( οοσίς
ΤῊΝ 5 ἃ αἰ [8] οορν οἵ ἃ ΒΟΟΚ {Πδΐ ννὰβ ργοβογνοι [ὉΓ βο πογδι θη 5 οἡ ΠΌΓΑΓν 5ΠΟΙνο 5 ὈΘΙΌΓΟ 1ΐ ννὰβ ΟΔΓΟΓ ΠΥ βοδπηοα Ὀγ ΟΌΟρΙΟ ἃ5 ρᾶγί οἵ ἃ ργοΐθοι
ἴο πιᾶκο [ἢ νου! 5. ῬΟΟΚ5 (Ἰβοονογαθ]ς οη]πο.
1ι Πὰ5 βιιγνίνοα Ιοπρ ὁποιιρἢ [ῸΓ (πο ΘΟργγίρῃι το Οχρίγο 8Π6 τ(Πς ΒΟΟΚ ἴο οπίογ {πὸ ρα] 1. ἀοπγαίπ. Α ΡΌΡΙο ἀοπγαίη ΒΟΟΚ 15 ὁπὸ {Παὶ ννὰβ πονογ βυδήθοι
ἴο οορυ τίσι οΓ νΠοβο ΙΘρὰ] ΘΟρυγρῃς [ογπὴ Πὰ5 οχρίγοα. ἈΝ ΠΟΙΠοΓ ἃ ΒΟΟΚ 15 ἴῃ [Π6 ρΌΡΠ]Ο ἀοπηαΐη πλὰν ναΓν ΘΟΙΠΙΓΥ [0 ΘΟμπίγγ. ΡῈ]. ἀοπηαίη ΒΟΟΚ5
ΓΟ ΟἿΓ σαίονναγβ [0 {Π ραβδί, γοργοβοπιῖηρ ἃ ννοδ ἢ οἵ Πἰβίογυ, οὐ] τπο ἀπ Κπονν]οάρο {Πα{᾿5 οϊοη αἸ [ΠΟΛ] τὸ ἀἸβοονογ.
Μᾶγκβ, ποίδιϊοης πα Οἵ ΠΟΥ πηᾶγρῚ ΠΆ]}1ἃ ργοϑοηΐ ἴῃ [ΠῸ ΟΥΙΡΊΠᾺΙ νΟ απο νν}}} ἈρρΟΔΓ ἰπ (Πἰ5. ΠΙΟ - ἃ ΓΟ ΠΟΥ Οἵ (Π15 ὈΟΟΚ᾽ 5 Ιοπρ Ἰοῦγπον [ΠῸπῚ {πὸ
ῬΌΡΙΠΒΠΟΓ τὸ ἃ ΠΡγαγν ἃπα ἤΠΑΙ]ν ἰο γοιι.
ἴϑαρε βριυ ο] πε5
Οὔὐοριῖο 15 ργουαά [0 ρδγίπογ νυ ἢ ΠΡγα 65 10 ἀἰρῚΠΖο ρα Π1ο ἀοπηδίη πιδίογιἃ]5 ἃΠα πηᾶΚο [ΠῸΠῈ νυ] Ἰν Δοοοβ5 016. ῬΌΡΠ]Ο ἀοπγαΐη ΒΟΟΚ5 ὈΟΙΟηρ ἰὸ (ῃς.
ΡΌΒΠΟ ἃΠ4 ννο ἃγὸ πιογοὶν {ΠΟῚΓ ΟμβίοἸΔΠ5. ΝΟνογίΠΟ 55, (Π15 ννογκ ἰ5 ὀχ ροηβίνο, 50 ἴΠ ΟγΩΟΓ ἴὸ Κοορ ργον! απρ [Π15 γοβοῦγοο, νν Πᾶνο [ΚΟ βίορβ ἴὸ
Ῥγονοηΐ ἀθιιβο Ὀν ΘΟΠΊΠΊΟΓΟΙΔΙ ρδγο 5, ἱπο! μα ἴπρ ΡΙδοίπρ ΘΟ ΠΠΙΟΔ] γοϑι ΓΙ οΟΠ5 Οἡ Δι οπηδίοα αιογγίπρ.
Δ Αἴ50 δβκ {Παᾶΐ γοιι:
Ἔ Μακε πομη- ομιμιθγοὶαἱ τι56 Οἵ {πὸ ἢ ]65 Ν΄ς ἀσβίρποα Θοόρ!ο ΒΟΟΚ ϑθάγοῃ [ῸΓ το Ὀ. ἱπα ν] ιι815, ἀπ ννο γοσιοβί (Πδΐ γοιι τβ6 [Πο56 Π]Ο5 [ῸΓ
ῬΟΓΒΟΠ Δ], ΠΟΠ- ΟΠΊΠΊΟΓΟΙΔΙ ριΓρΟβο5.
ὉἬ Κεῤραὶη ΠΌπι αμτοπταῖθα ψιθγγίηρ ΤῸ ποὶ 50Π6 δι οπηαίοα αιογίο 5 οἵ ἂην βοτί ἰὸ ΘΟ Ρ Θ᾽ 5 βγβίοπη: ΠῚ γοῖι ἄγ οοπα ποι πρ Γοβθάγοῃ ΟἹ πη πο.
{γα Π 5] Οη, ΟΡ ΪΟ ἃ] ΟΠαγδοίουῦ γοοορ ΠΙΠΠΟΠ ΟΥ ΟΙ ΠΟΙ ἈΓΘα5. νυ ΠΟΓΟ ΔΟΟΟ 85 [0 ἃ ἰᾶγρο ἃπηοιηΐ Οἵ Τοχί 15 ΠΟΙΡΙῸ], ρΊοαβο οοπίδοι τι5. ΝΥ ὁποοιγαρο {ΠῸ
ἀιδο Οἵ ρι δ᾽]. ἀοπηαίῃ πηδίο ἃ }5 [ῸΓ {Πο56 ρι!ΠρΟ505 ΔΠᾺ πηὰν δα 806 τὸ ΠΟΙΡ.
ὉἬ Μαϊπιαΐη αἰγὶρατοη Τῆς ΟΘΟΟρΊο “ναιογπηαγκ᾽ ᾿ γοι! 560 οἡ ΘΔῸἢ ΠΙῸ 15 Θ5ΒΟ ΠΕ] [ὉΓ ΠΙΟΓπηπρς ρΘΟρ]ο ἃθοι {Π|5 ργο]οοῖ ἀπα ΠοΙρίπρ πο πὴ ἤπα
ΔαΘΙΟΠᾺ] πηδίογί 15 [πγοιιρῃ ΘΌΟρ]ο ΒΟΟΚ ϑράγοῃ. ΡΊοαβο (0 ποί γοπηονὸ 1.
Ἔ Κϑορ τ ἰοραὶ ΝΠ ΐονογ γι τιδ6, ΓΟΠΊΟΠΊΒΟΓ [Πδΐ γοι] ἃΓΟ ΓΟΒΡΟΠΒΙ ΓΟ [ῸΓ οπβαγίηρ {Πΐ νυ παῖ γοῖι ἃγο ἀοηρ 15 Ιορα]. ΠῸ ποί ἀβϑιπηο {Παϊ }π5.
Ὀοοδιιδο νν ὈοΠονο ἃ ΒΟΟΚ [5 ἰπ (ΠῸ ρΌΡΠΟ ἀοπιηαίη [ῸΓ τιβογβ ἴῃ της ὉΠΠΙ16α 5.αίο 5, {πᾶ| [Π ννογκ 15 4150 ἴῃ 1ῃς ρι δ]. ἀοπηαίῃ [ὉΓ πο ΓΒ ἰπ Οἵ ΠΟΓ
οοιπίηο5. ΝΥ ΠΟΙΠΟΓ ἃ ΒΟΟΚ [5 511 ἴπ Θορυγίρῃι νϑγίοβ [ΓΟΠῚ ΘΟΙΙΠΙΓΥ [0 Ομ ΠίΓν, ἃ πα ννο οδπ Ἶ ΟΥΤΟΓ συϊάδπος οἡ νυ ΠΟΙΠΟΓ ἂπν Βρθοῖῆο δ οὐ
Ὧν Βρθοῖῆο ὈΟΟΚ ἰ5 Δ]Ποννοα. ΡΊθαβο 40 ποί ἀββιιπις {Πδΐ ἃ ὈΟΟΚ᾽ 5 ἀρροάγαπος ἰη ΘΌΟρΙ ΒΟΟΚ ΘΘΆγΟῃ ΠηρδΠ5 1{ ΟΠ Ὀ6 ᾿50(4 ἴπ ΔΠῪ ΠΊΔΠΠΟΓ
ΔηγννΠοτγο ἴῃ {πὸ ννογ! 4. (οργγῖρῃι ἱπίτιπροπηοηί ΠΔΌΠΠν οαη Ὀο αυτο βονοτο.
ΑΒΡοιυΐ Οοορῖο ΒΟΟΚ ϑθόγοι,
Οὐορ θ᾿ 5 πηἰβδίοη 15 ἴ0 ὀγρδηΐζο (Π6 ννου! ᾽5. ἱπΓογπηδιοη ἃπα 0 πηᾶκο ἰΐ ἘΠΊ νΟΓΒΆΠῪ ΔΟΟΟΒ5ΊΌ]6. ἃπα τ5ο Ὁ]. ΟὍορ!ς ΒΟΟΚ ϑθάγοῃ ΠΟΙΡΒ τοδάοις
αἴβοονογ [πὸ ννουῦ! 5 ΒΟΟΚ5 ννΠ]]ς ΠΟΙρί πρὶ Διί ΠοΓβ ἃΠᾺ ΡΠ 5ΠῸΓΒ γοδοῃ πονν δι Ἰοποῦβ. Ὕοιι οὰη βοάγοῃ (Πγοι σῇ (Π6 [ὉΠ] τοχὶ Οὐ (Π]5 θΟΟΚ οἡ (ἢ ς ννοῦ
αἰπεὲρ: 7) ΈοΟΚΞ. σοοα16. σοπι]
ΓΒΟΟΠῚ ΒΙΑΡΘΟΘΗΙ
ΙΝ ΡΙΑΤΟΝΙΝ ΒΕΝ ΡΥΒΙΙΟΑΜ
ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙ
ΕΌΙΟΙΤ
ΟΥΙΓΕΙΝΝΕ ΚΉΟΙ,
ΥΟΙ. Π
ΕΒ
ΤΠΙΡΠΙΑῈ
ΙΝ ΛΕΡΙΒΥ͂Β Β. 6. ΤΕΥΒΝΕΒΙ
ΜΟΜΙ
ῬΑ" ΔἽ4
ΤΙΡΒΙΑΞ: ἘΥΡΙΒ Β. 6. ΦΒΎΥΒΝΕΒΙ.
ῬΥδϑίδτο.
ῬΥΧΟΟΙΣ οοχηχηθηἰδίϊομθο δα Ῥ]δίο 5 στὰ ῬῈ]1Οδγα ροχίὶ-
ποηΐθϑ, 4886 10 ὈΥΪθτη ἰοίδο ργοαἀθαμῃῦ, νΔ.05 ΔαΙΠΟα γα
ΘΑ 55 Ἔχρογίϑο βπὺύ. Α ῬΥΌΟ]Ὸ θμγὴ 1080 αὖ ΟΡΙΠΟΥ͂ Θα1ὔδο
ἴῃ οοοΐα Ρ]αίομϊοο δαβογγαΐϑθ οὖ Ῥ8}]0 ροϑὺ 80801115. ποπ-
ΠῸ]}15 ἀοοίββιτηιβ ᾿ηϑίγαοίδθ ϑαηῦ; π60 ἴϑιμθῃ ἀϊθη ἰ0]15-
βοηΐ, ΠΙ51 Οἶσθ ΔΗΠΌΤΩ ΠΟΘ ὐΘβἸτηθση οχΟ βϑθὺ ΠΟ 8]1-
418 ΟἸληλ δυχτηϑηϊίαίθ ργϑοβίϑηβ, ααἱ αὖ ὈΟ]Ιοὐθοϑηὰ οοι-
βογοσοῦ ῬῸΥ ΟΔΙΠρΥΔρ υση 8] 1] απο 11ΌΥῸΒ ἀθβου 6 πᾶο8. οὐ-
ταν. Εχ αὐἱδὰβ Ὠϊ δα ποβίγϑια ρουυθῃοσαηὺ δαίδίθῃ:
1) ῬΓ͵ΟΟΙῚ οὐχ, .«
᾿ Μαγοῖδη. 246 Ῥδιηᾶϑ01),
8) ῬΙαύοπῖβ 4 (Ῥαγῖβ. 1807),
4) Ῥα]αῦ. 898 ρδυϑαοχορυδρβοσῃτη,
αυὐρ8 δοοθαϊ ἐογίαββεα ὅ) Ῥαγῖβ. 1962 Ναχίγηὶ ΤΎΥΙ οὖ
ΑἸΡΙπΙ. 1) "ἐὰ ᾿
ῬΥΟΟΙΣ ἰρίταν οοᾶθχ, δοπβίδηβ οχ’ ΠΥ. ΧΧΧ 9. οὐ
γαῖϊο. συ. 2197, τιϑιλ δ 6 18“ ΠῚ "αμᾳβοχπίοταχη οἸἑγα
-͵ .-.-------. Ἃ ἢ ὦ, τὸ .
1) Ηδθθβ ᾿πτηδρίπθβ Ρσοοὶ ἃρυὰ ῬΉχαμ 8018]. Υ ἰδ. 1 (οἴ.
οὔϑιλ βΟΒΟΘ1111 ὑδὈΌ]δγ): Ῥ]αίοηβ ἐπ ΟἸαο!θ οοΟἸ]]δούϊουιθ ἰδ.
ΧΧΥΤΙ;: Ῥαᾳ]δίσηι ὙΥ αὐὐθ Ό8ο οι υ ίαἴθ]η ὑ. 1; Μϑτοϊδηὶ δρυᾶ
. Β.6]16 χτηό]. αταὺχ ὅδ1: ἀθ Ῥαγβ. 1962 οὗ ῬυΘΌΠΟΣ ἰπ ῥγϑθ.
Μαχίτοϊ ρ. Υ1Π. ὅῬ:τω1}}18 πθὸ ἔϑιθθῃ 80 ϑοάθιῃ Βοχηΐῃθ βου ῦαβ
θϑὺ Μδτο. 2ὅ8 ΑἸΌχδηαΥ} ΑΡΏΤΟΑ ΒΊΘΗΒ18Β (ΒΙΌΙΒΙ Ρ.Υ᾽: ΠΡ. ΧΥ͂ Βαα.
ὕτϑδυχσ δρυὰ Ἐπ 6]] τη ὅ47 τον. ἀθ ΡᾺῈ1]}. ΧΙΥ͂ 185 ἢ. Ἑχταὺ ΑἸ]Θὰ
ϑουχη. οὗ ῬὨ]]. ΧΧῚ 48 βαᾳ., αποᾶ ᾿ἰργοβ 2---ὅ οἰάθιῃη 11ΌΥΒΥΙΟ
Β646Ὰ 80 1) αἴνθῖβο ὑπρυϊῦ; αὉΣ οοπΐοχὺ οὔὔδια Μαγο. 396 (Β:τη}}.
ἴῃ ῬὮγΒ., οὗ. Ὁ1618 νο]. ΙΧ ν. ΙΧ, νο]. Χ ρΡ. Υ) οὐ 196 (ΟἸγταρὶοὰ.
ἴῃ ῬΙ]αὔ).
δα ϑᾷ δ
ΙΝ ΡΕΒΑΒΕΑΤΙΟ.
ΡΙυβ αὐ αυἱϊπαυδρίηΐα, ἀπὶὰβ οἵη 27: 18); 5: ῃρι]86
Ῥᾶρίπδθ ᾿ἰπθὰ8 πδρϑηὺ ἰγίοοπαβ ἴθσηϑϑβ. (Οὐ δύθυ ] ΠΡ 8
Ῥυδοιηῖββα, ϑαπὺ [0115 ἄπο ἱπαϊοοὴη οοηἐϊποηῦδ: ΟΥ̓ ΠΘΙῺΏ
ΘΟΥΌΤΩ ὨΌΙΠΘΙΌΘΑΘΘ ΠΟοΟ 1]]υϑέγο βομοιηϑίο:
Ιπᾶθχ Τὰν. ἔ. 2. 8 ([0]. 4 ποπ οχύδὺ ΘΥΤΌΥΘ
οἷ αὰ] ΠΌΙΩΘΥΑΥΙ).
Ουδί. 4 Τ8γ. ἢ δὅ---12.
. 8Β--Ε Ῥουϊουαηΐ.
) 5-- 4 1δυγ. ἢ. 18---168.
ωώ ΚΕ Βαρουθαηὺ [8ὰγ. ἢ. 164. 168.
". Κϑ βΒυροτθαπὺ γαὺ. ἢ. 151. 152.
) ΚΖ--ΚΘ Μαί. ἢ 88---δὅ.
". 4-Ξ-ς-Ξ218 , ἢ 9ὅ--118.
» «4ΓΓ . ξΌΡ(11---24.
". «4 ", . 86--- 68.
". 2Ε .,. ἢ 25ὅ---82.
. «485..42 , 1{11--10.
,), Ζ2Η--ΜάΆ ω, 1. 119---1δ0.
., ΜΒ--ΜῈ ), 1: 64--94.
. Μ-- ΝᾺ ». Ἧ 1δ8---200.
Ῥοβὺ αυδ. ΝΑ͂ ρογῦ μαυᾶ ἴα, τηυ]ύσμῃ, ὑπὰ8 ἔογίαδ86
αὐδίογηϊο; 6χ ἰπᾶϊοθ δῃΐπὶ νἱάθηηαθ π.]]ὰπ| 811ὰἃ οἀραὺ
βθοαθαχῃη 65588δθ.0. Οοάοχ Ἰρὶθαν ΟἸἴτα Ὁ]ὰ5 αὐᾶτὶ 400 Ο]]οΥατα
δαϊῦ; αὶ ΟὉ διμδιίασα ρούϊαβ δηύ ααϊύαβ ἴῃ ἄπο γο]υχηπἃ
αϊνίθαβ οδὺ αὐϑὴὰ Οὗ γναϑμαϊξου!β νυϊ(ἰϑτα, αὖ ΟἸἰτὰ ΑἸΧΙ.
ΝΟΙΙΘΥῚ αυδίθυμϊοπῦτη 1 ΔΠΡῚ}}8 ΟΟΧΙΥΤΙΒ ὈΣΙΤΔΟΤΌΤα [0]10-
γαχηῃ ΒΟΥΊΡΟ βαπῦ; 86ἃ ἴῃ ὁΟα]66 Ν᾽ δύϊοθημο ΠΟΠᾺ]]1 ροστ]οσαπῦ,
ῬᾶΓ5 ᾿ηγοπΐα Ἰθοΐπαιπθ Ἃ1}ῆ01}18 οδί.
ΤΑΡΥΑΥΪΌΒ ὈΥΩΟ π1] ἴδοϊδ 181 ῬγῸ δυομοίυρι [106115
ὉΠ ΟἿ 8}10 8 τ ητι80]88 οἱηχιῦ; ἑούο ἀουησσα οοαϊοθ Ῥϑυβοσιρίο
δα 1ρ86 δυὺ ΥΕΥΙΒΟΥ 8114 ]8 βοχρία βαιητηᾷ Ουτᾶ ροΥ]θρὶῦ
οὐ οὔσῃ δυομοίγρο οοπέυ]ὗ, δοοθηύαβ Βρισ 85 ᾿πὐουρυ ποίου 88
Β6Π0118 δάἄθῃβ Ἰοοίθϑαιθθ πη ΘΥΔΌΙα5 ΘΥΤΟΙΕΒ 8116 16-
1) Ῥατβ ψαύϊοδηδ οἰσουτηβοοδηᾶο Ὀ8Ό]Ο ταΐμοῦ ἔϑοῦδθ δϑῦ.
ΡΕΛΔΕΒΑΤΙΟ. γ
ΨΊΟΥΟΒ 5106 ΟὙΥΔΥΙΟΥΟΒ [0116 η5. αὐ γἹ8 δα αὐὑδ8 ἀθ] 6 πα 88
6885 νἱάοραύ δὰὺΐ ρυποίδ ϑβυρουροϑαϊ (παρ οἰυϑιηοάὶ
Ἰοοῖβ δοοαηΐυβ οὖ ϑρισιύαϑ ροβϑυϊῦ: οἴὔδηη 0᾽ΌΣ ρυποίδ ποὸπ
Ροϑίΐα βυαπύ, 864 ργοβοᾶϊα ἀθαβϑύ, οοχτιιρίβὶδθ δϑὺ βαϑρίοῖο)
δυὺ --- οὐ 1Ιἃ 58θριβ --- 0Δ8 ογδϑιὺ οὖ 1θ ϑρδύϊο νόοιο
ἀΠΠροπίον Ἰονιραίο ροϑυϊ --:- δὰ φό, αὖ βᾶθρθ βίπρι]δθ
᾿πθᾶθ 818 51σπὶβ ΘοΟΙΩΡ]ογοπΐαγ. ἢ Οοπδβοπίδηθαπι οϑὺ Ἰοηρθ
ΡΥ τ88 γᾶϑαχᾶβ ἰδοίαδθ 6880 ΟὟ [ἰἰὐΐουδθ ὦ ὁ, ἡ ξἰὶ ε οἷο.
Ἰηΐρυ 5656 ὀοιηγηπίαίαβ: αὐϑ7ὴ 1ἢ ΤΌΙῚ ὕϑιη ΔΏΣΙΘ 1Π618101
ΓΟΥΙΒΟΥ, αὖ ΠΟ οοὔθχ οἰυβαθθ 8Δἤποθ οὐὐμορτδρϊδα ρυτ]-
ἰδίθ 1Π8]0168 51π|. Ηδυά γᾶγο αὰᾶ0 5ρρ]θ πα ογϑηῦ ΞΌρΥᾶ
“Ῥ
ΒΟΙΡΒΙ ΠΟΟ τη04α0: προσϑετος: ὉὉῚ Ρ]υγᾶ ΟἸ1588 ογδηΐ, 1π
ΤΩΔΥΡΊπ6 δΔασπηίαν ᾿ἰΐα αὖ ποία (- Ἰοουβ 1παϊοούαγ.
Τα]1α ἤδιηθῃ πὴ Δαπούδυι Π181 ΥΓΟ. π6 ναγϊοίαίο Ἰθοίϊο-
ΠΌΙΤΩ ῬΥΟΥΒΒ 1π}1}} Δρραγαύῃαση οὐἹ ]οῦστη ΟΠΘΥΓοα. [ηΐου-
Ῥυποῦ!ο ΤηΔΧΊΤΩΘ ΤΩΘΙΠΟΥΔΌΙ1115 οϑί, Τ]ΔΥΡΊΠ8118 ΒΟΥ ΟΥΊΒ ΟΥ̓ ]ο-
ΘΙ ἴπ Οοἂριύα οὗ ῬΔΥΔΟΎΔΡΏΟΒ αἸΠσοηἐ ]5ϑίτηθ αἸΒΟΘΥΡ6Π8. ---
ῬΔΥΔΡΥΔΡΗυΒ ΒΙΠΡΪΟῈχ ἴδιη ἔγθαιθηβ οϑὺ, αὖ Ῥᾷθπρ Ῥαποῦϊ
γ100 ἔαπραίαγ; ΥΑΥΊΟΥ ποΐα Τ. Ρ]δίομὶβ γ6] 8115 διιοίουἹβ
γψοῦρα δἴογαμπίυῦ: ΠΆΡῸΒ. 10 ΤηΔΥρΡΊΠΘ ἰοὺ Σ-. ΡῈ. ἀποὺ 11η685
Ἰοσὰβ ϑχουϊρύαϑ ρουξ ποῦ: 51 τη 8. ροσίύδγπτη γϑυβὰβ ποία ὦ
1Πτπδίταπίασ. Ὀδθ᾽οσπαὰπθ Ῥυοοὶαβ 1086 αἸΒροϑιίοπθηι ᾿πάϊοδὺ
γουθ5 πρῶτον, δεύτερον δἴ6., ἴῃ τηδτρὶπθ δρραγοῦ α- β- νὲ]
4- Β. ἰηξογάσα ΑἼΠΟ οἱ ΔΑΥ (865. ἀπορία οἱ λύσις). Τη-
ἱ
ΒΟΥΙΡΌΟΠΘΒ ΒΘΙΏΡΟΥ, 80Π0118 πύου τη ὉΠῸ18}10 08 βοχιρίδ βαπὺ
6] ρδη ιββίτηῖθ, αὐδυτη 5ΡΘΟΙΠλ6π 8068 ἴπ Ριΐγαρ ἰδ ]8.
ΘΠ σοιῦθ ἸΙΟΥΔΥΪ ΘΟμΒρΙοῦδ οϑὲ οὔϊϑυη ἴῃ ὙΘΓΌῚ5. ΟἸΤΘΙΩΡ 18:
οὐϊκἄλλοσ, ἀϊπἄλλησ, κατεῖδεν, ἀριϑμόν, σύνδεϊσμον.
Ἐν ΒΟΥ αὐδιηαυϑηη 8 ΙΌΥΔΥΟ ΑΙ Π0116 ΒΘΟΘΙΉΣ ΑΟἸΧΙ,
ἰδῖπθπ δὶ βου ροίεγαὺῦ ποίδ πιἢ ἀϊβίϊηχι. Εὐχυϊοῦ γϑτοὸ 8]}-
αυδηΐο ροβύ, 5860. ΧΙ δαὺ ΧΙ, οογγθοΐου (τὅ), οαἱπβ ἀποῦι8
1) Ε8]8Ὸ ἀ6 818 ποῦβ ᾿πσϊοδγυηὺ υἱτὶ ἀοοῦϊ, Ἰδοῦμδ8 βἰ0 1η-
ΑΙΟΔΙΙ ταῦ οὐ βίτη.: οὗ Ηριύς ϑίχαββο. ΑΒ. 186 ΑἸ]θὴ ῥ. ὅ0 ἃ
Ῥῆγα ἀθοορύμβ, ὅ0}06]1] Ρ. 4ἅ. Βδοῖθ Ὠ16018 ἀρ θλιββο Ὁ. ὃ.
ΥΙ ΡΕΒΑΒΕΑΤΊΙΟ.
Ἰπϑ]θσαηύθθ πὶ ταϊσαμη αὐϑηΐατη αἰβύθηὐ ἃ Θ061015 ΡῈ] σΊ-
ἰυᾶτπο, οἸαπὶ 5 ἔογΘ 106018 πᾺ]1]0 ποροῦ!ο οορτιοβοαπίαγ. Π)118-
ΟἼΟΥ αὐϑοδίϊο οδ ἄἀθ οἷὰβ 806, Νβιῃῃ οὕχῃ οὖ ορίϊμτηδϑ
Ῥγδοθθαὺ Ἰοοίζομθβ, απᾶ85 ρϑυη ὯΝ 086 ροὐθϑὺ ἱπυΘΠ1856,
οὐ ἀοίθυσιμηδβ, αδ5 Ὠυδαυϑιη ᾿πυθη1556 ροίοδὺ, δρρᾶγοὺ ΘΠ
οὐ οοαΐοθιῃ 8]1}. θὰ δα Βθ 1880 οὗ 8.80 ἱπροπῖο ΘΟμἤβυχα
Θ5886: αἰγίδα θ ΡΘΠΘΙΊΒ ΘΧΘΙΊΡ]8, Ὦ16 ΘΗΌΙΠΘΥΔΥΘ ἸΟΠΡΌΤΙΩ αϑὺ,
οαλ ΟΧ ἃρρᾶιαΐα ἴ801]1τγη6 6Ο]]Πραπύαγ.
ῬΥΙ͂ΟΡ ἸοΊ ΤΟΥ ΟΘΟΘΊΟΙΒ ΡδΥ5 ροβίασϑιηῃ 8806. ΧΥ ΗδΥΤΊΟΙΙ,
ουΣυδᾶδπι δ Αὐἰμοῃ θη515 (ααὶ 1π ἢ, 25 ἴῃ τηδγρ. ἸΠῈ. βου δι:
αὕτη ἡ βίβλος ἔστιν ᾿“Δρμονΐου τοῦ ᾿4ϑηναίου ἔχει φλου-
οἵα ξ:), ἃ ὅδο. ΤμᾶΒΟΔΥ} Θιηρίαβ δῆπο 1492 (Ξ6}|0611 Ρ. 8)
Ροσυθηϊῦ ἴῃ Ὀ10]. Τιϑυχ., ἴπ αυ8 οϑὺ οοᾶ. ΙΧΧΧ 9 (Βαπάϊηὶ
1Π 192). Αρορυᾶρῃ οχ 60 ἔϑοϊα βαπὺ ρϑαθα (330}06]}
Ρ. 6; οπυχηογαὺ Ῥαγδ. 1881. 1882 Απρο]. ΟἽ 12 Ψαΐϊο.
228 Ῥαϊαί. 08), οχ αυΐθυβ ΘΟΙΙΠΠΘΙλογῸ οοα. Οχομ. 60]]6ρ.
ΘΟΥΡ. Ομ υϊδ 99 ομαγί. 8860. ΧΥ͂ οἴωρίσῃ ἃ. 1621 (εξ
οχο Π 84. Ἐπ ποὺ οπΐη ΟὙΥμϑουβ ὈΥΪΟΤΘΙΏ ρδγΐθιῃ
Θοχηταθηδυῖ! Ρ]αἰομἱοὶ δα! 1ῦ Βαβ11686 1584 (Ὁ) παπᾶ ρϑιοϑ,
βῖνθ διηθηδδίδϑι, ᾿ΠΥΘΠΊΘΠ8 5106 1086 ΘΙΩΘΠαδη8: ροϑὺ ἀΌΘΙη
ὭΘΙΏΟ ΠΟαῸ6 6 [μϑυγθηΐιϑηο ΠΟαῸῚΘ ΟΧ ΔΡΟΡΥΔΡΏΟ 110 αὐἱο-
αὐ ῥγούα τὺ φγϑοίοσ Υ. οϑίυσα, αἱ 6χ 1110 οϑριύαχη
Ἰηπαϊοοια οαϊαϊύ οστα. Π 9658.ᾳ. Νϑᾷι α6 Ριίγα, αἱ γᾶχ]δ8
Ἰαοϊοποϑ ποίαν, βαΐϊβ οδϑὺ ὕϑοϑῦθ.
ΑἸύθγα Ῥᾶγβ ἰδῦθπι ρϑᾶϑϑἃ δϑὺ τη ἰβουδη ἀϑητη 5'γθ ἸρῚΣ
51.506 δαυδθ ἰγϑαϊία: 46 αὖ Ηοϊδίθπϊαβ ἃ. 1640 15 νΥΌ18
αυοϑύαβ 68ὺ: Ναρηι χιαίογηίοθθβ ἐ ἰίωα οαγὶδ, ἩλαΥΟΟΥ οἔ
»ριϊγοαϊηηια οογγιρέϊ διέ, οὐ φῃιοριδγώμπας αὐυοι ῃοημοαρμέ, ὑῃ
φιυῖδιι8 υἱῷ ἀοίγίία ἰὐογαγινι υθϑίϊσία ἀρραγοηέ (6 Π 0911 6).
Ουΐῃ οἰΐδηα ἄπο [0118 ῥχίπηδ αὐϑίογηϊομ β ἈΞ ὈΓΟΥΒῸΒ 5501 ἷἱ
8110 δ]αΐδα βαπύ; αυογαμα ὑγῖδ απιοα 8ο᾽ατητιϑ οσ δῦ ΔρορτάρΒδ:
1) οοἄ. Ῥαγίβ. 1888 5860. ΧΥ͂Ι (Ρ) ν». θ8ὅ---86.
2) οοἄ. Ομῖ8. Βὶ ΥὙΠ]Ι ὅ8 5866. ΧΥ͂Ι (Ο) [0]. 2827 5ᾳ.
8) οοᾶ. Ἐβοογυ. Τ' ΠῚ 2 8860. ΧΥ͂Ι (Ε).
Ἔχ ΟΡ δθὸ οαιαιὺ Ε. 1681 Ἐμ. Μυβ. ΤΠ Ὺ 196 8αα.,
ὉΠ46 ποβίγχγα βυχογυαηῦ Π 1--4, 22 οὗ δάα, Ὁ. 478.
ΡΕΑΒΡΒΑΤΙΟ. ΥΠ
Οοίοσα ἴῃθ ὈΪ]Ιούμοοδα ϑαϊνιδίοσυση ΕἸΟγθ δὼ ῬῸΥ-
σψοποσαηὺ ᾿ρίαθο ἃ0 Ηοϊβίοπιο ΑἸ)δΐῖο Νοτο :πϑροοῖδ βαηΐ:
8 βα!ν αὐ 1) βϑθοῦϊο ΧΥ͂ΠΙῚ δᾶ Οὐ]υτηπθμβοθ, 80 [18 ἴῃ
ψαίϊοδπδια, Ὡδὶ παπο βαπὺ (Ὁοἄ. γγ. 2197; πϑῖὴ Οὐ] ΘΗ 868
ἰπ ὈΙΙ]οἴμοοα γαίίοδμα βαπὺ 2102---2254). Ἐχ δας ἰοΐδ
Ῥᾶγίθ π|1|}1}} συϊρσαίαμη ογαὺ 1181 ρϑιόᾶ ἃ Μοῦὸ οὐ Μδ1ο,
Ομ ἅηπὸ 1886 Η.. ὅσο! θὰ Ῥυ]101 1118 ἴδοι, ααδὸ 1π
οοα. ΒαΙΌ. 1 6ὅ ᾿πϑυπὺ 80 Ηοϊ]βίθηϊο οὖ ΑἸ]αῦϊο 6 οοαϊοθ
ἴπτα δρυα ϑαϊνιαΐοβ ἀο]τὐθβοθηΐο ἀθβοσιρίϑβ. 6 μαΐϊὰβ οαἸ10-
Π18 ἰδυθ Ὡοη αϑὺ αὐποα ἀἸοδια: πᾶ 84 '0Ἐ06}}}} ΔΟΌΠΙΘΩ
οὐ αἸΠ]Πρσοηθϑπι δοοοϑϑιὺ ὕὕβεποῦ] ἱηροπίθτη, ααἱ Ροττη δ
ΤΑΘμαδ 16]10᾽551718 ᾿πυθηῦβ βυβία] τ, Αὐ ρϑι]ο ροβί ΒΟ.
ΒοΙἐζοηβίθιηῃ οοαϊοοι Ἰρϑῦτα, απο ἔγυϑίσα απδοβι σογαὺ
5680911, ἃραᾶ Ῥιΐγαμι ΔΌβοομπαιϊ οορπονῖἑ (͵ Ομ αβοῦγν. ἢ ΚΙ.
ΡΒ. 1887 00]. 88 544.): πθ6 πια]ΐο ροβϑὺ Ριΐγα οπηηΐδ
αῦδθ 1ῃ ΟΟΟἼ00 αίίοδηο Ἰἰαροσθ 5101] ὙἹἱϑὺβ αγαὺ δαἀϊᾶϊύ ἴῃ
ΑἼΔ8]. 58 0118 οὖ 0]8458. 2. Ῥιΐγδια οαιξουβ Τὰ 70 118]6
ξαποΐαχτη 6886 ἀδιηοηϑίταν!ὑ Βαϊ ὑζοπδβίοια (Β. ρμ. ἯΙ. 1889,
622. θ58) Δ 81}01{18 Μαὶϊ βοιμιθᾶϊβ (Ὁοἄ. ψαΐξῖο. αὐ. 9541),
ααΐθαβ ἀϑὰ8 πομπα]]8 οαϊαϊ: ΒΓ68]. ῬἈ1]. ΑΒ. 1 8 (ΞΞ ν".
128, 8ὃ----1608, 12. οἀἰιοηΐβ πορίγδο).
1ρ86 αἰ Πσθπὶϊ οοἄ]οὶβ οοπ]δίϊοπο, αυϑπι 8ππη18 1892,93
οὐ 1896 οοπῃῆεοῖ, οοπύθηξαβ ἔαΐ85θπι, Π151] ομηπίστη ἔα ἴο-
Ποσπι ΤΩΔΥΡΊΠ65 ΒΌΡΟΥΟΥΘΒ ρϑβϑίπηθ οϑϑοηῦ 8011. Αοοραϊ
αυορᾶ οἷ8 απ ῬΕΥ 86 ἰοοία ἀ:Π61Π1ππᾶ βαπῦ 1π ὈΪΌ]Δούμοοδ
γαίοδπ ΟΟ61015 ΘΟμΒοσνἂπαὶ οαυ88α οδαγία μαυᾶ [8 Ρ6Γ-
βρίσυδ ϑιρογαποία οβῦ; ὑπᾶο ἔδοΐππι οϑὺ, αὐ ταὰ]ῦα ποὸπ 181
ἸορΊ γοβϑίπὺ οὖ βϑ8θρ8 ἢ1}}] οῃοᾶάδσθ ααθᾶβ ῃῖδὶ δηΐθᾶ Ῥᾶθπθ
80188 απ]ἃ οχύδγθ πΘ66886 8510. [η 18 τηδυρίπῈ8 1Ώ5Ρ161 6618
απδηΐαμημ ὑθιηροῦἽβ ΟΟΠϑΠΙρβοσα, απϑηΐοροσ ΟΟΌ]18 18-
βογδνοσῖση, ἀ1 0116 οί ἀϊοία. 564 ἔδιηθη τιὰ]ΐα ποη 1η-
ὙΘΠ185611, 1181 ΘΟΙΊΙ 506 18 δάϊαΐαβ οϑϑθπλ, απ δηΐθϑ
1) Ο. 46 Οοδμασγᾶξ, φαΐ ἀ6 ϑαϊνίαίοστισι 11Ρτῖ8. 86 ἀϊδρυΐα-
ὕατατα 6686 Ῥσοτηϊβοσαί, 8 46 μαΐπβ οοάϊοῖβ Γαξίβ π1] ὀχρίοτδθμ
ΤΩΪΏΪ δβοτιροϊῦ.
ΕΒΟΟΘΠΙ ΒΙΑΘΟΟΘΗΙ
ΙΝ ΡΙΑΤΟΝΙΒΚ ΒΕῈΜΝ ΡΥΒΙΙΟΑΜ
ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙ
ΕΌΙΟΙΤ
ΟΥΙΓΕΙΝΝΕ ΚΉΟΙ,
γΟΙ. Π
ΕΒ
ΤΠΙΡΒΙΑΕ
ΙΝ ΛΕΘΙΒΥ͂Β Β. 6. ΤΕΥΒΝΕΕΙ
ΜΟΜΙ
ῳῦδθνυ
ὄυρϑυ-
υσ 9 ᾳ
στευοω
Φ““99.
ν
ΕΣ
"Ὁ
»"“““-.οὐ
ΥΤΑἘ 814
Ἔ171
ἘΝ
ν. Ὡς
Φ4Φ6ο
ΦΦ9090
Φ.
Φ
ΦοΟΦΟ
Φ4Φ9990
ὩΙΡΒΙΑῈ: ΤΥΡΙΒ Β. 6. ἘΕΥΒΝΕΒΙ.
Ῥγδϑίδῦϊο.
ῬΥΟΟΙ]1 ὀοχητηρηϊδίομ θα δα Ῥ]αΐοΠ15 Τότ ῬῈ]1οδγα ῬοΥίὶ-
ποηΐθβ, 486 ΠΟ ὈΥΪΠΊ τη ἰοΐδο ργοαθαηῦ, νᾶ 7105 ϑατηοα τη
οαΒὰ8 οχροχΐίϑα ϑιπί. ἃ ῬΥΌΟ]Ὸ ΘΙ 1050 αὖ ΟΡΙΠΟΥ οατῦδο
ἴπ οοοῖα Ῥ]αίοπιοο δαβογναΐίδθ οὖ Ῥϑ]ο ροϑβϑὺ 86801115 ποῃ-
ΠῸ]]15 ἀοοίββιτη]8 ᾿ηϑίχυοίδθ βαηῦ; π6ὸ ἰϑδιηθη Ἴθι ἰ0]15-
Βοπῦ, Π151] ΟἾΧΤΟδ ΔηΠ χη ΠΟΠρΘΗ ΘΒ: ατη δχυ Ἰ5ϑοὺ ΒΌσηῸ 8]}-
ατἷ8 ΟἸπλ Ὠυχηδηϊίαίο Ῥγϑθβϑίδηβϑ, ααἱ αὖ ὈΙ]Ιοὐμθοϑιη ὁοπ-
σογογοῦ ῬΟΥ ΘΔ] ΠρΥΔΡΏ ΤΩ 8]1] θη [1ΥῸΒ ἀΘΒο 6 πα05 οα-
γᾶν. Εἶχ αὐἱδὺβ 1 δα ποβίχϑηχ ρευνοποσαπὺ δοίδύθια:
1) Ῥζ͵ΟΟΙ1 οοάδοςχ, «
᾿ Μαγοῖδι. 246 Δ π)88011,
8) ΡΙαίομπίβ 4 (Ραχῖβ. 1807),
4) Ῥαϊ]αί. 898 ρδυϑαοχορυδρβουῃτη,
ααϊθυ5 δοοοᾶϊί ξογίδββθ ὅ) Ῥαγῖβ. 1962 Μαχίτηὶ ΤΎΥΙΣ οὐ
ΑἸΡ1π1.1) τ
ῬΥΟΟΙΣ ἰρίθανς οοᾶθχ, ὀοπβίαδηβ οΧ" ᾿δῦγ, ΠΑΧΧ 9. οἱ
Μαίϊο. συ. 2197, τηθλΥδ 608“ ϑϑ “αμᾳίοτπἰοπῦτι ΟἸΐτα
Ἃ - ἢ, «, Τὸ .
1) Ηδθ65 ᾿τπηδρίηθβ ῬΥΟΟΙΣ ἀρυὰ ῬΉαμ 8818]. Υ ἰδ. 1 (οὗ
οὗϊδυα ϑοβ θ}}11 ἐΌυ] δι): Ῥ]αὐομβ ἴθ ΟἸλομθῖ! οοἸ]θούίΐζομθ ἰδ.
ΧΧΎΥΠΙ; Ῥαϊ]δίσηΣ ὙΥ αὐλοδοι; ΒΟ υ ρία θ]η ὑ. 1. Μδγοϊϑηὶ δρυᾶ
Ἐ.6110 τό]. ατδὺχ ὅδ1: ἀ6 Ῥαγὶβ. 1962 οὗ ΘαθΡποχ ἴῃ ρτϑοϑί.
Μαχῖτηὶ Ρ. Υ1Π. ϑ851121}18 πθὸ ἔβσθθῃ 80 δοάθδθχῃ Ποχῃΐῃθ βουὶρῦαβ
ϑβϑὺ Μᾶδχο. 2ὅ8 ΑἸοχϑῃαγ) ΑΡὨΧΟ 516 818 (ΒΥΌΠΒ1 Ρ.Υ͂: Π». ΧΥ͂ Βαα.
αταὺυχ ἃρυὰ Ἐπο]] τη ὅ47 γον. ἀθ Ρ}}]. ΧΙΥ͂ 186 ἢ. Εχταῦ ΑἸ]Ὸὰ
ὕοσχι. οὗ ῬὮ1]. ΧΧῚ 48 βαᾳ., αὐυοᾶ ΠΠὈγῸΒ 2---ὅὃ οἰάθια 1 ΥΑΥΟ
ΒΘα 80 1) ἀἴνοῦβο ὑσὶ ρυϊδ; αἱ οοπξογὺ οὐΐδιη Μᾶγο. 226 (Ξ]χα}].
ἴῃ ΒΉΣΕ. οὗ. 1618 νο]. ΓΧ ρῥ. ἵΧ, νο]. Χ ρ. ΥἹ) οὐ 196 (ΟἸγιαρ!οά.
1ῃ
Ἰαὐ..
ὅ αν ἃ δ
Ιν ΡΕΛΑΕΒΡΑΤΙΟ.
ῬΙὰ8Β αὐ ααἰπαυδριηία απ οἵη 27 : 181); δβἰῃρι]δθ
ΡᾶρΊηδ6 ἰἸπθ85 Βδροπὺ ὑγοθπᾶθ ἴθυύπδβ. υδίθυπ οη! 08
Ῥτϑθιηῖθθα δαηὺ [0118 ἀχὸ 1παϊσοὰ οοπὐϊπϑηζ8.; ΟΥ̓ΙΠΘΠῚ
ΘΟΓΆΙΩ ΠΟΙΠΘΥΌΒΑΘ ΠΟοΟ 1]᾿Πυϑΐγο βομοηχαῖο:
Ιηᾶοχ Τιϑυγ. ἢ. 3. 8 ([0]. 4 ποπ οχύδὺ θυύσουθ
615 αΑὉἹ ΠυΙηοΥΥυ ).
θΘυϑδί. 4 Ι8γ. ἢ 5ὅ----12.Ψ
") 8 --Ε Ῥουϊουηΐ.
". 5--ΑΑὋΠΖ [8υγ. ἴ. 18---1608.
9 ΔΕ Βυρογδαηὺ Τδὺγ. ἔ. 164. 168.
, ΚΑ Βαρουθαμπὺ αὺ. ἢ. 151. 152.
), ΚΖ--ΚΘ Μαὶί. ἢ 88---δδ.
. 4-..ΧῈ », ἅ 98ὅ--118.
7, 4Γ ". ΚΡ 11τ--24.
"Ὀ «44 9 ἔ δ6-- 68.
. 48Ὲ ». ἢ 2ὅ---52.
" «48..42Ζ2 "9 1. 1---16.
,), 2Ζ2Η-- ΜΗ ., ἢ. 119---150.
. ΜΒ-- ΜῈ . ᾿ 64-- θ4.
. Μϑ85--ΝᾺ » Ὧι 158---200.
Ῥοϑὺ αὐυδ. ΝΩ͂ ρευὺ μαυᾶ 1ἴ8, τυυ]ζαμη, ὑπὰ8 ἔογίδβ88
αὐδύθυηο: ΘΧ ἰπᾶϊοθ θῇ νἹάθιηαθβ π]}]ὰπ|Δ 8110 οδρυΐ
Βθοαΐαμη 68586ὅθ.Ὀ Οὐάδχ ἸρΊαΥ ΟἸἴτη Ρ]ὰ8 αὐϑῖὰ 400 ΤΟ]ΙΟΥΌΤα
Γαι; αὶ ΟὟ διμδιύατη ρούϊαβ δηθαυαΐαθ 1π ἄπο ψο]υγη1η8
αἸνιδὰβ οϑὺ αὐϑὴ ΟἹ γψϑῃαϊ θοῦ δνδυϊίϑιη, αὖ Ο]1π| ΑἸΧΙ.
ΝΟΠΊΘΥ αὐδίθιπ] μη 10 8ΠΡῚ1}}18 ΟΟΧΙΤΙΒ ὈΥΙΠΟΓΆΤη [0]10-
Τα ΒΟ. ρΡὺ βαηὖ: 564 ἴῃ οοαΐοθ Νύοδπο ΠΟΠ]]1 Ῥου]ουπηΐ,
Ῥᾶγ85 ᾿ηγοηΐα Ἰθοΐσαπα α101]15 οϑί.
ΤΑΌΤΑΥΙαΒ ῬΥΩΟ 11] ἔδοιϊύ Π181 ῬΧῸ διομοῦυρι [1ὐ6 118
ὉΠΟΙΔ]1ΡῈ.5 ΤΠ 50.]85 Ρἱηχὶῦ; ὑοῦο ἀθυησχη οοΟαϊοα Ῥϑυβουϊρύο
δῦ 1ρ86 δῦ ΥΕΥΙΒΟΥ ΔΠ]αυ]8 βουρίδ βαμητηᾶ ουγδ, ρου]θρῦ
οὗ οὕτῃ δυομοῦγρο οοπία], δοοοηΐαβ Βρ: γα 5 1 ΡΟ ΟΠ 68
ΒΟΠΟ0Π8 δα ἄθη5 ]Ἰοοίϑαθ ἱπηΌτ ΘΓ ΠΙ8 ΘΥΤΟΥΘΒ 8176 16-
1) Ῥαγβ γαίοδιιϑ οἰτουτηβοοδηο ῬΘ0]0 ταΐηοσ ἔϑοίδ δϑβῦ.
ΡΕΑΒΡΆΑΤΙΟ. γ
ΨΊΟΙΟΒ 8106 ΟὙΔΥΙΟΙΟΒ ο]]6η5. [16 718 Θὰ απ85 ἀ616Π488
6888 νιάοραὺ δυὺ ρῥαποία ϑβυρογροβαϊ (ποθαὰθ οἰ αϑιηοᾶὶ
10015 δοοοπΐαβ οὖ ϑρισι 8 ροϑβαϊῦ; οἴδϑιη Ὁ ρυποίδ ΠΟῚ
Ροβιία βυπύ, 864 ργοβοᾶϊα ἀβοβϑί, οουτιρίθὶδα οϑὺ β8.501010)
δυὺ --- οὐ 14 5δϑριυβ --- οἃ8 οὐδϑιὺ οὖ 10 βϑρϑ]0 νϑοῦὸ
ἀΠιρομπίου Ἰουιραῖο ροϑυϊ -:- δυὺ ἠῴ, αὖ 586ρ6 βίπριϊδθ
᾿πθᾶθ [158 81ρ118. ΘΟΙΩΡ]ογθπίασ. ἢ) Οοπβοηίδπθαμη οϑὺ ἸοηρθΘ
ῬΙΟΣ88 γαϑυγαβ ἴϑοίδβ 6886 ΟὟ [1{}6γ8ἃ8 ὦ Ο, ἡ εἰ ε οἷο.
1ηου 5686 οοΙηχηπίαϊαβ: αὐ 1Π ΓΌΙᾺ ἤδη ΔΏΧΙΘ Πα Ὁ] ΒΙ 1
ΥΘΥΊΒΟΥ, αὖ 10 οοὔθχ οἰυδβααθ 8ἢΠ68 οΥμπορταρῃϊδο ρυτ]-
ἰαύθ 1πΒ:σ 68 5:πὖύ. Ηδυᾶ γᾶγο αὐ ϑΌΡὈ]Θηᾶδ ουδηὺ ϑαργᾶ
ΒΟΙΡΒΙῦ Ποὺ πιοᾶο: προσϑετος: Ὁ Ὀ] γᾶ ΟἸΏ1858 οὐϑηΐ, 1Π
ΤῊΔΥΡῚΠΟ δααπηΐαῦ 18 αὖ ποία (- Ἰοουβ 1παϊ]οοϑίαγ.
ΤΆ118 ὕδηηθπ ΠῸΠ δἀπούδυὴ! Π181 ΓΆΤΟ, πὸ ψαχγιοίαία 1θοίϊο-
ΠΌΤΩ ῬΙΟΥΒῸΒ 1Π.}1}} δρρδγδίαση οὐ ϊουτη ΟΠσΆσοση. [ηΐογ-
Ῥυποῦ!ο ΠΊΔΧΊΤΩ 6 ΤΩΘΙΊΟΥΆΌ1115 δϑὺ τη Δ ΥΡΊ 815 ΒΟΥ ΟΤΊΒ ΟΥ̓ ]Ο0-
ΠΟΘΙ ἴπ οδριΐα οὗ ῬΑΥΔΡΎΔΡΠΟΒ ΟΠ 1 5511η6 αἸΒΟΘΥΡΘΗ8. ----
ῬΔΓΔΡΥΔΡΒΙΒ ΒΙΠΏΡΪῸΣ ἰδ ἔγοαθηβ οϑὺ, αὖ Ῥ86η6 απο
ψι00 διπραίαγ; ΥἈΙΊΟΥ ποίΐἃ Τ. Ρ]δίοῃ!β γ6] 8118 διυοίου!β
γψοῦρα δἴογαπίυῦ: Βᾶ 065 1ἴπ τηδυρίπο ἰοῦ Σ- 2 Ρ6Γ ααοὺ 11π688
Ἰοσὰβ ϑχουϊρύυβ ροχίϊποῦ: 51τ 16 ροθίδγαση σουϑὰβ ποίδ ὦ
1Πτιϑίγαμπίαγ. Ὁδθ᾽οσπασθ ῬΥΌΟΙ5 1056 αἸΒροΟΒΙ ΠΌποι ᾿παϊοδῦ
γουρῖ5 πρῶτον, δεύτερον οἴο., ἴῃ τηδΥρὶπθ ἀρρᾶγοί α- β- γϑ]
4- Β-, ἰπϊοτᾶαπι ΑἼΠῸ οἱ ΑΥ̓͂ (86. ἀπορία οἱ λύσις). Τη-
ὶ
ΒΟΙΊΡΟΟΠΘΒ5 5ΘΠΊΡΘΥ, 85080118, 1η οΥἀΌΤη ὉπῸ18}10 18 δογρύα βαπὺ
ΘΙορϑη 5511η18, αὐδυθτη ΒρΘΟΊΘ πη 8065 ἴπ ΡΙΐχαρ ἰδῦυϊϑ.
Ὀηρσοηύια ΠΙΡΥΆΙῚΙ οοηβριοαδ δὲ οὐϊϑιη 10 ΨΘΓΡῚΒ αἸτοιρί!8:
οὐϊκἄλλοσ, ἀϊπἄλλησ, καϊτεῖδεν, ἀριἰίϑμόν, σύνδεϊσμον.
ἘΘΥΊΒΟΥΘΙῚ αὐδιηαθϑηη ἃ ᾿ΙΡΥΑΥΟ 1116 ΒΘΟΘΙῚΙ ΑἸΧΙ,
ἰδιθῃ δ᾽ ΒοΥϊ ροίοσγαῦ ποίϑ τη" αϊβίϊπχι. Εὐχεϊυὐ γϑυὸ 8]}-
αὐδηΐο ροβὺ, 5866. ΧΙ δυΐ ΧΠ, οογγθοῦου (πα5), οαἰαβ ἀπούιβ
1) Εδ]8οῸ ἀ6 818 ποόοΐῦβ ᾿υἀϊοδχτηῦ νἱτὶ ἀοοῦϊ, Ἰδοῦ η 88 5816 1π-
αἰοδχὶ ταῦ οὖ βίτη.; οὗ. Ηοιΐχ ΐγαββο. ΑΡἢ. 186 ΑἸ]θη Ρ. 80 ἃ
Ῥιΐχα ἀθοορύμβ, βο8 0611 Ρ. 4. Βρδοῦο θ)1618 ἀθ Μ6]1880 Ρ. 6.
ΥΙ ΡΕΒΑΒΒΑΤΙΟ.
Ἰπϑὶοσϑηΐθθ οὕτὴ ταΐγυσα ααϑηΐυϊῃ αἸϑύθηὐ ἃ. ΘΟ61018 Ῥ]ΟΉΥΊ-
ἐυᾶτιθ, ΟΥΑΙ 8 ἴθ γ6 10015 πὰ}1]0 παροῦϊο οΘορποθουαπίαγ. Ὠ1}8-
ΟἿΟΣ αὐϑοβίιο οϑὺ ἀἋ6 οἷὰβ 406. Νϑᾷχμι οὕτὰ οὖ ορ{ϊτηδϑ
Ῥγϑοροδὺ Ἰθούϊζοπθϑ, απ88 δύ ΠΟ 1086 ρούθϑὺ 1ΠΎΘΠ1586,
οὖ ἀοἰθυτίτηδβ, αὐδϑ πυδαυϑπι 1ΠΎΥΘΠ15586 ροΐθϑὺ, ἃρρϑγοῦ ΘΌΓΙΩ
οὺ οοαϊοθια 8]1}α θὲ ΔαΒΙΡυΪ8580 οὖ 8.0 ᾿ῃρθηϊο ΘΟΠἤβυχη
6886: υἰγίυϑα!16 ΟΘΠΘΥΊΒ ΘΧΘΙΏΡ]8, Π10 ΘΠΌΤΊΘΥΔΙΘ ἸΟΠσΌΤΙΩ οϑὺ,
οὕτα ὁΧ δρρᾶγαΐα 1[80]]]}χη6 οΟ]]Πρσαπίαγ.
ῬΥ͂ΟΥ ἸσΊ 7 ΘΟΟ]618 ῬΔΥΒ Ῥοβίασϑηῃ 8860. ΧΥ ἩδΥΤΩΟΠΙ
ὀυϊαδάδιη δαϊὺ Αὐμοπθμ815 (αὶ 1π ἢ. 25 1ῃ τηᾶγρ. Ἱπέ, βου ρϑιῦ:
αὕτη ἡ βίβλος ἔστιν “Δρμονΐου τοῦ ᾿4ϑηναίου ἔχει φλου-
οἷα ξ:), ἃ 90. Τμϑβο8 7} θιηρύμβ ἅππὸ 1492 (Ξ6}0611 Ρ. 8)
Ρασυθηῖϊ 1π Ρ10]. Πιϑαγ., ἴπ αυἃ εβὺ οοᾶ. ΧΧΧ 9 (Βαμᾶϊηϊ
11 192). Αρορυύδρῃ ὃχ 60 ἔδοία βαπὺ ρᾶμποα (36}06]}
Ῥ. 6᾽ δῃηυμπογαὺ Ρατ]5. 1881. 1882 Απροὶ]. ΟἽ 12 γαΐϊο.
228 Ῥαϊ]αΐ. 63), ὁχ χυΐϊρθιιβ Θομμηθιποσο οοα. Οχομ. ΘΟ0]]6ρ.
ΘοΥΡ. Ομγυιβὶ 99 ομαγί. 8860. ΧΥ͂ οτωρίαμα ἃ. 1621 (οξ
οχο Π 84. Ἐπ Βοὸ οπΐπὶ ΟΥΥμϑθ5 ῬΥΙΟΥΘΙΩ ρϑγίθιῃ
σοχηταθη δῦ! Ρ]αἰομϊοὶ δα! αϊ ΒΔ511686 1δὅ84 (Ὁ) μΒαυᾶ ρδυοα
5106 οχηθπαδίδ, ἸΠΥΘΠΊΘΠΒ 5176 1086 ΘΙΠΘΠδη5: ροβὺ ἀσθΙα
ΠΘΙΏΟ ΠΟΘ 6 [ιϑυγθηθιϑηο ΠΟαῸΘ ΟΧ ΔΡΟΤΆΡΏΟ 1]1]0 αὐ]ο-
ααϑηὰ ῥχούα τὺ ργδοίοῦ Υ. Βοβίυσα, αἱ οχ 1110 οδριθατη
ἸπαΊοοηη οαϊαϊύ Ηθυτη. 1 9684ᾳᾳ. Νϑι α6 Βιΐγα, αἱ νϑγδ8
Ἰβοϊοποβ οηούαγις, βαύϊαβ δῦ ἔδόθυβθ.
ΑἸΐθγα Ῥδγβ Ἰδῦθιη ρᾶβϑᾶ δϑὺ τη ϊβουϑη ἄϑηη 5ῖγθ Ἰρτ]
5106 ϑαιδθ ἰχϑαϊία: 46 αὐυἃ Ἠο]βίοπῖυβ ἃ. 1640 18 γϑγ 18
αὐυοϑίαβ οδὺ: Ναρν χιαίϊογηίοθοβ ἐἰὶ ἐία οαγὶθ, ἩναΥΟΟΥ οΐὲ
ριίγοαλγνα οογγιμρίλ διέ, οὐ ηιοριδγώπας αἰυνοϊη μοημοαηξ, ὑμ
φιυυῖδιι8 υἷν ἀοίγιία ἰὐογαγιννε υδδίϊφία αρραγοηΐ (6061 6).
Ουϊῃ οὐΐδιηη ἄπο [0]18, ὑχϊγηδ ααϑιία 10 }18 ἈΞ ὈΥΟΥΒᾺΒ 5501 ὐϊ
8110 Δρ1]αὐδ βϑαπὺ; ἀπογατῃ ὑσῖδ αυοα Βοϊδιηι αχίδηῦ ΔροΟρΥΔΡΒἃ:
1) οοᾶ. Ῥαγῖβ. 1888 5860. ΧΥ͂Ι (Ρ) ρ». 688---86.
2) οο. Ομ15. αὶ ΠῚ] ὅ8 8860. ΧΥ͂Ι (0) [0]. 282 8α.
8) οοᾶ. Ἐβοογ. Τ' Π| 2. 5860. ΧΥ͂Ι (Ἐ).
Ἐχ ΟΡ μβ8θὸ ραιᾶιϊὺ ἘΞ 1681 ΒΒ. Μυβ. ΠΝ 196 8αᾳ.,
ΖΠΩ6 ποδία Ππχογαυὺ Π 1---4, 22 οἵ δαᾶ. ρ. 478.
ΡΒΑΒΕΑΤΙΟ. ΥΠ
Οοἴογα ἴῃ ὈΪΠΙοὐμβοοδιη αϊνιδίοσυση ΕἸογθπ δι Ρ6Γ-
ψοποσαηὺ Ἰριαὰθ δὺ Ηοϊβίθηϊο ΑἸ]αῦο ΜοῖῸ ᾿πϑρϑοία βαπῦ:
8 ϑαινίαἑβ᾽) βδθοῦϊο ΧΥ͂ΠῚ δὰ Οὐ]υτηπθηβοβ, ἃὉ [18 ἰπ
γαίζοδηϑπι, ἈΌῚ πυπο βαπὺ (04. στ. 2197; πᾶπι ΟΟ] ΤΩ ΠΘΠ568
ἴπ ὈΪΡΙΠΙοἴμοοα γαίίοδπα βυπὶ 2162---29254). Ἐΐχ μ8ὸ ἰοίᾶ
Ῥᾶτΐθ π1}}} νυαϊρσαΐμτη ογαὺ 1181] ρᾶυοᾶ ἃ Μοτὸ οὐ Μϑϊο,
σὰ ἅππὸ 1886 Β.. Ξοῃ 061} δα ῬΌΡ]1Ο1 Ἰυγ18 ἔδοιύ, αὐ8θ 1ἢ
οοα. ΒαΙΡ. 1 05 ᾿ηϑαπὺ 80 Ηοϊβίθῃιο οὐ ΑἸ]αΐο 6 οοαϊοθ
ἴστα δρᾶ δ! νδίοβ ἀο᾽ ἰοβοοπΐο ἀδβοσιρίαβ. Π)ὲ μαϊὰ8 οαϊξο-
πΐβ ἰαυᾶθ πὸπ οϑὺ αυοα αἸοϑηη; πᾶτῃ 8α οῃ οθ61}}1}1 δου θη
οὐ αἸΠ]ροπίιαπι δοοοϑϑιὺ ΠἸΒΟΠΟΙῚ Ἱπροηϊατη, αἱ ρου Ϊ ἃ
τηθπᾶβ, [6]101851}}18 ᾿πγοη 8 βΒυβία τ, Αὐ ρᾶι]ο ροϑὺ Βο.
Βοϊζοηβίθιη ΟΟΟϊθοη ᾿ρϑυτη, αὔθ ἔγαβίγα, αὐδοβινοσδὺ
ΞΌΒ0611, ἀραᾶ Ῥιίγαμη δ ρβοομᾶϊ οορπονῖ (Ομ μβ ον. ἢ ΚΙ.
ῬΆΠ. 1887 00]. 88 544ᾳ.)};: ποὸ τηυ]ΐο ροϑὺ Ριΐτα οπιπίδ
αυδθ 1π ΟΟαἸο6 αίίοαπο Ἰαρθῖθ 5101 υἱϑὰβ ογαὺ δαϊαϊ ἴῃ
Α18]. 5880 718 αὖ ο184858. Υ 2. ῬΡιΐζγδιη δαϊξου5 ΤΩ ΠΘΥΘ Τη8]6
ἑαπούαμι 6586 ἀοιποπβίχαγι οἰ ἐσοηβίοι (Β. Ρῃ. . 1889,
622. 058) δαμι 118 Μα811 βομθᾶϊβ (Οοἄ. γαξϊο. 14. 9541),
ααΐραβ αϑὰ8 ποππα]]α οαϊαϊ ΒΓ68]. ΡΒ1]1. ΑΡᾺΒ. ΙΥ̓ 8 (ΞΞ ρ".
198, 8---1608, 12 οἀϊϊοπῖθ. ποβίχϑϑ).
ρ86 αἰ ροπ οοα!οῖὶθ οοπ]δίϊομπο, αὐδηη 8Ππ18 1892,08
οὐ 1896 οοπῖδοὶ, οοπίθηϊαβ ἔ]5βθ 1, 1151 ΟἸΏΠΙ χη ἴογο ἴ0-
ΠΟΥ ΤΑΔΥΡΊΠ65 ΒΌΡΟΙΊΟΥΟΒ ὈΘΒΒΊΙΩΘ οβϑθηῦ μϑ 0101. Αοοσοαϊ
αποᾶ 618 αυ8θ Ρ6Γ 56 Ἰοούα αἸΠ0]]]}Πτἃ δαπὺ 1π Ὀ1Ὀ]1ο θα
γαϊίοδηϑ, ΟΟΟ1Ο015 ΟΘΟΠΒΟΥΥΔΠΑῚ οὔσδα οπδγία παυᾶ 118 Ρ61-
βρισυδ βυρογαποία οϑὺ: ὑπᾶ6 ἔδούατη οϑὺ, υὐ πα] ῦϑι ΠῚ Ἰϑτη
ἸορΊῚ ροϑβϑιπῦ οὖ βᾶθρ8 1}1}] οῃοῦδυθ αὐθᾶϑ 181 δηΐθῶ Ῥᾷ6Π6
80185 αὐἱὰ οχίδγθ πθΟ 6586 δύ. [ἢ Ὠ15 ΤΠ ΔΥΡΊΠΙΡΤΙΒ 1Π8Ρ1016 18
απϑηΐαχῃ ὑθιηθΟΥ 5 ΘΟΠΒΌΙΗΡΒΘΥΙΩ., αἸδΠΟΡΟΥΘ ΟΟ]18 18-
ὈογδΥ στη, (1ῆ01160 οϑὺ αἱοΐα: 564. ἴδπιθπ τηυ]ΐϑι πῸη 1π-
ΜΘΠΙΒΒΘΙΙ. 181 ΘΟΥΆΙῚ Β0Π66158 δαϊαΐι8 65861Ὶ, αἱ δηΐθᾶ
1) 0. ἀο Θοοματγαΐ, ααἱ 46 δι νιδύοσυσα 11 γ]8Β 86 αἰβροῦα-
ξαττα 6886 Ῥχοχηϊβοσαῦ, 86 46 Βυΐὰβ ΟΟ61018 ἔδ018 Π1] ΘΣΡΙΟΥΆΒΒΘ
ΤΩΙ βου ρβι.
ΥΙ ΡΒΑΒΡΒΑΤΙΟ.
1πθ]οσαμίθθ οὕτὴ ταϊσυχα αὐϑηύαχη αἸδβύθηὐ ἃ, 6041015 ρα] ΘΟ, γσι-
ἐυᾶϊπο, ΟἸα θα. ἔοσθ 10018 πὰ}}]0 ποροίιο οΘοσποθοαμίαγ. Ὠ1}8-
ΟἼΟΥ απϑοϑίϊο οϑὺ ἄθ οἷὰ8 846. Νϑι οὕτὴ οὖ ορίτηϑβ
Ῥγϑοροδύ Ἰθούϊομθβ, απ85 ρϑυ τη ΠῸΠ 1080 ροὐοϑὺ 1πυθ}1586,
οὐ ἀοίρθυυιτηδβ, αυ88 πυϑαιδηη ᾿πυθη1586 ροίοϑῦ, ἀρρᾶχοῦ ΘῸΠ)
οὺ οοαϊοοιη 8]1]απθπὶ ΔαΒΙΡυΐ5586 οὗ 800 ἱπρθπϊο ΘΟΠβϑυτη
6886: αἰγίυδαθθ ΚΘ ΠΟΙΊΒ ΘΧΘΙΏΡΪ8, 16 ΘΠΌΙΩΘΥΆΓΘ ἸΟΠρσύτη οϑὺ,
ΘΠ) 6ΧΣ ϑρρᾶγαΐυα 1801]}τχη6 οΟ]]Πρσϑηΐαγ.
ῬΥΙΟΥ͂ ἸΡΊΓΟΥ ΟΘΟΘΙΟῚΒ Ῥ875 ροβίαυϑηι 8860. ΧΥ͂ ΗδΥΤΔΟΠ1
οαϊαϑάδτα ξαϊΐ Αἰμοηθ 815 (αὶ ἴπ ἢ 25 1ῃ τηᾶγρ. πῇ. Βουῖρϑι:
αὕτη ἡ βίβλος ἔστιν “Δρμονΐου τοῦ ᾿4ϑηναίου ἔχει φλου-
οἷα ξ:), ἃ 90. Ἰμδβοδυῖ διηρίαβ ὅῃπὸ 1492 (ϑ080611 Ρ. 8)
Ῥοσυθὶ ἱπ Ὀ10]. [8ὰγ., ἴῃ αὰδ οβϑὺ οοᾶ. ΙΧΧΧ 9 (Βδπάϊηι
ΠῚ 192). Αρορυᾶρμ8 ὃχ 60 ἔβοία βαμὺ ρϑαθα (36806]]}
Ρ. Θ᾽ οπυχιογαὺ Ῥαγ8. 1881. 1882 Απρθὶ]. Ο 112 ψΨαῖο.
228 Ῥαϊαῦ. 68), ὁχ αυΐριϑ ΟΟΙΙΠΊΘΙΠΟΓῸ 60. Οχομ. 6Ο]] 6.
ΘΟΥΡ. Ομγῖϑ 99 ομαγί. 8860. ΧΥ͂ οηρίυῃη ἃ. 1621 (εξ
οχο Π 84). Ἐπ ποὺ δῃΐγη ΟὙΥμΔΘῸΒ ὈΥΟΤΘΙ. Ὀδυύθιη
σοχητηθηδγῖ! Ρ] αἰομϊοὶ δα! ]ῦ Βα811686 1584 (Ὁ) μαυᾶ ρϑυοᾶ
5:06 οηδπαδίδ ᾿ΠΥΘΠΊΘΠ5. 8106 1036 ΘΙηθπάϑηβ: ροβὺ αἀσθὴ
ὭΘΙΩΟ ΠΘαᾺΘ 6 ᾿υϑαγοπῦϑηο ΠΘαῚΘ ΟΧ ΔΡΟΡΎΆΡΙΟ 110 αὐ10-
ααδηὺ ρῥγοίΐα τὺ ῥγϑοίοσ Υ. οβίαση, αἱ ὃχ 1110 οδριθαμῃ
1 Ίοογη οαϊαϊ Ηδγτη. 1 96854ᾳᾳ. Νά ἀθ Βιΐγᾶ, ααἱ γᾶγ]85
Ἰβοϊοπθβ οποίανί, βαύϊαβ οϑὺ ὕδοθσβθ.
ΑἸύθγα Ῥδγβ ἰδῦθπι ρᾶβϑ88, οϑὺ χω ϊβουϑη δι 5:06 ἸρῚ
5106 δαῦδο ἰγϑαϊία: 46 αὰἃ Ἠοϊβίθηϊαβ ἃ. 1640 ἢ158 γϑυ 18
αὐοδίαϑ οδὺ: Ναρι φιαίογηίοηοδ εἰ ἐΐα Οαγὶθ, φηαῦοοῦ οἱ
»ιεΐγοαϊΐηα οογγιρίλ βυγυΐ, οὐ ηροριδγαμας αἱυοϊἡ ποχμοαρέ, νη
φιυυῖδιι8 υἱχ ἀοίγιία ἴὐογαγινηι υϑϑέϊρία ἀρραγοπέ (β6Ἐ06}1 6).
Θυΐη οἰϊαη ἄσο 10118 Ὀυΐμλᾶ αὐϑύθυ 18 ἈΦ ὈΥΟΥΒᾺΒ 5501]
8110 δ] ἴδ βαπὺ; ἀποχυχμ ὑγὶῶ αυοᾶ Βο΄δηηι8 οσίδηὐ ΔροΟρτΆρΒ8:
1) οοᾶ. Ῥαγῖβ. 1888 5860. ΧΥ͂Ι (Ρ) ". 688ὅ---86.
2) οοᾶ. Ομ18. αὶ ΥΠ]Ι ὅ8 5860. ΧΥ͂Ι (0) [0]. 282 84.
8) οο. Ἐβοογ. Τ' 1Π 2 8866. ΧΥ͂Ι (Ε).
Ἐχ ΟΡ μδϑο οαϊαιὺ Ἐ. Π16}} ΕΠ. Μυβ. ΠΝ 196 5αα.,
ὩΩΩ6 ποδίχα βυχογυηὺ Π 1---4, 22 οὗ δαᾶ, ρ. 478.
ΡΕΑΒΕΑΤΙΟ. ΥΠ
Οοΐοσα πὸ ὈΙ Ι1Ιοὐμβοοαῖ αὶ ν᾽ δίοσυση ΕἸογοπύδιη ροχ-
ψοποσιηὺ ἸρΙαὰθ 80 Ηοϊβίθηϊο ΑἸ]αῦο ΜΟΣΟ ᾿πϑρϑοΐδ βαηῦ:
8 ϑαινίαὐβ 1) βδθοῦϊο ΧΥ͂ΠΙῚ δᾶ Οο]υτημθηβθθ, 80 [18 ἴῃ
γαξοαπϑη, τὶ πὰπὸ βαπὺ (σᾶ. ργ. 2197; πᾶιῃ Οὐ] ατηπθηβ68
ἴπ ὈΠΡΙΠΙοἴμθοα ψαίζοαπα βαθὺ 2162---2254). Ἐχ μ8ὸ ἰοίϑ
Ῥαχίο π|}1}} συϊραίΐπθτμη ογαὺ 18] ρᾶυθᾶ ἃ Μογὸ οὐ Μαϑῖο,
οὕ 8ππὸ 1886 ἘΠ. ϑ'ομοϑ!] δα ῬΌΡ]1ΟἹ 1Υ15 ἔδοιύ, αυ8θ ἴῃ
οοα. ΒΑΡ. 1 65 ᾿ἰπϑυαηὺ δ Ἠοϊβίθπιο οὖ ΑἸ]αῦ]ο 6 οοαϊοθ
στα ἃρυᾶ βιαϊγιαΐοβ ἀθ] 1 οϑοοπίο ἀοβοσιρίαβ. [)6 μαϊὰ5 οαϊϊο-
Π8 ἰαυῦθ πὸ οϑὺ αὐοα ἀϊοδτῃ; πϑηη 8 ὅ01061}1}1 δουμηθη
οὗ αἸΠΠσοπύϊδηη δοοοϑϑιὺ [Π}56Π607Ἱ] Ἰπροηϊατη, ἋὉἹ Ῥοιτηυ]ίδ
τη πἀδ [6]1015511}15 ᾿πυοη 8 ϑαδία , Αὖ ρᾶι]οὸ ροϑὺ Βῖο.
Βοιίζοηδίθιθ ΘΟ θοη Ιρϑυτὰ, απο ἔγαϑίγα αὐϑδοβισοσαῦ
β680611, ἀρυᾶ Ῥιίγατη Δ ρβοομᾶϊ οορπονῖ (͵ Ομ βοῦν. ἢ ΚΙ.
ῬΒΠ. 1887 60]. 88 544ᾳ.);: ποθὸ παυ]ύο ροβὺ Ριγα οἸηηΐδ
ααδ ἴπ οοαϊο6 ναίζοδπο ἰαροῦθ 5101 υἱϑὰβ ογδὺ δαϊαιῦ ἴῃ
ἈΑ18]. 580 γ18 οὖ ο]1455. Υ 2. Ριΐγδιῃ οαϊουἹβ ΤΌΠΟΙ 1η8]6
βαποΐαμη 6586 ἀθιηοπϑίγαν Βαϊ ἐσοπβίοιη (Β. ΡῈ. ὟΥ. 1889,
622. 658) δάμίρι{15 Μα]1 βομϑᾶϊβ (Ὁοἄ. Ψαίϊο. Ἰαΐ. 9541),
ααἰθυβ αϑὰ8 πομπμῈ]}]8, οα!α10 ΒΥ68]. ΡἈ1]. ΑΡΒ. 1ΙΥ̓ 8 (ΞΞ ".
198, 8---168, 12 οἀϊϊομΐβ ποβίγϑθ).
ρ86 αἰ Πσθηΐ οοα]ο18 οομ]δίοποθ, αὐϑηι 8 πηῖ5 1892,98
οὗ 1896 οοπῖροὶϊ, οοπίοπίαβ ἔπ] 5561, 1151] ΟΙΏΠ1.ΠῚ ἴογα ἴο-
ἸΙΟΤΌΙΤΩ ΙΠΔΥΡΊΠΘ5 ΒΌΡΘΙΊΟΤΟΒ ὈΟΒΒΊΙΔΘ δϑϑοπὺ ΒΔ 0101. Αοοοαϊὺ
αυοᾶ 6185 αυ86 ΡΟΙ 86 ἰδοοΐα α}Π6]]]1τὴἃ σαπὺ πὶ ὈΙ]]οὐθοδ,
γαϊοδηδ ΟΟΟΙΟῚ8 ΘΟΠΒΟΥΥΘΠΑῚ οδιδ58, ομαγία δυα 18, Ρ67-
βρίοτια βυρεογαποία οϑὺ; υπᾶρ [ϑδούστῃ οϑὺ, αὖ τῃ]ῦδ, ΠΟΙ 1812
Ἰοσὶ ροβϑιηῦ οὖ θᾶ θρθ 2181] ϑποᾶδιβ αὐθᾶβ Π181] δηΐθϑ Ῥ8616
80185 αὐἱὰ οχύδγθ π666886 510. [π 18 ΤΠ ΥΡΊΠΙ 5 1Π5Ρ1Ο] 6618
απϑηΐαχη ἰθιηρ ΟΥ̓ 5 ΘΟΠΒΌΙΗΡΒΟΙΙΩ., αὐδηΐορουθ ΟΟ]}18 [ἃ-
Ὀογϑυθσίγη, α1ῆ0116 οδὺ αἰοΐα; 864 ἰϑπιθπ τηυ]ύθι πὸ 1π-
ΨΘΏΣΒΒΘΙΏ, ΠΙ51] ΘΟΥΌΆΤΙ 50}6618 δΔαϊαΐι8 6586, ααἱ δηΐθϑ,
1.0. ἀ6 Θδθομασζαΐ, ααἱ ἀ6 ϑεϊνιδύοσασα 11τ18 86 ἀϊβραίδο-
δασθτη 6886 Ῥσχοτϊηϊβοσαΐ, 586 ἀθ μυΐὰβ οΟα]ο018 ἔθ 018 1] ΘΧΡΙΟΥΆΒΒ6
ΤΩ] Ὶ βου ρβ:0.
ΥΠ ΡΕΑΒΒΑΤΊΙΟ.
ἸΔΥΡΊΠ65. ΘΧΘΙΜΙ ΔΙ αὐδηὶ] 1π δ αἰοᾶπδιη αοἰδίαβ δαὺ
ομαγία ἰδοῦυβ οϑύ οοᾶθχ. ὥιυπὺ δαΐθμι ἢ]:
1) ΑἸοχϑπᾶου Μούαβ: αἱ αὐδ6 οπούανι οἐβοϊαπῦ οο-
ἀΐϊσθια Μαδρ] 80. 82 (ΟἸ νου! 5 αᾶ. 114]. Υ 403). Νοππα}]8
ΡΠ οαγογαῦ ἴῃ ποίϊβ δᾶ αὐδοᾶδιῃ Ἰοοᾶ ποΥΐ [οϑᾶοσὶβ (Ρᾶ-
γ15118 1668), ααἱθὺβ αϑὰ8 οϑὺ 56 }0611. Ἐρὸ απδθ πθοοββαυ]δ
ογϑηὺ ἀδβοχιρίδ ΒδΌὰϊ 80 Α1]. ΟἸ:ΥΊΟΥΙ, οἂἱ οἰΐδτη μοΟ 1000
ΒΌΙΩΙΩΒ5 ΔΡῸ ρῥ,δί]88.
2) Τλιοὰβ Ηο]βϑῦθπῖαβ οὗ 1.860 ΑἸ]αΐα8, ἀυογτη οχ-
δογρία βϑαπὺ ἴῃ οοα. ΒΑΡ. 1 6ὅ (Η); 6 ψαυϊρὰβ αυδθ γϑῆδγο
Βομοθ 11 ἄθρθο. Ἱπύρσαθτα ἋΟἸΒΕΧΙ ααδ ὈΥΩῸ οὖ αὰ86
ἀοϊπᾶθ βουρία βαθὺ (ΗΕ, Ηἢ).
᾿ς 8) Απροὶυβ Μαΐαβ, ουἱὰβ βομθᾶδθ ᾿ηϑαπὺ ἴῃ οοᾶ. Ψαἴϊο.
Ια. 9541. αὐυογύχῃ τηϑρηδηῃ ρῬᾶγίθιῃ ἀθϑουρϑιὺ ΒιοΙὑχθηβίθὶη
ΒΆΤΩΤΗϑα.6 ΠΟΥ ὐαΐθ τ1}1 ἀοηδνηῦ; ΠΟΠΉ 118 1056 ἀαΒΟΥΡ51.
Οὐδ ρατίεβ Μϑίυβ οαϊδογ, αἀἴβο68 ἃ Ξομο6]110 Ὁ. 83.
Θυδιηαῦϑιη ΒΟΥΌΙΩ ΥἹΓΟΥΌΙΩ 8ῈΧ1]10 88 ϑβᾳτα, τηυ]ίϑ
ΘΧΡΘᾶΙγΟ πὸρ ροΐῃϊ; 504 υδ᾽οσπαθθ υἷ]]96 ρυΐαθϑηη οο0η-
ἰοοῖατα αᾶαδὸ ἀοϑαηῦ δσρὶου. Ἠογυση βΌΡΡΙ] ΘΙ ΘΠ ΟΥΌΙΩ
Ρᾶχία 1ρ88 ῬΥΌΟΟΙΪ σοῦ γοϑυϊιουθ οομπαίαβ 8.1, ρϑγίθ
Βδυϊοϊαίαϑ ϑύτῃ ἰδ, αὖ 510 ῬΙΟΟΙΌΙΩ ΒΟΥΡ51586 ΡΟ586 Ὀὰ-
ἰᾶγοσα: αὰ86 αἰβοοσημθαῦ ΡὈΟΥΙ.
1)6 γϑιαυᾷ τηθᾶ ΟΡΟΥ8, ὑϑηΐη ἸΏΟΠ6Ο 116 βΘΙΏΡΘΥ 86-
ποΐδ886, Ὁ] 8ΔῸ 618 ἀἸβοθάθιθπ,, αὑδ πὰπῸ ἴπ οΟαϊοο Ἰοσπη-
ἰΥ; δούὰτα δαΐοη αὐὑ86 8πίθ σΟΥΥΘΟὔΥΒη ΥΘΥΒΟΙ8 οχίϑδ-
Ὀδπὺ ΤὰΤΟ χϑίϊομθιη ὨΔΌΌ15586: Ι00]16 Θηΐμη ΥΟΥΌΙΉ ΡΥΟΥΒᾺΒ
1] ὉΠ]Π1ὰγὴ ἃρρᾶγαΐαμῃη ΟΡΡ]ΘΥ Ξβθη. [1πἢ ΟΥ̓ΠΟΡΥΔΡὮΙΟΙ8. ὁ60-
αϊοθιη ἔοσθ ϑθοαΐὰβ δα; αὐ ἴῃ Τα αὐοα ΠΟΙ Ρ]8Π6 101}}
Θομϑειοϊ 0160, 504 βαπῦ αὐδ6 τηϑρὶ8 ἀο]6δτη. [πη 1668 ΤΏ608
1165 ΤΟΥ͂Θ ΒΡΘΙῸ οὖ 618 αἃ] ἀορτηδΐα ΡΒ: ΟΒΟΡΒοΥυτ οὖ ααϊ
ῬΓΟΟΙῚ σοπαβ αἸΟΘΠαῚ ΘΟΡΤΟΒΟΘΥΘ ψο]θηῦ: τη6 ΠῸΠ ἰοὺ ]Ο0605
ΘΧΟΘΙΌΒ15886 αὐοὖὺ ΒΟΒΟΘΙ]Π τη ἴθ Ἰπᾶϊ]06 ΘΡΤΘΡΊΟ ΠΟΙ Τ]ΓΤ8-
Ὀυπίαγ, ααὶ τηθ80 ΘαἸ 0115 δια θιΐαχα ὑδηθο δ Ρ]ἸΟΥ̓ΘΙΩ 6886
τορυϊδυουϊηύ. οϑίαὺ Ἰριθαν αὖ σγαῦϊαβ ἀρϑτῃ οἸαπὶραβ. αα]
τὴ ἴῃ 86 6αἸΐλοη6 οοΟμβοϊοπᾶδ δα] αγοσγαπῦ; 6 ααϊθαϑ ρυϑοῖου
σ. 161 26 η 5761} ΠΟΙ δπαδ, αϑὺ ρυῖσηο Ἰο60 Αοδᾶθιῃ 8
ΡΕΒΑΒΒΑΤΙΟ. ΙΧ
Τορὶᾶ ΒΟΥΟ]ΙΠ ΘΗ 518, απ886 οὐ Ο]1πὶ βίμαϊα τηθὰ ἴῃ Νθο-
Ῥ]δίομπιοοβ οοπίαία ἔονυιϊ οἱ πῦπὸ ρϑουῃϊδθ 80 5161 .πὶ 18Υ-
σιΐα οἴἶδοοιῦ, υὖ δδοο ϑαιῦϊο ᾿ΩΡΥΩΙ ροββοὺ; ἀθιπᾶθ 1. αἅ.
ΒδαοΥΙΔΟΒΟΥΙ οὖ Ῥϑα]υβ Υ Θπα]δηα, 4] τὴ6 1η 9}]8-
5.118 ΟΟΥΤΊΘΘΠα15 δαϊαγοσαπὺ οὖ ἅθ τη] 15 10018 τη 6]10Γα
1ὴ6 ἀοσαοχγαηῦ απ8πη| 1086 ᾿ΠΥ̓ΘΠΘΥΆΤΩ; Π6Ὸ Ι21πΠὰ8 ΕἾΤ.
