Full text of "Postilla oder Auslegung der Evangelien, welche man auff die Sontage und andere Feste in der Kirchen Gottes pfleget zu verlesen, allen treuen ... zu gute beschrieben und auffs new widerumb gemehret Durch Nicolaum Hemmingum"

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Doitiiie DICK. |

die Sontage und andere Fefte/
in der Kirchen Gotta yfleget
34 verlefen.

des Kpangelif su gute befhrfeben/ vnd auffe
ep widertmb germebret/

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Autpahadslatjelahslschhhehng:
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Gedruckt durch Bonaueneue * j
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Bampe einer vermanunge IN

analle Diener des Worts/ von fretle |
ger beftendiger Einigkeit der Shrifis | tn
lichen Kirchen / inder Kere/ond was 1 nu:
rem Gottesdienfte/ auffdag ftenicht/ | ve
von megen der mancherley meinun | "iz
gen) ond groffen mengen der Serten,

fich ergern / Die befentnis des Euame | c-14
gelis fallen laffen/ oder jr ampe vn 1:
fleiffig verrichten, Sen

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bat auff Die graupliche , bejtendige

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Borkhareit er wie! Dfsaer sn Bslen / sicht one ver
Abend LIED‘ iche SOLPER ang anderer fromen
930 arlaiten Leute ) gefihügt 23 enolich 45 Ne gu
Yauseiiandt’/ ons uch eigen win wahn/auıh Anl
vv vaguan;d, vor Mirze En Zauseleie wiy RR jehaa
Fer sichten 95 chem. Daraus Dig Isar sie allera
lep winerentiun srgmobe, bafa sam / vnd rady
gaigecıt pfleget u within und zilkd alles one vs
Rcriheid ver ınauzev ond Dur einander gesorffr,
Ansloldien Dingen’ Da Ib anderei hwagen möge
Fomptzweisihey [haden. Die Send os Kuangels
werden in jscr balejtazsigee, tı vnd Bottlofen welen
geflercker Aberdie } Hesodg zie ubig Ten vd vnerfar
Be Ehriften/ weiche fonfien die warbeit Aljöunenen

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| unefget / werben betehbt vnd verirret wife At | Ye"

ı welchem rel fie fich balten follen. Vreeriweldien | almm }
fear nicht cin wenig anheben zu zweluchn gleichfan | chali/?
als Föndte man nidyts gewiffes in ver olıgıon fegeng | Fazer na
_ nd felieffen / verwerffen Derhelben nicht allen erljs | yondidrat
a, che fläche, foudern auch in gemein sllerley Dettgion] (herr

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fra r vno Gottesdtesifie. Inte wil das: eben Brücce,/ om wii ad Im Oi
u, fen ampt gebüren/durch vnfer Geber vırb treiwe werd] Iamirhı

& manumgen Den [wachen zu helffen / damit re suche | yuigabin

ein er) ech viel vno mancherley Öpintonen vermwitret , ın inm Melftern
as AB8- jeehumb ond ewiges verderben geraten, Diefen obel | 4Arihmm!
DEE/OHO zubegegnen ft nichts beffers / denn das man Heiffig| yadın lauft
Itewever? bersadste/ der Chriftliden Zivsen fictige wird win | gras han!
Manutg nerrickliche einigEett in der Here vnd red;tem Bottcsz unplang U
u, ‚ehrt dient. menu gleid) wie nur allein ei eseiger, ermigen] aid worin
ntakett In nn fr/alfo ıft auch nur allein ein einige / ewige bes] oadunzuld
5. „ oige/’pnbegreiffliche Böttliche warbeit em einige) urnmend
Dre Roliaton zeit eintaer Blaube’ ei einine Ronole FE, wirdnotsen
jötger zeit. np, De nen Glaube’ ein einige Regel,form
‚hoch von Ele gebe, Heijtlic) 3 leben / ond eine einige)
nöten. h ENTE Altdze weldje alleine weis va gelarnet
ar’ Gott recht zu erfennen /ond su ehreit, Vs num

dlewe Kirche gliedings vnd Wirbärger meh 3,08%

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jtebe ans Tut d
u der Anden)
at wasiiln si
te Aeliglon pfig

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Kuffers bat Bottes gunde / vd feiner Seelen Schefeit vers
halb der Oren/ viangefehen /daser glei von groffen Dos
Ehrijtlich, OR VHT Hieifiern weis zaruhnen. Widemmb aug|
enZicchen nrgentberlwelche in dtefem beufFlein der rechten

fkeine Een Gotnen ER AIT/IM Get vnd m dee] una,
Geltgkgit. Marhait verehren vnd anbeten / find erben der NA N rein en
oe vnd Seuigfett / ob fie auch gleich ein Rähbtrter Dr Lo;
zum Kerer nd 2Teifter heiten. Denn Diefe fache fche vr Vorne
nicht anff des Mienfchen wirdigFeit / oder vnwirdigs üb
‚ Feit/ Sondern auff der Kunjt od Meifterfhant Ti
Das DER des Geiftes Chriftt/ welcher mil ı Dasfein Äiebeg, ug
Digempt ruines dort ein Sichtfihnue vonfers S.ebens onnd MT vn,
ee n’ bals fein folle / mn welchem Wort yınd| ol Ma
gg warem Gottsspienfte einerley finn vnd glauben gesl a r
babt haben die hohen Patsiscchen vorder Sunday) „ Mas,

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ertmbart fat vnd nach) Der Siiupflat die Iteben Propheten / nn INN
Spoftel’ vndelle Gortjeltge Leute welcher Kerevnd| r Mt;

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Gottesdienfiv‘ He, wir Fehr bebsiten, FonneH wit ons Sp, ir
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Dorrede,
billihräbınm in Ehrifio voferm Zneren / das wit
Gledinafo vnd ontrtbanen find der Airchen Fbefu
Ehrifti / ob gleich Die ganze Voelt virs befferiwnd als
Ferer vardınmme. Willich dverhalben, lieben Druber/
von Diefir alten ward einigkait etwas lavenı un Fürs 29" er.
lich ertnnern / auff das wir gewis wiflen mögen / ob N |
wir auch) in Diefer einigkeit ver allgemeinen Chu PIE NOS
lichen Kiedyen fein oder nicht /ober ob vnfere Xi VE
oerfacher bierinnien finde welcbernab Dem fie von
jeen Mleiftern vnd Kereen ( nem) den Patribus )
hoch rühmen / onterfleben fich / mir Schwert vnd Ss
wer den Isuff reiner Prophetifcheifend Ypofloufcher
D.cre zu bannen voo zu vempffen, Es fariensber in
handlung Dies puncts vnd Yrguniants vieierley
Nüc vd fengen für ı welche alle hirher / als sw eich
geftechten ziel gericht fein vnd gehörten. Bern bie Yıge nstis
wird notwendig gefrsget / woher die redste Religion or Frage
iven orfprung babe wo: auff jr grund vd gemwishett |,
jtcbe/was fur ein Conjens vnd eintgfere jeder zeit ,
u der Kirchen der Zere halben geweft fey. tem,
init was liften ond behendigkeis, Der Teuffel die ech a
te Religlon pflege ausufegsten. Endlich, mit was
ferley ernfle vnd Elugbeu vie Bottfürchtigen wider
Die ijte ond beitrug is Snthans retten vd Eiinpf-
fen follen /auff Das wie nice, wie mir vaferın auftz
eiteıny Apanı vd Eis geihhohe,/ durch wernünfftv
ge berriegliche rede von lauten 22:81 015 beils/ 3
sen trüben Sfügen vwd Kruffels guellen Mienfanliz
cher Bagungen vnd Saljyen Doltesdünfkn, ons fir
gen vnd abi isffen.
Yor?ber aber Die richte Arligion jven vefpiung
babe, wurenidst von nöten BIZNZLIGCH / zehn nıce tl.
worzeiien , vnd noch beor zu tage Der Teufel vod mie erjfe
Gotitloje Mefen fo yehrtig iobeten [ORD AUS EU Feat yo
genemfreneh / nach anleisung jrer bunden varnuef yıfprung
rivE Gottesdirnit onDd Arie crdigzten)/ mitt we Der wuiten
nd Schwird dieselben yirwınıgun, vnd dife Ki
Iiaion ond Goitesdtenjie/ weine alleinvon Gott
Fomenond gegebin fndswarfolgesen / auff Das fig ja
war machen yo bifscffugen vie Welfsgung ven
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Stmender Schlangen welche ds Wetbes ame

wird in Die wnfchen fecıen. Der Zacıde Iperate 3217

Ten? its Denon wich befize wn® befchefpener / weicher,
Bockatis mac) Dem er (wie beybden Kenopbonte suarpbun)grs
antworteh fraget mad / weichen der rechtfehaffene ware Boitıay
von der Dienft were ? Antwörtet on, Wis HE die redhte Rılks
wägten, ION ERD Dorksdiesft welche Bor felba arachen /
Pad emgefenet bis, Dein BMeweil Gatı Blrzlıd: im

Propneteri ensstact’ er babe einen greumel für ion,
hen Krrearnd Gefin / follen wir Feines meets neh
zweigels Se reterägtrige eflerötgeieltaron ba be
heit anfang von Air Dertemwigst Dater flbe,äpol! o
Yartıfise Pıibine/a Ber von den Mihenienforn Arfsaner werd;
von Sol we fintuligionond Viotkisdtenfi fie vornemlich hal
tan Or BmörtaE er Wielr Schslteuwmdde DieN'ten

im bt such gi mabe, Daratıffale fie wiort antmworteny
EE were der Yiten were efrimals verendert wo: den /
inater rider au inen man folte die beite behalten, Dei
wieseftonus pricht. Krr antfaug Spring Das glte@ie
wie ii DAS bel, Blei) uff folche werfarkbrner beus
BET TIABER PIE WDregrfacher dan alten Gebrauch nz
CHEN BERGE CH onterbehefen Darneben den na
men Os Der Die ware Koelieron erftiffier bar, weld:e
Doc otel billicher mitt Bam Socrare derm mit dem ver
Bam Cenfiei antworten foren Wen gleich) wie der

wi ji’

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Itsıon.

Fetbamelfo mifebra: 7
» KIRN/RO miiebratchen fie au dfe Auforiter der

len gewsrhetten nz y beitertaung jees irtbumbe Das
Hama /Bis Dre eefte Religion Die beite fey,allern Das
fr nuchron Gott icmen/onurntche von der alten
Swsterlep Schlangendem Teufel / ver bald m anfange feiz
entiguig Pr Relimon wınd: Sere/ weldie firachs
Pid ar an firefter wider dfe Göttliche , eingefürzeh
lee, Gar bat Datvanl tem onterf&berd zu machen swifchen
eu vi Des SSPEICTIey ATHGUINEI/ SHD. alter Lere, Denn eine ges
Leslie, Betet Gottzn/ ol andere dem Teufiel, Die erfte wels
dort angeböre: if: öte aller eltefte , har weder ans
fang noch enoe, Hr gehn teffen Antigwitet ; Forms
DIE Krüite wit 1 Fc .
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Borrede.
gen Seien vnd Steneln der Warheft befrefftiiae
nd befejtiger. Die andere nirnlich Des Tenfels Mere,
hat einen anfang’ vd wird auch ein erde haben » Nurs Drediger
Diefe Formpt ber atlailey fuperfhiilon,aseralauben uf Kur arts
Gonlos wehrn. Diele beide antiguitsten halten ite ver Hautteten-
fechter und fortfeger / als heilige Patrtarcham weite
Die Hadkormmmenderdarres gentunct haben vd nicht
ein wenig / and wirt von juen vuhinien. Die Papıflen
freien jmmerdar, Parres, Patres, Yeter, Vererr und
fo cin zwifpalt in ver Kere vii Gottesdienften fürfeller,
haben fie zu ben Diteru / als zur eufferfien 9nd ganıf
fejten bülffe, jre einiae zuflucht. Vor au Fennen und nes Yters
men auc) die Veter an ı aber es fi 5wifchen ens vnd (Herd der
yunen den Papıften bierinne ein geoffie vntafcheid / Verer vnd
Denn diefe halsen wir für Potres / oder Deter / welche M.erer der
onkere/fo fie von Gott empfangentrewlidyigetrieben Kirchen,
vnd gelerer haben bey dentTachFommenden/als Da find, und Der
die bieben Patriarchen /die heiligen Aöntge und Pros Papıf-
pheten Chrifius felbs fampt feinen Apoflelwdiefe hal, (de
sen end vereiyren wir allein als VDeter / Ver von rer
Fere vnd meinung abmweicher bat feiner feelen felieExır
werfherget/äber vonden Vetern welche Eomen find/
nad) ver Ypoftel zeiten halten vnd richten uote nach der

Regula
Anbrojij
von den
Veterm/
Die nach
der 409
ftel zeit ges
lebet,

noch werjegen / welche Die Direr DHd vıfere Dorfaren PArIge von
aelege? gdez gefizzer haben, Warm man Die wiche narfp DE Yries,
tun an else Aatıdes rennen vRd Hierdfcheideny/
wie wich weniger wil fich Das lcıden oder gestermen
qrösbens ond Kelsgious farben. Wır aber vberz
Ihretsen Fans wege ie Brengen ord ziel dr Rei

gon?

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Norrede.
gion ı die vns Bott jelbs har gegeben / welhs auch

| Die Red, allo geiban haben die hetligen Pitrtachen/ond 241p04
| te Chrats fiel’ famps ven haulıgen iierterernwnter tecidyen Dee
lc: Rır, baltge Koel Der erfte war.) weldye mit groffer lands
de bleibe baffugfeis / vnd gr frrudigeni mut Old wildeıs

Schwein vnd rafkume Wölfe von folgyen Bruns
eu jagen vnd vertwizben welche auch endlichen der
won Bottes ınıt fanen rojenfarben Dinte filbs ges
z.ıchaer und beaoffen barı bey oirfen Direngzen YonDd
Macchjlemen bleiben wır fefte vi beflindfg. ber Die
Örenszenweidye Bir alte dcnlanze mit frınan Rindern
O8) DOnterehanen giefegt end abgemmeflen bat’ obezs
Syreitten wir , firtimei vnter vnd zwischen folchen /
mars Den Isusrer werdammts begriffen / v8D 309%
wartet ut. Derbelben wie nerechte ware Religion
alla Oo van WER ALT wecher beim Domtelg/
Der alte von jaren genenner wırd /gefhrieben. Doßer
gewiss) offenbas erfihruier / Das es Dideltefter vnd
nach aller natur vd art jres Sthffters vnd :Jeificte
gerichter jey / Waruimb gleich wie fie fTetiges ond jeder
zuiett die befkendrafte/ alfo ıftfie auch Rletigs jr felbs
ehamich ı ond nıche it fich Kibssflreitie

Yorichesft vers nu Diefz beftendage Religion’ was
re Sinne vndınbalt/wie wiel bat fie teil oder
Nacd? Goites WVort , ond Das zeichen / [ö an Das
Mort gebengt, lerer vnd fchreiber ns für cin redjte
fern ond weile ver waren Keligton vnd Bottess
owsijh Dana orchewafe bar Bott jeond je gehalten,
038 er feinen willen Durch Das uhndliche Wort vnd
euifrliche Scichen den Mlenfchben geoffenbaret bar.
Denn Das er Das Wort in Die ohren lear / Damit ca
endlich 133 herg fiucke vod flieffe , alfo legter one
au hhromiih Fir onfere augen feine Zetchen / auff
038 13 voferin wine / gleich wie Durch ein fenfter/
cin Kieche febrine vd leuchte, Alfo ı Das Das Wort
vnd Zeichen Hy einsatifades Wort / Vemlih ein
Misviiches vnd fidrbarkches Wort /welcher such
ende vd nz einerloy it’ Dee verftand abır vnd
arurung Des Seichens fol allezeir allein aus den
wos genomn werden. Wiss Us für Zeichen fein /
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A Das leren ons die fünf zeiten /inwwelde@&ott vornem/ chen fich

her, lid) fan Wort verfändiget,vii die Zeichen gegebe hat, Gott IF
Arofe I 0 jinDd Der jiand.gelegeuheit/ vi yelt vor dem fall des durch fein |
Da and) als Wienfcyen die yet der verberffung von widerbii? Wortvnd SI
e DE hl gung Dıs MWenfchiichen gefähledits ; Diezeit da DIE zeichen ger
FE Werbuflung widerholer ıft / diezeit des Mofatfehin offenbarzs
NO Regiments’ vnd leglıch die zer Darinne Die vers bat,

bs gu beijjung erfüller » vd Chriftus Jhrfus auff Diefe

Se Ya Wer geboren ty ie allen Diefen fünff wıren ft eis

MT Iher de nexiey bejtendige; 00d ganz gewiffe Kere ond Kelis

ven Alter gion gewefen ; welches wir mit Gottes Wort vnd

LERNT Sachen folgends varıhun‘ vnd beweifen wollen.

en flchen Yvıwr dem fallıals Yvam gefhmädt vnd ge ) ar

AA ONENT zieret war mit Dem f&berbilde Bortes | bat Gott der Die zei

wart Allg DERR dem Menfcben fen Wert vnd Zeichen ge vor be
ebeum Daumely geben. Das Wert erforderte rechte erkentnis ond ge’ fall Ave. R
ieben. Daher borfam gegen Bott / end verbote Das Der Mienfch

neelteiter wm) bey vermardung Göttlicher firaffen nichts fürneme

end Taflite oder fih onterflüinde wider Gottes gebot’ es hatte

PFERUNRNN such Dis Wort die verbeiffung Der vnjterbligEeit vond

Retigs jefelbs ewiges lebens weiche verbaiffunge Adam ım Blsuben

h ergriffen vri angenomen vi derdaum des Aebens hats

Geligfon! 243 als ein fichtbar worrreben Dafjelbe Durch Die augen ine

ferulooe © bes gegoffen. Welchs alles dahin gerichtet war D48

fan D98 Ydamı in weldhem Gottes bild ’ als in einem Spiegel

für cin redhie leuchtete, Bott den Scan jlers ehren/loben und preis

nd Gottes fen folte. Yus Diefen worten ift Elar on augenkheinlich,

Das Die rechte Religion vor dem fall geweit fey ein vech

tur Gottesdienfi nach Gottes Wort gerichtet ı wels

ches Regel war , das Wort end Daszeicen. Die |
fische diefer Religion ’ find gewefen / crfentnis Ecy Stäce
tes | der Olaube auffdie verheiffene vnflerbligfeit/ der relrgld 5
innexlicher ond cuffesidyer gebosfam gegen Bott. on für Sahatpehadtuhatjehudhehuhndunhnh
Das ende oder nug war dielis/ das Adam Gottes dem fall "U FT 2? 9
Ebenbilde gleich war / in vchhtichaffen Föndte loben/ pur dem |

inje gehalken
de Wort vild
Funbatit bat.
ve / damik (9
y.logeer v8
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‚ einfenfter’

‚Die gr erkennen vnd anruffen. Ynd war ın diefenm flande ein enve,ond R
Tmilid) n techter volfomener Bottesdienfi/ wicer Dann fein 11151299
zur er wırd nad) Der Yuffaftehbung ter Todten /ellein das
y ads ” er Dasunsal nicht nach der Subitang oder wefen / fons #
un ans DM Dir mach den giaden viel yolkcmenes fün nırd.
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Fhen en folcher Wottsonienft ‚als dem erfien Yiens
fären für dem fall geboren vond vorgefchrieben ff
mordin/ wird auch von one nacy Drim fall erfordert/
wurd at Feine werenderunge gefibeben tu Dex welfe Dies
3 Wottesdienjis / fonvern nach dent fall ver aus
en Kirn gefolaet cin aremwliche Zınflernfs end
Vrberbung ‚588 gangen Kienfhlichen gefchlests/
je Das nad) nicht einer were, Der Dielen Gortess
draft volfomenlich than oder zum wertzftem amzı3

we Kebens/welder ij} Chetflos Tbefoe Eome vnd
bs balre, lach den nu ta vnfern vrften Blters Daa
Genichliche gefalecht war gefallen / hat Gott
nb fiinen will offensarer / im XVoet on®
Diergus abermals zu lerwen nit ss Gors
nad) Dem fall Bott wölle verebret fein,
Morten flrsffet er die vbertrerung / feınea
Indem worte /bater gegeben die verbaß

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EACH fung vom Heffia / welcher nach dem er MTenfeb wärs
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ort vrd Den Iienfiben widergmb zieren vennd bedstben

foliennt dem &benbilde Gottes + weldies er Durch
or Gtinde verloren hatte Das Zeichen bat er sum
svor! aeıban/weids gleich war eine fichtbare preütiae
vom Titan. Die zeichen aber war Die Kbiechtung
und Opfferung des Vıiebs / ond fiächten ver Erden,
Nous Folr/ Das Gott nach den falleben efnen
pelduen Sotreedtenft erfordert ond baben wıl , als er
wir vor Dim fall, wiewol erin fünen gradibus
vd wirden nicht fo volEomen It /alsvor Dem fall,
ern da erfordert Bott vom Menfcsen 7 rechte er
Kontmis ‚Portes ’ vete erkentnis vofer fonden/
scchie erkannte Ehrifir’ ver-da ı an IEatt Dse Dame
skebins/welßber m Paradis warıcr erfordert recht
vartramen/ vd glauben an den Mlefjiam rechten
geborfanı aus Dem Glauben / alfo Oite rralidy je mehr
wnD ehe in ocın Wlenfchen leuchte ; ond Rue
herum su wegen debescht worrde Das ebenbılde
Wiols ı Bus 8, aufy Dag fi demtüt- Des Henfiben
Enge ven auhie,. an Rarde gawife erkannte

Dos

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Eattıs / in dur Selen ‚ rechte baulrakart / nd ft allen

Bein Dee ifcnjaren cin völliger geborfam gegen

ven bot orten, Diefe Ding werden Fürglid) anger Werl? zu

zeigt end Dargeiban nut wors vnd zeichen / bald un luren vey

anfang Ber Share Loft. Denn dfe alten wre Plato den alteın

sat weine fiener waren’ Dens wie’ ond Bott ugs

ur beywonien werden vıel bequemer ond beijer uns

urwiejen Durch Tuege Spborfuos vnsd Symbola/

Ochs wit gun mt langen Predigten’ Zinefole

weifesu incii vorsehen gemein gewefen bey ven Che
olotisvnd Uhtlofophis auf vasswas fie mut Euren
ttobhorifnis vntefttwolrdr vorlegten vnnd lereren’ &ottea
cben Baffelbige nut gewiffen Symbolis und seien wort.
erntetch ond anzogten, Klach dem Der Mienfch ger

fetten’ bar jm Bett dich fein eigene fiim diefen

Spruch oder Apborfimum vorgelegt’ Des Weıbes Gm
Famen fol ver Schlangen jren Aopff zuteten Das |
Symbolum oder zeichen weldys gab als in ein Gattea
Sürbilde / eben dirfelbe bedentumg hatte / ıfl Gewerl ER
Bi opfferung Ben Datern von Bott felbs befoblen vi

geboren, Zbehäls er fein Öpffer thet ı fabe er auff den Anrnan
fürgefintiebenen Spruch no Apberifmum / und beariffoee
erdachse std ı Kırfllidı ı als er Das gerödte Dich sum Prediger 7
Üpffvr anfihawete/warder erinnert Des Todes / ım welche Die
weiden das danze Mienfhliche gefchledht gefallen Erovene
wer ı von wegen Der Sünden /Daber on sweinel ein nah dem
eroffer bitterer fer ın feinem Isergen entfian: fall XDe aa
ven. Darnach / als er aufckemwete Das Ylur des than oder
Opffers’erinnerte er fi) Der gefchehenen verbeaffung we fie
vom Lila / Dur; welches werd ‚ verdienji / und Mb erim’
fürbitte / er gewislich gleubet, das im Gott aaedig, Mit went
mind verfimer würde + Isut ver verheiffunge fie gropr-
Gottes. Daher wenn 1 feinem bernen ein rechter frrt gavız
troft vnd Glaube eewacdfen / dadurc) er Gott gefels

a vnd angenen ward Buch Cheifium Tbefum. Als
er u Guach Diefen glauben allein gerechrfertigwt / ba
er Die ware beiiigfeit / nacb Gottes wort / für. die
band genomen vnd beisackster /lokte wnd preferg
Dort von wegen feiner Bereäitigfar ud bisembers
sigkeir/ Ale Hat Abelr,als erlicher nenfien Das bıla

Gattse

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Vorrede,

wert Hoftes welder In ins angerichtet Boltde HEren
redete ehr vnd Gottesdienft bemtefen , no nadnwils
foldsen mt feinem Tod befteriget, Denn 0.4 fein Ddrn/
or Calw der beischler ; jn von Der brFentinis Des zuges
fügten Samıns / ond warem Gottesduenft ab wendig
machen wolte, bater viel lieber tarben wollen, denn
in den Bottlofen varh feines drudcrs wulligen / Gas
be m fziner beftendigfen Dis suuxzcftehen / 968 dırfee
YiTentc) allererft recht Bott varehrete / Der Da Den ges
borkun gegen ;Gott / wnd die befentiiis von Chrifio
viel böber vnd gröffer bielte, denn alletıng bie in
der Welt, ja auch das leben felbjb weis 00h
font ven WTenfchen pflegt lieb zu fin. Zrs Diefem
Wort vnd Zeichen /welbs Bott Dden’erjien Kliern
nach Dem fall gegeben bat /wird Fine vnd augens
Khbenlih / das einerley Religton vnd Gottesdunft
geweit fey/vor Dim fallynd nach demfail, Vrnd
wiewol erlibe eufferliche umbflxnde von wegen der

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“WVesd yadabtın natur’ vnd der verheiffung von Der Eu | . Ben
n3c) Dem löfung des Mienfhlichen Gefalecdyts / hinzu Fomem | (Aether
fall, (0 1jt Boch die ubflans oder wefen Des rechten Dot kn N
tssdienfts je ond je blieben / vnd wiewoler auch etz . Bon
wos vanolfomener / bat er doch einerley Deytung / NG In tina
; 3 Fa su fein Ruhr.
Yon any nuzvnd ende . Diefer ware Bottesdient ıfi biieben le FE
| fang deg bey de Fleinen beufflin der Chriftlichen Zurdyen / Durch Willen
4 .b - zeit der Shndflur / das ıft/ taufent fechshu fe/ Wenn Koh
iD b 185 58 zeit Der Sundflur / Dass ft / tauient fechshungs |
Ba dert / vd fechs od funffgig Jar ! Denn Die KIady DAS) Dany Ryan
; auf odie er Kr c 2 5 g “ a vl vr) 6; 2 au
© Säudffge Frmminge Eains welche Die verbeifjung Aaıfislich OT gedtemet ı

find 1656 verftunoen’ verfolgeten dfe rechte Aıscdhe Gottes’ fi A
Gene, g, Fach den namen ond titel der Kirchen / vnd verbers Wem
en iisridjien Öottesdienjt in Iautere Keucheley vnd LEUTEN

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2, sberglauben. Daaber Bott ver HERR jolde N Peftlgpchn
Die zeir beucheley wnd misqdlauben fampt andern Aafteın? I NWabermat,
Die zeıt REN : y Eon, a
nach den Neaffte sit der Shndflur’ barer Bern Yiohe Denreds 9° Wdkity p
Einöflar, Men Gortesownjtabernmals mit wort und zeichen ba | NE Ge,
@®otr bei foblen , nicht zwar einen newen / lonaern cben den Kun dan,
fihle YIoe Gortesdienji/ den ex imanfang felbs geordnet ond often tr
ben rech, geboten batıe, Als aber Japber mir beucheley ynd Ohr en
| ten Botes; Aberglauben / vao Cham mir gemalt vnd Tyranne rn
AN ven n.g Piefin Botiesdienft pnternehckien/ Il ec blieben alleun Mika
U. bey "

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Dorrede.

bey dem Befplehte und Kinder des Patriarchen
Sen. Diefer verfiuud Die verheiffunge/ Wort ond
Seichen rehtfchaffen / ehrete Gott in od cur) den
Glauben, vnd wor jm gehorfam/ glei) wie Abel
vnd Flobe gerhan hatten’ Vdtewol aber Yrobe vnd
Sun Das Wort vud Zecken / P.Bott Den erften KEl,
tern gegeben hatıc / behalten haben ; a ıft Doıb von
wegen der newen Defchicht vd bandlunge cin mwis
Seren gegeben worden Denn nach dein Gott der
RERR die Gortlofe Wilt/ von wegen Des abfalls
yonteihten / reinen Gottesdienfie / mit Der Sänds
flnt vbafhwernmet und verderber / bat er den Iobe
vnd feinen YachFömlingen zugefagt / Er wolle die
Melt nicht mehr Durch eine Shroflut verderben / su
Diefer verheiffunge bat er ein zeichen geferzst / nem
ben Kegenbogen , als ein AHIemorial/ vnd a:
venchzeichen Dre Verheiffunge. Selen Reganb:
gen / fo in Den Wolcen pflegit zu erfebeinen bat Gsoii
felbs mit feinem Wort befchrieben Yu verwarst/
vd als mireinem figil befreffeiger / das ex feine 303
fage fer halten wolle / Baimit er verbeiffen end 311.109
tagt , Yicht allein YIobe vnd ferner Kinder / welche
ich in feinen [du vd [ehirm ergeben hatten / Bott
zu fein / fondern Das er auch binfort ninmermehr
ourcd) Waller vnd Sindflut die VOclt verderben wos
te’ Wenn Klobe ond Sem Dis zeichen anfchaweten/
nad) Dam Krempel des balıgen Abels /. haben fie
Gott gedienet vnd geehrct im Gift ynd In der Wars
beit,

Folge nu hama Ybrahams zeit / bis auff
Mofis seiteniin welchen eben der vorige Bottesdienit
Den Patriarchen Durch göttlihe lim / vd newe
seihyen abermals befoblen worden, Denn nach Dem
Bagbete / wis; vd verfiand | weldse body vd fony
Deriich gewefen in onfern erfien Kltern/key den Mens
fen abname/ gleid) wie fie eines Flerern YOorts bes
Ousfften / alfo bedurfften fie such eines fichtbarlichen
vnd ımche gemiffen zeichene. Dose Wort welche
Abraham gegebin/ war diefes: a deinem Samen
jollen alie Yolcfer gefegugt werden, Pas setehen beim
Mor

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en S2gen jagt, jeibs aljo urtisret. Das Drittel Die wermeldung
KY- vnd anzeigung vafer narärlchen gebeealgbit Os
ri, wie Dusch wijer vermiägen pnd Freijfee Den Gesten

3. mb lonuen sa weggn bringen‘ cdex erlangen / fon

ern wir mögen Den baformo allzın durch den glauy
Der newe biwar ed sugrgen Samen Solgen glauben
arborfaın Des Abrehams ul gcfolgist en welkger gchorgenn Tin
mue Dem fernen gansd kebermwiz 2 DEE GEBORENE ch brasste/og

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folgen. achorfam vd jeoınkeit er gusıa Yatlchen laffzu, og ee
Gen )7. finen Bon wol Ihlackten zu Dpifen Denn

wie hoch er ven rin gegen. Bois geachtet’ tik

| birrans zu fpbseons, Das gr vgl lieber feinen einigech
Kon "Thanc/ Dener Dedı in feinem alter nn hats
te/iweihenand ger berrlüche verhelflunaeg Bei cher
auff Bottcs befehl har Ichlachten wollen ’ Benn des
er folte von Diborfun denen Bon sbweichen, Dia
zerchen aber ı fo Yinsugerbanı fol vom Wort fine
nusiegung ueman/ Dein Das zeichen ift ulchts anvergy
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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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ur " lid) dıe MINE DEE vorigen Aare, Das wort wirn ge
Baal kan Dale / aber dfe Deutung bleibe eineriiy, Dielz MIRTIV,
da wen, = eh un wort wind zeichen / Diener Mer Slcer
dan acheit zum Beten / bilffr ons aus der robberk
HR; vd biimdheit ond fhrabe mit ntchten für cite Han.
» Kikie SEEE

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weife Boit zu verehren Oder su; Mena (wi der Mach
‚ die Samen Abrabe Im irermmen lieffe, eg
cher weiße / wie Loins Kınver , vaavachte drg Pe
Yerllands gättliches YWorts onD Sctehens, PAR ci
ond Den enfjerlidien febein Iteb hatten, mar Pia
verfolgten den ftonimen Abel, end ao ul EEE
folger im glauben. Ylfo thesen akch Dle Yıım be
biengen am Duchflaben der fihpneteune Ep 3 i
ten den heiligen Baift, vn verfolgeten Die radsten
Kinder Abrabe, Daher enolich Fonmsen das der A
| rein? Göttesdsenft ey wenig Keuten if blieben
Alfons — Wenn als die Verer feembdlnmge/ond im eleny toten
m Du Em Kgypten 'batalleın Jofpbe gefchlecht , ad a
} cob de3 Pittiarchen tode/ den reiten Bottespinfg
as eng behalten. is er nu nach feinem Tode nidıt Be
ggg eben versofben , bar Boroe HERR , gr
F nu gelber 21Jofe in Kegypten gesorz 1/vnd nu achtg Far al:
war / nach Der verbeffunge Abrabe arfcbehen ,

‚lien Bern Did . 2 k ar ro, uXe
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| erhalten whrde , bat er ein Adnıgreihy ond Peisfiers age
rebz dem tbamb auffigerichter. Ob ernuglich eben oshelbiF Pr «

einigen Ge wort ynd seichetrsevelches er zuuor den Patifauchen w er un
| Sor@tor befoblen au Mofi gegeben vnd befohln bare / aa
tes / wer; fotbuter Doch lengere Predigten / vd mehr zeichen wi
I zen Mlofi hinzu / nach gelegenbeit derfelbigen zeit vd Kente/ er
| sche ser welche Predigten vd Beichen alle miteinander / auf Wr
hen geba, ein einiges ziel und Dentunge/ firads gerichtet, vd RT
g eben Denfelbigen geiftlichen Bottesdiengi den Leuten fun rt
| vorhielten. Denn in Der Wöflen (Dssıch gefärweige Ina VOF
ei des Scwrbufchs / ver Wolcfen vond Sewerfeulen ) sul)
Bi HDreyerley wurde das Zimelbros Mlsnna,/ der Fels / wnd vie pop Die DA
| zeichen) ehrne Schlange / als gewiffe Zeichen der Lere ond Komm des-
welbe - Gottesdtenfiz/ dem Volc für die augen geftellet , fer ı DIE Lad
Ebrifinm welche drey Ding / Eheiftum ‚Der jnen langeft vers (prengüng
bedeuten, Herffen / beveuteten. Denn Mann das Zimulbrot/ Opfir dab
j. Hanna. wie es Paulus felbs ausleget / bevent eine Gepfiliche ruff Io
Sipeife / Dadurdy Die/ fo newe Hlfenfhen our Ehrir nadtundhen
tum worden feta sin Chrifti Reich gefpeifet vnd ers | eluiım
», Der mebretiwerden. Det Sels bedeuter den Bafilihen ge 1, none
glg, tan, Daduech die Oleubigen erguiefct werden. Die frncan dom
Y; ehrne Schlange. bedeat Chriflam Daran dem flamm dam Lahr
2. Die des Creuges fr Die Shnde der ganzen Welt suffges tr fra
ebene benget folte werden / wie denn Chrifius Dis Zeichen Dre van Akt
Scjlang. felbs deutet vud ausleget. , Das aufchbawen auff toelcerinee
die Ehene Schlange / war ein figux vud fürbiid dcs Dasadıri.
alaubens / Durch welchen Die gerechrfertigten vd Get das
lebendigen für Gott wandeln, vnd zur volkonmiens Ssohemzriie
beit gefüret werden. Krach dem aber das Vold Tirasl [et tn ealgf
Was die In das gelobie Land, welches ein fürbilde war des Des a
seichen pe Yimlifchen Paterlands ’ beadyt worden / find jnen ||SENN;
Kinder MOD mehr Seichen / gleich als fichtbare greifflidye ERAM
fing; Perdigten / fürgefteller worden / aus welchen ıch et Körutet Ye,
| ynd dag be wenige wi varthun, wndrhären dennallezue | Nüieefall,
gtelobge Wermelben / wilfid) von Furgheit wegen nicht leiden, maus]
Band bey Zwar Die ganze gemein bedeutet Die heilige Chris Yu Pe,
I Beuten.. liche ZAirdse / Das Prieferthumb vnd Aöntgreich ke Au
on Fee Hedensen Ehriftum derducch fein Priefterthumb Dane
| | Des Vaters zorn verfünet/ Iant ver erfien verheiffung/ | kin...
Hl vr Dusch fan Deich acshönet One sei Des Teufel | a
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ferne barde Rotch ı Dasebenbilde Gottes in Filens
feve: 11030) welchen der WMenfh eerfcbaffen Hb Das
er fo wıderumb mr Dem Btloe Bottes gesteret ,
Gore DERRIYT loben, ehren vnd preifen
Föndte,

lid
3 fein viel Leremonten hinzu get than wors Bafiltaye

Be, Derer Gaftlihe bedeutung Dfe exjie verberr ag

fung erkieret / und den ariftlichen Bottespieuft ons ir kahde

vefihler vnd aufferleg 12, $Dlemerl aber N pe en
LEHoRiM

fein’ wil ich jrer wenig / ond zwar Die vornambjten
vor Die hand nermen vd Färglich erfleren. Der gr
Khymmcl Des nen eflers vnd fein jerli; Op
fer ı Die Kade des Bundes / Das Ofterlamdb / vie ber
(prengung mır De ln jver Tauffen’das teglide
Opfire, haben une fonderliche Geiftliche nenmuage
auf fir ne;abt , meid)e alle fampt ein liebliches
nadıvenden/ non gelegenbeit und werche des Wirtz
ers Ehrijlı/ end Dem Amps oder flande der Gott/
fürchtigen in fin baben. Der Jobeprisfter ug 7 Reg 300
Forne an dem hute ein fhienblar von feinem Bolöde / hen
vd am Leibe Fol iche rettg Alevdern Das Ride ers je
ne irn Ba bedeutet Die Gortbeit Cbuuifil/ Die Kiss
ne reine Alsıoer bedeuten oe 3 Jenfügeit cher
melche rein end fd3ön / und one & En Dein ji mar,
ME sDber Der sscheprtefter ern mn Er E Jar ein :tiend
Ge im 05 olle; bet! Jafte/ ken fürbıld di RR 05
Zuoben PER REE Chad der Duccb eis einiges Dufs

nat wos
er DEdcu

Bi tin ei Feit BORUPEt bar’ dte acherlieret ware ne
mol we ort Flerlihb (Erod ruggeseige ? Der (Pr
Drefis 28. nugereiget/ Da Der fErod,28,

HERR alfofpritr / Das er fir verfüne vor behs
WDERBIT - Darnach die Fltdunge des Prüsers Die Ele.
böpeutet Die IserligFeit / bamıız Gott mıl, Ds fü Duung Des
Pricsier föllen aefihınücker far / wie Dautd/ ds er Pricjkerg,
Miofen ie Is Dafisidige anzeigt’ vd bricht / Dinl. 7223
Dein Pruficı los fich Fleiden mit Gierecbrigketr |
vndR 7 tg 5 We freweis. Die ade Dcs en Die Lade
028/ Bedeut Das Veld Gottes / init welchen: Bott ag SM
einen Dyno ın ffinem Yort gemacht hats In ver
Eaven

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Ststyebatyebudgehudhutuhntunhulun:
= ı0 ia 12 13

——|— Lu En

P,aden waren eingeihloffen vie Taffıln des Fefis
1325/ welche in Der Laden mit einem guldenen Blech
bievdecfer wurden, durch weldye Ding nichts anders
bedeutet wird / denn was Die erfte verbarffange mie
ih bringe , Des Wabes Samen folder Schlanz
gen jren Kopif zutrerren / Allein Das Das Seuchen
etwas bieblicher den haudel anzerger. Dinn die
Der andı Talfeln des Dicalogt werden ın der Laden bedecker
7 mit einen Öuldenen Blech oder Decel, weld;s au
neniet ward / Der Önsde: ululoas ji Christus’ Dug
on tft die verfünunge für onfere Sünde bedechet
die Shude der Hilenfcben In fe iner Rirchen, fYhzet
fie fix dem sorn vnd erfipredlichen Berichte Bors
sc9. Kiecber wastil Das anders’ Denn des Weibes
Santen foll ver Schlangen den Ropff zurretten ?
&.Paulus Atifo. veuret Paulus als ein Ausleger Der wort
ein guter AYloifiv Diefe figur feibit zun Köomeen a3. Capitele
fr uslerce ir werden one verdienft gerecht aus feiner anade/
zir0ijle vurch Die erlöfunge / fo durch Ebrilto Ihe fir gel
bentit /weldhen Sort bat fürge itelt Jun eine u € Sn
venftuel duch den Blauben in feinem Blur, Drun
alsich wız der Zpobeprieftert bay oem void Seset
den Dnadenfinel alle Jar cn nal mit Blu pflegere
zubzgichen + wenn cr ın os Allechailistie arenge:
gen bat Buch) vnjer Moberprie, ter "Thefis s Chstfl IT:
era nal ich lb Foıt fernen ‚Vateı für Die Sünde
Ver Det sur! Kopfhet end gine Kiwigt er], tum ge
es das erworben, 38 Miteri, > DIT au eis 2% Hör s
ofırlamb Ir b re Darm bie efte Derbeifhange /
bvesier, als suenstisnlichen kebenütaın Fsıchen / abaenıalet
worden / welche Sigur Paulus aislerer } als er
fpriipr: Dennwir beben auch ein O,k-rtaınb Das
1. Corint.s. ut Ebriftus für vns ‚geopife t. Dasabir Daffels
ß Be alle > VOUu Dec DMıd2 dcnomimen id ’ zetaue
8:1 oud leygt uns’ Das Ldrijitaa wre Sleichan ch
denomnien ‚vd oma Siufdıs 3 Mocechen dead
0. DRDE a erall; nebalbe iv art Det 132 f: uch

Kbhre, Wr

veie wii, 06) Ole Fr ER “+ 7 "O8 {£ „9 44 ol Far,
34 bisalıf e- Lerestuien / Ynd ji EI ERITETET nicho
3

(ip? 2 Are N -
LEER #3

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-Yergöffen / onjer Diode Gewinen Dan bsiprengiet

Norede |
au geiftlichen madyete, Das aber vom Aamib wer
ter griageı wird’ ond ein eglihs Zszufflae tim ans
en Fliael Tols Splacıren ı bedeutet ı DAS ein ins
nicdst vol eines oder zwawr Werfen willen 4%
ftorben fey ı Sondern von wegen jener Arche
Sid Beinen Das ft, von wegen aller dere, jo 1"
Dach Des Lebens auihhricben ind. Dir Dripren? re
cuna sur Dlur + harerne belle offenbare beventuns TE, N
ae’ Denn egıft cin Zeichen vnd Sürbilde geweit’ 7
Des Dluts Christ, Das er an itasm Des Ereugrs ="

S AN were st air Hldy ji
Bud von den todten Wercdrn gureimigst bat? eh
. n. - 7 ‘sg De gr ara > a Aue »
sion Dem lebendıgen Bor wie dena DREIPIHNGRR “

die Zebreer folchıs 'auslegt. Eben dabın ge bören Der Fr
auch ive Tauffen und teglich Opfer, Div ın ge vn
mein bedenten fig Die reintgung / bat vus Chris Daden IN T2
itas abwejähet vnd eintget von allen Stunden, Opjjiki:
Darnad) bedeuten fie die ware Halıgker/ darıntt

vie Bleubigen angerhan vnd gesteret werden yt1d

nun anheben Dem Bilde Gottes gleich 5u werden /

zur,cbre vnd lobe Dostes. Dieje SigurB DrE Bries

ses find als zeichen vi erlirung Der erjien verberfs

fang , Welche Leute nu diefe recht verjtunden / DIE

baben mit Adam Abel, Sub, Ened Floberibrar

hametc. Den redyren vnd Gerfilichen Gottesdtenfl

GFort erzaiget | nicht zwar eiN«cO fremboven Ne vn

alcichen ı fo viel die ubflang Des Bottesdienjis be |
Iauacte fondern sınen gluchen j4 eben Denfibur ie falfdise
geu Bortesdienilz. Mes gefoicht aber bie ? Zur bis
Gilerh wie Coins KTeafomling ved Befplechte neir allen
die Varbeiffung Augblin vertanden /vnd beben oss ersll:
geus Den binzudeıhanen eufier chen Siaen PALe hose Zur
Gorsnenji an on? fur fi) web gernncht Ao nen chme
that auch bie Das mmeijie kutl Der Inden! iu us wor,
ven Deifi fauren 7 vnd ingqin auf Dun biojjen
Bachttaben Dreriieiiten und OEH eat worwes

Breniir Bunoe in toichen zul lichen Werden ohne

Welcden thumb For bey win !.ro/

er jeripb s MUS

®® ı (of

lauben / |
pbeten erajtiich HATTE / v4

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n._ Be .— Fr
ET PEN 2

Kfste 7.

Eine: Ievw
&

lere 2:19

Gotte gl .

Norrede.
folımie Hemenge ewerer Öpifeer/ Th bin fatt der
Dramwopfter von deu WIDE /-ond Des ‚fetten
von Den Demerten ’ vnd habe Feine lufk zum Dlute
Orr yarren/der Kenner vnd Döcde VOnd bald bers
nach fager er alfor dringet nicht mehr Spetsopffer
fü vergenlich / Das Asuchmerck ütnıir ein Grewel,
nd feiner bald hierauf Die Vıfay , Waruımb erg
nicht wolle Meine Seele / fpricht ee / it fetno es

„ren Liewirtonden vnd Jarsciten ich bin derfelbigen

vberdenffig ich bis müde zu leiden. Mfte folchen
worten zeiger Gott any Kr habe die Ceremonien
sticht Daruımb eingefügt 0nd gegeben’ Das ex fie/ als
einen geiitlihen Bottesdienjt zrfordere oder haben
wolle, Sondern Das in folehem Das Volck fih obs
te ond gefchicht machere zur Bottfligkeitiven qalaus
ben Dadurch flerchete/ond je longer vnd beitendts
ger am waren Gottesdtenft bienge vnd verbartete,
Zibrr wie nu Die Keute von natur sum Aberglauben
find geneigt / ift ver geöfte bauff durch aleifnerey/
vom rechten brauch Der Leremonien 4 gefüret
worden / haben auff folche werd word euflerliche
Erxemonien alle je heil vnd sroft gefenet / wels
chen Fethumb/da u Die Propheten / jo 53 jnen ges
finder worden / lraffeten / wurden fie als Kefterer
08 Öefenes/ zur marter Dingerifiin,

HTresus wird Else vnd offenbar, das Die
Boöttfiurchrigen / fo vnter Mofes regiment vd

Dienjt vi? Gefeg lebtenbeide in Lexe whd Gottesdienfte / ers

ter den

| Het nerley finn vd nieinung mit den Verern vor der
lien vr
fen vor

Der Sind
flut vnd

bstnach /
Yıter I759

Söundflur ı vnd nah der Sundflut/ bis auff dte bay
tuffung 2Dofi/ vnd von Mofe bis auff Chrijtuin

gehabv vnd behalten haben. Was wird na weiter

erfordert / Denn erfentnts Der Shuden / glaube au
Ebhrifium’ anenffange Gottes/heiligfeit gehorfam,
vond andere Chriftliche tuger den / welche zu wi

fes Art derbriingunge dis bıiloes Gottes in ons ‚ als jtück

Micat vd

”
”.

fin.

DEN u

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23 Dis
au Shrh

der echten Keligton erfordert werden nd ges
hören,

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ERLER

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Morrede.

binfa

it dep Y Ye ) ,

I das ’fatt, Yon der lersten zeit haben wir mad) zu FODEN REN, at
Kom )SI : 1a weldtcr Das ewige Wort Des Vaters / nam RATE N 5€
en . te I WEIAKLE vn: Le Am re Di Wiibrs A Darıame

N Okt
Oprteopffep
"ale (De
n,.
WA dEg

Ram no mu
I. \ und Al

wirfünge Der Propbeten Schriffte, des SMMRTD N verhaf
men an fih genomen / Das ıfl Mienfehh EL. 2 >. ch

anff Das er der Schlangen iron Aopft sek teit Ne
it wiees Johannes ausleget/ Die ed cheiikt
fels serfiörete . Diefer des Mofis und der PECPDY CP
er aysleger vnd erfüller bat ebeit denjubigen „Se

u Kris, 4 “ RT er on fi WEN Ik
| Milde Botteadienit / der nu gefallen war/ mitt En a ü ee
t Eoremonieg Zeichen widerumb auffgeridht bat befohlun zu pres ge .

Daser ital
Reodırhshen

Yun
Vor fd oh
gEaitıden ala)
ud beitendl
DyerDarten,
Yhrr lau ben

»aleiinerey

alıarı nAs Ni Ä 8
. ur get nemlid) , Die Tanffe /vnd das harıge bed

zu j mal. Das Wort leger die aifle verband Bick/

a licher aus Die Su ben find aleidy als | munDidte

ef Predigten , welche vn8 eben O8 / wasjorjlen um

mh um Dort gelerez / leren vnd fürtragen. _ Was bigıdt - :

„ u (ib bie ? Gleich wie vorzeiten ; Die Fans Zınberı Der Tenfs | |

nn Ehamiften / vd fslfde vermieinie "jiraeliter 048 fe} Fan 05 £ AT ohyabadhehuchnlschehunhuhunhnt
| a Wort corrumpfret ond ve: Felfscry ond sur laıfdy7 wort nicht u 0 . 2 ‘
EAN"

slche ‚u wV

ns als

digen/Buffe vi vergebung vasunden/ en Die es

gleuben, jteret und begabet er mitt feiner Gere ge

Keit , gibt jnen den heiligen Geittshmder an in jven

herzen foldye vegung vnd bewegung Die Wberei

Zonen nılt Bortes Ögfen ynd willen Ati), ze
wiverbringt das Ebenbild Bottes/ na ge

der erfie MIcnjc) erfchaffen war / vd wil Das

wnfer Aiecye alfo fareine ond leuchte | ur dem di jun

fenen / das Bott der Vater DWEOUEG) gelobei ynd ”
gepreiist werde. ben diefen Bottesdlengs bepihlet € hriflus
evauch feinen Fungern weiche j# Nadmais NIE befiblt fot4
wort vnd leben geleret vnDd gehaiten haben, Id 7 nen Jun
dss aber dig Ebriftliche Rirde je vnd ie foidhen gern 048
Bottesdienft behielte / bar er ge kein Götritches Dort vnd
Dot vartrawer/vnd an daffelbe wor swey erh Die Sacıat
Kerliche zeichen ’ als gewifle brief vd firgel- geben’ mente

licher torbeit Mienfhen Tremme Daran arflidet laden, 11
haben. Alfo haben die Zreuchler vnd Oletiner, fo duret bald
in Diefkk legten zeit vom Wort abarfallen ’ den Secten vfl

va echten Bottesdienft befuddelr, bte fo lange / a rotten sn,
ver Zener vnfinnigeeit /pnd Tyranney Des Any
Yon e u » 1 hrifts/

Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
IN 892 8°

—

orrede.
I ı rifts / befve Here vnd Gorresdfenfl / fampt Ben
beflocer / verfiüimlet, ond fall ans vafinfteır wor
| | ven. Uber vor viergig Jaren engefihrlig bat
| &ort erwechet feinen Propheten vunnd gerrewen
| | >. Eutbe) Anedıt Moctor Martin Tutber ı Oteiec ieyete
1 sus bringe vis wider hie ande Bere , 0nd den aiter
Ben TER ESIEE, welchen Die erjle Eircen von Goit
ekiun 00 ent pfan gen ı ond den Chriflus inte Alsıchen
| Da fetbe hesnach befohlen hat, Wnd Das Dis Der rechys
| Ange ge, Bott mwolgeiellige Gortredienfl ey /dınnoc

atligen Sacramenten Durch Iilenfcen Arungen

’
heut zu tag vnfixre Znechen biben wird ein jeder
Elerlıh anug verfiehen Eönnen / der ın belt gegen
Ore form vnd art Der DParrlarchen , ond Apofloit-
Ihen Arcchen, Aber ımss widerferet uns? Eben
On3 /fv wide.fsren ft vnfern erften Bleern ı Abra-
baune Andere vnd Ten Apofieln felbs. Denu dee

. ;

zuntfel Deingtek mit ganger gemölt auf ons’ das

af gr ey Re r ge.
fetga 7 Kuanselfisem 3 verdundeln / 945 den redsten Got
4 nr) (5, m a A eo ir “ PR > ) x BE
wie tesdienft 5g wertererlichen , ond tobet jsst zu one

zur viel aremlicher denn er mercket Das er 10<D
cin Kleine et haty wider dte Kirche Chrritt su ws
ten. Was aber für afhwinde kifien / Diefer abs
gejagte Feind Enrifit / zu vntadrudung waree
| Deore. wur: Kette Got esdleniiee 7 gebrauche tk
augenfretnlth zu erfehen duch tegliche crfabs
III. zungen

Diedeitte . Dem erfilich bat er im annerichter ein newmak
Eragenır. al fiärch Beh ı Klemlıza ı des Mahomers und
was lıften Cürden‘ weiche offenbarlich Den namen Ehre
a Brbens (tmehen vnd lefleın. Darnac bat cr In noch ei
Dtafert der rd Bes ınamlid) das Bapfibumb erbawer
a welche ı wiewoles nicht .offenberlich fib als einen
re Ku fand Cbrafit ertieret vnd angibt, fo greift es doch
IF haton pfle das Reh Chrrfit , Durch arfhaısde practiken
vnd betrug heimlich am / verfelfcher Die reine Fere/

befibnifger Die heiligen Sacramente ‚ Bicelich sı
reden / es verkeret ganz UND gar den redıren Gors
sesdruft / den der Sapfl hat priteg dem Titel wrry
fchrin/

Cet Any;

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orrede.

N yangm fihein feines Anipts de böchfle Bewalt bekonten / 178
AR ang vd An fih gebracht / bat mi a j'
REG da no Ybgötterey indie Det eingefusek/ na n5 |
Here gewislich bey Hlenfchen gedenchen Feine greiw | 4 |
Meier ya Xe/ vnerreglichere Tyransey nie nicht erhörek ar
DB den altın auch nie Feine Kbgötrerey 3u mehrer [hrmach) vi 6
m don Ai perkleinerunge Göttlidyes hans vnd en f
fin zu wunderbaulicgen varfärunge Menfhlicher act
INS Dir pechy gen gerathen fiy/ Denn eben arefe Des Dapf, a2 Alerle
[X dernodg Vnd nach dem der Sathan vermerdit i ht y Aa ei
BRD ein he au auff dicker feizen feine (ipaldiFett emdedr/ond at “
eh te antag Eonmen fey zeucht er die Oncen nicht uff Geclkiite
on path fondern fücher feine fhyald’sdiener zufamen als da
Kınar @ı, (end ‚ Die Kıbertiner , WOiderteuffee / Seruertaner
a Antinomer ; vnd andere mehr/welche Die reine Kere |
Can Corrjtt, beneben den Hochmwirdigen ONCHAIMENsEN/

mit ieem onfletfgen getffer befpeten. ond antayıen,

L DupR , dd ><S No r
Verl er aber fiebet dns er auch wacch folche Fünft 4, X nef 1
ynDd anfihlege ı den lauff des Euanaelij nidyt Fan Par VoBTEr
wo hantimen /vnd den reinen Gottesbienfintcht Fan Den vedh#

Pas whterdräcen / grafft ers an anff ein andere werte, ten vr

et zu wntl dire innerliche onndtigegegendedie Chriften Digeen.
Aare swiefbeirig machen / vnd ferndfeltger weiße sufamen
rung War hessen / fonderlich aber dfe / welche er der Aırchen
ran IR nüne felsd ond ware Religion mitt eintte anyichy
none Ce ten / vermereft / auff das fie ja midye mıft ainbells

gem rath vnd Kere vereinigt / Dfe herrliche Fötks

er di nel liche werd zu banden nemen en ywolbriugen.
hormets rd Darhber fiöffer er erliche aus Dei gemeine Chair G Alama
mern Chrifi weldie nach wem fie abträönnig end ineimerdig wors Incken/ die
rm noch ei Den /thesn fie der Kirchen Gottes mercflichen abs WERE -
herbst / buch ‚ oiiter welchen feind , Die bey dent Schwachy ven ere B 1.2220 222
Als cımn gleubigen vnd wmierfarnen ‚newe woche / che ARTE sbfa 47 IT UTILTIDTUTTUTT DIL
uf mit der andern zu verfönen exvenchen. Sie Flaus zo # 2 43
‚ practtbin ben zufamen sllerley wfaerwertige meinungen! rom
seine Kerl! Derlich derer Heute , Durch welcher mühe vnd ers
Kirnlid) bet Gott Im Diefer legten ne der Sn Jen ar |
ann Bot) vn eretitioer HD aefenet bar Do Je Vo) jonfien |
un gerchiiger vD geirg 3 Kä Pie om ‘E

fen

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rorrede.
an Frtnem fllick des fundaments in Der Lere uns
Gortssdtenft ein einige / beßendige aegenlere ode
rede Auzeigin Finnen, fir fielen TE} ld wie fig

ons Der wöllen onnd Fönnen’auff han. ed: tley form vasd

Zr ufrl ig gefiolt / wie Protbeue ths;r, ser told) ie cieff 2

foichen Yo anfchlegen hat Orr Teuffi ri s3 w eg en brad: IE /
riefen 50 Das Die bulafta tale nın ice 11 ıntoglauben gu ji ı£r)
rar Aet Dagegen Die [hwachen und Siöden ; umntbier
binden kurt geergert / ind mit GLo m In: Fcbisn: TBIn ae

bersslichem ımitladen fronier Keure sum abfall vers
urlacht worden, vonnd wo mıdt vecr Son Goitis
Chriflius Tefas mit feiner zukunft zum gewicht erden
wird / fi zumermuten / Das witarıımb viel Leutein
IL porige fiuftern!s geftecft und verwicdeit werden,
Dass follen Re Drhder /bierhun ? -XYte

ie ne - hr
fr ver Se nöffen ons hüten für des Teufels mord und liften/
ee vnad dedanden Habe HaufE die oberwente zeiten

wie 111.19
mider Die
lift vrd

guiff Dus

vd erempel onfer vorfaren - Ybels/Bbrabansıs/ser
Propheten, Eh yeijhe 7 od fe able Hpoftel /3
diefer genseinfchafft follen wir in Kererd Bortesdienft
vnd Gebet / vis halten / fstlen one nicht Feren au

Saraus

fir Da 4 17 die e arofie menge der feinde/ auch nicht offen noch
Han jeeen an Der merdlichen sol Der abträünntgen vnnd

Fempffen

fol, fel dfikchtigen’ follen nicht bald versagen vnd Plein
urütig werden tt creug vi Der anfechtunge (welche

Sic fromen in Drefer Delt müffen auff fich Inden vnd

Ehriflus tragen, ne müflen nicht allein auff Das vleıd Der

Ale: fieg ° ZA uber: neh ri, woriche in Brelem leben veracdhtek

fürji. on d im Eor da Muter lıger » Sondern nidffen auch
anidswen CHrttum vın Kedjten Dramen end
yberwinder (der diejenigen, Ofe er Jim gleich dumig
nachet in, Diefen Leben dermaleins mt ewiger'glo
ki prats/end vnfterbliafiır Begesden wird’ alleın
Matth.as das jiz nur beftendfg verbagren bis an je ende.Laft

Yns Denefen sn den ernjten Spruch Chruti: Was
Et vd betet/ dar je nicht in aufechtung fallet was
ley jamer ic) euch) fage/ Spricht er / Das fageihyallen. Es
Bird elenp eiincht uns Die Welt) das Sleif fihtyus anves
ons ge ® betihben ons die Schwermer vnd,Zeger/ es follen
ergeruis

"in allers

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mit! fürt
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Vorrede.

uk ergerisis für fr der Nere ynnd neben / ee gAlfiehe har
Ay younhee gesenderftolsergeiftlofermente/winet le Fön

Mai wien de we. beflere webhre oder waren / denn vn EEE

Mo > Des re En, eher yenn Salomon fagt nit Proue. I"

SAN Erieffen yergeblih : Dsr Liame des ZSERRFT I Ne

gen Dead ftas Schlos ı der Geredhte laufft oabın Ken hagt bei

DE A befdziemet. Ju onferm Gebet. mflen DEN DT 2

Bond guffpie Propbeufhe vnnd Apoitolfäe At ider es
Een /yınn vd vnfere bergen fefte vd eräft ee en hal wir nn vn
mbhllye elle tfahomenifche vd Papıfiticbe eo mmals fu Ger
Son Gatti vd Zenerifche ongereimte here / follen OMA 1.5 feinen

Akur
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bzdenchen/anff was ftsrchen unbeweglichen Enz follen.

feften / die herlfame Bere ver Br der rei n

vnbeflvchte Bottesdienft fiche / bie fo en re
smäte füren / die Gsttlichen offenbarungen Find

ne Bott fein Wort vnd willen den Alenichen e “

oftermalgeoffenbaret hatıalaier redet BI Sen ip

gen Patriarchen vd Propheten/welchen nit" € N S

nit wunderbarlichen Zeichen nnd mirackelt er

Erefftiget ; beide tim alten nnd newen Sn.
S.aflı ons betrachten Pen lieblichen confens v

befiendige einigkeit / Mofis Ehriftt, und ver 4PY mn .. uns

nd enften. Us
ol, beide in der 9 sre/iondın Fottesdrienften ? sum@Gebet

Ban Yon Allen ons auch zum befentnis reince Beteibeinen etaen fol
dar: reisen die manchfaltige erempel fo vieler taufen
ande acht ’

z
hr IA rn

merterer / welche mut Abeldem exsten Wiziterer Die
ewige bimlifehe Kere mit ivem Blut verfiegelt/ vd

dis dem befietigt haben. Kaffet ons müffig geben vnnos Orrotige

{ Pe Te s . . ‘ > % 4

POon N tiger Wortgesencke / ond vbrigs vifputitens / DAk* wortges

an #0 Durch Das band des friedes / welche tt Die liebe / sind vnd
n)

‚tt
ö d« Pt, A
ıAlkıı Omi

A ala
mit entget gi"

Tter 4 sflet Pn8 Yiel vbriges
elöfer vımd zarrıffen' mlrd / mn | ges
wi, wart auff ein Bottfelige leben / denn auff oıfputiren
fpigige vinöttge fragen / AUS welchen’ was für gicht

5
m wird allein vnfug vnd fchaden /in der Kirchen fey erwachfen, nıcıhs ) hukyatyebadgehudhutuhndunhshnfeh
nie ende La Ban ich one befondere febmergen meines gemmhts auts an in -2% 11 12 13
Gaun DW nicht erwehnen, WVtcwol aber in Dtejen pa vet Kurs |
unafalls m? reichen / Bott fey Danck /noch guter jsiede / vi “on chen. N |
(alln 9 allen Zirchen eine Gottfelige on Ehriflle ig 1
a ft, Können wir.Doch ggf: liebe u
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| Norrede.
Iicbe nicht unterlaffen , ein herzlich mitlefven se
tage / mit denen / jo beutigs tags Durch eiltcher
Erute fürwisiges vngeretinten auzence van fochs
ven werden’ vund Onourch vfeler Sürfien » eh
vnd rromer Arte bergen verwunden Dieweil aber
#3 wir Diefum wbel abzuhelffen viel zu fdwach vne

nn ————— (

} Vermay befinden / wollen wit suflucht haben 33 dem’ dee
I Hung sun allen Es alles in alle. Bitter Derbalben den ewis
Gebet gen Pateronfears HERR Then Chrifii dss

| smb gef kn A ig im enf&lichen gefhlechte
Bid udeon EANEDE Jamie / END in Derfelbfgen Die reine Lere
BT gerkihe 0 waren Bortesdienft erhalte auff das wir ihr
| Güter. warhafftig ehren ‚in ewigfett pretfen onnd Iteben
e mögen. Dittet as Border DERKR, vnfern lies
| ben König vd gnedtgften Heran / Zeren Frlderis
chen DIefes namens den andern / Durch fernen beis
gen Geift zegiere und fhre das gleich wieer nad
Ebri; Hichem abfdyerd fetnes geltchrenzseren Vaters
boclöblicyer gedechtnts / des Landes ein #rbe
worden ft / alfo auch ein Erbe bleiben vd fein
möge’ aller Veterlicher tugend Ynd Bortiehsfet )
| ner er nicht alleine Itebe Örrshtiafirt vo redlıns
nn eben Bun
| | c Hd Ddumberr/ ta auch gın
| En geirewer erbalter vnd mehrer fein möge, Bitter das
| wußte ER R Chrlfius fotner Rs. Mate. Rerbes
Kitter vno Lvelleut fampr ailen Regeutenn Zırs
hen Öcneinen/ Schulen vnd Zssuebaltunge 04
giere/ Schhge wnd leite inen einen freuten murb
Bebe/ Votes ehre | rechte Here, exbarkeit vnnd
öraplın anssurichren vnd zuerbalten auf Das wre
ein fi:lles geruigee Reben end wandel ti aller sucht
vd Gottjeltafeıe fhren mönen. irre für alle

1. Tım.2.

| A ftende des gangen Königreichs das fir in € briftles

= cher einigfeit engöudet. einer Om andern rathe od

| helfe / das die yornembften vnd Öberjlen bedens

Hi chen wollen 045 DIE Ontarthanen ond Der gemeine
i 13any neben jnen mitterben fein des Retdhg Ber gas
hi m’ daene Potersbanen jeer Obefeit gcebarkun

Kun

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erharfar onnd
auf Das wit
Fin siler zit
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mache ynd
erben bedens
dt gemeine
par an
ngcharhn
u

Dorrede,
fein in dem HEren wie Panlus debeut,auf das alfo Rom, %
ein hhebliche anigfeit ın allen fkenden des Radıs |
gagrrichter / vud wir in friede ond ruhe bey einand %
> r bleiben mögen. Butet wider des Aönıgesvnd 9
Höninestche fainde, Bitter das Chrifins fleure vnd +
suchre Die Tyranney Des Teufils / vd gebe fiiner
T:rhen getrewe Lerer ond Folrtem/ DICDR einhellig
kino in werer Lere vd Bottis furcht / die mut ger
junoer Lore vnnd gutem erennpelh 3 befdrderung
esırlidjer ehren ’ dem Vold vorgenen / auff DAN Era,
or endlich alie Bisibeit des HER AdE/ wien ;
ersten friggel nit auffgedechtem angeficht anfhaws
ir, vrnd ım Daffelbige bild verkerer werden / won
einer Flarbeit zu Der ANDKen / als vom en RN

we der Geiflift/ Auen,

BRT 3 Vin hefchlie wit ichwrfah amelan wars
mb ich Die auslegung or Suntags uangeilen/ Yhfaken
Hab antag geben vd orhufen lajlen. Nor viert De
uehen Jaren bab ich Daheim ın meinen ha jeme ie u 2
nen Schülern vnad Diicipein In tonderheit erir: 1a asfchriea
che (Holis vnd auslegungen ober Die uangelte wi Yu To
fürgelefin / aufföns 1 mit Diefer meiner mähe in wo

jren Audäs jnen bebölfflich were ' Dacıte Gar nicht,

Das fir antag / ond in Druck verfertfget merden

folten Aber was geibicht? was (ch wentg Difapesn

vorgelefen / ward allen mfrgeterlet/ onnd nach um

sh vermerche ds jrer viel foldh begterig auffficngen’

hab ich vor fehs jaren Diefe erplicationes etwas

aemebret vud gebeffert. Sigi aber haben mich erlihhe

Frame Daftores mit jver bitte dabin vermodt/ Ins ie Pas

ch fie pusblicirt / onnd im Drud verfvetigtet babe RT ff ol.

laffon.Derbalben wett folche meine arbeit allen fro- len Predis

men Predigern des Kuangelfi zu nz gelangen UND

otenen folle’ bab tb geltebte Srhder / fürger an

gefehen / onterm fehug eweres namens faldıs an

taa Formen zu laffen. WDerder ir hieraus einen mus

oder fromen haben / fo Dander Dem lieben Sort /

vnnd Lafer nich in ewecm Geber Gott verobr

EN rauf

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ishrisben.

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III
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Norrede, |
Ans Du Darauf hab ich fonderlichen vleis dewerdet / om ef!
ibesi vwd DAS Ich Die Kere der heiligen algemeinen Chrrilis ga

andern ge, ben Kirchen anch rein fürlegte ; welche auch die Mi:
besten 28 buchlöbliche &ı ul 35H Wittenbereyober Die viersig h

cher reiner Jar/ Und no) Durdı Gottes anade zcın belt, keret
Aeligien vnd befhäger / weldie auch von den hbodinelerten
fi Dice Do bernsch benannten Inerin D. "Tohanne <l1isceabeo
ftilla zufos SHpinste, Doctere Priro Pallsvio / D, Johanne
men gezos: Geningio/D. Diso Chryfofiomo (die allenn ım

j gen, ren entfchleffen ;pnnd warten auffore volEos

;| mene erlöfunge ünxrch dte zufunfft Ehufti des Ksons
ii ı Gottes ) trewplich aelerer ıft worden. In Diefens 1 ,
confens vnnd einigfeit der Kere plchen igtzu tage "Al
su wir, joanjre ftadt In Dicfer Schulen getreten - El

fein / ynı1d bitten Bott von bergen /Das cr unsı
öfcfer einigfett cts bleiben / ynnd bis an das chde
bejienoig erhalten wölle , denn wir zweineln ooe

nichts Daran Das drs fey Die beftendige ewice cis BES
| nigfeit der Kicdyen Bottes/ wie wie oben gurafsım 2 Rf
| wermeldet vd dargethan haben. ch bitte den ER?

vns durch feinen Berft 3ufamen verbinde / auff das re

wir eins feien in jhn. Chrifius beware ewer allıg ER:
Yersen ond Seelen in ewigfeit.Gcben zu Kops ”
penhagen / den 30. Martij/ mach des =
gebint Cheiftt onfers Exlöfers AN
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men / gen Betphage/ an! den DI-
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simeen / vnd fprach zu inen / gebet Bin- in den
Tecken/ der fürcuch lige / ond balde werdet
ir eine Efelin finden angebunden /end ein

Sülien bey jr / Sölet fie auf / end füret fie zu
mir /vnd io guch jemand efivas wird lagen/
fo fpreshee: Der HErr bevdarff jr/ fobald
lafien. Das gejchach-aber
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alles/ auff das erfüllt wiirde / Das da geh ia BL

iftduisch den Propheten, Der da Jpricht: Oae | Fam

33.9. eder Zochter Zion’ Gihe/ den König er

Fompt zu dir fanffimuäfig /pndreit auff ei- ya vol,
nem Ffet / ond auff einem Füllen der Zafle | Wi.
baren Efelin. Die Jünger giengen bin/vnd |
eHeten wie jnen Jhelus befohlen hatte / vnd Aisch,
brachten die Efelin ond das Füllen/ ond lege
tenjre Kleider Darauf / und fagten jhn dans | uam
auf. Aberviel Zokfs breitet die Kleider Odin Ci

eben tiveiae vo onkers plant
auffden Beg/ dieandern bieben ziweigevom | Kine

den Beiwmen / pond fireweten fie auff den Gr dt
Wes. Das Volekaber /dasvorgiengund | markus
nachfolgee/ fchrep und fprach : Noftanna | aim
dem Son Dauid / Gelobit jey der da FO: edge
menindemnamen DEEP ERKI/DDs | winken

Yu m,
| fianna in der hohe, ah
| Rat
Erflerung des texts. «
Erl dis Euangeliam von der sufunfft des mi
DERRF ıinder ordnung das erjte Keflınt/ tl ih y
weldhs ınan in Der Atschen pflegt zu balten - E von Brad,
sten / Das man vermane vnnd anzeige,’ worauff a,
mann cainem jeden Zelle ahtung babeı jolie, auf ’ % n
Dass wir nicht tatı Der Sottlofen sigen Yılelı / N 2 I
& Diefelben zur jdmah Gottes mmsbrauchen + OBeE Mn.
5 anır vieler Koute ergeinis Onchrirtih riren Band U
a‘ | halten. Es find aber in gdiımin Or: tirley ;g be- N \A
” ee Fahren an einem jeden Sie. 1. Die inloria ond Ai
ii find ıubw: Bänder / melae ein Fundament 11} Ds Tiiede ar
“N nüdres 7 Die weiihaten / von wien DIE »alfkotta Sertfe
ascrım. 3 Der nug vnnd gublige briauc) les Sri N
Jevectt Sir. Ku gleich) wie vie oljlviin Diez gulli: POIEE-

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des Aduents 3
wmeifet / alfo flercfr ond erbeit die wolthat Ehrrfii
welcher qwdechtuis onrch Die Jaiftorien befrefttrs
get wird, vnfern Glauben / Yus Dan glauben fleuft
aber hernach Die danddbarkeit/ welche Bott dei
DERAÄF für dieempfangene wolchat miz ders
gen vd fin / befeninis ynd gutem wandel/ lobet
nd nreifer 7 In folcber Danckbarkeit befinder IY
Der rechte nug vnd brauch Des Sefles,.

DJche drey ding mus man auff alleondjealide ge
Ziite sieben. BDieweıl denn dig Feftyom einsuge Die uf
odır zufunfft des HERR IT in der Ztrchen su Kiem.
halten eingefent. tit/ mus man die Jaiftorten feiner
sukuunfft / weldye zur empfenguis/ Geburt/Lere end
oercden Chrfli / als den vorzemeften Artikeln
vafers glaubens gebörtg , wlerffig lernen ond bes
balten. Die woltbat Bottes/ welche tft das verlorne
Scheflein durcd ein Simopffer fucben / pnd wider m;, wols
su recht bringen’ mus man offt widerbolen wand that ui
Beyencden/ Mir jener mine man das berg vnterrtch:
ts vud leren / mit Diefer mus Dee Glaube erbalren 4
yad gejlercfet werden / auff das legrlich erwachle or vn /
eine bergliche Daucbsrkeit / Damit wir Bott den un anni
Vater / weldjer ons fernen einigen Son gefibenctt, 4. hr auch
ud su eigen gegeben bat , mir Alunde vnd bergen! ng Seftse
Bere nd Leben sbhürnen ond preifen. Yaff D28 aber z
10 Dis gegenmertige heutige Sat, beide zu Gottes Drey äck
ehr’ vnd wnfer Riot beffirunge gereichen müge/ Orten

wil 9 Drep erichel orvenlih nahjeinadeu angelj»
bHaudeln,

j. Vom einzage ond sufunfft des Herrn.

2» Van warer befchreibung vofers Aöntgs
vd feines Köniaesiche.

3 Vonden Bürgern 795 Dnterthasen in Dfe-
fen Reid , Don jeem Anpt ond aebüre/
Don rechten nung ’ vnd halfamier beirad4
kung Der jzufunfft des Hören,

N PIE 5 RZ a! U WORGDR --
wonserfien Artiekch

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des Aiitents,
m erfien AWO das wir defte beffer ond gewtffer 35 Bots
Gt find tes lobe,/ onnd vnfer felbs heilfaıner ontersidytung
(vb von Der zukunfft vnfes HEren Shefs Chripit
fierde ru gelert ond onterwiefen möge werden’ wollen wie
betrachten mit dem beiligen Dernbardo fir die band nemen
eds ombfiende / welche bie vornemlich 31 betrady4
ten /als da find’ 1. Wer verfey der va Fome/
2. Woher. 2. Wohin. 4. Wozu oder warumD.
S. Wenn oder 3u welcher zeit. 6. Wodyrch cr 54

vns Fon,

Ylady anzeigung ond zeudants Gabrielis Des
Wr der Ersengels/ ıft zu ons Fomen der Sondes allers
fey ver zu bochften Paters- jme gleich in warer Gottheit.Dars
era Fome’ aus wir zu lernen haben’ wie hoch und gros feine
nem'ih Matefler / wirötgfert ond gewalt fey, Es ıft Fomen
Ehrifius Des Weibes famen / warer Mienfhy/ susden flam
fs ımas end geblät Abrabams und Damds ı nadı werffrs
rer Gott gung ond [hrifften der leeben Propheten und Ypos
vi menfih. fteln/Eleiner denn der Daterinacı warer Wenfaeit.
Daraus wir abermals lerrren follen / mit waferley
YWss wir gemeinfhafft der natur er ih zu ons gerban /auff
draus lcrz Das wir ons nicht fchewen zu jın zu tretten, So ılt
nen follen. nu Chriftus zu ons Formen’ weldyer if! warer Bott
vnd warer Hienfch/ ein einige perfon in zweren YIas
turen ı Der beiffen vnd fehig machen Ean / denn er ıfl
Gott / Der es auc) gerne thun wil’ denn er bat
Menfchliche natur an fi) genomen/ auff ons er fi

1] opffern lieffe für ons i
j MOber ıfler fomen ? Er ifi Fonien von Zyimel,
von wär aus der fihos feines Osters’ Er erfüllet alle Ding /
neu er E04 pr allenthalben aberer onfiehtbarer werfe. Er ıff

menfiy Fomen ın den reinen Eenfchen Leib Der Jungfrawen
Marte/ empfangen duch Frafit vnd oberf&hnttung
Does heiligen Geifts, erneeret im Keibe von ihrem
geblüte/ geborn / aufferzogen befpnitteu und ders
I11. gleichen, |

Mobin Mobinift er Formen ? n die Weltift er Eomem
„, Pledurch jhn gemacht 1jt/ Er Eaım in fein eigens

der So pub, aber die feinen haben
ir mb / aber die feinen haben jn nicht anffgenoms

men /

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des Aduents, 2

men / Zr it Fomen pnnd geftiegen in dfe onterfte pacyzen
teil der Erden, Ond dis ift one zweiffel das hohe Yarers Ed
Gottfelige gebeimmis / Dauon der Apoftel Paulus en fey.
Kcdet zum Tımoth, Bottift offenbarer im flaifh/ Tohan.).
gerechtfertiger im Geift/ erfhtenen den Engelnv/gus enhe, q,
previger den Heiden / gegleubet von der Melt /-,, cı
suffgenomen in die herrligkeit,

xVorsis oder warumb ıft er Fomen? Dievefschen IITI.
der zufunfft des HEren wird vielfeltiglichen anges Vrfschen
zerget/ Denn Gottes flim vnd wort verfündiget fid/ yarumb
Die vorbilde ond figuen bedeuten fie ı Die weiffa, Cbriftus
gung der. Propheten vermelden fie / Die Wort und ;4 die
mecck des Jörn bewetfen fie / Der Apofteln yyelr Ko.
Thrifften vnd predigten rühmen fie/ Ja Die gange yaon
heilige Aicche befennet fie, er.

Die fiimme Gottes fo zur Schlangen gefehahe, Gottes
ift Diefe: Des Weibes famen fol dir den Kopff zutre, wort zeige
ten / welchs der Apoftel auslegt / vnd fpricht : Der Die vıfar
Bon Gottes iff Darzu erfchienen / Das er die WWerck ben sn.
des Tenffels zerftöre, Diefe verheifhung bat Gore Gen. 3.
ven heiligen Vetern offimals ernewerer ond ciny I. Johan: 3
gebildet - vornemliy dem Abraham / da ex fpricht:

Durch deinen Samen follen alle Völdier gefegnet @en.zz.

werden, Jnierans if sunerfieben’ das Ehriftus von Sweierlep

zweierleyorfächen wegen auff diefe YOelt Fonen if}: prfächen,

Krftlidyı Das er die Werd des Teuffels serftörz /

yndsu nichte mache. Zum andern / Daser den I»

Segen breechte auff die Kinder Abrahe / das ıfl /

auff alle jo Chriftum inrechtem glauben aunenen’

wie Abraham gethan hat. Deunnad dem Adam

oucch feinen fall / fi ond alle feine Krachkomen SSumma

dem reich des Teuffels zu eigen gemacht / vnnd in de8 ganze

verdienten ewigen flach vnd firaffe geworffen hette, eu angel

erforderte und brachte Die Göttsiche Oerechrigfert le

Os8 mit fidy/ 046 wir entweder die verdiente vi bil,

liche firaffe erlivden oder jemands im menfchlichen

Befhlechte fi finde / fo der gerechtigfeit Gottes

guug there, Diemwerl aber Feine yahiskehei; vun ehr
ide

Ein. 3e

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Sohutpehadslathehudhubuhndunhuhnteh
10 11 12 13

. NIIT . S / \ en 5 di
VRF REEL u ?
= a Bin u GE

——

6 Am I. Sontag
liche gemalt den Tenffel Föndse vberwinden/vnd | Mm
Gottes zsorn verfönen hat der Son Gottes aug near
feinem verborgenen ewigen tbron fih hafar ges uf
macht /tft Fonten ir Die Welt, vnd Mlenfchgebory | m du”
bat onfer fach auff fidy genonmensarflörct Das Rech amt
Dis stans , verföner on®d abgeleger den Zorn fets Ei uf!
nes Vaters, hat fich felbs für ons geopffert/vnd ıfl cn ja

yojer ssoherpriefier worden. yujkrär

Die Kere Een diefe Werd vnd Kere von Ehbriflo/ Ay [pre

| won Chri/ werden bedeutet ynd angezeiget Ontch viel vorbily aa DOT

N | fiorwar 3a de vnd figuien / als Durch dle Öpffer ver Yiiveter/ fm Di
Mm er Fonien vurc das Ofterilamb, durch die befprengunge des „al Dar

kyrwid Bluts von einer roten Auhe/ auff das genge wolc!/ ugeeN
Inroent Durch Die Lade Des Dundts / vnd Durd) Das ganze h
| Durch viel Aaronifhe, Opffer ond Priefterthumb / mut allen Minden

vosbilde feinen Ceremonten vnd Bottesdienften. Ge
väjgeren. D Fe vnzelide Weiffsgungen der lieben Pros jr:
5 durch. Pbeten vormelden folche vrfacben der zufungft Des | a ymgice
| viel weiffg Prem mit einheiliger lim / als nemlıd) Kfare am
| gung der S3 SUEmAL er ten vu Arandheit vnd iu anf | Aid
Diopbeid, ib onfer fihnrergen / x ifk vınb vnier millerbae | Mal
wiilen verwundet vno vnb van Sünde willen | mas
sufonlagen, Dr HER Rwurffvafer allee Sünde | 1...
auffjnete. Selbe der Piopbeten zeugmijien find ln
febr viel » welche ip von Ehre wegen 3u exzelen 014 .
texlofie. A; | m
Waremb 4 Die Mort vnd werd Chuifi / bewerfen eben Hr
Chrifius orfes/Aonpt hei Zi mie Iprit er, alle Die je ınibe/ we
| Formen fey, felig vnd belsdeu fair do wil euch erquscken. rem/ a
seiäen füts wer an milch gleuber, wird nicht perioren fein Jos "ur
Ne wor ” Den das ewige Reben babe. rem, 3% heilige sh
vd werd MIS feibs fur fie / Das fund gebe mac) ort seh % en
3, nem Parer jelbii hin zu einem opjier fur je Sünde ie
Des nicht allein feine wunderzeihen vnd gıofe e”
| nirackel/ weldse er geiban/ und damıs Des Teufels u
zerch zerfiöret / bewerten , jondern such Der Todt Al so
felos / daner.erlitien / vnDd var herslige Suwg vd ef m
tiiumpb fo Daranft erfolgen, DIN

% Wer Fa alle Apopoltfibe jeugnis ersclen ? kin
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Ayı bewelfemt

des Aduents. .Y

Haulss fagt / Welcher iilvomb onfer Sönde willen Fuugnfs
Dabın geebew’ ond vınb vnjer gerecbtigfeiz willen Der 209
aufferwecfer: Wetter fchreiber er aljo ; Denn er hai fteln.
den, Der von feiner Sinde wufte für uns ze Sm 0.4

De ausmacht auff O38 wir whrdd In Im DIeWercäntigs
Fir, ale für Bott gilt. Joyannes Der Teufter rnffet
von int,’ vnd fagt, Sıbe/ das ft Oottes Kamidy
welches der Welt Sünde regt, Ond Johannes Der
Aportel fpricht : Das blut Fhefn Ehrijfi nmcyet
na ceın von aller Sände, Ond da ee fürglich vers
Faffen wi] Die wolrhaten des Sons Bottes’ fort bt
er alio Darzu tft grichtenen Der SontBortss 065 08
Die werd Des Teuffels zurjiore. |
=y70lih fo befennes Die gange Chrifitiche
Kirche niit freudigen bergen duch vie Kraffe Des
Balls Chili / folche vrjachen Der surunff: DES
dsiEren oa fir allo fingr:
De Jungfraw Rabuscht haft verfumecht/
Suchöfen De Hieninid gebiet
Du bajt Dem Tod zerflörs [kin echt
Vnd allChriften an ssumel bracht.
SRageftı aber nach der zer ? Der Apoftel
Daulns untworter vr alfo ı Danber Die zeit cry
Füllet ward fandte ort feinen JoiV geborn von eu
nen Weibe,vnd unter Das Diez gabanı anf) 043
er dte jo unter Dem Befeg wiren,eriöfete/ Dy wir Die
Kindibafit empfiengen. Boufter nu Fomen zu
rechter zeır ı weder 30 fr noch zu lanafam. Don fol
eher zent Der zufianffi des Er / haben sunor g4/
Sage die Propberen Yscob und Daniel von wel
chem weiter zu fagen am tage Der geburt chris
Eins it noch hinderztellig 5 bedenchemmnernss
lich der weg Dardurg) er Eoinen ab vond noch teglich
34 vns Fompr; vnd biernach möffen wir auch fleiß
fig fragen / uff Das wir auff richtiger firafjen jım
eurgegen Fomen inögen. Bleich adır wie er ein mal
fiytosclhich ins fleifen tyt Foınen / onfere feligfeie zus
erwerben, Aljo mod) heutige Tages , vad woman
fein oz beizaddtek / siejehr un ’dakompter
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8 Am I Sontag

Mitihug, U ons / im Beift/ vnd onfichtbaw, ja dafelbfi ift er hf ee

Y ftets / nach ferner verbeiflfunge/ gegenwertig / TH „gb h
bin bey euch / fpricht er ı alle Tagey bis an Das ende aid) 4

ver Welt an weilden ende er widerumb fichtbar dm IM

erfcheinen wird ein Nichter ver Acbendigen vnd U

Todten/ auff ds8 die (fo vormals jn als einen Arge fund aipif

vd Zeiland verschtinachmals befinden vnd fülen unter Zug

follen / als einen ernten / gefteengen Kichter / onDd Vic haft on?

Recher aller jree Kofler vno Sünden’ Von wel heim md

chem Artickel Fünffriges Sontags weitleufftiger MEN

fol gelecet werden. Vnd Dis fey Föglich gefagt von wel

ver SuPunfft des Hrn Chrifhi, ce nf

Dom andern Artickel. ara

an V si

YD.4s vi DEr ander Articeliwelchen der tert des Ey galngers Ik

fers Ks nangeld mit fic) beingt if ein befchreibung Chris Dh
nigs Chriz Tli va fers Köntigs/ond feines Aöontgeeiches/Solche fh vl

tt Neth wird beftettiget Oucchs das zeugnis Sachärte , weils ande Chr!

fey. ches der Euangelıft anzeucht und vermelder ı auff (trocn wir)
ds wie wiffen follen das foldyer einzug vnd ges | Tau Jaulik

prenge nicht vb fonft gefebehen fey/ fondernnady | meimdade

Gottes willen »ond dem heimlichen rach Der heilis oh /barähr

gen Deeifaltigkeitulangeft sunoen verFündiget wors hin dumth

den ; Denn Dis geprenge levet ons viel von gelegens adrt Gas

heit Coriftt onfers Königs’ vd feinesiöntgreichs. en fie

Denn erfllidh fo machet Dfefer einzug ond NN

einzreiten Chrifti gen Terufalen einen vnterfcheid Kane

zwifchen Chrifto dem Aödnige/ vnd andern Aönis Daran he

gen / zwifchen feinem Keicy/ vnd jhren Keichen.
Denn diefer verschte haufte vnd auım geprenge/gibt
guuafanı zu verftehen, das Ehriflus nicht fey ein
welflicher Aöntg, Das auch nicht eis Weltliche vers
waltunge feines Reichs fey. Denn Diejer YOelt Aös
nige/ auff Das fie von jederman hoch gehalten wers
den / leiden fi Föftlih vnd harlıy, Wlfo wıl
such Die verwefunge Weltlicher Reiche mit groffen
Schnuch vnd herrlicher pracdht 3ugebhen,ond volfürk
fein,

3 Yın andern Igret vos diefe Hifloris /Dss uns
ker DIE?

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des Aduents- 225
tefee deringen vnanfehlichen praast / eine All
a ehe vnd Gottheit verborgen lige ı denn als

er fpriche, Löfetfie auff/ und füret fie zuinir,
tem /Der HErr bedarff jr. Jiem/von

fund an wird er fie euch laflen/ seiget Chriftus
vnfer König das hiemit anıDas er durch) feine Gott
liche Erafft vnd madht/alles was er wölle,su wegen
bringen vnd = ern Ye : eg Menfhen
en ond willen in jener Han f
ar WYwol aber Chrifti Reid in diefer melt
gang vnanfehlich nd veracht fheinerjedoc) fo du
anfiheft diefes Aöniges gewalt / allmecptigFeit yvnd
Gottheit , wirftu befinden ’ 083 nichts höbers / ge
waltigers vnd berrlichers inder Melt fiy e
De Weiffagunge des Propheten begreift in Dreyflücke
fich dreierley. „Zrflidy / Eine vermanung an die begreiffe |
Kirche Ehrifit, welche un ganz; verschtet vnd ers ın fich vie
fdyrochen war , Srewe Dich fehr ’ fpricht ex nd Du Propbes
Tochter Terufalen su dge, Iyieraus werden wir ceiung 344
erinnert ond geleret / das das Zuangelium Die vers charie.
achteten , berrübten vnd mübfeligen Sünder and -).
höre, Darnch belt diefe Propbecey in iheinanli 2
aebot Gottes / Das wir diefem Aonige trew ynd Pfalm.2.
pflicht leisten follen / vote ons der ander Dfalm vers
manery vnd fpriche » Affe den Son. Sum Dritten/ 3+
beareifft die Weiflagung eine befebraibung der
Perfon Chriftt /nemlic) / das er fey der rechte 159
ig, der Kirchen vnd gemeine Gottes verbeifchen /

Sihe/ foricht er/ Dein Roönigtonipt/als wolt

er fprechen / Das ıft endlich vond eigentlich Dein 314

gefäter König von dem fo viel Schrifften vnd

Seugnıffen vorhanden / Diefer wird wider anrichs

ten dasreich Gottes/melchs der Teufel mit gewelt

angeiffen / vnd Durch die Sünde verderber bat.

Diefer Röntg fage er / ft Kanffrmmatig 090 nulde / |

auff Das wir nicht /als zınen Tyrannen in leben Ehrifiss

vOnD m1den / fondern Dtel mehr mit berslicher 3117 ıft ein vi

nerjicht za ji selten, vnd OR8 verheiffen Halvon lanfitim9
€ jm tiger vnd

Chrifius
SvAarch
Fort ond
1 enich,

Ehreifti
Reich in
oc Welt
vnanfeh/
lich.

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arıner X in bitten ond gewarten.

Aml. Soneag

Das et aber faat/er fey
arın / fk suuerftichen , von gelegenbett ond arınut /
svelshe ex bie in Diefein Icben erlitten bat Denn 50,3
umb hat er wollen sum fein auf Oss er uns. Die wir
um Zeit arım fein / rei) mache / vnd mit gwıger [4
Iufeir begabte,

Nom dritten Artikel,

DIJe Ontertbanen vnd Bürger Dlefzs 2154
nfgs werben angeselat Durch Die Pırfon Der Zins
ger Chrifir ord des Volcks) weichen wir/sls anem
Porbivde nachfolgen follen ‚fo wir anders vntee
die 398 feiner Böärger geredsent werden wöllen.
rfliich / follest wir mir den Füngern ‚Chrifto Dem
3 KErın ie Efelinne sufüren / Das Ifi, wirv weißen
Das Amproes Worts’verisamwet vnd befchlen. fol
len alles was vg geboten vd fürgefürieben 1fh/
ausrichten vn» thun / allein zur ehre Chasfft/ vd
fortjigunge feines Reidis. Danach fOllen wie
vnfere Fletver auf oe Efelin legensweldhs als denn
artäschen wird’ wern wir onfer babe que vnd vers
nögden 3u erhalsunge Des Kirchenampts wenden
vnö cebraudien. Wir follen an zwalge von den
bewsiten abhbamwen /wnd vem Hrn Chrifto Dies
elbige auıff den,weg frewen das fh Chriftum fols
len wie predigen / rhürmen » vnnd als vnfern ew1d
gen Zönig erfinnen ond annemen / auch wind
fihen / das fein Rei geune end wochfe qleidy wie
ein Dalnıen sweig / Das es Durch) Peine laft vnd fabe
in Diefee VDelt onterorhcht werde Left vns auch
fchreien Doflanaa das ft im glauben: ju aneuffent
yod dürfen König erfennen yud befenmen / gen
licher zuuerfich,dse fin Reich gebenedeiet vnd ges
feanei fey ın der höhe.

Ay Sersus wollen wirnu Eneslih befchen /
weläys og fey Der rechte brauch , vnd beitfame bes
trachtgad Des Fefis von der felgen zu Funfft Des
skrin Ehriftt, Der erjte besuch oder nu tt, Das
man vleis fhswende/ Damit and) Diefes Adnıg zu
vis

qnfarfk: v
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ons Forte. Wie fol Das gefheben + Wo Durch recys
te Buffe bringt man jn zu fidy Duech flarckenifuften

glauben bebelt man jn, Durch reinen Bortesdienft Balskıy,

ertelt mann. Der andern nug Ifl,Das wir uns
einnern follen fhäldiger Dankbarkeit / das wir jn
mir urgmanderzeiner befentnis, end Ehriftiijem
wiordetbämen ond preifen » Striemsl er von
ynferr wegen za vos Fonien /) Don onfert wegch
Mienfh worden / Si für vonfere Sun Dabin
gegeben ı auf Das er vnscerreite yon diejer gegens
uritgen böfen Welt nad ven willen Bottes uns
fets Oaters’ weldyem fey lob vnd ehr/ von cuigkeit
su cwigfeit, Yınan.

Am andern Öonfagdce

Houets / Euangelion
Suce am nf.

Nelus fprach” zu feinen yYüngern /

Es werden zeichen geichehen /ander

Sennenond Diond/ond Sternen/

und auf Erden wird den $euten bange fein/

pnd werden zagen/ und Das ieer und Die
Baflerwogen werden braufen / unnd Die
Menlchen werden verfehmachten für fürch-
sc /ond für warten der Dinge /Die fommen
foten auff Sirden/denn auchvderSdimelfreffe
te fh bewegen werden /vnd als denn wer-
den fie fehen des Dienfchen Son fomen ın
den Wolcken/ mit großfer Fraffi ond Herrlig-

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keit. Wenn aber dieses anfeht zu gefcheben/

fo fehri auf / und hebt emer Deudter auff/

Darumbdas fich siwer ertöftinge naher.

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7 er faget jnen ein n Gteichnis/ whh
# Sedetan den Feigenbaum/ vond alle beume/ lea
4 wenn fie jse ausfchlaben / fo febee jrs an ey

jnen/ond merdketdas jstder Sommer nahe ine
ift. Alfo auch jr / wenn jrdisalles fehetane | Kama

gehen / fo wiflet das das Reich Gottes nabe aka
it/ NWarlich ich fage euch /dis Gefchledhe are

wird nicht verachen / bis das es alles gelche: h Dre

he / Himelond Erden vergehen/ aber meine Ram

4 Wort vergehen nicht. “r

| | Aber büter euch/das ewer bergen nicht ‚Km

44 befehweree werden mit freflen end suffen/ en
84 vd mit forgen der narunge/ und Fome Die- =

fer Zap fihnellober euch: Denn wir ein fall-
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des Aditents- 13
risk wird er Fomen/ober alle die auff Erden
wohnen /So feid nıs warker allezeit/ und be-
et/das jr wirdig werden möger/zu entfliehen
diefem allem / Das gefchehen fol / und zu fies
hen für des Menfchen Oon-

Erflerung des terts,

Teich wie am nechften vergangenen Sontage / Diefes Zu
die Ehriftliche Kirche die sukunfft des Hrn angelium

Ehrifti im Sleifeb bedacht vnd gehandelt bat / alfO rever von
handelt ny dis Euangelion von der andern suFunfft der. 314
des HKrın / VOnd gehört in den Artickel onfers Funfft
glaubens/ darinne wir mit herz ond mund glauben Chrifit
vnd bekennen das eben der Chriftus / welcher vor/ sum E©gh
mals Eomen das er ein Heiland vnd Mitler were/ gichtes
alles deren / fo an jhn gleuben/ nachmals Tome
werde / zu richten Die Hebendigen vnd Die Todten /
Dss Die, fo Chriftum in Diefem Heben angenomen/
YnDd für jren Jeiland erkennet/ mit jven Keiben von
den Todten aufferwecket / mit dem ewigen Keben
follen begnadet werden / Vnnd das die/ fo jren
Neifchlien finnen mit höchfler Gottes verachtung
arfolget / nd Chriftum vermebret/ewige verdiente
fleaff) ond plage empfaben follen. Wollen aber
in diefer lection des heiligen Zuangelj drey puiseten
fen vud leren.

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J. Von der zufunfft des HEren Ehrifti/ zum a
erichte. ejes m
2. vom = onDd fromen aus Der vermanung angeli.
von Chriftt zufunfft. |
3, Ein vermanunge vnd warnung Cbeifti an
feine Jünger /d65 fie one verbindernis ald
seit in berettfchafft ftehen follen,

omerften artikel,

ie vefacbe diefie Predigt von Der andern 51
agb zei E » Funfft

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33 tcben,

Sünfferley
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Mie zeit
Sinfferley
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Serchen,
Sinfiernis
ber Sons
ren Wien
Den’ ters
nen.

4 Am TI, Sontage

Eunfft des IE urn Chriftt zum gerichte / Eame Dee
u8 Dem geiprech Chrifit 25d janer Jünger vom
Tempel zu Jeruflelıra / Denn als die Jünger ih
verwundetten vber Den Fünftlidien / berrliden
Dim des Tempels hat der I2frr jnen geantworter/
allo 8 wihroe die zeit Fomen,/ Das Diefer Compel
aljo würde zerfisret werden! das auch nicht ein flxin
auff Dem andem blabe. Da die Jünger foldıs
hörten fragten fie, wenn foldhs gefiheben Tolte,
Antworter jnen Chriftus / ond ei die Zeichen /
DIE vor der Zerflörunge der Stad Terufalem ber
geben folten , jterdier ond eröfter fie , Das fie von
wegen zufänfftiger trübfal / nit Hleinmütig werben
follen. Daher nımpr er vrfach / od faat vorm allaas
meinen vnd lenten Berichte /0nDd von ven Scidhen /
weldiw vorber geben werden.

Ziuff Das aber wir folds alles flo bag
verfihen nd Fafjen miigen’ wollen wir afilıch für
vns Heimen fünfterley ci camligntläs end vnbilund
Öe/ weche in Diejem Tert begriffen fein / Daruacy
mwöllen wie auch dos Tüngfte gericht’ nad) Der
Schrift / zn handen nemen vnd befchrerbin, |

3 Urs erften tollen wir Die zeit berrediten / wen
der Aykrr Formen wird zum Gextdst/ welche er ons
en ben Zeichen abe zu erfennen vnd befreffrigce
diefelbige mit alacdınıllen. Es find aber mancher
Iuyacr Der zeichen (fo wor Der zu Funfft Ehriiie zum
gerichte ergehen werden,

Das erile wird aunenfcheinlich aefeben au der
Bonnen, Hiond ond Sternen’ auff was weıfe aber
folsbes zugeben folle' seiget Marcus an / am 3.Cap.
il Dirfen worten / Die Sonue wıed rin fcheint vers
iteren/das ft / 885 werden viel finflernts der Sonnen
geicheben / 9nd der Wiond wird auch feinen fein
verlieren /nemlich, wenn ex eine bi finfierun zeeskets
den mus / 2nd Die jlernie werden won atel fallen,
On8 18 / e8 wird fich loffen anfeben als fielen fie. Das
folcherley seichen gar viel gefcheben fein , Sier I5%
Ber ästh Die gcatffe Yun wgkiche stfarung/ Denn ea
find

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des Adnents, 15
Find zunor nie fo viel finfteruts weder an Sonn
noch au Klond gefehen worden. |
Das guder zeichen fo vor Dem Jüngften tag bewi 2. Bangty
ben wird /tjt Dieles / Es wird den Menjchen rau Dee
bauge feis / vr nd werden jagen / Das 1jt/ wie (8 Mengen.
Mstrbeus ond Marcus auslegen Kin Vold wird
(id) empären wider das ander /whd ein Kırd) wider
Ds3 ander / nd wird nichtein ort ficher fein vos
Friegen, ezeuaet wicht Diefer tag/ Das auch It DIE
Welt folcher zeichen vol fey ?

Je deftte art der sefchen feind / erngeflüm Di@ , mn. na,
Meers/braufen der Wafjerwogen/faufen der Zufit Htämigkeit
fchrediihe vnd flürmige Wetiec / vngewon iche . leer
vad beffaige fisemmwinde, Jaaban wir niht zu onjer end ın dek
jsziger zeit folchexley zeichen garwiel gefeben? um,

DFe viexde art der zeichen fleuffet her aus Der „, Ders
anders ond Dritten / welches tft / vafdınıahtung hnadı?
End versagunge Der Wenfhen für furdıt vnd war gunge ver
ten Der Dinge / die Eosnen follen auff Erden.

D’Ie fünffte art ft’ Der Zaimelfreffte werden 5° Ms
fich bewegen / Das ifE / es werden vngewönltche er e"
efpcct am Jsimel ı ond Krbbeben auf sZirden jıd) are

geben Ehrlich / Sammel ond Arden werden cine SE
aeftals eines sornigen ernjten Kıcıtas/ von 1%)
geben / auff daB Die Bottloen Sünder dücch fol
de zeichen Görnlichs zone bewegt vnnd ers
fchreckt rechte Buffe than / onD zuns Zaren ich
beferen mögen. mie sich?

DYefe ernsnte zeichen applieiit vrnd zeut find arwmıfs
Ehriftus auff das junafie gericht / auff jolche weiße: fe vorhos
Sehetanden Feigendbaumund altebeuine/ - - i
mern fie jest ausfchlagen / fo jeher Iyrs an an
inen/ond nicrdhet das ge der Gommernane
ı/Atfo auch jr/wenn jr dis alles fehet ange:

hen/fo wiflet das das Reich Gotirs habe it
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mer.

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Alıdılı
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16 Am II Sontag

Denn dfefe zeichen welche an allen Creaturen/beide
in der böbe am Zutmmel / vud berniden auff Krden
guefcbeben/find als gewiffe vorboten, durd) weldyer
Stim vi Wort alletiIenfeben für dem fchrecklichen
Richtfinel citiert ond geladen werden / weldye bie
in Diefem Heben j er sft Seelen heil ond Seligs
Fett verwarlofet / Oo gleich wie die halsftarrigen
750en Chriftum jven Jeiland verachter haben.

>. Oder diefe fünfferley Zeichen welche hie im tert

ao | Br a benennet werden / find noch andere mehr / MJattbei

Bio a 24. Marct 33. Chef 2. Dan. 2, vnd 7. Apoc. )7.

I “2 weiche alle find als fidytbare nd greiffliche Duss

prrdigten ‚Dadurch Gott die MWienfhhen reiget/dns

fie ich halten wollen an feinen Son vnfern SKLrın

Shefam Ebriftum/ in welchen allein rechter wwofl
vrdhulıft,

Zum andern follen wir wiffen, das Shefus Chrt-

Werin Ans, welcer Gottes vnd des Menfiren Son ıfl

Bud Richter fein werde Daraus beider Gortfüschtige

geriet und Gottlofe zu lernen haben. Die Gottfurch-

ler sign follen lernen / Das Diefer werde Kichter fein /

nz; Kkinwird, Der allen, fo an jn gleuben’dss ewige Leben verbeifß

14 006,36 fen / vınd Darzu ein bemren eidt gefehworen bat/

Ward fage ıch eucy / alle die an mich gleuben /

follen nicht verloren fein / fondern Das ewige leben

babe, Diefe verhaffung / welche mir eim erde beftes

stgerift/ Tau Feins wegs medsr kriegen noch feılen.

Die Gottlofen aber follen bie lernıeis / entweder das

fie Duffe ihun / ond den Gottlofen anbang verlsß

jerv/vnd fi) frewen des hetls / Inen dutch Chuiflum

erworben, ®der aber gedendiin vnd wiljen/ Das

| oer, den fie nicht für fren Heiland baben erFfennen

wollen / fig verurteilen werde zu Awigen helkfdhen

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wer / das fir als denn me mercdlichem enwiders
nngliden fihaden lernen müffen / wıe grewlid)
vd vnertreglic) esfey / 10 Die hende des lebendigen
Sortes fallen,

Sum deisten / Daser Foren wird In den wolcken
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des Aduens, 937

ganız herrlich vnnd erfehrecdlich / nicht wie ein zig welch,
Anrecht, als wie zuuor , fondern als ein Jnere 1 nicht ex geftale
das er fich noch ein mal wölle richten laflen / [ons der Ric
Dern Das errichte / nit das er noch welters DIE Foren
Mienfeben zur Buffe wölle ruffen/ fondern Die \yrro,
vnbusfertigen mit ewiger ftraffe beimsufudhen) vnd

ons alles thut er/ als ein gerechter Kichter, II

SYm vierden das cr Fomen wird /gewaltig/mit Wie hard
groffer macht vnd berrligkeit / Daraus wie zu lv po
nen haben , das er Die halsftarrigen vnd Bottlofen ET
Fänne verdammen’ Ond mit ewigem leben befeligen }
alle fo an in gleuben,

Zum fünfften seiget der HER BR ausdrücklich v
andie vrfache feiner zukunfft(fo viel die Gottfeligen Yınd
belanger)Epre erlöfuna/fpricht er/nahet fich, (be

Es werde nicht wol fein Fönnen / Dases Der Airy Chrifkr
chen Gottes in diefer Welt flets3 wolgebe, denn nr

fie har ja nicht ehe von der eitelfeit der XDelt Föns

nen erledigt werden / alfo zeigt er auch an_die erfuls

lung vnd volbringunge aller wolchaten Chrijti ger Krfüllung
gen der Kirchen / Das nemlich Die eine volfomene alier wols
erisfung fey von allem obel / welche mit fi bringt thaten

eine volfomene nieffung Gottes fampt der ewigen Chrifit,
freude , Diefes gehöret zum troft der fromen. Aber

fo viel die Borttlofen betrifft / fo wird Diefer tag Der

zukunft es DER YIYT: fein ein tag Des sorns JOeh2
vd jamers / nicht ein tag der erlöfung / cin tag Des

niebels vond finfternts / ond nicht des liechtes / Der
etawrigfeit ond nicht Der Der freunden / Des verdam/

nis / vnd nidıt Des heils,

vous aber Dis gerichte für ein art nd geftslt Das ander

haben werde / befchreibt Misch.z5.cap. mit folchen fück dies
worten’ Wenn aber Des Nenfchhen Son Fomen wird fes erften
in feiner herrligfere ı ondsalle heilige Engel mie jmy Artickels /
denn wird er figen guff dem Stuel feiner bereligFert) vom Füng
vnDd werden für jm alle Völder verfsmler wers fien ge
ven; y1d er wird fie vonleinander [yelden / gleich richt! was
als er fur eine

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8 Am II Sontaa
als ein Zuirt He Schaffe von den Böchen fchetdet /
vnd wird die Schafe 35 feiner rechten feilen / ynd
ve Böce zur linden.
DY wird denn ogr Asnig fagen / zu Denen 34
fginer rechten / Kompt ber Ihe gefegneten meines
Vaters /ererber Das Neich / das euch bereit ıfk
von onbegia der Welt / denn ich bin hungerig ge4
wefen / 90 jr habat mich gefpetfer / Ich bin darjlig
aerpefen end je babe mic getrender / Jch Din cım
sit aeweien’ onnd jhe babe mich beberberaet /
ch) bin naher gewefzn ond jr babt mich befleider
"ch bin Franck gemefen vud ge hab mich befuchet /
Fch bin gefangen gawefen,ond je ferd zu mir Fomen,
DiEnu werden die Berichten antworten ond 4)
gen: Z£rr wenn haben wir dich hungerig gefehen
vd haben dich gefperfi ? Oder Dunjtig vnd heben
vich getrencht? can baben wir Id) einen Bart ges
feben / end beberberger? Ö©der nadet / vnd haben
Dich beFleider ? Wann haben wir dich Fisuch oder
gefangen gefeben / vnd za dir Eomen ? Vund der ZA04
nig wird antworten / pond fagen 3ujnen : warlidhy
ich fage euch / was jr gethan habt einem unter Die)
fen minen geringflen Brüdern / Das babrje mie
gehst, Es
Dienn wider aud) fagen zu denen zur linden:
Gebet bin von mir je vaflucsten in Das ewige fewr/
vo98 bereitet I} dem Teufel wnd feinen Engeln/
"ch bin hungerig gewefen , und iv habt mid) nıdt
aefpeifer , Ich bin purftig gewefen ‚ vnd jhe babe
mich nicht geitencder , Ich bin ein Gafi gewefen’
9nD jr babe mich nıcht beberberger / ch bin nacht
gewefen ı vnd je habt mich maäyr befliuider, Jh bin
Erand vd gefangen gemein, vnd je babe mi)
nicht befüccht. |
Da werden fie jm such antworten’ vond fagen!
Er wenn baben wır Dich geichen bungerig/
oder Durflig/oder ein gaft-oder nader/ oder Fı andd/
oder gefangen’ vud habın DIE nicht gedtenet? Denn
wird er juen antworten vnd Jagen : Wsrlich ich

inge |

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des Aduents. 19
en Kıdetı . age euch / was jhr nicht gethau habt efncım
Dill / ya vnter oiefen geringfien / vas habt jhr mir auch |
nicht gethan /onhd fie werden ın Die ewige pen
59 Darm yı geben Aoer Die geccchten ın Das ewige Kxbvn, m
sticten man: OFToın der offunbarunge Johannis am 20.419 Apocal.zo
aa baren bat alfoz Ond ch she einen quoffen werfjen Sruel/
N Dungerig au Ynnd den Der Deauff fofs/ für weldyes sugrfichte
Kbmdyii Mlohedse Erde van der Zoimel, vnd jnen ward Feine
wIhbnm WNereterfunden /wnd ıch Jahe Die Todten / beide gross
& behirbergst vuo Fein sieben für Gott / vnd die Bäder worden
hmihbiklapp anngerban,/ vd ein ander Buch ward auffgeiham,
Nmohfrhe; merlws ıtdes Kebens / on» die Todten wurden ge
dyungkanm, the nadı der fhrifft in des Biichern nach jren wers
astworten wohl dın ’ Dnd das Meer gab die Todten Die Darinnen
hergaiggfäe waren / nd ber Tod vnd die SHelle gaben die Lady
unkapmphie Ben, Die Darinnen waren Od jir wurden gerichter/
bmg Kin ever ua) feinen Werchen / vnnd der Tod und
Ha vo habe DIE Heike wurden geworffen in ben fewrigen DPful/ |
nich ren ode Das till Der ander Tod I Od fo jemand nicht wat?
Ye erfunden / gefhrieben in den Doc v8 Kebens/
my DER WALD geworffen in Den fewrigen Pfal,
ng Der im fentung pad vereil des Jüngjten ge Imeyding
ridits / mus man auffswey Dina adırung haben, im vrteil
Auff Gottes feiten et dar Segem Auff dar Wienfiten zubersayp4
feiten find oge guten werd, Als er [prichr: Kompt tem.
ber jr gebenedeteren ererbet Das Kuh meines OH
a a sers /zeiget an , Das fie vb jonft aus anaden felig
ann werden dyech Cheiftum ı ven fie ım Glauben ers
an U gerffen ynd behalten haben Denn allein ın Chrifto
un ‚und JR „werden Dieslienfchen gefegnet / zu guaden auffigenos
Eh. men / und vmb fonft gerechtfertiger / wenn er vg
11 Jap in Pr aber 34 guten werden vermaner, ıbut Das Gott
verlanet/ IM" nicht oerhalben/ Das wir Dadurch vırdienen das Dute

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ewige Arben / fondcrn von wegen anterer vrs werd find Ze ,% 41 12 13
(gen fadyen / nemlich / Das fie gewijle zeugniffen fein Zeugnis ts

von od follen Des rechten glaubens,vonnd warer force nes rechs

og hunget Gottes / Darius) vas er ihnen vız belohnurae ten Blaus
A vınd widergeliung Der manchericy trübfalen / beus,

ggebunet? DE weiche fie 1 Yırjen Isben eriragen uhflen / für H
WanleN Dig Fu

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20 am II Sontag

| die augen flelle / ond fie Dadurch in reinigeeit ond noce h
gerechtigFeit zn leben erweche vd reige, ver
am

Bomandern Artickel Gppiätt

Ysrumb Ehriftus feine Jünger von feiner i ni
suFunfft zum Gerichte erinnert habe/ zeigt er an/dA \ r%
ex fpricht + Nenn aber diefes anfeher zu ges ar
| fchehen/fo fehee auff/ wii heber ewer Deubtee Die a
hi Die Wels auff- Diefe zeichen alle mit einander follen vis 54 fütwtld
finget — getiger Buffe in Diefem lebe vermanen vnd anhal- Kind
nach Fl gen, Aber was thun wir ? YOte fehen das der Jungs vcf
pn Henzächen erag ons gar auff dem nacken ligt/aber nichts des vide OK
mehr fo weniger ziehen wir die Bufle auffı laffen onfern handel
begierden vnd affecten jren mutwillen : Was thun Chef rent
die Gpelleut ? was thun Die Sürften? was thun haban. muf
gelerten ond Pngelerten? was thun Shrger vnd aufn 0
| Die Welt Dawrenin gemein vn faft alle menfe hen? der dens then
| ıft leider. cher mit ernft folcher warnung Cheifti nach? wie kan äoon
ii geige er, achten ein los Sauren gut viel geöffer / denn Das nr

| foffen Reich Bottes / ja wer achtet nicht ein Eleinen ges | A;
* winft/ vnd geringen mug ypiel höher denn feiner

Seelen heil ynd feligFeit ?

Domritten Artickel.

Warnun mil Chrifius gewuft ond zuuor gefehenhaty | rm,

ge des nu mit was vbel und Sunde Die Welt würde obers | mine am

ren Chris Tebwernmet fein, zur zeit feiner zufanfft/ hust er eime- | m ns

fti an feing ernfte ond trewe vermanung / beide/das fie alle | zip m
liebe Chri- Ding’Dadurch der meifte teil der NOele fich felbs bes | pymin zu.

ften d5 fig aubet der zugefagten feligfeit/meiden wollen Dars | kun
gu bereits nachidas fie als Ehriftliche Ritter ond Selden fi Ti "
(cbafft fies bewetfen ı welche vater ven Panter vnfers ZEren
ben follen. Fhefs Chrifte / mit fketigem wachen vud Debat wız |
Der diefe arge Welt fkreiten / rittexlich fiegen , vnd ii Ai

das Feld behalten follen. Auff Das aber fie zu Diefenn vi
beiden Dingen defte geräfter vond gefhickter fern N, x
möchten / fezet er Darzwifhen die orfächen / Denn “HN

diefer tag / fpricht er werde fehnell Eoınen vber alle
Jens

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Des Adttents. 2)

ienfchen / Auff foldse werfe wärden fie dem Fänfl-
tigen vbel entrinnen / ond fich ftellen Fönnen für
den Richrerfiuel des Sons Bottes,

Spricht vechalben: Yitee euch / das eiwer
hergen nicht beichweree werden mit freflen
pnd fauffen / und mit forgen dernarunge. Wo für
Dafür fol man fi nu hüten / vor freffen vo vol, Be | sh ‚
fauffen ı für Weltlicher forge Der narunge / das it ı Ehrif L
für onchriftlicher wergebener forge / welche ausle, 10
fchet und erftichet den Blauben an Chrifum. Die
wet! nı offenbar vnd augenfcheinlich das alle ftanı
de Diefer Wels in folchen Ioften erfoffen vnd vers
blendt / follen wir foldhe vnfers lieben Zkren
Ehrsifti trewe warunnge defto vlaiffıger für augen
haben’ auff das wir nicht durch Das vnrgöttlicye
wefen der Welt betrogen / in auwiges verderben ges
rarhen mügen. Darnady da Chriflus weiter biz Ein Chrift
feet ; So id nu wecher alleseit / ond betet / leret fol das bis
ec ; was vor aefcheffie vnd vorbaben fein follen ; fe meiden /
ote / fo ven Fünfftigen obel entfliben wmölien , Ja vno dem
fanmna / ev wil das ınan das böfe flihe vnd made, guten
ond mit ernfl Dem guten nachıage, Diefes beides nadsjadem
fıffet Paulus zufamen / als er führeibt an feinen Tier.
Yüanger Titum : Dir follen verleugsen Das |
ongöttliche wefen / vınd Die Weltiche luften /
rd zuchtig / gerecht wnd Botifelig leben / in diefze
Yoelt / onnd warten auff die felige hoffnung onnd
erfcheinunge der berrligFeit des geoffen Gottes /
ynd onfers Jaeilands Fhefs. Chrifti / welchen fey
lob / gewalt vnd ehre yon ewigfett zu ewigkeit /
Amen.

Am dritten Sonfag des
Mouents / Euangelion
Math. am fi.

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jeben / das der Ißind hin und her weht
Diver was feid jr hin 16 gegangen zu |ehri 1?

Wottet jreinen Denjchen in weichen Kieis
dern fehen ? Sihe Die da weiche Kleider ivAs
gen /find in der Könige Heuer / Dder was
feid jr hinaus gegangen su hen? Volter;
einen Propheten fehen: ? "a ich jası ech/
der auch mehr ife denn ein Prophet, denn
diefer ifts/pon dem gefchricben Stebre: Sihe
ich fende meinen Exgel rür dir her Der MEI-
nen wen für dir bereiten fol.
Warlich ich Sage euch/onter allen/ Die
von I%: u ° geborn nfind/ oft nicht auff fos
nen / ı | grönler | ey denn Johannes DEE

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NT geich / ift araifer denner / Aber von den ta-
re gen Gohanni des Teuffers bis Hichenteidee
MENT das MDunelreichgemwalt/ond d 'e geiwalt enim/
eh bie veiffen ı 23 zufich/ denn alle Dieobenn

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Den geftlicher B augen 068 g! BuDE ‚ns an DTT, 11 63

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24 Am III Sontag
eın gan herrlich und prechtig verch. _ Jolie aber in
Diekin Tert wird nur von feiner eufierlichen geftalt
acbandelt. Der Vorleuffer Diefes reid)s wicd ing
gefenanis geworffen Dardurch wis vernaner wer-
ven /Das Eyuifit reich onter das Ereus gelsgt feys
u Die Zünger Tohannis fo no inzwerffel Hunden /
-DEtfEus werden abgeferitger/ aber allein zu Chrifio. Chris
heit D9) fius vnfer Zöntg left ic) finden / bey Den armen,
RAN 3U blinden /tauben ynd auffesigen - Diemacbet cr 94
DER AEMER (5 / ond left jnen predigen die fröliche borfchaff
SAND. jrer jeligteit/ welche von den gewaltigen’ „olen ond
Elngen diefer ©Delt veracdyt vnd vernichtigek. wird.
Ainslich ; Bleich wie dis Zusngelium das Kelch
Ehiiltt abmaler’ alfo befteriget es auch Das minifhes
rien ond predigampt Johannis’ ond bemetfet nik
farden anzelgungen / vas Ehriftus fey Der rechte
I: Mios’der den Detern zugefagt/on vecheiffen wor
den. Yber von wegen mıchrers ond beffeen verfians
Vcs /wöllen wis dis Kuangelium In wier Arschel
teilen , wis folget.
Virfiik 1 Wind angeseiget das glüc und ampt ber
ciefes Ey „ Diener des Worte.
vangeli. 2, Diefrage Johannıs des Teuffurs,
3. Ehbrifii antwort.
4. Ber rehum vnd Dasiob Tohannis,

om erften Articket.

Da aber Johannes im Gefengnis die

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Bert Ehrifii höret / fandte er ziween feiner
Vongläc Yüngersujm- Jobantes der hietin gefengnis
vnd amıpe Aehalten wird /beret mit finem felbfi erempel was
der Preois Tor gli die Diener des Worts zugewarten haben,
Dnd das er feine Jünger su Ehrifto fendet' zeiget er

Pr an / welchbs das rechte ampt Der ZDienct Des Wortg

Ky.vpılverhalben von allen beiden Srdentlich nacdy

T. einander reden Ond erftlich von jrem glhck, welches
Krfilicb je in Diefem Leben pflegt zu begegnen .

yon aläd Tohannes vermaner die Keute zur Duffe/ vd

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se’ Wie gebets jmenber bierancz
vaffet dfe Lafter / WOre gebets jme fer
iu lerot die Diftoris March.am 14, Denn 99

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wird sngezeiget /’DA8 / nach oem Fohannes ULAUe) \Vort8s.

Dem firaffee / vd (aate: sit nicht vechk das ER
Beines Bruders Wab habejt erins gefene a

worffen, vnd endlich) enthauptet worden jey. ha /
chen loben bat der hohe / hetlige Möan Johannes
der Tenifer won den gottiojen Lyranneı entpfans
gen. Dann gleich wie ein Arzt) fo. er eine 6 Kappe an
gen Hlenfihen wunden anEntt ynd diejeiben een
wil/nichis anders zugewarten bat, denn Baer er
snbefinte Hienfch Die bed auf lege, vnd Imbalre
für gutes bezale / Alfo audy / wenn ein Diener | e&
Yoorts jegendt eines Bottlofen MIenicdhen: a
lich eines Tyrannen After angreiffen yad (: zaffe

wıl/ das er Duffe rhi , vnd von DEr under, m
Hr) die Sind. gefhiagen / gefund werde /hat ee
nichts anders zu gewarten Denim teatmotk,Vejbechnt,
ge/ynd todt. Wie war aber DIS |ey lerer nicht als
ein Das erempel Johanms- fondern auch Die 8309
riond aefchiıhe Der gengen Cheiftlichen Krschen/
beide fr alten und newen Teftament. Dahre 609
an ia fo viel heiliger Miierterer / gtmorDUNG Der
Propheten / verfolgung der Apoßel bie entbeupt/
ung Dash ‚Die ereugtigung Pettl onD vieler ande,
ver Jnailigen wanderliche und felgame ınaztee/ wei
che ons etanern vom glück Der Diiner dcs worte

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26 Am IT Sontag

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ein Werdseng des heiligen Beifis, durch welche cr bein bak

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öte Melt firaffi der Shnden halben, wie wir feben De
bie anı Johanne, Sum veitten ’ follen fie jr anıpe a
nit Bottfelfgen berligen leben ynd wandel zieren . pl
Zum vierven tollen fie mıt Tohanne der Welrtreryg | gone gi
ungen verachten, fih bereit finden laffen oi.l lieber jedes MT
allerley maxter sis erlcIden / Denn in jrein Ynor Full UNE

vnd hachleffig si fern, Zum fünfftenmenn ide 1y4
tragen würde /Dasfie gefenglichen eingessogen’ond Ms at
h El YDıık dee! 3uE Schlachtband bingerifien wÄrden von mwerch/ ? RN
En mörfa mıl- fürgemandtes fleis vonDd ernfte in jrom Ampte ‚xöyte hr Kay
I len folman follen fie jm Dathun? Sollen fie Chrifium verleungs MHEDe
| alles was Ben? Mit nichten nicht’ Sondern fie follen jre Täny 1 Yulaeiae
gen / gut gerza Chriflo fenden/ vd fich mechtfürchtenfie. | cn
| wo bige, denen Dienur den Leib Pönnen töten, fondsen vır] knyirae
Wätth.io, de hr / gr ee wie er Leib od Seel Fan Ds aa
are 2 / ArIo an ek aud) beides erhalten und ars m a
} teten, Das [iy Förglich gefagt vom erften füück, er
N Vom andern. VO ad
ve Diltuderdafomenfol/oder follenwie. | mine,
1 MARK £ Er. eich andern mwarteng Diefer Srage vnd Sotty = 0:
Be Br BOY Gpafft orfache,fam ber aus VemFrrbamb der Jung | Maiem
| Kbaptt 307 ger Johanııts vom Mieflia / Denn fie ergexten fid | ehem
| hans, sum vll an der eufferlichen geringen geftali Chrefit 1 Die bg
' (ste folchs aus feiner antwort erfcbeiner) zum terl Io hcliss fe
| bervoge fle die Kebe/ weiche fie augen jvern Weifter Om kraft
| engen / 0nd meiseten / ex were Meffiss. Auff das KR hei
IE nu Johannes felne Jünger von folchem Terhumb Ka cn 2
| enrlenigte / fehicht er fie zu Ebrifto / wird leffer fras Shen ohne
| gendb er der Mefftas feyroder ob fie auffeinen ans Ehen Kai
vern weiten follen/ auff das fie / beide durch die Neun
wort vnd werd Ehrifi volfonmenern bericht yon er Ma
Chuiflo empfiengen/ nemlich ‚das er ey Der rechte Ka.
Yohans Wleffiss / ond nidit Johannes, So faicer nu 709 Bin
nes Kenner bannes feine Junger nicht Darumb 35 Chriftorpas Di On,
Ehrifigin ran Ehrsfio zwelnele [ondern Os er ferne Jörngee De an

wol. aus Dem zwelnel seiffe / vd zu wechten gisuben Kein

vop| M .
bringe, ni

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des Aditents, 27

bringe, Derhalben wir von Fobanne lernen follen/
meflig von ons jelbft u haltenvond nıcht aus hrs F le ar
geisietwas zuniel’ons sumeffen. Yon den Jungen BeRe Zi *
jslien woir lernen ı onferh Oberfien ynd Vorfiehern EOrgelstg
aehorfam zu leiten’ vornemlich denen dienmi ge rn,
fander Kerey ond gutem wandel/yns flrads iu
Chiifto weıfen,
Dompritten.

ss antwortet hieranff Chriftus ? Gchet
hin / faget Johann wider was jr höree und
feher/ Die Blinden fehen/die Samen gehen/
die Auffesiaen werden rein/ Die Tauben hö-
ven / die Lodten fichen auff/den armen wird
das Euanaelium geprediger/ ond fehig if der
fich an mir nichtergert.

DIee antwort begreiffet im fich viererley. re antı
3. Die Sadjen/ welche one einigen zweiuel ven waren nort Chrr
Yicfism anzeigen. 2. Kin bildnis Der Rirchen bie (tt beitoier
in diefen Aeben). 2. Welde das Eunangelism ans ück in
gehöre, 4, Zıne vermanung!) das fich niemand ich»
ander eufferlichen aeısien gefialt Chrifti ond feiner
Birchen ftoffen und ergern wolle,

1. Die bewelfunge Das Diefer Thefus Der Das erfte
rcchte Hichiiss fey ‚tft dotefe. Weldier ousch feine von den
eigene Erafft den linden wird geben jr gefidin Die Zeichen /
Kamen wider bringen auff Die fuffe, Die Auffegigen welche den
gefund machen Den Tauben je gebör/ Den Todten Melliam
ons Aeben geben) ond Den Hımmen ı das iffı den bes anzeigek,
ttöbsten und enafigen gewifjen wegen der Sünde, Chrftus
das Euangelium verffindigen/der ıft one allen zwei beweift
uel der rechte WIeflias / Denn alfo weiffäge: Eiatias mit dem
vom ce Sagt den verzagten bergen, Scd gu4 Propheten
rroftfürchrer euch nicht fehetiewer Gott Eompr zur SEfaig’ Das
rasche ı Bott Der da vergile / Formpt ond wil euch erder was
beiffen. Ja woher follen wie den erfennen ? Antwors ve Mieffis
ser der Propipet alfos Als ven werden der Ölinven as fey.

> 1 aufiger En. 25:

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28 Am TIT, Gontag
suffgethan werden/ond der Tauben ohren geöffnet
werden, 2ls denn werden die Zamen led’en wie
ein Stel / ond der Stummen sunge wird lob fas
gen / onnd weiter fpricht ex alfo 5 Der Gcift des
NERR DERRL If vbermie/ darum
barmihder HER RB gefalbet ı Er bat mich ge
fand den Blenden zu predigen/die subrochen bergen
Su verbinden / zu predigen/den gefangenen eine er-
kedigung / den Bebundenen eine Öffenunge etc. Dies
weilna, wil Chriftus fagen jr febet/das ih folches
alles ‚ laut der Propheten Schriften / Durch meine
eigene Erafft ty wnd aussichte/ warumb wolt je
mich nicht fe ewen 2Iefftan erkennen? Mir Dies
fer Demonftration ond erflerung beweifi Ehriftus/
Das cr der rechte Meflins rey ’onnd Das Die fei
Ampt fey / ven armen betrübten gewolffen zathen
vnd helffen,

2, Der das fibet man bie ein bildnig Der Kıry
chen, vond des Reichs Ehriftt ’ Die Kirche ift für
der Welt verachtet., Die Suhärer Chriftt find Die

ann pie
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nis Der Yrmmen/Arancen ond verschten in diefer Welt / heart zu gel

Airchen Diefen verkündiget Chriflus Yen weg Des heils/ | Ymtınsli

in diefem vnd beiler die gebrechen / ondgleich wie er zur fely | ki mern db

leben. bigen zeit heilete jres Keibes gebrechen alfoherlet u
er noch heut zu tage Die betrubten gewiffen / welbe | N"
Durch Die Sände verwundet find, vnd geufindie | wid
bergen geiftlichen troft vond freude welchs denn banncs art a
worhufftig empfinden Die’ fo in warer astuffung en dar Daran €
Gottes die liebliche filme des Eyangelg hören Permang fe;
YHd antenen,

Dasdritte ,„ m ON da et ki Pinsel
eben DR fprtehe , Den Armen wird das | Kam

Eyangeliy CHanzeltum geprediget /zeiget & an ı welhe | "en

uurange 093 Kuangeltum augehöre, nemlich/ die Armen) Mn
böre. Oasifl / die fo betrhber find von wegen der Scm u urn
On ; Darmit fie fidh befudelt haben / Daher Dautd ka
im Pfalm age: Die opffer die Bott gefallen’ find Soli Gy

Pfalnm 57. cin geengftee @arft ein geengftet vnd zerfchlagen Re laede:
Kerze wirfie Bott nicht verachten, Ynd in einem
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De welche dm
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Eyangeli hie

grern nord Mi

se gefallen! ji
‚yon er
Fu

des Adıtents, 29
andern Pfalm : Er beilet die subrochens herggens Yfalmj47
find / od verbinder jre [hniergen. YDnd Ejalas an BLIER:
57. 3 wone bey denen / fo zufßhlagens vd Denis Ei3.576
siges Getftes find /auff Das) eraniche den Gcift
der Danıtigen / vnnd Dn8 heriy der surfihlagenen,
Gehösrer derbalben Das Kuangelium ie alleine an/

u - < € PP m Au € fi " nr?)
welcheihre Sinde fülen / tragen leid Darnber / €

fchrecken für 2 Bericht ı vnd gehen hinfürs

der der Sünden mällig. i
SD ıft nu das Euangeltunnicht anders Denn an 2

eine fröliche bortfchafft won vergebunge Der Sün U 'g

den’ ond ein troft in onfern Seren durdis wort um fiy«

vd heiligen Beift / welche allein Dfe angehöret /jO

043 Bufle than / ond gleuben Dem Eyangelio / em-

pfaben die vergebung jeee Shnoen/ werden bes

gabet mit Berechtigteit Durch Ehriftum / welche

n3c) Dem fie inen zugerechnet wird / erfcheinen fie

eis getechte für Gottes angeficht / empfaben den

heiligen Geift , ond weil fie it ein newe Creatur in

Chrijto worden fein / heben fie an in rechten lau

ben Gott zu geborfamen / ringen tag ynnd nacht

dsrnach ’ Das fie in allerley erkentns ond verjiand

reich werden, Phil. }.

4. De vermanung des ZEren / Scia if Das vis

J x
Au

y»

der fich an mir nicht ergert / Inte zeigt “Jos De die vers

eufferlichen verechtlichen geftslt des Haihs Ehelfii gernis.
Annenen / oder nad) dem fir es angenommen / wider?
umb laffen fallen vnd verleugnen , wii dent ji l-
ler zeit / leider bey vielen pflegt su gei nein, Cicero
bat zu feinen seiten an Der feruitut vnd Dienfonrrent

8): 9

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Vor ge
ehrt / Denn
bie gechy
Eck/ wıınd
Vort in ey
widteitge
Quelr,

30 Am TIL. Sontag

Lxlıeft, noftranobis: ftantibus Hıerofoly-
mis, pacatiig; Iudaıs : Tammen illorum rel:
g10 Jacrorum ,a fplendore huius imperij ,
grauitäte nominıs noftrimatorum inltirutis
abhorrebat: nunc vero hoc magis,quod ılla
gens, quıd de ıimperio noftro fentiret,often-
eıt armıs , quam cara dijs immortalibus} ef-
fer, docuit, quodelt vidta,quod elocata,&c.
Dasift, Lieber Lelt , ein jegliche Estad hat 1reibes
jondexe religion wir haben vnfere , Öb gleich er
injaleım noch flchet / vnd die Fäden zu enbe bracht
fein ‚to wird vo ch jre Religion sichts gelten / end
fie) [hewen müffen vor der herrligkeit vnfer Bots
tesdichflen Diejes Retchs/ fir der hobeit vnfers
Namens)’ vnd für den sungen vnferer Vorfis
ren vnd Daffelbenny defto viel mehr / Diewer! die
Vol) was 08 von onfarm Kegiment balte/mig
ter Arfegsröftunge genuafam bat sumerliehen ee
ben / Wie lieb aber dis Volk den ewigen GNT
tern fein möge / wird offenbar hieraus, Das <8
nu ıjE vberwunden / vnd vnb einen sids ausges
sildven eic,

‚ DIe Papifien chömen beutsn tade auch Otefe
vier finde / Stebertliaker/ achebarkett
EIS / fagumgen Der alten / 2nd jre gewalt. Aber
Ebrifius verinanet ons bie / Das wir cong Durch
lose Aaruen nicht betrtegen laffen / fordern vus
viel mehr halten 3u ven Pleinen verachten kunlin
weldes die flinmeites Zuirten börer. Denn 8 te
viel beffer mist Yobe vnrd andern wenigen in Die Ar-
dren achen / vnd von der fabr Der Sindflur errets
ker werden / Dein mit Danı sröften ond vorumbften
teil der Welt verderben, Es ıft viel befler mut dem
Amen fiedien Kasaro in der Schos Abrabe der
Freuden genteffen / Denn mit reichen Schlemmern
in swiger belhfchen Aatımen gepeiniger werden‘,

vom

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Snbfur ern
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Abradi ib

des Aditente-
om vierden.

Dadie hin giengen/fieng Jefus an zure:
den zudem VBolck von johanne : TBas feid
jr hinaus gegangen in die Wüften zu fe
DENT FE. Diefes lob hat Ebriftus Johann Dar’ Chrifies
mb geteben / auff Dasdas Vold das Ampte 30’ zähmet vz
haunis defte höher bielte/ onnd füinem Wort als jober Yon
ein Wort vom Jniniel gleubete, Bis feet aber Chr yannenz
I
feomen Kpoftel suftehe ’ commmendire vd lobt jn ker’ Yierers
v

las in foldyenmlobe alles lob zufamen/ was einem yon Tenf
on wegen viiverley tugenden,

ley tiauns
ven halbe,

Kritlid von wegen feiner beffendfafett Denn Seiner
er vorgleicdyet ja einem vbeweglidyen Selfen / ver bejsendig?
nicht von Winden bin vd ber gewebst wird wie Feit bals
ein Khor. Niole jrein Kohr fehen fpriche Pen

u VER PT

er / das der Find Bin vnd Ber mwebe
Als wolt er fagen / Mlirntchten tft Johannes ein
folcher , fondern vielmehr ein Rarder files / Dex
Ontech Fein vngeftiiisn oder Wafnflut bewegt wird,
Sol verhalten ein rechter Diener des Worts we
der Durch luft mod) Furdgt / weder Durds gunft oder
ynganft der Leute /fich vonder VOarheit laffen ab,
wenden /welds Den leider heute zutage jver viel
tyum

-
-

„os
“

Darnach lobet er Yohannem von wegen ince Wegen
P.cbens/ nanlichydas erniicht fey ein weichling ond fein:s
fanffies Ikbens gewohner / als wie die Suhfhimen, Chaiftlidh4
ger 5a Joffe / fuchet auch Feinen bhoffart oder en vnd ve
pracht / ale zu hun pflegen Die, fo nach ver Leute baren
aut fircben’ fondern er färet ein foich lebenwite ee wandels,
jein Aıpe vonnd Deruff erfoderet / welches jn in
Rinem Becher auch nisht verhindert / oder in ge sem
npt

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22 Am III Oontag |
Ymptnachlffig mabete, Dis fiehet in gemein al
len Dienern Des Wotrts 3w/ D98 fie in jrem wre cc
alfo verhalten ; bamıt fie nicht entweder in Ian
de wnd sartem leben erfänffen ode: DYTC andere
onnärze Weltbendel verhindert je ENPE valzeıw/
lich verrichten.
%. Wegen > Yı dritten / lobet er Johannem von wegen
feinar bc4 Der hobeft feiner Prophecey / Denn ck zegcht jn weit

Ni benpios für alle andere Propheten.
Bi 1 pheceiuns 3Ym pferden / lobet er jn won wegen feiner 104
Bi 28... dation und bottkhafftiweldhe Johannes auszuricht
3: Wegen zen haster ( Denn diefer ifta/ |pricht er / von

‚einer legs Ba |

| nonoas Demgelchrieben fieber: Gihe ichiende eis

| Mesh nen Engel für dir ber / der deinen weg für

vr uwnTer < 2

| | here dir bereiten fol. ) tt verhalten Johannes des

| wefen, 2 2rieffie Zegat vnd Vorbote/ der dem eünffifgen

! Könige / Bucdh Die uspredigt, Den wocg zurichte,

| Dis Erenmpel “Johannis fol efn jeder Diener De8 | mim

| Buangelj in feiner mafle nachfolgen / Sie follen |

Chrifto den Weg bereiten / Ste follen Chrijto die aa

Sure zuffiren ; Sie follen werfen allein einen YOeg nit its
zur eltgleie / nemltdh Chrifium Joefum / wselche Burn
fey ehr vnd preis von ewigteit 5u ewigreit, Assen,

Houents / Euangrlion
Soban. am fs

SD dis ift das jenanis Johennis /
da die Yüden fandten von erufas |
km Drisher ond Leniten / das fie | Äh
in

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wortet / Nein. Da forachen fie su im /
Was biftn Denn ? Das wir antwort geben de
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15° Er fprach: ch Bineine Kim, FR

von

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Am ITITI Sontag
nden Pharifcern/ ond fragten jn / end
# achen zujm : IBarumb teuffeflu denn/
fo du nicht Chriftus bifi /noch Stias/noch
ein Prophet > jobanınes antwortet jnen/
bi jprach® Ich teuffe mit Wafler/aber ri
mitten unter euch getreten / den jr nicht Fen=
a /derifts / der nach mir fomen mwird/
welcher vor mir geim ejen if / des ich nicht
werde A da5 ich feine Schuchriemen aufs
Idje- Dis aele Y abe zur‘ Berhabara/jenfeid de$
Yordans/d d4 Johannes teuffet,

Erflerung des texte.

Orfache D4% vrfacd Diefer handlunge im heutigen Zuanı
u a gelio /1f} Diefe geweofen. Die Pharifzrr find De
ü dafftigen richtet worden, 2 Fohannes cin newe werfe zu ie
ae No REi fürneme ‚end newe Ceremonien anrichte / ohne
oT, authoriter vud bemiiligung der Jrobenpriefter/
der BON pager rüffte vnd lerete/ den weg ‚dem Jörn sus
‚abe bereiten / vndtenffere Oas ganze Thnifche Voldr
SEI ram Das er öffentlich verein: Bar Das der 3u4
falcm zu gefagte König vond Mieljias vorhanden were,
.) bante ad) dem die Pharifeer folcyee Ola find fie
om Teufr verurischet worden / eine DSottichafft zu Im ın die
fer, Vüfien abzufertigen / zu exrfi gen ans wnfte
macht vnd befehl er vasıhır. Das baben fie aber
sicht Derbalben ger Dan /Dashie von Im ciacae ler
nen wolte Bien nDern viel mıhr Davvınb/ vas fie
Ehnrift tum vnd in mb rechten / Dit fie ire Erremob
Dufer Pas tie /dD aröourd) neh vti s geriics IH Sieg ie / RR teleen/
piiiett 4 her utöriket Y Pr DEF arınca See! eis DEereK
gen ON Koure/fonen befohlen 'werigidigsen ) welches eg4
ereimpel * ernpel Dnite gg apıflen mit geofieng cenlie nac3g
MED Folgen int vlafig fürnenien.

feer mac). DAS |

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a Keirordk/

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des Houients- 35

Ds if nun die Sımuma / das fie Johanmen Summa
Fıazen follen, ober Chrifius ey. Kr aber ais vrefisiä
ein getrewer Diener Chreifit, hat Chrifßo ein gut 4% angelj.
jeuguis gegeben / vd fie heifjen Die wege des nu +
irn nl machen’ verborgener weife arzuzeigen/
Oas jet beruff Bsttlinh were /9on wegen meircer
vnrerttptung/wöllen wir Drey fihck vor vus m
mn

, Das sengnis Tohannis yon Ehriffe. Drey

2, Kinbefhreibung Johannis, vnd aller Diener fhück.

ors Zuangeljin gemein,
3. Wis, D5 fer’ vun Weg dem Hrren bereiten,

Dom erfien.

IN sengnis Yohannis mus man auff fechs.ding Sache
gedandcn haben. J. ZOer die fein’ welche ausgefchtz ., we
ch: k vund warpinb fie Ausgefcidier werden, (Es
werden aber abgefertiger Phaxifeee von den Pharis
fean/dtr allaheiliaften im febein yon den allerhetlız ,
giten’ weiche ib benüncken Ireffen, fie weren faulen ’*.
Der Aitchen Bott /es heiten vorsua in der Iuccefz DATEN. Oder

ie h: ta | RR
fion ı vnd füreten sllere den Titel ond namen der IIrUdIEN.
Aicchen. Kiebier fihe abe bie zu / welche fich das
Heapt der Bircyen dünd'en Jieffen / find dte ergften
Sende Ehrijtt,
| DAraus wir lernen follen / tasnicht Den hohen Gottss

kitein vnnd ordentlichen fusceffionen / fondern viel wort.
mehr Börtlidser jHimme su gleuben fey. Inte muffen
wie and) lernen erkennen die teuffelifene Eunft/ Teuffelis
weldye Diefe Pharifeer von jbrem leiter den Sa icheFunft;
than gelernet haben / Denn fie fragen bie nichr daty Jer Yharkı
und ‚das fie Chrifto oder Fobannt günftig’wereny fer
wie fie wol gefehen fein wolten / Jondern Basfie by
ve Ehrifium vnd TJohannen vmbbrechten/ wıe die
Schlange im Paradets that,
2. Wen who vis gesesianfs gegeben ? Chrifto 2. Johannes
ulrds geneben, Wer gibts dem 7 Sobanngs, zeager von
Darans line zweietlay: Ziftlich / das ons Mint Chrifte,
Berinm vad Ainpt dis Wosts/ Bahin folle gerichtet
kin

vınbiiandg
3aberssch!
ten,

Die Ayı

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& Wr ASATT ‘ "
9 7 FE

36 Am ITII Sontag

Chrifiliy fein’ das es von Chriflo zeuge. Sum andern)’ das
er kunt. Dis efne Ehriftliche Funft fey/wider die lifligPeft des
Teuffels fi mit reiner befentmis Chrifti bewaren.

3. Ehru 2. Sär welchen Keuten gefchicht foldh zeugnis ?
finimfol Vorder Welt vnd Seinden Ehrifif. Daraus zu ler/
man für nmenıfl das einfromer Chriften Menfeh /audh mit
aller welt gefahr feines guten Ylamens ‚Zeibs vnd Zebens/
bekennen, Chaftum für aller Welt befennen folle ‚ vasu ons
betde Die verbeiffunge vond tremunge Göttltcdhes
worte treiben follen. ie verheiffung laut alfo :
Der sich bekennet für den Menfben / den wil ich
such bekennen för Gott meinem Vater im Hyımd.
Die tremunge If viefe: Nee mich aber verleugnet
fur ven Wienfchen / den wil ich auch verleugnen für
meinem bimlifchen Vater, /

4. Sun) qg. De fumma vd Der Inhalt Des zeugnisTo-

Mlattbijo.

ma des bannis von Ehriftov ıft Diefes das Chriftus fey was
seuguis ver MWenfch , warer Gott, der rechte Mieffiss ond

Johannis. Zoeiland vnd vergebe den Menfhen die Sünde /
Denn da ex fpricht: Dicher ıfls /der nach mir
fomen wird / zeigt.er an feine ware Men:
fcheit/ Da er aber hinzu fegee/ ABelcher vor
mir gewwelen ift/ befenner er die Gottheit
Eprifi. Da er aber fagt/ Erift mitten
unter cuich aeiretten /den jr niche Fennet/
Antwortet er hiemit auff jre frage ond leret fie/das
Chriftus feyder Miefliss. Die Waffertauffe Yo-
bannıs leret / Das Dis des Meffte Aınpt fey/ Sünde

5. Was vergeben.

ng nugc Ss. DEr nu vnd frucht Diefes geseuanis tft, das

Die zeug, nemlich wir Dem zengnis Johannis gleuben follen-

nis, nd in folcbem glauben Ehrifium / als den rechten
Zueiland ynd vergeber onferer Sünden, ergraiffen
ond annemen Der ons Durch fein Siur von allen
Sünden abgewafken hat / Darauff wir ein Freffrus
ges zeichen In onfes Tauffe erlanget haben, day
Bon an einem andern Ort weiter geleret fol worden.

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des Aduents- 37
6. : De Phartfer find ein Vorbild der Lars
uenchrijten Das 1ft / der Jneuchler vud Keuchler/
welche die heilfame Lore von der ewigen Seligfett
ntchr erdulden Fönnen, Sie ftellen fih wol from mit
eufierlichen Beberven , als weren fie lebendige heit
ligen inwendtig aber find fie vol raub vd feaffes/
Daher Fompts das man fie Jneschler vnd Bleisner
nennet / Denn aleid) wie Die Suuflriones In den 5
bein find, welcye die abwefenden perfonen/ mit Flets
De vd euffürlichem geberde repzefentlerem’ond aus
drhcklich nachfolaen: Alfo find auch die Pharifeer/
geben von fi einen eufferlichen fehein der Gottfes
ligEete ‚ die fie Doch nicht baben / Daher fie billich
Inypoczite das 1ft / Bleisner beiffen, mweldyje/ob fie
wolimgrumd ires bergen Bottles fein / Dody aus
wendig die allerbeiligften [jetuen.

Dom andern,

ch Bin eine film eines Äuffers inder
Miülten Erflich befchreibet Johannes alle Pros
pheten/Ypoftelıvnnd Dicndr des Worts/nimlich dose
fie eine stimme fein. Sumanderu,dss fie nicht eine
wergebene ‚ fondern eine zuffende fun fein follen
D48 (ft / ein Lorer vn, Prediger. Sum brüten im
dr WOäften / das it /in Der ganzen Oele follen fie
predigen, Zum wierden ’ werden die Suhorer ext
nert von der hohelt vd wirde Diefer fin. Denn ea
ft nicht eine fimme eines Fleofjchen, fondern Gors
tes der felbs zuffet vd fpreiet/ etc. Sum fünften,
Oss Tohannes auzenbet Den Spruch Zfaie / Denn
ein feommer Aerer fol nichts Denn Gottes wort /
wnd heiliger Schuiffien zeuguts zu befiettigung fets
ner Love füren. Diefer Spru@ aber If genonws
aus dem go, capit. Efate. Zum fechjten / werden
Die Prediger hte vermanet / Bot ven HERALZ
nicht ein fremboe flimme zusueignen / Dem die
foldses thun fand nicht Diener Bottes,jondern Dis
Teufels fliegenmgoelV welde nicht anders Denn als
zerffende Molffe zu fliehen vnd 3» meiden fein.
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Vom dritten.
Den weg Dan 2 E RR LT bereiten Iff utchte

mders denn wie Johannes felbs bezeuget ı rechte -

Bone hun, Oud FJohanucs bat uidet one bejonderg
wilach ein folkhe art zu reden gebraucht weldg
Bf eigemlch zun wehtlichen Reicpea gebdtr.
wem jo Köntge vnd Sperrn einzlebeu wöilu, pflege
man DIE wege 33 Teyuien vd besciten, Danııc fie ong
versug ynd bindernis jürberlich eimsteben masgen,
Dis kegt Kiatas felbs aus da er fpricht : Alle Eat
follen erhöbet werden / and alle Berge vd Zügel
jollen gentoriget werden / 9nd was pugleich tft, fol
eben ed was böckericht ifi / fol fslecht werden +
Dreies fol gefilip varfianden werden ) von aliexley
verhindernis/ juwendigen vd guswendigen,durc)
weile Ebriftus aufgehalten wırd , vas ex wichtä

Fuwendy vns FonenTtan. Die inwendige verbiuderungen
gr verhin/ find vnmwifjenheit von ort / yuordentliche begirs

den / böfe Ihften falfepeit / wermefleubpere. , nererfeh
vertrawen auf ich felbs, und dergleichen. Auss
weidige verkindernffen (ind / Yilerley ergermis /

binderung welche der Tenjfel jiffrer ynd Anrichtes / in Der I

re Seciamenten vn® gemeiuen leben. Uuif Das
ichs aber Ehrger ynd deutlicher fage / Die Mxege /
o#s tj1 / alles was body fein wg] I Diefer YOgle ’ fol
genioriget werden vnd gedenmätiget Durd) Die Lere
v8 Gries. Die thal/dss d/welche eines benhbs
ten / elenden geiftes find ‚ follen echöher und anffy
gerfähter werden, Durd) Die Aere des Zuangelä,
Das vngleicye und höckerichte , vnfer böfes keben,
vo arge Ihften follen abgeleget werden Durd) eis
nes newen gehorfsm vd waudel, nik elusm er
Has vorlag das leben hinfürter nach Gottes wort
aariptn. Yuffdas aber folchs gefcheben 11109
Fe/ tt erftlich won nöten ‚das Leure vorbandek
kin/die Daruffen in der Wären. Dsrssch but
Yerzu norhrreing/gefunde Kererwelche ıjt eine Yrucht
ve’ DErcE / [9 Bea Weg zuD«Keiten. Fol arhorek
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weiten ; auff Dasıwenn der HER B Fömpf/ das ııı/
vun in wuferscbergen leuchtut Bitte guade /
wir vs gehorfans exsgigen / durch ein busfehtiges
Leben vu wie geborfame Shrgur Gottes bameljen/
mit fhwloiger pfliche wsd teewe gegen Ehrifto vıy
kam nKırs » Enpdlicben follen wie wnjarım Aof
ige opfferu vajese gaben, vnd Die Sauren ORRRTCH
S.ippen ı das ift/ feinen Ylamen bekennen, vaith ner?
332’ Wade, vnd Gortfeligen wandel jun vyumcn
ad preifat.

erh Djemeil aber foldys one Erempel nit wol
mag varitanden werden / wollcd wir Die metanag
wus Proppeten vnd Johannis mir Erempakı Fars-
Lich erkleren. Der inhalt falasr Prapigi Gi: bu!
bye, vud gleubet jan das lfuangelion / Dan UR,
Das Efisiss fager / Burcirer den Wig dem HER
REIT, Wie bater das gethan? Kr hat die Werge
geuzpeiger/deina ala er viel von ven Pharikeru vnd
BsoDucceen 39 feinen Lauffe Formen jabz, fagte au 3u
juen : Je Ditsrngesichie / wer bat Dan eu) gemeis
Set / das jr Den Elnffulgen zorn entriamen werdet ?
Eher zu / thur rechrf@affene frucht ver uffe deu-
er ner nicht/ das je bey such wolr feges : Wır bis
ben Abraham zum Vater /ıch fage euch / Brote vaws
nıag Dam Abraham aus Diejen eiaca Aydar dx
wecden/ Es it [Bon Die Are Deu Demunn an Dig
nrsel geizası / Snruımb/ welger Baum nidyn gus
ke Sraabr briget / wind sbgebamwen/ 030 Ins fimer
deworflen, Sıhz bie au / wie Yobauucs Die hoben
derge ganidergahabe. Buftlicinis or fl ueuuıt
ein Örterugezichte feraffar wud rürer er me folk /
biutosurdig’ vud vndendbar Hrsg. Derssch bar
Kunde gu je Di? orfacherson mwelder wegen fie fich
bodyrblüuneen en?» erbudsu Denu biewmt prana
gen fie KhE,023 jr Jbrahanıs Finder ward @priet
»45 jaca Tolsıs nichts nase / Dunn Gort fh nicht
ein aufeher var Parfon Denn nicht alle Die nach Dam
af Yyıshbams Somen fen /fisD Darı ub auch
Arinder fonveru Die 9 Abrabanı na Diaupen vaD
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40 Am ITIIL Söntage
Beborfam folgen , find feine Zinder / wie foldıs
Chriftus bezeurger , Johannis am achten Capitel /

eenfie ver beiffer Die Teuffels Atnder/ welche jih rhümeren

Yorshame Samen fein. - Jam dritten feet er bins
30 cin ernfte Drewunge /wo fientcht werden buffe
hun, Die rt fpricht evitjt febon dem baue an die
wurgel geleat ‚ Das ıfl/ Dottesracye Ifl nicht fern!
O2 cin jedes baym ’ Der nicht gute Srcht beinget I
sbachamen/ ond ins Fawer gemorffen werde, A1fo
follen auch) andere Diener Des Worte die darge nis
origen vnD fellen / Den Keuten Die Sünde anzeigen
die vrfachen jres rbämens jnen abfehnetden, Gottes
firaffe ınen fürbalten / weldhe sile, fo fich nicht zus
Bott beferen/53 gewarten haben. Dosmacy follen
fie ote Thal erhöhen. We geihicht Das 7 Alfo, wie
"Tohsnnes gethan batı Da er wetfet anf Ehrifiumv’
vnd fat: Sıhe, das tft Gottes Rank, weldhs Der
Welt Sünde tregt. Als er fpricht , Sihe vermianct
er one sum glauben’ Als er binzu thut Das ı Bois
ts Lamb, welchs Der Welt Stnde tregt / gibt ee
Flar sunerflehen / duch was Wittel wır mit Bott
vaf.nerfen. Sum deitten/als er price ı Chur
rechte früchre der Buffe, macher ex das ungleiche
eben;wnd Das JHöcherige fehlecht .

@sleich ein fol Exrempel haben wir am Pros
pheten Yarbam. Keftlidh hat ex ven erg Darnts
Der gaworffen/ Das ift ı Die Zneucheley amı Dautd ges
firafferweldier nach Dem er Die Ihe gebrochen ond
einen Tovtfchlag begangen / aan fiyer lebte,
gleichfam heite ex Die fach wol ausgericht ‚ Zsierauff
belt er jm ein Öletchnis für von zweier Mensen
von einem Reichen /ond eim Auınenm Der Reiche/
nat Yisihen / bat fehr viel Scheffe nd Kinder
aber ver Arme hat nichts Denn ein einig Eleins
&cheflim Das ar gefaufft betie/vnd eunnehret ee das
e8 Gros ward bey. inv ond feinen Aınvrein zugleaicy/
#5 als von feinem biffen /ond ttand von feistem
Dedjervnd faykteffin feinem Schos / snd er bielts

wie

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wre eine Tochter. Da aber den Reichen #1 han cin
Bat Fan fiyonet ex zu nemen vOR RE “ m
ud Rindern / Das cr dem Bolt etwas zuri Yte a.
sa jın Formen war /vnd Mai das Schaf re a
ans di ridıtet zu Dem YiIon/der zu jm kommt wär.

\ - R) - 43 Yldrr Och
Ds ergeimmer DAuid mit groffem zoFt wider SCH

Jan’ wuD forach 5u Vrathanı SO wat Der re
keber ‚Ber Alan ıft ein And den Fodesı dek deaBe
than batı darzu fol er D43 Sa es au vo
Ds fpracb Ylathan zu Danuld: Du bil rn era die
Yan ven Zethiter bafiu erfünlagen mut en Ke6
Schwardtwond fen Weib haftu dir sum en
nomen’ &o fpricdht vr uK & &: Sit zer n 10
alücd aber Dim ermedien aus Deinem eigenen 7 i =
(2, Sie wie Varhan dem Dauld jeine Shude an
rücher ; benimpt 1m alle vrla@en DEU Fir
bette mugen vbümen / dA83 et nicht geaeucke pair
dörffe in nicht Araffen weil er ein Aonig EN
Drewet jm Bortes firafy Fate dit Drejet Be: = eB Auff.das
vnd Gletsnerey bauınder geworffen wort re 3 Rentnis
Yen Yiatban vermeschet / 0RB Dantd gvemntiger | nr ee

- Zorne 4 (ey/allo/oss er
wii in feinem yergen nidergefihlagen fey/alio,dss tr _ volget

ug, m beFante ond fügte: Jh babe j
mir geoffen Rufen if Dre ua
gnefäudiger wider Din DERRLEL/bar er Die): aelum.

Thal mider erhöber/ ds et fpricht/ 86 hat auch der
ZDERR deine Shnde weggendmev 98 sie nie bt
fterben » Darsashı reumit di such aus dem wege
Die Dörnen ond geftruppe / machet Das, böckerige
fhlechr/os er im fürhelt wie Araffe von feinem Bir
D2.Bas er des Todes Kerben folte, asit das .. “47
mals in feinem Leben vnd Amps ic) bas fürfehe.

Een auff foldıe mweife thut pPeteus in DM TIL.
Bfayicpien Der Anofiel,Erftlich baren mit ver DU nn ern
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Ehnbens uachkomen weren, hatt jnen Tut SEOHAER
drewung vber Die Shave, wo fie fich) nicgr bereren

go wärden,

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42 Am TIII GSontag

wurden/ Don iund any als er hört Das fie in jeem
bergen beirubt , 0nd ducch das böfe Bewilfen Bar?
nider gefnlagen Fila ı zicytet er fie anf, welt Ge
auf Chrffiuni, heiffer fle bufls tbun , ond befihhe
043 fie fie) auff ven mamen Chrifir teuffen folesıa

lafen ı Darnäch fiber Petrus fleiffig desuff ‚Das
Hit gutrinpe VNDd böctertge Rraffen fie rairbim
Beiit/ ornd verhefffet inen ven haligen Haft, |
DJs find helle ond Elare ereimpelrwelche vbars
ein Formen nitt our Bekesunge des erjten ienfchen.
Som war erfilih auffgeblafen nach anlettunge Sr
nes nawen Keross des Satans. Ylım fchlene .
Gert ernftlich Darımder / da er fm fürbele die ardfie
feiner Bände, Wald richtet ex jn wider Aauff: Iar 5)
die vrhaffunge von thnffiigen fanen,weldjer der
Schlangen jeen Fopff zyrgeiten folte,
5 etärer maffın erntariger Chrifius Die fol
Bon Kiätkjecr / Erd echöhet dfe Betthdte iagdales

ner’ vd Permanet fie sum Borrfeligen berligen les
Den /9Hd jprihr: Dein Ölaube har dir geholfen,
gehe Din iin foteoe, >

| DI Dfener des Wortsnufo nfcht anf folche
Biete bie Derge ernforigen , die Thal erbötsen, vnd
045 Feiinne nd böderige ebmen vnd Khlicyren
oe than nicht ale Eicchte Bottes , fonvern «le des
baudis nd Teuffels leibeigen Befinze. SEs find
seorr jert viel, Ole jn gemein [chreien wider den Ehes
beuch/ Aurekey/ Wucher/wnd andere 2fler ehe
wenig aber findet ran / welche die A.after imen yns
ker augen Roflen vörffen Als wie FTohamaies ther
dem sserodf, den Pbharikern vnd Lyeuchlaru ‚, werd
€ hırfias einen Zuhörern / vnd Ambrofing dent
Zreffer Cheodofio. Warumbehun fie Deisa folches
hi Sum thail thun fie es Daraml wiche / wunıl
nenicht bedencken/ mes Stathalter und Dkener fie
kin’ Sum sall Daruınb das fie jres Rebeus Fürr
vndTarung fürchten. Uber wider foldhe dlirds
beit vd Ongätliche fürcht-fellen fie bakaı Der bes
fedi jres berupffs ‚ynd Chrifk verdeihiunge un weis
Der

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des Adttents, 43

her er sugefager / ex wölle beyfeinen Anediren
Oerfen, " Steben „end acbteis / als jey ca fm felbs wiverfaren/
RA; Y was Da widerförer feinen MDimemn. XVber Das
more Follen fie fi) andh teöjten/ me Dam erempel wird Hl

aetchen ı welchem fey lob/ehe/ond preis von metgs
de ft 380 ewigkett ı Amen.

ie m heiligen Ehriftage/von
u der Bebure Jefh Ghrifti/yenams

LT PAE aelion Luce am 2

oh, befiendigteit Johannts und anderer Meise Heiligen Mn
Ngdrsup,. meer vnd follen Gott on vnterlas bitten / Das e&
Im fe “nen fterche vsd mut verleihe / alles zu chim vonmd
TI N. sy lafkn, was;u beftderunge feine Ehren mog

F . }
| Dein Wuh,t

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44 Am Beiligen

würde, nnd diefe Schagunge war die aller
erfie /undgefchach zur zeit/ da Epreniua
$Sandpfleger in Syrien war. Bd jederman
sienge / das er fich fehegen hiefle/ ein jeglie
cher in feine Gtadt.

DA macher fich auch auff oferh aus
Galilea / aus der Stad Slazareıh / in das
Yüdifche Sande /zur Stade Dauid/ die da
Heifiet Bethlehem / darımb / das er von
dem Haufe und Gefchlechte Dauid war /
Auff daser fich fehegen lieffe mit Maria
feinem vertramweten IBeibe die war fehiwan:
ger.

nd als fie dafelbfi waren / Fam die zeit
das fie geberen fol Und fie aebar jren
erfien Son / und mwirfelt in in Windeln /
vunnd legte in in ein Krippen/dennfie hatten
ponft feinen raum in der Sderberge.

BND es waren Nirten in derfelbigen
aegent auff dem Jehde/ bey den Nürten /
die. hüteten des Nachts jrer erde. Dnd
fihe/ des HERRTT Engeltrat zu inen/ond
die Hlarheiedves HERAN leuchtet umb fie/
nd fie furchten fich fehr. nd der Engel
fprach zu jhnnen / Bürchtet euch nicht / fihe /
ch verfündige euch grofle freude / die alleın
Bolt widerfaren wird/Demm euch ift heute
der

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fie achar it
in Winde
Venn fie Nat

erherat.

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Arie A
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(chen
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uch nicht) IN

al!

Chriftage. | 45
der Heiland geboren / welcher ife Ehriftus
der Herr inder Stadt Dauid. Und das
Babe zum zeichen/ Jr werdet finden Das Kind
in swindeln gemwirfelt/onnd in einer Krippen

igen. Bd als bald war da biy dem Eng: !

die menge der Himbifchen Sressicharen , Die
tohten Gott ond fprachen: Ehre im Gott 11
der Höhr/ Friede auf Erden’ und din
Menichen ein wolgefalien,

HI da die Engel von jnen gen His
mel furen / fprachen die Dirten ontereinan-
der : Saffet onsnu gehen gen Berhtehem /
und die Gefchicht fehen/ die da geichehen iR
die uns der HERNR fund gethan bat. Und
fie famen eilend/ond funden beide Marian
ond ofeph/ Darzu Das Kind in der Krippen
ligen. Da fie es aber gefehen hatten / breite
ten fie das wort aus / weiche su Innen von
diefem Kind gefagt. war / nv altte/füt bie
es fam /wunderten fich der vede/ die jnen Die
Sirtengefager hatten. Maria aber behielt
alte diefe IBore/ ond deweget ie in ihrem
hersen/ Dand die Jarrten Fereten wide
umb/ preiferen und lobeten Gort/omb alles/
das fie gehöre und gejehen hatten /wiedenn
u jnen gelaget wars

E p Eıfle

——

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4 5
hulyatyobadhahudhebuhndunhulnte
L 11 12 13

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4

N ombften-
I Or zubes
m &ischten,

gF »
|

Am heiligen
Erflerung des tertg,

Ehriftt EL
en DI Hıfloria Hi elne befketfgang des Ütlckelss
bit beili, in vnfeem Glauben / 4 wir aljo gleuben onnd

Jr befensun‘ Jh gieube 048 Ghek 0 “

IT DEE boren ey ar s ‚suels Chriflus gebo-
a u? aus der Jungofcawen Marta ; Mecher
He sebit, nu el pi eine newe Geburt fürftelier / weiche
Dre alte Hbanittifhpe onceine Bebirt baligs end
rn hallen denen , fo Ehrifkim Das new
gr orne Afnplern ing Blauben ergreiffen, Ynnd
zeiewoldiefer Artickelvonder Geburt Ehrifii auch
en kleinen Kindern ganz bedas fen fol, fo ut
vo won wegen fonderli

Marumb Yes Her erheblichen vrfachen ,
man dis De eos “+ Epipe Jet von der Arcben verorns
Gefder 1 Bernlich/ auffdas die ganze Gefehtchr niit
ch wen vnbftenden erPleret vnd gelermet werds ; nr
eb Haswir allein ander fnzuu DS, EHER werde’ nichk
Chriftt n ander [rönen’/ Ineblichen narranon
der vrsefftogien beläftinen fan: Air der
feiser, oe rien beiäfligen fondern viel mehr De
. in troftungen vd flercfunge Des geipifens,
Na N Otefes hoben Nrtickels lerne / on» zrfenne
he AIR wi: die halıige Schrifft' yand
arten alfo lefen v wie Die Wienfhhihe m
Meltlidse ‚fon Menfhlihe vund

dern Das manjten nun fl |

& 5 jlers bedens

de vnnd für augen habe; uns Oardurch zum lere

nn ° its /

vand, su teöften / auff Das wir Durch gedult /

en tröjt der Schrift hoffnang haben, Wir wols

en aber nur zpeen Artickel fezen / in welch

viel andere verhoree r ..

