Elfachri, Geschichte der islamischen Reiche vom Anfang bis zum Ende des Chalifates von Ibn Etthiqthaqa; Arabisch;

١١ جسادو‎ <> :

ساي مد م 0

0 0700
0 0
+ -

ارح

200

“اف 0 0 ديف
2 3 0-0
2 7 ا 0 :
ا لين --- ا 0 ِ : 0 ع0
٠: 8‏ 7 -27 . - : ' 2

ب سجر مرا
2-6

اي 2 0 1 3 2

.1 دآرآ:1 21401511 .82 .1
ع1 120
'5515151 «د4م88 51 20 50
06080

0

4
1
2
9 8 .
1 3 ش
4(
9
0022

7
275

ه08 قلس 0 0'

' رم ه855
"11 11112
012 00)

161 1513221561612 1116©

28 وع0 مدآ سناع كتلط عسذامة درم؟
5701

0 (لنالق]/الأللف ازالا

ولأعكاطة4

+211 طعة 0 مهآ] مع واعرة2 دعل طاعقه سعطاعععع 115 ة 2 1]آ1

5370

0. 111

1ع" 6 اللغأوعء كأملآ ععل مه غمعء هله رض

020011
.ةع ااعع 2 هل ." 702 ع138ه7[6آ1
.1560

23 3 :. 3 / 1
3 سل أ نار 6 ار

7 في 1 و># +
1421 2110

ءظ 3 ا "
5-5 1 200 م 0
١‏ 31 11
: اول 4 7
77 0 1 د
7 ٍِ عب + 11 1 1ه
5 . عي
5 كر از ويك 1 ف | ا
6 الى 51 1 2210101 04 0000
احد لاشيور عا الا 22
٠ ١ 1١‏
0 عاد 1 1 1 720 ١‏
١ 0 -‏ 3
0 3 اب نوه 0
20001 0 1 1 لام 3 1 1١‏ 000 2-1 57 يج 1 : 1 7 ٍِ
: 1 ا
١ 1 , 9‏ 3 4 11110
701 5 7 4 : , الو
ا , 2
ان ال 000 ب و1 عن
: 01 5 الى 7" 0 2 1 1 لنت ِ ١‏ .
١ 0‏ : ا ع مسا جا 0
--300 20 ا ل ا 0
, ا 0 0-0 0 0 2 1 ا 1 3 3

4 5 عد عي ا ل 9

5 3 1
0 30 3
8

2 80

ا نا 1 4

لاسسده

ععطوعمق ععل عتنمعء 1ط لمن عطعدعمك ععل غلم طاعءزم ا
-ت)طاعتطعدعع ع0 5ستتغسصعغ1 معلل صسقط ,15111 سعغطع هم غسمضمعع
ععل غلعهم .لعطغدصضاصء غطعتت دععل[ه؟؟ معوئ أل عددكاسةاقطن؟؟ عه
دا قلعلاسطةق دعل وععاعع «رعاطء تتاءوع ) نعدومنع 5ع0 عطدعدسوحع1]
سنج علط عأل وعاطء تطاعوءع 6 عنداء وتطوس4ق عجنلسةؤ5ل!ه؟ عملععا ععطاع
دطة عماعدمةء لملتى وه :سعدعتطاء دنع رععصاع 5ع غد]القطن) وع0 علدرخر
دع نمع والمعطاعع؟5 عتطعة اتعطط' صسج لسن رصع طاءعسعع0 غعئغ) زودراعم
ععع] 7ددع ) فعسةكء [إععصدآل صعل طعتم غطاعقم ده ععطج :غطعئز]
حاعه عرز ,ععوطلطة؟ مك عت غعتطء صعدع تل كنج 5ععانء «رماراء اعم
اها قلعألنطةق دعل عاعء ؟1]؟ عل «عسعغط) 000 «عوعع

عطمعكتتةع ]1 016 طاعزة 1910 علصتضم) سنعدع01 كته صماعم
معطءوتصة 151 مع عغطء تطعوعء) سعطء عتطوسمق معلدععوع !سم عرعل
تع 1غطاعع ععنغد] تلقطن) 5ع0 علضكا سه علط عسحذكسم4 صمحم عطاءزع جر
-016 غطتع واكلسقعتطءعدعغط وسحكلصسنا معو ساعع كسد مدكرصط 0‏ .رعو
]ع '؟ دن وسعطةاطاكسةق دوع غطءزدءطء نا عداء طعمل عطاعو
اعبط «ععطء)طعتطءقعع 215 «مطعة و عأدمتهم صصص وعطعلع8 «عمعز
تتصمعط!11؟1 عطعدعمم سعطء متطمع4 عع سعلدع "لم5 «سمعلعن ,رمعلح؟
-صعوحدمن) عع5و16ط ص كاج عطعم طعملع[ 6ذآ عزم .لزعى ررعدم
مصدعا عزه :غطأىء11640 معطاعوكأقط]' عغسممجعاعءعط عمعتتكل صذ كهل يمستل
صعطعه رصع جلما عطء تاستاطاصعوقء ععمدع1ل عض اععسمل ,اع سام
عطء أاغطء تطءع وعع هلح ذمنه2[1 معطاع ,دععاعع ١1"‏ سعطء ‏ اسطتلزمسح دعل
ع0 .0هن© ع«عنأاعء كزت صأء وا 035 20ن : سعطعتسمفصوءط ع1اعن ©
أو اعلغطعع معطمو عدوندة1] عددالا

17

طعتآسقمه :تتاحصئط طعمد غصصرماط لصت ععغ نسل دتع لصنآ
د58 مقضهك تاعضاء "انناونع ناآ سعط وتطوعطةُ ععل عا '71 5[ج غأد 0255
عآعوعع0 صز عاأدعةام طع1 .)صم ألعء؟ منج[ظ جرع [[مكدعصاء 5رعء ل دمع
غلم أعهى عع ورعاأسصقنقط[ سععوده طغ1 صعل صم؟ وعاع '1١ا‏ ماععا سعط
مع سقو ه11 معل عصددعنط أعظط .سصعطعتتطعمعع لطانسمق عرءمءوونمع
5 أت الع 79 تنصقط ( تعهطلكظ1 5ع0 عتل هدملاط غتاعتد عصاعم طاءع)
-)تططاعة سعل 5ع 05 ومععطء لو غطعتاه ددع ع[سملع © معل طعته داع
تغط ععل ,ععصقائء5 سعل علتر علعع م7 سعطعومء مو غطاعتد مم1اعءنع
صد1ل #غطعط عاعتدءع6© هذل طاعزدى لدت غغتضاطء1 صع[متمرهةن) سعساعه
-عطصت 6طتأع[آط نهم ععطج واأععاطء الكاء تطعوعع) عصلعه «ععطن )سوام
مأ اتطاتع «تتتقسطنآ سعجْتلاة؟ عناه طعلة أمسك!ا عذل سسعجر غجعتلع س1
عكل 81 «عل عتر رععاععء ”11 وعطء5 معطم عع عسصتوعرط عأل تاعسق
و.ا١ا‏ .ع .نا 7[طتلمعئ)ظ وعل عطعقاءطاء عطوده 5ع رلقططة” دط1 وعل
50 طأء سمعول وز وع : دعجقاعط أغطعاد ععسدط عذل كسح تصجعا
داك وألدسكا عع تامهم عللح عصطه واعلصقاغع)) وعلج1 لصت معطء أادكناع
أل لصنا !طعتاطعءغأدعكئ تحفصت وملعغطعاءصطء مسععط0 لدت سلعطءزاءم 6 5اءع)
ع 501 عدع 1121 لاع تصجما غمج1 طاع وردع ممغطاعج رععلعء ؟71 بعطاء 1اغطاء تداع وعع
)5 دعل طء تنطاء أفصتط طعه0 ل0صتع رصععع؟؟ اتععاع تمدع لدت غله1
اع تتلا تطعتد ع برعل درعنطعط غطعام عطع5امء1 قسن ]سجر 038 ل
تدع ومواعة 17 عدعنآ1 .ألم ل لصت غكه5 عصطاه كله سطعم 1ع 1؟ بالمطضسع كسم
عطء تإسطن عصاء غطعهصد صعوععود0 5ععلعع "71 دعلدعوع]]1:ه؟ وعل
له عنذاعا .لدع طتعغطعه غتعططء دآكصخ1 «عئووونمع غتدر :ع سطاح سكسم
اعماءغ)5 كتج غطعتمد بكعلتدمغعطظ ععل عأكسصتعلاععامحم© عصطه يعتلستاط
نات لاعوعط دعل عدء كولء؟1 رلتععصقط مععاع نك[ كسح طاعمد لتعطاعع
للقن أهاٌ أو ضواععطة عمصلاء دجلا تعسصاعة علط دصح )دن وساعووع؟]
ملا طقط تام “عت طتاطعع كتتحرىر طاعتالدء بطمعظ غطاعتص
عطقط مد والتنعطمحج وععالعء /آ١ا‏ وعل وطمعدمدجءع]]1 مزل و1105آ
حفط وععل0 تدقاوء18 صعغلاح ,595 الأسطءسلصجط «ععسوط ععل لاعتدر داع
ك1 ع0 صذ مأل رسعلستات) كسح - [1ل4؟؟ ,نرعو016 "اناد 0ن وأتمعلأل
.اطع عمعاصة مملععل وء ل مع1امه تعلنةء 1 سعغطعه تمزدعط عصدلئع1
تدا لصت ا“تأكتلدع0؟ علجمغة رصع طءتطعوعع سقباءه 156 مط1[عوعزدل
رعلدء0؟ 03 لصن تاعلط عطقط طع1 .صعغ[قطنة فنع عطاعة تعهسجة

7

بتتعرة لطعع علاعغم عمق مح اتععلو اط :]ا عع لرموعط دده عأدم عزل
الاعاص اعتمم صصع عر وسقطاعع الدخعطتا وع1ل عفأفقط لصم وأجاعوعع اعوط
تأعتاد صن ؟) ترعك سقاسطق غتلدم عغطعنق طعسظ معتل رغطاء زوعاء3 ]1 عزل
حلت تمعهل0 رضعلع 18 درءععاعع (عسدكاصضم معاعنء ددا غطعأم علمترعع
للوعه؟؟ دعل سعاطع؟ عذل صعئغ[[مه صسم عمغ1ل عن1 : عففقط دعغلواعع
"تعالقناه 50 تتتا أأعع[درودعلنعء انق عغلا رملعه ومحاصطق درت درعراعاء2
11م 211 عذةأتاصصع ]1 «عنطا 112255 035 0ن تع صسدم5 1ه

ولاعأى أطء أوطهعط أغطعتهد طاعتائعءعم؟ رعتل طعسج لصتى مسعزمه مس[
عل 5ع ع55ق1ء طن طاعا لصد رصلءئدلنع ععنبسع داع عه اطع أحاء بحر
015 تتتتكا ع0 صصعل) ععدعرط برعاطناعع معو تدع ععل ععاء 1اطنروراعم
تتعل0ه عسعء طمطءع عند ؟ ع[ع سندلا دس عجاساء (صلط عع طتضصج0 ع«عغطءاء1 غوعزز
ولع"كء لتاععت بد علوعله؟؟ عغطءكس[هج1 عمعطاءدضعطنة «دماعع:0ن) ترعل أعم
تصعل لط <7عاأسحصمكصه) دعءسعطاء ىرع طن صعسقةء جل لصن علط عله
و(211,15.25:4:6) ض لصدساص ,(77,6) ت لصداك] معو غطاءكه معداءتاصطة
و(11 .297) غ لنت ع ,(2606,3) ق لدف و(249,17 .233,.11) ر لسناز
طء تاغداء تقطجح كلةقم .ضعطءئى تدع نج [(3606,4) 11210 ,8 نانك
ف داءعتاعسصة 387,4 باحى ل0ددن .8 .386,6 باجو طاء1 عغلط معودو[ءز
رعاده '1١ا‏ معطء 15ل سقافسج سعدعتل تغط أعلسمقنتطعة عطعة“1رددعنمق مزل
يباخوعمىوة أاعاه 1 +2106 انه 552,3 .م '1[ دلعأتدظق نعط لصن
تأقاءمعع داءأاخطء وطح (ظريف غداءته امن) طريف ذاءز وطقط طاعسق
أطعنة”اطعع معؤملعاء صسطة دده عتنستك دسعل دذغوا لصد عده؟ غ01 اسسرمعل و
وعطقط دعطاء ذترع طن معل10ع1 طعا عذل ونع اطاء)علعمدمط مععءطونمع عزم ب
:ع0 تعي101 ل0رأع

.. القدوم م3 القلوممر 145,2 . ألى 11 أ 2.139,15
اللراة د :‏ الراة درقطة ..الحيتد | للددة 0 ا

فتاجس وح شتا خسو 10417و .دياك حجن جلد 0 00'
كه ثب 905,4 ؛بليقا كمه بيغا 198,16

. اشقاطج: - - أسقاطم 914.97 .ا يونين ا ابوك 000
ستعي: ت 10 ببنية ب الإ و6وون .عع كيو موه لي ا ا 00

أكلية اث اعلية 961,11 :2 وأاظعسن النداء ١‏ اأطهون) 0000

1ع

. رعيتهة “دنا الرعينه 4 .مميملكنة :111 مملكنيه 200232
. السلاطان ل السطلان 31536

معط وتطدنيم دعل كسح عذل مععوععهل أذز ءاطع ل ا[ع سوعط دام
عاعة ١1"‏ 5عأل دعل : معطاء دنخصة غطن ته مخما لطد/ علسعطءئغه غغج[طاءن 1
عع هآ 2118 <اععاعن02 ناج عنعطول تععته؟ ص عل نكر

متعظ1 سقو داع دعلءوقية غدع "!1 برعل غتدم تدر عطقط ع1
«ففتته تعوع [أطج القطاء كنع باعع غ1 عسعتط طاعذ عتل سعطة وغطاسماتة معؤزعط

حفط علعواة دان تلبدعاكج غ15 الأسداء دل صجآط ع0 غأجا8 عغاومعء دور[

قعادعء "1" معل عانه ]ا دعل مع ع5 مكنع 1 .101 عتل معطمل رأىتلقطاعءم
وعاعننالآ نا نسدد عغنحاك ‏ .طعتلضعدع1 عله سعاصخقطعم؟ علاح أطاعتس
و طاع1 فألعلط ومعطعع يت ماع71 سعناء علطاء تانيع دعاصتا عله دععاع ةل
رع صدّ صعغاطعء1 هط .صعمسقوعء هده غدع"1 دعل وععدع طنومعع عنم
هده !1 م01 اسسأ أجاء دعت تاقتصلط تدصر ده؟ عدت اعتلصقه أالسطاء سل سوك[
2م لصن ععسحاسة4 صن أ عمل بسمعمجر رتأعجده على أنه :ك4 مازع ,2.م
«ع0 دز) مملوكا لعظيته :5 عازع 2‏ ““توطاطاءزه 8206 صصح نه وول

الغبيب غيي مستور :اوطاء1(05 :(مملو .... ظمتة ندرا 11205

: .1د11051) والوذ بفيض جوده :6 عاأو .(ل لللللععءز :كلسطة5ول81)
3

عاتعة .(ناطع؟ .سداءو110) النديم العقات روب 2م انع ا( : 2

نط ,أداء؟) أختصاصا بافضل :10 26(16 .(10[ط[ء4) على الاجسام :9
عالعة .زلاطء؟) مى أعدى و :11 عاتعت .(أ غطعاذ وسكصق4 صن

3 0
تعودءط الخى غغمزه عاستاكد غطءأء1اء1؟ :غاراء#) جلاد نحمد! النى
0 00
والتاأاكيدات اخلاليهة والكه الطيبين :13 72,6116 .(رسول الى : درو ر[ءغم
00
ملصجآ] عل عاتعة عاماء! مأل :غاطء؟) وأكابم الصادين الذين حانوا
سعطع لعلع 8 صساعغط صصقل لصت ورصعدعتززرعك دعدداتيعع مك )15 )لتراعم
(ضع15:010 تاعاتلستطء مععوطج علهقترعع عغالء سعل 1 «رعل ؛

لسن وغعتلقطعدعط موكاء الأتطاءدلضصه18 عتل 56ز 15 رذ مغزعم
عصة التساءولصد]1 عع0 ععتجاءزم - ذهل و17 ,عليا أتاى “رمع داع دارا

1١‏ ر 3 ععطع 2 085 ضلا 5ه طعز عطقط ,#قطعع

1/11

تعامن 15١"‏ ععتمك طءمم القصع راعوهم معطعؤم 27,15 منزوه
وكاع ,لمتة معوعسععطم عأأهاظ معنع ألقطعوعط معغنه ترعل ترح عذال
اعكء دة عصطه مكله وورقع السنا داعمد )ذا داءتل)نعء0 :ع1زع72 2
ووشى الزراض : داعو نات معمأعطاءه عغنره؟71 معغهاء1 01 0دن و السناجيف
معلوع طاعاك سعطاء وتكرمدل عذل عت ععغطج 03 : (الزرابيل اغيج م006)
و19 تاعطعععع القطعقة ماعءعا سمع دعصسلك معطء 1اسطة عئغه؟١ا‏ (93)
بلع طعك تاق تطعتم ع مسطغصسعء ا ععمتصصه لعز عئغ1امس
انع دوع نامرع ؟ وه هن ورطعمرآا 5غماعاء![ دمت غدز 11 رذذ1] مئغزعهم
وكتاته 5ع ورطء5[د1 )15 165ل :دي مرأن :الطءع205 ج11 ع1 مز أؤوآ
تعطقط نتاعوعع غدع 1 دعل صل طعة عتكر ومعوواعط ذيى ممعان
تعلط حل وغعتاععسعصنط لاطدكت غذل ذاءز عطقط 266,12 عزعهم
عداء وجقاعع غجدء 1 دا ععاعتاآ عم
-تمطعءع811 غطعتص معلاعاة عمو صلءع طتعل"رعوفسج عطقط طع1
3ه علضقط صة غأل رعس
عطق «عل تغط «تعغصدقةطا عغ-ه'1٠‏ غ01) فقال عرو 238,12 عازءعم
وتققفت القصة فاأذآ هو من يوم : (مزعه صعدومداععكسة السطاعو
حدثنى فى معنى الدعوة قد أرسل واشترى الاملاك الجاورة لى وعمرها
دارا حسنة ونقل اليها م 0 تىء وانا لا اعلم وكنت أرى
العمار: 8 فاحسيها لبعض 1
1 بعض :12206 صمح غ06 غ01 غطئغه 7ر15 عناءع5 211
عيال عمر بن عبد العزيز يقول له أن مدينتنا قد خربت فان
رأى أمبر المومنين أن يقطع لنا مالا لنر مها به فكتب اليه قد فهمنا
كنابئى فذاذ!ا اننت قرات كتنابنا ذرمها بالعدل ونف طرقها من
الظلم»
تعوضء ؟ ث6ذأل عملاصقظط سه دعطءئؤة 272 عغزعت. نا2
قول دعبل برجو المامفون الكامل

525 ع م ©

أن من القوم الذي سيوفاع 1 "كاك وشم قنك عد
سادوا بذ كرك بعد طو ل خموله . واستنقذوك من الخظيظ الأوعد

غجاءزه. دعبل 5)624 .ه70 23,14 .م دمباءة سعصتصمطا عونء '؟ عووزلا
اذل صعطعتسباءئرءع؟ 5و10[ط 5هز ,عباد عؤوكا ماعل صذ

11[ ]7ك

: 8206ض1]8 ديج غطعاه 124,17 .5 721
حاشا عايشة رضى الله عنها ان تقول متل ذلك>
أطعتم ع1اء)5 علدعكى !1م10 أها ير سعوعع '؟1 صعل طاعهم ,14 ,26 .م
فطع تسم معاعع غرع1' دعل رز

وقك مدح بعض الشعرأء الحقد ولم يسمّع يمن ملاح الحقد حم
هذ! فقال الطريل
وما الحقث الآ توم الشكر فى القتى

ل ال 0
يت تَرى حقّدًا على ذى أسساءة

قم ترى كرا على سالف القرض
اذا الأرض أذْث ريْعَ ما نت زارع
من البَذْرٍ فيها تَهمى تاعيك من أرض
-502 ولطتهى تتاعدمهاعع)10 غأد 0355 رسعطءومع ١‏ غطعام )ذا ول
ماع كنات طعغاست علو الأتطء سل سمط ععل دز عتله [1أع؟1 وأطعزوطق دحرعلق
-201012ة كنا ع0 غهط"1' عل ص لص ورسعطءؤغة غئتاعع 1حصتط عغزمم
سسملكلة) “لطع علاءاةم عذل سصعمر ورلسلكر اسرنامعع غطعام عسمط
.نا 24,11 عالعء5 كسد 14 عانعم دز مذا باءتاصقم طعزد غطعزيوم
حصاء عيدع'1' دعل لاعتاعة1 مضدع طعتج عدن ١'‏ علل سعصصقط 5وعلنر1
عع عون '؟ ندعل القطسآ دعل سح عذ!ا دسجل 15[ج كز رسعلتع ىر )غطزء [نرمبو
عع أساء 03 لصتن تعلط علضقظ صمح دمعلضءدكسج سعطئاد ور
5 لتق ع0 ددهم 5اتعغط) غ016 ودعع سكاسعصع8 اسفلعان «روئعرن و38
-228 1120 داع "7تطتاتضعغط هترء وعو]ض 17 دعل دع واأعغط) رون طزعء نتراء وم
٠ع‏ 161062 12 تتتمتعوآتسة غدع'1 دعل دز غطعتد طاعنلسنن
.109,9 .معناضا ما بزل طءعسم0 عسقاعانء ينى 3 ,5 .8 اد زور مم
قرب مسرعا اوعس اجفل 7 ,116 .5 تم عمل 2 تنب (383,16)
. سكون .3 صلاح دأونن0 ضدنة 16 ,83 . جراهات باء سمل حرازات 1 ,199
.181 .,صكر طءندول دسست 316,11 .حل ملم طهن صقع 120,1
2 .7 و9380 .351,192

1

علضقظط صهة أغذز مع ااءئغك ددهم لطمعحمق4 معدء ألصسعاع عرز ز1]6
مطلب 19,17 .2.13 ,أاع0صقط عجع"!]' عل ررمومر وعغعانءصمعط رتعز
مطلب ذطف الثور :96,17 . الفرق بين العادل الكافم والجاير المسلم
فطاب سيب نور بنى :21106 ,171 . بانطاق اليه وكذب الراى
دعل «عوفهان '؟ كلام متلله هلخق: كمه عتحعظ دز 130,1 .العباس
رحم الله مولف هذا الكناب فهمنا من عيارته : زقطعدنه[ سقط
: ع2
2ع د61 ,و40 . فلع منوط بشبى2 م فوقه ما ذههنا فافع أذنت ألاخر
اقول انا أن كان تركه فى حل مرتفع 8 :لدجآ] «عنعلنه دمو
ياتزم التخفيف اما رعاية المدحف فلا كلام فيه واما السلطان
فكذلك لكى رعايته انما يكون يامره كان سلطانا من السلاطين امر
لبعض اخصايه أن يستقيلوا لقادم ججب ,عايته فالمهحف الشريف
كذلك واما قراء»ه كاخصايه ولا يلترم تخفيف الامر بامر الرعاية
3
لخير " فلينامل
مر 20نا ولشتع طاء تأخصعدع لتنا معط لاعك دلستماضنعصع8 عوغزن ود[

وضع طاءغة غجع "1" دعل غام عع تاقطمع لستتسم 0ك دعو أل دع «وتطامه جرع درزععا
.تاءعدهة[عع]101 516 داع عطقط

ها دعل عسطه 5اتعطغصعؤد5نضع لصته عون ١‏ دعاسطنزعومح عزلا
صععلصة ده 01 لدراد دمحمل ععاصاء :أماعوعع وترءاطء 1ط معلل دعردم
26 :(747 دمقصسدآ] ماء) تقطناعء مسانقلط سمم 5.10,15 .ظ.ه رساك
علج أعغط :6005 طعغط عقطعدعءع8 دده؟ 5 ,10 زلصتتع ططآ م
عتتدد يعأفقط صعغلقطعع طعتالوىء أتدروععء عنام عع اغا صسصعجر رطع علسنمر
تدم :معطقط غطاعفسعىع 5تعغطاء 1ط عع ع«صساءغ)أتصضط مدعل عطتكطلا عزنل
تاتتدمعلتاجج كأتتدضسقل 5أتاعتد ععغطج بعتطاعع
صط1 عع طأعضطء وغطاء تاعدع) عل ساعد جع 1اءاه5 معواماء سم
54 .مغطءأه سومحعة8 .310,183 .254.4 .5417 .م :غصطقعحهة مدماعاء
3 ,310 لصد .ك1 5 ,25 .مول (عنء طصعه"1'.لعء) «دماعاء صطكآ أعط 17
1٠‏ لتالآء أع :77طلة دعن متعى ألم ,242 .م .10ط1
06 ص طعز علععجد «عغطعتط دعوعسطتظلععصج ناء ااأسعسهه عزطا
طءز غغلامجد صتعة ع«عطء تستطتافسج : معطاءء««مععغط تسسحا عصصاك اسار

بي .'

6

دا ستطاعغصسله ععتل لعز اتععد ويغطعتيد طلمطععل طاعسحج «منرعل سموعط
+55 طلعةه وعالعطتة طعا عل صم , عغطء تطعفعع "نمع نر[ مدع سزع دمر
الدضعطن عطقط ع1 .ا)جتاصعع مه ععقمسة 1ه عم سعلط 0ن
ده 0165 عتم 1أع59 وسعغطععء225 «سضنع31 عد رعوعع !ا معل زعرز
بلتجلط ععدع1ل دز «معلعئر 5ع طعاء اعطه وأاستعغطاءع5ه سلعة نام دع مجان كر
ناما طعتاطتة عداء "11 ععوعزل ما غقصمة طاعمد )جاعم

قلع 8 تعوعكزعع طاتدع زسرعطء وصتاهر ‏ دع عاستاكر غراءزع1اءعك؟
تاقاط تتعقتية) دعل تعع سب اضتعصعظ عداء تلطاعدهك لدت عدن 1اطاعمممع
معغطء وتطوسمق ععدع 1ل عمك سعطة مصملكلاح عاستاكد ىه :دعي المع
كسان نا عل لتنا ساعه دعوع رزعع عتلمع كتطاامظ سمعطعع ناد ومعغععع "1
عد مقع طاعزة :معطقط أضعال رء مطتاراء © ععطنا طعزى وعلاعن8 وعل
-ةألاء تطاءعدعغ) ماع ناء متطهنة عدمالصصصدك عساء ,نتعاقمه كنج معطمل "تدصر
.لاع طعك تاد عتاأعمظ «صسعوء تل ناد وسمطسطمة كلاح عئنتاددسح

ععانء ١1"‏ تررع ل هذ عنل عتعطن سعأدتععظ معطاءكلنء طمطماع صأء أغأو)م
ضاء طعة عطعع رصعك نا [نامسعصتط «عئنء 0 لت بعصمععء 1 معاسط فوج
ارخ «دعوع01 تء طاعقاظ أعط عتم ك0 و دوكتسطعاع دمع ى؟ةه[قطم1 دعجروعز
-ع) اند «أأذلوع 1 تاعتعلوهه أهز 5ع :استعغطءكتدء عع أوعة سعاعع ىرع
.علا طوأسااء أاء م

عقنتة دعل صترعع1 دعل علعع "11 معلل طعا عاطاء1رصسع غتصمة لصنآ
مأكداء الأسععع1اع2095 لقع 66ر1 لضن عطعدسعدمك رعرع وزط

.1559 «تعطترع 10 .1 ندعل 1519010زع2)

01. 11

2 1111 > 1 4 1111 2.

اعناءقاطلة[ك1 ع0 عاناءأطءعدء6 معلمعععء]021؟ عرعل ععدممم]مء5 رمعل عه لآ
]105 غ016 رع ااءأة)1أعطء5 سعطءة لد أمعنءه سعمزععا أعط (اعزه غع0م2 عطعزعك]
0187 رمعء19155 عودأمالقطمع؟ مسعمععاء عملءة عرعطنا 1511 1135 020 ,)ما
111 016 رهع004عاعهى 020 معع مم عالءرعسرء1[ معطاع][أامععع1ءعع 5ثة ع أجماء مأتلة
6 05ءطععم6؟ ‏ .00ذه أاعد طععمح أذطاعده ععارع 1]آ تاعماعد نز 023 مه
1ه عمالعءه ععطئا ااستعادمكى ع12هعا 020 مع سرحكذ معدلعة مرت
0 ع8 50256 0061 طعمع0 م1 ,لعكاعع:55اطاء تطعوع6 موععرعو705؟ عل 10
151 ءا عصلع8 عجننعا عساء 5معأدعتمع]1 عرعااء)أدأقسطء5 عرع0 مع طح زوع00؟'
-1]]6[ معمأعترعى!31 مسع0 مخز اعمج جأعع1م معلع1 ناج معطعوعع موماع.ر] عا
-]؟أثاناع5 810 معاأعطعاءع6 عالج غ01 , مععرع[[عأععم5 مصع0 هز1 امه , مععاعع ماج
عكاناء !1 تلرع0 مز .8 .2) معطععء رودعط 5]ع00 اطول معاسسلاوعءط وعماع عرم1اع)م
ناع م1015 غ016 رعل[أتسقعااء "1008173 أ5ز ؛أعغأازاءط 035 ,رأمةلهودج'!ظآ 5ع06
-3115 8155 07 17]5ع020ا“تطول نرعا8 5ع0 .عاعء معأاراعاء6 016 0هه روماعمعم
585 215 880 : لاقطاعع ع لصصطق:15رظ اأطاعزم ععملتعد 11150 ,ر(أاع0ممطعط طاعتاإع طن
-*011 80665 5عمأع5 1ع1116 ع0 50827 )15 ر>204عع؟ ]16م طعمم أأسسرحل 5ه
.ا لتا؟ع4؟38 مهأ؟لقط:) 11351 أعط أاعلم أدطاع5 ,05ممع
040 206 عالرء 1١]‏ ماعد [إزع15 ,“رعطة0 ذككلأء أناعزم أطتار وعزر[
للع منعع] 5ه م01 ,عالق غ1(أع1]ن]آ نمع0 ناعهم , اتعطأمسمعع66 نز أذدز دع :عنمل
050 غا1ماع00 عناء715ماذل ععتاناء 51 عمزاء ,معأكادط أتأعطمعععاء06 وعمعرع1 اع
11]613)107] عاءدأطجع4 غ01 علاعاع؟؟؟ ,عناءع 1١‏ معادع ]مهددع ترع)م1 عرع0 5عرزام
5ل 2556]ع1] ع0 0355 ,7ع0318 21686 اعمج زأقط معداء17011هج أمتح]اعءزنا
-اع1؟ )7أزدع8 'زع : ع تاتاقممأء ع20118] معاعمل0رمعع 0217 20 معماء عرع1اعأة)ماعة
عظأء رأ ذ55لع5601 لطع ذا أطعزدطة اعزة عع معترع0 ,أتلعططعج متكا ععالجم زعط عراعسر
6ه 55:16 رعهناااء)ة227 عع0 أقستعز عماء لسه كماعمءىلدمخ4 دعل أزع0)5مدككع6

ا

0 أقط دع طئرء5020 :]15 طععلء سعع1[ء)5]] رباعم معلطءدتطوسكى رععامعى.
ضاعة 20 معللقادعع علاءع10 للتاعماعد 020 صدناز عرعناتا مرعاكمتا ععع 01 كرعس
لعل[ للغعضعععء0 1511 3[ رلطعهةناطعع الع طنعدوعئترءع؟ ععئتلان؟ مذ تععامعلمم
3 عتنتح]ا عرع0 0ه عاترع1!آ 035 0355 رعالج1 معى 1ل" كارع سد ضرعل أناعاع1اعال
031301 ع120 1261 .00زد سضسععع71 طاعد5عع001] طاعاللاعاوطج 5نرعددم]رء 8
اع أاع 0م "تس دع إزع:5015 رلمفطع,1 سلعد عرعطلا 1 ترع0باعهه وضع سسرمعاءاع نم2
.1 «معطععع؟ )!متاعاكنق ,اذا

0 2831]0155628ع051عطع.,1 نع ه6؟ ,لطاع للادولر دع )15 5ىمذلعالى
0 زاعه علتزع!!آ معودع0 ,]15 ألطلة 6121 2811826205 '061 ,رلعطعع1 م5 21 د5عمم ج11
رأللة 2ع كوككلاء 015 ائعط عنم 'رع0 020 ,أمأععد أنسوعاءطمه معنأمع 051 سمي
-أع18 هقنط ممما 50 تاعسى .“اماعط عددتمألقنرعء؟ سعطء زان ندمعم عملعد 5م11
دعطه8 ا"طتاوعع دع عع عذكظا رسعءكلصعء0 2ع تاهكن لاعزد سعطعرطآ سزعء اناا
21 580 رلع0لأعصترع؟ باعه0 سصمعل ناعز التتدجعع1١ا‏ معدغ01 مستعالكىق .عءعأممنءعا
281 ,لأعزأة 1388 36آ رلع21255لء قتاعطعطآ 5ع2أع5 معأتع طناع 102[ ,ده أطعلم 5ل
0 '1ل2113 121811 0355 ,121155 ]61856351 ,51011 معى:21عاآ دع0رعع701116 سرعلل
عوزة !]ا ماع رع مدع ط مهوت 'زمع0 كلاق ,عطعامة مولع 'زعطج رع لمعه عاعدذأدرا 1
(معاعع تنج لع تأرذلع82 لاع جره) «عدمم]رء] عرعط .نمممعا معددع اعد داناعزلا تروع
18 *ل196 ع :ا لاع 155155 035 : لعدعلاعع لع]01 لعمعلعلطعدرء؟ مج أدز
-*اع0101 أقطلع5ة0 عء 1185 ور ضأعطتتريممء نام :نقطعقعة1ل دأ *خلة15 كزع ورلقطقررك1
عطا تعطق أكط رمعمتعطعة باعلعماداع5 فق رعطقط اعطتلاعوع5كمج عله معسسرمس
.161117 لقع11'0 1ؤ55نا كلمع و5الأاعلة رأعاأسسرةء؟ دعالةق أقط! ع0 سز 550 ورألاعم
-عآ الع5 مع68182 110 (لع61055 للا ,ومععامةتطعدعط «عطق0 طعتسر ع0عمع:81 باع]
5 010 5381 أقطاعة 'ل 5]85 ,20ع5)112 035 301 طعغتضد رمع "70701 معط
مع42061 أعط ذتتلاء داعزه - أوؤطاء5 182[ آناحج 1826205 8[ أاعلم اعزازعم] -
!211 50 12161 وع 150111285 2عع102[)نتطترء؟ ناع1 10 02 عل'زع:1 1ه رأعل1س1
لاع لااع لأع5اء لاع3ة016 طعع سننزرعع 101 ذ[ن عمعء( 055 ,دع5الااك نعاعدداح ا"

8 020 واتاعاقادع1]! )25082235 «5ع050125]3806عاع[ معساعءد ه76 5ولا
120 تلاق 010 28أأعاصذةظ رمعل دز “لع ك5هككا ,035 15١‏ رمع دكتأهر لعطعع 5ج لكا
83 لعطئا ع0 ,غعأة1ئآ ع0 أالاعتهم طعز سالط دارع لمكم[ اسه :أعمد د5ععاترعء 1١1‏ وع06
51867 غز 'لع0 رتزعح8 عل “لطعساعك؟ أدز 5غ01 :العامة 5نرعدمه]ع 1 0635 رعاع.]
أناع 1[ امع اقرع 5عءاءرعء ]1 وع0 عااأسطءعدطى3 ععئزملاء متأو سرمادة"ران) معناءخاطة رم
ظع0635 000 ناعدمم]تزء] وعل0 .1 30 ., ,1 معى نتاعاعع صدمة نعل صذ امه ,(*تهط

التعطاءىااصد جسناماءةنع طء نا صر معله غعع "1" نص لصتة عاعاتمطعقطق عععلمق4 زر"
3 سمعظطنصعلصت1 رمتملضتضوك دو ,8 84.مر ,1884 .طمعق غمععط0) رجهاروءم!1 نود
7 1846.6 بأواأقه لنلنوك ,تلك دنسو طنعدط© .لآ روغو م0

اا

لاع 1017نا عأنامة81082 عرع0 نط تاعاة أعلنلآ سطا تاعهم لنن تغطعاءردعط عاععكلز

اعلاء 7158 عصلة) تسل أعملاعاء#تعاسه رعطتاتيهل اعتلتانية مله (لصدطاءز]8) عااعم .

(81001) نتعملط ع لم نسمتاعا صرعل نذا لسن رتزعمظ - منزللء -عطعلة”1 : (منهل«لاول
ناءع0145 ه10 .(زسه] ع1) نتللع “تطاكلح"1 :26307015 .15 .11 م76 [ععاناكرة مزء
ع0 زأقط 'إعه5 ع0 سمناعه 125 صو5ة0 ع رتل1[ دز عععاىة] عرعل انزع معلزء2
ملعظ .11 1:35 رقة0 آللة 80117 ع2 لمعا تعواء سل باعزد ]اتاد مععمععة0 عمع00ح
بأطلى 110 غقنا ااأعنااء101]5 تلطا رأتعناعتالة]6)0 معأممععاءط “رعمزعه أأس ,0200
رقناع 176151055 0635 لع تتقللا طعى 01 هة)أ101[15 نمع رضععمناطءةتره"1 رمعدوعل0 ناعمس
.18 ع 0[1لاءعةاء؟ رأعودعع ممناغه 16لا ,رعلاوز 1
38 لمعأ دمععاعط 215ناء "عل ) اطع دلضم] ععدوزعيمط عرع0 غ)أواطاء)ز]؟' كوم
لاع غأأع5 مع2620ا1115]2 سعد35ع0 اتاج رد5ع0لما5ع8 معااح 895 .210 (وعئاءعء لآ
ا16نا؟ سماعد "تعطهة0 )ذلا ده :اع ألقءعقعط عاتها5ة (اعتاسع )ذا ,أسمتعءط أجعء"1'
“مع5وع2 لاعزة عالأءم ععلمه عذل أأطردم0 رإاطعاءاعع [غ6غ11 معل عرعطنا غأعاظ مزه
0 رللء1010 أكاعع لا 7 أقه؟ دعلاعمظ دعل 1غئ)ز 'رعء0 أذز طاع سلجو« .عأالو]ره
كناب تاريخ اع )1 نعل لسد]] «ععمعاقرة ه0١‏ أفط عانرع لا مول
5ل نع تمع الاع]] أ1نان05هة1]1 سعالج صعل ها تاعدممك , الحول لخر الرازئى
عألطقعاعط رمعل أطعغلام 5غ01 ذقه .]15 ررعلاععع؟329 3721" نناءعلة"1 «رعددم]مء لآ واج
5.6 .ع1825 201 أى؟خ! رأع5 (606 ]) 551 نالاء 10للء "تاعلة". .ط .0 21قكآ طرم5وزلزط
عة]ا تعدع 01 تلعأنن 0ن - 0073م عنطعلة"1 تعدمهلترع؟! سعل ألنعن عنام ترعوع
05 020 ,- «7عاء20ردعط ماعءعاتاءية وعوتطه نع0 مذ عتعطج0 عرء 11110 نعتس
7115 101506 تداع ملسنط “اعتموط عاطع اعاعع ”ع1 085 طاعنرنل عرع 03535 رتاكنانا

الأخرى 3 ألاداب السلطاتبخ والدول ألا سلاميخ: مك برك على
ها اسه رعدع! طعألامعة أبن ..... المعروف بابن ..... كجاوز الله عنه

حة2 .513086 2عءوعة1 20 طباطيا دعازء 21 ع0 12 تحعيك عاعلاآ لعادرع رول
عط 211 سعط ل0عتتسسرمطه]1! مكاج 5ترعدمج]رع؟ 5ع0 عسرحكة عرع0 عا لاعمن
د86 ]اع21 تلطا 151 ,21116118اهء اج عءعاعلتانآا 011116 علط .ضلعة قطعطنلدطع[)
ولاع 5610185 65 ]15 1123005 05تالاءع 50 ءاهنا صعى تألق]ع50 ع0 أذتزع رأعاء نااع
.ع5 20 “23116]ع83طأاع,ى, (هط]) مسعسح؟ رمعل دعطاء065 جز

16152115561531 020 ,801150 تاهمعع أأنأنااء1]' 035 عطقط اعز طعسمق
,5 تاليف 8620568 1385 لاع [[سرعاج حيد عردلا دعل 70 دودحل
010 الطعطعى 7115 غ01 عاعتاآ معاجاعا! “مع مه[ 0355 020 رأطعأة عاعع آلا
15 23205اع8 ]15 [أعازع71 056 .20زد أجاعدعع عأكعلممم ماع د1) كلت 01
أكلقاعةتاأاء عع زرزذدمة عمتعد 0855 ,أطعزم “تعطج عطمماع طعز :عتاطعن غ03 أنسر
.أع5 لعلاعع1م5 2101 0]1303لأطاأاء 0355 ,اتاكة0 عمأاقط مترعء20ه50 رلعة أراعمم

لعزأ ناأع20 عرعااءأ1]5أرء5 عرع0 06 0هن ,عأنء0ه6ط0 عسرحملءظ ععوغزل 5ولآ

١

لعز :معطءه لالقطذاح ١11لا‏ لعلزع:15 رعطقط أطقباعع , معناءاعخ81ا 00ن , معسسة م20
“اع 03535 رععا7عتتعط لصن عاعطلا 5معطع:] 5عسلأع5 عمس [اعأكثرم2 'رناج سنم عزاعع
حاععا ,أطلع .1 .1 (إعة5 ع0 185 رتزع0 25 5أمتتوعظ8 .11 5ع0 [ععاناى معز
هنا عطقط عطاعذئزع0 ,أتاتا)مه 'دءع 0355 ,مع0 ذ5له ,اعرع1ة1! عم "رازء18 لماعم سرعم
عالو8 عماءع عع0 ,أطقطعع لاعطاةطعغط) سنطةرط] معل مععطم]ه؟ معماعة عرم)
حب .6][ع5016 ع11121 عمع0 و5أخع0 مقط تطول معات دع0 مععع1ارععءنا8 معل ما

-011]61 8021635 5م0165 عرعدمه]ترء؟! عزع0 غ01 ,رع15اع8] رعماء 301 1131 وآ
أأ11[3155 ع0 اه 03255 و2عغطعع6 ناج 715طع1 02361 2اعز5ى ظلن رمع مسرمم
ألع7 ععلطك 006 صععع]15 عألقكا لعمعاء”اععناء ع0 لمن صندعا (110501)
5 ,5200 ع0 اأمععع8 ععالقسة0 عع .(5.7,5) و5و0[طعوعط معازعظلكعع؟ل
0 ]1201 رلءأصطءاء6 عرع0 620 الأماعدمءدوز1ا عرع0 لضمعع"!1 , ساتطمةعرطز رعط
010 125388[] 2ع8111ه تاعللع5 2[ صطز ع0 ,(12 ,13 .5) السععامة «عماعم
5 )ناج 0118 تنا .لعءعاضعغعطعد66) لمن معطا اتنس صطز عالمخطععطنا
©1255 1111557616868 1188كآ ضاء تلطا لاع ألأطدج0,ر 020 للع ناج عتدطعامج0 5ط
((عقطعة (.قة .4 ,14 .5) ,“اعة لرع؟ لاع صمع؟ا رعكامع0 سطت مج عرء دبعل أعط
جأز8 201172016 مع20)له5 دعل غ01 “رءطعئتآ,. طعدتا عل0ممعع0111؟ 5دل عرهء
-063 مالأعط]' دعأو ضرع 15 .“2582251168 معلاعدأاسقاذز 016 مرعطناً 520 عمل
للاع0 11 و20هع0]28؟1 61502054126 تعطءذز) اوم عملعه (19-88 .5) موزماعع
01 0هنا 5عغه]1لهط) 065 عاطءتطعوءع6 غ01 (886-390 .8) عالعط]1 مععلمح
10 ا قلطا عشضهآسة 100 عاعاعآ1 معأاوزع 256211 03108 سعائطء زاتاعةدا مر سمط
71620

1 رلاع 3117056 6أأ76 016 221ع5 ,ول2أع5 لاعذاع120مه كمن 106 5رآ
عمتع نعطاعو5وع0 ع1]80 ندج أطعله 5ه0 عتلقع[ رسمعطع ل راعوعع عارء ]ا وغ01 عره
ماعااع 21 اأاعنم 11 اأععاعزدكة70781 مععع0 مه وعلانا1[ نج عمسارعررعءظ8
ع08) 063 510176 تلاع0 221 كاء 0355 ,لمكا [50116 د15 اعزه س4ىم .معرمنعا
17806 زعؤ5ولأتر لمعطقط معطءلعطعوعع ,(1258 ع-) 650 انهم مكلج ردعاة زا
لاء اأععااء 11اع )1701 ترععرع0 رعاطع1! الهاعة اع امعامع18]08 عمع0 “ماضن عره دودحل
تاعهه لصد ,رك ,107 .8 ,38 .8 ,33 .2 ,5.31 .8 .2) أسططتء معزلاعاك5 معاعل؟ مح
أ “ع01453 طتام ه82 .(5.75,12) طعلتطءعد قيوطخ4 كمدألن5 065 ع00]' ررعل
75 مذ عرع0 ,(62 , “التططف) (طترواة (1282 ح-) 081 وععطول 5ع06 1205م
1 1011 1015لقطك غ01 (اعتاسقم - ترعطج لمداكستا عالطقعىء قندطىة عه
عالاع5 1ئأ21 اع 0سصقعا 50 ,15110 الطلقؤعء لاع2055ع761)5 للاعدزاء نه - ع00']”
(أعناق ظهمع0 اتتسرتاة تامو .لمعطقط سعطع ل اءعدعع ععطول سعدغزل باعدم. ععمح1
اع 215 8220 عمع20م مم؟ غ01 ردععارء 11 3ع0 م1206 سه عسنعاععررهة5][ مأل
علعء لا قهل عتاعاعنظةا ,لعطاعة062 ه0١‏ اعتاسقم ,اما معطع ع طعوعع أعه'' عجموع

١ 4

05817 عملعلكا معااعا)ا5 نءتاعضهتتن مج 0نن تعطعدععراءعمن0 لحسماء راعمم
-كاع 1 و06 11200 عمع0 ,اع]زع71 عسله مأقط أاعة7طعع مح رمع مومءودوعطرع 5 000
فرغ من تاليفه واسننساخه موتف» فى مكلة أولها :إوزلوو ورووومم
جيادى الاخم من ساة أحادى وسبع ميخ وأخرها خامس ا من
السنة الملذكورة بالموصل اخدباء وهذا خط يده جاور الله عنه
وععاءعء 11 065 92ع13556- معطلععراءعد5ط4 تمع 000 355004]ط4 عرع0 أأنن 5006 20
فط 701 و5ععطوة 5ع0 60303 مم2 سره؟ أزع7 عع06 مذ ععودمعع17 م06 تدعا
حأء عملء5 )15 وع01 5120 ,[11050 م[ دعزول معءع زتطاع5 1831 للمراع5 معغأة اناج
.0ع 1طآا أء5 60116 ,])أعطء05مة] عرممع

1156 عمعز برع 0355 , نتعلاء325 أالاع م سععكمة 215 "إعطاحة0 مع]: 0 عذلا
06 م1 عارء 11 0165 180 10طهم 0016 .طن) .م 1302 5ع تطول 065 كسموامةق ذأ
110501 أ1ألهه5 0هنا ععاعطية ززط .عأددج]م؟ ألنال .4 ذلط سوس "رطع"1 7011 16أ26
8 .ل 111 *مع0 ملاقلاع - مققمط6 وع0 أأعع1[؟ 8011183551 "م0 عرع)نه 15[قضة0 51300
110501 "عطتا ستطدءط1 معط 53آ” 701 .ل صنة مذدلح صمع1١ا‏ .رمام (1308 -)
عمقع101 معنأعء5 006 تترعد5ع01 هما مطاع5رع0 0355 ,كتقاءا[ أ15 50 رعماجاع5"مع1!
دع 2عوع01 1708 أأع اع 51 اناطخ خآ 020 مع15010 )جأع10965اع أ55طلاءع035 ترمع
"061 هذ برعلع071؟ م06 8ه[ 30556 ,"لع 2لع5 اللطق كزع «عووج]نزع! ع1 .عم]رم1اع
-811 ع2أء5 0280 ع2155أمضمع]]1 عمزأعد , طاأدسساع1:0 معمزعةه ,اأعددزع ]1 ممزعو عم
11 [ع00ع[ ,13 ,5.88 ,083[1اشهأء ناع20 ناه ,أسسطتام عأدءن] 5أمج 4 دنال
7 عمزععا ع0 ص٠8طز‏ عرعطلا باءز عطقط 50256 820 : معاعه م مع اأمطسرحدم دنا
: 0ع

أاعزه أدز ,137 0320315 ععدد ]ع7 عرع0 316 516 ,رع تس نستادعط 70 نجوء)6)
1100ة11 ع0 اعهه ,معد أناعمة5؟ و5ع018مع311 عأمدتءا مدآل .لعزاعنم
15 ع0 23 اع11013 صع0 رسع]خطء[ءع6 طرع0 طز ,]ا 14 ,100 .5
عنام ط) عع صدع 0355 ,تعد عطق 5ه اه رأعأالط اللمعاقمة دده 050:5طعد8
رغ655]661؟ ع2نه5 غ01 ,رلدعءع301105 28امل"رمزاء 11 م01 لاعزد ,ع50 ناآ )ع0016اعع
0 56[5564 هذ ,ع0؟5 301101652 «ملأداععه6؟ 016 ,رمعألاهماعء؟ رمعم عمل
-381قعك؟ مقطعمع01ع1102 ع0 عاطء[ء6 عرع0 دسعلطعهم وموعط ‏ .نمأم سرعم
.أع5 0058 500 ,ع ]ألقط') ععوع01 5[ معدعكاعع عرعود5ع0 [ع5 إلى,ى, :أع]102آ1
0 :355116( 8ع085أاعتااء5 نعلضعز ه0١‏ 5أطعتم رسعل5:00 أعأا0قامعع عع داق
-01156 021168 53ع01653 تعقطة]ءه؟ غذ0 0هد غغ6أ0ماعع مزعدهط!؟1 عدج زعو
وعع26 06 لص أكاعغأدمع؟ أاعزم طء00 طاعزة عطقط عممه5 غ01 0ه رأناعمرة
76501110617 و0165 1ع134ه] ولى :دم أووزع7 - ““معطعزااعع305 أطعزم زع5
-م 6 061 :]81 6 ]18 1118 هط «مملع5 لعزم م01 عموأطععتقءظظ1 غ01 فكرقق

ال

4560 قوةأ[ن5 065 08355 ,أأصسحل 1606 عملعم عا؟01انطعدامع عرعطج عاعرزعر
ربأطء أم حاعة عاع 1:3 لطالقطوع0 :ج11 لالع 7أسممصاا أطاعه]ل عماعك 000 5وومعع
.مع لع 70 1أ1ذأع طح ١1‏ غ016 15ج 5ترع 20ج دزأ 07 ؟
وا6[عع أقطالة5 ها 1ه اطعزم عااعام عوعغ 01 هسقعا “عع نمع:25 مأوع0 5أطع للا
0017ماع رمعاع0ارردعع عاعطعاء6 ع0 غ01 رعاره ١!‏ غذل ععلط 0مزة 5ع معرع0ممم
نازع أ0'اك1 ع0 طاعهه اعزعاع 0لصه1 طاعتاسقهم طعةرودء6 د5علط ‏ .ماعط لنزععمح
#ع0 0355 ,118320 ع0 كهج أعع1! ده زأأهاك ,650 ععطول طلا هدلج ,042080:5]آ1
50208 ,159110 معطقط أعتتاعع لأاحظ طان ممدللا معع مال معدساع أطعام مقن
دع أأ5عاع نالطه 1 اتعتادك 11 000 أالععلصسدةتطعاءع6 عرع0 مها صرذ رمعترعااة معوزمة
11لا زعط عاعطة لاع الماع طعدسعطج158 رمعع ترطة[40 5سعاوئزامع:1 50ل[ج رلءا
تزع '؟ 067 “ازعناءاع:7 هز رأتع7 مع0 020 0020815 سعطعدزكاج اعءغ1! منكا .مدآل
-81 2150 0311215 11:316 كله :لرعطلول 45 ١08‏ لتتتتج"رالء7 ملاء ,طعغ1"راع5 عرعووج]
-ء الع قامعء الع ترد "عالق 0165 <طعوعع 00 تاعدعاعع ألح ععطول 90 عطؤاعع
األاعزم و5غذ0 0ملا ‏ .5نرعددج]ئرع؟] 5ع0 عداع تاطلع”اءع5 عجرمموع غ01 «مراعه مومعل
عائع7 215 ,لدع ومطعع 616 نزمع00 610 ذككاعء رصحل م180 رع مترعلممة ردوماط

080 رلعطقط اطعاضء أوطاعد سعطعههل]ة معغعنلقط:) سعاداعء! معلزعط ع0 عدومممع

389 له 11835 - لع اتآعزع31017 ألع7 “اع60[ 205 5100101568[ عررزمعزه
-153 أعط ك1 دع 163 0 ,371562610612 أعلاع718 معالة طاعزالمء دسرنا .أصط)
ضر رسضعامعت8]0 ع0 "اعطاع"لطعواطاء تطاع5عءع6 «رعلاء5زورع2 طرعل ,م6001 ل0زراعه
15 315 أذنااع035 01 ,عاطع تطاعدوع6 عطاع5 ع5غذ0 ,202 .5 33206آ] رمعاوره
15 315 760اطق امه 0010ع 'نزوقة5 01058 دع ]7طعاعع ع0 لصه ومعداستر
فعط أعلاة رصعءاضع0ع8 صاععا مكلج عىتة) طع1 .11010 الطقمعءء معالوعزععم؟
-"*اع 97 ناج ““616[111:162وى عل اعاهه متلل؟ عتدمة] سعوم 01 ععددم]رع؟ متعرعوون
5ك 065 12005تلاتادةآ '11أ1 0185 راع لطأنمعع داج 200زأه 1111 020 - وعم رزءز)و
+1 لأ 11117115 لعاع تادالق طمة4 معئرع3820 تاعهم كترعااء )دا عراء5 دععرعومه
211110 [ع 0 طة” 0015© 55211 دعل عزء انا معاممحعاعظ معمزعى عرعامل]
8 ,5.65 طلطذ اأاطقمنعء «عدعلط .له ع[زنصترتا 5)3014 ع0 كمه "إنطعة3غ برعم
015 016 0هه أقط معام مهعاءعظ ستعملء هم؟ عرء غزلل رعاطاءتطعومع0ع12 عرزء
14 ,388 .5 راعطلع1 طططذ الطقعىء كا .لعالوقعع0؟ مع ئزاه0) معاجاء1 سرعءل
5ع اع 017 100 ,رع زله0:) بعطاعووع0 708 معطت 011 ممء"زامعاعكمعمر معموزمة
,654 هتلتأع 2150 ,أأع2 سعاداع! ع0 صز نه عظ .للعدعتلكعع8 21186 (ععنا4
تلاع0163 508 080 ,لعاع7اءع5 5ؤ5أ0القطعء؟ 5ع2طههم مزع مآ «رزدة 1205]3؟ز
لاع "إعداءعاع؟1 مذ راطع ةطرعع علعطاه1اطزظ معمناعع1ع228 دعم عإعمزعد عروعا[ع )زازع
0 لاع 1101 2150 08322215 15150 عسآ .اعتتطعدوطة ع«عطعناظ معزطاعدومع0 عنم
5 17061 دع "”لماعء عذاآ ‏ .لمأع5 ترعدعكعع معرلول 40 عره006 30 حكزأء زمر

له

-ع6 8ه[ 65 0355 ,84 .م ,1آ عقعدةلا ععطاعءراعداطءاطعوعءع6 ممزعواوعمم رورمل
- 881588 عناء35 لزاعاع2[10عمع6 مع0 هآ ,22138035 عغأزعتلاج ماء أأعءاسوكرزم1
؟© 0855 :51 لمعدعتكاعع عأوع20 عع “عممع؟ا مءوومعع (117 (م) ل0سد راععل
40 ,أكاءتاجامع اعامر5 تاعماع5 أأس عععن]]1 غ1لل عمعز(لممسءازدن!اط كله ,رععممعء]1
3ك ' وع0 ع])56 010 0010ه 5سعغطع5 023 ص]ذه5 ,متضقط م1آل0ء عمععراءعم نودول
3 ,نر ) عطقط أطقطعع عازده]ط! ع0 م1 غطعلعمع)منا سلذ أعط علامهر قطاج” 60016
3ناءنا عرع0نار1 معددوعء0 2153 :501601 11320 ات عع 0355 080 ,(121 .108
ونأ |01هء :(129.م) معل0ممادوعع وذأمالقطعع؟ مرعامهع) د5عءلمموعط مز م1للء
0 جلاع طلز عماع عرعلمكا عسلعد 0ه لاعزد "نا ناعة1]101 مه عره 055
أأطط ألهنءد5اممهعاء! عز - .(84 .() عطقط وعالقطعع مععحمز«م 10,000 مور
عنطاعةنزع0 زمعةاء55اقملطا 680 ععطئاً لاعنتاعءعتلالاءد 1815 مع] “0 عدممح]ة صرءوم 1
-15:311 ضرع5080 ,معطقط الطاقعىء معطعزعاععع0 العام مع طجومع] دعل طاعمح ل"أئل
-5ة]اءآ تلاع02561 م0211 5115لا معلاعع :ب معلاء د5باعج:1811 صرعل داعه0 اعنام أعراعع
0 000 011 “اع 18/106 50 رنع ناجل 106-20 7500 عغألخ ماء 5لهصتول عرمو

.أع5 رع ملاوع

0010ء 15ل 83482030 مآ 'اماعع101ء[7شضم]آ معل0 عرعمعع] أمط عكر

3115561 - ]0115818 111 .21 مقّعاعع 1821أع015ع1[ع 12112160 2:60 معط غ011 در
00,4 .1 ,130 .8 جهان حشاى عناءء !1 نلعا طنا)ععمة امساعتكاج ومووعل
#© ,]1355[ معو5دغ1آطع5 غ01 ,عوزع]آا “زعماء مز “إعمزع5د معءزاع)ام أعمتلاج وح ب
55 0355 :لاه ]535 ,.] 9 ,21 .5 ,أ 706175‏ .أ]0للجعاعع نأع20 أذطاعد نلا عطدآ
6010 "505837 1137 ,81200 زعا طء[0256 دل ع#وكل'وع معط دركوج'[3506< 60010
16ل8؟ ,لامك 18820105 "اطع21 لاعلا طعا ععطنا1:0 000 تمععمجعانء مزلقء 4153م
05-2 و أكل1ع2اعع ألاعزم دع "رع 0355 ,"زع طنا 03 له :ألاعلم تاعز دواع1 ,غ161 عه
16ل ضعع5[3نمعاع.آ معأذمعلء1ناءع65؟ مع هآ ععطول ععمحا تاعمل عع (اعزعماع
أدط مدآ :.131 ,5.209 5ع )و5وزاع2 رضمو2 - بعاء عع00 روأرطعءار6؟7؟ سرطذ
'انلوطقعع دصعط 811201 أنض ]7625320 “نام لاعزد ععع1لآم ماللء قله بالطاقععة علس
بعالا[ ناع00 عه 03 ,مع01 طرمعاعع 032101 عع م1116 ,أ“”7مع11:880 اعنصم : معطعع30570
ع5 سصضة0 اطع تررك عع زخرج1 أمجع20 تتكتعطلطه عاناء تطعوع6 عع0 مآ رطع زام]عم)
جعع عماء 11:01 دوع أطلع :أددع[[لناع5 0ه أطله]!:1 5م06 ا[آمتعاءع]] عىئترلعام أزل
العأكعممق عملعد كلق عرعت1[[ة)301 «رعطح 2عو5ع01 ذا ألأقطع0]5مدثلاعع! عرعوزعرم
0 أطعإن طعزك 5معلاعع585 مملأعةه 0355 ,015 20 أذآ أعمنظ «وعدعأل عرعززا
532 ئلع كلاق عأأقط صططل 020 أسمعع!ا ددتم)اقطعءع؟ 5غذل ع0 ,لموسعل
ل ألاعأن «ع00 أذطاعد اعزد كهج أأسرول عع أاعاكة ع .]2ط أ06معتتاعع ,لمعممقكا
1-0 مع طاعلا0ذنكخ معلاءامك م1 عع أناعتتمك علص أساعطعد رةالهزمعلعز

5

١ اللية‎

0 أطأعادد أ[ علمعانء560 عمالاءة بأطقراعع اأعطمعععاء6 أذماعه عم عطؤط واح
لا 12111 20 معموعع! عاعذاط] “رجراع5 رمعغراعع
آع5 ره ,0ج غ1أئةآ معسرلاع1 .لعوعتككعع 1501 “رلطعده 0165 م11:37 راغ ذأاعءنوةة
-انا0 عاع؟ تناز 0لنه) همدع عع أ][ج ععطول 40 دععاءرء!آ كممزءد ىننادئة]ط4 إزعط
لطه70 ع عأأقط 50 ,رمء”مطعع 06060 دثاااء 2150 ,(هعغأالهط تتممعا نسطذ مزل مع
2 116 20هع15 0010© لك ترع0 1216 معنرطول 20 -18 جملا ععالىم صرع0 10
للاعد8 669 أأع5 طعتاسلئم عاء)ل2انع؟ *رعد1215 .معممتعا معستممعا ع ممعطتاعمع]1
القع ارد 150106 ر(197 .ر ,آ كقدقة 11 ) ]أهقلمعغأه1 15ج 0معععع سنآ لمه 030
3 020 ظهع25اووع م1 ع0 رلضع2زلة81103 مع0 أأطر 3عودأملمقاذثرع 1810 وع0
لاأع5 80 رأاعع[زعكاععداء قلوهطك مه؟ رأعةعاععمة دع ئزءااء5زعامنا
0ع تالاخ عمءع015/طعدة معددع0 ه0١‏ :(60 ,1 .كلدطخ .]1 195 .طذ) أن دقسمع علعناتن
]انط ) لاعططاعهه لاط اعملع[ طنرواد ,انا التطقطعم عرع0ع816 «عطما عه علخرمون
عتلاع0 طاعغقهم 02 هاعد عأأطع1؟ أناعله طعمل0ع[ مصسقعا 5غذ0 ,رمح 080 .3 035 ازع

003 1 3150 13:10 100 منء5 .أط“زلادى 681 أزثزع تلقطذ عرء1زءؤأة)]زبزع5 ورمززلمق

2+ لاأء5 92ع2اء5 21 لإعاقم5 عنراول‎ ٠

و3211 3501033113 0018ء لع7ع567 ألط أممعاعط “رعصمعع عروىر عير
3 ماع عاأعطأه1اطاظ عمع0 ه70 طتطاز ع0 ,7[067722س '/© 51[ 5ترزوع 11 065 نطوم
4 و,ثاعااء! ناءعودع0 ألس د5الد1طعاعاع لله :10 ,388 .5 رالطقععء وععاول؟
رآتطة)21'اء ططآ 063 طتناوة#عادع ع5 صاعل0 :2م /00ء +661 0/717260 600711
واأاطقمىة هقتاع 12500505 25ا105ظا 016 كتاج كتاجّع8 لأ تصطز ع0 ,5.390
مزع 25 فاع 315 عالق 01 ,رلاعممة1]ل سمعلاعط 11116 .اطع ارء1أأصد أدوطاعه عره دوت
حقمة تاعسة ععطة اطعلعالاع1؟ ,650 ادك 035 حدم طنذاعنا؟ مع ممقعا ,سعمزعزعة
لللع5 «لعدع ظاعع أللتهقؤاعط ,ءرما

ولأ [[ناأزع[17:2815 121911225561[ 8ع206ع06ع0156١‏ ظ<لرع0 2ه 200 )156
68 035 طع00 0165 13110 50 رهع7وطعع صطتمترعط 600 زه عه ووو
وأ015؟1 اءطاعكتاع0 385 كلت رأىتالة كعاعط أزع:501 هس[ 5لاعأدعأمع1 55أمعراء2
5 [[ع5 2ع01اع؟ 080 1 0؟ عع و0335
لعج 016 ع0 مز رقع20ةا]دعه6 ةا معثلة 636 التعطعدلمه]] «عءدتموط م06 م1 2
:ع 10156006 تاعزة أع2120 رمع160 16[ع00دتناءط 1'5للى' «صعسسرمز

58 5 277 و 7 3 2
دون :7 وبيب النقياء 2 أدبن على 1 تحيوك 5 رمضان ار

و60 سه داس ني

يعرف باب الطقدقى شاي سه الآقدار ها 1007 م الأموال

222059-39 اس :©

والعقار والضياع قن ه يكاد مخض ون عايب الأنغاقات النى حدصالءن

64
له آنه ورج في مبدى أحواله زراعب+ كثمة إن أملاك الديوان
وو أقذفأك صَكر البلاد الفر انية م ما امون لهاه من الغْلات قْ

5- 2

ا ثاب ! 7 ا 77 قينا 2 ا 2
الأنقيت نا لفق ىق عر الغلات قاع ع بالأموال ههزا لاه عاض ذنهزز

بالأملك وكان يضرب! انَل بذَلكك الغلاء فيقال غلاء ابن الحقطقى
تسب الم لي يتين عند أحد حي يباع سس سواه وكان قد قب

- نه سح 3 ن

1-2 عض حيطان لك الدار ر فوجن انخلات قا د 16ت ينس منها

3 22-2 © نا اس 5

فَعاخَنلٌ 3 تغطيّت ا 0 يقدر ونفدذت بعك 3 قليل ب ] 0
غَادَ؟ آنثالهَا 0 ات كتب أ السلظاك الل ا الا
فى عزل صاحب الدايوان غطا ملك فآخَلَ قرطاسا وحنب فيه كم

--05 سد 2 0ن -.د3‎ ١

3 أنيه منت مله نايم يبدى قباكًا كاين ذمومه 00-0 الحطقل

ِ 00 3 : 8 1 1
الصسغمر بم جله يزداد نوما حاها حر كته وجعلٌ وحيات لنت ١‏

دده ع 330 2236

فيه وارسل أ ايه قا شيعن مناحب اتلديوان وتغرر أهمم كا عنده عل

انب كوءه 5 00-2 - .اع 57 -ءد 0 ا 3
أن أمي جماعة لفك 25خ لمان ففتكوا به وثربوا ألى موضع ظنوه

ا أمر قم بالمعبير اليه كاين الديوان لخر صاحب الديوان

رادت

عو 25 5 2-2 5 20 5 5 سدس 3
ساعتة 3 ذنك ا موضع 3 9 وليك 3 وأهي بهجهم

كا
0

نا ١‏ اي على أموال الثقيب وأملاكد ه ونخايره لتيب دج

عبات

الشينع علقم ©

135

04

صعط 1آاى' 012له 135 أسدانعأماءعط0 ععل اعنهة القطعع «دععطز مع مط .ل
- 856 118218 مع0 ,رأططة071 ؤ5أأععءعط ع0 ,م2038 رهجم معط لء سرسةطمه صر
5 راع [وذئاءتلاء5 025 5)200 صنطآ .العم 203 اأوتطغاء م[ طعزامذة؟ى
1 0355 ,طع2158:3ع [16؟! 50 هع0متا1 6 معلرععء1! 0هت أن6 لمن ل10اء6 موداءىء
إاعع لاتاع تأ دعتاعآ مع لوط زء5020 معماءع5 70 .لسقعل نعاائج ألاعام _أذه؟ 5ع
0 ع0 آناقة للطأقطانة.] "إعسضأعد عع مدامة صرا عرء 0355 ,أءناطعع
نالا حت ) أة"!آ جع0 ع6عطان) دلهسية0 عقت عه - عاعؤة وعرمعا عومه]1ة عد5د5ممع عراء
© 038 ,11305 للاعظاء 18 0231:3115 151135 سع0 0من - ومعزعء 0س فآ - ()2:؟
0 و116 01165052 ,131 ع أالع1 تضمع الأعتم طعمم ههل ععطةج بعأاقط أمواعع
-ع8 طاأع طتطا رأعسمطععمعع205 (2211قلة)115هرءزعع8 م06 أأسد عه ولج ,0355
5اقتتة0 أت" ضهن .اغلاطرء؟ د5ععم,)15 065 055طعوعءاع]ن] عرع0مماوء06
عع صصتاعغط عاجاع5 ]0جلمعام] ع0 000 رما عطتالعضفط؟1 ععلرواد عبررزء
؟نا؟ (همم؟! سلءة) عع عالممعلمء؟ مد ناوع؟ وزع راءاية11 مدعل 5عل10عماء6 وعل
تأعتألأءة كاطع ررد غأع52 سصهطد لهه رعكاء 60205 عنا1 رطتمءرذسج] عرنا؛ ,6610
آتاة عأ35 26205 38 :203 لأوتطااء همذ[ د5ع0 غ01 أع5 غعزد رع1120708 ع0 م0؟
ةلا ععناء 12 .ع0 أاأع0متاعع 21]5 018]]آ طاعماعد عرع2155ج [أعتلا رمطا
-علأعماء 01 نقصر 0هه؟ 03 :اتاأعمضسعع تطاعمآ مأ سهد عأأقط 5عد5نج]] وعمعزل
تأعاة عأطاعةن "كا .أتاع اقمع ظانانزعط 031028 “إاعطئونكآ 016 0ه0 معطعاد عنااقءه؟
م1588 180635 :]غلم طع0ل0ع[ دع -عأمضهمظ , مععاعع20200 0165 ,مج023 [اإأعملرعة
,181168 «معرعنعاع061 ط[ز 516 رعارقط دع 520 )]تدعايء؟ لا2ط عل0أعم)ع6 وول
0 30 “اع 0355 50 ,111116112111 51168 نمع اع 5مك وأعم - .]ناج أأتمهل 310
287110]1766)01] مع0 ععنط “اع راعا7طء5 مامد 5تتاع113153 ,203طك4 سوألنك
(*طعاتلاءد لاهن ععتجدط عاعنا5 ماع عع ططهه 22 .لعجاءدطج عالدس قطادى
301 صعل0مع تالطع“ دعسا ععنلل4ق 035 أل مج لعز أالمد كله عمللا :أموعول

ول وستعللةق .لاعتانسعء0 غطعتم 3165ل غعمم عي "1 عع #إطاءعطعع مرعكلا (»
طأعال عطقط طع1 رغطعة صل صط1 عه طعلل سسالا,, )وز اعئنءممولاآ وزع وعزلق
““ إاطاتععطعة غ6وطاعو نه قود ,معلمعج له أتعظ سنا معلط طعتة تأسوعرعع ككزه مه مولاعع
#عطتععطءع5 ععل ععقع 01 غطعام صمهطا مم غها علألنسسر قطغة” مغطوعلعظ معلل حل أمد
ع 33 بأفعاعغط أترضامم مقع عاجد ععطج كأعتع8 معل 122 .ملعو ومعطاء ع8 وعل
مع ؟ سمغلت5ه عل تغط صعال مه ممطمعككه العمل .ط.ل ملعتس غك تطاعمعي عء لممم8
معط اعووع 0 ع«علفعقطةق لأمد عع طتععطنه5 قله ممعءا مع وعلاانصس قطلحى: صعغعل دنعل
-أعاجصهكآ طعنة لسن عوجر عرع) متوللة معطءاع 5 ,مدل لء مسرع نع 5 عمعلسع8 وزعم عار
ناع)5 معطهه #عماعة رطعسهة هل عامدمءط! ستعدعلل :سلعة امتعصعع , ومعلط ممععومزل
ودع تصصدمع! علسقى عنل مز أعتعظ معل عسمععج غطاباعا بلعم 15 ققاأمك سنت دسل
قطنة: ععلسعظ سعملتعم تج متلله عبرة"'1؟ دعل عستاسمتوع © عتل معطق عامومعا عع لمد
معطاعم على عأعد ,معطاعدمعء ل هل ,ملعم غععاطء زم معانه طلعااعة؟ معطعم علاسددر

.اغقط أعلمعجمء؟ ماقوعلط ستعستعة مل لست امععلعك معممععا رمملعموسى

١606

83 ,أة! 155 #غتاعع30115 1108آا همهم ]01 50 رألاعا5 ملاع0 ععماة عع0 ,معاععمى
بواأقالاءة ععأوع] 50 نان 085 ,)135 ععء1لا معع0 مز لمن] وعماءاءا ماع هل ذه
6 030162معأسآ 5ع0 موطزععوزء5 همهم - )إء))تاطعو وء 0دصر ]1ه 80
85 22 .أكاءاطءوعع (عالمس قطن ') +ع20ظآ1 معماءة مج لمه )ععاعع أعطول
1865 ,51053]هظ مع0 )6255 0ه ماععع:113355 عماعد (عااصس قطلك') عء
1 عطلنا نت 5أطعد]ة (معأمة0معام[! معل) سطا رمسععقء همامح عاأدعنر]ا لطدتم4ة
18 ع0 ,عغ05 لتاعماع ناعده هعطه8 0مس غزأ5 معغتط) د5عز2 .مغألن) م7 80
>3 1أ 3015 05]ع10156ع1]22216 ع0 معصطا سعل طاعهم 0مه مسعااعلط الزاحكى ماع عن
(كلاهد قطلخة') «ماععرلط ععل اعوعط )تممه .روطععءط0 0ج اعزه عأأقط ممع
51 11655 020 عأدعآ ع5غ01 عإكءاعهم ,201 طلط عغ0 سعمعز عدم 006و
© 5 020 ععاءنا )68205 080 عرعل10]ء6 عع0 طعزة عاعتاطعقفسعط لمت ,رمغ غ00
3110101310 116535مع )املا 0010ه 138 821دلمعأام][ عع« - .وعامجلمغأم[ 5ع0
وأ85أ25 516 .علأطء 11 أوء3055 عاعع:71 لالزع525 علا )وز عااع]اة عوعزط

علأع5 3150 0355 رأء5 أغ)00اءعع 4566 “021 لاءع0م 0012 138 0355
516 080 ,م2155 ضأعك مءرمطعع 081 عطدزوع100 معووع0 ١7601‏ مع درس معاوؤعج3
#ع]ة! ع0 آى' 0018عء 138 ع«عدغ 01 0355 ,اعاأزع75 معوزمع! أودق[1
1ع 2ع0[ع22ع15لكى 111 سلط"ه0؟ 01 إسنتسسرتاى تجد2 .)دز وجرعووجعملآ
(12260تتهط110 ) عع ,عطوعصة عع لتطه 016 ععممع؟ أمرستاد ده :ارتااء6 ععمزعد )ز276
مثآ عع مم0 ,أع2لام 5320 عع0 اطع لم5 مسرعلءع055ج :الى د5ع0 سطو8 “رع أعمى
2 18 لاع 0355 ,1نا034 ,]0ت أمماع عطعودظ بسعمزء5 مز معلذلكى مع0 نج أله
“قطع]أ8طع1]] مسعطىى, عطدع نك عع 001 016 500 ,رمعل مدأدعع دعم ط8ز تاج مععم متاءاجء خآ
20 708 3ع م111 ,ع207]6ع205 عم 1[أسح"! «ععطز مع 0855 رودلككعع وعم الأعوسر
-10أاء 02[ 211منمام عروطععء0لمود عع0 تاعتالمع بغأطءأدادع] اطعنه دز 0010© 138
1186 2ع502عع2 معطلاءد5ع01 عع1رز! 0355 ,105[ع11ع71 07م3ع 5ع أطاعدصر 11303
7707722 065 5018 نرمع0 عرع اط 5آى 0355 رمعن]"رع:15مأء (اع20 عأدممقعا مدآل .0مزد
1155018 ععدع016 زعوؤ5د5أع1 77656/686 065 هطه50 سصسعطه مععءع03 , 0/5
-012 55:0 ,03 0355 رع02عآ162165 016 طاع00 أطعزء! عطعد طعمل0ع[ طاعزه امعط
-2211168ة"”1 016 , اأتاتنزمكامة 033814 5ه 15:0 000 00ذأه معتراج01؟ عألسطااععءط
- 11[هععطئنا ععءدمماعء؟ 2257 101) 035 0110 - ومع اناج 0؟عع] اأععاعلترة اعع30
15ع]61055973 065 201 18:3اأء 820 5ئع3]6؟ 5ع0 مع نردلا سرع اعدم
-20 مععأهع زلاء0 نان علط رلعلرع:11 معى2م0عردععطتاً معنيطم؟ه؟ 768 معطزعم
8 ,فقطعطاقطعط] عأل ععطج مع:ة8 همل .اذا الاممعاعط الوععطنا عع بعاعلام ‏
.لع أأع عاطء تانرقدعء2 ع0معع50753مع8 315 ,1أ5085 30 0ه 5آلخى' مع سسسرمعاطعجك
5ع أة ويتامعع عطهم 150اه8 عد[ ده :)م مدئاعع القععطنا ,ععأطعاط كله اعمج .8 .2

1

,قال قلالوى ذآه ردعطعمظ د5ع0 11161 متعجعسط ]لاة أقسمج ار 5ععمازع :11 عمطه
1 20 رقلاءطأقطعط'] 063 «معستصرمءعلاعج5 .2 .0 دعمامم

123 األطأاعء 2 ]1 عتطتقصاعظ ع0 0255 5ئ51]؟ا معاعدجم ع[إأء5)6 عمءوم016 4015
>*261 .لمع100 وفطعجمع رع5012 مرعل أدىء اأاعزم لمم ,عرعاجآ سرعل وملعم
#لآ[50 لاعغزة معلقع! 5ه سمعل وطعزتاترعكتاعة لاعزى أاطترعم6؟ مسمزل سعطعءزماع
ها 5161 ,ع 62507135620 5ع0ممدء66 عنأء هم معاوعااءاع1| صرح نء سرخم )ممع
0067 85مع555عى تتاع از دزأ 01 ,مودعع2 ,عل0معطعاه معطعدمع181 أنس عزععامم؟]
هه 366 الاعتلم ,أقط ألععاروطمملروع م6[ 006 عدغ01) معتلسطاعمعءع8 طزع11 10
11 ,781 علج “إعطع50[1 صخل .820 0م211 معملزعطه1[ لتطحل0 [لناة مموزة
5 0355 ,الاعاد “ع0 مأنع-5ج لعز لمن ,رع 1اعادأ[عطءع5 عمعدمه ,عطهواع لاع[
+30 ه056 0621 0[ غ151 مكمعطء 0303 تطلاء مط1 ع06معطم)اه 11161 سرعل عغدة
لاع ١211‏ 7[عمأع5 ]هم للتعاألج ادع" مع)"1 انلمع

652155 155 50011021168 5016761 1860621085 016 هذ أللاءزدمزئز عزط

: لاع الأعدعع نغ ))ز5 مع اععلن 51 ماع 106للاا أأمتحل دهع مماأتككعع زلا بأمودوععع ام[
0 118358 .6[1ذ[155ت عرطءع5 ]01 ,عتء[لالاع5 عطع5 لعءزعاعمم ععطح )و1 مزم
-02010123 كقككاء عاعزاظ1 معمأورء رع 01ج أملأعلاع5 50 ,أ سعط 83 رمومزل
“51012 “00565 سععارن !1 أعط 5516 لاع أامطة ,سععاعماد مج دلتعهل0 دعلاعوزاعمم0)
85خ 035 كشقاعاع متكا نعدء 01 عمل زعوط -خ- علعط ,مجداءاررمتك1 16) ممم
83 ,1110085 معوزاعاء (عمأء > لمتلاعع«عامتآ عذل ,رع1] 200 و8 ,رطى4 ل0مه
ضقطقف اط 035 12 .56110 أعسملطعزعجءط .آععع06 .0 دعالواعء1[ء5)1 مذ
4 ,280068 صعل عددم'! ترعل 16[ ألم صتماد 5ه :110 أعوومع ع20م]2 رو
ل 0001 (عاعدة1 ع0 ععاع م نم6 035 تاعسح) معامم كاعم 5 طقطق:

حبطقطق ١10‏ طرع0 هذ 1116 مدمعطء وأعع1اهق سطعدعم5 عدطمع0 165[ج وعلل
: اع68 11 سمزق عع واه أبن الطقطقى ما عأممقءا 50 ج- وعممأة مأ ط[اعدووءع0
85 05 أعغط 228220عك لمعك كلح بعع630 طرعلمع]م )3015 50 ألمر عرعم1كر
31 0065 ,و7علم2 00 ,01727م01خى 06 مع 22 ممنزعظ مع0 ,مععع:5 وععمجح6

معااء اناا 10/://[:0125) داع تتممجأاتم5 مهل

-231 151:0 لمع 5دع ه110 065 ع ادق اءلءآ ع0 0855 ,طعمل0ءز( عطذواع 1ع[

تأعتلة لاع تاماع طعس7طة1 050 .تعددم]ع6؟ 'رعك5مم 1355 .أع5 معراعد5 مج وعم06)
3 65010 7767115 016 205 «ع لمعه مععطز ععانه ,كرعاجآ] رامعم
ها اأعل؟ بعطلاعدع01 عغعزك5 0355 :معطعدعع وع©طه 16ل وعطهط ,نعناعع1 ااء ندع 6
ع اغآ ع0 «(عتعاكمق دعل أاطعلم سه ,اعل؟ مع جز ,معطقط أعطنتمهمعع 06ممن3
110 [70118 ماأتتلأع1 8225 8ع12ط!327026 0165 م1532 - معا[قطعهة نرج أزععاراءزا
-أ2251055 لزعلا هلط 5ع هألععااج مل ععلاع)ذ))قطع5 "عدذمنا 16لا ,ءلمء60ط موسر

اهم«

7 00 عرعطاتطا - معطاعع,م5 708هل0 ععاقمةى معليع ا نأا - عوزع ]ل[ رمعم
ع0 20 0272 تسمءعاطاعجأ8 ععماعء5 020 5آللحى” اأععاطء ألممعم1' غ01 عدج معل1116
,161111 2711 1/81/1168 7181 غ12 «معملاعد عتعصراءز؟ عرعل0هو سا1 7)سسرمعا
عناع02153]' كا 033 : وعناء [اإعطعكا 5أناعزم 5ععئزاا018م 5اطعام عع28! مترول
-32 معماء أهقط1 عمع0 مضآ صضطذز 20ه ,رنعناء60؟ م5 كقككتاءع ععطح )روكلا وعءزل
- 10113112 016 [أعمم عرعغطح تاعهم مأتعاعدهم4ق درعل0 ,رمعطعع نج ممزك مععىمل
01 قمع 516 لطاع أاملة رعأكاععم 0هنا عامطنط 035 ,معددداءط 0 عمسراءزجءطة
ع#ععاضمك هه غاأع15ااءعطمقطعءع5 درعل غلم طاعئغه0همء00هكز دعل ععا)نمم
0 [ع20 18:00 ع0م[اععلعع؟ عوعز2 .«معلازعع) وعوء]؟! عرز مرعععء طاعع ]1
-لأن:17اع4885 عداء تاعهمة 002 معلا انعع 702 ماع مد عذك داج ,رععؤزاأنمة5 مو
-2057210 داع ع إناعع ١‏ 035 رمع”مءع100ط قز 016 ,عأناءع20 مترعنمترء عسمم
2161 21 ) “ماع00 عآ للع معوءعع0 غلهأد , معأدقةامجمء2؟ 080 ,رمعتاععمرره
8 اءعضرءآ1 غ01 ااترطاءع05مح]]؟ معطء5اطهعي3ق ععمزء مز 55:0 لوعععمز عطوط ع1
ر(م0هق!ا مع800 أتاعلم ععلتع! عغطة أماعز ,عل عسععمج عأطر طاعز غعذ0) مسعوعامع
أآء5تاعع:7615 عتاعجرذدهق عع0 نآ بن م002 عا سعماء أت مازع تككدأط ط 083 03355
© 50 1116م اعنتج ممعئنكا ,عراعتاصطة د5مععئةرطناً عمزه :عل"معتلر
.د 80 ع2 08 .1 .5 [عداعء ]ا عرعل معلاءدتاعع 61 صرذز مأك رعقرم و تأعلاعىير]
8 ع01]0311م5 ع0 أالمأكاعع 50 رسهة المآ معوعزل ولج عرزاخة مسمسرطعة
اعم عع رضلط قطع اقطعغط] 301 تاعمه فعامعل 'لء وعودع]ع )نآ صه بم م1 ة/1ا»
-آ1ن5اعع مك '"عضاء غع0]1م5 ره ,105 لا سوأاعطق ععدغ 1ل ألبص معاطمءط 035 )زه
كنات أغأأط 5ع3[11250108 1136 050 ر5إعاطعظ8 معناعزاارة د5عملء اعمسح عع00 عممم
-اأناعع 556ع088ج عل .لمعء5لع5اضلط 5عهممل]طئ دع0 مسعاعما]م4 ععزجاوم 5دل
-أأوم5 وععع لهج أن عنعولهم4 عذل طمع ودعلمز : دقاطقا عه سمه عاعق
وا211600]"اء7 16أ2ا1' 2 1ه[ 5516 رمع رععمة! معماء ألاعام ,لمم غذ0 مه معسمم
ع0 عوزع !]1 مومعلاع تامانتاعع عرع0 تاعهم ,نع نء زاأأعاماء اطع معمزع وعرء006م5
95 820163 2168 عرع0 0355 50) معدردوك معاءل0[نطعي مععزطمأداعنطة 4
-أعاط قطعنالقطعط) مع عمماءاسة4 دز عأذكتاطد معأاسلط 5 5ه2 .معاطة: مم رأعو
-))0م5 ملع دع 1أع:8ا رطعهن عمنماء]1 معماأعدر اذا لقيوهطأوتأطأاكا هذأ) 1 مهل :ممعم
.5261121 2018303 أ موعئكا كله ,علدا تاعملعة مح ععددعط رعدسرمم
-ل126 (اعز 06زع:711 5م26ح2 و06 عمماوء2 ععدغ01 أزععاع (أطعن8 عرع0 ةف
!|10 20228 116 ,لاع ناء )765 طعطاعكوع0 120655 1081 هته : (*أاعتم 5أزعكرعم
الع نام أذلاعة منج ع سمهمملعظ ععدغ 1ل 055 ,بأوع] أطعاد , ناعز عطمواع ,اعل؟ م8

عط طعا : توقطابومطلئء مدآ أبن الذقطقى طعتااءم] ععنا معاأقطعهم سة ("

اباتك 7/7//117/ندم 6 طعامع ين وعمهل .عط عالتعرع

١41

3 5ع مم11 تعطخ وأأعورعءع06لى ‏ .ع تتسرمعلدج فرع 1اء)ةأقاماء5 موفعرعقمن ‏ رماة]
لاععقما ععدودمق]عء لآ “لعدمنا لاطل 6لا رعسد ععؤواناة؟ هد لزاع 55هل0! رعع1]3'
10 رعأطءاع«دناح ااعأم ستعلاح ,1لة' سعط لع تنسح طهك]ة طاعزاسقم رعلناىر
ع#عطدل ععة 155 .معل0أع[00]6756 20 دع37015ضطغزع61 سعئرء3206 1000 707
لاا شقط 0855 - إأع7 معالزمد عءدءغزل م1 لومسوع - لانزذاع نه 5001 عراع5م
8 0355 020 غأأتئلط!ا السمتوعع 03 قط أنوأطأاء سعط [ج' ومط ل0عسسرحطة]1
.ع1532 وععتماععطتا مدا 02ج لاعسصح عدرجكظ عأادجىذالة]1مةج ععدءال
3 تلاء وعفط ل0عتسضتطه1! كالح عع121:6لاء[ صططا ,أطمماضرء “زمر 5ع )مأعراعك5
“064 .8 .5 أذواع 50 .لرع] أل 20 30]3[])ل1طااء مطآ ذاح 055[ط طعسج ع006
طء ألأمعم01 ,[انددنواج'اء سمط[ اعوع8 عع06 ه[ سرزددج )111205 065 ع«زوع1آ 26
داع:82 *«ر06 131 5عرع )1617 : 1تلهو1لج'اء . . . معط لعسطج وعط لعتسسحط10؟ عرعناج
.115 10551) 165(أع5 ملؤم

١555515‏ 0ذا مااعا5 عمنع (لع0م أطلع 60010 28 ]1 عرعغح؟ ممعراعه مماعل]
3 رضاعأأع251 أطعتم 815 أأععاعزوكة 70771 طعىع0 هه ,الم معاددة عااءتراعوم 6
©2355 لقرءع؟ عوغ01 عرعطلاً , 15ع5ووج]"ع10] و5عع25نا 7611560203556 داع ,1قدوة ١1‏
5 18816 ,117 .2 ,[آ بالطقمععء عطاءوىعء2 .عأمهمءعا ملعد أعااء أ “ععامه انام
65 18311تى 062 ننه [عذزكى (عااناط قطاح' 0010ء قلى' 3ع0 ععلمع8) لآلله
أعط) معععصسظ أعط عع 0355 020 ,الاعفدسعع أسغللىء؟ 1250305 ومعء0نم؟
طلا رهع1255! معطقعع عطقط [ممقكا معلراء سعادمك1ا معاعزم"ا غأصر (ععااكا
80 0 15[ 20نا مععو5و85اع5 20 1.200[ ماععاع؟ع)5ئا17 أأع7ط 080 ]زم
136 0100 طدم 5ع1,.3806 د5ع0 ؟(لاتلاعة سنروطع]] عرعدغ01 1116 .مع7اع5 ناج 5]31210
ناناه5 ,آلش' 0010ه 135 معل عع عطقط ,لة]"آ برعل كتاج معطاعدووعء0 ع سمممع101:355
116170113560 76156005568 لاعلأع5 02167 معوزءع ,(*201ع]2:0001. و5عل
-"1ا2166[آ 81055611 065 150285نع111عمه[ عراع عطوط عرعدع01 020 أتوعاءط ,رصمولال
1155٠‏ ]11 116111625

1535 معط[اع25ء0 02؟ 55أثلاع8 327جع عع هأ رعااء)ا5 01656 اعصسط
ع0 11150 ,أأع20هط عأاعاهم عتتعغعطء0ردعط متطه؟ غذل ترع0 مه ,رع0ع28 غ1ل 1ل"
عأمع0 ““لعاععع0ضصقآ عأقء"! ع0 121ن),, :عاع00ذتخ 2:6006درهء!70 3خ .5 وملناه
.701 8غ16أع81376مهة؟] معمدعز معطع 5لجمة0 لمداد عه : رزعزا

1701 22055 5ععلرع 11 3ع011561 «ع21255ه] ع0 رأدع؟ 3150 األاعاد 7161 50
١08 1‏ غ01 رهعع«الطعاجع82 سعطءزانن5رعم غ016 0ه رناءك معترمطمع 0690
0ع ] عمع 'زعالى ملعد عرعطنا دمعاأقاقعع ,ردع20ع:1 أمللق كاه عجعتاظ دز اعمار

مه؟ ومسمساعفطءء جه ١‏ عل 7 سعوولزعط ألصععحقعمظ غطعك ااعت؟ وعء عمئغلامة (»

.ع اصع أطعاعا مقس الدلفندى 0ن الواونسدى

١9و‎

معط 2515 '[ع0طج' م1ل0ء و15 معل 5.21,5 أعمم أسمطق كمه ع5[ .وذوااعم
-3مع]1!ك 215 ؤناءأتاع 508 2015 1اأعط لاوناءة :]ا سعووع0 ,عتاطقودكة دمة عرورلمع
اعطرماو3عج تمءدغ01 أأمر أأء2 عناءوغ016 سم عع عقت عاامس تلك ' و06 ع5وملممع
)00 مملاعة عطاءىرعء0 ع173 رنعلعراعو عم 215 : 085 قأط 050 نا 3150 رماأعم
عع عوعومل] 82215 5ذاء5 هنا طهط 6006 ركد الله عاعتااعع20ماط مهل مانو
١15 0‏ ةا رملعة ررعوعتتاعع )لج ععنالودل 20 ذتكتاء و5لهسهل لئز ععووج]
3 ,97,11 .5 "زع لتاع؟ أعت؟ 51[ .20821112212 طالا 08؟ 010ل0هء 3اى' أعط معناه
أيتبيمور أع0ة )5م30 عع0) «أسع 10 معط لأ سرسرةط مس م1ل0ع عزعاعبر_
تلع أعط عنمئ]؟ رعوع1 .عطقط الطاقمعء عاطءتاعوع6 عماء سطا (1110 )مممرعع
28 1137 ,2105562050 1016 050 .ل 11[ ناء01ع31102 016 معوعع عم سرجعاامهد1]
عالق 21هع2أء5 8[ 1ضقع[ 020 ,11388 *معع01[ صأء اعمن أراعزءااعل؟ ولوسول
0 .معطفط الأعءطاععائس عأناءتطاءعدع6 عذل 211' نعط لعسسح اولاز معكوسونز صرعل
383 1505611 أعط ,م0 ,1151اء شااء 1 355]آل ضرعل أله 5ه )ؤز مووعزمة
3 068 أ 03800 020 20قا5 مع]ألةطن) 5ع0 عأكممعلط دزا رعهناز عرباعة طاعمم
رأأع7 مع15!ةطدح0 معع0 هم 5.1679 سرناذ الطقععع ععوعم 01 :أدوعاءءطتا تاجعدانظ]
60 700 ,501385 تاعلمعععزعع 065 5)6مء21 تدز مأقسة0 عل0جعرعع ععاح أوز
"اع 355]"زءآ لناع'028561 3150 11110 ,أ5ط معطععع305 698 “طول 035 .] 8.39,5
ر80 أتاع لمك ؟نا1ة0 0ن زضعطقط التعطاعوالم 5غ01 )زع7 ع5ع016 سنا ؤورم
أناعلزم5 ل0مغععءذلكاء تاهج أأع1 215 305لناعه8 85همععء1:06 “رع0 نهر عع و0045
إعرع] عع12380 ]15[ 025 ,ع02[ ؟لاع5 ناع20 5لمسرةل0 15:31 اعز1 : أك نا ناخملط لسن
-565]01 521200 3061 ,لاع7611560055 315 45,11 .5 ععلاترع] أمطةكامع ع1
2561 2281 نع 15:00 131221260[ 0ت معط 211 0018 »© لقناء 6 مع رمعط
-7015161 "اناع5 92ع6[122م18 لتاعماع5 سلاعء 0355 315 رأتطق]مء عزمازع:18 5أاعأم
65 .لععاء زناءعد ممع0ع1:1 أعلرظ معماء لاعتاسقه لاعزد أدئة[ مع : معوعتكاعع 1
ممع 215 ,10110101111 11613 ناءا!!211ا صرعمزك] دع عرع0 [زعط رأأعءع ا سدواسراء8
نأع30 اعأة أعاعءج ,عطق5 أه7قع تنا سعلمزع"1 نه6؟ الوععطلا ععودو]رع؟ عرع0 رزعزم
-ألط) تماع0 مم؟ عاأطء تطعد5ء6 عمل 74,7 .5 .2 .ج عع 1]16 :لسطا أعط أدمموع
0ه لع رأع؟! معاطلق2ىء 0ج 11:01 معلا سحصم 16لىى ماألطاقععه 51 35 مم18 مم
0 أ3صء 6 مع ,.1 39,11 .5 وأع3 أمطقككتعه ع1 .““اأطاعدوعرط معسزاعم
عز[ل3أ11110513855 ععلاء1105! “ع4 سه “رمودوع201 ,0011ة'اء معط ذمااقلمع. -
:2 أعمععج06 1.098 أ تقلا 025 رغأاتأعطاأأه كتكااع سطز ع0 ,030طجعمد8
1 همؤ[ء5ع01 ع10ع5 0مذد أطعزع|زعز؟
,311طغ111116ع سعط 128[3 0018ع تدة ناآ معجماعط سرعل م76 عمسم
,2115 ناآ 155أع]5 ,5.360,12 ألطة2ىء 0851110 كلاق عأطءلطعوع6 عماع سسطز عع
20 #علاقم 68:35)ء 5ء1355يع؟ 063 66601)5[285 035 اع0300 سه

671

80 هع عطعه! عآصانا سرع0 أنس عزانم 5ع ألاعع م5صمعطء 100 :60ملنظط اج
جاع رلع5ة ١08‏ عالاء تطعدعع0ع12 عنتعء تراز ع0 ىتس اطع 25و صعط 01 طع 130
10 5ه؟ عاطء أطعدعع0ع12آ 016 تاعدمم لسه ١1:‏ ,68 .5 بالطقجرع عام رووده6)
,65,160 .5 والأعطأاتط 135030 كلاج تشحآل “7ممء0697/0 صاعء داطاذ مأل يقندطم
+55 515كخ وعرعلاةه أاأعام أطاع

-183621 رمع اه طقتتاعع معل0 كله , معأاأععالراء 1 امنوتع2 مععع200م نام عع وموهط
زع لاع (5 اتلد :تأعودعع أتاعزم ععلعع 11 طاءوضاعك مز 10زىة رعطهط أطملامع معىعممط
11511 ]م0 ,معىوطععك 0680 101١‏ ره 0355 برأدع] عزنام كله ألاعاد أزعط
.170506 مع زوزعع 6060 013 000 ,اله ععطول 20 حككاء كلقضحل0 عع 0355 ,ادا
ع0 708 0322 م5006 عرع :لاع ذلذذ5ز1ن التعاعه ,رمعأاق0 تاج عرعالة مطآ
-15ك1 معاطقعه 0 “عطعزانن؟عم اع2[ن11 ١65‏ زاءع006 عله أزأع7مع]زاةا0)
و 8ناأاع)2275 "عماع5 لاعهم راعء ذا عمعطجح ألع7 عودعلط .أتاطا وم برع 5[ج ورمع
8 أقعع معط6ج ,0320415 108 معمونترع منرعااق أصممعا عع :ررم] اعمم تراز
ع5 عمأع5 اعذزه مع ل متامعا ألع7 عزعاقم5 معلل امه عمنتعازعع8 5قجودط4
111001115

0 231 5125 155[ وعطهقط أطعلضع؟ 0420ل عمأعة ره 5116 0من ولا
561867 305 016281 ,]لمعا 11 .للع 17طالاد5ع 1116م ك5تتجاعم0 ععامم أل
31 [6( ““عأضعط كلط, عأمع.آ 016 10 ,1 5.107,11 ج"ددةط|:1 ,05230024 ى
85م2ع؟! 0ه ,379,7 .5.270,1 وعدعتككع5 2351030 مز اذ[ كزع : معأاقط وطلدط"؟
متام من0 دير ألم ودم ““01201356!,., 085 ,7ع أ05!؟!آ ماء عطقك معووع0 مز
5© 1816 رلاعزة أهقط عرء :190,8 .5 رزاعء1ض! 50لطعمآ ه6؟ لاعزتلادن 0همم) أدووزع[
وأذا ]05 "املاع انع ماستاكا يل ““أجاء[,. 035 , معالمطعع2ج أاأط“1 مز ,أمأعرعهة
555ل “زوع تككاعء 'للاط “اداع [ى, 085 ,100111 معناء)5)830 035 أممعءا مه :.3 ,85.38
035 1 20811 15:0 ,رلقللة]د15 مز عوئكا مره 5.359,101 (لأعع20 أعلل"ؤوزط 1
ع1 عه أؤذ اع :350,13 .5 5110 معطه! أعاعجمع 0أطعمقعم ]1 و06 ج67
50" و06 طج6 035 أذطاء035 تأعزد أقط 1820 رمع تا درمواعع 698 .ل رآ
دايا 1ع 1ع0268ظآ مضا طاعهح أعأ]زأع:71 مهاه نا 000 .14 ,5.350 ,معلزمعومن
5'الك طح617 035 اماع[ 110 ,رلمعأالاء 61 0ج 001 اطاعهلمة ممزعد درم ,معز
معنأع5 18 06 ولاعععككعع معغ01 معدغ 01 له كرء لمقلا عرع4م .8.123.153 “151
-13ع11 مذ ألم طامعانق معل كمه ختط) اعزى نتومك! ,نرعألودع مممولة دز اه ,لمععول
:1515 معقطدك رسطمعا 810501 اعمم 01 .ل ست عع قعه18 .لع ستسنادعط غطعام (وراع
88 المطأامعقه3ة 'لعاعع80[ ملعة رمعوداع”:ناع001 عنام ناء زلامععلء عغ1011ا مه
أ5طاع825 1)7كىطلاه .١١‏ لعملعه مع 0855 ر,د55أككعع لم0 دع [51١‏ 50 زع لق انج
غ38 [716 تلعة :مععدد ألاعته طعلة أذكها , ضرمعا “رع 558:0 0نوكآ .عأاهط العام
لسن .(703 -694) مقط -لقفورا6 عا«عماعء كامسهط .5.75 ركترطع] مرونتين

١8

5 151201نزللة11 عذل :كام كلوطع"1 ألهع القطاءى«مع1]1 ععمتعى مامه اث أ لامع سوم
-81021 063 60851 سعععلمموعط ,ع0 اعزى عأسعماترء امن دع اعزعممء امع ممار
0610 6060 ه0116 1اطع هم اط 000 ومعدمه راع "تعننلل "بعملاء الس وع 06 رمعلاع
1011 .عأتاقطاء لسعلوكهه]8 دععئزذاناعقتم منء غ006 اعزد لسه و5وءز[ معععاج
+لاء أ[ 3857 3114 15:0 0من ,معلألق عل 7أهاماعستسمك منء ابرمحطءعطنا عون
اعنانا 50 منتاسدمعاباعم8 عمزعة 0مه ألى هم ع منعع مم8 عذل ععل ,ععووج]
حلكة 021 7ع أأاطر اخرهم0 215 , مععنم ممازع ١2‏ ععطعغ ذا رعأاععط #عمعط) ددم
3150 عطتاماع ع1 2ع6520 عرعراءزاعزمنع] القت نم0 1م1012 ,ممع6 762193201
"1ع 501867211 18 غ001 000 عأاقط اأعسلامطل!آ «معمزعده 15رطع ]1 مز عع دوول
0 لعلاءاع: 5عسضاء سطمك ذلم عع دكد2 .عاطع1 ررعألجءدوءددز !ا مدعل عووهآل
15الق1ع50 عمل لطاعزذامتعطءعدماج1 جز ,عطعناطناً عتل دعمهد]ل مماءل10زممعم
:56م |[أناع؟ أقطاعد ععارع 11 ترعل 05ج اعزة أددىك[ , معألقطءء عمهل10زطاساعم
061 وتاقة81 تاعطعاع 155 مأاموععا ,معاع0الطعع معمزء دلج لاعزد عرء أئوزعخ [الوعرءطنا
لاز 01ذ) أكطاعى ع [أع15 ,ودزع:]5 لسعماقلعد ناج المناعدمءو5ز!! م02 طاءع لآ معل
002111515 *01مأع5 11ل ]م5 تاشهل عع 0255 :)15 روعي مسملعع مطاعءوع 1ل
عطآء 5لرعع؟ أن )15 يعأأقط غعل0زعلءاغفط “رع 5و0 بعاترمة ترعمنه وو - كمون ]امع
50016 لاعداء 1ه اعدمء1155امقاعة 0هن سعلاعناادء تطعوعع أتصر لعزم ب رارم
أباعله أعغ١|‏ “تله ,أىنالقطعدعط تاعاع؟؟7101ء لمن ل0معغ)ادطمح عزوهوط 020
1ط *اعداع1 لعطعنام5 560 رمععأطعاط م0 مع" ز)زن) عع الهصذكله 035 01055
-أناءتطعدع6 02؟ لصه .عاء 58,10 .1,12“ .3,18 .813.12 .8.70,0 زعم
م5 عة[تطعطءع5 0هه 54,16 .310,13 .254,4 ع[اداعاه هط[ عذكد , مترعطزعمررعو
.4 ,2.8.25 ,00138 0621 080 611005 11زءاعنآ “رع0 ١08‏ 0هه 323,13 سسماذهر
5 ,21055 1[ع01 اطع لم5 "تلقل زط ذ5و5زلعنة7 62,15 .40,5 .27,2 .29,12
الى غ016 لطاع هل 15110 025 طترع5020 :أعد5 .1 ,5.16 علعع:0؟! عرع0 وزعه
-16[ 020 ) 0ج ععاع ١!‏ دعل غ01 طاع "ه00 0م05 يع صص1[اء)23,5 ع0 عوزء ]1[ 000
غلأ1ه عة؟ا عمل .لاعوع1للاع6 5006[ تناج كلط >20]م34 1013 5)00165 معلمعع
50 م11 ,000 لهاع ]الآ 020 عاعة زرك سع9اءوتطوضيكة عرع0 ع«مرووعع] د5وماط
5:6 'اعاطعلط طعمه هعمد ,مااع ادا ضطع5 عملم كمع ,أعاعج عاءء لا
-ز2615 مع0 2305 1116 رعءعدزومع2 035 تاعنج لهوأومع؟ رع سترع5000 ,77,11
511 رمععاء نا5501خ دع باء ذزورعء2 هنع تأماأء 305 500 375 000 55 .5 معذئرم] معلاعم
0027 5ارطع1 سذ عع ععسوز مزتلا ب .(*ل[ورا ومرازبة و دستور , دست

علس عع عاأل ءال معصعوع راك 8 عطعمعمك معطععتطوعة عمل عمعملط عزل عن" (*
عاأل ,معغطعع تنج عه 1 معلل قتمعع”]1 معلل عصمماعدمعطء لا عتل ,ملعم عامهمن 1م ءطلر
ومعلق .لصنة اسلنؤعجعصم عمعاط

2!