Ηυ]ύβοι, αὐ Θχουσθιρυβ ΘΟΠΒΟΥΙΡΟΒ αὐϑηΐαμη ἢ] 107ΤῸ
Ῥγοΐιοσιῦ αὐὐν18 νἹαδὺ: οὐλπῖραβ αἀρπίαᾳθ, αὐ] τὴ6 Ρ6Ὶ [11ὑ-
ἴογαϑβ ἀθ σϑῦυβ 51} σ}}8 ἀοσαογιπηῦ, αὰ08 ποΙηϊπδύτη 8 ἾΘΥΤΘ
Π0]Ο.
θάρδιη ΟΥΥΡΙᾶ6 τηθη86 ΝΟΥΘΠΟΥ 8ηη1Ὶ ΜΟΜ.
Θ. 6] ππ5 ΚΡῸ]].
«ΠΡΟΚΛΟΥ͂ ΛΥΚΙΟΥ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ
ΔΙΑΔΟΧΟΥΣ
μέλισσα εἰς τὸν ἐν Πολιτείᾳ λόγον τῶν Μουσῶν.
Τὴν μέλισσαν ἱερὰν μέν φασι τῶν Μουσῶν εἶναι, βασι-
5 λείας δὲ καὶ πολιτικῆς ζωῆς ἀνθρώποις διδάσκαλον. τὴν
τοίνυν κεφαλαιώδη τῶν εἰς τὸν λόγον τῶν Μουσῶν τὸν
παρὰ Πλάτωνι τοῖς παλαιοῖς δοξάντων καὶ ἡμῖν προσεξηυ-
πορημένων ἔνϑεσιν εἴ σοι φίλον μέλισσαν ἐπονομάξειν, οὔτε
αἴ Μοῦσαι τῷ ὀνόματι μέμψονται οὔτε Πλάτων, ὃ προφή-
ιοτῆς ὡς οἶμαι τῶν Μουσῶν, περὶ τῆς τῶν πολιτειῶν μετα-
βολῆς ἐν ἐκείνῳ τῷ λόγῳ πραγματευόμενος, ὃν ταῖς Μού-
σαις ἀνέϑηκε. τὴν τῶν πολιτειῶν ἀπὸ τῶν ἀνωτέρω μετα-
βολὴν εἰς τὰς προσεχεῖς οὐχ ὡς ἐξ ἀνάγκης οὕτω γιγνο-
μένην δοκεῖ μοι παραδοῦναι τοῖς τῆς πολιτικῆς ἐπιστήμης
16 ἀντιποιουμένοις (γένοιτο γὰρ ἂν καὶ ἀπὸ τῆς ἀριστοκρατίας
εἷς τυραννίδα μετάπτωσις, οὐκ εἰς τὰς ἄλλας μόνον, τοῦ
κρατοῦντος βιασϑέντος ὑπὸ δή τινος ἔξωϑεν τυραννικῆς
ξωῆς ἐπαναστάσης τῷ ἄρχοντι καὶ μεταβαλούσης τὸ σχῆμα
τῆς πολιτείας εἰς τὸ ἑαυτῇ συξυγοῦν εἶδος τῆς παρανομίας"
80ἐν αὐτῇ μὲν γὰρ ἀδύνατον τῇ τοιαύτῃ πόλει γενέσϑαι
1 ἸΏΒΟΓ. Υ. 1. ῶ ΒΌΡΡΙ]. οχ :πμᾶ. οὖ βιθβου. ([. 1090), ν. 8 οχίδὺ
ἴῃ Ο || οὗ Ρ]. ΥΙΠ δ4δ4 βαᾳ. [ Θυ86 6 Ῥγοοσωϊο βυρογβαηῦ (Ρ. 1--
4, 22), οχίδεῦ ἴθ ΟΡ 4 οὗ ΡΙοίϊη. ΠῚ 4, 2 οχ. θορ. ΧΥ͂ 8, 2
6 τὸν παρὰ ὕ8.] τῶν παρὰ ΟΡ 1 δοξαξόντων ΟΡ, οοττ.
Ὅ16}] 8 ἔκϑεσισ Ρ 9 τῷ --- Μουσῶν οτα. Ῥ 11 ὃν Ο
ἐν Ῥ 12 ἀνέϑακε Ῥ ἀνάϑηκε Ο | δηΐθ τὴν οχοϊαϊῦ ἐν ᾧ,
οοσΐο δ] αυϊὰ ἐυχραύσσωῃ οί 14 δοκεῖ μοι ἂν. Ο] δόκειμος Ρ
20 γὰρ οω. Ρ
ῬΒΟΟΣ δ, ο. ΚτΤΟ]1. Π. ΑΥ̓͂
2 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τοιαύτην ἐπανάστασιν, τῶν ἀρχόντων οὔτω ϑείων ὄντων
καὶ τῶν ἐπικούρων παιδευϑέντων τὴν αὐτῶν παιδείαν, ἔξω-
ϑὲεν δὲ γένοιτ᾽ ἄν τις βίαιος ἐπανάστασις), ἀλλ᾽ ὡς τὴν
εὔτακτον ὕφεσιν μάλιστα δηλοῦν τῆς ἀνθρωπίνης ξωῆς
δυναμένην, διὰ τῶν μέσων ἀεὶ καὶ ὁμοίων γιγνομένην. αἱ
γὰρ ὁμοιότητες κατὰ βραχὺ προϊοῦσαι τὴν μετάβασιν μετὰ
ῥᾳστώνης ποιοῦσι᾽ καὶ γὰρ ὥσπερ ἐν ταῖς ἀνόδοις αἱ προσ-
ϑέσεις κατὰ μέτρα τεταγμένα γινόμεναι προξενοῦσι τοῖς
ἀναγομένοις τὴν ἀπαράλειπτον διὰ τῶν μέσων μετ᾽ εὐπε-
τείας εἰς τὰ πρῶτα περιαγωγὴν ἀπὸ τῶν τελευταίων, οὕτω
καὶ ἐν ταῖς καϑόδοις αἱ ἀφαιρέσεις διὰ τῶν ἵμετ᾽ αὐτὰς
τῶν τε ἀκροτάτων καὶ τῶν ἐσχάτων κατὰ τὸ συνεχὲς ἐπι-
τελούμεναι πολλὴν εὐμάρειαν παρέχονται τῆς μεταβάσεως.
ἔχει μὲν οὖν ἡ τοιαύτη τῆς μεταβολῆς εὕρεσις καὶ τὸ κατὰ
φύσιν (πᾶν γὰρ τὸ φϑειρόμενον ὑπὸ τῆς ξαυτοῦ φϑείρεται
κακίας. ὡς αὐτός φησι [Χ 6095 5α4ᾳ.7 καὶ γὰρ ἔξωϑεν
φϑορὰ μὲν γένοιτ᾽ ἂν ὅλης τῆς πόλεως. μεταβολὴ δὲ ἀπὸ
τῆς τοιαύτης ζωῆς μενόντων τῶν πολιτῶν οὐκ ἂν γίνοιτο,
πάντων αἱρουμένων ἀπολέσϑαι τελείως ἢ μεταπεσεῖν εἰς
αἰσχρὰν ξωήν), ἔχει δὲ ὡς ἔφην καὶ τὸ εὔτακτον ἐν τῇ
ὑφέσει. τοῦτο δὲ πανταχοῦ τῷ ἐπιστήμονι διωχτέον ὡς
ὁμοιούμενον πρὸς τὴν φύσιν, ἐπεὶ καὶ ἐν ταῖς φυσικαῖς
μεταβολαῖς τῶν στοιχείων ἢ τῶν ἐκ τούτων αἱ μὲν διὰ τῶν
οἰκείων μεσοτήτων ἑκασταχοῦ καὶ πρὸς εὐκολίαν καὶ πρὸς
ὅ
20
συνέχειαν ἀσφαλεῖς, αἵ δὲ ὑπερπηδῶσαι τὰ μέσα τὸ βίαιον 535
ἔχουσι καὶ πρὸς τὴν φύσιν αὐτῶν πολλάκις ἐναντίον, οἵας
εἶναι τὰς (μὴ καϑ᾽ εἱμαρμένην κινήσεις ἔρη που λέγων
1 τοιαύτη ἐπανάστασις Ρ] ὁμοϑύμων Βοηΐοηθδο δρύυση οὐ
ΤΘΡΟΏΘΓΘΙΩ, 51 ϑββοὺ υδιίαίατη; ὁμονοούντων ὟΝ 686]. 2 δ
αὐτὴν" 1 ῥαστώνης ΟΡ | ἀνόδεισ Ῥ | προϑέσεισ Ῥ
9 ἀπετείασ Ῥ 11 μετ᾽ αὐτὰρ! ῬΟΒΒΙΒ μέσων ἀεὶ 18 δὴ
καταβάσεως 21 τῷ ΟἹ τῶν 2ὅ καὶ τὰ μέσα Ρ
26 αὐτῶν) δὲ αὐτὴν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ Η:
᾿Δριστοτέλης ὀρϑῶς᾽ οὐ γὰρ ϑέλει πηδᾶν ἄτακτα τὸ κατὰ
λόγους τεταγμένους ποιοῦν, ἀλλὰ βιασϑὲν σαϑρὰν ἀπο-
φαίνεε τὴν ἐποικοδομουμένην τῶν ἑξαυτοῦ ἔργων τελείωσιν.
Τὴν δὲ τῆς ἀρίστης πολιτείας μεταβολὴν αἰτίαν ἕξειν φησὶ
τὴν τῶν ἀρχόντων στάσιν, οὐ γάρ που τῶν φαύλων ἐν
αὐτῇ καὶ γαρ δὴ γίνεται εἰκὼν τοῦ παντός. καὶ οἵ μὲν
ἄρχοντες ὁμοιοῦνται τοῖς πάντων αἰτίοις ϑεοῖς, οἱ δὲ ἐπί-
κουροι τοῖς τῶν ϑεῶν ὀπαδοῖς δαίμοσιν, οὗ καὶ φρουροῦσιν
ἀσάλευτον τὴν τοῦ κόσμου τάξιν καὶ ἀναστέλλουσε τὴν ἀπὸ
10 τῶν χειρόνων ταραχὴν
κι κι κ
τοῦ παντός. ὥστε καὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας ἐν τοῖς ἄρχουσι
στάσις ἐγγινομένη φϑείρειεν ἂν αὐτήν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐν τοῖς
ϑησίν, οὃς οἵ ἐπίκουροι στεῖλαι δύνανται, καϑάπερ οἵ ἐν
18 τῷ παντὶ δαίμονες τὰς μερικὰς ξωὰς ϑορυβῶδες φϑεγγο-
μένας" τὰς γὰρ τῶν ψυχῶν ἀπορίας, ἃς ἴσχουσιν ἐν γενέσει
γενόμεναι, τὴν εὐπορίαν οὐκ ἀλλαχόϑεν φαμὲν ἢ ἀπὸ τῶν
ϑεῶν λαμβάνειν, παρ᾽ ὧν ὃ ἀληϑής ἐστι πόρος. παρὰ μὲν
οὖν τῶν δημιουργικῶν ϑεῶν λύεται τὰ τῶν φυσικῶν ἄπορα
0) διὰ τὴν ὑλικὴν ἐξανιστάμενα πενίαν, παρὰ δὲ τῶν δημι-
ουργίας ἐφόρων τὰ τοῖς ἱερατικοῖς εἰωϑότα συμπίπτειν ἐν
αὐτοῖς τοῖς ἱεροῖς ἄϑλοις. παρὰ δὲ τῶν παιωνίων τοῖς τῆς
ϑείας ἰατρικῆς ὑπηρέταις, παρὰ δὲ τῶν Μουσῶν εἰκότως
τοῖς τῆς πολιτικῆς συμφωνίας τε καὶ ὁμονοίας προστάταις.
35 ἐπειδὴ τοίνυν στάσιν τῶν ἀρχόντων αἰτιᾶται τοῦ λυϑῆναι
1 Ατὐἱβῦ. ρῆγβ. Υ͂ 6. 2808 81 ἄρ᾽ οὖν καὶ γενέσεις εἰσὶν
ἔνιαι βίαιοι καὶ οὐχ εἱμαρμέναι: 2 τεγμένουσ Ῥ | ποιοῦν]
ΤΩ Δ] τὴ προῖόν | οἷ. Ῥ], Ἰοσ. Υ̓ 7865 βᾳ. (Ἰ 7989) 8 ἑαυτῶν
ΟΡ, οοὐτ. ὕπ. 1 ὁμοιοῦται Ῥ | οὗ Ρ. 7, 16 | οἱ] ὅσοι ΟΡ
10 ἰὑσΐσση νϑυβαυχῃ οὖ αἰγη 411 140. ἴθ Ῥ, ἀυογυχ πὰ Ο
19 τῶ ἄρχοντι ΟΡ.͵ 14 οὕς] οἷσ Ῥ ομ(οῖς) Ο | στῆλαι Ῥ (τιᾶ-
ἔτη ἀναστεῖλαι) 1δ φϑεγγομένασ δυὺ -μένη ἵἴὰ 16 γε-
νέσι Ρ 18 πο]υϊ παρ᾽ οἷς | οὗ. Ρ]. θγαρ. 2080 β8αὰ. 20 παρὰ
15 περὶ ΟΡ |[ δημιουργίας ἔδϊδυτα, ναγυχα ρΡυΐο τῆς ϑεουργίας |
ἀφόρων 22 περὶ Ῥ
ἋἘ
4 ΠΡΟΚΛΟῪ
τὴν πολιτείαν τὴν ἁπασῶν ἀρίστην, ἄπορον δὲ ἦν, πῶς οἵ
ἄριστοι στασιάζουσιν οὗ μάλιστα ξωὴν ἀστασίαστον ἔχοντες,
οὗ διὰ πάσης ἥκοντες παιδείας, οἵ πάντα κοινὰ κεκτημένοι
καὶ μέχρι τῶν τελευταίων ἀπὸ τῶν πρώτων (καὶ γὰρ τὰ
ἐπιτηδεύματα αὐτοῖς κοινὰ καὶ τὰ χρήματα καὶ τὰ μέσα ὁ
τούτων), εἰκότως ἐπὶ τὰς Μούσας καταφεύγει ξητῶν, ὅπως
δὴ πρῶτον στάσις ἔμπεσεν [ρ. ὅ454], Ὁμηρικῶς ἐπι-
καλεσάμενος τὰς ϑεάς, πλὴν ὅτι τὴν στάσιν ἀντὶ τοῦ πυρὸς
παρέλαβεν, οἰκειώσας τῷ πυρὶ τὴν στάσιν. διακριτικὸν γάρ
ἐστι τὸ πῦρ παντὸς ὀργάνου τεχνητοῦ μᾶλλον, ὃ δὴ καὶ 10
μέχρι τῶν πρώτων ἀναλύει τὰ διαιρούμενα στοιχείων. Τί
δὲ δή ποτε μὴ τὸν Μουσηγέτην ἤτησεν αὐτῷ τὴν αἰτίαν
χρησμῳδῆσαι τῆς τῶν ἀρχόντων ἐν τῇ ἀρίστῃ πολιτείᾳ
στάσεως, ἀλλὰ τὰς Μούσας; καίτοι καὶ πρὸς τὸ τὰ μέλλοντα
ἐκφαίνειν ἐκεῖνος ὃ ϑεὸς οἰκειότερος ἦν. ἢ ὃ μὲν ἸΜουση- 16
γέτης τὸν ὅλον ὡς ἕνα κόσμον πληροῖ τῆς ϑείας ἁρμονίας
ἐκ τριῶν ὅρων συναρμόσας, νοῦ μὲν ὡς ὑπάτης, ψυχῆς δὲ
ὡς μέσης, σώματος δὲ ὡς νήτης, καὶ μίαν ὡς ἀληϑῶς λύ-
ραν δημιουργικὴν ἀποτελέσας ἐκ τούτων τὸ πᾶν εἷς ἔχει
τὸ κράτος" αἱ δὲ Μοῦσαι πλῆϑος οὖσαι τοῦ ἸΜουσηγέτου, 90
προελϑὸν ἀπὸ τῆς ἐκείνου μονάδος εἰς τὸν ὅλον ἀριϑμὸν
καὶ ἕν νέον ἐφιέμενον εἶναι ....
ἈΚ κι ἈΚ ἃ
κἘ]| σεῶς τῶν πρώτων, καὶ τοῦ καιροῦ τὴν... .. φῆ «-. «1. 1δ1:.
εἰσάγονται μὲν ἀπὸ τῶν τοιούτων συνέρξε[ων π]αίδων γενέ- 25
σεις οὐκ εὐφυῶν οὐδ᾽ εὐτυχῶν. ᾧ καὶ δῆλον ὅτι ὁ Πλά-
4 πρώτων] ἄ' Ῥ (οὐ 6 0») 6 οὗ Π118 ᾿πΐτα οδΡ. μ δ΄
10 ὃ] ὁ ἢ ὃῥὈΡ 1 Δ ὈῬ 12 δὲ οα. Ρ 18 χρησμω-
δῆσαι Ο 16 δῃ τὸ ὅλον (19 εἷς ἔχει τὸ ΥἹΣ ΒδΠΌΙΩ
20 οὖσαι οα. Ὁ 22 οὗ ἱπΐτα ἢ 46 ἴῃ Τα. 2060 2422 ἐξαιέ-
μενον Ρ 84 σεως Η, σεω. 1. (ν. ᾳ. συνοικίσεως) |]. καιροῦ
οὦ τὴν ὃ (Υ6] ϑ)η .. ν[ φη΄.. ησ (ὀφειλήσεις Η ἱπορῦο, Γυϊΐηθ ϑήραν
φήσεις οὐ ρδγϑηίμοβὶβ δ φήσεις υβατπθ Ῥου 6 η8) 26 εἰον-
ται (88. σάγ οὐ -- αὐοᾶ γουύποῦ ἔογῦ. δα 56}0]10})
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 5
τῶν ἕπεσϑαι βούλεται τῆς σπορ[ᾶς] τῇ τοιᾷδε καταρχῇ καὶ
τὴν τοιάνδε γένεσιν, ἀλλ᾽ οὐκ εἶναι τὴν μὲν τῆς κυήσεως
μόνον ἀρχήν, τὴν δὲ τῆς τοῦ τεχϑέντος ζωῆς, ἀλλὰ καὶ
ταύτην εἰς ἐκείνην ἀνηρτῆσϑαι καὶ συνέχειαν πρὸς αὐτὴν
5 ἔχειν. τεχϑέντας δ᾽ οὖν οὕτω τοὺς δευτέρους ἐσομένους
ἄρχοντας οὐκ εὐφυεῖς οὐδ᾽ εὐτυχεῖς διὰ τὴν παρὰ καιρὸν
σπορὰν αὐτῶν πρῶτον ἀμελήσειν τῶν Μουσῶν καὶ τὴν
παιδείαν οὐκέϑ᾽ ὁλόκληρον μεταδιώξειν᾽ ἀλλ᾽ εἰ καὶ αὐτοὶ
τῶν πρώτων ἀρχόντων ἐπιστατούντων καὶ διὰ μουσικῆς
10 ἤχϑησαν, ἅτε ἀμελῶς αὐτῆς ἐφαψαμένους οὐκέτι καὶ τοὺς
μεϑ᾽ ξαυτοὺς παιδεύσειν ὁμοίως, ἀλλὰ διὰ μόνης γυμναστι-
κῆς᾽ ταύτης γὰρ οἵ μέσοι οἰήσονται δεῖν ἐπιμελεῖσϑαι τοῦ
σώξεσϑαι χάριν. ἀμελήσειν οὖν μουσικῆς διὰ ψυχῶν ἀφυΐαν
ἐν τῇ παιδείᾳ τῶν τρίτων ἐσομένων ἀρχόντων τοὺς δευτέ-
τό ροὺῦς οὐκ εὐφυεῖς ὄντας οὐδὲ εὐτυχεῖς διὰ τὴν παρὰ καιρὸν
σποράν᾽ οὐκ εὐφυεῖς μέν, ὅτι μὴ πρὸς ὅλην τὴν παιδείαν
ἔχουσιν ἐπιτηδείως. οὐκ εὐτυχεῖς δέ, διότι περιόδῳ τοιαύτῃ
συνετάχϑησαν, ἀρχὴν ἐπαγούσῃ τῇ ἀρίστῃ πολιτείᾳ λύσεως.
ἡ γὰρ τύχη τῶν ἐκ τοῦ παντός ἐστιν ἡμῖν ἀπονεμομένων
4) ἀποπληρωτική, συντάττουσα τὰ ἡμέτερα ταῖς τοῦ παντὸς
τοιαῖσδε περιόδοις κατ᾽ ἀξίαν, ἀμείνοσιν οὔσαις ἢ χείροσιν.
παιδεύσουσιν δ᾽ οὖν οἱ δεύτεροι τοὺς ἀφ᾽ ξαυτῶν, οὐκέτι
ἐ1διν. δὲ διὰ πάσης ὡς εἴρηται τῆς παιδείας, ἀλλὰ διὰ μόνης
γυμναστικῆς, καὶ ταύτης ὡς ἀναγκαίας πρὸς τὸ εἷναι. τοὺς
86 δὲ δὴ τρίτους ἀνάγκη τοὺς ἀμούσους ὄντας λοιπὸν ἀπαι-
δεύτως ἔχειν πρὸς τὸ δια[κρίν]ειν τὰ διαφέροντα εἴδη τῆς
ξωῆς τὰ φυλακικὰ καὶ μὴ φυλακικά, καὶ συνάψειν τὰ ἀνό-
μοια ἀλλήλοις. συγχεϑέντων δὲ τῶν πολιτικῶν γενῶν ἔσεσϑαι
1 τῆι σπορ.. τῆι τοιᾶι, δ αὶ ταῖ: ἴτα. ὦ δὲ καταρχῆ ταῦ (Ἰ(ΘΟ6 0]
αἀυδιϊδηξοτ) 12. τὴ ἰοχία μέσοι εἰσάγονται (οι εἰσάγ 88.) δεῖν
ἐπιμελεῖσθαι, ἴτα γρ. οἰήσονται δεῖν ἐπιᾷ ταῦ ἂν. 19 ψυχὴ ταὶ,
ΘΟ. τλδῦὺ 246 ὄντας Η]]..... Ο Ϊ λοιπὸν ταῖΐ, εἴ Βαῦτϑ, οὐ 83.
τη 26 διακρίνειν ΟΟἸΩΡ]ΘνΙὐ ΟΠ.
θ ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τοὺς τετάρτους ἀπὸ τῶν πρώτων στασιαστικούς, διὰ τὴν
σύγχυσιν ἑκάστων ἀντεχομένων τοῦ πρωτεύειν᾽ ἐν γὰρ τοῖς
συγκεχυμένοις ἕκαστον ἐθέλει τὴν ξαυτοῦ τάξιν ὑπερβαίνειν,
μήτε τοῦ φύσει χείρονος ἔτι ὅμοια φρονοῦντος διὰ τὴν ἐν
τῇ γενέσει μῖξιν, μήτε τοῦ δοκοῦντος ἀμείνονος ἄμεινον δ
ἑαυτὸ μόνως δεικνύναι δυναμένου διὰ τὴν ἐν τῇ φύσει
παραδοχὴν τοῦ χείρονος. Τέταρτοι δὴ οὖν ἀπὸ τῶν πρώτων
εἰσὶν ἄρχοντες οἱ στασιάσοντες, ἀλλ᾽ οὐχ οἵ πρῶτοι. καὶ λέ-
λυται τὸ ἀπορηϑέν, πῶς καὶ τοῦ κρατοῦντος στασιάσαντος
ἡ πολιτεία λυϑήσεται καὶ τὸ ἀναμάρτητον ὑπάρξει τοῖς σο- τὸ
φοῖς ἄρχουσιν᾽ οὐ γὰρ ἐν ἐκείνοις ἡ στάσις, ἀλλ᾽ ἐν τοῖς
πολλοστοῖς ἀπ᾽ ἐκείνων, οἱ τῆς αὐτῆς ἔτι πολιτείας ἄρχοντες
οὐ τῆς αὐτῆς μετέσχον παιδείας ἐκείνοις τοῖς ὡς ἀληϑῶς
ἄρχουσιν. τῆς δὲ ἐν τοῖς τελευταίοις τούτοις ἄρχουσι στά-
σεως αἰτία τῶν τρίτων ἡ ἀμουσία, γεννησαμένη παῖδας οὐκ- 16
ἔτι φυλακικοὺς διὰ τὴν τῶν ἀνομοίων ἀδιάκριτον σύγχυ-
σιν᾽ τῆς δὲ τῶν τρίτων ἀμουσίας ἡ τῶν δευτέρων ῥᾳϑυμία
περὶ τὰς Μούσας, δι᾿ ἀφυΐαν οὐκέτε κατὰ τὴν ὅλην καὶ
τελείαν παιδείαν, καϑ᾿ ἣν ἐτράφησαν, δυνηϑέντων ἐκ- 1. 168:
ϑρέψαι τοὺς παῖδας τῆς δὲ τῶν δευτέρων ἀφυΐας ἡ τῶν 30
πρώτων περὶ τὴν τοῦ καιροῦ [ϑ]ήραν τῆς τῶν γάμων εὐ-
καιρίας ἁμαρτάς" ἣν ἀπὸ τῆς αἰσϑήσεως ἐφελκυσάμενοι,
πραγματείας πολλῆς δεομένης καὶ ἀγαϑῆς τύχης εἰς τὸ μὴ
πολλὰ τοιαῦτα πταίειν καὶ μόλις δι’ ἀμυδρῶν ὀργάνων
τἀληϑὲς ἑλεῖν ἰσχυούσης, τὸν μὲν λογισμὸν ἐξάντη τῆς ἐπι-- 30
κλωσϑησομένης ἕξουσι τῇ πολιτείᾳ λύσεως, τὴν δὲ αἴσϑησιν
ταῖς ἑαυτῆς παροράσεσιν αἰτίαν τῶν ἐν τοῖς λογισμοῖς παρὰ
τοῖς μετ᾽ αὐτοὺς ἄρχουσιν ἁμαρτημάτων ἀποφαίνουσιν. τριῶν
οὖν τούτων ὀφειλόντων μάλιστα σπουδάζξεσϑαι παρὰ τοῖς
ὃ ἐθέλειν ὅ0Β. 21 καιροῦ Η] ]. και... [ ϑήραν 808.]
1. ἦραν 9338 δεομένου, οοΥΥ. ἕο. 244 μόλις καὶ, ἰγ88ροΒ. ὕ8.
) δι’ ἀμυδρῶν ὀργάνων μόγις Ρ]. Ῥῃδραν. 2600 28 8ὴ ἀπο-
φωνοῦσεψ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΔΙΤΕΙΑΝ γί
ἐφεστῶσι τοῖς γάμοις τῶν φυλάκων, τῆς ἐκλογῆς τοῦ σπο-
ρίμου καιροῦ, τῆς συζεύξεως τῶν ὁμοίων, πρὸς ἣν δέονται
τῆς τῶν κλήρων κομψείας, τῆς ἐνθέσμου συνέρξεως μετὰ
ϑυσιῶν γινομένης, τὸ περὶ τὴν ἐκλογὴν σφάλμα τοῦ καιροῦ
5 γενήσεται ῥδίξα τῶν ἑπομένων κακῶν, καὶ τῆς λύσεως τῆς
πολιτείας καὶ τῆς στάσεως, ἀφ᾽ ἧς ἡ λύσις, ἐν τοῖς τετάρ-
τοις ἀπὸ τῶν πρώτων ἁμαρτόντων συμπεσούσης.
1, Ὁ μὲν σκοπός ἐστιν τοῦ λόγου τῶν Μουσῶν ἐκ-
φῆναι τὰς αἰτίας, δι’ ἃς λύσις ἔσται τῆς ἀρίστης ἐν ἀν-
10 ϑρώποις πολιτείας. οὔσας διττάς᾽ τὴν μὲν ἐν ταῖς ὅλαις
τοῦ κόσμου περιόδοις, φορὰς καὶ ἀφορίας ὡς φυτῶν, ὡς
ξῴων, ὡς σωμάτων, οὕτω καὶ ψυχῶν ἐπάγουσαν ἄλλοις καὶ
ἄλλοις μέρεσιν τῆς γῆς τὴν δὲ ἐν τοῖς μερικοῖς, ἐν αὐτοῖς
᾿ τοῖς ἄρχουσιν ὁρωμένην τοῖς μιμουμένοις τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ
εἰῦδν, κρατοῦντας᾽ τούτων γὰρ ἁμαρτόντων λυϑήσεϊσϑαι τὴν
πολιτείαν. εἰσὶ γὰρ οἵ μὲν φύλαπες τοῖς ἐν τῷ παντὶ ϑεοῖς
ἐοικότες, οἱ δὲ ἐπίκουροι τοῖς δαίμοσιν, οἱ δὲ ϑῆτες ταῖς
μερικαῖς ψυχαῖς ταῦτα δέ ἐστι τὰ ἀσώματα γένη... τῶν
ἐν τῷ κόσμῳ διοικούντων τὴν σωματικὴν φύσιν. ὡς οὖν
2 οὐ τὰ ἁμαρτήματα τῶν ψυχῶν ἀνατρέπει τὸ πᾶν, οὕτως
οὐδὲ τὰ τῶν ϑητῶν ἐκείνην, ἀλλ᾽, ὃ μηδὲ ϑέμις εἰπεῖν, εἰ
(οἵδ δαίμονες ἢ οἱ ϑεοί τι παρεώρων, οὕτως τὰ τῶν ἀρχόν-
τῶν παροράματα λύσει τὴν παρ᾽ ἡμῖν πολιτείαν. Ὁ δὲ
χαρακτὴρ τοῦ λόγου λίαν ἐστὶν ὑψηλός, πρέπων καὶ ταῖς
6 Μούσαις ταῖς χρησμῳδούσαις τὴν λύσιν καὶ τοῖς ὑποκει-
μένοις πράγμασι κοσμικοῖς οὖσιν᾽ διὸ καὐτὸς σαφῶς εἶπεν
ὑψηλολογούμενος ἐρεῖν [ρ». δ485], ἐνδεικνύμενος ὅτι μέ-
τεισιν ἀπὸ τοῦ μέσου τύπου τοῦ πρέποντος ἠϑικοῖς λόγοις
δ δι 46] καὶ" 1 ἁμαρτώντων (ὦ ΟΧ ὁ) 14 ὁρωμένη,
οοΥτ. Ξ60Β. 16 ἁμαρτώντων 18 μερικαῖς Η] 1..... καῖσ |
ρῬοβὺ γένη ἄνω Ἡ, νὰ δυὺ ρα δυῦ μα Θρὸ ((ΟἸθχδγθια ἄνευ)
40 ἀνατρέπειν, οοΥτ. ὅ08. 242 οἱ δἀᾶά. βοῆῦ. 88 ταῖσ 6Χ ται
τη 21 ὑψηλολογουμένας ὕδ. (μΒο]ϊ ΟὟ καὐτὸς)
8 ΠΡΟΚΛΔΟΥ͂
ἐπὶ τὸν ἁδρὸν οἰκεῖον ὄντα τοῖς δηϑησομένοις. ἡ δ᾽ ἰδέα
τοῦ παντὸς λόγου σεμνότης ἐστὶν προσήκουσα καὶ τοῖς πρά-
γμασι (σεμνὰ γὰρ καὶ τὰ περὶ τοῦ παντὸς καὶ τὰ περὶ τῶν
ψυχῶν) καὶ ταῖς ϑεαῖς. καὶ τὸ ἀπόκρυφον γοῦν καὶ αἶνι-
γματῶδες τῆς σεμνότητος ἴδιον" οὐ γὰρ ἐθέλει τὸ σεμνὸν δ
πρόχειρον εἶναι τοῖς πολλοῖς. ὥστε τῶν μὲν τριῶν χαρακτή-
ρων ὁ ἁδρός, τῶν δὲ ἑπτὰ ἰδεῶν τὸ μέγεϑος ἥρμοσεν τῷ
λόγῳ τὸ γὰρ σεμνὸν ὑπὸ τὸ μέγεϑός ἐστιν. Ὁ δὲ τρόπος
τῆς διδασκαλίας μικτός ἐστιν, ἀποφαντικὸς μὲν ὧν διὰ τὰς
λεγούσας (πρέπει γὰρ ϑεῶν λόγοις, διὸ καὶ τοῖς ἐνθουσιά- 10
ξουσιν καὶ τοῖς χρησμῳδοῖς), εἰκονικὸς δὲ διὰ τὰ πράγματα"
τὸ γὰρ ἀπὸ ἀρυϑμῶν ἐνδείκνυσθαι τὴν ἀλήϑειϊαν ἀπ᾿ 1.88:.
εἰκόνων ἐστὶ διδάσκειν" οἰκεῖον δὲ ψυχαῖς καὶ τοῖς κοσμι-
κοῖς πᾶσιν τὸ εἰκο[νικόν].
14. Τῶν τριῶν πολιτειῶν εἰς τὰς τρεῖς δημιουργίας 15.
ἀναφερομένων, εἰς τὴν Δίιον, εἰς τὴν Διονυσιακήν, εἰς τὴν
᾿Δἀδωνιακήν (πᾶς γὰρ πολιτικὸς ἀπεικονίξεσϑαι βούλεταί τινα
δημιουργόν, ὃ μὲν πάντα κοινὰ ποιῶν τὸν τὰ ὅλα ποιοῦντα,
ὁ δὲ νέμων καὶ διαιρῶν τὸν διελόντα ἀπὸ τῶν ὅλων τὰ
μέρη, ὃ δὲ ἐπανορϑῶν τὸ διάστροφον εἶδος τὸν τὰ γιγνό- 30
μενα καὶ φϑειρόμενα ἀνυφαίνοντα), νῦν ὃ Πλάτων περὶ
τῆς πρώτης διδάσκων πολιτείας μιμεῖται τὸν ὅλον δημιουρ-
γόν. ὡς οὖν δὴ ἐκεῖνος ἄλυτον εἶπεν εἶναι τὸν κόσμον διὰ
τὴν αὑτοῦ βούλησιν μέγιστον οὖσαν δεσμόν [Τίπι. ». 41].
οὕτω ταύτην τὴν πολιτείαν οὐκ ἄλυτον μέν, ἀνθρωπίνην 535
οὖσαν, δύσλυτον δὲ εἶναί φησιν διὰ τὴν τῶν ἀρχόντων ἀρε-
τήν. τοῦ γὰρ χαλεπὸν εἶναι κινηϑῆναι τὴν οὕτω συστᾶ-
σαν [». δὅ465] ἐπὶ τὸν πολιτικὸν ἀναφέρει τὴν αἰτίαν, ὡς
0 οὗ Βουταᾶρ. Π 268, 22. 286. 1ὅ ὅν». ῬΥΟΟΙΣ ομγθβίοσῃ. 229,
11 ὙΥ. [Ρ]αΐ.] νἱῦ. Ηοπι. 72 οο. 1δὅ οὗ Ῥυ. ἰὰ Τίμω. 186
16 Διονυσιακήν ΗΠ] 1. διο...... ἦν 28 δὴ ἐκεῖνος ὕ8.] δι᾽
ἐκεῖνον 244 αὐτοῦ 8. 471 τοῦ Ὺ ὁ4].] τὸ [| σύστασιν
25 ἔσαφέρε,», ΘΟΥΥ. ὅθ. (ἔοχέ. ν οχρ.)
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 9
τοῦ παντὸς ἐπὶ τὸν δημιουργόν. καὶ ἡ σύστασις οἰκεία τῇ
δημιουργίᾳ᾽ συνιστάνειν γὰρ κἀκείνην εἶπεν τὸ πᾶν καὶ
συστατὸν τὸν κόσμον ἐκάλεσεν. χαὶ γὰρ ὡς ὁ κόσμος ἐκ
πολλῶν ἐστιν δεσμῶν, οἷον τῶν στοιχείων, τῆς ἀναλογίας,
5 τῶν ψυχικῶν μεσοτήτων, τῆς ἐμψυχίας, καὶ πρὸ τούτων τῆς
δημιουργικῆς βουλήσεως, οὕτω καὶ ἥδε ἡ πολιτεία παντοίους
ἔσχεν δεσμούς᾽ κοινὰ τὰ ἐπιτηδεύματα, κοινοὶ οὗ παῖδες;
κοιναὶ αἱ κτήσεις. δύσλυτος οὖν καὶ αὕτη, καϑάπερ ἐκεῖνος
(88ν. ἄλυτος" εἰ δὲ λυτή πώς | ἔστιν διὰ τὴν γένεσιν, δῆλον
1ὸ ὡς ὃ κόσμος μηδ᾽ ὕλως λύσιν ἐπιδεχόμενος ἀγένητός ἐστιν.
τὴν δὲ αἰτίαν τῆς λύσεως αὐτὴν εἰς ἁμαρτίαν μὲν αἰσϑή-
σεως ἀνάγων, περιόδου δὲ συμπλήρωσιν. ἵνα ἔχῃς καὶ τὸ
μερικὸν αἴτιον καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ὕλων ἀνάγκην, διδάσκει
σαφῶς, ὡς ἄρα τὰ συμπίπτοντα τοῖς ἐπιστήμοσιν ἐὰν ἢ
15 δυσχερῆ. διὰ τὴν κοινὴν φύσιν εἴωϑεν μόνην σχεδὸν συμ-
πίπτειν᾽ οἷον νοσεῖν οὐ παρὰ τὴν αὐτῶν ξωήν, ἀλλὰ παρὰ
τὴν κοσμικὴν τάξιν, καὶ ἄλλο τι πάσχειν" τῶν μὴ ἐπιστη-
μόνων καὶ δι᾽ ξαυτοὺς πολλὰ πασχόντων. τὴν οὖν περίοδον
ἐπάγειν ὡς γενητῷ πράγματι τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ λύσιν, ἀπο-
0 χρωμένην τῇ παροράσει τῶν φυλάκων τῇ διὰ τῆς αἰσϑή-
σεως», ἣν ἀνάγκη σπανίαν εἶναι, καϑάπερ καὶ πάντων ἐπι-
στημόνων τὴν ἀποτυχίαν τῶν αἰσϑήσει προσχρωμένων, οἷον
ἰατρῶν, κυβερνητῶν᾽ ἀποτυγχάνουσι γὰρ σπανίως, κατορ-
ϑοῦσι δὲ πολλάκις. διὸ καὶ ἡ τῆς πολιτείας λύσις τῆς
36 τοιαύτης διὰ μακρῶν γένεται περιόδων.
1Β. Ταῦτα τὰ ἀξιώματα τὰ ἐν τῇ Περὶ οὐφανοῦ
Πλατωνικὰ ἀναφαίνεται, τὸ μὲν “πᾶν γενητὸν φϑαρτόν᾽
ἐνταῦϑα. ἴ». 6465], τὸ δὲ “πᾶν ἀγένητον ἄφϑαρτον᾽ἢ
2 οἵ. ΡΙ. ΤΊτΩ. 294, 41ἃ 825 οἷο, 7 δεσμούς ὅϑ08.] κόσ-
μουσ 9 ἴ'π βθαα. αα8δὸ Η οχμὶροῦ ἃ τὴ ΠΟΙ Ἰοοῦδ, ῬΓΟΥΒῸΒ
οοχΐδ βυαμὺ | δῆλον (ῦτι» ὕ5. ἱπίδγρυμρθηβ δηΐθ διὰ 16 σχε-
δὸν 88. πιδ] ἔχον 16 αὐτὴν οὗ 88. ὥ 11 τάξιν ἑαξιὺ
28 ἀποτυχαάνουσι 26 οὗ ΑΥ΄ ἀ6 οδθῖὶο 1 12
10 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἐν Φαίδρῳ [ρ. 2455], ὅπου φησίν᾽ ἐπειδὴ δὲ ἀγένη-
τόν ἐστιν, καὶ ἀδιάφϑορον αὐτὸ ἀνάγκη εἶναι. ὁ γὰρ
τρόπος πρόσκειται δηλῶν ὅτι ἀναγκαῖον τὸ ἀξίωμα. τούτων
δὲ οὕτως ἐχόντων δῆλον ὅτι γενητὸς κατ᾽ αὐτὸν ὁ κόσμος
ἄλλως, καὶ οὐ κατὰ χρόνον ἐστὶ γενητός᾽ ἦν γὰρ ἂν καὶ 65
φϑαρτός. εἰ δὲ λέγοιέν τινες φϑαρτὸν αὐτὸν ὄντα τῇ φύσει
γεγονέναν ἄφϑαρτον | διὰ τὴν τοῦ ϑεοῦ βούλησιν, εἰ τὸ ἐ. 84:.
ἄφϑαρτον ἀγένητον (ἀντιστρέψει γάρ, ἀναγκαίων ὄντων τῶν
δύο ἐκείνων), καὶ τὸ γενητὸν αὐτοῦ δώσουσιν ἀγένητον
πεποιηκέναι τὸν ϑεόν. ὃ γὰρ ἄφϑαρτον αὐτὸν ποιήσας καὶ 10
ἀγένητον εὐθὺς ἐποίησεν διὰ τὴν ἀνάγκην τῆς ἀκολουϑίας"
ἀλλ᾽ ὃ αὐτός φησιν Πλάτων [Ἰορρ. ΧΙ 9345], ὅτι τὸ γεγο-
νὸς ἀγένητον ποιῆσαι καὶ ϑεῷ ἀδύνατον" ὥστε καὶ τὸ φϑαρ-
τὸν [καὶ] ἄφϑαρτον, ἵνα μὴ τὰ προκείμενα ἀξιώματα ἀφα-
ἃ νίσῃς. Πόϑεν οὖν δῆλον, ὅτι πᾶν τὸ γενόμενον φϑαρτόν; 16
ἢ ὅτι πᾶν τὸ γινόμενον ὑπ᾽. αἰτίου γίνεταί τινος, καὶ τού-
του κινουμένου τὸ γὰρ ὑπ᾽ ἀκινήτου γενόμενον ἀγένητόν
ἐστιν, ἀίδιον, ὄν, ἅμα τῷ εἶναι ἐκείνου συνυποστάν᾽ ὃ εἴπερ
ἀκίνητόν ἔστιν, ᾿'πάντως εἴη ἂν καὶ ἀγένητον. πᾶσα γὰρ
γένεσις ἢ κίνησίς ἐστιν ἢ μετά τινος κινήσεως" εἰ οὖν καὶ 30
ὑπό τινος γίνεται, καὶ ὑπὸ κινουμένου γε τούτου. τὸ δὲ
κινούμενον ἔν ταὐτῷ μένειν ἀδυνατοῦν, ἐν μέρει γενόμενον
τῆς κινήσεως, ὑπ᾽ ἄλλου μέρους αὐτῆς φϑαρήσεται" τοῦ γὰρ
αἰτίου μὴ ὄντος εἶναι τὸ αἰτιατὸν ἀδύνατον" λυϑείσης οὖν
τῆς ὑποστησάσης αὐτὸ κινήσεως φϑαρήσεται. ὅτε γὰρ οὐ 36
πάσης ἦν ἀποτέλεσμα τῆς κινήσεως, δηλοῖ τὸ καὶ πρότερον
κινεῖσθαι τὸ αἴτιον τῆς τούτου συστάσεως. εἰ δὲ ἐκ μέρους
β ἐστὶ τῆς κινήσεως, ἐκείνου καταλήξαντος οὐκ ἔσται. Πόϑεν
δέ, ὅτι τὸ φϑαρτὸν γενητόν; εἰ γὰρ φϑαρτόν ἐστιν, ἔχει τι
ἐναντίον, ἐκεῖνο δήπου τὸ φϑαρτικὸν ξαυτοῦ" φϑείρεται γὰρ 30
4 δ]δτι θ φύσιν 14 καὶ ἄφϑαρτον ἴτῃ. δἀᾶ., καὶ
46]. ϑοἈ. 16 γενόμενον, ΟΟΥΤ. ὅ6Β. 18 πϑῖηρθ ἐκείνῳ
22 ἐδώζατο», οοττ. 8.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 11
ὑπὸ ἐναντίου πᾶν τὸ φϑειρόμενον. εἰ δὲ ἔχοι ἐναντίον, ἣ
καὶ ἐξ ἐκείνου ὁδός ἐστιν εἰς αὐτό, καὶ εἴη ἂν γενητόν"
ϑιν. ἢ φϑαρέντος αὐτοῦ [| μόνως ἔσται τὸ ἐναντίον, γεγονὸς
καὶ ἄφϑαρτον, μηκέτι εἰς ἐκεῖνο μεταβάλλον᾽ δέδεικται δὲ
6 ὅτι πᾶν γενητὸν φϑαρτόν᾽ φϑαρήσεται ἄρα. φϑορὰ δὲ τοῦ
ἐναντίου τὸ ἐναντίον᾽ ὥστε ἐκεῖνο ἐκ τούτου γενήσεται" οὐκ
ἄρα ἀγένητον ἦν. Πόϑεν δέ, ὅτι πᾶν τὸ ἀγένητον ἄφϑαρ- 7
τον; εἶ γὰρ φϑαρτόν, δεδείχαμεν δὲ ὅτι πᾶν τὸ φϑαρτὸν
γενητόν, ἔσται τὸ ἀγένητον γενητόν" ὥστε τὸ ἀγένητον ἄφ-
τὸ ϑαρτον. Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἄφϑαρτον ἀγένητον᾽ εἰ γὰρ ὃ
γενητόν, ἔσται φϑαρτὸν τὸ ἄφϑαρτον᾽ δέδεικται γὰρ ὅτι
πᾶν τὸ γενητὸν φϑαρτόν. Τὰ ἄρα τέτταρα ἀξιώματα ἀλη-
ϑῆ., ἠρτημένα δυεῖν ἀξιωμάτων, ὧν τὸ μὲν λέγει τὸ ἀπὸ
ἀκινήτου πᾶν ὑποστὰν ἀμετάβλητον εἶναι κατ᾽ οὐσίαν. τὸ
τῷ δὲ τὸ ἀπὸ κινουμένου πᾶν ὑποστὰν μεταβλητὸν εἷναι κατ᾽
οὐσίαν.
1Γ. Τίνα λέγει τὸν πάντα χρόνον, ὅταν λέγῃ, ὡς οὐδ᾽
ἡ τοιαύτη σύστασις τὸν πάντα μενεῖ χρόνον [». 5465];
ἢ εἰ ὃ πᾶς χρόνος αἰῶνός ἐστι τοῦ παντὸς εἰκών (λέγεται
30. γὰρ καὶ ὃ αἰὼν πᾶς" τὸ μὲν οὖν παράδειγμα τὸν
ἅπαντα αἰῶνά ἐστιν [ΤΊπι. 8857), μέτρον δὲ ὁ πᾶς αἰών,
μέτρον ἄρα καὶ ὁ πᾶς χρόνος. ἀλλ᾽ ὃ μὲν τῆς τοῦ νοητοῦ
ζῴον ξωῆῇς μέτρον, ὃ δὲ τῆς τοῦδε τοῦ κόσμου ξωῆς, ὁ
χρόνος. καὶ εἴη ἂν τῆς τῶν ἐν αὐτῷ πάντων ἀσωμάτων
45 κινήσεων καὶ σωματικῶν πασῶν κοινῆς συναποκαταστάσεως
μέτρον παντελές᾽ ὃ δὴ πολλάκις ἀνελισσόμενον ποιεῖ τὸν
ἄπειρον χρόνον, διὰ τὴν ἐν τῷ αἰῶνι δύναμιν ἄπειρον λαμ-
βάνοντα τὴν κατὰ γένεσιν ἀπειρίαν, τῷ πάλιν καὶ πάλιν
γιγνομένην ἄπειρον, ἐκείνης οὔσης ἀπείρου καὶ οὐ γιγνο-
4 μεταβαλόν, ὁογγ. ΗἩ ὀ 18 ἀξιωμάτοιν Ἡ π6Ο ῬΓΟΙΒῸΒ 66Γ-
ἴα ὦ 19 εἰ ὁ πᾶς --- 21 χρόνον 6 ῬΥΟΟΙΟ 5080]. Ρ]αὐ. δ465
21 οἵ. Ρ]. Τίμι. 809 28 ξῴώου οΟτη. Β6ΒΟ]. 26 συνε-
λισσόμενον 8080].
12 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μένης. ὡς οὖν πᾶς ὧν | χρόνος τὸν πάντα βίον ἔχει τῆς 1. 8δτ.
τοῦ παντὸς ἀποκαταστάσεως, ἐν ᾧ τὸ μὴ φϑαρὲν ἄφϑαρτόν
ἐστιν. οὐδὲν οὖν φϑαρτὸν μένει; τὸν ὅπαντα χρόνον᾽ οὐδὲν
γὰρ τῷ κόσμῳ συξῆσαν κατὰ πᾶσαν αὐτοῦ τὴν περιοδικὴν
ξωὴν φϑαρτόν ἐστιν, ἵνα μηδὲν ἔξω ἢ τῆς κοσμικῆς ὕλης ὅδ
ξωῆς. ἀλλὰ πᾶσαι πάντων γενέσεις, πᾶσαι πάντων μετα-
βολαὶ ψυχικαὶ καὶ σωματικαὶ περιλαμβάνωνται ὑπὸ τοῦδε
τοῦ παντός. διὸ καὶ πᾶς κέκληται παρὰ τῶν Μουσῶν, ὡς
παντελῆ τὸν ἀριϑμὸν προστησάμενος τὸν πασῶν μεταβολῶν
ἀφοριστικόν, ὃς ἀνακυκλούμενος ἄπειρος γίνεται. διὸ καὶ 10
ἐπὶ τούτου τὸ ἄπειρον οὐχ οἷον ἅμα ἐστίν, ὡς ἐπὶ τοῦ
αἰῶνος.
14. Τὰ μὲν φυτὰ διέστησε τῶν ξῴων οὐχὶ τῷ αἰσϑη-
τικῷ Περιπατητικῶς (οἶδεν γὰρ καὶ φυτῶν αἴσϑησιν), ἀλλὰ
τῷ μονίμῳ καὶ πορευτικῷ. διὸ τὰ μὲν ἔγγεεα προσεῖπεν, 16
τὰ δὲ ἐπίγεια, τὰ μὲν φερόμενα ἐπὶ γῆς, τὰ δὲ κατερρι-
ξωμένα ἐν γῇ. λέγει δὲ ὅτι οὐ τοῖς φυτοῖς μόνοις τοῖς ἐγ-
γείοις ὡς ἐν τῇ γῇ πκατερριξωμένοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς ξῴώοις
τοῖς ἐπὶ γῆς κινουμένοις [καὶ] περίοδοί τινὲς ποιοῦσιν εὖ-
γονίας καὶ δυσγονίας σωμάτων τε καὶ ψυχῶν. οὐ μόνον 30
δὲ φυτοῖς εἶπεν [». 6465] ἀπὸ τούτων ἀρξάμενος, ἐπειδὴ
τὸ κράτος τῶν εἷμαρμένων περιόδων ἐν τοῖς ἥκιστα μετέ-
χουσιν αὐτοκινήτονυ δείκνυται ζωῆς (καὶ γὰρ ὁ Τίμαιος
[». 1775}] ἐν μόνοις τούτοις ἔφατο μὴ εἶναι τὸ αὐτοκίνητον,
ἀλλὰ τρίτον μέρος τῆς ψυχῆς), οἷα δή ἐστιν τὰ φυτά" διὸ 36
καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως ὠνόμασται. τὴν γὰρ εἷμαρμένην φυσι-
1 ροϑὺ οὖν θδὺ ὁ τᾶς ὧν 8.8.1 πασῶν | ἷπ Βρᾳα. ῥϑῦοϑ
Ἰορὶ | βίον] ἀφριϑμὸν Ι| ἔχει τῆς 5.08.7] ἐκείνης Ἡ, 1. «χειτη.
4 συξῆσαν ΒΟΥΤΡΒΙ αὐξησάν Η (μοι ].), αὺο βουναίο οὐδ᾽ ἕν
γε 8. κι περιλαμβάνονται Η (ωντ ποῃ 1.), οουσ. ὕ8. 8 .πᾶ-
σὰϊ | παρὰ 508.] 1. , ρὰ, πασῶν Ἡ 9 προστησάμενος] ὯΟῈ 1.
προ, ῬοΟΒΒῚΒ ὑποστ. (εξ 188,8) 18 τὰ φυτὰ --- 17 γῇ οοπίγαχι
5080]. Ῥ]αὐὺ. ὅ4056 17 τῆι δηΐθ γῆι 88. ταῦ, οτη. 8080]. Ρ] δῇ.
29 χωΣ 46). ὕ8. 2ὅ ἀλλὰ 89}.] ἄλλο
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 18
{.8ὅν. κὴν ζωὴν εἶναί φαμεν]... .5.. .. δηλοῖ δὲ καὶ αὐ[τὸς
ἐν] Πολιτικῷ [ρ. 2125] λέγων᾽ τὸν κόσμον ἀν[έἐστρεφ]εν
εἱμαρμένη καὶ σύμφυτος ἐπιϑυμία. [οὔκουν] ἐν τού-
τοις μόνοις . . .. τῷ κύκλῳ φησὶν φερόμενα τῆς εὐγονίας
5 καὶ δυσγονίας. [ἃ] δοκεῖ μάλιστα καϑ᾽ εἱμαρμένην μόνην
[ζῆν] οὐκ ἔχοντα τὸ αὐτοκίνητον, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς πλείονα
τὴν ξωὴν ἔχουσι καὶ ἐλευϑερω[τέρ]αν (δοκεῖ γὰρ μάχεσϑαι
τὸ εἱμαρμένον πρὸς τὸ ἀδέσποτον)" καὶ τῷ ὄντι σώματι
συξυγεῖσα ψυχὴ καϑ᾽ εἰμαρμένην ζῇ καὶ ἢ καϑ᾽ ὕπαρξιν
10 ἢ κατὰ σχέσιν οὖσα σωματοειδής. Τά τε οὖν μέτρα τῶν
βίων ἀπὸ τῶν περιόδων πᾶσιν τῶν κυπκλικῶν καὶ τὰ εἴδη
τὰ διάφορα τῆς ζωῆς. ὡς γοῦν καὶ ᾿ἀριστοτέλης [46 ροῃ,
διΐτη. ΤΥ 9, 7785 1] φησίν, ἕπονται ταῖς κυριωτέραις περιό-
δοις αἱ ἀκυρότεραι. κυριώτεραι δὲ αἵ τῶν ἀιδίων, ἀκυρό-
ἴδ τερον δὲ αἱ τῶν ϑνητῶν᾽ πασῶν δὲ εἰς πάντα συντελουσῶν
τῶν ἀιδίων εἰς τὰ ϑνητά, ἄλλα ἄλλοις μᾶλλον αἴτια τῆς
περιτροπῆς᾽ οἷον τῷ μὲν σεληναία περίοδος, τῷ δὲ Κρονία,
τῷ δὲ ἄλλη τις ἡ ἀφανὴς ἡμῖν ἢ ἐμφανής. πᾶν γὰρ κύκλῳ
κινούμενον περίοδον ἔχει καὶ αἴτιόν ἐστι ϑνητῷ τινι περι-
0) τροπῆς, εἶτε ϑεῖον εἴη ὄχημα εἴτε ἀγγελικὸν εἴτε δαιμόνιον.
καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὰ μέτρα τῶν τριῶν βίων διάφορα πλή-
ϑει χρόνου καὶ τὰ εἴδη τῆς ζωῆς, ὅτι καὶ τὰ αἴτια διά-
φορα τὰ ἀεὶ κινούμενα. λανϑάνει δὲ τί τίνος αἴτιον" καὶ
ϑαυμάξομεν διὰ τί τὸ μὲν ξῇ μίαν ἡμέραν, ὡς τὸ περὶ τὸν
3 Ὕπανιν ποταμόν, γεννώμενον μὲν (ἐν ἀνατολῇ, ἀποϑνῆσκον
δὲ ἐν τῇ δύσει, τὸ δὲ ἐννέα γενεὰς ἀνδρῶν γηρώντων, οὐχ
1 φαμεν ΒΌΡΡΙ. 8. [ οὗ ἀθ οΥ. ομδϊα. 48 βα. ΒΟ]] ϑύυάϊτρη
ἄρον Ῥίοϊθια. 1663 ] δηλοῖ δὲ καὶ τὰ τῶν περιοδικῶν λόγων Η
810 ἔδσθ οοσσ. οι. (1. δη. .. δὲ καὶ αὐ]. .12, ὦ... ν)
2 ἀνέστρεφεν Ῥ]. ἀνα... σεν Ἡ,]. ἀνα 8 ἢδθο οὖ βθαα.
ΒΌΡΡΪ. Ξ6.. 4 }. μόνοισ. .11.}]. ἡ. .. φερόμενα: ζαϊύ ἸστθυΓ
[εἶναν μέτρα] κύκλῳ φ. διαῦ 5112. 9 καὶ (αὐτὴν 68. 28 δὲ
τί (ΕἾδ1 οϑὺ δ᾽ εὖ οχσ δὲ τοῦ 2 οὗ Αγϊδίοῦ. ἢ. ἃ. Υ̓ 19 Αϑ]ΐδῃ.
Υ 48 Ρ]1η. ΧΙ 86 | δᾶ. 6". 26 οὗ, Ἠρβιοὰ. ἵν. λϑϑ χ.
ι
14 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ὁρῶντες πάντα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ κυκλοϊφορητικά, καὶ ποῖα 1. 86:
ποίων ἡγεῖται περιτροπῶν᾽ ἐν δὲ τούτοις ὥρισται καὶ τί
[τὸ ἀΐδιον, ὅτε τὸ πᾶσαν κοσμικὴν περίοδον ξῶν᾽ καὶ τί
τὸ μακροβιώτατον, ὅτι τὸ τὸν σύνεγγυς χρόνον τῆς περιόδου
ταύτης βιοτεῦον" καὶ τί τὸ βραχυβιώτατον, ὅτι τὸ τῷ ἐλα- ὁ
χίστην ἔχοντι τὴν ἀποκαταστατικὴν ξωὴν διεξάγον τὴν ξαυ-
τοῦ περιτροπήν.
ΙΕ. Θεῖον γενητὸν οὔτε τὸν ὅλον λέγει κόσμον, εἰ
καὶ προηγουμένως τοῦτον, οὔτε τὸν οὐρανὸν μόνον οὔτε τὸ
ὑπὸ σελήνην᾽ ἀλλὰ πᾶν τὸ ἀεικίνητον καὶ περιφερόμενον 10
εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴϑ᾽ ὑπὸ σελήνην, ὡς μὲν σωματικὸν γενη-
τὸν καλούμενον (οὐδὲν γὰρ σῶμα αὐϑυπόστατον), ὡς δὲ
ἀεικίνητον ϑεῖον᾽ μιμεῖταν γὰρ τὰ ϑειότατα τῶν ὄντων
ἄγρυπνον ἔχοντα ἕωήν. καὶ γὰρ οὐδὲ εἶπεν τοῦ ϑείου
γενητοῦ τὸν τέλειον ἀριϑμὸν τὴν περίοδον περιλαμβάνειν, 15
ἀλλ᾽ ἄνευ τοῦ ἄρϑρου ϑείου γενητοῦ" δι᾽ οὗ δηλοῖ πάν-
τῶς ἢ τινὸς ἢ παντὸς ϑείου γενητοῦ. τὸ δὲ τινὸς οὐκ
ἐπιστημονικόν᾽ ἀόριστον γὰρ πολλῶν ὄντων ϑείων γενητῶν
καὶ οὐχ ἑνός. οὐδ᾽ ἂν πρὸς ἕν τι μόνον ἀντιδιῃρεῖτο τῶν ᾿
ϑείων γενητῶν τὸ ἀνθρώπειον γενητόν᾽ οὐδὲ γὰρ ὃ ἄνϑρω- 90
πος ἑνὸς τῶν ϑείων ἕτερος, ἀλλὰ πάντων, καὶ περίοδον ἔχει
διττήν, ἀμεινόνων καὶ χειρόνων γενέσεων, ἣν μηδὲν ἔχει
ϑεῖον γενητόν, ἀλλ᾽ οὐχὶ ἕν τε μόνον. παντὸς ἄρα λέγει
ϑείου γενητοῦ καὶ οὐχὶ τινός, ὅταν λέγῃ ϑείῳ μὲν οὖν
γενητῷ περίοδός ἐστιν, ἣν ἀριϑμὸς περιλαμβάνει 535
τέλειος [ρ. ὅ46}]. τῶν δὲ ἄλλων τὴν περίοδον οὐχὶ ἀριϑ-
μὸς περιλαμβάνει τέλειος. ἐπεὶ καὶ εἰ ] [φήσ]ειέν τις τὸν 1.8ὸν
κόσμον μόνον λέγεσθαι ϑεῖον γενητὸν καὶ διὰ τοῦτο τὸν
6 ἀποκαταστικὴν, οοΥτ. Η | διεξά οὐ ἰγθ8 [1ὐὐ. ἴπ6. 88.
8 ϑεῖον --- 14 ξωήν Βαθοὺ 80}0]. Ρ]αὐ. ὅ460 οὔτε] οὐ 5680].
9 τὸν ἐν οὐρανῷ 8080]., υπᾶάθ τὸ ἐν οὐρ. ὅ0Ἐ. 26 γοβὺ τέ-
λειος οχίαὺ ἐπεὶ καὶ παντὸσ ἦν, εἰ ἔλεγεν τινὸσ ϑείου καὶ οὐ
παντόσ᾽ αὐ οΟτημΐδ ΘΧΡ. τα 21 φήσειεν ἨοϊὺΖ 28 τοῦτο
Ἡ612) τοῦτον
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΙΤΈΕΙΑΝ 15
ἀρυϑμὸν αὐτοῦ τὸν περιοδικὸν τέλειον, γελοῖον ἀντιβα[λ]εῖν
τῷ κόσμῳ τὸν ἄνϑρωπον καὶ τὴν τούτου περίοδον πρὸς τὴν
κοσμικήν᾽ οὐ γὰρ εὔτακτος ἡ μετάβασις, καὶ ταῦτα ἹΠουσῶν
λεγουσῶν. πᾶν ἄρα λέγει ϑεῖον γενητόν, μεϑ᾽ ὃ τὸ ἀνϑρώ-
ὅδ πειόν ἐστι γενητόν. τῶν οὖν γενητῶν ἀεικινήτων ὄντων ἣ
οὐκ ἀεικινήτων πάντα τὰ ἀεικίνητα ϑεῖα καλέσας τὸ ἀν-
ϑρώπειον ἀντιδιεῖλεν ἐκείνοις, οὐκέτι μίαν ἔχον ξωὴν καὶ
ἀριϑμῷ τὴν αὐτὴν οὐδὲ ἀπαράλλακτον τὴν περίοδον. 4|ιό-
πὲρ ἐκείνου μὲν παντὸς τὴν περίοδον ἀρνϑμὸς περιλαμβάνει
10 τέλειος εἷς ὧν ἐφ᾽ ἑκάστου καὶ ὃ αὐτὸς ἀποκαταστατικός, μήτε
προσϑήκην μήτε ἀφαίρεσιν ἔχων" καὶ πάντων τελειότατος ὁ
τοῦ παντός. μέρη γὰρ οἵ ἄλλοι, καὶ εἰ τέλειοι εἶεν, τοῦ
κοσμικοῦ χρόνου, ὡς καὶ αὐτὰ τὰ κινούμενα μέρη τοῦ πόσ-
μου πάντα, καὶ αἵ ξωαὶ αὐτῶν τῆς κοσμικῆς ζωῆς καὶ αἵ
18 περίοδοι τῶν περιόδων. γενητὸν μὲν οὖν καὶ τὸ πᾶν σῶμα
καὶ ἕκαστον σῶμα, κἂν ἀΐδιον ἢ καὶ ἀπὸ χρόνου παντελῶς
ἀγένητον, ὡς ἀπ᾽ ἄλλης αἰτίας μόνον γεννώμενον, ἀεί τοῦ
ποιοῦντος αὐτῷ ἀεὶ τῷ εἶναι ποιοῦντος" γενητὰ δὲ κυρίως:
τὰ ἀπὸ χρόνου γεγονότα, ὧν τὸ ἀνθρώπειον ἐν τοῖς συνε-
30 γνωσμένοις πρῶτον. ὅτι γὰρ καὶ ἄλλα ἐστὶν ϑνητὰ πρὸ
ἡμῶν, δῆλον οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν ἀιδίων καὶ λογικῶν εἰς τὸ
ἀσϑενὲς τοῦτο ξῷον καὶ βραχύβιον ἀμέσως ἡ δημιουργία
81:. προῆλϑεν, ἀλλ᾽ ἔστε καὶ ἄλλα γένη μακραίωνα ἐγγὺς ϑεῶν
οἰκοῦντα, (ὃ εἰς ἐκείνην [τὴν τάξιν τατ]τόμεϑά ποτε᾿ γέ-
353.ϑΝ, ῳ͵πΥ
36 νοιτοὸ δ᾽ ἄν. .11., ἐκείνων εἰς τὸ γένος ἡμῶν μετάβασις,
1 ἀντιβαλεῖν 80}. ἀντικα εῖν Ἡ, 1. ἀντι....ν 6 πάτηϊ]τατα,
ῬΓΪῸΒ τὰ 'π8. ὃ 7 (εἴδει καὶ ἀρυϑμῷ ὕὍ8. 18 τὰ 88. ταῦ
11 μόνον] Ἰᾶθο ἰδῃηύθυχῃ Οὐὴπθ ΟΟΥΡῸΒ ρϑηϊύαχῃ θϑῦ, αποα οχ
8ΠῸ παύση οδὺ. 816 οἀθῃηάῃχα οθη860: μόνον, γεννώμενον ἀεί,
τοῦ ποιοῦντος αὐτὸ ἀεὶ οἷο. 18 ἀι οὐ βυρτγδ ε ἴσ. εἰ
28 κἀὶ [ μακραίων, ταὶ 88. ας, τηῦ 88. ὧν Οὗ 8060. 15 ὦ ὈΓΙΟΥΘ
ἐκείνην Η, ποι ]. 294 τὴν τάξιν τατ- ΒΌΡΡ]. ὅο. (Ροββὶ8
ταττόμενα) 24 ἐκείνην Ἡ͵ 1]. νων | [μᾶλλον ἀπ᾿] ἐκείνων ὅ2ἢ..
8068 πΠ08 8ἃ 11]08. ἀϑοθπάϊπηιβ. ΕἸΡῸ δ᾽ ἄν [ποτε καὶ τιξλ ἔλεινων
16 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
οὐ κατ᾽ οὐσίαν ἀληϑῶς ἐκεῖ τεταγμένων, ἀλλὰ. .19,. ἐσχά-
τῶν ἐκεῖ γιγνομένων.
15. Τὸν τέλειον ἀριϑμὸν οὐ μόνον χρὴ νοεῖν ἐπὶ
δακτύλων τι]ϑέντας (οὗτος γ[άρ ἐστιν] ἀριϑμητὸν μᾶλλον
ἢ ἀρυϑμὸς καὶ τελειούμενος καὶ οὐδέποτε τέλειος, ἀεὶ γιγνό-
μενος), ἀλλὰ τὴν αἰτίαν τούτου νοερὰν μὲν οὖσαν, περιέχου-
σαν δὲ τὸν πεπερασμένον ὅρον τῆς τοῦ κόσμου πάσης
περιόδου. ὡς οὖν ὁ Μὴν ἐπὶ σελήνης ϑεὸς ὧν ὑφίστησι
τὸν ἀρυϑμούμενον μῆνα τῆς περιόδου τῆς σελήνης, καὶ ὡς
αἴ Ὧραι τὰ μέτρα τὰ ἐμφανῆ γεννῶσι τῶν ὡρῶν, οὕτω
πολλῷ πρότερον ὃ τέλειος ἀρυνϑμός ἐστιν ὃ ἑστὼς πρὸ τοῦ
κινουμένου. καὶ καϑ᾿ ἕκαστον τῶν ἀεικινήτων ἔστιν τις
νοῦς, ὃς καὶ τὴν ζωὴν τὴν ἐν αὐτῷ συμπεραίνει καὶ τὴν
ἀποκατάστασιν τὴν σωματικήν. οὐκ ἄρα δεῖ ξητεῖν, τίς ὃ
τέλειος ἀρυϑμός, εἰς μυριάδας ἀποβλέποντας τόσας καὶ τό-
σας. οὐδὲ γὰρ δυνατὸν ἐπὶ τοῦ παντὸς εὑρεῖν τοῦτον, ὅτι
μηδὲ πάντων τῶν κινουμένων δυνατὸν τὰς περιόδους εὑρεῖν᾽
οὐδὲ γὰρ πάντα τὰ περιόντα κύπλῳ, πολλαπλασίων ὄντων
τῶν μὴ καϑεωραμένων ϑείων καὶ δαιμονίων σωμάτων, καὶ
ὧν δὲ ὁρῶμεν, ὡς τῶν ἀπλανῶν, τούτων ἑκάστου τὴν περίο-
δον εὑρεῖν ἀδυνάτου πᾶσιν ὄντος. κινεῖται μὲν γὰρ ἕκαστος
περὶ τὸ ἑαυτοῦ κέντρον᾽ κἐνούμενος δὲ ἔχει τινὰ χρόνον τῆς
περιόδου, καϑ᾿ ὃν εἰς τὸ αὐτὸ σχῆμα τελευτᾷ" τούτου δὲ
τὸν ἀριϑμὸν δαίμονες μὲν εἰδεῖεν ἄν, ἀνθρώποις δὲ 1.ὃτν
ἀμήχανόν ἐστίιν. εἰ δὲ καὶ] τῶνδε ηὕρηντο οἵ χρόνοι τῶν
1 ἐσχάτη Ἡ, σχα... 1. ορο; ΒΌΆΡΡΙ6 κατὰ σχέσιν ϑιιὺ 5Βῖτα.
8 οὗ ἴὰ Τίτα. 2705 βαα. | τὸν τε. .5,. ϑμὸν 1.. τὸν τοιόνδε ἀριϑ-
μὸν Ἡ. Ἠδοο οὐ Β64ᾳ4. ΕΣ 8080]. ΡῬ]αῦ. δὅ46Ὁ βᾺΡ}]. Ξο., ααἱ
δῇοσί τὸν τέλειον δ᾽ ἀριϑμὸν --- ὃ περιόδου (δ΄ οΟἸα181)
4 δακτ...... ϑέντας 8 σελήνην Ἡ͵ 1.. ελή. ἡ. (τα τοοὺθ ὃ)
14 χὰἀὶ (ΟΧρΡ. τιὃ αν.) οὐκ 16 οὐ ταῦ δὲ 844. τη | ἐπὶ ---
τούτων ἴτα. δια, τχῦ [ τούτων, οοττ. Η 28 ὃν] ἣν 808 ἡ ἸΓ.
24 μὲν εἴδειαν (δϊο, οοΥτ. ὅοι., ἔα εἰδεῖεν ) ἀνδρώ- 8οϊυβ.]. Η
26 516 6716 ΒΌΡΡ]. ὅθ. [| τῶνδε ὕ8.] των δὲ Ἡ, 1. ὠνδὲ
28
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΙΑΝ 11
[ἡμῖν δρα]τῶν, ποῖος νοῦς πάντων τῶν δαιμονίων κινη-
μάτων ἢ τῶν ἄλλων εὗρεν ἂν τοὺς περιοδικοὺς ἀουϑμούς:
ἀλλὰ μὴν τὸν ἀποκαταστατικὸν τοῦ παντὸς ἀρυϑμὸν ἐκ τού-
τῶν ἀνάγκη μετρεῖσϑαι πάντων" πολλῷ ἄρα μᾶλλον ἐκεῖνον
5 ἀδύνατον εὑρεῖν. ὅσοι ἰδὲ τὸν ἐκ τῶν ἑπτὰ κοσμοκρατόρων
εὑρεῖν ἐπειράϑησαν ἕνα καὶ τέλειον ἀρυϑμόν, εἰς μέρος τοῦ
παντὸς ἰδόντες φήϑησαν ἔχειν τὸ πᾶν. οὔτε οὖν τὸν τοι-
οὔτον ἀριϑμὸν ἀποδεκτέον τούτοις ἀδύνατον ὄντα πρὸς εὔρε-
σιν καὶ οὕποτε τέλειον οὐδὲ περιέχοντα τὴν περίοδον, ἀλλὰ
10 συμπαρατεινόμενον, οὔτε ὅπερ εἶπον. ἄλλοι, τὸν αἰῶνα αὐτόν,
ὅς ἐστιν τοῦ χρόνου πατήρ. περιέχει μὲν γὰρ καὶ ἐκεῖνος,
ἀλλ᾽ οὐ τὴν τοῦ ϑείου γενητοῦ περίοδον,. ἀλλ᾽, ὥς φησιν
᾿Δριστοτέλης, αὐτὸν τὸν ἄπειρον χρόνον. καὶ ἔτε οὐδὲ
ἀριϑμὸς ὃ αἰών, ἀλλὰ πρὸ ἀριϑμοῦ παντός, ἐν ἑνὶ μένων,
ιὸ ὥς φησιν ὃ Τίμαιος [». 873]. ὁ γὰρ ἀριϑμὸς ἐκεῖ, ὕπου
ἑτερότης" ὁ δὲ αἰὼν πρὸ ἑτερότητος καὶ πρὸ τοῦ ξῴου τοῦ
παντελοῦς. ἀλλ᾽ ἐπεὶ κατ᾽ ἀριϑμὸν ὃ χρόνος ὃ ἐμφανὴς
κυπλεῖται, ὥς φησιν ὃ Τίμαιος [ν. 8857," εἴη ἂν πρὸ τού--
του ὃ κυκλῶν ἀριϑμός, ἀποκαταστατικὸς ὧν τῆς περιόδου
Ὁ) πάσης. καὶ εἰ μὲν κἀκεῖνος ἐν γενέσει εἴη, πάλιν ἔσται κατ᾽
ἀρυϑμὸν ἄλλον καὶ εἰς ἄπειρον" εἰ δὲ ἀρνϑμὸς μόνον ἀεὶ
ὧν αἴτιος τοῦ κατ᾽ ἀριϑμὸν κυκλουμένου χρόνου, ἀριϑμὸς
ὧν αὐτὸς νοερὸς καὶ οὕτω χρόνος ὡς χορόνους τις ὦν, τοῦ
4881. χορεύειν αἴτιος τῷ κόσμῳ (τῆς κατὰ κύκλον ἀποκαταστά-
1 ἡμῖν ὁρατῶν ὕ 8. οὐ Ξ08.] 1... .8. ὧν [1. π΄... σνοῦ.. . ντῶ
μοὶ ΞΕ μάτων ἢ τῶν ἄλλων . «Ἷ, τοὺσ] ΝΕ ΕΕ κοὺσ
ἀρφιϑ'. ούσ αλλα μην. .8.|. ατα..... «ὃν τοῦ π͵. 15]. .8,
μετρει,. .8, νπολλωιάρα, οδέογα 8 τὸν βραύζυχα οι Θχρ]οὺ
ὅ τὸν ὕ8.] τῶν Ι ἐκ τῶν Βαρτϑ ΤΆ. 88. ταῦ σνϑύυσα ρυΐο δὲ ἐκ
τῶν -- (τὸν) ἕνα οἵ. Ῥ͵ΟΟΙ, ἴῃ Τίχη. 2110 Αθὺ, 808 1618 ωγά.
ἂθ τηθη8. ΠΙ 16 ὙΥ. ΕἸγστηΐο. 2, 2ὅ 8 τη8]}1τὰ (ἐν) τούτοις
13 οἵ 6 οδ610 19. 2795 96 ΠῚ 1. 3880 28 11 παντελῶσ.
ΟΟΥΤ. τη
Ῥβοῦγνῦθ, θα, Κ͵Ο]1, Π. »
18 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
σεως χορείας λεγ[ομένης]) . . ἐν τῷ ἑβδόμῳ τῆς Πολιτείας
[ν. 294] ..... Σωκράτης ἀληϑινὸν ἀριϑμὸν πἴρο-
- σειπὼ]ν ἐν αὐτῷ φησιν εἶναι τὸ αὐτοτάχος καὶ τὴν αὐτο-
βραδυτῆτα, καὶ χρῆναι τὸν ὡς ἀληϑῶς ἀστρονομικὸν ἐκεῖνον
ὁρᾶν ἀντὶ τῶν ἐμφανῶν οὐρανίων χρονικῶν μέτρων, περὶ ὅ
ἃ διατρίβουσιν οἵ πολλοὶ τῶν τὰ οὐράνια φροντιστῶν. εἰ
γὰρ ἐννοήσαιμεν, ὅτε χρόνῳ μὲν ὁρίξεται τὸ ταχὺ καὶ βραδύ,
τὸν δὲ ἀριϑμὸν ἐκεῖνόν φησι ταῦτα περιέχειν, συναγάγοιμεν
ἂν ἐξ ἀνάγκης τὸν ἀριϑμὸν ἐκεῖνον χρόνον εἶναι" καὶ εἶ
προσεννοήσαιμεν, ὅτι ἢ ὃ μετ᾽ οὐρανοῦ γεγονώς ἔστι χρόνος
ἢ πρὸ ἐκείνου τις, ὃ δὲ μετ᾽ οὐρανοῦ γεγονὼς γενητύς,
οὗτος δὲ ἀληϑινὸς ἀριϑμὸς ὑπ’ αὐτοῦ λέγεται, δῆλον ὡς
ἀναγκάσομεν ἐκείνου προεστάναι τοῦ κατ᾽ ἀριϑμὸν ἰόντος
τὸν αὐτοαρνυϑμόν, τοῦ γενητοῦ τὸν ἀληϑινόν. ϑεὸς οὖν
ἐστιν ὑπερκόσμιος ὃ χρόνος ἐκεῖνος, οὕτως ἀριϑμὸς ὡς
ἀριϑμῶν πάσας περιόδους τῶν ἐν τῷ πύόσμῳ ξώντων, καὶ
ἀποκαϑιστὰς πάντα κατὰ τὰ ἑξαυτῷ σύμφυτα μέτρα. καὶ
οὗτος μὲν εἷς τέλειος καὶ ἀληϑινὸς ἀριϑμός᾽ λοιπὸν δὲ
ἄλλος. καϑ᾽᾿ ἕκαστον ϑεῖον γενητόν, ὡς μὴν ἐπὶ σελήνης
καὶ ἐνιαυτὸς ἐπὶ ἡλίου, καὶ ἐπὶ πάντων ὁμοίως ἢ ἐμφανῶν 30
ἢ ἀφανῶν, ϑείων ὄντων γενητῶν καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ξώντων
κατὰ τὰς ἰδίας περιόδους τάς τε ψυχικὰς καὶ τὰς σωματικάς,
εἴτε οὐρανίας ἐχόντων τάξεις εἴτε ὑποσελήνους, ἀερίας τινάς,
ἐνυδρίας ἣ χϑονίας. ἔστι γὰρ ἐν ἑκάστῃ μοίρᾳ τοῦ παν]τὸς 1. 88ν
ον δος δὲ. Το παντὶ τῷ ἀριϑμῷ .. 19... ἀποκαταστατικῷ 5360
ϑείου γενητοῦ [τῇῖνος ἐκεῖνος ὃ τοῦ ἀνθρωπείου γενητοῦ
».
Φ
μὲ
οι
1 ὃν τϑαῦϊτοσο νἱάρίυῦ βρϑίύνυτῃη; δὖ ὉΌῚ σνϑυθυσα δαὶ
δηϊζυτα ῦ δῖα οὐϊδιηϑὶ προσεῖπεν ΒΟΙΪΌΆΒ, Ω6 516 αὐἱάθχῃ ὃν 8ἃ}-
ἔπτη. Ῥ]δἰομΐβ Ἰοοῦτα 1παϊοδνῦ ὅοἢ., αὰ] οὔ. Ῥγ. ἴῃ Τίχα. 244
ὥ σωκράτης Ἡ, Ὠ1]1. 6 56 ἀρπίαθγοβ δ] αυἹᾶ, οὗ, Ρ]. ἃΡ0]. 18Ὁ
ἀνὴρ τά τε μετέωρα φροντιστής 8. συν. γ... μὲν 1... οἸημῖδ,
ἀα Η 9 ἂν 88. τοῦ 12 ἀληϑινὸς] ε ἸΤ. τηῦ ἂν. (θη ν. 18)
14 αὐτὸν ἀρνϑμὸν, οοττ. 08. 18 λοιπὸν] σ ΟΣ ν τα γϑούθῃθ ὃ
2ὅ Ῥγϑθϑοθββὶὺ ἔθσθ εἰ γὰρ ὑποτέτακται 26 ϑείου γενητοῦ
ἈΦ 4616 11}}} 1. ] -εἰου γενητοῦ Ἡ 80]08 ].
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΑΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 19
[ἀριϑμ]ός, ἴδιος ὧν τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς [καὶ] μετρη-
τικὸς ταύτης καὶ ἀποκαταστατικός. οὐκέτι τέλειός ἐστιν
ἁπλῶς ὡς ἐκείνων ἕκαστος, ἀλλά, καϑάπερ αὐτός φησιν
[Ρ. 8467, κύριος ἀμεινόνων καὶ χειρόνων γενέ-
δσεων. καὶ γὰρ οὗτος πρὸ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστὶ περιόδων,
εἴπερ κύριος αὐτῶν ἐστιν, περιέχων τὰ διάφορα μέτρα τῆς
τοῦ ἀνθρωπείου γενητοῦ ζωῆς καὶ τῆς εὐγονίας αὐτοῦ καὶ
δυσγονέας. ἀλλὰ τοῦτον μὲν εἰς ὕστερον εὑρήσομεν ὕστις
ἐστίν" νῦν δὲ ὃ παντὸς ϑείου γενητοῦ τῆς συμπάσης ζωῆς
10 ἀριϑμὸς εἷς καὶ πολὺς ὦν, ὡς καὶ τοῦ ὅλου κόσμου κοινὸς
καὶ ἑκάστου τῶν ϑείων γενητῶν ἴδιος, τέλειος μὲν ἅμα
λεγέσϑω καὶ ἀληϑινός, (ἀληϑινὸς) μὲν ὡς νοερός, τέλειος
δὲ ὡς τελεσιουργός" ὃς καὶ δῆλον ὅτι καὶ πρὸ πάσης ψυχῆς
ἔστιν, εἴπερ καὶ ψυχὴ πᾶσα κατὰ χρόνον ἐνεργεῖ καί, ὡς
ιό ἐν Φαίδρῳ λέγει [ρ. 2475], διὰ χρόνου ϑεᾶται πᾶν ὕπερ
ἂν ϑεᾶται. νοῦς ἄρα τίς ἐστιν ϑεῖος. εἴπερ καὶ τὸ κατ᾽
αὐτὸν κινούμενον ϑεῖόν ἐστι γενητόν.
1Ζ. Τὸν μὲν τέλειον ἀριϑμὸν τῆς περιόδου τοῦ ϑείου
γενητοῦ παντὸς ὅτι νοερὸν χρὴ νομίξειν, εἴπομεν. τὸν δὲ
ὃ τῆς ἀνθρωπείας περιόδου ποῖόν τινα ῥητέον; ἢ δῆλον ὅτι
πολλοστὸν ἀπ᾽ ἐκείνου καὶ οὐκέτι τέλειον ἁπλῶς, διττῶν
ὄντα κύριον γενέσεων, ὡς αὐτός φησιν, ἀμεινόνων καὶ χει-
81, ρόνων, ἀλλὰ συμφυᾶ μὲν τῇ οὐσίᾳ. .... .. συμφ[νᾶ
δὲ. .. δος, ἐ[φ]έστηκεν ταῖς περίοδοις τοῦ ἀνθρωπείου
δ γενητοῦ, κύριος ὧν (ὥς φησιν) διττῶν, ἀμεινόνων καὶ χει-
θύνων γενέσεων . . . . . . .« .-. των, ἀληϑὲς ὅτι τῶν ἀιδίως
περιαγομένων δεῖ τινα προὔπάρχειν τῆς κυκλήσεως αἰτίαν
ἀκίνητον. ἐπεὶ οὖν καὶ τὸ ἀνθρώπειον γενητὸν ἔχει περιό-
δους, εἰ καὶ ἀμείνους ἢ χείρους, ἔστιν τις ὃ καὶ τούτων
Ὁ μετρητικὸς πρὸ τῶν κατ᾽ ἀριϑμὸν μετρουμένων, ὃ μετρῶν
1 καὶ ΒΌΡΡ]. ὅ08. 12 ἀληϑεινὸσ, ᾿ ΟΧ εἰ ἔϑοθτγθ οοθρὶῦ
5.