B* ich sc VErdorgen ligen,

Ban n 5 DIe Gefpicht vom Mewgebornen If
ei Ur Alndeleinnit feinen omb x

Rom. Is,

wii 1 ftenden od tüchen,
forie » DL nUG vnd fruscht Diefer Hflorten,

; Vom Erften.
Yon IT der Zpfftorten möfen wir netm fläck bedens

cken) / ontex weldyen Das erfle ft Die zer
‘ IE IE,
| ar. Pe nad) erbazung Be a Rn
799 JaR/ Klach erfchaffunge ver WO
ele im
E jar vrater Der srgterung des Acıfere Yugudin ae

Jar

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dar) gednit
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geboren To

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a IE,

: Jonflorten,

zum fach bo
‚zur, Chuffas
ar ot Kom
Welein 97%
pain 4°

;

Ehrifage. 2%

Tarı Mad Ebrifti @eburt bis auff aedmweartige Die sen
st find verlauffen jüter 1569. jar. WOarumb ge/ wenn Chi
dent aber der Kuangelift fo Bentlich Die zeit Des Aus gebo-
eifers Auaufti/ vnd des Ranppflegers Cirend 7 von,

Es find dreyerloy wrfadpen, z. Die weiljagungen _ or)
der Propheten / welche zwaierley fein denn etliche She I
weiffagungen verfündigen [hlehe bin one cinige en gr
aewilfe bufgreibunge der zeit / ynd fagen / Das der fi wird

Li Tefias Fomen werde ı Als Da find Des Weibes PM.
@isımen wird der Schlangen den Kopff zutretten, welaeh und
"rem : Jn vanem famem follen alle Döicker gefe+ | se
gnct werden, Bfaie >. Kın Inngfram wird fehwnn- Dat.

ger werben vnd einen Sotigeberen, VOnp Daum Dir %
unyo- Pia, DrhERA bar gefage su meinen Ben. 2
IYERAÄLET / fee dich 5 meiner rechten. Und Yıamızy
Dalssm : Ds wird ein Stern aus Jacob auffgehen.

Frliche weiffjagung verfändigen fe satt onıd Os

ar des Leidens Chrifti vnd feines Reidys. Tacob

or Ponristb weilfaset alfo : Es wird das &cedter

von Fb nicht entwender werden ı nocb en lets Bend.49-
fier von feinen Kiifen ı bis Das Dex yeloFoıne, 838

it / der Son Gottes , nemlidh / des Weibes Same,

als welt er fagen: Des Welbes Samy / Der une 314

aefaat IR,das er serflören fol Die wert des Keutfels/ NIcirs
wird pam allererft Fomen , wenn Das Scenter von fol Fond
Fuda genomen 11. Das nu Lucas gdencder des Yu- 'wers D33
gufti’ dar Shazunge on des frembven Shrftes, Scepter
serget ex an / Das [yon etınder Die zeit vorhanden von Juda
ey / in welcher Chrtftusmach ver Wiffagmac Jar genonien
cob&/hab mäflen geboren werden. Huch bat Daniel ı fl.

Das „Jar der exeugigung vnd auffaftchung Chrrftv/

Elerlich Pe sm 9. Capitedl. So wiffena/ Dir fpruck
vnd marce / Sprit ex ı von Der zeit an Jb ausgebet Danielog.
der befihl , Das "Fernfalern fol widerumb gebamet ausgelegt
werben’ bis auff Ehrifiun: Den Färften , furd fieben

wochen vınd zmwey vnnd fechstg woden/ und

nach Den 62,worhen wird Chriftue ausgerottet werd

om / ond nichts mehr fern. Iyte verfändiger Daniel

Fierli 3nor Die zeit / In welcger Chrijtes folte gu

orte werden IE.

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5
hutphadtyolatyehudhehuihehunfuhunhudn
10 11 Lr; LE)

48 Amheiligen

arjan mus Aber bierinne auff dreyesley adtung ges

bei, 1. Das Die wodjen fein. 2. Venun nmian anfap

ben fol die zeit su rechnen, 2. Wöazumb es 70: 2204

' n Drey 3aler zelie.

de da if bientcht sunerfichzn / veie ein
Mas die gewönliche Tagwonse) fondern es find inwoben/
wochen yore Keuitich am 25. 310/ Das eine wome In ich bes
fein/dEUOn nyeifie fieben Jar) vd dle yo. Wodyes in dba
Dentl ben 490, Jar | ,
ISreibet. yo folman aber anfahen bie Kennung?
Joe ne. seit any fo ausgebet der Befehl, Das tft von
Han A ans da die Widerfart our bie Propheten]
ben foldie zachartam wnd Zongaetina ft verheiffen worden /
set 5 sch) namlich von dam andern Jar Kongimant nad

neii. dem Die zo, Zar ver Babylonifcyen Gefengnis ver-
Iseffen,

Ver das /fo tetlet er dfe wochen in drey tal!
Merumnb Der Sefchicht halben / fo ia nincherley it den yo,
ZPAnteN Die Farwochen sugetragen / Kıftlich in 7. mwocsen!
20. 1000 deun [ü lanze ınemli@ 4.9, Jar / ft. die erbamung
weni nr Brad vund Mlauren won den wnbligenden
brey te Daldern verhindert worden,’ Darnadı in 02. C0%
georduch Henrdas it / 434. Jar / welche zeit Terufsleh
pider erbamet / end sogerichtet / ond won TABU
fchyen Volck mit groffer Aefahr und Arteg bemoh4
net worden ift: Ond endlich in Die leiste mwodse / in
welcher Chrifius gerauffe worden ;geprediget/
WMundersei ben gethan / vnımd legtlih umb vnfert
willen gelitien bat.
ER if aber vınb onfer Sünde willen geflorben
im aufang feines 34. Jares. Wenn Du au d18 alles
eonfirmirft und helft gegen den Iytflorten / zerrflu
befinden / Das Lucas nach Diefer rediuung Die zeik
der Geburt Chrifti babe befrieben.
2. Die _ DIe andere vifach / auff Das die Fäden / weldhe
Den 340 noch heutzutage auff eliten andern Hieffan ward
birzingen, ten / fihamtor vnnd 5U handen würden / fintenal
0493 Petefter nd vo Hof policey fo lange im
Kunde varnider geicgiik
: DI

L" RE N Bee! a wer A
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g pedung 9

Chriftage. Br
DYedritte vefad) /auff Das wir gewtsfein/das , Yafım
Chutfius warhafftig füy geboren vd erfähtenen / glaı
welchen Gott lange zeit zunorn verheiffen hatte / oflercken
Das a Das Menfihliche gefchlechte aus ven rahjen
v8 alıın Schlangen errarten folz.
DA ander uk ıf / Die Stadt vd der ont. Bi 1-1;

wsirn geborn 30 Brthlebem, an einem TeunPodl sy, Chris

or
5
}
L

Iradirici
aim 2. cap, Auffder vorfe wid er geboren
Hit ee fremboen orte / opt zu leren/ Das Die
Chritiige Zirsbe in diefer Melt ein Daft vnd
Seemboling jan werde / IB groffer verachtung nd

"Dnelbige sigt ang Yobsnnesanı ds erdesy Yohanz.
ma! sinerier fon vnd mweinange widerbolet / dıe
fisiternts babens nicht begriffen’ vnnd Die feinen
warmen in nicht auff / Die ZOet sıfandte jbn nicht
Inieraus dent erfolger das Chrijiireih nige ein
Yoetim Acid) fry

DNS dritte Ahek ıft won feinen Kitern / Ylady der II:

Wienfiheit sted er geboren im SCbeflande/ aber von Chrifins
einer Tungisawen /’onD 099 voa wegen wichtiger Bus seien
wrfachen ı Wie erfte If} Die verbeiflange : Dis Werbe wrischen
Garne (01 pas Schlangen ben Kopf zutretten. Fremy von eine

Siheaine Tungfraw Eh wanger / yad wird einen jungfram

H c , m
I ulmand / Der nad gemeine lauft Ber Mate ges
boren wird / one Shnde vd gebeegun, Darumb ıfl

% Ton - een ; As #f
no: gewejzn ‚Das dcr eins zu g Dim gebint einer
Tyuafrawen one iiennlichen Gamer ernpfangen
ynun geboren were / Auff Das cr kein were von
allır Sünden / alg wie einem rechten Kimannel
Gait vnd Hiınfyen mit one /zujinnBc od gebiy
gen wolle. | 3
As vierde Rück it, Perl Chriflus warer Gott LIis

vd% on
lest fi Eos

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Muay ik /Jo [05 893 ven AP" Jebam. 1%. Von cChet

4 5

Aularhalufudu
12 LE)

atyehatzebadilahnle
10 11

sd Am Heiligen
tert werden won Chrißt Bortbeit /auch alle mb
fiende / won Der zeit / miafle / orte / vud wrlache ers
Eisvat warden. XOenn du nun fragefl /« Wenn (ff
Chrifius gemefen nach Dar Bottheit ? Jobennes
autworter: Jın anfang war Bas WVort’ das ıfl/
vas XDort ıft gewefan vor Dem anfsug aller ers
Schaffenen Cresturen,/ Darumb ıfl Chriftss nice
eine Creatyr. Wenn Du fragt / wre’ auff was mafle
ynd weiie ıft er gewefin ? Antworter Johannes /
Pd das Wort war bey Eott.Darumb jo It er eis
andere vuterfhiedliche pesfou vom Pater, Sragftu
wastfier gewefen?! Antwortet erı Ond Gott wir
095 Wort. Durch folches wird angesciget / Das ein
einiges Sssrliches wosfen fey.: Sregfia/ Wo ıfl ee
binfommen # Autwort/ Kr ı in Die Wels
Tonmmen / Stagflu / Was bat cv getuan
oder gemadıt 7) Yutnsert er / Alle Ding od Dusch
Oaffelbige gemadır. Srasftu / Was thut er Dem
nun? Antwort /HEr exleuchser alle Hlenfchem dıe In
diefe Wels Famsmu , Er Kam is fein eigenthumb,
Sraaflıv Wis ift er Fomen ? Antwort / Das Mort
ward fleffch, Scagiiu/ WYarumk ifi ax Fomen? Ant
wort /Das er macht gebe / ioites Atuder 5 wers
ven / die an feinen Klamıca alcubeu. Scagiie’ XDenu
ut er Formen ? Butwmort / Es ward ein Mlenfih von
Bott geiaad Der bies Tohannes! etc, Duefe Eure
erinnerunge von der Bortbitt Chriikt , fi mög
vnd gut.

DAs fünfte inc ‚ von Chrifk Kinobeit wand
der Arıppen / weldye nidits anders bydeut / dem

Mas Chri groffe verschtunge , vnd eufferfte ara bie in Dies

fit Find

je Welt’ welde Chrujtus gerne gelitten vnd erfas

beit ond renbhat/ auffdss er vosim Dimml rach madere
> Ar Fe > ae. 43 j ‘ er 4
Arippen Aut folde Arippe Chrijti mögen vlafligachtung

beveut,

ee
N A de er

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baben Die Reichen ı ehrgeisigen Reute’ auff dogs fie
re offurr fallen Lffen Dorauff follen auch
vierfig feben Die arımien’ auff Das fie von Ira 5meu
yel and Kleiminhtigkeit/ Als Die jo Yon asımaE wer

gen

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‚ Ehe ı ih

IKaer

Chriita. or
| Ir |
gen verechrlich gehalten fan, ablaffen. Hieift zu NFiss

murden ı Der nusprauc aller Ereaturen / Bachle, bau al

Hem sie Stade wartet E08 gentes/Die Inerberge Die; lee Cr
ner ova Berlen, Chriftus der Adnig/ vand aller Kuren.
Bin cin Söree/ wird in Aüheftall geftoffen. 2!fe
wird noch bentiges Tages die Kirche verschtet / fo
Dargegen Die Borilofen au gätern , ehr vnd gemalt,
gung vad volauff haben, VI
DAschfie täc/ von afeluwuge der eben
Kugel / weiche erfilichen Dezengen / Dasder Eerr 243 Der
geboren joy. Darnach zeigen fie purcch jre Klarheit 7
an’ 133 der newgeborn? Chriftus für ein König Mbe!uuug
Tin werde. Budlichen was ferne Wolthaten fein PE>EHE
tollen gegen uns’ wasfür ebre Bott dem Herrn
hiesaus Foıme / vd gegeben werde ı folys geben
fie sunarfteben mit irem Lobgefange, VII
Ds eneude hc von der Prepigt der Engel zu Die ob
dan Forza, Surchtet euch nicht / fihe/ ich Dredige
vertündige euch eine grofk frawde/ Die alfeın von der
Bold widerfaren wird / dena euch ift heute er

Beiiit /

der Neiland geboren / soelcher if Chrifkus begreime‘
DENERK inder Stade Dauid/ und fünf Rüd

da6 Habt sum zeichen / Jr werdet finden das "” 1B
Kind in Windeln gewisfele/ end in einer
Krippen ligen,

DIR Predigt ft Die höchste ond Yortnemfie/
vnter alich fo jemals in Der Welt gefcheben fein /
vd belt viel lücken ini, Daserjte/ Die Engel Eine
fagen zu de ırteu/ fie follen fich nicht fü win
VAdUL GG) fie anzeıgen Das Ehrijius Darumb Eomen
ey / Den Bud) des Giefeges auffsubeben ; fampt der

unden / won welcher weg x
in je Dr uch a
Menfhen Eomcn ıfı, Rue) auff alle

B: mAs BudDer , ıft Die Predigtl;des usugeli ; 2. You des

Sr verfändige fryude y groflen

Als

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urcbten / forcpr fein,

2 mm
10

5
olyabadhahuchnlrhedunhuhhsfite
11 12 13

e2 Ehriftage- pe

freunde; Zileer foricht : groffe Freuder onterfeheldet ers von Kal
BE der Welt freude / welche eine Eleine seit wehret/ | Kim
a fe wind Kernen beftendigen grund bat. Ks wird aber af h
era dtefe fsende / fo von den Engeln verFhndiget ‚eine m gehe!
alfane; grofe freude genenmet / vmb rtererley vıfachen bau al
967 willen’ rflidh/ Von wegen der geoffen bands a4]
20. lung vnd fadyen, welds it, Die verfünunge zwi wi
fcben Bott ynd ons. Darnach von wegen der langs A m

wirigfeit vnd beftendigPeit / denn fie weret yuımmer/ in ve

ynd bleibt ewiglichen beftendig. Sum Dritten/ D48 Shen

fie nicht jren ein wenig ’ fondern vielen / vnd ın ge a Br

mein allen fo fie mit glauben anınemen’ sta teıl wers hai

den fol, Zum wierden / das fie geiftlih eff / ond zum Del

heil ond feligFeit alle Zilenfchen gereichet, |

2. Yıfzd DAs dritte Fuc/ift die vıfach ond bander dar
Siefer freu ans Diefe freude harfleuft. Denn euch / fpricht
”. er / it Beute der Neilond geboren / welcher
it Ehriftusdr HERRN.
Be DAS vierde/zeiget den ort an "in Der Stade
heit 2 E Hauid / fagt ww Das ıfı zu Sethlehen.
geborn. .DUs fünffte , Sum wort wird ein WOsrzeichen
Pam ir ? gefest denn fo fpricht ee, And das habt zum
en neben zeichen / jr werdet findendas Kindin Win | ®%
dem wort. yeln gewickelt / und ineiner Rripvenligen, | mm.
Diefes Zeichen hut sweyerley Erjtlich füret es die Mm Rönig
Znirten firachs wegs zu Cbriflo /Damte fie nicht em® | Nlda hun
gewis vnd jerende ombzieben Dfrffen jr zu fischen. | Mir...
Ynd wiewol alle Märter jre Ainnder ın windelen | Yan...
wickeln’ fo legen fie doch fie nicht in Asıppen. Dar? | Yalmımır.
sach onterfchesidet es Das Keicy Dıiefes Kindeleins DE TAR
von den Keichen Diefer Welt. Den die Reiche dee | bay.
Welt baben an fich beugen einen eufierlichen pracht dat...
vond Znoffert. Ond dis find Die StHce der Kuga Kata,
lifchen Predigte« Blog,
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hriftage- =.
Das achte täR von der Geburt Chrifli, Erf
Idy/wird je den Zsizten geoffenbaret, Daraus zwers
erley 5 Iren. Zins’ Das Chrifli reich nicht YDelis
LIhfer Dasander /Ddas Chrüjkı Keich zu den Ars
men gehöre / nach Dem Spruch : Den grmien wid
Das Kuanigelisin gepredsger,
mis neunde hc / von dem Fingelifchen
F.obaefang / weldyer alfo lautet: Shrefey Gott
in der Nöhe /auff Erden friede /und den
Nenichen ein wolgefallen. Wiefe Kexe be,

geeifft mit iounder Euren worten den nu des Drey iäch,

Geburt Chriftt / welcher flehet in Drey Dingen.
Denn erjilich wird Bott feine fehuldige ebre geges
ben. 2. Wird friede verlieben den Wierfhen. 7
Wird offenbarer Gottes guedfger wille gegen alle
Hlenfchen,

DAs nu erflich die Eungel fagen / Ehre fey
Gotein der höhe / zeigen fie an / das niemand
Fönne Gott Kine [ohldige gebürliche ehr geben ,
one erfentnis Chrijti. Es war Der NTenfär zwar
Oarumb cifharfen ı das er Bott feinem Schöpfer
feine ehr geben folte / Aber durch den fall onferer
erjien Zitern ifts Dahın Fomen, Das nu der Yjenfch
Bott mc wecht erenner / ehret vnd lobet, Sragfin
aber / Was beijt Dort feinechre geben? Kınam
feine Ihre geben, ft nichts anders ‚ denn alletu;
gendt und Eraffe jm zufhreiben/ Als wenn Irgenut
ein König ehrlich / fürfichtiglich , Dapffer ond gucs
Diglidien handelt ‚ heben dıe Ontertbanen an m
[bäldige reyereng ond ehre anzulegen das ıftdie
Pnterthanen billichen feine Thaten / chänen ond
pteifen ın mit fonderer gunft vi genefgtem willen.
Auff foldye weile wird auch Gott feine ehre geges
ben / wenn nıaa erfennet ond recht fület feine aan
lıcyen Tugenden vd Freffte, Wetsheit Gerchugs
Feit ‚ eccie , barınhergigkeit , Warbeit ynd Ders

gleichen .
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Die gebunt

Ehrifit.
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ehr gebew,

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Gottes weiches der Hlenich Durch Dfe Sünde very
loren / widerumb durch | Ehrefinsn einen Gou ı gu
boren aus der Jungftamwen,eiangete vnd befemmd/
yıd die ehre der weisheit Bott geben möchte,

De gerechtigfeit Botte 8 [cbeinet Hieraus]
das er den Menfhen der gefindiger beste / nicht
wider zu gnaden bat wöllen annemen one flat
tunge ver 2 Nitfebanpulung, Denn weil der Mienfih
vonweges jelnes DDertrettung Entweder ewig vEL
loxen fein nwpße/ oder aber fich siser 1m enichr
lichen gefhlechte finden nufie Der für Bott bezw
leıe ‚guuglä sm there, vd erliste Dis firaffe für Das
£“ ange X Jentch Ihe & Gr Ichled. terbai ih Bor vofer
angenomen / vus ‚kıven Gon argeben / wulchee
Mienfbliche Kistur an fich genommen vnd Darımag
Der ek rechtigkeit Gottes Ghyggetbanhen Diu
umb auch Das Kob der geredgtigkct billich Bott)
ynd dam newgebornen REsın. Eirtio zugebie
it.

DI: flerele vnd aewa It Gottes wird gelobt

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bhiseir NEOAS CE die alte Kdran de SO rei men
Ourch Chriflum pberw under / wurd jr zei) zerfic
rer ,jo viel og bein inch alle 27 j0 Dies nemgd

bo tz Fels sındelein ‚un DHbrEt + ArLHWirTe4 ;; vd
beualten.
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VASE DNS Hienfcohieh a Kriccht, weiches verdwebit
BRd pnterdehdtr war burd) trranner Dra Zus sfeiel
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aldc ‚als ımt dam Tode, Speilen, und enger Yall

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Dan! be} belavau , wWIDeE 342 4 Den rt e ımDEr
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varmihergigfar Goues vba alle andere
soetch orte / weiche inewigfer wor ntlen berld
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arlobt vnd gepreift wird’ ia auch.die Teuffi

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Den folche wider jren willen erkennen Sund bifens
nen. EM
De wärbett Boten mid offenbar in Der m5CH Wo
Das er gepi end’t an feinen heiligen Bunde / als end YA“
gibt ailleg / waser gorzeiten a ir 2 ie

nacı dem vnfere exite Klein gef era
verheiflen Des Wiibes Samen Der Der 63 langer
folte ven Kopffsunretten / Diefe v erbeift umge Haeıt)

let er nuyin vente er ons feinen Bon fipener.

, u. a pi bi) . 4 [ Ag o Fr
VO wegen foldher herrlichen tugenden/ pP in;? WIET-
a‘ < Fr Ä a I. 431m art . sta
man Bots feine chre gebe 1W gruen joe PRO uiicy Baelge
.. .) mr v.

wiEdeNS than, De feine wolsh ar empyi Den. ü ci 5: r, Mar
alfo ge xhicst / Wsna wit erfilic ey erbeten Die Bost fine
wiunderbarliche wolthat Doties: Darı aa wanı |

wis jüinen Son im glauben sunemen, Sum Datei)
wenn wir mit berg VD manDey ante ( Oniich barkeit
nnd Borrfeligen wanndel Bott ebrcer vn ia hen.
Sum vierden wenn wie auch ee 3210 erfeninis

Dettes füren ynd reigen.

Danach / als die Engel fingen / Au Ur, Bla
den in Ede, / wird ANBeEGER woithst Ehriffv Sr fried
Darymb ex in diefe Welt Fomen sd / neinlıch / De: aut
fiigde ; IE maayt wär
Sihen, ‚So! dir feiede ı/leine gleiche eintigrere Sup
sen Hot vn Den tenichei Fort RT ss},
Hienidiea zu guaden nn, wonwegen feines Song /
Die Mienfchen aber enpinden vd nenıcn Bir a
gebotene wo: ihaten anmit beiglicher O1 tulckh, TEL ZI Fetap
ge, vuıd (Häldiger ehrerbietung. Dieter fsiede 7°
gibt one gt elebiichen 27 nemlic einen frohe, Het
zutrlt 3% Hott/ TezuDe D68 Di i9/ gisk Bamillin. ch
nen frolichen ab led au: s Diefem Be BD; wird
aber Diefec Friede suflörer Ducch Bünde wider das
OFT, wolle ,/ Durch) perneit, IORd IEH kulE a 119
lihs Worts / Daruımb wit fflde Binden / nis
(yeoliget en fliehen follen.

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6 Am Beifigen

ae SP lent fenen fie auch hinzu / Den ern
wille ge, hen ein TBolgefallen / das ıft , Yady vem

gen allge Gert wider mut den Mienfcben derch Chrrfium

Ysenfaen, vers /ifter jnen günfig erzeigt jnen berssliche
Prrterliche liebe, als feinen allerliebften Kindern
weiche er in Cbrifto erzeugt, vnd in groffen werdt
beit. Don foldem wolgefs'ln rever auch Dawtd
Im Ss. Pisim: Denn du HERR fegueh Die Gy
echten’ do Fröneft fie mit gnaden / wie mut einan
Schioe. Da Dautd das wolgefallen vr» gnade
einem KBchude wergleidst / lereter von der rechten
fruir vnd nunbarkeik Dieles wolgefisileus ’ dem
er ziget 3 / D3s Gottes guade ons füy wole ein
S und’ Damit wir anffishen Die fircidye ‚derer ’fo
wider was jleeiten. Der Saran richtet feine few
ige Pielauff ons /aber wir feind ficder varer dies
ka Sid. Yıfoıfls aud getan mır andern / fo
vis zylgen.

Nom andern.

Swelctley DIL UGS If zweierley , Zin gemeiner nm,

Biiz idejeg DEN MEN nenien jol aus Der ganzen Zsiflorten’ vnd

bifionic,, U tonderlicher nu’ den meannmimpr sus anem ie

Der con giichenjüuce, 1. Der gemente nos nu ıfl heffer /

ne nung, 95 wir leenen follen / vufern warhafftigen Jaet
lud, ver 88 Bott und Menfdpift, geboren von

der Jungfinwen/ anzunenten vnd zu Icbenszu fügen
vnd beiten wider Da Sünde, Tod vermaloeiung
zo Bottes/ond Jnelle/ gemislich gleubende/ dus
Dicjer Goties vnd Marten Son nad der Propbus
ciy rate’ “ns geborn / end vns stechen fey VS
er ze jokcem sel Und Geregpuigkeu anenmjgls
chen Der an jn gleuber..

4.0,

N 2. DEcbefonderenugifimancerley. KErils
Dir für. Kid Das wir von den Elteen Chr der ©berkert

derliche Armen gehorfan fein. Fam andeın ‚das wir von
ne zz Den ssırten damen / den zeugnuffen von Chriflo /
dDreraly, Para) den Glauben zu gehoschen/ Ehriftum Tuchen;

“ vd

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Shriftage. >
ond vns wider zu dem Werk onfers beruffs hals
ten. Zum dritten Das wir von den Engeln lexnen/
Erftlich, Chriftum su verFündigen / den onwilfens

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Den vnd pnerfarnen, Daher vennalle Diener des yyag wis
Xyorts in jsem Ampt fich zu tröften haben /Dasfit pyeraus
| eben die L.ere füren vnd haben’ welche zuuorn von

fo gewaltigen hoben Geiftern Gottes geleret ıjt

Alfa, WOLDEN. Darnadı follen wir von den ingeln onrd
ORDER DI

Zsseten lernen ı Chriflum den SERBTT zu befens

son. Im Befa;lus follen wer lernen Gott pret/
fen / ono nit Benkteben Engeln fingen ‚Zbre fey
Gott in der höhe ı ond preis von engFeit/zu ewigs
Fri, Imen,

Im tage Ötepbanides.hel-
lisen Syterterers / Euangelion
Matth. yriif.
Nehus forach zu den Schrifftgeler-
ten ond Pharifeern/ Giße/ ich Iende
a euch Dropheten/ ond Ibeifen /
und Schrifftgelerten/oni derfelbigen werdet
jr etliche tödten end creugigen/ und etliche
merdet jr geiffelen in eweren Gehulen/ ond
werdet fie verfolgen von einer GStad zu Der
anderı/ auf das vber euch Foıne alte Das

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gerechte Blut/das pergoften if auf Ziden/

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von orın DE an DES gertigien Ad: ı5/ bis

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auTTs Palillı »arhariad ORrathie N on

welchen ihr getödtee Habt / zwiichen dem

ı Kemyel ond Altar/ IDarlicy ich age euch/
Yin Das folches alles toird ober Dis gejchlechte
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| ine geiwoles SOfhe / ewer Pause foleuch A
wüßte arlaften werden/Denn ich f naht

mupe srtapen sperden/ Denn ich lage euch/ erforheel

! . Y4 N gr 54 f . . u 4 j ” Y i . . £ “ 1 Aa Au

| | ji IDITVEr Inst Don isE an richt £ ven/bis 13 0m.n

i apdo;r; hg ö iR, m far b 6 $ ’ ’ m ? a. ET

| Iprecht: Oelobet fey Der Da LORD Ye Ihn [nt

5 ich Deg N) 2’ 2, am

Br ve ZI’ hu Cm mau

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Orr Ei diefer tag oem hbarligen S. Stephan sms ron

1 ° gugieer iird/möllen wiriehe dDehn wir greif er?

| | | fen 34 erElerunge va Kerts/ an t3ergen ’ warum ua Pr

# sion Die Soft ver Keben Iperirgen ’ın ver Auchn. | ...

8 pfiige zu halten / 0nd was wit iu dem Exrempel S, br
1 Stiphani haben zu bebenchenn. Fa AR
che vr/ Fun heit und felret öte Seftz in Der Atzchen! 2 FROM
Wahlen nldt auf Adlonifihe were / als wie bey ven Paps | a
wind im jler/ ss wie ale Ieben Snerligen/gleaich als Pateos Eu

ie Sc men,’ Scjugberen gad Vorbitter amuffen wolten/ ich

cer eben wieldjes Dem Orte areusiiche beraubunge Sörrlicher Were
ar er chre/ vd Veracht unge feines Son ‚311 efches Ian m)
im: EAN ben masılondeen 28 jind © iel andere wichtigere or ai Alan

#0}

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chen Pier Baden (darumb es mäg 0nd aut, Das man erläcdher Kr
In Doten ICy

Ger zu bay behligger gefte in den Kirchen behalte/vnd find ders

ech. jeibeir vw. | lich lschs ä Rand ons 'n
1 xOeden De nz : vıfach ft das man Die Kanne Su Na,
| serftirdh? 11) ehe ve N cock ı fir augen babe, or ichee 2). ine Io 2 RK
Zstüorien, 3 IE: EI RDPNL Nebens / od eiite eieinge. > N
\ Sonchr Aero 1 Doktes fe: fol ‚Denny weil yıls Sn, ;
Das wc Igefeh vd san luft bat el Famie NEO Sn

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ehem sihiapren zu lefen, So follsn ar. wie TS

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1 DRS DT I

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Stephans. 9
beffere luft haben/derer Keute Jsiftorten su kfenin
welchen cin lebendiaus Bild Gottfeliger Togenven
sich ereuget ont geleuchter batials in Paulo/Petro/
ırlaria Stephano/ ingdalena/dem Schecher sin
Ereune/ vnd andern niehr,

DI andere / Das man betrachte die seugaifi 2, vol we
fen , von ber Aere/ Dom Prewigempr vnd Der Zny SM ne
chen. Denn es find vie Hohe Windaward afiu FF der
ben / cs haben fich begeben wuutderliche beruf vnd Bere
erfordertsugen zum Zlrchensmpt/es ft die Kere
Ourch Die asue Chriftliche Arche, aus gebreitet /

vd erklirer, In foldsen zenantffin IfLes ganz licb4
ich su fehen Die ftetige einigfeit der rechten Alt
chen in den Schrifften Der Propheten Apofteln
vd Den Symbolis gegrändet / onnd zu veteilen
zwifben der warbefftizen Kere der Kirchen onnd
sllaiey verfelihyungen/ kögen yınd betrug jeden
seiten, !

De dritte) Haff das Gott gepreifet werde/ 2, Bott zu
vd ebandet / Darumb/ das er fich bat offenbaret/ Toben ynd
wis fing Bere gegeben fein? gegenwertfgfelt in Dee ganch? des
Zirdyen anguzeigt / wnd ons genahr 3a HTRbARs offenbars
gera feines heuffitus/ welches gründliche zeugntflt tom worts
hat Der waren Alcchen / vnd des rediten Gottes halben,
vienfis.

me vicrde / Auff d45 foledse re Srempel vn/ 4. u few
fern Glauben befrefftigen, Dinn (v wir lefar, Das Kung vn
fie erböret nd von Gost bälffe erlanger haben, pre glays
wie efaget wird iin 33. Pfahm. Da diefer elende Hong,
rief Hörer Der WERK vd half in aus allen fers
nen nöten / [epffen wre trefi onD vertrawen’das
er auch ons) [oO wie In anbatewrheiffen werde. Dat
mb fo foleın jeder wnter ons alfo gleuben prınd Die rem?
fehlieffen , Es nimpt Gort zu guaden an die 17a, Pl Der any
sam Magvalenam, den Schedyer am Creuge,ond KEnoMme/’
Panlumycerc, Als fie Buffe theten/ fihet nicht an PEN Sans
je, grobe Stunden /Damıt fie jn 5uuor beletdiget der fein
bettenparnmıb fo wil auch 1 armer Sünder eben Oßtlich«
zuDiekm Got vnd DERSTT suflucht haben,

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Auff das er mid zu graden anrene. Kr hat Petrs N ei

nach feinem grewilidhen fall die Sünde verzieben, fit er

| @nlat,., eyfo wilaudbrc obsicy gleidy gefündtget babaz, pt er

5 nicht versagen / Denmerifinoch eben Der vorige porn!

Gott, vnwandelbar vnd beftendig / vnnd fihet fine Del

nicht an die perfon des Mienfabens, fin er

«. Derlig _ DIR fünffte/ Diss einjeder nach erforderunge er

ben beris. Feines beruffs ond flandes die exempel der lieben and

j gen Erımy Paligen nahfolge Paulus ward nicht Flaimmds jr 0

Wi pi nadjzyg HI PoR wegen der grofien verfolgunge-fondern bat halbe

folgen. beftenvigliden das Euangelinım fort elerer/ wel h Ak

a dies erempel die Diener Des Worts nachfolgen ei pi

} follen. Fobannes bat fich stchts aefhewer für den nahe

# Drahwötten Sperodis Darumb ein fromer Predis Pi

| ger Dielen exempel nach , Das toben ver Welt fol I Bon

2 lernen verachten. Abraham bat aus rehtem glam Fe

18 ben / in warer furdst vnd suruffung Gottes / fein ar

naneregiment gefhret. Von oiefen follen alle fros re

1 me Zausueter ein beyfoielnemen etc. Alfo müffen ar

4 alle Erenpel mehr accommodiert vnd gebrauchet in Pin

1 werden. U pad
| DIe fechfle / auffdas Die gedechtnis der Zueilis ad;
s.mar wir gen bey ons lteblıd) ond bebegitch werde das man N “|

Bit in yhre tugenzen lobe/ Darumb Das fie die aaben rg
vergefjen Bottes wol Ynnd nüglich angewendet vnnd ge lieh

fellen _ besucht haben / das fie find bebaufunden vınd ARO

or lieben zeugen Gottes gewefen / das fie gesterer fein mit ur

beiligen: herrlichen rugenden / 0as fie uns fein lebendige Exı Rdn
tugenden, empelder Dekerunge, Blsubens / Buffe beftens Denn
digkeit/ gedult vnnd anderer [hönen Tugenden Dr äng

mehr. Diefe fechs vrfschen feind Die vornembften Cm pe

vnd wichtigften / won welcher wegen’ beide die 84 Prgftc

dechtmis der Zuciligen / nach dem erempel Der alten Bit fin ie

Chriftlihen Atccyen / gehalten / ond jre Seften ge: MRelthmn

feiret werden. Wenn man dtefe belt ond ımercher; fo I Alf

feliafes alles Bott 33 ehren / vnd zu vufer Seelcr md

feligkeit geseichen. in!

Jude hr IP wollen wir einwenig von S, Stepbmo Tan

“ri

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Stephans tag. Be
fagen /in welcher Gefchicgte wir folgende wnbs arten 9.
jtende zu bedend’en haben: Seine Religion, fin Stepbans
Yınpt inder Kirchen/ befhägung pnnd verant feind 7.
wortunge feines Bottesdienfis unnd Glaubens / ombitem
füine beftenvigkeit in Der confeflion vnd befentnis/ de zud8/
fein Gebet 54 Chrifto / fein troji onnd abichied aus gracdytun .
osefen leben. ’ | .
STephant Religion. Stephanus (ft ein Ehrift KiyeNH
gewefen / ein !Ylan vol Glaubens vnnd beliges atom /
Geiftes / voller grade vnd flerche/ Denn worcdyr asar für
ter alaube ıft da ıft vorhanden ver beilige Gaiflije un an in
mehr Der Ghiube wechft / ennd zunimpt Je iaubens
neber ift ung auch der heilige Geuift / vnd 5undet ann, nun gu
In onferın bergen folcdhe bewegungen ) Die dam Gas wefen.
fen Bottes gleich ond gemes fein. Pnd aus Den
gegemeil » Wo man nicht fület Die wirdunge des
betlıgen Gerjtes / ıft offenbar /das auch Fein redys N
ter glaube vorhandenfey. &o baben wir nu bie Was wit
aın heiligen Stephano etwas / Das wir nachfols hieraus 318
gen follen + nemlich ’ einen thetizen onnd fdreffs lencu.
tigen glauben / welchen der heilige Geft frlbs
seugnis aibt, Diefe aber folgen dem Ola
ben des halligen Stephant nit navy melde in
nur allein tm munde füren / onnd auff der Zungen
laffen befleben / vhnd fich mit böfen lüften oder ber
gierden nach anleitunge jres blinden vernunffe ver
wirren vd befudeln, IT
DAs Ampt Stephan war/bandreichunge thun .
Den armen in der gemein , ond bewaten Den [bag ns tk
der Kirchen zu gute den armen Zyeiligen / in weh für em
chem Ampe ex one swelsel einen rechten ernft end AYmpt di
forgfeltiafeit getragen har ı Denn Der birlige Beift Der Arrdy4
war fein Regierer vnd Sührer / bite warbafftis en gefürck,
en glauben unnd lieberweldse waren als ein Stchts Yang eis
four aller finer Werde. Darumb follen Spftr a tremen
telheren / Discont / vnd andere worfcher Dee Ar Eouprol
men / diefen Man in jresugen und bergen einbils ner 234
den. Erftlich follen fie haben rechten Slauben on ftenbhersn.
welchen Fein wleis gefyicht / end Fein ampt redht
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verrichtet wird. Darnach follen fie tn jeait Bienfke
En laffen / das fie durch) ven heiligen Get ges
Kogleret würden / uff das fie nicht wonfreundlicy
genen Den Unten Ra erzeigen /6deenach gunft
yund vngunft or Sllmopa ausfpanden/ oder In
jrem Ampe nachleffig werden over auch klbp ers
wusgab itelen / oder was billich / den armen zufkens
big y und gebsrig ’ andern zuwenden / Sondern viel
sche alletrew in ihrem Ampt an fich befinven laß
fr ‚in bettachtunge bas Dött auff je ampı om: y
sen ein ernlili des einfehen babe, vnd es Snfür
h alte / Das Diele eute / welchen fie zu Vorftebern
veroronet ind / altenmeaffen FORT, VRDE sohnund
gen Der heilige n Beiftes fein/ ob fiz gleich mir a9
tut /
Tin,

I11.

Yepdsun 2 Ie Stephanus feine Religion’ dfe er bePa ındz
unavnn #8 / veiteföiget ondb verantworter baberzeigt Aucas
weraniwor A ia gefchichten dar Apofteln am. 0n0 >, capit.
tunge fen ° bat in Der gefabe der befentnis feines
nie lo lade But t verhalten /werlr Banet/ oder ih
tesdienfts Der een fjert / wote jeer olelpflegen / Sondern hat
End layy Fit Ri aion beflendig ha gar mutig und vr
betis, Iweocden verfoc ten in Ach nichts befänumern

Ole geosje Aotten vnd miandierley Sic n , welcher

Ossumel ch e wiel waren, tolfich sch ricptg be-

wide / Die Ge wait ond das anfehen. der Pharifeer/
er Oo nt rer hoher reafonen des Fhorfhen Pond

5 /‚fondernlchner fich beffttat auff wider Die Rott
ten oo Secten’ er alleine mus ertragen Os wüter
dis vunfins gen Volces/vAd mit eisıe e Längen weit
leufftige 3 vcde Verteidiger er feine Religionnwelcye
erempel wie anch nachfo Igen Sollen.

IIIl. Seine beitendigkeit in der bePentniis {ft zu fehen
Stephan hieran’ Os8 er t burd) Fein d drewen! auch nicht Durch
fiendigy Den Dan oder die fleintgung ba tönen abges
Kr, F [red werden, Sondern sis cin vnäbermindlv

Tödr x a Mr 24 X, >

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&r Ariegeman Chrifki bleibset ee w feiner bes
Bonentis / auch inirren In Der gefahr Des Lodes, Dis
1 ons auch sum vorbtlde fürgefibrieben. Sr:

D Fe anruffunge und das Geber zu Chriflo/rais a... gas
fie je nmit fleinen auff fm 31: warfen / Jeigt guugfaıı .... meiset
air feinen giauben / und zeugei yon Der rechten iebe u Khrrfo
£n oiefem 2 jan. Dein er bittet für feine Todich!: ae
ger 7 End zwar nicdhr win b fonft / Denn Paulus d. Jet
ie Klaren ! bäter verin / fo Stepbanum fleisigten/
er yacımals bekieset worden.

- et , vufz 7:3

DEN trof aspfindet e ex baldıim feiner ur L v4

= and As fa au nA wi + 2 an

fung? I ee h ir hat pen on Bottes/ po! ;weld 3 Maser
- 2 gr d m ,

rer dr olchse dke / Ichyest sie vechfen Dottes sh % für ein

ben, vnnd ex. jn bitten öurch welchen rofl fin grofz enıa

mweres POeRen, wicht wenfg G elindert worden. „

yo ale a Diefortt Hlan tn onferm Creuge nach '

folsen rd sr wie warhafft tG empfinde » Die 68

genwertige lite Dottes / 043 ei 93 teöft ie Wer?

oe mit den beiligen Beift.

Skin abichrev aus Dies a It war dans frös VI
rt

Lich / Denn in Bezfenn Bebet Ei roch /nım Yon für

meinen) Geifi auff /vesf@ ide eiond entschlieff som 0%
indem »E REM. Alf hast er feinen we iD AUS
violender > altuben gebslten » onnd dte Aron ver dicken
Gerehtigfert ls ein vapfferer Siegman / bein icbeii,
nroner ebie ebelten Darumb follen wir jm auf) 2.144

ın vnfers lesten sägen nachfolaen,

70 wollenwir den Terr us Firasadlü befer Sunmme
hen / welddes Samıma oder Inhalt Diefer ft: Ehren des uam
fine vafändiget sungen Die gefabe Dec Diewer 7 ori»
morts onkd dremwer ernfle fitaf den Varfolgeen

Ye wollen vor vunterricts wegen vier flhce
baudels / Yen:

7 ia
j. Die varfindiguung von der wer folgung Der # at
Diener Ehrifii du

;

2. Das verfalaung vd veradhtung @oiten °
worts’ vd Deffciben Diener Die gropie Shuac sey

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IN 892 8°

An Sand

| 2. Don drewunge der fleaff.
| 4. Verwetfinge onnd fhrwurff der vndanc
| böarkett / deren fo Ehriftun’ weicher fie zue Lufle
käffer , nit annemien wollen,

Dom erften Rüd.

Eike / ich fenve zu euch Prorketen
ornd IReifen und Schrifitaelerten
berjelbigen werdet |hr etliche teten orınd
crengigen / onsd etliche werdet fr aeifiehn
kit, in ewren Gcehufen / vnnd merder fie

prsfolsen von einer Ctade gu der andern.
| Dis redet Chrifins 50 den TIhden, wilde dazsıımal
1 fich Dünden hiefien / fie weren Bortes Atcdıc/ ond
| N gibt sunerfichen / mit was tyranney und wuten fie
Ih Der mgleins feine Boten/ Propheten vrnd Apos
| fieln angreıffen wdrden. Ks gebt vns zwar Gott
| fcın Wert anff das alle Die ‚ fo es annemen ynnd
glesben Pantech felig werden. Das aber erlice his
Bon nur DINO erger werden, fi nidjt Qott, fondstn
dir beoebeit Der Boute 3u sujhheerben /
For vem BERRELL Berfie pn Kın
Ic
aber te Gottlofen dfe Apoftel varfolgeslerer Chris
us Miatib, jo, VPnnd je müfet Echaffer werden
von jedermann / vnb meuncs I7/ameıne 1zılln, Vnd

vornd

welche

ı ich seunher nähe folgen wöllen. WWerumb

I
| | Soban. amd. Säs Teompt aber die seht , Daw / wer
Hi sch LOdsch ) mtrd meinen er tbuc Sort chen Dtenft

Oaran/vuo foldbes werden fie mc varnnmb tbun /
Das fir weder meinen Danwenoch mich erfennen,
Zsye misst er die vrfachen/ werumb dfe Fortlofen
allo toben werden wider. Die roman ’/ncanlich, dag
fie Gott mıcbt Funnen/ nichts von jhun waffen / wel
are vnwiffenbeit 30 wegen bringt ’ Das folche
Hlörder ımmn/ fir bringen Got cın balıgs

opftws

Pie,
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Sterhans ta. 65
epffer / wenn fie nie Gonfärcheigen tJdten / fallen
alfo ın vawıflenheit von Gott auff lautere beuche«s
ley vd yon beuceley auff topfehlag / bis fo la
ge fie Das mas jrer Sände vnd after erfüllen. Was
rbur num Chriftus? Er Eompt zu den Frauchen / fie
aber als wahnwigige onfinnige Beute /_ wenden
ficb wider jo gan ond gar aus dem wege 5u reu/
sen / vd zursdten, Hr zeiger jun Durch feine Dies
ner anyre Aranckheit ‚ Dargegen aber / wöllen fie
vou Feiner Franchbeir hören noch willen / Derhals
ben auc) fie den Art verachten / pnd feine gefauds

ten verfolgen.
om andern

Auff das ober euch Fome alle das gerech-
te Blue / das vergoflen ftauff Erden /von
drm Blut an des Gerechten Abels cke.
Iptemit iger eva wie fchwerlich Die Verfolger
Der Chriftlichen Alrdyen indigen / Denn er {9
get / Das fie fchuldig fiin werden alles Bluts der
setligen / Das jemals vergoffen fein mag / nicht
Anders Denn als betten fie nur jbren eigen benden
alle feomen ond Zerligen/ ja Chriftum felbs getöds
tet vnD ermordet / Denn ee ıjl pnter Den Gotklos
fen eine Shude der andern gleich werwand / haben
einerkey Schuld/ vnd gleidıs firaffeu su gewarten.

Dee fäsrecfliye firaffe der Borriöfen / fol
len wir bevenchen / fo offt wir feben » ds die vers
folger der Rirchen/ aelo ond gur / gewalty ebr/ als
leriey woilust wolauff vond vbafüfftg baben/ ond
follea wir wiel nishr anff Das jenimesliche end adhyy
tung gebin/als anff Das gegenwertige glüd' Der
gleichen wei wır das groffz elend aller fronen ond
gettsfücchtigen anfchrn‘ follın wir binwtder geden
cAın an Das frlite end Des ewige lebens/Darein wie
Gar wiri ver jo'gung Formen mülfen. Dee Kericdhe
5 Hlenmwer 02 prefier wird jugund bart gequeler/

o3 bergenen Der arm Anijasus In ewiger feltgfete
eritewis wird. vom

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tung Bot-
tes Wort /
vnd dies
ben Dierter/

tft die grös

fie Sünde
auff den.

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halyalatyahadhehunhnlsnhehfedud:
10 11 Lr; LE

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EEE a — me ü

An Sankt
Don dritten,

ea WArH ich fage euch / da6 folches
ei Ie3 wird wber Die Öefchlecht fommen,
ifo wort / ob fie gleich fonderität von Den Ders
| Imsrn i Do Kirche n/R enlich DEN aD Ar gefage
lern wie w Der in, jeind fie Doch auaı In gi cin von slien
smeicrkiy. Fernden ond Verfolgern den Ehrijten werjiehen.
a Dearelds/ den der 2ER R zwrfchen ei gefagt, Iexeh
vasswey Büd, Das erfie/ Das 3 te Gostlofen
der moleitis gem tslich 3ux Kraffe follen bingerifien
werden ) ob alsıh Botres vricı lange foheteer 6uf
%. fen bleiben. Sumandern dass bie Sontfurhiigen/
fo os verfolgunge leiden mäffen / enplidun gang
herzlich ervetter werden follen fo Dargıgen ihre
Seide in arsige pein end xaffe gewor fjrn werden,
Daher Die Bonrfürchiigen lernen follen / nicht ne
Ole Der sılliar sıı werden aufihre Gortlofe
2>. Pfalm\ a Ee Hg Wa SIREDER ALT IDEE "7 ORLIEE
4 ei fol: er A Ri DI ORDE/ VOR FR egen Tunis
tagt. tiger % jeyrecihd er yerbanınls Der Gotrzlofen / ei
bernlich mitiwiten gen jugn Dabei 4 / vrd für fie
bitten, Bas fie Bor befeven wölle/ suff D48 fie
nicht alle yadamızr werben/ wie folcs Stephakug

gehanı wnd wir Droben gebsri haben.

ri sie y % —_.: + A
Sernfal em / a edit 1 t6dtch
bie Propheten on ind firiniarkt dir zu dir qee
Diewort fand kein- Diefe Wort / danut Chrjiss DM
besverffen ap’ eenfi en anreder / haben in |

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fie Rerben end verderben 038 jy reeigene [ERW-
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Dun al er fpri ht ie oft Hab ich Dich
Bertamien ivollen / vadet u ihnen auff ihre

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Kudanckbarket/ Das fig Die angebotene woltha

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REDE ABIERIEN / Pad ihrer Seglen feligert nshr

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I sc Beben . ix Hr c# ’ re % F ur ! I m/ %
) eBworen| Gywmeig Denn / VAR Ar

die milngEeit jees Wolchetere hatten er Peunen/oder
Oafız Onucen follen, KOolte Gott / DAS ME ick
Ver meifte bauffe / fo heut zus tage das Eusnaeltun
bvse je gleich werg | weldses Daun fie fhkivae
us ran Trrichten 5u verfichen geben.

_ Feines Veterlien fin gegen den Jhden
Oiratbarer er Alta Onscr fich einer nenne ver
leiser / welahe ihre jungen gang jinniglichen
Ib hat vnDd nichts vntalffet/ Damit fie von den
Vecffigen / feiadfeligen Vogeln erreite ond fhhue,
Dir jey farne von einem Bortfeliaen ers das
e3 gedencheu wölle, als betre Epriffus jegend Durch
verborgenen Bath / vnd fonperlichen gefallen / ots
WB ANDERS Kegen Deu "Thden voi gehe br Denn eben
DABDAS er mit feinen werued vi wort hie beseunet
Dein das ft erfchrecklich / wehnen oBer gedencen/
D48 in Ehrifte ey sin widsrwertiger wille,’ oder
zwelfciigespers Daum jolches verdampt €) erfärg
felber, Sohbsterm; berziic) gefucht on egert
jr bel ond feligkeit , wie er foriche im Dronbsten ?
Ja wilnidt den Tod Dis Sänpers, fonpern das
er fich) Belere vd Icbe, FAR N

x 6, tern 14 Pr 3 w i f
h „> Mositten/ da Chrifßue faget, Yynd dir
wur ar f .,/# “ . am ed

Seht grimdit, besenget er offenbarlich/dss

ie JHorn Dusch ie eigene Schuld virverbeny end
Rus eijenee bDosheit / Chrtito ihrem Net; n
ne Ada ,Hr > Pr . 4 ei 4; Aula 2T “l3ehtia / Der
ynen BFERBE DIE (eiigkert wsiderjiveben, Er Net
sicht f Hort Dar nicht aewo! Stch 121 mn 2D0H ze

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widerftreben dem heiligen ct / der aller 2iIens
fdyen ‚fo das Kuangelium hören / setllen ond bes
zen beweget. Sum andern / DAS alle vie, [0 Das
Wort hören, ond jm nicht geborchen’ welches wers
Herben vnd verdaninis nieht jrgend einem Sato/
Oss ıft ‚fonderlicher ordnung oder verborgenem
willen Gottes / als fudbere vuud wolte er nicht /jxe
feligkeit zu sufchrerben ıflz |

4. Drewet 5 on vierden/ fenset er Hinz / Siäe / eweg

fen KdE as fol ech WWüfte aelaffen werden.
vupte Dieedrewunge dee firaffe/ ob fie wol in fonders
beit die Jhden / als Verfolger angebörer / weldhen
er Drewer verwhltange jeer Keligion’ Bottesdtens
Ne’ Regiments vnd bausbaltung / fo gebet fie Dod
an in gemein / auchalle Verfolger des Kuangelg,
(Er orewet aber jnen / auff das Doch nur etliche fi)
biferen niögen , Denn alle Propbetifpe Drewuns
Propbetis gen haben eine befondexe verborgene bevinzunge
fire Drews 113 fich, nemlich,&o je ntdht werdet Buffe thun ‚wie
ung. mir fehen an den Klintuitern/ vnd Ehrtfins felbs
bezeugt In Diefen worten / Auce 3. So jr end) nicht
beffeet/ werdet je alle auch alfo vnbEosmen.
SOllen derbalben durd) foldye drewunge ung
wermanen ond wornen loflen / fo wir auders Got
tes sorn entfliben wöllen/ vnd rechte Buffe than /
follen vnfern HERRFT vnd Serland Fefum Chr
fiym mit berglichem feaffgen bitten’ Das er vis iM
warem Blauben vund vechter anzuffung erbalten
wolle, Welchen mit den Oster vuo heiligen Geifl
fey lob , ehe vnnd preis von ewigkett zu ewigfett/
men.

Im tage Sohannis Dee
Euangelifien / Euangelion
Johan. x.

"Yefus

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IN 892 8°

Fohan.desFuanaelifien. 69
el Schuss forach zu Detro/ Folge mir
RT nach/ Detrus aber wandte fich omb/

SRaond fane den "ünger folgen / wel-
chen delus fieb hatte /ver auch an feiner
Brut im Abendteflen gelegen war/ und’aes
fagt hatte/ Er /wer iftsder dich verrech ?
Da Detrus diefen fahe/fpricht er zu Shen:
SErr / was fol aber Diefer ? Fhefus fpriche
gu im: Go ich mil Das er bleibe bis ich fo»

se / was achet es dichan? Folge du mir
nach. Da aleng eine rede aus onter den
Brüdern/Diefer Jünger firber niche. Drod
Fhefus Sprach nicht zu jm/ Er füirbee niche/
fondern/ Sp ich wil das er bleibe/was acheg
e5 dich an? Dis ift der Fünger/ der von
Dfejent Dingen zeugee /ond Bat dis gefchries
ben / und wir willen das fein genanis wars
boffäg if -

Erflseung des texts.

gr Kr inhalt Diefes Zuangelg ift: Flach dem Chris Kama

Rus Perenm oreimal aefraget / ob et jn lieb
beite / befahl ec im) Das ex im nachfolgen fülrerbe
EREIDE anzeldunge / Das er mit fehlten Tode jn preis
fen wide, Pd nach dem Petit jbhumb gefiraffer,
rirerder Fuangelift auch der nudern Upofiel fals
Iben verfland onnd wahn / welche Die wort Deg
ren Ehrijti obel vernamen / pad mielneten Jos
bammes wirde nicht fleeben. Endlich befrefjtigst

er das das Zuangelium Tohannis von Chrifio Vier Häck
echt und war füy,. KEs follen aber in diefem Eyans Diekzs SE,

Hangein.
5

gelio vier Hüce gehandelt werden’ nemlich :
® Jı Da

1
]

Oiefeg SE

>«) ..

uangelg.

Anm
10

5
olyabachulshhehuhndselnhs
11 12 13

| Detrus
| if veriengret
ll Cöristorm
[e)

sey:säl

Y
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IN 892 8°

Antage Johannis
. DUs gefbrech Chrifte yıd Derei/ od Chr

fii befehl, Das Petrus me nocdbfolae.
2. Gleich wie einem jealichen kein beruft

Aufferleat vndo befoblen, salfo wird

Oanıpı,/ fürwige vnd vunötige forge.

3. SErh fung: e Des Fer bumbs ver Jünger,
weldyen fie aus den worren Ehrifti, fie eb
reärt verfiunden, genomen hatten .

4. Kine conmmendation ond lob des Euangelt
yon Johanne beihrieben.

fer de, Sen f) vers

> ,%

Wir

Vom erften kück,
I Yen wach st / )
Jyachus forach su Detro/ Folge mir
nat h.) Dell Pete: ‚3 Chriflum dreimal verleug)
net Be barin EHEN A Dutc cine Dreifadhe
befentnig/ wider in pinen vorigen Stande onn

Anoftelampr fügen wöllen ı Denn das wa ‘ bılligyy
ry vi a»

BasıDer (0210 offene} sven MER bene]
nur ein fol dr weiie,sis mir einck Straf Pr ct

GW et ynd beweret wutöe/anff Das |
finbar/ond pn Ing Fee. Es find bye Orc yvıing/
w da hp beitus handelt mir Detio, plc }
fragerer jn Dreymal/odberinlieb babe, Darauf
tet Petrus Oxeyınal surf os er Durch fols

ANvIitr Nessie Er
eine POrIidE OESTREDE TECH -

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mal Das Apofkelampr / vnd fpricht: erde sireinie
Stlaje/ 808 ti jey mein Apoftel fanılew:

BEIRAUIE d! Ber Ducch Dice beilianme Kere Da !
gel sehten brauch der Sucksinenten vuD ©
jeligemn wandel,

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ig MC nom der weil zu weiden, Danach von den Schafe
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N: Chorifins Der weldet fie’ aud) werden fie ? ie
ln poftel und andere Diener Des worte. Aber erhät

2 rucht ms allen eu: weriey gi ftalt nd geleg tnheit. Den
u une wrtdet fie als gin Jaelrr vnd Erabirte ver
| alt « Apoftel we ideen fie is Kunz He od

' Dienex,. Ch rifius weidet ımwendig Dich Den het:
ige; 3 Gut’ Die Apojtel auswendtg Durch Bas euf
| fexrlid { Znpe Oc# Wortes. afasr De’ wesiche wilde

Bad vurgezogen fd, ala Deren ond Aewenmachen

m fie sam / sie hhlffe Chajkr v der yanerlid; our fe
vr nen Jerit in jeen Hergun wircket/ v5D bringen fie
RT so un Sieffilali Ehrifti , das it / ındas Reich

"ug Chrifı ! v0 folches geliche durch das Yınpt Der
1 Dreimal ot Schlaf, walge Ehruyjius Der rechte Trghirte
DU) cm DR feiner Auehyen gelaliin bar. Sole Schiüffel
ke aber find wispis anders Denn Das Wort ond der
seschli Blaube, Der Dieser bringt Oss Wort: Der geifl
An veriche Chrujit tur onad bringt 30 Dee wre Digte DIS
font — KVovitstswendig Den Blauben. Denn die pres
tung nat Gottiiches LVOrES 7. von wergeon nie OF
N: Shnden Durch Chreiftum zu eriai gen fl Ver etiıts
oe geiräfsum reich Dotte es, Wenn nu der/ fo 04
ch Ai Bot: RU rechten Ölauben bin; sbunpnd Dem
Fa Euangelto berfall giber/ fo Fon auch hierzu der
wi ANDeE * er Er Din) viche zwern SQ biöfsl
(ae wird ı ımrıh auffı Tone ’ond erlan
A zz gr vergchung vnjer Sünde Das Deme alflo Ry
m wird offenbar onnD be zenget Durch Die Kegatıion
ae: ud bosihafft Enrtjit/ın weicher / ma8 tonfen
meTT Durei) DIE I) ie ga: lich Dedeuter / mir Figs
AT, zn ausdrücklichen wor ten Select wird, DI er
Ben 6 | foxicht ; : . Beber binvord prediget Das !£usn Aus Harcam
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Amtaae Stoß ana

wird auffackhloflen. Das Wort ed appliciert
wid binzugethan euflerlich Durd) er n se dc8
Yıorts / aber dur Erafft des heiligen Beifteg
wircht es innerlich ven glauben ‚Durd) welchen nian
eingebrt in den Schaffital Cbetfit,

DArmach wenn Die Zaieten die Schefflein in
den Schaffftali Chriftt eingelaffen haben follen fie
fie weisen nur Dem Wort /wnd den betligen Sg
eramenten / vond Die Irrende Scheflin mit dem Zary
tenfabe/ Da8 ıft, Durch Firaffen ond vermanen’ wü

ver zu rechte bringen, Die Schwusschen vnd Aramcden
föilen fie röften wnd erguieten /vnda je re
bey jtrer bi fob lenen erde / auffdast xösifie
hecses fajleishen’ In ven Schafital breibai ei er Die
Echake 30: reifen oder ah Dis alles bat
vor HERR Petro vnd Den andern Ypofteln ‚jan
genen allen Dienern dee 3, Woite befshlen og
füge: Weide meine Schafe.

wVoyru nb nennet er fie aber Schafe/weiche

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Dutch die Apc jtels Ehrifto jur five urden? ch
gr gr ar 4 as I Ar *
befinde firueniih drey vifscen; Unter weichen

2 e ie i; 8 028 Die / welche ire namen bey Ehreifio
1 cinfchrgiben laffen / ik Schrider vnnd ga
a 7417 fsnfftmütt gfeinfolun. Denn es melfıch
nicht gustemen / ve die ; fo in die frennofisafft
Ehrijir gehören wollen /Jic ellen ober fein follen
wie granfame Kemwen / raflınde YO
Era: gerle Böscke, onnd wie vnfle
der fonfien andere wilde vnartige ge

bi hoben Ben. v
DIE andere vefach tt : Gleich wie Die Schafe
Itc8 Fotrten ae Kennen, end eis fremboen
lichen » alfo follen die Gottfärcdtigen alleine Chat

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dım y Fur je Hr vd Kerer ertinnen Di

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Denen ı weldse Ebd rl aid ich & iingcm/ CU
borfam fein/ vnd nicht andern oder frembode nn
wenn (ie auc) gleich KIRES grojjen RRHHSIE is Erce |

feibs weren ’ gehoschen. |
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des Euangeliften, 98
De dritte vrfach ft : Gleich wie Die Schafe 3. Das fie
M Rn rem Zairten/ wo hin er gebetinachfolgenvalfo folieu allein Chre
Non Gm Die Gortfürchttgen jrem I Erın Chrifto/ in eben fio in leb&
hy. nd Todeym ehre ynd Schandenschfolgen vnd vd in tod
L ' Ebrifti leben als eine Richrfonur alte jres won nachfolges
am, Dels/ vor augen haben’ fein creus dA £8 die notet-
ken ul fordert ‚jim gedültig heiffen nadyrragen/ auft 088/

va Ok gleich wie fie gt des Beidens , nacımals such ei
a MEHR ger glort pınd freude mitgenoffen fein mögen / Wie Rose.

m Danlas fagt: Wenn wir mit pm lerden‘ fo werden

b N pe ach mitt im beesfchen. Sollen derhalben | 209
N oe MDience dee Worts bieraus krnen/ Di Ipcrde

ta Chrifti echt zus melden wnd die Sayafe fotlen ger
Kan) oHlıig fein / alleine Die Ale jres Anieten Hosen/

PIE {ng Un, ; a 48 > es 987 std ehre,
N nd ım folgen imleben, creus v | |
un. Dis ale En Ef a Iches Chrifius bie baudeft /V/ r
het DAS Dritte) weihes Che! te yagvere/ 1% TTT,
moin Bas erfPeizo ansciget/ mit mas tode cr SO PEN, ag
ts betahlen 2 f ai > Farn I : m Au Arpnr Pi uUFR .
Ba yore darge (arkch/ war /1) zeigen dem

.
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, MS 4 4 # . / _ nr 4 2. 2 ‘
hase dir /da Du _kunaer ware / Sure Ditioanı
‘ 0 id / = “ | > z . u : B F- (7 vi? e ıv58
„ Dichfelbf / und wandelfiiwo du gun woriet/ Te
& . . 4 £ I% £ e
‚tr, “ 3 2 “ u < P re _ a er J 0 \ Hr N 2 .
Ynremie wenn Dur aber alt wirft / wink Deine hende Boit preis

: 02

bl ausftrerken / und cin ander inird Dich girfen fen wurde,
ne and free mo Durnicht hin mitt.) Mir dien
=: p> worten wird angezeigt / Das Petrus von wrgen Der
BÄREN befsntnts Chrifit verntal eins am Exreug würde leu
Bw pr Ben mäffen/mie folches Denn besenger I reneuns,cnD
Re n giel Der Alien / Das cs gefcheben fey zu Aon vnter
ep © un [yranmen Fierone. TR
age gem Yıäcd foldem gibt Chrifiss Petro feine
u befehl / vn beit in / jm uachfolgen Das er tn nicht
mid" mehr verleugeen fol’ wie sunorw/ fordern ji9) big
ans Den todE / als ein Dapfferer onäberwindlicher
man eganman Chrifit /exzeigen. Diefer fol ein jegli
af cher Daflıe halten oases jung auch aelags fey. Denn
bung che Bee / fo wol angefangen bar ‚ [ondein Der ds
sehe Bis aus cnv,n dem das er wol angefangen Hab’ vars
Pf

a" — harsekj Der wird felig. a
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Aulufaluhhuf,
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. halyalatyehudhulidels
11 K

Am tage Johannis AI:
Domandern. te

i cy f an | uns fAbi!
Pets aber wandte fich umb / und fa: au eb
heben Jünger folgen / welchen Jbefus eb | rs

hatte /der auchan fi RER ruft un n Abend: „Ct

aeleaen wat gr aelaat hatte: HEır/ Is
ih ver its der Dich v Me De Derrusdieien nid PR!
| BB Iae/ Iprichg er zu Shell: DEHR/was fol Ken
Ib Bu aber diefer ? Yhefus fpriche zu im; So ich abe
| dr wil/ das er biesbe bis ich t fonıe/ was sch {6 Pins
br ass ı a) 4 ‚ Pi
N ee Pichan? Folge dumirnach:) Ztepenueni | ME
| iN enndig; Kite’ das er von wegen Des nemens Ch: ‚fr mal | wel ha
18 fi ve Def Aa ar it HECK EHER e<rleaven 2 Ken fi wie
| | N tt1, DET cr NIIT alleine Daiunm wge m u» tbun E fo hin n/ PTR
Sa fondern befümmert ih auch vmban der Heuis3t id
4 | | It zwar bereit von wegen Des lamıens Ipristi ons Mm
| ah, Creus zuträgen jev och felit er aus fhwacheit des "
Benfehliz Sleifdyes va onuötiges forgen , frnget nach ven Pi
ar amar Dingen’ Die ja nfcpts angiengen, Denn fo gros fan
hät art E Wenfehliche Khmwacheit Bas wir \ SCht 103 OR |
em Fanber Grm vng! ct auffanderer Peute ick Ichen kn; En.
leitegiäck. re wit ons as Ere un feibs Deu vs ic Ki .
rer machen wolten germe das andere nicht be Fe For
Griäck hetten Denn wir ‚we Das Sp vichwort Inmll vie,
Duke commune naufragium „ Gefellfhafft | üben
baben in unglucd ı it onfer Fre de auch cin 11.7200
iewel nu Cheiftus diefen fürwig vnd ganötige | Chir
forgfeltigkeit an Perro firaffet , jollen wir weiffen ak
ons joidıe firaff ons auch augebe. Asffosser til
nun Petzum biamon abfüre /fpricht u: as Tran
Fin jeder ae Id: 5) Di » an? Solae mi r nach. Als wolt ch
eb a, KE fügen: Sihs ıntdıt aufr anderer Feute glückfeligs \ N Got
tunganff Ser’ öntauif habe du gedandien/ Das Du dern N

fan amp, "PPF WI) nachFomefi/ vad das jenige, fo die
Gi

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hal

($ angel: 2 en.

SAN Bricht 75
Bott zufd) idEen ı wie / € ohttiglichen leideft.. Alfooas er dafs
wilder SERR, das wır in rechter furcht Eottes/fslb srews
yonfere beruffs sedzieh RR wıl nicht 038 wir lich wmeaste,
vns filbjt für vngiucfelge £ met balten ; ob gleich
andere elhchieligerfcheinen dennwie. Denn ein Zn jed
yeder Stande bat fein befonder er welche men fEand ae
in Ehriftlicher gednit leiden mus, Ale die Gott; fein creun.
felig leben wollen ‚in eb rifto Thefu ‚fpeicht Paw2,Eimo, 3%
. me ‚fen verfolgung leiden, varumb wird Feiner
t/fo er andas Gottfücitig If, des Cruuges

E nen vberhaben fein. So follen wir u alle On
görrlidh forge ablegen / viund bleiben ein jeder in
vem beruff 30 welchen in Gott erfordert/ vnd wie
Payl ps lerct ftılle fein / ond thun was ons befob-
len: Frmii des wit follen ftılle feinnicht nach
art Farkefpgigen Feute, tn alle bendel ons fchlaben /
welihs bent zu tade je / bey vielen fehr gemein it. Zr
mil oge wir ibpun follen / was x aie befohlen ıft das
Ki Das cin jeder Die DiNG vor oie hand nemz vnnd =
FU te EDr Ich c rin } Di ui? mit fic h biingt. uff Sünfferley

Ons aber fol5S dei) chen v2 ög ’BiuEe man In Jeder or rg
vocatlon vnd Itande suff fanffc rley schtung geben. Ampde "
Krfilicd) i DAB © nf beruff ordentlicher werfe ge a ER
fbehe. Dainac b follen alanbe ond liebe ein richrs 3ubrtra
fdjnur fein aller vnfer bundel ro werch, Zum '*
Dritten / wenn vns in onferns beruffein Drfsllons
ter augen ftofjen wi cd’ Dis wir ala Demm vos teös ;
ften Fönnen mit einem guten geasiffen vnfer Srödents 3.
lichen Vocatiom,. Zum visrden, Oss wir in vafacın 3
beruff nichts anders fischen noch begeren ; Denn

wis zur ebre Hottes vrd fortfeunge der Kirchen
Chrijie gelangen mag. Seylidhe »n ı Diewweil in jez L.
vem beruff one Göttlicen fegen / nichts löblichs
oder nislichs geicheben mag folman Dort anf
lich bitten ,dss er feine hülff vnd anade Veterlichen
biezu verleihen wölle, Wenn du ldhes in rechter
furdht Gottes tbun wirfi / wirt befinden / das
oem fiand ver Kirchen Bottes nd vnd gut fein
wid.

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Lo man
leıc)t ges
voten’ wen
matt von
den Klaren
worten
der friffe
sbiweicdht.

Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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Am tage Johannis
Nom dritten.

DA sieng eine rede aus vnterfden
Brüden / Diefer ünger füirbet niche.
P.icber fihe bie , wie leicht esfey ın jetyumb 33 geras
ten, Chrujlus jpeisbt / Sp Ich wil das er bleibe/
m;acht es dich and Das verftehen die Tänzer
gleich als fpreche er on alle bedingung ond auszug:
ch wıl daser bleibe vnd nicht fizebe/ fo lange
bis das id: Fonie, Fate werden wie vermanct / Die
heilige Schrifft mit bedachr vınd vleıffe zu kefen/

uffoas wir nicht grrige Agre unnd misuerfland
daraus fallen cder nemen. Sollen Derbhalben anna
men’ ws Elar vnnd hell gered fi! was aber runs
del / oder mit ontsrfcdheid gefaägt wird / follen wir
balten gegen dfe Sprüde Der Schrift / welche ets
wos Deutlicher vnd Elerer fein, vımdfoller Gott
bitten/das er uns gebe den Schlüffel warer erfents
nis vnd verfiandes der Schrifft / auff Das wir DA8
jenige / was vnfer Seelen Dienftiihh ’ on jerbumb
verjiehen mögen / vnnd der eonnünen / törichten
fragen , dfe nicht Dienen 3a sufferbawunge vns
entichlahen / ond wiflen / Das folcke einfeltigkeie
Gott angencme vnd qefellig Ryynadı dem Sprud
Altiora te ne qualieris Stebe nicdyt nach höhcem
ande ‚ ond dence nicht pber dein vermüägen.

Vom vierden,

DiEr ZEuangelift befäleuft fein Euangelium
vndfpricht: Dis iftder Yünger der von die:
fen Dingen geuget / vnnd hat dis ge
Ichrieben/ ond wir wifien / das fein zeuanis
warhafftig if. Woher bat denu Yobannıs
Diefes von Der'gewisheit Pnd warbels Des gr;
gr

eelium at
I, Yopı
1s zuuet!
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Urbet
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fl! was aber
ge ied/holln:
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ed jollen ©:
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nänen ı törid
ferbswungt
oldhe einfilhe
yadh dem Op
nicht nach N
an yarmugkl

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haft Di |

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206

des Spangeliften- „7
gelj? Ex hatte Chriftum gefehen / der von Toders
wecket wor / vnd verftund das alle Weifisgung ın
Mole vnd den Propbeien, auff in fi) richteren/ ne
bit amPfingftsg gejeben / wie der beilige Geift in
fihtbarlicher geftalv/ ober Die Apoflei von Aatmel
herab gefahren 1 , end nstt vidden wunderwereiin
die warheit des Euangelif befrefftiget bat / So
bat er auch felft in feinem bergen den heiltgen@crl/
der jen Die warbett Des Zuangelg von Jefo Chrifto
yerfichert oud bezeuget.

Ds ıft gleich als ein verfiegelung Des Euanges Fi
IH das Jobannes bat befricben Wenn «x fpricbt: fieg
ir wit: en / zeiget ax Damit an / Das Des Kuany : an
’ oner lob
Wars 5 Fuanf
geld ,
Fohannis.

geltum gewis / warbafftig wand unbetriegliche
fey. Ond nennet das Zuangeltum ein zengnis denn
e8 endet von Ebriflo vnd fetiren wolrbhstenn.
umber aber fen Enangelium gefäirieben babe /
zeiger er felbs an am ende Des 20, enpitels.‘ De ex
fpridst : Diefe aber find aefırieben Das ır aleubet /
elus fey Ehrifius Der Son Giottes ! end das ibe
vurc) din Glauben Das Keben habet / In jeinem
Kamen, Soiftnu zwererley nu des Kuangelij/
nemlich /ögs erleret Jefun Ehrijtam erfennen /
Vıdalld das Leben gibt vınd) den Glauben an
in/weldyemn foy ehe von ewigkett zu ewigkait/iiinen.

Am erften Oontag nach

dem Khriftage / Euangelion/
Ice am ij,

ar ofen Water und Mutter mins

en fich Des / das von jm aerede

I ward/ Bd Simeon fegnet fle/pnd

forach zu Maria feiner Diuteer : Oihe/

G diefer

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nach dem Ehriftage. 9
Hrn’ ond redet von im / zu allen/ die da
auff die erig zu ie a Jerujalem warteten.
a. „fie e 5 alles pollendet hatien/
EHERAÄN/ Lereten
fie wide rin, alite cam zu jrer Stadt Prazas
reich. Aber das Kind wuchs und ward flarek
im Gef / voller Yßrisheit/ onnd Gottes
anade war be ’ m,
Srfierungdes terts,
DI: Eusngekum til ein lücde der gefchichten /
welche fich tms Termwelzu Terujelem auff den
tag d Ver Adınıqung der Junafıawen arte 31:27
ragen haben, Bis die Klreen Ehrifkt jr Aınd Too
fin / nad Dem Befise Top brachten /ynd Dem
„ren fürftelten. Dis ji aber die funınıa Diefes

ade / 048 Sirnron vnd ZSanna von Ehrifie sc T2.TE
gen, vnd Den verheiffenen König vd Mean gu

erfennen / wider weldyen fidh Die Hortloje KPelt za
jrem eigenen verderbuts anfflehnen werde, Aber
dte Gontfärchtigen werden jn er geciffen sur aufferz
Frbinee end ewiger feligEeie, WOöllen bie drey Art
el machen /naiıd :
1. Die verwunderung der Zltern Ihein,

u 1
Eheifio.

3. Wie Ehriftus in feiner Miinfchelt von tag zu
tage zuZenomen.
Dom Erften,

an, 939 DiE wer nunfft nichts verfke ehe vi S: 46

Fumına
IE?

‚gehi,

Dry fTic
2. Dis zeuguis Ginwonts vnud Hanne 009 yor,

Pr
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I Te Der wi nyerunge Ort iF® Fl: een Cheifif zereet 4% tv Naakhlr #7:

chen Dingen / Vie Paulus Flar fagt Der nat: rl nicht:

de Nieniär wernimpt nichts vom auıfl Bortie

Sttltche ea

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er Am I ; Sontag
yerlengne Ar Obx wir gleich Serbian Flaxhetit mie
Dont iecht vonferer IE ARRRDN nicht feben Föonnen /
vr Hd fol lien hier rin Dem SErempel vnfers Vorerss

Ybrobamnachf Fe 2 gen ‚ welcher gegleusbet hat auff
noffH ung/oanichts su hoffen war, vuD gab Oott
olzchr,

Fe wundern fich aber Des / Das Gott nach fe4
ser ewfacn vnbegreiffitdien Kath / den Mellis
m babe gefend er / u welchen o vie! Propheten
ven ih bes zenanis der Iteben Kugel) vınd Dee
wert dee glten Stimwonis ducch welche fie Is Irem
oianben ee worden fein.

A e n»:

i
fe verwundeung tflntchts anders / Denn
betliae aedanden / mir weichen fie bBetracgten.vnd
mir hober chrerbietung annernen Die waflagung
ie lenges vnıd

cs haligen ciftes ; Daducd) hie je
: Ä sonen babe,
f;

er u
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an
u.
B&

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nchr DR ertentnis Chr

TEC} empel Plien wir vn »r Die augen

Gy I Pi ı “ \ RR > “

fielen / follen ntcht von und x

ynfere Vernunft mi e

mir heiliger verwundern
Walftgunget fah

fetsimehre vunad fer 2 / joilen die Sprüche Orr
Dropbeten / Diew unDerwirce Bates ’ die Heiligen
eranpel/ vnd elles wos nöglıch, vnd zu mehrer
DLrW YOBDErHN te otenluc) ı firche a ser kefers

wenn Diefer ft alleren fer a hier Chrafti Der fich
teglich ori. jein 5 Glaubene 8 je mehr vnd

niebr verwundert.

ES wird sber Jofepb bie gencenmmet der Water
Che 70arumb vasım Niarin vortrawet war/
yon Bott befebl empfangen batte / Des Aındes fi
NzUBEeNIKEG ı ond Defieibe | mine OLE Kiiuisex su vıy
jorgen/ vnd On8 er aych jonflen Oafır gchst ten’ als
were er Ehrifki i Ostern, Die Epifielsun Ebreern
fragt / Dss Ehriflus y one Vater, one Möutter/
yund_ one Gelhpldr. One Parersjier nach Der
flictichh

DE EEE

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nach dem Chriftage.

fafählichen Geburt / One Mutter ift er mach d

wunderbariichen ewigen geburt/ Dapurch er ı As

Gottes Bon on? Pater’ vndone Hutter in ewig)

Fett geboren 1} / von weicher aeburt ons Das Eu-

angckam Johannis ever, wie woie newlids geböret
aben.

som andern,

RT zengmtis Des alten Simeonts fallen ons wie)

su bedend? DE, Brftlich egner er jie/dG Durch
Simeon ln Bemät ger en Chr to wife Aue Aeicy
offenbaren’ numitch Das ex dem newen Ach Diefts
Fönigs alles gutes gönne vn wündfän e/
Hut KSrmeon nach ge onbeit der ee
anne, = welche / Da fie sit wurden ag

4
17
) awsie

gen gutes wündfcheten‘ onnd fie fegneten
fegnen / er. inebertfcher sit 3u reden /i re

anders / venn giudffelige Wolfart/ fs mt x alles
guten jensuds windfnen BWaransem jeder ia
Tonderbeit einen fol, Krflih vn DER RIEN
Chriflum zubefennem Darmad) feinen erd)
läch vnd heil wünfchen / weldis Denn gehörer in
Das ander Brbot ı onnd andere Bitte des
wnlers,

Das ander fo ons tm zeuants Simeonis su bu

u) arı
u mich

Denken pl / 1 Die DPropbecy/ welche; 3cy om
in ch aha! Erflihr Bas Ehrifius vielen zu cu
nemfall fen: tt [ey wer Sich gu In werde ftoflen/oce
möfe fallen 05D vnbformmen’ nicht suar Das Die)

71 Kt fvs fonpsn ihrer lbs, Orte

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Os fie Ebrifiom nieht anmeinen wollen.
Rb2r 121353 frage: I / wie na Ehrtilas zu
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82 Am I Sontag

verurtetlet wiirde / vnd daunsd) Des Aöntges So

Nrarta ein te, ver für jn beter onters angeficht |petere / vnnd
färbelo wicht leiden wolte Das er in erledigte. in folcyer
ver Kirdy Mienfcb würde billidy zwey mal verdempe / erft
ei. lich, von wegen des Diebftals ı Daxrusch Darkıınb /
ORS Ür feinen erlöfer jın felbji zum usrhter: vers
adıret hette , Onno mwtewol alle Borzlofen/ fo
som Tamen Ehrrflintie nichts gehoret von wegen
Ds unglaubens’ ewiger verdamnis gewerrig fein

| iR Be unhjjen /fo wirden Doch Die / fo da willentlich vnd
fine niureoil! ig: lichen Ebrifium verachtet haben / Den
| org ndernfailaud fhlenwad befitiger geftraffet ers

De Dena der Burzı Dr Der ls Zaesen willen veeis)
vnd has fich wicht bereiten / auch) nuchi nad) feinem
geitzaffer. willen geihan , dexg wird viel fieeiche leiden mäffen,
Darumb fo wirds Tärden vıd Szeiden treglicher
ergehen am Fhnaften @eridyre / denn joleden Bam
Su Yufkcı tn / wo fir nicht Duffe thun. Das ander DA ‚seben
febung Der Chriftus zur suffsrfichung vieler in Tieael eu
pieler etc. fast foy / Dasıft/ er arııd fie roen von Sünden]
9nD geben etae gerehnafet / aufferjlebung vom
tode/ vnd Die erbfihafft alla In nlifchen güser,

III. Ds dDritte/ welches im zeuanis Simons 3uba4
Die W „erachte ten fürjel' e/ıft/ der feine rede wendet ZUR
ee Jungirawen Marisdue Kutter Eyrtfis/wecher ee
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ni an er ©. BEP 4 creng ond verfolgung ond fprict?
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Macın, dringen. Er wort 05 fie wol Ionverlich 4
iaım angehören / yevoc) geben ei aımetin an DIE
ganze E erftlech BR röse / warliher TRERUD Kıleria
Maria geweit it. 1rorıa be Onetfse Ioiaye ersmme opg vnmd
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SEHEN veiyb : DEeiNdi wr vipnc ” x wor rn. zul 4 r ae 3 fie
sch; & % duch De Wii ie ireir gie: OB Serlgen Driireckiid

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(chen ml, BE / fich geii bie in ig’ THNfTIH VOoca/we ichs
Ion von vriter augen Boffen wirde zu ausziden / wenn fi
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halizen hen wiirde / Das Nr Iisber Sch von Dry Ainen
Jesklsıc : md .. BEBEBEZZZ si,

erpt erins ubel annfangen, vo > endlich) aus Creng gejinia?

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Nr fpan . gen We Danach / auff das fie wide er su einftis u
at, an, gran uf und verahtungg: rüäfter / nichts dejlo N
dan WE B*t mit gewifjer 3t: erficht /frolo: Fet vnd fich

Pets An Erofte ons noch legtlich je Son alle feine Salns |

umge, De vberwinden wurde. u felcher tröftiicher

Ale Gpelfai; FI fit flund fir bey dein Creug/ ond wartet gar

a on rrrortauff den hetilichen € iunmph Chr, DA

| ach geben Diefe Wort die ganze Kirche an / denn

durch) folse Propbecey angesciget wird / das die

die Ehriftliche Kirche bie in Diefer Welt onter dem

Friser ante, Creuge leben werde / welche jind nach oe ch se 22m
nt PelllJarie /Durab fFarche hoffinung der sufänffti,

a ge Fnerrligkere tröften ond auf a: Tstcher

fi der
Chrifilis
en Kirch,

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De gehöre en die Krempel aller Heiligen Mirrterer.
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en Dis viccde / fo ons 18 föihem zeuanis IIIJ
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ee fcher su beenden / ib ı Das Süneon faget : |.
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imo öin Fein werden / | Die ofenbaxlich ars abieh agfe Selnde nerseu ge

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nn eitil ungı Ehrijti } ich) erFfi, eret /onDd 903 ven geg teil 68 Danden
din gustt, viel Cheifium befeuinen würden mi böchfle Lods offenubaret.
gernbr ynd veralzffung jees been DRS eine
nis Sirnsontist 11) Fl vNn8 tröjien LpIOFr DI8 erdernts DES Üreıs
u Dt Dr ander fol in ons cin ferten Glauben cxs

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kan yrrd fi wir zengnis DcH Pıopbetid Zaanne . ‚follen I.

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En Wissweirgley be efianan Zritlich ein befch reibung Sweicriey
| ng! der Perjon Jaantie / wel&e der Zuangelift thlimet IM jEHANIG
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Birchen.

84 Am I. Sontag
DXrmmb foltes wir viel lieber nahfolgen et
lichen wenigen Bottfärdhtigen Mienjdien / denn
einem wiszelichen basffus Gottlofer WOetEinder/
Contrefss 5 das Euangelium verfolgen. Hinffen aud) bie
eiur der merdden die contrafrctur der Kirchen Ehriftt well
che sit ein Kleines beufflin / nicht mit Weltlicheng
pradyt gezieret/ Sondern mit dem ewigen feltguumg
cinden Wort Gottes,
DAs ander ıft die Bekenntnis Hanne / weldye
I um fichy belt Drey puncten, 1. Das fie mitt dem

Died Bimeon Chriftum bedennet / ond zugleich mitt j64
Fentmis gend einem Kobgefong Chrifium vwerehret. Deu

dnente bV us die Christen 3a lernen baben / das fie ich 50
graiffi in Gottes lob vntereinander verısisuen follen.

in fich

Deyfüd.z.. &%e leret das Volk, Denn als die Schrifft/
gelerten vnd Pharifeer (hweigen / teitt Dis hal
ge KOeib berfhr , vand reder von Chrifto zu allen
Die On anff die erlöfung zu Jerufaiem war)
get,

. Se erkennet ond bekennet Sffemlich ’ das
Chrifias je Erlöfer und Seligmacher fey. Denn
fie gefehen bat Das Kind fey der zugefägte Sarme/
welder der Schlangen den Kopff sutreren / vnnd
den Mienfcden aus des Eeuffels veichy ziehen vnd
erledigen whrde.

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Ehriftus ( Aber das Kindimucdsond Ipard Kar
erst

batsugeno IM Heft / bolier <Sesneae/ end KHottes
mes 0nd anadce ar bey Ir. ) Das ifi/ Oleich wie dag
gewadien Srınd Tefus zuname an alter und fierde / ifo bat
nad Der sich auch Die Böttliche name aujm ereuger)/ ond
Menfcheit. gend nam zu’ vontag zu tagean Weishert/ vnnd
male mit Ten alter wuchjen ond jerceten fich

feine Tugenden vnd Önben. WO tl aber feine Dort

heit dis falls Feinen zugang Orr abgang hat ıfls

offen/

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nach dem Cihriffage. 85
offenbar / Das foldyes gehöre zur Menfchliben nas
tur, Denn gleich wie er allgemahb wuchfe am Keis
be / alfo wurchfe er auch nach Der Seelen /) von Tag
zutage / an allen Tugenpen vnd VEREeRDe: Yndıf
folche 25 Chriflo nicht frambde oder vngenmes dewes
fen,fintemsl er von Run weae’ Anscıte Bi eftalt an
fich genomen/vond feiner Böttlichen MIsteft ter fid, srKe;
eufiert bat. Dei gleich wie er ons zute / feiner I wi
liafett fich geeuffert/ alj o bat er widerumb / allımch,
lich gewa bfen / bis fo lange er durch feine fröliche f
Aufferiteh Jung teder cingienge in ferne berriigt et,
Ond tft fol es nicht one befondere Kere vd va
menunge onfer aller gefchehben, Denn bie Köines
wir / Das er Darumb gewachfen habe / auff Das wir
alle vorn feiner | fülle ım ensen n/ auade vnıb Öngde etc,
Mir werden aucdy Durch Das HErempel des Sons
Gottes ve ige: © t/ Das wir mit fletiger Esunemung
vıpmebrung des Blaubens fiudieren onnd lernen
follen, stem’ D68 wie von tag 53 tage jollen reich
werde on ekennisßottes/vn ally verfin: de,
em/das wir mit wechter vermunffe/t gehndliche
yrtail prüfen vnd annemen , alles was Gottfelig/
belt vnd ehrlich ft ond alleseit were f Früchte Des
Glaubens yonvns geben / alfo ‚das der folgend
Eag Den vorigen allezeit obertreffe. Dan | wer
wiat fortferet im erkentnis Bottes / vnd Gortfe-
gem verjiande/ Der gehet binpearfih ı Denn in
einem foldyen Mienfhen verkiichet allın ehiich

Der Blaube, 2HdD wird in einem bergen Chsiftus
widerumb begraben / Oahe

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wideumbin Sünden wider das € zewiften feller
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jelftlichen verfiande vnd Weisheit alle 17 euch

en zur feilben zeit obertraff / Denn Gottes gnedı
wer mit jr. Sber was treu ih 3u ? Als ezı ade
feinem See fiel Safe / ward er sllmehlich
etwas tree vd» nachleffiger / cs war fchier in jin
ve tlofchen \ die Zorunfti onud der eyffer Göttlicher
hren / welchen er 5uuor gebabt OAS cr wider
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6 Anl, Sontag nachdem Chrift,
ven Boltisth firtte/ vd jn oberwand/ und v20r
wegen der verfolgunge Sunls in hoher gefahr jets
nes Sehens fiund. XOle Fames weiter ? Er fihet
ern fchön, iuflige 8 Web, da heben an fidz feine böfe
lüften on alle hinderufs zu vegen. Den Dre brungf
vd andacht Des Geis war ia jım erfaltir/der il
le weicht den affecten/ nd felt in Sände wider
038 Bewiffen Da er die ehe brichv on zum obars
fius dei en fromen Prism erjchlagen ot welche 204
be Suade er nadımals ein ganzes Far lang mie
beud cheiey | bededte/ vnd ob er fi gleich Geliere als
ei Gonfichriger / fo war Boch aibexeit/ weil der
Gottes geift von jm gewichen/ alle Bottes fisccht
hinweg.
D Zrgleichen Erempel haben wir viel welche
uns reizen follen,dem Kind Ihefa hierinnen nacys
sufolgen/ auff O5 wir Der guaden Gottes nice ver

tjtig werden: Gleich wie nu er gemachfen bat an

Deis! heit, vnD Bottes quad be Ay wir; Hit ol
len auch wir an heifanıer vocisl) ste wuachjji/ end
035 Find nur hefum / als den Stum od : Weisheit bit

AITWm.® 4 (4 ig *
tEi3/ DAB KEE Von feıncr Fülle ons sntlteiie iVenmn mir
4x r rn,‘ ‚€, ” . ö \
O5 t9u8 werden /fo wird endlich nefheben, dig
Dories Anade / welche wir Dutch) vd von wegen
Ehrifit haben bey vns bleiben wird. Daun glach
wir Bcttes guade, sil letsie sie Degen bunne ’ O8 wie
I un Fee gaben zuneinen /.2$° jo wird Diejelbigg
1RAano po: y1 - : / ae
BImE € Gi halte » , vnDd bleıbet De vis ’’aran wie
NEG)E ja vnd nachiefjig werden, fo ondern ons faif
13 DERaNEn / / damir wie Göttlihe Gnade nicht
DD vong? mochten empf, Kir Gen hab #
poftel jagt: wo ind Ch: NR le ia wordch/

fo wir ander sORB ange Migene weite bis aus Ende

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tes wolthaten red; egebri yuchen/ zur ehre Boties en
vnfer felbs feligEcıt vnnd aufferbawunge ander | 0%...
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Fuc.2, 1. Die Zafloria ynd Sefhicht ıfE / Das onfer nat 3
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Il tcn/ nd ını fein Klang) weldyer vom Engel zunot eisen [I
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11 zer fl onter das Defeg getban / 6 = 088 ex die, fO naher]
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nach dem fall des Micnfchen / wor vnd unter Den Ber ..
Gcfen ı ond nach Der zii Chrifit / Die enjen en uni
auff sweierley weıfe pflegen >U vnterzichten . Die > RN er
eine werfe gefhicht / Mente perceptibili, dasıfl) ie Aue
Durch ein werjiendig gemüt, die andere Senlu per- ...1

PO | | ; E06, zmeierie$
ceptibili, das fl Durch ein verftendigenvernunftr ware

tigen fing / Dardurch Das jenige ‚ fo vnferm gemüt Durch
st verftehen vorgegeben, Dissch Die eufferlichen fin woreond
nen vecht begriffen wird. Auff folche werfe har der eufferliche
ahrige Gott Menfblicher Ihwscjeit helfen wol seryen,
len. Dem Wenihliben Gemüt legt er fein Wort
für) Daducch ex feinen willen offenbaret , Denn fins
ne leat er fichtbarliche zeichen für / welche ihrbary
liche wei eben Das leren / was Die Wort den Ogs
müt fürhsiten vund ontragen, lad) ven Der
1YIenfcb arfihafen ’ fegte in Bott In das Paradeıs ı
vud gab jn das Wort als ein sengnis feines KO Gone, 2.
keus. Zum Wort faste er sweterley eujjerliche
seichen / ncinlich/’ den Daum Des Lebens’ vnd den
Ban Des rfentuis guusvnd böftn, lach dem
fail Des iienjfdeny/ gad Bott die ver beiffung vom
sufünfftigen Samcn / Dazu ex eufleriiche zeichen /
scnlich/ vie Öpffer gest bat. Dadie Aimoflut
vergangen’ gab cr in feinem Wort die wrhiiffung/
vnd Dan Regenbogen sum zeichen. Aorsbanı ge Gen. )7-
(dicht vie Dabsffung vom zufüunfftiien Samen’
an welche verbarffung er Das Zeiidben Der Deichnei
Dura zu ewig qubvdiinis gehengis bat, Zr hat Zrod, 180
sugefage Die Kinder Fireel aus Tim Dienfibaufe
Dharsonis su erledigen / weldjes er an acbalten
vnd gahanbar. Hr bat aber folche Erlöjung mit
dem Öfterlamb befeefftiget. 2Joji bar er die Ver’
beifjung 5 behalten befoblen, aber Dod) tber er
bınzu als ein Siam ‚was Tefamıne vom Öpffer i
end Blur eitier roten Aue, Enokih aibr ons Got Maicolt.
feınen Sönı vaD werhutfvt Durch Diejen ben Glen

ıgen Dag ewige Keven, Welche werbeiffung er nnt
zwien yasslihen Hodywisdigen Sacrsinenten/ Dex

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Teuffe ond dem Abenömal beftetiget hat, Atıegı
lich ı es pfleget lg! er WERE alleseit zu jetttem
KV ort irgend ein eufferlich zeichen zu wchh ern vote
beide mirgen ht end finne / gleich fülen vnd ara
fen mögen wes @ er gegen ons ge ünnerky. Den:
les was dr Mentn varfcher/ gefäntdt cute 0
tt Dem genmüit oder init Dem fin ine/ oder milk beiden
ssolad, Arten EAN uff bee
vorferer feltgkeit Defio bas vergwiflert werden,
er jein Dort onfern ıgemät für vndı den fin
eufisrliche zeichen / vo lkfin nichte x eg ien
vns 3a vnferer fo Iiakent dienen Br alfo p Hegt
Gott ven Wienfchen v on feinen Göttl chen wil (lien
Su vteretähten.
Dian ie
lich zu verft: ch was Für € hp

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eat Hi tft leicht

en folchbe feifch-

liche oder leibliche Wefchnet Bung ereh fey / ellıka

Rama nur das Wort’ Deren Dis Br sa 19

Get, herf Hr Mt ich ’K un hg IDe. DennDd 3 9: Den
4

13 nich i5
end pflihtige ı Fe fealong 2er Desheiffunge ’ weh
die im Wort begriffen wird,

NIEldıs ft Denn Das Wort / zu welchem die
Di Ar getban wird? Orc HERR Go

faget ss ond verbeifier ’ das ex wölle fein ein Gott
Pit: ERdRIME ont > Feines Famens nach 3 1 OED esfors
dei von Sbrabam efnien feften Glauben ; an folde

Dırheffuug ’ vnd befihle im / Das € fürn nipan?
deln nd from fein folre/ dasıft/ Br alte alles bins
oan fegen pnd gering achten im geborfam gegen
Bott ver Bann ven Blsuben ond eits gut Dewii
fen behalten’ Benef. am 7. Zu diefer verhetffung
vnd 1 unbe et Bott die eufkrlihe Def
ung’ dasin Hafch Abrabe ein gemis zeugnis fein
ah des aufigesichten Sundes zwifchen Gort vnd
sam dena alfo fpricht ver DER N: Das
ut bet mein Dundot/den iv haben fol zwijchen ame
vd end ı yab Deinem Samen nad Dir’ Alles was
Bench ui pnter euch fohbefyuntten werden ‚ie
folk

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ARJENMIGN |

Tarstage, 9
folt aber die Vorbau an emrem flaifch befchnetden/
osffelbe folein Feichen fein Des Bundes zwifchen
mis ond eu.

In Je feben wir/ das die Verheiffung wor ber
gebet/vnd das der befehl vom Zeichen herusch fol
ger / Das das Zeichen wns fürgefährteben/ vond der Bn Tale
giuube an die Verbeiffung /nach art pnd eigens RR
Ic haffı Des Dundes/ von vns.erfordett werde. r

DArans denn endlich folgen wılz das wierer/ IN. j
ley fick find in der befchreibunge ı nemlich / Die Worsnff
Verheiffung das gebot Bottee/ Das fichtbarlich man ın Dee
zeichen ı ond Der Blaube an Die Derheaffung. Auff bejchner
diefe vier ücde mus man gebanden haben in der dung 184
befchneivdung, welche such in jre Definition gefet ben fol.
werden follen / auff folgende wetfe.

Te fleifcpliche Brfchneidung / fo von Gott Was Die
geboten rjt /ıfteinesbfehnetdung der Vorbaut am beichneis
iennlichen Blide / Badurd) Dot vr DER R dung fey.
feinen Synd / den er mit dem Silenfchen gemacht
hat/buftetiget / vd bieraegen fol der Mjenfch, weıl
er önich Dis anedig Seichen geßercher wird ‚fich
ie Higcchen lebendigen glauben tröften und auffs
richten, Derhalben nennet auch Paulus die de
fehneioung ein Siegel der Gerechtigkatr/ sum
Dom. an 4. Denn fie ift gleich wie ein eufferltche
yerfirgleng Der Verbeifiunge, von der gnevigen
Dererlichen gunfl gegen wns. ben von dicker
vrfach wegen nennet Stephanus Diedsefchnervung
ein Lefiamient /In den Befchtebten der Ypoftelam
>, Copitel, Wal nwdie Verbeiffung normendig
vorher gehet , ond der alaybe herusch folger wel Die! bes
cher suff Die Verbeiffung fiber /fo wird vie Ds fehneids
fehnetdung ein Saedus mutuum, das ifk ein fols ung ein
cher Bund / der sweierley Pafon berjffit/ Bott bey Bund zu84
tzint ee / der De Verheiflung aibt ı den Mienfchen fcben®ott
betrifft er , ver Die verbetflene Gnade Durch Den ynd Mies
Glauben asnimpt , weicher Glaube Durch das [hen.
euflerliche Zeichen beftstiget ond befrefftiget wird,
v9 dis hidierchte vefache der Defchneidung.

9 sv

Das Wort
IB vor

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92 An neiwen
Smey ding EIO wollen wir noch nonwendid sweierley hin
zabetrachr zu fügen / Eins : Warımb doch Bott gewolt bat /
wen, 048 foich zeichen folte fein aın glied Der Geburt 09
ver Des Samens? Das auder/ Warumb die Bas
Ihmeding nic noch bleibe bis auff den heutigen
tag / fiaremal ote verbeiffung ewig bleibt ? Die des

we
. Dar REN |
” unag hmavung diejes giiedes / welches ein werdijeng
Bern it Der Geburt / bedent arfllidy , Das vnfer ganze

nötar /wie die von Hdamfort gepflsunget worden
et gebyrt ıf / gas vi ee ey. Darnac bedeutet fie/ 098
} diefelbige werderbre nat müffe verhawen vnd abs
gelchnitten werden/ Denn Slafch vnd Blur Fin
en das Kelch Gottes nicht eterben,. Zum Ddritten/
bedeutet fig / Das der verbaflene Sanıe Fomen
wurde’ vndcinenewe Deburt mit fich bringen /
DOucch welche die Neufchen zu Kindern Gottes ae
borcn würden. Wenn du nu alfo Die gemeine 919
fach der Sefebnadung anfıbefi / wirftu bey
finden / D65 fie ey ein zeugnis vnnd verfieglung
Oer Gnaden / denn pieein zeichen {ff der verderbten
nature / vnd Der seinigung derfelben / Sthefiu aber
an die eufferlihe gemeinfchaffe ver Kente, fo ıff
fie ei zengnis ond zeichen’ Dadusch Die Zeche von
andern Weltkindern sonterfchieden wird.
2. War Yo roımb wehret denn Die Befcdhinstdung nicht
mnb die noch’ werl die verheiffung noch nicht auffaecböret
Defchneb bat? Darumb, Ks ward Durch Die Defhrraidunge
Dung auff; bedentet | 065 uns etwas würde gegeben werden /
gehaben, weldjes uns Denn fon gegeben ıft worden mens
lich Ves Meibs Samen ı welcher tfi Chriffus dor
Zere ı geboren von zeinem Ölur der Fungfrawen
Warte. Ob nn gleich Dex jenige / fo uns verbaffen
, a,, worden, bletber foift Doch) das Zeichen der Bes
Di: Kai anetdung verendert worden in die. Eauffe / ds3
Funeidung gleich) wie die Defhneardunge bedeutet / das MWieifig
en DE gsfomen würde / alfo beseuget Die Tayffe / das ex
LAUT ICH GeHon Fomen fey. Welcher nu ficb noch befbnciden

ev — Lcffer/ Der warxter auff ven Fünffiigen Chriftany
vd genber nicht / Das eu allbercıs Fomen | Ye
Avys

m nn nn Feng

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arstage. £ %

Aus folchem fo ic) jgt von Der ZeeianeiDn Se LIT.
geredet hab ifi leichtlich zueumeflen! #8 g: n ge, HöeyDet
ftalt od vrfache fey Der Sacıamenten / C a Sacıas
alten ond auch Iminewen Teftament, er nf ae
wie in der Befchneidung viererley 5u hauff Fon and: Wi

2/ Das Gebot vom Zeichen / Dek 27 ki
ee a eh ynd der glaube an Die verheif/ vrjache

; Des SeiHdeiiß / |
fhinge: alfo mus auch in jeglicher SEN ri an
Epcraments Ddtefe Ding fürfalien / „rent ” yo Vs
ein Gsttlih Sacrament ein fihtas ie ei erament
feyy yon Gott flbs gegeben od eingeient s“ Y hey.
wie Bott mir foldhem feine verheijfunge ' en
ond bekrefftiget gegen den Filenf chen / lfd i in
ver Wenfch / Der D88 zeichen enpfebet / zükeen a er
feinen Glauben an vnd für Bortj/ ond flerett 2
felben durdy betesäpiung vond brauch) Da 2 4
chens, Yan fol aber ın jeglichen au
fonderheit gedanken haben auff eine fon fig
Unslogiam onnd gleichförmigkett ı wen wer
ben / gegen ond nmt ven dingen/die Durch ie Br
tet werden /alszumerempel, Das wafler Be Das waf
Tauffe bat eine ehuligfeit vn#d BR 2 fer in Der
mit dem Ding Das es beorniet / 048 ft, gleih w | Tauffe,
Das Waffer den Wienfchen eufferlich von RR
vr Onflat abwefcher/21lfo weichet uns 098 Ri
Ehriftt iawendig vifere Bewiffen 6b / vr >
todten werden. Afo musman fortfahren um A
eo Yeumb ift abes Chriftus Baichriitten worbeit warumb
waller doch Ift auffer Der zal Der Sünder ? Pau we Chriftus.

»a.er fchreibet an die Gslater / legt er foldhes oe ift befehnit

vd foricht : Da aber Die zeit erfüller er ri Kaas a

Gott feinen Son’ geboren vou va Deibe/pnd non,

zuter Das Krefig gerhan, auff DAS Mr: BMIDE VI Golatıg

ter Dun Öefeg waren! / exlöfeie , Darumb/gield) wie

ex geboren ıft yon onfjert wegen alfo ıft er 2

vınb vier willen befaynttten worden | vnnD ya

die Befchneivung nicht wollen abihun / Rn

er fip zum opfier HM u‘ ya RE g Dr

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gjeiftliche

lyefdynerz

24 lm neiwen

DE LUDRDIRR, ee hat bezeugen wöllen / dag bie bas
Yneldung ein Sacrament were von Gott felbs erı4

gejest, |

ni N J i F

72, wil ich was soenig bins thun von der

Gefichedsefhneidung welche in der fchriffi genen
. er y . Fr | <a

nit wird/eise befihnerdung dus Hersens im Belft /

die nice gefchicht mit henden , weiche Onech die

”

Da. le R- :

eng one eujjerliche / gleich sis cin vnfichtbar On / bedeus
ineldye mies ie wird, Don folder bat Bort geboten in uch
niand feltg Jofi am jo.Capitel: So befihnerder nz ewers here

KMerden

Fon.

zen Vorhaut/ wind feid förder nicht balsiiseria
Paulus befdeiber die erftliche Beldineionue >
sun Philip, am 2. ganz Deutlich gun bell/da er
Ipetcht : Denn wir find Die Defchnerdun 3 /die noch
Bott m Beijt dienen, yon» ruhmun ons in Ehrifto
Shefa ı vnd verlaffen vnsniche suffs Aufn, das
jr / Die geiftlidye befibneidung ı% / das man ficy
aufis Nafsh nicht verlaffe / das man in Ehriffo fid
thume/oHd Das tat im Bett ort Dfene/ 068 ifo
Ofe geiftliche befchneidange ffehet in ware Yafa
vnd bederung zu Bott Denn durch Keime vd n e10/
wird Das Sleifi liche vertiamen Invns basic nr
sen / vundabgelest, Durch Den Glqguben 2ER ii
wie unsin Chriko /welcder onech fein 35

von Sünden teiniget, weicher don Elenbige

Gereditigfett zurecbnet / oo pne gerecht m
Ynd vom luch vnd vVerdanmis Des G fs, "
Bet / Der auch) Dued) feinen Garft ons =
ger /pund newe Siienfchen aus uns ec
den newen gehorfam dienen wir Gerz ı
wenn wir / namlich, in feinen Gcbos; id del

vnnd Dem erampel Yosasbams nach / e N ob
fam gegen Bott: höher on» gröfler arbten ala AiEn
anders / wie lieblih es auch finmer fein Eon - Aa
uiag. Ob aber nun gleich diefe geiftliche BUN
gene Deföhneidnng von Sarct Daulo N
Wird / als durch welche diz Hergen im Getit bus
Ihnitten werden / Jedoch /diewal ion euflexlid
auch) Die Früchte Derfelben fiher Eau mon fig ei
in zipetz

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rotiehin
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fh, Yarstage. >
en it ‚weoferley Befansidung alfo theflen / das B.

. jnae rlidy/ Die ANder cuflerlich range ap
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LEER unerliche cher auff Die JONpEREN c
h “ En v8 Gh [ ner vn pi len bei neLdDer /

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Her na erg fol won allerley bökn DEIBRTE em aeret? -
” Aus 7 . 4 me a nn?
Be nig ar’ nn: ot berfelbige 0} Ante ı Keine ect © hd
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Mayen si yggum: gen ig PA I. yrıpt Inc sb 2
Is Bots, hofft nung/reati khaffene on brnikt uhr
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ll | Bottes Do iv 88 Ylechfie ir br acht wer ı vd
LTE willefol befähntiten eh pöi nungeh er ef
\ Did win Li;
Fe widerfpenftigkeit das er für vnnd ihr su gehotin
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Aafaı m. men / bereit und fröltd) erfunden Werde.
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gnd reiniger / DAS Bemöt f | bejinnttten ae
Onrch ablegung WS Thun mbs an wei Idues fi Re
were wnnd twlıges erkennt Bottes gefegt werd.

De enfierlihe Defehneivung / welche ein EN .
fact onnd volenpung ift ver jnnerlichen / ofe fi

ie ai auf die eufferlidye glieder des menfeblichen Zei! ” ie
ki dh als v4 fein Augen /obren munD / bend / für /
DANN vrnd in famima alle eufferliche finne / oe wioße
allein) werden befhnttren / BER RAORENSE ne ne TOM
„UHREN vnd ihampern reden abs FRRRN tet, Die N
Slut ung mas göttlich vnd chrliar Ifi gef s he N Ar gen
Sen jene beiikneidet min / wenn fie Don seit Pr 2 BET “ e
Emacıtı eitelkeit sbzewendei @ erden / vn BA hr 2 2
‚scrkt Afe ware kebligt at and IHone ver € .. a
c geb Kihamen ; dadurd) Denn DAS BE an
a /ducch Bottesehum vn dlob ;u preijen N a rs
men ynsichtige even fiichet / od allein man € N: 24
enla, ehrlich ond aut if}, ıKeder / wird as Ye R ce

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u AsmMA»
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sale 2» re n 3“ in €&i- ,

nonnd beit’ a auffo Per. dtefe Ikone ein od DI eflec 5
ha Hot heben Fönre, Die hal
ursor e u ie: I St bet su Bolt aut ; |? IT ur IT LIUDT -
vrsoh nic ncY | . r 7# nr 144! hie nic 5; sanft rw 4 ‘ig ö j

uhr Kö gecuee befcpnit 1 / wei N \ \

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ae Hd Wienfihen biasnıtt en. ie I, jEat abe
Zaende / wenn nisn fie son alleriey Yo

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Yo2g Dir o DEE / fonders »r 113 vu B- 370 VL
> nd aptiokeit teexten.

Ynd

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ni 06 Amnewen

Ih YVnnd zum lesten werden alle finne befäinitten /
nl wenn man von allerley fchand nnd lafter dies
{ I felben befzeyet/ vnd zur Gottfeligfeit od tugent
Nik gebrauchet.

hih DIefe geiftliche befchneidung wird bisweilen

auch haligung genennet/ vnnd bat zwer thels
h Ein , Das man mortificatfonem nennet/ Oss ıfl/
ds5 11 an dem böfen abfterbe / Das ander ‚ vinıfis

1“ © i Pe) (x E
HE i& En coll AHZUTANGE B/ Ha beflefj jtgen follen.

csttonent, dn8 sum guten wider lebentig denmact

| & er ' welches denn fein al genalet wird in dcr

| BE Tuff) Die Sanct Daulus lehrt zun Römern
| Y Hi oO, Dre vrracp an jeiget /’ warumd Die engen /
u io Ist Durch Slauben 123 ı gerecht worden ci

u Tau 7 F +74 “ “ Pr >
| dt Pfleger ven Atndern in dar Befhinefdung
£e Y fs, u | “ nes Sau 2 2 ;#
Au Vofer na, Kenanıın zu geben / gieich we jumder mei 12 man
u me fol ons Nietenfgen. SÖtsiener zeit gefkhshe e8/ 049 fie zeum
| > - ci . — x dal > u # 2 r E zu u .. a
i oO Ei FLauife iyich mi reH Dck BACH DING 45 sie 5 .< ie Gi; 4 8
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erinnern, Parumb / Das fig seidyen fein Jollen der % siiebenen
Eau % Derbalt ?
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| Ben fo offtınals wir vnjere namen
| nenne ı hören / foil: :# wis ons erinnerh Dos Bund
| Des/ den wir mit Gott in der Tauffe gench

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| at derbhalben dem ZErren Ehrifto feie mas
| Met Der : DSefäynetdung 3/ glei wie sudcrn Fıns

dern / gegeben | (nd war oe Nas
me genennet hefts. )

Ih 170 hat aber gepfloger den Jungen Kinder
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Ps
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Varstaae. 9%
’ lent / ans fonderlidjem befehl Eottes /Ynnd fols
| ces arfchahe nichrone fonderliche bedeutunge € | |
”’ nes dings / fo entweder vergangen’ ober nad) ge 1a
) ben fdychen folte. Denn Bott der Irre / den aienmnd

betriegen Fan / gebt den HTenfpen nicht vimbjonft
Du jre namen. Der name

h efus zeis

E. genemer worden? Von wegen feines Uimptsi wei’ nor form
10 deimacı ces er in der Welt füren wirde. Denn alfo fprtht 7 un: am
ER Ih du vor Engel aus befehl Gottes Math. am }. MrB Was x
An Adnan samen foltu "Thefis beiffen denn ex wird fein vol füs peift.
le ieen ligne ben’ von jhren GSinden, Denn 7,

BORD cin füs heitt cin feltamader. Dit engel fener hinzu /

Sn hellen, morben er Die Wenfchen werde felig machen / nen

lich ‚ von Sänven / So mıl folgen / Das er fie auch
errettet Dom tode/ vom verpenmis/yvon Gottes
Zorn / pro von Der Zaellen/ yerfunet ons verhalben
mir Bort Dem Varer/ er widiebringt ons Das e9e/
bilde Go:tes / und begabet miydem ewigen Kebin nor nam:
alle gleubige Wienfen. Denn Dije ding sile flenen -

bey der Vergebung der Sünden, Huf dns WER yoreyns
Hall ber Den nug Des Kramens Ihefu veito bas behals yiscerley.
ge ten mögen / wil id) wirzerley puneten, tim felben

eins cri

Su er eyR lich erinnert ons Diefer name’ das wir alle l»
. gen verloren fein one diefen Ihefun dss ıft/ vonfern
Zncttan?. Daremb erinnert vr ons vnferer Shnden’
To get ma vnd waren. bufte,

dern Fin 3 Yin audernweift er ons onfern vefprung oHd 2, Des

anna brunnen onfers Zetls ; Denn wer da mil felig wert glaubens‘,
Tr on ) der mus 308 Diefam beun fböpffen. Werden 3. Destros
verhalben bie erinnert des nlaubens an Diefen flieg. |

“ “un. j 2:0 Ze Ya 8 A . &

Minden drptiand. syvm Orırten / fol Slcii ram vn = 4&
Ian IH F N TR rolr " }
em au fer troft fein wider Die versweineung / Wi Muabadyubacrabuchulshuhunhed
| N i -.- e- < “ u ats gi“ f., - 6 pr

io Der Die aröfie onferer Sind wider vijetke UERRS v BRLLLLLDETDT

Das > i Ze = ei e e\ a ae ”

cdssn piakeit ı wider Die aufichtung von der erwehiunge / .. #

lmante sviDer ale Gewalt Pan) mul 09 a « |
IL zum = - RITA i wu Ai swrunD Pr | ’ .
ER" Dahre wisv SIDdRWwE DEE „AM Er Au OC8 (HiRUI 14;
iyvis»

beus,

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Ander heiligen |

3 Yın pierden / erinnert ek YNS DES auch DA! Bert

»nd aehorfsms gegen Bott vud vnjerim Br Phi

ei} Ehrtfto ıauff das wir ons wicht jeib8 Och Pg

, been guade berausenl. welchen ey lob vnd ehe
|

» ewigfeit es

98
4. Der

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Lartiis LösE 3

An der Heiligen drey Kos
nig tage /Euangeimim
atth. am f-

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EoAnckhur
Kiüttn ayE
v8 Rt (tt ei.

ky ob ii v

drey König kA4- 97
ben feinen Stern ae fchen im Morgenlande/
ond find fonten jnanzubeten-

DNA das Konia I vodes s derhörete / ei
Ichrace er /ondmitim das gange erufas
tem / ond lies verfamfen alle dohepriefter/
end Schrifftgelerten unter dem Qol/
onderforichete von jnen/ wo Chriftus lolte
geboren werden 2 Arndfie ha sten ihm / sis
Bethlehem im ; Yedıfehen (ande/ Denn allo
ftehet arfchrieden ı durch den Propheien:
nd du Bethlehem im Sjüdifchen Sande /
bitimisnichten die siene unter den Fürften
Juda / Denn aus Dir fol mir Fomen der J)er=
Bog/ der vber mein Dokf Sirasl ein ylers
ve ion.

DAdericft Nerodes die Werfen heim
ich / onnd erfernee mit vleis von fhneny
wen des Stern erfchienen wer / Und iveis
fete fie. gen DBerhlehem / und fprach: Ziehet
hin / onnd Forfchet vleifiig nach dem Kind»
fein / und wenn jr es findet /fagee mirs IDia
Der/das ich auch fome / und es andete.

AL5 fie nun den König gehörerhatten /
pogen fie hin / od fihe / dev Stern / den fie

im Worgenlande geichen hatten / sieng
für m daser fam / onnd flund oben
vbrr/dg das Kindlein war. Da fie den
Stern f u wurden pie Doch erfreiwet /
yid

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sohatyehadhubuchsld
‚Io 11 12

300 An der heiligen
ond giengen in das Sdans/ und funden das
Rindlein mit Maria feiner. runter / ond
fielen nider/ und beteten es an/ nd theten
ire Schese auff/ und fehenekten im Gold/
MWeykrauch/ond Myrrhen. nd Gott
befabt inen im sraum/ das fie fich nicht fol
| fen wider zu Derodes leneden/ Bnd zogen
Aria einen andern weg wider in jr gand.

2) Erflerung des texts,

Sue Dier vrfa D)I8 Seftiftinder Kiecyen genenmet Epipha-
IH, a er nia Domini, dss Iji/ die erfheitunge des
1 "5 ge DER Ar. Denm nad dem die Kirche die 50
14 Epiphas ften von der zufunfft dus MERKT / vnd von fels
| N . mer Beburt gehalten hatı haben die hetligen Veter

IIIRESHEIEN, für gut angefeyen aud) dis Set hinzu zurhundas

fie die Kirche lereten von den mantgfeltigen er

Matth,2. Scheinungen Cheifli im Slafch . 12 fegen aber
J. oreierley vifachen Darumb das Seht Epiphania
| genennet wird. Vnter welchen Dis Die erfte ıft- Das

er auff Diefen tag Den KDeifen die jn/den ZEren
Chriftum / fücheten , vucch erfiheinung vud anleis
tunge Des Sterns erfchienen tft. Sumandern/ das
an Dielen tag als nach feiner gebutt 29. Jar vers
loffen/ feine Sexrligkeit in der Tayffe erfäienen
it duch) Das geseuguis des Vaters/ Der vom Z4
mel berab rief: Das fi mizin lieber Son/ vn

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| | rfjatth.2. Onreb Die fichtbarliche erfcheinunge Des eilt. F
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Im ı N (eines alters widerumb feine hereligkeir erfehrene
| ı SODAMO. 4 or vier taufene Mienfdren fpeifete mit fieben
I 1 Yoasdie Brot. Diefe afheinungen find alle Dahın gertchz

ehe, ter, dag fie beweifen ynd Dasthundas Ebriflus der
nung bY were Yılcfliss vnd Zserland fey /'oller dere foan
I f vcukei in alenben vnd 0885 fie In vns cinen Gianben ers
| wecen

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wecken follen / ond wir es gemis dafür halten, Das
wir vurc) jn die Seligkeir erlangen werden.
Vnd dis fey gefagt von don wrfachen Des Jefls/
Yu wollen wie das Enanseligm für one neimen /
welches in fich bar Die Iairtorten von Der erjien zu
Shienunge Chrifii ’ nemiic ı nie er Den won ers
fern fey im Kilorgenlande/ 063 Den Jariden /
Auff Das wie wılfin / oas Chriffes mic allen fel
nen KWercen vnd verdienflon auch die Zaeiden bes
ruce vndengeha Dasiflaber die funms diefes
Buangeli / das die Wolfen aus Morgenland gen
Sırujalem Eomen find / zu frchen Des newgeborten
Bönig/ Dafiepnabar Dafelbii nicht funden /50geu
fie fort / vnd folgeren dem Stern / der fie leitet,vnd
fär jnen bingivug bis Das fie gen Bethlehem Es
men / vnd funden Das Atnd/ yerehreten Dafeibe /
yndopfferten ıhm Föftliche @efhench / nad dem
foldyes geiigchen 7 find fie von Gott gewaruet
worden/ vnd Famen Dur:

&rmma
Diefes ud
angelj

einen ande weg wi Zuyay fiir

wıver heim ın je Fand. 7Oölen in Diefem Zuangelio ge Dueles

wer Artikel für ons namen namlich.
1. Die Befhichre mit jren vinbjleuden / yınd
leren / derer viel find.
2, Vous der Befchichte / vnd geiftliche bedews
tunge des Befhyends deu Wein,

Dom Erfien.
Ofgenmwertige Iitoris oder Gefchicht hat wies
lerloy vmbjtsuoe/ ver welchen ein jede in fonder/
heut aud) fonderiihe nuzlicpe keven ond vermanan

Ögen mu fich bringst,

DA Shefus geborn ward zu. Derhle:
bem im Jüdischen Lande / zur zeit des Ko-
niges Sirodis / Silbe / Dafamien Die ei:
fen von Sorsenlande / ond fprachen: Io
ildernewaebermng ee; der Juden Pr

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jo2 Ander heiligen
haben feinen Stern gefehen im Dlorgens
lande/ und find fomen jn anzubeten.

ne fallen ons Dreierley zu badencken färı
Eri2 zeit / Dec Stand Diefer Werfen / Ond warumnb
fie Formen ad.

DIE zeit Wird angezeigt’ da Der Kuangelıft
fpricht : Fur zeit des Könıges Jnerodis. Dis Srepy
ter wer [con von FRds genommen, vnd miujie Chats
us nad) suswelfunge der Prophecey / geboren
werdin, Diefe Collartioa ynd zufsinen fenung Deu
Propheten / von ver Geburt Ehrifti 9uD der zeit’
in welcher er sfigeborn words / gleich wie fie Die
Zuden fo noch auff einen andern boffen, zn ec
jeöfier, Bo Berker 90 befejtiger fie ven glauben
former Chriften/ Das fie gewislich glauben Eöns
nen; eben Diefer fey Der echte Mefliss ; den bie Die
Wilken juihen.

Dir land oder gelsgenheit vier Weifen
hielt ih slfo: Sie waren ide Shocn , jonderis
yriden / daraus wie lernen follen / Das Diejec uewz
geborne Avnigz der gebozen 1jt 34 Dchlenebr/
ach) Die Sarlden angehöre/ welche nach Dem Krems
pil our Werfen vernisner werven/ Erlen and)
34 fscyea 000 auzuberen,

ODer das wurden fesuh Minge ainennet
mit wisziunnamen jre wirde vnd bobes smot bes
ouuiei ward, Denn Magus ıft ein Iubraufd; worz,
vud wird aljo geheiffen , von betrachten’ nschdens
chen ond lexen ı welche zwey bc Die Asöıige und

Priejter vornzmlich angehörten . Daher Die Peter

jve König vnd Priefter Misgos nennieten.

Yolje follen wir hieraus ksuen? Vnfer Zy£re
Chrrjius als. er ın der Krippen lag / wird ex von
jeinem Volce gar nichts geachter ’ ber glei; wol
Fornwn Die Wellen’ wicdıe 009 au,den Zoeiden Ges
bosen waren yuD biten jnan / Dapucıh angezeis
DEE WIED/ OD gleich RB Neid Chriftt nicht von
vier Dwelr ji’ fo His dor michte) Vefio weniger
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en werden wenn fie jich nur nicht Rollen an DIE

eufizrliche vera me geftalt für der DOC.

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30m andern yon den Werfen’ weicht ST .,
enfalen Fomen / vd Dafelbjt den KreWg““ nn N ae
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hatten, vd welchen werfentnen wat ai AwulZ
ond acheimnts / die feblummern vn® EIRENYTT
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von /zur Ateche Gottes nich! gehörten, m DEN 5
fischen wo fuchen fiein aber? Ju der Avöin
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lichen OIRV ZN Mt önige nichts börcsen/
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fagen fies XOir haben feinen Stern geieben . an
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folte acboren werden din joihper Sri zit jeden

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30m dritten , Solman fletffig betrachten’ TIL

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Die Keippe Parınman er lag / angesciget / DaB ı- > RYeR:; für
reich nicht won Diejer At ıey / ifo BEIGEE DEE ak
Stern an Zaimel an / Das su.cın vauel ne Se
fey ıyd wir die Arfppe leret ı DES € ar zer
verache fey für der Melt, io Eger vi a DE
Stern für augen/feines Reichs Ya u er j
ligkeit anzuichomwen / 34 MRDEHTIG RAID Sue
hans / Auff Des nicht Die boshalrtiäe wericntnnge
feies ginn Volds ww bey und UN werke Vold
ne od vursdhtungz? bringe wie 0209 18 NrB
nöch bis auff Dun heutigen Lg ni ivcr blindhett

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104 An der heiligen

FTlidıe fragen bie was oh für ein Steven
fa ewelen fey/ ond hat ein jeder fotn befonder aut
utcken jedoch: 11038 offenbarlıicy/ Das er in Drcis
we aitenfchaffzen von andern fiernen onterihies
1% de ı Kemlih! 1. Des orts oder flete bals
. Der bewegung halben /2. Des [Deins bay
ine jhere pi gewefen gar einem midrigen
{3108 am Sırrmament / fonji Mi tz er den Deifin/
2 fich is jree reife nach jn richteten / ntibt very
möcht den ra 5u welfgi . Beme buwerwg /’&£
bewegt . TR ir / ode gen ie nt t Lirchelsmweig er»

umb wie Dir andern käternen jondeen Gieng frac
far inen bin /ond weifet jncu dei eg /nichr amd
Ders / Denn gleich wie Die Sexzer vnd YO Dolckenfüute
eh 2 vol Fin ei her / Dafe aus Ey
‚Sn (4; ei

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ten 3oGr: niitauch x r Hteric Hot tch}/de 31
dere Sterne Br Ar nie bey ver Zincht /obe
tler Ibzinet au beytage, Darımb 1jts mot

ehriicher fie B x Stern gewefen / a!5 serie Org

tsalich amı Sumameı st jichen, KOas ffier
um? =. ein Eomer aewe wog us ferner ls

ren Cometen ebnilch 8: weh: amer 08 #7:
Bau 1350 ejtrei Ons es ein SE nC ol nn at wre fi
wwitı folches Kpiphanius beficffiiget. Dinn var
umb 1jj er Inder gefiale eines S: ers d erfchteiien/

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Ons er 3 perfirhen gebe / dus € erfie Kerch ein
Iniml: ch Reich kun wurde’ vnd v ‚acer Chriftum
ia us rechten Stern unsd Kiecht , vc -Eündiake /
Dec D #MFenfchen allen ı1/d urch ansht NOBTEE lsıneg

Worte! medht prd erleuchtuuig a sichlicher

ge# Dusch Den heiligen Buff /aus Der finflereis
reifjei / vd in fin ewiges beeklı Her KAcıh führer.

Daher auch) saharias Ehe inm! unnck DE
Gang aus Der bOHY Der da erfiäprtact Dcuan , Die Dg
ige tun infternis vnd [Ahniten des Todes. YWnd
Jobanncs Mnricht : öı war Das wirchaijätg te liecht,
weiches alie Wienfhen erleucdhtus. Die in Diele DOCAE
Foren.

D Je vierde Bere il von Jerode/ ond Der g.21
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Re: hörete/ erk hrart er/endiit sm var vnd Die
ar JH leni. Zaerodes beforget fich A RAR EHE
imo sdor ed öntgreich vonjn genemieis ENTER ki PRERSEEH
mem as Röntg vbrreigiier weroen. gie #E, ob a
verjlande nicht 093 rg reich) würde ei 35 ndice

uch vi) , pond nicht vo fer XDelt fein. Daher Ihefü
Huch due Chrifliche Brdıe finge set; WOsefl ae

Keınd Zserodes [ehr / DAS UNS G borm Fomjpi me

der Jkrrr Er facht Fein frerbirch An wigrerG 2

der zu vug bainge fein ot smelreıch. Kiew vg
Fsolten ynnd ._ Danıpk die ondandbat vr

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Orms jictiges onfäl Is pbermeltige/ und faunmang
worden waren / alfo das flr Feine hofinung © rbe

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vie fern wort nider Die as 2 Bares Shrifft geleget? a
Suter Dina die Gottlofen halren wıel von Der Schrift) | dh
köjan vos Doa fo fern das fie jeen böfen affecten nid on nei
north Oi fey ‚ Aber wein jr Die Siunve anklagt, vn a {iD Ak
a7 et NR - den Todt, ond OR.
bulien mut Ortlose e ic; } 12, wohn fie I “ EB „h
zei pamiis thehele enolich Yo. nis gie was für mimpE/ a hal
widi.r denming buehcdiiich efitten, widck Venfchen ON m
Isa vnd Sa Benge/ da heben die Bottloien bald a
an fich zii en Fr ÖrEH / da Yeltd Ehrifins nicht ieHE em pi
| lebe vad erkene / fonterw viel mebr aefaynecht ar
| se nd defhendt: Vorfere h spıfien bitennen heistts te
\ hismen ga tags nt ons, Das cı YErTIUS fey der einge: 5089 ym d
| ante NE Son TOIEBARN N Menfä Hiiche RE 1,j2c9 ehe
| A gencmev/babe das er fer ein ernigte je erjon Ein zei Ka
| Kor, en Kaieren wen han 0 Iber baginner zuleren vom Ir
'# ; . emp Chur end we Age ser glleini fey Ihefüg/ Gain
I 0, = lein Ay Chtfins/ Das ıft Das cr allein fey onfer um Yo
Ni 7 Bun r riugınn? / wie hobat Priefter vnd 5 hrbitter / an wi
| yalas xD One Fuls Menfeh Könnte felig werden, denn | MAN
il Pr: eye Ruy Deck / ya allen Ducd) ocH Glauben su Yon Mi
| CHeracsirertiaet wird Da heben fieen id wir hr) nn
| ect vous auffsulehn a yıfad je, dema jre Sitten / u ;
| ER az vd Sogunge) Fönnen nicht Kehun oder bus PIERRE
IHR chen bey den ampt Chrifif. PDarunb andyets ns
| hıdse unter jnen Die Schrift verfeifasen erridje vDeERs Don
| | wrften fie gev etliche pflegen ntlt Schwert ond DALE DIN N
| Si ver 30 ve fo Igen / vnD zu vertilgen alle die, fo Hub g7"
| Chuitumrecht vnnd rein verfärdigen , glei) wie Ta daffaea
| | Ole Sch siffeqee teen vnö hobe Pete 1120 melche erjt7 Ka
N L: chmit lnwone vnd Zn sechti chat zeit DEALS RC Auboren ,
N wortst haben /wnd Dsrnad) als vnfim ge Beute, A ed
IF Ehrifum Ten Olsuben verleugner / vnd,in farnpı fern en Dies Mb
| folsmon mern som befitgfien verfolgeh: Aljo ıfts wicht ges Die
MEIN gars by rugfan’ob gied) ote Papiften ımit urban men LINE TOR
m been, FE. crern in dam erfien anfang ver Kese vverein Pos RA ken
ur ine ‚fondern es mus auch fein ein beflendige ers MR nn
19% belligkeit vnd confürs im gengen Sundament d Ei an
"Bl fl Here cd in allen srtickein us Taubens,ü Onranıla Rn 4 |
1° follen wre, Den Worten var Schuiffunachforfnen konn .
m 4 nicht “on

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drey Köniz tag. 07 IB
ntästzu vnferm eigenen werderbnis / wie sacrodes 1
tbar andy nicht vonfleiffiglid; / wie die Sarifftges ; Al
lesten ynd Phacifeeriheten / die wol Den weg 307 Schon ER
Hrn Heute werfen’ ond geben jn doc felbft ht. gleichnts
Sie find gleihy gersejen / wie Die Zimmerleute ’ ote En
Dea Kaften VTobe baweten, und nad dent ji in g% merlenten
Bam hatten ; genoffen fie fein felbs nicht fondcern der Aryen | e
Emmen alle end /Ylobe aber mit den fernen ward Ylohe. >
errirtet, gleich wie hie Die Moeifen errettet, UND jelig
werden ; Da dagegen, die Schrifftgelerten vand
Priefter aeftorben vund verdorben , Sondern wis
follen ver! Schrift nachforchfäien mitt Stone /
Anna’ Warig /ond andern mich / weldye Die jelig/
Feit Daraus befiamen babeın, Aus dern |

47V wollen wis au dle Prophecey des MU Suruch u
eyes Eürslich oberfeben, ( nd du Bechichem wire _
a a ee Als: Fünf
im Jipischen gande/biiimitnichten dis fiel: rer

neft onter den Füßen uva /dennausdir
fol mir fomen der Sdergog /der ober mein
vol! iracl ein sr fen/welches ansaang
von anfanavf von rwigfeicher geinefen ift.)
DIeles zeugnis des Propheten Hichee/ 1es
ret von sr Chrifto. Krftiich seiget es Den ort
nit / da er folte geborn werden. 2 SLeretesvon
feinem Ympe 7 weldjes ıft Ein HErr füin ober
Feselvafjehbe su weiden / als fein Volcl, 3. Zuigee
es any’ de Men hwardung Chrifit das er worce
Yienfds geboren jez / Denn da er fpricht : Von ans
fang / zeiger er Die 2 Jenfchwerdung Ehrifit an Der
von anbegin der Welt den Mienfchen ‚zugelsgut |
worden / DAS er zu ge egener zeit nach dem flıfb |
folt geboren werden, 4. Da er fprit: Von ewigs
Beit her /sefgt ex an jtine Göttliche natur / Das er für
der erichaffung der Welr gemweien fey. Ss. Da8 | |
Ehrtjius ein einige Perfon fey felbfiendig in zweien 23
Yısturen.Den als er fprient: Egrellus oder Egrel- u Kt
fiones dus ‚vas fi’ Grin ausgang, fo gehört dis m?
ER id nomen « A

4 5

Alılıla
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708 An derheilign
nomen plurale zu berden natıen sur Böttlidhen
ond sur Nlonfihlichen. Das Wörtlein Sein / bes
Deut die eintafeıt feiner Perfon, Alfo fehen wir/dsg

BER PTR ee ee
der Prophei DIE fü menbjten Arsicdel,onjers Ein
beris sufansens ferzeh / welche wor andern eiwäs

VI weitleurftiger eitieret werden.

art omis 39dn fehlten’ vonder arglütigfeit Znerodis/
list welcher nad) dem er meinet/ eu babe ganz; Fluglich)
supjinge gaben’ ifteram nerztjchtiin/ Dunmes bıiffi F -ine
Elugheit/ Feine liftiakeis, auch Fein rathichlag wide
ven ZErren. er beröffi Die WMDearfen bauch /
gleich ala hatte er ımit gnen ven tamsgebornen Aönig
lteb ‚ fraget / wenn jnen der Stern erfchienen wer el
gleich ‚ala wolt er hieraus lornnen ’ wie ee fid) vınd
den Wieffians bielte / vnd befihlet jucı das/ wem
fie Das Atndlein fanden / je folches widerumb an?
zeiguten / gieidh als begeret er Dafjehba nit nen a9
subeten, Kieber fihe/ wie jeher benmuhper JID\Der
fucdhs Zaerodes / onnd bat Dod) weder er n0G) Die
Faden dan ratbfhlag gefolger / wsichem hie vors

Gott mar nemlich zu folgen geweft werz. Wenn cr vnb ehrers

u ya bietang willen / diefe Wetfen bette belsiten lajıen/
var — nregr das Atndlern leichtlich finden Finnen’ Abew

r ey A ba Be Fü
31 NAEKEN, Fort macher fie in jren anfcbiegen zu Flarren, Die

Dapıflen haben bieber viel "ar nach efnander var

incht ‚ wand verfuchens noc) beutlacs tagzs / wie

fie Die rechte Beligion mögen Dainpffen ’ gber Gott
D,Lutber, Dar pEre inachere fie alfo zu nateen/ Das fie auch
nicht den einigen ao D. Kiartinnen Zethaum
vermochten vmbzsubringen, Daraus wir lernen
follen , Das Bott für feine Arche hüte vnd wach/
vno alle anfchlege ver Bottlofen zu nihhten mache /
zete der erjte Pfals lautet,

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3 Yın firbenden/ vom Gefhunde ond opffır Dex
Wafens weldye nach Dem ie Ehriftenn gefimdam/
baben fie jn, alsdem Könige Ber Jeden gekihens
det Gold’ Weyraud/ vd „Dyrsyin, Das wiren

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folche Befcheneke , woie fie un rem ae ih
fig muchfen. Fate jollen wir smweierley rg a
hıch , Das wir / Die wis Chrifto gehul { “ sr?
fchworen baben etwaß von vojeri * an
foilen zu onterbaltunge des Prebigampe z a
dern follen wit hie lernen , von Des EC fenu si
229} Der mir folhem arjchena? ar ae
Kindlein ;pnd ferne Kitern / aleid) als ot ee
eure, bat begeben ond wergorgen WO ee
fie das Füuffrige elend ansficben ee ar
wir endlich lernen Dans Goit jeine Alsd)e DI)
yerlaffen wölte. Ä PD
3 Yın adıten / das Die voeifen Im ne 1. \ 1 Er
net find worden’ ynd durch) einen andern | Dr Bott fort
mider 11 je Kand/ DAFOHEG) Zzerodes gzch I get für Die
n ballich betrogen ift worden’ hat ort herstlt 5 innen.
wi Achen geben das er auch für Die einen jorgeod»
fie gleich) chlaffen

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diefer Zniftorien / gibt der Zrchen Gottes er er anni
fondere Are ı yole wir Denn jehen 7 HR SOFT zulesueın.
Don nemeincen / Vu vufer aller muB belanget 2f ur a
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wir von Den Weifen zweierley lernen Ba A
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44 aitlcirund oF8 zterns ‚ra Inchen, D48 mh L
174%) anregen E28 g er bok / Das wir mt rL 1 vg
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Senn wir Ehruftum gerunden I ne 48 FEN Pi)
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onter Dem Ereus SD der nor geohltig fell, Vber
Oas follen wir auch Dee Matia erwss fchencken /
O5 Ift / der Kirchen Cheifit + onnd dem ampt des
Worte. Jtem,/ dem Fofepy aefchende than des
ıft / Denen die der Kirchen vorfteben , vd ff Oas
Die muinunge/ Wie wollen das Prediganpe mit
leıb vd gut fördern / auff ons ea vmb Die Zirine
Gottes aliezett wol fiche Ducch hälffe vnfera Z&5
ART Ihefu Ehrifii weiten fü pi

DiE hen fey chre von ewige
Fett zu ewigkeit/ Amen,

Bi) m cerften Gontag nach
9 der heiligen Drey Fönig tag)
N) Ni Erangelion / Sue amif.

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mdda Yehus ziwotif jar altiwar /giengen
fie hinauf gen Jerulalem nach gerwondeit
des Fefies/ Vnrd dadie age Holendet Dur
con /vndfie wider zu Jdaus giengen / bad
Das Rind Sefus zu Jerufalem/ vnnd feine
Efsern wuftens niche / Sie meineten aber /
er were unter den gefehtten / Bad Famen
eine Taareife / pinnd fuchten jn DRICh den
aefrenndten und brfandten.

ID da fie jn nicht funden / giengen
fie widermbd gen Serufalen / ond fuchten
in. Und es begab fich nach dreien tagen /
Funden fie jn im Zempelfipen/ mitten vn et
nen Serern / daser inen zuhörete/ ond jiF
Fragete. Bnd alle die gm zuhoreten/vertwuns
derten fich feines verftands / und feiner an
wort. Vadda fie in fahen entlanten fie fich-
Syad feine Mutter iprach zu Im: aaeinn
Son /warımd haftı uns das gethan“ Ol
he/ dein Water nnd ich haben Dich Mit
Ichmergen aefische: Sonder Ipracı) zu inen®
Was ifts/das je mich gefucht bsdt © inet
ihr nicht / Das ich fein mus in oem Das
meines Waters ii ? Bnd fie verfunden
as Wort nicht / das er mit nen redet,
Aradergieng mit ihnen hinab / und fam

gen Mazarcıh/ und war jumen DREITTAU.

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mweisheit / alter ond anade/ bey Gott und Tim
den Drenfchen- |

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ill ars tert tft ein terl der Zuiftorten vom Achen .y Y
HEHE eriae vd Gefechten Chriili ni ae an - gig
ha rend Ehriftus aaban babe un zmwellften | pi jein de
MT air ter / meınitch / Ds er ein bi relchen Sdherm feines
Br beiiuf). Buuffs von id geben hab ec’ in onturrzdung nd =
it | o wsscChr vifbuttern nit den Lurern Des Oefigen. Yöas aber 2
1 ustn feh Chriftus ae babe von dx zer an’ Da er in Den a {1
IN ner find Termmel debracht ward bistn fein swelffres Jarı gm,
Eh Kır'z dc end dem he Iert anıfa 2 bisin DRS oral) 'chie/ U HET,
| shanııfl gedendierd ie beittge Schriffenidpe ) Darumıd a1 ud) ei erinmrang 1
il Ssueniht nicht von nöten / das wwtr folcdhes wiffen/ wie jo! en Danach wollen
| ı ct!h 34- vor,3 bonü ae ia sen DAS wir Die Den mwifte weiche va Ad)
Bien . wns Gott bat geofferbaret, namlich Dur / Io ons BUT,
in warer erFentsts Gottes / vrd rechter Gorifelers bc OR angd
Fer vntereichten. yuöllen Derhalben bie vneine anrloee fan Wk
theidung en welche o mi tigen } Mändıe von Der IH UBER,
Tri Dobceit Ebufiias L putehen niit. Kıilın fahren Neid indem
sd vas heutige Kunıngelturm nach Der Önade/ Die Kr Beine
Zei Gott verkeihin wird ‚auslegen, id, 4 Mann

Sum m As tft aber Die fumına Diefen Ztfintin,. Da Wldiäuenk

Diefie Ey Chriliee zmölff jar alt war, zeucht ex min: fait cn El un)

zehn, ein binauff gen Tarujsikm auffse ©fierfeft/ end er a

yanges autf dern Dim wen ward er veı ar »>a ficken iu TON,

| fetsie een et wird Nad 2:3 ! ıvuter den Leretrs / Dark a u?
on Keissın Kelten Deshalb gefkaffi wind; id Üget Kin AURIS

er 110 ut Dem herehl Des! Der daft viur sis / RR HK

nertlic) / Dottss füinee var 8/1 vcffeiben azfcbeftte Kun IR,

iu Yin Indien zpeiast er ’DBape ar müfeng: Jertchten / AI Wie
N N) gchel Bo IDEE Ins Heimı/ warjben wusters all

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heiligen drey Rönia fage „3
than / wand nantı zu ar weishelk/ alter vnd guade
bey Fort ond Den Yirentichen
1. Od ons bie fürgehelten da8 erempel er hc
YTofepb , Wissievnd Chrujit / weefie miteinander diefee 04
un Jceufalem stehen orten.
\ er "je verfiscchung Wiarie vnnd Tofeph / \
in benv bas fie Fefum das And verloren hatten,
, Sorae vnd Ainpr der Elreen für jre At)
der / end widerumb /vom gehorfam Der Alnder
gegen je Eltern, rg
4: Odin zunenen Chrifii an weisheit/ alter
yıd gnsde,

Dom erfien,

DA Yhefus zwmolff jar afe war/ gie
gen fie Binauff gen Serufalem/ nach ge:
wondheit des Feftes. ) Foie mäffen wir 3u108
ein extnnerung thus von deu Selten der Fden
Darmah wollen wir das erempel JofphsrParte/

nd des Kinds Fhefu befchen,

ES har Bott in sizen Teftaient viel vnd man-
cheeley Seit eingefest , vnad verorbnek/ uff Os von den
nırfolsden fein Volck der hohen molchaten Gottes Jejren vn
erinnert würde / Das man die ainfeltigen onterrich? Jeyertar
te vd roseman in rechten Bottesdienjt erhalten gen Det
würde, Ks waren aber nicht alle Jeft suglaidy beres Juden +
th. }. Wan pflegte alletag morgens nd abends
sy opffrra. 2. In allen wochen bieite mau den fier
banden tag hailıg vund feyerlich,3.81n jeder Monat
bazte ein befonder Seit, +, Vber das wurden
alle jar orgr habe Jet gan herrlich gebalten.

Yan pflegrealle Tag abends vnd morgens 53H 1. Teglidy
opffirn / zam gededirnis Des ewigen Gorwsdinjis/ Öpfier,
den manBost [näldig war’ thaten Die goufiich
sten hierzu je Debet , erinnerten jic) Dis verhetfies
nen Bmw /a welchen fie ich hielien ont) oe
Slayden is allenijen Opifim Ha pam foleyer

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4 Ym I. Sontag nach der dl „he
Opffer har die Aischhe Gottes U vnfern zei in g ya PR

ordner Die gebet zu frheseit vHD abend zeit ni 1a Cil
Der WOR einen jglichen fiebenden tag In Der WOCHEN ö

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| Sabbath, bielt man Das gedechtuts von der erihaftuhg h

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Ereasuen neben den Dpifern ond Be un vistif
| Zn welches ftntt die Atrcye jet geordnet MAKER Ta
| erften tad in Der wochen / 31m geDesptnis WG; 2 durch M
dern Schöpflung / Das tk / Der newen BZ R ie mt
da gefäjicht ouech Die suffaflchung 088 a ae
art welche aefcnach auff' ven erfien tag in der Ti ochen, |
I) 8 Ynd wird auch Derbalb vieler tag von ven HP a
ET Ha) ftolifcyen. Kiechen genennet Dies Dominicus , er
das ıfl der Sontag / oder des nrren tag. r Nr
| | | 2, Yo Ns anfanrz einss gischen Uonats L nr KILZ, mohenalle!
im monde am den Klemmonden bielt man Das gert ) Dreinng ht 6

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171 gef. det 3a ward, ipie alle Ereaturen eg f} ymeäs
Denn nad) den fiefahen / das Der A5ond ARE ubyas
feinen ordentlicren lauft wo [ein bebielte / 04 Peirar

r zer . » g* c A Be u as iii gen '
| wolt Gott’ das fein Dolch für alieriey wolhat yaB | Ka
| gnedige regierung aller Cr arncen jm Danchen [OK Ali
ynd daruımb hat er Das Seft Der hiemmonDen din |

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p - «ri Pe y > sit“ .. iur ar 23% ge‘ #
| gefeger. ©b nu gleidh dis Seht ons CHuien BA rfmaki
«“ 2 N z u ee A A ».r I; $ % q Po dmiy
bindet oder swinget/lointen welt PO nIWMIZ eo oe ln
iv ; ? ICE » " ES a f} 112 %% # Kater OH Mapa ham
niger Gore dem = en fur jene mot denn

cken / wie denn die fronmme Kenie bey ven zo0cH (0 rn
4 Drey Ve eei uch jechch drey herrliche Seinem NN
yı Z k yatren om d j* y ee ABER up Kit And hafacm
hohe Feßlih/®ftern) Pfiagiwen/ vnd Das Set Di Enauose ||,
m Tasee hätten. Die Ofen war barumd eingejeseh, Bes u
| ©jiern. fiefich amfelben Sept erinneru foiten Der eloik I Pe
Dingen. 498 ver Egyprifipew Dienfsbsukeit/ Die ia hir iu ORG

I? oe eingefeszt / Das fie ich erinnern folten dus Ba | 0 Sn

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117 fees / wiees jnen auf dunberge Swnal were ge | Nut
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Burdidie eriöjbng aus dent DienfihanfePbaraonis.

zii hatt folcher berürter Dreyer Seften Der Jhden/ Vnfer
hat die Chriftliche reihe geordner die Öftern zum Dijieen.
rmwÄtnis Hnd erinnerung der Aufferfichung des

ren Der vs von Der Dienfibarkeit ond Tyran/
bay Dus Tepffels alöfer bar, ten ‚die Dfinafien/ Pfingften,
um geiehtals Der beferigung des Euangelg /

Buxc) ou fichtbariihe fendung Des haligen

Breite / vnd wunderbariihhe arben der fprachen/
Budsungen, Sem: Die Wosihaschten yon der YWeibnach
Debut Lorifii / zum gedeczims / wie Der vers tem,

De ns Hirfjise vs gegeben vd zugefeudet wors

en ist,

OH ce drey barliche orrnd jerliche Sefte Das erams
majten alie lass Parfonen gen Terufalen Fomen/ pel For
nah Dem Bei Mon, Soldem Beleg ıfı bie Tor fepb, ia
ph vno das Ad Ihefus vntertbsu/ erflich darı rie / on)
nnb/ossfie folchem grag theten - Danach /’ Das Des Finns
fie mr jeem &xempel uns reigeten 3 vechtex ebrerz leinsJifu.
bietung gegia D33 Predigampt ond andere Götılts
he Lrramonien / weldye von fromen Chriften Ders
mmb Obfieniert ond gehalten werden follen , wenn
fie find gleich als cin Fuchtimeiftertn vond nägliche
anleitung Die rechte religion zuerhalten.

ih aber cin geofler virrerfcheid su halten zw
hen Den Keremonien/ fo Dusch Göttlichen befehl Yirter/
geordnet find, vnD zwilcben Denen’ weiche von we, Heid
gi eines bejondern anfehens / vd guter ordnyny Göttliche
ge eingejegst fein / Denn ene zu halten ı find wir Teremonk
verbunden Durch Böttlich redjt / Als das Chriftus em’ vnd
von vns erfordert /das wir ons alle ein mal teuf, menfdhen
fin Inffen, Frem fein Yradyıımal wıler/ Das wirs Pgunge
ort gebrauchen / yand in VWOort flets anbörern.
Uber der Mienfchen Erremonten verbinden vns
nicht anf Solche werie / Doch fol in folchen vermuten
ur | ha is isrr igtaitiperach: ung‘ ONDEFEENIE, Dep grey

3 zihsiben/nmue wis bie hören, er JSojepb , vel von
Maria / vd Das Alsd Tdefss Die Sefte, vnd Fir fich geben
Dich Eerzmionun mit [onen olaıs vnd andacht Be,

Schalten

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f 4 Ih er Am. Sontagnad) der uam
I IN) | cehalten haben : alfo follen wie lernen /vrnd YNS Ta von
j | öwmehnen onferz ceremonien gros zu achten / gerne a 9)
17 bey venfelbigen fein / vad Andere duxch vniee gqub u,
Ih Eyemipel zu gebosfem end Bottesfar@pt vzem | Ta
Tara ynd ckimänen.

Lil spiierl NE
| HN da die tage volendee waren! | Fark
Bi end fie wider zu haufe giengen/ bleib Da heat
TR Find Sefuszu Jerufalem. Joiebebt Dee Tw | EN
Eli angeliit an/ zu befehraiben die verfuchung „ojepbs Pr Mi
| Ei Niereeley yond Martin In welcher verfuchung era, vr u ki
IN vwmbpteny Nende zu erwegen fein, Die erfte exrzelet € we
A, j de zube Aren vnd gelegenheit folder veruung. ee on
1} teachre, ve befehaeibt folche verfüchung und Creug Jehphs | Mil
IE : nd Ylarien : Die dritte exklerer was fie tra folder ur
| | verfuchung gethan / oder fürgenomen haben, Die en 1
AN yıerde belt in fih einen Fnönen wol. _ $ en
H Die erfie vrfach wird angeziiget in Diefen worte/ Pe i
I. Dabteibdas Kind hefas zu Serufaln/ ne
| ' + YDıfadıe Möchtefiv fprecden ı VOarumb hat ex es jeinen eu 3“ em
u vnD gel on nihtangseiget ? Zuftlich Darumb / Das et rad
Bu | genhei hiermit zunerftehen gebe/ Das cr mat allein ing 1 En
{# I jolcaen Det rien Son were / fondern su Gottis | weldiea IK Merck m
er | | fürbung. gen mehr 1f}/ Oarumb cr nichts Wenige auff an Aug pafkg |
Bin ; Gott den ewigen Vater ols auf Minnie fing Tor Kane
a md ER eiznetex gefeben bat. Darnad/ das ex mnz feinem | mharin,
| isdk erempel Die Einder lerete / Das man ntcht Die Klrern And! and Firm
IN | ah vmb rsth fragen folte ‚in Den dinge 7 89 Bu Kg
| | Bott folaeborfam fein Denn man If Bott mebt Koi ehr
Bil Ehriftvs suneborfamen IHhlvıg/ dern ven Kliem Sum Man
ma U „Jerufnt rirten ‚Das er feine =-lteun zu mehrer jorge /vnhd Na
1 a Im höbsem vleis vermanete / vnnd alfo in gemein each
Is; 1 alle pie Kinder baben/auff dns fie ein thewer pfand/ "eh
| | jhuen von Bott verttamt / Velo bas WArnemen. Arie
a Zum wierden / auff Das fie beide TJofepb vnd MJas | Ne
hi Kia ı pusch folehe Ghisliche Zucht erinnert ware I

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Heiligen drey Rönig tag. „>
würden, vud ernfllich bedschten / wAs für Arme
P-eute fie von Marur werten /nemlich / faul / Jafe/
vnd trege ’ fo jeem ampe nicht allenıhelben guug
theten,

DIe ander vrfach mwied anaesiget / dA 2, Knflets
ver Kuangehjt price 7 Yynd feine EI der Seltenes
ten wouplens nicht. Inte wiıd öffentlich in aroffe
gerürer der vnfleis in den Kitern Thefu / weiber Gände,
vnflasnicht ein geringe Scnde gemelen ıftı Es
bat auch Die Jungftaw Maria nicht ein geringes
Creug Dderhalben ınjbrem bergen gebabt / fie bat
qufübier/vas zunı reil ein Schwerdt jre Seele Dur 94 Auce z
Drande/ Daruon vor zwmölff Jaren der Niruater Si
meon je gemwerfjugerbai, Da bedachte fie das
ort ix foldyen werden Schhag auffsubeben gegu
ben hatte, oa vergleichte fieir Zlende milt dent
Fiend der Iteben Iseue’ Denn gleich wie Heua Durch)
des Teuffels lift verfüret ward ; vonnd Das ganze
Alenfiblihe Befihlecht in ewige nor brachte. Alfo
gedadıt die Juongfrew Maris. Das fie durdy jeen
ynflas Den verheiffenen Zseıland Der Welt verlos
ven hette.

DZ dritte vefsche foldhes Creuges yınd ı. Aus wis
verfodiung wird angezeiget in dem Wort Ind fleistornpt

fie meineten er were pnter den Öefirten
vYcnn aus ponflais Fompt TFrrhnimb,

Ist befomen fie gar ein fchwere anfedhtung , Il.
vıd hart Lreug, Ste fichen Thejum Drey iage Darf 4
lang / vnd Fönnen in nidst finden. Ste finden in ung Pd
hicht vniter den Bifreundten / Das war gewislich Cie.
en hwer Ere:s Auch finden fie jn nicht onter Den
Drefandten / das war noch ein fhwerer Creug/ da
fie in deey tag nach einander fucben / finden fig ja
nicht / Das war Das aller fchwerfie.

WD4Ys hut aber in foldyem bittern crcuue der
mühelelige Tofepb neben ver berrübten Jungfraw;
en Missig? Sie Frsen ymb wider gen Jerujalei

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98 Am 1. Eositagnach der

öchen In den Tempil / finden je werloenis Zitny
mittensenter Den Aerern / mit je Difpurieren vnd
reden,

Is 3e empfaben fie widerumb einen trofl, de
fie je Kind Shefom fehen gleich als würden fie alıg
der Zellen finfternis cöogeu vnd srrittet,

Soblties alles If vns zur Zure vd Sum
Teoft fürgefihrieben denn eben alfo geher cs auch
mie yns 31 In ynferıs Creng vnnd aufechtumge,

Yan verleurer Chaflum vofeen bejten vod voll
ten Schog. Was 7 vie wefach ? Vofes unfieis,
wir hören Das Wort nicht / wir beten nicht’ geben
gar felten zum Abenomalaes HER RYT, oben
vns age in Eriner GottfeligFeit nicht. Aus folgen
vnfleis folger irchumb ‚ fallen von einer Shnde in
Ole ander) von einer Acgerey in die ander, Daraus
Eonipt endlich ein böfe gewiffen/ welches verswetf;
felung mit fich bringe. Was follen wir tbunta
solmem wnfall? Chrufiam mus man fuchen, er al
lein Fan ons aus foldıeni vbel belffen. Lirkeer wo
fol man in denn fuchen ? Pnnter Dan Defandten vd
Befeeundten? Mirnichten nicht. VO van? a

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der heiligen Stad Jernlalenv Das tft, In Der Aug
Gr Bottes. Bey wen Denn? ey Deiien Die Ds8

wort Gottes bs ben denn Du bie Ehriftun er dg
sunor verloren battejt/ wider finden wirft fo muß
jn vehstten im glauben / im gebet wild ın heiligen’
voftrefflidgyern Ieben auf Das er was wicht wind
virlsfier ond wir/fo wir Ehrutem verloren haben,
ewig verderben möchten / wie Judss Des cin Er
empilifi.
Mom dritten.

El vos folche ibat des Yofipbs vnd 4744
rien erinnert vonder forge end Daum ampr Der Ey
gern gegen jre Ainüee/ Desgieiihten Die bar Des Krny

O8 "hefu Test TOMAMPE nd Ö “al Per IeL
Kinder gegen jee Eltern ich von berd: ziey Das
mnb was Fürsger reden: fintemsl im Cercarfino
hirvonweitiiyffiiger ond yilffiger, pfisger avlert
3, werden ei,

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Das foldıg je Kinder Bürger feun forken DREH
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loben nd ehren ynd Das jie / wenisjie MU ik un
DERRTT entiblafiun ‘ veaste Do iggDiener au ui
tar hinder füch laijen föllen Wolle Bott ng jtek
tel wereny die foldyes enfilic) betsachtem. j
DArnach jollen fie will Das alle mühe vn
arbeis verloren fey / wenn fie miat jr Auer m
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burglich onruffen / beyiiand 5u kjlen wo h
menibhfeltige File Des Teufels De; gr se
ne jugend flets Piawget anzugreiflen » | ax a gen
ond erfaren / Das ofst viel Beute hingen DICHT
wugehorjaut IECE Ainder/ Ynd feben nicht / RaR Br
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er fpriche: Te Veter zteher 'ewre Kinder auff in Br

der zuche vd vermanungezju un DERKF, ir

Ip Soldies nurd befteitgef Durch die har Cobie ’ der ga JENE
f oble 4. fernen Son alfo vurerweifet / end fpricht: Dein le. Im.
benlang habe Bott für augen vn um hessen’ vnd | ylmt®“
I büte dich ‚ Ooss dutn Feine Shinde willigeft/) und | mi,
| thnnft wire Sotiea gebor, Zoe befikitevaflich | a,

| feinen Son’ das cr fid auf BortfiligFert begeben Be
Bin fol, Darnalyı ans er nicbt 10 Die Sünde willige/das DT
Anna ft /dss er nicht zuhören wölle, Denen ‚ dte jn zu wu RM
| Hl Simden tearben wöllen. Frforderr darhaiben von yundem DR
hin feinem Son gar eine heilige zucht. I mfafgd

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Il | | & Dreier LEstlid, follen die Litern beveneen , wie nad dem Di
N | or Shude groffe Funde fie tpun/ vd kirte Khwerii fie ich gehona

1 be elta, Gott vergreijen/wenn fie nicht, woie fie Blog Jeren dam er;
Ei} melsse ire vnd pflichtig fein /an jren Aındern recht Handein rpm gt. |

| Kıner ps aD fie wol erzieben, Zrftlich fündige a fie spider D48 gem [2 er
h 4 nr bel sieben, Gefeg Oct iatuz / welche einem jeqlichen In jan mt er
Bl her fager : Das flebet Dir zu / ou Vater,vein Bind Indepeuffein
5. ebzlich vnd Bortfeliglich zu erziehen, DBearnach VerdsK
# \ findigen fie auch wider Bott ‚wem fie verachten king Kitern » Om
& | Gottes gebor vond befehl. Denn wel Gott berfl karten dus arts (

die Atnder ehrlich end Oottfeliglich auffersiehen ı a
fo if der ein geofler Bottsverechter der folcbent bes 1 hiandına
fehl nicht rrewlich nachfeget . Zum Destten, füEndl Anm

get er and) wider feinen eigenen jland ond wirdigd 1 klamm
Eett, Denn es wil Gott) Das die Eltern etlidyer (En.
maflen feine fiat verwefen / fo viel die euffechiche 1 Mirhanmm.s
sucht belanger. Darumb wer in foldsem feinem mi DD

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| ampt onfleuffig fi ı der verntchtiget vie wirdigkert Bed ini rlliam

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IM hi Strafe Apr folde Säude folgen vielfeltige firsf? | una.
MN Der eltern, fen/ Geiflliche vnd Laiblicher beide an Eltern end | nal
ru such an Zinders, auch wol an allen jeen lady | kim 8
| Fomlingen. Mind
Der Bin mus nun der Atnder gebär fey gegen jrem an

# der ampt fElteen/ wird ın dem Erempel des indes Ihefi is IR
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Elerlich angesergtialfo/das ger Fon nöteh anders/
no Lere vnd ontarmetlung 38 Mhen: | |
eh ERAU nn - feiner Eltern hinauf y. Berne ı9
gen Ferafalem. Daraus frome Ander luenen fol vie Airche
en meben jven Eltern Bott den 5& 8 Ar ehren’ gehen,
su Chriftlichen varfamiungen fi) geen beiten un)
mie bessslichge andacht Die Leremonten der Alts
Ho helm volbringen.
2 en Matiert: fragt vd höret et : 2. he
Daraus Tollen vnfere Kinder lichen. nadırragen/ en Bir
was fie nicdhr wiffen / fih mit anpzen vntereden fig vv
von Dem Daran fie zweılfelm’ ond Denen, fa zecht las vi Werd,
ven / Haifig zuhören. WOfewol aber Ehrifiusnicht
vifbatteree von dem,Daran ex swelnelte nicht fragte
134 Dem Das er mich gewuftbette har nicht 399
aehöret/andern / als Eöndten fig befjer und rechter
leren Denn er: Tedoih ıft foldh fein rempel viig
na vnd gut. Solten derhalben fronie Atnder /
wenn fie aus der Aitcıen wider heim Formen, fi
mtrisen Eltern beiprerben von Beim daran fie vies
leicht swerffein ’ etc. Ge.
VB.r das fo verleuret nnd verkeffet Ehriflus 3, Bott
föine Eltern , Gefreimidten VD Dekandien IVO ehr gel
wurten Des-worts Bottis. Daraus vnfire Zsinder a
ahrrnsle lernen follen Got vn HEN ger LE We
höher zahalten Denn jec letbliche Eltern, UNO OR8 var un,
Wert Des lebendigen Bottes he äh wwirder 3u
alten, Denn Die wort oder gebotsrer mAternt.. |
e glich ‚Chuiflus geyer mir keinen Eltern 4. Die Eh
wider beim, onDd ıft jnem vınertdsın, Lpie folen on tern ebre/
fere Kinder lesen’ we Eltern in ehren zu halten / onD juen
und inen willigen geborfam leiften im arten Dingen / ge horn
19 Götlih vd ehrlich find. Boldhe Euaent vud fein in
sehorfam Der Kinder gleid wie fie haben herr göttlichen
liche Verbeiffunge won zettlidjer Moliser Dieies und chelis
$ obens ı alfo haben auch der Rinder later wi hen ach
vatugend ‚Die wider foldie obberurtz BBeen)
firsiten (je fonderliche ann a re
iraffe Lo ic) Au indsrfind eriitt
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14H HN die Kinder befömen gleich als esblich / jrex
fi | Zliein pnd Vorfsen after und bosheit,

KIN Dom vierden,

! Ehrijins SIE von Diefen legen Aetickel vor adıt ta
IDEE on ang geleret fi vworden / wil ich nur. ein OLE
| KaS) DTE oder zer y? Saruön reden. lach wachtunge Bötts
ll enfchs abet natur namCbriftus nicht zu an alter / VOetss
REN! den ya, and Dnsne, fondern mac Der Kienfebltcyen
Run ini, Date Pelih joiche warbaffitg an fib genomen/
IB) harter and nach verfelbiden sugesomen au Alters
Rd YDeisheit VRDGNADE "Yoolkte ver liebe Gott das
| n | Das wir fol host einem SE Fre ci einacı roigreten, vn8
| | wor: zuglerdh mi 2 anch atı XDetsheit vnd
Ni puate zul mean Bos Gott ond Dehi m jenfchen. Yuff
Fi oa földyes define): fo verlerye uns Chriffus fet

| te dinge end He Yoelchem fey mit dom Vater ke
18 ond heilige Geifle/ lobpreis/zendehbe vonewigd? |...
u Krit 5u ewigFeit/ Ansen, Ir 0,

m andern Gonfag al rn

ver heiligen Drey fonigtage, im

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I og Mu iecet hefir war da: shejus aber I Air,
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inern WBaflerfiiige gefepet nach det
weile der Spüdifchen reiniaung/ end gienge

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fe in einen toren oder DIeH aß.

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Aus fpricht zu jnen : Füllet die
Wafierfrüge mit Wafler/ und fie fülleten be 10
fie bis oben an. nd er fpriche zu jnen: 1
Gcheyffes nu / ond bringets dem Speife- |
meifter / onnd fie brachtens. is aber N
der Spiifemeifter foftee den Wein / N

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ia nd AmTl Sontag nach der w
ll der WBaffer acıwefen war / und wufle nicht . P=
| von Dam er er Fame / die Diener aber m
muftens /diedas IBaffer gefchöpffer hat: W
en / Miet ehr Speilemeifter dem Braut: |
} gam/vnnd foriche zujin : Jederman gibe | „NW
sum eritien guten YBein/ onnd wenn fie | r
N eruncken worden find / als Denn den gerins ”
| gern / du haft den auten IBein bisber be
IE halten.
Ki DAs it das erfie Zeichen / das TYhes we
N | fs ehet / gefchehen u Cana ut 6 alilea / ne
I)! pnd offenbaret feine beritigfeit: Bd fene | Kim
Ki Sänger gleubten an in. la
N 4 lei fi
| Erflerung des texts. rs
Ehrifius SD»EL; Zuangelium ifkein terl der Stftorien von Ir
befreiftis Ehrifio in welher er feine berrligfeit gederman 2.
| ger biemit Offenbsrer. Denn Durch das Wunderwerd ‚fon | MR

wine pers Dem Wen gefibabe ‚ gibt er zunerfichen feine Te dan perkt

fon’ amptı Götrliche narue / ond and fein Ampr / ond hiermit hen wüllen be

kere/vnd Befrefftiger cr ferne Lere’ gteich als mit einem Slrftmdföat
| gredigen Görrlichen fiegel, Seine Böttliche Vlatur zeigerex Ion nd na]
m willen. an in Deme / Daser Die Flatuer Der Dinge mil Dem Hand Aehorım,
| Dort verwandelt unnd endert / denn auf fernen on) Adızar
Drfehblwird das Waller 35 Wen. Sein ampi zels zehnte; .
get er aber in dem an Das nad) dem er wird anges | yunchafind ie
redt vd gebeten / er Den Därfftigen bülffe erzeiaer, Fa 2
Vad wilde gewieheit feiner Lere ıme dıcfem Ii- IT
| roßel gleich verfiegelt baben / Denn auff das nıcht hin.
ii jitend jemand an Der gewisheit feiner lere / weldbes Ä
| ft eine bimlifhe Kere ! zweifjele/thurer cın Goes ll,
lich Werd’ / welches Der lere ein eugnis gıbr , Dars Te
Durch Die Jünger In jean Glauben. anja geitiedeet | wu.
wusdce » Dies ‚

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5 heiligen drey König tage 5
Wfl gpSEr Auttckel,welde wirmdiefem Euangelio u IN
Man Handeln wöllen / find vıer. | —-
hingen. ‘ . VOn berrligfeitder hodhzeiten. re
Ba 2 2m Hbejiande, fo gt angefangen | angeln.
EM fchon befchloffen/ yınd befreffegt
N Ar
Y 1 An « wor Den. d 2 .
g “r 8. VOmgegenmertigen Miradiel/ mit fels
IV denn nen vınbjienden. 2
den arı 4 9&n erempeln des Lebens ı fo hiekhu

=; mögen genommen werden
NW &

Dom erfien,

UNE worlichvon Zochzeiten reden wil/ K wil W RR

fh rsrt annd .. r 5 ei
ine) folgende äck Srdentlich handeln}. Se) BRR. na

Yan Pırfonen die Fiatur pnd Sorfehigfeit die Homstt KEN
+ Ai vw i , r nr die/ foehey von Dee

SM prlliche vnd zulaffe. 2.2017 was weh ange

lichiwerden wollen, den eheftand follen angreiifen. er ” (ich
? Was für eın Confens vnd bemilligung / PHAO bi Ar ftück

4 weicher perfonen fein mhffe +-, Wetyumb in einer [Raff ir
Iyı

Isiftorten wi
afcit yederına
erwerch fo m
nerftchen fen

Sffentlichen verfamlunge der Ztcchen Sffentliche
bad end munduerlöbnis gefheben jote- >. a.
für Gafterey vnd Wolleben bey Znochseiten [DAR
gehaleen werden. T.