-ععى عع 114 010 طللة'1 0ن 1760 رأطعاعع (ع],07 مععرعء300 ترمماء مه طعمج
.85120 ل أاجمقع أذآ روعءطرماع
هل ع غ01 ,عسه[لاعاءأعامدط عذل عمق لوسرمةاء طاعمم أجاعز مءودتام مزلا 2
لاناة 615 5أأع111655ك1 .0ع ظزمعاكاءلا701 ,أساممزع ععاعء]آ معجمصمع سعمزاعع
عناعةق]آ عماعة لهه آل ,أعاء1ط:ة0 العطمعععاء6 عملء طاعزد 016 50 رعزأم وما عم
عطع نلزعء1 غذل 315 الوءعطنا غ51 رمعءاأء )02705 عاطعلرآ وعمادوءط درز ناء سرسرمعا
40 ع ناعاع662 20 ,لاع أاءع0مقطعط اتععاع أااععع5 هنا ععادوء0 0 ساعد أأن رمعاد
3 صعع110 .2ع 382011328 أ2ه1زم]5معع56 عماء ععسريدهزا أ5د؟ معسرجلة سرع"رزا
73 0027 ,هع]0ناتاأوءط ططط علل ,صلعد علمتاء) عطءز1[اكجراء205هثلاء76 سن
هنا معمع"طمقعء1710 سعلألى معل ,ع0 م0١‏ ي5ممكموعءجععاع]] عناءذز)زامم وه
“لع0 502 دضع؟7ط ه101 عنسلأءد غ01 ع0 أطعله معزأاكدم23 غزأل عاراءعمس رم -
اع 0ل رمع]ذلهطان) غ016 ععمعلممدعطدم1 225516 'رع ,مععوئكا أعمقعلم2؟ الدراءوعمم1]
80 3115 هأع1:1805 معل ع0 ,10د5ع1 دعل لوسرمج 0ه0 رمععمعاءط ألى عذل
3 :]22611512160067 !182 - تتتصحل1 -60]]6 ماع ععطجل عه دعل 0مه ,رمعا
"لع ذا 1[[تاقسطعة ,غ؟لأة25م 1515302 نآ 05 , معدعككاعع عأادطءع 1ل لقسررء5 35ل زأعه
أأععاع 1أأءع5ظأظا عو216 .] 9 ,138 .5 ر2هع 111011281 آللى ترع0 15855 ,035 315
اعأد عع0 ,2هع670055؟ عمعدع ]1 معغألة معمسلء مسمطاعد أقط ؛زعءعاناءز[زم)مح 0م0ه
-أع11 ع2لء5 820616 ندعل هذا معأسلط ,معمصمنءا معطعع_طامء أقط أطعزم طلورادوءل
عل .5) ملعد ععماع؟آ1 ماع وددلالر لاعدمه]ضء؟ “ع0 رناءطعع2620 مأطو0 عمدم
33 .م رآناقعط:) ,أ طاتاقعع32 تزعمم5 ع0 زع( م[[ء)م
3 ,8816710168 التزعطلا علاعناظ تسعل مز نع )ع0 ممعاعط 5ازءدرءم06مم
-؟17هع01ع1100 061 861251150286 120 005 دلاء 34050 عجغأزء :1 غزل طأعع نل ون

:5-8 ,و3715 .8 (2
قاع وكسج قعه 55111 كقدك ونع كتداعة صك آلآ سمه رطقطءة مع ,مك1
مصاع فكسة قمع 5111 نمك والعطاصع سدع" عععتجرةء وبج لرلآ
#عاسقط لماء1 ععل لانن ؛اعمععطععع غاء 7/7 مذل لمن سعطاسسةى للقلءة مءعد1
سب زع 110
مدا قكسة عه التو 3 0163621 21013 تزعاألتم رعه1ظا )15 وك
8-1 ,55 .8 (1
وقهع<اترة1 قوع لصتا ممتعتاع1 عع اصداقلء 1 رادء ]لآ لصت 056 يرمع عررون 55 ©
وأتاعءافتغط #عتصتصة كسم صعووة؟] وعمعطفاعء صتعة برعم[
عععتنا ممعت تحخطعة عصص ا ل1تتطاسظ صذة ماء نع وعستعل ماعمائعك]1 ون2

«العتدرة تعصسادو8 لسصحاط مسعكم عت مصمع أعوسمتلك_]
خوامعذل هأ) معوفواءج ف مهل عوععء؟؟] مععوتطه ععل ندع صعل مز مطقط طعر
اأعطاطاءتاسةطغمععأظط عسع معتل اأعم رغطء مموئعء؟ ذ غلصس غطعتم لمت (ببذا 510

ادا سرع فذان لون بغذدأذ معطا طعنة مع0ل بإعمقطعج سعوووك2من 5 وعق

0004

مععها| 2(0235]16 ععوغ1ل )١ل‏ .385,12 .5 رلعة أعالعلماعط ؤثزءلرمد5ءط أندراعع
ب 06أكقططك 016 تاأعمه ,رمعلخجززهصس0 غ1أل عرعلع'11 :معطعزعاعء0؟ عولععطا (اعامق
قاع ؟انأء ضداءل؟ معمعل ” ععامه ,أطءءمطعع المععطلناً عله معسهطارعامتآ معععل
0067 نعءل0أستطعة1 غ01 طعمم باع الج نتاععطه 10008885] ,الهمدعة 7151 ,علاعة داعم
.(.31.33.38,3 .4 ,1607 .5) اعلعاع معأدعامعع اسك سآ معمطذ معسقعطا معوتاعاءم
اع)إناءاعع 60806 مععخئ8ا عأد زأعل0متامعع028 أطعنام طم.]آ دعأل أدز دوعمألمعال4
عع ذااع5عع 035 "نا) غذ0 رالقطعدمءود55ذز!؟! «عطءعدزاعلة:م علممدعع"1 لله ععممفالة
:5.22,9-11) عأامهما! ساعد عمداء1 ه80ا؟ معطع.[ علاع اهماد 5رعلمموعءط لمه
رأ5آ 208هعع ععزع؟ 016 ,أعاء0تاططمرآ 01055 وكككاء أاعام أدذا اأعطاءتنا مأعه 0ه
لطع أاطعة5ا م شقط متعالقم .لعناع")5 20 اعسمعطزء!! «عععزك معع الوسروع0ع[ ددعل
016 مع131 :01600تاتأوعط أع02ملمج)5 ععنتطه عرعل ععلط تاعمج 1101 (ع00 )اذا
01 !ذا [76عع 50 ,هتاه - ررعع20اء5 أاأاتاعومعع11 016 تن أتضرماء معلزام4
دعلذلق مومعل عطاعدغ01 03 ,مع رعطتاء عل ذ5لج ععدوعط يع مس"عاععممعامع ه315
5011165568 2342030 لاعمم عازه 5وع1| .8 .7 اع13ه1]1 - عحج18 ومولطاعع201
-12301 رضع10أآاكى رعطعاتعاء5 رسعاقطعاءع6 ,رذتط030 016,رى :0مقأا5 معمعل كمه
,268 مع لرعىء مع17ح !1 ْذل أاعزم 5ه0 معععع عاعاء:5؟ رعالق ل0هد عغادعا
0 [ذ عرء 03 280 - 252 ,[ ماللء ل0لطع835 ب“ “معأاقطعه وملعجوط وعمإزاومة
لتك معسملم "عملعةى ««عاعق دولوم ءاعاباعم8 غ1ل

حتطز 2150 ]513800028 معطعض[)ج:اء215:320)5؟؟ 000 معلاءد1ز6)زامم وموعزم
ع0 205 م303 أوتطااء هطآ ذالجة' نعط 4عسسحطه!ل طعتعطعد ,ل0معالجطادع] ععدم
16 رخ «رع رمعأ 5611307 تناع 000 عذذ5أهأممعكز عع طن زلاطء زطعدعع م1لنا][
[ع)11 م06 عه ددعل وعارع 'أ5اطعءأطاعدوع6 ملعد روذازعطا:نا معئألمةقادطاعه 000
5 «2206هعج 2150210 151 1"0810 020 أأقطهآ معددع0 لهه رطمع [1طا ع2 1ي.
-261 .1] 0635 ع0تاماع]8 ع0 (اع3ه راذا أغ)ذ]" «عدع11 .2هع0رع1 لاعدووجة] عئم4
ر568ع65ج القلادء0 علتاعص8 سعل ,( 26305015 .11 5ع0 اعناتاية معل .5) 2200
,11:31 101064لاعع رتل1 سعط 155 ,10501 ه60١‏ «طعأورتاظ سرعمعرز 5ع أأعا
215 .12 ,5.7 عا؟طنا؟1 م001 15 أعااتساء عطعح "1 «معسدملعط معل ععل
!اع أالالة منتء «علط مسحل عن وه وم؟” 1 ماع طع 35 )ذأ 04ل لاأسسعع ل
1 ]0ه نآصرعء ل سعل علءء 11 ملعد ع0 ,1طاه'1ظ أنصر غذكا رلله]1
.(2 ,18 .5) 0164هقمه 701صطع [[ك1 عطاءدد5ة0 اهمه عأعسل1كا سكاع ءادطعد معط
عزعودة6؟ مومعل كتاج [تطعة1 81 اعأز]' خع0 0355 ,رطعمة ععطج عع؟ طعزذاعة1ا
مع آلك” "رماج؟ ملعد 1516 لاع أامطة ) ,لاعتاسقم ععد5غ 01 5كه2 .ععماع أوطاعم
رعطهط أطقطعع معط تامسطة سعمتع أوطاعة تاعمد , زعأمطنا, م7للع38]' معسحممة
0 553015 7023116 اعد 185506 لتاوملعظ8 .1]] طأعمم - ووزكاعى 7موع أذآ
-مقطع8 جعوع1ل أعط عطاعوعه06 طعزد اتتج":ه' رألاعلم ععمه ودلع:5 طعذل :مامعم

بل بل ب بللتلللبسببببك

3

04

8 1 ,اا .ألع2 دعس ألدسية0 ع0 غ])ز5 معاء كول دآ 5ه :- )2الأاد 01
غلرع اا مزعة طلوطوعء0 000 رنععنناعع 10ل00ه بطع حج"! تلعسدماعءط مومعل عء
معلهع2 مل معةسلرط سعل أطعزم اعم عره 16زول1 2عأأقط الضونمءج اداع !خآ
,10 5121 لاع ناء215ع0 أعط معءعانع لم4 ماأء أوطاعة تاغزةى نس ثرء5000 ,مع2اء5 لور
علكة عطء ذ!أتاءتطاعدعع عنزعد ععارعء ١1‏ سرءدغ01 ها طلحطدع0 ماع10 020 ,(8.14,5)
ةنا" مع0 "نا “اناسناء كاطعت8 كلت ,53126ل0نه © معلاء 15 أامم عسملعة رأناعزة
3 "لاأع5 0163 “عغطة0 *زء عاأصسما أناعهءظ 1111 إنرءعلع1م (5.18,18)
-205 !أأاع5110[6 رضأع5 لإعطعزة 6غ]007:1 *رء :مم ناعم عطءد[ا لعج 5هل عار للا
.5106 تاععاسعلاعع أعطة0 5نرعددج]ئن! 3ع0 لقللا 0355 1:3 5ه 16 أعممررعع
-8201 لع2556]زة! 'ره0 عااعننر 035 - علنرع:1 وعءعارعلعع أزع7 عالق *نا1
5 010 واقستقوة11 016 000 ومقسوآ 016 هلق 5ع زمه لإعطعزاجانأم مدع0 تمع
0م 115صة انا م7606 11 غ016 روععاترءا! عسضءطعسضزعدعع إععاسول عنرعء0مج عزعز
]15 لاعهظ 035 !1لاءطذ! هاج؟ جرد أنعطقط - لاعمنرء0 00لآ .(.]] 5.17) معزمم
رلا 1156011 2816 وتزعددولترع] 05 مسصنوكلا “زع , نانيع لوع560 لالط 01105مه
.ألا 8305اع5 13288 عأناءع 0ه ا اول ط٠طز‏ اتععاناء اأطرع دما كنج 1101005 عمزمع
حتاتلائزء لآ “اعهأء أأتط لان عجعت""1 عدع01 مسهعا ع1 2 دعزل أخرطت” عملا
«األلع ناع5 دهأع5 ذا و55ألكاعع ع ااناعاج دع متلنع لات عنتدر 016 بلعم ؟تأامضوءط عسولا
-12611 1011 ]15 أرأزع دنهلا صلا كعأاماط معاجماء! 5ع0 عأأعكاعتاا عرع0 ع4
.طع5ة 61 (1421 ع-) 524 000 822 .ل طلز أع5ة 65 عابط مع1]300 معمر
االثاناءدناق عاتلناعء 6 نرعناناً سع7ه1:© تنرعل غ01 0355 ,2150 1013055617005 مز[
-0110زظ1[ مءووع0 1316 رصعا؟01؟1 غ01 ,رمغأزع7 معطء8215" ناد نعل لز دععانرء '[١ا‏ وم
5 انا ,لأأع5 211 5611003 الأطقكاعط 'إعأزع:؟1 عطلأه رلعة أعاطعزوع8؟ عاع)

#ةاتزتلاعدظ عوعون 035 لعطاعددعء0 ]أرناء2205] عى تمزع عأمسععاءط كمن مزل

-آ1؟ ااأاتاء05هن]]1 عدعزط ‏ .اسع تأنه الاءععنعع8 ألطعله 151 رأعة ذناءعددج]ره5 وعل
0 ع0 ١08‏ روعلاعءطه11!ع30565 لاعءأةتتاط مم0 “نا ععطمهد 035 أذ[ "رزعرر
عزة 1116 روء ]828 “لء وخلة[امترعذدظا مالعل رمعاع021 أوطاعه 5نرعددج]مره] و6
11051 ذة 5عالةطامعكنق د5عساءة ألع2 عمع0 دز (81 .5 معده .5) أعدد أوط[امه
أأأانانة"اتا علط .معءأةرنا1 نعل 'لنا؟ تنام غ00 اع [ائرتلاهه ,رمعددج! معطزعن زعوؤق
11 0316 طاعضهن0 اهمه رز* لءالقنائء ععغطج التطعكطة عتل رسع نرملنيء؟ أكز مواج
560561110 ازع قلط معي 0اتاعانرع سعط ع'رطز 016 رضعى لوععع 'عدع,[ عرم'رم:ر رزو رن
هع داة1لاةتننا؟ م0 305 ]](اتاءعدط1 ع5ع01 0255 ,هلام اعزاع نت ررزعك .معزورز

#]تسطءةلصمط ععل مز ولممتع 0 عمقل غطعته لصت وعلتمطءنقطق 6 عاك دقو (»

عاه؟ غقطاعقهل ققمل رطلفع فلمل لاعفلستع مقطعة طعزة عمق سعط ومعطمط ممن عروو

بلننأة صف دده عاعىنه١؟‏ معتست ط 218 صعطعه عثل وسعطاعاة معالءكت 14 معراه 2142
تلع قم اعت اان] وعععاك أآلآ عسطلن طن 1ض نامم غحه'ل' سس معطاء دأ زل عمطخط طغ1

11

5011 عط ؟أ)أامم *رغل لاعمع0 ,راع1 علصة] 016 نا معأهغة.] عإعطاة1اطا8
0 رعاتزء اا 035 “اعناق0 عذلل 0نه كنم ع أالقاددتس 5مقطععه0 كترعووممع]عم؟ ومل
111 6 للاععلاع 10 تاأعزد 'انا؟ ,لاعاناعتممء؟ 20 5ه نتن رطعزلاعء”) عوطاومعا
01 أإ]اتاتاعقطةق ذا 0355 .عطذه ,رلاعتاظ 085 اءزة عامزنءعا 155 .ترم)زءزز
نأع11اناءز25 080 تعطقط أانئرعتء؟ عزللتسح؟ غناء مذ رمعء11:00 نع طسرمممع
,]58 0318 000 رلاأع5ى نمع11:010 أتاعةرطعع 5ذ5أماأممعع] 'اناخ تلاعمزعع] عرمازعم:3؟
ه18 لاقع طغأ5ى انا “الاع10 *اعطاطرز معلمععع6 معسعز نذأ عممسل10أطام8 عزل ولج
01 ,001 معئعاع ناأة1اطااط سعطءزلاةنا؟ عرع0 «رعوزءع 0معع "نز المآ ممعمزءزمة غرم
أع اع 6 رولاعجاناعع ومذ5أنأممعع]1 0210 أدناءآ 0ح 5ه مع ناء 5 نتن 035 51
3 لالاءع0 :عاءع طاو 1اطاظ “اعساء ,الاعزوطكى أأتر عع مد ناع1 .مزأع5 ترعدومععممر
ااه 6]ازلة ع0 نأا عاأع]اك5 'عرراع صق 000 غأاماتظا عأولء 0235 كلاج ذ5لط أذ[ تاعوظا
-0م ارك 0ه0 [1'006 00نا اأأضاع5 عإعأمن أناعته عطق0 ننلقعا 0هه رهءغلؤدمة
0 50 .83862 انلع منتق0'زعطلا عاعرعلم هنطول 'رعل عتارن)5 016 عزوم مع
00 080 انقتاع 05نععازن عانرء :11 5هل0 للقاده؟1 ,رلمعضقاءااء أعناح (زعزة
.15 1101062 01211 0معع5 ]أ لاعكطم4 عتززعءز 'زرعازع1 ررم زااءةررمن
-1235 !علطلا )5ط[ء5 دعءاترع 1١1‏ 5م06 005ااع2ئاع5 1لا نان ١1[ةا‏ ورعراء 6
.5 أأعا1 همزع ترع؟ع8[1 سرء0 ,5.3-18 >منمأأء ان 1 *06 كهق ألاعادعط مززمع
535 8181611085 نزمء0 م1 .5.557-390 [زع نا مع1زاعزععم5 جزع0 0مه ,19-88
كلزع تاللاعع نك 11 دعل نعتاعا5 عله رعائننا1 مم06 مأل د5عنرعدود865 301 055 ,كرة
أأع اداع زلكاع"' معترع0 “عطاا والقطعدوعد115]آ 016 ك1نة ذ5لج لعمضمقعا معاطءض"؟ اعنم
ج6155 كعلاتازع1161رمطع1] عرمع0 مز 5ع '*زءع0 1700 000 00118 ملعك إعزع:713: وزمعا
.)50 القطعذوء 11155 غذل ع0 رمعل عرعطنا اععنا!1 معز وعازع5 اععم8 012
أع5 5ع ع0 ر,ألاعزم 5ه عطعع (ع0ظ8 ناء 3[15 هع668055 معنرعدووع6 رعمواك]
اع12 .616112155 ) ززع *110126(1لا 86ا3عع:1 000 ,رلءع01055ئزع؟ *رع00 راعذ5اج] عزر
6 ]1 "*") 061 220 ,1055 تللع؟10011 301 (ع5 أاء ١١‏ *زمءع0 10 ]ج21 عأددء5قولترة
5 “الاع2 ع؟(منء]آ[ ع01 ععاء لأستطعد وءد55زأ؟ ‏ .طعتاظ مزع مع1]:"0 06خ م1اموع66
ماع11 00 561 50 رأع5 مع5أع:1 ع ألان؟] “ع0 طلرع؟1 0هه ,رنعموطا"ء)م] عذل
5 ,21616عج5 1115560 20 15]08أ106 طلت لاع أدرتاظ مع0 135 ععطة .بعزمرق 1
"مع 1385 مع0 صذ أل ز5مز1 عغزد أتطحل رعاط تطاعوء6 “ع0 55ألأمصومع] عل زمة
عع أ[طلة2هء وممدوم - .,مم]ؤاءلطعرء عالق طعدع6 6 ع0 04ن"نانا1 016 مز لسن )زعءئلة
3 41855005 016 , [تاده110 2[ القطأمع]سةق مع0 رذتتطه1 عدن عدزعم8 عولعة
م6 11[ “زع 0ع0 رمعناعع1م52 70 2138 م06 301 0302 اتاتلامع[ 00نا ردغ طاعوظ8
لاع ع0لت7 لاعأواع 13 .ع0زع:1 مع6015ع0 معطاءددوء0 عمازعط1 سعازء2]8 020
158015 ع0 لاعذزد لع7:0010 :لعطعع "ارك ]0058 تاععدع2ن“عاعع80 ع0 مولا
معطقط] ءءء 2عغغ] 3 طعدمعع1]81 عطعاء1 رمع0أعلاء02]165 تاعموطامء)م] ع0 هوم

261

002 قلط!آ هسعاطغ1م2 لنن عاطعع8 عزعاء'؟ 0من رعددتام معطقط أطعلم لسه
مععء055ع عع0 د5علع[ ععطنا عع عاععممه عازعط" معازع5ج ديعل م1 .ممعذا
لعأقةء 4 عع0 الواعدععع]1 ع0 سه؟ أوععنج :ماعجماء عطعلعظ معناءداسرقادا
708 0381 ,مع20 ززقص0 هع0 ١028‏ محل رصعءاءطروعط دعل عرعع[م راعج
-ا5 ,مع1[10اا1 مع م0؟ ,عددلرطق للاء2دء!ط مذ رمعداء022115 ل0هن ,معلأكقططة
عألة عساء عع عطعع اكلتطعدومعع]1 عن الوزعدممع]1 .مملأستطنة! ل0نه معوناع
م06 5)001012 ينع 305 عزج عع غ151 رضعطاعومع0 عاتاأكلمع)ءعلدعمهط) عمأعفسرعع
20 ,رع20آ1 020 5ممآللخة اع[ مه6؟ علاعع؟م5 رمع مممئكاعع عاطءالاعدوء6
نلق 526 080 رقضعطععءط نلعمطا أل طاعزدى 5خئةا ,معادع)مهودمعع)م1 ترعل
.(أع0107 8ممعلعع8 ععع!ز معازء طموطمعع13 غذل لمن معاوعنا1 ععطزز ماعجمزءة
0 مع ؟(الأأكدة ماعتماعء ععروع ؟أ1 معودعل عرء علترع1 مع ]زلهط) سرعلعز عمامزتر
ولا ظتلة تاظع رعمأعغطعد 15ل" نالا أضعصر 5رع0مودعط سسطز معزعرة وعععء0 205 دجن
62 305 512116 علاأء رعماأعطء5 5أود متعاءعع:211 داز 5ه 510 رطعمج 06ع176دا عم
أعة سعلاع:تاقلط رمععاطاع21 5هة “ع00 ع2ناءع]عزاءءطعن] ععل عع00 مسق00
حطذة ع0 1200# ناج ذ5لط عذزء ١!‏ عرعد014 ه1 000 ورمعاطعع1ماء ,ء00)6ءع[ع6مى عمزء
1012116 ألقطء5"ع]] - مع لزدةط
و5685 :1011 “اع 2111 رمع020امعع أعط03 تاعأه طاعز عطوط زع إترعزمتاج على
3 الاعزم لله عااأعاد د5عااعع1 5ع0 عأازع5 غ01 كاج '1لاه لاأعتصر باعز ووو
عط 7011 ع0 مقاله5 معل طعذ 055 مه بعلع" الععططعء زازع ارد ممتا أنس داح
سأهع أقتااع11 لمع0 0لنا 3ع220اعلة! 5ع0 الأعطمباعء00 ع0 اعت 0مهن ,عجاعوطج
40 و3251 0معلاعأة معصطط القلطئرء2055 520 لترعم؟ 15[ طعت 020 ,عراءاج
آنا؟ لاعزة 5ع 51 رعءعاعنا30501 تناع تااسع0 سععاسهلع6 عذل طاعز 0355 روممؤزعلاج
3 00 رعطهنا 03500 معجاه8 ممعلعل ماء أأصطرج0 رأدكوم 5دزأملمقاورهء5] دول
عآطه!! عماع5 لنوطد سعمع0 أتلصد رمعءاءتالكهة معالأعودمع 701 عاتاط عام زعز
معطعاعاع127 .أاعند مععع1 1ج 158 مع0 مه أتععلكع ()ءع]ء160] 0مه أاأعطمعلمم
-اعكاضتاط «ععطط سعاناعق0ط قسرك سصطآ 05 (همسه؟آ) ماسة0 ع0 516 ,رعلاعنام
اعاأع1 5ع أؤوداأع0 ,رمصعوع035 اعناظ وعلط .مع اناا معاعز؟ اطعزم مععع:ئ5 أزعط
.ألا ضعاتع! مسعازع طمعوعءاء5 مك عماعد 000 معععزوع؟ علاه؟ كحل عع:5 بالأعمومط
8 عزة 5ع0ه76١‏ 50 ,5120 عط[اع0355 معععع أطاعععمعع عاوع.,]آ غ016 ومعئ؟ لوآ
-66 01 لاأعأ5 رمعاأقطمه غ51 020 رمعذنج! معمععا 015مع:351ج عرعلمل] ععرزز
أ5ااع5 3061 210101 0165 +51 226106103 رظطعضعأء32706 ممطاءووع06 وععاوحل
رع01055 ع0 315 عانم الأعطا أطعتلم 5ع عمتعلكظ مع0 طاء00 غه11 .موطامع
01 0نن ,أوتتاط عمزعاعا ع0 5ل عطعط أطعتلم عزمة؟1 ععلأطعقسم عع06 لمم
ومعل طعا معنم دبعم طعاءلالطء 6 علل كله عطاعه أاعلم معاسرهءطدع مممواعمم
#طعه أعهلعصط راله سعلمههام لضن ععزاعاممم لعطط! غامد ,معااعوعع ممعزوقعر

١64 /

ااعط] ممادع ملععع ورمعل وذلاح عه ع)] 05 علملا - إلاعاة طعهظظط درعوع01 مز واج
3 )5آ 50 رأاأع )ع8 أناأععععع تاعمد 0165 مون ممءئآا .مع305[255 لمكول
معوعع[ تج عألمع:5ادناق “لعلمك[ عذل عطعاع1 رومقسرد] عذل دلج عرعطء اعنام
8112060 111318 561918106 11318358 00 305 8مع2 .مع0رع؟1 وع)[جراععمة
حلأ هما 5ععامع:2 مذككاء 0هه أالعءعاداء !)625 0مهن0 )أعءارمامة]1 مع اعضام4م
80 تاعد5ع 01 كن4قم .اعأمصه1]1! معطءدزاع0م “ع0 أأتد اتعطاسممامء؟ 0ه عممل
*اع0 102051026 416 أع0ة3 ,نع أشضطاة 1:11 لمع “م3055 ,00ل المتتككعع عرعطج
راع]131]أنمه 3150 )15 سنتططا م1 .القطءة5ناترع]] عرءع0 إاع))11!! عذل 00ه عممععزعمي8
3661 )31)15! 15 .]اناععاع 01215 “عط أطاع1ه رالاعاده 21352خ1]] ع0 م[ 1135
وأنأعأةهأكظآ 016 أعألاعمماتاء رأداء 6 معل أالنتقطءع5 , لمماوعء ؟ معل عرعمعع؟ تاعسح
15 .17563806 011 ع0[ د5عوع01 )156 رل[طة]ا5 رمعل عازء”1 016 1:35 00
: تاعطق المازعءع8 نعاع1؟ 50 غ016 ,ا قسقود]! 1ل دلج عإعطء زاعاتام اعمج ععزج أد5ز
0ن ع1أم] أع[ععلاة اعمج ععغطح ر,[تاد معناء لماع )01؟ عروئتاج لهمر معنع0 05م
38 50 :361260 8اناع5 لاعغطع5)1 د5عل0معع116اع10 غ01 ,ممهعا معمعع1 ععاسق8
-5618 8زع80ة *زع0 8هما! رهع2ألام “عط عازع5 “زعماء ١00‏ غزأد5 551:35 ,50[ج غ1زم
عناعةاعطاء ىناعا ععاترع !1 سعل 20 عتاعمةط]طا طعمسة طعزة معلمع طاقطدعط ‏ .رمعل
للك رمع؟8تاقطعق11 رعطع نم5 طعلى ذ5مقّئزه]1 ر(اتلععاسحكىلعععظ عرع0 عدوج:)8)
وللطع "زاوع8 عع أزع1101 رع00ع2ذداهظ رأتععارع]م18 روأتعءواعتسسن"8 رسعلع]
للء51 ع0مع:11 ععرعلمنى .أذنق![ نعهتزع[ اتععاسددالعءع8 ل0سنه أزأعطامعنلع:اناهأآ؟آ
28 مزه ,1001ت2ع زا :]دآ أأعأناءط 035 ,آطاس'اظ وع0 عتاعهدظ سرء0 نج
هاء اع00 بععءع7205 ماه علمعع أطعتلم سصمع:15 ععدمه]مرعء1! «رعمووع0 رعمءعآرم للا
-اأأنة1 ععللاء «عؤرعء5 م01 طرع0 ٠02‏ لهه راذا عرعااعاد)]سراءع5 ععداءع العم
5100 5135168

لأعناظ طأعد عفتادعع2ء0ئا مملاعد5 أقط لعرى :هقر أعود “رعطح اطعلءزاعز]
0ع ,ىر :080 ككضءطء تاعظ اعهم أعاعهمء؟!01١؟‏ اأعقتصقظ معسلعة 0هه رمءطعك” رزعومط
اعأأء:75 سسع0 ع1 ؛“لع1آ مأعد 0هه لمتكا لتلعد مز أعمهم2ء؟ اعز «علعل
كلق عه ل0"زةا الاعزء|اع1؟ :ع منلاة6 'رعدغ 01 «عطعزانا عذل عأطعوتاعط ع0 راععرا
10611 6 انالك لزعمعطعع32568 طلع0 نز 0835 رلاء8400 5معماععا سعم9ز عرعاسن مسقل
كاءء ١١‏ 0165 ذاة ,ماع أطأامء

عدم 01 110118 ع رطعز عغأاتئء ععطج 1110 ممأخطء180 065 5غغ])ه6 سملا
165 )؟آ 080 لاأعتته انعط عماء 035 :مععددرع١‏ أاعلم أعانرع زعكلاج عاعوظ8
1 200 ععناطد ملع تناع تطصرمعا!18 ( )15 أعدلذكاعع 5ع لرعل ) درلا[ 5ع 55ل
بضة نانا! غطعع عنعطخ عزع0ه5ق 035 ز 5121165 للعساقطع5 201 أطعتلم "رع ملعة عادر
لاعععة! طلعة لاعتاوىع1تردرعمن ععةطد أطعتلم سنط! دع عع 0355 ,0363 56[ 220

في

١949

ع0 ]اننا أفطاارامآا 'لعللة ععالد ذا عرعل )وز خرع مومعل :عارع ١١‏ 0من أكخرهاا رز
!ع6 «معأانع ععلعز “رعلمعرم
.8 11]أ 01[ 016 أزأع1 0م
01 ,ع112058]2© غ01 ,ناعطعة “زاك 5:16 رودل أطعلترمة “رعدومواع؟ برعم
01 واتعطنهاعا لمن اتعلاترطةل١ا‏ ل0مزد د5ء :305 اتلاستادعط ,رمع[لامع وعمازء1[ «ناذ
-301 0835 ]هه , معلاع ككتاعة0؟ 5إعطلع زراءدارء تراعد5ع 6 و5ع0 عطوعانى دلج ترز
855 رلطع05][ نات عطمعانك غ016 مععنماعامء5 معلأعط مز ,رمعاعع)ك معزااء مر
أقع1116 8 1أتناصسنة ل0ئانا عتقلكا .لعمصعءعاعع؟ ععلرع ١١‏ سرعماأعد سذأ 5لمععمزم لعزم
21110 ىنا ع5 ولاعا”هدمء5860 ععانن0 رعطعدمم5ك عملعد التترعطنا
مع 721 لالاع5 ١602‏ لطعلدى 15*55 , 0هن رالة"زعطتا عع أمل0زعنثرة؟ وعمرزم 0653
"ماع60 تاناآ 5١00‏ 1551110 رأدفة! عام نقطعط ضرع طلععطء داراء زرعدع ) وعراءدوزطجة:ر4
,123851 016 580 05 أاء)ة17ح2 نزع ناعقطأاط عطح6 16ل عره 55قول0 : معتارسقعمزء أراع زم[
.©6517 61206 م201 12ل ,رملعدده] ناج “رعد5ع.[ “لعملعد أأععاسوىاءرعصرلهة 016
“ع2 0ننا 705]23006 ,لممد5جخ عألع5 أعط 'رعله لمع نأا دمع نااء 111 «علسنلة
-اتطاعة لعج نمعاتاع سشعظ ع نعل 20د معاملءاعصةق عانء"ادععمزء زاع0ن0 «وعممة
لأع"1 0 ,لمعم 1اع08151 «عطء 1111 أا!قهة سعدئةامطة مععرع 0معاومعلءط زعط عرء00 لمعل
-![181لنا اع أذذاع] رلمعاعطلط ع منداععاعع كطخ ع ل7ال[عمععمح عذترع؟ عاام لاع عرزمة
هآ للاعقطة6 ١ه[‏ أعط رأطتع 080 رائده؟ لاعزة أتأصطر عرعوع.آ معل لاعزسرتلكءا
حأأع11 108106111 قلت طأعلة هله ألءع7 ع0 10ز8 5ععدوءط 2لء رعصن[اء]سترو[
قلق عطء 1اذالء تانتطج!أآ "عسملعة تاعمهف .أو5دق! رمع ممتككعع ععامع ١1‏ ورمع [اراء ززعم
00 ااعأدلععع5 لاعزلاع"؟ وعلنانف غ01 ناآ[ .للرععسقطمح اععاح1ة مءمزععا مددر
لخلناعط 200675 بغطعدذلد ةا ععمع1ة علق يعسلا رعاوزععع8 «رعومة01 عاأطعل] دن
رقععاله؟ 5عضلتعة لع لاع أذا]ارطع85 رعرعلسة لاطمعهمة عد5دمعع عممزء ذلهق ,لمعمازعطا
22321 هآ أأعطا"نآا طلعة 0355 , معطءةئرء1! نام أطعزم كم0 اعسح ط5ع0ل أدز
(أعلة ,اع08م20ة)ا5 لاعلاعداع 0010 لتعماء م0؟ داع زلأمء سرهم 0م0 ىمسرعاجمر]
ااناققعع عزء نوعلا .أدههًا معىعنارع1اطعع" ممع أاطعتم دمعتككدة رمعي ذل [مطاعداره
-ناع2 108 11010150885 هذ[ 000 معدذتهالة انع ؟1أأع7 م6١"‏ عملناددولاسة مز غأمرا
5 ,2عطع517 112[ 80 معطتجة|6 معأناك طرز 5ع “رء أقط 50 رمعازعءعل[0عزذامندى
3 نالآ .لقلااعع رمع5286 20 اتأعغطغطة !1 م01 10 معووععانره مج عاراععي.
أااع85603 أت «رعء5080 رأطتع7اء5 ستعمصطتط عداء6 كمز أطاعزم الموترعطنا ره
سعملء لكا غنة مع 35 ,أع)1أعطزمعع معألاع00 رعادعط نع0 لاعهم ألما)عوك
-70581111168 183152662" "اعأضوددع7ع181 0هه 'لعع تاطاء 111 ععنع]1 عماء م و8
سهمع ععالاع ادا[ أعقطعء5 رعرع طتاء؟ ع لتاجاأممعظ عغذل مقس 750 ,رع 0355 رأعصة«ل0مع
10 158:110 وأعأطعاعءءط عزأدكمةاترع كلاج ,لراوأعاء صط[ 065 غ016 18:14 رمممءز مععزامم)

<4

قء أطلع راذا لالعناظ 5هل اعاع1ع0ه]نره عامع1؟ 560 .(* معأاععاوطج 0موسرء نكر
اع180 أناء1آن 150ا5005 لقت عأل رنء# تاماك عرعروطجافلاع5ة ععمه]0 مماء (اعول
-865010 100 .281! لاأعلزع 1ج الاعغتط مقصر اأععاع زدكة انرع 701 مع'رعل سمج 020
-قع0ع[ 063 12د [آ لعنراء2للزة “ع0 014نا"لالا ]مخ غ01 ]15[ عودعمعان1 ترععرمل
3 ةن 085 'لنا؟1 016 رع8[[ )0011605 ج705 عطأء :مع ع ذاوط') لمع ذاةر
.]ةا نأأاءرع ٠012 617055611 ١1‏ )زع7 “رع "ناا
علاع 501016 5عئاتزء اا 5ع2(ع5 #(ازنادع.1] ع0 أعط6 ضوم برعل عاعمم0منظ رم[
10 ع0 101 80نز ع0 ,لععأمع زطرع0 مم؟ معلء تلاءوئرع؟ مقع )وز رالقط
35 1116 1117[ ختلك .]11]11111ا ترععانزرع ؟51]تاءأطاعدع6 لاعطاءةتطقع4 ومء300
-6381111111 6 10613أ56 ذل عه[ع2ه11[ 025 “ع0 رمح أدزهت6 'لعل[اع5زتام1050أتام مزاء
ع3طن) 0180 105 أم م610 لل ناعزة 'رع0 0هن بأطع اد معدمماعء نج د5دتمألقطم؟
اللهة؟ناء11! ع0 1عط 111 0نعصطة5؟ ,االقاعع متمق نااع7 “رع تمدع عسلسرزوترم اجر
011210 0101 رقع 170115118015هنا (القتادع0 0ه رمعاتء طماع 2م نكا عدم نمع رطا م06
حطنان 025 سعألع1 516 .لعأاوتاءع ,الطعغ؟ 10أطاسسودء6 035 رعومة0 زع عرمناح
ضع20 !1 مع0 موذواع ,رءع5دتلضوزع1 016 7ع001 عتتطول ع0 لمح عع0 رزج ترود
310 512801 للعأأع لها 2 ضاخ لع "1ئانا؟ رمع سطع مم لمح عرء0ع181 «عطناعده صناز تنا راح
أعط امتعطعد هه عطق - الع للق زرك طق كلع 6 عخلطز كنالق]ع50 معوطة رع 00ل
01 080 رعاعضقتز نوع العطنع طعععظ مع0 ع سمملطدع ستسحكم7 عرعل اه دلج ,لع ومطز
روطع ااع35ع85 "عل شق لزاع نات 5قعطعدلة"1 لمه 5عتطق]؟ غزد عرع0 أأتر وازععاع زوملا زاسن]
-*701 ولاع19155 ع3مع2153ئ1 «اعطه سمورع2 عماع 'زعطناً عزه 15-85 ردع الل مزه إزم:نن؟
53 181 غأ5 ع0 ألططد ,غقاأكلاعع زط0 عخثج)د غ01 لصم رمم11ه؟ا رمع دمن
«الاعتاعدع5 “م11 راع5ع.طآ 0335 02111 , لاعناع7835 5562 ألاعأع:181 رعق القع[ 00م
علقطااع طط1[ أعغط «معععع03 5رعلقةىق .صتطعمععمح وعطء اأزاعزم ععاعع1]! معزعء 1[
“ذلاء تاعرآ 065 سلرع؟ لاعطى, عشاء قتعم للتعاله عأطء تاءعدع6 ع0 مز عرعء0 ,0303
01 ,لاع ممقع2 لمع هه رأنلطنا5ه0؟ عع 016 ,معناعد5اهط]1 معن مه ل0مه رألاعءزى
2012051116 اع أومذلعظ 5ع20ءطعتترع “رع00 5عل0معسروكا صلعء ,]عزانم عرم
لاع 016 ,رلمأزاعمغطععع18 «ع0 أع] لأاتاسء6 طعجهدع أأسر )15 ك1 .)م]"6؟
و86 تاأ1قطاع5ع 206اع طنطا 01 ,سعائع7 016 مز[ اعزد أجاءومع؟ عره ,أطزع"رؤعومز

عع 0ه بعكاضع 7 معطععم معط معتقررزى عه قهقل رقدهداء كسم ععكلة زول سرعم عضر (»
تلص اسقط هع أسه رئأغلة كئتدمة عنطعة ناه 0 عمل عع تعطقط معطاعمة“برقعط مقطعة
ع ١‏ مععأى تالى متسعى ساك .متاقط معقعه"عامه معطعاعاجعيعل عة دممل ,دمر فلرعع
00000 الطايع تلاط 'لتطتمصاظ مع تلمقط) صعل 10 ,336 .ه عع وقول رغد بعطعو
مطهة 6 ,3285 .5 طقلائط تطلدععظ مع آ]تلمط) معلل عع ذقهل بععطج وع أهر سسطاعم1
طعسة مطتعع على كما نيع بأسسصعه عتطقواظ مدعل عمعل0مسم8 لسن لنتطلئ”*ومصاتك مع
معتلطقواظ دعل عع 6 لسه عتلوغومساظ دعل صطه5 ممعم 339 .59 أوطاعو

.ع

[1

أأأكا عع رأقوء للع لآ طاعهم عل انط لمم أاطعزز عع ر)مااعوئرء؟ 000 أدموطا عم
حناقأآ اناا 15:0 بلاج 02 عاتات؟آ[ عسملءد )عع1 عع ,كمه عره؟ اأعطاءنا سعماعة أغأمر
أ12167561106 'لء ,0121 مع[مععععأنء 00ح1آ1 مآ لرح]] وعطعدلح! 0هنا دعم
07 أطعغتن أعاناعج “رء ,صرعع اط 1كانانآ 0200 ترعع نالعزلا بمعطعدتتككج معجمح6
أأأاعأذ5 لالء5080 ,معلاعع "لط زعأاطنا ناج ع لاقاطة:1 16ل <0ن ع طول “رعل عل0زع7ع85
1نانا 51612 أ5طاعع[ 820 , *لة0 ع115 7582011624610 035 3046 لامع تاتترم705 0زز
0 جضان مالظ .و5اعدلاعع:511ج1نازعلع18 5ع0 عااأمطعدطق وعرعدودنترع غعزل مة
-3086 ع8[ : ععانزع :5ا5اناءع1أطاعدع6 معلطاءعو5تطة'ل34 معاأدذزعس غ01 0مزد جزازعتلاعمح1
-ععاع1] ومع0 طعرع0 قلط 020 ومععاعنا0'ء لسن معلتأصنء معازع طماء5 مأك[ معمعدوومر
0 النقنرعطئاً )15 مععع034 عه :رمع ملأككاعع ناج 62276 035 عرعطلاً عاءزاط
66111 )) لالعهاء 20 معأزعطماء2 هك[ غذل0 عه إزع؟ا ,ر0هعمضورة 0همه
لأت20 أعل0تاضرء ععنة4ة 025 1200825رع]عن] طعنرن0 «رعلع:1ا1 035 رأعازعطاترح'رم؟
1 اموا 0116 0135] للعماع ررهكآك .أدنقا عرعه1[ مالم قلاءط ع7مءا مم اععنرل
-08طعع16 016 كزع 0355 ,رلاع0 لع أ[طلقم ,معطععمداعم! أاعزم سمعععع03 مدر
32111011561 18 5[أع[) طعزد مخرع5020 وأألعأئضة0 ئأدىةتراعزعاع أاعأم معازعط
8 1ل نأا[ .أطلع لع؟>؟مناتعلمخ عددماط دالعط) ,)القاعع أأعلطءارطتلا]دمصة4ق
6 92 م01 نا ,رممازع5 37 عرع أعلمع نم58 وعظللوط:) ومعاوعع 4 عرع0 عررزول
]5 215 له معلأكعقطط4 “,ع0 عتطول 524 غ01 نام ,51 معل0حج ززهصسن0 *ر6ل0
,210ل 100 نعغأوتزع 016 ناح معازع5 100 عرعننا عر 6150006 معدم 01 وما 020
>1 معازع* 100 215 "اتاعتن ستقحعا ععطلول 424 عاجاء1[ ومرء06 “نا 0355 50
,061 020 28قعا[ صعلعام8ع11 ]11ل 22 مع0 ,5)300[ء5ع] وزع ب ومززء[ط
-!1كى تع أالاة 7م006 011105تاع1 «وععى القطاقه «عمزعد أالتط ااأعادععمع 1 اسوكاج
10 رمعالواعع07١؟‏ 5ع طارع:515هعلاطلة :1:55 د5عنرءع20موهءط 5اطاعتن أعه 5ع ,رع058أنمء0
أقطاع5 0355 رأمواعج - 18:21 (لله]111ع 50 معااح]1 ترز د5عالىق معطه 05 ,لعغازء26
-زم'كتعع داعا اطعزه 5زعطزعراءداطءاطعو6) 065 عطوع]مة4 ععرزطج1 غ01 ترزز
.أع5 0682

-161 ,]3111األاشاع “اعدمة]زع؟ “ع0 (اع0 ,5122000011 معناء وتم ه1050أام معط
- ]1 ع1716لاع[ 'لأنةا مع]) ,لع 2ضرععا عازعط"ا]' معأدرع درع0 م1 1:م]مك5 551 رعم
011 لعأضوددع7عاها داء )15 كذ[ .200 دنعآا طعسنعم [ععع7(1 5مم ارمع
0 15 رااأنناعقطة *رعأى أل دعطعاءء؟ مااع تأاعوع6 ع0 كنج عاعأمدزعءظ عاعزو
أعه1اعع606 1 6120581 لاعلاء011)15م ع#علأء5 عتتسمك 016 «عدودج]رء؟ عمل
ولاع]5كلا"1 0611 انا رطعطع71تاعدعع عتاعع:215 ترعل 20 طعلائع"؟ [ااعاععمة رأمط
0011111 116171511615 وعماء لوع10 035 ,)0200 تأاتعع طعو8 035 عه رررمل
- زع1121 *ل06 ألدد اتعلاء تالمطعك اطع ذزكم 11 ععطع22 ضز أقط ازعط]] عمومزم
عزمازع:13 إعألا لاعتاطهق1 معولع5 "رع5غ01 1816101 :1101لاقباء صط1 وع06 عمه]

١986 لقم‎

165 رلااء5 18أذدقفتتاكاعع :010711 التاعام 1١110‏ 5ع رععاره0 ع1 .)هط أسممردمع
-181606120 40521182 لذ (ع[عاردزلء[ عرءع0 عناتاددماعء)أءد5زء8 ألن) ))أمتاعوطم4م
611 اع ْ

حااظ 000 القناءدمعع1؟ عطاعاعئ]]1 رلاععاء 20 هه آاتلة"001 علط اتاسرمعا 15
طغ1اع]1 ماع5 020 تلعمدنلاءرعء)0[] عسلعد سن رعدذدتاتر معطور!ا أممععع1 وزء عمال
1نانا؟ 75 اع1200١1‏ منعناعتاطن! معماء 0ن مع"رمزعع وم ألاع

-ع 85 000 ,لعطهط وعالقطءعدمععنل؟] عودتتاعع 21055 15م 0ع[ “إعلاء زالاعم) ماكر
]انناعع ,1255 عطقا عرء غ01 ,رمعءالقلاءعدوعع 11 مع0 70 .]عام معوولل
تااععالع 1أاعع ع6 أعسنعغ؟ زمععترنانا “إعالة [عجعه1ا غ1ل أذا “رع :0 مماومء لآ
ماع زمعطءدمع]8 غ01 اترعووعط 0مه 5ع206تما)دااه!؟ د5عء0 عأااعن0) غ01 أو[ ع1م
م366 ععع [أطتقاع ملع 5لالج ,عرعدودعط )15 أذنرتا*1 "رعاراعععمع «رعطح عرعع زطم قاع مهنا
-مع؟ 063 ألاعنض1 غ016 أذ1 عزد :11أعع121 2 دطءعاء 6 مسضقط ,«رعإرزاععرععمن
701 أعالااعط بعناعح5 عرعماع ععرعل1!1آ 0مه "1 035 مز أطعزدم ]1 أطتع ,روع00ج)5
طعناأعء”1 .ع1لع51 0نهنه داعه1]] ١60‏ نععسخ وعل نز “عاج 00 ,رمع تروازام"]
511512715 15من]]آ ع0 «اعزد 0855 رمع0مقاأورع؟ أاعزم ععم 'رعأمنجل اذا
مععامععه؟ اعزى ماع تطععدوء 155 !1 عوععع[لامء هآ لهه معءعامء3550 برعيعحج"”]1
.1556 516[610عزأعاع نع أ]راعاء 6 مع؟طء ! لأمععزاء دعل مترجل رع 5قج0 (اع86 ,ع اوه
0 685ء15"عزآءط أذطاع5 اع00 5112 عمطه ,ملعك 6"رطعاعع عباعد ضسوءعا نم11
اأغعطا؟نآ ناءع00 0هه رملعد معوؤوزاآ بسز عتهرآ لاعنح ععطج ممما مدصر ؛ تعموقءع]
أعط ل0مزة ممألمطءدمع د15 ]1 علط .معطمط موعحل علنع "1 00م عاعدساءعدعع 6 000
معطدع عع أمتعارءومجء2 غ016 :أعع عع دعل أااءونء؟ لرععاان؟ رممعلعزرزعوترمف؟
بع أطاء لطع د66 بأع"رع اداع عم تناع 5 ,معع00300 ممع 1 عت !!!أ تكاجاء1! ,رعطء نم5 كتج اعلا
تعاناء اناعوء 6 0هه عزدع0 رددتم اه مععاطعة: ترك عسمه سعقتلدط) عذل زعاتأودصسع طامق1
-عع منتطو8 ع .يعأع2010ا]كك 000 معءالمطعدمعد115آ عمأعهجهء كنج معامعمه]1ة غ1ذل
-كتأاطاع5 عمع0 020 معأن6 د5عأالج اعج"ن ]ا غ01 راطع ,م ؤدع )1ه 6 عذتل رعمرع) أرط
615 اأالالأكاعع م51 :أزأععااء 1 اسطند5عءع 1 مسمهل زدمععوه5 دعلاح إعم
01 ممعل :أتعططعكصح8 ,عام ماعط ععذد كا 81 رعطج أطعزم نأمعووعط لسن
معاءزععمه 5ااعزم عأمنع] عرع0 ممقعا طعه0 020 ر,أعلصسع قاس لمه طح أودقاد
8101 طاعزة 10106 000 رمع شمقطاءعانن]ا «عمتع5 5ممعنعمه70 ععطء تاج عط أأدم كان
:08 'لطقزعع «دعطع.[ مزعد 5516 األدناء5 ع1 عمأع5 2ل رمع )ألطرع؟ معاعرة تلرزعع
,010 أأتطلج0 أناع53 ]1ه طور غطعع : 6135 ١01‏ 0نزذ5 معطعدومع]1 غ01 ممعل
أا6171 ,نع زع]]1 016 ألممأككعع ره :20 زواع 180 عرع0 «رعمععر .5أاطء "رامع 50
ناععء رذع 1 ع0 :مرعمع21 هج نعط1]]0 غذ0 أطاعةتر 0من طاو مسعانع اعزد
لأعأ5 العمصقط ]هتنا 01 0355 ,أءمعلضلط 520 أاعع301 عمنمل0 عنل ألقط عمم.
ماع10 32560ع6ع أأع:11 ناج ألأعأه1 0115 اعذأعلاع05 ,مع سناع مدسوعمءط غ81 تناع

11

ألقط 020 8عووعزعلم81017 أ“عل مسلط دع تأسع 1[د]ئرء طع5[ 162 لما
0 فترءة؛ عدن8 035 ألقط ,سععترقطععمة غأل أجاأاطعد ,معصسوولعط جتأمرعم
0 لتعنتنائرع؟ أطتع ك0 :م2116 )هآ "عسع؟ :دمج معدن[ غ1زل )عغامم
حتلعلك! م1 لاعسج أأععلضرح دعلارع سد 1ه ى طاعتللمهء :زععادزع6 مأل اأعتالاء ا كاعوعط
.201685 اعهن عز عممااءيوىء؟! 0سن ,مععملتط معلمععم ذا رماغ 1 020 رعععم

ه12 لاغعطج 11055 عزأمة] “ع2 .معألمطء5مععزعامسدظ8 10 لزه 5مزم
اخ 020 مععة"؟ طأان 8 دنه طخلع5020 ,سعطعادعط عسمتاماعل8 «عمزعد مج أاعتلم
أأ6 81851 "ع معمع0 مه لمهم لعطعاك عطهقه نن”طز عزنل ,هعمعل0 م0١5‏ معيواممءم
:أ55 5ه 3[ زطع80 اج "انا 03 عطعاة "رع رمعطسهاع أااعتن انتمل 'ء زأامعسرءة
1 0385 215 رعأاتاع؟ 120 غ1متاننء 881865 تاعزة سقس 0355 ردع اذ]1 ععرعووع[
حناته 11611اء 11055 15أمن؟! “رع1 .]1305 ©06ع6م1ء عمأع5 01ح عنطط) ماناععظ 5ل
ماع13 “أعطع 831 مع أدمق1كره6؟

«ألاع368 معممنرءامن] مع0 135 ,78 181302265 أاأطاعاه عبج أمنع] تررعم
-8235 50 رققككاء عع أققه8 :لطعتاج عأمع.آ غ01 65 2رعى 20 50 رده ككاء رع 113
-08 عزة عدج معررزعععط 50 رططاعةم10 مساك ملعد ألاعاد بطعوح 5ع غ51 معو
13(اع3052 112 طأعزة 12 وستعلاع5 طنج 5ع لأع5 رطع أ ك1 دع أعه راعدم
اللا 3285عئانآ “مع 02355 ,'لءعهضعع] الإقطعع معالاعع"0؟! «عسماعة 270 .معاعممر
-216 230عطع ع50معمتا عسزعة 0255 801 رأناعةصر عتطالاأستاءعم0< 000 5)017 صنل
أ طثام (مطاء 6206 عملعة 1116 ,عاع لم06

: 1168لا 7 ااتاناعع؟ ,21055 لتلعطقط غطء زم عع غ01 ,معالماءعدمء؟81 مء0 71
,[[أكا اأتاعته ممنكاع 'لع روع:ئلا عع لأآ زمعجأاعقطع05 رع [لزلاآ معماأعد جز مممع] عره
1521561 ااانثدف 016 أطعتلون”اط 'رع :م6176 6 :711052 ل8آز “إتعماعع1 رموعا
-8ألأطععااءع5 غ016 2[ ممما عع :أأع ططء ذ رفظ زععماظا لممع رز كلح ,معااءئ زم
01 50 ,أناةتكالاعد 'لعمذلكظ صوعتلا بعلع8 'رعل لذ معئعرة تتخطء 5 بسعغوعؤعم] إزمعر
"067 تلطا 5011 03 لصن ,تقلطا أتصر متككلسعع12 دع الع رهط 50 ,أع53 موككاء مه
لطاع 0165 دمع ,سمعاطنا؟ عمع8 51064 عع :م01 طقل بمع]أعطدتح «مكتزعم
.1 ]0 تر 1115 ,01555 ع طع تآ ,أأع علط !]ادع معة :)تتام «طعدر أاعزم

11110 معمماأع5 تعاطع201 لمن عاطاععظ 'لعمرع] )و6 #أننع]] عرم]
١‏ .اع طلأترعع مع

ناا كهد :5ع10112 0635 2113 15 0ع 6 '[ع0 ا7قطعع معاطع86] معمزامد5 701
1ل ,رضعم[ع5ه[زة]1 د5ع0 انتطج]اطه]؟ غ016 ,دعأهة)5 د5ع0 سعطزعلء6 كل أأمرمم
-1 6 80 «وعماء5 016 0ه صطا سمقدد 0255 :اتععالع1اناععءع66 *ز00 عمنطوطلمخق1]
أؤتلاع5 8مع0 :ع0 طلهاع [خزع 9 اطعأم سصطذز رعطاة؟ علأطعلعانهح سرطز رعؤالوم
و1275 ]1 هاأء 21055 غزه 0هذة 50 ,0[اع20ه1 أطععاتاءعد معأدترن"1 غ016 مرءنى
-أهظ أأه أاعتم عطاعحظ 60)]65 32ن2 1155 لسمعة0 :أطعةق؟ تاعزة 606 أزدروئ]؟
7الاع مصلط تاتناسع8 مز سترع5020 ,رع م واكم

١ 4

المأذاسرهتة] غ01 أاأععاصعء ره تاعنهل :]ا "قطعع معاناء !]2 معماعد 10
ناعع6>2 080 لخمع1010 1ل وعطاعزعظ8 دعل ازأعناءرعاعزك غ016 0ن صعجاتااعوءط 20
نا 8056 لمعععع تاعمه أأعءاتم 201053 لمن 81110 :مع "رناج:5ا ناج علماع"1 عترعودم0ة
ناعععع أأععا'لة اعا نح 2 رعرع لع5]1 لمن م110 معععع أأععاع أاطعء ع مع 6 رز معطلا
:عولء ١١‏ «مع3غ01 م[ وكذاء رتالطا مج )ع ناء 6 000 عنلاع 861070 عماعد 'نا] 66016
رع[5)315 0ه أاعهلة “إعماأعم اعزل معععع (اعزس علاععءط (اعز ,)660 0
نا1 .ع1 5)3 0ه0 أتاعه1]ة “رعمزء0 اعءازعترع تا نعل مز لاعاصر عاطءز؟ لمهم
دع 00نا ,قانع 1 تناع 205 ع ]نرعع 61101 اعاط 0ل 0355 ,رطعأل عواععم
01 0هخ]] عشنأعم تمن ,دععلاء؟آ 5ع0 معادزع]8 مع0 “701 أكقط )7070
"اعاع "انع ؟أا)5 ماع ماع 20 عار لهه بإأععاعع ع رقطعوه 6 "رع مزعل ا2156
ناا 11280 عمأعس عدمج] 50 ,)ه60 0 .106 عسأع0 ععطلا )5ه 7)6]اعوعع
عناء 1010 000 ,عع؟2لط عل وعدم نأا كهل 306 عنأصر ععاعع0 120 ,معلاودع مومرم
0 رلاعأا أ 1أاطاع 1 701 عاتم عاتاط لهم ,اذا لعزا أل 15835 ,دعل تاج رآع1آن1
عت أاعدعط5 انه وأقناااطه !ا “مولعل ععاعع2 غْذل عاضر م50 أطاعزم سستس
أذارآ غ01 طق "أت عرراع:]ا لضن ركعاع نا اعمنا 065 معى فض اناع5 مومعل 7801 اعاجرر
0 1111 ع206ه؟ 0ن رممعع6 ع0 عل0نع11مع20اء5 م01 100 عرملزم 8 نرعل
م0 [ع1!”!15 عتتعل تاعتنت عاعطنا مأأعط 000 رمع 113201085 معوزلعتر وعللح
إممازع5 سعلاح
]1ة0 ,لطعم ناعاع2052 0190 رع راع د5عءع][ن !ا دممزعة ورعاعع8 غ1[ عرعنئرم] 18055 “11
010 لآع0[عصرع6 ]أتر “للطععاترع؟ اعرول علنرنالآ “موزعم عنم عرعطخق
8 تاع ل الاع 11:81 ,4 مااع 4ق عماعد أطقتعرع ]0ن 035 لمعل ,رممطعع ع5 معاعووع]811
-165161055 ه06 رضءع طع 1 )5 طعقن عاع21 تنعط 6غا دقنسص ع :]اطعط علو
بهع112»5 1١10‏ طرع0 080 رعجعتامعنرء؟ تترعل ألاعزض لاهن رسمعطمعرء ملف راعومع
اعا10 20155 111 .هعطع.آ 5علاع[[طتطتاءرمن كاج “لعمقطعد )دز 100 *ر16[مزمععرزء
0 اطع تر ء ناع 1أرآ ,ع0 0311 010 رمعد1815 نع اطق ]5 60ج عتأاعم عانعر[ عررزعة
ولاعلاع21 18846 25 2مع؟مل معاكمرء دز ععطزع ]ا رمع ناع20 , معسلاة"ث عانروام
.1011 طنط عأجاعدعجمعع0؟1! 035 57306 لع 0355 ,رامع أع5 ومع
-01! 01 :ع د50 رع أزعع 1 أخدك ع داع ارقطعع سعسم نل “عامنا رخ علع[ ناآ
و8 15101[ع :701611115 عأآصدد5 لمت رودعء ١١1‏ دعال0ء طاع001 نعلع :1 معأوطء ]لمعم
لاع لطاع تناع 6 016 ,لإعاطع تاتاء 5ن كا[ 000 تاعس 'نممكسكق طع001 سعئأدكة سراع))111 عال
6 20 أاعأ5 عألةكا “اع .]رم1[ع16 72151328 00 05ن“رعاطء تأطعدماكظا اععرهل
أعهع57كى 16ل أعأناع عمعد5ة 01 :7ععالتج؟1 للم لم4 "رع0 116 رسعسممطأنرعاملا
ر0ا0016 ]لعزم عزمنع] ع0 تاأعناج 12155 50 :شضأء ألء تلج'زع مترع1 سرعل اعمس
-305 11012 155:0 , لترععامءعامزة 00 اللا الى االزاالك اال الا
أأطط كع 551:0 رقعة)00) أاعام ,اإعددعط 5د1لاعمةقزع6 11:0 رمععن[طء5 أاعلم ,أاعاعم

0

أاتطعع 030 ,معلاعع) 20 عاط ععلاطع181 قد2 .منقعا مع ستسمعامسح مععقااءم8
0 1612380 ,111ئ1ع2 لمقأدهضةق 06502075 12055 *زئ[ .اعت ععماع]؟ لاعزلاءم؟
ع5 ع :معقتاععاء تسوج سعطع ص[ 5ثهز عع0غ158:1 ااعتلم ممجعل عرء ممعل :م1001
ألأعلهم تاعملع[ مه سرمعئكا جع510ا معع[م]ىع 016 عطعزد ماع18 عل ع0؟ لعزم
عطء 1لءع25020 علاله رعع05215ك[ 01635 عطعاعغد5عع 50 ,مغغل0) 71 مسقءعا مأخطسن
غ211 0311 151 .ع106ع:11 ع لتاأاطء 11م ذ]]1 مع0 هه اعزد عع 0355 عنناه 00 رعبودع100
-مع1160ع5أم1 رععضرقادماعج02ن) عمع0 متعاء5م مم0 طعزد رع 0355 رلعطنجاع
حتاء 111011 0ج لاطعق826 ترعل ألصر “اع سصمع:5 ,غاطلع عمم"عاعع8 رمج ةا ,العم
هع 5م01 زع علاع رلطه'5؟ طعزدى ععامع0عة5 عع :]دز 0م82 ع0 أعط أاعزع! مععمما
8 ,أؤ[ «رعووة0 5ه 0355 رورأطاعزلم اعتة عدودععترع1 رع ترعطة :أصطا ]الررزعم
50 10280616 طنج ضضعط 315 ,كهنا1 20 ,]هنا طعممععط ذله م1001 211
م2655 "مقع50 ,5161271 1606 701 اعذة أعطق0 'رء موعع12501 لانن رعرعح ألع
أتاقططعطع] ‏ .رعكعع:5 وج ععااعع!آ ع]غة1ا مز عأدع.ز عذل ,معال00) هج غأأوأد ,ادا
ولاأع5 231111171523123 265000675 مع5121 م06 اعرذ غئ1ل اتح عأدن]] 06 10155
2٠‏ ]601 1055 ألاعأة 035 : أتاعزم عع 0311 معكح؟اد ع006]عمع"1 درعل انط 120

ع عا 020 نع )5 .رآ أأط أزع7 016 ,مأع5 تلز 5ع 120055 61 1011ع1منآ
512 ألاعة:؟اتلاعة 020 عالعتااعمنا هآ ننط©أ ]تاه 025 ضمعل :ماء0مقاءء؟ 201
3 11155 880 ورمعتاعع7ط أطعلم "رع كعة0 لاعع ممطاعع عرونءع؟ .ماطعد]ز
.1 ؟"1؟ ص8طذا 000 1201 صطز 2014 صهدط ألأسسة0 ,معمااعع76 5عء805 18:16 مجوعء(ء
0311 2ع 001هتعلءآ 0هه عمأقاء5 كتاة راألأقاء5؟ع]1 ع0 عع مقممعء 6 035 اناذى
0 ““ظعأعع ]زعم لالاناء5 رر 0هزة 085 ضمع0 :معل10تطسلء 5اأطاعتم اعاة عره
57 ©4256 اعمخ .0اطلع ألاعخ “رع طء ذالاع "10 صلعءا عذل هه ماأتعطوعءوع؟171
و61 6555:0580 أ5طاع5 [اعزة “رع 016 رععلا1072 016 301 201 :أ!اعته ناعزة ألمعاجمعع
و 11101115 016 306 رأعمتتتطمعااام0أطع؟ اغزى مه ع غ016 ,رمع له طعدمعع :] غ01 عمج
]085 رأقط الأقطءدرء؟ طاعزد عع غذل ,اع ))زلط 01 301 رأعمعاععع0ة طنعزأد عه 016 ٠‏
لأع5 51017 عرة

01 ,مععاععض"! مع ,2]ةامسطهآ١ا‏ مع0 :مع مرعأعع "ر ناح دع أطتلع أع رع ]منا”]
,]1 2ع85167ع1 501 0317012 عضلع 035 عرء !اا .[عزع1]1 005 ,ررعع]1 005 ,5]301.
111 : لاع انعا 2 رع "اعفاعع 1 )امع اعنم عمع0هج 035 <اعنة صمل الأعموعط
0 11205 156265 1115[ 00 عللطه ,معأارععع]1 عع زاطعناا 0مذد ععزمنك]
ع0 ععنعجءاجع11 مذ0 0دزد عع 0ع "ا 016 000 أرع 561 125 .2رعضننعا 20
-0170 201 ألء(0 ع5غ01 رعل2لعاآ1 عرع3055 معععع أمضلاءة 5ممعز رعسل نرعزعوع]
-آاء7011 ععطج معل10عط مه؟ د5عطعاع1 : معاتعطمععع1ععمى نععرعموز رع عمسم
01 أأععاءعامج؟] اذا 5الوأسعل0عز زسعالعماة طعلة أدكقا ععطنتائره0 رأعد مملاعزا
5616115 065 لترمع1]

آنا

عنانا) لاع :مأع5 1161الم0اع"؟ علمنعآ ع0 وتات ع0 مصاع"آ! عماعم رمرمعه66
-6) ع1[ كتاة اعملعز على نع"مقطعط رعأد عع المأتاكعع 50 ,آاهك1 سعمطا
أعازعاع:211 ععطح انلع 155 .أعغط ]60 همقل صط1 غطعاد 50 ,قط مععمع عممممام
101 .لزعي [0أعاعط اعتل عذل علاعامده لمت أدعى أل أعاعط هل غ01 عطاعامد :بع0مزم"]
.لأ6أاقع5010 أتاعته اعلل عاطععنا؟ معدءزل ١0,‏ رأطع4ى هذ اعزل ستسرام معمعز
-للاع ”1 ع0 ه0؟ 5ل رلمعطقط معجاه؟ راع صر أزه معلمزع"1 نعل مه؟ مممع[ مدكل
-108 معغطج عصعل رعزة مععلقاقعط لمهم ععالاء"1 ]]ه وععامةطعدعط عوغزل :رمعل
]اع اتاقطة لاعمطذز رمعع1!ا20 000 مكلمع سمح معطاءدغ01 عمم رعزاء

1380115 01 5اة رلضأعة نات "ع الاء املع ععتدة؟[ عذل مععع1ام د5ألاء لكا على
ل الشتككعع أالناعمس رطح أعاضقط عغزة :مازع نط اءره؟ عاعمههس دعمتلعء1اج أعأعلط عز8
جلعع!1 “متاق معع علعع]2 عرع0 عرسندظة ع أل أضرع! نودرد ,معع سماطعتآ معطعدو ممعم سر
أكاعع تاتاع5 تاعمج رأتع 0ل مددع6 مأل أرع0ى0؟ 000 عمممحلىء؟ تاج ألالط غزة ,رمعم
علآأءواتاا أعارع11ج أعطة0 معااج؟ 5ع 20 ,رطعدوزع 0ع33 5لج ععووعط طعوزء11 رزععا
.78701 عووأراء1:]

7 085ازع:ناءعو86 301 أطعلم اعزدى طومر عخرهل ععزأمق؟1 (رعماء عرولا
5 :0125568أء "زع طزء ١١1‏ ع0 عممعع10أاء5 00ه مععا م11 20ت رع 1855
أ15 1268167625 “ع0 ع028)]زع1 16 .ازع طسأعصرع6 عع0 مسعطعءزعء7 ]15
5 0659 075]أع.1 016 ١11‏ راكطاءع5 ع0هعزعع]1 غ01 داح عرعع رع 1اراع8
وأكا نا01 مع"عأعع2 035 اعمج زه ععط4ى .أ5ط[عء5 أدسعلط عرع0 5لة أ5ز نرععع1لراعم8
حآعع8 2 لأ ذ1الاع 7011 نا دنآ .ضلعد 01018 0عع اءع00 "إعلطاءومتره]] عرعء0 21055
رلاع86511 عطمع :زع 2)؟ت]ا ععتااع 1 رمتعى 556أه)أضمعع] عنام علطة] مع و55نال2 رمعا
0 ,8881 أع2ع1ع305 5161 ,اأدقهم )اع ١١‏ عرع0 سز 15:35 ,ترعل ١08‏ ررعووزلا
و61 لاع[ ناعك"ن نازع؟ 12155أع 66 2أع5 رمء55ل]1 ماعتاعأاعسطع5 نج معلراع"]1
511116115 18 لزع نعاعضعغعط ل0مقأادرع؟! «عماأع5ة معن 01مقةاأدرء؟ مومعل مر
411 ع5 1381011( م024>6ملع]18 معاجاعدععمععععامء أعط لمه نرملا معلاق"]1
7 068 أ05؟1 *مع0 110155 50 : 03006عع5133158 035 6ن أأع طمع ن مصومدع 8
7ع 03115 10نا رهعع215188ع6 الهمطاعدمعلزع.آ 0316 اطعأكماظ غ016 ,سعطعدممع عط
0 108 رمع10111521811ا صرعد5!05 ناعم ,4ك ندع 1:21 عملاه أطعزم عمماعدممم1]
معاناء]؟ أوطاءع5 تاعزة ]ناج (اعع40ى4 26زأع5 12055 ث1 .8[ع220ط ,أع0معاطمع؟
لاع 315 ر“معء86355 ]21 نعطع5مع11 016 اتدل ,معطءدمم]مهء أوطاع5 اعزة 020
لآع011 معمهطاءعأامتهآ غعأل عع 201155 طعمة تلع ممععاعء عرعااء"1 عمزعهة رأوطاعم

0 8[ع11380 تاذ عزذ 000 عنصأاازدء6 عأمع 20 ماعلع76 [عأرداء8 ملعة ‏

ألاع1ه 80ت معطتا أطعة0عط01؟ رع 55تات تاعنة ؛ مغطع1ه7ممتع تاعزة هج سععادع[
أكقطاءعة"رع]] عزط1 .أع10لا7 135أع 20 ططز أأععاع01مع80101 016 ذ5لط ,ررعءغ" 138:3
)355 21318 5059310 ,301 أزق! عزة رأكط؟؟1 0ه العامعء ممووع8 اععسل اطعؤوعطم

6

ننة ألأءلط 5دأناتأعرطاء6© نلأعة 0ن لنأعد ترعععء 1للالاء در 'زعلتزع! 20155 *زنلآ
أالاتلمعا ضرعل :لعتاج ]301:27 للاعملظ 5ع لدعا عركل .لعالعط)]زدر ععمع]ل عمزء
50 لعناء أناغزم ععطح 5ع مازع[ عه زتترع'1 8١00‏ ثزء ووزع:11 50 ركلاج 5ع
© ل ١71806‏ 50 ,0302 ذ5قتما” لالع كهل دهز “رع أقط عرع00 زتأتصر الامعمة4ق
أ15آ لاع] ةج تاآاطك 0ن نع عامع 0 طعدألر .رعدوعط أذ[ 025 ,ههج ماع2ملاء مرعلعءل
01[1 1181 تالاع :15 بع تأطانان 0016215 2ع 0تالسنماء011 1 000 رعزعنرع راعع م4 زعا
رع أن ]]آ “لعاباعع"عع08ه علطم نمع [1الاعةلن دزء 0 .15111 معطمط! م050 معلواعم
:ا بتعازعء 51 رلعة 'إعودعط أ5نلنا1 "رمأناعمرعع «رعطج "إعلاعجالاع5 وزع 606
١01‏ ولأعشقطا“عامتا عذل داز تغط 0855 ,مع تطتا]مة دعمعل نا ماعطج سموعا سوصرر
ولا1856 م16106 كاج 5م1056 112612 500 11 ,]2 األاعوعع معلمنء"!1 مرعلقمة
راع 118 5ع0 *اع 2055 ,'لءلاالكى مع0110متنآ معل0 عالد"ا نرع0هح تدز عزه لمع فى
و#أمقظ دعل تاعسمطضعامناً عتل 5م08 ,مءد5دعط )15 5ك[ .مرعزع5 معطععوعودزعرم
.1721 معموط عاونا غأل عأسةع؟] ع0 0855 5لجح

علاعة #شاترعع الاعام عه نيه ,1107215 لاأعنة زع أعد 020 ,0 ماع "1 ممعماكا
03 الأعأنا 8للناأمءع0آ1 يزع مدع لاعدذتاصر لعلنعناءأدعطة5ة سطاز غ016 020 رمع
قاط طعزة رع 5011 الهله 1ك سعادعط معاورع ترع0 اأطعل3 - .نرم 1اء )د03 مزعل[
061 أستسدمعا تطاقظ “عتناع ممعل :عداع:5ا 151 مع )1ج 21115 طح لخرءع0م50 رمعلاعع
-عاناء(0ع[] ملاع ,«عررع"1 دعل0معععاعة] نام أذز الوأماظ «اعطعزاعأةاطرى .أطعولر
301 علد ,أذا 20185 ةأة ١1‏ سنآ “““أطعمعا تقع 035 ,تعمع"ا! ماء «رعاجح عممع
“اع1165 123215 2ع010012ع[كتاج17][ 'زع:56115 11311 للاع0 كلاق ,لاع 10711355 611535
إمعناءعي5طاء آتاج03 أطعزم نروع

: 011 صسد5ع 6 عع 0 [أطح ١١‏ غأل أذ1 يعأمنعآ مع0 نآ ع نأطء 81 5ترع0رموم86
«ناع 2119 0801 5تالعا 1255 مال ضودةء6 عرع0 : 'ررع]]1 عزع0 50 ,رعأوئز عرع0 18164 ررعل
73 فطاع ذالمء صطا فقولا .لأعة طاعذاناععادعطمه 000 ناعن) 0مه عزددق]
561067 «معأكاعه01؟ 016 هن سعتمطااطه !ا نهر سعائء طاكمة كهل أذز رأمعزج
و61615811 1ج [5١‏ 5ه 010 ,1010أأ2095 ذأع:03001 تناز سعل"رع :1 عزه : معسصوطأعمامل]
1101 20501011161 طغاع10أط هن ع1015ع6 طتعنزعد نات أألد عزأد رعانرنراعع ولح

.31111" عززء

-ع6 عالعزأععرزة 16ل ,دععارء 1١آ‏ 5ع0 1زع ا'ل مازع 11ج ععل الرسمتيعءط مسموعط

1111 لع طاعممء0 بواتطاعزوطى غ01 اطعتم عطقط لطع[ .0صغ)لهطاسه عاراءزرزعة
5لا امع *اعناعمة ضر سد دغلل لاع ذاماتاج 50 رمععامةاناء دع خمع00 موطعع 1ج
-لاع الاع5 70 قعلاعناظ 5ع5ع01 5مم]صانا معل <اعه00 5ه ع010ا:15 رعااءنسر مزمم
وتاعطعع تع طاع 0635 5قتساعءزع ةع 151[ طمآ لأع عله اطع ساعل؟ 11زئكا راعذ زمععانه:ى
,1"011 7 (ا10801081356اء هذل لرع5020 ,"إعتاء5ناء طمطملة مز أطعلم 5ع متلمء الح

اأاراظة

0ن لاع اناك ماعععل نرمدعط نزولا أاناءعزىرءءن] عتاعامهة عماء 0855 رعطمواع 00ن
-ة5[1 عاع0 أأصر أطعام للعزدى 016 ,18150 ملعى سععزمع زغ01 عنا؟ تاعمم عدوعمعءان1
ناعز علتزع 11 10نم .لمع أالةلاعوعط عأاطءأراعوع6 عرع0 أأمر عانم سعرعءلممع بعراء
واالقتاقع0 75مع0100قع6 ,رمعتناعع “لرقعط ج'رمءا *رع تاعلط معاسر0تتزاععمح غ01 اعملمز
اتات لعالف أتاعتأنا صعأ]ت راعدلمح1]] عرع0ن "رعاعتاتا عطء تلاطء تطاعدععءمادمرهء))1! ازعلىر
رلاعألةتاعممز ععاه"!] عاعدزع010ممئالاء عذل علط تاعسح علرع1 لعز : لرزة لممك]]آ
أاتاتااععمة “عاطاعزه دلج عتل ,عترروع ]ا لضن معئ لم عهدط غذل تاعملعز أعطحل

8100, 7051111٠

1811161 ناعأ 1نانا!ع2215 116 .1

:لضلك أختنلةالعونة عور نآ «سسعريعل جره رسع 111ة 01

.179 .م :نطة11ة55]آ]
7 .5( ,36510
.159 .م : 6510[ صعط 110ع 811
.م :01 طع !ذا
(.212 .م : 15لطعصناةا1 معأ ندمارعء؟ رع سر )

لضتة اتتطتااععومح عونء ا معصعل رمم وم عروع 317

.(8525ع) 210 سه اطع[ .271 .رم :سسلتدهواء معط 581]ز سعط م0ع طم

أناعآ .274 .م :501:10 ضعط 020دع ز سعط لع تا ضرة طمن طدالملطج وطق
.(825 ح-) 210 ده

010 66050166 .251 .م :31 ززعووع عاذاع اع 0 طج سعط 0ع2 صرح ز[ه]1
.(854ح) 240 نره انعاكاة تتم أمساع

.(870ع) 250 سد أطع1 .2945 .294 .م :75:36 معط سمقساع 1ه طناززء أط4

.(899 -) 250 أنءزاد 1 .208 .م :1ط هه سعط مددحط1ير_

أعالناء 6 .351 .2520 .219 .م :13) مس سعط تلج وعط لعسسم امير راج قطةف
5 أا2امقعاع6 5020615ع1 .12ج[[زط 1أط1::30 ه76 (987 -) 225 011
لدزة عستاعل 06 م1 .(2315-321 .م معطعنا منلعء5) .رعءطلعم اءدومنزعم
.© 245 101 ,اأقطتاقعع؟30 صسطا مم عدوعء؟ ععزوزه

كآ .343 .م :77طعع دمعط (لع نامهد معط) لع صتسقطم داسح00ه لاسرخ:
.(1065 ع-) 460 ننه غاطء1

: أ32031تتقلااء 5أعء105لء 2ع 12601312120 0012ع ع#تطجط 0 '3ع90ع5 ناطا4
.(1119ع) 5135 اطلام .345 .م

١01

.(112ع) 522 أطزلاة 151 .252 .مر :)030 قذد نع ط تلن رط مممهطاء ذلن' نط4

أطتتاة ع1 .200 .م :ع«أعطهط[ نعط 3[طةز “نما طل0مساصطج صزلل؟ رنرخة”
1105 32 500

نا أطعآ .2501 .م :ع7زعط6ط .ط 3[طهز سعط لء ستسرحطهط]طا 60013 و55]”
.(1105ع) 500

: للعاأطعلط سعسطةالععوصة معع سطة مالآ

عتأعلط نعناءكأسقال01:15؟ ع0 عاأددةع 'رعل ذاه أازع ك1 .4/7 .م :80010315 ضرآ
عقلع؟ ناع!ا!تازععمح عتزط .(10 .5 .طوعذ عع0 عمزوع20 علأعصر .5) .زعا
.5 .52 .ل .لع6 .آ عمماك ع0 .© عدط]طل ١02‏ عطوعددك ععل0 مز معمراعاع

-أ8 سه 0 أتدر ,"عاطاعزط عاعدزسةاذ01؟ ع0 )ذ5ز و5عزئا ,59 .م ننطع1طة سسظر
:02 تن #قاء ولاعاطة هما[ 0ه0ئ"؟ رع لأعطءذاء نان ناه ) 720050870112 (اع رمم
.5 :01925لاا'زعالق .طوع4ى دعل لرعاطع1ز «عاددوضع مع0 28 الطقع عره
0601 .1 دنا معلماد عدترء؟ عدعزطم .12 .1[1.م .عاء عزدعن1[ معمزعمر
٠١. 24. 5.‏ ,1115:5305 5م0أعو

-0عآ1 'لاعهده الطنة :014صة)15[ه0؟ أودزع]]1 .154 .145 .م :3552 15ززهة1هء]1
معع ١١‏ .(7283 جح ) 105 .ل طلز نهاك لكا .قصتلم ضعء2<0ج سعط عزاززدة)
-ا#لالط معطاءى2ع0 عصرع]؟ عرعل صنطذ علئرنككك دودمم لام ممعت[ «روررزمع
-قطاع هذ أطعته اعتعاعطه ,رءأناعاط عإعانرء زماعع لاأء 50 اث[ .]2امومع
-أزع7 اعمزلع5 ,لقطأناعحاظآ 0 عآره6 6 ,]ا أتس ععممظ ومعطاعع
01 تتاع ماع در سنمتماع؟ - ,لاعواعءطماك] .605 .م .القط') مط[ .نامددممعع
4 .م عمقسلاداء ماما

66055 .لل لانلشتقط 0155 تاطخ :ع 01مةاذااهآ .140 .م :)5020ععع11]
0 .ل صنة طعماة عظظ .لقطاطعةا؟آ1 لمن عكرع0 دعل عع لآاسطوومعك لسن
ماضماء طقان؟ا .أله عطول 100 وككاء ,(7935-)

-8كآ :]15 لاعااعاط عالط تااء05م عك55طدج1]1 ع0 رز عع .7.70 :351 سرح طاظر
.11151110 561831268 (اع0 أأض1 راطنئية 600 امم ورعط "رلنسة ررعط 2ج [ط
عورع؟ علط .اعماء طقالك! .وهلد5ع"8!]6] أتصر أع0متم]ترع؟ 000 عددممععئاز726
.44 .م عكقسح1] ع0 مذ معراعام

-010) قتاج 0ع112 عننلءع عأعطاة“أعط متاسزع8]1 معأاد؟ ملأعد .0.177 :1أع800
معلاءدزقة1115آ] مع0 20 عأ اقاعع ع1 .“وطعع ,زع500 معل سسطا م01 رج :جه
2 عاطع! ئآ[ .اطعقترعع عأطغز660 عع تناه 'تام أقط 120 صرءازعزمر
م0 10161 8065 لأعتة 020 مع20 ززحس0 مع0 ععأامن (74/7 ح-) 130
2061 تاءعقطعع معذترء ؟ معان تازاعع32 دعل 70 - .مع إزمقلطمة
:150861 اعمه أدهه5 ذ5مععئترطلا )15 اطاعزلء6 035) 2

١.45

3

اه 2-0-6 : 6 9-1

4 )ع سم ع ا سم -
با أبن عور النى أذمت ضيبا؟

ونه بك اليقينَ الْجليا

-

ا 0 ا يلل

(البسيط) !031310 ]50101 عاع)؟ مامح كقططد[اناط4

ا

ى الضغاين آباء كد لما

دء هه - - نسم 0
شان ينيك رولالد اه الفا

.01111111621 2ه206[ز01213 مع0معوع:3215 016 ووع1| 0120
)500 ندع 5الد1طعاعاع معلع:17 عورء ؟ معلمع؟01] .]) 5 ,5.1785 عدح عزم
:[ دعع؟ [عقم : معع قطاعع متطح0 معلمعع!0] أزؤطعم ,مءطع م طعدعع70

المقدمين د

با الصدور

د - هه

با أمين المطهرين مىن الى

ان اسه

أننت مَهَدِى هاشمم و2دا2-ا

2-6 ء مم ن

أقصهم ا ا وادهمم

نعم عيك الهراش مولاك لولا

/ د 8

و 0 ووس القوما مم ألأرواسى
- 5س

ونا رأس 0

هه - س6ء -

- 31

0 "56و66 01 "انام )15 4 ونرع؟ مآ

:4 ددن ااانا
5 بالسشيف 5 الأرجاس

:8 ومع7 لاأعدار
ميك رمن ايل ا

.(767-) 150 0ن أطاع1 رع ا؟تاطعع تكتاكااظ دسف .17 ,205 .م :)3 طأعط مط دذآ

110 .لوط معط عمقطعدووعءط 2126:5305 ناطق
و *ا 21116 'اع]؟نازعاء1؟ ,عع "وطااعنس]

(132[غ1؟ دطز معسزعد عزنا عرع06

: 1011532015 .219 .م :ةطعووعء86

و(783-) 167 .ل سآ رع7:010 أاعىنتاءرمعءع001) معامداع مهنا معمءطععءع10نناءع5
41 708 1721 175 .مع7لول 90 315 عطعم مه؟ "على سسعماء نز
مع 1طءع101ع75 دعل ناج "قناعع ع1 .لاع ذأادفقط عطعه 0سمه ل0نناط كسح
بلاءلأعقططق لهمه معلدززهس0 , معتاعدهرم معلتعط عمل (1] ضرمو ن)
2211 028طاءع5 18:35 020 وعكامءطاعد5ع6 عروطادمعا معل1ء5 ١00‏ عوملمصة
"رع 1516 ,]انطع مععع1 غعأاءأ 52016501 0ننا - هآ «عسلعى سعمعل
ألاعقطسعع 2916 6601 هج ع«تاول .10 طاعملع5ذ 08؟ سماعد طعسحج ممعل

11 كع عأعلط ]ا ومزعاع: , المر عت :)15 30]ة.آ ملمع .عأالوط

[ اراز

نطط1 .عتدذقلط لضن 7طن١[0ضلع]معطءعدسعنه‏ ««تطعى عهجكة 15 .510 أسرقلعاره
مناعقاعطة111 .120 .2 .00

0 لاعطء ا اأمععنء مع« .(780ع) 170 عه اأطعغ1 1 .240 .ر :21ج طااسطمىم
30518003 ألاعغأم أجاع( لاعز ممهعا 5رعءاراعزط 0835

.(7850ع) 170 صنه أاعآ .220 .م :521 ستصحج طاء 11135318:30ط4

15 .0]52238: ووغطلط “رعاج؟ ملعك .240 .م :2 2155ط اطج .ط مقكامء31
الا؟ ]125 معضطآ هم؟ العتط"زء واأطعتاعط رطعد نعل زكقططم نعل أعط عرحثل1
علطة]5 عطاعة 11:0 تدع طترزط 1000 عاطاء ز0عع طم[ “عمزعة كثرعء؟ معلعل
و(797 -) 151 طترواد "رك .م 21اعع كاجو نزع نا "نعطة علو رلطع'منلج0 لمعطوط
01162101 تدج 5سعطعنآ قعملعد عتطلول 17 معاجاء[ غأل *لء درءلزطعمم
2ع طقن[ - .لاأاستأدحم طق 1:01 عزنا عمزع5 .غأاهط اناعد طعع72
720 .للا .[معائنا لآ .له .للقط:) سمآ

آل" اطخ :عصدو8ة عع نلمةأ15[ه0؟ ملعم .250.267 .200 .20 .م :003835 اأطمق
حقطااء :011 لاع 1[اسعل طاعهج ,201135 اطكة امهمعع رتمقط .١ط‏ رموددازه
حق1اك1 .]1[ عنقطول 50 فككداء ,(811 -) 196 مع00 195 طترواة "151 .[لسمع1
-عامآ تدز طعدة رعلءزامتء ألا صطذط عهئكك 15[ .) 149 .م .القط) مط[ مطعماء0
,و1 15الاع1621 2ع0165 8[ اقتاتاج ,أللع 020 ,اعمطعزاعجعع؟ 305 ,1606[وم]آ
-عة 76ع0556اع عماعءع طعز 82 .اأزع7 “عللعة ععاأطعزط عأددوننعج ع0 دلج
شأعء5 81055 ااعتن 016 وعءعاضعلعع معبء 1اامصء6101؟ نام مطز عرءطلاً أزما
ع [اأاسنسقؤة عمأع5 طأعدة لنزمع5020 ,رمعااء)025 معطع.ر][] د5عأاموددعترء6]ن[ز
أعط عنرزعازء لا وع2[1 ععلط لطاع[ ع55ة! 50 ,1510 معالمطامء عازعزلء6
+6601 عارتاق فوع لاعماء أتدر 235 .مر 085 مم عطعع من ,عازمم
راهع][ة انع عوترع؟ 15 عدم كلح معازع:7ا5لط ك0 رقزطهز معط اطلحج]1]1 غدح
أن ع3 2051135 تاطلخ 065 الأرلاء05هج]] «رعمعزاا 0من "رعس تلترء8 عرع0 نز
وع1:1'020 عطاعه8 تناع ملعك صذط روتطاعدع؟ م1 .110 ا“اطتازءعع]30 ,رورعومه؟ 98
-األطعوع15 215 رلسععع؟1 132465 طةاطاءأ0لع0 د5ع0 ,رعأطعزط مومعل )زع0حج)
.5.7 ولاعطولة عرع0 .عاع عزوع20 عمتعطر عطءزعاع»ء؟ مح11 .مم]

قال ابو نواس الطويل
رسع البق لان الخشوع باد عَلَيككَ وا ا ودادى

صدة ى يء 5 مءععراهء تمك د 1 2 2 1

فمعذرة منى عليك بان ترى رعحيتبخ أرواج وصيوب غوادى

مغ 2
|

و ادرو الضر 52 حيلة: فيا ١‏ أنا فيها ل ا

© هام

قان كنت مإجورٌ الفنًا لَبِمًا رمت يك الذَفر عن قوس المنون فوادى

١-0 ار‎

ل 1 -

3

ددم

2 ذل كلت دوسا 67

5 -2-

> لآن .5

سا رحيل من قود المطايا شماه

واي ل تت ه 6 عرزا 2 © مط ©
7 الوج ما يمت شان ك3 أعحدفيت
> © . يت - © 3 6 دم 2
2 ع
> م

عر د ا ديه ٍَ
وما ذأك ٍّ هي أ هيبي م
اه > ين سس

9 تلوك هر لديز قناز كاه

- -

ع © و 2 3 3 - - 2

2 . 5018 ع -

درى الناس أفواجا الى باب دا 3
3 3

دون أ >

قيوما لالحاق !| لفقي بذى الغنى

آعا.ء ه ب راسو -

فاغدمحت أياديه معلا وأشرقشنت

-

نردى له الفضل بن كيوى بى خالد
1 2 آه ده 525 د

- 5 دهه ارقة6
سلام عل ألدنيا أذأما فقدتممر

2 اخفركات

بتديير ب أنثدم قمت سيل ا

اي 2-00 97
قووذنذكها يا نضمر منى 2 بم
3 7 3 | 2-3 و

ع مه 0ن دار ©

فقل دلت 0 قَ3ئ برقاد

متخرة ‏ | نسحت" اباد
- 5 | ردغ ء ممن م ِء
مهو فامر لح 0

و 2 :1 ل م اننا : كي

0 سا عدت 5 -
وخاضيت حتبار ألفر ات بوادى
ليعدل من عيشى. مدب قراد
1 0ه مدت امات 2
ونحن أبائلاناف عدوت ١ه‏ بختوادى

ليق برغم غيظ م جواد

د دس و د ليه ع -
8 به 0
حانههم رجلا 2-3 وج أن
اع © مج

3 د 5 2
رقاب بوكات حعباد

ن > 5 - 3 2 -
على حهور 3ق دارهما ومسم أن
ببدم درت او أو جيم رعاد

بماضى الظيًا يزهاه طو ل أجاد

ح لوست

ميس توك من فت وجياد

م ن ا

د
على ا من يسغفى 1 وبيعادى

3 520-00 -

بى برمك من رأكين وغادى

مخحشاس 5-5 اه زر كيت 2 بد
ا رق شكال سد
- 2 مهن > عدن - -
ولا لويم وأبنهم وزيساد

صر 6. ١‏ صر د ن 2 اج ا 53

تَظاير ها عند الملوك عتادى

١0 الام‎

219 1 © 25 612

- أتاقطعع 01 كللة ,أاع7 035 1م153 لمعطم0 تعمادمةةز إعغغلقأدسكاء ناعمنا
.)588 880 ناعم) عتل 5اعأد عا اعتاط عطعارآ مز ممع0 :0105[شهاء5 ونأط طع]
ل طلاع:18 اماءطز؟5 ع0م1كا عذل اسه أعسرقماد أخره 0 6055 ععاله؟1]؟آ م06 سومئلا
إمطععمءع؟ 35ل )15 مزع تم أطعأم ملعم ,طغ أل ذتععم طمع اع1 اعنم (إطزمءجمم؟ 6
: مآ[ 035 01 «رعاع :367205 رطاعز “850 عمزمعز 500 أضزة مغأذاي[

7 لأعتاعوع8 ممع عطذ بأعت ]عط طه0 لاعتس 50:50 تمعئكا رطءز 'طعع 55:35 0ملآ
- 5611112 لتاع1ة1) هل أجاع[ للنوذسماء ,لاأعتألطة"؟ 50 أكماء ,5005 مزع )156
!1612 5هأا أأع7 غ01 إأع21 مع 1غ1) ,معع0ط15ددءاء تطع5 1ره؟ ,1 د راع00 5ومرزع8
رهشأ 011 آع!أآ 000 تسرد 15ج 5أاطعلم عغعأنا6 عمزء0 عن هل إدعازعدمحج"]؟.

٠ع‏ زذراء 0 أع] ننه عمم طهتا لددطمادع؟ ملاء5 عن باعكسج1 مزع سر عمواكا

و63 113[ [عك3: 020 520]1عع12068 ,اع لط ])11اع]1 ستعء خرتصر 16[)أه5 طع1 إمسحم”]”"
و5385 5لع57ئ1 د3ع0 0871ه6 أطاعان راع ممم 116كآ نرنع أوطاعة «اعزهى 5ج]1
,)23115 111620تأأك عه 5098210 رطع00 رأعلاع:7 عرء ؟هح]| 0ك ,لمزل]ا 1516 ااعمزعم
5 أأعطتاع1175[آ 0هه ,ذ5[ة18 مع 520 أئللانا أرمعاآ رمع اودده طترح لاع ماع 5
للها كله الهسا ,عمتعاك ]مه 'ملعام عادناآا عرع0 مز سععم 11 16 رملر
!الوكتناءممععه ١!‏ ععلة1 وع0 لاعزعاع ,أأءطلهقط1 ممز طعزى دع "تاه عقا 0ملآ

151012 02 231262 2 تاعاس ,مترعفرزعع8 0165 رمع 1070 رزاعمر
ا!لاعتطاءع6 عل0معطععتعا!ا ك03 لالج ع17[قاعد عدلج1]] سرم؟ عأس مره ودج[

رلقع]]1 #عأنا6 تاعملعد أععاعماطعة اأفسامتء 1١1‏ 016 أطعنم - كس ذاعمنتال ماع بكر
ا 080 للق« لاع مترعع )]206عزك ميعتدكةاطه02ه ,أوطأاتاه كا ععطم

ول1أع8 عنطة 0766 تلطا 1116:) 5ه 00هن رععنهعا «عغطج ,رمعءعاسعرعد ععرلممق
مأأع57 ظتاطا 1ا2 1031 تلطا [ع20 خلطعمز 0ه أباطا 150165 عره ود5ج2[

أ5ة]] هآ مطعاج مع نه دراء5 00 أخطاعأده 35ع05ج1]1] د5ع2أعد م)نرمزط. عرع0 نم7

.أ5ة] عاععلاءع11605 020 '5أعس4 ه0١‏ عملعظ 016 1516 ,عأرطنا م5 لمآ
,11310 "عاعاع؟ طنتعء 006 اع ناماقام عمعسضرق صنء 110 03 ,لة1ة دومع مم1
م 6 أاعتاءز5 ع0 ألم مععاعم8 رع اماد ضاء 155:110 افطع سج11
رأعطع5عط طعزع" 50 113500 2110 عالنا1 أقطااطاه ]ا ععمزعة راعن0 لمنآ

.قتاع طامعء 'تطعصرد 5اأاعته ستعطح0 0هد كانرةكادناح 5ع 0355 ,7ج زصسأك8] عر0؟ 6زعئ]1آ
رأناعقاهة عاعناا6 035 معل ,اذا ع0 كطأمتطتء1 5ع0 متعلاء5 عرماومء عزكد رومنلا
«“الأع ةق طلع ]651 صل مع00 معاطعمدة اععناء 11 أعط دمها6 1 ل0مزقة

,167[ع18380 ع0 مج امعرمعااء5 رمعععء2 مع _تهعة معل 4]الممطعوءع صرنآ
رأططة1 ععل ,اععلمظ1 110:5ةط') رقزطوك 5ع0 هم5ه5 ععل ,اطلملظ )”1

1 1ا1

بأطءاعطمه عغائخا رععقاة 000 2غ تاناءع5ة راط لمعلجتتاء5 ع0 عأممع عال عملا
.انا تاعع +مععم5 020 18055 305 “ع0 ,لاه عاعم8 ملع عزه ععقكا كله طعاء61
رأتاع لامع تاعأد معل10 عمج واناعالا اعقطءع 11 سرعع'تلاء سل أأعم معل ماللا
الأعأقنة طنز ناءزالماع؟ 15:6 لصه ر ناث زذ01سوعم) عع دعكا رسسطا غالة ]م7 مم
,6055 5كا883212 ,اتاعصد نط1 أناعغأض نسهكا رعلكاء كلام رأاء71 0 ,راطم ككاعطع]
!51055 تاعذة طاع 1:0 04ج طهء6 035 0ه ,أأع0سة 1 معلء أمعالط أقمه تاعمه طتاء]
رهنآة8 عالاعع؟ ع18مل00 عرع0 تتانر , معالة !ا 35 [زطهل طعهل ,الطمماة ععااءع
01٠‏ 211115 طعرع1] لاعسمتعد طعزة أطععه1 ع06ههآ سعمتععا ١0.‏ هل دع لملا

111 أطعنم ده 131ارة 6 0 0355 رأطعته ااعنتلع6 سرعلل دع لئ1نئةا مء5630
: أقطنا؟ معسدلةا معل 50ز[51 000 الأعلم ط'م؟]ا لهم عأعط0ه5 مم؟ وه ودج
وأتاغاعععع 320]آ1 5عرعاطء1ز2 065 62؟ ر,ع101 عمل 15 ملأط 5ع ستسأكر

: أ2218 تاأعأة ضععع هع0ستاطمعء؟ 01 ,معءعاءتاء0 علمهظ لاعمة مع لخطعو مع رعلط
,0018100 23611 00لا 11لهلان) طعغهه رعدقهه31 سرعغطاععم ما أطعزلء 6 مأكط

.0آ] 510063 00 8[ه.آ معناعزعء أعمأعطماء معأادمنا1 أعط عزأدر 5م م1للا

ماعة ,10اع:1اهطك4 :عدا عزمم؟ا عملعمكم .205 .م :110ع11عء سعط مرزاده كز
اأط*ز[ أنس عقكا ع .لسعوعءذالرء مسعسمءظ مومعل صريع الغوانى : 1203
:30 «معطاعقئط غ51 : عأممجعائعمح أكأماءد2ع)5اء11 عملعد ع0 رأعلموعمممءة
أأآآ .ع]300اع )ع101ع1ء6 طلطآ 08؟ عاد “إمعدع01 1زع:15 رعع2320ماء أأنس
1867 18 عسائا مم06 ممع : 1055 1لا]2020م5عع 1ج نع عأطع1[ 201:35 لتاطةق
51 1232168 ع3 أكملآ .]107 عععلسلك ع0 طعاللاط ,عمجا )قتاع ذااعوء6
-©6 مع18 7١00‏ جع 1أأء5معععع تاعذزد مع ئ" تأاعع؟ ,مع16اسلحذتاج 002 ومممل
06# )15 ع1 - .خزع300م1أء 100 1025ع4ة أأس معلعتاع5 520 رنعاطء1ن
2055 ه06 )15 1 .201835 آطلى عاع53 ,علط عدم ععأطعلط عأوونمع
-ع1؟ ه12 تاعاأد أقط :1 - .نسزاة110 ماع53 راعذ عستسمط سمهل ,رعءأطعاط
1181 عماأعء5 مع0جع:1 265028075 080 رأطع6750؟ معع 711اأأاجع6 20651 معا
-)732 ع21 .2326 201135 تاط4 طزعل] متردح0 عسسمعا عع : أسطتاعمعع ع0ء11
10 5ك :غ]109[عع 1111[ هت 751150 معع10 ععماع5 أأعطدع5 0مه أأعط
لاغعط 310ع1 أعط6 00قاأاد عظ .إ)عاأطعلععع صلطز طاعهم باعهقاع1ل؟ طعزى عطوط
.1110 020 0م113 معغطعاءء 00 معمعتاءدع3208 مرعماء ,لادع در
أع6 250ع5ع زطططا الس ععاقمه عءعطه 11ر75 ,)6025 ععععل2ووعط مز
صع]05 تمع0 ألم صطا عاعء10عاعاعط ععد5ع01 : اطدد .ا 1ط0ه؟اظ عزروع ]1 سرعل
طعمدأة 006 : سقعىه 6 ا 15ع]205121615 0ن 5رزع)ط16؟8]6[1ع838 وعمماء
4

دآ

-©656 طع10رع؟ [أعغط"] رمج 0مأة عاطءزلع66 ممزم5 .(823ح-) 208 ممم
301 ,(01]105؟ عااء تللع6 عملعة عرع0) 131 ملعد أذمأع [زع'17 رمعم ممع
]55:31 م355 ]ا كه[ 0هنا 5ذملععع:11 لاعصطاطء 601 ملعك صنطة رأمسعتاعععء مطا
8 516 ظلىع501 هزة رعاطغعزاعع00.آ رمم أذلعلم طعزد معطوط صمغامطاعء
ععلآ عع طاعلك! ععتسأع لهم راعذ شقرعط معمعع سمودعء8 ع0 معلمقظك دعل
عاالقط6 هنا ح- .لمع )د5مه1 15لمع 3151 11150 مز عأادعرآ غذ0 غ01 ,ررعل
ألقطم ةماعز - .للطز ععطنا [ععاناعمة رع نع 0ممدعط معساععا أقط نحعا
.(825 ح-) 210 1ن اطعرة .272 .رم :31151 طاع81آ
ال'قشطةا وقلطأذ1 هطنم :015هة)0115؟ و5غ151 .200 .215 .م :1[[6ط2[1563ط4ى4
علأع لاه 1550 و82ع010اع6ع 8055ع “!1 12 131 "نآ .لترزدة)1ع. معطا
لبي 01 قارع رسع 1ه :10015 0 ,لاعع3)كاع53 25ح[ 7616
أأله عاعءلرع؟ هآ 51380 ,ع15)320!ه0 ١1‏ طاع7055ع مذ 1385030 مز[ ممحل
١]3-‏ ركة 2018 11خ 55116 رمع055معم]زاع7 “(ع2رزأع5 معاداعملاعزءع 4155027 نرع0
١7012185 -‏ 061 '1ع2أء 1531 080 ,10اع111عء .ط سزاده1ة رمطقطمطاء معط عدزا
8 طعطء1[1ااع:1 لاعطتاء1 .عاطعزط معأدمعرعدعع32 220 معاوطء ذا
50317 تألاعةموعع «مع0ع01111م5 لهند -دعطعتنآ ر-طمآ رع عأاقط معلاععمء
0 1015350185511406 0200 - 155 عأع]2ط016 0100 ناهر "رع لترونى
0 315 «تاعتد مذ رأعدة5 أذطاءة عرع 5516 رعطاعنارم5 لصد عانرهتتتسطحلل
ظ 12[ طقان1 - .أل ععطول 50 عوطنا ,(828 ح) 213 ناعواد 11 .رعومم؟
ظ 4 .م .ل سطة ح .ل ةلطعدثا اعتمم
ظ طعقاد ع8 .تقطااظ كصج صعط 130طج11 :1011530015 .7.2760 :21312 دزع) عاطم
"7ع ظلأع5 تعأذ5اعططء1ع26عع3058 “ع0 «عساع “زعاطعزم ولى .(845 -)2031
ماع58 .(17.م) حكةصطقطاظ1 عع0 «علسسو5 كله ععطح “عأممجعاعط مأزء2
8 123855(ع"1 .[1 .7.177 .القطن) طط1 .سعطعلعاعدءط ]زه معلاعر]
.7 ,آ .قرعطع] .]هآ

.010531 «ع0 311 ظضعط انط '[0 لمع تتسصهز[مم 311" ناطق .272 .23 .م :21511
3 137 كا .][3 ععطول 100 1256 ,(560 ح) 246 نواد عزر
© 062 ,60851 'ل[810556 18 1103101182[ أعط 20دأادى 0هن ,“رععات1 )5
١08 10‏ ,0610556172 50251158 520 ععروع 1١1‏ 016 116 مأرع:5031معاء
لآ .767556100]6؟ 0]6م5 لاع نزأع5 أأتز رهععمم]ررسعء معنمط )لامكا ره
عأ5 ع#عطج رأءلضنع2؟5 10اع:15اء سعط تاتاى310 «عأطعلط درع0 أنصر عرو
-1:1001 03 م1زعط)؟نا ع0 طعجا .لان زذاممقع ععأقمد طعذزد معااع مامه
© 080 ططذز: 12235516 لتلاأدكح):120اك1 .2عطاعد5مع0 عرء معطلا 01
معط علألقة11 .[ءطع218 طعمهم ععطج (ملامء عء ,معدوةل صعغلن) سنز

1.1

.25 .الهطن) هط1 .ضعع نأرطمته صطا ذدوع!]! رعأاقط أمطقطىء؟ عع معل علمدط)
121١‏
-لصط4 : عسردة «عئ01ضة)15اه؟ ماع .300 .299 .287 .82 .8 .م : تستارعع نط1
110101 1 اأتامتمعع داع ذامطنكاعع ,اتععمع .ط مقططج'[ء .5 311 مدوكموط
دأع00ع[ معئأماظ تاعهم رألة ععطول 60 جككاء ,(28960) 283 طرواد عكر
أ لتاعزع 305862 ,ععأطع21 رع نبوطاطاعمء؟ نزأء عرج ع1 .2760 مع00 984
-86 18 680 رمعاطغ01ع01]4م5 0مه -طمرآ ,له1[دءطعغ1.1 سرذ ذعرءلمودعطة
0 13:16 :283 .ل ترع0 عاعامه عزواعاء 0طآ .مععمسطزعمرعع .
457 .م مقعاأااهط) هط[ 0مه ,(.دتعحط .000) 140 .م
,5131 كاك .3021[181' مقططهانط4 :015مة)د15له؟ .303 .م :5 60*35 سراع مم1
3515اساء ععوغ21 .(908 ح) 296 .ل دز رغلة ععطول 50 أطعتس «طاعمم
أللالتالم (.1 511,5 .م .ة) ع11اهط) (عاعمتاعععععأأمر اأطاعنم طلقطدعء0 0هن)
نط1 - .لاء 88328 72ع20ع]26060 معماء ععاعرءاء6 ل0هسه ععأطعزم داح
.م .الهط0
ر(913ع-) 300 غط5)1 .322 .م : اأطقطا معط 21121 0ة: معط طد1ااة 0 زءط 0:
8[1ط) هط | .)لج عرطاول 77
-ع6 .207 .500 .7 :5 122113اعء 238535 سعط مأعه4وطاعء 5أأقطع 1ج ط4م
.216 .م .انط هط[ أعط [عع[ن)4ى مع0 طعمح .اع؟ .(922-) 309 غ006
لاعط لعصقطة سدكقاآامط4ة :عسحلة عرععنلمةا70[15؟ منعه .323.م :وطلطن6
ها أل عتالوكل 100 جتكذاء رطائكة !]1 20 طتتماد ع15 .كلع مضوطاء بروروع
.2.59 .0811 هذ1 - .(937-) 020 .ل
-آء ضعط 0اطططج81 تاأمأ1انطن4 :عسدظ؟ ععجمدع منلعى .170 .م : سطاعةطاء ووع]
-ع8 ءعم1ء5 565080625 )15 1 .(901 ح-) 250 صره طعواد ك1 .مأعومط
.11 ]01 080 الامجعاعغعط مععع:1 رععى لتاازع 561و
.2901) 350 سه غاطع1 ع1 .2540 .م :2201لاع سذ[ل
0 لاعغططة طأززهطأأاسطنة : 015مق0[15)3؟ .52 .12 .10 .5.م :أططعء مع )م سلام
-0625ع.1 2دعو3ع06 تإعأطاءع 21 معاأناتاق معاوعء)!0 ترح عرع0 ععماظط .مزع5ومطاء
-عع 51615615 231 طعوأاد 18 .5100 اعزعء لطدج عطعة معىع مسوطزع عم اعوعم
356 5535 ,2030ع8238 لاعتتج1 ترع0 تاعهم ,359 .ل صذ) معمطعر]1 صرعء)
.ألة ععنطول 50 ععطتا وفوككاه ,354 .ل 111 (تلاع دساءل؟ ,)ذأ عتأطعم العام
.5 0ه .2 ,آ عشستاعل 5”أطتاقء1))5 .0طع83 لاعترج"1 .17 51 .م .للهطن) مدآ
.5 .5 .1 ور(00313ع ؟أع5 080 لأطأطدمةأه]ما ,أعترعاعزط .8) [عأزمة)
.ضأع105ء ظضعط آآلى :015مة)0115؟ -.2334.م :أمقطةؤدد5ذاءع 411328
7ع]7طع1ع6 500 ععااعءزم ذلىقم .316 عتطوكل 72 ,(2967ع-) 350 طعواد عكر
511118 2]015 )!| ضأع5 لاع001 مغأو5ع] 2م مئاع صدج ,أسطتارعع7161؟
ْ

1]

ععطول 550 عع ضرع0 مه ,تآمقطعداعطةان] ,عع سنوعء 6 ععل طعهظ8,, عارء ا

-206ة أأهقاد : سعط تعاءعدءط 6ه أوز معطع.] ولمع - .مناوط )مازع طمومع
رآ رللاتاتقهة [أأضةء ععطأ| رسعاموععدمءع] كنج لعز عولعتلامع؟ معماء86] مم
.1 194 .م
-هلة11 ع0 3له'لاطة سعط داأرقطاكظ :ئألسقاولله1 .261 .238 .رم نمقعلء ناطذ

9 #ع1160اع1238؟!1 عماع5 .قاسه00ء لزأع5 5أعتدرظ دعل ععغاءآ؟ ,علأمقل
-ع5 80أ5 ,5853 هع225]عع أزع7 م8050[ عرء 55:0 ركتاج [عم0مأأمةأدودون]
.(8.44 ررعطوعك عع0 .عاء عزوع20 عماأعمر .5) أستطتامءط وترعل0ممدم
حقع5]]ظ1 .180 .م .القط0 صط1[ .كلاج ععطول 36 ,(968-) 2357 .ل سا معرواد
١55.‏ 3000 قكلاء القطامء متتكتاط مزعم - .لغأزبرة) .3 ,1[ عسررتاعل 5تطنا

301 ,3538 طادط4ف :أذ عزسن]1 عمزعك .105.م :نتمقط معط لاع سرسح ط110
-0طاعجم ““لعادع ]آ,ر مز عع أأع]1 ,ااععطعةصراةز أددتعط ع .12ز401035
5 لاعأتضسقم .13 عأمهم5 "ره [زع16 ,021051هخ1آ 0ه0 ,ع3 ممم
55 .(973 ع) 302 .ل صا رأاة ععططلول 30 ,طعماد 18 .نولللوع8
حقعى4 03 005ضاء11 ع0 هذ "#عأطعزط 215 “رع 0مداد 1[ططعمع)وصراكظا 5عل
-لاع 110285 سز ع«عمعز 1516 رول تأعمط ود سعطء وعلموالمعطة4 سعطعدزن
©8521 أذاءصر القطادء رعوعرع؟ 4000 عطقاع؟002 ,مقتكلط ملعم .13006
8 ]ا أط6 005201[ تتعماء 305 ]15 5رع1؟ عرعمزم0 - .مع035510
2_2 تاعماعة أعط لعتاعوط4 تناج ,مم65 لهرعمع6 دعل ,لزاع مم60
-- .655 ]غ21 وع0 6530ل 0280 ,مقعاتالهط) وض[ - بمعاموعع4 طاعهم
.انتقط ظطآ معودداع! عل1أعط : 201135 تاطلخ 508 معلأعطع25ة]02 نج )15 عل]

5 أقآالط .ط تتتطهءط1آ 540لاذز1 تاطخ :5 1لسقاذاآه؟ أودزأع18 ./7 .م :1طةدووظ
+10 اتاوعع1ع71 ملظ .أأم عنطول 0 , (994-ع-) 354 طترداد ع .13320]
لأععطءدلمع5 عملعد أعرول 5 3061 ,لاعأطعلط ععارتاك 016 ,رما
3 50]7] طاعهة عظ!1701 0هنا “تعقطج5 ها ع1 .أعمطعاعجعع205 مه5
نالا 118 ,103610 20 عززدع 11 0انا2 118 6003013 155" 065 5معطاعععروممآ
.17 .م .القط0 هط1 .معسطاعهمة سقاذآ معل اطعزم ,علعتانت سرزاده]ق3 مه
و7ع0ع شاع 11 رعع160لوء5غعن1آ عملع5 .أزرمه) .3 ,11 عساعل 5'نطألوء5)ك5
-ط6لء2 م00 رلاعغطعكمة سسععع20وده5 مز لاعطعاة ممع متاطأععرزاعدوعء8 000
-]1أ0م5 6مأء5 ,51550100 ملعة رعغأطء01مع1,.05 مملعد طعمح طعزى ممعم
305٠‏ عأطاعنلععذأأء طامععء1[ع6 عماأء5 0مه 'رعلم1اءع1213 000

-[هطك 83 عسوا عط 1 اامععاء ملعم .308 .155 .م :نقطل1اععع [تاعع طعوو8
هأ .3[6 ععطول 47 ,(1015ع) 406 اعداة ع1 .اعصتسدط110 سدموط
5ع13285) 2514 .101 عستاعل 5نأطتلقء18])5 .ععاطعز2 ععامئتاكق علسمقط عطمعم
.م .الهط) هذ1 .(10 .ره ,آآ طعمظ .مطز معطلا اععانامة

1111

رعس .مط عق[طاس مقمقطانطنى :عصدلا «عئ1لمةأد!011؟ ماء8 .80 .ر :ع3 [زضه111
1ه تع ااسعاج ماء ,(1036-) 428 طعواد ع15 .عاأسعلاء2 عمع0 طزعللاود
0 تتتتاج لأعأة عع عارطععاءط ,إعأع ج11 “عطتاء! .«"رعأطعاط ععاءطنتازععمة
-11553 دمع 35282طلناطة 3طللع" 1 لترعباءع5 مومعل رعععطعرآ معملعة عمل
-اع5 6]اط) 10]3551© 12021[36 05لاالنتسم5 عرعماع5 هآ أسمقطعةط11 .معغ )له
.65 .35 .العادنا ]ا .لع .للقط') سط1[ .5م ممالةككاع1 0لمعسرطتام عرعم

عقطاع صعط ألج' نمكم طلوط4ة :ع )ددأعط 015مة)15[ه؟ .50 .م : 1أسدجقطعة 81
-6712101 (1075-) 407 ع190:0 11 .عناطة15آ أعط 5رتطعة8 305 ,لاود
عع :عع 1[[اء]أداأ[أقطء5 عرعاع م ناعزء2عع3058 وومع2 00نا كترع؟ مذ[ ما .]06
-3800ئ1ع6 صلةى ‏ .701 معطلع7طء5ول0مع5 عرع0 أعا[عجمة؟] ع0 ععأقمد 0مهاة
-)1"01 عساء ,1035517عء 10010[36 01088 سسحجداط6 601 عمملع5 لاع00 معاوع)
.501 .م .القط) هط1آ .اطتلةء1)]5 0635 عسسراعل عع06 يع مموماعو

0 31555[ طن :عع 01مة)0115؟ .2543.354 .م :ع ززأءعةط طوطاع نسذ]آ
لل هط1 .(1110ع) 504 مواد 1 .1لرعراء5 عرع0 لاتلقده دعط

:1 .3[1” 2ع لتتأكة)اء 20118112160 تاطخ :015هةأدلله؟1 .17 .م :11مة ذطاظ
مع51355؟ ولكى ..151035513 م1 رألة ععطول 70 ,(1122ع) 516 طعوؤد
-131) هط1 .أعرعاأع,عع161؟ "اعع]آ(3238ة؟6 8210 “طعا ,معسةود11 م06
معطءع 820115 معءأطتالقععمح 17 .م والوأمءط عنزط - ,6 586 .م ققعان!
-آضطةق وع634]08 ععدع01 هآ ع110أط10 (ناع2أع5 08؟ مععطتء نسعسةوح11
0 53073 56031064 ,221230381[اء 9أء205[ء معط ل0عصطحج 01ج
-مة 344 .م عغسة عع .(5 .رة© ,]1[ عستاعل .م 56 .م .للهه) مضل مع)
عع :15طع1؟ أطعلم رطعا! عطمقاع ,)اذا تعترهطاكز 065 ““سصط50 ,ىر عأ نامع
- 13211353515 305 غطأء]5 0165 820 ,أمأء عع أذط[ء5 101 طأعسسراءل؟ 6و1
أ15 2هة ,]01 مععااء )5 1ءاع5 مععأقمه 1عط غ1 رأادع]1 صسرز )زععا

و م 10 و9 غازع7 ,0011

50 511325 065 )تنخ .08 .م :2105ل[عأاع معط 00281ع ساآسرم.ر
..(1130-ع) 530 تنا أطع1 رمعهوتعاء5 وعل 0عسسسحطمصر معط

,0310 معط اعساطة عكاعطة اطخ :015مةأ5ااهلا .354 .م :نآصسة عهععداظا
ععطول 64 ,(1149 ح) 544 طندوأد عرظا .0010ع لاأدكة؟ مع سمماعءظ برعل غأس
د([ا ع .,رعا)رزعلط عع" 1ااعاع1؟ وععمعناعدع325 رعع" 2 طأطعهم ما ,لج
69 .م .القن

9 طهمأاد عظظ .عقاعمعع5 .3052 .م :3+1 طسماء معط هلامهة00ع 52010
أله طول 74 ,(1154-)

دأعطن' ضصعط لع تممه طنمراسط4 :عل0مقأدالاه؟ .367 .م :3571 10م3وغ)اع مذآ

17ا

5035 000 ,(1125ع-) 519 وعروطعع 18:3 عظ .238030 05ج ذلا
.180 .الهط) هذ1 .(11858عح) 554

0 0010ع طقطلطاعده د5اأعة كع أ[[دصط4م :ع ن0سةادلله؟ .355 .م :155عم-وواع]]
60 "اعلراعد ملظ .(1179ح-) 574 طعواة ع1 .0ع1«ستقطامس معط
أكتااء 011 عع0 ,ععاأطعلط عع)2اقطعدعع 5رعلممدعط معيع1 ملاعم رمم
.0 .م .القطن) صط1 .10

تناه غ165 1 .272 .م :123118 5ط سعط 0ع12ن12ج طمن مكدع لطم
708 #ماعع1015ع2011 13 020 ,(1213 ح) 610

-61:6[112856©156 6 .2.2379 :20104 طلضاطة سعط سأددواع 010 0ع )مق 310
١‏ .(21223->) 020 لسمرعةا

[٠‏ :056121 1ع 101ط[اعء 0510421122 سعط 1210 ه1للع اتسرع ع1
0 :8560 وه06 2165 0201,آ عدلاا .(1252 ع) 050 011 أاع1[ .389 .87
.5 1]؟تاطعع 110501 305 13 ع1 .110

٠‏ 2) 670 منه أطعآ .ىلاكتاطعع 8350030 دمن .21 .م :نطءوتاطعع11ر

11 1ن .11
.58-0 ,8 روععالي 7١7‏ 5ع و5عالعط1' دعا جرع وع

55-4 ردع11اتطن) بسرعؤأومهء 4 مع أالآقطء 5م181 .1
(.14 .و30 .1©)

-5 15005005 .14 ,90 طقع51 0هه معسرعائءو 110‏ .59,1 “امعط وى .1
«معم0 مقاط .14 ,91 عععطلاع"1 70اعتلكاء سعط لألقط) .17 ,91 د5معزم
.79 ,117 .92,4 ]طزاكة .]1 12 ,94 معزوععم

هه .92,160 اأرعامعع لاع كمسأ .5 ,92 قط )شطعلا سعد «تحعصده)؟ 5
98,٠‏ 5لعأومع2 عقتامءطمع1 .0 ,92 عمع1058ع"1 طقعءمج1اء معط ع056106:
أعط الاأعدااع5ة .9 ,96 .2 ,94 10510121 سعععع 7300355 طح عط 53:0
601 25هلستا6 .10 ,99 قلكاه6 أعط :6 99,6 .9 ,94 وزززة01ةولم
ع0 5لاأطع 1رمزةز1 .17 ,100 )ع غلناعع ل0ناأوء530ع3 .4 ,100 ععتهااك
.1 13 ,117 1152 تاطف طع:00 أطعناى .101,4 معنعاجممك]

أاعلمقطعط 85ع0هموعط اطاعام علمععاع8 5سسةكه سعط سقصسرةه) © .3
صقسة]0 .1 2 ,118 1006 5عدس0 أعط اطهتككتمعامععع8 عنم .103,6
-دء! 11835385 0هه 5*تلة” .119 ععاعدعهط0) ملعة .119,2 الطقومع
120 )ع66]001 .121,4 أانعواطعددمه1 .7 .120,1 صط8طا سره غأدممزل
؟ 15 ,120 و55[مطقمعع8 ماء5 .9-10

12
40,

لب12
13

لؤ:1
23

23

1]

سوق مقعع 0855 رأناع 120 .103,7 ع]1امط) 110 (اقلقط)غ مرناع دعر أاى .4
*79 وطلهط] ,عاعطوددو1 .4 ,105 .6 .4 ,104 اعد لاصطاعة 1004 5'مقسون:
أععءأة آآى .107 ألاأعهاناءواععضسمع]1 .] 2 ,104 صطذ معععع عدعذنة” لدم
تاعهمه مسحل اطعع راكاءأطعوعع تتردده1815 طعمم علاءؤزة<” .3 ,107
-501- 3011 معط عزتككة :110 .2 ,7-109 .3 ,108 .15 ,107 ومتلعساظ لسن
.15 ,109 وقق'اع سعط عسسة' أل اعزد طاقءء8 .5 ,109 معئذلادط 1امد مقز
ع1 .]1 110,6 متآكاأد5 ها الى 0مه عزلككة :110 دع0 معكاع)معسسودن2
-)80ظ1 علط .14 ,111 ج75]صر سط4 0م0ه 355 'اء معط عرسخة: عرعاطء نلعم زراعم
112 )2اعوعع38 آل ,كلخ" اععه0 أع0سدعاء أعسمهط مذ عمهل0إأعطعع
عكتءااقا هذ تله .5 ,116 705558 للأهممظ إعط معتزءء1' .7 ,10-114
- .14 ,123-.] 5 ,121 10015312 لاطآ عه 100 15لى4<: .116,11
عقطط4 غ01 صسه عادمغنلمء؟ عمزء5ة .123,10 دع1]100 و06 عتاعودرلا
هاعة رمقمقط!1 .17 ,124 مطذ أطعاترءمنا علاءؤزة” .12-15 ,263 معلاو
,3 ,125 طق 210زذاج أعلهة0 راع ذ0امطعع ع100 كترءغ)ج؟ د5ع0 عدم سوق
(ع23 أناعع 020

1 .125-79 .5 رسع 20 ززهد 0 ععل أل1أمطء سعم 8 .11
,132 (8 ,1068 .34,16 ,)

40 13 ,1925 :8727 لغ )م1 عماعده .6 , 125 50/761 :45 و> زكحة 7150 .1
0 1ع" .1 ,126 ملتعرعووع" عع[ ع0 مطه5 :عسومزعنا .120,16 ٠١‏
11313165 ماء5 .9 ,5-137 ,136 .131,5 .17 ,130 .8 ,129 :أمععع2
3 م1أء5 020 555'![ء معط عسخة<” .5 ,1:31 .12 ,127 .7 120,16
,10 ,129 طضعع2تملرمعء؟ عسنلءق .129,8 - .1 12 .10 ,128 :تداز مج
ع0 ,6 ,130 لاعأقطعاء م21:3 وع0 ,.14 ,129 6و5و2 عرع0 ع سساطء نردزمر
0 *ع2501:00ع511 سأعم .تتقعاطح مع]10أك3ططى مع0 عغأمه سعنلس أدره
)لاد ع8 ,2 ,136 مغاع833) معووع2 .106-15 ,135 .17 ,133,1-134
.]1 5 ,1:36 16510 ضط50 معماع5 عالطادسعع؟ 020
60 100164 .]1 .15 إعأعجعقط) 515016 مزعد .10 137 هط50 مزعده و10وعكل .2
054 9-14[,22 ,138 قعمقطععقة” مع12 سه ,كثتلة” مطوة ,منعءدمط81 مدعل
:10132 عأ .139,11-17 0711ة” سعط ستاده]ة ععاناء؟ مزءم)
ماء أكءاءنتناعة 530ز[51 مط1آ .1 ,139 ثّطأه” دعط 10اع:18:11 .1 109,9
.(9-16 ,140 غالق؟ 0ه أأمسقعا مع :مزأعدهط|ظظآ معوعع عع56
3 2ع 2ذتاىه11 ع0 01085ع2اظ ع2نمعء0منااط 20ه 4315300
أكاعلاء5 .5-142,11 ,141 (11 ,142 “72057 لاعستماعظ دعل القطععة)
-مع8 ؟إأعطمووع معط ططالدلطة 035 ,142,192 جعاءاء11 معوعق *رع112 واء

رآ

3 ألء 1 اعد غذل كام ألراععا +مع1آ1 كول .2 ,140 إأعألاءعطا

8ك 34/2 7018 7005علاعع8 ععماء طعهم ,أطعلاد ع1 .سرهم 5ع00]]'
,138 .140,2

-لع1لا ,رأطعلزا5 .طعجتخطع5ه ,رعسمول .2 ,143 5105ع1 لهك .ر>ز38 7750 .3

,4-9 ,143 .مععج1 40 اعمهم ,أعاقزعىه؟ أاناعزء1

أكللطةاطع5 لط ككمعامععع8 علط .10 ,148 ع 72/6/72 ه50 رسة :©7181 .4

-5؟ 063 ه509 :طاعمح ودع11آ1 .10 ,143 اعطوزءط سمطء5 .د5عم ممم
قلط أعطاةنأعطعء؟ ‏ .ل ,144 قوعء1555 ع0 مطو5 لصه 17 ,143 معأامسدة
47 ععمققع] ع0 (0سدأذادذ .144,7 10دع1 5ع متأأة6 ,لتلقطء سسرة
0 نعط عقاطعم مرا - .6 ,145 230هد5 معط مقساء امم عع طتاقدم4 عد1
:7 ,145 دمع ذل لشط 0ج 5ثتلى' ه850 اعشتسهقطه81 سرع ,كسة )م1006
-38 تأعءسعع الاج أطعأم مقتتاء]ة - .ل ,146 ماحج'و105ة طاععهسل0 )للة1 مه
أكاعتأكطء هدعا معولعد مور رذ ,146 اأمعتاد عظ: .10-14 ,145 أممماءره
.14 ,144 عأددوكة 9 ععطنا متتااء 708 >ع0لءماع16 رعماأء طعمم ,12 ,144

.1 7 ,146 ععاعومة) .6 ,140 ,5 11625530 ططمك وعل تلعصسدلاع يه : .

.1 ,146 أعاألقاعع طج:و1105 .[1 ,146 لتكتاز معط ع3ع11035 .1 ,149
ة ,147 .11 ,146 ءتءطمووعء معط طوالهلطذ' لمن .14 ,15-145 ,147
067 تعلمععز .5 ,156 .6 ,145 عالتلة' مم1 عملعد أو185ام18 .147,10
عاك عمطن5 عمسنعك .151,5 .] 150,6 100 منتعد .11 ,149 ععاعءزم
,150 5توه'[علطكة' ع«ع0هم8 مزلعى .15 .12 ,150 سنقطدز1] لمه 11اعض

185-151, 5.

1 1519 ععإعوعجط) .9 ,151 عاتلعساعلطة' 5ع0 صطم5 و30©110ل1ئ8] .