τη | δάὰ, 24 δηΐθ ἐφέστηκεν ἴοτῦ. ὁ. (1. 6. ὃς)
36 φησιν --- χειρόνων 8010 5 ΗΠ 26 ροϑβὺ γενέσεων ἴογν. ον κὸν
ον
20 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
αὐτάς, εἴτε τις Προμηϑεὺς ὧν εἶτε καὶ ἄλλος τις τῶν τε-
λούντων ὑπὸ τὸν ἕνα τῆς πάσης αἴτιον παλιγγενεσίας ϑεὸν
ἔν τε τοῖς ϑείοις γενητοῖς οὔσης καὶ τοῖς μὴ ϑείοις. πᾶσα
γὰρ ἡ χρονικὴ σειρὰ τοῦ ἑνὸς ἐκείνου ϑεοῦ ἀνῆπται, με-
τροῦσα τῷ πάλιν καὶ πάλιν τὴν ἀποκατάστασιν ἑκάστων
καϑ᾿ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ὅρον. δεῖν οὖν λέγω καὶ τὸν κύ-
ριον τῶν ἀμεινόνων καὶ χειρόνων τοῦ ἀνθρωπείου γενητοῦ
περιόδων ἀριϑμὸν δρᾶν μὴ μόνον ἐν αὐταῖς ταῖς κατ᾽ αὐὖ-
τὸν ἀνακυκλουμέναις ψυχαῖς καὶ συντελούσαις εἰς τὸ ἀν-
ϑρώπειον γενητόν, μηδὲ ἐν τῇ εἰμαρμένῃ μόνον, ἀλλὰ πρὸ
τούτων αὐτὸν καϑ᾽ αὑτόν, εἶτα καὶ ἐν τῇ εἱμαρμένῃ καὶ
ταῖς ψυχαῖς. τὸ γὰρ ἄμεινον καὶ τὸ χεῖρον τῶν γενέσεων
ἀπὸ τῆς ποιᾶς ξωῆς τῶν ψυχῶν καὶ ἀπὸ τῶν εἰμαρμένων
συμπλέκεται περιόδων. εἰ οὖν ἀμφοτέρων εἱμαρμένη περιέχει
τὴν αἰτίαν τῶν τε εὐγονιῶν καὶ τῶν δυσγονιῶν, ὃ δὲ
διπλοῦς οὗτος ἀριϑμὸς παράδειγμά ἐστιν ἀμφοῖν, εἴη ἂν καὶ
15
ἐν τῇ εἱμαρμένῃ πάντως" καὶ εἰκότως, ἐπειδὴ καὶ πάσης 4.89
τῆς [γενέσεω]ς τὸν ἀριϑμὸν περιείληφεν ϑείας [τε καὶ ἀν-
ϑρωπένης")] ἢ πῶς ἀποκαϑίστησι τὸν κόσμον κατὰ τοὺς
οἰκείους ὕρους, πάντων οὖσα κινητικὴ τῶν ἐγκοσμίων, τῶν 90
βραχυπόρων καὶ μακροπόρων; ἀλλ᾽ αὐτὸν ἀνάγκη καὶ ἐν
αὐταῖς εἶναι τοῦτόν γε ταῖς ψυχαῖς ταῖς εἷς τὸ ἀνθρώπειον
γένος ἰούσαις ξωτικαῖς᾽ αὐτοκινήτως γὰρ ξῶσιν καὶ οὐ περι-
ἄγονται μόνον ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης, ὥσπερ τὰ πληγῇ νεμό-
μενά φασιν, ἀλλὰ καὶ ξαυτὰς περιάγουσιν. ἔστιν οὖν ἀριϑ-
1 ἀθ Ῥχοιηθίμθο οἷ. ἱπῆτα ἢ. δὅ 16 αἰτί ταῖ, αν 858. τῇ ϑ
171. σησ. .31. πε..... φενθϑειασ. .38.στησιν 18 -στον]. Ἡ,
οοΥτ. δῦ ρῬϑύροσγσδτῃ ϑχοθρύυση 24 ἨργδΟΙ 1 ἔν. δὅ Βγν. (πᾶν
ἑρσετὸν πληγῇ νέμεται)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 21
μὸς ξωτικὸς κινούμενος περιοδικῶς, {περιόδων ἀμεινόνων
ἢ χειρόνων ἕκάστη δὲ δυοειδὴς οὖσα καὶ κύκλος ταὐτοῦ
καὶ ϑατέρου, κατὰ μὲν τὸν ταὐτοῦ κύκλον ἔχει τὴν ἀρ-
μονίαν τὴν κρείττονα, κατὰ δὲ τὸν ϑατέρου τὴν χείρονα"
ὁ μηδέποτε μὲν ἔξω γιγνομένη πάσης ἁρμονίας (ἐκπέσοι γὰρ
ἂν καὶ τῆς οὐσίας αὐτῆς ἐν ἁρμονικοῖς ὑφεστώσης λόγοις),
κρείττονα δὲ ἁρμονίαν ὅμως δεχομένη καὶ χείρονα καὶ ἀριϑ-
μὸν ἄλλον μὲν ἐκείνης) ἄλλον δὲ ταύτης προβάλλουσα.
καϑάπερ οὖν τὸν τῶν ϑείων περιόδων ἀρυϑμὸν οὐχὶ πλῆ-
10 ϑὸς ἐννοοῦμεν (ἀπεριήγητον γὰρ ἦν), ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς ποιότη-
τος τέλειον αὐτὸν ἐλέγομεν ὡς τελεσιουργόν, οὕτω δὴ καὶ
τὸν τῆς ἀνθρωπείας κἂν διττὸν ποιῶμεν, μὴ κατὰ τὸ ποσὸν
αὐτὸν νοήσωμεν, ἀλλὰ κατὰ τὸ εἶδος τῆς ξωῆς; τέλειον καὶ
ἀτελῆ, ταὐτοποιὸν καὶ ἕτεροποιόν, ἐπιστρεπτικὸν καὶ γενεσι-
16 ουργόν. ἡ μέν γε μυριάς, ἧτις ἐστὶν ἁρμονία κρείττων, ἐκ
τῆς τριωδουμένης γενομένη μονάδος ἐπιστραφείσης εἰς ξαυ-
τωΣ. τὴν ἀποκαταστατιζκή τίς ἐστιν καὶ τελεσιουργὸς τῆς ψυ-
γῆς, ἐπανάγουσα πεσοῦσαν αὐτὴν εἷς ἐκεῖνο πάλιν ὅϑεν ἥκει
δεῦρο, καϑάπερ εἶπεν ὃ ἐν Φαίδρῳ Σωκράτης [ρ. 2485].
Ὁ καὶ γὰρ ἡ μὲν μονὰς Δίιός ἐστι, μονοειδῶς πᾶν περιέχουσα
τὸ πᾶν" ἡ δὲ δεκὰς Διονυσιακή (τίκτει γοῦν αὐτὸν δεκά-
μήνον ὃ πατὴρ πάσης ἀποκαταστάσεως αἴτιον) ἡ δὲ ἕκατον-
τὰς αὐταῖς προσήκει ταῖς ψυχαῖς, γεννηϑείσαις ἐκ τῆς
δεκάδος εἰς ἑαυτὴν εἰσιούσης. εἰ δὲ βούλει, καὶ ἡ μὲν
5 μονὰς ἑνοειδὴς οὖσα τῆς πάντων ἀρχῆς ἔστιν [εἰκών] ἡ δὲ
δεκὰς τῆς νοερᾶς αἰτίας. ἥτις εἰς ξαυτὴν στραφεῖσα μετὰ
1 δαὰα. 808. ὅ γιγνομένην | ἐκπέσοι Ὁ 85. ἐκπεσεῖται 868
ται 88. 10 προ ἐνοοῦμεν 18 αὐτὸν] 8 διττὸν
16 μέν γε ὕγτο μὲν γὰρ αὖ Βδθρ6, οὗ δὶ 775. ὁχο. Μϑῆοῃ. 9, 22
Μοπδμᾶ, τῇ. 817, ὅ ΡΒ] οβίσ. ν. Αρ. ΙΥ͂ 88,8 ὙΥΝοπαϊαμπα ῬΆ1]Ο].
ΝΕ. ΧΙ 212 221. ἀποκαταστάσεω ... |[ τιον, οταπῖῶ Η
84 δεκάδος εἰς Η.]]. δεκάδ....] 20 εἰκών ΒΌΡΡΙΘΝΙ ἰπ Ἰοοο
ΒΥ ο, ὉὉΣ αἰτία Ῥτδϑοοὺ Η 26 εἰς ἑαυτὴν ΠῚ ἰ. εἰ. ον
ἀδ μἷ8β ἀποαὰθ ἀυθηΐαηϑ; [αἰΐπ6 ἐπιστραφεῖσαῦ
Ρ» τ ΠΡΟΚΛΟΥ
τὴν πρόοδόν ἐστιν δεκάς" ἡ δὲ ἑἕξκατοντὰς ψυχικὴ λοιπὸν
ὡς τριωδουμένα μονὰς καὶ ἐξ ἀμφοῖν οὖσα᾽ στραφεῖσα οὖν
εἰς ξαυτὴν ὑφίστησιν αὕτη ξωὴν αὐτενεργήτως ἀποκαταστατι-
κὴν εἷς τὴν ἀρχήν, καὶ διὰ τοῦτο ἡ μυριὰς ἀποκαταστατικὴ
ψυχῆς ἐστιν. ὃ δὲ ἕτερος ἀρυιϑμὸς ὁ ἐκ τῆς ξκατοντάδος ὅ
ἐπὶ τὸν πέντε καὶ ἑβδομήκοντα γεγονὼς ἐνέργειά τίς ἔστιν
καὶ αὐτὸς ψυχῆς (μένει γὰρ ἡ τριωδουμένη μονάς), ἀλλὰ
ἐκπεσούσης εἰς τὸ χεῖρον, εἰς ξαυτὴν δὲ συννεῦσαι μὴ δυνη-
ϑείσης. λείπων γάρ ἐστιν ἐκεῖνος τῷ ἀπὸ τῆς πεντάδος,
ἣν ἱερὰν δικαιοσύνης οὗ Πυϑαγόρειοί φασιν" ἐλλείπων 10
οὖν τῷ τῆς αὐτοπραγίας εἴδει τῆς εἰς γένεσιν ἐξελϑούσης
ξωῆς ἐστιν εἰκών᾽ ἣν ὃ ϑατέρου κύκλος προβάλλων γενεσι-
ουργὸν ἀποτελεῖ τὴν ὅλην ἡμῶν περίοδον ἀντὶ νοερᾶς, καὶ
ἀλλοτριοπραγοῦσαν ἀντὶ τῆς ἐπιστρεφούσης εἰς ἑαυτήν. Τοῦ
τοίνυν ἀριϑμοῦ τῆς ἀνθρωπείας περιόδου δυοειδοῦς ὄντος 16
κατά τε τὴν εἱμαρμένην ποίησιν καὶ κατὰ [τὴν ψυχικὴν 1.401
ξωή]ν, δεῖ τὸν καιρὸν παραλαβεῖν, [ὃς διττ]ῶν ἐστιν ψυχῶν
οἰστικός, τῶν ἀμεινόνων καὶ τῶν χειρόνων, καὶ τὰς συξεύ-
ξεις ἐν τοῖς πκ[ρείττο]σιν π[οι]εῖσϑαι τῶν καιρῶν.
1Η. Ὅτι Καὶ ρόνιος πρὸς τοὺς διαφϑείροντας τὸν κόσμον 530
ἱστάμενος καὶ τοὺς γενητὸν ἀκούοντας ὡς τοῖς φϑαρτοῖς
οἰκεῖον ᾿ἄϑλιοι᾽ φησίν “καὶ τὰς ἐναντίας δυνάμεις τῷ
πυρὶ μὴ ἱστορήσαντες ἀξιομάχους οὔσας. καὶ ἔτι ὅτι οὐ
πάντα φϑείρει τὸ πῦρ᾽ οὔκουν τὰ λίνα τὰ ἐκ τῆς λίϑου
τῆς Καρυστίας. καὶ ὅτι τὸ ϑεῖον πῦρ τῷ παρ᾽ ἡμῖν πολέ- 36
ὅ ἑκάτερουοσ ΤἸ τριωϊδουμένη 10 πυϑαγόριοι οἵ. [860].
ΔΥ. 21, 18 ὥγγίϑῃ. 8928 11. 9068 27 11 οοτητὴᾶ ϑηΐθ δεῖ Θ6δ
ἴῃ οοάϊοο | 1. παραὶ. «10. ὧν, παραλαβὼν .7 " ἔσεων ἐστὶν διτ-
τῶν Η 18 1]. οἱ. .. ὃσ, τῶν ἀμει].. . ὧν χειρόνων, οτη-
πἷᾶδ Η 19. κ να ΗῚ 21 ἱστάμενος Η, 1. μενοσ |
γενητὸν ΗὉ (ἀγερων Ἠδὴ͵ ]....... ν 25 οἰκεῖον (81. ΗῚ)
Οχύδυθ ΠΟῸῚ 8ΓΥΤΩΟ ΠΘαῸΘ δρύυτα ΟΣ ἰδ της Ι ἄϑλιοι 836}) ἀίδιοι
Η, 1.α... οι 28 ἀξιομάχους Ἡ, 1]. ἁ..... χουσ
24 οΓ Αρο]ὶὼοη. ταῖγαρ. 86 οὐ ΑΙΜΑΝ, πἰκοΐ τἰν
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ οϑ
μέον᾽" οὐ καταφέρεται γοῦν κεραυνὸς εἰς οἰκίαν ἐν ἢ πῦρ
ἐστιν οὐδὲ ἔνϑα δέρμα ἀνάκειται φώκης" σχολῇ ἄρα τὰ
ἄλλα φϑείρει τὸ πῦρ, φεῦγον τὴν ϑάλασσαν ἐν ῇ αἱ φῶκαι.
ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐπὶ δάφνην φέρεται κεραυνός" διὸ καὶ ὃ μῦϑος
ὁ τὸν ᾿Δπόλλω λέγει φεύγειν τὴν Δάφνην.
1Θ. Ὅτι Κρόνιος τὰς δύο ἁρμονίας [ρ. 5465] ἀκούει
κατὰ μὲν τὸ ἄρρεν τὸν μύρια, κατὰ δὲ τὸ ϑῆλυ τὸν ΖΦ"
καὶ φησίν, ὅτι δεῖ καὶ τὸ ἄρρεν τῷ ϑήλει συζξεύγνυσϑαι
κατὰ τὸν τούτων λόγον καὶ τὴν ψυχὴν τῷ σώματι" καὶ γὰρ
ιτοτούτων λόγος (ὡς ἄρρενος πρὸς ϑῆλυ᾽ καὶ ἡ ἐμμελὴς
τούτων κἀκείνων σύνοδος (ἐμμελὴς δὲ ὡς κατὰ λόγον οὖσα
μουσικόν) εὐγονίαν ποιεῖ, ἡ δὲ ἐκμελὴς ἀφορίαν καὶ παῖδας
ἀμούσους.
Κ. Ὅτι Δημήτριος ὃ γεωμέτρης μέν, Πορφυρίου
ι δὲ διδάσκαλος. εἰς τὴν σύξευξιν τῶν ὁμοίων ἀνάγει πάντα
καὶ ἐκ τῶν ἀριϑμῶν δείκνυσϑαί φησιν, ὅτι καὶ ἐν τῇ φύ-
σει κατὰ τὴν μῖξιν τῶν ἀνομοίων κρατεῖ τὸ χεῖρον. καὶ
γὰρ τίκτουσι περιττοὺς οὗ περιττοὶ καὶ οὗ χείρους ἐναντίους,
αι: [οὗ ἄρτιοι" ὁ γὰρ ἐξ ἀρτίου ἄρτιος. οἵ δὲ ἐξ ἀμφοῖν τοῖς
"0 χείροσιν ὁμοιοῦνται᾽ ὃ γὰρ ἐξ ἀρτίου καὶ περισσοῦ ἄρτιος.
εἶναι οὖν τὸν ἀριϑμὸν δηλωτικὸν τῆς ἐν τῇ συξεύξει τῶν
. ἀγαϑῶν καὶ μὴ ἀγαϑῶν εἰς τὸ χεῖρον φορᾶς.
ΚΑ. Ὅτι Σωσιγένης τὸν τέλειον ἐνιαυτὸν εἶναι συν-
ἤγαγεν ἐκ μυριάδων τετάρτων μὲν 44, τρίτων δὲ ΖΎΤ'..,
5. δευτέρων δὲ Ζ42)05, π[ρώ]των δὲ ΓΩ.245, καὶ ἔτι ἐτῶν...
[ἰτοῦτ]ον δὲ συνήγαγεν ἐκ τῶν συναποκαταστάσεων τῶν ἑπτὰ
σφαιρῶν. λαβὼν γὰρ ἑνὸς ἀποκατάστασιν ἀκριβῆ καὶ ἄλλου
εὗρεν τὸν ὑπὸ τούτων μετρούμενον, καὶ τρίτον προσέϑηκεν
1 οὗ ΡΙ1η. 2,146 ,.γά. ἀ6 οβύ. 99,4 αθορ. ΧΙ 11,ῦῷ 2. σχολὴ
5 ἀπόλω 10 ὡς δΔαα. ὕβ8. 12 ἐκμελὴσ ἐὰὲὉᾧὑᾧὺ 1 8ι ζὃς
εἰς) [Ὶ8 γοϑὺ ἐναντίουσ ὧσ ἴτα. Δα, τοῦ 21 ὁδηλοτικὸν
38 οὗ. ὁχουσβθα 24 μυριάδων Ἠυ]808}}] μονάδωρ 28 γροβὺ
ἐτῶν 1. ΧΘ᾿ ααῦὸ ΧΟ 48 προέθηκεν ταῖ, σ Βυρτᾶ ο, 866. 80ὰ-
ἴππι ἴῃ ἡ, ἢ ΒΌΡΓΤΑ ὃ» 88. τη ὃ (νο]υΣὴ6 προσϑήκην ἢ
24 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
καὶ ἑξῆς" καὶ οὕτως εὗρεν τὸν ὑπὸ πάντων. οὕτω δέ τινες
καὶ προρρήσεις ἀνέγραψαν, οὐ μόνον δωδεκαετηρίδας Διός,
ἀλλὰ καὶ Κρόνου καὶ Διός, ὡς ἑκάστου καὶ κατὰ τὴν ξαυ-
τοῦ περίοδον καὶ κατὰ τὴν μετ᾽ ἄλλου τινὸς ἢ μετ᾽ ἄλλων
διάφορα συναποτελοῦντος. δ
ΚΒ. Ὅτι Δερκυλλίδης τὴν τοῦ ϑείου σώματος περίο-
δον, τὸ αὐτὸ τέλος ποιουμένην καὶ ἀρχήν, τοῦ μηδέποτε
συμπεσεῖσϑαι τὸ πᾶν αἰτιᾶται. καὶ γὰρ τὴν ῥάβδον τὴν
περὶ τῷ δακτύλῳ κινουμένην μὴ πίπτειν, ἕως ἂν περιδινῆ-
ται, καὶ τὸν ἐπὶ τῆς γῆς κυλιόμενον τροχόν᾽ στάντα δὲ τὸ
ταῦτα πίπτειν εὐθύς. εἰ οὖν συναποκαταστάντες εἰς ἕν ση-
μεῖον ἔστησαν οἱ ἀστέρες. ταὐτὸν ἂν ἔπαϑον᾽ νῦν δὲ τὸ
πέρας αὐτῶν ἀρχὴ ἄλλης γίνεται περιόδου" καὶ ἡ συναπο-
κατάστασις, οὐκ οὖσα στάσις ἀλλ᾽ ἀφετηρία τῆς ἑξῆς περιό-
δου, τηρεῖ τὴν κοσμικὴν τάξιν. 1δ
ΚΙ, Ὅτι αἵ ταῖς ἀρρήτοις διαμέτροις παρακείμεναι ῥη-
ταὶ μονάδι μείζους εἰσὶν ἢ ἐλάττους διπλασίου, διὰ τῶν
ἀριϑμῶν οἵ Πυϑαγόρειοι δεικνύουσιν. ἐπεὶ γὰρ ἡ μο- 1.41ν.
νὰς πάντα ἐστὶν σπερματικῶς, δῆλον, φασίν, ὅτι καὶ πλευρά
ἐστιν καὶ διάμετρος. ἔστων οὖν δύο μονάδες, ἣ μὲν ὡς 30
πλευρὰ [ἣ δ]ὲ ὡς διάμετρος. καὶ προσκείσϑω τῇ μὲν ὡς
πλευρᾷ μία διάμετρος. τῇ δὲ ὡς διαμέτρῳ πλευραὶ δύο.
ἐπείπερ ἡ ὡς διάμετρος μονάδι ἐλάσσων ἢ διπλασία τῆς ὡς
πλευρᾶς. ἔσται οὖν οὕτως ἣ μὲν δυεῖν μονάδων, ἣ δὲ
τριῶν᾽ καὶ τὰ μὲν ἀπὸ τούτων τῆς μὲν τεσσάρων. τῆς 35
Ὁ. ΤΩΪΠΪΤηῸΒ Θηΐτη [ουνἱβ οἰχουϊίυβ ΧΙ θοῦ δηπόοσ 8. Ζιὸς
οἶβὶ ἴ861160 Ῥὸὺ σοχητηὐδύϊομθιη πούδχγυση δδίγοποση! δ τη ΟΟΥ-
Ταρύσχμα 6886 Ῥούδβδῦ, ἔδιωθῃ ταυΐϑυθ ΠΟ]τ1; Ὡϑχὰ οὐ ΒΟ ΌΘΥΘ ἀ6-
Ῥορεὺ ν. ζ. τριακονταετηρίδας Κρόνου καὶ πεντεκαιδεκαετηρίδας
Ἄρεος οὗ οορίίατο ροίοσαὺ ἀθ ἐγδοία θυ, αὐἱρὰθ αὐἱὰ οὐ ΙὉΡ-
ῬἩῖνοσ οὖ ϑαύυσηυβ ροὸὲ ΧΠ δημοσύτῃ βϑρϑύϊζυσα οἰβοθγθηῦ ῥγδθ-
αἀἱοορα 117 διπλασίου] διάμετροι 18 πυϑαγόρι-οι ταῖ
(ε- 1), εὐ ὅσ δ 20 ἔστων Β61{2.] ἔστω 2ὅ μὲν γοϑὺ τὰ
3119 ΘΟΥ12
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΙΤΕΙ͂ΑΝ Θ᾽
δὲ ἐννέα, ὅπερ ἐστὶν μονάδι μεῖζον ἢ διπλάσιον. πάλεν
προσκείσϑω τῇ μὲν [δυεῖν μία διάμετρος ἡ τριῶν, τῇ δὲ
τριῶν διαμέτρῳ δὶς ἡ πλευρὰ ταῖν δυεῖν. ἔσται οὖν ἡ μὲν
πλευρὰ πέντε τινῶν, ἡ δὲ διάμετρος ἕπτά τινῶν, καὶ τὰ
6 ἀπ᾿ αὐτῶν τῆς μὲν κε΄, τῆς δὲ μϑ΄. μονάδι ἐλάσσονα ἢ
διπλάσιον. ἢ καὶ ὃ Πλάτων εἶπεν τὸν ὀκτὼ καὶ τετταρά-
κοντὰ ἀριϑμὸν εἶναι ἀπὸ διαμέτρων δητῶν μὲν πεμπάδος
δεομένων ἕνός, ἀρρήτων δὲ δεομένων δυεῖν, ἐπειδὴ διπλά-
σιον ἡ διάμετρος δύναται τῆς πλευρᾶς. ἐὰν δὲ λάβωμεν
1ὸ ἁπάσας τὰς ἀπὸ τῶν τοιούτων διαμέτρων, ἔσονται διπλάσιαι
ὄντως, ὧν ἑκάστη μονάδι μείξων ἢ ἐλάσσων διπλασίου"
οἷον ἡ ἐννέα μετὰ τοῦ μϑ' τῆς τοῦ κε΄ καὶ δ΄. διὸ καὶ οἵ
Πνυϑαγόρειοε ἐθάρρησαν τῇ μεϑόδῳ.
ΚΔ. Ὅτι τὸ μὲν τρίγωνον αὐτό φασιν οἵ περὶ τὸν
15. Δερκυλλίδην ἐοικέναι τοῖς πρώτοις φύλαξιν διὰ τὴν τῶν
λόγων κοινωνίαν, τῶν μὲν περιεχουσῶν τὸν πρῶτον ἐν συμ-
φωνίᾳ λόγον ἐχουσῶν, τῆς δ᾽ ὑποτεινούσης Τ ἢ δυναμένης
ἀμφοῖν" τοὺς δὲ ἀπὸ τούτων τετάρτους ἀριϑμοὺς τρὶς αὐξη-
19 ϑέντων ἐοικέναι τοῖς τετάρτοις" ἐν οἷς ὁ μέν ἐστιν ὁμοιό-
δ45τ. τητὲ φίλος». ὃ 09 ὁ δὲ ἀνο] μοιότητι, ὁ οξ. καὶ ὁ μὲν
[γεννᾷ] τοιοῦτον ἄλλον τὸν μύρια, ὁ δὲ ἀνόμοιον μετ᾽
ἐκείνου τὸν ΖΦ' ὧνπερ ὃ μέν ἐστιν εὐγονίας αἴτιος τὸ
ὅμοιον. .ὅ. συνάγων εἰς ἀπογέννησιν, ὃ δὲ ἀφορίας. ὃς]
ἀνόμοια συξεύγνυσιν . ἦδος παραδείγματά εἶσιν τῆς τῶν
85 [ὁμοίων καὶ ἀνο]μοίων συναφῆς. ἃ παρ[ιδ]όνϊτας τοὺς ἄρ-
χονίτας λύειν τὴν πολιτείαν.
ΚΕ. Ὅτι καὶ Νικόλαος καὶ Μάγνος ὃ γεωμέτρης τὰ
Νικολάου παραφράξων δόξαν τὴν αὐτὴν ἔσχον, λέγοντες
8 δυσιν, οοττ. ΒοὶΐζΖ. 6 ἡ] η 8 ἀρρήτου 18 πυϑα-
γόριοι (οι ᾽ν.) 17 ἢ] δχρϑοΐδϑ διπλάσιον 18 τρεῖσ 20 οεἼ]
Ψ
ὁ Ὅν. 28 ΠΘΙΏΡΘ ὕμοιον [τῷ ὁμοίῳ] 34 συξεύγνυσι αν.
] ἔοχί. [ὥστε οἱ ἀρυϑμοὶ] οὔ παριδόντας ὁ νοϑλσλθ οθύοστα
260 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
παραδείγματε τῷ ἀριϑμῷ χρῆσϑαι τὸν Πλάτωνα τῆς τῶν
πολιτειῶν μεταβολῆς καὶ Μούσαις αὐτὸν ἀναϑεῖναι διὰ τὴν
περὶ τὰ ἀναϑήματα τιμὴν δεικνύντα ὅτι, ὧΪς ἐΐν τοῖς ἀριϑ-
μοῖς αἵ ποιαὶ συξεύξεις ὁμοίους ἢ ἀνομοίους ἀποτελοῦσιν
τοὺς ἐξ αὐτῶν, οὕτω καὶ ἐν τοῖς βίοις" καὶ ὡς χρὴ τοὺς δ
ἄρχοντας εἰς ταῦτα βλέπειν, ἵνα μένωσιν οἵ γεννώμενοι τοῖς
πατράσιν ὅμοιοι καὶ μὴ δι᾿ ἀνομοιότητα εἰς ἄλλην μεταστῶ-
σιν πολιτείαν τὴν δὲ ὁμοιότητα τῆς τοῦ ἀγαϑοῦ εἶναι
συστοιχίας]. λαμβάνειν δὲ καὶ περιόδων ἀριϑμόν, οὐχ ὡς
καϑ᾽ εἱμαρμένην τῶν συνόδων γιγνομένων, ἀλλ᾽ ὡς ὀφει-
λόντων τῶν συζευγνυμένων κατὰ τὴν προσήκουσαν ὥραν
συξεύγνυσϑαι τῆς ἡλικίας" καὶ εἷναι τοῦτον τὸν καιρὸν ἐν
τῇ συμμετρίᾳ τῶν γαμούντων, ἵνα καϑ᾽ ἡλικίαν παιδο-
ποιῶσιν.
ΚΘ. Ὅτι ἀπὸ τοῦ τριγώνου τούτου δείκνυσιν Πυϑα- τὸ
γόρας τὰς τῶν ἑπταμήνων καὶ ἐννεαμήνων εὐγονίας καὶ τὰς
τῶν ὀκταμήνων πηρώσεις" εἰσὶν γὰρ αὐτοῦ οἱ ἀριϑμοὶ τῶν
περὶ τὴν ὀρϑὴν γλωχίνων" ἐκάλουν δὲ οὕτω τὰς περὶ τὴν
Ι. δον, γλωχῖνες. «3, ἐστὶν η΄... ϑ' ἡ δ... μ4δν
γὰρ. ουμε. ἥσ. .. ς΄, ὁμοῦ λέ ἐ. .δ. λειος αὖγ. .ἧ. ἔπ- 30
ταμηνι. .8. καὶ οϑ΄ τῶν ὀξειῶν αἱ γλωχῖνες. .. ς, ὁ ιβ΄
καὶ ὁμοῦ ἡ περὶ τὴν ὀρϑήν, . ... ζ΄ καὶ τὸ ἐμβαδόν, ὅ
ἐστιν ς΄, μετὰ τῆς τριάδος τοῦ ἀριϑμοῦ.. .... τῶν πλευ-
ρῶν᾽ τρὶς γάρ εἰσιν β΄... οὗ συντυϑέμενοι ποιοῦσιν τὸν
με΄" ἐφ᾽ ὃν ὁ ς΄... ... ἐννεάμηνον. 86
μὰ
0
16 οὗ 1618 Θοχορτ. 427 βαα. 616]]. ΠῚ 10, 8 δῃβουΐῃ. 7 βαᾳ.
0:60]. 8γ. 42, 8. δ, 2ὅ (οὐ Α580) Ἰηΐτα οδρ. 1δ΄ ; ρχδϑίοσθο ὑγδοίδ-
ἴυσμι αὐθῃ ρα. Ποιἐχσοηβίθίη ΒΘ1:]. 81]. ὙΥΟΟΒΘΏΒΟΙΥ. 1889 Ο.
624 δάη. | ἀπὸ οι2.] ὑπὸ 171 πειρώσεισ, οοΥΥ. ΕὐΖ.
18 οὗ Ηδτο ἀρῆμῃ. ΥἹ ἐπίπεδος δὲ γωνία ἡ ἐν ἐπιπέδῳ πρὸς
ἀλλήλας σύννευσις τῶν γραμμῶν ἢ γραμμῆς εὐθείας πρὸς ἑνὶ
σημείῳ κλάσις᾽ οὕτω γοῦν γλωχῖνας ἐκάλουν οἱ Πυϑαγόρειοι
τὰς γωνίας. ὩυΙΩΘΙΊ 210. 240. 270, αὖ βορύθτα οοὖο πούθιὰ
ΤΩΘΏΒ6Β ΟΟΙΩΡΙΘηὐ, Βυμπὺ, δἰ 8δ. 40. 4ὅ ΒΟΧΊΘ5 τ] 10] οδνοσῖβ (οἶ.
ΖΩ77.4 σα. 26)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 91
ΚΖ. τι ἐπειδὴ ἀδύνατον ῥητὴν εἶναι τὴν διάμετρον
τῆς πλευρᾶς οὔσης ῥητῆς (οὐ γάρ ἐστιν τετράγωνος ἀρυϑμὸς
τετραγώνου διπλάσιος" ᾧ καὶ δῆλον ὅτι ἀσύμμετρά ἔστιν
μεγέϑη. καὶ ὅτι ᾿Επίκουρος ψευδῶς ποιῶν μέτρον τὴν ἄτο-
δ μὸν πάντων σωμάτων καὶ ὃ ᾿ενοκράτης τὴν ἄτομον γραμ-
μὴν τῶν γραμμῶν), ἐπενόησαν οὕτω λέγειν οἵ Πυϑαγόρειοι
καὶ Πλάτων, τῆς πλευρᾶς οὔσης δητῆς τὴν διάμετρον ῥη-
τὴν οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ᾽ ἐν οἷς δύνανται τετραγώνοις, τοῦ
διπλασίου λόγου, ὃν δεῖ τὴν διάμετρον ποιεῖν, ἢ μονάδι
10 [δέουσαν ἢ μονάδι πλεονάξουσαν᾽ πλεονάξουσαν μὲν ὡς
τοῦ Δ τὸν Θ, δέουσαν δὲ ὡς τοῦ ΚΕ τὸν ΜΘ. πΠροετί-
ἌΜΗ δὲ οἵ Πυϑαγόρειοι τούτου τοιόνδε ϑεώρημα γλαφυρὸν
περὶ τῶν διαμέτρων καὶ πλευρῶν, ὅτε ἣ μὲν διάμετρος
προσλαβοῦσα τὴν πλευράν, ἧς ἐστιν διάμετρος, γίνεται
16 πλευρά, ἡ δὲ πλευρὰ ξαυτῇ συντεϑεῖσα καὶ προσλαβοῦσα
τὴν διάμετρον τὴν ἕξαυτῆς γίνεται διάμετρος. καὶ τοῦτο
δείκνυται διὰ τῶν ἐν τῷ δευτέρῳ στοιχείων γραμμικῶς
{48τ. ἀπ᾽ ἐκείνου. ἐὰν εὐθεῖα τμηϑῇ δίχα, προσλάβῃ δὲ | εὖ-
ϑεῖαν, τὸ ἀπὸ τῆς [ὅλης σὺν τῇ προσκειμένῃ] καὶ τὸ ἀπὸ
40 [ταύ]της [μόνης τετράγωνα διπλάσια τοῦ τε ἀπὸ τῆς ἡμι-
σείζ[αἀς καὶ τοῦ ἀπὸ] τῆς συγκειμένης ἐκ τῆς ἡμ[σείας καὶ
τῆς] προσληφϑείσης. ἔστω γὰρ πλίευρὰ. ἡ 48 καὶ ἴση)
αὐτῇ ἡ [ΒΓ] καὶ διάμετρος τῆς [48 ἡ ΓΖ διπλά]σιον αὖ-
τῆς δυναμένη, διὰ τὸ ϑεώρημα ἔσται τὸ ἀπὸ τῆς 44 μετὰ
8 6]... σύμμετρα 4 ποιεῖ 1 [1 7: ὅ Χομοοῦ. ἔν. 48
ΗρίηΖ6 ὁ 8ῃ ἐπενόησαν), οὕτω 1}. (εἰώϑασιν πυϑαγόριοι
(ει 6χΣ ε τηὖ, ἰάϑιῃ 161, 8 8 ΠΟΙΩΡ6 δύναται [10 δέουσαν
ΒΌΡΡΙ. βοΐ. 11 προδετίϑεσαν 17 πθὴρθ {τῶν στοιχείων
70. ὑπ᾽ Εὐκλείδου (6]οτα. ΠΟ 10) | 81. Επο].: ἐὰν εὐϑεῖα γραμ-
μὴ τμηϑῇ δίχα, προστεθῇ δέ τις αὐτῇ εὐθεῖα ἐπ᾽ εὐθείας, τὸ
ἀπὸ τῆς ὕλης σὺν τῇ προσκειμένῃ καὶ τὸ ἀπὸ τῆς προσχειμένης
τὰ συναμφότερα τετράγωνα διπλάσιά ἐστι τοῦ τε ἀπὸ τῆς ἡμι-
σείας καὶ τοῦ ἀπὸ τῆς συγκειμένης ἕκ τε τῆς ἡμισείας καὶ τῆς
προσκειμένης ὡς ἀπὸ μιᾶς ἀναγραφέντος τετραγώνου. 4 τοδὶ
ϑεώρημα ἴοτί. 2 11, (οὖν Ὁ)
8 ΠΡΟΚΛΟῪ
τοῦ ἀπὸ τῆς 4Γ διπλάσιον τοῦ ἀπὸ τῆς 48 καὶ ἀπὸ τῆς
ΒΖ. ὧν τὸ ἀπὸ τῆς 4Γ διπλάσιον τοῦ ἀπὸ τῆς 48᾽ καὶ
λο[ἱπὸν] ἄρα τὸ ἀπὸ τῆς 44 τοῦ ἀπὸ τῆς ΒΔ διπλάσιον᾽
ἐὰν γὰρ ἢ ὡς ὅλον πρὸς ὅλον, οὕτως ἀφα[ ρεϑὲν!] πρὸς
ἀφαιρεϑέν, ἔσται καὶ τὸ λοιπὸν [πρὸς τὸ λοιπὸν ὡς ὅλον
πρὸς ὅλον. [ἢ] ἄρα ΓΖ διάμετρος προσλαβοῦσα τὴν ΒΓ
πλευράν ἐστι πλευρά ἡ δὲ 48 ἑαυτὴν ν προσλαβοῦσα τὴν
ΒΓ καὶ τὴν διάμετρον ἑαυτῆς τὴν ΓΔ ἐστὶ διάμετρος"
δύναται] γὰρ διπλάσιον τῆς πλευρᾶς τῆς 4Β. Ταῦτα μὲν
οὖν ταύτῃ᾽ δειπνύσϑω δὲ ἐπὶ τῶν ῥητῶν διαμέτρων ἀριϑμη-
τικῶς, ἃς εἴπομεν μονάδι μείξους εἶναι ἢ ἐλάσσους. ἔστω
μονάς. περὶ δὲ αὐτὴν ἔστω μονάς. (ἣ» καὶ πλευρά ἐστιν
ἑαυτῆς. διότι ἅπαξ τὸ ἕν γίνεται ἕν, καὶ διάμετρος ῥητή,
μονάδι ποιοῦσα ἔλασσον τοῦ ἀπὸ τῆς πλευρᾶς. τοῦτ᾽ ἔστιν.
τοῦ ἀφ᾽ ξαυτῆς᾽ ἂν γὰρ προσλάβῃ μονάδα τὸ ἀπ᾽ αὐτῆς,
ὅ ἐστε τὸ ἕν, γίνεται τοῦ ἀπὸ αὐτῆς ὡς πλευρᾶς διπλάσιον.
λαβέτω οὖν ἡ διαμετρικὴ μονὰς πλευράν, ὅ ἐστε μονάδα
(καὶ γὰρ αὕτη διάμετρος ἦν), γίνεται δυὰς καὶ πλευρὰ τε-
τράδος᾽ ἡ δὲ πλευρικὴ μονὰς ἑαυτῇ συντεϑεῖσα λαβέτω διά-
μέτρον ἄλλην μονάδα (ἦν γὰρ καὶ ἡ διαμετρική), γίνεται
τριὰς καὶ ποιεῖ τὸν ἐννέα, μονάδι μείξονα τοῦ ἀπὸ δυάδος"
μι
ὅ
20
καὶ ξξῆς ἡ δυὰς προσἠλαβέτω πλευρὰ οὖσα τὴν τριάδα :.48ν
[δι]άμ[ετρ]ον οὖσαν, γένεται πεμπ]άς" καὶ ἡ [τρι]Πὰς προσ-
[λαβοῦσα] δὶς τὴν δυάδα γίνεται ἑπ[τάς]. καὶ ἔστι τὸ μὲν
ἀπὸ τῆς πεντάδος εἴκοσι πέντε, τὸ δὲ ἀπὸ τῆς ξ[ πτά]δος
τεσσαράκοντα ὃ. [ὅς ἐστε μο]νάδι ἐλάσσων τοῦ] ἀπὸ τῆς
πεμ[πά]δος. πάλιν ἡ πεμπὰς προσλαβέτω τὴν ἑἕπτάδα καὶ
1 ΖΓ δὰ ΑΓ ἴπο. 8 Β4] ΒΑ ἂν. 4. ὅ Βυρρ!]. οϊύ2.
ὁ πρὸς ὅλον βαϊΐ ἴτι., 504 ΠΟΙ ἰῶτα ΘΟΠΒΡΙΟΙΓΣ 181 ἴῃ ἦ. 42.
7 γνοβὺ 48 ἴοτί. ΒΗ υϊά βοχρύυχω ἔαϊὺ (πρὸς); αυοᾶ ἴῃ ἢ, 427
Ἰοχιίαν μὲν, ΡοΣ Βρϑύϊαμα, ΠΟ. ῬΘΥ βοῃ θηύδιῃ πὸ τϑΐθυτο 1]οοὺ
9 28] γῇ 11 ἔστω μονάσ --- μονὰσ ἴτη. τοῦ 12 περὶ κτλ.
“πὸ 2] οΘρο ,) ὃ δα ἃ. Ἰο1ν2. 18 82ὴ αὑτῇ, 20 δὴ καὶ [ἢ}}
25
ἝΩΣ; ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΝΑΝ 99
ἡ ἑπτὰς δὶς τὴν πεμπάδα᾽ γένεται ὁ μὲν ἀπὸ τοῦ δώδεκα
ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρα, ὁ δὲ ἀπὸ τοῦ ἑπτακαίδεκα
διακόσια ὀγδοήκοντα ἐννέα, ὅς ἐστι μονάδι μείξων ἢ διπλά-
σιος τοῦ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρα᾽ καὶ ἀεὶ οὕτως.
5 ΚΗ. τι δαιμονίως ὃ ᾿Αμέλιος διττὴν εἰπὼν τὴν ἀρε-
τήν, τὴν μὲν ἔνδον ζῶσαν ὡς τὴν ϑεωρίαν, τὴν δὲ ἐκτὸς
ὡς τὴν πρακτικήν, διὰ μὲν τὴν ϑεωρίαν σοφοὺς λέγει
κεκλῆσϑαι τοὺς φύλακας, διὰ δὲ τὰς πράξεις λογισμῷ μετ᾽
αἰσϑήσεως ἐνεργοῦντας, σφαλεροῦ κριτηρίου;, πταίειν" καὶ
τὸ δι’ ἐκείνην μὲν εἰμαρμένῃ μὴ κοινωνεῖν, διὰ δὲ ταύτην
μεϑ᾽ εἱμαρμένης ξῆν καὶ συμπλέκειν τῇ εἰμαρμένῃ τὸ ἐφ᾽
ἡμῖν. καὶ ὥσπερ ἄνευ εἰμαρμένης τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν εἰς τὰ ἔξω
μὴ δρᾶν, οὕτως ἐν πολλοῖς μηδὲ τὴν εἱμαρμένην ἄνευ τοῦ
ἐφ᾽ ἡμῖν᾽ μέρος γὰρ καὶ τοῦτο τοῦ κόσμου" τὴν δ᾽ εἴμαρ-
16 μένην εἷρμὸν εἷναι τῶν αἰτίων μερικῶν καὶ ὅλων. συνά-
γειν οὖν τὸν Πλάτωνα τῇ περιφορᾷ τὴν τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν
αἰτίαν" καὶ ἐπειδὴ περὶ σοφῶν ὁ λόγος ἦν, ταῖς πρακτικαῖς
αὐτῶν ἐνεργείαις ἀναϑεῖναε τὴν ἀτευξίαν᾽ καὶ ταύταις οὐ
ταῖς λογιστικαῖς, ἀλλὰ ταῖς αἰσϑητικαῖς. [καὶ] ἐπεπαίδευτο
80 δὲ ὃ λογισμὸς ἐν αὐτοῖς, οὐχ ἡ αἴσϑησις (οὐδὲ γὰρ πέφυ-
[44τ. κεν), καὶ ταύτῃ χεῖρον πράττει τοῦ ἁπίλοῦ διὰ τὸ μὴ
ἀκρι]βὲς μηδὲ σαφὲς τῶν αἰσϑήσεων᾽ [ἃς πολλάκις] διαβέ-
βληκεν ἀποδείξας] . .(ἴΞ. . καὶ ἐν τούτοις εἶπεν [ρ. 5467’
οὐδὲν μᾶλλον [τεύξον]ται τῆς εὐγονίας τοῦ ἀνθρωπείου
85 γένους ἢ δυσγονίας" τοῦτο γάρ φασιν αἱ Μοῦσαι τὸ [ὑ]μέ-
τερον γένος, ἅτε διαλεγόμεναι ἀνθρώποις καὶ χρησμῳδοῦσαι
τὴν ἐσομένην λύσιν τῆς ἀρίστης πολιτείας. οὐδὲν οὖν
μᾶλλον τεύξονται διὰ τὸ λογισμῷ χρῆσϑαι μετ᾽ αἰσϑήσεως,
1 δὶς] δ 7Τ7.λέγειν 10 γοβὺ κοινωνεῖν οχίαὺ εἶναι, Β6α
ΟΧΡ. το ἂν. 18 δρᾶ-ν (Δ δρᾷ) 21 ἁπλοῦ ἀθαϊ ἀυθιαμπέοσ
6]. ν. 80,1 22 γροθύ διαβέβληκεν ΟΟ]οη οὐ ἰτῃ. ῬΔΥΔρΡΎΔΡΒυΒ;
], αποδει.. συμμο ἵπο. (1δὐθύμο ἀσυμμέτρους 28 οἷ Ρ]. δ46δ8:
γένους δὲ ὑμετέρου εὐγονίας τε καὶ ἀφορίας...
[δ
80 δ ρυ; ΟΚΔΟΥ͂
ὕπερ ἄν τις ὑπέλαβεν τὴν διπλῆν γνῶσιν διπλασιάξειν τὴν
τεῦξιν οὗ βούλονται τυχεῖν᾽ τοὐναντίον γάρ φασιν, οὐ μᾶλ-
λον ἀλλ᾽ ἧττον τεύξονται τοῦ καιροῦ διὰ τὴν αἴσϑησιν.
ἁμαρτήσονται γὰρ δι᾽ αὐτὴν καὶ ταῦτα ὄντες οἵ ἀκρότατοι
διὰ τὴν παιδείαν οἵ φύλακες. δ
ΚΘ. Ὅτι παραδόξως δ᾽ Δμέλεος ἐξηγήσατο, ϑεῖον γενη-
τὸν οὐ τὸν κόσμον οὐδὲ τὸν οὐρανὸν ὡς πάντες, ἀλλὰ ϑεὸν
μὲν εἰπὼν πᾶν τὸ νοητόν, ϑεῖον δὲ πᾶν τὸ οὐράνιον, ϑεῖον
γενητὸν εἰρῆσϑαί φησιν πᾶν τὸ ὑπουράνιον, κυρίως ἀκού-
σας τὸ γενητόν. τὴν οὖν τούτου περίοδον ἀριϑμὸν τέλειον 1ὸ
περιλαμβάνειν, τὸν χρόνον, ὅς ἐστι τὰ τῶν ὀκτὼ περιόδων
τάχη σχόντα κεφαλήν, περιλαμβάνειν δὲ τῷ κατὰ τὴν κίνη-
σιν ἐκείνων καὶ περίοδον ἀνακυκλεῖσθϑαι τὰ τῇδε, καὶ ἀπο-
καϑισταμένων σχῆμα ταὐτὸν καὶ τάξιν ἀπολαμβάνειν. καὶ
δοκεῖ τὸν τέλειον ἀριϑμὸν συμφώνως ἀκούειν (τῷ ἐν Τι- τ
μαίῳ [ν. 894] ῥηϑέντι᾽ καὶ γὰρ ἐκεῖ τέλειον ἀριϑμὸν
χρόνου προσείρηκεν τὸν ἔκ τῶν περιόδων τῶν ὀκτὼ τῆς
συναποκαταστάσεως. ὅταν τούτων πασῶν τὰ τάχη συμπεραν-
ϑέντα ἔχῃ [κεφαλὴν τῷ τοῦ ὁμ]οίως ἰόντος ἀνα[μετρη- 1.4“ἐν
ϑέντα κύκλῳ]. τοῦτον μὲν οὖν δοκεῖ [συμφώνω]ς ἀκοῦσαι 30
κα[ϑ]άπερ εἴπομεν" [ἐκεῖνο δὲ] ἤδη περιττότερον. τὸ ϑεῖον
[γενητὸν] λαβεῖν τὸ ὑπὸ σελήνην, εἰ καὶ προσεχὲς τοῦ]το
τῷ ἀνϑρωπείῳ γενητῷ, περὶ οὗ προηγουμένως ὃ παρὼν λό-
γος. καὶ πάλιν οὕτως ὁ λόγος κατορϑοῖ μᾶλλον ἢ ὁ τὸν
οὐρανὸν ἢ τὸν κόσμον ἀκούων᾽ οὐ γὰρ λίνον λίνῳ συνάπτειν 35
ἐστίν, τῷ κόσμῳ ἢ τῷ οὐρανῷ τὸ ἀνθρώπειον γένος κατορ-
ϑῶν οὖν, ὅπερ ἔφην, καὶ ταύτῃ, τῷ τὸ προσεχὲς λαμβάνειν
1 τὴν τεῦξιν ταῦΐ] τῆ! τεύξει τοὶ 8. δὲ ροϑὺ θεῖον 88. τη]
Ἰπίου θεῖον οὐ γενητὸν δὲ 88. ταῦ 10 τότε γενητὸν τοῖ, ΟΟΥΥ.
τῇδ 12 τὰ μὴ ΟΧ τάχη ταῦ (αὐ οὗ Τίμα. 894) 16 τῷ 84.
Προ. 20 συμφώνως ΒΌΡΡΙΘΥΙ οὐποίϑηϊογ οὗ. ]. 1ὅ. 81.1; δὰασ
Ῥοΐζυβ δηΐθ ἀκοῦσαι 1. 21 βραύϊιμι ἰηὗοσ θεῖον οὐ λαβεῖν ἔοτί.
ῶ--- 8 Ἰ ΘΥΒ ταδ 8 22 τὸ ὑπὸ] 1]. τὰ ὕπο 24 ὁ γοβὺ ἢ
59. 8 ὩΨΡ,
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 21
τῷ ἀνθρωπείω γενητῷ, καὶ τῷ τὸν τέλειον ἀρνυϑμὸν συμ-
φώνως ἀκούειν πρὸς τὸν ἐν Τιμαίῳ ῥηϑέντα τέλειον ἐνιαυ-
τόν, οὐκέτι τὴν τοῦ ϑείου γενητοῦ προσηγορίαν ἐφαρμόξειν
δύναται Πλάτωνι σύμφωνα λέγων τῷ ὑπὸ σελήνην, ὃ πολ-
δλαχοῦ Πλάτων σπηλαίῳ προσεικάξων καὶ ψυχῶν τόπον
δυστυχουσῶν καὶ λήϑης χῶρον ζἀποκαλῶν» οὐκ ἂν προ-
σαγορεύοι ϑεῖον γενητόν, ἀλλὰ ϑνητὸν τόπον᾽ ὡς καὶ ἐν
Θεαιτήτῳ [νῬ. 1765] λέγει, τὰ κακὰ ἐνταῦϑα φὰς καὶ τόνδε
τὸν ϑνητὸν τόπον περιπολεῖν. ὅτι οὖν ἐστι καὶ ἐν τῷ ὑπὸ
10 σελήνην ἀεὶ κυκλούμενον ἢ ϑεῶν γένος ἢ δαιμόνων τοῖς
οὐρανίοις ἑπόμενον ἀεὶ τὸ αὐτὸ κατ᾽ ἀριϑμόν, ξῶν περιοδι-
κῶς, τοῦτο ἔδει καὶ ἐνταῦϑα τίϑεσθαι ϑεῖον γενητόν᾽ ὅσον
δὲ ἢ ἐν τοῖς ὅλοις [τοῖς] στοιχείοις ἐστὶ μεταβάλλον, μιμού-
μενον τὸν οὐράνιον κύκλον, ἢ ἐν τοῖς μερικοῖς ξῴοις, ἀπὸ
τῶν αὐτῶν ἐπὶ τὰ αὐτὰ κατ᾽ εἶδος μόνον περιαγόμενον,
τοῦτο μόνως καλεῖν γενητόν, οὐκ ἔχον τὸ ταὐτὸν ὥσπερ τὸ
ἐ46τ. θεῖον γενητὸν κατ᾽ ἀριϑμόν, ἀλλ᾽ ὥσπερ εἴρηται καί τ᾽
εἶδος᾽ ὁποῖόν [ἐστεν τὸ] ἀνϑρώπειόν [τε] καὶ τὸ τῶν ἄλλων
[ἀλόγω]ν ξῴων γένος [καὶ τὸ] τῶν φυτῶν᾽ ἐν οἷς πᾶσίν
0 ἔστιν εὐγονία καὶ δυσγονία κατὰ τὰς περιτροπὰς τῶν κύκλων,
ὡς αὐτός φησιν [ΥἹ1Π| 5465], τῶν οὐρανίων.
4. Ὅτι περὶ καϑ[όδων] ψυχικῶν εἶναι τὰ [δόγ]ματά
φησιν ὃ ᾿ἡμέλιος. τὴν γὰρ ψυχὴν ἄνω μένουσαν εἶναι
πάντα μοναδικῶς καὶ κυκλικῶς, ὡς μὲν λόγων ἔχουσαν πλῆ-
45 ϑὸς μοναδικῶς, ὡς δὲ συνεχῆ καὶ ἡνωμένην καὶ ὡς ἐπε-
στραμμένην πρὸς ἑαυτὴν κυκλικῶς" κατιοῦσαν δὲ γεννᾶν
ἀριϑμὸν καὶ τρίγωνον, καὶ ὡς μὲν ῥυϊσκομένην ὡς ἀπὸ
1 τὸν ΟΧ τὸ τηῦ 'ν' 4 ὃ 88. ἃ Ῥοϑὺ Πλάτων 88. ἐν
ταῦ] οὗ τορ. ΥἼΠ δὅ145 Χ 62180 1 ἀλλὰ ϑνητὸν τη, ταῦ | βἰο Ρ].:
οὔτ᾽ ἐν ϑεοῖς αὐτὰ (τὰ κακὰ) ἱδρῦσϑαι, τὴν δὲ ϑνητὴν φύσιν καὶ
τόνδε τὸν τόπον περιπολεῖ ἐξ ἀνάγκης. 8. 88 κατὰ Ρὕτὸ καὶ ΠΪ81
ἐνταῦϑα φὰς οογταρίυμῃ οαὐ. 18 τοῖσ 8] οτυα 88Β.Ὁ 14 ἢ 88. τηδ
16 τὸ Ῥυΐυβ 88. τοῦ 18 δηΐθ ἀνθρώπειον (6886 Ροὐοϑὺ οὔϊδσα
ἀνθρώπων) ἴοτῦ. οδὺ καὶ 22 δόγματα] Ἰ, δίχματα Φ ϑυϊδκομέντ,
32 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μονάδος ἑαυτῆς τὸν πρῶτον ἀρυϑμὸν ἀποτελεῖν τὸν τρία (ἐν
γὰρ αὐτῇ τῇ δύσει ἡ δυάς), ὡς δὲ ϑέσιν λαμβάνουσαν τὴν
κάϑετον ποιεῖν, πίπτειν δὲ εἰς τὴν ἀπλανῆ, καὶ ταύτης εἰς
λοξὸν τὸν ξῳοφόρον (ἀρχὴ γὰρ γενέσεως) κάϑετον δὲ τρια-
δικῶς ποιήσασαν διοδεύειν τὸ πλάτος, ἐν ᾧ πέπτωκεν, οἷον ὕ
πλαγίως κινηϑεῖσαν καὶ ποιεῖν τὴν λοιπὴν τῶν περὶ τὴν
ὀρϑὴν τετραδικῶς᾽ ποϑοῦσαν δὲ τὸ ἐντὸς αὐτῆς ὡς ἂν οὐκ
ἀποστᾶσαν ξαυτῆς ἐπιστρέφουσαν πάλιν εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς
καϑέτου ποιεῖν τὴν ὑποτείνουσαν.
44. Ὅτι ὃ ᾿Αμέλιος οὕτως ὑποστήσας τὸ τρίγωνον 10
ἀξιοῖ σπορᾶς μὲν ἀρχὴν ποιεῖσϑαι τὸν αἰγόκερω, τῶν ἀρχόν-
τῶν ἐφεστώτων" τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ζῷα καὶ τὰ φυτὰ τὴν
φύσιν κινεῖν εἰς τὸ γεννᾶν, τοὺς δὲ ἀνθρώπους τὸν λόγον
χρῆναι τὸν δρῶντα τὸν καιρὸν ἄγειν ἐπὶ τὴν δέουσαν σπο-
ράν. ὁ δὲ αἰγόκερως ὡς καὶ τοῦ ἡλιακοῦ φωτὸς ἀρχὴ τῆς 15
ἐπανόδου σπόριμος, καὶ ἡ ἀπὸ τούτου τῇ καϑέτῳ ἴση τρι-
ξῳδία, αἰγόκερως ὑδροχόος ἰχϑύες. κυήσεως | [δὲ] χίρόν]ον 1. 4δν
ἐπιτηδειότατον τὸν ἀπὸ ἰχϑύων ὡς γονίμων ἐν τοῖς ἕπο-
μένοις τέτταρσιν ξῳδίοις, κρι[ῷ ταύΪρῳ διδύμοις καρκίνῳ
(καὶ γὰρ ἡ γῆ ἥκιστα τὸ γόνιμον ἐν τούτοις ἐκφαίνει τὸ 530
ἑαυτῆς)" ἀποκυήσεως δὲ ἐν τοῖς λοιποῖς. ἀλλὰ τὰ μὲν ἕπτά-
μηνα εἰς λέοντα τελευτᾶν (ἐπιλαμβάνειν γάρ τι καὶ τοῦ ἑξῆς)
καὶ εἶναι [τὰ] γόνιμα᾽ τὰ δὲ ὀκτάμηνα εἰς παρϑένον, καὶ
εἷναι ἄγονα διὰ τὴν παρϑένον᾽ τὰ δὲ ἐννεάμηνα εἰς ζυγὸν
καὶ (εἷναι γόνιμα. Ταῦτα δὲ ὁρᾷς ὕπως πλάσμασιν ἔοι- 35
κεν᾿ εἰ μὲν γὰρ διὰ τὴν παρϑένον ἄγονα γίνεται τὰ ἔχοντα
τὴν σπορίμην ὥραν (ἔνδ αἰγοκέρωτι ὄντος ἡλίου, πάντα
8 ϑέετον ταῖ, κά 88. ταῦδῦ | εἰς δἰΐθσυσα] ὧὡσ 4 {ὑγροῦ χη
Ῥοπῖΐαν 1]ὰα, οι Ἰαύογϑ ΠΌΤΩΘΙΟ ἐθγηδΥ10 αὐϑύθχηϑυϊο ΑὉΣΠΘΥ]Ο
τοβροπαθηῦ 12 ἄλλα ἴτω. ταῦ 16 δϑίσοϊ ορβ ἄγονος οβὺ οὗ
στειρώδης οἵ. Ἠορμδοβύ. 62, 2ὅ 6χο. ϑυυ. ἰπὰ Μᾶχισηο 108, 28
οα, ᾿υᾶτσίο 8 19 1]. τέαρσιν, 8604 ἴοτί. σσ δυὺ τε 88δθ.. 20 τὸ]
σὸνδρ 531 Ἀδ60 τϑοῦῖθ 86 ὨΒΌΘΣΥΘ ΟΠ ΒΡΟΠαΘΟ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 22
ἔδει τὰ ἐν τῇ παρϑένῳ ὄντος αὐτοῦ τὴν ἐκτροπὴν ὑπο-
μένοντα εἷναι ἄγονα" εἰ δὲ διότι ὀκταμηνιαία ἡ ἐκτροπή,
κἂν μὴ ἡ παρϑένος, ἀλλὰ ἄλλο τι ξῴδιον ἢ ἐν ᾧ ἡ ἐκτροπὴ
(ἡ) ὀκταμηνιαία, συμβήσεται ταὐτόν, καὶ ὁμοίως ἔν τε
5 λέοντε καὶ ξυγῷ ἄγονα ἔσται" ὥσπερ καὶ ἡ ἱστορία διδάσκει
καὶ ἐν τούτοις ἄγονα γίνεσθαι καὶ ἐν τῇ παρϑένῳ γόνιμα.
οὐκ ἄρα δεῖ ταύτην ὑφηγεῖσϑαι τοῖς φύλαξιν τὴν μέϑοδον
τῆς σπορᾶς τῶν ἐσομένων γονίμων ἀπ᾽ αὐτῆς.
48. Ὅτι Ἡρόφιλος ὃ ἰατρὸς καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν
10 ἐλλογίμων ἕνα χρόνον φασὶν εἷναι γενέσεως (ὡς καὶ τοῖς
ἄλλοις ξῴοις᾽ τὸν δὲ ἑἕπτάμηνον ἠπατημένων ὑποληφϑῆναι
τῶν γυναικῶν, διὰ τὸ καὶ μετὰ σύλληψιν καὶ ἐπὶ δύο μῆνας
καϑαίρεσϑαί τινας καὶ οἴεσθαι διὰ τὴν κάϑαρσιν μὴ γεγο-
νέναι σύλληψιν. Οἱ δὲ Πυϑαγόρειοι προσίενται, ὡς καὶ
Ὀρφεύς, καὶ τὰ ἑπτάμηνα, καὶ φασὶν ἐν μὲν λε΄ ἡμέραις
τὸ καταβληϑὲν σπέρμα τύπον καὶ μορφὴν λαμβάνειν ἐπὶ
[46τ. τῶ]ν ἕ.. .155. χαὶ.38. [ὅ]τε δὲ... 35. [κυ]ήσεως χρό-
νον, δῆλον καὶ ἐπὶ τῶν... ... [αὐ μὲν] γὰρ καϑ᾽ ἑκάστην
τίκτουσιν, αἣὗ δὲ διὰ μιᾶς, οἱ δὲ καὶ δὶς ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ.
80) πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα ἐπ᾽ ἀνθρώπων εἶναι, ἃ ἐπὶ τῶν ἀλόγων
οὐχ ὁρῶμεν, οἷον καὶ τὴν λεγομένην κίσσαν .. . . νῶν καὶ
τὸ ἐπιϑυμεῖν ὀστράκων ἢ ἑλίκων ἢ ὄξους, ἀποστρέφεσϑαε
δὲ οἶνον καὶ πολύαιμα καὶ τὸν ἄνδρα πολλάκις" τῆς φύ-
σεως τὰ μὲν πολύαιμα φευγούσης, ἵνα μὴ ὑπὸ τοῦ πολλοῦ
4 αἵματος τὸ σπέρμα κατακλυσϑῇ, τὸν δὲ ἄνδρα, ἵνα μὴ
ἐνολληϑῇ ἡ μήτρα. καὶ γὰρ τοῦτο διάφορον ἴσχουσιν, ὅτε
2 ὀχταμηνία, ὁοΥΥ. ταῦ (1ἄθηι 4) 8 ἀπ᾽ αὐτῆς Βαβρθοοίυχῃ
9 ὅτι --- ἰατρὸσ ταῦ ἴτη.: φιλόστρατος ταὶ 868 ΘΟΧΡ. 10 τοῖς
ἀνθρώποις ΒΌΡΡΙ]. οὗ. 14 πυϑαγόριοι ταὶ, ΟΟΥΤ. ταϑ| οὗ.
Οδηβοσίη. 9 Θδίθῃ. ΧΙΧ 464 ΜδοΙΟΌ. 1π βοιηη. 1 6, 14 88. ὟΥ 611-
ΤΆΔ ΠΏ ὈΔ1]. σππΐουβ. ΧΙΥ͂ 1624 ἘΥθασοἢ 1014. ΧΥ 128 17 :1οτ΄. τῶν
[ὀρνίϑων 211. κίσσον ἐπίχινων: οοχΐθ πο οϑὺ ἐγκυμόνων, αὐυοᾶ
Ῥχσορομτῦ ΚΑΙ Ηρ 22 ἁλυκῶν δά. 28 οἷνον ΟΧ οἴνου
ὅδ κατακλυ-σϑῆι, τοὶ ΒΌΡΥΒ κλὺ 588. δὅκι (Ὡ0Ὼ Θχθθῦλοὴ
ῬΒοοζῦσ, θα. ΚΙ͵ΖΟ1]1, ΠῚ ἃ
84 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τὰ μὲν ἄλογα ἀπὸ συλλήψεως οὐ προσίεται συνουσίαν, ἄν-
ϑρωποι δὲ μέχρις ἀποκυήσεος.
ΑΓ. “Ὅτι καὶ Ζωροάστρης μαρτυρεῖ τῇ γενέσει τῶν
ἑπταμήνων, προλέγειν πότε ἑπτάμηνον ἔσται διδάξας. λέγει
γὰρ οὕτως" αἱ κατὰ σύνοδον ἡλίου καὶ σελήνης γενό- ὅ
μεναι συλλήψεις ἐν πανσελήνοις ποιοῦνται τὰς
ἀποκυήσεις" αἷ δὲ κατὰ πανσέληνον ἐν συνόδοις"
καὶ διχομηνίαις δὲ γίγνονται ἀποκνήσεις, ἀπὸ
συνοδικῆς μὲν συλλήψεως αὐξανομένης σελήνης ἐν
τῷ αὐτῷ ξῳδίῳ, πανσεληνιακῆς δὲ μειουμένης (διχο- 10
μηνίας δὲ λέγει τὰς διχοτόμους). αἱ δὲ ἐν διχομηνέαις
συλλήψεις ἄγουσι τὰς ἀποκυήσεις αὐξόμεναι μὲν
εἰς πανσέληνον, μειούμεναι δὲ εἰς σύνοδον᾽ αἷ δὲ
μέσαι τῶν συνόδων καὶ] διχομήνων καὶ παν- {48ν
σελήνων .. «ὅδ, κα]ταλαμβάνει τὸν ἥλιον] τότε τὸ
μὲν [ἐν τῷ αὐτῷ] ξῳδίῳ, [τό]τε δὲ ἐν τῷ ἑξῆς,
ἐν. ......ὕ. κατ᾽ ἀρχὰς τοῦ ξῳδίΪαυ. ὅτε] δὲ ἡ γε-
νομένη καταλαμβάνει αὐτὸν ἐν τῷ τέλει, χρὴ τοῦτο
τηρεῖν, πότε ἡ σελήνη δύο ποιεῖται σχηματισμούς,
οἷον δύο συνόδους ἐν ἑνὶ μηνὶ ἐν τῷ αὐτῷ ξο- 80
δίφ᾽ τότε γὰρ ἑπτάμηνον τὸ γιγνόμενον. ἐν ᾧ γὰρ
πρώτως ἐφάνη τελειοῖ τὸ βρέφος" ὃ δὲ προσελάμ-
βανεν τῷ δρόμῳ τοῦ ἡλίου, τοῦτο ὑπετέμνετο τοῦ
ἐν τῇ γαστρὶ χρόνου.
“44. Ὄτι καὶ ὃ Ἐμπεδοκλῆς οἶδεν τὸν διπλοῦν τῶν 36
γεννήσεων χρόνον" διὸ καὶ τὰς γυναῖκας καλεῖ διγόνους;
καὶ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ πλήϑους τῶν ἡμερῶν αὐτὸς εἶπεν,
καὶ ὅτι τὰ ὀχτάμηνα ἄγονα᾽ καὶ εἰκότως. τῶν μὲν γὰρ
ἑπταμήνων ὃ πρῶτος ἀριϑμὸς ὁ λε΄ ἐν ἀρυϑμοῖς ἐστιν ς΄ η΄
8 κἀν δὰ. 11 δοχομηνίαισ (ο Ῥτὶυβ 1) 17 ἴοτῦ. ἐν[ίοτε
γ᾿ 8 ὑπετέμετο 5 οἵ ΤΏΘΟ 104,,2Δ 26 δισγόνουσ (σ
5) 4248 μὲν 88. τι88 29 βο. θ6. 8ὅ -- 210, 6. 4 -ῷ 2710
ΕῚΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕῚΙΑΝ 90
ϑ' ιβ΄, ὧν οἵ ἄκροι τὸν διπλάσιον ἔχουσιν λόγον καὶ τὴν
διὰ πασῶν" τῶν δὲ ἐννεαμήνων ὁ πρῶτος ἀρυιϑμὸς ἐν ἀριϑ-
μοῖς συμφώνοις ς΄ ϑ΄' ιβ΄ τη, ὧν οἷ ἄκροι τριπλάσιον ἔχουσιν
λόγον. μεταξὺ δὲ τούτων σύμφωνος ἄλλος οὐκ ἔστι λόγος,
6 ὥστ᾽ εἰκότως συμφωνίας οὐκ οὔσης ἄγονα τὰ ὀκτάμηνα.
καὶ γὰρ οὖν οἵ μὲν ἀπὸ δυάδος ἕως ὀγδοάδος συντεϑέντες
ποιοῦσιν τὸν λε΄, οἱ δὲ ἀπὸ μονάδος ἕως ἐννεάδος τὸν με΄"
προσήκει δὲ ὀγδοάδι ἀρχὴ δυάς (κύβος γὰρ ἀπ᾽ αὐτῆς),
ἐννεάδι δὲ μονάς (ἕν γάρ ἐστι νέον ἡ ἐννεάς), μέσος δὲ
τούτων οὐκ ἔστιν. ὥστ᾽ οὐδείς ἐστιν ἀρυϑμὸς ὀκτάμηνα
μετ. ποιῶν, οὔτε ἀρυιϑμητικῶς σκοπούμενος οὔτε] .. 10.
[ποιεῖ γὰρ ὁ ς΄ ἐπὶ τὸν λε΄ τὸ]ν ἑπ[τάμηνον καὶ] ἐπὶ τὸν μέ
τὸν ἐννεάμηνον χρόνον, ὁ δὲ] ς΄ ἐπὶ τὸν μ΄ τὸν ὀκτάμηνον
. κάμπτοντας ἐπὶ τοὺς ἐξ ἀρχῆς, [τὸν ἑπτὰ τὸν]
18 ἐννέα τὸν ὀχτώ. τούτων δὲ ὃ μέν [ἐστιν ἐκ τῶν] περὶ τὴν
ὀρθὴν τοῦ ῥηϑησομένου τριγώνου, αἵ εἰσιν τετρὰς καὶ
τριάς, ϑήλεια καὶ ἄρρην᾽ ὃ δὲ ἐκ τῶν μεγίστων, αἵ εἶσι
τετρὰς πεμπάς, ϑήλεια καὶ ἄρρην᾽ ὃ δὲ ἐκ μεγίστης καὶ
ἐλαχίστης, [αἴ7 εἰσι πεμπὰς τριάς, ἄρρενες ἄμφω" ὥστ᾽ εἰκό-
τως ἄγονος. ὃ δὲ ς΄ ὀφϑήσεται κατὰ τὸ ἐμβαδόν, ὅς ἐστι
γάμος᾽ ὥστ᾽ εἰκότως ἄρρενα μὲν ϑήλει ξευγνὺς γόνιμός
ἐστιν, ἄρρενα δὲ ἀλλήλοις ἄγονος. Ταῦτα μὲν ἀπὸ τῶν
ἀρυιϑμῶν. οἵ δὲ ἀνατομικοὶ ἱστόρησαν καὶ τὰς ἐν τοῖς
ἀριϑμοῖς τούτοις διαφοράς" ὡς ὅταν ἐν ἐξ ἡμέραις τὸ
"6 σπέρμα ἀφρωϑῇ, περὶ τὰς ξξῆς η΄ εἰς αἷμα μεταβάλλει, περὶ
δὲ τὰς ἑξῆς 8΄ σαρκοειδὲς γίνεται, περὶ δὲ τὰς λοιπὰς ιβ΄
μορφοῦται᾽ καὶ οὕτως ἐξῆς διοργανωθὲν τίκτεται ἑπτάμηνον.
καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὡσαύτως ἐν ταῖς ς΄ καὶ ϑ' καὶ ιβ΄ καὶ τη
6 ὀγδοάδοσ οχ δυάδοσ ταῦ 9 οὗ δὰ 4, 91
16 βου ρβίββο ἀθροὺ ἐκ τῶν ἐλαχίστων περὶ, ΟἰΒὶ᾽ Βρδύϊυση ΠΟῚ
ε ΠΟ 90 οὗ ὑμ60]. ἃγῃ. 88, 10 22 ἄγονα 24 οὗ
ὕβηβου. 11, 8 οὗ βργω δᾶ ρ. 38.14 26 ταῖσ λοιπαῖσ, ΟΟΙΥ. ταῦ
28 τη] ἢ ἸΤ.
ἘΞ
86 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τὸν ὅμοιον δέχεται τύπον ὡς εἶναι τὸν ς΄ κοινὴν ἀρχήν,
διὸ καὶ οὗτος ποιεῖ ἑκάτερον.
4ῈΕ. Τὸν γεωμετρικὸν ἀρυιϑμὸν ἀριϑμητικῶς τε ἅμα δεῖ
καὶ γεωμετρικῶς ϑεωρῆσαι, καὶ πρός γε μουσικῶς, εἰ δυνά-
μεϑα, καὶ ἀστρονομικῶς, ἔπεινα διαλεκτικῶς, εἴς τε τὴν ἀν- ὅ
ϑρωπείαν ἀναπέμψαι περίοδον καὶ εἰς τὴν τοῦ παντὸς κόσ-
μου ϑεωρίαν. Ἔστιν δὲ οὗτος [... .5Ὅ.. . , ονα.. ἐάτνὸ
ἐν ννςν [ἐν ᾧ πρώϊτῳ αὐξήσεις] ......... πρ....-
νατουδ.. δος, λόγους εἴτε τησυν.. .18. . . δυνάμεναι
ποιοῦσαι τετραγώνους, δυνα[στευ]όμεναι δὲ ἀπ᾿ ἐκείνων τῶν 1
δυνάμεων... .. . .. τῶν τετραγώνων" τὸ γὰρ δυνάμενον
πᾶν πρὸς τὸ δυναστευόμενον ἀποδίδοται. καὶ πρὸς τούτοις
ὁμοιούντων τε καὶ ἀνομοιούντων ἀρυϑμῶν᾽ ὁμοιούντων μὲν
τῶν τετραγωνικῶν ἢ κυβικῶν, ἀνομοιούντων δὲ τῶν ἀνίσοις
χρωμόνων πλευραῖς ἢ ἐπιπέδων ἢ στερεῶν. καὶ ἐπὶ τούτοις 15
καϑ᾽ ὑποδιαίρεσιν τῶν ἀνομοιούντων ἑξῆς φησιν αὐξόντων
τε καὶ φϑινόντων" αὐξόντων μὲν τῶν ἰσάκις ἴσων μειξονά-
κις, ὧν ἐπὶ τὸ μεῖξον ἡ πρόοδος ἀπὸ τῆς ἰσότητος, φϑινόν-
των δὲ τῶν ἰσάκις ἴσων ἐλασσονάκις᾽ ὧν τοῖς μὲν ὄνομα
πλινϑίδες φασὶ τοῖς φϑίνουσιν, τοῖς δὲ δοκίδες τοῖς αὔξου- 90
σιν. αὗται δ᾽ οὖν αἵ αὐξήσεις μέχρι τεττάρων ὅρων προ-
ελϑοῦσαι τρεῖς ἐχόντων ἀποστάσεις ἀλλήλων (πάντων γὰρ
τεττάρων ὅρων συνεχῶν τρεῖς εἶσιν ἀποστάσεις) πάντα ῥητὰ
καὶ προσήγορα ποιοῦσιν, καὶ τοὺς δυναμένους καὶ τοὺς
δυναστευομένους, καὶ τοὺς ὁμοιοῦντας καὶ τοὺς ἀνομοιοῦν-- 56
τας ἀλλήλοις, καὶ τοὺς αὔξοντας καὶ φϑίένοντας. γίνεται
γὰρ διάγραμμα κατὰ μὲν τὰ πλάγια τοὺς ὁμοιοῦντας ἔχον
καὶ ἀνομοιοῦντας, αὔξοντάς τε καὶ φϑίνοντας, καϑ᾽ ἕνα
λόγον συνδεομένους τὸν πυϑμένα τὸν ἐκτεϑησόμενον᾽ κατὰ
8 φσοοτηθίχουτη αἰοιὺ Ρ]. δὅ469 11 ΒΡ]. ἐλάσσους
19 ὄνομα] ὀνόμασιν (ὀνομασία Ἀδὰ.) 20 οὗ “841}0]. ἴῃ ΝΊοοΙΩ.
8ὅ, 6 58. 28 φϑθίνοντασ) ο ἰτ. οἢ 88. υ ν΄. 29 τῶν ἐκτε-
ϑησομένων
ΕἿΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΊΤΕΙ͂ΑΝ ΕΧΙ
[48.. δὲ τὰ σκέλη ] τοὺς δυναμένους καὶ δυνα[στευομένους.
ἐπεὶ] δὲ οὗτός ἐστιν ὃ ἀριϑμός, ἐν [ᾧ πάντα ἀλλήλοις]
συμβαίνει, καλῶς ποιῶν... .ὅ. .. ὧν ἐπίτριτος πυϑ-
μήν .. ἀδις,, τῶν ἀριϑμῶν ὧν αἱ αὐξήσεις. [ἔστιν οὖν
οὗτος] ὁ ἐπίτριτος πυϑμὴν γ' καὶ δ΄" καὶ [τούτων ἕκά]τερος
ἑφ᾽ ξαυτὸν καὶ ἐπ᾽ ἀλλήλους [γίγνεται] ϑ' ιβ΄ ις΄ ἐν λόγῳ
τῷ αὐτῷ. καὶ αὖϑις ὁ μὲν γ΄ κυβικῶς τρὶς τρία τρίς, καὶ
ὁ δ΄ ὡσ[ζαύ͵τως τετράκις τέσσαρα τετράκις μετ᾽ ἀλλήλων δὲ
τρὶς τρία τετράκις, τετράκις τέσσαρα τρίς" γίγνονται οὖν
ι κυβικοὶ μὲν ἄκροι ὁ κζ΄ καὶ ξδ΄, δοκὶς δὲ ὁ λε΄, δύο πλευ-
ρὰς ἔχων τριάδος καὶ μίαν τετράδος, πλινϑὶς δὲ ὁ μη, δύο
πλευρὰς ἔχων τετράδος καὶ μίαν τριάδος. τούτων δὴ τῶν
τεττάρων ὄντων ἐφεξῆς ἐν τῷ ἐπιτρίτῳ λόγῳ ὕρων, κζ΄ λς΄
μη΄ ξδ΄, καὶ τρεῖς ἀποστάσεις ἐχόντων. ὃ μὲν κζ΄ μετὰ τοῦ
ἃ μη΄ ποιεῖ τὸν οε΄, ὃ δὲ λε΄ μετὰ τοῦ ξδ΄ τὸν ρ΄" οἷν ὁ μὲν
θ΄ τετράγωνος ὧν ἐκ δεκάδος καὶ αὐτὸς τετραγωνισϑεὶς
ποιεῖ τὸν μύρια᾽ ὃ δὲ οε΄ γενόμενος ἐπὶ τὸν ρ΄ ποιεῖ τὸν
ζφ΄. καὶ εἰσὶν αὗται αἱ δύο ἁρμονίαι, ἣ μὲν ἰσάκις ἴση
(καὶ ὅπως, δῆλον ἐποίησεν εἰπών᾽ ξἑκατὸν τοσαυτάκις),
Ὁ ἣ δὲ ἰσομήκης μὲν ἐκείνῃ διὰ τὸν ρ΄, προμήκης δὲ διὰ τὸν
οε΄ τοῦ μήκους ἠλασσωμένου. εἰκότως οὖν εἶπεν τὸν ἐπί-
τριον πυϑμένα τρὶς αὐξηϑέντα τὰς δύο ποιεῖν ἁρμονίας"
μέχρε γὰρ τῶν στερεῶν προελϑὼν τῶν τεσσάρων ἐκ τῆς
ἐκείνων συνθέσεως παρέχεται τὰς πλευρὰς τῶν δύο ἅρμο-
πνιῶν, τὸν ἑκατὸν καὶ τὸν ἑβδομηκονταπέντε. τὴν μὲν οὖν
ταυτομήκη μοναχῶς ἐδήλωσεν, ἰσάκις ἴσην ὁδρισάμενος καὶ
προσϑεὶς ἑκατὸν τοσαυτάκις" τὸ γὰρ ἰσάκις ἴσην ἠδύνατο
(ν. καὶ ἄλλον ποιεῖν] .. .1δἉ,. , ἴση [μ]ὴν ἰσάκις εἰκότως
ὃ Ροβὲ ποιῶν 1. ἀ (ν. Ρ. ἀπέδωκε τὸ), Ῥοβὺ πυϑμήν᾽ τουδ
(ν, ὁ, τούτων δηλονότι) ξ 91 ὁ ὃ ἵν. ἃ ταῦ ἃν. (οοχίθ βρίτ.
ἴῃ ὁ ὃ; τη Ὁ 1 τρίσ αἸϊογυσα 6ΧΣ τρεῖσ ἃν. 8 δὲ] δ᾽ ὁ
16 ὧν οχ οἷν ταῦ 22 τρεῖσ 98 αὐδύνιογ Πυ ΟΣ] 80]16α]
δυπὺ 21. 86, 48. θ4 ῶὅ ἑκαΐοῦ ἑκατὸν 28 [ι1ὖ ἴογθ ποιεῖν
ἢ τὸν μύρια ,
88 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἡ ταυτ]ομήκης᾽ ἴση μὲν διότι ὃ ἑκατὸν [πολ]λάκις λαμβάνεται,
ἰσάκις δὲ διότι ἠδύνατο πολλάκις μὲν ληφϑῆναι, κατὰ ἄλ-
λον δὲ ἀρυϑμὸν πολλάκις, οἷον τὸν δέκα ἢ τὸν εἴκ[οσι], δὲε-
κάκις καὶ εἰκοσάκις. τὴν δὲ προμήκη διὰ ποικιλωτέρων
παρέστησεν λήψεων᾽ διελὼν γὰρ τὸν οε΄ ἀρυϑμὸν εἰς τοὺς
συντεϑέντας, λέγω δὲ τὸν κζ΄ καὶ τὸν μη΄, τὸν ρ΄ ἐπὶ τού-
τους ποιήσας ἀντὶ τοῦ ὕλου τοῦ οε΄ παρίστησι πῶς ἐστι
προμήκης. δεῖν γάρ φησιν ἕκατοντάκις ποιῆσαι τὸν κζ΄,
ἑκατὸν δὲ ἄλλους ἀριϑμούς, οἵτινές εἶσιν ἀπὸ διαμέτρου τῆς
πεμπάδος ὡς τετραγωνικῆς πλευρᾶς ληφϑείσης, ῥητῆς μὲν
διαμέτρου μονάδι λειπόμενοι μιᾷ, ἀρρήτου δὲ δύο μονάσι.
δι’ ὧν σημαίνει τὸν μη ἐὰν γὰρ πλευρὰν τὸν ε΄ λάβῃς
τετραγώνου τινός, καὶ ἐν τούτῳ διάμετρον ἄρρητον πάντως
διὰ τὸ ῥητὴν εἶναι τὴν πλευράν, ἔσται τὸ μὲν ἀπ᾽ αὐτοῦ
κε΄, διπλάσιον δὲ τούτου τὸ τῶν ν΄ χωρίον, οὗ ἦν ἄρρητος
ἡ πλευρά" οὐ γὰρ ἔστιν ἀριϑμὸν λαβεῖν τετράγωνον τετρα-
γώνου διπλάσιον. ἐὰν οὖν δητὴν ἐθέλωμεν διάμετρον εὑ-
ρεῖν, δυναμένην τοῦ ἀπὸ τῆς πεμπάδος διπλάσιον, τὴν
σύνεγγυς λαμβάνοντες τὴν δυναμένην οὐκ αὐτό (τοῦτο γὰρ
ἀδύνατον), ἀλλὰ τὸ μονάδε ἔλασσον, τὸν ξ΄ ληψόμεϑα, καὶ
ἀπὸ τούτου τὸ τῶν μϑ'΄, μονάδι ὃν ἔλασσον τοῦ ν΄, ὃ ἦν
τὸ ἀπὸ τῆς ἀρρήτου διαμέτρου. τούτων δὲ ληφϑέντων λοι-
πὸν δῆλον, ὕπως τοῦ ἀπὸ τῆς διαμέτρου τῆς πεμπάδος
διττοῦ ὄντος, τοῦ μὲν ἀπὸ ἀρρήτου, τοῦτο δὲ ἦν τὸ τῶν]
1 μὴν γοϑβὺ ἴση 5018 ἴπο., ἔογῦ. 21] δδὺ ἢ181] δὲ ὅ διεῦ....»ν
(οτβο, Τ88.) θ ΠρΡΟ συντυϑέντας Ὁἷἤ ἀντὶ ΟΧ ατι ταῦ
Ἰοὖ Θηΐτη ἑκατὸν δὲ κύβων τριάδος βᾷρτα φησὶν Θοδβὺ ἐ: οὗ
Ἂς ποία Οουΐπβ Β8θὸ ὑδηύαμη 1661: ἐκ... ν] ὅν |...... ασ
ὦν αδοσ]. ... Ῥ]αὔομ!Β νϑυῦϑ 8 υτὶ νἱἀϑηΐαΣ 9 οἴτινέσ
οἵ 6Χ) τοῦ 14 ῥητῶν 11 τετραπλάσιον ταὶ (τετραπ Ἶτ.), δὲ
88. χη 19 αὐτό 80. τὸ ἀπὸ τ. πεμπάδος διπλάσιον 21 ὃν
ἔλασσον οοτΥ. ἱπ ὄντα ἐλάσσονα ταῦ 22 τὸ 588. τοῦ 24 ἀρ-
ρήτου͵ 1] ρητοῦ ταῦ. ὕψυσῃ νογυχὰ 810, αἰ] Δ 71 Ῥοββθύ, βὶ
ΒΟΙΣΘΙΔῸΒ αὐ! Ῥοβὺ τῶν οχίθὺ νὶ 8 μϑ. Ῥαχτοχὶᾧ τοῦ δὲ ἀπὸ
ὀγεοῦ(), τοῦτο δὲ ἦν τὸ τῶν.
40
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 480
491. 18.»ϑ μη΄... ὃ. κζ΄ ἐ, 1 σομὲν τὸν ξφ΄, ὃς ἦν
ἐκ τοῦ ρ΄ [καὶ τοῦ οε΄ συγκείμενος τοῦ συντεϑέντος ἔκ τε
τοῦ κζ΄ καὶ τοῦ μη. Γεγόνασι μὲν οὖν οὕτως αἵ δύο ἀρ-
μονίαι, ἡ ταυτομήκης καὶ ἡ προμήκης" καλοῦνται δὲ ἀρ-
δ μονίαι, διότι συνεστᾶσιν ἀπὸ λόγων ἁρμονικῶν ἄμφω, ἣ
μὲν τριακοσάκις, ἣ δὲ τετρακοσάκις ληφϑέντων τῶν πυϑ-
μένων γ΄ δ΄ ς΄ ιβ΄. καὶ ἔστιν καὶ αὐτῶν τούτων ὃ λόγος
τοῦ τριακόσια καὶ τοῦ τετρακόσια ἐξ ἀρχῆς ὁ ἐπίτριτος.