1X7 den perfonen / fo id) zum Eheflande bege/ Welche
ben wöllen » bat man wıererley 3U mercen/ Die

1 ynd ic . perfonen
Ne Blutfreundfebafft ‚ Die Seywagerfchaflt / die Pie mar 30[29
im Igion nd narückiebe Erefften / welche mofe ‚gg men geben
Me mir Din fand gebören. Go yiel die BlntferundtHant z..,

vun '

en 1) af feıman

onnd Schwegefhafft belarget ı fol mn Die
sur Ehe nicht sulaffen / Die etnandee beruren vnnd

PFT nz : > ya,

ur sunahe find in ven ghietern oder Brsden Der hut I» 4

rrunnfebaffe end Schwegerfhaffe fo m dritten Zeutk)3s / e
läs orserädlı rn ee ne le di .

Dane ER Buch Miof: verboten find. Dber das wil or Er Iuladaal j Aula
ee nicht gesiehien / Das man Die gradus oberfaprel AR: Mena in "ai
uk) All fo ie der wehrlidhen Oberkeit verboten fisd. WAS 0 11 12

glaey wıl@®
gnar an
nis gebt" ©,

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2 a (Fehr -
Die Religion belanger I yad wie man Kb rm Sehe
fıfftung biesinnen recht verwaren möge’ Das Ferk

A049 r e. PU re]
/ onD ansich heiligen a
yus dw ihr Abiabe/ z a}

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ni | vn unse, 048 verbot Pauli, vie Gefahr, vnd dreuws nd
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i IN Acc Web freyen wolte / befab! ler dem Fear EN
bh ner feines Zanufes den Mlgezer / ei folie feinem Son zurualt
| ‚f | Flane nicht ein Web nemen von den Töchtern der Kulm,
an Ynaleiche 12 ‚ansniter/fo noern Das er bs nor > su ferner feeds nangel
N ea RE /nd daploft rum Son cin Wed mm. | Wi,
| VEOAHE Dem Xbrabam bat wol gewäß was für ebei one | ie
Eon >. vg ick aus vngleiähert de Keltgion in einem BT
Kinık sone erfolge, denn hierase Fompt gezencke / Tefkey DAT
ui || ne Gortes verhjudesunge am Bortesdtenffe und pURET
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IhRı Pauli verbot lautet alfo: Zieher nicht am frynba test / DO
ar ven, 30h Bil Der Pnaleubi: ech / weiches ticht < ls HE |
DIR gerc len von Der Kere suuierfleben ıfl ı fondent auch von fahin 1%
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- el 2 keinji main n tie Gonlofen Freut bie freu
ET er kaug RTLT u
I auf oc Mer Dh anchrer/fbridge Spradı / gerbabın d
| Cr b efadelt fi: Hosımin Es GEER gar werlic) ucımd II
RD, do 3 / wen ent mit gnen Bortlofen vrmbges u
ber /er nicht von ihm vergiftet oder bejehmeift IeEM
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| I febreleb. Haar ih e folge, beseugt das erempel Salomo- Kunitatt, ©
MH % eg. . nis ‚ welcher Durch bey mwöonunf weltlicher Abasks Igin Dunn &
3.80. i2 . tier YDG u / auc sur Hbgörters rY Der sefacht TEN NER
\ ward, Goldyes bemeift auchver Z sog YAıhabı oies£hee den We
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j W Gottes Pribsubgitig: n-fich nichts gefä eroer hat) A Ditim es;
| esticch Felt er in ew ins wer derbnis/ fo viel Fan eins Nie
| | Gottiöfe en Webcs, bo: shett suwegen bitne ce, PAITZ, HERE
Eh, ber ihoree auc)ote Aindersucht 7 weelbe niche (NL Inachom
IE scc,t oder gut e fein King wenn die Eltern swefelug ao} O3 "
N ji find in der el igion, Denn wo es alfo zuacher/werg Valy kin
1,009 Den vie Alnder ent weder dat Gottlos und D verecds VRÖ Lahn,
I er srliniey Sr OHEERIEH]LE vd Ölgubens/ oner
RB nero Jseuchler , dorffen von wegen Der einen \r
| Par ih jrer Eitsen / nicht % ffentlich bekeumi Er’ mo IN
In hi vud mia fie gienbems, 5
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nimmeder ftazde G8/
Ehrflıffiunge nicht beniege / Als wem entweder Pant ©
VE nut hr ‚oder Eelte die narbriichen hate.
Durch Zeiba wadıett / Oder velte ey
Iueffie rfihepfier / onnd oahfn fett’ Oder foriien Sy
mangel a der Visier were / aljo DAS eINL8 an,
dern feohldige gutmilligbett onsd oflicye zu leipie
aysı Hera Ceril up rüc I T
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14 Iaachratt angreiften folleh / Das seren die Sram“ Me
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el Die Bott! ligfeit vd erbarkeit, ee ne Au r (ml men
OrcY Alsck leren ws, dasthian nicht aus wiqhtjet? ‚ha
tiazeit / oder voller weife beim sedyen / oder Von ehe aueifh
Dirsyeht / oder böfer luft wegen diefen Stand ans „9,
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faben folle, . Abraham left fetsen Son ein BET nn. 24
freyendarein die Trees Der Rebecca bad ge .
cr haben’ Darssch ward die JUHgTTAW tar
auch vmb Ihrer bewilligang gefrager / 9" ir
uimpe jbin Jane zu einem Pdelbe. ME Er Bat29
den Kaban lange zeit , vud wirbet bey den ee
wınb die Cochrer / fh mit se suerehelichen 7 zu j0%
chem willen der Eltern gab and die Jung Bader
besilliaunen, Solds eeforsert auch) Die ee One wi
liakeit / denn algıch wie Das vierde Gesor bei’
lor os aan Dre Kltein Ehre ‚4'fo wiles audy/ DaB

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h { 1 willgung follen fie Peines wege genötfget overged | de Ga
MN lenf Orangen werden / fondeen es fol beyven freyeme 100 | AR
I tem fo nr Exit teil für aenden Dörffe,oder fagenv’cs fey &% won
II leniekim dar gewangen worden VD wiewol Die Eiern | We .
il ver nice false fachen kıilich sum erjten anyahen 9nd treiben Bi

N sieingen Sen, follen voch gletchwol die Kireen jre Rinder ner
I 38 fieyan grche zwingen wider jven willen, Denn vberday | KM.
j D48 cine gowungene be nicht ein rechte The iftr se
Bi fölegt ferner auch Diefer oneath hiessu / Das in fol Ar
| | N dien sr- bei fü feit <d glüd / wolfstt /oder eintäreit Bu Mi c
Bi 4 TITT fund en wird, | On
11) le VArımb aber für eftter ganzen gemieine Sffente | Dukl
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| | | | | eh W wmar/ find Dfcr orat een, F Mas S12 J Yo ch fft Ehefiand A .

| Emo man , brachen wiffin follen das folder je Ehefland iu ri ii
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7 Alten jo Ehelut werden wöllen/ Dutch den Diener des- | Zi

li zujamgı ports imanfang jver che / unterricht werden nme |
IR gibt, Ocm Wort Go ee 3. DA a rer Birche |
4 CHottce older & = tejteff tung nD Ing Hogelöbn is Pla
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| (N gleich als 2 folcdes ntdjr ein Fand der Ehe vd iR Alle
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NER 4. Miss diegange Khrrifliche Rirse für fie biste / bar dh
Ak auff oae folche he Ben zu lab gereichhe jnem felbs I |
sun beften/ vnd zur abamwunge dx Zircdıen Ebrijie BR jr Ni
Kae purch einen Doctfkligen wandel in folsyer yerligen Bene Var
j Mm orosımn Wottee, STE

h V viv haben ei noch ehaan Ehrlich zu weden/ a

IN die die von dem Wolleben oder Gafterey bey vn T20c4 Ile, |
ME Hachzıir Zettun / In welchen wie zw beven Ken haben’, In ah
IE). oder wols pras darb: ey vd nicht Darbey fein fi folle, ey Ehrifts AT
I | \ Icherr folle It on Kafefsaktr en ic Ar: tsumb wicht er Dret od 2£ ra
WINE gehalten @: heten werden. }. volle fen vnd jechien 2. VOn4 LEE
I werden, mötige worlar t. 3. Dberige wnzimlicche vofoften, NUfFH

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I hitge oder fbamraie uarrenterdigung / ISCH
se deriel inlach DL 18) and a ’e/ vd onuafcbente | TI,
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Spullsure ’ Siydu vnnıd Pfafer joidjzs vben, v

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heiligen Drey König tage » 1290
$. Derbinverunge der Bottfeligkeit / nernlid) ı das
fie auf Die finnde PRd tag wenn man in der Aus
chen Gortis Wort handelt / fih nit bey Der
Scwelgerey finden laffen / Dadurch Gott erzärs
wert wird / Der BRTe Deeigen ond wiel 5u gleicher
böbirey ıondfall gereist werden. _ ».

2 Joerumb follen bey Chrifilihen Wirrtfhaff- Bis arg

ten fogende ick fein, ı. Gortfehigkein 2. Kbeliche Kah de, |
pnd simliche freunde, Gotifhirchtige felige gefpruh. ven! u 4
4. Stetiges wänfdyen und begeren das Dort fol 7
chen frinzn Orand / Den er geordnet / Dura) feinen
Gsöttlihen Segen flerchen vnnd bemaren wolle.
Dena foldyes feizn wir / iff gebreuchlich gemefen /
aufdca Wtrtfskefften oder Jochseiten der heben
Zeiligen. Derbalben auch Got var HER
mit feiner Gnade foldye hochzeiten reichlich gesteret
vd aefaner hatıwpie im heutigen Eynugelio ichs
zucrjehen.

Domandern.

KIA Dem wir nam etliche Ding von den Hody Swryfiüd
zeften verzeichnet wırd gemeldet haben /wilich num Dieles ans
Frl von dar he / fo alibereit angefangen vnd Dein ALL
befletigt worden /erwas hinzu tbum /wnnd nur eiels.
sen puncien viren. WKriiich wilich erselen die
endlisben vıfasben Des Khritands / Darnad) wii
ich anzeigen / alt oder Durch was kugendben De
Kheftaud lvblid pp beheglich gesincht werde.

ES willen alle frome Zoergen das der Ei r
and vier eupliche wrfachen babe, Wierfle if / die a
Thuloige hülffg eines gegen dem audern / Denn werl r v. 2 a
Solomon Ggf Ver loli,YOche Den Der allein ift, Eheftanf
seiget ex au ı Dases hodı not su / Das fich erna zum I,
audern aeflle/ jmbulfevndrerhe ı asft Das wie An$! Yo
vie mauherier vnfell vnd naris/ fo vos im Dieferm nd all
lebin begegnen dejio genültiger erleiden mögen, haft he
Yun) yon jeder weinen wrgen/megen enud Fend.y A)

| Fönuen icid, |

| ”

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——— in un gen
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120 Fin Il. Sonntag nachder |
Fönsen fich alte rate w Sol dr erumb ve betschen/
ob gleich je Aeıb nen gl vnd Ibm worden!
alfo, Das fie Kinder 30 3EHSEN vetuchtlg fin?

2. Airoer DI: Ban. urfaß ft Das man Zinvder Be
zen zen, Dınn Gott Ye, 933 das menfchlichbe Oefleipr

a 4

auff folpe weile erhalten werde / Darum fbricdhe
Ga DA 3 vuofern erjien Kltern: 210 frytchebar
ond mehret euch /9nD Filter Die Erden,

2. SANS) De Dritte vrfäch ift : Auff aas die Milenfhen
a I sine Hspsfirchen babeun/ ın welchen die Eltern
patch dieid) wie Die Propheisn/ mit Prophetfel 3er VPIE-
E ufhnadiet vud bezabet find, auff Ogafie Ire
Kinder ond Befisde son Sort vudıchtin Bones
dizitenlegen / vnd das Die Andere gleich wie Piluns
len mit fleriger. Lese VO varmanangr cerfrrfcue
onDd beG ur aperden / Darımik jie enthuch ze cat eu
farchen Drwme erwachfen/ weile gar incbiiche

frachte des Glaubens bringen ynd tragen jolut.

De wierde vfscheift : Auf das in Deefer böfin
n1Yöyre9

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"8 yerberbtien Yintue bureey vermicdren werde /

2:7 niriden, Denr ; sif 3 fv | cht Paulus : Aber vn1D Saurstey
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willen / babe ein jet licher fin eigen KO.Ab/ end ei

"hyerlant rn Dr Fbheisı
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ar ir ft ein! ieh I DIRHRN, PANY 214% SLzL idee Vu er

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IcY Yi I vnd Wrkt: Hi) tr e;0 fl Ile: 1, Denn eritlic)
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Drtiwe 03 es cine hist Astrı ‚ vaeRrtreitundg 058% His
ver AUG orte, 2 tes cine ; verkerung hc nnturlichen
Got 08, Be hu we dar rlıcdy 4
sty. Cr ierzC®, 2 54 res erıe f iG Y% 104lch)k , cr a LE VUDCEE

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heiligen drey Roönig’tag- ’

su ewiger LZsereligkeit ayfferfteben fol. ». its etite
gremwlime werımveisigunge des Tempels Gottes.
Lorinth. 6. Weil denn nu bie in folchem lafter [9

dcs anrrinnen, IT

E53 wird aber die cheliche beywonunge und __°__"
2.cbsen liebicy vnnd bebeglih) gemacht / Durch fol/ Siuffen/
aude fünff tugenden : Durd) SottfeligFart dnch gend mind
serbarkeit and Tugend /dusch fanffiumut vnd ge) Herden
Impdigkeit ; eines gegen Dem andern / durch pitges Fbeitsnd
felfchte liebe einge gegen danı andern / Dusch vlerfi letht Pad
fige / Gorfehige wartung jies beruffs/ auff bei TAl3.
ven feiren.

DFe Bottfligfeit geber billich vornen an /
Dem es ji Feine freunofibafft warbafftig oder be ogeligs
htenofg / es fey Denn das fie Jess vifbrung von Bott goır,
babe / mus verbalben are GontkligFeit allzeit vors
ber eudhten vnd fcheinen / Denn wenn Ehekut inen
fhenemen jeeiiı lieben Gott zu folgen Fompt fix es
alles leichter a was fie thun föllen.

2, EYgent ynd gute fitten vutex den Fhelsuten,
madır luft vnd liebe auff beiden feiten » Vo men
foiye pbet / da wırd ver Ehefiand hieblich,

3. Gelindigfeit ynd fauffunut das eines Des >
ANDEEN geberd vd gebrechen, für que babe ıfl „.
RZ Boug vnter ben belenten. Denn in Diefür
Kbawschen der natur fallen mancherley mangel
ynd yabamb fHs/9nd weun nicht eince denı andern
voctiher/ond 5u gut belt ’ folger wiel onxichtigkeit
zn bnbeis Hu8 Demfelben.

rhbarfeik
vud 3ucht,

anffu
ut,

4. Alöichtelieb eins gegen dem andern’ weh, Hersliche
che nuaper Borteligkeir und Chrifllichen Tus liebe,

genden jren yıfpıanag
DEE ANDeEH gebrschen gar zu genam achtunge babe,

mungen wur Dings Jolien ir nicht ieben,/ oder
meUg wie guic) Khan vo murden! foh es Doch
vo che wegen s3nge desfer 'yond verfchwiegeh

Sic,

———— Eu
eh
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Aland

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werden. Denn Die liebe Dedet die menge der | 1".

.pi4 Sünde. | Janglerr f

kisend 5 VLeiffige end getrewe ausrichtung, jees | age

SRISUND nes auff beiden felten / miachet Diss ebeliche joch Ben

bu fanfft / leide pnd fühle. Denn wenn Kheleut jrer AN
’

fächen eben wärnenmen / ond zugleich in jrem beruff vu

soff- fletffig fein , wird jnen je Eheftand vnd Keben viel eifyan, 1

H lieblicher / werden such beide luftig vnd genefgt vr

H Das Ihre zu ihun / auff Das eines dem andern glas ha

f il "Panhesgegen erzeigen ı ond einexicy bürden ıtagen | non
BEN on ser | | Poldes ante
TREE N Oo diefe fünff Fuck nicht fein / daift Das ebay Me
URN liche lcben Dass aller bitterfle vnd trübfeliafte le Fiedı
4 ben / is viel bertexr vnd bitterer Ifis / Denm dertod | An Aue or

| | I jelbs. Derbalben fronme Eheleut fidh befleffigen | ee MM

a 5) foilen’ Das igr berürte tugenden ın alljeem Keben | ’ a
Ni bey jnen gcprafer und gefunden werden. Ki |

“ s | MW A Hl

| DBom Dritten. | anni

ab demdie Yitickel ond ftirck / fo 31 Drefens " ah

Ih et: Mirafel vrfach gegeben baben / erfleret find wöh, frag Yo
| vmbfed on wirnun Das mirakel felbs mit feinen vmbfiem |

1 ne BIRTeR ven befeben, Es bata ber viel ombflende/ nemliahy/ Bu 4 Wi
| \ minckds, die zeit / orfadye oder gelegenbeit / die fürbitte Der N Mi an
Mh! Mintter Chrifit / vd die antwort Die fie enpfiengr ri ha ü
| \ Zubereitung zum Weunderwerck /Oas Wunder in Rn 4
ii} werck felbfi ı befietigung es Wimdearwacks/ und br habe 0
Kl. 10; ons Doffelbige nüge oder diene, n Ne il
1.11 T. De zeit wird snagzeiget in Dem, Da Der Eusm I DEM Ns
| JM Dieszeit. geht Hat’ Das Chitflus am Dritten tagernad) dem „ Dee
| aut erın Belileam Eomen war /folche wunderzeihen | min
MM gethan habe’ wnd fey Das aller erfie zeichen gcmeft/ Ude Ocpn
INGE welches der I2Err getban habe . Zrinvert one very | M la,
iM u halben foldye mzlönug Der zeit/dtefes Hiirackelmit | nat
1 am fonverm vleis zu betrad tem. | Maker
I a 17 VRfad foldıes Miracle tft viererley wie | Wann.

foldyes der Tert mut fid) bringet. 7. Die Jochzerty | Man.
nn fo da ward 5u Cana in Galılen. 2. Das Hlarig die | Kenia...
nt * Murrer Chrifti zu folcher Hochzeit gelomen war | fin...

3. lange.

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heiligendrey Koönigtag- 133

3. Mangelam Wein. 4. Das getrewe Zerg Der |
Amer Macte weiche zu helffen pnd zu un/ }
ten ganz willig DED geneigt wear. Nam“

NH darsan Wein acbrach/ fpriche
bie Mutter heit zu im: Sie haben nicht

2 et

Wein. Fhefus Iprich suis: Ißeib/was
habe ich mie dir zu 4 Schaffen 2 meine iundeift
noch nicht fon en Die Yiutter Chrifki fpricbt
folches entweder aus erbarnınnge/ oDet aber, auf, vr arııy of

das ie Son aus jeniger nor belffen wolle, ie a Aireme

Fönne vd möge. Aber Ehriftus gibt feiner Hats any“ y

ter eine harte antwort / vd Das von wichtiger gu, WOFFORE Yu}
Tadhyen, Zr nennet fie hie nichi feine or ee / fo sul.

ver nur Weib. Ind fager fürner: (Nas

habe ich mie dis zu fchaffen ? meinte finde

if noch nicht rag Chriflus bat Die ach Yard
bie gar weit bedacht / vnd woi diefchen / were br ei itfa ;
gramfanıe Abgötterey fi Dermal eins begeben; Er |
spirde / mit Der ancuffung de e Sungfsawen Has tom #
tig. Er fiber bie das die Aseuchler Das je ige /fo Gt
Doött / vad in/als Dem ZT: ttler / st ii dig 1% BT te) fe insk © ml

gebiet, feiner Winter Mesris suviguen wärden . ter giöt,

nst Derhalben ınit folder harteu Astwor: 08

eine fletige / beftendige Kere MORE Be geben wäh

ten ‚ nemlich ‚ das nidyt Dusch verebrunge der Jacis Mn
Mgen , die Kbre | jvi us Whamens wird % ip? 18 ver
finjtert würde. Zaat Dermegen fring eigene Hinz
ter in die Öronunge wind jal anderer Weiber
fegen wöllen. Drumb redet er wine Hintter

IIl.
Die fürbft

nicht vb geiinger vrjfahpen willen fo beffug an, Yuterr | | | ER |
Was habe ı ch) mit Dir 2} Ir W% ur ten „ i9nD .n fi Held 1’ UIILTIUTUTTITT I
098 er zwiliben feinem Ampt /v er rurter Ehrifit 0 11 12 1

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Jampt den andern Jeiligen eın onte ‚fe 5 he achete, YDD Deu ui

Er wilnichr o23 AUmpr,fo jm allein zugehöret vnd AN Ders |

gebüseh / zerieilen / Pond) cin ser der & Matier 59, Palıigem m
& Ihrciben/ |

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124 Am II Sontag nach der A

| fchreiben / fonvero er bebelt vud ciguet in alleine li er zu
Died el y 3u Das amıpt cines Srligmachbes Daremb heben RT
gi: ufy Die Abgöttı iche as ergleubifepe Aeute jeflerlich vnD | Er Ni
Inte ei 1 varccht gebandelt/ Das fie Die Jungfiawen ia | WE. .
Undstiey ram eine Königin der Zotmelnenneten vod verehug | RT,
32 ten, Term) fie anrteffen als jre Sinfprecheria je Ay Bu
i bau fhfigkeiry Mutter der Unaden / vn? Das Koel An
der Welt, Denn man foll der 2laria Fern tarl der re
Zriöfunge zujepseiben. Dis er aber binzu feet: var
hl GHz ne dir mde Ir noch nicht Fomen.) | jun
zulaenı wie ierley zu verfieben geben nenilich’dase get?
Bi; N} mies si enbedacht, ode: lafe beit ine bülsfe vers fi ni
m siehe nd Das er Der cbsu wol ee vndabs | ud
| ji beirf en ie / winn fich bio jBENIE G ekgeuheit 317 HEBEL Y
il I tragen’ vad 1m gefallen würde. vo
Il LTE YOAs thut hie dr Kutter bein? Sie Ipricht PN
"1 zu den Dienern, (Bas er euch faget/das that.) | 7,
Fi Su BR Dis gehöret zu: Buberetung d8 Wuuderwe fs, Bu
| tum Des Vnd feffet Die Misria endlich eine tröftliche borfs Kun
IE al is, nung’ 0385 ix Son Ardenwertiag nor wol abwenden er rauf m
u werde. Das fie aber zu deu Dienaın fpride) | kat
N ( Bas er euch faget/das thue.) Crbevns | dmmdy
| YTarız ein eine gemeine lere in per Rıircdhen / welcher Furbild | Bad lt
| lo der VA gliedınas Die Sungfiswo Hlarıa GEDE| nit, AR UN I IK
| Ziehen, XOns bat Denn ;dle Chrujtliche Kirche hieraus 38 | Aurigkat,:

keruen ? Dos fie nut Det balıgen Zungfiawen Ma KINSur
unN Den Dienern ond allen Ehriften ef eh e ’ sel

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11 Ar ri shrito zu folge 3, vd 3u Tbun Hlles m vE “ Nahı
Mi fie harflevv ob es gleich jrer veruunfft Abeniet gar 53 | tdi Chr
Hl wiser jein, mn
Ban 7 bs nu Chrifiss feine aelegenbeit erfaher | dam
Ih: u I a befihlet er c den Dienern / Das fig dte Brügı oder UFER
\ VEERANN Gchs feinen Wöaifee gefehfz , die Dajelojtjenuden/ | Kamm.
| | N ii e Und n39) ait Der Save, sberglaubifiben Reini- | Dan
1 er 2 ;“ 51 nartr 247, sun welcher )% alick en 3wiY Der JURY Das YMın er
li N, gienggua/ (268 Ki! esgkwaginalie Aruge wir ciny ON
Bnder vagefaekd) che Loy ME Klein Jim LONITE Con, %u
ah fäsietcn bis OLD A. u j0ides ee Iinrcche Denk
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breisgcs,. Denn Durch I ae verborgene BERN: . nA
Che’ wose €2 jmd Er Soein worden / zeeiches - jet tt
zu0r / 0nD allersrtt XOal fer gewefl wer. Als ver gu Des
BHerieimerfier Ipicdhen ackojter harte /rhfizt er Den murnchels.

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Dreestgam Pe oe „everman aut: um
erfen qui en Sen, /pnd went ie une
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den find / als denn den an) du

( er

at den auten Bein bisher behalten
chen fent per Euangelfi hinzu / ur befetiguns
G2 ölches Dunderzeichens/ Denn Der Sperfmerjer
bescuzct, Das Diefer KDein piel beffer war denn Veh)

den fie suuor getennieken hatten.

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fchen loflen / fo viel feind auch zeuguifgfen feing
Zpexrhigfeie/ wnd fo viel befieigungen föuer Aere/
nd Des Ölsubens tn Den zuhOrstm.

“5t derhalben Dis der rechte ung Dex TU
tadel Tori, das Durch foiche feine berrit:
jederimennigiic hen Fund werde, wird fer ne lere/ctrc
als Dur er ide angeborne fir ee befreffurger
werde /auff Das wir mit keiptem © wrsiichen vers |
tiawen/ vis auff ine ne verlaffen mögen, Aber |
die Hiradiel / welche ei rt
ond den Elauben in Den YiIen/en austefihe
nichts Denn lautau Goudfehpiei ED berzug Des
Teyifels ‚für welchen was L.heins Ibs warnet/
Ons wir ynshäten j9 am 20 DR er

fpriche;

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126. AmII. Sontagnach der heiligen
fpurht: is werden falfege Ehriftt ond falfche Pro
pheten auffjichen / v0 aroffe zeichen od wunDee
tbun / Das varführet werden in Den Jıthund (wo
ea ısnaglich were ) auch Die aufstehen. Gtbe ich
babs ench zuuor gufagt. Derwegen fol miımand Den
Mirackein aleuben ’ denn allein denen / welche Die
| offenbaren , vud den rechten glauben

ebre Ehrifli ot

su ja forDders ond erhalten,
"a “ . ry
om pierden,
sel in drefeom Euangelio vieler parfonen

gedacht wird / wilich nun Firslib ausergen / was
Fir Kere vnd vernmanungen bey sine jeglichen im

‚nderbeit find zu mercen. |
Ri ER nlıc) follen wie von Diefen Hocseit ge
ftin allen in gemein lernen ein Erempel einer rf]19
cen FröligFarı Darbey nicht faymwelg erey vud vn
finnigEeir fein fol, Darnon um erpien Srticlel wein
‚ufftiger gevedt worden.
Bde Vreutgam vond Der rauf fol! ‚uwit
lernen ı onfern ZEren Ehrifinm zu Eaft bitten /
welches als denw gefebicht / wenn wie die Gaben
Gortes, in rechter furcht Gottes ond vancfagung
braucdsen’ zur ebrlichen freunden, vnd Daheim lajken
die, fo nicht zur SHochselt gebeten find
BY%s Dem Wundermwerct jolen Drehtgam
ynd Brsut lernen, das, wenn fie Chrom zu6
Inochzeft Bitten werden fO wil cr Das KO Tee 3u
ein machen, das ifi ’ Dos bittere wıl er in füffes
verwandeln / jun reichlichen fegan mitteilen/ aljo/
DAS fie Feinen angel haben jollen. |
vom IsiEren Chrifto follen wir Ienen /
Yaraut vd Drentagam nad) vier vermögen sg
helffen ‚das ft / Die Atrdie Gottss Khmächen vond
sieren/in allg wege / wie wit Fönnen,
vn Ehufto Yollen wre abermals lertien/
die Ding / jo bisher Ü ı :ebrauch end Aberaleus
bin gejtanden su cite Auch, Gostjeligen brauch)
sirmwenden / Damme [ie dienen Zur chre Botter/ und
bau

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4» ne _»
der heiligen dry Königfag: #7
erbawung feiner Zicchen . Diele fieineene Zuge
murften Dazuımal Dem Judıfhen ein ar ir
nen’ Bber Chrifius bramdjet Die 5u bef age
feiner Zyerrligkeit vnd zur erbawnnge feiner er
meine. Alfo folte men die Atrdiengbter ı We “
vorzeiren in greoffeni nıis beauyd) gewefen/nu binfos
r Pl. tern
7 netsflle Bi Lernen ons ober ans 6. Pins Der
er a iror HODtUE TE nis ae Bene ar
Dore Heute erbarmen nd jrer MON tiefe x Brine/ Aka
men Bott don WERNFI (tr fie bitten 843 er Den nemen.
Armen mit feinem jegen tl
Yon Spetemeiie 108
ern Ehrifti mie genen Hergen fie: bıls
su billichen. | ichen.
YVdn dm Dienern follen wir lernen / wenn 8. Thrijto
vonrs Chuiffus etwas beiffet thun / das wir jı gem folgen.
folgen folien/ nıaıt sliete Be ae wa3 ck
Ir fannern auch tbun was cr billiek,
” En De YYlaris/ond den Jürgern/ 9. Dean leus
follen wir lernen dm $ euten ebrlidye gereihaftt ter gefels
laften/ mt ren geringen yarmügen end gaben vor hate les
Kebnemen, Sollen aud) Iermen arınec eure chrs (ten.
liche Zaochzetten mit onfen gegemwertigreit 5icten
vnd ehren / auch nr onferer Sabe/ 04 es DIE not
erfordert / inen vahlid) ond halfrüch erihane Bi
DIrfes haben wir etwas weh x ger
handelt vom heutigen Eanaelio ) denn O1ele mase/
ia fo biertonen begurffien ur im gakı mt enmmal
handelt wird. |
PR AED fl nu gefagt von irn S oazerten/ vor Yefchlus
Eheflanpe / vd Daneben aud) angestgt WORDEN eng D60
avie ich wire SHnde ey Sie N bertecktug ne ze 21 digt.
fien Brbots. Zuahe auch erkiecit das ) Dtead
init feinen vinbfienden / vnd was far Rat e a
manungen ‚die Exrempel einer wglihen Porz
vıefen Euangelio vos fürbilven. Oof ver Yale
oniets lieben hEren Inefu Ebrufit or Der
feine gnade / auf ©as wit Our) DAB orte Fb
iterekt werden, ynd Bohr den Pater’ 2 s s

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Heiligen drey König tag. 9)
Sch wils chun/ fey gereinigee / und als bald
ward er von feinem Auflag rein. Und
Sshefus fprach zu jmz GSihe sus fage «6
niemand / londein gehe Bin /ond zeige dich

ven Priefter / onnd opffer die Gade/ Die

SRofes befohlen hat zu cinem zeugnis ober

in.
HA aber Yhefus eingienge zu Ca:
vernaum /trat ein Deuptman zu ja / Der
bat in/ondfprach: HERR / mein Kinchht
liatzu NMaufe /ond ift Gichebrächtig/ ond
hat aroffe anal. Adels fprach zu jm/ Ich
wi Foımen / end in achmd machen. Der
KHeuptnan antwortct/ und fprach: HLrr/
ch bin nicht werd / das du unter mein
Dach acheft/ fondern fprie nur ein Iort/
fo wird mein Knecht gefund - Denn ich bin
ein Menfch /dazu der Dberfeit untertdan/
und habe unter mir Kiriegsfnechte / noch
wenn ich fagezut einein/gehe hin/fo aehet er/
end zum andern Fom Ber / fo Foimpt er/ und
u meinem Rnechte/ hu Das/fo thut ers.
DA das hefushörete / permunder:
ec er fich/ und fprach zu denen die im nach
fotasten: Warlich ich fage euch / folchen
Elauben habe ich in Syfrael nicht funden-
Aber ich fage auch / viel werden fom-
men vom Morsen/onnd vom Abend /
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u 40 AmIIT. Sontag nach der

a ap a: ul
N onnd mit Abraham/ Slaaconnd Jacob | zui
N im Himelreich figen. Aber die Kinder des m.
‚| Keichs werden ausgeftoffen in d5 Finfternis | U,
hl hinaus /da wird fein heulen ond scenflaps | gehe
| pen, Dnd Sfhefus fprach zu dem Deupe t 2
: ne im, BT # a laydi
IK N} man: che Bin/ dir gefchehe mie du geglai ”
I bet haft / ond fein Kinscht ward gejund zu „hi
| N E.:
KH) ud) derjeidigen flund.
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BI TIERE ER |
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N Erflerungdes texts, Be
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IT € ae MT
1 Eheiftt IE Euangelium belt uns für den affect nnd | et
1 ba a9 fin Chrifti gegen das ganze menfäliche Ges | 4 il
N | en ons. fehleche / Tonderlih gegen Denen, Die in jrer Tot | sale m
I Matıdı)}. ynd dem Ereuge zufluayt 3a im baben, Denn was | „u M
N er mit worten zuuor verbeiffen batfagende: Kompt ech
ber zu mir alle , die je. mübefelig vo beladen fd / nid
( ich wil euch erquichen / bey mie werdet jr rue find ae
Mi ven für ewre Seelen: Goldjs beweifeter bie mitt has
A der ıhat. Denn nach Dem er das Wort feines Zst re
| ifchen Vaters auff dem Derge geleret hatte ‚ging neo
er von Beige herab ı vd erfüllet mit Den werd’ - Pr .

| was er mit dem Wort zuuor geleret batte/auff Os

2.
a enaihen Berufe | WE
Hi verziichhen Denn er hut Br. NR 3 * Mein beneifong kit
| Br gigen reiniget er mit eanenm Wort / eben’ mit Dem era
nee elbigen wort beilet ex auch Des Zeuptmans To
INN | Kuecht 0b er glach nicht zugegen war, Der in M
Ka nut Diefer mirakel it, das fir bezeugen / Chriftus -
| N fey der rechte Mefltas / onnd Das.er Den betrubren ur |
| m Ylumtoifer ynd angefochtenen Menfchen, die in im Glauben Na
v suracdel. anrufen mit bülffe erfebeinen wolleintcht anders/ It Ai
Dei wie ex in Diefem Yoffesigen vd Henptiman un "Rp
ih, jver nor hat gebolffen. Aufi Daswir abe: folge | MWh
My rare Ai

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heifigendrey König 109: „ia
Arirakel ons defte bas oe ie wer ”
pier Artichel bierinnen bandein / AF7 Yurradteln Vier ich
). KEjne gemeine S,cre von allen diefes Ku
w Mi Yufferstgen/ feiner Bchmomahungv angel.
stlichen vmbilenven, >
a © on Zsednfchen Zyeuptman / en
glauben ; »ud berslicher Jorge ! för, feime
N des Blaubens in oiefem Keupinian.

Dom Erfien.

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eine Zerrligeet Die er a ri Fein
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(a Bürslich eine gemeine Bere geben "weiche nun ee en.
2. allen vnd jeglichen mirafein £brifit brau 3€ ” arfaftı
möge Weinmb aber Eirtfius fein en Gi
Me bekrcfftiage / dfh Dfefes Die welch.
Wanversetchen bekreffrige ı tft Diefes DIE BT
leid wie wir aus erfarang vrteiien yon dei ur
n/die wir enfrlih mut vnfern finnen emp fin
den ‚das auder aber/ fo mit Der vernunfft u File
a e be gleuben / man babe v8
us werden / nicht eye | m ne !
ee Henn augenfcheinliä) bemiefen/ Yo mufie such
der Glaub von denen Dingen Die alle Be vun
: rtreffen / Durdy Ybernathrilc)e
yernunfft weit vbe er
+ Wiirakelı weldies Bott
Ding /nemlıd) Dura) U) EN w
beweifung in / befrefitiget el
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ber ein volfomene vrd g ae
Kein wiffen mögen ’ mus 1% n0d) ts
era Daruon Feden , vnd Das "5 In einen gewinne
tigers Daruon Keden/ v Rn
grund verfaffer werde / wild gentt DT r% ” A
oas für Perfonen bey den Miirakeln find? 1 “
fie gefebeben 2 uff was weile ® Woru fi
ons nö 2 nd ward heut 5u tage im)
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such foldye Wirakel afehen ?

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)42 m III Sontaa nach der
wiidhe mit Erancfbeıten vndZyranney des Teuffels
vntrdsucht ond beladen find. Diimach Ofe Zufcher
vd Suhörer bey den Wunderwercken, Action
Chrtfius der die Wırackel felbe thur. #
2. MWorsu
Pe geiche- D
ben.

DAs ende folcher Mirgckel it nicht einerley,
enn erftlich that fie Christus Daesımb / auf Das
er jeine beiritgkett offenbire, a. Das er feine Zere
confienme vnd befiefftige, 3. Das der Dlaube
bey denen fd die niirackel fsben zumeme end wach4
fr. 4. Das Sotdar HERR, wenn mgu feine
vnausfpecchlidse Wunp kthaten fihet / gelcht vd
eEPreLEE WERDE, 5. Das des Teutfels Rach allge
Mad möge gefhwecht vd Jerfläret werden, Yliers
key miracdilfo wider gemelte vejschen onnd ende
Frinichen / werben verdampt in Gottes Wort,
5 wie D3 Jind Die beisiegereren des Teuflels /
Wiarıh. am 2 |

D Je weife vnd Ark wie Chrifins feine Mirackel
volbringe ul mancserley / Denn zu zeiten that er
fie nur allcın mitt dem Wort , als bie geficht /
Su zeiten tbutr er auch Dfe benve binzu auff
OR Er Die wirdigkent vnd beligkeit Kıincs Keirbs
vartbu / 34 zeiten ebe er das Mıracelrbut ‚dans
clet er zuu0rm Bott dem Darer’ Su zeiten aber vich4
tut ers aus allein our) feine Rrafft one das Wort/
als Da er Das Wafler zu Wein machet, 30 foicher
weise , das ilıradkel jmmolbeingen, gebörer auch
Der alatıbe des, dem gebolffen wird / iste wir bie
in Diefem Euangelio lefen. Ei

Dr mi ıjt dreyerley. 1. Das Der, fo wtuns
derbailicdher weife gefund gemacht worden ıf bins
ort nıdıt mehr fündiae, 2, Das Dfe Sufeber ein
virtrawen faffen auf. ven Arst nnd Zelifer

3. DAS WIE / DIE wir Die Mircackel lefen . an Der lere
PUEN . URRZE 50 DR
Ir Gejlercket / end sung

Chrifir/ vd feiner bereligfert

E ,i3 % . z . ' i E

reften glauben an jn gebracht werden, ncmlich 7

OAS ER MICHE ENDERS gegen une gejinuct füy, Denn
a ala Far; P, ‚y .f2 | + ’ u & ec

Gegiu Dies Benten gewefl ifk

3. Wie fie
geieben.

4. Wosu
fie ons na

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N F.ds HT Nuffessfaen den Chriitus reinfget / fol man u IR,

| öct zubey fechs hckr mercken. Seine Arandhet/ Das wefen ch

| I madıen, oder land feiner Perfon / ver Glaube / fcin!gebet/ Bu

| hi feine geönlt / vd feine bekentnis. a
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- AIR wie Franc der Schaden, Derbalben fie in von Gottes 3Zorn/vonDd 1 off

Yeratir OTiE]
aaa | heit des Demgrechten Bericht Gottes erinnert / Dennan | nk |
BETEN rafienis . yeglish ereug /vndein jeglicher unfall’ ja alles was eerd mi
al | | giile vns widerwertiges zu banden EFöinpr’ fl gleich Der
8 nie ne Bstliye Previge/ in weldier Gett die Are
761 EStnd anfisaet , vnd feinen zorn offenbaret. Pnud 1
In wenn Der Mienjih folchen gerechten sorn Botteg/ N ä
| auffer ver erfeninis Ehriftl / ernflitdı betrachten) Ha "
HL‘ filer er in vorzwelkelung Daher en offtmal Fönpts H %
| Saaentiprder der merk Ihn fribs den tod anıhut / | er
oder allaemnadı fr tramrigFeu vo Kumeraen vers | ur En
| ) fmadıret Zen ein fan Daffeiges De zıffen le > I
IuE Magereny DEN Wienichen auch micht ein ayzenbiich friede. Dis on
1 li sel Oepız wöllen wir mit cine xempelerkixcen. Drorpas |,"
| | De WBTicdE u . ..cC, ee El Zea 2 KRIIC
| DL, ein Chebanticher Aonig / na@) Dam cin TEC che 12; 2
\ Potileng in keinen Aöntgreih enflunde / dinaek mn
| N ex bey fich felbs /_ Das eriiwedie er odır dfe feinem "ON gi
| I en arewlidie Shnd muflen beganan haben, | Wu
Hi. Röffer zu fig feanen Priefler den Errefinor’ vnnd KIM Kies
| In bfihlet ibn, Das er mit feiner Warfager Fanft za Be a
er wegen bringe’ pnnd anzeige den / Der foldje rend |" mim,
Im. liche Shade oder lafler begangen babe / Darımmb | N
| Ah: fein ganzes Aöntgreich mit jo efter gefhwfnden | "mn
Im Peitileng beimgefucher werde, HKndlich befindet Mirehrun
I N Dedipus, das er felbit ; vnd fonfl Fein ander / fols RN
il che jihwere Sünde bigangen babe. Denn er bstte | ie
Hl Jh pen feiner eigenen Mutter / welche er onwrffend m M
N IB sum Meibe genonmen / Aınder erzeugek, ALTER
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alfo gieng; Do er ein Eind war/wurde er von fein?
Eiteen einen irre gegeben ’ der folte in wegwerf/
fea vnd ısoten / aber der Zuirte/ dem foldys berob4
len werne fabe/ Das er ein fhön Kind war / vRud
verkbener fein da er nun zum Mlanne erwuchie /
ED er ein Krlegemat, vnd firttte für die gheba/
we gar giactlicpen, h
ee usch den er alle acben wol verrichtet /
pbergaben fie im pas Aontgrei® vn gabe im Die sr
Könızia Tocaftam zur She 4 fo ninps ge Tein? a iehrda
eigene Hutter vnwilfenriich zum Weide a A wi
ven aber folhe Bünde dem Oxdipo Dura) Den IHINS-
Driefter offenbaret ward / ond se jene daS VOR we
gun foldhsr einer misbandiunge Das ganze Aöonızy
reich nmılt Pefliieng gepinget ward ı Denc it er ol
Deu sort Gottes / vnd in folder nschdenden fellee
ec ın verswerifelunge | Tu folge v zweite TR
reiffet er m felbs esftlich DIE augen sur auf 093 äh die
er Die Sonne nicht anfihawın moge, Darusch als ffe ag
Ihn fein Bxaıllen fo berfig peiugie / biefis er mit x, u 2
Fiealschen beulen / ond erbermmlichen workin Die sine sup.
onbilchenden von fid hinweg gebin auff Das er
nicht auch mit rinem Soatten Die Kente berhren/
v2 ie Schaden mschre, Jaernady entfiobe er aus
Faire reich alfa blind / wnd ward ein Berrler /bıs
fo Linge es Dusch verszweluelnug get verfhrmachte
vn» fisebe,. Beine Hutter Die Jocaflam begund
ons böje gewiffen / vnd ol Sünde auch anıinfuch?
ton end.nad) Dein fie ich [häldıg befanden / hat
fie ih Felbs vihenger. Sıbe’ alle en gre lid) ' vno
fprectlich ing ıjt es vinb die Shude / went ji Dee
Wien mir den augen feines burgens uhninniren
Anfiber
DA veefen oder land Diefer Auffegigen Per’ 11
fo / wc baet yad arınflig Damnrer mufte an er u
nom abaelenderten ort vnd nicht unter dern Volk) Drs Haffes
a haben, Bolcher fm bar on zwerifil Bigen een

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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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14.6 Um IIl So ag nach Det

ciefehloffen ‚fe ern ie waren auch beraubt der
träliehen Predigt des Werts Gottes, Vber dagı
wirenfieän u; gemerc seien vonamı vera Lem

en vrterichiedlich 30 et Feumen welches jren Tcbınens
Ban nicht ei weg muehrete. Das crfle Feichen wer
ein arın zer iflenee Bleıe, Das ander / ein bicffüs
neube, Das dritre/je verbhites sugefiat® 38 vier
ve Wonung nr vo den euren abagrfondert
Dos s fünf /® : öffentliche Kustnfung / in
v vnreine ausqufehrien ward beim Volk
ariz Dee vnwirdig were binfürder valer dem
Volk iiael suwendels. Dis EDS arme werfen
diches Üuffeigen anna geweitiwo er in folchem
| nicht nu Ehriftoim gegleuber herte , fo were
gr 0 JEREIT I Hurerszen zerdcibem,

194

Almpt Virhalken zu Ebriflo / Faffet einen

ir har

alas abe, vud wizmwol er ver ass ie DAS er det

NT perdamnis huinig / er: ch bielee er fh an Die
| anadenestche vurheffung Chuiffu KAompe ber 3u
mir alle Dre je möhefelig: ynd beinden feld, Ex hatte
"> one: seiffel gedörct Das Sohnunes von Eono

seugete ı Sihe Das Gottes Lamb / welches der

vorlt Binde tregt / Drumb als nu diefer Suflestge
Des Aises Vinen wird / boffet ou gefundpeit zu er9
lan art / vnd Be Ir fiö) it Fefte cin n Glauben »74 | Chris
ginn.

5.5% 25 folbern Glauben rüöffer er Chrijtom am/
Denn ofe anruffunge vno Geb ebet ft erne nuiärkiche
>e/ Fradıt des giaubens / Fan Ruh on? Den glauben

nicht gefihehen nah Dem Spiuch paulı We
. follen fie aber auruffen / an den fie nıcht gleuben,
757 foldsem Geber des Aufiegigen wird
zus ein befonöer Krsmpel Dr Geduit far
halten / Denn salio ra ec 34 Chrifte :
f; Sy Sr fo da wile Fanftu m ich reinigen.)
ic wie Dauid / da er aus feinem Beich v eereigh
ben ward/beg Ersick ide 1106 ijelbiae e gel
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zn werben / doch) ttilt Der bedingunge/ WEenH3 da ,„ Rog, 2% N
ren gufidde. Yo flchler bie der Auflegtze drefa II
lesliche woltbat / in Gottes band ‚der viel beffer

wäs mas vis ndg vd gut fey ’ denn wir felbit.

HDer das hat dis Bebet ein herrlich Zrampel \7 7

Der artentnis Chrufltinfih, Die Schriffrgelerten — . e-

nd Pharsfeer verfolgeten die, welche Cherjkam

füc den Mielltam befandten Aber Doch diefer arıney Eonfeihon

wirschte / Aufjesstäe Feret fich nichts an fievfonder

ob air alle hohe Priefter vnd Schrifftgeletten

jolten onfinmig werden’ befennet er doch Chriftumy

gteusbet Das Chriftus allimechiig fey / vnd ver zuges

Iagte iieilias / Weldies beitendig Drkentnisauch

wir nadyzufolgen fehuldig find. DENE | |
FEV wöllen wir befehen / wie der Xuffestge fey Ban de

gefand worden , in weler gefondmachunge viel 7

vrbjierde 33 exrfleren find / vnter Imelchen eın 3 1 us
yeder eine bejondere Kere bat. Den Leibe des Aufs hatıgung.
fegigen shret ex mit der Band an, verbaffer jm aus

teoft Das jenıge / Darumb der Auffegige bitter , Hit

einem Wort nıacher er ingefund, Die wirkung‘,

083 if} / Die reiigung vom Auflas'folget von and

an. Alser rein worden war befsbler jbın Dieyers

key’ Das a8 niemand fage/ons cr fich Dem Prieitee

zeige / vn opffere feine geb uach ven Oxfen. .°

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De ausfirediung feiner Zaaud/ vd aurftung , Srrackt
des Auffegigen Kabes war ein zeichen der vuzus-. ring band.
fprechlichen Gusde snd gutigfett Chrifti dvarduch guys,
des Auffezigen glaube ober die maffe febr uff ger |
fier dit worden. Deun nach Deiner fiber / das Des a
Son Gottes nicht alleın wie andere Keutey/ ih
sicht fhwwe init jhin zu veden / joudern auch feine
ontetwigfer mr dee band anchrer , bat er jonders
lie junerliche freude um geift vnnd bergen 94
fület, |
Sy folhan anrären feget er auch feine Vers |
Sufjung

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114 148 YmIIL Sontag nach der (ieh
II 3 vn baffung: ch wils chin Der Auffesige fprihe I h.napi

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(aber Sodu will, Antwortet jm Chriftus: SC Amel"

AEl| a. wis thin. Da fehleufi der Auffenige bald bey 7 heil
ı? | er ich / Chriftus werde jm gewis belffen. en?
{| Ser ar SVr Verbaffuuge feet er’ Sey artee mag ®
veniget, Niget. ME weiber wort er feine Göulihegy T udn.
i walt beweift/feine era beftetiget/ ond ven glauben un"
i is den Zujehern vnd Aefeen Diefer gefihtchr, fterditr Dr!
Be Denn das wöllen Chrifti it fern thun nd Werd Ohm
TAB alles was er gewolt bat im Jsumel ond anff Zrden/ an erel\c
2 Das fiaffet pnd rhurer. Sole gemalt Chrifii fol di, Bhnif
2 an vos teöjien wider die gewalt des Teuffels. en fand?
1 nl DEN what!
N I a. Dievets Nnd als bald ward er von feinem I anmmi;

u nigung. Auflagrein. Dis it das Wiracel, vnd die

Fl wolthat gegen dem Auffessigen ’ Daranıs er vermer,
| et / als bey einem gemtffen zeichen / das Chriftus ni
Hl‘ willig vnd bereit fey jedermen von feinem Beifls LIE
lichen Yuffag sw reinigen / dee nur mit weiten Glan ben ap
1 ben ju vmb hälffe anfucht. h Bu
| > . ch 4 KIROcH In Ott
| Aaoege SOlger der befehl » Sihe zu / fage es ai

' ley befehl, niemand. ) Der Auffestige hat einem befondern Krye j
| J» eyfar bey fich/ Die woltbsten Chrifki zız werFündfgen Kl !

ynd auszubreiten, Darsmb er auch folchent befehl kg u
ci nicht bat willen gehoc hen , daran er denn midze |“ dam
1. IN recht hat ı Denn er folee Chrifto feines woisherer LBCTT
a: Sancken nicht wie es ju Dauchte / oder nach feinem 1 ®%s fu m
| finn ‚fondern mitt vechtem geborfam Deu esıft 1% dungl
Ein Opffer das Chrifto bas gefeller; denn foren 4 Magda du

N ıl | gehorfant. De I De
| ih . SOlget der ander vnd Dritte befehl, Hehe le
| ® ; e ‘ a | Kiytin 2

jr ! Binondzeige dich dem Driefter /und oyffer Bin.
N die gabe/ Die Mofes beföhten hat zu einem © Kay
ul 9 scnanis pberfie. BDisthat Chriftusoarumbr Mon,
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heiligen drey König tag» 349

Aauff Das er Dem Gehege Bottes gnug thete in wel en Prdeas
ebem den Priejtern befoblen wird vom Aufas 38 fer zeige
orteilen ‚ vnd die onreinen aus Der Bermein 30 Trei

ben, bii die fo wider rein RE der me

öffentlich zeugnis wider in Die gemeine 3b MEMIER.

wer werd gefund worden waren / opfieun Opffern.
muften 7 gefihabe Daruınb / Das folcpes opffer cın

zeugnis were jrex Dancbarkeit gegen Boss / Day

mb Das er inen wider geholffen hette,

De Papifienwelde aus diefen worten die Salfare
Obrenbeichte; mit yolFomener erselunge der Shi Deutunge
en ermotlfen wöllen’ find Flarren vnd verfelfchen ver PapiW
die Schrift [hendlich ı Ziehen diefelbigen auff ei ften.
nen fiembden verfiand, Yon der ©bhrenbeichte
welche wir in vnfern Atcchen behalten, wöllen wie
anderswo jagen.

Dom dritten.
DIe Znifiorta Die da vermeldet Die meltbhat We Ai

dem Zaeuptman gefejeben , bringet viel leven mt 34 leruca,

fie, welche ip , damit fie defto bas mögen biguifs
fen werden, in gewiffe jtueke teilen wih,

GE Rytlich aft zu merchen das Bilonis zweters 1. Ein bißd
ley Voldis ’ des Jhdifihen ond des Mudaufchen. nero päh
Krftlih wird dem}Fäden geholffen / danach dem n..
Zpeiden. Darinne wir 34 lernen babanıpas Die wol
thaten Cherjkt in gemein alle Ylenfchen augebören’
vnd das Farin wntecfdjetd fey zwifihen Juden vd
Heiden, Denn gleich wie fie alle gefündiget haben, Kom.
vd mangeln Des churhs ‚den fie an Gott haben
folten » alfo beut Chrijins jevermau fun wolthak
Au/ond befihlet fie in glauben anzbnenien.

DIE zweierley gelegenbeit des Jüdens nnd S „ ngla
Hedensbrisgt such eine Keremit fih, Dar Fie ..oga wir
war acın / der Speide Reich. Daran wir [eben / DAS eg, ost
Ebrifton nicht gegenwertuig Bst vRD het alle glei

ni n / verwicjje DEDEeN [.
er perachtet miese Den arımı ab elta: fein,

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150 Xm III. Sontsa nach der
reihen. Der Tide wor ein gemeincer Zen / Dee
Zyeuptman aber eines Kdlen Befdpledjis. Kber tm
reich [here gut nıche von berslihen Befhledyten
geboren fein ’ fondern da gilt der Blaube / Ducd
welchen alle Menfchen / eole ond pnedle zu Eindera
Gottes geboren werden. Der Jhde war In 2er
melt versiht/aber der Zeuptinan gar wol geacht zu
Iyofe. Aber Chrrftus erachtets nach Den Blauben,
wer bey jm der erlihflefiy.

IV wöllen wir aus den vmbftehden befehen/
ws8 der Senptinan für einen Glauben gebabt
babe. Das er ein Zacide ı vd auffer Dem ermwelten
vold Gottes gewejen it! denätiget in gasglarıı.
Er beite fich bey den Beuten wolchümen ınögen
von der hoben jeinee Senprinanfchafft aber fol
cher ehunm gilt für Bott nihrs. Denn wie Gott ini
Propheten TJeremia fpricht: Wer ficb sbimen wil/
ver chüme filh Bes ’ 038 cr much wiffe vn® Frung/
038 ib der DENN bin,dir Bacınbergigfiedt,
recht und gercihrigfeit ober auff Erden. Aompe
oerbalben ver Saeuptman sticht Obiie Buffe getrets
tin 35 Ehrifio ‘ fondern ı nıid$ Dein er fein tZlend ers
Fennet / cöffet er Ehriftum omb hülffe au / von wis
gen feines Aucdhtes ı vnd foldyes thur er ausredi4
tem Blanben / Osmit er fein Kiebe geaen Dam Les
beiten erklecer vnd bewalft. Daser aber fpricht /
sch binnicht werd Das dus onter niein bach
achek. eem/ Sprich nur ein wore/fo wird
mein Rnccht ecrund.BDefenter/dns ex ein Sans
der hy /wnd Das Chrifius Dörtliche Ylatuxr an fich
hyaberan den gleuber er . Das ex aber beruach feer/
Denn ich bin ein Denich/ darszu der Dbers
Feitontertdan/ wil ex anzeigen) wie leicht Das
Chriio zu hun ey’ Das er auy Denen Dir sch
vorhandun / oder bey JM gegenwertig jınd/ atkein
ya fern. Wort uud willen pelifen Füune/ fintermal

era

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geerban \ INN
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Ahltlm ernten / feinen Anzchten gebieten Gönng ‚das fi

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Blduh; u Khan vnd aussıcdjten maljen/ was gt fie yarfie,
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u wer 4 en f
de mar 2,38 fellet eine Frage für vom frembüen u.

fıyolanı Glauben’ Der Zeuptmin aleubet ; vnd fe -
eG inet arfund. Daraus wii Dieje geil 2 4 a
— Sohlichen haben / Das frome Ehrijlten Dur d I |
Glauben andern labliche wolibaten erlangen Fon

fremdes

giuuben.

e .) er / J Y +
Klana ep nen, Ob aber jemands Durd) eines
SHE Def frembden Glauben Bönne die ewige eig ee
OH Langen Danon apird bey Den Ebrijten nicht gafiagt/
UI nararlı 1

N pen diefe fenge gele nichts. Denn fie he 049
MIN emands Eiune oder vermöge jelig 5u werben OME

aalehäre m eigenen glauben/ welcher denn’ 1 dem „hjenfben

Bhf zu wegen bracht werden Eanywenn frorme FEN

Drag Oh Fir ji bitten , Das im Bois einen EIGENER giaubin

Niki pgrleihen wölle-

vi vb Aien,

I yi Vom nierden.

rim, AO |

e Buff get “LT Diefem lob des Elaubens in Zaıpiısan n

fine Mind wickriry zu bettachten, Hrfilich a Ki ! Bechren

Kamin Deren Chrijk weldıes grhort zu eine ZUICHEI ‚key allhıe

yurenusıt Denn er bar Mienfänliche afjecten ynd Br er. Er su betr ach

gun um fc Doc Die one Shnbewartt, m EL ten.

seraberfiiläl er ade folhe Blauben ın ER HEHE De, &

nnd Denis Die Füden begeren michi allein Das “ ug ih
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15 Am IIII Sontag nach der

"ifaac vnd TIacob zu ernerley Aisahen Dur) den
Glauben in Chrifiam verfamler follen werden, 5,
Eine virfindigung vnd Weiffagung von verfloß
fing Der Dhden ) neben esnftlicher Drewunge Der
Täden, neben ernfllicher Drewunge der Straffe,
6, Da cr zum Zeuptman fpricht : Gehe Bin /dir
gejchene wir Du gegleuber bafl/zeiger ex amdas

ven Gleubigen alles müglid.fey , me Chriftesan

einem andern ort zeuger. Welchen fey lob pro che,

von cwigfii zu ewigfanr/dimen.

Am vierden Gontage nach
der heiligen Diss Rönig tage,
Euangelion Wrattb.onf,

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LN 892 8°

’

der heiligen drey König tag. #3
fiße/ da erhub fich ein gros ungesund HU
Meer / alfo/das auch das Ochitiem ine
Welten beverfet ward/vunderf nat .

ie Jünger tratten zu jm / ond messen:
u) ir Iprachen: I) ERK/ hit ons/
wir verderben. Da faget er zu gnan: SE
Fleinglenbigen / warumb feid jhr fo lache
kam: Und Rund auff/ und bedratoete DEN
Wind ond das Meer/ da ward es gain fübs
le. Die Menfchen aber vertnunderten fich/
und fprachen:: Was ifidas für ein Man /
das jim Ißind und Dieer achorfam ift-

Erflerimg des Terts.

vangelism belt vns abermal den finn
D a Cheat Fhrıwelcher ıft feinen Ebreften
in Dex nor betfiehen wand helffen / nad) Dan wort Pfalngr.
des Pfalms.”Jch bin bey im in Der mob, Jtenn mans Pfaln. so.
mich an in Dex seit Der not; 9) mil ih} dich chi, ef In notch/
yud du fole much greifen. Fben anff fole were 1% fol man
rer ons bie das erempei Det Apofiel, was mm I Cheiflum
nören vnd gefabe than folle ı memitd) / Das wir ME u dem
den Apofteln onfern Zkrıen Chrijiom BENATDER Glauben
Glauben auffwecken , auff das ar aut unfere Dit auffer
te,pne belffe yndratbe. Dis aber Die mare den.
des Euangelö , Des onjer Er Chrifius, a er ro Samma
“Tünger in gefahr flumden , von wegen DeS ee diefis
fifmmen XOctters / welches flch plöslich san a texte.
Meer erhuby vom feblaff gewedierward/drs 4 FF
vand dem Wind beosswere / daranff als bald
geoflz flrlle erfolger, alfo ı pas alle, fo «4 ge
hoch serwunderten. Mir wollen aber drey Zett
handeln ı als sent: ok pie

—.
— ge ME

’

4 5

badyahadyehudhutuhndunhndn
11 L

1’
0 12

+ Amllll Sontag nach ber

3, Bin fen vilonts und figus der Atechen bie

f,
Deurfik m DIemancerley verfadhungen ber Chriflen | bi ze
| Brise hie an Diejee Melk, m N
| wangc, 2. Krllaung gegenwertiger gef@tdht / virle ch
| jten vmbftenden. u.
q

off Erden, I Kinn DI
| uf da ft
Bo h erfic (f goligen gt

YoEil dis Buaugelium einer verfadhunge pri ©
Kuhn | gevencht/wilich Ehrglidh etliche art ver vorfuchum | will!
ha den mit weichen de cite annefochhten werden} ge ‚hatt
an anzeigen’ vnd foldyes Ssromb/auff dns wir Die ge Guns W°
el fahr / welche ons auff allen fetten pfleget 30 betrets Ei
a en / erkennen lernen’ munter ond wacer werden) g/mnn et

il | # Das wir nicht in der Verfachung vnterligen / den gehaem
Tip ı Ölsuben verleugnen / vn) der gnade Boties buy gar DI Ai

1 esubet werden. Denn gleich wie die Tonger Chris fs ni
ni fi mifeten onter Des Mieers wellen groffe gefshe Drsphtoin
| its Lebens auff fich hatten / Wifo baben alle Chris m gib ii
| sten Faft alle Hunde einen Schiffbrut an jrer feligs Budo N
4 Fair zu beforgen. bat md Tri
| Sänfferley De art der Verfucung find mandscrleyr | mmdıkun
| '' te ng, Denn die Derfüchunge Fommpt entweder von Bott Kc rnd an!
I facan ber / oder. von den euffel / oder von ven irens tu ice gebord
BB an oder von dem felbs der verfischt wirdodee | a Cum

| | yon gegenwertigen Dingen damit wir vinbgehen. verfuch cod
um Dana iv
; | N Bott verfucher was /auff Das wir beyuns | Bald made
f in \ Gott wor ribi bemweret erfanden werden / Denn er verfuchet sily de hola
) I gacher ang miht Darumb/ Das er willen möge oder etwas de nicht dien
| | Dreierioy erfaren / fintemmel jm alles bewugt ft / fondern ons Mat, by
ih weite, snir wifjen mögen) wie viel wir in Dex GBortfeligkeit Vote fü Wort
IeRT, zugeno men haben. VPnd verführt vis Bott in ges Yavıd Rn
| | 1. udn berven/in lere/ vud In sorngseichen. Ta den ga& rd p
Im ort, erden hat er Ve brabhenm verfucht Da er jn fers Yan ia
DroEdii u a Rt : N

X | nen anıgen Son Ffaac lachen bicfle zum Opfs In
| i fer Abıayam abev als a Bote m JER AH u,
li in fo einer harten vnd [dyweren fach geborfan war/ RN,
Ka fe bey ich Rlbs bewerte rfonden worden, pad ne
Ah! h ı bat iR
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bicffe zum ur
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heilisen dren Sionig las 155
bat acfeben | das Dis Die rechte fruscht feins Tr
bens fey namlich Den geborfum gegen Born ua
Dingen viefer welt fhrssıchen. jo werden heut 5u
tage Die Christen ud) verfudit, in Demi va je die
au Botres / welche aller tugenden VNd auten
fitten , vie geweiffeften Regel find,fürgelegt werden/
auff Dose fie bey jtten pdf oucch leftunge cines
willigen gehorfans / vein onnd beiwert erfunden
werden Aber bie gegen ,.oie 09 wtffentlich vd
williglich in Sünden fallen, und ın ver verfuchens
ge lecken blaben, Be br Des ewigen Jon
& ’ wo fie nicht bufjv iyun.
re yarfucht uns Bott andy In Det Ar ER
xe/ weis er werhenget / das faliıe Propheten aus’ F
gehen end mancherley jrrige verfürifihe Keren uns Meike
ver Die Heut bringen / von welcher Verfrchung
Mofs renet ım Ss. Buch im 1% alfo: Wenn ein
Propbet oner Cremer onick euch wırd aufffichen/
vnd gıbr dir ein Seien oder Mmunder/ ond DAS
Zelcdyen oder Wunder Fompt , dauon er Dir gejnget
bat ‚ vnd fpriche / ass vs andern Göttern folgen’
Die je michz Fennet ’ vnd jnen Dienen , (das ıfb einen
wewen vnd andern Gottesdienft anrichten ) fO fols
ti nicht geborchen den worten foldhes Propheten
oder Treunmers , denn der HERR ewer Bott
verfucht eucy7 das er erfahre / cb jryn won 4417
gem bergen /ypund von ganzıt @Scelen lieb habt. ea
Solche varfüchunge wird Gott zugefehrieben / 0 Gott ver
viel, da belanget Die prifunge oder bewerung / free mig/
aber nicht die verfhbrung / Denn Bort verfüret nis mABD.
mand. Eben auff foldhe weıfe gibt es uns heut zu
tage fein Wort auch/ aber Darmcben verhenget er /
Das viel Kerscrcien fih erfür machen / ons Damıt
39 yerfüchen vnnd 3U pehfeis f ob wir au mitt
rechtem lebendigen ynnd reinen Glauben ihn
DE Ya zeiten verfuchet vis Gott mit Zeichen /
namlich / wenn er aın Zatmel, auff Erden / vnnd

| N sckliche Seichen feines Sorns vns
dem Mer fhischliche Seid ken Ping

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1x6 AmITIl Sontaanach der
fürftcllet / welche selben der fromen ergeht vber

Die mas rüten vnd bewegen, Don folcdher art dep:

vafuüunge redet Hofes im andern Such am 20,
DBore ift Formen fpricht er /das er euch verfüdye/
vnd 038 feine furcdyt euch für augen were / Dasje
nicht fundicet,

I. Der Teuffel verfucht ons mit abtrännigfeit von
Des Tenf. der Leres mit freuentlihen vornemen in vonfern
fels verfy beruff / ante Abgötterey onnd viel andern Dingen’
Hung, Dauon mir reden wöllen auff den andern Sontag in

IIJ, der Saften. |
Ds Men DI 2 eut beide Feind ond freund/werfuchen ung
ihen var, U auff mancherley weile, an Bere’ beuchzley/
jatung, ee rat) vnd thar/ verheiffunge vnd Drews

Ah ngie

A Il DE 2ilenf findet auch viel dings an fidy
Vnfers felbft dass jn verfuchtr als da 1ft dfe Brbfünde,
hündlichen Darnach viererley affecten und begterben / fo von
kajos Diefem Stamm auffprteffen / weiche uns nachmals
verfuhy befitig anligen / Dis ond jenes wider Gott za bamı
»ng. dein. Zu seiten wied der Mienf verfaht von den

gaben die jm verliehen find, ettweder au wig vd
perftand ‚oder am Keibe/ als 04 find ‚, febänhert,
fer / vernünfftigkeie / Fanft etc, XXer von fols
cher anfehtung nit wil onterdrüct warden ı
der fol gedencken / das ihm foldes alles von Gott
gegeben fey / Bott damit zu preifen / 0nd Denn mecby
fleti sus dienen,

V, De Ding ı fo vmb yns/ wsnd neben vns find,
Andere pflegen offt der fromen ergen zunerfuchen vnd
verfüch, Mresm machen. Meldyeding etlich vor ons find/
ung’fo hin als da find ‚die ons [bon auff dem nacenligen.
ver yns/ Frlicie find hinder uns / als die ding fo [yon vers
Kor uns, Gangen find, Krliche find vns sur rechten ‚ als die
sd aufr Bing fo lteblid find. Krliche sus lindien / als tchbs
Beiden eh feltgFstt vd fhmersen. »or ons fehen wir wie der
vn si, Too ons Deeimet / wie das [hredliche vrreil Bots

e tes vs peiniget / wie Die Helle jven Rachen aufs

pirien Aa ons oder Dinder yus fehen wir Die
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heiligen drey König tage. = 1
vergangene volbrachte Shnde / weldhe vns vr u. 01
aswiffen durchengftiget, Auff der echten feiten eh
findet fich vacbthumb ‚ Ehre gemalt, welche = IN
Put ins ewige verderben Hürsen. Auff der „
cken findet fich armut/ Ihmad) verschtung fhande
aefabe aufm Waller ı ande / dabhem / yımd org alann
anderswo. Solche art der verfuchungen find ganz a
fehwehr/pnd werden oberwunden Durd) Den 2 gebet or
ben ı @ebet / fletiges feuffgen su Gott vmb bülffe/ % |
vnd Dusch ein wnfchüldiges Beben, Fürtslich Dune) man AU
feige, ernfilibe Hufe. Solches habe ib albie erfuchr
von der Verfüchunge reden wöllen , auff d#s wir ung.

waeben vnd beten mögen / Süre uns nicht in ver’

fuchung. | K
Nomandern.

KL der ‚Hiftorten diefes wunderwerd's / find
nachfolgende vmbftende su bedenden. Sechs
1. VErfuchung des Glaubens, Die Tünger mike
ger haben Ebriftum bey fih im Schiffe / derhal/ Diele mis

beu fie defto ficherer Käfften / aber folche fiyerheit ads;
werete nicht lang / Denn als fich ein Wetter erbub/ Des glas
ward Das Schiff mit Waffee vnd wogen bedeckt. IE
Daber Enın es ds die / fo zunor ficher gnug waren/ uchung,
jegund vber den Wellen des leers gst sweifiel

baffıig und Elemmütig worden.Sol derhalben nie.

114308 Dem glück zu jehr vertrawen / fondern and)

im glück fi fürchten ond beten.

= YAarı

2.382 folder hböchfter fahr fehlefft Chriftus/ er Ci ll
auff das er feines Keibes Frefften / [0 oyrch ERRR us Khlaf
made gemacht / wider erholete vnnd eraui Be +
Tem / Das er den glauben finer Fünger Pi SM
nicht als betie er / der da It ein haseuehnDRe
folcbes nicbt zuuorn gewuil, jonder dns Die 3 117
ger fich beffer lerneten erkennen. mber da8 ij iy R
gleuben , d48 Chrifige Dan» Be en Mn

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3. Des

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geicheffte.
Johans

Rampff
HD fireit
Des Olsws

bens.
cs.

Dub 29,

158 AmTIIl Sentagnachder
erwiefctwärde / 0nd das fie in gröflere furcdst vd
nos gefeger / Chrifium Defio erujter vnadanderbtis
ger anruffeten/ vnnd bie errettung aus bödhften
fahr / veito höher ond tewrehtelren. Dunn fo
Esrifius gewaihdet herte ’ fo herte er inen Fin
gern / als denen fo nicht in gexinger fahre, Funden/
von fich felbs vnd vngebeten gebolffen. Wnd wies
wol er alleding ’fo vns su wnfer Seelen felriaFeit
vtenlich / aus Isuter gütigfeit und veterlihem Zera
gen mit zutotlen bersit ift/ pflegt ers Doc) nichr zu
geben / man bitte jn Dann. Dinn das Gebet ji ein
verordnet Infienment ond WPeechzenge zu erlangen
von Bott alles was wir bevfeffen , vnud foldxs
varnımb /auffdaswir Bott gleuben / vnd jun halk
ten fir Den reiten Schöpffer’ on® für ein Brunn
vd quelle , von dem wir allerley gutes haben vnd
1200 / one aber follen wir halen far arnıe unver
mögliche creatsin/ Die wir one Gott nichts Finnen
noch vermägem

% Dewirkung des Blsubens left ich bie fs
ben / Denn ver Glaube ifEnthrein mäftger bey
fal oder gedandien ! fordern tft ein Rarcker Rıefe
or die Welt vberwindet / wie “Johannes fügt:
Ynfer glaube ift ver fig’ Der die Welt vbeswunden
bat, Ks pberwinder sear Der Glaube aber dur)
ven pberwinder / dan erinnehat, Dicker alanbe
hat die Welt zum feinde !das. If} / Dfe Bhnog/ den
Tod /den Teuffelv allerley fahre und Das Slufch,
Auf ver Blnden feiten fichet Das Befene/ Das
PBewiffen ’vnd die verswetffelune. Auf des Olaus
bens fetten ftebet / das Kuangelium: vas epfier
Ehriftl / yıd wares virtrawen, Drummb wenu did
nn Das Befes mitt feinem blig/raudy/ fewer /
vampff/ ond Donner angreiffer / fo folder Staube
vos Zuangellinn ergtretffen’ ond Das ven Gel
entgegen beiten, Wenn nu das Befiz foricht : OOer
nicht thuralies ws8 Im Gefen gefihrieben Fieher/
ori wrrlucht/ Da halt ou vas Kuangeliun bay
EACH

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g Odfent!

heiligen drey König fag- 159
gegen ; YOcranden Son Bortes gleubet der Dat Toben. 3.
Dus ewige eben,

Won die der Tod den Tod vremet/ f0 halt 0.
Du Den Oberwinder des Todes Shefun Chriftum
im entgegen / der ober dem vberwundenen Tode RR
frolocket , ond Ipriht: Tod wo ifi Dein Diane: bat $«
Ineile wo fi dein Sieg ?_ Vnd um Johan. [arte
Chriftus; Wer an mich gleuber der wird S en er
nicht fAymecken ewiglich / fondern wird IUI er
Tod in das Keben hinzin dringen, Derbatden fi
der Tod einem fromen Wienfäyen näge , det erfe
ein weg zu einen beffecn und feligern Peben ı .
umb folsen aun feome Chriften für dem tod erfchrgs
den?

DiEr Teuffel Klaget ons aud am / versetcy, Teuffel.
net vofer Sünde /vond madıet ein Isuges fhwars Sonan, 6,
Regifter. Aber du halt jan entgegegen Den Spruch a
Chuft: Der Shrft diefer Welt ıft gerichtet. Jen om.
den Spracb Pauli: Gere ift bfe ’ der Da gerecht
macher/ wer wil verdainmen ? Wenn ec vrfs vfere
Vugerechtigkeit fhrwirfft / fo lafjet uns antworten Cor. S
nit Dem Apoftel Paulo : Gott Hat Den/ Der YOU een
ner hnde wafle/ für ons sur "Sünde gemacher /
asff das wir wirden in jın Die Berechnigsiit / Dl8
für Bott gilt.

De not vnd fahr seihen uns auch vieler 564 nr unnn
Handenn fie find gleich wie eine Predigt Bötlihe tr
gurıchts Dber die [hnde du aber antworte aNd- Ban
gericht heber an am Jaaufe Bottes vd werden Och |
rt som Son annimpt den sächrtgat ce’ VRNO 2, ng
hut folches niles vem Son zum beften.

Yıfer Hleifcdy treiber ons flete zur verzweiftes Aeifeh.
lung / du aber onterwirff dem Fleric) den Geifte
ond iprich / Das fein wrreil vnnnd jigeden nichts

u 30% a0
gehe / Feineh von noch, Made br due;

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babyahadyehudhıl
11 12

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Il, 160 Am IIIT. Sontagnach Der 4. ch
| pflegen uns wol tanfetterley ding fürssfallenmels ige du

deons an venfee Selen feligfeat verhindern fen
| wöllen. Zoat wenn Yrero ver Tyranıı dar Ghuden, MEET,
14 Dim Befüge / dem Tode ! vnd dem Fleifüje dis ab Ed
| 16 Einen auffräcden onnd dearfeloigen Tpotren ? hät
IR fit niekten / denn foldhs recht haben slleine Dre Vz
Kinder Gottes, Die andern aber werden vnntek Dem Ki

N joch vrr Shaden gefangen gebalten , denn fie find
1 Soban, 9: der Stinven Znechte/ als die nidıts hen Denn h
ME fündigen » vnd verhengen jiten felbR 1a Iäften wis | Aa
Kia der den Beil ja fie tilgen den Beift gang vnnd lg
a est. Wer nm Der Shnden / dem Befeg Tod Teufr ang s
in end Sterfb wil oblıgen ; ver prüfe fi felbft Bm
Bi 1. Tim de- ob er andy rechte 2öuffe in fi füle , ex befele/ob | Enric
| ‚l | ev aucı worin Blauben’vnd ein gut @rwifjen bey Züge
18 fi; babe. Enolich vente er aucy besnach | ob en big hal
UFER) alfo aufihieft fey ı vas ex alle abter Diefes Kebens lim hr
IA NE geringer achte / denn den geboifan gegen Bott, Kay
| beneben anülichen fürfe von Shuoen abzulsffen. Amen Tängren
ul: 4. Chris 4. Chitfins raffer zweterley in feinen Fun Gans Alk aus
4 ftus i89P gern. Erin jee Fleinmärfgfeit, Denn fiebeirem | Gtpaldem
N Sl jet iin cd nicht fürchten follen ı weil fie in gegenwerrg | ss fAuf
HI, Junger hatten / ynd feine wundırseidjen fo offt gefeben aid fr
Ih fie bitten lacpriih) aus denfelbigen lernen follen/ ha Wis arfäı
| N >28 der nicht bald Fömdre umbEfenien , der Ehri- ns Dec dan hr
| um gegenwertig bey Ih bar. Darnac) firsffet ER Cord
| er die Ihwahert res dlausıns / Denn fie akwubten JRENEETER
\ “ nicht , d98 er Thlaftenve j0 viel vrınöcht ale ma U DerChnälie
ah chende / oud Ds ex / Der Dir Erde vnd das Meer ins kufy Yo hi
ıP (haffen beıte/ jo wid auff Dam Möcer vermöchte Den
Re rn... alsauff Erden. | OH
u s.Chriftus 5 lich wie er nu mir dem [hlaffen anzergee® | Kine apaına
mE Ware das ex ein Menfch fey ; alfo mır dem / Daser den Cefliny
| | | Bott. Yöınden gebent / zeigeter an/ Das er Bett fep: äh
| 2 &olches Dienct berias wider Die [(bwacgeit vers De Mala Mt
IE 3 elaubens, Seine Menricheit leret vnsyon feinem Ch A. Eın,
il | willen gegen ons / Die Gottheit aber vor feiner 4 BT
IE malt vnd alimesttgkutt / welchesweg stück alleset | Da Pin
ji Ki 3 eisen firywilligen Gottes wurd ehfosdert werd | fan
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heiligendrey Koöniatag- 16)

6. Chrifins / auff das ichs Färglich begreiff / s. Wan
jeiget in diefer Jatflorien an / Daser Das heil der wrr mars
Hieofsen fonwerli derer fo ın anzuffen/ ber gyg leruan
lid) jucde pnd begure, Denn glei wie er ın fabr
von vos wil angeruffen fein / alfo wiler au fein
vurerlich berg / In Dem Da er vas aus Der fahr eu/

Isfer /darıhun vnd eröffuen,

Dom dritsen,

DYaıfe Allegoria wnd Deutung tft gang Irebr Betfkliche
lich , Denn allbıe wird wos der Chrifilihen Kıys bedsuiung
chen gihel un» bildnts vor die augen geftellin. nyorız

DUs leer beveutat Die Welr / das Schiff die Wander
Chriliche Rıcches Der Wind den Tenffel / Die ehe
x ' wa s FR $ ’
Fängex bedzuten Den ®ottfeligen bauffen aller gleu
bıgew Ehriflus bedeut die Werheit / das Huang
lisın aber bedeut ven glauben, | h

BEREICH erde bie. Ehe denn Chriftas mit I. Nor
feinen Tüngern in Das Schiffteir ft Das Meer Dal» Di
ganz Rilleraas ilvdte Welt fchlummert vnd fhnarı Tan SchuT
hit gar fiber in jren Shave. Aber als bald Ehe Ehriikt 7
fius ins [Auf trite / echebr ich ein Hardies Wetteri Eis heil.
alfo Das es fiheinet / ale wolte done Schiff vnturges

be ss arfhicht aba Pr ENK Chrk
fius Der Dem Wind vnd Den Ziieex gebieten kan /
Dex tft vorhanden, Bollen Durbalben bierans exrjts
lich leruea ı Das sufferhalb dtefes Schiffleine / dag
13 Der Cbriflihen Kirchen / Fein heil noch Teligs
Feitfop. Yber bie mäfjen wir ons gar eben fürfes
beu’ Das wir nicht der Feinde Sanrff für Der freunde
Schiff sujchen Der feinde Schifift auswendig
böner / vud inwendig renmiger. Aber Das rechte
Chuftllihe Schıf Bar Tanen Tamucl inwendig /
vd vırleinen beraliwern Schuffsan / senirch /
deu heiligen Bauft/ ine Scrffleut find alle Fromme
Eheiften. Es hat Gortes “Wort / onnd Die Sacıas
mania in verbtem brasch ond Den geborfam gezen
Da8 Preroigampe. YiTıe folcpen [Degen 18 diefes
Sy 58 jsuiven in Des vugeftummgheu des Hera,
Syn

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762 Ym TIII Sontagnach der
@. Christi 3m andern ıft bie zu mexchen / DAS 013
Schiff bar Skıiffmchr gebe auff fallen een / en vas
srelaufcch 5 mit ungefbmen APaherıo Bu ENZE wir
tung. De wriche es bin vd weiber werfen. O8 che das
e8 war fey/ beseuget die Zaiftorien Dur ganzen
Dein. Als Gott die Welt fchuff ferzte er die Schi
1 Dre nutzen / aber der Tenffel/ ver ei feind If Des
Eons Goires/ hat daffelbige bald mtr vugejrHinen
Vetter angegriffen, beroadı If ca wunderbarlichen
werte bin pnud wider getrieben worden / DIS 3UF
seit Klobe/ von Flohe au bis zur zeit Yrahe / od
von der zes an bis auff Mofen’ endlich bis auff
Ebuftum, welcher in Diele xDelt famı auff Das eK
dis Eichifflein arrertet,. Ks baben fish aber Die
Wafferwogen noch nicht gar gelegt, Was ji denn
MWariimnb oe vifach/ Oase die WDelt dis Saıff nicht culaıden
vie Welt Zn? Darumb Das Die Kirche Die Werch Der Welt
schiff Arafler / das ift/ fie Kbuir die Meltiwerjen für eitel
Chr sste ghoren/ Die Gerechren befhhlvigst fie als Sum
laden Fan. der ‚fieverdanıy oe Keen / ennd [price / Tas
fie arme onfelige Beute find wo nit DIE rechte Boiks
jeligPcit den Mlammon meiftere ond regiere / vd
vs ıfls/ Danon Chrrftus fange, das gejchiren wer/
de ) ver barlige Berft wird Dis welt fteaffen + vb
Sie Binde, vmb die Gerschtigfent / vnd vnb 098
Berichte. Was bat Xbeldem Cain geiban’ Tas de
„Scham? in fo fehendlich euımordete? Darauf anszwortet J0R
bannes / das Catns werk böfe waren / vd jenes
Yrudersaercht, em ther der fsome YIobe ?
Yoastbet Feremias/ Efaras Chriftus klei? Ferm
was baben Die fromen Hierterer geihan/ von an oe4
in der Welt her 7 Sig haben dw Yoelt ans ver fin
jternig reifen / vnd ang itecht faren wollen / Dr jie
folsen den Weltlichen laften abfagen , Bwttfehg I
srbarlich / vnnd gereipi bie in vrefer Welt kebeit.
Solden vndsuc pfleger die Welt / Denen fo Ihnen
auts tbun/ zubeweufhn/ Denn fie word Die froimin
gar erfenffen abereggeretb) emcir allszere nad)

“Tohan.

ran willen, fie Fan Dis Scyuijsen Dinmb nıcht GE

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heiligen dren König fag- 963

Bmbflürnen , Denn aus dem Idlur der Mitterer
wichfenteglich uerwwe Chriften yny Yilgrteren,

Sollen derhalben biz lernen die heilige Kunft Zncilige
wider Das ergexnts der verfolgunge / ond DestieVy gung pr-

nen geringen beufficine.
ESchrit hin ond ber geworffen wird fo fibe auff
Ebriiun / Der um t i
Ergert Dichs / Das jr [Jo wenig find / fo fihe auf den
Kalten Kiohe/ auff die Sodomiter/ vnnd auff Die
ganze Weit. Was gut ft’ was Das beite fl / bat
nie sicht allen ‚ fondern je und je/ wenig Aeuren g4
fallen: Die Kirche war im anfang gering / mutiee
zeit wir fie gros / an ende / Yd auff die legte /wird
fie wider fo gar gering werden’ das fie (Heinen
wird nicht anders / als Jey fie mir Wellen onnd
Wafles gar bevedet mit bosheit ves Sathans /
mit fafpex Teuffels lexe vnd, ergerlichemn lebın gae
vberf&ütter.

» Rumb folllen wis endlich Terıten onfen HH
RR, Chriitoum in folder fabe mir andechtigem

Gebet auffsuwecken ı der von feinem Schiffe nicht ?

Krgert DIS DAS DNS nor ins ers

‚HN as De
ıffe felbjt gegenwertig Hl. Gerfols

gung»

Chrifterse
nit Bebit

bleiber/ fondern regierer Daffelbig nie dem heıligen AufTeru

Saft Wort’ Bacramenten/ ynd guter Zucht. Dem?
felben onferm H&ren Ehrifto ‚fey mit Dem Vater
ond beiligem Geifte ehr und preis von ewigfeit 34
ewigksit/ Yınen,

€ -
im Fünfften Sonfagnach
der heiligen drey König tage/
Euanasion Matbei yüj:

fs lenck jnen ein ander Chleiche

ER nis für / und fprach- Das Simefrei-
hr ifigleich einem Dienfche/der aut:

een Sanınany feinen Acker feet / da aber
die Sins fchlieffen / Fam fen Sein /
und

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Aulıfılı

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ER an Chruius }

(N > va haft rinnate
il und feet anfrautzwiichen den IBeigen/ond | fd
ieng daruon. Danundas Kraut wuchs/ | Mitar

IM pnd-Frucht bracht /da fand fich auch das | hin wu
MN: unfraut: Da tratten die Knechte zudem | mim
| uff Kauspater / onnd fprachen : HERR/ | und
| 1 Hafın nicht guten famen auff deinen Acker | ven;
f " L aejcek : Woher Hat er denn das Ankraut? ; Alt;
| in Sr fprach zu nen / das hatder Feind ge- Finca
Mn ehan. Da Iprachen die Rechte: Wild | mansn.
INER denn das wir hingehen / onnd es ausget: | Ya du
| I) gen ? Er Iprach nein/ auff Das jhr nicht fa
1 zugleich den eigen mit ausreuffee / fo I

jr das onfraut alisgeitd. £afft beides | Mein

miteinander wachflen bis zu der ernödte / N
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heiligen drey König tag- 165
pnnd umb der Eirndte zeit wil ich zu den
Schnitternfagen/ Samlet zunor das Un-
Fraut/ond bindet es in Bündelein/das man
es verbieung/ Aber den IBeigen famlei min
inmeine Schewren,

Erflerung' des Texts.

IE vıfach Die heutigen Euangein Fam ber von Yy,gache
den Zuhörern Chrifti / derer erliche Syeuchler ayefer
waren’ vnd jnen felbfi nicht obel gefielen/ Darumb,/ gleichnie.
Das fie unter die 3al der Yhnger Cherftt folten gese-
let werden . rliche waren rechtfihaffen vnd from,
Diemeil fie aber füben,/ Das böfe 9nd gäte vuters
einander gemenger warten /wurden fie nicht, cin
wentg bey fich felbjt Barhber verftürgt. Auf Das
nun Ehrijtus jene jorer beucheley vnd Fünfftiger
firaffe erinnerte , 0nd Diefe zur beftendigfeit pnd
Narckem vertrawen auff Ihn, neben anzeigange
Fönfftiger enfhaidunge ond belobnsuge/ naächte
reisen / bat er inen Dies Olsichunis wölkn für-
balten. Welcher Dts Die meinung iff/ Das böfe uhalt

onDd fromme in Der Kirchen fiets vontereinander Si & 5
gemenget fein werden / fo lange Die Welt fhebet / ” rt
weiche endlich am ende Der YOelt follen von eiusına geignis,
ver gefeheiden werden / auff Das Den Sronen eat
ge belohnung / aber den Bottlofen ewige verDiens
te fjiraffe wınerfaren möge. Dienet Derbalben Dis
Eugnaeliam vahtın/das es Die Jaeucbler aufchrediv/
jnen Bottes fraffe für augen balte / us: Buffe
bewene. Dargegen aber trößtet es Die rommens „.,
vuad chflet fie =. gedult wider allerley ybels. Ks Dier nn
find aber vier Arrickel dies Euangeid. Be ' „e
. Was Chriftus für cın Reich babe hie in PRUZEN,
diefer Welt
2, Obnnen Seinden Diefes Reidıs.
3 Jun Deber der AR Ehrifti wider
Die

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4. Vönftraffeder Seinde Chrifii, nd bey

lohnunge der fromen,

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SDihk Biieı?
wAUs Atmereid) beveurtn ver Schrift many

cheriey / SEHR erjiiicd) als Fobsnnes isjet? hut
Dufle ı o86 Hunelracdy ıfl nabe NEE Formen/dg
bedentet es Feın- ander »ainielrerch / Denn Die wars

twerunge Des Heberus / Durd) Ba vns Got
su boffnung der feligen vn; weblig Erst beriffe/ond
bereit siachet . Denn er ınadıek ON8/ Die wir Aug
Ocr dienfibarfeit der Sünden onud Des Todes
gerifen macsden /ıbın felbs su zigen/ Das wis, fo
jaunder auff Kroen vmbwandeln / oe Jaunlifche
eben bon im land en bejizin ond inc haben,

ee alt, On SHinelzeich st nahe her ve Eos

ch / Zeigt cr An, 098 Die wiiirbrisguage 3m

ewigen Beben) Die ewigt UVRD ware ukas vuns
m Chriflo fürgeirsgen werde. Dsinsh bedent
e3 auch Das Kusngelium Ehirjlı , Dadurch De
Zolirgst vuD wohne: zum “Dil iveid veihains
lot IDerTDeN. Ss Oritieh Hedeisi U gie ii ct ‚weis
ce Burhle Keve des uangelg 10 Dur Chriplen
bhirizen ent; when / sis Denn fo Li E3/ zule da Paliuß
zn Kommen 91 74. befihreiber / gerechugkeit)
freude DD feiede in onfein Bestjien.. Sum wich
020 DEVEUE CD DIE Funt (de eilt ‚vi: I nern
ben / 23 Dem Tisaften Gericht als da Chuflus
}: richt , Pad: AL ,» y fi ton BBlkia Lyärt Auffgang

22 yaryıa ® u ‚< rn

yisd Vride gang / yuRd mit AIbrapam / iasc ond
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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.

168 Am V. Sonntag nach der
mern warıındb pie Melt ein Hofer genennet wer
de. Denn Dur Duck >iietaphors wird angesergt/
Das dur Ylabawnonwennigfiy. Denn gleic)
gute 11 m vielen Acer mit der Du SpredDigs j rflügen
mus/ alfo mus er auch nit Dem DSiut vnd Gerfl
Chrifii Wiwuchtiget werden / io nt; erflichet d er 59
je ı ond verdirbt.

mer Same ii bie Beides, cas fo
wird’ ond D98 10 > et A vnd Seh Das
wird Denn ge et? PNA Be 'geltum Chefttl/
weilhs/ gleich wie e8 uns vergebung ur Sünden
x j 1 fonft anbeut / alfo erfordert e8 andy einte frei
Ge Suffe. Solchen Sa: 100 / Das 1b Das Enemy
gelium Ehrifit . nimpt Der Acker zu fich Dich den
glauben. Denn er wird Durch den Geift Chrifir ers
guider und erholen, auff Das er mıdyt burch ons
gewitter Des Sletfebes pnD d«: 3 Ereunes vberfah
len / erfterbe vnd verderbe. Darusch wird dle Ber
Same ir aus dam San nen wechflinems
li) der Weise felbid/ Das ıjd) Div Aunver Gottes,
Denn Bottes Dort o0er Das Zuangeltmm ift Der
vruzrwislihe Same / Durch welihen wir 5u Am
der Gottes geboren werden «

Sr verbalben Dis eine De veibung Des
Antimelecihhs / Bas ıfl / Dur Atrmen Gottes x. 1
ötefer Weck. Daraus wir erfilich 51 ierten haben
Oss Die Alcche Frinee andern Aenjchen wid ey/
venn allen Des Sons Gottes.
Oct Dspfi Gar thörlich /088 ex fiä) chöm 2 sig $ #4
be er die Kirche gefeet darnach Das die Auı pi Goch
tes nicht Ducch ZVlenfchen Kere erbomer werde/fom

oern allein vurch Das Buangelium Jhsfa Ehrulk,
Welche nu veffelb rede ond rein lexen/ find Mir
arbeiter Christi Des HErın.
son andan.

Dee ale eichnis zeiget an/ DA2-DAg DB; Serch
Chrifti feine gem fr fer allezeie babe werde/
wie foldyes vie afle Verhaiffunge/ Bunef am 3
mis fig bruuget, Das dir Schlangen Samıe des

ubs

on eftet

merh she

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Tuuflfih
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heilinendren Rönigtane 369 lu
Ycibs Samen machftellen werde vd In in Die Tat
Sorfen beiffien. Xote war mu folfhes fey, leret 43 An
orte Zurftorta der Zirchen , von Der Jet a DR fo' he DE
Vearberffung gefdjehen / bis auff Dielen Deal gen
tag. XDe Ybelift , da fit and) gensts jegend el
Cain wo Ffaac ıft, da ıfl au ein insel wo "709
cob ıft, da {ft auch ein Afnu wo Dan it je
ut audt ein Saul / wo Chrifius ft ‚da TERN „I
ds wo Paulus 1ft da ft au) cın Piero vnd Dorf
fin gewis nichts anders gewertigq Tel) Say
Teuffel fheller der Atehen Cheifit tete aut A
wit fie enrweder gar paaviBee mit falfdjee

er rliche ben beichminen »
" pi. wi Der nd? Wenn die Der Send

ente fchlaffen fo Fompi dei Seht / Um vet fen I LE |
onkrautaus. In Diem wort chlaffen / werden zu DE

u ‚»

beide Lerer vnnd Auhsrer gefiraffe. Die Diener (alaftend
Des Worts [hlaffen / wen® fie gram amp nicht Otte
guag thun / end nit tremlid leren / das jenige/
uns beilfisin ef? were fie nicht Die nadhlefligen ver

1anen/ ond fühelten sicht De / welche fie nichk
richtiauap Der wncheit_0C8 Kuangelü (eben ah
deln ‚wenn fie nicht sröften Die blöd gewitient
nd wenn fie nicht werwerffen Die jerige aeren)
welde mit Dam Susbamcat/ Das ift mir Den ar
cFeln des Blaubens reiten. Die Zuhörer fc) laf9
fen als Denn / wenn fie faul oder nadılefiia Dotties
Dort hören, oder gar erFalten / oder al ge ac Il
von Wort abfallen / wig wis heut zu Eanze JEeE sieh

1a? then, ; |

Si 22% un m Die Heute alfo (htaffen, pp Fompt mer Teufs

Bu De an a Pe pe Pan ye Pe r a) werd, Dia dt 9 fel ei abs
up SE Io, vno jo io w 4.5 v ” ENT 2 e Yo E94 ef}, gefagter
tor Feind Chrifit if! welches ei 048 IR x

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Dusch fol cs Ssuuirceie 50 4 25: als?) Ai zZ wird beb mir Ei 117
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Becten vnd agernis, Denn leid) in 18 Frome Chrt/ ir Ste
en fees aute ynd balianıe Ding 7 * Kicch ern bits or, che
ten vd mündfchen / af pflegen fi au) Das böfe
yıd fdyediiche wen zu bitten, wie wir folches in den
Palmen Dauios an vielen Srtem feben können?
Bitter’ fpricht ar) das zung riede Terufalem Diener.
ram’es Ren gejegern erden / Die dich lieben, Pfalz.
Wierunb, fpruchr er, Die JenDe malen zu [hans Dfal, 40%
den werden / vnd vr mb So nz’ die mie böles wind

be, Vadim 7. Pieisi Sam‘ 7 jan wirt auff

fainen Fopff Fonmeiv vd jun feeuel auff feine [heits

tel fallen Pre

5 u wie Fömpt aber D D49 vbercin mi dent

Gebot Chu da er befiblet / wir follen bitten für Wdıe man
Die ı fo vs verfinchen /wnd d vrrecht thun? Des für Die
eeber der Kirchen wider jre finde, bat fiets eine Feinde bit4
bedingung neben fidh. eig he fie nicht bufje ten fol.
chin / vnd fich befleren. Denn das ift are meinung /

as entweder fir.burch Die. ufle fich beteren oder

oder aber zu fee anDden werden / vnd ombFommen

tollen davınir fie nicht on nt las Bottesleites

sung wider Bott ansjpetei vo den harligen Bot’

tes vber örus than. fr derbaiben für d IR TERRDE

alfp su bitten / dag fie fich zu Gore beteren wöllen

xD fie fich nicht bekeren fo folmtan wider ir bits

zen’ Das fie zu fhranden werden’ VD ItE 6 nfchlege/

mit weldern fie ver Aisyen Ehrijit nachie len;

zu nicht vnd zuritennet werben.

DIE Ti DRile

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‚72 Am V. Sontag nachder
Chrifius "tt du denn / fprechen Die K nechte /
| mehr von das wir hingehen / undes ausgetten ? Er
I den en Sprach / nein /auffdasjrniche zugleich den
pm eigen imitausreuffet / fo ir das Anfr:
gt IL OA „Snrrauf

ausarctfck ) Erftlich ıft bie zu wiffen /Ddas Chri
fius bie weder von der Pfarcberrn ampt,noch vom
| ampt der Welelichen ©berfeir reoe/ fondern er
IN 4 bebi nur 838 ergernis auff Dadurch Dre Schwachen
BEIGE Hi geergert werden / wenn fie fchen! vas vıel böfe vnd
AR enrene Menfiyen In dir Asche fein, Denn es tft
ANNE den Dfarhein das geifllihe Schwerdt befohlen /
an mit welchemfie Die onreimen von Dee Kirchen aby
fondern / wenn fie Diefelbigen excommuntcieen,
vnd in bann thun /auff Das fie fbamrot werden /
fich fdewen vd Buffe tbun/ vd Dte frommmen
nicht Durch ren gefft verurireinigen. Dom Bann
gibt Yugufitnus ein folche Kegel: Vo Fein gefabe
einiger fpaltung oder trewung ıfl/ fol man dag
| vnfraue austaffen / allein das man fidy fürfeke ,

Damit Der Wegen nicht zuglih ausgexiffiu
N werde,

| Dr Weltliden Gberkcht If auch! das

Sc werd befoblen / nemlıidy / das Weltliche / mit

| weichen fie Dieserflörer des gemeinen friedes firafi
fet vnd vertreibt,

Ob aber Pfarherrn wi Oberkeit je ampt gleich dar
yleffig ausrichten Jo Fönnen fie doch die Krechy
en nimmermebr a!fo gar reinigen,’ Das nicht erii
che befen pnreiner Kere/ vond böfes lebens vorhans
den bleibe, welches fo wir fehben , follen wir uns
nidyt Dram ergern ı fondern Durdy Diefö Gletchnis
vermanet fein zw reinigen / fo viel vns möbglid) /
wnd Das andere Bott befenlen, Denn g8 ml Ihris
fias mit Diefem Spruch nicht /das mın Vnfran
yud pnreinigkeft In der Atcchen hegen folle ‚ fons
ER varmanst nur feine gleubigen oas fie Miet Flvınz

midiig

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follen wir ms
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mölfg werden / wenn fie Die böfen ee ua
ven müffen. Sollen verbaiben er . nen
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y/ Der die bofen aljo Kevn BananT
ne Ean / auff das fie Buflerbun. 2. Das ve , is
hiermit tröften follen / wider 698 en RM
Das je wenig fein ; die vem Euangelio get er tcuffer
2, Das hie verworfie® werden ot name bu;
fo da nit wöllen das diefer Zynuffe Die Zuc

tes fey / pnter welchen yiel böfe find.

Dom dritten.

To zu derzeitder Srndten/mwilich zit i
den Schnittern jagen : Samiet zunor Yon iäng

nn. ften By

das vnfraut / vnnd bindet es IM ee w
fein / das man €6 perbren ie aber a
Weisen famter min meine Sch m “
Zyie leret Chriftus von a i mei ea

Sottfürchtigen / wei@)e nrw
re ie Darmad) vertnndiget ir
es werde Fomen / 068 die Gottiofen folten gen ae
werden / ober DIE Gottfürchtigen ee ar
wige Reid) Gottes geismler werden. men cr Be
wi? man das onkraut famlet / vnd vet une bp
Den WWeltzu., belt man zujatmen / Ber m we ”
Scheren, Alfo wirds auch am ende OEEDR de
aehen/dte Bortlofen werden in ewige ie rer
geworffen / aber die fromen folten culöfer © Bm
dem Erbe Dis eigen Febens begabt we
Solche afleret men rn

aleichnis in der lere vom Jungen
en Sorrlofen wird iprechen‘: ae Br
veriluggten in Das ewige hilfe a
fromen aber fpricdht et : PEN EL ei .
meines Datexs / vn bejizet DRS = uch DA ee

ei Yy ereie

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174 Am V. Sontasnach der
bereit {fE von anbegin der Welt. In fürma/ Die
| fo 0% n Gortlofen bejäyerven ifk/ dt 3yete tloy
Kencarer / nernltd) / Die verfluiung vnd d68 cupige
fewcr/ Denn weil fie O8 verdien) Chefin / fo men
HS onaden | Pd vmb tom augeborten weradtig
haben / werden fie odn Fluch all r Eresturen v1
kirworsfen werden / We g Hrewiid) folhe srafie fey/
Tan feine Creator ausipredien, Darnsh werben
hei { yelltan £ MI zwei ericy Seiwce yemiich mit Dem
Sex E00, böfen RER > eicyer gröfter onleids
liche: Ichmer‘ Ben hiinmirmeht en enor buben wikdi

md Milk Ye Finke. jaalckien ven Aeib brenner vnd
bratet ’ vnd doch ni. Dr verzehhret ! Dein der S.eib
jo eriger firaff jraebörer/ wienefne wiges Fewer
ciedyo mäfn, Wenn wir folche ing ernflich be4
vecgten / whrden wir nit fo faul and Lalkfeid in
Dei ms Onfer len liakaır beianget.

I 3 Seittenig oder vorteil ober die fromen/ wird
su iey belobriung Ada chr/neniich / Dex vererlt
eo. | Segen, vnD Das Srbe des Keths Gottes, Dee
Sr ron ihre nstöck den Sluc ı te erbf afft Dee

Brad WıIDer Die ewide Hıaffe, ee Osk bel
ben hieraus sweye eiiey Ihlefen. Zufih /wiedie
Gotzilofen folktu gefteaffer werden, Zum andern /
wir er Den froimen wolle lonen,ond st beides hierzu
oil) ( wenn inatuiskecht beteaditer nemiich, Das
wnte Bortesfurcht / vnnd rechte brjiendige buffe

> twechet werden,
YO mut der werfe IfE Die datteze EDS OR
ar P) . ha r ir R
bin gerichtet’ Das der Borelofe feinen rnnohsffiu
a weg werlaffe / vnDd der vngsrechte feine VRrgotL
De air r ’mit welchen EHI Det vor eh und
Der Sünden verzweifelt | auf Daser nr ch den
Spruch des Prophe eten fich sum MER? SET befire/
Orun Dep Goit fo tel becmbe in ‚tigkeit. "Tin rei?’ )f 14
N I ich ote in 3 ai
Diele oDee inteiigte nangelı nichts / found in Der

warn“

felt och TE disc al chtige barın berssts ar "eit, onnd
eine barmbergtid % mechtigkait. Weich enif: y ehr
yıd Iob yon ewigfur zu weigkeir / Amen .

Butt‘)

——— nd m—n

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der heiligendrey Kömg tag. 175-

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Am Gontag Gepfuagefi-
Reyıycan na / Euangelion Mat

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ak As Himelreich If gleich einem
BR: Nausvafer / der am. morgen alıö>
er fünf sierrae/ Arbeiter zu mieten in Iei-

N Be n nn. i . o4 ’q p)| "1.
RT nen einderg- nnd da er mnieden Ars

am beitern eins ward vnd einen grofchen / sum
8 Ruben Faalohn/ fandie cr fie m einen eins
dar N ey, Vader gleng aus omb die dritte fun
am De/ unnd fahe andere am ard müfig
ya fchen/ od fprach zu inen © Gebet Ihr

BE auch

Euer?

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6 Am Sontag

er = in den IBeinbers / ich wil
cr
y ) geben mas recht ift / onnd fie aicn:

Aermalgatenger aus omb die fechfe
nd neunde funde / vnd that aleich alfo.
mb die eilffte hunde aber gienzer aus/
ond fand andere mäfhs ftehen / nd fprach
Kit men : Was fiel 14073 hi even Ben ag
mälig < Gie fprachen zu Ihm / Go hat
vns niemand gebinget. & tprach zu nen:
Grhetjr auch bin in den Tkeinberg/on mag
recht fein wird fol euch werden.

DA es tt abend war / fprach der
A Ierr ES

es Tbeinbe raes gu feinem Schaff:
ner: Ruffe den Arbeitern /pnnd gib jnen
den fohn / onnd heb an an den legten bis
ir den erfien. Da Famen die mb die

eilffte Runde gedinget waren /vmd ie,
ein jeglicher feinen grofeben. joe a aber Die
erften Famen / meineien fie / fie wir den
nehr empfahen / onnd fie empfiengen auch)

ein jeglicher feinen grofchen. 5? And da fie
den emvflengen / murreten fie ew Der den
Mausvater/ wnd-fprachen : Diele festen
haben nur cine fund atarbeit / nnd Du
halt fie ons alrıch ‚gemacht / Die wir deB

tages laßt / ond die Bise getragen Daben-

am ont
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Grptuaaefine- 77
ER antivortet aber / und faget zu ci-
nem onter jnen : Mein freund / ich ehu Dir
nicht onrecht / biflu mie mir nichteins wors
den und einen grofchen: 2 Slim mas dein ift/
ond gehe Bin / Sich wil aber Diefen legten ges
ben aleıı bh wiedir / Does habe ich nicht
macht uthun/ mas ieh m Hi nit dem meinen?
Sihefiu darımb fiheel/ Das ich fo gütig
bin 2 Alto werd = die fesgten die erflen /
pnd Die er fter Die fetzten fein. Denn pie
find beruffen / aber wenig find aujiste
weich,

Erflerung des texts,

Dr Bleicbnis belt ons für ein Bildnis der

irchen ı Denn 08 wird bierinne augeseiger/wie ’
es iu Dir Kleche / welche nem Weingarten wir
gleicht wird / zugehe. Denn gleich wie es vınb die ®
Arbeiter fleber Im Dein arten alfa fichets au
In ner Chruikiichen Atzcchen.

ya, Die Aeute eg
BOseiter / er che in: tee

de yler eriiche Ycheiter
ven MWiüngseten gemietev/ Krliche arbeiten viel/
Cu lasde zeit / etliche wenig, wind ein Furne zeit,
io werden die Mlenfchen/ etliche ba ide ‚ erliche
lansfan / Dardı Sie Predigt d 9 Kusangelj der Aus
chen zugerhan / etliche arbeiten viel.aslı he wenig,
Vber was / gwiä) wie der Hsusvater etlichen je
tagsohn gibi ı mach Dem ardinge/ erliinen gibt erg
aus guaden:töben auff fold he wert Berintinlifdre
Pater gegen allen Beute mine / welche „ ‚feiner
Atschen arbeisen. Darnach aleıchh wie AUSH
water Die Nolsen vd moltestigen beit Ka vinweg
eye / vn ve, welchenn füner midE jFeıt, Innen

Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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148 Am Sontag

laffen benhgen / liebet ond fordert. Alfo verwirfft
Gott Der Oster die Keut, weiche jre werd me
belohner haben’ oa ex Dockbergegen die / fo at
feiner veterlichen BBEDSZEN güugEe it von heise
bangen / mit Dem awigen &eb ben begabet. ‚sit al
die Die mei ange Des h: ‚zutigen Eaangeli/ das niy
wire fol Verteamen / ob ex jrek
aletch viel hat /0der auch nicht versmwelftein / 0b &%k
jver gieid) wenig ba 1t | fondern fifih nur firads
auf DR güt tgfeit (Gottes vei iaffen / vund en Ock
furchı Dottes mandg In. Es Eönnen aber bie Ore
2utictl gentadt warnen.
Dreyf öl % PDAs cin jeder Ehriften Kilenfih in Den
XOcinberg Des H%&ren / Oarinncn 3u acbetten / ga
niiet fey. |

2. SE.Jne gemeine Lore von guten wercden/ond
belohnunge Derfelbigen.

e? MB en Spruch €

u % 2. &
TH: Tas iron / rer Dt orheoe Mio Ef
Die legten die eriten / und. Die erften Die I
> = ”
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DIE Ritcdye Gotteswird 11 der Scrifft cin
5 p 07 . 2 " ge S umanaa Pr (Art ; y 25, Ta yyire „la
Sir vn; Weinberg genzaner / wurd fi bes art ich) Darımıb,
fachen hal, das fie der +yZır aufrecht Das fie Dis Dnnds
i @ I» .. v % “u N.
ben wird Per Onaden vnd ewiger Pig Felt wirdig Geadjich/
te Chrifl;s nie mit viel vn; liche 3 Wok Herd Doz iiitice { a
v 4 [22 “ ß. ." Lin) % 5 ne or Pi
Ep nr, . Veod, $3735 1 . \ r f 4 5% +
lidye ZN PN Iauset vHd gebawet PN FEN Ins A ar
ce em A W rinberg / aber jegliche Chatjten in [oNDerHrit

Velnberg ind W ginveden ıweldye auff cine snöFre arzt 7 Ür-
genenneh beiter genenn werden at: 2, Dieter ae Seidel AB /
se thewr ya werd Der Er feine Kirche balte
Der Tdrayze / Denn es 1 u Fein Föitlicher erbe odet
Aut r denn ein guter XL Jen ir, Sinternat Fon

x ” a4 .ı act TE m “u. 242 - .. “
ut mehr arbeit / mühe vnd vnfoflung wegnimpe
E beparff. %+ ale Kal: T INtErk Or ANzchen eitich
Yocinberg nennet 7 shhnter er feine bergliche fi

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\ S: pfuagefüne- 179 a
N sl Mtni fi yT ri yo DL Deut Di eftx name’ 035 wir | tiger DEF ‚i |
Rt Dr A) baunaeond Naffiger jorge beockfen, vnd on8 ie
RER 2,8) SR telds feine Zaende darzu thanmüfie / wenn In 3
ra v0 hr er auie vnud fencdibare Wernveben haben mil,
Na Ni 5. Das Die fo zur genieine Bottts Rn ine
Bald find , gute früchre teazen follen 7 Deun gleich wie
am / ob vie Pyiireben nicht fs re Wintertrollen fondsen .
Varwciiln gute iauben bitugen follen ’ alfofollen Die Chur- .
Mid men > Prem miche Pie werde des flafäpee ı fondern Die
ol werde Des geaifis hun yıd volbringen.
OR Ah hi 39 wölles zit beit bes / pie ein jeder Chrrtt ins
EN Meingsi Kies OR ns TED arpelten Tolie. © Den gleicı N ‚#9, strr4
tem Men wie tu sincıa Weinberg maucherley arbeistfhein ee a: ten 063
MINEN zu Achatten pflanızer/ Dgr ander begenft/ einer Befchusidet 2 Sur |

Der ander biubat 4 / eingz loget fechfelinge ı einer ind mad
ga er arebat / Bik ABDLF dunget 20 fi find auch in Der yesley
Kirdis A maueberley beruff ond Empteri da ein emprek VE
Mfg jalicher nach aforderung inss Dearuffs arbeiten pur Re
um AurPT “ *ja“

N niu8 / Dim det IyErr Gott leget einem jalichen
„'

Lenk ai IR 4 feine befondgre arbeit auff / va@ jetı ns wolgefsh
sn / h len. On» gleich) wete ein Snausprter feinen arbeitern
za 8 v

einem IE Sichel / Dan andren Den Rarfl bes drin,
ten cin Meffer oder Del arbrv Darımit fieim Weis

N bergs axbei sen follen ; 210 gebets auch 3u In de
ei = fra Kirchen Botkes / DR verordnet Post einem -3311
BvR SH » Leider / eine Ray arıpE Or ce &berkeit ’ einen zum
Juli) Ionuspaler / einın zum Perse in Schulen / cite
MUT 12 Disc ipel vnd Zube scL, einen sum Inst HOWerchamsn/ |
t sirdlg Di md Orr leid +P

RT vu OR g Den > . Innch ce In Ort „E67
I WDR 5 joi aber biee eglicher in feiner arbeit suff Ele OELYV

v At } , ed en I) WIR, ee 4 ’? nt xy
4 M s A OLey Din ı acht 108 2q r: & }. 119 b teile #13 A In) ding ,g 510 “ ce}
ge Ka OR Weinberg Bor es such nu Shraffe / wand vom are er,

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ante © MDAHSVRTEL 07 & Bef rer ey. 2. URS ck Dnter Ver “ | RB 5
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i 180 Am Sontag

vnd Deinem beruff- Das Gebot bringet mit fidy7
vas alllearbeit /To Ds dienet zur pflansung ' bes
queffung / erbamwung vnd erhaltung Diefes Mein
bergs / das ıft ’ Dieaebeit/ fo da Dienlich ıft zu aufs
erbamwunge der Atrchen / vnd 3u den Herbergen
vnd bebasfungen der Atcchen/ das if 5a Meltiy
crem/ond zum Zausregiment, if von Bott geboten
in der erfien Tafel/vnd ım wierden Gebot. Darmadj
sit es nicht gnug / Das Die arbeit geboten fey / wenn
hl meannticht auch Srdentlich zur arbeit beruffen ıfk /
Aue E Denn wer jm eine arbeit im Weingarten one beruff
TARMALL N. fürnimpt/ der ober einen frenel / ond beinger Feine

| ‚1 El rucht.

I EN ul) 2. Was ‘ Bey folder arbeit foltu'dich fürfeben. 1. Das du
man vntck necht fholgtereft oder boffertig werdeft / wenn On
Der arbuit piclleicht niehe that Denn ein ander’ oder beffer arı
nRwiden fol beitejl Denn ein anden, 2. Sthe nicht an Den lohnn/
el von wegen Deiner gebabren mahe/fondern das EU

} bot des Zanusvarers/ welcher Dich in den Weinberg
| gesteller/ Das du arbeiten jolft. 3. Die fo weniger ay
beiten Denn du / foliu nicht verachten. 4. Du folk
nicht wider den Zaausuater murcen /wenn Du jn
(tt fiheft mılde fein gegen Denen / Die weniger gearbeis
tet haben Denn du.

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Bu OR ey ond vnter Der arbeit tft fiets zu bedenken,
| | ige ei , Krftlic) , Das einer nıcht u möfigsang / fondern
1.50 | ern er sur arbeit in Den Weinberg gemmeret fey. Denn tm
| ui on au WOeinberge des 3:&ten mus man nicht fhnacdhen
al Betten fo} noch faulengen/ es Fan Ferner nicht on beleidigung
u * es Isausvosters / einem andern aufflegen Das jenız
u ge fo jm befoblen, Solderhaiben ein jglicher foın
Ina diefem KDeinberg geweift wird/ernftlih vuD Frewms
ua lich arbeiten / Denn ea betft : Maledıdtus qui facit
| m Jerem.48. opus Domini fraudulenter 2 Verfischt fey wer
IE 243 Werd des HER RT nechleffig thur.2. Os
f ter Dem arbeiten foler gedencen ‚das er fiche für
f Böttes angefidit’ Der wicht aleindie enfferliche
In iı Merck fiber fonderm auch Die heimiligkeit des Jers

j| guns/
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Geptiagefime 3,
sone und achtet oder [chamer das werd? wichmebr BE
nad) Den afiect Dea Istrgens/denn nach Den | affeck
des Werfes. 3. Soldyes aufflenen des IDERAF 4a ı
fol den / Der Da arbeiter / za vleıffiger arbeit reigen/
Daser diela} vund bine des tages getroft trage
ond ausfiebe. 4, Tan fol bie alleine jehen auff die
alitigkeit des Hausnaters Dottes es HS ren/
Der pris Die arbeit anfferleget / Diefelbtge alleine fol
Yns vermanen/ vnnd zu vlaffıger versichtung on? |
fers Ampts anhalten. Ss. Penn du nu alles gerhan Aic}7.
halt fo forich / ou fereft ein vormäger Anedt.Denn
fo du ftolsierefl / Darumb Das ou zum erfien in O68
IsEren Weingarten Fomen bift / oder verachteft
die andern Die weniger gearbeitet haben Denn O4 /
oder murrejl wider Den Jyansvater / Der gegen a4 | |
dern eben fo milde ıft als gegen Dir/ wirft Du horen
möfjen : Wecin freund / ich eh Dir nicht
unrecht / bifis nit mis nicht eins wor
den umb einen arofchen ? Dim was dein ikt/

1472

; 65 Vbsl) . hr
nn 4 , Iı s £, A . ER WEITER
vndaehehin/ ZDöer Babe ich nicht nach
zuthun/ was ich wil mit dem meinen ©
heftir darıımdb feheel/ das ich fo autig bin.
Iste werden drey Ding getaddelt , an Den der da er es
murtete.1. Daswufib verlieffe suff die wirdigreit RN
feiner arbest.2. Das er die muldigbeit des Laausuns er re
ters nicht erkennet ı hoch achtet / vnd preifer fon
Der viel mehr Diefelbe taddelt. 4, Das er Die mitl-
Oisfeit Des Zyauswaters andern nit gonkek. Yıfo
find alle Keute / welche die Berehtigtat aus den
werden / one glauben fühen. Ein
Dune Tara | Di
Dom andern. hıhalahulahil,
Die lere pehotpehungehun]
WO Das wir vie Kere von guten werchen Deuts auten Pr,
(u) kfichen mögen en w eierie : | 1}
licher verfte! gen’ haben wır Dreierley zu ber yoyonekon |
Vencen, Erfilich was 5u volbringung eines QUEEN ... nr

4 5

Alla
12 L

; ER i . Ian io L ey } |
werchs gehöre, Sum anasın / welhes Die ac saraf |
& via) fat, N

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182 Am Sn Chiiag
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umb Gott fo viel und herzliche Parkeiijung auf M ‚ya

de guten werd gefegt babe, 9nd easimiberfie pink

beiohuen wıl, u
u So viel Das erfle betrifft / werden Fünffer, ag
fünek ra, X erfordert, Damsı em Werd; fo von einem Mjen En k
den cın men aefhhicht , billicy möge aut enennet werden | m “
| were aut, ). Der befehl Boiien, 2, Der Get Ehrifti. 3. Der v
% Blsube. 4. Das ende dabın cs gerichter fol wer golbein
1 den, 5. Die gnade/ weile 3u gute belt / fo etwas dir bie
TER sn werde mangelt. | Me)
| IE 1. Der bes DIS aber der befihl Gottes zu vollberi ynlen!
ua KbiBoty gung eines guten werche gchöre / wird offenbar )
HE is, sus volgenden vier ihchen, nemlid / aus unferer ga Chr
Ai felbyt gelegenheir / aus dam Gxbot pnd verbor’wnd Polka!
N I | Aus Der weife Des rechten Gottesdienftce, y.3 Fleiht
IE it Tifer gelegenheit ond jtand pt Diefer/ das Ali
NIE wir Anecdhte Goites fEin / vnd er vnier ©o.t end h nurhalbı
khiN HERR /darımb gleich wie ons Gott zuftchet) sprafcn d
ll | vns zu gebieten was mic tbun follen. Allo stehe uf Wird
ME | ons zu, feinem willen / als einge gywifjen regel vnz NT
1 fers beruffs / 30 gehorfamen, unit
Rn Eodiches lerer uns anch Ds Öxbot Ksech. und
| Gottes HN2O Krach neinen Öcboren [ollet je leben nd AMNTl
DER ee @xbor, meine echte foller je naiten / VRd Soma fhun. (mich
14.1077 Kraie am 48. Ih binder HERR dein Gottider | din Öl
dich lerer was nüsglich 1 / vd leiser Dıch auff'dem | nn
h Wege den du geheft, Ond Ferem. an 2. Jh babe RN |
| dich zum echter gefüzt uber Das Saas rsel dom | Yon
| Ent fols das Wort aus meinem Mnnne bören/ pnd nen uf
Hal vırfündigen fi
Fi Gottes Bus verbor eff offenbarlich , Deut. am 12. ET
1 N | verbot. nr folntajt ein jgliaher tbun veas ja vecht onucer AIG
I | N seh. am 5% Jsteloiketnmig: wandeln in Den ja zu Wi ana
I IE genemwer Peter don
" \ DR art eines rechten Dottesdienft sr lorderf/ AMD:
a. _ D38 d5 werch auf) Das es gefallen 15Scr von Bor Kehl
| | 3.5. arboten feys Wen joldyes nice sie yo iDsishe der TIN
"I BEBS/ 0A5 man ja vergebeuschte mi Yiens | Wan
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184 Am Sontaa
asıhan babe, Das gebürcı ons aber in allem vn
fern thus, Dis das lesste ende fein zu laffennemlich)
Gottes ebr, 5. welchen ciade offtinals andere mehr
gahan werden

30m fünften, gehöre

zu einem guten Wer
che die gnade / welche den

ı gebrechen oder miargel

sim werd’ ons zu aut belt, Dem wiemwo! Der ‚fo
Durch den Blauben Gerechtfertiger / Dem Gefüge

Gottes nicht ang thur /ia er bei inder mıand): vley
vd viel ae brecyen in allen finen mercken, foge
fallen Doc) folk He Kiienfchen Se Bott warhaffs
tig / vnd Derimaugel,fo an Denfelbigen fein magı
wird bedectt durrd) Die ang; de.

D Gele fünf ich gehören zu einem quten
Mer ron welche das zoerck für Gotr nicht Fay
gut geheiffen werden. Yluraltich wie orfachen ers
zelen / weldye vis su guten wercten reisen follen‘/
vo find je vberal deey, die Not, Die wirdigkeit / Die
beiohnung.

DR not {fi fünfferls Y.
Gottes. 2. Die not Der fhuld yo pfliche, 2
not den Blguben zu erhalten’ 2. nor Die firaffen 34
milden /$.n6t der beferung su € Gotz

DFe erjte notwendig Eeik: jr Gottes geböt,
welchen alle vernünftige Eresturn follen Gebhors
fan fein /wie Paulus fprichr : Das SE
Gottes ewre Hallig ung.

De andere BotiwendigEeit er dr pflicht ond
fehuto / daxruon Paulus zun Römeen am 8- reder:
So find wir hs fAuılde ner nicht Dem Si
wir mac Dem Sierich leben. Vie ind nicht vnfer
feib eigen odgr vnfers fadentechts ’ pudern DRS /
Der ons mit feinem themen irre eriöiet bat.

D je Oritte mot iii De k Ölaube welchen wir
nicht bebaiten för nen / went }) gen in Shnden
wider Dig (Ge TER Pauls 8 fpricht :&0
aber | DM un In Derlich Dt % Sausgenoß
len nicht pverjorger’der bat Den alaube y verleur anet/
908 ift erger ven ein Scide, Ynd: jun Timot amm

ipı '9fe9] «

1. Die not Des aebota
4. #7 te

er HH, f VAS

nt om

sw/ik i:
miffen

jeinand

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tina Septraaefime- 85
ih"

na uar bufohl ich die / Das DU | .
fen. pprfcht Paulus: Dis gevot befehl ne den alas | Alb
Kal Anl eine gute Ritterjhaffe beit, vi babe IT,

Ih IM . ee j t
| ben, yad au Gewiitn, 2005 |
CN Ay D%g vierde normendfgbeit IV/ ne pfal.29.
ho oder "ger firaffer Von wegen der Sunde/ fprichs Dautd/
a" a oo
MM wslomt a, firaffertu die Mienid en.

De fünffte norwendigkeit it, die ERK &5cd).33
su Bott. So wur als i® iebe en DRS er
ech wil nicht Den tod Des SUNDerS / Ne Deka nude
fic bekere ı nd Iebe . Denn PN S mai 4
Pr gefahticht ; wird Der Wieni lebendig gemame" er
SMOLGRO Ken m su einem newer Yienjchen geboren / at ste
Surch den Beift die Lüften des gleifiyes Ru
Kom 8.

2 er "De andere vrfach/ Darumb man Deus, „.Die mir’ "9

Me orfihe thun fol, 1jt Die wre oigfett, Denn Die ee Kr un Digveit,
0 Fe tigten find AtnDer Gottes | fie find 2 gan
KBRDGERN Tempzi Gottes fie find Aonıge N j

falber vom heiligen Geier’ 6 ngesögen ie > ne

Kntsabet gig keitiwmelche Bott den JE 1 FE hInTBETet

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ETF rn v = 5 ITS 19 andel art
Opfidn yRr bee om fm befensnts ond guten wendet |
RO KRAMER. en Tollen. Ba 42, 2, ie
Hi ke RE vrfach ift dfe belohnumee/ 088 if, 3,Die bes
N RE En » echorfäns Dee Iöhnung.
{ “ nr 75t ! / nD cie %“ E39 OLE ww,
it Gottiggein die vergeltunge Der Brduit/ vnY SE Gott
sen follen achen aleubigen für Bott, Denneswerheiiet 908 FF
ana Die belobsunge , welche wir im Blauben erbars
BEN e DEONMNSURE ee utlKo Aare vrrer
ren follen / vund NE nicht werishjen edit

Anertihm Xerdk ’ Die wir gerban haben fordern auf Die Ve |
PRIPRT vorhöflune Gottes. fo kefen wir vom |
em an $-hO terlichen verbaifung Gottes. AT ÜT die beloh9
us Bath 1rTofe zun Zpebresin an yy. Das ir aut 5 Bott die
Yang" { . FRAW. LT ' A0RT IN5 ION
. (dichten nung gefeben hebe . Daruımb Bewn ner > Merfiy
2; tohrung sufaget’follen weis zweierley ehan. ENT \
span Belohnung Magei® datei und vn Ni
Asopht lich follen wir erfennen Ole WIRD ach follen wir | A 1
a volEsmenheit vnfers werds, Dan E ei | " IR I TR IN IR In IR
he welbenmt 3 lem) er ö nt ehr warhaffig haltımy WUDIUTDTIDTIDT D
hr $ Al ri 13 einen 34 A u ri x : »e 2: : y T
gen ti OR Gott jet loffen auff feine bobe amtigfas/ vd ı u Lu 12 L
. fneicht .. no ons veris, in‘ a u. u Morchs v | |
‚m. 2 nicht uff die wirdigkeft vnfzrs Wera®, 0 — — TI. |
Die DO th habe sefagt,öss man zum Deiti?n auch ') Be
In werlaug rn b Gott feine Verbeiffungen Bott bar m;
DE VERS waren fol ar ee NT = 2
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186 Am Sontag
eWer emdie guten Were gebenger, ond warumb dr fig
umh füntt belohnen wölie ‚ deflen find fürnemlih fünf wus
wihrchen, WEN.
I. Sc: IEn18 Deere wrfadı ıj
Oct verfs 4 berffungssn nn DEr vex)s hi = Gottis
ung Dot; Denn Bott mil dsa mananıllan folle,oas auch leiby
tcs, liche Bitter von im afipaften fein, on D Da fie nich t
vnöcfihr gegeben wurden fondern Das ce fie feiner
he gebe ond aibalte / nah dem Spruch Fiay
| 2: Die Soungertgen füllet ev mit Obtcern/ond Ich
| ft vie Reichen Iehı
N | 2,2 Srusntg De Ander/dDNS fic “ir 328%
| Ih a0 auafı ktuns auch fi JeitIE Kirch € Irie in dtefen cben ek balten wol
| arten, Kr Dartimb (pri Paulus j. Timorh.g. Die
| ii chen, Bottfilfgken tft > ailen d ding: 2005 / vd bar die
U ShFIR Vırheisiiueg ofefes vnd Des Anfftigen lebens.
De Drlite/ Kg wi | @oit, das auc) die leibr

auffvas folche fine vor

- Sun Trage ee a u

mans fein,oae Pott
e
°

Me 3 Eriunes

If tungdes Mhz nolineffe vns eine erinnerung fey Des glaw
f | glaubeng, buns dir anuffung/ hofinung vnd Dandisgung/
2 | vd mil Das man joldye Ding in glauben bute,0nd

ii | is gedkt terharre,
= Fr vierde das fie ans von der verheiffung
Be 4. IEUNNH nr enadın erinnern follen, Denn die terbitche wols
| LINSE DEE gharan find Den gleybigen eine verjicherung der

11 De E 202217 HIOEH,
| \ 5. Gnlt DIE fünffie, Bott wil dss beides gefchehe
\ | I) imereug Das die Attche Dem Ereug vntermworffen fey’ vnd
BE 4 yid hoff O9 fiz ontcr joidyem Exreug vud fahr bie in biefen
. ' A | nungoer deUcH iolle halter 3 weiven. Solches wird beides
3 | EA crlöjung, w gezetge / öfale am a. DER onfer ot ers
| an ette vis won Des hand Sennscherib’ auff ons alle
Ö)

ou aliein Der Z&re

ich,

li RR eich Der Seit erdensen : des
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1 i 5 Er Spruch n # welc! 72 i21 eh + it ıf Diele
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flauben Sutte; chi

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j wrh nd Aasık
1 4 U A 1 Bahn

Ir 4 Inn
u aleih vb u

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’ Ehriilss di

{

Geptuagefime #7
erfendielenten fein. Weromb? Denn viel
find beruffen/ aber werna find auserimelet.
D'Y. Propofinion Diejks Spriuchs/ B by;
Da vernmift etwas felzam vnd onerbört 1/8 ei)
goie fie Die Fleramädtigen, jo te Id) en
auffiichter md rrojieh/ alfo fazlegt fie die oft x
gen Zyeuchter , weihe in wahn eigener et
Ecıt auffgeblsfen’ paımider/ ond dempfrei fie gi an
aba tt einem Götrlichen DEHNeE . wer find 4 E
Die erficn wer find Die legten ? Die erjich find - nie after
melche bey sich felbs In eigenicın wohn und er jvc fir Goit.
xoade verbindet find Dıeje werden dre egten
fin bey Gott/ das ıji in werd ’ ongeachtet / 19
erden fr Bott.
Bi age chin ich feibft, ond in jreim find?
id Die ‚5 v4 jre mchitgeelt vnd gebrechen von Die legten
bergen erfennen ale vie da fülen , vnd ee dafle für Gott,
halten ‚ Das fir Feine vei otenfte haben Diefe wers
ven die aien fin bey Bott. das Ift, Bott angen®
nie, wenn fie RS) unge mit lebendigen / sherigem
glauben aufi Cbritum verlaffen, |
De via foldyes Spruchs vd vıtells fo on Es
polget / Denn viel find beruften/ abe: menig EITER.
ind auserivelet. Ierer ons zweicriey. ins ı mie
cros die ghrinfert end barımbersigkeit FFottes fey/
Der jederman zu erfentnie feines Sons der) DAB
uangeligm fordert. Das ander / wiegtos Die
undandbarkat der Keuse fey onter welchen gar
wenig eifonden werden DIE da aufferwelet/ Ds if
rein , rechtfcbaffen vd Boufürhtig fern/ond von
Zuerzen buffe theten. &s fein ırer wenig wlan
Werden abfogen men fülbs abfierben und Alten
auff Gott vartsawen/yn mit bergen vnnd numde {
mir befantnis vand Chafilihem Raben preijen,

‚ } zryt tr ’s
Vermener una Derbalben dife Spruy zum cv ns =
gten’das wir die wolrbaten &ortes erkennen follen, DW ‚

. . y, BENID.
213 08 sd Kyangchim ft sn füch rhften.
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tcne Woltharen nicht annimpt: Zum on teten; Os
wir uns Ducch ware Suffe / im glauben ynd geber/
follen zu denen halten / die ons Euanaelium zen
vnd lauter annemen zur chre Bottes. Zum leisten,
fetnv etliche / Die [hlieffen aus diefem Spruch das
Gott aus fonderm zath onnd fürnenten, etliche
ljenjdyen zur verdammts gefhaffen hab, denen

Kl foilen wit den Flsren Tert sus Gottes Wort enty
ARE gegen halten, |
| IE Gott wıldas alle Wenfchen follen fligwen |

| Den / onDd zur entkentnis der Warheit Fomen, Day |
nl nach follen wir gegen diefelben wiffen vnnd bebaly |
\ ten Diefe vier puncten :

"lH .\ DEn allgemeinen befehl Gottes / durch
RR, welchen pie alle verpflicht werden / Gottes York
Al 33 bofen.

2. DIeallgemeine verheiffung : Kommer her
| su mıle alle dte je mühecfelig vnd belsden fio/ ih
IR | wileuch erquicken.

. Mirumb Chriffus in die Welt Eomen fey / an den DICH
weiches tod cin auugfam vad volfommen Öpffer Sl

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| IH Be de ar ne, Oucch dfe Tauff vnd Suh,

“ sengnis Ehrifit/ weichen fey lob ynd ehr von ewi gr

| EN) keit zu ewigkeit Amen, ! y a; aut

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Götrrliches Worts/ wss / vd wie BL aaa RER
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gar in wenig leute palfame feucht baingehe
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niccr verörus bringen, Jernsch aber wenn flczy B
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auten onterrtcht / ey siapten eben Io ic “ug „
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vom DE: Serman If Gott / weldber / wiewol a | bunw

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jtersoch auch felbfi mit vnd witffet / Darumb .

u) Die Diener Des Worts Zilirgebulffen genennet gegkanlı Mt
werden, Mit weldern namen beides angezeiget vneelig
wid /Namich/ Das Bott nach feiner we le wieche/ Alt un

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Anzenenie \ Seucht bringen möge. REINER
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(hen WYore / weichen Samen der Son Gottes ans Hai
or [ho feines Isimlifhen Vaters bracht hat.
bendiger Same’ Darumb weni c

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Sanıa felfher/ als da thım Die enger /oder inc

Hide, mie da shun Die Zyeuchler / oder
welt verdruchet / Als die Lrroi nen Pi
bsfn Samen an Die flat fügt ’ wie die Papıften
perden Ders ins Dodttes gerechten !

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verborgen,

Die frucht / weldse Dfefer Sams beinat / bat x, Yan dor
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ur fihs Denn gebhret ) Die uazur des Samena Frucht
fi / wenn fir noemwadlen ie 2 Denn erjtiidh

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Bände Dyrd) ware busje/ auff Das fie nicht m yE Die find

wie zuunorca BEE Früchte beugen sur verdany Glaube

nis. Darnahb fo bringt such) Diefer Same nedcn

or beilfsmien bufiz, ein "reciten aiauben / welches

feucht Bott ganz angenewienit. Aos folbem Blau

v2 wechit fam 2, glei wir mug einem Khimdas, _

er m. Binder Go'res Driaus/ kant Des Sohsm).
us: Wi viel jun aber aufinsmicn Denen gab

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194 AmSontaa

er macht Finder Bottes 3u werden / die an feinen
Ylasıen alauben / ont Diefe / wie Petins faget find
widergeborn zu einem onbefleften vunnd wu
nglicben Brbeı mıdıt aus vergenglichenn Si
wırfondein aus onyergenglichein Ducch Dee wort
8 Iohenorgen Dottes / welches dA hlerber in ewig)
Bert, Die Aınder Gottes / welche alfo aus Dem vn
nsrwesitchen Samen Gotiesgeboun werden / bein)
nen ire Frucht / marnlid) ı gute werd / vund geduit /
= on welchen der AcKrr des DWIERÄFT/ bis zur zul
Der amdte gar fruchibarlich genneh.

Nomandern.

Ads der art Des Samens /fo In Die irde ge-
werden wiererley Gefchledr
ie des Zuhörer des Börtlien Werts ver
fanden, Deun der Same ı jo ern DIE Erden 0
worffen wiid/ fele euimweder auf) eit) baut Fand)
Das milk füllen gerzesten ıfd, oder anff Das Nutmichtg/
oder vrtee Die Dornen’ oder anfferngur Aaıd/
Derwenen Fompt bief vnbefiendigkeit nit von
Dan Somen fondern von Der art DES AEISER ode
erden. Denn fo der Dame suffden Weg fele/ fo
wurgelt er nicht ein / fondera wird LS mt
füflun vertretten/ OD8r wird von Den Vigelu gefref
fen, Wenn er auff ein Heintchten ort oDee Fils feilev/
verdirbt es von tunoan/ vieweris nicht fon vn)
törfich onD in Die tiefie wurgeln, XOenn er outer DIE
Dörner fell, [o erflickie wnter Den Döcneen 7 ynnd
eritirber one feucht. Wenn er auff an gut Land gu
fceg wird , bringst er quite vod mianie fertige frnchH
te. Hieraus [hleufi Chriftus offenbariıch’ Dns VIE
rerkey art der Zubörer kimvon welchen ih) Orbent?
lich nach einguder reden wıl,

DITe erfte art Der Zuhörer wird In die
km Gleicysis asıy folge weile ar
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srirchten, Dis lege TChreiftus alio aus / 1

Dieader an den Ißeae find /das find die
es hören /dammach Formpt der Zeufrel / ond
ninvedas IBort von irem Nergen / auf
das Fre nicht gleuden / ennd Ichg werden
in viefer auelegung Fompt ons wiererleg Auıflig
su bedenden für. }. VOas die orfach fey DaR Der. 1 Wars
me Eetne Frucht bringe / nemlich Darumb / 085 d58 mb der
Erdreich hart ond dürre ift , Das tfk/ Die bergen Der Same frlz
Zuhörer find feinern ond ganz hart / aljd Das fie ng fruche
Dem Wort nicht weichen, Ks verharten aber den bringt,
IrIensben jre Hergen Dned) Die gewonbett su fin |
digen , vnd Das fie flets hoffen vngeftraffı Darmon
3u Eomen. Tem, och Kpicurrfche gedanken /
durch die JErempel vieler Jo dafindigen ’ vund
oucch bersiegexey des Tenffels. Das aber Chruiius
fagt, Das Wort werde in jhr berg aefaet /ıft gleich
fo viel als fagte ex / Es mangle an Den Leutew end
fey ihrer ontugend vnnd Bosheit fAhnid / Das dag
wort von jbiem Jergen geriflen wadn Thun
verbaibin die fibe vnreche /welcbe Dote Ihrem
WERRIEFT Die vifad) jrer verogmmis sufchreiden.
Denn Bott / Dur gegen jedermann barmhersig [1 /
wirft den Samen ın Den Acer / Dasijt / ee uder
Beute die Das !Zuangeliimm predigen / aber cs ll |
der Leute fchuld / Das es one frucht abgehut / vo |
wirtretren wird. 2. Jr SistfTig zu merden/ Das
bie gejagt wird / Der Teuffel fomme vnd reife das » Dtrtın
Wort von jtem Aersen / Daraus wir fcblieffen <,
follen / Das Diefer onferer feligkeit apagefagter Feind,
fo beld slswns die Kere wird fürgetsagen/ Ion
bereit jey / Darapff werte ynad eile / gleich wie Die
hbungerige Vogel zur Saunen zelt tbun , 0nd Diele
bige hinweg zureiien / che Denn fie frachıt vnter ih
kefoine/vnD aufjaehe.

DAS Dis Dis Eenifels teglich fürnemen feyı N

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! H | MM yPet.s, bewetfi die Inifiorta jeder zeiten / vote auch Petrus Di a
IP || besenget / da er fpricht / Das er ombher gebe/ wie y; hören)
IE E ein bihllender Lee / vnd fuche ‚wen er verfäjlin IM )
I aen!möge > Denn gleich wiecr fihwiverum | M l
I N fere erfie Eltern geleget bat / Durch engiehung aleuben
ua GBösirliches Worts won jrem herzen / alfo gehet er Kulm
M 10ch beut zu tage mit vleis Danach) ! Das DAS gu laong m
HR predigte OnDd angehörte wort vnfenchtbat bey f ehem?
2, Das Ey den Zuhörern fein möge. It hiezu mercen/Ons | ange
I} anasdium OS Eyangelion eine Predigt Ver feligFeit fey/ ven | ft “ie yab
MN ih eine Paarfprir/der Teuffelkome pnd raiffe das Wort in h PR
I} Drei ak von ınren Ser tzcH f auff O8 die Feut nicht felig mr Mat
N dir fellgs werben /zeiget et Flerlich genugfam an’ Das Got re
}) Kot, tes wort vns zur feltgeeit diene / vnd gegeben füy, | Da
iM 4.2.05 des gr IR bie zu merchen ein geos lob Des Glaubens; 2 “
MEN giaubens. Dieweil von onfer feligkeit wegen mit offenbarlis Zei 4
HIN cher Htın bie gefagt wird Auf das fie / fpricht (har hr
N er / nicht aleuben / onnd felig werden. fe using
Denn gleich wiedie Seltafeir Durch Dag amıpt des vefifiatit ?
| | euyangelg allen Mlenfchen angeboten wird : A1fo | fh
| a wird die angebosene feligfeir allein vuchy ven Ita
L'Yı Kom Glauben angenomen vnd behalten, Daher fpricht wi
| der ipoftel, Das Zuangelium ijteine Erafft Got bit
1. v tes / zur feligEeir einem jeglichen ‚ fo varan gieubet, dis konn
DER s.Straff Bleic) wie vnfere groffevndanckbarkeit qeftraffet che
\ der verech ION re Ben
| oe Dig wird, Osrumb, Oss wir di küigteit / fo ons in Ka Ki
TAB “Dorts, wort angeboten wird / verachten / aljo ıfl 52 verflus d
u chen Der jsthunmb Deren’ Die dem mündlichen ort Gleicnis a
| feine Arafft benennen wöllen/ welche swar ntchts ER,
| Il anders fein / denn des Teuffels Weard’zeuge/s5u MI
a II. verhindern der Mienfchen Seltigkert. ANTARCH if
IE GSicdhere DIE andere artder Suhörer wird in Diefer AUNNTPIRRN
2 N) SuHörer/ Bleichnis alfo angeseiger: Ayınnd etlichs fiel u,
aim), wien i auff den Jels/ vnnd da es auffgieng ver-
f il allen ' dorset es / Darumb das esnicht fafft hatte: SORTE
"la Dis wird vd Ehrifto ausgelegt auff folgende weıfer AR
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Srragefine - 197
Dieaber auff dem Fels / find die/ wenn pie
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es hören/nemen fir das Tore mit freunden |
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an /vund haben nicht wurgel / eine zeitang
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aleuben fie / ond zur zeit Der Anfcchtumge
kalten fie ab. -Welfie das Ereus vnd die vers
folgung nicht dehcker / find fie mcoe in geringein
anfeben in der Kirchen ’ Aber jo bald fich eine Pyks
folgung erchebet von wegen Dg8 Euangelfı fo fals
len fie vmb / ond erflirber in jnen Der Blaube ond
feucht. Solcherley Zuhörer finder man leider fehr
viel. Als erftlich ın unferen Aonigreich Dir Fere
nes Euangelij gereintiget / vnd auıng kan / liefen
fich jrer orel anfeben / als nemen fic das Kuaugeli | |
um von bergen Ond Put eenftan , Aber da fie ers
Eatan/ Das es Irg gute Stennde verd£os‘ vnd JE ar
fehen bey Den YDunmıjten gefärwecker mürde, v8
fi: das Ereup etanrg beffriger Drucktevwargaflen fie
ver falfiatste Des Buangeld/ melchce fie jUHOrMIE
freuden Angenomen / firten elenniglice rd IcretDs
lich abı nicht one groffe wand and [rrecklichern
ü y j a ... e Ar nun „.?
verderbnis jver Syelen Pnd wire foren Axuren
beffer gewefun / dag fs ntaniweruchr Die EDS TECIE
v5 Euangeltij gefiyinzchet betien, Denn ou für manıe
fo großen jyanden Dir Bertts guape/ vd jie
Seelss feugfeit verheren folten. 3%
y itte arı Der Snborer wird in Dun :
a re Yıd erlicheg fief Subdsse
Gleichnis alfo ad malen: MIND et Eger ee nad
mitten onter die Dorner /vnd die Dorner geh, und
E ; en a . It Tat) hr
en mitanff/pnd erfüichtens. Dis leger ebrin res
zn | ben, weis |
y j . C a La ae Fe [ * 4 %
Ehriftus alio aus: Das aber unser Die Dt te
ner fiel / find Dig/ fo es hören/ond gehen fin geiz eis

IEL-

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shadyabadludah
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pnter den joraen/ Keichthund onid mmolluff genomen, a 13
Dieses Sehens / vnd erfticken / nd bringen '

Feine fruche "in Diefer erFlevunge des IEren RE‘
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campfjen. gut warden fir arfo gedempfiet/ Dis man Der gand

198 Am Oontag

Ehriti , find wiel Kücke zu benrapun. Krflichr/
ons Diefe art der Zune süchtig geweitu ey! den
Samen zu erhalten / Das ff / Das fig in waren Duss
friert sum SIE RA HI fid beferer haben ges
alaubet / pnd Gottes Wort gelieber haben, Dax
nach / 043 Die Werderbunge Des Sameus das fl,
Das Wort Horte / fo In O8 birgen Der Menfüyen
ger wird, auders woher Fome/ nenl/von den
Dömen. Gleich wie der Baınz, fo u eignet
roreich geworffu ’ ond auffgebet / manchmal
ontch Das Dice Gefiräppe Der Wörner vschindert
vnd bededixe wird / Bljo Das er verDisber ’ vd gar
3 richten sntxd für Dir Kinore: Zifo find rer viel
im anfang from ond Bottfhichtig‘ welche für jrem
e17de Durch Die Wörner erfllichit werden, weldjes dA
find forge / wollusi / vnnd zeitiicher reichthumb.
Zum dritten nt bie zu tmexchen / D38 Or are Dretz
exley art der Dörner mmelder/ weiche Den Satmlifchen
San ! wenn .cı nu ınden Zaslın fa)ıchlen wıl, &r-
fteckun onad Dempffen / als Da find / (vorge dtefr
WDelt/wie Nistchens fprichti end Keichthuinb,/
wie Wisttbeus und 2lfareus fügen ‚Der bertiegliche
Reshthumd, vnd wolluyft Diefes iebuns,

WEH denn disdie Dörner find/Dueh weis
ce Bouwes Wort erficker wird / vo swar nie
1m3HD vier ons If, Der nicht ein groifen bauffen
Dorner babe, vnd gleich wie ımır eincm Dicken
Wsive vinbgeben / follen wir billich allen vleis
fürweuden, Ddası ob wir pirletcht n
tönen Kusroten / wie dleihwol num Dig |
(pisıu an Denjelben verfihnaden vud abbrechen?
Ralf Das fie nicht den Böttlichen Summen yerlegen/
vd 34 aichte machen,

So viel nu Die erfle art Der Döcner belany

gen Welt’ fainps allen jven böfen Ihften abfage/

„Eorin,d, und virfer Oel alfo gebrauche / Ons man fir suche

misbrsuche, wis vns Daulys verimaner,
DIE

ET FE Eu EZ

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der rardurhue

77
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ryagefinie: 199
De ander ir der Dörner wird vis Bar 2 2, Dort

ost s fihyaden/ weru wir pem ratb Des Königs 2.
Danids folgen werden / Deb DA fpricht : geller any DIE 3,
R. <bhtbumb sy fo henget O5 hexaz nicht N Pale 1. Eint.Os
wie Paulus fpribt : Dein Reihen v9n O ie ur
gebaut / DES fl se nicht ftolg fein’ auh me den N x

uff den vagemifl? ui Reichthumb [OUDEEE AuN De
Febendigen Bott der ons DAL ‚gibt veic) ch aller
iey 5u genichhen/ Das fie gutes thum Reich reg

an guten Wercien gerne geben / bebälfftich I* Fan
Scesfamlen, jnen felbs. einen güfz eng: und Au
sehn, v35 fie DAS ec Beige bei

De Dritte get Der Dörner ıfd/ woltuft u 8, Dorn

9.cbens ı welches in Fl ud N. De
ehr / Föitlich es freien ı prebiige ein = N a
vnfeufhen wefen ftebat welche A lie [ampinch A
go: BO h) ven Samen Görth es ori ı Er
cin!’ 935 ce nicht Die fur Des T%4 ewige z Sa a
bringen £ Ean, Bollen ee alle Ki RanfegEN
wriche 7347 OCE wien KBArltgtert erachtie 7 Id Br
fur folen Dörnern vlaflig: yäte 1, rt.

De) vicrde art Der Zubörer wird in Diefer Cheiflihe

Glichnis mit folgenden wo sten AUgeSsIgEt« end Zundrer

- ; morts.
etliche fiel auff ein guizand / vna en ie guy Dis

auff / um? brachte etliche preiitigfeltige / et
lic) 5 en hi I pnd.etlichs hundertfeltte
e. Woeliyes Chrilws asik d Drei worten
Das aber auff dem guten Lande/
BB Die Das wort hören \ nd bewaren im er
nem feinem guten Sierzen / oND bringe
Frucht in zedult. In viefer erklerung ıt

m Fr dei /
merchen: werd yes Ole ante evt
fanffzeley zu Mirk \ ar fcrai wu anf

, ve Zw nr 131 ‚y eworiie N
ie ur In af einen IUIEN G otrkiig er bergen bar pa
Di, = u f n vn .) 298 Dort. bozen - ? Ä =
rn Samen #% Ft bu

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nr‘! 200 Am Mono (As | gina" wi

ıB Aa . Dun Samen bebslten das if ‚ des anacbörten uber ie
II | Gottes worts nicht vergefläik foisern Doftlbe flets MAL
| i fur in frıld ir gebeibtnia beb sirten / vnd ira nachdem | We gti
Ih | | den, 2. Srucht bringen in wares Berrfeligkeit/ ders Ali it
ji i lafeır ; fiebe / wnad volbiingunge Des Seruffe, | am
au 4. Des man foldye feucht bringen möfe in getolty | vor dar

TB BREIT. Das man ic) ‚Durch Feine ciiy wontgliauben vnd Won Mi
Ei frucht bringen loffe abfüren. S. Das nicht alle | u Ba
Ile iienfchen Su lid) vnnd ansıky fincht bringen’ | wen „a
te Denn Chryf tust richt / eins buiuge Deeifliafeluge/ | Bart
| FEIERN ORS ; Wa Sfeltige / Dis Driste bunder: feltigg/ | hast
AU easy oe Dem Pyangelio qiguben / öfe bringen ee I =

| # am an Wa
| ren ru N Dem mas 08 Gi tubens / EN vrel/ nz a
| tcht bier gt! 15 g en Ki . SOlgjee vuterj@dctd Oer Srucht leret Kubi h

| j a, vnd tröjier Kr keret Das Dir Same Botws nicht | BrREn,
en. pol onfeuchtbat fein wenn wire elta wöllen | vn e
‚1 9 f vns Venen gen nun MAX ie Er REOTTER ONE Die/ Er ia
Orr eis Sorgen 0nD ommmin Seren Hand / oMd | Pl hs
| begerch N frächte zu briugess in Die Scheunen wie REN
| | 1} BoOLLCH DOcH fül, na fie, ng ‚e8 nei 2? Arefften 28 BURTON
ynd Ana en mangele / vnd Finnen nicht draiffig Int NIE
Y oder hun derefeltige , Srucht bringen, Seoldse leut | m | za
| tollen Darum ntı dt versadiceh Denn Der rau Pant | NV Er 4
Bi | ler gibt uch den geringern / vn Denen ‚ JO mid rl | IA nm
if ges Stondes find jre che , vd billicten fobfis 110), j cent
| | Gott vers Vocr nr keiner Seelen liefen eb hat fol fich bes | KioR dem DXiHO
| H wırfit Leu Reffigeu ‚648 er nad) erforderuug feines beufs | On znEndeR
I Bi nen wie fin hr biinge, MD oem cr #7 Finder DISC 04 Dem une
I: 14 ft wach fg fenebt bringet/fol ex Den Sruevster vmb half ontum Fan uno
| Bi eriy. fe auruffen ond auff feine Gütigkeit bawen fm Bil aobent |
N N temai ce Ferne verwiifi/ Der auch nur geringe One of
Tue s) Sucht bringer. Drit ic

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Id nangelif/rieffer: Xßer o! ren n hat zu! hören/ Ant
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In 41 herz AI ı FRIGEE er an, weser gefiuner argen Den Mesiızen, Eu, } IE
Hi | 4 ı GE ons, 035 er wolle 098 jncH gebolijen möge wer zur I
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Crraachime. I 0

Eelinkoit, Tram / bie wird angezeigt Det jen Ze
täubbheit zur anbörunge Der Dinge / jo nen PT Ey
len Schigfeit Dienlich fen . Datnnach da ex [prLt /
er ohren harzu hören/Der Borg ae _ nn
Elexlich an Das er zweierley art der Suhotet ee
Ocrer crlide Tanb find’ nidyl/dRS fie m... a: zuOLER.
lichen Duren nicht hören , fondermDa® Der u
weröng ins Zners; Thlieffen / 098 yenige [0 basyı
Wie viel folder zubörer flete GEERBDEH N: en

fehen wir guugfam an Der Leute Gore: en
und verderbten Sitten 7 Die nur den DAB bens Wlaul
Want füren «one einige gute peiähte jEL® er ei Ei
vond Wandel Krliche abir haben obt ni it je
fäylieffen inmendig 1n8 Herz Die / nt nach -
lablıchen Ohren bören / vnd bringen TEuw* rn) Bott st

am mas jves glanbens. Ks tfi aber zu gern net Dis 054
Das im niemand felbs Fönne oberen a N rn Dir 3009
form zu frudtbarhcher anbörunge eo > = höresı Die
worte / fondaen Das Die ohren von © Fr i1 Druiuß
felbe mirfen geöffnet werden. „7 bitten.
Wort euffeelich. in ven obren erküinget/ =
vorbanden Dir heilige Faf ı vnd tpinchet .
des mindlidye Dort «uöfne tidie Ohren re
nacher fie bereit Goiter Wort zuhören in nt 2
felsice um Ipergen auffzufshen J HUEOAB an ; En
felogt Dem baligen Deite der re x
ohren zuberettet Dreh onfer bosheit w/Derittt ie
Senn ob wol allem Gott der 5% ee
obren Fan eroffuen » omd ic jederiman jr | Ku
willig anbeut ‚fo werden Doch Deuen nuz 4 Sr
Öhren auffgerban , die nicht Durch Den dl
bosheit fich wider Bott fegen . WO barha nr
gebücen / mit fietigern feuffgen zu Gott KDNFT
Da8 er vrfere ohren eröffne / vnfere hersen wi Aus
te/ ond alle affeer vun begiesden IM lkakeit 1339

auf Das wir Gottes wort zu vmjek PN

en anhören ; onb zur ehre Gottes RE a
Yoelchem fey lob ynd ehre Yon ewiafelk zu ewtt

Fett’ Amen. %

— — BE — es

5
Aulurhılulı
13

latyalatjlahle
0 11 Ir;

u U mn BEE nn un m nn . =

207 Am Soätag

Am Oontage Dininguage
Intie Evangelien / Sylak-

ineiam il.

c }; 23 der seit Fam Yhelus aus Gafılca

Ro den Jordan / zu Yohanne /Das-cr
C} jich von jm teusffen Lieffe. Aber ohans
nes weret jim/ond forach : Sjch bedarff wmol/
das ich von dir actaufft werde / unnd du
Fomyit zu mir. JDefus aber antwortet und
Iprach zu jm: Las jgtalfo fein / alfo gebürt

15 alle gerechtigfeit zu erfüllen: Da fies

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Ed -’3
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rd da Shelus getauffewar Reise

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bald herauf aus dem IBafter « nd fihe/
dathit fich der Diniel auff vber im. nd

Duinatasefine. 203

%ohannes fahe den @scift Gottes/aleich als
eirte Taube herab faren/ und ober jn Fomien.
fe rt . ‘ “ 4
av fiheein Stimme vom Simel herab
Gsrach: Dis ift mein fieber Sen/ an wel
ehem ichwolgefalleibab- &
Frflerung des Teris.
ey) FE Gef if In vonfern Atcchen oarumb eins De ir
arfent , auff Das ntan Die S2tjiorien von a
Tau Chir bedenke ideldje Zoıftorta Die merch/ der Tauffe
tchfter und fürnembfle Sefahtähr/ fo jemals fich ın Chrijkt,
oer Welt sugetengen bat, begreiffet Ynd wird
fi and eine gröffere Gefährt nimmermmehe 304
teanen / bis Das wir Chriftun warden fehen Forms
mean in ven Wolcen mit fülnen Engeln / cmd niit
droffer macht, So derhatben vıjeree Vorfahren /
vnd eltın vapffeen Zneldcn Gefdiditen vus wol
döfntlen / fo baben wir bie dcs öller rrefflichften
Zeiden nefeidt eine / welche init jrer Itebligkeit
des Kefirs gemit wicht allein belüftiget ‚ fondern
such alleine vrelmebr nug bringet / denn alle ©u
Chichten der gangen voelt. Ehe wir aber zur au89
leaung diefer Zsıftorien greiffen / wöllen wtr sel?
erley Fragen auff löfen. Ote erfie ftwerun buch) Zweierley
vis Feft in der Ri Hanosdnung Vijet Kirchen fcy Fongen.
einaefert vrd verordnet worden ? Dieaudwe fi
mwaruımıb eg eben zu Offer seit fans jar ond nicht a
; y 1% ir Gm ’ r + op er e
rgend ein andere / gehalten werde. Huf ti Re
ie antworte ich: Die Satftorta Des WIERRU- ars
Ehrtfti wird Srdentlich sufamınen verfaffer, zue bes umb dis
forderung vnferer Schgfett/ varumb auch DIE gef 8
Kirchenorbiung bie in Denmtermard’ dis flück Der ordnek.
biftorien Ehriftr nicht hat wöllen unterwegen 166
fen fordern zu gewiffer zeit Des Jacs diefelbige dem
Sen Volk für tragen, 2
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1 IM 264 Am Sontaa

Hd | I AOfF die andere frage antworteich: Dasfiche‘‘ at
IN MM 2. War cben jntgefzeit des Jarsam beften febicke / Diefe Bis
ih Bf unb ingn biitorten su handeln / Vnnd foldyes von ziweterley mul.
| ' 17% ji 83 Diste Difüh wegen. Krjtlic) von wegen Der Ordnung wage s
Aral, zur 1 Dee Zstflorfen/ denn bisher haben wir Srdentligg ı ®
ar \ Bi ar bife, geböret. 1. Von der Geburt Chrifti, 2. Von de ennbftande
1 E08 bejämmöung. 3. Von der erfbeinang Chrifk. „N
I) RE 4. Von feiner auffopfferung im Tempel, S. Von Kirdin
Kr faner Difpoutation. als erzmeltf isr alt wer 7 Was Fu
BEN er aber vomzwelfften jar an bis in das 26, getban
Kal! hsbe/ danon tjt nidhts befärteben / Denn das er
TARI 6 feinen Eirern fey vntertbentg gewefen,. 6. Von feis
Eh ner Zuuffe » weidie jgiger zeit des Jars am be kann
| FRBn guanjien wird virlefin. >. Solget von fiinen fa yrnbjinde
| | le) fien. 8: Von feiner verfbchunge. 9. Don feiner lere 1, Wis fi
| YnD Wundersefchen, j0. Von feinem leiden... Von 2. Di |
Ä N feiner aufferftebung. 2. Von feiner Zotmelfart. 33. u, ib
Ä all | Von der findung des beiligen Getjtes / dadıcdy Das 006 fi
| dielere Eharpir ıfF beftetiget worden. 14. Solgen nr, Von du
1 bernahh andere zeit dee ars / viel andere vnınd id lem
| in mancherley piediäten / in weldten die woltbsten SH cf
| Ebrijlt der Airchen werden anderragen/ Da wer Kremer
hik ven jMiicn aucdy fürgebalien etliche rempel der .
| Gottfeligreit’vnd werden Die leur zu-@ottes finde nd
| | 113 yonnd heiligen leben vernianer ond angehalten. gs, med
| | Vom Jüngfien Geridit/ vnnd belobtung der Mat
In fromen /ond firafie der Gottlofen, Dis find die NEN NEr
BEN fürnembjien Stück ver Spuftorten Chrifti, welche ber and
| m j nach bequenwr orönung / wie Die Befchichten nach arfdon m
RN einander fih verlsuffen haben ı zu jeder zeıt m hidcte® Yon
| hi N \ ar ın onfern Auicchhen gehandelt werden. Ken uf
| bins op Im
I A Der Saft Pider das tfinoch ein andere vrfacdh / warınmb Kahn
BE acht so vnfere Atichen jgiger selt des Jarsı von der Tanfy Me hi
1 I: Mile sure fe Chrifii leret /nemlich Darumb, Das Das Volck INCHARR
LTE vreereichtet werde/ was fürn Aleıd die Chenfien kN,
TagR | anstehen follen / wider den Teuifürfehen vnd Zserds kön
re men brasc) der Botstlofen follinscdts Karen / er
All wihbe bisher su vielen dran Den Chirjtenbeit Pr

nulh | nicht

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nicht one febwerliche ergeinis vd belefeigung

Gottes ‚ im brand) glwrieü 1. ni

anagfarn von diem Jehle. Folgen nu die IArticke

welgpe orey find. ae
3 De Zıfloria der Taufie Chruifti mit jven Pre =

wririvı %
mbftenden. EN

ii; Bi VOm nur Diefer Juiftorien In Der jiorien.

Kirdren.
3, VOn vıfach und nun vnferet Tauffe

Kom Erfien.

ES find vielerley/ ynd fonderlich diefe fünft Pen &
ombfiende in der Tauffe des ern znbenschten. winDi

>, DE ‚Snbeirächht. u
1. Was fur Perfonen bie handeln. 2, Der ort subesrach

2, Das gefpred Ehrifüt vwnnd Tobammis. ten.
a, Die Tauff Chef, 5, Der ansgang' ve
Das / das fich begeben hat , als Chuiftus getaut
ward. Von diefen fünff vmbfenden wil ich ordant
lich leren. |
4 3Yns erflen gevendet do“ ei dee i. E “i
Derfonen in folgenden worte / SU der seht em Era ehe
Apchus aus Galilea an ven SOran SU nge Hai

okanne. Zsie haben wir are DPirfonen / BON deln.»
nem; derim Gert Zselte fürber gefanv wear / ben
ZIIERRET EChriflo ven weg zubereiten, 2
ber aud) fein Oster Sachanias AUS Propbetife c 3
geift von pm DR Cr noch ein Flem Ad nn Ar i
dere: Onnd on Einplein wirft ein Propt o Br Au.
höchtten beiffen , du wirft für dem IKrren u wiattb, I
ben öas on ım frinen weg bereit ‚Adna if
vıfachen wegen / fpricht Chufius | DeB 3° ren
mehr ey / Denn ein Propbet } alfo ı Das von a
Bern Fein aröfier geborn fey ala Jobanmes Darm
19€ Kr Inte Die and Krfon’ ned
for, Daruach baten wir hie Die amt en we
lich , Chrifium feibs / waren Gortrud 4 rn
Sind oeibalben hie 3wo Pafonen nb an
gange Milr nichts Hoyeke age EEE ge

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Er Fr PET ut
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106 Am Sontag

Jortnes war der böchfte Prophet Gottes Chyelfiug
war Des ewigen Gottes ewiger Son, Wealns das

enjchen onnd Dte wirdigkeit diefer Prfonen gang

hod) und heilig / wird ons hie zu verfehen geger

be Die hohe wirorgecie und. anfehen der Tauffe /

wilde von Bor berfömpt / die auch gehalten und.
gender tsird von foldyen pexfonen / ober melde

otagange Welt nichts beffers nody höhers haben-

Kan,
Il. 5 Om andern wird bie der ort angezeigt / an
Der Urt, welchen die Tauffe ey gehalten worden. mie
diejen Worten (Er Fam sum Jordan) der Buans
Gchft gedendt nidye wınb forfl Des Fordans )
Mirumb Penner wıl das wir auffote Wunderwerd’/welcde
wes Tor; Porzeıten tm Jordan fih hatten zugetranen / 5
Dansge Kückdencen follen/auff dasımir hieraus feblieffen

Dacht wird leuten »wasfür einekrafft vro wirkung die geh?
ıhe Eauffean fich habe,

DAs erfle Wirscdelfo ons bie färfompt / ıfk
OR8/ das fid) begeben hat / als Jolng das Vol
sine! ın das verbeffene And fürete, Denn der
NVS Dia Jordans fund wider Die natur des WEL.
krsı auf einer feiten gleich vere ein Miawer / alfo
O8 Das Vol Trael niit trockenen faffen bins
durc) gieng vnnd folgete der Lade Sottes nach
weche vd: Preeftce für wern Volck bintengen. Mit
Otekr Sigus fl andeseigt worden d2a wir drtch
Or Couffe aus Dan Keich Des Sathars ı in Bottes
eich gepftanget werden / ond des vs Cheiflus
fürgehe/ weldyer tt dee rechte Enaderfisel/ onnd
varfonung für Bott,

DEr Prophet Soeltas serterlete nit feinem
mantel den Jordan / gieng bindircch / onnd ward
lebendig gen Zyimel geführer, Ylabamıan Syıus
ver Yuffesige wufhe ih im Jordan , ans befcht
0.3 Propheten / vnd ward rein von feinem Auffag.
Blei) aber wiedie Gefchicht Zuclie Arizelgt vnnd
bedeutet / O05 duch die Tauffe dr Meg sun Zar
und beseitenswerde/ Alfo bedant auch Die rnicung

Joju.33

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Dyrinauagefinte, 307

iz , Bi I.
des Yrabhamans A / KH dfe auiftldye zeintettiung Die Tarfı
von Binden ons durd) Die Tanffe widerfate. 2 fe Der Bit
ons die Tauffe bedeutet auswendig / Saffelbı’ BEHR
ge wirdet Gott Durch) feine Erafje inwendig. ine.
Das nu hie des Jordans gedacht wird / yareı wie
sus Demfelbigen suerachten / WAS «8 gen (cjer
wwerje von anfer Taufie bedeute vıd anzeige,

x IN.
SYm Deitten folge Das gefprcch Be
Chrifti vnnd Tobannis In diefen morten / Pas Dr

i sad A laldder
Aser Johannes wehrt hm onnd Ip w Chrti vi
ch bedarff wol das ich von Dir gEtaul! Zopanate,

anf

werde / onnd du Fompiiäiimit. „nee

aber antwortet onnd fprach zu im + Sas jüt

alfo fein / atfo acbürt «6 uns / alle gescch:

tigfeie zu Derfüllen / da lies ers JE au.