016 380 0708عصدطكآ 120 )72103566 هه0؟ عع205212ام1820 016 أمدئز
-203110خ15-15.4 ,علسقةطع6 ععتادهمد لمه 10 ,1:1 قددوداظا ععطء5و381
.2-10 ,152 أع10اتأطععمتآ .13 ,151 أععطمعع مغألن[ ,مقطعطاعئة]]آ رمعزه

51[ .14 .12 ,152 ععاأعوعهط) .[152,1 ,ع00ظ1 ملأعد وسقسسةء1هن8 .

,158 أطعلاة .10 ,151 معطععيء معوطاع ١]‏ معط ,5 ,152 أعللزطع6© .10
.10 ,153 ع«عع1]365101 سمج عسلان5 «عستعد معمةء ططلثع 1لامععنء 11زلا1 .2

عقط') .15 .9 ,153 رمقكاعع1[ وع0 [علانظ , 19فج 061 ناه سعط «عصد© .

)0[عع8 مععأطعزط معل م150 .3.9 ,154 .15 .17 ,51ل .1 ,كما ععماعهةء
.| ,15:5 ,100 مزعه .154,12

-ع6 عماعده :ع ألمزوااعاع1 .15 رذ[ عاتاعساعلطم4 5ع0 ص9طه5 م 0روعق3 .

.5 ,156 أ(عناىق .10 ,155 عستقااءع5 لمن وع(طقططح1]]1 ومعااعم1ا
-220 .58 3061131 ستاءفقط تطمة .150,9 مع800 لأعك ر سقط 7115
هاءع05ظاء معط 8[1” رعط ل0زع 5‏ 2 17 ,108 أعألاعء؟ لأا لعسسدر

.-

10

61

64
05

و6
86

86
96

96
99

99
101

101
105

105
1.

1111

مع مامعلأمقططه عع ععؤقدداسخز عام .9 ,158 - 6 13 ,156 ,أعال نامع
-11 1131:2238 هل مععلءنا؟] غأل عرعطنا ع516 .9 ,155 مععلمق.آ معلءزلاون
.1 ,155 "قطهس
سمه ,ع0 ١08‏ ضطط 1111 سقطء1115 .12 ,155 ,16510 وع0 نطه5 و 721110 11١.‏
7 ,159 .12-15 ,158 ععاأعهعرمط) .10 ,585[ ,معودع[اطءودمح عع1مطعحة
.159,1 غع0«موصرعء اء0مهتادمعطع.]آ مععاددناومح مععء11 .17
.20 ع0 ذ5وعلط .5 ,160 علتاءسراءع0طج سعط 10[ع:181 و5ع0 سطمك و14وعكل .12
6 ع0 عدم عل0ع8 عملعء .12 .11 ,155 .6 ,100 الفاقص
ع0 155356ئاظ1 رلععامزة 20 30 معع20؟ مع0جَززدس0 علط .1 8 ,100
.5 ,161 د2علأمقطط4
.26 -ع3056 صععج! 70 طعداا .لطعم كتطعد .10 ,101 ,عع00ع8 مأعد وستطععم81 .13
1 15 ,161 0عسسقطامسه معط مقكلارء11 م0١‏ أجاع5
185 :15 ,101 :77121161 7611 7110807111160 165 نالأه5 وسةعومع11 .14
132 ,ط طوااهلطخ* د5ع0 امدأددى .101,1.2 الحمار 100 الجعدى اعمج
لاك .102,0 ,طللقطا لطج .ط عدل'دع سعط اد[له00ج .١ط‏ ع زأككج 20
,10 رهطع0أكقطط4 م06 عؤودلمخ]ز )وز :2 ,103 رصطذ اع0066) :72057777
عط طقالدلط4ق عمل .© 15 ,171 لأعطاطعحظ سذا مقكلامء31 .7 8 ,104
الاعداطاء5 عع0 لاعهم غطعج11 عمزاعءع5ة .11 ,2-174 ,173 .15 ,311172"
.4 ,162 .1-8 ,175 ع06مظ مزءعه .] 12 ,174 .5 ,173 6مععير سسزءم
176,2 .18 ,167 - 5 ,1623 ,سصع10أكةقططك غخ1ل عرع طلا د5عماع سرععال4
,105 األأقطءدعرع] «مععز عمهامة ‏ .]1 109,5 ,:7:05/271 عسؤلق .10 .177
-30031' مستطاعقةط نط4 .11 ,165 ,تله معط 0ع ساسحطه!1 .1-175,13
.5.1711 ,169 ,ستطة؟10 سقسآ ءع2 .15 ,108 رسطه5 ممد5وع0 رطدل
.9-15 ,169 معجمتووءظ معماعجملء عزم .109,9 رعقددأسظر .172,2
.1 10,15 مععلءز]آ 5:ز[205 لطم .15 ,109 عسطح] عبجعمتتتراعدى علط
-م6ع 12أ[أ2005 اطق 1702 لاعمعل .172,4 123853187اكآ 020 طلقكلدددظ
4 ,179 عع نلاهدط

132 0 - 176.1 دع ل زهة اطةق دعل علد اءد اسع 11 .11لآ
ا (.164,13 © 8 ,37 .9 ,35 .ه)
132 ع6 0ع تطقطمسر سعط طقاله0ة” كمقططج'لداطق : 2015ة)15اه؟) هموس 1١‏
136 1 ,177 (.طتلقطغأهساعلطة:” سعط مقططهناء معط طهقالدلطة” معط ألو”
.2 ,153-151 ,179 ءزوع ]1 ععطنا معمأعسعع الى س1[ :ع روم 71
خلال أممممعع ,567702 مه مقساءعامه موه 82455 (1
.13-17 .5 ,155 أءا0ماعع .5 3 ,181

اودكا

-765 .2 ,154 .(32للطدىعع 0 طكة: اعمج ع00 ) سطحع 1 ه 4 (2
ا .4 ,154 غعاقاع
.9 ,1856 7 ,154 عاع سعةط معط 03110 (83
.5 11 ,12-200 ,150 .82006 دأعد ,3لا دمسفساء روع'جع دطه4 .9 -133
.9 ,15 علء سعوط معط 10لهط0 ([1 :(1-4 ,207) وعزوع 1 د
17 ,4-208 ,207 67:7 :1771177 © 7718© 61ل (2
209,61 1:0 1) ع2«رال 7912 *57ه :“97 461:1/20/7 (3
153-214 ,212 .5018 داأعة ,01 للعسلء 0ع اسه امه طد1اة350: مطل .83 ورور
1 ,229 .18 0
سعط 2031116 1021138زعط5: هطل (1 :(215,60.7) عم [1وء 11
8 ,7-18 ,215 (.170 2) عقوو ز
2 ,218 (.156 +) 033850 سعط 5ع :2 ز 112ة20ج: تاذ (2
,2 ,992
,13-224 ,922 ( 173 ) طذألة 55 0 طح سعط طلزعع281 (3
.4 .3 ,236 .11 ر,228--18 ,224 .50120 ماأعد , تمقطلع 11553 .4 -«16
.(6 ,209 .,ع) 15 ,228 5أساز معط '1طدوعع] ([1 :ععم1وع لا 1
229,2-4 0 ة :لاع 0 معط دراط ج15 (2
٠‏ ,17-234 ,2294 .مع8100 مزأعه 1210© مهمع نا ج81 .5 -110
334,13 لألقطه معط قزطهك (1 :نع 1و 11 4
.9 ,10-255 ,2:34 سرع 0 عله صسرح 15 عزقر
253,9-7 '1[طوععع معط 22153041 (2
٠‏ ,1-959 ,254 .5010 ملعد رع 610 505 دضسعط 110113201260 اتصوع121 .193-60

.9 ,959 'تطوععة سعط لطقلة؟ 81 تعدو 11 1

.5 ,4-9264 ,259 .8210065 معد ,250211212 22زاستحصر1 58 .7 وو[

0 5 2 3 ,218
-3 [1 مع 0511 [طحه5 سعط [1]301] :(2 -2605,1) مع زوه لآ 8

,206 -4 ,265 (.202 1) مزأعاح 5

7 ,266 .(286 +) «8006 -موووعء0 ,5211 سعط مودح طاخم (2
.0 ,92608

.(210 +) علمعاعااء5 عمع0 ل10ألقطء آطة معط 0عمسرطهم (3
.7 ,17-970 ,268

.15 ,270,5-271 12ؤأ025اء معط 04 55 ز معط 0ع سط (4

272,1 *ة 5ع[ ه»عط 2[3ح رز سعط 16طة 5) 304ه35: طق (5
27

- 56 شضعط 53030عز سءط نع مسح طمس طح 1احج0 دج وطن (6
.9 ,273,274 610 بن

11

218 --10 ,274 .82:00 واأعة ,2111160 1[ 100 151530 350 تسأدوفه) 'هدد1ئ1 ,8
225 5 ,9278

13-5 ,278 30 لامع نط دمعءط 81011 ر1 :عع زوع ١‏
.3 ,279,06-280 5301 سعط رةسسهة” معط لع ناطق (2
.15 ,281 ,280 34 ززعووع عا1أاع سراع 0 طج”' معط .1 ه]0 زهت

2-2 ,2-60 ,252 مطن5 دأعد روقسكة 1375© ستاءة 11 .9
.(ل ,980 ,)ع) 282,8 36 ززع ووع ع[ااعسراءع0طة” معط .ه11 :دوء لا
-92383 .4 ,253 11 ,282 ,82010 داعد رلقكلكلاه ؟تهأامستلاء ‏ تج :'ح 6 .10

2 .53,0 (282,8 .]ء) أةززءع دوع عاناءعساء0طج معط .ذه1ة (1 :نعمزروع ثلا
8 ,25 (رزوع 11 111661 مع0 عمصطه) ددع 450017 (125
10 28 1ع معط 22023111160 عموكادع تاطخ (2 2
.58 54--283,14 283030 مع ط 3 زطه ز معط طم 11ج 0اء 0 (3

-2141 .3 ر285--254,9 .50180 نأعة بتتققه)سمسلاء 0 ع طصرح ه11 .11
245 .4-1 رة2 225510ع1اع م؟ط 0ع صدط4 :عزوء 11
2484 .11111063551115 10121 ,220112121260 نعط 21160 نتانهت) عسات .12
206 .14-287,16 ,985

(13 ,2585 .1ع) 17 ,287 2551 طعاع معط لعصسرطى (1 :ع عروء ١1‏
40 ع[..2 213013121110 دع ط دالج 0 طج” طأاة 55 ه40 (2
5 ,15-288 ,287
.7 .0 ,288 .عنزوع ']آ اأطعتلم رععقاععع5 م20512:1اظاآ أقط مموط
252 068 50128 ,2301121311260 25021131 55ج 11138أط ففهم) منستاكس .13

255 .10 ,289 10 ,258 .كلاج ككة )مسار
و2859 (10013111160 عط عندظتمهع 1[طلةاسصطخ) 311 عادذاظ (1 :عءم1وع لآ
.11-15

.15-2905 ,289 لقاع 5 سق طعهءع؟ .0 153 211523 اطخ (9
.5-1 ,290 ذعة طسمقاظ (لنقردا معط لعسطة عمموتئمع نطذة) (3
.11 ,289 ,ن) 14 ,290 51151311 (4
--235 068 50118 ,12012121160 2021121 11ج لامللةط 01دغدةمسر1زكهمر .14
.2506 .3 ,1-9929 ,291 .)1زوغة 1811
.(14 ,290 ب1©) 5 ,2902 341عل18115 (1 :ع 1وع11 ٠‏
٠‏ ,292,6-296 74هع .6 ططجئقا بط سم ةسسراع 501 77116 :45 (9
256 -1:1200 065 5088 .31120 125535اطج مله1311ه: لتسدد مس1تر .15
2 *593 أاهعيىع1 عاع![أمععاع ع2 .9 ,297 3 ,296 .للكاعاةق)
.1 .15 ,300 .11 .10 ,297 )مغ 2 بلا مس1 1 ععلممر8
,2947 مقلعوقطء م 5 3ز[30ز معط 5خ11[دماء005' مدكقطلومطة (1 :ععزوع ١1‏
.(14 ,280 .؟») 12-17

1

,2 ,10-998 ,297 20اطاعهس معط مددقطاظ (2
.(60 ,292 بمعع) 2 ,298 ططج 1 سعط مقتساأعاو85 رز
.5 ,14-300 ,298 لاتاطلوط معط 5:11 سردا عنوح ده تاط4 (4
071 ططوعط]ه0صعواء 7<60بءد :661 5/1 5د «6 417:0 (5
.5 ,17-2301 ,300 (9266 ©
,301 285 +) ططة 3 معط سمسقسراء 5061 معط طمالج 10ع0 (6
.4 ,303 .6-3027
,302 .1201:3130!ة1 065 هطه5 ,0 ؟ سطة 35 ططج لتااج لخطقهغ'مسد1تز .16 -29
92-3 0
.4 ,308 ططج؟١ا‏ سعط مقساعامد معط طواله0زعءط0 ([ :عمزروم ا
.(0 ,501 .2©1)
٠‏ ,504 .5 ,303 شةسراع لم5 ط طهلالة10أءطه*.ط أذ ج110 (2
.304,2-9 .501118 مزءة ,811 0ع للاخ طآ 0 ل8 تاج قله111 اسع امصد1ة8 .17 لوع2
.(5 ,3083 .مع) 12 ,2304 1042112عط0 سعط سأدحن ١‏ (1 ٠ءع1وء‏ 171 00
.0 ,14-305 ,204 52ج طاء معط 535 ططج:'21] (2
.0')2010هاظآ وع0 م508 ,مهدي 1ل لامع إناطج للعطللاط سنلهسأاوهسد8"1 .15 6
5-11 ,311 .ل ,205,5-308 1
5-7 311 ع]7لمطعدعةام ذا عع0 رعهه) 'هحسلاء مدعطا /م71/ه460
.(14 ,304 .؟») 311,13 مسدذدهطاعء سعط دةططج'81 .1 :عع دو 11
.1 ,15-3193 ,311 (312+) 1له' مدممطاسطذة أقء 70اء سذط] (2
معط تله1ل102ع00 نعط لع تاسقطمصس لج سصطنى تآسمقوةقط2 81 (3
.514,1 - 15 ,313 مقتوقط معط قزطهل
1[ 815,10 - 13 ,314 طقءءمععاعء معط 155 معط 1الل” (4
.0 ,11-316 ,قلة 5ة ططج'اع سعط ل0أسة]] رن
(311,15 .؟ع) 216,16 )5ئىملاء هط[ (6
-اع00 سعط 0ع تتسة مد سعط طدالة 10أعء ذه ترأكجعلاططة (7
17-3171 ,316 (312 ) مقوقطعء معط قةزطدز معط طدالح0
ه26 212160 ضعط 11ح 0ذع ذه معط لع سرطحج كقططج انط4ق ر5ئ
2 ,2-318 ,317 2551 طع[اء
- 3 ,318 200123 معط 3[1' سعط ل0عسسقطمه 1[(ج” طكة (9
.1 5 ,324 .323,0 .321,9
0 ع0 2530طاء 2عط 32 سراع501 سأدةإو 1ه طخ (10
.9 ,322--321,11
27 21505عأاع ل0عسسقطمس معط طذاللح10ع05 سأدح)1ناطم4 (١آ‏
0392,2-6

111

566 :-اعامة معط نأواله0اعطه معط سلاددناء ضسعط سناأعدوهط[ظ 12
2 ,328 - 022,7 طاطهةلا رعط سقس
.4 .12 ,322 أةجم]اء معط عمع'وعخ 01 ج]اند١ذ‏ (13
مود 4 ,305 طأع_طع جض!خ! نا سع[ستط)غج"1 مع انوطع وعمع1]
*392 كرروامن عطل .© 8 ,308 القطعدممع1] ععل «عاعوعور0 .311,4
1:00 عط1 .309,11--17 ,308 طمالزط 1ل طعساظ طاععسل
.]! 10 ,310 ستللء طقلودود5 .0 ,14-310 ,309
--320 ماأع5 ,201110 '0 تنااع صعط 260 ةط 0 20 5 5 03185 0 2 “تقطة 1210 .19
فت ,19 ,16-8324 ,323 بعملوع8
2٠‏ ,315 .؟)) 15 ,324 12؟0ص مذ[ ([1 :عع زوع ١١‏
اءع501 .6 102|118ع06 معط تنرزدجعواء معط 0ع دسح طزه]3 (2
.324,146 ج38 معط مدر
321 .(14 ,38 ,ء) 4 ,325 - 15 ,324 سع 1م18 ع0 الت اعدعمج1]
6 8© 0 0ع 0قصآ' <اعءن0 عمدزرمذخ ع+ط1 .1 ,325 ))ستحاعع1]
.4 ,2925 - 15 ,327 8006 ع1 .41 ,325
0 .111013011 0635 هل8طه5 رلع سرج متم كعقططحج'انطح لتاسلطلقط نطهة-م 5 ,20
,5-329 ,3928
(13 ,324 ؟ع) 4-6 ,324 م [امعو مس معط 11ه” دذ4 (1 :عع زوع ألا
1ق ممع عاء دهعط 03000 معط 153 سعط ةس طدعمءع 350 (2
.7-14 ,2329
وآناء * قعااآاع 11أ035اء هعط 202312120 ع2'63ع لاخ (3
. 4 ,14-330 ,2529
.15--2330,4 223618130 دعط هدذوطاء معط 32 سرزع01 85 (ي4
صسع0 أغلد دع )15 مه جاع[ ١010‏ :أكامقعطعدوعطه :76 +761
.15 -330,/12 305 طعأ ذألامععاء عغغةنلهط)
,3830 6]ة140اء معط عقع'دع معط 01 دئاع طأدء لوطل رذ
,18-301
.؟©) 301,15 30اطعتقط معط مدكقطاء معط سةسزع5601 (6
.4 ,9330
-329 810003018 065 50188 ,1628110 1518340 اج ططلهللم1 تودغؤأامساكم] .21
2 339,3-4 (350)
5 ,332 21230عةس سعط موفكقطاء سعط سةسأع1ه5 (1 :عء1وع لآ
.(2].331,18)
0 2 862 120011311160 دع ط 0ع تطاطة +1317ع1ااخة (2
.16-8 ,9202

16

.300,0 - 15 ,302 1071م طاع طوالدلة” دده (3
,0 1151:811اء تتنتطوءط1 معط 0ع1321خ 0 20 ناذا دطذ (4
7-7
(329,14 ممء) 303,183 ت[طععمهطاء مووع دطذ (5
.(3032,158 .1») 7 .14-8334 ,300 8156101 (6
آلقاة؟155أع ذت[[اح0010 «2عءط 0معتقطح 535 ططحج[وطك4 (7
,204,510 .
-0 220 2ع 8 220131231160 311 نانج ضعط 311 ماء 45211605 (8
52041100 13
شلا 3ع06 5088 ,2502113 سأدحنعن اضطج اكلعادغع ماكر
,385 -14 ,334 (3938)

4 211: ضع ط 0ع تسج 1ه ند 25511328 211 ددة 1155 :ع زوع 1لا
١١ 53.‏ 035 معجداءد5ءط «معلذأزداظ8 عملم

301 53ع0 هطه5 ,15301عء 1035112 طح لتاهللة1 'تطأامساظ .

) 304( 3306, 7-3.

,336 .502 سطلعة روععاع ط 1اطة شامع علاع هله للةتتصدهن1 'لنقط)) ير .

14-2537, ٠

1200130175ء سعط 15830 063 هطه5 ,0ع ساح 1235ه5ج 18190363 .

8330, 5-10

و3507 .50118 ستعة وطح 250211 ,3غ مج ناطج طله11 : عسمئط سنة »1.51 .

,12.3209
0 ع0 311260 ضعط ط1ع 5 20[ء معط 11 (1 :عع زروع]آ
.ا ,6-342 ,341 16ذأ[اة 0 راع سعط عدسره” معط
-120 2ع 12011312160 22551 2585 002018ع "راعج (2
.0 ,10-341 ,309 ,(483 ) «7تطاعع سعط 0عسسسمط
.(14 ,35.؟]ء) 15-339,8 ,307 سع ومس ج851 عع0 أأدلاء ورمع لز
,389 ع0هظ عنا1 .1 ,305 عمقكسة عط[ .307,10 ععأعدعمهط)
38 50828 .25021121 112أ5 25103 حله1التسع«سحقاط تلدغوم سار
.4 ,7-343 ,342 .:71105171 +71 :1006/1771
,339 .1؟) 5 ,343 015ة00ع عطعج ١(‏ :عمزوع آلا
7-15 ,3483 ,508 .0655 ,210 10 ح 1[ 0 20 0023013 © 2210 خ: (2
-10[ 2ع 2060تدح220 0012ع ؟1طاع ط 0 'قع 0!اءع5 دطك (3
.4 ,14-346 ,344 (513 +) أسة 20 سه طاع مزعع

22

27:

528, [1ع5 ,0 طق 2521:2555 طلهللةط ستططنهغعمسر1كر‎ ٠+

346, 06-1.

233-
334

-ل334
2003

263-
38

-[ةة

422,

422-
46

441
25520,

46-
465

487-
512.

1111
#اناعع ناعط 02018 0ع 7طاعج؟ معط 311 سأدح10هط4 ([1 :مع روم 1
.4 ب 2 ,9347
-1001[ع سعط 220123111360 سعط طة الجاع طزلا 2'311«ر1اسط4ة (2
7 ,4-348 ,347 طذلوطا
50112.512 هتعد ,4201 [ع 11 22535 تاطج 111233 تدك ونددغوه م821 ,29
د | 21
23 5530 2عط 211 سعط 2د25طاعء 5[1 0ط (1:عزدوءع1
4 ,3514-3552 (522 0
-7716ءكى, "مع 20 ؟ 1ط ا دع ط 2[1: سأدج 0810 طج 14ترع زء 1:55 (2
,349 .13 ,15-303 ,352 6816
٠‏ ,15-354 ,353 (544 +) 0ع سرطة 2355 اطخ (3
22013110 2ضعط ل0ذزلاقط دضعط «م3تنارعطءع15مل (4
0--354.2 (532 ) آسقطءع1)35ع ٠‏
529 .(532 1) 5018 مأع5 ,1 102155 131 '2 5 2115 طمه1لةط لتطععجمم 838 .30
2-2 1 ,16-356 ,355
3 تةلعطا 0علاتلة202011 3ط0 أرعسطج مزللهء 66131 2:عزوع 1
٠‏ و357- 15 ,3506 (550 )
-550 5018 ,120113121260 31021121 0ط كاه لالتتسدع1ط1! لتامنوهصر1ك2 .31
-5 5-14 ,8357 .عتطط30)دمساظ و06
16 .357 15230ط) سعط 2113 تسنزكجن[هطج لترعطء55] (1 :عع 1و نال
.(15 ,352 .1©) 14 ,3058
2 211 سعط 012113 مسداء 23551 اط 0010 سستطلنة (2
.14-17 ,355 ع«1اعع معط ل0عسسحمنامس
2 20 55 دع ط 311 طأدة35210- 00315ءه سودسسرحة) 110 (:
.8 ,18-359 ,دوه
ع*1ع 20 سعط 23[ 0211م سط[اعطدج 10ل0ء نسكل' (4
4 ,58-308 ,359 (500 6
555 .50118 8أع5 و5511[ 211000131137 لماعللقط 0 تعسدغدهصسد1كمخظ1 .32
عت 16-647 ,303
.(5 ,359 .]ع) 8 ,3604 20561586 م15 ([1 :عءمزو 11
.10-13 ,304 ,5018 مءودع0 .2233 زّ مع 5 0ع نت ح 5 116 (2
-آاء سعط 20153121210 317؟:2ع 205 15ل00ء عععرع عه (3
,1-300 ,365 531201
566 اأع5 ,15835238[ع 1060113121210 0 3 11213 أتتسهقط تالدع دسمهدسلاككظز .30
6 .14-7 ,3606 .مطمق

117

-8601 نعط 0ع22 تخ [0غ 3:38 /لتطج للع لوطل ' ([ :ععمزروء ١١‏
.7 ,1-3609 ,307 021138طخ' طتاأه؟]
سأقة)اتنانة دعط 2230553 ععاءعط 0ط 0018ء عاآطوطح« (2
.2 ,)158-37 ,369 عم ة طأأاج'اء معط عرذوددم
,370 .50 مأعة ,21110 250136635 تلهللئس1ك11 عسزممقسمير .34 درو
0 0
.(15 ,309 .)2) 5 ,10-372 ,371 3 طأغد'اء سط[] ([1 :عم 1وع إلا
.5-10 ,21121372 ل1أعطه 2113 0ه سلسطخة هآللء 1قّاء 6 (9
- شهاع 20106 معط 11ت دعط 52310 مآ1للء 1]0:155 (3
.5 ,11-378 ,372 (616 ) 1قوه
8 .١ط‏ 11:60 3 1ط 200 0011311815تااناطج 0018ء 0ع [[ج 510 (4
.9-10 ,3783 1023355530[عء مها
0 ,1801علظ2 سعط 223551 0018ع #تزددهكل 8553[[10 (5ا
14 ,17-375 ,378 ,(017 2) بعلناة
6 2201312110 شضعط 12201212110 0018ع 0ع[[1102 (6
٠‏ ,15-379 ,375 (029 +) 1لنصرده4واع دعقط مراع ءئ1اء00ة”
لاأع5 ,0 1101231112216 * 5 1835 310 1113غ:7صسدهماط سقطةقط 100 .35 -22ه6
١‏ ام روه نا
375,15٠‏ .]2) 15 ,279 أطا ص ه)81 :مرزروع آلا
.50 لاأءة ,225501 لاع 137 '3 ع5 301 لتاسلاللط «سزمقمسع)و مس1 .36 -ودن
.1-15 ,380 0
.(15 ,379 .؟) 16 ,350 1 تطصره)81 (1 :عمزوء ]1
-220113111 معط 100 10خ هآ 210 21 35012351 0018 +51وح8 (2
1 ,17-382 ,380 (6042 1) 010 سدع معط لعن
50 هلأعة رط32502113' 0ع تطح 255 طاعللقط _رسستوع هؤومس11ه. .37 ووم
8 1 ,183-388 ,389 69
7 ,358 223010ع د2عط لعسرطة 0018ع؟ 12551 ([ :عع1ومآا
350,17٠‏ .]©)
0 معط لع نتاسقطمهم طتاقط) وطح م001ع 0ع ززح 1310 (2
.5 ,58-390 ,388 (056 +) [سرح)1ج'اعء مءمط

.ت © قمر نه

-[1”0 0835 19106 50 ,ألقا8 و5ععع1 ولع تاعمم العام معع0 عرعومزل 107
-أع1[مز؟1[ عل 5ه عقت ع«عطح 50 : معطقط معل0ممقعع جاوا2 ألاعتم عرع لظ عل0رمع
0 51015 70171185116156 5100110111 طعووعء0 رطءد5دع][ناعد د5ععاعه !]1 دعناء عنما

.13 تاعاءدوع؟ «7311]01718468أ16 وغوء1ل

تعلاعة تطوكخ عذل أكلع6 #عطعاع:1 ,معطععمح عتعتكا بذ لسمسمسرعل ع)ازلملا
و زه عأ)هضدنعا 50 .عازعا ععاعء ]1آ ععز عمددكدد]طخ أعط مازع "رلاءوا]ء زاعوءع6)
0 ذات 016 ,كتعاطع 21 جعماء معنتره ]ا نعل أاتس كلاج سمط 'رعلمعمعم) أااعزد
: لع ممقعا معلع 1 أجاعقعع501 مععارع كاقال!اء تاعدع6 بعرطز معازج
نمم بانسان 39 عسالم من لهم بع التارجز 2 صادره
ومون ذرى «لخبار امي قدا مصين 0 عسات لمعتسي 31 مدع
رلاللة1]1 *رع]أ7طعاع؟ طأء تدع 1[ع70 ,طعدده]1 وزمعا )د15 عرمر
: 131[ 3051:6201 21681 ومع أق0 دااع تطعوع6 غزل عملا
و 56568 1802206 لقع[ أأع17017 ع0 708 “ع:18 [أعوم8آ
.16 1562612 2013 اعاعرط ‏ 116165 أئلا]1
521 اع و66 ع0 ١602‏ ج017عا (.] 525357 .5) رعطه معطوط عرزلللا
0 6 نع2أء 11015303أأء هآ ترع0 000 ,معتاءمردعع عرعمجق “,06
0 لعلأعع مك جاع"] ع3 هنأز : التسقعععستء عرءطزع؟تاءداطء زطعد5ء6 كله 3)7اط
-اتاعتطعد3ع5 25 10اعاذند2 هل 5ع 501 ,11255005ه4 هآ 5ع أعد رماعىعمةل]ة1 معللح
[ع5 ,]355[ 5 020 ,أمأء درععك وععككوع10[م] د 1 ف
.100 م0515 035 -08أ كتاج آأع 35 رأقط عه مزل ,مععلاج»ه؟ معالة
-[11305 2101 3061 كلتاطزع" !كاطع أاعدء 6 علاء15طة4 غ01 در 100655
20 20 عط5[عءوع01 2ق 15:11 016 ولعلاععمكادع معع8 4210065 وعل ألمط
-2262تجعئناء لآ عزع0 6أاع51100 عنأء 0101 الط22 مز عزد عطعع :0مز5 )وزاطاعممءم
و0651 0608061 مع55لأتر غ1 - عم أنارجع28010 عملعء! امد وألعط
عع5ع01 تاعههم 5عاواع6 تعطء وتطوعةق 5ع0 الععاعلطة1 01 زع 50 رعزد 5و5و0
01 800 أذقاعع عاعاعءعع8 تععطز مذ 'عطوعانق4 عا , عمتع أمإمدطعءطنا 5616م
عل .نة17 1205[16([1 مععمواعع 25 از مع2مع0 582 رعطفط ألاعلعععء معجمعم6
-أمهع:0 016 غ116 لهم :ملع[لق طعذد مز عدهج]ظ1 دعمععلء عطز أعقعء) ممناولا

11611

-طةكا سعالء :راعدرعطنا وعأعاطء6 5ععطا مععاءج1ة م01 أطعلم عالم وسعوع ئلا رعراعم
هع 55لاتر معععتتاة8 علد صعع ممع لألء اقمعطع,]! سععط! تاعهم عز معرع0م50 رمعم
لع1 1 و5دعمماعء غ51 0355 ,10719071 0128 , ودعد5لعي]1 وععطز مالدطععممز
ععالطررودة)ؤ5اء6 عماع عععلاة! غ01 عله اعمج أذز 50 :معأرطء طامعء كدسسردتمدع0)
-[ !)هآ معطا مععع0 مالقطععههاض 020 ,لسزد أعامةعطعدعط عزد غز0 مز[ ,رمععمجعع
.اعأاأع:1 أاعأه 020 بأعاأعلاء5)*+0؟ عمها

تع نا 135515ء!آ 065 080 أأع7 "اع17 125 علاتاطأع؟ اع دأطعلطاءعدو66) غ016 50[ج نروء ألا
©0165 115 00نع6 “م0 أعم خض[ 50 ,اتلاتمماء علماك ععمعطقط عسزءع كسم ط)ءغالم
)5ل 0# أمسدطءعطةا 03355 .032318 طعع ضممتعطعدم:1 عوزادزعع معمعء0هج 020
0 ,1225 .]15 لصعىع21ع0ئا هغ2116ع 5 عزع0 طرع0 ع مح سرمع ع 00د[ مع
1ه )15 رأع20معاء2 اع 1اأمع طتةم دع 2خ سرءرعع 060 ه٠1‏ عمع0 أذ5أءع6 ع0 ([عزع
غ8 1لههزتك 9:1 016 ع0 «معماعماط د5ع0 401255004 عع ع2ع11 م01 501:01
-66 عع ترعع1[ت اهمه عماعجملظ 035 واألععاعلطة"! م01 د5اج ,معءعامولء6 معن
-8216هتر وععع0 ععطلا عطاعة5 "عماء معلا نعل 000 معدكج ناج عأعلمنامكاطعزع
ألعططء ناععكاء8 01 )15 15 .معطعدععطلئا 0 غتطعزم معزإزععاعزءرة اعطه7 عطعج)]
-ألاء ع0 طاعتاح ,معأعأطع6 معالج 15 معاطتاقطءد5نزسنتع] طعزة 035 ر5عممزم وع06
و8 للقتطاة)5 016565 ع ممطهعع2 ع أأع5مع لمن عأل رأأععاى أاقط 1 معن (1أداعج ,معأدروععء1
0[ 220 رمعاعلأطء) قعالات 24ج رضع702 معالج مذ أقط أعرععن_تأطععمنء مطز عزل
معنء 1 امماوعءطناً مع0 هذ رؤاع 11 "رمعدوع01 <رعع0امأعطع1:5 معرهطاراءزده وع0 1
0[ ,فمعدع لأا «رعلمععاء 521265 155اطزأاع 67 نرع0 هذ[ ردمعطع.] و06 معاطعق11
-50)1 ,720530116281128 ,ه13 ,121551105565 معطاء1ل))انع 065 معىعء ١1‏ مومعل
معغأععععء0 أأععاع01معتتا

-:2615 5121 هغ2116زء 5 غ01 تمعطاعاع:1 مز ردزع ]ا ع0 أو1 ععاءالةرطعوع1]6
عع"”ع2زع1! 2ضأء 8017 وغهطراع8 معطا )15 06"ئآا عتمدمع عذل أطعزة .عع
-أع6 063 معاع1طع6 معد0[مع27مع7ع مع0 301 أطاعته تسععاء عط[ )15 معطاعءومء0
117 أدقعأمعع «معطاعوعع0 أأعط]1 عع ملرعع ماع "الام رطعذ5 عذ5ى ماعسسسن) 5م)مع
0 (عء]!1]آ منأعد 320 ؛ؤداءع6 ع0 ,201.آ +طذ لمم ألء1١ا‏ غ01 0مم زعععء1م
عطعاعج 5عماأكا معطم .علطعة!1! ععاتتاعء أطعلم رعننوطاء1:320 20 مععسمحى سععطز مذ
-)601)6561712600 ع"اع داع غ016 ]15 5ع :3262 طاتزعع1000 معالةج ١70‏ ,305 516 )عم
0 1564 10122عع12197018 ,761168 8ع5ع152160؟ 21 رمعصطا همزا غ01 ,ودام
12826 )51201 «عسرلعء]1 سعمعه الس عععلان؟ معترعلمعأمعل0ةط ولتأونعع عذل
-5]31 طزاعمزء - إعع182[ 716 كلاج لطن - عرع0ع181 ععتسرا طأعزازعع) وممهل سه
إمعطعوس مج ]212 علتطادمةق معكمادعءامدلعع «عملء 0ن كاطدك تله سه ممع

م + :ث وعاة ام ك2 31 .17 «وص اع رعاو 0طاعس 8ل - 6غ ]رع 11418 .أ ع أددة كا «عل باء.+ 71

الذورا
عَدَم تخامرته سَلامَئه فى هذه الدول* فان السلطان- عولاكو لما
فاخ يناد وكتل _الخليية: سكم د ليلذ لق الوزير وأحسن اليه وحكمة
نلو كان قد خَامٌ على الخليفة لما وَقَعَ الوثوق اليه حدكى
كيال الدين احيّدٌ بن التكاى وعوابن أخُت الوزي مويد
الدين بن العلقبى قال لما نَرَلّ السلطان هولاكو على بغدان ارسَلّ
يَطُلْب أن 0 الوزير اليه قال فبعت الخليفة فطلب الوزيم ضر
عنذه وانا معد فقال له الخليفة قى أَنْفَكَ السلطان يطُلْبِك وينبغى
ان مج اليد نَجَوِعَ الوزي, من ذلك وقال يا مولانا اذا حرجت
ا ع سجر البَلَىَ .ومن يَتَوَك المهام نقال .اله الخليفة لابت أن 0
قال فقال السَمُعٌ والطاعة ثم مَصَى الى داره وتَهياً. للخروي قلي
خَصَمٌ بين يَدَى السلطان وسمعَ كلام وقع بموقع الاستحسان وكان,
الذى تو تربيته فى الخضرة السلطانية الوزير السعيك نَصمم

4 د م« تت

الدين حيدكد الطوسى اسن الله روحه فلما فأكتث بغ داق سلمت
اليسه والى على بهاذر الشكنة فمككت الوزم شور ثم مرض
ومات رحمه الله فى حبقا 3 سنس سمت وخيسين وسانمية 8
ار العباس 4 ركلف وبذلك انقصّى الكتابٌ
وى لله وحده وطلوكتة خلشيق فا حبى اند

وآله. ‏ الطيبين : الطافرين 'وسلاسهء ©

ممم

اللغوى صَنْفَ له العْبَابَ وعو كتابٌ عظيم كبير فى لَه العرب
ته عو الدين عبد التميد بن ان الحديد تاب شرح
نَهِحٍ البلاغة يشتمل على عشرين ُجَلن1 فاتابهما واحسنئ جايوتهن
قن يقتا فخ الصا وقاققة السامستن بيقع لصح
الدين بن البوق بقصيدة من جِيلتها ١‏ د ' السريع
مويك الدين آبو صالب أنحيك بن العلقمي الوزير

ء ده .5ه

وعذا ويك ددن جمع فيه بين قد وكنينه وأرمة واسمرٌ أبيه
وصَنعَتو' يكن عريت الفديى الورى "عفيوناةعو اموال الحيوان
وأموال الرعيّة متنوِهًا مترقعًا فين أن بَخْرَ الدين ضاحب الموصل
أعْدَى اليه عديةً تَشْتَبلُ على دب وتاب وأَطَّايف قيمثها عَشْرَة
ألف دينار فلما وصَّت الى الوزير حَمَلَها الى خدمة ذ اخليفة وقسال

ن صاحبٌ الموصل فى آكتى:ى عن : واسكريت لد اوكرت
ال يق جملته .زتها إسال قبولّه فقبلَ قم انه أعدى الى بكر
القين عرض اقرط هيا من الطايف بخداد قبيتيه الها عدن إلا
ديار والتيس مند أن الا يبدى ل ل ذلك وكان
حد الخليغة جَميعاع يك هودّه 00-5 وكان الخليقة تقل .
فيه واجنية 50-7 غلبو ونتة تك ايده عن آكمٍ 7 0

الناش الى انه خَامم وليس ذلك بعحيم ومن أقوى الآدلة على

مركم

وامر السلطان بروج الخليقة وولّده ونسايه اليه نخرجوا نحص
الخليقة ين يكدى الذَوكاء فيقال انه عوتب ووجم بها معناه نسبة
الكَجر والتفريط والغفول اليه ثم أوصسل ألى الياسا ووآذاه الاكبر
والاوسط با | كمد فسن ثكم استش رن المستعصم فى رابع
ص 0 00 0 وي

شرح حال الوزارة .فى ايامه لما بُويعٌ بالخلاف* آَم وزيم ابيه ومو
ضير #الدين أَحَمَدٌ بن الناقد على وزارته الى أن توق فلمسا توفي
استوزر مويدٌ الدين. حبد بن العلقبى .دزارة بعونيت البديان بالق
طالب حم بن أحد بن العلقمى هو اعم أصلهم من الثيل
وقيل اذَه العلقمئ لاه حر التهم النسمى] بالعلقمى ومو الذى يرز
الامم .التمريف السلطاق حَفره وى القازاى انتغل فى صباه بالادب

دء نت م ن م ثم

ففاق فيه وكَقَبَ خَطًا ملجنًا وتوسيل تسلا فصيكًا وضيطٌ صَبطًا ديكا
كل رجلا فاضلا كاملا لبيبًا كريًا وقورا تحبا للرياسة كثير التَجَمل
وييسًا يسك بقوانين الرياسشة خبيرً! بادوات السياسة لبيفق
. الاعطاف بالات الوزارة وكان يحب هل الآدب ويقرب عل العلم
انتى كنبا كثيرة نَفِيسَة حَدَّكَنى وَلَّده شرق الدين ابو القسمر
ا رجه الله .قال. اتنتملث خرانة والدى على عشرة آلف أجلد من

نفايس الحكتب وصنقن الس لا لجكتيزنييق عنف لر الديزا

ييمفهم

ذلك ثَهُمٌ قأنشود: فى شُولٍ الليل فكثرت الوُحُولْ ى طريف المُتُمَرِمِين
فلم يَنْمَ مذهم الآ من رَمَى نَفْسَّهِ فى الماء او من دَخَلَ البريئة ومضى
على وَجهه الى الشام لجا الى ويدار قي جميعة من عسكرنا ووضكلٌ
آى بغدان وساق باحو حتى دَخَلّ البِلدَ من جانيه الغر ووقف
بعساكره نحاذى النايج وحاسّت عشساكره خلال الديار واقام
تأحانق الاج اي حال العَسْكَرٍ الستلطاق فانه. ف يومر الحَمِيسَ
أب التو موعت ئلت وخشيل مقي خرح غزة عد
بغداذٌ على ذرب ويا دوق عمدت البلّك فانْزْححج الكلن من ذلى

م3

وصَعدُوا الى أعالى السطو 5 وامناير يَعَشَوفُونَ فانكشّفت العَبَرَة عن

عساكر السلطان وخيوله ولفيفه وك أعد وقوه طبق افك الآرض
واحاطٌ بيغداذٌ من جميع جهاتها روا فى استعمال اسباب
الخصار وشَرَعَ العسكر الخليفج فى المذافعة والمقاومة الى يوم تاس
غشرى بحرم فلم يشعْر الناس الآ ورايات المُغُول ظاعر على سؤر
بغدادٌ من رز 00 <١‏ الحُجَّمى من ناحية باب من أبواب بغداق
يقال له باب كلُوانى وكان هذا البرج أقصر ابراي السور وتقحم
العسكز السلطاى مجومًا ودخولا نُجَرَى من القَقْلٍ الذريع والتهب
العظيم والتمتيل الببيغ ذا 1 بتنفاصيله

©غز 3 8

وكان ما كان ل اتيت الفط طتاحيلا كنت

ورم

الساطالى الى #ذان واقام بها مديدة ثم انواترت الم سل الساداائية
الى الديوان المستعصمى فوقع التعيين من ديوان الخليفة على ولد
أسّنان الدار وهو شَرَف الدين عبت الله بن الجوزى فبعث رسولًا الى
خدمة الدركاهء السلطانية بهمذان فليا وصلّ ومع جوابه علم أنه
العساكر الها فتوجة عَسْكَر كتيف من المغول وعدم علي باجو الى
تكريت ليعبروا من غناك الى المجانب الغرى ويقصدون بغداذّ من
يها ويفصذها الشكمٌ السلطاق من ها هلما عي سر باجو
ف تكريت واكدر الى أعمال عين3 مقط العاب من ية
ولاصساق وم لك ونهر عيستى ودخلوا الى التديقة باهم
واولادمم حتى كان الرَجل أو المرأة يقذف بنفسه فى الماه وكان الملا
اذا عَبْرَ آحَذَا فى سفيتة من جانب إلى جانب ياخلّ أَجَْرْتَهُ سوارا

-

را

العَسْكمْ السلضان الى دُجِيْلَ وهو يَزِيكُ على ثلاثين آلف فارس حرج
اليه عشسكز الحليفة تدية مقدم الجبوش جاع الدين ايك
الدويدار وكان غسكرًا فى غايسة القلة فالتقوا بالجانب الغرق من
بغداذَ قريبًا مى البلد. فكاتت العَلبةٌ فى أول الأمر العسك الخليفة

كهز_كانت . الكرة. لاعسكي السلطاق اندوع قثْلاً وآتشرًا بواصاقة أخلن

هم"
ثكم كس لبعض شانى فلمسا علذث الى الحوانة بَعْقَ ساعة حللث
الرقاع من اليتّديل نحن" أشامقهنا وأَقَدْم مطصدحتنا المهم قرايئئها
جميعها وعليها توقيع الخليفة بالاجابّة الى جميع ما فيها فعلمُث
ان الخليفة قى جاء الى الخرانة عند قيامى فرئى المنديل 50
الوقاع فقَاكَهَا ووقع على جميعها وا مستعصم هو آم خلفاء الدولة
العباسية ببغداد ولم بير فى ايام المستعصم شى* يوم سوى
نَهُب الكرّخ وبيس لآم ذلك" وف آخر ايامه قَوِيّت الاراجيف

د دذ مره

بوصول عسك المغول كبَة السلطان هولاكو فلم جَحَرِكُ ذلك منه
عَرْمًا ولا لبه مثه همة ولا أَحْدَتٌ عنده فنا وكان كلما سبع عن
السلطان من الإخبياط «الاتشداد شَْه طم من الخليفة َفيك

من التفريط ولاتكال ولم يكن يَتَصَورٌ حقيقة. الخال فى ذلك ولا يُعْرِفُ

21 , 3 - مه ات 3 لص ا !
مذه الدولخ يسر الله احسانها وأعلى شانها حف المعرفبة وان

وزدرة بن الدين بن العلقبى يعرف حقيقفة الخال فى ذلك ويكاتبه

5 د د ءا
بالكذير والننبيه ويشيم عليه بالتيقظ والاحتياط والاستعداد ومو

-

د ءاود 3213-2 2 2 9 / د عات
لا يداد الا غفولا وكان خواصه يوفونة انه ليس فى هذا كبيرٌ خط
ه56 س

ولا تمناك تحذور وان الورير اما يعظّم هذا لينفق سوقم ولتَبرر
و 2 أ 5 0 000 3

ألبه الاموال جنك بها العساكر فيقتطع منها لنفسه وفسما :آالت

علق ا خليغة تنمى و بقظخ الجانب الاح 00-00 حنى وصاكلٌ العسكر

25

عيرس

غ7 2

الجُلُوسُ فى خرانة العُثب جاء اليها. وَعَدَلَ: عَن الخزرانت» الأولى الى
كانت مُسَلْمَةٌ الى الشّ صدر الدين على بن النيار قال اعنى عبك
الموؤمن حُنْت مَرَه جالسًا فى خجرة صغيرة وانا أَنْسَح وفناك مركية
برسم الخليفة إذة جاءدالى انمناك مطليين لوطا عون بسحاثك عليها
مَِقَة لَعَرَدّ عنها الغبار نجاء خويدم صغير ونسامٌ .كَرِيبا م
المَرْتَبّةْ الذكورة واستغْرق فى النوم فتقلبَ حتى تلفق فى تلن

المأكفة البشوط» علل لبه -كمر* اقلت تحدخز اصكاركا رلحشلاه حِن

المَسِئَد قال وانا مشغول بالنسي فاحسست بودي فى الدقايز

سه مه 320 و

َمَظَ ث فاذ! هو الخليفة وغو يستدعينى بالاشارة قف وطاد يك
اليد 5 مخز كا قيلت 2 رض فقسال نت مذل١‏ الخويدم الذى 5ل از

حجى 0 نبت قى. هله المأعقة وصارت رجلده غك الم لمستّد 1 يون

مس اد

علية حتى يستيقظط ليجات إل 5ل شافدته على هذه اال ينقطىر
مار 6 من ع التوف فأيقظه لفت د رقف فالى ساوج آ البستان 2
عون قال وخرج الدع سكل نال وان يدم وايقظتة فاناتية كو[
علي 6 كمن «حكضل اليف > وطتحقى بعض امل بغداذ قال

دكت أن الشيم صَدْر الدين بن التيار شيع الخليفة قال د

58 الى خوانة الكشْبٍ على عادق وى كَبَى متديز فيه رقاع 39

9 سرض

مجماعة من ارباب الحواج ذَتَرَحُت المتديل وفيه الرقاغ فى مَوْضْيِى

«زيبكم

مطلع على حقايف الامور وكان زمانه ينقضى اكتره بوه الاغانى
اليج فياخ[ 3 مجين» الأوش ايد خيدريهةةوآنة:الحكخب
جَهَالُ من آراذل العوام الآ وزيره موي الدين محمد بن العَلقمى
فانه كان من أعيان الناس وعقلاء الرجال وكان مكقوق اليك مردود
القَوْلٍ يَتَرَقَبٌ العَوْلَ والقَيْضَ صبَاحَ مسا وكانت اده الخلفاه اكترم
أن كبسوا اولادم واقاريهم وبذلك جرت سنتهم الى آخم ايام
المستنصيى لما ولى المستعصم اطلفٌ اولادذه الثلاتة ولم كبسهم

وت الاميى الكبيى ابو العباس اجن والعامة تسَميه ابا بَكْرٍ وليس

6

> ن د

بج واهما 1-7 لاقب مها نهب الكرخ نسب الام فى ذلك
اليه وقيسل :انذ اهو :الدى, اشسار. يبذلك لامي الإقمو رفوي
القضاي.ل 0 الرحمن 20 0 ال يدم السلطان
عولاكر ووَقَعَ كلام بموضع الاستمسان فى الْحَصْرَة السلطافية والامير
لاقل لد الوا دق صفى الحين عبد المومن بن 'فاخر
الأرْمَوىُ وكانَ قد صار فى آخر ايام المستعصم مقربًا عنذه ومن
خواصه وكان قد استيّل فى آخر ايامه 0 كتب وتَققمَ #ليها

لفون ككلس: تناب د ل لتنا يريد 5 لي

ممم

ليَحَمِلَه الى دار الخليفة نجاء .الجوارى والخَدَم «قالوا أغطونا حصتنا
من هذا فاخحَذوا منه مية سنبوسجة وحَمّلَ الحادم الأطباق بما فيها
الى دار الخليفة فلما حيلّ السنبومس وصار بدار الخليفة ورَجَعَ ابن
الناقد الى داره سال عن السنبومي الحشو حب القن فقالوا له
ما عرَكُنا بشىه من ذلك وفلان الخادم جاه ومَرّحَ الجميع واخَده
ومَضَى فلم يَشُكٌ انه هالك وكادت تشقط فقُوثهُ خرنًا وخلا
فقال اما تَخَلّفَ منه شَىْة قط قالوا قد اتْتَطْعَ امجوارى والَْدَمْ منه
حدوث ميلا سنيوسجاذ فقال أحضروتها فأحضرّت وشائخات بيجن اسه

الجواى واخَدَم ق جيلة مسا آخذى لالفسهقم: لم تشلٌ منها

ع مهو 3 د
وستمية 'ى خلافة المستعصم انقضت ايام المستنصر ووزرايه ©
ثم ملك بعده ولده ابو أحكد عيك الله المستعصيم بالله بويع له

د

ل 1ه 1550 ع م2 1 0 ص
بالحخلافة فى سنة أربعين وستمية هو آخر الخلفاء كان المستعصسم
ع ع ركنتسي ا يال .6
رجلا خَيْرًا متذينا لين الجانب سَهلّ العريكة عفيف اللسان «القرج
حَمَّلَ كناب الله تعالى وكتّبَ خَطًا مُلجًا وكان سَلّ الاخلاق
وكان خَفيف الوطّأة الا انه كان مُسَتَصْعَفَ الراي صعيف البَكْشَ

قليلٌ الخبرة بامور المملكة مطموعا فيه غيي مهيب فى النفوس 'ولا

35
احمقٌ بن الناقد كان فى انتداء مرك وكيلاً للمستفحر فكي
مير في الى كالسة يلق لعفل مغلحاا بابق أستاذية الدار قم منها الى
الوزارة فتَهُضٌ بأعبايها نهوضًا حَسّنًا وقسام بصبط المملكئة 01
مرضي وكان اعظيم الاماتة ١‏ السياسة غدفن الهيببة على

5 حَاسمًا لمواد. الاطماع والفساد فيل انه جئ ببيتئن فليا

م ات د 3س

وزدرنا زاعد والناس 5ل زحدوا

فيه فكلٌ عن اللذات منكميش

أيامه ب م 0 8
وما زالشن السعادة 59 الى 7 عمر ها قمن. تجملة ا سغادته وه مق
الاثفاقات الكجيبة ما حدّت عوقو انعدفيل الوزارة عمل في بعض
الأعياد سنيوسجًا كثيرا وأحب أن يداعبٌ بَعض أحابد» فامر أن

شي شع وخ لو حب قطن وأخخالة تضق مغردة وعتل

306 م مس

سنبوتجا كثيرا جارى العاذة 1-7 آلى دار الخليفة فَطْلبَ منسه

عوال نت ٠‏ 8 ى السنبوتج 5-5 ن عنده 5-7 مقر وا ومغة وأمر
خادمًا له بادضار ما عندعم من السنبوسي فيَصّى الخادم عن عير

معرفة بذلك التحشو حب القطن ومَزبٍ الجميع ووضعه فى الاطباق

رم

ثم ملك بعده ولده ابو جعفر المنصور المستنصر بالله بويسع
1 ا 1 0 ضرم 0
بالحخلافة فى سنة ثلاث وعشرين وستمية كان المستنصر شهما جوادا

بوت 2 د

يبارى الوج كرما وجود! وكانت هبانه وعطابسساه أشهمر من أ أن بك

6>

عليها واعظم_من ان: خصى: .ولو قيدل انه لم يكن فى خلفاه بئ
العباس مثله لصّدى القايسلى وله الأقتار الجليلة منهااوق أعظمها
لو اده وك أعظّم من أن توصف وشهرثها تغنى عن وصفها
ومنها خان حر وى وقَمْطرقهِ ونان تنه سفابتين باعمال 5 وخاخ
الخرنينى وغيى ذلكه من المساجى والربط: ودور الضيافات وكان
المستنصر يقول الى أخاف أن الله لا يتيبنى على ما أعبه وأغطيه لان
الله تعالى يقول لَن تَنالُوا البى حدى ذنفقوأ مما بون وانا والله لا
قى تعيدجة بين شرا والذقب ' كانت ايامه طُيْبَةٌ والدفيا فى
زمانه ساكنة وأخيرات دارة والاعمال عامرة وفى ايامه فكت أربسلل
أرسل المستنصر اليها اقبالاً الشران وتكبته عارض الجبيوش. وذلك
عند وفاة صاحيها مطفرٍ الذين بن زيِن الدين على تدا 00
باخلاف: قر لقمى دزهر عاض وجله على وزارت»ه ه سنوات ذل فيض
عليه وجَرى له ما تقدم شرحه ا ا |

أذ ميم الناقد كور أسةو زر ا مسنتنصر بعد القمي أفكا لزه

سم

فمات رِحَهُ الله فى سَنَة تشع وعشرين وستمية انقضت ايام الناصر
لذيى الله ووزرايه © 1

ثم ملك بعده ولده ابو نصر حيك الظاصر بام الله بى الناصي
لحين الله بويع فى سنة اثنتين وعشرين وستمياة لمم تطل ايامه
ولم جَجِرْ فيها ما يسطر سوى احترآى القبة الشريفة شبد موسى
وامجواد عليهما السلام فشَرع الظاص فى عمارتها فمسات ولم تفرغ
نتينها المستتصم نغنا فان

اديت الموجود الأن بيغدان ولما فرغ عمل الشعراء فيه المدامم
ووضفوا الْجِسْرَ فيها فمين نَظمم فى ذلك شعْرًا موقف الدين القسم

23 ©

- أل الحديد 2 الانشاء وهو قوله

ن الظاهم هو الذى عمسل هذا اجسر

-©» ب د

امسام ترص ذل السوال
أقسامم طريقسا على دجلسة
فعارض جَسرًا على جانب
لوي فى كاعد د

كدحْنق |

وبعميل 6 الواجب

كجسر جدينك على جسانب

الجاتوني] كلو »الكافب

بياض انايب من كاعب

وقومًا على جَسِدّد لآأحب

ٍ 0 5 1 .1 1 1
ومات الظاهر فى سنة ثلاث وعشرينى وسمت ممسة شرح حال الوزارة

ع :0 رك 180 00 لح © سه

ف أدامه ا القمى 7 ابوه على وزارته وأممر بيسةوزر غير« 8

بيثم

رحو ل رك فسلار. عي

-

3 2

التوجم معاع قعل لع 2 د وقطع عنام فتوجهوا واقام لفن بيغد أذ
فعبينَ عليه فى كناب الاأنشاء فمكّت “على ذلك مدة ثم دولل الوزارة
ومِكنَ فى الدولة مكنا لم يتمكن مثُله أحَنٌ من امُثالء وكان
أَوْحَقَ زمانه فى كل نوه حَسّْن كثير البرّ واخَيْرٍ والصّدفسات”
حدث عنه مبلوكد بدر الدين آياز قال طَلَبَ ليلة من اللياى
حَلاوة التبات فعمل فى الخال منها مون كثيرة وأخصرّت بين يديه
فى ذلك الليل فقال لى يا اياز تَقْدر تَدّخم هذه الخلاوة لى موثرة الى
بوم القيامسة فقلت يا مولانا وكيف يكون ذلك وعل يكن هذا
قال نَعَم تمضى فى هذه الساعة الى مَشبد موبى والجواد عليهما
السلام تَصَعْ هذه الأَتْحَنَ قدام أيتام العلويين قاتها تدخ لى
3 الى يوم القيامة قال اياز فقلت - صو ومضيات >وكازع

0ه د

2 562 656
و تمك الأكن بين 1 ورجعت وما زال ش. على سداد
من أهره و 0 للقساصر ون للضاهر ثم للمستنصر حنى قبض

علبد المسخنْصر وحيسه باطن د ر الخلافة للا فمرض وأَحرِج مريضًا

برهم

وقال انا عَوْلْتْ انُكنَافَ الكبار الذين كاذوا غبخكق أجل أخالقتهم

وأجاجام فيما اقول 100111 هذا الصبى ظنا: منى انه أحدات: سنه

لابيكواق: عندبه .من الجر واأخالقة ما عند فاذ! هو أشن مخالقة

8 تار ست

0 صصورة ها جرى 0 ألوزيس بسن سكل وحكى ا
ما قيلّ فقال له خب وقل لاوزير الشف ما أَعمَدّه الصبئ الكاتب

دوسا بن

قد القمى فى عبون الناس وعلّمت منزلته وأنس القمبى بهذ! الخادم

-

وصار الخادم يستشيره ويسكن اليه ويانّس به فاتقف أن السلطان

عَيِنَ على هذ! الخادم وعلى رَجَل خم ليتوجهًا فى رسالة الى ديوان
الخليفة فالتمّسٌ الخادم أن يكون القمى تكبته فسارسل تفيشة
فننوجهوا الى بغدان وحص الخادم ورفيقفت»ه عند الوزير أبن القصاب
فشاقهوه بالرسالة وسمعوأ لواب .وكان .جوابا غير مطابف للوسال*
ولكنه كان نَوْعًا من المغالطة فقنعَ الخادم ورفيقة بذلك الجواب
ومسا تنيهوا على فسساده وخرجوا فرجع القممى ووقف بين يَحَى
الوزير وحادَكد 7 ١‏ وقال لع يا مولانا .الجواب عَم مطاف لما انهاه

المماليك فقال له الوزير صدَدّت ولكن دَعَهٍ على غباوتام ولا تقطن

الى ذلك فقال السمع والطاءعة ثم أن ابن. القصاب .كتب.الى. الخايفة

3 اب
الملك خبير!؛ بادوات الرياسة عالما بالقوانين عارفا باسطلاح الدواوين
خبيرا بالحساب رَيَانَ من ذنون الآذب حافظًا لتحاسن الاشعار راويا
لطرايف الاخبار وكانَ جَلْدَا على ميا رسة الامور الديوانية ملا زمًا لها

ا ىالا ألى العشية كل فى أيتداه امي برق كيلف خدمة

كياد 00 بيبل عدي مى عمرد 5 وكان ذلك | الموتم 5ل 7 درة

- و

د حَدَانَة سنه لا يقدم على

ل

5 د طَنَا منه اأند جرد

م نت القيَى يكنب يبن يَدَيهِ مُدَهْ ذفى بَعْصٍ
الايام أخضرت بين يَذّى .الوزير د من التياب التسيج بعضها

3 3 ©

1 قبع وبعضها مقطوع مر ملعي دبجن يديه يشّبت وي ةا

وتكملها الى الحرانة دكان. الوزم يورك عليه حَذَى وحَذَى توبا

س 30

مماحا 204 القدم دن كيل سي دنا حها يكعث لفق كاج
فقال له الوزير لم لازتكشن كياب اقول لك نقالة ناميالا 000
حاجة إلى ذكر العحاى فاق اذا وصلت الى ذكر توب مقطوع
ذكرت أنه انه مقطوع فتخصيص القطو 3 بالذكح يدل خبييطل

©
0
|

ها ذم يوصف بالقتلع لقدع صم فقال الوزمم لا بل اكنب كما أقول

. الك -- 5
فر اجعد القهى تحرد اليا لذلك وارتقع حدوثة والعفيت أ لى الخاضرين

ديهم

حمس ير ا ا ا

الوزير اسنتدعاه برعا وقال له تريد أن تَفدَحنا وتصدذق المْقَللّ
فينا إختره نم مر تخلع عليه ودقع اليه نحت تياب وقال له
تدا فى عذه القياب " ومَدَحَة الأبْهَرِىٌ الشساعم الأتجمى بقصيدة
اجون اه« لكب من جنل منخها

وزيى مشرق ومغرب نصير ملت ودين

كه با ذرايت عاليش نا آبك منصور

صرير كلك نو در كَشْف مشكلات امور

كه عم جو نعية داود در اذاء زبور
وارسلها الابهرى كي بض التجار مع بعض القفول وقفال للتاجر
َوْصلْها الى الوزيى وأن قدرت ان لا تُعْلمَه من قايلها فافعل فليا
رضت القصيدة على الوزي, اسكَدَسَنها وطلب التاجى ودَكَعَ اليه آَلق
دينار ذَعَا وقال هذه تُسَلَمها الى الابهرئ ولا نعلي مين هوقبس
الغامر عليه كارهًا لامور اقتصيت ذلك وكان القبض عليه فى سنة أربع
وستمية وذقلّ الى دارى دار الخلافة كاقاءوي 3ن الاسنظ ار على
حالة الاكرام والمّاعاة الى أن مات خضت الاستظهار ى سنة سبع عشرة
دين كبن مخفو رو قينا النك موحين
بر القمي لقُمَىَ للناصر " فقي الاصسلٍ والمولد بَعْداذَى المنشأ والوفاة ”

يمانم يننسب الى | لمقداد بن الاسود النندى كان :رم -اللم رن

عرسم

والوفاة' كان من كفاة الرجال وفضلايهم واعيانهم وذوى الميرة
من اسْتَعَلّ بالآداب في صباه تُحَصَسل منهسا طرقًا صاحًا ثم تبصر
بأمُورٍ الدواوين ففاق فيماً كان ف ابتداه آمره يَنُوبُ عن التقيب
عز الدين المرتضى. القمى تَقيب بلاد الجّم كلها ومنه استفاد
قوانين الرياسة وكان عز الدين التقيب من اماجد العام وعظماء
السادات فلما قثلّ النقيب عز الدين قتله علاء الدين خوارزمشاه
عرب ولسذه النقيب شرف السدين حبك وقَصَنَ مدينسة السّلام
مساتجيم! بالخليقة الناص وككبتة نايبه نصير الدين بن مهدى ذكات
من عقلاء الرجال فس أختيره النادمم فك عساقلا لبيبا سديد! فصاو
يسدشير به سر فببا تلك علوك الاطراف فوجَّدَ عندّه خَبْرَةٌ تامء
باحوال سلاطين الكَجَمِ ومعرفة بامورم وقواعدم وآخلاق كل واحد
منم فكان الناصم كلما استشار به فى شئه من ذلك يجذه مصيبًا
عين الصَواب فاساخاصّه لنفسه ورتبه اولاً نقيب الطالبيين ثم قوض
اليه امور الوزارة فكت كيها مده تجرى: اموره على اَم سداد وكان
كريا وضلا على الهمة شريف النفس حدت غنه انه كان يونا
جالسًا فى دست الوزارة وفى يده قَطعة عود كبيرة فراى الوزير
بَعضٍ الصدور الحاضرين ومو يل بِالنَصَر اليها فقال له تُتُجِبيَ هذه

فدعا لَه فوعيم اياعا وقام الرجسلى لخب فاما. بعد عن ت#جلس

سيم
آنا منّه فى السب الصريج وأذّت دن

ذلكت القبيب.ل فلى بذاك جوار

ولقكد نولت عليك مل ونش

: 0 ٍّ 0 0
فى دار جسلدك والتزي.ل جار

3

ور 20 .و أ لنسى ينين

95س

تتشي بعالتو يندز ميك ا الإتع فد ار

د 2٠ت‏

قالوا فلما سمعه] الوزدم, رف 1 وخلع علب ولك وقضى

سن ع د ل

حوايكه وأنصفه م 7 ن ناظر اليكدرة وعولة ومات الوا المهذكور معزولا

2 0 مس

ا 0ك
3 2 حك عشم ذا وس وزارة مودلك الدينى أن المظفي تيك
أبن يي دن القصاب فو أحجَمى الأصس.ل 2ت نَ أبود تب ببيع 0

-

00 ان 3
وجرع 8 علوم 0 كاخساب ومعرفذة الكروث والمساحات

0020 ل

والمقاسمات ثم تبصر باسياب الوزارة وكانت 2 قوية يم عالية

ألى بلاد حو 00 وقتكها وقرر أمؤ رها وقواعدها ثم مضى الى بلاد
الجم 22 العساكر فيلك اكترها ثم اذْرَكه أَجَلْهِ فمات
فنا" وزارة السيك نصير الدين ناصر بن مهدى العَلَوِى الرازنى

3 5 2 3 0 2ع 08 2002
للنا مك د الى المولك .وأو ضتل ,2:1 »المتما ايغواقق الى
0 ال المودت 5 رأنى : ىَ م

ريسم

ذلك الجار بتلى المجراظ فشكا ذلك الى الوزير فسزبرء ولم ياخكٌ

© < هن 3 س سا ا

9 وقال له ان لم تسكت والا جَعلّت راسك فى الجراة فيقال

1

أ ابن '.الغطار ما سحب . العوام ومثّلُوا به اجتازوا به على باب
امام المذكور فاتقق انه وَقَعَ فى الجراة فسكبوه فيها خَطُوات
فنحجب الئاس من ذلك وزارة جلال الدين أن المطث بيد الله
كن فى ابتداه مره احَدَ الشيود 6 فوا تقلنت بهت إل
حتى بَلَعَ الوزارة وارسّلة الناصم صف عبة عسَكر كتيف الى نحارتب :
السلطان طعْولَ بن أرسَلَانَ بن طَعْرلَ الساجوق فالتقيًا فكانت الغلبة

ع سداس د حرة +

لعسكر نى السلطان وأذهزم عسكر الخليفة وقبتَ الوزبر فأسر ومكاثك

س < 0 7 2395

مكنة يق الأسر 1 أطلفق توصل آلى بغداقّ مادفيًا لمر | تطلع مات

بعك ذلك وزارة معز الدين سعيك بن على بى حديلة الأنصارى

كان رجلا فاضلاً متصوّنًا موسر كثير امال رو أن ثقيبَ البصرة

ابا جَعَمْ حيك بن انى طالب الشاعى ملعن أل ينان مننظلمًا ألى

هذا الوزيى من ناط البصرة وانشده قصيدة من جملنها الكامل
وقبايلٌ الانصار عَير قليلة

2. 3

لكحن نر عنم حمق الأفقيسنا

3 17 إلى

سنهم ابو لوت 0 26

- © د
3 ا ١‏ كوه

آبهم

كن ِ ا 0 9-2
دولة آل سَأْجُونٍ بالكُلية وكان للناص من المبارٍ والووف ما يَعُونُْ
الْحَصْرٌ وبّتى من ذُورٍ الضيافات والمساجد والرْبْط ما يجاوز حي

3

الكثرَة وكان مَعَ ذلك يكل وكان وقنه مصروقًا الى تمس امور المملكة
وألى التولية والعزل والمصادرة وتحتصيل الاموال” يقال عنه أنه مَل كن
من الذهب فرآفا يومًا وقد بقى يعوزها حتى تمنلى وتفيضٌ تى9
يسير ففسال ترى أعيش حتى أُمُلأها ففات قبل ذلك ويقسال أن
المستنصم شافن هذه البِركة فقال ترى آأعيش حن أنْنَيْهَا وكذلك
باك الناصي فى سنة اثنتين وعشرين وستمية ©

شترح. حال الوزارة فى ايامه لما بويع الناصم بالخلاقة أقَر ابن العطار
وزيم ابيه على قاعكّته ايامًا يسيرة كمن بده وقيطن: خليع] وحييوه
فى بساطن دار الخلافة ثم رع بعد ايسسام ميا فسلم الى أخينه
أي وتفئقة شاه رجه ى تيت على رس دل قذي
فغْيّرَ به بعض الناس فرجيوه فَرْمى الحمال بالتابوت وقربٌ فَاخَذّ»
العَوامٌ وآخر جوه من الننابوت ومَثلُوا:بَكه وشَدايا بش رجاه حبلا وفى
ذَكر: تحبوه ووضعوا فى يده خَْشَبَةٌ ولَطْدُوها بالعذرة ونادوا به يا
مولانا ظيّ الديى وَقَعٌّ لنا ومن طَريف ما وَقَعَ فى ذلك أن بعغض
الراك عمر حمامًا وجَعَلَ مجراته جوز على دار بعض الجيران فَتأذّى

45

ويرام

غ2

فى ابتداء امره ثم مارج المتصرفين ونْقَهَ على المستضىه فاستورر»
وكان ثقيل الوأ على الرعية وكانت العامة تبغضة فبّفى ألى أن مات
المستضىة وول النامر وهو آخر وزراه المستضى» " انقضت باق
المسنضى” ووزرايه ©

ثم ملك بعده أبنه الامام الناص, لدين الله ابو العباس أحك بن

6

د م سسء

كان الناصر من أفاضل الخلفاء وأعيانق بصيرا بالامور جربا سايسا
مهيبًا مقداما عارمًا ننجاعًا منايّن! حَانْ لخاط والنادرة مَنَوْقَِنَ
الذّكاء والفطنة بليغا غيم مداقع عن فضيلة علم ولا ناذرة فَهُم

5 1 407 ع ابس - د- د 5 - د م مامد سس
يغاوض العلماءة مفاوضخة خبير وبمارس الامور السلطاني: ممارسة بصيمر

ن < 2<

-- -غ -ه - - ء 3:3 حرا سو لد" اشرب
وكان يرى رأى الأماميية ظالت مدنه وصفا لد اللكك وأحب هباش فا
أحوال الرعية بنفسه كار الل دروب بغىاقَ
يعرف أخبار الرعية وما يدور بيت وكان كل أحد من ارباب
اليتاصب والرعايَا خافه وجاذره حيث كانه يَطْلعَ عليه فى داك

وكدذّات جواسيسة واتحاب اخباره عند السلاطين وفى أطر اف. البلاد

<6
-

وله فى مثل .هذه قصص غريبة وصنف كنبا وسمع الحديث النبوى

صلوات الله على صاحبه وأسمعه ولبس لياس الفتوة والْيسَه وتفتى

لنت لف كتيرون من ترق الارضن وغربها مرقيت بالبندقى ورمى

اسم

7 26 -

والصاحب المتبوع د يعدح أن درى مَتْيعًا ما 5 يدى أذباعه

وليور بزل مره فى الوزارة الثانية جاريًا على السداد حتى كان خم

رو 1

مكاته فطلب من الخليفة الاذْنَ له ف الح فاذنَ له فتجبر هرا
0 مثلم ثم عبر الى الجانب ارق من مدينة السم لمتنوجَة
ألى الله والكوفة ومنهما ألى مكة وبين يديه جميع أرباب الدولسة
فلقيم ل عن تح هناك تُعْرَف بِقَطفْتَا فقسال يا مولانا مظلوم
مظلوم وناولة قصةٌ فتناولها الوزيم منه قوكبَ عليه وق ب
وضرب بسكين 06 توشونه ووتّب .عليه آخر من اجانب الالخر فضر

يْ خاصرته وأؤتيك لخر وببده سكين مكوالو لليف يصل اليه وتكاتر
الناس على الثلائ* فقتلوهم ثم .مات الوزيى وصكى عليه وذْفنَ في
ربنع ' وقبل أن الثلاثة الذينى قتلوه كانوا من الباطنية من جب
الاق 0 بعض اهل قَطْقْنَا قال دخلّت قيال قثسل الوزس
بساعتبين الى مسجل هناك فرأيت به ثلاثة رجال وقل ‏ 3د مرا واحدًا
منثم الى المكتراب وانساموه ثم صَلَى الرجلان الاخَران عليسه صلاة
اميت فون قامه :فالس اخ وق الاخران عليه حنى صَلَى كل
واحد منام على ألاحي لد ال فكجيت ميا فَعَلُوا ثم
3 نل الوزسر وقتل التلاقة ناملتك وجوهيم فاذأ ع8 م وزارة طهير
الدين أن 0 منصور بن ان القسم نْصرٍ بن العطار كان تاجرا

24

مك
وما زَأل أمى عضد الدين بجرى عن السداد حائن ع

تمص اليم وضورة عزلسه 200 جالسا فى الدست فرجم عليه

> و مادم

حخادمم م خدم الخليفة: فقال اشير قل استغنى 0 071 أطيف

دوآاته 0 يه أك 4 الى دوره متهيو ما جهن ركف ل ا

4-7

ما 5 : فت / حبق راللدياء هوا شاقن يقول للانراك آما
نم2 01 ن وو وقول لددس

200-27 - نس 0 جر

سد يمون منى مقا 00 دارى م حل زادذى ذايهم بذفىع»
ذلكتن علولا يض ألا ا وأحادة لح صبارت داره بلاق حمك حييل
الى اريم ووكلٌ به غناك مذة ثم آعاذه المستضى الى الوزارة

1 2 © > 0س 2
.

17 وبسطه فصفت له الحتيا 2 شانه وكثرّت خير أنه وقباته .

> ع يداد

- 3 - 2< - - 3 0ك 2
وآحيه :الناس وكان #خيا وهوبًا شريف النفن. فيصل انما ما انبرق
ات 2-3 أت 5 3 2 و 5
لدآره قط سكرأ باقل من الف ينار حدت عنم بعض مماليكه قال
احنناج مرة إلى آلف دينار فانقت نفسه أن ن يَفْتَرصَهَا مى. من أولاده أو من
خم دان يبانس ى «فغال ىنا ولدى قن جمالك آلف ديار

هي رب

أعيدهما عليك يعد أيام 0 السمع والطاعة با مولاى وا مضبست
واحضرت .له حَمْسَةَ آلف دينار وقلّت يا مولاى هذه والله اكتسيئها
لق تين مهنا ينا شيت: فاظرق ساعة كم قسال والله ا تاد

من م مه

رائيصة .هوه الشته] واإنضاف كن لأست الكامل
منها حبة وأح وأنصي

لسر

وزرأيه عضد الدين 5 الغرج حمك بن أل الفنوج عبد الله بن

1 5 3 0 3 . 3 502
ربيس الم وساء الدى كان قميل ذلك استحاة الدار كان عضن.ك
يوي من افساضل الناس 0 ا أسنان 0 في ايام

1 3 واج الستتمىه مخ أل بس وميايعنته وأخلافه لمي المستنضى :

ينات

ونهض ف الدين 0 الوزارة 8 نهوضًا "0 مَرْضيا وشرق 38 دونم
جلوسه فى دست الوزارة 8 ذَهبا 1 وحنطّة على المقيمين با نشاحك

ااكرا بعد لمكارس وال وَخلطف بالامور ملعا لمر يكى فى حساب

ع ن 33 د عدا - 25 سن

الفاس وببده يبت اماقم عار بال ياس دعر فون قدهجا ديحت الرقي.ل

ا

. وكان 7 التعاو يذى الشاعر البغداذد ى شاع ومنقطعا اليم ٠‏

د د

جل عمره معاق ولخ بخاطب رقوله انيد

وبع

ع سا2 نس > نت 5 د5

قضيءرت ششطر العم ق مدْحكم صقا 5-2 انكر أعابءة

23-9 دن

- - 2 د و بت
وعدت أثنيه عجاء لكم فصع فيكم عيرى كله

د نء >

ولغ “في م مَداج كتير فمن جماانها الطويل
7 ام - - - َف دهت 3 بنع 2 ان2 6" 5
ومسا لت 3 أل الرقيل بزل عر أجور مبلول لى امن والخصب

ع 0م من 2 220 3 - © ني

3-7 , - 3 00 !ٍ

ن أقترف ذنما 5-5 سوام فان خماص الدامر يقنصها كب
57 اك 4 طمن الوزير محمد فقد أكتَبَ الناءى ولان لى الصعب
ءد : 2 2 3 - 2 24 د21 د <3

0 أذا 'أعشل | 55 فر أئيسه هناء بس نطلى خلايقه: اجرب

لام
الوزيى الى تاذاة الناج وعَيد اف فيتس وخضر بين يذى الخليغة
فشاقهه بسالوزارة وخلعت عليه خلع ألو زارة وأَحَنَ عليه النهوض

ِالمَهَام الديوانية فَتَهَصٌ باغباه الوزارة وما زال أَمُرْهٌ عَلَى السَدّاد

الى ان جرى للمستنجن ما جَرى من تَعَلّبٍ عضى الدين أستاذ الدار

وأكابر الامراء عليه وأذخاله اجاور وهو مريض حتى مات من الت م أرظ تم
1 عضت الدين أشنأة الكا, و حت ولله ا مستضبى > وبايعه وشرط عليه
شروطا واحلقه عليها أجانًا موكدة منها »أن يكون هو وزير !وان يكن
ولده أسنافٌ الدار وفلان امير العسكر وفلان تمذّى وكَذَى فالتَرَمم
المستضى المع بلك +وخلنن اانا خليظة خزر بود ب ع المستضى 06

5 الدار البيعة امه واستدج اللو 5 ابن البلدى لِبايعَ كلها

7

, الدار عدل به الى مكان وضربت فيه عنقة وأخرج فرمئ على
مويله باب 3 0 سحب والقى فى دجلة وكارن حتسوىم الطريقة
شكو رَ الآخلاى له أيام المستخجل بالله وؤزرأيه 8

7 كُم ملك بعده ولده المستضصى ابو جيل اتح بق المستتجى بالله
بويع فى سنة ست وستين وخمس 6 لوم يكو بيعت مناس] 0

أيامه ور وردت لبمار الى دغداذ 00 ممصم ٠‏ وأتقراض الود ولد الغاطميّة"

2 ( بن

وما 0-5 0 عمر بي الخليفخ 00 بقتل أبى البلدى وزيم أبيه وتو

“> ملسا لس سس ا ىق

-- ساع مي يي يي للللل__00100_0

ماسم

وزارة شرف الحين أنى جعفم حمل بن أى الفاخ بن البلدى

1 ا 10 5 ا ل
البويي وانلم الإحكان :كيل .الورارة :.ناظرا.بواسط فجاياق لق مده
ولايزنه عليها عي 7 وجلادة وأرتفاعات تامية وحلوم م دارة 00

6م

منزلته عذل الستاجيدل --5 عن الخليفة الى واسل حك يعقنضى
2 يكون 0 يي اأخال 3 ذلك 1 0-0 ب وهو

4 كا ان ]صر حي د ع دين - 202
بغداذ خوج لود حب لتلقيه وقبسك جميع 0 الدولخ وكان عضك

الدين ابو الفغري حمك بن ربيس الروسآء اسنان الذار بينه وبين

أبن البتدى 2ن ر فكرة 00 تاكاه اماع لك تلقيه وقف حان

ن دس

انمه م2 اليه بام 0 فِيَذَلُ خمسة الف دينار على أن يعقى

0 - ن 5 2

من الخرو ب أليه نكن / اخلعسيان جلما شيل اعت 0 ن الخووج

9 2

فوزتدت فى الحال وكلث ددا ضار ف لك رن تقدم كاد اليه

601 اصن 2

بالخروج لتلقى الوزجم وقبِل له هل١‏ امال 70 عن ونكت نحكره

8 1 1 ف التقدّمات را و نذعت انال مند 5 عادبأ

> ن عماس

ع ع ينو

فتلقود هناك خلوتنا 0 5 عضيل الدين أسننان الك ر على 0 2

لدت 2 ين ن 3

أراد عَضْل الدين ان 0ظ فحداج به الوزيم والله بين ذر جلت ذوجايت

ىم ن

أنا مض همه ثم اعتنقا على ظهور الدواب وسار بيجن ديه ووصكل

عاسم

فَعَلَ فَعْلَةَ قَبِيدَةٌ حَلَّ المقائعات واعاذها الى اراي فشّفْ ذلك على

العلوييل بالكوقة + والشاهل , مقعة: عطي بوتشيوا عقا الفعل الى لايرل

2س ماه 3 3 00 0 0

هبي 8 ولعفوه بالمشاعد وفى أيامم ابتداء فاخ 5 وضعفءت دولك

توم

الفاطميين بها وى ايام ولّده المستضىه تكامالَ فنحها على يد

2-7 هك ! 3 عات31. م 32
> إيه | ١‏ 3 / 2 12 0 1
حباد ص ا دين 5 دن أبوب 8 كات المستتجد خنوقا 5 .امم

مهد - > 0 م > 6س 00

خزفه اكام دونه عقيب 0 صعيخة و كانت 5ل عم ضحت ل لانم

د ار 0 +« 6 سسم
خافود على أنفسع وذلك 3 7 ود وسنين وخومس مب شوح

7-7

حال الوزارة فى أيامه ما بويع باخلافة قر أب بي فا 0 بيه على

0 0 3

وزراية وزاد 3 رقع منولنه وفك مضى من سيم قا أن يمن ها يغنى
1 ا دك ا ددج 3

عن الاعسادة وزارة ولده حيك بن اكعيى بن هبي ذا لقبة ا عز الدين

-

تاب عن الوزارة بعد وفا وألده وكان .! تقاصلة ربسا عبقا بالسيادة

شاعرً! رشيق المَعَانى خبيرًا بالآدب والحديث التبوى وحبس بعد

220 ه٠‎ 02

موت لذنه ولوس بعل تيم » بعل الخيس وروى عنه هنال ن البيقان
ا 5 الحخفيف
ا 0

-2-

وأكرم 0200 صابهسا سَأسَبيلاً

واي ا اي و 01 5

2 0 اس - 0 2< <

بويد

0-5 مأطفات صغارًا فى رق خَفيف ويْشف فى جلك ساى الركاى

ني م له 27> 2.24

راما يدخلها كور ين كد حنى يلام و إبسيرة الى حدبتك

-

ت ٠ن‏

ارات" ا 3و جاشه كبك كان ويا جالسًا بالديوان وبين ديه

2ه

و 302

أدهي أ ا وأا كاي تبي ل 0 السقف حب كبم, ذا ذوعت

3 ٠ د‎

جالس 0 5 عن مكانبةت ٠‏ تغمر من دساته مم 3 وفع عليبك

بنىء ثهمم أهر المماليك يقئلها فقتل بين بدبساغ 3 لحيل فكان

اماس

أبن : مير اه مم ىن أفاضل الوزراء وأعياذةم وأماجدم له 2 تدبمم الدولة
وصيط المملكة اليك الطوى وله فى العلوم والنصانيف التبريز على

أقل عصره وَلَّهَ اشعار كثيرة فممُها الطويل

دَد َّ
0

- 2 -

يقين الفتى بزرى حال حرصم ففوظ ذا عن ضعف د تخصل

د ©2 د

أذا قل ال ير ف صّديقه 2 مذ 1 م 0 نل

5 اق 0 5

تم ملك دعده أينكد الست جل بالله ادجو 50 ست بويع عقيب

ه 6 ِ- © ده «١‏
موت أببة 3 سنس حبمين وخيسين وخمس مءة كان اللسندة.ن

ان يهنا عارفا بالأمور لَما وى الخلافة ‏ ازال. اله 5 والمظالم الآ انه

3
يا
_-

ملاسم
شاد 0 عن 7 0 رمعنب ا وبال تباي

20 واه ل 0
5000-0

حيلءد أنه حاال. ن ببعض بلاد اليم ل كلما أقِيمت اخطيه دوم

الجمعة 06 امجامع و اللي كل للساطان قاتصة ذلك

فك أدِ 2 8 فاح شما من أكل بغ داف 3 أن 5200 1
زمر ابن مير حنم وأمره ْ

الى تلك الْبَلّدَة وأغطاه عَشَرَةٌ 5 ذَكَبّا وقارورةً فيها خدام وقال
له اذا دخَلْتَ ذلك الْبَلَنَ وحضرت يوم الجمعة فى الجامع ورايت
الج الذى يَسْبٌ الخليفة فَائْمَصٌ اليه وآنّت على رز التجار وأمن
على حلام »: وآظ

| : 0 0
حسم المكاء عنك مسبخة أخليفة وق أى واللد فعللى

الله به وصتع وهل عَرِبنى عن عيالى ووطنى وأشفرى غيره ثم اتعسيل
الجمعة الثانية كذلك وقل لد قد خلفت الى آمل فك دنائير

ده ن 7 0ن

وضع فذه الدناني, 5_0 فيد ه وأخرج سهد وبادر لذ استتعمال هذا

د ماع

خط على وجَهِك وبتك فانم بحدث في الوجه سمرة وى شيب
590 سوادا وغير زيك حتى لا تعرف فتهلك ففَعَلَ الرجلّ ذلك
وكانت الدنانيي مسموماً قلما راع ذلكبا الرّجل :الى بيته. مسا زال

ع ع 20

يَتَقَلقل حنى مات من يومد اماك معي ميعن الصبغ 0

دايا

ا

- َه وده
ع الاسه 0 أطْلقى فانا ”5 أحبٌ آ نْ ع أو صدورة وجهه ومن

-

-

أفكساره اللطيفة أن الوزراء كانوا قَبلّه يلقبون القابًا من جَملت-ا
سيك الورراء فنقدمّ هو الى الكتاب أن لا يكتبوا هذا اللقب فى

تُقابه وقال ائنى تكرت فوتهن انكر ا الله تعالى قد سمى عرو 3
وزممأ حى. قال حر موق كاين حكاية 9 مونكة] 1 وأَجَعلٌ 3 وزيرأ
0 9

من اعلى رون 0 أشدد به أزرى و«معت عن النى ع عو اق عاق

2 ماع عور 32 2 2
وزيرأآن من أل السهاء ريل وميكايبيل وو زيران من امسلل

الأرض ابو بكر و وقال عم إن الله تعالى اخنار لى آكحابا خَجَعَلَة

0-0 60د > 0 م

وزراء لما وحدثت عن بعض جالسيه 00 كك يوما عذندد

فدح احاجب وقال يا مولانا بالباب وجل سلوانى يَذْكرٍ اند فلان

د يده 2

ع فلار كه تملة مكو 18 وخو مظلق الخضورَ دين 520 فعر فسم

الوزيى وقال ل أذخله قال فل 27 غ طويلٌ 0 أفل السواد علبد

- - 5 م 2 ذك, 9 2
تياب غليظ: مىئ القطن وعمامسة فول ملوتة 3 7 له جندجهان

سم اس 6 22

فساهم على ا وقال م سيادى 3 الصغيرات بعلى زوجت ل

5د سوس مصضصو مه 3

هيمر ةا وأستوحش لل وكلك حبرت لكك فوذأ 1م و على ايك 0

الوزير وقش به وقال جراها الله خَير! وحل تلك الشملة فاذا فهها

5ه د .2 د ا د - 2-5
كيز شدعيم مش طاور بكامخ انوت ذاخك ألو زدر مخه رغيفين وقال

٠

دينار وكان لجسا واد 0# , 5 ال و خرانته منها

6 ن داب 520

در واحد وكان المقنفى والمسةجين يفون مااة

2118 لبنى العباس

> 0س 1 0

2 ا 2 7

000 1 دحل 1 وعليبه 7 فراى غلاما من لمان
وكسوة قم قال لا أله الا الله أذكم مرةً وقد دَخَلْن هذ! الديوان

5 3 بَعضص أجالس غاء هذا العلا وجَذّبى بيدى وقال

2

5 قَلَيِسنْ هذا مكانك وقض رأياثه الساعة واقفًا وأثّر د ظاهر

6.20

عليه فاحَبيت أن أوانسة وأزيل 210 ورآى يوم فى الديوان جَتديا

فقال خاجبه أعط هذا ا رسي 0 وك حنطّة ف وقسل

اس

له 0

معرفة السَيّب فى ذلك 2 الو 0 لذلى فقال لج كان هذا

© م

الجتدى 2 ته 82 قرينننا فقن ل 0 ف أخل لق بياذ نجاء هذا

س ء ( ن 0< م

الشحنة 5 لاعف من آشلى اله اه وآخدّقى معهم مكتوذا فى

- : ا 0 ع ل ا

2

شيا وَآطْلَقَة وبقيت انا معه فقال لى أعطنى 5 أخاصك فقلث

0 - نام ©

1 0 0 7 11 5 ع 4 2 2 لحم 1ت 006 ءوء | .
والله ما أملك دما ذاعاد ع اضرب وألاعانة دهم قال 0 أذهب

ونم

0 6

امود دالو زارة معم وف بالرياسة وكان مئمن الدول: حدسى الصبورة

032-

والخلّف لكي 0 عام عذال" بقوانين الورأ زلرة وكاإن كتير النعيد

3 22

و1 لصدقة أسةوزره أخليقة المقنفى دمر ألاى لوا كان فذ!١‏ مونمن

الحين الوزير قليلٌ الاشتغال بالعلمر وكان. ضعيف القراءة 1 لكتب

, 000 9 2 و
وكان قد أدمن فى قرأ 2-6 واحك من أجواء الفى أن 2 حذب

6 <

واحد من كتب الآدب فكان لا يزال انجزة الملأذكور والكتاإب بين

22-6 ب د > >

يديه يف | فيهما ه مأ ءا جَِيدَة خفى على الناس تحالد هده وزارتسة

6 2

فليا مات طيحم ذلك عنة ولم 5 ل من اأسيرة ما يوت وزارة

5 © سس 69-22

عون الدين أي المطغرٍ اكعبى بن 2 يمسي 5 للمققفى رك منشساة من

60س 3-0-2

فريسخة نعرف مَالحه ور من أعمال دجيل عرف اليوما بدور الوزير

2

3 1 40 26-0

لغيه ا أبن هيم فا وكان أنود كار بالقرية الذكورة وكان كلت

-

تسارت 2 دس هس د

ولده على خصيل الدب وأذر أك القوايد كان د 3- صغيم أ د

“
2

5 0 65 2 ا 2
قل ولها 0 نفسم-ا طرب ومسات أبود وخىو عبر حت بالاشنتغال

ياه ن -

وثقايت 0ك 0 ريف الأمور وه ور 5 علب شدَايك وحَابن 3 الفققي

0 م

آاغوالاً 000 فى اخدمات متاخ 35 يُنَتْقلُ من خاماة أذ عاك أكبر

منها وما زال يَتْتَقَلْ من خدمة الى أخرى ارق ونا كي فلن

- - 0 د ت » د ء 3 5 2

ممم

< 2 م

فيها مثه فاستجار بدار السلطان واقام بها مدة معتصهًا من المقتغى
ألى 3 روسل الخليفة من جو السلطان فى معناه فاذن فى وده الى
دار مكرما فانصرف الى داره واقام بها على قدَم البضالة ‏ واضحكل
أمر» و حاله ولقى شتقاء غظيما وضايقة شديدة. حى أنه مرض
فَاشتَهَت نَفْسَه شيا من المُشْمُومِ فاهمم يدر على كمه وقد كان
نع اكثّر ماله لما كان مساجيرا بدار السلطان على خَوانينه
وأتباعه وأرباب دولته وكانت مواعبه دار على اكثر ارباب الدولة
وغير2 من العلماء والوافدين الطالبين وإسا مرض مرضْتّه التى مات
فيها كتب اليه اللقتفى رَقْعَةٌ يستميله فيها ويّعذه بكل جبيل
أشنت وخيساض الموت بيخى ودمنها
وجادت بول حين د يَنْفَعَ الوصل
وقال وضيتى حفظ حرمى وآطفالى فلما ثوق قام المقتفى عبميع ما

2 د 2 000 5 0ك
ناج اليه أولاده وصغاره وأجرى عليه الجرايات الكتيرة وزارة نظام

التاتوو اق تمر المطقتن” بن جل بى "حمق بن حويب البنا اذ ١‏

َ« دن > 0 2 00 د
للمقنفى كان له أذس بالعلوم وخاصة بالحديث النبوى صلوات
دوغ.رد»

الله على صباحيم ل ل أيامة 1 0 لء من السيمرة هما بوم

562 5952 6

وزارة موقن الدولة انق التقسم على بن صدقة يا بيانه بيت

1100101010010 _فْ“ْ“ْ“)“ش_آ“س“ءعئْىؤ/ؤ(ز_ؤضْضّصمُح“ثكجتُجب_ثظؤغئثظضظضؤشؤغظغؤظؤغظغظؤضشض(شضشث>غظغظغظشؤغظغش(غ(ثؤغؤ(ظغؤث(ثؤغظ[ؤ[ؤ[٠*©غ]٠]_]>]»]ظ|ظ]»“”]“»[“*ظشث'ث»غ[|“٠“*٠+]+©]»>”]“>*©»]ثضثٌى‎

نفل

لق

وهس م ميخ ذ ولم فكلا له ه 5" ن السيرة ما و أنقضيرت إباقر الم أشك

5 اتلك ابعاده عمدها المقتفي الامر ١‏ اللله ' ابو حبق اللدءا ةب

امسنظم بويع لد بالخلافة سنة كلاثين وخمس مية كان المقنفى

2 65 2 5ك - 2 - -
ن أفاضل الخلفاه ونا الخله عونل كف ايع ل وكان ذل أخل سم

-

- نارم وت ددر

م بدار الخلاف: مى ذهب أو أناث 5 رَحَل 0 ذلك ونصرف ذنوأيه

جميع أعمال العراق ارشلٌ !آنا المقتفى يقول له انكر ما اناج

00-0

اليه 56 1 من 1 بك حنى أعين لك به اقطاعبات قاء دل

0< د

اليه المقتفى يقول عندّنا بالدار ثمانون بَغلاً تَنْقْلُ الماء من دجلة

عبد به عيالْنَا فانظر ا 00 0 اليه ه 0 أيَشرَت قف حا لم

نت 237

ماء بكمله ثمانون بكلا رس ما ا سن فى الخلاقة رجا

د د وه لما

حوظلنينا ظكائله ‏ تعات يكفينا قم كا وج 0ق الأنانك: ذفنن وحروب دببمهة

95 2 0 3 2 5
وبين سلاطين الكجم كانت العَلبٌ فيها له وثار فى ايامه العيارون

ءا 2 ل ليبا 2

والمفسدون فتسض بشمعهم عدر نهوض ودوق المقنفى 8 مك
: 5 : 00 2 ا
رركت وحجيسين ا مح كاذ ألو زارة 3 إلجااضف: دك 7

الؤينئ ابو القسم عي بن طراد العبلماق اوأر ارخ مادا يع كنا

52-2

520-- 22

أسخو زره كين بويع «2 حو الذى نام 8 دبع اده ٠‏ واتمار عل ع

2-7 > ء 2 >
ند وضكيرة 0 2010 اللفدوء. "5 ك1 ل) للم ادك 0 اذ
سد عا ا اد ل ني وي الت الحم

ماخ

ه « © مه

مسعودٌ أحو العراق طاليا لتملكه فوصَلٌ الى بغداذ فى خمسة الف غارس
ود 3 خلها تو - 0 حم به وحخرج منها متَوجهًا ألى الموصل

سداس

العدل ومَنَعَ اِنْدَ مى الآذى وجمع القضاة 01 واخَذٌ خطُوطة

بالقدح 2 الراشيد وحنب حصا كلع الراشيكد وكيك على القضاظا

.
51

ا م لع الوزير الزيذرى وكان 000 5ل استشار ألديذ

ابه

١‏ فا

يمن يُولِيه اخلاقة فقال له يا مولانا غناك رجل يصكم لها فساله

سه د د

عن أسمنه فقال له يا مولانا إن نميثه أجاف ان ايقصل ولكى لذأ

> لس ن > ©6>د

دنا تحدان مملكع السك قزماء! لختاحيز لك اجلاس خليفة ممى

الزينى له أبا عند الاك 555 المقنفى 0 الراك ذبايع 0
اسه على سرير الخلافة ان الواشيك لم 7 بعال 0
مر فسار عنها الى اصفيان فوكَب عليه جَماعة م من الملاحدة فقتلوه

2 2-7

على باب أصفهان وذلك فى سَنة اثنتين وثلاثين وخمس مية وقبره
كناك معروف شرح حال الوزارة ى ايامب»ه 000 اليه
استوزر جَلالَ الدذين ابا الرضّى ممت بع جيدكة لمان يل اند
ونخاف هما جرئ فالاجساً الى رَنَكِى بن أفُستفر صاحب الموصل فاجاره
وضَاحَ امره ثم لمسا حرس الراشن من بغدان استخدمٌ هذا ابو

: 11 5 اا ا ا
الرضى فى دعض رمات وم الوزارة ودات 3 سعة سك وحدهسين

- -

ون"

لير 032:2

قلت لا يعرسن لشرب السدواه من غَيْرٍ ما سَقام

قما سه اح النكي قادضية دايم كر
وكان بجن انوشروان بق تخانين وبين الوزيم, الؤينى عَذَاوَةٌ وتباغض
ين على الوزارة فعزل الوزير” الوينى وتو انسوشروان بنْ خالك

فتقرب الناس اليه بثلب الوينى فلخل الخيص بيص الشاعم عليه

وأنشّده قصيدة أولها الكامل

شكرأ لوفرق بالضمير وبالقم لما أعاض نعم عن سوه
7 الى انوشروان وألى الؤينى غاس تكسن الناس منه ذلك واستدلُوا

» ممع

حك غك وقاب-ة وخرينه 0 3 ون افوتتر ذا طن خالك دسسات بين

ارود الى الوزارة قتقربٌ الناس اليه مسبة انوشروان فدخك عليه
ألخيص بيص وَاَنْشَدَه الطويل

بقييت ولا ولت بك ,التعسل: اتى

- ب

١8‏ 2 همده

فقلرت ده و ققد أبن خائد
تم ملك بعده ابنه الراشك بالله ابو جعفر متصور بن المسترشن
بويع له بالخلافة عقيبٌ وصول اير بقتل ابيه سنة نسع وعشرين
وخوس ميخ وجهز الراشك عسك أ كميعاد تحط كاري مسعود وتو

مرت

عجوم

3

7 جً ع بم ك2
أربسغ :وازبعيان وكمسن ميسة 0 انوشروان بن خالك بن حوك
50-7 هك م ل . 9 204

تولى الوزارة للسلاطين ولاخلفاء وكان 50 : وا فبججاب

ألى ولك مم1 خطث ليها يجيب كارها ف والذدى 2 9 أبن

ءا مد سم 20

3 يرى المقامات الخريرية واليه م فى أولها 0 “انار من اشارته

إلى اي 5 6253

حَيِمةٌ وقد عَرْم على بعض 3 كليل 0 عنك 5 35 ع
قأرْسَلٌ اليه بِدّنَانييَ ‏ كنية وقال. له شمر بها حَيْمَةٌ ذفال. الارنجاك

لله در ابن خسالك رجلا أَحَيى لنا اجون بَعْكَ ما ذَهَبا

عن و 20 6ه سا م0

سالمدا لخي لازوة ابوه جاه لى ملى خيمسة ذهيسا
ركان : نوم وان بن خالد حكني و مناسوعوي أ بذلن قوم

لكل 17م ىن يَدَخل علب فرجاة 5 المارد بخ 0 بقوله البسك

55 تواضعك المشهور عن صبعة تبجيا.: قبن لخ جا | بالكبر و

عد اس 0

قعدت عن صل الراجى وقمت له فذا 21 عن الطلاية ا اله

تتم 03 2 2 5-5 لمللسل د
وفيه يقول أيضا يشير ألى كتترة قيامه البسيظط

2 - - 2

ار ار 0 - 2 دخ

رايت ملقم و دسساءه يعى مواودآ قى 'وعدك؟ -العلدمد

وض

سام بس داس ا 37 ع3 6 2 .2 د نم سه

العباس وأغحنا 0 عرفوا دعاك زيتبيين , ن أمهم زبخب دحت ساجمى 0

حيتت 5د دمسة

امون عيك الله بن العباس ٠‏ عر وأ دها صنل . ن مانرويا 5 ن المعوفة

بقوانين الوزارة واسباب 00 وهو الذى جَمْعَ الناس على خَلْع

-

الراشك وقام فى حلعه وآخد البيعة للمقتفى القيام العظيم واتفق

عه ©

مع السلطان مسسعود على ذلك ووزو زر لخليفتين ا مسخر نشل والسعرر وَبْنا

أسنو زره المستر شل وتسافهةه ه بالواية قال 5 5-7 من ردت الب الوزارة
2 د / 2 02 ذا س2 اس 2000722
سارف بها أ أنمت فسان الوزارة شرفت بسك 5 اليه الدست

4 #2 ه
الكامل من دار الحليفة وتقدم الى أرهاب المناصدب بالسجي دين يديه

6 2 © >

ألى الديوان وسكت" اف «الطك. ماويدةة 4303 قيضل عليه المسترة 50

مم 57

وعزأ 41 كول اعاد»ه الى أَجَملٍ هما كان عايه فلما - المستم شيل ألى حدم ب

ن 3

: مسعود كما 00 د 513 52 اله وزيم معه فاما جح رى 0 ألمسينم شك

> 0 م ماد

مسا جرى حظى الوزير عنك السلطان مسعود - ده 0215 58

ع ن داس مد د 0 .ه73

وأسخا ديد عين» نم حا قافر الوزير دن يح دك 8 د لع الرأشيك

ءَ 06 3 5

واجلاس المقتفى القيام الذى اعرفسه له مسعود وشكزه عليه : وباق
أخباره نود عنك ذكير وزارته للمقنفى ا.ؤزارة الوزير أى نصم ايك

أبن الوزير نظام الملك للمسمر شك 1 ن كر 5 100 العدورة دزر

للمستر شك بالله فشك ت م له ا حزم المساتر شيك على عمارة ,١‏ سدور

-

- 7 52 50-5 5 0 هس 2
بغ أذ سمط على الناس عيبر عنلمر لفك دب كار فف.امم الوزمر أبو

25

ملم
أنك! الذى ,كونه ..فساد ب + :قعالم ] الكوزوالفسآت

قلما رآا سَدِيدٌ الدولة فى يد الوزيى سقطت قوثه خَوْفًا وحَخَلاٌ فلما

ام-5 ---

شَُ أعا الوزير قطن القص وصرف اجو عن نفسه إلى سديك الدولة

د نه

وقال أعرف فده ألابيات ومن جملتها

2

ونظهر اللو 5 هذا نيت في الحال م السديث ب, 0

وامشيت عن حو واب ا عم السلطان لج على الوصول كك بغداقَ

سءة لس 0-1-8 و 32

وتوعل اخليفة نْب البهة الورم او صم عات والله ين خم كيت

ده م سد 3د - سس امم ب س 3120-2 2 ع ن - 27

لاقطعن جميع ما وراك عفكتك وأقطعكت - 226 ولين سرت قر سخا لأسيرن

ألبك 8 سكين ومرض الور نو أجى كاك دن ضاق ع آخر أيامه 0

5-0

للستارشف وانشل» الطويل
دتعسنا اك الآفشات بح أذ( اتن

مام ارك عطي ملي
و بر أمره يَصدكل حاى 0 8 بده كا اتننين وعشريبن وخمس
18 وزارة الشريف ان القسم على بى طراد الؤينى هو ابو القسمر
بن الحسنى بن حمك بن عيك الوعاب 06 شَليين بى عبد الله بن

حيك بئ أ هيم الامام دن يدل بئن على دن عبد اللدة بن

ور

م ن<( ‏ دن 3

مكنة تلد ظاهر! ففعلَ ما قعل من الاحسان اليه ا فل

ته ثب لي 2

اعد م اس نا ساس 3

انه قن قَثْلّ قتلته كم أَطلَقَفٍ بي ل . سنة نسع. .وعشرين

:. ا : َ« ل

اسن بن عَلى بن صََدقَة كان فاضلا نحرير! عالمًا بقوانين الرياسة

ن د35 2 اس

حيرأ ا ألسم تيد يدم تلات 1 وخمس 5 ولقبه كلال

دها هه 5 اد

لد معركة بالحساب وأعمال السواد ير 5 9 يبدب اليه شى2 من
مع © عسعة 5 3 دهت 5-5
ذلك عن آرادة من المسترشك واها دعتّه الصرورة الى القيض عليه

215:22 د 0س

5 وير" السلطا.. ن كان ينتعصب عليه تم بعك ذلك مديدة 2

0 هه اه 01 10 1
الى أرباب الدولة بالسبجى دين يدبيه الى الديوان وهو أول درك منتبى
8 0 اح د ماع َِ 2
أربساب الدولخة بين يديه رجالخ كان الوزير أبن صدقخ يوما جالسا

في دست الوزارة فدَخَل عليه سديث الكولة بن الاثبارى كاتب

لخادب

الانشاء وق كيد ات ا هجا فيها الورم فسقحاءت ألم قعخ 0

يدا 5-010 - س 3 - - 2 26
5 : 26 1 0 1 قت )| : 57
كيه كوّك الى زر كفن سس عا ودسساولها تححان فيوهسا ور جما

دينار ونهى مسعود عن اراقة الدماء وقيْض على احاب الخليفة

2 م م

جلث الى القلعة 7 اخليفة فرت ليما با 2 وَوكل ده ناف ]

2 سس 2 مامة ىا لما - 2 > 0 سم
وسار 08 واخليفة معه إلى مر أغخة فول حناب الساطان سكيم

الى مسعود يسامره بالاحسا

ن .أل الخليفة واغادتبة الى بغداذ مكرما

معزو وآ ولاق الخال ا شع نوا يبت لبور الموالده واي عل لا |

2 6 ن 0 ل 2 > 0 سد اس 3-3 ع اع الاسم ن د د 3

4 تراك

بغ أذ على أثم حال فامتتل م.سعود جميع ذلك وصخع ل و

البرك والاسرة اشيم وألحة ل اشياء جميلة ووقسع العوم على العوك

3 بغ داف !فشك عَعَلَ م مسعود والعسكر ففجم ل ا من

سا 0 م

الباطنية غلى امسن شك فصر بود بالسكاكين 3 أخيل»ه بقرية دمنها

لم ده اه 4

وبين مم أغة فر سح واحل علدا معة ه جعاعة ٠‏ من تحابه وحن عام

ع 2 32

دين بذلك ركب منرحجًا مظع را جوع اخة القوم نقتلهم
و تقل المس شك على رووس المليَاة ا الى مراعَسة فدفن ولا
وقيره الآن ايها معزوق. تيت قبا حَسَنة رأيتها عند وصولى الى مراغة
فى سنخة سبع وكلمعتوع ‏ الست بيار “لفقل اليه عنك قل المستر ثيك
فى سَبَْب قثله فقال قوم أن مَُسْعْودًا لم يَعْلْمم بذلك ولا رضئ به
وقار ,وت العا وهو بانس اك ا على قله وامَر بذلك

0 .نه 2< د

لانة اه حييتك قويت نفسه على جمع ألجمم دع وجي الجيوش وم

عرسم

2 39" 9 نس عي

ومكّث عنده مذّة على احسّن حال فلما 5 أخوه 0 ل

م 2 5 2 62 | 2 8 5

فبعث دَقِيب النقباء على بن طراك الزيفي الى الحلة إخائمه وأمانب»ه

23 عد 3.1" أعق

وأمرة أن اخ القة على ديس وتطلنك منحهد ا ن: يسَلم ألببة
الامير ابا امسن اناق يفي آما البيعة فالتمع والطاعة لامر لمهي

للومتين» وبايع .:وآما' كسليم» جارى. فلا -واللهب 2 :أسلنه اليكمز ‏ وفو

جارى وتَزِيِلى ولو قتّت دونه آلآ أن اخنار فاق الاميى أبو و الحسن

2 رع 265

النوجج عدبخ التقيب الى أخيه فيضى التَِيب جيه دم بعك ذلك

> سا ء سد

ضفر ساك أبلمسظر شل فسجنم 3 .بعض دور 5 على حالة جميلة” وجرت

عت 2ت - -2- م 0د

بين الخليفة المستر شك وبعن النلطا : ن مُسعود ودش تفائم أله

د مه 2

فيها وأفْضَى انحا ا د الجر ب توج اكليف المستتم شدال وككيتء العسبكر

ل ساس

وَأرَضكاف الدولة و“جهز 0 للقايقم فلما التقوا الور القنال

انكسم عسكمٌ المستوشت واستظس السلطلان مسعوث عليهم ونَهبَ

م 0س 3

عسكم 5 من العسكر الحليفتى أموا لآ عظبية فبقال م صناديق امال

0

كانت على مية وسبعين بغلا وى أربعة ألف لف دينار وكان

اد مه ع ء : 2 9
الر حل على ديمس مب جمل وكان دع عانمر قا 50 كتاكر وعنتم ذا

ألف جبلا وعش رذ ألف قباة كل ذلك من فاخر التياب كان قد

اعَدّها للتشريفات اق طَفَ فيقال ان جَملة ما نهب عشرة الف الف

عم

ال 2 ان

أن سالنى عن السيب تللم حننه له خوج 5 وأبد ألى يشكرقى وى على

ونم قنى بنتبى5 من تيابه كينا شع السئة الخالية ففالمت ع نفس

وأويْلاة هذا حللى مَعَهِ فى حالة الاجت باد والتقصير وقد شكَرَّى على

به 22 ا إبداعاهة 2 00 -3 21 -320
الحالتين المنناقضتين ومذا ,جك ل: عل , اند يلا يفك فيما يقوله ويفعله

دع 2

عَهيِكا دبومنئنى أن عض من هو قريت البح من أعدايبى عرض علب
فى أمرى ما يكون سببا لملاكى فلا يتامل القضية بل يتقدم ها
يوافف غعَرْضَ العدو قال الماكى 500 عا الله ويُقيك مما

2 ء 2 27 2

در ومسا تمت حنى سليته ولا 586 وكان هذا ابو المعالى
ابن المطّلب من علماه الوزراء فافاضلهم وأحَيار الدع
المستظ.ر بالله ووزرايه ©

قم ملك بعحه آبنه السترشة ابو منصور لعل بن المسعطْهرٍ بالله
بويع فى سَنّة اثنى عشرة وخمس مية' كان. المسترشلٌ رجلا فاضلا
ولما بويع بالخلافة هَرَبَ اخوة الامير ابو الحسن واأَحَفى نفس ومصى
إلى الحلة مستجيرًا بدْبيْس بن صَدَقَةَ صاحب الحلة وكان دبيس
ابن صَدَقة أحَنَ أجواد الدنيا كان صاحب الدار وانجار والجى
والذمسار وكانت ايامسه أعيادًا وكانت الل فى زمانه تحط الرجال

321 6 205

ا بنى آلامال فعاض الطر يد ع الخذايف النقم يد فاكر مع

ع اكرامًا زايد عن الحد وأَفرد له دارا واكرمه اكر اما كثيرأ

يهم

د 23 -

وس حال الوزارة فى أينامسه لم يكن للوزارة فى ايامه كبير أبهة

-
.ا 0
39

2 د وتم - 3 د

د 52 مال

من وزارته عل وقبض 58 وزارة أل فى المعالى 0-6 الك بره ديل دح

المظا لب للمستظهم كان رجد كافيا مى كفاة الدولة العباسية

أستو زر اللستظهم بعك زعيم أأم وساة دن ججهيم وكان قعل الوزارة

3

يقولى ديوان الؤمام سوك عنما ابعص عابر قال دككلت: ينومنا “اليم

بد

قيلل الوزارة وهو صاحب ديوان فر أيته مفكما صرب الخاطر فسالت:
عى. السبب فقال كنت قل أانهيت الى المساتظ سر فى : السنة أخاليخة

اجن ادى فى عمارة البلاد وضبطى لك 8 وتقهبيٍى لأحاصل َكلت

> مم

ل محصتل 5 مذه الستة إاقنا عتتمر لق - وى السنة المستقيلة

سم 0 د22 0-013 2

في عشرون لكا كك 5-6 جوأب: يشكرنى ويتنى قل وشوفذقئ

0-2 ن د27

بتىة مى ع ايه فس رت وليك فده 10 الاجنتهاد تم

يتاه 3
حم ثانا فى

2-

للعمارة سيت عوحدى وطاقتى فى عمارة ١ل‏ مسقل فاتفق أ.. ن انيم

به تله مى الارتفساع نتى 2 كثير 6 أت أحسوال حر اتسينا

ع داس

س ن <

1 ألا تفاع 55 نقص أرتغا الستة الخالية ا فكننتثك
وق حرف 2

مطالعاً الى الخليفة افر طم فببهناا فوا :إلا فل وذكات له كبية

حاف سل لهك رسي 9 الش4ك ع تقبصخز ل تفاع امل 3 نفس

اعرسم

8 0 شتت الجبيء ع من امسلل اتوم يشام مع دك
لست مَسْتَيْسًا وان ظطال كبر رب هبر يكون عقباة وضلا
واذا أَعَقَبَ الوصّال فراقا كان ذاك الوصالٌ فى القَلْب أحْلى

]22 العو #صؤده _ - 6
وهات رحيه الله فى سنة تلات عشرة وخمس مية أنقضيت أيسام

-

المقتدى بامرٍ الله ووزرايه ©
ل ل كو م لق عا لل الا ل ل ف ا ا ل 65-2 2
دم ملك بيعدة أبينهد 0 بالله ابو 00 أديل بويع لديز

باخلاف: فى سنة سبع وتمانين و ربع ميا ا -200 كر جا

2

تحبا ا 508 اشر 3 ايام» ا حر 0 0

على المعاةسيل من 5 0 30 5 أَصلٌ 3 3 5
أل أى طالب بها النلاعت 1 رجلا 1 58 وصاحب 598

ثم أنه رَجَّعَ من مصر الى خراسان وصار داعبا لآل أنى طالب وتوص

بانواع التَوصّلات حتى ملك فَلْعَةُ من بلاد التيلم يُعْرَفَ بالروذبار

ج2259

خلها ملكهما قَوى مره اسنخوى طوايف من الناس كنا مذهب

402

2 0 علخ اي قدت العساحكر المغولية قسلاعهم وفعت
وء- 2 3

0 0206 ن - 0 5 -
بها 0 عات ومات ا مستظهم 3 بدي أقنتى عنم 8 وحهيير مدسخة

معرسم
كبار اقهل الال حتى دفوم السياسة وتسكن هذه الغتن فارسَل
الوزير: الى تسب وقال له قل تَقَدْمٌ الخليفة بنتقض دور عش رق
من كبار أل الحال ولا مكتى المراجعة فبهم وما أمن أن يكون

كيك من 3 سعد ب ده خافن 6 < 2جعغ(2ظ2 - د ,

أن دمعت تقاتك إل هذه الال 0 وى 5-6 فساولاء المتويين

-

2 0 >

فان! صارت 222 وأَسلّم بذلك من الأدمم ومن خط

الخليفة ونقكَه 0 فى الخال ففعل ل :دنسب ذلك.تمم يعن ذلك

سمس عمدت سس دعا ن

5 سن

أيام وزار تدخ إلا فل كا 58 رأء قيله اح جَدْجون بيعل خلوتغ

من الوزارة آلا البرامكة فانم حُجوا فى حال وزارتع وطّلّب السلطان

2 ني د

جَلال الدولة ملكشاه من المقتدى عَوْلَ هذا الوزير تخري توقيع

د هن 9

الوقندى بعوله على حالة حدر 1 يعدرف عثلها 0 ا
أن كانه وهو ينلد الوافر
توآاعا وليس: له عدو : وفارقها ولْيْسَ له صديف

سمه 20

وه أعنذورل 0 ولس فياك 0 وتوجة الى 00 0 لد

. 53 0

00-0 5-2-2
ويفغرش صر وبشعل المحداب بج وعطياد “١‏ قولن اتن أغليبظ: الام وبدأ

-

فاه عقت انحل 00

< د21

ليان ضوف 1 00 آلى مراد أمرة 0 بلا ملل
وزارة أن تجاع ظرير الدين محمد بن الحسين الهمذالى للمقتدى
كان رجلا دَيْمَا خَيْرًا كثير اير والبرٍ والصدّقة وقفٌ له على

6 3 ه 33-0 5

دمنا 56 ع سك ابر والصدّقفات بحام 5 قدره م مب وعشرون

3

َنْففَ ديفار وكانَ الذى أورَدَ هذا التبت كاتسًا من جملة عشرة
كَنَبَة يكتبون صدقاته خاصة ونا ولى ظريم يد النكور
الوزارة كنب اليه ابن الحريرى صاحب المقامات . المتقارب
قنيًا لى الكَرٌ فاقّصَّ فنيًا ‏ كما قد ررقت مَكانًا عايًا
وبتك حَابِايكَ الآكرّمين 2 لدَسْت الوزارة كفو رضيًا
حملت أعباءها يافعا كما أوى الحكم حيى صبيا

كان يصلى الظّم وبجلس لكشف المظالم الى وقست العصضرٍ وكان
اعجاب ينادون فى الناس م مَنْ كاذّت لَه حاجة فلْمعرضهَا ' ومن مُناقبه
ادع الضنا وفعت الفدّن : ع السنة والشيعة 0 وباب اليصرة من
ملف الد الا قعات 0 أرافسة الدماء غاية التغاضى حتى قال
له المقتدى ان 0 2 ا بهذا اللين الذى تستعمله وقسك