τούτων οὖν τῶν ἁρμονιῶν ἡ μὲν προμήκης ἀπὸ τῶν “λ΄,
ι ασ΄, αὐω΄, γχ΄. οἵ εἶσιν τριακοσιάκις ὁ γ΄ δ΄ δ΄ ς΄ εβ΄ ἡ δὲ
ἰσομήκης ἀπὸ τῶν ασ΄ αχ΄ βυ΄ δω΄, οἵ εἰσιν τετρακοσιάκις
ὁ γ΄ δ΄ ς΄ ιβ΄. ὧν οἱ ἄκροι τὸν αὐτὸν ἔχουσι λόγον, ὃν καὶ
αἴ μεσότητες. Καὶ οὕτω μὲν διὰ πλειόνων᾽ συντόμως δὲ
λαβόντες τὸν ἐπίτριτον πυϑμένα γ΄ καὶ δ΄, καὶ ε΄, ᾧ οὗτος
αὶ συνεξύγη, ποιήσομεν πεντάκις τέσσαρα πεντάκις, τὸν ρ΄" καὶ
πεντάκις τρία πεντάκις, τὸν οε΄" καὶ τούτους τὸν μὲν ρ΄
ἐφ᾽ ξαυτόν, ἵνα᾽ ὃ μύρια γένηται, τὸν δὲ ρ΄ ἐπὶ τὸν οε΄,
ἵνα ὁ ἑπτακισχίλια πεντακόσια" καὶ οὕτως ὁ ἐπίτριτος πυϑ-
μὴν τρὶς αὐξηϑεὶς πεμπάδι συξυγεὶς ἔσται ποιῶν τὰς δύο
ἢ ἁρμονίας, τήν τε ταυτομήκη καὶ τὴν προμήκη. Χρεία δὲ
ὅμως καὶ τῆς ἑτέρας ἐφόδου πάντως, ἐπείπερ αὐτὸς τὸν οε΄
διεῖλεν εἰς τὸν κζ΄ καὶ τὸν μη΄, γεννώσης ἐκείνους εὐτάκτως,
ϑν, καὶ τοὺς [. .ὅ0. αὐτῶν πα . . [τρὶς τρία τρὶς] τὸν κζ΄,
τετράκις τέσσαρα τετράκις τὸν] ξδ΄, τρὶς [τρία τετράκις τὸν
Ὁ ἰς΄, τετράκις] τέσσαρα τρὶς τὸν μη. καὶ οὕτως [πάλιν ὁ]
ἐπίτριτος πυϑμὴν τῇ πεμπάδι συ[ξυγεὶς] παρέχεε τὰς δύο
ἁρμονέας τρὶς [αὐξηϑ]είς, ὕπου μὲν κυβικῶς, ὅπου δὲ
δο[κικ]ῶς, ὅπου δὲ πλινϑικῶς.
12 ὨοΟ πο σού 1 πεντάκι (απο τέσσαρα) 19 τρὶς
αὐξηϑεὶς] τοισ αὐξηϑεῖτι 28 αὐτῶν πα]. Μαὶ, τῶν Θρὸ
24 ξδΊ ΚΖ αν. [ τέσσαρα τρὶσ 1. Μαὶ, νοβέϊσία ὑδηΐατῃ ΘρῸ
21 τρὶσ ΟΣ τρεῖσ ἀν.
40 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
᾿Δρυϑμητικῶς μ[ὲν] οὑτωσὶ τὸ προκείμενον ἐξηγητέον᾽
γεωμετρικῶς δὲ δὲ τὸν τρόπον τοῦτον. ἔστω τρίγωνον τὸ 4ΒΓ᾽
καὶ ἡ μὲν 48Β τεσσάρων, ἡ δὲ ΒΓ τριῶν τῶν αὐτῶν, ἡ
δὲ ΑΓ πέντε" καὶ τῇ ΑΙ πρὸς ὀρθὰς ἡ 42, ἐφ᾽ ἣν ἐκ-
βεβλήσϑω ἡ ΒΓ' ἐν ὀρϑογωνίῳ γοῦν τῷ ΖΤ' κάθετος δ
ἡ 48 [ἡ 418] μέση ἄρα ἀνάλογον τῶν ΖΒ ΒΓ. ἐπίτριτος
δὲ ἡ 48 τῆς ΒΓ, ὥστε καὶ ἡ ΒΖ τῆς ΒΑ ἐπίτριτος" ἔστιν
ἄρα πέντε καὶ τρίτου. τριπλασιασϑήτωσαν, ἵνα ὁλόκληροι
γένωνται μονάδες" ἔσται ἄρα ἡ μὲν ΖΒ δέκα καὶ ἕξ, ἡ δὲ
ΒΑ δώδεκα τῶν αὐτῶν, ἡ δὲ ΒΓ ἐννέα, καὶ ἡ Α΄ δεκα- τὸ
πέντε. πρὸς ὀρϑὰς ἤχϑω ἡ ΖΚ καὶ ἐπ’ αὐτὴν ἐκβεβλήσϑω
ἡ ΓΑ͂ καὶ παράλληλος τῇ ΖΓ ἡ 411’ ἐπεὶ οὖν πάλιν ὀρϑο-
γώνιον τὸ ΖἉΚ καὶ κάθετος ἡ 44, μέση ἔσται ἀνάλογον
τῶν Ζ4 4Κ. ἔσται οὖν, ἐπειδὴ ἡ ΖΑ δώδεκα ἦν, ἡ δὲ
444 δέκα καὶ ἐξ τῶν αὐτῶν (καὶ γὰρ αἱ ἔἱ παράλληλοι αὐτῶν τὖ
τοσούτων ἦσαν), καὶ ἡ ΚΑ πρὸς τὴν 444 ἐπίτριτος᾽ ὥστε
εἴκοσι καὶ ἑνὸς καὶ τρίτου ἡ ΚΑ, οἵων ἣ 4.44 δέκα καὶ
ξξ. τριπλασιασϑήτωσαν οὖν πάλιν πᾶσαι διὰ τὸ τρίτον᾽ γίνε-
ται οὖν ἡ μὲν ΚΑ ἑξήκοντα καὶ τεσσάρων, ἡ δὲ ΛΑ τεσσαράκοντα
καὶ ὀκτώ, ἡ δὲ 4Ζ τριάκοντα καὶ ἕξ, λοιπὴ δὲ ἡ ΒΓ εἴκοσι 20
καὶ ἑπτὰ ] τῶν αὐτῶν. ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ τέσσαρες, ἐξ ὧν 1. 49ιτ.
ἐγίνοντο ὅ τε ἑκατὸν καὶ [ὁ ἑβδομήκοντα πέντε], οἱ τὰς ἀρ-
μονίας ποιοῦσ[ εν τὸν μύρια καὶ] τὸν ἑπτακισχίλια πενταχ ὀσια].
Τὸ μὲν οὖν ϑεώρημα γεωμετρικῶς σκοποῦντι τοιοῦτον"
τοσοῦτον δὲ προσϑετέον, ὅτι ἡμεῖς μὲν κατὰ πρόσϑεσιν ἀπὸ 55.
τοῦ ἐξ ἀρχῆς τριγώνου προήλθομεν εἰς τοὺς ξητουμένους
ἀριϑμούς., ἄλλοι δὲ κατὰ ἀφαίρεσιν. λαβόντες γὰρ τὸ τῶν
γ΄ δ΄ ε΄ τρίγωνον ἤγαγον κάϑετον ἀπὸ τῆς ὀρϑῆς ἐπὶ τὴν
τῶν εἶ" καὶ ηὑρήκασιν ἐν λόγοις τοῖς αὐτοῖς ἑκάτερον τῶν
πρὸς τῇ καϑέτῳ τριγώνων, καὶ ἔλαβον τοὺς ἀριϑμοὺς ἔν 30
12 41] 44 14 Ζ4 4ΚῚ) ΖΑΚ 16 ἑαυτῶν τοσούτων
91 οὗτοι οἷ] αυτοι ον 1. Μαὶϊ, τοι ὁ Θ50 22 οἱ τὰς] ὁισ ταῦῪ
». 41 ἀθ ἔρυτγϑ βοχίϑ οὗ ΘΧΟΌΣΒΌτΩ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ
Ξ
δ
᾿ ᾽
(5)
4)
“2. «
(39)
47)
41
42 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μορίοις τισὶ μονάδων. ἔπειτα πάλιν ἤγαγον ἀπὸ τῆς ὀρϑῆς
κάϑετον τῆς ἐν τοῖς τριγώνοις ἢ ἐπὶ τὴν τῶν δ΄ ἢ ἐπὶ τὴν
τῶν γ᾽᾽ καὶ τοὺς αὐτοὺς λόγους τοὺς ἐξ ἀρχῆς εὑρόντες,
ἐπειδὴ τὰ πρὸς ταῖς καϑέτοις ἀεὶ τρίγωνα ὅμοιά ἐστε τῷ τε
ὅλῳ καὶ ἀλλήλοις, ἔλαβον καὶ τῶν γενομένων τριγώνων τὰς ὅ
πλευρὰς ἐν μονάσι καὶ μορίοις. εἶτα πολλαπλασιάσαντες
εἴκοσι πεντάκις πάσας τὰς πλευρὰς κατήντησαν εἰς τοὺς
ἀριϑμούς, ος καὶ οὗ κατὰ πρόσϑεσιν. Καὶ τοῦτον μὲν
εἴλετο τῆς ἐξηγήσεως τὸν τρόπον Πατέριος, τὸν δὲ πρό- 9
τερον ὃ μέγας [. .3. ξ 496ν
Καὶ μέχρι τούτου γεωμετρικῶς [τεϑεωρήσϑω τὸ] ξητού-
μενον. ἔστω δὲ τούτων. .13, [τὸ] τοιοῦτον τῶν ὑπὸ τοῦ
ϑυηκόου. .1.. [κ]εκριμένων κατὰ ὑφαίρεσιν] . .. .. ..
καὶ τοὺς μουσικοὺς λόγους, . .ὅ. τῷ ἐξ ἀρχῆς τριγώνῳ τὸν
τρόπον τοῦτον. ἐπειδὴ οἵ ἀρνϑμοὶ τῶν πλευρῶν τριὰς τετρὰς 16
πεντάς, ὃ ἐκ πάντων δυωδεκὰς καὶ τὸ ἐμβαδὸν ἕξάς. οὐκοῦν
ἐπίτριτος μὲν λόγος τριάδος καὶ τετράδος, ἡμιόλιος δὲ ξξά-
δος καὶ τετράδος, ἐπόγδοος δὲ ἐννεάδος καὶ ὀγδοάδος (τῆς
ὑποτεινούσης ἑκατέρᾳ τῶν περὶ τὴν ὀρϑὴν συντυϑεμένης,
διπλάσιος δὲ ξξάδος καὶ τριάδος, τριπλάσιος δὲ δυωδεκάδος 90
καὶ τετράδος, τετραπλάσιος δὲ δυωδεκάδος καὶ τριάδος. εἰσὶ
δὲ καὶ αἵ τρεῖς ἐν τούτῳ μεσότητες, συμπληροῦσαι τὴν ψυ-
χήν᾽ ἡ μὲν ἀριϑμητικὴ ἐν ταῖς πλευραῖς, τρία τέσσαρα
πέντε᾽ ἡ δὲ ἁρμονικὴ ἐν ταῖς περὶ τὴν ὀρϑὴν καὶ τῷ ἐμ-
βαδῷ, τρία τέσσαρα ἕξ᾽ ἡ δὲ γεωμετρικὴ ἐν τῷ ἐκ πασῶν 536
τῶν πλευρῶν δώδεκα καὶ τῷ ἐμβαδῷ τῷ ἕξ καὶ τῇ ἐλαχίστῃ
πλευρᾷ τῷ τρία. πᾶσιν ἄρα κατακεκόσμηται τοῖς ἁρμονικοῖς
ὃ Ῥοβϑὶβ τοῖς ἐξ ἀργῆς 8 οἱ] αἱ 10 [Εὐκλείδης] Ριΐγα,
Β0ΒΟ110 ἱπάποξίαβ, Ρ]ύοηϊοὶ 81οἷὰ8 ποταθη Ἰαίθὺ 12 ν. γ᾿. τού-
των [ἐχόμενον ͵] 18 ϑυηΪχόου αὐθχὰ 108 Δρ»ΘΙδνουϊηὗ, π68010 : οὗ.
Ἐπδίαϊη. 1601 ΒΠρβγο οὶ. 8. ϑυηκόοι | ξαϊὺ ἐγκεκριμένων δυὺ προ-
κεκρ. [ ν. ὁ. ὑφαίζρεσιν ϑεωρημάτων] οὗ [ἐφαρμόζο»"} τῷ
19 ἑκατέραν ταῦ 21 καὶ τετρ. τετρ. δὲ δυωδεκαδοσ ἰτὰ. τὰ
22 81} μεσότητες ζαΐδῦ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΙΤΕΙ͂ΑΝ 48
λόγοις καὶ τοῖς τῶν τριῶν μεσοτήτων" οἵτινες ἐν τούτῳ
πρώτῳ ὄντες τῷ τριγώνῳ (πρὸ γὰρ τούτου τρίγωνον ὀρϑο-
γώνιον ἐκ ῥητῶν ἄλλο πλευρῶν οὐκ ἔστιν) πάντως εἰσὶ καὶ
ἐν τοῖς λοιποῖς κατὰ τριπλάσιον λόγον ηὐξημένοις" τὰ γὰρ
ὃ μέρη τοῖς αὐτῶν πολλαπλασίοις τὸν αὐτὸν λόγον ἔχει. καὶ
ὁρᾷς ὅπως εἰσὶν μὲν ἁρμονικοὶ λόγοι καὶ ἐν τούτῳ, καϑάπερ
ἐν τῷ ἡμιτριγώνῳ τῷ ἐν Τιμαίῳ. ἀλλ᾽ ἐκεῖ μὲν ἔστιν τι
ἐδ0:. καὶ ἄρρητον κατὰ μῆκος ἐν ταῖς πλευραῖς, ἐπειδὴ. .1.
σπέρμα σωμάτων, ἐνταῦϑα [δὲ πάντα τὰ μήκη ῥητά. καὶ
ιὸ δῆλον ὅτι καὶ. .1δ, [ἤ]δηὴ ξῳογονικόν ἐστε τὸ τρίγωνον
κ[αὶ γενέσει] οἰκεῖον, καὶ ὅτι πάντες οἵ ξωογον[ποὶ λόγοι]
διαλάμπουσιν ἐν τῷδε τῷ τριγώνῳ, ὃ διπλά]σιος καὶ τρι-
πλάσιος οὗ τοὺς ἑπτὰ σηϊ μαίνον͵]τες ὅρους τῆς ψυχογονίας
'καὶ ἡμιόλιος κ[αὶ] ἐπίτριτος καὶ ὁ ἐπόγδοος, οἷς τὰ διπλά-
ι5 σια καὶ τριπλάσια κατέτεμεν διαστήματα. [καὶ δῆλον] ὅπως
καὶ τοῦτο {τὸν τρέγωνον ἡμιτρίγωνόν ἐστιν, ἀλλὰ τριγώνου
[ἢ] πάντως ἰσοσκελοῦς, εἴτε ἡ διπλασία τῆς μείζονος τῶν
περὶ τὴν ὀρϑὴν γίνοιτο βάσις ἐκείνου εἴτε ἡ διπλασία τῆς
ἐλάσσονος, ἐκβληϑείσης ἑκατέρας καὶ [ἐφ᾽] ἑαυτῆς τεϑείσης.
Ὁ είπεται δὴ οὖν καὶ ὅσον ἐστὶν ἐν αὐτῷ πρὸς τὰ
οὐράνια φέρον ἰδεῖν. οὐκοῦν ἢ μὲν πεμπὰς ἔν τε τῇ
ἀπλανεῖ τοὺς πέντε κύκλους διεστήσατο, τὸν ἀρκτικὸν καὶ
ἀνταρκτικόν, τὸν χειμερινὸν τροπικὸν καὶ ϑερινόν, τὸν μέ-
σον τούτων {τὸν ἰσημερινόν᾽ καὶ ἐν τοῖς πλανωμένοις τοὺς
3 πέντε διεῖλεν ἀπὸ τῶν δύο φωστήρων, ἐξαιρέτους ἔχοντας
τὰς προσϑαφαιρέσεις᾽ καὶ ἐν τοῖς σχηματισμοῖς αὐτῶν τὸ
ἄριστον ἔλαχε τῶν σχημάτων ἀφορίξειν τὸ τρίγωνον᾽ τὸν δὲ
4 ἴοτύ. λοιποῖς {τοῖς ὅ αὐτῶν] ὧὡσ αὕτωσ (ωσαὺν οὐ ὦ
'ν) 1 ἡμιτριγώινωι | οἵ. Τίχα. δ89 Βαα. ὃ ν. ὁ. [πάντων
ἐστὶν] σπέρμα 10 γοβὺ καὶ τα]. ΜαὶΪ 18 ση 1. Μαὶ, ποι 6ρο;
ΟῚ ϑρίυτῃ νἱἀοίαν σημαίνειν | οὗ Τίμι, 8608 484 14 κ. .[ἡ
ἐπίτριτος (Βοτ!ρδιΐηθ καὶ ὁ ἡμ. καὶ ὁ ἐπ.Ὁ) 19 ἐφ᾽ δβυργὶ.
Βοος, 1. ἐ ὁ 20 ἐστὶ 20 ὑγιρσοηῦτη ΘΗ Ῥ6Γ αὐϊπαὰθ
βίσῃιϑι Ῥαίοὺ οὖ .,Θϑὺ Ῥτόβροσ ἴθ] χαθθ τϑάϊλδιλο" ἔλττολο. Ὁ. Ὁ
441 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ὅλον κόσμον ἐν πέντε τοῖς στοιχειώδεσι σχήμασι καὶ πέντε
κέντροις συνεπλήρωσεν. ἡ δὲ τετρὰς σχῆμα μὲν τῶν κινου-
μένων ἀπεργάζεται τὸ τετράγωνον᾽ τὸν δὲ ξωδιακὸν κύκλον
ἀπέφηνεν τετραμερῆ᾽ τῶν δὲ πλανητῶν ἑκάστῳ τὰς κινή-
σεις ὥρισεν (εἰσὶ γὰρ τέτταρες᾽ ἢ περὶ τὸ οἰκεῖον κέντρον
ὅ
ἢ κατὰ μῆκος ἢ κατὰ πλάτος ἢ κατὰ βάϑος)" |. .11. ἀλ- τον
λήλων διέστησεν ἑπομένας. .ὃ. περιόδω᾽ καὶ τὰς ἀναβάσεις
τῆς [σελήνης] καὶ καταβάσεις διεῖλεν ἀπὸ τῶν [τροπι]κῶν
σημείων ἐπὶ τὰ βόρεια καὶ νότια πέρατα. ἡ δὲ] τριὰς
τρεῖς μὲν μόνους ἀλλήλους [τέμνον͵]τας κύκλους πρὸς ὀρ-
ϑὰς ὥρισεν᾽ τῶν δὲ σχημάτων ἔλαχεν τὸ ξξάγωνον᾽ διεῖλεν
δὲ τὸν ξῳδιακὸν τριχῇ, τοῖς τροπικοῖς τοῖς δισώμοις τοῖς
στερεοῖς τὰς δὲ ϑέσεις τῶν κ[ινο]υμένων ἀπετέλεσεν τριτ-
τάς, κέντρων ἐπαναφορῶν ἀποκλιμάτων᾽ τοὺς δὲ τῆς σελή-
νης ἀναβατικοὺς καὶ καταβατικοὺς τόπους τρεῖς ξκατέρους
ἐποίησεν᾽ τὰ δὲ κίνηματα τῆς ἀνωμαλίας ἔστησεν (ἔστι
γὰρ ἀπόγεια περίγεια μέσα, καὶ πάλιν ἀφαιρέσεις στηριγμοὶ
προσϑέσεις)" καὶ τῆς σελήνης τὰς φάσεις ἰδίως τὰς μεταξὺ
συνόδων καὶ πανσελήνων τρεῖς ἑκατέρας οὔσας διεστήσατο,
μηνοειδεῖς διχοτόμους ἀμφικύρτους, ἰδίοις ἑκάστην σχήμασιν,
ἑξαγώνῳ τὰς μηνοειδεῖς, τετραγώνῳ τὰς διχοτόμους, τρι-
γώνῳ τὰς ἀμφικύρτους. ἡ δὲ ἕξὰς τὸν μὲν τῶν ξῳδίων
κύκλον διεῖλεν ἄρσεσιν καὶ ϑήλεσιν, ὡς ἂν καὶ αὐτὴ φύσιν
ἀρρενόϑηλυν ἔχουσα" τῶν δὲ τριῶν κύκλων τῶν πρὸς ὀρϑὰς
τεμνόντων ἀλλήλους τὰς κοινὰς τομὰς ἔπηξεν ἀεὶ τὰς αὐὖ-
τάς᾽ ἐφ᾽ ξαυτὴν δὲ γενομένη τοὺς δεκανοὺς ὥρισεν ἐξ καὶ
1. ἀ6 αὐπαὰθ ΠρΌΣΙΒ ὈΓΙΠΟΙΡΆΙΡυΒ οὗ, Τίτα, ὅδ᾽ βΒᾳααᾳ. αυἱῃ-
αὰθ οθαύτα βυηὺ αὐδύϊαογ οδγαΪ 68 οδϑοβίθβ οὖ ὑθσυδθ οθηίχυχη
(εξ. ἀ6 οΥ. οΒα]ᾶ. 88) θ ν. ρ. [ἔτι δὲ τὰς ὥρας] ἀλλήλων οἱ
[τῇ ἡλίου] περιόδω οἷ. [860]. ἃγ. 20, 4 10 μόνους ἴοχύ. οοτΥ-
τυρίυχα 11 οὗ 6. ρ. δοχὺ. Εχωρ. 729, 2ὅ. 780, 11 18 τῶν]
αὐτῶν 16 ἀπέστησεν ΟΡΐΠΟΙ δυὺ ἐστέρησεν 20 ΠΘΙῺΡΘ
ἑκάστην ζπροσεοικυῖαν) 894 οἵ, [860]. 8΄ῖ. 88, 9 26 βυπύ
Θμΐχα 86 ἀδοδμὶ (ΕἸἼσταϊο. ΤΥ 29)
μὲ
ὅ
20
25
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 45
τριάκοντα τοὺς πάντας" μετὰ δὲ τῆς τετράδος τοὺς ὡρονό-
μους, εἴκοσι καὶ τέτταρας ὄντας" μετὰ δὲ τῆς πεμπάδος τὰς
μοίρας τῶν ξωδίων καϑ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἀρυϑμὸν ἔτε-
4 λεώσατο᾽ μετὰ δὲ τῆς τριάδος ὑπεξωκυῖα γίνεται τὴν κατὰ
ἰδιτ, διάμετρον κίνησιν τῇ τριγωνικῇ ] πλευρᾷ τῇ ἕξ. .33͵
οὖσα τὴν διάμετρον ἐξ. .. .. [ἡ δὲ δυωδεκὰς] λοιπὴ τὴν
μὲν τοῦ δωδεκα[έδρου περίμετρον συμπληροῖ τοῖς δυόδε[κα
πενταγώνοις] καὶ σχηματογραφεῖ πάντα τὸν [οὐρανόν, μᾶλ]λον
δὲ διαξωγραφεῖ, καϑάπερ φησὶν ὁ Τίμαιος [ρΡ. ὅ5ὅ5]. τὸν
19 δὲ τῶν ξῳδίων ἀρνϑμὸν ἔστησεν ἔν ὅρ[οις] τοσούτοις, ὅσοσ-
πὲρ αὐτῆς ἐστιν ὃ ἀριϑμός᾽ τὴν δὲ ἀποκατάστασιν δρίξει
τοῦ βασιλέως τῶν δρατῶν, ἢ φησιν Πλάτων ἴτορ. Π' 609],
καὶ πάσης καὶ γενέσεως καὶ τροφῆς ὄντος αἰτίου καὶ αὐξή-
σεως περὶ [τὸν] ξῳοφόρον κύκλον᾽ καὶ διὰ ταῦτα καὶ ἐν
α τοῖς ἀποτελέσμασι τῶν οὐρανίων μεγίστην κέκτηται δύναμιν,
μέτρον οὖσα τῶν ὕλων αἰτίων.
Αἱ δὲ τρεῖς πλευραὶ τοῦ τριγώνου τῶν σχημάτων εἰσὶν
ἀρχαὶ τῶν κοσμικῶν" [ΠΠ] ἡ μὲν τετρὰς τοῦ τετραγώνου τοῦ
τὸν κύβον συνιστάντος, ὅς ἔστι σπέρμα τῆς γῆς ἡ δὲ τριὰς
δ τοῦ τριγώνου τοῦ τὰ τρία στοιχεῖα γεννήσαντος" ἡ δὲ πεμ-
πὰς τοῦ τὸ δωδεκάεδρον συμπληρώσαντος πενταγώνου, ᾧ
τὸν οὐρανὸν ἐμόρφωσεν ὃ παρὰ τῷ Τιμαίῳ δημιουργός.
εἰκότως ἄρα κοσμικὸν τρίγωνον εἰώϑασιν τοῦτο καλεῖν οἵ
τε ἄλλοι σοφοὶ καὶ οὗ τὰ «Αἰγυπτίων ἱστοροῦντες, ὡς πάν-
ὅτων τὰς ἀρχὰς ἔχον καὶ περιέχον ἐν ἑαυτῷς καὶ γὰρ
ἑξῆς οἵ ἐν αὐτῷ ἀριϑμοὶ τῶν πρώτων εἰσὶν αἰτίων εἰκόνες"
ἡ μὲν τριὰς τοῦ ὄντος, ὃ δὴ πρώτως ἐστὶν μικτὸν ἐκ πέ-
ρατος καὶ ἀπείρου" μονὰς γὰρ πέρας. ἀπειρία δὲ ἡ δυάς,
αἷς ἴση μόνως ἡ τριὰς ἅτε ἐξ ἀμφοῖν οὖσα καὶ μόνη τοῦτο
1 οἵ, ὡρογενεῖς ϑεοὶ Ῥᾶρ. [ι6γά. Υ (Ὀἱοἰοιίοι ΑὈγαχαβ 221)
2 ΒΙΠΡῸΪα βίρηδ ὑγἹΟΘ 88 Ὠδοπῦ Ῥδυύθβ 9 -σὶν ὁ τίμαι-
οὐ ἐν ὅρ- Β0108 1. Μ΄ 17 οὗ Τίμι. δὅ89 ΒβΒαα. 19 ὅσ 48. τοῦ
24 παντὸσ, σοττ. ὟΝ 6].
46 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
πεπονϑυῖα, τὸ εἶναι ταῖς ἀρχαῖς ἴση ἡ δὲ τετρὰς τῆς ζωῆς,
παρ᾽ ἧ καὶ ἡ κίνησις ὡς δυαδικὴ καὶ ἡ στάσις ὡς τετρα-
γωνική" ἐν γὰρ ἰσότητι στάσις, ἐν]. .1ἷΐ. πᾶσα κίνησις, 1.51:
ἀπὸ. .15, πεμπὰς .... κύκλου. .15, τὴ ἀφ᾽ ἑαυτῆς εἰς
ξαυτὴν. .1δ, πεντάκις πέντε, καὶ τοῦτο [εἰς ἄπειρον] πᾶς ὅ
γὰρ νοῦς ἀφ᾽ ἑαυτοῦ πρὸς [ἑαυτὸν ἐ]νεργεῖ. Πρὸ δὲ τού-
τῶν αἱ ἀρχαὶ [τῶν π]άντων, μονὰς καὶ δυάς ἣ μὲν αὐτὸ
τὸ [πέρας, ἣ] δὲ αὐτὸ τὸ ἄπειρον οὖσα. καὶ πρὸ [τούτων]
τὸ ἕν τὸ τοῦ πέρατος αἴτιον καὶ τοῦ ἀπείρου. καὶ γὰρ ἡ
μονὰς ἕν τι καὶ ἡ δυάς, καὶ [πᾶς] ἀρνϑμὸς εἷς ἕκαστος. νοῦς 10
δὲ ἡ πεμπὰς οὖσα μετὰ μὲν [τὴν] τῆς πρωτουργοῦ τριάδος
ὀκτάσφαιρον ἐποίησεν τὸν ὅλον οὐρανόν, μετὰ δὲ [τὴν] τῆς
τετράδος ἐννεάσφαιρον τὸν ὅλον κόσμον, προσϑεῖσα τὸ ὑπὸ
σελήνην ὡς λῆμμα τοῦ παντός" μετὰ δὲ ἀμφοῖν δωδεκάσφαιρον,
διελοῦσα καὶ τὸ ὑπὸ σελήνην εἰς τὰ ἐν αὐτῷ στοιχεῖα καὶ 15
ἐξάψασα τῶν δώδεκα πάντα ϑεῶν" οὺς καὶ ὃ ἐν Φαίδρῳ
Σωκράτης ἡγεμόνας ἐπέστησε πᾶσι τοῖς ἐγκοσμίοις [». 2465].
“45. Ὁ μὲν κύκλος εἰκών ἐστι νοῦ᾽ μένει γὰρ κατὰ τὸ
ἐντὸς αὐτοῦ καὶ πρόεισιν κατὰ τὰς γονίμους αὐτοῦ δυνά-
μεις καὶ ἐπιστρέφει πρὸς ξαυτὸν κατὰ τὴν πανταχόϑεν αὖ- 930
τὸν περιλαμβάνουσαν ὁμοίως γνῶσιν. καὶ τὸ μὲν χέντρον
εἰκὼν τοῦ ἐν αὐτῷ νοητοῦ καὶ ἀμεροῦς καὶ ἐφετοῦ, αἱ δὲ
ἐκ τοῦ κέντρου γραμμαὶ ἐοίκασιν ταῖς ἀπείροις αὐτοῦ δυνά-
μεσιν, δι’ ὧν παράγει πᾶν τὸ ἐν ἑαυτῷ πλῆϑος τῶν νοη-
τῶν᾽ ἡ δὲ περιφέρεια, δι’ ἧς συνελίσσεται πάλιν εἰς τὸ 35
κέντρον καὶ περιπτύσσεται πανταχόϑεν αὐτό, ταῖς νοήσεσιν
ταῖς εἰς τὸ ἕν καὶ τὸ νοητὸν ἐπεστραμμέναις᾽ μετὰ δὲ νοῦν,
ὃν [ καὶ. .58,, κινεῖσθαι λέγεται ψυχὴ το. .13. ἀπὸ νοῦ ζ ὅδε
8 ἴοτί. ἐν {μὲν γὰρ | ποὰρθ [δὲ ἀνισότητι] [ δηΐο πᾶσα
δὴ 1. ΜΔῚ ἀἁ ν. σ. [τοῦ δὲ νοῦ ἡ] πεμπὰς δῃΐθ κύκλου 1. νω
γ6] νῶν Θσχρίθδβ [ἐνεργοῦσα γὰρ αὔ]τη οὗ [ἀποτελεῖ τὸν] πεν-
τάκις ὅ πεντάκι 12 τὴν 85β: 1 διελοῦσαι, οοτΥ. ΡΙγδ
28 ῬΟΒΒ18 τὸ [δεύτερον, ἣ καὶ ὡς] ἀπὸ ν. π. καὶ [ὡς κινουμένη
ὅϑεώ ρεζτσαε (ὦ ροβὲ καὶ 1.)
.-»-----...νΚ ---....-
ἘΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 4
προϊοῦσα. καὶ. .1(. [ϑεω]οεῖται καὶ κατὰ τὴν αὐτο[κινη-
σίαν] τὴν ξαυτῆς. καὶ ὡς μὲν εἰκόνα [τοῦ νοῦ οὖσαν
αὐ]τὴν εἰς κύκλον ἀνάγει Πλάτων. μ[ᾶλλον δὲ] εἰς κύ-
ἄπλους) τὸ δυαδικὸν καὶ ἀμῳ. .3. πον ὁμοῦ τῷ νοερῷ συν-
ς ϑήματε λαχοῦσαν] ὡς δὲ ψυχὴν αὐτοκίνητον οὖσαν κα[ὶ
αὐτο]φυῆ ζωὴν εἰς τρίγωνον" αἵ γὰρ εὐϑεῖαι: μιμοῦνται τὰς
ξωάς (κίνησις γὰρ ξωὴ πᾶσα), καϑόσον ξωὴ κίνησις οὖσα
πάντως ἔξοδος ψυχῆ[ς] καὶ ῥύσις ἀπὸ τοῦ μένοντος ἐπί τι"
καὶ ἡ αὐτὸ ξωὴ πάσης οὖσα ζωῆς μέτρον, εἰ καὶ κ[ἰνησίς]
τὸ ἔστιν, ἀλλ᾽ ἀπαρέγκλιτος κίνησις. ὥστε εὐθεῖα. Τριπλᾶς
οὖν ἔχουσα ξωὰς ἡ ψυχὴ τρισὶν εὐθείαις ὥρισται" τριπλᾶς
δὲ ἔχει ξωάς. νοερὰν διανοητικὴν δοξαστικήν᾽ ἃς οὐχ ὡς
γνώσεις δεήσει σκοπεῖν, ἀλλ᾽ ὡς κινήσεις μόνον ξωτικάς.
ἡνωμένων δὲ ἀλλήλαις τούτων καὶ πασῶν συμφυομένων τῆς
ι ἑνώσεως εἰκὼν ἡ γωνία γενομένη τὸ τρίγωνον ἀπετέλεσεν
εἰκόνα ψυχῆς" καὶ γὰρ τῷ νοερῷ συνῆπται τὸ διανοητικόν,
δεχόμενον παρ᾽ αὐτοῦ τὴν πίνησιν᾽ καὶ παρὰ τούτου τὸ
δοξαστικὸν δεχόμενον ὡσαύτως τὴν κίνησιν ἔχει τὴν πρὸς
αὐτὸ συναφήν᾽ καὶ δὴ καὶ τὸ δοξαστικὸν ἀπὸ τοῦ νοεροῦ
ρον ἔχον ἐπέστραπται πρὸς αὐτό, τέλος ἀρχῇ συνάπτον.
καὶ οὕτως τὰ πάντα ἀλλήλοις συνημμένα τρίγωνον ἀποτελεῖ ᾿
τὴν ὅλην ψυχὴν εἰς ξαυτὴν συννεύουσαν.
Εἰ δὲ βούλει καὶ ταύτης τὸ μὲν ὃν σκοπεῖν κατὰ τὸ
Μμτριαδικόν, τὴν δὲ ξωὴν κατὰ τὸ τετραδικόν, τὸν δὲ νοῦν
18... κατὰ [ [τὸ πενταδικόν], καὶ οὕτω τὴν πᾶσαν εἰκόνα. 14
δὲ ταῖς προόδοις τρι[γωνίξει ἑαυ]τήν (αἴ γὰρ εὐϑεῖαι τῶν
προ[όδων εἰκόνε]ς. καϑ᾽ ἃς τὸ τρίγωνον, ὥστ᾽ εἶναι [τὸν
ἀρηϑμὸν τριγωνικόν), ταύτῃ τῶν ἱπρὸ αὐτῆς] πλεονάσασα.
1 αὖτο 1., αὐτου Μαὶ 2 εἰκόνα 1. Μαὶ, εἶκον Θρο; ΟὝΤΩ
ἰπῖγω οἷῦ τὴν, ὩῸῈ τὴν, Ῥοββθὶβ ταύτηυην 8 οἵ. Τίπι 805 4 δ8ῃ
ἀμφ[οτέρωσε βλέ]πον Ὁ οἷ. ἀ6 οΥ. ὁ8]ἅ. 14 20 τέλος ἀρχῇ]
δρέλόγὸσ ἀρχὴ 2ὅ ῬΟΒΒῚΒ εἰκόνα [τηρήσεις. ἐν μὲν} δὴ ταῖς
(εν δηίθ δὲ 1. ΜᾺ) 28 πλεονάσασαν
“ΜΙ
48 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
καὶ διὰ ταῦτα ἄρα καὶ τῇ ξωογόνῳ πηγῇ καὶ πάσης ζωῆς
αἰ ἰτίᾳ τὸ] τρίγωνόν ἐστιν οἰκεῖον, ὡς ὃ κύκλος [τῷ] πρὸ
αὐτῆς ϑεῷ τῷ ἀγκυλομήτῃ. φασίν, ἀφ᾽ ὧν καὶ τὰ ἀποτε-
λέσματα πρόεισιν. [Τρισσ]ῶν δὲ ὄντων τῶν τριγώνων τὸ
μὲν ἰσόπλευρον, ὡς καὶ Ξενοκράτης ἔλεγεν, ἀνεῖται ταῖς
ϑείαις πάσαις ψυχαῖς ὡς τῷ ἕνὲ κεκρατημέναις" ἡ γὰρ ἰσό-
τῆς ἑνότης ἐστίν᾽ διὸ καὶ ϑεῖαι καλοῦνται" τὸ γὰρ ἕν ϑεό-
τητος ἴδιον. ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἦν αὐτὸ ἕν τὸ ἐν ψυχαῖς ἕν,
ἀλλὰ μετεχόμενον ὑπὸ τοῦ ἐν αὐταῖς πλήϑους. ἰσότης ἡ
ἑνότης γενομένη ταῖς πανταχόϑεν ἐκτεϑεωμέναις ψυχαῖς καὶ
κατὰ πάσας τὰς ξωὰς τὸ πανταχόϑεν ἴσον ἀποδέδωκεν τρί-
γωνον᾽ δι᾿ ὧν καὶ τόδε τὸ πᾶν ἐκϑεοῦσιν, τὰς μὲν κινή-
σεις ταῖς εὐθείαις. τὰς δὲ συνοχὰς τῶν κινήσεων ταῖς γω-
νίαις. τὸ δὲ ἰσοσκελὲς ταῖς μετὰ τὰς ϑείας ψυχαῖς δαι-
μονίαις οὔσαις, ἐν αἷς μέσαις οὔσαις ἰσότης τέ ἐστιν καὶ
ἀνισότης, ἕνωσίς τε καὶ ποικιλία δυνάμεων. τῶν βάσεων
ἀνομοίων οὐσῶν πρὸς τὰς ἄνωθεν" διότι δὴ καὶ οἱ δαί-
μονες τοῖς μὲν ἐσχάτοις ἑαυτῶν ἐφάπτονται τῶν χειρόνων,
τοῖς δὲ ὑψηλοτέροις τῶν κρεισσόνων, καὶ ἡ ἐπαφὴ τοῖς μὲν
ἐξομοιοῖ διὰ τῆς ἰσότητος. τοῖς δὲ συνάπτει διὰ τῆς ἀνισό-
τητος. τὸ δὲ δὴ τρίτον τὸ σκαληνὸν πάντῃ ἀνισούμενον
τῶν ψυχῶν ἐστιν ἀνιζουσῶν καὶ κατιουσῶν εἰκών, [τοῖς 1. ὅδε.
κρείττο]σιν ἀνισουμένων καὶ τοῖς χ[είροσιν]. καὶ γὰρ ἐκεί-
νῶν ποτὲ μὲν πλέον] . . .. ται κινούμεναι, ποτὲ δὲ ἔλασ-
σον. [καὶ] τῶν χειρόνων, καὶ τὸ παραδοξότατον, ὅτι καὶ
ἑαυτῶν. πάντῃ οὖν αὐταῖς ἀνισουμέναις ἀποδέδοται τὸ
πάντῃ ἄνισον. ἀλλ᾽ ἁπλῶς μὲν ψυχῶν τοιούτων εἰκὼν τὸ
1 ξωογόνων οἷ. ἀθ6 οτ. οΠ4]4. 1ὅ (ἐξ ἀμφοῖν δὴ τῶνδε ῥέει τριά-
δος δέμα πρώτης) οὐ 18 Βαα. Κρόνος Θπΐτη Θοβὺ κορόνους οἷ. ἴῃ ΟΥαῦ.
106 5080]. Π. Β 20ῦ ὅ Χρομοοσ. ἔν. 28 οὗ, Ῥσυ. ἴῃ πο]. 168, 14
8 ἕν τὸ ἴω. δ 12 δὴ δι᾽ οὗ πϊ8ὶ ρούϊαβ Ἰθοῦποβα βαπὺ
δθὸῸ 20 συνάπτειν 22. βρδύϊυσω οϑριὺ ἔογύ. τοῖς τὲ κρείτ-
ζοσιν 28 χ], χρ Μαὶ 24 πλέϊον ἅπτονται) ΟΡΊΠΟΥ
97 εὐτὼψ) εὐιόξς
"».
0
20
ΕΠΣ ΤΉΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 49
σκαληνόν᾽ τῶν δὲ εἰς γένεσιν καὶ ἀπὸ γενέσεως φερομένων
τοῦτο δὴ τὸ ὀρϑογώνιον, ὃ περὶ μὲν τὴν ὀρϑὴν ἔχει τὸν
πυϑμένα τὸν ἐπίτριτον, κατὰ δὲ τὴν ὑποτείνουσαν τὸν τῆς
πεμπάδος ἀριϑμόν. ἔδει μὲν γὰρ μὴ τὸ τυχὸν αὐτῶν εἶναι
᾿δτρίγωνον καὶ ταῦτα πάντῃ ἀνισουμένων, ἀλλὰ τὸ ὀρϑογώ-
νιον ἐπειδὴ κἂν ἐν ταῖς κινήσεσιν ἔχωσι τὸ ἀνισοῦσϑαι,
τὴν οὐσίαν. ἀεὶ τὴν αὐτὴν φρουρουμένην εἰλήχασιν, τοῦ
μᾶλλον καὶ ἧττον ἄδεκτον, οἵαν ἔχει καὶ ἡ ὀρϑὴ φύσιν"
διὸ τῆς οὐσιώδους ἐστὶν εἰκὼν πανταχοῦ συνοχῆς. τοῦτο
δὲ αὖ ἔδει τὰς περὶ τὴν ὀρϑὴν ἔχειν ἐν λόγῳ τῷ ἐπιτρίτῳ,
διότε τὸ ἐπίτριτον μέσον ἐστὲν συμφώνων καὶ ἀσυμφώνων
διαστημάτων. εἰ δὲ μὴ προῦπῆρχεν ἐν τῇ οὐσίᾳ τῆς ψυχῆς
καὶ τῆς ἀσυμφωνίας ῥίζα, τῆς συμφωνίας ἀκράτον καὶ
μόνης οὔσης, οὐδ᾽ ἂν ἐν ταῖς ξωαῖς αὐτῆς ὥφϑη καὶ ταῖς
16 δυνάμεσιν διάστασις καὶ ἀναρμοστία" δηλοῖ δὲ καὶ αὐτὸς
τὴν οὐσίαν αὐτῆς οὐκ ἐξ ἀκηράτων παντελῶς λέγων ὑποστῆ-
ὕὅχι τὸν δημιουργόν, ὥσπερ τὴν ϑείαν [ΤΊωῃ. 41]. εἰ δὲ
τοῦτο, δαιμονέως ὃ ἐπίτριτος τὴν ἀσύμφωνον ἅμα καὶ σύμ-
φῶνον ἐνεικονίσατο σύστασιν. ἀκήρατον γὰρ (τὸ διὰ τὴν
᾿ Ὁ καλλίστην πρὸς αὑτὸ συμφωνίαν μένον ἐπὶ τῆς οἰκείας
ἰδ. ἀδιάφϑοίςοον οὐσίας" ὥστε τὸ ἐναντίον τὸ δι’ ὕφεσιν
[τῆς] ἐναρμονίου συστάσεως κινδυνεῦον ἀζνα]πλησϑῆναι τῶν
διαλυτικῶν κηρῶν, ὃ καὶ αὐτὸ πάλιν ὁ Τίμαιος δηλῶν
τὰς ἐν ἡμῖν παντοίας τῶν κύκλων φοράς φησιν μὴ παν-
86 τελῶς εἶναι λυτάς ». 48]. καὶ μήποτε καὶ τῶν συμφωνιῶν
ἡ μὲν διὰ πασῶν. εἰ καὶ πᾶσαι ἐν πάσαις, ἀνεῖται ταῖς
ϑείαις ψυχαῖς διαφερόντως, ὄντως τὴν κατακορεστάτην τῶν
συμφωνιῶν ἐξαίρετον ἐχούσαις, ἵνα διὰ πασῶν ἐνεργοῦσαι
πάντα ῥητὰ καὶ σύμφωνα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ διαφυλάττωσιν᾽
0 ἡ δὲ διὰ πέντε δαίμοσιν, τελεωτέρα μὲν οὖσα τῆς διὰ τεττά-
2 ὁ 4 μὲν] τοβροπάορὺ δὲ αὖ 1.10 11 -νων καὶ ἀσυμφώ-
ἰὴ, χα 20 αὐτὸ 21 ἀδιαφϑό! | δι᾽] δ᾽ ὃ ὄντωςὶ
ΠΘΙΩΡΘ ὡς
Ῥποσῦῦϑπ, οα, ἄχο]!]. Π. λ
δ0ὺ ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ρῶν καὶ περιέχουσα αὐτήν, ὑφειμένη δὲ τῆς διὰ πασῶν καὶ
περιεχομένη ὑπ᾽ αὐτῆς" ἡ δὲ διὰ τεσσάρων λοιπὴ ταῖς με-
ρικαῖς ψυχαῖς διὰ τὰς εἰρημένας αἰτίας, ὑπ᾿ ἀμφοτέρων μὲν
περιεχομένη, μετ᾽ ἐκείνων δὲ συμπληροῦσα τὴν ὅλην ἁρμο-
νίαν τοῦ παντός ὥσπερ καὶ τῶν ψυχῶν αἱ ζωαὶ καὶ ταῦτα δ
πολὺ δοκοῦσαε τὸ ἀνάρμοστον ἔχειν ὅμως συντελοῦσιν εἰς
τὴν διὰ πάντων ἐν τῷ πόσμῳ σύμφωνον τάξιν. ἡ μὲν οὖν
διὰ τεσσάρων τοιαύτην ἔχει συγγένειαν πρὸς τὴν οὐσίαν τῆς
μερικῆς ψυχῆς ἡ δὲ ὑποτείνουσα τὴν ὀρϑὴν εἰκών ἐστιν
τῆς νοερᾶς ἐν αὐτῇ ξωῆς ὕλης" καὶ γὰρ ἡ πεμπὰς πρῶτος 19
κυκλικός ἐστιν ἀριθμὸς καὶ νῷ σύξυγος, δι᾿ ἣν νοῦς ἐστιν
δυνάμεε καὶ ἐπιστρέφειν δύναται πρὸς ἑαυτήν. ἔχει οὖν τὴν
μὲν ὀρϑὴν τῆς οὐσίας εἰκόνα" μιᾶς δὲ οὔσης καὶ δυοειδοῦς
ἐν αὐτῇ τῆς οὐσίας καὶ μία ἡ ὀρϑὴ καϑ᾽ αὐτὴν καὶ ἐν τὰ
δυσὶν ἡ μία, τό τε ἁπλοῦν δεικνῦσα καὶ τὸ οὐΐχ ἁπλοῦν 2. δι:
τῆς οὐσίας. τό τε μόνιμον [καὶ τὸ] .. κλα... [δι]ὰ
τὴν ἄνισον τῶν τῆς ὀρϑῆς [καϑέϊτων διανομήν, τό τε τῆς
ταὐτοῦ φύσεως οὐσιῶδες καὶ τὸ τῆς θατέρου, τῇ μὲν τοῦ
ἑνὸς πρέποντος, τῇ δὲ τοῦ ἑνὸς ἅμα καὶ οὐχ ἕνός (καὶ γὰρ
ὁ ϑατέρου κύχλος ἐκ τῶν αὐτῶν, ἀλλὰ μετὰ διαιρέσεως). 20
τὰς δὲ περὶ τὴν ὀρθὴν γραμμὰς τῶν δυνάμεων τῶν ξωτι-
κῶν, συμφώνων καὶ ἀσυμφώνων. περὶ τὴν μέαν οὐσίαν
αὐτῆς διϊσταμένων᾽ τὴν δὲ ὑποτείνουσαν τὸν ἔν τῇ ζωῇ
νοῦν κυκλίζειν αὐτὴν ἐθέλοντα καὶ αὐτὴν εἰς ξαυτὴν κινεῖν
καὶ περὶ ἑαυτήν, ὡς ἴσον δύνασθαι τῇ διπλῇ ξωῇ τὸν ξω- κ6
τιπὸν αὐτῆς τοῦτον κύκλον. πᾶν γὰρ αὐτοκίνητον διπλῆν ἔχει
ξωὴν καὶ μέαν, καὶ τὴν μίαν ἴσην τῇ ἐξ ἀμφοῖν᾽ οὔσης δὲ
1 ὑφειμένη] ἴῃ πθ8 ν 88. τι ὅ καὶ ταῦτα οχ κατὰ ταῦ
1 ἴοτὺ. 46]. διὰ 18 μὲν] δὲ οϑὖ 16 κλα 1. Ναὶ, κλά
οῷο 11 ὀρ]ϑησ, φύ]σεως οὐσι-, π[ρέ-, καὶ (ἀῃΐδ γὰρ) ἴῃ Βηϊ-
ὍὈυ8 ᾿ΘΔΙΌχη Βου8β 1. Μ8] 21 γραμμὴν ταῖ, ΟΟΥΥ. τη ὍΥ.
98 Ἰοτί. οχοιαϊῦ {(ἐνψδεικνυμένην) τὸν ν6] ε'τωο. [26 ταυτὸν τα,
οὖ 88. τι τν.
ΕΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 51
καὶ τῆς οὐσίας μιᾶς (καὶ διπλῆς καὶ ἴσης τῇ διπλῇ τῆς
μιᾶς καὶ τῆς ζωῆς ὁμοίως, δῆλον ὅπως καὶ κινοῦν ἐστι καὶ
κἐνούμενον καὶ τὸ ἐξ ἀμφοῖν, καὶ οὐσιοῦν καὶ οὐσιούμενον
καὶ τὸ ἐξ ἀμφοῖν" καὶ ὅπως συμβαίνει ταῦτα ἀλλήλοις, ἐνει-
ὅπονιζομένων τῆς μὲν τῇ διπλῇ ξωῇ παρισουμένης ὑποτει-
νούσης τὴν ἑνίζουσαν τὸ διπλοῦν κατὰ τὴν οὐσίαν τῶν δὲ
διττῶν ξωῶν, ἕξ ὧν ἡ μία. τὰς ἐκ δυεῖν οὐσιῶν εἰς μίαν
συμπτυσσομένας.
Ἐκ μὲν οὖν τούτων ἡ ψυχὴ φαίνεται μία δυοειδὴς
το κατά τὲ τὸ εἶναι καὶ τὸ ζῆν ἐκ δὲ τῶν ἀριϑμῶν τῶν ἐκ
τούτων ἀναφανέντων ἀριϑμὸς δνυαδικὸς ἀμείνους καὶ χείρους
ἔχων δυνάμεις. τὰς μὲν δυναμένας τὰς δὲ δυναστευομένας,
ἁπλουστέρας καὶ συνθετωτέρας (δύνανται μὲν γὰρ οἵ πλευ-
μ ρεκοί, δυναστεύονται δὲ οἵ ἐκ τούτων). καὶ τὰς μὲν ὁμοιού-
ἐδγ. σας [ τὰς δὲ ἀνομοιούσας, τὰς μὲν ἐπιστρεπτικὰς αὐτῆς]
εἰς τὸ ταὐτὸν καὶ τὸ ἕν τὰς δὲ εἰς ἑτερότητα καὶ τὸ μὴ ἕν
ἀγούσας. καὶ τὰς μὲν αὐξούσας τὰς δὲ φϑειρούσας τὸ πτέ-
ῥωμα αὐτῆς" τῷ μὲν γὰρ ἀγαθῷ καὶ τῷ καλῷ καὶ τῷ σοφῷ
τοῦτο αὔξεται. τοῖς δὲ ἐναντίοις φϑίνει καὶ διόλλυται. καὶ
μὴν καὶ τὸ χωρεῖν εἰς τρεῖς τὴν αὔξησιν τοῦ ἀριϑμοῦ
τοῦδε τὴν ἀπὸ τῶν νοητῶν καὶ ἀμερῶν ἄχρι τῶν στερεωτά-
τῶν αὐτῆς ἔξοδον περιέχει’ ἄνω μὲν γὰρ οὖσα καὶ πρὸς
γοῦν τεταμένη μετὰ τὴν ἀμέρειαν τὴν νοερὰν τὸ πρῶτόν
ἐστε διάστημα καὶ ἔστιν εὐθεῖα μὲν διὰ τὴν πρόοδον, κύκλος
5 δὲ χαὶ οὗτος ὡς γραμμὴ κυκλιζομένη διὰ τὴν ἐπιστροφήν"
εἰσιοῦσα δὲ εἰς ἑαυτὴν ἐπιπεδοῦται, καὶ μέχρι μὲν διανοίας
ἰσταμένη τετραγωνίξει ἑαυτήν, τὸ ταὐτὸν καὶ ὅμοιον ἐν τῇ
διανοητικῇ "κινήσει τῷ διάνοια εἶναι πρὸς διάνοιαν πινου-
ὁ 85 ἔαϊὺ δὲ {περὶ τὴν ὀρθὴν γραμμῶν εἰκόνων οὐσῶν τῶν»)
Ἴ ἐκ) εἰσ τοῖ, ἕπ 88. Τὰ 18 μὲν 588. τηῦ 11 φϑειρού-
δας] φϑιν-ὐσασ 19 διόλλυνται “20 ῬΟΒΒῚΒ οὕτως 26 ἐπι-
πεδοῦν οὐ βαϑύνειν ἀ6 δΔηΐτηδ ΟΣ Ρ]. Ιορ. Χ θ045 οταοσὶο, (ὅς
ΟΣ. ὁμ81ἃ. 04); οὗ, βοχὲ. δᾶν. τωδίῃ. Χ 38᾽΄ Ὁ διάνοιαν
Αὖ
δ2 ΠΡΟΚΛΟΥ
μένη ἔτι σώξουσα, δόξαν δὲ μετὰ διανοίας συμμίξασα κινεῖς
ται κίνησιν ἐπίπεδον μὲν ὡς ἐκ δυεῖν γενομένην δυνάμεων
ἀλλήλαις συμμιγνυμένων, ἀνίσων δὲ οὐσῶν ἐκείνων προ-
μηκίξει αὐτὴν ἀφ᾽ ἑαυτῆς εἰς δὲ τὰ μετ᾽ αὐτὴν ῥέπουσα
βαϑύνει τὰ ἐπίπεδα, τὴν μὲν τετραγωνικὴν ξωὴν κυβίξζουσα ὅ
καὶ φαντασίαν γεννῶσα (καὶ γὰρ ἡ φαντασία νοῦς τίς ἐστιν
παϑητικὸς ἔνδον μὲν ἐνεργεῖν ἐθέλων, ἀσϑενῶν δὲ διὰ τὴν
εἰς τὸ στερεὸν πτῶσιν), τὴν δὲ προμήκη κατὰ τὴν ἀνά-
λογον πρόοδον εἰς τοὺς ἀνομοίους ὑφιξάνουσα στερεοὺς καὶ
τὴν αἴσϑησιν γεννῶσα, γνῶσιν οὖσαν ἐξ ἀνομοίων, σώματος το
καὶ ἀσωμάτου, καὶ ξαυτῆς | εἶναι μὴ δυναμένην. μιγνυ- 1.6ὅ:
μένων δὲ τῶν εἰδῶν τῆς ξωῆς τούτων ἐν τῇ γενέσει καὶ
[συμ]πλεκομένων χειρόνων καὶ ἀμεινόνων ἀποτελοῦνται ἀρ-
μονέαι δυοειδεῖς, ἣ μὲν ἀποκαταστατικὴ καὶ τῷ ταὐτοῦ
κύκλῳ φίλη, ἣ δὲ τῷ ϑατέρον συγγενὴς καὶ γενέσει φίλη" τῦ
ἡ μέν γε ἑκατοντὰς καὶ ἡ μυριὰς ἄμφω τετραγωνικαί, πρὸς
τῆς ταυτότητος οὖσαι καὶ εἰς τὸ ὅμοιον ἀνάγουσαι καὶ τὸ
ϑεῖον (δηλοῖ δὲ καὶ αὐτὸς ἐν Φαίδρῳ [ρ. 2485] διὰ μυ-
οέων ἐτῶν ἀποκαϑιστὰς τὴν ψυχὴν ἀπὸ γενέσεως εἰς τὸ
νοητόν)" ἡ δὲ πεμπὰς μετὰ τοῦ ἑβδομήκοντα καὶ οἵ τού- 20
τοις ἀνάλογον ἐν ἑκατοντάσιν καὶ χιλιάσιν ὃ πεντακόσια καὶ
ἑπτακισχίλια, ἐκ πλευρῶν γενόμενοι διαφερουσῶν καὶ ἀνο-
μοίων. τετραγωνικῶν καὶ προμήκων., τὴν ἑτέραν περίοδον
καὶ ἐναντίαν ἐνεικονίξζονται τὴν γενεσιουργόν. ἔστι γὰρ καὶ
ἀπὸ τοῦ νοητοῦ πρὸς τὸ νοητὸν ὁδὸς καὶ ἀπὸ γενέσεως 56
ἐπὶ γένεσιν ταῖς ψυχαῖς,. ἣ μὲν τοῖς ἀναγωγοῖς ϑεοῖς ἀνει-
μένη, ἣ δὲ τοῖς γενεσιουργοῖς, καὶ ἀγγέλοις ἣ μὲν τοῖς λύ-
ουσιν τὴν ὕλην, ἣ δὲ τοῖς τῶν καϑόδων ἐφόροις᾽ καὶ οἵ
δηλωτικοὶ τούτων ἀριϑμοὶ ταῖς τάξεσιν ἀνεῖνται ταύταις, ὥσπερ
1 σώξουσα ἴῃ ξῶσα οοττ. ταῦ δόξαν] δόξηη 4 μετ᾽ αὐτὴν τι}
δ ΒΌΡΥΒ ν 88. ᾿τιῦ [10 γενψνῶσαν | ἀνομοίων ἴῃ ὁμοίων ΟΟΥΤ. τὴ
16 ἔοτί. (καὶ) πρὸὸ 20 τοῦ] σ 88. δ 47 λύουσιν τὴν
ὈΤέ. ΟΧ ΟΥ̓ΒΟ]18 (16 ΟΥ. ομδ1α. δ8)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 58
καὶ τῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς κύκλων ἣ μὲν τῷ ταὐτοῦ προσῆκεν,
ἣ δὲ τῷ ϑατέρουι Δεῖ δέ, ὥσπερ ἑκατέρας εἰσὶν ἦγε-
μόνες, οὕτω καὶ τὸν ἕνα προστάτην τῆς συναμφοτέρας νοεῖν
ἀνόδου τε καὶ καϑόδου καὶ τῆς διπλῆς ἐν τῇ γενέσει ζωῆς
5 εὐγονίας τε καὶ δυσγονίας" ὅν, εἰ δεῖ τῇ ἐμῇ μαντείᾳ
προσέχειν, οὐκ ἄλλον ἢ τὸν Προμηϑέα δεῖ νομέξειν, ὃν καὶ
Πλάτων ἐν Πρωταγόρᾳ τῆς ἀνθρωπίνης ξωῆς ἔφορον, ὥσ-
ἐδδν. περ | τὸν] Ἐσοιμηϑέα τῆς ἀλόγου φησίν [ρ. 8204], καὶ
Ὀρφεὺς καὶ Ἡσίοδος διὰ τῆς κλοπῆς τοῦ πυρὸς καὶ
1. τῆς εἷς ἀνθρώπους δόσεως ἐνδείκνυνται τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ
γοητοῦ κατάγειν εἰς τὴν γένεσιν, ὡς τῆς ἀνθρωπίνης περι-
δου κύριον καὶ τῶν ἀμεινόνων καὶ χειρόνων γενέσεων.
διττῆς οὖν οὔσης, ἵνα πάλιν σαφῆ ποιήσωμεν τὸν ὅλον
νοῦν, τῆς περιόδου τῶν μερικῶν ψυχῶν, τῆς μὲν ἀπὸ τοῦ
ἴδ νοητοῦ πρὸς τὸ νοητόν, τῆς δὲ ἀπὸ γενέσεως ἐπὶ γένεσιν.
ἑκατέραν τούτων ἁρμονίαν ἐκάλεσεν, διότι κατ᾽ ἄμφω τὴν
οἰκείαν οὐκ ἀπόλλυσιν οὐσίαν, ἐναρμόνιος γενομένη καὶ
πρὸς ἀνόδους καὶ πρὸς καϑύόδους καὶ τοιαύτην λαχοῦσα
σύστασιν. ἀλλὰ τὴν μὲν τετραγωνικὴν εἶπεν τὴν ἀπὸ τοῦ
νοητοῦ περίοδον εἰς τὸ νοητόν (τοιαύτη γὰρ ἡ μυριάς),
τὴν δὲ προμήκη τὴν ἀπὸ γενέσεως ἐπὶ γένεσιν, καϑ᾽ ἣν ἡ
μὲν ξκατοντὰς πάλιν μένει. ἀλλ᾽ οὐκ εἰς ξαυτὴν εἰσιοῦσα
ἐποίει τὴν ἀμείνω καὶ ἀποκαταστατικὴν ἐκείνην περίοδον,
ἀλλὰ συνταττομένη πρὸς ἄλλον ἀρνϑμὸν ἄλλο προτείνοντα
"Ὁ ζωῆς εἶδος, λεῖπον τῷ ἀπὸ τῆς πεμπάδος τετραγώνῳ ---
τοιοῦτον δὲ τὸ ἄλογον, οὐ μόνον ὅτι τῆς κυκλικῆς ἐπιστρο-
φῆς εἰς ἑαντὸ παρήρηται (οἷος ὁ ἀπὸ τῆς πεμπάδος κυκλι-
κὸς ὧν ἀριϑμὸς ἀφ᾽ ξαυτῆς τε ἀρχομένης καὶ εἰς ἑαυτὴν
ληγούσης), ἀλλὰ καὶ ὅτι δικαιοσύνης ἱερὰ ἣ πεμπὰς ὡς
6 οὗ ἴῃ ΤΏ. 8468 9. Ηρβ:οα. μθορ. δδῦ 8αα. 17 ἀπό-
λυσιν, Δ. 88. τηῦξὄῦξ 18 λαχοῦσαν 234 συντατομέννη Ὁ λεῖ-
πον τῷ] λοιπὸν τοῦ 28 οὗ [860]. 8γ. 21. λ
δ4 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἐπανισοῦσα μόνη τοὺς ἀπὸ μονάδος ἄχοις ἐννεάδος. ἧς τὸ
ἄλογον αὐτὸ καϑ᾽ αὑτὸ ἄμοιρον --- ἡ δ᾽ οὖν ξκατοντὰς τῷ
ἐλλείποντει ἀριϑμῷ πρὸς αὐτὴν κατὰ τὸν ἀπὸ ] τῆς πεμ- 1. 9ὅτ.
πάδος ἀρνϑμὸν συζυγεῖσα ποιεῖ τὴν] ἀπὸ γενέσεως ἐπὶ γέ-
νεσιν περίοδον. προσλήψει γὰῤ χείρονος ζωῆς ἡ περίοδος ὁ
αὕτη γίνεται" πρόσεστι δὲ καὶ αὐτῷ τῷ ἀριϑμῷ τῷ τῆς
τοιαύτης ζωῆς τῆς τῇ γενέσει συμφύλου [καὶ] τὸ ἐκ δυεῖν
εἶναι, τοῦ μὲν πυβικοῦ, τοῦ δὲ ἐξ ἀνομοίων πλευρῶν" διότι
δὴ καὶ τὸ ἄλογον ἔχει κατ᾽ οὐσίαν τὸ μὲν ἄμεινον καὶ
ταυτότητι συγγενές, τὸ δὲ χεῖρον καὶ ἑτερότητι φίλον. καί- 10
τοι καὶ ἐπὶ τῆς ἑκατοντάδος ἦν τὸ μὲν εἶδος κυβικόν, τὸ
δὲ ἐξ ἀνομοίων᾽ ἀλλὰ καὶ τὸ ἐξ ἀνομοίων ἄλλως ἦν τετρα-᾿
γωνικὸν ἀπὸ τῆς πρωτίστης τὸ τέλειον δειξάσης, καὶ ἐξ
ἀμφοῖν ἐποίει τὸν ὅλον τετραγωνικόν᾽ διότι καὶ τὸ ἕτερον
ἐπὶ τοῦ λογικοῦ πρὸς ταὐτὸ συμφυόμενον εἰς μίαν ὁμοιό- 16
τητὰ πρὸς ξαυτὴν ἐπιστρέφουσαν κατήντα, μὴ ἐκβαίνουσαν
τὴν τοῖς ἀσωμάτοις οἰκείαν φύσιν τὸ δὲ ἐν τῷ ἀλόγῳ ἕτε-
ὍὯον καὶ τὸ ταὐτὸν τὸ ἐν αὐτῷ περιήγαγεν εἰς τὴν τοῦ ὅλου
πρὸς ξαυτὸ ἀνομοιότητα, πρέπουσαν ταῖς γενεσιουργοῖς δυνά-
μεσιν. οἰκεία γὰρ τοῖς μὲν καϑαρῶς ἀσωμάτοις ἡ ὁμοιότης: 30
τοῖς δὲ σωμάτων ἀχωρίστοις ἡ ἀνομοιότης. καὶ γὰρ ὅπου
μὲν ὁ κύβος ὑπερβάλλει τὸν μὴ κύβον, ὡς τὸ ταὐτὸν ἐν
τοῖς ἀσωμάτοις. ὅπου δὲ ὁ μὴ κύβος τὸν κύβον, ὡς τὸ
ἕτερον ἐν τοῖς σωματικοῖς. καὶ συνάδει πάντα ἀλλήλοις.
“4Ζ. Εἰ ἔστιν ὃ ἀριϑμὸς οὗτος καὶ ἐν τῷ παντὶ δηλού- 536
μενος καὶ ὑπὸ τῶν ἐν αὐτῷ σχηματισμῶν καὶ κινήσεων
4 συζξυγεῖσα ταῖ, οὔσαν 88. τη 6 αὕτη αὐτῆι [ Βυρτδᾶ
δὲ γὰρ 88. ταΐ ὑν. [ καὶ Θχρυποίυχῃ 1 τῇῆσ δαά. τοῦδ| καὶ Ἱγ.
(τὸ ἐκ δυεῖν ἴτχ.) 8 81 7 --- 48 27] 10 πὴ 100 --
64 (45 - 80 (8.8.4 δυΐ 6 12 ἀλλὰ --- ἀνομοίων οχρυποῖδ
18 τὸ] τὸν οὗ, {8600]. ἃγ. 88, 2 δ8ῃ καὶ {τὸν ἐξῦ
1δ ταυτὸν 16 ἐκβαίνουσα, οοττ. ὕ8. 18 περιῆγεν ὕ.
21 δ6. 864: 86 οἐ 27: 48
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ δὅ
συναποτελούμενος. τῶν ὕλων προηγουμένων ἀεὶ τῶν μερῶν
(εἴρηται δὲ τοῦτο πρότερον, ὅτι καὶ ἐν ταῖς μερικαῖς ἔστι
ψυχαῖς συνουσιωμένος --- ζῶσι γὰρ κατ᾽ αὐτόν --- καὶ ἐν
49δν. τῷ | παντὶ τῷ τὰς περιόδους παράγοντι τῆς εὐγονίας καὶ
6 δυσγονίας᾽ ὥσπερ καὶ τῶν βίων ἕκαστος, οἷον ὃ φιλόσοφος,
καὶ ἐν ταῖς ψυχαῖς αὐταῖς καὶ ἐν τῇ τοιᾷδε διασχηματίσει
τοῦ ὅλου, καὶ ἕκαστος τῶν ὅλων)" εἰ δ᾽ οὖν ἔστι καὶ ἐν
τῷ κόσμῳ τὸν διττὸν ἀριϑμὸν ὁρᾶν τὸν κύριον τῶν ἀμει-
νόνων καὶ χειρόνων γενέσεων, δεῖ τοὺς ἄρχοντας εἰς τὸ πᾶν
10 ὁρῶντας τεκμαέρεσϑαι διὰ τῶν φαινομένων ἐν ταῖς τῶν
γάμων συνέρξεσιν, τίς τάξις κοσμικὴ τῆς ἀμείνονος οἰστικὴ
ξωῆς καὶ τίς τῆς χείρονος, ὧν ἡ εἱμαρμένη περιέχουσα τοὺς
ἀριϑμοὺς διὰ τῶν ἐμφανῶν κινήσεων δηλοῖ τὰς διαφοράς,
εἶτε σημείων ὄντων τούτων τῶν ἐσομένων μόνον εἴτε καὶ
18 συναποτελούντων αὐτὰ ταῖς ψυχαῖς, διότι τὰ μέρη μετὰ τῶν
ὅλων ποιεῖ" διαφέρει γὰρ οὐδὲν ταῦτα πρὸς τὸ παρόν" ἀλλὰ
τοσοῦτον μόνον ἀναγκαῖον τὸ τοὺς ἄρχοντας διορατικοὺς
εἶναι τῶν σπορίμων ὡρῶν. εἰ τοῖς ἀμείνοσιν ἀριϑμοῖς ἢ
τοῖς χείροσιν πλεονάζουσιν, τοὺς τῶν συνέρξεων κυρίους.
40 ἔπεσϑαι γὰρ ταῖς μὲν σπορίμαις τοῦ κόσμου διασχηματέσεσι
τὰς ἐν ταῖς ἐκτροπαῖς διασχηματίσεις. ταύταις δὲ τὰς βιο-
τὰς τῶν τικτομένων ἢ ἀμείνους ἢ χείρους γιγνομένας (καὶ
ἢ ὁμοίας» ταῖς τῶν γεννησαμένων ἢ ἀνομοίας οὕτως, ὥστε
καὶ τὴν πολιτείαν μεταβάλλειν. οὐ γὰρ πᾶσα ἀνομοιότης
4. ἐξίστησιν τῆς ἀμείνονος ζωῆς (ἀδύνατον μὲν γὰρ μὴ εἶναί
τινα διαφέρουσαν διάϑεσιν), ἀλλ᾽ ἥτις ἂν παμπόλλην ἔχῃ
τὴν ἐξαλλαγήν. ἐπεὶ καὶ ἕν ἑνὶ φύονται τοῖς πατράσιν ὡς
2 οὖν. 48,31 4 πθάγοντι ταἷ, αρ ΘΣΡ. Οὐ ἑ δηΐθ π 188.
τη 7 δυΐὺ ἕκαστον δυὺ ἄλλων γγο ὕλων 8.δηΐθ ργῖυβ τὸν κατὰ
88. ταῦ (καὶ [Π8.) 14 οὗ Βο]] δια. ἅν. Ῥίο]οιῃ. 11δὅ 85ᾳ. 2211
11 τοὺς ἄρχοντας ἀ6]. ὕ8. 21 βιοτὰσ ταὶ] βιότητασ ταῦ
22 ΒΌρΡρ]!. ὕ8βΒ. 27 ὃν ἑνὶ 80}. ἐν ἑνὶ (ἐνὶ οΣ ον τοῦ ἢ
56 ΠΡΟΚΛΔΟΥ
ἐπίπαν οἵ παῖδες ὅμοιοι, μετά τινος καὶ ἀνομοιότητος" ἀλλ᾽
ὅταν πάμπαν ἀνόμοιοι γένωνται, τότε τὴν τοῦ γένους 1.98:
ἐξαλλάττουσιν ἰδιότητα καὶ γίγνονται ἀπὸ φιλοσόφου γένους
ἀφιλόσοφοί τινες καὶ ἀπὸ ϑεοσεβοῦς ἀνίεροι καὶ ἐπὶ τῶν
ἄλλων ὡσαύτως. ὃ καὶ αὐτὸς εἰδὼς ἔλεγεν, ὅτι γίγνονταί
τινες ὑπόχαλκοι καὶ ἐν τῷ χρυσῷ γένει [Π7Π γ᾿. 416].
τοῦτο δὲ οὐκ ἀρκεῖ τὸ ἕνα τινὰ γενέσϑαι τοιοῦτον εἰς τὸ
παρασχεῖν αἰτίαν τῇ πολιτείᾳ τῆς λύσεως" ὅταν δὲ πολλοί,
καὶ μηδεὶς τῶν τῷ χρυσῷ γένει προσηκόντων καὶ μετὰ
πολλῆς τῆς παραλλάξεως παρὰ τὴν τῆς σπορᾶς διαμαρτίαν
(ἣν ἁμαρτίαν εἰκὸς ἁμαρτεῖν τοὺς ἄρχοντας ὡς μὴ λογισμῷ
μόνον, ἀλλὰ καὶ αἰσϑήσει χρωμένους εἰς τὴν τοῦ καιροῦ
τῆς εὐγονίας κατάληψιν). τότε ἤδη ἀναγκαῖον τῆς λύσεως
προκαταβληϑῆναι πάντως ἀρχὴν ἅμα τῷ καὶ τὴν περίοδον
τῷ παροράματι συνεργεῖν. δεῖ τοίνυν τοὺς τῶν γάμων κυ-
ρέίους τὸν καὶρὸν αὐτῶν ϑηρᾶν κατὰ μὲν τὴν ἀπλανῆ διά
τε τῶν ὡροσκόπων καὶ τῶν τούτοις παρανατελλόντων ἀστέ-
ρῶν τὲ καὶ δεκανῶν --- καὶ γὰρ μοῖραι ὡροσκοποῦσαι τὴν
ὕλην ἔχουσι τῆς γενέσεως δύναμιν, ὡς τὰς μὲν ἱερατικὰς
ποιεῖν, τὰς δὲ σύνεγγυς αὐτῶν ἐπιρρήτου ζωῆς γεννήσεις
(καὶ ταῦτα ἐν ταῖς Χαλδαϊκαῖς σφαίραις [καὶ αὐτοὶ καὶ
Αἰγύπτιοι καὶ «ἀἰγυπτίαις), ἀφ᾽ ὧν καὶ κρίνουσιν οἱ πα-
λαιοί, τίς ὃ βίος ἔσται τῶν εἰς τὴν γένεσιν παριουσῶν ψυ-
χῶν ἐκείνων ὡροσκοπουσῶν, ὥσπερ {τὸν τοῦ βίου ποιὸν ἐκ
τῶν σχημάτων καὶ τῶν παρανατολῶν καὶ τῆς τῶν ἀστέρων
ἰδιότητος τῶν πρὸς τὴν ὡροσκοποῦσαν μοῖραν συσχηματιξο-
1 ὅμοιοι τηῦ οΧ ο.. 2 πάμπαν) μ ἴδοϊδ οχ 2 οὐ παν
84. τοῦ 4 τινες] γένει ταὶ 8604 γέ οὗ εἰ θχρ. οὐ τι εἰ 88. τηδ
8 8ῃ πολλοὶ (ἢ) καὶ 10 παρα 88. τη] πορᾶσ, ΟΟΥΤ. τη
160 μὲν] δὲ οβὲ δὅ7, 12 18 μῦραι (88. ι| 19 τῆσ γε-
νέσεωσ ταῦ] τῶν γενέσεων ταῦ] ἱερατικὰς] ἃ ἵν. ταῦ, ζοτί. ἱερατικῆς
τα ἰἸάαὰθ νοῦ 2[ζ[2Ὶ ΒΡΒΆΘΥΔΒ αἰοιῦ ὈΔΥθδγ οδδ' [καὶ --- 41-
γύπτιοι 46]. ὕ8., ἔπ παλαιοὶ Χαλδαῖοι καὶ Αἰγύπτιοι, τίς ὁ
24 ὥσσερ τὰ} ὡς ὑπὲρ ταῦ [| ποῖον
μι
0
80
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ δ
ἐφόν. μένων" καὶ αἴ τῶν παραναϊτελλόντων δυνάμεις παμπόλλην
παρέχονται δύναμιν εἴς τε εὐγονίαν καὶ δυσγονίαν᾽ εἰσὶ
γὰρ δὴ καὶ τούτων αἷὗ μὲν ἀγαθαὶ καὶ προξενοῦσαι πᾶσαν
εὕροιαν ἐν ταῖς γενέσεσιν, οἷ δὲ κακοποιοὶ καὶ τῶν ἐναν-
6 τίων ἀπορροίας καταπέμπουσαι τοῖς ὑπ᾽ αὐτῶν δυναστευο-
μένοις. ἃ δὴ καὶ οἵ ἀστεροσκόποι κατιδόντες διορίζουσιν,
τίνα μὲν τῶν ἄστρων ἀστέρας ἔχει πάντας ἀγαϑοποιούς, τίνα
δὲ κακωτικούς, τίνα δὲ συναμφοτέρους" ὧν τὰς ἀπορροίας
χρὴ νομίξειν διαφερόντως μὲν ἐν τῷ παρανατέλλειν, πάντως
19 δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων κέντρων, οἷον ἐν τῷ συμμεσουρανεῖν
ἢ συγκαταδύεσϑαι, πλείστην ποιεῖν ἔν τε ταῖς σπορίμοις
ὥραις καὶ ταῖς ἀποκνυητικαῖς ἐξαλλαγήν --- μετὰ δὲ τὰς τῶν
ἀπλανῶν κατανοήσεις τὰς τῶν πλανωμένων ἔσται δέον ἐν
ταῖς σπορίμαις ὥραις κατανοεῖν κινήσεις, καὶ δρᾶν τίνες οἱ
18 δυνάμενοι καὶ τένες οὗ δυναστευόμενοι κατὰ τοὺς εἰρημένους
ἀρνϑμούς, καὶ τῶν μὲν ἀγαϑοποιῶν δυναμένων, δυναστευο-
μένων δὲ τῶν ἐναντίων ποιεῖσθαι τὴν ἐκλογήν, ἀνάπαλιν
δὲ ἐχόντων μηδαμῶς. ἔτι δέ τίνες οἵ ὁμοιοῦντες σχημα-
τισμοὶ καὶ τίνες οἱ ἀνομοιοῦντες᾽ καὶ γὰρ τῶν σχημάτων
Ὀτὰ μέν ἐστιν σύμφωνα καὶ διὰ τοῦτο ὁμοιοῦντα καλεῖται,
τὰ δὲ ἀσύμφωνα καὶ διὰ τοῦτο ἀνομοιοῦντα᾽ τὰ μὲν γὰρ
τρίγωνα σύμφωνα, τὰ δὲ τετράγωνα ἀσύμφωνα. δεῖ τοίνυν
τὰ ὁμοιοῦντα τῶν ἀγαϑοποιῶν ἐκλέγεσθαι πρός τε τὴν σπο-
ρίμην ὥραν καὶ πρὸς ἀλλήλους. ἔτι δὲ τὰς αὐξήσεις καὶ
36 μειώσεις παρατηρεῖν κατὰ τοὺς αὔξοντας καὶ φϑίνοντας
ἀρνϑμούς᾽ ἐπὶ μὲν σελήνης ὡς αὐξούσης μάλιστα τὰς |
ἀϑ91:, γεννήσεις ἐν ταῖς αὐξητικαῖς ἡμέραις καὶ τοῖς ἀναβα-
τικοῖς ἀρνϑμοῖς, ἐπὶ δὲ τῶν πλανωμένων τὰς προσϑέσεις
καὶ ἀφαιρέσεις σκοποῦντας" ὅσα γὰρ προστιϑέντες οὗ ἀγαϑο-
ὃ ποιοὺ παρέχουσιν, ἐν ταῖς ἀφαιρέσεσιν φϑείρουσιν᾽ ἐπὶ δὲ
ὅ διπίθ δυναστευομένοις κατὰ ἴΠ8. τηῦδ 20 καλεῖται 888,
τὰ ϑ 24 γοβὺ δὲ 9 (1. 6. δὲ) 1π8. τι 2ὅ φϑινῦντασ)] Βυρτδ
. 800. δοιῦ. ΘΓΆΒ.; ΟΧ “΄ ἔδο, τω δ80 φϑίνουσιν. οὐτι. ὧδ.
58 β ΠΡΟΚΛΟΥ
ἡλίου τὰς τοῦ φωτὸς ἐπιδόσεις ἀντὶ τῶν ἐναντίων᾽ ἐπὶ γὰρ
τὸ μεσημβοινὸν ἰὼν προστίϑησιν τῷ φωτί, καὶ ἀπὸ τοῦ
μεσημβρινοῦ πορευόμενος ἐπὶ δύσιν ἐλαττοῖ τὴν τοῦ φωτὸς
δύναμιν" κατ αὐτὸ δὲ τὸ ξῳογόνον κέντρον ἱστάμενος τὸ
μεσημβρινὸν τὴν ἀκμὴν ἐπιδείκνυται τῶν φωτισμῶν. καὶ δ
οὐ τοῦτο μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἡμικυκλίων τοῦ ξῳοφόρου
κύκλου δεῖ τὰς διαφορὰς ὁρᾶν καὶ ὡς τὸ μὲν αὐξητικόν
ἔστι τῆς γενέσεως, τὸ ἀπὸ αἰγόκερω, τὸ δὲ μειωτικόν, τὸ
ἀπὸ καρκίνου" καὶ γὰρ ἐν ἐκείνῳ μὲν ἐπιδίδωσι τὸ φῶς,
ἐν τούτῳ δὲ ἐλασσοῦται. καὶ ὁ ὅλος ἐνιαυσιαῖος κύκλος 10
διήρηται εἰς αὔξησιν καὶ μείωσιν" διὸ καὶ ὃ μηνιαῖος τῆς
σελήνης κύκλος ἐνεικονίέξεσϑαι λέγεται τὸν ἐνιαύσιον τοῦ
ἡλίου δρόμον᾽ καὶ ὅ γε Ὀρφεὺς ἐν τῷ μηνὶ τρέπειν αὖ-
τήν φησιν, ὕπερ ἥλιος ἐν ἐνιαυτῷ, τὸ ἀνάλογον ἐπ᾽
ἀμφοῖν ϑεώμενος. Κρατεῖ δὲ καὶ παρ᾽ “ἀἰγυπτίοις λόγος, 15
ὅτι τῶν πέντε πλανητῶν ἕκαστος ἐν ταῖς σποραῖς κακωϑεὶς
φϑείρει τὰ σπέρματα᾽ καὶ ὁ μὲν Κρόνος ἐν τῷ πρώτῳ μηνὶ
τῆς συλλήψεως, ὁ δὲ Ζεὺς ἐν ἑξήκοντα ἡμέραις, ὁ δὲ 'άρης
(ἐνδ ἐνενήκοντα, ἡ δὲ ᾿Δφροδίτη ἐν εἴκοσι καὶ ἑκατόν,
ὁ δὲ “Ἑρμῆς ἐν πεντήκοντα καὶ ἑκατόν᾽ οὕτω δὲ καὶ Σελήνη 50
κακωθεῖσα ὁμοίως τῷ Κρόνῳ εἰς τὴν προῦποκειϊμένην 1.91ν.
φύσιν ἀναλύει τὰ ἔμβρυα. μόνος δὲ Ἥλιος συγκροτεῖ τὴν
σύστασιν αὐτῶν καὶ συνεργοπονεῖ πρὸς τὴν γένεσιν, ὡς
ἂν καὶ τὰς πάντων ἔχων δυνάμεις. καὶ γὰρ τῶν μὲν ὑπὲρ
αὐτὸν τριῶν αἵ προσϑαφαιρέσεις γίνονται κατὰ τὰ πρὸς 56
αὐτὸν τρίγωνα, διότι τὸ μὲν τρίγωνον ἀρχὴ γενέσεώς ἔστιν,
ἧς ὃ Ἥλιος δεσπότης, τῶν δὲ τριῶν ὃ μὲν συγκρίσεως αἴ-
{
τιος, ὃ δὲ διακρίσεως, ὃ δὲ τῆς ἀμφοτέρων συμμετρίας.
1 δὴ ἀντὶ τῶν ἐλαττώσξων ὃ 10 ὁ 88. τι 18 ἔν. 82
ΑΡ6]: ὄφρ᾽ ἐν μηνὶ τρέπῃ ὅπερ ἥλιος εἶν ἐνιαυτῷ 14 ὅπερ
ταῦ ΟΧ ὅποσ | τὸ ὅ58.] τὰ 16 οὗ ΗρυτρρΡ. 21, 28 Ῥουρῇ. 8.
ϑίου. Π 169,31 2428 αὐτῶν 806. Βοιαίπατϊῃ [ συνεργὰ ποιεῖ, ΟΟΥΤ.
"26, 57 αϊοιϊῦ ϑαϊαγυσα Μαγχύοιῃ (οἷ. 62, 1) Ιονθια
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 59
τῶν δὲ μετ᾽ αὐτὸν οὗ μὲν δορυφοροῦσιν αὐτόν, ἣ δὲ χο-
ρεύει περὶ αὐτόν, ἀπ᾿ αὐτοῦ κινουμένη καὶ ἐπ᾽ αὐτόν.
Οἱ δὲ περὶ Πετόσειριν Αἰγύπτιοε καὶ Ζωροάστρης δια-
τείνονται, καὶ Πτολεμαῖος ἀρέσκεται, τὴν μὲν σπορίμην
56 ὥραν γένεσθϑαι σελήνης τόπον ἐν ταῖς ἀποκυήσεσιν, τὴν δὲ
σπορίμην σελήνην ὥραν τῆς ἐκτέξεως. εἰ δὲ τοῦτ᾽ ἀληϑές,
εἰδότας τὴν σπορίμην σελήνην δυνατὸν γιγνώσκειν καὶ τὴν
ὥραν τῆς ἀποκυήσεως καὶ ἔμπαλιν" ταῦτα δὲ γιγνώσκοντας
χρὴ σκοπεῖν, εἰ ἑπτάμηνον τὸ τεχϑησόμενον ἢ ἐννεάμηνον,
10 καὶ ποσαχῶς καὶ πῶς ἑκάτερα τίκτεται. καὶ οὕτως προσεν-
νοεῖν τὰς γενέσεις τῶν σπειρομένων. ἐπὶ μὲν οὖν τῶν
ἐννεαμήνων γίγνονται αἴ σποραὶ ἐν τῷ εὐωνύμῳ τετραγώνῳ
τοῦ τῆς ἀποκυήσεως ἡλίου (ἐκεῖ γὰρ ὄντος αὐτοῦ γέγονεν
ἡ σπορά), ἐπὶ δὲ τῶν ἑπταμήνων ἐν τῷ διαμέτρῳ. καὶ τὰ
16 μὲν ἐννεάμηνα τελειοῦται ἐπὶ μὲν τῆς μεγίστης ἀποπυήσεως
ἡμερῶν 4 ΟΠῊ καὶ ὡρῶν Ἡ, ἐπὶ δὲ τῆς μέσης ἡμερῶν ΟΟΓ
- ὡρῶν Ἢ, ἐπὶ δὲ τῆς ἐλαχίστης ἡμερῶν ΟΝΗ ὡρῶν Η᾿
τὰ δὲ ἑπτάμηνα τελειοῦται ἐπὶ. μὲν τῆς μεγίστης. ἡμερῶν
9 Ο]5 ὡρῶν Ἡ, ἐπὶ δὲ τῆς μέσης (ἡμερῶν ῬΟΑ͂ ὡρῶν Η,
εϑδς. ἐπὶ [ δὲ τῆς ἐλαχίστης ἡμερῶν ΡΟΘ ὡρῶν ἩΗ. λαβόντες
οὖν τὴν σπορίμην ὥραν ἀπὸ ταύτης εὑρίσκουσιν, ποῖα ἐννεά-
μηνα καὶ ποῖα ἑπτάμηνα. πάλιν οὕτως" σκοπήσαντες τὴν
σπορίμην ἡμέραν καὶ τὴν πρὸ αὐτῆς σύνοδον καὶ τὰς με-
ταξὺ μοίρας λαβόντες σὺν τῷ τρίτῳ μέρει αὐτῶν ἐκβάλλου-
1:6 σιν ἀπὸ τῆς προγενομένης συνόδου τῆς σπορᾶς᾽ καὶ ἐὰν
ὑπερπέσῃ ὃ ἀριϑμὸς τὴν ἡμέραν τῆς συνόδου τῆς γιγνο-
1 οηῦβ οὐ Μογουσίβ ϑο]θτὰ οοτηϊϑηίυν (ΗΠ ] ἔδο Ν. ΖΔ χΌ.