"in drefem ftück haben wit otelerley puncten zu en

feben, Zrftlih ! Das “Tohannes Cheiflo wehret

nd varbeut mit hand wnd nit mumDe. Johauns Eu
hatzweierley bie vleiifig bewogen ı aber tas Di Hei Johnmmes
nit dergleiven. Er füler das er vnwILdIg fey ode bevancht
nicht werd, das cr dem „ren Ehrifto a u feine vn
siemen aufflöfe » aefhueige denn / Das ex jeinen wirntgkert
blofen Leib mir Wafler abwaldhen folte. parnach on Cherfki
heiindeter/das Ebrifius vofhülvig fty von hans onfhuld.
den’ Achter verbalben es net vol noten fein / d45

er geranfft/ onnd mil der Touffe Ay

buffe abyemafchen werde. Das dritte tete gefagt Un

bar er nicht fo eben wargenomen nemlit A irn

fin/on auch) Ebrifti amp foldhs EREOSPENTG 99 An

bitte fin ampt bedencken follen, of nicht pt a

die vnwirdigkeit feiner parfon. rem’ OR8 SEHR >

nichts anders Föndte vnd wolte fürnennen Beh { “

go dem amıpr eines Mitlers gebüren wollt. Pasam

er such) von Chriflo hören mussas it Ab 1% In.

affo arbürtes ons alle gerschtigfritguen! yi

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5
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0 11 12 13

208 Am Sontag
Du bift defand wıl Chrijtus fügen / Das DU tenffän
foHleft ich aber bin derbalben Fomen / bas fi Das
nen fo gietaufft werden / die feligkete will mit
j teılen / wollen derbalben beide iyun / was vug
Hl suftchet.
| SBllen dDermweren bie von Tohanme dreyerloy
lernen, Kıftlich follen were erfennen/ Das wir mict
werdtfin,/ Das vis jrgend ein ampt in Der Alu
en Pottes pertiawet werde, Darnadı follen wit
Chriftum cifennen das er alleime der fey/ Der ons
von Bänden abwalhben ond reinigen Fönne: YPber
AR! Des follen wir cin jeder in feinem bexuff , Dem
Kuh Iren Chrijto aehorfanı fen / vnfere vnmirdig,
ua Ertt ons nicht serbinderh Leffen fondern viel miebe
ur ven befehl Gottes jur Yerrichtunge vnfers ampts/
N vus treiben vnd verurfachen laffen,

I Füunff or
fachen Der

BE No binne die
erlcy 5y

j A ER
# Kkinsn,
u

SV wierden meldet ver Kuangelifi /
das Chriflus getauft fey mit Diefen Worten)
|| n oe der Yand da Yhefus’ aetauffet war.

| | in Fr Inte wird getanffet ver ewige Dortes Son / Dee
‚ hetlizze onbeflecdte / rein von Binden ’ vond höher
| h denn alle Dimel, Warumb wird er aefanfft ’ MJan
ur Fan viel wrfschen erselen / Deun erfilids hat er
Oncch Die Tayffsu feinem berfligsen Anrpt fi wöh

| lın beftetigen end eimmerhen laffın / cnd mit fol
cher » alich als mt einem vabindns amzergehr
| oss er cin Diener ottes were. Zum andern, auff
\ ons dfe enfferliche Tauffe were eine bedeutunge
| Ä feines Todes / begrebnis / cd auffirfiehunge. Da-
ber Eomptes/ das Chriftus vnter dem York /
Taufe / fcın leiden anzefget / Da er Den Rindern
Stuebel shtworter vnd fariche Matth, 20. Fönnet
je euch tenffin Ioffen mir der Tauffe/ Da ıch mir ges
Ran tauffer warde ? Zem Dritten / Dager Die WWafler
| balıg machste / allen denen fo aeraufft follen wers
O1. Denn die Secrament der Kirchen werden nicht
SL: geuiet gver geweiht Dusch Das ganiyanıd Des
Files

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ar Ben ac‘ u 2 . .
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er dit yorfl

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sungerde nich

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eh jun y

Dninanagefime, 209
Prisfters / glei als mir einer fhwargkunffigen
Sauberey / fondern Die heiligung vd fegerung Dec u
Sacrasmenten wird ju wegen bracht, Dncch) Diz eins
feaung / 2Ostch ‚ verbafunge Chrifit/ und Dusch
ynfzin gebosfan gegenjm. Zum oierden fo be at ce 4
ercin genterne und eiueniey Touffe mir vous baden
wöllen : als zum gewiliin pfande ond zeug! nis DR
eintafeit ond Bemeinfafft ’ ia welche ex 2 gu
gen ons einzulaffen nicht aefibewet hat, miher Bl
Paulus bewerlet / das wir Anden Dottes find / Die
€. hriftm Durch die Lauff: bsbent angegogenm Denn
(0 stel fprimr ex / cwer gemuifk find’ die haben

Ehe EN Al « 307 och, 5ınn fs 177 20 Hat er Das felbs
un wöllen / was er andern zu *bun befoblen bat | |
tbuns ar, Pur 44 ) l; Augujkls
ra Den neicdye ver heilige Yuawjlinus: Der leret
: nu8,

amallır belon / end gebeut am bejten / Der feiner
love je: 52 sın farbelde yiryno felbjt zum erften thut/
wiE vi dihoten bit.

30m ünffren fol auch bie der ausaunabu V,
trachtet werden / Denn dig Mirakeldie fih beges Was fi
bean haben /D4 Ehrjtus geraufit ward /vund befet/ et der
find Die aller ee flihfie Die ji mals gefchehen find, Tauffe
sjthch tbuf fin der Hinylauffs Onıdar Hanger Cherikt zur

zugst wird / DR: Chrijins ai cite DEE weg zit Intt geitagen.
wei xy welchen wir m» Der Kauffi ausziehen / vd
Das der Iyıniel allen Denen verfälofjen fi rörKhrtz
um nicht als sen einigen ya ve Syimel erkan

M
nn, Darund) Sabre Sobannıs Den Gert
2 . f . f 4 Asa
Snites girch a > file At 1b 0 Bi AD Iadyen
vunD ober inf 0 irn. Dis tt gar ein 3. MED

wir, bilpı sis Dei wolhaten Chrifi. wır weareir alles Ysrlonis | E4 5
famıpr in Der east D; RT, Ger EST nIEen wwWro BeRgn 6 Det der wols

yhadyabadhnhuchnlandunhn
11 LE

Chrtftus it fomen vd vor Fol seta WOLDE DE ghaten .o 12

vs 38 Rh bigio genonmien griyiiet vs Son DE Ch erfi, j 1

Simon At’ ond zu. miehresn JE Of rllbige 2 | .

Foapi eine Taybe/ vaozuaher vber ph Dir Fa 2 N
house

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20 Am N:
vIobe wonr ein firbilo Diejer Bel @i ten / Yin
Die Laube / welche er aus der Yrchen fliegen lieffe

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ao
ond da fie wider Bam, brachte fie eines Slyweig in a
jeem munde/ sum warseichen/ Das die Krde ge we
truchnet were, Alo auch bie ‚ Is erfheinet Dex beis Ba
lige Get ın Der geftale einer Tan ben ı vb bezeus E r
gar das Die Shudflut vnferet Sünpe verzehrt = ae
nusgerocnerfiy / 8 ft aber allzine in Der Ars ha

chen bülife unud feligtett , das it / ta Dex Bischen
Chafti oa der heilige Baft wohne. Zum Dei

rn ctton 1 UI DAR DIER, 22 fo taub
biindbeit Der meniipen , DRS üirhe Re ee;
m ne IAntmtifche Datce predige je uangeh
jıad, EIER alt) 2“ F N Hi Sure leut
um flbs vom Zatiel herab / wno wir DTDUFT .
(eben den Zuteml nichtan / wik taubes dent hören
ya 7 wahl &/ sa Teaser Denn?
im nicht 5b ws et lerer. Sieber was Iewes cr denn

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von ward ame fl vers Zotmel gebost ’ die pad: | din

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1" Disit mein beber Oon/ an weiche | Bighike
H ir vu Bihe bie bözen weir / das Es
PROIE Bott ri wolarfallen base b bi 11 DA ae nung N]
| IR j * Zah » nkahhitro X) ter f.iu Busugelium KL 5% kung
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HAAREN naclon Fündiger und ansruffer. Hicber was sondee do) | dumsn
ll TE Egudre felzamers gefbeben ? @ Der jernericher | glakamlı

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Duinguagefüne, 27
ich ein wolgefallen Habe / das if, dur wel, u wei
eben ich verfünct ; end mit dem Menfhlidien Ger dem 2
fchlechte wider zu frfeden gefiellee bin. ee weifet Fr Ag
auch Dielk Predigt Dis Vaters von den Sen Diele fallen.
wir puncken 1. Das er ussrer Bott fey. 2. DAB er
warer Mienfn ey. 3. Das ein Ehriftus oder eine
Perfon fey. 4, Das ur fey/ Dach welchen wir Dam
Water werfüngt warden, Was aber vns anlange/ Wroyerley
babım wir dDreyarley gar ernfilich ond tieffsuber ii tische
trärcbien. 1. Das Gott mit vs zurne / wenn wir Aa ;
Chriftum wicht baben / Onnd folds gefbicht you 4
gegen der Sünden / mus welchen wir Gott beleis
dige busen, 2. Das EChriftus allein onfire verfür
nung füy wis Johannes fpricht : Kr ıjhdie verfür , Jchau.z
nung fr wnfers [hnd: Das Dur Jefo Churftimar
due was rein von aller Shine, 3, Das man folde
sererliche Frenndligfeit onnd Verfununge mit dem
olsuben mäfle annemen ı vnd Ducch die Tauff wars
fiegelm, Yuff foldyen Glauben fol folgen ein sewer
geborfam , vnnd vancfbarfeit gegen Bott. Sthe Yuhalı
alfo baftu den inhalı Des Zuangel , Dabin wir in Dee
all unferm Isben onnd in Der festen todes flunde augelf.
feben mäffen / Deus sonfer Demiffen Fon nirgend am
Ders woher ein rechten beffendigen rofl erlangen,
denn 3u3 diefen. Dnd Dis [ey Fürglich von der Zus
angsifehen lese.

Pom andern.

Fewo der mug Diefer Jifforien Aus vor,
gebender Zere leichlih mag gesomen wand er, "Tu yaD
Beuner werpen / wilich Doch Fürzlich etliche Rüde brauch Dar
erselen, Sollen derhalben erfilich wilfen / das uns Tante
fere Tayffe gehaguer ond achetliget werde mit dem Chris,
Dafler der Kaufe vurhehriftunv welcher fi mit
Meifiir bat wöllen teuffen lafken. BDeruach fo Bıldnfa
saaleı pns dis ganze Speciafelon Aircbe Ehrifi I, Ai
für Die sugen, glei sls in einer Tafel, Sie 2 iM
fiihst für augen der barlıge Johannes als ein Cl
Aeier

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1sith.)6

212 Am Sontag |
S.erer der Airchen , Denn wo Bortes Wort nicht
ut? wo man nicht hören die ini des Kerers da Fan
mann Eeune Zicche anzeigen oder finden. Dar
nich wird Cheiflus gaanffvv denn in einer Chrijts
lichen Kırdien fo recht befteller {ff + bleibet Dee
bisuch der Sackamenten nicht auffen. Zum Öeitten/
>03 Chriflus gerauffs wird, betet er/welcherm erenmu
pil fine Buteomaffen die Cheiften nacdyfolgen’ond
erseinen Bott den rechten Bottesdienfl in glauben.
Zum orgedem Der Son ftebet Dielbjt gegenwertig/
dte tim Des Daiers rüffer von Zimelberab / der
bailige Geil anber vor Ehrifio Dem geraufftch,
Soldes gefhict noch hentiges tages wachefftigs
lich an onfer Kirchen. Dwan Bott Der Pater, Bon/
ynd baliger Gert gibt feiner Atrchait eben Da
(klöige/ wnd Iefijr Dusch Den mund jeaner Diener
feinen genägren vererlihen willen verrundtgen.
Durch Die gegenwertigfeit ines Sons bezeugt er/
DNS Er on8 zu Kınlara Hane angenommen , vnd Durcd)
on beiligen Gzaut beyeuger er / das er feibe feine
Birche reglere ; Daraus wir einen foldyen izoft
Khöpffen follen des auch mie Pforten ver SHellen
feine Demmeine nicht werden Deinpifen oder vbews
weltigen Fönsen.

Dom dritten.

Sunalle fiäckı jo su vnferee Taufe gehörig /
find ın obburüzten Srricheia erkfieret worden. wi
oerbalben erlie ick nur fürglich suwen / welche
34 willen anı nöstgfien fan mögen , vnd wil zmey
Rück für much namen, Weg die Tauife für ein zB
chen feg/ Ond weldyes fey Die ndglidy: betracptung
Derfeibigen «

WNs if} denn Die Taufe für ein zeichen?

mas die yerglich IR es ein zeichen vd zenguts Der anaden/
Taufie für vselche dem Tauffling ‚ oder Dem getsufften zu
ein zeichen eignet / mirgereilt und spplicieret wird, nem!

fe.

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LN 892 8°

Duinaguagefine- 273
das im Gott Ducch Chriftum verfünet fey /weld)s
seugnig zwar ein feten Ölauben erfordert. 2, Dars
nach fo fl Die Tauffe ein zeidyen/ welches ex erlicher
maflen Dusch ein vergleichnis leret / Denn es ft cın
zeichen der gaftlihen Frafft Cheijkinemmiieh / 098
Chriftus durch feinen Tod / begsebnts vd Auff/
erftchung ons eine Exriöfung fey yon dem Tod vnd
vom Gtabe/ynd vusfchende das ewige Keben.

‚ Darnahift die Tanffe ein zeichen. eines newen
ebeus vud wandels für Gott/ wie Paulus zum
KRom.am 6. leretı mit folchen worten : Alle Die wir
in Ihefum Chrift getsufft find die find in feinza
Tod getauft, So find wirjennt sm begraben
Durch die Tauffe in Den Tod/ auff Das / gleıh) wıe
Chriftus ift aufferwecher von den Todten Durd) Die
bersligkeit des Oaters y alfo follen wir ın einem
newen leben wandeln. 4. Ober das tft Die Tauffe
für den Wienfdren gleich als ei gewis warzeicben
onferer Profefjion ond Ölaubens , Osumit wir be/
sengen/ das wie Blieder Chrifit find / onDd feinde
Des Sutbans.
Yıasliche ond Oottfelige betrachtunge der
Iauffe fiebes in folgenden inden.
ERftlich möffen wir gewis dafur halten /
oas vnfere Tauffe ey ger eine Frefftige verfieger
Junge, ond ein Sackament vnfeser verfamiung mit
ort Doch Das wir zuuorhin Buffe gatban habeir/
Denn wenn von Johanne gefagt wird / Das er Pıe/
ige Die Tanff zur buffe vnd vergebung der Sins
Den/fo predigt er Das die Taufte fey ein Bötrlich
Seugmis/ damit Bott beseuger / Dar er ven Bali?)
fertigen ’ das it, ven Olenbigen ; die Sunde vers
gebe. | | '
oXrnach fol ons die Tauffe eine ftetige erind
nerunge fin / das folche verfünung gefcheben fey
Durch Das blus, tod, begsebnis / ond aufferfichuus
ge Ihrifii. | zit
30 Dritten /folfie ons erinnern Dec 1008
ung Des Sleifjes/ ynd der Iebendigniachung des
& Ersijirs/

—

Kon. 6.

II.

Hünlidye

betrachr
tung Der
Tatil“

. 5
APTRRRNHEnNT
0 11 12 13

214 Am 1.
Briftes ) darzu and) einer feitgen 2 alle bie in die)
fern leben / ynd Der Funfftigen beriligfeit Durdy
Ehrifium onfean ren.

2 Op wurden folfig ons erinnert / DAS DIE
wolthat Der nein gebuse ya ine gabe vHd werd
der aängen baligen Duufalsigfer/ in weihsun
men wie aeraut Ti Wrede / auf DAS wir derjeibigen
mögen anba noch / Iixis ; 9003 m aller zert vnfers id)
bens / fie «been vnd an beten, Dean wenn Der Die:
nex fage: Yijrenffe Dieb im IE arm en Des VotetB)
vd Des Scns/wnd Des batiigen Gerfics/ tik Diefes
bh Sie menmag: Jch tanif Di ich im nemen / Das u
HL Das du erki nnefi sanr aitent chrei?, rurhreft: chi
'PRENE meft ond preifajt allein Den einigen Bott) Der daıf

In Wi) Vater, welcher ven Son für diy in Top geben bat
I | Hd Der Son) welcher für DI € wllorben ıfl/dnrd)

| N fein alyt Did) von Ehnden dere get batr/oich nt
Il feiner Gerechtigkeit beklerpee/ dich ein € Glie> fürnes

Sibsgenaay Yarı vHD DEE Heilige Gr fr oe DIM
uf widergebicunt VHO heiliget za arptjie a eben haft)
nt Du mit Gott Yerainider / OnD ige IK ysigfck

felıg werdet vnD Kbejb Damfeil ngenentgen Go | M Rn
\ fey cher vo Dreisin ewigkeit ZINgB. ka vr!

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216 Am Sontag.
iderumb fiehet auch geichrieben / Du
fote Gott deinen HERKRIT nicht verfu-
chen. Ißiderumb füret ja der Teuffel mie
ich anff einen fehr hoben Berg / end zeigen
jm alic Reich der Tßele / od re herrligkeit/
ond fprach zu jm: Das alles wilich dir ge:
ben fo dis nider felleft / end mich anbeieft/
Dafprach Ahefus zu jhn: SIeb dich weg
von mir Satan/Dennvs fichet gefchrieben:
Du folt anbeten Gott deinen HLrn/onmd
im alleine dienen. Da verlies jn der Zeuf-
Fel/ undfihe da traten Die Ingel zu jm/ond
dieneten jit.

Erfierung des texts,

S B.eich wie wir amnedhften Sontag die Befhtidr
te von der Tauffe Chrifki, in weidjesr gar wıch4
tige Articdel begriffen find geh srer haben lfo bey
areitfet sub Dis Enangeltum ein tal ver Gcfaiichyr
ten Chrrftt nemlich von feinem faften , onndjeime
vırfochunge. Mit welden Dingen Gott der Pater
gu8 befonderen rarh feinen Son hat Demibtigen
wmöllen ond anzeigen / wie war Ds fey / Das er lan-
geft zuyors felbgt verFündiger hatte ı nemltds / das
gleich wie dfe Schlange den Samen bes Weibs
würde in Die verfeben beiffen / Das ıft ı Das Der Sa
eban onferm ern Chrifto vnd feinem Keich
wärde nachftellen (welches diefe Sarftorig werhafft
ti bezeuaer) alfo wirde eben Derfeibige Sermen
Det Schlangen iven Zopff zutrekten ‚ wie wir denn
deffelbigen bie ta Diefer Jarftorin ein fern Erempel
haben. Dis slles fol Dahin gsogen werden / Auff
d38 wir fehen / wie gehorfom Ehriflus Fi Dem
ven

‚angel
Pr Zufftis |

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inuocanif. 217

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drin \ Ereut gemwefen fey/ vnD 048 wiE wiffen was Pr han | | |
I "Feld wir den verfuhungen ynd Te ck [a
| Tufı d.8 Teuffels follen entgegen halten, Der zn. 19%
110 Jipcen, itejes y
m Saft. each.

Ir hen, >, YOnde varfuchung.

si Dom Erfien.

Mich» ar 77 dieferm Artichel haben wit zweterley subeler Sweierley
Nbdih ben. Erftlich/ was für vefacd) vd geftalt ee n Ei u DIERGUGe
Ynyiä; mein habe mit dem fi ten. Darnadyı WAS OO

MUND fien Ehrujtt ın fondecheit subalten ey.

‚ara WA \ J ; eife I B
mm DYIe Saftungeifi eineenthaltunge von Spee r

no seitland/ Dusch welche entbals YOns [97
iin? nd trandk auff eine zerttang :

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tunge der Keib gemartert / vnHO gleich) garsDıe Par, 191
SRH wird, Vnd ıft das faften dreierley. Dag eine MHTE TE
man Tetuntum indifferens / ei fold) garten Bl tere
ches ein mitrelding ft, Dss ander nennet MAR Je
ig tamum pium ein Dottfellges faften, Dis SEN
etunıam unpium / eın ongostfeliges Botkolss
zuo PÜ rel-oder onterfäbteoliche fapken , in, ’-Tetuniu
KE yerın man arımat halben ; oDee fi wagjeit jan indiffe-
an ner fonft von wegen eings bekünmerten Get vens,
uac ch von effen pnd trindin enthelt. Bun geie” y
a ich felbs Botsnihr ı auch IEgKTE“ ale, 2,
mot Auch nicht ı fondern nach vem als glaudc ERHP, N 4
on hat dem! oufe vorhanden fein wiag / gefellet vb tmisgejeiie
af / MILE Hol. ,
Mi ar 1.02 Dis Bottfelige , Cbriftliche vnd Gott wolgefel 2. Pıum
ums ige farten / fl eine entbaltunge nicht allein POR - uni.

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sms? Ipeiswond ttand one) weiche Per Aub len un
nm get Dund gerödtet wird, fondern Auch DEE Sn Mm 4 2
Iptorta wi? asdern Dingen / Dadurd) Ban. Sl Ban N) c8 | zhadyubadtnbudhnlahndunhnluhnn
„öl 69 wird roder werden Fan / vd Diener Daxzuı / Das Orzu Vauueel) z

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an Eil re Dufle / andechtiges Geber, ond ernifie f:

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gie Bert In ons volfomene gewalt befon du 34 Henke | | p)
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erde Fonge aller vnbılligkeit / mit weldyer. Dee 5 en, Ing
tt Eau beleidiger werden. Den die cafkatunge ver" su
ırajin yi CM 0) I iv va |

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LN 892 8°

Am Sontag
co Da aufhicht dor Saften/ift ein ans? faund der
tiswrlg geent vofırs Gemäts / von wegen der Süns
Ti it audı ein zeuants warer Bulle. DAS ende
solyen 3 ajtsas darmb es Such Gott angenent
vnD di? vb eh tt) KL dreferley: lt, sorunge CE
Steifics, Krweckunde Des Beiflis / ond Dasıman
dejto vrnfker nd g gefickt er fey zu aller Gottfeligs
Est. Buff foldje weft Falter Yaulas ‚ deijener gas
Dencht it Dora. Cortnthy: 6, Od loiten warlidy die/
16 frosme Ehriften fein wöhlen, Ducd) eine folche hats
lie fafltung den Get offe erwecheny/ Darmie fie
nid) con Sleifchlichen lüften vbarwenden würden.
vley Er ft aber fo ch yarlig und Chrifilich fs
. nzweret iey 5 =in fonderiidhs vd gemeines Oder
lichs. Das fonderlih e Sen Als DB jr einee

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ufferlsgt, eniweder 3b ecwec Tunge d Der Dotts
X, n IK tb IE auffe x pe
ne er Ar der Chris

e fagien, heltatett Derglauche n ich wolte/ Das ein je
pie ı Wirenfiirr Welches L Klaf folcher rat erange 377,
oürfite, off ursisen fon vertich für 2. enbfahum
de des heiligen Sactaments / braudıe vo Diele
erser von/mwegen eines newen Aunpis, in weiches
einer teitren wil/ auff das ex fi Hieruitte 9 efchickt
mad 2/3ur b berrachtünge feines ampts/ ynd DAS LE
körer: Eänne/ Das Den liebe Bost zu feinem ange
fanzenen Anspr glück vnd fegen verleiher 3 wölle.
Ko Sılter Wiofes auff Dem Derge’von Zyhasin
ver Wötten. ‚sten, Chr us in der WE after Deffels
ben - wdacdt wird.

Ey geinetses vnd herrliches faften/meldres
&orrfe tet van Chriftlich ft / ift ein foldhes Safteny
weldies von fromer ©berkfeit / oder fromen its
Hamdimmern geboten werd’ Der vrfüche Das man ge
a: wert ace vbely als Pefltleng Arıgy/ Huffebus/
Boten und Secren vletc. durch cin busfertiges
Hohen end Chreifiliches Geber’ abwender oder 038
Ian Dan Ehnffeigen vn ück / welcyis von onfer
& iR en ober ons Formen fol möge entflichen
Eolcyerie ey ot t TEEN Te r les ii i oftımsis yon 0a
birligeti Königen vnd ur or beten Zbotkn % ae

Smgeier
heit) it
Frjten, ii

Ercameitt ER

Srientiichz

c5 isjien,

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LN 892 8°

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LN 892 8°

inuocanit. 219
Dad warfoldies Gott angenemy von wegen der | |
Bufe , Glaubens liebe vd Dergleidien weiße ın
einem Chriüülichen fajten flets zu fein pflegen vd w
follen, Don földjem zweterisy Suaften fonoalichern
vd gaemanenıy mulsimen viele Kegel merken Das
glei wie das fonderliche Saften Frey ft, ond eb een zn
nem jeden in feinem willen gefteller , a1j0 fol man merchen. ı
035 Gcmeine Saitem’ weldreg Die bereit gebeut! \
von wegen Chriftlicher liebe ond forderunge 98
meines noncs halten ond vollxingen/vnd web
baliarriger weife folbes verache eder vbertrik/ |
sicht ein geringe Bunde.
RR DN3 Gottlofe oder Phartfeifche faften / ift
eine enrbaltunge von Dfefer Ode: jener fperfe/ vd
wird dafür gehalten / als were esein Gottesdienfl | |
an fich felber, ond Bot: hoch angenem von wegen
vos geıhanet “Derche müijle auß) verhalben etwas
Yordtenen,. Gleich als lieffe fih Gott mut euffers
fichen Wercken abwetfen / wo das Bemtffen 009
£cin 1, Dud gleich als würde DAS 9 ajten onter Die
Yıderck auzeler, die Bott one nustel gefallen, Als da
find orte /weldde Gott ın feinen Geist / ons 1/
don Sehen Brboten vas fürfchreiber/ Vnd Jorte
nicht viel mehr eine Inbliche euflerlicye vbung fein/
Hiesıy Dienende/ das Der WIenfc sur busfertigFeit/
sum gebet sächtigung Des Slafbes lebe gegen
Fort vnd den Vlecbitun, ond zur betischrunge el
nes feoligen lebens geihiditer fein möge. Haben
verhalben die Propheten folches hauanlifche Jatten _ R
billich. vardamper, finternal weelijerige vn funds Jerhum
hafftige ficken fi) hierinse an tag geben’ais nc/ in TAjiehe
lich / Der wahn zines befondern Gorresdtenits Ber
sawen auff foldies werch noiwerrdigeeit vnnd LM
swang /notige erwelunge der fpeile , art vnd weife MW
31 fften (mit welcher werje auch) wol ein Schwein |
Eindte gemefter werden.) Frem’ aralftigbeit vers
fortsilange Yond betrug dus Flechten. _ Ba
E55 may aber fol Phasikuf faflen rer
auff zweigslev art geratiet werden. Die eine art I TATcH R
e & 1 möchte zwelss Alte

Regel in

5
hadyahudtuhunhuledunhuhfet
0 11 12 LE)

———ı

220 Am Oontag

möchte man nennen / Die geswungene faften / Die

erlih Dr

andere art ein Freiwilliges Saften. Die gefegte ond galt et
gezwungene Safte/ wird ordentlich gehalten/end yon wiegt
ift gebunden an gewifle seit des Jars , gleich wie welcher tt
um Die Falten im Bapftumb/ ond die Safte der wier ga Kugt on
Geswung seiten ı Die zwölf Boten’ Daburdy man Der Apoı mir DON
gene falße. ftel fürbitte vnnd guade bat erfiuffen wöilen, ln
Vud dergleichen fehr viel / in weldyem nichts denn zarte Pi
laurer Aberglaube vnd manchfeltige Kafter gewmus in ein MP
fen find. pin Wi r
Stehwillt, DAS freywillige faften ıft / das im eincr felbfi tem
Ian fallen nach feinem eigenen willen vnnd gutdänefen erwe fer io
IN Euc.zs brGort darmırin feine fhuld 5 bringen / Als wie wa
UPRıE der Pharifeer that / der gar chumtettig mit feinem eingore
Ill I I Bebet für Gott trat / ond fprach: Ich fafte zwier ap!
AAHERAUN) in der wochen Er erbebet feine heilige / verdienlis ‚-
Jaıı) che Werde/ vnd erinnert Gott / Daser feiner Days in al
11120 halb nicht wölle vergefien, Pa Bi
" n DIs fey In gemein aefagt vom faften/ m | budamitigt
H | II wil ic) Forglich handeln von des HERR Chris | Bons Bart
| Don des fti faften » von welchem der Euangelift alfo redet. | Ghrmshe
| reis Damard Yelus vom Geift in die TBäften har
Hin) Kalten, geführee /auffdaservomZeuffelverfuche |
Ba würde, Drnd da er vierzig fag onnd |
BE vierzig nacht acfaftee hatte hungerte jhn. dh
| IM Inte wird erftlich Die zeit angeseigetinemlidy/das ex misbr
| "Em bald nady feiner Tauffe gefaitet babe. Darnach wird eirausdi
| Nail, der ort angezeiget / nemlih die Wöite. Zum ODER dene
Dr lı ' dritten / Die art feines foftens / nemlid) / oss er fih Atem Chr
In I 4.0, vi zo. nacht lang von aller fpeife babe enthals Vihte fe
mu ten. Sum wierden / Das mirackel / Das ex. fo eın land BRKhENG A
| u h ge zeit one Speife hat leben Finnen / onnd nicht in bat nen
IBEN N des gebungert hat. Denn ehe die viergtgtag / ond Ohr m
I. fo viel nacht vafloffen / fülete ee Feinen le
d bunge ce. den In I
al m Arumb hataber Chrifus folches gerham ? Kinder

Erik

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nuocatie. ’ 4

Erftlih das er N feine Gstliche Fünf m
gewalt Darthete ond bemweifete. Darnach thet ers ee
von wegen gefhebhener vo rbilde. Denn ziJofes‘ en e
welcher eine Sigur Chrifti war ı faßtete auff ven! tus gef
Berge Sinai go, tag vud go.nadlı das er hat ter.

mit büflete / nd bezalte für den fras vnjeret erjten

Eltern ‚ ond onfer aller. 4. Don wegen JeInES bu

zuffe, Denn diefen gebrauch belt Gott / wenn einer

in ein bobes ampt fol gejest werden / 068 € hm

Burch faften vri mit Dem creune ZuUOE cafteie ai e

te/wii gefebicht macherwie wit foldjes feben an ei

fe vond Heli. 5. Das er ons ein Kxempel geberau

Da8 wir in fleter Gottes furcht one nuchtern 9RNO
eingezogen bfelten.

r ’
SOI derhalben der nut des faflens © re,

as BERR LE H Ebrijli von vns erEennet ur A
werden / welcher zwar manıchfaltig ife. I. DA8 wir Eheipir
bedencen mögen / wie fehr fi der Son Gottes bu LE
be gedemütiget. 2, Das wir nad) dem Erempel de5
Sons Gottes auff ein nüchtern onnd Ehrifliys
Gebet uns begeben. 3. Yuff Des wir Dem Öancen/
der von onfert wegen hunger erlitten/ond ein folche
fhwerefaften volorscht bat.

D Arnacdı) nüflen wir ons ra AMBFED el,
ten / fü misbrauch/ nemlich / DOss wit j0% |
ar a uSsDERRI Ehrufiimidyt Wis
misbrauchen / welches als denn gefhiebt ! wenn er der
wir aus diefer tbarChriftt ein gemein Bebot made Sa “
oder Denden / als wirden wir Dis garten yet s Ehrifite
ern Cheifti teilbafftig / durch vier eIAEH IT
dichtes faften/ oder gedenden ı D48 vufer Jarlen
vergebung der Sünden verdiene / VON Wan e Thonas
gethanen werd’s ; wie Thomas AauınaS 2} a Aanınag.
gelerer hat / oder ee nıtt Dem Ambeolto 04 1uE ui i Yınbrofil
ten als folte onfere fechswächtge Saiten / 10 > ierhymb.
den Bepften der Kirchen auferlegt Be =
wendig fein / alfo / das nienmands bönne ein Ebrij
& v fein,

— N Be

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Cheijit.

Chrijtus
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tugend

Gb man
Die faften
halten fol,

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222 Am Gontag
fern ‚es fep denn / das er diefe ‚ırlen halte. Sol
che vnd dergleichen melnunge en allefanıp t / fireiten
firads wiwer Sen grumd Des glaubens/ weicher fly
068 Dre gleubigen allein duch) Das verdient Chr
fit felig werden,

%Ierauff aber fpredien fie : Se alle werd
vnd rhaten Chrtffi ind vns gefhschen zur vonterz
weifunge. Es bat aber Chrifius 40, tag arfaft,
oatumb follen auch wir Ehuflo in Diefem ward
nach folgen. mis ft wol wor das fie fored: er / la
wecrcd Ebrifti find vs geldschen zuv vnterwerfuns
ae’ Das ıfl aber nicht wer Das wir alle werd
EChrpit nadıtzun follen / weldies derm offenbar
wird ans Dem wuiterjcheid Der Werck Chrifti Deun
eidye werd Ehrifti find oder wert 02 gebeiffen, ‚Yerio
nes miorslesjdie ändern nennet man Actiones miras
culofas das ıflfonverliche werck. FE weref Chrijli
weldieliforsies GEREIDEE WRFDEI leren ons voB gu
ken firtenon Gorsfeliger anftellung onfers Kebens/
Denn vofr DER ( Cortjtvs st ver aller Tieres
fie vnd v. re Spiegel aller Tugend, Die
wunDderb arliche werch Ch Lat; L/ vnier welchen id)
vis fein falten 3ele ı ontettichten vnd fiercken vns
fore herge 1 / Das Dte lere & Chrifis 6 wie onD wor ey
nie fonderiiche und ve fünliche wercd Chrifh find
oie / DIEOG sch Orte 25419 Werd dv DEE eeric ng e onınd

yafınange zwifchen Gott vonnd dem 2 Vienfeben.
Solche follen Oase pertiawen der feh takett in vNS
erwecen vonnd echalten, Alfo yIswar alle bands
le: vnd werch Chrifit vonfer vnterwerfunge / aber

AR 94 Er . 5 APR, 2,4 a te I 4
wir Fönmen fie nicht alle necktbun / Lat be
auswelfunge Der Zeh
fiten / od erbacliche

nach
je Ge vor Gottes /35 guten
enicben Dienlich (id,

SO man denn auch Die Saften halten?

— n 3 2 { \ ER 2 :
Ssar manınaa fiiwol balten Doch mus dc bu
N a . ln 4 “.. „Ir — en 4 Fr) d2
erde‘ wie ich oben virimeidet babe Dga ns MX

»1io

iey vr )

72
NR nuocaitik- 51
mn Alfo halte, wie man ein heiliges Chriftliche Sei
M%. h 31 halten pflege Ale» Ev nd swar ich beki DR a ar nur
Ki din, Das man zu Diefer zeit befondsrer mid ee age
IV 2 ty ir vrıny
Dt ibn andadnı beodiffe / sur betrachiunige 8E8 Re en
der erlöfunge! weidjs manızt rn Ä ru "% eh 18 Quinn fol
11 Dee Krfickunde von oc 57 ip Wine 028 kEiVESIE rise 10
Seal Chrifti ’ den Kanten pfleget Ba fürsubelten. an one
(Din zur Do fol man die Seygte hierzu nicht ziringen ode ung
ag A nötigen A
4 Mahn m 4 4
fm Dom andern,
Klordiem 25 chi
“in, af ar Ö, I A ih
Ar mensaf Starr, Der verlischer or zu u Dt tuche
BB ale Ir Diejen verfuchungen Ebrifti folman adı Yen ABSTTRE N
sah Geben, Krftlicy wie shärflig vud Eüne der Satan ya.
de Chr jey/oas Arc) onfirs Iserın Cherfil 5 3ERSE ie
regialn Denn ex auch des Bons Öottes nicht verfibonet

Yo
wi ah {fonds m

fordert erıt za IM / greife in an / vd werfirchet 10%

Die were Ch > feer das Aeik belle im Parsdbei
, nd aleıch w ji 0" eld bei eilt "fo
in una yoRı { uff vnDb wiber t daffe DEVISE ZU } 7
and radeas 058
wre vnteritcher er fi auch bas newe Da

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er aller Ei j

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HE wi ni 0

Reich Ehrifti su zerftören / ond den Köntg Dieies

Reucdhsn nit mancherley verfucjengen/ vnd fer eb Chrt3iyg

gen pen m unenen, Dasnacı Banane amt,
Berrarbten / vote fee rg der Son Gottes han

md facın li) Tach!
on wi! er Bemätlk at OS er nicht all zirie Hirk Ban Sc) 10 Lit
or Che dern an nit vafıto gen di Teufels ange}
hal io ir i
Re” Min 2 HE VErD DßE wir aber ein m NBReNe. vn j heifan / alda fuck
ei Are bierans nemen mogen / wis 10) && en zeiten
Ye ah ven ve fochungen Ehrifti reden / BDarnacı var 60) go
Ye anzeigen / wart ber verfscht ey © P arg u. > F
u N zum van ‚wiss für lere Fr A ee wit 43 Den I.
syn werfachiungen Chrufie merten follem. 1, pie Drey ua 5
Vak “reiner jglihen verfadjunge re nn, VERjnchinits EUER REN ER
BR cher bie Dery tz32let werden / haben wie Vie: jr gen Chris i) UI TILTDT DT Dr .
| subehergigen j. Die vrfache: 2. wie weile md Aa Jity an mul. | ‚0 41 12 13
3 Saft ba Der verfuchunge, 3. Das ende odre nn Teiiiet Det’ m, er Vie '
san muß Di Gahunge 4. Wale ir de en firg behalten habe» „ füczu N
N Ir snercen, .

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4.0ie er

e eu Sieg

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Dabe,

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IN 892 8°

„2.4 Am Sontag

&c viel nu die erfte Wi belanget,
wird die velach vnnd gelegenheit derfelben vom
=uang Ken in folgenden worten befrpricben,
Ynd da er 420. tag vd zo. nacht aefaftet
hatt wrte je. Sihe was fhr ein vejac)

Derfu icber ergriffen bat. Cheifins faftet ond

atie / Bun:
Och
machet firb gerhft zur verwaltung feineg Zimpte/
fo bat d% Y Satban etwas anders fir, vnd Aus cu
| swerd® Chrifit fchet er gelegenheit den
Ä Eon g Ehrifinm suuerderben,. Dis ift je vndje
oL8 Teuffel 8 nr GEW eit/ DAS Er betde die quite
} uch Die Sünde der lieben Heıligen
Ye er Are srderben . Aber Gott Feniteg
2/ond Ban fie ans der verfuhunge erreh

Folger auff was welfe ee verfacht fey wort
Alfo fprach der Verfircher zu im: Bft

Sottes Son / fo fprich das diefe Gkein
rot werden- Das ende / Dapın viefe Pıfız
chunge gerichtet / wat »iejes ‚oas cr Chrifium bes
ssVeHh wolte /54 verfi chen ob suc) Bott pur am
Munderscihen Die Bortheit in Chrffio befietfgen
vd bemweifen wölte ; vd wenn vieletcht Gott fols
ches ide shete/ Das Denn Ehriftus gededjte va 8
forgete Bots mi ch fir jn. Streitet Derhalben folde
veriuchung nt Der vcrfeb möge Pottes/ DsDnrd)
ort allerley gibt und ösrreihr/ was feinen Ay
Ocen notwendig ii zu Abe vnd5u Scclen.

so Iget auff was weile | a den Sieg erinnget
end hinaus gefürer babe. Asnd eran BDOTIER
bnnD aa &s fiche € acfcht eben / Der
nich iebeinicht © ne ot alliine/ten:
En von ort/das durch

Rn m jalichen 2
ven Wiund Gottes gehet. Fe iehen a
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inmocatit. 225
das der fieg wider ven Teuffel in Gottes Wort
füche . Der Tonffel mil Chrrftum pberredenv/er mı3j/
fe jterben vud verderben / wenn er nicht aus den
fteinen Brot fharfe. Cheiftus aber ii jm Des nicht
geliendig / das der Menfh allein vom Scor oder
leiblicher Speis lebe, Denn die Spetje nehret
oder gedeier nicht /es fey Denn, Das Gott feinen
Tcaen won. welchem Das Brot feine Eraffı bar darsız
gebe / Dean es fheber gefihrieben : Sie follen effen
vnd nicht fat werden. Die Scheifft aber/ fo bie
von Christo wird angezogen, die findeftu Deutero,
am 8. "in welbem Spruch Miofes das Vold in
ver Yoäften teöjter / als fie nicht 2drot zu eflen Haty
ten. Aber Bois gabe inen Zaimelbror von oben
herab , und Waifer ausden Selen. GSoldhe Pars
hitffung applieiert ond eigemer Chrifkas jun elbs
vnd allen frommen Chrifien zu Dayımmit ayuzulgens/
Da5 Bott inmitten in hunger fur die feinen forge/
vadinen allerley noteusfft verfhaffen wölle, Sol
cher verhaffunge baftı ein Exenmpel on. den Firaes
Litern 7 Zaelta / Jnelifeo 2ilofe vnod hie an Einsjto,
Dicher gehört sub Dur Sprach der Propheten:
Sie werden nicht su [handen in dar böjeu zeit/ ond
in der Chewrung werden fie guug haben. Dice
werheiffung/ weil fie auch vs angehet/ mins man

it dem Blasben ergreiffen ı 949 wider Den Teufs
fel bulten sv auff Das erons nicht mit anfechtunge
d25 Aaungers vberwelrge vnd Arne. Pd dis Rey
Fäarsglicd gefagt von der erflen oerrfachunge Chrtfkt/
vd jvemnune, Solgit Die andere.

DIE vrlachb Der andern verfichunge wird in

. v r . CN > hun Aal r 4
Diefen worten befjeteben: Ia Fürck jon De

4»
75%
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AU Ban mittel endrrch wollen / als Da «inex gededhte | je
Te Kxben zu erhalten one effen vnd trinchen oder wolt
N one Sdıff ober Meer fahren oder wolr one irgp
NEN pin vnnD wwiteen von einem bobin Thurn in O8

Huffe nesunrer age! wel AB alles in oo ars
het sichrs anders were’ als Gotice ordnungen
N verachten 3, Dich fiherheit / Vena wer 50 g ichs
kin A Teligen seiten / wenn cs jn welgebst / fiher on elle
Furcht Gottes vOshinleber yerinchet Gott wider
Das arte Gebot, 4, Durch versmwelne lung / denn
lc ren ch iii) vage Yo mar werzugeh gie) Aw ig: h
den 3 Au G5otk tıch trier vorne / Dee versus chet auch Gott’ vn
= Yiellet füine verberflungein zweaiffel, Eswid di e

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FERN OR werfechen , de raus man nicht fagen / wenn wir fein
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predigen vund befennen Lift, wat „mb halt
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Das es Den Setı inden fo wolgshe ? Darauff follen wır
gar Srardig ‚nit Cheijto a mmworten: Du folt Gott
Bott deisen Zorn nicht vafupen. Solger Dig
y fenstl Dritte verfocung,

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LN 892 8°

228 Am Sontag
Das alles wil ich dir geben / fo du nider

Felleft / onnd mich anbetefi. nd war da
bin gerichtet /Das er Chrifium zum Abgöttifchen
Yienfchen mıachteYber es behelt audy bie Cbriftus
bie den fieg, wider foldhe anfedytunge / Trerbet
erftlich den Teuffel von fich / ds er ihm Göttliche
chre wolt sumeffin. Darnach duchfticht und tödtet
er in mit den Schwerdt Gottes? 8 ftehet AX>
fehrieben / fpricht er / Du fole anbeten
LE deinen HERRN / Dand im
oaflein dienen. Diefer Spruch der Schrift wid
befunden Deut, am 6.Lap, vnd begreifft zweier
ley in fich / Zın Gebot, vnd Verbot. Denn 15 g4
biut / Das wir nur ein einigen Gott follen anbeten,
onHd im’ nad) ausweifung der erften Tafel / nut
rechtfchaffen Bottesdienjien dienen vnmd, ebren,
YVnd verbent Dargegen das wir Die ee / jo Gott
gebürt Eginer Creator / weder den Teuffeln nody
Yen Wienfchen noch den Engeln zueigenen. Diele
Regel follen wir ters für augen baben / wider au
lerley betrug vnd Abgötterey ver Papiften.
Miumb ıft aber Cbrifius verfuhher wor-
ven ? Auff Os / wenn wie verfuchet werden / wie
wiffen mögen / 065 wir ein foldhen robenprie
fer haben, Der 04 verfücher fey allenthaiben. Dauı
nach das wir Dusch fein rempei Eiuger werden /
gond vnsden Teuffel Durch Keineriey Lift oder ans
fehlege von der wuren Gottes fuxcht iofien abfiis
ren, Darumb wenn cr Fömpt’vnd wtl vos vber/
reden | als forgte Gott nicht für vns in voferm
creug vnd elende / fo follen wir auff Den Son Goß
tes fehen/ond Diefem Seinde eben nur dem Schweet
fhlagen ; dermit in des Son Gottes gefhlagen
bat. Wenn er ons anliget’ vnnd wıldas wir vns
ermas wider onforen Beruff vnterfichen follen/dans
ourch wir in fahr leıbs / lebens / vud ver Seelen
Fomen möchten / follen wir jn Boites Wor
entge

icege hi
(ungen sub 4
mögen"
folapem kin
em panda
qun allem vi
rer GONE
Teuftil mis
ynd geakma
unfrm öl
Yang |
bisharigt

form Keminifkere 229
‚entgegen halten. | ie one mit gcoffen werben

Midan füngen zur Abgötterey bringen oder führen wıl,
Mm ir mögen wir vns chen fürfeben Das er ons nieht mit
Aulnu foichem feinem Zaamen in die Sifhrcuffe Der eisie

Stun # gen verdbammnis siehe. AKürsglidy wir jollın vn
aiman a allem vnfern Leben’ befleiffigendss wir in wa
Ofticht om rer Gottes arfentnis mögen wachfen / wioee Dun
5 In ‚Seuffel vns sehften vnnd verwaken Aulls, u md

Be vnd gegenmwertigkeit Or8 Sons Bottws . Weisen
onferm Siegman dem HEcen Chrifto jey nme den
in) Vater ond heiligen Geifl prais und chr von nu sn
at, bismewigkeis/ Amen,

be Meat ÄE ED A DR
we Am Gontag Neminiicere/
Son Euangelion Syrarthei
BT am yo.

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230 Am Sontag
Spdon. Band fihe/Ein Kananeifch Weib
gienge aus der arenge / ond jchrep im nach/
vd fprach : Ach Nr du Eon Damids
erbarın Dich mein / eine. Zochter wird

- von dem Teuffel obel geplagıt / Dvd ar

antwırtet jr fein YBore. Da traten su im
feine Jünger / baten in/end fprachen:$as
fie doch von Dir / denn fie fehreiet ons nach.
Er antwortet aber / und fprach: Sch bin
nicht gefand / denn nur zu den verlornen
Schafen von dem Sdaufe Syfrael. Siefam
aber /ond fiel für jhm nider/ vnd forach:
NERK HUF MIT. Aber er antiportet und
Iyrach: Es ifinicht fein/dasman den Kin
dern jhr ‘Brot neme/ und werff es fur Die
Sunde. Sie fprach : Ya Her / Aber
doch effen die Syündlin von den Broffams
lein die von irer Herten tiich fallen. Da anta
wortet hehns/ ond fprach zu ir: D XBeib/
dein Glaub ift grog/ dir gejchehe wie du
wilt, And jre Tochter ward gejund/zu dere
Ilöigen fiunde »

Erflerunge des Texts,

F 38 Euangelium geböret ons Jseiden fhxnerms

lich an, Wenn Das Krempel Dieiis euidnnifchen
Delblins lerer ons / das die Jeiden von Gottsy
araden angenommen werden. Denn aleidı wie er
Diefes Weib / als fie jhn amruffer / 31 gnsden ans
nlimpt / vnd jhr Hilffer / fo wil er ach vo aus
29T,

vie va®“

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# “ 0) „ie \

Nenniniiire 23
men /Denmesifi bey Bote Fein anfehen der ja
wre Denn auch Petsus fprichts Yhu erfohre 10) ai
Dir warheit’ das Bott die Perjon nicht anfibeh/
Sondern fa allerley Voldkı wer jn fürchtet DND recht
thurder I im angenenie . Dias fi aber Der yawan/ yottes
Detoare wille Gottes ; gleich wig erolle vabusfer/ vnwan
tige verwirffet pnd verdampr | Afo nimp: 1 wa Yılbarck
vnd hilft ans lauter Barmbergigkeit allen i ! will
Bufie thım vd in ım Ölanben an CHEM DA
fer einigen tyirtler anrufen. Ve
“FITLES wir biesn Diefen xorıbe cin Kxrempe 119
ben , Die onrer Dem Ereuy Dott anıhfjer vnD erhos
ei wird / vnd nach Dem monch och Gianben a8
achtfertiger felig gemacht WiED/ nadı dem Spru@
Zoe: Wer vennamen DeB HERAN Ratuites och
Wird’ der fol felig wurden. Der Arstchel find hist
on Dre),
Bar nlelches Si3 ware vnd heilfame Buffe y Burlan
. wiumb Chrftus Dis Web von fi) ei
Fler. _ ange ü.
| 2, En lebendig bildnis Der rechten Chrifb
lichen Atschen»

Dom erfien,

ES ft ganz nötig’ das man Die Keute von im >
warhniftiger Bujie sechtichaften varersichte, Denn ver Bufle-
wo nicyt iii redıte Bufle,ds Er niemand frlig wer.
den/ Wil Derhalben Klerlich vd vnterfhrrdiih)
jagen, wes N uffe BYE fie gefiyehe/vnnd wie

I ithcke zusfihbigen genossen.
oc De Thetsäliche ond heilfame Sue ff on Was ech
allen zweiifelein bebvenng 008 Menfen zu Gott te Bofle
vycch den Olauben an Jhefam Ehysipvin’ 098 Ci kr
nach Dem willen Gottes zur newen Trentur wehr
D2 / fo wiel iin müglich / Dtewaller bieim diefäm 689
brehlihen hben il. Oder dasım5 deutlicher j39
ge’ Halismz Zaäfte 18 ein warhafiüigee Kuh
200 wegen Der Gunde wider GORt/ neben hide
lichen nffain/ ynd ernfier Bo vmb an

— a — n

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zhadyubaduhuchnlahndunhnluhnh
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LN 892 8°

x werk en :

Esckh.18.

Foban.s,

Kon,c,
Ephel, 2

Mautde

reine,

>" ‚ #

22 Am Drag
bang der Sünden von wegen des Öpffers des
Sons Bottes nit erogtem willen vnd vorfag, bins
furter alle Sinde zu nierden, vnd fi) Gott dem
ren nochmals imaansın leben zu ergeben,
DYs Dis oe warbiffuge befihreibung einer
beilfarmen Sufie fey ziro offenbar vd beweift ang
Dementigen Spruch Sycchtelis / Deun alfo Ipuicht
dcfilbige Pr: sohet aim achzehenden capitel: By
Feret euch von aller ewer vbattrettunge / auff Tag
Ihe nicht fallen mihffet vınb Der Miıfechat willen;
merffer von euch alle eisre vberteettung ‚damit je
panka babt / vd miachet euch) ein new Zaerg
ono aewen Geift,
Ir Dtefern 5 seugnits werden dreier y verfaß
fit. Doscafie fr reisung zur Doffe: Kileımand
Fand zu mie Kommen Ipriche Chrijlus Es fiy denn
065 ın ziehe der Vater ver nic) gefand bat. Pag
ander ifi eine verhaffunge: Aufl das ıbe nicht al
len mie fp richt Gott, vmb ver mlfetbat nie,
BeaR Dritte 58 eine beich reibun 3 der 2dufle: DrFız
euch Tprihter, ww Onswiig vnB
Foltcat In gen ug ie in wenn ı ie GC u erzhriet b37
bet. WW cat von eu Da +: Hg ER vberire lagert?
Da it ex das 3 man die Sinde hofiex
Ond os er [bricht : Beferet c;ch/ erfordert cz ı B 1603
bin) on welpen fih mieriand 3 3 Gort! Can biferen,
Denn Our ven lauten, pricht Vauiss, bsben
wir ginenzugsng zu Gott, $ Bentlich das hınsi
gefeget ver 5: Winch et euch ein mem bee od ncw-
eis Voti; St ' cr / css ‚ wir 3 3. ;neiwen Erestt tzn mch/
ven fein / dr ı Gottes willen leben, Daraus
will ii folgen’ ds5 zchtfibafft ne vond heilfanie
bufieye ein fesmerse ober Die Söude wid Got
amp: ersfier boffn unge/ber vergebunge / vnnd
Chrißliehen furias biofuet ie Shnde zu miiden /
ı3D ® nachmals ın feinem ganıze leben sul erge
bein. Dis wöllen wir in einem Elsven & renipel no

pi | ERROR
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no NntUDe,

beifex befebei,

Dei Io / Ba ven ee grewlid; Gr Fallen wer
in den

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Pr

Keniniicere 33
in den Ehebench vnd Todfihlsgithater 5ufle ac)
Der form / wie fie in feinen Pjalmen Ausgetindet
ir, Brftlich ı fprichrer: Bott fey mie gmedig 13 Pfalsı.
Deiner gutey vnd tılge meine Sunde nach deine
groffen barmhessigleit. ale left im Dad fern
Sind leid fein, Darumb/ Das er Bott fo heftig b9
be erifirnet Darneben erfennet er/das Gott barind
burgig ey/onraus er ein bersiichen rojf vd hofts
nung faffer / ond einen lebendigen Olauben be
Fönpt an den Mieffiam, XOtle grosader fein lei
ober Die Shnde/ nd der Glaube in jm geweftfey/
Durch welchen er dns leıd hat oberwuanden’ beseıs
ger ben derfelbtge Pfalm mit viren worten. was
er aber im felbigen Palm ferner binzu feet ; Gib
mir citen newen gemifjen Gaft, wundfhet er/das
ex ein name Creatur möge werden , Derer rempel
fisder man vi!’ als Das Exempel Hdams/ Manap
fis ; Perer / des Schecheis am Ereus Magdalene/
vnd Deralsichen / weldse wie bedendhen foilen/ auff
943 wir Dusch diefelbigs von warer Duffe unters
richter werden , vıro mır venfelbigen lieben Joeılis
gm an ernfle Bufeiie moEn.
WIewolaber aus j5gebörten worten anugs
ham Eöndte varflandenr warden/wie man recht uf. IL.
fe ty falle/fo wilichs voch noch unterfänwdlichen
erFiren / fintenal cm ‚Denen BERIR VOHELKE Bulle, wie
son nöten thut ‚ Denn Das er Ducch ware Bufle mut man fie
Gott verfüner vnd filig gemadsr wurde. Auf Das nun fol’
wir nu wiffen mögenwie man rechtfiherfene Duffe sehören
hun folie/nms man fieben puncten objeruteren ficben
D imercen. ah
E., | ER Eentnis Gottes / Der ein rechten gebors ind.
sm von vnsfordert. Solsye wird aeromen Aus
den Zehen Geboten: I binder HER A dein Eomia
Gott / der ich Dich aus Zgyptenlande gefürr babe, Der gebory
Zute erfordert Bott ds man jn folt lerncn erfaunen/ fasıı has
Darmadı folget ; was far eincn gehorfum er baben Hart
wölles Dufolt nicht audure Gdtter eben mir has ;
ben.3um Drinten bezeugen die Drawwort,jo Darbey
8 11 ftehen,

Su worer

1. Gottes

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atedgehucituhnle
0 11 LE)

234 Am SOontag un yet
firhen das Bott den ongehsefam verdamına Fch wadhfet nnS

fache / fpricht er / die Sintde Der Peter heimanden Gottes /

\ +

Erd, 20. ZusDdern, bis in d3 Dritte vnd wierde lied. Endlicy tegmen Abll
mis man von Bort sudy Das willen) das er beats der Men
herig feynacd) Dem Wort Des Euangelg. Derbals beiten YO)
ben zuuoxr vrd ehe an 3 iwarer buffe Fompt wurd ges angel
von vns fordert rechte erbentnts Bottes / der el ynfır gem
nen gehorfam von ons haben mil, vud richtet 9nd von Den Ö

IH verdammt gar eruftlich Den vngehorfanv vd aus Sinn
HELLEN; katımet fich widcrenmb/ vnd ntmpt ote arınen Sum esdunmil

| { ME 2.Diewer Des zu graben a von wegen vs Hlitiere, | Ferenc |
| Freude 2. HE foldem gehorfam folget/das ein Gsatt/dent
| | @e eo” jeder vnter uns eie Ward prüfe vnd erfuche ) tin/more
I TENEIT ac den Gefüge Bottes ’ wird cin jglicy gebot Im Auf. D

"N II Mm EBSBPEN Gonperheit betrachte, &o befihe nu zum erften in af bei

AREAL N fen. foldser Deiner felbs prüffunge/ob Du aud) einen Men
ia) Goir babeft ‚ wein Du allein veriramwefd’ ob du Ihn 24

such fhrchrefh lieb / Im aus ganscın Frefften Die
neft/ Ob du aud) feinen Yiamen heilig halted/’vens

nr (a are 9
dit URHE, 4

order nur
vu asien

Ban} Klbinen varfünoigefi / pretfen/ anzüffefd vote denn yaflnharli
ot Gebot der eriten Esfelu von dir erfordern Me
Enon auff foldie welfe mus fih Der Menih auch Au az
| erannniren/aus der andern Tafeln, den Frecbiten ee “
BAER beisngendestc. Aus foldyem verhär Deinze felds/ u;
| | wir Fommen zum erfenents Deines Ehuvlichen ige:
| | wefins/ vnd gerechter verdanmime von wegen OcLs thtenm Kar
ulaR ner Bunde wider Bott. Kine folche prüäfunge vnfee Mrkofen
FR felbs /wisd von uns erfordert fa allen Sprüchen re
Ik der Schrifft die uns zur buffe vermanen. Way,
| Bi + Schıu 3. IN foicher giehaltener verhöor ents "a
I) Zn Een 100 fiehet aus ber erfenints Der Siunde, v2nd Ocs Bu inc
IN Ka willen. richte Boties/ in onfern Gswiljen gar ein hefftiges 4 wi
1 EA erfärecfen / welches fhrecen Dur Die vmbjiendg ni
| Kult Götliches GBertihtos genehret wied, Alsda find rain
ABLE ginenwertiger jeinar vad vnglid ’ Die tyranney Mi
Y 0:8 Gcuffels ’ Sachlijche pein/ewiger tod vnd var He:
i win. 1
” | Al k PTR 2 11102 WR RL xO® ns im folder ihr eine nis? Dig OR,
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Keminifcere: 235
fehen verderben. Denn in foldıem fhredinis ers gigkeit im
wechfet aus der biträchtunge der barmbhergigfelt Glauben
Gottes / ons vor Chrijit wegen sugefaget/ ein ver ergretffen,
tramen auff Die vergebunge der Sünden. Alfo mus
ver Wienfch fih als Such Die Helle binourdh ary
breiten ond dringen / vnd Die hand Des Sons Bots
te5 ergreffeiz/der jun aus Der Zaelle zeucht. Zaie mus
vnfer geinüt Die velbeiffungen Gottes bedenden/
vnD den Son Boltes / der für meine vnd Deine
Sinde am Ereyg benget ! anfchawen, _Zate F-örct
es den rröftlichen Sprud) des Propheten Foelkde/ oe,
Feret eud) ‚ fpricht ex 3u vom DWERRTT eweon er
Cost / Deuncriftignedig vnd barmbergig/ gedul s
tig / vnd von groffer güte, ond rewetjhn bald der
fraffe. Die Zrempel foldjer verbeiffunge follen
wir beisacten/auff das wie durch Diefelbige ger
fiescket weiten,

5. Wenn der Sünder foldye barmbergig/
Feit Gottes. erkennet / empfcber er eine hoffnung
904 Der vergebung Der Sönde/bebet au feine Sins
Ve ofenbarlih) zu deweinen / befenner @ott feine
role gebiecdhen/ond fleucher mitt ernftam gebet vnd
beünjtigem bergen 5u Der barınbersigfeit Bot
v8.

5 207
nung zu
ot,

6. WErennauff folche weiße an Diefen Auf
| 2 5 7007, Duch
fin hinauf Rager/ akenner erftlıh Gott fiin Bw tankson
richte und Darmherstgfete / wie jgt oben erklerct rat
worden / ber wird Dnech foldren Glassben von fers g \
nen Shuden entledtger/ vnd für Bott geresjtfers
tiget /ntcht ziosr Ducch feine sinene gerechtigkeitt
fondern Dutch Die aerechrigfert Tbriftiı welche eis
nem jeden fo da gleubet/ zugerechnet wird. Denn Ware ge
ware gerechtinachung / eder gerechtfertigung ‚ it vechtfers
nichts anders, ven ein embinoung von Binden Eiyungs
ver perfon/ fo an Chrifium aleuber/ cine zurcchnune
ge der Bercchhsiafiit Chruitr end eine gm dig.auffs
Baia Durch) Ciserflun zum ewigen Leben,
>, DiEr Mjenfch: fo nu dnrch) den giauben 7. Deffts
gerecjtferttger / zuın Zinde Dottes angenoinen , Eung ©cs
3 und Arbinse

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236 Am Oontag.

van) nem deborn ft, Der Dancet Gott / preifil TR
vno lobt Dose / vınd beffert hernsch fein gan ERF
1,25 leben. ind
önte WVOF Das wir aber folches Elerer verfichen ges DAbHR,
Yianaiftis mögen wıl ich folcher heilfamer Sufle/ daruon su
erumpil, wie jgunder gehört haben / ein egempel Darthunı bungleit
Marsfien ven Aönig TFuda für mid) nemen / in id) VE!
walches balfımee Bafle diefe rück alle fi) era yardec!
gen’ wie joldyes in feinem B@eber guugfan zuerfe) pi BU
| | \ } ErFenks hen u 21,4 mp % . | nz
ARTEN TE veglich fpricht er / RE RR allmmechtiger pin MR
IR N ie Bott, Gott vnfir Deren / Abrahams / Jfasces’ vnd u
Bl I} bs Tacoba ) den alle VOele fürwchret - vnd exzittert für change
IT El ven angefichbt veiner Erafft ; Vatreglidhy ift dein gegiie
| AB 30:1 den du Dreweft vber Die Sünder / Aber gros yeisjtmit
Hi lt vnnd vnerfarfhlih ıfl Die bermbersigfeit die baren
| Hi! ou verbaffeft / Denn U HEA ER bıfl der aller ben gerad
la bödfte/ amevıg / barmbergig / vand voller güte/ word.
ua) vnd iteaffejt vie Keuenichte gerne. zPinjls
| FT viefen worten us Königs Mansffis if (EAU gMaN
I‘ hi); erfilich /Erfentsis Gottes, 2. Desenget er DA8 pm kchuns
If derman (büldıgq fey Gott zu geborfamen. 3. Kin hol
ya bifeninis des Geridits Gottes vber die Shider, Inh allen st
Ihe 4, ine afentms ond wiffenfüaff: Der Darınher/ mminberzaen
| ' | 2.Pıhfung Biggeft wi ah Fülle ne ee len. bs / eine word Wi y
| | onfer : PUT ET TR [9198 OHBENVEE ei / e: eve ll
| | ou börunag vnd pehfung des Werchs Hianaifis/ nad) Ein €
| zocrch. ae A nt . .r IC guet „r + EN
ae dur Rıcytfchiiur Des gefeges / Denn alfo furtcht er: ofen
} AH Ten babe melje Simde erben Denn Ors Fndes wird rn
| ll am keit’ O HERR meiner fünde find vi tier fi
in yber mie worden. kalt Die ba
Mia N 3. Schrei 33V m deitten / was für [reden ond zogen ia | erh
\ N N | aen 8 feinem Heren fi) eereget babe, zuiger er an 04 lab
Il Gewifjens gr furicıt* Jch bin nicht werd/ von wegen der mens NER
I Bl ge mine Shnde/Dasid nwineaygenempor hebe/ N
AMLDEN. 910 Den Amel anfhawe. eh v
1rapın ' Iestradys 30m vierden in foldem erfäiredinis- richtet fürteniin
DET md Dee er hc; Wr DER auff/ Durch betvachimmg Der Bunter ]) Belkıs
Ill 'h base Hergigkin Goltesi da er fprigyss Puadnun benge DT
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Reminikere. et |
ic die Ennie meines Zoergens / yHnd fchreie 3u 2% 2 7: 16
DERRSE 1 der du’gnade und vergebung e |
Sünden zugefager haft , denen fo für dir geihn |
t haben. |
8% On Fänfften , folget das Gebet a ‚Dis Ge-
bung feiner Sünden: Dirhalben flebe vnd gr Ka “o
dich, Dergib mir I2Err / vergib mir/las Hin‘ ur,
verderben in meinen fünden / behalt ne nicht er
ne Sünde in Deinem zorn ewiglicd) / denn du i
Gott / ein Bott der Dusfertigen/ bewerfe an ım
Ile Deine güte, ve
R 30m fechften / nadı Dem er foldh Gebet 3“ Cal
than ralenbet er / Das er won Bott erhöret B ade
nerechtfertiget fey/ Darumb feet er hun: Beeee Espene.
wisft mie Onwirofgen belffen nach Deiner gie) ze
barmbersigfeit. ÜWansffes Der dur) an
Ben geredje worden, ji nun ZU8 newen Lrintt
301 fiebenden / auf foldhe rechtfertigunge 1° una Ves
er aus gnaden erlanget / Folget befferunge des Pr lebens.
nen Lebens / wie denn in feines Gebet folget: Kr>
sch mil dich loben allezeit meiner Mebens ‚Denn BIC R
tober alles Zsuinels Zager/ Dir fey lob end preis ven
ewitkeit zu ewiafeit Amen x ana RL
Shi war rahıfHaffen? Zwffe zu than ww an
ben die heben haligen ze vnnd ı€ gehalten. DantD rei a
erEanımet Gott’ er erkennt Fottes gerid tv 1.8 feier h
erkenner Die barmbergigkett Bortes/ ct Be Baaaıe
wer ver eifihricht won wegen ferner se wer
richter fich mwiderumb anfy Durch) glei A nr
aaff die barmbergigkeit Bottes / eb kaheet, are
wermbunge / er witd gerschtfertiget DAR -
Glauben vııd nach Derek gered)t worden/lobet vi
preifet er Fore / wre wir foidies IM 51. Pfalm feben. W: .
xD Ir Haben n u gehötet weis ale ‚Abi ler LIl. | hadyehudtuhunhnluhndunhelhnt
afhehe. Yu andjjen wir and) werjjeit Were Drey (heil o ! I ı'

> € sy. 5 Y5 Ts er) in

fürnenten teil Und heubtjiuche Det wine jeitb der Bufke.
lesen werden Drev gezelet: Rew, Glaub, vnd

Duriesi ide perdei DieYy 1°)

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: Am Sontag- 258
Ode vewe vber die Sünde / gehören die eeficn
ey Zuiälher nemlic /; esfentins Gottes, prüs
unge vnjer eigenen WercH / erjchrecknis im |
fen vber die fhnde, au

1.Keıme.

2. Glaub,

als nemlich , betsadytunge der basinbersiaker
tigkeit
Gottes / 048 Gebet yınb vergebuuge ad die
tehifertigung.
3. Y7ewer , FHnı newen leben gehört Das legteywelche fe
geborfan, 1 anrichtung onfers Aebens / Iyergens nd, .-
bes nach der lere Des Gefees Gorteg;

Vornandern.

Re ; 7 ei Zusngelio fhreibt der Euangelıifl }
er ıus Dis Weib hab von fih geweifer.
Yoarumb thuter das? Warunib fpricht er ex fey
nicht gefand ‚denn nur zu den verlornen Schafn
dis Kira Sfeael? Dover tfis nicht eben der ZsEre/
ir "a Ipricht : Aompr bee sy ınız alle Die je mübes
Vıfchen hat folche nicht one wlan ei DE DER R
din ae ei ein wichtige vefachen getban. }.
en Zar ee grumb gethan ’auff Das cr ven
fich fü 2: $ auben Dies Werben Dusch jolchen verzug varfıs
A n . Dee ybete ond fReichte, 2. Dis fie were ein Krems
Kieler r de Gettieligken vd frömbEanider die bales

. Karrigen Fäden / Die Ihrifinm verachten. 2 Auff
038 Chriftas hiermit anseigere , Das man in mit fies
iger ernten bitte müßte eeweichen onD vberwind
ven. 4. Auf Das cr gegenwertige feine Töncek init
diejem Zrenpel lerete ı welches Ofe redire art und
vrgenidafe were der waren Oortiehiakeit, Abre
Ehriflus zeigt cin andere vriach a, wairymd
x die Wab vonfih weile, Dem alfo farichz pr *
‚ FUND ch bin ich Ay u WrPrPer ve = in
ee Dis PD La 7 BR, BAGS LEUTE dein eiliz Al Ne 9
:Cab von Finen Gchaffen von dem Haufe Arart
B weile. Krwort, Ehrifte redet sicht daruımıb / als folen;

Dıfach

”; Im Piy,t; P E us6tz
ei? )CdcH Miche einen Juan zur GRADE Dsben,

norrr 3 Yy) si ro PT :
Dein dis Werd ıjf ein yadın Gesehen / fon

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5 Yın Blauben gehören Die drey nechftfolgendey

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Reminikere:
€3 find andere vrfachen.}. voller hiemit ameige
wnd firsffen die balsfiarrige bosheit vnd on u nu
barkett der Fhden / welche nicht erfennen ku
Das Chrifius jnen fonderlicdh gefand Be ion 2
Ehriftus felbs vor feinem todz @ottcs Y ehe
Tiden predigen folte , ond nach feinem ch “
befchl geben/ 088 Euangeltum allen Ye Ar
predigen. Dena € hatte Chrifius Be
enangelinm Dendneiden zu predigen 4% in: eis
Aber nachmals als er vom tod sufferwecet w

} Draldi sau sıız
befahle er folches felbs feinen Apofteln/ond fpra@it ysare.ıc,

Gebet bin in alle delt / ond prediget 048 ger
lium allen Creaturen etc. Dichet berehl zeiget o -
barlich an, Das Chuiit verdienfle Juden vn

,% hr 3 gu2 "T x
Zuetden angehören / D88 ift / das alle Mienfehen aus IH" N

den Jhvden ond Jaeiden / fo Chraftum anne vn ©

rechifchaffene Bulle rbhun/ Des verdienftes vnd der »i

a a
woltbaten Chrifti teilbafttig werden folle n/ w fo
Oas Durd) fein Blut allejee Sunde Baer Den Fe
wafchen / ond leglih am Jüngften tage me [eg n
vniterbligFeit vn ewigem leben ap be pH “
Die aber Chrijlum nicht annemen e. en’ Be
ben one Buffe / Diefe werden one alle bariinerss %
Bois mie Dem Teuffil in emiger anal gi Peinuasr,
Vnd gleich wic Der HER geweis 5 var = 5
ft / ond baumbersig fein wird allen ja
Wienichen ‚one anjehen Der Perfon. 410 ti ers uch
geweit ı vund rs nod) / vnnd wird gar (art
Band ei vnnerfünlicher Richter fin a len PER ti
nie nicht Buffe chun wöllen ‚Er fengst BR

ach ‚ wir foren aleidy Könige / Boeileue/ Durge

des Dawrett.
Bomdritten.

In Ge wird ons gar ein fein Bılonla Der Aicchen
Chriiti vd aller glieder verfelben in PoRSeR en 7
otefem Canaserfejen Merblin fürg: bit et, a
erjtlich ı gleich wie Das YYgb mit onfp: wird HEUT

> hop zalftı aaaı s Arc ingenein
gefücher/alfo mus anch Die ganze nen 9 vnD

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240 Am Sontag

vnd alle jre gliedmaffen in fonderheit beimgefuz
chet werden / Daber fprsidyt Paulus /das alledie
fo Sottfelig leben wöllen in Ehrifto Fefw/ müffen
verfolgunge leiden, Dis leret ons Ehriftus auch,
o# er ons heiffer fein Joch auff ons nemen, Denn
Matth,ı). es wil Gottt/ das wir finem Son in trubfal vond
creun follen gleichförmig werden Die wir jm der
mal eins In Der hereligfeit wöllen gleich werden,
Aonin 8 2. Die Ebeiftliche Atcche rüffet Bott den
Lstkrren in foldjex not omb balffe an ; Denn fie bar

2.Cım,2,

Kom. 8

ji If fonfi Fein ander bälffe Oder zuflscht / dena das By
FI SCH ber su Gott’ mit welchem fie bülffe erlanget.3. $Eg

feiner als wende Ehriftus feine oberen von ung
wenn wie nicht von jlund an erlangen was wit
wollen, 4. Die Chrrfiliche Kirche höret nicht auff
| zu beten nach dem Erempel Diefes Weibes / fons
Ni ocrn bleibet in jrem Gebet beftendig/ bis das fie ex

Alan Sönff langet darumb fie gebeten hatte,
| fc aus . 5 hat aber hie eın jeglib Glied der Kirchen
Di Diefem Eu in fonderheit etwas Das es lernen fol, u
| angelto 3 ZRflich fol fid) ein jeglicher vuter ons für ch
| keikien Ben Cansneifchen erfennen, das ft, fid) felbf} hab
' | Re ten fhr einen Gottlofen Kenfäyen / der nicht werd
fey Der anaden Gorter,
if 2 S@llen wir / ein jeglicher für feine perfon /
NE mit Diefem Weibe [Hrn Erbarme up Krbary
nie Did).
IR . MWIehlo angefschten vnd verfücht,fo bleibe

il v0) nad) Dem xeinpel Diefes Werbes beficndig /
| Wenn dic Gott gleich nicht heut oder morgen eu
Ef hörxei / fO wird doc dein gebet nicht vınb fonft

| fein / fondern wird warhaffiig erhöret von Chrufli
wiegen/ wern du , gleich wie Bis Weabeyjn im Ola
ben anzüuffent.

a Mi. 4. Köäkenmeond halte Did; mit Diefem Weib

für eın yun9 / aber dod) füreinfolcben Zaund ver
| von den Drofsmen Die von des HErren Cıiche
„Pt, sa ıe Hr ,7,1 aan MERTE gr -
ı fallen ‚ gefettiget werde, Darumb fo halt juner an
\ mi Din Brbes-

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ehe A Reminikere. 24 I 0
N dal 5. SD wid dir auch widerfahren / Das hie Chrifti 1
U „ dem iWcbe widerfehrer/ welche erfilich für einen barmbers |

8 Ort. bunv arfiholsen aber bald Darnach für eine Toch4 gigkaır.

stem Fer erfennet und angenommen ward. Sihe slje geos

Mini, MEDIe buemhersigkett des HERALI Ehriftv weis

den Bent f:y ehr vd preis von ewigkeitzy ewigkbeit /

Ken altch m ANJEH.

Ka Bu, irrt Gonfag DD ui

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242 Am Sontag 0
Sittiche aber unter jnen Iprachen: Er treiber

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die Keuffelans durch Deelzebubden Dbers | mitt!
fen der Keuffel. Die andern aber verfuche | nimm
EP aha
ten in/ond begersen ein zeichen venjm vom | N 2
Simel, ig:
TER aber vernam jregedanefen / ommnd | eh’?
1 forach zujnen: Ein jeglich Keich foes mit I fi M
1 in fefbs pnneins wird / Das inird wüßte / ond | fiehn
ml E. ein Haus fellet oberdasander- itdenn | ben
ul] der Satanas auch mit jin felbs oneins/mie | Damm
| ji | wil fein Reich befichen ® Dieweil ir jaget / a)
KIN ll ich ireibe die Teuffel aus durch Veelzebube | crfupa
I So aber ich die Teufel durch Beetsebub I end
austreibe / durch wen treiben fieewwre Kine | ai
Hl der ans? Darumbsverden fie erdre Richten | pi Grat
fein. So aber ich durch Sottes finger die 9 (ig

| Kenffel austreibe / fo Fompe je das eich
AR Gottes sueuc). | 6
9 | Rennein farker gewapneter feinen \
NN Yalaft bewaret / jo bierber das feine mie | nl:
' hi Frieden. Wenn aber ein fereker ober]. it:
| HN Fomps / und oberwinderjn /{o numpe er | a,
N feinen Narnifch/daranff er fick verlies/ und Anz
Ir Hal ceifee den Raubans. Wer nichtmie mrif/ | Nie
| ul der sit wider mich And wer nicht mem an
|4 f) kanıleg/ der zerfirewet- nf
IBIERRN Wenn ver onfauber Geift von | ein;
Hal dem Menfchen ausfehrer /fo durchwandel | Yun,
Kl) erdürre | Ric

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Reife, TC Tal 24
er därsre Stete / füche ruhe / onnd finder jr
nicht /ko fprichter / Sch wil wider umb fe-
sen in mein Slaus/ Daraus ich gegangen bin-
nd wenn er fompe/fo finder ers mit Befe>
men geferesond geichmürkee. Denn gebe
er bin / ond nimpe fieden ander Geifter zu
fich / Die erger ind den er felbft / ond wenn
fie hinein fomen /wonen fieda / pond wird
berriach mit demfelden SRenfchen erger
dennvorhin.

ID es begab fich/ da er folches reder/
ahub ein IBeib in Dot? die kimme/ und
Iprach zu jn: Gehig iftder geib der dich az:
ragen/ Har/ond Die Brüfte dir du gefogen
haft- Eraber fprach 3 Sa felig find/ vie
Hottes wort hören/ond beiwaren.

Erfierung des Texts,

Gy Elebten in Chuflo / dis Kuangelium Jeinet
Fleilid) anı Warumb Chrifiss in Die Yelr
Fomen juy vd Wienfhlidhe Hatur an fich qenos
men babe nemiic) Darumb / Das er efu new Reid)
anfleng /vınd das eich des Teufels zerflörere /
Vas tt, wie Bozt Ipricht Genef.am 3. Des Weibes
Samen folder Schlangen Den Aopff zutzeten/wels
ches Johannes aueliger vnnd fpridr : Dazu uff
Ehrifius erfchienen-d3 er die werd des Teufels zer
Nörete,dag it,oes Teuffels Beich/weldies von der
Siunden feinen anfang bat’ vonder Shnden er
bawct wird, vinms Der erpigen verdamnıs volendet
wird. Das Chriftus nu foldyes Auidıa Des Teuffels
ein

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Ehrijins
in die weit
Fonuen.

1. Johat.ze

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244 Am SOontaa

ein Zarftörer ey / beweift er in diefem Kusngelio,
Da erden Mienfchen , fowon Tenffel befeffen ıft ’
erlcötget , Denn das er den Teuftelaustreiber, ze
act ex erftlih Dasmit an,ons er gewaltiger fey venn
der Leuffel, Darruach, Dss ex fisis fein ferne fey.
Var v6s wird hie augezeiger / DIE vndanchbarkat

alTtı E4 a
3 nn der Welt gegen jraan Sreligmacher / als nennlichy da
arKili VER. |

2 ve Gottiofen Juden Die Werde Gortes Dem Trufs
ee Er; > er u BE Bau 4 un it re "DS
are fvlsuigjrciben. Zrstlich) am ende Dickes Fun
Dlemen \

rien gell I erhebt ein Dub re mm, od gibt Chin

rg to vis anzeigen welches Die rechte Selgfat

üc. jey. Denn da fie fiprstet/ Sehg l der lab Der di
geisagen hat / Gibt er je sr Ariwort/ Fa Selig findy
die Gottes KOors hosen vnd,bewsren, Der Artill

. find vier biaximmen.

Vier ftück 1. nn vnterfdbeld des Acidıs

diefis Eu fols, ond des Kacıs Life

sogeiy.

de5 Tenfs

2. ein zack zwifchen den Juden vnd Chri
fo sin weldyen ie das Oerch CHrifli Rssieten!
Er aber verteitdiger Dafjelbige.

ı. Tees benen ergehen werde / die Ehru
fium haben angenon:a/ond in widerumb verwerfi
fen / ond dem Eeuffel achorchen.

4. Weldis vie waregligteit fey,

Dom ciften.
Ahefus treid een Teufel Ak.

’ 1.4 Kam ©. VERA wn. DT rd, —
Diefe Wort bezeugen Fieett / Das zweierley gegem
wertige Neid find’ Ehirfii vnd Des Scihans/

Smererley
Reich in

>. Mpeie Vnd das zwifdyen Diefen beiden Kegimenten gar
te ftets ein groffer onterfnerd ey’ alfoı Das flenumnien

wider eins

mehr mir einander mögen verglichen werden Dies
ander fein.

weil ennnun Chrifius und Der Sarhun /zZweter
Reich zwene gewealnge Aöuıge find/ wöllen wie
von allen beiden fagen ’ auif Des man verfieben
Könne / was für Siadz vnıd vbrls im Beide des
Tenffels

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guffls #
alfannen
u ya
brand.
mb ash
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Deuli, 242
Teuffels fey /vnd wie viel gutes ond feligkeit im
beilfamen Rech ves IEren Jhefy Ehriftrfey. T.
Yan Teuffel bar man Diefe vier puncten zu a... fiück
bedencken. 7. Ver er fey. 2. Was er thu. 3. Mars „om reich
umb ersthn. 4. Warumb jm Bott verhenge das „ „T eufs
ers thu. fele.
mMEr ift er denn ? So piel dienaturbelanı ne ner
get /ift ex ein Creatur Gottes/ gleich wie auch DIE € enfel (ey,
engel; &o viel aber feinen verferten willen und
böfe onart belanget ‚ die er von ficb felbfi har, ıft ee
ein Kügener, NJ5rDer vnd Dieb, der flets an lügen
Ynd mord ein gefallen hatıynd nichts liebers fihet/
Denn des Wienfchlidyen Befcblechts ewige verdamı Bene. 3.
nıs. Das Der Teuffel ein folcher fey wird beweift
aus feinem betrug / den ex gegen onfern erfien El,
scın gehbet bat «

WAS thut der Teuffel? Solches fehen wir „ yYas er
in Diefem Euaugelio,das er diefen armen ZIenfchen th.
Blind vnd Taub Bonn date na ueber
Menich ‚ Die grawfame Tyrsanncy des Teuffels ges
gen Diefem armen Menfhen. 7. Ks verftopffet Aheri
im Die Öhren. Woarumb? Auffdascr Gottes fet die
Wors nicht möge anhören. YWYsrumb begeret er ohren,
0433 ? Daruımb Das Der Teuffel wol weis, das Dis
die arfte luffe ey in das Keich Gottes/ wenn man
Gottes Wort höret. Dennesift nie Fein erwachy
fener Hienfeb felig worden one gehör GBöttliches
Morts, Denn Das Euangelium, wie Paulus DOM}.
fprichr , ıft eine Froffe Bottes einem jeden YiTens
chen zur Seligkeit fo Darangleubet. 2. Befiset Yefinst
er fein ers /auff das Das Wort im felben nicht Das Hoi
zaummoch fistt finde , Wazumb thut er Das? Darı ER
umb Das cr weis / Das niemand ohn Den glauben ,
der da Fömpt aus Dem gehör Böttlipes Worts/

Fönne gerechtfertiget werden, Denmwie Johan
nes fprichtı wer nicht gleubet/ober ven blerber der Joban.g,
sorn Bottes. 3. Macher er influmnı. WOarumb + Miadyet
Auf Das er Chriftum feinen Jpeiland nicht befen, Rumm.
ne.; Denn er weis/ das miemand felig werde one

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5
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0 11 12 13

| l mhndliche befentnis: Denn alfo fpridt Pavlussum
n: af cube man zig

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Eu 17ad Gerebtiafeit / vnd mit den Wunde befennet man | genatl®
1} N ven Files zw Seltgfeain 4. Kachet er den arım feligen Mey | lol N
wi Ihe blind, führen blind. srumb? Auff DnOn ex oe Werde | ng)
a ! L Fortis / w »Iche Op ei seien DIE? eh Forte A/ nice jumen
4 a Pal j8+ rs, ichamen mode / wie Denn Dauıd von folcben I Di a)
i a. i n
I} N bende werd. Sıbe alfa vorrennet der Teufel Diefring ern a
j N ya 3 A Mienfchen alle wege pnd flege zur feligkse, su ya
| Aal) Br YVDYrumb har der Bsfswmtcht da: > 3. Day hente
yoffnung

| & mmbdss er felbft verdampt ıflvond Feine

A Yu der Sehiaferrnichr hen, 2, Er ft dem Er en Chris
| ft fo ger gehafs und frinDd ’alfo ons er fein Reich
ü 130mdet

huden

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h | Maxrumb 9. Tebet , waruınb Kffer Bott dem n Teuffel
y “ R ’- kunt.

U . ; R w; . w a ’ F Sn u de re!
| | feldyes trsfiv baben wis mir onfern SSinden verdienen Ohm:

i n . a,» £ .„ . “. ER r. 7 bie F a

j werhenge.. n‘0nT17 x113 nn" Tv bo: ’a vı DIT derfi LK 11) en wit8

Ymb fünf vas fklbs zufchrabeny ond die vefach Def

KlARSEEIE ferle eYPyi7 st dal}: den, 2 Got e Viren re im folches/

m! jechen wıl auf oas wır verfiehen lernen / wie gros Die wol
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| Yiderıten HBiiruget/ VO ıDriG)? wii ee zelen ynd pi
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| die chre Gisttes vd Die Sufle varfıındigen feiner h

kistt fein geden DVr Ardın/ Denn 68
| 7 waa freiheit oder gefund-. f

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2 yeit fir cin edel Ding fey / Denn Der’ Der ein seitläng | Orr
Ei cfangenvodse Eranck gelegen tft. 2. Daswir Chr | gu...
Bi; dam tollen lernion nruren wide den Tenfeln rvenn Ah:
h cr silcın Tan in vOrrwinden 5° SR Ds wir on wo.
1 045 ir Den Diauben wider jn eüflen toller, nach dem Ad
| Spruch Detsi: Dem widerjti Bi Eperm Glauben | ala,

Kl Ps oem der Blaubiftder Sieg, der Die Welt ober | 1.

IE . Alta
I En Id Se wider) wie Johannes isiet/ Ynd voja Glanbv |

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tet Dali. 247 |
Malkıhun fortdst er /ift der Sieg / der Die welt vbetwunden |
MD he bat, 5. Auf Das wenn wir nu Dusch gegemmwertt/ |
N tt in gen beyfiano Chetjft , von vLs Leuffeis Tyranney |
das erlöfer fin /wir erkennen lernen / D08 Christus in
Et Or ons wohne nah ven Spruch : Dss alle And

vr 5 i ’ wär. q' 3% / rulri ir/
Dad yon janen werden / O8 Tienel einen Bott har/ des; 1. Aug. yo

Dar hin, Die Chrjjilihe Kicche/ vn Das wir Gott loben

ekinm ID paeifen Yoarumnd Das er uns genositen DAN - _ *
Ken WJc haben bisiyer gehört vorm Tenjelrwer Dom reich
te er few’ was er ihue ı wirumb er die Alyıye begere Des Zecken

Wh su varderbein / vnd waruınd jn Gore foldies ver Chrujit x
rn, benge. Yu wöllen wir auch) buren von Chrito ory ice
ar RER onfkım Röniae, Da mılıd aud) jagen’ wer di fey/
| was er thu vnd SAraffer vnd warumb ers ihu. 5
se WE {ft Chrijtus ? Brit Gott vd Menü RER Sr
a. vom Vater in ewiafert geboren 7 ewiger Gott/ mit KULE DEE
a lm Gott Dem ewidzn Dırer / ond heiligen Barfte/ wig Fönig eye
FIR US KON wir in valerım Glanben befennen / St Lil; vom Hal
Darumb {pr mei gattegen/ von wegenzonjer feligfrrt ond at
der ir ein bin Menihliche Koarur an fh genomen/ ialy IRS ek
AUBN ws sine Pinem Tode erlöjere vom ewigen Code
vnD verdammis. Il.
Gem ONs hut er? Dis leret uns Dasheutige yyaa or
Ian? 1% Zuangelium. Krjtlicdh ıhut er dem Tauben die gureoil

ne 7
Sp 9

THEAN NLA

Disdan vn Ohren auf’ Danach tretdet ex o2H Tenffel von shi,
ehrer, müfken yın/ Köfer ji 095 23400 feiner Sungen aujf / DRS CL
ra fe reden Fan Yuch ibut er jmdieangen aaff. pen
verberaet mi folses thur ux nos heutiges Tages In wie hg Thut er |
ie gras en. 1, Eifilich shut er was ol Dhren auiy 088 Ar 122 u
Aırd nd wir fein Worr Foanen hören, KWeldher Mienfch na PIE OURE

' r e “4 I on Tr; Ar 90% er 33:
F-orhait OBEN gerne Gottes Wort Horst, Det (ol wiifen Das im MBIT
| 47 vn en

- T 4 3a .x% 93H r Y,1 A 24° rs 4
nr Ber ei hil Chriflus Die Oyren Hase gesjjnet. IVEsa)Es N ”
73 vr" 3 zw And er . “N ni a ‘st, rd ir r 12.3
. Dratll Gottes wort nicht gerne horar Jor wien O3 IrE sel“ 4 5
3 Due . 2 nel muritsniietoi saczehisiteie |
ee‘ . ( rat VLLjioPTTEeV OR Jauch . } .
or Lan! ohren n06) co: 24 ‘) ee TEA | |" LILTIDTUTTUNT DIT
(h Ar ‚ werden, Darin“ wer Nia)T Orten yirı zum BBRRZN nn) 11 12 13
Mala ru Mina Fıohon wi icHrp ®
I aöttliches worts, der for zu Chrfto Fehde / weissjeh
al um - ni . - - 5 e> TE {0 a4 Y s
1% . ) a 2 CE 2 Lie m (I ‚Erb | TE W%
v ö el un allein Die OYLYH Lan erörTaen, z. u ae wi) sc " KR oa
aerm ve y Fi af in a mare g lv; a, % w.yııY302792 Ka}: fi che eins
I 1»? Yy (‚a „Dreh vom Zxurfe IP LYvsih “ LLiINPLIB S WIR P ” is R fr on fig
nr Ki/ie Z , y® 2.0 rn. rn (#5. ip a5 Wi} s
a Johannis aın'o, leres Chrijius / Das Der OAAWDE TS
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248 Am Sontag gast
ei wert Böttes fey, Denn alfo fpricht er? Das gg | pmpren ui
Gottes Werd / das Ihr an den gleubet / demer ge, | ui" fu
hand hat. Wenn ou nicht gleubeft, fo hat der Teup, | pad! L
fel mod) dein Ser befeflen » muft derhalben ;y | yboen®
sg Eheifto Fomen/ welcher den Teufel allein oberwm, | pie Host
ig Den Fam 3. Kr löfet die Beine zunge/ alfo/ dasdyin | van Teufıl

m Mirdem munde Fönneft befennen/jhnloben ynd | bi. yo
- preifen/ond in nöten aneuffen. gidhrer U
2 Mmicumb thuraber Chriftus foldys?, 1, | nawor!

PEEY Darumb das er Die Mienfchen lieb hat, derer natur sup getriebe
”97 ex an fich genomen / da er Mienfch empfangen’ond gung Gott
‚set vonder Jungfeswen Maria geboren ift, 2.Dars | derlagt dl
EB. yinb Das er des Teuffels faind ıft. S. Darumb das Argument
foldes fein Ampt ifi/des Reich feines Seindes/ DH

ves Eeuffels anzugreiffen / feinen Feind zu beraus Teufel mit‘

ben, ond alle die fo an jn gleuben / mit dem ewigen jr gar efle

| if leben zubegaben . die rufıl
IRAUSH N Broffee Os diefen allem wird nu offenbar/wie ein ander gro
| il vnterfdyy groffer onterfherd fey swifchen dem Reich Chrifit vs Cuuflsn
ul eidzwr vn des CeufelsIns Teufels reiche regiert Die Scm wir aber / 8
| icjen CHrf de vnd der Tod, Im Reich Chrifti 1A Geredjtigy fitefin, Eon
Rh BE Ond Des Feir vud leben. Tim Reich des Teufels ıft verdam: hi os mans
En Zeuffels nis Im Rei Chriftt ıft erlöfung vom veroamnts | antirıta

| Kuh, nd feligligkeit. Im Reich des Teufelsıftmichte | write

i
|
| N ven finjternis / Sn Reich Chrifti ıfi ewiges Krecht, Dlsanı
| | Im Acid) des Teufels ift gual und pein: Jmreich in Badyebabs
Chrifitift fcesd vnd wonne. Sm Reich des Zeufs te Alnder sud
| Mi IN fels fiher man den Sathan mit allen ‚verdampten, Aber nach m
be ki Im Reich des HEren Chriftt Ihawen die Heılis befimmet jan
| kein gen Das angefidht Gottes teglich ı vnd genteffen e- AüstreIDEN!
h ; N | wiger Hercligkeit mit Chrijto Fhefu. Daraus Kenn jefprech
1 Ih follen wir lernen / mit was flets wir des Teuffels DAN Snsten
al Keich fliepen follen ı vnmd mt was anftwienag | Nm
| Ei den Keich Chrifil ireben follen , auff das wir zu OR
IB RN | feligen Bürgern vnd Einwohnern des reichs Gory htm
IM) te8 angenomen vnd beftetiget werden mögen, Mc Year

Dom andern.

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Deuli. 249
UR.s die Jhdenwelche da als des Teufels Ge nun
fandten waren fol Wunderwerch Chriftt faben/ „hoshuiky
legten fie fih mit ganex gewalt wider jhn / v0 orten
forschen ‚Ex treibe Die Teufel aus durch Derlzes yiyere
bub den oberften der Teuffel. Stbe/ wie gros I you; “
die Bosheit Dee Welt / Gottes werd fehraiben fie el sur. i
dern Teufel zu / auff Das fie ja in jeen Sönden let? nu
ben. Welcher Menfb woltefid) Doc) fo gar th07 u.
sichter vergeffener weife wider Chriftum auffiebr 3;.
nen wo ex nicht Durch Den Geift des Satbans Dar gan 4
54 getrieben würde ? Aber Chriftus wıl folde lefter ar u
rung Gottes Feines wegs nicht leiden ‚ [ondarn wU ru:
verlegt Diefelbige mir gutem geunde/ vnd archen Go:
Argumenten. | I Aerunge.
DAs erfie Argument. Es Fan niemand einen, Tau.)
Teufel mit dem andern verjagen. Derhalben gebt gan aus
jv gar lefterlich für das ich in Seehjebubs Framen „ie Teufz
die Teufel austreibe , Deun wenn ein Teufel dem gain nicht
andern gewalt tbete / vnd jn austriebe / fo wurde verjägens
De Teuffels reich Feinen beftand haben. Yu feben
wir aber ’ das des Teufels Reich gar mechtig ond
fefiefiy. Zsmusaber ein jeglid) Reid) , Das mit
fich felbs vneins 1ft / 30 boden geben, Denn wo on
einigkeie ft da Ift nichts anders denn grewliche
verwäftunge zu gewarten .
DAs ander Aegument . Wenn ich Die Teufel, gm alas
in Beelzebubs Klamen austreibe,fo treiben fie ewer 2...
re Kinder such im felbigen Flamen aus/ Das ıfl
aber nacb ewrem felbfi vrteil nit alfo ı Denn jr
befenner j9 das fie Die Teufel Durd) Gottes Frafft
austreben/ verhalben thur jbe mirfehr unrecht,
wenn je fprechet / das id; Die Teufel in Deelzebudbs
namen anstreibe,

DAs dritte Argument , Dusch Gottes SiN7 2, Gotioa
ger treibe ich die Teufel aus / das ifb, Durch Göttr Anger ti
liche gewalt Ddarumb fchreibet je mein werd felfdr su
lid; dem Teufel zu.

DAs vide Araument. Kin flardier wird 4. Chris
von eim flexchern vberwunden- Ich vberwinde deu gius 15.

ij Teufel’ Gherckor

'4' 7

Bottes
Frofft.

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ben Teufel
aus Once)

reine

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2:0 Am Sontag

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Bonn Der Teufel / Denn Ich treibe den Teufel aus / tch neme m RR
Teufel, I m feinen m b Aennag bin ich ftercfer denen, it ar
Aienn ein flardker / acwarneter Jeinen Da: Mn

j : | ae
laft beivaret ko bleibe das feine iefrieden. zung der ÜÜ
Wer ft ver larche gewapnete? Die alıe Schlange, If ni Y
Sie bewaret jren Dalafı, wenn fie wobner in den | ham hat ir
Prgleubigen, wenn fie jnen jee fine / ond Org nodyndr)‘
verbiender das fie Ehriflum nicht Fönnen erfen- bamanet A
| neu / Als Denn bleiber alles im friede moas er bat fände 3?
KERN pemlich / wenn Gottes wort verfebwiegen ı bierbt/ ng cr Nu

vnd Menfhen fogunge an ftatt veflelben ge! leret
ir werden. Wenn nisn aber des Schwerdt zeucht)
| weiches it Oss wort Gottes, da mus der Ten el

rer and

Ik ben ö oh

|
Aa von jtund an weichen Denn Chriftus der im XVort DiDEerelN)
Ina tft/ HE mechtiger venn der Teufel, | | an hin.
t MN g.Chriftus DAs fünffte Argument. Tier nicht mit dus er Die
ala a miemtir ift/der iftmider ınich/ond wer nicht EL a
| > NO
8 ne micemir famle£/ der scrfireivee. Das ft, Dex Aa er di 000
find nicht h N
kA EAU eins. enfelzerftrewek die Rirche) ono ich farnle die Kir weldus has
| de. Darumb find ich vnd der Teuffilmmcht eins, a
I Yu Das aber Der Teuffel Die Zıicche zerjtrewe’beweift Aa
| er mit einer feinen Bleichnis. Dnnaukdr
BE j DELIDET ONE ul)
N Vom Dritten. of
| ! (N Dennıdanit
RAN WEnn der onfauber Geift von dem am
| H Nrenichen aus ferek. Das tft, Wenn der Teuf. Methan we
| ihn fel ‚ ver felbs ein onreiner Oxftiftiond Die Hersen Chruto dem 4
| N der Menfhyen auff miancherley weife pflegt zu wer/ | |
ERRRTN. Ingeinigen/ von dem Menfhen susfebhrt-qleid) wie Nds Tu
il t j; | er ;zunder von Diefem armen befeifenen Mienfähen/ Ne Ars
Im. önech meine Fraffı auegetrieben wird/ wasthuter | Grlfinngm
| u als dern? Godurchwandelt er dürre ftette/ in hl
IT fuichetsune /ond finder ihr nicht / Jo fpriche Plan,
IB er: Sch wil wider vinbfereninmein aus/ | discitn,
I# Den msi
daraysich gegangen bin. Krbuschwandelt NIE,

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LN 892 8°

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Deuli. 25
därre fette /das ft ı vunech foldye Zpersgen/die mat
mir Dem Osffer des heiligen Defier befeuchter/
vnd befprenget find. Oase ifl denn das / das er Dis Taufz
ruhe fucher ond finder je mich ? Min Diejein PPELCh | fels mil
wird Des ugalle Is hl end vorbaben angeseiget / od Furd
er at nice Dnemie 30 fiieden , das er [4 adun 9 ars habe
than hat / fohpern % FRasutch jiere Onenach / DRS et
nocyın.hr [haben eben ao gar emfig vd beftig
bemöher fd der Teuffel das Merfbhlae Bes
fchledhr 50 ORE DEREN Er Bier nicht bendgen /
083 er er "ente Screen befige / fondern ex 7)
rer auch miderumb a: aus % welchen ex ıjt ges
trieben worden / vnd fprigt: Rn ich wil midch
pndferen in mein Daus/daraus ich gegan- „. RR
aen bin. ie diefen Worten wird angezeiget/ fol fi)
Dis cr Die, fd onech Den Glauben geteintgei nd / wol fürs
nicht ons! 1tefor chten laffe fondern ex vnterfichet oben/dns
fidr flets widerumd In re Zneruen zu fahren’ auff ihr Der
das er fie vom Arıh Chr ij ı abwendig a: Feind nicht
welches, fo es jm gverh / Au rdss human f esfchleiche,
densfeibigen Dtenich n enger der ın en
Denn er wird von new m Feind Ehriftt vd
treıber aus den halıgen G en vnd wird viel fHma4
rer raff möffın g gwertig in ’ Dann Zuuoen /ISs
fey Denn Das er den Teurteldurch ein busfrrniaes
f.cben wider vonfihjage. Sollen verhalben bie
merchen / wie ge fehrlich «8 mit ven Leuten jey/ Die
Chriito den HER Rrz cin mal gebulder vnd
aefhworen haben, vnD ic widerumb onter Das
och des Teufels begeben, Denn gleid wie
foide Keut ga Shweerlich rider ven Di age berlig .
Bert en, } alio hiben fie and) dar (bus Gyeilt
re firaffe zugewartin. Mirbaiben wen fÜ iner Sr
Seelen feliafeıt angeleg Y

Fur eh

Orr Dei!

entjtimag bey yett Duffe
tbun’ vnd erstlich wider den Leuifel Fanptfen au! He
Daser fich nicht widerunb in dem [chlaın der füns

ven yerjunde, “”
& ij vd

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Mie die die vnfeen: Da wir Neffe böreten lefen onnd den
Sfaeliten München gaben war es alles wolfaäler denn ige /

252 Am Sontag u

ID e6 begab fich/da er fofches reder/ er ie

erbub ein YBeib im Nofek die inme/ond yon

fprach zu jm: Selig ift der leib’der dich ges Kae,

fragen bat onnd die brüfte Die dur gefogen r er

hafe Er aber fprach : Fa felig find ben, 2

die Gottes IBore Bören onnd bemaren, bilde

nie follen wie erflich mercken/ die mandserley vr in j

geil vnd qutdüunde der Keute ) vom MVort Gottes, pi vd

Brliche verwundern fich Darüber / baltens hoch, hallgn

vd lieben es/ als wie dis Weib’ Brliche reden pbel han #

von Gottes Wort / als die / mit weldyen Chrifius mia

bie zuthun hat / nd foldye Zuhörer find von anbes pe?

gin Der Welt hergewefen. Eain verachtet das he

wort / bel hatte es lieb, Krobe hatte es lieb / aber Pi

die ganze Welt verschtet es. Zur zeit Teremie has er

ben gar wenig Leute Das wort der Propheten mit er

‘ feucht angebörer oder angenommen / der meifte theil min

n I Tere, 44. bat geöffern luft zur vorigen Ybgötterey / Daher I
| | ' Fömpts / Das fie zum Propheten Teremia alfo Iran
| fprechen : Da wir Melechet des Zatmels reucherten/ mel

04 hatten [wir auch Brotiguug/ofi gieng ons wol’! I vn

vnd [shen Feironglüd., Kben alfo fprechen auch bene! f

N} N ham
And

' In DEE NOU e8 war gröffere Gottesfurcht/ vnd geöffere Kıebe un? Esh
u 2 nad denn I5t. marcen
1 bren : REN £ Glauben |
Kal! Fletfch SoÖlchen DancE beweiit die fynSde Welt on barfem I
il sspffen jy farm SE rrgott für feine wolkbaten, Zr gibt ung hanıch
nn ferypten DAS Wort Der Seltgkeit / fo haben wir die Menfays II
II Ruh groffen entrevont viel lieber, Zr gibts uns aus guaden/ ir
iM! verlangen 0° verdient / fo find wir her , vnd wöllen folches NilGm
1 I Mn beiten mit den erdichten Miünchswercken verdienen, Doch la
1A0ı8 * wöllen wir jgt diefeg laffen fahren / onndo Chrifto hl),
| zuhören Sehia find / fpricht er / die Got: ION
tes IBort hören ond beiparın, Dis finomol. | ms

Kills

wenig

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Örer finden;
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B/ due maflech

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Pf
g, Dun

Deuli- 253 |

wenig wort / aber fie, Ya gar viel belohnung |
| inder Jid)«

u u Daffelbige wort Gottes ? ns Gottes |
Ean Kein ander YVort nicht fein / Denn 098 die 279 wort was
pheten gelerer / Chrifius mit feinem Blut bei . u es fey.
get / onnd die Apoftel in aller Welt geprediget
ben, Welches ıft daffelbige ? Die fumma oder Fu
halt verfelbigen Kere/wird in vnfer AIDSBIENE vn
Eatechifino begriffen / onnd find folgende | ch
Die Zehen Gebot der Glaub / Die Here =
heiligen Sacramenten / ond DIe/ DIE JE alle Sontag
böret aus dem Euangelio / Die ifts / damit ichs
mit einen Wort fage, welche Die Propbeteit , En
fins / ond die Apoftel geleret haben. Dis wort wi
cr / Das wirs hören follen / verhalben wil er auch
Diener vnd Kerer veffelbigen haben , die folch wort
leren vnd predfgen follen. Denn weil er ons irn
wort gibt / vnd die SeligFeit anbeut welche Durch
ven Glauben ays dem gehör DES worts erlanget
wird /ıfts vonnöten/ Das Heute fein / Die foldjes
leven Fönnen.

Deweils aber nicht anuafam ıft / Das Wort
teren vnnd hören / eg fey denn/ Das MANS auch)
beware / feget Ebriftus nidt vergebliy hinzu /

Yyyd bewaren. Wes beift Gotttes Wort bewa/ yyas Got

ven 2 Es heift Das angebörte Gottes Wort lernen / ges WDort

merden / bebalten m gleuben ‚ onnd in foldyem bewaren

Glauben Gort dem HERAN f&bhloigen 9% heiffes

horfam leiften. Alfo bat gerhan onfer Pater Abra-

ham ı er börete Das Wort / er behielts er gehorchet

jm/ ond im Glauben an daffelbige, erzeiget er fich

gegen Gott aljo gehorfamlid) / Das er auff ur.

befehl Gottes viel lieber feinen einigen Son wolte |

Thladıren denn Gottes Gottes Gebot en”

Sieber / wo find jgund Die Feute Die Bott 4 fö

gebosfmfein 2 Mit möllen mol Kınder Abras

hbams gebeiffen fein/aber in “ ee
s x nicht tretten. erh

X stress wollen wir nid ee ae

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yefuan Chriflum welcher ‚mie de m Darer vonnd

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Sctate: 255
B;afilea / und eszogjn viel Vokksnadı/
darimmb das fie die zeichen jaben /,die Tan
den Kranken thet.

Yefus aber gieng hinauff auff Br
Berg /ond fagte fich dafeibft mit feine
PN ra ? 2 a en v. B, Yiter
Sängern. Cs war abeı nahe die Z fern n
Süden Feh. Da hub Sefus feine augen an 1
on fihet das viel Solets su jun Fompt / 2 ”
Forichezu Dhilippo : To Feuffen wit rot
das Diefe efien? Das faget er aber jun 5ulet-
j ’ Farri . i
fichen/denner wufte wol was er finde (ie

Yhilippus antwortet jr: Zweihundert
pfennigmwerd Brods ift nicht gnug onie® { ie/
das ein jalicher ein wenig nee. Spiicht a
im einer feiner Süngir / Andreas/der'Di =
der Simonis Perre: Esifein Knab he/
der hat fünff Gerfiendrot/ond sweendilche/
aber was ift das unter fo viel 2 Jneus aber
forach: Schaffet das fich >08 Volk lage»
ve. Es war aber viel Örasandem ort. 4
fagerten fich bey Fünff taufent man. Seins
aber nam die Brot/ dandket/ond gab pie Di n
Sängern /die Jünger aber denen / Die | ich
aclagert hatten. Defleldigen genen
auch von den Fifchen / twie wich er Molke.
Da fie aber far waren /Iprach Ki
feinen ZJüngen s Gamlet die pbrigen

brosken /

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IN 892 8°

256 Am Sontag
brosfen von den fünff gerften DBroten/ die
pberblieben / denen die da gelveilet wor-
den. Da nu die Menfchen das zeichen
faßen / as 2 ihefus ehar/fprachen fie: Das
warlich der Drophee / derindie IBche
Ba fol. Da hefus numerdet/ das
fie fomen würden / und in Bafchen / das fie
in zum Kot un machten entweich er abera
nal auffdem Berge /er felbft alleine:

Erflerung des Texts.

IE fomma diefis Euoangelg ıft /Das Chrifiua

feine Here / Die er ons gibt Matthei am 6.
Sucher zum crfien Das Reich Gottes / vonnd feine
geredhtigkeit (Das ift/ Gottes gerechtigfer ) fo
wird cuch Das ander alles sufsllen/ hie shit Der char
vd kebendigem SErempel befiegiget ı auff Dass wir
Ousch Christie Wort ond Mıradel onterwiefen ond
geleret wirden , Die vnnüne forge Des Bauchs zus
IE ‚ Ehrifto ven DERREIT in die Wäften

hzufolgen/on jm alle forgen alleine beinmzugebe,
Son er vs befohlen bat 7 Wirff dein anligen /
Fneicht er auff den WERRFT der wird dich vers
jorgen, Wıl derhalben Dis ganz Euangelium ons
nichts ander leren / Denn Das Die’ fo Gottes Wort
hören / lieben ond bewarem nidyt werden hungers
fexben / denn es forget Chriflus gar vererlich für
fie. Der Articel find bie drey.

, DAs Gott für Die forge/ die ihn nadyy
folgen,

2. VNbILende diefes Miraciels / ond wars
3u ons daffelbige nüs fer.

3, Dom

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4. Dein
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IN 892 8°

Setare, 257
3. DOm fürnemen des Volcks '/ welches

Ehriftam wolt zu einem König machen, Jtem/von
der Bucht Chriftt.

Bom erfien.

In dfefer erften LereFompr uns vielerley zu bedenı Schhs
cien für / onter weldyem cin jgliches in fonverheit üc zubes
ein lere ond vermanunge mitfih bringen. Als da tiahten,
find: ;. Dieseife Chrijtt. 2, Die werd Cheiftt,

3. Der einjt des Volcd zu anhörung des Worte

Ehrifti, 4. WOss das Vol hierzu beweget babe,

5. XOss nug Das Vold bieruon gehabt habe,

6. VD was wir aus dem Erempel des Yolcs/vnd
oem imicachel Chriftt lernen follen,

DJefe zeife wird vermeldet ın folgenden worten, 1.
Darnacıy fuhr Jhefrs weg ober das Wieer/ Vonder '
an der Stade Ziberia. / in Galile,, keile Chris
ES it aber Tiberias eine Stsdt gewefen’ zu ehren ie
des Königs Liber; am Jordan, von Inerode ey OO
bawet. In Dfefer serje Chrifti mus man fehen auffs diefe veife
ende /dasıllı warzu fie folte dienen onDd gericht FR. Vera
fein / und auff das Krempel, Das ende war diefes)

Das er füin SEuaugelium durch lere vnnd ınteachel

weit vad fern möchte ausbreiten. Das Eremmel

dienck Darzu/d5 wir Dem Eren Ehrifto follen nacp Dem Ex
folgen ein jeder an feinem beruff 03 Keiner fein felbs empel
Ihone/ fondern Das wir ons befleiffigen tag vnnd Tbriftt
nacht / vber Waller ond Land onfern beruff ansz follen wie
surichten ond zu erfüllen: VD follen Dis Exempel nachfolgt.
nicht allein Die Diener Des Worts : jondeın such

auch ein jaliher nach erforderunge feines fTandes,

srewlicd nachıhum,

mis tbut Chriftus auf folcher feiner teife ? Il.
iıecus fpriht ano. Cap. Das ficdy Chrifius des Die wercke
Volks erbarmer habe / Darumb das fie waren Cheifft,
gluy als Die Schafe die Feinen Soisten Haben

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25 Am Sontag ,;.
ond.er fieng am fie viel za leren. AMiattheus fünet
biiizu / Das er den gengen tag zufchaffen gehabt has
Piererley bemt den Franchen welche er hetlete, Iyie haben
ers weils clEe eriey subedenchen. ] Den aftech vnd muth
gen — Eh. Orfachen folches affects/vn finnes.3.00as
| 2 Leute wir find one Das Predigampt,

4. wei 28 Dd48 end vnd der nu Des Predigampts

ar DA fi Ehriftus vber Das YVolc erbarmet,
"werden wir erinnert / wie Veterlih) er gegen ons
& TI finger fey / nemlich ı das er 11%) vrjeret not ana
u? me, Das ıjt / das der Apofiel zum Zyebreern fprict:

= “Dir haben einen foldjen hoben Priefter , Des mit
laden Ban haben mit onjer Ihwadchkeıt.

u E,
L s en 07%

de: Wsrumber fid) aber des Volcs erbarmet
- Ye habe’ wird argeseiget um Ksarco Pass en
ee er ’ das das Vol wer gel wie die SHare DIE
“ £sinen Zirten haben. Wie find aber die Schafe die
a hen Keinen Zstrren haben, $Es find grmfelige,Thierlein/
ee nenalleftund fi für Dieben vn Wolfen zubu
er forgen. Dasunmlaber/da Chrifius dis jagetermar
Das Volc durch die falfihe Kerer voı Dem reinen
GBottesdient auff uinsglauben vnd Benfgenias
gungen sbgeführet / weicher feucht tft Das ewige
verdammts der Seelen Gleich wie wir vorseien
ni Dapttbunb erfahren haben j 84 an fat des
rechtfcharfenen Bortesdienjss gar grewiiche 2%

Aasıttes görtzrey/ond Abergisude in die Altc) 2 a, fin
a Far sınacführet worden / als nam) / Anka unge Det
z2y Dies ingerBh EN schratuch Der Sacrameits
pfiymmbs, veritorbenen SOetuae N

ten ı Fegfewer / und andere Loje tHeLD AREA AM N
Fort / Das folche noch beut 5u fage 10 vieler imens
fchen baren mt eingewurgelt/ vnd belieben
mas Ellen Derhatben bierans lernen! wie ein
E STE arm ding es vb Die =eute fey auflerbalb des pe
WE Diaampig/ nemlich/ Das fie fein , tet) wie DE
Me Schafe, fo ın Der u Dolffen u

a e She van Atohre |
Pre alle augenblich fabe won Drehen VanD SE
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| “ on) Ylenkı

Letare. 259
fürchten haben 127 dn8 ichs mit einem wört füge :
do nıdıt Boites Wort ij oa ıjlauch Feine Selig/
Erur, Ss follen ı wır auch lernen / was Das Cude, jcy
.+d }-' rrdtg at up ER
D>Ie F,eute find One Pottes Wort’ gleich wie 4 vom
de Scharfe onen wen ntiten, it jnen derhalben HUS VIE
Fottce Au), als) wiecin Satrtenjtab mitt wei); perdigs
ein Die 2lTenfdhen aue der wo: ten zu Ihrem Zarten MNnPles
Yerfimler werden, Zsit such gie ch wie cine qute Pi#h23
Meder mir weldyer fie erguidktiennd gencerdt
| Zenuev/ mit welcher onfire
find et: Aurglid es {fl
Der ewige enfischliche Same / Durdy welchen wır/
t | hörten Wort olsuben zu Dim ewU)
„eben new Geboren werden. Kite nörig wir nu
Böttlihhes Worts bebürffen ; / fi bieiaus leichrs
lıch zu Deriichim, IT.
-cceruft dee Volfeenfn DBERRIELI Luofl vd
hören / wird hie- auch Dargethau. Iıebe des
sand c8 304 ji viel Rolls nach. Yelds
fpricht per Eusmgelft/ end zwar Inder Wöpten Chrom
weit von Den &Sredten / Da weder zu effen, noch zu ?* Sören,
titan. Sıbhe den arofjun ent / mit weichen
us Volc’ begert Ehriftumsw hören /alfo das fie
für jeen Keib aleı gar nichse forgen / vd lange
zeit bey De: n/stEren Ebı it verbareet baben.

WOArumb aber das Volk dm DERRYT

Chr FR Ren. 115
)% “il Ö alfo nachgel fol get '$ In / zeig er Of} range

. Pr irrt eur 3 Drs
in? "jopi is re 2n 4 04 er fprıc) + S’arumb vis EL auır: 23
Dokt b44

DIE 2 »eich en aben/d Die er anden! Kr an fen ehe + weder bob
Es waren aber Die Zeichen eu gute n der Götrli Chrifio
chen gewalt in Chrifto / vnd glaidt als verfirglun, nadızufols
gen feiner Lore’ ond anzeiqungen feiner groffen af- gen,
a Gen Dre Höenfd beu, Denn Diele d Vicy i? ücE
betrachten Die Leute / als fie Die Wunverzeichen
Eur it ijshen/ Die en tegiidh rher.

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260 Am Sontag |
Y Zjerausunn, Das fie Chriftd nachsihen /
"haben fie diefen nun beFommen /das fie zur erkents
DEE DUB" nis irex feligEeit find gefürt worden / Denn nad
ver jr DEE Sauer fzine Kere / welche er jnen mündlich fürs
von bebo/garg , mit wunderbarlichen zeichen bekrefftiget
we bat, haben fie feinem wort gegleubet / Ducd) weh
chen Glauben alle find felig worden / die bis ans
ende im felbigen bebarret haben. Daunad) haben
irer viel aucb leibliche wolthaten empfangen Denn
wie ander Euangeliften anzeigen / fo beilet ewdie
mit smsncherley Seuchen behaffter waren.

me follen wir nu dem Erempel Diefes

VI. Yoldsnscfolaen? Diefem Volde folgen wit
Was wir als denn nach / wenn wir Gottes Wort mit vleis
hieraus bören / Demielbigen glauben / vnnd ons Duxcd) Die
lernen fol Wanderseichen Chrifit/ mit weldsen er die warheit

len. feiner Lere beftetiget hat laffen führen vond weifen,
>, Sollen wir diefem Vold auch hierinnen nady
folgen / dss fie Der Kegel Cheifti / die er leret
Misttb. am 6. geborchen / Denn alfo fpricht Chir
Math, 6, Rus: Suchet zum erfien Das KReidy Gottes / vnnd

feine BerechtigFeit / [0 wird eucd) Das ander alles
sufallen.
ey. De Ordnung follen alle Fromme Hergen
wie ih yleiffigmerden. WOrfer erfie onnd fürnernbile
Ehuifi in forge fol fein/ nad) dem Reid pnd der gerechtigt
feinem)les Eeit Gottes. Darnach folaudy ein jeder in feinen
ven halten ftande nach exforderung feines eruffs / vlaflig
fol. arbeiten. Denn alfo fortcht Die Schrift : im fehweis
Gen, „, Deines angefichts foltu dein Dror efien. Vnd der
ala, Pfahnfpricht: Du wirit Did) neeren Deiner bende
Bee srbeit. Onnd Paulus fpricht: YDer nicht arbeitet
EEE der fol nicht effen, Alfo wird einem jeden feine au
beit aufferlegt aber voch nad) erforderange eines
jalichen fiandes + Denn eine ander srbeit hat ein
Dfarihersein andere arbeit hat ein Sawrsnan/ eil
ander arbeit hat ein Kong / ein andere ein Can
ler ‚ein andere ein Asıhsherk. 25

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Se are. 26}

E35 fol fih aber jeverman femptlid) vnd Yoarmung
fonderlich fürfeben / dose mau Diefe ordnung INA Das man

beiten nidyt vrgbEere / Wie Denn Die hun /Die erde anber
lich für den Hauch forgen’zu legt aber für Die 24 fen vie rd

le. Wer nun im fLandz ver Dberfeit tih/ fol aljo ges nung mat
Dend.en , $Es fpitcht mein Zyßre Ebriflus elio: gmbherc
Sucher sum eriten Das Reich Bottes/ ond ferie

Ötereihtisgkeit / Darnah fuhrt was Zur nottarfie

Dicfes zeitlichen Lebens Dienfilih eff. Solaem 94

bot meines Zs®ren Ehrijti wil ich geborfam jein /

Denn ich bins gewis/’dDas er nur Das jentge/fd er mie

sugefager ha: / wird halten / ob gleich ınatue Vers

nunfft vnd Die gauze welt bierweder mitsrrett/ vd

diefe ordnung fO nie von Chriito furgeföhrichen /

wıl vinbEeren. Bott erneerer die Vögel,waruınd fol a
er denn nicht auch michy wenn ich Ibm geborche/ers

neeren? Kr gibe mir den Keib/warumb foler mie

auch nidst. Zieider geben? Er gibt mic die Seele

warumb folte er nie aucd) wicht fpeife geben? Kr

gibt ınir D43 ewige/ warumb folre er nıfe nicht auch

Das zeitliche geben?! Wer nun ein frommer Cbrifk

uff, fol Diefer Regel folgen: Sucher sum erfien Das

Reich Gottes vd feine Dereptigfeit/fo wird euch

DaB ander alles zufsllen, | i

215er es fündigen leider jrck viel wtder Diefe Sände |

Regel. Denn erftlicy Fhndigen hierwider die, fo widet DIE

nicyt alleine felbs Gottee Wort uicht anbsrın Zrgel

fondern verhinduen auch andere Beute | Das fl dag Ehrtjite

Wort nicht hören FinuenAwte Die Botrlofeu geissi- Watih.di |
gen Sauswirte thun/ Die jre miıber vom Work

abziehen , vırd verhindern nur Das ji? jren Ovigs

wanftmögen erfüllen- Diefe fallen mis folcher fees
wentlicher Einbeitionfern m EA DET Bott in Kin |
Ampt) ond verachten Das Gebot Cheijt Tefterlichy |
Daher Eiinyts das alles was fig fürsenwugebet |
inen obal von flatten. Sie wölles eufliih den

2.cib vearforgen , Baynach ‚ wenn fie wol merlig | I
werden/ wöllen fig aycd) ein wenig IDE DE Seele m
forgan. te Vi

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nem XDerb vud Aludeın Su vor
oren / vnd ch jome Dis Dein fathaben. Dem night
Di Far / vu bilvets enscein dgs PT N
ein weder fur fein Wab, wand Kinder forgen folle/ | 0
» ala re, Dunlus Ir tuchr: Bo aber jemaso Die feinen, N

for Yericch feti nausaenoffen / nich € verlorge t/ 0er | N ll,
1 st den Gh ‚ben verleugnet/ DRd fl exger Denis ein Ban “
| Du aber , wenn ou jmwiltscht baum |

frinie vnd trachte auff Güter /ua auswetfunge, | Bu

IB HD on leitunge der Kegel Ebzitfit / vd ua dem anti IR
IE FEAR Exempel diefes Volcs, Krflic fache das Fetch Zuge ni

ld) Gottes) Darmacı [ey laflig in Deinen bau ff, XYic _—
ji NL EI: IH fiu Das, wicht thin, jo Wer ven fich Dei Ainder dei Be

hl ver arbeit nicht frewen’ Denn Deinearbeitiäv 1 MN
Ki IR ' fludyt /vond verflucht IE Die | rucht Deiner arbeit/ en
1 ill vnd wird Deinen Anden mıchtsu gute [Fommen, Ö
IB IN. Denn dDiefer Sprag) i IT gans war: |
| vYbel gu Ex malequakıis non gaudebit.teruius haeres, | |
Ih wunneN/ Doarecht erworben Bus, gleub mir, Br
| hol iD zch/ mie Groscesi; iR, Derachet ic) r/ | un ai
| innen, Reicht nicht in: ‚Dritte alted wird han en
Yu Der Duitt Erb wenig frewod Darin, n
IR vrid lerer folches auch Die ealidye exrfahy Ph
BE AN runge/ das Die Büter / fo dte Eltern mitte ‚echt und Re
| vnrech t 3 wegen nbr acht babaumucdımals von den IT
| | | Anders gemeintglicd mat-lofen Dübtiunge in Hues \
Lö ann beufesnn’ in Sch welgereten in JsRder vnd Gesendh/
1 IHesdlh hindurch) gebrachtvnd werthan werden,
j ll wenn wie nu Gotsjeigkeit von VREBP) eo Inf
| in ben /folajt ons Dir Kegel Fhriftivnd ven rem ud
LE pil viefes Volds uachfolgenvweldses jo wirs Chu Be

I a wird DOK Ole #2 PR; a sa ewisktc) Fed mloe band jr a
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de uf? Derftenbrov/ond Dig zipeen Sifchrgnd als
ARE er eeftlich den Segen gefprochens ond Gott gedamı

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ie gen zote wider wolte, Flach dent fie gefettiget wer
Den) jagte ex zu den Füngern ‚das fig Die pbrigen
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BERGER beocen auffbeben folten ’ auff Das nichts ombEa
np PD me / welds fie als bald tharen ’ vnd huben zwelff
ray Körbemit Drodenanff. sie fehet je Das mirg,
crelı mit welchen Chriflus feine Göttliche allınech,
tigkeit’ füne Perhaffuug/ ond Ampt erkleret ynd
beweifer.

Sönfierle mXs follen wir hiecans lernen ? Zwar bias

hieraus zy MUS haben ste vielerley lere su nernen .

keinen, ERRICH / wird das bie befrefftieet/ Danon

rim erfien Yrtichel gebörer buben, wenslich,das

die, jo Ehrifto nachfolgen nicht follen Jurigets
eben / wie jr Denn jgunDd gebäret habt.

Ditnsch wirdin Diefem XFiesckel Der mut)

vnd das berg Chrifls gegen Denen / die jm nachfoh

gen /Dargetyan 9u0 beweifet/ von weldkemn wie

Bud) im erflen Itetickel gehört babe.

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VDer das wpled in Diefan Miradfel erweiff
Chriiug 2? Hefiztiget / das Ebuiflus wider alle gedanden
Ban heif, ve vernunfft helfen Fänne / wenn er wölle. Denn
fen etz al GG) Die 048 eich Ehrifii / od Der Delt Rech
ler nor ie Fir einerley fein alfo Finnen and) im Reich Chers

fey fo otos Rt vie! AnDgEe vd bö yere Gira aefibeben. Der im

A Dr Weit. Pıfach, de im Rach Eherfk
vrgsetet / Der if allmechtig / cuius velleelt fieri,
welshes POrlie nichts anuders/daum weref/vırd that
Er le Dantod bezzuger : Onfer Bose iftinm Iatnel,
er Fan hoflevwäscer wil, Derbalben wenn uns
088 Zyangeltum Die wunderbalichen thaten Gots
15 fürhels / von ver anffesjiehunge der Todten /
vom

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ah)“ gen / Denn wenn Gott etwas faget, follen wir von m Ren
Pr. jlund an aedencden an feine allmechtigbett ba war vernuniie
No Ehe at. Wal erallinechtig ft, fo ft immichts Er m 50
IT is + . d dl, ns. N ara u,
Neem — ukalich, Und weil er warbafftig tft’ fo mus alses zarte
IL Dieyh fi ir vd fefte gehalten werden / 1vR8 ee redet VD men.
Nie mid,, Er P er tried IEEDER Arc. }
IN Lim zutage . Denn £eX pet feibft Ze iniel ond Rn Aut, 2].
Ran ergeben’ aber meine Wort ve geben mich, .
HN — MOc werden wir Durd) DIE radel, m 4
öl awercke Ehrifii gelexet / ons Gott das wenige gr Dir au
Yprafian "omer Chriiten, dnrech feinen Segen mehren weY qın Days
Alan Fromer Chrijica, d he + oftees Yrienfihen tsa a
lv nd feacucnH) Dimt Dte ketigung cit1es vr enjehe 85 J MET s
(Han? Sig fieber incht in groffum But vnv vbearflus / JoNDErN allcin

\ au AHotes vote tache ur ei
Dee um SHasn des Hrran welcher allein LEI) machst, reich,
7 =, Eu = 2 h dr R %
Dahır foridyr Chrifins / Auce az, Yitentand lu Iycızı

Bla Sun 1) Au a Mu BR. ie. 2 h t/oß8 iit0cS srIens

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OD NORA. fen gelt vd gut/ fin nicht die miss feines Ac- >
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thidt GBoartıfl,der beive das Aeben gibt / ond Osfjeib

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RB DEE auch erbeit. VOnd Daufd Pfeim. j22- ms mäfe

NARHEN! ne dich lieben. Se besibt fich

ED DAN wol geben ; Denen DIE DIA 1. EI zl
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Yudica. 269
von Bott ift/ der höre Gottes IBort/
Darumbhöretjrnicht/ denn ihr feid sucht
von Gott: le

DA antiborsendie Jüden / ond Ipras

chen zuim: Sagen wirnnichtreche / Das Dit
ein Samariter bift / und haft den Teufel:
Apefus antwortet? ch habe feinen Zeuf-
Fet/ fondern ich ehre meinen Vater / vd
ihsunchret ntich- ch Fuche niche meine
chre / Es ift aber einer der fie fuchet/ ond
richtet. |
Wartich/warlich/ ich fage euch /fo je-
mand mein YBore wird halten / der wird
den tod nichtfehen ewiglich. Da Iprachen
die Yüden zu jan: Ir erkennen wir/das du
den Teufel Haft/ Abraham ıft geftorhen
nd die Propheten / vnd du fprichit /. CO
iemandmein Tore heie / der wird den fod
nicht fchmerfen emwigfiay. Dipu mehr denn
unfer Dater Abraham / welcher geftorben
ift/ond die Propheten find gefiosden ? Bas
macheftu aus dir jelbite
%Hefusantwortet : So ich mich fcl:
ber ehre/ fo fe meine chrenichts / C8 if aber
mein ater der mich chret / welchen jbr
fpreche /er fen ewer Gott/ und fennet in
nicht / ich aber fenne jn. Aannd fo ich würde
fagen / Sch Eenng fein niche /jo wurde Ich
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IE: DEM fe, om Michhie eigentlich sugehöret - warumb erfen ade
| 4 le net je Denn nicht / das ich Der Michias fey/verenh |] E yonf
Kt vorzeiten sugefagt worden?Denn allefn der Keffias ih
N it vnfhhloig von fün Ser, Diewell denn cwer Fer Po"
Ni 5ie Hill ner nic) einiger fünde Fan. befiyäldigen fo ht Ai
| mel je in serstf den in / daB je ntchr allein mich für den Bofie
TE Meier ee Ge fondert mic) auch als eu ter
Da fie ng (dv:
| nen Sünder verdammmen, Jolerzu füet en anch de | |,., cu;
| | \ il Chr reinigt feiner. Bere, Sg ich die nat; DEREN
DE kesr tun, Beil ade / warumdb gleuber jr mir nicht. ? aan anf
ME nern lswolt er fprechen / Diewerlich meine Kere mi | ya
U Öen Dios Der vofhruld meines Kebens / mit zeugen f 3 Der LEE
| | phetenwg Pi pbst ten /vnDd murvleien Atı dern mi radeln by | Martin
N ber ei, ie fe vınd Darıhn / DS JE / 2 hie Sller, oder wöhet aaa
| Tre: it nen müffet Das Diefelbige zecht vmd Kan Dr
ME! war fey / warum > gieubet je mie nicht ? Das ufk | @lmen‘
| RE; garen vnfinniger Menfch, ver das / das ex was | Mic
ARE SU EI yer farnn sicher anniınpt vnd werte a ji nis were EAU
| | Brenn ale es nit wir ond alfch, Aber alfo find De Hian hun I
| m guban. fen vonnatur aefchicet / Das wer in & r jugend A Minh
BRELIT NIE nicht resht vterrichtet wied/ den Pan ınan im Alrae I kin
u.) füyweriid) von felagm jerhumb Del ’ Atio cn Lara ii
| Aal flarcdt Sing Ifsfichh iu verJugent an etwas sewrind Meise
| | ij r ioen ltnen € De r em von Ehriflo, vd dem Klar:
) a Yon eher Zbven lernen ? Dom EN Chrifio follen "eK Oem |
N ! | ein ale Iniener oh 8 lernen / we fie deren vnd Oriepefii
IN a ho CEIKN oben follen ee ımnand leichtlid) etwas fin- Din
1 I an re EI Den möge in füiner lere oder leben / das er taddeln Kahn,
y a Fönne, wenn rien) Ehrrfius: allein rein war von Öbtie,
| HERE) [0 aller Shnde/ fo follen Do and Die / die fein ran Yon,
' Ic yalten, och sarkitnog Pi est sen wöllen / vtt offenbarli Peldhrn.n,
I I ches Lafer nicht befischt fein ; Wie denn der Eato kr
nl) schhtgefsgu hat: Turpe |" Chi
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im Roxer fteber ce vbel an, Eato, }
Der fixaffe n thut ein sudern Msn’
Ynd 1 reffwisdig lb hiebey /
2058 er am andern taddelı frey.
vOrid iteber fag mic / wie Ean doch ein Predts
er / Der ein Poljenifer uf / andere Dolfuffer firafs
fl: Mir Fan Doch ein Saure vie Humer’ vd Ehey
brecher straffen 7 Die van Oo) cin Deister Dei
Bits} Ein madeter dein Zpadcr/ vd Zanck? Ein
Hnoffertiger den Hoffart Derdanınen ? Ja furamım/
uxr an Der F.eut raijen U vü / DEE MUS feil 5 one

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39:% inte Zeit % 5 er als Iprsche en: Zr \) wi - id Yan

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Der} 131% u fol Peinen für einen rechten Lexer baiteny
8 [ey Daun Das ers wit dam eben beweifd/ was ce
nılt ven worten Isret. Deu aljo lexret Paulus ftne }. Cine}.
" Ihagır Eimotbenn: Sey ein fürbtlod Der @leubis
gen ! Dastj}/ 038 Du nt dem munde kerefl / Das
bewwismit Deinem leben / auff 048 deine Suhörer
ein lebendiges Vorbiln Deiner, iere 9 Dir fehen.
pe « ib£ and) } > au 18 Yo! 2 0 fi ibfl Inge : : Seid
neine vancyfolger ‚gie wie ich Chrifti, Das
Ki Hotie/ PB dasKı auge kim böcen/ follen erwas MRS von
‚von tiefen Ihyen lersen/ wicht zwar dies /dgs Mu Juden
"fie kampt ven jich wider Chriftsin/ vnd feine 39 lerne,
"Berer auf Iebnen follen / jonderu Das fie fih au
„ Der Ver dDanınis Dei Jaden f ofien / bafle thun,/yord
a nrcheif Hfelig mügen werden.

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übe jemals bab ein ihapdın bradıt.
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da ex fpricht: r aber unehree mich /
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wuider Gott felbs firett, 21, 2° RB NIE nicht jee ebre/
fondbern viel mehr Gottes ehre fechen tollen vd
NT es gewis Dafür halten, Das Bott jrer vnfhnld fich

KON anncnmen/ynd fefhängen wurde.
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‚Irogen n Pön der andern lere diefeg Kuangeli Isuten Höfe wor |

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6 aeeuch/ Spijemar dmein Wortiwird bag, Yen

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gms" WDieje wort follen vleifjig b: og werden Denn Bi |, 5
‚hurab begei fen in fi » or böd wu 4 wolthaten Ehrifte |" he hit
hrrgifhlls on Den ienfiden /nemlich! das / wer Chrifkt . 11 12
A u wor! hal! cn mer ve / feine € (oldıo ewigkeit n che ® i
1 PR fi ben, „A 173 D38 wir aber folcba bei ie ve tits
fi Hl ben mogan,/ wıl ih) orventlich anzeigen / was NE \

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276 Am Oontag
Diet fie in fich begreiffen. Denn erftlic) mäffen wie hie
Rt uber mwerchen Den Kıd Ehrifti. 2. Wss fie Zente wie al
teschten. find oe Cheifto.3. VOasman durch Cheiftum au km vor

langen Eönne. 4. Wie wie der wolthaten Cheifti fit M

u
DM

(ihnen ®

€ an urprill

mögen reilbafftig werden, a Y

1 DiEr Eid oder fehwur Chrifkt Dienet dassı/ ent

- anff Das ex ons ftercde in Der warheit Gottes / wi | yon

ih; Dencd DeralleNienfchen/ vnnd Teuffels lerer /widerden | 1,7 0m

BB eheiftt. Steifchlichen finn/ onnd wider das gansse Keldy Bindi!
7 | ’ (24 | hive
Ale des Sathans / welches er mit Sopbifterey’ Joe |

iD) REKEN cheley/ vnd Tyranney befejligeie Denn Das kan

| imE nit müglich fein / Dasder Son Gottes, der feine lere
MEIN Kai init fo einem hoben cheworen ide befictiget/ons bes
IHN siegen folte:

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= mmewyu
Da s > eo,
2 | ud —_ on.
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- = &
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{ sowÄ

A l il vos find wir one Ehrifto ? Durdı Cheiftum Aha

BIT Uh 64 EI. wird zu wegen bracht / Das: wie den Eod ewiglih | ya

U IRIR TI ENN 0 OncChers nicht fehen ı Dechalben one Ehrifto, das tt wenn N:

Asa Ur Rum find wie Ehriflum nicht haben / find wir des ewigen kei
| \ wir verloz todes fihhldig. AOie aber vigrerley leben ıft / aljo kenn,
RE rom. ifl Der tod auch virzerley. on
Diererley DXs erfiz leben /iftdas leben der nat dar | dmic

| ben 00d pnrch wir natärlicher weife in Diefee XOelt Ieben, ersiger Jchakc

| tod, Dis leben tft zwar an jan felbf gu’ Denn esıfl ja gt VOL Hi

| | i „Das N29 eine gabe Bottes / welcheer vne verheifertimviern | won

'# shrlichhe 14 den Gebot, Tedoch fo ıfl es wicht einerley / fondern dien Con

| Bald ben. nach gelegenheit der Mienfchen. Abrahsın den war mordure!

LH AREI LEN: 048 leben gut / Denn cr brauchte Daffelbige zur ehre Algeis

La | Gottes. Den Fleront war ee nicht quf , Denn ex der Sind

| u brauchte daffelbige Gott, Der ihm Doch das leben 6 Oh

| ul | nalen gegeben hatte zur Kbınad) [ vd je felbft spe ver- Aumfelige
Bin) Der na Br oamnis. XVider Das natärli leben ut Dee 199 NS,

'h A uerod, törliche tod / welcher swar an fi felbs böfe ıft / lem
mie Dermer ifiein firaff Der Schuden, Er fi aber aud) fan: Say
> DI ER nicht einerley ‚ fondern nach gelegenbeit ver Men AN head
ni in fchen, Denn gleid) wie der Tod dem Abraham ein DE dat |
ER weg war zu eimfrligen leben/ond jm derbalben gut An ein

' war / alfo war er den Keroni eine hör zum Joellis Be
[ii Aiahı fchen fewer - ynd war jm Derhalben böfe. nu "hate Ch
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udica: 277

DAs ander leben it der Sünden leben/nem- >, Der füry
lich wenn die Shnde Im Mienfchen lebet/ ond in als Yun Ieben.
len böfen lüften fidy obet / vd reger’ wie Denn ge)
fdhichr ın allen Gottlofen. Dis leben ıft silezert
vnd jinmer böfe Darumb Das es zum verdamnıs
fan. YOider folches ieben ftehet der Eod der Der Sim
Sinden dDardurch Die Sunde in ps getodet wırd. a RT
Melcee als denn arfhict/ wenn wie in warer ven od.
Bulle ond Boöttes fürdyt leben. Dicfer tod der
Binden it allzeit gut, denn er tft ein weg jun ewis
gr Pıabrts

Ds dritte leben /ıft das Irben Der ansd / 2, Der ang
Oarducch Lhrifius in pnsdurd) feine gnadeleber/ den leben,
Diefes leben ıjt allezeit gut.dens es ifh ein gab Gory
tes vnd ein weg zur berrligfeit . Wider foldh leben
fichet der tod der guaden vs Das IE / Die beraubung an
der gnade/ welches geichicht / wenn wir widerumb ET 30
in Shnde fallen, wnd den Glauben verlieren. Dies BIO.
fer ıft allezeır böfe / denn er ft cin Weg sum aellis
(chen fewer,

Ds vierde leben if das ewige leben’ in wech 4. Das
eben die Dortfeligen mit Gott ond den Äingeln in ewige
ewiger feligEeit leben werden, Dis leben ıft ehr Jeben.
gut: XOrder foldhes 1jt der ewige tod, melches ıft die
ewige vardanınis, Soldyem find voterworffen alle Der epige
vie one Chrifto ficb finden laffen. Denn wenn wir god,
nicht Dur Das verdient Chrifit pom ewigen tod
errertet werden, fo ft foldher t0d ein ewiger [010
Der Sünden / wie Paulus fpridt zum Römern am
6. Sole eur find wir nu one Ehrifio/ das ıly
arnfelige verdampte vnnd [hhldıqz Des ewigen
tODES,

YONs werden wie aber far Zente durch Chris IIT,
finm ? Solcdhes Jexet und warer Chriftas mir einem

ent: >. CHEisE
$Eide/ neinlic) Das wir von ewigen FOd erfor
cm ewigen leben begsber follea werden ’ in wogi ten
. ”

chem eineewige/ vonenoliche fremde ın wird.
WIe werden wir Der yurdienjten vnd wol
thaten Cyrifli teilpafflig? Dntauit autmwortet dis
Y

Fiss
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III.
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Christi.
Chriike
Sort
halte,
o,n1,0,

Zarıck zuplz !
jshen Char MAND mit
(to vi Den nicht ichmecken ewiglich - Da

TRDen ws
ber Dieicz

2-8 Am Sonntag

Euanacdtam:

der wird Den £od 3

it verbalben im wort Chrift ein trewer Sdyap
verborgen / wer vaffelbig br 1 des hat Chriftum,
mi icher allıın Der weg sum leben ft. Wössheaf
Ehrt Re wort buiten? Es bat daffelbige hören,
lanew/gteuben, wie Chriftus fericht : Wer an den
Son glenbet/ der hat Dogs erstge aben. Yoarımb:
Dstumb) Das Der, fo da gleuber/ wird Dursch filnen
alsuben gerechiferriger’ Das ıyb ex wird von Shn-
ven erlkdiget Ver wich begabet mit Der geredings
Frut Chriflv 0nDd wird angenomen Durch Chrifkum
zum ewigen leben. Ver nu Das eisige leben zu ha
ben begert / der merche was ich ıgt acfagt babe,
Er lebe in fHettiger Buff: er höre de wort Chriflt)
er gleube im’ ond blabe im glauben bis an dag
ende beitandig: Daraus wird fol gen, Das Ihm der
natseliche tod ein gang zum) ewigen Acbin fin
werde.

WDUs fagen aber die Finden su folcher hab
famen lexe ehr: >? Chrifius fpriche alfos Sg
ort fr t/ ber inird veneed

rauf aı H)r
ten die Jüden : Deuerfennen wir / Das dan

) nicht tehen emiglich.

seinen tere. den Zeuffel baft/ Abreham if : arfiorben/

Zyendreliy

ond die Dropheten/ vd du forıcht / So
nn Ilsort Del / er wirdden tod

ucht ameaen ewig‘ ih. % Sytumen r denn
onfr Asater Bu: ahamı/ wehrt er X storben
;; /ond De DD; vPDKlen IHppers forben? as

macheit vans bir kelbiie Us wolren fie

DE INOEN: fprechens Wenn Dam wort fo Ereifuig te das die/

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EEE EEE 3

Warlich / warlich /ich fage
euch / fo jemand mein TDort wird Balten/

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fo dich hören / den ewigen sod nicht fhmeswen fo
biftu warliäy mebr denn die Propheten vav ve
Ereuater Abraham Die alle gejlorben Hl fur

iji aber nichr war / Denn OU Bu nicht mehr nr

safer Vater Abraham Darumdyt DAS r

wer / Das du fprichft/ fo jemand Dein OR An or

or De/der werde den tod nicht eben ewtglichiBoan, N
und lejterfiu Dontond haft dei Teufel. | Tarstine Ehrifins
antworier vnd fprte, tin ich) nisch yerbei Gore, .
Are /foiftimeine ehre nichts (verftehe/ nach TS
ehre/ foiftineine chre nichta \ DERWeRO/ ET ner on.
eivrem antdänden) Kot ader man o4:

ter Der nich e ir / Diemeinung dfefer wort 8

Dis. Doraingeborne Son Bottes jt geöfer/ond

ode den Die Enechte Forte’ vd DIE pp au Kin

oc iiat aufgenommen Jind. ch bin der eingeDord

ne Sn Dorreg ’ wie ver Vier von MIN jelb3 jeU-

it mit worten vnD rat werchen.. Die Rropbeien

12 Kbrabam find Enschte Gottes / vun) ange

mene an Zumoss (far Darumb bin ich mich,
ann Abraham end Die Propberen I I verhalben
35 Kain wander/ Das mein wort Ereifiiger ib, Den Der F54
te wort, Daraaa) brsuch.n pie AUG) Sophijisuey/ Den Bor
Denn wis Cortjins weder DOM ewigen toDi/ DAR nhiffegeye
Deuten fie auf ven natörlichen WO MDSE von ih
lic, vnoboshsffüg. Sehrer derbatben Ehriius
fort fis 50 irapen vndfpricht ; Dv sch Bar

fagen /ıch Eenne jan nicht / jo ipihrg ıch
ein Lügner / gleich wie jr jeid / Penn eiptes

cher das je jun Yenmct / fo jr im Doch undht vuumer,

Was beifi aber Gore Keimen? Ks heit enjfu@ Fott ers
willen, ancr dr Ryınaalid; Dve mar x Bon vuD bei RACE
lıgew Beil, 2. In jn glauben. 3: Erd [ehe BUN a5 dag
liyen willen ieben, bafle.

WE aber Die Juden vor jrcm Ynser Ybras
bamehümssien,/ fehses CHentasjonmes forssmen 54
x 9 gitozcten/

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eier Absanam ewer Vater ward froy

bapı er nenne i 1 tag fer en fott/ und 7 jabe in/

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LN 892 8°

zip. 2 u er acweden fi ey / en denn 7
fhliche natıe an fidy genommen babe/ nemlic,
. F>: it hei ewitger Pott 2. Da Soraham
ir Bro made t habe „Denn an Ehrijium grenben/
bat Cheifium geßlib fehen. Es wird sber Ehry
tus auff ocean ley weile geichen .} Peiblidyer och

2 alkiin/ wie in bie die Jeden feben / vnd mitm
reden. 2, Beiftlicher weife allein / als we jn Ybras
han fihet/ vnd wir, Die wir eu su tage an ın glem
ven, 3. Beiftiicher vnd Jeiblicher were zuglerdvals
yn arfcehen haben Dte lieben Yriftac ‚welche mit

flo auff Zrben vinbagewandelt haben On

gieuben / werden jn nach der auff.u

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en. Das niltkeifte vudı BR e jeben fi gar Heli
vnd heilfanı. aber Dte erfien tip ntcht aut, 3, Kere

Chrijius ap Worten, Vas Oi Der nicht
treten in dr Suefiopfien jres Osters Ubrabamas
von weichem fie och willen su ıh en Dein
Qbrehbam eı Eunsnete Chrifturs ond glicher an 1 /
vnd frewete fi fein. Die Then aber gieuben
nicht An enrtifum/ rue. er such nicht feinet
halben / ja fie verbammen in viel Ifeber ’ Derhal
ben cbaumen fie fich felfehluc) jies Vaters Ybıa/
bams.

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WAS fagen hierzu die Fäden ? Du bift
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non nicht so. Jar alt/vond at tb roh am
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Zwey taufent Jr nr I IKROFDIH /’xndD druber/ Oarumb

bajia ın ja.mic)i Jegen Fonnuen / Diewerl Danod)

nicdyt gemeit bill. Ghertiiog sn osict BR BEN?

Bariıch /wartich Ich fage öuch/ ‚De denn
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19 WIE

Abraham war bin ich / Diefe wort leren Plews

lich Dreierley von Chiifto. I. Das et waret Gott BE hi
fey. 2. Das ar ware Wienfh fıy. 3 Das Ihrufus Be .
Bott vnd Mienfd) nidht zwo perjonen fer, Jonderu graph
ner allein einYeinige Bötrliche perfon / welche «riey VOR
Menfhliche natur an fich genommen auf DAS er Ehrifios
fich für die Sonde der eilt opifesn ice. wis

thun die Jäden wertee? Da huben Die suden }

.. v- cc ie saukbr

fein auff / das fie auff Ion mwurfien ee
Isie wird beföbrieben die legte ausflhdjt Des Say yanniey,
tans ı welches ift/ vnrecht / gewalt, vnd tyranney.

isher haben fig wider Ehriftum fi geleger , met
lefterung, Zaeneley/ Sopbifterey, endlich greiften

fic auc) zur wehre- Aber hefus verbarge fich/

vd giena zum Zempelbinaus / M7tt dtefem

leret Ehriflus ziweterley. Erfilich / das Die Airche

yon Gott felbs werde befyüzet / wider Die tyEamy Ehriffus
iv Des Teufels vnd der Welt. Zumandern Kr wıl bey
wil nicht Das fein VOovrf oder er In feitzem wort den vers
bey denen fein folle/'ore jn Sffentlich verfolgen folgen
fondern er wil nur allein bey Denen Jen / Die jbnn uicht feitt,
Huffnemen xndlieben. Welchen woren/ einigen

Mitler feymmr dem Pater ; ond berligem
Beite, lob vnd preis von ewigbeit
zu epigfeit / Ymca.

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Yun Daimfontag Eutan-
| gelion/ SRastheirkt,

FON fir m nahe bey erufalenn Pas
eimen/ gen Beibphage/ etc.

Erflerung des Texts.

de Enam Fi I Arrangelium wird fin Far zweimal verlar

gehem
speuinal

karnemtich, am erften Sontag des Yduehte)
vnd an diefem DPalmenfontsge / ber nicht ausel.

Inar wer) nevley vılach. Denn im Aduent mirds gelefen von
l:jinwird, weden der ke des Dropbeten Sachartermel,

nbale
Diefes Zi
angeln.

wur
Aüc,

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der won der zu funffr Chrifit in De Welr leret,das
er sin Röntgıond Ssetlaud fein wörde/aller öte auf
ln hoffeten. Sorute aber wirds von der Ziftorien
wegen gelefin, Die als heutiges tags arfdehen
1 / nemlid/ fees tag zunosn ehe Denn Chriflus
Iedte,

DEr Inhalt aber dieies Euonaelä tik das
Ihrtftus auffeiner Efelin ond jean Süllen/ weldıe
die Fönger in zufübreten / figet vuad reitet 10 Die
Crane "Terufalem ‚Dae Dolc aber [Dress ment)
gzgens Hofmamına Dam Son Dayıd wid firemsten
Palnsnzwergev/nd jee Aleiver ayff Deu weg. Das
nach gebrter in Den Tenivel binenm’ ond reiben die
Zenffer vnd DVerkeuffer ausctc. Der Arrickel find
Osty. i
. Eine befchreibung Chrifti vnfers Av

niges’ ond feines Aöntgreidhe.

2», Von den Vntertbanen Diefes Reichs !
end jremamıpt.

% don danı’ was id in Tarnpelsugetrs

| gen bade/ nad) Dem Chriftus hinein
bonkn,

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am Dalmenfontag- 283
Vom erfien.
Yon diejem liste anı cuften Sontag des Ad4

Bents! wis Dasfelbft der ander Mndeif,

Pam andern,
DIs ıft der 3. Aritchel, eben im felben 304

went, dafelbfi magfin Die erlerung fochen/bus zum

parsgrapbo, Porn mus Der zukunft Chrifit,

Dom dritten,
DEr 2. Rerichel ift ote gefhrar der ding, fo
fib im Tanpel begeben haben’ nach dem Ehrufius
in Denfelbigen gegangen war. Diefe Hıfloris Fan
in ter tel gereiler werden ı nemlich slfo:
1. Vonaustreiben ver Keuffer end VerFeuffer Oter Nic
tn Teinneh vd vefacdh Desfelbigen that. Der ar-
2, Gefendmahurg der Lama vnd Blinden fayıdyt fo
am Tempel. ih ım
3. Periavigimng Der Kinder’ die im Tenipel Tempel zu
fchreiem Hofiauna dem Son Dauıd. getragen,
4. BDasteben ond ınneren der Pharıfeer/ 90%
binpsiefler vnd Schrifftgelerten,
9
Yon erfic
ES vermelvet der Euan; das Chrifius Drey Hd
in Den Tempel -gangen fey vnd „. "2 Die Keuffer in dem
vnd Verkeuffer daraus getriben. Darnah daans trel
Ehrifins folcer finer ihat warfach auzeige / da er Dun BE a;
A: Mein Hansıft ein Berhaus / Se FUWee 3
ride: EMI \ AUS / SED enenchen
aber habts gemacht zur iörderaruben/
Gr Diefer that Chrifti haben wir Drererley su bus
Bencen. 1. Vrfach folcber that. 2. Disthaian id
felbs. 3. Bedeutung folder that, N
1, Die veruifrchung zu folsertbat/warder 4
pnerfetige Bche Der Prisiier ‚ welche foldbes Dars Die vrfach
mb fo geordnet hatten / auf Das Die / fo opffern Falcher
molten, vonfiundan für der hand bettzu / ond fzıl that.
funven was fig beaärffien, Y9al den folder je gets
m üg bilüg

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APTRRRNNEnEnM
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28.4 Stanaelium

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r N hıllich su verdammmen ıft ’ follen fich die Diener des Ay
nur Kuangeld bäten/ dasfie nichtnewe fündeerdens dm.
JE een das arme Vold auszufgugen, gleid) wie im rd hab
1 Bapfihunmb gefehach ı da fie Meffen ; Zndulgey Kt Mi
Ih hi tıen / Yblas , vand andere lofe lügen fer barten / nei N ni
li nd verkaufften // 34 jrem vHd anderer Keute ver un die =
1 af 17; Danmis, Bögen"
Ä i | Die that Solderbat Chrifti fol vleffig betracht wery Bepi
| A CHsjin. den / Denn him beweifet ee /das er vnfer König u MT
\ | jey / vonfer SHoberpriefier / 0nd der oberfte Prefis wöllen ir
ui vent Des echten Gottesdienfis.Sonft herte er niche ein AND
ul aus ergener gewalt Die hand an fie gelegt ’ fondern
Kai heite feines bergen einer ond Ihbmersen sur allen
u mit worten Dargetban. Solcher that Chrifti follen
| N I! nachfolgen alle frome ©Oberkerit pnd verwefer der Ds ai
A| waren Bottcsdienft /auff Das die Gottesdienfiin pel fly
ji {' ver Alechen dee Chriften nicht beflecher werden, Farm’ Ania
A, Die andere / fo nicht in fo hoben ande vnd anf that erajülid
| ben find follen fi bersglich betrüben / vnnd mit era. Darm De
" worten bezeugen / Das jnen Die verfelfchungen der (et ds oem
N rechten Gottesdienften nicht gefallen, ker
III 3. Pe fol aucy die bedeutunge folder | MY F/
Bedeu, t bewogen werden. Denn gleich wie der Tempel rd |
a tung fol, biiletet war / alfo hat er hie anzeigen wöllen , das |
! cher that. ocr Tempel geiftliches werfe folte gereiniget wers eu t
| on / Ducd) feinen tod vnnd herrliche aufferfies Im ROM
| bung. us zeigt den
MIT einem oh
Yusdem PIemad follen wir in diefer wrfach Diefer that’ von hl
Spruch welche in folgenden worten ausgetsuchet wird / ee ferg Ol
zwererley Mein Haus ift ein bethaus / ihr aber | Meilen
su lernen. habts gemachte zur Moördergruben / | "Re
1. Was der Diefe zwey fuck lernen, Krftlih, das der Ten yon
Tempel pel fey ein fihrbarlicher fig Der Bottesdienfte. chen
fey. menn ob wol eimjeder ort Den Bottfürchtigen ein a SM
Ternpelift / fintemal fie Gott an allen Srten mögen Pe)
smuuffen/fo {ft doch der Tempel oder die Kıcch p- S
ein germeiner ort / in welchem man zufsmen Eoınen / He
bitin / SR

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Am Palmjontag. 285

beten /onnd andere Bottesdienfte/ fO Sur eufferlis

chen sucht vnnd BortfeligFeit dienlic) find / vben

ond volbringen fol. Sum andern Das wit forbe 2. Was
Kırche haben follen weldye allein zum dienfle Bon ern Fe
tes in groffer ehrerbietung gerichtet fein / vd II . chen
lern Diefelbige ein halten von Abgötterey VERd yabene
Gsgendienfte, Aber Gott erbarnıe 08/88 hengt de e
Bepftifye Aberglaube vielen jo hefftig an/ Das fie

such nicht gern ein einigen gosen AUS LE Athen

wöllen nemen laffen Zoieruon aber wöllen wit auff

ein ander zeit miche jagen.

Dom andern. We
1. Seuanmis

DXs ander teil der gefchtehten Chriftiim Try, Cory
pel , ıft / das er die Kamen vnd blinden fo A Aus der
Esmen / gefand macher vnd heilet, zit re, were. Mieß
that er erfilich beseuget , das ex der ware AUel B. fiasfeye
were. Denn der Prophet fies bat alfo gewerfias
get ‚Das wenn der Mefliss Eomen würde / Jolaye
wunderzeichen Durd) jn gefchehen foiten. 2, event 2, Ampt
diefe chat Das ampt Des wieffie / weiches ift ‚DIE deB Hef-
werck des Teuffels zerftören. Den weil Chriflus fir.

Die Seuchen oder Aranckheiten hinweg nimpt / |0
nimpt er auch die vrfschen derfelbigen hinweg. X Z
fach aber aller Erandberren , tft die fund2. % Eher Be
ftus zeiger denn brauch Vnd NUG 008 Teripels an os a
mit cinem fonderlichen seichen/ Denn Chriftus bill Rn
von lablihen gebrechen / ijt ein gewis zeichen/ DAS cl

er onfere Sechkn von Beiftlicher beficch unge veints

gen wolle. Sol derhalben der Tempel Dazu gtord/

net und gebraucht werden 0988 wit von Geifttien a)
Franckbeiten im elbigen vns reinigen Lafer / vor

ches als denn gefhicdht / wenn wir dein wort / 1

Darinne geprediget wird / gleuben / vnd in Pioen 1. FohAmT.
alsuben von vnfern Sünden our) das 2» ut Sbe-

m Ebrifti abgewafcben werden / wie Johannes l&3

vet: Das Blur Ihefu Ehrifli maches pns veih von

allen Sünvden, A von

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Dfslun 8

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Was ii? Ehriio
Dsrans Icr

Eranaclhiunt
Romdritten,

Adie Kinder in Ternpel fehrien : Iooftanna
den Son Dawmd/ und von den Pharkfeeri dar
Bine geftrafft wurdehı bebet Chrifius an fie zuary
dingen ;vnd beweijbaus dee Schrift /pesfte
körburan hun, onnd geıhan haben. Zsabtje
nie gelejen: Sys oem ımunnde Der vnmhadigen und
his: alıngen bafto lob sugestäieh SZaiebaben wie
auf baden eheilen eiioss 31 leınen /nemlich von

/ Bad von Ber Kınvert, Von den Armmderu
min vniare Rinder erfiltch isınen/onfern IEren

- fi is N ınan I ER a4 ® x
kin follen,. ZU PUM erknncen vn preifen, Denn da Chrifine

istth.ıo, Kür
Marc. ıo,

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Alnder,

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FE / das Sotmmeleeih fe Dee Kinder /wil er
IBmar OurG) Den Diguben mit munde ond ort
Dee Dinder gelobt vd gepreifer fern, Aber leider
IH Finder viel Kinder, die ntcht allein von Thritlo
nibts wifjen jondren find nodh fo dar vbel «1509
Va8 fie mdjts,anders vno. mehr Kiawen oder gelers
ci haben / Bean fchweren , teen / vnfdampar Kef
ve, VRRD andere bis: [balcfyeit treiben , meriche
verinal ins sucht allein grex baberey bslben föllen
Hefirafft werden /fondcrn auch ste Eltern, voelhe
die Runder fo inch Bott gegeben / nicht in der fu
gend 3 Bottes lob ei50gen haben, vnud fie ar
Ibundiih verwarlojer, Darma follen wir won
Di Artadern lernen , onen. Zaeıland Ehrrifkum
NEESER VOTE Den Feinden zubchennen. Es waren Die
Dartfere Pnnd Schrffigelerten die fr tsmpen
egchien in Der Stadt) weihe Chrrfiom verfohzes
tv vn gang ’enwillig waren ober alle die fo Chrus
Ko din einige ehreibmten‘ Dod) glechywolkıeffen
a) Die Arsıder fold) gr Orewen onnd 3äcnen nichts
aufechten fordern ve nichr fie es ınen verboten je
Nide fie fasten. BDinn Das fi Die art des Blau
bens / Das er nicht Eon verborgen blerben / er ry
girich wo er wolle, fordern bit fteis beraus/
job ond chhinee Gore,
D Jejer din) wird yon Kdermenutglicen erg
forberz/

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Am Sränendonnerflag- 287 }

fordert/nach ven Sprud) Pault Komfo, mit dem R
KÜEN } Aue, birzzen glaubet man zur gerechtigfent / vnıd mit Aom.to. |
Prien Den ınınde befennier man zur feligfeit, en Vokal; 8
flag guy, YO der that Chrifli follen wir eritlich les „2. 9 .re
Sf th. Nen/dDas er Die jo an m glenben / ne ger fol ananı
Yıben, “ MDarnsch das wir nsh dem Eyenpel Eheij 11 ond pertetdigt.
Mad nach erforderung vnfers beruffs , anderer Acul

Ynfehuld uns annemen’ ynd fie verteidigen / Sons
Darlich aber follen ae den fromen Ehrijteir Seyfles
Denen Au ba , anff das fie nicht von Bontlofen Kenten vns
hf A teroruche werden.

oO Bom pierden.

In R
“u Dabın h

A 174 h
. lic.

h ANNE bi

NN DAS toben pnd wüten der Öberfien in Vold p..yaor HE DE
ten end der Priefise und Schrifftgelesten wider Che zur as | /
Halkım yon Ci am / it lanaft suuorn verfhndfget worden DU rrel

ea ohlem Ver muno Bottes felbs / und Der Propheten Dei „.o gerice

ac deal ba er fpricht Gen. an 3. Es werde Des Wabes Sa (Hupen /
un MaRT me von oye Schlangen in Die Derfen asbıffen wer, user

REISEN er dan / wil Hanzeigen das der Sathan vnnd frine Ehrung

# halben fallen alteder ı als Borrlofe verruchte Leute / WDR nn Sane
Ellen; uch Chsiftom ond feine Kirche verfolgen. Ouod DAMD sr .che,
midet in dert ainz. Dislm’ bat nicht alleine foldszs toben Der onlz

Thden im Gaft zomor gefehen , da er foridit:
Warumb toben Die Helden / prand Die Fente fr“ dei ‚|
Iard Chrom fovergeblih ? Sondern ausdem Spruch Gemcfis |
a er verbatft er , vd fagt une zu / dns Des Wibes ps
Pe Re 12: daS ir, Chriflus vnd alle fo an Chrrflam glens

1 vd jIe Air

ren Mir Yin

ie pr ben ı werden den Teuffel ond alle fine anyangende Hi:

verfiom DENN glider gewis vberwinden. NWorinnen fichei aber |

BUIKDTE told vberatndntig 7 Daszatgt David eban Im ich’

gladmelil — ea Dfalın an / da erfsricdht: Wolallasdie auffin ’

Dh eamen,Barumb follen wir dem Teuffrl vd feinen m «+

en vernoikt suhang teacds abiagen / end vs ut werten vers J INANREnNnEnM
je ara bis ER trawen au Edeifliom Der Dasıifl gta vberwindung Eu © 11 12
plerben IE N des Suuhansıohd gibt uns d43 einige Leben / Hals | m |

‚fs DER ten. Wehen fey lob yund priis von ewigFctt 50 | | 5

esigtes/ Amen,

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lin: 288 Suangelium J
I, am Grünendonnerftag |".
I vom Machtmal dis HERAN | up:
I. Chrifii/ Section aus der Epifet
| ıf 1 Lorinch.rie €
I Ce Ch Babe es von dem HERAN |
Fl Sg empfangen / das ich euch gegedbn | DM
DM RRohabe/Dnddr HERK Ahefs/ ) ae
hi Inder nacht da er verratfen ward/nam Er kare mu

ı ia das °Brot/dantker ond brachs/ondfprach/ | ger main
I N Nemet/ efler/ dasiftmein Seib/verfüreih | un,

IM MM gebrochen wird / Solches thutzu meinem | able

|) gedechtnis. Deflelden gleichen anchden | Minh
h Kelch/nach dem Abendinal/ unnd fürach: 1 1.
| Diefer Kelch it das newe Tefamene in | min 2

A meinen Blut/ Gotches ehut fo off jrs erine | Bean

N eetsu meinem Gedechtnis. | a

| | DEnn -fo oft ihr von diefem Brot 7 “ri

hin. eflee / und von diefem Kelch trincker / folk hi

Mn ir des KLrrn tod verfündigen/ bis das ee W..,

ii Fömpe. Welcher nu onmwirdig vondiefem ki
Fi Brot iffet / oder von dem Keichdes YErm |"
A N Ä erinekee / der it fchüldig an dem Leib und da

| If Bintdes Hrn. Der Menfch prüfeaber I mı
Ba fich felbs / ond alfo effe er von diefem Brot? |

mtl) ornd £rinke von dDiefem Kelch. " Denn fir
Emm welcher onwirdig iflee onnd wingee ? | Eis,
Mn! der

Dez

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_ Am Brünendonnerfiag 289
der ick and erinddee jmfelber das Serich»

te /darınız / Das er nicht onterfchrider den
scho HERAN.

Erflerung des Texts.

EIS Set it Darımb geordnet / auff das man Wirumb
die Ssiftorien won Der einfeguug Des Klachtz di : Se
nials des Zyören/ Inder Kirchen handele, onud ri „ge
lere auf pas man Den rechten brauch Otefes heilız ek

gen YLadıtmalo parflehen möge. Denn da Chrifiys

den Abend zuuor/ ehe denn er lidde/ dis Ybential

eimjaztevgab cr feinen Jüngern Dis Bebot) das fie

es behalten vo halten folten 34 anem nedachtnis.
ihn Derhalben nicht gerinme / Ondern groffs
onDd wiäjiige vrlischen fein / warum 8 not the /
te eitiegung Diefis Abenomels bob vnd berlig
subslen. Damwo wie die vrfachen Diefes eins
arfesten Kachtmals nıdır wleifjig erweggn fo Fön
nen wir auch Die abtigfeit onfers Sehamachers

un
| ,

nicht gunajam erfennen,’ vnd bo halten. Denn Tbriflos

ob vr gividy in groffenm bettäbutis war ) von wegen bar dis %

dus gearnwertigen toDes /den er für augen Iahe , bendmal

hat er Doc nichts Dejlo weniger Dis Abendimal nicht ob

wöiln einfegen/ 0nd Das finer Atechen teewlin Jonfleins

bejebien si einen warbaiftigen beweis ond Band; gefeger.

hafrıigen Sycrament vilerer feligEeit / Die ex ons

hat excworben: . Ya weldbein Dfe Medcdtnmig Des

Dunds/fo zwifiben Bote vnnd. den Werfen,

ourd) das Dlur Chrifkt auffgerichtet und befkettiy

get ı ewiglschen sihjalten wird, Muff Das wir gber

von folgyen Abenoinal beffer vd vnterfchiedlicher

miögen ouierrichret werden / wil Ich Deey Yrtichel

fis: inch Beinen /weldreıa I5tgck zeit / vorımittels Drey kücd

Bsilicyer guade verfiisenwil,/ Yad find Diefe, 99 Abends
mal 3ubgs

I. Pıßn irachtem,

AT
BE

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2 htyatatgah
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Il: 290 Evangelium

U: Donden vombiienden diefes eingefersten

Ih Abenpmals,ond [sinen bedeurungeu/ Daraus 054

If ha mals une völlige beihreibung oefjelbigen fol ges

IE um] vonien werden.

un 2. Von warer vnnd vechtfähaffener ptüfl
REN | fung ‚ Derer jo Diefes Abemoınais nuglıd) brauden
IL: r wörlen.