: 00-7 0 2 هو , ج طات
أطمعءت الناس كلمك وكاو زك و2 دللى 006 تقض ددر عدم 8

نا

مور

دهد 3-3 ممه

أينها هود 8 الساطنة م5 يوميذ يليه للا سنين خطب لى وخلاع

-

القندى علابب»ء ورج العسكر توق ايقن ملك يهاه يود د

<< هس

ملكشاه الى اصفهانى وكقى ا نر ا ل ال

مه

ليباه
ا فق سذذا اميه وثمانين و ربع م مبيئة ادمح حال الوزارة فق أباترا ما
بويع المقنددى ده آَق 0 د و جهيم د اديه على
3
وزارتة وقك مضى ب ى سيرته ما ا ب عن دك 2 أخر وزارة

أبنم عيبدلد الدواة دبل بن حيك بن كين بن جهيمر للمقندى

22-6 -

كار 007 والمقندى بوسلانه 8 رساييل اذ السلاطين فنتجاحج عك

يده وكان فاضلا حصيقًا فاسكلاه نظام الملك وزيم السلطان وكان

م لات 2 سم 2

يكجب منه وبقول وَددت أ وَلَّدَت تله ثم زوجه أبنتة وأستو زره

ء > > 2

القندى وَفَوض الور اليد شمر عؤله فشفع له ا الك فاعيتٌ
إن البدوارا عبان الى المياويت به فل دتسجةا ييحن عميل

الل السشعطة

-

لولا صفية ما استوزرت ثانية فاشك حرا صرت مبلانا الوزير به

الى رف ا 0 5 5
صفية 3 بيذت نظام الملك ك الوزدم للك نووجها عَمِيك الدولة خوزل

حر

وقسع يعن عميك الدولك: « بين 00 دطين أ لكجور ع لاي مىئ الخليف:

د

عَزْلّة ,واشار اتاب الحايفة بذلك فعوله وحبس بباطن دار الخلاف:

- ام 2 05 3
0 أرب ميةا وذفن 10 ع بقول الشمعم هن بتدعد, ىا المسيبط

مإعوسم

َثَ عليه. مَل العَر الملداسات الخلع وبِصَقوا فى وَجَهه ووقف بازآء
ذار الحلافة من الجانب العَرق ثم اعين وقى تُصبيث له حَشبَةٌ فى
باب خراسان انول عن اليار خبط طلم الى قور قل ساد فى
الخال وجعدّت فر وده على رأسه ا بكلاب فى حلق» وأستبقى ئْ
اخشبة 0 الى أن .مات من تومه ناتيت اناقل القايم بامر الله

7 ماكه بعده أبن أبن المقتندى بام الله وو أبى القسيم عيك

ٍ- 3
الله بن الدخيرة بن القايهر بودع ىق سن سبع وسنين وأريع مية

-

كان المقندى عالى الهمة خبير! بالامور من افاضل خافايع اتَقَقَ
له مع الشلطان ملكشاه واقعة عجيبة كان السلطان ملكشاه قل
نيانه 5 المقتدى فستارسل ملكشاه الى المقندى يقول له تحرج من
بغداذ وتسكن أَى بَلَد شيت فانرَعَحَ المقتندى من ذلك وطَلَبَ منه

دن د 9

أن جهله شما فقال ملكشاه ولا ساعة واحدة وثَرٍ ددّت الرسل بينهيا

ثم استقرت حال بوساطة ناج املك أى الغنايم وزيم ملكشاه. ؟

دم س د

يوكره ل أيام فقال ملكشاء ججوز ففى عيد الفط ص السلطان
وخَرَحَ 4002 واقتصي :نوق ىا ,قضصف. شد وال بوضيط يل

35 د
زوجنه زجباكة خاتر ن «العسكر يبيعل 0 وأستقر 6 اللقندى لم بيب

رو

ص مس
6

5 حت د 2 2 د 3 > يدانم
ولا عاد الى ألو زارة شرح الفاس به ف حا شحيدا فبقال أن سفذاء ذح

كو م 0 يكن + 1 ملكن عر 5 وقضحف بادمه فاعطاد الوزير بَغلدٌ
22د 252 ف 4 2-2 0
بالنه وأعذاه معد شبا م الذهب ولما مات 0 قَامز الى زد

23-6 2

م الدولة بآخذ الميعسة للمقتدى دسو قيام وحكاتنت مدة

ن ست - >2 2

وزارقه لأدابيغتين القاديهم والملقندى ا عرق بمدمكة وشسرأ وممنات

٠.‏ . _- - ع2 6 -- 2-6 م

. 277 5ج دءه ع 7 و 7
بن أححسين بن أحديدكد ذبن تحيدل بن عمرم بن المسلمة جات ادام

ون 5>»

5 الوزارة اح 5 يبغذان لط الما انور فس بالفقه ونس

2 3 0 23:0٠م‎

0

ومين المشابمي أبى 9 عن كان أَحََ لام أه فاقتضى 39

500 ساعمس

5000000 اك بابق ل 6 4 57 فر به -فمن جماة ما

2 52 - د 505 و

5[ ردق انك كحيس هم كور خرجه مقينأ وعليبه بز صوف وطنطور من

20 ءءء ء 6522-60 4

ليك أحمر وى رقية»ه رفز ذيها ا مقجاع: شبيهة بانتعاو يذ

0 عن لك 2

والفكب ازا وطيف 3 التال وورأءة ع5 من يضربع جح وينادى

ع

عابة 1 بيمس) ألم وساء قدا قل الور مالك الملك : د 2 0

ولى

ني 2 اتير 2 © اس س3
نشاء وتنز ع الملكك ممى نشاء وشره فى اليلد ذلةا اجيمار بالكرح

5

توم

تَتَقُلَاق: الخَدهَات دن اتَصَل سين مواق كرضي :دياز وز يسنا 7

76 22 ا 5 3 ناس -000]
مدة وأثرى عنده ذروة مج امب عه عه الى و زارة الخليفة فارسل

-

50 جز بت لله نام مس

سمأ الى القاي.م وعرض علبه نفسه كال لد تلاتين لق ديغار فارسيل

-

اخ د

اإفانهمر بِعضّ خواأصبه 8 3 إلى أبى مزوت وكان غر ضه من

مسب دم( مومه

رسال ذلك د ألمسول 91 ن تمع بك شر الدولة ويقرر معد أهر الوزارة فاجتمع

سول بانخم الدولة سرا وقرر رمعه :مسا اراق» قمن” لها :“اراد 0 ل

-

ن د ا ا ل 1 -

الرجوع الى بغ د أذ 5 فر الدوتة ح أنة د فااحدر تخد جلك

بغ دأذث وحان ٠.‏ قبل ذلكن 5ل عن مل اليم با لبلاد وأنْغك منها 20

ممه هن د

أن يعدا فلما وصّلٌ الرسول “لل: يعداك وكبقعم. قر النمؤله ارشل

5309- 50-0

القايم الركه أعكايه 25 كمن خلع علبه خاع لع الوزارة تون -

الدولك: بامور الوزارة أ سن نُهوض وكاذنت الاطراف المتاخية للعراق

عاصية على الخليفة وكان ملوكها أصدقاء كر الدولة فكاتبوهم

00 1 : 3-2 3 دع 8 2 7202 و26 3

سمس

الوزارة بسبب اه جرى ببنه وبين نظام الملك ع الساطان

0 أعيت 0 (أى ولخ 1 ى الوزارة 8 ولا أعيك أللى متحريك قال أو القضل

سا مس

3 سفن سم 3٠.30‏
.م
الماع جدحه اأرجز

- م > > د5 25-5 0م

0 - ن 7 م 60 -

ها 2 الا دسق ا بى خمرت لل عد ألى قرايسه

- -

يدم

5-0 اكليف القايمى تحيسة ابفلعيز اتج ركائمت) قيرغ اليساسيرى

خطي هم خيرينل عبن انايو اذ طغْر ليك السلطان يستدعيه

د

الى بغداذ ليُنصسره على اليساسيرى فسسار طغرلبك بعساكره الى
بغدان فلما سمع البساسيرى بذلك انتقض عليه أمره وفارق يغحاذ

ودخَلّ طغرليك الى. بغدان واعاد روتف الدولة نو 0 5

> نع مس -

بالسلطنخة على مغابر بغنأنف وكا تَ ذلك 3

200 سمه

إزاما! أنتهاءها فائها ما زالمت امورها تضعف حنى أنه 539 بالكلية

انان الناصر وذلك فى ست نسعين وخّمس 0 فذعالى للد ومات
0 سه سبع وستبين وأزيع و

اح الؤررة قانايامينة ورد رن 2 الدولة ابو نَصرٍ كيد فق
كم بو جم 0-000 كان 2 الدول* مى عقلاء
الوجال ودهاتت كان فى ابتداء أمره م ملقعنًا كرفت بع ل
فمن مباديها أند كان جالسا فا 2 يومًا شعبي ابه 100 حبني
يَعْسالُ بالخربَات لا فى أسحالت الواثها فاشتراها
منة بثلافة ذنائيم وجلا بَعْضَا ري آحَذْها يَاقُونًا أخْمَرْ وخر
الاخر فيرو زَجًا جَيِذَا فصاع لكل واحد منهما خاتهًا من ذهب ثمر
انه تقلييت به الامور حتى مُصَى فى رسالة الى ملك الروم فين له

:1 ا 5 ٠.‏ 5 220 5 م 5 0 2 و2
الخاغين ذناعظاه عشرين الف دينار ذكانت أصحيل غناه قور

انز

در ه 9

1 0
ونان لكل 2 ته د ااام
عل الدرم والدينار ندر ائداه دالخ 8 كوم صلم من الترك
ا الى جو ولام م الما ال ل تل عه مع |
أخزر وكاذوا حعجمون 0 ماوك النرك وذنشا جرت ساجوق وكاذمت

3 كانس

امساراث التجابة لاج عليه ودلايل السعادة ظطاهرة على حر

2 ء 2 يت د -

فق به ملك الترك اص عن ولقبة شباتى عملم 3 لغتهم قابيق
فيا فتبغ لعن بعلو كته ا 0 الرجال 538 2

سدس 2 00 د 20

> ن >

ميل الناس ابه ذقفل لها اندو قن أبْصسر مَأ أصستّع 3 مرك ته اح

2 دكا سه ا 7س تس 2 5

0 بنشى 2 مق ذلك الله 2 000 له التي رامغ عشيرنه فم

> 0 م - هايا

دبع وحالفع بااسكتكلتب ١‏ م ى أطاعة وصار قايدًا معد ها للغرٍ ونغر با

من بلاد الترك الى بلاد المسلمين فلما دخلا طم الاسلام 0

ا

أنسلمون عونا 5 ولدمكنوه م ن الطراج والساكن ع قفول 57 وشضرع 3

يم 0

عَوْو من قاربه من أصناف الترك وكان ملك الترك تاو على تلك البلاد

ف د 7 3 - م د 2 دهءد 2
المتاخمة ل فقطعم-ا سدلجوق وطرت ثوايه ومنات سلاجو ىق و 1 د مببخ
سن قن قهنا . .اولادة اق (القوة. ٠‏ والحعيةه اوليك ولمع فاضتو لوا عل )كا
تك أستضعفوة مق بلان الكجم ومسا زأل آم يثمى دنى ملك

0 ود د

طغر 5-5 وخو وق سلاطينتهم ١‏ ايفخز حت يلاد اليم وما زأل أم, 9

ءا 0م

هخ له 52-5 0 - 6 بت ام 5 69
يقوى -<تى تغلب البيساسيرى على بغداذ ونهيهسا وقتلم من بها

درا

“10 00 ل 3 2 2
فقطعهها الجار وو فى 0 الطايع 3 أيامه ذوبيت شوك أل بودكة

د © 5"

ووصلّ عضك الدولة الى بغدادَ واننش, حكم البويهيين ثم قيض

3 0
تاقادر انقضيت ايام الطايع للد ©

2-5

كل املكه بعذد- القيادر ابو االعبداس: اجَت بن حاف بن المقتخار

ب 5 0
بويع له سنة احدى وثمانين وثتلتمية كان القادر من أفاضل

خلفايج حسى ألط دق والسيّت كالم اير والدين وأ معر وف والعيادة

52-3

تزوج ا بهاء : الى ولخ بن و الدولخ عل صداق مبلغد 17
ألّف 2 و ايامه تراجع وقسار. الدولة العباسية وى 50
واخذت امورها في القوة ومكّث القادر فى الخلافة مده طويلة ومات

60م

ىق سنة ذ اثنتين وعشربن وأريع مية 8

كم ملك بعطه ابنه ابو جعفر عبك الله القايم بِأم الله بويع في
ا لمتكت ٍ

سغة اتننين وعشربن وأربع د حكان القايم من أفاضيل خلفاية

2 55 7 - لد 6
5 وطالت مدته فى الخلافة ود به 0 الدولة وتهت ل
شرح حال الدولة 5-7 لاا مل فق 58 قو 0

2م 2ض 293 202 يها ء 0 ره 2 ماي

شوكتها وعر ضدت ميلكته ا ونَقَرََت تعد ناف ) 82 الحضرة الخليفية

ء 60ص 0ن

واسكودت عل الخلافة وخطببلها على المثابم وضربت امماء ملوركهًا

تآ
١‏

ونيم

اليد © 1ه 4ه ل سه ك2 5 وه
وألسر من رأعى ّ أصذيل»ه مبوخنسا حبك فسارك خسار

© © 2 ,2 - ا 2 له
كلب مار باخيول وكاتب فطن يضصيف به كراء حمار

أنا كل دشت فعرفونى اتتمز إرهذ! مى الاثمسساف. 54 الأقدار

شاع خا مه

ثم اضطريت ادوالُ الخلافة ولمن :وبق لما ,وون امول :و رارك قيلت

اليو وبِهِمون وصارت انر من جوتهم عبان آل يقر لاخلفاء

0 > ده

العلا رك وي كه اك ا

07 © ,
سنة أردع وتسلاثين وكلئمية وكان آم 000 8 أياه» 3 عر

لبيك ألى مكانبه وكانت ألقر رأمطة الخوارج ل أخلوه 1 5

وقالوا قد آَخَدّناة بَآمْرٍ ورَدَدَناه بآمرٍ وقوى الغالج على الطايع وتَلَ

< 3( 0 م

ساف فدخل عليه سيكتكبين حاجب معو الكولة فدحاء الى خاع

207 ومبايعة ولده 00 ففعل ذلكت د الام لولدة وخلّع
0 ملك بعده أبند عيل الكريم 6 بكم الطايع لمم لكيه بويع

2 5 * اد د - اا
ل سنئة قلاث وسنين وذلات مي خا.. ن الطايع شديك المنة كأن

كت عوك كه

قد استَأحَل عنده فى البستار ن كبس اجَبل وما جسر تكد 0

سم © 72م

ا خوج الطايع اليه مل م عليه فتبت له حتى 52

- 62-9 2 دق ضع

257 من قرذيه تم امتيكة خا 5-0 يقطع قونيسه بالميشار

سردم

له لوآءً وهو اول ملوك بنى اد 06 0 اكلغيد ودؤه اذى

> ت.ءد 5١‏
عع

الدولة وفك ا

الدولة زامم أن : تَصرب الاب على الدينار 0 ولت م

د و د 0-910

1 الناس ناذا لمك يكن يعرف ذلكك ه 0 ى قبس.ل 055 أن معز
الدولة ركب يَومًا الى دار الخلافة وسلم على المستكفى وقَبلَ رض

بين يَدَيّه وامرّ المستكفى فار ك1 نجلس عليه معز الدولة كم
تقزم آلى المستكفى رجلان 6 الديآام عواطاة معو الدولة فمَدًا
1 أكوة فظن المستكفى قافر يدان تقبيلٌ يده شيل ننه
غخذياها وتكساه من لسر ووضعا عم مت 8 عنقه وسحديأة ونهض
معو الدولة وصْرِبت البوقات والطبول واختاط 7 يدكل /الديليه

آلى حرم الخليقة ويل المستكفى الى دار معو الدولة فاعتقل بها وخُلعَ

ن

هن اخلافة ونْهِيت دار سملت عيناد وليمىم يول 8 ذا ر السلطنة

د عع مع

معتقلاا حنى دورق 2 تمان وقلاتين وثلائميةة' 21 حال الوزارة 8
الاوك سول 19 ران السامرى ابو الغا ا فى امى] عل لع يكن ابل

نسدد ولم تَطْلٌ ايامه وقبض عليه وعجاه بعض الشعراء
بقوله الكامل

22 أنه

5 أن 5 5 رزقه قالوا كَفْرتَ ف عقاب النار

ع

بقصيدة طويلة اوها الخفيف
ياسماء أسقطى ويا أوض ميندى .. قل تو الؤزارة ابى البَريدى

00

20

60م

- 2
حين سار جه دبودم حمس بساليم يدى 3 ساب سوم

فق حول ركها الامام اصطغاء واعةمادًا ففكء لعي بيد

7 5ه ده ريرم«
0

خلع ع تخْلّع لعفل ولسواء عف_للد 1 عشدَة لف

الوزارة 3 دمسين نيتنا وثم يكن أله عام و لا نط 03
الامور وضّعف آم الوزارة والؤرراء فى تلك الايسام صعفا ب
وزارة اق الحسين على بن أن على نحمد بن مقل للمتقى استوزره
ا متقى بم تلت اانه وخلعَ المتقى هق و زيم القسي 11
التقق ووزرأيه ©

المعتضد بويع له سنا ثلاث وثلاثين وثلثمية ورد لَب اليد بوصول معزٍ
الدولة بن 0 به نخاف خوفا شديدً! واضطرب الناس وأفدى المستكفى
الى معرّ الدولة الطافا وفاكهة ووصّلّ معز الدولة الى حضرة المستكفى

فرّن اليه امارة الأمراء وأغطاه الطوق والسوار وآلة السلطتة وعقدٌ

ب-”<.."- ---< ٠-0-7“‏ 22522224444مك

2-2 2 الست

جراد

2--

البويدى للمنقى 5 2 حال نغليه وقوة نفس»ه وأجمعه للعساحت

قم وائه:. ا ايام : المنفى وطل ال اكات ريع ال ع 3 وظ فار

مقي البدرء در زساخة 5 استوز رك وخو كار 5007 وج رت لدبم ونين
اللتقى. مراسلات آذت الى انه أرقبهُ وأقْرعَه تحمل اليه خَمْسَ مية
ألف ديغسار ع 7 حي 0 وأمرأء العشكر فنَهِبوا دار

2-00 5

أ أحاق م2 حمل بن أب حم الاسكاق أطعر وف ده حى للمنتقى

وزارتة أنه حضر يوما #جلس أمير الامراء وهو 0 1 من 5
ويعسف م َك يلطو غلبن تتكلد الفراريطى ببعض اكاب أمير
الامراء وقال له 4 الى 3 4 ا باسعاف هذا 0

مد

ومين كو فعيك أييام 0 علبح وأستوزر 58 كله تحل ناف

2

أيضاأ لبت فبوح)اظ كود حمسن 0 وزارة البربيدى همف كاله

أستوز رك المتقى وكاكية بالاصعاد آلى بعاد عافكة من وأسط فاستو زر

س ن

ومكث 5 الوزارة دون سمي ولم يستتب له 5 لتحاك دب ونعن
التقئ ‏ خروب: وكانك .تلك الايام ايام تن لا

الله البريدى الورا رة مجاه ابو القر الاصفه اق مضتف كنتناب الاغانى

مإبناندا

«َ 2 7 0 312

ا ماك رهيي يكو المطي السحاابوا التاق عقن لان 0

2-7

2 5 9 3 ِ- 2
بائله بودع كي و2 تست وعشرين وقلاث ميبة ولثم يكن لد هن

د2 >2

السيرة ما بوثر وأضطر ع عليه الأمى, با وافسونة علبة ل من أهر أ
الدكلم يقال زم كواوروى شهرك 00 ومعد تابنه وأعلها إلى الموقدل

0 على نفسه من حورب 100 وجرت بق تلك ارا 2

نت 3 5 2 د -

ألى د وا له م علب انوا كك 0 8 5
جهنه فاعْتَم المتفى بذلك ودر من الموصل الى بغداد وَوصّلٌ الى

مه 2

السسن ةن التهم مضق رج وي الى أتلقيه والناشن: كاف خلنا
رلا قؤروى) قبل بالأرْصض وكا اعد ]وض الجماعة ام اتسالداالة | ١‏

ختاطوا بذ فاحتاطول به زادخلوه أى حَيمته قموو! :فبسن كلب را

مع 3

5900 وخلعه وبايع ا مستاكفى ومنات المتقى 3 0-07 - وثلتمية

0س

2 حياد اللووارة في ايامه آقر. سليلاق” بن 2 بن تخلك على

--2 اس 2852

وزارقه أربعة أشسحر ثم استوزر ابا الخير احجلد بن مد بن ميمون

١ ( 1 ١ 2 |‏ 1 4 ا
ولهرم بنن خخ دك لابيدهم مومع ألو زارة ونهم بحن كي 0 ماح

عل كد َي 6 2 6 سبع
1 جانت امور ادت الى ,إنفمءض | عليه ' ولك عوله وزارة أبن عبد الله

سردم

جعفي بن الغرات لارواضى بالله لما اسثولى أصيبر ألام اء أبن ريف على
الور لثار حل ال اضئ. بائله. باق جَزيد الوزارة الفضل بن جَعقَر بن
الغرات طُنا منه أَنّهُ يَجِّتَذبٌ له الاموال فاحصَرَة الراضى وقلدَه الوزاري؟

ا

حدت أببسى الححسى بن تسابت بن سنا عن أل الحسبين على نرف

> هن <7

هشنامر قال ف تَقَلَكَ الفقضيل د عقر د فق ألم - ألورا 5 رك شيك 5

د ماده س 0< برع 2 انارعا ع © بن 227 20
ا أء

مقلخ وكان معزولا مساتنمأ 2 ل يقح 52 با سيدنا ع ن ماخر

3 5

عن لقاء هذا لوزي وتهنيته بوزارته فقال ما أملد ولا 3 داجخذ لك

89 38 مزوات

الاوجباج ذه يليك ينبعى إلى تكسي ليور رع أنعادق, رفيها عن تآخر كن

واسعو” 5 َع

وحونيه حسم نوم مقامم حضورك قال 930 أن ب مكنا

2

د 56 5 ا بم ككك هذا الوزي, | الجديكا

فقلت! لها لا عداك السرور .ولا 9 قولك الا سَّدِيدَا

س ن 2 2 - 22

- 9 د 5 5 9
أمتلى تحاساوعب»ه تع ا على ١‏ أن 0 خاضعا مستزيدأ

5

ان .رجلا منتهورأ وسبيع الصدر : شريف النفس عالى الهمنة كفل 3

520

الخدمات 05 ب الأخولل من عسر ويسر ومصادرة وعنا ول حت

لدان 0 233 2ه

0 دسا سرع قبطره وذو نفسه وك فمته ألى 0 ع العساكر

ليا

23

وركوب الاخطار وو مكلت على أعمال خوزسفان وأليص نا فاسخنو زره

الراضى ور 2 علس 27 الى وزارة سابهئ بئ الحسنى بن كلك وقلك

جب
وقسالوا عذ! موذن بِنَفْض الدولة فكان لآم كما قالوا واحتلقت
الأخوال عليه واضطرَيّت الامور لَدَيّه فاستَ قالوا لما اراد ا
قلع رأس مؤملة وجلّس فيها وأخُرجت الموملاة على أنها 7 مل ومو فى
وسطها وما زال مسكامم 7 حئ ظعم وصودرٌ ثم 00 ازاز اسلجم
ابن. الحسى_بن خلى .للراضى .الله لمنا حجر الكرخىّ عن النهوض
باعباء الوزارة واستتم احص الراضى بالله سليمى بن الحسن بن
تخلّك واستوزره وَخَلَعَ عليه خلعَ الوزارة ثم انه تجو عن تدبير
الامور لتَعَلْبِ اكاب السيوف على المملكة فلما راى الخليفة الراضى
كج وزيره سليمن بن الحسى بن تخلى ارسشل الى ابن رايف وهو
لحر الأتراله. فامعدالسية :وسلس الالاموز لط و رقيها الببر إلا لجا وكام
تدبير المملكة فانضم اليه امراء العسكر وصاروا حزبا واحدٌا وحضروا
بين يدى الحليفة قباجلسهم فوق ألوزير ولنقوة لد رايف أهيي
الامراء بالامور وو النظار والعمال ورفعت المطالعات اليه ورد التكمر
كَِ حميع الامور ألى نظ ره وأمم ببق للوزيمر سوى الاسهم ورف غبي
حَكْممِ ولا تدبي رومن تلك الايام أشنت الخلافة العباسية
وخرجّت_الامور منها. واستولٌ الاعاجمم” والامراء :وارباب السيوف عل

الدولة 00 الاموال وكقوا يلك الخليقة وقرز 5 ل كك يسيمرآ وبل

اصرف ووكق من يترا كنم وزارة أ الفاض الفضصل بن

1ك

ابن طغْمم ثم فى ايدى. الغاطميين. والاندلس فى يى عيى الرجن
ابن اكامنل الأسوى . وخر اسان)! والبل(ه. ا الشافية أله تله بر ' ليق

5 3 اه
الساماقى وكانت وفاة الراضى فى سنة نسع وعشرين وتلتمية رج

حال الوزارة 8 أامسة أول وزراد»ه أبى على بن مقلك: وى الوز ار

00 -.-_-- - 30 35
التالتة من وزارات ابن مقلة بذل فيها خمس ميا الف دينار دنى

0 اسان اس 2 نت د 2

أسنو زره ألم أضى كول شغاكت لخدن وجرت نذا ينه عزله فعزله

: 1 7 : 2 مل
ألم أضبى واستوزر عيدل الرحمان بن عجسدى بن دأود بى اجاج ول

25 50 ِ ىج 5545559559995 ف5هتت ف ف 2
مضى امن آخبار ابن مقلة ما فيه كفاية وزارة عبد الرجن بن

عيسى ابن اجر اح للراضى لما قيض الراضى على أبن مقلة احضر على
ابن عيسى بن الجراح واراده على الوزارة فاق وامتتع وأط نر الكجو

> ن م

252-06 رة فيمن بوليه فاشمار باخيء عبك الى من 0 عبيسى فاححضم :

وقللك الوزارة ورت ب ٠‏ والموحدب ديعن دب ككل لك ل ا

مد

واخقات الاهمور علب: ف#استعفى من الوزارة فقبيض عليد الها يكن
ا يا اخرى

له سيم فا توم وزارة أن جعفمر تحمك بن الفسهم الكرخى للراضى

بالله لا قبضص الو اضى على عبد اأركن بن عيسى أستوزر أدبا جعفر

فيح يف4 التقسوم 00 يحو قَصديرأ جذا 5 لقص

ف احتاجوا أنههم قداعوأ مى 5 وأدهم عدم در الخلاقة أربع اصابع حنى

<

سس م عر لس

3 , اه معت 0
تتح الس | الواري الى . مشاوارة ! الحاليفة) وقظطب «النامل أهرا اذلك

رلور

وما زال يترايك ضعفها حتى اتويت توب الملى الى عز الدولة بى
جَلال الدولسة انى طاه فجَرَى بينه وبين كاليجار حروب أفْضّت
الى أنه قرب منه واقام بشير أرَ ومات فى سنة احدى واربعين واربع
مية وعليه انفرض ملكع 8ه

قواضلك جد العام الخو ال اسن يالا عو ور العلا لل ١‏

المعتضك بويع فى سنة اثنتين وعشرين وثلثبية كان شامرًا نصكا
لبيبا خَنَم الخلفاء فى اشياة منها انه آخر خليفة دون له عر
وآخرم خليفة انفد بتدبهيم الملك وآخر خليفة خطب على مني لوص

الجيعة وآخر خاليف: يحالس النحماء ووصلّ اليه العلماه وآخم جايقة

21-0

_ 0 212 5 :21 2 1ب ار + 10-0
كانت مراتيه وجوايزه وخدمه وكجكابه لجرى على قواعد الخلغاه

- 1 8 -- 7 1 د > دع
باصيهان وو رجلل خوج يشلك النواحى وقبل أنه بريد أن ياخك

0

3 كه 22-0 5 د دن - - 2-2 2 س 3 5

57 2 ا
2 21 02 2 م 5-5 د ه66 1 ال د ا 6 ا
ألراضى ارتغع أمر أنلى الحسن على بن بوبه وى ايام الراضيى ضعف
6م - 32 2 - 2 دم ه ا 2
أمر .الخلافة العباسية فكانت فارسن فى يد على بن بودي» والرى
وأصفهان ابل فى بد اخبعء اسن حفن بوبه والموصل وديا كن

2 - 2 د سس ِ - ن 2 " د
وديار ربيعة ومضم فى ابيدى بنى 0 وممصم والشام ىعن !كينل

رسا

.. يد اخيه أنى على الحسَن فساغقاظ منه ابو - بوية وقال لاولاد»
اصفعوه فقل أفرطٌ فى المخريحة بنا فصفعوه م لحك الدع كقال
لمجم لا باس بهذا ان!.ذكرثم للم هذا الخال عس ولاينكخر
فآعطاه ابو جاع عنم قا درام وَانْصَرفَ ا ترق أولاد أن عع 8
فافع دَخَلُوا فى رز الاجناد وانضافوا الى العساكر وما زالوا ينتقلون
في خدمة ملوك التجم من واحد الى واحد ومن حال الى حال
حتى ارتّمَع حال عماد الدولة ودولى الكرع وله اياها مرداويم قم تنقل
منها الى عَمرها حنى ا مى أعمال فارس ثم عرضت مملكته
كحت إلى, الل اضى 0 يساله أن بقاطعة على اعمال فارس 8
011111 التفقات والاضلاقات جا مله الى دار الخلافة وهو ثمانى
مية آلف آلف درت على أن يبعت الخليقة اليه خاأعة السلطنة

مام

والمتشورا قبعبت الراضين . اليه:بذلك خلى نيد رول أرسلة" الي رصا
0 يَسَلَم الخلعة والمنشور اليه حتى يَقَبْضَ منه المالَ فلما وصّلّ
الرسولٌ اليه غالّطه واخَن الْلْعة منه فلبسها المنشور ذقراه على رووس
الأشهاد وقويث تفْسه بذلك. ووعت الرسول بالمال ودافعه مل فمات
الرسولٌ عنده وثقليت الاحوال باخلافة شكسر ملالس بالامي
وكان عماد الدولخ 1 مأوكه تم ملك من 26 يعكد واحد

> لاس سمس مه مه --23 د
حنى انقضيت دولتع واما اتتهاوها ففى أخر أمرها ضعف حالها

2
مَك اليد اولاقة. الثلاقة. بينام عندئ_ اذام بالباب تعمس يقول
المجم المعزم مفَسْر المنامات كاتبٌ الزن والتلّسمَات فاستدعساه
بو تمجاع بويه وقال له قد رايت البارحة رويسا ففسرها ل رآيت
كانى أبول 0 من ذكرى ل يدت كمزرانما: عالت نَعَقبك
حتى كادَت تبلغ السماء ثم الْفْرجّت فصارت ثلاث شعب ٠‏ وتولّدَ
من تلك الشعب 1 شعَب فاضاةت الوتينا بتلى ا أن ققال
المكقهنا عد احعياءه عظيم ولا أفسره الا إخاعة وفَرس فقال له بوية

والله مسا آَمُلك الا القياب التى على جسدى وان أعطيتك ايا

بقيت عريانّ قال المتجم فَعَشَرَة دنانيم فقال له بويه والله ما أملك

اذى بس <2

ديغا رين نكيف شر كمر أأنكتءى /أعطاء 27 عار فقال المنجم

كع الأفساق كي حلت تلك النار 0ن لع جماعة مبليية

©2021

قير ما رايت مى تلك الشعب المتغرقة فقال لع بويه أما تسحيى
كمسر بنا انا جل كقير مَصْطٌ واولادى هارلاء فُقَراءِ مُسَاكَينَ فين
أَيََ © والملك فقال له المجم فاخيرى عن وشت ولادّة واحد واحد
مى اولادكت فأخيرة بويه بذلى تبعل ينظر فى أصطرلابه وتقاو>سه
عض المتدم 1 5 عماد الدولة أنى الخسنى حسى عل - كال

هذا والله الذى يبلك البلاد لت فا تمن بعده وقبض على

رام

العاف ضع د

ابوعيم الخليال عم وكذلت الى آدم أن البشر وليسوا

2-0 د 56 9 : - 26 اث -
الديلم واما مموا بالديكم لانم سكنوا بلان الديلم أما ابتداءها

انها 07 تنعت 5 0 يكن 8 حساب الناس ولمل خط إبعصته
ببال أحد فوخت الأبزقينة وأَذَلْت العاتية واد ولمع 02 اخلاف-ة
فعَلّت الخلفاء وولتع واستوزرت الوزراء وصرَقته وانقادث لآحكامها
أمرر بلاد التجم وامور العراق واطاءتام رجال الدولة بالاتغاى عذا
بعد الضيف والقَفَرٍ والذلٌ والمَسْكَنَة ومعاناة المحاجة والاضطهاد فان

جَلةٍ ابسا تتجاع بويه واباه وجده كانوا كاحاد الرعية الفقراء ببلاد

د

الديلم وكان بويه صياد السك وقد كار. 3 معو الدولة بعح

عنس

تملك اليلاد يَعْتَرف بنعماة الله تعالى وبقول دين أحتطاب اخداب

د < ه©

على رأسى فكان من مَبْدَاً ذولتم ما حدث به شهريار بن رستم

هه 9 2 د ع ده مع مه - َ -
الديلهى قال 0 أدبو “جاع بودءة 3ى مبدأ أهمرك صل يقا 3 كل كدلت

-_

7 - د - 1 9 م ةد -
وض عهاد التوولطه أبو الحسن على 1 ركن الدول: ادبو على الحسن

وضعو الك ولخ ابو الحسبين كيين وقك اشددكد حزن أي اتتجباع بويه 6

202 مس م3 6د ن كه “س 376 2

زوجنم فعزيائه 2527 لق وتقلتء الى مخزلى وأحضر ت لك طعاما

م ميم
المقتندر وصادر ام المقندر فعلقها ب جيل واحدة منكسة الراس وعذّبها
دينار وبقيت بعد ذلك ايساما قليلة وماتبت حزنا على ولّدها وعما

جَرَى عليها من العذّاب وى سنة اثنتين 000 وكَلتْمية --

م

2 ع2 ايد 3 ٍَ
منكة فكان فسن عليه قلوب الجند 59 منة 5 ل 0 كجيوا

»> ون 3 -- د د ن م
د همف كبيس ومرة يغرج عنة ترج يوما ووقّف تامع ع المنصور
يطلب الصدقة من الناس وقصل بذلك التشنيع على ا مسف بق 351

بكو الها مين تشع من ذلك وأعطاه حمس موس رعس قفرا
يعر بق نامع ام .الحوادث .المش بؤرة. .ما يوقم ٠‏ شر ! جل لالوزارنا فى
آيامه استوزر أبن مقلة وزيى اخيه وك الوزارة الثانية وقد تقدّم
وج طرف من سيرقه فلا حاجة ١١‏ ل أعادته ثم سدور ف

امم

القسم ‏ دن خسان الله دن سليمن بئن وشب ل 0 تسكن 2 الوزارة

يكت

ول انتم اطاف شم كبمن. عليه ونكت ال أن عرض له قولنج

3

120

ع اكلك أديسام ذبعمت الىولة البو ويوية قمر حال. دولة. أل. بوية

برسم

وجا أخظة بقوله الوافر
اذا كان الوزير ابا الجمال 2 وأحتسب البلاد الذّانيَاى
عد عن البلاد َنّ فلمل تر الاباش فى شَوَر اليل
تقضن برج الدنيا ولت وآدَنَ كل تئه بأرحال
ولما ظعم للمقتد ر نقصه وحجره قيض عليه وصادره ثم بقى الى ايام
الراضبى وأبعد عن العراق فلما تو ابن مقلة الوزارة'تقدم بقثله
وأرسّلٌ اليه من قطع راسه ون راسه الى دار الخلافة فى سقط تبعل
1 ف الخوانة وكاتنت له عادة عثل ذلك تُحْدَتَ انه لما وقعت

لت

الفتنة وتختحازت 3 "ايعسامز المتفى حرس من الخوان: 100 فا

ده٠ء‏ ف 52-55

مقطوعة : 1 مقطوع وعلى اليد رقعخة ملصقخذ عليها مكنتوال فذه
لهك أي على بن ل وهذا ألر أس مق الحسين ب القسم

2 0 ص م : 2 د 3
وهذه اليك فى الم وفعت ب هذا الراس فتجب الفاس من ذلك

ل

وزارة أ الفصل جعفر بن الفرات القرات لم تَطْلُّ ايام ولم يكن
7 مطاكورة وقتدل المقتتدر وو وزلمرة 0 انقضدت أيسامم
المقتدر ووزرايه ©

تم ملك بعده اخوه القاهر هو ابو منصور حبك بن المعتضل بويع
سنَّدَ عشرين وثلتبية وكان مهيبا مقداما على سَفك الدماه شوج
مما مع الاموال رد السياسة صادر جماعة من أُمهَات اولاد

21

اق عيسى بن الجواح ثيمن بستوزره فاشار عطبء بهذا فاسخ.و زره ق

7 2 8 الك
بتي كماك حنم فا وكلتيية كم قبض ظلنه وأستوزر الكلوذالى وزارة
اق القاسرا حبيف: الله بى كيك الكلودذانى ‏ للمقتدر لم[ تطل اببامه
ولم يتمكن مما اراد وكثرت المصادرات فى ايامه وشغب اند

> ن سم

علب: 000ظ3 و ركمو وهو 3 السفينة حال انه 2 لح بعل

ياس د هده »©

ذلكه:ى الوزا كٌُ رة وانْقطّع 7 واغلّق باب كانتت وزارته مد تدهم د بدن

وزارة
للمقتجر كان يقال له ابو الجمال قيل انه أَعْرّق الناس فى الوزارة هو
وزيم المقندر وابوه القسم وزير المعتضك والمكتفى وجَدّه عبيك الله
5 المعنضك وأبو جد لمن بن وشب 8 الى ندى وق ذلك
يقول الشاعر له الرمل

با وزيم بن وز دسي وزيسي بن وزسي
نسفا 5-37 أن نسساظم فى عقد الور

هر 20

لم يكن الحسين بن القسم بارعًا فى صناعته ولا شك نا سيرلا

3 َ 0 55 1 6
فى وزارته» ولم درل ل حى3 ع بلجتليك ال حوال علبيه

ى بسايرت. 3ن (63

مدحه عبيد الله بن عبد الله بن طاصر بقوله أ

سم ( ©

53200 مهديًا لك الشعر أللى 5-5 بيعت 2 لَه الأشعار

غير أن أراك من آفسل بين / لا عك المره 0 00 عسار

ا
يق بَعَنَ اليمين لله عيش م حياق شافيك 5210 فبيت]
وى ذلكك يقول بعض الشعراء الطويل

> ع ن 2 مه

لبين قطعوا احدَى يديه 1 ا للسيوف الصوارم
فها قَطْعَوا رايًا اذا ما أَجَالَهَ رايت الردى بين الها والغلا ديم

ولما فطع الراضى بك أبن 5 َنْب باليسار مقلما كان 525

د22 ن

بالبيين 50 0 ل يله المقطوعة كلما وحنب بها و يغرق
بين خطه قبل 3 قبل قَطعها ا و من الانغاقات التجييخ أند و الوزارة

ا دفعات وساف دسلاث ذفعات دفن قلات ذفعات ذبن دار

دس 6س
2 0000 0

لها :تسل بها وذلك بعلل قطذع بده عدينه 0 2 أفل

2 2120 2

560 اتن فَنِيشَ 6 دوموك قدقنوه كمد طليته زوجسه

سء > ند ع > ن 73

كه 5 2-2 د20

للمقتدر لنهزد يكن له ديدم 8 دوم وتروى يه 0 مق ذوى اللب واغا
مزق له نال باجن لك قِيلَ انه دَخَنّ م على اسم بن اعنين
الله وني المعتضد والمكنقى فرحب به الوزير قي علب بوجهه واكاما

د عم

اكرام خار 5 عن التعادة لأمتاله فسييل الوزير عى سبيب ذلك فقالٌ

من 3( سه

راث فى هنامى كان على راسى كلنسوة وقى اخَذْها هذا وجَعَلَها

6 شك
خيل سير ذه 8 وزارته وكان المقتهر 017 عل ف 50 أاسحننا 1

21

ايلم

وعن جم هما 02 د 0 ولده وقل رضن الكامل

ذكرت شكاتك لى وكأسى و ف يدى فمرجنها دمي ى. مكان ألماة

ومن الدع 5 الخفيف

َس ذا ذلّة اذا عَصنى الدتفم ولا سانا اذَا ما أتَاى
ع نسا” 4 م تقل َس لك سك ما جبار مع 0

3 4ب

أسننو زره المقتدر وخلعَ ركه خاع الوزارة 3 تاه سيت عم ذا

ن0- 35

كلثمية _واستقيل: ماعياه .الوزارة أمرا ونهيا بويلل رقيها مسا | 0'

ع9
0
21

07 2 د . > م ن 2 - -

نا عم مس ن

ساد : 57 لاسرال 0 ألما ضى مر جرت خطوت أوج

- ا 923 -35-
أن ألم أضى حتبيبدة بدآره وضبك عايه وسعى به 5 إل الراضصى

اليد كان يتدوح على يده وبقول 3 كبن يها حَذَْى وكذى

37 زه ”30

عليه وأله وسلم ووقعت الى شرق الارض وغربها تقطع كما تقد

دد 3 د د د
أببدى اللصوص وين لدعم 5 يشير ألى قطع يده الخفيف

- 2 سره 0 سه 0 -

كن ملت الحباة 0 ذو له باإماتهم ‏ حكيانتةع --002

مم
ل والانشاء وكانتن توقيعاتهة م مذمومة 6 فنها وله شعر
5 ا
جَرِبنى الوهر على صرفه ل تسم أخر عند النصاريف

ألغت بومبه كم ا 60 نذى2 اغبي مطاروف

حدثت أبو عيك الله 6 بن ا المعروف 0 حانب أبن

1 كشال لما تكب ابن مقلة وحيبس لم" كل البداق ريه

ولا كانبته ولا توجعت له على ما بينى وبينه من المودة والصداقة

دن ٍ-

حوفا] مى أبن الغرات كيك طانك نجه الدكية حتنب أى رقعة
فيها الطويل
ثرى حرمت كتب الآخلاء بيناع
8 لى أم القرطاس أصيص غساليا
نما كارح لو 'سايلتنا كيت حالنا
وقد دَممُثْنا نَكْبَة #ي ما فيا

صحايقك من راعَاكَ فى كل شة
وكاد لتسسم أت ىَّ ألم خساء مم أعبيا
ع2 س لاس

22 عدوى لا صديقى فاننى

رايت الاعادى يحيو نَّ الاعاديتا

]نمم

محافظًا على الامانة ثم صعف أمره وااخرفت ف العف 1 المقتدر
وكان كاتبها قبل الو زارة فعزلٌ وقبصّت امواله وذلك فى سنة اربع
صاحبٌ الخَطْ الْحَسِنٍ المَشبُور الذى تُصْرَبُ عحسنه الامثال ومو اول
مى اسصرب هذا الخطّ وِنَقَلَه من الوشع الكوق الى هذا اوضع
وتبعه بَعْذَه ابن البواب كان فق ابتداء أمره كُذم فى بعض
الدواوين فى كل شم بساناة دنانيم ثم انه تعلتف: باق الحسن من
الفرات الوزير واختص ده وكانَ ابن الغرات “البخر سماحا وجودًا
فرفعَ من قدّره وأعلى من شانه فكت بين يدية يعرص عليه رقاعًا
في مهدسات. الناس وينتفع بسَيْبٍ ذلك وكان ابن الفر أت يسامر»
بالتخصيل من هذه الجهة ايتارًا لتفعه فما زال على ذلك حتى علّت
حاله وكثر ماله وما وى ابن الغرات الوزارة الثانية تمكن ابن
مل فى دولته وتبعت حاله وعرض جافقه قم أن الشيطان توغ
بينه وبين اى الحسناعى. بن القرات فاستوخش كل منهما من
صاحبه فكقر ابن مقلة احسان ان الغر أت ودكل نو جيلة أعدرا. ا
والسعاة عليه حتى جرت النكيّة على ابن الفرات فلما رَجَعَ 8
الغرات الى الوزارة فيص عليه وصادره على ميّة آنْف دينار أذثها عنه

27 22 0

زَوْجَنهِ وكانت ذات مال طايل وكانت لابن معلة ينطو "'

اناد

0

واختلت الامور عليه فصودر وعزل كم وق فى سدسة اثنتى عشرة
يّ ك6 يبب ااا سي سس هس ب سسسب بيب يبحب

اخعييية للمقندر كان صالح الآذب جيك الععقسلل ملم أخط بلبغعا

يذّاكر حبيل الاخبار والاشعار فكا ره لعفل را ولاياته آم | يجيا

وهو أن أبا ار ا مذ كور حان يلاطف أصحاب المقتدر وده

اليم ويهاديم وكانوأ 3 ويتعصبون له دايجا ويصفوة عند

0 55 بعض كقاته مع ع الجيش وقال لصتاحيد د سرج 00 دوم

طيُورًا وعليها الأخُبار ساعةً فساءةً فكانث تَرِنْ الاخبار على الطيور

لل 55 بن عيبل الله بن الخصبيب فيعر ضها على المقتدر شاع دعل

ساغعة حتى أن المقتدر لم يفئه من أمي الجيش ىه فتحب
المقتدر من ذلك وقال من أين يَعَلّم أحَثْ بن الخصيب اخبار
هذا امجيش فعرف الصورة وقيل له من تَسهو حمتة الى مثل هذا
ْ وليس: ل تعلق دضيف»ه القضية تكبك يكون جد واجان اذه اذا
| صار وزيرًا فاستوزرة قالوآ وكان ابو العباس اذا بن عُبَيّن اللة

بى الخصيب عفيفا متورعا عن مال السلطان والرعية مجان لاحيان:

]م

و ةس د

ص

القند ر قله قهم حخامل وقلة خبرانه 76 احا حر اليه على

20-2

00 عيسى ا هو الأآصل : غن 1 يَنْعَقنْ وكلّ ما
يله يَتْحَلْ وكان اشم الوزارة حامس وحقيقتها لعل بن عيسى
حتئ قال بعض الشعراء الكامل

قل الابون خيس فول +" .برض بها بق تاعد

2 2 حم نس

اك ابسو زير وأنما روأ بابخ حامل

جعاوه كه ساتم قا لصلاح أمسر اسيل
مهفا . شككت (افقل ال 6" اشر 00 فى واحق
85 دهء 3 0 02 :
9 د ء > 3 ٍ

عيسى شلش يبن يديه كالنايب وليس عليه سواد ولا ثىة من زِي
الوزراه الآ انه :هو الوزير على الحقيقة فقال بَعض الشعراء. المنسرح
حب من: كل ما.راينا - أن وريرين فق ايسلاك
هذا سواذ بلاً وزيم وذ!: 'وويسم” 'بلا سواة
0 عَزِل حامل واشعو ةو المغتيو زا ربعو كال أبن بى الغرات وسليء إلذه

د

فقتلء: 1 وزآارة 2 نى القسم عبيد الله بن تتمال بح العييف الله بن

9 رغد

حبىن. ب خاتطان لعمرك تطل أيامه و 5 لع يعدبم فا توك ونسطلل

نز"

ين #2

َيِغَا وثمانين الف دينار ينفف نصفها على الفقراه والضعفاه ونصقها
على نفسه وعلى عياله واحابه ونهض بامور الوزارة ا الدواوين
والاغمال وقررَ القواعن وكادن ايامهة آحسن ايام وزصر كر
كان يعناب على : ق العيفنى بشبىه اكثر من قوله.م انه كان

بطر كثير! فى جزبيات الامور قينا شَعْلَنَه عن الكليات ولما وى
الوزارة فشّت صدقاته ومبراته ووقف وقوقًا كثيرة من ضياع السطلان

وفك لقا ردهوات!. مناه ديوان الب جعسل حاصله اسلا ح التغور
ولاكرمين الشريفين وكان ججلس لبد المطالم من الجر 5 العصر
وأقَتْصم على أقلّ الطعام وآَخْشَّن الملبوس ووك الوزارة للمقتدر مرارا
كان مهسو واب اخسى : على بن الف ات يتماوبان الوزارة مه هذا
مركب فاك ” وزارة حامك بن العباس كان حامث يتوق دايا اعمال
السواد ل خبرة باعمال الخضرة وكان كايا مفضالا
متجملاً جَميل الحاشية رييسًا فى نفسه غزير المروة قادئ القلب فى
استكراج المال قلي القتّبت سريع الطيّش واحذة الا ان كرم

كان يُعْقَى على ذلك حدث عنه انه دَخَلّ مَرَّةّ إلى دار المقتدر
قطلاب. هنه بعض خواص الخليفة شعيرًا لذوابة فاحل الدواة ووقع
3 عبيلة - فقال له آحَر من الحواض انا أيضا دك الى عَلبيق

20-00 3 5 - ات 3 5 زط 5 3

عرس

جَمِيعة فى بَعْض الطريق فقالوا كيف تُصْنع فقال احدم أن أردثئم
المَصَفَة فينيغى أن يتحدر الى الكوفة أخرنا عهذا بالورب, فهو الذى
ولايثه عكوة لانه لم يات ابعده أحل فاتفقوا على ذلك قنوجة الجال

الذى جاء فى الاخير يي الكوقة وعاد الباقون الى الوزيم خف قهم

ك0 3 0
في عذّة أعمال وعجاه الشعراء فمما قيل فيه الخفيف

المدواوين من وليت عَوِيلٌُ ولمال الاج م طُويِسَنْ

-- د © ه ؤ>» دمع
ينلغقى الخطوب حين الهمت منككن رأئ فث وعقل صييل

أن بيمظور من الحيانة 8617 ر فللا رتفاع جسم تيل

ما كول قن الوافر

1 لا 2 من ال كاعد ١‏ عوط القمل عل بعد ساعة

ويك 6 م ن تكيل له مال ويبعك ريسل بالشفاعه

أذ أخل الوا صاروا اليه . فآحطى القومم أَوم© بضا
قب المقتدر. عليه وحِيسَةُ واستوزر على بن خيسى بي اجرح"
مقط بحي يد اوتسسيو يد |
شيوح الكُتّاب فاضلا دَيْنًا ورعا مَتَرَقَدَا معَوَرعًا قال الصوى وما
أعلمر : انور :ليى العياس 5 يشبه عَلي بن عيسى فى زقد
فد وحقش لللرآن وعليد معانيه وكتايّدد وحساببه رسذقاف

2 6 كك 39 35 :
وميم أتك قالوا كان دخيل على بن عيبسى من ضباعه فى كل سنة

م

لخاد فائكر ذلك عليهم وام باحصار اأخاد وقال لا يرالى الله شفع

الى خط منولة أعحاى 1 ع اتن أبن 3 00 المقتدر

أرباب الدولة تنطف ملع الى ل أب 5-75 وى م أفع ى اللمقتدر فاشار

ن 72 5-002

عليه بعض الحاضرين جا يفككها ويطالعها لِيَعرفَ بها العدو من

الصديف قسامي ل +العرات باحضار المحدون وكمة ناد ذلها عر
جَعل تلك الرقاع فيه بض من الناس ولمم يُقفت على شىة منها
وقَكَاق للساضرين هذه رقاع ارباب الدولة فلوا وهنا #كاليكا تعبرت
نياثنا له ونياتع لنا فان عاقبنام أفلكنا رجال الدولة وكان ١‏ ة
ذلك ات الوفن على الملكسة وان تركنام حُنا قد تَرَكنم

دء سء >

وذباناة متخي ذا وحكذلك نياتنا فلا نمْتفع د بم وما زال أبن الغرات

بتتقسسل للق الؤرارة .أل امم القالة فقبض علية وققَلٌ وذلك فى سن
اثنتى عشاة وسلات ميا را الحاقاى ف و أبو على حب بن 1
الله بن حيهى بن خاهان . لما قبضن المقتدر على أبى الغرات 60
المرة الاوكى احضره وكانَ خايفًا من ابن الفرات تَطْيْبَ قله واستوررة
وخَلَعَ عليه خلعٌ الؤزارة كان الحاقاى سَيَى السيرة والتديير كثيرٌ

النولية. والعزل قيل أنه ولى فى يوم واحس نسعة عشر ناظر | للكوةخ

١ 00 2 3 35‏ : حا حت انه .2 . 3
واخث من حلم واحد رشوة فسا عدر واحد وأحل حنى ادنيع |

يناس

الحلافة ور و1 رأسل الث از سر وم عبن بن القرات 2 ود
وخَلّع. عليه فنهض بقسكيين الفتنة الحيق نهوض اي الو ولهلة فى
يوم 'واحد: وقرو:القواعك واستمال الناش:ولمل: يبت “تلك "الليللة آلا
0 ىت 2 22 3 06 »
والامور مسننقيوخ للمقندر وأخوال دولته كك مهدت وق تلك يقول
بعض) شعم أع الندولة المقندرية المنتقشارب
ودَبراثَ ىَّ ساعة دولة ل بغبدر كك ع أش سر
وتو ابن الفرات الوزارة ثلاث ذَنْعَات للمقتدر قالوا كان اذا وى
أبن الغرات الوزارة يغلو الشمع والتلج والكاغد لكتة استعباله
ل كلو كه كاينًا من كان فى داره فى القصوز
0 م ا كد
التلاقة ادراناء يد » كان لحن مج من عنده بعك ا
وه 56> >5١‏ 3 00 م 2 ار 5 5
0 2 عجرة الكاغد كلل من دخل (احنات أن ردخ 8
2 أت عا : ن 9-7 ىا
من الكاغد شق حاحتة :متها حت عند ائه قال ما .رليك اكد
بباق من ارباب الوا آلا كان 'اهتمامى بالاحسان اليه شل من
اعنيامه قال وكا ع ميل الو وزارة ف عل جلسايه ونكمايه تخاذا يتكيون

عليهاءفلما وى الوزازة لم, صر : الفراشوناللندهاء وَالْلْساءا تلك

اتا

المستضصىه من بنى العباس فوردت البُشاير اليه بقاع مصم وباقامة
الحطية له بها فاظم السر ور جات فياه الشعم أ وأرسل ا مستضى
تَقلبيدك السلطةة الى صلا الديى بالتفويض والحكيم بخان 2
0 الئْلك مَنّ يَضَاه ويَتْرع الملك ممن يشاء رجَعْنا الى يمه خلافة
الملقنهر وخُلعَ المقتدر وبويع عَبّن الله بن المعثرٌ فمكدث يومًا واحذًا
فى الخلافة ثم استَظّم المقتدر عليه فاخَذّه وقتله ولم يعد عبد

م 3 د هن 5 0-0-0-0 كا سسس ست
الله بى العخزر فى اخلفاهء لقصم ألؤمان الذى ذولمى فيه وجرت بين

- -

ندر وبين مُونس المَطَفَرٍ امير الجيوش مُنافة آَدْتْ الى حَرْب قتل

فيه-ا المقندر وقطع راسية وجل ألى بين كدق مودس المطلغر 2

0 الب <

ججانانه مم مياذ على قتارعة الطريقف فيقالٌ انم اجناز بسك جل 5
فرأى ا بادية مه عليها 0 شوك فغطاها بها وذلك فى

3 253

1 سرير الخلاف: أ 8 5 0 9 أيه ته على
وزرايه فلما فتن 50 بن الحسن وجرت الغتنة بين المقتدر وبين

5152-6

يقن الله بن المعتز واستظعم المقتدر أبحد بابق الغر أت واستو زره
دنا ابن 31 0 د 8 مر من أعمال دجيل قال

22355

مص

هذ! ابو 6 0 ا القرات من اجسلل الناس وأعظيهم كَرْما

ور
سد الدين شيركوه كرنًا فلم تطلْ مذة آسد الدين شيركره
فبات قاستوق ضّلاحَ الدين على المنلكة واستوزره الغاضد وخَلّع
عليه خلعَ الوزارة فى سَنَة ربع وستبين وخمس ميّاذ وتمكن صلاح
الدين من الدولة وقدم لبه بقل فاتْطَّعَهَُم الاقطاعات السنية
وازالٌ أَيْدى اكاب العاضد وِتَقَرَدَ بالخكم ومَرض العاضف وتطاولت
أمراضهة ثم مات فى سنَة سبع وسأنين وخَمس ميا واحجمو التاق
فين يِذ له باخلاقة عَلَى المنابي فلما كان يوم أجبعة صعد
56 أَعْجَمى ال لمر ات ودَكرّ الخليقة المستضىء فلم يُنْكرٌ
آحَلَ عليه واستمز الخال فى مصر باخطية للعباسيين واتفرضت دولة

5

الفاطبيين منها واستقّلّ صَلاح الدين يوسف بن أيُوب جلك مص
من غير منا منارع وحَيْسَ مَنْ كان أخلف من اقارب العاضد وقِبِص
على الحزاين ولاموال ومن جمْلتها الجَبْلْ الياقوت وزنه ستة عَشَر
متقالا قال ابن الاثيى المورح أنا رأيقه وورئته ومن جيكّتها نصاب
زمرد طوله أريع أصابع فى عرص عق ووجَدوا صَبْلاً بالقرب من
واب العاضد قطنو عمل لللعب فتخروا من العاضد فصر به اسان

فضرط ثم صرب به آخم نجرى له كما جرى لصاحبه فسار كل
مى صَرَبَه صرط قالقاه أحدم من يده فكسَره واذ! الطبل قد عيلّ

لجل القولم فتدموا عل كسره وكان ذلك فى ايسام الخليف:

ا

» 0 0 0

حت :209 د

ل يه - 0 0
وك زوق نسي عل لى صدووظ أخرى و«تدسخ اذنلاانف حنم والمعبح

انه علو و 5 20 الاتصال وعذه الصسورة .لله أوردثها

-

التؤادو م 1 بنى فاتدهر 6 59 ل ولك دببغ أذ سذخخة

2 اد 2 2

وأظهر أهر زع بالمغرب دكا الناس أل لك ذمالوا الى وتبعد خَلقٌ
كحكتبررن 00 علب بالخلافة وقويت 57 حكن 006 خاله 00
انْفَصَلٌ أ أرض القيروان وبى مدينخة سماها المهودية وأستقر دك
وملك أفر يقي ك3 المغرب ل النواحى جميعها 0 ملك

2
030-0500

الأسكد نب وجَبى خَرَاجَها وحَراج بض العيك وتو سنة اثنتين
وعشرين وثلات ه م جهن 2-0 الخلاقة ملك وأحد بعك واحد حنى
ا كواب الى قور خلفايع وهوا أبوا سيق :اعيق الله 8
لامي يوسف بن الحافظ لدين اللسه شرم انتهايها بويع العاضد
فى سخ خمس وخمسين ومس مية ومو فل ققام بامر دولته
الامراء والوزراء حتى توجة أآسَّنْ الدين شيركو: عَم صَلاح الدين
يوسف بن و الى مصرٌ لما طم من اختلال أخوال الدولة لصغَرٍ

الخليفة واختلاف ارآء وزرايه وامراي»ه وسار طلا الدين مع عيد

مك

كتير لسر سم واستيلاه مه ونسايه وخَدَممِ عليه فكانت دولك
و أمورها 0 تدبير النساء وشيم وو مشغول بلذته خم بمت
الدنيا فى ايامه .وخَلت بيوت الاموال واخُتلقت الكلمة نشل قم
أعيق ثم قل وفى تلك الايام تَبَعَت الدولة الفاطنيّة ادرب“

عذه دولة انَسَعَس أَكَنَاف مملكتها وطالت مَذَّنْها فكان ابتداءها
حينَ ظَهِمّ المَقْدى بِالمَعْرب فى سَنَةْ ست وتسعين وميتين واتتهايها
فى سنسة سبع وستين وخَمس مبلة وكادت هذة الدولة أن على

ملكا عاما وأن تدين الأمّم لها واليها اشار الرضى الموسوى قَدْسَ

اللء وح بقوله 2

وايكاة+"حلف:اى > عن ا الصسر! الشكياء راغ #طابر” اوس

آل الصيم فى بلاد الاعادى ويحصسم اليفك العأسوى
8 أبوه 5 وعسولاد مسولا ىََ آذآ ضامنى اليعيك القصبى
ل “صرق “بعرقه ,سين النشاش «جميع] .حيبت وعم
ن دك بذلك اجو عر وأوامى بذلك الربع 2
شرم ابتداء هذه الدولة اول خلقايع المهدى بالله وهو ابو مك

عبين الله بن ان عاقلين د بن اسمعيل التالث بن احد د بن اسمعيل

فلمسنا دوت الكاس دعا بالنطع والسيف

كزئ من يشب انرق مع الننين 5 الصبيف

-

عامس اسرد الت اه

9 يتتنعف الناس ب وميلع انكف حتى حانت العامخز نسنشفى

6

ء 0

ا اليكمر. قلا ّ هذا الفساد منه تقدّم المقتدر ألى وزيم"

ت 6 - 2 3

حامك بن العباس اي ومناطرذه كن 007 وجمع له القضاة

ء © سا ن 2-0-2

3 ار د يد

عنتيوت فما منات تقطعت يذأه رجلاه وحز 0 56 جلئة

وقال لاكابه عند قثله اممو كيك كت قاد لكوم (الوكلد انفد

ن

5-5 5 و6ء د عه سنسندة
مس سي قالوا وأنشك قيل تله ألوافر

نب 3

طليت المستقر بكل أارض فلمنمار فى بستارض مستةم أ

س ن 23 دعاسا ء ن الل ل لم

أطعحت مطامى فاس نعي دتنى 1 أذ قنعت لكنت 35 1

256 ع ناس َّ

وذلك 38 0 اسع وثلاتمية وقجرة بيغ دا ببالجانب امغر 0 زيب

2

5 مَشُهَد 57 بالكوخى رض الله عنه وق تلك الايام اقناع
ألقر املس جسم لاسو ومكنك 2 أبديه يكم رف عشرين سنة حنى

م ءا مه

رذ على يد لابين الحسين بن اود بن حمر بن كبدى
ادرو يريا ايها روم عد بن الحسين ابن على ) بن أل طالب
7ل اسمن دعتي أن خولة العنور كانيد دولة دان تخليط

20+

يد
وخالط الصوفية وَتَتَلْمَل سبل السترئ ثم قَدَم بغداد ولفىَ
ابا القسم الجنَيّنَ وكان الخلا نحَلَطًا يبس الصوف والمسوح
تارة والثياب المصبغة تارة والعمامة الكبيرة والدراعة تارة والقباء

وزى الْجنّد ثارة وطاف بالبلاد ثم قدم فى آخر الآمر بَعْدان وبّتى

بها دارا واخنتلفت أآرآه 0 واعتقاداتم فيه طم منه أخليط

يعتيدها منها أنه كان حفر فى بعض توارع الطرقات موضعا ويضع
فيد رقا فبه ماء ثم فر فى موضع آخر 2 فيه طعامًا 0 ع

2

يلكت الموضع ودعي اتكايب»ه فكتاجون هناك 3 ماة يش بونسة

ل به فياقى هو الى ذلك اعد الذى قد حفره وينبيش
قبة بعكاز 7 الفلا فينكم به ون مفو كيل اتفعل صدذنلك 3
78 ذلك من كرأامات الاولياء وكذلك كان يصنّع بالفواحهد
يدخرما وإحفظها والخرجها فى غم وقتها فشعف الناس به وتكلم
6 27 -2 د 98 د23 236 و 6
بكلام الصوفة وكان اخلطه ما لا ججور ذكره من الخلول اخض وله

اشعار ذمنها الهزج

- 6 5 د 2 و ن0

5

رض 1 : - > في لا2 و مه كت 5

ل-داسيية -

2 ل 0 5 1 2 5-6 6 1 2
كان أ ماس بن اجن 6 دهاع وخر وادب وأشر وكان ضعيفا

_- ك

ا ساني ولمل 0 ا د 0 عاكقا على لَذّاته

د وده- 5

2 0

أذْعَلُوا ما فيه 0 لمعن ا تَصْطرب فى ايامه حتى: وتَبَ
علي: ب بن تدان وجماعسة .من االجنن ققتلوة. وذلك فى أيام

30

7 انك بعده المقندر بالله هو ابو القضسلل جعفر بن بن المعتضيد

1 دءع<< ده

بويع ل باخلاف: 8 0-0 جين وتسعين وميتون وعهرة قلات ع 8

مون ل وسعة الادرارات والمعاش وكثرة 0 والصلات 00 فى

الف د اا 1

هو

دأره لعشت عنام ىِ من أأسم وهم والسودان

ا ل مره ل 0
وكانذنت خرانتة جوم 8 أيامه مخترعخذ ا النفبسخ فمن جملتوا
00ل الييافوك الخ لشم اه ال شود بوتويق العا دينيان والدرة

الينيمة .اله كان. وزنها ثلائسة متاقيبل الى غير ذلك من وام

النفيسة ففر قي جبببعة وأثلّفه 5 أيسر موه فى أبامه فَتيل الاي

حدر 219 259

١ 5‏ 5 د 0
رج اال 3 دذلبكن كان الخلا 551 صق بِى منضوو ودبحد خىّ

5<
2 م سمه

م هن 23 5 ع
أبا الغيث أصلءد “جوبى مو أل ةا رس وذكتنا بواأسط وقبل بقسمم

20

عرسم

١) « ١1 3 -‏
ومات المعنضك وحو وزيرة أنقضيستس أيام ا معتضك ووزرأيه ©

ثمن “ملك بعدة ابنشت 'اللكتغئ: بالله قو ابوا حدق على بن لفطل

قي -

د 0س

- 01
بويع فى سنظة نسع وثمانين ومينين كان المكنفى من أفاضل

2

الخلفاء حو الذى بَى المسجن الجامع بالرحيبة بن 31 لق الاين

ال ا ا 3. 10 00 0-6
0 ظهمر 0 وت قوم من 7ه 2 وقطعوا الدرب

252-72 0

مونب كسم روط اي الات دوا و00

الذئ بنى الاج بالدار الشاطية بيغداذ وكانت وفاة المكائفى سنة

حت

21222222222222
حسش وتسعبين ومينين 211 حال الورا اك ا أيامء ا مات المعتضق

كان المكتفى بالرقة فقام الوزير اللقّسم 5 عبيق الله ه بآخذ لسع
للمكتفى القيام المرضى وكتّب اليه يعليه ذلك ووجه اليه بالبردة
والقضيب تجاء المكتفى الى بغداذ وأكره على الوزارة ولقبَه القان 'ولكل
هر القسم فى ايام المكتفى وعَظّمم شانه فلما ادركته الوفاة اشار
على المكنفى بالعباس بن اسن فاقيا و3 جار العباس بن الحسن

قال الصو من أتجّب ما شافدث من تَعَلْبِ الدنيا وتصاريف الامور
اننى رايت العباس بن الحسن فى اول الأريعناء قَبْلَ أن بجوت الوزير
القسم بن عبيك الله وقد حضم الى دأره وقتشكل ين ولّده ثم فى

آخر اليوم الملذدكور مات القسم وِخَلَع المكتفى على العباس بن

عر

الى القيى والأسر والذل فقام المعتض فى اصلاح المتشعب مى مملكنه

والعدل ئْ رعيانه حنى مات وى الخراين بضعة عشم آلف الف ديمار

3 .0 1 الج حي بي 22
لعي ره هر نبين ومسءات سنة نسع وثمانين وميتين ترح الوزارظ

82

دن ب ©

5 انامه ع" غيقن الله ب سايم عل وزارته وقك مضى نيل مى

دء هد

أخياره ذلها مات عنبل الله حزم المعتصل على أن ن يستاصل 0

أولاده ويستصفى أموالم خض القشم بن عبيى الله واستعان 5
5 6ت -وء 5 30
المعتضدى كفك حطا بالفى الف 0 ر فاسهو زره المعتضيك وزأ

َّ

الفسوم دن عيبل الله ب سطبيهى 50 وعقب 00 الخطلولا ب عه

-

ا فاضلٌ يما

5 -55 م 00 | وكان يطعن فى دينه وهو الحئ! فدل

3

ابن الروميى بالسم وكان ابن الرومى متقطعا اليهم جدحة

د س يعاسم

ادر يقصرون فى قله ه فى بعض الاوقات فإحاق ركان فجله ون

يسنن ات ريز

د ههه حم أآس

ال سلطيمن دن وشب صَنايع لدى ومعسر وف الى تقدىم_ ا

2 3235

م6 لل 9 الهم بعك شتماسكء 3 غسلوا حن دوب والدى لكك

وفى عجايه يقول بعض الشعراء البسيط
2 هه كك 1ل أن 4

بيس أنتاك ينقل مه قبل ودهعص در أنسكم ندؤل من ددم

رم

وان أطاءت! ليت أضسواء غر اسه

له-2 ام 2

قط حناءل ديه منج مس و لعوصسمر

جا

ني 1 23 فق - 5 5
لين يدر -- لكان لحوفك ا

َمَالْ بالظن ما يَعيَى اليو 5

23 6-

د © 2

5 3

© اسك

ظف: بن للعوكق 0 ع سناة 2 وسبعبين ومبنين كان المغنض.

55 3 ده م٠ءدق‏

شما عاقلا فاضد كدت سيور 0 و والهودا حاب والتغور مهي

- ل 6 م
ذقام م مرضيا حتى عمرت 2-0-7 وكترت ألم وال وضبحت

-

ك0 كت السياسة شديىة حل إأهلة الفشاد بكله !1 ١‏

أطماع عساكه عن أذَى الرعيثة أحدسمًا الى بنى عمه من آل أن

- 6 د 2
عورء

طالك وكا كانت ايامه ايام قتوق وخوارج كثيرين من عبرو بن

ل

البيث الصغار كان 'قد عظمم ثنائه ير أمره . واستق لى على اكثر

-

د 2 ّ 6 1
بلاد. التجمم كان يقول: نو بيت أن أعتقيل على نهم بت جسم

ليا
2

> مدن < ---32 2002 < 2

من دعب لغعلت وكان محاكت»: حخمل,بعقل ساتمية جَمِلٍ كلت عاقيته

6

29 د

- -ٍ

ير

ماس > 0 <

معركنه نحجينا فى النظم المت وَصفٌ أَحْلْ امراة كاتيةٌ فقال كان

2 5 5 2 9 ف ل 5-0 5-6

ص د ص6 انسا
أديم وجهها وكان

5

نت < دنس

قلمها يعض اناملها وكان بياتها » كدر مقلاتها

-
ن 3 3
ذ

ا سكينها عدج -2

2 206

ا

00
يي

للمعتيك كا

0

2د

مقطها لت عاشقها " ومكت

> 00> ال

3

و وى 0 0 مرض ومسات وذلك

د عبت وسخين ومبنين وزارة عيبل اللء بن سطيهن بن وضيب

كك

33

| 5 15 520 8 ب
تّ عيبل الله ب سطيمن 3 كيار لوزراء ومشاخ الكناب

-

بارعا فى صناعته حاذقًا ماهم! لبيبا جليلا مات لامغتضشن

-

د ن 95

مها 0 3 عليها فقال ل عيبل الل بئ ساببهى

ملك 0 مى الومنين 590 لك عايه لانكن جد من لل

بقو»ه

و
وى

دس 6

بدكى عابنا ولا

ذبكى على أحن. .لحن أغلط أكيادًا من الابل

- -

5 3 50 عوضسا وكان ع عناك

-

البمسبيط
ات 370 س ن م 959

هه

عبيك الله بن سليمى بقول الشاعر البسبيط

2 6ه 2] اعات

أذ أبو 0 حجادت تاه الرك1]

اا

ر
3

(ابشح زان جيك 0

س > 3

لدي والقدر

2

س ساس 3

ألم 8 هبام وخ به ذ كياد ١ك‏ ن ألرومى وان 3 عجايه ثمها ١‏ مجاه

به قوله الخفيف

تب الناس مر خا الصقر أ فم مه الاجسارة الديوانا

انّ لاط كيمياء اذَاما مس كلبًا آصاره انُسانا

- - - - -

وقوله السريع

1 أبا الصقر نكم طايرٍ - صر يعسا يعطق خلببق
الفا دوع٠ع2-‏ - د مده
زه زوجت نعمى لوب تكرع اكفوها ؛ افضاتوحا "الحذا يبتطكلية

6-9 62> > يس مان يات

و قوستت نعمى نسم باننهسا ححا 0 بها لذ يديب
ومن غريب قوله فيه البسيط

ما سيان 3 أبسوه يفك رصح

يكتى ابا الصَقرٍ يا أل الدواوين

د 2 0 مس

له 0 ل ذ ليست تليف دخ

د 0س

ان الصقر م ا أب شاحين

0 20-2 م 32 7 20-07

و#مض عليه امعتضث وحار بيودسة وعاقية 0 نل 35 اي ه واأستصفى

أموا 1 0 أ 56 0 [للحتيك كاحسن دن تخلل واسَلبم

ده - 5 ا 55-22 2
دن 0 وأ الصقر ى َيِل دولوا كه وزارة وعز ولوا 2 1 0 وتلاتة
وزارة اتن بن صا من شي زاد القطربل للمعتمك استوزره “الموذف

لاخيه امعنمد وكان أحِنَ كاتنبًا بليغا فاضلا عارفا با يلرم مثله

د

1

ص 32-2 بهم - د ن ار
وغي ا وجوه وكان أدبو أنصقر بسرت لك دنى شيبان ورأينتك ييدمة

2

م فوعسا [لنه ستيان خط كن النساب وذوم عَم للنا وقالوأ حو 3

وكات أبى أأرومى قل تله يد نودي طويلة لوليا المسبط

سي مله دجت وه ,

َجْنَتْ لك الوصل أعصان وكثبان فيهِنٌ تَوْعانٍ تقاح ورمان
عُسُونٌُ بان عليها الحَصّ فاكيَة وما الفواكة مما يَحْمل البَانْ
امن هذه القصيدة دار البطص لكثرة ما فيها من ذكر
الفواكد ون امومع الذى تباع فيه الفواكة يُنَمَى دار البته”
3 جملة هذه القصيدة

2 الرحا ا 2

قالوا دو الصقر ير سيان قامت ل

0 د

ك5 َعم لشن مك تببيسسان
حمٍِِ من أب فى علا بابن له شَرَنًا
كبار علا برسول:.اللهه وان
سْمِعَ ابو الصقي لك لز أبو الصفر ذو تايان فلت الم
0 2 نا واااو الوق :قن مجاه بهذا باطنًا وأذه عرض بانسه

5
3 ع 2 اع مه

1 انيع 50 أيى الصقر لمر فاسل عار ظنه وأعرض عنة وتوصلٌ
ابى الرومئ الى افهامه صورة الخال فلاوا: قيي لانم تلك قز قايل
وقيلَ له يا سجانّ الله فانظ, الى البيت الثانى وحسن معناة فان»

1 لم 0 20 الت 3 26 2 ده 2 5 5
معنى تناع مك مدح احص تله قيلك فذلمم بعدع وجزم بان أبن

-

6ك

سبدو بن لقان من كيم 7 وبقال أ نيا ا بايا رك

من ابنه ما خري وكان الحَسَن احَنَ كتاب الدْنيًا قالوا كان له

ا ا 5» دههء

دقر صغير ل ببده فيه اصوال اموال امالك ون نا بنوارخها

2-39 2 0

ذل كز ليله حنى بهم أد ويعقفق ما كيه ضنك لو سيل فى

0-0-7 5 ع نت

الغكد على أى تىء كان ا أجاب من احص ادام مك بغممٍ فؤقف) 0 مرجع

1 لقان الحسى بت تخلك ظن 17 وأذقًا بين يدوا الموقف

صدك- 20 هت مد ن مم

أبن اللنوكل فر أيه بيلمس توبه له وقال الى ابا يو فل اتجبنى

هذ التَوب كم عندنا ف الخَراين منه فاخرجت ف الخال من

ن د 32

3 و 1 2-0 3 2
خفى دسنورأ 6 حمل هما 3 الحوايق من 6 والتياب 50

326 2

فوتجدت فيها من جدس ذلت الوب كيد الف ثوب فقال لى

0 ع 1 أَكَنْبٌ الى البلا فى استعمال قلاذين ألْفَ ثوب من

وتلا 3 م 0-6 00 عزله المعانييك وأسةوزر سليمن 3

- -

عد ماس 0 ح -

3
شب وفك ديفا وصيف د 0 حاله شري م نلك المكامر

ه65

دولسة بنى وعب تَنْبَعْ وزارة أى الصقر اممعيل بن بلبسل استوزره
الموقف لاخيه العنيكد وكان ابو الصفم كربا متلعامًا متجملا بل
من الوزارة 7 00 وجيع لب امليف اوالقتو افل ك2 مر
العساكر ايضا وسمى الوزير الشكور؛كان :قى صياه على طريقة غير

3

مضو غبلغ هنا بلع ودبال خة الشعر 2 كالجحرى وأبن الروضق

2

را

03

.

د 25 سس ده تن 55 6ك 37 - به 230

2060-2 نء ات

5 تجاله ونهبسه وأنيت سك » 3 السوطاق 8 البلاد اك

ع 0ن

والكرين وعجر وتيك ألبدة الموفق 0 بعساحر كتيف: فالتقيا

0-0

ف ابص وواسط ود أممت الحرب بينهما سكين كتيل 8 0 مداين

ف

ل

هناك وأقسام كل من الفر يقين م اب الفريق الآخر وق آخر الأمي

0ه 2

2301 الغليخ لاجيس اعبات فابادو م قن 1 وقتلّ صاحب الرذج

0د - :5

-- 300 ن - د
واننييدت مدينئته وحكان قد بناها وسماها الككضارة 1 3 أل

< > 0 2 - 3 اتسسستستت تتا إيها اسداس > 0 م
بغ د أن وكان يوما مشهودا وقهلى أ عدت القدل .3 تلك الوفايع

> 0ل ث2 د د - ن0

ن الغئ لحك وخمس م ميخ آلف انُسان ومات العتمك سنخة نسع

وسبعين 00 توح 0000 3 إنامتت فشك 001 ل ااه
المونق كان هو المستوك على الخلافة فكان يَعْرِلُ الوزراء 0

سم

الخلافة الممتمث أتفقت الاراء على عبِيّد الله بن جحيى بن خاقان

عاك

فاخضر واستوزر على 2ت 3 كد فى تفص وتتصضل وكان عدن
الله خبيم! باحوال الَعَاي والأعمال: قابطا لك لوال وقاك تلم ذا كره

1 202 1 0 1
فى خلافة اللنوكل وزارة امسن بن مخلن للمعتمكس وزر له ذا مات

0ض 31

د 82 - نس 25
عبيك الله بن كيى أستوزر المعتميك الحسن بن خاس وكان كنبا

5-100

لاخر الموفئف 5 له ار المعذيد وكنابة الموة نف كان

1

والمر وأضح المعائيم وخلعَ المهتدى وثىو وزيم" 02 أبسامة

ا لهتدى بالله ووزرأيه بك 5ه

تم ملك بعدذه المعتمكد على الله هو ابو العباس اد بن المتوكل
- - د نس» د س ن 2 مع
بودع سنس ست وخمسين ومينين كان الموعتيد مستضعفا وكان

د.ءة <

أخوم الموققف 30 الخساصر حو لقانت 6 أموره حاتت فولدة
المعتمس دولة عجيية الوضع كان هو واخوه الموقف طاح كالم يكبن
207 الأهر والنوى 0 العساكر وا الاعداء وم أبطة التغور
00 . : ا

وثرائيب الوزراء والامراء وكان المعتيك مشغولا عن ذلك بلذكاته 5-5
ناكه الاديسام حانت وقايع صاحب الج / 3 ح كل صاحب الزنج
ا لمَدَ بن 0 8 بن على بن ا بن
عل ايخ أب 50 فاما سبد 11 شت النسابين بدحيم وحم
يِعدونّه من الآذعياء وأما حاله فانه كان رجلا فاضلاً فصجًا بليغا
لميمًا استمال قلوب العبيد مح الوذج بباليصم: قر وتوا حيها فاجتمع
الملدا يه كلك 0 0 0 من غير وعظم شاذسه

أسياف حدى أنه أعدى جد 1 تلو + ل جام و سم 38

3

١

2 7 2 | كه : د 2 16 م وءع
ور فذدك اما بن أسر يمل وقال قوموأ كقال حقو ألووا

ححا - 2

وحجاع الغرج 00ل ليسن بق وب حيف تقدر 3 نمشى 0

0 م 2 ده 1-2 بت 0 2 د22 2

ومغارا ذا يعبلة8 0 ذبعت فأخضر 3 وك 5 5 فاغناطل أجل بن

20050 سات 2 3 كم ءا 3
وومة الم وم . - 0 ٠.‏ .ءءء ٠.‏ وه 0
بسنا سليمن ننتضم جى ل حنى ينتولى خليفة 1 كيفال لظ 83
3 5 5ه - دونه
ين و ع م الكتاب كفو 5 بِدَكُون ع جالع م حتى نخضي

0#

3 امور فتلبيك 35 اجووسن زبادة على هون وبإبحون يدبي برقت

وول راكبا أبن مولك با فاعل ب صائع فةحكنا حر جنا ا

5-6

فى الليل وَأَجَمْعَ رأينا على أن تستتم عند بعض اصحابنا حدى يتحققف

أن

5 د 1 ف 1 د مه :2 20
الاخبار فوالته لقد راينا فى طريقنا رجلين يقول اخذها للآخَر ١‏
هذا اخليفة اجَدِيد قن عاف أحوال التكيسين من الكتاب واتحاب

١‏ ا ا ل ع
أخجم بهم < فرج عن أحك حدنى أنظر 8 حال فَحفيمًا الى أن

642 ن

من الله تعاى فى أسرع وشت وله الحمك ومن شعره ا منسرح

5 - 1 ء يي ين ان 0.12 د5 - 2

-

7-2 د 2 95-2

قل ذقنت حلوا وَذقت م كاك 00 2 ضم وب

َه الا - و 5 2-0 2 0

مجها همي بوس) 2 ا الا و 0 تصة ع

3 2 +930 : ن - ع م21 د --
5 ف 71011 00 2 0 0 . 17 م
وكاذت دولنخ ناض نا وايا مام دما 8م واذدب 3ق زمانم قاض امواسهم

وم

3 6 5

وقالت .له كوف يصفو قابى لك وآذّت يصْنَع بك مثّل هذا فانقطعَ

قَلْ للذى ليس يرجى 2 لعاشقيه ل
-ء ه هء ه56 3 منت س عت ِ- - 3
أأن كن ملسم | فسا بصم فى خخلاض

لا ل ري 1 2
- 3 - 1 2
وسيم كاك - اهنا

س س نت 3 2

وسسماء د تههم وتان

فهاك ا منى

-

9

- -

0
3 6 كف 2
لهم عابنا اذتر اص

عل اكاخا حم 7

- 200 3

أن اجرواح قصساص

دك اجن بن المدير ال ك3 حيس الوائق آنا وسلبد اير

وب ب وأاحيد ص ١س‏ ويل مطَالَبِينَ بالآموال فقال لنا عافيق ب وب

2

قايلا بقول وت ا شه

-

يوما 55 رأيت 3 ار 16 تَ

وخاف أشَد خَوفٍ ان يشيع هذا ل عَنا قال أبن اسع

سان :© 324

تعددت من ذلكه لوم تلاتين دوجا فلها 3 0 قلانين قال

- - 0م

ححضر , التارجخ تحست .وحن ال عله بعال له ا 56 وشُب الوويا

م © 5

تصدقى وتكذب مةئ العماة . الاخرة طرق اباب علينا طَرقًا
سَتسن! وضايم يصيم البشارة اليشارة مات السوائف فاخ جو اين

0

0 مس م ص هاه 3

وأخض: 5 ألبه ذلما رأف قال كنبن لتك لت حك

الكناب فقال بيضته قلت نعم فزاد فى نَظره الى كالمتكجب منى فلما

را ادس 12 حت

5د سات 3 - 60 <- 9 ااا

شُ أ ادجم ممت الاس سان عاط 2 2 ورقع د كّ وقال ما أحسن
2 لا اح ١‏ ارين د ا 5 60 7 صا د

متااك - 2 - / 0 5 ١‏ 20 3 - 2.6 اح تر

السطر وخَظد عليوما بعلسهة 'تاخوت الكتاب وخر جات وجلست

0

فاحية وت السطرين وعَملّت ما أراث وجينه بالكناب وكان
20 30 د يج؟ > 2 9
ذل طن ألى أبَضْله 0 خبر 5 خلما مآد و يعرف موضع المحى

2
سار م - 3 > 0 م

فا سعسنة 5 ان مك صبجى ل أن عرق َس أى نتى 2 خم أ ا

د 0س د 0م

00 7 2 سرعة قهيك ام من حسن خَطْكَ ام من 0

الات د 2 0ن 2 32 < د سن

و 2
- 2 - - 0ن لمهم

له هذه القضية حكتب اليه بعض 7 أ ال
2-0 عزة ءاره 2 2 - - ء 0 45
)69-2 - 2-002 0 ب سوم ان ده س > 3 - 1-567 2
قلست ادهال أن أدركت غخابنه 0000 ذعذ سرون فل تمن

بت 2 5-3 < 5
قالوا حان سلمبيهى بن د 5-0-0 أدبم لبهم بن ميمون وحان

د 0 5

د 00 بىن ميمون 20-0 مغنية ا 1 تار

ا ال ايد

عدى -- اليه ا فاكب 0 ب وب يلتيه وض شفه

5-5-7

١‏ نفظر ا فلها ته نحا أآد ب 0 فته 0 ما تعيل دم لفن

روم

6 3
وسيمر 3ن خبره فى 2 السام المعتيق أن كناك الله تعالى كان الوتدى قتل

مات

3د د

بعض الفوليل فشعَك علطلب: 50 وهساجوا واخذوه اسيير وعادوه

ل )سس - 3 3/2 - 6 ب
3

وخمسين ومبتين شرح سح حال الوزارة فى ايامه لما بويع باخلافة أقر

32

2

جعقم بن هوك الاسكاق ع وزارقه كملا اع ولك ا مباعيا اي
وكُب" وزارة سليمنى زوفت بن سعبك للمهتدى م ورف مرب قرف

سحب © د نِ - 2
الكواونى عن زلتا ايه حال الك اي كان ابو اأثُوب_سللعن

2 ن 2 2 إلى د 23 01 0ه م 2 3

بن وهب أحد كناب الدنييا وروسايها فضلا وادبا وكتابة فى

الدرج والدستور وأحك عقلاء العالم وذوى الواتى مخ ددرت أبنه

د ند 2 ©.,2

عيبل اناه 0 حدتتنى أل قال تا تَ 00 سعادقى ل ددنت وانا

25
-

ده 0 - 2 - - 2
صى بين بدى حيدك بئن بوداد 0 المسامون دكن جما كك هي

الصبيان بين يديه اذا راح فى الليل الى داره بات واحك منا فى دار
أ امون بالنوية 10 1 عرض فى فى الليل قال فكاننت لبلخ نوبتى

2 . 0 3 ن - 0 امار
٠. 5 0 3 . 0‏ 5 3
خم خادم وقال هاهنا ا مىئ ذواب تحمل بن يؤداد فقال احاك

لد 2 ها غضيكا فادْخَلنى لكا العامونى فقال لى اعمل نسحة فى
للحن الفلا ٠‏ ووشع بين سطاو ره 0 وأخضر ها اصع منها ,محا أرد

4 7
أصلاحه ذال قف تَرجت سريعا وكنئيت الكنفناب بغي نسحت ذ وبيضته

-

تتشت اننذ انك اتات ساق - لوطا الزن لت 011772 الل سسانوا اله ا مو ا و 2 راد الوا ماسو ل

لهل

دم ملكا بعده الموتددى بالله هو ابو عيك الله حيك بن الواتف

كان المهتدى من أَحسّن اخلفاء 0 واجملهم طريقة وسيرة

س ب سمس ماع لحاس

وأظمم ورعنًا د عبادة كان يتشيه بعمر بن عبد العزيز

ا

ويقول أ 50-5 حير إن بكو 35 بنى 58 مثاب»ه ولا كن متام + 3
بى العباس وكان ججلس للمظالم فجكم حَكّما يَرتّضيه الناس

6
وكان ل 5 فى ماكول: ومأبوسه حَْتَ بَعض الهاشميين قال
5-2 عنك الم_تدى فى بعض ليالى رمضان 1 لأنْصَرق فامرق
باجلوس اسيك حنى صلى الم_ندى بنا المغخرب ار أمم باحضار

0 ده

العام فأخضَ بف خلاف وعليه عفان وف انساء ماح وفى اناء

© 029 عاص افك ص 0 صالد

ضّ فاكل وَاكَلت أكة مقعررًا طَثَّ مى انه كحضم طعام اجود

من ذلك فلما را ى أكلى كدذنلك قال أما 11 صاجنا 1 1

2-2 200-

200 ا ري

ذقال 0 وأستتوف عشاءكن فلس فاهنا خم ما ترى فكجيت ا

لم لكك ايا أهير المومنين وقكى سبع الله عليك تعمد ووسعَ رزقه

فقال ان الم كما تقول واخمك لله ولكلق كترم كو

2-25 6 1
7 مل عمر ب حي العودٍ د 00 يكون حش بى العباس
25 ل40م © 1-30 - |
متلد لان المتدى قد أطرح املاع وخرهم الغناع و لدم َم افق ومنع

5 0 0 .
أككاده مىئ الظاهم والتعدى فى جاه المونتددى رس طاح الوذ

19

ار

فليا بُحَصِلّ انال كتب :ذلك النايب الى عيسى بن ذخان شاء
0 2

ل فكنّب الب كك فلانًا الشاعر 3 زمنى 0 وما دصل لء: وف جونى

2

نتىة فادقع هذا المسال اليه فدقع المال الى الشاعم فاحَذه وانصرف

3 02 0 يي #6 البإب-ا ا اس سمه
5 2 || لوعي هعم 7 5 56 11 )2 ا : 5
وجرت ببسببم أيضنا فتنة بين الاذراك فع: أسه المعدزر وزارة أ بسر

اك بن أسر ايل اانبارى للمعغر ركان 2 الكناب الحذاقى

د نس 5 و2

الاذكياء قالوا كان حفط وج امال جميعها دَخْلاً وخَرجًا عا

0 3 © -22 6525950-22
ذهنم وقالوا أنه ضاع.ت مر حسبة من الددو١‏ وأن قاو ذها من خاطره

اسان

0 2 1 6 2
فليا وجدت العسي: كانت كما قال من غير زيادة ولا نقيصة ثم

أ 1 ذر اك ودبوأ على 0 0 د بأصبيل فَاخَ3ده وضربوه و وَأسْتَصِفو!

32 د دس 2 د ءا م : 2 2
أموالءه وشفع غبءة ا معقو وأمه أ متو دم الاثم اك وخو صاخ بن رصببيف

57

لم1 يلنفت البيهه-ا وخ ريد ور دعل ذلكىة 3 "حامر أ مع

0 0 . ِ- ع2 0
. حنتى منات ‏ ولي تع شل صالخ دن اكببد يباين بن ا ما فعل

س2 - 23

أن ساخصم جاعم ىن دود الاسكاق واساذو وؤزرة للمعتزر ثانية ذ وخ 0

شك ولهنا توك الوزارة فى المرة الثانية قال بعضص الشعراة المنسح
يسا نفس لا ذولى بتفنيس - وعلللى القبلت: بالمواعين

3 7 ه6
وانتظرى:قلل رايت ما ساقه الله الى جعف, بن فود

: أنقضدت أيام المعتز وؤوزرأيه 8

كر

انه يعيش وك جلك قال مَهِمَا اران الآثراك قلم يبق فى امجلس

6 2 6ك رن ا 2 0 0 3
,0 مئن تك ث3 أيسامم المعدز ظهسر بعقوب بن اللبيت الصدفار

-

آآ ا

واف3 3 0 فك رس مجع 6 كتير 1 در يقدر ال ع
مثا ومنه ظ أن م أكك ارد كاليعة َصَدو مرك انال اكاع تت ر الجهم
وقال ليس فى الخراين 0 فاتفقوا على خلعه وقتله تخحضروا الى بابه

وأر” 0 البح وقالوا لل اخرع كم فاعتذر يانه شوب 0 فرحيوا

د

--ي 2 . ا 3 و 00 ّ 0 1 |
علبى وض بود بالدبابيس وخرةوأ دبوبحدة وأقساموه ى الشومس فكان

215 قر نا 5 0010 © 2

برقع رجلا ويضع -- وى بشلةا لخر وكان بعضكم بأحامه وه 0
2 ره له 2 5 - 2 2
ببده ثم جعلوه فى ببت وسدوا بابه حتى مات بعد أن هيكوا
6 #أ شا طفع
5

ل ل ل ل 92
0 خا خاع نفسه وذأاك فى سنة خيس وخميسين وميتين

كال الوراره تق ايسامظة | اول وزرايه ابو القضل جَعْقَر بن حمود
الأشكاق وزارة الاسكاق للمعقر” لمر يَكُنْ “له عل ولا أدب ولكدة
كاي الفسستنكل القلوبَ بالمواهب والعطايا وكان المعو يكرهه وكانوا
وق" الى المَشيع ومال اليه بعض الاتراك وكرقه البعض الآخر
ارط رسي انه :هركم المعتر ورارة .لق مودى عيسئ” بن م خارا

سمس

شاه للمعةز كان كعها فيل عنة انك كان كل الوزارة 1

5

داه صاال ا 2 ات سه
م

بعض الدواوين فعزلٌ 20-3 وله به ردق [ًَ مملغه الع ديار ر قتلطف
بالذى 9 بعكه حنى كنب له وأحالة بذلك على تعض لنواب

19

حا

9 7> 6

امساح 2 - نب 2 هن 0

0 6 ل ل : :
أاحسىن 0 وألاجوبة ومن توقيعائته ألى رجللم لبس عليك

11 وتنق 2 652

سا

ني
مكاسن فنا منك باس قالوا ولهنا حو الو و صالح بن بوداد
1 0002 حر-2 - و اس
الوزارة للمستعين ضمط الاموال ذعدعب ذلك ' أمم أع اولخ وكان

ل م ا 3 : 2 5
قك ضبيقف عليهم نتنهددوه ببالقتل ذه ب ثم أخنافت الأخوال

س0 -ه سه د

سدم ما 2

القفسد.حم لكى ل لذ دود هم لق منهما وكانو : زارة 0 تطعا ذلك

1 2 - - د 32 43

22 2 2 2

5

1 و 1

تم ملك بعده المعدر بالله حو أببى عيك اللخ كين 5 ى المتوكل

مح باخلافة 0 أتنتين وخيسين ومتيان عقيب خلع المستعين

-

سيو 0 درت ©

وكام المعتّو جميل الشخص ددن ألت 0 وأمرم يكن با د ورأيه
0 62 عه عر 2 : 0 5 73 23 ب و

على المملكة واستضعفوا الخلفاء فكان الخليفة فى 'يدم كلأسي أن

5-0 ا 2

+ الك 2 2

د د ن< د

على سرير الخلافة قعَنَ خواصه واحَصروا الماجبين وقالوا نَم أنظروا

د

كم يعيش وكم يَبْقَى فى الخلافة وكان بالتجلس بعض الظرقاه

فقال انا أَعَرّف من غاولاء عقدار عمْره وخلافته نقالوا له فكم تقول

رمم

2 سا عا م3 يس

تدخل عليه المالن وات جا يهنونه ف جملنة جل من ولك جعفر

اتى اق .طالثِ عم فقال له ايها الامير الى اجون 5-5 رحبل كك

ساس

-- 0 1 الله قن ادنم ميم ردي 1 رسي لَعزى نه قاطرقى

كته ل

06( مح عبك ألا سماخ ا 0 نهوضش وصرف العا ورقاه النشعراء

١ < 5 3‏ لل-دلده
8 1 5 ف 53 1 ١م‏
حت - 6 2 0202 5 ل - 0 2 5

أمامك فانظر أى ذرجيبك ينهيام طريقان * 0 من يبوم وأعوج

-500 07 55 مه © 252 5١‏ 2002 .> - ه د

, - 92 00 : 590 لحن 2 د ََ , د داتَ د
و برح القاع الدذى أننت جاره يسسرف علدبس»ه ل المقلح

تنائل ف فيها دى العباس دا ماع تركنا ها حرجا

5م

وكانت فز شاق عت كيسين .رسي وخرج عليه غهرة من

0م 3 ممه ءا نب 53

الطالبيين ذخان العلشج 8 جميع تلك لحر وب لسع واعا هن أن

ا

الك انعبين كان ع 8 رأيه وعقله وت كبر" وكانت أنامت»ه

الدمودة الا انه كان كربا وهوبًا خلع فى سنَة اثنتين وخمسين

١ 00 : 00 1‏ -
ومبونين دمم نيل بعك ذلك تدمج حال ١‏ الى زارة 3 أيام» لعا وك
2 30 ن > - > 0 من

المسانعين اذم اسك بق الخعبيب على وزارته شهرين تم أسغوزر

بعده أبا صالح عبد الله بى مدمك بن يداد وزارة أي صاخ حيك

كما

د د 50-7 0

ناك السام 00 فد 0 وخروج خَوارج ثممن خرج فيها

١ 5 2 2 3 0‏ ار
قنبل شال ابو الحسين كيى بن عم بن كيى بن اححسين بى زيك

4 5-7
أبن على بن سين بن على بن اك طانتك. ‏ علتمعن السلمد تمرح
لقال اق ,ذلك كان جين عن هد نيل شاه دم من خراسانى

ه > -ه

قى أدسام المننوكل وهو فى ضايقة وصلية ادببيى 270006 اكام

اي ا

اعماب المتوكل فى ذلك فَأعْلَظٌ له وديسه بسامم! كم كقله أفله

قاطاه ا الى ا قاقام بها مد على حال غيم مر ضيخ من

5 -

22

00 مم 0 كائية وحلم + بعض ل لمدوكل 2 دالءه فاغلظ 0

1 6 حال يعطّى متلى فرجع الى بغداذ وانحدر منها الى

الكوقة ودَّعَا الناس الى الْرضّى من آل محمد فتبعه ناس من 0
الكوقخ 5 ذوى اليصاير 8 المَشيع ار مخ الأعر أب وباقضت 3
الكوقة وَاخَفْ ما 3 دبعنا المال فقس على أحكايه وأخرج مع 8
عدأ وعو 3 5 عبد اللم بئ 50 عسكمأ فالتقوأ شال و

يلت

ري قريبة من الكوفة فكانت الغلية لعسكر ابنى طاهر وانكشف

0 ء 0س

الغ لغيبار واعبى بن عم قنبل 0 ردق كا من بن 2 الله بن

ضار وعدلة حبس و د عبد الله بى داشر للهناء بذلك
> 9 ا

دما

ره و و مت

مكنوب أذا سجزوية و كسرى ل أن دلا أمتع باليلى 5

ألا يبوت أنشس سي قتطير المنتصر من لك ونهض حر #جلسه مغضيا

- 2
د

فلم 22 شيحة أش دم حنى ات وذلك 3 0 تمان وأربعيين
ا ا ا لل 25 9
3 2 م 7 . 3 | | 7 7 5 0 0

ٍ ِ م 2 ا عد ير 0 2
أحيكد بن الخصبيب 5 زأرة أديل بن اخضيك للمختصم حان أحديل

-
ودع :»>

مقَصرًا 8 صناعات» مَطعوقًا عليه ى دَق 5-5 ه وكات برك مووة وحل

من > دك

وطيسس فمن انهاه بآ عه ما أراد فعرض له رجلل من أرباب

لال 3

اواج واج عليه حتى ا وضغط رجاه دا ركاب فاحيق أدول

نا م د ن 2 0 د

وأخرج ر, رجاه مى ل رحاب وك بوكتنا + فى صكره ذقسال بيه بعض

الشعراء الكاميل

قل لاخليفة يا افق عم ين شكال وزيم كك أنسء ركان

-2- 2

0 انا مى أخراضنا باسافه' :ول جله رعبق. الصدور كال

5 2 2 د 6 2 6 200 0 و
ومسات المنتصر وأحيل بن يم وزدم 5 أنقض.مت أيام المخخصر 8

تم ملك دعدهد المستعين فو اج بن حخينل بن المعغتصد.م لما مات

المختصر اجتمع الامراء وأكاجر المماليك وقالوا متى ينا احَنَا من
1 ككل طالبناا يدمه واعلكنا :فاحمغوا: عل مبايعة ,الميتين
اال شد ابن آبامولانا,المعتصور اقان1. بايعناه لمر 9 لقو

من وَل المعتصهوم فبايعوة ا سس 1د تمان وأربعين ومينين وكانت
م 0 9 4 3

مث

القكات المصدرية خلما أحضرت دبين يديه قال لوكيل صادب مص

لذ والله لا أقبلها ولا أتَقْلْ عليه بذلكى ثم فم الأسفاط واخَدٌّ منها
١ -_ 3 7 -‏ .. 0 02 د

3

لقنل لطيفا «وصبعم حكنت 0 وأمر بالمال تحمل ب حك زأنة الديوان

- - ساس

2 ها ىس ن م سس سه 3 6290©

0 بها وأَخْلٌ ذخ 000 أصاحب م وكانت ١‏ حت أله

ع اللد فاجتمع امن ع ,) داده

-

قال ١‏ “لها افك 0 الينا 3

- 0000 - م 20 مر م
حال وزارتك وأقللى ما حب لكك علبنا أن تحتفظ يكن وخر سكن 8
: ه 35-0 و4
مكل تلع الفتكئخ ٠‏ ولازموأ يأب وحفطوه وميات المنوكل و 95-55
أنقضات أيام المتنوكل ووزرايوة
تم ملك يعده أينه تحيد المنتصم دوا بع 5 صبيك: الليلة, النا “اقل

3 د 2 لي 32 2 0
م ها كا 2 شهعا فاتحا سفاحا للدم لما قتل أياه

اكبيد بن 53 د م 0ن
5

نت الاسم تإدساة 2 يطول لخ العم ل وشبمهود 0 دن

<2

. 0 حين قَثَلّ آباه 58 يستمتع بالملك 0 قالوا لط قذل
المنتتص” ابساء 00 بوابائية ول على بساط لم يم الناشس

0

وقال لمن حص عل 5 5 م فاحكيوا وقالوا لا تَعرف 0
جلا عجميا غريبا وامره بقراءتها احور بالجل ققال' ل المتتم 03

ا بيب شان فليس لك . كَذَب ققال: ألم جل على هذا البساط

م

سرة 2( به لم د 6س د

يكرة الاخر ويوذيه 09-6 المختصر مح جماعة “" ى ألامرأة عنى قله

ع 3

وقتل الف خ بن خافان وكان كبر أمر أيه وأ رو ذركيوأ علب

٠6ء‏ د
0 ا

وعو دنله اب فخبطوا بالسيوف ذقغلوه وقنالوا الغاخ سس كل وأشاعوا ع

23

© سه
الف قَمَلَهِ فقتلناه -ى أبنه على السرد, بعده وذلك فى سنخ

5ه الوط اق ال 0
سبع واربعين وميتين شرح حال الوزارة فى اياممه لما بويع بالحلافة

-- اودجت

أسنو زر 0 7 ميك الملككىت [ زيات اباي 00 تكبسة وفيض عايب

52

وقئلءه كما تنقدم د 5 ايشكيت رجا مىن كحتابه يقال (ى

د سره 5 60 هاعد

نأا رك

أدبو ألوزمر ل 0 3 يميم بالوزا رك كك أى مديكة يسير 5 ممم

22 22

35 5 0920 مبوكى أنف در ر وأسنو دزر جر جراى 0 أى تعر

اتحيك بن ل اعرعد أ بعكو كان شبحا طريقا حيين

د

أددب غاني) بالغفاء مشتهما بى 0 على قَلّب النوكل فاسةو زره

5-9 0م27

مديدة دم كرت السعايات لك فعرلم المتوكل وقال قَى رات

من المشاخ أريك حدنا استوزره فاشير خاي اين الله بى جبى

-

3 اك 2س 5 1 ل ات كط لاسي
أبى خافان وزارة عيبل أللى د ن اعبمى دن خافان كان 0 اللءى

كا عا ايت

ا 5 / 1 د داب م
حسن الخط وله معرفة 1 والاستيفاء الا انه كان 5 وكا

91 9+ واس ين

31 رد فكافك سعيادكه تختلى 0 وكان كريا حَسّن الآخلاى

َو ع دده »

وكان كر مه نا بمندتز ا من 0100 وكان نيه تعفقف

8 أن صماحب ه معدر 0 اليه مينى الف دير وقلاتين قدا م من

ليم

-_-

المعتعدوم آي ليا وزرايه 60

- يي

0 ل ك1 أيتع : 0 ون الوائتف بويع سن سبع وعشرين ومينين

2

كان الوائف من افاضل خلفايعم وكان فاضلا لبيبا فطنا. فصجنا

شاعرًا وكان يتشبه بالمامون فى حركاته وسكناته ولما وك الخلافة
احْسَنَ الى بى عَده الطالبيين وبر ولم يَقع فى ايامه من الغنوح
الكبسار وامحوادث المش_ورة مسا يوثَّم ومات الواتف فى سن قلاث
وتلاتقين ومينين 8 ظ

شرح حال الوزارة فى ايامة لم يستوزر الوائيف سوى ديك بن 2

الملك الزيات دزةي أيه وذك سبرقة 5 مىئ حاله ومات الوادئيف

0-2 -

وثىو 2 ا ا الواتئف 8

تم ملك بعده أخوه جعفر المدوكل 0 المنوكل نيك

2-2 مه 6 الات عط

اللاصراف عن آل عَبىي عا وفعلل 0 حرث قبي الحسيين عقر ما فعل

5و3 د دد» ا

ا ا 0 ن يتم ذبوره وقال م من يعتذر له أنه كان كاخبه

وككالمامون ف المَيْل الى بى على عم واما كان حوله جماعة

,نكم فون عن آفل البيت عليهم السلم فكانوا دايا 0 ع
3 5 6 عار 2

الوقيعة فيهم ولاول ادح ولا ريب انه كان شديد الأكراف عن

6ه دهاع »

فده الطايفة ولذلك ل اكه خبم ذا 8 تدم بح مقتله على سبييل

ن > د

الاختتصار كانتك ببئة ودين أدنة المنتصر ا وكار. كل منهها

امنا

©

كان نيهم هن أرضاه ذقال لالحاجب أذخل م م الك اد ألببد

خيال بن النزيات 0 فقت دعن يديه خايفا فقال اذم أحضر

2 06 عي م 5 ا د 02-0

ألى المكتوب الفلانى فاحضم له الكتاب الذى كان كديه وحلف
مدن ( ات

فيه ليقتلى. ابن الؤيات فدذعه الى أبن انزريات وقال أقرآه فلما. قرأه قال

3-6 مه د م ه ٠نءه‏

با أميهر المومنين أذناأ 3 أن 6 قائنت حاكم فيه أن خحفرت

مم ١‏ سه

ع جنك واستبقيته كان أشيه بكك فقال الواقئق واللد دا أبقيتك

س2

أ حَومًا من خلو الدولتة من منتلكك وسأَكمْر ء ى اعَيَى3 فى جد

عن امال عوضا ولا جد 3 متلكك حوضًا م

00 ُ اح يخس

3-2 اا 2

ا وقامد وثوض امور ألببه 0 من الوبيات شاعر يلا

0

فمن 9 ماد ط المعتصصوم 0 الواتقف المفس رس
د نا ع د ىه دمن 1

5ل ل أذ غبيوك وأصطفقت علقت ا قبا لماء والطين

ني 5 سن اس -

5 نوت 5 39 53
أت فنعوم المعبين أ على الدذها وذعهم المعين للديى

-

ع 320 - 358 - 3 ٍِ 2 1
»0 اجيم القت 0 َقَىَت متاك 52 تسيل سو 5

00 أن ل بن عمل ل ألو ديات 0 3 وزارة الواتئف 0

داه
0 0 292

خلافئته لو 0 خبجرة ححى ميات له وأثف 0 أخود المنوكل

2

5007 ميكل أل ابن الللطاطة اعملل قنو ردفيق 12015

- 1 2 01 د د و ع2 8 231
ومساميمر» ا 0-15 الرعؤت به من يريك عداده فكان خو اول من
د - ميهي ده 3 ل “ره 0
22-2 ده يمكل ل دى .ما ّ كذيك الناس أنقضك ايام

-

,مثا

الزييات وكآن أحَدَ خواصه وأذباعه فساله عن العلا فقال أولٌ النبات

د - هت

ند

فقال ا معقصسيم لاجد دن عما, ر لظم انت 8 530 وعذا عرض

22 2-0-7 > 0 ه

1 الكيْت 10 أسنو زره وصرف اين عمار صرفا جَديلة” وزارة ديل

0 عيك الملك 0 للمعتصوم كن أبوك 1 8 5 امد

52 ع2

ا

تنىة ححتى حبار ذادرة 0_0 قلا وفَهمًا ونكاءً 0 21 تبث

وخبم ف بآذاب الرياسة وقواعد الهاوك حنى خحادتك أنامر المعتصدهم

3 ا 0 (7 زر عا ما ات

فساستوز, رة على معك تقدم ندم حة فنهوض بآعياء الوزارة نهوضًا 0

دن ع هّن 3
4

بحن لمن تمه من صر أبه وكا لجار منتكيمأ 12 غليظط القلب

- - دء تت - هو - د2 1
ْ 00 1 0-6 2 0 2
خشن اجانب ممغضا الى اخلف ومات المعتصدهم وعو وزر5 وكان

2 2-0 << 2 00 > 3
المعتصسدم ذل همي لاينه الوائقف يمال وأحاله به على أبن أؤييات قبنعة

وأشار على المعتصم ]ا 5 0 قة 0 فقيل ال 1 قولة ورجع

رضاح ابه عمس

ميا كان أهر د لاوائف دن ذلك شكتنب 0 حنابا باتكلا قببه

با والعتف والشدَقة انه أن وك اخلاقة ليقتلّن ابن الزيات شر
قاب ذاما مات المعتسم 00 0-0 على 5 - ل

- ست 5 2 د عار - -‏ 017 - - ءاد 2
ديت أبن الؤيسات فاراد أن بعاجلهء داف أن 9 «حكن' متلة اخفال

- -

للتاجب أذخلٌ 31 عشرة من الكتاب فلما دخاوا عليه اختباع فيا

اا - -

با

الثلائة م القضيل 0 تجمت لكر خالد والفضل بى سهيل والفضل

خض 21-0

الى الربيع وكان القضل 82 507 َل 56 مئ أمعنتحدوم و < يله

ام-2

تمن على منزلنت» عخله 0 نمك وح جميع أمواله فال حَن

سس أت د اع

نفس ه فبقى صلخا 00 فى الخدمات حى دكات أى ابامر الستعينا

00

ا جد بن عمار بن سادى للمعتصم ثم 0 له اح بن عبار
كان رجلا موسر | من اعل المذار فانتقل الى البصرة واشترى بها
أمُلاكًا وكمٌّ ماله وكان عر كول امرعحا ذا معن ف وأنْسَعَ
بها حاله فقالوا كان يرح فى الصَدّقة كل يوم مية دينار وكان
الفضل بن مرون قد وصَقَه بالأمّانة عند المعتصم فلما تكب الفضلٌ

3 402 2

د يقع نظر ا معنصم ع0 غير احِك بن عفار 0 وكان

كا 3 اخالق البارى صرت وزيرا يا أبن عمار

ودنت طكانا ع بغاطة يعم دكان ولا دار

-ٍ

ا

كف ت بالنقدار أن نكن ١١‏ | اننا جرت] رن ينا كل مقدار

م

حك 11 3 وزارة ألعخع.م حنى ورد د كتابٌ من بعض العمال

ا 2 د من > >

يَذْكر فم خصب الناحية وكترة | لكَلَا ذ أ مع دوم 5 ب

عجبار عن الك كار يدر متدنا بقول 0 0 ص عيك أملكن

مب"

س © © س

وآرملت نساءنا والله لنقاتلنئ بسهام التحر يعنى الدعاء والمعتصم,
يمع ذلك فلخل منؤله وأمم َ راكبا ا قومر مل ذلك
اليوم فكب وصلكى بالناس العيث وسار الى موضع سامر! فيْناها وكان
ذلك فى سنة احدى وعشربين وميتين ولما مورض المعقصيم مر ضده

التى منات فيها تَرْل فى سفينة ومعه زنام الزإمر وكان أوحك وقنه

ا 0 د 0 0 5-0-0 0

تجعل ججضاز على قصوره وبسانيئه بشاطى دجلة ويقول لؤذسيام

مه د و تع

أزمسسر اشع
دا هرك لهي تبلل كلدي «حاتى الاطل لاك ايا در

لم أبّك أطلالك لكنى بكيبت عيشى فيك انْ ول

ن 3 © سه - 21 2
والعيش احقى ما بكاه ‏ 'الفغتى ١‏ 3 بد للة>ع,
0 ا ل لبي 707 ا ى 2
وأما احتضم جعلٌ يقول ذهبت اخيل ليست حيلة ثم مات وذلك
3

3 سن سبع وعشرين وميتين

تبرج حال الوزارة فى ايامه اول وزرايه كانيه قبل الخلافة الفضل

-

2 ع : -9 د 2 3 . د ه 0ك
وكان ردى السيرة جهولا بالامور وفيه يقول بعض شعراء عصره الطويل

دم دنه 6ن << > ند اس 3 بام ©

2

فقبيلك كان الفضل والغذل والقضل

مات 5 2 7
ل : أمسللا كن مصسوأ لسو يلوم

بيثم

أ.هى لذ نساخرى من دك الذرب
6 ساا ا 220١7‏ ٍ ا ا

حانت وقعة عمورد-ة 3 سنة ثلاات وعش رين ومبنين والمعتصم

5 2 35 ل ا د 1 ييه
فو الدى دنى سم من رأى تمرح السيب 3 ا ساهمم أ وكيفية

: 3 5 0 دن د َ-
انال فى ذلك كانت بَغْدانَ دار الملىك وبها سرير اخلافخ من

س © 3

بعل متخيو ر أ هرون الرشيك أحب الرقة بالنشسام فاقام بها

2 2 د

ومع ذنكب 550 الرقة ل كامتنز» وقعبب ره ورا ا 00 وأولاتي

ده

دغ د أذ بقصدر الخلّد ومن وى بعده من الخلفاء كان سردم ما

-_

بيغ دآأذ ذاما حانت اكاك اللعتصيم حك من بها م ىن العسحر

هه 2١‏ 2 0 3 2 مهو 39
وثم يتف به ذقال أطليوا لى موضعا اج ابه وأبنى ثيه مدديخخة

د هن - 0 اس

وأعسكر 0 فسان رابنى من عساحكر بغ اذ حادث 0 واخج ونا

--55 قسادرًا عل أن آنية ا وفى الاء فوقع اختياره على

شَامر! دافا وخري البها وفين أن ا معتصمم م من المماليك

5-108

فقضانت ديجم بِعَدادٌ افع د.ومد هم الا 71 و 8 دور وذعرضوأ

5 لساء فكان 3 كَل دوم ريما قت من حباكة 5 ركب ا مغتصمم

وى ه ©

يومسا فاقيه جل شَمع فقال للمعتصم يا ابا اسححَفٌ فاراد الْجِنْكُ

صريه فنع ا معتصم وقال د ما لكن انك خ. فقال 0 3-8 وأكك الله

26 - د يتاع 7

دا عن أخوان اورقتسا مد٠م‏ يما اك شم جار يي بهساولاء

العلو جح من غلمانك ادر اك فاسكنتع بيننا فايتمت بع صبهانَنًا

35

فين لان بيعل أحد ابواب دار الخلافة يسمى باب العامة وكاق
م د لب - ع يي - <-
قل عكبه أدبو ا الطايبى قبل حاة ين سه البايية الى

أولها

: '© 5 2 6ه 350 ب ١‏ 0 2

» نس

تق حده 5 دجن اد واللععب

' ومن ع اجملاتها ما يشير 1 مبالغة امعقصدوم 2 قتالع

ايساهم

> 0 سرءه 6

خليفة الله جارى الله سعيك؛ عن

جم شُوماذ الدين الا لام والحسب

ء 7 6س

بصنا الم راح الكبرى فلن 56 م

0

فيال أ على جسسر 5 الننعب

ند ن0 5

0 تطلء لع الشمس مناع 1 ذأك عدن

ات ابت

كان وفيا مَل ولهمرا دغر ب على عب

البسعا

واستيصال

لمنهانما يون على شدة ما كان عند من اقل عَلَْيمْ وهو قوله

- 0 2 2 - 6د رع .
ها ريسع هيبا معيمق : 2 كله

00 2 د 0

غيدن أبهى بتع مع رجع كنا الخرب

وب"

0 6ك

3 55 2 6 1 حم 3
لامر المعتصدهوم امن وا وزواب و الدى ّ عموارد توح

2

الخال فى ذلك كان السبّب فى 0 المعتصم عمورية أن ملك

ألر وم خرج الى بسلاد المسلمين فنهب ا من حصونك: يقال له

رشبل همك هم الرعجال ‏ رشى الذرية والنساء فيقال انه ك

-ٍ

ن
58 ده ات 5-5 الل 221 2 57 وا لك ا ات 3
3 حفلالة< السكم أهمم أن هاشيية فسميعت وك تقول وأ معتنصهاد ذبلع
5 5 صَِسَ ٠‏ 9 د مد 5-

المعتعهم مم فعلء ماكن ألم 2 د لمسامين ذ_ اس تعظيوع وحكبر عليه
:2 6 0 : عل عتم الله
وبلغده مسا قالنت الهاشمية نقال وهو فى “جلسه لبيك لبيك ونهض
23 50 ا ن : -< - 3 - - اد سه

مىئ ساعتة وصاح 3 امه أل حيل الرحيل كر رحب دابتة وسمط

خلفه شكاد م خدين وحفيية فيها وأده ثم برز وأهي العساكر

1 2 2-2 0 0 3
بالتم دز وجهز جهر لعن باجهر تله ذايفة ذاما اجنتعممت. عساكرة

ا

1 1 0 - 2 2 - 307 - 931-2209
وشرغ من رض وعزم عق المسيي أحدضر القضاء والشيهود فاش ييل *

انه قى وقف أملاحكه وآمواله على ثلاقة أتلاث ثُلّث لله تعالى

<2

فساله عن أب
أن عموريسة 4 عين بلادم فتوجة المعتصم اليها وجَمَعَ عساكر:
07 كاد ضضا! كرؤ,افكنها وتكيل الهو وقدلا أديها 5 فى بلادج
ا ال اتلك بحى عقر عبز د و د ولحل
بابًا من ابوابها وهو باب <.ديد 2 ام فاحضرة الى بغدادَ

18+

.