158, 806) 8 Ῥοΐοβ. ἔγ. 14 Ἐ1688 | ξωροάστρην, οοῦτ. Ὁ8. ΟΥ
ΒΌΡΓΑ 84, 8 4 οἵ. [Ῥίο]θμι.) καρπόν να΄ μὲν ΘΧΡ. τι
ὅ εἰσ ροϑὺ γίνεσθαι οὐ τὸν ροδὺ τόπον οὗ εἰσ τὴν ροεὺ σελήνην
Ἰ,ι ὁ δαα. χι8 8. γιγνώσκοντα, ΟΟΥ. ὃ 10 ΠΟΙῚΡΘ προεννοεῖν
16 ἡμέραισ ΟΟΓΙ᾽, οοττ. ὅ08. 19 δαὰ. ὅομβ. δ᾽ῦθυϊ ὑγθ8
ΒΌΤΗΘΣΙ ΘΟΥΤΌρΡΙΣ; Κ᾿ 6, ΟἿΑ, ῬΟβ τϑοῖθ ρχορομὺ ὕ8. 38 8γ-
ποᾶὰβ Ῥγϑϑοθάθῃβ ΒΌΤΙΩΙΩΙ παοχηθηϊϊ, οἵ, Ῥοίοβ. ἔτ. 1
600 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μένης μετὰ τὴν σποράν, φασὶν ἑπταμηνιαίαν τὴν γένεσιν,
ἐὰν δὲ εὑρεϑῇ ἐλάσσων, ἐννεαμηνιαίαν. οἷον εἰ μεταξὺ τῆς
προγενομένης συνόδου τῆς ὥρας, καϑ᾿ ἣν ἡ σπορά, καὶ
αὐτῆς τῆς σπορίμης ὥρας εἶεν μοῖραι τριάκοντα. ληπτέον
ταύτας καὶ τὸ τρίτον αὐτῶν, ὥστ᾽ εἶναι τετταράκοντα" ταύ- ὃ
τας τὰς μοίρας ὡς ἡμέρας ἔκβαλε ἀπὸ τῆς προγενομένης
συνόδου" ἐπεὶ οὖν ὑπερβάλλουσι τὴν μετὰ τὴν σπορὰν σύνο-
δον, ἑπτάμηνον ἔσται τὸ τεχϑησόμενον. εἰ’ δὲ λάβοις ἐλάτ-
τους μοίρας, οἷον δεκαπέντε καὶ τὸ τρίτον, καὶ ἐκβάλοις
ὡς ἡμέρας ἀπὸ τῆς ἡμέρας τῆς προγενομένης συνόδου, ἐν- τὸ
τὸς πεσεῖται ὃ ἀριϑμὸς τῆς μετὰ τὴν σπορέμην ὥραν ἐσο-
μένης συνόδον᾽ δεῖν οὖν οἴεσϑαι ἐννεάμηνον τεχϑήσεσϑαι τὸ
σπειρόμενον κατὰ τὴν ὥραν ταύτην. οἷ δὲ λαβόντες τὰς
ὥρας, τὴν σπορίμην καὶ τὴν γενέϑλιον, λαμβάνουσι τὴν
πρὸ τῆς σπορίμης ὥρας σύνοδον καὶ τὴν ὥραν, καϑ᾽ ἣν 16
γέγονεν, καὶ ἐναρμόξουσι τοῦτο τὸ ὀρϑογώνιον τρίγωνον, τὴν
ὀρϑὴν ἐπὶ τῆς μοίρας τυϑέντες καὶ ἐφ᾽ ξκάτερα τὴν μὲν
τῶν (᾽ μοιρῶν ἑστῶσαν, τὴν δὲ τῶν ΡΚ μετ᾽ αὐτήν, [... 1.98ν.
. τὴν τῶν ῬΙΝΝ. μετὰ δὲ ταῦτα. τὴν [πρὸ] τῆς ὡροσκο-
πούσης μοίρας τῆς γενέσεως [ἡμέραν] σύνοδον εὑρόντες 530.
σκοποῦσιν εἰς ποίαν ἐμπέπτει τοῦ σπορίμου τριγώνου πλευ-
ράν᾽ καὶ ἐὰν μὲν εἰς τὴν ὑποτείνουσαν, ἐννεαμηνιαῖον λέ-
γουσιν᾽ ἐὰν δὲ εἰς τὴν ὑπτίαν, ἕπταμηνιαῖον᾽ ἐὰν δὲ εἰς
τὴν ὀρθήν, ἄλογον εἶναι ξῷον ἢ τερατῶδες. σκοποῦσι δὲ
καὶ τὰς μοίρας τῶν δύο συνόδων, τῆς τε πρὸ τῆς σπορᾶς 58
9 ἐκβάλη σ, οοτγ. 808. 12 δεῖ β.!. 18 οὗ δὲ λαβόντερ]
ἦη ἰσχία ἕἔτὲ λαβόντες, ἴτα. 79: οἱ δὲ λαβόζ: 14 γενέθλιον
τηἾἶ (ϑλιον 11.), γένεσιν τὰ 16 τοῦτο νοοαὺῦ 1ἃὰ αὐυοᾶ ϑδυΐ
Βδοριῦθ δαμίθιΐαηα δυὺ ἔρυτα δαρϊίοίω 1]]υδἰχαΐαμῃ 81
11 ὀρϑὴν 80. γωνίαν, μοίρας 86. ὡροσκοπούσης (οἷ. 64, 18) Ϊ ἑκά-
τερὰν 18 μετ᾽ αὐτήν οἷ. 64, 11. ὁδ, 238 19 δηίο τὴν 1ἱ. λὸν
ἴπο., ξαϊΐπα λοιπὸν | ΡΝ Ἠυ]β0}}] ΡῊΗ | πρὸ δαᾶ. 68.
20 μοίραν την, οοΥγ. Ξο0Β. | ἡμέρας ὅ6..: οοχητηυξενῦ Δγομοιυρὶ
ποὲδϑ ( δ οὗ σ΄
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 61
καὶ τῆς πρὸ τῆς ἐσομένης γενέσεως καὶ ἐὰν μὲν εὕρωσι
τὴν μίαν ἐπὶ τῆς ὑποτεινούσης, τὴν δὲ μίαν ἐπὶ τῆς ὑπτίας,
ἐννεάμηνον τὴν κύησίν φασιν᾽ ἐὰν δὲ τὴν μὲν ἐπὶ τῆς
ὑπτίας, τὴν δὲ ἐπὶ τῆς ὀρϑῆς, ἑπτάμηνον᾽ ἐὰν δὲ τὴν μὲν
.8 ἐπὲὶ τῆς ὑποτεινούσης, τὴν δὲ ἐπὶ τῆς ὀρϑῆς. ἀλόγου τινὸς
ἢ ἀλλοκότου γένεσιν εἶναι. καὶ σύμφωνα ταῦτα τοῖς περὶ
τὸ “τρίγωνον ἀριϑμοῖς" ἡ μὲν γὰρ ὑποτείνουσα καὶ ἡ ὑπτία
Ἑ καὶ 4, ἡ δὲ ὑπτία καὶ ὀρθὴ 4 καὶ Τ, ἡ δὲ ὀρϑὴ καὶ
ὑποτείνουσα Γ' καὶ Ἐ" διὸ ἐκεῖναι μὲν κατὰ φύσιν αἱ κυή-
10 σεῖς. ἐξ ἀρτίων οὖσαι καὶ περιττῶν, ἡ δὲ τρίτη παρὰ φύ-
σιν, ἐκ δύο οὖσα περιττῶν.
ἹΜετὰ δὲ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν ἀπὸ τῶν οὐρανίων ἐπέ-
σκεψιν τῆς κατὰ τὴν σπορὰν εὐκαιρίας οὗ φύλακες καὶ εἰς
τὴν ὑπὸ σελήνην τάξιν δράτωσαν τήν τε ὕλην καὶ τὴν
15 μερικήν᾽ τὴν μὲν ὅλην εἰς τὰς περιτροπὰς τῶν ὡρῶν ἀπο-
βλέτοντες, καὶ τένες εἰς τὴν γονὴν ἐπιτηδειότεραι, καὶ κατὰ
τὰς τῶν καϑειργνυμένων κράσεις. καὶ γὰρ τῶν ξῴων καὶ
τῶν φυτῶν τὰ μὲν ϑερινῆς δεῖται καταστάσεως εἰς τὸ γόνι-
μὸν τῆς οἰκείας φύσεως. τὰ. δὲ τῆς ἐναντίας. οἵ δὲ λόγοι
ἀνϑητ, τῆς [ φύσεως οἵ πλεῖστοι προέρχονται τοῦ ἔαρος. τὰ δὲ
σπέρματα τῆς μετοπωρινῆς οὔσης ὥ ὥρας καταβάλλεται εἰς γῆν.
διὸ καί φασι τῶν ὡρῶν τὴν μὲν χειμερινὴν εἶναι Κρονίαν,
κρύπτουσαν ὑπὸ γῆς τὰ σπέρματα καϑάπερ ἐκεῖνος τὰ ἕαυ-
τοῦ γεννήματα, εἰ βούλει ϑεολογικῶς λέγειν, καὶ διὰ τὴν
36 ψύξιν ἣν ἐνδίδωσι τοῖς γιγνομένοις φυσικῶς" τὴν δὲ ἐναν-
τίαν ταύτῃ, τὴν ϑερινήν, ᾿Δρεϊκὴν διὰ τὴν θέρμην, ἣν
θ καὶ οὐ 1 τὸ 88. ἡ 12 οὐρανίων 'ἱπ οὐρανῶν ΟΟΥΥ. τὰ
14. ὨΘΙαΡΘ τὴν (τῶν) ὑπὸ 1ὅ μὲν] δὲ βραυϊίαν 68,
16 κατὰ ἀθ]Θνο τα 11 καϑειργνυμένων 80. ΘοΟΥΌΙα ααἱ
δὰ ΠΌΡΘΟΙΟΒ σΊρη θη ο5. πο] 28 ὨΒΙῺ ϑαίασηυβ "τλέον
ἔχει τῆς ποιότητος ἐν τῷ ψύχειν οἱ φϑορᾶς τῆς κατὰ ψύξιν
ἐστὶν αἵτιος Ῥίοϊοια. ἰοίτϑ. ὅϊ 16. 215 26. ΟΥ οἰΐαχα Τ]Σϑηυχα
1δοα. 'π οοἰδὶ. οοἀά. δβχο]. 1 184, ὅ [| τὰ 88. τι 260 ταύ-
την, οοὐγ. Η
69 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
παρέχει τοῖς φυσικοῖς, καὶ διὰ τὴν ἑτερότητα τὴν διακριτι-
κὴν πάντων, ἣν ἡ τῆς ϑερμότητος ἐνεικονέξεται διάκρισις"
τὴν δὲ ἐαρινὴν Δίϊον ὡς γεννητικὴν καὶ ἐκφαντικὴν τῶν
κεκρυμμένων λόγων, ὃ καὶ ὁ Ζεὺς εἰς τὸν πατέρα δρᾷ τὰ
γεννήματα αὐτοῦ τὰ κεκρυμμένα αὐτὸς εἰς τὸ ἐμφανὲς 6
προάγων᾽ τὴν δὲ μετοπωρινὴν ᾿Δφροδίτης᾽ ἐν ταύτῃ γὰρ ἡ
καταβολὴ γίνεται τῶν σπερμάτων εἰς γῆν, τοῦτο δὲ ᾿ἄφρο-
δίτης ἔργον τὰ γόνιμα μιγνύναι καὶ εἰς κοινωνίαν ἄγειν
τὴν τῆς γενέσεως αἰτίαν (καὶ διὰ ταῦτα ἄρα καὶ ὁ μῦθος
τὴν Κόρην ἁρπασϑῆναέ φησιν ἐν τῇ ὥρα ταύτῃ. τῆς τ
ξῳογονίας τῶν μερικῶν πάντων προϊσταμένην, προσϑεὶς ὅτε
καὶ ἐν τῇ ἱστοποιίᾳ τὸν σκορπίον ὑφαίνουσα, τὸν τὰ μέσα
τῆς ὥρας εἰληχότα ταύτης. ὑπομείνειεν τὴν ἁρπαγήν" καὶ
γὰρ διὰ τὴν μεσότητα καὶ διὰ τὸ γόνιμον οἰκείως ἔχει πρὸς
τὴν ἕῳογονίαν ὃ σχορπίος. καί τινες αὐτὸν καὶ ὡς τότε τ
τῶν σπερμάτων σκορπιξομένων ὀνομασϑῆναί φασιν). λοιπὸς
δὲ ὁ ἙἝ,Ἥ μῆς κοινὸς πασῶν ἐστι τῶν ὡρῶν. τὸν ἕνα λόγον
ἐν πάσαις πρυτανεύων καὶ τὴν μέαν αὐτῶν κατὰ λόγον
τάξιν. καὶ μὴν καὶ τῶν | ἀνέμων οὗ μέν εἰσιν γονιμω- 1.9}
τέραν ἔχοντες δύναμιν, οὗ δὲ αὐχμεῖν ποιοῦσιν τὴν γένεσιν" Ὁ
καὶ οὗ μὲν ἀρρένων εἰσὶ γόνιμοι πνέοντες ἐν τοῖς σπορέμοις
καιροῖς. ὡς ὁ βορρᾶς, οὗ δὲ ϑήλεων, ὡς ὁ νότος (καὶ γὰρ
ταῦτα τοῖς πρὸ ἡμῶν ἱστορημένα τυγχάνει). πρὸς οὃς δεῖ
καὶ αὐτοὺς βλέπειν ἐπεὶ καὶ τὰς δυσκρασίας (καὶ εὐκρα-
σίας) τῶν ἀέρων ἄγονα παρέχεσθαι τὰ σπέρματα ἢ γόνιμα αὶ
πεπίστενται, καὶ τελειοῦσϑαι τὰ κυισχόμενα ἢ ἀμβλίέσκεσϑαρ
8 τῶν δὲ 8 (τὸν τὰ 8.8. 10 οὗ ΟΥΡΒ. ἔτ. 211 ] (τὴνν
τῆς 80}. 11 ξζωγονίας ] προσϑεὶσ ἴπ ΠΘΒΟ10 αὐἱὰ (πρόσϑερ!)
ΟΟΥτ. τη αὐδ οἴζϑιη δὲ 858. (απάθ διότι 8.) 18 ὑπέμεινεν τηῦ
ξοτγύ. γϑοῦθ 14 γόνιμον μὲν | οἰκεῖοσ (ο ΟΧ ωἹ ἐκεῖ, οοττν. 508.
16 ὡς τότε ἴῃ ὡς ἐν τούτῳ οοττ. νο] 1886 νἱᾶ. τη ῦ (ἔδοὶὺ
ὡδ᾽ τόϊε) 16 λοιπὸν τιῦ[Ὃ 19 οἵ, Βῖθ88 δρ. Ρδυὶυ- ὙγΊβδονα
7 42, 18 24 δΔαα. 868. :
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 68
καὶ ξωὰς φρονιμωτέρας ἢ ἀφρονεστέρας ὑποδέχεσθαι" διότι
τε καὶ αἵ κράσεις συντελοῦσιν εἰς τὴν τοιάνδε ζωήν, οὐ
τῶν ψυχῶν εἰς τὰ τοιάδε σώματα εἰσδυομένων, ἀλλὰ κατὰ
τὴν οἰκείαν ἀξίαν περιβαλλομένων τὰ ὀχήματα τῶν μὲν εἰς
5 ἀρετῆς κτῆσιν ἐμποδίξοντα, τῶν δὲ ἀνεμπόδιστον τὴν ξαυ-
τῶν πρᾶσιν παρεχόμενα πρὸς τὴν ἐκείνης ἐπιτήδευσιν. ---
τὴν δὲ δὴ μερικὴν εἰς τὰς ἰδίας τῶν συξευγνυμένων ἡλικίας
ὁρῶντες καὶ τὰς κράσεις ϑερμοτέρας ἢ ψυχροτέρας οὔσας καὶ
τὰς ξωὰς ὁρμητικωτέρας ἢ ἡσυχαστικωτέρας" οὐ γὰρ ἐϑελή-
1ὸ σουσιν ἐκ τῶν μονοειδῶν ποιεῖσϑαι τὴν σύνερξιν. οἷον ἐκ
τῶν δύο ϑερμοτέρων ἢ ἱἰτητικωτέρων ἢ ἀμφοτέρων ψυχρο-
τέρων ἢ ἡσυχαστικωτέρων, ἀλλ᾽ ἐναρμονέως συζξευγνύναι τὰ
τὴν μεσότητα παρέξοντα καὶ ἐν ταῖς σωματικαῖς εὐκρασίαις
καὶ ἐν ταῖς ψυχικαῖς ζωαῖς. πανταχοῦ γὰρ ἀσφαλέστερον
16 τὸ μέτριον πρὸ τοῦ ἀμέτρου φασίν᾽ ἐπεὶ καὶ τῶν οὐρανίων
τοὺς τῆς εὐκρασίας καὶ μετριότητος αἰτίους ἀγαϑουργοὺς
εἰώϑασι καλεῖν ὡς μάλιστα τῆς εὐγονίας αἰτίους. τοὺς δὲ
εἰῶτ. τὰ ἕτερα τῶν ἐναντίων κραϊτύνοντας ἀσυμμέτρους εἶναι
πρὸς τὴν γένεσιν. Οὕτως εἰς πάντα τὸν κόσμον οὗ φύλακες
ΓΙ ἀποσκοποῦντες εὑρήσουσι τὴν τῶν γάμων εὐκαιρίαν, καὶ
μβἑτὰ τούτων ϑυσίας τε προσάγοντες τοῖς ϑεοῖς καὶ προ-
«αλούμενοι τὴν Πρόνοιαν τοῖς ἱεροῖς ἔργοις τὴν ἀπὸ τῶν
εἰμαρμένων κινήσεων ποίησιν γνωριοῦσιν ἐπὶ πλέον καὶ
ὁραστεικωτέραν ἀποφανοῦσιν τῇ τῆς Προνοίας ἐπιστασίᾳ, καὶ
'ς οὕτω δὴ τὸν ἀρνϑμὸν τοῦτον ἐνεργὸν ἀποδείξουσιν, οὐκ ἐν
λόγοις ψιλοῖς, ἀλλ᾽ ἐν ἔργοις αὐτὸν ἔχοντες ὄντα δραστή-
θιον; τοὺς τῆς ἀμεένονος ἁρμονίας ἐπιτηροῦντες ἀρυϑμοὺς
τῶν τοῦ κόσμου κινήσεων πρὸ τῶν τῆς χείρονος, ὧν περι-
ἔχει μὲν ἡ εἴμαρμένη τὰς ὅλας αἰτίας, ἄλλων δὲ κατ᾽ ἄλλας
ἢ περιόδους ἐκφαίνει τὰς δυνάμεις διὰ τῶν ἀπ᾽ αὐτῆς κινου-
11 ἠτητικωτέρων, ΟΟΥΥ. τα 14 οἵ. ΡῚ]. Ἰος. ΠῚ 6909
18 τῶν ἐναντίων ΒΌΘΒΒΘ 1η8)λτὰ 21 προσκαλούμενοι ἢ
ι. 841] ἐπιτηροῦντασ, ΟΟΥΥ. ΚΒ.
64 τ ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μένων ἀπλανῶν καὶ πλανωμένων, ὡρῶν τε καὶ στοιχείων"
ὧν ὁ ϑεωρὸς ὥσπερ ἐν γράμμασι γραφομένοις δρᾷ τὰς τῶν
ἀριϑμῶν δυνάμεις,, καὶ ὧν εἶσιν οἰστικαὶ διὰ τῆς πρὸς τὸ
πᾶν αὐτῶν συμφωνίας.
ΔΗ. Τὸν""περὶ τοῦ ὀρθογωνίου τριγώνου λόγον ἀπόρ-
ρητον, ὃν Νεστόριος ὃ ϑεῖος ὄντως, πάππος ὧν Πλου-
τάρχου τοῦ καϑηγεμόνος ἡμῶν τε καὶ τῶν ἡμετέρων δι-
δασκάλων, εἰς φῶς ἐξήγαγεν παρ᾽ αὐτῶν διδαχϑεὶς τῶν
κρειττόνων. ἐκϑήσομαι δεικνύντα ϑείων καὶ μυστικῶν ὀνο-
μάτων δυνάμεις" οἷς δεῖ χρῆσϑαι κατὰ πᾶσαν μὲν ἐνιαυ- 10
σιαίαν περίοδον. διαφερόντως δὲ κατὰ τὰς τῶν κυήσεων
περιφορὰς εἴτε ἑπταμήνους εἶτε ἐννεαμήνους κατὰ τὴν σπορί-
μὴν ὥραν ληφϑείσας ἕως ἀποκυήσεως, ἐπικαλούμενον δι᾽]
αὐτῶν τοὺς τῶν γονίμων ἀγαθῶν αἰτίους. χρὴ τοίνυν 1.1οῦν
ἐντείναντα τοῦτο τὸ τρίγωνον, ὡς εἴρηται, τῆς ὀρϑῆς γω- τ
νίας κατὰ τῆς ὡροσκοπούσης μοίρας ἐγκεντρισϑείσης, καὶ
τῆς μὲν ὑπτίας ἐν τοῖς ἑπομένοις οὔσης, τῆς δὲ ὀρϑῆς ἐν
τοῖς ἡγουμένοις, τῆς δὲ ὑποτεινούσης μέσης ἀμφοῖν, ὁρᾶν
(τίνα τὰ τοῖς τε ὑποτεινομένοις ξῳδίοις ὑπὸ τῆς ὑπτίας
καὶ τῆς ὑποτεινούσης τὴν ὀρϑὴν ἀποδεδομένα στοιχεῖα καὶ
τοῖς ὑπὸ τὴν ὀρϑὴν καὶ τὴν ὑπτίαν, καὶ ποιεῖν ἔκ τε ἐκεί-
νῶν τῶν κατὰ τὴν ὑποτεένουσαν καὶ τὴν ὑπτέαν ἐπὶ τῶν
ἐννεαμήνων σεσημειωμένων γενέσεων καὶ καταληφϑεισῶν ἀπὸ
τῆς σπορίμης ὥρας καὶ ἐκ τῶν ἑτέρων ζτῶν» κατὰ τὴν ὀρ-
ϑὴν καὶ τὴν ὑπτίαν ἐπὶ τῶν ἑἕπταμήνων ὀνόματα τοῦ τε
κυριεύοντος τῆς τῶν ἐννεαμήνων σπορᾶς καὶ τοῦ κυριεύ-
οντος τῆς τῶν ἑπταμήνων, λαμβάνοντα {τὰν στοιχεῖα τῶν
2 γραφομένας ὅ0Ἀ. 8 διὰ 86}.] καὶ 14 οἵ. 60, 16
117 80. βίρῃᾶ αὐ80ὸ Βογοβοορύση ρῥγϑϑοθαπηῦ δυὺ βοαυυπίυγ; οἶ,
6, 286 19 4844. ὕβ. [ ὑποταττομένοις Ἠυ]ύΒοῦ | ὑπὸ τὴν ὑπτίαν
καὶ τὴν ὑποτείνουσαν 46]. ν. τὴν ὀρϑὴν ὅοΒ. (εὖ οὗ, 66, 28)
20 ἀδεδομένα, ΟΟΥ. Δὃ 2424 ἐκ τῶν ἑτέρων τῶν 80}.] ἐπὶ τῶν
στερεῶν 21 τὰ δΔαά. ἴδ. | οὗ οοα. Μᾶγο. 884 ἢ, 997 περὶ τῶν
στοιχείων τῶν ξωδίων καὶ τῶν πλανητῶν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ θ6Ό
ξῳδίων ὕπου μὲν τῶν κατὰ τὴν ὑποτείνουσαν καὶ τὴν ὑπτίαν,
ὕπου δὲ τῶν κατὰ τὴν ὀρϑὴν καὶ τὴν ὑπτίαν, ὡς διανε-
νέμηται ἐν τῇ ἱερατικῇ τέχνῃ. ἔσται γὰρ τὸ γιγνόμενον ἐκ
τούτων καὶ τῶν οἰκείων τοῖς πλάνησιν, ὡς εἴρηται, (τὸΣ τοῦ
“5 κυρίου τῶν γενέσεων τῶν ἐννεαμήνων καὶ ἑπταμήνων᾽ δεῖν γὰρ
ϑεωρεῖν καὶ τῶν ἀστέρων τῶν τῇ ὥρᾳ τῇ σπορίμῃ συσχη-
ματιξομένων ὁπωσοῦν (ἄμεινον δὲ τῶν κατὰ τρίγωνον) καὶ
μάλιστα τῶν ἀγαϑοποιῶν τὰς ἐποχὰς καὶ συμπαραλαμβάνειν
καὶ τὰ ἐκείνων στοιχεῖα καὶ συμπλέκειν ἐναρμονίως τοῖς
ιοτῶν ξῳδίων, τὰ τῶν ἀγαϑοποιῶν συνείροντα καὶ πλείω
δ1ο1τ. ταῦτα παραλαμβάνοντα, σπανίως δὲ τὰ ] τῶν ἐναντίων.
ἀναλογήσει γὰρ σώμασι μὲν τὰ τῶν ξῳδίων, ψυχαῖς δὲ τὰ
τῶν ἀστέρων᾽ ταῦτα μὲν γάρ ἐστι φωνήεντα, σύμφωνα δὲ
τὰ τῶν ξῳδίων᾽ σῶμα δὲ ἄνευ ψυχῆς ἀδύνατον ζῆν, ψυχὴν
τὸ δὲ ἄνευ σώματος" ὥσπερ καὶ τὰ μὲν σύμφωνα ἐκφωνεῖσϑαι
χωρὶς τῶν φωνηέντων οὐ πέφυκεν, τὰ δὲ φωνήεντα τῶν
συμφώνων χωρίς. ποῖα δὲ τίσιν οἰκεῖα ἢ τῶν ξωδίων ἢ
τῶν πλανήτων, ἐν ἄλλοις εἴπομεν, καὶ ὕπως συνδιήρηται
τὰ μὲν ἑπτὰ φωνήεντα τοῖς ἑπτὰ πλάνησιν, τὰ δὲ ἕπτακαί-
0 δεκα σύμφωνα τοῖς δώδεκα ξῳδίοις. ἐν δ᾽ οὖν ταῖς συμπλο-
καῖς ἀρκτέον τε ἀπὸ τῶν φωνηέντων καὶ ἐν μέσοις αὐτὰ
τοῖς συμφώνοις ϑετέον καὶ εἰς αὐτὰ καταληκτέον᾽ τῶν δὲ
συμφώνων ὕπου μέν, ὡς ἐπὶ τῶν ἐννεαμήνων, πρῶτα ϑε-
τέον τὰ τῆς ὑπτίας, εἶτα τὰ τῆς ὑποτεινούσης" ὅπου δέ, ὡς
46 ἐπὶ τῶν ἕπταμήνων, πρῶτα τὰ τῆς ὀρϑῆς. εἶτα τὰ τῆς
ὑπτίας (ἡγεῖται γὰρ ἐν τῇ περιφορᾷ τῆς μὲν ὑποτεινούσης
ἡ ὑπτία, τῆς δὲ ὑπτίας ἡ ὀρϑή" αὕτη γὰρ ὑπὲρ γῆν καὶ
μετ᾽ αὐτὴν ἀναφέρεται ἡ ὑπτία καὶ μετὰ ταύτην ἡ ὑπο-
τεένουσα ἀμφοτέρας)" καὶ τὰ μὲν τῶν ἀγαϑοποιῶν δασυν-
ὄ δεῖ β08.. 9 ἐναρμονίωσ τοῖσ τα] ἐναρμονίοισ ταὶ
16 φωνἀέντων, 11 ἢ Ῥτῖυβ οχ ν | οἷ ἱοὕοσῖοι ΑὈτῶχαθβ 42
ὙΥΌΘΏΒΟ. βοίμίδη. γοτῆ. 11 21 τε ΟΧ τὸ τοῦδ .
ῬΒοοσΣῦΒ, δᾶ. Κσοὶ!, Π. Ὁ
66 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
τέον ἐν τῷ ἐκφωνεῖν, τὰ δὲ τῶν ἐναντίων ψιλωτέον. Τοι-
αύτην ὁ ϑεῖος ἐκεῖνος ἀγωγὴν παραδέδωχεν ἐνιαντοκράτορος
λήψεως ὀνόματος" ἣν ἡμεῖς καὶ ἐπὶ τὰς σπορίμους ὥρας
μετηγάγομεν ὡς χρήσιμον τοῖς γεννήσεως ἐπιμεληταῖς ἐσο-
μένοις, ἵνα μὴ μόνον παρατηρῶσιν τὴν εὐκαιρίαν τοῦ παν- ὁ
τὸς κατὰ τὰς συνέρξεις καὶ οὕτως ἐνεργὰν ποιῶσε τὸν γεω-
μετρικὸν ἀρνϑμόν, ἀλλὰ καὶ τὸν ἱερατικὸν τρόπον παρέχωσι
τοῖς καιροῖς, οὃς ἐκλέγονται, τὸ δραστήριον. σύμφωνον 1.101ν.
δὲ καὶ τοῦτο τοῖς ὑπὸ Πλάτωνος διατεταγμένοις, εἰπόντος
μετὰ ϑυσιῶν χρῆναι καὶ εὐχῶν ποιεῖσϑαι τὰς συνέρξεις 10
ΓΥ 4895. 4615]. ἐὰν οὖν καὶ ταύτην μετ᾽ ἐκξίνων παρα-
λάβῃς τοῦ ὀνόματος τὴν εὕρεσιν, ἔσταε σοι τῷ ὄντι τῶν
κατὰ Πλάτωνα γάμων ηὑρημένος (δ ἱερατικὸς τρόπος
τῆς ἀγωγῆς. διὰ ϑυσιῶν, δι᾿ ὀνομάτων ϑείων, δι᾽ εὐχῶν
συμπεπληρωμένος (καὶ τοῦτο τέλος ἂν εἴη τὰ πυριώτατον 15
τῆς τοῦδε τοῦ τριγώνου ϑεωρίας, μὴ μόνον αὐτὸ μαϑη-
ματικῶς ϑεωρῆσαι καὶ διαλεκτικῶς,) ἀλλὰ καὶ ἱερατικῶς"
ἐπειδὴ καὶ μάλιστα δεῖται τῆς τῶν ϑεῶν προνοίας ἡ κατ᾽
αὐτὸ ἐνέργεια)" καὶ ὁρᾷς ὅτε τὰ ὀνόματα περικοσμέων ἐστὶν
δυνάμεων, ἀφ᾽ ὧν αἵ γενέσεις κρατύνονται, τοῦ τε ξῳδια- 20
κοῦ κύκλου καὶ τῶν δι᾽ αὐτοῦ κινουμένων.
ΔΘ. Τίς μὲν ἡ ϑεωρία τῶν ἀριϑμῶν τούτων ἡ εἰς
τὴν ἀνθρωπείαν συντελοῦσα περίοδον, καὶ ὡς εἰκόνα φέρει
τῶν διττῶν ξωῶν νοερωτέρων παὶ ἀλογωτέρων, ἀποκατασνα-
τικῶν τε καὶ γενεσιουργῶν. εἴρηται πρότερον᾽ ὅτε δὲ καὶ 3
τῶν δύο ἁρμονιῶν τὴν διανομὴν ὀρϑὴν πεποιήμεϑα, μά-
ϑοιμὲν ἂν ἐννοήσαντες, ὕπως καὶ ἐν Φαίδρῳ [ρ. 2489]
τὸν ἀποκαταστατικὸν ἀριϑμὸν ὁ Σωκράτης λέγων τοῦτον
εἶπεν εἶναι τὸν μύρια. δῆλον οὖν ὅτι διττῆς τῆς ἁρμονίας
οὔσης καὶ τῆς ἀμείνονος σαφῶς εἰρημένης εἰς τὴν ἀπο- 80
4 ἐσομένην ὕ8. τοοΐθ 8 ϑδηΐία τὸν καὶ 88. τα 18 ὁ
δα 4. ὕ. 19 αὐτὸ ἴῃ αὐτὸν ὑν. ΟΟΥΥ. τοῦ 4 ξῳῶν»] δω-
δίων» 21 οὗ. δ2, 18
ΕΠΣ ΤΗ͂Ν ΠΟΛΙΤΈΕΙΑΝ 61
κατάστασιν τείνειν τῆς ψυχῆς, ἡ λοιπὴ ἂν εἴη γενέσει φίλη,
καὶ οὐκ ἄλλη τις ἣ αὕτη λέγοιτο ἄν, ἣν ὁ ἑκατὸν ἀποτελεῖ
μετὰ τοῦ πέντε καὶ ἑβδομήκοντα ἀριθμοῦ, τὴν ἐξ ἀνομοίων
1 τοᾶσ. συγκεκροτημένην ζωὴν ἱκανῶς δηλοῦσα. [ οὐδὲ γὰρ ἀλογου-
5 μένην τὴν ζωὴν ἀποστῆναι λόγου καὶ αὐτοκινησίας δυνατόν,
ἀλλὰ συμμιγὲς ἔχειν ἀνάγκη τῷ κρείττονι τὸ χεῖρον. “εγέσϑω
δὴ οὖν πάλιν κατ᾽ ἄλλην ἔφοδον ἡ μὲν μονὰς ϑεοῖς προ-
σήκειν ὡς ἑνιαίως περιέχουσα τὰς πάντων αἰτίας, ἡ δὲ δε-
κὰς οὖσα δευτερωδουμένη μονὰς τοῖς δαίμοσιν, ἡ δὲ ἕκα-
10 τοντὰς οὖσα τρεωδουμένα μονὰς ταῖς ἀνθρωπείαις ψυχαῖς"
τετραγωνιζομένη γὰρ ἡ δεκὰς εἰς δκατοντάδα πρόεισιν, κα-
ϑάπερ δὴ καὶ τὸ δαιμόνιον γένος καὶ εἰς ξωυτὸ συνελισσό-
μενον αὐτενεργήτως καὶ ἐν ἑαυτῷ μένον γεννᾷ τὰς ἀνϑρω-
πίνας ψυχὰς μετὰ τῆς πάντων αἰτίας τῆς μοναδικῶς τὰ
1ιὸ πάντα παραγούσης. τρίτην οὖν ἀπὸ ϑεῶν ἔχουσα πρόοδον
ἡ τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν τάξις καὶ πλῆϑος λόγων ἔχουσα
ποικίλον, ὅταν μὲν ἐπιστρέφηται πρὸς ξδαυτήν, ζῇ νοερῶς,
αὐτοκένητος οὖσα λόγος, καὶ ὑφίστησι ζωὴν ἀφ᾽ ἑαυτῆς ταυ-
τότητι καὶ ὁμοιότητι χαίρουσαν, οἷον ἡ ἑκατοντὰς τὴν μυ-
Ὁ ριάδα, πάντα τὸν ϑεῖον ἀρνϑμὸν ἐν ξαυτῇ γεννῶσα διὰ τῆς
πρὸς ἑαυτὴν ἐνεργείας᾽ ὅταν δὲ μετὰ τῆς χείρονος ἐνεργῇ
ζωῆς. γεννᾷ τὸν προμήκη καὶ γενεσιουργὸν ἀριϑμόν. εἶδος
ὑφιστᾶσα ξωῆΐς λογικὸν ὁμοῦ καὶ ἄλογον, ὡς εἰς γένεσιν
ῥέπον. καὶ γὰρ ὥσπερ ὁ ἑκατὸν εἰκών ἔστι τῆς λογιοῆς
ὁ ἡμῶν ψυχῆς δι’ ἣν εἴπομεν αἰτίαν, οὕτω καὶ ὁ πέντε καὶ
ἑβδομήκοντα τῆς ἀλόγου. καὶ σαφῶς ἐδήλωσεν τὴν εἰκόνα
διελὼν αὐτὸν ὁ Πλάτων εἰς τὸν ἑπτὰ καὶ εἴκοσι καὶ τὸν
ὀκτὼ καὶ τεσσαράκοντα, τὸν δὲ ἑκατὸν ἀδιαίρετον ἀφείς"
λτο)ν. ἐνδειινύμενος. ὡς ὃ μέν ἐστιν πρὸς τοῦ ἑξνὸς καὶ τῆς
ὃ νοδρᾶς τανυτότηταος, ὃ δὲ πρὸς τῆς δυάδος «καὶ τῆς σωμα-
ῶ αφτὴ, φοῖτ. ΒΌΪ50}) 4Ἅ4 δηλοῦσαν, οοττ. Ὁ. 19 καὶ
δἸΐοσυση βυβρθοίθῃ 17 ἐπιστρέφηϊται
ῸΝ
68 ΠΡΟΚΛΟΥ
τικῆς διαιρέσεως. ἕκάτερος μὲν οὖν ἐστιν ἁρμονίας καὶ ὃ
ἰσομήκης ξαυτῷ καὶ ὃ προμήκης, ἀλλ᾽ ἡ ἁρμονία νοείσϑω
τρύπον ἕτερον ἐπ᾽ ἀμφοῖν᾽ ἣ μὲν γάρ ἐστιν ἁρμονία ϑεο-
πρεπὴς καὶ τὰς ψυχὰς σώξουσα καὶ ἐνιδρύουσα τοῖς ϑεοῖς,
ἣ δὲ γενεσιουργὸς καὶ συνάπτουσα αὐτὰς τοῖς ἐνύλοις᾽ καὶ
ἣ μὲν ὄντως ἔργον τῶν Μουσῶν τῶν παιδευουσῶν τὰς νοε-
ρὰς ἡμῶν δυνάμεις καὶ τελειουσῶν καὶ πρὸς τὴν οὐρανίαν.
τάξιν ἀφομοιουσῶν, ἣ δὲ Σειρήνων οὖσά τινων ταῖς τὴν
γένεσιν αὐξούσαις ἁρμονίαις προσεοικυῖα. ταύτης γοῦν προ-
εστᾶσι καὶ αἱ Σειρῆνες ἃς ὁ μὲν ἀναγόμενος καὶ σώξων 10
ξαυτὸν παραπλεύσεται τὴν ἀμείνω διώκων ἁρμονίαν καὶ ὡς
ἀληϑῶς μουσικήν, ὃ δὲ πολὺς ἀσπάσεται ὑπὸ τῶν Σειρήνων
δεσμευϑεὶς ἐγκαταμένειν τῇ φύσει καὶ ταῖς τῆς φύσεως
γλυκυϑυμίαις, γοητευόμενος ὑπ᾽ αὐτῶν. ἔχεις οὖν καὶ ὁποῖα
τὰ εἴδη τῶν ἁρμονιῶν καὶ τίσιν ἀνεῖται γένεσιν ἐν τῷ παντί, 1τ6
τὸ μὲν Μούσαις, τὸ δὲ Σειρῆσιν.
Εἰ δὲ δεῖ καὶ τῶν ἐξ ἀρχῆς ἀριϑμῶν ϑεωρεῖν τὴν
ἰδιότητα, σκοπητέον ὅπως ὃ μὲν ἑκατὸν ἐκ δυεῖν γέγονεν
ὁμοιότητι κεκρατημένων" ὧν ὃ μὲν τέτταρα καὶ ξξήκοντα
[τε] γέγονεν ἐκ μὲν τετραγώνου κύβος τῆς τετράδος. ἐκ δὲ 530
κύβου τετράγωνος τῆς ὀγδοάδος, ἵνα καὶ προέλϑῃ δι᾿ ὁμοιό-
τητος ἄχρι τοῦ βάϑους κἀκεῖθεν εἰς τὴν ἀρχὴν ἐπιστρέψῃ
τῆς προόδου, καὶ ἀπὸ τετραγώνου κύβος γενόμενος καὶ ἀπὸ
κύβου τετράγωνος" ὃ δὲ ἕξ καὶ τριάκοντα, κἂν ] ἢ καὶ {. 108.
ἐξ ἀνομοίων τρὶς τρία γενόμενος τετράκις ὡς πρὸς τὴν γέ- 30
νεῦσιν τῶν ἀπὸ τοῦ ἐπιτρίτου πυϑμένος πλασϑέντων, ἀλλὰ
γέγονεν μὲν δι’ ἀνισότητος, ἔχει δὲ εἶδος ἱγενομένη τῇ
ἰσότητι μεμορφωμένον ἀπὸ τῆς ψυχικῆς ἑξάδος κύκλον ψυχι-
κὸν ποιούσης. καὶ ἔοικεν ὃ μὲν τέτταρα καὶ ξξήκοντα προελ-
ϑὼν ἀπὸ τετράδος εἰς βάϑος καὶ λήξας εἰς ἑαυτὸν ποιεῖν 530
Θι
1 ὨΘΙΏΡΘ ἁρμονίας {κύριος ν6] βίτη. ὅ αὐτὰ, οοτΥ. 808.
6 οὗ ᾿πῖτϑ ἢ 711 βαα. 18 ἐγκαταμένει, οοΥτ, 68.
230 6]. 8.0}. 241 εἶδος μένον ἐν τῇ ὅ08. Θρτορίθ:
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 69
τὴν ψυχὴν τῆς κοσμικῆς σφαίρας παράδειγμα (τῇ τετράδι
μὲν ὡς ἀρχῇ χρωμένην, ἣν καὶ ὁ Πυϑαγόρειος λόγος
παγὰν ἀενάου φύσεως κέκληκεν" τετράκις δὲ τῇ τετράδι,
διότε τετραχῶς ἐστιν ἐν τῷ παντί, οὐρανίως αἰϑερίως ἀερίως
5 χϑονίως; τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου βαϑύνασαν δὲ τὴν πρό-
οὗον, ἐπειδὴ στερεοειδὲς ἔδει συστῆναι τὸ πᾶν ἀλλ᾽ οὐκ ἐπί-
πεδον᾽ ἀναστρέψασαν δὲ εἰς ἑαυτήν, ἵνα καὶ κύβος ἢ καὶ
σφαῖρα καὶ τῷ μὲν τὴν γῆν περιλάβῃ τῷ δὲ τὸν οὐρανόν,
τὰ ἄκρα τοῦ παντός) ὁ δὲ ἕξ καὶ τριάκοντα τὴν ψυχὴν
10 εἰκόνα τοῦ νοῦ ποιεῖν" ὡς γὰρ ἐκεῖνος. ἄρρην ὧν διὰ πεμ-
πάδος κυκλίζξει ξαυτὸν μένων προϊὼν ἐπιστρέφων καὶ οὐδα-
μοῦ τῆς πεμπάδος ἐξιστάμενος, οὕτως ἡ ψυχὴ κατὰ τὴν
ἑξάδα ϑῆλυς οὖσα μένει πρόεισιν ἐπιστρέφει ἀφ᾽ ξαυτῆς καὶ
δι᾿ ἑαυτῆς καὶ εἰς ἑαυτήν. ὃ δὲ αὖ πέντε καὶ ἑβδομήκοντα
16 διὰ μὲν τὸν ἀπὸ τριάδος κύβον οὐδ᾽ αὐτὸς πάντῃ τὸ ταὐ-
τὸν καὶ ὅμοιον ἀποδρᾶναι δεδύνηται (καὶ πῶς γὰρ ἦν δυνα-
τὸν τὴν ψυχὴν τελέως εἰς τὸν τῆς ἀνομοιότητος πόντον
{1οδν. ἐκπεσεῖν, κατ᾽ οὐσίαν ἔχουσαν τὸ νοερόν;), κυκλικῆς | δὲ
ἰδιότητος οὐκ ἐνορωμένης τῷ ἀριϑμῷ τὸ ἀνεπίστροφον ἕκα-
ὃ νῶς δηλοῦται τῆς ἐν τούτῳ προόδου᾽ διὰ δὲ τὸν ἐκ τῶν
ἀνομοίων ἀρυϑμὸν ἐκπεσόντα καὶ τῆς ῥητῆς καὶ τῆς ἀρρή-
του πλευρᾶς τῆς διαμέτρου τῆς πεμπάδος νοῦ μὲν ἀπόπτω-
σιν ἐμφαίνει καὶ τοῦ νοεροῦ πέρατος, ὅπερ ἡ πεμπὰς οὖσα
ῥητὴ πλευρὰ τοῦ ἀφ᾽ ξαυτῆς ἐνεικονίξεται (τὸ γὰρ ῥητὸν
5 ἀρνϑμῷ τε κατέχεται καὶ φανόν ἔστι ταῖς νοεραῖς ἐπιβολαῖς),
πρόοδον δὲ εἰς τὸ ἄλογον εἶδος τῆς ζωῆς βαϑυνομένην
ἀνεπιστρόφως καὶ ἐκτείνουσαν ἑαυτήν. Ὥς δὲ συλλήβδην
2 πυϑαγόριοσ, οΟΥΥ. ταῦ] οἷ. ἀοχοργ. 282 ὅ οὗ δᾶ ὅ1, 26
14 αὐτήν, οοτΥ. ὅ08. 16 οβὺ οῃΐτη 7ὔ -- 27 - 48.
11 πόντον οὗ. Ρ]. Χ 6115 Ῥγ, ἀ6 τη]. βυ 8. 221, 28 ἴῃ ΑἸο. 829,
8ὅ Ὠδχηδθο. 1 8, ὅ Β. 19 τὸ Η] τὸν 20 πρόδου (ο ἴοτί. 88.)
21 οδβὺ θηΐχα 48 ποαὺθ δὅ0 (2. 26) πραὰθ 49 (75); οὗ, Ἠυ]Βο
8. Ββοδβ ο6}} 141 βυργϑ 88, 9
{{|; ΠΡΟΚΛΟΥ
εἰπεῖν, ἡ μὲν ἑξκατοντὰς αὐτῆς ἔστιν εἰκὼν τῆς τῶν ψυχῶν
ξωῆς τῆς αὐτοκινήτου, προϊοῦσα μὲν ἀπὸ τῆς δοκάδος τε-
τραγωνικῶς. παράγουσα δὲ ὡσαύτως τὴν μυριάδα, γεννῶσά
τε δι᾽ ὁμοιότητος καὶ γεννωμένη, καὶ τὸν ὅρον φυλάττουσα
τῆς οἰκείας αἰτίας ἐν ταῖς ἑαυνῆς προόδοις καὶ τετραγωνί- δ
ξουσα ξαυτὴν οὖσαν ἐκείνης τετράγωνον" ἡ δὲ ξβδομηκοντα-
πεντὰς ἔστιν μὲν πρὸς τῆς ἀλόγου ξωῆς καὶ ἀνεπιστρόφου,
κοινωνοῦσα δὲ πρὸς τὴν ἀμείνονα τὴν μὲν δι’ ὁμοιότητος
πρόοδον ἐκφαίνει διὰ τοῦ κυβικοῦ τῶν ἀριϑμῶν., τὴν δὲ
δι᾽ ἀνομοιότητος διὰ τοῦ λοιποῦ, καϑ᾽ ἣν καὶ τὸ ἄλογον τὸ
αὐτῆς μάλιστα δείκνυται καὶ ἄμοιρον νοερᾶς αὐτοκινησίας.
διὸ καὶ τῶν ἁρμονιῶν ἣ μέν ἐστιν ψυχῆς εἰς ἑαυτὴν ἐπι-
στρεψάσης καὶ ἐν δαυτῇ σταθερῶς ἰδρυϑείσης, ἣ δὲ μιξάσης
τῇ κατὰ λόγον ὁμοιότητι τὴν κατὰ τὸ ἄλογον ἀνομοιότητα
καὶ τῇ αὐτοκινησίᾳ τὴν εἰς τὸ ἑτεροκένητον φοράν. λόγος 18
δὲ ὅμως ἐστὶ καὶ τούτων πρὸς ἄλληλα οἷος | καὶ τοῦ ζ. 104:.
πυϑμένος ἐπίτριτος. δεῖ γὰρ τὸν ἐν ταῖς ζωαῖς λόγον καὶ
τοῖς βίοις ἀπὸ τοῦ ἐγκειμένον τῇ οὐσία τὴν πρόοδον ἔχειν"
καὶ γὰσ αἵ ἐνέργειαι καὶ αἵ δυνάμεις ἔκγονοι τῶν οὐ-
σιῶν δἶσιν. 30
Μ. Ὁ μὲν ἀπὸ τοῦ ἐπιτρίτου πυϑμένος προελθὼν
ἀρυϑμὸς γεωμετρικὸς εἰς τὰς δύο ψυχικὰς ἁρμονίας κύριός
ἔστιν, ὥς φησιν ὃ Σωκράτης, χειρόνων τοιούτου καὶ
ἀμεινόνων γενέσεων" λέγων τοιούτου τοῦ ἀνθρωπείου
γενητοῦ, τὸ μονοειδὲς καὶ τέλεεον τῆς τοῦ ϑείου γενητοῦ 25
περιόδου μηκέτι φυλάττοντος. ταύτας δέ, φησίν, τὰς χείρους
καὶ ἀμείνους γενέσεις τοῦ ἀνθρωπείου γενητοῦ παριδόντες
οἵ φύλακες (παρόψονται δὲ χρώμενοι λογισμῷ μετ᾽ αἰσϑή-
4 ἐὸν ὅρον ἴῃ ἰσχία, ἱπι. γρ. τὸ νοερὸν 6 ἑαυτὴν οχ
αὐτὴν ν. τιδὴ 9. ἐμφαίνει ἴ5. 17 ἐπιτρίτου (τοῦ 49]. ὕ 8.)
σ
19 ἔκγονοι) ἐγγὺὰ ἷπ ἰοχύα, ἴτῃ. γρ. ἔκγονοι τλῖ δα τι
35 τοῦ ροϑὲ χειρόνων 88. τῦ 26 φυλάττων, οοτγ. ὅδ
ΕΙΣ ΤΗ͂Ν ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 11
σεως. ἧς τὸ μὴ ἀκριβὲς μηδὲ ἀσφαλὲς μεταδώσει καὶ τῷ
λογισμῷ τῶν παροραμάτων) γεννήσουσι παῖδας οὐκ εὐφυεῖς
οὐδ᾽ εὐτυχεῖς. ἕξουσι γὰρ καὶ ἀπὸ τῆς ἑαυτῶν ξωῆς τὸ
χεῖρον (διὸ οὐκ εὐφυεῖς) καὶ ἀπὸ τῆς περιόδου τῆς κοσμι-
5 κῆς" διὸ οὐκ εὐτυχεῖς᾽ συντάττεται γὰρ τὸ προσῆκον τῇ
φύσει γένος τῶν ψυχῶν εἰς τὴν προσήκουσαν τοῦ παντὸς
τάξειεν. ὥσπερ οὖν αἱ ϑεοειδεῖς ψυχαὶ πλῆρον λαγχάνουσιν
ἀπὸ τῶν ὅλων τὸν συμπράττοντα πρὸς τὴν ϑείαν αὐταῖς
ξωήν, οὕτως αἱ μὴ εὐφυεῖς οὐκ εὐτυχῆ τὴν ἐπικλωθομένην
9 ἔχουσιν περιφοράν, ἕνα τῶν ὅλων τοῖς μέρεσι συμπνεόντων
ἡ μεταβολὴ γένηται τῆς ἀρίστης πολιτείας, ἀναγκαία μὲν
οὖσα, δεομένη δὲ ἀμφοτέρων, καὶ τῶν μερῶν καὶ τῶν ὅλων.
τὸ μὲν οὖν μὴ εὐφυὲς τῶν ψυχῶν ἐπιδείκνυσιν ἡ περὶ τὴν
4 τον. παιδείαν ἀρρυϑμία᾽ [ φύσεως γὰρ ἐπιτηδειότης ἕκαστον
16 κινεῖ πρὸς τὸ οἰκεῖον ἀγαθόν' ὅταν οὖν τοῦ μὲν ἐφίηται
τῶν τελειούντων, τοῦ δὲ ἀνορέκτως ἔχῃ, δῇλόν ἐστιν οὔτε
εὐφυὲς ὃν τελέως οὔτ᾽ ἀφυές, ἀλλ᾽ ὡς αὐτὸς εἶπεν οὐκ
εὐφυὲς διὰ τὴν πρὸς τὸ ὅλον ἀγαϑὸν τῆς ἐπιτηδειότητος
ὕφεσειν. τὸ δὲ μὴ εὐτυχὲς τῆς ἀποκληρώσεως τῆς ἐκ τοῦ
40 κόσμου παρίστησιν τὸ μηδὲ ἄλλους αὐτῶν ἀμείνους γενέσθαι
καὶ τελέως εἰς ἀρετὴν ἠγμένους, ἵν᾽ ἐκείνοις ὑποτεταγμένοι
γίνωνται καλλίους, ἀλλ᾽ εἰς ἀρχὰς αὐτοὺς οὕτως ἔχοντας
καταστῆναι διὰ τὴν τῶν ἀμεινόνων ἀπορίαν καὶ καταστάν-
τας λῦσαι τὴν παιδείαν ἧς λυϑείσης ἡ συμφωνία λύεται,
145 καὶ ταύτης λυϑείσης ἡ τῆς πολιτείας γίνεται λύσις. Ἐκ
τούτων ἄρα δῆλον, ὅτι τοῖς οὐκ εὐφυέσιν ἄρχεσθαι μᾶλλον
ἢ ἄρχειν εὐτυχέστερον, ὅπως μὴ καὶ ἑαυτοῖς τοῦ μὴ ἐπι-
δοῦναι καὶ ἄλλοις τοῦ κακυνϑῆναι γένωνται πατέρες. καὶ
δῆλον καὶ ἐκ τούτων, ὅτι τὸ μὲν εὐφυὲς τῶν ψυχῶν δηλοῖ
ὃ τὴν ἐπιτηδειότητα τῶν ψυχῶν, ἣν ἔχουσαι μόνην χωροῦσιν
εἰς τὴν γένεσιν, τελειοῦσι δὲ αὐτὴν διὰ τοιᾶσδε μετὰ τὴν
18 ψυχῶν ταῦ] εὐφυῶν τῦ [14 ἀρυϑμία
12 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
γένεσιν ἀγωγῆς (διὸ καὶ ἐν Φαίδρῳ [ρ. 248] ἔλεγεν τὴν
νεοτελῆ ψυχὴν εἰς γονὴν ἰέναι γενησομένου φιλοσόφου
τινὸς ἢ φιλοκάλου, καὶ βασιλικοῦ τινὸς καὶ πολεμικοῦ" τὸ γὰρ
γενησόμενον αὐτῷ τὸ ἐπιτήδειον ἐδήλου πρὸς τὸ γενέσϑαι
τοιοῦτον οἷόν ἐστιν ἐπειδὰν γένηται γεγονός" ἐπαγγέλλεται ὁ
γὰρ τὸ γενησόμενον τοῦτο, ὃ ἔχει τὸ γεγονός)" τὸ δὲ οὐκ
εὐτυχὲς ἐναργῶς παρίστησιν, ὅτι τῶν ἐκ τοῦ παντὸς ἡμῖν
ἀποκληρουμένων ἐπὶ ταῖς αἱρέσεσιν ἡ τύχη προεστήΪσατο 1. 10ὅ:.
τὴν ἀποπλήρωσιν. διὸ καὶ ἀμείνοσι χρώμεϑα τοῖς ἀπὸ τῆς
τύχης ποτὲ καὶ. χείροσιν, ἐπειδὴ καὶ τῶν ἀποκληρουμένων τὸ
ἐστὶν τὰ μὲν ἀμείνω, τὰ δὲ χείρω παρὰ τῆς κοσμικῆς τάξεως"
οὔσης γὰρ καὶ ἀφ᾽ ἡμῶν μὲν τῆς αἱρέσεως ὁμολογίας τοῦ
τοιωσδὶ βιώσεσϑαι πρὸς τὸ πᾶν, ἀπὸ δὲ τοῦ παντὸς ὁμο-
λογίας πρὸς ἡμᾶς τῆς ἀποκληρώσεως τοῦ τοιῶσδε ξῶσιν
ταδὶ συμπεσεῖσϑαι, δύο κἀνταῦϑα γίνονται μεσότητες τῶν τ6
ὁμολογιῶν, ὁ μὲν δαίμων τῆς ἡμῶν ὁμολογίας πρὸς τὸ πᾶν
ἀποπληρωτής,) ἡ δὲ τύχη τῆς τοῦ παντὸς πρὸς ἡμᾶς ὁμο-
λογίας ἀποπληρωτική" καὶ τοῦτό ἔστιν ἐπί τινῶν τὸ οὐκ
εὐτυχές, τὸ μὴ εὔμοιρον, οὗ ἀποπληρωτικὴ τοιούτου ὄντος
ἢ τύχη" καϑάπερ τὸ οὐκ εὐφυὲς τὸ μὴ ἐπιτήδειον πρὸς τὸ 30
εὖ βιῶναι γεννηθέντας, οὗ ἀποπληρωτὴς ὃ δαίμων ἐστίν,
τὴν ἐπιτηδειότητα ἡμῶν τὴν πρὸς τὸ τοιονδὶ τῆς ζωῆς εἶδος
ἄγων εἰς ἐνέργειαν ἢ ἀμείνονα οὖσαν ἢ χείρονα. ἡ γὰρ
ἀμείνων εὐφυὴς ἡ πρὸς πᾶσαν πεφυκυῖα παιδείαν, ἡ δὲ
πρὸς μέν τινα ἐπιτηδεία πρὸς δέ τινα οὐκ ἐπιτηδεία οὐκ 326
εὐφυὴς διὰ τὴν τῆς ἐπιτηδειότητος ὕφεσιν, ἡ δὲ πρὸς μη-
δεμίαν ἀφυής.
ΜΑ. Τί δήποτε, τοσαύτην ἐχούσης δύναμιν εἰς τὸ σώ-
ἕξειν ἢ μὴ τὴν ἀρίστην πολιτείαν τῆς τοῦ καιροῦ κατανοή-
σεως τῶν ἱερῶν γάμων. οὐδαμοῦ προσέταξεν, ὥσπερ μουσικὴν 80
1 τῶι γοβὺ ἐν 88. ὰ8 2. νεοτελῇ τῶν ψυχῶν τὴ8 14 τοι-
σοὶ 6}. 80 προέταξεν, οοττ. ὅ08.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 13
χρῆναι παιδεύεσϑαι καὶ γυμναστικὴν τοὺς φύλακας, οὕτω
καὶ τὴν ἐπιστήμην ἐκείνην, ἥτις αὐτοὺς ποιήσει τῆς τάξεως
τῶν ὕλων καὶ τῆς εὐκαιρίας, ἣν αἱ τοῦ παντὸς περίοδοι
τ τοόν. προτείνουσιν τοῖς ὁρᾶν δυναμένοις, [ ἐπιγνώμονας; οὐ γάρ
5 που ταύτης ἄμοιροι παντελῶς ὄντες ἔσονται κριταὶ τῶν τῆς
εὐγονίας καιρῶν καὶ δυσγονίας ἱκανοί, κἂν ὦσι τὰ ἄλλα
πάντα σοφώτατοι. δεῖ γὰρ δήπου καὶ μεϑόδων οὐκ ὀλίγων
οὐδὲ εὐλήπτων καὶ ὀργάνων νυκτερινῶν τε καὶ ἡμερινῶν
πρὸς τὴν ϑήραν αὐτῶν ὧν ὃ ἄπειρος οὐκ ἂν γένοιτο περί
10 τὲ ἐκλογὴν καὶ ἀπεκλογὴν τῶν τοιούτων ἄπταιστος. μήποτε
οὖν ῥητέον, ὅτι τὸ μὲν προκείμενον ἦν τῷ συνιστάντι τὴν
ὅλην πολιτείαν τοὺς ἄρχοντας ἀποτελέσαι τὰ ἀρχικὰ σοφοὺς
καί, ὡς αὐτὸς εἶπεν ὁ Σωκράτης [ΥἹ 508], φιλοσόφους,
καὶ ἀπετελέσϑησάν γε τοιοῦτοι διὰ πάσης ἀχϑέντες παιδείας
1 καὶ δι᾿ αὐτῆς τῆς τῶν ϑείων ἐπιστήμης" τοιούτοις δὲ αὖ-
τοῖς γενομένοις ἐπιτρέπει τὸ ἐλλεῖπον ἐκπληροῦν καὶ παρα-
λαμβάνειν ἐπιστήμας τὰς πρὸς τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς σύυντε-
λούσας᾽ σοφοὶ γὰρ ἤδη γεγονότες γνώσονται, τίνων δέονται
καὶ ἄλλων μερικωτέρων γνώσεων εἴτε τεχνικῶν εἴτε ἐμπειρι-
80 κῶν εἰς τὴν πρόνοιαν τῆς πόλεως. πάντως γὰρ ἱεροὺς γά-
μους ἐπιτελοῦντες καὶ ϑυσιῶν γε διὰ τούτους δεήσονται
καὶ ἱερουργίας ἀλλ᾽ οὐκ εἴρηται καὶ ὅτι ταύτην αὐτοὺς
παιδευτέον, αὐτοῖς ταύτην ἀφέντος ὡς ἂν τοῦ νομοϑέτου
προσπαραλαμβάνειν. τί δ᾽ οὐχὶ καὶ μαντικῆς δεήσονται πρα-
30 γμάτων ἀνθρωπίνων ἀσταϑμήτων ποιούμενοι πρόνοιαν; ἀλλὰ
καὶ ταύτης αὐτοὶ ποιείσϑωσαν ξήτησιν. οὕτω τοίνυν καὶ
τὴν τῶν καιρῶν ἐπιστήμην εἰ μηδὲν ἄλλο κατηνάγκαζξεν,
ἀλλ᾽ οἱ παραπίπτοντες καιροὺ τῶν πράξεων καϑιστάνειν
ἔμελλον αὐτοὺς εἰς τὴν τῆς γνώσεως αὐτῶν ὄρεξιν. ταῦτ᾽
21 γ8] τε Η 28 ὡς ἂν Ββυδροοίμῃ ὡς ἀναγκαίαν ὅδ.
2ὅ ποιουμένου, οοττ. Ββ0Β. 21 κατηναγκάξον ταὶς
ΟΟΥΥ. τα
14 ΠΡΟΚΛΟΥ
οὖν [ ὃ νομοϑέτης εἰδὼς ὡς μὲν ἀνθρώπους ἀποτετέλεκεν 1. τοῦτ.
σοφούς, τὴν δὲ τῶν πρὸς τὰ ἀνθρώπινα ἔργα συμβαλλο-
μένων τεχνῶν ἢ ἐμπειριῶν ἐπιτήδευσιν αὐτοῖς ἀφῆκεν
“-ροσεννοῆσαι καὶ προσπεριβάλλεσθαι. δεῖ γὰρ ὥσπερ τοὺς
ϑεούς, οὕτω καὶ τοὺς ἄρχοντας τῆς ἀρίστης πόλεως τὰ μὲν
ἔχειν παρὰ τοῦ πατρός, τὰ δὲ αὐτοὺς συνεισφέρειν ἑαυτοῖς"
καὶ γὰρ οἱ ϑεοὶ τὰ μὲν ἄνωθεν ἀπὸ τῶν αἰτέων κομίξονται,
τὰ δὲ αὐτοὶ ταῖς ξαυτῶν τάξεσιν συνυφιστᾶσιν, καὶ ἔχουσε
τελειότητα διττὴν ἀφ᾽ ἑαυτῶν τὲ καὶ ἐκείνων. εἴτε οὖν
ἱεροσκοπίας εἴτε τῆς τοῦ παντὸς τάξεως κατανοήσεως δέ- 10
θεντὸ πρὸς τὰς συνέρξεις εἴτε ἄλλης ἐπιτηδεύσεως πρὸς
ἄλλην πολιτικὴν ἐνέργειαν, αὐτοὶ καὶ ὄψονται καὶ ἐπιτη-
δεύσουσιν, οὔτε δι᾽ ἄγνοιαν τῶν προσηκόντων μαϑημάτων
μέλλοντες αὐτῶν ἀμελετήτως ἔχειν, ἄλλως τε καὶ τῶν χρειῶν
αὐτοὺς [εἰς ἐπίστασιν ἀγουσῶν, τίνων δέονται μαϑημάτων᾽ 15
οὔτε διὰ ῥαϑυμίαν, ὄντες σοφοὶ καὶ παιδευϑέντες πᾶσαν
τὴν ἀνθρωπίνην παιδείαν, ὑφ᾽ ἧς εἰϑίσϑησαν μηδενὸς τῶν
ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ὀλιγωρεῖν" οὔτε δι᾽ ἀδυναμίαν, τὰς
φύσεις ἔχοντες ἀκροτάτας καὶ τοιαύτας, οἵας αὐτὸς εἶναι
διώρισεν τῶν ἐσομένων φυλάκων τά τε ἄλλα καὶ πρὸς τὸ 5290
ὀξεῖς εἶναι καὶ μνήμονας ἀρίστων. ὥστε ἐξ ἁπάντων τού-
τῶν ἀσφαλὲς ὑπέλαβεν ὃ νομοϑέτης, ἐνδειξάμενος μόνον ὅτι
δέονται καὶ τῆς τῶν κοσμικῶν περιόδων ϑεωρίας, αὐτοῖς
ἐπιτρέψαι τὴν τῆς ϑεωρίας ταύτης εὕὔρεσίν τε καὶ ἐπιτή-
δευσιν. 9δ
ΜΒ. Ὃ μὲν ϑεολόγος Ὀρφεὺς τρία γένη παραδέ-
δωκεν ἀνθρώπων" πρώτιστον τὸ χρυσοῦν, ὅπερ ὑποστῆ- {.106ν.
σαι τὸν Φάνητά φησιν᾽ δεύτερον τὸ ἀργυροῦν, οὗ φησιν
ἄρξαι τὸν μέγιστον Κρόνον᾽ τρίτον τὸ Τιτανικόν, ὅ φησιν ἐκ
τῶν Τιτανικῶν μελῶν τὸν Δία συστήσασϑαι᾽ συννοήσας ὡς 30
οι
1..--8 ὁ νο- οὐ -ρώπους ἄποτε- οὐ τῶν πρὸς τὰ ἀνϑρώ- οὐ ἐμπει-
50]08 1, Η. 16 ῥαθυμίαν 19 οὗ. Ρ]. ΥἹ 60.872. 246 ΟὙΡἢ.
1. 76. 344 θὲ 20. ΟἸγιαρὶοᾶ. ἱπ Ῥμαθᾶ. ὁ86 29 ῥίκρόνον
ΕΠΣ ΤΗ͂Ν ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 18
ἐν τρισὶν ὅροις τούτοις πᾶν εἶδος περιέχεται τῆς ἀνθρω»
πίνης ζωῆς. ἢ γὰρ νοερόν ἔστιν καὶ θεῖον, αὐτοῖς τοῖς
ἀκροτάτοις τῶν ὄντων ἐνιδρυμένον, ἢ πρὸς ἑαυτὸ ἐπέστραπται
καὶ νοεῖ ἑαυτὸ καὶ ἀγαπᾷ τὴν τοιαύτην ζωήν, ἢ πρὸς τὰ
6 χείρονα βλέπει καὶ μετ᾽ ἐκείνων ἐθέλει ξῆν ἀλόγων ὄντων.
τριττῆς οὖν οὔσης τῆς ἀνθρωπίνης ξωῆς τὸ μὲν πρώτιστον
ἀπὸ τοῦ Φάνητός ἐστιν, ὃς πᾶν τὸ νοοῦν συνάπτει τοῖς νοη-
τοῖς, τὸ δὲ δεύτερον ἀπὸ τοῦ Κρόνου τοῦ πρώτου. φησὶν
ὃ μῦθος. ἀγκυλομήτου καὶ πάντα πρὸς ἑαυτὰ ποιοῦντος
10 ἐπιστρέψειν, τὸ δὲ τρίτον ἀπὸ Διὸς τοῦ τῶν δευτέρων προ-
νοεῖν καὶ διακοσμεῖν τὰ χείρονα διδάσκοντος" τοῦτο γὰρ
ἴδιον δημιουργίας. Ὁ δέ γε Ησίοδος [ορ. 109 544ᾳ.] οὐχὲ
τρία τὰ γένη ποιεῖ μόνον, ἀλλὰ πρῶτον τὸ χρυσοῦν. εἶτα
ἀργυροῦν, εἶτα χαλκοῦν, εἶτα ἡρωϊκόν τι γένος. εἶτα σιδη-
16 ροῦν, εἰς πολυειδεστέρας ζωὰς τὴν τομὴν προάγων. τὸ μὲν
οὖν χρυσοῦν καὶ τούτῳ δηλοῖ νοεράν τινα ξωὴν ἄυλον καὶ
ἄχραντον, ἧς σύμβολον ὃ χρυσὸς ἄδεκτος ὦν, φασίν, ἰοῦ
καὶ σήψεως διὸ καὶ μοϑίστησιν τὸ τοιοῦτον γένος εἰς δαι-
μονίαν τάξιν μετὰ τὴν τῆς γενέσεως περίοδον προνοητικὴν
40 καὶ φρουρητικὴν καὶ ἀλεξίκακον τοῦ ὠνθρώπων γένους, καὶ
ἐν τῇ γενέσεε ὃν τρέφεσθαέ φησιν ἑκατὸν ἔτη καὶ ὑπὸ τῶν
πατέρων τελειοῦσϑαι᾽ μῦϑον, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, μουσικὸν γρά-
τοῖς. φῶν καὶ ἐνδεικνύμενος, ὅτε κατὰ νοῦν .16. πατέρων καὶ
τῶν ἀνθρωπίνων ἐξήρηται πολυπραγμοσυνῶν ἀποκαταστα-
4 τικῶς διαζῶν᾽ καὶ ἡ ξκατοντάς, ὥσπερ καὶ Πλάτων που
(παϑάπερ εἴρηται καὶ ἐν τῳδὶ τῷ λόγῳ τῶν Μουσῶν), καὶ
τούτῳ δηλοῖ τὴν ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου καὶ νοεροῦ τῆς ζωῆς εἴδους
περίοδον. τὸ δὲ ἀργυροῦν μετὰ τοῦτο γένος ἀπὸ τῆς κατὰ
νοῦν ἐνεργείας πρόεισιν εἰς τὴν σύμμικτομ κατά τε νοῦν
80 καὶ λόγον ἐνέργειαν᾽ σύνθημα δὲ ταύτης ὃ ἄργυρος, τὸ μὲν
8 αἵ. ΟΥΡὨ. ἔν. 98 21 οθῃξτω ΒΠΠῸΒ ΠΟ 8700 86 87-
δεοηΐθο σομοεὶ ἀαὺ Ηραϊοα. 180 28 ῬοΒ5158 [ἐνεργοῦν ἐξῆπται
τῶν) δ8ὅ πλάτων», οὐττ, 868}. -
16 τ ΠΡΟΚΛΟΥ͂
λαμπρὸν ἔχων τῆς κατὰ λόγον ξωῆς καὶ φανὸν ἴδιον καὶ
τὸ ἔστιν ὅτε τοῦ ὑλικοῦ μετίσχειν ἰοῦ καὶ σηπεδόνος. προ-
σειληφὼς δὲ ἄλλο τι πρὸς τούτοις, τὸ καὶ ἐν τῇ παραϑέσει
περιλάμπεσϑαι ὑπὸ τοῦ χρυσοῦ καὶ μὴ τοὐναντίον δρᾶν εἰς
τὸν χρυσόν' οὕτω γὰρ δὴ καὶ ὁ ψυχικὸς λόγος, εἶ καὶ ὕλης
ποτὲ καὶ ὑλικῆς ἀκαϑαρσίας ἀναπίμπλαται, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ
νοῦ καταλάμπεται καὶ κατάλαμφϑεὶς μίαν καὶ κοινὴν ποιεῖ-
ται πρὸς αὐτὸν ἐνέργειαν, νοήσει μετὰ λόγου, φησὶ Πλά-
των [Τίχη. 285], τὰ ὄντα ϑεώμενος [Ρμδοᾶγ, 2475]. τὸ
δὲ αὖ χαλκοῦν γένος τρίτον ἐν αὐτῇ μόνῃ τῇ κατὰ λόγον
ἐνεργείᾳ τὴν οἰκείαν ἔστησεν ζωήν, ἣν ὁ χαλκὸς δηλοῖ τῷ
ποιητῇ συμβολικῶς, πάσας μὲν «τὰς» τεχνικὰς ἐ νεργείας
λέγοντι διὰ χαλκοῦ ποιεῖσϑαι τοὺς ἐν τῷδε τῷ γένει τα-
χϑέντας ὑπὸ τοῦ Διός, πάσας δὲ τὰς πολεμικάς (μέλας γάρ
φησιν οὐκ ἔσκε σίδηρος [ν. 1617)" λόγος οὖν ἄυλος καὶ
καϑαρὸν φῶς ὑπάρχων καὶ τῆς σκοτώδους καϑαρεύων ὕλης.
ἔχων δέ τινα καὶ καϑ᾽ ἑαυτὸν ἀπεικασίαν πρὸς νοῦν διὰ
τὴν πρὸς ξαυτὸν ἐπιστροφήν, καϑάπερ καὶ ὃ χαλκὸς
πρὸς τὸν χρυσόν, ἀφορίζει τὴν τούτων ζωήν. εἰ δὲ καὶ 1 τοῖν
ἠχητικώτατος ὃ χαλκὸς καὶ μιμεῖται τὸν ῥοῖζον τὸν ξωτικὸν
τῆς ψυχῆς, πρέποι ἂν τῷ μέσῳ τῆς ζωῆς εἴδει τῷ κατὰ
λόγον. τὸ δὲ δὴ τῶν ἡμνθέων τέταρτον ὃν ἐπιστρέφει τὸν
λόγον εἰς τὴν πρακτικὴν ὅλον ζωὴν καί τινα καὶ ἀπὸ τοῦ
πάϑους προσλαμβάνει κίνησιν τῶν ἀλόγων καὶ ὁρμὴν ἐν
ταῖς πράξεσιν, προϑυμότερον αὐτῶν ἐφαπτόμενον" καὶ διὰ
τοῦτο ἄρα καὶ οὐδὲ ὕλην ἀπένειμεν αὐτῷ τινα ἐξαίρετον ὁ
ποιητὴς ὡς ἔχοντε τὸ μὲν ἐκ τοῦ πρὸ αὐτοῦ γένους τὸ δὲ
«ἐκ τοῦ μετ᾽ αὐτὸ καὶ ὄντως ὄντι ἡμυϑέων, διότι τῷ λόγῳ
ϑείαν εἰληχότι οὐσίαν συνέμιξεν τὴν ϑνητοειδῆ τοῦ πάϑους
10 τρέτην, ΟΟΥ. τη 3 12 δαᾶ, 8.9}. 19 πρὸς τὸν γχρυ-
σόν οὐ -οήν οὗ δὲ καὶ ἠχητικώτατ- Βο]ὺ8 1. Η. | ἀφορίέξειν
91 πρέπει 244 δῃ κίνησιν ἄλογον’ 28 δά, 808.) ἡμυϑέων]
Ψ» πλ5}, ἔοσχί, τοοὶδθ 2429 τὸ πάϑος ὕ8., τηϑ]ῖτη {μετὰ τοῦ
20
35
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ “1
ξωήν. τὸ μὲν οὖν μεγαλουργὸν καὶ τὸ κατορϑωτικὸν ἐν
τοῖς ἔργοις λόγος αὐτῷ παρέχεται, τὸ δὲ μετὰ συμπαϑείας
ἢ ἀντιπαϑείας δρᾶν ἢ πάσχειν προστίϑησιν αὐτῷ τὸ πάϑος
τῷ λόγῳ συμπλεκόμενον. τὸ δὲ σιδηροῦν γένος πέμπτον
5. ὑπάρχον ἔσχατον ὄντως ἐστὶ καὶ χϑόνιον, ἐμπαϑὲς ὄν, τῷ
σιδήρῳ παραπλήσιον. ἀντίτυπον καὶ σκληρὸν καὶ γήινον;
μέλαν τὲ καὶ σκοτεινόν᾽ οἵα δὴ καὶ ἡ τῶν παϑῶν ἐστιν
φύσις, δυσνουθέτητος οὖσα καὶ λόγῳ δύσκαμπτος καὶ
ὀπισϑοβαρὴς καὶ ἄμοιρος ὡς εἰπεῖν λόγου, φωτὸς ὄν-
10 τος᾽ τούτων γὰρ πάντων ἐστὶν ὃ σίδηρος εἰκών, ᾧ τὸ πέμπτον
εἴκασεν γένος ὁ ποιητής᾽ εἰκότως ἄρα καὶ ἔσχατόν ἐστι τοῦτο
καὶ ἀτιμότατον, ὡς ἐν πάϑεσιν εἱλούμενον, κινδυνεῦον ἐκ-
πεσεῖν εἰς τὴν παντελῶς ϑηριώδη καὶ ἄλογον ζωήν. ἀμυ-
1ιὰ δρὸν ἐπαγόμενον τὸ τοῦ λόγου φέγγος, ὥσπερ καὶ σίδηρος
4 1081. ἀμυδρὰν ἔχει πρὸς τὸν ἄργυρον τῆς χρόας | ἀπεικασίαν
μέλας ὧν κατὰ τὸ πλεῖστον" καὶ γὰρ τὸ παϑητικὸν ἔχει φαν-
τασίαν μιμεῖσϑαι νοῦν ἐθέλουσαν καὶ λόγον, ἀσϑενοῦσαν δὲ
διὰ τὴν μετὰ τῆς ὕλης ἐνέργειαν.
Τὰ μὲν οὖν Ἡσιόδου γένη τοιαῦτα᾽ Πλάτων δὲ εἰς
80 δύο διελὼν τὴν πόλιν τοῖς μὲν ἄνω τεταγμένοις ἀπονέμει
τὸ χρυσοῦν καὶ ἀργυροῦν γένος, τοῖς δὲ κάτω τὸ χαλκοῦν
καὶ σιδηροῦν, τῷ μὲν φυλακικῷ τὸν χρυσὸν ὡς ἀκήρατον
ἀποδοὺς καὶ ἄυλον, τῷ δὲ ἐπικουρικῷ τὸν ἄργυρον ὡς
ἐκείνῳ συγγενεῖ καὶ ἀπ᾽ ἐκείνου λόγον προσλαβόντι καὶ
25 παιδείαν, τῷ δὲ ϑητικῷ πάϑεσιν ὑλικοῖς χρωμένῳ τὸν χαλ-
κὸν καὶ τὸν σίδηρον ἔστε γάρ τι καὶ ἐν τούτῳ πάντως
ἄμεινον καὶ χεῖρον ἀνάλογον ἐκείνοις, καὶ ὁ μὲν χαλκὸς τὴν
πρὸς τὸν χρυσὸν ἀναλογίαν διασώξει τοῦ κρείττονος ἐν αὖ-
τῷ, ὁ δὲ σίδηρος τὴν πρὸς τὸν ἄργυρον. ὅταν οὖν λέγωσιν
80 αἵ Μοῦσαι [». ὅ47"] τὰ παρ᾽ Ἡσιόδῳ καὶ παρ᾽ αὐτῷ γένη
2 ὁ δηΐο λόγοσ 88δθ.ὄ ἃ 8.δύσκαμποσ οἷ. ἀθ οΥ. ομΔ]α. 60
28 -ποδοὺσ οὗ ὧσ 801851. Ὡ Δἄδ[4 ἀπ᾽ ὕὉ8. ὑπλ͵' 21 τὴν
88. τη ον, : , ,
1ὃ ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μὴ χρῆναι συμμιγνύναι, φυλάττειν δὲ ἀλλήλων διμρισμένα,
τὰ κρείττονα καὶ χείρονα εἴδη τῆς ζωῆς ἀξιοῦσιν ἀσύγχυτα
διαμένειν" παρ᾽ ἀμφοτέροις γὰρ διαφορότητες εἰδῶν ζωτικῶν
σημαίνονται διὰ τῶν ὑλῶν τούτων, ἃς ἀκράτους διατηρη-
τέον, εἴτε οὕτως αὐτὰς διαστήσαιτό τις ὧς ὁ Ησίοδος πεν-
ταχῶς. εἴθ᾽ οὕτως ὧς Πλάτων διχῇ διχῶς. τὴν γὰρ σύμ-
μιξιν μήτε τὸν χρυσὸν ἀκήρατον ἔτι σώξειν,. ἀλλ᾽ ἐκ τῆς
τῶν ἄλλων μίξεως ἰούμενον καὶ σήψεως ἀναπεμπλάμενον ἀπο-
τελεῖν. μήτε τὸν σίδηρον ἔτε τὴν ἑαυτοῦ φυλάττοντα τάξιν,
ἀλλὰ τὰ ἀργύρου πράττειν ἐϑέλοντα διὰ τὴν μῖξιν, καὶ ταῦτα τὸ
χϑόνιον ἀλλ᾽ οὐ πύριον ὄντα, καὶ σκοτεινὸν ἀλλ᾽ οὐ φανόν. ]
ΜΓ. Τὴν ἀνομοιότητα στάσεως αἰτίαν εἶναί φησεν 1. τ08ν.
ὁ τῶν Μουσῶν ἱερὸς λόγος [ν. δὅ475] εἰκότως" εἰ γὰρ ἡ
ὁμοιότης συναγωγός ἐστιν τῶν πολλῶν εἰς ἕν, καὶ ἡ πα-
ροιμέα τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ λέγουσα φίλον ἀληϑώς, δῆλον 16
δὴ ὅτι καὶ ἡ ἀνομοιότης αἰτία στάσεως καὶ ἔχϑρας, καὶ τὸ
ἀνόμοιον ἀλλοτριοῦται παντὸς ᾧπέρ ἐστιν ἀνόμοιον. πῶς
οὖν καὶ ἐν τούτοις ἡ ἀνομοιότης τίκτει τῶν ἀρχόντων τὴν
στάσιν; πῶς δὲ ἄλλως ἢ τῶν ἀρχόντων οὐκέτι μόνως ὄν-
τῶν ἀγαθῶν οὐδὲ φύσεσιν ἀκηράτοις χρωμένων οὐδὲ καϑα- 0
φευόντων τῆς τῶν πολλῶν ἔτι ζωῆς, ἀλλὰ πάϑεσιν συμμιγῶν
ὄντων. ἡ πρὸς ἀλλήλους αὐτῶν ἀνομοιότης ἐπιγίγνεται διὰ
τὴν τῶν ἀνομοίων μῖξιν, λόγου καὶ ἀλογίας, παιδείας καὶ
ἀπαιδευσίας, εὐφυΐας καὶ ἀφνΐας; ταύτης δ᾽ ἐπεισελϑούσης
οὗ μὲν ἐπ᾽ ἄλλας οἱ δὲ ἐπ᾽ ἄλλας ὁρμὰς ἕλκονται καὶ ὀρέξεις" 26
ἃς ἐθέλοντες ἐκπληροῦν στάσεις ἐγείρουσιεν ματ᾽ ἀλλήλων, οὐκ--
ἔτι διὰ τὴν ἀνομοιότητα τῶν ἠϑῶν κοινὰ πάντα νομίέξοντες
οὐδὲ τὸ ἐμὸν καὶ οὐκ ἐμὸν φεύγοντες οὐδ᾽ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς
ἡδόμενοι καὶ λυπούμενοι" διέστοησε γὰρ αὐτοῖς τὰς ἡδονὰς καὶ
8 ἀπολεῖν 8. ο]. Ρ]. 0098 11 ὄντα 88. τῃ 18 τίκτει
56}.}...ητεῖι 1. Ἡ. ... τει 1. ΘρῸ 26 ἕλκονται τ} ἔρχονται
( δΧ ὁ, χ ἰτ) τὰ 46 ὃσ ἐ- ἱν. ταῦ] οἵ. Ρ]. Υ 489} ραᾳ.