Da %, Vom redten brauch / vnd beilfamer ba
trachtung Oies Abenvresle

A Dom erften.

ES find viel umbftende in der Atftorfen von

; [ en N a | n
"lb treun Dereinfegung Des ar gar an ich orDens
ll onhitens Ich nach Dem Text wıl fr nid NeNIEN.
j Al 4 w/rk: sen lich ” he „ D un it) laut Der Fexrt/
ae " ve 3ube ER) Die zeit / 208 vr; et
i pet ? er a Fl Tr . «tt ‚ e'
Ih trace. Dr HEN Ri dehus in Der nacht / vu

ven 3/2 Donnerfist
u Kenn erperraten ward / Denn auff den Donneriing
i zäs ı 7) Le h er . £ RER
ii Yal einge dit abends /ehe Deniz er folgends freitags gecreusigt
a ward’ harter dis nadınmar augefeset ıSaf2us wie
50

seocy fihch lernen follen. Eıfili / Die geöfte Des
liebe onfers Zonen Chu gegen ons welwee/
nad Dem er wufte / Das er nach zielen tagen wird
| oe leiden , bat er nichts Deto wenigei orcje eig
| JB gedehints ferner wolshaten gegen una’ eimjüzen
a ynd fifften wol. Sum andern‘ vas wir Dis M
| bendmal in warer Buffe balıcn follen. Doıe denn

bernacd) weiter wird gemeldet werden,

a wen

I 3 Yın andern’ von ven Eefien / fo bey wir
| . x . Thy 11% *
hi 0er bey fe Abenomal gewcien find: Chriftus war VerE
EN a 2 I ir Dirt / Die Apoflein als Bufte ’ berde gute
N en böfe onter einsmört, Die fromes ward 2
1 mil ni, 8 fdjwanım Flauben. Der verreter Judas Warn .
"SEE! N leın böfe. Daraus werden wir gelere/dns Chztjius
F fieig bey foldhenn Abends! fern wöhr/ nnd Das
% told Abenomalzu peu Jüngern Ehrifäi ae wb
N! | r 7 E E 2 y \ PR ar nen/ 0 DE-
® DEN! ich wol die Gvtslolin auy nit pics Misnge '
Il I! | 1 veicht

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44

Am Grünendonnerflag. 293
reicht jnen Doa) vis Abendmal nır sun verDamnis
vnd Gerichte wie Diruad) water fol angesergt wers
ven,
dm dritten ı bet Segen / Denn nach ven ex 3: Das By
003 Dr or GenomervDancker, Weil den DerSon or Hediciıte,
108/ che denn er die gaben Gottes genoffes/ Gott

gidancer pat/ was wil uns un gebären 7

3 0m ylerden/ Die Elementen / Denn er besucht
ia der einfügung viefis Nbanpmals Bror_ wand 4: DAS er.
Mein Dein gietd) wie Der eufferliche Litengay , Per
mit Brot’ wind Wein ernerrer wid, Alfo wird Aornnmal
aerfllicyes weiße der ınwendige Jeufh mis dem PFAD
Zeib/ond Dlus Ehrifileriigeret,

59m fänfften! die ding’ die onfickebarlicdher n Br
da a 2a mM : Ne g. TO 33

wieije boy Diefem Abendinal find als nemlich / der ereicht
ware Fed, vnd Das ware Dlur vnfors sn Is BEER,
fa Ebrifkt. BIN

3 Om fechfien / pas Eebot , Denn er gebeut bie/ 6 Das
das Die Ehriftlihe Kicche foren brauch des 24 Gebot,
benumals ewiglichen behalten folie, Das she
ipricht er,

59m fiebenden / der newe Bund Digfer s, Dee es

Kelch / fprichten /Ift Dasnewe Teftament we und.
im man Blul/ Vossumb aber Die Abendy

mal ein new Tejianient genennct werde/wil ich bevs

nscher jagen,

39m achten ı das ende / daruınb Die Abendinal
engefezer ıjt/weichs ın Diefen wort auagettuckt ıft, I a
Goidyrs the 3u meinem aedechtnis / eingefegt
Das it fo offtır Dis Abendmal halter fo aedens
EERE a eig molthsten’ Das fl / an mein leiden /
Nearden/ond aufjerfiebunge, vno verfündtiger mets

nen CoD, bis ich Fosiw,
5Ym

Ts —..
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£ INANnEnEHEHMT
10 11 Lr-

| 392 Syangelium
h . Wen 30m lenten / hieraus folget / dA6 die haltung
j Tr oder denieffung dDiefes Ybendmals nur allein die
' a alten vn? erwachfene Kent angehöre / welche man
| } Sage vor tode Ehrifit vnterrichten ondleren Fan / vnd
| In | Hedım DERRY Eheifio Sffentlich in Der ges
h mein Eönnen dancfagen,

RN En Ds find die vınbftende Diefes nachtmals /
K Zseimlihe welche alle vlaffig follen erwogen werben, ‚KTu wıl
| DOcHtUNg 1 anzeiten/ welches Die bedeutungen find / Diefes

A Abenomals, Denn gleich wie das Ofterlamb im
um ki siten Teftamene mandserley bedeutungen hatte /
Mi alfo fie auch getban mit Quefem beiligen Tachtmal/
1 weldies an die ad Deus Ojleriambs Formen tft,
N j if Dee, Gleich wienu das Ofterlamb erfilich ons Vold erı
Hmmlul lamb baytnnette von der empfangenen woltbat / Das IE,
Jan IA; \* md DAE, on dererlöfung aus dem dienfibaufe Pharaonis,

IM SUEG , Daruadı befreffiiger es deu Glauben derer fo

| bedeut, es genolfen,3: Auch bedeutet es Das Funffrige Opfr

NIS fer Chriftn. 4. Ferner war es eine Figur Des ewigen
u böndnis zwifcben Bott vud dem Mienfhen: lfo

bat auch dis Abendinslmancheriey beveutungen

1 nach ven als mans nach der zeit beit. Deun ein any
aere bedeutung bat es went maıts belt gegendte ver

i gangene zeit/$Zin andere bedeutung bat ee gegen Der
gegenmertigenzeit/Sin andere gegen Der Conffeigen/

| JH ein gudere gegen der awigket. Welche bedeutangen
II» ich. nu gar Flerlich erzelen wil, Der licbe Gott belffe

Ih mir/der ich euch lexe/vnd euch Die jr lernerranff Das

| EIN folcyes ı Das 1% fagen werde zu Dottes ehre ’ 9nd

AN euch synüglicher onterrichtung gereid)e,

I YOQAs ft für eine bedeutung des Ybendmals /

Bi 7. 25edens wei man es gegen Dit vergangenen seithelt? menn

tung Des wir Die vergangene zeit snjchen ‚10 tt vis herrge

A Abends WUbentmal eine erzelung der gefchiche vom laden vi
Alan insts nach erben des mErEn Ehrifiiiwieer felbs befohle bat,
EN der vers Solche thuıt de MEINEN rdechinis,
hl | BREGENER So off nu eutweder wir lbs zum Klactmal
N ji 7119 sehen/

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om Sränendonnitfog 293
chen / oder fonft Darbey fein’ Adenn man Das
Yiachtmal beis follen wir gedendien Des Lodes /
Der begrebuis / v00 der anfferfiehung des Hrn
Chriitt.
VOXs jfE fr eine bedeutung des Abendnals m ” gu
Besen Drefer gegenwertigen zeit zu zechuen 7 FErfir de 9 ie f
ich bevdent es/das wir wereiniger ond eingeleibet "°” ae
fein vofam HERR Chrifio/ VPud folbs 9% pe g:
fait geiftlicher werfe . Denn alfo leret vns Paws 97
a 2 ra re
los On ex fpricht » Der gefeguete Asidy/ welchen wir
ferien /sft Der nicht Die Bemcinfpafft Des luts
EChrrfli! Das Brot Das wir brechen / ft das uicht
die Bemeinfchafft des leibs Chrifli ? vasıfl Die
nitteilung vnd genteffung des Labs vıd Dluts
Chrifti nacht / Das wir eine Bemeinfcbafft baben
mit Chrifio, Daruach bevdeut es! Das auch wir)
die wir eines Abendmals tailbafftig Ad dur Yersinn
ven Beift Chrifkt zufanıen wereiniget follen wer erıng mit
den / weicher comimunlon pınd verelufgung Das el) Fhesito,
nige Srorein Ziiablsetchen ift / wie Paulus baseys 1.Cor, jo.
get/ d8 ex fpricht Denn ein Brot dis / fo find wufe
viel ein Leib, Denn gleich wie Das Brot von vies
len Körnern sufsmen gebachen tft’ aljo erwnchfen
auch Die, dieisu gleich mit einander Due Abend
mals teilhafftig werden) Geiftiicher weife su efuen
B.eibe ı welches Dinpt ift Chrifus. Oud birvamıb
nenset Paylys Des Ybenpmal Chun’ Kine ges Das H
meinfbaffe. Daher fpeicht auch) einen aus dem 1 nomal
beiligen Detern: Coena dicitar communio, yusey wind
ons ıfi/ ons Klacytmal wird eine Oemeiufbaftt ogew yrfy
genennet. Krftlich Darıımb / Das wir Durch osffih Sen etıre
bige/ Chriftz teilbafftig werden jvund genieffen. auıner
Sun andern / Darumb / Das wir geuteflen und E04 (afft gas
nen in Dfe gemginichaffe Des Heifiyes Chrifi vud nennen,
feinex Gottheit. Zum Dritten / parmımb / Das wo
hierdurch in ging Gemeinfchafft gebracht ı vnd 314
formen loereiniget werden.
DUrıac bedeutet Dis Abendinal / Das wie Ifteine
Dusch Onjjelbige geifilich ernehret , yo erhalten TParfe der
x syerden, Seelen,

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Ih 29% Erangelium A
| 5 werden /mit dam Keib ond Blue Chrifil. Denn gie. Sun
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Al gleich wie Brot vd Wein des Wenfhen leıb ers inffen die
1 ff | ıchren/ Hrexchen erhalten, ond fröltgy) niachben/alfo Iyfüjetebent
If Hi auch der Kaib vond Das Dlur Ihrifi/ mehren) ftew nzetamen!
Elm |

Ih een erhalten, ond erfrewen vnfere Seelen zum
173 | | eatzcin iewen Li in 098 Aud) ein rechter glaub ih

‚öR 113 Yvi8 fi ic 7 20 iat ie ag gt ae

4 2. Dtdens mis tft fc eine bedeutunge Diefes Abaı Nur top Chr

| | usa fach mals, PP mans belt gegen der Finffrigen zeit ? Dis ham nad

1 Der an} h lg Abenvinal bedeutet/ das Dusch Die Frafft des b; od hit

he 0 Vi Yin
Ai Fünffiigen Mubes Cheifit der von den todten aufferwectifty uff
ak seit, auch pirfere Leibe von den Todten werden auffen |"

Dhılip.z, fteben , auf das fir glefhföumig werden dem bervs
J ltchen lerb Chriftt / wie Paulus fprihvv Werl Chrv

| al. - ‘ = if halıcı
Ina fius aufferftanden ift/ fo werden au) wir auffers dan!

it ande / vi»

| Ni fiehen / auff das wir jmmerdse ond In ewigfeit der mt

- ' . J TIL
ii l' Hl, nr Kend; X! neinfchafft DEB lcıbs Chrijl senieflen, Diner buf ‚hun

Eh IM a gu: * auch erliche heilige Verer das Abenomal cin Diatd 6. En +

itsic IR DWS Une

| ‚can Das tif / eine zebhrung acneımer haben gi
Dvieticuns Pre r 2 drtmH0He3 2 , Th ai 2 ._c FE . Kameat! ya

ven E8 eriniierte Die Chriften/ Jo far ech erde DIS |
Übenomal genofjen/’ das Chrißus jnen ein weg wer
EKURBUS Die! 2 iat ı nnertbal 3 uXr rigen feltgt erk

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Hort pin 12721

| mas cnidenk
t a. dcs XOXs ift für eine bedeatun: a vis Abenomald lab ar
fi; 124) wenn man ve hnet org con Deren olgen zeit? os it De 2 u y
| der cu ein ewiges asscugntis Der buld vnd gun Gottes De N
N. y Y selche nbift ad |
| | genziit. gegen die Tienf a welches zu Feiner zeit nicht Kgr
| IE kan oder mag verendert werden 7 Ond Darumib Ola

Kan 0, " ®
Vcd u 17 Der er

AH nennee Chrijtus felbs fin Abendisalein nem Ge Br!
1. vg nt / als Das nimmermiche nicht Eine vera I Han
I: El :n. Yuff das aber folches Eierdicher m öge verfiam Bi ginis
\ u u na Curglih jagen’ w asınetmem | KERN “u
anlı] jalıchen Tefkament fürfslle vno fürn mätfe/ ond ınıe va var
Ku lles Dapzibıge/ fo beyeincn Te iament fınfoy | Minze

IM IEN | sad) hie fey, Datzy wil id) au) eve /was D3 nee | Fi Un
IB hr It Goitament ey % UNE
' Int Taftar 5 find in einem jglichen Tejtament fünfy | "Wa,
IT SER ment fird erlv,s 3b ch | der Tojtierer/der das Eeflanuent | AR
Aal fünfferky, machet, 3um ANdErN die guter’ weiche e Der Gerties ei Allan
"ir inE zur beidnidets Sum Dritten / Die befihricbenen Br ie Sch
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ferken, Sum wierbien/ Der tod OE8 Trjiteretß. Sum
fünfften’ Die aussüge vwd bedingungen welche die RER
befünriebenen Zrben balten follen. in Diejem Hey Ch . x
en Teftamentift Ebrijtus onfer ItEre der Teiies der Lip
rer. Die Güter oder Erbfchaffe ift Die befinung DRS Krk,
ewitaen lebens . Die Erben find Die Kinder Gomesı
Das it alledie an Chriftum glenben. Iplerzu Lomdg
der tod Chrujti des Teitierers ; Das If} Der das Les
Banient machst ond befchleuft. Denn er ift geftor-
ben vd begraben’ vnd am Dettten tage a
aufferjisnden. Die aussuge vnd bedingungen/wi /
cbe jore Erben halten follen find Diefe , Das fie =
Chriftum gleuben / jm gebovcben/ vnd In vnfch ;
digen heilraeım leben fi follen finden laffen bis an
je eude, vnd wenn fieja in Sünde fallen’ Das fie yyıye aus

22%

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noch für jrer legten rodres flunde ich beteren VD nerye vejt
buffe chun. Zuiersus wollen wir nn fhlieffeu wind nentfoy,
legen/was Das newe Teftanunt ey. Das new Tu
jtament zit cin cwiger bund befploilen Dyicd) ben
t0d des Tejtierers Ihefu Chrufli / von ver gusde
Gottes / yon vergebung dx Sunden / vond miikels
lung Des ewigenebens verbeifien vud ugelagt ah
Ion Zpeiden vn pölcernfo an Ehrijtum den gecrens
gigten gleuben Yun mällen w Eau) ein © HH Foıgr
ne befchreibung Diejes barligen Abendimals eigene

DAs Abendnial, das ıfl, Das Sacrameüt
De8 Heabs und Bluts Chrifit , welcher eupperstbe
zeichen find drod vnd Wen ifl beides ein rugit/
vnd ein aewis zeichen. Kin zugute Das nentitch
Der Leibocs „rin for ons gegeben fey/ ond fein
Int für viel vergoffen fey zur vergebung der
Sänden/cin zeichen aber ıft ge Dvs newen DumvtLs/
welcher mir dem Blut Chrisli beiteriget ut / ers
lıch / das Bott guedig fey yrd vie Sund vergede
allen denen Bie gan Enriffum gleuben . Weun wie
nun Diefes Zyferen Ebriflt teilbafitig mordii en
in der aystailung pnd nieflung funee „abs vnd
Bluts werden wir auch Durch fainen Gen! als
glisder feiner Actbs zufanien vereinige, a
ar ı) 0/1

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Mi rer Hey Dieter rot Yon 027) iirie von diejem Kelch/ ng iM e-
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IF ER ir Denn welcher pniirdig iffet/ undtr ineige/ | Bttl
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N Fr wil D4S fir dfefes Hbend vun is e brauch her nice laatm

| a Ge ben je ilein prhffu na / wit wollen aber &, Panlı | mal su ga

ji 11) wort bewegen woelche wort befistigen viererleg/ | umpn!l
il Erflid / O8 tan DE rn SERUM T vr Abendmals 12 | nönt Fa

j F Oft Atıichen baben föi, 2. % DB w ofe Pebfung g etc vi Dal d
"lin je den von nöt: ar jeY/eDedh vis Kbenontalen mpfebet, Dtm
An il | % DAS der, [9 vnapirölg DIS Abend gehraschht/ lunan möt
Jan a gar heffrig fündige: 4 Das mau Dis bendal ia gm
ri me allein Denen reichen fol, die fich felbs Def fen ol nd si

Können. Sch wilabe 5 big nur’ von dem andern | öck ul all

I j | RE nen / Klemlich /vole | fich eii nl 6 f£ bS£ D cöfen m al ka
| fol’ Oik DIS Speraiment wirdigii) Degert 34 2111 ent ie
pispen. | 7 ta mb verdeban

"18 oe fol Nic) venn nu Der peufen/ ver dig Bad Ba f
If Wie mon Hhendınal enipjaben wil? Das leret Paulus 2 2, ie Y h
Ku | rich pröfen Corim v.33. Lilie Diefen worten: Verfucpet euch Mit nlaın
| | joi. feibs ı ob jhr im Glauben Ark ’ prbfer euch felbs, habe ach
Al ver erfeunir Ibe euch) feib uch bet/ Das „Sbefüs Cie tie he
1b Eburflas in euch fi? Aus kp cu worten dis vers eye
| il finden wiro / nemlic) ı 008 Of ei rechte piöfunge uch Dani ‘4
| Fin 3 Ayırpja. bierlane Schet / Das ber Menfäy einen rechten glaus Hy Ye
Ba dab ben /onDd Ehaiflt gegemwertigkeit in fich befinde GhtlosAmme
an! EEE nn Füle/ Das ijt, Suenmt iche mr Elerere worte | 1...
f | prsbdung. vartbhne / Der nat fich rec) ha ven «lbs deBr rirfet/ | More
| EN ik vd gehet wisdiglich 5u. Dlefenn heiligen YL schtinal/ | Mine
I 8 VDumipz Der mi aller ebrerbietung in Gottes furchetnwn) | u R
Im de ungfa, ver Dafle/ in rechte verteawen su Gott,wnd mit ni
! bung. einen guten fifa hinzu achet. Wnrd widerinnd, Nr Merk:
a wir one ebrerbierung / One furcht Gottes, ONE warte R Rn
Mm } bufje/ one waren Gisuben ‚ one ernjten fürfag von ya
IH Shuden Be

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LN 892 8°

En :
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ei =

4 © 4 = .
am Gränendonnerfiane. 2%
Eänden abzulaffen ı hinzu gehet/ der gebt onsotrs
dia hinzu’ Daruımb Das er nia)t pnterfherder ver
gb und das Diet nes HERAH pnd ifjet vnd
srincher jm Felder das Berigit. Dichniben ein ye/
alicher ’ fo zu Diefem Kbenomalgehet/ond hat ws
lens in feinen Sänden zu verharten / Der ae
Bott und enpfehet das Srcranent mit Juda von
Verschter,
i TOR das aber das nibere vnerfarne DOIF Warumb
i

- u ic, .. IE IT, Niua i 2 rar rd
nicht lachrfertiger weife Furneme 35T iefen bend/ DIEDAMEE
/w A h ur er

mal su gehen / [6 tt die offerplin vd art Der Delay georonek

te vd Der Abfolanion in vhfern Alten nottg vd
; an em Par 2’

nöge , Denn Dice Orfaipiin ya sucht hilite ges

viel Harııy/ Das fic) einer Felbfi recht prüfen Fönue,

DA nen aber vonder Keicht / vnd by

. & mein tey
. ’ 4° v .j irfs ai n.
folunon vecdht richten vnd halten möge, fit erftz Y sielare vi

Lid) su wriien / 068 gieid; mie sweierley Deicht i/ A
alfo tft and) zweteriey ybjolntton, Mi Derdht er
gefänbet allen for Gott / nemitd) / wer j1@
Der Moni) feiner Sanden für Gott fhülarg gibt)
ynd erkentit fich für ein aımen Shader / vn bit/
tat vmb vergebung duch Chrilum’ One foldye
Yrrichte Ban Fein erwachjener en felig wer/
ven. Alfo beichtet Dauıd, da er [peicht / Bort ey Dfal. sı.
ir guedig /omd tilge meine Bunde / an Dir ateine
babe ich gefündiger ond vbel far Dit gahan Ftem Dfal. 743
Gebe nicht ins gerichte mit Deinen Anecht denn
fir Die st Ecin lebendiger geredjt.. 0 Selditet Dong.
au Daniel , da ex fpricht / Wie haben gefimdfget
nit onen Veren / wir haben vnecht gethamfind
Bottlos gewefen / md abträninig worden, 40 wo
Beichter auch Der Zölner / da ex feine augen nie -)ö%
vorffte auffbeben gen Zatmel / fondern lag an fer

2 Drnft vnd fprach/ Gott fey mie Sunder guevig.
Auff eine folche Beicht acbser eine Abfolation /
weiche ourch Bott allen gaefihihet/ nel / wenn
Der Hienfeh der guadenrarchen verbaffung Gottes
gleuber, Denn wer da gienbet / der ft geredgtfeetl >

h nden / das ezelet vd entbun- FOWOs
get von Sünden / das ıff Jos geseiet \

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LN 892 8°

sin 298 Srrafigelium
A Den von feinen Shnden. Denn wel die Sände ein
' abfailift von gefege vnd willen Bortes’ dardyrdy
Tl ser Mienfch verbunden wird zn ewigen t90 vnd
verdanmis/&o wird fürmwer die Abfolution vnd
entbindung nıdırs anders fein‘, Dinn eine erlöfung
‚hi des gleubtgen Menfchen ‘von der fhuld des ey
ie gentods vnd verdammte. Ad ward Ybfolune
h or Acnig MWianaffes Deauld,/ der Schecdher am
En» Erxreus’ Maris Wagdaiena. Alfo werden auch wir
| j scalıch abfolutitiwenn wir aus berglichem arunde
l {if fprechen: cd gleube cine Vergebung der Sunden/
Fyun | vd aus glauben beten / Pergib vons vnfer fchule,
u Dis ey gefagt won der erfien sit Des Datiyte/ vnd
| Derfeibigen abfclstion,
5. Sörden D Te andere weife zu Beichten Dienet sur sucht
ll Minfeben. vnd ordnung/nemlich/ wenn der KiTe nid) zum Dies
IN Wer des Worts geher/ rath vnd troft bey jm fuchetr
ai 048 er il der lere ensereichret 7 vnd ım Blsuben
möge gefterchet werden / es Fenrer fid) da für einen
| h &Sänder ı begert troft ondlere alis Gottes wort /
HAIE a Wie fih Dardyurrh fein Bewiffen möge su feteven geftellet
| eis beicht/ werden. Da folder Diener Des Worts folh fein
f water vers Beichtfind pnterrichten’ vnd wenn er Daflelbe Feny
143 halten fol, ner /foler jm die Sände, Darmit er bebafftet, fürs
Ei halten , ond 3u gemüt füren / Im anzeigen Den arof-
| | fen 300 Gottes ober Die vnbasfertigen/ Ond biers
hi micder / Wenn das Deichtfind jm feine Shude let
OLE OR led fein’ ond Defferung sufager/fol der Weicdhtigee
jn tröften/ mir ven Sprüchen vnd verheiffungen
oc3 Kuangeldy Pnd wenn er befennet/ ond fpricht/
das er der zufage /fo Im Im Zuangelio gefdhicht/
gleube ‚ fo folder Diener des Worts jm tin namen
Ehrifti beseugen/dss ex einen gnedigen Gott babey
onDd jın Die vergebung der Sünden mitteılen vnd
verfünpigen im namen Des Vaters/ynd des Sons/
vnd des heiligen Getfles / neben ernfter vermas
nung, fih binfort für Stnden 3u hüten / auff das
sicht Das legte erger mitt Inn werde ‚ denn das cıfle.
Yud vis fey gejagt von der andern weife 34 drıdyy
en’

Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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IN 892 8°

am Gränendonnerftan. 299
ten / od der Abfolurton fo auff diefelbige nehö4
ret, Von Der öffentlichen richte ı vnd derfelben
Sffentlicsen Abfolution /wil Ib auff cin ander zaik
fagın. tem von der Bercht oder befentnts fo DA
gefchtchr gegen onfern Sıhdern vnd miirhsiften/
die wir belciviger haben,

Dom dritten,

“Ivo it nody binderftellig ansusergen) welches Süuff
der rechte nu , vn nhgliche betraddtun de Des betr ac zubes
ligen Abendimsls fey. Weluu dis heilige Wendy tragieu
mal Cheujtiyein Sacksment vonjerer rlöfunge / bey Der
durch Das opffer Chrifti ıf ‚folien folgende fu ampfalr
Srdentlich nach einander beirachter vnd ernftlid) ung des
bewogen werden / bey der empfahung Diefes heilts Sacınv
gen Yiachtimals, meniz.
301 ersten follen die ; fo das Searament 1. Die 079
enpfahen wollen / Die vifach Des Todes Chrifti 04 fache De3
bergigen/ weldies O3 1 die Sunde Des Kiienfdyr todes
lichen gefblegtan Kom. g. Eriftoahin gegeben Chrifik.
ymb onfer Sünde willen. fü. 53. Zrif gefhin
gen vinb vnfer, Stunde willen.
30m andern fol man betrachten Das ende mb

des opffers Chrifti/ welis ıfh/das er ung vomanı zum
foruch des Todes vard Der Shnden erlöfete, 2. vor. an 0
<. Denn er hat Den /ver von Ferner Scinde wußte 9° Löten.
für vns zue Sönde gemadır auff Das wir murden _
in jm Die geteihtigkaiv/ Die far Bott güir. y. Toben 1° I}
Das Blut Thefu Ehrijti machet uns rein von allıı „ohatl)
Siude Johan. om}. Sihe/ das ılt Öottes Kamby

048 der Yoelt Sünde tregt.
| 3Yın dritten, Aus der hobelt und wirdig‘ >, Denn
Feit Diefes opffers / fol weiter folgen viefk betrad zorn Bow
tung / wie Gros Der zors Gottes wider Die DIN ges,

de mus geweft fein / weil er micht uint gegend einem

andern opffer hat mögen ver fanet werden Denn

allein Durch Das opfles des eingebornen Sons

Boitee
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hudpehudpehuduhu
| 10 11 12

ini 300 Euangelium.
| N I 4.Dte 5 vın vierden, fol man bie bedendien / die gröffe
N Barmherz Pbafbwencdklide BSarmbergtgkeit Gottes’ der

| hl gigfjie PS ae Sünder zu graden annlmpk/ von wegen r IN
Il Y Betten, Dr gnugthtung feines Sons, it
ki s, Dielis - 39m fünfften fl audy hiesubedencken diegrop | ori!
It), MR be Eireisti fe liebe des Sons Gottes / ver Hienfcblidye natue | (
Ihiil 1. gegen ni ch genommen / ond fidh für vs zum opffer ou |
Reh; Vss, bin gwgeben / Den sorn feines Vaters auf fi gu

19 laver) vnnd Der gesechhtigkeit Gottes Dusch Den
hi Tov ftines Creuges dus gethan. Dickes alles wil
I ou Son Gottes / das wir betrachten follen / D4 ee
u befiblet/das wie das Abendmal halten follen zu fels
nl en gedechtnie,

ı IH . Rewe, wEnn wir dis alfo betrachten / fo erwechfet
DAB 12: abs der anfhawung des zorns Gottes eine Rewe

Anden pber die Sünde / vund aus der betrachtung der
Han barmbergigkeir Bottes/ vınd des Shnvopffers
1) ° mAh entfichet ver Glaube m ons) Aus weldsen berucdh

| \ flieffen / vauckjagung ı bebentnis ‚ gedult vd ans
Il dere tugenden ı von welchen vus dis Ybendmal
| erinnert.

j 2», Blsube, ZAöürslich/ gleich wie der Son Gottes mit ons
139 3. Ylewes einen bynd machet / Das er ons guediglichen auf
113 gehorfanm, nemen wil/ Alfo machen wie widerumb etnen bund
bad mit im / das wir an ja gleuben / vnd feine wolthar
| | ten mit Danckbarkeit wollen annemen, Auff Das
AT wir folches rechtfchaffen thun mögen /. fo verlerbe
et yus der Stiffter Diefes Abendnials Threfus Chrks
Bil "il fius feine gusde / welchem mit dem Oster und

Ka heiligen Gcfte fey lob , ehre, vnnd
AN oatich , von eroigkeit zu ewige
Ir Fr /AMSE.

Das

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‚dem Vater vi

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Am Grünendonnerftag 30)

Das leiden ond erben On.
fers HEren Thefu Ehrifti / nach

ordnung der Diftorien / aus den DIE
Spangeliften zulamen ge:
sogen,

EEE.

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Dom feiden Ehsift,

ga, „, Frieden / Jch twerde den Disten chlagen/
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pnddie Schaff der Herd werden fich ar

fire ven / Wenn ich aber aufffiche / wit ich
für euch Bingehen in Galileam. Drtrus aber
ah vortetond Iprach zu jm/ Yßenn fie auch

le fihandir ergern /fo wit ich mich doch
or ee ergern. \ Yhefus fprac hau im /
Darlich ich fage dir/ Deuteimdi ieter nacht/
ehe denn der Dan ziveymat Frehee/wirfu
mich dreymal verlenanen. fc aber redet
noch weiter / Ja wenn ich auch mit dir fer:
Den müjte / wole ich Dich) nicht er En

Defleiden gleichen fagten auch alfe Yüns
AH:

DU Fam Fhefus mit nen / zu einem
A mar x >D0fe / der hies Gerhfi Mane/ da war ein
an; Be Garte/ darein gieng befus ond feine Yün-

Fit ea cr. Judas aber / der jn berrhict / iv ufeden
un MM orgauch/ dei \ (ce fich off
Garten enn shejus here unleefich offe
find wir dafelds niit feinen ‘ Jüngern. Da forach the:

Erden, fis zuinen/ Seset euch hie / bis vasich
dort Din gehe und Bere.

Zijatıh.26,
ID. het BNonam zufich Derrum und % 00:
man was DM Und Fohannen / die sincen Siöne‘ NZ

in (ep r N bedei/ond. { eng an zu lrawren/ ond ji ftein/
und fprach iu inen/ Mein
DOrehif berrübt bis an den Tod / bieibee
Die

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om leiden Ehrifti- 303
rie und wacher mismir/ Deret anff das ji
nicht inanfechtung fallet-

BNDEr reis fich von inen / bey einem
Keinmworff / unnd fnieenider / fiel auff fein
angefichte / auff die Erden / ond beter/das/
fo es müglich were/die flund fürüber gieng/
vd Sprach / Abbamein Water / es itdit
alles müglich/ vberhebe mich Diefes Keichs/
doch nicht was ich wil/fondern was dur woilt/
der kam zufeinen Jüngern/ vnd und
fie fchlaffend/und fprach zu Petro/Simon/
echleffeftu ermöchteftu nicht eine finde
mit mir zu wachen ? TBachet unnd betet /
das jr nicht in verfuchung faller/ Der Gef
ift willig / aber das Fteifch ififchwach-

32m andern malgieng er aber bin /
betet und fprach / Mein Vater /ifis nicht
müalich/ das diefer Kelch von mir gehe /
ich trinke jhn denn / fo geichehe dein wille,
Vader kam /vnd fand fie abermal Ichlaf-
fend / vd jre augen waren voll Ichlaffs /
urind wuften nicht was fie jm antworten/
PBnd er lies fie / ond gieng aber hin vnnd bes
tet zumdritten mal/ diefeldigen wort / onnd
forach / Vater wileu / fonim diefen Kelch
von mir/doch nicht mein / fondern Dein wwils
fe geichehe.

ES erfchein jm aber sin Engel vom

S)imel/

— em.
ef

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304 Dom leiden Chrifi, Ohfunı

Himel/ondferdetin/ Undesfam/das |. ar
emiedem Zodrang/ ond betes heftigen. || u nn
Ss ward aber fein fehiweis wie Diusttopf Wr
fen / die fielen auff die Erden. | in I

cyM | ara AIR AE | IH du
ID er Hund auf von dem Sehe} I a

ee. £ aM 9
und Fam zu feinen Jünger / end fand fie ar
keist; { 117 end fü tramıig Feit/ Bnnd ki ach si AR
jn er / Ad Ymole nu fc, 101 Ten d suhen? | N

Bas fchlaffet fi ES ang. & chee/die RB
Rund ift Fon) vind bes Menfchen Son |
wird vörrantivorke in Der Sünder hens u
de / Stehrt auff / laftt ons gehen / fihe/ Emm
der mich verreth/ if ifinahe/ Deretaber/auff | "m.
das jr nichtinanfechtung falfet. |
ID alsbald /da er nochredee/fihe/ |}. n.
Sırdas der zwölffen einer / da ernuzufich ah
R atte genomendie/ Schar und Diener der ee

Nohen priefter/und Dharifeer/der Etteften/ Matt
vand GSchrifftgelerten / gieng er zumor der are
Schar / onnd fompt dahin mit Fatkein/ »
£Sampen/ mit Schwerten unnd mie Sam 1’

gen. a

DEr Verrehter aber hatte jenen em | Won
seichen geben /unnd aefagt/ Welchen ih | Nauen
küffen werde / ven ifts / dengreiffe / und fü- ln? 9
gi me 1016, alsı jehus wußte / al \c6 096 Olien

jn brgeanenjo! he gienget Binauis ond |prach De5 Nahen
2 inen/ pen buchet je? Sie antworten jm/ Metal
‚be |

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Rom leiden Ehrifti, 305
Shefum von Veazarerd, Shefus foricht :
inen / ich bins.

RSDas aber Der in verrbiee Rund auch
ben ; inen. Als nu Shefus zujnen forach /
ch bins / wichen fie su räche/ ond ficken zu
boden: Dafragt erficabermal/ Ben für
chei jr ? Si e aber an hefum von
Stazaret. Yhefus antivortee / Sch Habe Jobanıy?
ich. gelage ee / Das ichs fen / Sucht fr denn

E diefe gehen. Auff das das

wort esfällee würde / welche er faat/ ch

id Des Keinen verloren /Die dunmis araeben
PLpRn Ju 1daB naher fich su Shefu Ihn

D als bald d frater zu im / ond

in. Yhefus aber fprach zu im/ Sein freumd/

warumd biftu fomen? da / verechefti des

Menfchen Son miteinem fus e Da traten

fie zu/ond legten Die Sinde an Jhelum/ond
rien is

2 aber af dent die und In maren/wa
Da werden wolt/fpra en fie su jm/D2 ERKR Toha. 8.
follen wir mit dem en Schwerde drein
(hi hen ? Da hatte Simon > Ben 5 ein
Schwerdt/ond joa rsaus/pn! DL Dar
025) ohenprie her? Rneche/ondt yjm fein
Yanılı 05 ae Der Sinecist Nies Malehus,

she:

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[utete Sa C-Telgefe [ifet-Te B oVKetelll a -OVZEe) @ 11-8 To)7e BEI e/de 14 @fe)er-1lıTeter-1, 7
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furach / Gen: er I Rabe /vnd FÜNEE mjattb.2o.

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cine sa!
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Kia: fest

54 ichr,

Ziinit. 26.

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Yıomleiden Ehrifti.
shefus aber antwortet band fprach /
0. Sale jie doch fo ferne machen. nd fprach
zu Ditro / flecde dein Schwerde in Die
Sc cheide/Denn wer das Schwerd nimpr/
*r fol durchs Schwerdt ombfomen /ZDder
ni: das ich nicht Föndte meinen Vater
bieten / das er mir zufchickte mehr denn
zwölf gegion Engel ? Sol ich den Kelch
iche trinefen/ den mir mein Vater geges
hen härz Wie würde aber die Schrifft er-
fütet ° Es ınus alfo gejchehen. And er
rürct fein Dhr an / end heilet jn.

IR der fund fprach Iheiis suden
Noheny rieftern ond Senptleuten de 5L m:
peis/ v und den Sfteften / Die pber jn Fomen
tvaren /Sjr feid als zu einem Dlörder mit
Schwerten vond mit Stangen ausgangen/
mich zu fab en /bin ich doch tealich gefeften
bey cuch / ond hab geleret im Lempel/vnd
k ‚habt feine S and anmich geleget- Aber

is it ewer ftunde / ond Die macht Det ine
fer niffe/ auff das die Schriffe erfüler Ybers
de. Das ft aber alles geichehen {auf Dos
erfülfee würden die Schrift der Vrophe:
ten Da vertieften jbn alle Sünger vnd
Nolen

206

Id es war ein „Jüng aling/ der fols
Bi 8 Der war mmertinm when (6t/
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Chfoerd ni

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Dien:

bankden mitten im Dailoft

Dom leiden Chrifti, 407
auf der bloffen ande / und die Jüngling
griffen in/ Er aber fies den Linwand Faren/
und fiohe Bios von jnen-

Die Schar aber, / ond der Doer:
hai peman/ pad die Diener der Yüden/no:
men Shefum an/ ond bunden in/| järsten
in aı ff s erfie zn Dannas/der war Gaipbas
GSchhmeher / welcher des ars Hoheryrie:
hier war. Us war aber Kaiphas/der den

gäde rbiet/ Es were aut /dasein Nenfch
würde vinbasbr acht für das Dokf.

El, füreten in zu Dem Slohen-
priefter © aiphas/ das ift / zum Nürften der ,
Priefier / dahin alle Neheprickter onnd
Sick Hifi rien ond Kftefen fich verlams
let hatten . Simon Detrus aber fol art iNes
ft pon jenen, od ein ander Jünger / bis
an den Pal ft des Nohenyriefers. Der:

bine Jünger war dem Dobenpriefter .
Fa io and ing nmie def Binein /in d
$) benprifirs Dal fi. Wettus at er Arae
Drauff en r ver Thür. Daaieng derian-
der Junger /der dem ol henprieften berand
1u15/ vd redet mit der Zhürbüttes
rin / nd füret Detrum hinein.

5 Runden aber die

wart % in,

Anechte ond
/ond hatien ein Kolfewr gemacht/
denn C8
war

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Johan.gs.

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Zu 11 Ir:

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perleug/

Dicht

Tobans.

308

Vom leiden Ehrifi-

war alt /ond wermetenfich- Petrus aber
find bey jnen ond werner fich / auff das er
fche / mo eshinaus wolte- Die DMagd aber
des Hohenpriefters / die Thürbütterin/
fahe Detrum bey dem liecht /da ar fich wer:
mer/ ond fahe ebenanff in / ond fprach/
Ynddu wareft auch mit Ybefu von Galis
lca/ Biftu nicht auch Diefes Menfchen Jün-
ger einer ? Er fengnnet aber für allen unnd
Iprach / Yßeib ich bins nicht / ich Fennefein
nicht/ich weis auch nicht was du fagefl.

Ader der Nohepriefer fragee Fhefum
vınd feine Yüngerond vınd feine Lere. Jhes
fus antwortet / Sjch habe frey Öffentlich ges
red für der IBrle/ Ich Babe allezeit gelerekt
inder Schule und indem Tempet/ da alle
Süden zufamen Fomen/ond habe nichfsim
MWindelgerede/ Was fragefiu mid) dar
umb? Frage die drumb / die gehöret haben/
was ich gejagt babe/ Sihe/diefelbigt willen
wasichaelaget habe. Zils er aber folchesre:
det/ aab der Diener einer Die Dabey Kunden/
hen einen Barfenfreich / und fprach/
Soltudenm Hohenpriefier alfo antivorten?
Shefus antwortet / Hab ich vbel geredet /fo
bemweis es / das es unrecht fey/5Iab ich aber
rechtaerede /was fchleaftumich < Yannas
hatte

[utete Su C-Telgefe [ifet-Te B oV tell] a OVZEe) @ 11-8 To)V7e BEI e/de 514 @fe)et-11lıTeter-1, P

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LN 892 8°

Bom leiden Ehrifi. 309
hatte in gebunden gefand zu dem Hohen:
priefter Gaiphas,

Simon Petrus aber fund und wer: Tohan.ıs.
met fich. And pber eine Fleine weilnach Are
dem erften verleugnen / al er hinaus aleng Ayurac
nach dem Dorhoff/freher der Han. Und
ein ander Dagd fahe in/ond hub abermal
an zu fagen / denen die dabey fiunden/Dic-
fer var auch mit SYhefu von Ilazareıh. Da
fprachen fie zu jm/ Biftu nicht feiner Yün-
ger einer ? Vnd einander fprach / Du bifl
auch der einer. And er lengnet abenmat/ Die ander
pnd fehhwur Dazı/ ond fprach / Menfch/ich v9
binsniche /ond ich Fenne auch des Wien au.
fchen nicht » °

rd ober eine Fleine meile/ bey einer
fiund/.befrefftigets ein ander mit denen/Die
da ftunden/vond fprach / IBarlich du bift
auch der einer / Denn du bift ein Gatifeer/
denn Deine fprach verseht dich. Spricht des
Nohenpriefiers Knecht / ein gefreundter
des/ Dem Petrus das ohr abgehamen hatte/ ne a
Sabe ich dich niche im Garten bey 7 See
Da fing er an fich zu verflichen od fehmwe- nung Po
ren / sch Eenne des SRenjchen nicht /von ""
dem jr jaget,

UIID als bald /da ernnoch redet/ Freher
der Danzumandernmal. Dndder Herr

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5}0 Dom leven Ehriti,
y Matt.rc, wandte fich / und fahre Peirum an. Dage
fi Fri dacht Detrus an Das wort Shen / alserzu
L' aeg * arfager hatte / Ihe der Dan zmey mal
Frehee/ wirftu mich Drey mal verlenanen/
nd aieng ij: raus pnd weinet bitterlich.
De Hobenpriefter aber ond die EL
teften ond Der gange Kath/ fuchten falih
| scranis wider Ihefum/ auf das fir m sum
Il tode hälffen /ond funden Feins/wiewolord
nl falicher zeugen berzu tratten / denn jr jeilg:
ni Ku 0a nis flimpten nichtoberein. Zu lege flunden
| | | auf vnd fraften bei A he al chen Mae
aen/ond gab: no ch he zenanıs ıpider jn/ond
| kurachen / IBir Haben gehört / das er faget/
IEBAER d1ı) Sich Fan vnd wil abdrr schen den Temvyel
Die Bott Gott »s/der mit benden gen acht iit/ und in
a eien tagen en andern hi ar DcH nicht
wors Chri u henden 9% emache if SD Ire zenanid
us fiimpten noch nic hepbersin.

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in Joana DD Der Sohepriejte Rund auf ons
kB EN er fie / ond frager Shefum/ ond fprach:
| ui Antwosiefiu mich A dent /R das diefe wi:
Ki der dich zengen? helus aber schweig füille
Id IE! as vd aaetet nichts
1.0 Bucı. Mals/ 2 a I, £ < Hriftus

| der Don deo huchgelobiene sch bei ichtpere
| Dit od 8), dei kchendisen Sort) DAS Di ıpn5

| IN EN: kageil

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rom leiden Ehrifi s
Faneht/ob du fein € Ehriftusder Son Bottes-
"ihefus Iprach / Du fagelis / Zeh bins /
Doch fage iche ıch /von nu LA werdet jhr
fehen ve Menfchen Son figen zur rechten
hand der Eraffi/ond Fomenin den Wolden
des Siimels. Da zureisper Hoheprieler
Feine Fleider/ pnd fprach / Er hat Gott ars
keftert / was dusifen wir weiter zeuanss?
Side jet Habe jr feine Goresiefuru ng Ges
hört / Bas duneker ı euch? Sie aber ver
dampten in alle / vınd jpr ach n/Erift des
Todes fihulig. Die Drenner vr die
hefum Dielten / ve fposteen in / fyeicten
aus in fein angeficht/ t/vmd chtugen AIETIN
Eenfien. Etliche aber verderteten jn/ ond
hingen in ins angefichte / befondern Die
Knecheson d fprachen/ Meiffage vi 15 I hrie
fte / er ift ver Dich Tlge nd viel ans
DErt keiterun 3 asien ie mid Der De EIROES

.. gensaber famlete fich alle Taohepris er / mlstih.ze
Ph = Schrie rtgehe sten/on di g eltshten Deo]; tolske/ Marcız. |

ni pazıs ber gange rath/ pi hielten einen Nat dt
kr ober Yhrfm /Ddas fie jan zum tod hükife en/

| vd füreten in Binaı uff für} ren Rath /pnd m 5
sfepeiflt fra schen / en Ch Filz . 1199 vi16/ Er | £ Autyehadyehudhehudheluchahr
Se fprach aber zur inen/ Sage ichs ech /fv fen: m 0 4 1
he bet jinie/ 0:0 aseich adeh/ to anfworter ir nit/ I
ua endlagfmıc höennochniche los / Darumb iR

jr BL von '

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3)2 om leiden Ehrifti.
von nıan wird des Menfchen Son figen
surrechten hand der frafft Gottes. Da fpra-
chen fie alle/ Bißu denn Gottes Son? Er
fyrach zu jnen/ jr fagts/ Denn ich bins. Sie
aber fprachen / Bas Dürfen wir weiter
seuanis? NBirbabens felbs gehört aus fer
ar Ne Rush '
Marcıs, Id der ange: auf fund auff /vnd
gepan.ıg. Mike Shefum/füreten avon Kaipha für
7. a Nichthaus/ und vberantivorten in dem
Sandpfleger Pontio Dilato / onnd es war
noch friie.

DA das fahe Yudas der inverrharen
hatte /Ddas er verdampe war zum tode / ae
reidee es jn/ ond bracht hermwider Die dreijgig
GSilberling den Nohenprieftern pnd den EI:
eeften/ und fprach / Sch habe obel gechan/
das ich onfchikloig Blut verrabten Babe /
Sie fprachen/ Bas gehrts ons an/da fihe
du 5u/ nd er warff die Silberling in den
Zempel/ hub fichdanon/ od erhenekt fich
febs /ondift mitten eng siwey geborften/ond
fein eingeweide ausaefchätt.

WBer die Nobenpriefter namen Die
Matt27. Silperlingevnd fprachen/ Es taug nicht/
das wir fie in den Gottesfaften geben/ denn
e5 if Biutaeit.

Se bielten aber einen Nach / und
Fanff:

das
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Yctıyı

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Vom leiden Ehrifi 3)3

Faufften vmb diefe Silberling / vmb Das Mate.ar.
Sohn der ungerechtigfeit / einen Zoöptier
Arker/zum begrebnis der Pilgern nd es
it Fund worden / allen Die Zu Serufalem
wohnen/allo /das derfelbige Acker genennet
wird/ auff jre fprach Aleldama/das il/en
tneacher/ bis auff den heutigen tag/ Da ıfl Iere».
erfüllee /das gefagt ift durch den Yropheten PP»
Keremiam/ daer fpriche / Sie haben geno>
rien dreiffia Silberling/damit bezalet ward
der nerfauffte/ welchen fie Faniften von den
Kindern frael/ ond haben fie geben omb
einen Eopfters Arker/als mir der HERR
befohlen hat. Fu

D%e Yüden aber giengen nicht in Das
Kichthaus / auff das fir nicht vnren twür-
den/ fondern die Dfiern eflen m schten/Da
aiena Pilatus zu jnen heraus / onD Iprach/
Was bringet ir fur eine age wider diefen
Menichen? Sie antworten ond fprachen
sujm/ Üßere diefer nicht ein Asbeltheter /
wir hetten dir jn nicht vberantiwortet Da
forach Pilasus zu jnen/So nemet jr in bin/
pnd richtet in nach emrem Gefeg- Da fpra-
chen die Jüden / zu jm / Wir dürften nie:
mand tödten / Auff das erfüllet wiirde das
wort Shefu / welches er faget/ da er deutet/
welches todeger Karben wurde:

2 ij. Da

"0 ban.'8.

att.,2o,
FSohan.]2e

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4 12

0 11

un 14 Dom leiden Chrifi-
iM DA fiengen an die Hobenpriefterond
ki! dir fteften fn hartzu verklagen / und fpras
ıB chen/ Die eien finden wir /daserdas Dokk
abmwendet/ond verbeutden Schos dem Sei
N fer; zu geben/ond fpricht/Er fey Ehrifius ein
B4 König. Da gieng Ditatus wider Bineitt ing
| Kichthaus/oni drieff Yhefin/ond fi get in/
il und for ach/ Sin der Jüden König? he
Bu ua und ut fm od antwortet/Nedefiu das
| von dir jelbs / oder Babens Die andere von
| mir gefager? Yilaeıs antivortet/ Bin ich ein

| Oplide ? Dein wolf ohdie Hokenpriefter ha:
Ip No ben ich mr vberantmwortet/ Was hafır ge
INN th. an? hefus antwortee/ Mein Reich if
un“ cht vondiefer TBelt/ Ißere mein Reich

| von diefer Belt / meine Diener mürden

Sn‘ dreh Fempffen/das ich den Jüden nicht vs
| ein Rec antivertet würde. Aber miifi mein Reich
UT der wir nichtvon dannen. Dafprach Dilarıssu

| beit, = h PEN we
A im/ Co „- dennoch ein König? yhefns
kl 21 antivortet / Du fagefts/ Ich bin een Re.
| in nia “sch bin dazu acbern/ond auff die Tiefe
Kants) fomen Dasich die warheitzeitaen fol / Yßer
ET Zug AUS Der warheie ifl/der hörct meine Rimme,

| u nis der Gr richt Dilannsan im/was ft washeife

IB ha I | ak

BE en. IMHO Da er das gefager/gieng er wider
| | & Fon Ki Mars Au de n de t/pond iy richt 33 men/
a nl. \ re nolchte ch int de feine scho an in’ Und d ac
k ll snklage pesilager ward pon den Nohenprieflern und
LE \ Eltts

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li man il!

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Ben leiden Chrifi. 5
Elteften/ antwortet er nichts. Dilatıs aber Plan ei
fraget jn abermal und fprach/ Antwortefiu yon vie
nichts e Gihe wie hart fie dich verflagen/ pre be-
Nörefiu nicht? Wonder antwortet jm nicht feblen.
auf ein wort mehr/alfo/das fich der fand:
vflcgeranch fehr verwunderte- Sie aber
hielten an /ond fprachen/Er hatdas Note
erreack/ Damit Das er elerct hat nn end her/

im gangem Süpifchen $and/ ond hat in

Salikea anactangen/bishieher. Da aber
Dilarıs&alikcam hörct/fraget er/ober aus 5
Galilea were/ond alser vernam/das er un.

ter Sderodis obri fett war/ oberfand er jn zu
Derodes/welcher in dent elbigen tagen auch

su Yerufafem mar: Da er Her des „Ihe:

fm fahe/ word er fehr fr0/ denner Beim

lenaft gerne arfchen / Denn er Batte viel

vom jmmachöret/ und er hoffet/ er würde ein f
zeichen von jm fehen/ond cr fraget in man-

cherley / Erantivortet ji aber nichts. Die

Snohenpriefter aber und Gehrifftaelerten

funden ond vorklagten inbart. Aber Hero:

des mit feinem Soffeefind peracht ond ver:

mottet in/leget ji can weilles Kleid an/ond

sr Ä
fand jn wider zu Pitato, Auf den tag iours ' SRRANMER REN

den Pilatus und Sierodes freunde mit ein; | m 1 1 _1
ander/denn zumortvaren fie einander Feind. >. Scugnis 2
h\ a meckern are WIESN, der end | j
Darts aber it Yf “h Di? Yepmpi tcfter fch huloe
pnddir ZDdertien/ ond das Belt zufam: eauft, iR \
2 Wi men/

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ann | 316 om leiden Ehrifti-

|
ah j men /ond fprach zu jnen / Syhr habe diefen pi
| enfchen zu mir bracht/als der das Volt | an!

abiwende ond feher /ichhabeinfüreuchver: | kunt
ii höret / ond finde ande Menfchen der fas | mamin!
chen Feine /der ir jn befchüldiget/ Derodes I
auchnicht/ Dennich habeench u jbm ge ) ber
ik fand / ond fehet man hat nichts auf jün | wmb ©
al. bracht / Das Des todeswerd fey/ Darumb . | wmbbri
AN wilich in züchtigen ond los faflen- pflegt!
| AD das Feft aber mufte der Sandpfle jr on |
ger nach gemonheitdem Bold einen gefane | geim:A

| | genen los geben/ welchen fie begerten. Er (prach/)
{IHN Ihn hatte aber zu der zeit / einen gefangenen/ det Parrabalı
al war faftrüchtig/nemlich / einen Aabelebe: 7 mm/m
Hs ter / und Mörder / der bies Basrabas/ I Ind’
N. der mit den auffrürifchen war ins aefengs 1 kmnch

—

nis geworffen / welche im auffruhr / der mil! Cru
in der Stad gefchach / einen mord began: knhum

Eh a gen hatten/ Ynd das Vol giena binauff/ I amd
nn Me Mr und bat/das er theeiwie er pflege. Brnddafie | Mike:
DE Deditnie verfamlet waren / antwortet nen Pilatus/ ven /ond|

E | ei der. erldy "Sr habterine gemondeit /dasich euch einen ilmehr/,
Ba Be me ‚los gebe auff Dfiern/ TBelchen woleir/das | frlamin
ET role icheuchlos gebe ?DBarrabanı oder Yhefum mern /
| 1 gehalten der üden König / welchen man nenne nd
BI Chrifum? Denner wufte/dasindieSdos | In 2
ID henpriefter aus ncid vberantwortet hatten. Ari
al NDdaeranff dem Richiftuel falo/ | kanıı,
« hehe b:

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Dom $eiden Ehrifi, 317

fchicker fein ABeib zu jm / vnd lies jm fa- BOERe
gen/ Nab dn nichts zu fchaffen / mit Die: ganato.
kenn gerechten/ ich hab heute viel erlidden im Cbrult

tramın von feinet wegen-

Ber die Hohepriefter ond Clecfien
uberredten und reisten das Doll / Das fie
vinb Barrabas bitten folten / ond Jhelum
vinbbrecheen. Da antwortetnu der Land»
pfleger /und fprach zu inen / Welchen wolf
ir onnter diefen zween/ den ich euch fol los
geben ? Da fchren der gange Hauff / vnnd
fprach / Sdinmweg mit diefem / ond gieb ons
Barrabamlos, Daricff Pilatus abermat
u inen /ond wolte Shefum los laflen /ond

forach/ IBas folich. machen mie Jhelt / in
den man Chriftus nenneez Sie fchrien aber: Ebuikt.

mal/ Ereugige / Erengigejn. Cr aber
furach zum dritten malzuinen / I3as hat
er denn vbels gethan 2 Sich finde Feine vrjach
des todes an im / darumb wil ich jn züchti-
gen / end los laflen / Aber fie fchrien noch
viel mehr/ond prachen/ Ereusige in Und
fie lagen jm an mit groflem geichrey / ond
forderten /Das er gecreugiget wurde / vnd
ir ond der Hoherpriehter gefchren nam vbers
hand. Danam Pilatus belum pnnd
geifleft ihn / Die Kriegsfnechte aber des
Sandpflegers / füreten jn binnein in Daß

) Richt

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218 Dom leiden Chrifi.
Kichthaus / und ricffen zufammen bie gan:
be Kotte/ ondzogen ja aus /vund kegtenjm
ein Durpur mantel an/vunnd flochten cine
Krone von Dornen / ond festen fie auff
fein Deube / vfigaben jm ein Robr in feine
rechte Dand/ond beugeten Die Knie für fm/
und [potfeten in /ond fingen an in zu grüß
fun / ond forachen / Gegrüffer feiftu König
ber yüden /ond fehlugen in ins angeficht/
vrd fpeieten in an /und namen Das Kohr/
und Ichlugen barmit fein Neube / ond fielen
auf; Die nie /und beteten ft an.

e.Senanfe DU gieng Dilarıiswider heraus /und

Er bekens furach zu fnen/ Sehetich füre jhn Berans

It oOn2G ce +4 E > da “La a gel se
You zu euch / das jr.erfennet / das ich Feine

iron, _ fehnilt an in finde/Alfo gieng Yehrs heraus/
x br nd erg eine Ddrnern Kron ond Durpur
Kicd: And er fpricht zu inen/ Sehet welch
ein Dienfch-? Da in die Nohenpriefter und
Enge die Diener haben fehrien fie und forachen /
Kool Sreußiae / Ereusige in. Dilatus fpriche zu
Chufte nen /Memetjr in Bin / ond creugigetin/
Fruit. 24, denn ich finde Feine fchuft an jm- Die Süden
Don ven antwortenim/IBir Baben cin Öefes / und
» cken. R BL IX = {

nachdem Gejep foler fierben / denn er hat
fich felbs zu Cinttes Son gemacht.

DA Dilatss das wort Aörer/furchter
fich noch ehr / And gieng wider hinem in
Das Althtdans / pird fpricht zu Jhefu / von
wa

F>ban.18,

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Dom Leiden Ehrifi. 319
wanhen bifug Aber helusaab jm Feine
antwort. Da fpradı Dilatus zu im/Nedefin
nichensie mire Ißeiftunichedas ich mache
Habe dir gu reunigen/ und machthabe dich
(05 zu 0% ben? Khefusantwortet/Du berief
keine macht uber mich / wenn fie dir nicht
were von oben herab gegeben/ Dasumb der

mich dir verantwortet hat/der hats gröffes
re Sinde Dondeman trachtet Y Yilatus /
wwie er in 108 fiefie. Die $üven aber ipras
chen / geftefin :dicjen Ios/fo bifti des Reifers
freund nicht / Denn wer fich sum Rönige
miachee / Der If wider den Keifer.

Da Dilatus das wort höret/ füret cr ,
hefum Beraus/ vnnd fage firhauff ven
Richtftuel/an der tede die da heift-Dochrfla:
fer /aufF Nebreifch Gabbatha. Es wer
aberder Küftag in den Dftern / umb die
fechfie iunde / und er fpriche zu den "yüden/
GSehetdas iftewer König/Sie fehrien aber/
eg/ weg miedem/ Ereugige in. Spricht
ne Mir, ji inen/Splich ewern König areu:

TE 12 Die Hohenpriefter antworten/TRie
oben feinen König / denn den Keifer-

DA aber Dilanısfahe/ daser nichte
Ichaffet/iondern das vielein aröfler getümnel
ward / gedachte er dem off gnug

su ibun/

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Bl. 320 Vom Leiden Ehriftt

N m sehn /und vrfeilet das fr beeck geichehe/ we

[Hit nam Yafler/ond wufch bie Dende für dem he

I Bi Volk / und fprach / ch bin onfchüldigem | NO

a ll dem Dhut diefes gerechten /fehet jrzu. Da | MM
IF NUR antwortet dasgange Volt / ond fprach/ dem

| Ki Scin Blut fen ober ons und vber unfere kai
BE Kinder: Inge
2 DA gab er in Barrabamlos/der I mi!

il vmbs auffruhrs und mords willen / war ins jo manlı

ı IR gefenanis geworffen/omb welchen fiebaten/
u ii 2: hefum aber gegeiftelt ond verfpottet / obers
I, gab er jrem iwillen/das er geereußiget würde
| DA namen die Kriegsfinechte The:
Auc 23. Kum/sogen imden Mantel aus/onnd zogen
Warcıs. fm feine Kleider an / onnd füreeen jhn hin/

das fieihn Ereusigten / onnder trug fein
Greg. Bd indem fie Binaus geben/ fin:
f Mattb.27 Yen fie einen Menfchen/ der für ober gieng/
von Cirene / mitnamen Simon / der vom

rl h uf J I)
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m Fehde fam / der ein Vater war Aleyandıd 1 "mil

A vnd Ruffi/den zwungen fie/daserjm fen 7 Win

j' (| Ereug trüge/ Bd legeten das Ereug auff | “nm /J

I jn / das ers hefu nachtrüge- N

BI guc ar ES folgete jm aber nach / ein grofler | "un.

| en hauffe Voteks / ond IBeiber / die Flageten | Nm

BE ond beweineten ihn / helus aber wandte | Mills

5 fich omb zu jnen / ondfprach / Ir Töchter |
Kill). von Yernfalen/werner nicht ober mich/fons | Mn,
® N ı dern

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dern ipeinek ober euch felbs / onnd ober civre
Kinder/ Denn fehereswird die zeit Fomen/
In welcher man fagen wird / Selig find die
unfruchtbaren/ und Die Leibe die nicht ges
Dosen Haben /ond die Drüffe Die nicht Ale
feuger haben / Denn werden fie anfahen zu
tagen / zuden Bergen / fallet vber uns /
nd zu den Nügeln/ Decket uns/ Denn
jo man das thutam grünen Wolg/ mas wil
amdiren werden? Comwurden aber auch
hingeführes gween andere Übeltheter / das
fie mit im abgerhan würden.

And fie brachten in an die ftede/ die da
heiftauff Debreifch Öolgatha /dasıft vers
dDolmeichet Gchedpelfiedt/ond fir gaben ins

Cfiig oder vermirshreen Yan zu trinken 7 PR» 09.

mit Gallen vermifchet / und da ers fehnes
eket/ wol ersnicht ringen. Bad fie creiss
kigtenjn/ ander Stedte Öofgatha / unnd
siween Ashrkcheier mit jm/einen zur zechten/
pnnd einen zurlinsken band / yhefum aber
mitten inn / nnd die Schwifte ift erfüllee/
Die da jagt / Er iftonter Die Wbcliheter ge:

rechnet. And es mar Die Dritte fiunde/da fie Efa 53.

yı pr (24 Alt Chy, _(’ RT ER RIDR Aura n
nrengsäten. Shejus aber fprach/ Dater/

geichrieben/ was man ji fchuld gab/bie vr:
mihe

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LN 892 8°

brigib Inen/den fie wilien nicht IPB fir ehum, Ari

Milatus aber fchreib eine Bbarfchriffi / amEreug,

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Yfal. 77

Fohang.

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22 Yomfeden Chrifi-

Fach fe ine» 1000 / ni Ind feet fie auff dus
Ereuße/ einem Senbie. Es war
Ahefus von Pazarerh

open A

aber geichrie a
der S I n Rönig Z Diele oberfchrifft fafın
viel Xüden/ denn die fiedfe war nahe beyder

St 2 5; da hehe geerengiget sit / nd eö
war gefchrieben auff Ebreifch/ Ericchilche/
und Sateinifche fprache- Da Iprachen die
Kohenpriefter der yüden su Dilato/chteis
be nicht Der Süden König / fondemn
das er achagtf habe e/ Schbin der “Füden Ko
ig, Dilatusanfwortet/ as ich gelchriebt
habe/das habe ich g geichrieben. Die Kriegs
Enechte/da fie Jet um geereugigeehatten/na
nen fie feine 5 Kleider ond machgten vier teil
dasıs auch den Kost / Des Rock aber war
vngenchet/pon oben anı "acnviredct Durch DD
durch- Da fprachen fie ontereine: der/gaflet
visden Mi ichezu teilen, ton dern basuımb Iof
en/weser‘ Sein fol/auff das erfüllet wUrde/
die Schr! et / Die Dal jet, Sie haben mels
gie Afeider viter fi ch asteilet/ond haben uber
meinen Bi (Ebas los geworffen. and fie
Kalten alda / end! hütsien fein. Se ichs eheten
| ie und ond
ind bey dem Erenpe

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She iu fett te EN iteer / piind fe dtrtar en rich
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Schwfst Maria/ wieo } Map TU

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Bonleiden Chrifti. 323
Marin Magdalene Da nr Yhefus feine

ruiter tahe/ond den jünger Daben fiehen/, wor

din er lieb hatte/ipricht er zu feiner intter/ Ehrut:

Weib 3 ih N ni Rs a CN Ap ame; 4;
id / Jıhe / Das iftdein Son/ Danach rer

Ipricht er zu dem Jünger /fihe/ das ift deine
Nutten / nd von fund an nam fie der
Süngersufih. Dieaber füräber aiengen
lefterten in / und fchüttelten die Köpffe/ und
Iprachen/ fudich wie fein zubrichftu dei

Zempel/ond bamwelt in in dreien fagen /

ltr dir felber/ Biftu Gottes Son/fo feig
herab vom Oreuß. Dessteichen auch die So«
henpricfter verfportere jn untereinander/niit
den Schrifftaelerten und Eitefien / famıye
dem "Bolf/ond forachen/ Er hatandern
geholffen / und kan jm felber niche helfen /
ser Ehrift / ver KRönigvon frac ver
aufterwelte Gostes/ Er heiffe im felber/ond
od feige nupom Irenge/ auff das wire
chen /oni alenben im. Er hat Gott vertraw-
ei/ der erlöfe in /küftes innu /äftes in/
denn tr hat gefagt / "ich bin Gottes Son.
Daffelbe rückten jm auch auff die Mosder /
Die mit jm gecreugiget waren/on fehineheten
n.Es verfporteten in auch VIER riegsfnecht/
traten au jm/ond brachten jm&fhia/onipras
chen / if der Yüren Kenia/to hilf dir

kriber .
Abır

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x INANMEMNAEHEn,
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2 om leiden Ehrifti
Asder der Vbelcheter einer / Die Dages
hengt waren / lefiert jn od prach / Bifiu
Ehriftus/ fo Biff dir felbft und uns- Daant:
wort der ander/ firafft in und fprach / nd
du fürchft dich auch nicht für Gott/ Dee du
doch in gleicher verdammis bift / ond zwar
wir find billich drinnen / denn wir empfa:
hen ivas unfer thaten werth find / Diefer
aber hat nichts ongefchtiftes gehandelt/
Sad forach zu hefu / N ER N/ gedendt
an mich /wenn du in dein Keich Fomefl.
nd hefus forach zu jm / Narlich ich
fage dir / Meute wirfta mit mir im Paabdeis
rc fein. Dndda cs umb die fechfe Runde Fam/
Manbay ward ein finfiernis vber Das gange Land)
bis in dienende fiunde/ onnd die Sonne
verlor jren fchein / nd vmb Die neundg
4, DO unde rieff Shefs laut ond fprach/ Eii7
er &ii/Iama afabthani 2 das ifi verdoimee
fchet / Mein Gott / mein Gott / warumb
haft mich verlaflen = Celiche aber die da
kunden / da fie das höresen/ fprachen fie/
Der rüffet dem Ciias.

HArnach als hefus wurfte/das fchon
alles volbrachtwar / Das die Schrift ers
füllee wnede / fpsiche er / Dich dürfiet,
0.19% Da fiund ein gefefle mit Sffig/ und

bafd hieff einer enter jnen bin / nam ein
Schmwam

2, Vor
Ehrifli.

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Dom leiden Chrifi, 325
Schwam/ ond füller in mit Effig und fo; s. Wort
pen/ ond ftedfer in auff ein Rohr/ond hielee Cbutt-
m dar zum Dunde/ond trentker in / und
fprach mit dem andern Halt las fehen/ob
Ciias fome und jhn-herab neme. Da nıı 6. Wert
Shefus den Effig genomen hatte / forach Pt
er/ Es iftvolbracht. And abermals rieff er
laut und fprach / Bater/ ich befehl meinen
Geift in deine hende/ Wind als. er das ge: 7.Wort
faget /neiget er das Sleupt/ond aab feinen Rn
Geiftauff.

nd fiheda/der Vorhang im Tem»
pelzureis in siwey flück/von oben’ an Bisvne«
gen aus/ond die Erden erbebete/ond die Fels
fen zuriffen/ ond die greber eheten fich auff/
und finden auff viel Leibe der Heiligen / die
da fchlieffen/ und giengen aus den Örchern
nach feiner aufferfiehung/ und Farnen in die
heilige Stadt/ und erfchienen vielen.

der der Heuptman/ der dabey fund yy...
gegen ji vber/ond Die bey jm waren und be , ae 6
twareten Yhefum /da fie fahen/ dz er mit fol: der .:
chen gejchrey verfchiede/un fahen das Sp Bull
beben/ und was Da gefchach/erfchracken fie NRge

Ichr/ond preifeten Sott/vi fprachen/ Bar:

bichy Diefer ft ein fromer Menfch geivefen/

ud Gortes Son. Ynd alles Volk das

dabey war / vnd zufahe/da fie fahen was da

geichach/

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10 11 12

EHEN 326 Dom leiden Ehrifi. }
u ) | gefchach / fehlugen fie an jre Druft ond (bet
a wandten widerumb- | ocean
il Bus ES ftunden aber alle feine verwands | yhrechen
Ion. Encar, ten vonfernen/ond viel Weiber/die jmaus | Cchrift
il nf Wahr Galilen waren nachgefolget/ ond fabendas | quitochen!

| A alles /onter welchen war Maria Dtagdas | yiewril
u Iona / ond Maria des Fleinen Jacobs und | yordall
le des Yofes Mutter/ ond Salome Die Ruß | er &il
al. ger ver Kinder Zebevei/welche jm auch nach: | Nathan!
il gefolger hatten /daerin Öalileamwar/ond | nich ort

EM aedienet/ond viel andere/ diemit jm Binauff | Wehe

FI Nih gen Sterufalem gangen waren. Yapneri
EL IN. % De Füden aber/ dieweilesder Rüftag | (ih/usiii

| SR nar/dasnicht die Seichnamauff dem Erens | pam
# ge blieben am Sabbath (denn defjeldigen | miteap

Sabbarhs tag war gros ) baten fie Pilas | Ya

| um /Ddasjre Beine gebrochen und abgenoe | warm:
Ei inen würden. Da Fanıen die Kriegsfneche | winkel

ffenet feine Seite mit einem Speer /om | ı m

alsbald gieng Blut und Xbafjer heraus- ne /Ams

Er NO der das gefehen hat/der hats | fumin.
FT ggsenget/ond fein zengnis ft war/ond derfe® | una

bige weis/ Das er warlaget/ auff da > auch jr

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Nur

Dom leiden Ehrifi- 327

gleuber / Denn folchs ift gefchehen/ das die Erod. me
Schrift erfüller würde/ Sir folt jm Fein bein "7
zubrechen / Und abermalfpricht einander 3ay.z
Schriffe / Sie werden feben/in welchen fie
gefischenhaden. Darnach am Abınd/ — _
dieweil es der Küftag ivar / welcher ul der BE
vor&abbath/ Fam Jofeph von Arimathia/ grebits.
der Stadt der üden/ein reicher WRan/ein
Ratherr/ ein auter fromer an/der batte
niche veriwilliget in’jren rath vnd handel / |
Welcher auff das Reich Gottes wartet / u
Denn er war cin Yünger hefn/doch Beints
lich/aus fürchte für den Süden / Der waats
vnd gieng Bin zu Pilato / und bat /das er
möchte abnemen den Leichnam beft-

Dilatus aber wunderte fisch das er jchon
od war/ vnd richt Dem euptman/ond fra; Wattar.
act jn/ober enaft gefiorben were And als
ers erfundst von Dim ruptman/gab er
SofepH den Leichnam hehe / ond befahl/
man folt in im geben / nd Jolepb fauffte
einfinwand.&s Fam aber auch) ticodemus/
der vormals bey der Drache zu he fomen

uc.23.
Joban.g.

twar/ond brachte Diyrrben vi Aloenonters 0 5
einander/ bey hundert pfunden. Da namen | | | hudpehudpehud eh

fie den Leichnam Jeln/ der abgenomen war o 11 1%
und wirkelten jn in ein rein Lineiwand / und
bunden jnmitleinen Züchern/ond mit den
Ipecereien/wig dir Jüden pfleat jubegraben. m Ar
Fe Be : | Fu

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LN 892 8°

LN 892 8°

„Johat.9.

Ruc.2z.

Dom Sab

barh.

Mett.r7.

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Dom leiden Ehrifi.

Ss war aber an der fiedte/ Da er getreu
kiget ward/ ein Garte/ und im Öarten ein
new Grab/das war Jolephs/mweichser bat
te laffen Bawen in einen Sels/in welche nie:
nand je gelegt war / Dafelbfi bin legten fie
Shefum /omb des Küftags willen der Tjü-
den /das der Sabbath anbrach /ond das
Erab nahe war /Und mwelgten einen arof
fen Stein für die Thür des Grabes/pond
aiengen dauon,

ES war aber allda Maria Magda:
lena / und Maria ofes/die fasten fichge:
aen das Örab/Auch andere IBeiber/dieda
hefu auch waren nachaefolget von Gali:
lea / beichameten / wohin vond wie fein dchh
aelegt ward. Sie fereten aber vmb/ und
bereiteten die Syeceren und Salben/VBnd
den Sabbath vber/waren fie fulienach dem
Gehes.

DEs andern tagrs/ der da folgernach
dem Nüftaa / kamen die ohenpriefier und
Pharifeer femptlich zu Dilato / und fpra
chen / Nesr/ wir haben ardacht / das diefer
Verfürer fprach / da er noch leber / ch
milnach dreien tagen aufferfichen/ darımd
befihle/das man das Erab vertware/ bis an
den dritten tag/auff das nicht feine Yünaer
Fomen ond fislen in/ond jagen zum wo
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om feiden Ehrifi. z29
Er ift anfferftanden von den Todten/ ond
werde ber legte betrug erger Denn der erlic,
Dilatus fprach zu jnen/ Da habt jr die Nie
ter / achet hin / und verwahrer wie jr mwiflet-
Sie aienzen bin/ond verwareten Das Grab
mit HDätern/ond verfigeltenden Stein,

Frflerung des Texts.

IN Temerl Fein höher werck/ vnd das mehrer vrs
wunderung wert ift/ denn Das werd der Erlös maglearden
fung weldyes ft oss leiden vnd fterben vnfers lie- eyyirpe ig
ben S£ren vnd Suchlands FIhefu Chrifiunad; Dam ngg 54
Sprud) Petri/ in ver erften Epiftel am. Cap. a5 wuns
fee ’ das je nicht mie vergenglidem Stber ODER youmerch,
&o1Dd erlöfer ferd) fondern mit Demthewren laut
Ehrifii ale eines vnf&hbhloigen vnd vnbefledten
E.ammes Klemlicd/ Ibefa Chriftl, Voll uns gebis
ren /lieben Bıhder vınd Schwefter / mir bobem
vleis vis dahin 33 bemüben / auff dass wir die Ju19
florten dtefes wunderbarlicden wercds lernen md4
ges / Sonderlich weil ons diefelbige In den Arttd
Keln vufers Blaubens befoblen wird’ da wir fpres
chen vnd befennen das wir gleuben an ven Son
Gottes Thefum Chriftum onfern J&ren/der geltds
den hat onter Pontio Pıilsto ‚ gecreusiget/ geflors
ben etc, Ond folcbes Darımb ‚das duch Die wıjs Der glaım
fentfchafft Der Zarftorien mit büff Des betligen be Fömpt
Beftes in ons ein glaub erwachfe / Daraus Denn 4U8 dem
folget Das der nus dDiefes wunderbarlichen werds WOHL.
endlich su ons gereiche. Auf d3 ich aber von Diefenm
wunderbarlichen werd defto Deuslidyer vnd Elerer
reden Fönne/ wıl ich dte ganze lere vom latoe Chris
fii des HEren / in drey Artiedel teilen als nemlich. Drav ftäce
1, OF wievotelerley weie Chriftus gelioden Prey fi
babe, 3 lernen,
2. We thbewer vnd werd Das leiden Chrifti
fur Bott fey/ vnd was fur feucht Ynd
ug wis daraus befomen.
> 3 You

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in! " 330 on leiden Ihrifti-

|
2}

HAIE: | 2. Von gottfeliger vnd beilfamer betradytuny ns
el f ge dee leidens Chrifkt vnfers Wiutlers, are
IHREN / ut
UM om erften. efenfären
kl IN Siweicrley Y% el wir an Leib ond Seele gefündfget hatten» | wibt om
Nr hi laden vnd folte Die besalung gefcheben fire beides , fo D,

Im ul Ehrifi, bat vnfer 2er Fhefus Ebriftus audy beive am | yins Or
| MN S.eib ond Seele geltoven ; derbhalben wilich von gen ont
Pi beiverley leiden fagen, nemlicdyı des Ketbeswnddeer | Damned!
N ] Seelen Ehrifit. | fdulbige

u | E. DAS er an der Seele gelivden habe/besenget aller wrl
u Das leid er felbs mit Worten ond Zeichen. Wit Worten hannıs ı(
BES on ray besenget ers,da er fpricht / Meine Seele ift be: eigenen

| AR ei erübt/bis an den Zod/Don am Creug fprad er rin
Ne Mein Gote/ mein Gore / warumb hafln | ana,
Inn Pfalın.y, Mich ver laflen / Ioieher gehört audy die Propbea | harynası
NN cey Dautds von Chrifto : Der Hellen bande vınbs OK

| ii fingen mich/das ıftrcy liode gar gr offe fehmergen, ad pam wi
TEMIET DM Yılıt seichen aber beweirft er fernen (bmergen beim ee fin fine
| j) Grabe S.asart ’ Jobannts am jr. Vnd im Garten, eehaden mafle
IE Beim Örabe Kazari da er die Tyranney Des 8a | wmdlan

di Di

mdanddartit

139 ranswider das ganze Wienfchlidye gefhlecbr’vnd
u des Menfhlichen gefihledts jarlier bedenckt vnd

| ! | bebergiget. Denn allerley betrbbnts ond berglerd/
N welche Chrifius erdlioden bat. 37. jar pber, bis su
Ta feim tode / find efın Hüche Des Keidens/ welches der

fe hat m ©

Beulen | Aa
z i _ z

[Oldb km (4

Son Gottes ertragen mußte, Im Gntten bezeuget

kuffiıd Ama
" I wihh

g
| Ai er,dss feiner feelen [dmergen gat heffiig vnd gros BRD fr
Rat ewejt fey/ denn Da fchwiget er für greoffer angft m / das
CH | lutsttopffen . Dass tft wol natürlich / Das der ben nen
IF 1} Menfc weine / oder zu zeiten f[hwige in groffem ER UndenEh,
au Thmergen oder onuerfehenem fehnellem vngläd/ | Hana,
| we Ks ıft aber nie Feiner erfunden worden der fur Mh
| ARE Re groffen fhmergen , blütigen fechweis gefhwise | Rh
1.n Dierlerley habe. Denn es Fan bein Menfh fo groffen fdhmert in .
a BR Yrfadıen wenertiagen. eh
des groß; Sraget je/was die vrfacdsen find folches groffen Gorfilat.
fen fdymerz rmergens? Darauf folt jr wiffen’d3 nıcht eine,fon- Pod
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gen Chris Durn viel vrfachen find / pnrer welcyen Dis die fürs |
ft aumjte find, Kr

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(ma; male

1A ng
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Bomleiden Fhrifti. 239

RRANRlich die betrachtung der Tyrannıy Des
Teufels’ wider das ganze Wienfebliche aufblehre/
ynd Drffelbigen böchften jamers / mit welchem alle
Menfäyen von wegen Des abfals von Gott’ bes
ttubt vd gerngftet wın.den,

DFe andere vifach , Die betrachtung Des
30118 Gottes’ welchen er ertragen mufie von wu
gen vnferer Simde welche ex asff fin genomen.
Denn ob er gleich von allen Sünden reis ond vn
Ibuldigq war’ fo hat er Doch die fhuld der Säinden
aller Welt auf ih genommen / Daber fpricht Fo,
hannes / Gottes Kamb tregt/ (nemlidy/ an feinem
eigenen Lerbe) die Sınde der Weir. Jsat derbhals
ben Der Son Gottes den zorn feines Vaters war-
haffıiq gefüler + welches fülen , foldsen befftigen
Ihmergen im an feiner heiligen Seelen erwecket
bat / vaser Dlur fhwizet,
DIE dritte vrfach’dfe betrachtung der firaffe
vd pein , welche er zuuor gewuft ond erfehen das
er fie an feinen beiligjten leibe bald folgendes tags
erleiden mufte, tem, die beirachtung der lefte-
zung ond [hymady ‚ Die man jm anlegen würde.

D Je vierde vılsch / Die bettachtung Der
Sndancbarkeit des marfien teils der Welt, Denm
er bat im Gef zuworn gefehen/ das viel Welt;
weifen / gewaltigen , vonnd vieh andere mehr /
folche feine fchwere marter / welche er fie su erlöfen
auff fi) genomen hatte / würden verachten’ ja ın
vnd die feinen verfolgen. Tr hatauch zunor gqefes
ben /’das der meifte tbeil, derer / fo den Chrijtlis
chen namen füren / von wegen jrer Schande / lafter/
vnd vndsndbarfeit fich felbs folder feiner Wols
tbarvnd verdienften berauben vnnd vnteilheifrig
machen würden. Diefe vier benente vefacben / bas
ben gar ein bittern [hmergen in dem bergen Chris
fit erreget. Diefen fhmergen Christi follen wir mit
ernft bedenden ‚auff Das wir zum Glauben ond®
©ottfeltgEeir gereiget werden / onnd nicht mit der
Budandbaren Welt ewiglidy verderben,

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332 Dom leiden Ehrifii.

ll. DI fey Eürglich gefagu/ vom fhnergen vnd
8 Tor leiden Chrifit nach der Seelen / Ya wıl Ich fagen
den Chirz wie er nach vom &eibe gelidden habe. Vnd wiewol
ii na das leiden an feinem leibe bald nach feiner gebure

in der Arıppen anfieng / da feine Muster Marıg
vnd Fofeph Feinen saum in der Sserberge hatten)
Ynd darnach / oa er vber acht tage nach feiner ges
burt fin Dlutin der befhhneldung vergos/ Pnd
osenach bıs zu Der zeit / Da ex amı fiaım Des Creuges
fi für ons lies auffopffern /wil ih doch jsiger
seit von Demleiven fagen / welches er zu lest erleuy
den müfte,. VOiewol aber aus der Zsiftorien / fo jsst
erselet worden / ein jeder keichtlih verficben Fan)
wie onfc HER N Chriftus gar auff miandyerley
weile an feinem heiligen Cöxper fky gemattert wor-
ven / fo wil ich Doch Das jenige / weldhs in des Hu
florten bin ond ber befchrieben ficher / bie ın eine
Furge fumme sufemen ziehen / vnd Daffelbige nad)
erforderung jeder örte vnd Stedte / an welchen «
mie Srtey gelidden hat / austellen. Das find aber die örtd/
Da Chris Der Barte/ Das Haus Caiphe/ die verfamlung Der
ftus gelid, Priefter ı das Iaaus Nerodıs/ Das Rathaus/der ort

Bolgstha / weldyes war aufferhalb der Stad,/ da

ven, | e
er man die Mörder pfleget zu richten,

A Ws bat erim Barren gelivden ? Kr ward
713779

mit einem Eus verchaten/ Die Diener und gewaps
nete legten Die ende an in’ Ex ward gefangen
vd gebunden’ Fr ward binzefürt wie ein Dieb
vno1Fdrder/ds verliefen jn auch alle feine Jünger,

Ws bat er in Enipbhas Zaaufe erlivden? Da
wird er werfpotter 7 ond werden falfche zeugniffen
gefüret/ Da wird er gefchmecht vnd geleftert / ond
empfeber einen Dactenfireich von des Jobenprie
flers Diener,

WyAs mufte er leiden in der verfamlang der
2.Der Prie Zaohenpriefier ? Da ward er befhwert nit falffhen
for ver zeugniflen/ verfpotier/vnd in fein angeficht gefpetet/
famlunge , oa ward er mit feuften gefäplagen / da vechülleten
fie sın Das angeficht / Ihlugen jn/ vond bieffen in
sahen / werjhn gefplagen betie, 3

..Caipbas
doaus.

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nf, Dom feiden Ehrifti. 333 |
“ie, WO As keıder er in Zyerodtis Zoaufe + Veraditung 4. Zneros N
Nabe, Yayı, yom Tyranunen ’ond fiinem gangen offgufinde / vis Zaußb. wi,
RC fü vd zum zenguis groffer und euflerfier verachtung In
Ce Mong loget Faerodes 1 vom HERZ Fheju ein weis

t srabıng h Aleid an ond fhicket in wider 51 Filato,

agenac O%e leidet er im Rathaus ? Da wird er ange ER

(ung vita Elaaıt / da werden falfcbe zungen ardcr in hafür S. 5

kflaundest: gezogen | Da wird begeit Das er geereugiget werde/ Anıhaus.

ul dh do0, die Rriegsfnechte Pılat ziehen jm zu mehrer vers

Achtung ein PurpneFlad an da wird jm cin Dörs
nern Arone aufffein Zeubt gefegt vein Kbor in sel
ne rechte band gegeben , da biegen fie Die Ante für
jm od fprechen fpöttlich / Begrüffet feieftu Der
Füvden König / Da ward im Ins angeficht geipziet/

K WR Ab a I,
Rn
x - l i# j

SR AMorien

Su yaflıhe:

\ Ay FR n
Y gs nun Rate

m "7 eaie da wurden Ihm) Wackenftreidye gegeben / da ward |
ahrechhn fein beiliges Heube mit ficken gefehlagen / vnnd

var fücher 7 hiemı endlich wıro Br auff bitre Der Ssohenpriefler wii des

Vom dsfllbige ganzen Volds zum aller famelichften ode des

Kon an men Ereunes verurtetlet,

08 IND aber De Or WOAs mus er leiden /als ex nun sum tode verur/ abe

Bla e das en u 6 Der Or

bie werfamnlong terlet ward ? Er mus fein eigen Creug / Daran er Bolgarba

a Rathausidt folt gefehlagen werden ’anff feinen adhfein feibs tras 3

halbdes St gen’ Kr ward aus Ereug gebenget zwifchen zween

vn, Mörder / auff Das er vnter Denfeibigen für Den |

vlimden 2 3er r ergitenr Vbeltherer gebalten wirde, Am Crcug ‚|

Dierk wnd 4 ward er mir cffig/ ver mit Kyrehen vnnd Ballen

Er mar di wermifchet wer / getrendket/ und in folchen groffen

vaefürt le di) fchmergen gab er feinen Geift auff. Zyieraus feben |

uych alle fan wwir/wie gar eine Schwere vr bittere marter Der Son Er

aufs ei Gottes’vonfer IEre Tefus Ehriftus/erlioden babe, Vier dt |

um flfe au MWäruon fol ons nn Diefe fchwere misrter ein... panens |

am aelefi nern? Swar von allen Dingen , fonderlih aber von 2.4 1m D |

und geieiih Ä N, | mem untl no, RI OSE FE gr

sa des Johit vieren. rftiich wird hie gefpüret Der grofie 9% yyyarrag a. 5
REN waltige 3orn Gottes pber Die SHnde. Dinn KAuULST: Chrefte. | \ hudpehudpuhud nl

anln! Shnde beiten Gottes zorn Dermaflın wber fc) CE | Der zo 10 1 12
a veger/Dasernidt Föndre hingelegt oder werfünet noyge TE
fapert miele! > nr game, GOHESE
Jane ara werden Denn Durch Den Son Bottes / der Hien; 7 | |
a! ltche natur an fich genomen / ond von onfert wegen 'R
we; sburer der gesschtigken Boites guugfhm. Me
in, vo DW 2m. Erfh "a
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2. Die ein
grewlich
DIS
vmboDte
Shnde,

3.D1e Deus
mus Ehris
fit.

4. Der Ju
ven bals
rider Die
KShrde

334 omleiden Chrifi.

Sum andern/wird hie gefphiret ı wie ein grewlids
vnfletig Ding es vmb die Sunde fey / Denn nady ges
legenhett der Sunvden ‚ find gemeintalich au) Die
firaffen / $Efn Hiörder wird mit den Kade gefltaf,
fer / Ein Dieb mit vem Balgen/ Ein Tosichleger
mit Dem Schwerd / Kin Kind Das onrecht hbandelry
mitt der AÄnten,. ber ver Son Gottes bat fon
aller fchmelichfien / verschteften t0d / Der auch
im Gelege Gottes vaflucht wird / erlidden / dary
mit denn angezeigt wird / wie ein abfhewlich und
grawlam ding die Stnde fey für Bottes angeficht.

5 vom dritten | fiber man bie die ntortgfere vnd
cut Des Sons Gortes ’ der fih unter alle Erxens
aturen erntdriget hat fit weldter erniortgung ex
feine liebe gegen dem Menfalichen gefhyledht bes
wiefen hat / vmb welches erlöfung willen / ex folbs
erltöden bat,

3 YPım oterden / feben wir hie den grawfamen vn
verfünlichen hafs der Jhden wider den Zneiland der
jnen gefand war. WOtfewol aber hie nichts gefcheben
sftron ond vber Dem willen Gottes / Denn Das les
ven Ehriflt ift Ianaft suunorn bedeuter und verfüns
oiget worden/von den Zyerligen Propheten Bottes/
wie Petrus fpricht / in der erften Epıftel am j. Cap.
So haben doch die Fhden folchs nicht gethan / Das
fie Bott gehorchen wolten ; fonvern yren Teuffeli
[chen neid Damıti zur erfettigen. Denn ons It Bteart
or Melt das fie Die / Diejre Shave etwas fcharff
fürbalten vnd firaffen / gedendiet zu würgen vnnd
aurfzureumen / auff Das fie hernach In jren Stnden
defto ficdyerer möge fortfaren. Dis fey Fürsglid) ger
fagt vom arfien Artickel,

Bom andern,

Ye haben nu befeben was Chriftt leiden für

ein letven geweft kp / YTuwilfd Das andere, dar»

von ich zu leren aefagt babe ‚ für mich nemen/nems

lich ’ wie thbewr vnd werd Chrifti leiden für Bott
fey/ond was für frucht wir Daraus befomen,

| Te

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hie iähts aefcheh
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deutet vnd var
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ı Epıftel am.
gmidht getan!
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Dom leiden Thrıifi. 335
ie wird denn das lelden Chriftt für Bott ge’
Achter? Das laden onfers HErın bein Chrifii
ift ein Sinopffer / in weldjen der ewige Son Bor
tea Hilenfch worden , vnd von Botr zu einem el’
gen Priefter verordnet/fich Durd) Den ewigen Beifr/
feinem ewigen Varer auffgeopffert bat, auff das
er mit folchen feinem ®pffer den zorn Gottes ftils
lete, ond ver fünete/vnd bezalete für Die [hwId vnd
pein des Wenfchliden Befchlechts/ auff das alle fo
an jn gleubeten oder noch gleuben wärden / duch
jn zum ewigen leben gebeiliget würden / laut des
foruchs Joan. amyy. Ich heilige mich felbs für fie/
Das fie in ewigfeit heilig fein.
YYVs foldyem allen wird offenbar / wie hoch
Das leiden Chrifti onfas HERR für Gott
gehalten werde / onnd was für nun wir Zilenfchen
Daraus erlangen/wenn wir nur mit ftarchenn leben’
ötgen glauben vas an Chriftums halten. Ehriftus ıft
ein 2iIitler worden zwifchen Bott vynd ons vond mit
feinem Opfer / Das ift / mit feinem Tod’ leiden vnd
fterben / verfünet ee Gotteszorar/ Pnfer Hobers
prießßer opffert ih Gott felber/ nur Davamb / Das
ee vns von der [huld ewiger vardammis erlöfere.
Darnach feben wir / Das ın Diefem Sünopffer
fünffiäckefich befinden. . Der Syobeprtefter 173
Chrifius felbs. 2. Das opffer / welmes aufge
opffert folte werden / ii Chriftus der JHobeprieiter
felbe, 3. Bott ifts ı dem Dis opffer geopffert wird,
4.Dte Weltift/ für welde foldy opfrer geiähiber.
5. Die vereinigung ond bhndnis ıft Dis / Das folch
opffer alleın den gleubigen diene zur feligkeit,
DI Fan aber das fein , Das allein Des einigen
HERRN Chrifli tod für der Welt Sünde
anuatbue ? Sıhe/ das ıft Dottes Kamb / fpricht
Tobhannes / das der Welt Shndetreget,. Denn aus
der onzertrenlichen vnd vnauefpreiplichen verer/
nigung Ööttlichen vnd hienfalicher Fraturen Im
einer einigen Parfon / Fompt Die wirdfgfeit / adv
tunge/ ya cin vnendlicher verdient aller . hi
INS

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Tohan.}.
Ehbriftus
leiden und.
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vberteiffe)
weit alles
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Bunde,

I. 4 5
: INANAENNHEHEN
10 11 12

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fx: ongbe

- u ui nn m

3:6 omleiden Ehrifi-
Ehrifirg Ieidens Ehrifti, Darumb / wenn man fpriht / Des
war tYieni Zi Jenfdyen Son bat ons cr; öfer Ourch das verdienft
Ib» vnd feines leivens / to wird genennet vnd verfianden ein
Gott, bar PI® werd) weiche einer onendlichen wirderunge
., vd besalung ıft / denn diefer Aienfchen Son / der
gelidden bat, ft auch Bott. Jrem, der tod eines
Mienfcen ft die guugehuung ond bazalung, denn
es ft eines földyen Mienfäen tod/ der auch zugleich
Gottift, Der gehorfam des Menfhren Sons ’/ifl
wirlire gerecbtigFeit / denn es ıfl eines folchen Mans
Itiens geborfan ı der auch zugleich Gott ift, Alfo
verarbr auch des Mienfchen Son die Sinde, denn
erfor. Das Flefcy Ehriflt ift eine Speife dus
lebens ‚ dernesifti cines folchen MIenfcbess Slaf
Der do Bott ist. WOlewol aber die Gvitliche natur
in Chrifto nıcht gelidvden hat fondern nur allein die
„Pe MWienfchliche/ wie Petrus fager ı Chriftus bar für
ne gehidden im Fleifch fo gehöret vnd widerferet
voch foldh lerden der Perfon ı alfo Das atleriey
ISchmadı Dfe der Meufcheit Chrifti widerfehrer 7 Dig
widerfehrer alle zur Ibmab Der perfon Ehrifil)
nach dem Spruch Paule ‚da er Tpriche' Denn mo fie
LOB, 2. dtehand erfand hetten /hattan fie den ZsiEren der
berrligfett nicht gecreusiget:Daber auch die Chrifl
liche Kirche befennet / das der Son Bottes gelids
ven babe i Denner bat gelioden in Kilenfchlidper

en Matt /welde er an fih genomen,

ak, ALfo ii nu gefagt worden wie theme vnd werd
fescht des 998 leiden Chrifit für Gott fey / vnd warsu es vng
keideng diene in gemein, ‚iu aber’auff Das wir ven nuB
Ehriff, nd Die frucht des leiden Ehre befjer ertfennen
1.Greletiter mögen / von ichs in ftüche twilen/ , Sind derbelben
gehosgam, 918 Die frischte / vnd nüzungen. Der erflenug fl
"Es it Bortoem Hören caia volfomener geborfam
geleiftet worden. Philip, 2, Fr erntdriget fich felbs/
2, Ober’ Ynd ward geborfan bis zun tode +16 zum tode amt
windung Creun. Der ander nug DerZeuffel ft vberwunden/
vs Kiy Dazutft afhtenen(fpiihrJoannee)er der Son@®ot
feis. 163,03 ex Die werd vis Tenffels ıgrer / lauts Den

sale,

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Dom leiden Chriftt. 597

verheiffunge » Des Webes Samen wird der 3. Erwon.

Schlangen den Kopffzutesren. Der dritte nun / bene 47
ver Liienfh ıft von fünden erledigt/ ord gerechts techtigs
ertiget, Sihe,/ fpricht Johannes / dasıjl Bottes Kerr,
B.amb ı welches der Welt Sindetregt. tem zun Tohanıt
Nömern am 4. Kr ıft Oshın gegeben omb vnfer Rom: 4
fände willen, 2, Cor, 5, Denn er har den / der vonz, Eors,
Feiner Tonde wufte - für ons sure Stinde gentacdht /

auf das wir wirden die gerechtigkeue ın je / die

für Bort gilt das ıft / er har Chriftum gemacht 34

einem Öpffer für Die Schade /auff das wir durch

öte gerechtigkrte Ehrisfb für Bott gerecht würden. 4, Anffhes

Der wrerde nn Vergleichung der Fhden vd Zeh 0
Bd: / nach Dem Spruch Pauli sun sZpbefern am. Augen
Den er tiitfpeiche er/onfer fitde, der aus beizen eins haft
bat gemsacht/ van bar abgebrochen den 3asın Der da

zwijche war/in Den/d3 er Durch fein Sleifch weäuam

die feindfchafft /nemlich/ das Gefeg / fo ın aubas

ten gefteller war. Auff Das er aus zweien einen now Zphen
en Mienfchen in ım fülber (naffete , vaD friede mas

chete / onnd Daser beide verfänete mit Bott in

einem leibe, Dusch Das Creun, Der fünfftenyn/

Der tod ifi gettlget , Hofe am 1. Tod’ ıch wil 9. Vertil
dein Tod fein, Alaslıb / Das opffer Chuifii ıfı guog vus
onfere Erlöfung Den es ift die besslung für ons des .. '
(hchendarducchh Bott verfünet worde/der Wienfh Die I%
erlöfit ‚Der Eeuffel vberwunden/ond find bieoucch
alle ding beide im Zotmel vndauff Erden einen
Huprelhrifto ontertbentg gemacht worde Eph.,. &pben

Bom-vierden,

D Je Bottfeltge vnd heilfsme betrachtunge des
lervene Chayfti magın fee fhhhck verfajler were, Sechs
welche die Epriften Mienjchen nicht alleın jotger jinch tet
yet fondern je ganses leben pber vnd ober bevdens 'eiden
cen follen. Denn eine foiche rechifchaifene vd gus ‘& heut 34
te beteschtung jtöffer nicht alleine 30 cücke end par, PEAd/
wirffet die’ Dieim Bapjihumb meinerem fie hersen '* de
ver fachen gung gerhan / end Betr fehon besalet /

wenn

[utete SR c-Telgefe [ife-Te B oV tell] a -OVZEe) @ 1-8 To)V7e BEI e/de 514 @Le)et-T1lıTeler-1, 7
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. PUR ITak

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4 5
\ INANMENNHEHEN.
10 11 Lr;

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338 Yom feiden Ehrifi-
wenn fie das Vater vonfer / oder Engelifchen rue)
fo oder fo offtmals betreten / vd für ven luımmen
Bögen / welche zur Abgötterey Dayin gelest was
ren / nider fielen Sendern ftercket vnd teöftet die
rechtgleubigen ober die maffen fche. wel derhalben
Srdenelich fechs Hüche diefer betrachtunge feen. |
1,Densorn Deerfie betrachtunge, Zote follen wır behergi
Botteswi aen vnd gedencken / wie gros vnd vntreglich Got
ces 50rn Yber die Sünde der Mienfchen gewefen fey/

&r DIe wu |

Shude, Os8 ex Durch Eeinerley werd? / jegent einer Exentus
ren bar mögen gefttller vnd auffgebaben werden ı
fondern der eingeborne Son Bortes hat feibs maß)
fen fterben,auff Das er den zorn Gottes mit gnugjs/
mer besalung für dDieSunde ablegete vnd verfünete,

. Die nie andere betrachtunge. Wır bebeu au h hie

hacnibers subebenden/wie vnermeslicdy od vnerforfchlich
sigfar viebsrmbergigkeit Gottes des Dnters gewejt jey/
Gottes ges das ex viel lieber gewölt bat / das fein eingeborher
semden Son den aller bitteriten tod leiden folte denn DAS
Irienigyen: das Menfhlidhe Befhlehufo Kr erichniten hatte/
verderben folte. YIöchtefti vieleicht gedencen eg
berte Gott des WERR das Menfhiiche gefhlecht
wol auff eine andere weıfe Fönnen erlöfen. Wer bit
aber du ı der du Bott leren wilt / was er gekönnee
haben? Dende bie an die gerechtigfeit Dnd bacımd
OO pergigkeit Gottes zugleich / Denn gleid) wie jn fel-
bie ne barmhergigkeit bewegt bar das Menfdyhcdje
tenmpera gefchledht felig zu machen / Alfo bat in auch) ferne ges
BON echrigEeit beweger nd verurfacht / Das eine glei
chen let ng and gnugfame arftsttunge gefchebe für Die [uns
rechrigkeit „,, Der Menfch hatte gefündtget/ Darumb fo mojie
vad DA op nz entweder verderben oder besalen Ss bat abır
basigeet sn fchlechter purer Mienfch Der gercchtigleit Bor
ges nicht Eönnen oder vermögen guug zurbun/ pnd
oörffre folches and) niemand anders ıhun,denn ein
sYIenfeh/ Zar derhalben die habe Weisheit Gottes
mitrel ond bälffe bey der barmhersigkerr gefun
Den ‚ nemlich Durfe/ Das Des ewıge Son Gottes fol
se Wenfd) werden / auffdas er Fondie, Denn er wir
vv

[utets SR c-Telgefe [ife-te B oV tell] a OVZEe) @ 11-8 Xo)V7e BEI e/de 1A. @fe)et-11lıTeler-1, 7

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Dom feiden Chrifti. 339
Bott / vnd das er folte / denn er hatte Wienfähliche
natur an fid) genomen / der gerechtigfett Gottes
guugtbun. Alfo erfcheingt im lerden Chrifki Die gus
rechtigkeit Bottes’vermenget mit der barmbergigs
Fav/vnd zu famen tempertrt Durch Die Weisheit.

De dritte betsachtunge. Inte föllen wir unsauch 3. Dieltes
zu geimüt füren // Die hobe vnaus fprechliche vnn» be des
geundloß liebe des Sons Gottes gegen Das Mens Sons
Ihlicye gefhleecht / Das er den zorn feines Zytnnli Gaftis,
Idien Yaiers auff lich hat nemen wöllen: vnd wel,
lıq gar eines [ymelichen todes, auch für feine feinde
getorbe feyrwirPaulus beseuger zun Römern am s.

D Je virrde berrachtunge, Ste foltu au) teady 4. Die
ven nach einer Fechten welfe/Darınit Du Die Die Frucht rechte ads
des laıvens Chrrfli Eönneft felbs sueignen / diefels plicatton
bige dir nö who halfam macyen. Es gefchicht aber ‘
folcye application vnd zuergunge/ Durchs Wort /

Blauben/ 900 Saerament. Im Wort pnd durch

DAB WOLU/WILD DIE D3 verdienft Des leidens Chriftr/

gleidy als mit der hand Onrgereicht fo offumals /

vnd an weldiem ort ons Eyangelium Thefun Chriy Gottes
fit geprediget wird , Ond Die Diener Des Worts / band ıft
zeigen an / allen vnd jeden Suhörern Des worts,die Has Wort.
feucht des leaidens Chrifte. Darnach / wenn die nu

joiche wolthat des leidens Chrifti, glei als mit

Der hand Bsttes wird Dargercicht / fo foltu es mit Onfer '
Dem glauben, als mit eine: Menfazen band eraiveifs band if
fen / weildhen Blauben der heilige Gelft wircker jun ver Blau
vd bey den Leuten / Die das Kuangelium bören / de

YnDd Denfeibfgen gehorchen. Ober das wird es mit

beiöerley Sackament , des Tanffe vd dem Abend, Face#s
mal verfirgelt / vnd fein nug vnDd Erafft gleich als menta find
an einer Tafel fürgemalev wie wir denn zynorn ge- fiegel der
höre haben, Derhalben fo offe vu den Artickel im wolthaten
Glauben yon leıiven Chrijtt exzeleft ’ fo gleubefes Gottes
fhglich / vnnd halte es genglich Dafür’ das Der Motte
on Gottes für Dich gejlorben fey. XYenn

vu Da8 ıhujt/ wiriin Des Tods Coriftl genteffen
vondseilbeffug werden / lo dus aller geberfam
Ebsijti dir jry eine vergebung Deinen Sünde,
77°

[ntete Su c-Telgefe [ife-te Bo V tell] a COVZEe) @ 1-8 To)7e BEI e/de 14 @Le)et-T1lıTeler-7, 7
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340 Dom leiden Ehrifi.
vnd veine geredsrigfett, Es ift aber sweterley geı
borfam in Chrifio zu bedencdenimemlrch, der achors
fam feines creunges? Ond Der geborfam aegen dem
Grfege ı welcher war Die erfüllung defjelbigen,
Eleich wie der geborfam Des Creunes cine austıly
gung der Siinden tft /alfo wırd ons Der gehotfam
v8 Öeliges zugerechnet zur geredstigFert/ Roms,

D je fünffte beirachtunge, Wenn wir nual
fo des lives Cheiflt Durch den Glauben find teils
bafftig werde: follen wir bevenden/ was für aläd
end gelegenheit es vınb die frome Chriften babe
bie ın Diefen leben, Denn glei; wie Chrifius bat
aelıtten / alfo wıler das feine Chriften audy leiden
jollen auff das fie glahförmig werden dem Bull,
de des Sons Gottes’ Daher auch Paulus fpricht
sun Rom, am 8, Wir find mmitesben Ebrifit / doch
das wir mitleiden/ auff Oss wir auch mit zucherr/
lıgFeit erhbaben werden,

D Ie fechfie berrachtunge, Wir mäffen auch
legtlich bedencen / was Chrifius von vns / die er
mit feinem Blut erlöfer bar / fordere / vnd haben
wölle, Denn wel wir mir Duscch jn exlöfer fein, follen
wir jm auch geborfam fein. Was wıl er denn?
1. Das wir feincm feinde den Teufel ernfilich follen
abfagen. 2. Das wir Die Sünde flichen ond meiden
follen/ auff das wir nicht widerumb wiffentlic vi
williglich Gott den SERKLZ mır vnfern Söuden
erzärnen, 3 Dans wir ons auff ein beiliges Gorefes
liges / onfirefflichs Seben befleiffigen follen/ ond
imein werer furdit Gottes, Die gange zert vnferg
lebens dienen. YOrnn wir foldses thun/ fo werden
wir dag rechte ende Des Gisubensrweldhes ft onfee
&eelen fellgFeiz Daruon beingen/ Solchss verleihe
ons Bote der Pater ‚durch feinen geliebten Son

Ghefum Ebriftum vnfern Erin weldyee
gebenederet vnd gelobt üy ın ewıgs
Feit za ewigfeits/ Amen,

Snde des erften terls vom Adttent
Isauff Dflern.

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Ticolaum Hemingum,

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IM Die aufferftehunge Chrifi; |”,
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| oc aria / weil e genennet wird AN

De IREE IE ln 0), Yacobi ‚end Dalome / / vamd -jo8 anna / Kein
ae vd andere mit jnen /die mit Sn N ı fomen 1 Maß;
| il | waren ans Calılea / Fauffecn non nd ber “ heran

Sun ah een die Gpecerey / das fie Ferne vnd kalb Con
A a ven Jbefum / Dennven Sabtaıh ober ws NUN

| | | ven Ihe sl nach dem Grfep. ln
IE IR al Hin Abend aber der Sabbarfen/ web | Win
ti eher o andricht am morgen Des erjten tages Ad
In Ih er Suphaihen/ fchr früe de sonochifinger |
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IN 892 8°

N UN war / kamen fie zum Srabe/ da Die Sonne
Malin aufigieng/pndtrırgen Die Spei :cn/ die fie
T—— Bersichatten. Bandfihe/ Es geichach ie
us gros Erdheben/ Denn der Engel des DI

0 RAR fteig vom DMimel herad/ trat Ba
wen wand walget den Stein von der thär/unnd

ee fasste fich drauff/ ond feine gefialt war wie
BE der Dlig/ onnd fein Klad weis ale der
Schnee, ' Die Müter aber erichrasfen für

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EN Furcht / und wusden als weren fie tod.

4 DIe Weiber aber fprachen vfterein.
ir ander / "Wer malgermn 15 den Stein von des
7 . ara bes Chur? Denn er war ichr aros/ And

fie faben dahin und worden gewar/das Der
Ct in ab ed B ctwar/ vom Srabe/?; Ind
rn fir giengen hinein in Das Girab/unnd f funs
Ber zung ven ‚den £eıb 5 Hrn Shehiniche / Da
r luft Dhariı Magdalena hi ınven / lofchs
nachjuiasen, nd da bie xBriber aryımb
ns biefü: mert waren / Das de ei 1) nen tt iche
un f Da war/Sihe/da traten ded fie siwmeen Men:
ner mit glengendenKieiern/vnd fie erfchras

un Een ond fchlugen jbre Angefich rider zur

m Erven.Da fprachen Die u jnenz Bas fuchee
UL? ven he bendi gend md: tod in? Er ifiniche
he - hie/\ Eri u Ö nen: anden/ Brdentt dran /
Subbam! pie er euch fager / daernoch in Galis
1% ein ka war / vrnd Iprach : Dres & Sdienkben
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IN 892 8°

344 Sangelium
Son mus vberantwortet werden in bie
zn der Sünder / onnd gecreußiget mer:
den/ und am dritten tage anfferfichen. Und
fie a feine wort / onnd giengen

vom Grabe / Bnd verfündigeten das dar:
nach den CHE fen / onnd den andern allen /
und fasten folchs den Apofteln / Und cs
Dauchten fie jre wortcben als werens mer:
lin / ond aleubten jnen nicht:

HA aber Maria Bar alfo
leufte Cmwiegefagt ) Fe Simpe ftesu Sinton Pe:
ro / ond zu demandern., Junger / welchen
Shefus hieb hatte / und fpricht zu jnen : Gie
haben DER HERAN meagenomen aus
dem Grabe /end wir wiffen nicht / wo fie
in hingelegt haben, |

DA gieng Petrus und der ander Sun
ger Binaus / ond famen zu d a knieip be. . €
(ieffen aber die ziveen mit cinander/ Und
der ander Junger lieff zuuor He neller denn
Detrus / ond Fam am erficı n zum Or ıbe /
furkee hinein / onnd fihet die Leinen g etegt /
Sr gieng aber nicht Hinncin. 2 )a fompi 5
mon Petrus jm nach Pont atom
Grab/ond fir het die Leinen aees / vnd das
Schweiftuch / Das jbefu umb das heube
aebunden war/nicht bey den Leinen geleget/
fondern beieite eingeroigkeli an einen fen
drin

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Mitten:
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am Dftertage- 345
deriort: Da aieng auch der ander Jünger
hinein / der amerften zum &rabe Fam /pnDd
fahe und gleubets / Denn fie mufien Die
Schrift noch nicht /das erponden todten
aufferfiehenmüfte Da giengen die Jürts
ger wider zufamen/ Bd Petrus veriwune
Dert fich wie eszugienge,

SD Aria aber firmd für dem Grabe ond
meinetdrauffen / Als fie nu weinet/ Fucket
fie indas Grab / pnd fihet ziween Engel ın
werten Kleidern figen / einen zunheupten /
bnd den andern zun Füflen/ da fie den Leich-
nam Yhefu hingelegt hatten / Und dielelbi-
ae fprach zu ir: eid/ Das weinefiu ?Sie
hnricht zu jnen: Sie haben meinen ERM
tweggenomen/ vnd ich weis nicht imo fie jn
hingeieathaben- |
“NR als fie das faget / wandte fie fich
1 rliche / ond fiher Yhelum fiehen / vnnd
weis nicht das es elus tft. Spricht belus
nie: Weib was weineftr? wen fuchefu ®
Sie meinet esfeyder Gartner /vndipricht
im: HErr/baftu jn meggetragen ? fo fa:
ge wo haftu in hingeleget 2 jo mil ich in bos
fen. Spricht Shefuszu fr: SRaria- Da
wandte fie fich vmb / onnd fpricht zu gm ®
Kabbuni / das heift / Meifter. Opricht
Sihefnszujr: Küre mich nicht an /denn ich

| Ya bin

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IN 892 8°

346 Suangelium

bin noch nicht auffgefaren zuimeinem Ya;
ter / Eiche aber Bin zu meinen Brüdern/und
fane inen: ch are auf zu meinen Batır/
pnd zu eiorem Yater/zu meinem Öots/und

suewrem Goft.
Dee ifi die Maria Magdalena /
von welcher Yhefus austreib fieben Tan:

fel/weicher er am erfien erfchein/da er u
erftanden war/ Frü am erfien tage der Gob:
barber. Und fiesieng Bin /ond verfünd:
gets denen/ Die mit jn gewelen waren / Die
da leide. frugen end mweineten /Ddas fiz den
HERRN gefehen hette/ und folchs Bette
er sit jr gefagee. Und diefelben / da fie Bo:
rcien das er lebet /ond were je erichienen/
aleubten fienicht.

D%e Weiber aber aiengen Dinein in
das Erab/ond fahen ein Yüngling zur rech-
ten band firen / der Batte ein lang weis
Kleid an/ond fie entfagten fich/ Es war der
Eros HERR I: Eraber forach zu
inen: Entfeget uch niche / ch weis/das jr
fuchee Jhefum von Mazareth/ den geereu-
Bigten/ Er ii nicht bie/Er ii aufferfianden/
wie er achagt hat/ Kompt her/ ond fehet die
Stete dad HERR gelegen bat/ Dnd
geher ichnell Din/on faget es feinen Yüngern
vd Petro/das er aufferfianden fey von den
todten/

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am Dfiertage. 347
todeen/ Wnd fihe/er wird fur euch Bingchen
in alilea /da werdet jr in fehen /wie er
euch gefaget hat/Sihe/ich habs euch arlagt.

VID fie giengen fchnell zum Grab
hinaus / mit fürche und aroffer freude/ ond
liefen / Das fie es feinen Jüngern verländs
geten/ Denn es warfie zittern end entjek:
ten anfomen /ond fagten niemand nichts /
denn fie furchten fich,

)10 da fie giengen/feinen Süngern
zu perfündigen/ Gihe/ da begegnet Inen
SiHefus/ ond sprach : Seid gegrüflet. nd
fie raten zu jm/ond grieffen an feine Füfte/
end fielen für jmnider. Da fprach efus zu
inen Sürchtet euch nicht/ eher hin ond ver-
findiget es nieinen Brüdern /Das fie gehen
in Salitea/dafelbs werden fie mich feben-

DA fie aber bingiengen / fibe/ da Fa-
men etliche von den Hütern indie Gtad /
vd verfündigeten den Kodenpriefteen als
leswas aefchehen war/ und fie Fatmen zu:
famen mit den Eiltefien /ond Bielten einen
Rath/ ond gaben den Kriegsfnechten gelts
anua/ond fprachen: Saget/ Seine Jünger
Famen des nachts / ond fiolen jn diemeil
wir fchlieffen. Bd wo es würde ausfo-
men bey dem Sandpfleger / wollen wir jn
Rillen/on fchaffen/das jr ficher feid- Bndfie

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ANMEANHEHEn
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Frsencm?

ie Seit.

348 Evangelium

namen das Geld/ pnnd eheten tie fie geferer
waren/Q nd folche rede ift ruchtbar worden
bey den Jüden/bis auffden heutigen tag,

Erflerunge deg Texts,

IS get ıft das fürnemefte unter allen’ in wels

chen ons furgebalten wird der Artickel yon
der Yufferftehung Chrifli von den kodten / am
oritten tage, nach Der Schrifft » Welder /
gleich wie er Durch ferne berilidze Aufferftebung
ein vberwinder Ifl Des Todes/ver Shnden,’vnd des
Teufels’ Alfo ıft er auch ein Zrlöfer worden / aller
ocre, fo ann gleuben. Man pfleget aber an Diefem

us vnd fefle, aus der Gefdtcht der Auffarfiebunge EC hrifit
feucht Der etwas zu leren von der wolibhat oder feucht, vnd
Aufferfier von dem gebraud) der Aufferftebhung/ welche alles

bung Cyrt im heutigen Euangelio begriffen ift.

fit.

1. Tımot.z. vd gerhümet wird.

ont je.

Der Kngel
zeiget an Das Chrifins aufferjtanden fey/ Dis ıfl
ver inhalt der ganzen Hiflorfen. Deun VWOciberu
wird gejagt / fie follen fich nicht fürchteır.

Defes ifi Die Frucht Diefer woltbat. Pd die
XDetber fuchen Chriffum Der nu von todten aufs
erwechet war / Durch welches Zrempel der beuljas
me nu der aufferfichunge Chrifti wis Dargerhen
Derhalben POsulus da er
füretber an feinen Jünger Timorbeum / niche vord
gebens fpriebt / Halt im gededytenis Thefan Chris
tum / der aufferffanden if} / von dentodren. Vnd
wie ex ferner leret 5un Römern anıja. So du mılt
Deinem munde befenneft Thefum/das er der Akır
fey / vnd gleubeft in Deinem Juergen’ Das jhn Bott
Yon den Todten aufferwect bat,fo wirftu felig.
AYuff Das wir aber in folchem Artikel veite bas

Dreyfiücd pnterrichtet vndo geftercket werden wil ich ı13 Diefer

viefes t&;
yangei.

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Predigig Diey tu handeln’ namlich ;
je. »Die viclerley fey die beweifuung der Auffers
lehung Chrifli von den todten.
2, War

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beseng
saugnis;
weriig !
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gen mögen / ver
P-uc. am24. 08
vnd alfo mufte Chriftus leiden
von den Todten am dritten tage vi predigen Loffen
in feinem namen buffe ond vergebung der Sunden/
onter allen VSlckern. Yo ıft aber foldhs geld ries
ben?-Darauff antwortet er felba/vni fprihe Im Ge
fie Mofi/in den Propheten vi ın Pia Imen jtvon
mie gefehrfeben. Dexrmwegen wir im }Fofe/ in den
Propheten vnd Pfalmen / foldye vworgebende zeug?
niffen von ver aufferftehung Chrifti fuchen mupjen.

Fist,

am Dflertage.

349

Warumb er amoritten tage aufferflsnden

ey.
Yorldıs der rechte nus

vnd fincht fey Der

auffafichung Chriflt.
Dom erften.

oe auffafiehung Chrifit

beseuget auff dreierley weıfe.
zeugnts fo vorhergehen / etliche pre
wertig waren/ etliche fo harnach folgeten/ von weh zeugite
chen wir ordentlich reden wöllen,

wird beweifet vnd
Denn erliche find
fo dazumal gegen Dretertey

Der auf’

YYVfF das wir die vorgehende gesengniffen eriiebung

von der aufferftehung Chrifit recht vleiflig erwes aeg 4
manet uns Chrifins felbs hierzi/ Voraeben
ex alfo faget ı Ale ıfts gefbrteben,/ De seugnpiB

’ ond sufferfieben

307 Mofe ıft zweiekley sengnts von der aufi’

erficbungdes HER KYT, Denn da wird fie nmmt Zeoanis
bellen worten zuyor vafündiger / vnd mit vice Zihojee

finuren beveutet. Solgende Sprüd) find hell od
a Dis Webes Sarnen whdver Schiangen
den Kopff sutretten das ıft / Chriyius wird den
Siathan vberweldigen / Welches auff Feine andere
were hat gefchehen Eönnen / denn Dur) feine aufts
eritehang von den Todten / Denn fo Chrijlus im
Grabe were behalten worden’ were nicht er / j009
Dorn der Teufel / ein Oberwinder gewefen/Denn fo
lang Chriftus im Grabe lag / war eine vberwind
dung ‚fier oder triumph furbanden. Yis aber DNS
B:ab eröffuer , und Der SERR lebendig Darsus
sufferftehet / beweif er/ das er fey ein vberwinder

Sprüche.
Ben %

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150 Stangelüim
Genegz, YHd Siegiman wider den Sarban. Zofeber dchäre
auch Der Spruch, in Deinem Samen follen alte
Voicter auf erden gefegnet werden Wie Birgm
Tod vir fluds gefpürer wird ao fihet man an ia
ben Chrifit ven Segen,
Stanren , Kswid audydie aufferfichung Cheifti Orcch
Durch wely Figuren im Wiof angeseigt, Das Adam schlefft/
ee Enrijti PRD Dana wine auffoacht, ıft eine figur Cheiftiy
enfferftelg WIE Er erben vnd wider aufferfichen werde, Denn
mug be Alf fpricht Kogufituns / Jım esflen INlenfchen %
Deut. am Mi ons furgebilver Die anfferfichung Cheiftt,
Denn gleich wie Adam nacdı den er vom & hlaff
srwachere , Enam, welche aus füiner Seiten GEnos
nen wer / Fennere ; Ylfo hat Chreifins’ nach Dem er
az, PER tode erflanden /aus der Wunden feiner Set)
Me gen) inc A ? r
‚eine Atroe erEawet und gefennet. Jfasc der
auff Den Golghauffen geleget ı uff Das er zum
Dpffer verbrent würde / ond doc) Durch Den Ens
gel erreiter / If} ein fürbild Chrifii / fur ons en
Cruz auffaeopffert , vnd bernadh aus Dem tede
vu Gostlidie Erafft geriffen, Jofoh wird ins

Bao. Grfenguts geworffen / tompt heinady u aroffen
ebreu/bedeutet Ehrifit 00 ynd aufferfichung,
Suanis JR den Propheten find auch Spröc vd

18 deu Figuren, von dıejer Auffaftchung- Kfaras foriht
Propbhes am 53. Capitel Yen ex fein leben im Schutdopfs
fer gegeben bat, fo wird ex fanıen baken, und In Die

sen.
ia leuge leben / 040 des ERRH fürsemen wird
and. Durch feine hand forrgehen, Dante! fasır Elerlich/

| 045 Thrifius fol getödter werden , vond bernsch res

©fie 6. gieren ewiglich. Auch fpricht Z>0feas/ Er macht
vns lebendig nach zween tagen /eX wird vns si

uns driiten tage sufjeichten/ 098 wir für in leben wer

Ä . den. Ssifon wird mit zugef&loffenen Thoren m

de Std verwaet Dr HERR Chr us wid

mit verfiegeltem jleine im Grabe verwarer ı Sam

fon zubrach Schlos vnd Thor, vnd gieng ficher

oaruon/ Chriflus bar die Pforten vud gewglr der

daclien serfiört, ond gieng frey ledig Daruon. Was

Schiff

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am Dfiertage- 35
Schiff mus ontergehn / wo man Jonam nicht bins
aus wirfft / Aljo mufle Die gange Welt verderben/
we mehr Chrifkue leide, Vnd gleich wie "Tonas
vier tage lang imKerbe des Walftihes /vnd am
dritten ausfpefet ward ans Land, Alfo war. Chris
ffus Drey tage Im Der Exven gieng herunach lebens
Dig aus fülnem Grabe,

27 den Pfalmen find auch Hewetsfprüd
ynd Siguren ber sofferfichung Chrfi. Der andıe
Dfalın Handels durchaus vomreih vnd Priejier-
thumb Cbeifit etc. Plalm.ys. Du wirft nicht 3ng
ben’ das dein Heiliger verwefe. Der 22. Dfalm lewit
ad) vom laden Chrifti vnd ferner Aufferficbung.
rem der yo. Palm Er wird teinden vom Dad
auf dem wege / Darumb wird er Das Heupt empor
bebei. Vand Dautd felbs beveuter Chrifti od vud
aufferfiebung. Dawmd/ als cr fo offintal fleuber/o0d
widerumb in fein Regiment gefeget wird If. ein
Särbild der ernideigung Chesiti , dur) Dun tcd/
ynd feiner berrtigfeit / durch Die Aufferfichunge .
Boldyer bewelfunge vom Tode und Aufferflehung
Chridi ‚find viel in ZIofe » in den Propheten md
Dfalmen, aber von Für wegen babe ich ırer wenig
erseler. Inteber gehst, Das Chitfius feiner Thnger
sim offtermal von feinem Larden vnd Anffurfiehen
erintiert bat.

DT gegenmertige sengniffen find sud) zwei?
erleynemlich Klare Spräcdre und Zeichen. Dax Fir
el fpricht bie. Ex tfi aufferflanden vndıfl nieht
1%. Das beweisseichen (ft dis / Das Brab nader
man ledig, es erbebt fih ein Zrobeben , Chruftus
erzeiget fi sum erften der Wisrien Magdalenen/
Darnach vielen Apofteln wä viechundert Dehdern
suff einmal / ohd gehet viersig tag lang umdb mitt
feinen Jüngern, Endlich ferer er icdhrbariid ’ in
gegenwertigfeir vieler Perfonen , auff gen Zorn’
Yon Dannen ex auff ven sehende tag nach feiner a1
melfart/ wie cr verheiffen hakte,den balıgen Gef

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Fotte

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2, Bein)

myrrige

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yugils,,

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: INANAENEHEnEnF
10 11 12

352 Stanaclium

'l ernieder fendet / der 0» Erefftiglich beseugete / das ng ©

I Eh:titus warbafftig gen Jsiunelgefaren / vund ein En

I: Siesimanmwere vber Tod vnd Saelle, = 2

IM 2. 27ad DI: hernach folgende zeugntffen find auch zwer wacht?

a oigesoe erley. Die film vnd Kere der Iteben Ayoftel / wel D.

Ab zeugüls, che vurd) mandyerley miraEel if beftetiget worden, wirft nich

‚m Darnad)/ Die einheliige film onnd geseugnis der if non ON

Eu ganzen Chrifiliden Ateden + weldye Chrifium Ss

| fire pen HErem vnd Mitler befennet BDarnad Daulıs

N finden fidy auch andere zeichen, Das innerlich zeidhy eridanden

Di en ıft ver Bat Chrifhi ın Den bergen der Gleubu niche ms

| gen / welcher zeugmig gibt’ das Chriftus lebe, Dre mi

I euffes liche zeichen finddie Tauffe vi DasAbenomal unafaie

N | ı ’ Chrifii. Demi in Der Tauffe wırd hedenter der Tod, Gas, 3

Bu bigrebnts end aufferftehung Ehrifti / wie Paulus fo Inge

Nah NN leret sun Kömern am 6. Auch helt uns das Abends unbeflukt}

IKB han mal die Aufferftehbung Cheijti für, Yocr nice Auen

BON gleuber foldyen vorgehenden / gegenwertigen ond fa hatıaı

| nachfolgenden seuguiffen / Der wird dermalemg | pyım

EBEN mn Ehriftum in den Wolcken füben Fommerels eusem | dffınd ty

i gefirengen Ntchter / Ogeumb Das er in bie suff El Ya van |

" den für feinen ZHeilsnd nicht hat balzen wollen, Fu Ari

LUMEN: Domanden. rd

| | Hi BR h ie: BAR

| er. WXeumb ift er am Drittentaae aufferfland Bin

| I u En. ben? WOsrumb bat er nicht verzogen bis an Jungs ze

m In y % fien tag , das wie Denn alle zugleich mie im auffı x

| ill ee ftünden 2 Zrftlich ift er am Dritten tage sufferjtan iM

| | | NEE Den von wegen Der Prophecey / Denn es ft vom | "3

Wi IE vy. Propheten Snofen zuuor verfündigt ’ vnd ın Fon AR

I gt dem Propheten alfo bedeutet worden /dascır aM SO Ron

1 ba ARE MT dritten tage folt aufferfichen. Darnadh / auff das er ll.)

| in an feiner sufage nung tbete / Denn er hatte feinen Tom di NN

ld La gern verheiffen Das; nach dem er den Jeden ober- rl, IN

h 2 antwortet/ vnd von jnen varfpottet ond gerödtet yı WFT

| würde / wolte er am dritten tage wider aufafla | "Oruy,

HR Wet ben. Er madbt ficb aber nicht burfür vorm dert | na,

I kt tage’ Aufl das deinen Fund whrde /Ons er ward | "MO,
ll s bafrtıg

| j IR N;

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Nm | am Dflertage, 373
Ufo) bafftıiq gefiorben were / hat derhalben /als er im 48
Ya, Grabe lag’ fi) bey vierzig finnden lang todt fins a

den laflen. Warumb er aber feine Yufferftebung

DI find a4 nicht bis zum TJüngften tage babe verzogen / find

Ken Yogı, vorhanden wichtige vifschen.

N bofkhaen Fe arfie/ Dina es fiund gefährieben Du

FON) gepcuın wirt nıcye zugeben’ DAS Dein Ssetliger verwle, SO ). Prfüch

Vpeldege ARE num die aufferftebung Chrifkt ein gemwis seuaris Bam

bien in Das er heilig vnd gerecht geweit fey daruımb fage -DruS

Mdasinmni Paulus’ vımb onfer gerechsigkere willen it er augg, MOL vers

Ohne, erlkanpen’ Derhalben hat Chrifti Leib im Brabe FOREN a

Nelhieli, ME mie faulen oder verweilen ’ Erftlich , dein 9" FJöngs

fe, CE WIE geborn us keinem geblüt ver Eenfcen Men tag

ie Jengriswen Marta Durch wircdlunge Des beiligen mit free ME

en Derkes. Zum andern auch darımb, Sintemalary PUTeriie- |

anime JO lang erın der Welse war ‚ feinen Leib reis vnd MYUS-

m wnbefledt harbehalten’ Were derbalben vnbillih

Er gesfen ı Das cin foldyer Leib den Würmen zur

nn, SPetie_ beite geveren follen

Bar 7 EI) Je andere vificheift onfer hoffnung’ Denn

rend ad Ipricht Deteus ’ Gelober fey Bott / vnd der 2. Onfer

hand “ter vnfers Herrn Iheln Chrifli/ der uns nach bofinung

DEN feiner groffen batnbergigfeit widergeboren bat balben,

E 3 einer Icbenötgen hoffnung’ durch die sufferfigs

N. bung Ehrifti von Den todrer etc, j
DIE Druite verfsch, Das er Der erfle were uns |

nn ., eedenen/jopom Tode akfferfichen. Denn gleich _ n |

m, wie fdsın ver erfle war, fo ın einen flerblicsen & ig

ug m Leibe von wegen der Shude erfihtene / Alfo muft wre |

mau Chetjlas sum erften erfcheiiien mit einem wnfterb; ar ..

vem®", Ichen Koibe weldser geredht machet v0nd beiler on; Era

ng m! erelsıbe vom ewigen tode, |

| 4 Maar An
wÄhhuwkL Y
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&
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worden EN w Iewelwir aber alle aufferftehen werden, | u 5
Le Pe gun ® 2 Lode rt lane , m. ri 5 P) Pre a

Yard ion‘ Os IR HNDLLE ICH) E vn Eoriine aufferfiauven ). Onters | i hutyehadyehadguhudhaluchalueh
ge hatte"! fun / ok Doch ein groffee onterfchberd zwmifchen Kherd zwrs E 0 11 12

nat Ehrifli Pd anderer aufferjiebung. Denn erjtlip fen vo-

saurer em EN it Ehriftas Durch eigene Frafft aufferftanden dag fer vnd

age iR" bat memands je zu than wvermocht / Denn ex alleine, Chrifir

ai yo" Dnenad) Die andere / fo vomtode Aufferwecder als uffeiftg 'h

Ft DR Y dur bung,

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3154 Eyangelium

der Widwen Son die Tochter Des Öberflen der
Sculen’ond Kasarus/vnnd andere mehr. find aljo
aufferftanden / als Die widerumb fterben folten,
ber Ebriftus ft aufferfkanden zur vnfterbligkeit,
Dsınad fo bar Cherfti Aufferfichunge mt den an
vers ein groffen onterfcheid / in der Frucdht ONd wiry
dunge/ Denn Chrifius weder durch feine eigene
Froffe Die andern auff/ welches bedentet ward im
Garten /da er begraben lage / vnud aufferfiunde/
da Dig Sonne suffgieng, Kudlich bat fein auffers
fiebung ein onterfcheid von vonjerer / in Der zeit,
Denn Chrtfius / wie jt angezeiger/ und Das seldhen
mut fi beinget / ft sufferfianden amı Dritten täge/
Aber onfer aufferfiebung wird versogen bis jum
Söngaften tage. Denn wird allererfi erfpeinen ewis
rs leben ond gerechrigfelt / welche er geben wid
allen den feinen das ıft, Denen/ foan ın gleuben,
vis fey gefagt vom andern artichel/ warumb Chru
fius von Den todten aufferfianden fey / am Dritten
tage ‚was füremn vnterfperd fey/ zwifchen feine
vd voferer aufferfichung ’ auff das wir Durch Die
aufferfiehung Cbriftt lebendige hoffnung faßfen
Der eigen onuergenglichen Krofpafft im Zotmel

Dom dritten.

Ip ifinoch hinderftellig zu fagen vorm deitten
Artickel ınemlich , von der Frucht der Yufferficr
bung Chrifti / Welchs ibcf reicher und etilenfls
tiger 1 , Denn Das es möge Durd) tienjchen Sm
vd Zungen guugfan erflexet werden. Paulus
gr, das alle ding in Jaumel ond auff Erden dur
Chiftunm widerbracht fein, Denn erftlich ‚als Eh
tus aus feinem Grabe berfür gebet / erfcheinet c&
cin vberwinder onnd berfcer ober den Eod/
Zschle und Teuffel ı ond ehut alfo aungfarı Dar weh
beiffonge/ welche langft suuoen von jm gefürchen
war ı Des Wubes Same folver Schiangen den

ben. Dil
wacsıfat
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ST Fo... Dfiertage. 55 2
IP Achff zutt Fiten weldjes Johannes auslgt vuDd ı, Fosn, 3 \
ab he Mrior der Son Gortes ijt erfäblenen ’ Buaser Die I,

r ur fh a 7 A 18 zerjiöre. = viel aber ens Mirs j
change Then belanger / von welcher felfgPeit wegen er vom

Sainsel aritiegen Menfch worden/ gejiorben und „.. '
auiferiianden ft. / maffen wir auff viererley nu Viereriey
vd fenche der Aufferftiehung Chriftt achtung ge, 973 PLHd
h | bei. Denn Chriftt aufferftebung ıft aftlich vnfer feucht Deu
Era rechtfertigung Sum andern ıfls eine Exaffı / da ATteier
NG Durch Die Sinde in uns genempffet wird, Zum TA
Naar Vrittensftfleein Erempel ond vefach der ernemgs EDER
me Fung onferelebens. Sum werden tft fie eine vefay

Od fengtn
R,
SR Dach fein

I
os
18 DEDLWER dp

Korean demm Wndern gemwfs pfand onferer auffvrftehunge, Von
BIRD erg foicher vrerfeltigen frucht wotl ich Srdentlich reden.
alleerfhafem: DI: erfte Frucht der Yufferftebung Chrifii RE :.1.

ocean niere erihtfernigung / Dauon Paulus fagt zun R5s
aha mern am az, Welcher sfiymb vnfe Shnde willen rechtfexrbt 4
erälmmmt Dabin gegeben’ vud vmb onfer Oerechttgkett suffs tung
fin geweckt Vnd Dantelam og. Cap. Ond die muffethat 3 u
vfersuiftun gg EOLRD verfünet / vnnd ewige gerechtigkeit gebindt de
Aging, MELDEN. Yon mäljen aber beira bien/wie hoch vd
0 hof thewer Diefer mus fey auff das er ung dejie bebegs
Efänf.in liyer werde vd gerslle. dr werden geborm td
TT Shnden 1 ya) find firhloig Des zoras Bottes /
Kpbef: z. Wir waren Kinder Des jorss von natur. EPef- & |
a Der fünden jold ift der Cop , Rom, 6 Von folder Pri.6
Tode werden wir geretter Dnech Die Aufferftehung

Ehrifli. Dean Ducch Chrefium werden wir los ce, Apocz2o
fprochen von der Schuld Der Sünden / vıınd vom je |
ewigen tode. Daber fpricht Johannes in ferner ofs
fenbarung / Sehg if ver ond balia ı der teil bar |
‚au der erjien Aufferfkehung /vber folche bat Der |
an FT, Mnbek 208 Frine marbı , Bondern fie werden Prig Apocal,zr,
nonafl PR fer Goires pnd Ehriflt fern, vonnd nett pm regieren

mar taujenizar. Wand weiter, feltg find die ferne Gebot
gehat! INT, Halte suff on8 jre macht kyam ssolg des lebens,

P} Y war
est gen 48 ar
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ir ybrt Wi E vnDd 322 Det tboren einge bar In Die Star.

I amuglhl", SERNDIER fruche Der Yufferfkchung Chrifit / Il. |
IL _ nl 247 4 s rr “ Fl ”_ & P; z % € |
m we ie ae u when vie Glsubize Öötehiche |

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| folgen.

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| follen bes
u Denden/
ver 9 muitumb
| Ehrifius
I RE 8 gelidden,

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Bat an pbel dsry

| MB stur Oil

IN SIR Peute bes

INNEN aid Idywerer.

| We: J. Onwil
ME fenbeit.

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| Dem Erd
f empeichri fianden auff Das wir in einem newen lcben wars
IE Rinaaızız

356 am Ditertage.

u gegoffen / onnd Dadurch gefchaffer wird / Das fie
‚l guten wer, vom lafter abfleben / vnd nach) tugend fixeben Fön,

nen, Solche Fraffi wird ons in der Tauffe / vaHdk
ben ; vnd Durch das Hbenomal Chrifti beftettiger/
nilein das wirs nur on ons felbs nicht laffen feilen,
Pd wird gefhlet von Denen fo nicht ans vergengs
libem fondern aus vnnergenglichen Samen wu
Verumb geborn fein / 7. Pets.

Fe dritte feucht / IE das Erempel, Denmuwte
Paulus fpricht / Chriffus it von den todten auffers

dein. Oelde nu jren laftern nachhengen - in fan)

de vd ontugent leben ı Die bezeugen mit Ser thatı
o35 fie Cheifium verachten / welches aufferfiehung
vns als cin Spiegel / Darnach wir vonfer leben zidy
ten follen / vorgehalten wird, Denn fie meinen ı ala
fer Chriftus Daxumb gegeiffelt/ mit Dörnern gefröy
net vndam am Des Ereumges fein Blur darymb
vergoffen habe / das juen nu verghanet fey allexrley
vnfjinnigteit / tyranney boffart vnnd vnsudrzu
vben/ vnd auff Joldhe werfe/ fo viel an jnen gelegen!
ereugigen fie Chriftum Son newens an. XYır aber
die wir nicht allein genenner fondern auch fein wol.
len / was wir genennet werden / nenlich / Chriften/
follen bedenden/ was Die fache fey/ nenlich 7 Das
Ehrifius gejtorben fey/ anszutsigen Die Shndedgy
rer / Dieju mit glauben annemen / onud in warte
Buffe / Ouech tödtung des alten Adams, vnd auf
erfichung des newen >Menfdens / fich finden laffen,
Es ft viererley vbel/ damit Dre Heute befcyweret
werden / Onnwiffenheit / Schuld der Shnden / Au
geborne lafter und bye beatrven, ond furccht ver
ewigen verdammis. , Wider die vnmwiffenheit ik
Ebhriftus worden vonfere Weisheit, in Dem ı da €
ons im Zuangelto leret ven feinem geneigten wil
len gegen ons ı Denn [oO wir nicht aus Gottcs wort
von feinem willen onterrichtet würden’ müften om
fere bergen vud gedansfen ın ewiger finfternis ers
lien

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am Dfiertag. 357
flicken ı weldte fonfien durch das Atecht des Euan-
geisj erleuchtet vnd geleutert werden,

VD Foer oe [huld der Shnden Ifi Chrfflus 2. &%chnlo w

worden vnjere gercchtigkeit/ Denn ons /die wir por Bän
gleuben / wird fein gehorfam Zugerechnet ‚das wır den

fur Gottes angefidhre / nicht als verdampte Shs 2
der / fondern viel mıchr als gerechte Itebe Zinder
gehalten werden,

m Jder Die angeborne böfe lüften ond lafter/
ft Ehriftus vonfer beiligung / in dem ’/ da er ons
Ouech Eraffe feiner aufferfichung Dusch den beill
gen Beijt betliger,

ID Jeder die furcht Der ewigen verdamnis/ 4, Surcht
it vs Chriftus worden ein erlöfung. Solche vier der ent.
wolthaten Ehrifki füzer Paulus zufainen .Corint.y. gen vers
mit folchen worten Chrrflus tft ons auımacbt von Dgmnis.
Gore / zur weishert vnd gerechtigfeitond zur bailts

gung vnd zur erlöfung. Wer nu Diefe lee wolhat

ver Krlöjung zu haben begert, der mus Durch Die
vorgebende ’ als Durch gradus, vnd flyffen Darıy

Fomen. Denn fo ee Chrifkum erlerner bat foler an

ja glenben/ WOenn er gieuber/fol er au durch

Ebrifii Gaft gehetliget werden das tff/ nach dem

Krempel Eheifit ein newes Leben sufsben vnd

füren. | |

SOlchem newen gehorfam folget endlich cd
ne volkomene Siem am Jüngiten gerichte ‚de
er einem jeden vergelten wird nach feinen werclen, ;
50 fey nur disdie dritte Be aufferfichung böre au |
Ehriftz/ von weldher jst gefage / nemlich,das wır orfanm
in Bottfeligem gehorfam vnd wandel, nach dem
Krempel Ehrifti, Icben follen. Daher Eömpts,das Col
Paulus fagt’ Sad jemie Chrifto aufferftanden , 901. >

10 fahet was droben tt, da Chriftus 1, figend zu

Der rechten Gottes,

um DIe vierde frucht der aufferfichung Des IIII.
WERNE Die, das fie tft) beide ein vrjac) vd DfsHD of
pfaud onferer Aufferitebung in welcher der wor; en
horbenen Leibe vnd Seelen wider zufamen Formen, gay au fF

Yir
mb BE ssitehung

+ Ddfe
init,

‘Oas dern

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358 Euangelium
Sur zeit Der andern Znkunfft Eyerfft/ Pr er richten
wird Kchendige ond Todte, Yon Der vıfsch dıfpuy
tist Paulus wertleufttig ı. Corinth. 15. ond handele
Dis Argument ı JR Chriflus won den Kodten aufs
erstanden jo werden ud? mix von Den Lodten auffy
erjichen/ . The. 2. Denit fo wir gleuben, das Ehry
ft4s Ihejiss geftorben vnd auffesflanden tft alfo
wird Gott au Die da ntlihlasfen ind.Dncch Thes
un mit ji füren. Od Johan.am S. Tpricht Cher.
tus ‚Es Formpet die fTunde / in welcher alle, dien
van Örebern fein / werden feine film bdren‘, vu»
werden hafıic geben, Die Da quis getban haben;
ze aufferfichung des Rebeiis ı ale aber vbelsi’ge
than haben’ zur aufferftiehung Des Berichts. Jsie
wird gedacht zweiseley Aufferfichuug / nemiich /
Bine sum Leben Die andere sum Beridhre. Wie
suffearftchung zum Leben wied verbheiffen denen,

ie gutes than ı Die aufferftehung sum tode witd
ardınwet Denen [0 böfes thin, Hicher gehört Der
Sprach Pauli zun Aöımzenam Io. Das til 948
wört vom Glauben Das wir predigen, Denn [odu
mit Deiner unde befeuneit Soeları / Das er der
DERR Ey 0nDd gleubeft in Deisum bergen (das
in Bott yon Den todten aufferwedss nat / fo wurfiu
jelig / Das tfi , ou wirft aufferjleben zur aufferfie
bung dus lebens vd ewiger feliafeıt.

DITD Dis fey Ehrlich geiag: von Dar Auffs

br ihaEE 1.00 Aus si long Trftebung des DER ALT Darımı wir erjtlich vn

jeın Blanben im Artickel von Der Yarferfiehung
der Todten ftercfen follen, Dornadı follen wir hi
mit vnbitoffes Dee Faden Istbummb / melde vors
kcugnen die Yufferfichung Chrifk, Endlich follen
wir v8 eriatnek Os nanges Ver Auffefchung/
048 auch wir Durch foldye / hie in oiefen leben von
Shuden , vnd endliiy am Fangiten tage zum el
gen leben / buch Ehriftum vown DERKNE
auffüichen Welchen mu Yarsı ond haıligen Ges
jte fer lob/chrt Yud preis vou gioigfels zu ewigfeun/
Amen,

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u Nr fan;

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Kelanı / DaB di
Name Dreszen
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jhn nicht Fanten. Er forach aber zu fnen:

am Dfiamonta. 359
Hm Dfiermontag/ Euan-
gelium/ Zur. amyriif,

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ie ine/siseen A gieng ron
Demlelbigen tage in einen Tlsıfen/
der war . Yerufalen fechgig feld
imeges weit / des namen heit imumahus/
and fie ocen ke inander von allen dies
In arıch ich
PL Ne a h aefchahe / va fie fo redeten/
vnd befraaten fich mit einander / nahet
3 /

CL, Y . & # .
A “ir yr 4 ar ir. Ay! ea arr4 TR
7% Innen / DiW BEORBBEVA HET Gel N N.

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Abe y.; Any er 97 I ss MArHaT i$ / Yrhn 4
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ll 360 Snangelium
ii ! | Was find dasfı ür rede/ Dir jr zrwifchen eich klin
NT handelt vr ( wegen/und fen rate ® Di dal
Br antwortet einer mitnamen Kleophas/ond | cunrif
kun. Inrach IL NF EEE er ver fremd |
IBAN Dune lingen zu Serufalan/dernichtwifle /was | ®
IN ndielenfage He Narr We DEU al
Bi ach su inen: Töelchs 2 er ti
ki Se aber fprachen zu im: Das von | fa
N helu von Dead reeh/weicher war ein Dres | mer
phet/mechtigvo n thaten of worte fur@ott/ ei
NIE pnnd allem Qo! 2 Wiejnunfere Vobeyan gelchan

% fi = 4 v Fo Hffı
ice IDiie _ ch ertöfehl PEN
BEN Bu nd ober das alles ift heute der dritte tag /

REDE ua rg Yun

| das folche, gefcheben ft Auch babenone | ABI

v erfchreikes etliche TBeiber der v nfern / Die | Amin
Ta 4

EEE 3 hen find früe bey dem Grabe gewejen/ haben | atmı
| | Tl feinen geib nicht Funden ft omenend fagen / a)
le } fie Haben einaefi IchEt Der & ie! el gerehen/ ivel- NN !
en. i eriebe: Nannd etliche unter und heilen D

| Stat e/vndfundensalfo/ | Mu

Ulm wie vie ZB eiber jagten / Aber jn funden fie | ak,
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am Dftermontage. 363

herrligfeit eingeben? DR fieng an von Mofe

ond allen Yrophe ten / onnd lexet nen alle
Sihrifft ans / die von jurgejagt waren.

yItD fir Famen nahe zum gi da
fie hingiengen / onnd er fietet ch als wolt
er kärder gehet 2 Sadjie nötig en nd
for achen/ Bleib bey ons nn es! Abend
werden/ und is tag Bat fich art nd
er gieng bi ne in bey jnenn zu bleiben- won 5
aetchach / da er mit inen zu tiiche jais/ nam
er das Brot / Danstet /brachs / end gabs
jnen / Da wurden jre augen gedifnet/

erfcnnneten jn/ under varfehwand für jnen.

—

Bd fie fprachen ontereinander Brands

ae i

un Bergin ons/da eranen NS redet

uf dem roege e/ ale er uns Die Gdc hr fit ers
öffnet: Dad fie unden auff zu derieldigen
unde / fereten: wider gen je} ale r ond
Funden dieeilfe verfamlet/ und die bey jnen

waren welche een? Der HERR i
warbafftig a WieRanben on d Gimonier-
fchienen / Arnd fie enge ten juen ı / was auff
dem mege aefchehen wa A Pond pie er von
inen erfand were an dem 3a er Das SOr0D
brach.
Erflerung Des Iris,

Sb ıä Dir

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362 FShangelint
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SHunER, Fa inhalt diejer Zstfloria fft’das Ehriftus eben
Dielen di am inge/ da er von den tödten auferflanden,
yangela, Zweier füiner Jungen / die gen Emnishus giems

gen aufı ven wege erfchienen fey/ (Ze fi aber Ey
mahus ein Sleien gewefen fafl 2, mei meges geigz
gen von Ferufalen ) vnDd mit jnen cönferirt ond
giredt von den Meffia / welche nach Dem er onters
sure ond vucch Das Krot brechen fich inen su ou
Fermen gegeben hatte /tft er fur jech augen wer
Idywunden, Ond nad dem fie von ver Yuffarfiay
Dung Chrifli vorgewifferr / Eereren fie bald mirder
vb gen Jerufslem/ nd eszeleen den andern sılff
Jünger allea was fich sugetragen hatte. Anffoag
wir aber Diefe Zaıftorten Defie bas verfiehen mıszem

Pier Häc wilıdy fie tetleu ın wiee fläche, nemlid). F
dickes I. "Was bieje swecn Junger vorgebabt haben/
wangeld. ehe ven Chrifius zu jnen Formen fep

auf Dam wege.
2, Das gefpreeh Cheifti ond feiner Yünges
asif Deniwege,
3 Mas fic) im Aaufeswifdsen jnen begeben,
4: Wüs die sogen Finger geiban babennad
dem fie von Cheifto votorrichter
worden.

Dom erfte.
Eden an dat tage/ da Chriffes von tobten
ermabh, Aufferitanden / giengen sween aus den Yängeen ia

aus zwo einem fledien / weicher von Ferufslem war bey 6%
sneilen Seloweqes weit / welche machen >ooe, vad 4.00,
von Je Gchrir vas fl faft swo mellen. Diefe zeife gab innen
sufalem. 34 foldem aefpreche vefach / Das fie alfo auff vem

wege von Chrifto fhwasten. Daraus follen wie
swey Ding lesnen. Krfllich das man vrfachen vnd
gelegenheiten 34 vbunge der Borifeligkeit / wicht
onteilaffen fol / Darnadı / fo were hiess gelegenberft
befommen haben / Das wir Diefelbe nicht Durch
fre:nbde vnnäge gefheffte verhindern follen. Aı
Diejen Jängenn [chen wir ogekiskey. 1 is xichen

7.»

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D raus folumm
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am Dfiermontag. 363

ver Bottfeliafeit, 2. Die fchwacheit des Glaubens, Befprech
3. Kin verwunderung wber die Ding fo gefichen „an Grätt-
waren. Das fie von Ehrifo vnd feinen thaten payen far
Bortfeliglichen geredet baben / wird hiermir bewetr en By
jet De fie nie joldsem jrem gefprech Ihriftam zu; crofle
N brisigen. Die [hascheit jres Olaubens wor’ Frucht "
Db fie gleig; zunos Die Propheerienge von Chrt ' "7"
(to ackdrr haben / find fie Hoch ı folchen volfomens

lich zu alenben gar fhwah vnd tree. Alfo bar

der Chuufiidhe Glaube feinen anfang emnpfenanis/ Blanbe
vnd zerrligkeit / mit welchen man feuberlich faren bat feinen
mus / bis fo lange er Discch Dfe gefpzeche und worx Anfang.
von Lhrifio enwacdıke ond Sid) flerche, Auch baben

fie fich verwimpdert wber Dem / fo fih begeben hats

t? / Dunn was tb mehr verwunderung werd, denn

O28 cin verjiorbener aus dem Örgbe lebendfg ber,

fur gehe ? Solche verwunderung war gemengt mit

boffnunge vnd fursbr mit glauben vnd zweinel .

Denn gleich wie Ires fleifches Sion vnd gutohns Hoffnung
den der vernunffe fie sn zweiuel reiste’ Ale har 9 furchv
Das funcklin des Glaubens , fo noch In jnen war, glaub ynd
ven zweinel winerflanden / wiewol gar fchwerlich., Jr etnel ın
Yo gebets offtimals den Chriften , Das lady en Chi
greifft fie an auff einer feiten , ond wil den Yen; Ken.

fen in werswerualung treiben / Der Garft leat ich

auff der andern feiten wider Das fletfch, ond firctret

jr versaglich balde vruessaglfeh. Auffdasaber Sleih vi
der Gelft nicht unteiliege folmen in mitt aefprechen @eift wots
von Ehrifo /das ift’ our) anbörunge nd ber pereiuand
trachtunge des Kuangelä/ vnd anderer Bortfeliger der,
vbunge erwecken. Wird derbhalben durch Dis rs

empel befiettiget ver Spruch des Propheten Efan sefa, 42.
am 24.der von Chriflo alfo fagt / Bas suftoffen Yistth.j2
Ahor wird er nicht subrechen/ 9nDd Das alıınmende

Tohr/ wird er nicht ausicfchen, Er wird Das recht
warhafftiglidhen halten leven. Dicfe 3wo gleichnip

ten lerenı wie Chrifius mit den feinen / in welchen

er noch eta findlia day BotrfellgFeit finder’ pflege

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| | INANMENAHEnEnN
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12 L

Jh #6, 364 Euangelium

N ETEH Ehriftus DYVed die gleiahnis ves zubrochen Rohre zer
Nil: vafiöpee Geteran/dgs der die / fo halb subrochen findiniche
IR | Die fhwas vollens gar zubrechen vnd zujloffen/ fonderprgf
| 4 en nıcht, INMIDE heben vnd ragen wolle / auff 098 ec lieg
ui nice / rd noch in jnen ıfl / erhalte vnd mebre, Digg
Il zween Jünger find halb subzochen gemeit/ vndfeiy
N Beh lete nicht weit) fie weren gar gefallenalfo haben fie
hi 38 jve uıfpliche gedancken fich wiegen vnnd bewes
il; gen laffen/ Aber Chrrfius erhelt fie Durch feine gun

N oe da9 fie nicht gar fallen.

| ' = DIE gleichnis vom glinmenden Dadıt ift gay
E 1 INGE nomen von den Kiechrocchten/ weldye von weamn
HS. gabe Des Rauchs/ den fie von fich geben, nicht yeriay

| 1.4 Eh aud) ichen / allein das man fie nur [hüre / Alfo, wo jr
ll I j wunder, gend em Klein fancklein der Gortfeligkeit glinzer/
UN it Chriftus balde da / erhelt und biejer in Oaffeibiy
ll ge/ Das es gröffer werde vd heller brenne / wie
IE ERE wir folches hie an Diefen zweien Tüngert fehen.Zste

| a) follen wir ger ein larden troft faffen/ ©®b glaid
HINTERE AER wir Ichwsche Menfhen zu zeiten wancken oder
fiiaucheln ı ob wir gleid) jgt serfchlagen oder vary
richt werdenfo verftöfft vas Gott Doch nicht gen
EHE i lich / als vntüchtige wınnd verlornie Leute) for
1. Hl dern nad) feiner langmätigfeit reger er gedule mit
| | il ws / bis fo lang er ans ftercker vnnd ftanohaffın
IE | ger madıe / nur das wir auch dem Krempel diefer
I {21:0 Juuger nachfolgen,

ee N 9) E ©
| Air Ru Vom andern tücke
| N M ID es aefchach / da fie fo redeten/ond
IB befragten fich mit einander / nabet. he
| ji a fs zu: ihnen / unnd wandelt mut ihnen/
IBhr ıı ir Diefe that Eheifl befrefftiger erfilidy feine ver
Ih! IE 160 baffung / weldye ift/ V%Oo zwecn oder drey verfaniket
| Bu H3atth.38. find in meinem namen, da bin ıch mitten vonter jnen.
lol |} Wtewol foldes nicht alleseti leiblichen weifz gefhte
‚IE: BER ber, fo gefluchts boch wärhsfftig gaftlicher weile,
| N 1 | wildes

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am Dftermonfag- 365
welches Chriftus hie mit feiner leiblichen gen
wertisteıt bezeugen wil, sollen wir nu hieraus YOAS

hiers

1 24 . #ark for 7 % .s . y
bernen’ Darnom ich im erften serl Diefür Zaıftorieh aus zu ler/

sermaner aba / das alle die /1o Botiichatte) nach jten«
Ehrifto forfisen hy Die thiarızıs Inch u Formen vnd
zubelffen / auffihun‘ vnd ja als ven recpren Kırer/
Durch Göttliche vbung zu fich rufen. te denn
barwiderumb / Bottlofe Leute duch jr vunnn ge
fhweg wnd fdampare Dort / Ehrifto Die thire
verrieseln / Das ex nicht Ban zu jnen Fomen. r Dis
wird befrefftiger nicht allein mit diefem rem

nel fondern auch durch den Spruch; des Propbe/ epn,se,

tan fa. am 66. Ich fehe an den elenden / vnd Der
subrochene getftes ift / yımd der fh fürhter fÜr
mizinem work. |

MAs ifts aber das der Kuangelifl faget ?

Schw

rg augen wwinden gehalten / Das fit IHN nee mans
nicht Eandten / Darourdy werden wir eHINMErE enlicher
onferer eigen fehwacheit / Denn €8 können weder natur.

augen noch obren das jre thuny/ wo Pe
Göttlicye guade jnen die Frafft verliehen wird.
nu dem allo an Den augen D85 Aeibes / wich re
wirds wor fein an den geifllichen augen neben
gens. Daraus follen wir Dreieriey find lernen. x es
hich / Des onfer gemät onnd finn wener VERMEST
noch ftercke ın fich haben’ wo HICHE DEE SACHE
Erafft jnen folchs gegeben wird. Das anıı ae SE
onfer finn nd gem nicht misbraul, nd Be on
(dımad) Gottes oijers Scurpfiers ERTee vv %
„ir zubefliechten feine Rrafte / On8 er al wa verjien
des / vernunfft vd fine; uns DELAUDEN er,
Sum dritten /dgs wir vinb eriknhtung? end e 04
tunge onferer finnen / 5 jene iobe yund eure Bot
bitten follen,

Yo er fprach gu

Sit. iz
ihnen / Bas 7

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handele onen wegen / unnd jerb isomrig2 be
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Snuimort,

Kin bu
Eentnis

von Ehit ])
fto- welche
orey jinck
bevor.

366 Siangelium
ie .. / wie vorgemeldet eben gnnaftm zu
geitsnden / ond folche furdht haben fie nicht Fire
vberwinvden, Yberdr DERR bat men OU je
Tbwageıt gebolffen / wite Paulus faget ı &ot {ff
geirein , Des euch nicht left verfuchen ober enıcr vers
mögen / Sondern machet dag die verfuhdung fo em
ende gewinne’ Das jve Ehind ertranen. Iste weren
Sreje 3ween Jünger vnter gelegen, vnd je Bisube
Oscch) Die verfochung ausgelefcht worden / wie
folchs an jeer trawstgkeit sufehen / wo hicht Chris
Rus Eoınen were ‚ yno vom fall jnen auffgehelffen
Put Dis epempel der Fänge / Cd die that Chris
Rt, follen auch) wie ons tzöjlen ond auffsichten,

Da antwortet einer mit namen Cleo:
a *
Pas / vad tprach zu im: Diflu allein onter
den fi emööhngen zu Jerufalem / der nicht
till: / was in Diefen tagen drinnen gefche:
ven ft 2 Clkophas verwundert fich/ Daser allein
a8 nicht wirfe / welchen im d; e 15
wife eiches RE gensen Stade
ray ran » allen Stemboölingen ’ die sum
R derfejt dabın Fomen waren‘ wol beirujt wer,
Inder prachauinen/ Ißelchs ° Sie ante
porten/ Dasoon Yhefiivon Nazarerh/ete,
Eleophe antwort helt ons viereriey für. ErAlich
His cine befentius von Khsifto + vnderm zeHäntg
on vofpuld. Welcher war (foricht er)ein
Prophet mechtig von (baten pnd worten für
Gott ond allem Volk,
£ De feüreibung lexer deep ick von Chrifto,
ae Id das Thriftus jey ein DPropbet,das ıjl/ em
hg le Pe er von Gott aefand,cne den Estts
| en wii en Kosten, Ostnad , Das er nicht
un biete Propbst / fondern mehtig in wor
sch

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ten vnd thaten / das tft / obertrefflich an beiligFait ih
ona mechtig in leren » und predigeis gewejtjtye 14
Sum dDritien gt er Dinzu , Mechtig [dr Sort
pnd atlens Iokef /dadurdh er anzeigt / das |
Ehriftus fein Propbetifch ampt alfo verrichtet hab,
033 & ih vnffeeffiich und hadltq für Bottes sugeı
gibt gehalten babe, Dis ytwolein ıweffiicht ber

u
pe

Fenmis von Chriflo gersefen aber od) niajt eine
volkomtene. Die Dhssifeer / oheprtefter / Piistus

vd Zaerodes haben Chrifium als einen Bortsieflzs

rer VErdbampt vnd getödzet / Diefe Junger aber DU Gottes
Einnen/ Dass er von Doit gefaud fey: Daraus WIE wooer ıff
diefe Here [bepfFfen follen nemiiy / das in Kell die zichts
aions ond Glaubens facyen wicht Dem vorteil v9 feynur/
autohncken hoher Potentatcn zu folgen feyfondern welcher
allein der Regel Göttlihies Woris. Die Pharifeer an fol
ergerten fi ander eujfarlidhen geringen geftalt gen [oh
Chriftt / Aber Die Jünger biteben bey der warhett/

nd fo viel in jrer fihwacheit pen muglich war, ler

geren fie fich wider Die Kefterer Ehetfit,

DAYs ander fo Inder antwort Cleophe vs IT],
Fürkompt ‚ft eine exselung von der Befhicht des — . leiden
e.tdens Chrifkt ’ Dariunen er Darthutiwon welchen 2,
B.xuten er verbampe/ ond wie einen [omchligjen 7"
c0d fie jm angelegt haben ı Die Hohenpriefier |
und Döerften haben in oberanswortee zum

verdaninis Des Zodes / Er fagt offenbarlih
wer Die fernde Eheiftt fein ı nemlice ı Die Hobenrtcs
flex vd fürnemften im Voldk, Dirvurd) wir ge
Ücvet werden / die verfolger Bottes ond feines Eu) ot
angelg öffentlich zu befphlöigen and ansneisnen / | | Ay! hl
Ais ds tft der Bapit / vd andere Bottiop Tyrrams |

nen mehr. Darnach zeiget eu an / mas Für «ii 'Bi
(omebliden Tovt fie Ihm angelegt haben, / | |

5
Alahalachuhufle
11 12 1

v3 er pie, nnd haben in geerensiget/

iwel nu Yalm peu: art Des Ih
wie nu Fang orale M.- |

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J ' tooes In der qAannzen oe ‚venn eben Die am | fh

| dr ern) e/ gewe efe: h fi / 50 Bst t Doc Eieo ee DUAS fich ek IV
| ncht abfihreden laffen oss5 er Ehrufum Eule >
Me Sarumb ide far einen halsgen Kan berzehalten | year?

deitte/ welche df e autwort ei 2opde De An)
s

-— -

| pet tniz he un og 2.“ Eh
Ei i vos alany chrium/ ir at 14% iy vricht er/ foffeten/er apa
N tina, j ie ‚irael eridsen / Es befent Cleophas oft mb
1.4 fentlic£ / das er au Chuiflum, Den die Yohenprid con ni
| Di tier getödser haben, wiesbe. Yndvist tau ch die aus ri
| Konnjo, Mae and eigenifpajie des Glaubens, Denmmee | mail
BL ER mit ‚von hä BengienD er sur nerechtigkeit/ Der bey chen alt
a al uk mit Dem mimog zur feltgfeit, tes Wort
Nut III Die vierdzı fo wir haben in der antwort | 4)
AUSH Ihn ao inam, Cleopherifi eine Ibwadse befietigung des Olay u gie
| | Bons I gemomen aus Det verheiflung Ehrifiiyaug | bitugin
ih A, Gcfic te der ngelvond erlidjes Jünger zeug ar
| | . u a A Pr sa RE = 2 ir 4R
hi | elaubeus, iS, Denn da Cleophas ae et den? Srtiten Sag kg
| er shuk ers Darumdb , Das Chrifius ijnen gefagt bald) NR IE
j er wolte am Dritten tage wilöce aufferfichen,. Er Mageimg
| | gie! it, D08 folge verhaffung erfüller fey wicwol u ’
| u er och jhmwenek ziwifiben hoffemag vd FuEchk/ RN!
| Auer wider bie fucht heit er Des gieubunis srgey/ Dit pr
| aiT Das ar nicht age werlefche, Das vr aber mes Wars erh
jahr! Der, Die Vyetber haben feinen Zeib nicht gefunden. BIO
| Mi N st 2 aden ( 2 geficht Der engel gelzyen vnd un,
1: ESP) N PAS DIE AYEIDEE VORb KOIGEN Brabed eingt ey va
| 1 ducch Der Kiienmer zeugtiis bekeeiftig : worden / eaböten" py
1. ul 2 Gefhthet allıs Darumb A uff Os er ch filbe nah
1 A | Hiaubens vbcriede/ Chrifzus eye eftondpen. Wlfo folauch ein Kot X"
Inn | | ern. Bonfiroug Slenfipe/ wenn er zunıfchen glauben | Wikgy,
IBEhR IR co .lk. Yo zweinel jicder/ des glaubens argney berfät ki

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am Dfiermontag. 309 ki
8a Su afeuıben alle dem/ das die Prophetenge- von Eh IT TE
find rcdt Hal; wn/ Fate bat onfer Blaube etıwss von =“ lcrrıeu am
kann, Ehruito zu leenen ı Onfc HERR Ehriftes fraift [oh
| swar in Den Jhngern jren wırjleis end ge glauben /
Er bat fie aber Darumb nicht gar verftojjen wols
teen. Ien/ fondern nash feiner weufe Aeafft ee ie o werhiay
ee OMD hriffe Den Iheahgleub: au ART OR )
AM Furchefsm vnd Fleinmung werden ynd DRS fündh)

ent Elm Mein des glaubens gat in jnen verlefge, Denn Dar

Uladiz mb ıfer Fomen/ Das ce fcy ein ERREGER AR ENL Ehsiftus
DE, Yaddishe chen / nit DAS cr fie DEE A An IDoFT. AA, wil &, {ner
Glhee m FUE Re follen/ O3 Chr tie Keinen werttoy/ re iy

rn Ver wölle/oberg! wich einen geringen vnd ke Beeren in

Da RNERN k x S Di, ni "} Pe P-

Zr um glanbe Eh, itallein ons es foldyen Succh Datz I”
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ul te9 Wort ITE, tterchen v1» Li Hre N, Y) ) 38 lin 3 ar ARE. ar
vr bakainvee er Den! bh e gn 08 7 en Srogigt Tr IE tin? Seil, er

y Briitaund des "jre gro bett Oder vnflet 8 353 3 lernen / = 1 jeet ve) eh ns .
bein Onji beit zu gluben den Propheten, Die grobheit var, SPP

yelea "ie innderte Den verjtand/ Die fat heit ab cr verbinders

m dir SE Den glauben. Vnd wiewol fie einen alauben batı

wu ters / most ex Doch nicht ganuajanı /fiz beiten mchn
y nk ham follen q aslerner haben / weıl 2 113 ht allem von 112
| PS gent nuft dı2 meillsgung Der Pi opheien von Chris
fo geböret fondern auch | Ebeifi am feibs harten
N. - hören predigen / vnd 3unor verfundtgen/ walerley
N, todgs er flerben wirde/ ynd Daser am Orittentage |
Yu RT - winerlebe nDtg aus denn Grabe fi herfür würde |
en pgchen, Late wird auch) unfere faulheit geftraffet/ Onfer faul |
MAI Die wir fo piel jar nad) einander Das Eyangeli: 4 beit wird
mem gnbören” vnd man dod) pnter vns jez viel finder, gefiraffer.

ber Bienoch uiche Iren Glauben oder ds gr unit 9%
uf ons di | Aeener haben ı Deldyer da fie fich nicht beffzrn wers
adgil, EU EEE ETW furchte 1l/ CB werde zen Och mal eins vbel ge | n :
tet lingen. | | J Audyehadyehadgehudhaluihahueh,
ans HET, 7X den Ebriffus fie gefirafft'hebt er anı Cbrifius ‘ 1 BU „ BEBRBER.