كيرا

داك 2 اك 2:0 ع مه

--05 1 أموالا جليلة و رتفع قدره تم انادب عي وجرع 03 كل

نشىء فاستو زره ا مامون وفوض اليه جمبعء امور وكان - دمد شاعرا

فتاكا مخ اشع 5 ألواشر
8-1 عقلتها ع وخانت فى الهوى 0 2 3

. 2 0006

2 > نين 4-5 حا 2 2 535 - د
ا . | 5 بح عر 5
خددى عهدى على عينى وطرق وحسيك ضامحا أنى أمسين

5 -

0 3 0

9506225 2-2 0220 سات

ثم ملك بعده أوع العخصم أدبو ال اف 0 وفسالا

32

2 ب 2 2 2
أنامون وثك تقلمرم ذحر الس ا ن العتع.ور اليكل أوأى

3 حت 0 2 من > ن 31 رصي الك 2
0 : هه ؟. م 1 1 ل م 2 ست | .
دعل يديك المنة امل الف رضل د كت وحّاأان موصونا

52

بالتجاعة ودعى المثّمنى من 3 عنم 55 حو الام من ولد

2 00 2700 <

35 2 د 0-5
العبتاس القامى من الخلفاء . 0 اخلافة وعهم 5 ثمانى عم خخ

0

د د - الى 7 ا 3 د ت
وكات خلاخنه ع 0 ودها لدبم أ نمس سر و وكه تمان وأربعون
ِ- - عق اعت 2

2 3 7 - : هو - 2 7 تدم -
سنذخ وولك فى شعبان وى التس سر الثامن وخلف ثمانيخ 0

0 ينات 95 و (١‏ كما 0 وات وخَلفق تمانية آلف لف 007 كانت

5 -

وركارا

5 - 6
ودف م عو امنا ةسكن عو الفاس وكيد الغالبى قافينه بقول»

2006

© 2

وانا تم وصلءه 00 أنى عيك الله تيل بن 0 ددن سويك

-

نكري ع 0ن 3
أ

وه ه >

راتصكوا باخلفاء وسويى أول مى. أسلمر منهج ل قك مات أبوه

5325 50 2-20

5279 2 00 02 - 3 ن. ل
وهو صغم فاسالمته أم»ه إلى بعض حتناب الككجم فنفث نفغاذا تحيودا

عار الاك ككدي ؟ من أداب أنغرس هرا واظْب 06 ملازمة

1 22 3 سس 2 0-00
الدووان عرو خحضىم صاحب الديوآن فى بوم محطلبي ولك جع

5 5 اكت 3 3 5
الكتاب والنواب من الخضور وكان سويد حجن حيد خاض!

فاحناج صاحب الديوان ألى عمل 0 ذ فلم نكن عنده بالديوان

2 - 0

كانب ع فو عملي ها بتع وشرع 0 فحدتب بعضها ذمم

2 ل اليم ليت دءه

- 2-0-5

غلي: نعاس كت 0 التفات - فرأى 5 0 ا

52

ألببء وقَال لد احتفظط حي أننيةد كور تمر صاحب الديوان

ا /زداء ات © 2 د م د هسه 20

2207-4 سويد ا وتومهها وبيضهسا 8 د سد عر تب شام -050

-

ه معءه ل 2 2
ماج وضبط كبح وأنخضدس»ه صاحب الدبوانى :* وطلب 2 السب

ساعد سمس م

فلْفعخ 4ك) االرت»ه فوجيله د مغر وغ منوك) ع0 دهم قاعدة واحسن

0ن

0 فقال با 3 من عمال فذه اه مال أَنَا قال أفتحسن

-23 ب 2 212 2
الكتنابة قال 0 كام 5 باه زوم ل الك كان فيها حسابه وأصول

ع

اناك وما جب أن جتنفظ بع وذرر لير معيشة ل 2 اخدمات

5-0-7

18

نإيم

ف 2 جءا-3 3 2 به سس سس سم
بدرت منه غاطرحه 0 دجلها وزارة أنى عياد كات بن كبى
بى يسار الرازى للمامون كا بو عباد كاتبا حاذقا بالخساب
سريع الخركات أعوب حبقا قالوا كان المامون ينشد اذا رآه
مقبلاً قَولَ دعبل فيه الكاملا
وكانه من دير حرفل 0 حَرب 0 سَلاس ل الأقياد
قيل للمامون يا اححيلة الشاعم عجاك فقالٌ من 5-10 علا كاد '(بن
:عياد كيف لا يحون ومعتى هذا الكلام من أقدم على عجاه اى
0 مع موجه وه وحدته حيف 5 يقدمة على معجادى مع
3 ساي 62 ع - 5 5 و
حلمى وتحبانى للدم وحكان أبوعياد شديلكد اأخدة سم ببح الغضصدب
5-5 اسل رظن فتن بين بدبيه ف مأك بدوانه 056
5 دوخ له ا الشاعي وأنش له الكاميل
انبا سال و زير رك ينا مستعصمين وده أعطانا
كَبدَت رحا ملك الامام بثنابت واقناض فينا العدل والاحسانا
يقرى ا الوكوق اكه وسشاحننة ١‏ .والتتاحون:“مونن او باد ذا
من لم يَوْلْ للناس عَيْنًا ممرعًا محرقًا فى جوده معوانا
تجوده مرارا حك تحجر ابو عياد لشم عا السوداء م خقال ١‏ 528

َقُلْ قَرِنَانَا او 6 وخَلَصنا فذحك جميع من كان بالتجاس

آنأ

> 0 مه

وله اشعار حا ا

51

0 طّ اك
فائ تسكن دنا مسكذى
5 د 2 5 5

بت اا م

وحنب ا
7 نك
عن العيد حدق 3 2 ديك فاعله

مد

ا 5 تهدى الى الله ما ليه

ن وه 0 د 5 هت

21 فلمية 00 5 ا كيف ليك

عدية قيمتها ألف الف درعم
وأن 0 الهو وجلت فواضله

0 2-0
وأن كان عنه ذأ غنى فهو قابله

- 20

2

6 سدسم

ح المامسون ل 8 ور

كقة وقال اجعلوها تحت ال تكرمة لم 0 اعداوه الى 'المامون

أنه قال ما هذا البخل 0 7< دا مجو را يناد فاتاءك

> ن 3

الجامدان لذلكت وقال ليل ميهد ير لم

تست

البخيل وقك علم أي نفقتى 82 كل

يوم سن آلف دينار واما اكرامه ما كان يت تيان

50

دخل عليه وى بتكم همف أخرى فقال الماكلاق

َه 52

5-2 -

50 2

ذلك به خصيى عليه .حنى: غاب لمر

ع عدي ص | علد سم 00 جنع الجخار

2-6

.0م - 1 - 0

ففعلوأ

1 0 0 : 2 200 َّ
وق رعذ ل قسانصرف ل منراج ذمكيتك قب شهورأ علياد 3

ضيف النفس دن لمات موده العا كل بل مات حَيِنْا لبادر رغ

- -

لا"

-

5 عم كنك 5

2

حر اسان حستك فلأ لساب فوكية خادما 10 0 وقال للق

6 أ 2003

ماى قطع خطبة المامو نْ فا لحيل له هذا ال 68 بعض) مما عيذ

الماكل فلما قَدُعَ ع طاص خطبة ‏ العاموين > يجعل:: لكاديي 3 الول

- - 3 2-6 - م نه
52 حامخ فاكل مند ,ذياتك فى ساعتة وو وضل اخبي عد ى الير يك عونك

ألى المامون بعد ايام فكان -ذلك هنا عظم” يباام ايدايق 31

0س ا ل ل 21 >

خالد وهات احَِنَ عمف 55 سس د عنم ذا شرحت 5 زأرة أحدك 5

فسعادين القسم« الليامون كان مى بالمواكم ونان جافةا جامد

اديبا شاعمأ فطنا بصي ل بسسادوات الملك” وأذاب السلاطين قالوا لما

مات ايد بن أى خالك استشار المامون الحسن بِنَ سهسل فيمين

ل 0س

يوليه الو زارة فاشار علب باحك بن 57 وأغ عياد 5 كديمى وقال

م عرف الناس بد بطيع ع أمير المومنين ذفان لد أحدمم ادف

فاخنار ا ايند بن شيل ين للمامئنق الجسه وزار' 5 “ندا
الفامون :اجن يوخ (يوشف الى كل فوصقبه اجن .بن يوسف ونكر
لاسن فعال رلت: النإمون شاواعى لقف تمل حه عل سرد رأيك فيه
ومعاداته لك فقال ال لانى لك كما قال الشاعر الوافر

كفى .ثمنا. ما اسديت: الى , صدكتك فى 00 51 عدايى

- ن 23

001

لبيبا بصيم! بالامور قال له المامون ان الحسن بن سهل قى لوم
منوله واننى أريك أن استوزرك فتنَصلّ احَمَكٌ من الوزارة وقال يا
امير ا مومنين أعفنى مى التسمى بالوزارة وضالينى بالواجب فيها
0608ظص] بينى وبين العامة 56 علد دي 0 كما صديقى وككَاننى
لوكا عدوى فيا بي العايتات الا الآفات فاسكسى لامر 7
كان ادبت طن ادنك واشدوة 5 كار اشانرن كا 1
ضام بن الحسين خراسانَ استشار فيه احْمَنَ بن أن خالد
فصوب أحَمَن الراى فى تولية طضاه فقال المسامون لَاحَمَدَ الى

0 لاس

اخاك أن يَغْدرَ ولع ويفارق الطاعة فقسال أحيث الذرك في
ذلك على فواه المامون فليسا كان بعد ملة نكر المامون عليه
أَمُورًا وكتبٌ اليه كتابًا يَتَهَدْدْه فيه فكتب طام جَوابًا أعْلَط فيه
للمامون كم قطع: امه من الخطية ثلاث جمع فَبَلَعَ ذلك المامون
فقال لأحيد بن أنى خالك فلك الح شار ر بقولية طاصر ومنت ما

323:01

يصدر منه وقد ترى ما صكر منه م 0 ع الخكلية ومقارقة الطاعة

> ع به -0 2 2 2 صا 27

فوالله لون 2 تتلخف لهذأ المي 0 كما 0 وآلا ضر بمت
0 فقال يي يا أهميهر الملومنين فت تيا فرعت ايام ياتيكتك
البريك بهلاكه كم ان أحَيّت بن ان خالد أعذى لطامر هدايا

فيهسا كوامير مسهوسة وكان طاهر حب الكامم فال منها

0

2 5 0 ألف د ضُِ ئىّ 0 الكامل
نكن العلل 0 5 0 وتخوارع يتن افاي[ رلذك 0
وكان الْحَسَن بن سَهسل اعظم الناس منولة عند المامون وكان
المامون شدي الحَبة لمفاوضته فكان اذا حضر عنده طاولَّه فى الخحديث
وكلما اراد الانص اف مَنَعَء فانقطعَ رَمَان اسن بذلك وتفلت عليه الملارمة
فصار يتراخى عن الخضور بعجلس المامون ويسحلف أحك كتابه
كاخمد بن أنى خالد وأَحَمَّدَ بن يوسف وغيرها ثم راع ل
سوواء كأ ن أصلها جوع على أخيه فانقطع بدأره لكتدايتك 121017
عن االناش ١‏ .الا: إنمع لعل للف رمكاتة والستورر االماضوق: الح رد
اق تخالق فكان؛ اجل .قى كلوقت ايقصلن, خدمة كمدق ابن مل
واذ! حضر الخسى دار المامون كان اعلى الناس مكانة ونا انقطع
الحَسَن بن سهل عنوله مجاه بعض الشعراء بقوله الوافر
تولت دولة الْحَسَن بن سهلل ولم أبدلل لَهَاتى من تذاها
فلا تجْرَعٌ على ما فات منها وأبكى الله عينىى مَن بكاها

0 0 - 00 5
ومات الحسنى بن سهل فى سنة ست وثمانين وميتين فى ايام المتوكل
رة اك بن أن خالك الحو 5 هق من أ موالى كان

اليك حلي القدر من عقلاء أ لجال وكان حانيا 00 فعدكا

را

د

2100-22 د

بوران واعَدر فى أشله واتحاب» وعساكره وامسراي» الى :

ن

الصدام
3

يست

بواسط فتكام اس ابى ملل ق اأكوالج؟ فكاما عطين وبحق امن

2 الي ا اش م ع ا د
الاموال ونتر من الدور ما يفوت يل الكترة دنى أنه عيل بطاطبخ

5 - 58 ه
رك عخجر وجع.ل 0 وسط الح
8 5 ٍ-

ن0

0 ن

-

6 سداس

الصيغة: أن

صباء كك وناسرعتنا ذون وفعنت فى

اكات ل 0س

واحلة منها رقعخ نضببع سخا 00

2 عات

دده بحابكخ 2 فكها وتساحهم

2

فيها وكانت دعو عظييلة تتجاوز 011 التجمل وألكم 8

حتى أن أذامون نسبه فى ذلك الى السرف 1 حملة مسا أخرس
55 0 - د د
على ذعوة فمر الصلم خمسون الَف لف در حا إل اكسكن افق

لولوة من
شاقن مجلسنا هذ! حيبت يقول

0001

-2- 2 03

كائلة ا 5دم 6 كباتك كير
5 لوأ 6 2 حا ىت
فاشتغل عنة ميل فكدتب الببه

أثال والعقلٌ «مما يستعان

بس

2-6-2 اث 5 د كك

وأذحمتك 00 ألى منوها عظ-لل
2 3 ب ده 22

أما تندلك أثواش على عدمى

اذا علي نا تاملك - تحال

كبار اللولو فلما رأه المامون قال قَائَلَ الله ابا نواس كانه

اك

حصياء ذر على أرض من الزهب

رك م سهسل يلتمس صلئه وعارقت»
اليشكبط
عن المقام ٠‏ بابوات السلاطين

اذا تتامتقى )با إلمن ,الو هاهيرا

02 ها ل70 ابت

والوج-ة أ

,5 ردمس ى المجانين

لام

قلها 1 عنضتا 0 الف قضيل 0 الورا زأرك قصَلّة اناهن دن الوليكد خلها

رآ سر به وقال له هذه الدولة اله برقع فيها حالّك الخال وام له
بقلادين الى 6 8 : ياك لج كان عا تقاف من اقول ميال طايل
1222 لوآ حائنت عم ذى ١‏ م ياستين عالنة جد هم ككلم ن بعظم

نت 2د

أمره قال له موذب الامون يوما فى ايام الوشيكح ان الثاموان يل

2 0

الولى فيك والى لا استبعث أن حص لكا من جهاتسه آلف الف
دو فاغناظ القَصّل من ذلك وقال له لك على حَقّل ألى اليك اساءة
تقال الغ اموقاك ألا أوائلة ما الى فنا لاحي الك بال 1
نكن خضل رمح الل ألف درت والله 2-7 لأكنسب منه مالا

كَل از حلأ ولكى طتبتسيةا لتمصق .حك 5 هذا فى الشرقى

والعَرّب قال فوالله ما طالت المدّة حتى بِلَعَ ما أملّ وقتلَ الفضل

2/6 23 2

بن سل على الصبورة لم الم ده شم حها وذ لكك به 3 سدفة أقنقين ومن

لفطل تن بشبال اين رب رقص لعتها متيال

فبساطتها للتدى وظاه ها لعن

ن © 3س 2

5 دسطتو ا للغنى وسحاج اوتمنا للاجل

ا

وزارة ابه الحسى بن سهلل للمامونى أسخو زره لا ون بعهس أخبيه

الات : 00000 د ء 0ء د سم 0 ع سس سد مه 2
الفضيل ومسال اليه وتلدذاة جيم لمصابه بقغل أخيد «تروج أنه

مرا

ل احانة! الرزارة بق أيامه أوَلْ وزرايه بنو سَهلٍ وكانن دولنع فى
جبوة الدف غرة وفى مَعْرِقٍ العصر ذرة وكانت ختصرة الدوله
ا وم صنايع ابراه امك فالوزيي الأول للمامون هنف اليل ب
0 وزارة ذى الرياستين القضل بن سيل للمامسون سمى ذأ
الرياستين جبعه بين السيف والقم قالوا :كان ' الفضل بن) سمال
أولاد ملوك الفر سس التجوس وكان قهرمانا لجيى بن خالد

نان آبوه سل .تدوسيا فاسلّم فى ايام الرشيك قالوا لما راى

الفضلٌ بن سهل تَجابَة المامون فى صباه ونْظر فى طالعه وكان خبيرًا
بعلم النجوم فدلتة النجوم - عل ؛ أن يصير خليفة فم ناحيت»
وحَدمه ودب أموره حتى أَنْصَت الخلافة اليه فاستوزره ان ان
تنا كم د انق الجر أمكة فى جوده شين العقوبة 00
الاتعطاف حَليمًا تلبعا! عافكا بسآداب الملوك بصير!ا باخيل جَيِدَ
حدس حصلا للأموال وكانَ يقال له الوزير امير كان يسول مي
الوليد الشاءم نديا للفضسل بن هل قبل وزارته وكان قد
انشّده قولسه السريع
5000 همه كلا ول

3 حيدة يتقيض عرمئ بها والنساس .سوال وبال

0 ا 0 0 1
فاصير على الحضر لذ دولة برقع فيون) حالكن كال

عم

2 5 / ِ- د85 50 8 2

اليه وصار من تدماي» ولذلىك فعل مع الفضيل بن الربجمع وحكان

- 0 2 7- 0 تت 2 و21 ©
حليمها كان يقول لدو عرف الناس حدبى تلعفو لنقربوأ لك بالذذوب

ع أيامه 0 حي دن 00 الصادقى عي بك بويع بالخلافخ

_ مه

كن 5 الاختلاف بيغدأذ وما بها من الفغتن وخروج امارج وكان

2

تحيد د ل شبضخا من ىن شجوبد 0 أل ط-ا لت 20108 عليه العام

د 5 م

كاد روى عن نمم ذا علّمًا م فيكيث 57 مدة وكان

2 2 3

الغالب على أمره أنه وبعض بنى عمة خلهر كيك سيرانهما وأرسل

3 06

كمون امهب عسكر حكانت العلفة اله وظفر 011111 ن وعقا عنه
وق ايامه حر ابو السَرَايا وقوييتث شوك ودَعَا الى بَعْض اعسل
ا لبيت تقائلة تسن يبن هل فكاتت العلب: للجيش م وقتلٌ
ابو السرايا كم صَفًا الملى بَعْنَ ذلك للمامون وسكت الفتن وقام
المامون بآغباء الخلاقة وتدبير المملكة قيام حزماه الملوك وفضلايهم

وفى أخرها خرن الى التغر بطرسوس فمسات به وذلك فى سنة ثماقى

عنم ذا مهتين وثيدة يقول يعض الشعراء احعيفا

- )م 3

ما راينا الجوم أغنت 00 آلي] 0 ف لل ماكب اروس

اك 2 - 2< س 2

١ ١ 32‏
غسادرءه عاسم فر جع 2-2 ىَّ ححح دوين / 0 غسمادروا أدسناة باوس

2 د 01 65 2

ىم 6 من نمدم شم 7 س2 ن س<

من م أخي نساك فامنهم وكنب لق اداه فاخيروه بعدورة الال

2 -- ه > 6 اس - 26د تبي هن 2
وعم فود ذيانة الفضل وتعيب ةذ الامو ر عليه وسار ه الاخيار عند وقالوا

3
3 ىه

د ١ل‏ رأى أن تسم بمنفسكك الى دغ دأذ وتسندرك أمى كك وأ حم جياتن

الخلافة من 5 فكان بع عذا بقليل قعل القضل وموت الوضّى
0 9 0ت َ- َّ
فوصلها وفك شم ب أدِ هبو - المهدى والقضيل 0 الربمع فلها دحل

البلى. كلفسناء العبساسيون وكلموه فى ترك ليسساس الخضرة والعود ألى

السواد واجنيعيت دك زبخب 2 سليمى عن على نر عيل الله بن

1

العياس وكانذنت 8 دديقخ ذ المنصور كأكاى 1 0 العيياس يعظيونهسا الوا

دن -ه د 0ء نك -

ايد با أل: 0 فقالشت 0 با أهجر ألمومنين م الى 0 إل
ككل الخلافلد رمق يتك اذا ببحف خل* قال باغمه أأى رأيك :لخلياء حال

ولى الخلافة احسن الى بنى العباس فولى عبد الله اليصرة 'وعَبِيْقٌ الله

يك صم 0 نان لس د - ع © سدس

اليمن 526 مهم ذلك ومسا رأيت احَدَا مى أعل بيتى حين انغضى

3

الآممْ اليهم كائى: على 00 فق ولده فاحببيت ان /اكانية عا

"3
- 20 - -. 0

ادسناندى ذفها لشت 3 با أصهر الود مخين أنكك فلن د بى عم وأذهى اه

١ 3 39 51 9 ٠. 1-6 / 5 7 0 ..‏ 2 0 5
أقدر حمطن ع - 3 وألامر دبج هوم 06 رض 000 1 لياس لخن 0

٠.‏ ل

فاجابها يلل دلحن وأمر الامو بع يمه والعود أل لاس السواد عر

م

بذلك كم تقئلنا فقال لهم اذا أعتلكم باقر اركم 8 ما ادعيتيوة

52-0

5 م آَل أمْ نكم 5 لعكن فوعودة ليبس لها لله 0 ضرب

1ت يلكات 3 3 دد» مه

النافصيل يحطلل لخ 2 إل الحسن دن سول وكنب دعاب ويوليه
لكاي واتقين ال نالهك ام لكر ستذٌكرها عند ذكي 5 الفضحل

سم د ٌّ

كوت كس أ 0 بن مونم الرضى عهم دنا ع1 نف وكآان 8 تت
العتب فاكل منه واستكتر فيات من ساعته ثم 58 أ يخا
العياس دبغداذ بيقول ل© ا

م أنت الدى أنكمةِ 5 فى هر على 0 موسدى

-

ل ا

قد زال 'وأن الجلَّ مسات فاجابوه أغلظ جواب وكان الفضل بن
سَهل قن استويّ على المامون مصلت القناكا كتير بقيامه فى امره
واجف .اده فى احذ الخلافة له فكان قد قطع الاخبار عنه ومتى
عَلم ان احذا فى دخَلٌ عليه أو أعلبه مر 07 ق مك وفيسه
وعاقبه فامتَنَّعَ الناس من كلام المامون فانطوت الاخبار عنه فلما
تارت الغتتّة ببغدان وخلع المامون وبويع ابرعيم بن المهدى وانكر
الغياسيون على. امون فعله كتم الفصضل بن سهل ذلك عن
المامون مذّة ذَدخَلّ عليه على بن مونى الرضى عم وقال له يا
امي . المومنين أن النامن ببغدالَ: قد' انْكَروا عليكن ميا يعتى بولاية

5-5 ن - 3 - 5 32 مه - -
العودك «وتغعبي, لبماس السواد وقك خاعوك ودسادعواأ حهكنا ابم يهم

85 المومُدى وأخضر شتا ماقت من أ القواد تبره 5 يا

5

م

2

عليهها 5-7 لت ونون كان ا دئن سَهل 3 أشامون عو
القايم بهذا الام والحسن له فيايع الناس تعلى بن مودى من
غ2 ب 3 سم ا
بعد المامون وسمى الرضى 3 أل رد صلوات نأك علب وأمر

كافون ابالنماس اخلع ‏ ليان السواك وَلْبْسن الخضرة وكان هذا فى

خراسان فلما سمع العبساسيون ببغدان مسا فعَلَ المامون من تقل

الخلافة من البيت العبادى الى البيت العلوى وتَعْبِير لباس آبايه
وأجداده بلباس الخضرة نكرو ذلك وخَلْعوا المامون من الخلافة عَصَبًا

مى ذعله وبايعوأ عمه ابرعيم بن المهدى وكان فاضلاً شاعرا فصيكا

أ

أديبا معنيًا اذ نا ولي اشار أدبو فراس 3 داق قّ ميميانه

- -

2ت 6 نِ

منكم عاب 0 متهم وكان 0

ات

جز المعسنين أت ور 00
ا ترك الاسام اثامز فتن ووقايع وحتروب فلما بِلَعَّ الهامون
ذلك قام وقَعَفَ فقتل الفَصْلْ بِنْ سول ومات بَعْدَه على بن مونى
من أكل عتّب تقكو زان امامو رأى انكار الناس ديغداق لما 56

8 تفيل الخلافة الذابئ على واف تلكو د لكا ل القضل بن هل

5 ا 5-0 1 اك على القضيل دن 257 فقتلوده فى

ئ-5 ص سا ا عم ع - ن ا 7 2 1 -60] حن س0 مه
اكهامر 1 اخل2 و كسك المضرافت؟ اف 51 لقم (دكك ا كك
. ا و 1

٠

من عظّماة الخلفساء ومن عقلاء الرجال وله اختر اعات كثيرة فى
مملكته منها انه هو اول من نص منهم عن علوم الحكمّة وحخصصسل
كَتبَقَ وأمر بتقلها ألى العربية وها وح افليس ونظىي فى
علوم الاوايل وتكلّم ف الطب وقَرب اهل الحكمة ومن اختراعاته:
مقاممة أغل السواد بالحمْسين وكانت المقائية المعرودّة النصف
ومن اختبراعاته الؤام الناس أن يقولوا خف القران وى ايامه
نَضَاتَ عذه المقالة ونوط فيها أحمد بن حنبل وغيره ولّما مات
المسامون أوصّى اخاه المعتصم بها فلما ولى المعتصم تكلم فيها
وصَرب أَحَمَدَ بن حَنيل وسيّْرِد خب ذلك فى موضعه ومن اخترعاته
تقل الدولة من بنى العيباس الى ابنى »عل ,خم وتغيير الناس السواد
بلباس الخضرة وقالوا حو لباس ال الجنة شر الحال فى ذلك كان
اللاموزى كن فك فى حال الخلافة بعده واراد أن جَجَعَلَها فى رجل يصاع
تها لتَبرَاً ذمته كذّى رَعَمَْ فذّك انه اعت آخوال اعيان البيتين
ألبيت العباسى والبيت العلوى كلمن فبهها أصام ولا أَفْضَلٌ ولا
أَوْرَعَ ولا أذينَ من على بن موبسى الرصّى- عليهما السَلّم فهك اليه
وكتبَ بذلى كتابا خطه وألْوَمْ الرضا عم بذلك فامتتع ثم
اجابٌ وضع خَطْه فى ظاهر كتاب المامون جا معناه الى قل أنجيت

5 يه 0 | م 5 3 2 ٍِ
امتقلا لمم وأن ان اجغمر والجامعة بحدن ع و ذلكن ونت 3

61

وذلك ق ببدم فواكفان وتسعين ومية وأ . مما كعبر حال الى و قّ ق الشامد كانت»:

لم يستوزر ير القضل بن الربيع وزدم أبيه وقد 0 0 طرف
من سيرته عند ذكر وزارته بدن م ايام الأمين ف

كم ملك بعده أخوه عبك الله المامون بويع له البِيعة العامة
ببغدادَ فى سنة ثمان وتسعين ومية كان المامون من افاضل خَُلْقَايجٍ
وعلمايق وحكمايض وحلمايع وكان قطنا شَديدًا كرها حدث عنه
انه لما كان بدمشف أضاق اضاقة شديدة وقَلٌّ امال عندّه فشك ذلك

الى اخيه المعتصم كان اله بيجم اعمال. فال التعتمهز ييا امير

الرلن انك بالمسال..وقى :واقاك. ابعن . أسيق ع فوصلٌ فى تلك الايام

3

من الاعمال ألم و المعتصم يتولاعما تلاثور. 5207 أنْف آلف

درم الالف مك : وك تلات مات فقال ليحبى بن الح اج

بنا لتنظ الى هذا المسال حرج وحَرَجٍَ الناس وكان قسك زين 5

© <

وزخرف فنظم المامون منه الى شنىء خسن كتير فاستعظم الناس
ذلك واستبْشَروا به فقال المامون أن انصراقتا الى منازلنا بهذا المال
وأنصرافَ الناس خايبين لوم فا كاتيه ان يوقع لهذا بآلف آلف
ولِذاكٌ عثّلها وحم باكتم منها حتى فرق اربِعَةٌ وعشرين الف لي
الف در الف مكررة تلات مرات ورِجْلْهُ فى الوكاب قم حتول الباق
على عارض الجيش برسم مصاع الْجنّد اودري الك 1ن ركان

19

م 0/6

مه ٍ- , ه 7 وه 5 حَ 8
ما بض ليخ ون الناس كمون دك على بن عبسدى أسننع اما

كك سمس د

دعر وألعسحتر: واسنتصغارًا ليك يلتقيه م جنيك أ امور فقدر اللد

خلات يا جوس يد وان لم ماين ا ل ل الل 0

ال 20

حدر وب ذمها جرى من ذلك أن احسين 5 على بن عيسى بن

سا ع س3 2

ماهان كان يق هم 2 2 على ألامبين وخلعه وح بد يددة وبايع

7-0 لمر 3

للمامون وتبعه فشن من العسك فاجتمع 0 0 مى العسكر

> و 0ن *

عند الامون عا فَعَلْ فلتاخذّن كن وَجَهًا عند خليفتنا الامين

37 1 3 ا 2
بفقكه ولخليصه واجلاسه على السردر فِاقْتَمَل الف بيقن ع خعايت إقدياك

و سس 3 اس 24 د

ألامين فرحالا عليه حبسة وأث بول واجلسوة على سمربر الخلافة:

- -

ل كي الل ل اال ال ةا
مج و2 ب فارسل الامين اهنك خلفه ف لعحقوه وقنلوه وكلوا رأسة 6

الامين خها زأال اتن ف والاخييلاتق 3 يويك حاى أرسل أ امون هر مخ
وضاهم فون الحسيين و#إسا من أعمان أمرأيه بيع سنكي كنيف تخاصرة
بغْدَادَ وحارية الامين نخاصرا بغدافٌ مده وقاتلا بعساك ها قثلا

2

تتيديك!ا وجرت دجن للقييكتة وقسايع كني 1 كان 2 0 ها الغلبخ

لعسكر سامون وقثل الامين وجل راسة لذ ايم امون جك اسان

بات"

د

2 03 - ِ- أت

وقثل على بن عمبسى وجى» براسه ألى طاهر فكئب طاهر كذ المامون
كتابا تكد آما بَعْد فهذا كتان الى امير المومنين اطال الله بقاءه
2

ع م د : د د 1 - ١0‏
رأس على بره عيسى بسسيين يدى ا ى يدى وجنده اح

2 وَعلَل 'وآرْسَل الكتاب. غك البريق؛ فوصل, ارا الماموان) “ىا جلاقة

5 - 0 عه > 0 م مه-. 5 2
أوكامر وبينههما مسير ميتين وخمسون ذم “نكا 1 أن ذى عا لى بن
عيسى ورث الى الامين وهو يصطاد السمك فقال للذى اخيره بذلك

دعنى فان كوتَرًا قد . اصطاد سَمَكَتَين وانا الى الأن ما اصطذث
سَيْنَا وكان حَوْدَرّ خادمًا خصيًا له وكان يبه ولقد كانن
سم لست ارايكلا عفان + حل اب عيستق :لحا ازسلد الافين؟ فد
خراسانَ بالجيش حص الى باب زَبَيْدة ليودَعها فقاّتك له يا على
أن اميم المومنين وان كان ولدى وألَيه اتوك شققتى فالى على عبد
الله تعنى ا مامون منعطفة مشفقة لما يدث عليه من مكروه وأَنَى
وانما ولّدى مَلكك ناقْسٌ اخاه فى سلطانه فُعْرِفُ لعَبْك الله حيف
ولادته وأخوته ولا جْبِهَهْ بالكلام فانك لست نظير! له ولا تَفْتَسرْ»م

عنه جارية أ خادما

اقنسار العبيك ولا أتوظنه بقيد أو خل ولا تمتع

و 50 1 و 5 فى السير ولا نساوه 3 المسير ولا تركب قبلد وحدٌ
كاب اذا 5 0 تتمى ا لاتصيل: معدا قهرم خفكى بالل فق
من فصّة وقالت اذا صار اليك هتيده بهذ! القَيْد فقال لها سأتْعَلْ

1

مثا

بغدانٌ وله "الى ع يدم وحكنب يعقخر ير 2 الم اسلات والمكاتبنات
بينوما حتى 8 المامون: وعزم على الاجابة الى خلع نفسم ومبايعة
مويئ بن ألامين كلا به وزدرة الفضال بن 9 ولكدعد على المت

2

وضمن له إلخلائة وقال 2 9 عاق فامتنع النامؤي 5001 الفطل
9 5 1 : - 2 2 2000 -

0 - د اعت 3ط 0 د
وأتةدت العداونا دجن أدخوين الامين 5 وقطعيت الدروب

2 00 52 2 5 0-7 5 اسداس
2

الأمين خطبة المامون بيغ أذ 0 عن وحاديه وكذلئك فعل

-

. - َ- 3 هن ء
المامون خم اسان وى النشسى ببنهها وحكحان بقدر ما عنك المامون

ا
عابي

مى التيقظط والصبط عند الامين من الاقال. والتَةُريط والغفول فيمًا

<

26 8

احى من ده ريط الامين وجمباه - كان 5ل أرسل آل حورنب أيه

2ن سد م 21

د اه 2 -
رجلا مى اكاب أبيه يقال له على بن عيسى بن ماقا وأرسل معد

- 1 دعه 5 7
خمسين الغا فيقل والله ماريى قبل ذلك ببغداذ عسكر اكتف م

> راد سدع 3 د س هم

وحمل معد السلاح الكقيم .والاموال الوافرة وخر معد مشيعا مودعا

وكان 5" بعث بعدة الى اخبه فمضى على عاد عيسى بن مساهان

ند هس

فى ذلك العسكر الكنيف وكان شخًا من 0 الدولتة جَليلا
ا د23 ل ا

اربَه* -ألّف فارس فاقتتلوا قتلاً. شديدً! حانت الغلبّة فيه لطام

مها

5: 2

, د م د 0

5 عد 0

أبن سهللى ودر للمامون على العامة ون باظهار ألما در ع والدد دن وصحصموع

2 5 3 0 1

السيرة ف ضيم سامون ووو سير ةا و اتفال القوات وآغل خ اسان
00-7 2 - ثيس 0 0 د - 4

وكان حليا:,أعنو<.:.,الامين حرص ناقصة أععنوكى المامون حركة:

8 له - ٍِ ع2 ع 0 9 2 © /9 د د
شتحايكدة تم نشات. العداوة بينهماً وحسن الفضيل بن الربمع وخي

يك أن كلع أحام اثمامون فرك ولاية الععهد ويبايع ديه 00
22 5-0-3 عد - 0-0-7 -

خلىعء وبابع دينه 2 وديا" الخاطاف حكقف و الدب ذلك كانت

3 ٍِ ع 4
الفننة بيغ أذ دون ألامين والمامون وكا ا 5 أخرى تل أامين

ب الغتنفخ بين ألامين والمامو ني حان ألغض حل ب الربيع دزم
الامين قد خاف المامون لما فعآه عنك موت الرشيك با

ا 0 ار جميع ما كان 2 عسكم ه الى الاميجن بعك 7 3 ألم شيك

3 . ن ن
ا 22 2 3 ن 2
35ل أشم دك به للماه.ون يتن ,الفقصل 0 ألم بيع من المامون نكب

أن وى الخلافة كا نا على فعا -7 ىن للامين حك ع المامون ولع

5200-7

2 وني وانفقف مع اتغضيل 0 عن يالك )الحم ال الامين بل

عل د د

اقوالم حملن انم استشار عقلاء اصحابه فكولوه عن ذلك وحذر 5 عاقية

0 -
أده

البغى ونكت العهود والمواقيف وقكنالوا ل 2 تجرى 55 على
الفكه وللامان حل باخ فكلعوك كلم يلتعك: البقور_وطباز وان

رائ الفضسلم بن الرميع وشرع فى خدع المامون باستدعاية الى

روم

4 تج ددوات 26 429 *

ل ول ملكت بعده أبنهة الامين تحيال بن زبيبده أمه أمم جعفي زبيكة

3 1د 8

يدرت جع ب ا لمخصور وئميس 0" خافاء بى العياس من أمة وأبود

عاشميان سواه كان الآمين كتير الهو واللعب منقطعا الى ذلك

2 ن د 2 سس 5 6 5-5

منتغا 2 عن نديمر مملكقه قزل أبن قمر المورخ اوري م

0 4 82-56 6 00

أكجِن للامين قوقنا مو وم نير تسج نه ختخ 3ط 3 وَقَال غيم اح لماوع

لضي خصكا بلغا كربا وغبه يقول 16 الشيعم أء لح وَيَعَرض
بجو المامون أخيه لابق

6 اغا و 3 , 0 0

د تسالحه اق كلم تسعس سرف ف أنسوق التجارا
إل رمحي دوت + ناسنإ م الخزى جارعة
يعرض بامامون 0 الرشيد حان ‏ قن دده ى جارية وجك معها
المع 0 قٍْ 9 كان وم قل -20 للامين د 0

تحكهها ألى الأمصار علقت 0 مى نلك انس على الجعية مكف
0 َكل 50-00 السببيل فلماك جات اجون كان .+البباضوة ول

> ن د

_ اسان كام 0 من أكام القواد ا الفضل 5 س لي
وكان الامين: بتغداك وكان: الفصال .بح الرجيع اورير ال شيك مغ الرشيك
بطوس, افلفيا منات :إل عيدو جوع + الفصيال ا مننا.ق | وكان

22

زوم

وضرب ل يق بم أسع على رش لك ال اليد وبيلنه 3 ددع ووجم

0 فقيْض على ابيه واخوئت» وأضاه واتحابه وحيسهوم بالرقب+خ

2

ددس د ع اناس ل 35 0010
المورخ كاال: دوت فلن انان 0 ١‏ لديوان ففظر كذ 3 0

56 دب 0 20 0 2
تذاكر النواب فرأيت فيها أربع .مية الف دينار تمن خاعة: يعفر

دعن اعديبى 0 دهم 22 5-5 أينام شر أبعت كمس ف ليكن عانم ذا

قراريط 0 تفط ودوأرى اراق كا ذ جعفر بن حكيى فكجبيت

سن سد سم

مم 0050 0 استوزر الم شيك بعك الجر أمكسة اله 2 نات

- لق ل 2 سم م 5
وكان حداجيبه وزأرة أا فى العباس الفضيل بن ألم ببع قك مضى نح

-

بيه وأمناه الفضل-فكان خاجبًا للمنصوز ات والهادى ل شيك
فلها لكت الر شيك الب امكة أسنو زره بعل تك ىن «الفضيل د رن ليلع
شَهمًا خبيمأ باحوال الماوك واداباه وا . وت د الوزا ر نهوس باادب
وجَمعٌ اليه أفل العلم كفل رمق سصناء اولاق ملىة يُسيرة وكان

5 يد مى 0 0 ألببد فم نعم كت فى أل الربيع الكتامل

يبب 35

© ا 07717 20 0
نجمع القضكل العسكر وما قببة ورجع اك دغل إذ وهر 3 بالخ ديم لأساءة

ع الااااااااااسببب 6
فى ايام الامبين انقضت ايام الوشتبيك

*أن*ا

- 1 4 0 35س سس

ويقلولٌ الزمق : أن كان رضساك ف 93 نساله_ى ذعوانس كك عندى

3 ©

مشى قايلد ا وَوَحال ذا 59- (تصند ل وه تلن أن بستند1نى 2 9

الليية وَالْفَضل فنكيق الر شيك ع قلين ناح مدقل عفر بن احتبى

والقيِص على. أله كان اي قد 3 فلما عاد من ال سار من
أ لخر اد الأذبار 3 السغن وجغسل بد : د وزكب جَعفر 7 اكعبيق

ا

ألى الصينٌ وجعسل نل ب شاو ونا أخُرَى يل الوشيك وماد 57

> © د د

كله وعندهد خجيشواع تلطيطيكا واو زكاز الأعمئ ا فلها أضل

2 3

ا دعا الرشيك مسرورا لخادم وكا ميغصًا عقر و وقال أذْحَبَ

ا

حي بمرأس 0 و ثراجعنى فوافاه اد ع 5 ومجمز عاب

لجح نع الواقر

مو ء 0ن 6 ور عد د

سلا دبعلل عل فتى سهانى عانه ألموت يرق أو يغادى

اا م

عَلمَا وج هل المسرور قال له تعفر 8 كيى لقلك. سررتنى ب.#جيسك

وتات 000 ع 6 اد

لدي بدخول كك عق.بخر اذن فقسال الذدى 5-2 ل كم

3

أجب أحهر ال مومنين الى ما بويك بك فوقع علل رحجابيه فَقَبلّهما وَق-أل

لس عاوك ا المومنين قارة رج الثم راقن حلب على _ ذل /وقال» تافل

285 له

ضاماس

عا بَذَا لك فاوصئ ثم حَمَلَه الى منول-الرشيك وعدل ابه الى قبا

أن"

5 442 3 هد 215 - 0 3 7-7 ا و ا

ا 6 . 01 2 7 3 11 5 31
مككرمنة الخال فى ذلك اختتلف اكاب السير والتوارجخ فى السيبب فى

د2 3 ن م

ذلكن فقيل أن الى شبيك منا كان يصير عن أخانه ا و ا تعجر

بى كيبى فقال 1 زوجكها دى يل لكك الفظر النقولما ,تمودناة

> 30س

تقربها فكانا ١‏ ججتيعان وف شاباى قَّ كورن قوم الاضيين يا ولخاوان

عار :60 حاتت 0
١‏

بانفسهها تجامعها جعفر ات ممه وو لكت ولدبىن وكنيت الام

0700 ء. 001 : ا 0 2 2

> 0 سس

ات /رد
كان تدوعت ذلكى أن أل بيك 000 جعفر تو إعدمى 000 رحبل

- 2

قال ال ضالب فاحرس جعفر من دَلاجه ,واظلقك لظا الى وسكي الى
الرشيد عفر قل له ما فَعَل العنالى قصال حو فى الحبس قال
البقيد الى فقطو 01 فقال لا وحياتك ولكنى أطلقتة: لالى علوت
اح ليع يغنحه عكر 9 فقالباله: ال شيف ,نعم امنا فَعَلمك قلماه:قامر
٠. ١ . 5 3‏ 5 11 - 0 7 9 > 1-7 -

2-2 ءا

اعداء البرامتة. متيل الغضل بن الربيع ما زالوا يسعون به الى

الرشيك لوةكرسن ,أده استب دادج بالملك واحتجان للام.وال ح
خائك طهر إمنهما من الإدلال. ما ل كتملة نفوش الملوك فنكبق لذكلى

د

جد 5-5 - , - ا - 32 2ت 0 إلى
وفرقيل أن حبئى بئ حين رةى وى 0-6 طوف حول ألمجيت

٠‏ د

: باو 8 ل : 0 ١‏ 3 4 ّ 1 2 -

-2

يلمر 5 القرم وأحسن الى لصيل ا الاحسان أواصدة بال
حير ونحخف حولي هر أل 0-6 جَع أ دغ أذ ولاو أحسن
الاجر كات فصر الى #جاس جعفر بن كيهبى خلما: »دخ لل -.شتلمر عليه

00 , دن 2 -9 2 اهام 642 ب

ووقّع يفيكيل الارضن ودبكى فقال لخ جعمر مره أنت يكنا أخى 1 با

- 2 3 م نام*

مولانا (ذنا 000 كمه ساك المؤور أ 951 انوك تعر فعرفك عقر

ات ده ةا -غهد هه . -2 +
9 0 3-38 ع 292 م

اليك مه ثقال »ميخ ألف ديغار فاستقلها جعفم وقسال لازهخما حنى

5 ارك 17 :

تضاعفها للك قلا زمه ملة 520004 ممعم متلوًا ا زألمت دولة ألم أمكة
5و _ اميكح 3 2570 01
فى علو د ارتفع وتو أيك حدى 00 عفهوهمورم (لدذمنا 5 :ا اقول عك

2 2 5 -

ىن ا مجاهت 0 0
ل ممه 5ك ء 11 > ' 3 ل
يسكنون إحدايسه من اجانب الدخم وبينتم وبينه عرض سما قنال
2 59 4 0 00 5 8 1 90 لح
ففخم ألم بيك فرأى أعندر اك اخبول وأزد<م الفاس عذى باب إحيى
بى خالك فق-ال جرى: الله كخيئ: خِير! :تصدى للاهور.وازاجائ: .ذق

الكد ووم أوقاقى على الللة 5-7 اك أليه 50 أوقات وك شرع

١ 0 0 70007 1‏ 1 23
ديى ب-لامور دولى فاخلاقة على الحقيقة له وليس لى منها الا اسمها

نعم

> ن)ء 2< <7 د -00-0

١ 50 014 34‏ 0 0 9 2 8
0 كلض وقحالوا لا مد على الو زد ذعرفهوم صورة اكنال و

ن 2 © سه

الذى اهو هفنذ١‏ الكناب ع 0-5 عنك صاحيها وأنه ينتظر عود

الجواب باقفيف 5-5 5 وقال لهج مما 00 وحذبف يخفبغخى أن تفعسل

2

فشه نك اياذ نان بعضاك ينيغى أن عسل عذا أجل حنى تحسم

َء >6

ذه الاثة و بجع أل يتجرى علق مقلل فى١‏ الفعل وقال آحَر

7 0 أل 25 2

يوجَعَ ضربا ويحالئف اه سيبيلة 0 احَسَنج تحضأ در قال بنيبغى

ف4 50 20ا سات 00

وتو تتكنودى عقوياتسه عنى هوذ١‏ الفعل حم ا وأن يعرف اح معد
كالء لج م 3 مى العقوبة انه قل قَطَعَ هذه المُسَافَة البعيدة
069 دغ أذ الى م مصر 2 برجع خاييا ذلها فرشو لدف ح.ديثهم

5 2 8 3-39 اام 0-1 لي -

من-<233 2 ان حا

حانت غنعه عزة النَفس أن يفاخ نانك الصدخ فقيل 0-2 الله لما
رجلا ف 2000 لمكاتية وآزالّ بيننا تلك العحاوة
فكيف يكون جَزاءه ما ذكر 5 من الاساة قم اخَلْ القَلَم وكتب
على ظام الكتاب الى صاحب مص سجكان الله كيف حَصلَ لك

الشسكن 3 خطى هذا خط بيدى وال جل ع أعر كاد وأرجك أن

3 , 5- 2 د
خسن ألببه وذعيده الك سر يعا ذذالى/امشنات الي تناج أب دضو ره

عر

ب س 4 ن

11 0 وووجبيله لوكي فكجب ألم شيك مح ذلكت وأمضى العقق

د فما 8 0 مى ذار 1ر1 - خنى. كتب. أعه التقلين
ِ- ىو 2 6ك 39

كان ببنذة ودين صاحب ممعم عداوة ووتشخ وكان كيل قنميبها

مجانيًا للآخر فرور بعش الناس فكناها ح ى ا لسارم جعفر بن إكيبى

الى صاحب مص مصيون بان حامل هذا الكتاب من أَخَص أصعابنا

امه

لم

وقد أك الموج ف الديار المصرية فاريك أن دن الالتفات اليه
وبالغ فى الوصديةة ثمز: أآخَلَ. الكناب. ومصئ الى مصر وعرضسة على

صاحيها فلما وق عليه تكد مغك وفرح تكة لج زود حصل عندد

العامة 0000
أرئباب وشككه فى الكتاب فاكرم أثر جيل وأذزله 8 كا رخصيليه وأقنامر

له ما تاي اليه وَاخَكٌ الكتاب منه وارسله آى وكيله ببغدان وقال

مء, 0 (

ةقفن وصكل َس من اتاب الوزر بهذا الكتاب وفك أربت ده

ينا ري أن تدكفيق 0 عن دقيقفةا الخال فى. ذلك وعل و١‏ ل
الوزير آَم لا وأرسَل كتاب الوزير طدبَة مكنوبه الى وكيله نجاء
الخري ان لوكس يل الور وحَدثه بالقصة 77 الكتناب 71

وكيسل الوزير. ودضل الى الوزير وعرقع: الصسال .فلما.وقف اجعمم :"ب

رح ات - و

إحخبى عم الكتت.اب عام 55 مزور عايبة وح كان عنده جماعئخ مئ

00-7 د

أقاماإ ويه ووولبحك فرمى الكتاب عليه وقال لهم هذا خط ى فتاملوه

بعرم

ار 6 - ن 2 ل + سار ا

(حبى خليةدنا رأه جعم حاد عفا-. ونذْ فت مىئ كياد وقْطن ع

ع2 سدس

القضيسة 5ل اللي عك الخاجب بطريف شماه الاسمم وقْطْن
0ك الملك بن صالح أنحقا للقصة وظَعم له الحاجل فى وجه جعفر ابن

كيبئى: فانيْسَطٌ عيث الملك. وقال. لا. باس عليكمر أحضروأ نا رقب

3 انج * 9ك 25

هذه القياب المصديعَة 52 فأخضر 0 6 000 مصبواع فليسه لمن

ب جعلم بو يحل وجازجه :5 قال اأسهؤقد مون شر ابكمم فسقوه

ا : 00 ِ- 39 2 اه 3 2
جعفم بذلكى فرحا شديد! وقال له ما حاجتك قال جيت اصليك

سمه

الله فى ثلاث حواج أريك ان أخاطب الخليفة فيها أولها ان عَلى

ن- :7 د

---5 ميلغه للقت الف درم أريد قضاءه وشانيها ارديد فلاينة لابنى

- س © 27

26 بها قدره 5 وتاء شعن أريك لي زوج ولدى ديادضخة ذ الحليفة ذاذها

بن ع م وخو لد له فعظال لك جعقر د اكعحوى َل قضى اللى
3 2 1 ك_ 0-0 ١‏ 8 ده60 .5 -
مناه اواج الثلات امسا المال ففى هذه 3 تمل عانم الي

أبتة وا أهيي الفومنين على صذاق ملع كذى 1-1-2 0
ىَ أمان الام وان 0-5 انملك الى مغوله فرأاى البونال: "عن ريد ولما

كان من انغد تضم جعفر عذك ألم شيك وعرفه ما جرى وأنه قل

عن

0 ن6 ماه 6ن 0 >

22077 لمنا هم لك أمير الوفغين فى أخى وما «اذئقلت عنى ذعماة صارت

2س .2 ه6ء©

البة وا غم برت 9 مت -عنى زتبسة سيك عليه فقال جعفر لله 3 ملفل

فنا اجسسن ضيب اهم لايل اتح بي ع لف او انه لله
حبس 5 ع ولذكؤى

08 اكاك

: © - 5 5
عنده وأوسع فق البلاغة ذرعبه قيل أن جعفر بى حجيى البرمكى

ناد

جار عس نض للشراب 8 اخلوة فاحضر 0 الذيى في
بهم. وجللس. .معوم: وقبق هبى التجلس ولّبسوا تياب
المَصبععة وكانوا: اذا جلسوا فى “مجلس اشر أب واللَهو لبسوا الثيياب
الخمر والصفر بواخضر كمر- ان جَعفر-.بن, حيى .تقدم. الى الساجب

32 >

كان قد شاخر عن 591 1 الك 5 صدالح تم جاسوا يشربو

ودارت الكاسات وخفقت العيدان 2008 مى أقارب الخليفة يقال
فدوحَينك أ ذلك بن صالخ بن على بن عيك الله بن العباس وان
يديك الوقار والدين وا>حشمة وكان الم شيك فى النمس مند أن

- > 0 ع2 0

> 0 مس ©

يناده ويشرب معلد :بذلا لد حلءرنذللكا امؤالاً تخلبلة -خلمزا :يتعل
فاتفف ان عذا عبث الملك. بن صالح 0 الى باب جعفر بن جحبى
لخاطيسة فى حواج له فظّى “0 انه اهو :عبن «الملككا ب صالح
الذى تقدم جعفر بن جيى بلاذن له وأن لا يدّخل غير فاذن

العالجن لمتسفية حتل: عفد[ اللي 3 عا العبشيى على جعفرم بن

ارال
عيبل هذ! الاحسان ما عتدى تى؟ أجازيك به الا أَلى لتم بالامان

الموكدة وبالطلاى والعتاق وال الى ما أقف على باب غيرق بولا

ات د

00 سواك قسالوا وحلف 206 اانا كل ودنب بها خطء

د هس ن

شه بها علبه أنى ب يُقف باب خبور . القضل و بى فلما ذضييءت

فقالوا له لو ركيت الى الفضيل بن الربيع قلوف: يفعل وألقزم بالجمين
3 ع

خلمر 52-7 الى أحد لهل دقف لل بساب أحَد حانى مات ميم

5

اه 2

حب عم بن ديد ىن ألم -5 كان جعفر دن :كعيئى فصكا لنده-ا ذكيا :

قطنا كا حليما وكان اليتين انيسن ىت اكتر يجن أنْسم بأخبه
القصل لس بولة آخلاى جَعْفْرٍ وشّراسَة اخلاق الفضل قال الرشيث

5 0 با أى ما بان الفاس مو القضلٌ الوزير الصغير و

جعفر أعمالاًٌ كاعمال القضل فقال حبى ان شت ومنادمتك

35 تسغلانه عن 0 فَعل اليه مر دار أل شيك فى بالوزدم الصغير
أيصتا قال البودد وما لكب ى قل سوا أب أَنْقل ددوا ن الخائتم من
القضل الى عفر وقك أساتحييت ٠‏ من مكاتيته 3 هذ١‏ الدع فيل

إقلك» الوه فكفك؛ كيىئ !الى 1 فى امرب: اميت المومنيين” أعل ؛

2 وم لد 200 2 ا
أمره ان. حول الخسائم من جينك الى شمالك فاجابه الفضل قى

ععم

لى من أخدم عذ! المَبِلَعَ وتعطية هذا الْرَعْنَ فقال له الفضل السمع
والطاعسة ولكن جم هذه الخاجة أن تقيم عندى: هذا اليو
فاقام ؛عنده ثم : أن القضد يد آكت ناليتقظ "مب لزعو د وام إخنيه
وأَزْسَل معسع. ألْقَ آأف 3 2 ونَقْذْ الحرام والسقط الى منزله واخَلٌ
خط وكيله بقبصه واقامٌ 3 في ذار الفضل الى آخر النهار ثم
أنصَرَفَ الى داره فوجَتٌ الفط ومعه الف الف درم حاسم بأل الشجكة
سرورًا عظيمًا فلما كان من العَد بكر الى الفضْل لِيَشْكُرَه على ذلك
فوجّدّه قل بكر الى دار الرشيد فيصّى مس الى دار الرشيك-فلما
علم الفضل د مج من باب ا[لخد ومضى ألى دار أببء فميضى جيل
البه عن علم به خرح باب آخَر ومضى الى منزله قفوضى يد
اليه واجتمع به وشكره على فعله وقال لخ أى بكرت اليك الالشاكرك
على احسانك قوال: لوك لمكت ل ل فك تخي امرك د

لأف الف اله حَمَلُْتها آأمس اليك تقضى بها ذيتك كم , كتاج

00 رض قبع قابببللم يعلوك متلوا شي - ايوم ألى مير المومنين
وعَرضت عليه حالك وأَخَزْت لك مية: آنف الف 3 كر وفسا

ع اس نا سم 2

37 0

فطلرت با حضرات ادن "جناي ابن الى ما مكبو أو أن ألقاك حنى

يوق" اللطال الل أمنالكى زقيف بن فعا 10 طنين باى أ أجازيك

ا

سرعم

١ 8 5 77‏ ا 5 لع اد
منولك ففى غلك ججئى: اليك رسول دس ساحب خر اسان فقو ذنفسكن

و افيه مع اقل مى خمسين الفا قال نعطاى ذاخذث اريس

ن :5 . ع2 ١‏ -
. ا : 8 . 0
ومصضيبءيت آلى مخولى حاون رسول ضاُب شخ اسان بر اومذى فيها فطليت

- - ه21

١0 ن‎ 2 >

حمشين ' الغا ذه-ال للى هذا كتير ولكن تاخذ تلاةنين الغا ذقويءت

-11 -01 د - - هه :]2

نفسدى وأمخنعءت فصبعك معى ألى اربعيين الف ديناز فكاد عقلى يميهب

42
3029

0 1 ل 2 5
بده وهم الكت أن قامت لك يعانك فاحصر الأطنال أ يواه

ندا نت 2

وساهيت اجار 5 اليه 320 من الغد أ الفضكل فغال ا دنا داق

0ن نَ -

525-77 لإعلمت جارد رد قلي باربعين أَنْقَا ووالله نا ب منح :فكاد

م م اه 6 2 2 ا متت ء ِ- ده 5 د
فتعظة لل "مغل ف ححسد الى جزأءك قاهم بالجارية فاخ جدت آى وقال

يسا اسان خث جاريتك وانصرف. قال اماق فقلت . هذه يله

« 522 365 6

والله 00 انفاس ركه قاعتفنها وتَوَوجاتهًا فولّدَت لود

قبل أو م بن بم ديو امام د حول دن على بئ عل الله

6 0

ااي

أبى العباس ححمم وفنا عنل القضبل ل ى: تعبى ومعسح فط فبتديعد

2525 2 5 َِ د ن 5>»

جومم وقال' له 3 ن. خاصلى فك 3 عها و الايد و3 دبى

0 د 1 4

ك4 انك 2

ولك أستال أَحَنا من التجتار
بالقيمة #زنينك أيقاك الل لكك تجار يعاملوتىك وأنا 200 أن قن تقعرض

10

وعم

فيذّلَ فيها عشرة الف دينار فسامتتعت فصبعك الى عشرين الف

» مان د2 دن ١‏

ديار :| لقعا فصع 91 كلاتين 5 ما ملك تُفسى حنى قامت

2 7 ايت الجارية ألببة يها منحة اليا 2 اننى 5

5 العَى الى الفضل-بى كحبى مقبالي بل كا سحام بكم بعنت ا ربة

1

0 2 بين 2 وبنار ا سيل لكنى ‏ 3 000 مئك اقل م

0 د
اء+

. : 1 د دج 59
سالنى أيضا حاجة وساقم رح عليه عده الماريخة وأدله عليى ذل

ا

100 بععه 4-2 -ءة
جا ريتك وانُصرف الى منولك فاذ! .ساومك كيدها خلد, تاخث منه أقل

ر<

5 تسيون ألم ديفار فاخت الجاريبة :وانصرفت .الى منؤلى فاتانى
رسول صاحب الروم .وساومنى فى الجارية فطليت خمسين انعا فقال
هذا كني" ولكن تاحْذ متى كلاتين الفا فواللة ما ملكت تفسى
ع جعت لوقف كلامر القا مميى علس لين بعتك دك

شال ونه +وسلييك ريض لبتي مين من العد الى القصل ص

> مه ن0 مس

خمطى فقال ما صذع.ت م بعت أغجا ف با لحان ماوق بغلاتين
لعا قال سبحان الله ما أوصيتك أن الا تاق فيها أقل: من خمستين
الا قلت جعت فداك والله الى لما سَمِعيث قوله كلاثين الغا

3

أت حدمت لخو ع أعضابيى في سك وفققزلل خديويها ريتك اذكب الى

زعم

ع ع الى للسسسشده

من شعي كان مداء ده كان تيده تلطويل

سر ى كود هَى غضبة 3 00

وه 5 1-0

7 8 2 نات 2
وحكيف ينام اللتّس.ل .مالف فراشسه

0 اس ن د د تس 7 2706
عع مدرج دءناده الأتافك الورد
وما لى الى الفضصل بن كيى بن خالك

2 60 235
مومع الجرم ما تق على مقتله الحقك
20-7 ره لال ص

“ويا ميات -
5 لإسنا دسي ضئى لا أبنغى مذنك غبيره

ورأيك فبوسا 01 عَودتنى 2
ذقال له الفضيل 2 أحتيل شف بقك بين رضاى وأخسانى وا مقرونان

ء 3 8 «
خا 3 أَرَدنَما 2 وألا الا دما ع تك وصلهه ورط ئَْ عذه حلت

ان (ز اع ا ا

أسدقف بح أدٍ بهم الأوصلى 0 كاك كني 5ل رجت جار بخ جح دخا

ء ين ب 3 200

الوجب»ه ينها وعاونتها حون 25 0 أفديتها الى القضيل بن
كيى فقال لى .يا “ف أن رسولَ صاحب - فيك و و3 8 شالف

7 2أن - 1 8 - - دد 502
حاجة اقتحها عليه فدع عذه الجارية عندك فاننى ساطايها وأعلمه

© 3 2 200506 -

إلى أريذها ذنه سوف اكحتضم ألبكن جما وفك فبه-ا ذلا ذاخك فيبها
آقل م خَمْسينَ المع ديغتار ال أ#كماق كنات بالجارية الى موك
نبجباء 5 سوال صاححب مص وسَألَى عن أنجا ردخ فدات رجتها الب

16

و 2 يي 0

أقنيين ام وهات ألا 5 مخ جسم

أذا راض جحيىئ اله

ونساه-مسك 5-5 رأع ل ولب

0< د

كان حعيى يقول ما خاطينى لتنا ألا جياده وى 0300 سات

نمام هن

د ا بين اتن حي لمكا أن د حييته أو تشتكل وكان
جيى اذا 0 5 58 نكل ا 56 5 0 ألى

«َ ً 5-6

َ« هن د
سيرة ولده الفض .ل بى :كحيى كان: الفضفال من كرام الدنيا

2-7 مه 3 5 , 5 2 : 0
واجواد أعل عصدر" وكان قد أرضعةته أم هرون الوشيد وأرضعت

-205-2-0 كد يرنه لاه

امع الم شيك وى ذلك يقول رون بن أبن حفصخ الطويل

ل ال درت
كغئ لك خم أ نت أجحكر مر حسرة
2 بتسدى واخليقلة وأاحدك

كما زأن 6 خالدًا + فى المشامد

ولاك ال شيك - اها احرج إلبءه أدو الهول الشساعر مادحا معتذرا

رن

200 ن مبرءع

أتَعلت ثمة ب الوم فوالله ديكا أهمجم أُومنين ما أَجِ فرص 1 54

فيها من التناه عليع والدعاء لها الا انتهزئها مكافاة لهم على
احسانهم ولى أقدر على مكافاته فان كدت قاتلى على ذلك فانعل
مابَدَا لَك فرق الرشيد لذلك واطلقة وآذنَ مجميع الناس فى رتايه“

2 0م

ومعه اإجيبى بن خالد بن ا وا

1١
0

ع دراه 0

680

ولّداه القضل وجعفر فلما وصَّلُوا الى مدينة الرسول صلواث الله عليه
حلكق! ارين ومع نجي ى «فاعطها! الغامن وحلين الامين-ومعة الكل
بى كيى فاعذيًا الناس وجلس البامون ومعه جعف" فاعطيا الناس

فاعطوا فى تلك السنة كلاث اعطيات ضربت بكثرتها الآمتسال وكاتوا

0

بديموت-هة ا الأعطيات التلث وأذرى الاق سيب ذلك و ذالكن

يقول الشاعر الطويل

اننافكاة يحو الامال مئ أل تحت

- 177 اي

قن لاالاظوت أخبار و دكا اححمد بن منظر

لهمت رحتلذ فى كل عام ألى العدى
2 ٠ن‏ - 2 ن د م

واخدرى ألى المبيت ألع لعدييف لسر

-

4

ااا وكوف ماد مكدة .شقن

بحبح وببالفضل 02 وججعفر

اد ركذا 2502 2
فتظلم بغداد أجلو لنا الدجى

مم

١

المشوية فَكَجل منها ما حضم فدخّلت واحضات منها شيا فاكل

2

الو و ا 2 هسام يعفشئ في الدار وقال با لان فرجنا 6 فى دارك
فقلث يا مولانا هذه © دارى ليس لى غيرها قال بِلى لك غيرها
53 والله ما أملك » سواها فقال هاثوا بناء فلما حَصَرّ قال له فم

د 2

فى هذا الحايط ابا فنمضى لماخ 5-7 بااصودنا] حي كجوز أن

وت الجيران واللراناوصئ كدفظ الجار قال : لا.مامن الى

ذلكنا كم فاع اليابّ فقام الوزير وابناء»ه فدخلوا فيه وانسا مَعهم
درجوأ منه الى بسنان حسن كني الأنتجار والماء يتدفف ذه وب
مو المقاصير والمساكن ما د كل ذسساظر وفيه من ) ألالات
والفرش وأخدم والجسوارى كل جميلل بديع فقال هذا المنزل

ذه د 7 سد

وجميع ما فيه لك نقبلت يذه ودعوت له فقال لابنه جعفر يا بى

ن ع 60 32

هذا من ل وعيال فالماةة من أن 0 له قال جع قل أعطيته
الصيعة ! الفلائية ا حبها” وساحديية الم ,يذلكلة ححنايا حالفة ا
القضل وقال لد يا بتى افمن آلان الى آن يَدْخْل دخل .عله الصيعة
ما انذى يتقف فقال الفضّلْ على عشرة آلف دينار الها اليه فقال
فحجلا له ما قُلْثْمَا فكقب لى جَعفر بالصيعة. وحَمَلَ الفضل ال المالّ

20

فاتريت وأرتقعت حالى وكسيت بعك ذلك ل مشيية طاي اننا

ث0 3 2000 0
أبن 5 خلد عضيل ومو ا قيل ١‏ الريك لذ ذكب الجر أمتن:

5

2 30 ٍ و2
واسعافخل شَأقنَهٍ حرم على الشعم أء أن درتو وأهر بالمواخطة على

ذلكتن فاجننا: ز يعض ارس بِبَعض الخربات أائى ينانا وأقغا وق بده
دعس ل 56 ع2 32
0 قعتخ ذيها شعي يتضمىن رقكاء أ هم أده أمكز وو ينُشده ويبكى فاده

5 .. 14 م - 2 وي 70-7
رس ا .مخ الى الريك وقص عايه الصورة فأس تضم ه الرشبيكد

ال سهد
0

وساله عن ذلك فاعترف سس فقال لكك الى ععة ا مجك خريى

0#

هه

لرثايهم الفعلى امك ولتصنعى ارهق لزاني إنرامير) المومنيين أن أَذنْت .

3 ححاي: حالى دكيبنها دهم بعك ذلك 0 ورأيكك قال 6

> 0 سمس

تال أن 0 من أصرخر 0 (كيبى بن خالك وأرقهم حا

مككان .ل جومنا أرب 5 0 في دارك دوعا نقيت يا قولانا انما

دون ذلك ودارى لا تصاح لهذا قال لا بك من ذلك قلت فسان

د ّء

عكان 3 حكن 0 مِلْنى لذ حنقى صل تدس الى ومَمْوِلى وق بعال

ذل يي ا و ا ال احتا ل أمهلك ل 0 تال تيمر

ا ا - 65 ا :1 2 0

2000 دشي سو ر أ ال دهم تومضيبيعتك ونتنسسر 5 3 أصلاح للينصوال
23 26 و مه ل ل :1 2 5902-6 دض 5

0 2 دء دغ و
٠.6‏

بذلك. فقال كىن غدا عندك فمضيت وتهيات فى الطغم والشَراتٍ

.
|

١ 1-00 0 5‏ 000 1 22 1 ١ت‏ 0 5 ل
وما ناج ألبد خضر ألو زر فى غك ومعد أدغاة عفر والفضيل وعللة

2

بسي 8 مئ يخواص 1 فذول عن داتعم نول وقال يا فلان أنا

فر

355 د ادس 32 هدنب 7 يي نب <

ومن ارأء حك السىبينة .هما قاكه للهادى وقل عزم غل 3 خلع
ار 5 0 5 2 د 5
أخاه قرون من الخلافة ويبايع لابنه جعفر بن الهادى وكان كحيى

ساسا سه

نينا 7 2-0 ال 2 30 9 2 5 5 0

|

5 اللن ولد يله الهادى بكيى ووعهب له عش رين لف دونار

3 9 ن 2 - 2< 2-0-7
و<.دته فى خلع رون أخبد والمبايعة اجعفر 5-5 فقال له جديى يا

>ه بن > دد2

56 أ مومنين و ذعامت حلت الاين 06 ذكثك الأيجان ودققض العهود

-

كمأ الئاس على مل حت 0 نْ حت خا غرون على وذ بخ

2-0 0م ممرء»

العهد كور رت ات ت تعفر دعلله كان ذلك أَرَكَنَ فق ببعده فهر كك

-2-

الهادى ذلك لك كهف كلف ا محيب الوألكح فحص (عيى 77
قائية وغاء. وضع فى ذلك فقال له كحيى با أمير ألأومنين لوخَدوَت بكن

بتع 69 ابت

لحاذت الموت وقل خاعست يصاش د لابنكك جَعفرٍ وعو صغير

عام م

0 سمس

برضون ل ويسلمون الخلافة اليه قال لا قال جحيى فَذَعَ عذا

مه 0 ا 1 و ات 2 2 2
أدم, حداىن ده دمسادئكة عكو | وأو اهن مكو 7 مدَى حك امع ال دن لو جب
2 0 31 2 30 0 اخلاف: ء ١‏ 34 و 5
لك نبايع أنت لساك لاد 00 حك كه 3 ياى ادمحكما :حوب 4 د

8 0 2 داع
1 حك 1 ما 1 حي ا 7
رأبيس»ه وحان ألم تيك دعل د لكحنا فك لد مى حبك ع 2د أيادى حبك

008

؟ ده د

هادنًا وزارة الماقين 6 الخوضس عق ذلك فيه امات تعرف مذها

وه 52> 23 2

نيدلا م ىن احوال فذه الى يننا اعم 3 حذه الدولة نس[ خم
فى جسة الذفر وتساجًا على مفرى العَصْرٍ صَرِبَت عكارمها الامثال
وشدّث اليها ال حال ونمحت موناة نال مهاف وماكلك! نيا انوديفا اقلا

اكبادها وماحتها أوقى أسعادها فكان جحيى وينوه كالتجوم زاهرة
0 م 62 21 5 عت 1 ازع © 2082 -3 0 مه

ٍِ يان يد 0 10 ده 327 1 2 5ك

ن فقسا وم أذب ذوى أعحرمات عنم عالية والدديهًا لق أيامخ عامرة
دةت- : - ولع إبه 2<

وأبهة المملكة ظاهرة وم مَلجا اللهيف ومعتسم الطريد ولج يقول

0 نواس ١‏ الطويل

سلام على الدنيا اذأما فق لديم بنى ب مك من راعين وغساد

ا ا ا ا ا ا د .م 2 5
يي وزارة عيبن دن خالد للم شيك لما جلس ألم شيك على
م م 0 ا 0 عاد د د
حي ل ارون 6 نج ميته ركان اكاديء, وقاولية
17 ا 0 0 2-0-0

9-7

نُهِوض وين ا 53 الل وجبى الاموال وهر اط ف ١‏ وأَظع هم

ل نام ا لم

روتف الخلافة 206 0 7 وكان 0 بليغا 0

0-0

قويا على الأمور جَوَادَ! يِيَارى 7 م 57 325 كل

02 اك ا 3 2 00
لسان -حليها عفيفا وقورا مهيبا وله يقول القايل افيف

عنم

اقول فوقع ذلك عند الرشيك موقع أعمهة وآقلقه ذم أَعطى الوانتى

ل ص 2< 0000

مالا حال به على البلاد فاهم يستمتع به وما وصل امال من اليلاد

5-108 2 30 - - 2 3

2 52-7 2 - 2 2 0س
تلك الستحة خلما ورد دين قيض على مودى دن ددعف عايبههما

!2 سه 3 5 دس ال باد ن 3

2

وكان الرشيد 0 قامي بقتاه فل قَدْدٌ حوبا تك ادخاوا عابه

2

2 اد

- 2 د - 7

خراسان حاربة رافع بن البيث بن تفوء بو بسار وكان هذا رافع

ل اج وخَلع الطاعخة تقل يها لى نمم قنك شيل عاملها وملكة ما

وقوديت شوكته 2 الر شيك بنفسة اليه فمات 1 فسن ناث

ار -
ص

61
وتسعيون عم
22 له

شرم حال الوزارة + قم ما بويع بالخلاقة التموور حكانيه قبطل

الخلافة : ح 0 3-5 خالد دن 7 كن وظمعسرت دو بغى بر مكك 8
6
حبنيك

5 احوال الدولة اليرمكية وذكر مبكٌأعا وعللهد شرن 1ك

على ددن وين كرد 590 من 5 مذم وحدسوىو أسلامتم ول

نكص:ف!ا وزارة جد خالك بىن بَرمَك فق باخام للضي ونناكخ

5 1

فطياه ستفامنة #ارعمبننا 5 يكتمها

6 سوه 2
غدر ار شبك باجحيوى ححا عت يكم

- 6-5 ا 3-5 3 لدعمل دم ه
1

ذاق الزبمرى 6 الحدث وأنكش. فت

- - - د 20282

عن أبن فاطوسة الأقوال 21د

2 , 5 بمله م 0 - 2 00-7 م نمه 3
6 مر متتل لع ألاب: العظيية دمل اعببى 3 ف 5 تلز

0 مار

وأوسعها رقعة مملكة حجبى أل رحية 0 الحاقيا وكان ا ل
2 6

اين معمر وهر جباتمع علا» دكناك خايفة مى العلماء والشعراء

5007

والفقهاء وألقراء والقضاة والكتاب والندماء الْعْنِينَ دا أجنتمع على باب

5 ل - > نو مس سه - 0< د نا مه
100 1 5 3 ك.د 9 5 9
ره ونانت قاضك شاعرا ر أوية لخب ر وااثار وأ شعار كبح الذوق
- ل 5-3 - 4 سا
أ لتمبيز مهيبا عونك عه والعاهخة دمض 32 يلاع 0 دعام

6رم ةجلم وأخضر ل ذ الى ع كال ابه تجار السندى

5< 5-20 اكات 6ه :
ار انشع جات باحس اندها المج ا ل

2-١ 7 - 2 0601 32 3-5 23‏ د 0س

وتى دسساءة أب الوشيك وقسنال ل أن الناس 200 بن مودىن, خوس

2

أموالهم ويعتقكون انانتكم اميا حالما مز :م

2-0

علبى وكَدََ ني

دارا

< 5: 3 5,

ادامر كلما 00 2 يك 11 واس ألفقهاء 1 تقض الأمسان

0 امي ا -5 0 : ا ا 0
فملق من افى ديعحعه لحاجهم ومن من افتى ديطلانه فابطله ثم
امم 2 - 2 سه ٠‏ - 3 ااا جاتروبير بير دمتعيو - 5-5
سج 7 .. ٍ مِ .. 5 1 ٍِ ب 0-3 21 0
-خئ بعال جر ا دس عو 0 اذية 2 --5- ت 5عية

(عحبى دن عبد الله حضر امن 5 آل وير بن العوام 3242

وسئى. يكيب وفسال” انه يع الآمان فعلّ وصنع ودعا الناس

6 5 مه 2 5

١7
الى توسة فساحض, ءا الرشيتك م تي سا وك ببخ ةك عن الزبيرى‎

- 52-5

0 : - 4 ا 2-6 ٍِ
وساله عى ذلك فانكم فواقفه الزبهمرى ذقال له كيبى أن 1-1000

قآحلف نقال الزبيرى واللد. الطالب الغالب وراد أن يَتَمَمرٌ اليمينَ
كارا جو دم هذه اليِمِينَ فان امعان اكااتحوت اللوويلية
يحجَل عقويته ولكن أخلف له بيمين البراة وى جين حقو امو ج11 2

يَقُولَ عن نَفْسه بَرِىُ من حول الله وقوته ودخَلَ فى حول نَفْسد
وقُودها أن كان كذا وكذا فلما سمع الزيبرى هذه الهمين ارناع

لها وقذتال ما هذه اليمين الغريية وأمتتع من الخلف كمجاء ذعاك” اله

الوشيد ما مَعْنَى امتناعك ان حُنْتَ صادنًا فيما تقول فما حوفك

: 5 3 17 و ء | 0 د 1 5 2
5 2 م 0

عورم 90 ١‏ 1 1-0
ومات وقيل ما أنقضى النهار دنى مات حملوه الى القبر وحطوة تيه

سا اس

وأرادوا أن يطموا اقم بالتراب فكانوا كلما جَعَلُوا الترابَ فيه ذهب

-
> © عات

التراب ولا ينطم القبر فعلموا انها اية مماوية فسقفوا القَبرٌ وراحوا

-

لاسرالا

2 0 2 2 َ«
حورته فقال الى شيك دحم كات رآنا 8 عمى فكره أن بزيدنا ميته

وكان الرشيك يتواضع للعلماء قال ابو معوية الصري, وكان من علماة
الناس 3 مع الرشيك ا على يدى الماى' رتل لين
يسا ابا معو يه اتذرى من صب الماء على يدك فقلت لا يا امير

المومفين قال انا فقلت يا امير المومنين انت تقعل هذا اجلالاً للعلم

66 3
قال تكهر ىق أيامه 5 كيبى بى عيد الله بن حسن بن سن
تتح فيه التحال 3 خروج كيى بن عبد الله بن حسن بن

-

حدمو بن على بن أن طالب 0 كان كبى بن عبك الله كد

شاف م حر على أخويه: انين الركية وأ فم 05 باخمرى

احم مامه

خمضى لك الديكم ما د ذبة اسخقاى الأمانة و بابعوه 3

2 اب ع2 نو 2 - : 3 ب د هو -

> 0س

1 6 51 ا اا اخ 2

باع د 0س

د 5-7 د © 2
دن 0 الله وحدرة وذ 0 ورغيه خمال ىل ذه الصاح وطاب

4 0

أمانا خط الرشيد وأن يشَيد عليه فيه القضاة والغقهاء وجلة بنى
عاشمر تاجامه اشيج الى ذلك عرو لق ملفا يفا له

0100 1 ل 8 7-7 ا ا
مع فداد_ا وكحب ع أعحببى مع الفضس.ل فلقيه الوشيك 3 اول

ايوم

ل دايع 5 »3

92 سن وبغزو بيه يللي ملق خلائته الا سنين قليلة قالوا وكان

ص ...©

يصلى رتل م مي 2373 دج ماشنيا 7101 ج خليةف-ة ماشيا

- 0-1-7 د ةد

غيره وكان اذا جح جح معه مية من الفقهاء وابناوهم واذا لم بج
أَج كَلتَمية جل بالتفقة السابغة والكسوة الطاعرة وكان يَنَشَبهُ فى
أفعاله بالمنسور الى فى بحل المال 00 لي أممح مند بامال

دع ست د

وكان لا يصع عنده احسان سن ب ل ادهب الشعر

والشعراء ويل الى أل الآدَب والفقه نقه ويكره المآ فى الحدين وكان

لو لا سيمًا م من شاعر يدج وجَجَولٌ العطاء ليه قال الآضمَى

ولك كنت نا 0 فيسه من ا فى اللوعيت معان

العتامي: الكامل
عش ما بَنَا لَك سالمًا فى ظل شامقة القصور

فقال الرشيك أحسنت تم ما ذا فقال

د ن > من ع

ل

اتا 1 5-3 0 3 م يقي حت العيدة
لماكسس وبر ) 1 ل 2

2 2 نمه 2 د 1 5 / به - 5 22

كهنتيات ؟تحعلمة موقذ ]ا مدعنا حننيى: إلا 3 غرور

0 لداع سنقمه عد ا . 1
كبى 52 فقال الفصل دي الى دعت اليك أهور ا مومنين سمه

2 5 36 2 5 - 4 1
6 س#لدلسلمسمل بلطل مغل للللللللششششسمسة
7 و3 -_- د 3 5 0

وس - 1 1
الخراقى للهادى كان ابرخيم قد ليق بالهاد دى 8 ايامر حراتنه

2601

كان يدخل اليه مع مغلم كان معلمَ الهادى ضف :ابر هيم

000 . 0-5 > د 2 -
عذى قلب المواذئ وألغه وصار » بحديم عن خهوط سعى بة إلى الوددى
د ٠ه‏ سد : 5 4 3 ءا عات د وو
فكم 5 لأبنه دا ا عى: ذها انتهى تود 25 با لقكل لهادى 5

2 <

بياعده فاشتلّت به السعاديات الى المودى فارسل ألى ابنة الهقادئ

- -

20 0 ا لخ 2 2 ا 0
أن أرسسل اب أب هيوم اران وأ خاعنك من أخلافة فارساه اليع
«< 60 سمس مان م كا

كيم بعض خدمه م فها فوصل البح والمهدئى در يد ال حر أل

ده طم 3 5 د عء 0 د23 <دداة
الضيث فلها رام قال يا أبرعيم والله (قتلنك والله لاقتلنكئ واللة

انك دل تفظو حى أعود من انعفن فقيل ا الدعاء
والتسترع 52-0 أن اللهدى ككل امار 00 كما 00 مر ححد

2 5
5-7

خوات م بد اعندة واخلصس وى لس الهادى ع عدم لدع الخلافة

20 له

كرا بعك لكك >ديدة التتو 0ك يق" وى #اتطيل» الايام احى امات

3 6ك
2 أذقضات ار الت لدي ووزرايه تم ملك يعد" أحوة
5 لق

ال ا ا 6 7 »م
خلافة هرون الرشيك بويع بالخلاف: فى سنة سبعين ومية كان

2 د
أل شيك خرها انافك ا2لفاء وفم عا بك وها 22 وكرم 2 حا ع

3-5

مث

3 5 3 3 ون «١‏ وهس 200 0 د
لهك حى تام وتفهى وتشفع وتهمر م وننقض واللواحب تروح وتعدو

ألى بابها فلما ولى الهادى وكان 0 الغمرة كره ذلك وقال لها

ما هذه !١‏ لواكيبا الى نبلغنى افبا دوا ملسا الى بابك اما لَك
8 0 يشغلى 5 م 0-77 رك أو 0 يصبونك ' والله وا أنا

. 2 2 ه 1
تغى ين ش 226 ذ رسول الله ع1 ين بلغنى أند 6 ببابك 0
ب ل 323 - 20 هه

من قوادى و خاصتى لأضربن خنف.: لطم اله كور قال لاحكاب» نا

حع :انا وامى د أنثمن وأمهاتكيي عالواايل نت واج هال كاكيل

ساصد اس 3

حت أ يكحت أ لجال ييل م فيقال كك مدا فلان وددفعءت

ساس

-

داك 0 ع 14 0 3 زر
أم فلان قالوا لا حب ذلك قال ذما بالكم تاتون أم فتكدثون

:. 3 به

إحديتها فلمسا 7 فبلكن 1 27 قمزابعك لها ظعامينا

> ءءء ن0 2

5

> 0 - - 0 » . -
8 ب- ٠.‏ 5 11 .. . . 5 |
عزم على خلع أاخيب» هرون الرشيك والبيئعة لابه جعفر مخافت

6 د
3

لحان على هرون ولانت تُحيّه ففْعَلتٌ بالهادى ١‏ يعَلَتْ ومات

الهادى فى سنة سبعين ومية والايلة للد مات ذبمها هق ليلة ميات

3 7

. 20 3 2-1 3
5 خليفة وجلس خابءنفة وولك خايفة وقل كانو

5

ا

5 0 ليلة حذل> كك فاخليفة أله مات ذفيها هو الهادى والذى
تكسن فبيها على عم ل اخلافت*خ فى و الزشييين والذى ولك فيها عو

2-2-5 2 دب ل 00
المامون شرح حال الوزارة فى ايامه لما بويع باأخلافة استوزر الرييج

اا

ىق 6
على دن الحسن دن الحسن رو على دن أي طالب عن

1 م اد ا ام 0 ا 2-0 4
-ذ

هاشم وسادتق وفضلايا وكان ذل عزم على 58 واتققفق معد

>

رمن 2 2 سات

سي من أعيار. ن اسيل ابياند ثم وفع من عامل المدينة توضهم
000 0 ارداق أن د بسبب ذلك واجتمع اليهم

نساس كتثيرون وقصدوا دار الامسارة فأحصن منهم عاملها فكسروا

ء ند د مم --

2 - -
المجون واخر جوأ مىئ نوطنا وبويع احسين د ى على 0 نغمى

مرت فأرسل اليه حمى بن سليمن وقالوا سليين بن المنصور

ل ادي وضع وده فص بين اك والمدينة فاقتتلوا قنلا

شديدا كه[ كفل اكمدين. ينو دا - راسه ألى مويى الهادى فاما
د .2 0 -0--00- 35 52 03 3-2

وكفم اراس دين عدو سيثال لمن أححضر « كانكم ىك 2-2 بي أس
طاغوت من الطلواغيت دا قشل لإمنا , أبجرقكمى هأ جر هاتكمن ولمو

70

يلف لطوضياء ركان سين بن على صااجيق قي تتجاءسًا كرجا
قدم على المهدى فاعطاه أربعين انع دينار ففر ها ىق الناش ميعنداك

والكوفة وخْرَي من الكوفة لا جلك ما ينبس الا قَرُوًا ما مه قميص
0 2 3 ا 3 7 اا
وجقطه الله افكله_ اعليع»ه ولم اتطل امدة الهادى فيقال أن أممسة

اخمزران امرثت جواريها يبقعلا فجلسوا: علق وجهه حن أمنات وسلب

فول 5 سس ص سس م

ذلك قد اختلق كاد كشيل: ل ون اسجدران كانك متعسط: فى دولخ

15

فلدى .قال خالى الس وعندى ا 3 0 بين يدى وقدامى
9 و 5 كت 7 0 4 وس ود : نح 3 ه5127

- 5 7 7 9 - 5 وه م د - ون <
ألصبغير ةا وأذا بوقع -حواثرٍ اليل فظننات أن الدنيا دك لت فقامت

هذا ما كنت اخاثه واذا الباب قد فض واذا اَم قن دَخَلُوا

مه يدنك د و - 0 ء د

والهادى: فى وسطخع على دأبته فلما رايته 2 فقبلت يده ورجله

هن د 8 0-0 مس اسه

وححاشر قر سة ذقفال ب ميا ل 7 اثله أللى فك لخط) 2 ام مرك ا ريما دياف

١ع‏ - يما 8 1 هه ده موتدر 2 12 ات 8و

> رين 4 : ج

فيقلفك ذلك فصرت ألى منولك 3رسنئ واعليكتك 0 مما ك0 عندى

ل ود سه نب ن 20-0 ات ابر كي

> ن عاتن

كلم أفى قك كر مت بطعامك فيزولٌ وفك اديه اليه من

544 الوقساق 0 فاكل) غم قال هاكوا .ما كينا عبد الله

م2

لكل اربع رةه بعل موكزة درا وغيم ها ذقال هذه لك فاستغن

يها على مرك قط هذه البغالٌ عندك لَعلى الحتتاير اليها لبعض

عدم

اسغارى تم أنصرف و كلذط اننا كانه لاد قيهم بن 11 بن

د نمه

كنب وق ل وَلَنَ نجاء الهادى 3 0 عنده بمغولة

5

2 ده -5ق

7 ورحية فال ابإفيمر با أدج أيلومنين مم عل 07 0 فيه

و“

وسودن . ٠‏ ومية كا ن الهادى مَتَيقطًا نا حر عا 0 بدا تشيل: َك
ا اا ا ع 6

ع 200 7 در 28 ا 16 0 124 شُّ
عيل الله دن مالك وكان بنوللى ندم ص اموق قال تان 000

- 17-1 كر © #»# 202

يام + فى صرب نّماء الهادى وضعنبه وح برسده مهم ناف اشير عخ ممم

00 2 ع0

0 عن فل 00 فلم مات المهدى 0 الجادى أيقننت

2 © >

بالتلف ذا سخ ص فى دا ل حلب وهو بانس على كردى

2ه

2-7 والخطع دان اخ ا ذف ال 7 0 الل عليكن

2-71 الل 2 - 0 »

انلدص دودمم 0 البكن 3 أمي ترا وصربس» ذالم ل 1

2 ص ©

وكذلئ 0 8 فلانٍ وفلان 5 100 فليم تلتغت ١‏ ِلى كوي

قلت نعم انتادّن فى! نكر 2ن قال عير كلكا رذ سحن للد لل

-

أنكتن قلحدى هتنا كلق 00 وأمرتى ذا أمر ا 4 بعضن

ء 0 ء د 2 2 عم 0 يت

بنيك بما بالف مرك فاذبعت وله وترحّت قولك اكار.

نر رادل ك3 يك رانك] لك .كوابئ كين نيت

92 - - 0 نس

ايفان بات ككل 0 0 0 بالخلع ان 560 هما 0

ءاد 0-2 > ده ن 2 و
ننولاد فسامض رادا يت منحت م 06 أمرى وأضر» وعليف حا 0 ددا
- 4 - ذا 2:16 2 5 2 ١‏ س د

و الذين 1006 ل أمرم 2 ذل مامد ووزرأ وه وكنابهء
وك بم حين يَعْلبُ الم انب عليه غلبو على رأيه وان لك

15

عام

أخاطبها وأحسن لها الاثراج عنه ثم ف الهها شيا تحرج الجواب
أنه لا بك من استيفاء هل! ادل ٠‏ من ولا سبيل لل بول شفاعة: 83
هذا الباب فاعْتَذّر الوكيلٌ اليهما ا نفل فال الرجل للقي

قم حتى عمضى فقد فَعَلّنَا ما جَجِبَ علينا فقال القَيْض لا والله ما
ادي سرد خلس ونكاتها ما جينا إلى حدننا لل نحي دا
صا<ينا قال لجل فما تصن قال القيص حيث قى تَعَذْرَ علينا
خلاصه من هذه الجهة نُوذى عنه هذا المالّ من خاصنا وأخرجه
آنت تصق وأنا نصقه ريقاحات الرجل الى ذلك فقالاً للوكيل حم
ل اعلب قال مي نف دينار قلا ى علينا وهذا خَطْنَا بها فادقع
الينا صاحبنا قال هذا ايضا لا أقدر ان افعله حتى أعلمها باحال
قلا فأعلمُها فَكَنَبَ اليها الوكيل خبرها با قال الفيض ويصوره الحال
نرب الخادم وقال لا يكون الفيضص اكَرّمٌ منا قد وفبناه المي الآألف
فادْقع الَيُهم صاحيهم فاخَذَاد وخرجا وكان افيض قد وصف

ب

للمهدى_ لما عزم على يعقوب اين داود خلما قبض عليه احضم الفيض
شعو وقوضٌ آلام ر اليه ومات لعكم وى وزير» فلها ول الهادى
لمم يسنو زره 9 50 الى اول ايام الرشيك ثم مات وذلك فى

2 0
اسه تكلدت وسيعين ومبا أنقضصت أيام الهدى ووزراي»8

ع 3 لاا 20 00 5 3
كول ملك بعده أبينهك موسى الهادى فوع ا بالخلافة يي سياه نسع

إدرارال

ا

فلوكدت تعطينا الى وذيادة لنَعْضَها منكك التجَب والكيم
قالوأ كان جيى بِنْ خالد بن بَرْمَك اذا استعْظمم آحدٌ كرْمَهُ
وجودة قسال لو رايتم الفَيْض لصَغْرٌ مندكم أمرى وفى القيّْض
يقول ابو الأسود الجالقى الشاعى جدحه الطويل
ولأجسذ لامحلك ينعيف الفا السياكى
فقلت لها لسن يَقْدَسَ اللوم فى البكم
أرادت ليتنى الفيض عن سَنَن النَدَى
ومن .ذا الذى يَتى السحابَ عن القَطر
مواقع جود ايض كل بلّدة مواقع ماه المون فى ابلك القثر
كان وفسوكٍ القيص كسا تحملوا الى الفيض واقوا عنده لَيْلَة القكر
قالوا كان الفقيض بى أ فى صاخ منوجها فى بعض الايام الى بعض أغراضه
فصَادقة صديق له فساأله اقيض الى أيْنَ يُكْحَبَ فقال أن وكيل
السييدة أم جعضر و نين حرس خلا ف [أيصيله بقبيلة ضمان مبلّغها
مية الف دينار إخلاى يعن الحبوسَ صديقى وصديقك أيضًا وانا متوجد
الى الوكيل المذكور 8 قبع بافهال لك ان تصل جناحى وتساعكفى
على هذه المكرمة فقال القيض إى والله ثم مضى مَعَه تحصُرًا عند
كين شر عقر زبِيِدَة وشَفعَا فى ار اكبوس فقسال الوكيل

الهم فى هذا اليهنا ومسا اسقطيع ( أن سرح عذة لا بقولها ولكنى

زلا
4 عسل:.اى أم اه المسلمين سلمت قلت على امي المومنين المهدى
فسعت قايلا من صدر المجلس يقول رحم اللسرانهودى كماافاا
لى سَلَم على امير المومنين فقلت السلام عليك يا امير المومنين فقيل
لى على أى أمسرآه ا مومنين سَلمت فقلّت على امير المومنين الهادى
فسعت قايلا يقول من صدر الجلس رَحْمْ الله الهادى ثم قيل
لى سآم فسلمت فقيل لى على من سلمت قلت على امير المومنين رون
الرشيك فقال وعليك السلام با يعقوب ورحة الله وبركائه أعرز على
با نالك تُجَعَلُت المهدى فى حل ودَعوث للرشيى وشَكَرثُه على خلاصسى
كم قال ما تريح يا يعقوب قلت يا أمير المومنين ما بقئ ف مستمتع
بلاغ داري كور تيك اف ها يصاحنى 000
00 الى مكة وجاور بها ولم تطل. ايامها حتى :مات اهناك سنة
نيياك نك وتمانين وميا .
وزارة الفيض بن أى لق ضام اللممدى ' عو من امل نيسابور وكانوأ
تصارى فانتقلوا الى بنى اباك وأسلموا وترن الفيض في الدولة العياسية
وتادب وبرع وكان ع اتخبيا مفضللا متشرفًا في ماله جَوادًا عويز النَفس كبيم
الهمة كقير الكبر واللنيه حنى قال فيه بعض الشعراء الطويل
5 بس جيناك سال نايل فاعورنسا من دون نايلك 00

ويواامن صاش اليسء ببىاوتمنهنا شوى استودارقيف فاق! وادنخلت

العآوى الى وخاطبته فرايته آنّم الناس عَقَلا فقاللى يا يعقوب تلقى

-

دشب قال فقدّث ل والله خف هذا امال ونم بتفسك قال والجارية

ءس © د

تمع كل ذلى 0 الى 0 ممتيو أعليه بالقصة 0

س3

> م بن س

007 ضر اتستنتج عستت تسلا مروت فعلت
با لعلوى 22 0 أزاح الله ٠‏ 0 أهيير المومنيى قال اث حل عق
قال بالله قلث اى والله قال فصع يَذَكَ على راسى وأخلف به قال

يعقوب 6 يدى على رأسه عقف ب» فقال لبعض الخدم

2 ْنا من :ىعدا البيت قال فاخ العلوى فلما رأيته امتَنع

ميت د

2-0 عَلَى الت 83 أمرى فقال 0 دكا يغعقوب ذل حل ل

9© ات

1170م 306 د 3 3 0 2 ات 2 0ن 2
دمك اجلوه الى المطيف دحال يعقوب فدليمت كبل سير مظلية 2

0ن 7 5 . ءات در 5 اع

آرى فبيها الضوء وكان يانينى ىق كل يوم ما انفوت ِى 1 علخ

5-5

7 5 0 0 3 ني 9 العاف الى حبصيل
أ نامر ال شباق شوق ياي كه قادوى | لى أجاس وقبل كك

ا

وفى ذلك يقول الشاعم للمهدى الطويل
ثم ان السعاة: ماء زألوا يسعو ن بيعقوب بن 00 لى المهدى حي

نكيد وجعله 4 يك وو لمحن آل جابيد ذاعم يول على تلك ااه

كه

أامم الممهدى وملة أيام الهادى حنى ا م الم شيك مرج السبب

لس 1 5 0 7
ق: القيض عليه -وكيفية ما جرى حلدت يعقوب 5 دأود سال

اسند د عالى الميدى وها فين خلكن علبد وقو فى "كلمن فق ول بسانار
1١ 3 0 2 2-7 0 27‏ 5 2 322 --

د مه

لات زجار المتنوعة وقلك فرش الجدس 85 من مورد 78 ونون يد1دب» جاريبخة

ن -

حسناء هن 5 أحدسدى وخا منها فقال لى. با يعقوب اع ترق

هذا الس قلات فى غاية اس ن فهَناً الله آمير المومنين "قال فهو

د : عد 558 33 3 ١‏ 7 ءاب 21111

فدّعوث له قال ولى اليك حاجة أريسك أن تَضمن لى قضائفا

قلط يسا امي الطومتين. اننا عبو كك الطايع الجيع امنا فطلي

كه يدقع اك ,رجلا علويا وقفال أحب أن تكنفينى همه

تَحَلَقتِ له بالله اى أفعل ما ثريك ثم تقل جميع ماكان فى المجلس

8 0 لا ع ا 0 :
الى مغؤلى والجارية أديضنا فمن د سرورق باجارية تجعلنوا: يق مومع

1م

س3

أزالة دولخ أى عييبد الله معوية ألوزدر ذا ساخدضم 5 أ دق وخاطية

9

فراى اكبيل الناس عقلا وَأفْصَلم .. سيول 3 فشعق به وأسخخاصه نفس

اس
3 للنا ده 2 0 س 20

ثم أسنخوزره © وخُوض الامو 208 وقمسءل أن السيب فى وزارته غبمر
هذا ومو لت يعقوبَ بى ذاه 59 للرسيع مية آلف دينار 8 عله
له الوزارة تُجَعَلٌ الربيع يتّنى عليه فى الخلوات عند الىدى فطلب
المدىٌ آ أن برأه فلمسا حَضر بين يديه رأى اكمِلّ الناس خلقًا

وفَضْلاً كم قال له يا اميم المومنين هاهنا امور لا تَنْتَمِى: الى علي

ء 0ه

فان وليتنى ع عرضها 5-0 جات جندى ع تصكننك فقر به وأدناء

قصا ر يعرض عليه من المصالح والمهمات «النسرخ الجليلة ما لم1

-

فاضا ا ص تت د

يكن يعر ض عابة 7 وليل فاس ختصيهة وحَنْب كتابا كافك أخون 3

3 اد

الله تعالى وأاستوزره وَفُوضق ض اليه الامور 0 اليه الدواو ع

35-2 :65 ان و

وقد مه ع جميع اناس حتى قال دنتسا را جود اليك

20

بنى ع شبوا طظطال نومكرم 8 لللعيية يعقضنوب أب داود
كايا سوم هالتيشسوا< خلافية الله أبن التاى: والعيق
الى يعقوب بن داود وكان اكاب المسدى يشربون عنده النبيقٌ

وقبيل مكنا كا ن ثغى نشم ب مع فنهاه يعقفوب ا فَالوث عن ذلكك

ووعظة وقال ابعص الصلوات فى المسجى تَفْعلٌ هذا فلم يَلْتَفِت اليم

م"
أو حي الله شيا من تلك الكتب وطلب أن حرج ال بيع ففال

ا 017

ننم أ م_دى با رجمع ارج فناكدى الربمع قليلا فقال سك الممسدى
1 ءاثر مه 00 1 - 1 5 1 ليل يآ ل ير -
اللو أمر ك باح , 95 قال 5 أهيهر ا مومنين 5 556 أاخرج وأنذنت و لكك

وليس معك سلاج وعنلك رجيلل من أعلل اننشساام أيدئد معوية وقل

22 0 2 ء 20 0 لس

قذامت بس امس ولّحَه وأوغر ت صدره كيف حك معه على عد
الخال ل وخر قتنت اهل! المعص الك نفس الميهدى الا انه قال يا ربيع

ألى أكق بابق عبيد الله 83 ككل خال زد اله انق عق الله ا أوزبر

- -

2
ان »

أعرض نما توي فلبيس دون المبيع عع سر شير ,حَان 3 ذلك امد

سس عنس م 1

تاربيع أى أساكيى من أل عببل الله نكف قشل ولّده فا تيه عنى

دجب عنه وأنقطّع بداره واض كل أهرك 1 للربيع ما أراذه من

65-2 عم

أزالغ تعياته ومات عبيك الله معوية بن يسار فى سنة سبعين وني

وزأرة أي عبد الله يعقوب بن دأود للمهدى هو مى الوإلىي قسال
لفون كان داو ابوه واخوثه كتَابًا لنصر بن سار امير خراسسان
كاب يقب ين لاود يتشيع. وكاوح ى :ايتاذ أهمرة ره مايلاً الى بنى تبي
الله بن الحسن بن الحسن وجرت البقة . لخطوي ةقالح ع عور للق
الممدىّ خاف من بى الْحَسَن أن يتدثوا آمرًا لا يتدارك فطلب
الس جه اما ببتى الْحَسَن يُستعين به على أمع دذلة ار

لاس سس سس ص يي ييحي يي يي يا سي سس يي سس ست

”ثرا

نللاه! 2 © 5 د د 230 د

مهب مستقيم وحذقه 3 صناعته ما على مَزِيدٌ وعقله وكفاءتنه

اكاسه ولكن) ابس :رذق الطريقة مذموم السيرة والقولٌ يسرع
-23ع

اليه : 5 لساك تميا حيلة من جه أبنه فعسى ذلك فقيل الرجيع بين

عينيه ولاح له وج الحيلة عليه فستى بابنه الى المدى أفواعا "فخ

0ن سد سمس

السعايات فنارة برميه ببعض حر المهدى وشارة ير فيه بال زنال خا

9 2

كلد شديثتٌ! على أعل الالحاد ألو وتلق لا يال يَتَطَلّع عليج

و يفنك به فلم رست فى ذهن المدى رَتُدَق ابن الوزيم استدعى

2-0 56 بهم 8 ده اه خم
به فسالء عن شىء من القران العريز ار يعرف ذقال لاببء وكان
حاضرأ اير برق 2 أبنك ححفظ القران ن قال 1 ا أميهر ألمومنين
ولكنون فارقنى يق مدة سي قال نهد ! ع دتقرب الى اثله بدّمه

1 دى يا امير المومنين أن رايت أن ذنعفى الشوخ من قل ولده
ور د دا سَّ 5-2 0 25 60 د
وبنولى ذلكك خير 5 قامس ا مدى بعض من كان حاضرأ بقتله قم بت

عذقه قر أبوه ال حاله من الخدم أذ اذى طم عليه الانكسار

2-0

وتنم قلي وك أيضنا كلبق الم دى مخ 3 فلخل بعض الايام عب
المسدى ليعرض علبه كبا 5ل ردت م بعض الاطراف 0

المدئى:' بساخلاء الجلس 0 2 كل .من) .بدا الا االربيع كلب يعرض

عذارا

والشجر وأستمم. الال فى ذلك الى يومنسا وصنف كتابًا فى الخراج
دك ديه إشكامة ,القرية رو دمايقطنة رلك رر از من نا
كتابًا فى اراب وتبعة الناس بعن ذلك فصنفوا كتبَ الخراي وكان
شديك التكبر الي أن الربيع ذا قدم من مكة 35 موت
المنصور وآَخذ البَيعة للمهدى حضر من ساعة وصوله الى باب أنى
عَبَيّد الله فَقَالَ له ابئه الفَسْلْ يا أن تحق ةبه قبي رامقا اوسن
وقَسِلَ منولتا قال لقي اسايق افو يفا هرا الورجل والغالب على مره
قال فوصّلَ الربيع الى باب أى عَبَيّف الله الوزيى, فوقف ساعسةٌ حتى
خب الحاجب ثم دَخَلَ فاستادّن له فآذن له فليا دخل عليه لم
يَقمْ له ثم ساله عن مسيره وحاله فاخيره وشَرع الربيع جحدقه
بما جرى فى مكة من موت المنصور واجنياده فى أَخف البيعة للمهدى
فسحنَه وقال قل بِلَعَنى اليم فلا حاجة الى اعادته فاغتاظ الربيع
قم قام تحرج وقال لابنه القضل 0 حصن كد إن ل كنا
مسالى وجاك فى مكروفه وازالسة نعماته ومضى الربيع الى المىدى
تمت حيو واختص بيد كييا 0 مع آبيه فشرع فى أفساد حال اى
3 الله الوزدٍ بكل وجه قاد يتفق لم ذلك خلا ببعض أعدايه
تقالدله قى ا فعل معك أبى عبيك الله وكان قل اساء الببه وما

| فا أمره قال الرجل .لا والله نا

لم مع ايضا فقونل عذدك تحديمر

هأ"

يصف جواريه وقد برزن بعد موته وعليهن الملسوح الرومل

13 ئّ الى وأفب لسن عليون المسو مح

1 نَظاح من الح مر بذعا جم قطي ُ

ء م ن 2 5

تمرح كبن 17 8 0 فى أنامضةه ه ظ-رت أبوءخ الوزارظ 00
حفاءة وزيمرة أبى 0ك الله معوية بن يسار فذك جمع لك 00
ا مملكة 0 د 7 يه 0 كاتب الدنيا بلا

عبيك اللد معوية بن 0 للمهدى هو من ل ا 1

كاتب المدى. وناييه قبل الخلافة صَمه المنصور اليه وكان قد
عَوّم على أر. رن ابسعوزره لكند لَك يحدييته الؤودئ فكان غاليًا على
أمور المهدى 3 يعصى للد كيلا كان لصون لا يزال بوصدبيع فبيه
ويامره بامتثال ما يشيم ذه كلما عات التعسري جل الفمج يط
سرير الخلافة فوض اليه تدبيم المملكة وسلّم اليه الدواوين وكان
مقدمنًا فى صناعته فاخترع لع مها انه نَقَلَّ الخَرَابٍ الى المقاممة
وكان السلطان ياخحْثُ عن الغّلآت خَراجًا 0 0 قلي يل

وبين الله الوزارة ”3 اس المقاءمة وجل اخراب على ١‏ لتخل

عام
لما احمرقوا فاخت أبواب القلْعة فَدَّخَلَها عسكر المهدى فوجّدوها
خاليَةٌ خاوية ولما ول الممدى الخلافة جنك الكلام فى خَلْعِ عيسى
اب مونى والبيعة لولَدَيّه مونى الهادى وعرونَ الرشيد وقد تقدّم
رس كيفية خَلّعه فى ايام المنصور واننه قَكَمٌ المدى عايه
اول الفح اراد لبنيه ما اراد المنصور له فطلب من عيسى
ابن مونى أن يِخُلَعَ نفْسد فابى فارقبة وأرغبه حنى اجابٌ واش د
عليه بالخلع وبايع لونديه الهادى والرشيك وكان المَهَْدَى ينظ
الدقايف من امور وكدكذلك كان أبوه 2 الشيدض حين

و بوك نسب آل زياد بن أدد عع الى عبيد التقفى بكسع اط وهنا من

0-2

بوان قريش وبرَّن نسب آل ابى بَكُرة الى ولاه رسول الله صلوات
حلي سمه كتين العسن: ب لك فعتين ما رسم به ثم بعك
ذلك أرتَشَى . العمال من بنى زياد واءسادوثم الى ديوان ا
القوخى د عدّة دَقَعَات وكانت له الَعَلبَدْ ومات المَهدى بَاسَيّذَان

ا 5
واخُتلفَ 3 يد ملب مونب»ه فقيل أنه طرث كينا ئّ يعض ٠‏ متصيدانه

32

ظِ الى 53 باب خب فدخل رش المهدى خَلفَه فدقه يبان

00

الخربخة فقطع ظَهر و ذمات م صاعته) كينل أن بعض جوأريه جعت

مها فى بعض الماكل جاريسة اخرى فاكلٌ المهدى منه وهو لا
م 3 0

وسانبين وهيل وقسال ابو العناهية

-

سرامم

قال المهحدى بيسها قلت اما كان ينبغئ أن. تقول

لت نه

7 33 ني جح »6 -
كلاو ببدرة أ. بن نب سن أحسن الصنيع أو يدشلدت

و
ل 0 00 ل ا
فقسال وواقات العسكر والراين والخدم فامر للنبطى بتلاث بدر

41 1

وف أيامه.ظهر المقنع د اسان

2
٠. أذدج‎ ٠
6 وإحصمى‎

ا -----_-س بس 3 2 3 امه 9
5 كيفي: الخال فى ذلك كان هذا المقنع رجلا اعور قصيرا

من اهل مرو وكان قد عَمِلَ وجا من ذهب وركبه على وجهه
عات م 6 23 - 2 2 3 د داس صم 2
ليياد برى وجم-ه وادعى الالهيبة وكان يقول أن اللللم حلص كمد

خَلِف من ضلال النان وكانوا يسحدون الى ناحيته. أيْنّ ‏ كانوا
من البلاد وكانوا يقولون فى الترب يا هاشم أعنا واجتيع اليه

م 0ن > 2 6 52 2 2 3 2 0 2 2 2 2-6 د طًّ
خلقف كتير فارسل المهدى اليه جيشا فاعتصدم من بقلعة فاك

ء 61 52 5-05
216

وظاولوه ففجم وفجسر أعكابه فطلب أكتّرم الامان وبقى معسه نف

يسير وعو ّ القلعة صاصر فاضرمم انا عظيمة وأحخرق جمبع مقك)]

بالقلعة من دابة وذوب ومشاع 0 جمع ذمبا عه وأولاده وقال لاصحابء

من الحث: منكه ب الارتفاع مجى الم اليا فليلق نفسه فى هذه النار

5 2 8 انه ع ير | 2 د 0 و 2-9 05 د
قو القئ فميها نفسه وأولاده ونساءه خوفا أن بظفر عجتنه أو إخدرمك

زلااا
8 - 1 ءَ 2 8 5-0 3 داس ن 2
ووزرأيه

اساسا ساي سس سبحي يب كي 2

2 ع ا اام

ابن م جعضي المنصور وقك مر نسيخ 0 فد بالخلافة 3
سار . 6 ٌ | 3 2 0

على اهل الالْحَاد والرندقة لا تاخدّه فى اعلاكم لُومَة لايم وكانت ايامه

شبيبة بايام ابيه فى الغتوق والحوادث والخواري وكان يبلس 4

هو َه 2-06 22
كل وقتك لرد المظائم روى عنه أنه كان اذا جلس للمظالم

2 يي 0-0-0

كال ادخلوا على القضاة فلو لمم يكن رَذَى للمظالم الآ لاحياة منهج

6 اه دعم عر د > 2 د

لقي وحدث عن نكيم 5 معذوها ومعه رجل من خواصه أبدجهة

هه

عمرو عا تطعا 8 الصبيك عن العسكر لع الممدى فقال حللى

ن و

2

2 بوكل ففال كد عهرو أرى كرخًا 2006 ناذآ فيه 78

> مام

وعنده 5080 مُسَتلمنوً! عاب ث3 السلام فقالوا فل مى طعام فقال

د ا ات سم 203 -
عندى وماد وحىو 0 ع من المعنسماد وعندى خبز لمعيب تقبيال

2 ه»

8 أن كان عندك ريت نقى حملت الضيافة قال تعمم

ا

فى هذا ع فقال 50-00

ا 00 د62 0 ١‏ ن»

أن ره بلعم الم بيتناء بالؤدس سحت وخبز الشعير بسالكم أت

إن

له انه وكْبٌ على عامله ببعض النواحى قال له المنصور وَيحَك انت
المنوب على فلان العامل والله لانثرن من شيك كم مينسا يبقى
يفن عظتك ا شّضا كبيرا فائشد بصبوت صعيف الكامل
أتر وض عرست بَعِنَ ما قرمّت ومن العنساه رياضسة الهرم
فقالّ المنصور يا ربيع ما يقول فقال يقول البسيط
العبْك عبدذكم ولام أرخم

2

مهل عل بك عنى الوم معمروفا
فقل قد عفونا عنه فَليْنْصَرفٌ 0 المنصور يومَا فى بستانه تجيرة

من جر الخلاف فلم يَدْر ما م قال يا ربيع ما عذه الشجرة فقال

الربيع اجساع ووفاق وكره و 1 خلافٌ فاسجدلةه ا انضور

© دج د

ٍ السو وله 5-6 بول الربيع وزيمأ للمخنصور الى أن مات المنصور

وقسام الربيح بآحخن البيعة للمهدي على ما تقدم وصقه ومو آخر
وزرأة المنصور وكقيه الهادى ركان سيك قَثْلد أنه أعدى جارية
حسناء إلى الىدى بن المنصور فوبها الممدى لابنه موبيى الهادى
فَعَلَبَ حبها عليه وأولَدَها اولادَه فلما صار الهادى خليفة سَتَى
اليه اعداء الربيع وقالوا له انه اذا راى بنيكك قال والله ما وَصَعْتْ
بينى وبين الارض اطيْبٌ من آم اأقطاولاء» فعظم اؤنكه ند الهادق

وعلن'كتيةا-وعى الجارية أيصا فناوله المادئ نحا فيه عسل مسهوم

14

م٠‎

يُوجَنْ أَرْدَلْ منه ولا أَقْصَحْ ولا أسْفَظ آما أولا فلآنّ الفَصْلَ بن 2
لم يَكْنْ خرًا فى نَفْسه وكان مَرميًا بالفاحشّة قالوا كان له صبى يانيه
وكان يقال له كل القَصْل وعمل الشعراء قبح أشعارا ثمنها المتقارب
لواط الحليفة أتجوبة وجب منه بغاء الوزير
فلو يَسْتَعقان هذا بذا1 لكانا بعرضة مي تير
نأك منياننا فلان ن الربيع وان كان جليلا كانيا ١‏ الا انسه كان
مدخول النسب فكان يقال أنه فيط وثارةٌ يقال انه وَلَكَ وَنَا
واحسئن أخواله أن يكونَ تح الاتصال الى ابى فروة مُوْلى عثمان
ابن عَقَسَانَ وفى ذلك آتم العَار فان ابا قَرْوَةَ كان سائمًا كان

س © 2

عيكأ لحرت حفسار ر القبور عكخذ والترث مو عثتمان بن عفان فآبو

0م

0 علق ل عيد تلان وى ذلك يقول د الطويل
وابو كَروَة حرج على عتمان يوم الدار وكفاه بذلك عار فانظٌ عل
تَرى فَسَبًا اسقط او أرذل من هذا وجب من رأى الصاحب علاء
الدين فى هذا خلو حَشرته ممن يعرف هذا القدو نيه ميدن
كان الرفيع كابلا ذببد منقذا للامور مهيبا نصاكا كانيًا حازم
عاقلاً فدلنًا خبيرا بالحساب والاعمال حاذقا بامور الملك بصيرًا بها

وه كال اتح

باق ويَذْر نحبا لفعل اير روى أن المنصور. احصّم يومًا انسانًا ذكر

1
ذل رحتنا الملوك اسمن انز رع أزمسة انتديس
فانامسا روا تند النهفن والامسدم أثوه مسن باسوحم بنكيم
شرب الكاس بع حفص سليمدسى ودارت عليه كف المدير
5 5 3 د لاست مت 1 2 ان 3 ءس يي 7
6ك خالكد بن مر مك منها أن دعوه من بعددا بساك مدر

8 العسالمين ا لود طن 5 بداتب أو وزدسر

كدشاين كيسان .مو ابو فزوةا مول عتمان بن عفان. كان يقال أن
ع تقيط ولذلك قال يومًا لبجل كر الترحخم عقا آبيسم فى

ره المنضور 55-0 م عراذاك.. انبكزاوتم حم عليد اتعال إل ال جيل
ا 00 فى ذلك لانك لم تَذْنْ خَلارَة الابآه قالوا والدسير
انك ابى 0 بن حمك بن أن رو ولكنه لمر رشحَة قالوا وفع
موقن بى مدمك على جارية ف لم فولد تال الربيع فافكر : 0 فبيع
وتتفسل فى الرق حنى وصَنَ إلى بى العبّاس وبلغنى أن :علاء الدين
غطا ملك بن الجوينى صاحدبٌ الديوان كان ينْتَسب الى الفضل بى

0 31 حك 2 00 داء وه 0
كك ولقدى تجبت من 0 علاء وين مَعَ اج ع

0

ين ا 6 7 فى انكل هذا النسب ع شاددة 1

كان حَفا فلقد كان العَفسيلْ الحم يقتضى ستره فانّه تسب الا

14

لى فى كل مرة بالفين ألْقيِن حنى تكمل ما ءام لى به خيسين آلف
درم ذكر القبض على أن ايوب سليمن المؤرياق وزيز اللنصور "كان
2 يحب جَمُعَ امال 5 به ألى المنصور اذا خافه فقال له
المنصور يومًا ما تَرى حال صالح أبهٍ ى الونلق: لطر ةقابو يوت
يسا امير ا'ومنين بالاعواز 5 3 عاطلة تناج الى تلثمية آلف درق

دن د

َعْمَمٌ بها ويقومٌ منها حاصيل جَيْنَ فاطتق له تلتمية الف درم
وأمرنا بعمارتها لابغه حمائج قدكاق اأبون الوقن »لمن مول )ذا الضبيعة
شيا وصار فى ران كل ستة حمل عشرِين الف درم ويقول هذه
حاصكلُ الضيعة الساتجارة فانكتم الخال عن المنصور مذة قم أن
اه دقن ايوب يكنا هذا طريقا الى السعاية به فاعلموا المنصور

اس

الال فحتو ينصد ١‏ الى فماك هنكام ابو ايلؤت انم شبح ميوت كلق
جانب الشط ا فيها كم ويُخَضْ حواليها فلنا فَعَللّ ذلك
اجماز المنصور بها فقال له ابى 5 هذه ىك الضيعة فراى ا مفصور
العمارة والخضرة فكاد الأمر يشتبه عليه فاعَلَمَه أعداء أن ايوب صورة
الخال فكب بنفسه واخَلٌ الادلاء معد وطاف الضيعة ذوجدها عاطلة

0 ا 0 - 5 3 62م 5 5
وققل أقاري» أ سخ حمق أموالق وقال أبى حبببات الشاعىر الكوق

5

ذلك الخفيف

لا
ا لط لت ا ال الكل يع " ؛ :
شوح حال الوزارة فى ايامه لم نكن الوزارة فى ايامه طايل:

لاسخنيدادم واأسنتنغنايه بوأايه وحجعاءدتة معا افكى كا.. ن يشاور ؤ في الامور

لت

دايا وانما كانت فيبته تصغر لها فيبة الوزراء وكانوا لا يَرَالون على

لل رطست يكقى علا بطاح و باتينة وا روتف اوور اتوت
اراق اللمنصور اه موريان قريسة من قرى الأقوا كا ن المنصور قد
اضر أ صبيا قبل الخلافة وتَقْقَه ذاتفق انه ارسله مرة الى اخيه السفاح
5200 وأرسَلّ معه حديةٌ فليا رآ السفاح احجَبَنْه عيبته كد
وقيها حير فقال .له يا غلام لمن أَنْتَ قال لاخى أآمير المومنين قال

بل أذت ل واحتيسه عنده وكتب إلى المنصور يعلمه أنه قد اخَده
وأعتقه 00 بالسفاح 18 خلافنه كبرت حال وتؤايكذت نعم

الله عند حنيى 5006 المنصور وزارته وكان ما بصيمأ بالامور عاقلد
3 - 2 2 تسعد كككتذتتكا تت سه د 2
فحنا ذحيا ناضلا كربها غرم ألم ونا مكرمة: حدت أبن شبرمة قال
زوجت ايض ,عن صداق مبلغه الفا درم تحوهلملت أفكر فيوى استعبين
به على ذلك فاتِييت ابا أيوبٌ المورياق وزير المنصور فذكرث لء
ذلك ذقالٌ قل أمرنا لكك بهذا القذر فجزيته خيما 2ك -02
فقال لا تَحجَان اجلسش ثم قال اذا دقعت المهم 'ذما كنا أبنك
لل تتقه اكون) قصال أعضوه الف درق للتققة وفافيارن الا تر اقل

سنه

تحجن افلا جمَاي الى خادم أعطوةه آلْقَى در تم لخادم فما زال يام

2
شرح السبب في بنايها "كان الجنْث قد شَغبوا على المَنْسور فقسال
المنصور لقتم بن العباس بن عبيد الله بن العباس ما ترى التياث
الجنّد واف حنايت ارخ شفع كلمت فقال له يا امير المومنين
الَأ ان تُعَيِمَ ابن الى الجانب الشرق وتُعَير معم قطعةَ من العسكر
وتَبَىَ لم مُدينة فيّصير هو فى مدينة وعَسَكرٍ بالجانب الشرق وانت
فى مدينة وعَسّكر بالغرق فان رابَى حَدَتَ من آحد الجانيئن
استَعنت عليه بالجانب الآخَر فقيل قَولَه وبتى الرصافة وتت الرصافة
وصار الْلّقاه بعبّ ذلك يدفنون موتام بها وبتوا بها الترب الجليلة
وحَمَلوا اليها من القرش العظيم ولالات الجليلة ما يتجاوز احص
ووقَقُوا عليها من النواحى والأقّحَة والعقارات جمَآهً كثبرة وكانت
فى أيامع 5 أذ! خٍ لومم شاك 5 ومات 'المنصور 1 ترما مك
سَنَةَ قمان خمسين ومية فكتم الربيع آَمْرْهِ لأجْلٍ البيعة للمَهْدىٍ

2 اي 71

فيقال انه أجلسه وسنده وجَعَلّ على وجٍه كلد خَفِيفةٌ يرى وجهه
منها ولا يفهم أمره وآذنَ لوجوه بنى هاشم خلا دَخَلُوا ووتّفوا
فو وديء و8 اسهو م اند ب تَقَدْمَ الربيع اليه كانه يشاوره ل
عاد الْيْعٍ وقال امير المومنين يامركم بتجديى البيع* للمهدى
قبائح! الحاس. طذا + و3105 للد املع ذدى: اسك بالري

وقال ما منعتك قيبة امي المومنين من قنق1 الفكل بع

لل

امنصور ب عيسى ما بدخل أ<يل على قل نا تويكل اانت به مى

الغبار والثراب افكل هذا من الشارع فيقول ا عيسَى أحْسبُ ذلئك

دن دد

ع أهيير المومنين وذ يَشَكُو القبل وال سعد يعض مكنا يناد رض

مامه

فقة تب أفاق . منده ذللم يرل موذا الآنى 9 عارسيهد اجا ى حخاع
2 ام :قود دلى وضع المنصور لخيد قصماروأ 200 نعيسى
لاما واوه وتطالوى: مه اماد #عا انلكف" الامنطيو رق غإل :لل
السو اخى ألى والله أخافع عليك وعلى نفسى فانع قد شر بت
قلوبم 0 هذا الغنى بعنى الميدى فاى 6 0 72 تخلع
عيسى نفسه وبايعَ. المهدى ولما رآ بعص أل الكوؤة وقك جَعَلَ
ا قُكامه قى الخلاقة د هو بَعدّه قل هذا الذى كن عدا
أل آلف 2 وقيل (نل ادل اليد خالكن مخ ب مكه فاح 50

جماعة من ال الفصور حو ثلاثين رجلا ومضى الى عيسى نخاطيه

د سم 2

ن 'خلع 0 فساي خلما ب قال لين لاجماعخة تَشيك علبه

> 2ب 20-7

أنه ذل 1 فذه الفائنة ا
)3.0 را 8 .