29 διίστη, οοττ. ταῦ] αὐτοῖσ ταὶ (τ88. ἱῃ 2)] αὐτῶν τὴ ὃ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 19
λύπας ἡ ἀνομοιότης τῶν ἠϑῶν. καὶ οὗ μὲν ἄλλοις οἱ δὲ ἄλ-
λοις χαίροντες καὶ ἐπ᾽ ἄλλοις ἀχϑόμενοι καὶ ἄλλοις τὸ ἴδιον
ἐπίπροσϑεν τίϑενται τοῦ κοινοῦ" διῃρημένων δὲ ἐν αὐτοῖς
τῶν ὀρέξεων ἐμπίπτει στάσις τῶν παϑῶν τῶν ἰδίως ἑκάστοις
ὁ ἐμφωλευσάντων ἐπ᾽ ἄλλα ἄλλους ἑλκυσάντων. οὐκοῦν ἡ μὲν
στάσις λύει τὴν πολιτείαν᾽ ταύτην δὲ ἡ ἀνομοιότης ἐποίησεν
τῶν ἀρχόντων πρὸς ἀλλήλους᾽ ταύτην δὲ ἡ μῖξις τῶν ἐν
εἰοῦς. τῇ πόλει γεϊνῶν ἀρχιμῶν καὶ μὴ ἀρχικῶν᾽ ταύτην δὲ ἡ
ἀμουσία τῶν τοὺς γάμους καὶ τὰς συνέρξεις ἐπιτελούντων,
1 οὐ δυνηϑέντων κρῖναι τὰς ὁμοίας φύσεις καὶ συντάξαι πρὸς
ἀλλήλας" ταύτην δὲ ἡ ῥᾳθυμία τῶν παιδευσάντων αὐτοὺς
καὶ ἐν γυμναστικῇ μὲν ϑροψάντων, μουσικῆς δὲ ἀμελησάν-
«ων᾿ ταύτην δὲ ἡ τῶν σοφῶν ἀρχόντων τοῦ καιροῦ τοῦ
δέοντας εἰς τοὺς γάμους παρόρασις, οὐ πάνυ γεννήσασα
τὸ φυλακεκοὺς ἄνδρας, λογισμῷ μὲν χρωμένων ἐκείνων μετ᾽
αἰσϑήσεως, τῆς δὲ αἰσθήσεως ἐν τῇ ϑεωρίᾳ τοῦ καιροῦ τὸ
ἀπαραλόγιστον μὴ ἐχούσης. Ἔκ δὴ τούτων φανερόν, ὅτι
τὴν μεγίστην ἔχει δύναμεν ὁ καιρὸς εἰς τὸ λύεσϑαι τὴν
ἀρίστην πολιτείαν" ἔστι δὲ οὗτος ὃν ἀφορίξει τοῦ κόσμον
0 παντὸς ἡ περίοδος εἰς τὴν κατωρϑωμένην τῶν πραγμάτων
γένεσιν ἐπεὶ πᾶν μὲν τὸ γιγνόμενον ἐν χρόνῳ γίνεται, κατὰ
καιρὸν δὲ οὐ πᾶν, ἀλλ᾽ ὅπερ ἂν μέλλῃ τοῦ ἀγαϑοῦ τυγχά-
νεῖν καὶ τῆς οἰκείας τελειότητος, καὶ ταύτῃ διαφέρει τοῦ
ἄλλου χρόνου παντὸς ὃ καιρός.
:ς ΜΖ. Τὴν πρὸς τὰς Μούσας τοῦ ποιητριοῦ γένους οἰκειό-
τητα καὶ οὗτος ὃ λόγος ἐδήλωσεν ἀρξάμενός τε ἐκ τῆς Ὅμηρι-
κῆς ἐπικλήσεως ὅπως δὴ πρῶτον στάσις ἔμπεσεν᾽
[Ρ. 548541, καὶ τελεντήσας εἰς τὴν Ὁμηρικὴν ἐπίρρησιν 'ταύ-
της τοι γενεῆς χρὴ φάναι εἶναι στάσιν, ὅπου ἂν
4 ἐμπείστεει υχΐ (πί 88., πτϑὶ 6Χ2)}} γρ. ἐμφύϑται ἴχα. ταὗ οἵ. Ρ].
ΥΙΠ δ4δά | ἰδίων 8. δεΐο ταύτην καὶ 88. τοῦ})ϑ 11 ῥαϑυμία
12 καὶ ββ. 8 δζ{ ξβ)0. κατορϑωμένην 521 ὕπωσ) αἰίθτυτα πὶ 88. τα |
ἐνέπεσεν (ν ῬΥΪῸΒ ΘΧ μὴ τη ἷ, ΘΟΥΤ. τη ἢ (ὅππως δὴ πρῶτον πῦρ ἔμπεσε
Π118) 29 γενεᾶς ΡῚ. (οὗ Υ᾽ 241)
80 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
γίνηταιἢ᾽ [ρ. δ475]" τὴν ἀνομοιότητα δήπου λέγων τῆς στά-
σεως ῥίζαν, καὶ ἐν μὲν τῇ ἐπικλήσει τῶν Μουσῶν τὸ εἶδος αὖ-
τῆς ἐνδειξάμενος, ὅτι διαιρετικὸν καὶ φϑαρτιπόν, ὥσπερ τὸ πῦρ
καταναλίακον πᾶν τὸ προστυχόν., ἐν δὲ τῇ ἐπιρρήσει τὴν αἷ- «
. τίϊαν, ἀφ᾽ ἧς ὑφίσταται τὸ τῆς ἀνομοιότητος τῶν ἠθῶν γένος. τ 1οθν.
ΜΕ. Τέλος ἐστὶν τῆς ἀρίστης πολιτείας ἡ ἕνωσις, ὥσπερ
δὴ καὶ τοῦ κόσμου τῆς συστάσεως, καὶ πρὸ τοῦδε τοῦ κόσμου
τὸ ἕν: καὶ γὰρ ἡ ὁμοιότης τῆς τοῦ ἕνός ἐστι συστοιχίας"
διὸ καὶ πάντα τὰ προϊόντα δι’ ὁμοιότητος ἀπὸ τῶν οἰκείων
αἰτίων παράγεται, καὶ πάντα τὰ ἐπιστρέφοντα πρὸς τὰς ἀρ- ἰο
χὰς δι’ ὁμοιότητος ἐπιστρέφει πόϑῳ τοῦ ἕνός" τὸ γὰρ ἐν
τῷ ἕνὶ μεῖναι μὴ δυνηϑὲν τὸ ὅμοιον ὡς συγγενὲς ἀσπάξεται
πρὸς τὸ ἕν. καὶ ἡ ἁρμονία δὲ καὶ ὁ δυϑμὸς δι᾿ ὁμοιότητος
ἔχουσιν τὴν ὕπαρξιν, ὧν αἵ Μοῦσαι προεστᾶσιν᾽ ὅϑεν δὴ
καὶ οὐ πάντες λόγοι δυϑμοὺς ποιοῦσιν ἢ ἁρμονίας, ἀλλ᾽ οἵ 15
τῆς ὁμοιότητος ὄντες ἐπιμόριον καὶ πολλαπλάσιοι" τὸ δὲ
πολυσχιδὲς τῶν ἄλλων λόγων καὶ πολυσύνϑετόν ἐστι τῶν
μουσικῶν λόγων ἀλλότριον. ἑπομένως ἄρα ταῖς ἑαυτῶν ἐνερ-
γείαις αἴ Μοῦσαι καὶ τοῖς δώροις, οἷς δωροῦνται τὸν κό-
ὅμον, εἰς τὴν ἀνομοιότητα τὴν στάσιν ἀνήγαγον καὶ αὖ τὴν 30
φιλίαν εἰς τὴν ὁμοιότητα τῆς ξζωῆς᾽ ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ὁ τῶν
Μουσῶν ἱερὸς ἀριϑμὸς τῆς ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου φύσεώς ἔστιν,
ἐκ τοῦ πρώτου περιττοῦ καὶ τελείου τετράγωνος ὦν, ἐν τρισὶ
τριάσιν ἀφωρισμένος, καὶ οὐ μόνον τέλειος ὦν, ἀλλὰ κατὰ
πάντα τέλειος, εἴς τε τὴν μονάδα συνελισσόμενος,. ἀφ᾽ ἧς 6
προῆλϑεν, καὶ ἕν νέον εἶναι καὶ αὐτὸς ἐπειγόμενος. καὶ
ἔστω καὶ ἡμῖν τοῦτο τέλος τῆς τοῦ λόγου τῶν Μουσῶν,
ἐπιβλέψεως ἐπὶ τὸ ἕν ἀναγαγοῦσι τὴν ϑεωρίαν. Ν
Μέλισσα εἰς τὸν ἐν Πολιτείᾳ λόγον τῶν Μουσῶν.
1 γίγνηται ἀεί ῬΡΊ. ὄὅ ἀνομοιότητοσ] ισό (νοῦ ἀνισότητος)
88. τη ῦ 7 στάσεωσ, ΟΟΥ̓Τ. ταῦ ᾿ τοαυϊτϊ ον συστάσεως καὶ (τῶν πρὸ
δύ βω. 8 .συστοιχείας Η, 1.συ... χίασ (κι ἴη.ο.) 2 1 ὁ 88. τη
26 οὗ, Ηριταῖϑβ 1017 οὐ δὰ ". 4, 21
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 81
ἐτῖοτ. ΠΕΡῚ ΤῸΝ ΔΕΙΚΝΥΝΤΩΝ
ΤΡΙΩ͂Ν ΛΟΙῸΝ ΕΥ̓ΔΑΙΜΟΝΕΣΤΕΡΟΝ ΤΟΥ
ΑΔΙΚΟΥ͂ ΤῸ ΔΙΚΑΙ͂ΟΝ.
Τρεῖς εἰσιν οἵ δεικνύντες λόγοι τοῦ δικαιοτάτου βίου τὴν
5 εὐδαιμονίαν ἐν τῷ τῆς Πολιτείας ἐνάτῳ καὶ τὴν ἀϑλιό-
τητα τοῦ ἀδίκου πρῶτος μὲν “ἐκ τῆς πρὸς τὰς πολιτείας
ἀναλογίας τῶν βίων, δεύτερος δὲ ἀπὸ τῶν κριτηρίων ἐν οἷς
οὗ κρινόμενοι πλέον ἢ ἔλασσον ἔχουσιν ἀλλήλων, τρίτος ἀπὸ
τῆς ἐν ταῖς ἐνεργείαις τελειότητος ἢ ἀμίκτου πρὸς πᾶν τὸ
10 ἐναντίον οὔσης ἢ μεμιγμένης. ἐπειδὴ γὰρ τοῖς μὲν ἡδονὴ
δοκεῖ τὸ τέλος εἶναι, τοῖς δὲ φρόνησις, ἐὰν δειχϑῇ καὶ καϑ'
ἑκατέραν καὶ κατ᾽ ἄμφω κρατῶν ὃ δίκαιος, φέροιτ᾽ ἂν εἰ-
κότως τὰ νικητήρια, κἂν λανθάνῃ ϑεούς τε καὶ ἀνθρώπους
ὃ δὴ τῷ Σωκράτει προκείμενον ἦν. Ὁ μὲν τοίνυν ἀπὸ τῆς τχ ὅπ|.-- ξ80
16 ἀναλογίας τῶν πολιτειῶν λόγος ἔοικεν ἀπ᾽ ἀμφοτέρων ἐπι-
χειρεῖν, δεικνὺς τὴν μὲν βασιλικὴν πολιτείαν γέμουσαν ἔμ-
φρονος ξωῆς ὡς κοσμοῦσαν ὕλην τὴν πόλιν καὶ ἡδίστην
ὡς μόνην ἐλευϑέραν καὶ ξαυτῇ φίλην, τὴν δὲ τυραννικὴν
τῶν ἐναντίων μεστήν᾽ ἀνήδονός τε γάρ ἐστιν (ὡς ἀεὶ τῶν
30 τυράννων ἐν ὑποψίαις ὄντων πρὸς τοὺς ἀρχομένους, ἐν φό-
βοις ἐν φϑόνοις ἐν ἀπιστίαις ἐν τοῖς τοιούτοις ἅπασιν,
καὶ τῶν ἀρχομένων ἐν ἀνάγκαις ἐν ὀδυρμοῖς ἐν ἀκουσίῳ
τῇ συμπάσῃ ζωῇ) καὶ φρονήσεως ἄμοιρος πάσης, εἴπερ
φρόνησις οἷς ἂν παραγένηται σῴξει τοὺς ἔχοντας, ἡ δὲ τυ-
35 ραννικὴ πολιτεία μιᾶς ἐστιν ἐπιϑυμίας ἔκγονος τῆς παρα-
νόμου, πεδήσασα τὰς ἄλλας καὶ αὐτὸν τὸν τῆς φρονήσεως -
δεκτικὸν λόγον. Ὁ δὲ αὖ ἀπὸ τῶν κριτηρίων ὡρμημένος τχ 585.-.δ88.
2ὅ ἔγγονοσ
Ῥποῦῦσσ, φά, Κτ͵ΟΙ], ΠΙ. ὃ
80 ΠΡΟΚΛΟΥ
τῆς ἐπιχειρήσεως τρόπος αὐτόϑεν ἀπ᾽ αὐτῆς προάγεται τῆς
φρονήσεως καὶ ὡς ἐν ὕλης τάξει καὶ ὡς ὀργάνων. ὅταν 1. τιον.
γὰρ λέγηται κρίνεσϑαι πᾶν ἢ [φρο]νήσει ἢ λόγῳ ἢ ἐμπει-
ρίᾳ, δῆλον δήπουθεν, ὡς ἄρα ἡ μὲν ὡς ἀληϑῶς πριτικὴ
τῶν ὄντων τῆς ἀξίας ἐστὶν ἡ φρόνησις, ἣν διὰ τοῦτο καὶ 5
τέλος ἔϑεντό τινες εἶναι τῆς ἀνθρωπίνης ξωῆς" προηγεῖται
δὲ ταύτης ἡ ἐμπειρία, πρόδρομος οὖσά τις γνῶσις καὶ τὴν
ὕλην παρέχουσα τῇ φρονήσει (δέονται γὰρ οἷ ἔμφρονες ἐσό-
μενοι καὶ τῆς ἐμπειρίας, ἀλλ᾽ ὡς ὕλης προὐποκειμένης, αὐὖ-
τοὶ τὸν τῆς αἰτίας προβεβλημένοι δεσμόν, τῆς ἐμπειρίας 1ὸ
μόνον τὸ ὅτι λεγούσης) ὁ δὲ δὴ λόγος ἐκ τρίτων, ὅσα
διέγνωκεν ἡ φρόνησις, γνώριμα ποιεῖ καὶ πιστοῦται μεϑό-
δοις χρώμενος, δι’ ὧν ἐμφανίξει τὴν ἔνδον ἐνέργειαν τῆς
φρονήσεως. καὶ ἔστιν ἡ μὲν ἐμπειρία ἔξωϑεν εἴσω κίνησις,
ὁ δὲ λόγος ἔνδοϑεν ἔξω πρόοδος, ἡ δὲ φρόνησις ἔνδον 15
- μένουσα κρίσις, ἀνεγειρούσης αὐτὴν ἐν ἑαυτῇ τῆς ψυχῆς.
χ 6880..δ88α Ὁ δὲ ἀπὸ τῶν ἡδονῶν τῆς διαφορᾶς λόγος δῆλον ὡς οὐδα-
μόϑεν ἄλλοϑεν ἢ ἀπὸ τῶν παρεπομένων ἐπιχειρεῖ τοῖς τέ-
λεσιν, ἃ δὴ καὶ αὐτὰ τέλη τινὲς νομίζουσιν" οὕτως δ᾽ οὖν
δείκνυσιν ἀπὸ τούτων τὴν τῶν δικαίων ζωὴν μεῖζον ἔχουσαν 0
τὸ ἀγαϑὸν τῆς τῶν ἀδίκων τριχῶς" καὶ γὰρ διὰ τὸ εἶδος
τῆς ἡδονῆς καὶ διὰ τὸ ἡδόμενον καὶ διὰ τὸ ἀφ᾽ οὗ γίνεται
ἡδονή" τοῦτο δέ ἐστε τὸ ἧστόν. τοῖς μὲν γὰρ καὶ ἡ ἡδονὴ
καϑαρά, καὶ τὸ ἡδόμενον μᾶλλον ὄν (ψυχὴ γάρ) καὶ τὸ ἀφ᾽
οὗ τὸ ὄντως ὃν καὶ τὸ ἀληϑές᾽ τοῖς δὲ καὶ ἡ ἡδονὴ συμ- 5
μιγὴς πρὸς λύπην, καὶ σῶμα τὸ ἡδόμενον, | καὶ τὸ ἡστὸν {. 111τ:.
σωματικὸν ἐν ὕλῃ ὄν, ἃ δή ἐστιν οὐκ ἀληϑῶς ὄντα. τού-
τῶν δὲ ταύτῃ διαφερόντων ἀμείνων ἡ τῶν δικαίων ἡδονὴ
τῆς τῶν ἀδίκων, ὥστε καὶ ὁ βίος τοῦ βίου πάντως ἀμείνων.
2 βιρτῶ φρονήσεως οὐ ἴτὰ.. .τι..0.. εἰς «ἰμονον τῇ] φρον[ή-
σἾ]ει [ δ ὀργάνου 8. φρονήσει Β68.] 1, νήσει; νοήσει Η
20 περιβεβλημένοι 8. 16 αὑτὴν ὕ. 19 οὗτος ὕ8β. 21 ἃ
δώσειν οὐκ 1, ΜΑΙ (μαυιοϊαύαν Η). αὃ. ..... [κ 1. 50
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 82
κατὰ πάντας ἄρα τοὺς λόγους εὐδαιμονέστερον τοῦ ἀδίκως
ξῆν ἐστι τὸ δικαίως" τοῦτο δ᾽ ἦν τὸ ζητούμενον.
Κατὰ τρεῖς τρόπους εὐδαιμονέστερον τοῦ ἀδίκου τὸ δίκαιον"
εἰσὶ δὲ οὗτοι
᾽. αι π“ᾳῃᾳπὐὐὐνννιὁὔ,. ...“.» 9... 95΄0΄.΄.΄.΄.΄.΄.΄'. ὃῳὕσὕσὉὉτὩππὰὐπσασσπσσασ ἡ
πρῶτος ὁ ἐχ τῆς δεύτερος ὅ ἀπὸ τῶν τρίτος ὃ ἀπὸ τῆς ἐν ταῖς ἔνερ-
πρὸς τὰς πολιτείας χοιτηρίων, ἐν οἷς οἱ γείαις τελειότητος
ἀναλογίας τῶν χρινόμενοι πλξέονἢ “-ππ΄π--«ψο.ὅἅσ.-νΤ’΄ῦ’-ο--΄“
βέων ἔλαττον ἔχουσιν ἀμέχτου ὧς τῆξ μεμιγμένης ὡς
---------- ἀλλήλων τῶν δικαίων τῆς τῶν ἀδίκων
«.-ο-Ἐ --»«-- “»»»ὦἡὄ.-“-αὕ.....ὕὄ. .--«----“«---- -----.ὄὕ ὄ-. ἕ
'
ῷ..
“-
ξ δ Σ΄. δ )᾽ ᾽ ᾿᾽ δ᾽ ὃ
Ξ ὃ. ὡΦᾧ δ. Θ ἢ ῷ» . ῷ- ῷ.» ῶ. ῷ-
..- [- Ὁ "5 δ
ἘΝ [π Σ ἃ Ὁ Ὁ κ:: Ὁ ὡν 5 ΝΞ
ς τὸ ὃ Θ9ὰε Ὡ δ᾽ ἃ ἃἋ ὦ ἃ
ΟῚ “5 ἜἜ5Ο5ῸΞ φ΄ Ἔ φΦ΄
-. ὦ Ὡ-» ΟΝ Φ τὶ οϑὸὶ ῷ Θ
.ϑ» δ, Θ Ξ Φ .-: Θ- ΓΗ .Ξ 8
Φ “5 Ὄ δ - Ν φ-φ- Φ-- ο Ἑ
δ Ξ 5 - τ ἃ 9 Ξ κἃα
ὁδῷ “
-Ξ, τ Θ 8 Θ ὡς
δ ἃ ΓΙ ἮΝ Ξι ἜΞΞ Ὁ «δι δὰ φ΄
8 ξ- μ. [-} Ἰὼ .Ξ Θ: Ὥ
ὥ Ξ Ὁ 9 ὃ δ ΝΣ ἐπ ς
ΟΝ Θ τὰ ΚΝῚ Φ- εὶ 9: ῷ
Ὁ Ὁ ῶ πᾺ ὃ Ἐν Σ -᾿
Ὁ Ὁ 8 ὡ- ἔν Ὡς
5 Θ φ: 9 Ὡ
5 Ὁ οὲ ῷ Ἑ ἐρ Ἕ
ὼ 9 ΠῚ ᾷ ον Ἕ
ὼ ὧς - ἰὼ ἐ-
Ὡς 8 ῶν .- “Ὁ
ἘΦ ὃ δ ᾿
Ὁ
Ω Θ ὥ»
5. ἃ ΝῚ
δ ἢ φ Θ
ἰπ Φ᾽ Φ
τ ππϑἝπ -- --
ὅν Θ σι Φ
ες ἘΞ ΒΕ Σ
ἐὴ, ῷι. ων Ξ3,
3 ὦ
ΘῈ Ὁ Ν᾿
ὃν ΕΝ
ων Θ-’
Φ) “ὃ
ῷ δικαίωσ᾽ τοῦτο 1. Μαὶ, δικαί. .[το 1. 660 4
1) τυρανικῆσ 2) καὶ ἀκ. ξωῆς ἀ6]. ϑὅο!.
ον
ΠΡΟΚΛΟΥ͂
84
Τῶν κεφαλαίων τοῦ δεκάτου βιβλίου
ξϑ πῶς κατίασιν εἷς τὰ σώματα αἱ ψυχαί
δῸ υ, κα αὶ
ΕΗ ὴ περὶ βίων καὶ κλήρων καὶ μετατάξεων τῶν ψυχῶν
δ ΘῈ 5
ῷ» 1ι8 ΓΡῚ .“» «ἃ
Ἐν ὺὺ
δπν δ
Ὄπ ϑ περὶ τῆς τοῦ κόσμου τάξεως
ΦωἘετ
ΞΘ..ςωρ, Ὁ δὲ ,
ἕ δε περὶ τῶν διαφόρων λήξεων καὶ τῶν δικαστῶν
ξ . ---- ποία ἡ ἀϑάνατος
δ ἃ
“δ κ᾿ δὰ -α΄
τ 8 ͵
ὃ - ὅτι ἀθάνατος ἡ ψυχή
ξ --- ὅτι τὰ πάϑη κινεῖ τὸ μὲν φιλόλυπον τραγῳδία, τὸ δὲ φιλήδονον
Ξ δ κωμῳδία, καὶ διὰ τοῦτο λωβᾶται τὰς ψυχάς
ΚΞ, Β ""
ἘΦ: --- ὅτι οὔτε ἐπιστημονική ἐστιν ἐκείνων ἃ λέγει οὔτε ὀρθοδοξαστική
ἐξ
ἘΈ
ὍΝ --- ὅτι ἡ ποιητικὴ μιμητικὴ καὶ διὰ τοῦτο οὐ πολιτική
Ὁ ω
Ἑ --
ξὲ τί ἐστι μίμημα, ὅτι τὸ τρίτον ἀπὸ τῆς ἀληϑείας
ΝΣ --- πρὸς τὸ καϑόλου καὶ ἢ πρὸς τὸ μερικὸν γεγονὸς ὁμοίωμα
1) ὀχρθοΐίδβ οὐ πρὸς τὸ καϑόλου, ἀλλὰ πρὸς οἷο.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 88
ταῖν. ΠΕΡῚ ΤΩΝ ἘΝ ΤΩΙ ΔΕΚΑΤΩΙ
ΤῊΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ.
Τὸ δέκατον εἰς τρία κεφάλαια διήρηται᾽ καὶ τὸ μὲν
πρῶτον εἰς ἔλεγχον τείνει τῆς ποιητικῆς ὡς μιμητικῆς οὖὔ-
5 σης) ἀλλ᾽ οὐ παιδευτικῆς τῶν ψυχῶν᾽ τὸ δὲ δεύτερον τὴν
ἀϑανασίαν καταδεῖται τῆς ψυχῆς καὶ τὴν πρὸς τὸ ϑεῖον
αὐτῆς ἀναφαίνει συγγένειαν" τὸ δὲ τρίτον αὐτὸν παρέχεται
τὸν μῦϑον, ὃς τὴν πρόνοιαν δείκνυσιν τήν τε δαιμονίαν
καὶ ϑείαν ὅλην τὴν περὶ τὰς ψυχὰς κατιούσας τε εἰς γένε-
1ὸ σειν καὶ χωριξζομένας ἀπὸ τῆς γενέσεως, τούς. τε τρόπους
ἑκατέρων τοὺς πολυειδεῖς. τριῶν δὲ τῶν κεφαλαίων ὄντων
εὔδηλον, ὅτι τὸ μὲν γχωρίξειν ἡμᾶς προτέίϑεται τῶν ὑλικῶν
εἰδώλων καὶ ἀπάγειν τῶν τῆς ψευδοπαιδείας φαντασιῶν ὡς
καϑελκουσῶν εἰς τὰ ἔσχατα τῶν ὄντων, ἃ δὴ καὶ μερικά
τι στιν καὶ μιμητὰ ὄντων ἀλλ᾽ οὐκ ἀληϑῶς ὄντα, καὶ ἁπλῶς
ἁπάσης τῆς ἐπιπλάστου ζωῆς" τὸ δὲ μετ᾽ ἐκεῖνο ταχϑὲν
ἐπιστρέφει πρὸς ἑαυτοὺς καὶ εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανάγει ξωὴν
καὶ τὴν ἀϑανασίαν, ἣν ἔχομεν κατ᾽ οὐσίαν, καὶ τὴν ἁπλό-
τητα τῆς ὑποστάσεως ἡμῶν (καὶ γὰρ ὅτι ἁπλοῦν ἡ ψυχὴ
0 δείκνυται, κἂν φαντάζηται διὰ τὴν ἀλογίαν σύνϑετον. καὶ
ὅτε ἀϑάνατον καὶ οὐ ϑνητοειδές, καὶ ὅτι τῷ ϑείῳ συγγενές,
κἂν κκκὶ ὡς τοῖς σώμασιν ὁμόξυγον)" τὸ δὲ δὴ τρίτον
ἐπιστρέφει μὲν ἡμᾶς, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὰ πρὸ ἡμῶν καὶ τὴν ἐπι-
στασίαν τῶν κρειττόνων καὶ τὴν πρόνοιαν καὶ τὴν εἶμαρ-
36 μένην τὴν εἰς ἡμᾶς καϑήκουσαν, φύσιν ἔχοντας ἀμφίβιον,
ἀνιοῦσάν τε καὶ κατιοῦσαν᾽ καὶ γὰρ οἱ βίοι καὶ οἱ κλῆροι
1 ἴῃ ἰδ 0 οοχηρίυχαᾶ πο ΟἾΒΡΟΣΙ, 8064 Μϑ1: οὐ Ἠο]βύθῃ!
ΘΟΏΒΘΩΒ ΘΟΒΗ͂ΒΌΒ ΒΏΌΙΩ 16 ὄντωσ, οΟΥΥ. ὕ. 2 ἴαο. ἀς.-
ἰοχὶὺ 8.
Φ!
ὭΟΙ
86 ἑ ΠΡΟΚΛΟΥ
τὰς καϑόδους δηλοῦσιν ὑπὸ τοῖς ϑεοῖς γινομένας. καὶ οἵ
ἐν “Διδου καϑαίροντες ἡμᾶς ἢ κολάζοντες δαίμονες τὰς “. 112:
μετὰ τὴν γένεσιν ξωὰς ὑποτάττουσι τοῖς κρείττοσιν.
Ταῦτα μέν ἐστι τὰ πεφάλαια τοῦδε τοῦ βιβλίου. τὸ δὲ
οὖν πρῶτον πάλιν εἰς τέτταρα διήρηται. πρῶτον μὲν γὰρ 5
αὐτοῦ μέρος ἐστὶ τὸ δειενῦον, τί ποτέ ἐστι μίμημα καὶ τίς
ἡ μιμητική. τοῦτο δὲ ἐργάξεται διελόμενος. ὡς ἄλλο μέν
ἐστι τὸ καϑόλου καὶ ἐν φυσικοῖς καὶ ἐν τεχνητοῖς, ἄλλο δὲ
τὸ μερικόν, ὃ δὴ τούτου μετέχει πρώτως. ἄλλο δὲ τὸ τού-
του εἴδωλον μερικοῦ μερικόν᾽ οἷον ἐν μὲν φυσικοῖς τὸ τοῦ 10
ἀνθρώπου εἶδος καὶ ὁ τὶς ἄνϑρωπος καὶ ἡ εἰκὼν τοῦ τινὸς
ἀνθρώπου, ἐν δὲ τεχνητοῖς τὸ εἶδος τῆς κλίνης καὶ ἡ τὶς
κλίνη καὶ τὸ ἐοικὸς τῇ κλίνη. καὶ ἐν μὲν τοῖς τεχνητοῖς
τρεῖς ποιηταὶ κλίνης" ξωγράφος τοῦ μιμήματος, κλινοποιὸς
τῆς τινὸς κλίνης, ϑεὸς τοῦ εἴδους τῆς κλίνης" τοῦ γὰρ ἀεὶ 16
ὄντος (τοιοῦτο δὲ τὸ εἶδος) αἴτιος ϑεός, τῆς δὲ τινὸς κλίνης
ὁ δημιουργὸς αὐτῆς κατὰ τὸ εἶδος. τοῦ δὲ μιμήματος ὁ
εἰδωλοποιός. ἐν δὲ τοῖς φυσικοῖς τοῦ μὲν εἴδους αἵτιος
ϑεός, τοῦ δὲ τινὸς τυχὸν ὁ πατήρ, τοῦ δὲ ὁμοιώματος πάλιν
ὁ ξωγράφος. καὶ διελὼν ὁρίζεται μίμημα εἶναι τὸ τοῦ τινὸς 30
εἴδωλον, ὅ ἐστι τρίτον ἀπὸ τοῦ εἴδους τῆς κλίνης. ἦν δὲ
ὡς ἀληϑῶς κλίνης τὸ εἶδος, ἀλλ᾽ οὔτε ἡ τὶς κλίνη --- μετὰ
γάρ τινων αὕτη διαφορῶν γέγονεν τὶς κλίνη, ἄλλο τι οὖσα
παρὰ τὸ εἶδος ---- οὔτε πολλῷ πλέον τὸ εἴδωλον αὐτῆς ὥστ᾽
εἶναι τὴν μιμητικὴν τοῦ ἀπὸ τῆς ἀληϑείας τρίτου δημι- 35
ουργόν. οὐδὲ γὰρ ἡ τὶς κλίνη μίμημα τοῦ εἴδους. ἀλλὰ
ὑποδοχή τις᾿ ιᾧ καὶ δῆλον ὅτι οὐ νοητὸν λαμβάνει τὸ εἶδος
(ἦν γὰρ ἂν τοῦ νοητοῦ τὸ αἰσϑητὸν μίμημα, ὡς ὁ Τί-
μαιος εἶπεν [ρ. 4857), ἀλλ᾽ ἐν αὐτοῖς ὃν τοῖς τισίν, ἃ δὴ ζ1τι3ν
8 τὴν ---α κεφά- βΒο]Ϊυι8Β 1. ΗΠ 7 δηΐθ τοῦτο 588. ἥ᾽ | ἐργάξε
τΤαΐ, ται 88. τα 28 αὐτὴ, οοΥτ. ὅ6Β. 29 ἀβαὰδ 8ὰ οὐυργοσ
»θπσα ]6ρΊ; Ηοϊδίθπϊο οὐ Μοτο ρᾶσνα 8468
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΈΙΑΝ 81
μετέχοντα τοῦ εἴδους" οὐκ ἄρα ἡ ἵτούτου ....... νοητοῦ
μετέχει. μιμητικὴ δ᾽ οὖν ἐστιν ἡ δημιουργὸς τοῦ τρίτου
ἀπὸ τῆς ἀληϑείας. ἀλήϑεια δὲ τὸ εἶδος, (ὃ) ἀληϑῶς ὃν
καὶ ὄν ἐστε μόνον᾽ διὸ καὶ κλίνη μόνον, ἄλλο δὲ οὐδέν᾽
5 ἀφ᾽ οὗ τρίτον τὸ μίμημα τῆς κλίνης, οὐ μετέχον τοῦ εἴδους
τῆς κλίνης, ἀλλ᾽ ὡμοιωμένον πρὸς τὸ μετέχον.
Δεύτερον δὲ μετὰ τοῦτο μέρος ἐστὶ τοῦ πρώτου κεφα-
λαίου δεικνῦον, ὧς ἄρα πᾶσα ποιητικὴ μιμητική τίς ἐστιν᾽
καὶ δεικνύει τὸν τρόπον τοῦτον. ὅτι μὲν μιμεῖται πᾶς ποιη-
1. τὴς λόγους καὶ ἔργα βίων ἀνθρωπίνων, δῆλον᾽ καὶ ὅτι παν-
τοῖα, καὶ τοῦτο δῆλον" οἷον στρατηγοὺς νομοϑέτας ῥήτορας
τέκτονας ναυπηγούς. οὐκοῦν ἢ οἷδεν ὃ ποιητὴς καὶ αὐτὰ
ἐκεῖνα, ὅσα καὶ οἷα μιμεῖται, οἷον στρατηγεῖν δητορεύειν
νομοϑετεῖν ναυπηγεῖν᾽ ἢ αὐτὰ μὲν οὐκ οἶδε, μιμεῖσϑαι δὲ
ι αὐτὰ μόνον οἷδεν διὰ δή τινων ὁμοιωμάτων φαινομένων.
ἀλλ᾽ εἰδὼς μὲν οὐκ ἄν τις ἕλοιτο μένειν ἐπὶ τοῖς τῶν χει-
ρόνων ἔργοις. ξαυτὸν ἀποστερῶν τῶν μειξόνων, εἰ μὴ παι-
διᾶς ἕνεκα μεταχειρίξοιτο τὰ εἴδωλα πρὸ τῶν ἀληϑινῶν᾽"
οὐδεὶς γὰρ ἂν σπουδάσειεν ἐπὶ τοῖς χείροσιν ἀντὶ τῶν ἀμει-
8) νόνων, ἀμφότερα δυνάμενος" λείπεται οὖν ἀγνοίᾳ τῶν ἀλη-
ϑῶν σπουδάξειν αὐτὸν ἐν τοῖς μιμήμασιν. εἰ οὖν πᾶς
ποιητὴς σπουδῇ τὰ μιμήματα μέτεισιν, πᾶς ὃ σπουδῇ τὰ
μιμήματα μετιὼν οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ μιμητής πᾶς ἄρα
ποιητὴς μιμητής ἐστιν, εἰ μηδὲν ἔχει τοῦ μιμεῖσϑαι κάλλιον.
1 μετέχονται Ἡ (κατέχονται Μοτυ8)., ὁοΥ. ὕ8. [ οὐκ --- μετέ-
χει Η (ὑποδοχὴ ΒΌΡΡΙ]. 508.}] ἡ τὸς κλίνη ἡ τούτου τοῦ μιμήμα-
τος οὗ μετέχει Μοτυβ (ογρὸ οὐκ ἄρα ἦν τούτου μίμημα οὗ με-
τέχει Ὁ) ὥ2. δημ. εἰδώλων ἀπάγουσα τῆς ὕλης ἀληϑείας" τὸ γὰρ
εἶδος Η ἀροχία οἴγϑηδ; δημιουργοῦσά τι τρίτον ἀπὸ τῆς ἀλ. ἀλ.
δὲ τὸ εἶδος Μοτυβ, 1. ουργοσ...... το. ἀ.. τῆσ ἀληϑείασ, ἀλη
. Ἷ, εἰδοό 8.ὦὡς δηίο ὃν δα, Μοχυβ, ποῃ οχσίαῦὸ ἀ« διὸ καὶ
Μοταβ, ποι 1]. (καὶ ἔοτύ. ποῃ οσχίαῦ), οὗ ἡ ΗΠ Ὠδὄὅ τὸ πι8] ὑπὸ
τα 8.88 (τὸν δεικνῦον 11 παιδείασ, οοττ. 80}. οἹ. Ρ].
995, 602 Ὁ 221 ἐν] ἐπὶ ὕϑ. (αὖ οὗ. ΡΒ]. 699)
88 ΠΡΟΚΛΟΥ
καὶ τοῦτό γε οὐδὲν ἄλλο συνάγει ἢ ὅτι τῶν ποιητῶν οὐδείς,
καϑ' ὅσον ἐστὶν ποιητής, πολιτικός ἐστεν᾽ οὐδεὶς γὰρ 1. 118:.
πολιτικὸς μιμητής ἔστιν, πᾶς δὲ ποιητὴς μιμητής.
Τρίτον τοίνυν τοῦ αὐτοῦ κεφαλαίου, ὅτι κᾶς ποιητὴς
οὔτε ἐπιστήμων ἐστὶν ἐκείνων ἃ μιμεῖται οὔτε ὀρϑοδυξαστι-
κός. τρεῖς γάρ εἶσιν τέχναι περὶ ἕκαστον᾽ ἡ χρησομένη τῷ
γινομένῳ ὡς ὀργάνῳ, οἷον χαλινῷ ἡ ἱππική ἡ δημιουρ-
γοῦσα, οἷον χαλινοπομπή ἡ μιμουμένη τὸν ὄντα χαλινόν,
ὡς ἡ γραφική. καὶ ἣ μὲν ἐπιστήμων τοῦ χαλινοῦ τὸ τέλος
, εἰδυῖα καὶ τὴν χρείαν (κυριώτατον γὰρ τῶν αἰτίων τὸ τελικόν,
ὃ δὲ τὸ κυριώτατον εἰδὼς αἴτιον πάντως ἐπιστήμων. ὁ δὲ
χρησόμενος οἶδεν τοῦ ὀργάνου τὸ τελικὸν αἴτιον), ἣ δὲ ὁρ-
ϑὴν ἔχει δόξαν περὶ χαλινοῦ" μανϑάνει γὰρ ὁ χαλινοποιός,
ὅτι τοιόνδε δεῖ τὸν χαλινὸν εἶναι, παρὰ τοῦ χρησομένου τῷ
χαλινῷ, καὶ τὴν αἰτίαν ἀγνοῶν ποιεῖ. τοιόνδε χαλινόν. ἡ δὲ
ξωγραφία μιμεῖται τὸ εἶδος τοῦ χαλινοῦ, βλέπουσα τὸ σχῆμα
τοῦ δημιουργηϑέντος, οὔτε τὴν χρείαν εἰδυῖα, ὡς ἡ χρω-
μένη. οὔτε τὸν τρόπον τῆς ποιήσεως. ὡς ἡ δημεουργήσασα
τὸν χαλινόν. οὔτ᾽ ἄρ᾽ ὃ μιμητὴς ἐπιστήμων ἐστὶν οὔτε ὁρ-
ϑοδοξαστικὸς ὧν μιμεῖται.
Τέταρτον ἐπὶ τούτοις, ὅτε λώβη τῶν ἀκουόντων ἐστὶν
ἡ ποιητική, τὸ μὲν λογιστικὸν τῆς ψυχῆς ἄγχουσα, τὸ δὲ
παϑητικὸν τρέφουσα. τοῦτο μὲν γάρ ἐστιν φιλήδονον καὶ
φιλόλυπον" αὔξει δὲ τὸ μὲν ποιοῦσα φιλόθρηνον ἡ τρα-
γῳδία, τὸ δὲ φιλόγελων ἡ κωμῳδία. καὶ τί δεῖ περὶ τῶν
πολλῶν λέγειν; ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιεικῶν καὶ μέσων ἐπιτρίβει
τὸ παϑητικόν, ἐν ταῖς ἀλλοτρίαις συμφοραῖς συνοικτίξεσϑαι
καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ὀνείδεσι συγγελᾶν οὐδὲν ἄτοπον ἡγου- 1.118ν.
ἀβα}8 δὰ ἐκείνων ν. ὅ 1. ΒΟῃ οχηηΐδ, βοἃ Μουὶ οὐ Η οοη-
ΒΘΩΒῸΣ ΘσΟηΗ60 4 κεφάλαιον, οοΥτ. ὅ0Ἡ. 11 παντὸσ
19 οὐ γὰρ ὁ, οοτΥ. ὅ6Β. 20 ὧν 8508.}] ὡς 22. ἡ 88. τη ὑν.
21 ἐν ἀοίονο 28 -γελᾶν --- κἄπειτα, ποιούψ-, ἐθισμόν
δοίμσ ), Η
20
35
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 809 ᾽
μένων, ἀλλ᾽ ὡς ἐν παιδιᾶς μοίρα ταῦτα πραττόντων, κἄ-
πειτὰ μετὰ σπουδῆς ποιούντων ταῦτα διὰ τὸν ἐϑισμόν. εἰ
οὖν ἡ ποιητικὴ μιμητικὴ παϑῶν ἐστιν, ἡ μιμητικὴ τῶν
παϑῶν αὔξει τὸ παϑητικόν, ἡ αὔξουσα τὸ παϑητικὸν εὖνο-
5 μουμέναις πόλεσιν ἀνεπιτήδειος, δῆλον τὸ συναγόμενον.
Τὸ μὲν δὴ πρῶτον κεφάλαιον εἰς ταῦτα διήρηται., τὸ
δὲ περὶ ψυχῆς εἰς δύο τέμνεται" τὸ μὲν γάρ ἐστιν αὐτοῦ
᾿δεικνῦον ἀθάνατον τὴν ψυχήν, τὸ δὲ τὴν ποίαν ψυχὴν
ἀθάνατον δεῖ νομίζειν διαστέλλον. τὸ μὲν οὖν πρότερον
10 διὰ τοιῶνδε πρόεισιν λόγων᾽ ἡ ψυχὴ οὐ φϑείρεται ὑπὸ τῆς
ἰδίας κακίας" τὸ μὴ φϑειρόμενον ὑπὸ τῆς ἰδίας καχίας
ἀίδιόν ἐστιν ἕν γὰρ φϑείρει, τὸ κακόν᾽ τὸ οὖν ὑπὸ τοῦ
μόνου δυναμένου φϑείρειν μὴ φϑειρόμενον ἀίδιον᾽ ἡ ἄρα
ψυχὴ ἀίδιον. καὶ ὥρμηται ὃ λόγος ἀπὸ τῆς αἰτίας τῆς
15 φϑαρτικῆς τῶν φϑαρτῶν᾽ καὶ ἔστιν οὐχ ἁπλῶς συλλογισμός,
ἀλλὰ ἀπόδειξις ἀναιροῦσα τὴν φϑορὰν ἀπ᾽ αἰτίας. εἰς δὲ
τὴν τοῦ λόγου τούτου διάρϑρωσιν πολλὰ διορίξεται" καὶ
διαφερόντως ἕν μέν, ὅτι ἑκάστῳ τῶν φϑαρτῶν ἔστιν τι
κακόν, ἐν ζῴοις, ἐν φυτοῖς, ἐν ἀψύχοις, ὡς ξύλῳ σηπεδών,
Ὁ ἐρυσίβη φυτῷ, ὀφθαλμία ξώῳ. ἕτερον δέ, ὅτι δεῖ μὴ κατὰ
συμβεβηκὸς λαμβάνειν τὸ φϑαρτικόν, οἷον ὅτε ἡ ἀδικία
φϑεέρει, διότι ὁ ἄδικος διδοὺς δίκην σφάττεται᾽ κατὰ συμ-
βεβηκὸς γὰρ οὕτω φϑείρει ἡ ἀδικία" εἰ γὰρ καϑ᾽ αὑτό,
πανταχοῦ ἂν ἐποίει τοῦτο καὶ ἐν πᾶσιν. τρίτον δέ, ὅτι
85 μέγιστον οὐκ ἔστι κακὸν τὸ θανάσιμον (ἀπαλλάττει γὰρ ἕαυ-
ὑπάτ. τοῦ τὸ ἔχον), ἀλλὰ τὸ μὴ ἀπολλῦον τὸ ἐν ᾧ | ἐστιν᾽
καὶ τοῦτο ἀπ᾽ ἐννοίας ἐκείνης τῆς λεγούσης τὸ μὴ εἶναι
ἔλασσον εἶναι κακὸν τοῦ εἶναι κακῶς. ὥστε καὶ καϑ᾽ αὑτὸ
μεῖξον κακὸν τὸ ψυχῆς ἢ τὸ σώματος, οἷον ἀδικία νόσου"
80 ἣ μὲν γὰρ κακύνει μὴ ἀπολλῦσα, ἣ δὲ κακύνασα διόλλυσι
1 παιδείας Η, οοΥγ. ὅ0Β, 2 ταὐτὰ ὅ2Ἐ. 8 ποιὰν, ΘΟΙΥ.
τχδὺ 97] οἵ. ἴὼ ΑΙο᾿. 481, 14. ὅδ890, 16 98. κατ᾽ αὐτὸν,
ΟΟΥΥ. ὅ6 ἢ.
90 ΠΡΟΚΛΟΥ
τὸ ἔχον αὐτήν. τούτων δὲ διορισϑέντων ἄραρεν ἡ ἀπόδειξις"
ἡ γὰρ ψυχὴ οὐ φϑείρεται ὑπὸ τοῦ ἰδίου κακοῦ καϑ᾽ αὑτό,
τὸ δὲ μὴ φϑειρόμενον ὑπὸ τοῦ ἰδίου κακοῦ καϑ᾽ αὑτὸ
ἀΐδιον, ἡ ἄρα ψυχὴ ἀίδιον. καὶ γὰρ εἴ τις λέγοι τοῦ σώ-
ματος ἀπολλυμένου φϑείρεσϑαι τὴν ψυχήν, ἔδει τὸ σῶμα
φϑειρόμενον ἐμποιεῖν τῇ ψυχῇ τὴν αὐτῆς κακίαν, ἵνα φϑαρῇ
διὰ τὸ οἰκεῖον κακόν, ἀλλ᾽ οὐχὶ διὰ τὸ ἀλλότριον" εἰ δὲ
τοῦτο, ἔδει τοὺς νοσοῦντας ἀδικωτέρους γίνεσϑαι καὶ τὴν
ἄλλην πᾶσαν κακίαν κακίους" ταῦτα δὲ ἄτοπα᾽ οὐκ ἄρα διὰ
τὴν σώματος φϑορὰν ἣ ψυχὴ φϑείροιτο ἄν. εἰ δέ τις ἀπο- τὸ
φοίη, πῶς οὖν ἡ ἐμψυχία φϑείρεται διὰ τὴν τοῦ σώματος
ἐν ᾧ ἐστι διάλυσιν, ἐροῦμεν, ὅτι ἡ τοῦ σώματος διάλυσις
τοῦ ξῶντος, ἧ ξῶν ἐστι, καὶ τῆς ἐμψυχίας ἐστὶν κακόν"
ἐπειδήπερ ἐν ὑποκειμένοις ἐστὶν ἡ ἐμψυχία, τὸ δὲ ἐν ὑπο-
κειμένῳ ὃν πᾶν δεῖται τῆς τοῦ ὑποκειμένου φύσεως εἰς τὸ τὸ
εἶναι" εἰ οὖν τὸ εἶναι κοινὸν ἀμφοῖν, καὶ τὸ μὴ εἶναι κοι-
νόν, καὶ τὸ αἴτιον ϑατέρῳ τοῦ μὴ εἶναι καϑ᾽ αὑτὸ καὶ τῷ
λοιπῷ γίνεται αἴτιον τοῦ μὴ εἶναι, διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν,
οὐ κατὰ συμβεβηκός. εἰ δὲ τις ἐπ᾽ αὐτὸ τὸ ἄλογον μετα-
βάς, ὅπερ ὃ Τίμαιος λέγει ϑνητὸν εἶδος ξωῆς [ρ. 695] "0
σαφῶς, ἀποροῖ, πῶς οὐχὶ κἀκεῖνο ἀϑάνατον, ὅπερ οὐ φϑεί-
φεται ὑπὸ ἀδικίας καὶ δειλίας καὶ ἀκολασίας, μεγίστων Ἰ
ὄντων κακῶν, εἴπερ μὴ θανάσιμα (τὸ γὰρ ὑπὸ τῶν με- ττιὲτ
γίστων μὴ φϑειρόμενον οὐδ᾽ ὑπὸ τῶν ἐλασσόνων [ἂν] φϑα-
ἡ ἄν" ταῦτα δὲ πιστὰ διὰ τὸ τεϑὲν τὸ λέγον τὸ μὴ 25
κακὸν τοῦ ϑανασίμου μεῖζον), ἐφοῦμεν, ὅτι ταῦτα
᾿ ἐστι χακῶν, ἀλλὰ τῶν λογικῶν, τῶν δὲ ἀλόγων
χατὰ φύσιν ἐστί. ϑηριώδη γὰρ τὰ ἄλογα
τοιούτοις κατὰ φύσιν τὸ ἀλόγως ἐνεργεῖν,
11 ἄο οὖν οἵ δὰ 1 202,10
ὀχραμοίαι! φὀαρήσοιε᾽
στα τὰ τὸ τεδὲν Μοτυδ] φῶ
ἀϊόγῳ Βοῖι.
ΕῚΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 91
λόγῳ δὲ παρὰ φύσιν (ὡς φύσει κυσὶν τὸ ὑλακτεῖν καὶ ὄνοις
τὸ γαστριμαργεῖν)" εἰ δὲ τῷ ἀλόγῳ μὴ μέγιστα ταῦτα κακά,
ϑαυμαστὸν οὐδὲν κἀκεῖνο φϑείρεσθαι μετὰ τοῦ ὑποκειμένου
τοῦ ἐν ᾧ ἐστι, καϑάπερ τὴν ἐμψυχίαν' ὃ δὴ γίνεται τότε
δμόνον, ὅταν ἡ λογικὴ χωρισϑῇ πάντῃ τῆς πρὸς αὐτὸ συ-
ξωΐας. εἰ δέ τις ἐπιζητεῖ, πῶς δὲ ὅλως οὐ φϑείρει τὴν
ψυχὴν ἡ αὐτῆς πονηρία, εἴσσερ ὁρισμός ἐστιν τοῦ κακοῦ τὸ
φϑαρτικὸν οὗ ἐστιν κακόν, ἐροῦμεν ὅτι καὶ ἡ ἀδικία φϑείρει
καὶ ἡ ἀκολασία, ἀλλὰ τὰς ἐνεργείας τῆς λογικῆς ψυχῆς τὰς
10 νοερὰς καὶ διανοητικὰς καὶ τὰς ὀρϑὰς δόξας, ὥσπερ αὔξει
τὰς τῶν ἀλόγων. διὸ καὶ ἐλέγομεν ἐκείναις εἶναι κατὰ φύ-
σιν᾽ ἐναντίως γὰρ ἔχετον ἥ τε λογικὴ ψυχὴ καὶ (ἣν ἄλογος,
καὶ τὸ τῇ ἑτέρᾳ κατὰ φύσιν τὴν λοιπὴν διατίϑησιν παρὰ
φύσιν. διὸ καὶ ὃ παντελὴς χωρισμὸς ἀπὸ τοῦ ἀλόγου τῆς
156. λογικῆς ἀποσβέννυσιν τὴν ἐκείνου ζωήν. φϑείρει δ᾽ οὖν τι
τῶν τῆς λογικῆς τὸ ἐν αὐτῇ κακόν, καὶ οὕτω πᾶν κακὸν
φϑαρτικὸν οὗ ἐστι κακόν, καὶ μέχρι τοσούτου φϑαρτικὸν
μέχρις ὅσου κακόν.
ι. Τὸ μὲν οὖν πρότερον κεφάλαιον οὑτωσὶ διέϑηκεν ὁ πα-
ἐ πότ. ρὼν λόγος" ἐκ δὲ τούτου συνήγαγεν οἷον | πόρισμα τοι-
οὔὗτον. τὰς ψυχὰς μήτε πλείους γενέσθαι μήτε ἐλάσσους.
εἴτε γὰρ ἐλάσσους γίνοιντο, φϑαρήσεταί τις δέδεικται δὲ
ἄφϑαρτος οὖσα᾽ εἴτε πλείους γένοιντο, ἐκ τῶν ϑνητῶν
ἔσονται᾽ τοῦτο δὲ ἀδύνατον, ἵνα μὴ πάντα γένηται ἀϑάνατα.
48 πᾶν δὲ τὸ γιγνόμενον ἔκ τινος γίνεται" εἰ οὖν ἐκ τοῦ ϑνη-
τοῦ τις γίγνοιτο ψυχή, γενομένη δὲ ἀϑάνατος εἴη, τὸ ϑνη-
τὸν ἀθάνατον ἔσται [ἡ] ψυχὴ γεγονός" ἀεὶ γὰρ γινομένων
τῶν ψυχῶν δαπανηϑήσεται πᾶν τὸ ϑνητὸν εἰς τὴν τούτων
ἀϑανάτων οὐσῶν γένεσιν, μὴ ἀνταποδιδομένων εἰς τὴν ἐκεί-
ϑοό νοῦ γένεσιν. λάβοις δ᾽ ἂν ἐκ τούτων καὶ ὅτι κατ᾽ αὐτὸν
6 πῶς δὴ ὕ8. 12 δαὰ, ὅο}. 426 ψυχῆς, οοττ. 86. |
εἴῃ β08.} ἣν. 21 ἔσται ὕ8.1 ἐστὶν ] ἡ 88., 46]. βο. 29 ἐκείνων,
οοστ. βοἢ. 80 καϑ᾽ αὑτὸν 86}.
92 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
πεπέρασται τῶν ψυχῶν ὁ ἀριϑμός, εἴπερ οὔτε πλείους γινό-
μεναι οὔτε ἐλάσσους διὰ τὴν ἀϑανασίαν ἔχουσι τὸν ὕρον,
ἀλλ᾽ οὐ [διὰ τὴν ἀπειρίαν.
β Τὸ δὲ δὴ δεύτερον ἀναγκαῖον ὑπέλαβεν διὰ τὴν ἄλογον
ψυχήν. ἐπειδὴ γὰρ ψυχὴν καλοῦμεν τὴν πᾶσαν, ἀναγκαῖον ὁ
ἦν διορίσαι ποίαν εἷναί φησιν τὴν ἀΐδιον. τοῦτο οὖν ποιῶν
τὴν λογικὴν μόνην διορίζεται τοιαύτην εἶναι (δηλοῖ δὲ λέγων
[». 6115], ὅτε τὴν ἀϑανασίαν ἴδοις ἂν εἰς τὴν φιλοσοφίαν
αὐτῆς βλέπων, καὶ οἵων ἐφάπτεται καὶ οἷς ἐστιν συγγενής),
ἀλλ᾽ οὐχὶ τὴν πᾶσαν μετὰ τῶν παϑῶν. (διὰ ταῦτα γὰρ 1ὸ
σαφῶς τὴν ϑείαν ψυχὴν ἀφελὼν ἀπὸ τῆς παϑητικῆς ἐν
τῷ ἀϑανάτῳ τίϑησιν, ἅμα καὶ τὸν ἀπὸ τῆς ὁμοιότητος τῆς
πρὸς τὸ ϑεῖον λόγον δυνάμει παραδιδούς.
Τούτῳ δὲ πάλιν τῷ κεφαλαίῳ συνῆψεν ὄντι ἀναγκαίῳ
τὸν περὶ τῶν μισϑῶν τῶν ὑπαρχόντων ζῶσι τοῖς δικαίοις 15
λόγον ἀντιστρόφως | οἷς οἵ περὶ Γλαύκωνα κατέτειναν 1.11δν.
ὑπὲρ τοῦ ἀδίκου λόγοις. ὥστε τρόπον τινὰ καὶ τοῦτο τὸ
μέσον κεφάλαιον εἶναι τετραμερές᾽ ξκατέρῳ γὰρ τοῖν δυοῖν
συνήρτηταί τι συνεισαγόμενον τῷ προηγουμένῳ.
Τρίτον δὲ ἦν τοῦ βιβλίου μέρος ὁ μῦθος" διήρηται δὲ 90
(αν καὶ οὗτος εἰς τέτταρα κεφάλαια. καὶ τὸ μὲν πρῶτόν ἐστιν
περὶ τῶν διαφόρων ἐν “Διδονυ λήξεων τῶν χωριξομένων
ψυχῶν, ἐν ᾧ καὶ περὶ τοῦ δικαστικοῦ τόπου λέγεται καὶ
περὶ αὐτῶν τῶν δικαστῶν καὶ περὶ τῆς ὑπὸ γῆς πορείας"
Β τὸ δὲ δεύτερον περὶ τῆς τοῦ κόσμου τάξεως, ἐν ᾧ λέγεται, 35
τίς τε ἡ τοῦ οὐρανοῦ κατασκευή, καὶ τίνες αἵ προϊστάμεναι
τῆς τάξεως αὐτοῦ ϑεῖαι μονάδες, καὶ τίνες αἱ προσεχῶς
αὐτὸν κινοῦσαι. καὶ τίνες αἱ ἐκείνων ὀπαδοὶ καὶ δια-
γ πόρϑμιοι δυνάμεις" τὸ δὲ τρίτον περὶ κλήρων καὶ βίων
9 ὧν ἅπτεται καὶ οἵων ἐφίεται ὁμιλιῶν, ὡς ξυγγενὴς οὖσα
τῷ τε ϑείῳ καὶ ἀϑανάτῳ καὶ τῷ ἀεὶ ὄντι Ῥ]ΊαΊ. 10 ταύτῃ 868.
1 μισϑῶν τῶν 8.8.1 μισϑωτῶν 28 τρόπου, οοΥγ. 808.
34 πορίασ τα΄, οΟΥΥ. τὰ 271 αὐτῶν, οοττ.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 98
καὶ αἱρέσεων ψυχικῶν, (ἐν ὧν λέγεται, πῶς αἱροῦνται,
τίς ὃ δαίμων, τίς ἡ ψυχή. τίς ἡ τάξις ἡ τῶν συγκλή-
ρων, τένες αἵ μετατάξεις αἴ ἀπὸ ἀλόγων εἰς λογικὰ ξῷα,
αἱ ἀπὸ λογικῶν εἰς ἄλογα, αἱ ἀπὸ λογικῶν εἰς λογικά, αἵ
δ ἀπὸ ἀλόγων εἰς ἄλογα᾽ τὸ δὲ τέταρτον καὶ τελευταῖον, πῶς ὃ
αἴ ψυχαὶ κατίασιν εἰς τὰ σώματα᾽ καὶ λέγεται καὶ ἐν τούτῳ,
τίς ὃ τῆς “ήϑης ποταμός. τί τὸ πεδίον τῆς 4ήϑης, τίνες
αἱ φοραὶ τῶν ψυχῶν αἱ τοῖς διάττουσιν ὅμοιαι, πῶς εἰσδύ-
ονται εἰς τὰ σώματα. τίς ἡ βροντή, τίς ὁ σεισμός. ἃ δὴ
10 παρακολουθεῖν φησιν ταῖς πτώσεσιν τῶν ψυχῶν. Ταῦτα δὴ
ἀναγκαῖα πάντα πρὸς τὸ δεῖξαι τὴν δικαιοσύνην μεγάλα
{ι6τ. προξενοῦσαν ἀγαϑὰ | καὶ ἐν ταῖς λήξεσιν καὶ ἐν ταῖς
δευτέραις καϑόδοις εἰς τὴν γένεσιν. ὃ μὲν οὖν δικαστικὸς
τόπος ἐστὶν μεταξὺ γῆς καὶ οὐρανοῦ, οὐ διότι μόνος ἐκεῖνος
16 ἔχει δικαστάς, ἀλλ᾽ ὅτι πανταχοῦ προσήκει τοῖς δικασταῖς
τὰ μέσα, τῷ νόμῳ ἐπανισοῦσι τὰ πρῶτα καὶ τὰ ἔσχατα ἀλ-
λήλοις᾽ ὡς ἡ μὲν πεμπάς. οὖσα μέση τῆς ἐννεάδος καὶ
μονάδος, ἱερὰ λέγεται τῆς δίκης. τὰ δὲ χάσματα τὰ διπλᾶ τὰ
εἰς οὐρανὸν τείνοντα ἀπὸ τοῦδε τοῦ τόπου καὶ εἰς γῆν ἀνα-
380 γωγά τε "καὶ καταγωγὰ διπλᾶς ἐπ᾽ ἄμφω τάξεις παρίστησιν,
οὐρανίας καὶ χϑονίας, τῇ μὲν ἀναγωγοὺς εἰς οὐρανὸν [ἂν]
ἀπὸ γενέσεως καὶ προϊσταμένας ἑτέρας γενέσεως. τῇ δὲ κο-
λαστικὰς καὶ ὑπὸ γῆς συνωθούσας τὰς ἀξίας τῆς τίσεως,
τὰς δὲ χωριξούσας ἀπ᾽ ἐκείνων τῶν τόπων καὶ εἰς γένεσιν»
36 περιαγούσας. τὰ δὲ δὴ σημεῖα τὰ περιαπτόμενα ταῖς δι-
κασϑείσαις ψυχαῖς τὰ μὲν ὄπισϑεν τὴν γενεσιουργὸν ἐν-
δείκνυται ξωήν, τὰ δὲ ἔμπροσθεν τὴν νοεράν" διότι καὶ ἡ
μὲν νόησις εἰς τὰ πρὸ αὐτῇς βλέπει, ἡ δὲ φύσις εἰς τὰ
μετ᾽ αὐτὴν ῥέπει καὶ χαίρει τοῖς ὀπισϑίοις. ὁ δὲ δὴ λει-
1 δαὰ, ὅοΒ, 8 διάττουσιν 10 παρακολουϑεῖ, οοατ. Η
12 ἐν ταῖς δευτέραις οὐ διότι οὗ νόμῳ ΒοῖΪυ8Β 1. ΗἩ 14 οὐ]
ου 88. | διότι Ἡ, βραίίυχα 8 ΙΣὐὐ. (οὐχ ὅτι 11 δι ἀ6]. μὲν ὃ
21 ἂν] ἄνω 808. 29 μετὰ ταύτην, οοττ. Ὅν. «εἷ. ἂς οΥ. ὁ Ὁ
04 ΠΡΟΚΛΟΥ
μὼν αὐτὴν ἐνδείκνυται τὴν ἀκρότητα τῆς γενέσεως. εἰς ἣν
αἴ ψυχαὶ συρρέουσιν ἄνωθεν καὶ κάτωθεν τῆς αἱρέσεως
ἕνεκα τῶν γενέσεων. ἡ δὲ χιλιέτης ὑπὸ γῆς πορεία τὴν
χϑονίαν περίοδον᾽ κύβος γὰρ ἡ χιλιὰς ἀπὸ δεκάδος καὶ διὰ
τοῦτο σύνϑημα χϑονίας ξωῆς᾽ τὸ δὲ μυκώμενον στόμιον δ
τάξεως δαιμονίας διοριστικῆς τῶν τε κολαστικῶν καὶ τῶν
γενεσιουργῶν περιόδων, εἰς τὴν τῆς | σελήνης σειρὰν 1. τ1δν.
ἀνηρτημένης, ἧς καὶ ὃ μυκηϑμὸς ἱερός. τὸ δὲ δὴ φῶς τὸ
διῆκον δι᾿ ὅλης τῆς οὐρανοῦ περιφορᾶς αὐτὸν δηλοῖ τὸν
τόπον, εἰς ὃν ἐνήδρασται ὃ οὐρανός, ὄχημα πρῶτον ὃν τῆς 10
οὐρανίας ζωῆς. ὃ δὲ εἷς σφόνδυλος καὶ οἵ ἑπτὰ τὴν ἀπλανῆ
καὶ τὰς ἑπτὰ σημαίνουσιν σφαίρας. τὰ δὲ ἄγκιστρα τοὺς
πόλους, καὶ τὸν ἄξονα ἡ ἠλακάτη" διὸ καὶ ταῦτα μὲν ἐξ
ἀδάμαντος ὡς ἄτρεπτα καὶ ἀδιαίρετα. οἱ δὲ σφόνδυλοι καὶ
ἐξ ἄλλων γενῶν διὰ τὴν ἐκ τῶν στοιχείων σύστασιν. ἡ δὲ 16
αὖ ᾿Ανάγκη παρίστησι τὴν μίαν ϑεότητα τὴν προεστῶσαν
τῆς εἱμαρμένης καὶ τὴν τάξιν τῶν οὐρανίων κυβερνῶσαν,
αὐτὴν δηλοῦσα τὴν παρὰ τοῖς ϑεολόγοις Θέμιν αἵ δὲ
Μοῖραι τὰς κατανειμαμένας τὴν πρόνοιαν τῆς μητρὸς Θέ-
μιδος. καὶ ἡ μὲν Κλωθὼ τὴν ἀπλανῆ λαχοῦσα σφαῖραν, ἡ 30
δὲ ἔάτροπος τὴν πλανωμένην, ἡ δὲ “άχεσις τὸν ὅλον οὐ-
ρανόν. ὃ δὲ προφήτης καὶ πᾶσα ἡ κατ᾽ αὐτὸν σειρὰ τάξιν
ἀγγελικὴν ἐμφαίνει μέσην τῆς τε ΙΜοιραίας ϑεότητος καὶ
τῆς δαιμονίας προνοίας. τῶν ψυχικῶν βίων προστάτιν. ὁ δὲ
εἰληχὼς δαίμων ἐστὶν ὃ τῶν γενεσιουργῶν βίων ἔφορος, πυ- 96
βερνῶν πᾶσαν ἡμῶν τὴν ἐν τῇ γενέσει πολιτείαν. οἵ δὲ αὖ
κλῆροι σημαίνουσι τὴν κοσμικὴν τάξιν τὴν ἀφορίξουσαν ταῖς
ψυχαῖς τοὺς ὀφειλομένους ἑκάστῃ κατὰ τὴν ἀξίαν βίους, ἧς
ἡ τὸν ὅλον οὐρανὸν διατάττουσα “άχεσίς ἐστιν ἡγεμών" οἵ
δὲ βίοι τὰ εἴδη τῶν γενεσιουργῶν ζωῶν τῶν ἐκ τοῦ παντὸς 30
8 πορία ταῖ, οΟΥ. τ 8 μυκηϑμὸς Μοτυ8] μῦϑος ἐστὶν Η
{ ,μ»ν-) οἷ. ᾿πΐτα ἢ 1905. [1Ὸ ροβϑὺ ὃ ὃν ἀυδ8 Ἰ10ῦ. δῦ τΒΒ. (ὄντα
718) 18 οὗ ἰπΐγα ἢ 1890 28 ἧς Ξ08.] ἣν (η ΟΣ ἡ)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 95
ἀπονεμομένων ταῖς κατιούσαις ψυχαῖς, πλειόνων ἢ ἐλασσό-
τῆ νῶν" αἱ δὲ αἱρέσεις ] προβολὰς λόγων κατὰ τὴν αὐτενέρ-
γητον τῶν ψυχῶν δύναμιν ἐναρμοζομένων τῇ τάξει τοῦ
παντός" αἱ δὲ εἰς διάφορα ξῷα μετατάξεις ἀμείνω καὶ χείρω
5 τῆς ζωῆς ποικίλας διεξόδους κατὰ τὰς διαφόρους δυνάμεις
λογικὰς ἢ ἀλόγους, τῶν ὁμοίων ἀεὶ πρὸς τὰ ὅμοια φερο-
μένων κατὰ τὴν ἐν τῷ πόσμῳ δίκην. τὸ δὲ τῆς “4ήϑης
πεδίον πᾶσαν δηλοῖ τὴν γένεσιν, ἐν ἤ καὶ δαίμονές εἶσι
γενεσιουργοὶ καὶ ἡ ἄλογος ξωὴ συνδεῖται ταῖς ψυχαῖς" ὃ δὲ
ιὸτῆς “ήϑης ποταμὸς πᾶσαν τὴν ῥύσιν τῶν ἐνύλων καὶ τὸ
ῥόϑιον κύτος ἡμῶν, ἸΤἀεὶ λήϑης ἀναπιμπλὰς τὰς ψυχὰς
τῶν ἀεὶ ἑστώτων λόγων᾽ ἡ δὲ βροντὴ καὶ ὁ σεισμὸς τὰς
Διὸς ἅμα καὶ Ποσειδῶνος ἄνωϑέν τε καὶ κάτωϑεν περὶ τὴν
γένεσιν δημιουργίας" ἡ δὲ ἐν νυκτὶ πτῶσις τὴν εἰς τὸ σκο-
1 τῶδες καὶ ἀφεγγὲς περιάγουσαν κατάταξιν᾽ αἱ δὲ τοῖς διᾷτ-
τουσιν ἐοικυῖαι φοραὶ τὰς τῶν ὀχημάτων τῶν ψυχικῶν
γενεσιουργοὺς φοράς. ἃ καὶ διὰ τοῦτο ἀφωμοίωται διᾷττου-
σιν ὡς ὁμοιότητά τινα φερόμενα πρὸς τὰ τῶν ἄστρων ὀχή-
ματα. καὶ τέλος (ὃ) ὕπνος αὐτὴν ἐνδείκνυται τὴν πάρεσιν
30 καὶ τὴν ἀργίαν τῆς νοερᾶς τῶν ψυχῶν ξωῆς ἀπ᾽ ἐναντίας
ἔχουσαν πρὸς τὴν ἄγρυπνον τοῦ νοῦ ϑεωρίαν. Τοσαῦτα
καὶ περὶ τῶν ἐν τῷ μύϑῳ σπέρματα νοημάτων ἀναγεγράφϑω
προκείμενα τοῖς ἐξεργάξεσϑαι βουλομένοις τε καὶ δυναμένοις
ἀνελίττειν.
8 τη8]1τὴ ἐναρμοξομένην 11 οὗ ἀθ οσ. ομβδ]ά. 48 | ση-
μαίνει 8. 16 κατάταξιν ([αἱῦ κἀτὰ τάξιν, Βρ0αἃ 800. 6188.)
κάτω τάξιν ἴ8. οὗ ἢ 1917 διάττουσιν (Ἰἄθηα ν. 17 17 φοράς]
σποράσ 220 ἀπεναντίασ (ἀπεναντίως 80) 28 τι Η
ΕῚΣ ΤῸΝ ΕΝ ΠΟΛΙΤΈΒΑΙ ΜΥθϑον. τὰν
Τὸν ἐν Πολιτεία τοῦ ᾿ρὸς μῦϑον, ὦ φίλε Μαρῖνε,
τρίτον ἤδη τοῦτον, ὃν ᾿“ρμενίου μὲν εἶναί φησιν ὁ Σω-
κράτης, Πάμφυλον δὲ τὸ γένος. ἐξηγεῖσϑαι προϑέμενος
πρῶτον ἡγοῦμαι χρῆναι τόν τε σκοπὸν διελθεῖν τοῦ παντὸς 5
λόγου καὶ τὴν ἐν βραχυτάτοις κεφαλαίοις τομήν, ἔπενθϑ᾽ ὅσα
προσφέρουσιν αὐτῷ τινες ἐγκλήματα καὶ τὴν ὑπὲρ ἑκάστων
ἀπολογίαν, ἣν οἰόμεϑα τῷ τε Πλάτωνι καὶ τοῖς πράγμασιν,
ὧν προηγουμένην δεῖ ποιεῖσϑαι τὴν ϑεωρίαν, εἶναι συμ-
βαίνουσαν" καὶ μάλισϑ᾽ ὅτι πολλοὶ τῆς περὶ αὐτὸν ἐφήψαντο 10
κατανοήσεως καὶ τῶν Πλατωνικῶν οἵ κορυφαῖοι, Νουμήνιος,
᾿Αλβῖνος, Γάιος, Μάξιμος ὁ Νικαεύς, “Αρποκρατίων,
Εὐκλείδης, καὶ ἐπὶ πᾶσιν Πορφύριος, ὃν ἐγὼ πάντων
μάλιστα τῶν ἐν τῷ μύϑῳ κεκρυμμένων γενέσϑαι φημὶ τέ-
λεον ἐξηγητήν. τὸ γὰρ ἐφ᾽ ἑκάστου τά τε τῇ Πλατωνικῇ ιό
μούσῃ σύμφωνα καὶ τοῖς ἀνελέγκτοις τῆς ἐπιστήμης λόγοις
ἀνευρεῖν μέγας εἶναί μοι φαίνεται καὶ οὐχ ὃ τυχὼν ἀγών᾽
καὶ εἴ τι καὶ αὐτοὶ συνεξευπορῆσαι δυναίμεϑα τοιούτοις
οὖσι καὶ τοσούτοις τοῖς ἔμπροσϑεν, ἔτι μείξονος ἐμοὶ δοκεῖ
δεῖσθαι καὶ ϑεῶν ὄντως ἡγεμόνων δεομένης περιωπῆς. 30
᾿Αρχώμεϑα δ᾽ οὖν ἐντεῦϑεν, ὅϑεν καὶ προσήκειν ἡγούμεϑα
τὸν περὶ τῶν τοιῶνδε λόγων πραγματευόμενον, καὶ λέγωμεν
1 ἸΉΒΟΥ. ἴτη. ΒΌΡ. 2 οἵ. ἢ 187: 6 ὅσα 80. ὃσ᾽ ἂν
10 ἀθθββθ ἔδσβ δεῖ δὲ ἀκριβείας πλείστης τῷ ἐξηγεῖσϑαι μέλ-
λοντι τὸν μῦϑον διά τε ἄλλα ρυϊαί ὕ8. 18 οὗ ῬογΡΒ. 8ρ.
8:00. 1Π οδρ. 8, 389-452 16 ἐφ᾽ 850}. ἀφ’ 16 τοῖς] Ἶ ὕτοισ
88. 1 ΟΧΡ. πλδ ἀνελεγκτοισ τ. ἐ. λόγοισ ἴτα. τη
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΕΙΑΝ οΤ
τίς ἡ τοῦδε τοῦ μύϑου πρόϑεσις, ἣν προστησάμενος ὃ
Σωκράτης πάντα συνείρει πρὸς αὐτήν, καὶ δι᾽ ἣν αἰτίαν
μόνον τὸν μῦϑον τοῦτον εἰς μερικὴν ἀνέπεμψεν ἱστορίαν
4 καί τινα ψυχὴν ἐκ τῆς ὑπερορίας, ἄγγελον τῶν ἐν “Αιδου
δαιδσ. καὶ τῶν ἔξω σώματος παϑημάτων ὧν ὑπομένουσιν αἱ
ψυχαὶ ποικίλων γενομένην, ψυχὴν τὰ ψυχῶν ἱστορήσασαν,
ἔπειτα τοῖς ζῶσιν ἔτε τὸν τῇδε βίον ἀπαγγείλασαν ὑπο-
στησάμενος.
Τίς ἡ πρόϑεσις τοῦ μύϑου παντός.
1.0. Τὴν μὲν οὖν πρόϑεσιν οὐ πολλοῦ δεήσεσϑαι λόγου νο-
μίξω τὴν πρώτην ἡμῖν, σαφῶς καὶ αὐτοῦ τοῦ Σωκράτους
εἰς τὴν σύμπασαν τῆς δικαιοσύνης ϑεωρίαν αὐτὴν ἀνα-
πέμποντος, καὶ οὃς καρποῦται μισϑοὺς παρὰ τῶν κρειττό-
νῶν ὁ τὴν ἐν αὑτῷ πολιτείαν κατακοσμήσας διὰ τῆς ἀρε-
ι6 τῆς συμπάσης καὶ τῆς δικαιοσύνης διαφερόντως, ὥσπερ δὴ
καὶ τὰς ἐναντίας τοῖς καρποῖς τούτοις τιμωρίας, ὕσας ὑπο-
μένειν ἀνάγκη τὸν τὴν ἐναντίαν ἕξιν τὴν ἄδικον ἐν τῇ
ψυχῇ κεκτημένον. ᾿4λλὰ πρὸς μὲν τοῦτον τὸν σκοπὸν βραχύ-
τατα τῶν ἐν τῷ μύϑῳ πάντως ἂν ἐξήρκεσεν, ὅσα κατατείνει
0 περὶ τῶν ἐν “Διδου λήξεων περί τε τὸ στόμιον τὸ μυκώ-
μενον καὶ τὰ τραγικὰ περὶ τὸν ᾿Δρδιαῖον δράματα διατρίβων
καὶ τὰς ἐπικαρπίας τῶν ὁσίως βεβιωκότων᾽ τί δὲ ἡμῖν αἱ
περιφοραὶ τῷ μύϑῳ βούλονται τῶν οὐρανίων καὶ ἡ τῆς
᾿Ανάγκης βασιλεία καὶ αἷ τρεῖς Μοῖραι καὶ οἵ κλῆροι καὶ
85 οἵ βίοι καὶ αἱ τῶν καϑόδων τῶν ψυχικῶν παντοδαπαὶ δια-
φορότητες ἀλόγων λογικῶν, ἄμικτοι μεμιγμέναι; πάντα γὰρ
ταῦτα μέαν ἁρμονίαν ἐκπληροῦν δεῖ τῆς μυϑολογίας ἢ μά-
τὴν αὐτὰ προσερραψῳδῆσϑαι τῷ Σωκράτει, τοῦτο δὴ τὸ
4 ἄγγελλον (αγγ ἴτ. ταῦ θ6 8η γενομένων" 14 αὑτῷ
Ὁ5.1 αὐτῶι οἵ. Ρ]. Χ 6080 16 διαφερόντως] ἀναφέροντος ὕ8.
διδάσκοντος γ60] διασαφοῦντος ὅ.Β!. 21 ἀρδιαιον οὗ 1ζ8 ΒΘΙΏΡΟΓΙ
28 8δῃ αὐτῇ | δὴ τὸ ὕ8.] τὸ δὴ (τὸ 585.)
Ῥβοουσθ, οϑἃ. ΕΙΟΙ], ΠΙ. κε!
98 ΠΡΟΚΛΟΥ
πάντων ὡς εἰπεῖν ἀτοπώτατον. ΙΜήποτ᾽ οὖν ἐπειδὴ τῆς
δικαιοσύνης ἕνεκα τὸν περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας ἡμῖν ἐν
τῇδε τῇ πραγματείᾳ συμπάσῃ λόγον διεπεράνατο, καὶ ἔτι 1. τι8ν.
ταύτης ἕνεκα καὶ τὰς παντοίας πολιτείας διηρευνήσατο τῶν
ἐν γενέσει ψυχῶν, ἀντίστροφα καὶ περὶ τῶν ἐκτὸς τοῦ σώ-
ματος ἐν τῷδε τῷ μύϑῳ διελθεῖν προϑέμενος οὐ τοὺς
μισϑοὺς μόνον τοὺς ἐν ταῖς λήξεσιν ἡμᾶς ἀνεδίδαξεν, ἀλλὰ
καὶ τὴν ἐν οὐρανῷ πᾶσαν πολιτείαν παράδειγμα τῆς ἀρίστης
οὖσαν, ὡς καὶ τοῦτο προείρηκεν ὃ Σωκράτης ΠΧ Ρ. 592]
ἐν οὐρανῷ λέγων αὐτὴν εἶναι, κἂν ἐν ἀνθρώποις ἀνυπόστατος
; καὶ τὰς ἐν τῷ ὑπὸ σελήνην τόπῳ τῶν ψυχῶν φορὰς καὶ
αἵρέσεις καὶ ἐπαλλάξεις τῶν βίων, ἀφ᾽ ὧν καὶ αἱ μετὰ σω-
μάτων πολιτεῖαι ποικίλαι φύονται διῃρημέναι τοῖς ἀλόγοις
εἴδεσιν τῆς ζωῆς. ὥστ᾽ εἶναι τὸν πάντα σκοπὸν ἀπὸ τῶν
περὶ δικαιοσύνης δρμηϑέντα λόγων κἀνταῦϑα περὶ πάσης
τῆς κοσμικῆς πολιτείας. ἣν ἐν μύϑου σχήματι Πλάτων ἐκ-
φαίνει τῶν τε οὐρανίων καὶ τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὴν τάξιν.
Καὶ πανταχοῦ μὲν ὃ τῆς δικαιοσύνης πρὸς τὴν ἀδικίαν λό-
γος γίνεται καταφανής, μειζόνως δὲ ἀπὸ τῆς ἔν τῷ κόσμῳ
πολιτείας ἐν ἥ ϑεοὶ μέν εἰσι φύλακες ὡς ἀληϑῶς καὶ ἄρ-
χοντες τῶν κοσμικῶν νόμων, οὃς ἦ τε ᾿ἀνάγκη καὶ αἱ ταύ-
της παῖδες εἰς τὸ πᾶν διαϑεσμοϑετοῦσιν᾽ δαίμονες δὲ οἵ
ἐπιτεταγμένοι ταῖς ψυχαῖς καὶ οἵ προφῆται τῶν μοιραίων
κανόνων τὴν ἐπικούρων εἰλήχασι τάξιν, οἱ μὲν πρὸ τῆς
γενέσεως ἀφορίξοντες τὰ μέτρα τῶν κλήρων αὐταῖς, οἱ δὲ
τοὺς γενεσιουργοὺς βίους κυβερνῶντες᾽ ψυχαὶ δὲ ἐφήμεροι,
φησὶν ὃ προφήτης ἶ». 6174], εἰς τὸ ϑητῶν συντελοῦσαι
γένος Ϊ ἀνάλογον τοῖς ϑησὶν ὑπηρετοῦσι ταῖς ἐσχάταις τῶν τ. 11 τ.
8 διεπεραίνατο αν. ἀτὰρ] τὰ οὐτὰ Νίαϊο ρϑύροσγϑιῃ 0}.
σοχησηδίθ ροβὺ ἀντίστροφα Ῥοβὶΐο 18 8ὴ παντοίοις
10 πλάττων Ἀδὰ. 17 οχοϊαϊίπο ροβὺ ἐκφαίνει δηλῶν γ6] βτη. ὃ
21 ϑητῶν) ϑνητὸν (θητικὸν 5.8.) 28 ὑπηρετοῦσι] ὑὕπηρε-
σοῦσωε Η (ΒΟᾺ 1091)
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 99
κρειττόνων προνοίαις, [ἃς] καὶ οἵ ϑεοί φασιν τὴν γένεσιν
ἐπιστρεφομένας ϑητεύειν, ἀλλ᾽ ἀδαμάστῳ τῷ αὐχένι
ϑητευούσας ἀνάγεσϑαι πάλιν ἐντεῦϑεν καταλιπούσας τὴν
γένεσιν, παραδείγματα γιγνομένας τῶν ἐκ τοῦ ϑητικοῦ γέ-
νους εἰς τοὺς ἐπικούρους ἀναπεμπομένων καὶ τοὺς ἄρχοντας,
ὅταν ὑπόχρυσοι γένωνται τὴν φύσιν᾽ ὥσπερ ἔμπαλιν ἄνω-
ϑὲν εἰς τὸν τῶν ϑητῶν χωροῦσι κλῆρον αἷ τὸν ὅλον κόσμον
συνδιοικοῦσαι ψυχαὶ τοῖς ϑεοῖς, ἡνίκ᾽ ἂν ὦσιν ἐπτερωμέναι,
τὴν ξαυτῶν [ἢ] ἀδρανῆ ποιήσασαι ξωὴν καὶ τὸν τόνον
1ὸ ἐκλύσασαι τῆς μετεωροπορίας. Ταῦτα δ᾽ οὖν πάντα σαφῶς
οἶμαι παρίστησιν ὑπὸ τοῦδε τοῦ μύϑου λεγόμενα τὸ παρά-
δειγμα τῆς Σωκρατικῆς πολιτείας ἐν τῷ κόσμῳ, δεικνύντα
τοὺς φύλακας, τοὺς ἐπικούρους, τοὺς ϑῆτας τοὺς ϑεούς,
τοὺς δαίμονας, τὰς ψυχάς καὶ οὐ μόνον τοὺς τῆς δικαιο-
15 σύνης καὶ ἀδικίας ἀναδιδάσκει μισϑοὺς οἵτινές εἶσιν ἀπελ-
ϑούσαις ἐνθένδε ταῖς ψυχαῖς, ἀλλὰ καὶ τῆς πολιτείας ὕλης
τὸ εἶδος ἐν τῷ παντὶ προὐπάρχον ἀποφαίνει καὶ τοῖς ἐν
τῷ παντὶ γένεσιν πρώτοις μέσοις τελευταίοις᾽ ἵνα μὴ μόνον
πολιτικῶς ὁμοῦ τῇ δικαιοσύνῃ καὶ ὁ περὶ τῆς ἀρίστης πο-
0 λιτείας συνεξετάζηται λόγος καὶ διὰ ταύτης ἐκείνη γίγνηται
καταφανής, ἀλλὰ καὶ τὸν ϑεωρητικώτερον τρόπον καὶ μυϑι-
κῶς. μᾶλλον δὲ μυστικῶς, εἰς τὸ πᾶν ἡμῶν ἀνατεινομένων
εῖν. τὰ αὐτὰ μειζόνως ἀναϊφαίνηται᾽ τῆς μὲν προνοίας κἀν-
ταῦϑα τὴν δικαιοσύνην διοριζούσης ἀπὸ τῆς ἀδικίας διὰ
5 τῆς τῶν ὀφειλομένων καϑ᾽ ἑκατέραν ἀποδόσεως καὶ τῶν
δικαστῶν μέτρα τὰ προσήκοντα νεμόντων ἀμφοῖν οὐράνια
καὶ χϑόνια, τὰ μὲν εὐπαϑείας τὰ δὲ τληπαϑείας, τῆς δὲ
ὕλης τοῦ κόσμου πολιτείας σαφεστέραν καὶ τὴν τῶν δικαστῶν
ἡμῖν ποιούσης ἐνέργειαν᾽ διὰ γὰρ ἐκείνην καὶ οὗτοι τὸν
80 ὅρον ἀκλινῆ τῆς προνοίας ἐν ταῖς ἑαυτῶν προΐστανται κρί-
11. κρειττόνων .1.. καὶ, ἴῃ βραῦϊο προνοίαις σχολῇ Μοτυβ
(φοββὶβ ἰσίζαν ἃς δὴ) οἷ. 46 οΥ. οὁ}8]4, 48 6 οὗ Ρ]. ΠῚ 4189
8 οὗ Ῥμδοάν. 3465 959 .ῇ ἀ6]. ἥοἈ.
ἽΞ
100 ΠΡΟΚΛΟῪ
σεσιν, ἑπόμενοι τοῖς τε οὐρανίοις ἡγεμόσιν καὶ ταῖς ἐφεστώ-
σαις τῷ οὐρανῷ πάσαις ἀρχαῖς, ἃς ἀποδρᾶναι τῶν ἐν τῷ
κόσμῳ πάντων οὐδενὶ δυνατόν. Καὶ εἴπερ ὄντως ἐϑέλοις
ἰδεῖν τὸ πλέγμα τῆς μιᾶς τοῦ παντὸς τοῦδε πολιτείας καὶ
τῶν νόμων τῶν ἐν αὐτῇ καὶ τῶν ἀρχόντων, ἴδε πρῶτον
αὶ μέν, ὡς ἔφαμεν, τὰς ὑπερκοσμίους τῆς τάξεως αἰτίας πάσης
τήν τε μονάδα καὶ τὴν τριάδα᾽ τὰς Μοίρας λέγω καὶ τὴν
β ἀνάγκην, ἀφ᾽ ὧν οἵ νόμοι πάντες οἵ κοσμικοί. 4εύτερον
δὲ τὰς τὴν ἁρμονίαν συνεχούσας τοῦ παντὸς Σειρῆνας, ἵνα
κἀνταῦϑα διὰ μουσικῆς ἡ πολιτεία συνεστῶσα φαίνηται καὶ
ταύτης ἀεὶ μενούσης μένῃ καὶ ἡ τάξις" ἧς μὴ μενούσης
ἐλύετο τῆς πολιτείας τὸ εἶδος, ὡς αἱ Μοῦσαι λέγουσιν
γ [ὙΠ] γ". δὅ464]. Τρίτον δὲ αὐτοὺς τοὺς ϑεοὺς τοὺς οὐρα-
νίους, φύλακας ὡς ἀληϑῶς ὄντας ἐγκοσμίους τῶν παντοίων
ὃ ἐν τῷ κόσμῳ νόμων δλικπῶν τε καὶ μερικῶν. Τέταρτον δὲ
τοὺς ἐπὶ ταῖς ψυχαῖς τεταγμένους ἄρχοντας εἶτε ἀγγέλους
15
εἴτε δαίμονας τῶν βίων ἡγεμόΪνας, τὴν ἀπὸ τῆς αὐτεξου- 1. 18:
σίου φορᾶς ἀστάϑμητον αὐτῶν κίνησιν τάττοντας καὶ οὐκ
ἐῶντας παρεκβαίνειν τοὺς ὅρους τῆς προνοίας ἢ τῆς δίκης.