ATI x) ade En ı2.. =
ac fie audı zus Igren , wie einem OR Schulmenf ter Hraffes
„erhlt supleber ; Spricht Derhaiben / stiihte nicht vd leret.

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Ira Ih gli j pheren des Craun 388 tod möffen leiden / Und day wurden
DE DE M nad von den Tovten aufferwecket werden / und | Yıdai!

su feiner here Iigkeit eisgehen, S.eiden hater follen toben / Ui
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1 'l Kong. vnfee gerech tiafeit » Kom. Y Dtewseil ihr m | banjeik
hi m Kae befennet/ das ıc) Ehrifius! y / müller je ans den | bat.
ARE | Dropberen Schiifften suc) d63 keencn,dns ich hab
ADREL müffen ftesben / vnnd von den todsen anfferfteben, af
| Eanfirmand Das beweift er auch aus Yioje ond Den} ropheren/ Ba
| fi I Bin Dekor lit was Sprüchen dar Scheifft aber er fol 0 DET
ul A friiget babe, zeiger der Zuangelifintcht an. Ju | dar er

IM Rift, 00% $o ıft Bein 3wmeinel/ dss er Die verheiffung von | pur,

HIREITERT Gen, >. Ebrifio erfllihb Dem Aoam gefchechen , ausgelegt I ar
RN babe’ welche ff’ Der Same Des Meibes wird de Maren al
ML) Schlangen ven Kopf zurreiten - onnd Derglerdnm | Aa dr
u viel mehr / wie wir geftern gebört baben. iofee | Amel
| Yum.2% bat aus befehl Gottes / eine Se &chlange im I Mulacheie

der Wüften aufigerichtet: wer Diefelbe aufabemad | mau

| j ' h vom Bıft ‚© ÜcE fewrigen ec langen (2 ehetict / metck ’@ 1 Van fi 4
| 1‘ fiaux ch yriftus erkleret Soban, an 2. vnd fpracik/ Macher ası
| @lerc) wie vr. ‚8 eine Schlange {u Ser vorten | dabrmdh,

| | R e
| Bi si ec bean. 2% et ho he t bat / ro mus Au ch DOCH ar Fent khen Son Ku die Jhnge
ah RN echöhet oe: / auff Des allefoan jan gleuben! net A

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fl nicht verloren werden, fondern das ewige leben Ita hof
En baben. Als er aber folche vnd der; aleioen 6 pröce | Amine
N | aus Wlofe vnrd den rsopt Deren fü pe vn fe fiza
IE gi ihnen Depeku Naher fi e sum Stiel Ro
N | | r } . N + nn ” |
Ib preöfger nr fie mwolten / unnd er HR fake €i ch/ als vn U
u | io! m ni EN N ER" th
1.0} Hl Kara ha his er noch weiter sehen / ade hr ie baten Ehe
1:7 | sen. End höfige sten in / Das <r bey Inen "liche hi, ddr
| Doraus follen wir lernen / vote b I0 a vHD werd mit MM in
A In vie halsen follen /. welgpe vns fo wir jeveny festen! |)..."
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am Dflermohtage, 37
und wider auf den weg der defanden lere fAren.
Sir in tan hentai nrcht wider / 0der hatflen jun
einen Vistren, fondbern fie erfennen jean jethum od
torheitinatie ji als gehorfame geleenige Schüler,
Osimit id iegs thus On sorheit mögen erleotget
werden. Diefte hun alle frome ond Gottfücchtige/
Vud widersmb aus dem ae die Dottlofen
toben on0 werden gar toll ynd töcicht wotder Diy/
fo jven jetbunm jnen anzeigen ı vad auf Die rechte
ban fie füren wölien / Xorg wir nemelich gebdur ha-

ben.
Vomdritten fihcke

TO folger / was fich im bau begeben habe /

Bnd esgefhach Chpricht der Euanaelift)
“ 6% m % Fiir )

da er nit inensu Tiiche fas / Sam er das
Brot /Dansker / brachs / vnd gabs inen/da
mordejre augen geöffnet/on erfenneten in/
Iate lerer der Kusngelift / Bas die Jünger den
Hexen erkenne haben am Brot breden / Denn fo
offt als Ehriflus ejjen worte, bielte ex eine befondes
re weile zu beten, vnd Das Drot zu reichen weldbes/
ns) dem fie an Chruyjlo gemwonet / erfenneten fie
in darbey’nis er jgt nach feiner Nufferftebung eben
ven,beaudy bebielre,den cr 5uuor gebadt bitte. “Wie
nu Die Jünger au jolchem geberde Chriftam aufn
neten / 210 jollen wir aud nach feinem Frempel
lernen / fo. off wir dgs Brot aamichten wollen’ on?
fern lieben Bott ond Schöpffer Hecnliches Dandy

5 erfennen / vafbwins
der er furibren augen / Da beben fie au liebs
lies vıud beijer von Chuiflo 30 reden, denn
vorhin, Drandte nicht (fprechen fie) vn;
jr Pers in ons/ da er mat ons redet auf
Dei wege /als ar ons die Schrift Hffnes /

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{ Autyehadyehadgehudhuluihalufeh
10 11 Ir; L

—— ln

392 Syangelium.
Inte müflen wie merd’en die Früchte Böttliches

Stuchtdes Worts an ven Hilenfchen ; Mtewol Chrifius jgt

Fortlich.

en Korte,

Suc. )%

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IN 892 8°

nicht leichtlich erfhjeinet und mir ons Krder /fo re
det ex Doch mit ons Durch DIE Diener Das morts/mie
er fprichtiwer euch höret/der höret mich. Welche ıf
otejelbige fıuncht ? Wer Das XVort Gottes börer
mit obren snd bergen’ in Dem enghnder fich ein
fewer Görritcher andachr / ond begisnet zu bram
nen in liebe gegen Gott 018 feinem Worte/ Wer
aber folche beunfa in feinem bergen nidhe fülen/
wenice Dottes Wort höret / Der har zwar ohreny
aber mat 3u Hören/ vondein berg / aber nicht zu

rfichen, vA0D 39 fallen / od Ogs / durch feineey
ne feynld/ Denn er wiberftrebet dem heiligen Gay
ie / 10 / wer folcbe beunfi füler in feinem bergen,
hat Das geseygms Des Getes Cheifli bey fichı dep
in jın wonet ! vnD redet / das er einen lebendigen
vnd waren glauben babe, Werden derhalben ven
hıanet / Das wir In der fuzcht Dottes ’ mit böchflee
begiee ond chrerbietunge/ das Göttliche wortfel
ken anhören vnd warten,

Dom vierden Fücke,

VID fie Funden auff zu derfelbi
gen fiunde / Fereten wider gen erufa:

em / onnd funden die eilffe verfamlet /
Dis leret vn3/ Das die brunft Vnd andacht/ fo m
yns Ducch Die Predigt Des Kasugelj anzündet/
nicht müffig bleibe / fonderu fich von fEund an 4
hen laffe vd bewetie/ Denn wer Chrifksm recht
erfennet bat, Der wölte gerne / das andere Keatein
ji auch rfenneten / auff das jrer viel feia mögen/
vie in bekennen end ehren. Auf oesnu folche am
oacht Invns gewiscer od augezundet werde/dag
verleihe vnfer Ssetland Fhefus Chrifius / welcher
mic dem Vater ond herligen Berfäg, gelober fey in
ewigteit ’ Amen.

Ih/man
ach

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Ehmaios 5

er gel

am Diterdienftage, 373

Am Dfterdienftage/ Euans
Rica Aa ameriif.

A aber die Jünger taron redeten/

irat er felbs/ hefus/ ponter fie/und
iprach zu jbnen: riede fen mit
euch / Sie erfchrachken aber ond fürchten
fich/ meineten / fie fehen einen Bat. Und
er fprach zu inen: YBas feid jr fo erichegn
fen? ond warımb fon folche gedandden in
eivre hergen? Gebet meine Bende pnd meine
Füfle/ "ch bins felber. File mich wind feher/
denn ein Heifi basnicht Fleifch und Beine/
ie: jr fehee das ich habe. ug da gr das

huge ‘/

[ufefe eg

produced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.

INES IE:E

2 Bi 5
2 hutyehatyehudgahadhahurhahuhulnn
10 LA Lr- L

304 Eranachim

fager /Jeiget er inen Sende ond Füfle/ Da
fie aber noch nicht gleubeen fr freuden/ond

rich verwunperten/|prach ex zu jnen : Nabe
v hie etwas zuchlene nd fie legten jm fur

A Eur d {I}
Hm

eichen!

ii ein Rück vom aebraren Filch / ond None | my"

Mi) jeime / Sander nams/ ond als fur inen. Ce um

ie aber fprach gt: jnen : Das find Die vede/die | ww oft

| } ich zucuch faget / da ichnoch bey euchwan, | mis“

un Denn es mus alles erfüllee werden/ was | Si,

N von nis gefchrieben ift im Gefen KRofi/in | fine

1.4 den Dropheten / und in }Mfalmen. Ben

im DA Öffnet er jnen das verftendnig das wi:

n fie die Schrift verftunden. Wrd er forach
NE su jnen: Alfo its gefchrieben/ond allo niufe Fön
Chrifius leiven /ondanfferfiehen von tod:

ten am Dritten-tage/ und predigen laffen in |

feinem namen buffe nnd vergebung ver fün- |

den unter alten Völekern / ond anhebenzu |

f ih ‚serufalem / fr aber jeid des alles zeugen / An

alt and fiye/ich wil auffench fenden Diebe |?
a heiftung meines Naters/ fr aber folk in on
mir der Stade Jerufalens bleiben /bisdasjrand | kun

| ii gethanmwerdetmit frafft ans Derhöne. Und | Ari

m u) fprach abermal zu jhnen : Friede key mie Tr,
al euch / Gleich wie mich der Water gefand | ti‘
| [li bat/tofendeicheuch/ Duddaerdasfaget |
Bl biies er fit an/ond fprach zu jnen: Vene I oc.
RN bin den heiligen Gef / welchen ihr die | km
h Sind |

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A de om Ofad icnfle y° Rn ’
ni Sünde erlaffer / den find fie erlaflen / Und Kin
ray, pelchen jr fie behaftet / denen fie behalten, ar

Alk Erflerung deg Texte.

;) IM Iun\! % ‚fFe ’
BER FI ift die fünffte erfcheinung am Ofte tag bit Ss eiey
vll pP DIT weldyem “ihelus feinen Sungern ‚on fie IRNe! He)

u In) die ANder von Mm redeten / erfchienen tft. 1. Denn chi? am ni Ef
En ic erfchtene er Der Marien Magdelenen ) zn fi an ©s
' Wal mrlcher er fieben Teufel ausgetrtebun batie. 2717 fertage,

IR rn fehiene es den Werber / |) Wine Famen von
„tn OBrabe. 23, Siter petro arfiienen. 4 Lieopbe ond
| al feinem Befellen, 5. Den alff Föng acer, Die nie ein?

|
B

|’ W al i . v
IM ylakten, Ander von jm reden’ wie Inie D der Texr meldet. Swenftäck | |
Miushe alba. mern rt ick o% 2: eh Er |
Pi; Erg 1. Chrifii ars vnd zengniffe/ Dadurdy fette unngelß)
nn. nd Autt ıfieh ti ic) Ay weift wird,
Ira ai lin 7 Die NOTE DT wert DEB ioD 743) Chriftt yıd
3 = ch ieım ex Hu er fichunge / Kung ori
DATEIEN DAN nusze Derfelbigen, nemlicdy das in fets
N na au [all nen namen: Bf je vııd vergebung DC
TEN |
oe Shnde alleyg Völkern folle gepsedt-
es vıaumaı
EREDREN IN get werden ’“
m /mmN an
di’ VW Wil) Yigi 11 erfien.
N Nee allea di ,
AL, meins trat imitsen unter fie/ond lorach)

au KEN ag innen / Friede fen miten ch / Die Jünger |
n/a even gaug iraweig von Chrij to weldier fi bay

kant De zu nen finder / wiger jorn zunort geiage 20 cd
u) AMER swirn oDer buy verfanilet find in meinen FIR ).18
rk DR samen / Da wilich men onter eu er te m. Dbn 4 YOo ed |

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Au « u ol | a = z „sr >» £cH or 114 I] kr W
.. ed il tolchs : gleid) sicher aliesets del kKıber igt se wel \ iR

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Vic Al fe / iv y "ofchtchte 2 zL DAE E an r ec | aur Zur 7 zufthiche 14 g.Ha ix 4 5
N SS an ach“ Dre ferngp ar heiffung. wiED/ 98 \ SITEr
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Syangehium

en (ft fo beut ex inen bie an feinen Friede’ Und
as u Srier efeyamit eudı . Diefer Frtederden Chris
zus Kınen Füngern whnofchen ft nfcht ern genh
ner weltiicher friede / fondern ein Pöttlicher ntche
ein seitlicher / fondern ern ewiner Fred eim Reich
Gottes / Hıdıt seifhen Merfter vso Hienidien/
fondern sus fchen Bott ond Den lenjdsen, Auff
Das wir aber varfteben mögen / wie ein herrlich
Ding Diefer fricde fey/ din Ehrifius ven Fänge
winofcher wılich wertlesfftiger erfleren end dars
thun, was für ftüce in bertachtonge foldhes files
Oeng/ vns follen furfallen , Daraus wır eine zolfos
niene befcbieibunge Deefes firedes nennen wöllen.

[ nl der fried allizeir pflegt auffgertiret
3 werden, 3zwilisen Denet ‚ jo yreins find, müflen
‚wir beieben wer Diefeibtae fein / Ks find aber die)
; nem lıch.&ott ond der Wenfine. Bot der HERR
ft halıg fe! ig vnd gerecht , one Zitenfärliche bulf7
DR fe. Dr Menfch ı fl ganz elend Pad verdampr ome
yenichen Böttl Lehre bulfte Derbölben beönrffte Bott maht/
Das er mis Ban FTenfchen friede niachete , Aber der
MNenfh der nice ın fuicde ficher wur Gott / ıft
ASHE,, vurffrig und elende/ vond bedarff nichts fo
ehr, ale Des frirdens mit Gotr.

D Arad) wenn 3wo Parthey miteinander
vreins je:nd / fo mus ja eine Die ander zuuorn beietz
"T diget haben ; Aber foldye beleidigung bat nıdıt
x de Yon rue: von vngeborfamen Mienfcenr

ren anfang. Wedbs ıfis Denn foldye beleidtgung ?
Die Sim Die Sinde Die Sünde ıfl ein vwerreteri&er
ve cm abfall von Bort zum Teuffel’ welden fich der

1.
Maech ri. ®
ji: t fried
Ki+

"
F
}
CR sa,
ee estıpl:

+4)

grwicg _ Tess nu vnterworffen bat. WOre hoch aber foldye
Ding. beleivoigung Kyr/ıfl lachrlich zu erachten / aus jrer

sobcstreffäiriien gröffe: aus Der menge / enfietige
Feit vnd firaffe. Die grosbat ıft, Das die Creas
tur Jen Schepffer verscdhter vnd bele Diget bat an
weldzen fie fonften Dose böchyie ‚aetallene vnd Dre {ey
en haben fol, Die menge wırd gefpäret an
den frhehten,/jo folgen. ie geemwligkan ode
gnfleugı

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am Dfierdienftag- 377 |
onfletigfeft fiber man an der fchrecklichen difies Ds
Kung Des ganzen Menhlihen gelchlugyra fo bie n
auff folge ıft . Die Rrafie Kweuafluchuig an purd |
vamasts Jh wıl gefihweigen Des vnzelfichenjauners

vud elends Darm Das Menfülche guide pic

in Diefem leben vnteıdeucht vd beladen It, III

WO mannwerfenner baraie bauotzunf 0"

Dardurch wir 3a feinden Dortes worden jmd [ot 8 nie

na auch lernen cifennen Den lırıler Welcher far an

wiarlich eın fotdser bat Jeitı möfjen Day sgfiet b eig „N Nistep

mit Aore verfünete/ end von wegen EWEDERUE aBTT

Sünde be:slere: vnnd gnugfsme ei attuiäge tnere,

Es barkeine Lrestur Bottes yormabzhlegen Werd

much war Bott nie [üykidiggjegend ern einige Ri
widerlattange za than, War Derhalben oo 1709
ken / Das firh cin foldyer MWırtler fhnde/ der fOiches

thun Esndre ; dmcb eigene Eraffe vnd madıt /vıd

esihum folte von wegen fefner nalut. wel man

aber einen foldten misst Hat finden Fonnemis'e bat

Der ewige Son Botres Die ander Wet jon Des byeilts

gen Duvyjaingfer ın Die Welt Foren wöllen hat

nwnichiichhe narır an ID women. end 18 Men

worden nanlıch Ihrins Ebrifise. Diejer Jheius

Citfins ıfl vareiniget YOD zugethin. Gott feinem

Vater nach Der Boriheit / vd Den Menjeben 5 ad)

dor Wienfcheit- Derbalben bat er ais sin Bott 5049 |
che thun Eöunen vnd als etn Wenich foldyes sbun |
fotlen / ond vnfere ach auff fd) genaimen.

DTekr Hiller bat alle enbilligfer YOas der |
abzeleget. Denn ponfre febrlo bat er anf trtler 008

fich gemonien’ an amı Des Ereugie D4 ar gelirsch cikuchtet,
vnD Der gerechtigfeit Fottes gung gran. DU |
werl wır aber mie Sünden noch jet efiscdet Be N
ben, bat onfer keber dErr Fbeius Chrifiur in all |
feinem leben bie auff vieer Wels Dem Bei ot
tes alleseit nolfsınlidden geborfeni vnd prihrgen
leiter ond alle gerechtigfeit erfülier / Drrwigen in j
os Defen gerecht |pridht Daher x Denn 34) ferne |
gesecjuigker Denen jo an jun glenben, zurechtiet DAS | 1
Le 9, fie |

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Fyangeliim

| ji: richt ond angenerne find fe Bottce angefichy
ll ix, Bo werfütter er Ducch fäin opffer ven 5oru Gots
IM: | 8 Shmiacker Hard sieret uns nie feinen geborfamy

1 BR 4 aufy ons wis geracıt für Gort erfheinen Fonnen.
17 III. 784 gefäschnee wirarfattırng / 1 siwifchen
kensiwer. Gott v8d den iiinfihen ein varfürung wi vreieag
| 1.8 az ya nufgesichter worden. Dinnder Vater (ff verfiner
Br; rar ort end gefttiiet worden Durch den geberfam feines
| | vr Men Bone, Dieweil es aber not shut, de fr einer jeden
j\ be ai r- yaldıııa vnb Berktag /swilfchen Denen fo mitein?
ANNE perteägen werben / cm und auffagrichtet
wei de fiher man d3 foldses auch bie in bens friee/fo
2 zwiiigen Botk 01 den Mienfdjen Brfteriger worden/
oriheben ij. Denn gleich wie auff Bortes feiten
tt eine milde vererliche werbeiffuiung der basınher
startet’ nad) Om Spruchı FIN wil dein Tote fein)
ul vnd veites Saimensnadh dir, Flemw Dasıift mein
| lieber Son / an welchen ic ein wolgefiller babe,
tom’ Do wir ais ich kebe/ıch wi] nicht ven tod

278

| fe ch 233, Dis AANDELE / fondcern d33 ex fi befere vnd Ich,
N Sifp ıjz auffdes menfAien feiten der giauberweldsek

| vi Virerlihe varbaffung ergreift Dec) den wie

| aufirsogen/ofi zu Finder Böttes Durch fiirten elnge

| N, V bon! Bon Jefum Eheiftum aufgenommen Worden«
a KIA den man aber Die bindnis mir gewef

Ri Dieterloy fen firgeln pflege 5a befreffüigen, fan fie 1m Diefer

| vafigz bocjlien vabundnis aud) nicht vaterlaffen wors
ah kımg WB den, Ond find Dreterley werfiegelung. Die reift
uk a wertrags.? der cid Chriftl/ Warlidy warlichricy fage eischruen

Jshan. o, an neh gleubt/ bat Das ewige Leben, Die andere
verfiegiung / gefchiet Ducch die heiligen Secra
| ment Der Taufe, und Des Abendmals Chriftr/ weh
ER che nimermehr follen onfrefftig fein oder geendert
N werden / cs fey berin / Das der Mienfch/ durch eiges

| | 1 fchulo nd boshett/ den glauben verleugue pnd
all | fallen laffe: Die dritte verfieglung ıft dos Pfand
Aut Des hahgen Duft, der zengits gibr vrferın genft/
Cns wie Bottle Finder fen wie Paulus foricht/

2, Cr. Krhatpus verfirgeht,vnd in yafıs bergen
0438

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n a, das pfand,den Gciihgegeben. Dis find Die firgel vn WR:
in Briefe, Onıch weiche der friede surfen Gore and ji a

N Den Minfcnauffgerichter zu ewıger Foderung vn

kind, tandbaffugbeit, verfiegele und bekrefftiger mid, \ 77
sh Ver dns’ Damit nicht jemand gewende/ ale 4
0m geböte diefür Friede etlihe wenig anne mau ade Der ca
Re ung geben ayffdie anbietung vn® ansteilung vefr trag oDxE
ef Felben das erallen Kilenfhen angebotm vro gu frrve wird
Melk mindfiherfoy. Wenn da Chrifigs wolte gen Ssimel allen ans
Kofi Firren/ befahl er feinen Tüngern / dB fir foichen gebeten.
auf feiede angrufften in aller Xele, Denn aljo fageca/ ygayc je,
NN Den li Bchet bin ın alle Welv/ ond prediget Das !Zusuges

aim Iimallen Cresturen. Derbalben fo gehört diefer

rei fereoe allen fo.die film des Fuangeld annemen,an

edehue Ebruftam gleuben/vond bis an je ende befiendrg

line Bleiben ‚wie Chrtftus rat’ Wer aber bis an Das Mstt.24
kam Dasiimm ende bebasrret dce wird felig. Denn es ıfinidhr gnug

olafıllnk, Tam' Das man angefangen habe / man mys aud) ter

Tanst oamtog glıd) wa hfin vnd zunemen Im glauben,

aacbe melden nu vnd fromen y ? Du wirft etel nuges beju . Yug vn
prä Ben. beide / in dıefum leben / vnd nad) Der Aufrerz " R
VuLW) wel Wh

i re tudıt Ws
non Mebung am Füngften tage, In diefen leben bajtu N es

en ve durch befürderung dirfes frides / einen tröftlichen an fies

mg ugang su ort, als deinem ghtigften Vater durch —

ri it Du "A j u 2 tt. A y l Ar Pater DrBs.

a fir te fan Chriftom, Din ao fpricht Pastusriiu voii Zn |
Haren find neremt worden Durch den alauben So MI. |

“ 14 rl) . s ;
Be baban wir frtede mit Bork/ duch vrfan ZEren
%. Dee Ghefun Chrift duch weichen wie auch ‚einen zus |
u

ganz haben im glauben, zu Dfefer guade, Darıinne

goir fiehen. Der ander nz Diefes friedesiift ein gut 2.But O4

geaiffen/ Den zuuorn ihr ons an Das fünobaffüg wilfen. |
Gewiffen ’ Wenn wir aber Diefen friede in wırjern Kl 169

hen, Die abo
heiligen OP
le Chapb/

nal Haren fülen wid onfer gewiffen gut gemacht und Etudbatyuhadtuhudtehudahund
ch darch 33 ruhe gefteller/ gleich wie dam Schecher an Ereus All 1 \ au
‚yerkage # ne / zu Dem Chufus legte / Snetite wirjlu mt mie Läc 22 | — u „ı.
id pi sn Paradeis fein, Eben auff folde weile / win Br
oo wir Hören Das den Gleubigen im Kuangelto ver
et gebung PerHhuten verFänniget of gegeben wird,
na ar Es 8% wirt

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398 Stanachum

‚warden die Geipiffen wer glesbigen zu ruhe bracht,

>5ey foldyern guten gewiffen fichet ond wonet die
frude des Gerftes / welcher 5u wegen bringt, dgg
wir niltten im trubfal uns frewen vnnd zöbmen’

DJs

per
ip mich
mal vi e
gllen / di

wie Patsius [pricht sun Römern am 5. Aber diefee wollen’ ©
rabın oNd Freude des Getjleg wird genichrer dmg | gulf and
erfte beiradhtung Böttlidyes Woris ‚ ducchs Gay GBwui®
bei’ vnnd brand) der heiligen Sacrament’ vnnd habe’ D
a, nit andere Borefelige vbung. Isterauff folger der dan ı ya
hi Berh che vierde 45 / nemlich? Schderliche liebe, Denn im YJolk
er wenn wir verfieben /onnd im glauben fülen ‚das cal ak
| Gott onfer aller unnd gemeiner Vater fey/ vond anuglat
; durch Den allgemeinen ZMutler verfüner / faben morspent
| wir an/ vs vntereinander zu Iteben / als gleiche Yaraflı
1.4 SORr vd gemeine Miiterben Diefes ebages. Krach fols
EN g. in frös chem folget der fünffte nu /nemlich / ein frökicher
in hie 800. abfiherd aus diefem leben wie Stmeon fager , da Pr
ch nucz, er den WERL foldyes fitedes fahe Ya left du nl
N DERE deinen Diener im feiede faren, Denn mets mE
ne augen haben Deinen Joetland gefehen. km "
vrHii/ Wi
6.Sewige FA der Aufferfichung wird Das der ung fein KIN I
freude end Mitte friedes / nemlich ı ewige freude vnnd frolos merM
if: wöhle. ckunge/ ewiges afhawen Göttlihyes angefichts / y en
| i vund aller heben Zperligen / welche jemals geweft NM,
GEL fein mögen von anbeptia der Weltber. Solden L.
I: nug Eon Fein enf& hie in diefem leben gungfam PM
| 14 \ nschdencken, wlrıN
Lan v n. wich nu weitleutig / was In diefem fries rien
4 asdle) Deonszugewärten ond zubetrachten färfalle, an are
| | fe fried gezeigt habe’ wili it Eirglich vnd in ener fon Wake!
Fi vd VER ma beiipreiben‘ / was Diefer friede fey. Der friede sun!
Ma tiag sy. zmifchen Bott und Dem Menfdyen / ıff sine alerche ulchrich
ill) m eintgEeit Bottes vund des Mienfihen/Bott uimpt nn
\ | den Mienfchen zu gnadenanıvon Chruflt wegen der AN
Bi Mentd) aber ergreifft Die angebotene gn3dx Durch I
den giauben/nit ernftlichem fürjsg- N in hr af
gein geborfam gegen Gott allzcır finven 3q Isffen, vi
It ih

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yeyamals gun!
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21

A
Ei

am Dfterdinftag. 394
DI fey gefagt von dem Serede / den Chrifius

' —; Pr m» . .
gibt / nicht zwar allein Den elf Züngern ‚fo od Iner feienn
nal bey einander waren / fondern AU) vns/ vn gebörs 6:
alien , Die folchen friede begeren vn annemen \cu. Ans

wollen / wenn ex ons Died) Die Predigt Des uam
aelö angeboten wird, Liad joldyem feine ER
Gruffe folget weiter im Text / wie Cherfins beweij
babe, das er warhafftig vom Tode ir aufferfiand
dei ı ond Das foldies alfo zupora wertundigel y
im Wlofe sin den Propheten und den Pfaimen. tt.
teinal aber jv am Öftertage , onnd gefiziB BieeR
anugfam bericht worDen wilichnu reden von & “
normendigfeit / vnd Den HUSE Des tOdB vınd De

Yurfufisbung Cbriftt.
Domandern.
Asto iftsgefchrieben / und alfo mufte

Christus leiden /und aufferfichen von Den
todten / am dritten tage / onnd predigen tal:
fen in feinem Namen Dufle vd vergebung
der Sünden onter allen Völdkern/ nd ans
heben zu YJerufalem-

Erfitich /daerfage/ Alfo ifts aeichrieben.

ze
Aa (3

wiler/das/ wenn wir nach) dem Reicy Gottes

forjichen / nicht vnfere vernunfft , fondertt DOES „rchung

Wort vnnd die Schrifft bey vns gehen Ioüg,
XDo aber folches gefchrieben jey ı zeigt ex 9a de at
Fs mus erfüllet werden alles was ven Nik

- } . . ie wm Ay (7 i Al
geichrieben. ift / im Geis Mofi /in den
Droyheten / ondin Pialmen. Wenn Malt
fraget nach vnferer Seelen feligkeit / mue nah
iriofen für Die hand nennen / DIE Bronbeten Sa
vnd Die Pfalmen befuchen /_ neben Den De yrifften

tt Up Eusnaeliften. HS Diefex
Des Apofiel vund 2 g Schrifs

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982 Sranaekium.

Schrifften zuwider vnd ent egen tft fol man net ah
dc ; als eine lere des Teuffele, ya
Wis tt denn gefcricben ? Das Chrifius bins RN
ba möffen alfo leiden’ vnd aufferflehen von todren Yes Y
am diitten tage / da cr foxicht ’ Zt mußte / IT
»r una ’ ) u) DI
je ice die notwendigreit feines todes vnd Auf | nich
WIrumb bat ers denn müffen than? Erfilich, | dab Eu:
Sche pr/ au oe die Schrift , welcdgenidzt Es kegen ers angeln
= füllet werde Denn wie Bart ewig bleibet / alfo hung
ahenwar bleibt au fein Wert emiglich / wie Chrifus 4 Bi

ahbähtrr Gun
EumbE.hit bricht’ Ssumel vun Erden vergeben / aber meine |
Rus dat wort vergeben nicht, Sam anders , Hiufte folcheg zn

voor ler chf - (1 fer
Be N sihchen ı denn GBort hatte es alfo befchloßen / bas wit
En: uffexft Denn das Fan nid anders fein/ was Bott bes yon
ie En 577, In leufjk / mus einen fortgwug haben, Zum dritten’ in die
r E n. BE . I) van
f Br SUne eiiug ciden / von wegen der erlöfungz wärleoft
MA, ce esfihlichen @efhledts/ auff das ex nicht ni
EN 3 - ewiger eoffe / Die eu duch) Dre Shnde pcs nel
! 1} UlDeE ı garig beimgefucht wiirde. Denn fo Chris fra v
? fius nicht beite gelidden / weren wir in Büundın Tran!
FR t; R 0 KEng |
4. vuter Bottes 30rn bitcben, Zum vierden , von wies en
PA ge De ehre on bearrligkaitimie welcher er nachınals NAT:
il: gefzönet Yh begabt worden, Zum fünften One 3u haffaneden
vu troft vnd vitereichtung / Denn weiler dis Aeube hakatdn
| 18 8, 1: / bater foslen den vorgang baben , erflisch im Monte
Ereug/ bernach in ber beriligkcht, Zum Kosten) fadı
Rh uufte Ehriftus Daruısb lerden , auf Oss die KYars ala
| AB heit ond gefdrisste mt den guten oberein Fame, wa
| Il) De Denia es find viel figuren im alten vund uemen Ley m
Hl ament Dard) welche Der tod und Auffurfichung if 2
ih Chrijit Bedenter worden, von weldum gefagt yjt mhk
ET Warumb am FORERTRRIR: Yan) ons ichs Kurs vd ne einer | ir >
a erfeg WO verishe/ Chriflus bat gelitten ynd ven Toy Oel
1a gehdden, aufierwecdet / air 098 cr Gottes 30H abkeate, DAS k Nor Ü

da a Menfirihe aufäjlecht urldfete/ ynB des Teuffels

en Ruth zurjlörctes | TR
+2 ’ 4 243 4 Is - %
An 008 fo haftu vrfichen / warumb Chriffus hab | | \
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2 euere Pos 5 R 5 RN

IHR. kueens Kinn MODE Yan frben /vud yogı Eode aufs
KR} / bh Eye n ei ite4 \
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Aufkeftchung
burn gefsgt
ud nt elthl
ond von LU
1 abiygter 006
ö05 Taufe

Dfervinfag: 383
erftchen, Yu möllen wie hören worst ne
bobe wunderbarlihe weredCHrftinus or guten,
meidjs den Chrifius felbs anzeigt init Siejen _
nd predigen laffen in jeinem nannten Drulfe

| a (Oi unten Alle

ond vergebung der Sünden / winter ann,
Hyietpen, Zorerans It arftith zu fenlieffen, was Was 248

RVM 7 > 042

d33 HKuangeliom fey / pnd fein Sahalt. Das = Ne

angelluntift einge Predigt yon Der Dune Per Ya wu ji,

gibang ver Sünden durch Ehrifiutn. Bir In Au

O5 Buungelg it’ das die Erlöfunge ee

den ı wind die Seligkeit ons allen vurd) ER

Ehriftumfey erworben / Auf dns aber or 6.130

as wernemen mögen, was für bobe wo en

wonsin Zusngello angetragen wersen meiäye alle

it Diefen worten Chrtjki begriffen find, wii id) cine Be

wittleufftige befchrerbunge aus Dex Schrift: herfait wrhenftr

bring? DisZuangelium ff eine algenmeine PRESSEN: ige vr

in weicher varfündigt wird exlöfunge vo Such des (reis 1%

Grfeges vd zors Botres / wind wid angevosen bung OR

yirgebang der Sunden / feligkeit vnnd Das ewige Enangchj.

P.cbeir / Denen / Jo an Den on Bortes aleuben

48 ex fid) fr fie auffgeopffert habe nad) Die vers

Haflurıg den Petern geläyehen / 2 ff Das bie x ec

hafeit Der ännden Gottes ewsichih gepreifet orror/

rd dis aid div [5 Durch Chriftum erde

frächte des alaubens ;und) erforderunge Des Eu

anaelä ber fies fphren laffın und endiumen ans

wigen lebens genieffen möge. — um
"T,7 diejer Befhreibunge WITD aftiich ang BATARNE

zeige / von was vbel ynnd vipall wir Dash Das Targ Y

Euangelism alöpewerdins nen / won mu KT

end muledeiunge des Defencs / 109) a Be ge

Paulizun Bal.ant 3, Ehriiius at onser! Sfei won % uf

fiuch des Gelüzes/da cr wurd ein gu es) Fr vn oA i

it, den flach’ den wie niit onjeen Shndın verdiene

baten / harter auf fih genomew’ aufy DAS WII R-

ben Der geischngket vd Des ges fein mo mEch, N

Boliyes bizeuget auch Pauius m. Coint. 5. 9 ©

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384 uangelium

Ipricht ’ Denn er bat den, Der von Eriner Sfnde van gel}
wafie, für ons sus Shnde gemacht ’ auf das wır park A

Bhrden in ıım Die gerebtinfutr / die für Got: aule, D Re

gar

vasıfl/ Chriflus, Der ne Feiner Sünden (dalvig

ward / ıjl der Shnden fhhldig worden für vns/ | formen)

| Darumbıjis redit getedt /das vne ım' Zuamgelio da Dt
Bl erlkdigung vom flach) Des Gefenes verfündiger wer via
1,3 Dis Divmwell aber am And) Des Hefeges au benget wolf
Der 5020 WBottes werden wir auch von foldyem jorn wagen di

ee Jobanz. eulöfer) fo wir aleaben dem Euangelio. Wer der pda
\ | &onstcht gleuber (fpricht die Werbett ) der wird | merman
m one leben nicht leben / fondern der zorn Goftög deutien
E bieıbs vberibms XOxr nu sieuber / ıftaıdhe mebe tigt ie
| j vnter vemzora / fondern vrter Der qnade, Yo die vn
Tun enaderegiitet / Dashastbes Leuffels tyranney ws Kasitz.i
ü | Der ınaGıt noch Fıs ir ’89 ıfl nicht Der lade eg fanreıbun
RN | ewigen Todes / oder furcht der Zellen. Xeon fol Viren 9
uf A cher ei !öfung predirtet vns Das Kuangelum. Fall one ml
EIN 10 2. Chrift YOXsfind es aber für gürer vnd wotbaren / Die yomofta
pr user vn vnsdas Kyangelum verfündiger ? Es verfün, bıloır ber 3

5 ü Si Natcen Diget ons vergebunge vulır Sänden’ die Krliafeir, Nakd Formen
ent Kuans vnd das ewige Zeben, Wir, fo der Binden Il (ja

erio VE Dig find find von natur verflucht und verdampt Banndi

N Eünpigen zum ewigen tode, Yu aber verfündrger ons Chri- Ri
| I fius in inem Kuangelto veraebunge ver &Shnden/ am WIN
Ks dis feligFett , und ewig:s Zceben , Weldyes alleg er Rs
vns Durch feinen bitteren 09 vnd fröliche AnfFeruftes Om
2, em buuge erworben bat, Bus

ME fie gegebe RO Jr haben gehört von was ohel wir durch |
Kei Den. 08 Fuangeltum eircrtet / ond ms ehr emtbaten
Toben, 6, Yrsim elben fürgetragen werden Yu folget/wehs

1 ben Keuten denn Wiche gutthaten irldgı Fagi en vnd
3u tetl werden : nemlidh Denen / jo an Den For Forts

Geamda

tes gleuben. Divfes wird be cıft duch viel Spräs N,

as Der Schrifit, Wer gleuber , fpricht Ebitjivs/ ul ()
a) My Ph g 2. a2. % Y s ru % I .%% 4 “ie .

bar das ewige leben, WO Er ormewigemichen vor Na

ber gsbet vergebung ber Sünden, alto fölget und vn

» Pit). benget such an Jolcıen Dis awpige vhıakesr, Yıınd
S. Prirss paidt/ Das ende vofers glaubens fey
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am Dferdinftag. 385

Das errige leban, Dis wird bie angezeigt in den
Horgen / Drevigen laffen Buffe /» Durch weile
Ma jfe wir onjeie begangene Sänden berewen vHd Myırc 2%
34 Eoriflo flbin follen » Der ds fpridyr/ Ich bın
Fostten 3u eutfen den Shudern zur Dufje / vnd nıchk
Den erechfen,

IA folchent folget / Durdy wes bülffe vnnd
woliyat wir folbe güter erlangen / nemlıchy’ von F Durch
wegen dus opffers Chraple / Das ıjt / Durch Den 100 ner bs
vnd aufferfiehung Chruir/ Daher Paulus zun Rd feiman
mern am 4. fpricht Welgperut vmb onfer Sons „= guter
de allen Dabın gegeben / nnd vond unfer Geredhyr Edit bes
tigt it willen auffernecker. vide

OTD varımıt niemand gedende / als fey das s Das Eu
Zoasngelium ein newe Kere , babe Ih in der ber gngsfiumg
Ihrebung binzu gefegt / ach verheiffungen den 5 Berne
Verern geliehen, Denn es it auch Adam nah em ewe Kid
fall vie verheiffung gefhyehen: Gen... Pnd hernacy
sumofftermal widerboler / ond den Pitern einges
bilder bey ze 00, jarlang / bis das Ebrijius ins
flesfch Fomen ıfl,

giEglich wird auch Diss ende Ynd der nun des 6 Ende vi
FEuangelg hinzugeben 1 Erlöjung Durh Chrr, Hug Des
fianm vorn verdDanmis 068 Bılez3.2. Das wir nach Zuaugelg.
Der erlöfunge techifchaittue früchte Des Kusngelg
than follen.3. Das mtr folıhe bobe wolthar verfüns
digen vnd preifen follen,. 2 uff oas endlich wir
eine volfomene erlöfung aisnaen um ewigen leben/

Ducch vr DER AUT Tarlsın Chruten / wels
chein niit dam Parre ond batlıgaerı @rrike ky lob/
ehre und preis / vonewigkait zu ewigferv Yen,

Am erfin Gontaa noch
Ditern / Duafimodogen /
| Yuangeium/ Jodan.2e
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| 8): Ha die Singer verfamtet
F verfehloffen twaren/aus |
‚Jüden / kam, shehns / pnd gar |
vnd U sujinen / iiriede fen mi \ richt
nd als er Das faget/ zeigeter jnen Di Hr MS an

de / und feine ER er Dat IDgLDde
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RUSSEN

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nach Dias 2er
bie Dfinde erlaffee/ den find fie erlaffen/
und weichen jr fiebehatter / denen find fie

(, ı>4
| beielien.

x homas aber der swelffen einer/der da

Ri Ber „willing / war nicht bey inen /da
Ihef us tan: Da fagten die andern Jünger
sim: Vßir haben den NERÄN geichen/
ICH aber fprach su inen ; Ce fen Denn das
ich in feinen benden frhe die Mregelmal/ und
lege meine fingerin die / onnd lege meine
hand in feine feiten/ wil ichs.nicht gleuben-
230 ober acht tage waren abermal
feine Jünger drinnen /onnd Themas mit
inen s Kompe Ihehis da die thüren ver-
fchloffen waren / onnd frig mitten cin ond
fpriche : Friede fey mie euch- Darnach
Irre ern Thoma/ Reiche deinen finger
her / ond fihe meine hende / vndreiche deine
hand her / und lege fie in meine eiten / | ond
fey nicht unglenbig / fondern aleubig. ho»
mas antwortet /ond fprach uibm / Mein
HERR und mein Gore Spricht helus
su j/ Fe du mich aefchen Baft ho:
ma fo gleubfin. Selia-find die nicht Schen /
Bnd doch Alsuben.

AD viel andere seichen thet hefus
Für feine Yngern/die nichegelchricb? (indin
disteim Duch/Diefe aber find gefehrichen/ das
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i ulehadgehadpehadhehudhaladeh
ee Ir:

.
u

388 Eyangelium
ir alenbee / befus fep der Chrift / der
Con Öpttes. And das jr durch den alau-
ben des leben habst in feinem namen,

Erflertinge des Texts,
| Is Evangilıum if ein Kück von der gefdstdht
Dar Chrts ver Yufferflebunge Ehrifti/ wie fie Tohannes
Mus m nefcprieben barı in welchen vnfer HErr Chrifiug,
DE ach ficpebarlidhe onnd flafhliche gegemwertigs
NAHE Bor mit wortenstbaten ond zeichen bezeuger / dns
KY er von den sodten aufferftanden fey, Wnd befihler
fıinen Jüngern 05 Amps Bes Worts/ fpricht d3 alle
die kin werden’ welche an jn gleuben. Am ende des
Tırıs wird hinzu gefegt ‚die endliebe vefache der
gangen haligen Schrift / da der Eyangelift jagt!
Diete aber find gejchrieben / das jr gleubet/
“thefus fy Ehrujtder Son Gottes / onnd
Das jr durch den glauben das leben Babt in
keinem namen. Wal er aber in vergangener
Wochen ansglam gefage tft won der Yu ferflebung
05 DER Rtvwilichinicht noch ein maldaruon
bandeln, Sondern wil reden von aridern dreien
Brricel welche in Diefem Kuangelio begriffen
find / Yremlich :
j. dom ampt des Worts/ ynd gewalt
der Atechen.
3. Von Der Dekentnis des Apoftels
Thon,
.» Dom ende vnnd nun der berliner
, Schrifft. e u

Dom erfien,

i me wort Des Terts vom Ampt Des
PomPra YVorts prınd gemalt Der Kirchen find Wiefe/

eigampt Kuiepefey mit ench/ Gleich wie mich der

„RA
Nater

jOrey lüch
ones is
angeiy.

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nach Dfieorm 189
Mater aefand hat /fo fendeich euch. Bd
da er Das faget / blies er fie an / und foricht

„zu jänen : Dremet binden heiligen Seit /
Welchen ir die Sünde erlafler / den find

fie ertaffen/ Bnd welchen jhr fiebehattet /
denen find fie behalten. Das find wenig wort/
aber Freffiige wort/ welche in fib begrerifen eine
sberflüffige Kere’ nötig zu wifien allen Ebriften
Mienfchren. BDerbalben ich euch vermane’ wlaiftıg
auff zz mercken auff das jr folche Kexe faflen mös
act, Darmitaber foldhs defto füglicher gefsbeben
Fönne / wil ich Diefe wort’ mir welchen Das Predtgs
ainpt eingefügt wird /in vier hc talın. Dos
erite fihck / Sriede fey matt euch. Das ander fihd
Gleich wie mich Der Vater aefand bat / fo fende id
eu. Das Deitte fihch/ Blıes ex fie an ond fprach,
Ylomet bin den herligen Geilft. Das vierde Rüd/
YoDeldsen je Die Sünde erlaffer / denen find fie erlaß
fen, ond welchen je fie bebaltet/denen find fie bebals
ten. Yon Diefen vier Rüde wil ip Scöentlich reden,

DAs erfle ihckinemlich der grufs Griede fep
mit euch I tröfter ‚nicht alleine die Jünger fo Dazu
mal fürhanden waren, fondern mat au einen
mut allen Denen /fo Ds find /wnonoch werden fols
len Diener Des Worts in der Kischen. Ver fich
des Predigampts in Der Zirchen vnteripindzt/ bat
von find an den Teufel zum Sende / welcher jrer
P.ere vnd leben fiets nacytrachtet. WOynn er ae is
ve nicht Fan verfelichen’ vnterficher ex ficb gr Icben
subeflechen / auff Das was Der Prediger mit worten
lere /ex mit dem leben ond ergerlichen werden wU
verumb werleuane Ban Der Teufel je leben nich
befuvelnsteachter ex DerZere nachrauff das Die leute
Oustch jeeige Kere verfürer tn ewoige verderbnls ges
Kate, Darnach bat auch ein Diener des Morts og
Wels wider fih / weile jr mit tyranaeyııat mt

D»d beucyeley/

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Kirdjes,

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IN 892 8°

„eo im I GOontag
beuscheley ‚beide nıft betrigerty ji angreifft / DAry
mitt ee je fein Ampt nicht recht verrichten möge,

Ir folfid ein Diener us Worts in [olcher
groffen gefehrligFeit halten Kr fol fid) teöften
mtr Diefen werten Ehriftr/ Sriede fey mit euch Pnd
Doeneben Gott ernjtlih bitten, Das ex fich inner
diefem friede verhalte/ auff Das er nicht entwenze
mit Kere oder böfen leben, den lauff es Kaangeig
bemme,’$&£r fol viel Höher vnd geöffer halten fol
chen friede Chrifti / denn allen frtede / freude wad
freundfchaffe diefer Welt. Dis fol au Dee troft fein
Dur Diener des Buangelg, weiche flets zu Fernpffen
haben wider die lijl Des Satans) tyranney/ heuche,
ley vnd Sophifterey der Welt,

DAS ander seilst / &feich wie mich mein
ANater gefand Bat / Go fende ich euch auch/
Die bar der Porter den Son qefand ? Der Vater
bat pen Son aefaud / Das vi Des Teufels Neich zers
itöre,laut Diefes Sprucds/ Dis Wabes Samen fol
der Schlangen den Kopff sutreten. Tem: Darzu
iit erfchienen Der Son Gottis’ das er Die werd des
Teufels ufidsre, Die? Gichört Das nıdyt alleın
Ehrifto zu /der Schlangen jcen Aopff zutrerten 7
Gebörts nichts allein Chrijto zu / Die werd des
Zeufels zu nichte machen ? Ja warbafftig gehötts
alleine Ebrifio sıt , er thats alleine, Aber zu foldyenn
boben werde bevarff er 3pelgriey rhffung / Selttes
Opfiets vd der Lere. Chrifius ı gefandt, das er
allein Onxrch fein ©pffer Den zorn Des Vaters vers
fünete ‚ond den Teufel vberwunde, Darnadyrmeil
joldse wolthar den Mjenfä;en Durch Die Kere wird
angetengen /5erflöret er auch Durch Die Kere ’ des
Teufels fürbaben vud ward. JR varhalbın Eher
ins ons gegebt omb zwelerley vrfsch willen Gott
su warfen VOnrch Jetta opfjer, vd kten; Dse

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\ Harrer
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Rfolfan berufen werden Er Per pigampt. YORS nu bein

many), „ger Die Kere) ‚fajıcker Ehriftus feine „Jong aus/

Os | gieid) wie er vom Vater ausgejsnd Da Bee:

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Regenten vnd gaftligen. Dunn d Die Bienen, Dye VCH
worts werden nicht aus; gefand, Das fir herfchen job
en auff Br Jen pK ac L) / Chrijins fe A147 batsich Fei
mt ri, Haft oder gemalt angemafjet ie we den
uch nichr ausaefano zu herrehigkeit vond we Wsiichen
Dat aid Chrifiue alles veracht bat Sondern
233 Euanaelian zu lerın Dasreih Goltes 5 11 be4
fördern / end Die feligkeig den Feuik ra 313 0% En nor/
20. Sg sch tt bier aus sunemim/was furceinege .
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MON Pe börer mich. 3er euch veracht Der weracje BU. Trofi det
Ss AI . X y OLE Yuurıf ‘
IN ag . Kaigrinme haben Die 9% Ri ler ı/ et . iz or A Predigee:
SEHR Subörer eine ernfte vermanumge/ Den jo Diem He
Jr oh in jvc ö, Detit lichen ar r uff 03 Dort ti? = ey ie rel)
rhftung /6 von Der vrdai Fhaen welt erwas leıd Zu en
Hy 28 ‚4123 }
aan ben fie bie fich des su tehfien De sfie Chir; Ampts

va Yatırs Yarmeler | ind ‚wid briftüs one zwei ei zugieich Tri.

y Dart juen Deren trage welcher fid) zu fi DE jchr and | DcH RE

ch die hire Feinden wird reden. Die abur das Wort an Bo. ı Der j

sch De At werden erfi! ich erinnert von Der sütoritet yrU G6 ge 2 4

wohalbin male des Worts | Denn fie follen DRS wort nat Suydtik - Klkıl " hd hıl
ER dt anders biren denn als böresen fie Costa wis PPOSDERBELSOGOZORGERORBEDREBERENE
2" nn mit wen £ rcd.n.3um andern werd: n ar, Teriiamgt vs > 10 Bi Lr-

Fand fie d Die fro 13 Diener des worts in [hhlorgem werde

2m baltenwnd als Ehrifki Leamt cu odrs BAM DLeU Ver

ei ehren follın.Keghih) pird juen bie so gemhr gefäcer

yyü

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LN 892 8°

| AR a 392 Am TI. Sontaa

| Die fteaffe Bottes ‚welche billich nad rechtem ury : Inf and!
u ter Gottes zu gewarten haben alle Die,fo one wort, _|mammg‘"
N vor Die Diener dDeffelbigen verachten vno ntdje ha!
U}; hören wollen. Ze follen auch Die Diener Des wortg | gmmmt!d!
ız fleifjig bey fich erwegen vnd bed.nden/ in was hos gioer DW
| ham fand vnd wirde fie von Bott gefegt finds auff gli #
| Yu | 038 fie nıcht Die barliame weine Lese vergifften/ Ar)
4 3 oder Durch) ergeilich leben Die Subörer von fıd) abs dis Bar
ii wendid machen. Re REN ni hr
IRRE DAsporteefiih. Krnddaerdask } zact/ on er
acn geıft, blies er fie an / nd Iprach zu fnen / Vienict a
| wat. TE bin ven Heiligen (Seri t/ Dtefe wort haben in ta Yen!
| Die FERNE ern fonderliche Kere , Denn bierinne zerat Chris gencheit!
Ei DES WERE. ns an), woher Das Wort ’ Das die Diener Des By Get de
‚fl uangeld Pr entgen, feine Eof tond wirkung babe/ da ihre
| N | | welche fürwas micdht jicher in Der Ihn Des Dieiters/ tia oh
nt jur ji auch ntchr gebunden an hetlıg B it Pd wid Yore des A
a Best ers Menfeben ’ fondern alle Erafft end n "2 prdugen Pi
N ang des worte fleufl ber aus Der Fro fe vi mach Dimar Det
| | des Deites Chrifiı, Denn da Ebetftus bie nn haufen
| Ehuflus Tünger anblejt / vnd haft fie nemen den heiligen eirhkr od
wii piilS art / zeiger er an Das er dem beligen Ampt des dl
| N, biy Dem orte allezett beyj an wolle, Als wolterfagen RER
| 6 au ri ar Eıbe je fol Diener fein? shewen Tıeitsmerts,0nd VEN
Ru wo mir bie in Diefer Welt ein Kirchen vınch die Pre, meichenien
F a oigt DEE Zusngeii au Herb ven; &o weis ib nu | Ohr Dil
uim.f wei, et [hwach jr an euch klber feıd, zu vereidy eeilice ar
Louis { tung cincs foldı en boben weiches ‚ fonderlich weil Basandt de
| ua, j Ver Teufel vie Welt/ond Hienfchlidye vernunfft Kl m
MI fd) wider eud) wurd re sıhalben dasın (ou,
IaRllEN.E) folgyem ewrem Anmpt Der beilige Gert euch beys Ip:
\ ! ieh DuLc) FEN in welchen © Bi ? ewer srbeirel/ Man a 1
l 5 Dr x beılty nen glück; fiel: gen fortgang baken fol, Denn Dur) ll x
1 ect feine Frafft wurd erjchaften , Das nen Wort fo ft Kal
Ri | En DES predigt midht lver one frischt widsrforse. Ze toly Var x
| wor 31%, kat wir eine nG 1 che Here vond we manung bebal fiih; ' \

bunden. Icu. EM N P ori iW wie % ehalt: 17 ic Gilen TE ie OHSi Orte | Vedktihänl.
heilige Bu au Das Wort round, ynd Our) Wolkiscın
li vu
10 Daljels

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IN 892 8°

nach Ditern. 303

ar 2

Unseigi, "AM ey Die vers |
LAUT TER Ds bie Frofftto vnd [efftig in UNS Er bi {
Dt mar möanunde aber: oda Der trojt, Det vasbie etirgebi IB
. u il - f z . Kıhhärpr Dir de i .
Dliktiie Det wtıdb IE Das berde Lerer und Sum oreı vr v- |
LIU, e . mr + sit far Yoyy Yrr%
Nun m i genmertigfen. des haligen Beiiis MT rt ah ri
*\ hu > - o ge ep 2 ur u,” dr cc
ker fin wider Die finde As AUS Kt 11) TEOR
IR IN . D;
kun Veran u „ M nis sn/’haben denn alle Diener
WÖLEE Yan Nächte stner bie fragen’ bad x &cın doc ırek
"N Bes Euangelj den balıgen Beat? ei Ben e
\ viel ehrgsigia / Andere Fhren Ioaften cin [chen dich
1f Nasl,, > 5 ar elliugs ars 5 tr Kir vier:
WEHEN ond erncrlich leben ? Zllhie möflen ee DEIV
i .. . E Kardt pnd zwpiiiben Dvm Zu
A ien/ nadıen zus fchen dem Zmpt vn N lan z e
| ner. Ja dem Ynpi ft alzeit der heit TEE GT ne
wor I; n . : sit Tygatt Yaro # Osmt wi
hs kit, Denn OR D1E Fratfr in Damm 001 2 er, . |
RE KEILEN aenchrur werden. VRB ist in Dem wort Orb Del - |
u N y ‚x 1f ar % 4x9}; 00) Don . f v8 er “
8 vi ii! Gert Denn aHo bat EB Hort ci ver et er ey?
PO hung 4 d385 I.brifii galt bey vndoıin dam DOIOEF EDEIAIDERI
A . d R R.: 0 < An, 7 Aa 10% or 2
RN tia ond Fruffiig ein fol. WE 1 ae : =
t a y a1. eo no d’etd) de
et went XOort des Euangelij auffiehnet es werde gel) 8°
Kr Fest end ih prediger von ernem nırdigen Oder En
Koma < y ner Sch DHetligen Ge
Frohe rl ch nor ‚ Derfelb lener frech wider VEN nerlgen Ger
. nm [ei1e + ı 1 £ 12
da hahr arten un niit
Kin 1s (de ‚ ... he hobe wnicen EL en mi ’
brtitus he Kim elbs auff. denn Dirte r
u \ ” ff f wirdigfeie Der Dienet,
mndenhalgt apizdigkeit oder vnwirdigtt YEr Ar die II 181
' : . 2. - IN Zr HL au Le
elnaem Anpt DAs vierde flüche / Iiselchen Ihr die Birfons
a uch L R | . , - Pr s& (ir Jar ie
Hy WAREN Sünde erlafick/ Denen ind pii erlayien, und td OC8
1 eitarmeklet) n e er une TrT a Act ir, \ er: Br ” % :
ann welchen jr fie behaftet/dent find fie behalten / amprs ver s |
ER wi varW € f - . 4% ror Tt en art
Bon mr Diefen worten fest er ein’ und befseffniger Dte Schlaf. |
iv ’ 23 “ v. NILEIZE
io geuftliche gemalt der Ziechen / welche wir nentten
ki mv’) Run u. r (> IE > 78) n (Ti scia x af ce s
img Dasampet der Schläffel / ond wird angezeiger OR

una Schläffel, matt welden man das Zatinmelreich) auffs
n ‚helben N (hleufit. B | |

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UT MOff Das aber folcbenfgliche Lore von is YO ampt
‚Gert euch! ars era ı m re Irlüf, | | |
DE derman Deutlich möge verftanden wurden / wıl ch el @laf, iz 4
du ir ua Bi fe - ey seite . s | ä
a en ann diefelbe ım etliche gewifle puncien onterfchtedlich n = MUNI ahılıd IHM ılı
N arten nemlich alle, Wober der Aurdien gemwaltiey’ fuck 5u % 2 2
yib er vDas fie fey ey wen fie fiche onDd more Jie mircden. zn j
yrkorme 9 N fiche. Wenn mean Diele puncten recht foljzt/ wid
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My yederıman leicht wir vecht 5a vCrjiehe |

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I9.& UumlT. Sontag
1. Kö der I Woher Fömpr nu die gewalt der Atichen 3
Tleiaben:., * on Got? urch Thefanm Eyeifiur Denn 9 du
re fastäf ir » Mlenfcben anfiheft , ı 18 ein arlecht er Snd
il geben, SM ring wert denn eu aber Cheiflum anfıheft ifts
| ger ein? berchiche hohe gemalt, das andy Feine auff
ven gangen Erdboden gröffer / böher und näns
he&ce fein Kan Denn Chrifiue/ Verde fick sur
richten hand feines Psters/imitbron feiner yerrligs
Bere iiber on d regiert dfefs gene’ Dre nu. dicke
Gaat verad a eikd aller ct oerf elben te ErAD/
’ynd Khnnehet Den Son € jotter,
> Ye die En ws ıfl Dte Gewalt der Kirchen 2 Es tft ehe
chin fi ke amd e 14 vergeben v5» 3 behalten 'vASs tt /Oas
ber Zi Buange kumzu predigen Wer danfelbigen glaubt,
A ein, Om fr der Jarmel aufigeleb ofjen / Denis aber | dee
nicht aleubr ifter zug: ( offen,
2.82. Deyweanficbeifoldbe gewalt + ey der Kiry

D
”

kocım fie chen / Nis da Ekrifigs dem Petto vnd ven andern

kiche. Tüngemn die Schläffel oberantwcortit / bat er fie
per Rirchen beygelegt end wertiäwetı von welder
vie Dieter bie asläffel haben gladh) wie cin
HEBT Teie vonjrer Srawen,

4.1Worim 4, Wiärinne ficher Die gemale der Kirchen? Im

wie fie flche Der t HN des heiligen Geifies / welser im
Weit end durch . Wort Freffiia ein wil/ yad
dc Glauben in den Shhörern wirchen/Alfo ft dss
Dort gleich wie In eine Schiäffel / welchen Der
Diener des Worts füret /vnd Der Olgube ift der
and. Schlöffel/ welchen braucht ver hetiige Gerft,
Wenn oife sween Schlüffel gefüret werden, wird
d43 imelseih auffaethans
rich ven foldyes erkleret wollen wir die
| wort des Eerts etvons fleiffiger erwegen / Zrftlich
g, 10 da er foricht/ Welchen’hie balt jtille, vnd Denche
Ach Dreier ıı ort / Deldse 2. innacdı. J. Felget 23 aus-
vricdihan/ Das di verheffung der ansoen all
dee? ey / YnD a mean angchöre, Solche all
gemanc verhaffunge behalte/ vnd fege fie wiver
Die an aung de particulari tate,dagıff yon der

Aus

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ta vd dir
l, zug a
per ga"
ef, Golden
fo Re
Pill

nach Dftern- 395
ausfonderung und wahl, als dae Gott etliche aus: Troff der
fondere, voii me allen Die anade wölle angeboten ha angcfochr
bi» vd frleus DI milk cin in Die allgemeine vers torcH Chrt
baffınge Dnrnach baite vis worv Weldionwider fen,

die gröffe vnd nienge Deiner Sünde, Wearmounn

mi verzweigelunge ’ wegen deiner Shröen wirft
angefochten folfin dir einbilden diefe verheiffunge

Eprifti , Welchen je Die Sunde erlafier ‚eco Br N
fager nicht ı &o jemands wenig Sunde gerhen Von den
ba, odge wıel/ Er fagt auch nicht 7 Wen einer ern BEMANE
Tüde wırd fein oder Grieche edel sder vnnedely PRd 1009
reich oder sem / Sondarm er fpridt 7 Welchen. vertihe
Huch erinnert vns Diefer ort das Die Abfolstion abjolntis
vnd vurgebung der Sünden beide in gemeln/ynd oneich2,
ausch fonderlich Eönne gefchehen, Alfo bat Perrus/ Ä

orey taufens Menfchen öffentlichen re Sünde vers ict)0s
geben Daunsc) abfolsırr er in fonderheit den Cory

nelium. fo abfolutkt auch der Prophet Flarhan = rg. 2
Den Dauıd. Die abfolution fo gejchiber in gemein?

follen die Diener des Worts brauchen fo offt fie

Das Euangelium Prodigen » Der befondern Aofos

Intion aber mögen ‚fie brauchen ı wenn cs vifach)

end gelegenbeit erfordert / Das ıfl / JO jeniand ein

befonder heimlich GBefpred mit dem Diener des

Worte 3y thun begert/ auff Das er feinen glauben

Nude

2. WFro im Tert gefent / Sünde one einigen
sufag > derbelben follen bie verflanden werden % Die
allerley art ver Shnden / welche da viererley find. Sande

ı Bosheit vnd gebrechen der ngtur. 2. Swetglin etc. welche
vi onsrtige Efterfo da wachfen aus der böfen wtir viererley-
sel. 3, Sünde die in jrrhumb vnd vnwiffenheit

gefchen. 4. Miutwilligerwiffenilihe Sünde. Ca yjt

gar Feine Shude/ die nicht verziehen ben vergeben

werde fo man vergebung bitter durch) Chrijtum.

2. Ian fol bieschtung geben auff Das wort 3. Erlaffen
Erlafen vofur Martbeus fest’ Bufflöfen. Dev dem find
Er befiyler den Jüngeren ı Das fie die Sände ers fie erlajhe
alles pi aufflöfeo folkn, Kilaffen follen fir als eine
DD Hy ihuld/

| IH

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e 5
“ hudyehadpehadrehachahadhaluceh
nl: 11 12

Sweterley

virger
bung.

-7uni.6.

396 Am I. Sontag
fchn!o/ Anfflöfen aber als eine febr [dowere Birds
Drnn die Shnden find fholven, VOle nu fehuld
verbindet zur besalung / alfo verbinden dfe Siuny
den zur gnugtbuung Der firaffe ’ wo fie nicyt aus
Ilsiunwird. Yucb find die Sünden eine bürde/
Denngleich wie eine fiawere burde den tragenden
niderdrücket, Das er endlich mus fallen /alfo Drus
den ons Die Sünde mir der laft der vermaleder
vg / ond vıtaldes Befenes/ bis fo lang Ehriftus
Fompt vd Die burde auff ih leder. Ve fiehets
aber bierumb # Fansud ein Mienfäks die Sände
sufflöfen / vnd erlafjen 2 Gott fpricht fa. an 4%
ch Fb tige deine vbertrertung / wınb metnet
willen / vond gedende deiner Sinden ih, Diefis
zeugnis pberweifer ons’ das alleine, Bott de Sim
de erlaffe. Widerumbalsder HERR bie faget/
Welchen ir die Sünde erfaffee ? denen find
fie erlaflen im Dimel / Autworte ih / De
Spruch Chrifti seiget offenbarltch an / Das zweiers
ley vergebung fey/ Eine auff Erden bey den Die.
nern Des Worts / Die andere im Zimel / welche als
kin uns von Bott widerferet / von folcher gewslt
£edet der Propbet Efstas. Adırglich’ Gott erleft
die Sünde wie in DER KR / die Diener des
Worts erlaflen als Anechte vnnd Boten ! welche
jres Zsexen willen verfündigen, Soldye vergebung
gefahtbet Durd) anzeigung Göttliches willens, Dies
f2s wird beweifer Kium. am 6. da der HEre alfo
Ipricht / Die Priefier follen meinen namen auf
die Finder Ffenellegen,/ da ich fie fegene. Sotftnu
des Priefiers aufflöfen nichts anders / denn anzcı/
gen’ das Bott die fAyuld erlaffen babe,

e
[2

WFT: bebalten fie aber die Sinde ? Wit dem

4. em je Wort,’ vnud nadı den Wort dasıfl/ XOas für
Geksbab Sünde fir anzeigen werden / Das fie mit dem Wort

tech,

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[utete Sa C-Telgefe [ife-te B oV tell] a VE) @ 118 Xo)V7e El e/de 14 @Le)et-11lıTeter-7, P
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bebalten fein / follen auch im Zstimel behalten
fein. Zoiesuonii weltieuffriger gesede worden am

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nach Ditern. 397

Bde HBERKH Abenonals. Derhalben ich
hu den andern Artiekel-fürnernen wil/ nd Farg/
lich dauon handeln,

Nom andern,

Yon S. Thoma baben wir bie sweicrley
nemlich / feinen unglauben vnnd bekennise
vnglauben offenbaret cu mit Diefen BROrIER /
&s fen denn Dasich injenien heuden feh
die Negelmat/ ete-wil ichs nicht gleuben /
ser hatte Die andern Jünger hören Daruon reden /
Das fie Dun dd ER R 17 gefeben betten/ Er aber
feger bindan , ynd_vergieikt alle weiffagung ocH
Propheten onnd Chrifii/ vnnd firdet Kftimvn-

‚ch
DH vıglaube

orırE

glauben. Alfo befitig pflegt fid) mentale ver) Das bes
nımfft / in dvingen die Seltigkeit betreffende / wIi@er Fontnis

Gott onnd fein Wort 5u legen.

DIS ii Chome Thoine ler

onglaube / folget nıs fein befentnis vuad giaube. ner ns

Yıpınd ober acht tage maren abermolswey Ding.

feine Jünger drinnen /ornd Thomas un

inen x. KRompt Ihetus da die ehiiren ver-
Fchtoffen waren / vnnd erie niitten ein ond
fpricht : Friede fey mit euch. QYarmacı)
Foriche er zu Thoma / Keiche deinen finger
her /und fihe meine hende / ond reiche deine
hand her / ondlege fie in meine jeiten / und

fen nicht unglendig / fondern aleudig.

7A dem er die lim des 9 ERAN
böret ‚, vnud Dusch Sffentliche warseichen 1
oberwunden / fake er einen glauben aus
welchen er nochmals Dtele betemmis N !
Mein HER K/ vnnd mein Gott.

|
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308 An II. Sontag

Sollen derhalben von S, Thoms sweictley lors
„en / woher Der Glaub Fom / vd weldıs die ar
Er affene befenms des Ölsubensfey. Der Glaub
Es pt ber aus dem YOort vd Zeichen, Die 2
ven auch) haben Eheit tt wachaffeigs YOost/ nen
uch / das heilige Eunangekiun / ond stwep hachwirs
Dıge zeirben) Die Esurfe/ vnnd des HEARY
br :dımal. Diefeer Glaub, der fo aus Den WYorg
ghrpifer /wnnd Durch Das seiten befl fetigeift /

wird ware befentns von fich geben ’ nad) den Er
ımpel Jon ver hie befeimet / Rem ” Sr

AAry“ a.

>: A ink Kn/ Diele 1 beF SEentHts/ wo fe Lech

an: hole ru giet

1. f £ Iy rd) / helk Li 116) Yleeer: ey. ‚Denn cr iv
PR .

un ertenter/das Chruifius eben ver Yyinfc jey /
Dec wor Euren tagen von den Thden detö dick
KR m Gott nennet/ befennet
ei DIE fees YA YEckHE . EHEN weil er m bt ze en

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ur (1% 73,700 Fo % %: Al 2. Ay
srwiswvkih, hi biais) / Vi ih
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aa der Perfon Cory h. Bentlih d Ber fagt/
NA Kr air

m HERR onnd mein Gore /
bekenner cx das werck vn md ampt Der erlöfnug,

darauf er mt feftem Icbendigen Glauben ber
ubet
batıvnd befanden ft,

Vom dritten,

SEhig find die nicht fehen / und dcch
atenben / Dief allgemiine Here von den Glehbis
gen folman eben ina ct haben / Denn Ehrıflus
rufe bie gar ausduudlich für fellg aus, die ‚ fo ds
Glenben / ob fie gleich Ehriftum nicht mit leiblidyen
sugen geieben haben, Möchte hie einer fagen: Ss
Do auff Erden niemand der mehr vnglüch vnnd
wide rwertigkcit auaflch en mbfle/ als eben dre glews
bigen / wie fanfo Denn fagen : Selig fein Die glews
bigen? sort, van Ay end ynd ausaang

ihen/

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nach Dfiern. 399
eben / die glenbigen haben für fi ein anders vd
ewiges leben, in welchen fie voltomlich felıa fein
werden / da werden fie). frey feia vor allerley Füns
mernis vnd ang. 2. erden fie ich nicht Barffe
für einigem Fänffttgen vng; Ic eg 3. ‚Webven
fie alles guten die fälle haben und .. MJcrDen fie
gewis ft ins Das fig Diefe Ohrer in alle ewig Kerr bes
fizen vi genieffen werden/ denn diefe vier | Nüd 3
hören zu einer volEomenen feligkein, Inieber at,

kuc Die ganze berlige Schrift / wie er denn fpeiiht
CN

ice aber find gejchrieben / Das YR

alcuder / “hefus [ey Ehrif der OO
&oties / nn d 005 jI vr Durt Y ven (3) aut
sen das Sehen Baber in feinem namen,
DIE ma nn Der heilı ae Scheifjt if Das wir g) Akt,

auf Oss wir DNS
ben / 835 ande DES glaubens 18 / Ah 1 ni w eig,

ewige Zebeu habeır/ Welches ots vi erleihen wc le
Der fo Os ıfl / Des leben ein anfang ı Jhelas
As / welchem mit dem Vater und betltgeı Seife

fey ehre in ewgigteit / imen.

Amandern Gonfage nach
Dftern / Mifericordie/ Cuatı-

aslinm Johan. am I0-

EI bin ein guter Nirte/ Lin str
ter Hirte leffee fein Leben für Di
Schafe Ein Miedling aber ber
nicht Hirte ift/ des Die Schafe nicht a
find / fihee den Rolf fomen/ und vere
die Schafe ond fleuche / ond der IB Br
erhafchee prnd zerfiretoee Die oh EI

Dre

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HL HEVINI ADEr RAcHiy/ Denner in ein
Y, smöss ; mar) ar 7 u > - E 2 =
Juredling / vd achtet Der Schafe nicht.

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er
ch bin ein guter Dirte / ond crfenne die
menen/vnd bin befande den meinen / mie
mich mein Dater fennet / onnd ich Fenne
den Soter / onnd ich laffe mein teben für
DIE Schafe,

N ich habe noch andere Schaffe/
die find nicht aus diefen Stalle /unnd die
felbigen mus ich auch Berfüren / vnnd fie
werden meine ftinme beren / Dund wird
eine erde ond ein S}irte werden.

Ta PreTTeR vw. + OYıu
RIEsTEide DES LErR,

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nach Dfern- 40)

I: orfsch warumb-Dis Kuangeltum iniger Warumb

seit in der Kirchen verlefen wird / 1b DIef WIE ınan Das
balen ın nechjt wergangenem Öfterfeit gebörrt / Euangelis
wricmmb Chrifius bab müffen leiden vnd aufferites um auff
bin von Den topten / nemlich, Dasuımd / auff oss in dtefen
feniam namen bus vnd vergebung Dir Sünden ge Gontag
preoiger wÄrde vater allen Vöickan/ vd durch geiegis
foldye Pravigr das Reich Des Testfeis zerflöret /

vuyd Chrifii Reich erbamwer vnnd aufazrıd)?

tet würde, Weil aber dis nicht auff ein an-

dere ond füglicher weiße gufcheben mag denn Dura)

Die guirewe Diener Ss MWorts’ weldbe in Der

Schrtffr Zyirten genganer wirden / hat die Chruts

liche Rırche fie gut augeichen /bwutiges Iages DIE
Evangelium vom Keshirten Cheuto Ihres für Chrifts
Die Dat) zu nee / ond von Der berslichen forge / Ber rechte
Die er regt für feine Scheflia/ su leren. Wind folıbes Erghieiz.
Osrumb/ aujf Da3 Dir geteewen Diinee Des WWorts/

in Der KLere ‚in oem keben ’ vn> Inteewer forg? far

Die Schefllia / Diefem eremıpel ihres Sberjten Htrs

tus ficb für einen zechten Jahren / der forgfeltig angelj.

line viefelben feben
Schafe von den Wolfen sucaffen, Wider weis
er varrew Chriftas feine Schefflin zubefhiemen
zufagt mit au neeranwigung Er babe noch andere
Scaafzdie er auch harzu füren wölleaurf d3 ca ein
Znerde od ein Joirte werde. Der Actiefelljind drey.
h, vom Ersbırten Ehriio / vuD andern Drey na
Astrewen Zsirten, Oiehen Ey
2, Vom Wolfe’ Miwoling wand flscht ange.
vegelbigen,
3. Von den Achafen Ehrifhijverm generchr
zeichen’ vd einigem Schpafılalle,
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SIE a 37 crfien Artickel vom guten Sateten bs Tina '
| N | SSERYEINCH bon wir zweicrley zubedenchen. Das exfte / was is erolrei DEN
1% subron? nengturpnpartfiy. Das ander / was für woche mmol
N ( Fe ten er feiner Kirchen bewiefen babe, So viel nu | nfage DAR

| N) BER RRZaE Ebeittum den rechten autea Zairten beisnget/follen | Kipanold

I NETE E eyndrede/ eben Der Wienfa fey / fo zuuor gW tom, WOW
DE ereugiget worden / ynd geftorben ı vnnd nu ward | cu
1.4 HN pafftigvon todien anfferfiandenfey, Sumamı | hai
BEN per befiunet er auch , Das eben derfilbe Kienfh angat
il earer Gott fey/ Def er fpeichr nd mein Gott/ zum für
IA Zum dritten befonmet er / Des Diefer Bott vnnd fin, dom ih
| yiienfch ein einige Perfon fey/ Denn er fpricht nicht | ihnen
YA Iricise Zerrw’ fondera mein WERK. Zum viers kann Dem Dad
| on bekerinet er / Das Pier Gost vnd Mlenfh (in um neo

| einer einigen Prerfon ) fein Heiland vnd feligmasher | wndemf
fiy. Denn der fiman BER, der fir mid) for | murgaanı

Ye ar, vnd der ift mein Gott/der mich in fernen [bug | ed

TE 12 ond su anaden angenomenbat. Bekernet verbal» | fine Kid
iR Bun / das Chriflus Der ware Miclias/ onnd der ERAIH
Melt Zsciland fey/ ja Der getrewe Erghirte,der uns | Kr: Dan

MT yon Gott verbeiffen worden ı wie der Propbet Tv li. oldch

r Ji u Tai rr7 rcımi38 fegt #n1 22, I wil Isitten vber fie fenen / dam ll

| ul. Dte fie werden follen/ Sufeitabo Daufd gernuen 19 | fiheg,
EN tum. Dam Dautd wil ich ein gerecht gewechs er/ ef)
Dal, ‚Piz pecken, Diefen nennet &. Petrus einen Isirtenend | kit,

Bıfapoff vnferer Seeien.Dis hab ıch Fürsitch aus
| ben befeninis von Chrifto Dem guten Zyirten zeden
IE ar var em wöllen/ auff das wir heraus verfichen leunea Die
| ser Zap RTE vd naruE vonjers »Jirtem, i0 wollen wir des
‚sth « E na; .. 2 ar A,
| Afrın Chriflt Kork fur Die band nemen ich/
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nach Ditert- 403
Für Die Gchafe/ Dasift/ Deriftein guter Fate
te/ Der feine Schafe auch fo hoch liebst /das Der viel
lieber des Toocs gemwertig fein / ond Den erleiden
twolte/ Denn das cr feine Schafe rauben vnd reiffen
Isflen wolte von den Wolffen. Soldie wort vınnd
zujage baren mit verrbat beweifet /vaacr des alle — ,
Iiyenoharften Toves für feine Scheflin geftorbz it. Ad.
vOFr haben gehört / wie febr Chriftius feine Die wol.
Schafe liebe / Auff das wir mu wuch feine woirhar thaten wor‘
ten erkennen mögen / welche er alle aus lauter gs de er fets
tigEcit Und guaden pns erzeiger/ ’ wöllen wir Die mer Zisr?
gleichnis vom guten Jirten anff Chriftum Deus Gen Dir 3
tem. Wss thur nu ein guten Jatste? Sum eiflen / wei (Rd
Er kamler forms Schafe zulamen, Zum andern’ cr Je,
gehe für juen bin. Zum dritten /er fücet fie aus
angutewelde, Sum pierden | er weider fie auch.
Sum fanfften ’ ex härter ynd wacher bey den Gchas
fen, 3m chften / ex zegieret vnd kiterfie. Sum
fiebenden gs fihhnt vnd bandhaber fie. Zum 944
gen,’ den befchedisten vund gebrechlichen hilfft are
Sum neunden / Die jrrewden bringt vd freibeter _
317 recht mit feinem fiabe, Sun schenden / wenn fie Dfal.i
gnug gemeldet / füret er.fie wider in jren Scaftel
oder Hürde, Diele woithaten alle bewerft Chriftus
feiner Ricchen auff geiftliche werke.

ERICH / famlar Chriftus ferse Schafe. We .ıchet
aber ? Dusch die Rere ynd Predigt Des Zuanges ar Schaf
I: Soldys bat er angefangen su hun baide nad german
ven fall vnferer erfien eltern. Denn im Beift iftex yygr
geweft bey feinen Iteben Propheten / vnnd hm wich
Schefiein 50 hauffe bracht. Wie Petrus bizeuget/dia
er {jagt / Ehrifing hab vorzeiten zur zeit Klo gepres
Digt den Mienfchen / welcher geifter/ ons ıft / weils
ches Seelen ıtı Der gefengnts waren, Denn
er tft allzeit in der Airchen / bey dem Predigampt
gcıwefen / Endlich als er Merthlid natur au fih
genommen, {ler auch Desbaiben Fommin, Das
weriorne Schflein zu frcheu 7» Prnnd aibt-henti?
ges tags no Prediger ynnd Krrer/weld;e vos

feinct

+
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A Me

404 An II. Sontaa
feiner wegen Die Scheffe sufamen bringen ond fi
chen / in weldyen er Duck) feinen heiligen Geil
Freiftfa if.
. . BP andern / debeter vor den Schafen bin.
us IE DIE? Im Ereuge ond in der berrligkeit. Sm Con
ER Be da er mandherley not vnd gefahr in Diefem Id
gebt ee pen erlioden batwelche auch alle heilige erfarenion
IBER IDEE. Jernen möffen. In ver berrligkett / als er duch feine
eufferfiehung in Die binlifhe vınd ewige herrz
Ihaffe eingegangen ıft / weldyem zu bequienter zeit
alle die/ fo füine Schefflein gewefen / nachfolgen
werden.

2. Süret fie 5Y%m dritten /füret er fie an Die WDelde auff

auf die Fehöne lufiige Wiefen/ wie Dawid ta 23. Dfalm

weite, bieruon rede / Dar HERR tfimern Satetermie
wird nichts mangeln / Er weider mich auff einer
grünen Awen/ 9nd füret nid zum frifdsen Wafı
fix.

Weider 3 Om vierden/ wenn ex flens an Die XOeide ge:
4. Weide | zig | h
ie fürer bat / werdet er fie mit dem Geflonnd Wort,

rt dem Gerft: wenner inwendig berg vond mut
ftercder / Mit dem Wort aber / wenn Das Eyany
geliam geprediget wird/darsys man einen glauben
bekoımpr an Diefen Ipirtem,
30m fünfften’ wachet ee ober ferne Schef
Her fie Tein/figet vnd böter gleich als auff einer warterauff
mi m das sicht jemand beimlicher oder Öffentlicher weıfe
gel’ Pre’ den Schafen fhaden sufüge, Vad das thut er oncch
digern/ feine liebe Engel Dusch geirewe Diener des Worts,
©berkeit. Durch Bottfürchtige Oberfeit Fürslich , one froy
nie Kegenten in geiftliche wind weltliche Zasusres
gintent,
30m fechften / regiert und füret er fie /nemlich ,

. >

6 N Durch den Getfi ond Os Worv wie Dad fpricht/

EEROHD IE ER R ıfb mein Ssire / mie wied nichts

ei fie. mangeln / Ex eranichet meine Seele ‚ Er färet mich
„. nufi rechter firafien / oınb feines namens willen.

., Echir ZU m fiebenden / [nüser vund bandbaber er

zer fin fierwie Paulus beseuger/ ft Bon für vs / wer

mag

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"Diener Dis Ihr

Fürlichıdund

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getar fie/ me
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ug wird 4
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nach Dfirn- 40°
mag wider vs fein? nd Dauld / Ynd ob id Rom 8.
fdyon wandert im finfisen thal rurapt Ich Fein vr Pislm2y
glück ‚ denn o% bıjt bey mir / dein fleain vd find
tröfien mich. nu
30m achten / heilet ond hilfe ex dan gebrechs
lihen Denn gleidy wie dfe Schafe /10 offtinale
fich in oScner ftecden/ oder fonjt mit gif bejhcdtr
get ’ von jren Jnirten gebetler werden . BUT, hilft
vi1d beiler onfer Zyirte Chriftus feine 5 yafe world
che von den Dörnen böfes Iebens od vngöttlichrs
wandels verlegt) od niit Dem giffe hedlicher 0 wa
ve befibedigt fein, Daher Dawıd ing. Palm si ‚Ale n22 2
fo fprıcht , Zr berlet Diezerbeocdhens hergcns find) Asch, 3
vnd verbindet jre fehmergem Pad seh. am 34
fpricht Gott / Ich wıl felbs weine Schafe wide,
vnd ich wil fie lagern ı Ib wi des verlorne idee
fachen / end Das verierete mioerbringen /vud 088
vermwundte verbinden / od Das [hwyachen warte
DD was fir vd (birdd ifrmilich behute SHD wil
ie pflegen’ wie es recht ij. w
art "30 ee Die ireenden Schafe treiiet er z Dur
3a recht mir Dem Salktenjlabe ı Das it, er legt juen ee
not vd crun auf den naden Damıt er fir gel being |
wie mit einem 320m /5u eück halte Wenn 048 der Pr vie >
gute Zairte Chriftus nice tbete ‚So würden ofel eg A
Scheflin durch weltliche wolluflen / zertlich lc) Bech?e
vond leibliche wolfart : von Der reden erde nD4
gefücerpud whroen fich felbs ven IoHy In zamıın
geben / Darumb Dauid ser agev Ts Ih ne lieb/ pfal 110.
Das du milch gedemätiger haft / Das ıd) Deine vehte
lerne. | |
30m legten fürgt er die Schafe wider heim’ yh
Chriftus funler fine Sceflin hie 1m Dickie 4 ele/ Jos SURR
er weidet ı (chüner vnd verforger fie / gteich als In pie re
einer whflen,ynd frembden Annde, Aber an Tünge 2 are
eu tage wird er fine Schflin ın jren rechten tage Dein,
Sstallbringen Des iftrin je Vaterland tn welchen
Die Bortfehzen vd fromen mit Chrijtoin ewigee ,
frrisde vd jutigPerz leben werden.

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Xmll. Sontag
ICh habe nulgefagt von Chriflo den gusköu
Intirten ; voa feiner eigenfchafft pnd art, von feiner
forge vud wolthar gegendie Schafe / Oss fjl/ gegen
oenen’ PO an jun gleuben . Yu wilich auch etwae [a4
ga von Den Syicren welche wnter feinen Sand fein)
und befch! Haben Das He does HER MRFT Znerde
erforgen on» werden follen. On) were 3n winds
jcyen,das fie alle aelerr) ond eines Gotifeligen wan:
dels weren ; ond trawplich fr Die Scheflin forgeten/
nach) ven Krempel ond fürbgloe jixs örsbikten
Ehrifti. Del aber folches nicht gefchibest / mus
mat auf vierexley priiccfjed vd art Der Zpleren
gedsucten Naben,

D Fe exjte art/ find die’ welche niit ainter lere
Ynd mit guten wandel jven Scheflin vorgeben/
nach dem erempel jres Öberften Hirten Chrufli.
Sotche find gewefen Eintas, Jeramias’ Ejechtel
vıy andere Propheten. Solche find auch gewefen
Petrus, Paulus’ ere. Soichz find heutigen tages
alle Fromme Pfarbheren vond Dtfeboffe, Jo mir leben ,
P.ere 0nd befentiis andern vorjiehen/vnd fie vbers
Fintnn.gg, treffen, Diefe vergleicher Dautd ond Daniclden
D.imelga, beilen Sternen am Sstmel/ weiche von ewigen
1. Tumors, glatg der Souanen Ehrifir beichtenen vnd Liechte
gernacht werben, Soiche ı wie Paulus fagt/ find
swtefächer ehren werd! Dinn fie brwen Die jtad
Gottes mir beiden benden.

DIE andere ser find die’ weiche vhel lerie/
vd obel leben, Diefe find Die eraften / Den fie ers
tören ven Tempel Gottes nie beiden benden;
&oldjet werden in den leisten zeiten febr vıel fein’
wie Petrus ond Fudasin jren Scherffres Solchs
suuor vırkündigei haben.

De Dritte artı find Die/welche wol recht
lerari / aber ei böfes leben füren. Was foldye Zsit
ton mir Der gechten band iu Der Atrıhren bawen Das
rar fie wider efn wir Ver Iimchen’ find gleich we
die Zimymerleute fo Ylobe ven Asften surtichtefem,
Ynvernı rigseten fie Diediechen jun weläyer ie von
Dee

406
Der Ar
Ders ZAtr-
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Yieserley,

1. Bute
Zaltten,

2. Wolffe.

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N YA nach Dit. X Din
NT Der Findfluterretter merden/aber fie telbe genojien
N dastin ots Anftens nicht , mufsen LM aller EINEN Bi
Ganchpn Fin foldjer werd Judas Hoaciorh. vo rer u
ne An tages fino man noch wiel folcher Baer % ee 5

Era wol, Thut wie wir leren ; onfern werc ch Fe je

Monkey: nicht nachfolaen. Von foldhen reder Ebrifins, Su Aatthar

lg Tofes fiel figen Die Schsifftgelerten vnd Pharı
Teer ; alles nu was fie euch fagen,das Ir halten jolt/
Nas Das baltet /ond thuts/ Aber nach Iren werten folt

BORN, jenicht eu. Goldyer Kente verdamms ıf gen Kom.

[STERN recht denn fie wiffens pnd lerens was mar thai

NN fo! ı ond thunes Dod) gleichwol felbs nicht ı Da es

r Doc) ehr pbel ftehet / andere leren/ nd felbs fireffi

Ch: Mit Bernbardus nıcht ons

En Dit lich fun. Barnmb fagt 5. Serobardu a2 I

Al vergl billlch, Die Zyeren follen das Vich meiden ond Jett/ E . a Ibn

1 DON gen, viel mehr mir jean eigenen guten erempeln TH

ARIS R an mit andern’ oder freinbden,

hd such and, Der "DI vierde ei find Die/ melcht vbel lee a.Iscnda

TEN 01D mot oder ontadeltch leben / alfo/ das fie ojfents |.

fe mie ben Iıchen Laftern nicht onterworffen find. Eure

er vd Fre abet find Zneuchler/ond thun den gröften fhaden, Dunn

ed Dani de fo die Heute auff Die enfjerliche laree vnnDd quich

wort enaide fcyein feben /wnd fid) Darııber verm 2 ee gefchus

gen nd I hets baloe wnd letchtlich ‚ das fie Farfiher Mere at

salus fs Hengig »nd günftig werden ‚Wie Im Bgp tum»

Ybren Duft gefähtner, da man viel Wände findetiweräre PARIS

alleın fc) felos fur lebendige berligen halt, for Ke |

PREBUNE Octn auch andern Peuten jre heiligEeit ynD gute Nihnche |

ihm dem werct vınb gelt werkanffen / nd elfo den Keusen tyachten |

N Rarden bi nach aut vnd Seeletrachten. Jch babe bisher ge den euren N

mfohr si leret von vigrerley art der Zyirten oder Zererin der ng) quf

a Tsirchen ; vnter welchen nicht mebr denn nur Dice wud Seeli |

a5 a1. erite art zu loben vnd anzunemen ft ı welche Da: Mm

de ol Reich Chriftt zu beförderung vieler hense Rgien a 4
Mail auff erbawen on fortieizen/ nad) Iexe 29 befehl 4 | i hudyehadpehadyehadgahudhaludhah
B App! e8 öberjten utrten ‚sheju Chriflt. | 10 11 12
et Vom andern. ig “ — —--
du zur I» folget Der auter Artickel von erden Diey I Ik) Y

MENT, solinge ı Der Moltfezurent vod surflecwet de 3
ne ynd Micdlinge, Dee mo-iie3it 6 u FA | Ant} dh '

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IN 892 8°

408 Am 11. Sontag

die Schafe Chrifii’ der Mitedling kefft Die Schafe ooit gel

in fahr flchen / und Dem Wolffe ja zachen geraten, und aufft

Denn alfo fpriht der Tore / Ein Miedling geji)

aber / der nicht Nirte sft/ des die Schafe sad

nicht eigen find /fihes den QYBolff Fomen/ Nun ul

ond veriejlet Die Schafe / ond fleucht/ und trieben!

der Aolff erbaflchet onnd zerfirewer die | we

Scha ic / ie gebüist ons 5uwtffen/ wer der Wolf aha

.yrvaruon der SYERII redet / wid auff wen weıfe dung?

| er oe Schaft pfleger an sugreiffen auch) weie man grand

ow Rudst dcs Twdlings wiffen 9Nd erfermten fol, aoir feld

| I. WEr ft derfeibige Wolff von welchen bie Fels gef

Bf Mersne Ehriftus scdgt ? Es ıfl der Taufch Deum gleich wie Cat!
wie Welfffer, ex Die esften ilenfden angeühten,ond gefgllet bar, j
h “ao gebet er noch beutiges tages gleich auff folche er

1, t raunifche ı WOSIAFHIE art vmbher / fiachet/ wer er heat

u weifhlingen möge wird auch von foldzer arı nıch Ach
ablaffen weil die Seit ficher. ud Rn

| IL. F Feder wie vflegr er of? Scheflin Anzugreif MATT"

ER u, fen? Kr geeii fenicht an auff einerkey werfe fon ul ha

N DRER Dor has füsnemlich an fich viererlkey sit. Kr pfles Er

h UT or fie anzugreifen entweder mit betrug vnd Sos \ Aulz

| Hg ei Se pbiflerey , oder nit tyranney / oder niit [handen Cirinl
KEN 5 UV ond lafterı oder mit beucheley. de
ide 358 Sophiiterey greiff ter fie at, wenn er in

) Kruet vi for dfe Isfler befhoner/ vd Diefelbige fur tugent aus? nit
Ra phıflere 7 gibt, oder an flat Böttlicher warhelr/jetbumb ond er
1 L* Lügen ausbreitet / Die arınen Scheflin Chrifti 5193 Fe |

| | berderben Die verfiorbenen Aneıligen snroffen / ei
Fir tenv das ewige Acben mit wercken wollen erwer/ uf
wu ben / find grobe grewliche Sünden, Aber der 547 Dun
al than verteidiget Dafleibige / gleich als werens Kane
> | [1 Fsftlih gure made, Afo ıhuter auch mitt vielen | rei
HS Andern. | . Sa
' NT. NITE tyranney greifft er die Scheflin Chris ki
ranınay, fi an / wenn er zu wegen bung das es nen an 124 Dr

runge vad hülffe diefs zeitlichen lebens mangeic / Io

oder EN

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Ver der it
N off Bar:
Mund Wilhs
Na nn?
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VOR weder!
V Denelibe

Duni

‘

zZ
ad Aurel:
| vo, kr EN

fie an gan?
nr hugent ai

g ; ” u
wre
dung .

nach Ofen 49
oder greiffet fie an mit einem © entlichen Bun
vnd auffehur/ auff des er Die Eclöe Ser ie,
ge verbindere vo sujlore Ode aae bar: y5A A
113,5: Injtern ond ergerniffen Bra an.
Scheflin any wenn er DIE eure in öffentiiche Omi

fchand

Den wirft / one) welche Der heilige Griitausge vnd laflere

trieben wird / vd fie winter fein re ap
die Sind ıfl Des todes [peis / wit Y irer ‘“ a
Durch) Diefen angeiff Dasınıder gefehlagen kl Deu
fiber jeperman wol Es gehe “iad na. N a
dungen ı [ywelgen / aufien Durer: y’ vi BR
grewliche laflcı allenihalben 111 1% DApaR!. =
wir foldıcs fehen, pollen wirs gewis for : era
fels arıff halten / mut welchen cu Anl i
Chris ib verfachet

17 It beucbeley greifft er fie auch an went „, lie hau

er mit eingx eufferlichen Anınen vd fein Der bed Heley.

r % en Be: x e , j .
ligfear f(vedtıcde Pajick befehöinet / wit mit Den
erh morsgiien geineben tft’ 11 Diejeil „aNVe
Ionen ah : \ DI N y af dibet ın
yiıd Königueiihı vd noch ent su tage ef „ih ”
. .. =. 4 ” % . 4 m As m 4 ‚ - bes

Damen / fo Die Dharifajhe beusheliy i ol Ich
gelege haben.

Ill.

: Tr lF ars a ’ , ’
35 Jshe: haben 'wir gchstt Lauir WAS wege Von der
Wolf /wi Iches ft der Teufel’ den © beffiiel flat des
> tet ofleget anzulanffei. Yu wollen wir von Der YTieds
Te Bin Wiedling aber lings,
fiucht des Ziledungs ingen /

tr, des Die Schafe nicht eigen Liz derhalben

v a 2 are

fleischt ex wenn er den volff fıdet Fonts N
at nicht Iheiftus zu 32tien H9@ ERBE
An de vr in 4 £ a) '

IZuat er mcdyt feinen Tängern felbs sufliben befc

Nr IR , . st 3. P.
les Da er fagt: Wenn fie ench varfolgen ine \

Stad fo flibet in vie suder ° Siobe nicht Pat
als er in einem Zorbe durch Die, Hausen geialF" ;
ward Wal aber wir des gewis find, DAS ag ii Mi
Esin YOolff aewefen ; Paulus auch) nicht, 0 a
Apoftel su nichr ‚it yon note / Dn8 old Aucht
von hie Chriftus redet, nicht von einer Ku, ua
verftauden werde 50 ft ın 3U ie M m rl
eriey flache feyy as kites vn. \ 8 er

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trIatth.ro-
it.9

Sweterley
Flucht,

d D

4
: hulyehadpehatyehadhuhudhaludhah
u.

4,0 Am II. Gontag | una

tidiiche Flucht 1fl zu seiten vergenner / aber die any IA a

weicht Wisıflaber des gemütes lncht’XYenu hal pi)

einer Heudst von der verwaltung feines ampts/ond unit

fie finde ft vreredley/nach dem viererley ans (ta

griff Des Wolffs,. Denn ein jglicher Diener des Rs IR E
wortsrdee fi midht leger wider die fopbiftet ‚89 (use

aniey /lafler vrd heucheley/ der ıft an Miedling, podctı ©

I. PR OND nicht ein kechter Zattte, Denn ein Auster Zstere cut, I:
N MASTER Ieget fi erftlich wider den betzug ond lophifterey, pci du |
2: pls in Dem / fo ex reine Hexe verteidigerrend ftraffr vnod haft file
cin darer verwirrt De faliche. Aber ein Micdling fürchtet Zum vIR
yuziegemn 5b für foldyem augeiff Des Wolffs’ darff die euchy heucheit

ie Keie nicht verteidingeniauff Das er [a nichrs vers
here a4 woeltlichein vergenglicden gute, Dethalben
er 38 felcher falfcher Bere Ourch Dfe finger fıbet /
oder firaffer Doch nicht Otefeloige mir folchem
ernft/wieer billib rdun fol, WDenn er foldbes thur/
fagt man kecht von jm, das er Flibe/ wicht zwar mit

Keachten

abe/vd)
gib DIE}

ost

ig Ohan

IFEIN Ser leide’ fondern mut vem herzen vnnd genihterors Deffich

| ee fach / denen verlefft Ein ampe. Zum andern,Ein di ıder von

| CT guter sptete lege fich wider die eyranııen/ Weil aber md

in, Kara Bey: der Solisten fein ’ weltliche vnd gets yuaras

' he, te nu der weltliche Zsirte fidy mit wehr be merk

| h, vand waffen wider die Wolffe fezen fol , Alfo Inga

“r fl der geiftlidye Anirte mir Dem gebet / ond gefts nvehln

eh 2, Wider lie barntfch des Wolffestyranney ftewren und From Pin

Thand pi webren. Welser das) wiche the / bein LYYieds ech sof

bl fe. ling/vnd Fein Iotre, Zum dritten Fin guter Ipirte ei u fi

Pi feger fi mit ernten cifee wider die lafter ; vnd Icn den

Eat! shur Diem San welche mit ergerlichen Leben Anden

ll die gennine Chrifii ergern / Gleich wız Johannes Pula rar

il Serodem eraffete /Ehrtflus Die Pharifeer,ond Die R
Ai Propheten haben fid) gefegt wider Die lafter ‚ fo sun

| jren zerten wären eingeriffen.. Der Teufel berreyger Ohr yet

| mann ı wirffe je in SEhebeuch, burerey/geiz on/ INTER

zur, jeufferey/ vnd berglecchen! n folchen Dingen AR uf

farchtir em gutersdirie Die Srlenichen nicht fonosen Chrtftm‘

Bor’ nd haft der Ken Iofler nach erfärdes TOTER

sung ins Amps, Miderymb/gin Wtedling Kira

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ufel bezeugt
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nach Ditern. Zn

trachtet nach guten meräigun tagen / vnDd Darff nıchk
os5 maul auffehun. Wertn ex fizaffer hun er vasım
gemyin/ wi nırhr mit den Dropbeten ID andern

errewenZsirtendie Kunte onter Die angun firamieim
iR möchte mie aber jegend eın folder Ahedung
furwerffen, Sıhebie bin ich, ich bin mod) nickt gu
floben, Daranff antwortet Auguftiuns Quia ca
cuiftı, fugifti, tacuilti, quıia umnuilti, Das ıfl/
weil du fill gefäywiegen haft ’ bıftu gefloben / ou
haft fürlle gfdwigen deumb Das Du Did) mechreit,
Zum vıerden/ Kın guter Iniktelvge ficb wider Die
beucheley, sencht den glaufnern jee eufferliche laruen
gbe/vnd zeiger jnen anızwie ein arewlich Ding cs fey
omb die Sände / Aber cin Miedling fleuber folche
Koslfe, er wıl niemands verdriesiic) feiln,auff DAB %
ee nicht der Leutehafs ufffih lade

OD noch eine frage zu erkleren binderftel# 15% die
fig , ©b die leibliche Flucht alisseit vergönner feye Jerbliche
Marsufftch aljo antworte / Zın Isirte oder DredW/ Aucht all
ger der von einum ort an ben andern fleucht vuDd cr vers
nd seicht, entweder fein Gut zu nichren’oder yon asnner
sbsrdrus wegen Deffelben orts, oder von vndanch? fey.
barkeit wegen der leute,der it gewisitd) cin 71cdH
Limgrend nicht ein Znizte. denn aber Die Tyrannen
in verfolgewsoder nach dem leben teschten’ mag cin
fromcr Pfanbere wol deniTyrannen aus den augen

gchen/ auff das er nachmalsıfo «9 Sort alfo gefiele/

wider zu feinen Scheflin Eome bey feinen li en

jnen Dienen Fönne / viel mehr, venn fo er wolch abs

gangen were. Isterinne aber fol die Bottes Furcht

vnfere Regel vny Meifterin fin,

Nom dritten. I |

DiEr dritte Herichel ift/ von den Schafen Chrifli ;. Ebriftt

Ynd jren gemerdfyeicben vi das ein Schaffitel und Schalte
ein Zsixte foy. Die Schafe Ebrifti find alle Die /fo
G.beiftun hören on jm als Schafe nachfolgen ‚ım
rechter anfeluiakeitonfhpulot,fanffimängkeit vd
achorfin. Yad ıf Fin ander mrchjeiehen Dee
ze ij Schafe

4.8Xrder
beuapikey.

5
ttshadpubudyehudgehunhuhunhnd
10 11 12

42 Um Il Sontag

Schafe Eyrifil, den Boötttes Furcht gegen Bottulie
2. Merck, be gegen Dem Flediften/ onfhuld in alle jramı Beben,
Steben der vÜ I iren! beruff cine Göttliche hurlfame forge ınd
af olhtdligkat, Das er aber fpridit Er habe nody
andere Schafwrwelche ce such mhffe besfüren Indie
fen Schafjiall / setgt ee an / dos aus Tüden omnd
| Snerden eine allgemeine Chriftliche Atrcye fol ge
famlet werden, Ound zergt zugleich au’ auffwag
weiß folhs gefhehen fol + denn alfo faricht er,
De pura vorn Drand fie werden meine flinme hören /
a0llcahınDerhalben fo madır die Predigt des Kusugelj ,
vn) der glaube an d5 angehörte FEuangeliunydag

| wir in den Schefjtall Chrifti bradır werden,
Wilde aber aus diefcn arı der Schrift fenlieh
IE . %0o, fen wollen,das vor dem jungften tage tn der lere on
IE Surch man Seligion eine folcye einigkeit fein werde/dss Feine
Bi I Fomein Feney fidy mehr regen, Feine psltungen nicht
IM A. den Schaf mebr jein werden / die jeren gar weit’ Denn allg
| fall. Schrffften ‚der Propheten leren das widerfptel/
' vnd Cheiftus felbs ı daer [pricht / Wenn des Mens
| fchhen Son Fonen wird - meineftu / Das er auch wer-
de glauben finden auffErden2Zeret er vrrs,das von
FUC.}Ee . wegen der verfolgunge viel vom Blsuben werden

ii abfallen / Ynd je neher der tag Des WERRTZ Es
| ih nen wird / je hefftiger wird Der. Teuffel wüten / 2
| Er auff das er mit fopbifterey /tyranııey / lajlern ond IHR
„Pet: heuchelcy das Eleine heuftlein Chrifitsurjtreme ond Iinm
Bm. safisrs,Darumb follen wir Chriftum den Zsietem TR
| REN. | onfer Seelen bitten / Das ex vs von weren Dee Mi 4
Il 7 ehre feines namens; in folcher groffen gefabrifhäne IOrtOrt},
Kein wölle / welchem fey mir Bott Den Onter und beildy Elinsh
alt Ri, gem Betfie Ehre,&ob pnd preis in ewigfeit, Yınem. ri
i | | ul All
In | 0 2x m er ch IB/)
"nen Am dritten Sontagenach |
u | UM
| Dftern / Subilate / Euanac u.
, Ch . Yy
lium Sedan. gvj. | Ali

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ı Roangelin,
a wurden,

Dar Kchuii f
IB Rage idee I
KB Bde he
e Preltgnaen mi

rent’ Dunn all

dus siderihn] 2 . 5 14 “4
Lim Ta Snefus fprach zu feinen Sangen?
gene herein Eleines fo werdet je mich

Hlauben werde nicht fe hen/ undaber bber eineo E
HERE nes / fowerdet jemich chen / ver un 87
‚Aufler — nesum later, Da fprachen etliche DHLET U
say lalen m a einander / as if |
(itzusfiremen feinen üngern prntereinanden® enge 7 N i
mn iu das/ das er faget zu pns/ ber ” Kidg 10
et — gnerderjs mich nicht fehen/ und aber voch ein

naeh mann Bas IC
Ir 5 “ £leines fo werdet jr mich tchen, end > Ai |

Re { eh j a8 |
age sum Mater gehe? Da Iprachien fie/ 208 m

if das / das er faget / vber ein Elcines s tz) u f

N j s ‘ ‚B, % f P,
{all ascerredet. Da miereiet
au MM willennichewasersedet Da imerider be

i hudyehatyuhadyahadgahufh nd
er age: u
fs Das fie jn fragen wolten / vond fprach

* | A | he h 4 '
m suinen/ Danon fragst jr onieh cinander/ f y
| 82, %) v5 ' A |
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24 Am TIL Sontag
das Ich Kefager habe/ ber cin Flsines fo
Werder jr mich nicht feben / onnd aber ober
ein Fleines fo werdet jr mich fehen/ War.
lich / warlich ich fage euch / Sr werdee wei:
nen ond heulen/ Aber die IBele wird fich
freiwen. "jr aber werdet trawrig fein / Doch
er ratprigfeit jolin freude verferet ver:
en. |
Cyn Weib wenn. fie gebieret/ fo hat fie
erawriafeit/ denn jvc ftunde if fomen/ Men
fir aber das Kind geboren hat / deneket fie
nichtmehr an die angft / omb der freude mil:
lendasder Meenfch zur el geboren ft
nd jr haben auch ramrigkeit/ Aber ich
wit euch wider fchen / und ewerherk fol fich
freiwen / onmd eire freude fohniemand von
euch nemen. And an densfelbigen kage ver:
Det pr mich nichts fragen. |

Erflerunge des Terig,
Is Kuangelium ıjt ein jlück von ir Predigt
Summe Chrijit/ die er im Abendinal den Abend 3134
Sc langen born che denn ex liedte / für feinen Füngern atbie
Fusdigrı bat. In welcher Prediger er vierexley ieret,. Denn
Die Chris Ba cedst cr von feinem Ampte/toöe; Ereuge Aufis
Rus Far erftehung / verfleeunge und bereligkeıt, Darnadı
Fur [einen OEL ER AU von der Atcchen / welche viefelbe fey/
eude gez vd was für glück fie in der Welt Sugewatten wu
than be’ Dasjie viel jeinde baben werde, die ih wi
ver fr sufflebaen werden/ Das fie endlich Durch
Vu Glanben'alle ihre clend , vnnd vnfal
FPEDIDNER WR 55 Oral Die geguwertige

Kung

ngelin
IM) is 1
ch vor
ah uw
md nen»
akachmis ©
Id) hit, K
arde! m
MELAN
zufp due
Chriftu@de
ya gerettet
Chrifto gel
in bis Ana!

ont
I) upas I
Allıs Air |

Id fm A
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Öl, nach Diem SH,
UN guangelinm gebören, Denn er röftet fine Fhnger = Bir

Mi, weh er vom tode Au erwecher werde /fie oe:
In. N yinb feben wolle / Ond chat Das mit eich feinen
So Inh | gleichnis von einem geberenden welbe / das mi
Malın/‘ li) die Bicche eben foldje nor vnd glück haben
wel, WERDE, ei £ Kındbettes
\ wirde / Den gleich wie eine trawtige Anddce
’ ide rin fich b5&hlich fremet / darıımmb / Das das And
auff dee Welt geborn U, fo such , Wen die
et/foh ‚ Cheiftlihe Airye 8U8 diefan jamerthal vnd elens
a Mi de erretier iii’ wird fie ewiger ehre Und frande ınie
lm Ehrifto genisfien nus das le auch im glauben an
fit/ Ye; je Das ans ende bebarıe.

Dry lür

Mira Der Yerichel find drey: Dies:
wer 7 . Eine verfändigung Chrijtt/ von feinim qugelg.
I DREI Tode und aufferftehunge.
Kat’ Ar ih 2, Dir Apofiel vnd in gemein aller Tan

ka ink (deufpwaden.
TERM 3, Das Ceeng der Riechen tn Diefee Welt /

AND vor ond jve herrliche vnd frsliche erlös
demtage I fung.

Dom erfica fiücke.

Fire Yon Tod vund auffaftchunge Chr wi ut ©
eonhehtit sch etwas Fürger reden / fintemal wie foidıes was Di
lmdbıny alles ger vberflöfiig new) geberz DREH menu
Tirana - Yber ein Fleines fo werdet jr mich nicht es
iylaı U Gen / end aber ober ein Kleines ‚fo werdet ber 'eiis
af, Dat jr mich lehen / denn ich gehe ui j satt / Licsmche
hen Isie redet Chriftus. etwas tunckel won feinen ER.

ygensorten? De vd Aufferftchunge, Dasıjl aber of meinung
Yyerein Feines fo werdetje mich nicht ie>

endlih dur hin/Das idw ich fterben werdeiwerde ich Dry

m are sm Grabe liegen’ dyjemich mit wurdet Sn

wr@reum Ai

ve die ich a

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1 anseh
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LN 892 8°

N eldye ex führt ir orden feis / Darumdı ons DI

N weldje er jew iramwaıg m | | pP
| Mm, erjbinen vom Ereug neh YOnd fpridyt / Das ck / ongeli »
\ .

»3? war) F

NH r Abe

I .' 4
! hulyehadpehadyehadhuhudhaludhah
wi

46 %ns III. Sontag

Ind aber uber cin Fleines / ko werdet je

michfchen / Dss it’ wenn ich wider von den

todten aufferwecfet werde ) folt je mid) wlerssigitag

lang feben / che denn tb fichrbarlich fir euwten

Bugen "mit einer Wolden gen Zimel auffgu
Das Da baben werde / Vud Dasıjis / das ex füge’
Er 708 Denn ich gehe sum Ssater / @as fjh/ Dur
Br 37 den Todwil ich mir einen weg bereiten ’ aus dem

i Erensezu der ewigen herrligkait.

Ycıe Chri; xoOfe’wil denn Ehriitus nach feiner Zeimel
usbey fürs nicht gegenwerttg fetn bey feiner Kicchen2 Jay
ner Air ee jr feiner verheiffung nad) / flera bey feuer Ziry
een bie chen bis an das ende der Welv Aber stdıt auffleiby
bw, lie werfes fondern auff Böttlihe vno Baftliche,
GONE Denn Bottes wort vnd Gnadedes heiligen Gcıfles
worin Anocin fpiegel/in welchem Cheifiss erfand" vd
piegel, angefehen fin wil 7 Yund foiches anfehen ft bie
Sunny wir follen auch gern Darmmlt zu fricden fer)
bisoss er felbs lablihy Fompt sum geridite) dA
werdenwir jn recht ın ewigfelt anfYyasscu vor am
gefichte zuangefichte ctc,

YWdreimb bar er aber Die Finger feines
harte Or Todes vnnd Kufferfichung eriiiizert ? ns find
fein leiden FO9F viel vefayen / virter | eldjen dia Die fürs
nd Nufrz uenibfte ıf/ Die ci fülbs anzeigt in divfen worten /
erfibunge Oolchs Habe ich euch zunor gelagt / auf
verföndi- Das / weni es nit aeichiee fhr afeuber/
oc, Denndie bersen di: Miienfhen werden febr gicflen
chut/wenn fie jeben Os Das ende wii werd ıyit den
vorgehenden wefjsgungen obercin Fornpt. Dr ha
auch Die Bpofiel utchts fo heftig aefterdier , denn
2 035 fie faben / das alle ding mit den worten Chrufkt
Fi 10 fein zu immetendaber fie Denn feine Gorthilt
vernerdten/ voud Kia ampet vorftichen lerneten.
Darnad. bat Corifius mir joldyen manigfaltigen
nafinwigengen fine Junge Ihwacheit wöllen
sghälif foaum Dina das ficher einem fremen

Sul

— .
rey vıfa
Gen war/

Ichwacheit

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Hi,

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IN 892 8°

willst feinem Vater bis zum ode ‚ey genorfam Br.
Mi Aewelin/ auff Das er vs vomtode eriöfete. Diele wi I
" Dreedigt Ehrjtt müffen wir auch auff ons Jichen / .

nach Dfern. 417
Shulmelfteesu / das er auff feiner Schüler vers

fand achtung gebe / nd eisörley ding jucn oft 7098 fle
ichalte ; Daxımit jegm yerftaud gebolffen werde, wüften ,
S.ineerfo bat er feinen tod vnd aufjeeitebung inet Daser nit
oatamd zanor verfudiger/ Das Die Jünger fer on gefehe
ben falten ; Das erfüinen Tod vand suffers leide.
flebntg 3u0mor aewujt’ wand DAB Er gern vnnd Was hier)

Den es eben auch eine folche gejtale mt ons hat /
Vbar ein Elsines Ieffr er fi) vis nicht fehen / wenn

| |
N er 2133 sine walk on? rolf, vier Dem Cd cu .ffe
| ; | Pa | .. y (ra

| lien Yarc sabhbeln. Darımd) lei; er ich wider

fehen ı wenn er uns Ducch fein Euangelium tröftek/
Yonnd in vonirm ge»et Die gegenwerügreit fıngs
Gafßtes vos kt folen.

Nomandern.

DIe grobhelt nd der Suherjtand feiner. FOR Der Sons
kurıben in Diefen worten / 2538 118 UAPTEH) L ) beatıf
oas er Faget / oder cin Älgines jo werdet Jär ons wöf
inichnichtfehen/ end aber vber ein Eleines I®-
fo werdet je mich fehen / vd Das ich zum
SFater gehe? Wir wilfen nicht was er
fanes /& 3513 ein gros wunder / d38 fie offemals
sicht allein Duech figuren’ Sıldars vad gleuchaufe/
fondzun auch) mis Fiacen ausdruchlichen worte
wantode vnd auffurflehunge Ehrujkı fiad ertunert
worden ı vd babens DO nicht Fonnen verjiedem, Rr
YO as tft Die vefach ichs vunerfiandsr stjizmwen & fach!
ley vrfade/ j. Wenn ein mel ein faulen wabn ıns olaaue |
ber Tarleiipe / kan man mut leichrkch Deffelbigen Idwaden
low werden fondesih mean er at) unmurgelt, vd voner
1 Jiyan und auch dir Jünger Cory vol Las fisndes,

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| i hulyehadyuhadyahadgahafhlarudn
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FRE INH FE

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18 Am III Sonteg
tewinen/ Das Chrfii Reich e
wirde/d eig als ein öberjter Senprmen
Yıd A die ganze Kdele bezwen: gen n ARD
alleine zegieren ond Das Die Jüngeı eine wechfte
Sohalier nach im fern wirden. Oilchs. gang
zuncrlieben gibt Die LiTotter Dex Ben Dee Hebodar
als fie bitter /Das einer sur echten / BER ANOSE zur

in wei ta I

4 Krıd fern

| N lat! y. zo linden figen möchte in feinem KRetch "alt, ander | alten ”
| pipe 18 / Die Dicke finfternis Im ganzen necnfaplu Lil r
Den gefählechte ı welche machen ı das nie mandadig | I x
On verfichen Ban / Die Gottis find / es fey Denny von fun?
| DISEr vorm! therligen Get Gelere :t werde % araus tsacı ,
wir leenen folken, exftlich vl: ‚re blinoheit zu beweis Bott ”
ug der elle Defto vleijjiger ond öfter © ottes’ Dort am Due w
| Suih zuhör ;- / uff DORF mir sg Jan ar bitnoheit nnd en “
N ihemschef vnmwillenheit OS EONRS mögen werden. 2. Gottayj MM
la ul antenecHh vnd brtt en, Daße Balls, 18 fer | / le Dit

1 | örev iiüche e9 r falın Ipricht. / Beite mi in Ociner oe Any
ei . nd Jere ınfd) venn du bıft dee Bott / der mic balffl ap
Det MERKE TH atig 210 ro m/ Darumd Pridl Arie
| ivcYt; fetter Die nd er auf ! Demi ir: de M re
| xt möffin vng aber Fhrfchen /auff De wie | MM
Gottes Hidit / wennoder ERR vg leret / Die obrervm I ih hei

xoost fo fers bergen für Kae (hinaus u fopfin, Bde diän N

| men bi; bon: alle dfe, N Jortes More ca Frucht ond lg BEN
in anbörch. mel eber ihre od: on alio wrfonden/ eh eh anpe
yerdinen rk das fie ın ewigen ER sea

dunge end onwmifjinbent gelafjen m Des liche durch
bie) Gott wölle une Deaaean Pal Das wir riche im | Ntban

Tune foiche Rraffe der vi

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m Dandbarkeır geraten /amermele | M Jnger
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| | ie DAT dehöun Predtat fınrdatr / was fie gemert IN Kdrıfum
3 15 \ ‚Put „F y Pu E u 4 2 ” u 5 4m
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IN 892 8°

—

nach Dfiern- 49

etlichen machts Die nathrliche geobheit vnd anges Drfache /

borue blindheir / in fachen, das KReih Gottes bu warum? h

langenve. Ju erlicdyen aber fig ynnd machts DIE man vu

Nessie Borres , Das fie es hören und Doh wit ge reden

hören’ Das fie cs parnemen/ond Doc nicht Herfiev peffer nrees

ben. chen tan
DNenmb meine liebe Chriften / Laffe uns def peu or

seiten bafie hun, vud Gott vmb Dnade anraffen] ges West. |

VOnd wenn wir einen vberdrus Böttes VVOEE 5U

hören oder zu lernen in ons befinden /follen wie

von flund an gedanchen / das ons der Teuffel uaıs

teachte / 030 follen balve zum Bebet flihen , onnd

Gott bitten / Das er vs regieren 9nd leren, vnn®

Dura) den heiligen Bat ın vus zu wegen bringen

wölle’das fein liebes Wort by vne raum vnnd

jtat möge finden.

om dritten.

MW Ariich / mwarlich ich fage euch / jr
werdet weinen ond heulen /aber die Belt
wird fich fremen/ Ir aber werdet tratorig
fein / doch cwre fratprigfeit fol in Freiode
verferet werden. Er wiverbolet eben das / das
er Fur; zunor von feinem Tode vnd aufferfichung Bo
gefrgt hbarı Deny er legt nen Oreterley zeichen für, Erenn vl hl
Durch) welche ex Deuter ı ws fid' begeben werde/aber bereichen |
olchrs thur er etwas verblümbter. Durchd3 weinen 1 Sim
der Junger wird angezeigt Der tod vnd begrebnus ee RR
Ehriftt. Wie Der freude der Welt wird angesergt lichen Alk)
de: “Fhden tubtliren ond froledung / Datumıb’/ Das a
fie Ehrifium gerödter haben / Denn Da ct Od war/ ’

vermeinten fie, Yu würden fie vrund br Kegt 4

kiznt recht onnd wol zufrieden en, Da er | IE! | - hulyehadyehadyahadgahafhalarudn
aber hinzu fener » Store tramiiaccit fol m 5 ı[ı) 11 12
in fremde verferee werden / Sage er en; ’ !
093 ek vom t0de wider aufferfichen werde’ Im:

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Am III Sontag

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6

4:0

Ischnig oaber den Füngern nice eine geringe freude ent
vor Won Reben jolle Ond foldhes erkleret ex mit einer gleich.

nis von einem geberenden Werbe, welche, wenn

erzig fie gebierer / guoffen [hrmergen filet ’ Wennfie

„rar E07
’% 52

Be:

aber Das Kind frölih auff vie Welt geboren harı
fvewei fie fidh fo febr / daB fie alles fhmeruen/ den
fir zuor befunden/veriffer, Eben auf folche ware
min die Junger Ehrijii/ wenn Fr nu geftorben
vd begesben sfl/acofie hmergen enipfindenifber
ba,0 wenn der Säit von todten wider aufferwgs
ck wird / werden fie für freuden des vorigen
(hınergen vergejfen / Yund das ıfts Das ex faget/
&berich wil euch wider fehen / vnnd eier
Bert of fich freien / varumb ) das je mich wers
dei hen yon Den todten aufferfisuden fein)

eiwer freude fol niemand von euch nemen/
Das it /iH werde hbernach nicht wider flerban / dag
je auch meines todes halben befhmmnern dörffer)
joudern ıcy wilewig leben /pnnd wıl euch durch
mieten Gert von Der afentnis Gottes allö unters
richten/das e8 euch urchtjgird not hun / mich hiy
fürder erwas 5u füsgen.

Alfo baben voir Die einung Des Texts Fürglich

EN oharlanffen / Yyıı wollen wir aber Dis alles auff die

RD,

Rx r n
SHOES

es Creus Kiehe mit vollonmwer böchfter freunde in ewıgs

„rt

nceH «ME ’
trrchen/ cben Chriftus aeliiten bar / vonnd von Den todtn
sit freude aufferftanden ıfi/ find ein bildnts Des Creumos der
dar Wele. Zircben, vnnd Der freude der Welt dasıft, der

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ivchen/fo jeder zeit ıft , stehen / welche bie tin die
fr YOelt onter dem Lreug lebe nus/ fo Doch vn
ter dos Die Gottlofen fich frewen vd tabilieen. Aber
endlich wenn Chrifius wird erfcheinen’ foldıe

Feir begabet werden, Denn Die drey tage in weh

&otrtlofen (fo Chriftum verfolgen / 0nd jn in feinen
lteameflen ‚ tödren, tem Der berrlichen riss
fung der Rıirchen » weiche als Denn exft volfomen
für sad wenn dr SER N wird Fomenın den

— ———

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IN 892 8°

nach Dfiern- 42

Wolcenmtt groffer madır / vnd berrligPeft / or d
wird Die feinen zu ih nemen zur ewigen FREUDE!
vnd die Gottlofen dem Teufel oberantworten fie
mir ewiger lammen ond pein zu quelen.

vDEıl ons denn Diefer ort erinnert vom Creuge
der Kirchen / ond jrer herrlichen erlöfung/ wulıd
erjtlich anzeigen, was das Creug feyonrd me mia. nter
cherley esfey. Darnad / Die vefacdhen Des Ereuses, Kaas 06
Zum Dritten’ was fur ein vnterfheld fey swifcen aller 8
dem Creug der Gottfürchtigen / vnd firaffe_ der Talk,
Bortlofen, Sum bef&hlus / woher ınan troft ım
Ereun fuchen vnd holen möfie.

WAs ı[t dse Ereuge? Esiftalleleyträbfsb 7.
weldhen dig glieomaffen der Kirchen Chriftr bie 19 a.
diefee Welt vnterworffen fein. Ond har wiererley a, ..; joy
vnterfcheid. Denn dag Ereng eines fromen Chru 7 he e
ften Mienfayen ift entweder cin fchnerge Des ge äce

mie Lere
gomcreug
ver Arrdıy

048

“

möts /ond nhbfal am laibe, Pnd folches Fömpr ,,
aus mancherley vrfächenvals namlich aus eupfans 5 van Dorkay
genem [&hden / abgang oder onfal guter Sreunde/ [eher fh
Aus Dur?’ blöffe / gefengnis/ peinigung etc. Dex mens
heilige Patrtard Jacob leid groffen famergen yon 0.37
feines gemäts/ vnd herslald, von wegen [eines ven oe, 29
lornen Sons Jofphs. “FJofepb mujie um gefengnıs ee‘

rofle leibs fAymersen erfüren, Aasarus’der fur des

eichen thir lag / leid hunger ond fdymergen an Auyc)e.
feinem leibe, Auch werden noch heut zu tage viel
frome Ehrijten am bergen pnd Reibe mit inauchers
ley trübfal geplaget:

2. Dover it cin heffiiger fireitvond barter Fampff
des Sleifches vnd des Bdftes in den Gottfürchtis
gen. Denn das Sleifb gelüfter allzeit wıder Den
Gef. Zu seiten vberwindet es / ond feheinet als
babe es den Betft gar gedempfft / wie wir feben au
Dautd das er durch flafchliche läften vberwuns a
den’ in gremwliche fchwere Scnden des Toofhlags g
vnd Ebhebrucdhs geraten fey , vnD wo er nid)t wider
str buffe geruffen ; vnd das Sleifehy dem willen des x
©rifies nicht gehorfam worden were herte ek ewig on.

sf mujjen

2. Ein
‘treit Des
fleifges
vn Geıfts.

—n

4
“ hudyehadpehadyehadhuhudhalushah
10 11 12

Salomon fehler des tages fiebeumalion jichelwis
di

423 Am III Sontag |
| mäffen werloven fern. erg Paulus fehreist/une | yenıft,
II Flagt/ Th elender Mer ah/ wer wird mid) erlöfers wa"
mE von Diefem lribe Des todgs ? 30) Bande Gcttd uch) gt
di) Thfem Chrerfunmonfen s DER, AT, ayardi
E Lan
ı% a Yiefchwe 3. Oder iftcine befihwerung des beruffis/im | «
{ runz Des haus’ wehrlinen oder Atudien reg ment. Was Fur | Cie .
I} H horafis ın ein Ihwebr Lreng nanchmals Vater ond Mintter hin e
Man allen (fen, efsren miujle n DRS fie vie Kinder erzielt, vn d 1104 a n
Bits tias naruagd verfhaffen mögen/daa wı Ten fürvens | BUT
ka) Die, fo jolches werfucht baben. Die, jo im anıpt geist »
der weltlichen Öberfeit find, als 5 Adnıge, Särften, jeans an
edellest’ Dürgerinenter/ Verwalter cn» Kidbter, man?! ®
find nicht one Ere armen fie anderfl Bottfürshtig than
find ’ Alio au frosme Sıfchone, } Iarher a’ xd ai 1
# sondere Rirchendiener / haben offunals von wegen wur
1 der Khwerbeit jres anpts nicht ein gering Lreug Kis gti
| j auff den 429 1,2, nnd rt
ih 4. traf 4. Oder das Ereyg tfiein gewiffe vn) vers m.
u + Sin ntonte teaife von weden Der Sünden vnd lofier. 4
| Bin. Die denn ziel vrfacben find / wsrumb die Zueche Wi
| mancherley nor vnierworifen fe ey/ Paryon ih) Senn Ct ı
it reden wil, ML in ®
i IL. Mdrumb ft Die Ktrche dem Greutz onfers On
| r Defschen worffen ? Erliche vilscyen Des Ereuses find in himtik
BEN ch Akne onsrerliche find aufferhalb onfer. Fa vus ind drey (hun
[a Dee Rech wischen Dis Creumes / onter a orte erste ift/ i
rg find die Shude/ [0 en vus mwonet/ d R8 ıbroie Erbfünde;/: A
Et oreierle can diefir Sunde nicht geflewret vond gemerkt r
au ‚L: De'bredite fir [hedliche vi ve EORH liche feüdys Id
| IH Die 5hn ec, Die ander wıfaa ft böfe vnorderliche begterde/ >
ii er ls (5 3u8 Der Erbfandr erwechfet, I sis Vie fl | De
I er VON fer ı welche flamme / 10 ie ERDE | has
14ER 2 rem Ons Waller dus Ereuges ausge! te piitde/ echin 3
| | | re be fie f id 30m verdamlichen beltu itfchen FSewer, Die | WE
S Ich, O% Oriite vi cd im Pn8 23 Die © urzeg: (che voltckliche | 0
Drow2a Sande welche Die Erbfande duch. ice bofe Injt ges N;
RT erarond ins werd biinget, Der Geredhte fprtcht | i N

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‚24 Am III Gontag

Der dritte x onterfeheid wird RER abefz

fectibus/von Der wirclungen. Denn Die Gottfürdy
tiaen/ als Tob , leben Got dm JEAN w vr
raffen ın an tin Treu’ Aber die Gottlofen murren
wider Bcstry vd find onladlidy Di efromen: Wiek)

ven onterwiefen / die Bottlofen werden 30 [handen

oimact, Die jromen werden Po DMiert onDd ve
sche / die bin aber vırmirt vnd verfiudhe/ Die
fi men Bora? ntor dem Ereuse, sber Die böfen
versagen und versweiseln.
Dir vicrde onterietd wird genomen von
Sch seit / Die fromen werben eing Fleine zeit betris
wer /Auff Das fie bernah mitt don AHfrın Ebrifto
sherrligfeit erbaben werden Yber die Bortlofen
? Das ewige vngiäc ‚cd jee zeitlid, JE tiraffe fl
eia Preambelvnd vorgang Der ewigen firaffen ın
Des anell,

Dr fünffte enterfcheld wird denomen vom

z =
su A Som. 5 u rr “Nm ua HB >“ ; “ ry Y .,
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bin wir Den Snrajchetd Des reistges Der ( UDrd)
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tigewond Der Bottlofen, Yu wıl ich Eirlich leren
vom treoft, Das „oh die Gottfäcchtigen vnter dem
Leiess anguchien follen.

wohe . fol mann troffim Creut
Sum grften/ Kin fromer Eheift’ fo mic des €
beiehaerung (g bebsifret fi hat sweieriey 3u beten chs
ten memlicb/ Das gerichte Gottes vn feine bar.
b rgigfet. E28 gericht ? fol er sllo bedenchen

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gr von jeittet ® Znde wegen di Erst m

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& mb Imrıcahk Ehrijii 8’ Sindime fort nicht nicht pa}
oOlk MIT ELWAS Erle widerfare.Dı Dt mier1gs
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yon Geizen Ju Bott befere 3. Lori, id Wem
wie aber gerichtet werden / [9 werdeis wpir x on 5a
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Ka DERRN gSÄHriget Buff des wie nidst Tann |

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on der Walt vardsmpt werden. IE st bel or ıft/ fol A
N ger Mini mut Lreug end hot beisden .113/ 1°

Ka ertroft fuhen Inder Deterlichen barmbargigiwil |
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nach Dfiern- 427
ter euch frager mich/ wo gcheftu hin ! Gens
bern dieweil ich lolchs zu. cuch acıedt habe/
dit ewer berg voli tramrens worden / Aöcy
ich {age uch die warheis / es fine auf/Da8
ich Hingehe. Denn fo ich nicht Hingebe/ 10
Fomps der Tröfter nicht zu euch / Oo ich
aber Bingehe/wilich jr zu euch enden, "2 nd
wenn Derfelbiae Fönpt / ver wird die Deit
firaffen/omb die Otinde/ vond vn! Die (es
rechtiafeit / ond pnb das Gerichte. mb
die Sünde / das fie nicht aleusen an mich-
mp die erechtigfeit aber /Dasıch zum
Nater gehe /ond jr mich fortniche jehet-
Yymb das Gerichte / Das der ‚Jürft Diefer
eclt gerichtet if.

CH Habe euch noch viel zu fagen/ aber
ir Fünnets jgenicht tragen. Nenn aber jes
ner /der Geift der warheit fomien wird/der
wird euch in allewarheitleiten. enner
wird nicht von jim felber reden/ fondern was
er boören wird/ das twird er reden/ ond was
sufänffeig ift/ wird er euch verfündigen-
Dirfelbe wird mich verfleren / denn von
dem meinen tmird eys5 nemenpnd euch vers
Fündigen. Alles was der Water Dat/das ift
mein/ Darumb hab ich gefagt/ Er wirds
von dem Meinen nenn / und euch verfün:

DIZEN- i
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angeln.

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AmIIIl. Sontag
Frflerung des Texts.

338 Eirangelium ift ein fück der Pre
Rn ötgte / Die Cheifius thet nach dem Abendmal/
den Abend 5uuor / ehe denn er lidde’ in weldyer wie
vor achttegen gehört / er feine Tünger erinnert
von fernem leiden / tode sufterfiehunge 7 von
verfolgung der Zircben/ von jhrem troft / onnd
fiande feines Reichs / was ca bferumb für gelegem
beit haben würde / bis ans ende Der Wer’ Yumd
thete folk es Darymb / auff das Die Fünger in sea
gisuben geftercdt würden / Das fie air Zere des Ku
angelguicyr verleugneten / von wegen des Erem
308/ ond ergernis vieler Mienfben. Dis’ mie int
gemeldet /if} die vrfach Diefer Prediger’ welcher Ins
halt otefer It ı das Ebriftus feiner Kirchen verhaf
fet den heiligen Geift/ welßer jr Sücfprecer/
S,erer ond Regterer fein folte, Aus welchem ange
zeigt wird ein vnterfheld swrfiben weltlihen
Aeichen / onnd us HEART Chrifti Reich
fampt jree regicrung. Das weltliche bedstff euffers
licher bülff vnd ercfe / als Gcfege Staruten boy
bevnnd ntorige Öberfeiten leibliyer ond Sffents
licher fiesffetc. Das geiftlicbe Reich wird regiert
yi volfuret/durchs Worv Gef, veterliche rapie,
vd agrch dic heilige Sacramient, Drey Artıckel.
, Dr nug vnd notwendigkeit des ganges
Ebufit zum Veter / ın welchen des
Reich Ehrifti befchrieben wird.
2, MWssder heilige Geift in der XVelt auss
sichten vnd hun werde.
>» Vom Spruh / ch babe euch nod
pieh su fagen/aber jr Fönwets je nicht
fragen.

Som erften
EIoR,

mibtst
fie fr?
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ar auf
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Denk

Predngt we‘
Iner Ältdhem eh

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che beaarit cuffe

enge Statuten
Indoer und öft

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im weldum)
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nach Dfiern, 429

aber gehe ich Bin zu dem / De

mich aefand hat / nnd niemand unit Warumb
Br . A ROEN P} ln Fr 2

euch. fragersmich / Io gehetu Bin SENT,

Dis {ft / ver tod ifemie it gar nahe 7131 BEER NTE Wort

nu fterben / vd den t0d vberwinden/Duriy wide

KYY!

JA)

yberwindung ich mie einen gang zum Vater 118 baut.
che. Das Chriftus auff foldye verbiumte weije mit
feinen Jüngeren redet ‚thuter Ddarumb Das R P
vrfach gebe / Defte vleiffiger zu forfchen nadı fü
non Tode vnd Aufferfichunge. Aber fie gedachten
nichts wenigers / denn gaben Des / DAS ver / welchen sndbeit
fie für den Melltam erkenneten onnd VeREDE Er a
fo fymeblichen todes flerben folte. So gar blind f Pa.
die wrnunfft in Gottlichen acdyen / fie Erenäge IE
ar auff ver Erden’ Fan ntant reaufhaiten den
imlifiyen Dingen vnd dem Rad Eyufii ua
Denchei
BEit ich folches zur euch geredet da
be / ift ewer berg vol trawrens wordeit/
Das ft / Dieweil jr böret mich meinee todes Kane
meiner creugigung crwentien/ werdet IE gem 1q |
denn jbr verfiehet nicht / was fücnng vnnd ix0
men euch mein Tod vd Auffaficyyng beingen
wird,

ABer ich fage euch die warheit / es fl

euch autdasich hingehe /Als wol er ipre
chen, Ir folt nicht gedendien von meinen voder
als von ander Keute tode/ fondern DAS ne
wiffen ’ Das mein t0d/ mein Aufrerftebung Ft
mein dang zum Vater euch fondersichen an Ylın des
bringen werde, Der ung aber ıfl Fur / vM DM ninges
Sunmaa diefer. Gleich wie Chrifius uns 50 S° Chetı
geboren / befchnitten / geopfert / vd onfer 54 = ss
worden fi’ Alfo hat ex auch gelitten / He ter,
ode nuffeiftanden von wegen wnferer SANGEEt |
Ey 2%

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Er 12

430 An ITIL Sontag

nur 088 wir auch ınir fee Blasuben ons an ib
4 halten / wie Paulus foricht zun Römern an zellen
| | den Erpitel, Denn fo va nıis Delmanı munde beken.

er. mi Shefom’/ das ia BERKR ey’ vd gley
N bvii i13 Detsig Nuırmma / Ai soeTT i 1
1 005 cji in KEN DES / Bas;n Gott von Den tod
nl | ch sufferwecer bar fo wisitu Sch. Solden huntg
u % ee Ama .r PR: u ® ei a N
| j | | Or HINGEHTAS CHrijii verfiunden Die „Juifer Uns
IM vuainch nicht » fondern lieffen jen vor fıeom.y

Ion

von einem weiilidıen

| Aeihrın welden Chajing;

1:55 Prr Ahoörlr I im rFd s # +, {1 .

MIR BOT RrER AR ale +) eny Sugent/ LEST WUrdE,
2) 9 ic stirhr Aıtyı e /in fen
nn fo ic) nicht Dinaehe / to Fompe

vi ort NIHEN Elch /Nis wolser fprecy
e \
£

Von

ereon wnp EV FOR EDER wege wil ich leiden von ewert wegen

. (,) % Er: 7%) „ (. pt een j ba Aa 2 > er: - h

| oft Dee .. A HERE OT/ VON dasıt wegen wıl

BE Chepiiig 19 St Vater gehen, auff vasıh euch Daielbs her

| rd 3 en Liojfer pad Sörfprecher enden indae, Mir pie-
ws je Worten zelater an sweierlev, Pıirs Dts Die "Tr

Het > Ara ein en 2 Ka ie dr IB O5 VIE Ark

N 5 ve Olejer iveit viel feinde bubd. vi mit Dem Lreyg

jorie gerngfiiger weroeH. 2. Dss die Rirche re Ereug

AluHE vd der verfolgunge / den heiligen Gert / weldren
er inden mil, zum Sröfler vnd Houocaten baben
werden, Denn alfo fprichter , So ich aber hin:
' gene/wilich in ziı euch fenden / Dis alles
gehet Darauff das / wennn die Yürger nu febeı
9 werden, das Chriftus von Tide wurd Kerrharen/
jur marter hingeriffin werden/vnd Des aller fihend:
lichfientods Sterben fie fiih zu tröften beften’ ond
zuuerlaffen auf jolbe zufage Chufil, Isteraus
jollen. wir sub ons tröften lernen / wert wir bie
auf Zrden in Weltlichen Reichen geplager werden,
vd follen wiffen vud ons eumnern / Das ein Pulerd
Ed ey swtiien dern Reich Chriivveri dem reich
ver Weis, Tan Arih Chrifti Ber heilige Saft
| vufer Sörfprecher / Bryfiaud DEREK S Her,welben
am | Or Poier/ nad der verbafunee® Chrmfiu feines
ots / geben wit / Denen Die In vrumb bitten; Jim
welchen Beh af uhbial/ nor end elend.

NE HAE | wo

iu Poaters
PB ıı ftchChri
| It fl vnd Dee
Vele + '

eich #

nach Dftern. 43)
m Domandern.

Ööttyan.. FIT andern teil des Terts levct er / ws Anm D>s
j Gilt herige Gut m der Melt the nnd WEHT heilige ,
it, © sad DE verfeldige fdınye ( Iprich ect ) Bali

a NER wird.er die Weit iraffen omb Die Sünde /

und pımib die Beree heigteit / ond vind

Mrz Berichtes Binb die GDünde /Daö fe nniche

ehe ren An mich. / vmd Die Gercch tiefe
aber Das ich) zum Su ir gehe/omb das Ge:

u 1} vich ie / 3 voR DCY sur jeher Pekt aerıch erif/
ReHlT mie efe ort C if: t Fi msn 53th en suff sweieriey

M HT 14 Een, Wr ich / re ‘T Die zeiE / \ bald na we der Änt- Zweterley
u hs nie Kartei tikı gefolgerı Darnach auff allenachfohzeit,
“ m Chi GeHd c v2 zeıke N 018 400 nude Der YA it,
a6 tn WII DeEbalben erftlich fagen /note foldie wort
scaren habe 9? nad) Der crzien Zee / o balde © uff Die PN eifacr 20 PB
vi ia Chef: erfolgte Dn Der! heilige Bi kam Kfinaftage > it
N

och Ihugers Aanbarlıc gegeben ward’ zu zo nad) Dee

u"
Ex
2”

> u Kir 't
Im/REH fiehenfen. Der heilige Geifl fpriche erg Er
en, rd Die Welt raffen omb die Sinde /- e Boni
Me ırfin wJet:; it’ rei = a7; eılige Beift wird öffentlich > eo: ‚2 54 4 ig

sralict Bowalfen / das Das Shode fey ı weliös Die
xoele für Feine Sfhindes ROpEeR. Denn Die VD: N48
it’ meine ferade , won weichen ıch wer worften Bars
achtet! vaıd 918 Org cut bin ar bing« ss worden /

| ” A 4%
nyirl, ah
" e

Jen ven gu

gipi get werden Durce Sffentlidhe zungnis des heiligen Orts
m’ DASendR, fies /ond Durch jr eigen Sewil eu oberwunde 1 werd
u un bekennen in 7Dn ; jie geleret/end ihre uch ger
Ar half „ fumdigt baben.d KIRe et fie anmid I’ nl gegen de
j rcjhet m‘ h +sch/n ER SWR .l 3UMOr nicht 772 ae 28 3
a de war. WINE war foldya worden’ vi gef; ja3e

mb fey ı zefgten Die ı an welche P etrus er Hlagee hals
Ar) w Di besichtiget Ach 7 fie isen Sinde haiben Act 12
al obs
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2», Dnb
Die gercdy4
tigteit.

2.Pımb
oa #e GT. Öff
de

mIITl. Sontag

vberzenget find / fprechen fie/ Te Wiener / lieben
Ya: hoer / wos follen wir hun 2 Alfo find Diefe zu
befeninis Des todichlage gswungen worden’ und
befennen / das fie heftig gefündtget - Darumb/&ss
fie den getöötet haben / an welchen fie Bullich bitten
gleuben follen,

NArnach meird der heilige Geift die
Set firaffen umb die Gerech siafeit/
843 Ift / ver heilige Bet wi ei Elerlich bewertfeny
Ong Eich Ne che Fi ne Be arte jvert fey welche

ie Welt Eine Gercchhtiafe: sermeinet. Denn

er harline Gerft wird für der Oele öffentlich) bes
keuacıt A das Chuffiue warbsiftiglich geradıt gewer
fen fey we ichs Denn Die fiolgen Pharifeer ond arge

Deir nimermebr gedachten oder n Bez Eh
fins aber befrefftiger foldse ferne BercchttgPeit mit
Dcm werch vınd Dertbat,. Vrnd das dem al
fey / wird offenbar aus eh. wort vr:
Nasich (fpricht er ) zum Later gehe / um
ir nich Fort nicht jehet/ das ft, Wenn Die ddl
den hatligen Gert offenbarlıch fehen wird dir mel
ner Kirchen OÖ Fr

432

uch mich suffeuch ausgofien fein)
wird fie befinnen müfjen / Das 1% warbaftı glich
gerecht / vand nicht ein GBottesiefterer vnd Borrlos
fer gemeft fey / Darumbı das ih mid) Gottes Son
nesnete/ Denn der heilige Exit wicd zeogen von
meiner vnfHpuld.

223 / wird er Die YOelt fireffen umb das

Berich (/Basıı2 er heilige Gut wird Flerlidp
bejengen / das das Bericht fihon gefchebeu fey !

weldı;s denn Die Yet mit meinetz Den er wird

zeuaen/das Der Fürft diefer We lt dc eridh ter ıjt. DONS

Ans? Die Viele /weldye mich "fps tilscher weile

Cbrlftum nennetond mich von Creusc bies bernd

Net gen (wir » darch den barligen Gr : ven id am

Dfingftfeft anff vuh gieflen wil, vberweißt en,
al‘

vun) Aw
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BHO Auch}
Bin) Duace
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Hi Ku dat f
W u tl) 4
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Denn IR Yyı Ida
beif IN"

N Me nach Öfen. 433
Ylıy, Den / Das fie vnrecht von mit gerichtet habe’ Denn
Ugpn, Der heilige Baft wird zu wegen bringen ‚das fie
Wann... Mit werch vnd char felbs lernen verfieben vond ers
\ Formen / Dasıb ı nach Den der Tenffel Durch mıeis
ne aufferfichung vberwunden fein wird’ Dasregts
ment in Dee Veit fürrg/ fintemm! euch niemand wird
1; wideriiiben Fonnen, Dis it die meinung Diefer
wort / wenn man fiz 3eucht auff Dfe wirdung Des
balıgen Geiftes fo am Pfingfiage gefcheben Da ug,

il N

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IA ı r f
KH

a Dr} aa sm, m ll:
Tale bis fie denn eigentlich gedeutet werden müflen.

Kt IHREN, Dod; nis en nıdır auf 038 Fer slleine, onnd sllo
(antun) gedeutet werden / glei) folle oder Tonne es nicht

ve Witäfn uff Die ander zwır bie ans ende Axt xOslt guoeutet

fe PD guogen werden‘ wieih dena jgund folds

nöhrfem wor vasshun.

rt Die ander
I HAKU ‘ ’»4 nu ö . / , & i - ;s
edit ich fol der heilige Baiftjdte Welt Fraffen zorkugel ie

kikh

Yet amı OIEID DIE Fand / Dasıft/ fie oberweifen / vd jmer werer

Yuly US VEN

arslene uf je anzeigen / Das fie der Sünden [büloig fey, Web

Yımakiy eher Sünden * das fie Chprichter ) niche glen- ee die

Alma ben an mich/ Sind denn fonft Peine andere ARG
chenden Finde mebr/mwelche der hetlige Getft Rraffen wird/
Ah aneaafi Denn Der vnglaube oder utcht gleuben reöllen an
hatt Ebriftum 7. Es find vuzeblich viel Sünden /

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vd (hrecliche Sinde wider Die erfle vnd andere
un Cafe, Warumb fest er denn allein Diefe ? Davı
umb / weon Dtefe Shnde bleibet / fo bleiben onnd
werden auch Die andern behalten / Dund wo Diefe
Shnd weicdhet fo werdeu auch Die andern erlaffen.

. Wie nu beim vnglauben alle andere Suade gegen Onglanbe
nf wertig find’ aljo find auch wo da it Der Glaube cin Zar
".. an Cheiflum, alle Shnde hinweg vund erlaffen, ter aller
Denn 25 wird Dem Öleubigeu das ewige leben ver; Sändens
beiffen weldys nicht gefpchen wurde / wein Die
- Bhndeniat erlsjfen weren. Sleraus fehen wır nis,

ch jpatlio wir ein nöng Ding esfiy an Chrijium gleuben ? Mas beift
mErob‘ Di Was beifi aber an Chruftum gleuben ? Zsheiift au Ebhri
no" michts anders / denn gemislich Dafür halten dan cc um glews

byrwil ynjg ben,

a —

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434 Xn III Sentea | wie 6}
guiek Woberpricfte evud König feg ver nift feinen jr url
| tod? vıjere Shude getilger bat’ vnd such fane 1 A AR
ji Iwerliche auffecf chung Die aershtigfelt wider an v
brasit hat / ver ı Das er / Ber zuglei Glortunnd |" 1...
Senf ut/yın vurch I AL Dintuergieffen eine Gy a a
mine esworben Kar ı Yet, 20. Solker Glaybe is
ab wi

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j j Gsie } be 13 if nische Menfdıen wesch ; Ion: a7agr! (Bortes werd) Arms
Beth. Fonpt nicht Ru Der vernunufft, DE aus Bon | 79
werd, 105 Wort. Boites wort aber ıfl umerertey @efe vun | (rail

} a eu bar a fi beit auff Uns Veitawen Material

| | BOWt8 auffwusfibs. Des Euaugeliun wirst ein vers u

HR: | DORT gesehn Ab Chem ‚ Denn d95 Gele beit yvug DER "

5 | erity. für den gerechten willen Bottewnemlich,waswiedg | MN

ik Bewaren mäßlen oder nach dem gergcgy | MI TH

IE ten willen Gottes yardanımer werden follen/ beiphgki

IE ei, Zusngeltum aber belt uns für den geedigen eh

j I Wirtors len Gortes , welder fi 7 Ons Sott Tu Yet
I Mar fherd Des Vater nad vergebung vufer Sünden / vs von Chat

Sch vr & bııflı feines Sons wegen 5u gunden annensen well, mager ht
Euangeli, . a wir nu Duschs Eifene 3ur erken nis snfe ag | May an
| bligbett Fonten / on? Dutch folhe / zurenEung | bald

nis Dee BE rechten willen Figttes vd fern 8 Birdy be Kin kt

f t:e / Daraus endlih verswauelung foiget » A | ae I
| ! A Min allaım an. ı
} Fonnien wir auch) Durch Die Arte des Zuengell zug | Miienns:
& - u e F ld ms
ih KErkeninis der barnihersigkuir Bottes dust Chri. | MW

Fe fur ’ yorlehei a > ‚das er ein Öpffee | Mu Dihsie
mie aan WUrDE für vs’ one Die Sönpe aller fo an zn glas Iren

wien venglay, ben tiger? va auffühbe, Yus folder afentmisem | gluba:
1 ben uatoz Pfebet Der Mienfch ‚dur wirefunge des halıgen | af
sic, Gchts f einen fisech en Plauben / oyrch weleen | kön. Il) Dort

site Sunde abgelegt and vergeben / vnnd Ebuifll | tufung Bi
gerechtigfeit angeboten wi 2 / ss wir nicht als N dd
Efınder verdam pr werden fondern Has vns Bolt AM, in
In kınen HUGH babe als ercd se itche Zurmder IN LET:
Ebrijio/ welchen Das ewige Leben als zu mem | nn...

Erbe zrgejagt wid / Nm Dem Spruch ’ xoer an | Aa
vcn Bon gi uber / Der bat Dos ew tge ben Y | Are,
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im. Die fo? Denn er blerbet in feiner Sände /von
weiiivicit Gin ee EWIGEr rate vutirmwortfin tR/

Yels ıst geist / Der 30m Bottes bileiber vos
im. Orte Ben KOörtiin/ Zorn ı wird badcytar Dig
yırınaleveiunge od Ilsaff /fampt ewiger verzanmn
118. sueraus tjtzu feben / wie nötig der glaube fey/
vud wn8 er ausrtdıte, f
wärnach folge / Fr wird die We

Rraffen omb die &erechtigfeit / das ich zum
Aatergehe / ondir mich fort niche jeher /
Das if / Bar bailige Getfi wird Die Welt darumb
Nraffen / Das fie nicht firchet nah Der gereshtigfeit/
sie wulcher fir für Bott befichen Fönne. Die au
kechtigfeir aber yrelleine Ehrijti / nemlich / Das er
zus Vater gebet, wnd Dafelbjt AHoberpriefter vond
Sürbitter worden ıft für die gleubigen, Denn Das ,
Chriftus leivet / ond den Darer für wus bittet/ıfl a8 =
Die gerechtigkett der gleubfgen, YOcil aber die vu re 3
akubige Kor jbn mir Dafür beit / wird fie “ e er
yon heiligen Eerfie aefieafft/ Denn Derfelbige bey g eunigat
weil ganz Fröfferglich , ons üfe Menfchen nurgend Kr
asbars woher Föuuen Die girechtigEeit erlangen ı

Denn allein aus zuxechnunge der gerehtiafent Chris

fii / welche zu teil wird allein denen /fo au in aleıs

ben, Dirks find newe vnerbörte Ding / od 554

lich sunerwundern / Denen io Die gerechtigfeit des

glaubens niche verfiehen / Sondern kaffen ib bes
ofncFenfie feien gerecht, entweder Durch Den euffers

lichen gehosfarn Des Gefenzes / od2r Ducch Mienfays

eu fagunge/ wie vor zeiten Die Pharifeer / und heute

zu tage Die Paptjtentbun.

SOlche Leute verfteben mit / das alle werd! Ehrifit
der welt vie! su fhwadr und vnuolkomen fivd’ das gehertin
fie Die gemalt des Teufels;viiden Tod pbeweldigen IF vrks
folten. Wie wrro aber folds beweift das Chrifti qerscheig /
geborsam wufer gerechtigEett fey ? Soldies wird Felt
beweift oyich fiarede gewilfe Sprüche der mer ?

Aus

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Or gercch?
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IN 892 8°

4:6 Am IIII Sontaa

Paulussum Admern am 5. fpricht alfd VOlems
Durch eries Schnde /nemlich / Adams -die Sünde
ber alle Hlenfihen Fomen tft Alfo tft auch dDurd
eines gerechrigPeit + die rechtfertigung des Iebeng
vpber alle Wienfchen Eomen. Denn gleich wie durdy
eines Mienfchen vongeborfam viel Sünder worden
find / Ylfo such durch eines gehorfan / werden viel
gerechten. Solche gerechtigkeit Chriftt wird vng
st agemeffen / wenn woir anjn gleuben’ wie Paulus
fpricht zum Römern 150 man von bergen gleuber/
fo wird man felig. Ftem, Abrabam bat Bottge
gleuber/ vnd das ıfl jm zur gerechtigfeit gerechnet,
Vnd zun Röneen.am 3.80 balten wir es nu dag
der Hilenfch gerecht werde on des Gefeges werd /
allein onech den Blauben, Eben folches wil Ebris
tus / Da cr fügt ı Der heilige Berft wird die Welt

fraffen /ombodie gerechtigfeit / Das ich zum
sofer ache / Das ıfl/)der heilige Geft wird
nich £ alleitte be weißen / 998 Ich gerecht fey/ fordern
wird alich besengeit '048 ich ey DIE gexg schtigfen
vere / fo au mich gienben,

Ssölget ı weiter Pnnd Der heilige Berk
wird die Welt firsffen / vınb Das er D:

fe / das der Für tdiefer Belt gerichtet if /
Dasift/ Der heilige Gerft wird Die WOelr wider
jren wille vberzeugen’d3 ich Der wer berffeneiVeibee
ame fey/der der Schlu ingen Den Aopff fol zuere
ten / 065 ft / der den Särften Otefer Welt bineich4
ten fol/mit weichem sugletei ) gesicht vnd verdampe
find alle feine glieder/ Denn fo dee »ızpr werdampt
ii ı was Fönnen Danach Die gli der Machen ? So
mag nu Dek Geuffel midseDie Gottfürchtigen to3
ben fo befftig als ex wil fo verniag er doch nichts
auszurichten / x wird uns wol rachflellen / aber
varumb nicht niderfellen’ nuxe Das wir auch ım
glauben fee vnd bejiendig bleiben, Denn alfo

fpricht

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jeogn machen!
bonforetgt
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nach Dftern. 437
fpricht Johannes’ 'Onfer glaube vjk dar flrg/ der Die Ich 5
Yrlt voerwunden bat. Durch die Welrwicd bes
Deyter Der Teufel mit alle feinem Zaoffgefinde Typ
zannen Sophijten / Zpeuchlern vnnd verfluchten
Minfhen. Denn Chrilus macht Dur feinen ze sche
Gaft das vorteil ond geriiwt.des Teufels zu [dam 1 ver Teu
den’ der fonjten durd) eine Trabanten end Diener £.lmır als
O5 Euangelium pfleget zu verdamımeu Fa et wid; feizen
den lauffdes Euangelij niegt verhinderu Fönwen’ Kyupen.
wtewol er foldyes offtmals dur Bintuergichen
su sh fich vonterjtanden hat von anbegin Der
Eoelt ber/vnd fonderlich nach der Auflerflehung
yrifzk- |
Re A.fo haben wir gehöret / wie dar heilige Kımat Des,
Berft die Soc firaffe YFa wöllen wir Frezli ber Balıgen
fihen / was er in der Aircyen faraffe, vd Wird Beiiee
erfilich ifkes Fachauden ganz farffug vd Feeffs in u
tg um POoss,vird din berligen Bacramenten. Denn @n.,
mo man Bottes Wort rein jeret und prediger 0nd J- JEFE
Dießiscrantenten nach der einfagung Chrifti reicher Ereffi 1g
SD austerler Dofzloft ıft dar harlige Daft/vıd wil is ion
Freiftig fein in den Zuhörern des orts / vd 04 vd &4-
neh fd der Sscrament gemeflen. vor? aber Gotz CKAMIERF.
tes Wort mir nöfligen ohren anbören/ OPeE DE
Sierament ohne reuereng vwd ebrerbietunge ges
Bisudsen / die find zu widck dem heiligen Gatfie/
Yeradten Das suipt Des Worts vud Der Sacıas
mente su jeeim eigenem fihaden und verdammis. Se
DArnsch / wie hie der Tert kerer/ fo it der a she
heilige Bayjt bey feiner Kirchen’ als ein Sröfter/i Mac
Sürfprecser ynd Lerer der warbeit, Daun wir wen ng eree
den bie in Diefen YOele mit miandyeriey voglüch ges ge
enaftiget/deumb wir nes Tröfters bavhr fFevanff beit,
v5 wir nicht duech folcbvs vnglück ımhda gamadır/ I
ond De bekenimis des Worss frlın laffen« VDufer
Diderfscher/ der Teufel Klage ons tegiich an/ wie
wis eben / das er heim heiligen Zyiob gerhan bat.
u folder snklag vermüchten wir nicht zu bufles
bin one einen Särfprecher pad beyiiaud/Dek vd
&g sccher/

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teöjkch/ond beseunget/ Das wır einen gasmigen GIR
abe’ De vs von vaferer Binden wegen the
mil verwerifen fo wır vos Mur beferen, Darnadı
ocean wir in merdlschse vawıllanbaz vad bifad
beit alfo das wir Die ding, So Gott vun jan Kr
berreifend. nichf’verfteben Firrsen. Darumb Iff von
Röten/ das ver halıge Gefbonfer Doctor vno fg
Berfey Der ons leiist in dller werbstt/ mach Der ver.
haffunge Ebrift / Idennabci jener/de Sr
dir warbeit / Fonten wird/der wird end) ın
ai MWarfertlsiten. Es PSmpt aber: der heilige
Get auff zweferiy welfe, Biebibarltdr und on,
fihtbearkih, Sıhrbarlib ıf ee formen anf die 4
poftein am Pfisaftsge / wie wir Denn u gelogemen
zeit hören werden, Vafiıytbarlidy Fömde er in die
bergen der Wenfcheu/ wern man Des Euguaeitan
pwotger /onDd cr verfirgelt Ole warhberr Dres Ayranı

? gelg in den bergen Der Suhörer. Von befderley zul

Funfft des bealtgen Geifica / redet bie Cherlius,
Denn was in den Ypojieln gefd:chen ıft fihrbar)

fihıbarlih) wo man das Zuangeliyn rein laren,

Wobinzeuget fid; aber Die Kere dee berligen
Gciftes? Sy wird nicht von pn felber reden/
jondern was er hören wird / das wird.er
reden/ Dasift/der heilige Get wird euch.eben
die Aere beren / weldye ch euch geleret babe, und
was zufünifiigift/wirder euch verfündige/
Dis ut ‚Kr wird euch offenbaren ws nein Neid
für etn Avid jein werde hie in Dietern Arben , vn®
nach der suffurfehung der todten ın junsın Kebein
S)ertetbige Erd mich vertiren/ Vena von
dein MEINEN DITd ers neimen/ und euch vers

YMjatth.Io, kundiaent/ 66 ir der yalıga Bayi are om

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Ce7 efue 16 (prach hy zu feinen üngern /
Ra Marl h mastich: chhage euch/fo jr
Osden 2 Dakaı eisoas-bitten werdet in
einem namen / fo wirn er5 £uch geben.
Disher Bat nichts aebefen in nieinem
namen / Ditfet co merderjs nemen/ das
emmer freude volfomen fey.

Dtches Hab ich Drau (I age
DOES Babies euschdnich Sprich

wort

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man! an!

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nach Dfiern- 44
N wort geredet / Es fömpt aber Die zeit / daB wi
ich niche mehr durch Sprichwort mit cum N
reden werde / fondern euch frey heraus vers
IM Eiindigen von meinem Dater- Andeniieis

bigen tage werdet jr bitten m meinem Nas
Pan men / nd ichfagecuch nicht / Dasich di
= Vaterfürceuch bittenmil/ Denen jelo:
== per Vater /hateuch lieb / darumd Das 18
mich liebee/ onnd aleubet/bas ch von Dofk
S

1
f

Ra ausgegangen din. ch bin vom Jater ads KEN -
KT gegangen / und Fomen indie Toelt/ wide rs B
iR) umboerlaffe ich die ele/onnd gehe zum [-
u, Vater. | \
| ey Hl. Sprechen zu im feine Sgünger / Sihe/ Z
: na vedefu frey heraus / vnnDd tage ja EN
Ye ı Oprichmort / Ira willen wır/Das Di al *%

0 ping wife /ond bevarffeft nicht Das Dich
jemand frage / darumb gleuben wir Das DU
ee yon Gott ausgegangen bill. in

Erflerunge Des Texts. Ä

Ben IS Buangelium wird billich auff Den heutts

5 ch Ai gen tag der Kirchen fürgelegt / denn es ber Aeten fl mn .

u greifftong fürnemefte Werck der Ebrizen ‚welches oas fürnee | j rnuhlahl

pin MIKA Inen eigentlich suffchet vnDd angeberer { nn ar nefte N ALDIUT UIIDTUITTUTTTT
em N fen die Chriften Eönnen folchen Bottesdienit / Ort werd der‘ u 10 11 12

anrufiung vand Des Gebiets ; Botte erzctgen. Chrifiem

YDnd wel anı nebeften Sontage geleret It worden /
eh wasrechter Blaube fey ı was Berechtigten and u
ur" Gg ij Gericht |

r u En
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LN 892 8°

42 Am V. Sontag
richte kp Alrzlichı Weldis vad mas das weich
yet By, vuhd worinne Daffeldige fiche’ word
ihcy 50 Diefenm tage geprediget vom fürnerdten
BoE wortesdieifte/iwelesen vie vnterthanen ds Heide
hr bewelfen follen / aumlich ’ von werde any
( ee, Yard weilüenn Fang obunde der
| ‚Be HER N Chriften mche vom nsten Ijk, dem das Schv vuy
In erp Feine arbeit fchmwerer ift/ denn echt beten wort dc
im Dieier Prcdfgte nur vom Bebetd reden. Pad auf
O8 wie jolche Kere Defto' leichilicher jaflen wand
werfichen mıägen, wi ich zu zweticiey jiäc vom
ern Reber fur MC) meinen wie folgen,
bus; » Wns Ons Chrifllidie Excbet Ey/ vnd wie
ungelg, B wieiexley eu Iey |
El | z» Was fur Bedingung v1? conditiones/ im ci
IE ers jglidsen Bebere fein follen:

il Denn fd diefe siveen Artthel erPleret werben,
pt hoffe 19 / es werde niemand fein ) aliein Das man
| auch Daranff merde ‚der nidht censlih vd Flag
| vorfteben wird, was 004 Das Chritiliche Gebet

j?y vnd wie nöttg [old werk des Exbits)von vis
erfordert werde,

. ee

Bom cerfien Fücke.
IDmER das ein ws fe dent na das Chriflicge Bebet+ Ks
a, Ehrlich ift eine gang Demdrige erhebunge Des acmütes zu
Erbir fey- Wort weldsce eiwäs von Gott bittet’ oder fire Die
empfangene wolthaten Dander. Das es aber fep ers
| u ne Dermütige erhjebunge des genshtes za Gott / wird
Ann ER ur, böfreffiiget vi offenbar ans dein zengnis Des Pros
| R pheten Dautds ı weicher Im feinen cbere fprichy
En. „ Plal 25. Adte Domine leuauianimam meam,
AM DERK/ zu Dir erhebe.ich meing Seele; Odernad
dir verunger mich. Darmady wird foldıa au ber
| Mach. g, welltaus dre forın VID welie Dog Bebets’ uns vom
Su | Ric WERRT felbs vorgefchrieben ı Vater onfer ‚ der
| 03 biftim Din, Ober das aus Den geberden 84
ker / fo da beten, welche onter Daısı Beber jec augen
Bald aa Klin! Pfivgen aufzuheben, Wis mus iman
IE IE 1 ale

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Lu nach Dfiert- 443

ENT;

Kia, Mo wiffin Das dus Geber nit alleine fey ni ge
fi Amhreinmel oDek bloffas mund werch ati ei Eu

Kaya, inbrige ceicbung des yeigins 5 Boll - En
in bebunge auch zugleich film vnd wort [1%

we, Om vieleıley ıft v8 Ehriflliche NH DREE Viererley
IE >: ft nieweriey F-incg mennet man eine ADDERERME art 8
vor ‚oD:r WWerbiitunge , Dis ander nennet man elle aobeis,
IRCDBON en 6 Sitte eine Jörbittunge / Das
dh Fuperande ’ 7° 26, ;

I are Des Erbe wıl ieh Fürgliy nad) cin ander ei
Floren.

Kontor obierimde fl eine denhirige erbebunge der 2166,

Exelen Des Menferen zu Gott ı daduech wir bee,
Wins an eriähes zu werden ’ ven denen / fo ve ee
rd N jmd Big wenn wir bitten, DaB eng Bote eriv.en

Ittlriin oälles won yranney gemalt’ Erandiheis / buns

mem ger, ynb Brraleıchen Dingen ı die v3 befhwerich

Yeti vn) Fly , iD. . |
Jude Orbit roctung ift eine Demmüge erbebunge ver 2. Gebet,
Shdssonmm eehım vep Möenfiren zu Gott ın welcher mtr 179

gend cine wolrbat begeren ‚ As wenn mit piten’
vb mebeunge onfers Glaubens’ der liebe’ Der ge4
tınltı Eenfcheit ; ond wenn wir begeren Die Bing: 1
Get wir bevärffen zu wnterhaltunge diefes zritätajcn

ts Ami . A
a Orbitte ifi eine Demärfge erhehunge der
ages aber? Seelen des Mienfehen zu Bott, da einer fur den a1 —
sw On m dern bitter ‚ oder fenptlich onter Bern > ei
vngais des P birton Yls mern wir bitten für Die aan ad L
Ghufut Eraadken ‚ oder far andere/fo vnfers gebets bedusT

m it ıgeren.

jupreert 2 a erfagung ift eine Demätige erbebunge 4. Dani
re der Seelen Des Menfdyen zu Gott / m welcher wie [gung
I"

Gert danden fur Die wolthaten/ welche Gott .

orer andern Kenten bat erziige / OBder fur das vbe

ud Die not / Darans Gott yns OD«E andere bat ers

m retrer. Alfo wiflen wıir/wy Das Coriftliche geber fey/

Geb ke pri were vieler veffelbige ur 2 vbrig u
u "rohr

Pr Er
febatg vg W

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va gebat!