دعسم هك

عليه 5 فقامءت العمة 1 وأنكى عيسى مهنا بلتؤت البء قي

نصوض لاتحت واللف احلمر كم ذلكية كارن والنمون علا الح

1

بى الرصاقة. لابنه المهدى

يم

66

- -

بعر ما ولايية العرك وجَعلها 6 أبنم د الهمدك
هلسبب0ببببببيبيبحس يب سس سسب +) سن بم

ب 2 م ا فيد 2 2 7 .
تمرح حببيرعبة الخال 3 ذلذكن هو عوسى, ب مودى بن دييل بن على

سن © 3

3 30 2 ١ 1

عيسى بن موبى قد جَعَلَه ابرعيم الامام ولى ٠‏ مهلل بَعكَ المنصور
واخَّنَ له البيعة على الناس وحلقه له فليا كبر اليتوُحى ابن

المنصور شعف المنصور به شَعَفًا شديدًا فاخب أن يبايع له بالحلافة

كل لع عيسى بن موف ]| وأشك علية داك الخلع يليد للمهدى وجَعل

2 زه دك

عيسى د 7 عله

3 ع 0 -
ترح حبفيخة خلع عيسى بن مودى قد اخشخلف أردساب الممببر 1

مكرفيخة خَلْعه فقيل ان المنصور 59 منه ذلك وكان بكر مس
وججلسه عن جيفه كلس المجهى يم ب يساره فلما فاوضة المنصور قى
خَلّع نفسه قال يا امير الموسنين كيف اس بالاجان الله فى رقبتى

وى رقسباب الناس. بالعقساق . والطلاق وال والصّدقة ليس الى الخلع

05 فتغيرٌ 00-0 عليه و ساعكاك بعض المباعدة وصار تاق ن للمهدى

0 جيه د د د -

دن>-د

ابن موى جالسا 5 2 الذى يليه وينْثّر التراب على راسه

3-30 3 2 جني د .2 +54 د سق 2 ل
90 معلا

الل 0 1 2 82 2 312

ل دن تدخ فبك ةل ع النصدور والقر أب علتءد 5 بنقصه فيقول ديه

ار
ا 0# خسار كان را فيان
عد مجوسيا من بعض ين نيبور وكان من حاب ع لبن مسلامره
وصتايعم فظع حر غَضها لقدل أى مسلم وكم أشباعة وأطاعد اكد
اعسل الجبال وخلب بعك كتير مى بلا خراسان ذالما بلغ المنصور
خَبَره ارسَلّ اليه عشرة الف فارس فالتقوا بين جذان والوي وكان
هذا سنيان قد أفْسّن فى البلاد أله عَلَبَ عليها فَساذ! كني
وسَتى الذرارى واظهمَ انه يريك أن يمصى الى احجاز ويَهُدم الكعبة
فلما التَقَى هو وعسكم المنصور كان سنباذ قد اخَنَّ معه عذّةٌ من
النساة المسامات اللواق قد سَباهن وشن على جمال آم سئبان
باخراج النساء المسبيات ور عسكتر" خوج النساء حواسر عل
الأجال وكين صَحَةَ واحدة وا تحيداه فتَفرت الجمال وكرت راجعةٌ على
عسكرٍ سئْبانَ فترقتهم فتبعها عسك. المتصور وَدَخَلُوا خَلْفِ لجال
فوصعوا فيهم السيوف وابادوم قنك وكان عذة القتلى أحوًا من ستين
لقا وقد دل الاستقراء. على أن من اخترع: دولة وآَحَدَقَها لمم
يستمقع بها فى أغلب الآحوال” قال صاوات الله عام ا م1 اشرق
قتكرموها وكار. ن اَم ع للدولة يكوى عند من الحالة والبسط
مركا 2 من احتماله ل ا ملوك فكاما زاك 10 زاأدت ا

د 52-7 - 5 - ً”
عندثم حنى بوقعوا تدع السرم خلع ابى ايد عيسى بن 0

اخزل

وكان 35 دده 0 0-7 ا منُصور و وضعة كين 0 0 شورع

5-5

قَّ توبخه وف يعسع 51 َنْب ذَنْب وأدو 000 د يعتذر 5-5 كَل
وأحد بعذّر و3 علطب» عدة ويك فقال ابو #طور يا امير المومنين
مقن يضاق لجع اعن1 لا شتدى: حلي كل عنء يزكر قالويها
فَعَلمت فاعفاظ. المنصور وقال-هنا :ابن 'الكناه:انت . قعلت واللط .لق كانت
كافك قم + وفك «لسعاتااماء عدليك وجل قليف اها علب لازا

رركا 2

قضر ب لوفو يله كل ال خبرئ 0 أوليك التق وخطبوه
بالسيوف فصاح استيقنى يا امير المومنين لَعَدُوِك فقال المنصور وأى

حو الى 00 به فكف فى بسّاط ودَخَلر مابس لت

ع 3-06

فى البساط فقال قَتَلّنَهُ قال نَعَم قال انا لله وانا اليه راجعون بعد

بالديتعءم وفعله وأمانبة وكاأن المنصور 5ل ا وحفل عيسى بن

موى على ذلك تقال له المنصور خَلَعَ الله قلبئ والله ليس لك على

ع6 2-2-0-7 19 ون 5> 2 ب 3
وجد ادرض عدو أعدى منه وعلل كان نكم ملك فى حياتنه

6 اللنصور يمال جنده قانفم م م قذواء وتصرف ا منصور 3ق خر اسان وذلك
: 0« 4 ص 10
3- سنة سبع وتلاتين ومية وق عاقيت فتيل انغ مسام خوج رجل

3
ن 339 د

اسهد سنباذ خراسان يطلب بثار ايع مسلم الخراسالقى '

ا

0 سمس 2 -

.نفسك بسماذ العصيان والشقاى واأراى أن خض عضيل أمور ا مُومنيبن

وتعقذر الدطلق ترص غننية, الزبطنا_ حب قال لخزياس ملم ب

حش[

ا , د 3 9 ده - -
كنت تخاطبنى عل هذا اخطاب نقال الرجل سجحسان الله أنت

نا أت ولا ضولاء الوم وذْعد عر 595 لما ص زود زم فاقناوه

--

©

فلما دَخَيْنا معك فيما نَدَبمَنا اليه رجععت عنه وانكرثه علينا فقل
١ 2 92‏ س ن 2 0 2 0 92 - ا
اضر عساهم عو دنا قلت لكت وللست ارجع فقال لى فليس عنلل هك

> ن م سه

غير عئذ؛ قال 5 فخلا “ده وأباغه ما قال امنصور فوتجهل واطرق

0رء هد

10 أرجع واعتذر اليه ورمع 00000 عسكرة ألى بعض
0 مطاك لدان ملعك كماق وهو خحومز بنصف خاتّمى فهو
كتان وان كان تخنومًا بكل الخائم فاعلم انه ليس حَتَمى وأوصاه
تيا لوات ‏ قمل رسشار:«الى. .الملغضور فاقي» بالمداين خلما عَلممِ المنصور
بوصوله أمّ الناس جميعا بتلقيه كليل :فق عليه كبن بع د
والاوين. 7 د م5 بسسان يعون ألى حيمته ويسترج وبعال 2-0

اموه من الغد فيط خلما أصدرج اناد رسول النصور 2211 وك

عن 9 جماعة من اتكابه خَلْفَ الستور بأيديهم السلاح

عزج رت 5 5 ب .1 نسي لفت 5 رن 2ه 2 - 0 <( 5 5
قاوصات أنه أذا ضر ب باحدى يديه على الاخرىَّ الخ جون فيقتاون

الا اس حلضا رذحن ابو مسام علهم_ قال له اشر حون سيين

3

0 نس

ّ 0 عل 5 الا ات
ولحو كوينيا 3 ع سكم عميدكل الى بن على فقال أدبو مساوم ولا الى |

وكتب اليه 8 معناه انك لست فى تَظرنا بهذه الصقّة الذ قل

ل

القول اق منه الخضور وقال لوجوه بنى شام اكتبوا اضيلة

0 حل ار

أيض.ا الى فكنيوا اليه يحون عابة خلاف المخصور ومشاققه واحتسفوان

5 9 1 والاعتذار اليه وأرعبل المفصور الكتب على يد رجل

د 0

عاقل من أتكادبه وقال لع آمضص ألببء: وحاداثه ألينى حديث كه
آحن! ان رجع فارجع به حنى نقدم به عل وأن ل , على المشاقة
طعي التوجه وأيست مه كله ديف لكت حيلة قل له يقول

01-1

لكك فلان للكت من العباس وبريت من ييل أن اه على هذه

> 0ه سم

5007 غَيرٍى ل كذا وكذا ان لم

اكول انما (تلكه يتفسى» قرضى ال سول اليه يونا ليه نكن رك اها

والتقَتٌ ألى صديف لد يقال له مالك بن الهِيتّم وقال له ما 2

2 0

قال الرلى أن لا ترجع اليم فانك ان رَجَعت اليد قَتلك و

س ن 3 2

مضببءت على حا يقك حذى تصسلل 0 الرى وم ون جنوك فتقيمم وتفظر

صساس

مرك فان حَدَتَ لى حادث كانت خراسان من ورئيك فعَوَم
الخضور عندك وانسا مانوج» لدرخ على ستاك الا ]ل سميلانا ا

مسلم انيت ما زلّت امين آل يك فاتشدك اللد. أن تسمر

111

3 5 ا عع 71 اك 5 5 - ب
مح اكنال الق انلكف كان 3 يعدن المنصور قوجسا ا مئ أيى

ن

اليسبقاح بقثله فامتنع السفاح وقسال كيف يكون ذلك مع حسن

ا فى دولتنا فلها ولى المنصور الخلافة أَرَسَلّ ابا مسلم الى الشام

رب عمد عيبل الله بن ع

000 العياس كما تقدلم شرحه ذلما

ظفرٌ ابو مُسْلم وقَنمٌ جميعَ مسا كان فى عَسُْك عبد الله بن

علي وأنهرمّ عبك الله الى البصرة أرسَّلٌ المنصور بعص خدمه ليحتاط
على باق العسكر من الاموال فعضبٌ ابو مسلم وال أمين 0
الدماه 0 في الاموال وشتّم المنصورٌ وكتّبٌ بعض اصحاب. الاخبار
بذلك الى المنصور وعِرّمّ ابسو مسلم على الخلاف جه 3
نز حصر المدى النطور تاف بالتميون الى رمتوجع ادو مسلمر
الى خراسان بهذه الصسفة موع ةق علية ا لوو اعناك اق اند لات

رجلا مَهِيبا داهيَةٌ تُجامًا لبيبا جَرٍ 5 على الامور قَطنًا عالمًا قد. سمع

0 3 5

خديت وعامم را كل نتى2 فكنب البيء ا مخصدور يرطيب دمت

ااه ه39 2

ويسكنه ويعطه لديل ويستذي منة الخصيوز فاجاب بالى على الطاعة

وم متوجة ألى خراسان فان أصحت تَفْسَى كنت سامعا مطيعًا

2" 3 - 2 5ع 5 ادكه 0 2
أن أدبحت ألا أن تعطى 10 سولهسا 0 5ل نضام الا لتفسى

5

70

1 د 1 - - د ام هد © 3
با أخال .الخ يقارنها السلام ذخ فاشك خوف المنصور منه وحدنقد علبءه

ا

يي 3 . 3
0 را + ,١‏ / 3 0 - . م ى ١|‏ |ء -
المعركة وذلك فى سنة خمس وار يون اؤمبية 9 الله تعالى وكاننت

, مود واد 6 َ« 0 82 6 5

2

حجر

ابن على وكان السفاح ارسلّه الى قتال مرون الجار كما تقدم شر

فطّمع 0 الخلافة وخطب الناس وقال أن السغاح ندب بنى العباس
لقتال مرون فلم ينتدب غيرى وانه قل لى أن .ظعلرت عليه وكانت
الغلبة لك فانت ولى العبكد بعدى وشَرنَ لم جماعة بذلكى
قبايعد الناس ولما اتصل الخَبِرْ بالنتصور اقامه ذلك واقعده فقال له
ده 32 2 . 0 - - ©2
ابو مسلم الخراساقى ان شيّت جمعت ثيابى فى منطقى وخدمتكه ,
وان بيت آتيت خراسان وامددتك باجنود وأن شييت سرت الى
حَربٍ عبد الله بن على فامره بالمسي الى حَرب عبد الله فسار
ابو مسلم بعسكر كتثيف فتطاول الامك بينهما شور كان فى
اخرها العَلبةٌ لعسكر اى مسلم فيرب عبك اللد بى على الى اليصرة
وَل على اخيه سليمن بن على بن عبد الله بن عباس فشفع سليين
فيه الى المنصور وطَلّبَ له الأمَانَ فَأمَنَهِ المنصور وكَنَبَ له كتنابًا
بيغا القرمٌ فيه بكلل تىه فليا جاء اليه حَبسّه ومات فى حيسه

قيل: انه ابى لذ بينا وجعل اق اساشادم امحاءقر اجرئ الناء تيد

ات 2١‏ 6 0 7 ده 5
فسقط البيت عايه فمات والمخصور هو الذى قتل ابا مسلم الخراسالى

ب

2 ا لا ١‏
فاخ جه وقدل له سوف أثعل معك وأصنع واغنيك فى كم ليلذ

وصلت من المدينة وال فى تسع لببال فاعظاة؟ تشغة الف 02 ع
قام المنصور وفع وتراحت المدة دتى تكاثيا وتراسلاً فكشب كل

واحىد منهما الى صاحبه كتابا نادرًا معدودا من محاسن الكنب
ادم فيه وذهبَ فى الاحاتجاج 0 مذْكَب وفى آخر الامر تدب 5

2 - 1 -
أخيه عيسى نرف 9-5 ى لقتاله فنوجة البه عيسى تبى دوعسىن, ى عسكر

و

حر كه .. لا و 0 5 ذا د راك -2 8 ر
كنيف فالتقوا فى ا ات قريب مىئ الم دين فكانت الغاية لعسكر

54

المنصدور فقتل 1 بن عيك الله وحمل رأاسه الى المنصور وفلكى

. 0 ع َ« 30 :
ف سنة حمس واربعين ومية تم خرن اخوه ابرعيم بن عبد الله

© 28 -

ا باخمرى بساليعر نا

2 2 3 0
شرح كيفي: الحمال 0 507 فل اسعينديق ر الاحيكراز اكاك "اج اعيور

2 5 52 3

3 0< - هن
مئ هَذت | اللسه بق جاك تغيبسه ضر أبك عسحتم للشصيو رِ مد

ور>سا بجلين عق السماط وكان المخصبور 55 الطلب له 1

2 ده مه ا عات 2< - 0
0 .. 07 ع 3 ١‏ .2
جيف معلل نخد ةا المخصور 0 آل أ لمحم ذا وأضهي أهمرك ودعب أل نلا .يبد خخ

سام

ا عه > 3س

فتبعة حفاعية وكشت عجهوعة فاضسيل الفنضور الدخة أبن اخيد عيسشى

أبوى مويق بعك رجوعه من مَل النفس أل كيده فوج عيسى 5

3 وك - دس 3 0م
م 5 5 كك
مومدىن, ألببة حتيي ميدكا عنص ألف فاك ما لتقو بالرية بقال لها باكر 0

قريية من الكوفة فكانت الغلبة لعسكر المنصور وققل ابرافيهز فى

5

كاسم ابى كان عي الله لسن يقول للفاس عن أبنه محمد
هذا هو الى الذى بشم بدم هذا نحيك بن عبد الله ثم

آلقَى الله حبته على الناس فيائو! لبر جكوة ا فبى عسو نعي
أشراق بنى هاشم بايعود وشحوه للأمر فقدموه على نفوسهم فرادت
رعيته فى طَلَب الامر وزادت رعٌيَةْ الناس فيه ومسا زال متغربًا من
عضت الدولة الى بنى العباس خونا منهم على نفسه فليا علم يما
جَرَى لوالده ولقومه ظَممَ بالمدينة واطعم أمره وتَبعد أعيان المدينة
520-2 عنم الا َع يسير ثم عَلَبَ على المدينة وغول عُنها
اميردسًا من قيسيل اللنصوو يارتت علوم عامل وقاضيا وكس ابواب
السجون واخري مَنْ بها واسكوقَ على المدينة ومَنّذ خرج حيد بن
عبد الله وفعلّ ما فعلّ بالمدينة توجّة رَجِلّ يقال لد أوس العامرئ
من المدينة الى المنصور فى نسعة ايام وقّدم ليلا فوقف على ابواب
دين 5 دنى عَلموا كت فادذالوه نقسبال الوبييع اماجب هنا
حاجَّتك فى عذه الساعة وامير المؤمضيل قايم «قسال دلا إبل اهنع
تعتكيسل! الربيع ولخير المنصور يرس وادخليم اليه حعللة با مك
المومنين خب حيث بن عبد الله بالمدينة وفعلّ وصَنّعَ قال انت
رايقه قال نعم وعاينته عَلَ مِثْيرٍ رسول الله صلوات الله علبيد وسلامد

7س 00 2-6 الدع 0 د
وخاطنئيه ساد خلء المنصور يننا وهل نواما ت الاخبار عليه ذلك

5

- ن 5 3 اشاس ' 29

ل ركية ليقتله أو لخلعه وأغراه بذلك ان الئاس كانوا شديدى
الميل الى النفس الركية: وكانوا يعتقدونَ فيه الفَضْلّ والشَرفَ
والرياسة فطلَيَه المنضو ران آبيه عبد الله الخض وكان عبك الله الخض

جال بنى هاشم وساداتهم فَلْوَمَه المنصور ر باحضار أبنيه كيد
النفس وأبم هيم فاضال ١‏ غلم لل بهما وكانا قل تغييا
اكترق] فد هلما و ل القولٌ لابيهما عبد الله قال كم طول وائله
لو كانا نحت قَدَمى لما رقعثهما منهما 00 الله تيك يوَلّدى

32 2
تقكم شرحه رضئ الله عن , وسَلم عليهم

شوح خروج النفس الزركية مو نحيد بن عبد الله الدض بن
الحسن بن الحسي عو جره كرب اطوانك الاقمو قاين احكفاة

النفس الركية من سادات بنى هاشم ورجاله فضلاً وشَرفسا وديما
هانق تتجاعة وقصاحة ورياسة وكَرمًا ونبدٌ وكان فى انتداه لمر
قد شبع بين الناس أنه المودى الذى بشم ككل وأكيات ف ويام
فى تفوس طَوَاييفَ من الناس وكان يَروى أن الرسولّ صلوات الله
م ليان يوه ينل الث ذلك البريظ

علبينا. وسلام: قصال لوبق

لام 2

9 تتعبكة فيه ا أو قاعنا انمه كاب 0 اتيك لالمهرا

|

> د

حالهم وما ثح عليه من الاصطهاد وطاء كيك 3ل اليه امل اجى الل
من الاضطراب ومَيسل الناس اليهم وتحبتهم لان تكون لهم ذعوة
واتفقوا على ان يَدْعُوا الناس سرا ‏ قم: قالوا إلا بل لنا .من رئييس
نبايعة فاتفقوا على مبايعة النفس الركية محمد بن عبد الله بن
الى دين للدي أدى يكن بوااان لالع عاو الا 0
ميخ سادات بنى اشم ورجالهم فَضلاً وشركُا وعأمًا وكان عذا
المجاس قل 1 اعيان بنى هاشم عَلويهم وعباسيهم تخصره
من اعمان الطالبيينَ الصادق حَعَفَر بن محمد عليهما السلم وعبك
اثاءه م بن اسن بن ع بن أبى طالب وابناه حمث النَفْس
الركية واب عيم قتيل باخمرى وجماعة من الطالبيين ومن اعبان
العباسيين السفاح والمنصور وغياهسا من آل العباس فاتقف الجميع
عل مبايعسة النفس الوكية ا الامام جعفر بن جمد الصادق
فنه قال لابيه عبد الله اكض ان ابْنَك لا يَنالّها يعنى الخلافة
ولّن ينالها ال صاحب القباه الاصفي يعنى المنصور وكان على المنصور
حينيذ قباء .أَصمم قال المنصور قرتبيت: العمال في نَفْسى من تلك
الساعة قم اتفقوا على مبايعة النفس الوكي نبايعوه كمس صرت

ند -

الذهر 0 وانتقلٌ الملك الى بنى العباس كما تقدم شرحه ثم

د

انتقلى من السفاح الى المنصور غلم يكن له 9< سوى طالب النفس

1

وكان شط الطالبيين فى عصره وبنيه وأحَوْدَه وبى اخونه سادات
الْحَسَن عليخ السَكم تُحبْسَعٍ عنده وماتوا فى حيسم" اي
خرح حاجبه فقال من كان .على الباب من بى الحسين كَلَيَلْخلْ

فدخَل مشاخ به بى المحسين ووه قوب حتجع فقال من كان بالياب من
بنى الحسن لِيكْخُلّ فدخَل مشا بى الحسن عم فعدل بت الى تسد
كوْلنة الشحل الحخدادين ع بساب كر فقينم. وجلهمز . الى العراق
حَبْسَع حتى مساثوا فى حَيْسه بالكوفة لا جَرَادُ الله خيرًا عن فعلءا

ومن طريف ما وقّعَ فى ذلك 00 رجلا من بى الحسن عم جساء
ختى وقَف على المنصور فقال ما جاه بك قال جِيْتُ حتى تحْبسى
خبيى أفلى تاملا أريك الدنيا بعد نحبسه معىيدم وكان ذلك
الرجل على بِنّ حَسَنٍ بن حَسَن بن الْحْسَن بن على بن أن طالب
كان من سيك بن ابرعيم بن الحَسَن بن الْحَسَن بن على بن
اق ضالب عم وكان من أحَسّن الناس صورة وكان يسمى الديباج
الصفم لحسنه وجماله فاحضره المنصور وقال. له انت الديباجٍ الصفم
قال كَذّى يقولون سنانا ق :3 تكن وكتالة انر مفلا أن ى عيبي
مم به فى عليه اسطوائة وهو حَىّ فبات فيها ذكر السبب فى
فل المنسور ما فعَلّ ببى لسن عدوي بالتزيضت كان بثو هاشم
الطالبيون والعباسيون قذ: اجتيعوا فى ديل دولة بنى ١امية‏ وتذاعوا

13

لذ

0 ووضع دبحله 0 5 وقال بسم الله ا لله الارض لله

يورتها ع كا حن عباده والعاقيخ للمتقين 0 قحال أبنو فايئن]

2 هن 5 2-0-7

بها 52 سمخ حفيين وأربعين مب وموايمها ف ست يمدك ناوأ ويعيون ومياة
وجَعلها مدورة وجعيل قصره فى وسدها ليلا 0 احن آقرب ليغ

2 اي 0 0 زد 7 روم لزنه
من الدخر وبلع الخرج عليها أربعخ الف ألنى وتعالى ب وتااقة
وتلاثبين درا ولما فغتن.حاسب القود مسا كان حول عاتعيو

لعمارقها فالزمهم بالبواق حتى 0 من بعضههم ما اقنضاع

اسان الخمسة عتم ا مايه ا يقب اشوا وكان هناك

هن ذ» دددت 3

موصي بسدى وات ذسومييت ارك باسمة 10 يغْداذ بالذال

5 0ع سس د 3

المتجيخ ويقال ا ن بالنون 000 ألدو زو راع وكان موضعها إلى
الزوراء 0 : غير مستقيمة جاع المصلى ْ

000 ئ جامع 0 كنا رف 10 جهة اليسار قليلا ناه و

د 51 9 يت 4
د 5-84 0
بغداذ اله ف بالجآنب الشرق اسجدت بعد ذلك" وهو الذى فعل
- ه 6 3

اخض بن الحسن بن الحسن بن ا نن أق: طالب عليه الساار

آنْها

5

> يا دس

5

201

اضيافك ولم يكن منى مسنا أنفقه عليوهم وكان ا غَولٌ

م تن عون" 000

فا كته ودعنه ع 0 عل بجوم كان يكنا لهت أللى 5 م قت غولها

م 0 - 22

مَمتَى مقلاصًا وغَلبَ هذا اللقَب على ثم ذَهَب عنى ولان عرقت
ألى أبنى هذه المدينة ا بعض عقلاء النصارى على فضيلة مكانها
فقال يا أمسر لين 0 سال الصراة 07 دجاة مع الغرات فاذا
حاربك أآحَدّ كانت دجْلَة والقراث خَنادق لمدينتك ثم أن
الميرة نانيك فى دجلة من ديار بكر تارة ومى الجدي والهنك والصين
والبصرة 1-8 الغرات م م اركذ و لتشسسادم وتجيكك الميرة أيضها من
خراسان وبلاد التجم فى شط 2 وأنيت يا اميم المومنين بين
لا يدل اك اليك الآ على جسر بأو قنْطرة فاذا قطعت 000

ن مدن دس

ا م بعت القنط د 00 ييل ألببكك 20 قت لا 0

مألا

55 فسسازد ان ل جَدًا وحرصا على بنايها وكاتب الاطراف
بانغان الصماع والفعلة وأمر 007 شوم 7 ن ذوى العحال* والعقل

كلد 1

-

1

- 2 5 ه5١‏ -) 2 53 2 نس 1 اس 02 37
١‏ َك 0 ص . 00 . . 5 . > ء. !|
ل يامنت على نفسه وخانوا قك أذسدوا جنده تخري بنفسه بوناد

ع © 7 "93

ل مُوضعًا يسكنه»: ويبنى قبد مين له ولعياله لاله وجثل» فاحدر

ألى جرجرايا واصعت الى الموصل كم أَرسّل جماعة من الحكماه ذوى
اللْبٌ والعَقسلٍ وام مارقياك مومع فاختاروا له مدينفة. .اله تسمى
مدينة المنصور وه بانجائب الغريق قر يبة من ميان ا والحواد
عليهما السلم نحص الى هناك واعتيم المكان ليلا ونهارًا فاستطابه
سد ومن طريف ما اثقق فى ذلك أن راعبًا من رغبان
الدَيْرٍ المعروف آلان بدي الروم سألّ بعض صاب المنصور من
يريك أن يبنى فى هذا الموضع مدينةً فقال له ذلك الرجل أميم
المومنين المنصور خليفة الناس قال ما أسمه قال عبش الله قال فيل
المطداسي عي لانيو الا لآ ان كنيتة ابو جَعْفٍ ولَقَبَه
المنصور قال الى أعب فاذهب اليه وقلٌ له لا ثعب نفسد بق يناه هل
تحمل كاتيهما 5 6 كتبنا أن ايَجْلدٌ. .سمه مقلاس يبنى عافتنا
مدينة ويكون. لها شان من الشان وان غيره لا يتمكن. من تلك ,
فجاء ذلك الرجل ألى المنصور وآأخبره بما قال الم ب فنَوْلٌ المنصور
عن دابنه وحن طويلاً ثم قال أمّا والله كار

هنل للع كى 12 وخل ثم ذَهَب عنى وذاك أن 5 كان هذى

0 - دم

صباى يسمى مقلاصًا وكان تضرب بلط الامغال. وحاءي القاد 1١‏

اما

2-70 5 الس

ريما فاق الم 2 حيس ملك م ميتى 00 غغخضصب اتوي
وحاربوه نخري المنصور اليه ماشيا ولم يكن فى بابه فى ذلك الوشّت

دا قصار بعد يعد ذلكت ا 8 ربط ل دأية 0 باب القع ل تَوَالٌ
واققَةٌ وصارت تلك سند للخلفاء بَعدّه وللملوك فلما خرج المنصور ألى
بدأبسة قَرَكبْهَا وهو بريدغ حتى تكاتروا عليه وكذوا يقتلونه وجاء
عرو د دن زأيكة ان مساعدفيا من انسور ا متَلتمًا ووقف دجن
بدى أمخصور والفصور 2 يعرفه نقاتل دين يديه فنالا كنذا وَأكق

سا مخ سام # 3 0ك 2 ن د -
بلا حشسناا وكان المنصور اراكبا على بغلة وخامها بيس حاجبه

ا لربمع 6ك معن وقال نض ثانا ااحتقف سكن بهدا الاجام فى هذا

الوقّت فقال المنصور صَدَى ادقع العام اليه فلم يَرْلْ يقاتلّ حتى

2

انكشفت اد وظفر بالرأوددية 000 له المنصور مى تك قل طليتك

ينا امير الموسنين وار شّ 5 نقكيال فى زمني اللم عن تفسك
6 َ- 50 36 - 2 -20 5 /

5 54527
بى "0 بغ د أذ

.»© د 2

لل تا ا ااا م 28
شوج حيفيهد اال فى بناء بغداذف كان النصور قد بنى فى اوايلل

0-6 5-7 2 نه

دولتهعم مجانفة بخواحت بى الكوفبخ واف ا الهاشمية و وذعرلت وقعة

| لم أ وقالبياة كده-ا 1 مجتاهل لجالكن ومجاورة اعل الكوفة خانه كان

ما

بن مس

أمكر و2 7 و شك تمقظًا 0 المنحدور 553 حاصرفى 3 تشع شهور
ومع شر مدا ن العراب غج ردنا كل جك حنى سال مىئ عسكر 5
شيا فما قدرنا لشدة ضبطه لعسم» وكمة تيقظة اولقن حصرفى وما

و 1 - هك َ«
3

ندعم فأ ببيضاء عه انقضى ذلكك ومسا 3 راسى ششعم فا موت 2

وأعلمن أن" المنصوررهو الذى: أصدل: الدولة. وضيط: الملكة ورقت

القواعد وأقام اموي واخترع انماع غمن جمالة مكنا اخترع شرس

ل 0 مه 0 23
1

النوبذ ولثم يكن موك قياة يعرفون ذلكتك سيقت ذلك با فيمدةا

ء © 3 د نمه

بعد ومن جملة مكنا 2-2 ود اخيش الكقان قَ الصييف انمتن

ا ارد 2 26502 0-3

يكن جاسم قبل 0 لكن وكان 0 يحبنون حل دودرم من

5 1 دم ةد 1

ارس وعدا ركنت

0 على اقل 0 قكانوا ل عامه عام الخصب والمحعج انه

ء 3-0

ولا حازما لكك د العطاء ويمنع موضع 5 وكان

ا

03

3 حراس بعال اله لاد وندية كانوا يقولون بتناستّ الارواج

- -

ن< 3 مات

ويزعمون ل راح دم انتقلت الى 00 8 من كبارة - ريم

>2 0ن 3

سح ساس

أخر خلما بال آنوا عم المنصيور فطافوا حولة وقتبالوا م١‏ قصر

لاحر |

0 1 : : دء ات 6 3 1ت
سيت ثيابى وخر حجنت الأ "كلاس الفكلد بحنو ن أل منى تخافة أن
27د - 2ت سدس -
أعره بشى 3 الوا وكام كلس الحشن ورع- رقع قميصه

به

وقييل ذلك بجعم بن ميد ا عمن بفقشال امن الله الى

ص كك : 1 2 ّ ١‏ >
اندم بعر م 3 ملكه قالوا وحم يكن جر ى ث3 دار أمخصيو ل لهى
خجرر» ا 0-0 م

ولعب أو مسا بشية اتلهى واللعب حلت 0 موالبيه قال حكنت

د 2 2 له © 2 2 0539 2
م 000 ١‏ 8-6 3 أ 4
همق وأققسا على رأسه فسمع حدونا عالها فقال لى أنظ, ما هذا الصدوت

3

2 290 د 0م( 2

قال فرت ذاذا فو يعطضن تدهم يلعب بالحنيبء ور وحدولى جماعة ف
2 2 ا 1 : 0 0 0
جواريه يتحكن منه قال فاخيرته احبر فنمرى وقال واى ثىة يكون

دندح ع ن < 2 - "26 - دن د

اميم المومنين رايقه بخراسان فقام المنصور حنى جاء الى الخادم فلما

2-7 0 - 0 - 2 5 060 58
بعلم بساك انجوارى نغرقن قسام قضم ب رأس أخادم بالطنبور حنتى
55 2-6 0 الاك تاك

تكس الطنبور ثم اخرجه فباعه وكان الَنْصُور من اشن الناس

شَعًَا بابنه المهدى فكان اذا جَنى أحَذَا جنايّة او اخَنّ من أحَد

فالا 0 فى دبنت امال مغردأ وكنب عليه 00 صساحيه خليا

أدركنه الوفاة قال لابنه المدى با بتى الى فد آفْرذت كل شىء
اخذئه ه من الناس على وجه الجناياة والمصادرة ومكببييا عل ا يك

كاد ١‏ كاذ اوليك اتلك فاعطه عل . اربايه ليلصواليت العس؛ وكبوق

١مس‏ د سوعسمه

قطثال د 59 بن عهم 3 مم مسا رامت رجلد ع حرب أو لايك

م |

6 اداه 4 > ن 3

عن خدمه حب بعض اشع أم الى. خالن بن بر مك 3 دوم نوروز

١

وقك أعدى الذاس الى خالك هدايا فيها جامات مى فضسبة

> ن - 7 -- - ن - 3 اس - - 42 2
بيت شتعرى أمالنا منىفب حط . يبنا هدايا الوزيم, ق النوروز

- - م

> )م 32
|

ماعل 0 3 اجو د لصولل ينسياب»ه بعسزيسو

0 دس عير انية

يت لى جام فضة مى هذايا ه سوى ما به الامير جيزى

- - 5 و

امنا يي للعسسال الممسوويز محنا لها » بول التجور

حي اانا

فلم له حتميحع هنا كان حاضمًا دين يدابه من امجامسات وَالأوافُ
الفضية مين ا 206 د تولى المنصور اخلافة أكره

انقصّى 0 على دولته 2

3 50000

تم ملك بعده أخوه أبو جعفر النصو ر بويع بق سنة مدخ وست
وثلاثين ' ذكر نىء من سيرته وما وقّع فى أيامسه م 5200
والوقايع 5 المنصور من عظماء الملوك وحرّماياع 558 1
ف الأراء السايبة منهخ والتدبيرات السديدة كار شديت الوقار
حسن الخلف فى الخلوة من أشن الناس احتملاً ليا يكون مى عبك
أو مزاح فاذا لبس كياب وخر الى املس العام تغيم لوذه واجرت

0

عيّناه وانقليت جميع اوصافه قال يوما. لبنيه يا بنى اذا رايتموق قد

ْ
ّْ
ظ‎
ْ
1
|
١
أ‎
ْ:
١
١

دما

أبنتك ىق 00 0-0 عار فاللكل فآجدها 5ل عر 2 الغطء عنهما

7 رو 6

> 3س د - 2

وكثر الوافد. ن على باب حال بن مم مرك ملح ا ,أء وأناعجعد

52-

- ع ن © 2

الناس وكان ن الوافغدون 0 ل 10 رن 00 قال خالن أللى استتقيح

5 0 . 2 . 1 لديا 52 20 ا
خالك أول من سماثم بذلك نقال له بعضجٍ والله ا" تدرف الى أيافيى

6 عد وو ريه تدك لهك

عترها لحكل أفتلتنا؛ ام .تسهيتنا. وقبسل ان أول من فعل ذالىك

المباور بن النعمان فى دولة بنى امية ا بتى المنصور مديئة بغدآن

2 00 ّ ان د 000
عظميت النفقخ علبه فاتسار عليه أدو أبوب الور يسالى دودم أبوان

كسرى واستعمال القاضه فاستشار المنسور خالتٌ بن برمك في ذلك

ذقال 3 تل با م ى المومنين كانه ا الاسلام فاذ! رأة الغاين علموا

-

ا لزعت 1 البناه :ل بزيل» أل أمر تماوى وهو مع ذلك مصلل

ساد

على دق إن طالب عم ا ف تُقضه أحكثر دن تفعم ه فال له

-

5 - 2 262 50- ل ١‏
العدجور امبت .يا خالك ألا ميلا الى الكجميخ ثكم أهر 0 بودمع

ات 5 .2 ءََ | 0 0 2
ذومدمت منكه تاوخ 250 النفقخ عليها احم مدرويت حد_.ل منها

62_22

قاضفكك المنصور عن عدم وقال با لانن افك صرنا الى رايك وخر كنا

عَدْمم 0 قال يا امي المومئين انا الآن أشي بهُدُمه ليلا يَتَحَنْتَ

0 -- 2-22 2 5-002
الغالين 2 دَتَ عن 8 ذا يماد غيمراك فاعرض عنة وأمسكن

م

ان السلامة قى تبين ورها كان السروز بما كرعت ‏ جديرا

قسنت و رار أبلى عت فب 1 لفاح بعده. تفيل آزن
الجم وقيلل عبن الرحجن فاما ابو الجسم فوزر للسفاج مدة
فلما خضت الخلافة كذ ا منصسور كان فى نفسه منه 0 2 قي
سويقف اللوز فلها آحس بالسمم قام ليَدْقتَ فقال له المنصور الى

0 قال إلى 01 2 فكننا 0 ا مومنين عات الببوة فقال أن

-

بن درمك وثىء من سييم ذه 1 خالل عو ع الير 9 00 تلق
الايام دبعت الدولة ال مكية وامتدث لذ الى انق 0
الرشين وكان خالث بِنْ برمك من رجّال الدولة العباسية فاضلًا
جليلا كربا حازما يقظا تو 5 ره السفاح يك عا قبع وكان
يسمى وزيرا وقيل ان كل من استوزر بعد أن سلمَة كان يَأجنب
ا نمآ ميا جرى على ابى سلمة ولقول من قال
الع السوزيم وزيم آل حيس اكول كبن وعماك كارع 16
قالُوا فكان خالث بن برمك يَعْمَلْ عَمَلَ الورزاه ولا يسمى وير كاز
خالكٌ عظيمم المنزلة عند الخلفاء قيل أن السفال قال له يوا يا
خالكٌ ما رضيت حنى اسددّمتى فقرع ا يقال يف ٠‏ 2

: -ه درم 223 ِ- - -

شرا

- 5 ناس 2 1 ا ا 45 5 6
علي الله الى أ وجب الخصدم على ذقفس جنك

م انه ن 2س 3
ىّ لكيل ميد لهم ذكيدف 0-5

1

2

فلا من تفسك الاباطيل فان

ن ولع الدولة بلدا هم لجهاولاء وفك جا

مدل الكشاب إالذى جاءكن فانصرف عمل أله من عنده ع راض
وامسا عمر بن زين العابدين فانه رد الكتابٌ وقالٌ انالا أعرف

١ 23‏ - 4 - -- > 30 مه
صساجنه فاحديه د خلني؛ ابى تلمع سحل 1 ان تاف الخاعا دك يكنا
8 : + | 2 : . 6ك 1 :5 1 2 0 زع

2 - 5 2 لها . ».3 ا ات ردء #6 سلتسسقطلتب

م د ومقئله كان أبو ملم ياك

كابنا مطعانا كغير
البَذّل مكرما بالتنوق فى السلا والدَوَابَ فصجنًا عالمًا بالاخبار
والاشعار والسير والجَدّل والتفسير حاضر أذ ذا يِسَارِ ومروة ظساهرة
قلما بويع السفاح استوزره وقوض الأمور الي وسلّممّ اليه الدواوين
ولُقبَ وزيم آل يل وفى النّفْس أشنيساء وخاف السقاح ان هو قَمَلَ
وزيرة ابسا سلمسة أم يستشعر ابو مسلم وَيِتَثَممَ فتلدّف لذلك
اكد اننا ل سدى حكنايا بعلمه فياه ميا عام ,حلم انو اشلهاة
من تقل الدولة عنم ويقول له أننى قد وقبيت جرمه لك وباطن
الكتاب يُقتَصى تعتويب الراق لق فقتل ابن مسلهل وارسلٌ الكانات
مع اخيه: المنضور لما كَرَأ ابو مسلم الكناب قطن أغرض السفام
فارسلٌ قومًا من ال خراسان قَتَلُوا ابا سلمة فقال الشاعر الكامل

1

أن الدور كر زمر آل تحيد أودى فهن شنا كك دن وزيمأ

لما
سلمة بام دَعُوتهم قيامًا عظينًا فلما سَبْر احوال بنى العباسٍ عَوْمٌ
على العدول عنثٌ اق با عل عور كعاتن كاده من اعيان جعمم بوم
حمى الصادق علييما السلام وعبد الله انض بن حَسّن بن حسن بن
شل ابيع لق ظاكع عم الومر 00 بن زبن 00-7 عم وأرسل

الصادقى 07 أجاب فأبطل الكنابين فقن وأن تعر جب 0

بف الله الحض فان اجاب قابْطل كتابٌ عمرٌ وان لم يجب قلق

عم فذعب الرسولٌ الى جعفم بن ديد 2 اول ودَفَعَ اليه كناب
أى سَلمَة فقال ما لى ولآى سلمة وهو شيعة : لعَيُرى نقال. نيم الرسوق
قرا الكتاب فقال الصادق عم قدي آذن السراب متى فآذناه فُوَصَعَ
الكتاب على النار حتى اختر فقال الرسول آلا "جيبه قال قد رأيت
انجواب ثكم مضى الرسول آلى عبد الله الحص ودَّفع اليه الكتاب
رأ وقبله وركب فق الخال الى السادى عَم وقسال هذا كتاب
لف علي يلعوقى فيه آلى الخلاقة قد وصلّ على يد بعض - شيعتنا أمزق
أعل خراسان ققال له الصادق عم ومتى صار أَخَلْ خراسان شيعتك
لت كك الي أن مسلم يل تعرف أحدًا منهم باسهد أو
بصورته فكيف يكونون شيعتك وأنت لا عرفا م وو لا يعر فوتسك
فقال عبد الله كان هذ! الكلام منك

11 58
لبسدة فظ_ أل الصادق ل

ألما

قو 7 5 اللعئ انه يرجع وياجا الى رايه اؤتديي »وكيك

5-7 ن - 2 0 ر 03 6«

لاللسشدسشهة ب

7 0 1 7 2 1 01
أول دزي اك 0 حليفه عبادي حع درن دي سلميمن ابو مدلمهة الال

ٌ 0 8 وك ار 00 عا 0
كان مولمى لبنى درك بن ا افيه باخلال قلات الوم
08:1 - لك عا 27 70 د - الا 0 5 3
احدها أن مذرله بالكوفة كان قريبا من: صلخ اخلالين وكان ججالسم

0 2 : َّ 2 ا , 0 0 .

2 <2 0-

2

5 ا :9 : ح - ا لا سم 0ت -2-
النساء التجسايز الأصوان عضدرن ألى دأ ر الغ زل أمبعن 7 ثبرى

- 5 12 3 ل تت 0 - 23

ضعفيون ونقرعن ونزأرة تسبهن :فرق 3 فيتصوى علدع.: كقيمأ
- و ل ا 0 وداظ | دنا 1 1 1 ذه

حوانيت بعه .ل فيها ١2لل‏ فنسب إلى ذلك وتالتها انها نسي الى
2 00 3 0 ده

م

روك نَ ينفف ال على رجسال الدعوة وكان ماب وصلته ألى بنى
200

العباس اسه كان صم يكيل ابي اماما اوكان يكير بن ماعان

كاتيًا ‏ خصيصا دام قيوق الامنام رفلفا ,ركد الونانه قال لاو عييل

8 5-5 41 لا د ع ناماس 0-0 ات 0 247
الامسام أن لى صم اإبالكوقة. يقال ونع آدوا سامة اخلال رفي لجكلدة

ءى ن

عوضى - القيام بام دعوتكم كو مات كانت 00 ا الى

3 37 د د ن

ع وز 5 5
أ سلمخ يعلمه دل لكك ويام« عا د يد م 11 العو

.م
يَسْتَمِيلُ بذلك الاعناق وليكونّ مشكورا بكلّ لسان " والرفف والاناة

ل 3 الامور والخام والبقان والتمكى بر كالمل مما ا

له مند نما أستوور الناصم وزيره مويت الحين حفن من بر القمر
خلع عايه خلع الوزارة كم حلش القمى 08 متُصب الوزارة 5
ييا بين: يديت قبرؤ من ححصم فا الخليفة 00 لليف 3 قَدْر
الخقصم خط يد النساصر فقرئ :على الجمع فكان فيه ساسم اللحك
الرحين الرديم مب بن 7 القمبى نينتا فى البلاد والعيساد قدو

ع فق (أطاعنا ومن أطاعنا فقكى اطاع الله 2 ى اطاع الله اافختلة

د و 0 : 32
ادن ومىئ عصاه ذقك عحميانا ومن عحمانا فقك عصى اللد ومن عصى

اللء أدخلء الغار خنيل أنقمى بهذا التنوقيع 2 عمون الناس وجلمنت

20 م 1000 3-5 3 2 ماد ١‏ داه 0
كاك وقاميت الي الاميدة اق الصدور والوزارة ع تشم ال فوأعدها

-دمة 3( ©

ور قوانيتها الآ في .دولة بنى العياس 0 قبل :ذلك ملمر لا
مقننة القواعد 2 هتقرو القوانبين يكل صن لكلا واحت م ىن الوك

أذباع وبحاشتية فاذا حَحَت أمر استشار بذوى أكحَى والاراة الصايبة

> اس

ع منج ع ى ترق رو 8 قلةكا ملككن بنو العباس قرت قوانييا

د 62

- 5-5 2 - - - - ةد 2
0 2 0 4 >1 . - + بى !.. ا 1
الوزارة وسمى الوزيى وزيم! وكان قبل ذلك يسمى 0 او ماق

قسال أعل اللغة ال والمعتصم والو زر التقل : لوزي امسا

-

-

مَسَاَحُوفٌ من الوزر فيكون معناه انه يكيل التفز او يكون ها

0ن

حالم واستصفى امواله قال 00

- - - ص د 2 39

-

ككف ا اد 5-0 المساضى

5 2ع 5 3 210

يجيت العأ ن امار بعكم

2 سان 2 - س وهس

عوضهم من لطّاه سا شف معتاضص

د 4 ع مه

ميتم لا آَقَانَ الله عت قكم

ليت عكات" إلى الاعيداء تمخاضصض

عد بن

أن كان عيظ ى لقسوت منكم فلل
رضبيت حدر محا رق د رأض

لمكن تطل 000 السفاح حى مكانا بالانبار فق اسن ايه وسدمت

شرح حال الوزارة 000 بْنْ قبل الخو فى ذلك مى تقديم
كلمات فى هذا المعنى فاقول الوزيى وسيط بين الملك ورعيته يجب |
أن يكون. فى طبعه شَطَرٍ يناسبٌ طباع الملوك وقطم يناسبٌ طباع
العوامٌ لِيُعَاملَ كلا من الفريقين عسا يوجبٌ له القبول والدبة
والامانّة والصدق راس ماله قيل اذا خانَ السَفيم بَطَلَ التدبي وقيل

أى والكفاءة والشهامة من مَهمَاته والفطنة والتيقط

1

2
6 2 3 ء © ان

12

ا
ِذ-5 0 02 0 م ا -5 - 02 6-3

ممق ع 0 م

قفالئفءت سان وقال تَلَتى يا بخ ودال السفاح وأخذٌ د

45 سهء 3 لت

1 يت حلبة “2 اث ل قَدَم كسان عم ل جه يددم ع
4 9 0 و ف من

5 من بنى أميئة فانشده الخفيف
صم 5 ذسابتك الأساس باليهَاليل من بنى العباس

طَلَبوا وم اشم فَشَّفُوهًا بعك ميل من الزمسان وياس

5 -3- ع 0ن لس يو 22 22ت

ل نقياى عيل مسن عتارا وأذحاع ى كل رقت ع وغر أس
ميقا أظونر التوقث منه-ا وبوما دمر 1 المواسى

2

وأذّكر وأ مدر ع سين وزيد تيل بدسنانكف المهراس
القت 1 الذى 2 أضكَى ثاويا بون غربسة وتفنساس

فالتقت آحَدغ الى من جانبه وقال قَتَلَنا العبك ثم آم بهم السقاح

لكا 7

خض بوأ ببالسهيوف حىق قتلوا ايبط النطوع عابم اسن نوقههم

سد

فاكل العام وحو يمع أنين بعضاع حت ع بطلاكة! جمِيعًا' وبالغ ينو

72 > -

العيساس 3 أست بعال شافخ يا ع وى ذيشوأ قبؤولة م بدمشف

>92

فمَبشوا قمر معوية دن أل لفيا - ن خلمر ججدوا فيه أ خَيْطًا متسل

0

ألهياء تيا قبر يزيت فرتحا شخ خطافار كانه اماد ولها يل

بأ

للك الويات 11

كاد القلَب م م 3 جرع 0 ك0 قبل ل نَل الوزبم

سء © س 0 بي 2-2 ةر ,

امير المومنين قنئلت تدعا عاب رحادم كانت تندور

الا انها كانت دولة كثيرة الحاسن جوة المكارم اسواق العلوم

2 ل

فيهاأ ا وبضايع آلاداب فبها نافقة وشعاير الحين فيها معظوخ

2 مه > د « 2 2ت ]49

وأخير أت فيها دار ل يفن عامرة 1 ألمحرمات مرعية والتغور حصنة
وما زالت على ذلك حتى كانت اواخرها فانتَم اليم واضطرب
الآمر واتتقلءت الدولة وسيرد ذلك فى موضعه 5 ان تناع الله
َعَاقَ وعذا أوَانْ الشروع فى ذكر خليفة خليفة“

0 ابن عيابي عيه للد إن اسمن

ى على بن عبد الله 6 ن العباس بن عيك المتالب بويع 2 اسستجه

ا 2 الأخلاق لماو 1 ا لذ" الامم ,تيع 5 0
امي ورجالم فوضع السيف فيتم وفى بعض ايامه حكن جالسا 3
كردن اكتلانةوحند» 0 بدن شيشم بن عيبك املك وقك اك ادلم

, 2 3 36 00 او
السفاح فدخَلٌ عليه سكديف الشاعر فانشّده الخفيف

لحباليات - 3

5

12

“ا
الدولة العباسية

50 أن و الله العباسية حانت ا ذات 0 ودهاة وغدر
ا فى اواخرها امن ا منج 0 50 الشدة ال
وركنْوا أى اليل وأ دع وى مقل ذلك: يقول كشاجم منتسه-م 1

1 --
ألى موادع-خ أكداب السيوف وعلأوةا أحكاب الام ومقاتلة دعضيهحم

ليعض الطويل
ا ات ال 1 اد

2< 0 د 8 ع ع نه
0 7 5 | اوقتجادمم2 2 ل 00

0 ى بم م ع العييش ور 2

2

إن نت ص © ن د سدس

تسرب وهم ينك لسرن دصي

- د د2 2 5 . ٠.‏

ع ويخدو عاقيا فى جاده

ب 0 ] لع اج ذم تللم
2 4 .

ولكن ذوو الاقلام 3 ل سساعة

1 . > ن م ©

سيبوفهمم ليست جف من الدم

وفيها يقول بعض الشعراء حين قدل المتوكل وزيره نحيك بن عبد

مأ

0م

بعض اصحابه فرأء بق يسة من فى الصعيدك يا بوصيم ند 0 ج الي

3 40

ليلا مرون وقاتتم فقفال 0 بنى 0 اا ان أصححنا

0
١

دراد
0-0 زد

اس ناس اس

5 د - 23

ءءو ده ود سء 5 0 26 2 5 5
قداعنه وو 3 ع صر عه وصنا م صا ص م ا ومين فابنتك و5
دماء 32 4 2 -2

3 -30-

فسيقف ابه رجسلل ره أفسل الكوقة قات نب وأسنة دمو نفص ألرا س

00

5

وقطعَ لقا فذاكلت: ©

5 263 د 0-5
8ؤ) حانتت هناك 07 | أثم اس ألى السفاح

فوصسيل اليه وتو بالكوفة فلما رأم جل ثم. رقع راسم وقال الحيك
3 2ن ده ِ- -

330-25-5

37 البسيط

0-2 2 250 0 م 02 ©

1 5 0 -9 000
و2 كم ع 0 لع العد مظا لم ودى

كر رضقا . الملكك للسفاح :8

-

نا

2 م.نابء

بك وتويشده فقال وددّت أن تقدر على ذلك ثم رأى مرون خترة
أتكابه ومداجرة اصحاب عبن الله بن على فوضع مرون ذَفَيًا كتيرا
قُدَامَ الناس كا هنا الناسٌ قاتلوا وعذ! امال لَكُم فصَارَ الناس
يدون ايديهم الى المال ويتناولون منه.شيًا شيًا فقال بَعْض الناس

مرق :+ أن الناى حي ةر أيديم الى المال ملم نغ بيَذْفبون
به فامم أبنه أن يسير فى اواخر العسكر حم ويك ديا 5
ال مَل فرجع 55 برأيقه معت ماء كال فرأى مايق الام

> سه 3

رأجعة فنادوأ الهز ع الهمرهة فانهزم الك ا أيضا وعبروأ

دجلة فكان. من مخرق ,اأكتر.,ممىء قتل لا عبن الله بن على وَأنَ مَرَكْنًا
بكول” الم فاكيناكخم عفدنا أل مرعوين والفصين و و
انتقلّ اك حَسْكَرٍ مَرُوَنَ وغَنْم ما فيه واقام به سبع ايام '

شوح مقفل مرون ع #الجمار ديم أت مرون مضى منهزمًا حنى وصل لودل
فقطع أاقلها الجسر المعو فون الع ر فنادى اتخابه يا أصلل الموصل
هذا امير المومنين يريد العبور فناد21 أفكل الموصل 101 أهيير
المومنين لا يَف وسَبَهُ أعسل الموصل وقالوا له الحيث لله الذى ازال
سلطائكم وذقبٌ بدولتكم الحمل لله الذى اتانا باعل بيت نبينا
فلما ممح ذلك سار الى بلك وعبر دجلة دَق .جرلى كم لفنها يلد

> 0 ع لس

دمشقف ثم منها الى مش وبع عبك الله بن على ثم أرسَلٌ خَلْقه

اا

العباس فرح عبق اللد فى علي الى 2 د ٠‏ قلقيه ببالنؤاب و مره رح

مي 00 8 مقسات.ل ول يَكَون مع عيد الله بن على ألا

حت
لآفَسل من ذلك فصنَّع الله تعالى لعبى الله بن على أنواع الصسئع
2 5 05 9 6 © 7
وخذل 3 حل اخددن 5 لدم الصتم

ال لل لوص ل للست سما ل تت ل ا ل ل م 07 2

3 30 م ا أ . 7 00 ,...

شرح جكدعن: الوقعة بالزاب وخددن مرون وأنهزامه ل النقى 3
0 0 0 3 0 53

اراب مركا اخيار وعيل الله نىئ على اك ما لبعض أتكاده أن

غابيت ين فذ١‏ النهار وأ 0 يقاتلوتا قاشلا رم وين نساحم ها

سه 2 5 ادب دك : -
8 ا الزمان الى 0 2 وأعس أكايه بالكف عن القنال وقعلل

ى

> ن » لي

أن يفقضى الننها” ولا يقع قنال قرواءارسخلل الماحتت الله بول حك

ع 0 5 2 5 20 1 0 د
يسالء اللوادعخ فقال 0 ألاى حا 2 دورول امس ححنى أوطبية

3

الخيتل أن شاء الله تعالى فكان من ااتفاقات الطريفة أ 5 صهم رون

0 عي د دحاعخ تردضة حَسكر حي الل بن ع دده و ووه ذلمر

0 ءًٍّ
١‏ |

لوال ا القتال فامر عبد الله ا عل أككابه بسامناجرة تا

23
0

د حا 0 1 - 2 ب بد
على الرحب واشرعوا الماح ونادى عبد الله ع 4 كم رب حنى

دن. د

1 0 فيك وتاثىنيا! أقمل خر اساق رايا الشاراك ابرعكي ١».‏ الامامر
واشت القنال فصار مَروّن اذا أ طايقة من العسكر بشىة قالوا

كل للطايفة الأخرى وبلّغْ م من أمره أنه قال لعباحب شر طنه نول الى

ع عمدماة

الأرض فقال لا والله لا الفى نَفْسى فى التهلكة فقال له مرون ذَفعلن

5
9 7 : 1 0-2 00 1

علي كورما وقوبت شوكته سار الى العراق بالجنود وكان ما قيض

د اس

- 0-07 1
مر 30 على ابم #بيهم الأمسامم و كران خاف آأخوة السفساح

والمنصسور يك من أقا, ربكم فهر بوأ ارح 2 الكوقة وكان ل نم بها
ِ_ مهو س9
شيع من ابو سل + حفص بن سليبان اخلال وكان من كبار

الشيعة بالكوفة وصار بعد ذلك وزيرًا للسقاح ثم قتله السفاح

و

قرت 3 11 ار ا

٠
-

3 0-5-5

بالكوغة وأمر لم بها وثوللى خلمتع نفس «ه وكتم مر . اجنتيعت
أل الكوقة فدخكل عللى:ابى: العبان وقال أيكم أبن الخارقية فقال له

5 - ساس 2 ا وه

3 د2 .د22 در‎ 2 ٠
عليه بالخلاخة وحرج السفاح ومعة أخوته وعمومتهة وأقسار ب وأكابمر‎

/

كيد

-305-5 2 ١ 27 ,

60ممه

1 لمعو وخطب لا 5 4 بع باخلافخ 0 كذ ود لكك 3 سمخ 4 واتنتين
ء تت 3 5 سم 2 2-7 به 0رم هه
. لم.. 1 م || - ,.. 3 د
ودَلاقين وغذ! أول 0 للك لجار وأخى دونه بيى مب دتهرم ١‏

ا ل ل ل ل 0 3

42 2 2 2

2 هس 3 > -
8 2 3 1 ا 8 إي. 5 وما
عنل» مايل دثو دبعت ون دالب ١‏ من أقار به 5 رك

-

ل عم

اما
٠. 2 0 2 5 6‏ 1 2 9 5 8
وقبض عليه وأححضر 5 4 حترأن خنشسم كدما در يم فق اليس

5 --525225ئكك ده مهو 5 د ةك
ذمات ثم جرت بين أنى مساهم وحن نصم بن لط وغببر5 من 0

20 داريا

مسلم وانما سموا المسوذة لا ا اليش 56 0100
لون السواد ذانظر الى قُدرة الله تعالى واند اذا اران آمرا فيا أسبابه
اذا أراد آمر! فلا مَرد لأمره لما قذر انتقالّ الملى الى بى العباس

رك ٍِ 3 5
دبا لم جميع الاسياب فكان أبم هيم ألامام ب ديل د على بن

ل 2

عيدك الله بن العياس 1م زأو السام جا لسًا على ا مشغولا
5-6 وعنادتكت: ومعدالج ل 0 من ونيا 1 وافل

ا 2 ماد 12 2 30 َ- 26 32 0
. | عن 7 2 -- ١‏ 0 ات 1 1"

> ن 2 602 5

بعرقه ولا يغرق بين أسهة وأتذعده وانظر لت 0 الامام هو ينلك
مل هذا 00 م 3 508 0 0 دونك 7

ينفف عليق ملا ولا يعطى أخد2 دابةٌ ولا سلاحًا دل 0 كمون د اليد

5 - - 9 ص2 3 5-5 م 2
الاموال ملو اليه ب اج فى كل سنة ولما قدر الله تعالى

> 0م سمس

خددن مروت وأنقر أض ملك دبنى 30 كان 8 خليفلة م

2 0 3 0 لكا د

36 53006 م 0د 6 2 21 265 3

بنفرقون عذسه وأمره يضعف .يله يضد ب ذما زأل يض عل دنى

8

كل ذلك ولام سر ام كفية لم تظر بعد فلها مكافك
لفقم 1 الجار أبن محمد بن فروع لخر خلفاء بنى املد 2ت

9ج -

م د ءءء - 300 مه > عه

العباس 00 الية 3 يدا نشة ق,ذلقة 5-7 من 7 خسان

ن ا سمس

0 الوافر
قطنا" لود ع عقلاء 2 يكون وقودهقا حتّث وهام

فاخ النارابالعودين تكن : :وان ٠‏ اخحرب أولماء كر

اده د 22س ره مع اح ا 0 2 د
فقلت من النتدجب لببمت شعرى (أبقساظط امرخة (مىن نيام

م قال 000 م هن

تككب “البء مرو ن ن اللخاضر يرى 0 فرك ى الغايّب فأحسم انع

هذا الداع الدذى ل م عندك فنقال نص بىن سيار لاحابه امنا

21360 2

بهذا الأمر له كلينا (اححاء أضط ب وأهره ككل بوم يضعف

قبل ملعة. ابالقئ :تنغو الرشاة !الب هوكم عيم اب اكول

ا
هه

على بن عبد الله بى. العباس آاخو السفاح والمنصور فبارسلٌ اليه

4

00

2 ع ءءء 3
ا

ناز يا أحميية رت أرض النشساام فاكلى: أذى ميات 8 ألب: وكان

د هسءد ام اس

تكينه ا من الشيعة قسلبك أالبء وأوضأه قبا كم اوبات ا

0

اللى فوس س مدهل 0 على بن عمل إلى باخلافة فنك بومين وشرع

فى بثك الدعاة سمأ وما زَألّ الآمم على ذلك حتى مات وخَلف أولاده

3 9 0 1 د تت هو 2ن 5039 د
و جباع: مهنا أبر بهم دامر والسفاح والمخصور فقام أي هبس
خصوسا ذخ اسان فانم .كانوا أشث. دثُوقًا باهل خر اسان امن

5 0 2ه - 5 2 حك 2000 -
0 من الل الأمصار” اما الفكال أجار فقليلون ا وام أىا ل الكوقة
وأليحم ف فكان اسل اليت متاعورين منام ا جرى محا 06 أميي

ا مومنين 00 وألحسن والحسين عليم ما اكد 2 ى الحذلان والغدر

5 د أت

6 - 3 : ا 3
وسفك ألدم واما اعل السام وممصم فهوام الى | (مية وحب بنى

25-2

ا 5ل رسمز 3 قلوبهم فلمرم يبك لم من يسكنون ادكه اعرف

أغل الآمصار. الا امل خراسان" وكان يقال ان الرايات السود الناصرة

2-2 زر االسقابشا

لعل ايت حرج م - ا ن! فارسل أب هيم 0 جباع: م

- 2-00 - - اه ِء 0 معد مس
الدعاة ان بح اسار وكانت مشالخيا ودضقينها فاجابوه ودعوا اليه

-

سمأ وارسطل :فى آخر الآمر ل مسلم نمضى الى هناك وجمع الجوع

ما

شوح أبتداء الدولة العباسية روى ان الرسولٌ ضلوات الله عليه
وسلامه كان بجِرى على لْفْطه النشريف وبا يفغناه البشا رق بدولة

اشمية ب فرعم عن أنه قال كمون وجل مع ولّدى وزعم 5
انه عم قال العنى اعباس برضن ١‏ الله عنه لوطلن طزيد إنهنا تور
فى ونْدك وانه حين أتاه بابنه عبد الله اذَّنَ فى اذّنه وَتَفْلَ فى فيه
وقال اتلهم ققه فى الدين وعلمه التتاويل كمل إدقعه كل .انيه كلا
له حك اليك أبا الآملاك فمن وَعَمَّ عذ! الوعمر قال أن الدولة
العباسية ى الدولة المبشّم بها وكانت دولة بنى امية مكروعة عند
الناس. ملعونةٌ مذمومة ثقيلة الوحناة مست ترق بالمعاصى والقبابج
فكان الناس من أقسل الأمصار ينتطرون هذه الدولة صياح مساء
0 ن على بن أنى طالب عم وهو المعروف بابن الخنفية
فل لعهات | خدد الغا كه اصائحيما الدولة بعد كثل اأحية اسان
عم ما عَذَا الامامية فأن اعتقادم أمامة على بن الحسين زين العابدين
عم واعامة بنيه واحد بعد واحد الى القايم تحيكد بن الحسن
عَم قلما مات حي بن الخنفية. عم أوصى الى ابنه اى هاشم
عبد الله وكان ابو هاشم من رجال أل ليت عليه التبلمز
قاتفق انمه .قسن دمشق اه و عشام بن عبد الملك د

14

فحين ممع ذلك زال ما كان قد حصيل فى خاطره وأعتذّر ذلك

3 ء ماد

العالم عن هذا القول بان غيب الساطان كانت عظيمة وسطوته

س ©3236 مع

5 2 9 500 / ٍِ
مم عوية يننا تاس بث 21 أقول دببن بدبه خببي الف فهذا كان

ع8

أعننفات الناس 5 بنى العياس وم قَوييت 5 عر ل ول غك أزأ الخ

مملكتع ونمو قم سوى هذه الدولة القساهرة نَشَمَ الله احساتها

> 0 م

وأعلى كنس فان السلطان هولاكو لما فا بغداد وقتل اخليفة

جاالك ابد بنى العباس حل - وعد جميع قواعدم حس: ان /اقدى

دما

كان ينلفظط بباند مر دنى العباس كان حا لى خط هن ذلك ماعنا
0 0 ل 9 ا -0- أحَك 0 السلطان

15 5 95 0 س0 3 2 ل ده

ص 0س

الخدم قلا: رَمَنَا خومة ع ايام خلها تعحنا عن عداة حض نا

1 / 2-7 آل ََ ّ 3 2
0 هولاكحو يوما ببن يديه 0 علينا زى 0 أخلافة ذقفل

20 ء نا مه

حي ارقاة ب اع 7

تخُدمون جدشية جيدة بنصكتذخ كك زجلون عن علوت 2 لنت

0

الخليف: فذخاك شي 0 : فى وأن آثرقم تَغييء هذا الى

4--75

والحيخؤل ف ينا كان قال فقلنا السمع 1 قوط ة حيرنا

لح
7 6

وم

030 2س

علي
ينرم أآحَدَ من واما انرّم المقاتلون فلما نظر السللان مسعون
اليه ازبمل “م ,قاف" حابم الخليفة وادكد الى !عيملا قل . نصدك اللله
وآخَلَ ارباب ذولّنه خيسهم ف قلعة قريبة من تلك التواحى ذم
غنموا جَمِيعَ ما كان فى عَسَكَرٍ الخليقة وبع آيام اجتمع السلطان
بالخليفة 1 1 فعله كم تقرر بينام أأمى الصاح فاصطأكَا زرككب
ل الى حيمر عظيم ضربة لجله الشلطان فليا ربكب اشليفة

» د ©

الكنة؟ سلطا ن مسعود الغاشية ومشّى فى ركابه كريد جرف هن 3

27

امسر شك ما تذْك: بعد 16 فهذ» الدولٌ جمبيعها طّْت على
دولة بنى العباس الوا قي العم أخد على ازالة ملكهم وتحو أتارع
وكانت له فى نفوس الناس منولة لو اقيم منولة أحد آحر من
العاتم حتى أن السلطان فولاكو لما فاخ بَعْدَادَ واراد قَثْلَ الخليغة
آبى اجن عبد الله الستعصم ألْقوا الى سمعه أنه متى قتل الخليفة
اخقلٌ نظام العالم واحآجَبيت الشّمس وامتنع القطر والنبساث
ِاستَشُعَ لذلك ثكم سال بَعْضَ العلماء فى حقيقة ألحال عن ذلك
فَلْكّ ذلك العالم له الْحَفْ فى هذا وقال أن على بن ابى طالب
كان حيرا من هذا الخليفة باجماع الكالير فيك كيل 520 أ

هذه الحذوراث وكذلك الدسين وحذلك أجداد هذا الخليف-ة

كا

وفيها فت خلاء الدين وحم 01 عسكر* مشتماة 2 أرئع ميا الف

مقائل وكدولة الفاطميين صر وقد وجهوا عسكرا صعبة عبِك من

200

2 0 شرن

عبي دغ 2 جوم لما بر اتعلبيكا اكتف منه حنى قال بيه شاعم

207 انسل بخ عاق المحرمئ الطويل
فلا عسَكر من قبل عسكر جور 0 المطايا فيد حَشْرَا وتوضع

3 كخوار م خرجوا فى اثنايها كجموع كليرة وخشو 5 1 كل نلك

< ن دح

5 0 م . 3 2

0

العظيمة حنى يصلٌ الى بغدانّ فاذا 1 505 دو دن يُدّى
الخليقة فاذا حص قَبْلَ الأرص بين يديه وكان فصَارى ما يَتَمناه

5 سس 3

أ دولية اليف ويعقد ل مواع وبَخْلعَ حلب اذا ذعل الخليفغ ذلك

ن

1 اكاك الارض بيجن بدبء ومشى 2 ركابه راجلا والغاشية كنك

97 عه ات ١‏ 2 ع 5 2م26 +ء ه

اس

نء 2 0 72

دبنة وبين مسعود مبكافةة 1 الى ص 353 ف تخري المسترشك 5-0-6

>ه يى

د 0د

كتيىف وككيته جميع أرباب الدولة 5 فو والسلظا مسعود

وظاصي كد الكامملوا ساعة تمن الشف الخباز وقد أنْوَوْمٌ أصداب
_ 5 د احا 000 0 ل

المةترشك واستولى عسكر مسعود فاككى الغبار والخليفة تابت على

_-

3 2 3 20 9001 0 76 2 7
ظملى قر ست 35 تنه اللدحق وحوانيه القراء والقضسمانا والوزراء م
0

ع

27م ع 2 نذا

مله ا ينا قوطيها فولدَت هذه غْلام عله سَلِيطٌ ون

١
مك25‎ 9 0

الصقته يعيد الله بن العباس وأذكره عبن الله ولم يعرف به ونش

لظ دقو أخره الخلف الى عبد الله بن العباس فلما مات عب
الله نازع سليط ورقته فى ميرائه واتجَبَ ذلك بنى امية لِيَعْضُوا من
على ان عبك الله دٍ ن العباس فاعانوه وأوصوا قاضى دمشق 06 الباطن

قلاق1 1لا ا شكيا وخكمملر أسة بامببواث وجرت فى ذلك ل

20

بيس عدأ موضعا | لتتمرحها فاديج أبو انيه بين قوييت وحن
أنه من ولك هذا سليط تم ل انه الا لاب عيم” الامامر. الى

كراسان وذها.اليم«مثر ا أوماااوال على ذنك اح طهت + اللعول وقول
تك 0000 د
أدص مقدمة أخرى قيسيل الخوض فيه ل الله تعالى نلك الايامر
© دت -ه سه مه -
فكاو نهنا دين النساس وعزى يعض الحكماء بعض املوك عن مملكخ

9 ا د 0 دين 217 66 6 2
خرجت عنه ثئال لو بقيت لغيرك لما رصلدت اليك وأعلم علهمت
نكن ان فخ دولة من )اماو ,بذ ول ساس مالي ل 00
0 ن 2 دونه حرف 00 سك 0-0 مع هر يدبا يية 2
ء عم يّدّء

بسالدين واذُلىك فكطشالق ايا الناس وضاحاء© يطيعونها تويكها

صضة6دب >2 2

و 925-75 يطيعونها رعدة أو رغب 1 0 فيها الخلافة وأذلك

من ع

حدلود سالمية سنة دمم طَرت عليها 0 كدوك بنى بويه وكانمت

س س3 2 إلى 3 ع ني د

عظمتها حما عامت وفيها كبِشهٍ وله عضن الدولة نشاخر و

ك4 2 2 5 1 . ١‏ 050 +. 4 بل 3 8 55 1 0
وكدولة بنى لوو وثبف شل دغر أبكك وكالدولة أخوار زمشاعية

سانا
الكجم َغَلَب على تلك الجبال وكدان ‏ وأصفهان واترى والكفاريء
ل من بنى هاشم وبقى ا ذلكتك كه 10" أدبو ع ار اسانى

قد قويّت شوكثه فسار الى هذا عبن الله فَقثَلَهُ كم اطمم” الدولة

0< سس

العباسية” 5 ضرت الدولة لاسي وأشف رت دعوتها

ذعكر انتقال الملك مى 00 الّوض

د د

فى ذلك من مقلم شرح غير 5 أبداء أ اك مسلم انر أسالى

6056
قانة رجل الدولة وصاحب الدعوة وعا دده ا" 0

شوح أننداء أهر أبى 0 لخر أسسالى ونسله ةق سيد ذقدسء»

2

9 522 0 .0 6 2
اختلاف حتي, ١‏ فنايدة فى استتقصاء القول فيه فقيل هو ح

-- لخ الما ن

ولك بز رجمهر وأنسةه ولك باصيهان ونْضَا بالكوقة ماخصسل ياد ب يم

يس 20-1

الاهسسام 3 تحيولك بن عن بن عيك الله بن العبان 3 أسههة

0 ليا -

56 مهة اما نم32 ن 233

عبت ل 0 حتى وصلّ الى ابرعيم الامام فلما رأه أعجبه سمئه
وعقله فابتاعه من مولاك وثقفه وقهمه وصار يرسلة الى شيعتد واصحاب
دعوته خراسان. وما .زال على ذلك حتى كان من الآمرٍ ما كان وامآ هو
لا وفيت دكتورادى اندابى سليظ بن عبد الله بن العياس
500 سليط 0 هذا موضع شم حسه سييل الاختتصار” كان

لعبد الله بن عباس جارية فوقعَ عليها مَرَةٌ من الات ثم اعترّلّها

11

يز

2 د 0< 5 00 د 02 3
وعئة انتقث الكولة الى بى العيساس ويقال لة؛ الجفيعى ويقال ا
الحمار وانما لقب بانجار قالوا لصبره فى الترب وكان نتجاعا صاحب

3
فى قَرَىَ الصبعيك ا لك اكنين 5 وميا ف أبسامء عا
يق الله بن معوية بن عيك الله بن جعفر بن أببى طالب 8ه
شرح حبقية أ ان 8 0 غك سبييل الاخنصار ا أضبحا, ' ع لبا حول

ام

دِى أفية وبويع 2-5 شارت الفتتن دبعن الناس لمق كلمنتج فك
يرَى رايا ويَذْهَبْ مَدْعَبَا وكان بالكوقة رجلٌ من ولد جَعْقٍ الطلار عير

ا ين الله بي معوية بد عيبل ل الله دن م عمق أجئ طالتك

> مس
--02 5203

وكان فاضلا شاعرًا دنه نَفْسه بللام وراى أغْل الكوقة اختلافق
0 7 بدمشفق وأضطر أب حبيل م اد تحضوأ الى عدا عبيك
الله وبايعوه واجتيعوا حَولَّهَ خلايف فبرز اليه اميم الكوفة يَومَيّذ
فقائلم. يمن معد وتصابر الفريقان مذة ففى آخر المي طلب أل
الكوفة لأنْفْسه ولعبد الله بن معوية بن عبد الله بن جَعفر الامان
من آميى الكوفة ليتوجهوا أَيِنَ شادوا من بلاد الله وكان امير الكوقة
ومن معه قد موا : مى القتال فاعطام الامسان فنوجة عبك الله الى

المداين. وعبر.دجلة وعَلب على حلوان .وما قاربها قمر 'توجة الى بلآن

ا

وأردتم أن تبايعوه فانا أول من يبايعه 9 انه:.8 طافتة الحلوق

7 1 لاا
فى معصية الخالف أقول 5 هذا الكلام حسن بسالنسية الى ذلك

2 - -

عفدم فى اساحقاى الرياسة فاما فى عحذ! العصر فلو افحر لك م
الملوك باند لا يكرى نَهِرَا ولا يضع حرا على حجر أو تَدَب رعييتة الى

0

كا لَعِلَ سفيها ولكاي جديرا 3 اصطلاحم ان 1 خبور

> 0 >

وى تلك الايسام شرع ك3 قم ل يضطر ب وكام لم حدمت الوولب:

لاس تنيع أبعت اللعساة 3 الامصار" وكانت وذات: 8 سنة
سات وعشمريين ومية ©

دةءء.6

ثم ملك بعده أخوه أبرعيم بن الوليك بن عيد املك بن مرون

تن <2

كانن تلك لايام ايام فتن وكان حَبْلُ بنى امية قد ا
فلما مات يزيد بن الوليد بن عيدك املك بويع أخوه أبر يم ع ع
لمر فَكُنَ بطايل فكان الناس يسلمون عليه باخلافة وناس بالامارة
9-0 رهسا لا يسامون عليه بواحدة منهما واضطرَبٌ امه فَبَكَتَ
سَبعينَ يومًا وسار اليه مرون بن محمد بن مرون عه وبويعَ له
بالخلاف: وجلس على سرير المملكة ذلك بعد حت وفني ووقسايع

>

1170 منها الطفل 8

5-ت--تت---2 2 اا اق سم د 5 م
تم ملك بعده مرون بن نحمك بن مرون هى 9- خلفاه بنى اميخ

11

1
6 اللَذّات واستهقارا ببالمعاصى وضمر الى ذلك ما ارتكبة فن
ات اكاب اعلد والاسأة اليه وتَتفيرم فاجتيعوا عليه مع أعيان
رعيائه ه وكجموأ عاب كلوه 0 كان المتولى لذلك يزيد بن الوليد بن

عيك الملكه وذلك فى سنة ست ت اوعش ين سالك

كم ملك بعده يزيد ابن الوليك بن عبد النلك كان يق م
السك وكام قلاف قَحَرى وسمى الناقص لانه نَقَصن من أعْطِيات
اهل اكجاز ما كان قد زادّج الوليك بِنْ يزيك بن عبى الملك فَسْمَىَ
الناقش لهذا السَبَب ولما بويع بالحلافة خَطْبٌ الناس وقال'لهم
كلامًا حسنًا أنا مثيته مافنا لحسنه خدابَهم وذكر الوليد بن
يزيد واد قال لين 0 8 1 ات متنهكا رمات الله
فيلت ذم قال ايها الناس ان لكم عَلى أن لا أَضعَ حَجَرًا على حجر

لبنَةٌ ولا أكرى نهر ولا اكنر مالا ولا اقل ملا من بلك الى 0
حتى أسل ذَعْرَه وخصاصة قله ا يغنيج حما اعضل احتل رتفا الى البَلّد
7 الذى يليه ولا أغلف بان ا 0 0 يىْ كر

00 4 عا ا فعابيكيم بالسمع والطاعة وحسن الموازرة 8 وأن
5 آف فلكم أن لعا ل ارم أتنوب لحنت تعلمون 5

اا لا اال ليت امن _سشك ا

6

جراك برا اوسن ذو الفضسيل والمن

2-2-0 2 - 5 - <
رأيتك بنى جاهف.دأ ف قطيعتى

2 1

2000 ذا حزم لوحدمت ما تينى
أراك على البساقين حكن كك
قِيَا ويتهمزر أن منن من شر ما تجنى
تجن تع يونا وائخم فرك ما
000
وقد سَرّى الناس معانية وأودعوها اشعارم فيين سرق معَانِيَه ابو
نواس اخف معَانيه فى وشف يه يتك عن الوليك بن يزيد
أنه 7-1 فالا في المدحخف 5 وات ]| وخاب كَّ جبار عنيكد
فالقاه و رماه بسهام وقال الوافى
تمسلددق اسار متيس َعَو اتطاؤداك حبار عَنِينُ
أذ ما جبت: ربك يوم بعت تفخ ماارت حَرقنى الوليك
فلم يَلْبَتُ بعد هذا الا يسير؟ حتى قتلّ ‏ وكان السَبَبُ فى قتلد
انه كان قل الخلاقة على ما وصفنا من اللّهو والشرب وانّتهاك

حم مسسات الله عز وجل خلما أقص كا اليه اخلافة م يزْدَنُ الا انهماك

مها

وجرى بين قتتال ديك تفرك اصحاب زيد عد ب وحيدلره فبقى

فى
شر قماة يسيرة فاب هو رةه الله بلاء حهمًا) وقَامَيل:قنالاً. شنيد!
جاع سانا قاصابٌ حَبِينَهُ فطلب حَذَادَا فترَعَ السَيمم من جبينه
فكانت فيه نَفْسِه فمات رجه الله من ساعته نَم له اتكابه فى ساقيخ
ودَقَنُوه فيها وأَجَروا الماء على قدره 3 أن جَثَلُوا به خلما استظهر
00 بلاخم أمير الكوقة تكله قير زد : بنك فليا يعرقه فذله علبة
بعض العبيك فنَيشه واخر جه قخبلية فبقى ملق مميلوكيا 1 أحرق
وذرى ماده فى الغرات وعي للد لوا عليه وِلْعَنَ طالميه وغاصبيه
جف كلقا مح ١‏ شونياك امطلوما اونة لامكا اتبقاك تاك ع لد
فى اليلاد لشم قياة وكر كبك الشيعةناحفية ‏ معدت الججنوق عشام الترك
0000 امه وكانن جنوده العلبة تهون ابعت فلي قل حَاقَان ©
5 ك بعد الوليى بن يزيت بن ,عبن الملك” كان من فنيسان
بنى أمية وظر فايهحم 00 وأجواد وأشدايع منهمكًا 2 لتر
5270 ومع الغناء و ن شاعم سا" لمع اشعار 7ك 1000 فى العتاب
والغزل ووضف الحم فمن جَيد شعره ما :َنْب الى عشام بن عبد
اليلك وقد عَرْم على خلعه وكان عشام لما راى استنهتار الوليد
بالمعاصى وعكوقه على اللّذات طمع فى الخلافة لابنه واراده على أن

م م0 2 - 2 د - 50 2 د د
ضخلع نفسه وتناوله بلسانحنه وتهدده نكنب البه الوليكد بن

ببدم

ابن عَم اميرعا فى ذلك العصر فاسخلقه أن ما لخالك عنَدَه مللاً

232

ولك سَبِهله 9 ليتوجة الى المدينة تتبعة | أخل الكوفة وقالوا ما

29 9

5 تذمب بر حك الله ومعكك م ع ذ الف 200 تَصْرب بها 1

وليس عندنا مىئ بى 5 0 5 ب لو و ملك واحدة 0

صموّت له لكفدة باذّن الله عدوم اقلق أمثاله مال لهك داك
ّ ع نِ 7 0 2 0

ع > 260

الى أَكَاف حن 0557 فانكم ور بعجدى الحسبين عون ما تعلديم وك

2

عليع فقالوا تُناشدك الله آل ما رَجَعْتَ وحن نَبْذْلْ أنفسنا ذونى
وتُعطيك من ليان والعرود المواتيف ما تيف به فانا ترجىاان
تكون النصور وآن +يكون هذ! الرمان الزمان, الذى يولك فيه بتو
ع فلم يزالوا به حتى رثوك فلما رجع الى الكوفة قلت الشيعة
تختلف اليه ببايعونه حنى أخصى ديوانه كمس عنس نا من أغل
الكوفة سوى أغلى امداين والبصرة ووأسط واُوصل وأفسيل ا

س 0 2

والوى وجرجان والجزيرة وآقامو؟: بالكوفة ل ركو اننا ور ارم

©»ر 0 مده

لؤيك وحفقعت الالوية على راسه قال الْحَمْك لله الذى آَكُمَلَ لى دية
والله انى كنت اسكيى من د الله صلى الله عليه وآله أن 1
علب وض ا ولعلا احم 8 0 بعر وف ولد 55 عن منكر فلما
اجتمع الناس مع زيك طم آمره ونابَفٌ مَنْ خالقه نومع له يوسف

ابن عط الجموعا .وهر لبد مخض ك1 منَهِمًا أككابد والتقى الغريقان

دا

-

فاهوى يزيك 0 الملك لمحلير فقالت دا أميبر المومنين لنا بيك 0-103

ان للد عرق قالت فَعَكَ من تَدَع الأمة قال عَلَِيك وقبل اا

30س

2 ا خدمه وخو بغول تتخقت عبنك خما كفك فسا كد

| -

هذا وَأ ادكه عل املك حين - الى قتال مصعب سن الويير

تس 56

وصدن»ه عاتكة بدت يزيد ب معوية فذامم يلتفت أليها وأستش يك
6 3 اسم ني - 2< 0
بذينك البيتين وقك سيف ع ذلك فى ثم حجماة عيد املك بن مردون

وك ين 3 ول يزيك طايلة و وقّع فيها م 00 والوقايع كا

تت اس ا يي راتت ب ااا م6 ل 5
تم ملك يعده أخوه عام بن عيكل املك كان م مد
20010 الكل ألا أنه كان غرير ير العقل حايهما عفيفا امتدت ايامة

الحسين امامل لل

اح سه 00000002222323 1 3

0 2 2 س2 م و ا 0م 2

عاك 6 اا <

أل لذلك وما زال هذ! الْعتى يارد فى نفسه ه ويظم عل صكحات

ن

وجهد وفلّنات لسانه حدتى كانت اعلا شام بن عي ا ملك فاتهية

بوديعة خالد بن عبد اللد القسربى امير الكوفة دملف الى وي"

مهأ

, :2 0 32 9 - -
. 1 |ء 5 4 2

2 -

9 ف - عرايت

فطاعم 0 عوك مهمو ١‏ كم
وقد حنت منها 8 جبال أرومعا

ورقاه الشريف الرضى الروك اقول 50
يا أبن عبد العزيو لوكت الغعين قَتى من أمية لَبَكَيَكٌ

© اس موس ن > ع سن 3 هو

أنت أنعَذْئْنا من السب والشئدسم فلو أمكى الجواء جويتك

اعد سم - - - - 20 2202

عَم ألى آأقول انك قد طبست وان لميطب ولميزك بيتك

وم 2© ن 5 ن

دير سمعان لا 22 الغوادى 0-0 , ميت من آل مدان ميننك

0 0 2 ع

3-5 الاششارة رة بقولاج لقي والناقص اعدالا بنى ا سيجى دح
الناقصس فيما بعل أن شاء الله تعالى وكانت وفاثه بدير دمعان فى
سناة أحدَى ومية

كم ملك بعده يزيد بن عبن الملك” كان خَايعَ به ى اميه سعف
عجاريتين 7 احديهما منلامة. واسم الأخزئ حبابة فقطع معهما
زماتة قالوا فغنت يوما حيابة اليكل

3 26

بين التسراق واللهمساة حار يا تَطمين لا هد لسرن

عونأ

ه. 1 2-0 0 : 7
يموت سليمن وكان عمم بن عبيك العزريز من خبار الخلفاء عالما زاعدا
كن عن ا المومنين صلواث الله عليه وسادامه -59 0 5
0 على المنابي قال عمر ين عيدلك العزبز كان انك يو العزبز ف

رك خدّته يَمِذِّها عَذْا حتى اذا وصل الى ذنكر آمير

المومنين على يك تَتعاتع فنا فقلت لع ذلك فقال, يا بن أَدْرَكَْتَ
هذا متى قلث نعم قل يا بتى اعلّم أن الام 01 من على
ابن أنى طالب ما تعرفه نحن لتفرقوا عنا الى وده" فلما ولى عم بن
عبى العزيو الحلافة قَطعَ السب وحِعَلٌ مكاته قولّه تعالى ان الله يام
بالعدّل والاحسان وايتاء ذى القري وينهى عن الكشاء والمنككر
البغى يعظلكم بعر تدك ون متحي الح دعن ذلى 01
مدحه على ذلك حتَير عزة بقوله الطويق

ولِيتَ فلم تَشْتمٌ عَليا ولم خف

تكلب ست ل درت لكالل

فعلت فاككّى راضيًا كل مسلم

وق لشت لعي الهلوك تهسابها

ن مه هن 65س ا © سس
وابدت لك الدنيا لخد ومعصسم

مز |

50 1 ده<<د . 3 ٍ دة 3 3
3 أحكمامها فظئنته ذبدييا قال ااصوييى 0 هر 4 0 منها وقيبل

-

: سليمن 0 27 حلة ختضراء وعمامة خض أ ونظر 5 : ف المرآة
متلق إكينا ,املك الفتى 1 نرت ليع كا جار من جواريه فقال ما

0 فا لتك أ 6 فيف
> - ع 20-2 ١:62‏ عر ات

ه 65>

0 فيضا علمت» فيكة عيب «الكان .ف «الناسس غير إنى تان
وه 5 2 5 3
عله تمض ألا دبع واحدة حاى مات وكانذنت وفاته 3 سئة تسيع
وتسعبين 20

تم ملك بعده عمم بن عب العزي: زان ممرون م مرض سايمن بى

ن ام 3

عيد املك هم ضاتة الك مات فيها عزم على أن يبايع لبعض أولاده

فنَهَاه بعض اتحابه وقال له يا اميم المومنين انه مما حفط الخليفة فى

-00 - س هن سن 2 نس

0 أن بس اكفظط على الناس رجاد اك ذا سلطيمن أستكير الل

ع نا م »0م

وأفضل 505 ليشار 3 عم بن عيك الع زدز فاشار عليه بسه وأتنى

سم 0ع

. . 3 3 2 :1 5 ا 3 0
عاب خبيرأ تدب دق عيولده لذ عم 0 عيل العزردز ويه ودعا

أل بيته وقسال بايعوا :؟ قنك عوينتا اليه فى هذا الكتاب و!
حي 0 : 7 رذ 3 - دود

65.5016 8

يعلمه.م لحم فبايعوا م لها مات جيعة ذلك الرجل الذى, اشار

ل بعم بن عيبل العريز وك دنم موث سليمن عن دقان لع

2 1 اح ل عت

بابعوا ممنا أخَرى فبايعوا فلما رأى افده اق الجكوز لمر 06

“إن

-23 _- - 5-5 2 ِ ل 3 0
حفقض من الغران وحرم تغفورم من الشيهر وعدا من خواص الملك
تن 1 3 - م ده 3 0ع

الثقر ك1 شم حها وكان ا بحسن 2-68 فدخل علبة بوها

بعض ألاع, أب فته ب اليه قم أبلة تمئة وببنه فقال له الوليق 5 7

و انون خظن ا التغراى ائداه وسال عن الحتان فقال بعض الاطباء

ص 05

فقال له سليمان اخوه انما يقول لك امير المومنين من حَتَنك وضم

ا

0ص النون فقال ألاعر الى 1 كد ى فلن وذكر قر أبنه وعاتية
أبى: عَيْنَ الملك على 5 وقال له انه لا يلى العَرب الآ 0 جسن
كلام ف دخل نوليلق اد بيننا نا واخَلٌ 2 كينافة من 55 5-0 و وأقام

ا سك كيو ار 1 / #7 8 0
مدة يشنغل فيه ترج اجهل مما كان بوم دخوله خلما بلع ذلك

-

قفن كلك ان قف أعذّر ©

1 اك : كك 56 و 21
تم ملك بعده اخوه 3 بن عيكد 77 حانت أيسامه ذأت

2 - -2

فنك نك تلطه لعكي ءا ل 5 0-2 5 د مات 2
ٌ تَ لا د كا 2 0
000 »66 7 : 8 : ها ا د هد ددع

وكان خقصيكا بلبغا وغاغنا موضع ات قال الاصميى حزن دظا

0

8 د - 1 ب تابخ د -2- 5
أف-أوض شرون الم شيك جرى ديت أتحاب النهم ذخقفلت كان

سليمى بى عبد الملك شديد النق وكان اذا اناه الطباج بشوا
يلقاه هاخَذَّه باكمامه نقال الرشيك ما أعلمك يا أصمجى بآخبار

2

الناسن لقى اعتاضات منل ايام جباب سليمن فوجدت َم الدهن

أذا

اميا عليها غقال له ابسظط بشرك وآلى كنفك و51 قر الرقف ,فى الأمى,
فاته بلغ بك و حاجبك مليكن مى حبر اعلك غانه وجهك
ولسانك ا يقكَن 6 بابك ال أعلنك مكانّة :لتكون, أنيت: الذئ
فَإدن لهأو ترثه واذا خرجت الى جاسكى 22
بك وتيت ى قلوبع تحبتك واذا آلْتَمَى اليك مَشْكلٌ فاستظهم
عليه 01 رق ة فاتها تفاخ مغاليق الاهمور وأذأ #خطت عا 0 أحَد
فاخ عقويته فانك على العقوية 55 التوقف عنه أقَدَر منك على ردها
بعل امْصايُها" وكا فت وقاكم فى سنة ست وقمانين ©

اك ابم اتوليت كان الوليك من أفضل خلفايع مدبهر ل عند اضل
الشام بتى الجوامع جامع دمشفق وجامع المديتة على ساكنها أَفْصَلْ
السآم والم جد الأقصى واعط ى المجدمين ومَمَعَثُم من سوال الناس وأعطّى

ككل مقعد خادما كل ضوبر قايدا وفاخ 3 خلافتنه فنوحًا عظاما مها
الاندنُس وكاشعم, والهند وكان شديت الكَلّف بالعمارات ولابنية
والخاذ للصانع والصياج كان اسان كلها فى زمانه 1 يعض
بعضًا عن الأبنيّة والعمار ات" كان اخوه سليين حب الصّعَامٌ والنكاح
فكان لماش فى خلافته فا الحكوا رسال بعضام بعضسا عن الطعام
الكل "كان عه بى عبد العرزير صباحب عبادة وشلاوة مان

الناس اذا ثلاقوا فى ايامه سال بعضهم بعضًا ما وردك الليلة وكم

,ةا

أوكل بدعد من يهيم بها بعدى
قال عب الملك هذا ميت ذَيُوتُ قَالُوا فكيف 00 ان يكو لاا
كان بنبغى أن يقولَ الططويل

أشيم بحاعق لميذًا حَبيت فان أمعت

0 لذى خُلّة بَعْدى
قالوا نت يسا امير المومنين أشْعر الثلاثة كذ ولما اشتن د قال
أصعدوقى 0 شرف ذاديعيل منعدوه الى -_ عسال جعل ب د

قمر فالنانا ديا ها أطيبك أن طويلّك لَقَصِير وأن كنيرك لقي

وان كنا منك لفى غور ومثل بهذين البيتين الخفيف
9 5 يكن نقاشئ يا رسف عَذَابَا لا طُوق ل بالعَذَاب
أو احا ز فانت 2 شوح عق مسىه كا كالتراب
ونا قات “صل عليه ينه الولين نمثل عشام أبن كم الطويل
فها كان 0 علكه هلك وأحد
يلخت ان قسوم قل
اكد الدلنق أسكن | فاناف تكلم بلسان ن آلا قلت كما
قال الآخر الطويل
سين منا مضى قام سيل ل لما قسال الكرام فعول

وأَوْصَى عبد الملك بن مَرُْوَنَ آَخَاه عَبّنَ العزير حين مضّى الى مص

درن

دنب ©6» 2-0
غساية القج ومن أرايه ما اشار بى وى ضّ على مسام بن عقي

32

3 عن ء مد

الى حجن أرسله يزيك 0 معويةه لقنال أعسلل الملدينة فوصلها ودعو

5-0-0

اخاصرون لكر ١‏ د جوا كلما لقي مسلم بن 503 استشار

> 0ن > - ١‏ ات

يعبك أللك بن ممرون كاد 2 ذقال لك ارا أن تسير >

معكك كنات 00 لت فى أخلها ولت فاستطلٌ ا 5 ظأه

012 1ت اس 6س

وأكلوا من صقو فاثأ أصاكك مصييت ونم كاحت اللدحية عا 06 على .اليسار 8

02س ل سرع » © من >

درت بها حنى ناتياة من قبيل الشرة امقيس وفنا 00 تنستقييل القوم فذ]ا

سدم وقد ملعت الشْنْسُ عليع طلعت بين اكتاف أصصابى فلا

2 0

توذياع بل تصيب أعلّ اللدينة أذأها ويرون من ايتلاى بيسكم

سس ن 2 3

وأسنة رماحكم 2 وك روعكم ما 5 نم ونه الجر م_ا دأموا

2 د هن - م لد
أيم بدعك كنا احجحييت فسان أهميت

2 - -

0-06

فو ٍ حم بسا ممن يهيم كا بعدى
5 9 كت 5 3 - 2 5 2.0 2 َ
قالوا معنى حسن قال عذا ميت كتير الفضول ليس هذا معنى

3 قالأ اصدقتك قال فكيف. كان ينيغى أن دقل فذقا ل

منقع كا.. ن لنبغى أن يقول الطويل

- 5 ص00 - - 0 85
أضيبهم بلعل م حدمت فسان أضتن

ما

ءءء تة سه

تداعا حجميلة كلمل القدر باتكك ذزوج 211 بنك المحسيين 16

ساس 7( س

وعا به تارك طة وجمعهما 3 دأره وكانت موى أعظم النساء
قلا 51 وجمالا فقال عبد الملك يوما لجلسايه من أتجع الناس

قالوا انت قال لا لكن ابجع الناس من جَمعٌ فى داره بين عايشة

ا

بت 0 نه ددمت الحسين يعنى مدنا 00 هو حك املك

د 0 > س3 هد م

تلقنال معدعب وودعٌ زوجنه عاتكة ددنت يزيد بن معوية خلما ودعها

كانه شاعى :حك حين قال الطظويل

م 2-2 2
501

اخ كك أراد الغزو و 0 يا

ى ا

حصسان عليو نا 00 1 يزينها

ع ©

كين فير فلن لوا ا دوي نافعا
يكحك قفوي :نينا اما فطقي

- ب هات 0-4 تا : «
هم تار 1 ححا ب مدعب قفالتقيا بارضش ت لحيل غاقتتلوا قنااة شديدا

خا

© -

3 - لظ
وقد ستل وت وذلك 3 ببد مي أددسى وسبعون كان عيكلك الملك أدَييًا

فَبَكيا قناصلا :فال الشعص ما ذاحرن أحَنَا ألا وجدت لى الفضل

عليه الا.عبد الملك بن مَرُوَانَ فاى ما ذاكرنه حديثا الا زادى

0 سس

كور 8 الا راد ميد سيد ونه انر ع اليك الشا

7 نا لا ع ه د 5

1
5 2ه 2 22 5
فراق بينى وبينك وتصدى لامور الدنيا وقيل انه قال يوما لسعيد
ابى 5 يا سعيك قد صررث . 07 فلا 3 به 7 3
0 ّ 0 253

القلب 3 أيامه فقتل عيك ألله بى الزبيمر وأخود مصعب أمير العراق
فاما عبى الله بن الزبير فانه كان قد اعْتصَم مكة وبايعه أغل
تجاز واعل الراك دكار ا باخ كلين لكب ول يتم أمره فا عل

اجاح ألبه تخاصره يمكة وزمى الكعية بالمنجنيق وحاربة 1ه
اغله واتكابه فدخَلٌ على أمه وقال لها يا ام قد خذلى الناس حتنى
من صيرٍ ساعة والقومر 000 مكنا أردث من الكادنا في رأيكك
50 2 له أدنعا/ اعلى "ينفسك. الى ' كدت تعلما انكنا على حق
قامض لدشّانك ولا تمكن من رقبتك غلمان بى أمية وان كنت
امسا أردت الدنيا فييس العبكد أذنت أفلكت نفسك ومى معك
55-2 خلودك 8 دنا القتل أحسن ففكان كا امه كك آخاف: ؟ أن
لكك أن اعتلوا ين 'قاللك يا .بئ أن اللشاقملا ايع همسا شلحها بحت
دَحها وما زالت حرضه بهذا وأشياقه حتى حرج فصمم على
امْمَاجَرَة فقتل وأارسلٌ اجاج بالبشارة الى عبد الملك وكانَ ذلك سن

6 سسشخصصصت ممغعص صسصصص سس سدسم مسح مسج حص مسحت سس سس سس 0
ثلاث يه واأما أخوم مصدعب بن الزيير أمهر العراق وكا

10

عر

و لح ك3 ذم أحبيك الله تخ رجت وذ مخخر» كيز ولت 4 خرن

فد ججبت من قيبة وفعت ذلك 0 00 كن يلين اللكة؟: او

0 5 لاد وادة 5 1 2 0-0
أرسسل اخاه مصعبا وكان ننجاعا ١‏ لى الختار فقناءه ومات هرون بن

الكو فى سنة خمس وسنين وبويع أبنه 55 املك ©

الالال ا ل سس سس قور 23 ”* .
ثم ملك ابنه عبد الملك بن مرون كان عبث الملك لبيبًا عاقلا

نا

نا ملك جبارأ شو الهبية ديق السياسة تحشوع التديم للدنيا

فى ايسامه نقلّ الحيوان من 0 آلى العربية واخترعت سياقة
المسمعر بين وف أرق ف قَهي ألم ب عن كثرة الحديث حخضرة
الخلفاء ومم اجعتاع وكاتوا يتك عون عليع وكل؛تقدم م ذلك وهو
الذى سلط احاح بن يوسف على الناس وغَرًا الكعبة وقتلل عبن
الله ين الويِي 'واخاة مسعبًا من قبله. ومن طريف ما وَفَعَ ى ذلك

53 عبد املك لا أرسل يزيك بن معوية اجيس لقتال شل لاحي

- سم

وغزو و الكعية امتعض حبق الملكن م ذلك غاية الامتعاض وقال لببمت

0

السدماء أنطيقت غك الأرض فلما صشفار: خاليفة قعل ذلك واشك 5

قانس ارشكل اجاج لخصبار ابن الزبير وغَزو مك وكان عبد الملك 2
الخلافة أحكد فقهاه المدينة وكان سبوا جامة المحكادن أنَأومته

3

تلاوّة القران ذلما مات ابوه وبشم بالخلافة أدبف الدحخف وقال هذا

١و‎

٠ 1 -8- 1 20‏ 6 2 َِ
ونهموا على خذلانع الحسين عم ممقاتلتج له وتصر2 لقتلته بعحَ

ارسالج الببه وأستدعايع عند القلوم عايج وبذلع ا المصمر وتابوا

0 للك اكسهوة التوابين كمن أنه حكالفوا حل بدن ٠‏ نفوسام واموالام
فى الطلب بثاره ومقائلة قتلنه واقرار الحف مَقره في رَجلٍ من آل بيت

لبي صلوات: الله غلية وسلامم 2 و] عليهم 'رجلا 'منهم "يقال له

د د سس 5 ا ّ -- ين 3 5 0
سليمى بن ص فكاتب الشيعة بالامعسار يديع الى ذلك قلاحابوه

بالمواققة والمشارعاة كم د فى تلك ايام 0 بن عبِيك التَقفى

9 كل ااه #طالب 00 0-7 000 58 اكنفية وكانت نلك

20

الايام ايام فتن وذلك أن مَرونَ كان خليفةٌ بالشام ومصر مَيَايعًا
جالسًا على سرير الْلك وعَبِدَ الله بن الوبير خليفةٌ باجاز والبصرة
مبايع مَعَه الجنون والسلاح والثتار بن أنى عَبَيّد تاتكوفد وطعد القانة
ولبرن والسلاح وقد أَحريٍ امير الكوقة عنها وصار هو اميرها يَدْخو

الى ين بن الخنفية ثم 00 أ ن« اتخمار قو وبعت تت شنوكته 0 قله

ماسم 25 دس

الحسين ضر ب عاك عور ف سعال وأبنه ودسنال حذ١‏ بالمحسين وأبنه

لوال تلبت بل فلت ) كرش ل 01

5 5 وء نم

المثار ابر هيم ب مالك -2 فَقَيْله م اموصل 5 بم اسه

10

رم

١ 3 4 3‏ 3 - .2د : ه ووو 3 ان م 3 3
عتمءان بى عفان رده اليه وانكم المسلمورى ذلك منه فاحتح بسان

- 1 00 5 لسع ساسدا لس م 22 5-7 د نت ؤهة
زسول الله صلى اثله عليه واله وعده بم ذه وروت أحاديث واخبار

:--- 9 : وه 5-0 مه 5
لع 00 دن العاجن ولعنة من فى صليده وضعفها قوم وكان

-

لت

ص 5 وما د لا ع ا ته يا أبن الورقاء قالوا وكانت
الو رقاء جَدَتث م من ذوات ألم أيات ألن ا بها عل 6ت البغايا
5 امجاعلية فل كلك حانوا 0 يها كان 557 حين بويع
دل نزو ج لاطا ننن زوج يزيك بن معودسةخا لمصبغرٌ ذلك ار

سد ناس لس

خاك فيسقط ع3 ذرجة الخلاقة ويل خالن يوما على مرون

د 0 73 ن <١س‏ 0

فقال لك رون فحن ين الرطية 870 بن اميق لمصبغر مره 2560

ء نه 2

آقل الشام مجحل خالت وذخل: عن أمه وأخيرها نما ؛ قال ألما مروق

الس ع 20-8 يقير وأنا 5 ثم 30 ا

وإشاكت

وآزادة ابت أغبى الملك 0 0 فقيل السد وعدت الناسكان 9 ]اق

ات

قتلتد أمر أذ فتركها وكانت ا هرون انسعة أشس سي وبعض 13
وللكن كاري ل كول طامير ١‏ الوضان الع الع امم كلعقة الكلّب د وك
3

© م

تمرح حبفيخذ ذلك 1 وجد الاختصار 20 أت الغتنة بعد تلم

الحسين د ولك يزيث بى معوية اجنمع ناش من اهل الكوفظ

1
م 07 2-6 ا 31 . يي - . هن
خطسارة مقل الفنيقف لزيد برمى بها أعواد ىلأ المسح يل
وهم فى ذلك أنْ ورك نتى يزيك فرجعوا 8

تم ملك بعده أينه معوية بى يزيك بن معو ل كن فنا ضعبذ-_ا

63 د

ملك اربعين يومًا وقيل ثلاتخ نس ثم قال للناس الى ضعفست
عن أمركرم 2 00 مدل عم بن الخطساب فلو ١‏
30 سان مثلل ال الشورك ا لمن أجل ل مور

ن س6د

فاخةةساروا ل عحى احببدهمر موقا 1 تدعا 1 ومسا

20ت <

أسمونعت بها 3 26 دخل 1 5 55-0 أياما ومات ل كنات

93-2 *

2-5 ل سس لح م 0
. 0 20
0 ملسيى دعلدهم مرون بن كم فو رون بن أخكم بئن |

د

العاص دن أمية بن عدل ومس ب عيلك مناف ونا مات معوية بن

بزيك بن معوية مل الناس فاراث احل الشام بنى أمية واراك غير
حيق الله بن الؤيير ثم عَلَبَ من رأيه فى بنى امية لكنم اختلفوا

د١هَ‏ د

فدهن دبولونه كمال ل من الى خالك بن دزيك بن معويخة وكان
ستياه اضاب 1 الس تان 7 نان 0

بسايعوا مرو وقاد ا وف مص وكان يقال له 5 الطريك

وذلك دن إباد احكينن طرته ولول الاب» ضعهر عن الملدينة: خلما 3

رع

الصفين يوطلس خض أككابه على 0 حنئ انها تسل ىا يلكا
الوقعة جماعة من امياتوا: فيقل | امسنا: شعيلن الخدرى اصائطكة
وأسول األله. صق الله عليه وآلده خاف فاخف سيقه وخري الى هف
هناك ليخن البء: ويعتصم ده َتَبعَه بعض أع_لى اشام فضافه أبىو

مالم

سعيك وسَلّ سيق عليه ليروعه فسّلْ الآخَم سيقه فليا وَصّلّ الى أنى
لعن قشال! نا كن اسينداي كاك لتقتلى ما انا بباسط يدئ
اليدكك. شتلك قال لذ[ السام ). مل “افا مال ناه الولاسفية 0د
ساحب رسول الله قال نعم فمضى وتركد ثم اباح مسلم بن
عقب الإدوشة اكلام حقتسيل وكمب مدق لفطل ١‏ م الجن من امل
المدينة بعد ذلك كان اذا زوب ابنتة لا يضمن بكارَتَهَا ويقول لعلها
قل ,اقنضيت» قوقع الحرة وطق ,ململيرا بن عقبة مسرفً ©

شرح كيفية غرو الكعبة ثم كلت يزيد بغزو الكعية خام مسلم
ابن عقي بقصدها وتزوا بعل قرأغه من أمي المدينة نوجعم نه مُسَلم
اليها. وركان عبن الله ب. االوفيز ذهاكنا وفق مغها :ال مقي وتبعه
آَفُلْ مك فمات مسلم فى الطريف ‏ واسخلف على الجَيّشن د ل
يِيكُ واه يتاميره إن هنك فنصَى بِالحِيْشٍ الى مكة وحَصرعا ووز
أبن الزبير اليه فى أفسل مضه ونُشبيت الْحَرب وقسال راجز أفسل

الشامم الرجز

> ن د

بالقضيبب ثكم رد نساءه الى الدينة وكان قفل الحسين عم دوم

5 12 55 0

شرح كيفية وقعذ اجر 0 تر 2 بقتال امل محينة سينا رسول

الله ضلوات الله عليه 'وسلامبه وك وقعة الشرة بالحداه المفتوحة غير

ع >3

فيك عه م2 75
مكجيوذة وميدأ الام فيها أو أفللى لحني 1 > موأ خلافة , يزيد وخاعوه
سا9 7 ١‏ 0 00 0ل 1 8
0 5 -5706 2 ءءء 3
يزيد عليه حالع لت وصسءحل ألم سول ألى ديزبد وأخير" بل لكك

3 5-300

1 الطوييل
56020 الذى فى سجيتى كك قومى غلطة يليان
ين انيت اليها عمرو بن سعيك فاحجم عنها وأرسل يفول بقاران

ء > ن

فك صبطت لك الأمور والبلاد واما لان اذ مسار دمساء قريش

ال

0
عمسا
اعسد

26

ذهراق بالصعيكد قله ا 1117 ا ذلك 21 1 الله بن م

نال فاعتذر وقَال والله 5 ديعتهها للفاسقف عمل ابن رسول الل

5

وأَغزو ميته والكعبة عَنت أليها مسامم 5 ع امْرَى وكان
بحا كبير ١‏ هم يضيا الا اتغراكاى احن جبابرة العرب وشباطينهمم

0-2 8 اناه قال له ان خالفكى أَغلْ المدينة ارمخ عسلم باعي
فَتَوَجة 'البيها مسلم عقي برضو د يص تحاصرها :من جوة الترة

15
- م ّ

وو موضع بظسسامر المدينة فنضبٌ اسلمس بن عقيخة كرد بين

5

ترز

/ 1 وودرد » ا

السوى فضربت عنقه وفى ذلك يقول 9 الفويل

0 د

ن 2 س 0 سلس

الى بطشل) عنى تمعور الالسيفة له
واخفم يهسوى حرف طمسار قف ببسلل
2 أن احسين كينا 5 من مك معوجها ألى الكوفة وهو لا بعلو