Ἑ Πέμπτον τοὺς δικαστὰς τῶν εὖ ἢ κακῶς βιούντων, τοὺς
ἀποφοιτῶντας ἀπὸ τῶν νόμων ἐπιστρέφοντας αὖϑις εἰς τὴν
ὅλην τάξιν καὶ τοὺς ἐκείνης ἐξεχομένους διὰ τῶν τιμῶν
ξ ἀκλινῶς αὐτῆς ἔχεσϑαι παρασκευάζοντας. Ἕκτῃ δ᾽ ἐν γε-
νεῇ, φησὶν Ὀρφεύς, τοὺς δημίους τοὺς κοσμικούς, οἱ
τοὺς τυραννικῶς βεβιωκότας ἄγριοί τινες ὄντες καὶ ἀπαραί-
τητοι κολάζουσιν διαλαμβάνοντες" οἷς ὑπέστρωται τὰ τῆς
τίσεως δεσμωτήρια καὶ τὸ ἔσχατον καὶ φρικωδέστατον τῶν
ψυχῶν οἰκητήριον καὶ κολαστήριον ὃ Τάρταρος. Ταύτην δὲ
πᾶσαν τὴν σύνταξιν νοήσας ὄψει πῶς οὐδὲν διαφυγεῖν
11 -νασ -- 2Ὡ1 αὖ- 1. Μοτυβ Η Μαΐυβ (αυἱ οτὰ. 30 εὖ ἢ --
21 τῶν 18 ἀστάϑμητον Μοτυβ Η] ὡς στάϑμη τῶν ΜαὶυΒβ | καὶ
οη. ΗΠ 834 οὗ Ρ]. ΡΏὨ16Ό. 665 “τὸν κοσμι᾽ ὀυδσ᾽ τοὺσ κοσμι-
κούς 3596 τοὺρ]τοῖόφ 2429 οὐδὲν] οὐδενὶ 08.
2Ὁ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 101
δυνατὸν τὴν ὕλην πρόνοιαν τῶν ϑεῶν, καὶ ἰδὼν τὸ παρά-
δειγμα τῆς Σωκρατικῆς πολιτείας οὐράνιον ὑπάρχον εὑρή-
σεις καὶ τοῦτο εὑρὼν τὸν σκοπὸν τῆς μυϑολογίας ταύτης
καταδήσει τὸν τελεώτατον. καὶ πῶς γὰρ ἦν δυνατὸν τοὺς
5 μισϑοὺς ἀναδιδάξαι τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων, ος ἐν τῷ
παντὶ κομίζονται, μὴ ἐνδειξάμενον ὅτι τέτακται τὸ πᾶν καὶ
ὧς ἄρχοντές εἶσιν προτεταγμένοι τῶν ὅλων καὶ μία πρόνοια
διήκεε κοσμοῦσα τὰ μέρη; ταύτην οὖν ὃ μῦϑος ἡμῖν ἐκ-
φαίνων καὶ τοὺς περὶ τῶν περιφορῶν λόγους καὶ τοὺς περὶ
1ὸ τῆς τάξεως ὕλης παρεισεκύκλησεν᾽ ἢ οὐκ ἂν οὐδ᾽ οἵ μισϑοὶ
τῶν δικαίων καὶ τῶν ἀδίκων ἦσαν εὐπαράδεκτοι τοῖς
ἀκούουσιν.
μιν. Πόσα δεῖ προληφϑῆναι τῶν ψυχικῶν κρίσεων.
Καὶ εἴ με δεῖ τοὐμὸν εἰπεῖν, ἡγοῦμαι τῶν μισϑῶν τού-
τότωῶων οὐκ ἄλλως δειχϑῆναι δυναμένων ἢ δυεῖν τούτοιν προ-
͵, αποδειχϑέντοιν, ἑνὸς μὲν τοῦ χωριστὰς εἶναι σωμάτων τὰς
ψυχάς, ἵνα οὖσαι κομίσωνται μισϑοὺς ὧν ἐν σώμασιν οὖσαι
ἐν σώμασιν ἔπραξαν (μὴ οὔσας γὰρ ἀδύνατον), ἑτέρου δὲ
τοῦ πρόνοιαν εἶναι (μὴ γὰρ οὖσαν τὴν ἀξίαν δρίξειν τοῖς
90 βίοις ἀμήχανον᾽ ἀλλ᾽ ὥσπερ εἶναι δεῖ τὸ λαμβάνον τοὺς
μισϑούς, τὰς ψυχάς, οὕτως εἶναι δεῖ καὶ τὸ διδόν, τὴν
πρόνοιαν καὶ τοὺς ἐν τῷ παντὶ νόμους) --- τούτοιν δ᾽ οὖν
ἀμφοῖν ἀναγκαίοιν ὄντοιν ἐν τοῖς ὑπὲρ τῶν μισϑῶν λόγοις;
ἐπειδὴ ϑάτερον αὐτῶν προκαταβέβληται δι᾿ ἀποδείξεων ἀνε-
85 λέγκτων, χωριστὰς εἶναι τὰς ψυχὰς σωμάτων μὴ φϑειρο-
μένας ὑπὸ τῆς σφῶν αὐτῶν πονηρίας τῆς ἐσχάτης, ἔδει τὸ
λοιπὸν ὑπομνήσεως ἀξιώσαντα καταδήσασϑαι δι᾿ ἀμφοῖν οὃς
ἀναδιδάξαι προὔϑετο τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων μισϑούς.
Τοῦτο δὴ οὖν καὶ αὐτὸς ἐργαζόμενος, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, καὶ
4 καταδήσει 14 εἴ με 808.] εἰ μὲν 171 ἵνα οὖσαι
Μοσχυβ ΗἹ 1. ἕνα᾽... (οὕτως Υ̓́ 68]. 22 καὶ] κατὰ Ὅα.
28 ἐν ἀ6]. ὕϑ.
102 ΠΡΟΚΛΟῪ
τὸν περὶ τῶν κύκλων λόγον εἰς μέσον παρήγαγεν καὶ τὸν
περὶ τῶν μοιρῶν" ἵνα δὴ γνώριμον γένηται, καὶ ὅτι τέτακται
τὸ πᾶν καὶ ὅτι προὐπάρχει τὰ τάττοντα τῶν ταττομένων.
εἰ γάρ ἐστι τάξις ἐν τῷ κόσμῳ μία καὶ πρόνοια τῆς τάξεώς
ἐστε [καὶ] ταύτης καὶ οὐδὲν ταύτης ἔξω γενέσϑαι ϑεμιτὸν
τῶν τελούντων εἰς τὸ πᾶν͵ ἔστι δήπου καὶ εἰς τὰς ψυχάς
τις ἀπὸ ταύτης καϑήκουσα διανομὴ τοῦ κατ᾽ ἀξίαν. ἐν
παντὶ γὰρ ξῴῳ κατὰ φύσιν διακειμένῳ τὰ μέρη βλέπει πρὸς
τὸ ὅλον καὶ ἐκεῖ τάττεται [ ἕκαστον, οὗ ταχϑὲν οὐ σα- 1.191:
λεύσει τὴν τοῦ ὅλου τάξιν. Οἱ μὲν οὖν τῷ αὐτομάτῳ καὶ
τῇ τύχῃ τὸ πᾶν ἐπιτρέψαντες οὐδὲν γίνεσϑαί φασιν κατὰ
πρόνοιαν καὶ δίκην, νοῦν δὲ καὶ λόγον ὕστερα ποιοῦσιν
τοῦ αὐτομάτου καὶ γεννῶσιν ἀπὸ τῶν χειρόνων τὰ ἀμείνονα
καὶ ἐκ τῶν ἀλόγως κινουμένων τὰ κατὰ λόγον ξῶντα᾽ τοῖς
δὲ εἰς τὴν τάξιν βλέπουσιν, ἣν ἔχουσιν αἱ τοῦ οὐρανοῦ
περίοδοι, ταύτας μὲν εἰς νοερὰς εἰκότως ἐδόκει καὶ ϑείας
ἀνάγειν αἰτίας, ταύταις δὲ ἑπόμενα πάντα ποιεῖν τὰ ἐντὸς
οὐρανοῦ, καὶ ταῖς κυριωτέραις κινήσεσιν ἀκολουϑούσας τὰς
ἀκυροτέρας (ἐπεὶ καὶ ἐν πᾶσι ξῴοις τοῖς κυριωτέροις ἕπεται
μορίοις τὰ ἀκυρότερα), καὶ οὕτω δὴ τὸ πᾶν εὐνομούμενον
δεικνύναι, πάντων ἔκ ϑεῶν ἀνηρτημένων τῶν οὐρανίων.
εἰ ἄρα ἔδει τοὺς μισϑοὺς ἀναγκαίους ἀποδεῖξαι τῶν ψυχῶν,
ἔδει καὶ τοὺς περὶ τῆς κοσμικῆς τάξεως λόγους αὐτὸν μὴ
παρελϑεῖν, ἀλλ᾽ ὑπομνῆσαι καὶ περὶ ταύτης, ὡς ἦν τοῖς
προκειμένοις συμβαῖνον᾽ καί μοι δοκεῖ διὰ ταῦτα καὶ ὃ
μηδεὶς ἔχει τῶν μύϑων παρ᾽ αὐτῷ, καὶ ἐπὶ τῶν καϑ᾽ ἕκαστα
ποιεῖσϑαι τὴν ἀφήγησιν, οὐκ ἀρκούμενος τοῖς κοινοῖς περὶ
τῶν ψυχῶν λόγοις. ἐν μὲν γὰρ τοῖς κολαξομένοις ὃ ᾿᾽4ρ-
διαῖος παρείληπται, τῶν τις τυραννικῶς βεβιωκότων, ἐν δὲ
προ προ
.8ὃ. τάττοντα τῶν ταττομένων 88. τῦ ὅ καὶ (6]. δ68. |
τἰϑεμιτὸν 11 οὐδὲν] οὐδὲ υὖὐ νἱὰ. (οὐδὲν οὐδὲ ἰορ. ΠΗ)
30 ἀκυρώτερα 21 ἐκ 80}.] εἰσ 29 τῶν τις Ἰτηϊαῦϊο Ηροτο-
αἴ (ϑέοία δα 1 δ1)
10
ῶὅ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 108
ταῖς αἱρέσεσι τῶν ψυχῶν οἱ Ὁρφεῖς, οἱ Αἴαντες, οἵ Ὀδυσσεῖς"
αὐτὸς δὲ ὃ τῶν πραγμάτων διδάσκαλος ὃ Ἦρ ὁ Πάμφυλος,
ἵνα διὰ πάντων γένηται γνώριμον, ὅτι μέχρε τῶν ἀτομωτά-
ειθν. τῶν οὗ μισϑοὶ τῆς τε δικαιοσύνης εἰσὶ καὶ [ τῆς ἀδικίας,
5 καὶ οὐ τὰ ὕλα προνοεῖται μόνον, ἀλλὰ καὶ τὰ καϑ᾽ ἕκαστα,
ϑεῶν ὄντων καὶ δαιμόνων ὑπουργούντων τοῖς ϑεοῖς, τῶν
ταττομένων μιᾷ τάξεε χρωμένων ἄνωθεν ἄχρι τῶν ἐσχάτων
ἀνελισσομένῃ. διά τοι ταῦτα καὶ ἐν Γοργίᾳ [ρ. ὅ254] τῶν
αὐτῶν ἕνεκα, λέγω δὴ τῶν ὑπὲρ δικαιοσύνης καὶ συμπάσης
1 ἀρετῆς ἀγώνων τὸν κατήγορον αὐτῆς ἀμυνόμενος. εἰ καὶ
μὴ τὸν διηγούμενον ἐποίησεν τὸ μυϑολόγημα πρόσωπον
μερικὸν ἢ τοὺς κολαζομένους τῶν καϑ᾽ ἕκαστά τινας, ἀλλ᾽
οὖν οὐ παντελῶς ἀπέσχετο τούτων, εἰς τὴν Ὁμήρου ποίη-
σιν ἀναφέρων τῶν ἀτόμων τὴν μνήμην᾽ ἐκεῖνον γὰρ ποιῆ-
15 σαί τινας τῶν τυράννων κολαζομένους ταῖς μεγίσταις κολά-
σεσιν. πρέπει γάρ, οἶμαι, τοῖς ὑπὲρ δικαιοσύνης λόγοις ἧ
μέχρι τῶν καϑ᾽ ἕκαστα προϊοῦσα ποίησις τῆς δίκης. ἐκεῖ
μὲν οὖν, εἰ καὶ πολὺς ἦν καὶ ὃ ὑπὲρ τῆς δικαιοσύνης
λόγος, ὧς ἔφην, ἀλλ᾽ οὐ προηγουμένης ἐτύγχανε τῆς ξητή-
0 σεως ἐν δὲ τῇ Πολιτείᾳ καὶ τῶν περὶ πολιτείας σκεμμάτων
εἰς τὴν δικαιοσύνην ἀναφερομένων ἀναγκαίως δήπου καὶ
τὰ μυϑικὰ ταῦτα πλάσματα δι᾿ αὐτῶν χωρεῖ τῶν καϑ᾽
ἕκαστα, τοὺς τῆς δίκης ὅρους ἐκφαίνοντα καὶ ἀπὸ τούτων
ἀνελέγκτως πιεζοῦντα, καὶ ὁ ἀφηγούμενος εἷς τίς ἐστιν ἀνήρ,
85 μετὰ τὴν ἐν πολέμῳ τριβὴν καὶ τοὺς ἄϑλους, οὃς ἀϑλοῦσιν
αἱ ψυχαὶ τὸν ἐν τῇ γενέσει πόλεμον μεταχειριξόμεναι, πρὸς
τὴν χωριστὴν ἀνηγμένος καὶ τὴν ἔξω γενέσεως ξωήν. δι᾽
1.301. ἧς χκα[τεῖδεν ὡς διάφορος ὧν καὶ οὐχ [ὑπὸ τῶν] ἄϑλ[ων
2 πραύμάτων 88. τη ὃ 6 Θχοϊαϊπο τῶν ταττόντων ροϑὺ
ὄντων ὃ ] καὶ Η. πθ0 ἔδΙηθῃ δρτιοθοιὺ Μοτὰβ πθὸ βυΐβοϊῦ βρϑίϊαπι
11 τὸ διηγ., οοττν. 8. 22 χωρεῖ 86}. χωρεῖν ῶὅ τρι-
ἣ»}] δια 88. τοῦ 28 -τεῖδεν --- ἡ. 104, 2 πᾶσαν 8ο]ῖ ἴον. Τὶ «ἀ,
ΟΥᾺΒ (αἱ οτὰ. καὶ οὐχ --- εἶσιν) [ ἀδιάφορος ζοτοαθλ ἀδ. νον ΔΑ.
104 ᾿ς ΠΡΟΚΛΔΟΥ
τῶν] γενεσιουργῶν [δαμείς,. οἷοι οἱ πλείους] εἰσίν. οὗτος
πᾶσαν τὴν τάξιν τῆς ἐν τῷ παντὶ προνοίας ἀναπόδραστον
οὖσαν καὶ μέχρι τῶν ἀτομωτάτων διατείνουσαν καὶ ἐξέφηνεν
ταῖς συγγενέσι τῶν τοιῶνδε λόγων ψυχαῖς. τοῦτο μὲν οὖν
ἑπόμενόν ἐστιν͵ ὥσπερ εἴρηταί μοι, τοῖς περὶ τῶν μισϑῶν
τῆς τε δικαιοσύνης καὶ τῆς ἀδικίας ϑεάμασιν.
Ἢ δὲ δὴ τῶν κεφαλαίων τάξις ἄρχεται μὲν ἀπὸ τῶν
λήξεων τῶν ψυχικῶν, τελευτᾷ δὲ εἰς τὰς καϑόδους αὐτῶν
τὰς εἰς τὴν γένεσιν, μέσην δὲ αὐτὴν παρεισκυκλεῖ τὴν περὶ
τῶν ὕλων ϑεωρίαν, ἀφ᾽ ὧν καὶ εἰς τὰς ψυχὰς ἡ διακό-
όμησις χωρεῖ τάς τε τῶν λήξεων τυγχανούσας τῶν ὀφειλο-
μένων καὶ τὰς εἰς τὰ σώματα φερομένας. καϑ᾽ ἑκάτερον δὲ
τῶν ἄκρων τοῖς κεφαλαίοις τὰ μὲν ἄρχοντα παραλαμβάνειν
ἔοικεν ὃ λόγος τὰ δὲ ἀρχόμενα, καὶ τῶν ἀρχόντων τὰ μὲν
ἐξῃηρημένην ἔχοντα τὴν ἐπιτροπείαν τὰ δὲ πρὸς τὰ ἀρχό-
μενα συντεταγμένην, καὶ τῶν ἀρχομένων ὡσαύτως τὰ μὲν
τῆς καλλίονος ὄντα μερέδος τὰ δὲ τῆς χείρονος καὶ ἀλογω-
τέρας. καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν λήξεων οἷ μὲν δικασταὶ τὴν ὁλικω-
τέραν προβέβληνται πρόνοιαν τῶν ψυχῶν, οἵ δὲ ὑπηρετοῦντες
αὐτοῖς δαίμονες τὴν μερικωτέραν (ὧν εἶσιν καὶ οἱ διάπυροι
καὶ ἐπὶ τῶν ἀσπαλάϑων κνάμπτοντες τὸν ᾿᾽Δρδιαῖον) καὶ
ἐπὶ τῶν καϑόδων αἵ μὲν Μοῖραι τῶν κατιουσῶν εἶσιν ἐξῃρη-
μέναι ψυχῶν. οἵ δὲ εἰληχότες αὐτὰς δαίμονες σύνταξιν
ἔχουσι πρὸς αὐτὰς κατὰ τὰς τῶν βίων διαφοράς. καὶ αὖ
234
πάλιν ἐν μὲν ταῖς λήξεσιν ἀμείνους ............ὐν ον τὰς 1.301
εἰς οὐρανὸν ........ τῶν ἐπὶ γῆς διαβιω ...... πέμ-
πεσϑαι.....«.ὐ νιν νον τὰς ψυχὰς ὧν τὸ μέσον, οἱ .......
διειλήφασιν᾽ ἐν δὲ ταῖς καϑόδοις τῶν ψυχῶν εἰς τὰς τῶν
1 οὗτος Η] αὐτὸς Μοτυβ 4 8η). συνιείσαις 18 τοῖς
κεφαλαίοις ἀ6] ὅβοιι., τῆς κοσμολογίας ὕ. 16 ἐπιτροπὴν ταῦ
21 κνάπτοντες ΡΊ. οὗ ΒΌΡτΒ 1 118, 28 φῦ τὰς --- 238 διει-
λήφασιν οὐ 28 τῶν ψ. ε. τὰς Βο]πβ Ἰθ5. Η (ρῥαυοα Μογυβ) 100 ἴδτθ
Μὰ ἰηΐον ἀμείνους οἱ διειλ. 26 πέμπουσαι ἥοτυιβι 28 κα-
ψδι ΔΙΟΣΏΒ
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 108
λογικῶν ζῴων γενέσεις καὶ εἰς τὰς τῶν ἀλόγων ὡς εἰς με-
γάλα μέρη ποιήσασϑαι τὴν διαίρεσιν. τούτων δὲ ἐφ᾽ ἔκά-
τερα τῶν λόγων τεταγμένων ἡ περὶ τῆς κοσμικῆς τάξεως
ϑεωρία τὴν μέσην ἀπείληφε χώραν, εἰς ἣν ἀπὸ τῶν λήξεων
5 ἐπάνεισιν ὃ μῦϑος καὶ ἀφ᾽ ἧς εἰς τὰς γενέσεις κάτεισιν
τῶν ξώων καὶ τὰς τῶν ψυχῶν διαιρέσεις. αἵ γὰρ [Μοῖραι
τούτων ἀμφοτέρων εἰσὶν συναγωγοί, καὶ ταῖς λήξεσι τὰ
προσήκοντα μέτρα καὶ ταῖς καϑόδοις ἀπομερίξουσαι᾽ διὸ καὶ
πᾶσα κάϑοδος τῆς μοιραίας δεῖται ποιήσεως καὶ πᾶσα λῆξις
10 χείρων τε καὶ βελτίων. μέρη γάρ ἐσμὲν τοῦ παντὸς καὶ
ἡμεῖς" ἀνιόντες οὖν καὶ κατιόντες δεόμεϑα τῶν Μοιρῶν, εἰ
καὶ ὁτὲ μὲν αὐτῶν μετέχομεν κατὰ τὰς ἀσωμάτους ἡμῶν
ξωὰς ϑειότερον τρόπον ὁτὲ δὲ κατὰ τὰς σωματικὰς δαιμονιώ-
τερον, καὶ ὁτὲ μὲν ὡς ϑεῶν (ἵνα τὸ δοκοῦν εἴπω σαφῶς)
18 ὁτὲ δὲ ὡς τὴν εἱμαρμένην εἰληχυιῶν. αὗται δ᾽ οὖν καὶ
τῶν ταῖς οὐρανίαις περιόδοις ἑπομένων ψυχῶν τὰς περιό-
δους καὶ τῶν τὰς χϑονίας ἀνελιττουσῶν ἀφορίξουσιν. ἀλλὰ
ταῦτα μὲν καὶ εἰς ὕστερον᾽ τῶν δὲ κεφαλαίων ταύτῃ διῃρη-
μένων καὶ τῆς πάσης ἡμῖν ἐκπεφασμένης τοῦδε τοῦ μύϑου
40 προϑέσεως κατίδωμεν ἐκεῖνα λοιπόν, ὅσα τινὲς ὀχλεῖν εἰω-
ϑότες τὴν τοῦ Πλάτωνος φιλοσοφίαν ὑποκρούειν εἰώϑασιν
8.31τ. περὶ τῶν ἐν τῷ μύϑῳ Τἐξηγήσεων.
Ὁ μὲν Ἐπικούρειος Κωλώτης ἐγκαλεῖ τῷ Πλάτωνι,
ὅτε τὴν ἀλήϑειαν ἀφεὶς τὴν ἐπιστημονικὴν περὶ τὸ ψεῦδος
95 διατρίβει μυϑολογῶν ὡς ποιητής, ἀλλ᾽ οὐκ ἀποδεικνὺς ὡς
ἐπιστήμων᾽ καὶ ὅτι πρὸς ξαυτὸν μαχομένως ἔν μέν γε
1 καὶ Η (]! ἀυδιϊδη8)] τὰς δὲ Μοτιβ 8 ἀπομερίξουσάι
12. 14, 156 ὅτε 18 τότε 16 περιφοραῖς ὕϑ.
17 δηΐθ ἀφορ. ογϑϑασα ὧν υὖ γΥἱᾶ. 18 μὲν 88. τη 22 τῶν
--- 34 ἐπιστημο- (τ. 1---- 8) 50111. Μογυβ Η; τῶν --- ἐξηγήσεων
Μοτυβ] .. αν. . λημένων Ἡ (ροΒδβὶ8Β διηγήσεων δυὺ παρει-
λὴμ δ ο) 98 Ὁ μὲν (οὖν) 808. κολώτης Η οἱ 1 ΒΟΙΏΡΘΥ
β' ὕοπος Ερ]ο. 410 Μδοσοῦ. ἴῃ βοῃ. 1 ῶ, 88ααᾳ. οὐ αὐττα ἴ
ἘΝ 2 26 μαχόμενος Η
106 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
προοιμίοις τῆσδε τῆς πραγματείας ἐλοιδόρησε τοὺς ποιητὰς
ὡς περὶ τῶν ἐν “Διδου φρικτὰ [τοῖς ἀκούουσιν] πλάσαντας
καὶ ϑανάτου φόβον ἐντεκόντας τοῖς ἀκούουσιν [ρ. θ054],
ἐπὶ τέλει δὲ καὶ αὐτὸς μεϑήρμοσεν τὴν φιλόσοφον μοῦσαν
εἰς τραγικὴν τῶν ἐν “Αιδου πραγμάτων μυϑολογίαν" τὸ γὰρ
στόμιον τὸ μυκώμενον ἐκεῖ καὶ οἵ διάπυροι ἄγριοι τοῦ τυ-
ράννου δήμιοι καὶ ὁ Τάρταρος καὶ ὅσα τοιαῦτα τίνα, φη-
σίν, τραγῳδιοποιοῖς ἀπολέλοιπεν ὑπερβολήν; καὶ τὸ τρίτον,
ὅτι τοὺς τοιούσδε μύϑους πολὺ τὸ μάταιον ἔχειν ἀναγκαῖον"
τοῖς μὲν γὰρ πολλοῖς οὐδὲ συνεῖναι δυναμένοις αὐτῶν εἶσιν
ἀσύμμετροι, τοῖς δὲ σοφοῖς οὐ δεομένοις ἀμείνοσιν ἔκ τῶν
τοιῶνδε γίνεσϑαι δειμάτων περιττοί" πρὸς τίνας οὖν γρά-
φονται, παρ᾽ αὑτῶν εἰπεῖν οὐκ ἔχοντες μάταιον ἀποφαίνουσιν
τὴν περὶ τὰς μυϑολογίας ἑαυτῶν σπουδήν. Ἡμεῖς δὲ πρὸς
τοὺς τοιούσδε λόγους οὐχ ὅσα μόνον ὁ φιλοσοφώτατος κατέ-
τεινεν Πορφύριος ἔχοιμεν ἂν ἀπαντῶντες λέγειν" οἷον ὅτι
ταῖς περὶ τῆς ἀϑανασίας τῶν ψυχῶν ἀποδείξεσιν καὶ περὶ
τῆς ἐν “Διδου διατριβῆς αὐτῶν ἕπεται τὸν φιλόσοφον λέγειν
καὶ περὶ τῶν τόπων τῶν διαφόρων καὶ περὶ τῶν ἐν τούτοις
λήξεων, [ κατὰ τὰ εἴδη τῆς ζωῆς παντοδαπῶν ὄντων τῶν 1.51ν.
παρεπομένων, ἃ δὴ προσίεσϑαι πάντως ἀναγκαῖον τοῖς παρα-
δεξαμένοις ἀϑανάτους εἶναι τὰς ψυχάς, ὡς μαντικὴν διδόναι
τοῖς τὴν πρόνοιαν εἶναι ϑεμένοις ἀκόλουθον᾽ καὶ ὅτι Πλά-
τῶν οὐ πᾶσαν ἐκποδὼν ἐποίησεν μυϑολογίαν, ἀλλὰ τὴν διὰ
τῶν αἰσχρῶν καὶ ἀϑέσμων πλασμάτων χωροῦσαν, οἵαν Ὅμη-
ρός τε καὶ ᾿Ησίοδος ἐγραψάτην, καὶ οὐδὲ τὰ δείματα ταῦτα
(τὰ ἐν “Διδου γυμνὰ τέϑεικεν, τὰς ψυχὰς δεδιττόμενος καὶ
πρὸς ϑάνατον περιφόβους ἀποτελῶν, ἀλλὰ τοῖς ἀδίκοις αὐτὰ
κι
2 6]. β08. 6 διάπυροι ἀν ἄγριοι (κὰι ΟΧΣ ἀν ταῦ
ι
1 φασὶν οοττ. ὅ0Β. 8 τραγωδιοποιοῖσ οἵ. βοβδηΖ ῬγτῸ]}}. δὰ
Ῥ,]δὲ. 5γταρ. 8 3 18 αὐτῶν 20 ξωῆ[6 --- 21 ἀναγ- Ῥϑαοδ
ν σὴ 37 τὰ 8δαὰ, ὕϑ.
19
δῦ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 101
προτείνων πρὸς τὴν ἀδικίαν ἀπεργάξεται τοὺς ἀκούοντας
εὐλαβεῖς, μονονουχὶ συνημμένον πλέκων “εἰ τὸ ἀδικεῖν ὑμῖν
αἱρετόν, τὰ φρικωδέστατα τῶν κολαστηρίων ὑμῖν ἐστιν αἷ-
ρετά" ταῦτα δὲ φεύγετε παντὶ σϑένει᾽ φευχτέον ἄρα ὑμῖν
5 καὶ τὴν ἀδικίαν᾽" καὶ ὅτι τὸ πλασματῶδες τοῦτο κατὰ φύ-
σιν πώς ἐστιν, διότε καὶ ἡ φύσις κρύπτεσθαι φιλεῖ καϑ᾽
Ἡράκλειτον᾽ καὶ ὡς οἱ δαίμονες οἵ προστάται τῆς φύ-
σεως διὰ δή τινων τοιούτων πλασμάτων ἡμῖν ἐκφαίνουσιν
τὴν ξαυτῶν δόσιν ὄναρ τε καὶ ὕπαρ, λοξὰ φϑεγγόμενοι, δι᾽
10 ἄλλων ἄλλα σημαίνοντες μεμορφωμένα τῶν ἀμορφώτων ἀφο-
μοιώματα καὶ διὰ τῶν ἀνὰ λόγον ἄλλα σχημάτων, ὧν δὴ
καὶ τὰ ἱερὰ πεπληρῶσϑαι καὶ τὰ δρώμενα ἐν τοῖς τελεστη-
ρίοις, ἃ καὶ δρᾶν αὐτῷ τῷ πκρυφίῳ καὶ ἀγνώστῳ παρὰ τοῖς
τελουμένοις. προσϑετέον δὲ τούτοις καὶ ὅτι ταῖς ψυχαῖς
1ιδ νοεραῖς μὲν οὔσαις κατὰ τὴν ξαυτῶν ὕπαρξιν καὶ λόγων
{.252τ. πλήρεσιν [Ϊ ἀσωμάτων καὶ νοερῶν, ἐνδυσαμέναις [δὲ] τὸν
φανταστικὸν νοῦν καὶ ζῆν ἄνευ τούτου μὴ δυναμέναις ἐν
τῶδε τῷ τόπῳ τῆς γενέσεως (ὥστε καὶ τῶν παλαιῶν τινας
τοὺς μὲν φαντασίαν ταὐτὸν εἰπεῖν εἶναι καὶ νοῦν, τοὺς δὲ
80 καὶ διακρέναντας ἀφάνταστον νόησιν μηδεμίαν ἀπολείπειν) ---
ταύταις δ᾽ οὖν, ὡς εἴπομεν, γενομέναις ἀπαϑέσι παϑητικαῖς,
ἀμορφώτοις μορφωτικαῖς, πρέπων ἐστὶν τρόπος διδασκαλίας
εἰκότως ὃ διὰ τῶν τοιῶνδε μύϑων᾽ οἷς πολὺ μέν ἐστιν ἔν-
δον τὸ νοερὸν τῆς ἀληϑείας φέγγος. προβέβληται δὲ τὸ
85 πλασματῶδες, ἀποκρύπτον ἐκεῖνο κατὰ μίμησιν τῆς ἐν ἡμῖν
φαντασίας ἐπιλυγαζούσης τὸν μερικὸν νοῦν. τὸ μὲν γὰρ
μυϑῶδες πᾶν ὅσον πέπλασται μόνον τοῖς κατὰ μόνην τὴν
φαντασίαν ξῶσίν ἐστιν οἰκεῖον καὶ ὧν ἐστιν τὸ ὅλον ὃ
παϑητιπὸς νοῦς, τὸ δὲ φανὸν τῆς ἐπιστήμης καὶ αὐτοφανὲς
Ἴ ἔν. 10 Βγυ. 9 ἑαυτὴν ἑαυτῶν 10 οχοϊαϊύπο ἐχφαί-
γνοντὲς ροβὺ σημαίνοντερ 11 ἀνάλογον 10 δὲ] οτι. Ε διὸ
Μοτυβ 26 ἐπιλυγαξούσησ] «- ἷτ.
108 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τῆς νοερᾶς (γνώσεως) τοῖς ἰδρύσασιν ἐν νοήσεσιν καϑαραῖς
τὴν ἑαυτῶν ὕλην ἐνέργειαν. τὸ δὲ αὖ κατὰ μὲν τὸ ἔξω
πλασματῶδες. κατὰ δὲ τὸ ἔσω νοερὸν ἡμῖν δήπου λείπεται
σύξυγον εἶναι τοῖς τὸ συναμφότερον οὖσιν καὶ διττὸν ἔχουσι
νοῦν, τὸν μὲν ὃν ἐσμέν, τὸν δὲ ὃν ἐνδυσάμενοι προβεβλή-
μεϑα. καὶ διὰ τοῦτο δήπου καὶ χαίρομεν ὡς συμφυέσι
τοῖς μύϑοις᾽ εὐφραίνεται γὰρ ὁ διττὸς ἐν ἡμῖν νοῦς. καὶ
ὃ μέν τις ἡμῶν ὑπὸ τῶν ἔνδον τραφεὶς ἐγένετο ϑεατὴς τῶν
ἀληϑῶν, ὃ δὲ ὑπὸ τῶν ἔξω καταπλαγεὶς ἐπιτήδειος κατέστη
πρὸς τὴν εἰς ἐπιστήμην ὁδόν. ὥσπερ δὲ καὶ εἰ φανταστι-
κῶς ἐνεργοῦμεν, ὕμως δεῖ καϑαραῖς χοῆσϑαι φαντασίαις 1.33ν.
ἀλλ᾽ οὐ μεμιασμέναις ὑπό τινων αἰσχρῶν φαντασμάτων, οὕτω
δήπου καὶ τοὺς μύϑους πρέπουσαν ἔχειν προσήκει καὶ τὴν
ἔξωϑεν σκευὴν τοῖς ἔνδον νοεροῖς ἀγάλμασιν. διὸ καὶ Πλά-
τῶν ἀπεσκευάζετο τὰς τῶν ποιητικῶν μύϑων διαϑέσεις,
ἀναπιμπλάσας τὰς ἀτελέστους ψυχὰς ὑπονοιῶν φορτικῶν. ---
Ὅτι δὲ καὶ εἰς τοὺς πολλοὺς δρῶσιν οἵ μῦϑοι, δηλοῦσιν αἱ
τελεταί. καὶ γὰρ αὗται χρώμεναι τοῖς μύϑοις, ἵνα τὴν περὶ
ϑεῶν ἀλήϑειαν ἄρρητον καταπλείωσιν, συμπαϑείας εἰσὶν
10
18
αἴτιαι ταῖς ψυχαῖς περὶ τὰ δρώμενα τρόπον ἄγνωστον ἡμῖν 90
καὶ ϑεῖον᾽ ὡς τοὺς μὲν τῶν τελουμένων καταπλήττεσϑαι
δειμάτων ϑείων πλήρεις γιγνομένους. τοὺς δὲ συνδιατί-
ϑεσϑαι τοῖς ἱεροῖς συμβόλοις καὶ ἑαυτῶν ἐκστάντας ὕλους
ἐνιδρῦσϑαι τοῖς ϑεοῖς καὶ ἐνΘθεάζειν᾽ πάντως που καὶ τῶν
ἑπομένων αὐτοῖς κρειττόνων ἡμῶν γενῶν διὰ τὴν πρὸς τὰ
τοιαῦτα συνθήματα φιλίαν ἀνεγειρόντων ἡμᾶς εἰς τὴν πρὸς
τοὺς ϑεοὺς δι’ αὐτῶν συμπάϑειαν. ἢ πῶς μετ᾽ ἐκείνων
μὲν πᾶς ὃ περὶ γῆν τόπος μεστὸς ἦν παντοίων ἀγαϑῶν,
ὧν ϑεοὶ προξενοῦσιν ἀνθρώποις, ἄνευ δὲ ἐκείνων ἄπνοα
πάντα καὶ ἄμοιρα τῆς τῶν ϑεῶν ἐστιν ἐπιλάμψεως; ᾿4λλὰ
1 γνώσεως 864. ὕ8. 4 τὸ ὕ5. (οἴ. Ρ]. Α]ς.1 1805 βγτῃρ.
2090 Τλτη, 879) τε ὅ τὸν μν 06 ὧν ὧς 12 ὑπό τινων Η
(1 ύσ...... )] ὑποτυπώσεσι τῶν ἥοτὰβα 14 οἷ. Ρ]. Βγταρ. 218}
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΕΙΑΝ 109
τῶν μὲν μύϑων τὰς αἰτίας καὶ ἐν τοῖς Περὶ τῶν μυϑι-
κῶν συμβόλων ἐξειργάσμεϑα. τούτων δὲ ἡμῖν τέλος ἐχόν-
τῶν ἐπ᾽ αὐτὸν ἤδη τὸν Πλατωνικὸν μῦϑον χωρεῖν ἀναγκαῖον.
.4λλ᾽ οὐ μέντοι σοι, ἦν δὲ ἐγώ, ᾿Αλκίνου γε ἀπό-
5λογον ἐρῶ, ἀλλὰ ἀλκίμου μὲν ἀνδρός, Ἠρὸς τοῦ
Δρμενίου, τὸ γένος Παμφύλου [Ρ. 614].
Τὰς περὶ τὸν τόπον τοῦτον τῶν πρὸ ἡμῶν διαφορὰς
καὶ παντοίας διαστροφὰς ϑαυμάσειεν ἄν τις. ὧν οἱδ μὲν
οὐ] τὸν Ἦρά φασιν εἶναι τὸν πατέρα τοῦ μύϑου τοῦδε
10 παντός, ἀλλὰ Ζωροάστρην, καὶ ὡς τοῦδε τοῦ ὀνόματος
ἐγκειμένου τὴν γραφὴν ἐκδεδώκασιν, ὥσπερ καὶ ὁ Ἐπι-
κούρειος Κωλώτης, οὗ καὶ πρότερον ἐμνήσθημεν. καὶ
αὐτὸς ἐνέτυχον Ζωροάστρου βιβλίοις τέτρασι Περὶ φύ-
σεως. ὧν τὸ προοίμιόν ἐστ᾽ Ζωροάστρης ὁ ᾿Δρμενίου
1. Πάμφυλος τάδε λέγει, ὅσα τε ἐν πολέμῳ τελευτή-
σας παρὰ ϑεῶν ἐδάη καὶ ὅσα ἐκ τῆς ἄλλης ἱστορίας.
ἐν δὲ μέσοις αὐτοῖς πρὸς Κῦρον προσφωνῶν δῆλός ἐστι
τὸν βασιλέα" τίνα δὲ τὸν Κῦρον, οὐ διασαφεῖ. τῶν δὲ ἐν-
ταῦϑα λεγομένων οὐδενὸς ἐπ᾽ ὀνόματος μέμνηται πλὴν τῆς
20 ᾿Ανάγκης" ταύτην δὲ εἶναι τὸν ἀέρα φησίν. ἀστρολογικῶν
δέ ἐστι ϑεαμάτων τὰ βιβλία γέμοντα καί που καὶ ἀντι-
λέγειν δοκεῖ πρὸς τὴν ἐν Πολιτικῷ [». 2695] ἀνακύκλησιν.
ὥστ᾽ ἄδηλον εἰ ἀπὸ τούτων οὗτος ὁ μῦϑος ἔσχε τὴν ἀφορ-
μήν, καὶ εἰ Ζωροάστρης ἀντὶ τοῦ ΤΗρὸς ἐγέγραπτο ἐν τοῖς
28 ἀντιγράφοις᾽ πλὴν ὅτι τὸν ἥλιον ἐκεῖνα μέσον οἷδε τῶν
πλανήτων, ὃ δὲ τὸν μῦϑον τοῦτον ἄδων ὑπὲρ σελήνην
εὐθύς, δῆλόν ἐστιν τοῖς ἐκεῖνά τε εἰδόσιν καὶ τούτων ἀκροα-
1 μύϑων --- τῶν ἴτα. ἃ ὃ 4 μέντοι ΘΧΡ. τιϑὺ | δὲ] δ᾽ ΡῚ].
ὅ ἀλλ᾽ ΡΙ. ὁ ἁρμενίου (ε ὁΣ ο) 8. ὦ» -- οὐ] οὔτε
γὰρ Ηδ οἱ μὲν οὐ ΗΡ Μοτυβ (1. ὧν)) 14 ἁρμενίου | Ο, ΟἸοπι. ΑἹ.
δἰχ. 14 Αὐπὸοῦ. 1 δῶ 28 ἔζωον (ω ΟΧ ο τοῦ, 88. τη
24 εἰ 88. τῷ 2426 πλανήτῶν (" ῬΟΒ. τοαῖ
110 ΠΡΟΚΛΟΥ
σαμένοις᾽ ὥστ᾽ οὐκ ἂν ὁ Πλάτων ἀπ᾽ ἐκείνων εἴη τόνδε
τὸν μῦϑον συνϑείς. ΟἹ δὲ τὸν Ἦρα μὲν ὁμολογοῦσιν γε-
γράφϑαι καὶ Ζωροάστρου γενέσϑαι τοῦτον διδάσκαλον, ὥσπερ
Κρόνιος. τὸν Πάμφυλον τὸ γένος τινὰ τρόπον τῷ Ζωρο-
ἄστρῃ συνείροντες (εἰ μὴ ἄρα οὐ τῷ Πέρσῃ φαῖεν ἄν, ἀλλὰ
τῷ Παμφύλῳ, τούτῳ δὴ ἐκείνῳ οὗ τοῖς περὶ φύ
εἴπομεν βιβλίοις ἐντυχεῖν)" οὗ δὲ Ἡρὸς υἱὸν Εὐμαίωνα τὸν
διηγούμενον γράφοντες καὶ πῶς τὸ ἑξῆς ἄνευ ἄρϑρου συν-
τάξωσιν τῷδε τῷ ὀνόματι λέγειν οὐκ ἔχοντες, οὐκ εἰωϑότων
τῶν παλαιῶν ἄνευ τούτου κατὰ γενικὴν πτῶσιν πατέρας
συνάπτειν" οἱ δὲ οὐκ ᾿Δρμένιον τὸν πατέρα φάσκοντες, ἀλλὰ
διὰ ϑατέρου τῶν βραχέων ᾿Δρμόνιον, σμικρόν τι περὶ τὸ
ὄνομα πλημμελοῦντες (καὶ εὕρομεν καὶ οὕτως ἐν τοῖς ἐκεί-
νου Ζωροάστρου βιβλίοις ᾿Δρμόνιον τὸν πατέρα γεγραμμένον)"
οἶδα δὲ ἔγωγέ τινας καὶ ᾿Δρμένιον τὸν Ἦρα λέγοντας, οὃς
ἐρωτᾶν δεῖ, πῶς τὸν ᾿Δρμένιον Πάμφυλον εἶναί φησιν τὸ
γένος᾽ εἰ καὶ ἡμῖν ἄνδρες αἰδοῖοι τοῦτο ὑπέλαβον, Θεό-
δῶρον λέγω τὸν ᾿“σιναῖον. ἀλλ᾽ ὕπερ ἔφην, φέρονται
μὲν ἄλλως ἄλλοι τῶν πρὸ ἡμῶν τὸ δ᾽ ἀληϑὲς Ἦρα μὲν
εἶναι τὸν ἄγγελον τοῦ μύϑου τοῦδε, πατέρα δὲ αὐτῷ τοῦὔ-
νομα λέγειν ᾿Δρμένιον, γένος δὲ ἐκ Παμφυλίας" ἵνα δὴ καὶ
τὰ περὶ τὸν ᾿Δρδιαῖον εἰδέναι σαφῶς ἔχοι καὶ τὴν τυραννι-
κὴν ἐκείνου ζωὴν καὶ τὰ μιάσματα τῶν ἐν Παμφυλίᾳ
τυράννων ἑνὸς γεγονότος. εἶτε δὲ ἔχει τὰ τῆς ἱστορίας οὔ-
᾿ τῶς εἶτε καὶ μή, ζητεῖν ἄτοπον, τοῦ Πλάτωνος τὰ τοιαῦτα
ὃ καὶ 88. | χκὰἀϊ γενέσθαι 4 τὸν πάμφυλον | ξωιροάστρηι
ὅ πόμμῃθ ἂν ἀθ]θηα τω ὃ 6 -σεως --- 9 λ1έ- 1. Μοτυβ Η,
Ρ86 1. Βδθο;: .85, ὁν εὖ .1ὅ. ενον γρ΄. .15, τοεξησἄνευ ἄρ... ου
συντάξ .18. γεν ἿἸ εὐνόμονα Μογτὺβ | μυϑὸν ροβὺ τὸν Ηδ, 46].
Ην 8 -τὲες καὶ εἰπῶς (810, πῶς ΜογτΒβ) οἵι. Ηδ [| ἄρϑου Η
συντάξας Ἠδ συντάξουσι ἥογυβ 9. τῷδε τῷ ΗἸ τῷ αὐτῷ Μοτυβ
10 κατὰ] καὶ Μ᾿ πτῶσιν τοὺς Η] π.... (ἂμ τοὺς 88.3)
12 ᾿Δρμονίου πατρός ἀϊοϊῦ Ρ]αῦ. αι. οοπν. ΙΧ ὅ, 2 14 ἀαρμό-
2292 (9 ΡΥ]ῺΏΒ 10.) ] τὸν --- 1 ᾿Δρμένιον ἴχθ. 20 ἄγγελλον
ὅ
σεῶς ξ. 28γν.
10
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 111
πλάττοντος μὲν οὐδαμῶς. κατὰ δὲ τὴν χρείαν τῶν προκει-
μένων ἀεὶ παραλαμβάνοντος καὶ χρωμένου πᾶσι μετὰ τῆς
πρεπούσης περιβολῆς καὶ οἰκονομίας, ὡς καὶ τῇ ΜΜαντινικῇ
ξένῃ καὶ τῷ κατὰ τὸν Γύγου πρόγονον διηγήματι καὶ τῷ
5 κατὰ τοὺς ᾿“τλαντίνους λόγῳ καὶ πᾶσι τοῖς ὁμοίοις.
Τοῦ δὲ Κωλώτου ψυχρευομένου κατὰ τὴν λέξιν ὄντως
4.34τ. καὶ ἐπικαλοῦντος τῇ εἰσβολῇ τοῦ διηγήματος Ϊ ὡς μειρα-
κιώδει διὰ τὰ ᾿Δλκίνου τε καὶ ἀλκίμου παράλληλα κεί-
μενα ὀνόματα, καλῶς μὲν καὶ ὁ Πορφύριος αὐτὸν ἐπερ-
10 ράπισεν ὡς ἄγευστον λογογραφικῆς καὶ σοφιστικῆς χάριτος
καὶ μούσης ᾿Αττικῆς, ὁμοῦ δὲ ὀνειδίσας αὐτῷ καὶ ὅτι Κω-
λωτάριον αὐτὸν ὁ διδάσκαλος ἐκάλει ϑαμὰ καὶ οὐκ ὀρϑῶς
ἤκουεν ὑποκοριξομένου τοῦ Ἐπικούρου τὸν Κωλώτην᾽ οὐ
μὴν ἀλλὰ κἀκεῖνο ῥητέον, ὅτι τοῖς μυϑικοῖς πλάσμασι μά-
18 λιστα δεῖ ποιητικῆς χάριτος, ἐπεὶ καὶ πολλῆς μετέχουσι τῆς
τοιαύτης ἰδέας.) πρὸς δὲ ποίησιν εὐδοκιμεῖ τὰ τοιαῦτα μά-
λιστα, καὶ τῶν τοῦ κάλλους σχημάτων ἐστὶν ἐκείνη διακορής.
Ὁ μὲν οὖν ᾿Δλκίνον ἀπόλογος δηλοῖ τὴν ἐν ᾿Αλκίνου τοῦ
Ὀδυσσέως νέκυιαν, οὗ δὴ τὰ ἐν “Διδου διηγεῖται ϑεάματα
40 καὶ ὅσα εἶδεν καὶ οἷχ ἀκήκοεν τοῖς σφαγίοις χρησάμενος
καὶ τῷ αἵματι τῷ ψυχουλκῷ. καὶ γὰρ ἐπὶ πάντων τῶν
τοιῶνδε διηγημάτων ἐξενίκησεν ὡς ἐπὶ παροιμίας τὸν ᾿4λ-
κίνου ἀπόλογον λέγειν. τοῦ δὲ προκειμένου μύϑου καὶ αὖ-
τοῦ τὰ ἐν “Αιδου ἵποιουμένου φράζειν, εἰκότως ἀντιπαρα-
8 βγρ. 2064 4 τρ. 1 8δὅθἀ 88. οὐ Τα. 349 Οὐ. 1089
6 κολώιτου ] οὕτως ἴδ. 1 ὡς --- 11 δὲ ρδῦοα ΑἸΒΡΟΣῚ
8 τὰ ΗὉ] τὸν Ηδ τὸ Μοτὰβ | τε Μοτυβ, οἵω. Η | παράληλ
Ἰ6ΡῚ 9 ἀπερράπισεν Μογυβ 10 λόγου γραφικῆς καὶ στρο-
φικῆσ Μοτυβ: Ἰαορὶ λο.. γραφ. .ῆ....... φυκῆς 11 οὗ Ρ]αΐ.
δᾶν, Ο0]. ᾿πλύσυτα 12 ὀρθῶς Η (μοι 1.}] ἄλλως Μοτὺβ
18 ἐπικούρου Ἡ (] ἐπικ-)})] ἐπικαλοῦντος Μογὰβ 14 κἀκεῖνο Η]
μῦυ ᾿ -
κἀκεῖνα ] ἠϑικοῖσ οἷ, 5080]. Ρ]. 40 ἴδεν τηῖ, 6Χ ἐ ἔδοὶϊὺ εἰ οὖ
6]. ΄ τὼ 22 ἐπὶ 58. ταῦ 94 προσποιουμένου ϑ'ο!. προϑε-
μένου ἴ8.
112 ΠΡΟΚΛΟΥ
τείνων αὐτὸν ἐνδείκνυται τῷ ᾿Αλκίνου ἀπολόγῳ, τοσοῦτον
μόνον ὑπαλλάξας, ὅτι ἐκεῖ μὲν ὃ ἀκούων ᾿Αλκίνους ἦν οὐ
πολεμικὸς ἀνήρ, ἀλλ᾽ εἰς εἰρήνην βλέπων καὶ τρυφήν, ὁ δὲ
τὸν μῦϑον τοῦτον διηγησάμενος καὶ αὐτὸς ἀπαγγείλας ἄλ-
κιμός τις ἦν, ἐν πολέμῳ τε ἀποθανὼν καὶ ἱτὰ κατὰ πόλεμον 5
ἰδών, ἅπερ ἀπήγγειλεν, χωρισϑείσης αὐτῷ τῆς ψυχῆς ἐκ
τοῦ σώματος. ἔχοι δ᾽ ἄν τι πλέον, ὡς καὶ | [ἄλλοϑι 1.3:
ἐπι]έσαμεν, ἡ τῶν διηγημάτων τούτων εἰσβολὴ πρὸς ἔνδειξιν,
ὅτι τὴν μὲν ἐκείνου νέκυιαν οὐκ ἀπεδέχετο, σκιαῖς [ἀπ]εικά-
ξουσαν τὰς ἐν “Αιδου ψυχάς, καὶ τὸν ἐν γῇ ὄντα ἀνδρειό- τὸ
τατον ποθοῦντα τὴν ἐν[ϑάδε ξω]ὴν εἰσάγουσαν, καὶ πάντα
ὅσα ἐν [ἐκείνοις] ἐπιστάσεως ἠξίωσεν κατατείνουσαν" ταύτην
δὲ ὄντως ἀνδρικοῦ φησιν ἀνδρὸς εἶναι, ταῖς ὁσίαις ψυχαῖς
τὸν ἐκεῖ τόπον μακαριστὸν ἀποδιδοῦσαν καὶ ταῖς ἀνοσίοις
κολαστικόν, καὶ οὐ τὸν τόπον αὐτὸν ἀλλὰ τὴν ξωὴν αἰτιω- τὸ
μένην" μόνον οὐχὶ σαφῶς τὸν Σωκράτην λέγων οὐχὶ τὸν
ποιητικὸν τρόπον, ἀλλὰ τὸν πολιτικὸν διαϑήσειν τὴν δυή-
γησιν ταύτην καὶ οὕτω μυϑολογήσειν ὡς προσήκει τοῖς
ἀνδριξομένοις καὶ πρὸς ϑάνατον ἔχουσιν ἀδεῶς, ἀλλ᾽ οὐ
τοῖς φρίστειν εἰθισμένοις τὸν “ἄιδην. καὶ γὰρ ὁ τοῦ μύϑου τ
πατὴρ τοιόσδε τις ἦν γεννάδας ὡς ἀληϑῶς καὶ ψυχὴν ἔχων
σώματος ὑπερορῶσαν καὶ πρὸς τὸ ἄνω βλέπειν ἐπιτηδείαν
καὶ δι’ ἧς ἀλκῆς, κατὰ τὸ λόγιον, χωριξομένην ἀπὸ τῶν
ὑλικῶν ὀργάνων καὶ εἰς τὸ ἄναντες εὐθὺ τοῦ οὐρανοῦ χω-
φοῦσαν. ἃ δὴ καὶ τὰ ἑξῆς παρίστησιν" Ξ:
86. (κατι ἀθ κᾷτα τιοποὶ μβ4) ΤΥ 1
Ἰομὶ 5, ἐσ... ὃν ἡ τῶν διήγη .39. σὲν-
»ν οὐκ ἀπεδέχετο 5]... εἰκάζουσαν οἴο. ἐκ
διηγ. αὐτὸν ἢ. Ἱποτὰβ Ῥϑϑδίτωθ
Ἡ νεχρῶν Μοτυ | εἰκάζουσαν Η 10 ἐν
τὴν ἐν Ἅιδου δίκην Η τὴν ἐν σώ.
13 ΒΌΡΡΙ. 868. (αὐτοῖς
- στον ἀποδι-.
ἯἮ προσήκειν ἣσ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 118
ὅς ποτὲ ἐν πολέμῳ τελευτήσας ἀναιρεϑέντων
δεκαταίων τῶν νεκρῶν ἤδη διεφϑαρμένων ὑγιὴς
μὲν ἀνῃρέϑη, κομισϑεὶς δὲ οἴκαδε μέλλων ϑάπτε-
σϑαι δωδεκαταῖος ἐπὶ τῇ πυρᾷ κείμενος ἀνεβίω
5 [». 614].
Τὴν μὲν περὲὸ τῶν ἀποθανεῖν δοξάντων, ἔπειτα ἀνα-
βιούντων ἱστορίαν ἄλλοι τε πολλοὶ τῶν παλαιῶν ἤϑροισαν
καὶ Δημόκριτος ὃ φυσικὸς ἐν τοῖς Περὶ τοῦ “Διδου
(δδ:. γράμμασιν. καὶ τὸν [ ϑαυμαστὸν ἐκεῖνον Κωλώτην, τὸν
10 Πλάτωνος ἐχϑρόν, ᾿Ἐπικούρειον ὄντα πάντως ἔ[ δ]ει [τὰ τοῦ]
καϑηγεμόνος τῶν Ἐπικουρείων] δόγματα] μὴ ἀγνοῆσαι
μηδὲ ἀγνοήσαντα ζητεῖν, πῶς τὸν ἀποθανόντα πάλιν ἀνα-
βιῶναι δυνατόν. οὐδὲ γὰρ ὃ ϑάνατος ἦν ἀπόσβεσις, ὡς
ἔοικεν, τῆς συμπάσης ζωῆς τοῦ σώματος, ἀλλ᾽ ὑπὸ μὲν πλη-
16 γῆς τινος ἴσως καὶ τραύματος παρεῖτο, τῆς δὲ ψυχῆς οἵ
περὶ τὸν μυελὸν ἔμενον ἔτε δεσμοὶ κατερριξζωμένοι καὶ ἡ
καρδία τὸ ἐμπύρευμα τῆς ξωῆς εἶχεν ἐγκείμενον τῷ βάϑει"
καὶ τούτων μενόντων αὖϑις ἀνεκτήσατο τὴν ἀπεσβηκυῖαν
ξωὴν ἐπιτήδειος πρὸς τὴν ψύχωσιν γενόμενος. καὶ γὰρ ἐφ᾽
20 ἡμῶν τινες ἤδη καὶ ἀποθανεῖν ἔδοξαν καὶ μνήμασιν ἐνετέ-
ϑησαν καὶ ἀνεβίωσαν καὶ ὥφϑησαν οὗ μὲν ἐγκαϑήμενοι
τοῖς μνήμασιν, οὗ δὲ καὶ ἐφεστῶτες" καϑάπερ δὴ καὶ ἐπὶ
τῶν πάλαι γεγονότων ἱστοροῦνται καὶ ᾿Δριστέας ὃ Προ-
κοννήσιος καὶ Ἑρμόδωρος ὃ Κλαζομένιος καὶ Ἐπι-
45 μενέδης ὃ Κρής; μετὰ ϑάνατον ἐν τοῖς ζῶσιν γενόμενοι.
καὶ τί δεῖ πολλὰ λέγειν; ὕπον γε καὶ ὁ μαϑητὴς ᾿Δριστοτέ-
8 οὗ ΜΌ]]Δ0} Ῥοιηοου. ἔγ. Ρ. 118 9. τὸν Πλάτωνος ὅ80Ἀ.]
τοῦ πλάτωνοσ 10 ἐχϑρόν ὙΥ γίο! 86} ἑταῖρον Μοτὰβ Μδῖυβ
(8 1. 80.) ἐπικούριον 11 ἐπικ΄. ρ. ου. δ 1661 [ ντων δηΐθ μὴ
Μοὶυβ 18 ἀπόσβεσις | ἐπικούριον Μαῖυβ (]. ἀ. .[. βεσις)] ἀπο-
σάλευσις Μογυβ 16 οὗ Ρ]. Τα. 184 19 ἐπιτήδειος --- γενόμενος]
ἐπιτήδειον --- γενόμενον (ἐπιτηδείαν --- γενομένην 6α. Μοτυβ)
21 ἀνεξίωσαν 422 ἐφεστῶτες) ἑστῶτεσ 24 Ἑρμότιμος Ἐομάο
οὗ. ῬΙΏ. α. ἢ. ὙΠ 1714 86. 240 γενόμενοι άογτοϑλ γενόμενοσ
Ῥβοσιῦα, θα, ἘΣΟ1]1, ΤΙ. Ὁ
114 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
λους Κλέαρχος ἱστορίαν τινὰ τοιαύτην πρῶτος παραδέδωκεν
ϑαυμασίαν.
Κλεώνυμος ὃ ᾿4ϑηναῖος. φιλήκοος ἀνὴρ τῶν ἐν φιλο-
σοφίᾳ λόγων, ἕταίρου τινὸς αὐτῷ τελευτήσαντος περιαλγὴς
γενόμενος καὶ “ἀϑυμήσας ἐλιποψύχησέν τε καὶ τεϑνάναι
δόξας τρίτης ἡμέρας οὔσης κατὰ τὸν νόμον προὐτέϑη᾽ περι-
βάλλουσα δὲ αὐτὸν ἡ μήτηρ καὶ πανύστατον ἀσπαξομένη,
τοῦ προσώπου ϑοίμάτιον ἀφελοῦσα καὶ καταφιλοῦσα τὸν τ δδν
νεκρὸν ἤσϑετο βραχείας ἀναπνοῆς αὐτῷ τινος ἐγκειμένης.
περιχαρῇ δὲ αὐτὴν γενομένην ἐπισχεῖν τὴν ταφήν᾽ τὸν δὲ
Κλεώνυμον ἀναφέροντα κατὰ μικρὸν ἐγερϑῆναι καὶ εἰπεῖν, ὅσα
τε ἐπειδὴ χωρὶς ἦν καὶ οἷα τοῦ σώματος ἴδοι καὶ ἀκούσειεν.
τὴν μὲν οὖν αὑτοῦ ψυχὴν φάναι παρὰ τὸν ϑάνατον οἷον ἐκ
δεσμῶν δόξαι τινῶν ἀφειμένην τοῦ σώματος παρεϑέντος με-
τέωρον ἀρϑῆναι, καὶ ἀρϑεῖσαν ὑπὲρ γῆς ἰδεῖν τόπους ἐν αὐτῇ
παντοδαποὺς καὶ τοῖς σχήμασι καὶ τοῖς χρώμασιν καὶ ῥεύ-
ματα ποταμῶν ἀπρόσοπτα ἀνθρώποις" καὶ τέλος ἀφικέσϑαι
εἴς τινα χῶρον ἱερὸν τῆς Ἑ στίας. ὃν περιέπειν δαιμονίας
δυνάμεις ἐν γυναικῶν μορφαῖς ἀπεριηγήτοις. εἰς δὲ ἐκεῖνον
αὐτὸν τὸν τόπον καὶ ἄλλον ἀφικέσϑαι ἄνθρωπον καὶ ἀμ-
φοῖν τὴν αὐτὴν γενέσϑαι φωνήν᾽ μένειν τε ἡσυχῇ καὶ ὁρᾶν
τὰ ἐκεῖ πάντα. καὶ δὴ καὶ ὁρᾶν ἄμφω ψυχῶν ἐκεῖ κολά-
σείς τε καὶ κρίσεις καὶ τὰς ἀεὶ καϑαιρομένας καὶ τὰς
τούτων ἐπισκόπους Εὐμενίδας᾽ ἔπειτα κελευσϑῆναι ἀποχω-
ρεῖν, καὶ ἀποχωρήσαντας ἀλλήλους ἐπανερέσϑαι τίνες εἶεν,
καὶ εἰπεῖν ἀλλήλοις τὰ ὀνόματα καὶ τὰς πατρίδας. τὸν μὲν
᾿ἀϑήνας καὶ Κλεώνυμον, τὸν δὲ Συρακούσας καὶ “Μυσίαν,
καὶ ἀλλήλοις παρακελεύσασϑαι ξητῆσαι πάντως ἑκάτερον,
8 τοῦ {τεῦ Βομάθ | -σα --- 11 ἐγερ- Ῥᾶποδ ]Θ61 10 δὲ
βαϑαοῦ βρύα] δ᾽ Μογυβ [ ἀφήν Μαϊυβ 12 τοῦ σώματος καὶ
οἷα ΒοΒαθ 18 αὐτοῦ 11 ἀπρόσαπτα οοττ. ὕ8. 20 8
αὐτὸ» " 24 οὗ γογρ. 6. Ι δδδ Βαα. ῶ2ὅ ἐπανέρεσϑαι:
ΟΓ ϑολδδζ ρῥγϑϑῦ. Ῥμδθατὶ ὃ 8
10
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 115
ἐὰν εἰς τὴν ϑατέρου πόλιν ἀφίκηται, τὸν ἀπ᾽ ἐκείνης ὧρ-
μημένον. καὶ μετὰ χρόνον οὐ πολὺν ἐλϑεῖν μὲν ᾿4ϑήναξε
τὸν “υσίαν, πόρρωθεν δὲ αὐτὸν ἰδόντα τὸν Κλεώνυμον
4 ἀναβοῆσαι τοῦτον εἶναι τὸν “Δυσίαν, καὶ τοῦτον ὡσαύτως
ς 5ῖ:. ἐπιἰγνῶναί τε πρὶν προσέλϑῃ καὶ τοῖς παροῦσιν εἰπεῖν
τοῦτον εἶναι τὸν Κλεώνυμον.
Ταῦτα μὲν ὃ Κλεάρχου λόγος" ἱστορεῖ δὲ καὶ Ναυ-
μάχιος ὃ Ἠπειρώτης, ἀνὴρ ἐπὶ τῶν ἡμετέρων πάππων
γεγονώς, Πολύκριτον Αἰτωλὸν ἐπιφανέστατον Αἰτωλῶν καὶ
10 «Δἰτωλαρχίας τυχόντα καὶ ἀποθανεῖν καὶ ἀναβιῶναι μηνὶ
μετὰ τὸν ϑάνατον ἐνάτῳ, καὶ ἀφικέσϑαι εἰς ἐκκλησίαν ποι-
νὴν τῶν Αἰτωλῶν καὶ συμβουλεῦσαι τὰ ἄριστα περὶ ὧν
ἐβουλεύοντο᾽ καὶ τούτων εἷναι μάρτυρας Ἱέρωνα τὸν ἘΠῳ ἐ-
σιον καὶ ἄλλους ἱστορικοὺς ᾿Αντιγόνῳ τε τῷ βασιλεῖ καὶ
156 ἄλλοις ξαυτῶν φίλοις ἀποῦσι τὰ συμβάντα γράψαντας. Καὶ
οὐ τοῦτον μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Νικοπόλει τῶν οὐ πρὸ
πολλοῦ τινα γεγονότων, Εὐρύνουν ὄνομα, ταὐτὸν παϑεῖν,
καὶ ταφέντα πρὸ τῆς πόλεως ὑπὸ τῶν προσηκόντων ἀνα-
βιῶναι μετὰ πεντεκαιδεκάτην ἡμέραν τῆς ταφῆς καὶ λέγειν,
80 ὅτε πολλὰ μὲν ἴδον καὶ ἀκούσειεν ὑπὸ γῆς ϑαυμαστά,
κελευσϑῆναι ὃὲ πάντα ἄρρητα φυλάττειν᾽ καὶ ἐπιβιῶναι
χρόνον οὐκ ὀλίγον καὶ ὀφϑῆναι δικαιότερον μετὰ. τὴν ἀνα-
βίωσιν ἢ πρότερον. Προστίϑησιν δὲ καὶ τρίτον ἄλλον χϑές,
ὥς φησιν, γεγονότα, Ῥοῦφον τὸν ἐκ Φιλίππων τῶν ἐν Μακε-
85 δονίᾳ, τῆς δὲ ἐν Θεσσαλονίκῃ μεγίστης ἀρχιερωσύνης ἀξιω-
ϑέντα᾽ τοῦτον γὰρ ἀποϑανόντα τριταῖον ἀναβιῶναι καὶ ἀνα-
βιοῦντα εἰπεῖν, ὅτι ὑπὸ τῶν χϑονέων ἀναπεμφϑείη ϑεῶν,
ἵνα τὰς ϑέας ἐπιτελέσοι τῷ δήμῳ, ἃς ὑποσχόμενος ἐτύγχανεν,
ὅ -γνῶναΐ τε οὐ καὶ οὗ -σ παροῦσιν 50]08 1]. Μοτὰβ [Θχροοΐθβ
προσελϑεῖν (1. προσέ.. ἡ), αὖ οὗ, δὰ ἢ, 65 1 ταῦτα 50]08 ].
Μογυβ 1 ἱστόρησε καὶ ταῖ, εἰ δὲ Βυρτδ σὲ τοῦ 8 οἷ. ΡΏΪ]Θρ.
ΤΉΤ, 2 10 τῶν Μοτυ8] τὸν 26 τριταῖον ὁχ τρίτον τοῦ
28 ἐπιτελέσῃ ΜΟοΥΧΏΒ, ΡΟΒΒῚΒ ἐπιτελέσαι
φϑ
116 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
καὶ μέχρε τῆς ἐκείνων συμπληρώσεως ἐπιβιοῦντα αὖϑις
ἀποθανεῖν. Καὶ τὸν κολοφῶνα τούτων ὑπάρχειν Φιλίν-- ὁ ὅτν.
νιον κατὰ τοὺς Φιλίππου βασιλεύσαντος χρόνους. εἶναι δὲ
αὐτὴν ϑυγατέρα ΖΔημοστράτου καὶ Χαριτοῦς τῶν ᾿Αμφιπολι-
τῶν νεύόγαμον τελευτήσασαν᾽ ἐγεγάμητο δὲ Κρατερῷ. ταύ- ὁ
τὴν δ᾽ οὖν ἕχτῳ μηνὶ μετὰ τὸν ϑάνατον ἀναβιῶναι καί
τινυ νεανίσκῳ Μαχάτῃ, παρὰ τὸν Ζαμόστρατον ἀφικομένῳ
ἐκ Πέλλης τῆς πατρίδος, λάϑρα συνεῖναι διὰ τὸν πρὸς αὖ-
τὸν ἔρωτα πολλὰς ἐφεξῆς νύκτας καὶ φωραϑεῖσαν αὖϑις
ἀποθανεῖν, προειποῦσαν κατὰ βούλησιν τῶν ὑποχϑονίων 10
δαιμόνων αὐτῇ ταῦτα πεπρᾶχϑαι, καὶ ὁρᾶσϑαι πᾶσι νεκρὰν
ἐν τῇ πατρῴᾳ προκειμένην οἰκέχ᾽ καὶ τὸν. πρότερον αὐτῆς
δεξάμενον τὸ σῶμα τόπον ἀνορυχϑέντα κενὸν ὀφϑῆναι τοῖς
οἰκείοις, ἐπ᾽ αὐτὸν ἐλϑοῦσιν δι᾿ ἀπιστίαν τῶν γεγονότων᾽
καὶ ταῦτα δηλοῦν ἐπιστολὰς τὰς μὲν παρὰ Ἱππάρχου, τὰς τ
δὲ παρὰ ᾿Αρριδαίου γραφείσας τοῦ τὰ πράγματα τῆς ᾿άμφι-
πόλεως ἐγκεχειρισμένου πρὸς Φίλιππον. καὶ ταῦτα μὲν τὰ
ἐκ τῶν ἱστοριῶν.
Ζητοῦντος δὲ τοῦ Κωλώτου, πῶς οὐ διεφϑάρη τὸ σῶμα
σαπὲν ἐν τοσαύταις ἡμέραις τοῦ Ἦρός, καὶ ταῦτα ψυχῆς 30
μὴ παρούσης, ἔδει καὶ ἡμεῖς ἂν φήσαιμεν ἐπιλογίξεσϑαι,
πρῶτον ὅτι ϑαυμαστὸν οὐδὲν καὶ συμπαγῆναν τὸ σῶμα τὴν
ἀρχὴν οὕτως, ὥστε ἄτροφον εἰς πλείους ἡμέρας ἀρκεῖν καὶ
δυσδιάλυτον ὑπάρχειν ὅπου γε καὶ βοτάναν ϑυμιώμεναί
τινες παρέχονται διαμένον ἐπὶ πλεῖστον ὅσον χρόνον τὸ σῶμα 535
τῶν μὴ τρεφομένων, καὶ ὅπερ αὗταί | εἰσιν ἔξωϑεν, τοῦτο 1. ὅ8:.
παὺ πρὸς φυσικὴν σύστασιν . προσιέναι τισὶ τῶν σωμάτων
αὖϑις παραδόξως" καὶ γὰρ. ἐπὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οὕτως
2 ἀποϑανεῖν ---- ὑπάρχειν Β0108 1. Μοτὺβ [τούτων 1. Μοτβ
(64, τούτου, υπᾶδ τούτοις 08.) [φιλίννιον 1. Μαὶ ορο, Φιλόναιον
Μογυβ 4ά αὐτὸν πατέρα 1. ΜΆ], π1] Θρὸ 8 λάϑρα
10 τοὺς --- 171 ἐγκεχειρισμένους, οοττ. ΒΟΠαΘ 19 κολώτου υὐ
ΘΈΩΡΟΣ 26. ὑδβαὺθ δὰ καὶ γὰρ Βο]υΒ 1. Μογυβ, οἱ ποὴ Ῥγου-
“η9 σοπῆσο {| εἐσεΨ] 8 δρῶσιν) 28 αὖϑις] 88 εὐθὺς"
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΊΤΕΙ͂ΑΝ 1117
ἔχειν καὶ ὕσα δή τισιν διά τινῶν βοτανῶν ἢ λέϑων δυνάμεις
ὑπάρχει, ταῦτα ἔχει ἐκ τῆς φυσικῆς ἐνόντα κατασκευῆς καὶ
τοῖς ὀφθαλμοῖς τινες χυλὸν ἐνιέντες στρύχνου καὶ ποῶν ἄλ-
λων εἴδωλα ἄττα δαιμόνων ἐν ἀέρι καϑορῶσιν᾽ καί τινες ἄνευ
5 τῆς ἐπιτεχνήσεως ταύτης πάσχουσιν ταὐτόν, καὶ προορατικοὶ
γίγνονται τοῦ μέλλοντός τινες ἐκ τῶν καλουμένων ἀπογεύ-
σεων, ἄλλων φύσει τὴν δύναμεν ταύτην ἐχόντων. Πρὸς δὲ
αὖ τούτοις κἀκεῖνο ῥητέον, ὅτε δὴ πάντως ὑπελείπετό τι ζώ-
πυρον περὶ τὴν καρδίαν, τοῦ ἄλλου σώματος διὰ τὴν πληγὴν
10 νεκρωϑέντος. ὕπερ ὕστερον παυσαμένων τῶν ἐπὶ τῇ πληγῇ
πόνων ἀπ᾽ αὐτῆς ἀρξάμενον καὶ εἰς πᾶν τὸ σῶμα διέδωκεν
τοῦ ψυχωϑῆναι δύναμιν. καὶ οὐδὲν ϑαυμαστὸν γίγνεσθαί
τι τοιοῦτον, ὅπου γε καὶ τὰς χελιδόνας φασὶν ἐν κοιλότησιν
δένδρων ὕλην τὴν τοῦ χειμῶνος ὥραν νεκρωϑείσας ξῆν, καὶ
16 παυσαμένης τῆς τοῦ ἀέρος ψύξεως κινεῖσϑαι καὶ ἐκτινάσσειν
τὴν νέκρωσιν᾽ καὶ ὄφεις ταὐτὸν πάσχειν ἐν τοῖς ξαυτῶν
φωλεοῖς καὶ διαμένειν ἀκινήτους καὶ αὖϑις ἀναβιώσκεσϑαι,
μενούσης ἔνδον τῆς ξωτικῆς ἀρχῆς καὶ τὰ ἀποψυχϑέντα
παρελϑούσης τῆς ἔξωϑεν βίας ἀναξζωπυρούσης. Ἐφ᾽ ἅπασιν
50 δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ τοῦτο προσϑετέον, ὅτι τὴν ὅλην ταύ-
τὴν ἵστορίαν εἰς δαιμονίαν μηχανὴν ὃ Πλάτων. ἀνέπεμψεν"
ἐδϑν. δηλοῖ ] [δὲ καὶ τὸ κελεῦ]σαι τὰν ἄγγελον τοῦτον τοὺς
διπαστὰς τὰ τ]ῶν ἐκεῖ πάντα καϑορᾶν καὶ [ἀπαγγέλλειν
τοῖς ἀνθρώποις" εἰ δὲ τοῦτο ἀλη[ϑές, τ]ῶν αὐτῶν ἂν εἴη
45 δήπου δαιμόνων ἔργον κ]αὶ τὸ σῶμα φυλάττειν ἀπαϑὲς τοῦ
ἀγ[γέλο]υ, καϑάπερ καὶ τὴν ψυχὴν ἀνέχπληκτον ὑπὸ τῶν
1 ἔχειν ΒοΥΪΡ81] ἔχον Μογυβ Μαῖπβ (]. εχ. »)ῦὴυ ἜΖὅἔ[. ἔχει 80108
1. Μοτυβ, οχρθούθβ ἄλλοις [ κατασκευῆσ ἴπι ἤπι 11π.1. ΜΟΥΆΒ, ΠῸΒ
καταῦκ-, βρϑύϊυχα οὐΐδυι ἐπεὶ οἄροτο νυἱά. [ οὗ ἢ. 167, 128:
8 ἐνιέντες 1. Μοτυβ, ἐν 6ρο, ξαϊδπο ἐνστάξαντεῦ 11 δέδωκεν
12 δὴ {τὴν τοῦ 1 ἐκτινάσειν 22 Μοτὺβ δᾶθο Βαθοὺ
γαγίϊη 8 ἴρβο δοίω: δὲ λέγων ἀκοῦδαι τὸν ἄ. τοῦτον τὰ ἐκεῖ,
λέγων παρὰ τῶν ἐκεῖ π. κ. κι ταῦτα εἰπεῖν τ. ἀ. ἰ κελεῦσαιϊξευξ
1. Μαΐ, σαι δρὸ 28... ἔλειν οοτγ. τοῦ Ἂν.
118 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ϑεαμάτων ἐκείνων" [ἢ] καὶ τὸ τοὺς δαίμονας ἐπὶ τοσοῦτόν
γε χρόνον ἀσκέδαστα τὰ σώματα διαφυλάττειν, ὃ (εἶδ καὶ δι᾽
ἄλλων δύναται γίνεσϑαι σωμάτων, τοῖς νεκροῖς σώμασιν ἀδύ-
ψατον. Ὅλως δὲ δεῖ μηδαμῶς ἀγνοεῖν τὴν πρόνοιαν τῶν ϑεῶν
ταῖς ψυχαῖς σύστοιχα καὶ τὰ ὄργανα δημιουργοῦσαν᾽ οὐδὲ
γὰρ ταύτας εἰς τὰ τυχόντα τὰς τυχούσας εἰσδύεσϑαι, τὰ δὲ
προσήκοντα ἑκάστην κατὰ τὴν ἐκείνων περιβάλλεσϑαι βού-
λησιν. ὅταν οὖν τὰ παρ᾽ αὐτοῖς ἀγαϑὰ προὔπάρχοντα βου-
ληϑῶσιν εἰς ἀνθοώπους ἐκφῆναι, λέγω δὲ οἷον μαντικὴν
τὴν ϑείαν ἢ ἰατρικὴν τὴν ὡς ἀληϑῶς παιώνιον ἢ τὴν ὄν-
τῶς οὖσαν ἱερατικὴν ἐπιστήμην, καὶ ψυχὰς προάγουσιν τὰς
διαπορϑμεύειν ταῦτα δυναμένας εἰς τὴν γένεσιν ἄνωϑεν,
καὶ ὄργανα προπαρασκευάξουσιν ταῖς τοιαύταις ψυχαῖς ἐπι-
τήδεια πρὸς τὴν ἐκείνων πολιτείαν. καὶ τὸ τῆς ζωῆς εἶδος
ἐφ᾽ ὃ τὴν ἀρχὴν αὐτὰς καταπέμπουσιν. καὶ οὖν καὶ τὰς
ἀγγελικὰς ταύτας ψυχάς, τῆς ἀποκεκρυμμένης παρ᾽ αὐτοῖς
ἀληϑείας διὰ τῆς χωριστῆς ἑαυτῶν ξωῆς ἐκφαντορικὰς ἐσο-
μένας, κινοῦντες ἐς τόνδε τὸν τόπον σώματα αὐταῖς ὑπο-
στρωννύουσιν καὶ χωρῆσαι δυνάμενα τὴν ὑπερφυῆ ξωὴν
τῶν 1 ψυχῶν καὶ ὑπηρετοῦντα ταῖς ἐνεργείαις αὐτῶν ταῖς ξ. 595.
καρτερωτάταις καὶ ἀπαϑεστάταις καὶ δύστρεπτα καὶ δυσδιά-
λυτα, πρὸς τὴν χωριστὴν ἐκείνων ἀπάϑειαν ἐπαιρόμενα καὶ
μιμούμενα τὴν δύναμιν αὐτῶν τῶν χρωμένων αὐτοῖς ψυχῶν.
δηλοῖ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Πλάτων τὴν (τῶν ὀργάνων πρὸς τὰς
ἐπιβεβηκνίας ὁμοιότητα ψυχάς, τῇ μὲν ξωῇ τοῦ Ἡρὸς τὴν
ἀλκὴν ἀποδούς, τῷ δὲ σώματι τὸ ἀδιάφϑορον, ὡς ἂν κατὰ
φύσιν τούτων συξυγέντων ἀλλήλοις" τάχα δὲ καὶ ὡς ἀπ᾽
αὐτῆς τῆς ψυχῆς καὶ εἰς τὸ σῶμα διαβαινούσης τινὸς ἀπα-
ϑείας καὶ ἀτρέπτου δυνάμεως, τοὺς μὲν ἄλλους διαφϑαρῆναι
1 καὶ τοβρομπᾶοθὺ βυρϑγοσὶ καὶ ρ.117.22 2. γεῖτε 12 ταύτας
ΟΧ ταῦτα τηϑ 20 Μογιβ ρίυτδ 1. αὐϑιὰλ ΠΟΒ 22 ἀπάϑειαν
ΒΟ0]ὰ8 1. ογυβ, βρϑὺύ. 12 1100, (ροΒδὶ8β καὶ ἄυλον ξωὴ») κκ28 δύ-
ψαέφ 8018 1, ΜοΙαΒ, οοπϊθοθγϑα ὑπεροχὴν (Ββραῦ. 10 1100.)
19
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙ͂ΑΝ 119
γ᾿
λέγων, τὸν δὲ ἄλκιμον ἐκεῖνον ὑγιῆ μὲν ἀναιρεϑῆναι, δω-
δεκαταῖον δὲ ἐπὶ τῇ πυρᾷ κείμενον ἀναβιῶναι. Καὶ δῆλον
μὲν ὡς καὶ τὴν ἱστορίαν αὐτὴν οὕτως ἔχειν ὁμολογήσομεν,
οὐδὲν ἀδύνατον λέγουσαν, οὔτε τὸν ἀπὸ τοῦ σώματος χω-
5 ρισμὸν τῆς ψυχῆς (καὶ γὰρ οἱ ἱερατικοὶ λόγοι τοῦτο δρῶσιν,
χωρίζοντες ἀπὸ τῶν σωμάτων τὰς ψυχάς, καὶ τοῖς μὲν σώμασιν
τοῦ μὴ διαπνεῖσϑαι φρουρὰν περιβάλλοντες, ταῖς δὲ ψυχαῖς
τὴν ἀπόλυτον τῶν σωμάτων προξενοῦντες ἐνέργειαν καὶ τὴν
ἄφεσιν τῶν φυσικῶν δεσμῶν), οὔτε τὴν ἐν πλείοσιν ἡμέραις
10 διαμονὴν ἀσκεδάστου τοῦ σώματος. καὶ γὰρ ἐξ ἄλλων τοῦτο
γέγονεν δῆλον ὁμοίων παρὰ τοῖς ἔμπροσϑεν ἀναγεγραμ-
μένων ἱστοριῶν, κἀξ αὐτῶν τούτων, ὧν νῦν εἴπομεν, καὶ
τοῦτο πιϑανόν᾽" εἰ γὰρ καὶ τοῖς ἱερατικοῖς τοῦτο δυνατόν,
ὅ9ϑν. φυλάττειν ἄτρεπτα τὰ σώματα χωριξομένων τῶν | ψυχῶν,
15 καὶ αὐτὰς χωρισϑείσδας ἀπὸ τῶν σωμάτων τοῖς αὐτοῖς ἦδε-
σϑαι ἱπεπραγμένοις αὐτῶν τῶν ψυχῶν πολλῶν δωδεκάτωτ
. 0. πῶς τοῦτο δυνατόν, καὶ δαιμονίων πολλῶν ἀνέ-
ϑηκεν τὴν περὶ. ..1ἢ αὐτὸν ἅπασαν ἱστορίαν, οὔτε τὸ
ϑείας ἀληϑείας τυχεῖν ἀδύνατον ψυχὴν ἀνθρωπίνην τῶν ἐν
Ξο΄Διδου πραγμάτων καὶ ἀγγεῖλαι τοῖς ἀνθρώποις. 4ηλοῖ δὲ
καὶ ὃ κατὰ τὸν ᾿Εμπεδότιμον λόγος, ὃν Ἡρακλείδης ἴστό-
ρησεν ὃ Ποντικός, ϑηρῶντα μετ᾽ ἄλλων ἐν μεσημβρία
σταϑερᾷ κατά τινα χῶρον αὐτὸν ἔρημον ἀπολειφϑέντα λέγων
τῆς τε τοῦ Πλούτωνος ἐπιφανείας τυχόντα καὶ τῆς Περσε-
3885 φόνης καταλαμφϑῆναι μὲν ὑπὸ τοῦ φωτὸς τοῦ περιϑέοντος
κύκλῳ τοὺς ϑεούς, ἰδεῖν δὲ δι’ αὐτοῦ πᾶσαν τὴν περὶ ψυ-
χῶν ἀλήϑειαν ἐν αὐτόπτοις ϑεάμασιν. Πρὸς δὲ τῇ ἱστορίᾳ
παντάπασιν αὐτῇ μὴ δυνάμενοι ἀπιστεῖν καὶ εἰς τὴν ζωὴν
14 τὰ 88. ταῦ [δηΐθ ἱστορίαν Π1] 1]. 181 τοῦτο δυνατὸν
οὐ ἀνέϑηκεν τὴν, οοἴοτα ΜΟΤΣῸΒ [5] ὑβουγρῚ οὕδϑιῃ Εν Βοο ροῦ-
ογαῦ, οἱ ἀβϑιθοι δμᾶζυτα τοζύχα 80] ὐλϑτη ΟΟΙατ Ἰδοχαὺ
᾽
19 ἀληϑίας 1. Μαϊ, ἀλ....ς ορο, ὑποψίας Μοτυβ; ἔαϊΐπ αὖ-
τοψίαςῦ 21 οἵ Βομᾶρ Ῥβγομο 886 δᾷἅμ.