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Er v SE, % „1 ) ı . '
vierde Kunert eine Dandfagung, Sole ut? Tim 2

fogen

ab,

r |
i ulyehadgehadsehadhehudhuhunhekuf:
BE

AN 444 Am V. Sontag
Ä | fagen von den winbftenden / welcye ftets bey eincıy
Bottfeligen gebe jtehen follen.

lb Dom andert,

Ih Be Fänfferley 7 einen jevca Chrifiltchen @ebete folln

| ernbften ftets folgende ergenfcbafften vnd vnıbftende fich
al uam Be beyje, RRugen ı nemlich/ |, Bewedung des hergens In du
IN SER ar ecber ME/ der beten wıl. 2, Berrachtunge der vefücen,
| zubeadyy welche vg zum Sebet zeigen und treiben, 3. Wen

En man anberemfolle, 4. Dusch wen wir erböret wers

ven. $. Wsswirvon Bott pen HER R YIbity
ten follen, Denn folche vmbRende machen vs ei
nen vnterfcheid Zwifchen Ders veraebeiten depia
der der Helden, und der Ercffiieten aurruffunge froy
Mi. ner Chriflen. Darumb wil ich end; ‚, heben Ebri
iR flen gebeten haben / folche vmbjlende bey dem By
bete, jtets zu lernen ond 30 betrachten,

1 L DIE erfie eigentfchafft eines Chrikfihen
| Beweaun Gebets / ft die bewegunge des hergens / welches

ge dee her, Gebet geruft vnd gefickt fein mus, Denn

rate weil in lerblichen Dingen natürliche erbarfeit exfors

Dam dur Dert den Feb recht 30 3teren/vond nıte eußferitchen

bereni ml; Geberden fidy recht zu ftellen / wenn mau mat ehrs

Hi ficher ın lichen Reuten reden wılle. Viel mebe-wil uns ge

Bi vier fihy büren/wenn wir fie Gott erfcheinen für den augen
I AR dä der lieben Engel, das vnfer gemüt ganız gefchiefet

. vnd wol gezieret fey inwendig. Xoie fol m der

Muh Menfih gefinner ond gefdyrckt farn’ der nıtt nut be.
Bil pe Ink ) tenwil? Exrfilich muser vor allen Dingen ablegen
(N „. Den wahn eigener Ehre, wirde vud verdieufles,
| Darnach mus er feine not ond gebecchligFeit ler;
LM nen zecht fülen ; vnd es dafür halten / das ex aller
| bülffe beraubt’ gang elend ond troftlos fey / wenn
Gott Die and abzeucht ;vnnd jm nicht bılffer.

| >. $serner folerin warer bufe fich für Gott Demätts
A % genmwndfetn geber fürbringen. Leslich fol ex duch
vertrawung vnd glauben auf Göttliche werburs
H | fung: sum gebet fich eemundern. Den fd ein mıenj)
IE wine wahn sigener heiligkei füch Auffoleter/
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LN 892 8°

nach Dfiern. 445
feine not nicht füler / In warer bufle fe ®ott fich
nicht beindtiger,oder des glaubens mangelt/wit er ER
zer mit Dem lolgenPharıfaez,oil nicht mit zem 50h MUC.TBe
Ber De ut’ er betet nicht recbtfchaffen on ernftlichh, 22
3 Oın andern fol man beirachten Die vrfahien! Sieben os
weldye ons zum gebet treiben follen, derer find viel’ gachen (ls
aus welchen ich exliche exselen wıl, auff Bas defle 1. vne
mehr luft nd begiste zum Gebet in vB8 CEWEÄER zurngebet
‚coe. zeigen,
wiroe De erfte vrfach tft / Der befebl und das 0% „, Goırca
bot Gostes / meldbem alle Creaturn zu gehorfanen aeber.
(Häldigen (ind Ruffe mich an,fpricht er/in Der zeit Dfal,so.
Der not, Ond die Jänger Chrifti vermanen vNS
zu offtermal nach Dem befehl Chrifit, das wit
beten follen. Diefe vefad ae ni BE erwe/
7 Das fie uns zum Dede .
ch ee vrfach ifi Die verbeiflung Denn 2. Die veu
Gott bat verheiflen , Das er onfer Gebet erbören heijlung.

mölle/ wie folches Die wort Des heutiges Zuangelä .
ame fich bringen’ So jr den Vater etwas bit’
gen werdet in meinem namen /fo wird ers
euch acben/Ttem/der pfalm Rofsıichan in dor Pfal. 5,
seit Dex BOR/ | cherbösen,. Exrbören oder
srrerten It nichts Br dens geben das jentige /
v ie geberen haben. N
DaB En. Oele vrfach ft, das Creng fo ons dra K Das
ot das fl , empfindunge / brtde‘ vnferer nd ren
Derer Leute nordurfftigkeit, Zoie mäffen wir VUS oder Die
wleiffig wın"fehen/ was ons zu Isaus VD Is0ff/ nei.
nd auswendig an andern Örten marngeie DD AI
hege / Zoie follen wir bebergigen Die Re
fechtunge ver Kirchen / melche in dieser wer “
firetten ond zu Selbe liegen mus wider den Ten y J
ynd füine glııder. Kürzlich, bie mus man bErAen?
ten alterley vorftebende nos diefes zunliben Me
bens / welche allefamps wns bewegen follen 350m
Gebet. Ä
Je pi ift / vberwindunge Dee
De yisrde weder 5 ge u

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4: Sieqin anfedtungen. Darsmb richt 5, Facob am, fd

q , 1 4 y c . 4 q d/
ernfeätum Cop Das wir m träbhiln ort Diiren ) eng |" Zi
4 „ y Pr ” - .» rn »4'% ı
. er mörzwelnein föllen, Vnd Chriftue flbe fortcht / NT

"inutb.26, Yeter auf das jr nicht im anfechtung fallet, Dem N"
wei offtmalsjono mit erniF berat/wird nit ltd elec MENSA
vnrch des Teufels lifirgken / oder der Welt Bags |et"s

iii: beit, odrr Dusch anreigung Des verderbten Hair |"

Preugg. bes vberwunden werden. Daher fpridit auch Sy nd zu MP
lomon / Der name us BERRY ıR em falle WE
Schloß ı Dre gerschre leuffr dahın vnnd wity bear er Beat
Kiemat/ das Ik, Das gebet za ost uftensfeften | au hr

ul 5 Dis Iü EA On E elndie vetüch, ft ons

> Je fon hi Bd

Til p nr f IN BROS UA) DIE marncherley aefebwins umbaft mi

I. lim be -ujrl8 / Der Yirs / beide / ın Lere ond belsan. di

ni BUN nachfteller/ KOider folche heut uns Paulus A yus weh
MP | sun rphejern am Go. ergriffen das Schweröt des Yre/sord
IE Be weiche ft Das wort Bottea/vnd ftets beien Kirurfite

IM AU, in allem anktegein/ tk bitten on» lcben im Berfk, ol Das |

| a Te liichfto a: 7
6. 7 'e Ze Köfe vijame tft / die Frucht vnd der aroffe
Fast und nun eines einbfigen gebets / Denm dte gewonncıe

j Wang s N fü
| Ih 3003 zunısiebet erhrlt ons Sey waren gestfelg Feste vnnd Br
| | chris all “ | "el h Dev |
CGcbeis, DENOPEH Dunn Dr Menfch feller wicht Ietkıy end eh
| ur / ver [ mit vleiff: gem eanitem Gebet verwas cha
in edv ond Gottes Frtchr Vorrhergen Irebet be Gt,
n Diverihib vier Io im Ob Re hrBeR)
ih vi ars .. ix im Gebet fich nidst eben / wirt, felig wit
Ki Imandjeriiy fabe und not vnterworffen. Semetatg) Ninee A
e £ r VIRUS KIVIM
„ich Die arınen Fiister ’ fo zum tAdg veiuererler mh nf
im | werden‘ Föntennichtäns Warer vnfer betei Vud bie ehe
j ı 4» ! BT \ on n .e« ’ ini Jreh
Deore od gleich erliche find + Die es ESimmen berfgnnen (talk
Er ) 2 on r — vr
| KANN ER IR ı.,, fir Doch / wenn man fir fkaget / Das fie nıats oder | Yenida
(Bean gar felten acbeter haben. | Kg
il a m ET a ticbende oa | | Atem bien
Tl pl ver bar Je iicbende orfac ft / Die Erempel der lieben sah?
hau RER STERN i i ER
Bi N | | Jriligen. is Ba f ers fisnernbite jorge bie in Dtefcin dia Tr
| | . Beben Da warı Das fie Bor ernftlıh ond von | Flame
IE beugen möchten anıu fen. Das Thdıfde Volck bat ae!
| | 5 19106 Dreyinal pflec Tr re Bun
| Der Welt VrB ARE EiAL pfiegien au bere File, zit | Yan,
n2 Hl: Ps. 44% / Yıo Dh! ! NOS, io tbjer auch Mantel j VUHD dir un
PA Be] andere me welcher Botıf; s "MAR
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EN Gebet, Brei ae Fü Yıly Nndeijaje yıgl’ die | ih
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nach fen: 447

an flat des Bubeisinicht allein fehy, zu mittagervnd

dig Adanda , fodıen vielmehr ganze tage fr
acsır infipeond vd wirtugeint fid) ven ec
Tunkelein weidy fanffres Füflen breiten u. we
ce 13 Daito beffen in juem hurgen ruhen ee
de anchrige vrfadyen follen wir eejtlich ne
asif Das wie ans DEM ylaff vs auffmunte
und zu andehiigem Biber riigen.

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MEHn aber die Leite folche wichtige vifadien Sprich —

dBorr [predie fie’ weis was wir bevät ment hen .: ra
er tft vis gunfig, Denn er ti vnjes Datirt m za
umb ft nicht von nören ı yasım!t vorigen beten 30 aer- Er
beladen. Arwort /Es tft wol war, Das Hort weis) too wir
ws wir beohtjfen / auch ujler wärbafftig wnfr Ä

.; mi u. so Sy ie /
nidor Bewegen / liebe wess geden fie hieranff far? Die UNE /

‚LWY4

J m Blauden feine Aniwsrk %,
Viter/aurdaa wir auch Durch Den Blauen jetne ABS x

Kinder fein, Abge wie bitzen oder baren mit DAsWITDY ,
als das wır Bott etiwae leren wolten As se mE

wi. Ba wil Bortnice , Baswan DR mi g8D7

Das cr ons mit fpeie vndtcande ww

ordnet ht. 17 a > Plz u orouunmd
ai / weich?8 A ARNDT E88 font Orc DEEIT Sn ee wor fol ton
hun Fünte alfd wil er auch/az wir Die gaben /Petde/ nr ob

f9 sigr fetigkeit ggıs Btenlich : wand 3u BEN ER
ofehs yitlihebens norwundig duch) eng u
biges andcchtes gebet eriangen falten. 3: habe
nichts [mich Jacob a: 4. Daxmh based)"
bitter / Jr bittit wird Exiegek uichts / Dass D das
je eb t, Ond Chriftas fpribrv Dit Inimih me Re:
Vstrer wird geben den beiligen But .Denen Ben Buck Ih.
orenb bitten ; Br fpricht nicht / Ben faulen! möh
geniodeE de firhern vi Bottlafen, Darum fo man

bitten 719 Wie anders ung felber guis guanem/an d

Tollen wir beides erkennen / le gärtgbeıt Bois.

Hot da barsıt uff 3 geben Denen ' fo im birten / vv

Ynfore odturfft / Das wir auch nicht vermöchtei

den then zu hola wo Goit vusutht erhielie.

Betrachten. / POLE
30m dsitten fol man betvach a,

Bir,

7306, 4

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IN 892 8°

448 Am V. Sontag
wen mab ansuruffenfey / Zaie werenicht norh etwas zu far
Aubeten ) ge wenminan mie nods erliche Keute fhnde/weldsgy
folle, mw... nit was für heiligen anruffen,. Dacuumb wıl

ich Kirglich won foldrer [ehr nörıgen eirctmfleng
reden /vnd füge Else vnnd ausorädlich , Das ınan

‚ allein den eimgen Botsfol anbeten / Brefer einiger

&ott ift ver Vater’ end der Son / vEnd beilicer

Baf. Den Son folman anbeten als waren Gott

mit Oster ond bailıgen Geijie,
Piererle Darmac fol non Ibn anbeten, als einen
kewers, d; Mittler sunfdgen Gott onnd vns Mienfben, Das
sion allein man allein Gott fol anberen wird beweift auf wies
Gört fol rerley werke / wonter weidden dieerfle fi, das
anbeten, ber Gottes / Denn wir haben ein Bebot das man
I. Das ges allein Bore fol auınffen, Diewell sber Goft nıcıa
bot @or, oneden alauben/ vnd der Blaube nid fürn Fan
tee, one 023 Wort / will daraus folgen / Das man nid
mands mehr anberen folle, denn allein ver / Ser
2. Die vor, vns anzuberen befohlen ft. Die andere ıfd, die
Berffung,. verbeiffung Es bat Fein gebet ein eintge sufage von
der erhörssnge / Denn Das / Das many Cor rhuf]
2. Das BDrumb beten wir vergebens ond wınb fortan,
Piempel, Das’ fo nicht Gott ıfl. Die dritte fl / dns Buempc/
Dir haben Eein Srempel ver heiligen ‚, vag fie ans
dere verflosbene beiiigen beiten anrufen. Dar
umb fOllen wir infre Sufßspfen tretäh - vand nie
mands föichen Gortesdtenjt und velberiuge anley
4. Ootten pr hr SM Bao Dan dem e gebe (Dasıfl al
Berbor,, Zoe ride if) das Sfremslidye verbot
Bent 6 Gottes / Du folt allein anbeten Bott Deien ZIERY
RT / vod In allein ereien. Darumb gewtelich’ da)
für zu halten ıff / Das der Teufel die anbetung Per

Ereatsten/ Das ib Dee lieben heiligen tn Die Welt

bracht habe / vd foldyss vmb Dreterley vrfachen,

Krjliich Das er Christin feiner gebärlıidyen chre

beraubere Daraac Da &x Die verfiorbene Zserlirzen

himebete und fendie. Endlidsen, Das die Abadız
tifipen Arute, Pdie Huligen anbeten cmiglichen
vurlowa warn. MWirdirgeiben euch / Dig jenoch
8

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nach Dfiern, 449

mit folcbem jrtbumb bebafft fiid / yermanet haben/

Bas jr euch bey zeit beferevvon buffe that , Darmit ju

nice vnurrfehener fach ı word plöglic in die bendg

des lebendigen Sottes fallevı Es entfghldiget odce

bılift Das gar nicht / das etliche fürwenven/ fie

than folche guitar melinung / wenn allerley metuung

gend gurnfmchın Des Mienfen in fachen Die feligs

Ecır bulantgenden/ ıft bOfe vnd vnnnüe ı co fey Denn

facd,oss Ile Durd) Bones wort vi den Z.geut gerne

giexer ch gemeiflert werden, Deun alfo fpricye Bote

felbs/ Das Bichten Des Fierichen (d böp von jugent

auf. Yao Paulus fpriapt , Der nartirlcche Meng ı

Das il Dur sit bat ven gend Gottes / veraimpe

ntd;te wormgeft Optics, |
3 Yin pierden/durch wen fol man anzuffen. Den IIIL.

ea (ieher gefihricben Gott erhöret DIeEGUNDEr IE uch

Darumib it uns eiuflfutler gegebe/ Jefus Ehriflus/ wen wir

in welches namen wirengiffen. vnd bitten follen / grhärer

vos ons Chrifies baute m Buangelto Ieree / vd werden.

prior, Sp jr den Vater efiwas bitten werdet

in meinen namın/ lo wird ers euch geben /

So folle wir nu im gusnben vnd vertiawen auff

vn ı po nicht auff sufere wirdigvelt / Son anf

fen ı Ond Des gemwis frin , ons er yng wolle erhören

Durch Ehriftum. Weil aber Disfr Sprud) Ehrift:

berslich ond volreiches troffes U / wilich in Eler;

lies auslegen’dunn er hatin id) piel nötiger erins

nerungen, Dielts work / Sn meinem namen /

Mas ft / won nizinet wegen / is erfieutnis ond vers

tiawen auff nu / begreift wich, vcan es lerer,

yerinange vnd tröjfet vs,

$.Tcer was leret 3 vns ? Sum erficn/ Das wir
auefälsiien müffen wunfere wirörgfeit Denn nidge
auff vofer verramwen vrferer wirdigfeit/ fondern
auf den namen vun fhag Chsifk follen wir beten,
Zum audera / das man beucheley von resbtem

Cyriftlichenm gebei voterfcheiden fol, Des Pharifeu a
subnier

1, Eop.u

nn gen

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a. wen

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., temlich / wong wirjrie BHWEL
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450 An V. Sontag . _
rübmet in feinem gebst wiel won füner beiligPekt)
7 biu nicht fpricht er / wie ander Bene / ia sıbe
den Sahenden von alleus wos Id) babe, Ich fafle
swiler in Der worhen. Dielen bistet nicht ım
nasten Chriflv’ fonderu verlifft Ab auff fern eigene
herlıgkar og bieffe nıchz Beten vRD neu ffen four
Dec vurhg reden od flschen. Sum Oelktei/ Dng
man nicht Jaidaif@per weilz eblung vd Prange
Deun die Zriven bieltens Dafür / ons fie erhört
warden / wen fie folds zuuor won Gott Wehe
nee / Wie der Aasıncunon vermeineta/ cu würdg
erhörgt werben von wegen feiner Ioscatoniben’ wel
ces ift ein opffir von bunpeit Chieren einechy
gefnlectis. Zum vierpen lexir es einen EHE:
swtichen Dem gebet dex Chriften onn® ABDerer Beute.
Denu aller Der glaube an Ebriftain macht einen
wnersichyTd si iichen Dr ährilien on auderer rt
eher. ie ChrchinrJden Jaridenynd Bergici Den
meinen ach ’ fie beien zedıt/ aber ın ber warheit D4
ton zu kedauıfo ıfl jr beien nıhie Dunn fie mans ''n
Dee glanbens an den Mittler / 0nn® Feunen nick
den Gott,der daft Vnrter/ynd Sony vund huiliger
&etit.

wWelrson erinuert vos aber Das Work /
in meinem namen? Ks erinnert ons vnjerek
Blindkeit, Denn wal vus Cbrtjins herffer ın fol
Kem namen bitten/werden one jweinel On8 arofie
onnd bebe ding fein’ Darum wie bitten follem
merbalben ı werl wie durch feldie wert vormanee
werden / follen wir die augen aufiibun / vrd 008
ombfehen/ was fhr gemeine vnd eigene / vos [UE
innerliche vnd enjjerliche / ws Fur geilisatwe wand
labliche gaben wii begeren vd biiten folken, Vnd

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dern swernel. Denn wiver vınece onmirdigkelt / wil verung Im
br. 05 wır fegenfollen feine wirdigFeir da er jprLOYy gebe.
Brrefiniseikiem namen / Wider den zwerugl
sciler , Das wit eigen follen eine verheifiuug. bek
wii Leutz enpfahen nit was fie bitten, Dcnu ie
butierr vbel /asdten nicht Des Glaubens an EHhris
fun’ je gebar u nidyts ven vergebene wort vnD
sind, vnd Durhdringer mit Die Wolden, das
ca Foınme für Die ohren Des HERR Sebaorhs 7
nach arı an:s vechtew gebets, Soldie Brute babe
hitpr vrfache zu Elsgen/pas fie offimnis berenvon®
tod) nichts utlsugın, Auff Dane wir un ens Mm Me
34 [nicht finden laffeo / foren ate um glauben beren,
30m legten / von ven Dingen’ Die man bitten ITII.
ober wegbiten fol. Die Ding jo man bisten fol Was mie
haben viehssley onterfberd / catımeder fie betreffen una Bart
Die .chre Borttes /odar Ynlcke Selgfeut BEE DIE Girten ch
daben fo zu vnierhaltunge vod nung Dieirs zerlipen 1..,,
ebens Dieksu, | | F
Ns Gottes ehre befördert werden möge follen Balls.
weite bitten für alleu Dingen / nach laut der bitte img "PFE WRR
Vater vnler Gehuiliger werde dein uam Aber 9 edile
bieziune follen wır Goit urdhr ziel vonıd male fürs
fehreiben/ Dem er weis felbs anı baflcu / auf was
were feine ehre befördert mag werden / ouderu wie
follen im Ron verirawen bitten / vuad c5 bafüe
alten ‚ er wölle uns erhösen.
\ Orziere felrgEett follen wir begeren onad bitten/ 2, Ondyn
aber ou alle Bedingung / Denn wır baben cin allge fer Jelig
miete vwerbeffunge von der Seltgkeu / wie ge YGogl 3.
febricben fteber ı Wer Vena mach EAN A

>
auruffen wird ‚fol felig werden,
' Y,. -
Aber die gaben vnd ger / fo zu Drefens zeitlich ’ Yınk zift

em loben Dienlich , follen wir Ipitten mir zweteriey Icher m
Bedluguuge vnnd auszug nemlich / wann niebe ME W f h
Dusch eriaagung folcher oltıg ‚ Bie teik Inetcn / wir ”r vw
Bones ehre oder onfises Serlen heil vnd lg sung
Yerbindert wird, beiicıh,

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x INANnnEnmEnmnen

452 Am V. Sontagnac Ofen.

WO foldre weife folman auch Das obel fo dem

| guten 3ugegen / Durchs gebet abbitten oder abweny
1% Den, Das vbel’ fo göttlichen namen oder vnfar da

ligFeit su wider it / fol man wegbitten one bedm
Bi Aung. Aber das onglad' / fo ons in Dieferm ben bg

gegwer vnDd anfidhe , fol ınan wegbttren mit bevim
gunge/nemiid) / das Gott vs Darsıs errerten
wölle/ fürs jim an feiner ehre nicht binderlich, vn
vis an der Seelen nicht fyedlich fer. Der allee
was wie hie haben / follen wis widst höher oder
werder halten denn Bortes ehre, Wis fey gefägt
von rbete, Der liebe ot gebe guade/d3 es ın vn.
far bergen befleibe ond eldibe/ durch Fhefum
Eyriffomvnfen HERRYT, welben jey ebe vd
pris von ewigfet zu ewigfeit/ Amen! ,,

ü Am tageder Simelfart on:
m fr HERRN Ihefu Ghruf

| Tyanselium / karci am ı6.

| Ban ehre follen

elta (u4
din.

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actdadt
pagleubrt
werden!
perdami!

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Amtageder Himelt.Ehrifit- - 453
I fegt/da die eilffe zu Tıfche faflen/
offenbaretfich Shefus ond fchalt Iren
onalauben/ond jreshergen bertigfeit/
das fir nicht gegleuber hatten/ denen/ Die jn
sefehen hatten aufferftanden. nd fprach
zu inen / &ehee bin in alte TBelt/ond predis
getdas Euangelium alten Ercaturen/ Tber
da gleubet nd getauft wird / des wird felig
werden / Wer aber nicht gleubee / dev wird
perdampt werden.

De Zeichen aber/ die da folgen wer-
den denen/ die da aleuben/find die/ nu mei-
nem namen werden fie Teufel austreiben/
Mirneiwen Zungen reden/Schlaftgen wer:
treiben/ Ynd fo fig etwas tödliche trinefen/
wirds inen nicht fchaden. Auff die Kransten
werden fie die ende legen/ fo wirds beler
mie inen werden.

Yyd der HERNR/nach den er mit
inen geredet hatte/ warder auffgehaben gen
KHimel/ond fist zurrechten band Gottes.
Sie aber giengen aus /ond Predigten an
allen orten: Brdder HERN wirckete mit
inen/ ond befrefftiget das IBort Durch mits
folgende Zeichen.

Frflerung Des Terts.

FT) 33 Esangelium ıft in der Kirchen zu predtgen yyrumb
verordnet worden / yon wegen des Brtidels „a4 dis
aL) n

wı vn

—

i H

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IN 892 8°

= u m .
REST h 97

A;% An tage der Dirheffart
in voferm Chrifilichen glauben / oa wir befeuucn

a
Seit felret) ond fallen, Dasinie lern aa ee
th NO jJagett ’ Das yolr Gieu De an Ihefam Cherfiuny

\ WrkkBsort:
a ıiyır dan run nd ” ® ” “as z # » DE arda
i Aadla an OsBer als 19) eier herrlicher surferflehtunger

Lahn de vierzig tage lang mut feınen Tüngeru vn basugen
ahalt harte ‚ afffaefaren fey gen Zyımel. In Diefern Seite
Ph: haben wır, tech wir ın Den andern Oreterioy zu
bedanchen ‚Krfllidy / die Sarflorten / mit jven wınby
Runden. Dormsch/die wolthar fo vos Chruftss
\ bemwiefen hat, Keglich/ vun rechten uug ’ynd Bor
h & felige beirachtung der Zaftorien., Dick vrey hüd
merden vns in erflerung Diefes Euaugeli 5u ham
och Fomen/ welches inhalt oiefer ft / Das Chrifius
sm viersgigften tage nach feiner aufferfichunge den
Jüngern exrfihlenen fay/ welche ‚ als fie jres vaglauy
Tu: EN bens vonnd bergens bartigkeit halben gehalten
f worden / befehl einpfiengeu / das Euangelium in
Mi . aller Welt zu predigen. Darneben er andy anzefget/
a pie ma8 fur nd fromen Die Suböree ausckalhu
Yueid predigte FR gewarten haben’ alleın / Das fie aud)
IE | Das Euangelium om glauben annemen, Ober dag!
| auf 038 jrer Predigte raum vnd flat geben wiirdg,
| fagte er nen zıs ’ folche jre Kere mir wunnderzerchen
vo miradeln zu befrefitigen. Ta dem er jneh
\ foldy) geboi gegeben haste / feret er fichrbarlich auff
ik den Simmel) fiel jur echten Des Osters, Aber
1 F2 die Yünger folgeren feinem befehl, sogen ausı und
| pridigten Das Zuangeltunswelds ver HERR
ns, March nachfolgende ichen befrefittger. Dis ıft.die

ale znrey ftüc Eurmma Des Euanaelä Artiekel Bierians HARTE
Li 2 f fig IE, Yan? ya . ab bapche er PRATER nd dbtys

% | uangeli, }. BER be VEIT DNESEHEINTINEHE

Aslisung we PRRDIGAMDIS

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erfichunafo'tendaret fich \Schro feinen "fü

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aan / od yeyast jren vnealanden / end r&ß
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Ir Feen Hertigieht/ Da j Ba ERLERLDER elle

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IN 892 8°

Chrifi -.
AysiliE 3?
2 ale 9 a 1a A ns

gen /denen die in gefehe Hatte aufferflanden/
fer jieaffi zibeisrhey an den Yüngern / jres bergen Chri@ra
bartigkeir /ond den voglauben/ Das ıjl/nie wur sel ehrie ikine
onD jrefrucht, Die wurgelift des bergen bertig: ah
Reit / welche wecbfet vnd fich Fierchet,berou JS Ur — 1 ran
fprungs vnd berfomens halben, Darnach, er Pi cchy.

Gin eigener narärkicher vurderbung oder gedreht

tigkeit. Denn ein Wenfe fo nicht Durc) deu heilt

ger Gerft arleuchtet ift ‚ Fan nichte verjichen In Deu

dingen fo den get Gottes angebören. DoLche we PERS
wurgel bat vech früichte / ond bofe Fruit. mie ere 3 MS

enchr ei} Diwdte bie fhrnemlicd) getan wird. ham var -
m ‚der onglaube. Yus folder erwadjen Mae Buligch
mals bie verdecbliche Sweigen/als vngeboriain

gsgen Bout, fanıprandern SHMDEN handen vnd

iarteın drofes ebene, Aus welchen man menden

Ban ote Fraffı Dar wurgel {0 noch nicht gedempfiet
1. Yacy Banman fohren/mte hefiirg Der vnglande
suuem?. Das ti ein gewis aizrigung mo Di Sun
De kenieret ‚ Dafelbs nimpt Der vogiaude als ein g84
weltizer Zaerr Des lenfchen dry gar ein.
wer das follen wir bieraus 237:49) merchen/ erden

2433 wir [omabgieubige Mean Bas) Den RE ven ar Dos
einpel ver Shwahgkubigen Junge E/ nicht ver?
sagen follen ob wir glei hist Von RUnD ae a ide wich
hun. ıfihe gebeimmiffe begreifen Finca. Denn DIE zone m
Cheftlide Auge bat allezert etliche wurden / BR vorniur Schar
weile Chrfus onjer Ist R 8 keinen Win yinD wacden.
ot aenikr. VOnd darff Fense fic) vekimilch ‚cner
cher OR er alle: ichwacheit Di gebuechligs
Eau ko werden Fönneı meil er Dirjen aenBtigen
kcıb an fich bar. ber gleich wie vorzetteit DIE KIBVER
Tfsaclı als fie nu ın 043 crlobe Au ram
worden Die Philijter re Vlacbparen / 3% zerigen

oo... «4

- N 4 Du MR eAcr £3 .y.
fzinden hatte, vnDd jazidar wide orehelbig If es
14 ln a PL MLEE em d 1 s ir;
cn malien,. Zlfo auch wicuap Don wir Igel 59
e ö n e_ i " . ser?» 2» %
2 Ehritt buawtigind haben wir inmwenvige HD
P ; ir — z 3 pr u arer F Ask ” u. tr 4 ı
suemwenatge fichiberiihe PRO PER A IE I07
L g 47 BE .4 „#3. ya ß, u ba 3 n u ++;
Hasen 5 ' . Plz un TarrTSTy35 Liu WE} Hu); ” 5
DOL/imid or eiihin wii ji: PLZ “aid, E Si y a,
Su © wir

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“

Bi
APFPARFEREnEHEn
we rg

456 Am tage der Dimelfart
2. Das wir wir in vnfeem beruff nicht faul ond trege werden,
eis hold, Das andere fo wir hie zu lernen baben,sft dis/Aupf
felisen Jay Das wıraus Der that Chrifli / dee Die groben vnd

ser an (dwacdgleunbigen Jünger nicht veriöffer, bedany
Eieslo den ond exiernen/ wie einen holofeligen fromen
busben. söyenpriijier wir haben Der wong von vnferer

IHwad) it wegen nicht verftoffen wıl wern uk
f nurein Ficin füncklin des glaubens haben werden,
2. RN Dornach follen wir lernen nach dem erempel Chris

ur Be fr fein glimpflid) vnd fauffimätig vnbgehen mit
rimpel den fhwachen ord den gebrechlichen.
srrtik a A
a) Vomandern.
echt, YL,s Ehrifius gen Jimel aufffsren wolte/

ed gab er feiten Füngern ein befehl / vund fprady)
te (1346139 ( Gr fr E R r ; r . -
ungdes ehrt hin in alle Welt/ und prediget das
pusiy uangelinm allenCreaturen/Yßer da gleu
ampts. Get / od getaufft wird / Der wird felig mer:
g a0 . ” ; 2 j
den/ er aber niche aleubet/ der wird ver
Damp werben/ ste fteller Chriftus mas nd
weiße sin / wie man fein Reich erbawen folle / vnd
3eiger au’ wer fur nu vad fronen wie ın Diefem
Reich haben sugewartem.

Esrifil veich wird auffgerichtet auff zwelcrs
ley weıfe/ durchs Wort vnd Sacrament, Dernug
folds Reidis ft der onterthanen feligEeit. Wider
unıb / alle die - fo nicht vnierrhanen find diefs
Reichs / ligen onter den fluch ewiger verdamnıs.
FE Iyıe fehen wir / das cin geoffer vnrerfcherd ey sumu
re Ep fen der verwaltung des Keichs Chrifli , vd des
fnen .- ri Reichs Der Welr, vnd ıjt folchs Erin wunder nicht.
Ri 2 Denn der VOelt Reih ıft Hafhlich / sder Chriftt
wett. Roach ıjt gerfllih / Tenes wird regierer Durd)

Grfeze Der iTenfben/ Aber diefes/nemlich Chrifti

Reich / wird erbawet yıd erhalten Ducchs wort
GBottis.

wEil aber die Wort Chrifti etliche fonders

liche Kere ın fi haben / wilic Diefelbigen etwas

peih/

Onters

[utete SR C-Telgefe [ife-Te B oV fell] a -OVZEe) @ 11-8 To)V7e BEI e/de 514 @fe)et-1lıTeler-7, P

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LN 892 8°

Chrifti- 457
wettleufftiger ond onterfchwolicher erFleren , auff
Das wır Das gemtir Chrifii gegen Uns, vnd die wol
ihaten des Euangelij Dejlo bas lernen ve: a
ER NH fpricht av@lchet hin in alie Beit/
Inte baltn das Bebot / Denn cr ehtehet feine Ja
ges nicht irgend zu efner Aanpfebatit alleine fondern Gottes
su allen LYienfchen/fo welt Die weit ft, Hieraus wir barınbers
bewegen vnd eradyten follen den reichthumb OCe gigkeis je
barınhergigtar Bottes vd vie besaung de ch d108»
fers Chrijtj. Gottes barmbersigbeitit/ OnS alle
Mienfhen ‚fo von der Shnden wegen verdampt
find, follen hören Die flinmme des Sons Gottes/wie
mar die Seltgfeit Dar) denfelbigen, ie ae Chris
um Zelum erlangen müfje. Denn onfür 10 kan
nicht bulten als bette Gott DIE filme Ft m
fehen Sons in aller welt Darumd erfäyalten afjen
Da3 der metjte ccıl feines nuge® folte berauber wer
den Sondern viel miebr oarımb ‚auff dae ins
bSreten’oad lebte vd durch Chrifinm jelig würs
den ’ allein das fie augy des Apoftiin predigten it
innenmen.
area wird Klirlicher gedeutet {n dent Ö
worte: Prediget/ oder ruffet aus/ohd verFändiget/ Por nn
Yen? Allen Eresturen’ 898 {ft allen AMienfdren , a.
ohne einigen ausz3hg Oder anfehen Der perfor« u / fen.
I and oder Gefchlechten, Denn Gott ha t Die UIROR
fchen lieb’ vnd wil das jeder nam ab Be 2
wie Paulus fage, Gott wil’das allen in ie ge (Tim 2
bolffen werde yınd 5bE erkentnis det warbet ni
nen, Was follen venn dıe Apofel auskuffen: Re
KEuangelium/ das ıft/ bie fröliche rer 2 Ba
yberwindunge aller feinden des Wenfbliden GV Su

TodB: des Teus Des gange
lechta, nemlich, der Shnden/des Co eur Do L
ar der Zuellen, Tram) von dem fetede/ fo zwi Knangelg.

ur ‚Pan
fiben Gotte ynd Dem enfhen aufigerichtet fr
"tem yvon der ewigen Seligfeiti ae die, fo an
4 | Formen tollen,
Chriftum glauben’ erblich beformen jolle
ö Ds 8 die Sunmia Des Euangelij’ auff das

„lch | o bas inöge vyerfiarden
aber tele Onhuma en. hr 2 N

|
l

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. NANnrnEnmEnmneEn
N

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-

Am tage der Siimelfare

werten / iR id) eine wertleu Frigase bejenrcibunge
023 Krane fesen/vnd Diejelg mir JehE sutffen dcH
Gh fürsich befeefftigen,

20 ss Suanfeliunı it eittt Lere/ von Gott

Irma 0%; .

= av proffenbaret / fr wilder uns verki mösgt wird a
a aofnuge von Snkden/ von lach dus Örfenses/und
INT venmzeen Gottis, Vnd wird denen’ fo an Den Son

Gortes dleuben ) angeboten vergebunge der Bin
ven | Selle beit vd ewiges Leben von wegen deg
enffers de 950n8 Gottes / uff Das die gärtigkete
und barınba nigfeit Gottes geprerfer werde auff
Ons aındjupt BR Yard) Denon Gortes erkä er recht
kharhem früdste’ fo Daum Zuangelio gemefe find/
aus dem glauben an Chriflumı mi vns beingen
vond bewerfen,
D Iefe befchreibung begretfft viel Aäd in
T£ » Erz ich / welche wir ördentl: 4) nad) sinsHhodcr erzelch
tom 09 bewerfen wöllen,
. Zuanges ERilid; bab ie gefagt / © 15 das Frangu
4143157 177 vo in cige Korg fey von Bott gecft WOHLE / ipeldgg
Bert avof bet refftiget wird son Romers am 36. da Faoiag
friskscer, Iprid; t’ Das One Zuangeliun ein gebei mmis. foy/
Arne), veriwiggen yon! ver VPelcher/nudber von Bott
moffenbawt, ie weldgen worte ex Elzeitch am
scider’ Dis Diss SE -vangeltam nicht berfosme aus
Metiyiticher vermemffe, Demi fo Neufrliche vor
kunfft ouech efgenen wig wm3 verjh and | role Here
irgends hette fafen ond verfehen Eönnen / bette
Pauins niit fagen müfjen ı Das es ein axchsimwis
wer: verborgen von der Welt ber.

2.148 €8 5 On andern wird in Der Definition des Ey
verFänoy unugeln gefaat das tm KZuangelio uns verFändts
ges get werde erlöfange won Sänden ) von fluch des

Gejiges" vd vom 530rne Gottes / Denn Der Pro)

DA8.9. phet Damtel fpricht das Chriflas werde Die Sünde
bırwes neımen. Bib Paulus leret, One Daacch de

zuFanffr Ehriji we fluch Des Pefence getrlgen fi fey/

= Der Vater vurfüundiger felbs yom FArmel herad/

sis P nt: th ä

Mati).n IRSır ID Ye yerii jast fg / Dusch din So n/ Das

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‚u Auf!
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Ehriftt. 459 Le
foldyes warhafftiglichen fin alfo verbaltc gibt ö1e
erfarunge an allen Goöttfurdhtigen A Jenichen Die ?
da bey fid) buben Das zeuguis Drs betiigen Gefies) Ai
Durch weldien fie füjreien ı Abba lieber Vater’ yory 7
ches fig werlicy nicht sheten / wo fie nibrgumis 7

lenbren ’ vgs ire Sinde anffgebaben, die ver?

edeiuug Des Defezis gettiget / vnd GBolttg 5cLm
verfhnet were.

. u , ©
3Xm ixitten wird hinzu getbandasin 59. yyı vs
ranazlio gusceruffen vd angeboten WUEDE VGY Dora ans
5° u N , F r.lı“B Au nr Yr A i ‘ h j
bunae ver Sünden » feltgkrit end cwiges Lebens eeboien,

Denn aljo fpricht Ehrtflus jelbs Luce am24, BuT,
its gefütteben ‚end alfo mufle Chrifius kerden/
nd pröntgen laffen in feincm namen Duffe vınd |
wergebunge Ber Sünden vhter allen völdern, 1
Dad ını heyrigen Eusugelio fpricht ee / Jfter da Zohan.
akeudet / der wird telia werdven/ Yrd wie ex PPTRe:
ferner rat» Wer on Den @on alenbet / Der bat Oas
ewige leden, nd was Datffs vich wort? Die ganze
heulrae Schrifft faget allen Denen 10 Das Euannes
Lem antaren,/ vergebung der Shuden felrgleit
saes Leben 5U.
ne Be aber nieht alle Leute folcher wolchas
ten teilbafftig werben / denn Cain, YuvasıSaul/
v2 viel andere mehr Fomen vb wnd verderben
ewialich , vad leider’ bunt zn taqe/ feller Der ancıfle
eıl Der XVelt ins ewige verderbuts / awtrd ın Der

IC, 24°

4.Den die
woltbaten
Ehrifit p
nlictrs oil |

| na lalen, Foneetgnet EEE
Definition zum vwierden hinzu gefegt ı vas folie norden, |

molrbaten widerfsren Denen fo da glenben ‚een
Chrifus faget Deurlidy/ Ver an mid) aleubir/ red
nicht vmbEomen ı fondern Das ewige Axben babdeuı. |
Auff Das aber nicht Jemand wehne /als rome ol k
ches aus bedingunge pnd wirürgkent Der werche/ |

10 fihrutber Paulus’ das der Wenfh gerct werde if

Tohan-.

—

Ous3) Den siaudben one wercf / vnd leret / 048 098 u { INENMTnEnEnmneEn
5 - r 4 ag “ „+8 hr ” Pr f
ewige Leben cin gfhenae Bottts fey push The AO 10 2%

fin Chrijlum / Das ıfles wird grgisen Denen, (v
o3 gleuben an Chrrfinm ) nicht zieng Durch) jeg wer {
sunf padera vn) Chr viroieeft vi weltbat.

ey ig Syn ıM

[untere SR c-Telgefe [ife-Te B oV£etelt] a -OVZEe) @ 11-8 To)V7e BEI e/de 14 @Le)et-11lıTeler-1, 7
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> +,
«0111. 2.

2, dor. c

6. DA8
HOLILB

barmbers
sigPeit ge-

preifet
wmeirdg,

Fuck 2

>. Von
feächten

des glas
bins,

Zohez.

Erbes.

460 " Amtäge der Nimelfart

5 vn fünfften wird binzugerhan ı Don wegen

va Opfers des Sons Gottes. Denn alfo fpride
raslus/ Durd) dte erlöfunge/ fo durch Chriftum
jun gefäehen ıft. Denn das Griechifdhe wörtln
amAurewais/ welches Paulus brauchet / baden)
tercine exlöfunae vnnd besalung für eines Keibs
Arsffe/’ Bine foldse besalung bat Ehrifins für vng
getgan/da er fär ons zur Ghnde gemacht ward)
suff Das wir würden injm die gekechtigfeit / die
für Bote gilt / wie Paulus leret in der 2, Corinh,
sm Ss.

Om fechften wird In der definition birsugey
than. Auff das die gutigkeit ond barmbergigkat
Gottes gepretfet werde. Welche wort befteitiat wer
ven, Buch D5 Krempel der himlıfchen Zocerfaren
der lieben öngeln weldbe dem newgebornen SR,
RE, ein foldyen Kobgefang fingen , Ehre fey
Botrin der höbe’ auff Erden friede/ wand den
Menfhen ein wolgefalken. Diefes follen wort worfjen,
ons 8 Barumb gefdjehen fey / auff das allerf
Ehrijtum erkennen ı nach dem KExrempel der Keufay
en reinen öngeln lernen follen / Die gutigkeit ond
barnibergigkeit Gottes pretfen ; beuorau / weıl
and) Die natur foldhes mit fidy bringet onnd erfors
dert / Das man Denen / fo vus guts bewerfen! damı
den folle.

39m legten wird in der befchreibung des Eis
angelf binzugefeget :da8 Dte/ fo Durch Chriftum
erlöfer find / rehtfhaffene fihichte / fo dem
Euangelio Chriftt gemefs find / mit fich bringen
follen Denn Paulus fpricdht zun Epbhefeen am 2.
8 find feine werd / gefdhaffen in Chrifto Fhefar
su guten werden: zu weldsen vns Bott sutor DU
reitet hat / Bas wir Darinnen wandeln follen. Ynd
ferner fpricht Paulus / Werl wir des liedytes Kin
der find / follen wir auch imliechte wandeln. Denn
lieber / wie [hicdı fi Das ı Das wir sus der Dienfb
biskeit der Ghnven gesiffen vaud entledigt fin
folien

die welrlidt
gorfelig
pm
eemalfit D9
En
bapen m
kligkeitiit
an jn glaub
wir von!
praljen fol
barerzigt
gelium / 0
Gore af
Ti | Am
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1, mi 9
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‚im Ehriil )
a Gott we
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‚ds ut“
tg amd}
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af
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Ehrifi. 461 |
folten / oud folten Doc) gleichwol der Sändendiv — j
nen / vnd mit jeem lafte gedsücher werden ? Denn Tit. 2. iR
es ift erfchtenen (fpricht Paulas/ die heilfanne ande |
Gottes allen Mienfchen / vnnd sächtiget ons / DRS

wre folle verleugnen das vırgöttliche wefen / vud
dte weltlichen läften r er: age gerecht vund
srtfelig leben in diefee Welt.
r De wir denn ng mit beftendigem grundc =
erweifet haben / Das Durch Das Kuangelumm die
Sände vermaledeiunge ‚ond Gottes 3orn Ab ge
baden ! ond an jrer fiat gefesst werde gerechrigkeit/
feligkeit vıd ewiges leben / durch Ehriftun fo wir
an in gleuben ; Onnd Das Bott haben wölte | DAS
wir von felcher wolthat wegen feine gürtgeeit I
preifen follen / vnd in alle vnferm leben vns danch’ 4]
bar erzeigen / Wil daraus folgen ‚pas DAS Fuanı
gelium / wie vor gefaget ‚eine Bere fey/ one v on
Gott geoffenbaret /in weldyem vns verfündigret el
wird erlöfunge von Sänden/ von fluch Des Su
fees / vud Dem 5orH Gottes! Ond Dargegen wird
uns angeboten gerechtrgEett ’ feligkett ond ewig:s
leben ’ von wegen des Glaubens ar Chrifiom,
das er für vns fidh felbs meopffert / auff 2
die anade vund barmbersigfeit Gottes re
delt gerhbimer werde / onnd Die / fo Durchs Euan‘
geliumm errerret / Daffelbige mit guten werchen ı vd ui
Görtfeligemm wandel zieren vd khmäcen. | |
Ds fey gefagt vom Enangelio. Das aber bins |
zu detban wird von DEE Tauite, mit weicyer Die
wolthat vnd verdienft Ehriftt uns Dur) das Fr
angeltum zugeignit und verfiegelf wird , Darıon
it am erften Sontag Quadragefimz pnd fonjt N
offimals / gefngt worden, Ne

Dom dritten.

vIv folger der dritte Artikel der auff Das 2 artis
beutige Seft furnemlic) geböret / in welchen der a |
Eyangelıft melder/ das Ehriftus auffgefaren füy Dersätmei \

ah 9 gen [art Chr | h

Ye _ 008

u „e
Buangels

4 5

i NAMnEnEnmnen
u. re

ZZ — .——

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IN 892 8°

art
sinielfärt Chris
bensijt/ Fürgy

462 Amtageder Dinel
Ki fol man AP sind, Dert alben ich von der
it / v0 ug ein Artichel onjers glau

ıd Deutlich handeln wil,
S. ‚ oiefern Artickel won der Zstmelfare Ehrifti/

bau, Mm
rr PA
auf ‚SERy

mr eo; 1C:)
ich th Ei
h, ben

T. RDER wir zu merchen fünemlid) auf O:ev rich,
Huf Chen hen ". ante es / Feng er pt auffaefar en
hier it en ne er gefarın, Seine Zaimelfser, 3. Der
Ya } za Pan bt der Hinz ifset Christt,
sioek art ode sojfeigen Ehrifit rom
Sumil auf F Brven miffen wie fehen auff stuelckley/
Ya Die eg E/VORD Al Js das recmpel, Auf Die gaber
3 CHriss von Shichel fich bersb gelaffen + vu
Se r acjtalt an A denomen / auff vas ec
rc) ein Öpffer unfre Shude ausfen vor. Denn
1 daB Opfrer Ehrsft If der Vater verfäner ,
HD von wegen Des 71T: tlers Chrifit ’ ver fich fo
v ernidriger werden alle gieubrgen 31 snaden an
ga Oitien And Au der Gottes #9 Krben Des ewigen
Iib ens. Dinn Dorumb Ift Chriftus von Zeirmel 5%
)

MWMarenb HNirden / Darum Bat.er ich fo: tteff grdcgi tıgeh
Chirz Kid erniditget auf? 48 wife Von Bir Erd in 340

yonlyumel slmel erhaben vd sur glori vnd Dem ewı gun IQ
Sıflızen, Piresbobet würden, Daserempel aber haben wie
” so zubedeitchen ; auf 0985 auch wc hernrder ei
gen/vnd vong d ermürt ti gen follen / wie Petrus lerek
1 Dar erjien Zpifielsm 2, Chriftus hat geltdden
ut vn8s/ vnnd cin sr bild aelsfi Ic, ON8 je folt
a nnd eigen feınen foflapffen.
ll. M4s für ein geflalt es umb » die eitmeifsiek
Huf Ebrrz Chrifts habe ‚ zeigen die Schinfi an, Er ur fihhrs
5 art ng Ba Ri fFasfarın / nıtt labh; ffiiger vnd
pbe,q4. nattrhc er be 1 ie ge vnnd eine wol he nam ja
anf; gen Saint / Daher D sulus faget sun Kpbrf,
ER he ie aufig. far n ober alle Spiel, Denn die
Durch feine Zsimelfare
iche oder Otfeibige bin
x | 38 Die sc allenthalben bey
o:: Bot Fett füy vobıusg u) ein
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Kuh

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Ehrifi. 453
werfirt /end widermmb deey Der auffartı Der erjte
grad der nıderfart ift vom bogen Jotinel ins ef /
Der ander bis ans Treu / Dir Dritte bis In wen
Tod / Bezen viefen Dreien guaden Der rrDeeTaet
belt er Dreierley der auffark / unter weichen der eu
fie ii vie herrliche suffertichung / Der ander dir Gi
wi. le Des serichts / wrnnd Der Hrltte / DAS JH 309 Y}

Ho EB VArkis. it,
DE ung Det Ipingelfiart Chrit iftemancherle 4 Yu den
vol feldis aus vielen Sprüchen dur Schrtffi kt wu Due
I: su erfeh: y is? N N |

Dr erjte nun if’ Das Chriftuss Ift ein wOcrwil wein:

- allen feier feinde ; als ds find Die kalınde/ won! je“ xy
Tonffelond Selle Denn foldse feinde hai BETER: IIR
zwangen’ nd einen Litomeb wber jıren gehaitewy
Yurch jetie heilige Yufferfiehunge. Kalt. wunde Et;

| 22 02 li ÖOnffertff worben fär die
er vertliget / 09 CE eh u offer tft Ö PEUL hir
Sünde, Ya ven nu die Shnde genigeb/ ii Den
Tod au wahrlos gemadıs worden / denn DIE 3
Sünde ft der Siacdjelmes Todes. viad, dem bet } >aR 2.
od zeritöretift/ has der Teufel alle Rise En Arie” TER
od flerche verloren. Aesstlichriet: Die Saas ailein :n 22
die verfehlinget Die du ind Stier Dec wsunde LENH were MR
end Tauftel, wil Daraus foigen / ans Catijiis/ wu
or die hunde’ Tod erc, vberwunnden beat’ 06%
dir Zack vbsewanden babe,

; Frrın +. m Aa8 ic
TYın andern tfter Darumb gen Ztml aifsren, «

auff Das er vnfer Heubt fey ı welcher vor uns web ei ge Br
erftlich gen Saimel farg/ ons Den weg 3u Wehe AM N
ber fpricht er Johan. ati )4 Fa ehr hin euiy wir 2°
fi:dte zu bereiten / end uril etsch zu ande meniinn |

5 On diittanifi er dd Faimelgufasceu Das ch Wr

smel’berad, verberriihengliang Jahnt Fit V Yranı vore

ber Die ganze weite Welt auagiefle/ wie Die PEN ws au
su pi 4.jagerdke ir: aujfgefaren pber sit“ 2 zrrgtele i»
sel auf das eriailes orflllere. Sort er no all a0 pc
orfsren DAsevı VoH vyna oder nicht bey ons ri a |
7 / Sondern Da dt vurd) feıne Azeit WO TREg LENZ I?
ge Göttlige Frafis Aaimgl vund Arrdın Feon se £
L7)

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. NAHM EHEHEnmmen.
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464 Amtageder Himelfart Ehrifi,
| | vnd bey feiner Rırchen bleibe bis an Dasande dee
ü . 2 IDelr.

2: TER )cH |
\ | RE he nn 659m vierden ıfl ce auffgefahren ; Das er den
el gaben “ Mienfeben aaben gebe /öpbe. a, Denn etliche har
if ben er gefest zu Apofteln ‚ etliche aber zu Prophetan,
geden, etliche su Eusngelifkin / elite zu Zairten vand A

| f | scen) Das ıjt, Er ft auffgefähren gen Zyimelı auf
In. | Bascrfichhtig ond thetig fey Due od in dein m
| nifierio oder Predigampt / welches er mit wunder,
barlichen zeichen befrefftiger/ ond in den bergen

Der Hiienfhen verftegelt hat.

ers SO fünfften fi cr darıımb auffgefaren gem

3 Zaimel mel ’ auf vaswır einen Sürfprecher berten ım

1.4 einen Nas oinieh wie Tohannes fagt in der erften Epiftelam

IE mocatın 2% Ob jemand fündiger /fobahen wir einen Sur)

M beiten, FPtocher bey vom Osten Jhefunm Chriflder deredt

Im AU, NE / end Derfelbige it die,verfünunge für vnfen
U Sände.

4. Das cd SOnsfechften ifier gen Zstmelgefaren / auff Das

vnfer bern Er wnfere bergen zu fich sibe ın Die höhe / :iarth,

| s1 fidy zche Am 6. fpricht er, 200 dein ag ıft 784 1 auch Beın

i YWiateh,o, berg. Ond Paulas zun Coloff. am 3. Seid jr nu mit

| N, Eclof.,, Ebrifto auffefanden, fo fücher was vrebenif /

u " pPhilpz, De Ehriftus tft igend 30 der Rediten Gottes, Sol

Fi verhalben vnfer wandelim Zatmel fein ’ da Chris

fius onfer Heiland ın ewiger glort vnd bereligkeit

| "Ar regieret mit dem Vater vnd healigem Gcıfle, von Anm

RamE no an bis In ewigteit/ Amen. bi

| 19 I; | Le DONG

ill, Am fechften Sonfagenacd) | m,
N 3 Diem’ Eraudi/ Enangeliun! | Mn
Sohan. am 15. und 16. Bach
Capitch EM

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An VI Gontsanach Diem. — 465

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Hrfug fprach zufeinen Sün-

N asın / Itsenn aber der Zrofter font:

nen wird / welchen ich euch fenden

werde vom Dater / der Gift der warkeit/

der vom Dater ansgehet /der wird zeugen

von mir/ Dad jr werdet auch 3eugen/denn
ir feid von anfang bey mir griech.

SLtchss habe ich zu euch geredet / das

ir euch nicht eraert / Sie werden cuch in

den bannn ehun/ Es Femptaber die zeit/das/

wer such eddter / wird meinen er thus Gott

einen dientdran/Bnd folches werden fie

euch dDaruımb thun / Das fie osder meinen

Kater

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456 m‘ vi. Gene:
Darer noch mich erfennen.. Aber kofchea
hi bei X u ec) aeredt /auffd das / wer Die

it fomen wird/Das jr dran deniker/dasichs
eich ( chat Habe. Ssichs aber hab ich auch

yon anfang ı nicht aelagt / denn ıch war bey

llch)

Erflerunge des Texts,

5 1ft auch Diefes usngellum ein Röd der lan
gr Predigt Chrifti, welche er ther für fernen
Jaugeio ‚ den abend sunor ebe denn er liedte ’ wel)
in Inbheit wunewlic gehört baben Aber dies
ke Certberin fih eine verbaffunge von wofrm
Süsfpsecher den beiligeu Etfie / der bey der Kıry
eben Corifitfieben fol / wenn fie von Den Bottlofen
ET yiannca wud Der argen Welr angefochten wiıdI
Din Ehrifus werkäntiger bie/ Das die zeır E99
nn Wilde O8 Ole Gertioje mit graufanten Grimm
MIGEM 39ER URD wnten fi a wider Die Zur em
werben’ fonderlich die Yüden/ weldıe fick vrtee

einchn [bein eines Böttlichen eiuers ; ur gangee
gumeit wider Die Chriften gefflchuen werden? end

Div Keuie vberreden /ce jey ein {pı DORKu cr Hottess

ter id, die Chrigien töüten’ on? gi Fuss Bea Grimels
nen ohien. Vıfsch folgper onfi untaken end tyran
ney / jprtcht er ley Die Lichte onwmulfeabhuit vrind

Iinobetr, sieh?! lich, VE sg nid r ctivn 15 Pay Bortes
30/1 wid EX Die Sünde / Ai: Di 7 che yerjichin dig
wolchsten Chrifii.

Pr eo) .Ü u
ZITCYV eG tickel,
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J» raB-t: BIP DEE heilige n % Feiftes / vor de
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Diener Des Xlortsin dur 3 schen.
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nach Dftern- 467
%» Vom Ereug der Chriflen / Bd jrer herr
lichen erlöfung aus densfelben,

Dom erfien,

Denn aber ver Trfter Ffommten
wird / welchen ich auch fenden merde
vom Kater / der Geikt der warheit / Der
vom Asater auisachet / der WID Zeugen
von mir/ onnd jDr werder auch enge 11 /
Diej2 Yoort begrertgien 15 fig) Die erfte lere Den beys
gigen Runge jr sunlich / das der barlige Haft
vnd die Apejtela fampt allsıı jren nachEoincnhden
yon Curtito zeugen follen,

Don haligen Geile Fomen vns tu Diefern

Tert aashfolgende fisch für. 1 Das eren einiger
warer Bott fey, ınir Dort dem Vater vnd Sons,
2. Das er paIe vnterfchiedliche Porfon ey vom Das
ter vnd Dein Som. . Das er susgche vom Vater
nd Den Gone,
“. Das er von Christo der Kirchen qugeben wer’
De. Warumber aber Der Ziedien gegeben werde
ons ziget er an / wernlich / auff Das er füy cin Trds
ftex / ein Lerer Der warheit / vnd ons er Zeuge von
Chrilto / Don welden feinem arspt ich Darymb ct
was Fürger leren wıl/ weil joldyes widerholer wird
em Pfinsfiage.

9 %rumb wird er ein Tröfter genant oder ein X
Sörfpredier ? Bleich wie Durch Diefen uamen ange,
seiget wird Die or Holguuge / verkisg: unde
Daiıımund a Birch en bien otefer Welt ; 2ilfo zeis
eier widerumdb auch Elerlih au / 048 ehr tus
fine Rare aut 3ctt og e verfelg unge sicht
ou»: ern jr einen 20 nocatch und Ba an Ichhichen
wöllememlicyhden berliaen Gut.

DIE: Hand aber eines Yanocaten vrnd
DB har wigrerigy uff,
beyjsaub wine O8

giwair 90%

78 alter /

Sere?
’0a8 ex trewlıch
befiniten / das 44 / Dem’ Oxk
vuscas leide’ OUrE 903 Dix Gottloßn

Wels

Sritlid;

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468 Am VI. Sontaa

2,5idy dcr Weltangeklsgt wird, Sum andern’ Baser der fh,

fachen ans chen des MJenfchen / nnd der not der Klrchen ficy

une als nicht anders annerne / denn als were fie fein eigen,

Finciqen Summdeitten/ auff das er den jrrenden Oder vnwif.

2. Kern von findendere ond vermane/ jn auch vnterrichte/ das

mern, er nit von feiner fachen weiche oder abtrete, Zum

4. Exöfien. vierden /Das er den befümmerten tröfte. Weil

denn Der herlige Beil ein Houocat gemermet wird

if es cine guugfame anzelgung / Das er der Ziehen

Schuszherr fey /jve face auff fi) nenne’ fie lere nd

‚ tröfte.

Der bel DAenach fpricht Der Text / das der heilige

ein Geifk fein werde ein Kexer Der warhett / Drrch weh

DAUER chen Eitelerfilich angezeigt wird. das Dfe Hienfchen

NEE Durch jren eigenen verfland vud fin Dte beilfame

eilt, vd feligmachende warheit nicht erlangen vndbu

Fomen Fönnen, Darnach-das die Kere der Warhelt

au Diefensiort nicht By Die Lere Des Gefeses / fony

vera Des Euangelij / denn die vernunfft Fan nad

erlicyer mafle durch eigenen verfiand etwas verfiu

ben in Der Kere des Defiges. ren’ Das Der bel.

lıge Geil in Berern vnd Zuhören fchefftig vnnd

Freffxig fein wolle / Denn er bringt zu wegen ’ d48

die Hexer Die warbeit verfieben vund die Zuhörer

diefelbige aunenmen Werden Derbalben wir bie ertns

next / Diefen Zerer der Warbett anzsruffen / Das er

vns den Schläffel Böttlicher weisheit geben wölle.

Mir folen uns auch bäten und eben fürfehen das

Den fhIäf wir nit Durch vnfern onreinen ond vngöttlichen

fl Götelts wandeb Diefen gang reinen vad Feufchen Geift von

cher werss v8 treiben OHDd verjagen / Denn weil er ift berlig /

beit bat als das ık / rein / Feufch onnd heiligmachend / wonet

lern Der ernicht in einen pnreinen bergen / das ıft / buy el

herlicte nen folchen Menfhen , der in Sinden fich

Gef. vbet vd wie ein Saw / ın feinem eigenen Bor fi)
welget.

Dir heilig Pber das fpricht er’ Der wird Jergen

Ext zw pon mir /Soldes Ainpts follia au die Dienct

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nach Dfiern. 469
des Worts teilhafftig werden / ond von Ehrifto
helffen zeugen. |

WAS zenget Aber der heilige Gert von Chris
flo 2 Onod was follen die Diener des Worts von im
zeugen? Erftlich zeuger der heilige Geift/’vnd Die
Diener des Worts von Chriflo / Dda8 er warhafftt
ger Bott fey / nad) der Schrift / vnd einig In Der
Gottheit mir dem Vater vnd Dem heiligen Getfte/
wie wir foldyes in onferm Glauben bekennen, Sum
andern / zenger der heilige Geift , Das Chrijlus fey
warer Menfibinach susweifung unfers Olsubens/
Der empfangen ft von dem heiligen Grtfte, Ges
born aus Maris der Jungfrawen, Zum dritten/
zeuget der heilige Betjt / Das Chrifius ob er gleich
Gort und Men fey / fey a doh ein ERK ein
Cbhriftus ‚ eine Perfon/ wıe foldyes die Urtickelons
fers Glaubens bezeugen. Pud wie Ehriftus von
fi felbs seuget / oa er fpricht / und niemand feret
gen Zsimel/ Denn der vom Soinmel hernider Fomen
ft, nemlich des Mienfchen Son’ der Im Zaimel ft.
Zum vierden / zeuger der heilige Geift vom ampt
Ebrifli / das er fey ein roberpriefier vad König.
Ein Hoherpriefter ft ex/ Denn durch fein Opffer
bat er den Vater verfünet vnd Durdy feine fürbitte
fürer cr ons zu Bott, Hin Konig er / Darumb Das
er onfere feinde vberwunden hat/als Sünde’ Tod/
Teufel ond Zell, ond das er sum gericht endlich
Eomen wird/zn richten Die lebendigen vnd Die Tods
ten. Diele vıcr Hüche zenpet der heilige Get von
Chrifto ond diefe vier Mücke werden vos ın den
Artıckeln vonfers Glaubens von Chrifio eingebıls
Der, ond alle getrewe Diener des VOorts follen diefe
ier Rüde von Chrifto zeugen /bis Das gr Fome
zum Bericht.

Domandern.
SDtches habe ich zu ench geredf/

| x euch niche eraert / ie zeiger
auff das jr euch nich ee er

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2. DAS CE
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479 Am VI Sontag
Chrifius at/ warum er von der Kircchen/yon dan
heiligen Beiftervon feinem Tod vnd Anfferftehung
fo viel gerede habe, nemlich ‚das fie Duncdy foldye
ort geftercfer / nicht mir andern Keuten ın der
welt ih an jm ergerten. Solche vermanung ff
31 jederzeit fehr nötig / denn Die Welt ift voller au,
gernis, YOebe der Welt fpricht Chriftus/ Der ergex;
nis halben / oamit er leret Das _dte,/ fo von erger.
nis wegen vom Zuangelio abfallen/gar eine [dywes

Srindly re flraffe /5u gewarten haben. Auff das aber ein

cher bes

jglicher vom Krgernisscecht verteilen vnd verfichen

sich vom Möge /wil ich volfonmmenen Ynd gehnolichen bay
fergeknig, FIHE VOM ergernis darthun.

33 er

gesnis fey.

5 wetcrley
tErgesnis.

Uiarcı Ds

ERgernis in gemein daruon zu teden/ift
alles / was den Mienfchen auffhelt, ond verhindert
vomkrechten lauff des Zuangeli / das ift/ ein wort/
oder that, oder jrgend ein eufferlicher fehein welche
etwa einem Mienfcyen vıfady oder Kelegenheit au
ben/ziz ergernis / das er vorm rechten wege der &d
Iıgkeit entweder verhindert ı gehemnet, oder abge
lencet wird.

DJefes Ergernts ıft mandyerley. Denn es
{, bein ergerims O5 man nennett [candalum datum,
ein gegeben ergernis! Das atdgre ergernis nenne
man Jcandalum acceptum , ein genomen ergars
nis. Was nu fir gefialt folche ergerniffe haben,
wil ich Duxch eigene befgreibung ond Krenpel
Osıthum. |

Biigeben Lrgernis it, Das da Eömpt ent
weder aus einer ihat Oder einem Worte foan fidy
kibs böfe ıft/ oder aus hat ynd wort, fc an fi)
felbs mistelding/ Das ıfl , weder gut noch böferfons
dern zur viseit gefchehen ft, Deiderley ergernis
yon Gott ernftlih verboten. Vnd Chrijius felbe
Ipricht/ Ks were befjer, Das einem ein Wölfen an
bals gebeng.t würde / vnd wÄrde geworffen ins

Acusgibe Meerrda es am tteffjten ji Denn Ons einer maıds

Srgecons folte ergeents geben.

Inierauff num na Dis SErems

onır ährr Pehdrigs verneinet DIE Bökkliche Hatun in Chetjtey

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nah Dfien Ar
Bardurch bater vielen Leuten ergcenie geben: ben flo mas
beide ‚ jich und andere viel Leute mehr udn Yen Bott
swidenverdamnis gebracht. Danıd hat mitt e - verlangt
Ehebruch allen Ontertbanen vnNd wage Done 9
feines Reichs ein gros ergermis gegeben ve .
er nicht buffe gethan bette ı were et ewig r > in a
Dampt gemwefen. YOıder folepe ergernis pas Su ‚cR
Dropher Danıd/ Bewsre mich fur Bann du
den fie mir geleger haben , wind far Der N “ x =
Yosltheter. Durd) Diefe art Der ergesmts Ion 'ver
meifte teil Der YDels verleger / vd ligt ur ee
verdanmis, Ond noch beute 30 tage ge er
viel [endlich Darmider ea hohen u
Durch) folchs ergernis / beide öffentlich vn
lich. Dan oe a ee Zander Mir eltern
up: wos Be seire fich engteben eben er
fehen ond hören / DAS Jie Elteren h en un
‚chten Gottesdtenfterfo ensichen fie ip auch gers ji
De höcn die Blteru fluchen vd fd) meren, Seen
balds heben fie auch an zu flachen vnDd ;5u BreunT ı gejind.
Br hören Das die Eltern vnmüge zur ae
treiben ‚ folcyemm Eyempel folgen fie and) ı im
das böfe bekleuber jmerder ebe Denn a
"rem fie feben fie freifen ond jauffen / an er Bifes bes
ertenen / vnd alleriey finanzercy ehe a . 4 eleibet che
Llebejten’ fo lernen DIE Kinder, glei) A e Ban denn 008
eben folche ehrliche Fünjte auch. Aber webe &e m aute.
Durch welche foldye ergermis Fomen, rs De Lucy.
P.oytereailen aus’ vnd sertreiben Durch Torcde a
geftünmne wind men wie BR“ den fanen.De
Iaen Chrijtlichen Att@)eik, | |
hetlig Ders Innerliie vd einheimsuche vrgeätn Jung 7.
it eine wurgel alles vbels ın Der ganzen we wonet ale
Denn was die Kinder von Den lern lea #5 gechan.
bebalten fie’ wenn fie alt werden’ vond en use die fich
Dsrnacy auch jre Alnder. werhasben GBottfirdy/ 2
ige Eltern fich flasfig förichen Fomagcäpr- ram ne
nicht irgend Den Zinveri ergeriich kenn, Auch Jokten Au

er: han, ben.

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“ Es u. „Rn ’. “ / N’ de Oli en red’t #48 '
fie Bonfürchnigliehen veven /IN allen Ding

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011 2

472 AmVISontag _
bandaln / Bott fur augen haben / ond ıre Kindep
and zu folbem Bsttlihen wandel halten fieauffs

Euh2s, zreben in ber sucht Bottes vnd vermanung 314 dem
N DERRYT wie Paulus Die Eltern vermaner, Yan
Ware. foilen flets gevenden an ven Sprud) Chrijtie 2a
ci amy. cap. Wer Der Fleinen einen eragert / Die an
mich Gleuben / den were es befjer / DAS jme cin
Mülfiein an feinen bals gebenget wirrde / 9nd Ins
IYIeer geworffen würde,
Araernts Ver das wird folde ergernis auch bagamı

fo nie ®,
beigfeie
rot,
2,5124. j2,

gen / beide / von der Öberfeit! vnd von ven Onter)
tbönen. Als da Terobosin ein Kalb an jubeten
suffgerichtet hatte in Satnarta. tem’ da er mit
Graufamer tyranney die heiligen Propheten verfols
gets Aber foldyes ergernis ut am [eheolichften an
ven Kirchendienern ’ wenn fie entwedck mir falchee
P-.ore,; oder böfern leben wielen vifach aeben/obel zu
reden von dem Zuangello, Auch bie Schwadiglens
bigen Erefftiglicben verurfschen,von dem Zuande
l:o absufallen Als da find die Geiz wenfie, auch]
Schlemmie, Toofchleger ond dergleichen /meldhe
mit jrem leben Die Zirche Gottes ergern / meldie
warlich von gutbersigen fromen Bıffhouen bıb
lich folten abgefegt werden / auf Das fie nicpt mıik
Ergernis jren fall auch andere zu fall bringen möchten. Auch
0.8 gemels Einen allbie die Onterthanen nicht entfchuidiger
nen Pöfels werden’ Denn wir fehen wie die Welt gefickt it
&ie find alle verderbt, Kieber ; wer iflg, der nice

ergernis von fi gibt mit volnuffen? Wer is’

Der nicht ergerlich ft init leicbtfertigern fchweren?

"pie viel find jE / Die nicht jegund einen frrick legen

sum ergernis ?

Fur eraer/ D$eweil aber das gegeben niutwillig ergers

nis fih 38 ia niche eingrley ft’ Denn alids Föinpt ars b0/

baten ’fO gen worten odvr rhaten erlichs Forupf ber zus einer
aus böfen folchen that / die an fich feibs nicht böf ı fl fonvern

Ergernis

j0 Die Pıray
Diger 0

ben,

WOLLEN OF gefchihet zur onseit ft zu willen von nöten/Das alle

ver that ° Mienfchen / fo. Da begeren felig 3u werden /ficdh mil

Föonpe pleis one einige bedingung oder ansfluche, fur der
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erfien art der ergernis hüten follen, &o viel ee SR
belsnget das ergernis/weld)s herkömpt aus mmikie 9 2... u
Dingen/ ınus man nıcht allzeit fich for denfelbigen Bi y
hiscen, fondern fih nachfolgender vnterfihiedlicher mitte a
Hexe verhalten, Krlihe Milenjhen find (tarch AB gen zu hai
Die fo rechte wiflenfhpaftt vd onterriäht haben icit,
von Chriftlicher frabeir. Frliche find (hwad) weis
che buben angefangen 5U gleuben / find aber noch
nicht recht vnrergeichtet von Chrijllicher freiheit.
liche find verftodt und halsitarrig/begeren nd xoiaphod
wöllen nicht leenen, Die exfte serergent ad mcht er
an Dem ds jemand nhıze oder brauche Die merel nV
Ding ja fie frewer fü) viel mebr vber Die Eoen 2
lichen freiherr, Die Deitte are ergert 1 / ou folk IN
aber nichts Darnach fragen, Denn fie find feinde Eins
Chrüti. Du fol dich auch jeenthalben nicht ent-
balten vom brauch der mutteldinge / Yiel wentget
folty dich jrenthalben enthalten von rechten Ehrift

lichen tugenden oder Werden / ale da find. war
hafftiger Bottesdtenft rechte ancaffung Bort2s/
ware beFfentnis feines Sons. Auch foltu Di nicht
entfchlagen der rechten berlfamen nette / fondern
nach dem Exemıpel Cbrifti foltu das Kuangelium
Lara lernen und bekennen’ ob es auch gleich allın
Faufeln vi den Pforten Der Ayellen lerd were. Denn
alfo bat such) Chrrftus felbs gerhan alfo haben ar |
than allelieben Propheten und Apofteln ‚ vnd alle i

Goitfäcchtige Heute zu allen zeiten, Man pflegt Gemeine |
ameiniglich zu fagen ı das / werein Ding kehtan’ reoc, '

zeiger- echt leret / ond redht chu, fol fich ergernfs
bilden nicht enthalten von Den; was recht vnd |
wart Das foldjes warbafftig alfa feyrbaben wie N
an Chrifio vnd Den Xpofteln felbs gnugfam sin Cu4 I
fehen. Aber von der mitteln ars dei Mee/mermiich
yon Den [wachen mus man mierchen Die ragel die
Dautus gebt, So Die Speife fpridbt er / meinen
Yrudir ergert/wolr ch nimermeht Slufh fen )
auff Dasıich meinen Druder Br Free.
m n such) riapteı .
aut folche werfe fol ma Air er

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2.Ned.ji.

47% Am VI Oontag
andern mltteldingen. Denn inallem onfern fürhes
sen müfen wir achtunge haben auff die liebe nd
suff rbawunge vnfers Fleheften ı wie folches das
ganze Esp. sun Römern am J4. Plerlich leret,
Wer folche gegeben ergernis Dauon jgt ger
fagt ul worden, harnoch einen andern vnterfheid/
uach gelegenheit der Perfonen, Dermm etliche Peer
nen find in befondern hohen wirden / nd flenden,
Erliche aber find vnsufchenlich/gering eines [chlas
echten gemeinen lebens vnd flandes. Das ergernig
fo von einer bober Perfon herfömpe / fit viel [dyedy
licher / Denn das fo von einer fchlechten Perfon
Eompt / die nicht fm einem ampt oder hohen fiande
jr’ 18 Vechalben auch gröfferer ond miehrer firaffe
wirdig, beide/ der Perfon halben, welche jren land,
in welchen fie von Gott gefegt / befchniiget / ond
verkleinert bat Darnach auch anderer Heute hal
ben ı welchen er mit feinem böfen Erempel’ftarde
yıfadıen zu Shnden gegeben bat. Denn glei
gröffer der Stein ift ı fo von einem hohen Selfe hau
ob felt sje mehr lücke macht er: Allo auch je am
fehenlicher Die Perfon ıft » ond In höherin ande fie
gefege ft, defto mebr Keute bringet fie mit fid) zu
Fallywenn fie fellet. Als wenn ein Diener Des worts
Sünndiger mit volfsuffen. hurerey/todichlag’ oder
anders laflern /rıchter cr viel aröffer ergernts an/
dans ein Kandknehr/Loffman Bawr oder Schiff
man ı SA auch derhalben höherer pınnd mehrer
firaffe wirdig ‚ denn er verurfacht viel andere zu
aleidyemm falle. Auff folche meinung ift auch zu hal
ten von andern Perfonen, _ Dautd war im Judl
chen Reich nicht allein ein Fhebrecher und Tod
fehleger / jedoch war feine Sünde / von wegen Dis
eracınis / fo Daraus erfolgete / beide, fx Gott vnd
den Yrenfchen , viel grewlicher denn anderer Kent
Shnde/ Derbalben er such mit [hwerer Fraffe/
fonderhä mit larbischer / fi heimgefucht worden.
Ein Zpauenater der fi toll vnd voll feufft ’ Süv
diges wich heffeigen dan cin Anscht/denn gt = ".
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475 j

| nach Dfern. |
Zrefol alle feinem Zaausgefind ein gut Erempel Di
geben. Ein Knecht aber wırd nicht geschtet / vnd N
niemand fölger jm nach ‚denn Bottlojes ond vi

nötzes Geflinde. VOnd dis fey gefage de icandalo
dato, vom gegeben ergeruis etc. |
GEnomen ergernis oper Pharifeifd) ergers

nis tt / Das einer nımpr aus rechten tbaten oder

werchen anderer Leute, oder fonft aus andern DIN4

gen, Ond il sweieriey’ Menfplih vnd Tenfeitjcd)

Das Wenfcliche gefehtet bisweilen an Botrlojen/

biswetlen an Gottfürchtigen Wenfchen, An Gott

lofen gefebthets/ wenn fidh Die Gortlofen offen an |
rechten guten thaten der Gottfhrchtigen / oder am Bi
brauch ver mittelding ; oder an der eufferlichen ges DE
(als der Kirchen. Denn wenn die Gortlofen (eben
die fromen Ehrifien onter vom Ereng ligen’ jeders
mans fustuch vnd fhabab fein, nemen fie Daraus
orfach noch grewlicher zu fallen Als die Juden /
welche fich fiteffen an der geringen geftalt ond eins
feltigfeit Ebrifli, ond an manchfaltigen teübfaln
der Airchen Wie denn auch heut zu tag fich viel
ergern au den wunden vnd gebredhen Der Ehrifts
lien Alechen / Ond widerumb / nemen die Gotts
Forchtigen jnen ein ergernis/ wenn jie feben/das Die
Gottlofen geungn / ond empor fÄrweben/ wenn Ole |
Tieche Chriftt von Tyrannen onterorhcder wird/ j
wenn viel frome onf&hhldige Keute zur marter bins |
geriffen werden / wenn DIE Kirche mit Secren vnd Dr
Begerey angefochten wird, Uber fold ergermis „un ey
wberwinden fie endlich / zum teil mir hälfte vnD ae |
beyftand des heiligen Geifts / zum teil Durch) bes gernis der IN

trachtung Der Erempel der Aircdyen Ehrifti sum Fronien. |
teil mit andechrigem embfigem Geber. Ynd ıf 1
Feine beffere erguey wider folche ergernis/ Denn D48
man biergegen halte die ewige gewonheit Bottes/ |
ie er fürer hie in Diefee Wels, Welcher fette Kirche ıı 9

bie suff Erden mit mancherley vnfal oberfehhitek’ \
uff ons fie dvermal eins mit feinem geliebten 500 ch

Fela Chento unferm Hlkrın zur ewigen herligkeit H

gs hang möge werden, Til) Dis M

Menfchs
liche Exs)
ganıs.

[utete SR c-Telgefe [ife-Te B oV£etell] a -OVZEe) @ 118 To)V7e BEI e/de 514 @fe)et-T1lıTeler-7, 7
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476 AmVI Sontagnach Dfern.

ya DA3 Teuffelfche ergesnis 1jt / wenn die Heute

j | Teufel; verFereter weıfe fürfaffen / welche febeinen als 47,

a ! fee enger, lubten oder vergünten fie / d:8 man fündigen
mochte / Yls Cham’ Der one sweinel alfo bon

N} 185 .
4 | den. 9, feines Vater fpottet/ auff das er jmeinen weg mas
1i8 dyete murwilltg zu fündıgen / fo offt erwolte, Sol
II } u cher Leute haben wirhent zu tage noch viel/welche
IE jnenmmt geöflern vleis, Denn fihbs wol gebüret/

Gent. firwigiglid zufamen fuchen die Shnde der lieben

Gen, Detern/ als die onzucht Korhs mit feinen Töcyr

2. Reg.16, tern / die trunchenbeit des LIobe / den beyfhlaff

Gen.47. Abrahemirfeiner Magd /Dden Ehebruch ond Tody

Auc)9. flag Dautds / das falfye fyweren Detii’ das

| harte Jod) / welches Tofph den Egyptern aufs

RU BIG, erleget / ven Diebftal Sacher auff das fie ja gang
Bil onuerfhhemet in aller fchaldfheit fih oben mögen |
j. ja fie fachen aus den Laftven der Keute ‚ fich felbs
Mi zu verfiochen vd zu verharten in verachtunge gu
| gen Bott. Darumb folb ergernts nicht unbillich
"LAN ein Teuffelifch ergernis genant wird/werl ichs vers My half

| left vnd geunder auff lautere [hmacy sue onehre kan /pmi

| ri Gottes, im 2 j

i Vom dritten. ram
Der dritte Artikel ift von verfolgunge vnnd wi;

ir
“N.
Y%

Hu, Am beligen Pfinaftage/ |

IHN, von Der fendung des heiligen Ye

Grifies / Enangelium Yo- | Midi
hannis am ı$- | Msn

eins fprach zu feinen Füngern/ I Altar
Wer mich hieber / des -wird mein | N
Wort |

ANNETTE
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8 mit Kent: R(

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Shrbrach m! EN

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Don Kopptan: N N;

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ID perachtungeg he, PR Ey h N Te N

21 sucht br a ei; GUT.
Balitem — YWore halten / vnd mem Yater wird jn
BORN Gehen /ondiwir werden zujm Fomen/ vnd

immat ch
wonung bey jmmachen / Wer aber mic
niche fiebes/ der heit meine IBore nicht /

Bemn unnd das Ißort das jhr hörer / ıft nicht
ya Art e ev
a an 5 mein / fondern des Baters der mich gejand

Hat, |

SDlches habe ich zu such geredet /meil
ich bey euch gemwefen bin / Aber der Zroßer
der heilige Geift / welchen mein Sater in

Anal
sheilin

den wird in meinem namen / Derfeldige
mr wirds euch altes leren/ und euch erinnern
r alles des /das ich euch gefagt habe.
” na ci \ ” \ |
in HIT DEn friede fafle ich euch / meinen
LU Jiv friede

#
— —
2

FERNER

San

4
tohatyahatnatn nn:
ur

4783 Am Pfingfiage.

19 Tricde gebe ich euch. Nicht gebe ich eiich inie med! |
RK HER TR u ck gibt. per herg erichrecke niche/ ns il
il and fürchte fich nicht. Jr habegehoret /dag le

| ich euch gefage habe / Jch gehe hin / undfos Fl

N | Dt me widerzucuch/ Nette jr mich lieb / fo bnGottDE

LE nad IDUSDeE jr euch freien /Ddasich gefagt habe/ 1 arm

ich gebe zum Daser/ Denn der Bater ip | run
srenterbennich. Bd nuhabichs euchge- | Iwan
hast, ehe denn es selchiet/ auff das wenn | end m

es nu gelihehen wisd / das jr glauben, ih
4 Se ur {
| | Jen vDr fort mehr nicht viel mit euch a

reden/ denn es fönpt der Fürftdiefer Wels 1 in

mi We a ein fu dt
dl Pos hat nichts an mir. Aber auff das die dan „Jun
elf erkenne / das ich den Water tiee y A mm

(x, Cheafkus 1

ond ich alfo ehue / wie mir der Vater aebo: A kun:

”
pP»

gen h ab Glas wo
fine ein Mrs!
h Erflerung deg Texts. in Ga

x \ dasdur Vater

| Warımb PD Fe / welches wir Wenceeofien? | Fir

F SPfingts Pfingfien, das ıft ven funffstaften tan neuen, Es
a Fer einge; if eingefegt von wegen der gedechinis des Eyanı art ni;

® | Th kst, ges; / welche anff Den funffgigften taa nach ps ’ A
ME uffertebung Cheifti ft beftetigt worden. Deunanı | wir
0 Diele tage fender onfer HERR Chuiftus den bis A eg
gen Baifl von Himelhirab/ welcher fichtbarlicher VON

SE ur gefialt eier Sewerflainmen fich auff die u
“poflein fezte/ ver nicht alleın Die Apoftel , ach KA

der verhäffunge Chriftt ın alle warbeit leitete ‚

fondern auch für ver genen Welt Frefftiglihy by | FM

seugete / 098 Ihefus im Zsimelfey / welcher istvon s

obsu herab mur Dielen wuudceharlichen Yıiscbörs | hr
tem

\ Kr Am Dfinaftage- 479. 4
# N gemwerdte bewerfe/ Das fine Lere von Gott je. E
Alu nk Wenn gleich wie auff den So. tag nach Der Jabeı
Wach itzen/ welch fie zum erften mal in Kgypten ge In

N Nn/ m
N michi

rl ‚ | 2 nen Seat Der
Ühprfg, bat Bott der HERR nad gebalre ro, x 2
INN echten warhaffrigen. Öftern auff w |
Nm Fhefus Das vnfchäldige Famb Gottes geiihladyt
Mdiche “et ynd geopffert worden DAS Euangelinim feines '
EN Tieben Sons ıntt Diefem herrlichen wunderwerd /
Mm memlich ı mir finebarlicher augenfcheinlicher fen
alu dung des beiligen Beiftes / wöllen beftetigen / wie |
br wir zur Mittags predigt Den wetter hören aan | ie
RN ör die hand nemien | 5 .
Ba a ro langen Previgt/ welche Chriffus fur
mat ven Jüngern that, den Abend zuuorn ehe en er
Dat hehe liedte. Der Inhalt aber angehörtes Textes ijt Die;

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au] at: .

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de „2.
vorden, Nein)

halten haben ı das Befege gegeben tft / onnd feine
$.oce nit aroffen wunderzeichen beFrefftigt nase,
wie Soldjes befibrieben wird Erod, an 19. Aljo

fer ı Chriftus leret vom rechten mencseichen des
Glaubens vd der liebe Gottes ; nad von Des
Glaubens pnd der liebe Früchten / nemlich , Dis Die
Tünger ein frölich gut gewiffen Ducd) den herlts
gen Geift haben follen welchen er jnen sufagt /
Das der Onter ihn fenden werde 11 feinem namen.
Auch ertunert Ehriftus feine TJünger von feiner

oberwindung wider Den Teuffel’ auff das die Welke

ans folchem fieg erkennen lerne / wie fehr in Der

Vater liebe, Dis alles gehöret nur dahin (auff

Das er ine Fünger fterckete / Damit fie nicht von

wegen der ergernis des Ereues / von Dei befents

a PUT
or

erh din nisdes Euangelj abweichen folten. Ri

1 fiber Dier Artikel, € '

m fchaufh 1. En warbafftig merd’seichen des glaus Ehnddıdadahe
un bens vd der liebe Gottes, AI INT LIUDT
Km 2, Srucht ond nu / fo da erfolget aus denn / ne. BE

wenn wan Gottes Wort belt.

| „hr! Id hr u j a m ®€
he 3 Kine verbeiffung Ebeifi vom Tröfte
voll? der helligen-Beifte,

gen vn“ ' 4. Yon

[utete SR C-Telgefe [ife-te B eV etelll a VE) @ 11-8 To)V7e El e/de 1A. @Le)et-T1lıTeter-7, P
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480 Am Dfinfage.
4 dom friede / ven Ehrifius feinen Fans
gern gibt viad werbeiffer,

Vom erfien,
. WEL mich Lebee / der wird meine

iii“ ., >

sicher Dig IR Ir Halten / Diefe wort follen wie vlefig

alsubeng Merden’ denn fie zeigen an die reiten warzeidyen

VD der de8 gtaubens und der liebe Gottes, Wer Chriftum

lebe or. |? bar der hörer ju gerne’ vnd belt gernerwas er

tus, Hort vnd tburs willig ond germe/ was er then
end halsaı fol. Denn dhrfe- ding leben alfo von
naar bey einander, Unter Den Mlenfdyen fehen-
wir bares Dirfen braud) Das fie mit vberdsufs
vno ongeene hören Die / welchen fienicht ent ode
geneigt find. WWideruimbiv das fienichte hieber wäh
len over winfihen ' Derin die’ welche fie lich bahenz
mit heralicher ebrar Bretung ansunemen ond zu hö-
cn / fonderlich wernfte willen, Das danz beilfa
me vınd nüglıche Ding nit greoffen: bedadıı vonsd
fhrficyrigfeit von jj en geredet werden.

Ds ist aber das Wort 00.r Dierede Tri!
Freftlichı Das manfolle bußkfauffe rhuny>as tft
Sund vndzorn Gottes erfinnen onS ich tan land
Buffe ben zu Bott brferen. Denn alfo bar beide v ff in VOR

lauffer Fobannes der Tuuffer /ond Chrifus lbs

Mass Chri
flı wort
fey.
1.

thun,

) feine predigt sngıfangen. Daraus heit wir , wis
er gegen vna_ gefinner ey / Denn one Buffe/
das ıftyone bekerung tft es mr mäalich felig zu

Rucyz% werden. Darumb fprichr er auch / Verdeck je eu

nicht beffven / fo werdet je auch alfo vn bFommen
8. Dem Eu ond Fan mieniand Deich bufs beferer werden /c8 ey
angelio.- Denn Dasse dem Zuaugelio gleube / Dastjl gewiss
glkuben, lich (hlieffe / Oss Ehriitus aiio argen Im acfinet
fey ’WwiRervnsin Fusugelio varfündiger ynd ans
artragen wird / nemlich, ara Seltgmacher , Red
fertiger vod.er löjen Das ende foldyes glaubene, ıfl
yojer jeclen heil vav ligkeit/ J. Pau . Duo Jobam
am

1. Pit]

gang KEN
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An Dfingftage 48
Ar. Wer an den Son Bottes qleubet / hat dns
ewige leben, Diefer bus vnd beferung firnenme
frugpre fen, Kıpfllidh, were Bonjeltafer onnd 2, ırte
feöimtigfere gegen Gott, oder vechte Botteedtenit. frächte
St andern / onfahhlöigFeit des lebens 7 wnd betr bringen.
liaung Des geindts vnd des leibes, Sum dritten,
liebe dos Iehejten/ weiche entforingen fol aus recdy4
kcım glauben ‚reinem hergeıv vd guten Bewijfem
Sımn pierden, Das ein IJglicher Die werd feines bes
tus chue in Der- furcht Gottes / zur chre Bortes/
vnd nune onfers Fiebeften Diefe tugenden alle wers
den gefehinicht Durch Chriftliche gedulr’ weldye 1ft
ein willigee geborfan gegen Bon vnter dem Era Gonufe,
Be’ Von jemand nachfolgen ‚fpricht Ehrrftus MWsth.s
dei verleugne fich felbs 1 onnd neme fein Creug }
aufz fich ‚vnd folge mir.

YO4s is? Warumb afodderfta von mir alfo
Hrel? Werden wir nicht allein Durch den glauben
gerediiferuger vnd jelig? Es ıjl wolwar / aber Pttet s
Dod) mus man einen vntirfcheid madsen zwifchen ' dich
den vrfaden der Seligkett / onnd zwifßhen Dem fol man
gihörfam: Dun Bott erfovdert von ven inin. Tan TOR guten
mas onterfchbetd machen zwifdhen dE molcharen die Pitcten
allein Des mirders ıft: vi zwifchen vnfeen Fehuldigen FFVEN,
dienjten. Wir werden allein geredst Durch den
glauben’ denn alleın Durd) den Glauben ergreifen
wir Chriftunv oyech weldjes geborfanı wir gesccht
worden. Kon. s. Wenn wir aber geredit worden
find / find wir su newen Mienfchen worden / nem
lich zu Rinder Beottes/weliye au binfärder nach
on Krempeljbris Kimlifihen Vaters ein newes
onno Gotifeliges ieben furen follen /alsein newe
Ersaturın Cheijlo.

In Je aber mus man auch merckin/’das gleidy

zoir zweizriey gemerchzerchen find der Aınder Gor Smeicriey
106 / alfd find auch zwererleyg gemardzeiyen Der geinerch
Binder Des Teufels. Denn die noten oder mard'’z Jetdhendeg
zeichen we Rinder Bortes find zum tell inwendtig/ Atnder
sim Kell Answendig,. Juwensdig find + Dufez Gottes,
Giayby

a —

[ntete Su c-Telgefe [ife-Te B oV tell] a OVZEe) @ 11-8 To)7e BEI e/de 514 @Le)et-TnlıTeter-1, 7
LN 892 8°

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Innnenmnenmnen
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4.92 Am Dinsftage.
Glaube / Srömkeit, gut Gcwiffen: Huswendiga
zeichen find ı gehör Böttlidhes worts / erbarlidyer
wandel vnter den Leuien, Denn gleih wie Chu
us bie anzeiget/ Das die liebe feines Worts/ond
oss aehöre deffelbigen/ ein gemis zeichen fey fair
sıer Junger / alfo erfordert auch Petrus einen as
karlicyen wandel bey den Menfden / Durch wel
dyen wandel Bott gepreifet- der Fieheften gebeffert/
vnd die Zieche aufferbawet werde. Aber die im.
wendige mexrczeichen der Teuffels Finver ıfl / one
buffe fen’ one glauben / one Gottes furdyt / one
frömfeie / ein böfes Gewiflen / berrfehunge böfer
affecten ond begierden. Das auswendige nierc,
zeichen th/öffentliche verachtung Böttliches worts/
vi boshafftiges leben etc. Dtefe zeichen merdet /vA
eraninice oder prüfe ein jeder fic) felbs/ob er in der
zelder Kinder Gottes/oder des Teuffels swrcchuen
fey. Wird einer fülen/ Das er onter den Atndern des
Teufels fey.fo Fere er ludhs wider vmb / auff Das.“
nicht v ehe Denn er fihs verfiher / Ddurd) Gottes vr/
teil erwifebet / vnd geflürg werde, Wird aber £iner
bufinden / das er onter den Kindern Gottes fey, fol
er Gott trewlih Dancken ’ vnnd bitten vınb mel
runge des Ölaubens/ der liebe vnd anderer Chrifls
lichen tugenden / Kr fol bitten / Das cr Durch Den
heiligenGeift geftercdet und gefürer werde/anff Das
er nicht Durch manchfaltige lifie des Teufels, von
feinem haligen Gottfelgen waudel abgefhrecket
ynd verfürct werden.

Vonandern.

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Hi er und wir werden zu jm Fomen/ ond wonung We A
HER ger,äreter: Bey im Machen / Jsie werden exzelet die herriis a M

| leypiuchte dem hieblichen fihichte des gehaltenen Wortes | bern i

Ehrifli, | > |

.Dasvuis DGeerfte fruchtift , das der Vater die lieb bat | <ı nn

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Am Dfinaftage: 485
er / vd find jm angenem in dem geliebten / Ep. 1
Mie eine hohe queshat Dis fey / tft sunerfichen aus

ben gegenteil / Das Die / fo an Ehrijtummichr gl yh..r,

ben bleiben onter dem jorn Bottes/wie der fprisch
lautet. Mes den Sonmnicht gleubet / Der wird Ds
leben sicht fehen / fondern Der zoxn Gottes bleubt
ober ım. XDo Der z08n Bottes tft, Vai such Sans
be / Lod , Derdanınis / Zelle / und tyranney Des
Teufels / ond Fürglic) alles vnglüd. Mideramb/
wo die liebe Gottes ift/ da ıfl vberwindung aller
feinde/ Das ıft feligEeit / freude vnd ewiges lebeı,
Soldier frudıt Des gehaltenen worts Chrifti follen
wir nachdencken, auff Das wir in betrachtunge dert
felben defto beffriger zur liebe Böttliches worts ers
weckt ond enzünder werden,

DIE ander frucht if / Brand mir Ibers
ven Ctpricht E hriftus ) zu Ihm fommen/
Mas kündte ons für gröffere ehr widerfaren/ Denn
folche zufunfft # Weil Bor der Vater, vnd der
Son / vd ver halıge Gert su Dem Eomen wil / der
vie wprt Chrifit belt / fo wıl warlich Das daraus
folgen’ Das fie zuuor nicht zn jm Eomen find, fon-
vern DAS er gewefen jey unter der gewalt Yes Teus
fels / 0nd im veid) Der finflernis , d4 det Tod vnd
DIE verdanmis regieren, Es ıjt cine groffe freunds
Ibafft / wenn ein Adniq Eömpt, Oder einzeucht bey
feinen Ontertbanen / eine OroBore ehre if es j von
einer hoben perfon befucht werden , Aber Ofefek
ehre Fan Feine vergliechen werven das Bott dck
SP Bott der Son / Bott der belige Beäift su
ben ienfchen Fomen / der Ehrijtum kieber onnd
feine Wort belt.

. DIe dritte feucht ft / das nicht alleine die
beilige Deeyfaluigkeit zu dem Mienfchen Fömpt, der
Die wort Chrifti helr/ fondern aud) dag fie wonunge
bey m mache ‚ vno in jm bleibe, Chriftus seiget
hie Diefer leiblichen verbaflunge an , das die, fo
Chef wort hören , onnd Dafielbige halten Toni.
pel vnd wonungen find der heiligen Dreyfaltigfeie,

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FJohau, 24

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2, Das die
heilige
Dreyfaltig
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3. Das die
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484 Am Pfingftage-
Oas in nen wone Gott Vater/ Son’ vnd heiliger
Get. Wiewol aber die ganze Kirche ein einiger
Tempel Gottes ift ond geneunet wird, fo find doc
jgliye Ebrtften in fonderheit Tempel des heiligen
in aleiy Betes. Lieber fihe nu / wie eine herrliche verhafs
nisvom fung Dis fey. Wenn einer einem armen Mienfchen
arfciern verbiefte einen geoffen [char goldes zu geben / her
orktencz te ee fidhy billich 3u frewen onnd zu froloden/
tun gut, DAS er aus einem armen dhrfftigen Mienfcben / ein
; reicher fehger Man werdenfolte. Aber bie wırd
ons viel cin gröffee Schag verbeiffen nemltch die
wonung der heiligen Dreyfaltigkeie in ons, weldye

vıcl höher pnd trefflicher ft denn alle Schege,

Wirkung As thut aber der Pater) fo er im Men
ver bulis_ ben wonet?. Wasthut der Som? vnd wasthut
un Dreys verbealige Gafl? In welchen Wienfchen der Vater
leigkce wonet, die befhäget vnd befcbirmet er Durch feine
almechtigFeit wider Die Tyranney Des Teuffeis/
welcher fonften volle gewalı hat in den ungleubigen
P.curen. Der Son ieret ond erleuchtet die Zflenfchen
init Göttliche liechte ond weisheit wıder sllerley
verdundiunge vnd finflerniffen der WWDelr vnd des
Sathans. Der heilige Geift beiliget Die Mienfasen
mitt feiner halıgkeit / feguet und weiber fie za. Proy
pheten ; Königen / Prieftern vnd Iseiligen Gottes,
3u Propheten / Denn mitden augen onfers Glas
bens feben wis das / Das fonjten Fein laublich auge
erfeben Fan, mit Den ohren des glaubens hören wir
D48/ das fonften Fein lerblich obr 3u hören nicht vers
mag. Von foldyer Prophberifcher gabe predigt
dee Prophet Toclı wie folds Aucas anzeucdet
Actı 2. Zu Aöntgen /Darumb Das wir Ducch Die vs
vberwindung vand Den. fieg Ehrifti,zu Goliee
Kindern gemsct find’ onnd Des wir Durch die
Kraft Chrifit berrfchen ober Tod vnnd Laelle/
#uc.22. Ih wil cuhhdas Reich befdseidenı wie
nitrsmiein Oster bef&tevden bat, Zun Peaefiem
Denn fo wir anChriftum gieuben, haben wir machı/
Gott

Chrijten
feın Pros
phiten,

Könige,

Auce 22,
Prielier.

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Am Dfingfage 485
Bott dam VERRYT zu opffern ein Kobopffer, has
ben aud) Die freihelt Gott anzuruffen Durch TFefum
Ehriftum onfern einigen Mittler vnd Hohenprie-
ter / haben auch die gewalt Gottes wort zu lereny
aber foldıes fol gefähehen nad erforderung eines
jglichen beruffs. 3u heiligen Bottis / Denn dur.y Ynd Bot
den Disuben an Chriftum werden wit far reın vnd ” 7 li ;
gerecht aufcyanet/ nicht anders/venn als hetten ig (Em v

068 Orfeg volfömlih arfüller, ,

She, wie mandherley feüchte ond nuzuns
gen bringers mit fidy, wenn man Chriffi wort belr/
nnd Daliilbige licber/ Es Fan Feine wirdigE.it VOse hfers
‚gröffer, Fein ebre höher Beine sterligFeit herrlicher ans zu lexs
fin / denn eben dis, XOns follen wir aber hieraus nen fey.
leenen? Hoff Das wir nach erforderunge folcher
ehrcti wirdiglichen leben; vnd nicht Durch vnfer vn
reinesicben Gott aus vnfern herzen treiben / fon
dern viel mehr in warer Gottfiligfeit vnd heilige
keit Gott loben vd preifen,. Das nu folche hobe
wirdigfeit ons Diefer Ding erinnere / leret &, Ps
trus in }. Epiftelam 2. Da eralfo fpricht , Jr aber }- Pet. 2
feid Das auserwelete Geflecht , Das Königliche
Priefterthbumb, das heilige Vold’) das Volck des
KEigenthumbs/das jr verfündigen folte Die tnagend/
des Der euch beruffen bat von der finflernis zu fat,
nen wunderbarlichen Kiecht, die je warland nicht
ein Vold’ waret ınu aber Gottes Volck feıd , vnd
wetland nicht in guaden woret/ nu aber in Ansden
feid. Darauff fhleuft der Apoflel alfo/ Enthaltet pet,z
euch von fletfchlichen lüftenwelcbe wider die Seele er
jtreiten / vnd füret einen guten wandel onter den
reiden. 30 viel als wie nu wolthaten Gottes by
zen /fo viel anreigungen follen wir haben / heilig
vnd Ootifelig su leben. Derbaiben weil Chrifius Permas
vns foldye hohe ding alihie verbeiffer / onnd vie Kung zum
Göttlidye Drefaltigfeir in den Gleubigen wong; Tbruilt
follen wir fleis anferen/ das wir rein yvnd acfih, Yen leben,
mhcht fein / wie Denn die Tempel Gottes füin follen,

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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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1. DIS er

486 An Dfingflase, |
Dir follen fein geifiliche Aötıig/ auff das wie her.

Then vber die Sönde/ ond je nicht mehr Dienen im.

ion lüften / VOtr follen feine Priejter fein/ond Gort
om WERRYT lebendige opffer bringen’ im glas
ben an Chriftum jun anruffen Wie follen heilig ond
abgefondert fein vom Gottlofen hauffen der Welke,
auff das wir nicht widerumb in Die vorige vnecl)
nigkeit od fchlam der Sünden geraten,

Vom dritten.
Dr Zröfter der heilige Geift /
melchen der Vater fenden wird in meinem

namen/wird euch alles leren /ete) ; Das ıfl
die verheiffunge Chrifti/ in welchen er den feinen
den haligen Geift verheiffer. Vor haben wir gas
höreuwas fur hohe Kent die Chriften findny wol
len wir audy anhören/ was bey folcher hoheit fiete
fein vnd (lchen fol. Weil wir aber foldyes nad)
wicdigfeit vnd erförderung Der farben nicht ers
Fleven Fönnen / wöllen wır vater Des von einem je/
deu lücke in fonderheit/ welche bie in folcher ber
lichen verheajlfunge begriffen werden , gleich wie
dte Fungen Zunder lallen vnd reden, So haben nu
diefe wort vom heiligen: Geifie fieben puncten ın
si), welche ib Füxslich erzelen/ond zu onferm nur
wenden wil. Denn foldhe puticten begreiffen in
fi / die vefachen / warumb Der heilige Geift ons
gefand ond gegeben fey.

ERRlH wird er genennet Parscletyus ein
Tröfter, Wiewol nu von folchem namen vor adıe
tagen etwas gefagt worden, jedoch wird es nicht
vngetlidy/ fo ın jgiger zeit Daffelbe 35 wiverholen.

ER wird aber ein Exröfter genennet, das ıfl/
ein Ndmocat ’ Sürfprecder oder Deyftend, Darumb
oa8 er den befüimimerten’ trhbfeltgen fol beyjichen/
fie leren / fie seöften, ive facbe auff ih nemen / als
were je fein eigen, vnd endlic) ons treiben’das wie
fchreien yud von hergen fagın/ bba heber Vatear/

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Le

An Dfinafage- 487
erbarın dich onferomb FI, fu Ehrifit Piiuies lieben
Bots willen / weldyen du ons gegeben haft/zu fein
ponfer Heiland vnd Seligrmacher, Pnd das ıfl Die
erfte vrfach / werumb vns Der heilige Ggifl geben
mIEd,

D Te andere vefache ft Das er vris lebendig
mache / vnd Darumb wird er aud) genennet Spixı/
£u5 /ein Gaft: Das leben tfi zweierley/ Eines ıfl
Ons natürliche leben / darogech alle hier leben,
Diefes weret eine Eleine 3eit / denn endlich wirds
Dusch Den tod verfürget. Das andere ıft das leben
Bottes/ von welchem/wte Paulus fagtabgefehntt/
ten find alle die/fo Ehriftumm nicht erkennen , Diefes
leben gibt onDd feber an allein diefer Geift Chrift,
welchen ex ven Füngern hie verheiffet / Pnd ıfl dis
nicht cin seitliches ı fondern ein ewiges leben / wel;
eyes allein Bote zugebärt ; ond von Im gegeben
wird, Diefes leben baben an fich alle die, fo an den
Son Gottes gliuben/ Gslst.2:

De dritte vefach/warumb der heilige Geif
degeben vnd gefand werde, sft Dicfe,das er vis heir
lige / Darumb ex auch felbs Sanctus, hatlig’genens
nennet wird, Alfo aber heiliger ex vs8/ wenn er in
yıs den glauben wircer , vnd new gebieret onfee
gemüt / begirden ond willen reformiret - ond zu
recht bringet, Aueglih/Wenn er [haffer, das wir
newe Exrearuren wesden/weldhe nad) Gottes wıllen
leben.

De wierde vrfak marumb der heilige Geift

ons gegeben vnd gefand werde /ift. diefe / Das er
batlige Ehriftliche hiebe unter ons erwede vnnd
flerche,/ oarumb faget man, Das er vom Pater 31
ven Kindern gefand werde, Denn gleich wie ein
Pater mit. asr innerlicher liebe vi berglicher trew
feine Eindex itebet/ Alfo begexet er nichts fofehr/den
v48 Die Finder jres Vaters art nachfolgen/ond bru4
verische Hiebe onter einander babe, Dıcfes follen
hun’ alle Die Gott für jren Vater erfennen vnd
halten. KWeldye aber folcyes nicht ihun wollen Die
Be iind

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2. Daser
vn“ le.
b.ndig
macıts

Ephe.qg.

2. Das et
vns heskis
ge.

4. Das c£
Ehrifilts
che liebe
in vns
Anzinde,

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Ei
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2 InnnrnenmnmneN
GB Lr-

488 Am Dfinflage.
find entweder nodı nie feine Rinder geweft / oder
find aber gar [ibendlich aus der art jres Vaters ge-
Ihlagen.
r De fünffte vefadh ıft / Das wir von imary
$. DAS CE fernen follen, wie der Sinlifche Vater gegen vs

das berg gefiunet ey / Darumb fpridht Chriftus/ Cr wird/

Yi3 wtllen
tes vsrers euch alich. feren / Wte aber 2 Wirder was ans
v8 065017 vers leren / denn KJofls ynd die Dropheren geleret
baban? Oder wirder was anders leren, Denn dag
vns in ver Schrift wird fürgeteagen ?-Tır nidyy
ten nicht, Denn er wird vnseben daffelbige lerem,
orte JE Denndie Schriffe nicht gnugfanı? Die Schrift
Nor he; swar gnugfam/ fo viel die Kere belauget / nicht
vtıman o, nber fo viel vnfien verftand belanger. Denn ob
te fruche , wie gleich) taufent mal D3s Wort höreten / ıfles
fo ver bei 00 onerefruig / wenn vns nicht Der heilige Beifl
le Bert Auch inmwendig leret. Dem die Salbung / wie der
nis inweny Apoftel imgt.leret ons allerley.
Dt teren, D Fe fechfte vefach wird ons geweaift in dent
6. PAS CE wort / meinem namen / mit welchem am
Be BAR. geseiget wird ver legte nu / warumb der heilige
ben zur [er Bert ns gefibenctfey ı nemlich ‚ das die/fo an
agree in Ephriftum gleuben / felıg werden füllen, Denn weıl
ons smehre Ehriftus vnfere feligEett iftrond der heilige Beiftin
feinem namen ons gefender wird ıfl Fein zweruel ex
werde von vnfer felhgPeit wegen ons gefender,

De fiebende vefadh 1t/ Das Kı Chrifti wort
7. Das er. in ons befrefftigen fol. Derfelbige/ fpriche er/

rn
Birk,

Ce pird euch alles feren / ond uch erinnern
ons bs alles des Dasich euch acfanıt Babe/ Diefes alles

Freffiiges E wird in Diefern Euangelio/ weldies auff das beunis
ge hobe Seit in ver Zurchen verliefen wird, Farglidh
yom berligen Geile angezeigt / In ven Arerickeln
onfers Glaubens werden imchr hücde Fürglichen
gelexet nemlich ı Os Der betlige Gaft worbafftl
ger Bose fey/ Od das er fey Die Detite Peijon ar

vor

garhat/ 9
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< Am Dfinaftage: 489 N)

Rp Gottheit / Das er lebendig vd heilig mache vnd | i
MN pas wir ons auff ja mirlebenvdiger TEC tiicher 314 |
LITT herficht / gleich wie auff den nd ha Fe "N
N Dar A werlaffen follen. Yon dem a R ir

a zerr mehr, wnd ngewlidy alıye kerenangtı

Klltup/\W m

nam Vom vierden.

NUN ME ren» - Bi} A ar
Kslaeu MEinen friede lafle ich euch / meinen

x LK 2 ab Kart
Manz Friede gebe ich euch / nicht gebe ıc) euch wie
Ne die ele gibt/ Diefe verbeiffung Cbriftt ft auch
ran gang bereich’ vnd3wak viel gröjltk Denn wol Ole Zwerzriey |
SI eg t welt meinet oder verfteber- Spur nicht Chrifius,/ fricd. Ehrf N
va re wir newlich geböret haben / In der Welt Der fi ond Der |
Dit) pr je angft baben fie werden euch in den Dann yoelk,
Kt De hal tbun ? Fa , alfo fpridyr er. Dsrumb vonterjcheidet |
On vi) Ebrijtus swiichen zweierley friede o.m friede Oce
Xodelt pnd feinem friede. Wie es vb a har |
| . ed n wol. 8
seschhdn Friede gerban fey Das weis jenekman WON, SE Eher
aber der friede Cbrifit fur ein friede fey/ Das vers Fried was
mut wilchem a ftehen alleine die Kinder Gottes. Denn 8 cin jols 1!
onbdchlt cher friede tft, parnondas Evangelium meldet, von °Y-

ade welchen ich den exften Sontag nad Ofisen wett
hen Dad Feuffeig geleret babe. Auffdas ide aber Fürglidh
vor halıge Or widerhole , Der friede Chrifli ıft ein verfönung |
ul Ran gm swifchen Bott und vs vergebung der Gunden / “N
ons geht fendung des heiligen Geifies / ond mitttetlung Des u

| ‚3 bi e Ihe
Efhfie ewigen Kebens ’wie folches bitter Die Chrifiihe m
u Chi Rıcibe ‚ Allınechtiger ewiger Bott / Der du vie her; Gebet dex

hg / Im gen deiner gleubigen durch) erleuchtung des berlı, Ziirchen, |
euch erihi gen Beiftes geleret haft ‚gib deinen Dienern frtedes 1A
Ge Bi welchen die Wels nicht Fan geben auff das vnfere | | h ;
Ma PT bergen ein frölich fiber gewiffen haben mogen. a > | RE
TEL Soichen frieden verlaabe vns der Son Gottes / F | AUDIUTIUDIUTIDTUDTUDT
Im wird welchen mit dem Vater vnd heiligem Geıfte Be 0 u %
„n dh fey Lob ond Ehrevon ewigteit 5u | !
fact ewigkeit , Amen, u
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LN 892 8°

490 Am Pfinsfimontag.

Am Pfinafimontage/
Evangelium Sobhan.z.

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[ Aehus fprach zu Nicodemo/ Alfo
hat Gore die IBelt aeliebet/ das er
2% feinen eingebornen Son gab/ auf
das alle /Die an in glenden /nicht verloren
werden / fondern das ewige leben haben.
Denn Gott hat feinen Son nicht gefande/
indie TBelt/das er die TBelt richte/fondern
das die Welt durch in felig werde. Ißer: an
in aleubet/Dder wird nicht gerichter. Yßg
aber nicht gleubse / der if fchon gerichter/
denn

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Am Dfinafimontag. 49}
Denn er aleuber nicht an den namen des cin»
gebornen Sons Gottes.

DAs ift aber das aerichte/ das Das
Siecht indie IBele Fomen ift/ ond die Men.
fchen fiebeten die finfternis mehr denn das
Liccht / denn jreweref waren böfe. IBer ars
ars thut/der haflet das Liccht/ und Fömpt
nicht an das Liecht / auff das feine werd
nicht gefiraffet werden. I’Geraber die war-
heit chut / der fompt an das Liecht/das feine
werk offenbar werden/ Denn fie find in
Sort geıhan.

— &rflerunge des Tores,

G Kftern haben wir gebörct das das Euangelis

un onfears ZEren Thefu Chriftt Oncch ein ons
gewöhnlich wunderseichen fey befteriget worden /
nemlich /Dss Chriftus den heiligen Geift in einer
fichtbsrlichen geftsle vom Zsimel herab gejenvet
babe/ weldyen nicht allein Die Apofteln erfenner
ynd gefälet haben , fondern auch alle , fo oszums!
zu Ferufalenm bey einander verfamler waren / wie
foldys Kucas vernseldet/ Yct.2. Aente aber nin:nt
die Alcche ein foldy Zuangelium zu handen / in
welhen Chriftus lerer den inhalt des gangen SE

Warumb
dieferert
suff den '

uangelä,welcdhs 3u befletigen der heilige Gert auf pringfis

fingfien gegebenward., Ks redet aber Chrifius
mie Klteodemo / welcher einer aus Den Phartfcern /
ynd ein &berfter der Faden war wie wir Denn weis
ter hören werden auf Den tag der hatligen Dreys
faltigkeit. Diefem bele Chrifins in jest werlefenen
Test die vefachen der feligfeit nd verdamn:s für/
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492 Am Dfinafimsntage.

vnd weil,’ woher die Seligfeit jren vıfpeung

habe, aud) woher Die verdamnis Fome, Speidye
Sumumngz Pas Ehrifius darumb gegeben / auff das die/
eis Ey) [0 saın gleuben, felig werden / Die andern aber,
angelj. fP nicht gleuben / find beftrisft mit ewiger verdamp

nis / wie wie denn Elerlich in der auslegung diefes

Texts befinden werde

Artichel find Diefe,

En lob onderhebung der liebe Gottes)
vd feiner barmbersigfeit gegen den
Mienfdyen.

u. MWTrd angeselgt Das Snfteument vund
mittel / Durch weldyes ven Keuten die
wolrbaten Chriftt zugeeiguet werden,

3 Eu troft aller Gonfürchtigen wider Die
anfechtunge Der Sünden / Hnnd Des ge
rid;ts Bottes.

Vier ich 7
vifes Er
uangeli,

4. EFn onterfäyeld zwifchen den gleubigen \

vnd vngleubigen.

Vom erfich,

Atfo Hat Gore die TBelt. aclicht/

das er feinen eingebornen Son gab /
Ti diefen Furgen worten wird gerühmer vnnd
vos fürgettagen Die geofle liebe vnd barmbersigr
Fett Gottes / ond zwar nicht mit bloffen worten /
g Sondern mit ein gang herrlichen vbertrefflichen
werche. Denn das tft nicht eine warbafftige liebe
dte nur allein im bergen verborgen ligt / oder auff
der zungen beflebet / fondern die fo Da aus grumd
des herzen herfompt / onnd fich mit wort vnnd
that beweifet. Wie liebet onsdenn Gotr bie ? AH
hoch liebet er vns ‚ Das er auch feinen einigen Son
sur besalung / vie Welt Damit zuerlöfen ; gegeben
bat/ Das ur Durch feinen tod / die’ fo dam ewigen
Tode vnd verdamnis pnterworffen waren errekt
tete vnd los miayet, Von folcher liche Bottes
te det

Yon der
arofen lies
be vnDd
barnıhers
berstgfet
rttes ge
gen vne.

[utets Su c-Telgefe [ife-Te B oV tell] a OVZEe) @ 11-8 To)V7e BEI e/de 14 @fe)et-11lıTeter-1, 7

LN 892 8°

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groffr guide
tanlont Gl
NUhhuNKe)
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den Gott

Am PDfinafimontag- 493

Üt ie 10
gedet der Apoitel Paulus sun Komern am 5. Eas |
N) af Ni, pitel , Darumb preifer Gott feine liebe gegen on8 /

N das Ehriftus für vnsgeftorben ıft/ da wir noch |

Irma { Rs am void. fagt er/ |
Mit. &hnder waren. Yndzun SONIern |
Ma it Gott für ons / wer mag wider vNS fein 2 wels Roms.
au cher such feines einigen Sons nidt hast vafhonet/
" fondern hat jn für vnamlle dahin gegeben.
DIE,
Bg Derlichee, We feben ond erfaren teglich in onfern gans

zen leben, vd in aller ding regferunge/ gat ftarce |
Argument / ond gretfliche zeichen Der liebe nr |
Sul gegen vne. ber folche liebe weldye in leib ru Horte 1
er Dingen diefes seitlichen lebens fich ereuget/ ıft Faum
ah on liebe / Damit ung be but
ein geringer fyatten der boben lebe | De pe |
Bott in feinem geliebten Son ( welchen er in Den nr I
hin bittern tod für ons gegeben hat ) lieber. Pd diefe fie “ e
RUE oheliebe hat bey fid) fteben dıe bobe barmher/ anae |
? gigket GOTTES, von welcher Miofes , Die hergigteit.
Ki Dan gli Propheten / vnd Pfalmen an vrelen orten zeugen /
aus welchen ich etliche wenig zeugnis nemen Po |
uns in onferrm bergen von Gottesignedigen wit) |
| len gegen ung / darımit zu flerden. zrJofeß pie) Erod. 34.
Me af Erod. am 34. alfo DERR/H ERR Bott)
sch, gl barmberstig vnd gnedig / vnd gevältig/ nd von
Sn a Mer guade vnd eremw / Det ou bewerfi quade ın
ı VOM A greoljer gtia | | Den
' taufent Glied / ond vergiebeft miffethat, © er N ei
tung vnd Shnde Deut am. Ja) bin Der ART, une
dein Bott, der barnıhergigkeit erzeiget 1m vie N)
taufent Gljed / Denen / Die mich lieben ; ond meine |

niah
SEIGRUR gi

| mau 4%
lin Di

Me/hha !
[2 "ih tan Bi
h “

) gerühmet
on barmmha“
ir bloffen wert

Kama! Gebot haben. fat. am 16. Capitel/ Es wird aber Te

rn ein ftuel bereitet/werden aus guaden. Jone 4. Denn RR

rem ar ich weis / Das Du gnedig / barmberstg / langmutig |

ja jo Daa0b D vn von groffer quite biftyon leit dich Des Dune ram. "5

id Pfalm.zr. Die Erde tft vol der güte Des RERRTI prall IE 4 |
onım Biotk dk? Yjalın, jez. Denn fo hoch der Iyumel ober der mr Dial, 0% | ‚ Innnrnmnmnenm
Knen enge © dent, left er Keine anade walten vber die ı. jo In | 10 11 12
zurlien BF fürdten. Die gnade dis nr as yi wer von Dial, 86. Fi”

pi (oO? ewigkeit zu ewigfeis vber Die fo in rechten hi et "HE

fin saRt! ne Gereptigkeit auff Aindstind, Barmihersig np

Ihr m va ynd Ih |

”
—

4 Am Dfinafimsntag.

vo gredlgiftdecr HERR, gevältig vnnd yon
groffer gäte, Er wird nicht jmmer beddern /nody
ewiglich z0rn halten / Er bandelt nicht mit yng
nad) vnfern Sünden / ynd vergilt uns nicht na
vnfer miffethat. Die fid) ein Vater vber Kinder erj

barmet: fo erbarıner fi) d ;

u Taler Sprüche findet man In der fehrifft viel,
che On Die onausfprechliche liebe vi
Giakert Soı presliche liebe vi barmhers
aba 128 hoc) preifen , vnnd vns anzeigen /
Die berrs > = ie bereligPeit/wirckung vnder nug fey foldyer
hgectt der eve vnd barmberstigksit, Die berxligkert der
liebe Gors Farmbergigkeie Gottes het man biesiune/»
scH, he Ki She bis in taufene Glied, dus fie 3%
tden erfüllet ebö | er
Re ra A Ks fie höher If denn Zaimel vund
Die witz a, geid) wie ein Vater, der fich vber
ung ond ee fie RR £ Die wirfunge oder der
eh > em / DD So 2
A, 38 et Sünde vergibt, die
108 foriche Soldeb im fie 700 verdienter fFraffe
.e arinbergigEett flehet gearun-
Berta, . uff Ehrifto dem Son Gottes , We
| Be Opffee der gerechtigkeit Gottes bat guug
De (2nDd Durch) feinen geborfam gegen dem
NR 2 eleze. Gottes / vis ware gercchtigkeit wider
te Appkt am bat. Die application ond sueignung folcher
cation Der armbergigFeit widerferet Denen ‚Die Gott Iteben,
liebe Got fürchten / vd feine Gebot balten / Das ıft denen)

ti, 1 sn Ehriftum gleuben , onno aus rechten Glas
’ en einen newen gehorfam leiften, 2 ex bieuon
haben wir weiter su fagen imandern Arkickel,

FRE
Bott Ki) rm Je wollen jgt die wort des <ertes vleiffiger

ber die (en nNfo( Ipricht er) Hat Eote die Wele
3Helr. aeik Dei/ Wer lieber? Gott. Xen Iiebet ee ? Die
Welt, Ipte febe ftill’ ond vencke Diefem VOort recht
nach. Er lieber vie Welt, Osrumb fo gebet ja foldhe
feine beilfame liebe nit allein den Yıden an,denn fie
Mind mar ein Rück von der Welk,ig Iteber die Melk)

19 Itcbet

ber ıfollm ®
flbigen Wi
yas er Wis
findet an W
gemacht Dit
Das wit u
leıdas if
Gut, Dis ®
Con home

| Aabanaus freien
nie Gone do
hat men ei
DER
erden dunäpt
tödsen folk Y
Dasarleinen ı

Die Bünde he
Creop farben

Du au mich
hl ve die ji
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en endend

| Felle 2:
a a "N
BANN diser f

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ANTangE oder
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Mehr geptin.
8.7 Welser wit
Mtes It gm
nm Acn dan
rehriakeit. wi
ueignung ik

die Gott
3 dasılt ıdım
15 rechten Ol
#, Aber hin

Fgtes van
rn ‚ A
Bora
liche ar P
fan Worte
fo gehat n
den sn/dem
bi
fun

| Am Dfinafimentag- 495
fo liebt ex ja nicht; jhrer wenig von der Yoele/
nenlich / Die heiligen vnd fromen ‚ Die in Der welt |
find? Fa viel mehr ft Chriftus In Die yoelt Formen’ . Tim2
De senen Shader felig zu machen. 208 wil er
Denn Dusch die Welt verfianden haben ? Alle Hen’ n
/ fo vieki ie find. Sıhe , fpridht Joy Joban..
Schen ’ fo viel in der oelt find. ye / IP $ er
bannes / Dasıift Bottes Lamb , das der wel Sun- ‚2
De tregt, tem Bott wil das allen Mienfchen ga
Iffen werde, |
% 5 offe wie nu hören / das Bott Die vdelt lies yYarumb
bet ı follen wir gedenden / Das wir ein Hüd der Gott uns
felbigen Welt find welche er liebet, Wie Fompts Super
>33 er ons liebet / weil wir Sünder find ? GO pener,
findet an ung zweterley. Eines / welches er felbs
gemacht bat / Das ander [O von ons {ft herfomen.
Dias wir Menfchen find vn haben $.cib end Se
le / das ıfd von Bott / folche feine Ereatur licbet
Bott: Das wir aber Simder find / ıifinicht von
Bott ‚fondern von ons felbs herkomen ) denn wie
haben aus freiem willen gefandiget/vnd dafrelbige
baffet Bott / Auff Das es aber ausgetilget BE
bat er feinen einigen Son in tod gegeben / und er wie hoch
das die fo feiner barmberssigkeit wölien teilhafftig do
werden ‚Duschtegliche xew vnd Bufle die Sünde anyir.
esdren follen, YOte hoch hebet denn Bott Die n + n1) | SUB Se
Das dt feinen Son gab fhr die %Oelt’ auff das «e
die Shnde der welt auff fich nemien / ond Daiur am
Crxeug fterben folte. Warlih das tft ein groffe liebe,
D38 auch nicht ein gröffere fein Fondte. f .
25er bie ftofft fich die vernunffe ı welche Nic} Vormunfit
en den wunderbarlichen wat Bottes nicht Ban hir Fan fi) in
cken’ ond dendkt alfo/ IE Bott nicht allmechtig ? Bones
Gaerıfts, Kan er nicht alles thun was ee wil? gath nicht
a teawen | er Fans. Mere es denn nicht befjer € e hidden,
weit’ daser feine Itebe gegen dem Mianfhen aufı
ein andere weis byetie ei 2 Dirauff rn
Yuaufkinus’ Zrette ers auffein andere weile geidal/ „, „m;
fo Beide er vnsabermal nicht gefallen, ar gefiel ri
Bortwohlpricht Paulus’ Durch Onichte > D

— _ —

[utete Su c-Telgefe [ife-te B oV tell] a -OVZEe) @ 11-8 Xo)V7e BEI e/de 514 @Le)er-T1lıTeler-1, 7
IN 892 8°

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#4, n dat s

5 Innnrnenmenmnen
rn

496 Am Vfinafimontag.
felig zu machen die ‚fo Daran gleuben. “ Darumb
mögen wir wol alle vnfere wig vnd vernonfft ins
San füzen / nd mit dem ptopbeten Dauıd jagen
Lucerna pedibus meis verbum tUUm ,

O8 ft / Dein Wort ift meiner Süfe leudıte, wund
sin Itecht auff meinen wiege

m 2itnach mus man auch Das wilffen / Das Got

ed tiseeie nich alien allınch tg fey ’ fondern auch dans ges

ornckt vecbt ‚ehe barımhargig vnd weif Das utenfdy

Hero de Gefiplechr war ın die Sünde gejallen + Ode

erfordert bie Die Gerehnigfett Goites 7 Warlicy /

068 erford er ie / Das das Menfibliche Gefahledys

re mac) nach der grosheit feiner Binden gefiraffet

| wurde Gluc wie Die Shnde onendlich war (denn

Das ewige vnendlihe But war hierdurch verlegt

vorden ) „ifo erfordert auch Gottes gerecdhtigfeit)

1 das das Mienfcbliche Gifchlesbtentwecer vnenzlu

In) ce ewige ftrafie erlidre oder aber guuefäanie erfiat

| tung für die firaffe ber. Soldye erfisttung base

| nieimands ibhua Fönnen / denn alleın Gott, Well

sber Gore Die shraffe zu bezalen nice fbuhloig wars

bar der Son Gottes nienfhliche natur an fidy aw

| nommen’ onnd ın Derfelbigen gnug gerban für die

Sünde der KDele, Alfo bar Bott bewent/ Daser

' nicht alleın allmechtig / fondern audı aan geresht/

barmberstg vnd weile wy.Denn er alleın ber mittel

| end werte erfunden / welche Hilenfcdhliche vernunffe

Ball in nicht finden Fundte. Br bit drgeben feinen Son!

1 ver vucch fiine Börtliche gewalt Shnde, Todı

Teuffel vnd JHelle vberwunden bat / vns Durch

| feine Böttliche gewalt bat ons Durch feine bay

| bersigfeit wider zu guaden andgenomen’ mit feiner

gereihiigfen Ser gerecbrigkeit Gottes anuggerban/

pidDdarch fine wersheit einen weg äur feligkcit ex/

funsen bar. -
Somandern.
v af das alle / fo an jn aleuben /
iu La nicht

| (Bottee dr

169; ?

nihg ven!
(chen had!

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Am Dfinafiinontag- 497
nicht verloren werden / jondern das ewige
leben haben / Zie wird vns das mitrel wind
uftcument füraebalt&,oaduccdh one Die wolharen
Ebrifti zu eigen ond nhg gemacht werden. Wal
aber dis Chiift wort felbs fi® / ond Die aller [104
nefle blume / pad evelfte Rleinotder gänzen heul
aen Schrift: wil ich darfribigen jedes fonderlih
für mic) memen ı vd was fur Kere Aus einen al
chen wort zu fafjun anzeigen.

ER lich / Fpricht ev Alle: Diswort 4Ny
F.E , ifi gar nag vnnd tröjtlich wider zweieriey
(dwere anfedhringen. une ıft de particularitate,
Das it das Gott etlichen wol wölle /aber ntcır
allen. Die andere ıfl von pnfer vnwirdtgkrir / von

saen der Sünde, Es find jrer viel fo oa bifennem
Das Host vielen guedig ey von wegen feines Sons
Ehinlt’ aber fiezweiseln darsn / ob auch Joldye
bobe wolihat fis augehöre. Dis ıft ane Jh were and
fechtunge aus welcher ons ver Son Bottes hılffi
mit Diefemerigen worte ALTE, Dennjo 008
gerdienft. Chrifti ih nice erjtrediite auff alle
Mienfchen bette ek mit niahten gefagt ’ Alle fons
dern viel / oder etliche So Isfi ons nu Chriflo ges
ben Ds8 lob der warbeit / wand glenbe cin jeder fer
ftialıh ; Das Churfti werd vınd wolihaten jn
sub nnachoren.

Dienach findet ficb ein andere verfuchunge /
welche föinpt aus beteschtunge Der menge nnd
geosheit der Sünden / welche anfechtunge Durch
teglichen menichlichen onfall gemehrer wırd / von
foicher anfechtunge bilfft bie Aucı) Der Son Bottxs
mit Diefem wort JE LIE, Dinner fprichtnicht
alle @exechten / oder der ! fo Die Fieineite Sünde ı104
sbanbat,fonvdern 4 A IE nernlich ı fo wırl jrin
Der ganzen werten Veit eafunnen werden, VOnd
foichs befrefftiger ee auch Durch Oas Pinnd Der
erisjunge,dasıpt inne feinen widen vnd jirrbem,

Ds lt Zhefu Ehyrijii [price Sohanuesiunschet'-

vıs

| .

[ntets Su c-Telgefe [ife-Te B oV tell] a OVZEe) @ TE To)7e BEI e/de 14 @Le)et-11lıTeler-1, 7
IN 892 8°

Falter

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Durch ıpir
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iti wolch3s

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oe dir 44
Vih 13,59

item,

2.
tar Dex
Chiffens

PURE

N ob.

Un fe hr

vornmnd
11 L

Johan!.

498 Im Dfinsfintöntee

vns kein von Aller Side das ıft/ von alle den;

ij Das alt wider Das Gefege Goites gehandelt bad Nm
A: ben, Darumb bat niemands vıfady / in feiner. grof sölgek d
\ fen Franckheit zunersagen / Chriftus onfer srgt uf nen / I
were onnd verftendig gnug)/ ennd hatgereine er
‚| Ervfftige arguey wider allerley fenchen / nemlich fer Brill 2
Ni Ne t0d/ vd volfomenen gehorfam. Dun a
IE I L. DArnad) folget das ander Wort / Die an DE
Die an m in aleuben / Mit welchem worte das Menfchliche Isuben and
gienbäik gefalecht in zweierley art geteiler wird , erlihe | nah
gleuben ı etliche gleuben nicht. Die gleuben/ weils | yon yadlal
de injeim hessen fchlieffen / das jbuien Chriftus löfır mrrdil
guedig fey Isuts feiner verbaiffunge/ Die gleuben Yef
| mcht / welche Das Euyangelion veradhten / vd BR
I | Ebrifto nicht vertrawen wöllen / yınd das foldye schen Mit
| Peute nicht gieuben , ift je eigen fehuld. Die wmols Des Kuna
f that vnd das verdienft Chrifii erftrecker fi) sidne fer werden
Y auff alle Menfchen: ond wird jederman angeboten! heut werdvent
lauts Des befehls Ehrifti, Es wird aber nur allcın fl netten
| von Den gleubigen erariffen ı wie foldies ver befehl. | hinein
Marc, 16, end Die verheiffung Ehrifit ausweifet/ Becher bin voran dam Geh
in alle Welt’ vnd prediget das Kuargeliuns alles ehem dk
Eresturen/ Mer Da gleubet der wird felıg werden. Nstgite Khan
} Sihe/d5 verdienft vn dfe wolthar Cherfit wird allen NS Ortna Öfen
{ Ynglau angebot&iaber allein die gleubige ergreiffen foldıev Mad Dane
Hl; en oh Die andern geräten Durch ire eigene [chuld in 048 fin das Mn
L farbe der awige verderbuis, Yndob gleich Gort auß groffer | erlangen Kinn
WEHRT na barmhersigkeit wil, das alie Wierfiyen follen fer EA Kiben/y

lig werden fo wil er dody aud) , Das die vngleubts Di / (Chr

_
' _
_
_—_——
u =

26: gen nad) feinem gercchten gerichte verdanmer werd | firfezlk ze

HE, F | ven / weldje ex fonften heite wöllen fellg macenr | tan, Ahr
| | wo fie Die gnade vnnd Das heil mt glauben beften | qlabanı nn
I anneniten wöllen. el
HER h IM. DAs Dritte wort ift/ AT DIT. Denn der wird | Prasll
y Yan Zn, Telg/ werde gie uber an in’ dns Ift / anden Son GR Blau
E Bottcs.waren Gott vnd Mienfihen, Ihefum Eh | baniin.

ann Pas berft /auı jn gleuben ? Ks haffv an fun EN

jelss eignen dreffien end werden verzogen / onnd ten N

an 9

al Am Dfinsfimohtäg. 499
h Oh an alles gutes zum HERR I Ehriflo vers
h Mfg ww. u

Wan SOlget das wierde wort / Yeicht verloren IIIT. |

er Di iperden / In Diefem wird zwmelerley angezetger / Ylicht yer-
in Bent Eriilich , Das alle die / foan Ehriftum nicht gleuy loren.

ben / Dce ewigen verdamnis, ynterworffen find.

Marti), Dis andere’ ons Die Mienfdyen von Tolcber vers
tedmstfiag Paris entbunden werden / allein ducd) Den
" gisuben an das einige werck ond verdienft Chritt.

” re N pr derhalben dts die geöfte wolthat des Euangeli 2 Yews '
DER: yon verdienter firaffe / vnd ewiger yerdamnis ers o} BCIREE

Dr Ih löfıt Werden. gen. |
" Ki IN hi h | j |

1 ht Ds fünfftewort/ Gondern Das ewige V. |

vmalı Seben haben / Dis ıfl die allechöchfie wolkhar Das ewts
UI, m Des Enangelj. Der ewige tod gehöret vıns nach on 9° Heben
OH Ferm verdienfte/ das ewige leben gehört uns aus

PANgOC Chrifti verdient’ nuralleın / Das wir auch mie fies

EI am werttawen ons an in balten/bis an onfer ende,

Karebiil Seierausifinu ein gewiffen vnterfchetd zu neryen /

none zwifgpen dem Befez vud vem Euangelio zweien «,..
engl pen werden wit dem glauben, Das Befer verheiffer Dnter/
dllgwart Das ewige Leben / aber mit Dem Befcheid/ das man |IMO Des
aid. Bas gange Berfege volfomenlich halte, Werl aber Yelks vd in
afehe miemand Dem@efege Fan guugthun/wil draus fols angel’ Kill,
wleilind gen ı Das niemand durchs Beleg Das ewige Leben der werd |
Gras erlangen Fönne, Das Euangelium verbeiffer das AD ala N
infäın pl ewige Keben / mb fonft vnd aus guaven ‚ allen za; PINS |
ang men / foan Ehriftsingleuben / Denn’ Chrifius bat '
BE 2 für fie alle der gerechtigFeit des Befezes gun a

„fine sban. MDerhalben ergreifft vrmd empfehet der

nalsuban be glaube Die wolthaten Gottes vmb fonft / one

” verdtenff / welde das Gefez uns anbeut ’ mt bes be
A dr vındung Das mans erfülle. Wenn wir aber mı fols R |
nnd be woltbsten Durch ven glauben empfangen bas |
MT en ben’ follen wir als denn ’ | "a
"fon | Denn quite weich thun / mchr ons
a wie den Jlmel onnd ewiges Icben dOarmit verdies |

ao nen wolten 7 fonvern vas wir als Kinder ' IM

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500 Am Pfinafimontage:

Gottes ı onferm Vater rechten gehorfan beweifen/
ynand vonfean glauben mit guten feuchten in aller
aller Bottifeligfeit vd erbarkeit an tag geben.

Dom dritten.

DEnn Gott hat feinen Son nicht ae
fand indie WBelt/das er die TBele richte/
londern das die Belt durch in felig werde.
Wer ana gleube,/ der wird nicht gerich-
tet /wer aber nicht aleubee/ der ift fchon
gerichtet / Dennser gleubet nicht an den

namen des eingeboren Sons Gottes/

Treoft vnd Diefe wort halten ons für den dritten Articdicl)
orewung nemlich/ eine tröjlung vn? eine Drewunge. Den
aus Diefen er tröftet die Gleubigen / fo jre Sünde erfennen,
worien zu Pnd führechet alle vnbusfertigehalsflsrrige Sam

neiiien,

Der / fon EChriftum nice gleuben wöllen. XWeıl
aber Chriftus leichrlich bat erkennen Können / wıe
Ihwah vnd gebrechlich die Menfcdhen weren-fons
oerlich Dfe/ fo dem vrteil des Befeges recht nady

denchen /.auch wol fabe den vngehorfam vieler
" Menfchhen’ accommodirt ond richtet er feine wort
”% guff alle beide ı Denn jene/ wenn fie hören / das alle

die / welche dem Befes nicht volkonienen gehorfam
leiften / onter Der gemalt des Todes ligen / erfchres
chen fie hefftig für ven Drewworten Des Gefeges,
Derhalben sröftet fie Chrifins vnud fpricht/
Gott bat feinen Son’ nicht aefandt
in die Tele / das er die Tele richte/fons
dern das die IBele durch in felia werde /
Ex esder hie von feiner erften zufunffe in die Koch
welche derhalben gefchehen, Das er die busfertigen
Sinder felig machte, Denn folche leibliche los

Mattb, 3% Kung brauche er hie/ Aompt bee zu mie alle die

je ni

eh
ment sunjen
echte» c
Shrufti gebe!
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Am Yfingfimontag. 301
je müheflta ond beladen ferd. Sram ; Ich bin Pos
men zu ruffen ven Shndgen zurgbuffe’ond nicht Die Matth.e,
gerechten, So viel nu jrer find / die Der Rumme
Ehriftt gehordren’, onnd buffe tyun / Die find alie
frey com Gerichte Der ewigen verdamnis., Denn
alfo fpricht die warheit/ er an in glendet/der yon mir
wird nicht aerrıchtee/ nemlidhimit dem Beridite yor nes ge
der verdamnis, Diele verheiffunge tröftet vns WI Gn.os vnd
der das vrtcıl Des Gefeges / ond vnfers eigenen „„.fgrg gu
Gexffens / denn der d4 Fomen wird zu richten Die willzug
lebendigen vnd die todten, fagt mit Fiaren worte / yore,
Wer anin aleubet/der wird nicht gerichtet/
3u folcber verhaffung geböret Glaube welder
vns in der lenten todes ftunde von nöten fein wird/
wider die aukflagung des Defeges’ [redinis des
Todes’ flammen der Hello vnd tyrannney Des Tem
Fels, Denn das ıft nicht müglich ’ Ins Die ewige
Werbeit liegen folte, Bisber ıft aefagt vorm trofi
der gleubigen / nu folger von fehrecinis ond Drews
ung widge die / fo dem Zunagelio nicht gleuben
wöllen. x | |
IHEr aber nicht afeubee / der ıfl
fehon gerichtet / denn er glewdet nicht an
den namen des eingebornen Sons Wotfes/
Ole Dem? Wied denn nicht «in ander gericht ge/
halten werden? Ja zwar / Des Menfhen Son
wird Eoınen zu feiner zeit zum Gerichte / wie ec
verheifften hart.. Wssifi denn Das/das er fügt /
Der iii jchon gerichtet/ das ifbrex If verdamptz
Mir diefen worten zeiget Chriflus au / was fur.gee
me Leute find alle Moams Ainder/Die da find One
glauben ‚Das ft, on Chriftum den MFistler / mens
lich / das fie gerichtet find -das ifl, verdampet/ vers
jiche, fo viel als On belanget die vıjachen ud Mar
terien der verdamnis , Denn die vıfach eand as elachıree
teria Der verdanınis ıft an ond In juen fribs / mehr En 2
ches sft Die wbersgekinuge Des Geliges/ ynD Kine. Be
2} mut I

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gienben.

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562 Am Dfinsfinontag.

mutwillige halsfinreigfett wider Bott, Vber dag
IF Der Senteng vnd veral des Oefenens Tangft zuy
vorn nad erichaffunge Des erfien Menfihen von
Gött feibs gegeben, vnd Darnacı anff dem Derge
Sinai widerbolet worden das ein jeder Wienfäy
Der Gott midit gehorfan ft / nach erforderung faly
ner Geboten / werfluchr fey. Solcher verfliuchung
find alle Zifenfchen [häldig’ die nicht glenbenan
ven Son Gottes Der allein den uch aller dere’ fo
ben / uff fid) genomen bat, Dasdem

zn,
4

alio ey wird offenbar ausnadhfolgenden worten,
k Ar au Ara bike] | \

Das ift aber das Gerichte/das das Siecht in
die Tele fomen ift/ onddie Menfeben fie
beten die Finfternis mehr denn das Siecht/
Das It / Darumb werden die Hienfchen verdempt
werden, Das fie Das Atecht Des Sons Gottes, nicht
haben wöllen annemen / fondecn haben viel lieber
bleiben wöllen in jrer onwiffenheit od bimoherk)

yo das darımmb/ Denn ire iverckmwaren bofe:
Vom Dierden.

WErarges ihut/der hafleedas Lieche/

Sinjternis pd Foinpt niche.an Das Liecht/ auff das

l:idcn fich
nicht nitts
einauder,

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LN 892 8°

feine werst nicht geftrafft werden/ Die Diebe
werin fieftelen wöllen/haben fie Orte finfternts Hiebr
Alle auch die Mienfhen die no nicht zu guten
wercten geborn find Durch) den glauben an Chu
um, fallen mit galgek gemalt Oabin/ vond oben
böfwerd' ‚ darummb Hafen fie such Das Lrecht de
Euangely ’ Da Doch Herwider / wer anffrichttg
handelt / vnd et gut Gemilien bar / an Das Kiecht
Eösmpt,dss 1fb/ feine wercd chur er offenbarkichrond
Thema fi niHk Denk euten unter augen zu gchen/
O8 tft / wer 03 gelanget over Fömpr 3a dem Ktscht
Ehrfil/ end nach Dem Geil Chrtjii bat lernen a1?
tus chin Der biesbeis wicht kinger in fintenis der
geob-

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Am Dfingfidienfag-

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nen der frembden immenint-

ah fagek-

UN y DA Sprach Jhefns wider 50 rd
HWarfich/ wartich ich fage uch/ Jch bin Die
INN WE hie, u R ie, Alie Nıp vor mir fo:
u Thür den Örchafen/ edit

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„ Ba N haben olke 1.

seine Schafe Bafattsack
Yon, "Nnd wen er feine öchafe hat ala“
17 i | Fu . R 2 I anti erg (en Ak
ic | fen achtet er fiir nen bin, Did Die KOCHAT®
MR N e ren un fe i ‚pP 4 pP kriyip
"INN" Folgen fm nach /deim fie Fenmen heine ii
Y me. Einem frembden aber folgen pie nicht
FE. . Au arytt 4,3 nertyy 1E et3s
ı nach/ fundern juben von im / denn ji &
rer
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> Yu en » Y . * 4 f / M 317 i 1 ’?
| Spruch faget heine zu nen / pre Dem
i ze po ‚2 a PN Tr ’ .
fr SD pmen aber nicht/ was es war/ was er öl

FU men find /die find Diebe und Dhörder ges
HH, ween / aber die Schafe haben men richt
EN gchörchery/. Sch bin die Ihr / 0 jemand
AN Durch mich eingehet / der wird jelig iwers
RN den/ und wird ein bnd aus gchen/ > wu
de finden/ Ein Dieb Fompt nicht denn Das
er ficle / würge vnD ombbringe/ sen I
RN Eanen /Das fie DAS Seben und volle annae

„us Yır x hir ir 2 CH
I m A! & E 0
Aa Erflerung DIS Terts.
| N ml v , y

Yimı @J Eflern baben wir geböret vom ewigen DV... vechte
u, ED DIN ; . : d on Oo r - L ’
= welches mtr bekonen dur) Den gi es vecte Thür zum
Ta Ehrijiom / neunte wird yns geweie: RR Bo ewotgen 164
/Darlelik Thür / vnd der Chhrhäter / aaff Das mai pe: He
er er rechten Thür zum eigen leben jerte, DET RR
mn OR andern weg oder Thür fuche Dur) welche er Dock

lag | u 7 nasf.eben. Auff Das mis
er sure nıche Fan eingeben in DAS ON Iä beffer yerfteben
RR aber ven Text diefis Kunnaeiy belick

fü 21. ıü
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mögen

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RR ERERANEWEn
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Am Dfinafdienftag.
mirgcn fol man auff vrfachen vud geund Ve ffelbis

1 „._#7 einng geben , denn hieraus wird der ty
a "TR Difadh vn dub onD reähter verftand offenbar werden. Va

BEE grand di war DIS / Chiiflus mahte gefund eisen Zoltnden
er Prrdtge Alenfchen, weldyer blind war geboren worden /
ehrt, Alte weichem werd cr feine Gottheit SH tag aab
| | | 2 vd beweifere ‚Das er Der rechte Mircfjias were, u
IE EN vorzeiten Den Detven verheflen worden / Yber die
| Phariier vs Schtifftgelerten die Dasumal für

| siiten des Vold’s Gottes gehalten worden KT,
gerien ch ,/ als Die dein Zkrrn Ehrfto nicht Any

netz vie ehre des Lflefste und des eedıren sugefags

| te irn. Wrder foldyen ld vd vnbilltgkefe

| ver Prarißer fchänget fid) bie Chriftus/ und bewars

je3/ Das er Der rechte Erchicte ky. So ıfinu das

Or grundis wil Chrifius ps Dei rechten Schaf

| 3! weıfen/ 045 iftr Ole rechte were Kirche befayren

AN ben vd abınslen/ond Das er allein der rechte ALT

IR te jey feinen Demeine, Das ifi die or ac) va9 der

| | rund Diefee Predige, Die fumms aber 919 der ins

bat it Das er beide / die Schriffracleeten su Kben-

den macher/weldye fürgaben als weren fig Die rechy

cn Birten/pnd zugleich auch leretevvas er der redy

| | te rsbitte fey in weldhs Shafital ins alle diey

| fo wine Htmme hören’ vnd im nachfolten nd von

DcH [rembden/Dasifiyvon den falfehen Iattten wiciy
en Der Aerickel find zwcerr,

| Fummma
| Orchen IE,
| nadgeli,

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| Hack dies ). Von faldsen böfen Zsirten.
bl fes sexte, 2. Pon rechten Sateren / ond dem kcchten

| fi Scaffital,
ar BR -

Brunn; Ton erften,
Fi | Warlich/wartich ich tage euch/ Wer
nicht zur Thür hinein gehst inden Schaf:
fi al/ vonder feiget andere mo hintein/der ist
te enden idrder/ Dis ifi eine bei
rstbung eines falfen Propheten ’ond da er von
einen cin erimıpel gebt/ wiler alle falfihen Vropbs
cn

Dos ein
fs!fhee
Prophet
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Am Wfinsftoienflag. __ 497
ten verftanden haben. Ein faljcher Pro bet ift/der a
nicht zur Thär bincın gebet. YOnS barfler wicht zur Zur be
Thor hinein gehen ? Ks beiffr eınen anidekn weg hinein ges
sur faliafeit imelfen oder leren ‚ denn alleine Chr bey was
im, Wer on des Hkııa Chrifü fetler/ der feilet hafı
der zedjtun Chr, pnd fl eins falfcher In Lie. Sirius Arm.
odr grofle Beer werncinete ote Gotibeit Chr
Darumb forlar er Des reigten Chür, denn ehriftus Sontinus.
ifi warer Ott, Sontinus verkugnet ore ZU end ui
Ehufil,osrumb gebet ee nicht zur vechgen Char — pellng
hinein’ Denn Chrifigs Ift ein ware Ani. Sa
bellivs leret von zweterley Pesfonen in Chsiflo/ ders
halben aebet er nicht zur reten Chur biecin den
hefus ıft Bott vnd Menfch , ein IIER ren Sahne
Chriftos, Die Papiften fagen / Das wir nicht a ein £ ger
Durd) Das verdient Chrifli felig gemadjt werden! fiyo Bere.
oarumb ferlen fie der rechten Thür Den® Ehritus
ift allein Dex XVelt Zreiland. Die Pharıfegr vnD Das
piften wöllen vns an ftar des Euangelüyer treume
vd Werfcherfsgungen eindsingen/ verhalben
auch fie der Chär ferlen/ vnd fleigen ın Den Schafls
ftsl-das ijbırn Die Atcche Gottes/viel auff ein ande
re weife ‚vnd lere/ denn Durch Mofis/ Fit u
Propheten . RE vnd Apofteln Here. Das beif
derswo binein felgen.
Pe Sollen erbalbih hieraus merchen Das redi4 nor fals
te warseichen Der falfihen Propheten welches 1fl/

linm Chrifttr vnud Durd Chrifiom felbs’ in den inerch,
Scaffitsl fteigen / vnd_fich Des Previgampte an-
maflen. Solche falfhe Kerer find Diebe vu ö N 3örH
Der. Wiärder find fie uff sweierley weiße / Kuftlıchr
D5 fie fürgeben/als fey jrefere alleın guualam zu re
ligEettrofi were Die/weldye alleın mol fpeifteen pi le
Hot, Go dach d5 wort nicht Fan verftandt werden, an
es fig Des, 048 Chriftus ons foldıs eröffnet on die *

Tr aufichut. Sum andern/deun fie adichten nee
Meinfderfasungen ! fe m

fein Korg ven offenbar fl 058 de PAPER
dienlich finy KOre ver offe er er

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. feinen Pro
anderswo Durch ‚Denn Dur) DES ware JEuanges obeten ges

Solfche les

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. INnrnmnnnenen
an

so. Am Pfinafidienftag.
eben folcher Mücke fich befliffen ) und noch befletffts
gen / 048 fie alfo leren / Diefes Werch, diefe Ice,
diejee 8 ofenfransz / diefe antuffung ver reiligen/
diejer Ürden verdient Die ewige feligPett. Vber das
Ond Die- Jind fieatsch Diebe/ Denn erfilicy ftelen fie Durch
be. bejondere lifie/0nd beteug die rechte KLere/ 2, Cor
Gleich ale dte Schlange die arıne Fyamı bettog.
Darmachı/ wenn fieden Scheflin Dre rechte K.ere gu
fiolen halben /dringen fieinen falfche lere eig / darı
Eye. y3. Hr Aa de N ” Gottlofen/ ond Felfchy
7 be O8 Herg Der gerechten ’ wi
phet zzerbiel fags am . he Dr
Bee fi aber das, fo hernach im Errt folge,
TE a DIE vor mir Fomen find / die find
beiffe vor Diebe und Mörder aeimeiene Sim nicht
Chrito Mofs ( Hiltas Efsias / Zelifeus, Ipteremias Day
Eomen. ntel’ ond wielandere mebr vor Ehrifio Forwenäl
Menn fie find vor Ebrifto Eommen fo find (de
Diebe vnd order gewefen / wie fie der DEHR
bie Elerlichp neninee. Diefe / faget man, Eemen vor
Chrtfto / welche one Ehrifto Eomen , Die one feine
Bere ond one feinen Gert Fomen,/ Aber Dre heilt
gen Bottes Propheten find Formen mit Dem Gerfk
vnnd Der lere Chrifti/ Darınnb find fie nicht vor
Ehrifto Fomen / find auch nicht Diebe und LYIsıder
| aewefen/ jondern kechtfchaffene Ssirten des She 7
Kugufkini fiale Fa. Daher fpricht Yuguftintis blick,
erklrung, it erfto onen alle/ die nur DEM wort Gottes
Pomen. "Ih /fpricht er , bin der Weg’ die Warbeit
vnd das Agben, tn Chrifius die warhert ; fo
Fomen use mit Chrifto alle die warbafftig find
Alle drenuone Ehrijto Fommien ‚find Diebe han
210rder das’ fie Fomen nur Daruımd ‚ das fie
fielen vd erwürgen / Diebe find fie , denn fie med
chen / daB fey je / Das doch frembo Hd nicht wıf /
Ajörder find fie Denn was fie haben asitolen ‚ dag
erwargenfie Scawet nu was für trefliche be
von faljhen Aare zu gewarten fey Sig eigenen

inch

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Chriilus
dog el geil
ge {nd A
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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
LN 892 8°

Am Hfinafidienfiag. = ER. +
heflin Chrifirigiei Die SR
mu ei en / slad) als ziJörder, Das Matth, 7»
umb vermmanet Chrujtus bıllech alle Mienfsen e
Euangelio ı das fir fih biten follen für ir PX .
en Propbrren / 048 ut / fr Dei raljpen IRRE ‚Di
nicht vie Wecheit Bottes mil fidy bringen.

Domandern.
DEr aber zur Thür hinnein gehet/ Viexerley

‚ 2 - % ‚r cı39
. . an, * : an . Im i v and lt art DL ..
der if em J.ie der Gchafe / ei ie ter sniriele
Chriitus von einem guten Jäteten / vd fagt / du .
Der ein quer Sntrte fey / Der suk Chir IRARIGEN ! Hort Dee
5 find aber wiereriey art dur auien satten / REN

ter
A'mikt»
”

erjtlich wird Gott (los ein Fnirte er ee a
genennet / wie wie fchen Iere. am 2% he 2 Au
rl die vhrigen meiner Snerd famten/ AUS 6 ee
Banden , Dabin ch fie vertoffen babe, vıDid) “
fie wider bringen 5u iren Jyürden / 098 E Br
wachen ond viel werden. Ftemim 2. Dfelm Ai pfal, 22.
DIERR ife mein Zyiete/ mir wird nichts mangeln.
Er weidet nid) auff einer grünen AWel. Dame le
Chriftus / welcher warcı Gort onnd Tenic) af >
it auc) Der rechte Jairte / wie er felbs m heutign „
Euangelio zeuger / vand WE auch newlid) gehöt
cyva er hiernitt bemiefen hat ’oas. cr feine Scherun 3, Frome
mit feinem eigen iur erlöjet het, Die Deitte AERRE Dreoiger.
Inieten ; find alle Fromme Feree vund Prediger BR

| ER te im Dropbeten Tere.22
von welchen ve HERR rede | w

. FRE 1.E u
haben / das er faget ID bin ein quer Jsirte wed — „Han. 10

Teremig , VOnndich wil Isirten ober fir ech / Dr Tohan. 2)
3 7 "Innsfterg Mm! 124

fie werden follen. nnd Ihriftos a Pe 4, Some
tem zu einem Zairten / Da et fpriche / VODEeMIENE ann Erıe,

Schafe Die vierde art Der Satrten ij die zu
che Gberkair ; Daher Der Aönıg Dauid eh
des Vold's genenner ward ! Ynd vorzeiieh al =

nice Zpirten des Voleks gebeiijen worden. BD:
on Der erfien onnd legten art gr, HogIelE “ | =
CHrifius hie nicht In ey Page gi Re

#
—

.
| .
|

’ ».Dirinerd

.i 4

atsohatjabadyehudnehudhalushahn
un

ER & cha fe
\ folgen,

7 ATes 4 £
50 Zm Pfinafidienftag.
RUE von Ben zweien mittleen gefchlechten / d48 ift
von m lbs ı onD von andern fromen Zerern der
Wer tg .- weilden ich etwas Fürglich reden
wis / Diewei wir newlih von folcher 415 |
n CE Aisätetig

gehört haben. pe

|
in r ach ‘ 4 | ' E ß
Mas ein I A guter Hirt ift/ in gemein dauon su reden,
-z Tırrıy paPT Eurer a8 $+ dr ? . “
IA guter Zolty pe versurtäie binneln gehet in den Schaf
IK te fey, falı DaBAE, ver nit Chrifto Fompt /ynd bringe
} Det 31r Eheabr ge Nktslapen be mr volie OIL Propheten vmmd
\ shir einge TFONER vor zeiten gerhan haben, und heut zu tage
bet, Sn : alle DIE DAS Zuosngeltum vein und vrteks
2. Der dig licht leren. 2, Der füne Schafe werdet, nichemit
. Er eräg 1 N 2 Y ARE Y ’ Pa ;
Eichafe SON ber, johdexis mit heilfasmer ewiges weis
' stock, s Pa 18 / mit Dem wdeidfgen worte Gottes,
j ZEN 4 Nr YArı mn TE, d ei < » -
ii Dim 3 eieldigen hut der Thärkskter auff/
‚Bi ehrifiun das it / Chrijius [affet, das fein wort Fefftig feyı
'R vi ONE PHD Den Scheflin gedete se fellgkert. Denn f; {
J gi Bufl 4: rr Ina f A re 7 Her litt: oO Chiis
N HITDUR, Bas mot auffchun, if alle arbert verloren, werngn
uch Die Fe micht Ereffer BR
| 4. Dee fi . ” ie Per nicht Freffeig vi mit nun gewerder.
u > Ir rs zt 4 [= 7 64
183 ne Schafe Sr Muffe einen Schafen mit namen /
ruffer, as ti / er Ernnct feine Schafeiliebet fig / ond vers
pP ce Ta : alu P Yiollır - Yin 4 En . .
| ı SDer für Prget fie vlafiies. Cr gchet für jnen Bin /
N usa gcher, Wie denn? Mir Lere/ Leben vnnd tın Creune,
Hi) ange er guter Hirte fol ein Fürbilo fein feis
N BER SDEEDE /In der Kewg) tim leben / vd tn Ereuge,

6.Denn die 6 Bund die Schafe folgen ihm nach /

nemlid) / in reiner gefünder Lere, in beiligem ons
freflidyen wandel / vud in gedult unter dem Creus
3%. Warumib folgen ihm aber die Schaf> nach ?
j. Denn fie Kennen ferne firrmıne, 2, Vor einem frenıbs
vrn fthen hie ‚denn nie Fennen der fremboden lims
memche. Sie haben wir nicht alleine eine befchreis
Yan ar, toi Intern fi +

bunge EINE gute vereten onRDderNn guch Guter ond
schier Oaafe / weiche alle ia Dem Schafital des
eberjien sirten Gotes find. Was ift der Schaf
al? Ks ıjl vie allgemeine Chriftliche Kirche PeoN-
47 Air art ır 19 + 43 e ' we
find die Schafe? Alle die die fine jhics Zuitten
byte,

gr „mAaM Ü)

ı ir Unhr *

Ai v PT,
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Of,“ hören jim machfolgen / ond Pont feemıbden Fyireun }
Sn Flihen / welche in ver warheis nicht ‚ottlen ei B,
ALT fordern Kiebe ond Mörder, vol IUO RER Ju

I den den witerfchetd zumifehen Der waren Atrajen/ 1.

RR nd ver falfchen Atechen. Die ware Attche Hut

LET" aewifie nerckseichen / wole folget ‚we Diele rirechd

Mm zeichen an ich ra hat fol wiffen , das er nit

m yon Schafilab Ebeiftifey N

PROPh 1 } Onwerfelfihte S.ore Bstlides VOOrS ! rerdizchh

ha ie hie Chuftus fage Meine Schafe hören meine aan

tn Bümme. 2, Kechter vınd volfomener brauch 2) wonren Zilk

dr heiligen Tauffe, 3. Rechter gebrauch des Abe’ en find

Ve ei mals Chrifii nad) Ebeiftt befehl vnnd einwzung, „pie. |

{En ebrauch des ampts Der Schläüfelna‘ dem bes

ik m FehlChrifte 5 Das Chrtftliche Creug. 0. eis
re perliche liebe ver Schafe Cheifti vntereiunndtte

vn Ai De - n) ' ar isn Te ° ers
mn 7. Gebet und fürbirte eines für Das auder. 8

"N Halsunge des Aiechenampts. Das [ind DIE HA)ER
m orten vd warzeichen der Kirchen Chruflis welche
BCE it Euren worten nicht wol ınsgen Darasıhan
Mimmm) werden’ venm alfo / Das wir fagen / Das erite
formen mmerckreichen Dar Schafe Cheifit ıfh/ vnuerfelichte
tinen h; re des Euyangelij / Das ander / echter ge» a
ruhe dor beiliacı Suersmenten / Das deitte / gehorjam
Mm aygen dem ampt des Wostz / Denn In diefen vrey chen bei #
eh I Nücken ind verfaffer Die andern achte ı Die 19 gu Same |

Mm UA ? 2 ” var
7 rider habe, un

| 0 # n 4 4 1.

n fh nad Alfo haben wirin gemein dehöret wer Der gute 1
" . . | is v7, 2

mialeme Zutete fey/ vnd welches Dierechte Schafe Fin. IH a. ent

n N ni amp

emtor dam (ro wöllen wir dtefe Kore erFleren / vaııd auit erempit on 0 ou |

Ben DE rs TE z ar Ihr j ı ns {Fe hinten vnn rise “ - >

se ae stehen ’ Krfliy aut Ehritum DEN EEBDIHE VEN an Zergp

KR ORT ee ke 2 ie A ser Dr e

N an en Fran auif feine Schafe Danach auf andere Dieter Die tn vad |

/Nb HIER i hast: 4 gez Wi vw. j

fembin| Worts / weiche onter vnd neben Chriflo DEM IN 2.5, 8

nz ten and) Iotseen genennet werden — — _ k N u 4 5
IE KIhE way : , = ‚2 ni 0 af: re‘ m , Sir oO vw Tel 27 u .: 08 | j . |
| auch quer ih Ehrijins bewenft/ O8 ei ei BEE Bag rt, ital, Age I | i UDIT vornenemer
Saft iD / DIS LE kın lebei er vie SHAre inile, TR Be < ia . 10 11 12

\ el ” m u 2 ö ’

Dsrumb ft ex vorm Zaimel genteder gejtiegen 3 Soirlte
chen was verloren ift / zu heilen was d3 Prauch ıE Ih
Yıp! | iv Volle Dun u %
54 verbinven Dig wunden/ welche Dig AWShiie DE .ı
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[utete Su c-Telgefe [ife-te B oV fell] a COVZEe) @ 1-8 To)V7e BEI e/de 14 @fe)et-TnlıTeler-7, 7
IN 892 8°

_— —

512 Am Dfinsftasdinfiag-
Schafen deb: fen haben, Diefer Zpirte gebet für fett
nen Schafen ber a e nümlicher reiner Kere, mit vs
bhloigken des Lebens vnd ımt dem Crenze Er
weidet Die Schafe rk fel tamadycnder Böttlid et
weide/ Dasıft/ mır den Wort des rangelg er
fucet wider zufamen die varjtreten Schafe ’ Kt
webret/ vnd verfagt Die Wölfe mit ferien Zarrs
tenfishbe, Khrrslich/ nichts lfebers bat ex / nichts
a; Mmebr jucher vnd begerer er / denn den uus vnnd
chufi 4 NZ
a fromen feiner Schafe. Diefe Scheflin find,“ Abel,
Scarfim 2b: aham’/ wit ABC, Yacob /Dauıd/ Fotepb, Ainna/
Marta, en vind viel andere mebr / weldye
ren jrihumb verlieffen , ond der fürmme Ehrffit g.4
borfam waren ‚(m nach ‚folgeten ’ ın Der Kere /ım
2.ch in’ wand im Greuse, den fie auch; zu feiner zert
werden nachfolgen in der bereit gtelt / Denn fo wie
nut jnm lstden / werden wir auch mit Jim berfeben,
Bye n Schaft find bentiges tages allerdie van Ay
gelio gleuben wnd € Hitfions met zechierm befentt
ir vnd Gottfeligenm wandel ehren.

ug vnd WI für nug of fromen aber Die Schafe Chrifit

fromen dep Yon Tram Sotrte der da ii ve Chr vnd de Chin

Schafe Dbuter , 35 gewarten haben / zeiger Chrifua

Erf, an’ da er fpricht KSH pruand Durch nr:ch
Cingehet /der wird felia werden /und wird
ein und ausachen/ und weide finden)? Das
&o jemand verlefiet Die finftetnis, nd folaer mie
nach ‚ als dem Liecht der Welt / der wird em gehen/
nemlich / Durd) den Glaub eu/ vund aus geben /
Durch Die befentnts Des Kussagelä/durch &ortfeligs
Eur ond liebe vi wird werde finden / nernlich Durch
038 WortT Des lebens bie in Oicher wmelv wi id, ‚durch
die ewige feligfeit des eönfftigen lcbens,

Stone Pre DYenad) sr ‚auch gute Snfrten alle frome
Ö:HC8 {IND Dfener Des Wort / Die dem Erempel Chriftt ‚ in der
auch gute werde / vınıd farae für ie Schafe / uachfolgen’
Iptiten, Sol

Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.

LN 892 8°

|."

AHA

Nach m af, A ,

N un Dfingt dienflag- 3

N Gin “ pedoe (nn gi A welen / Zaeliae / Zaieremias fstas/

Dad 0 of ı / vnud noch beutiges taazes alle,

ILS PR Chrijium rein Predigen / vand verfindigen

tkm O. rnD ge be nn: f? ar Ivor n@c ar fen bin / in Pore I Yeny

r Mk | vd im Ereune. a8 3 faaft iu 2 Geböten nicht die

Mr ten Safe all H- 1 der. WERT \r7 Chrifto zu? Tr swar/

A din ni, fieg (5: ‚hören n Zu alleine. te pet Hilo ven ; fie find Daten)

hu al Der Sister /Ofefie ıyı ide: ir find? Der Aditten I Bi ed Dog

Hd) afın a En = Kl. eh Aber fie find alleine Ch; NV Znirron
don . was Die wg A vnd eigentbumo belanı iz Denn aa it of
nn er nat Be Br art in 5u eigen genmacht vnd DIOR yor a; töoeıg

| Baia, ben mit I em tiwırern ut, Derl wir abe SUCH Dre e,
nn ua a { We eine ‚u drgt gehorer baben vom Zutkten u
Sn nn Bchäfen ichs biveb: ey Inffen Beraben/ond

Fahr bifchie euch m! le " tet: Yanduk Den rechten rt E84

un vn REN LT Fhefüa Chrifto welchen mit
SED Dem Pater vnd he tligem Gcıfie ey ehr wund preis
BR DR in ewig eit / Zimen.

ec A kage den % ihgen Drep-
dh faltıgfei ($ p

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aba z.

[ande og in dbrrfler pneer den Jüden/der fan
er) sg 21. hei ab beH der na cht {vmd Iprach su. in/
an Me ft a mir toiffen/ das du bift ein Server
5 An von Bott fo oinen / denn niemand fan die
ns seichk nt eh ndie du fhuft/ es fen denn Gort
mie jm.
me shefus antivortee ond fprach zu jmn/
’ ni are

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| Dr ae be rich
Wartich / warlich ich fagedir/ Es fey denn hal!
| | das jemand von nemwen geboren werde /fan | mmihe
Hi er das Reich Gottesnichtfehen. Iricodes ni
mus fpriche su im /wie fan ein Dtenich ges | dem)
Boren werden wenn er altı iR? Kanerand) Veit
Lok: le widerumb in feiner Dieter lab gehen / pnd neh
ba geborn werden ? ee "

7 | refus antworter / IBarlich/ sorlich n/nicen
; ii Fi MM ich füge dir/ Es fen denn / das jemand gs | pie
HaREE | beren werde aus dem Dafist und & cıft/ a

fo fanernicht in das Reich Gottes Fonien, we:
Nas vom r flerich Re boren wird / vd 5 NN Ni
Hi Acılch /und wa rom Greif arborm wirD / in

Wer

r/Estnten
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[utete SR c-Telgefe [ife-te B oV tell] a OVZEe) @ 1-8 Xo)V7e El e/de 1A. @fe)et-11lıTeler-1, 7
IN 892 8°

Trinitatis. 5
dasift Geift- Sas Dichs nicht wundern /Da9
ich bir asfagt Babe / jr müfletvon newer
sebora werden / Der Wind bfefer wo ex
wil/ onnd du böreft fein faulen wol / aber du
weit nicht von wannen er fönps / Und w9s
Bin er feret. Alfo ift ein jglicher /der aus dem
(Heiftachoren if,

Ir Ycodemms antwortet /ond fprach zu
im / IBie mag das zugeben 2 Jbelus ants
wortet und fprach zu jm /Biftr ein Reiften
in Yiragl/ und weiffeft das nicht ? TBarlich/
warlish ich fage Dir / wir reden / Das wir wife
fen / onnd zengen das wir geliehen haben /
Dnd irnemeronfer zeuanisnicht an. &leus
bet jrniche / wenn ich euch von jrdifchen
Dingen fage/ wiewürder ir denn gleubden /
wenn ich euch von Mimlifchen Dingen fagen
würde ? Bad niemand feret gen Himel/dei
der vom Himelerniver fomen ift/nemlich

es Menfchen Sonder imDimelift Sad
wie Mofes in der Tdüften eine Schlange
erhöhet hat /alfo mus des Denfchen Son
erhöhet werden /auff das alle Die an jn gleus
ben / nicht verloren werden /jondern das cs
wige lsben haben, |

Frflerung des Tree.