.72 سس ا

حال ما فلما قرب من الكوفة علوم محال ولقبيه ا فاخبر و5

حبر حدر فليم مجع 500 لى الوصدول 6 الكوقسة لمم غو

أعلم بد م ى النفاس فارسل أبى زياد البح عسكا حير عمر بن سعيك

ن 2

أبن أبى وقاص فقتل الحسين عم وأحابه حين التقى الجعان قتلا

-

22 2

يشاعدٌ 1 متله حنى فنى أكعكابب»ة وبقى .4 وعي الا وخادصت:

0 ء 0 ماه

فقاتلوا شل قتال رأة العا ثم قتلّ التسبان عو قنلخذ شنيبئ: ولقكى

-
3

0
التامسة باداب الخرب والبلاغة ومن أشله واتخابه رضى الله عنم من

3 3 0 ل و 50

التصر ل: وا مواساة بالنفس وكر أية أحياة تعنكة والْقائلة دين بادك

0د 0 مه

عن تعديرة ما لم يشافن مثات»ه ووقّع الي والسء 6 عسكر"

9 661322 2

آلى يزيك بن معويسخة بدمشف جعال ينكت اكنايسنا احسين علاب:

فول

اركاب ل واج ا 3 2-2-6 د 5
اتدين حدذره أبوه منت فارس.يل أى الوليك بى عنبخة بن 8 سغيان
5 د 11 70 ل 2-0 س نا م 5 52-5

وشو يوقيد أهمر المدينة امه باخد البيعة عايع فاستدع اخ تخحضمر
306 > س3 يي ل 20

الحسيين مدن عنده فاخير 5 يموت معوية ودعاه الى البيعة ذقال له الحسين
عم مثلى لا يبايع 2 ولكن اذا اجتتمع الناس نَطرنا ونظرت كم خرح
اليم عمل من عنده وجمع تابه وخرس من المدينة دكأ مك
مايا من بيّعة يويد آنقًا .من الانخراط فى زمُرَة رعيته فلما استقر
مكة اتصلٌ اقل الكوقة تأيه من بيعة يزيت وكانوا يكرعون به
امية خصوصًا يزيق لقع سيرته وأجافرته باللعاصى واستهّتاره بالقباج
ف الوا مين عم كه اليه الكنب يدعويّه الى قدوم الكوفة
ويبذْلون اله النصرة على بئ: أمية واجتيعوا وتكحسالفوا حلى ذلك
وَالِعوا 'الكتب اليد :ىق هذا الغى:فارسل اليه ابن خم مسلم حجن
عقيل بن أن طالب رضى الله عنه فلما وصل الى الكوفة كَشَا لبر
الى عبيك الله بن زياد لعنه الله وأحله دار ار عر اوكا يي قن
أمره على الكوفة حين بلغعه مراسلة أفلها الحسين عم وكان مسلم
قى الها أنى دار الى بن عروة: وكان من أده واف اسيل الكوفة

- © سد

فاستدعاةه 200 اللد بن زياد وطلية م فادا قضرب وجيه بالقضيب

22320008 0-1 27

فهشمه ذم خض طهر بن عقيل رضى ألله عنهوما فض بمث عنقه

فوق القَصرٍ فهوى راسه واتْبْعَ قم راسك فانا فاق احاح ؟

]ا
لا مَنْحَلَنْ فم ابْقِيْتَ من جَلَدى
ميجا 9 دساة تسوديع باخبيل
لا من !١‏ الع ا
9و مي لنوم 0 القى الخينكال رلساكة

و من حت ما أبى على الخاحلل

كانت ولايقه على 4 القولّين ثلاتَ سنين وستة شر ذ نفى السنة

الأول مسجل )انين نين على علبهنا ا الكية وى السنة الثانية نهب

- .م

المديئة وأباحها كلاثة أيسام وفى السنة الثالقة غَوأ الكعبة قبَكَأ

7 28-

بساح قَثْلٍ الحسين ع
سس سس سس ست لس له 0 اح 2 ا ا اك 0
ترج كيفية اخال فى ذلك على وجه الاختصار هذه قضية لا أحب

بَسَْطٌ القول فيها استعظامًا لها واستفْظاعًا فان.ا قصية لم جَجْر فى
الاسلام م مغما ولعمرى ان“ قصل .طم الوم 1
الطافة ابعبون: ولكن هذه القضية جرى فيها من الققسل الشنيع
والسبى والتمتيل ما تَفْسَعم له الجاود واكتفيت أيضا عن 2
القول فيا بشرنها فانها انم الطامسات فلعن الله كل من
باشعا وام يهنا ورضى بعلم انما و2 ,كقيل الله مه صرفنا ١‏

0 وجَعلّه مم له بن 10 الذين صل سعيق 4 فى الحياة الدنيا

س ن - 2

لعنه الله لما 0 لما الك 3 الا لصيل بيعة الحسين والمفر

را

0 بن على ذهى وجل خَفِيفُ ليما د افطل 0 حتنى

2 6 عع 021 0 7

جه ان رج وظغرت دبج فاصدتح عند فان كك 7 2 وحَقًا

-

ا 5 3 ١‏ 2
2 وقر أدب من أحيد صلوات الى علبء وأما أبن أبى بك فان

5-20 0

2 أككايه صنعوا 0 صبنع مله ةلت كه : فى النساء

20 - ا 0

واللهو وأما الذى 2 لك جتوم لأسن وير أوخك هر أوغخة التعلب

ن0 2 لك

فيان امتكتائد :فرصل 5 فذاك ابن الؤيمر فسارء ن هو وتكب عليك

-

2 ب نا د رن 642 لك

فظفت به فقداعه أرب ارجا وأحقن دماع قومك ما اسخطعت وق هذه

2 -

د مام

الوصبية كلعل ما اسيك من وثور رغبته فى تدمير ذلك 3-7
كلففه بالم ياسخ © ٍ

1 3 3 2 3 9 وه > 2 5 1 د
والنساه والشعر وكان فصكا كربا شاعر؟ مُعْلقَا قالوا بدى الشعر

ملكا لِخَدَموا ملك :اشارة الى امرة اليس ؤاليه كم .شعرء” البسيط

922 2

0س 20 2

لدت بوجبه كان البدر بر تعس

دنس

08 ور على مسايس كالغصن معتدل

ماك 20 2

احدّى نا تعساطينى مي ف

س 6 سم 3 5-5
كخدها عصفر كك يعس اخعسل

ا هن > نم

0 أسنيلدت 3 لك 2 0

-

2

ستيان وكانوا قبن ذلك 0 له زياد بن عبيك نارة ونارة زياد

2-- ود -#

١ , 2 "7 3‏ 4 عاقنهة

بز - 03 3 32 3 2 2 - 6 اا اد
خطنا دلبغا وخائنكفت وفانا معوية فى سنة لسرن من الوجرة ولكنا

ع د -. -

تم الوفاة أوضى ل أبند يزيد وحية تَدَلٌّ على عقله وله وخي

0

أدر ويه

ء 0 م هو - ء 6- ©

بالا دور ومعرقنه بالرجسال خلم .يعمل د.: زيند 11 منها وقكى انها
قافنا حسنها وسدادها قالوا لما مرض معوية مرضه الذى مات
فيه دي أبنّه يريب فقال"له يا بنى الى قد كفيك الشل والترحال

ووطنات لك امور ودلليت لكت اليد لطي رقاب العَرب

2 ©

ةم ا ع ل اق عي أفل أكجار وحكة أصيلك

0-0 58 ©

رمم ن سس 3

ا بي 3 رق كل يوم عامل مَفْعلّ فان عَوْلٌ عامل يسم

نِ د - 35

من 0 بنش در مبة سيب وانظر أفسال الشام لبد ا بطانتكه فان

رك
2 ا ع ممىن

رابك من عدوك تتى فانتصر بع فاذا آصِيتَك فاردد أفسل الشام الى

-

م زعك 1 فِذ١‏ المي 5 أريعة من قريش يسن دِ ن على وَعبان

اذاه بن عَم وعبث الله بن الزبير وعبث الوجن بن ابى بكي فاما ابن

وسه - سء م 36 ُ

عور فيل َ وقدنه العبادة واذآ رف لح 26 بابعك واما

|“

5--د» 1
الاسه صلواث الألسح عليبدى قضى بالولد للفراش وللعاضر حجر واعقذر

0 لعوية بان الوا أنمنسا جار اسيت شاو معوية زيادًا ا انكدخ

الجاعلية كانت د فين ب أ ججاعة آنا 8 بغي 7

سا م سا ©

١60

لاوا دلوا جاء الاسلامر حمر هذا النكاح الا انه 0 كل ونّد
على نُسَبه الى الاب الذى عرف به من اى نكاح كان من أتكحتم

20 3 : ا ل 0 9
ومن يغرق الاسلدمم بين ثىه من ذلك قال اخرون صدقنم فى

تن 62

فى١‏ لكى معودب-ة توج أو ذلكتك على عذه 'الصورة 2 بغرق بين

م < © 10

002007 الجاعلية والاسلامم قطانم ركاذا ليا يكن ليعرف يق

« وص س

الجاهلية بان سفْيان ولم يكن .منسوبًا لا الى عبيك فكان يقال
زيساك بن ع3 ونعن الصورتين 1 وَقَلاقَ الشاعر مشيمأ الى هذه

- -

5 أبلغ معيو وعدي 0 ب ٠‏ مقاغلة .عن الرجسل البماة

م0 لس

8 55 نمال 50 ا صف أن قيال أبوك ك زأن

فاقسم ان ردك من زياد كرحم الغيل من ولك الآذان

0 ممه

5.65 03 3
ألم حمم القر أب ثم صار زياد 0 رجال معوبة وأعضاده 56 ألمعر.ظا :

اله 83 آخر لامر الكوقة وكَنْبَ زياد على كتنب مى زياد دن ام

عرسم

1 ن يكون من أتضحاب على 1 م 60 زباد و أراده لنفييم

اس

ع 1 1

فكتب اليه كتنابا تهدده ويعرض له بولادة ابى سفيان ويقول له
أنت م 0 يفت زيوسات لبه وبلع احبر أمير امومنين علي
م كمي اذ زيبنان يق" وتتفت ما" وتتتس وإنا اراك الاوك يكن
كانت :من . ابول اشتغبار كلانه من. آماى 5 وكَذب النفس لا
يُوجبٌ لك ميراقا معو اعد يم وان مغوية ياتى الانسانَ من
بين يديه ومن خَلفه وغَن يمينه وعن شمال»ه فَاحْدَرٌ قيزة حدر
06 فاما قت على عم جَلَ معويدة فى استصفاء مودة زياد
واستمالتة وترغيبه الى الاتخراط 6 زمره فتقا اريعيما حدية كاده
ابى سفيسان واتفقا على الاستاخاق وحص شروت تجلس معوية
ان زياد ولك افر سات كن جملة الشاخ نوه دا كردن
امار الذى إجضر سمية. الى ابى سفيان وكان عذ! ابو مريما

خسن اسلاوة فقال له بم تَشد ل 1
شك أن أبا سفيان حَصَرٌ عندئ وطَلَبَ متى بَغيًا فقللئ له ليس
عندى الآ سمية فقال هاتها على قَذْرها ووضر ها حاترت بها غدل نيا
“ليج من عند وانها لتقطر مَنِيا فقال له زيان مهلا يا آبا مريم
فاما ذعيت شاعدًا ولم تُدْعَ شامًا فاستاتقه معوية قالوا وكان

ا بي اب ال ما ردت به ' احكام النشر يعة علانية فان رسول

4ه|!ة|]

- - 3 - - - 2 عاض 2 مت" بير - 53
معود -خ اك زياد دن ابيه وجعله أخا له نكر به ويتقوى

43

د ّد د -

3
شرم كيفية الاسسق اق على وجه الاختصار كانت مهية أم از ياد

2 5025 065

2-7 3 د »© -
نيا من . بغايا العم ل زوج أدهة عييك ذفاتئفقف 3 أبسا سغيان

وهو أبو معوية نول 0 يقال له ابو مريم وطلب ابو سفيّان منه

2 ©

> ممه 20-0 دوه 25
. م | 1 2 5 . ١‏ . .
يغبا ققال له أبىو هر جم فل لك فى سعمية وكان أبى سقبان يعرفها

طاال

فقال هاتها على طول تذيها وذفر بطنها والذم الصبنان وتتى الرج

2 اس 2 - هت > . نت
خاناه بها فوقع أدبو سفبان علبها فعاقت منك دمر واد ثكم وضعئك على

2 25

فراش زوجها عبيك ذلها نا زيسات كرت وترع وتقل اه فى الأعمال

2-5 ا

انخطاب رضى اللءا عن عي فاكحسن القييام 3 تحضر

5-20

521 تجلس عهر وثبك ام الوحابة وأدبو عبان 3 جماة القوم

00

طب فشاك خطء بليعة ل بلعلا عثلها ذقال عمرو ف العغاصن

20 2

تللق وق هذا الغلام ل كان ابوه من رن لساى ألع, اب يعصاه

نقهال ابو سفبان أوالل»' الى لأعرت” اناه اذى" وضعه فى رحم امد

3 2 ن

- م ع2

وعذى دفسه ذقال ل أميز ا مومنين و 00 دبا أبا العيان أ حكن انك

ع ن ء 3 ايها

عير ان عم 7 ممع هذا القول منك. لكان اليك شريعا فلما

ف 2 الخلاة 2 لتيل زيادا على فارس تضيدلها . وتى

مس 5 :2

- ع ن 3
وقسام فيها مقامها مر ضيبا وأش يرت حفاءند واتكيق 0-6 معوي:

زو

1 5 69 ا

تلك الأكلة فا كاذمتك تتركه حداى نمبن:» وضافنا موضضع حكاية د سن

3 يك

س [ - - - 5-6 0 كك أيةاكي 6ع اس

كل بمن 1 مون كان :اكت )كد كان لغرب ال

تت ل 0 لس م اخ بن اس نت مس 206 2
لبه غاتفق انه قصكد يعض !اكاب من العاويين وكمل عليه وجوها

--
©

-

من خأ رم وغمر ذلكى وطخالي: بها 93

أعنى دار لوزي خفى بعض تافر فيج السعساط بين يدى الوزيم

5

2 0 2.3
فقال العلوى للموكلبين ده ألى جايع 1 تاننوان! نْ أخرج الى السهاط
وأذتهم م اكت لحي وأعوذ ل عدا أ ري وكان العلوى 5ل فط

م ِ- ء . 290 21 ٠‏ 0 . - يا -

لايع

6
فى أخريّات السماط؛ وَجَعلٌ تأخن بنع فاحظه ل 0

الآكل فاستدناد ورفعه الى صدر أغجلس 00000 مئ أطايب ذلك

العام وكلما بالغ 2 5-0 زادت شاش الو زيي وطلاقنه فلما رفع

تر ع ب تا و انو 1 0
عى

عا م به وقشال ابها السين كنا 58 الله من هذا المسال

2

بهذأ ا له 57 01 الينتان به غيم هذه النتحة ثم القادنا فى

: 2 ِ 1 لي 1 000
الكانون كاحي عت وأفرج عندكا وأذن له ى 3 ل در ومما عظهم

1 ا 7 2-07 م -
-0 الناس عسامة وعلى بى أمن: حاص قضية الاستاحاق و أن

- -

اهلا

عبد الملك بن مَرونَ له فانه نحط فيه هذا المعنى قالوا أن عبد

املك بن مره دت 7 قمر معوية قار جامد عليه فقال لعل سم مي
هذا با أهير المومنين قال بر رجل كان والله ذيها علمته نطف

عم علمم وكات ع2 ن حلم --

2
أفنى ووصفة أيضا لي اللى 00 العباس وكآن 5 النتقاد ذقال ركذن

ن آذ1 أعغطى تأغى واذ! سارب

6 سا لس

رأييت البق من اعطاف معوية بالرياسة الك وقال: نشد ١‏ مقن ان

> 0 مان مس

اوة الك الى قدرت أن . تستكتر بالر: لاستكتت بع لينتظم لك

م ند

هر املك وكان معوية ذ نَهِمًا تحجًا عند العام على كرمه وسماحته
فاما مد فقالوا أنه كان يَاخلٌ فى كل يوم خيس أكلات
آخرفن أغْلظ بن ثم يقول يا غلام ارقع فوالله ما شبعت ولكن

لذت وروى :انه ضح له مجن مشو تاكن ممه اننا امن اللخ
السميذ وأريع أفراقى وَجَديًا حارا وا اونا ارد سوى الألسوان ووضع
كل وكتاينة امب رَضْل من الباقق الرَطُب كان كين رامنا تفل
الكل فأن ابن ان بكرة دَخَل عليه ومعه.ابنه جعسلٌ ابنه ياكلٌ

-

احلذ مغرطًا ومعوية 50 وفطن ع أي بكرف نف معوية وأرأ أن

أن يَنْهَى ابه عن كَتْرَة الاكل فلم يفف له ذلكه وخرجًا من

102 5

عنلك معوبة ففى الغد حضر لأف ولس عدخ ادن ذقال لك مويه

ما فَعَلَ ابذك قال يا امير المومنين احرف مزاجه قال قد علمست أ

0

ةث د

قدروها بين بريد وم داك بى هذا القدر وقال للضاخف علاء الدين

ن < 3

3 عطًا ملك فى جهان ع شا ومن جمكة الاشياء وضع البويك بك

وما أرى للبريك فايكة سوى سرعة وصول الاخبار فاما حفط الاموال

2 تغلف لق ' كت 25 اخاترع معوية 3 ن أمور املك ديوان

<: د

اخائم وضذأ ايد معقير ل" ى اكاب الدواود دن ذم تول السنخ جارية

بد ال 21 وأسط دول بنى العباس فاسققط ومعناة 5 اراق 25 ويه

5 ناذا صدر توقيع م ى الخليفة آم من الأمور أخضر التوفيع

دوهسمده ده د 2 - 5

<ٍ

إلى ذلك الديوان وأثيتت مسنم خم وحزم خيط وختمم بشمع

كما يفَملُ فى هذا الزمان كتين االعحياة وحمي ل تت اا
ذلك الديوان وكان الذى سل معوية على اختراع هذا الديوان

اا ا 7 1 ا 0 23 ا

أنه حال رجاد على زياد بح أبي: أهير العراق اعية ألف 00 كميضى .,

ع 2 2 2 0 - 2125 ا 0 - ن 35 - -

ذلك ال جيل وقمأ الكتاب وكاذت نوأقيعتم تصدر غممر #خنومة الجعيل
ع ءه مه -ء َِ

م 85 1 20 ضع 0 عا د
ألمي ميتين لما رفع زياد حسابه الى معوية أنكم معوية ذلك وقال

مكنا 050 2 مي الف 3 استنعادجا منه ووضع 3 أن الحاد
: ع : دهمرم يوه بون 7

قمنارت العؤاقيم ‏ دصو ميف فطية ا ودرى لحن انا 1 للد
رت التوأقمع ر حمود رى و
-0 0 ارات 3

00 احدل من 0 وكآأن معو 35 معد روف الهمنة ألى -52 0

260 >

ول

معوية يومًا مجلسايه ما احجَبَ الاثياء قال يزيك اتجب الاشياة عذ!

7 3 2 8 1 229:70 ن
السحاب الراك ببن السماء والارض لا يدعمه شثىة من خته ولا

ا >

فو مَتُويلٌ بشىة من شوقه وقال أخر 2 الاتدياه حظ ونال جامل

ن 3

وحرضان كانه عامل كال رضاحي الا واد اماه ليك با مله وقال

-

عمرو دن العاص 2 0 الاتباء 8 نطق يُعُْلب لحف يعرض بعلى

- < 0س
03

عيلة ومعوية ذقال معوية بل حب الانياد أن بعدى اناه ت مسا

د ب 2 0 0 م 2-2 7ه

2 020 أذا كان لا تاق ا وعم فنئفغشت 0 منهها

م ا

3 صكره 0 556 07 اق معوية كان هري د ول وسايس

92 - 6 002

أهم 0 راع ممالك امك 3 الدولتخ أشباء 2 سرف أجل إل 4

1-2 اه أول م وضع و للملوك ورقع الم أب بين أبديم
ووضع المقصورة التى يِصَّل الملك وان في 5 اجامع منقرِدًا من

الب

الناس وذلك لخوفه مما جرى 5 المومنين عم قصار يصلى منفرذًا

0-4 3 5-2
فى مقصورة كذان! سطلى كام لخر وس على رأسه بالسيوف وجو اول
من وضع البريث لوصول الاخبسار بسر عا كلام فى معنى البريد

5 د 21 د 0 سمس 3 5 - - 2-0 د
البريد أن و كيل مصدمم نت فى عذة أماكن فذا وصلّ صاحب
-,260 22 ا

-52 م 1 509 - -
ع قي شرع 4 لى مكسان منها وقد تعب قر سه رحب بره في

د مم

مدر كا وكذلك 1ق لكان ؟ الاجر لخ حنى وضعل بس علا وهنا

عفاد 0 فالبر يك هو 5 حش امبيلا ,اطق 4رآرخ» العبايكة؟ الدنركاقوا

ممأ

فاسآحيَى الصبى ورمّى بالدَرَاتم فصاعقها معوية وِتَيَلَها إلى الأنصارى
وبَلَعَ الخَبَرِ يزيد ابنه فدخَلٌ على معوية عَضبان وقال لقد أفْرطت
فى الم حتى خفت أن يَعَلَ ذلك منكى ضعفا وحجِبنَا فقال معوية
أ بن انه لا يكون مع الحم قدائة و مَْمَة ف نشائيق

ودعنى ورايى وعثتل هذه السيرة صار خليفة العام وَخَصَّعَ له من

> 0 م

أدناة م والأنصار كل مو يعتقل أذك 1 99 باخلافة : وكان

معويّة من أذق العاة روى أن عمم بن الخطاب قال نجلسايه

ٍِ ار 6 مسشسسهت
تذك. ن كسرى وقيصر ودماءقا وعندحرم معوية حيرف . ذهايه

0.

دما هته م استمالة مرو 0 العاص وكان مم5 يا العاص

لحت الدقساة وكان أول 50 سيت الفتنة دبين أصيري ا مومنين عي

- دن 2 -

ممه

ومعودب-ة معندزلا للفريقين فراى وده 0 أن يستيكاة وبتقوى بروأيه

12ح 00 5 4 كع الما ادليه 6 ّ 1 ]
ودهابيه واكم 5 ينا كد ه وصدل حيلة حديله 5 > 0 ودخحل |3 6م ى

- -2-

تلك المداخل ؤقع سيل كَّ صفين تلك الافاعيل لما اد يكن ينما مع

اس
اب ده 5 ؤ>

ذلك مودة قلبية وكانا يتباغضان سر و ظعم ذلك 02 صأحات

> ن > >

معوية أن - الى مبار زته نه فقال له حرو دن العاص ل أنصفك ولا

> 020 2-0 2022

إأعسون كك انين عن مبار نه فق ال لء معوية غششتى وأدبييت

4 يها

قتلى لمك 6 2 لي ان 1 طالب 3 يم ز أَحَدَ إل ككل وقعال

رةه

> 0س

موضع الشدة الا ان امام كان أغلّب عليه وكان كرها باذلا للمال
تحبا للرياسة مشعوفا بها كان يقُصْلْ على آشّراف ع ه كثيرا فلا

دده

وعيك الله دن مجتعفي الحليار وعبك الله بى عمم وعبد المكن بن

ده سلس

أبا بكر وأبان سس عتسان بن عفان 0 مى أل أوى طالب يغدون
علبب»ه ممشفق فيك 2م ذم مولع وككسن قرام ويقضى حوابجم و

9 6 0
يزالون كدتونه اغلظط الحديث 5-00 اقح أجيه وخو بداعبك

نسارة ويتغافل عنام أخرى ولا يعيدم 0 بالجوايو السنية 8

2 0 >

الج قال يوما لقيس بن سعل بن عباذة وخو ل من الأنصار

ب 53 3 2 6 262 - 2
كين وأللير! ختك أو أن تنكشف اخروب النى كانت بينى وبين

على وأذنت حَى فقال قيس والله الى كنت اكره أن تتكشف تلك

0 سمس

امروب وأنت 1 م المومنين ليا اه 6 هد 5 ن أجمل ما
كانوا يخاطبونه به وَبَعَتَ الى رَجْل من الانصار بحَمْس ماية دينار
فاستقلها زلانصطارق وقال لابنه خدّها وأمض لل معوية فاضر ب بها
وجهة ور ادها عاب ون عي ى أده 2 ن يفعلٌ ذلك اء أبنة الى
معويسة ومعد الدراع ذقال يا 5 ا مومنين أن أل فيه ح 000
نين سيت انسلف حدما فنا للد نس دري

م ك3 ب مس هن سر م < ن 5
معوية بده على وجهة وقالٌ أفعل ما أههم كك أبوك وأرفف دعيك

م

كان قتل رجلاً من اقاربها فلذلك يقال لمعوبة ابن آكلة الاكباد
* ولما قت النى صل الله عليه وآله وسلم مكة حصرتث اليه متنكرة
فى جملة نساء من نساه مكة آنَينَ ليبايعته فلمسا تَعَدْمَت هند
لبايعته ترط صلوات الله عليه وآله شروط الاسلام عليها وهو لا

> 0م 7

يعلم انها هند فاجابتة باأجوبة ذ قوية على خَوفها من قميا فنالا

لها وقسالت قال لها صلوات ٠‏ اله علب: وآلسه تبايعننى على اق 2
َقْئأْنَ اولادكن وكانوا فى الجاعلية يَقتلون الاولاد فقالت عَنّنٌ آنا
كن فقد ربينام صغارا وقتلتم كبارا يوم بَذْر فقال وعلى أن

تعصيتنى فى معروف قالت ما جلسنا هد! افجلس وى 'خرمنسا 1
تَعْصِيَكَ قال وعلى أن .لا تَسْرِقنَ .قالت والله ما سرقت عمرى شها
اللَم الآ آنتى كنس آخد من مال سعينان نا في بعض الوشت
وكان ابو 'سفيان زَوجَهَا حاضر! نخينيذ علم رسول الله صلى الله
عليه واله انها عَنْقٌ فقال هنك قالت نَعَمْ يا رسولٌ الله فلم يَقْلْ
شينًا لان الاسلامّ جَبَ ما قَبْلّهِ ثم قال وعلى ان لا تَرنينَ قالت
وهل ترى انخرة قالوا قالتقت رسول الله صلى الله عليه وآله الى
العباس سرض الله اده . كسمل وجا امكو فكمان عاقلا 2 ”
لما هانيا اليكل بكم اموي جَيَدَ السياسة حسَن التدبير لامور

الدنيا عاقلا حكيما ذسكا بليَغا كلم فى موضع الم 53508

هما

7 7

1

نير وإ كك برف

> صساس

0 قَتَلَ 0 ألمومنين صلوات الله عليه بايع الوافن ا حسن 8 على

- 2 2 ع كح مت‎ -07---- ٠
غليوها ,السام ذمكك 0 رّ دنى اجتمع هو ومعويخة قتصشرحا‎
لليكدة الخاضرة: التى كان احسى عم أعلم بها وسلم الخلاقة‎

00 عن لل 2 2 3 2
لت ونوجه احكقى أتدينة ع معوبة بالخلافة العا#خ و مر

2 3
الومنين وذلك 0 يبلط 1 ربعين من امرجم

3 - 207 60

ذنحر تىة من عمف معويةة ووصف طرف من خاله” ف و معوية دن

اع 05.2 23-7
أي سغيا اي 1 حوب بن أمية بن 07 تيمس بن عدل ٠‏ ماف
0 ده 2 6 م َ 1 ات كد
نَ أبوه أدبو سقيان أاحك أشماح مكخذ اك م انسنة الى فح

- - 2 2-239 -

7 - 2 مم “-200 -
الوسول صلى الله علبء وأله وساهم فيها مكة 020 ا وكتب

55 لس 6 اس 7 د بن 2 - 23 م 00 3 سم
الوحدى 3 جماخة حرق ني بحن يبدىن, الوسول صلى الله عليه واه

دنسم

ولتم ميد ند يذت عنية شريقة 3 قريش اسل ارك ار 8 وكانت

الله ضبن الله عليه 1 من صَعنَة التربّة الى طعنها جاءث عند

س 0 سس 2

ِِ 2ه -2
فمتلت + مرق واخدّت 5 قطعلخ مى كيند: نذمضغتها حنقا علب: لانه

لا ل

عم

الحيوة بعد آكابنا تَفْع وتَواعدوا على ان يَقَثْلّ كل واحد من

ابن مُأْجَم انا أثفيكم عليا وقال اأحَمْ انا آكُفيكم معوية «قال
الآخَرُ انا اكفيكم عَمْرا فامًا ابن مجم عند الله فانه 3
أمر أن واه مىئ بئات ت الخوارج فهويها تخطيها ذقالت لللسة أربيك

كن وكد] واريةا ا تقتسل عل ابن أن طالت: تعبان لا رشك

اع ا

جيات 0 لقثله وَألْقَرَمْ لها أنة يقتله حك قذلء» وقتلّ 18 اما الآخر

د
--م
اع
2 ء 0 2ن

أليته فلم يصفع ايل قت لها معوية فر 10 00 دقبل

ا رن 2 50 هو 00

-ٍ

- 3يد

عق 9 وعدا خرف مزاجه 0 اللجلخ خلولة اوج 3 كه

اع 3

الى الصلاة واستنابت بعض أكعابه كلما طلع كه الرجَلٌ عمرأ خض به

تَقَتَلَة فقيضوه واحصروه الى عمرو فلما رأى الناس يسليون 1

2

بلامارة قال من هذ! قالوا الامير عبرو بن العاص قال فمن قتلثك
قالوا نايْبّة وكان أسمه خارجة فقال 00 لعمرو بن العاص اما

سء ند نامر مه 9

يا فاسف ما أردت عَم كك فقال 5 أردتنى وأرا 6 الله خارجة

1 ©5652 35 -

كَل قلامة: عمره فقتله وما بآءَ ع عاية بخة قعل على عور ان الطودل

فالقَت عصَاها واستفرت بها النَوَئْ كما قر عيّنا بالاياب المسامم

سم

ضلوت الله عليه يقول اياكم والْثْلَةَ ولّوه بالكلب العقور ثم وصى
بنيه بِتَقوَى الله تعالى وباقامة الصلوة لوقتها وايتاء الركاة عنى مَدَلها

00 د 2 52 عرو اك 1 201 ١١‏
وحسن الوضوء وخفي الذنب وحجحطيرة الغيط وصلخ الوجهر وأتلم

عن الجامل والثفقة فى الحين والتثيت لامر والتعاهن! للعرانل؛اوحسق

امجوار والامم سا معر وف والهي 02 الثكم واجتة-اب الفواحش ثم

- هع 20

كتب وصيبته ولم نطف لا بلا اله الا الله حنتى فض صلوت

92

الله يه اذب فليا فيص بعمت. السستى عم الى ابن 27 م فاحضره
فقالّ لاحَسّى عل لك في 5 اذى والله فقن اعطيبت اللم 0 ىالا
أعافد عدا الا وفيت به وى عاقَدّث الله عنى التطيم ان أَقَثْلَ
عَليا ومعوية أو موت دونهما 5 0 0 ا 3

ء ن 3س

وأفقلة ولكها عي الله على الى ان لم أقتله او كثلته وسلمت أن اجى

ا اد 2 0 2

ن 3

الد 0 0 1 ل واخذّه اننا فسا د رجوه قَّ ك7 وا قوه

بالنار وأمما 0 مير ألومنين غير (أفافة دفن ليلا بالغرى 1

0-0 226 5 ن 3 0 20

عفى قب ال أن ظعم حيريتك هنس لله 5 ن صلوت الله علبه وسد هك

شك 7 8 22 50 2د د 3 5
ا" المتزنا اذى جيل -أبى مالكمن” لعنه الله الى 0 فووا

- د - م ده 2-7 - و

5 م فين أمير المومنين 00 من بالنهرو وأن وقالوا مضا ى

م

ليلل عن الحسن وليلة عنى إل سين وليلة عند أبن أخيه عيد
اللسه بن جعفر الطيار علي السَلّم فاذا ال لا يريك على ثلاث
قم وقول اتام ليله أو ليلتان وياقى امر الله انل هص ليت د"
ليال قلايل حتى قَتَلَ عو؟ واقيل اق تل 06 هش ربيع الآخر والاولٌ
كر ارود تلناول عليه واب حيية فين عن دملا اللا
بالكوفة أوَلَ لكي تبعل ينادى الصلوة يَحكُم الله فصرَبة ابن

2 م سه

مجم لعَنَهُ الله بالسيف على أ راسه وقال الحكمم للهلا لَك يا على

وضاح 00 وهر ب 2 ميم فقال امير المومنين 2 يفوتكم الرجل

> 0 سم

قفي ين عليه فاحَذوه وااستتتناق 1 -701 3 صلاة الصبع يعض

أتحابه ادحل دأره فقال أخحضروأ المرجلٌ عندى فليا ضرم عنده
لط لا يد الله اله أحسن د اليك قال بلى قال خما 7

2-362

فقال امير المومنين لا 17 الا مقتولاً به ولا اراك الآ من 5 01
الله ثم قال عَم النَفْس بالتفس إن فلكت فاقتلئو كيا قَتَلَى
وأن قبت رأدمت قب رأبى ا ابنى عيد المطلب لا ايعو من كلل

صوب تقولون قُتلّ امير المومنين ألا لا يقتلن آلا 0 التفت

الى ابنه الْحسّن عمم. وقال أنْظْم يا حسن اذا انا مت من ضربتى

0 ند

هذه قاض به ضر ب يضم يذ ف ولا تلن بالرجل خالى 70 رسول الله

١
١
ٌ
ا‎
١

لذلا

وريدن رجمه ا وَل ار المومنين 0 اي اليج رد عن ولك

> ن > 0

وذذن قريبًا م هي البقبيع ع ثم دعيل ذلك اشترى معلوية ما حول ظيم ا
ومرجه عقابي المسلمين واباح للناس الدفى حوله وكان ذلك فى
سفة حمس وقلاتين من المحجمةا 0 دوم قنال»ه توم الدار انام
8 سس سي وو اه
عجموا عليه فى داره وقتلوه بها مقفل أممر المومنين على. عم تفيل
من عطة جهات أن اميم المومنين عمم! كان يقول دابا ما جنع
أشقاكر 3 جخضب هده مخ هذا دعة. حت ببدم رأسهة وكان
أذا رأى عيك الركن 3 مالجمم لعن الله ينْشك الواشي
أريد حبسأءه يريك قثلى عَذْيركَ من ع ايلك من مراك
وكان ا له آذآ 8 على لَفظه ار مدأ با 5 ألومنين قامم ,
أعلية بذلك فى 0 ما 5 و وميا يوكد هذأ ما م ع
انس بى مالك رضى الله عنه قال مرض عل عَم فدَخَلت عليه
أعوذه وعنده ابو بكر 0 نجلسنا عنده ساتة فآ رسول الله
صلوات الله عليه فنظر 8 وجع-ه ذقال له أبى بكر كا ك1 الله اذسا
- - سم 2 سهم ع
ذم أ 800 ذقفال كك جوت هذا أن و وت حى علد عبطا وى

حرف اللا مسولا وكان 0 عمر: داعا متسل إل اتن ملكا عقا الله

قالوا فلما دخل سم رمضانم مى - اربعين كان 0 يفط

فر
مقع فع وعوموأ على تلد ماج ليلذ وجاء الى ار امومنين عم وفسال

2
ا ندرء

500 ع عم لى عليىك حقف وقك 0 ولك عند هالولاء القوم
و .2 د ن < ن 56
١ -‏ د
معزرائلة وم يقبلون قولك وقل 1 ىو جم ناه 0 فاخر ح أليام ١‏ ركم
على ف كب على عم و 00 النفاس عنه وضمن لج عنك حجان السييرة

ا 2 .> 50 00 52 0000

فرجعوأ 3م ا(عصضكل الخطت دزدن له مرون فنع المتكم 8 رأ تقمها
الناسٌ فاجتيعوا عليه من كل صوب واحاطوا به وحصروة فى دأاركه

كارول آلا عل جع يستفحر فارسلٌ له ابنه الحسى عم فقائلٌ عند
1 3 ا ير

قتالا شسديدا وى حار ع ا ومو بقاتل عنة 01 نفسك دوذ
- - 2 - - 20018

وتكائر النساس عليه فدخلوا عليه الدار وخَبطوه بالسيوف وهو

1 والّم خف 3 ره وهو قا كبك فوقع الممخف ذبن بلددساءه

وسنتال ل عليه خقامسيت

زوجته نايلة لتلتقى عنه الضرب بيدا

قاصابٌ السيف أصابعها كَأَبائَّهَا وى الاصابع الى كان يَعَلَقُها
معوية على غير | الشام مع قميصس ها . ن اللي قنك النان بذلكه فوت
9-2 >د

المرأة دهشة فغمز ضار ربها 0 وقال 0 0 0

الى ال فكس ها ل ذنهبت داره حنى أخذٌ ما عاك النساء

-

ثم خلّ فى تابوت بعد ايام ليِذْكن ففَعَنَ جماعة على الطريف

11

حبك الرحن بن غوف ام الباقين إن رغبوا عَما اجتمع عليه الناس
ذاهم 0-5 مها *ذكان ١‏ نتى 1 2 مات 9 وبع عثتمان بن عفان كار
من المي فا ك0 مقذ_ل عتمان دن عفان ودمحم أن 0 00

المسلنين نقموا علب: أخجاو زه يقة ذ صاحبية أنى بكي ور 0

-

عا حي ما

أقاربه ووسع على عباله وأعله ذمن جملة ما ف انك عي الله

- ن 6 5 ء 6م سمس
أبن خالد د اسيك حيو دين الف 0 واعط 1 رون 0 كم

5 -

ددا له 212 عه

خمسة 8 آلْقَا ولم يكن المسلمون اعتادوا مقل هذا التبذير

تن د دس 5 مه ن ع 6ع 3

وعوهد : قربي بضتبط أ 2 وعهر فنفروأ م ذلكتى 22 ببضههوم

0م

يدى 5 عل وعلى أفلى نت 6 م هذا امال 000 #خطتم

س 0 م ان

فذ١‏ فامرى لمكم 3 فقالوأ 5 وانضفك 5ل اأعمطليت عون
الله بى خالد خمسين ألْقَا وم وان خمسة عشر الفا قال فالى استعيك
ذلك منهها واستعاد ما أعطاها وكان اذا +00 على صادرات
أموره التى يدمله عليها وحسنها لء مروان بن الحكم يعتذر

عاد - ن ءا يك

دهم ف وترم له لهم ما ا دنت بد عاببه واعخقام هم كا ونا الم فاجتيمع

تفلن من اهفل الأمضار 0 حم بسه 0 فل مقر ين مى حل

ما

دو دعر ََ م 2 , ا 21007 , ِِ 0 8
3 3 0 بو وو 12 2-2 وه 3 008

المشاورة ومعنى هذا ان عمر لما أحس بالموت نظر فيمن يعهكد

اليه ويوليه مر الام ا يمح رأية فى رج واحلس تجعلها لى ست

-

من أحكابم 0 3 ( كات 0 أصيور المومنين ع عور
أ وقاص وقال كل من 1 صالح لس 0 2 أن لجار رد
قلاقة ايام ثم يجمعوا غل: واخنامى عولا السنة وكان للش
غايبًا فقال عم أن قَدم طاة قبل الايام الثلاثة والاً فامضوا
أمركم واقام عليه رجلا من الآنصار وقال أن الله أعز بكم الاسلام

فاخض خميسين رجاد من ا راسكحت فولاء أل 1-1 حنى كنا 5

3 2109 0

رأسة بالسيف دأن ات أربعة وَآيكا تنا ن فاصرٍبٌ 0 وأن

د سمه

رضى ثلاك: من رَجَلاٌ وقلاقة رجلا تُحكموا 18 10 بن عمر يعنى
0 فى ذلك 0 مشيرًا ول جَجَعَلْ لغ من الام 8

5 ا 2 :
فسان لور كناروا كم عبد الله بن حم فكونوا مع الذيى في

[17

0

اخوارج لجع الى الكوقة ودف الناشن ألى قنال أفل النشنام فنتاقلوا
فاعات القولّ عايج ووعظةٍ وحتع 0 هاد فقالوأ با أمي , المومنين

كلت سيوفنا وقنيت نبالّنا ومللنا من 0 فامهانا نص أمورتنا
ونَتَوجة وكان قد عسكر ظام الكوفة فامولع وامرغ أن يوطتوا
نفوساة 0 ارب 0 عن غشيان أهاليخ م حنى د يرجعوا ٠‏ ىن الشدام
فعدسسارو لتسللوان وفْدخلون الكوفة حى دآ المكسكم © فيطل
يعض وكان ذلك فى سنة. ثمان وثلاكين وفانا الآر 0 وفاة أيى بكر

ب 5

اول من مات منه ابو بكر مات بالمدينة حتف انغه فى سنة ثلاتَ

000 مه 7د 2 5 - 2-02

عنمن وكا ن مم ضة انتقاض لّسعة الحيةة النى لسعتة ليلخ الغار وذفن
: - د 5 53 ه96

عنتك النى حدلوات ناكم علبه وسلدام كه فى ددحت عابت أينقه زدج

الرسول وكان الرسول صلوات الله عليه لما قبص قب فى بيتها فدفن

ِ- كن 615
و بكم عندله وعَهِدك ١ك‏ مر 0 الخطاب وأسكخاقة على الام دعلمء

معفل عمر بن الخطاب لما وضع عمر بن الخطاب اراب اغتاظ من
ذلكتن أبو 0 علد 5 المغيرة دن شعية «( 0 3ل وضع 5
على مولاه وكان .عمر بن الخطاب لقى ابسا لولوة فقال له اصنع لى

20-2

2 - 02 ول د هت

2 5 - - - 3 > 225

يقسقق. العبك فطعنه وهو فى الصلاة فبقى ثلاتة ايام ومات ودفىن
ع ذربخذ النى عن وذلكك 3 سائلةة كاداية وعشربىن م ارح ذا وأففنا

4

م

القبيل” فلا بِلَعَ عليا 00 م8 وقد كان خخَطب الناس فى الكوفة

تدب الى قتال اعل الشام واعادة الخرب جذعة قالوا يا أمير

> 0 لس © م

ا مومنين أين تمضى ونَدَع هاولاء الخوارج إخلفوتنا فى عيالنا وأموالنا

سر بنا اليم فاذا قرغنا مى قتالع رجَّعنا لى قال أعداينا من اعل

٠ 5‏ 1-8 |. 1 0 1 َ 7
و د 6 1 5

فكامها قيل لم مونوا فوانوا در أمخ لامي ألومنين على صلوات الله

1 1 2 .5 اند 2 0 3 5 00 5١‏ ن
عليه لما التقى الخوارج بالنهروان اجفلوا قدرامه الى نساحيخ لجسي

2

6 و 0 2 286 سا امه 22
01 500 | و .. ل 1 2 ء وم ٠.‏
عدن الناس أن 5ل عبروأ جسم 5ع لوأ لعلى عهم وك أصير امودمدين

انم قد ا 0 ىاف

0 - 0 ث2

تمل 5 بيعدوأ فقال أمير المومنين 2

6
21

3 3 2 >

> نم2 00-2 د نّ
يبقى منهٍ عشرة مك بالناس ا يق مويك يقلا ال حروا كل لجس 0
لكل يعيروأ فكى أعكاب هيمر المومنين 0 وقالوا 9 عو حب كلت

عع © شر لا

نا أمير المومنين فطنان حو والله ما 11 2 حكذدبت ذلها

0 م سه ن ذا 0
0

الْقَصَلَت الوقعة وسكتت ارب اعتبر الققَلَى من اكاب على عم

ٍِ ًّ 3 0 : لحمة ش 5 6.2 2 5

4 2 0 3ه - 3 د 3-2
.

سناخك ناحية حتى تضرم آى ,ما 3( انواوق لامر وما لد فتيتوأ

ا

قكير بقتال عدوكم منع فابيتم الآ التحكيم وعلبتمو ع0 رق
لس كه بن هن الحكيم استوققت. وشرظينا على احكمين أن

لا يكتاب الله ل 01 يها ما أحيبى الكتاب 6ظ مَصِيا
امات فاختاقا وخالفا كتاب الله وعَمَلا بالهوى فندن على الراى
الاول فى قنائه قال الخوارج اما ين فلا ريب آنا رضينا باكيم
ول المي لكنْنًا تدمنا عليه وعلهنا ا كن تخطيين اناك أن
أشررت على نفسك بسالكقر واستغقرت الله م من اتطيانكك وتضييعك
وتحكيمك الرجال رجعنا معك الى قتال عَدُوكٌ 00 وال قها كىن قد
نابَذّناك رطع بكل قول ويَسْرْم بكل وَجد فلم يَرجعُوا واجتَيوا
أَمَمَا من أقل البصرة والكوفة وغيرج وقصذُوا التَهروَان وكان راي أن
0 بعص المذّن الخصيتة فياةصئوا بها ويقاتلون فيها وصدرّت
منام أمور متناقصّة تَذُلٌ على انم حُبطُون خَبْطٌ عَشُواء منها أن
رطبَةٌ سقطت من خآ قتناولها :جل وومعهنا. 3 فيع :فقالوًا له اكلتها
7 لكتتنها بلا تمن لانعاض ومتها أ خخزير 7 لبعض اضل
القرى مم بهم فصَرَبه آحَلْم بسيفه فعَقَره فقالوا هذا كَسَاد فى الارض
فمصى الْرجل ألى صاحب الحنزيي وار ا ومنها انع كانوا يَقْتَلُون النفس
الى حت رمعت الآ. با نمف علو عبت الله بن خباب ب وكان عَرن
من كبار الدحابة ولو :عدن نساء وسبوأ 2 افاعيلٌ من هذا

و

لذ

: 20 - 00 0 > نه -
كننما قل انفقتما على 0 فقكمه ليقولة قيلك ذقال أبو موا انا

دمت م

قن اتَقَقّنا كم قال اثنا قد اتفقنًا على أن أخُلَعَ عليا ومعويّة ونَدَعَ

م ن هن 3

أهر السلمين 0 ارون دن مو أجيعوا لبه ولك ذل ذلعيت

لا ومعوية م الخلافة كبا خُلع الخاتم من الاصبع 21

عمو بن العاص وقال أيها الناس قد دَمِعْثْم ما قال وانه قن خَلَعَ

3 عا

صاحبة وإاتصا أيضا د معد واتبيت صاح ب 5 معوية بك ابو

د 6 .٠ن‏ ن

20 وقال أند غدر وحَذْب وما على فد اتفقنا فلن ست 2 1

ا ن30

عليه بالخلافة ومُصَى ابن عبساس وأككاب على عم الى امير المومنين

-

اس" "

وأخبروه ما جرى نظا أبو ا فان اهل الام تطليئوه قف سرب
6 -2 ادك 2 5 ع 5
لى , مكة وعلى: ذلك انُقَسسل 1 صفين وكان أبت داو 2 سنة سحت
لس متسس 1 00 0 6 22 م
حدريت الخوارج وما كان من وما الت بحم كال البء ليا جرى
هر التحكيم على الوجه المشروى عاد الذين اتساروا بالتحكيمر
والْرَموا أمير المومنين عم الرصّى ابه تدموا عليه وتَقَروا وآنوا عبيسا
عم وقالوا لا حْكُم آلا لله قال على عملا حكّمر الآ لله قالوا افيا
لك 1 الرجال قال أ 22 أَرض بقضيئة اكيم وأتديو

الذين رَضوتم وها م ل يه من اميل الشام,

وام

- ه 5>»

صسلواث اللته -عاي: وكاتيه وفك ككبه وعرض عمرو لان مويق بولاية

ساس 43

ووكيك» عن معوية ياشتباء فاق أدبو 1 وال كات الله ا 31

2 نه

معوبة وك كيل و 0 الله 2 فقال له عمرد ذها 0 8

عيك الله وكان العم و بن العاص افو اسقكا كلبق الله من خهار

عدا بيات

المكحابة اماد ابو وى وال لعمرو أنكك غمسند معك فى هذه
الفتئة ولكن ملل لك فى احيّاء اسم عم بن الخطاب وتَدبه الى
عنقا 2 و 0 5 2 00000 20 نان نه 0 يا انأ

ىن هذه 2 م ترج الناس م ص هذه الفتن: وتدع أهر الناس فوق
ا اللظلطون الام 0 من الجمعوى علي قال عمو نعم .ها رايت
الى الاشتعرى أن يتقدمعا فى الكلامر”يقول: لانت :ضاخب: .سوال

الله صلى الله عليه واكبٌ سنسا فتكوة ابو مود أن سكلل طشن

0-2

عمرو تقومر أده واف لويد وقال 3 وعم فى اتععنا على آم ذر جو فيه

ن >

0 ح المسامين 00 عمرو وال صدقى ويم 0 ىك أبا 6

ل 60 م

وأعام الناس يما اتفقنا عليد نقام ابن عباس وقال لان موسى وك

ألى لاه قد حخدعكئى وقك 1 وشكك اما 5 معككن عن ملعا تويك

35-7

2-0-7

تم تدمكب لتعدرف به ذاذا أعر فت انكر ذسانة لحل غادر فسان

8

م
َأنْعقَك الاجماع على تحكيم جلي فاما أضل الن امم فاتفقوا -
أن 02-6 السكمظا ورف جيتي.م ع5 ف العساصس داعية العرب ا
فل العراق قطلبوأ د 70 الاأشعرى وكان 22 مع ذلهم

ء 6 دمن 0 د 6 يه 7 7 1 1

يسخصد أسد أمير أ مومنين اكور وقال أن كان 10 بل 00 لكر
37 نات 3

قلكخعصسوق. اأسدال 5 اللد ين عياس فقا فقالوا لا" واللد هق ]نكا رانف

ا

-

8 فوح نيحد نِ مه 22 سه ن0 5 ©» 90
هو قل فالاشت,ر قالوا فهلل سعر الا رض عم - قال هت إن ات

ب م ص سس

موبى يمت د العاص 0 ألى 0 وسكندتك 0 وانصرف
الناس الى أمصارم ورجع معوية الى الشلم وامير المومنين عم الى
العراق رق بعك ور سار الحكمان يجتمعًا بك مما الجِنْدَل وكانت
مبيعاد شعي وملا شافاس كح الات لوشوة و( نالك" لليهاهةة وكا
2 , المومنين ع 5ل أرسل مكب أصحابه 0 الله دن العنياش فلما
اجتمع الحكمان قال عمرو بن العاص لابى 'موسى الأشعرى يمنا" (ينأ
ملق السقعة تكلون فم حماق تل مظلومسًا قال 0 قال +الشنه

كفلم 5 ن معوية آل معوية 06 قال بلى ان عهرء فهنا- متدك

6د ؟عاددت 8ه( ده 0 ددا 0" 0
منم وبيته 3 5 ار كك اقل علمت ََ سارء ن خفنت أن بقول الغاس
2 3 5 ن - ا 3 © 37 ١‏ 5 5 5 5 <
لببيسدمت لء سادقة فقل وح ند 2 عتمان تسريف المظاوم و لطا لك
دللمسساة اسن | سيا ا والتدبيممر وهو أخو 2 حتبيية 5-7 الفذى

-

إلا

د سا م أ نم 2
الناس على الما وأمك 0 مم أحه خاده 5 معوية أتكايه ونُشيت

د - د ع 1 ا ن م
١‏ - ا ا
أخ ب والكم انقفال ملكتن اكاب على 000 الشريعة 5 لمانا رأث و مخع

و

أصعاب معوية فارسل أليقخ على عو وقال 0 لكر مى ألماه

ست .2 2

و معو م ودأم على دسفت 500 حنى حاد 1 , على أن

1 امار 20

يغلبوأ وظّم رت ا رأت القاضم خاف عمرو 5 العساصس من الهلاك

فاشار على معوية برقع أ 0 على الماح والدعاة ألى ها فيهسا

00 ا ا :
من مي الله فلها رقعت المعاحف 0 احم الفناس عن أخج ب
]| لك امير المومنين ع وقنالوا بخن آأجب: الى حكماب

د ند دأ

الله قوالله أن 0 00 لحملنك تا 5 أ معوية أو لنفعان

ل
د - 20

لكي ككلن بابن عفان فقال لاع على عم .با قوم انما حقعة

مهنم وان ليبس فم سس 0 بهذه الهصاحف ْ ل وو عل بين

ل امل ا لشاتكم وقاتلوا عد كرر فلي ابتعلوا عليه

فاجاب الى ترك القتال تم أرسلٌ الى معوية رسولاً يقول له ما الذى

ريد برقع هذه المصاحف قال كم متنا رجلا ومنكم رجلا

3 س نا م م .2

ونْقَسم على الرجلين أن يَنْسََا مه ويَعْملا بها فى كتاب الله وما
7 ججذاه فى كتاب الله ملآ على السنة والمجاعة فا ا ينا
به قبلناه فت أضى الناس حَميعًا بذلك الا امير المومنين عم فانه

2000 ءءء هه و - 1 20-0 00 2
رضى كارها مغلويا ونفغر يسير من بطايفه كلا ضر وأون عباس وغير ها

٠.

وه د ده يا في 301000 7 - َ- ن 5
علب 0 يلعيقف قتل عتمان بع ويطاليه دمع لبمبل البه أعللى الام
٠ 5‏ هم 2-6 2 م
1 دف تلوأ معت ىت شاحثر 1 معود ب : القبيس و لاصابع وعلقه عل لى المغبر 0-0

60 2 . - 3 أل 2 - اا 2 2 ب

أو قتلتهة كر جحتب معوية الى أمير المومنين كنابا يُذْكر فب

وى
2 4 طا ال 6 احا 5 0
ذلكن تحينيك اجهر على عهم لقف( ل وكاذ نب أ ننا 1 لو انمعوأ معنم
ء ب .. 3 - 2-0 ا م 50
وكذدلئك صنع معوينة حي التعوا بصفين من أرض لنت يام جات

00-33 2-2 و 5_8 1 : 5 - 55 5

. (82) م نا - ع .. حد 0
يم مب و اننا وح وب حاخن أولها أن دمعو _دسساة و كاده سيقو[ 3
شر يع ألما خيلك فيلكوها ومنعوأ تعاب أمير 0 هن مى الماع

معوية رسنولا يقول له أن مى مذعينا أن لا ذيد! كم بقتال حنى عدج

-

ده 5 ع 2000 2 لد 2 د َ
عليكم وننظر فيما جين لله تنظ ون وقت 2 أتكابك الناس

6ك ا م

ى الماء 200 حاى حلا سبيال ألماء وأن ينتوم أن ذنم كك ما

20-00-07

جِينًا له ويكون مقاتلننا على الماء فيكون الغالب هو الشارب فَعلّتا

م د ءءء له

ذلك فقال معوية لاككاية ما كشدعن قال ع من بنى أمية نرى

325 يه

3 جنع الماع حتى 505 عطّشًا أو ير جعوا لطلب الهماد نتحرون

60 مس

تحرية فقال عمرو بن العاص أرى أن َل له سَبيلَ الماء فان القوم

8

0 -

مسر 0 دو حنست الى مكذ وأقامست بها أل أدنام ل 0 حت

-

ْ 3-2 0 0 2 8 1-0 1 00
وأنصرغنت الى 0 وحاديءت وقعة 0 55 ويد دك لوحت وثلاتون

52-6 56
ىن الرجرة ومق وقايعها الشهو 0 وفع فين

- فيه الدال 6 ا ينذا أنصرف أميير أللومنين 00 هئ وفع

229 0 وس‎ 29 ١ 22

جل أرسلٌ الى معوية ل 8 أجنتماع الناس عي له ؛ ويعليه ما كان

- 5 20 ل ل 6 :
من وقعة أجدلل ويام د بالدخول فيها دحال خرة لهات

كا رن معؤيسسة مير أ بالنةام ه مى بال نارم وكا اكت عم فلوا ورك

0-2

ألى معوية رسول ميس أومذين على 0 خافا معوية من 0 0

5-- ء نه 2 2 -2-

0

وعامم د ماى, أسدنب أل مر له حزلة ار يستعماه وقلك 0 أ

ا ات

عباس وألْغي مف 7 تدع أناء ر حال أميد ى المومنين احا 027 م أن يه 2 ا

7"
د نب يع 0 > ن < 0 س

بالشام 5 حدوافى يبايع الناس ويتمكن ا يعزله بعلل ذلك فاورا

د ن سم ابيا ء ن -. ن 2 ه 2 39 2

2 2 ينا

على عم وم 0 عنده غير هس ال ا 7 ١‏ معوية

3

طاوله تم أاسهشا راتعماره دن العاصن وكان ٠‏ حجن الذقاة وكا ا ل

- عايب ء د ن د

كالم وأسختها ا ليتقوى م أبه ودهايه قاننا م دي العاص عق

-

50 0100 يليت د
معوبة أن بم تميس اندم الذى قشيل فيه عتمان بى عفان

0 - - دع سمه - | - - ني
وأصسابع كم ويعلف ذلك على المخير فهر إجمع الناس ويبكى

مم

©-3

0 دعت حيس رضى الله عنها فسسامره 17 0 أن بمصى الى

ني

2 © 7ىم - 0 2< م
أخنه وينظر حل فى سليمة أم أصابها تى؟ من جرأح فمضى الها

0-6 ال )ا كل ا ا 1 ا 11 ا
,راعسا سلدية كهد حلم لماك الى اليحيرة حيراو الهم أموءنين

0 ن للناس فى ذفن القتقلى وكانوا عشرة ألف مى القبيلين

-

آم عم لجخ الأسلاب لو 1د امجن الجامع ع باليصرة

- -

سا سا سه 2 2-6 3

وبَادَى 2 الناس م من عرف كا من قماشه كلجلخنه 2 7 رج اتير

2 م ١ع‏ 7 52-7 0-7

أ مومنين عم أحسى الى عايشة غاية الاحسان رخات ميل يا

يغبغى متلها وأذن لها 0 ألم جوع ألى المدينة وبرعثك معم ا ص
من كا ممىن خرج معها أذ من [حك ألقام وأخنار لها أربعين أمراق

. غيم + ع ء 1 / دع 06 52 2-0-0
من نساء أل البصرة أ معر وات دحلل موانستها فى الطريف وسيم قا

- 2-1 بدت ---2 2 5

ككية أحير حيها تحيك بن أبى بكي 8 2 حاار مخ خلما كان بومر

- - 9 لم 0 1 عت ءا 1" 1 6 3 ٠‏ 8
رحيلها حضر على عم وحتضر الاين فقالت عايشة رضى الله عنها

- 9

< يت 2-2 2
1 1 -02 ء, 1 ١‏ 51 _- - 3

مه 5ك

كحذلك قال الله تعالى 3 صلوات الله علبه 5 يعتب بعض على

انه والله ما كان بينى وبين على فى القديم الا ما يكون

ع8 0 عه
ببن ألم أن 26 52-6 واتكلع عل معنو لمن الاخيار وقال على عيز!

تت والله ما حان بينى وبينها ل ذأك وأكها لروجة ذبيكهوم ف

ن 2-7-7 لم 35

الدنيا والاخ ف من سارت وشيعها عهجرم أمرجار وارش كل دلبة ه معها

أ

عَصاضة من جه الدين غمالوا شيا الى الصاح وباتوا على ذلك كم
4 53 3م 2052 ن
فى الغداة تشب القشال بين القبِيلين وخر 57 ملكا كنات وح وب أقفضيت

الى ع مق جبش أممر ألمومنين 1 0 لد 6 “فافة كا رأى الخصم 8

- 0 55 512 6202 م 20 از 525

عليخج 7 لين شرسسة وهم قشبعة رجل 0 ع اليحدرة -- حسم
د ند -- 39 سم ن

- الماع 5 ا 2 السبام ا أب على ععمم ديدي د سك فقسال

أد :
رك
لاساجب تاذ لقاتل الويي فال عق عر يكم تافل اقرع مدله

س تن د مم يدا ء ت-<73

بالنار وصفية 2 لد 5 و 1 0 أمومنين 0 م رأى سببفه

عن © َ ِ- 2 2 6

ونا 257 | 011 عابر 3 5-5 فأعطية ف دحل اليحر 5 رديقًا
لغلامس»ه وفك ميا 0 ا وغو يقول اللورن خل لعتتعان مذى

ع نا م

حدى ترضى ثمات بدار حم 32 يرن دور البعم كٌ 8 وقمر 5 او بالبعرة

لكاتب -

3 منت - - تافر هم عند أنا اعتصتهر دك خابيف أو طَرِيثٌ 2 سر

أَحيك كاينًا م 5 عل ار أجه مخة ولاخل المعر فا فى طاكخ اعنتقات

و 5 1 - ِ- 0 2 3
عظيم الى 0 وقيتدل »اال "الحا كل طالدء سوام بن احكم
وامدا عايشة فانها كانت على جَمْلْ ف ودج وقد اليس فَودّجها

د -

الدروع 2 ع ثلما. اتن 0 - 0 عقب

1 6د خن 5-2

- 92 5 د

س ن م

وكان اخوها دوين 0 ابى بكم همى أتداب على ل اود 3 زوجته

1

ولم يعرف ا موضع وقالوا لها أن لم تَسيِرى من هذا الموضع
ولا أدرككم على بن ابى طالب فيه فيلكتم فسارت وسار على

نم -- 5 ع

م يي 2
ى ووه ١‏ آِ م | م 4 7 5 ٠.‏ م 13
عورم د.المعى اجمعان بار البعدرة وجرن ححوب وحم وب ثقى

9_6 َك 1 3 2 م 3 ٠.‏ [1 3 و 0 5 ص2
بعضهأ التقى عم وطمة وألزبممر فقال عل عم يظطكة ينا كه
ا ا 2 1 ع له

قتطلب بدم عقمان فلعن الله قنلخ عتمان دكا كاه أجببءت بعرس

رسول الله تُقَاتلٌ بها وخَبَاُتَ ع 2 سكن 8 ألببيت ان بايعقنى 03

نايكقف - وأ عن عنقى فقال عا 2 7 للزبمر با | زمر ما 00
قال نت ولا 5 آغْلاً لهذا لآم ولا أولَ به منّا فقال على عم لقد

عت م

كنا تَعْنْكٌَ من بنى عبد المطلب حتى بِلَعَ ابذك ابن السوء فَقَرىٌ

فيننا حبك الله بن الوي .وذكرة على اشياء: وقالالة امذحك نا
قال 0 الله 00 الله عليه وسلامه لتقائلته وآذذت 0 57

فقد 17 الله 00 1 3 يقاتلكم ان ف عَرْمَ على ب

عفرت ادام 1 2 اددع 2000
أرب الخدعه أبنه عيد الله وما ةا

> 0 د ٍ-
ع

ساسا تس

وكان عسكر على و عام لقنا فقيل أن تدب 508 وعظهعم

ماس 663

أهيبر الومنين 2 وتديك 3 الصداح وبذل ل ليس علبه ثيه

/

0

2 ا ١‏ ات لمم ال 0 2 50 2 2 56

ْ لك اليف كل ا
وألله أن ول مون أمال حدم ودة نمت والله ل كدت دعويون اقغلوأ
اد فك 2 وكان ذلكنى القيا لعتها 1 فقالنت اناج 00 ل

الى مك اتققت مع الزييي وطاحَة على ما ا مى 0 ببدم

<" - 5202-7 2 0 - 0ن > د2

عتهسان و خط أمارة علي واتفقف مع سه مروان بئ ان وخو

م

0 عم 6 وقالوا للتاس أ نََ الغوغساء من أمحل الأمصار وعبيك

ساس 3

أفللى الديفة اردعيا على هذا الجر جل المسكين يعنى عتميان ذقتلوه

لما وِعُدُوانًا فسَتَُوا الحم لوز قر اليليا اكرام ذا اشير

نمأم حم اسنتمالوا ا وعوموأ على درك البصدرة واستتمالة أقهلها

يا

وانتقوى بها على قنال على عم فلما انتهى ذلك الى امير المومنين

60م

قَامز قلت الناس واعلههير الخال وقسال انها ه فقن ذ وسامّسك ابر

2 3 5-5 2 . 0 0-7
مما اسسنتفسكن بيدى دمن باغه ما كٍِ ثيه من 2 والخعدييبهم على

أرب فنيكح اليج قّ حش م الاجرين ولآنصار 0 كان

عَند 2 9 53 ل 6س نَ ارت 2 5
عايتخ: ى نوجهج ها الى المع 8 اجنازت عاء دعإنا 201 الخوءت فنتحدنها

-

كلابه نقالت للدليل ما امم هذا الموضع قال الْحَودِبْ فسَرَحَيت

0 مس 2100

يبساعكق صوتها وقالنت 1 دو أن للءى وانا الك 00 عت رسول

لد ةدر د ص ده

أللى كن الله علب: 15 لير يفول عي ايه ا ل تنجحها كلاب

م م 5

برك

2 لى /2 - 1-0 ب د د د 3 ل ا
في هذه السيرة تقيل عل بعض الناس فعله وكرعوا مكانه رج

.٠0د‏ رت

الزبمر وطاتز بع ما بامقاه الى مكخ وكانت عابش: زوجذة م , سيول

2

وأت الله عليه وسلامة 52 5ل خخ جدبت أل لببهها الى حودمر عثمان
دن عفا 95 فاتققًا معم-_ا على عدم الرضى بامسارظ على وعلى الخلب
بدّمر عتمان ونَسَبوا عَليا عم الى انه آلب الناس على عثمان

وجرا ل قتله وما زال على عم من أاكبر المساعدين لعتمان

2

الذَابين عنه ومسا زال عثمان يلجا اليه فى ذفع الناس عنه فيقوم

عو 3 دَعهيم عنه القييام الحمود و أخر لامر ا حوصم وا

ع

د ا ام

أرسسل عل عو أنه أ خسن 0 لنحم 8 عتيان رضى الله عتم نقال

- ا 3 6 م23
6ع

ان الْحَسَنَ عم استقتل مع عتمان وكان عتمان يساله أن يكف

00 علبء: وحى يول نفسه 3 تصركنه 0 طاحذ فانه كان من
كر الماع دين 0 غتماة وعذا يشلك سا لحميم ل 6

لفيا عيشي فقانها كانت قد خرجت ,من الدينة الى مكة (َيَاى

حوصم عتمان ' بن ن عفان 0 جعت م مك أ | امودلة فلقيها 2
الطريف بعض, آخُواله) ذقالت له ما.وراءك قال 1 عتياي كل

بض :0

2 د هه د َّ
ذها صخع الناس يعلله قال بادعوا علا قطالتا لومت هذه ا
7 3 5-305 ن 2 1 - 13 5 م 0ن 2 ء 0س د5
على غضده أن ير ألم لى_احديكن تم رجعحت الى مكذ وك تقول

فقتل والله عتمان مظلومًا والله لأَطْلْبْنَ بدمه فقال لها الرجلُ لم

|.

وجرئ لك على ذلك 'منة الكل عتكة افيه عثمان 0 0-0
خلافته خط له 0 هذا الولى 1 عرض لكل واحد من المسامين

6 3 ع © >6 0 25 9 2 ' 2-6 هو 6 و
أربعة ألف وقال الف جبعاها نفقة لعياله اذا خرج ألى ارب ولك

مس در

يتجهر 00 ال يدعيها سس ال يوتفف بها فمات عور 3

0
0

2

ندم بح ميدأ وقعخ 2 ل وكبفيخ يخ اا الْ 8 و لما' قل هو د

تت ان سس ساس

ود
ححا اججنمع اناس بن مَمْوَلَ أهوي ا مومنين على 0 وسسالوه

تولى أمر فا عليق وقال لا حاجة ل فى 2 فأكىا عليه انحاحا

ء -_ ٍ- -

تديكا واجتّمعوا اليه من كل صُوب يسالونه ذلك حتى

3

قبابع»ه العاسق قينا رفي بسيرة الخحف 2 ا 3 الل لومة ديهم
لكل اوناع لا يفناختة وله بعد !ل باحق والعدل حتى أن اخاه

- 9 0 2 دج 2.2 0 ! - 2 نا

<0 60 - 2

ذيبنعة 2 وقال ها 0 لبس لكه 3 هل!١‏ أبلنا 1 نا أعطينك

> 0 سه

0 أصير حك 1 ع كن وأعطيك م 0 ما 3 نامر دمض ص عقيل

0-0 2

هذا إجواب وشارة كه 5 معوية ية بالشامم اران يعطى وألديه

الى والكسين اعلنيها” السلمر 0 من حقهما طنط ل سل

2

ّ 3 5
هله ورد ع عل فذ! الصنيع بولديه وباخيه م أبودبه فلما سار

٠.

0ك 0

أمير الأسومنين ب للاكاسرة كيبا و ا ديوانا جمبع دلوم
جيم ا كبء 7 شد مضه د وأفل العدااء وو فبكة

متب 3 يتطق ليها خلس كيه عا وقال ه صفه لى فوصقه اط زبان

0 عمم لذلك 0 الدواوين 0 العحاساء تجعل 35 لحن

_ - تم

ال 06 د م أريه وأقار به حنى ين الماصل لا يَحَخْم , فى ديت امال

5

2 ص !6 2

م قالوا فقاامم البه ل وقال 1 أمهر ألموهخين لى ذم حت 2

يبوت مك أل 2 بكو . 0 خادتك أن حتت تمه عه و«قال
وال ون عم 5

:-525 م

كلم القاهما اللشيطا ن على فبك وفكانى 1 شرها و د لم

- -

201-09 2

يعدى 8 لا أعل لأحادث الذى حدث سوى طاعة الله ورسوله

د > <-س 2س ع وس مس

فهى -عدتنا التى ل ل 1 ل 0 01 1م 08 عم راي أن حفيل
العذنياء على حسب السيف الى الاسلام والى لمق الرسول عم فى
مواطن حروبه ثم اسخدم الكتاب فى الدواوين وآممم بترتيب
الطبقات «صَبْط العطاء فقالوا ين نَبّدَةُ يا اميم المومنين فاشار ناس

الدحابة عليه يسان 1 بنفسة وقالوا أانت أمير ا مومنين

-

ءءء
0
الوا

وتقديك وأاجب شكلم 5 عهم ذلك وقال 1 ره ببالعياس ع رسول

الله صلوات الله عليه و ببنى عام ثم عى بعنة, طيقة ايعنا

ا 2-6

طيقخ: وضعو 11 الخطاب يها وضعيهموم الله فاعتينٌ ما اشار 2-6

اء!

2 «مه

3
حير اللمسيارن وى 5-6 داوك الاكاسرة وك الى ولخ أبللذك. ورة دوذت

3

مر الحديوان
5 ا 0 2 1 2 ع
م الحالداكر ادن 00 وأوين الا المسلمون م( لاد وكان

- 2 3 0 : 3 2 0 1

- 0 .د

بدن شط صالحسا من مساله فى وجوه الي والقرب وكانوا لا

5 كه د 5 ًَ
لخدن عن اسلامع وذت ونصيم نيماع صلوات زناه 500 وسلدامسك جواء

ألا من ء عند الله تعالى ولم يغرض الفى ,صلوات.. الله كليد ‏ سلاميته

2 2

بك اله 'عطجاء مفرزل,ولكن- كإانوا أذا غرواا وعَنموا حدر
نَصيبًا من 0 رن الشريعة رله ابواذا زوه الى افد ينه مالا من

بعض اليلاد أحضر الى مجن 5 3 طلوات (اتلسم اعليننة: وس نه

2

3 د 922 >2604 3 د ع« سه
وشرق فيا 2000 5 م ا صلى الله عليه وجرى ادامر على ذلك..مللىةا

5 52 ا 6 20
خلافة أنكى 0 فلما حانت ببدم حييرن) عنم نا من أأر د ذا و2

1 ِ ا

لاف عمر أى 3 ع القفتوج 5ل توالكا ا . كنور - الاكاس : 1 فك

ملكت 0 ل من الذّعب والفضة وأجواعر النفيسة. والثيساب

الفساخم: قل تتابعت قراى التو 0 عل امشليين 0 يق تلك

> ن 1 2

> نمب (اسسمه

وكان بالدين: 01 مم أزر زياة ريد س فلما راق حيرا عمر كال الك يا

1

1 . / در 7 -

مسي

ومدينة يسكنونها ود جعال ببأى وببناق .

2 2 3 ىن >

الكوفة واخنط بها السحكن الجامع واختطٌ الناس المناز لَّ ومَصهسا

-

-

سعد ثكم حكم ف المداين وملك الكنوز والزخاي ©

- 50 ا 6 ب طآنت كك 2
2-4 طرف مسنم لحة وذعست بيك مخيسما أن بعض العم ب ضف

ط 1 ا 4 >3 : د 29 >5 مه 5
تراب فيه كانور فاحض » آلى اتكابه فظنوه مأحا فكوا أطعاما

ووضّعوا فيه كافو جلاعا يرل وشا 0 65

اعفد د - ساس 0 ء. ن
شعرف ما خية فاشام أه منام بقميس خلف يساوى د ومنها رد

3

2 - 62 حيرت + د ِ- 2 6ءه 39 مه
ا د ا 1ت 1 : ا
3 د د ده 5 2 مه د 0
3 فر أد بعض مى يعرف قيمته فاشم, أه منه بالف درعم ذيبعكد
بر >2 : 2 : 2 0 2
ذلكه عرف اليذوى قيمته ولاممة أككاب: به وداءوا ."م قله صايت كبسح

كاد من دلكم:فشال ور 00 أن ود ا 200 اكر م

الف قشنا ومنهها ان همير سكن ريس ادا ملسا 0

ار ويقول من يأخد الصقراء ويعطينى البيضساء برى' أن القضة

ب هك 3 53

-

ذكر ما الت اليه حال يزدجاد يل انبا جرد كرب أيه ابام

اح 30 9 2-

وما زال أمره يضعف حتى قفل فى سنة احدى وثلاتين مى الفجرة

11

فسان قوما يفون اسرارغ هذا الحفطظ ولا كتافو لق دهاع
عرق على كتان ساّع هذا التعافن حيث ل يكُهِر أحَدٌ منم
سم م فى غاية الشدة وأنقوة وأن كانوا صادقين فهولاه لا يقف
حذاءم ان قصاح ا وقالوا الله الله 08 تر كك هنا تنا علب لشى
رأبيقه من مسيلاء الكلاب بل صمم على حربهم فقال رستم هو مسا

ا قي ولحي معكور كل ما ِ بدو قمر افتملوا ارثاهنا كان

5

3 أخر ها 00 الرج عليقع حداى 9 م الغبار فقتل 02 وانقل

يش وغنمتك الواتموى ‏ ولجفسيل ,الفرسء يطلبون تخاضات دجاة

> م د ده > 00

ليقعوا 0 انجا حانب ب الشرق وتَبعلق نعل وعجر الخاضات وفتكيل مي هم

> 0 مم ي# 9 © سس

3
0 2 أخرى جلولاء وغذم 59 والعير وأسى بِنْنًا لكسرء عوك

ن 5>»

ع 7000-5

مر كنب سعك الى 0 بالفاخ ذ كاد ن عمهى 8 تلك اتر ات0
١ 10 11 - *‏ 3 3 1 نَ !59

شديث التطلع الى أمر. انجيش فكان فى كل يوم يك إلى طسام

الدينة راجلا يتنسم الاخبار لعل احا يصل فخضيره بما كان
3 فخوص_حل البشيم من عند شعن بالقم ره عهم فقال له مى أي
جَيتَ العراتي راك قبا تسل عت والجيش قال قث الله

1 2-5

6 ّّ ذلكى وال حل ساي على ناقته وعمر جمشى 3 رحاب

دس

وغو ,7 006 أذ 3 مر فلتلا اجنمع اناا لد عل عمهر بامرة

2>

المسومنين عرق»ه البدَوى فقال هلا أعلمتى رحمك الله انك امير

م1

الك فكسر ونا كس ذ عظيمة خحانت مقتنا ح الشر ار كان من

حدم ٍّ 59 0 وه 0_2
لامر اا حان :ثم ترددات 5-0 بين رسخم وسعكد محا

7 3 0#

حا يام , 1 1 21 0 0 ١‏ ا 3
بالذعب وقلك لس الككمم التجان 1 واظع مار زيمت وأقا موأ الغيلة

2 << > 0م

3 حواتى مجلس فيجى ا م بلع ركه 0 0 ديت

ا لت اد مه< 2 0 ع 5 دءر 00

مببحت 5و بيد 2م وعد ص ييديكط وانعت من م 6 1 بور هم كبحب صدبج الكور
2 الاااضةت 0 دو 92262 0 ١‏

علبه 1 دعمون جععخ 5 تبمنعهم رستوم حك بسنل ذب» فممشى ال

مر دن

3 2 0 ' 0 2 1 077 م
متوحبيا عا ) رحد با بم د لكك امغر ش وتلكك الوساديكد مجم دها

د » نكا > 0 ,د حسما سد د هد © <7 0 -
2 م 0 . ور 4 5 1 5# 0 50 _ ا
برج 2 5 ات فاذآ وصلم لى رنسدهم راجعه الحديت فكا ن

ا زف - 2

00 5 ييزال ل .بده > من حكما وأجوبة ذر وعم 000 ذشمن ذلك أ

تت

ع وى 23

نا 2ت ن بعك 3 كال مر رسولا ذقال سير لبعض من أرسل

0 مه

اليه لم كد الينا صاحينا بالامس قال دق اميرنشا بللا
بيننا في الشدّة والّخاء وقال يومًا لحم ما هذا المعزل الذى في
يدك يعنى رحد فقال 1 ن العية لا يضرها قصرها وقال مره أَخْرى
لآخَر ما بال سَيْفك اراه رثا فقال له خَلَف اليعيد حديث المصْرب
فراع رستم ما رأى من آمثال هذا وقال لاكابه انظروا فان هولاء

<2

2 خلى أمر هيم من 0 يكو صدقا أو كدب فانى كانوا كاذبين

91

- هن وك

قحالوا فصداح تور منهوحا كدب ايحت وم كىن فى هذه الأجمخذ

20-2
60

فدخلوا اليها واستافوا منها عدّة واحضروها الى سَعَك اسكبهم وا

2-0-1

بذلك وَعَدُوتا نصرة من الله تعالى والثور ا أن لم يكن قك تلفط

كتروف يكَذّب بها الراي فان صيائحء أق تلك الشاعة: حدق يسكول

بصبباحه عن 'الدواب عنك شذلة اكاجة الها تكذيب صرج للراى
١ 3 2 90‏ م 3
اطق سداس 2 5-5-2 73 س 0 > ني 0
2-20 0 2 - 2-6

له رستم فى ثلاثقين ألف اذل وكان جبش العرب مى سيعا لدت
آل اقمانهلة الغا كمر اجتيع اليه بعك ذلكه نسانن فسالتقوا فكان
التجم ينْحكون من تَبْل العَرّب ويَشَّيهُونها بالغار و وشاهنا موضع
حكايخ تتّاسب لفك لايعاي ايم ادها" حدقى فلك إلدين حوى

ابن أيدّمر قال كنت فى عَسْكر الدويدار الصغيرة لما خرج الى لقاء

7 باجانب عر مىن مدليئة ار 8 واقععتها العظمى نهف

بعد كا وخيوسين لا ع كان فالتقينا 0 شمر عر أعمال دعكبل

- - 2

تام كانه وش سخ 57 العظبيرة 1 رت ألم ىه همى المغول فازسن

6 2-6 539

6 ار 1 كاري دوك
تنم مه كانم ار وى 0 م كانه المغزل ومسل عايبة كسوة

د

1 سلاج قر سكن نه ض من 046 مناه التهار حنى كانت له

1
همَمٌ المنْبْرٌ وكانوا اذا ارادوا يكلمون الناسٌ كلامًا عامًا صَعنَ
آحدم المنبَى وخاطبٌ الناس با يريد فلما صَعنٌ عمَم قال ايها
الناسن افى حت عازما على الخري معكم وان ذَوى اللْبّ والواى
منكمز “قد صرفسوق عن هذا الرلى واشساروا بان أقيم وابِعتٌ
رجلا من الدحابة يتوى آم الحرب كمن استشاره فيمق زبعنك وق
تلك الخال وصلّ اليه كتاب فى سعد عن اق "وقاضن اروكال
غايبًا فى بعض الاعمال فاشاروا على عَم بسعك وقالوا أنه الاسَل
فكاو افق ذلككا ‏ حسى راى من عمر بن الخطاب فى سعد بن
نغ وقاص فاستخضره وولاه حَرب العراق وسلّم“' اليش اليه فسار
سَعْلٌ بالنأس "وسار عم بن الخدلاب مغعم قَرَاسيَ كم وَعَطهْ وحم
على الجهاد ووذّع:وانصرقك' كل الماديفة وفوجه سعل افجل يكل الى
البرية الى بين »ضار والكوفة يستعلين! الأخبار ورسلل غير كاده
وكتبةه يشير عليه فيها بالراى بعد الراى وله باجنود بعد
اجنود حى أستتقم رأيد على قصل ادس وى كانت باب مملكة
الفرس فلما نَوَل كن بالا له احناج هو ومن معة الى الآقوات
فبعث ناسا وامميم بتحصيل شىة مرى. من الغنم والبقر وقد أجقل
قل السواد 2020506 فوجدوا رجلا الوه عن الغنيم والبقرٍ فقال

00 لى بذلك واذا تم ى الى ا وقال اخل الدواب ا ى اجتعاهياق

1
فى ذلك مي فى خلافة انى بكر حنى كانن ايام حم د ى الخطاب
وكتب اليه المثق بى حارقة تبر باضطراب أمور الفرس وعجلوس
يزدجرد بن شهريار على سرير الملىك و إصدغي سنه وكان قد جلس
على الساير وعمره احدى وعشّرون سن فقوى حينيذ طمع العرب
ف َو الفرس ثخرج عم رضى الله عنسه وعسكر ظاص المديئة
والناس: لا يعلمون اين يريذث وكانوا لا يتجاسرون على سواله عن
وان بعضاق سالّه مره عن وشّمث الرحيل فرجره ويم يعلمه
10 اذل اعضلن عليهمم آمر _وكان ا بك لمم من. استعلانه
20 استعانوا ليد يعتبان بن عفان د سن انين ردن غوف وأذا
اسن الم عليع فلثر: بالعباس فقال عثمان لعمرَ يا امير المومنين
با يلحك وهنا الى تريث فنادى عمر الصَلّوة جامعة فَاجِتَمعَ الناس
اليه فَاخبرم الحبى ووعَظم وَنَحَبِم إلى غزو الفرس وثونَ عليه الم
فاجابوا جميعا باللاعة تم سالوه أن يسير معت بنفسه فقخال
أَفْعَلْ ذلك الآ أن ب ل مول عجبلا دمر اد بعدييناك
احاب الرأى واعيان الدصابة وعقلايج فاحضرغ واستتدارم فاشاروا
عليه بان يقيم ويبعت رجلا من كبار الدحابة ويكون عو من
ورايه يذه بلامُداد فان كان ذنم كَهْو المطلوبُ وان عل

الرجل ارسَّلَ رجلا آحَمْ فلما انْعَقَدَ اجماعتم على هذا الراى صَعَنَ

م9
فى نفوسهم ثم تتسابعت أمتال هذه المنذرات الحواذل الى آخر
الامر فان رسّئم لما خري سارية سعد بن ان وقاص رأى فى مُغامه
كان مَلَكَا قد نُوَلَ من السماء وجَمع قسى الفرس يمشتسر .«علوينا
وصَعنٌ بها الى السماء ثم انضم الى ذلك ما كانوا يشافدونه
من سداد منطق العرب وطمانيتنة نفوسم وشحة صَبْرِع على
الشدايد ثم ما جَرَى فى آخر الامر من اختلاف كلمتم بعش موت
شَهْريار وجاوس يَوْدَجَرْدَ على شري التشلكة وهو صدئ حَدَث صضعيف
الوئى ثم الطامظة الكدبرى وق انعكاس الرج عليهم فى خرب
القادنسية حتى اعمتهيم بالغبار وعمتع بالدمار وفيها فقتل رسقم
وانقلٌ حَيْشْمٍْ فانظ الى هذه الحواذل واعلمنا ان لله ]1 اغل جالشةا
الاو ع شي اليج الل ا لي 0 3

شرح الخال فى تجهير الجيش الى العراق واسختخلاص الملك مى فارس

كان فَمْ ارس من أتْقَلٍ التُغور حلى الغرب :وأعظيها فى فوسو
واكتر عا عَيْبَةَ وكانوا يكرعون غزوه ويجنيون عنه استعظامًا
لشان الأكاسرّة ولما هو مشهور من تَذُوضم الأمم حتى كان
آخم ايام ان بكر قام رجمل امن ب الغحابة: يفسالء لف السقي اق
حارقة هِنَدَبَ الناس الى قتال فارسس وعون عليهم لمر وتجعهم
عل “دل حَاتْحقيًا معف جباعة يهش كك العالفن. ما عات ااال الل

صلواث الله عليه يَعدْ به من تملىك كُئوز الاكاسرة ولم يتم

1

تعالى بسابقف علمه وبالغ حكدمنه وعزة قدرنه اذا 7 مرا 26

تر_2

55 وقك وصف لفسة عر 0 بقواه قل اللهمن مالك املك
تع المدلك من فَشاء وتمرع املك مسق دناه وتعو 5-07 وتَذلٌ
من ناه بِيّدكٌ بكب يعن كن مسدب ا تذولها ناراك جسن
للائهم وعوواسلطائت» تقل الملك عن فارس ال العرب أصدر من
المئذرات بذلك ما ملا به قلوبثم وقلوب اولياي رعبا فاول ذلك
ارتجاس الأيوان وسقوط الشرفات منه وذلك عند ميلاد الرسول عليه
َفْصَلْ الصلوات وَحُمود نار فارس ولم تكن خمّدّث قَبْلْ ذلك بالف
عام وذلك فى عَهَدَ الوه ان العادل فلما راى انوشروان سقوط
الشوفات وانشقاق يوان غبه' ذلك ولّبس تاجه وجلش قن سمر يرك
وأخضر وزراءه وتساورتم فى ذلك ففى تلك الحال وصَلّ كتاب من

فارس بخمود النار فازداد كسرى عَما الى غم وفى تلك الحال قام

الصسوبذان. وقص الرويا التى رآقا قال رايت أصَلَ الله الملك
كان ابلا ضعافا تقو خَيْلا عرابًا قد قطعت دجلة وانتشرت فى
بلادها فقال له كسرى تق 0 تاويلٌ هذا قال اصاح الله
الملك حادث 5-5 من جية 0 وفشنا: العويت بذلك بين

2- 000

11

0 | سم ا لدي مم عا ان > لواب ا ا 1
أجيوش الى الشام فبعث عسكم أ حبيفا| حال ل زا ككدن

.ونع ن » ن0م»

مله امير ١‏ وسمى لكلل 38 بِلَذا 9 فاه واأسدولمى عليه كان د

0

9 38 د . 5 6 16 - د
7 لم ع كت 32 0 ورو 29
١‏ 8 ا 1 2 0

أبو بكر وبويع عمر د د فعزلٌ عمر خالك بن
الوليك عن امارة اجيش وكان قد أممْ ثم أممّ على الناس ابا عبيّدَة بن

الجراح فتصووور ومو إل احير ألى الجيش بالشام يكاب عمر الى أبن

- ء 0ن م

عسسبلة بندولبينه وعَوْل خالك واككما وَعََوَلّ --- وم م متغولون

حا بت

89

3 كات 0 1 - 1 7
5 - اراح 5-2 -231 اه 2 يت اس 0ن م

يضق الواح مده وم 21 ع فأخيرة 7 5 يموت أق بكر اكه

كتاب عَمْرَ بتوليتة وعزل خالد اس ابو عبيدة من خالد
وكر: اننا دعبل بالعزل حفن قم ريلق الحييته فى القثال فكتم ابو

ع ني د

عبيدة 0 عن خالد وصدمر حدق 0 الفاخ وكتب الكنابت 0

-

٠ ِ_ 09‏ . د
فاخ دمشف فى سخ اربع عشرة من الاجرة فى خلانة عمر بن

> 6د 0 لد 50 > نه > س 0 سس
8

10 . حمفة..ة.. 2 شلك للاسف
الخطاب وفى الدولة المذكورة كان فم العراق واخذ الملك من

1
اكثرّ من جموءه قلما عَلمََ السخلفة بمسيرها اليه قل لاصحابه
شال زف اقالوا اآن تسكن الإمر اليها فلا ضاقة لنا'بهنا وين قوسا
ال لك امعوق انط ةا امرك ففكر: وكا اداعية ها شيل البيطا
وقال ينبغى أن تجتمع انا وأذنت فى موضع ونتدارس ما لتَرْلَ الينا
: من الوحي فمن كان على الف أتبعسة الآخر فاجابتبه الى ذلى
وأمر 01000 أن تُصْربٌ 0 3 ذم ويستكم فيبا ٠‏ مى ن الععود وقال
ا 1 أن اذا شمند 00 بادا قد 00 وواهفا ةق القية 0
أذ! يم اعتتوفت لك باحق واخطبنى الى قومي فانهٍ م جيه
عليه من الوحي فوجِدْثة حَفَا وقد سَلَمت الامر اليه قم خَطَبْها
فزوجوه ودعل مهفا أعفساءسم من صلاة العصي قالوا فيثو لسن
17 نه ضاخ 4 2 26 -, 7 ء نهو

0 ل ان 9 7 العصر ويقولاون هلأ مس سل كر متنا فلها
بلع بلغ ذلك ابا 0 ا حِيشًا 0 خالك بن الوليد ذافتتلوا

7 1 ليده «

رع كيفية ذلك الما كانت سه تلات -- من 0" وك

ووتتع "عو رعيائه' الوك االغليطة م الكزفاض بترن 0 |
الشعير وامنا ' قنوحها وحروبها فسان خَيُلَها بَلَعَت أ يقية واقاصى
خراسان وعبرت الْتَهر فان عبيت الله بن العباس ْوَل امارة سمرت
وبها مات وفيها قَبَرٍه فاول حروبها قتال اهل الردة 8

شرح كيفية الخال فى ذلك على سبيل الاختصا رما قبض رسول الله
صلواث الله علبه وسلامه ارنَدٌ ناس من الاعراب عن الاسلام وامتتعوا
من اداه الركاة وقالوا الو كان امحييه نبا لا مات فوعظهم ذَّووا
اللْب والعقل وقالوا لهم أخَبِرُونَا عن الانبياء علي السلام عسل
تقرون بنبوتاع قالوا َعَم قالوا فهل ماتوا قالوا نَعَمْ قالوا فيا
الذى ذتكرونه من ذيوة “تيك عم فلم يَتْجّع القول فيهم جهو
ابو بكر الى كل طايفة مناغ جيشًا فتنوجهيت يع اليه وقاتلتع
وكانت العَلْبَةْ للجيوش الاسلامية فأبادتم قتلاً وأسرا ورجع من تبقى
منع الى الاسلام وأدّى الزكاة ومن وقايعها كتنة مسيلبة الكذاب”
شرح ذلك على وجه الاختصار' ظهر فى ايام اق بكر جك يقال
له مسيلية اذى انه نى وان الوَحئ يَنْرلُ عليه من السَمّاء واجتمع
اليه ناس كثيرون من قبيلته وَغَيْم ثمرّ طبرت امرأة من العرب
اندها جاح اقعت' ايها انها به وأنالوشن يثرق غليما وقبتها

<« د د

بنو دم وهو قبياتها كم سارت لقتال مسيلية وكات جموعها

1م
الرحجرة وانتهاءها حين 2 9 المومنين على بن ألى طالب 276

- - م 6# لل اتيت مي و
وذلك 0 سن أربعين من الجر وأاعلم أنها دولخ ار يكن 3
طَوز د دول الدنيا وى بلامور النَبُوية والاحوال الأخروية 56
قرهةا إن 0 قد أن زى الإنبياة وفديها كدئ الاولياء ونقوحها

التدر واللبس كان أجينع 4 3 التشراف 0 خليه التفيض

-

2 4 ن د 3205
ا ا 0 3 93 3 9 07
احالف 6 الى تطي ساقم وى رجله ناسومه وى بده 518 ددن
0 مسحت يم اد ود د

0 ضََ اميم المومنين عم المثّلّ بالعَسَلٍ والخُبْر التَفَىّ يقال
ع © و ددة َ 238 2395

34 22 يي 2- 5 بت نم
عذا لمر واعلم انتم ثم يتقلاوا فى اطعمتهم وملبوس فقرا ولا

.
ل 0 وه > © سمس

جروا عن اأفضيل الباس واأشهى 0 ولكنخ حانوا يفعلون ذلك

نشنياد ل حالاذها 8 8 واحد منهم كان صاحب

ن

خوجهممر ا 3 وجسود الم 0 كان لامير المومنين حال

5ن 5د د
9 تفاع طْ ابعل + من املاكد إ جد 0 عدر لى الفف اع والضعفه

5

4م

'
7 لم ار

بعد موت كمال الدين حير اذا اجناز على تربنه وى تربة مفردة

١ 9 3‏ 0 ا ال 2 0# اا ا 1 7
قساخص الموص_لل جنوبية قيبلية بنرك أالمعسكم ويبدخل اليه دزوره

ن 13 س س <2 2
ويدعو لنفسه عنك ضارجكه رههما الاجم ذعالى 8

الغصل اننا )

0 01 - م 30 ٠‏ .
5 الكتلدام حل "لانم وولحتد

لقد تم الكلام على الامور السلطينية والسياسات الملكية وعلم
بذلك سيرة المَلك الفاضل المستحّق للرياسة وخواص الملك النى
يتميز بها عن الرعايا والحقوق الواجبة للملك على رعيته والحقوق
الواجبم لهم عليه واندَرَيّ فى آثْناء ذلك الكلام على قليات احوال
الدول على سبيسل الاجيال وكل ما مضى فى عذه الأوراق م
اللطايف والحاسن نقنل وم اللبه تعالى منهم خط الموكى الماك
الفاضل حاطهة الله تعالى بانواع أنُطافه وبلعْه أقْصى الغايات من
اسعساده ' واسعافه لان الله تعالى قداة بسابف عنايته الى اسن
الشيّم وفضله خَافي لطفه على كثير من 0

فا ادن الشروع فى الكلام على دولة دولة اما الحايلد ال

دولة الأربعة فان ابتداءها كان من قبض رسول الله صلوات الله

-

نا
من ذلك أن عقيل بن أنى طالب فارّىَ اخاه على بن ان طالب
فانه كان صلوات الله عليه وسلامه يبارى الرجم جوذا وكرما وكان
جميع ما يدخل له من أملاكه كرجه ف الصَدّقات والمبرات ولكن
عتقبيلاً كان بريد من مسال السليت 0 من حتقه وما كان

3

0 7 220 6 وه 3
٠.‏ 551 5 . م
دبر. أمير أ مومنين عم يقنضى ذلك وكان معوية بيعدطى لاج.ل

5

٠ ١

000-00 وه < 0 5
مَصَكتَة الدنيا ولا يفكي فيما كان يفك فيد امير المومنين عم وانظى

الى كمال الدين حيدرة بن عبيد الله الحسيّى الموسن وكان

© مس

شخ أغلد ومقدماع سنا وزعدًا وفَضلاً وورعا كيف استياله صاحبٌ
الموصل بدر الدين ا اسداء اليه من الاثعام حنى مَدَحَه واأخرط
زمرة شّعآيه فمن شعره فيه الطويل
كيت جَنَ ساعدتت سغرذة
وتم له يوم التفاحم عيده
000 بساقبال فل شير
كوي رَتسَكَت كنذا المتكاة «كلونع
فأ لبدر الدين ذى الخ 0
نديد ركلا أن ياب نديد

ومع انه صار من تعر أيه والقرط 3 مرك مذاحه كان بكر الدين

م

فْمُصّى الكندرى :وخَطَبها لنفسه وتزوجها وعصى على ضغرليك خلما
طفٍ به طغرلبك لم يَقْثْله ولكى خَصَاه واستبقاء في خمانه احتياج]
الى كانه وف ذلك يقُولُ المساخَرزى الشاعرٌ وكان صاحبٌ
الكندرى الكامل
قالوا نحا السلطان عنه بغربه سم الول وكان وَرْمَا صايلا
قلت آسكتوا فلان راد تُحَولَةٌ لبا عَذَا من انتيبه عساطلا
الكل بأقض تن مشت ونه أنقن الناها اجو امي
ومن الاشعار المقولة فى ذلك قولٌ القايل المتقارب
اذا كنت فى حاجة ماسلا سارسسل حكيما 02
وأَجَودُ من هذا المعنى وَاكمَلُ قولْ الآخر الوافر
قل سبيت اث مي 0 تساتبيم وأرسأه أدييا
تبان 'صيعت ولك فلا تليع دعل آن لع يكن علي الدينة
وممسا يزين الملك اصطناع العوارف الى أشراف رعيته فيذلك ميسل
اعناقت اليه ويدّخلون بذلك فى زمرة خَدَمه وحاشيته وما زال
أفاضل الملوك يَشَظون هذا المعنى فيفصلون دايا على اغراف رعيتع
آنُواعَ الأفضال لِيُسِتَكُومْ بذلك كن معوية اشَنٌ الملوك لإنجًا بهذا
المعتى كان يعطى عب الله بن جعفر بن أنى طالب وعبت الله بن

العباس رضى الله عنهما فى كل سنة جملا طايلة من الملل وكفاك

م

قبل ل 2 ع امي ا مومنين 9 أمير المومنين عندنا با أوصل ول

0 ل 2 5 0
8 العمات اخلق ببعة منتقدم_خ قال وطال تبي أ لين وعت

يي

ألى مَمْرِلى فلما جاء الليل جاءثنى جوز سرا واجتمعت ال وابلغتنى

اس سدم

اله من القتفى مضمونيا المعاكية كا حاون قا فلك وأستنزالى عند
فقلت عَذَا أخدم خذمة يَطُْهِمْ أذّها فلما كان العْدْ حصرث
بسالديوان وقينل لى فى معنى البيعة 20 رجل : فقيم م قاض و
رك أن أبايع الا بعك ل ع عندى خَلْعَ ا منقدم فاح صروا
تشينا عتحى يفشك ال انان دشل عق لاب دكا
ذببة ون ١‏ 3 أنا فى هذه اشرق من تعبيب ا أهيير الومنين
المقتفى حَصَدَّت له خلافةٌ الله فى أرضه والسلطان ققد استراح: ممن

- 3 © >.

كان ل فاكى بأى 2 تراجع فرقع الأهر الى ا لمقنفى فامر أن

يعتطى اتابك زنكى صريفين ودرب هرون وخر ملكا فبايعت: المقتفى
وعدت وقد حصّل لى مال صا وتحفت ولف اننا" ونا اشر وال
من أى حاليه اب من فعله هذا وخبانته لرسله وتَسويك وجهه
مع من استجار به فانه لم يكن الفايدة من ارسال كمال الدين
الآ تفوية آمر القنفى وتاكيد خَلّع الراشد أو من حكايته عن
نفسه مثل هذه الفعلةً وكذلكى ما جرى و الملك الكندرى

وزير السناهاا ‏ ن دغر لبك أرضلة السلضارى مغر لبك خاب انسل ” م 5

غم

ردت الركوب الى معوية تستعير الدواب قال كذلك هو قال فما
آراق تعمل لتفسى شيا وهذا المل الذى عندّنا كثير ككل
50 يَعْنِيكَ الى الآبد ودع معوية وأحضر له عشرين آَل دينار

ع ا له

فاخَذْها وِخَفْفَ له الشروط وأمضى ام الهذنتة ثم رَجَعَ
إلى معوية فليا نظ معوية فى الكتاب عَلمْ باحال فقال له ما أَرَاكَ
عملت الآ له وعَرَم على مواخحذته فقال له يا امير المومنين أَقلى
قالركي اتلك واعرض عنه ٠.‏ وفييا جل كيال الدين ودين
اشم زور حين أَنَْلهُ انسابكُ رَتّْى صاحبٌ المصْسلٍ الى بغداق

-6مء و6

لتقر يم رأمر الراشد مَنْبِهَة على وجوب تدقيف النَطَرٍ في اختيار الرسل

وذأك أنه لما خُلعَ الراك الخليفة ببغداذ فارقها وحضر الى الْوسلٍ
مستسعدًا باتايك زنك وخلا به ووعده ومناه انم اميك
الحلافة أن يَفْعَلَ معه ويَصنعَ فتهوس انابك زنكى بذلك وصَمنَ له
صلاح الل مع السلطسان مسعود تماان اتايك زنج عرض عق
هر اسلة الديوان بيغدادَ فى هذا المعنتى فاختار للرسالة كمال الدين
اين الشهرزورى: قاضى الموصل فارسله ووصاه بلاحتجاج المبالغة في
قوير هر أل شد ونقض ما بر مود من حت الافاة المقتفى قتلوحة كبال
الدين. الى بغداذ قال ابى الثم صساحب التاريخ حكى لى والدى

قال خدكى لى كمال الدين المذكور قال ليا حضرت بالديوان

7

ااال

وممسا يوجبه العقسل المحم أن الانسان 0 يدخل 0 هر عدر

061 العذ 3ل الينام . الخفيف
مامن الحرس آرم تارب أمرا تلب البعل منه بَعقّ قليل
فاذاما تمت بالشىه فانظ كيف منه الخروي بعلن الدخول

قانوا وأفصك من ذلك ان الانسانّ لا يدخل نَفْسَه فى آمر جَحْنا

في الخروج منه الى فَكْر قال مُعْوِيَةٌ لعَمْرو بن العاص ما بَلَعَ من
دهايك قال ما دَخَلْتِ فى مم لآ والجس وه الخروس منه فقال معوية
لك انا مسا. دَحَلتُ فى آمر أحتاج فى الخروج منه الى في رق

ماك

الامور المهمة لليلك سامون َم قَ أرسال الل قبا موسول يطول
على حال سل قال بعض التكباء اذا غاب غنكم حال الإجسل

6 ء 23

ولم تعلموا مقدار عقله فانظروا الى كتابه او رسونه فهما شاعدان

6 للشتلحكت - هه

لا يكذبان وججب ان يكون فى الرسول خصال منها العَفْسلْ ليميز

-< د 2

بسه الآَممّ المستقيم- من المعوج والاحافة روالحكافك ليلا حون مرسلة

فكم من رسول برقت له بارفة 5 جة من أرسل اليه
تفحفظ عجانيه وق كك جائب مرسله أرسل معوية الى ملك الروم رسولاً
من آقاربه كان يعتمد عليه لتقرير آم البِدّته واشترط معوية شروطً
عليظة فلما حضم الرسول عند ملك الووم اجتتهت به على اتخفيف
تلك 'الشر وط ور رقي نشد يد فال يدا نلعت ةلك فقي 100

1

/آلى

وأغباب الراى من الامور المهمة وأجوة الواى مسا وقسع فيه التق

بالنكنت وبذلت يومن وتببل الاي فد لحن بن قيس لاصصاب

ل مواد أغبوا الواى فا ن أعْبابه يكشف 7 عن تخضد” واسنشير
بعض العقلاء فى ام فسَكّت فقيسل له لمم لا تتكلّم فقال ما أحب
اخُبْوَلآ بايْنَا ولآ عَرَمَ الحوارج على مُبايعة عبد الله بن وَقُبِ
الواسنى ارادوه للرالى فقال ما أنَا والراى الفطيم والكلام المقْتَسبَ
فلما فرغوا من البيعئة قال اترَكوا الراى يَغْبٌ أى يَأ عليه 00
00 وكان يَسْتَعيفُ بالله من الواى الفطير" قالوا م مم الحرث بن زيد

رم

بالآحنّف بن قيس فقال له جد لقاو نكم وعدا ليل
على كر اعيتة للراى الفطير ” وكانوا. لا يشساورون الجايع حنى
يَشْبَعَ ولا الاسب حنى يُطْلَفَ ولا الطالب حى يبلغ حاجته ولا
العطْشان حتى يَروَى ولا الضال حتى ييُتدى ولا الْحاقنَ حتى خفف
ما عنده وقال بعض الشعراه يُصفُ عاقلا الطويل
000 بآغقاب الأمو وراكاها برا زايخاطية من كل ام عواقبة
وما أعرف احسن من قول ابن الرومى فى تفضيل الراى اسم على
الرلى الغطير البسيط
1 ارك 1 8 منج وللبديهة نار ذاث تلج

1

الرعية د من سلكان 2 جشافهنا سال أنويك وأن عندى للموم عرض
دزت دن 1 لاز 3 دد 2 عن 699 عفككك
دمه سفكه فلخ شاو حله نقوجهة ون 1 طوره قمعم ذال
بعض الحكماء أمران جليلان لا به يصاع دجا لا بالتقرد والاستيداد
ولا يكام الخ إلا بالاشتراك قاما الخى ل يَصْلْع الا بالاتفراد
كاملك متى رقع فيه الاشتراك فسن وأما الذى لا يسام آلا بالانثنتراك
0 2 3-2200 3 6 الس ساسسسمتاتة
5 املك ا _ 0 غبنه فانة ان صقرو حت 0
َه العو كان وفنا لسه اذ قن عَلْبِس رفكو رصغير .وان .الف اهو
الس 00 2 ص تك
دالعدء ا يكن ذل صخع ظانات اننا روجع رسول الله صلوات الله
عليه وسلامه من وقعخة بحو وعد الأسرى والغنايم وقد قَثَلّ اناه
روس المشركين تاقاه الناس من ظاهر المدينة عن أميال نجعلوا
مهِنوئس بالقاخ الت ال سا يعض بعضًا د هلك علك وسلم
فقكال' يعضن الذحابة والله ما قَتَلْنا إلا حاير صلعًا فَاقَبَل عليه ' زسول
الله صلوات الله عليه باللوم ولم يَزَل كامغرض عنه ثم قال لء
0 الا 20 0 7 : 0
أوليك با أبن اخى الملد وين مليج ما 5-5 فى هذا ا معنى كول
حكيبم الهند لبعض ملوكيم 5 شرن هر الاعداء وأن صغروا
نارق رضم أذأ جَمعَ معدلل منسكة 05 نا بم الفيل امغتلم“

6

عم

2 © و ا 1 0
ع نه ,| .. 0 1 4 2
يعطيئك من فوفك ومن دمج ما قبل فى ذلكه كول مهيار خاب

د ا 9 د
ومعيت أيسامى عل دلأ 3 نهنا وعن عل دام حسائن
ا ل ال ا .د
خلا فك أ نغ السجايا ما لها جلت قدى الواشين وى سللاف

والانّك فى مرآءة رايك ما له فى وأثت الجوهم الشَّففافٌ

ومن ملي ذلك قول القايل ادك
سيى اليك فى الوائى فلم قرلى

افييلة كتيب مضا لتق تمن لخي

ولو سجى بك عتدى ى: ألل كر

طَيْفُ الخيال لَبِعْكَ النوم بالسيم
اختلفوا فى الملك القام العسوف والملك المقتصك الضعيف : فسفضلوا

القاصمّ العسوق واحتجوا بان القوى العسوف يكف الاطماع عن

3

دس 8

وعينه نه وكبياع من غيره بتفوته وله أنفخذ تَعصماع من شر غير فتكون

2 3 3 1 24 7 ِ
رعيته تاب من 0-2 ددة الناس وابتلى بنثدي واحد وامسما

امُقتَسن لفق فَيهمل رعياتة 10000 5 ضّ أحد ووس

حال 7 ذيكونون ع تابخ من -55 تم وأحد وأبفلى بنش ده

الناس وبين الحانين ا بعيك وقال يعْصن الحكماك سلطان كافه

39

ب
َِ -

الده تعالى ولا اكرمت أآديرك ولا حَفظُت جوارك أن يبت تَظركا
فيما تقول فان كنت صادقا لم ينْتَعَىٌ ذلك عندنا وان كنت
كاذيًا عاقبناك وان استعلتنا اقلناك فقل بل أقانى جمد لاض لامكال
0 حيث شيت لا حبك الله الّ اراك شم 00 00
0 بن لحيل د ن الغرات وزجم القتدر ر يبغض النياة فكان أن! رفع
اح ليه ة قصةةٌ فيها سعايسة عل 2 حاجبة لك ألباب نكاس
ع 9 2 فيقول اين صاحب هذه ع قن قال لك
الوزير كذَى وكذّى فيفتضع ذلك الرجل فى ذلك الجع فترك
الناس السعايسات فى ايامه قال عبى الومن ابن عوف من عَرفَ
فاحشة فانشَاما كان عو الذى أتاها كتب قباد املك لابنه كسرى
عَيُدًا فم جيلته يا بتى لا تذخل فى مَشُورتكٌ بخيلاً فانه يُقَصْ

بك عن غاي-ة الفضصل ولا جَبَانَا فانت: ضيف عليك الأمور عند
3 36

أذنتهاز الف صنة 5 بنى ا أبغض رعباتكك أليكن كد تكشيغا

2 من ,غايبها افامبا .اليك احكم على امحنا طهر وائله. يكم

فيما غاب فاكره للرعية ما تكره لنفسك واسثر العورة يسثر اللسه

عليك ما حب ساتره ولا تكجل ألى تصديف ع0 خان الساعى 3

2

ن قسال قولّ ل وأعط الناسن من عفوك مثل مكحا أب أن

م /1
71 6 26 ا اا 8 « 8 اوعد | ال ”
و 01 دعرو رذ الخال ددم حين 2 إبماكم الندم تعم الضرر

بيذلك الثلاقة لساجى 1 الب لانهما أجلكيا ا ذا ذعلاه

سال اعد مات

: 8 0 م ء ماع د »>

و2

وموا تح بق/ التعيف مو كان يون بسالله والسيوم الآخر فلا
ب تعن الينا عورة اخيه اللسلمن: رشع الل ن اك حيى اين أخانت ينح
بومك قصة يقول في,! أنه قد مات رجلٌّ ناجم غريب وقد خلف
جاريةٌ حَسِتَاء وولد! رضيعًا زمالاً. كتير والوزيمر. لحف بهقا فكت
جكيى بن خالد عَلَى راس القصدة آما الرجل فيه الله واما 0
مانم تا الله وافننا الحلفل : فرعاه الله واما المال فتمره الله و

الساعى الينا بذلك فالعته الله 22 ا 1 عهن العزيز بن شرولن
ول م ا مه لَب منه وكان حدّت السن طيع

ه - 87 خدناك

كب أعل دمشقف وقالوأ صى, 0 علم لء بالامور وسشيتسوع كل كا
تقول لع عام الع رحجلل وقسال أصساس الله الامير 0 فقال ليست
شعرى ما هذه اميه الى ابنتدآتى بها من عير 59 مسقت
منى اليك هات نصكتك قال لى جار وهو عاص خالع للضاعة

وذ له عيوبا نقال له عبث. العزير انك ايها الجِلُْ ما اتقيت

وسايلى القوم ما تجدى ومسا خلقى
فل أطعن الطَعْنَةَ التجلاء عن عرض
واكئم 0 فيه صرية العنقف
1 لصديقى كن على الس أمدا
خا لو يكن سب ونييك عالت
وانك كلما استودعت سرا
0 من التسيول: حك الس يماض
وولف عذا الكتاب فى ذلك من جملة ابيات

5

ومسا احتم الاقسكات لسلسي ححفم ف
كصدرى ولى جار الشراب على عقلى
وله فى ذلك ايضا

بد 3 53 32 2-2 د

07 الى رجعب بفوعيف١‏ الف اديهسا»والتتبت القامر

3 ناماها اد السعايات والتمادهم فكوم من ا

م

الطويل

0

والمَالى

أو ساع قد

2 8 000 2
شفى غيظه بايقاع مسكين بين يدى ملك قاض فى نيمة عو بروى

؛؟
ونتوجة فى هذه الساعة نجاء جل الدين الى دأره وحكى لآخيه ما

جَرَى عند ايلا وقال له يا أخى واللده ما شهدت لك الا بها

عرف منك قنوجة الى خدمة السلطان وامتثل امنا مشي ب كور

ابن الاثير عند السلطان وتسائَيد بالمرأسلة وقال له تنوجه فى هذه

الساعة حص أبن الاثير الى داره لَيُوَدّعَ اخاه فوجده قايًا فى الدقلير

يَتْتَطره فقال له شافهَك السلطان بالحديث قال تعم قال فما مو

قال يا آخى الساعة شَهدت لى عنده بالدين والآمانة وحفظ الس

[اإذا

فحن 1 أكنيك ون اخال مجان ل سييا ها إزقولة 1 ما
0 8 : د #دم 2
3-0 0 د»

بان اقولّة له قال فيكى جل الدين اخوه ودعا له. ومن الاشعار

6 ليه ِ- 4 .. 1 ذٌُ - 72 5
ألقونة فى ذلك قول اعجابى الطوييل
نِ ن ا :2 م 2 8 نِ
وفتدس ان حدق لدت مطلع بعدصرهوم

0-0 -

1 مسمس بعص غيم أن حياجيا

5 ضُ ن 5ك 0
لكلل أمرء عيب مى 0 فارخ
ومسوض>» وطن د برأم اطلاعهسا
داج + ع 2 3 5 31 د ه

0-0-7

الى صدحك, ف أعهى الرجال تكد )

5

دين حت ما قيل فى ذلك المسيدل

2 006 ألة 3 || 5 ١!‏ 2-5-6 1
حم ا لوهم مسء اشساات ححا محم

2,6

> ن »

08 لاحضار أولاد اكليم فانه قد خاف عايهما وقد 8 5

د تت .دس صمس

مدنيو_ا هناك ل طالت كلما سمع لكان 5 رجع ع من ساعاته

واستنادّن حل 1-0 فذلما عام الوم بوجوعسه أنزعم لذلك

21ت

وأخضم وه وساله عن سيب وده فقال له با مولانا جرى الساعة كت

- - - -2- 5-5 - > بم د

الدرب اللاو يكحت كيت وخقت أن أتسوجة وينتشر هذ!