73 Set mag billich genenuet werden efr

Het vos Ölaubens / Denu daruımb ıfls vers
eroner

Er ————,—

vormb
dis AR

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; INnnrnmnmnenen
10 11 Mur:

816 Am Sontag
ordnet’ Auff Das isigee zeit in der Kirden voh
ort geleret werde , Das ein einiger warbafftiger
Bott fey oreyfaluig in Perfonen. Jrem von Botteg
wolrharen gegen der Atechen. Denn weil in wars
sangenen Sontagen von Chrifto / von feinen wol
ihastın von Der liebe Des Vaters / der den Son Im
or Dee finder / vonder fendung Des heiligen
Beifies zu befreffiigung des Euangeli, gefagt
worden ıjt/ nat die Chriflliche Kirche für gut an-
gifchen , Diefes- alles zufamen zu bringen 7 vnnd
auf den heutigen tag 3u widerholen / auff dag wir
der Ding fo weitkeuffrig exrElerer worden / Fürglicy
erinnert werden, ss nimpt aber dfe Kirchen /jut
angehörten Tert aus befonderm rare für / Denn
EEE Osrinnen werden ons die hoben wolihaten Gottes
. ai fürgebalten. Denn gleich wie der Päter feinen Son
IRRE Fondet / Das er ein Öpffer fein foite für Die Sindel
vr alfo wırd der balıge Geift qugeben / das er Die
VOM LKCO alegbigen sum ewigen leben new gebere. Fit deu
ee halben Das der Inhalt diefes Euangelj/ Das die /
ons ef fo vurch den glauben an Chrifium new geborn
gigle werden/ durch Ehrifti woltharond verdienft erben
find des ewigen Arbens. Yuffdas wir aber. eine
richtige oronung halten / wilich tu diefer Predigt
mgen.

er Der
an Erey/
fait Ii Frit
gqworvte
yro diide
est.

eltern

Treov ic . Von ver erfentnis Gottes.
Dtefi 5 Ey 2. Pon der Beiftlihen Wivergebutt,
angel) er Yon Dem lteblichen vnD twöstlichen irort

Chrifi/ Gleich wie Mofes in der
Möften eine Schlangen erhöher bat/
alfo mus des Menfchen Son erhös
het werden / etc,

Vom erfien.

"Toban.iv. DTeweil Gottes erfentnis Das ewige leben ft /
Hotteg cr/ 1a ponnöten das die Mienfchen vecdhter 'erkentnis
Fentnts ıft Gottes nachtrachten. Es tjt aber Die erfentnis
zweiseley. Gottes sweieriey. Kines ıft ein aelonifihe, Pr rs

iche

[ntete SR c-Telgefe [ife-te B oV fell] a COVZEe) @ 11-8 To)V7e BEI e/de 514 @fe)et-11lıTeter-1, P

LN 892 8°

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Frinitatis, sı7

Ar Na '
Inte Ion liche ond Philofophifäye erfentnis ond Diche (ft uns |
UT nollomen. Denn Die Werfen diefer Melt {DR fu
Nun, Boties wort nicht vntersichtet waren, jereten gax ,, Philofos I:
nn, Bezwlich ın wiererley tücdfen. Zum erjien in dem phifch ex

A Ned Börtlidyer wefin. Zum andern in Den WIrTOeR. Fentnis

Mög Yy \ Sum Dritten im Der verfebung Göftes. Sun Bier FORTE

Den’ an dem Gästtlichen willen. Die Epicurer wos
Den verworffen von gederman / den fie leugnen ON8
jegend ein Bott fey. Die Pbılofophi und Meirwers
& fen’ so da befenten das ein Gott were, jrreten fi)
UA m Bötilichen wefen/denn fie hieltens nicht dafur
RM Das dis Der rechte Bott were / der da Ift ver Pater
ie Ärke nd Der Son vond Der heiliger Geifi. Audı hielten
mem eder vererlren fie nicht recht von den Perfonen. Die .l
PLN virfehung Gottes haben etliche gar auff gebaben/ h
Ma litefmm etliche verleuaneten Dfe allgemeine verkbunga Bots
iin wes/ denn fie birltens Dofhr,das Bott allein forgt«

eos Far bobe Ding nicht aber fur geringe ond jedifche. Phlofor =
sahen Bier haben gar niayts gewuji von Gottes willen/ pbi woiffen 3
wrhig, Das er die Sinde vmıb fonft/aus gnaden verserben/ ulchts 2
mm ade wndouns barmbersig fein wolle, Daser aber die von wils z
via boshafftigen balsftarrigen menfhen firaffen ms len Boy r
sure Mer bat fie jr eigen Beiwiffen vberzeuger. _ Woher 865. en

nah aber haben Doc) Die Jaeiven Dieje narurliche volfe

| Tenfeuafft von Gott beFomen ? Dawtd vd Paulus
tm. beseugen’ das fie folche wiffenihaft vou Gott aus
ah den Eresturen belomen haben / Deun alfo [pricht Rem»
ang Panlussun Adnan am. Denndns man weis das il
EM Bott fey/ıjtinen offenbar / Deun Bott hat es jnen

Bil Moks ii UTTTr,

u. Offenbazret; pamıt) Das Gottes pnfidpibares weien/
N Das ıjt’ feine ewige Allmechtigkes ond Gottheit
a wird erfehen ; Denn man mus «8 mercken an den

werden die er thut an der Welt, die er gefcbaffen N

bat. Alfo ‚ das fie Feine entfehhldigung haben. Pfalye Kur ’ 4 5
ı Dauid fpricht / Die Zyirmel erzelen Die ehre Böttes/ h J | s uhahadyehatyahachahafhalarhhnh
ort! WO nd die Sefte verfindiget friner bende weich /Ons \ | | n 7 .
ann ao kr Der soil, ven wir feben/ beseuget Das ein 1
gr die eh une alles ara babe, ei er an f | Y
ee dojophifaen erkentnis von 9 eigen Dienge.die Im |E
ah ee Philojopbifar An her we

m
8

578 Am Solltag

ohifche er/ btessu,. Krftlich / Bin 2rTenfey, der die erfäraffenen

Fatınis
Gottes,

Philofos,
phıfd) egs
Fentnis

GFortes

har oreys
erley nu.

3. Mare
erfentnig
Doties
in] dex
Atschen,

Creaturen anfhawet | wird Dahın gebracht/ Dgaer
betennen mus / das einer fey ‚der folches alleser,
(haften habe, vnd Dusch weiches Erafft vnd nacht
ötefe Ding alle zegieret ond erhalten werden, Day
nach Fans nicht feilen/ ex lernet auch esEennen Got
tes ewige allmehhrigfert und Gottheit Sintemaf
der, fo alle Ding erfhaffen hat ı wıcl elter fan ms,
denn Die Ding‘, fo aftbaffen find - vnd Derbalben
auch ewig fen mus’ onnd das folche vnglcubige
Frafit oder mache ı jo einer folche gewaltigen Ioft
fur zu leben ond zu regieren /guugfam uftwiel tee
Itchex fein mus, denn jrgend eine andere bobe Erafft
oder macht. Das it aber nu eben Osffelbige/wels
ches wie Gott nennen’ weicher, fo ernıcht zin einis
ger Bote ft, fo ıfl er auch nicht Der der alles eu
haften beite/auch nicht der, Der alles vegierte/rond
verhalben würde er nicht fein eueig oder altıncdy
tt IR er wirde auch nicht Gott fit. Das Dee
jahalt der erfentuts Bottes bey weltwetjen Keutens
weiche dreterley nu mir ji) bringen. Exrftlichy
0385 die Hlenfiyen ost erkennen lernen aysden
Ereaturen. Sum andern, suff das fie Gott, den fie
erfant haben, auch ehren. Zum Dritten / Das vier
fo Bots Denn fie erfennen ond in nicht ehren, Fame
entfhhlötgung haben follen, Der exrfte vd andere
nusift Das rechte ende Der erfentnis Gottes. Der
dritte nu! Fompt insg aus eigener feyuld Der
Menfcen,

DJe andere erkentnis Gottes Fömipt her aus
der Schrift oder aus Dein wort Gottes’ welche er?
Fentnis Färsglicdy in den Articheln onfers glaubens
begitffen wird mit dtefem jnbalt und mieinung-dss
wir gienben follen Das ein Bottfey. tem daS
drey Perfonen in einiger Gottheit Yein. Feemyauff
Das wir erfennen feinen willen on wolıhaten gegen
der Kirchen, rem auff Das wir verfteben mögen
mittel vd mafe Onech weiche wir der woltbaren/
der eben heiligen Dreyfalt:afeiı Föncen teildafr
ug werden Av

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LN 892 8°

Frintatis- A %
Solkes beftistiget auch der Gotteed! Aue: Ns Der
Der Oater wird angermffen / der Son wisd ra x sc
ruffen ’ der heilige Geift wird angersiiren. AO DRER.
man aber allein Gott anrnffen/ vd ale an Bott
gleuben! Derhalben it Die Parer/ Son / Div Dal?

ger gerft,iein einiger Gott. |

Zy3eher gehört auch Das seugnts Det 2 arh, 4 u 3

Dasıft aber ver rechte Chrtftiidhe giaupe/ OR evote Dem Gons
ernen eünigen Gott In orey Perfonev wud Urey Be fens Orr
fonen In citigler Bortbeit ehren. Und NZ A ZNIEGJEN,
(onen in einander mengen/noch Dad Börttidje moi

son zerttennen. Kin ander Perjon ti der Darer cis

andere der Bon / ein gudereder balige Beil.

DXs dritte dd/worauffinen jeben fol in den 111.
Pafonsn. Man folın den parfonen gedandın 0 Auf fünf
Ben auff füarff puneten. DW erjte/ 0A8 Göttliche erloy fol
wefen. Ber ander die Parfon. Dex dritke, Ole Pers aan incl
fönlidie RR he Der piesDe/ DAS Wikdi: ea
Der fuuffte / vereliie, fon ge
Be Di wefes oder Die natur ft einterley am Da
Vaters Son und haligen Gate, Denn Det Dawr Haben.
it nicht anderley dar Son 18 nicht auderiey / Der, Yurfoss
beilige Geft ft anh nit anderley / Dam eat Börliche
ein uiniges, Gsttlihs wehen vnd enirley ıtazur - wefen.
Darnmb ascı gefagt wird 1038 Der Drter uinGon
Gy und ia heiligen Geiite/ Der Fort Vater cnd
1 batligen Geifte/ Der helige Geipl im Vaccr vu
hy DAS andere / darauf man feben >] is Der 2. Auff die
heiligen DreyfalttgPeit, 1ft die Kerlon, nm Lid) ons Derfon,
ein andere Perfon fey Des Vaters /ein anvcre ves
Sans ı etir andere Des heiligen Gelfles. an folcher
Dieyfaltigkat der Perfonen / ıft nichts 995 Tipe‘
nichts Das lente, nichts Das gröfle ı nfchte Das
Kleiu.ft. Ond folches gefähier wicht nach der scit/
ot alle Perfonen find alıich ewif ud) nicht
nacdı Def natye/denn fig find alle a ern

fens / u nach wirde dent fie find gi
we fens / uch mihenadh ern ig

#7 4 5
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atrahatyohatyatnhuhnhnhedud:
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IN 892 8°

Krinitatis. 523

Dreyfaliiateitfo vıel ds belanget Die answuendigen u ”

werd / find viszextauler/ Doc alfo Das msn behalte |

einer ixden Kerfon eigenfhafft, Der Vater Ha A

Der Bon febafft der harlige Gef hofft, Der >07?)
ter gebieret new / Der Son gebieret vis new / DEE
balıge Guft gebtert new, Yber Der Vater erfchaffer
alles Duech den Son/wondder heilige Gauft rpelt
Die gefheffene ding. Der Parer gebseret vs new
in Son: dard den harligen Geifls
D Ag füuffte / welche ich zu betrachten ver! - Yuffden
manct babe 1jt der wille Gottes, Wasnu Geis ild Cor
milte fey, das leren ons erftlich vergangene und GE) gen, woeldys
genwertige geichichte / werd pndehaten. ZUMAM on wir ! er
dern’ feine Gebot, Zum Dritten / Die Drewungen nen auf |
vud verheiffungen des Grfezes. Zum vierden DIE gechiterley
verbeiffungen des Euangeld. Sum a ran Err weil.
enpel. Zum fedıjten. das Bott mdjt ifkein anfeber
dee Perfon, Diefes alles miteinander leret vns/dA8
Sort zörne wider die Vbelrheter / vııd DAS er die
Sihnde erlaffen wölle allen denen / die jre zufincht
haben zu diefem Wittler/ond inen geben wölle das
gwrine Kebenfie feien aus waferley Fand ond vold
ie wollen,
er 79 it hinderftellig zu fagen vomnunwel» IIII
cher denn vielfeltig ift. Denn erftlich folfoldye lere YYas der
vnfern verfisnd recht onterwelfen / wie wir von zus fü
Gott aleuben und halten folten’ Denn einen foldyen der heils
Bott follen wir esFenuen/wie er fid felbs in feinen famen ews
Hort vnd zcugnis geoffenbaret hat / nach laut Die’ Fentnis,
fes Vera. Eile Deum credas,quod defepradie .
cat ipfe, as ıft/ Afo gkube vnd halıe von Bott’
wie ex von fich felbs leret vri prediget. 3umandeıv 2 |
kerets uns recht verftehen Das were der Sschepff/ |
ung/welche ifi ein werk der gangen beiligen Drey:
faltigkeit, Zum dritten lernen wir bie/ was wie
halten vnnd recht gleuben follen von wrderbrin
gung Des ganzen Mienfhlicen Gefhlechts ı |
weiche auch ein Wed fi der gangen heiligen '
Dreyfaltigkeit/ wie droben gefagt worden. Sum I
am Na wiesden/ 4

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Frinitatis- 525
Das Reich Gottes Fommen / Auf fotwe
wort Yerwundert fich Ylicodemys /onnd fprtaht /
Re Fanein Mienfch geborn merden/mwern
er ale ift a Darauf ihm Ebrifius antwortet /

Barlich/ ich [age dir / Es Iey denn/ Das
jemand geborn werde aus dem after |
eonnd Geift / fofan er nichtin das Arch Ehriftus
(inttes Fomen / Aie fagt Ehrifios / €r redet ale
nicht von ver Fleifchlichen geburt /wieesihtce? au
Amus verfiehet ; Sondern von der Geiftlicdhen / And
welche ax beweift/ds fie darumb notig feyı Darsımb’
Das vnfere arfle geburt onrein Üf, bas yom
fleiich Cipricht er) geborn ft das iff fleisch /
248 If / Was da geboren wird In Dfefer verderb-
ligEeit der natur ’das ifi onrein vnd fhöldig/ond
En Derbalben das Reich nicht begreiffen. Isierzu
fest auch Die werfe/ wie Der Menfch new geborn PORERe
werde. Der IBind biefetiwo erwil/ ond DU ntiche
höreft fein faufenmwot / aber du weißt nicht gebunı ges
bon wanrener fömpt/ ond wohin er feres/Torbe»
Alto ift ein jalicher /dev aus Dem Sei O6
born if / Das iftigleidy wie man den Ywind denn
allererft fülct / wenn ex blefet wiewol niemand nie?
mand weis wober cr Fome,'onnd wohin er fare /
AYıfo gefähiet Diefe geiftliche Widergeburt auf eine
gerborgene weife' durch) Erafft des heiligen Gctfte8/
wenn folche gefhier / wird fie gefüler Durch uewe
bewegung Des newen Hlcufkhen.

VOR Das wir aber foidyes verftchen mögen / za
mus man achtunge haben auff Die Infirument 3 re
ond Werchzeuge di.fer getftlichen newen geburt, ea
Sumzerften / der fomen folcher newen Bebust ifi ‚8 ae
Das wort dis Eyangelj / welches verkumdiger 9 »

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AT ER r beseuget es Elerlich , das das Berge j» Gi |
ein a) michr auffhebe die Stunde ı Denn P Dnems Beleg ımac)t BP
nl. Die Shnde würde auffgebaben / were ufeht von 104 mucr jelige |
im. ta /das Chriftus diefelbe durch fein Dpffer tige
Ct nd antuäbe
Klin wy mwyus ® e75 2. var
MR DYrnady leret es, warumb uns Der Meine md Bote
Yon gegeben worden fey/ vd warumb der Son Bohr ch
dam 3 905 Wienfhliche nargr an fich genomen habe. Denn ne i
ER cr Hi os Di am Creuge ar WITT

Durch) jtrfeltg

} nd alfo die Welt
höher würde ’ onnd ailfo N hut

>. Chr

Chulama. wide. Ober das leret ons Dis wort / 049 h Key ein

rar Reich geiftlich ond ewig fey« Serner levet es = auiftiic)

lid "RR Hga für eine gerechtigkeie fein möffe, mft we er Teoih,

We pali ir fiir. Bots bejlehen/ oder wie wit rerihafftig 4.Won age
ug, gemacht werden der wolthatin Ehriflt/ nermlich / terschrig j
Inn N go wie an ven eehöheten Ehriftam gleuben (Das IV gr nıs

MN am den/ver. am fan des Creitzes geftorbait He ehr Goit
N lich wird onshte ein Leblicher trofl förgebabs 1,

1 BD son ‚ das folche anade / welche if} ein erngang in ih
en Zutimelreich /jevdermenniglih vnd allen Ziraıjaren re troll
gm | anigshoren werde/wielches mit fich bringet das Wort more

I dan BESTE Derbälben follen wir biilich gute hof’ ne a 3

fon Ki mung haben von onfer feligkeit ‚ ate virs allen wird "="

Erborcn, enaetisgen ducdy Cheiftum , welchen mitt Yater
vnd heiligen Getfte feg lob ond ehre von ewigkeit

I sy ewigreaie/ Hmm

een VOR @ | A

Am-erften Gontage nacı

Zrinitatis / Euangellum /

| Sic am-ı1®- berik

ur Frefus fprach / Es war ein Reichen
pe We Man / der Fleidet fich mie Purpus
an und Föftlichem Leinwad / bpb Iebet
ne alle sage herrlich ond in freuden. Co war
NE parabtr ein armer / mit namen Sasarıı5/
hilfe DI der

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IN 892 8°

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Bar Katgen (elcke
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Dir Propher om

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HESWBS Iprach zu Den

hr gute Pharifeern / Cs war cin Menfch /

no der machte ein gros Abendmal/ond

ar taich für Oi

N ag fud wich dazu / ond fandfe Ieine ehe aus

Mfn m zurfiunde Des Abendmals/zu lagen den ge-

wie (adenen/Kompe/ denn cs ift alles bereit. |

oral ad fie Hengenan alle nach einander fich |

heiftns fingen noyie pe a u

ds zurenefchütdigen/ Der erfte fprach zu jm

m ch Habe einen Arker gefauffe/ ond mus

‚hy rennen hinaus gehen/ond jn befehen/ ich bitte dich/ N
' entichüldige mich. nd der uch Ierach / m

ran Nil Sich habe fünff Joch 2 Di Mi j

nf ich ache ige hin / fie zubelchen/ich bitte Dick

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entichäldige mich And der drikte pi ach |

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Inf nd oe"
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nach Zrinitatis- 543
su welchem gr durch die Previge des Tuangeli
Us faınpt geladen werden. 7
| Rad aber foldyer gletdymis tft gewenn DIE via
8002 einze Phgrifeers , ver am Tifibe fas bey der dirier a:
Ylslzeit / zu welcher Ehriftiss gebeten ward. DENN gleihiig.
als Chriftus fagte / Es wärde Denen, fo den Ar
tan aures bewerfen / vergolten werden in der Auf
erftehung der Todten/Solche wort Chriftt biilichte
dr Pharıfeer od fpracdhı Selig ift/ der d68 Be lt end
Mırim Reich Bortes. WDetl aber Chrtitus dies, nun
Doariiiers / onnd DES meiften teils tm Jane Tote fire
Dolc / werkerre itten/ vnnd vngöselichs farremen Has will
fahe ond wufte/ legeter nen Das gletchnie m. be bringt
in welchem ex augenfcheinlid leret / wie Bose Die Ei un
den billich babe verworffen / onnd hiergaget / Ed
Die naiven aus guaden habe angenomen. näher Zu!
Hefe gleichnis fürnemli Dabın das wie m var
vergengliche ‚zeirliche ding on8 verhindern an >
fallen ı zu Formen 31 Det Iytilifhen Malzeit weun
wir Durch Das Fuangeliun gefordert vd eruffen

ui; Dier Artidil. Pte pi
» MOD ons Die grofle unansfbredtae Dies Map
barmbersigfeit Gottes [urgemaiet in Angette
vielen Abendinsl,
Wird angeseigt die ondandbarkett der
delt in denen’ weine auf [olcye 169
- dung nicht wollen Konten, |
3, Vom zwang ‚oder nötigung / wie Der
Inausherr vns nötige’ wand Durch
wert er ons nötige. ei
4. Mine: deawung von Det firaffe / weiche
erachen wird auffalle/ P das Enns
gelium sicht annemen.

om eriten.
vo Te onerimeslich die YBsrmbergigkeit Potts
fey genen das Wienfchliche ger ma w' ee
selzuley anzsigungen bewant. ZunB 101@°
telesley anzrighägen i% BA

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LN 892 8°

nach Erinitatis- 613
auch Chriftus nicht vınb fonft befohlen , Das / wer
fein Tünger fein wolle,der müffe fürb felbft verleug?
nen / fein Creug tragen / vnd jm nachfolgen. Ond 2, Tint.gs
Paulus fpriche, Alle ‚ Die Gotefelig leben wöllen ın
Ehrifto Fhefir s mÄffen verfolgung leiden. ber
Doc) ı Gott fey ewig lob / onfer alüncd vond zufland
ift viel beffer / Denn derer ’ fo in Diefer Welt reich
vnDd felig fhyeinen, Denn Das ende vond der ausgang
wird gar lieblich ond frölih fein, Darumb fazt
Chrilius, Selig find Die da leide tragen, denn fie NTntth.S.
follen getröftet werden. Wir follen aber nigt
allein / wie Die onuernünfftigen ıhiek ı bangen an
Dem /fo wir euflerlid; fehen / fondern wie Paulus
vermanet’ Die herzen gen Ssimel auffyebcu,wnd Die
verheiffene feliafeır anfhamen.
WNYs ıft aber die vifach ı Das die Tünger
Chriili bien Diefer VOelt geplagt ond angıfodjien Warumb
werden? Desbalben darf fich niemand gros vers Die Chris
wundern / was fich verlauffen und zugetengen be Henn Dies
mit Den beupt , das wird auch folgen an ven glied, ee Welt
maflen /fo lange alsdic YOelt Heer / vd folches verfolgen
Oarumb ‚denn fie find in Der Wälten/ Das ıfl / in werden,
der WDelt vater den gliedern Des Suıbans’/ weldye
Chriftsin vnd feine glieomaffen nicht vmb fich let
den Eönnsen / welches denn yorzeiten und lanaft zu7
vor verfündiget tft worden / Der Schlangen Bas Ga:
men wird Des Weibes Samen in Die ferfen beiffen,
Dass ift Der Teuffel wird fampi feinem Befcalechter
den WERK Ehrifium ond feine Glieder verfols
gen. Denn wenn der Sathan fihet/ Das Das reich
Ehrifii geftsefet / onnd Dargegen fein Reih ges
fhwecbet wird ,tobet vnd wütet er gaung grum-
mig/ enpöret fich wider die Schaffe Chrifti , und
fischer) Das er fie verfchlinge , Wie Petrus fpricht /
Emer Widerfacher Der Teufel geber vwbber wie Pil.5
ein brüllender H,ewvnd fucherrmelchen er verfihlin
ge. Die sit har der Lew an fichy wenn er feine Juny Kur errses
gen verleuret/ oder bungerig ifl gräiffet er an was g gwen,
ji begegnst/zerreiffer/ frıffer / nd vervderber Daffels
53 bige.

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68 Am VII. Sontog
Ihe not oder vefachen verendern wöllen. Dasıif
10 aber die ordnung) weldje Bone in des Flatyr ges
un! " orinur hat / Das gleich wie der Keibnıte Brot guy
Bil Foutfet wird / alfo wird auch Dfe Seele nmit Gottes
| | wort gefpetfer vnd erhalten Ond das it’ dasıim
| Deut.®, Propheten Fofe gefagt ıfb Der Mlenfch Iebet nice
Marbg, alleın von Brotfondern von eirem jeglichen wort,
|" Basdur den Mund Dottes geher. KOiederhals
ben nicht haben’ Das wir etwas; wider diefe Götk/
ide orduung fürnemen oder dewarten ‚ fondern
Oas wie vns auff feine Göttliche Barmbergigfeie
verlaffen: vnd in glauben feiner hülffe 3u gelegener
| seht warten follen.
Solche Bsttlihe ordnung Ferch etliche

Sstftori, | } |

| Br / Schwermer vmb Denn man frcbt von zweien

ei ind j Kinfivlern /ö98 /nad) dem fie onter die ISrdeE
er 7 gefallen waren / ond hatien nichts zu effen / haben

| fie gar Shweren Hunger erleiden möffen / alfo | ons
| endlich fich die Misrder vber fie erbarniek/ vnd
jnch rot sseflen gegeben bsben. Ds fprach eis

ner vnter jhten/ Ich wil nicht effen/ es fey denn

fady/ das mie Das brot vom Jaimel bersb gereichet

werde. ber Der ander nam das Brot mit danchı

fagung ı vnoofs. Vuod bald hearnach ft Der, dee

des Drots vom Iyimel wartet bungers geftorbans

j Der ander ıfo nicht auff Wunderzeichen hoffte /
fordern nam das Drot, fo jnı des Wdrder geben

nichts sndets an / Denn als wenn es jm Bott felbs

mi abe , bleib beim leben , vnnd Eaım daruon. Die
iderteutee verferen heuttiges tages Diefe 0rDd4

nung auch Ehrifius hat befohlen / oss Zuanges
liumsu peredigen / das hiermit Die Seele gefperfer

| Mider/ | at
| teuer iz Werde / gleich als mit einem gatftlichen Drot, ber
th: mb s . die KOlderteuffer vand Schwermer verachten One

„hudliche Wort ı gaffen vnnd Hoffen auff befons
Dee nd newe Öffenbarunge ı auffer Dem Wort.
Daher Fompt e8/ das fie in Die firiche Des Teuffels
ih hi, | fallen / welcher fi in ein öngel des Kizehtes ver-

| tellei/auft Das ar fig ug ewige yerbanmınts N

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nacsirinitatis. 619 I
AO Das nu Chrifius folhe von Eott «ins ” N

gefkste oronung nicht vmbFere , zeucht er 68 Ehriftine | |
Wirachel auf / aber Doc) enolih vberwindes In terlich N
fein oererlich beegywelchs ex zu jeder zeit Frege gegen bee 8) Dim
Die feinen. Denn wie Chrifius gegen feinen Feuien gen feine
gefinnct fey / zeige Der Eusngeift nicht alleın in Chrifiet, WAR
diefem SEnangelio ande er fpricht / rich jamert Bun I
des Joteks / Sondern ae Prophet Je |
Bias am 49. Cap, beweifet foiches mit einer ganz
an Eh gr er Spricht / Aa auch ein Weib
ires Kındlins vergefien/d; fie fi mit geb arme vber
Yen Bon jres letbes? Ond ob fie daffelbige vergefie/ E.uc.15
So wil ich Doch dein nicht vergeffen / Sihe in Die
hend hab tb ich geseiginek,

Diefer affect vnd mut vnfers WER Chris Ehrifit lie
fimird was aud) fürgemslet in der gleihnis vom be gegen
verlornen Som Was folich weiterfägen von ANF yne,
dern erempeln vnd gleichniffen! Das Ereug Chrifis Be
gibt anzeigung anuafam / wie er gegen den feinen Chriftlis
gefinmer fey Dei fo fehe hat er ons gelieber/da wie che volEos
auch noch feine finde waren’ Das er von wegen vd menbeit. Ye
fer Erlöfüng den aller fhendlichften (bmelichften |
tod auff fich genomen vi erlidden bat. Hieber/sumosu |
Diener. Dis alles ? Erfilich Darzu ı uff 095 wir einen |
Kindlichen finn gegen Bote dem Vater / vnd vn/ |
fen Zoeren Ihefo Chrifto haben mögen, Darnach |

LE N EL

in u

|
Dietter es biezu / Das. nach dem wie feine berszliche u
liebe gegen ons exfennet haben wir bie in allem | u
onferm leben nichts liebers vud werders / nichts IM

Shers ond thewrers achten / denn Das wir ons feir 1.
mi willen genslic) ergeben , ynd feinem wort 48 2, n
horchen / in welchen Dingen DIE Chriftliche volFos Ni} | BE ANnrnenenmnen
menbeit fiehet bie in diefen Ieben. Alfo lefen wir ‚7 un ww 41 12
von vuferm Oste: Abraham / Das er geihan habe/ ( IN rzemmtune
welcher / nad) dem er y. warn en Mh | L,
lo für mi nnd fey kom. db 3 il nz
dele für mie / vum nt ii empfans All

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Abrasms

ehorfan

Vnart Der

Freute,

"Johan.)%

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Fottes

620 Am VII Sontag
empfangen / das er feinen eimgen Som Yfade
meichen im fern Weib Sara in jrenı alter geboren
bitte 7 fhladıten vond auffopffern folte, Wiss
thut Ybhrabanı biersu ? Fr bar von und an den
willen os SERRLT gehorcbet / bawet einen Al
tar’ vnnd ieger das hole drauff/ vrnd wıl feiscen
Son opfiern / aber der Enngeldes HERRYT rief
im ’/ das ershtcdjtthun folte, Als dis gefcheben/
tief Bett dam Abraham / ond fprach / Ylu weis
(cb/ Das du Gott fürchteft. Zatefeben wir an onfarım
Vater Abraham’ Daser fih Des gehorfams [0077
gen Bott gertzewlihy befliffen babe, alfo Das ex
auch fefnes einigen Sons nicht hat verfchonen wol
len, fondern auff Gottes befehl denfelben Fhlachı
ten ond opfern, Aber, Gott erbarın es ı wiel Lens
te wirfiu finden /dte auff des aürıgen heben Gottes
befehl / nicht einem einigen sffect vnd boshafftigen
mut jrcs hergens tödten wöllen / gefcbweig venn/
O8 fie jres Vaters Abrabe Kreimpel folten nad
folgen’ Ober dasıfol ons der veterlihe sffect Ehri)
fli gegen ons erinnern / ond eine vefadhe fein / gleis
be qutwilligFeit ond liebe gegen onfern Brövern
zu oben. Kın beyfpiel habe id) eud) gegeben foricht
Ehrijtus / oss jhr euch vnternander lleber / gleich
wie ich euch geliebet habe,

Vom Dritten,

Ds gegenmwettige Mirsckel/ ds Chriftus mil
fieben rot’ ond wenig Sifhlin vier taufent Tem
fchen fpeifet / dienet dahin ‚ Das ca Die warbett Des

recht vnd Euangelij Chrifti beftetige / onnd den glauben tm

wol de
brauchen
ol,

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LN 892 8°

Vold’ welhsdazumal fürbanden wer / fierchere
vnd miehrete / Dauyon ich jgund weiter nicht wii ec
ven / fondern Fürslich. leren wie ması Die gaben
GBottes recht brauchen fol/ suff Das wir zur Dany
barkeit gegen Gott gereiget vd Des gens ou
tes gecht besuchen lernen,

Ruh If zu ımercken/ Das das . vi
erH

N ar wir BP

erbittiih. 08 4
fie baten an

ihn hits Da,
md Got 13,708
hörliher abe

m, (uns zaun
an KR htmin

nach Trinitatis- 62}

N
ON) fem HER EChrifto/als er betet on? feinem Aller fer i N
AN Zpimlifayen Mater Dancket, onter den henden wacht genkomp \
"Rt, N fe’ Dgenjit wir geleret werden / DA8 aller S:gen yon Ovik | N)
a Son Gore berkome’ wie Paulus in der erften zum DAN.
Mi Eimorbeo amt 4, leret/ vnd fpriche ı Alle Create |
Man Gortes iftgut. Zaie halt ein wenig rare vi

FE nenche / Das das gegenwertige ding a's elien Em

Nee eincken nicht Dein / fonpern Botts BEL ep \
el Bit Deshalben cin Died wenn d. Gott ermaS

its | oeldys als denn GH Ayır come

Balkan pider feinen willen nimpfl / Weis ats DET BT ya |

Schorfim, frei / wenn Du nie Cresturen Gottes OUK ern aebet zu

De/ Alle - ur tt "ey in) sencHhft. Denn alles rich tirzl

v INN cfadung ninmpft Din 9° TR u ß

n YnD Dan be in 1 . . m vn) 4 >43 j

ms erbitteft/ Nas Der wrfac) bat en Kante
mine gten beten laxnnew’ Ynfer teglid; Dior gib vn: rot
mhk ESıhe hiezu, Das Brot wird genenner vnIek

f uncia Une
vol falaom: nah
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ond Gottes rot. Onfer iftes/ wen wirs MG |. ron

bärlicher arbeit haben gewonnend Gottes fe e8/ ir Bottes
emmift feine Erentue / welche dus nicht ebe en ar
chen vond genteffen darffit ses fey dent / - a4

suor von Jim erbitteft/ Darumb feet Daulus :
hinzu’ Denn es wird geheiliger Durch Das ron eu
tcs/ond gebet, Es wird gehealiger/das 1 148 w 4
rein wii ons zugelaflen/alfo/ds wir foldjer nee
mit autem gewijlen genieflen mögen. Wie we
gebailiget ? Durchs Wort vnd gebt. eh pr
Wort verfiehe den glauben’ welchen Das 2 oe Se ne
erforder: Denn aus dem Wort ’foln giuuden |: g

}» Zim 4.

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te erasiffen wird befennen wir / Das wir zioey ding a au |
re gleuben , Das Kufle, Das Gott Der DR 9 Wort \
MR nach feiner geoien vnermmeslichen gute vnnd weis? Aue r

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beit alles gefchaffen bab vmb Des Yen ao bei
len. Das ander / Das wir gehörenin Die 3“ | e

fo das redjt ond Die gemalt / vber alle andere t hiee
zu herefihen in Zoam verloren ; Durch Die grade

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Ruben | nor befomen baden ' auff Das wis vr’ il ei.‘
2. fer leben fehägen ınhgen /50 Tor EB NT ae |

m ermweliterunge vcH chre GHotles. Alf jolche e | | j
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IN 892 8°

nach Zrinitatiss 623 a
KR Aber Bott der SIERR damit fie nicht vmbEos IN
m. men / fpeifer fie mit vOsemlin/ bis das fie bes Br

ut aunen fehwarg zu werden ‚als Denn Kommen die Jı
Me 7 der / ond zihen fie auf. u Bunt
Ming misen Arben wider / ond 3 2 DieCävs N

Ki me dritte Die Türcken Eomen alle tag 5ey en,
haha" malsufänen vor dem mittagemal unnd nachtmal NN
fe Aha Ds fie den fegen von Bott erbitsen m. . u BIN
Mldem wie Chriften find j0 Gottlos vnd faul / Ons w |

Dt folchs onteriaiien wollen.

ÖLE | , Zeven haben allsett jve mis
t alla, De virrde/ Die ME Be. |
ek ee enaefangen mit dam Opfer nd gebet / wies |
him wol fianıcye recht haben beten Finnen.

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71 ig
a Yo De fünffte, Die Kirche Gottes hat von aubes s+# -i r
el ai Der Welt hetswenn fie Gottes gaben hat gente]- ji
Im Ohm Een wöllen / angefangen am gebet vb Gottes 54 (5
To gen, Denn es ıflinen nichts breuchlichers geweit !
mm Yan das gebet / Deun mit vafeem gebet bitten wir
Drzugbu york zu gafte, Diefem vonfern lieben Gott fey ehre
daft.- pnd preis von ewigbeit zu ewigkeit / Amen.
ICH tocde
1 ms ei

a PRATER ZN ee U

Am achten Sontage nach
nn Trinitacis / Evangelium /
f Mattheiam 7,

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Syefis fprach gun volet/ Sehe euch N]
Be für/ für den falfchen Propheten 0 Ar
TALK die ir Schaffskleidern su un? RERERERRNERen|
so an/inmendis.aber find fiereifiende WON ER

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maftn fe/anjren früchten foleje fie ertennet. TU

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IN 892 8°

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10 11 Lr-

NAnmmnnmnmn
10 11 Ir:

nach Zrinitatis, 635 |
Sat Dom dritten, \
SA ES warden nicht alle / die Mu mie W
lagen /HDERNKERR / in das -Dimels ih
| seich Fomen / Sondern die den imillen nun
a meines Xgters im dimel. Dfefer Spruch)

my. Chrrjti yelt im fich zweicriey icre ‚Kim von Denen
Im, ode feligfollen werden / Die andere von Denen / 0

Swey Io
ren, | Al

hlöal BeEdampz jollen werden, Krscder aber von denen

ne Die an Der vufferlidgen gemeinfhhaftt ver Zirchen
wm IM find , Dinn von Den sudern/ fo anfiee Der Ruben I. |
A any af Rein zmerel, fie find [yon verdanpl. We Yon ven |
FR pe werden, denn werdampt? Dit Chrijit und roamps |
None a erliches namens fi chfimen, und thun DK on,

RE grchr Den gwilten des Zatrlifchen Vnters. Biebee Suede
ee Mi week nd nie ? Die ich Urs glaubens rhhmen, Den Der vor’
Au Emil fie Doc nicht ba ben’ ON3 st, IIE bekennen [77 gan vcimpten
Tag ha bei, ohrie bafıe ‚gonDd oiie Dottfin chtinee icbi Mn Chriften,
ehem orsfe., fpriche Chrifins, wechden verdampt, vnd

söngmadı Kein wunder, Benn föld;e Beute jundigen QsX Lügen.

ah geemlich. Erftlicdh ‚fandıgen fie mit gen | Denn 2. Gottess
ihm fielisgen Bott an, Sumandein Pe ie tefterung.
| he & 6 komad) voD lsjiterung / Vern fie miebraudsen OLE L \ |
en wi ON % en |

in. blurs Cheifit weldies fuevns vergoften if} nieht
De] 36T Sarımb ‚das wft sllerlay onfinnigbeit 2m
nn suche end tyratincy treiben follen fonders dns Die
m Bände geitlget / 0nD wir Bott gehetliget port Dee 1.Dtebfial
Rn A a Dritten ‚fünoigen fie ste diebflal] Denn fie ,, Mord.

herauben Bott ferner ehre, Zum vierden, [audt
gen fie mie todfen lage, Denn erftlid; ertöden fie ar
| flbitime falfchem wahn und vertande/ Data“)
A tänten fie iren Yiebeiten sırtt böfkm Exrempel, um

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mt % ae fie den Tempel des heiligen Ki: ung |

.(Aotrasdleinl Rn. ‚ encheifigen fir den p I, Bafts - IMHEnAnmmen
zu eoe er Wilde werden denn felige Die da than den Tempel, m 1 11 012

srl!
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1 atllen Des Zamlifchen Waters. ats aber Koflen fich ll.
N rer nich Zrftlihi Dre da fargeben,das DIe ah von den |
jo 9a bie am Des sie erbaslıch geleber haben / fellg Schgen, TI

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[utete Su c-Telgefe [ife-Te B oV tell] a COVZEe) @ 1-8 To)V7e BEI e/de 514 @Le)et-T1lıTeler-1, 7
LN 892 8°

636 Am IX. Sontag

STobanz, werden. Wlder welche dfefer Spruch fichet Wer
1 | sidır.glenber / ober dem bieibet der 3orm Gottes.
14 | Zum andern die da fprechen / re Kegel vnd or-
Werl ven find Gottes wılle / wider welche Chriftus
fortche / Dergeblich Dienen fie mix , dieweil fie les
ken folchelere ‚die nichts Denn Mienfhen gebok
iind, Sum dritten / Die da fprechen Ons Gefen fey
Gottes , Gottes will Weldyes wol war ıft / wenn aber nur
wille, die felig würden fo foldyem willen anug cheten /o
wirde niemand felig werden ? Chitflus antwortet
TFohan.am 6. Capitel/ Das tft der wılle des Ya
ters / das fie gleuben an den / dencr gefand hat
| Denn alfo fprtcht ex weiter / Wer an den Son glews
" ber, der bat Ossewige Leben. Golcder glaube
| beinget mit fich feine natärliche angeborise früchte/
1 Gotrfeligkeit onnd liebe, welche die Gorefeligen
j oben durch Fhefum Ebriftum Welchen fey ehre

von ewigfeit 3u ewigfeit/ Amen.

Am neunden Sontagftach \aw
Zrinitais! Euangelium hi Be

Su 36. Kap. N

Sefus fprach zu feinen Yüngern/ |.
u Ssmwar ein reicher Dan / Derbate | ar

teeinen Haushalter / der ward für

| im berüchtiget / als hetteer jm feine güter N,
| vmbbracht/ And er fodderte in/vnfprach / |; |
| Mic höre ich das von dir 2Thue rechnung 1.4... m
| von deinens haushalten/ Denn du Fanftbin | na,
fort niche mehr Haushalter fein. Der |,
Saushalter fprach bey fich felbs / Bas |,
BELA} tot ich ehum ? mein Pers nimpe Das Ampe | m.
| Ä von WENN

ıNatth.rs.
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nach Trinitatis, 853
im nach/ ond feine Yünger. Bndalser in
des Dierftien aus fam/ond fahe die Dfart;
fer/ und das getännmet ocs Voleks / Iprach
er zu inenZIReichet/ denn das Wiegdlin ift
nicht t0d/ Sondern es Schlefft. Aynd fie vers
fachten jn/ Als abe das "Bold ausgetrieben
war/auna er hinein/ ond ergaenig fc bey der
haud/da jkund das Megdlin auffe Ano Dis
gerüichte erfchatan dafleldige ganke Land.
Diew'tl die umbitend dirfes Erempels fort vbers
ein Eomen mie Dem Errmpel des Weblins , wıl

ichs bleıden lajfen bey dem. das ih vom Melbe qes
fagı habe,

Pom dritten.

DA Ehriftus fprah , dag Megdlein ift Drey fäc
nicht £od/jondern es fchlefft- Zoaben fizan in 5u merken
3u verlahen. Zare follen wır Dreyerley bevdencden.

Erftlich : das die Welt nicht allein ondanckbar fey
gegen Enruto irem VWoltbiter,fondern das fie au)
kiner nocdy fpotte. Wie Fompt das? Die Welt ifi Die Welt
blind Kan derhalben von der lere/ und den werden yerladyt
Edit nicht recht richten. Der nathrlihe end cHhrifium,
vernumpr nichts vom Belt Goites,. Das Sleafh Kom.g,
verjteber nur Sleifchliche ding. Slefhlich gefinner
fein: 1jt eine Kinofhafft wider Bott. Wenn wir nu
nicht mie Der Welt juren ’ vnd 3u fpöttern Chrifti
werden möllen ‚ fo laffer uns das Euangelium ans
höcen auff dus vnfer gemät vnd finn Die werd 2.Chriflus
Bottes beifer leınen verjteben. Das ander / Wels leffer ich
&b:s wir nıcht hie alleın anfehen fondern ons Dess nıcyts am
baibın audı verwundern follen, ft das,das Chris fechten,
flas in feinem beiltgen fürgenomen werc® nid)ts
delo weniger fortfehrer, Kr leffer fid) den groffen
vndandE der Mech ick abfihredien I das er Rıne

Ar Kiiche

|——

— ——— u ——

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IN 892 8°

VI BER

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ERBE, HITHPEN IE SIIT RENEE INH

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atyburpbuhutuihahutehuhiufid
11 Ir: LE)

al nach Zrinitatis- 858
nlopieet aber/ das ewere Flucht nichtgeichehe
un Liner / oder am Sabbath. Denn cs
ira denn in gros Trübfat fein / ale
olpicht gemwelen ift von anfang der Welt) biss
I An her / ond als ach nicht werden wird. nd
nie Diefe Tage nicht würden verfürget/fo
Ar ppiirde Fein Menfch felig/ Aber vmb der
Syn Auseriwelten willen / werden Dietage dris
Air kylıbın fürget- |
Kl SD als denn jemand zuench mird
fagen/ Sihe/ hie ift Chriftus / oder da /
inf DO folt jrs nicht gleubern. Denn es werben
ah Neatiche Eprifti/ ond falfche Vropdeten auff:
ulm Rehen/ und grofle zeichen und wunder chum/
908 verfüree werdenin den irehumb (mo 8
, Mmiglich were) auch die auscrwelten. Sihe/
un AND Habs euch zuuor gefagt. Darumb/wenn
INGE 517 eich fagen werden/Sihe /er ift in Der
ten/jo geher nicht hinaus /Sihe/ er ifi
ulm Kamer fo glenbet nicht. Denn gleich
Red pie der Btig ausgehet vom auffgang/ ond
Huf feheinee bis zum nidergang / alfo wird auch
vl, M fein die sufunffe des Menfchen Sons. Io
inikm aber ein As ıft/da famten fich Die Adler,
yet © Erflerung des Tertd.
Frpe che 7 =cfe Predigt des Erin Ehriflt beit in fich

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RI ar eine bercliche, vnd In Diejek fehrlichen seit
Ä Ynötl ennanunge / Denn weil, Paulus fpricht/
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di 856 AmXXxXV. GSontag s
| | YOas 5uor gefcbrieben if, das ıfl ons zur lere fühl N.
ib | gefchrteden , dürfen wie nice gedenden.alsdaglne”" nf
| | Dis Kuran folche Ding Allein von der Thden wegen geredet ond an 4 M
EL gelwint gefhrieben jets) fondern vielmehr von onfertmen DE".
1 rötlich gen die wir dem Tüngften tage viel nebex fein den ira al"
vud führes die Juden, Zstft aber Diefe Predigt völler Dremuy „(lm ‚ni
lic. ge und [Dreckens / vnd hergegen auch voller rröflg Au ıden I
ir Pnd gusden. Denn fo du Die Gottlofen vnd og „fe C®
iR busfeerigen Wenfhen anfibeft ‚ fo Kan Eeinepreg sc
ofgt [hreclicher füinv als diefe,denu fie Drewet inch uden 8 ji |
ewige vad Pnanffhörende fleaffe. Wenn Du aber nnunlieet ee
suff die fromen ond busferrigen enjaren fiber inhalt‘
10 178 Dre Predigt voller rrofles / Denn fie verbaifi ,; anderem hrof
le: jnen erlöfunge von alleın vbel, Wenn jr folches unbe Suselätk
1:10 het angeben / fpxicht Ebrtjtusshebet ewere Zaeups ', muldeum ar)
| Occafio tes empor / Datumb Das fiy ewer erlöfung naheh ei age nd ig
vieles Ey Prfachy aber des heutigen Kuangelij waren DIE 1 Eyppnfdur Fl
| uaugeli. 3wo fragen der Juuger Ehrifti / welche SUB BMRQER Taypas hat mat d
hörter weilfsgung von der zerfiörung der Sradk Ayeoadsheal
Jernfalem vefach namen ( Oauon in Diefern Eapitel ss innaclolen;e
meldung gefhriche ) unnd frachten wenn foldys 4 rail er durd
Iheben folte, BDarnadı Fragen fie von zeichen Dep ne talm/das;
zufunfft des HEren. Auff folche fragen aurwortet nahnaden m
der HEre / nicht zwar, wie fie nad) leifasliahen fürn A asıan m id
ne begerten/ fonhern nach Dem als ex wufte, Das &8 Yen amalınal
Sunmma jnen zu vnterzichtung / vnnd zur Seelen felıgkat nfhe Yalzfolanı
diefes Ey näglih were. Der inhalı Diefer Predigt 1048 \ayanmann
uangelj, Cbeifins die zeit von der zerfiörung der Stad FL \nfalamaer
ji rufslen / verfündiget / ond Die zeichen feiner zu un
| | Smweyftüch Fanffe sum Gerichte vermeldet vnnd anzeiger , Det
| oiefes Zr Yrtickel bierinne find zween.
| | uangelj, » BDieantwort Chrijii/ vd feine

nach folgeten hal
burden auch bite
halven biludse w
tendieren alarm

14 j antwort infichy Im erften ftück antwortet er auff die erite A Gr h:
U AER Hi heit ın fi 5 uk wor vo. Aten fo Ganrf

E "N MY frage der Inuger / nemuch (oa fie jn fragten, wenn Ir a
I PIE 1. 3werfläc. Sera TÜRE kun

BEN
pr '

r FT rinitafis 85
Noms nach Ss rinmtatld. Boah =
du. gerufalem folte zertsrer werden. in legten X
Yokatın., antmort er uff Die ander Frage/in welcher Die Jun

ANETNE
Sing von der zufunffe Chrifti sum geriöste fragen
Ip ih N

gi Bie’für der Zasptörung der Stad Jreufolem berges erley zeidyy
a ben fotlen/derer,hie wrele erzelet werden, nicht allein en BED
AN ii im Text den jr rg habe) fondern aud) im 009 serfiätung
Fang diefis Espitels. RN
„r ale ug As erfte zichen if, das Falfche Chrifti Fos Jeanfalın
Hi I men werden, das tft.letichtfertige' verlogene Mens 1
m pen die va liegen vnd fagen werden ı fiejein ch den fich
- Ve fiss / ond Lyarlande/ vnd mir diefer weıffagung bet sich für
ee dag end wberein troffen. Denn cs finddrey iur ıy ef
SE embjte Böswichrer einer nad) dem andern gewe’ au
FR welche eine groffe menge Volds nad) fi) 399 7, Gen,
eat og "gen) Togen und fageren fie weren Mefsise. Teudas .
ER Bayprifeher Wan vd Simon der Seuberer,
N yoas bat onter Der regierung Cufpg das Vold
a errenert/ das fie all jr (sb vnd qguunemen folten/
va hen nachfolgen zum Tordan / den dufeibs bater
u efagtrmötle er Durch feine Fraffı Das Dafier von
ahnen ander teilen / das fie mit teuchenen füffen Eönds
Dean nt ogrchbin geben ; end Die vorige freiheit wider/
ch hufalital mb eräbern vnd fidy aus Der dienftbarfeit der
rue sit aewaltreiffen. Weldiemnach dem dag
sur Sedın Ki nereifihe Volck folgere vno bey ven Jordan ver/ a
ide Pati gebene wartzte auff DAS wmunderwerd ‚ıfl es jener’ " er Zr
jrung de lid erfcslagen worden, Der $Eaypter hat denen » fo ter»
Yuan ke m nachfolgsten , heil vnd qlu verheiffen ‚ber
man) fie wurden auch betrogen,ond empfiengen jrce fres
la halben bilüdhe vond verdiente ftraffe. Simon
E. | nicht Fund;
nn der Senberer' alser vom Apogtel Perro d’ Simon
‚Ir Beuffen die gabe ‚den Meiligen Gef nn
te vnib geit | jel De AguS«
fichtbarlich mitzuteilen / vnnd vom Apostel Petro
hören mufte , Das Du verdampt werdeft mit deis
f nom gelde/ erdachte er einen andern (heim welchen
RN t Tenfflifcher Funft wufte zu füymucken vnd
ii Te einen fe n Das ex fi) eine
| ‚t fürete einen fo Bottfeligen name

ner " nnete durch welchen Titel je viel

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DAS erfte jtäck begreift in fich Die zeichen! Ba

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nach Trinitatis. 859
ambel des Fünffugen unglücks/ welches auff die
Juden erfolgen folte.

Pr.

cteugiger, erlidye muften fönft einander marter lev

den. Zum andern, wurden fie aud) nicht ein wenig 2,4bfal
geplaget Durch das ergernts / Das fie jrer wielfahen des Euany
abtehning ond trewios werden am Zuangelio, gelij,

Denn es waren jbi wir! ’ welche fi Die fchmebyr
lie vwirfolgunaen ı vund das teglidhe vs
glück Irchfen einsenen 7 Fieten vom Euangelio
Abe ı nice on arojien vad befondern shmwrgen der
lieben Ypoftel, Zum Orten wurden auch Die
Münger heftig angefochten von ven faifchen Pros
pherei , derer zur filbigen zeit ger viel werenvon
welchen Denn SEpıpbantns führeıbet / Als niemlich/
die Simonisner / welche Simonis des Sceuberers
nachfolger gewefen fein , welder Simon bernadys
mals Sffentlich in der Stad Rom Darnieder gefals
len und geftorben ıft. Ylach foldyen Famen Die LiTes
Handeianer Des Mienandri nachfolgaer / Die Sn
turnianiter ‚des Saturnint Jünger Bafılisdisner/
des Bafılıdis Jünger, Ylicolatter ; weldrer ciner
war von den fieben Disconen/ folgeten. Die G@no4
flict/welche'gav vielfeltige jechumb hatten, Jch
wil gefhweigen Drs ‚E bions ‚vud Cherinthirweche
der Bötlichen narye in Chrifto Feindlich widers
fpradien. She, wie gewaltige Joauften der falı
fen Kerer haben Doc) Die gehabt» weldye mtt
der einfeltigFeit ‚wes Zuangelij Des Spus Go
68 / nicht Haben willen zu/ Frieden fein, _

| Ze 1 Sum

2,@roffe
DAS dritte zeichen Hi? die verfolgung der Fins verfolgt
ger Ehrifttr Je werder fpricht Chriftus/von jeDER/ unge Der
inan gebaffet werden vmb meines namens willen. Apofteln
Diefe verfolgung hub. fich an baloe nach dem t0d8 vd Chris
des herligen’ S. Stephani , vnd nam Darnach 1eg7 ften / weh
hie; je lenger vnd mehr zu, ?is inber Die verfols che wiers
gung vnd trubfal der Junger Chrijti wiererley erley,
gewefen. Zum erften an jvem Beıb/ Denn etliche ), Des
wurden gegeiffeliiond gejteuper/ erlidje wurden gW Jeibs,

3. Acerey

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860 AmXX V.Sontoa

sum vierden / wurden Die Jünger nicht ein wenig
wuäber Durch den mutwıllen / freuel + vngebors

jan’ vnd vndand der gangen Welr.
DXs vierde zeichen Itawıe Chriftus fagt,Ond
e5 wird gepredfgehwerden Das KEuangeluum vom

Neid in der ganzen Welt, zu einem zeugnıs ober
alle Dölder. Das foldyes [hyon-gefdsehen fey, bes
zeuget Paulus Da er fpridst : Jaaben fiees nicht
gebört ? Fwares ift jeinalle Lande ausgangen je
ball, vnoin alle Melt se Wort. Stsber 1ft gefage
von den Zelkben ; welche fur Die zerfiörung der
Stadt Ferufalem bergeben folten / KT wird fols
gends imkert die geftalt Der verwüftung angesagı/

Wennjr nu fehen werdet den arewelder
VBermüftunge /dauongefagt ıft Durch den

Propheten Daniel / das er fichet an der

heiligen Stedte / als denn fliebe auff die

Berge / mer im Tüdifchen 'Sante if /
Als wolt er fpredhen / Als Denn fo wird der Kriegs
bauffe/ wel&er Terufalem serfißren wırd / berzu
nahen. Solche arewel waren die Ichand ond laftır/
vonnd_-die abgöeterey des YJüdıfdın Volds/ mit
weldyer faft Das gange Vold vergıifftet war. Es
wird aber Darumb eın grewel genant’dos es Gott,
als ein gar abfhewlich wefen nicht gefisllen bat.
Ein grewel der verwäftung wird es genennet: von
wegen der firaffe die erfolgete, weche ftraffe eıne
verwüflunge vnnD ausrottunge Des Jhdifchen
Vold’s gewefen ıft.

Isher fey gefagt von der erfien antwort auff
Dte frage Der Jünger von der saftörunge Terufss
lem Folget Die antwort auff’die ander frage’ voi
ver zukunfft des HERKRTT Chriftt in welcher vier
erley zubedencen ftebet. £rjtlich, Das er ons heiffet

falfche zeichen meiden / Go ‚als denn jemand

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su such wird fagen / Sibe/ hie it Chr:
3/

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nach Zrinitatis- 86)
fs oder da / fo fole jhrs nicht aleuben.

Zum andern das er feine Jünger vermanese/ auff
Das fienicht Durch nachlaffigkeit / feiner warnung
vergeffen „möchten. Sıhe/ipricht er/ich habs
euch zuuoriaelagf. Als wolt er fagen Jh wolte
gern das je allzeit an mieine wort vnd warnung/
gedeäter /auff DAB je nicht / wie andere Heute /
meiner vergeffet / vnd mich verleugnet. Sum DrIt/
tun Das ferne zufunfft nit in diefem oder jerem wind
ckel der welt/oder in der wäften fein werde (ondcekn
das der dange ErdenPreis diefelben fehen werde.

Denn gleich wie der Blik / Ipricht er /
ausgehet vom auffgang / onnd Icheinet
bis zum nidergang / olfo wird ‚auch
fein die zufunffe des Menfchen Gone,
Dürffer derbalben denen nicht gleuben fo 03
Fomen, tichten vonnd fürgeben / fie fein Meflias.

Zum vierden ’ reder Chriftus bie von Der verfams
lung der Auffirwelten zum IE RRH Chrifto/

Woaber ein Asıift / fpricht Ehriftus / da
famlen fich die Adler /Dasıft / wieee Paw

fus auelegert » Wenn Chrifius wird Formen am (,Theff. 4

“öngften tage / werden wir JM entgegen gezuchet
werden inden KWVolden / vnd ewig mit hm fein.

Nom andern.

vosEıl die ding / welche den. Faden widerfa/
ven find ’ gewiffe zeichen find derer Dinge welche in he;
den legten zeiten /ın welcher wie nu geraten find / De
fh zursagen follen vor der andern sufunfjt Ebrü
fi, ft eg bıllich ı Das wit die ding / welche 5% -
fer onfer zeit ficb. begeben / für vs nenn Sa
befehen / wie fie mit enge ame = x e

nm mir aehcker

den zeichen babe E pen ann

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862 Am XXV. Sontag
fey nenılich/oas faljche Propheten wärden konn)
| OK 94 (urgeben / dashie der :llefsıas IpErch / Ders
glitcdyen fih vor Enugen jaren in Deyıfdlanden
mann >Pgetragen hat’ Denmua war ein Jnollenver ine
namen! Dautd Gcorgius/ der gab fx’ ee were
Ehriftus / vınd hat jheer vıel werfürer / weh
er nach Dem er geftorben /ıfk wider aus Der Ery
| den gegraben worden / vd" verbrand offeutligy,
a Dergleichen haben much fürgeben viel onter den
2 ‚suden vand andern Keuten ’ VDeldye fampt jrer
Botte allsseltfhendlih umbFommen fein, Dars
nachywas Die Attege und Artegegefchrey belangetr
Deweifer foldyes guugfam die Eircey /9nD andere

E
ALP TFTL
M G DE 15,

| Eanofbofftente gerade fich Diefgs zeichen auff on

| here zer reline/on wir haben gemisiich noch [hredr
hichere Ding sugewarten. ber das, wieeine ge
Khwinde blutige verfolgung ober Die Kirche Ehrv

| ti ergehe / in allen Konigreichen/in der Türcheyin

Griesenlaude/in Welfhland’Ztfpanten, Jpolland/
etc.kret das tegliche gefchrey vi warhafftige sertum

4. gen / Jo fur vs Fontem Es entfiehen bin ond wu
ver viel Secten/ die Welt ft fehr vndanckbar a
een dem Euangelio / der meifte teil {it erfoßen

in boshafftigen leben. Ssteber gehört das vierde
zeichen Der zufunfft Ehrifti / nemlih) Das das

: Euangeltum in aller Welt geprediget wird, Ond
wiewol foldyes nicht allentbalben offenbarlich one

an Offentlichen örtern gefhicht / fo (ind je doch in

allen Reiche der welt. die dem Kusngelio gehorche,

Vnod folches gefchihetauff zweretlsy weile, "Denn

che ıft ein 3eugnis vuferer feligkert/ wenn wir dem

Euaugelio gleuben / Ks ift auch ein seignts vnferer

7, billiben verdammis/ wenn wir dem KZuangelto

„g Sicht aleuben, Yin wollen wir ven uug der Weiflas
gung Chrifli sufammen fürchen.

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| pr.

U} N 3. Ynszyr „Fre ente nugift,von vemich jgund gefagt hat
14 I Iere. be ınemlich oas foldyes alles ung zur Kere gefchg-

! N ben fey Das wir hissane beveneken follen was dve
1 vudanch)

| | Macumb wirds gepredfget? Ins zum % Hanıs/ |

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LN 892 8°

nach Zrinitatis. 86
vndandbare Welt / für der zukunfft des Hrn
sum Gerichte /zugewarten babe,

DiEr ander / Solide zeichen / halten vns Die nor
enge onferer Shnde für Die augen onD find gleich Araff.
als vorboten der ftraffe ı welche Eomen wird vber
ge Hienjhen i
alle vnbusfertige fen, Straf

DEe dritte’ Wir werden hie erinnert / WAS. Hort
fie vache vnd firaffe Diezugewarten haben fo fi koc,
it Dem Blut der Zueiligen beflecken, YOer euch
verfolger fpeihr Chriftus / Der verfolger nich. Joh. 15°
Warumb ? Darumb, Das folche verfülgung von
wegen des Kuangelj Ehriflt/ ond bekentnis Bott
liches wortsgekbich, Es frewen ihjst etliche
Diderfacher des HEren Chrifii/ von wegen JEer
Vbelthat / Aber es wird doch Dermal eins Fomen /
Das fie gac fehwerlich werden bezalen müflen ’ ven
1170:d0 vnd Das Dlutvergieffen , fo fie an ven gleus
bigen gehbet haben, Denn foldys Blur fhreiet von
der Erden auff zu Bott, vnd begeret / Das Bott
foldjs wSile vechen weld;s der gerechte Richter gonna,
3u feiner zeit hun wird / wie er denn gefagt bat/ mug. a2,
11Iir gehöret die Rache / vnd ich wil vergelten / ki
feiner zeit fol je fus gleiten. Der WERR zeucdht Die
firaffe auff/ ond nad) dem Reichebumb feiner gW ezccy.33,
te ond langinätigkeut eeiget er ons 5hE bufie. Dent
er hat nicht gefutlen am verdammnis Der Shader.
Sondern wil viel lieber das fie fi alle beferen /
vnd.leben ; wie er folches felbs beseuget bey dem
Propheten in folgenden worten : So war als a
lebE ‚ fpricht ver HERR / wil ich nicht Den tod des
Sinders / fondern Das er fich beFere und lebe.
Wer aber folcber gutigkeit misbraudet/der famler
im felbs einen [dyaz Des zormS.

D Er vierde nut Diefer: weiffartung ift/ das 4,Vernad i
5yE. I

; | cv nun
er ons zur uffe vermanet, Als Ebeifto ward

act vr wie Das tlatus der Göolıleer Blut bufig,
angezeiget p

7
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hutyuhatyalafhalurunfahalatufitn]
& 11 22 13 1

s.Chriften

864 Am XXV. Sontag

amptjrem opffer vermif:her hette/ ontd das der
Thurn zu Sılobaz Darnieder gefallen / vnd aha
ben Mienner erichlagen herte/ fprab ee r 80 jr euch
nicht beffert / werdet je auch alfo vmbEomen. Denn
er besenget / Das foldyes nicht allein gef ehen fey
von Derer wegen/ Die Dafelbes waren pniblonmen,
honda n aud) von guderer Heute wegen’ welche an
jrenm fall ich offen folten. ı od from werden. YOie
oil mebr fol unssocr fall des Thdifchen Vold’a
zur bufje veriignen ’ fonderlicb weil der bandel
nicht valid if swtfchen uns ond ine. Denn jene
wurd füurnemlicd gefiraffer von wegen Der ver
achtung der Religion, Kicber was ft hie ungleich,
its nit auch alfo?Follen uns derbalbe ın sufebung
d3 Tudifchen Volks fallvnd firaffes erinnern,
on bey zeit bufie thun! uff Das wir nidyt plögzlich
vad onuerfehener fachen / ta Die hunde des lebendu
gen Gottes fallen,

Dr fünfftenug tft Das wir aus Der vor

fein ın Die; folguug der Kirchen , welche zur felben zeit gang,
fer XOche beiftia fürgenommm wird lernen follen /das die
Die. verach, twoner Des Reichs. Ebuifii bie in Diefer Welt

teficn
Heut.

6.Chriften j h
follen des Mern des Reichs Chraftt / gejellen ond halten follen/

Creuges PHd uns von wegen der nianchfaltigen verfolgung
gewonen, Yon der befentms Chrifti nicht laffen abfäyrecien.

2. Tim, 2

nicht [ollen empor fdyweben/ vnd fi Ires euffers
chen Regiments oder gewalts vberheben,
Denn gleich wie Dre Kirche Ehrifti an Eeinem ges
willen ort gebunden} / Alfo fteber je zierde vnnd
ebre sum reil in gewiljen der Gotrfürchtiaen/ zum
teılın der hoffnung wnd ernsttunge dm dffenbas
kung onfers Heilands Fhefu Chrujkt,

DE 6. nu tft/das wir ons zu den ein mos

Pnd wiemwol alle’ fo 08 Borrfelig ın Chrifto leben
wöllen / verfolgung leiden möäflen , fo xvüffer fie
v0d) Ehriftus qleihwol für felıq aus /darumb dag
nad) dem trubfal vieewige Scligfeit folgen’ zu wel-
her nienmands Fomen Fan denn oyschs Creum: R

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nach Zrinifatis. 865
DiEL >, nung ift/ D58 wir Durch den fal onnd

Febaden der Jon follen Eiger werden. Auff das

wir ri micye mit den Fhden jeren / follen wie dem verdd

wort Gottes / als einze leuchten nadıfolgen. Denn Se a ar

hievuch allein werden wir für jerbumb bebüter, alr 75

mie Dauid fpricht / Dein Wort ıft meines fuffes Br FOTIRRRR

leuchte, vndanK,icht suffineinein wege. Vnd en

gen haben follen / als eine bien gacel,

>, D48
wir Elias

Ss. Das

DiEr achte nug ’ Das wie ONs erinnern wir vns

follen ‚ in gegenmwertuigem vnglüc / vunson Venmd 34 Gottes
men Gottes’ weldser fi wie cin Harder Thur/su wort hal
balkcn ‚ Denn alfo fpricht Solomon‘ Defuame des rer.
HEruen tft ein feftesSchlos Der Gerechte leuffit oa Brou. ig
bivon wird befchirmet, Jene fpridht Damnd/verlaß
Infibauf Wagen vndoKojfemir aber Denken an

den namen es DER ATI vofers Gottes, Der

name Gottes Aber / fl ein Demaniges berglich Bes Das 59
bet ‚ weldyes Aus redytein verreawen auff Chrifium NE NEE
barkonipt / weldyer Glaube die Welt vberwinder, IY-
Denn alfo fpricht der Apoftelı vnfer Olzube tft der "JOD. S-
fieg/ Dir Die Vögit vbeerppnden bat. Wsrumb Das +

Darumb’ Daser Chriftumder die Welt oberwim,; Mattb.J6,
den bat anzuffer / char Chriftam gegenwertig

Ynnd bey fich / alfo Das au Der Zuellen pforten

inniche Können oberweltigen, Sollen Derhalben

Fort bittscn/ auff Das vnfere bergen nicht ınıt

fılfkıen wahn eingenomen vnnd yerfüret oder in

fo mandsfeltiger fahre vom vertramen zu Gott abs

teüunntg werden.

DiEr Heunde nug If’ Das wir ons wider allerley
ergernis Föudren vertrawen denn es wird Deffelben
vl fein / wenn foldies nu Formpt , follen wir De PERTEER
vns verwort Chrijis erinnern / Da ce fpiicht , ER
Sie / uch habs euch zuuor achage.

Vud wird folch argermis nicht einerley fein’ Denn
Krlide werden fid) ergern an Denny das jver fo wes

nig

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nach ZTrinitatie: 876

em XXV 1, Sonfage
nach Zrinitatis/ Euiange;
kum Matth.am 7.

ar Monach fechs ragen / nam hefts
su fich Detrum und "acobum und
7 Johannem feinen Brüder / onnd
füret fie befeits auf einen hoben berg/ond
ward verflerck für jnen- nd fein ange:
fichte feucheet wie die Sonne /onnd feine
Kleider wurden weis als cin Liecht / ond fi
he/ daerichienen in Mofes ond Slias/ die
Kedeten mit im. Detrns aber antwortet ond
fpdach zu Her / HERR / bie it autfein/
Bil / fo wollen wir drey hätten machen/
dir eine /Mofieine/ond Elias eine Da er
hoch alfo redete /fihe/ da vberfchattet fie
eine liechte YBolsfen / und fihe/ eine flimmse
ausden WWolrken fprach: Dis ift mein lieber
Son / an welchen ich wolgefallen habe/den
folejr Hören. Da das die Yünger Hoöreren/
fielen fie aber angeficht / ond erfchracken
ihr. yhefusaber trat zu jnen /rüretfie an/
nd fprach / Stehet auf ond fürchtet elich
nicht: Dafie aber jre augen auffbuben fa-

hen fie niemand denn hefumallein-
ID da fie vom Berge herab gien-
gen /.gebot ihnen‘ hehtus onnd forach /
Je

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nach Zrinitatis. 879

Den fol ir hören. Henn wer viefen höret,/ vnd
an ja gleubet der wird feltg / fintemal der @laub/
welcher ans dem gebör Eimpt deu Mlenfhen 5W
den gutzenond wolthaten Chrifli bringt. Dieweil
aber nu Diefer. befehl Bottes alleMIcnfihen angebet/
f5 folit hieraus os gewislihBort haben wol/UHnß
lie Hienfeben durdychrrjtum fellg werden Derwe
en welche verdannmet werden vnd verDer bein/D1dd
jelben fein fe!bs an jed verderben (düldig/derunme/
weil fie dte finfternts mehr geliebt haben als DAS
licht des Euangelij , Durch welches liedyt Die
Menfben zur rechten feligkeit geführet wews

deu Durch Chriftum y welchen feyimis dem
Vater vnd Halligen Geift ehr od
preis in ewigbeft/ Amen.

Bude des Sommertheile.

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Keinigung Marie: 88;
Yerflanden; als Abel / Yrobe / Abraham. Denn fie/

hieltens nicht Dsfür/ Das fie mtt jhren opffeen Die

Shnde vnd tod tilgeten,fondern verlieffen ih auf Abel ge
DAS opffen.Ehrifti , Onech welches Erafft auch jbre var
Süunde/getilget werden/ Als Abel fein'opffer fenlar opfern
ehte' gevachtelusifo. 1. Da er oasıblut des opflers auff vice
anjahe ‚gedachte er andte Scnde des Mienfhihen Hüc-
gefhlichts/ Weldys den enilgen tod vetdtent hat;

IE 2. Darnadı fiher er auff Dasudas Dadurc) bes

deutet ward. Denn hie bedadyeee / Das fein opffer

ein furbild were Des sugefngten Sametis ı Das ıft ’

Chrifti der Durch fein eigen opfjer We Shnde «ab

legen vnd tilgen wurde. 27. Durch foldje betracy+

tung ward Abel im Glauben gefterdit / onnd.nsnı

su / Dadurch er auch fax Bott gerechtfertiger ’ od

gefellig worden. 4. Aufffolden glauben erfolgete
Danchisaung/ond ein newes leben, Wer auff foiche

wetfe opiferte, Der gefiel Bott. Disfey gefägt in

geniein von Des den opffern alten Teflamens, Yin

wil ich auch fagen von form onnd / art Der Opfer’

welces hie in diefom Kuangelio gedadyt wird.

wenn ein Kind gebornzwsrd/ fo waren
bierauff swey gebot gegeben. Kins von der Hut,
ter/ wie viel wochen fie fih) von Der Keute gemein, Art des
fhaffı enthalten müfle Das ander vom gebors opiTee |
nen Kiudlin. Dec MHintter wer Dis geboren / da8/ weiche IE
wenn fie ein Ancblin auff diefe Welt geberen wärs gedanpt.
de / fiefich von den Keuten enthielte fieben vnnd
dreifsig tage’ Wenn aber ein Wiegdlin geboren
ward fo warddie Zal der tage zweifach / Denn
fie mufte ficb auffer! der Keure gemeinfchaffijtns
ne halten vier onnd fiebengig tage / Welches zwsc
nicht af bach von wegen des Weibes vınwirdjgs |
Eeit fondern von wegen zweien anderer vrfachen,/ )» Yon tm
nemlicy/ von wegen Der not’ von wegen der bedeny Me halten
tunge. Die noterforderte/ Das Durch) folcye wmeife Der Sechs
das Weib wider zu jrer gefundhett vnnd flercke wöcherim,
Fee’ Denn nach Den f[ehmergen der geburt bedsrff

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rtyutehunhalushulupehuhitufid
& 11 Lr- 13

856 Am tage der

2 | gie vube darmit fie wider Fönne ‚zu Frefften Formen,
T Es follen auch frome£hemenner folcher [(diwadıy

44 beit halben der WVeiber diefzibe seit wber verfähos

gen’ Dana auch von anderer wegen’ foldy Gefet
der natur halten. Die bedeutung aber war viefe,
Das foldje abfonderung anzergen folte/ das alle dir,
fo von Adam geb okenfind , von Gott ausgefchlof
fen find voumwegen der Sunde /in welcher fie gu
born werde) vnd Derhaiben bedhrffen des Sım
opffers vıfrs HEART Ehrijit.

DAs anver gebat belangte das geborn Aıind/
vnd war auch zweicrley/ Kins/ein allgemein gebe)
Das ahder / von den erfigebornen fonderlig);

DAS gemein gebor bielt alfo, wenn dietage

8, Dom ge
| bornen
" Zinödlin.

meine abgefondert kin mugte mufleman opffeen
| fur den newgeboernen Son oder Tochter / wes flat
Des auch Diefelben fein möchten. Dis opffer erin
nerte erftlich / Das Die jgt geborne Ainder Sünder
weren/ vnd DVerbhalben eine reintgung vnd vergebs
ung der Shndenjbevürfftin. BDarnad) auff das

ner das die Kleern hieraus lerneten ‚ das fie je
\ | Kinder Bott zeugeten, ond nicht jnen feibs/oder
| dem Teuffe. Kentlih gefbac foldıs - von we’

Ma opffers 'Chriftt fein ffoite.
| Marumb DAs fonderliche gebot von den erfigebornen‘

4 man alle
N | erjigebor/
| | ne Gott
13 opfferu

| Volck Fteach bebätete/ vnd flug alle erjte geburt
| pil,

inEgypten / von Menfejen bıs auffs Vıbe. Dau
nach von wegen der bedeutung ı nemiLdy/ Das Det
eingeborne Son Bottes/ und erftgeborner Miarie/
dermal eins fne was folte geopfert werden / v8
vom Epypten Der Öhnde erlöjen. Dis gefagt vom
Befeg von ferner bedeutung,’ Yu wollen wir auf
Das opjfer Chrifk Fomen, mus

nen, Auch follen die weiber felbs beidewon jeent we ’

E für ober waren in welchen Das Weib von derges N

fie durch folche weife Bott gebeiliger wurden. Sr uuncıı

gen der bedeutung’ nemlidy, Das fie eine figar Des "bon

betraf beide Wienfcyen dond Vieh ‚Das man fie
Gott opffern foltes Zrjilich, zum gedechrnis der ">
groffen und hohen wolhat,dgs dur HER Rodas Mu

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Jin. Dis ge
| Fu zolen "

Kıienigung Marie 88
DYE Befes gebent Das alles erfigebörne,
fo zınn erjten Die Yuiter bricht » wno von Menlis
chem Sermn empfangen fi, auf joldhe weile om
IE RT fol geopfert werden, Aber Chuefius
mar niche nah Menjhlicher weit empfangen ı
fornvern von Dem heiligen Beifte, ond geborn von
der a\ler Eeniheitenwnd reinen Fungfeawen Was
£is, Der balben war er nihemmt Diem Befeg ver-
bunden / Des ex fidy / wie andereverfiicbornze/ Inı
Tempel sufopftern ließ, Antwort, Cberjios
war auch hiexugn frey/das de nicht ehpjangen ond
geborm wisde wie ein Kienfch /ond hernadı bes
Ghnticen mütrver /vnd liode, Aber Dek/der da von
allemiji Frey gewefen/ tjtaller Welt Anedhr wor,
dem anf Duscer ons alle frep machete, Oderr wis
der heilige Yaauflinus fpript/ Demsest falls
bomn.,vr hominesDeos faceret. Das ıfl ) Gott
3 Mlenihp worden /auff Das die Hlenfchen 51
Götter wirden. VOnd Paulus [price das Chris
flug vuter Das Beleg geılhan fey worden/ auff Dis
Ex Die fo unter bern Befeg waren erlöfete, Von dies
fer vıfahen wegen bat fidy auch diefzr erfigebors
ac im Lempel wollen loffen opffern.

VO Fe ifber aber der erfigeborne gewefen ?
Es it nie cın foldyer erfigeborner gewefen. 1. Fl
er ein rfineboener gewelen nach feiner Böntlichen
natur/denn er war Dottes euofger SomTJch [pricht
er’ babe dich heute geseuger. 2. Fler nach feiner
Menfhliisen natur Der erfi geborne Marie gewes
fen / Dem fix bat Feinen Son fur jm/ oder nad) In
gcboren. 3, FR er der erfigeborne nad) Der gnader
Denn cr 1 Dec erfte YiTenj fo /geborn/ vond Gott
geopffert worden vo Durch) oder an fich felbsy
Gorr wolgefich 4 It er der erjigeborne in des
Fraffs ‚ ver gr ıfz Der erfigeborne von den todten.
5. Fiter aljo Der exrjt geborne, Das wir durd) jn 318
nesen Miensnen jolles geboren werden.
Wiarr das ıfı zn merdien, das arte swo
jüngen Tauben babe geopffait, Dazınik jeg arımue
mm 9 ange-

wDarımb
Ehriülns

vis Öldes
rom Op

fern gebal

ich,

Antwort.

Ehriffus
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erfigcbosfs
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wird (3
lobt wes
gen feiner
gerchiig/
Lei,

838 Amtage der

angszeiget wird. Denn Die Reichen opffertemmern
8.amb, Jsieaus follen wir lernen,das wir vng Ynf&
rer arm nicht fehemen follenChriftus bat möllen
arm geboren werden auff Das er,vN8 Reich maches
te , wenn wir nur feine guter vnd Aelhthumb mit
dOsncäbarem gemäte wöllen annemen,

Domandern.

HNRIFIEHE / cin Menfch war zu Ser:
Eylem / alenamen Simeon/ ie haben wie
ertlich eine befasreibung Simeonis / vnD feinen
Segen Erfilih wird cc gerhiimet von wegen
feiner gerechrigkeir. Dann alfo bat er fich in feinem
ieben bey Den Leuten verhalten / das jn jederman
fur einen fcomen ond gerechten man hielte, Der &
uangelift wil nicht, das er alfo gar gerecht gewefen
fey daB er nicht eine ander gerechhtigkeit bedürfft
hetie/ Den er befennet je nn feinem gefange/ das
Ehrifins fein Zaland fey fondeen Das wil er/das
er erbarlich ond onfrefflih vnter den Keuten dei

- handelt habe, das er uiemands beleidfger/ fondern

viel lieber einem jeglichen nach feinen vermägen

" gedienet habe. Wer nu ein foldyer ift’der wird vorn

2», Don we

gen feinerz
Bottfeligs

Feit.

[utete tz c-Telgefe [ife-te B oV tell] a CHVZEe) @ 118 To)V7e El e/de 514 @Le)et-T1lıTeter-1, 7
IN 892 8°

Cicerone , onnd von jeberman fur einen gerechten
man gehalten. Danach wird er gelobt von wegen
feiner Gottfeligkeie / Denn er bat Gott ae:
f ürchtet. Mit dem wöttlein Bottesfurdyt/ wird
aller Borelsdienft verftanden, Denn gleich wieder)
fo Gore fuchret allerley meider , Darımir er Bott aus
suenen möchte / alfo thut er auch alles ‚ was Gott
gefellig vn? angenem ift. Diefe furdyt Fompt aus
Dem Glauben ’vnd ik nicht ein Gottesdtenft) als
Oaıfi in allen Bottlofen . Den folche fürdıten
ich allzeit für Den gericht Gottes vnd wolten lie
bir ‚das Fein Bolt weren denn das fit von jeet
lafter wegen folten geftrafft werden, Kin ea
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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
IN 892 8°

959

Keiniaung Darie:

furdjt war diefe nıcht/zweldhe bie imaliın Sitteone 2. at auff.

Denn esfolger, ndwartet Den wort
nn es folgt, ; { Zerle gih

gepzeifet wird. =
auff den troft frac I/ mie weldjem wort ange

scigt wird pas er mis Gar beünjtigen bergen suff Ga. 4%
D419

Die zufünfft Chrifti gewartet babe. Denn er hat
wol aemuft dasdıe Propbeceten Jacob vd Das
nielis auff diefe seit gehörteuwmnd weifeten/ verbal
ben ex Defto begiriger gewakker / v0 fein leben su
erlengern 'gebeten hat / bis lange: Chaiun
leiblicy febe. WVndift nicht wundewdas er nitt jo
berglichern mute auff Chriftum boffet , denn ex
wear, wie dar Zuangelift fagt Des haligen Beiftes

B,
P WONXs ıft aber die belohnunge gewefen folder

vom heilige&cifie/ Das er den tod nicht che
fehen folte/er este denn zunornden Hrm
Chriftum arschen / Durd) weldis anregen er
in den Tempelkam. Was that eraber dafelbs ?
Als die Eltern / JoRph/ vnnd Maria’ das Kind
in den Tempel brachten / namers auff feine arm /
vnd lobte Gott. Fat hat nu Diefer beilige alte Mien
D418 Jenige/ Darumb ex fo fleifsig gebetenverlanget/
hebt an , ond zeuger von den HERR Ebrifio
vınd bekenner Sffentlich , Das Diefer Iheius der
Chrift fey ı fo ven Vereen verheiffen worden.

Or haben jgt gehört von der frömkeit
Simeonts / Xu wölen wir in auch vns zum renm
pel fürftellen. KErjilich follen die alten / Darnacd)
auch andere Leute von jm lernen ; Gott fü

Sollen lernen Chrom auff die arm faffen / das
ut / in ihre bergen / ihn peeifen , loben vd
bekennen / Wenn fie foldbs thun , werden fie mit
dem Simeone gar vberfiufsigen lohn im Isimel

Beer wmm fü Yom

muärtet,

Belohy

y. nung Der
feombEcıt? Fr hatte eine antwortempfangen fesnıbFeit,

Was wie

heilig onnd vonftrefflich vnter den S.euten leben ; FLNEN .

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390 Amtage der me

M Dom dritten, et
un FOlget der Befang Sineonts/ BER mE
CH (AN, Cu > kun ae

j nu teßeitu deinen Diener im frtebe farcen / aan

ıl onen. wie du gefaget haft/ Diefen gefsng Hat man lan man ##'
| ferblied, ge zeit anher in der Aiechen pflegen su fingen /vnd pall 058

sein, wis haben Die gewonkeinfolchen bey dem Degzebe Arnd
A sis der verfiorbeiem 3u fingen’ Derm cr belt in pmuflemel

fich eine lere son Ehrifto / vnmd lerer woher man ll Aus
ven beften trofinemen foll, fonderlic) wenn wie ps Bad zo 9
hie aus viefem leben abfdreiden ımujfen. KıufFfdag lin wach I
wir aber diefen gefang defto bas verglichen mögen’ fie frupt
wilich jun zwey fick teren. Su erjien teil fro4 un mirlablichen

IH. me koctsener alte Stmicon bey fi Kibs. Im ander Yuan des Gl
R nöd, verfaffet er Eiigzlich Die wolcb sten Chrufii onferg Diewillers
| Königs gegen Der ganzen Melt. ihren laffen- dam
A R Dis aflegäd iftdiy VAENR/ Su mm pipe dr
! söht ron dicke

2 Pe ON; Y
(effefu deinen Diener im friede Fahren) ua

wie du gefagt af / Denn meine augen das akafıce
bendeinen Neiland geiehen ch friene ne
Inte frewet fich der Altuster Simson gar berslidy " pn te und I)
Bas er Chriftum mit leiblichen auge abe wie ee "MM gefihr f
denn ein antwert vom heiligen Geift empfangen 2% den glaubın
hatte. Denn ob ee in wol zuuor tt dein augen Des % von Diet Y
Olsubens gefehen ‚wie Ehrijtus fagt vom Abray lm ale
bam: Abraham fahe meinen tag, end fremwer fichyy "fr ic sum
"Tevocd diewetl er eine verheiffung vom beiligen KIN N
| @eift befomen, das er noch fur feinem ende Ehriy \NdwIeden
| fium leiblich ond mit fihtlichen augen fehen folrgy "188 Diefs zu
| bat er anfoldyem fehen gar hbergliche luft gebabe/ "ln. Das
rnd bittet nu mir flarchen: glauben sınb erlöfungy "1 jta losen
| | das er zu feinen Veteren im friede müge verfamlen Mfie fih mir
| werden, Aber fihe hie,Er emppebet die verberffungy \"'tdedıhin

| Das eedenCchii ee HER RrYIfchben fol. So "init die
“ wird Da cin armes Kindhin gebracht da ıft Keine "de ach
| YA Ai euffex liche pracır , fondern eitel viradht ding. Zu "Meer
4 l - Ä n ; a CM
| HIlkt Ni get ex fich auch an [older geringer genals 2 yzeııa NM ana.
hi | We
| an

Keimiaung Dinrie. 2), SE |

N Dem den cr fiher mir leiblichen augen gering fein, IREER
Konlsınon Den fabe ex mır den augen Des hergens fehr gros 1)
mi u in, Denn er Gi geflalı_ eines Änedhres mit leıbiis ‚

"ln eben augen fahe mdstgun elende/den erfennet erron EB;
Krhätymı Naber in innerlich ‚ Das er fey ein Adnıg aller Aönıs ‘N
uf, ge/vndein VER Raller ZEırn. Kı barwol N!
brynz, gewunt dus Sadartas von Chrifto alfo werffage/ |
MU Damm ch. Sthe ‚ dein Aöntg Fompesman fanfitniätig / cte.
lt, re wufte wol, das er midhr oneumb Fonien war ein | |
Grit m, Welilich Reich einzunemen’ fondern das geiftliie Wie man |

1, ®oties Rerdı zu geben den Gleubigen, Daraus Chriftuns |
follen wır auch lernen ver Schrifft aleuben vınd anfchen IN;
Ehtiftunm fampt feinee Rirchen anfeben. nicht als foll. 1}
lein mie leiblichen augen / fondern viel meber mit 1 |

| ° -
. \ Y
v {0 IULLLK, J| 1
KA yundı,l
Un. Dani And
n R u
. Jana

lt, m R
AS NIDG, Jan

ur Den Augen des Glaubens, |
dit Chr D Jewel er aber begert/das jn nu Bott wölle
2 fahren laffen: Dan er aus dDiefem jamertbal erlöfer N
La werde / zeigt er ansafam an/das Chrifti Reich |

em hihi, Nicht won Diefer Weit ey fondern das es ein ewiges

a Deich Fey? welches in friede des gewillens fiebets u
DRK Ylsfole er fprehen : Verleihe mir mw lieber Gott/ Here fo u
hm Das ich in Friede ond ruhe fterbe. JSuteraus follen hieraus

wie nu lere ond troft fhepffen. Die lere ift diefe/ zu nemen.!
Das Bas aefftliche feben Chrifii, welches gefcbicht

Durch Den glauben ‚ hierzu Dfene/Das der 2lTenfdh
m Frölich von Diefer Melt abfäheiden Fönne Denn

m ie wer Chritum alio fur fein ende fiehet/ der bat ein |
‚tus Pe er Sicht fur Sich sumleben. Wer mir nacdhfolger/ |
sg ET rc der BIER R der wandelt nicht im finfters 2
ng is, Zaiersieder wer Chriftum nicht fihet,der gebet j

Simon dach
ben auge N ®
gen Gall enpix

fu ET os tode Ddiefes zeitlichen lebens in die ewige fins N
on ug Meeniffen. Der iroft aberift Diefer : Die Chris h
vagldulitl” Rum in jrer legten todes ftunde fehen , die baben/ Tropt fo |
ee re fie fich sröften Eönnen/iond wiffen,dss fie bierans 4 >

gem a km friede dahin faren werden / fie wiffen auch, sunemen,
here fie nicht ın Die finfterniffen / fondern zur ewis

rich © gern freude geben werden, Der Scheder an |
bracht A" Ereug/dieweıl ex nicht allein mit leiblichen augen |
Iyeradit ING, "Khriftum am Grenz In groffer Marek bangen fabe, |
Mm: pi” iimm u fondesu |

tu ehhulhnhatuhehuh nn]
£ 11 Lr- LE) L

9. Don
ven wols
woltba/
| | ten / ond
weni fie
LASSE | nie 69
I | teilt.

g92 Am tage der

fondern jn aud) fahe mit den augen des Ölaubene/
sis sinen vberwinder Des Todes / hörete REvon
Ehrifto diefen trofts Zeute wirftu mie micim Das
tadasfiin. Afo auch Stephanus , alser flerben
jolte / fabe er Cheiftum , onnd fprady mir beray
licher uf vnnd groffen freuden zum HKrın)
YEerr beft / ine meinen Gef auf,
Eben alfo ıhu a7 wenn die fchwadheit dei
nes Leibs andie oberhsnd nienet fo fihe Chris
um Deinem Heiland im Glauben an / vnnd
bitte jn herglich / Das er Dich im friede fahren lafle
das ıft / lt eube vond friede Deines gemifiens von
otefer Welt abfdhetven laffe, vnd eingeben in die
casge zube /Ddie da allen gleubigen sugelagt if.
Solche betraditunge vnnd glaube wird machen |
Das wir die Welt vnd allerley vnfal Dtefes zeitli
chen lebens / mit freuden werden verachten / onnd
vnfer gemüt mit der hoffnung ewsiger Seligkelt
werden tröften welche ons verheifjfen bat der/ der
nicht Fan liegen, Solgetder ander tbetl diefes ge
fangs.

MWeElchen du bereitet haft / fürallen
Doldkern. Ein Liecht zuerleuchten die
Heiden / Bnd zum preis deines DBolds
Srael.

ne werden Fürglich swey fü angeseiget,
Eines von den wolthaten vnd verdfenften Chrü
fit. Das ander ı welchen foldye wolrharen angeisö)
ren vnd zuteil werden. Seine woltbsten find dis:
Zneils Kieche / Preis. En Chrifto flecker die Welt
in verdammis / vnd gibt Die feligEeit ‚ vertreibet
die finfterniss ond bringe Oss liecht / nimpt die
fchande von ons / vynd begqabet ons mir ehre vonnd
preis, Kieber fihe/ wie geoffe woltharen diefes find?
Es Kan fie niemand gnugfa m erwegen.

wem follın aber foldhe wolhaten zu tal
wer

wir abit not
Ne
ne gel
fan onen”
arm vnfers Dt
Glauben öftl
Iualandefeg
ecke AM

ALT

Ola m,
DR Teiche fahr
' Velnes greifen
167 YRHd anache
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dalanbe add
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Baden rad
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Bis wirbenlum bat
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ps lied! 1
ber ng mi
golhai pi
„erwegei.

de weh!

[utete Su c-Telgefe [ife-te B oV tell] a OVZLe) @ 1-8 To)V7e BEI e/de 514 @Le)et-TnlıTeler-7, 7
LN 892 8°

Vearfündigung Xarie, 893 M
werden? Allen Oöldern/ Fhden onnd Jreiden. | Hi
Man mus fie aber mit dem Glauben ergreiffen. Applicat

enn fie werden in gemein allen Aienfhben ange on ver wol |
De Der ıft foldies eine onerforfebliche barımy xhaten |
bersigkeit\@ottes, Ks ıft aber diefe bedingung ‚Chrifits 'f
bierbey ı Wer Da gleuber der fol felig werden / Yiarc.)6. I
wer aber nicht gleubetider wird verdampt werden. |
Wenn wir derhalben folgeligäter mit den Simeos
ne wöllen teilhafftig werdenfollen wir diefen ber

fon onfan BER AH vnd Seliginacher / in die |
sm vnfers bersens fallen / vnd ons mit ganzem I;
Glauben tröftlich auff jn ergeben, Diefem onferm 1};
Zyeilande fey lob , preis vn ehre /vonnewigkeit zu |
ewigkeit , Yen.
< |
Am tage der Befindigung
4b
Srariae / Evangelium! N
£uceami. 7 u
s |
IN N= Y = v =c | NEE | |
R On BER 7 IR, N TER RR IE = I
sun In \ LUEN | Ne S |
BrIeR \
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| .

894 Am tageder

a al im fechften Mond /ward der
Ingel Babriekgefand von Gofe in
os eine Stad in Gatılea / die Beiffee
Nazarerh / zueiner Yungframen / Die ver
tramwer war einem Dan / mit namen os
keph/vomaufe Dauid/onddie Yunafram
bies Maria. DAB der Engel ka su ir
hinein / onddfprach: Gegrüffer feifu hofd
felige/ Dr HERR if mie dir/ du ache:
nedeite onter den TBeibern. Da fie aber jn
fahe / enfehrark fieober feiner rede / nd ge:
bachte / welch ein arusift das ? Ypd der
Engelfprach zu jr: Fürchte dich nicht Mas
kia/duhafonade ben Gott funden. Sihe/
du tpirft Ichmwanger werden im Seibe/ondei.
nen Son geberen/des namen foltu hefas
heiflen. Derwird gros/ und ein Son d06
Döheken genennet werden. Ynd Goteder
2Err wird jm den fluelfeinea Vaters Da
DS geben/ond er wird cin König fein uber
Das aus Yacobeiviglich / und, feines Kos
nigreichs wird fein ende fein. |
DA fprach Maria zudem Engel: IBie
fol das zugehen? fintemal ich von feinem
Man weise Der Engel antwortet pnnd
Iprach su jr: Der heilige Geift wird pber
dich Fomen / vnnd Die frafft des Slöheften
wird Dich oberichatten. Danımb a h das

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m Engel verf
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N deligen Ga
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tan) Derkändigung Marie 895
imß, Deilige / das von Dir geboren wird/ wird N | |

am Gottes Son genennet werden, nd file /
kn, Elifaberhydeine geircandte/itt auch |, mars h
ii: ger mie einem Don /ün rem alter / und gs |
NE Yan hei jet im techflen Dobonde / De m SERIE)
ly,, M/ Das fie onfruchtbar fen / Denn bey
I hi Gore ift fein Ding vumüglich an aria aber
. fprach: Sihe/ich bin des PERA? magd/
dk mir gefchehe wie du acfagt Haft / nd der
MER Engel ichird von jr:

Ds? dh Erflerung Des Xerts. |
ding IS Sept begreifter in fid) die IOHRROHÜENE Sn ide

Lie Son der Empfengnis Jbefs Chrifit wnfers zu ug,
A hunden, 9 | feawen Marta: ,

MEN Geliginachers / welche der Jungareaw un, WELDig |
nm sehm: won dem Engel Gabriel verFündiget wird. SER au ung, '
al Y; es bat Bott ver ZIERR lang sunor lim Diey te3)
I DM fent neun hundert vnd swey vND je sigften „Jar i
nd an El füc Diefer empfengniswerheufen ah rn age
Yrnkın D38 des Weibis Samen Fonmmen folte / mrichee :
NT Her alten Schlangen’ dem Tenffel / feinen SOPITONEE > |
ENTE sutrettch würde / DAB ıft / Oct Die were? IR PN ei PT
ni linıh Fels zerfiören würde’ nemlich Die Bände vnd Dei gen aUAY
non cin om 0% SH ‚ae, : - are 3 Ars Syıt/ PERTEF ter:

“0 %0d / wiein der erften ipiftei JcHennis Win SE ABNN

Ab Nu |
hi Yıg N) f

ES EI NH FEN LT I RENEE ING

pro, KENN ten Eapitel gefäjrieben eher, Borhe ssagung 4920,
> u ] . rocıY e
( vnd verbeifunge war Gott der HE er. en E
(% dh wol eingedenche / vnnd Hide anne BR er
ME entichiden Engel Babriel,zu Der raten vd ICH

chen Kam (hen Jungfrawen Marta ’ vnd lofi iv dus) Denfehr
mein bigen engel verEöndigen onnd anzeigt / 008 fie
ıorkium Bigen nd . ‚erden würde: von
u empfangen vnd fehwanger werben WFT er
el koid DM dern haligen Beifte/ one irgend .. Aiendit
vs Ahllt Samen vond einen Son geberen’ weldher Der gand
| 1 Aw nen Welt Zyeiland ver era Eee nz .
N hm! vr 4 dcr rl .
" Gumma vund Inha | lich
ge

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atyuhuuhuhulunhatunfatunfatufit
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Hu, u - TR A N:
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[utete SR C-Telgefe [ife-Te B oV£etell] a OVZEe) @ 11-8 To)7e BEI e/de 514 @fe)et-11lıTeler-1, 7
LN 892 8°

890 Am tage der | fen or
E| | Sönff est bat ond begeefit fünffı fürneme Artichehute = # oh
14 Näd die, TO!gEN | nm gahikt
| fes Eyan; ) Flne befreibunge der BSottfchafft: a fe!
| 3. Tröftung Der erfihrockenen Tunafrawen, . ode
4. Kine auslegunge der Borfhafft. ui aeg]
A oe N
Ss Meife der einpfengnis. daR mgartg!
i all | symandeen >
Li Dome erfien Articket. ng she
ul Ada: HR
Sechferv HT der Sefchreibunge diefee Borfchafft find. fs du 0
ley vınby vieferley vunbftende zu mercken/ derer wir einjeglis 'punglud =?"
| flendesun be in fonderbeit beteachten wöllen / auff Das wir lan
beirachee. eine nagliche lere / ons zu trofthleraus faffen mög ulm: ri
Bi | ges (mar dan Abend
| j 3 vn erfien ifl die sert/ Ind im fechften yes DK

Mond /Ipricht der Text / nemlich ı nach der en "
| pfengnis "Johannis des Teuffers‘/ der nach sus
weifung Der Schrifften der lieben Propheten : folt
ein Vorleuffer des HEren fein / der den Keusen
verfündigen fole / jhrem sufünffeigen König den
weg zubereiten / 0nd es war gleich Das zwengiafe

war/wolt es wor

» |
du guter Bengi |
% N Tan ”
DOTEIIEE, Jul) Pl
z y . 4 Z
h Aa Gil

un halltae Reufcı

v Jar /nadı dem Das Scepter von Jude genomen "nn... .

war / Denn alfo war zun0r gewerffaget worden ante Man vfen

| | vom Pattiscchen Jacob : Es foldas Sceptervon |...

tun gar begieke 3
las) manfaldı,
Se was foldhet
‚I : Im > i
in wollen, Sıhy

Gen, 49. Fuda nicht genomen werden / bis Das der Zuela
Fome /dastft /Ddes Weibes Sanıe / welcher den er-

IB, N ften &ltern verheiffen ward. Derbalben foldie vnb- balan all
W | NtendigFeit der zeit Elar beweifet / Oss Diefer Son Dr
| | | Misrie der rechte Mieffias fey. Denn er ex ıft eben mn

| | | zu der zeit geborn / von weldyer der Geift Gottes er Bruns bi
| Was AU in den Propheten verfündiger batte/ das cr foltg ..Mricdad
7 lesauff geboren werden Darnach fo viel den tag "lade,

MAN; »
h min

den 25. 68 belanget /ıft fonderlidy zu mercken Das eben auff ., lan
ge Marti; nenfelben tag das Ofterlamb gefeblachter , vnnd " umb/d
geihehen, Chriftus ift empfangen worden, Ttem / Das er eben "Bund

| 1 auff denfelben ag habe gelitten, AYuff Diefen tag / WA
> Nr in wiedic heiligen Perser dafıc halten /ıft Adamge - , "Wie ı
1 . (haften |, öl

SAND Yeradh

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chat,

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Same /weierie!

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ur der Gall

[utete Su C-Telgefe [ifet-Te B oV£etell] a OVZEe) @ TE To)V7e BEI e/de 514 @Le)er-TnlıTeter-1, 7
IN 892 8°

Defindiaung Matie 897
gefchaffen worden. Soldhs vnd dergleichen beftes
siget Die warheit der Göttlihen verheffungen.
Yıach gethaner verheiffunge versobe Bott lang
Kinen Somszu fenden / Dom gleichwol bleibet ex
warbafftig in feiner verheiffunge. Der Son Gottes
bat ons zugefagt / ex wolle zu gericht Fomen /onnd
verzeuchts lang / aber Doch wird er wider Fomen
wenns jm gefellig ıft.

3Vm andern ’ Der Bot fo Ausgelendet wird. Ift
der Engel Gabriel. Warumb 2 Krftlid) Darumb
suffdas die Göttliche oronunge gehalten wärd,
Denn gleich wie Gott zuuorn feine Kngel pflegte
sn ven Menfc;en zu fenden / jnen Gottes willen 314
verkändigen : Alfo wird auch isst ein Eöngelansge-
fender den Hienfchen zu jrer feligFest zu Dienen, Dei
Das jolches der Engel ampr fey / beweift die pt
fiel zun Zseb. am. Cap. Darnach Darumb, Diemweil
ex böfe Engel, der erflen verdamnis ein vifa
war’ wolt esvon nöten fein / Das wideumb

ein guter Engel der erworbenen feligFeit exrfter

Yote were. Zum dritten , Diewell fir eine reine Fey
Ihe Jungfinw war / wolt fid)s auch gebüren das
ein heiltger Feufdscr Engel zu je gefhidier wirde,
3YVm dritten. Das Diefer Dotevon Bott ausges
Knd fey. Ian pfleget auff der Keyfer vnd ZAöntge
boten gar begixig 3u warten aufj das man erfaren
inöge/ was foldhe geoffe Potentaten begeren vnd
haben wöllen, Sıhe da/ Der fo den Doten ausfhis
eket If} der aller Öberfte Kegent / ond der Bote fo
ausgefchidt wird ‚iffgar ein groffer Sorte, Ders
halben wir uns bülidy zunerwundern haben,
3Ym vierden Zafe wird auch Der ort angeseiget/
Dahın er gefnicfet wird. Er wird gefchicket in eine
Std in Balıles / Die heiffet YFasarerb. Diefes ges
fchad) unkumb/ das ers sunor alfo verFündiger ıff
gewelen, Darnach bezeuger Gott hiermit / Das er
das verachte ond geringe hieauff Frden anfehe,
Darff verhalben niemand gedenchen/ daser von
Gottt verachter Oder verworffen füy ober gleidy
gem ond veradyt ift bey ventYienfchen, Zum

2 Hr #, “ Der # u j
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808 Am tage der
6. 30m fünfften. Was für ein Perfon ep su
welcher er gefehtckt wird A nenilich , 3u einen ungı
frawen Die einem anne vertrawen war, Es folte
swar Chriftus nach Den werfjsgungen der Prophes
ten von einer Jongfrawen empfangen vond gebos
Prereriop zen werden / wie denn wiererley set der gebirte der
gebuit „ Menfiyen hie in otefer Delt fern. 7. Die erfte ıfl/
DE WER, allein Ydannıs / wilder aus einem Kroenklos a
" — fhaffen worden 2 Die andere /ıft allein Zseueı
welcde von Adams Kiebe erbawer ward. 3, Die
dritte ser /ÜRE allein Ehriftt / Der von viner reinen
Eeufchen Dungftawen geboren tft.4.Die vierde art,
Dreterley tt allen Mienfchen gemein’ das fie aus Miienlichen
fachen war vd Mebiichem Samen geborn werden. ft dev
re mb halben Ehriftus von der Jungfiswen Macıa em
Chefs pfangen end geborn, Zrfilih Darumb , wenn ee
ron einer Were aus Des Mannes vnnd Webes Samen ge-
Tunafıa ; born fo were er in Shaven empfangen und ge.
von ge; born. Ks wolte aber dem / dar da Fomen ıft die
Högn. Sünde hinweg zu nemen/ gebüren / Oss ex one alle
Sindsfelbs were. Darnad) mufte auch den Proy
phecciungen genug gefbeben. Ben. 3. fichen diefe
wort : Des Weibes Samen wird Dar Schlangen
den Kopff zutretten. Gen. 49. fichen Ddiefe wort:
Es wird Das Scepter von Fuds nicht entwendet
wirden ı bis der Jeld Eonie / das If} Des Werbes
Sam. Efaie am y.fprit:Sibe, eine Jungfrawift

u fchwanger/vii wird einenfon gqebere. Ober das my

fie folches alfo gefheben von wegen der geftlichen
widergeburt/melche nit ıft oder gefdsicht von dem

geblür noch von denı willen des Sleıfches/oder von

>.m willen eins Hannes fondern von Bott. Daher
Auguftinus fpeidjt:3&s mufte Chriflus vonfersseupt

Yaauflini gar herrlicher / wunderbarlich er werfe nach dem
Spind, Heurbewoneiner Yunaf tawen geboren werden,auff
das cr hieumit ansergie / das frtne glieder nemlidy/

Die Bleubige / natı dem Bearf!e folten gebors wer-
ven Zas aber vie Jungfıaw f[hon verrrawefl
gewelt

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Au .

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"De Fündigung Marie, 809
pewoeft tft, hat auch feine beiondere vıfachen. Denn
PROBEN wird auch Die wirdigkeit Des Eheftands
böhlim gepreijer vnd der Junafrawen Beujayert
ynd autgemiäsie erhalten / Ga es bar Gott dei
„Sunaftaweineinen beföndern syürce 33 gegebei/der
au ie adtunggebe vnd jr pflegete.

3 Y9ım echfien Oas Jokphuom Zuaufe vnd Ge
(hledit Dautds war / vnd [olys folre alfo gefiyes
bin / von wegen der Propbheceien Denn #ljo war
geweifiaget, Das Chriftus vom Befäjledhte DOrutd
folte geborn werden’ wie denn folches Die Pharifeer
Yud Schrifftgelerten auch wol wulien.

Yomandern.

DXs ander läck diefir Euandelfhen Zarftds
ten, ıf der Inglifcye geus, welder alfo lautet
Gegrüffer jeiftu Holdfelig/ Der HER ıf
inie dir/du gebehedeiete unter den IBeibern.
Zyte möffen wir gedencden an uam vnfere erite
Aiutter / vnd an Mlariam die Feufche heilige Mats
ter dcs WERRFT Fhefu / und eben mercden / wie
aar anderley wort eine Deundie andere gehöre
bat. Kus mufte von Bort Dis hören: Jh wil die
piel Shinergen [chaffen,. Sole [hmergen vnnd
tubial find zeichen der vermaledeiung vor dem
Glauben, YIarts aber hörete dis wort: Fürte
Dich nicht ı ond feget vrfach hinzin/ warumb fie fi
nicht fürchten folle und fpriht , Du holdfelige /
oder du bit voller grisden das tft/Es hat VIh Bote
3u gnaden angenomen ’ vnd bat dich auserwehler
pnter allen im ganzen Menfülichen Befhledyt/
dem er eine befondere wolthet erzeigen wıl,
DE HERR ift mis dir / das if/
Bot ıf den Defbüger vnnd Jacilend,.
Du gebenedeiete onter Den ange

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Pe 2 Sum

900 Am tage der
Das ıft / Gleich wie Eus verfluht war vontee den
Weibern/ ja alle Weiber waren verfluht von
jrent wiegen / alfo bifku gefegner Durch Gottäßgabe
vd gnade, Dennes fi oir cin folches feliges glück
Yusden widccfaren/ 043 du eine Mutter fern folr des zuges
geus 21a fagten Samens. Dis ifl Die neinung diefes gruffes;
vie folına Daraus leichtlich zu fehendft Zwieereif die thım)
Fein geber fO hieraus eu gebeintachen / in welchem fie die fe
machen. lige Jungfram tiatiam / wider Das Öffentliche
wort Bottes7 Antuffen/ welhenich Fürszlidy jik
vis wıl gefagehaben: Derfischt fein alle die / fo die
Eresturn Aneuffen / vnd die wort der Schrift
felfAylid) deuten ı jre grewlidye Abgötterey subefie
stgenumit hochiter veradyhtunge Des Sons Gottes,
ne geoffe: Syınady der allerbeiligfien Jungframwen
Marie’ ond mit gewiffer verderbuis jhrer Seelen
feligFeit. Fa wenn men in der Kirchen von warer
anruffunge lerer/ wird Daneben auch angezelget+
098 Die janzuffunge der heiligen ein Teufflifcher
Bottesdieuft fey/ vnd vom Teuffel felbs in die Kits

chen eingefürer.

om dritten.

Yes Maris folchen ungewönlichen geus hy
rete / wird fie beftürget bey fich felbs / und gedens
det /was Doc) Dis fürein grus fey Oarauff der
Engel jhe alfo anzeige, Sürchte Dich nicht
Maria / du haft anade bey Gore funvden.
Sihe hiezu / was Gottes wort ihue yand wirdh,

Gottes FHrflib) erfährechet es , damacy, tesjtet es
wort ers Fürchte dich nicht / Ipeicht er / als wolter pres

fehredet chen: Ich Fome nicht Darumb zu Dir, Das ich Die
aflihr etwas teawriges wölle verfündigen / Ya Eome
darnach nicht das ich Die von Gottes 5orn wider dich predV

tröfter €8. gen wölle / denn au haft made bey Gott fanden,
date haben wir gar eine, gewilje lere / Das Bories

[tete tz c-Telgefe [ife-te B oV tell] a COVZEe) @ TE To)V7e BEI e/de 514 @Le)er-T1lıTeter-1, 7
IN 892 8°

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kin andere uf} Dir
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ot und mh
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An Die Rande
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fh fibs/m
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ve werachten. Diewerl man aber foldhe guade duch Tanat man
‚um Den Blanben behelt/onnd Durdy gottfelige vbunge yyrch

in bi fie miebret vnd fterdfet müflen wir.fie nicht felbs
Orig DOW

damady LAW

keer/alamelın?

bu Die Dil
mdigen / J0'
arm idee di
bey Bon #
ne’

Derfündiaung Marie, 90%

mar alleine die furcht austreibe, Als andere ding

ringen furcht vnd forge mit fi, Als szum!ärs
empeh: Gute freund machen ons diefe furdht Das
wir eatsfärchten möflen/fie werden ons verlaffen,
wenn wirfieam nöttaften beohrffen/ Befundbeit
bat diefe farche bey fich, Das man fiemüge vwerlies
£cn / Gelt/ vnd auebatintan nicht ohne furdht,deim
örefes alles Fan man verlieren, vnd wens verloren

Wird, bringers fhmersen. Gewalt fürchtet fi,
Als die von einem gewaltigern mödtenberwunden

sberden,
auB,

Allein Gottes gnade treiber die Furcht

ES möchte einer bie fragen wie? Saat
Doch Danidiwol dem der den WERRTT fürdhtet ?
Antwort 7 das tft war / Aber es tft zweierley füscht
Göttes / Eine ıft ohne glauben da man Bott fürdıs
tet als einen geftrengen Richter. Don diefer furt
fagt Johannes’ Furcht tft nicht in ver lieb, fondern
die vollige lieb treiber die furcht aus. nd Diefe
furcht bat Fudam in versweiffelung getrieben .
Ein andere ıft der Bottfeligen furcht welche Des
Glaubens rechte farche if / diefes ıft eine heilige
furcht , onnd machet Das wir auff Den wegen Des
ZDIERKLI wandelnfie verhätet das wir unferu
aller gättaften Oster mir ungehorfam nicht belet-
digen’ Diefe Furcht ift mit der gnad vereiniget. YVer

Gottes guade bat der Kan beide im leben vnd en Gottes
ben Dem Teuffel ttun bieten’ ond alle feine anfcbleg dnade er’

murmwillig verlieren , Denn fo wir diefe verlieren /
ift nichts mehr 3ugewarten / Denn verwirzung Des
gewiffens vnd vermaledelung.

Bomvierden.
S'Yhe/ Du wirft fchmanger wer-
den im Lcibe/ ond einen Son geberen / Des
Senn namen

glauben,

Le.

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Verfündigung Marie 908
gros werden.) Seiget er an DIE Perfönliche vereint,
gung, Denn ober gleich Gott vnd Men) tpt- 19
it es Doch nur ein einige Perfon ynd nicht 3iw0.
Zum vierden , wird fiines ampis gemeldet das er
ein Ihefns od Zöntg fern werde, Der ewiglich res

giere. WIE bat ober das von Ehrifto töonuetaer yyr2 Chris

D FORM ILITE KYraar
fsgt werben’ Das er ben fiel feines ap AMOS las mia
belinea airde, dieweiber fülbs fpricht: Wein rei@) uno fun
inte won Diefer welt wie jolkhs auch Der ausgelg befiginn

nd Das ande bazengen/vnd Dauids Rud nut eine
eufferliche regterung Im Tüdifapen Bande geweien
1: Dsuld harte nur Den (chatten eines Föntgreie 4
diefer fein Son befiget 093 rechte vnd en u
nigreihh / Danids nei“ tt eine figur var ar
gemefen 223 Reich Chrijiv uniEd DYR = "oe
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Amtage Michacke. 935
doch der aröffeft im dimelreich? Jhefus
rief ein Kind zu fich /ond ftellee das mitten
pnter fie / und fprach: YBarlich ieh jage
enich/ es fen denn das jr uinbferet/ od wer:
det wie Die Rinder / fo werdet jrnicht ins
gimelreich Fomen, IBer nu fich felbs ni.
Driget / wie dis Kind /der if der groöfleft im
Kimelreich- Band wer ein folch Kind auff>
nimpe in meinem namen / der nimpe mich
auff. Ißer aber engere diefer geringiien ei-
nen / die an mich alenben/ dem were befler/
das ein Mülfein an feinen als gebenget
würde/ ond erfeuffe würde im Meer/va v6

‘am tieffeften ift.

YBEH/ der WPeleder ergernis halben.
Esmus ja ergernis fomen /döch weh dem
Menfchen /dusch welchen ergernis Fompt.
So aber deine hand oder dein füs Dich er»
gert/fo hawe in ab /und wirft jnvon Dir.
Es ift dir befler / das dir zum Leben dam /
oder ein Krüppel eingebefi/denn Das Du Hivo
hende / oder ziween füfle habeft und werdeft
in das ewige fewer getvorffen. 3ndfo
dich dein ag ergert/reis es aus/ond wirffs
von dir. Es ift dir befler DoRDE eineugig

uns leben eingeheft / Denn Das DU HIDey aus
e habefi/ und werdeft inDas SYellifche fee

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wer geworffe Dop Schet

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Scher zu/das jrnicht jemandvon
dirjen Fleinen verachtee Zdenn ich fage euch/
jre Eingel im Dintel feben alleseit das an.

934

geficht meines VBatersim dimel, Denn‘

des Dienjchen Son ifb fommen felig si
machen/ Das pirloren If / ete.

Erflerung des Texts,

Darumb N 38 $eft bat man in der Chriftlichen Aiechen
dir se 3i Darymb georönet vnd gehalten; auff das wır
fiyren gu die Wolkhsten Botres , weldyer uns die lieben Eny
dich — geizu Hüter gibt/ieuneten erkennen. Darumb
auch Die Ateche auff den Heutigen tag / fürnemlich
yon den Söngeln gelirer vind unterrichtet werden
fol. Werl aber Diejes Euangeltj lecttom/ welche man
heute pfieger 3u handeln, fonderlidye Keren ınn fi
bat/wilich aftlıh Den Tert Des Kusngelij crkle
ven / Dana) Auch etwas von den Engeln fagen,
Der Apos VRlach vier Kuangelifären lectton Bam
ftelehrs bev/ ausder ehrgeigigfeit der Finger Chriffe/rweh
ac giebt he) als ihnen Ehriftns von feinem abfchieve fagte
Ebrijto vr id vnrereinander anderen, wer Doch vnter jhnen
fach) su dies FRE den größten folte gehalten werden / Yuff das

fer Pry aber Ehriftushie aus Diefem jschumb fürete, ftellet
digt. er ein Kind mitten unter fie /onnd fpricht. $Es fey

venn 098 je vnbFeret vund werder wie die Kinder]
jo werdet je nicht ins Suimelteich Fommen. Dear
nach versmianet er fie fr ergernis fich zu bätenv vnd
befihler ons Die Kinder/das wir fir in Die gemeine
der Alcchen anfinemen , vnD willen follen , das fol
cher D38 Reich Gottes fey.
Folgen vier Yrrickel,
, Kine aifputstion der Apoftel von ihrem
primary vd sie fie Chrifius Darıınd firaffet.
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th >», Bine vermanunge ergernis zunerbäten. BER
DU FE | 3, Bin befehl Chrifll, Dasıman DEE Lieinen | | |

allen, Kinder guffnemen fol, |
u 4. Von der Engel Yratur vnd ampt: |

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ak Dom erfien. ’

$ Nun Zyte miüffen wir erjtlids merchen uff die blindheit „uohast
der Tünger Ehrtjil, weige no 3ur zeit een d.r Apos

rk, FEN ODER verfienen,was Chrifti Si) RE ei Pt jteln vom

NR fey:Siz heiten fid Mohrcke/als wHrde €8 ein enie Ric)

2 Bebalte safe lich weltlich Regiment fein in welggenChriftus “ ’ Ehrfike

SE Dis Del Det Sberiie Hionsch Me Junger aber alle

Adam. als Fürften ond Teaptleute/ vbre Die en nd

RE Kegieren wurden’ Daruımd [ragen ie/ ad } h hr

N ter jnen Der fürnembiie jet meEde/ un? Elemobeik u

on nah hrito. Mer folcher ichredlichen Bo se |

hen: yagren jre Zaren angenommen YND besenbert.

LITT 08 Kusel % m rt

ring Dirnachr baben wir hie 5u fehen Ben 2.3 Teu

uncdförn kon) Des Teuffels/ welcher auch Inn Dieiem * E m Fels giffe
Werdzeng Goties Freffiig war, ori (e io “ Fr del be

Füngern Enruti welhhe 54 aporiein ir aftlichen ligen.

zu legacen des Aönıgs There in er “ omızet

reiche verordnet ward, VOas ehnt er uk de ordas

fie mir dem geewlichen Injter ı Der boffart/ a .

fienu anheben zu difputtsv wer Do Der Le vn

fte onnter jnen fein jolle O8 118 / welcher Uniet

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eh rgeiszigreit Der JUNGE | 7, ente / vnnd nicht furet fir | | 5
nfollail Eöunea wermeriien/ als (folge en sitlich Kivfi | ?
gijen dia Dis fiz zur verwaltung WiINes get ten Au® wien | ’ Satahatyahadhahunhadunfabuofatufat
« ba gebraucht follen werde, Aber er thuts mia/ ke 11 12 13
Het u ee strrlich ; on qleıch wie ond firaf/
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LN 892 8°

036 Am tage Michaelis |
der hoffart ganz ernfilich, denn alfo fpricdht ek /

| mitten onter fie / ond fprach / WBarlichich

Ä fage euch /es fey das jr ombferet ond werdet

wie Die Kinder / fo werdet jr nicht ins Hi

| melreich fomen. Ireleret Chrifins mit Erempd

N! | vnnd worten/was für Diener oder erkmee ih
Yoas Chrt feinem Reich haben werde, Fr wil eine gleichhei

fiusfur baben fo viel das berg vnd gemüt belanget / Er

Prediger wilnicht das einer den andern hönifcher weife wer)

baben wil, achte ‚ fondern das fie freundlich vnd herzlich ons

kereinander gefinnet fein/einer dem anderi helfe
i Hd kähte Hr wil nicht, ds fie gleich) wie Die Zyeus

den / eier ober den andern teöglich Herrfähen folle
in feinem geifilichen Neid. BDennin WWeltlichen
Regimenten bat es ein Andere gelegenhaitt, Darkad)
niachet er bie einen onterfiherd Zwılhen feinem
vd der Welt Rede, Wer in Wehlichen Reg
imenten Dee Öberfte Iff der wil Das jedermian ji
diene onıd inehrö Zaeimwider / wer hie ih Reid)
Ehrift: der öberfie fetn wıl/ der fol der andern Allee
Diener fein/Hiche mitt wörten tote der Bapfi Pils
dern mit Dem wwercke wnnd der that felbfi /
wie Paulus, Petrus’ die Apoftel wnnd. Andere
feomme Dieriet Des worts Gottes, Alp if
der gröffefte in / der Kirchen Cheiftt / wer am
I | meiften dienet. Der Fleinefte aber ift der, der aml
Ar | allermeiften wil regieren vnd berrfchen. Auffoäs
| | aber Ehrifius feine Jünger von folder ehrgeigig)

[' enfte Feitabführen möge/ feet er gät eine ernfte trews
drawunge Kinge hinzu’ wnd fpriht: Cs fey denn dasjt
Ehrifi, ginbfer / onnd werdet tie die Rinder / fo

1 werder jr nichtin das Himelreich Fonic.
Die Hi Was ift aber Das, das Chriftus wil feine Jünger
' N | follen den Rindern glei fein? oder febeinetd
| hicht/ als leve Paulus viel anders / da er uff "-
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des Srgenael9- 937

weife den Corinthern fehreibet : Werdet nicht
Binder an dem verftentnis. Chrifius wilswie follen
den Kindern gleich werden / © wil Paulus wit fols
len inen nicht gleich werden. Esifi beides rcch
Mir follen den Kindern gleich fein’ vnd widverumb/
wir follen den Atnpern nicht gleich fein.

En Kindern follen wir gleich fein, Erftliy Wie man
mit En dernut / ond verleugnunge vnfer felbs, den 2.
K wievec HERR fpribt: Aider mm fich jeibft DERd eich
Kind. Mus derhalben der, WAY

nTönaer Cbriflt fein wilialle offart able,
ng ya gehört der Sprucd) Ebrifti / Mlarct
am achten; YOcr mix wil nachfolgen, der verleugne

ten vnd begirden. Denn gleich/mie Die Kinder

a a die En trew genszlich ergebe/2ilfo fols
len auch die jünger Ehrifti fich in die erew un (du
Ebrifit gar ergeben /vnd allen gutes von jime
ewertig fein. Zum wierden / follen wir Den Kıns
dern gleich fein / in leifiunge fhäldiges gebors
fans. Some Kinder difputieren nicht mit jrem
Vater//worsu dis oder jenes folle ; Das ex jnen bes
ibler ‚fondern fie laffen jres Vaters willen ihnen
eine Negel fein, / alles jhres thuns vnnd gr

Gleich wie Abrabam that / Det auff dein befeh
Gottes gang willig nd bereitet war feinen eins
en Son zufihlachien, Abraham Dadjte nicht /
a pprp wor;

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| 938 Am tage Michaelis 7

Erenpel WOHU pol dis werd Bott dienen ? Hleines Soma I nr ı

| Abtei ,„ tod sjt ante qans verdbrieslih vnd su wieöce/ ond mac
SCHE ’ g x“ . * 2 . Er y '

hilffer Bott gar nichts: Sondern wich michz gedady. IHN, urn

| te er alfo ı Mein lieber Gott /du befilyleft mr vag/ ap ft
| | Darumb wild) deinem willen/als einer Kegel alleg Im rein
ui rot ‘ Y

meiner werche , folgen / vnd dir fchuldigen geharg N

(8° . ® . 4 j nl 4 net
farm leıften. Endlicd) follen wir den Anden alay gm! gr ll
| ai fein’ an Dem , das fie von Keiner bosbheit wien? | mm".

Da2 ıfligleth wie die EleinenKınder fi) nicht böfer Mr M w
Nöc befieiffigen / nicht auff geig fich ergebenodee ' Neal
fhendlichen eifchlichen lüften nacbengen vonnd ein /oam

nachtrachten / alfo folien fih aud) vie Jungen |. msi

| Ye fein Ehrijt von allem böfen enthalten. Kar, AN 7

IE: Sr n j Den Kindern aber follen win nicht gleich fein? 3 guide /ond
Bl ! Tin rftlich/ Das wir nidyt Findifchee were nexrrifch hen
| DAB nd alber werden/ wie dte Kinder 3u thun pflegeny au a

wii gleich, gr welchen die vernunfft oder fin noch nicht figrd mung (DV
L », odervolfemmenfen. Darnach/ Das wir nice MM AN

2 (dwach im glouben fein ı wre die Kinder foaltrg agıma I

halben die gefftlidse doing noch nicht verfieben ai wird [De

Fönnen, Zum dritten Das wie dem fbtel oder de

3, fantafey der leif;lichen affeeten wicht nacdıbengen ADC, A

4 follen. Zum vierdcn’ Das wir nicht wie Die Kinder |, Mi

in Gottfeliger lere ungewis vnd vnbeftenvig bin | \situstrt

| | vnd wider wanden ı onnd vns nicht wie Paulus | N... km
| faget / wegen URO wiegen lafjen von allerley wind |. ”

der Kere ı Sondern als heilige frome Kındern vns

Ki Epb.4 halten/ wie yns Petrus vermanet, da er fpricht/ here
# u Se1d als die jsst geborne Kındlın‘ .. Pet. 2, ey Rn nr
ik | ID feger Chriftus binzu / was Die beloly IN m

la , a % ge "
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| | nunge Dee wären Demut fein fol / vnnd faricht/
| A % . i a Fee ‘ :
| ng Ber ein folch Kind auffnimpe in meis a
€: Der Der „S x . "an UTWEEN
a dem namen / der nimpe mich auffe | Mara
Dis wort fol vlcffig bewogen werden. Krfilie Ri Krlan,
wii Chrifins in Diefem wort / Daswir alle Kinder denk,
ganz freundlich; auffnemen / vnd lieb haben foilen/ WO dyfıldygere
| vd das von feiner wegen, - Danach besewger ag N Mn h
an Diese / Dans aliedv WAS den fronwu & hisften in kul | Wlır
| kinem | ii

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Cr. A ML
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feinem namın quts gerhan wird’ das redinz er
micht anders / als werges ibn felbs widufeh:

Fieber ı wen folge Doch jolche verhaflung nıchk
5 Demähtiger vnd wulliger dDienfibnrfar gegen den
feinen ı und fonderlidp gegen Die gliednsffen der
Birchen reigen vd ıreiben ?
genteil erinnert er von Der jiraffe/ welche vb
aehen wird alle die /fojsgend einen Filz
ver an Ebrifium gleuber / verachtet haben.

Ver aber/fpricht er/ergert Diefer geringften
einen/die an mich gleuben// dem were beffer/
das ein Mülftein an feinen hals gehenget
würde /end erfeuffe würde im Deer/da es

ami tiefteften ift- Es folte traun vns foldye
trewunge Chrijli billiy surhch halten: darmıit
wir nicht andern Keuten Jo gar leichtfertiglichen
su ergernis vrfacy geben. Aber von diefem Artır

ciel wird folgends gehandelt,

Domandern,
LEERE der ABele/ der ergernis halben/
Ss mus ja ergernis fomen/doch wehe dem
Menfchen durch welchen ergesnis Fompt.
Diefor Spruch Chrifli begreiffet drey Rück in fich.
Das erjie ıft eine welffagunge Ehrifli / Das vie
Delt voller ergernis fein werde, Sumandern /
get er au / doch midht fo gar deutlich’ aus was
Das dritte, ıfl
eine Drewunge der raff / welche Die, [o ergeruis
von ficy geben erleiden möflen.
7117 ersten Hüch/ leret / vermanet vnd flercfet
er ons. Er leret/ was fidy nod) werde zutragen das
ıjt Das Die WOeli werde voller esgernts fein. Dax
nach, d5foldyeergernis ven Keuten ein Kamerslic)
sch vnd wehe.beringen werde / das If} / pein vnd
fraffe y vnter; weicher, ‚firafle Die Leute ober
sich felbit fir groffer angft rg Ichreten werden.

vrfachen Die ergernie berFomen,

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4 940 Am tage Michaelis Ame
| fEs ifi aber Wehe, wie Bafılius fagetrein Eleglidyeg mn" mb,
beulen oder Elagen / mit welchen dte fo onter dem | ni8 la
AN | Ehrirtı Creun fuffgenisen [hmergen zu verfiehen geben, | wi"
Kirche Ybes das lerer Otefer Sprudy/ das die Kirche Chriy | WI ir ef
fit hie in Diefem leben nicht viel zuhe oder Friede | Ep

er Se haben werde / Sondern wenn man meinet / fie fey en

welt. anı aller ficherften/ wird fie onnerfebener weıfe cın aM e)

| fiurmmwind erheben ı welcher fih gautz hefftig bey | ab
NAMEN wegen vnd zerrütteln werde, F&s wird die Kirche as ad

Chrtftt biein diefer Welrfein/ gleich wieder Vo ihn

gel Haleyon ver winter zeit feineeyer im Meer aupg | vum ®' vr
Osletdingg den Sellen legerı feine Jungen ausbrätet wruny made
neeret. Diefer Vogel darff fich Eeines fdyönen ga, | nirmtdemd

yon Pos |

es oder wetters verfeben ı fondern mus zu alf om Chetfti ver

Bil | BER uch vnglück bereitet fein’ XOenn! das er Das a
5 \ nille ift / fo frewet ex ficdy mit feinen Fungen Den N begriffen
| | ein ongeflum wetter fich erhebt fo erleideteregar ns mie Mh

# fianohafftig vnd hoffet fets auff beffere seiten und Cs millmi

fchönes Wetter. Alfo tft die Kicch im diefer wert oh Fon

gleich wie in einem ZlJeer / in welchen fie Kinder Go: ital

gebteretı Sie Fan ninmmer nicht ficher fein für die Nhilns,hä

vngeflünmmigEett der Welt /als da find/die falfche | face esicn

Propheten / der Teuffel , vwnfer eigen Blyrvmmd yisamichten

Sleifdy ‚ ond vieler Beute verderblicye fürtem/ 669 | wihakumer

| he Im ond en folche wetter oder worhafftig Bo

| ermpinde auff die Zicche zuftreichen / fol fie | within

Age glüd ond vnglüd 51 erleiden / fi geräft . wi ..\

IS DEE fapfen/ Aber Doch fo wird diehetlige Kirche Bottes/ | Im dire

Kuh | Birden enalich allem onglück vormittels jres fiegmans br Dann;

fig. Fhefa Ehrifit / obliegen / vnnd ritterlich fiegen; Trranten diefe
| | xoenn wir diefen Chrtfium fm xechten glauben tray .

|! ergeeiffen / fo werden wir Die Welt auch vbers ech 1

„Johan winden / lauts des Sprudhs Johannis: Ynd vn Din a: a

fer Glaube ft der fieg / der Die Welt oberwunden DL Mi

bat. Woarumb vberwinder er ofe Welt : Darumb et N

| | Das er Ehrifiumm bat. ‘ "nd

BE M Dina vermanet ons dfefer Spruch Chris A na

“ı ih fit’ Bas wir nicht entweder felbs mit wort oder ” kam €

Eli I hat ergernis geben / Oder Yus Durdy ergernis “ N Ri

v7 da wecken
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des Sirsengels. 94)
vom rechten wege laffenabfüren/in vorfge finfters
nis widerumb gerabten / vnd vom JsErın Chrifto
onferm Jeilande nicht fehendlich abfallen follen /
Wie beutiges tages pielen widerfehret / wenn die
Sopbiften vnd die Eyrannen alle Ding nad) jrem
gefallen Feren ynd verkeren, |
59m deitten /flerdfit ons Dis wort Chrifüt im
glauben an Ehrifium. Denn weil wir eben
Das ende oder den ausgang der facyen mit Dec
weiffagung oder worten Cheifti vberein Fommnen/
werden wir vergewiffert des Zuangelä balden /
Ynd wird onfer Glaube geftercket 2 auff Das wie
nicht mit dem Baer teil der Welt das Luangelu
um Ebrifti verleugnen.
5 eng fo. in diem Spruch Ehriv
fit begriffen

PR,

ft / ıft eine Dunchele anseigung / Anzeis

aus was. vrfachen. Die ergernis bel 1 gung der
&s müllen ja / fprichter / ergernis Fomen. vıfahen
Mober Eompt denn foldy mäffen + Kompts von DES ergest
Bott ? Mir uichten, Denn Bott ift Fein anfenger NIS.

des böfens , hat auch nicht gefallen am ergernis’
fondern er sürnet gar befftig wider Die / [0 eraerı
nis anrichten ‚wie folches feine firaffen beweifen.
ober Eoınmers denn? Aompts von Teufel? Ia

afftia Eompis von Teuffel., Denn diefer 25684 Eragernis
I nft Hichte anders fie / Denn Das er DIE kompt
Kirche Cheifit mir ergerniffen in der S.exre / im, vom Tarf)
leben , vnd im Creuge / erfüllen vnd zu nidhten ma fel,

che. Danimpt ex zu fi) dieSophiftenHeuchlerwni
Tyrannen Diefer vDelt/ Yiefelbigen zeizet vi treibet
er allerley suuerfuchen.ond fürsunemen ‚d4S irgent
su serftörunge oder serrättunge dericchen Chriftt
| mad. |
ls Die gefehtcht der Kicchen.beweifen/ von
HerSindflut/nach der Shndflut in Egyptenin Der
gefengnts / nad) Der gefengnis bis.auff Die zuunffe
pndgeburt Chrifii. Darnac fo gıbt die Zniftor
xia der Kiechen vielsengnifle von den ergerniffen/
Die fiihnach der geburt sn) zugeiragen haben
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Asien zuugn Zwerge m on = -— .;

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in‘ (| Ser mittel
| | ding,

| Sich leben.

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942 ö Antage Michaefis
mit weichen Der Satban die Kirdye Chrifii
feindlich angreiffer. RR Mi
DAs Örtite 1 weiches der Spruch Chrifft im
fi) Hele / ıft eine drewunge der firaffe/ welche
die / fo ergernis von fich geben / erleiden müffem,
>, Yen“ s Yet 7417 |
oc iwehe denn Menfchen / foriche
er / Durch weichen ergernis fompe,
Seiger Derhalben am’ e8 werde gewis geichehen /
obs ofe 10 ergerats vonfich geben / gar gtewlih
tollen gerteafft wirden,. Vid ıft bie Fein zweiffeh/
088 er von der ewigen firaff rede,

‚of DAS wir vs aber defto fleiffiger bäten
mögen ’ DAENNE wir nicht jegend zu ergernig vefacdh
geben / wilich Fürglich leren ı was für art der ers
gernis wir meiden follen/welbe nach den vrfas
en! Daraus fie flicffen/einen onterfcheid haben,

I ne art des ergernis ii / fo aus Bottlofee
Fere / oder aus verfefyung Der Kere in der Kırs
den eutjleber, Ver auff foldıe wetfe einen andern
ergect/ Der folget feinem Vater dem Teuffelder die
erjten Wienfhen mir foldyer art der ergernis aus
ergeiffenond gefellet hat Gen.2.

D Je ander art des ergernisißt fo ays böfem
leben herfompt / oas ift , Wenn andere Leute auff
otch [chen ‚onnd lernen Deine böfe fitten vondir.
Mer die Kente auff folche weife ergert / Der bawer
ons Reid) des Sarhans ı vnd zerfisret Dane Reich
Chrijfi/dechalben man fich bierföe böchlih bijs
ten fol, Kieber / wie viel find je Die nicht foldye art
0es ergernis von fihgeben?! Sihean die Beifts

lichendas gemeine Volck, die Oberkettröre DPrieerz

thanen / fo wire befinden / Das alle flende voller
ergernis ecden,alfo das Chriftus nicht vmb fonjt
fager, XDebe der Wels der ergernis halben.

m Je dritte art deriergernis Fompt her'aus

nem misbiauch Der Dinge / welche jker natur balı

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des Krpenaels, 943
ben mitteloite fein. Diefes ergernis fol man nel
den,auff Das man Die [hwachen nicht ergere. Die
verftochten vi Gottlofen foli mian bierinnen nichts
Kchren’ wie denn Chrifius felbs getban hat, Von
ergernis aber haben wir anders wo nich> gehagk

Dom dritten.

SEhet zu /das jr nicht jemand von Eheifit bes

' ; CN, 42 ‘ PET (eh! er
diefen £leinen verachten / Denn ich Sage Aemolera
euch / jre Engel im Dimel jehen ale auf zu "7

m Gimef. MEN.
das angeficht meines Vaters im J.umiet.
Znie befiblt uns IChrifius die Kinder / Das mit w:
nicht jrgend ergern vn gibt balo hierauff MN n/
Denn ich fage euch /Ihre Engelim. mel
fehhen allzeit Das angefiche meines ats
im imel, Pas ıft/ weıl Gott fo berslich für
Die Kinder forget /Oss er jnem Die heiligen Engel r.
su hütern zugtebet ‚fo wıl uns nicht gebinen/ Dir. 2
felbigen zuuerimebren. Sale folllen zore mens 20 F
chen ; Das die Aınder die lieben Engel zu weh: END ©
tern babeny weldhe fie für den feinde dem Teufict / er
befhüsen, Barnad) follen wir hiedurch gereiit wectcke
werden zur Dandbarfcır gegen Gott’ hr joid;c b »
be wolthat. Ober das folien wir vns Sefleijsigen
fie mt gutem wandelzu erhalten, Zmdid) fol'ın
wir ons hüten Das wirnidhe jrgend mi ein: 2
aostlojen waudel , oder pnreinen leben die hie en
Engel von uns jagen’ welche fich Droben im Ihn T:
frewen vber Dir beligfeit nd veinigFeit der fior

muen Chriften.
Kom vierden.
DAs yierdg fo ich propontit habe/mar om ie 2
den Engeln / von welcher ratur vnd aınpt ich

karl tnr vd
rühh snpis

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5
tyra hnhahuhitnl:
11 Lr- LE) ILL,

944 Antage Michaelis
Färglich reden wil auff Das wir willen mögen,
was die Kirche für Wechter babe / auch verfichen
leruien / in was fahr wir teglicdh flehen
Was ein En ingel ıflein Berftliche Ereatur Gottes,
Enael verftenüig gewaltig / erfyaften sum Dienfle Gottes
get jey: ond feiner Kiscren / Von welchem jeeın Ampte,
oarumb fie erfchaffen / eliche find abgewichen
vınd 33 feinden Der Kirchen Gottes worden J
Kıliche aber find nicht abgewichen : fondern
find blieben in jvee vnfhuld,’ in welder fie Bote
vrnd der Alschen Dienen/ Don welchen Die Epiftel
aljo, fpricht 7 Sind fie nicht allsumal Dienfibare
Geiftei / ausdefand zum Dienfte / oımb der willen f
die erexben foilen die Seligkeit. Von den böfen
Beiftern fpreicht Chriftus/ Das der Satban fampt
allen den feinen ein Kügener und Mörder fey von
anfang. Ond Petrus fpridt/ Der Terffel'gehet
yınher wie ein breüllender Lewe, ond fischer wen
er verfchlingen möge, Satersus tft Tereistiich zuners
fieben Das die Kirche hie tu Diefer Nele gleich
wie eine Stade fey/ welche ; gleich vote fie die heiline
gute Engel inwendig [häszen ond bemachen ‚alle
bejizeiten oh fihrmen fie vie böfen Geifler von auf)
fen. Weil wir denn in foldyer geoffen gefahr fein
follen wir Gott trewlid; bitten D3 er vans tt feinen
liebentängeln hüte vi bewahre Onfern lieben Gott
y lobı ehe vo gewalt/ von ewigkeit sy ewigs
Feıt / Amen. | | |

Am tage aller Heiligen’
Evangelium Matthei
am s.Cap-

A aber hefus das Dolck fahe
Oo) gieng er auff einen ‘Berg / onnd
fagte fich/ond feine Jünger tratten

Aneb, }.

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EEE Na ar #4

Am tage aller Heiligen 945
au jdn. Adnder ebat feinen Mund auff/
leret fie vi fprach/ Selig find die da geifilich
arım find /denndas Himelreich it jr: Se:
fig find die da leide tragen / denn fie follen
getröflet werden. Selig find die fanfjtnü-
tigern/denn fie follen das Erdreich befigen.
Selia find die da Bungert und dDürfiet nach
der gercchtigfeit / denn fie follen hat werden,
Selig find die barmbergigen / Dein fie wers
den barmhergigfeit erlangen, Gelig find/
die reines Bergens find / denn fie werden
Gott fchawen. Selig find dis Sriedfertigen/
denn fie werden Gottes Kinder heiflen.Se-
find / die ind gerechtigfeit willen verfolgee
werden / denn das Himelreichift jr. Gelig
feid jr / wenn eich die Dienfchen vnd mei-
net willen fehmehen ond verfolgen / nnd
reden allerley obels wieder ench/fo fie daran
liegen / Seid frölich und getroft/ Co wird
zuich im Dimelbelohniet twerded.

Erflerung des Terts.

= find die Fefte der Fetligen nicht one [onderli/ Schs vr
Er wichtige wrfachen in der Aicchen eingefert fayen, wos
und verördiet/ derer ich etliche ordentlich nad) "> Die
einander eriehlen wil / Auff das wit die Sefl der Soft der

lieben Zseiligen vns zum beften brauchen mögen,
DIe erfie vifady ıft/ Das man Die gefdjtchten
der Aischen wien möge Denn Dis IfE gang
hugliy/

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946 Am tage aller Seiligen:

nürlidh / darumb / Ons wır Daraus lernen / den
softand Der Atichen / vn W148 für befhugets
fecunde vd feinde fie gebabt babe. L

De andere ons man die welrhuten Gottes

gegen Die glieder Der Atehen erkenne vnnD be
tinchte. Paulus ut aus einem verfoiger cm Ypos
fiel worden, Petrus der ven IE An Chrıflum
oerleugnete, fl wider zu gnaden Formen. Ziigeig
117s0D00leng Die Sönderin wird zu einer Tochter
nonommien ı da fie fi) mir fefiem glauben an
Eisiiftom hielt, Ehrifius erzeiget fi) fichtbars
ich dum baligen Stephano in ferner legten tod«8
not. Alfefehen mir an einem feiigen "etligen
eine fonderlidie wolthar Gottes.

De Dritte / Das mir / nach betrachtung fol-
cher wolibaten Botres gegen ven Jyeligen / Eote
een DERRYT beaglih Dancdlagen / das «
gegen Den arınen Fönden / Die fi Durd wars
bafftige rew vnd bus zu Gott bikeret haben‘ alfo
ancdıs gewıf IfE’ fie Zu gnaden sngenomen / mit
10 herrlichen ond viel woirhaten aesteret / ynd nm
feinem beiligen Geift hie ın diefer VOHften geregies
sic habe. |
De vierde/ Das man die mandyerley fell’
fo fi ıntt Den Zneiligen zugerragen / betradite/ond
fie halte gegen Die gefehrligFeiien vonjerer Zelt
Denn gleich wie für zeiten die frommen von den
Gotilofen untexdrücher wurden / alfo gehets nod)
beutiges tages 31. Sür zeiten freweten fich Die lieben
Zelten onter fromer ÖberFeir / zu zeiten muflen
fie auch Die fehwere laften der Eyrannen laden /
Alio gehets noch heuttgea tagcs zu. su folchen
nıancherley Feilen Vi wir vns tıoflen mit Den

= -empeln Der Zaetligen,
2 Die fünffte / WR wir den Zyeiligen follen nady4
folgen / ın warer bufle / leben , Gottesdtenfte/ be-
Fentnis / befiendigFeit gedult und andern tngens
den. Sollen verbaiben die Heben Snctligen vns fein
lich als Krempel vnad Kegel alles pn .
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here, eat!

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| Am tage allee Heiligen. 947
bens, Gottes wort erfordert von ons buffe, Bots
tesdienft / Defentnis/ gedult / Über die lieben beis

ligen Gottes gebe ons Diefes worts reichlicye

Kreml DJeechile/ Auaff das wır die gemeins
haftet Dee Heiligen mit berglichen feuffgen be-
gered/ vnd endiıcd) aus Diefim Jamerthal erlöfer /
Rliglihen mut Chrrflo in ewtgfaut leben mögen,
Don Diefir vifsache wegen/ fpridıt Chriftus feine
Süngerfelig ; ob fie gleich bie ın Diefem leben ste
imancherley vufs!l vınd jamıer geplaget werden.
Vnd hieher Gehör Das haunige Kuangeltum, von
ven manderley Seligfeiten / wie wir jgt bören
werden’ Wollen Derbalben eine jegliche Seligfeue
Broghtiich pınd fonderlich erElerca, für uns vernen,
Kin einiger Artikel,

Vonder Seligfer der Junger Chriftt,

Selig find / die getlich arm find /
denn das Sdiinslreich ift jr. In düfen Spruch
zeiget Chriftus an den erfien grad zu den höchften
gütern. Die allerhböchften Ghter find Defigung
des Ssimelzeichs / vd Des ewigen lebens, Aber der

‚erjte grad zu folchen gütern ıfl Die acımut Des Geis

les / wenn wir Durch Diefe zerftollen vnd geengflis
get werden füllen vnd befinden wis vns aller ge/
rechtigkeit arın ynd Dürfftig fein. |

Wis igeigr? Schlutt vus Denn Diefe arınut
hicht aus / aus Dem reich Gottes?! Gleich wie ds
kccht gefagt it : Der eriie gerad 3uE gefunds
beit ft , Das mıan Die Sende oder Franckheit
wilfe / Denn wer Diefelbige weis oder Penner /
der fuchet au) bequeme Arguey Darzu.Blfo ideas
Der erfte grad zu den Zimlifhen gürem, Klemlihhry
Yınıur des Bafles’ Denn wer diefelbige empfinden/
fudyer ond trachtet nah andera Gurten. Yand
gleich wie die Erandiheit von natye ein grad ff
sum Love’ es fey venn das Der Arzt heiffe, Alfo
fürere ons diefe armnt frads wceges zur Jnels
len / wo vos ni CHRTISTYS Fame
Güter

*J:

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| “das geift
| liche aus
mut fey.

misbrau4/
eben den
= Ni Speud,

| | Mönche

48 Am tage aller Heiligen

Güter mitteilete. VOerden derhalben ons dfe Beifly
liche güter nicht aus verdfenft der Armut gegeben,
fondern ats wolthat vonnd guade des Himlifchen
Königs’ weldyen auff Das wir redıt anxcuffen mds
genjlerer vnd treiber ons Das fülen folcher geifts
lien arımut. If derhalben dis Die meinunge
diefes Spruchs ‚ Es bedfrffte es gar nicht / due
fib die fur arınfelige Keute halten wolten / die im
jeem gen/ät rechtfänaffen fülen/das fie aller ges
rechtiglait mangeln/ Statemal foldye empfindunge
der Armut der erfte grad ift - Durch welchen man su
den höchften Gätern gelanget / das ıifi. ins Zimels
reich Fompt nicht swae Durch fich felbsı oder von
wegen der natur folcher Armut’ [ondern Darumb/
Oss fie ons Zwinget 3u fudyen / den der allein der
rechte weg zum Zyimel ıft,

VOXs aber geifilicdye Armut fey/ Fan lechtlich
verftanden werden, wenn man eins gegen dem
andern belt, Denn 'gleich wie bettlertfdhe Armut
nicht allein ein eufferite DürfftigFeit vnd mangel
ft’ fondern auch eine öffentlidye Profeffion pnd
vbrng des bettelns, Alfoift aucy die Armut
des Geift nicht allein ein höchfte nordurffrigkett 04
der mangel derfhimlifchenGäter/als nemlich diege
rechtigkeit/heiligfeitwnonfdyuldfondern auch eine
öffentliche Profeffion wii bePentnis derfelbigen/für
onfern H&ren Gott / welchen wir ftets bittendae
er ons zu hülffe Fome in onfer armut / von wegen
feines Sons Chriftt. Stehet Verhalben diefe armut
in waren bufle / vnd berglichem begern der Zain
eifchen Bhter.

De Miänche haben Dies Spruchs misbraus
cher. Denn hieraus haben fie geleret / Das durch arı
mt ) Dasıft Bettlerey / Die Leute Das Reich Bor
tes verdienen / da doch Paulus offenbarlid) faget
sun Römern am 6, Capitel. Gottes Gabe ıft Das
emige leben / tn Ehrifto Ibefa vnferm HERRE,
“jr es eine gabe aus guft vd lauter gnade/fo m:

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Am tage aller Heiligen 949
warlich nicht Durch Armut zn wegen bradıt/melihe
swar nach rer ZTatur nicht werdfenet / Jondern ji

eine ficaffa ; vnnd Fompt ber / zum teil aus vers Yrımuf

fhwenvunge der Ghter ‚zum teil aus faulbeit it mober ie

Auch bisweilen eine flsaffe jegent einer Sinde hal- Font.

ben / biswerlen ıft fie eine prüffung oder bewebr
kung als wie da war Die armut Aazarlı

SFlig find die da leide tragen /

Denn fie folten getröftet werden. Das it Micdas

ein winderliche Predigt. Er fpriche Die felig Die
da leide tragen ; fodoch der GSeltgkeit nichts fo
befftig widerftreitet als leid oder trawerigkeit. %£s
ft aber Dtefeer Spruch Ehriftt nicht zunerfteheu
von der zeit Des tramren /fondern vom Ausgann?.
Denn alfofprihtee/ Denn fiefollen getro-
fleewerden / nemlich » durch endung vd
auffböcen jres trawrens bie in Diefer VOelt. Diele
staweigkeit oder leid wird verurfscht / zum teil
Burch Die armut Des Beiftes + zum ten) Dducch DAB
elend vnd mancherley vnfal Dieles gegenwertigen
lebens / welche uns gleidy als ein fewer brennen

vnd prüffen, pnd treiben vns gleich als mit fPOF des leides,

zen die ewigen freude zu begeren ; welche als
le vufere trenen abmifchen wird, 18 ders
halben das letd nicht an fich felbs ein vrfache Der
feligkeit: fondern weil es ons 3u Ehrifto treibt /
welcher alles trofts ein anfang il.

BEhsrt derwegen bieher der Spruch Pauli
le rhämen pns auch der trhbfaln ; dieweil wir
wıflen / das träbfal gedult bringet / Bedult aber
bringet erfarung / Erfarunge brivget) Hoffnung
Hoffnung aber leffer nicht zu fhanden werden /
denn die Itebe Gottes ift susgegoflen in vnfer
berg. Snieraus ıft letchtlich /5u verftehen ı v8
Ehrritus nicht rede von einem jeglichen latbe oder
ttawren / fondern von der tramrigkeit Die nad)
Gort gefhichr ond nicht nadı Der Welt R

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Am tagealler Dälligen- _
Selig find die Sanffimuäigen/
I. denn fie follendas. Erdreich) befigen. Die
Mirde Sanffımörigen ud / verfunlih)/ gelinde / gutige
fanfftmit onad freundtliche Keutez7dte jre apfecten lindern?
tigen fein- YYann fie beletdiget werden/jind je zur verfununge
willig’ wollen lieber jre fachen verlieren, Dend Dax

umb badvern öder sanden. Diefe tugeud / Die

Wohgr fie Saufftmärigfeit / römpE bee - red fuccht
. Gottes , onnd warer Denint /weldie Ehriflus den
Foime. feinen befoblen barı os er fpridht : Lernek von mir’
zisatchıp. Denn ich bin Demüätig / ond von bergen fanfftimis
tig. Das ill Die Regel Ehrifti Jünger folien fönfft-

mätig fein, Aber Diejet Kegel Krampel it Chrifius

Chrifie felbs. Denn 068 wil Ehrillus bsben/ wenn wir
TFungee folcher tugend nachgedenchen / follen wir auff jr
follen feben. Es (peicht nicht Ehriftus / Ferniet von mif
(inffımis Die Todten aufferweden die Teuffel vertreiben,
tig fein Guff dem Fileer nik trocenen falten wandeln/
piergiq tage vd [O vielnache one [peije leben’ fon
Matthbrr. Deru alfo fpeiht er: Peiner von mlk/ denn ich Bü
demätig vd von bergen fanffrrmatig. Soldede

mut bar neben fiy Die brisveriche liebe ‚ von wels

cher Chriflus fager: Daran wird jederman erfens

79°

nen Das jr meine Jünger feid , fö je Jiebe vnter eins
TS a wird aber den fanfftmätigteni Verbeip
on 2 Die Seltigkeit/ vnd foldıs gefajicht von wegen
des endlichen ausgangs , Denn fie follen Das cds
rei) erbiich bejigen. [nie wird das erdreic) rlig
gqenenmer nicht Darumb / Das wir auff rden he t

Ieben werden ’ fondern von wegen der figur. Den

4%
< ba /%W z y Fi .
des Erdreich oder Land To Tut

„Johan.g?.

seiten Den Vetertt
yarheiffen ward / war eine figue onnd vorbilonis

e6 Zimelretchs / #10 bat onter des Die wirheit
Den namen eines Ichaltend tragen miullen,

hist De jenige fo.diefts Spruch ge brachen uk
€ us a1nui u Ar „T v . > A
ar befistigung der Bere von verdienften 0:3 Föndten
„isET“ nn Reden # E | +
3 wit our) onfere eigene Ingenden Jens Zatmelvee
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WE echt / Denn er Toricht , Sie werden das Kırdreid | 3

(‚? U as - | r . ide PR en j
lm Befinen, Inre haredıtatıs, das tft! erblichen. WO
den afts Daffelbige rechrider eı bfehaffr?Sein wir nicht
aan Darımb erban Das wirin Ehrıifio durch den glans
Mena - Dinans gnaven find su Aunpern ee
nuli., ie, i u: er & r . u . se 1IOR

Rem wen? Spitchenid;r Paulus: Gottes eb kl

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tm ewige leben in Chrifio Ibeiu vnjeri HERAT

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klamm Ichrchligkeiten/ derer, jo vageben jind ver KUIGTEIR

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Sngaflafe SEfia find die da hungert und dürfick/ . { i 42
Seil nach Der gerechtigfeie / denn fie toslen tatf ran u A
Bm erden, TDie Ehriften Fönnen hie in Diefem leben nad) ver
ger EN nimmer fo viel KOnfjers aus dem Brumne der feligs aerechtigs
N Brit fchepffen das fie nicht mehr därflen folte, Ders Kar,
“ — Halben tröjlet fie bie Chrifius/ Pnd faget inen 5u/fie
nn. follen enolidy gefertiget werben von welche: fettt
N, gungewegen fie fi Tür felıg erfennen werden.

ELSE

EEE TR |

Ami SM en jenlicher fo nach Der gercchtigkeit hun Chriflen
BRUT ger ond Dhsfler, der wÄndIcher ‚weierley Ierilic, begeren

nem ag Pott durch rechrfchrffene Here heiliges leben ziweierley.
BEN ad befenmis öffentlich gepreifet werde, Drama
dns ein jeder in fonderhett fur fid) los Gotters

et Brnne einen Blauben an Chriftum befome/mit 2.
ee rn Zeiligen Gert erfüllet werde/ vnd duch ein Pfalm.7-
u erlings vnfebäldiges leben nad) Der gexechtigkeit
el rates trachte. Von folcher fettunge redet Der Pros

I Hhet Dauıd, Melde als denn ‚pricbtervmiid vols
ee bracht werden / wenn er erwache nad) dem bilde
m Gottes. Denn dazumal vnd Dafelbsıwie zn q 5
# ki! ei j „I „
f y yon barunge Tohannts meidet / werden Die Feiligen ICICHETLENNN,
nf Elia find die barmbergigen/ denn Er
’ ul ae. BERBE 7, h ArODERI
en fie werden ® ormhergiafeit erlangen - Sigkeu |
a Koiewird yusbeföhlen die barmhasigkeisgegen non die 1
yon I oogog9Hg ve |

952 Am tage aller Heiligen,

ven elenden. Denn Chrifius wilntcht ‚das feine
Fänger allein mit jvem felbs vınd' eigenem om
atäch foilen nmitleiden ond eebacnıen haben,fondern
ish auch) andeter Heut noranmenen / welds denn
ei zichtes werd der liebe ift, Auch wıl Chriftug
nicht / Das wir alleine yng anderer Keute balben
aehmmern / fondern er arfordeat auch das werd
vad Die that / er wil 05 wir Dem notöhrfftigen rarbs
uch vond balfflich erfeberinen follen. Auf vas man
fid) aber der Heute ondand hieruoit nicht lafle abs
(Hreden / feger er eine verheiflunge hiäzı ı Denn er
Inder vus 3u/ answer barınheisig fey gegen feinem
nechjten, Der foll and) wiederum barmbersigkeit
eriangen, nicht alleine bey Goit /fondern auch bey
den Menjcyen. Bort age den barmbersigen feine
Ssrnbhrrgigkeit su /ond verfchafft such / das wie
bey den iienfhE barmbersigkeit finden/in dem da
vr er jve bergen lencdet nd neigetivrs gutes zu chum.

Renigeert SElig find die reines Nergens find/
des heargd, denn fie werden Gott fcbamwen- Irre wird uns
befoblen reinig£eit onfers hergens / weldye zweien
f&bendlichen laftern entgegen gefegt wied/ nemlich/

der argliftigkeit onnd onfeufcheit oder fürwige,

Denn fie gegen der argliftigkeit ftcher, jo ıft die vers

nigFeit des hergens nichts anders / den eine erufeltis

ge auffrichtigFeit / mit welcher wir mitt Den Aruten

redlich vnd offenbarlich one einige hit’ vnd be-

teua bandlen. At dDerhalben diefer Spruch Ehrifit

firads vielen Eöpffen entgegen. Denn jrcx viel hal

mer Welt ten fich als den für felig / wenn fie andere hifligs
Finder fe, lidr betriegen vnd aufffegen Fönnem Daher fie nicht
ligkeit. allein jren nun vnd gewin/fondern auch einen groß
fen vhum vnno namen fuchen/ wollen für Flug gu

halten fein / vnd fireben nah nofa RER AH
gunft vnd gemeinfchafft. &s wıl aber Chriftus gar
nicht’ Das feine Tünger alfo bandlen follenfondern
D38 fie viel ieber mir einfeltiger anffeichrigfeie
gezteret vod bennget fein folen /auff das das =
an

Vrreuch,
Karkeit
Krecdt
vie ob
vom [Hr8

ihm,

[untere Su c-Telgefe [ife-Te B oV tell] a OVZEe) @ 11-8 To)V7e El e/de 514 @Le)er-11lıTeler-7, 7
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Kan Am tage aller Weiligen. 953 |
Rdn, HAND / vd zunge gang pndgar vberein Alnme / |
he ond gefinner ey. Solgyen Kcuten fagt Ehriftus zu /
Bde fie werden Bon [Hawen in welchem fhawen), die

SU Chr böchfie feligEeit ficher, Wenn man aber des hers Gott ba
MAR Kaıthın gens reinigkeit opponirek vnd feet gegen der vn rn
Eeufcheit / fo tft es eine rechte Feufayeit / welche de U'* böhes

Fa
nit Il

RUE da ma si Ä | |
NONkrh - Epiftelzun Snebreern eine heiligFeit nenner, da cr Re eine
Rah INA eit.

fpricht + Jaget nach Dem feiede vnd der harligunge/
one weldye wird man niemand den DERKY neb. }2.
feben, Denn gleich wie Gott dem fürwig und der

vo vnFeufcheit zum böchften feind ıft/ alfo hat er herzys

en lichen luft an der Feufcheit feiner Chriften.

Mean Selig find die frievfertigen / denn PIE
ebenen fie merden Gottes Kinder Beiffen.. Was frie
RK a0 ke nie befibler Chriftus feinen Jüngern eine folche tu, Defertige
Mom gend, die man felten findet , vnnd doch eine groffe Für Heute
EN tugend ft. Sriedfertige find folche Keute , die fidy fein:

; feiede anzurichten vnd zuerhalten ftets befleiffigen.

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DOSE Yy Ian,

eins Ni KDeilnu diefe bierinne gar viel einen andern finn
Auen. ten haben , denn Die Zınder des Sathan / follen fie
ans voeldu w Gottes Rinder genennet werden! als die nach dem
' af m ur HErempel jres DPaters im Inimel zu friede ond einigs

na ot fi Peir gefinner / vnd mit folcher jrer liebe vnd vleis.
As zum frieden vielen Leuten belffen ond ratben / ond
won demfelbigen lieb gehalten werden. Denn gleich
wie ein Föftlidder Dalfam mit feinem lieblichen ges
rusch ein ganzes hans erfäller/ Alfo Fan ein Wan
Der zu fitede vnnd ruhe geneige ıft, einen groffen.
bauffen / fo vntereinander vneins ft / widerumb
Yereinigen vnd zu freunden machen. Lobet derhal

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nenn ir an ben der Prophet Dautd im 133. Pfalm den vleis F

Forma jo si zum fried rn zu m. er 2 or / - ; 5

aa ct : Sıbe / wie fein ond lieblid) ifts / das Drü EEE

‚,qpollen RN Te bey einander wonen, Nie der Föft othatplululuituhuluhetulahnlan
fe h EN liebe Balfam ıftver von dem Jeubt Yarons herab 3 A: BE »_
uahın Che fleuffer in feinen ganzen Darı/ Der herab fleujt in &

pl fol w fein Zleid. NOie der thaw / Der vom Zermon heiab |

gt af fele anff vie Dderge Stow/ denn dafeibft verheift

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Images reproduced by courtesy of the Royal Library, Copenhagen.
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954 Am taae aller Neilizen

Ve DERR leben vnd fegen isımer ond emfalich,
| Denn gleich wie Vase Dur-c) Den thamwm/nons
| nnttels Göttliches fegensT feutyibar aemadıe
wird/ jo tftcsallenhalbin, 95 Die Kette sim
feiede luft haben 1a werden reiche vnd glüdielk-
ge Poltceien erbawer / Kiryen gefürfftes,/ vond die

T. 4 I a a I 4% i &, % are WW) nr y A
WABSHAUUNGE GEHICHELET. Miderumb/wd nt Di off
2 u nd liebe ift zum friede/ Dalit vofeschibarfeie od

Oncre / Datltjanmıer vnd not,
yııı. -Geliafind/ dieombaercchtiafeit willen
Treoft wir verfolget imerden/denn das-Iimelreich itir.
Ver ORS CH Sintemal das ergernis des Creugıs vn Der verfols
gumis. gung, die hernen Der fhmasıyen Chriften zum hd
fien anfidhter /ıhut Ehrifusfehr wol dran, Oäg
er Die kinen vom Creusz erlanert / auff das fie nicht
durd) Die bitterkeit Des Kreuzes Eleinnätig ge
"I, macht / vnd die befentnis des Zuangelj binden
fenen fonvern viel mehr das Zaimelreicdy / weldies
jnen Ebriftus biefheinalet - anfihaweten 7 ond fol,
ches zuerlangen’ Durch viel trübfal onnd leiden /
Ni befliffen. Sollen derbaiben derer Zrempel
Ein glei; nahfolgen/ die in einen fcbranden lauffen , ynd
ehbnis yo feben auff D8 Fleinoz Das jhnen der fntelbere fürs
| | weltlzugg, legt oder aufffeger/ daruımb fie gar frifeb Fenpfs
fen onnd lauffen ‚ fo lang bis fie Dag sielerreichern,
Alfo wil Chrifins Das feine Heute Akbr thum follen,
Ik, | Fr wilnichr faulheit and eregbeit, fordern einen
| | | vunerdeoffenen vleis zu lauffen Haben / bis fo laug
| I Prfäche fie sum zieldes Himelceichs gereichen und Fomen.
| ver vis Daruach/weilChrtjius bie nur cin einige wrfach
| folgung, Ver verfolgunge feger /uemlich Die Gerechtiafent,
wiler Das wir vnifer leben alfo anftellen follen/vars
mit wir nicht leiden von wegen wolverdienter fExafı
fe ond onrechter mishandlunge: Denn wo Dis ges
hie / daıfı die verfolgunge ein gebärliche ynnd
| verdiente jiraffe / vnd nicht ein seugnis vnferer bes
| ftendigkeit bey der gerechtigfeit vnd warheit. Ond
| der pofiel Preteus yermanct ps auch! das wir

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Am taae aller Heiligen 055
keımen follen / als Diebe unnd MISrder / ober
pheltierer, fondern als gerechte ; nach ven Ex
mo Chrifit, ver Propheten / Ypoftel/ und wicler
haligen Mlerterer Gottes.

Gctig feid jr / wenn entch die Menfchen
vnd meinee willen fehmehen ond verfolgen/
unnd reden alleriey obels wieder euch/ }o fie
daranliesen. Yıulegets Chrifius aus’ was da
fey vınb gerechtigfeit willen verfolget werden /
Den fie cuch fchmebhen fpricht er wnbrillicher
weile / wenn fie euch verfolgen aus gefebepffremi
bas wider dss SEuangelium wenn fie euch allers
ley vbels nachreden vnd verleumbden / ond Doch
dsranliegen. Denn wenn fie war von euch reden /
fo feid jr nicht felig. Wenn je von ewer Sünde we-
gen müffer verfolgung leiden / feid jr Darumb nicht
baldfelig: Denn wie jener fpricht / Die vrfach
Macht einen erterer / vnd nicht vie Kilarter oder
ds8 Blut an fich felber. ex |

Seid frötich onnd getrofi / Cs wird
euch im Himel wol belohnee werden,
Die belonunge ift eine erftattungedes geborfanis/
den man Bott In der verfolaunge bat geleitet;
eg wil dber Chrijtus diefen Spruch niche leren/
als Verdieneten wir durch das Creug den Jatimel/
Denn der Zimel ift das Erbe feiner Kinder / fons
dern reizger ons viel mebr zu Chriftlicher erdulduns
ge des Ceeuges / Mit Yorgeftelter gütigfeit feines
Zsimilifchen Vaters / welcher ons die bolohnunge
aller vunfer arbeit Die wir bie in diefeni zeitlichen
leben ertragen müffen/ 3ufägt Und verbeiffer. Wels
che belobnunge oder vergeltunge gegtänder {ft ynd
ftehet im Creu vnfers DERKR Fhefu Ebrifiti/
welchem mit dem Vater vnd H, Getfie k ewwiges

lob, Gewalt vınd Erafft_ von Ewigkeit 34

ewigkeit) AI EL:

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Full text of "Postilla oder Auslegung der Evangelien, welche man auff die Sontage und andere Feste in der Kirchen Gottes pfleget zu verlesen, allen treuen ... zu gute beschrieben und auffs new widerumb gemehret Durch Nicolaum Hemmingum"

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