الم

560 فوا وي ق 55 انا الذى أظهرثه فيكون ذلك ييدواب

فلاكى فقال له الوزير قد عَرَكّنا ذلك اخري وَتَوَجةٌ فى آمان الله

سس سن5

ن الشياطين كل عظايم الاخبار” ومما اعجرى هذا 52-0 عا

4 -

حدتتنى به صق أعل بغدان قال حدتى على كا

ع سات

تَتَمَشَى فى دولاب بستان 0 وى نا في الدخول الى أقصساه

<

2 -

007 اللا أرخساء ايوس كلما قشنا اق كان كما فول 6 أن

- -

صادب امول وأت ظك بدر الدبن قل جد الدين بن لاتيم ألجورى

2 م سدس

أريك أن تُعَينَ لى فى هذه الساعة على جل 5 آمين يون مَوضعًا

نا د.سء<د 5 كر يه سا2

لامي حنى أجله مشافوة سر يه الى اكليف موجه فى هذه الساعخة

3
-20- -

: اه د 0 , 2
مدنا شك أدٍ ى الاثيمر سباع ١‏ 5 فال يا مولانا ما أعرف ادا بمذه

5 0 1 0 سس >3 7 -_- 2 - 5
لخدف | 3 اخئى كان ثقمر ور عرغده ذلكااء ارساطتة ألى حتى أشافو له

- - -

0

أ يستشير بآحدنا الا خاليًا به فانه ات لسر وأَحَزْم فى الراى
واجْدَرُ بالسّلامة وأَعْفَى الَبَعْسَنا من غايلة بغض ”" وما اعْتدّت ذُولةٌ
بتحصين الاسرار وألْبالّغة فى حفظها كالدولة العباسية فان لها من
هذا الباب تجايب وكم من نعمة ازالوها عن اربابها .ونفس

2 - 2 0< - 3 73ت تت
أزحقوها 2 كلمة عو أو حكاية مقولة جرى مه الناصر

5 و اله س

قضية طريفة لا بساس بذكرعا عافنًا كا. ن للناصي ولّدأن ها ولك!
ولّده وكان قد أَتْدَّعَهما بلادت خوزستان وتَوَجهَا اليها واقاما بها

ففى بعض اللباى أشكر النا لناصم 8 ام سا واشتاقهما اوخافق. اخلبهكا

لي يا

حادث حدت ذلك النادية ا سل ال له 3 لذ وزدرة القهمى

ا 6ت

0

وقال له اتضل فى هذه الساعخة اليهما ف اام ها بالوصول الى يغداتٌ
1 5 بهذا مخلوقا 0 الو 0 أجابًا فى ذلك ال وكان

وا عه من الخجابين يبيتون 8 ركشل ليلة بياب الديوان بيت

20-0 < اله > ب اس ماس

أحدة وحيت رأسبة رحالته و وزاذه 5-0 دقل 6 أهلة فان ع كن

5

-

- 0م

0 1 اسَلَةْ وقال له 8 فى هذه الساعة د 1 20

د 20-2 -

-

. 0 0 0 ووه - ١‏ وء. زع وى , 8 ا 3 1
فى منخرتين متقاباتين تددتان نقالت احداي للاخرى وى مدا

نا

من

4ه ٠ت‏ ءءء
ين المسر أبسد بعض الناس الى رجل وي وأهمرة تكتياتتاء

ن 2 د2

ذلما أنقضى ايت مال اله قهيمت كال كل سيمت قا عمرو بى

العاصن ادا لافيت سرى الى صحديقى فإذاعه اكالم الكومة! إلى “ل لطن

- -

6

قَيَل لح وكيف فرت كال 5 أنا كينا و بصياتتنه مصمة الططيان

سم ,إن 2 0
0

أذ!: ضسناقى صكر امد

0ت 3 9 وهء ن-ه5 -25201

قالوا. لا يكون سر الملك الآ عند واحد فانه اذا كان

-

90 |
جا لف
عضيل واد حان لحري ار 0 يظهر اما رب أو وهب و أن
ظهم دقف أألك اك ظهوره قل كآن من جيءغ ذلك الم جسلل وعتى

5 0 2 3 2

الانخر فسان 00 الملك حبيعا] كان هد «طلمومن الا واحدًا
ل رق عا طُمعوا وقط قسوا على اقشساء أسراره قال
لشاعر أ قارب
وك مسابكان ,عند آمرء. <١‏ وش التللقة غَيْمٌ الخفى
فسان احفاح املك الى أضم ار مدر داعنة داك امال نهد 0 يفضىّ ده

ن 5 د 2 2 0
لك كال واحك منام على كل اانفراد و لومخ بالكتمان وبوحية

4 عء 3 ا 2ت عاد 0 2 د 2
أنه ما أفضى الى غيره به نملك اجدر 0 ن ينكنم السرى شاور بعض

١

ريت - س 72 3 السسلم شه 3 2 - يي 0 3

وقَيِر توازعه قالوا ينبغى أن يكون اول أمر الملك الحرم فاذا وقع
2 - ًّ 3-8 6

الام فينيغى ان يكون حينيف الجن والاجمراد' قبل لبعض فضلاء

سا شسد ده م 232

الملوك نر أك أذا وقد عليبيك وأفل 601 مجالسةة 2 53 ويا

يي

علا لذلك قال أنّ حقيقة حال الرجل لا ثبين فى مجلس أو جلسين

6 ات /21

فانا أطاول عشرته وأخقير 5 8 اغدة 58 فسان كان فاضلا

هو ددر »

اصطقيقه وان كان :ناقصا تركنه وقال آخَر لا ينبغى لاحد 3

ح-20 حاب ©

يدع الحزم لشفي 6 ع عاج ا ل م غب ق ضييكة لنكية دخاءت
1 و سهد تت -

ف حازم قساألوا 3 - يقدمه ل زم أحخر» الح وقبل لعيكد

الملك بن مر ا نا دمر قال اختداع الناس بالمال واستمالتق دس

3 3 0 ةو م ليدم إن و

201 1 04 2 حار ' 4 2 2

فانق اأتماعة أبن دن كاذوأ وصحيفب مال ماءوأ وقحال يعصضصس.ن لوك
ء 7( مس ن 3

لبعض الشكياء ماى 0 القن بالعدء وما دل كأ شاو رنه + 3

تل 98 ©

مر هو لكك ول 0 مسلمة 0 عيك الملك ما قر حت بظفر أت انم

بتجر ولا نَدمت على 0 5200 عو ومما ججب على الملك
أنفاضل أمعان النظر قل الاسرأر وصونها وتخصينها وخ أسانها من

الافشاه والذياع 0 فُكانت كتاج فيةا الى التاخ العام اككمر هن

9 ف4اات © ص اله ثم

مملكة ابت حا من دذغفس أذافت بيبا ب ظع سور 0-0 واحد

ن «١‏ ها ن د 2 1 .
و ع لسر 3 تر اتخ 5 أفن لل ا أعنننى بم الانسان ذهما جاع
5 55 0 3 0 5 3 2 7 ,
1 ذلك 2 أ ان عت من اق 57 ملك أهر زدا ءا آل على عجر الي أى

-

ديم

أن

ا ا

من الخعبال اأدمودة كن العقل يشتيل علبءه ويسدازمة فاحكتنى
بزكره 0 بذدكر نيقة فى هذا الموشع ا تتني/ حار

5 5252-2 2 53 ته

الملوك 5 ملك جده هولة وقهر رأيه ضوأة وعبى عن هبي " فعله

م نمه - ص او
لك ا رضاه عن كله ه ولا غضبة دن كيده وحان يقال

-

ع 60 3

المخسنازدم 5 ن الملوك من بيعث ل على ا ه وينتفقذعًا حنى 5

لس عد همه

000 95 بعبية اغلمر من 1 ا وقالوأ أحورم الملوك من

اد ماه

سل رعينه غك التخلّف بآخلاقه والْتَآذب بادايه 0 قاف والنوصل

2

الحسن َلاق اللطيف' وخطم! ذا فى هذا المعتى سم لحايف وق ار

الرعية 1 2:1 الاحعلض بآخلاق للك ولكادتث بسأدايه

- كن

صما روأ مساكسنين لصادرات احواله وأفعال» لاناك. 2 . يُفعلونها

6ه ل كات 2 52

وَيَعَتْمِدُونهَا كل 5 بحدمر ا منام 00 سيرتة و بزرى عليه وماى
كدت طاح هممن 0 لطباعه وأخلاقع مضادة لاخلاقه أغموا بالازراء

3 2 1س 2

50 منطو فى ذونهمم انو وأحدرم

4 بي»
1١‏

الملوك من تَقَدْمَْ ل الأمر قبل ثوول حاجتنه وتكارك الهم

نا مس د

الخطي قبل وقوعد” قيل للاسكندر محاءء ادكه دوام الملك ل

الاقتداء 0 وأجد فى كل الامور قيل فما علامة زواله قا
ن0 م 0 سه - و2 5 3 6
لهل ثبى 0 5 نت القع 0 مط م 7 دحك ودر ك مااكحيته

- ع 0 83 5 - 5 ًّ - - م

0 أخر ديدم الملوك من 1 | أهره ود : حتمل دخ وشمع تدهوادم

ء بعء )

الغايلل أَجَع كلبك تركف دامر اليه يعض القواد وقال يا أمير

ودس له اك سهةءدد»

الومنين كناف 2 ن يلوح له غير كن برغيف فبدعكب وبتنبعة قالوا

سيا سس الرياسة 33 من الرياسة كما أن سياسة الخدمة آَشَكٌ

معام 2ن م

من الحدمسة 6 الو 0 0 0 الدواء أشَقٌ مى, الدواء

كت _ا 0 9
0 مضصض ف قال بعض ححكماء ا ينبغى 7 ا 3

2-6 <0

7 6
قايد الجيش عنس خصال من آخلاى الى حيوأان جم عاق الاسد ول

2 0
الخنزير كات 0 ويم الكلب على الجراح وغارة انيب

اميه اللر 0 وسخاء الديك ” وشفقَة الدجاخٍ-+ على الفر -

3 نت 3 ااا واي
٠.‏

5-7 الغ اب ” ومدمىن تعرو ع ا تكون 2 ,سا اسمن على
عدت ب د 0 4 3 1 : 5 2 و
امسقم قَالوا والفاضل 0 طلاب الرياسة فو الدى يكون مطبيوع-ا

-00. د نب»» 2
1 المعر ع كلوقا دب ف التمييز مكنس يا تلعامم ع -

ىا ى

اأذتبينا م تصاريف الدهور وتنقل الدول عار ا بمدارأة الاحعداء

كتوما لسره اذا كان قطب السياسة عليه يدور وأن يستيك لعقله
5 3 ذ- 2 - 6م
بن عقول العقلاء ان العقسلل الْغردٌ ل يقوم بنفسه وينيغى أن

2

بكون ذا ووية عنى أشتباه الارأء وعزعة عند اختلاف الافواء حتى

0 41 5 > 0 2 5 دنسم
٠ 4 0 1 55‏ 5 . 5
١‏ 3 59

14ببببب+><+>1<><زة7<ز ز<زذز 121 1ذ1 0201 <ز 21زذ2 1 1 1 | زذز 71ت ل 0

11

2 5 5 8 25-5هك ات
أردشير فقال أحيى لتيل لاحكمة وفرغ غ النهار للسياسة وقيل له 3

2- 3. 30

حال 96 إكسرى بعر وفسخ جميع رعيتسه ال خوة.ا أ بغوته

د 5

52 تلن امم مَكيكه كان 0 بعمم بمعم وش جمدع رعيانه قال

د

000 كان ينوى م أخير افآ 0 0 اير ذقل عميهمم

ل ا 0105700 عا يوسم دء 5 م
عد وقد - عن عمر بن الخداب أنه ةل دزع الله بالسلطان اكمر

مما يَوْعَ بالفآن قسالوا لان الناس كافون من عواجل العقوبة

آنل مما كافون من آجلها ومبا 9 يبليف بالملك الكامل الاقاضة
سكف وف العام . والنساء ليلا يشارة بذلك .العامة لان
العامة قل 3نعوا من عيشع باليسير واقَتَصروا عليه وت كوا الامور
رفاك[ ,ارادوازان, يفيضو فى حديث لم يكن لهم آلا وصف
أتواع الاطعمة ووصف اصناف النساء قال الآحْنَف بن قيس جنبوأ

د 2

جالسنا ذكر الطعام والنساه فالى أبغض أن ادا الرجلٌ وصَائًا
لبحلنه مداحًا لقرجه مايل بصغوه نا البللاف 0 وبر لابنم »,

وس 52 د 2 س ©

توسعن ع جَنْدَكَ مبستختوا! 0 و تضصيف علي م في ة جروا مذكن
واعططق عطاء ,قصين! ولسعوون 0 جمبلة ووسع حليةة 32 ال جاه

2 واكيلان‎ 1 : ' 1 1 ١
ود دتوسع عليخغ 3 العحاداء ولما دجسم المعو ر هكد! الكلام صادف منه‎

موضعًا قابلًا للشح الغالب عليه فقال هذا مو الرائ وهذا معتى قول

م

فلما نَْمَعَ يزيد كلامه نول .ودذل الخيمة ونظر الى الكلية وقد
استراحت تجَذْبَ كبلها لكب فشكا الرجلٌ اليه حاله وعرقه ما
اخَنٌ منه عَبِيدُ الله فطلب ذواة وكتبَ له برد ما له وخاعة سنية
واخل اتكلبية ورج فرك ألم جسل 0 ساعنهة كذ الكوقة ل بدخل

100 : : 1
دنمشف وكان السلطان 00 بالغ أيضا ف ذلك ويلبس الكلاب
الجلال الأَطْلَسَ الموشاة ويسورها الآساور وكان بقلل فى بعض الوشت
الالنفات الى امين الدولة بى التلميذ الطبيب التصرانى وكان فاضلا

ظريقا فقال الكتامقل

دن 2 - 2 ن 2 ع 0 2 0

للندددم 2 ده 0 3 سام اذش و
وددتى الاميير م الدينى بعوىق بئ 057 قال ضر ب جدى املك

محم حاقة للعبيد فوقع ذيها انسان قصير جدا مكصغبر يكون

د 0د

عَايره امس سنيين وقك طالت أظفاره وشحز بدنه طولاً مقرطا قال
فامسكوه واحضروه بين يدى الناصر فاستنطقوه فلم ينطق فاحضروا
له الطَعَامَ فلم ياكل وال ماء فلم يَشْرْبَ فاجم دوا معه بكلّ
ممكن عق أن قله وهو صاميت لا يُطف بدت شَقاة فقال له

بعض الخاضريين ا نتىء ريل قلودة 20 فقال له تيك ذطلقك

نحَك راسة يعنى نَعَم قال فتقدّمٌ الناصر باطلاقه خلما أظلق عدا ,

"0

0 0 2 سبح‎ 6 ١
دعدمرم ذدحر نشى 2 منها وكان دريي دن معاوية نيك الناس كلها‎

عه 200 2 2 هه د - َ- ء -

37 0 ع 60 عم م 6ن 9( و33 لد - 96س

والجلال المنسوجة منه وبيهب يذ كن كلب عبدا خدمه قيل أن عبيد
الله بن زياد اخذ من بعض أحل الكوقة أرب مياة 9 آلف دينار جناية
وجعليا فى 0 بببعت المسال فرحل ذلك 5 5 ىن الكوفة وقصل
دمشف ليَشْكُو حاله الى يَزين وكانت دمشق فى تلك الايام فيها
سريم املك قلما وصَلٌ الرجل الى ظاهي دمشف سال عن يزيك
فعرفوه أنه في الصيد فكرة أن يتختل دمشف ولنس كين حَاضرًا
فيها فضرب تُحَيْيهِ ظامم المدينة واقام به ينتظر عَوْدَ يزيت من

ده بد

أالصبيك بتكا فو 3 بعض الادسام جالس 2 حَيمته 2 بشع آلا

-

بكلية حن دخلت :عليه اخيفة وق قوامهيا الاساور الدع وعلمببا
00 يساوى مَبَلَعا حتي ١‏ وقك بلع منها الْعَحْسش والتعب وقى
كادت موث تَعَبًا وعَدّشَا فعَلم انها ليزيت وانها قد شَدْت منه
فقام :اليها وِقَدّم لها اماه .وتَعردّها بنفسه فما شَعَرٌ الآ بشاب
حدس انعدو رة على فرس جيل وعابيبة 8 الملوك وفك حلت مر
1 الجذر وإسلمو ليه .فعسال؛ لد ارايبك كلب عابرة بهذا الموضع
فقال َعَم يا مولانا ها ف فى الحيمة قل شَرِبَت ماء واستراحت وقد

0 ا جاءت إن هعاثنا جاءت على غاية » مم ن العطش والتعب

5

4

فاطلفْنا شاعينًا فعلا واخط على الاعْلى من الكراكى فلطلمه فوقع
2 ق قكسره قورنا ودف نا كلاها على انتالت فكسم أ ووقعت
الثلافة بين يكى السلطان فاق فين من ذلك قارع بال
وْخْلعَ علينا جبيعنا وقال الصاحب علاء الدين فى جهان
كشاى إن حلقة جنكرزخان كان آمَذْعا مُسير ثلاثة شهور "وما
أَرَى عذا الا مسَتَبِعَنَ! وما لَه الملوك بالصديد عذا اللَّهِمَ الشدينٌ
باإتكرفو يد عق( العاقة المطيون ا واطلكوا تنبا زوسارية الامواق
الجليلة وأقطعوم الاقطاعات السنية وسيلوا عليم حجابج وتدعوا

معْظمّ زمانه فيه باطلا ولا عَبنًا فان القن يشتميل على قواين

0 جليلة التفع نع منها وخو الْعَرَض الأشرف منة تمرين العساكر

على الركض والكر والعطّف وتَعَويدم على الف وسية وأذما ان تلض
بالنشاب والصرب بالسيف وَالدَبوس وأعتياد القثل والسفك وتقلبيل
المبلاة باراةّ* الدماء وغصسب النفوس ومنها اختبار اخيول ومعرقة
سَبّقها وصَبَرها على دَوام الركص ومنها ان حَرَكة اليك حركة
رياضية 5 ثعين على المضشم وحفط ص المواج عدا متك كيد
اليد على بلق اللذو لان بقلقد من المتوارج تفوز حرازة الفريرية
قتريكٌ فى حرارة الانسان ا ا وخَير اللكم م

عهء - 2 200000 ككككككا 30-3 د دة د
أقلقه امجارح اقلاقا ومنها الطرف الكجيبة النى تتفقف فيه وقد

"

كيد , 2 ناه د > ناء سه 52 ١)‏
وكان المعتسدسرم الهم الناس د للك ان أرض ييل حايطًا وله
1ه 0 : ا ع
0 2 حدم 5 ون أل يم ب داق يضايقونها 5 جر نون !لل دن

> 0 م

الصيك حتى بلْخلونه 5 رأ ذلكك السايط فيصيي د بن اخايط ومين

دجللة فلا يكون للصديد تحال فاذ! لحصر فى ذلك الموضع دَخَلٌ

700000 م - د 3 د د
هو ووَلَحْه وأقاربه وخواضش حاشيته تاقوا فى القتل وتغنجُوا فقتلوا
ا قتاوا وأطلقوا الي وقبس.ل أن لد 1 دوغ -38 فئ س0

الوحش واطاق لانه بَلَعَه أن أعمارعا طويلة وههنا موضع حكاية

د ع نء» -

طريفة مجيبة حدقنى صفى الدين عبد المومن بن فاخي رمو
قال حدقنى “جامن الدين ايبّى الدويدار الصغير قال خر جنا 8

قّ خدم: الخليفة المستعصم الى الصيك وضربنا حلقة ٍ يبا من

ع

الجليمة و قري دين دز وأىت لحا 0 تضايقت مه حنى صار
الغارس متا يُعبيك > نوا بيده مج 3 ل م الوحش جار

حبمر الجاتة عليه وسم فك أناه واذا هو وسم ا معتصيم قال فلما

520 نو

رأ المستعصم 52 دو طلقم ركان دعن ا معتصدوم وحن

ء 0 17 11 من حي 20-7 السلللسن-ميت 101 50

م 50 . 6. 526 7 1 ِ 1
امستعص.عم حلود حيويين ميم يبد مدخ ومن كدلو ميا يدا لك مىئ هم
2 20 ع6 ع 2 2 2 ل

5

0 2 2 م 5و © هن 2 3 2 ً-
الصيد ما حدتتنى به رجل مى أل ألادب بيغداذ قال حدتنى

١ : 2‏ - ص سا هن -2- 2
ييل بئ ادج البازدسارى قال تعسبيدنا دين دلدى الساطان أبقا

2

] قطسار و

را

652 1 02 ٍ
ببن بديه ثلاتة حراى على سمك مستقبهم

ف

يوي ل

لعجو عحوان عدوا اظلف ابعيو كليةاسايين العدو الل انه

قله” تف أليه ا منه مها امعتكنا وآمياء بالعدى قط

> 0 س» 7ق

خلا 0 10-6 الخسوف ات را اساديبى لواف ظلمك وتدم فرجع

ن

وداه رو عب يان 0 ظلمك انْنَصَف لك منّْه مَنْ اليه

ار 1 ار وا ع0 ءا

02 ال ورمها نفع 1 لعا 700 الصديف 0 الاسكندر

عر ء م ن 3

5 بساعداى اكثر مما أنتنفعيت باصدقاى - أعدأى حا

27 ساد ددست 2 5 - د
يعيروق ويكشفون يي ويتيهوى بذلك على الخطا فاستذركه

د سد - - ع 3

وكان اصدفاى يزينون لى الخطا ويتجعونى عليه وقال

24 60-2

وصا داع 2 آل 0100ظ] ع فسا نهوم

9 د

جَرى الله خَيرً!ا كل من ا أعرف
يكل للاسكتجر بم نلّت هذه الميلكة العظيمة على خداتّة السن
قسال باستمالة الاعداء وتصييرم بسالبر والاحسان اصدقاء وتعافن
الأصدقاء باعظم الاحسان وأبلغ الاك امم قال بعض ‏ الكباد :لا 2
القاحر مثل النذللٍ والخضوع كما أن نات الطب

1 هن 66

يسام من ارج العاصةة بلينخ آنه ميل معبا حيف الت

وما لهج الملوك بشَىء أشن من لبجهم. بالصيت .والقنص :وهو

2-3

الشى: الذى طانها اين به الفكفك العحية والطرف مف الغريبة ©

سر

|[ 1[ |[ [ 1[ 1
0 فيها لك آناكٌ على صَعفك وما كام فيها عليك

00004 000

لمن تدفعه بشوتكك والشر 8-2 و جخافه الا العاقل وأخير مر

ا

10-6 2,225:

يطليه فحَيق أحد وطالها تان حير من ناحية الشم كاه 5

هرف عجيخة احير وعذأ 0-7 مى قوله 0 نوجل وعسى أن تك فوأ

©ا غ2 لت 2 اط 6 ل امنا

ديسا وهو كير كي 4 أن ب 200 ا لكم والله
يداون ولتي لذ! تعتمورن راهنا موضع حكاية " تقحهر خور لالويوع

صاحب الشام الى أَسّد الدين شيركو عم صلا الدين يوسف
أبى يوب بالتوجه ألى مصمر لأمم مكدر الغ أتفاق: امن الدين شي كوه
بنااموانا مسا أذمكون من هذا فو ا أن إكجبى 5 كب مسف 7
0 يعنى ملاح الديى ال فتقكم وار الدين لذ صل ح الدين
بال: 93 ككبة عَم سل الدين شير كو امالك وا اد ح الدين 0-2
37 وقسال ليس الى استعدات قتقكم تور الدين بازاحة علكه
وجزم عايد فى التوجه قال ضلاك ح الدين 2 فخ جات مع عهى كارها
وانا كَمَنَ يقاد الى المذجج قلماوصلنا مصم واقمنا بها مده كان
متى مسا كان من على مسر ثم ملكها صَلاحَ الدين وعرضت
مالكسه ا وعسلّك» الشام: -بعدها 'وسيانيكي يكبا .هن فصل مشروحًا

فاك الاكلام ا للهلا الس ولقية العباسيظ ٠‏ ان .شا" الله تحال ووقق:: كالوا

م
سياسئه لايش حَسْدَتُ سياسَتةُ للملى / وانا لا أَرَى هذا لازمسًا
قي من عامَي حَسَن السياسة المنوله اليس اله قي سياسة الامور
الكبار وكم من مَك حسْن السياسة لَلقده ليس يِنْسِنْ سيان
منزله والمملكة كرس بالسيف وتدّبم بالقكم واختتلفوا فى السيف
والقلم أيهم افضل وأُونّ بالتقديم فقومم جروارح أن يكون ١‏
غاليًا للشيف واحتجوا على مَذْقَبهٍ بان السَيْف يَحْفَط القَلَم فهو
ييرى معه تجترى امخسارس والخادم وجروب لوقو اسل

حو الغالب والحكدزا 5 القلمك خدمر السك انه 0-6 وعخاب

0 5 3 3 5 | 8 - 7 2

لاحديا عن الآخَرٍه قالوا المملكة تخصب بالسخاء وتعمر بالعدل
وتثّبت بالعقسل وكرس بالةجاعة ونساس بالرياسة وقالوا التجاعة
لصاحب الدولة 8 ومن 710 أجَعل قال عدوك آم
حيلّنك وأنت مز الفرصسة وقنت أمكانها وكل الامور إلى أكفايها

-ٌ-

7 ركب طم الكجلة 2 يامن الكبوة و عاذى م م لا طاقة
لايد فال ائ لد مك اراثه وملاطفته والتضراع اليه حتى جسلمن من
ترك ببعض وجوة الخلاص ه قالوا وينبغى للملكن ملاطفة أعدايه
وأخوان اعدايه فبدّوام الاحسان اليم تؤول عَذَاونعم وان أصروا

على عداوته بَعَىَ الحخسانه كائوا قل بغوا عليه ومن بغى عليه

41

١‏ تسمه

تلك الأبِيَة والصيت را موكب والنجيلٌ الظاه والدار الجليلة والفرش
السنى والحاشية لكيام تاليوك لكي إل حل باللاو حي السودد
وَالسَلْطنَة غير الكرم ا غيم المجك آين الزوار والمُتُتجعون واد

الآملون والشساكرون واين الواصفون. الصادقون واير. 0
المواضون واين الهباث وين التفسلات .واين الخلع والتشريفاث .واين

الهدايا واين الضيافات هيهات يات لا جى الرياسة بالةعات

ولا حصل الشرف بالخرعيلآات أما جعت ول الشاعر امتقارب
ابا جعفر يعن اخصيل] زلف اذا راح فى قرط اتجسابسه

ولكنه فى الفعال, الجي سل والكرم الآشرف النابه
ولُونّف هذا الكتاب اص الله شاته وصاتّه عما شَانَه فى هذا

ا معنى الخفيف

لِيسنَ فصل الفتى على الناس فى تو ني ودار وتع تعن و هاما

]| الات 6 29 20-0

والملك 5 1 5 2 فى مغوله يدنك نأستد 8 قر ند

2 ات
ومن -2-5-50 شاباتء 3 م ده جح يبر ارك باسكا 3 محابيعه ومن
2 1 - - : قناع 9
حيدنك يبمب أ سدئة فى مديننكته 2700 ا لاجبش ومن حبس نك

وطرايف المقتنيات فانّ تلك ترات لا حقايفٌ لها ولا مُعْرَجَ لفاضل

- هس

لوب شوك يننا ينبي له “أن يكون تمه بالاباء ‏ والجداد وانها
ينبغى ان يكون ره بالفصايل الى حصلَهًا والاخلاق النى كيلها
والآداب الى استفاتها والآدَوَات التى استجادها © انك بعص
الآغنياء عنك بَعض المتكماء: جالاثناء :اجن ا 0 المال المستفاد
فقال له ذلك الحكيم أن كان. فى :هذه ا الاشياء تم فخ .هلبع :ارخ بكوق
التخم لها لا لك وان كان آباوىك كما ذَكّت أاشرافا فالكم له

لا«لحىه .فال العتجدى كان بعض الحكياء اذا وصفٌ عنده
انسان يقول هو عصامى و عظامى ضان فلل هو عصامى كبن
يندس وان بسكل «اعو#عظامى الوق يكا يك جد “طول ٠‏ فمطام اباهقانة

الى قول القايل الرجز

فقن عخنسام سودت عصسسامسا

وكاياتت النمكر والاقسدامتا

- د 60 د

وفسجي تخند ملكا موسصا فض

يعنى أنه بعقله واجتقينه صار بسنا وقولة أفظافق بعأى أذ يفقضم
5 اا ا يدك 219 ِ
بالاساء والاجداد والعظام الخخرظا قفال القاتسودة لبَعض أصحاب

5و2

ابن العميك ذى الكفايتين كيف رأيت 0 فقخال 5-5 ادها

5

2 2 3 303 ل ساعو

51
مقنوطا منه واحسائك غير مجر وخادمكى مذموم وحاجيك
قرأر وبسوابك شرٍس. الأخلاى ود لسك فى العيوى وتذكرثكى
سوق 8 بالقيٍص على ثلان واستيصال فلان وتَفى فلان فبالله عَليِتَ
فل عندك غَيْرٍ هذا ولو لا أن اكون قد دست بسساطّك
وأَكَذْت من طعامت لأشعت هذه ٠‏ الاقعة ولق بيك يومد ايها
نكرث فلا تعلم بها الآ الله وت ووالله ثم والله ثم والله ما
لها عندى ع ود رأا يكلو يرق ولا علم بها فابطلهَا نت

2 1 1 ا 2 5 525

2ر3 -

ن يكون الملك “جار زيًا على الاحسان يمثله وعلى الاسساءة عمثلهسا

أن رفه دنا ولجيى اليك خادفين اهن سطوتة. وها لجسن نقول
النابغة للنعمَان بن المتذر فى هذ! الباب النسبطل
ومن أطساعك فائقعهة بطساعته
كيبا أطاعي وأدلله على الرشد
ومسن عصساك فعساقيه معاقَية
فك جووانالكلسور باولا تقعك: عل إذبين
وقسالت الفرس فَساد المملكة واستجرآء الرعية وخراب البلا بابطال
الوعد والوعيك ولا يليف باليلك الفاضل أن يكونَ افتضاره برخارف

الك نا حون: لا 1 علب خوانقة من نغايس الدخاير

قالواً ولا ينبغى للرجل الكامل الآ أن يكُون فى الغاية القصوى منى
طَلَب الرياسة أو فى الغاية القصوى من تركها الوافي
اذاما لم تكن ملكا مطَاعًا ‏ فكن عَبَذًا لحسالقه مطيعا
وأن ذهم تملك الدنيا جمبيعا حدر أنهوأه فاتكهَا جَمِيعا
وهافنًا مَوْسعٌ حكاية تَشْتمِلُ :على أدوَات_الرياسة.قيل وَرَنَ ابو طالب
الجراحى الكانب ولم يكن فى عصره أكتَبَ ولا أَفْصَلَ منه إلى الرى
قاصدً! حَصْرَةَ ابن العبيد فلم يجن عندّه قبولاً ولا رأى عنذه
ما يحب ففارقه وقصَّنَ اذربيجان وصار الى ملكها وكان فاضلاً لَبِيبًا
قلمسا اختبره وعرف فضله سأله التقامرّ عنده وَافْصَّلَ عليه فاقام
لديه على اقْصَلٍِ حال فكتّبَ الى ابن العميك يوتكه: على جل حقه
قيل لك لم ميت الرييس واذا قيسل لك ما الرياسة أَتَذْرى ما
الرياسة. الرياسة عت 0 ممنوقنيالية وشت الصون
ومفتوحًا وقمت القاخ وأن 2101 : جلسه عامرًا ب.افاضل اناس
وحكيرة واصلا الى كل احد واحساذه فايضا اع ين وخادمه
مودبا وحاجبه حرعها طَلْقَا وبوابه لحايفا | اودرتاسه مي ولا وطعامه
ماكرلا وجافه معرضا ونذكر نه مس بالصلآت والجواير

٠. ١ 21‏ 37 3 ا 7 : و ٠.‏ إء نات
والصدقات وانت فيسابك < يزال مقفلاا و'جلسك خاليا وخيرك

با

أولتههنا البسيط

يسا سنايكى وأخض الف كيان

أصخ ىن نش دان واننثدسساد

واضيعة + النشاس:.. والديو ب«اخنيفث اأومًا

وياد من احاذقسات» السدهر بغقااد

زان السولديك وتعذيسب: وأصفساد
كل ذلك وهو عاكث على ماع الأغانى واستماع المُثَالك والمّثَان
وملكه قد أصصٍ وا المباى 5-5 اشتهر ان كتب الى بدر
الدين لوو صاحب الموصل يَطُلْبُ منه جَماعَةَ من ذَوى الطب

رق تلك اخال؛ ومسل «رفتول"٠السشلطان)امولاكوى‏ البلك يطل مندنه

مَحُجَنيقات وآلات الخصار فقال بدر الدين أنظروا الى المطلوبين وابكوا

كيف ١‏ يرجئ الصلاح 0 آم سوم
ضيعوا اسه ف سا أى صسمساع

-

-

نت
|

, 2 ل َِ - و
فمسطلاع والوسسامين) 5ه ا

20 د

ام

فيِعك ايام دَخَلَ الفصسلى بن الربيع عليه فقال له ما على خاتهك
مكتوب قال اسمى واسم أى فَتناولّه الامين ثم قال له ما هذا
الكتيب 5 أسمكك فلها ع1 الفضيل د بن الربيع نمال 2 حينا 6
قوق الا بالله العلى العظيم هذ! والله عو الحذلان المبين أنَا وزيرك
ولى اليوم كذى وكذى يومًا آخنم ‏ الكتب .بهذا الى الأطراف
وهو على هذه الصقّة عذا! والله آخر الدولة ودمارها والله لا أفلت
ولا أفاكنا مَعَك فكانت الفقنة بعل ذلك بيسيره وكان المستعصم
آخر الخلفاه شدينٌ الكلّف بالئهو واللعب والاغانى لا يكاذ “#جلسه
كلو من ذلك ساعة واحدّة وكان تدمسانه وحاشيته جميعيم
مُمّمكين معه على التَنم واللّذّات لا يراعونَ له صَلاحًا وف بعض
الأمتال الحاين لا يسمّع صيَاحًا وكتبت له ات من العوام فيها

أذواع التحذير والقيت وفيها الال فى أبواب دار الخلافة خمن

3ليككي اريت
قل للخايفة ميل آنساك :مالا تحب
ها كن ذفنت فون من المصّايب عَْبُ
قانهيض بعزم وال عَشَاكَ ويل ورب
كس 1 217 صرب نهيب وسلب

5 يفول بعض شعراء الدولة المستعصميبخ من قصيلة

5 -

وة
عر حلاق الدين بن خوارزمشاه عافت كنا 1-2 ب مىن المعو تبعوة
يكاى افر ريخل عن بلحة َرَلُوها بعده واذا أصيم في مكان سول
فى المكان بريحدون قصده وهو مع ذلك مواصل يا اب لمر عاكف
عَلى الَف والؤمم لتنا أ 0000 يصيم لا حوور تتوارن
وعسكرة فى كل. يوم يقل وأمره فى كل يوم يَرِيفْ اصطرابًا وهو '

تمص ,بسني نا تنيت لبي جني قارو شساحيوه

إخساطيه د دودبييت جمى
6
نتبياها ره تر أن جد ب خوافد حيبي ياست
ِ ً“ َ 3-2 .
وز مستى ضر زهسا ن جه ابم خوافل خ_اسيت

و

سه مست وجهسان خراب ودشمن يس وييش

30 0 4 2

يب كأست أزين ميان جد ,م خواعل خس.است
7 ل شكل التعمن عليف من #الملوكن يسيب اللي واللين مطيلق
أبن زبيدة الأمين 55 0 اللو 0 منهبحا ئْ اللذات
كل اند لعب وما بارع ووزم 5 : النضلل د ليت بالغرد قر اهنا 3
خَامِيِيبًا علب [الامين فاخن لخائم .وآرسل لى الال وأحصر صايغا

كر على اه 00 يل بن الربيع فقال للصايغع اش نه
ينكسم فنْقَشٌ الصايغ ذلك ف الحال ثم اعاد الخاتم الى الفضل بن

رضن اتلس وميا نفشن علبيس كر رمضدو تعن الهم مده

عن

اذا دَعَتَْ اليه صرورة ماسة لا يُقُسى فيها حَفٌ نفسه ولا يشفى
بها غَيْظَ صَذره وعن1 كقبناس فعا لا يرتفى اليه الآ مْن اخَلّ
التوقيف بجالة .كيل لزع عَليا عم صرع فى بعض حروبه رجلا ثمم
قَعَقَ' على صذره ليكتر راسه فبْصّف ذلك الرجل فى وجهه فقسام
عل عم وتَركهُ فلا سيبل عن سَبَْب قيامه وتركه قثْلَ الجن
بع التَمَكن مناه قال لفغ لها ييف فى وجب اعتسطايت منه ُخقت
تيتاهدا ل ايكون ا لغشب ,والعفظ اتليات «يو تل وما راإتاظين ا
آن أَشَتْلَهُ الا خالصًا لوجه الله تعالى قال آبرويو الملوك يَشتَمُون بالافعال
لا بالاقوال وستكايو بالايدى لا بالألسن وقى. تكس عل1 بالمفف
شاعو العرب فقال الطويل

-2

وهل أيديتًا 5 أي ونُشُئم بالافعال لا با 1
ومما يكره للملك الانهياك في التذات وسماع الأغانى وقَطع الومسبان
بذلك قال الشاعر البسيط
5-5 مَاسك باللهسو متستغلا
كا ىفن ملكه بالويسل وألخوب
آمَا تَبى الشمس فق الميزان عسابطة
لما غد! وهو بي اللهدو والطرب

وما دَخَلَ الحذلان على ملك من طريف اللَيُووالتعب كما دَخَلَّ

إن

َجْلُ الى رسول: اللنه صلى الله عليه وآله وقال له ها رسول الله 'أنى

2 5 2 2 ا ل

زنبيت ديل لحن م مجك ى ف عرض عفة سول الله وأنتفت ل عينة فدار

ع عاد

رع 0099

الوتجطدل حنى جات واعاد القول عا عرض رأ عنه مرة أخرى فعناوت

القوق» والتوسن أخَنّ الخد منه كر ل الله صا صلل اللا عليه وال

ن د- سد دج

أزعاق ذقئيك: ه فقال -00 يعلمه 2 00 ل قلت أو غائقك ا

عع اتات ٍِ د صما اه

الله صتى الله عليه وآله الى 7 لجل ال كين ا أيضا

2

الأعققاراعسهارعنال! كاته امنتعير أ اعقلة قالوا ليا رسوق: الله ما

فيه

ه الا عاقلا خينيل لم ربق للنى عم حيلةه .فامم باستيفاه
الخد 002 والمطامبي الغامضة الخلبيد فيها دقوم مقام القثل مع
وه 4 اه ده اس 3 7 1 1 000 د 21 2 0
للأمن من القدم األخشى فيه وأمسا أصناف العقوبات قجب
على الملك الكامال أن ينعم النظر فيها أيضًا نكمم م افقو فاه
قلق اتيك على مح المعاقب من غم رخ تأت أزهاق نفسه وأصدعب

ا اد م -
ما فيها للتعدذيب بالنار وى عقوية غير ميار 0 18 0 بالنار

د

8 0 كك 0 03 0 2 0 0 -
فى أصئاف العقوددات ين أب انطعقا ايلك الفاضل وكساك 6
0 5

2

متكي الخال المصاضرة الك «ولكوم ا الكل ]داف 13 لكوت «الملكه 3

َه 3 بغ ع 2 ل , كه 2 ١‏ 1 01 2
نفسهة حارها لذلك غيم متخل بد 2 ببادر اليه ولا كنا عي از

كان مكحبا ينفسة صما 5 ينتشر عنه حلبينتك صر اما وس ماماة
وسياسة فساهرة فِيِسْتَهِينَ بالقشل وَيسَهيلٌ مرك ودبادر اليه وغ طلسسة
أكبات الميبة واقامة السباسة من غير التفات .الى ما فى طى ذلك .من

اوكا النفس الى حرصت الا بسالخف وهذا من أخطر الامور عل

2

الملك والصوات 1ر0 ا 2 فى نفسه كارمًا للققل صادقًا يا

فمرس ا سس

أمكر ىن حتى شيعن الب صر ور رك 9 فبه-ا حيلة ينين بقدم علبه

فس ف وبساة وجفان تنايمت قاءء وع قال وأحد أَصلم من 0-0 حنى

0م ا

0 ألى قتسل خمسة وقثل خيسة مم مى تركعم حنى يبدب

با سر ن 3 سمس

في حتى تبلغ 0 ألى قث ه 2 ذ ومن أجل ذلك قال الله

تع اك م ولكيوه لص امن كنال ادل لي أنقى لقعا اكنال

الشاءر الطويل

يسفك الدما 0 جارقى كفن الدما

- -

00

وجالقتل؟ قنجوة كل نفس من القشّل

وقال المتنبى الكامل
0 00 26 ل اده

دت 2 36س

أوْضَي بعض الحكياه بعض الملوك الي الملك انما 7 سيقكنا

كي

ودركك فتازوع بهذا مى كم كنا والحطيل اذهل مون كرف جلاع

أخ

ميم لبج طيحن بن ابى طالب عم بالسيف قب 5
ملم وحيسٌ د ى يمظم ما يكون ره هر على ينا نجمع على
ولذه وخاصته وقال يا بَى عبد المطلب لا تَجمْعوا من كل صوب
تقولون قَتلَ امير المومنين قثْلّ امير المومنين ل تمْثَلوا بالرجل فال
سمعنيت رسول الله صلوات الله عليه وآله يَنْهَى عن الْثْلَدْ ولو بالكلب
العقور أنْظْرُوا اذا انا مث من صَرِبَى هذه فاشربوا الرجسل صرب
بصرية © ومن فوايك التَأَ والتنيببت ف القثل الآمن من التَدَم

)عات 6 2

حين 2 بجدى النكم 8 5 افش عضن الملوك والخلفاء يستعملون

هذه الخصلة كتي ١‏ فل يتسرعون آلى تتيلق جل معروف متش سور

- * 57 بس

خوفا أن ناجو اليد بتَعلٌ ذلك فِيتَعدر عَلَيهيم دل كادوا فونه

فى غوامض ذورع ويقيمون لداكلن هذا عدي اليدامن أطعية
بها ويقطعون بره عن الفاس حنى ينيبت نفوس أغله واكابه
انه قد هلك ثم يستصقى امواله واموال اكابه ويسضري ذخاير»ه
وودايعة ويصير فى عداد المَوقٌ فلا يرال كذلى حى تدعوم

ءا نت اع

اشاجة الب ا وده مكر مما وذك 008 كدت المنسرح
اا يودبسة والداه2 "آذبّهة الليسل والتهار
وفافنا كر ربما وقع فيها أفاضل الماوك وش أن بعض الملوك ربا

4

اك “له االتحيير 'وسَنٌ. .له ١‏ الأؤويئة المكاوهةا ا« الاضيناد .لكيه وافطقَ

عليه يكل ممكدي حنى يباغَ غرضه من بريه وأن كان مزاجه غايظًا

2 2س

عاجه بر العادي وصر جه وشديلده ولذلك 3 ينبغى للملك أن 2059

َس يَكفى فى تاديبه الاعر اضرم في لتقت يدن وكذلك لا ينبغى ان

كبس من يكفى فى تاديبه التهديث كما أنه لا ينبغى أن يَصْربَ

من "يكفئ فى تناو يمة التبل م يفتكيق: مالسوفه عو زيكفي]ةقق

نادبيه صرب لعن وتبيز هله الحالات بعضص موق ' بعص عنى معرخذ
المسوارج 000 فيه التيزين ولا ماو الى الخبس 5 ينفى فيه

6 2 3
ىَ

د

وصغكاء خناطر 5 5-9 د كامل: ينا “أشن «ملا كيه

مم القتل وأزهاق النَفْس لي مخ به ا لا اتباء 8
بَعْدَه وانه لو اجَتَيَنَ أَخَلْ الآرضص كليم على اعادته الى الحياة ثم

2 - -

يقحروا على 5 وُحَسََكَ هذا الخال بحب أن بكو العامة ا

عم ل عالدنا

5-5 النفس وعدم الصورة ونأنيه : نية وترويه 20-7 5-5-7 الأدلة عل

قية وتفرع : غربب وتقتيل بالمقتنول : ورك 'غن سيل اق صَلّوات الله

عليه وسلامه ايام والمثّلة ولو بالكلّب العقورةه ولَما ضرب ابن

8

292 -108

فناخسروأ بن بويه فده امراف مى مجوأردس»ه 0 علد علبه

فاشتغل بها عن تدبير اللماكة خلا ببح وز 7 وقال أيها الملكك أن
5 الجارية ل مَعلتي عن معماج دونك حدنى لقكح تتطرقَ التقص

عليها من عدة جهسات ناسين اولك ال ايعان عن أصلاح

دولتك بيذه لم والصواب .ان تتركها وتللنغت ألى أصلاح ما قى
قينق من مبلكتك قال فيعيلٌ أييام حدين عضك الدولخ ل 20
لمم على دجاة ري اس امجبار يه خضرت نشاغلها ساعة حتى
عَقَلَت عن نفسها ذم ذَفَعَها الى دجلة فغرقت وتفرغ خاطره من حبها
وَاشتَعَلٌ باصلاح امور دولته فاط سن 1ك هذا الفعلّ من عضد

س 2 0 اناف

الدولة ونسيوه فيه ألى قوة النفس حين قو كت الع عل كبر

90 03 1 5 2
#حبويده وأنا أستدل بهذا الفعل عل 8 نفس عضك الدولخ 5
على قوتها فانه لو لم كس من نفسه بالاتفعال العظيم نحبها لما

وضعل الل عدما ولو 5-6 حبية ثم أعرض عنها لكان ذلك
هو الدليل عبلع قو نفسه ل ولكسل صنّف مى الرعية صنف من
السياسة فالافاضيل يساسون مكارم الآخلاق والارشاد اللدايف
والأوشاط بوساسون بيسالرعيّة الممروجة .بمالرقية ‏ والعوام ب#يسياسون
بالرهية والزامهيم جود المستقيم وقسرهم على الف الصريم ©

وَاعْلهلن أن الملك لرعيته كالطبيب للمريص أن كان مرزاجه لطيفا

م

6053

الطاعنين علب» 01 لبه اتقصة ركم وأعرض عنه | وفى 5

تسن الاختيار 0 عَظيم قال الشاعر البسد ناا
من كان .راعيه ذييْسا: ف خلوبته

ها الذى نفسه فى أمره ظَلَمَا

ير جو ص والغجن) عبادتكه

ومن يِذ خايتًا يستشّْعر النَدَمَا
ومما يكره للملوك المبالعَةُ فى المَيّن الى النساء والانهياك فى حبتهن
وقَطّْعٌ الزمان بِاخَلُوة معهن فامًا مشاورتهن فى الامور فتجلية
للكَجْرٍ ومدْعاة الى القسّاد «ِمَْبِهَةٌ على صّعْف الراي اللهم الآ ان
تكون مشاورتمن يراد بها تخالقتهن كبا قال عم سساو روثين
وخالفوفن " فق رمد للسديييف سوا لراك ا عادر نع
المراث تخالقنهن ف ارأيهن فآى فايدة فى الأمر بمشاورتين وقد كان
يكفى فى هذا أن 0 خالفوون 2 يشرن به فالجواب من
وحهَين احدها ان لآم الأول للاباحة والاممّ الثانى للوجوب يعنى
إذا شاورتموعن خالفوهن والآخَر ان الصوات لا يزالٌ فى خلاف
أرأيهن اد ل ل على ارايت فشاور ومن فاذا مل ليقي
قاعلموا أن لد فى خلانه وى هذا تظهر فايكة المي بمشاورتهين

يَعْنى بها يُسْثَدَلٌ على السواب 8 وحدّث ان عَصْلٌ الدولسة

ب

فقيل بق متسس في
فى سني الاطفات ف اكتسوام
ومن الغاية فى هذا المعنى قول أمرء القيس سكل
ملعك ]و بابسا امعد اذى 0

كان ولمرا أظلت “فلل فق ١‏ لجان
والكنميا أسعى جد 3 مكل
وقد يدرك بكاوي د تعدو الماك
ومما يكيل فضيلة املك أن تكون قوة الاختيار عنده سليية لم

قم ن

َعْترضها أقَدْ فيكون بتار الرجالٌ اختبارا فاضلا ه كان النادم
آي الدنها فى اختيار الرجال فكان من 527 ألى معرفة الرجال
أن الال القبيية الس وان يشيع بين الناس انغزاير باق وليه
قصب الفلانى قن تلان عا اغا 1 ام ذلك يساما فيمتلى اليلق
بسالاراجيف لذلك الرجل فيفترق 0 يصوبون ذلك
الْأى ويصغون فضايس.ل الرجيل و يدون الخليفة ويدَكو

عيوب الرجل ولاخليفة عيون واكاب اخبار لا يوبّة لهم #خالطون
أصشافك الناس فيكتب اكحابٌ الاخبار اليه بما الناس فيه من العَلِيِان
فى ذلك فَيَعْرِفُ بعحخة َطره وتمييزه أى وين أريجٌ وآصوَب فان

ممم 5 2 8 د 200 يبب 3 2 نب 52-7 5
رج فى نظر 5 تنفضييل الم لجسيل ولاه وخلع علبه وأن درج عخده قول

8

يعطاه او برقع مَنْولة لا عل بسيبها آم فى الْملَكَة ولا يتطرى بها
كدح فى عَقلٍ الخليفة وكان نظ جيال الدين فى هذا العتى أذوا
من تطرى والح فى جانبه رَحَمَهُ الله وكانت هذه الفاوصّة بَينى
وبينه فى كناب كنبته اليه اقتصى الال فيه -- عذه القضية
وككنَت اهز الخواءي!اعهذ! 'واغلان كتانق :اد اللخ التفسين طن الظادة
كتان والكتابان فمًا فى هذا التارخ عندى خَطَى وخداسه ركه
الل ومما يليقف بالملك الفاضل ويكمل فَضلّه أن يكون على الهمة
رحيب الصَدّر با للرياسة معدا لها اسبابها طامّ 3 الي مي
فكره + فى توسيع مبلكته وعلو درجته غير تخد إلى التتّعم للا جاح
الى اقرف ولا متُهمك فى اللذّات” قال بعض حكماه الفرس م الناس
صغار وم الملوك كبار َأنْباب الملوك مشغولة بكسل ثىة عظيم
وألباب السوقة تراه بأيسم الآشياء وليعلم الملك أن ألم يناس
ومن مهورها أها لأس نظر معوية معوية آلى عسكم أمير المومنين علي 8
قٌّ صفين فالْتقت الى عمرو بن العاقن وقال من يطلب عظيما كا
يواخ تراث فبيا أخحاول فاذا الموت فى طَلّب العز حبصن عاقبة
مى الذّْلّ قال بعض الشعراه الويل
م النفس "أن نام فق مسا شلهت

م

وما د من 2م

أجل عبك الله ا مستعصدوم فعرفق لهذا البواج حقف الخدمة وكبضد

د سس سامه

ققدم البواجين 5 حم لامي لحي قْ بساطى دأره وأختصه
وقَدّمه حتى بلع الى انه صار اذا دخل الى الوزير يَتَهُض له 0-6
امْجْلسَ من جميع النساس اذا كان أبن الدرنوس حاضرًا وو
آخلاء المجلس الوزيرىئ عند حضور ابن الكرنوس لأآجل انه يكن
لسرن كن افق مشاقهاة من عند الخليفة: ولقبَ ل الدين
الخساص وصار من أخّص الناس بالخليفة وبَلعَ من منولته انه كان
تعن لصاحب الديوان عند الخليفة وكان صساحدب الديوان

يعرض مطالعات»ه مهام على يد 2 الدين الخساص وكان 21

2 دعس

8 ار 1 سال طايسل حنى حفظ 50 وريه 85 الف تضرف

11 طٍ
أ خليفية 5د 2-7 بيخى ودين جمسال الديسن على دن ين

الس جرداى رجه الله كلام فى مَعْى هذ! أبن الكرنوس قصواباك

رأى ا مستعصدم 8 الاحسان ارقلا تدا تكيوسه وأعيت عات
حَنا وقق كانه فلا عيب فى هذا وقال جَمَالٌ الحيى رحفه الله ما
0 9 2 شل ذلك الأحمقف عل أعراض الناس وآموالهم
واذخالة فى المملكة حتى كاد أن يوك الوزراء ويعزلهقم قبم من
المستعصم دليل على جبله ولا فان كان مراذه الاحسان اليه

مكافاة له على سابف خدمته قد كان يجب أن يكون ذلك يال

عم

2 ا

الذفن ويَيْسط اللسان © . وتلك قاعدة مطردة للملوك مسا زالوا

© <

يدخلون اليتق عوام الرعية ويعاشرونام ويستخدمونم ولم أل
احدٌ من الخلفاء من مثل هذا وكنٌ لسان حالم يقول تمن حل
الكبارٌ كبارًا فاذًا اخُتَصَصّنا عساميا تَوهِنًا .بذكا : وقدمات صق
يصيم من الخواص كما آنْنَا اذا اعرضتنا عن احد من الخواص
أَردَلْمَاه حتى يصير من أراذل العَوامم وكذلك فو فان مذ
خاصيّة من خَواصٌ الملك وقد سَبَفَ ذكرما كا هذا ماخوث
من الخواص الالهية فان العناية الالهيّة اذا صَدَرَت ذرة منها الى
النفوس صارَ ذلك الانسان ثَبيَا او امَامًا أو مَلكاً واذا صَدَرث فى
حف الزمان صار ذلك اليوم يوم العيد الكبير وليلة القَذر ويام
الي وايام المواسم والزيارات لساير الأمم واذا! صدرت تلك الذّرة
ف حقى لكان سار سير مكو والنيج امقس مامد ل لك
والؤبارات والْتَعبدَات ومواضع التقربّات " وقاهنا موضع حكاية كان
بيغ د أذ َال وفكنال ولغ عالق الغني 5 إن نوين فجصال في ايسام
المستنص,ر حتى صار براجًا فى بعض ابراي دار الخليفة فما رَألّ بحسن
التوصلٌ الى ولّد المستنصر ومو الفط خم الخلفاء وكان فى رَمَن
ابيه حبوسًا فما زال هذا البراج يتَعهذه بالخدمة طول مذة الايام

امستنص يذ الى 5 توق ا ملستنصر وجلس عا ل سسمم يمل الخايفة ولّدَه كو

سرع
للعوام ولا باس ل تمت فى هذا الموضع فك من الححاء اللقك

و1 منيدا افترّخفَ. بلدا ا الا ا تق ل ل ل رام

6

0س ؟*

قصل مى الدعاء مختصر اللهم أ بر ليت من حولى وقوق وآَث
ألى تولك وقوتك أجْدك على أن اوجَدتنى من العدم وفضلتنى على
كتير من لأمَم وجَعَلْت فى يدى رمام خَلقك واستكلفتى على
كر وللمس: نكن بِيُدى فى المأصايف واحشْف لى وجوة الْتَقايف
ووققنى لما حب واعصمنى من الوثل ولا تسلب عنى سثم احسانك
وقنى 9 اسه واكفنى كيل الحساد وتفباتة. الاضداد والطف
لالدو ناو وامكندى جل بتضيع ببجواق ها مين بالك
الفاضل اكرام نضلاه رعيّده واختصاصع بال" قال للكعبادلا رون
نْ يكون الفاضلٌ من الرجال الا مع الملوك مكرمسًا او مَعَ النساك
سن أن يرى. الآ فى موضعين آم فى البرية. وحشيا
وأمًا للملوك مركبًا كما قال الشاعر السواض
كمتل الغيل أما 2200 وامنا ى مم اتسعسه منيعا
ومما يكره للملك مخالطة الآتذال والسوق#ة والجهال فان سماع
الفاطق الساقطة ومعانيع المرذولة وعباراتع الدنيّة ميا يط الهمّة
ا ع ويصدى لعلف وجزرف بالك وتخالّطة الانثمراف

م 2

8

مه 0# سم

كم الى بعض الروساء يشاوره فقال له دي عَنى قد آذَيْتَنى قسال
وين لا حامة ولا عزازة ما رأستاك وقمّنا بين يَدَيَكَ الآ حا
تَحْتَمِلَ متا ما هو أشَّنّ من هذا وتَصْ مثا على ما مو أَعْظْمم منه
رمبا جبب للرعية على الملك ردح وي عَنْ صعيفم وانُصاف ذليلم
من عزيزع واقامة الحدود في واقرار حقوقم مقارعا واغاتّة مَلْهوفِهيم
واجسابيبة مستّصرٍ هم والتسوية 8 حكيه دجن لبعد مذه هوم
والآكرّب ولآذَلّ ولأعَر قال عَم بى الخطضاب لرجسل الى لا أحبّك
قال فتنقصنى من حقى قينا قال عم لا قال الرتجل فما هفرح
بانحبٍ بَعْسَ هذا الآ النساء © وججب للملك ان يعرف نعية الله

عليه سآن اصطفاه ليذه المرتية العلية دون ساير الْخلّف وبآن

م

جعله يَفْرَعَ منه كلْ احد ولم جبعله يَفْرَعَ من احل فلا يزال لها

2

ذاكرا شاكرا ع الذكر فلامئنتال قوله ذعالى وأما بنعمة ربك

- حَذ 20

نحَدَث عدا الشكر فلطلب المسزيد تمولجع: كعفكانه ولّدن جنك ديز
1 مداتمن هذ وجبومان الكو الس موف ره ه معاملسة سرِية لا
يعلم بها الآ الله فتلى المعاملة تقى مصار ع السوه وحذه العبارة
مقبونة عند جميع أسماب الملل وعند الحكماء ايضا ى مقبولة
50 تَاويلها على هذا المطلوب حَسَب اعتقادم 8 وججب أن

تقاى العريد عاسب ناجول بها ربّه وه ذَعَوَاتَ تايف بالملوك ذا تصلم

أ

رَجَعنا الى طاعتك وقاتلنا معك العدو فعرفع عليه السَلّمم انه
غلب رأيسه فى قضية التحكيم وان الاحكيمر لمر يكن من ٠رأيسه‏
المشهورة بالمهروان 8 ومن الحقوق الواجبة للرعية على الملك الرفف

0 «َ 20 26

ب والصبر ع صادرات مفواتع تال صلوات الله عليسة وسلامه
كفا ا لوقك ىّ م الآ زائه و كا شرت 0 الآ 525
وفك روف عند صلوات للد اعلت مم ومعالم شيعه لك 2 تليف ألا
2 اليو كام صلاح م 521 ون أبنت فاق -
والشام ٠‏ كثير الرفق موصوفًا به دخيل مرة الى اجام عقيبٌ مطل
طوياسة أضعفته وأنْتَوَكت قوته فأذخلّ الحيام وهو فى غاية من
الضعف فطلّبٌ من مملوك كان واقفًا على راسه ماء حارا فاحصَر له
فى طناسة مساء شديت. الخرارة فلما قرب منه: اضطربت: ين المملوك
فوقعت: الطاسة عليه فاحرق المساء جسده فلم يواخل» ولا كلام
حول ظليمنه+ بعك ذلك بساعة ماء بارذًا فاحصضم له فى تلك الحناسة
ماء+شديى البرد. فحين قَبَ منه اتقق. لما افق فى المرة الأول من
اضطراب يده يا ع الاساسة عليه بذلى الماء الشديى البرد

د سن

ع 5 عأَيه وكا موت فلما أفاق قال لامملوك أر. ن كنت تويك قنبي

فعرفنى 1 تلات على هذه الكلمخ رخ المطهن فيطل 270 جل

0
للمدخف اذا كان فى أبدينا واشتغالنا غير لمن .جرم علتطايق
شريعتنا ولا جعل علينا فى ذلك حَرَّجٍ قم ان هذا اللْسحَفَ
اش عن 6 آذ بين يدى السلطان قد أمرّنا شه شيط اي
سلاطينتًا " 37 ومن أحقوق الواجبة للملك على رعيته النسدكة خيما
جاء فى اكديث صلوات الله وسلامه على من نسب اليه قولسه
علي السلامر: الحو النضضة قل كن ديا رسؤل اندلا بعارالانطله
ولرسولة ‏ وبجاعة المسلمين ومنها. تك اغتياب الك فى طهر العَيُبٍ
ل ضر لاست سول الدولاة كانه أن تعسبينوك كا نوو القت
وعليكم الشكر وان اساءوا فعليهم الوزر وعليكم الصَبر وها م
نقمة يَنّتقم الله بها ممن يشاء فلا يستقبأوا نقمَة الله بسالجية
والعَصَّب واستقيلوها . بالاستكانة والْتَصَمّ ع © واما التقوى الواجية
للرعية على الملسك فمنهسا حاية ابض وسَكٌ الثغور وخصين
الاطراف وَأَمْنْ السوابل وقَيْعٌ اللعثار فهذه حقوق لتَلْوَم
السلطسان أخجرى مجرى الغ وض الواجببة وبهذه الامور يجب
طاعتة على رعياته ' وَبِتَحُو من هذا احدي الخواري على امير المومنين
على عم عقيبَ انقضاه حَرّب صقينَ قالوا له انت فَرَطّْت فى
. حفظ فول التغر يعنى تعر الشام باتتكيمك الحكمين فانت تخطى

ؤااء ب 25 - 0 سن س

مقرط مجنم "لكك روما زو فسان اعترقت بهذا اخطأ وأستغفت

النواحى القريية منها بلى جلال الدين غزا أطُراف الهند©ة ومن
ى الواجبة للملك على الرعية التعظيم والتخيم لشانه

فى الباطى والظام لتحاو يذ النفس غل رذلكااء رياضتها به حيبت
تصير مَمِلَكَهَ مستفرة وتربية الاولاد على ذلك وتاديبم به ليترى هذا
ا معنى معو ' وهاهنا موضع حكاية وك أن سلطا عنذ! العصر 5-6
الله قواعق دولته وبْسّط فى الحافقين ظسل مع دلّتسه اماد ان
بغداذ فى سنة تمان وتسعين وستمية ل المستنصرية لشاهدتيا
والتفرج ج فيها وكان فَبْلَ وروده اليها قى ريثت وَجَلَسَ المدرسون
على قد اله وا يبن بين أيديهم وفى ايديهم اجزاء القران
وم يَقَرَون منها فانَّقَفٌ أن الركاب السلطاق بَدَأٌ بالاجتياز على
طايغة الشافعية ومدرسهسا اللشعر جمال الدين. عبت دشار
العاقوى وهو رييس الشافعية ببغداد فلما تطروا اليه قَامُوا قياما

فقال للمدرس المذكور كيف جاز أن تقوموا لى وتتركوا

0

كلام الله فساجاب المدرس يجواب لم يقع

وقع الاستصواب فى
التضرة السلطانية آعل!! للف "ونيا كلمتها وفى الآخرة درجتها
ثمر ابعل ذلك حَى لى المدرس المذكور صورة السوال والجواب
تل نيوان وو نا اتصعيد ‏ وامظن لكى نطوو علئة أميظة ملت

له قد كان يكن أن بقال فى جواب هذا السوال ان تركتفا

17
مصاصرً! ثم فَتَحَهسا فضربت البشاير بِيَعْدان يومرَ وصول الطابى
بها فانظر ألى دول تضرابٌ البشايم على أبواب صاحيها وبتريق
البلّد 55 قم قلعة روسل التى 8 اليومّ فى هذه الدولة من
أَحاقي الأعمال وأعفا وأشونها بلى قد كان ملوك الاطراف متسل
ماوكا الشام ومصر وصبا حك المو.ل بكملون .اليع فى كل سنة
شيا على سبيل الهدية و المصائعة ويطلبون من تقليدًا بولايسة
بلادم إكبيت يَتَسلُطدسون بذ لك على رعيتم ويسوجيسون عليام
طاعتم بذلئى السَبب وِلَعَلْ الخلفاء قد كانوا يعوضون ملوكٌ الآطرف
عن عَدَايَم با يناسبها او يفْصلْ عنها كل ذلك نحفظ الناموس
الظاهم وليُكونَ له فى البلاد والاطراف السكة و الطب حتى مسار
ريضرب مثَلاً لمن له ظاصي المي ولمسن الع امن #قاطية نر إن تقال
قَنعَ 0 من الام الفلا بالسكة و الخُطْبَة يَعْنى قنع منه بالاشم

: م 6 سياه
دون الحقيقة فيذه جمل من احوال الدولة العباسية واما

الدولتسان البويهية والساجوقية فلم تَعْرِضٌ مملكتها مع قوة

77د

شوكة ملوركهيا كعضد الدولة فى بى بويه وطغر لبك فى بنى

5 0 اه اوت 0 و »م انلسلسم

اخسوارزمشافية مع أنّ جريدة السلطان جَلال الدين اشتمليت

-

3 1 11 5 واليلام 0 2 -

ثم

مى 'امر شمس الدين قساضى 'قروين وتسوجهه الى قان' واحخضسار
العسكر وتخريب قلاع الملاحدة ما كان وليس هذا الموضع موضع
استيفاء الكلام فى هذا فانه امرض وليس فصوت" وكما جرى
للمواف د : ى التوكل قَْ مم أبحطة الوذج أربّع ع 3 2 ل اناك
يصابرع من البَصْرَة وواسط طُولَ هذه المذّة حتى أَقْنَمْ وكان لثلول
المدة قك ابتى الزنم هناك مداين. وابتى الملوفف ايضا عناك
مَحاينَ قم حَربت وأتارعا لان باقية واما أاواخرث اعنى اواخرّ
خلفاء بنى العباس فصَعقوا غاية الصّعف حتى عَصَت تكريت عليم
وفى ذلك يقول شاعرع امل
ف العْسْكرٍ التُصور نحْنْ عصابَة من دولة أحْسس بنا من مَعْشٍَ
حل عَقلئا مى عفدنا فيما تَرَى من 0 ورقساعة وَتَهُورِ
تكريت تكجونا وحن بعقلنا مض ى لناخق ترمف1 مى. ساجر
وكانوا أعنى المتاخرين من خلفاه بنى العباس: قد ا قْ
5-5 الم على ١مملكة‏ العراق حمب حى ]أن رن 8
حكياق ومسا زالت خارجة عن حكيغ الى أن مات مظف الدين: بن
5
عن على أقبال الشراى وكان مقَدْم الجيوش ليتوجة الى اربسل

الحين على كوجكى صاحب أربل وذلك فى ايام المستتصر

لقتحها وجهزه بالعساك فتوجّة الشراض اليها واقامّ عليها ايام

ول

ابن حيك_ بن : عل بن عبد , الله.. بى العباش الى جار أسارية النفس
الوركية فقتله بموضع قريب ه مى المدينة يقال له اجار ليت وذلك
فى سنة كذا ولذلك سمى النفس الركية قنيلّ احجار الزيت

وِخَرح عليه اخو النفس. الوكيبة. وو ابرعبمر بين ,عبد الله
باليعدرة فقَلفٌ المنصورٌ لذلك غاية القلف وقام وقعسّ حتى توجه
اليه عيسى بق فس يتل بقرياة قريبة من الكوفة يقال لها

باخمرى فهو يعرف بقتيل باخَمرى و الله ومن هافن 0

- نع

المنصور على العلويين وشعلاننيمية تلك ألافا عبيب.ل ولعل طرفا منها
يبلغكٌ فى هذا الكتاب اذا الْمَهِيْت الى الكلام على الدولة

العباسية وكذلك جرى أمر الخوارج مع خليفة خليفة حنى كان
الرعية لا ينامون .ق. .ببوتهير. آمنين..ولا, يزالون يتوقعون [التششبيده
وانمخرب كما كان حال اهل قزوي فى جاورة قلاع الملاحدّة حدثنى
الملك امام الدين جحيى بن الافتخارى رجه الله قال آذكر وحن
بقزوين اذا جاء الليلّ جعلنا جَمِيعَ ما لنا من أثناث وقماش ورخل
قّ سم أديب لنا فى دورنا غامضة حفيخة ف وك ترك على وجه الارض

شيا خوفًا من كبسات الملاحدة ناذا اصبكنا اخ جنا آَدَمِشَتَنَا فاذا
جاء الليل فعلنا كذلك ولاجل ذلك كم حل القراوتة للسكاكين

2

وك لهم للسلاح وما زال السلاحدة على ذلك حنى كان

هخ

الرجسل الهاشمى على الخليفة من بنى أمية أسبعة غَلِيظ 0

- ن 3 ت استسم ات تاس تبس ء 0 د تك

لها ما بلغ هذه الدولة مع أن مدّتها طالت حم 0-0 0
مية سنة ومملكتها عرضّت حتى أن بعضيم جَى مَعْظْم الدنيا
وستقع الاشارة الى ذلك عنى الكلام على دولة بنى العياس و حاصل
الدنيا فى ايام الرشيد فى حَسّبة جامعة تَشْتَملْ عليها كتب التوارخ
يدل عل ذلك اما اوايلهُم:. نْجَبَوا شَطْرَ صاًا من الدثيا وقويت
شوكتهم كالنصور والمبدى والرشنيك وال مامون والْعتسم وا مغتضن
والمنوكل ومع :ذلك فلم تكن دولتهم م ضعف وونمن سق
علة جهات منها أمتناع ار وم علييم و قيام ارب بينهم وبين
ملوكها النسارى فى كل سن على ساق ومع ذلك فكانت جبايتها
تستصعب عليهم وملوكها لا يزالون على الامتناع منهم وقد كان
من آمر المعتسم وعمورية ما بلغ وِلَعَلَ طَرْهَا منه يَبلْعَْ فى هذا
الكتاب عند الكلام فى الدولة العباسيةخ ومن أسياب الوحعن الواقع
فى دولتهم خروج الخوارج فى ككل وقت الأقايطا رالتضوى فلم يَشَرب
ريا حَلُوًا من ذلك حَرجٍ عليه النفس الركية بحيك بن عبد الله
51 احشن دين اأستسىن بن على بن أن اظلسالت اعلت زا السلور

باجار تَجَرت ل لط 8 اتيت ألى أرسال عيسى بى 06

5

عرس

نمع أَغْلَط من كلامب: وكحانوأ بعد نّ عذا سن الديق البفيٍ

بعت به الذئ صلوات الله عليه وسلامهة قيل أن عْمَْم بِنَ الخطاب

لع إن ون 95 ام ااا فى 0 9 ين

0د 3
عكتكيا ع نري وتم 0 دوي غل. المسليين/ احخصل فصيت« .كل

دس

ات س3 2 عم --

وأحند م السلمين 0 ذفحيله عمم كيل سيد ٠‏ وصّعنَ ألمنيم قاهمم
لاسن بانجها ياد ققام الخ لاد ى المسلمين 9 عا و طاعة

قال لين ذلك رهاق لاتك اسماتات عَلينا كان عسراياق) ناه اباك نك

1 أن الابرانَ اليمنية ا فرقتَها حَصَلٌ 0 واحد من المسلمينَ

ون >

بد منها وكذتلك حصيل لك والبرث الواح ١‏ كفيك قبيري] و , أك

يت 0د - ع | > 4] 50 ٠‏ 7 0 7905
قك خصلنته ميعن تاما وأذنت 1 طويل فلو لم تكن قنك اخذت
اكثر منه نا جاءك منه قميص فالتفت عمر الىبابنط عق الل

وقال يا عبت الله أجبه عن كلامه فقام عبد الله بن عمر وقال

-

امي اللوفيين عم نا اران تفصيل برده كيزا تكفه فناولّته من
7 ما تممه به فقال 20 5 0 1 الطام 0 اا

2 5

ن 7س د م ©

1 ذدفا: يله خلا فة بنى امية فكانت قد عضي وتكتمر 00 و عر ضّت

ء لاه 23 2-0-0

مملكتها ولكن طاعتهم لمم تكن كطاعة هاولاه كان بنو أمية فى

السام وكان بنو اشم بامدينة ا يلتغنون اليهم واذ! دخل

رم

وممًا جاء فى التنزيل من لحت على ذلك وى الآية المنش_ورة 6
هذا المعنى قوله تعاى يايّها الذين آمنوا أطيعوا الله واطيعوا
الرسسولٌ وأوك ,الام منكم ومن 00 لا أمرة لمى لا يطاع وت
يقل 4 ف تسارجخ ولا تصمنّت سيرة 5 السيي ان دولة من الدول

اذه

رزقت من طاعة جندهعا ورعاياها ما - هذه الك ول القاهرة
المغولية فان طاعة جندها ورعاياها لها طاعة لمم توزقها
درل تمل الحول:فاما: الحولة الكسروية فانها على عظّيها وكَامَتها لم
تبلُعٌ ذلك وقد كان النعمن بن المنذر ملك الحيرة نايا لكسُرَّى
على العرب وبين الخيرة والمداين التى كدت سريمٌ ملك الاكاسرة
راسم معدودة والنعبان فى كل ايام قد عَشَا على كسْرَّى
واذا حَصر كلسة تبْسط وجرا على جاويك:وتكان“منتى) زات َل
طساعته دخل ارد ية: فسامن 2 وامسا الدول الاسلامية فلا نسبة

لها الى هذه الدولة حنى نلك معها فاما خلافة الاربعة 95
و# ابو بكي الصسديف وعم بن الحدآساب وعثمان بن عفان رضى
الله عنهم وعكى بن ان طالب عم فانهسا كانت شب بالتب
الدينية من الرتب الكنيوية فى جميع الآشباء كان احدم يِلْبَس
التو من الكرباس العغَليظ وى رجله تَعلان من ليف وَجَايْلٌ 2
ليف ويمشى فق الاسواق كبعض الرعية ونا كلو 3ق 5-7

3

55

نفد أن يل لاندااقل الباس: عذوا اق حو ناتف وليتن: لقااع
يكون حقوذا لان قَذْره قد عَظمّ عن المجازاة لآحَل على اساءة
صدرتٌ منه وليس له ان كلف اذ! حَدت لان الذى ايكتبسل
الانسان على اليمين فى حديته خلال اما 20100 جلما فى
نفسه واحتياٍ الى أن يصدّقّه الناس وام 7 حسما بورق
الكلام فيريك أن, عل اليم تنمة لكلامه او حَشُوًا فيه وأما
ن + يكوى .قك عرف انه مشهور عند الناس بالكذب فبوابخطس

نفسه منولة عي يصدحاى .ولا “يقبل/ قوَلَةٌ الا باليمين وحينيذث
كلما ازداد آيَانا ازداد الناس له تكذيبًا والملك بمعزل عن هذه
وفيا كي اموب يجين تنه رود إخصارا لطا كين
أن فكوزن ميل وام 3 الملك اخدة يل خانها ريما أصت رت عند فعلا
يَنْدَم عليه حين لا يَنْقَع الندذّم وأكتّر ما ترى الحداذ من
الرجال سريى الر جو جوع ولذلك قال عام أمتى حداذها ومن
الحصال الى يستحب عَدَمها فى الملك الذج. والسام والملل فذلئك
مى آضر الامور وأفْسدها لحاله © وآعلم ان للملك على رعيته
خقوقيا وان لهم عليه حقوةا فامًا الحقوق التى يجب للملكك
على رعيته فمنها الطاعة وع الأصْلّ الذى ‏ ينتظم. به صلاح اجهور

ويتمكن به المَلكك من الانّصاف الصعيف من القوى والقسمة بالحف

سم
قلبه ولذلك قيل الناسُ عكى دين ملوكهم ' فائْظٌ كيف
كان زَىْ الناس. فى زمّن الخلفاه فلما ملكت هذه الدولة أسْبِعٌ الله
احساتها وَأَعْلَى شائها غير الناس زيهم فى جميع الاشياء ودخلوا
ى.زى ملوكهم بالنطقف واللباس والالات والرسوم والآداب
من غبى أن يكلفوع ذلك أو مرو به أو ينهو عنه و لكنيم
علموا ان زيهم الاول اطغ بجى بف !تمع منساف لاخنيار
تقرمراة! البون امم بؤماروال البلوك فى كل زمان كعارون
رضنا وقَنا فيميسل الناس. عليه وَيَلهجون به وعنل | من خواص
الدولة وأسرار الملّى ومن خواص الملك ان كبته تورث
أ لنية والكبر وتقوى القلب وتكبر النفس وليسيت ككبة م الميلك
تفعل ذلك ومن حخواصه انه اذا أعرض عن انسان وتحدرةالك
الانسسان فى نفسه ضصعفسًا وان لم يَنَلّهِ بمكروه واذا أقَبَلَ على
لفان وجرن لك الا تسا فى نفسه قو وأ لم يصبه لماحم
ل كردا الاغراض والاقبال يفعسل .ف لك اؤليس: آحَت من ١الناس‏
أنه للفنؤله غير السطلطان ها وامار لكواق ليسكا ان
تكون معدومة فيه فقك ذَكرَّها ابن البقفع فى كلام له قال
ليس لليلك ان يعْصَبَ لان القدرة من وراء حاجته وليس

له ان يكَذْب لانه لا يتقدر احث على الرامه بغيرٍ ها يريث و ليش

ور

المشركون ل بجدون ماء فيكون ذلك معينا لنا عَلَيهِم فقال
رسولٌ الله صَدَقُت كم ام بالرحيل ونوّل على الماء واختلق
المتكلبون فى كون الله تعالى امَمّ رسولّه بالاستشارة مع انه
آيده ووفقه وفى ذلك اربعة وجوه أحدعا انه تعالى امزه بمشاورة
التحابتة أسعا لا باعلوجيقلا . وَجٍْطيييًا لنفوسهم التالى انه أمم
مشاورتهم فى الحخرب ليسقه له الرائ الدصبيي فَيَعْمْسلْ عليه
ألثانث انه أمر هشاورتهم لما فيها من التفع وَالمَصَتَة الرابع
انه انما أمي مشاورتهم ليُقتدى به الناس وهذ! عندى
5500-2 دراي دناب الخطأُ مع المشورة اصْلَيْ من
الصَوَابِ مع الانفراك والاستبداد وقال صاحب كليلة ود منة
5 3 للملككه من مسنشار مَأّمون يقضى أليه يسم ف ويعساونه على
خم فان المستشير وأن كن افصل من المستشار واكيلّ عقلا
واصي رايا فقد يوْداذ براى المشيٍ رايا كما ترداذ النار
با لد من ضوة أ 10 الطؤيل
اذا أَعُورَ الراى المشورة فاستهم برأى نصج او مُشُورة حازم

واعلم أن للملك امورًا أخصه يتميز بها عن السوقة فمنها انه
فخ اح ب قيبًاا بحي ب (لغا تاكاه اكه انهتينا. ابفصلة الناس اق"

0-5 2 0 ع 591 ١‏
لهم بشىء 3-3 به الناس أما طبعا أو تطبعا ليتق بوا بذ لكك الى

9
1١
ّي‎

جه جسم ل

08

وكالساء ف لينه لمن لايْنَه ويتبغى ان يكون أسمَعَ من قرس
وابصر من عقساب وأضدع) مع تحاساة فاخن حت را من راب
واعظّم اقداما من الآسد وأقوى وأسرع وثوبّا من القهد

اديت 2

فل وعكة التميير ومعرفة الامور ولا يفبع "ابن عه 33
107 تعلق #تطليف روط والرساكسة قلبه ححى يَطك
النصكة فسان آخَذَا لا يَنْعسَ إلا بالقسر ولا يعطى نصحتة الا
باالم غبة وما احسن قول الشاع فى هذا المعنى الطويل

أعان وأقصى ‏ ثمر : يست ححوتى

3-7 ل 1 يعطى نصكت: قَسر!
قسال الله تعالى وشساورم فى الأهرة اك رسول الله صلى الله
عليه وآله يُشاورٌ اعصابه دايا" لما كانت وَقْعَةُ بَذْر خري عليه
السَّلّم من المدينة فى جماعة اليسلبين فلما وصلوا بَذرًا نوّلوا
على خَيْرٍ مآء فقام اليه رَجَلْ من اعحابه وقال يا رسولٌ الله
نرولك هاهنا شى: أَمَرَك الله به أو هو من عنن نَفسك قال بن
هو من عند .تقفسى قال يا رسول الله ان الصواب أن قحسل
و تَمْولَ على 'الماء: فيكون::الماء عندّنا فلا تخاف العطش. واذا: جاء

6

اليلكب وعليها ,التعواييك ل إلى حفن الدماء و حفظ الاموال وتخصين
القسرووج ومَنْع الشرور وقمع لبي والمفسدين والمنع مق
التشالم الموذى الى الفثّنَة والاضطراب ومنها الوفاء بالعيد
عل ان رار اد ا بالعيس ان .العهن. كان مسورلاً.وهو
الاص.ل فى تسكين القلوب وطّما نيتسة ا لنفوس ووثوقف الرعية
بسالملك اذا طلّبَ الامان منود ايف وا ازلف التعلكينة معد
ماعل 22 الاقلاع على غوامض احوال المملكة ودقايف امور
الرعية ونجاراة الْحّسن على اخسانه والمسئ على اسساءته ©
كان أَرَذَ شير الملك يقول لمن شأء من أشراف رعيته وأوضاعيم
كان ,البارحة. من. حسالك كيت وكيت حتى صسار يقال أن
أردشيم ياتيه ملك من السماء يُخُبره بالامور وما ذاك ال لتيقطه
وتضَا» ه فهق ه خصال من خصال آخير من كُن نيه

استحَف الريباسة. الكبرى ولى نط اعكسابا الارآه. والي لعب
حف النطر وتركوا اليَوَى لكانت هذه الشّ ايط ه المعتبرة
في اسحقان الامامة مع الاصليّن المعتبرين فى ذلك ولا
52 وألعر شيسة وأما من وقع النص عليه نخاري عن عذا
الخال وما حَذَاها فغيرٌ طايل وقال بِرْر جيم ينبغى ان يكون
الملك كالارض فى كتبان سره وصَبرٍ » وكالنار على اهل القساد

سوسس عاب جعويسم 000

1
اذا ملك. لم يكن .ذ! هبه ١‏ فدعسهة .فدؤلته ذاعبسه
ومما جاء فى الحديث النبوى صَلَوَاتَ الله على صاحبه تجاوزوا
عن ذَدُْبٍ الخئ فسان الله آخلٌ بيده كلما عَثَر وفاتم عليه
ا اا كر ياهال عدودشر ,الخو جا زيل الاصرؤعياب تفلي ده
لس بتكنمن! سني 5 ,مىحكايسات. الجود متسل اما اتقسل عن :فسان
العادال ,اوهو بأوكتاى بى: جتكرخان .فافة اغبر اق وجؤه جريع
كرام البلوك الم
مناقب لوقف بمباءز معتهرل من جود كعب وماج حاتم
ومسن الاثفاقات الحسنة وجوذه فى عصر المستئْصر بالله وكان
المستلصم ترم ٠‏ من الرج ولكن أين يقع جوده من جود قان ومن
آيْن للمِسْتَنْص مال يفى بعطايا قان ومنها الهيبة وبا يحْقط
نظام المملكة وكرس من أطماع الرعيسة وقد كان الملوك
يبالغون فى اقَامَة الهيبة والنّا موس بارتباط الأسود والغيلة
والفسور وبصوب البوقسات الكبار كبو التفيي والنَبسادب
والقصع لاثبات الهيبّة فى صدور الرعية ولاقامة ناموس المبلكة
كان كلق الدولةخة ان :جلس على سم بير 5 أ خضرت لاتوت
وأ لقيلة واالتسوريفق السلا سال و-جعلّن ئّ حو شى #جلسه تهويلا

بذلك على الناس وترويعا لهم ومنها السياسة و راس مسال

1

انظ منذ عيد المنوكل الى عهد المقتشفئ مبنيا جراى على
واحد من الخلفاء. من الْقَْل والخلّع والنهب بسَبَب تَعَيرٍ نيّات
جنك ه 5 رعياته فهذ١ا‏ سمس وذأاك سانل والآأخر عل 0 سرج
طرفك فى الك ولتين اليسويهية والسع_وقية تر من هذا الباب
يسنا كمل ا رجع البَصرّ 1ل أونسى يخاق-ملى. الثيكا حكيت
نما تنكرت نيثه على جنكر خان وَحَقَنَ عليه أشياء عرضها عليه

01 0 السو قيعةبية ره 217 0000 وحصل

22111111 م الاشياء للملك وان أوفقسقف

الاشينات اليه لصم و العفو 000 والتناسى ومسا احسى
قولَ الفايل المنسرج
ابل من الناس ما قيسر .. . ودع من الناس ما+تعسر
ففناسيطها. اسان عم زجاج اوم ولح ...خم خفاك ,ابد :تكسمو
وعذا يي , عوج عابهة وأن م علب اح فليعر ج عليه غير
اليلك إن الملك 5 الف الى استصلا ح النيات وا سنتصفاء

واستخدام الأآشراف قال الشاعم لمتقارب

055

نم

عيش الملك وذبغوض واعينه اليه واكتاتدهم منة سال تساعر

الع ب الطوي.ل

و شين اشقكل لين نا علييسر

را والناس مدحكضو حل | الشظضا كبولؤى عل تشم

5

الطبساع فما أكمٌ ما تصدذر منهم موجباث الحقد فلا يزال

كا 2

للك + 4 4 الى م قا تعبط والحقد عليهم ما ينتغس
ا له وَاجَنَنَ قد وَتَبوا على ملوكيم سَلبوم رداء

دعس

المملكة بلى وك آع أ حياة فآبتدى من عمر بن اخطاب وك لكك
ع 2 عد سه 5 7

حلبككة ادق ايه 0 المغيرة بن ست فللتجله ١‏ اتهنا تن

بعثمان بى عفان رضى الله عنه وانظ) كيف اجتمع عليه

رعيقه من كل جانب خخا صر وه 3 داره اكرهمم يكور 1 علبة

ذقنا « والم خف 3 در حى 1 ات قطر أت اه من دمه على 0

ض 21 كرا 3 د هعم

00 كلت بعلى بن أن طائب وك وقلك ضر بك 10 الوكن بن ملم

ممم د ه

ترما كله بسبيغه علاال! رأسه با لكوفة 5 رركتا شيم 1

من 5 هذا فى 0 الأول 010 والدين دين

ثم تقل دولة وايامًا فايامًا الى اواسط دولسة بى العناس

عم

د» 7 دم م2 8 3 0 ك3 ا
سعتاته متى كنت خاملا وى حم اخلافة نشات وبدرها
جاه

3

أ رضعت ولما بَلَعَه ان دغيلا قد عجاء قال من أَقَدَم على عجاء

0 وه 0 وق 1 0
وزبر ى أن عيساد لحرو 2 يعدرم على معجاى وعدأ لكاي
5ل كل ينبغغى 5 عو 00 مى 9 على عجاء الخليفة

© ا[ سب

كيف لا يقدم على مجاى ومَعنى قسول المامون أن من أَقُدَمَ
على مجساء اق عيساد مع جدّنه وقوجه وتسرعه وكان ابو
عباد كن لك كيف ١‏ يقدم على فى حلمى وضيى: ولولا خَوفَ
الاطالة لذَكرت جماعَةٌ من حلماء الملوك فى هذا الموضع
ولكن الَيْسَ هذا الفَصلٌ موضوعًا للسم وسيرك من ذلك ما تع
لن .شا الله.ى القصل الثاق. ومنهم من كان يَرَى أن الحقد
حا سو ب قال بزر جمهور يجب أن يكون الملك
أحقد من 0 ناقشه فى هذا القول فاقول كيف يقال

حذ لك واليلك من ى حجان حَقُودٌ | فسات نينه لم عيته فيقتهم

ا 1001
نعي ت نيا ثهم له ..وفسبق تت جو طنهم وغل يكن ١!‏ لتلك يننا

يريد« من مهيمات مملكته وبلو غ آغراضديكما فى نفسه الا بصفاء

حب كيت
قلوب رعيته تلكا حالماة فى ولي الت يا قله سوى تنغيص

عندك»ه قال آما سمعت صوق قال بلى قال فيا منعكك من اجابتى
قال آمنت عفُوبَتَكَ قال عَم الث لله الذى جَعَلَنى مين يَامَنهُ

ء 6د لس سشيمسده

خز ارا ونالأشيسئ اقولا.ان نُواس لهرون الم شيك ألكا
ات خفنك فر امت بيلح آنْ اخافت حوفت الله
ولمرة يكن الرشبى تحاف الله وافعا لبه بآعيان آل على عم وعم
505 بنك ذبيه عير جر م 0008 على عَدَم خوفه من الله تعالى
ولكن ابا نواس د فى قوله على عادة الشعراء ومنها العفو
عن الذنوب وحسن الصَّكُم عن الهفوات وهذه اكب خصال
الْحَير وبها تستمال القلوب وتَصاع النيات فمما جاء فى التنزيل

ء 0م هن

من الث على ف سكن 0 دعا لله 00 وَلْمَْعقُو] اليكل آ

©

الصم معروفا بذلك مجاه ا الشاعم باشعار كني + من
جملتيها لكا مسن

6»

الى من القسوم الذين سيوف
قلت اباك وشم فتك ممقعد
شاد وأ بذ كر ك 5-9 ضُول خمول»
واستنقذوك من اغضيض الود

حلم امتقد اهيف القول الم يود حل :لان :قال قافله. للم ما رشت

لذ

تنيد المساخب واسترذاله لفعله ' وتخثلف علسوم .الملسوكن
باختلاف ارايهم فآما ملوكٌ الفرس فكسانت علسومهم حكبا
ووصايًا وادابا وتوارض وعَنَدّسةٌ وما أَسْبَمَ ذلك وآما علوم
ملوك الاسلام فكانت علوم اللسان كالكو واللعَة والشعر
والةفوارخ حتى 5 الساحون كان عند مر من أ نحش عيوب
الملك وكانت منؤلة الانسان تعلو عند عم باشحكاية الواحن8
وبسالبيت الواحد من الشعر بسل باللفظة الواحدة مى اللغَة
آهنم بق امدق لع المغبولسة فر فضيتك تلك العلومت؛ . كلها و نتقين
نويسيا تعلو أنكم .وق “علس .«السياقة,والحساب ا لط" المبلكحة
وحَصْرٍ ال خسل احرج والطب لحفظ الابسدان والآمسرجة
والنجوم لاخنيار الآوقات وما عَذَا ذلك من العلوم والآداب
فكاسل عندم وما رايثه نافقًا الآ بالمُوسل ف ايام مُلكها
المشار اليه من الله ظلّهُ ونش فَصّلَهُ ومنها الحوف من الله تعالى
وهذه الَْصْلَةْ فى أل كل حَيٍ ومفتاح كل بركة فسان
المنك مى حاف اليد آمقلة. يذه ليله رزو لان عله امير
المومنين عم استذّى بصوته بعص عيسيد» فلم ججبه فدهاك
مراوا. قمذ 5-5 فى حل عليه حل وقال :يا مير المومفين تسد

ص 0 اك م 532-80 202 7 جني ات نه 2
يناليابت وأقسفهف و نحو يسمع صوتكنا 2 بكلمكهد خلها حضم العبد

1

صل ولم يكن له بالعلوم ملكة ولا كان مرتاصضًا .بها رياضصة
طايلة كن بدر الحايق ونا صاحب الموصل لكثرة “جا لسلة
الافساضل وخوضه فى الأشعار والحكايات يستنبط المعالى الحسقة
ا خلا | لنت اللطيفة غ1 لني كان ميا لكان 1 يَف
وكان عر البين. عَبْنْ العرير'بن جَعْمرٍ البيشابورئ رجه :الله
جا لس عل الفضل ك8 معا بتر تهم للدانا مغاار ا وخاتيلة غيل معان
حسَنة ويل الآنْغارٌ المُشكلة اسْرَّع منهم نهر تكوب لل خط
من غلم وما كان يظّ.م للناس الا انه رجلّ فاضلْ وحَفى
ذلك حتى عَلَى الصاحب علاء الدين فان ابن الكبوش الشاعر
البصرى عمل بينين فى العساحب ونسب يما الى عبد العريسز
ومسا الوافر
عَطَا ملك رك ملك مص وبَعض عبيد دَوَلَتَكَ العزيؤ
تجارى كن ذى ذَنْبِ بعذو و مثلك من عدارئ أو جب
فانشدهما عبد العزير حخضرة الصاحب واذعافمًا وحفى الام
على الصاحب وما أذرى من ييا نا أمن الصاحب كيف
خَفىَ عنه حال عبد العزيز مع انه السنين الطويلة يعاشرة فى
سف وحَضٍ وجل وول أو من عبد العزير كيف رصئ لنفسه
هذه الرذيلة وَآَقَدَم على مثل هذ! مع الصاحب وما خاف من

قر
العلماء بالمستئصرية لذلك فلما وَقَفُوا عل الفمّيًا آحْجَيُوا عن
المجواب وكان رضى الدين على بن طاووس حاصرً؛ عذا
لجل وكان مقدّمًا نحتما فليا راى الجامهم تناول الفتيًا
ووصَع خَطَه فيها بتفصيل العادل الكاف على المسلم الجساير
فوْصَعَ الناس خُتلوط .م بَعْدَهْ ومنها العلم وفوثمرة العَقسلٍ
و به يستبصر الملك فيما سائيه ويذّره جيك ايل فى “قضاياه

600 2 14 -
واخكامهء وب يتزين اليلك 0

العامة والخاصة ويصير
به معندودً! في خواضٌ لوحي + وده تناح انيع
اذا كان خلوًا من العلم كان كالفيل الهاج لايم بشىء
ألا خبطة ليس له رَاجر من عقل لاا من عل" كاير
انه ليس المراث بالعلم فى الملوك هو قصَور المسايسل "البشكلة
والتَكر فى غوامض العلوم والاغراق فى صَلَبِها ان مَعَوِيَة ما
اقح بالملك ان يبالعَ فى تخصيل علم من العلوم' واتما االمناك
من العلم فى الملك هو أن لا يكون ل يأكنن تاكيك جكنة
ل يغا وض اربابها فيها مفاوضة يتن فع بها أنحال الخاضم 5
ففروقة و ذلك 41 التجديفن ١‏ كرب توي اداو سي
العلقمى وزيم المستعصم وه وآخم وزراء الدولة العناسية
فو عطق م يخاسن ميا ل ارجا اكه مم يضق

الفصل الاول

آلا هورب! لساظاكية أو الياساخي ا كمه
اما الكلام على أصل الملكى وحقيقته وانقسامه الى
رياسات دينية ودْنياويّة من خلافة وسلطّتة وامارة وولايسة
وما كان مى ذلك على وجه الكرا مورك موا ار
| دحاب الاراة الاصامة فلكرررعة؟ ‏ الكتاياه مادعا للحت

عنهة واغدا هو 000 للسيا سات والآداب ال ى ينتفع م8

الحوادت الواقعة والوقايع الحاناقة وق سياسة: الرعية و تخصين

المملكتة وى اصلام الاخلاق والسيرة© فساول ماايقال أن
المَلكَ الفاضتل هو الذى اجتبععن فيه خصالٌ وعدمَت 5
أي 1 2 ل
خصال فآما الحصال التى يسكب ان توجل فيه فمنها العقل وعو
فلو ناوا عساننا و ها اشتدناين. انتاوق بجن ]الل وام ارقت !الوص
الأعمال 6 به 0 17 117 السلطاة 0 يدان

السلطا. لاطا العادلٌ اء اسان المسلم ل ثم جيع

من

م

الهمة وأذْىَّ فوايده الفجاه ا ابل عي ولا يال
النبيى/ القت موا حاتت مده مو لَفَه ليمبين الدولة» مود

ابى سيكتكين يشتمل على سير جماعة ف اكلوكباليلاد الشرفية
و فيه بعبارات حَظَّها من الغصاحة 18 وصاحبها ان لمم
يكن سساحرا فهو كاتب ماهر والكجم مشعوفون إيسه أجت ون
فى دكبه وهو لَعمرى كتاب' يشتمل على طرايف حكم وبدايع سير
مع ما فيه من فنون البلا غَة وأنواع القصاحة وِلَعَلّ قايلا أن يقول

لت

لقد بِالَع فى وَصف كتابه وحَشًا ما شا فى جرابه مي
بابنه وشعره فان عملا ريات فَلَيَتَأّمْل الكثب المصنقة في

القن فلعلّه لا يرى فيها كتاب شك 0
هذ! الكتاب وهو أَعَر الله نَصَرَه وسر بدّوام السعسادة سسره
فقو اخعا ' للع بالك فى اا وأ لفضلي الباهر عن هذا الكتاب

> د 5-7 ا عد - -

وعن آَمقا له ولكن مهام الشريفة رما أذججرنه نغ واتطسشهه
قاف ؟ رم فكره الشريف بالنظر فيه دقع به الملل وتذاك بد
ما أَنْسَممُ الْآشْغال ومن آلطاف: الله تعالى أَسَأَلْ أن لا يُكُلى هذا
الكتاب م مم بن فا يح تين إحداقها أخْصنى و أن يقع عذله بموقع
سين فَابآٌ من عه ة الخجل والأاخرى تخصلد 0015

لا يعدمه الانتفاع به فى القول وال ولى, كل نوشلة

ب

إنْ نظمَ يعن الأنصاف ري افع من النَاسَة التى. لهج الناسل
بها وآَخَسدٌوا اولادثم بحفظ.ا فان الجاسة لا يستفان منها
كت من الترغيب فى التجاعة والصياقة وشتىء يُسيرٍ من
الآخلاى:ف:الباب. المدسمئ :ببناب ١‏ الآدَبِ الع ايه لاع
الشعرية وعف! الكتاب يستفات. منه هذه الحصال ا مسذ كورة
ويستسفاث منه قواعل السياسة وآدوات الرياسة فيذ! فيه ما

1-3

الجاسة 57 فى الجاسة منذل قبدا اولانك يفيك العَقل مدا
والذفسن حلة وا لبصيرة 55 وهو للخاطر الذى منولة امسن
للفلان الجيد وهر ايضا 07 من تلع اماك زان لالشاس اخلينا

2 نمه

معتقدون وفى نحفظ.ا راغبونَ اذ المقامات لا يستفان منها
سسوى التهزى عا الاققكاء والوقوف على مذاهب النظم
الك ضفر وفيهشاء كو لحيل او جخلنارب» الا أن الك نما
مَعَسَيْا الهمة باذ مو ءمبِى اعل. الشسؤال' والاشجن]* وليل
القيجح على تحصيل التور الطفيف فان نفعت من جانب صرت
من جانب ل الناس تبون على هذا من الُقامات الخاواية
والبديعية نعدّلَ ناس الى نَهِم البَلآعَة من كلام آمير المومنين
عدكى بان انى. طالب عمم فانة الكتاب الذى يتَعَلََ مننسه
امحكم والمواعظ «َالخْطَبٌ والتوحيك والتجساعة والز من وعلو

© ١9

4
وأنْ أعزلَ سلطان الهوَى وآخْرَحَ من حكم الَنشًا.والمسربًا
من امعان يعبارات واغتد قب من الام لتقي به كل
أحد عسادلاً عن العيسارات ا مستصعية اق وق يها يم
ا لفصا حة واثيات البلاغة نطالمنا أرآيك مصتسفى ‏ السكاتااقف
تند ميان لح اهار الفصاحة وا لبلا غَ كفي أغْ اضيم
واعُتاصّت مُعانيهم فقَلّت الفايدة يمصنقاتهم© من ذلك كتاب
العابو نان الطب لبو على الحسين بن سينا البخارى فانفنه
حَشَاه بالعيارات الغامضة والتراكيب المستغلفة فيطل
قرضه من الانقفاع بكتابه و لذلك ترى عامة الاطياء قد
عَدَلوا عن كتابه الى الملكى لسهل العبارة المفهم الاشارة
وهذا كتاب حتاج اليه من يَسوس الجهور ويِدَيٍ الامور
وان تقس اسداس نا كين مالي و قاع بتحفظه ك0ظ معا نيه
بعد ان يَتَديٍ وء ث# فما الصغيى بأحوج الَيّهِ من الكبير ولا الملك
العام الطاعة بالحويَ اليه من ملك مديئة ولا ذُوو المسلكى
باحوي اليه من ذَوى الاذب فان من يَنْصب نفسه لفاو ضَة
المسلوك و #جالستهم واسل اكز تهمل كنا الى اكت ميا فى

هذ! الكتاب قعل آقل الأقسام لا يسعه تكد وهذا الكتاب

زعلا
المملْكَ منها وى الدولة العباسية كم بالدول التى وفعت
فى أثناء الدول الكبار كدونة بنى بويه وكدولة بى
سلجو وكدولة الفاضبيين صر على وجه الاججاز فسانه)
ا وقعبت فى اثناء ذو لل بنى العباس ولكنها لم تكن
ب مم فا تكلم على دولة دولة ماجموع ما حصل فى
ذقنى مى الهيسة الاجتماعية التى أَفَادَ تنيها مطالعَة السير
و التوارجخ فانكم كيف كان ابتداوها وانتهاءها وطَْمًا
ممّتعًا من حاسن ملوككها و اخبار سلاطينها فانّ شن ع
آخوالها عن ذفنى واحتجت الى اثباته مسن حكاية طريفة

أو البح تعر نسادر او أيخة أو حديت تبوى اخَلٌْته من

9 آي

560

لاله فيو دأ اذك نلدوالبة: فقأ 51 تسلكلفك كن' مطليات
امورها ثم ذككرت واحدًا واحدًا من ملوكها وما جَرَى
فى ايامه من الو قايع المشورة والحوادث اللساكو:8 فا فا
لشي اجنام ذلك الملك ذكرت: وزراءة اواخذ! وأاحنٌ!
وطّرايف ما جرى لهم فاذ! انسقصت ايسام الملكك ووزرآايه
ابتك أت با ملك الذى يعده ويماجرى فى أيامه وبسير وزرايه
كذلك الى خم الدولسة العباسية والأستلوامت فيه أمرَين

لسن ان هجوي هع الحشة وال اللنتشصيم «نالتةى

قل

و :استعطي الأحيك عباق لسا يلل

فلما الستقينا صغعدم لبك ؟ شبك

سيوع تسابع مسى الطسافه ما غس من أنه وا وجنى منه ثناء

وحِدًا فرايت أن اشام حضراثه بتاليف فل! الكتاب ليكون

سناكم 5 له وتذكرة لى عنده يذكرنى به اذا غبت عى عالى

3ه 62-2 و

جنا به وَانْعَصَلَْ عن فس | رحابه و هذا حناب تكلمك فيه

على ا حوا ل الدول 136 0 فيه ما ا

م على -- بسسسهونى عت فيه على الامور
السلطانية والسياسات الملكية وخصسواص املك الى يتميز بها
: عن السوقسة الال تحب ع تكسوان: مخز جوت 803 لق د
وشبيك ا » يب ب له على رعياته وما جب لهم عليه و رصعت ا لكلا مر
000 | لقر ا نية واالالحافاقت«التبزية كافاع المسقط قخة
والاشعار المسكسنة و الفصل الثاق تكلميت. فيه على دوالءة داوالة
مى مشاهيمر الذول التى كانت طاعةنا عامه 000
وغل :غمر .على الثركيب لذن )وقع ايديا لد .وله الى 0

الملّىك منها و3 الدولة الاموبة كيز اخناموكوله الى ليك

د

لَذَيه دافقةً و انظ بابَه أجده عامرا بوفود: الثناء غاصا بالادباء

اي والفضلاء و الفدحاء لكر

-

3

00

يَسَقَطٌ ١‏ لطي حيث تلتقط شه وتغعشق منا زل الل مماء

اكتنائللعء فطا :الى نيحا!(9 .انيا:و 9 لع ألا عيشه الى

أعغطاء الله الكامل

كلقا 1 للدت مشعوقا بغولان الستارة

العوض انه

2 -

0 اي

ما العيش أن بمسى الفتى ‏ متشبعا عد خسان

ا تجى الغنى اعجلاءه ويسع 2 جساره

-- ا ضاء 35

5 0 2 20
حتساى خضاتك ونسماحجسى 00 ل كنك ب وتساره

50000 إن اللملارسيارر»

0 الى حكايسة 1 وأتمسام المقال لفقت المقاديم

اق ارق ذكرئى بين يك دسك وعم ضٌ 0 7 ى أمرى عليه فَلْيَحَ

بفذخاء قليه و مع حدسه من تلكو الأ باع لفقم جا فيل

اللقاه و تَقَدْمٌ بالحصور فى خدمته فليا حَصَرّت راعنى ما

د دهن ع - 6 5 05

لطس فوا كان ١و‏ ماب إنشوكةه رفول امسن الطوريل

وها زلت حتى قادئى الشوق كوه

يسايسرنى فى كل ركب له ذكر

1

تكو م ألا جما عيسل كد لجفلا الكت ها ..

اكثّر من الكتي لانه موضوع فى أحَل مواضعه وواقع فى افصَّل

مه انه منَزه عن التبذيي وان كان

مواقعه فمتى تَعرضآمل او عَنّ سايلٌ باذَر الى ارفاده مَبادَرَة
السَيلٍ الى وهاد»ه الكامل
عَشْفَ المكارمٌَ فاستهامٌ بذكرها والمكّممات قليلة العشاقى
د اقاص سُوفًا اللقناء مولبد سَكْق سوق االجقاءيكجلاق الالااى
فاذكُ صنايعة فَلَسْنَ صَنايعًا لكنهئن قلايكٌ الاعنساق
والثّم :انامله فلَسنَ اناملاا لكنهن مقاتج الارزاق
وكأ بكى ايهاالناظم فى هذ! الكتاب قد استعظيت
ما سَمِعْتَ فان عرص لك الشك فانظ اعيانَ. هذا العصم
تجدّعم ينافشون على الذرة وتجذه لا يلتفت الى الدرة
و تجذعهم كرطوان على ؟ققغناه النةخايم و أعجله لا يترص

الاعى الذكر الساير و الصيت الطاير و جدمهعرم قن 1-0

إذالنا

ب افلاولاك وعد معى . تعفقة ليه بالسى ا عضا اء جو مر
نووكزن من لسعلا برب رح لنت اليه تسر عا
أرجع البصم جد المدامم عندعم كاسدَة و تجدها عنده

د

قاة 00 واتطاسة نمت المكارم كان كلم حامق 93 و تيصر ها

2 د

ولا بخُلد النفس التحبحة ألومها

يكقيك وعد ونم ايعيية

مغينقاق الغرب! يمال وميفهنا
بهية نالّت السماء وجاو زت الْجوزَاء ومن فناكَ حَصّلّ
لاعس بعلم النجُئوم فانه آخَنّ علْمهًا بالارتقاء اليها
والاقتراب لا بالمحساب والاصطرلاب بَلَعَ السماء علوا فشافهته
سارها كوا كبْها و قرع الاثلاك سيوًا خَدْثَتْه بأخبارها
5 الطويز
له عنم لا مَنْتَمَى لكبارها وَقْنَهُ الصْغْرَى أجل منّالد
لا تافر فى خسزا ينه نَفَايس أمواله ا كفظا
سوى ببوت 1 البسيط
ا ا ار تومل رهبا كليو أن ظرق 000
لا يالف الدرث المنفوش صَرَّكْنَا لكن يسم عليها ثم ينَطَلِفُ

لايَفْعَل السك فى كمه الآ كيا يفعل الحو فى آمطار ف

-2- 3

الطويل
يعيث عطايا سكره عنن توه
نشل أن شوو نمق عل علدا

> ني

ويسلم فى الاحسان من قول قايل

0-00 ا ,2 ترم نم

3 0 01 2 2 ا
امنيا قوةظ النلضجحياة وال تيعق تك فمشو ا شتمننيا حبار قنال
5 6 5 دهسهو تبه

ين 2

د 0
تعسر ف فى عينه حقيقاته | كانه باللذكاء مككل
اأشفف عنك أتقاد فكراثه عليه رمقو ينات يشتْعل

وما قوة العَقْسل الغرير والتمييز الصسحيم فالى اويا

امهم

عقلاء. أ ملو كه ااقاضيع الوهاشوا. ,وشا مدو التعلش؛ منواكين
الذين ير بت 10 وعدمّت لهم النظمراء و الامثال
1 29 غسوامض ينم عا 1022 مض منيااسوم الشجهر
ولوآَنْصَفْتِ لنر كت وصْفَ هذه القوة من قواه عجرا عن الاحاطة
بكنه وَصْفها و قصورً عن القيام بواجب رصفها ولكتى اقول
حَسّب الَْهْد والطاقة ان احتقارة للدنيا احتقار الاولياء
واستضغارة لها :استصعغان الإفلات: ‏ فلق حادق بالىقياناى فس

بضعفه لطلوم من استصغار 5 أنة ضى يعطسى عطاءع مسن يبقى
الذك وبخيسيه ويتغد المال ويفنيه فيه الطويل

ساد لي ار اليو اي ةي

<2

1
سَلْطّ ذهْته الشسويف وفكره اللطيف على القضايا الديوانية
وَالْأمُورٍ الساطانيّة ذَلْتْ له الصعاب ولانَتَ لَه الصم الصلابُ
و ظهّرث له الخفايا و تَعَذْرَ أن يقال فى الزوايا حَبايا أما قوة
العذل عنده 71 قواعدها لدي قويمةة فلا جب زعنك فبيته

6 د طلسم 2 5 -ء2 5 © 2ه

للكسير الكاامل
لبش كل انمق اخطيل ريلد
اسل »«الطليف !يها" واكك /العاق
لكين احتمسرت<يوما مجلسة إل فيع' واكان يوام عبت
حَصَمَ الباب وله حاجة قعرفونا بها ثم قال ان آحَدَا لا يحض
5 ا مذ الوظت ١1لا‏ لخطلروزه وال عسوو أن اجن حانيا

فيا للّه 0 يَأ فى هذا الكتاب الذى بر ين أن يعون مشائملا

على حاسن الآثار ال ما هو من جِنّس هذه الحكاية وآما قورة

ع مه .20

5 262 ,“© َ- م 6 إداات
السياسة عند: نعظيبية لم تعن ضها عضيمة خلا انسل نك رقنه
وو 2 ل 2 ا 2ت 3-0 , 0 7 ع
وابتنسامه غان ورآأء ذ لكك صر أمخ لخضع لها الاسود وشهامخ
612 رت 0د

بكَذَرها السيك والمسود الطويل

هوالبكر غص فيه اذا كان ساكنا

م مان ثم فيه َكَل من ا لقليل . أيد يهم من عطايه بأياد

و أ كذ الغرة والأَشُجيل وأفاء عليهم ظلّ رأفَة عيضن
وخَقَصٌ لهم جَنَاحَ رَنيه فما ينى يتفضل علَيهم و يتطول
كلما ازداد دولة و مكينًا زادَ تواضعا ولينا و كلما بَلَعَ من
املك غايةً رَفَعَ للكرم رَايَة ابن ابراهيم اعر الله تصره
واسفل نميه واممه الذئى انسى دك الأجسواد ورزانة
الاطواد ونتجاعة الآساد الكامل

للشمس فيه ولا-رياح وللسشحًا

ب ولليحار و 039 الل

د 5
00

اذى هنوفى جبهة مذ األدم عم رداق قلا ته 0ت
عب 0 لع خرة انكف قات أَخْبارَ الماضين وحَقَفَ

-2-

0-0007 الدَهم ما زان عكذا
وأن حخديت 0
و فا اق كان الكرام كيبا حكوا
أمَا كان نيهم واحد وله نسل
فبلبىن مسافده لصبو نا مع من الكبار الإمل بلقم كنا

ا 55 250 عوارض المجيكوات اخاجرم الذى اذا

06-2

ها ير ى. ى مجلس أنُسه ايراد الاشتعار دسم يذ والكايسات
الملهِيّة فان! دَخَلَ شهر رمضان أخصرت له كتب التبوارج
والسير واتجلنالر ين ف الها حت وغرا الى يسان حيو ك يك ان
عليه احسوالَ العام اهوعذ! التقريم يستدّي شرح حال
وذلك آَنى حين اخلى حكم القضاء بالموصل الحدّباء حَللتها
غيم متعوض ا أو طُلَها ود خَلْتَها كما قال عر من قايل ودَّخَل

> ن لس 0ر2 سن 3 ب

اللمشدفنة َك حيبدىن ععام مى أفلها وحنت دنيت عر مى على

القام فيها د 5 !لير يهل الم 5 0 اد
لت فلك [ى برو نحي ىا سَمَم رت باوصلل ل را

جهات مختلقاة ومن ذوى آأزآء غير مو لق عسوارة فضل يا
الآَعْظم الموى الخدوم الملك المعظم افصل الملسوك واعظيهمم
واكرم الخكام واحليهم ثكر الملّة والدين الممتوح غخصايص
لوكانت للدم ا شكا صر فه 0 ونا مس احَنْ منه ضً
ولوكانت للحم نا كان ماءه مأ لاا حاف ام
منه امواجًا ولو طفرت بها الاقمار لما نحقها السرار أعيسى
الذى أَحَيى مَيْمسَ الفصايّل ونَشَر طَىّ القواضل «اقام سوق
المكارم فى عصرم كسَّدت فيه سوقها وأَنْهَض مقعدات المحاسن

بَعْنَ ما تجوت عن جل أجسامها سوقها وذب عن لاجد ار 3

هنك القاس ماوع فى النا"قيف كنيز على اند كدب الى
بها و يَشْمَغْلْ بها عنى وعن غير ى فقد حصلتم له ما يعر فه
مصارع الوزراء ويوجذه الطريف الى اسسخراي المال و يعرفه
خسراب بكم ران رذومها وحَصْلُوا له كُتبًا فيها
حكا يات تلميه و آشعار قد قطر بك وكانوا يعون ايضا ان
يون ف الخلفاء اللا بالامور© نا مات
المكتفى غوصا نواوي ع فايبعك مبايعة عبن الله بن ا معقز و كان
عبك الله فاضلا لبيبا نحصلا نحل به بعص عقلاه الكتّاب وقال
له آيهذ! الوريم هذا الأ الذى قل رأَيْنَهُ فى مبايعة ابن
المعقَرٌ ليس بصَواب قالالوزيى كيف ذلك قال اى حا جة
لعش ريسو ل مووي متم تررق بو ا
والأسعار ويَفْهَم الامسور و يعرف القبي منالحَسن ويعسرف

ير ا كت

دارك وبستائك وصَيْعَتَكَ السراى أن لس صَييًا صغيمٌ!
فيكون اسم الخليفة له ومعناها لك قمم بيه الى أن يكبر
فاذ! كَبمَ عَرَفَ لَك حف الت بية و تكون أنت قد قضيت
أوطارك مذة صغرء فشكرَه الوزيم على ذلك وعدّلَ عن عبد
الله بن الْعْمَرْ الى المقتّدر وعمره يوميّق ثلات عشرة سْنَهُ ©

وكان بدر الدين ليلو صاحب الموصل رحية اللكة احم

بين يديه كَأنْ على رووسهم: الطَيُمْ ثُمرّ دخلت اليه
بَعْلَ مذّة ومو مول و هوجالس قى خوانة كتبه وح والَيه
الكتب والدّفاتر وانحاب, والمساطم فما رايته أَحُيبٌ منه في
تلك احال© وقال المتنبى للف بق

آعَر مكان ف ال مك س سابج

و حي؟ جليس يق ا لسزمان كتاب
لتعفنى ا'بجلواف+(كبتر مدا دوين السيوفب» ‏ 311]
كان الملى عانًا صار العالم ملكا و أصْلَصَ ما نَظّْ فيه الملوك
مااشتمل على الآداب السلطانية والسير ١لا‏ ريخية المقوية
عل تتماينفبالاخبان.وعايب ١الأقشار‏ على أن الخورناء
لاسا تدبا يكرهوان ان امذوكا يفون علينا شن ءامن
السير 00 خوقزان ممكانى اللو كسدلا شياع 3 َك
اذى اه أن متقطن لها الملبوك همطلب الملكتقى .من وزيناه
تيا 0-0 و يَقَطع بمطا لعتها ومائه تعن ص الل ري لل:
النواب باتحصييل ذ السك وعسم طنه عليه قبل حَمَاه الى الخليفة
خصّلوا شيا من ُنْب التارج وفيها شى؟ مما جَرَى فالايام
السالفة من وقايع الملوك واخبار الوزراه ومعرفة اليل

فى استخراي الاموال فليا رأه الوزيم قال لنؤاية .الله انكام

,
وحَوالَيّه كُنْبْ وهو يطالع فيها فقال له أن امير المومنين
يَستد عيك قال قل له عندى قوم من الكياء الحادثهم
فاذ! فر عّث منهم خضرت فلما عاد الخادم الى الخليفة
واخبرة بذلك قال له وَيحَكى من ولاه الحكَماء الذين كانوا
خِعَدَة قال و الله يا امي الموميين ها "ين ١‏ عتكك بلكذا امال
فأحضر: الساعة كيف كان ذفلنا حضم ذلك العاللم
قال .له الخليفة من هولاء الحكماء الذين كانوا عنداك قال يا
أمير المومنين الطويل

للج لضا بع م 1

حدر ل ام عر وا سن

ورأ يا و ناث ومحة1 33

فان قلت آمُوات فلم تَعْنْ آمرفمرٌ

وان فلن احياة ملست هكين
فعلم الحليفة انه يشيم بذلك الى الكتبء ولم ينكر عليه
تا خم :ه

وكبتال الجبناحظ 3 حدق عن اين دل ا ا

ددوه

بعداذ ف ايام ولايتم: وهق اجانس :قا" اليشوان «االفاسش مل

5

د شيو ؟ أو قدا ةل مانااسيم ا جواذا! وورق ارنات»
واإعكست فسان اللسيكل. معطا كنت مه دروام الملوك
وسّلكوا اليه آَفْسَّلَ الشسلوك بَعُنَ تطرهم ف أمم الأمء
وقيامهم فيبا استودعوه با لذ هو النظر فى العلوم والاقبسال
على الكتب الى صن رت عن لم ايسف الفهسوم فاءمنا الأشبامة
العلم فظاهمة طُهِورَ الشمس عريّة من الشّك والليْس فيمًا
جاء من ذلك فى التنزريل 3 اك فل يستوى الساة
والتذين. 5 يعلمون 0 جاء فى الحديث صلسوات
الله وسلامه على مَن نسب اليه انّ الملايكة لَتَسَع أَجْحَتهَا
طالب العلم وآمًّ فضيلة الكتب فقد قالوا أن الكتابٌ هو

المجليس الذى لا ينافقف ولايَلٌّ ولا يعاتبك اذا جَفوْتَهُ ولا

| ب 1 ند (<

يفشى 5-6 وقال المهلب ١‏ متي يا بنى 1 ففتشهن 3
وكان القع بن 55 اذا كان جالسًا فى حضرة المتركل
واراد 9 يقوم الى المتوضا أخمرج من ساى موزته كباب
لطيفًا فلا يرال يطالعه قي ممسره وعسسود 0 قاذا وَصْنَّ الى الحضرة
الخليفية اعاذه الى ساى مورّتهد© أَرَسَلَ بعض الخلفاء فى طَلَب
ا السام السام :دما جاء: اشادمر: علي وجق ةا خلسين

0

بسم الله الم حمن الم حتببجم

مييق اله تست ال ومفامٌ الابواب» مقر
الاور ومدير الذفور"' واجب البوجود» وخللق الاخلاق
57 مغيض العقل' وواهب الكل احيّده على انه المسالك
الوجود مملوكًا لعظمته' واشهك انه الفاطر وان الغيب “غير
مستور التكمته ؛ واغوذ بجلال عه من ذل ١‏ جاب" و الوك بغيقن
جوده من نقاش الحساب' وخافى عليه مما فى الكتاب النذير
العقاب * واصلق على النفومرالعلسوية المظر امن الأدناسن؟
وحن زا مشامر نالا شية اعد شعي الالكا؟ 018 سس
بينهم اختصاصا بافصسل الصلوات السراكيات" واكيل

4

5 2 3 3 100 6 ذاو 2 6
الحيات الناسيات؟ مى اقعدى والالسى حداد وارشد
ّ 1

والاكياد علاظ ونالف يي اصلاى؟" مسوءا انيل" الال ددر
ل 1 ا - 3

التاييدات الالهيه” والتاكيدات الجلا ليه .آله الطيبين

2 . 2 2 د66 3
واكابه الصافين* الفيق “كا نسو مضه نوها ركنت ١‏ رسكل

ق الآنى اب الك لاك

والدول الاسلا ميد

في مدينة غريفز ولد المسروسه
بالات المدرسة الكلية الملكيه

0 ا لمسححية

عو 51 2-2

:
:
د
1
4

و مسد

جم * 40 7436141717
ل ا 0
11198313+ © 950

95829

10

]58 05]8+ 20 305

0 أ 117ز عا

ويه ينيد
ةج بماء 2"

ا

حي رديي تت