120 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἀναπέμποντες ὅσα φησὶν ὁ Πλάτων αὐτὴν τοῦ ἀγγέλου τῆς
προκειμένης ἀφηγήσεως τὸ μὲν ἄλκιμον, ὥς που καὶ πρό-
τερον εἴπομεν [ν». 112, 28], δηλοῦν ἡμεῖς γε φήσομεν τὴν
δι’ ξῆς ἀλκῆς εἰς ϑεοὺς ἀνάτασιν τῆς τοιαύτης ψυχῆς"
τὸ δὲ ὑγιὲς τὴν ἀλώβητον καὶ ἀπαϑῆῇ κατάστασιν᾽ οὐ γὰρ
αἱ τυχοῦσαι τοιούτων ἂν τύχοιεν ϑεαμάτων᾽ τὸ δὲ ἐν πο-
λέμῳ τελευτῆσαι τὸ στρεφομένην ἔτι περὶ τὴν γένεσιν ἀχράν-
τως διαζῆσαι καὶ μὴ ταὐτὸν παϑεῖν ταῖς διαφϑειρομέναις
ὑπὸ τῶν ἐν αὐτῇ παϑῶν, ἀλλ᾽ ἐξαίρετον ἔχειν παρὰ τὰς
ἄλλας ψυχὰς τελειότητα.
10
Καὶ μὴν καὶ τὸ [...196. [διατρί]βουσιν᾽ διὰ δὲ 1.60:
[τεσσάρων ἡμερῶν χω]ροῦσιν εἰς τὸν τόπον ἐκεῖνον ὅϑεν
καϑο]οῶσι τὴν ἀρχὴν τοῦ συνέχίον͵τος [φωτὸς] ὅλον τὸν
οὐρανόν᾽ ἡμερησίαν δὲ πρ[οελϑόν]τες ὁδὸν εἰς αὐτὴν κα-
ταντῶσι τὴν ἀρχὴν τοῦ φωτός. Παραιτησάμενοι δὲ τὰς
διακένους ὑπονοίας τῶν ἐξηγητῶν, ἃς καὶ Πορφύριος
ἀπεσκευάσατο, πολλὴν καὶ διωλύγιον φλυαρίαν ἐπεισαγαγόν-
τῶν διὰ τῆς δωδεκάδος, τῶν μὲν εἰς τὸν ξωδιακόν, τῶν δὲ
εἰς τοὺς μῆνας, τῶν δὲ εἰς τοὺς δώδεκα ϑεοὺς ἀναφερόν-
τῶν τὸν ἀριϑμόν, καὶ πιστουμένων οἰκεῖον οὕτως αὐτὸν
εἶναι ταῖς εἰς γένεσιν ἰούσαις ψυχαῖς, εἰ δεῖ καὶ εἰς τὴν
ξωὴν αὐτὸν τῶν ψυχῶν ἀναπέμπειν, ἄλλον τρόπον ἡμεῖς
τὴν ϑεωρίαν μέτιμεν, τὴν τοῦδε τοῦ ἀριϑμοῦ συγγένειαν
αἰτιώμενοι πρὸς τὴν ὕλην περίοδον τῶν ψυχῶν. συνέστηκεν
γὰρ ἐκ τῶν πρωτίστων ἀριϑμῶν πολλαπλασιασάντων ἀλλή- 35
λους; τριάδος λέγω καὶ τετράδος" ὧν ἣ μὲν τελεσιουργός ἐστιν
καὶ ἐπιστρεπτικὴ πρὸς τὰς ἀρχάς, ἣ δὲ γόνιμος καὶ ἑδραστικὴ
τῶν γεννωμένων ἅμα καὶ ἐναρμόνιος. προσήκει τοίνυν ἡἣ
δυωδεκὰς ἐξ ἀμφοῖν οὖσα τῇ τε τῆς ψυχῆς ἐπιστροφῇ πρὸς
6 ροβϑὺ τυχοῦσαι ψυχαὶ 8. τη 11 ἴπ βρδίϊο ἔχει τῆς
αὐτῆς (ΒοΟ ν. ροβὺ ἀ6].) διηγήσεως 1. ἤοτυβ | -βουσιν] γτδθ-.
οοββιὺ ἑπτὰ μὲν ἡμέρας ἐν τῷ λειμῶνι 11 διαλύγιον: οἵ. Ρ].
71άθωθί. 1622 252 ἄλλον] 800. οὐ ἱτ. ον τχϑ
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 191
τὰ ὅλα καὶ τῇ νοερᾷ καὶ [τῇ] χωριστῇ ξωῇ καὶ τῇ τοῦ
σώματος σταϑερᾷ διαμονῇ καὶ ἀτρέπτῳ καὶ τῇ ἐναρμονίῳ
τοῦ τὲ χρωμένου συστάσει καὶ τοῦ ὀργάνου πρὸς ἄλληλα.
4 δοκεῖ δὲ καὶ τελειότητος ὅρος ἡ δυωδεκὰς εἶναι, πρε-
4. 80ν. πούΪσης ταῖς τὰ πέρατα τοῦ κόσμου συνελισσούσαις αἰτίαις
καὶ (τί γὰρ οὐ δεῖ λέγειν;) ταῖς οὐρανίαις τάξεσιν" διὸ καὶ
μῆνα τὸν δωδέκατον ἐν Νόμοις [ὙἹΠ Ρ. 8284] ἀπένειμε
ταῖς τῶν χϑονίων ϑεραπείαις καὶ τὴν μεγίστην ϑεὸν Ἕκά-
τὴν τὰ πέρατα τῶν ἐγκοσμίων συγκλείουσαν καὶ διὰ τοῦτο
1ὸ κλῃδοῦχον ἀποκαλουμένην τὰ δωδέκατά φησιν ὃ ϑεο-
λόγος τοῦ κόσμου κληρώϑθασϑαι. τάχ᾽ οὖν ἂν καὶ ταύτῃ
καὶ ὁ τῆς μυϑολογίας τῆς προκειμένης ἄγγελος εἴη δωδεκα-
ταῖος ἀναβιούς, ὡς τῶν ὅλων γενόμενος ϑεωρός. καὶ τῶν
παρὰ τῷ Πλούτωνι ψυχῶν αὐτῶν κατὰ τοῦτον τὸν ἀρνϑμὸν
1 τὴν χωριστὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἰδρυσασῶν ζωήν. ὅς ἐστιν
ἀφοριστικὸς τοῦ κόσμου παντὸς καὶ τῶν ἐν αὐτῷ περάτων
εἰς τὰς οἰκείας συνελισσομένων ἀρχάς. τοῦτο μὲν οὖν τοι-
όνδε τινὰ τὸν ἀπολογισμὸν ἔχοε ἂν τῆς ϑεωρίας.
Εἰ δέ τις αἰτιᾶταε τὸν λόγον, ὅτε μὴ καὶ ἄλλοι πολ-
90 λαχοῦ τοιοῦτοί τινες γεγόνασιν ἄγγελοι τῶν ἀφανῶν ἡμῖν,
ἀλλ᾽ οὑτοσὶ μόνος ἀνὴρ ὅστις ποτέ ἐστιν (χρῆν γὰρ ἴσως
καὶ ἐν ἄλλοις δή τισι τόποις Ἦράς τινας ἵστορεῖσϑαι ϑεα-
τὰς ὧν οὗτος εἶδεν καὶ ἀγγέλους ἀνθρώποις ὧν ἤγγειλεν) ----
ἔοικεν οὖν, εἴτ᾽ αὐτός ἐστιν ὃ Κωλώτης εἴτ᾽ ἄλλος τοῦ μύ-
46 ϑοὸυ τοῦτον τὸν τρόπον κατήγορος, ἀγνοεῖν ὡς ἄρα καὶ
εἰσὶν καὶ ἔσονται πολλαχοῦ γῆς τῶν ϑείων καὶ ταῖς αἰσϑή-
σεσιν ἡμῶν ἀλήπτων ἐξηγηταὶ κατά τινας ϑείας τε καὶ δαι-
2 διανομῆι τοῦ 8.8 συντάξει᾽͵͵ 4 πρεπού] 800. βΒυρτῶ
δ ΘΥ̓ΒΒᾺΒ ὅ ΡΙυγῶ αὐϑτη ΘρῸ }. Μογιβ, 86α ἰ81}1ἃ αὰδὸ νϑσῶ
6886 σοπδβίθί 10 χλῃδοῦχον οἷ. ΟΥΡΕ. Ἀγται. 1, Ἱ ἔτ, 161;
Ἠοοδίθη Οὐρδίοδυι ἀποαθοϊϊηδτη του πα] ῥδχύθιαῃ βογύϊδιη 6886
δ αἸΒοίχηυ 8 16 ἱδρύσασ 28 εἶδεν οχ ἴδεν τ Ὧά ὁ «ἃ.
ταδ] κολόώτης 288 καὶ εἰσὶν δἀ. ταῦ
122 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μονίας ἐπιπνοίας οἱ μὲν μετὰ τοῦ σώματος τῶν τοιούτων
ἴστορες, ὥσπερ ᾿Εμπεδότιμον λόγος, οἵ δὲ ἄνευ σώματος,
ὥσπερ τὸν ᾿4ϑηναῖον Κλεώνυμον᾽ καὶ πλήρεις αἴ παρα- 1. 61:.
δόσεις τούτων. εἰ δὲ [μὴ πλείο]νές εἰσιν αὐτοπτικαὶ τῶν
ὄντων [ἐν] ἡμῖν καταλήψεις, οὐδὲν ϑαυμαστόν᾽ [σώμα]σι ὁ
γὰρ χρώμενοι καὶ τούτοις ἐνύλοες ὀλίγοι] καὶ ἐν πολλῷ
χρόνῳ τούτων ἀπολαύειν ἄνθρωποι δύνανται, καὶ διὰ τοῦτο
καὶ ὁ ᾿Εμπεδότιμος σπάνιος καὶ ὃ Κλεώνυμος καὶ εἰ δή τις
ἄλλος τῶν τοιούτων ϑεαμάτων λέγεται τυχεῖν᾽ τὸ γὰρ τὴν
ἀνθρωπίνην ζωὴν ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐνεργεῖν ὀλίγοις δή τισι τὸ
καὶ εὐαριϑμήτοις ὑπάρχειν εἴἶκός.
᾿Αναβιοὺς δὲ ἔλεγεν ἃ ἐκεῖ ἴδοι ἔφη δέ, ἐπειδὴ
οὖν ἐκβῆναι τὴν ψυχήν, πορεύεσϑαι μετὰ πολλῶν,
καὶ ἀφικνεῖσϑαι σφᾶς εἰς τόπον τινὰ δαιμόνιον
[». 61455]. [ἐν ᾧ τῆς τε γῆς δύο εἶναι χάσματα ἐχο- 16
μένω ἀλλήλοιν καὶ τοῦ οὐρανοῦἶ.
Τὴν μὲν ἀναβίωσιν τοῦ ᾿Ηρὸς οὐκ ἄλλην ἣ τὴν εἴσοδον
εἰς τὸ σῶμα τῆς χωρισϑείσης ψυχῆς εἶναι λέγοντες ὀρϑῶς
ἐροῦμεν" βίος γάρ ἐστιν αὐτῆς ἡ κοινὴ ξωὴ μετὰ τοῦ σώ-
ματος᾽ ταύτης οὖν τὴν ἀνάκτησιν ἀναβίωσιν ἐκάλεσεν, μετα- 30
βολὴν οὖσαν ἀπὸ τῆς ἰδίας ζωῆς ἐπὶ τὴν κοινὴν καὶ σύν-
ϑετον. ὅτι δὲ καὶ ἐξιέναι τὴν ψυχὴν καὶ εἰσιέναι δυνατὸν
εἰς τὸ σῶμα, δηλοῖ καὶ ὃ παρὰ τῷ Κλεάρχῳ τῇ ψυχουλκῷ
ῥάβδω χρησάμενος ἐπὶ τοῦ μειρακίου τοῦ καϑεύδοντος καὶ
πείσας τὸν δαιμόνιον ᾿Δριστοτέλη, καϑάπερ ὃ Κλέαρχος ἐν 535
τοῖς περὶ ὕπνον φησίν, περὶ τῆς ψυχῆς, ὡς ἄρα χωρί-
ξεται τοῦ σώματος καὶ ὡς εἴσεισιν εἰς τὸ σῶμα καὶ ὡς
χρῆται αὐτῷ οἷον καταγωγίῳ᾽ τῇ γὰρ ῥάβδῳ πλήξας τὸν
4 ργὶυτᾶ 1. Μοτυβ αὐϑῖ ΘΩῸ 18 οὖν οἰϊδτα ἱπ Ρ]αὺ. Α]
οὗ Ῥ]αἷ. Α! 16 νοσῦϑ ἱποῖαβα δοσαπίυν ᾿πγα ἢ 295
171 ἷο οὐ ἴῃ ἰού 18. Ὁ]86 οχριϑαδύϊομθ οοπμξδσθηπβ οοπβρθοῦβ,
ΦΏΘΙΩ 1080 αἀαὺ ῬΥ. βιρτα ρ. 92, 20 2ὅ οὗ ΕῊἨΟ Π 828
27 εἜσεσε» 11 ΟΟΥΤ. τα
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΊΤΕΙΑΝ 128
παῖδα τὴν ψυχὴν ἐξείλκυσεν καὶ οἷον ἄγων δι᾽ αὐτῆς πόρρω
61ν. τοῦ σώματος ἀκίνηΪϊτον ἐνέδειξε τὸ σῶμα καὶ ἀβλαβὲς
σῳξόμενον ἀναισϑητεῖν προσ... .15. .. γραφόντων ὅμοιον
ἀψύχῳ᾽ ἐκείνην δὲ μεταξὺ διενεχϑεῖσαν πόρρω τοῦ σώματος
5 ἐγγύϑεν αὐτῆς ἀγομένης πάλιν τῆς ῥάβδου μετὰ τὴν εἴσο-
δον ἀπαγγέλλειν ἕκαστα. τοιγαροῦν ἐκ τούτων πιστεῦσαι
τούς τε ἄλλους τῆς τοιαύτης ἱστορίας ϑεατὰς καὶ τὸν ᾿άριστο-
τέλην χωρίστην εἶναι τοῦ σώματος τὴν ψυχήν. Τοῦτο
μὲν οὖν ὅπερ λέγω, τὸ τὴν ψυχὴν ἐξιέναι τε δύνασϑαι
10 τοῦ σώματος καὶ αὖϑις εἰσιέναι καὶ ἔμπνουν ποιεῖν ὅπερ
ἀπελελοίπει, ταῦτά τε δηλοῖ πάλαι τοῖς ἡγεμόσιν τοῦ Περι-
πάτου γεγραμμένα, καὶ ὅσα τοῖς ἐπὶ Μάρκου ϑεουργοῖς
ἐκδέδοται πίστιν ἐναργῆ πορίξει τοῦ λόγου. καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
διὰ δή τινος τελετῆς τὸ αὐτὸ δρῶσιν εἰς τὸν τελούμενον"
16 καὶ ἔστι πᾶν τὸ τοιοῦτον οὐκ ἀνθρώπινον, ἀλλὰ δαιμόνιον
τὸ μηχάνημα καὶ ϑεῖον. ὥστ᾽ οὐδὲν ἂν εἴη ϑαυμαστόν, εἶ
καὶ τῶν προκειμένων ϑεαμάτων τὸν ἄγγελόν φησιν ὃ μῦϑος
οὑτοσὶ κατὰ τὴν τῶν κρειττόνων ἀγαϑοειδῇ βούλησιν ἐξελ-
ϑεῖν τε τοῦ σώματος ἀδιαφϑόρου μένοντος καὶ ἐξελϑόντα
30 δύναμιν προσλαβεῖν ϑεωρὸν τῶν ἀοράτων ταῖς αἰσϑήσεσιν
ἡμῶν καὶ μνήμην ὧν εἶδεν καὶ ἔκφασιν᾽ οὐ γὰρ τὴν τυ-
χοῦσαν εἶναι ταύτην ψυχήν, ἀλλὰ τοῦτο παρὰ ϑεῶν γέρας
λαβοῦσαν διὰ τὴν πρὸς τὰς ἄλλας ψυχὰς ὑπεροχήν, εἰ μὲν
1 ἐξελκύσειεν (σ 88.) 2 τον --- ὃ προσΪγραφόν 1. Μογτι8
θοπι Θχβουῖρδιὺ Ναὶ, 1} Θρὸ [ ἀβλαβῆ Μοτυβ, ὁοοττ. ὅ δ,
8 ,προσγραφόντων αὐδ81 οομϊαποία Μϑὶ, ἀναισϑητοῦν δὲ πρὸς
τὰς πληγὰς τῶν γναπτόντων ΒΟΥΠΔΥΒ ἀναισϑητεῖν καὶ πρὸς πλη-
γὰς γναφέντα ἴ᾽8. Βρᾶ τῶν οοτίαμῃ [ ὁμοίων ἀψύχων Μοτυβ, οοττ.
ΒοιΏδΥΒ αὐἱ ὁμοίως 4 διενεχϑεῖσαν 50 8.1 διελέχϑησαν (γ
ΒΌρΡτα χ) Μογαβ, ἸΘΡῚ χϑησαν ὅ ἐγγύϑεν ΒΟΙΊΡΒ1] ἑστῶτεσ 1.
Μογυβ, ..... ε. 6ρο; ἐς τοῦτο ὅ0Ἀ.., ἑτέρωσε ΒΟΙΉΔΥΒ | αὐτῆς
σαογύατα] δι᾽ αὐτῆς ΘΟΒ., δ᾽ αὐτὴν ΒόσΠΑΥ͂Β Ι ἀγομένην 1. Μοτυβ,
ἣν ΟῚ ΟἾΒΡΟΣῚ 6 ἀπαγγέλειν 11 τὲ] δ 1δὅ ΠΘΙῺΡΘ δαι-
μόνιόν τι 19 ἀδιαφόρου, ὁσοτΥ. τα 21 εἶδεν οχ ἴδεν ταδὶ
ἔκφασιν 6Χ ἐκφαίνειν ταῦ
124 ΠΡΟΚΛΟΥ
βούλει, ναὶ αὐτῆς τῆς οὐσίας" εἰ δὲ τοῦτο δυσπαράδεκτον,
διὰ τὸ τῆς ζωῆς ϑεοπρεπές" κωλύει μὲν γὰρ οὐδὲν καὶ κατ᾽
οὐσίαν αὐτὴν ἐκείνων διαφέρειν καὶ ὡς ἐγγυτέρω ϑεῶν 5. 62:.
οὖσαν [τετυχηκέϊναε ταύτης {τῆς αὐτοψίας" ὥσπερ δὴ
καὶ [περὶ ἄλλων ψυχῶν χρησμοὶ διδάσκαλοι [γεγόναΪ]σιν,
ἄνωθεν αὐτὰς ἐξ ὑπερτέρων ἡκούσας σειρῶν καὶ τάξεων
ἡγεμονικωτέρων ἐκφῆναι τῶν ϑείων ἀγαϑῶν ταῖς ὕφει-
μέναις πολλὰ καὶ ἀλήπτων ἐκείναις. Ἐπ δὲ καὶ τοῦτο λέγοι
τις ἄδηλον, ἐκεῖνό γε παντὶ γνώριμον, ὅτι τὴν παροῦσαν
ξωὴν ἀνάγκη τὸν ἄγγελον τούτων ὑπερέχουσαν προστησά-
μενον τῶν ὁμοταγῶν ἄξιον πεφηνέναι τῆς ἀγγελικῇς ταύτης
τάξεως πρὸς ἐκείνας. καὶ γὰρ ὁρᾶν ἔξεστιν, ὅπως ἡ μέ-
ϑεξις τῆς κατὰ πρόνοιαν δόσεως, ἄνωϑεν ἀπ᾿ αὐτῶν ἠργμένη
τῶν ϑεῶν, καὶ ἡ κατὰ νοῦν ἐκφαντορικὴ τῶν ϑείων δύνα-
μὲς κατὰ μικρὸν ὑφιξάνουσα πρόεισι διὰ τῶν μέσων. ἐν
οἷς τὸ προσεχὲς δήπου τοῖς ϑεοῖς ὁμοιότερον ὃν αὐτοῖς τῶν
πορρώτερον οὕτω διαπορϑμεύει τὴν παρ᾽ ἐκείνοις ἱδρυμένην
ἀλήϑειαν᾽ πρῶτος μὲν οὗτος ὁρᾷ τὰ ϑεῖχ᾽ μετὰ δὲ τοῦτον
παρέχονται τὴν αὐτοφανῆ γνῶσιν δι᾽ ἀκοῆς, οἷς ἐκεῖνος
ἐξήγγειλεν' εἶϑ᾽ οἵ μετ᾽ ἐκείνους παραδεξάμενοι καὶ ἀπ᾽
ἐκείνων ἵἹπερὶ ὧν ἤκουσαν τὴν φήμην. τοῦτο δὲ τεκμήριον
ἐναργὲς τοῦ πορρώτερον ἢ ἐγγύτερον ὄντος αὐτῶν τῶν ϑείων
φασμάτων" οἷς ὃ πρώτιστος ὁμιλήσας δήπου τῶν ἄλλων
ϑεοειδέστερος. οὐδὲ γὰρ τὸ τὴν ἀκοὴν εὐτυχῆσαι τούτων
8
10
450
ἄνευ τῆς ἐκ ϑεῶν καϑηκούσης ἐγὼ ϑείην ἂν εὐμοιρίας, 35
ὥστε πολλῷ μᾶλλον τὴν ϑείαν εἴς τινα τῆς ζωῆς ὑπερβολὴν
εἰς ἄκρον ἀνήκουσαν ὑπάρχειν.
ὃ χῦ8θ ΡΙυγα 1. Μογυβ, ραγίϊτα βυθροοΐδ 4 οὖσαν ΠΟΙ .
οὐσῶν ΜοΥὰΒ | -ναι ταύτησ ἸῚ αὐτῇ αἰτίᾳ τῆς Μουϑ ὅ περ
ἄλλων͵ (λων οθτίυχα))] πολλοὶ τῶν Μοτὰβ ᾿γεγόνασιν ὑπάρχουσιν
Μοτὺβ 19 ὨΘΙῺΡΘ παραδέχονται 21 80 τρίτοι | φωνὴν
ΟΣ φήμην ταῦ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 195
θεν. Πῶς δεῖ νοεῖν τὸ εἰσιέναι καὶ ἐξιέναι ψυχὴν
ἀπὸ σώματος.
᾿Αλλὰ καὶ τὸ ἐκβῆναι αὖ τὴν ψυχὴν κοινὸν μὲν ἔχει
τὸν ἀπολογισμόν" οὐ γὰρ ἡ ἔκβασις ὡς ἐν τόπῳ τῆς ψυχῆς
5 οὔσης (ἀσώματος γάρ). οὔτε ὡς ἐν ὑποκειμένῳ οὔσης, διότι
πᾶσα χωριστὴν ἔχει σώματος οὐσίαν" ἀλλὰ εἴσοδος μὲν αὐ-
τῆς ἡ πρὸς αὐτὸ καλεῖται σχέσις, ἔξοδος δὲ ἡ τῆς σχέσεως
ἀπόλυσις, οὐ τῆς ζωνικῆς,. ἣν προστίϑησιν διὰ τὴν νεῦσιν
καὶ τὴν πρὸς τὸν δεσμὸν συμπάϑειαν, ἀλλὰ τῆς φυσικῆς,
10 περὶ ἧς ὁ Τίμαιος εἴρηκεν, ὅτι κατερριζοῦντο. τῆς ψυχῆς οἵ
τοῦ βίου δεσμοὶ περὶ τὸν μυελόν [ρ. 18] ἴδιον δὲ {τοῦ
ταῦτα λέγοντος, ὅτι προσελάμβανεν ἐκ τῶν ϑεῶν καὶ ξωὴν
ϑεοπρεπεστέραν παρακολουϑεῖν πᾶσιν αὐτὸν ποιοῦσαν, τοῖς
δικάζουσι τοῖς δικαξομένοις, τοῖς δρῶσιν τοῖς πάσχουσιν,
15 τοῖς τόποις τοῖς χρόνοις. τοῖς λόγοις τοῖς ἔργοις" τούτων
γὰρ ἁπάντων αὐτὸν ἐσόμενον ϑεατὴν ἔδει τινὰ κρείττονα
μοῖραν λαβεῖν παρὰ τῶν κρειττόνων, οἷς ἔμελεν ἄγγελον
αὐτὸν καταστῆναι τῶν ϑεαμάτων ἐκείνων ἀνθρώποις. Ἔτι
τοίνυν τὴν πορείαν δεῖ μὴ παρέργως ἀκοῦσαι τοῦ μύϑου
40 προσϑέντος, ἀλλὰ συννοήσαντας εἰπεῖν, ὡς ἄλλη μέν ἐστιν
αὐτῶν τῶν ψυχῶν ξωτική τις οὖσα μετάβασις ἀπὸ τοῦ. ἐν
κατατάξει βίον πρὸς τὸν ἄσχετον, ἣν ἀπεικάζων ταῖς κατὰ
τόπον κινήσεσιν πορείαν. ὃ μῦϑος προσείρηκεν (πασῶν γὰρ
φ4 τῶν σωματοειδῶν κινήσεων ἐν τῇ ψυχῇ τὰ παραδείγματα
Ὁ. 68τ, προὐφέστηκεν)" ἄλλη δὲ | τοπική τις. οὖσα μετὰ τοῦ σώ-
ματος κίνησις εἰς ἵΤκρινήρια πορευομένου ἐν ταῖς ἐξόδοις,
τοπική τις ἤδη τῆς ψυχῆς πορεία ἔξω τε καὶ εἴσω γινο-
1 ἴηβοσ. 1. Μοσυβ Μϑὶ, 81] ἔοσθ θοῷ. δὃ ἀλλὰ Β8Βο]08 ]. Μο-
ΥΤῸΒ (Βραὺύ. ὅ---Ο 1100.) } αὖ τὴ»] αὐτὴν ἀν. ὃ ροβὺ οὔτε οσρ.
οὕτω 16 αὖ τὸνῤφδὴῤ᾽ 11 οἷσ ὁΧ ἧσ ταῦ [ ἔμελλεν 2422 τὸν] τὸ
Φὅ 1. .55. δο.. τοπι .3.9. ξ΄... ἃ καὶ εἴσω γινομέν .15. κοῦ αὐτῆς
οἷο. γϑίαυδ Μοτὺβ ] μετὰ τοῦ σώματος κίνησις Ββοτίθθιὶ, τῇς τοῦ
σώματος κινήσεως Μοτῦβ 26 ἂῃ οἰκητήριοϊ
126 ΠΡΟΚΛΟΥ
μένου τοῦ σωματικοῦ αὐτῆς καὶ πορενομένου κατά τε ὕψη
καὶ βάϑη τοῦ κόσμου, συνεπαιρομένου τῇ ψυχῇ καὶ συγ-
καταφερομένου καὶ μέχρι τῶν τῆς γῆς μυχῶν" περὶ γάρ
τοι τῶν τοιούτων ὀχημάτων καὶ ὁ ἐν Φαίδωνι μῦϑος
[ρ. 1183 βαα.] ἔλεγεν, ὡς ἄρα ἀναβᾶσαι αἱ ψυχαὶ ἐπ᾽ αὐτὰ ὁ
εἰς τὸν ᾿Αχέροντα φέρονται, καὶ ὡς ἐμβοιϑῆ μέν ἔστι καὶ
σκοτεινὰ τὰ τῶν πολλῶν, ἀυλότερα δὲ καὶ καϑαρώτερα ὀλί-
γῶν δή τινων. Ἔστι δὴ οὖν ἡ πορεία καὶ ἀσώματος καὶ
σωματική, ξωτική τε καὶ τοπική᾽ καὶ ἡ ἕτέρα τῆς ἕτέρας
εἰκών, δῆλον δὲ ποτέρα ποτέρας. πᾶσα μὲν δὴ ψυχὴ γλί-
χεται τοῦ ἄνω κατὰ φύσιν, ὡς εἰς οἰκεῖον ὁρμῶσα τόπον
μετὰ τὴν ἐκ τοῦ ὀστρεώδους σώματος ὁρμήν᾽ κατασπώμεναι
δὲ ὑπὸ τῶν συντρόφων τοῖς σώμασι παϑῶν εἰς τὸ κάτω
βοίϑουσιν᾽ δηλοῖ δὲ καὶ τὸ λόγιον ταῦτα διδάσκον"
πάσας μὲν γὰρ ἔχει γλυκερὸς πόϑος, ὥς κεν 5
Ὄλυμπον
ἀϑανάτοισι ϑεοῖσι συνέμποροι αἰὲν ἔχωσιν"
οὐ πάσαις δὲ ϑέμις ἐπιβήμεναι τῶνδε μελάϑρων.
εἶτα τοῦ λαμβάνοντος τοὺς χρησμοὺς διὰ πλειόνων ἐκδο-
ϑέντας ἐρομένου, τίς οὖν ἐστιν ὃ τυγχάνων τῆς εἰς ϑεοὺς 520
ἀνόδου, καὶ εἰ ὃ τὸν ϑυτικὸν βίον μάλιστα προστησάμενος,
ἐπάγει πάλιν ὃ ϑεός"
οὐχ ὅστις σπλάγχνοισιν ἐπίφρονα ϑήκατο βουλήν,
ἤδη καὶ πρὸς Ὄλυμπον ἀποσκεδάσας τόδε σῶμα
ἥξεν ἀειρόμενος ψυχῆς κούφαις πτερύγεσσιν, 25.
ἀλλ᾽ ὅστις σο]|[φ].. 19. ς. 68ν.
ἀληϑῆ κατὰ τὴν τῶν ϑεῶν μήνυσιν, πάσαις μέν ἐστιν ὁρμή
τις εἰς τὸ ἄναντες ἐξελθούσαις ταῖς ψυχαῖς εἰς τὸ φύσει
συγγενὲς διὰ τὴν ὁμοιότητα τὴν πρὸς τὸ ϑεῖον, ἣν ἔχουσι
πᾶσαι κατ᾽ οὐσίαν κατασπῶνται δὲ ὑπὸ τῶν ηὐξημένων 30
μὰ
0
ὅ αἱ 88. τα 1 τὰ 88. τη 14 οΥ̓Δοῦ]υτη ἃ ΟΠ 8] ἀ81018
8] ΘΠ ΌΤΩ 171 ϑεοῖσ συνέμπορον, οοτγ. Ξ0Ἀ. ῦ ἧξεν
27 ἐΐγδ- δὲ μήνυσιν πάσαις μέν Βο0]0Β 1]. Μογυβ
ΕΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 121
τινὲς ἐν αὐταῖς ἀλόγων καὶ ἀγρίων ϑρεμμάτων εἰς τὸν ἐκεῖ-
γοις οἰκεῖον τόπον τὸν χϑόνιον᾽ δεῖ γὰρ τὸ ὅμοιον πᾶν
φέρεσϑαι πρὸς τὸ ὅμοιον, νικᾶν δὲ ἐν ταῖς κινήσεσι τὸ
πλεονεκτοῦν. ὥστ᾽ εἰκότως πορεύεσϑαι λέγει μετ᾽ ἄλλων εἰς
5 τὸν δαιμόνιον τόπον ὑπὲρ γῆς ὄντα, κἄν τινες αὐτῶν ἀξίως
ὦσιν βεβιωκνῖαι τῶν ὑπὸ γῆς δικαιωτηρίων᾽ ἡ γὰρ τάσις
ἐκείνων ὀρεγομένων τοῦ δίκης τυχεῖν πασῶν, ἡ δὲ ἀξία
πρὸς τὸν οἰκεῖον ἕλκει κλῆρον ἑκάστην. γίνεσθαι μὲν οὖν
καὶ τοῦτο πυιϑανὸν καὶ ἅμα πλείους ψυχὰς ἄλλας ἐξ ἄλλων
10 τόπων εἰς τὸν δικαστικὸν τόπον συντρέχειν. εἴπερ οἱ αὐτοὶ
δικασταὶ πάσαις δικάζουσιν. οὐδὲν δὲ ϑαυμαστὸν τὸν Ἦρα
μετὰ πολλῶν πορεύεσθαι ψυχῶν" ἔτι μᾶλλον ἰσως τῶν ἔν
τῷ πολέμῳ τετελευτηκότων, οὺς καὶ διαφϑαρῆναί φησιν ὃ
μὖϑος, διὰ τὴν αὐτὴν περίστασιν ἐκβεβηκυιῶν ἀπὸ τῶν
18 σωμάτων, καὶ ὁμοπαϑῶν ἀλλήλαις οὐσῶν καὶ μετὰ τὴν
τελευτὴν συναγελαζομένων ἀλλήλαις καὶ κοινὴν τὴν ὁρμὴν
ἐπὶ τὸν τόπον τὸν δικαστικὸν ποιουμένων᾽ καὶ τῆς ἱστορίας
.8δτ. τούτοις μαρτυρούσης λέγομεν τὴν αὐτὴν πορείαν τῶν
ἀποθανόντων εἶναι, ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ ἴτε ἐλϑουσῶν ἐν
80 τῇ πρὸς τοὺς δικαστὰς ἀπαντήσει. .ὅ. ων εἰς τὸ αὐτὸ πα-
σῶν καὶ γὰρ ἐν πολέμῳ ἅμα τινῶν ἀπολομένων καὶ ἔν
ναυαγίῳ καὶ ἐν πόλεων κατασεισϑεισῶν κοιναῖς φϑοραῖς
ὥφϑησαν ἀγέλαι ψυχῶν τισιν τῶν τὰ αὐτὰ παϑουσῶν ἀπαγ-
γέλλουσαι τὰς ἑαυτῶν συμφορὰς τοῖς προστυχέσιν αὐταῖς
45 γενομένοις. Εἶ δὲ, ὡς ἐν Φαίδων: μεμαϑήκαμεν [Ρ. 1074],
οὐχὶ τῶν ψυχῶν αἵ ὁρμαὶ μόνον, ἀλλὰ καὶ οὗ λαχόντες αὖ-
τὰς ἄγουσι δαίμονες, κινοῦντες ἑκάστην ἐφ᾽ ὃν δεῖ τόπον
4 λέγειν | διὰ ἄλλων δ)αυτὰ δάβογ. ἴτη. τὴῦ αὐοα πυποὸ 8Ὁ-
ταβυτα δῦ; μετὰ πολλῶν Ρ]. 6149 ὅ πε ΟΧ γῆσ ταῦ νο]υϊὺ ὑπερ-
πεσόντα | ἄξιαι ταῦ 6 8 ἀνάτασις 18 ἀ6α1 βοουμάθχῃ
Μοτύχα; 86α οὕχτὰ Ἰθρουῖτι τῶν ἀπ... ἣσ αὖτ .].... καὶ ἐν οἷο., 108
ἔοσο σοβύυϊαο: τῶν ἀπὸ τῆς αὐτῆς αἰτίας καὶ ἐν τ. α. χ. τελευτω-
σῶν, ἐν --- ἀπαντήσει φερομένων (ροϑὺ ἀπαντήσει Ῥγίταῦτη ὑπὰ
γῆν, Ἀοο ἀο]οὺ τῶν ψυχῶν Μοτυλ) εἰς ςΘ. ὃ ἀπουγγξμνοδυλ
128 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἐλθεῖν, ὥστε καὶ οἷον αὐτομάτως φέρεσϑαι καὶ ἀπροαιρέτως,
ἔχοι ἂν καὶ ταύτῃ πολλὴν ὃ τοῦ ᾿Ηρὸς λόγος ἀλήϑειαν.
᾿Δλλὰ τίς ὁ δαιμόνιος τόπος ἐστίν, εἰς ὃν ἡ ἄφιξις: καὶ
εἰ οὗτός ἐστιν, ὃν καὶ ὃ ἐν Γοργίᾳ [Ρ. 8245] λέγει μῦϑος,
δικάζειν πού φησιν καὶ ἐκεῖνος ἐν τῷ λειμῶνι τὸν Μίνω
καὶ τὸν “Ῥαδάμανθυν καὶ τὸν Αἰακὸν τρίτον ἐν τῇ τριόδῳ.
καὶ εἰ ὁ αὐτὸς τόπος ὑπ᾽ ἀμφοτέρων λέγεται τῶν μύϑων,
πῶς ἀλλήλοις οὗ δικασταὶ συμβαίνουσιν, αἴ ἡρωϊκαὶ ψυχαὶ
τοῖς δαίμοσιν; ὃ γάρ τοι δαιμόνιος τόπος ἀπὸ τῶν δαι-
μόνων ἔχων τὴν προσηγορίαν εἰς δαίμονας ἔοικεν ἀναπέμ- 10
πεῖν τοὺς δικαζξομένους.
Ὅτι μὲν οὖν οὐ πάντα πάντες οἵ περὶ τῶν ἐν “Διδου
μῦϑοι τῷ Πλάτωνι ποιηϑέντες ἐκδιδάσκουσιν, δῆλον. ὃ μὲν
γὰρ τοὺς δικαστὰς ἐπ᾽ αὐτῶν κηρύττει τῶν ὀνομάτων, ὥσ-
περ ὁ ἐν Γοργίᾳ ῥηϑείς, ὃ δὲ τὸν τόπον φράζει δια- τ
φερόντως, ὥσπερ ὅδε ὃ μῦϑος (ἐν Γοργίᾳ μὲν γὰρ εἴρηται
τοσοῦτον, ὅτι δικάζουσιν ἐν τῷ λειμῶνι καϑήμενοι πάν- 1.38ν.
τες ἐν τῇ τριόδῳ᾽ νυνὶ δὲ τίς οὗτος ὁ τόπος, ὅτι μεταξὺ
γῆς καὶ οὐρανοῦ, λέλεκται σαφῶς), ὃ δὲ τὰ ῥεύματα τῆς
δίκης καὶ τοὺς ποταμοὺς ἐπεκδιηγεῖται τοὺς ὑπὸ γῆς, ὥσ- 30
πὲρ ὃ ἐν Φαίδωνι [1114]. πάντα δὲ ὁμοῦ τῷ νῷ συλ-
λαβόντες ἕξομεν τοὺς δικαστάς. τὸν τόπον τῶν δικαστῶν,
τὰς λήξεις τὰς ὑπ᾽ αὐτῶν ἀφοριζομένας. ᾿4λλὰ τὰ μὲν
εἰσαῦϑις ξητήσομεν ἡμεῖς" τὸν δὲ δὴ τόπον, ὃν ἐξύμνησεν
ἐν τοῖς προκειμένοις δαιμόνιον εἰπών, τίνα δεῖ φάναι, πρὸς 35
ἡμᾶς αὐτοὺς εἴπωμεν. Νουμήνιος μὲν γὰρ τὸ κέντρον
εἶναί φησιν τοῦτον τοῦ τε κόσμου παντὸς καὶ τῆς γῆς. ὡς
4 ὁ αὐτός ἐστιν Εϊ2. 117 ἐν τῷ --- δὲ τίς Βο]υΒ 1. Μογυβ,
βθαυθηίία οὐΐδιῃ Μίαϊαβ; ἴρ8θ δηΐθ ἐπεκδιηγεῖται βάρ ἀϊβροχὶ
.18 ὁδῷ Μοτυβ Ῥτΐπβ, ἴτω. τριόδῳ 19 τὰ ῥήματα Μαϊυβ,
τὸ φεῦμα Μοσιμ, 1. ἐπρευμ. τηρ (αὖ οἵ. Ῥμαθάοι. 1125. 26 οἵ,
Ῥογρἢ. ἀθ ἀπΐσο 28 Βᾷ. Μδοσ. ἴῃ βοιλῃ. 112 6 Νυσθηϊο: ῬΏΣ]ΟΡ.
ὧἷθ δοίθσῃ. 290,7
ἙΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 120
μεταξὺ μὲν ὃν τοῦ οὐρανοῦ, μεταξὺ δὲ καὶ τῆς γῆς" ἐν ᾧ
καϑῆσϑαι τοὺς δικαστὰς καὶ παραπέμπειν τὰς μὲν εἰς οὐρα-
νὸν τῶν ψυχῶν, τὰς δὲ εἰς τὸν ὑπὸ γῆς τόπον καὶ τοὺς
ἐκεῖ ποταμούς" οὐρανὸν μὲν τὴν ἀπλανῆ λέγων καὶ ἐν ταύτῃ
5 δύο χάσματα, τὸν αἰγόκερω καὶ τὸν καρκίνον. τοῦτον μὲν
καϑόδου χάσμα τῆς εἰς γένεσιν, ἀνόδου δὲ ἐκεῖνον, ποτα-
μοὺς δὲ ὑπὸ γῆς τὰς πλανωμένας (ἀνάγει γὰρ εἰς ταύτας
τοὺς ποταμοὺς καὶ αὐτὸν τὸν Τάρταρον)" καὶ ἄλλην πολλὴν
ἐπεισάγων τερατολογίαν, πηδήσεις τε ψυχῶν ἀπὸ τῶν τρο-
10 πικῶν ἐπὶ τὰ ἰσημερινὰ καὶ ἀπὸ τούτων εἰς τὰ τροπικὰ καὶ
μεταβάσεις, ἃς αὐτὸς πηδῶν ἐπὶ τὰ πράγματα μεταφέρει:
καὶ συρράπτων τὰ Πλατωνικὰ ῥήματα τοῖς γενεϑλιαλογικοῖς
καὶ ταῦτα τοῖς τελεστικοῖς" μαρτυρούμενος τῶν δύο χασμά-
τῶν καὶ τὴν Ὁμήρου ποίησιν οὐ μόνον λέγουσαν [0ἅ. ν
10 110---112] τὰς μὲν πρὸς βορέαο καταιβατὰς ἀνϑρώ-
ὅτ. ποιύσιεν ὁδούς, ἐπείπερ ὃ καρκίνος εἰς Ταϊγόκερον προ-
σελϑὼν ἀποτελεῖ" τὰς δὲ πρὸς νότον [εἶναι ϑειοτέρας]. δι᾽
ὧν οὐκ ἔστιν ἀνδράσιν [εἰσελϑε]ῖν. ἀϑανάτων δὲ μόνον
ὁδοὺς αὐτὰς ὑπάρχειν" ὃ γὰρ αἰγοκέρως ἀνάγων τὰς ψυχὰς
80 λύει μὲν αὐτῶν τὴν ἐν ἀνδράσι ζωήν. μόνην δὲ τὴν ἀϑά-
νατον εἰσδέχεται καὶ ϑείαν᾽ οὐ ταῦτα δ᾽ οὖν μόνον, ἀλλὰ
καὶ ἡλίου πύλας ὑμνοῦσαν καὶ δῆμον ὀνείρων [0ἅ. ὦ 12].
τὰ μὲν δύο τροπικὰ ξῴδια πύλας ἡλίου προσαγορεύσασαν,᾿
δῆμον δὲ ὀνείρων, ὥς φησιν ἐκεῖνος, τὸν γαλαξίαν. καὶ γὰρ
.ο" τὸν Πυϑαγόραν δι᾽ ἀπορρήτων “Αιδην τὸν γαλαξίαν καὶ
τόπον ψυχῶν ἀποκαλεῖν, ὡς ἐκεῖ συνωθουμένων᾽ διὸ παρά
τισιν ἔϑνεσιν γάλα σπένδεσθαι τοῖς ϑεοῖς τοῖς τῶν ψυχῶν
1 μὲν ὃν ΒΖ. μένον 8. πολλὴν ἴτα. δα. τα 18 ΠΟΙΔΡΘ
μαρτυρόμενος 16 βορέαο] αο ΟΣ ασ 16 υϑαὰθ δᾶ ὁ γὰρ
Ἰ. 19 βΒο]ὰβ ἔοσθ 1]. Μοσχῃθβ 1. οκαρκίνῦ εἶσ; ἴῃ βοαυθηῦθυβ Ὠ8-
τἹο]αύυβ οδὺ Μοσὰβ 11 δὲ νότου [ ΒΡ]. ΕἶΖ. 18 ἔστιν
Ἐϊ2.] ἐστι μὲν Μογυβ | εἰσελθεῖν ΒΟΥΙΡΒΙ] .... σιν [εἶναι] Μοτοβ
24 οὗ ΙΔ1}0]. δΡ. ον. 1 818, 11 |
Ῥδβοοῦσῦϑ, θα, ΣΟΙ]. 1]. ὃ
180 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
καϑάρταις καὶ τῶν πεσουσῶν εἰς γένεσιν εἶναι γάλα τὴν
πρώτην τροφήν. τὸν δὲ δὴ Πλάτωνα διὰ μὲν τῶν χασμά-
τῶν, ὡς εἴρηται, δηλοῦν τὰς δύο πύλας, διὰ δὲ τοῦ φωτός,
ὃ δὴ σύνδεσμον εἶναι τοῦ οὐρανοῦ, τὸν γαλαξίαν᾽ εἰς ὃν
ἀνιέναι δι’ ἡμερῶν δυοκαίδεκα τὰς ψυχὰς ἀπὸ τοῦ τόπου ὅ
τῶν δικαστῶν" ἦν δὲ ὃ τόπος τὸ κέντρον. ἐντεῦϑεν τοίνυν
ἀρχομένην τὴν δυωδεκάδα τελευτᾶν εἰς τὸν οὐρανόν᾽ ἐν ἧ
τὸ κέντρον εἶναι, τὴν γῆν, τὸ ὕδωρ, τὸν ἀέρα, τὰς ἑπτὰ
πλανωμένας, αὐτὸν τὸν ἀπλανῆ κύκλον. εἶναι δ᾽ οὖν τὰ
τροπικὰ ξῴδια, τὰ χάσματα τὰ διπλᾶ, τὰς δύο πύλας ὀνό- 10
ματι διαφέροντα μόνον, καὶ πάλιν τὸν γαλαξίαν, τὸ φῶς
τὸ τῇ ἴριδι προσφερές. τὸν δῆμον τῶν ὀνείρων ταὐτόν.
ὀνείροις γὰρ ἀπεικάξειν τὰς ἄνευ σωμάτων ψυχὰς καὶ ἄλ-
λοϑι τὸν ποιητήν, ταῖς ψυχαῖς αἷς ἐφέστηκεν ἀνε. .15,. 138ν
φημί. .3. .. [ἀλλὰ πῶς] ἄν τις ἀποδέξαιτο τὴν πρὸς τ[ὰς 16
αὐτοῦ] τοῦ Πλάτωνος ῥήσεις αὐτοῦ διαφωνίαν τούτων
γὰρ πέρε καὶ ἡμῖν πρόκειται λέγειν. ὃ μὲν γὰρ τὸν δαι-
μόνιον τόπον εἷναί φησιν τὸ κέντρον, ὃ δὲ ἐν τῷ μεταξὺ
τοῦτον ἔϑετο γῆς καὶ οὐρανοῦ, καὶ οὐ γῆς ἰδίᾳ μόνον οὐδὲ
οὐρανοῦ μόνον᾽ καὶ ὃ μὲν γῆν ταύτην τιϑέμενος, ἐφ᾽ ἧς 30
βεβήκαμεν, εἰς τοὺς ὑπ᾽ αὐτὴν ἄγει ποταμούς, ὃ δὲ ἐν
οὐρανῷ τίϑεταε τοὺς ποταμοὺς καὶ κολάσεις ἐκεῖ ψυχῶν, παρ᾽
οἷς ἡ μακαριστὴ ζωὴ τῶν ψυχῶν --- δηλοῖ δὲ ὁ Τίμαιος
[». 420] τὴν εἰς τὸ σύννομον ἄστρον ἀποκαταστᾶσαν
εὐδαίμονα βίον λέγων ἕξειν, καὶ ὃ ἐν Φαίδρῳ [ρ. 2495] 35
Σωκράτης τὰς μὲν εἰς τὰ ὑπὸ γῆς δικαιωτήρια λέγων
χωρεῖν (ὅπου καὶ οἵ ποταμοὶ πάντες καὶ αὐτὸς ὃ Τάρταρος,
2 σχασμάτων 14 -τήν, ταῖς οὗ ἄν τις ἀποὃδ- Βο]υ8 1. Μοτυβ
16 φημί ἵπο., δυσφημίας Μογτιβ ρῥυίνηυτα, β6α 46]. | τὰς αὖ-
τοῦ ΒΟΥῚΡ51] 1. τ ῥυΐτηυση, τάσδε παρὰ Μογυβ 16 1. διαφωνί
ΝῊ ΕΣ Ι.. ν (ἄθχτῃ Μαῖτβ, π18βὶ αποᾶ τῶν ῥχὸ ν), διαφωνοῦντος" τῶν
ΔέοτηΒ. ΒΌΡΡ]. ΕὐΖ. ῥροϑεῖε τῶν αὐτῶν) 17 ὁ μὲν 80]08 1]. ΜογΒ
ὃν 2419) 18 τόπον 88. ταῦ 244 ἀποκατάστασιν, ὁοοττ. Εὖ.
οι
10
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 181
ὡς ἐν Φαίδωνι: διδασκόμεθα), τὰς δὲ εἰς τοῦ οὐρανοῦ
τινα τόπον ὑπὸ τῆς Δίκης κουφισϑείσας διάγειν
ἀξίως οὗ ἐν ἀνθρώπου εἴδει ἐβέωσαν βίου" δι’ ὧν
πολλοῦ δεῖ τοὺς ὑπὸ γῆν ποταμοὺς εἰς τοὺς πλάνητας ἀνά-
γειν --- ἔτι τοίνυν ὃ μὲν εἰς πάντα τὸν οὐρανὸν ἀνάγει τὰς
ἀποκαϑισταμένας (καὶ γὰρ περὶ πάντας νενεμῆσϑαι τοὺς
ἀστέρας ὑπὸ τοῦ πατρὸς διαιρεϑείσας ἰσαρίϑμους τοῖς
ἄστροις), ὃ δὲ μόνον τὸν γαλαξίαν ἐκ τῶν ψυχῶν συμ-
πληροῖ τῶν ἐντεῦϑεν εἰς οὐρανὸν ἀναβεβηκνιῶν᾽ καὶ ὃ μὲν
τὰς εὐδαίμονας οὔ φησι χωρεῖν εἰς τὸν ὑποχϑόνιον τόπον,
ὃ δὲ ἄγειν ἀναγκάξεται πρῶτον εἰς ἐκεῖνον, εἴπερ πᾶσαν
:. 31:. ψυχὴν εἰς τὸν διϊκαστὴν χωρεῖν πρῶτον δεῖ, ἔπειτα εἰς
18
25
τὸν οὐράνιον τόπον ἀνελϑεῖν, ὕπου γε διάγουσιν αἴ ψυχαὶ
εὐδαιμόνως. Τκαὶ γὰρ ἐπὶ ταῖς δίκαις καὶ δαιμόνων καὶ
τόπων καὶ πραγμάτων δεῖ καὶ τὸν [δαιμόνιον] τόπον ὥσπερ
λέγεται μέσον ὑποτέύϑεσϑαι γῆς καὶ οὐρανοῦ, τοῦ μὲν ϑεῶν
ὄντος τόπου, τῆς δὲ τὰ ϑνητὰ γεννώσης καὶ τρεφούσης.
μέσος δὲ οὐρανοῦ καὶ γῆς τόπος ἐστίν, ὅστις πᾶσαν ἔξωϑεν
περιέχων τὴν γῆν ἄκρα τε αὐτῆς καὶ μέσα καὶ πολλῷ μᾶλλον
τὰ ἔσχατα περικλείων ὑπέξωκεν τὸν οὐρανόν᾽ οὐ γὰρ τινός,
ἀλλὰ πάσης, οὐδὲ τινὸς οὐρανοῦ μέσος ἐστίν, ἀλλὰ παντός"
ὥστε μετὰ πάντα μὲν τὸν οὐρανὸν ἔσται, πάσης δὲ ὑὕπεραν-
ἔχων τῆς γῆς. καὶ οὐ τῶν ποιλωμάτων αὐτῆς μόνων, ἐν
οἷς ἡμεῖς οἰκοῦμεν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄκρων, ἐν οἷς τίϑησι
ψυχῶν εὐδαιμόνων λήξεις οὕπω τελέως ἀποδυσαμένων τὰ
ὑλαῖα σώματα, καϑάπερ ἐν Φαίδων: [ρ. 114] μεμαϑήκαμεν.
εἰ δὲ δεῖ ταῦτα προσίεσθαι. μόνος δὲ ὁ αἰϑὴρ ὑπὸ τὸν
1 τοῦ οὐρανοῦ οἴϊδια Ρ]. Τ' τούρανον ῬΡῚ Β 2 τινὰ ἵτι. 846,
Ιη8 4 γῆν] ν Ἰγν. 1 οὗ. ΡΙ]. Τί. 414 12 -κπαστὴν --- τό-
πῶν Ἀ- Β0108 ἴδσθ 1. Μοχὺβ (ψαισ, καὶ δαιμον 1. 14 6ρ0) ποῃ
ἴῃ Οἠπΐθυβ δ40 ἀϊρηθβ 14 δαιμόνων] 1. δαιμον, εὐδαιμόνων
Μογτυβ 16 δαιμόνιον ΒΌΡΡ]. ἱπ πο (βραῦ. 7---8 110{.}] αὐτὸν
Μογχυβ; οοχησηδ δηΐθ δεῖ οχύδὺ 20 τινος {γῆς Βύ2.
24 οἷσ ταῦ ὧι ταὶ ] οἷς Βΐ2.1 ὧν 88. ταὶ
ον
152 ΠΡΟΚΛΟΥ
οὐρανὸν ὧν κύκλῳ περιρρεῖ τὴν γῆν ὅλην, οὗτός ἐστιν ὁ
δαιμόνιος τόπος, ἐν ᾧ καὶ οἵ δικασταὶ καϑήμενοι μεταξὺ
γῆς καὶ οὐρανοῦ καὶ ἡ τρίοδος αὕτη τῶν ψυχῶν καὶ"
ἡ συναφὴ τῶν χασμάτων τῶν τὲ εἰς γῆν τεινόντων καὶ
τῶν εἰς οὐρανόν. ἀλλ᾽ ὅταν μὲν καλῆται τρίοδος, εἰς τὰς
τριπλᾶς ἀνάγεται ξωὰς τῶν ψυχῶν, τὴν εἰς τὰ ἄκρα τῆς
γῆς εὐδαιμόνων οὖσαν ϑεατῶν, τὴν εἰς τὸν ὑπόγειον
τόπον κολαζομένων οὖσαν, τὴν εἰς γένεσιν ἀμφοῖν μεσότητα
συμπληροῦσαν, ἢ καὶ ἄλλως τὴν οὐρανίαν, τὴν χϑονίαν,
τὴν ὑποχϑονίαν, ἃς ἡ δικαστικὴ ψῆφος Ϊ διατάττει᾽ ἡ 1.31.
μὲν γὰρ τῆς ἀπολαύσεως καὶ εὐδαιμονίας ζωὴ ἐν οὐρανῷ
ὡς ϑεία τίϑεται, ἡ δὲ τῆς δίκης εἰς τὴν μέσην φέρεται
χώραν, ἡ δὲ τῆς ποινῆς ἀξία διὰ τοῦ ξίφους ὑπὸ γῆς"
ὅταν δὲ αὖ τῶν τεττάρων λέγηται χασμάτων κοινὸν σημεῖον,
διπλᾶς ἀφανῶν ἔχει λήξεων ὁδούς. οὐρανίαν καὶ χϑονίαν,
καὶ διπλᾶς καϑόδων εἰς γένεσιν, κατὰ δίκην ἑκατέρων ἀπο-
τελουμένων. καὶ γὰρ αἱ λήξεις δρίξονται παρ᾽ αὐτῶν καὶ
ἀπ᾽ ἐκείνων εἰς τὴν γένεσιν αὖϑις ὃδοὶ γίνονται μετὰ τὰς
περιόδους, ἃς ἀφωρίσαντο ἐκεῖνοι.
Τὸ μὲν οὖν τὸν δαιμόνιον τόπον δικαστικὸν εἶναι
τόπον ἀπὸ τῶν ἐν τῷδε τῷ μύϑῳ γεγραμμένων δῆλον,
ἀφικνεῖσθαι φάντος αὐτοῦ μετὰ πολλῶν ἔς τινα δαιμόνιον
τόπον, δικαστὰς δὲ ἐν αὐτῷ καϑῆσϑαι. τὸ δὲ μηδὲν τοῦτον
διαφέρειν τῆς τριόδου τὸν ἐν Γοργίᾳ μῦϑον ἡμᾶς διδάσκειν
φήσομεν" ἐν γὰρ τῇ τριόδῳ καϑῆσϑαί φησιν ἐκεῖνος τοὺς
δικαστάς. εἰ δὲ ἐκεῖνος καὶ τὸν λειμῶνα τῇ τριόδῳ συνῆψεν
εἰπὼν ἐν τῷ λειμῶνι δικάξειν αὐτοὺς ἐν τῇ τριόδῳ, παντὶ
8 αὐτὴ, οοὐτ. Εὖ. 6 ξωὰσ ὁτῶν | εἰσ 88. ταῦ [τῆς οΧ τῇ
τα Ὁ 1 εἷ. Ρ]. Ῥμδοᾶοῃ. 1115 9 τὴν χϑονίαν τὴν ἴτη. τη
10 διατάττει --- τῆς [ποινῆς οὐ -ους ὑπὸ γῆ Βοῖυβ 1]. Μογυβ
(181 αὐυοᾶ οσ, εἰσ τὴν μέσην Μοῖυγβ 600) 18 ἀξία] ἀξίασ
14 δὲ αὖ τῶν) δι’ αὐτῶν 1 ἀφανῶν (-νῶς Μοτυβ) ἔχει Μο-
τὰϑ Μαϑῖυβ, ἀφα- θρὸ [| λήξεων ΜοτιΒ) λήξεως Μίαϊι8 6ρῸ
16 δῶγν πι5] διπλῆν τὶ ὅ[χ 0 δικαστικῶν, οοττ. ΒύΖ.
9
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 138
δήπου γνώριμον, ὅτε τὰ τρία τὸν αὐτὸν δηλοῖ τοῦ κόσμου
τόπον, ὃ δαιμόνιος, ἡ τρίοδος, ὁ λειμών. μεταξὺ δὲ οὐρα-
νοῦ καὶ γῆς ὁ δαιμόνιος, ὥστε καὶ ἡ τρέοδος καὶ ὁ λειμών.
ὁ δὲ αἰϑήρ ἐστε μόνος ἀμφοῖν μέσος, ὡς δέδεικται διὰ τῶν
5 ἐν Φαίδωνι [ν. 1095 58.] γεγραμμένων, οὐ τινὸς γῆς, ἀλλὰ
τῆς ὅλης ὑπερηπλωμένος καὶ τοῦ οὐρανοῦ παντὸς τ Ἐκ ὦν"
διὸ καὶ αἰτιᾶταν τοὺς πολλοὺς εἰς ταὐτὸν ἄγοντας αἰϑέρα
καὶ οὐρανόν. ἔστιν ἄρα καὶ ὃ δαιμόνιος τόπος καὶ ὃ λει]-
1.381. μὼν καὶ ἡ τρίοδος οὐκ ἄλλο ἢ μέσον οὐρανοῦ παντὸς
10 κατὰ Πλάτωνα᾽ πλὴν τὸ μέσον ἀέρος καὶ γῆς ἀκρότης οὗτός
ἐστιν ὃ ὑπὸ σελήνην τόπος. ὥστε καὶ λειμὼν εἰκότως ὀνο-
μάξεται, τὰς ἀρχὰς τῆς γενέσεως περιέχων καὶ τῆς ἐν ὑγρῷ
φερομένης φύσεως" μετ᾽ αὐτῆς γὰρ ὃ ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ καὶ
ἡ γῆ, παρ᾽ οἷς αἵ γενέσεις δι᾽ ὑγρότητος ἐπιτελούμεναι καὶ
ι8 τῆς ἐπικτήτου ϑερμότητος. εἶ δὲ καὶ προσεχῶς εἷς τὴν
σεληνιακὴν ἀνήρτηται σφαῖραν, ἐν ἧ τῆς γενέσεως αἰτίαι
πάσης καί, ὥς φησίν τις ἱερὸς λόγος, τὸ αὔτοπτον ἄγαλμα
τῆς φύσεως προσλάμπει, δῆλον δήπουϑεν, ὅτι καὶ ταύτῃ
λειμὼν εἰκότως ὀνομάζεται. δεξάμενος ἐκεῖθεν πρῶτος τὰς
80 προόδους τῶν τὴν γένεσιν συγκροτούντων πνευμάτων" καὶ
δὴ καὶ τρίοδος ψυχῶν τριπλᾶ προστησαμένων εἴδη ξωῆς
κατὰ τὸν ὀρϑὸν λόγον προσαγορεύεται, ἀνιουσῶν, πιπτου-
σῶν, καταδεδικασμένων᾽ καὶ τὸ τρίτον δαιμόνιος τόπος, ὡς
τὴν μέσην χώραν τοῦ κόσμου λαχών. πάλαι γὰρ τοὺς δαί-
45 μονας καὶ ἡ Μωαντινικὴ ξένη τῶν τε ἀϑανάτων μέσους
ὡρέσατο καὶ τῶν ϑνητῶν ὑπάρχειν, μέσος δὲ καὶ ὁ αἰϑὴρ
ἀμφοτέρων τούτων ἐστίν. εἰ δὲ δὴ καὶ τοὺς ἐν τῇ Ἔπι-
νομέδι [». 9845] λόγους τις προσοῖτο τῷ αἰϑέρι τοὺς δαί-
ὁ οχοϊα!ῦ ν. ρ. κάτωϑεν 9]. -ἰκότωσ οὗ ησ γενέσεωσ περ
οὗ γρῶι φερομένησ φύσεωσ οὗ 'πᾶὰθ ἃ -ο ὁ ἀὴρ οτηηϊᾶ, οοΐοτα
Μοτὰβ | πθΡ6 {τὸν μέδφον 11 ὁὀνομάξεται ΒΟ0Υ1051] μόνος λογί-
ξεται Μογυβ. δ8ῃ τρεφομένης υὖ πέτα ἴ. 919 17 εἴ. ἀς ο-.
ομ8)α. 4Ἢ΄ 26 Ρ]. βγωρ. 2023 28 πρόσοιτο
194 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μονας ἀποδιδούσῃ καὶ ταῖς τε αἰσϑήσεσιν ὀξυτέραις καὶ ταῖς
᾽ 9 ᾽᾽ ᾽ Ὰ 4 ἢ
διανοήσεσιν ἀχράντοις μειζόνως λεγούσῃ τὰ ἀνθρώπινα κα-
ϑορᾶν, πάντως δήπου κἀκ τῶν ἐν ἐκείνῃ γεγραμμένων δαι-
μόνιον τόπον τὸν αἰϑέρα λέγεσθαι παρὰ τοῦ Πλάτωνος οὐκ
ἀπιστήσομεν. ἀλλ᾽ ἡ μὲν Ἐπινομὶς νοϑείας [ ὑπάρχουσα 1. 38ν.
μεστὴ καὶ νοῦ μυστηριώδους τὸν νηπιόφρονα καὶ νῷ ἀρ-
χαῖον ἀπατᾷ. ὅτι δὲ τοῦτο καὶ ἐξ ἄλλων δέδεικται τὸ τῆς
ὁμονοίας τῶν γραμμάτων, παραστήσονται οὗ καϑ᾽ ἡμᾶς ταύ-
την εἶναι ψευδῆ τὴν ὑπόκρισιν τοὺς ἀμφὶ Πατέριον ἐξη-
γητάς, ἄνδρας ἡμῖν αἰδοίους, διότε καὶ ψυχὰς τὰς εὐδαί-
μονας «εἰς ἐκεῖνον ἀνάγει τὸν αἰϑέρα, καὶ τὸν Φαίδωνα
μάρτυρα προϊσχομένους (ἀληϑὲς μὲν γάρ ἐστιν ὅ φασιν,
ἀλλ᾽ οὐ ταὐτόν), ὡς ἐπὶ δικαστικὸν τόπον ἀνιέναι τὸν αἱ-
ϑέρα φαίην ἂν ἐγὼ καὶ ὡς ἐπὶ λῆξίν τινα ψυχῶν (τὸ μὲν
γὰρ αὐτῶν ποιεῖ τόπον, τὸ δὲ τῶν δικαστῶν). ἐπεὶ καὶ
τῶν οὐρανίων μετέχειν δυνατόν, ἀλλ᾽ οὐχ ὡς οὐρανίους"
γενόμενοι γὰρ ἐν οὐρανῷ γινόμεϑα πάντως οὐράνιοι, μένοντες
δὲ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν μετέχειν οὐ κωλυόμεϑα τῶν οὐρανίων"
ὥστε καὶ εἰς τὸν αὐϑέριον κλῆρον ὅταν μὲν ὡς εἰς δικαστι-
κὸν ἀφικνώμεϑα τόπον, διὰ τῆς πρὸς τοὺς δικαστὰς ἀνατά-
σεως τοῦτο λεγόμεϑα πάσχειν. ὅταν δὲ ὡς εἰς λῆξιν ἡμῖν
ἀπονεμομένην, ὅλοε τε ἐν αὐτῷ γιγνόμεϑα καὶ ὡς ἡμέτερον
αὐτὸν καταλαμβάνομεν.
Τοῦτο μὲν οὖν ταύτῃ διωρίσαμεν. μηδεὶς δὲ οἰέσϑω
4
10
δαιμόνιον τόνδε τὸν τόπον ἀκούσας ἢ διαφωνεῖν ταῦτα τοῖς 50
ἐν Γοργίᾳ γεγραμμένοις, ἐν οἷς φησιν τοὺς δικαστὰς τῶν
6 ἀβαὺ8 8ὰ τοὺς ν. 9 Π]] 1. πἰδὶ αλλων οὺ μματων παρα οἱ
ταύτην εἶναι ψ. την, οοἴοτα ΜοτυβΒ. Μδπηοᾶ οϑὺ οταῦϊο οὖ β8ρὃ-
ἄυτα Ρ]υγὰ οδριὺ αἀὐϑτὰ 1116 ἀθαιῦ 9 ποΙαρ0 ὑπόϑεσιν (Βραῦ.
ὅ 110. 10 δηΐθ ψυχὰς { 88. ταῦ (νο]υπθ τὰς), γροβὺ ψυ-
χὰς τ ταῖ͵, ας 88. το 11 εἰς δα. Μογυβ ἰδιηαύδιῃ οχύοὺ
18 (ἐπὶ τὸν Βύξ., αὖ οὗ. Εγ. Βδοομ. 1008 ἀαἰθη. ἀθ 8ῃ. νἱῦύ.
60, 1ὅ Μαεπεπᾶ. τῇ. 46, 26. 184, 81. 189, 6 ῬοΙΡΒ. 161, 16. 292,
11 θέο. 16 δυνατὸν ὁΧΣ αὐτὸν ταῦ (ἡμᾶς δυνατὸν Εΐ2.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 135
ψυχῶν ἡρωϊκάς τινας εἶναν ψυχάς, ἢ μόνους δαίμονας
καϑῆσϑαι τῶν βεβιωμένων δικαστάς. ϑεοὺς δὲ ταύτην μη-
δαμῶς εἰληχέναι τὴν μοῖραν᾽ ἢ τὰς τῶν μετηλλαχότων |
4.391. ψυχὰς εἰς δαιμονίας τῷ Πλάτωνι διεξερχομένας ἐν Κρα-
δτύλῳ [ρ. 8974], ὡς ἂν αὗται φέρωσι δικαστικὴν ψῆφον
τῶν ἵπεπρακότων ψυχῶν ἕκαστα τῶν εἰς τὴν τίσιν γενο-
μένων ἐν οἷς διαστέλλει ϑεοὺς δαιμόνων καὶ δαίμονας
ἡρώων, τῶν ἐν Κρατύλῳ [ρ. 897] διὰ τῶν ὀνομάτων ἐξηυ-
πορημένων περὶ τῶν τριῶν τούτων γενῶν, τῶν ἐν Συμ-
10 ποσέῳ [Ρ. 2025] περὶ τῆς τῶν δαιμόνων οὐσίας τε καὶ τά-
ξεως πεφιλοσοφημένων, ὡς μέσης ὄντως οὔσης ἐν πᾶσι
τοῖς ἐγκοσμίοις. ἀλλ᾽ οὑτωσὶ δαιμόνιον τόνδε λεγέτω τὸν
τόπον, ὡς μέσον τοῦ παντὸς καὶ συμπορευόμενον μὲν τῷ
οὐρανῷ, περιρρέοντα δὲ κύκλῳ τὸν ϑνητὸν ὅλον χῶρον.
16 προσήκει γὰρ τοῖς δαίμοσιν ἐν πάσαις λήξεσιν ἡ μεσότης»
ὡς τοῖς ϑεοῖς ἡ ἀκρότης, ὡς, εἰ βούλει, ταῖς ψυχαῖς ἡ
τελευτὴ τῆς ἀσωμάτου ξωῆς. ὥστε κἂν ἐν οὐρανῷ πάντες
ὦσι, ϑεοὶ δαίμονες ψυχαί, ϑείως εἰσίν, ἐπείπερ ὃ οὐρανὸς
ἔχει τὴν ἀκροτάτην τάξιν, κἂν ἐν τῷ αἰϑέρι, δαιμονίως διὰ
80 τὴν μεσότητα τοῦ αἰϑέρος. κἂν ἐν γῇ, ψυχικῶς διὰ τὴν
ἐσχάτην ὕφεσιν πρὸς τὰ ἄνω τῆς γῆς» καὶ οὗ μὲν οὐρανίως,
οὗ δὲ αἰϑερίως, οὗ δὲ χϑονίως ἡ τριάς. δαιμόνιος οὖν
τόπος οὐχ ὡς μόνων δαιμόνων ὁ αὐϑὴρ κλῆρος, ἀλλ᾽ ὡς,
κἂν ϑεοὶ δικαστικὴν ἐν αὐτῷ πληρωσάμενοι τάξιν ὦσιν ἢ
56 ἄλλην ἰδιότητα προνοίας λαχόντες, κἂν δαίμονες ὑπηρετοῦν-
τες ταῖς βουλήσεσε τῶν «ϑεῶν, κἂν ψυχαὶ κατὰ σχέσιν δὲ-
καστικὴν προβεβλημέναι ξωήν, πάντων δαιμονίως ὄντων ἐκεῖ
καὶ τὸ μέσον αὐτὸ τῆς ὑπάρξεως σύνϑημα προτεινόντων᾽
θυ. ὡς καὶ τοὺς ἐκεῖ ϑεοὺς μέσους εἶναι τῶν | οὐρανίων ϑεῶν
4 υϑαὰθ δὰ ὀνομάτων ν. 8 ρϑῦοδ ]., οοίοσγα Μοτυβ
6 δῃ τῶν πεπραγμένων κατὰδ 71 δαιμόνων] δαιμονίους Μοτυβ
8 ΘΟΠΘΕΙΥΙ ῬΟμάθσΘ Οχιβυϊτηϑηαὶ δαηὺ ἃ νοῦροὸ ὑδὶ1 ἔθσθ αὐδ]1
μεμνημένος 29 ἀβαὰθ δα ψυχὰς 186, 1 8Βο]υ8 1. Μοτυβ
186 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
καὶ χϑονίων, ὅταν ὑποληφϑῶσιν ὡς προνοηταί, καὶ τὰς ψυ-
χὰς τῶν κρειττόνων καὶ καταδεδικασμένων ψυχῶν, δὲ ὧν
συνδεῖταε τὸ πᾶν" οὐ γάρ ἔστιν οὐσίας ὄνομα τὸ δαιμόνιον,
ἀλλὰ μόνης σχέσεως. ἣν ἔχειν δεῖ πρὸς ἄμφω τὰ ἄκρα
τὸ μέσον. [πῶς] γὰρ οὐχὶ καὶ ϑεῶν ἂν εἴη τόπος ἐκεῖνος, ὁ
εἴπερ καὶ χϑονίους ἐν Νόμοις [Ὑ1Π| 8285] ϑεοὺς ϑεραπεύειν
ἐδιδάχϑημεν; πῶς δ᾽ οὐχὶ καὶ ψυχῶν μοῖραν ἐχουσῶν εὔ-
μοιρον, εἴπερ εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον καὶ τὰ ἄκρα τῆς ἐν
τῷ αἰϑέρε γῆς δύνανται λήξεως μεταλαγχάνειν ϑείας, ὡς ἐν
Φαίδωνι παρειλήφαμεν; πάντων οὖν εἷς τόπος ἐκεῖνος ὦν, τὸ
ϑεῶν δαιμόνων ψυχῶν, ὡς ἂν μέσος ὦν, δαιμόνιος ἀπὸ
τῆς τῶν λαχόντων αὐτὸν μέσης ὠνόμασται τάξεως.
Τούτων δὲ ὡς οἶμαι διηρϑρωμένων, τίς τε ἡ ἐπὶ τὸν
δαιμόνιον τόπον ἄφιξις καὶ τίς ἐστεν αὐτὸς οὗτος, ὃν καλεῖ
δαιμόνιον τόπον, καὶ διὰ τί ταύτην ἔχει τὴν ἐπωνυμίαν, τὸ
λέγωμεν περὶ τῶν χασμάτων ἑπομένως"
Ἐν ᾧ τῆς τε γῆς δύ᾽ εἶναι χάσματα ἐχομένω
ἀλλήλοιν καὶ τοῦ οὐρανοῦ αὖ ἐν τῷ ἄνω ἀλλὰ κατ᾽
ἀντικρύ, δικαστὰς δὲ μεταξὺ τούτων καϑῆσϑαι τῶν
χασμάτων [Ῥ. 6145]. 40
Τετράδα μὲν πεποίηκεν ὃ λόγος, ὡς τῇ τε δημιουργίᾳ
πάσῃ συμβαίνουσαν καὶ τῷ τετραμερεῖ κόσμῳ καὶ ταῖς τέτ-
ταρόν τῶν ὅλων ἀρχαῖς συναρμοξομένην. ἄνωθεν γὰρ αὕτη
δι’ ὅλων διεξιοῦσα τῶν ἐγκοσμίων τὰ πάντα προσήγορα
ἀλλήλοις κατεστήσατο καὶ τόν τε οὐρανὸν αὐτὸν τέτραχα 36
1 προνοηταὶ ΠΟΙ ΥΘΙΌΙΩ 4 μόνης σχέσεως ἣν ΒΟΙΊΡΒΙ:
μόνην σχέσιν Μοτυβ, μ. .3 [ἣν 1. ὃ πῶς ΒΌΡ)}}. ΕΐΖ., οτι.
Μοτῦβ, οδριὺ βραύζυσα Ἱ ἐχούσησ, οοττ. ΕἰΖ. 8 ἐπεὶ ἐρεισ
ταῖ, ἴτη. γρ. εἶπερ εἰς ταῦ 9 γῆς ζἀφιγμέναιν ΕΐΔ. οὗ. ΒΒ.
Μυβ. 1Π δὅ89 17 ἑἐντῶι 18 αὖ ἐν τῷ Ρ]. δυ᾽ ὄντω ταὶ,
Ψ ἴῃ ἢη6 ΒΒ. τὖἦ͵ εν τῶ ὁΧ οψντω ἴδοϊὺ τχϑ 19 τῶν χασμάτων
ομλ. Ρ]., ροϑὺ μὲν 1. 21 ᾿Ἰπβογὺ ΗΕΖ. 21 πεποιηκὲν (ῈΧΣ ποινκεν
ὮΨ.) τα Ἶ] ποιεὶν ξοικὲν τοῦ. ῬΟβϑβὶβ ἰἸρίίαγ: Τῶν χασμάτων τετράδα
““σοίηκεν 4244 οἵ, Ρ]. Υῦ1 δάθο 246 κατεστήστατο
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 131
διεῖλεν καὶ τὰ κέντρα διεστήσατο τοσαῦτα καὶ τὰ ὑπὸ τὸν
οὐρανὸν στοιχεῖα διεκόσμησεν ὥστε καὶ τὰς ψυχικὰς ξωὰς
2. 80... εἰκότως εἰς τέσσαρα διεμερίσατο γένη κατὰ τὴν τοῦ παντὸς
διακόσμησιν τὴν δημιουργικήν᾽ καὶ γὰρ ἡ ψυχὴ λόγων ἐστὶ
5 μέτοχος. ἐκ μὲν τῆς δημιουργικῆς μεταδόσεως δεξαμένη τὸ
πέρας καὶ τὴν ταυτότητα τῆς οὐσίας καὶ τὴν μόνιμον ἴδρυ-
σειν τὴν ἐν ταῖς οἰκείαις ἀρχαῖς, ἐκ δὲ τῆς ξωογόνου δυάδος
εἰς ξαυτὴν εἰσιούσης καὶ ἀφ᾽ ξαυτῆς γεννώσης τὰ μεϑ᾽ ξαυ-
τὴν τὰς ποικίλας ξωὰς καὶ καϑ᾽ ἑτερότητα διϊσταμένας ἀλ-
10 λήλων καὶ τὰς παντοίας προόδους καὶ τὰς ἀνελίξεις τῶν
ξωτικῶν λόγων. ταῦτα δὲ ἀμφότερα μάλιστα τὴν ψυχικὴν
τετράδα συνίστησιν περὶ τὸ μένον τὴν κίνησιν τῆς ψυχῆς
καὶ περὶ τὸ πέρας τὴν ἀπειρίαν ἀφορίξζουσαν. μένουσα γὰρ
ἀεὶ ἡ αὐτὴ κατὰ τὴν οὐσίαν ἐξαλλάττει τὰς ξωάς, ἀνιοῦσα
ιὸ κατιοῦσα δυομένη κατὰ τῆς γῆς; ἀνίσχουσα ἐκεῖϑεν καὶ
διαύλους ἀποτελοῦσα καὶ περιόδους ἀπεράντους. καὶ μὴν
καὶ ἡ διαίρεσις τῆς ζωτικῆς ταύτης τετράδος οὐκ εἰς μονάδα
καὶ τριάδα γενομένη (δυνατὸν γὰρ ἦν καὶ οὕτως τὸν τέσ-
σαρα τεμεῖν), ἀλλὰ δὶς δύο πάντως που ποιεῖ γνώριμον,
80 ὅτε τὸ ὅλον εἶδος ἀφορίξει τῆς τετράδος ταύτης οὐχ ἡ μονάς
(ὅπερ ἂν ἦν εἰς μονάδα καὶ τριάδα τῆς τομῆς οὔσης), ἀλλ᾽
ἡ δυάς. καὶ γὰρ οὐκ ἔστιν οὐσιώδης, ἀλλὰ ξωῆς διαφορότης
καὶ τῶν ἐν αὐτῇ κινήσεων" αἵ δὲ κινήσεις πρὸς τῆς ἀπει-
ρίας εἰσὶ καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος, ὡς ἂν οὗ Πυϑαγόρειοι
55 φαῖεν) καὶ τῶν ϑεολόγων πάλαι τὴν δυαδικὴν αἰτίαν τῶν
ψυχῶν κινεῖν εἰς προόδους καὶ μερισμοὺς λεγόντων οὐ τὰς
1.:80ν. ψυχὰς μόνον (καὶ ταύτας μὲν | γάρ). .. οἷ, προ-
τέρας οὔσας τῶν νῦν πολλαχοῦ ζωῶν᾽ ὅπερ ὁ μῦϑος ἐν-
νοήσας Τἐπιβούλησιν ἔϑετο. τὸ μὲν οὖν τετραδικὸν κοινὸν
8 δυΐο οἰκείαις ν. 1 ποὰ ταυ]ύα 1., ΟἸρηΐδ Μοτσῦβ 4 δὴ
«παντοίων» λόγων ι. 20 ἡ] ἣ“ (ἰἄθτα 22) 2427 γὰρ ν 50ἃ
6]. Μοσῦβ 281]. τερασ οὗσασ ,τῶν᾽ .13.0 ὁ μ. ἑ. ἐπιβ.
μὲν οἷἴο., τοϊασα Μογυβ 28 ὕπερ βουσί ραὶλ ἄσπες να,
188 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
(ῦνΣ τῇ τε οὐσίᾳ τῆς ψυχῆς καὶ τῇ ξωῇ τῶν αἰτίων αὐτ[ῆς]
ἀμφοτέρων ἀνῆπται τῶν τε πατρικῶν καὶ τῶν μητρικῶν, τὸ
δὲ μοναδικὸν καὶ τριαδικὸν τὴν οὐσίαν τὴν ψυχικὴν μίαν
τε καὶ τριφυῆ ποιοῦν εἰς τὴν πατρικὴν αὐτὴν ἀνατείνει
μονάδα, τὸ δὲ δὲς δύο τὴν ἐν αὐτῇ ξωὴν ποικιλλομένην
παντοίαις κινήσεσιν καὶ ἀόριστον ὡς ἀληϑῶς οὖσαν εἰς τὴν
μητρικὴν ἀναφέρει δυάδα.
Τίνες δὴ οὖν αἱ δυάδες αὗται; πρῶτον μὲν οὖν ἐκεῖνό
μοι δοκεῖ μὴ παρέργως ὃ Πλάτων ὀνομάσαι χάσματα τὰς
δύο δυάδας, ἀλλ᾽ εἰδὼς καὶ τὸν ϑεολόγον Ὀρφέα τούτῳ το
τῷ ὀνόματι καλοῦντα τὴν πασῶν κινήσεων καὶ προόδων
πρωτουργὸν ἐν τοῖς νοητοῖς αἰτίαν, ἣν οὗ Πυϑαγόρειοι
δυάδα νοητὴν καὶ ἀόριστον προσηγόρευον"
«Αἰϑέρα μὲν Χρόνος οὗτος ἀγήραος, ἀφϑιτόμητις
γείνατο καὶ μέγα χάσμα πελώριον ἔνϑα καὶ ἔν ϑα. 16
καὶ μικρὸν ὕστερον"
χάσμα δ᾽ ὑπ᾽ ἠέριον καὶ νήνεμος ἐρράγη αἰϑὴρ
ὀρνυμένοιο Φάνητος.
εἰ γὰρ ταύτην ἔχει τὸ πρώτιστον καὶ νοητὸν χάσμα τὴν
δύναμιν, κινεῖν πάντα καὶ διεγείρειν ἐς προόδους καὶ παν- 30
τοίας διακρίσεις. εἰκότως δήπου καὶ τὰς μεταβατικὰς τῶν
ψυχῶν ἐφ᾽ ξκάτερα κινήσεις καὶ ἀφ᾽ ἑκατέρων εἰς τὸ μέσον
ὁδοὺς χάσματα προσείρηκεν, ὡς ἐσχάτην ἀφομοίωσιν πρὸς
τὸ νοητὸν χάος φερούσας. ὅτε δὲ οὐκ ἐνταῦϑα μόνον ὁ 3
Πλάτων ἐξέϑηκε τὰς ἐν δικαστηρίῳ ὁδοὺς τῶν ψυχῶν, 1.81:.
ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ Φαίδρῳ, φανερὸν ἐκ τῶν γεγραμμένων κρί-
σεων τῶν ἐκεῖ τὰς ψυχὰς τὰς μὲν εἰς τὰ ὑπὸ γῆς δικαι-
ωὠτήρια ἀφικπνουμένας δίκην ἔφατο [τίνειν. τὰς] δὲ εἰς
1 αὐτῆς ΗὐΖ., αὐτ΄ Ἰ., αὐτῶν Μοτιβ 4 ποιεῖν, οΟΥΥ. ΕὐΖ.
11 κινήσεων τὰ, 884. τιὸὟ 12 πυϑαγόριο 14 οὐ 117 ἔτ.
δῶ. ὅ8 ΑΌ6] 26 δηΐίθ εἰς τοῦ ν. 38 Ὀαυζα Ἵν οθίογσα Μοχυβ
Ο.Ι προ τὰς ΝΣ, Ι γῆν Μοτυβ, 8βθα Ϊ. ς 28. ἔφατο
1.8, ἔφατο ἀπαντᾶν εἴς τε Μοτυβ (ἐκτίνου-
δὲ» ΠΝ ἬΝ 2498)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 129
τοῦ οὐρανοῦ τινα τόπον ὑπὸ τῆς Δίκης κουφισϑεί-
σας διάγειν ἀξίως οὗ ἐν ἀνθρώπου εἴδει ἐβίωσαν
βίου. καί εἰσιν αὗται αἱ δύο πορεῖαι τῶν ψυχῶν, ἃς καὶ
ἐνταῦϑα ἀφηγούμενος τὴν μὲν εἰς τὸ ἄνω φησὶν ἄγειν καὶ
δ τὸ πρόσϑεν͵ τὴν δὲ εἰς τὸ κάτω καὶ τὸ ὕπισϑεν. εἶτα τὰς
λοιπὰς δύο προστίϑησιν λέγων᾽ τῷ δὲ χιλιοστῷ ἀμφό-
τεραι ἀφικνοῦνται ἐπὶ κλήρωσιν καὶ αἵρεσιν δευ-
τέρου βίου. περὶ ὧν καὶ ἐνταῦϑα διαλεγόμενός φησιν τὰς
μὲν ἐξ οὐρανοῦ κατιέναι. τὰς δὲ ἐκ τοῦ τῆς γῆς ἀνιέναι
10 χάσματος, καὶ κατασκηνᾶσϑαι σφᾶς ἐν τῷ λειμῶνι" δέδεικται
δὲ ἡμῖν ἔμπροσϑεν, τίς ὁ λειμών. ἔχομεν οὖν καὶ ἐκ τοῦ
Φαίδρου τὰ δύο χάσματα {τὰν τὰς λήξεις δρίξοντα καὶ τὰ
λοιπὰ δύο τὰ ἀντίστροφα τούτοις, τῇ μὲν εἰς οὐρανὸν ἀγούσῃ
τὸ ἐκεῖθεν κατάγον, τῇ δὲ εἰς τὰ ὑπὸ γῆς δικαιωτήρια
16 παραπεμπούσῃ τὸ ἐκεῖθεν ἀνάγον, τὸ δὲ κοινὸν τῶν τεττά-
ρῶν τμῆμα καὶ σημεῖον τοῦτον τὸν λεγόμενον δαιμόνιον
τόπον καὶ λειμῶνα καὶ τρίοδον᾽ ἐν δὲ τούτῳ καϑῆσϑαι τοὺς
δικαστάς. τοὺς δὲ αὐτοὺς δικαστὰς ἐν μὲν Γοργίᾳ τίνας
ἔφατο, καὶ ἐνταῦϑα δεδηλώκαμεν καὶ ἐν τοῖς εἰς ἐκεῖνα
20 γεγραμμένοις ἔναγχος ἡμῖν" νυνὶ δὲ κοινότερον ἀκούειν
ἀξιοῦμεν πάντας τοὺς ταύτην εἰληχότας τὴν δύναμιν ἐν
ϑεοῖς, ἐν δαίμοσιν, ἐν ἤρωσιν. τῶν γὰρ ποτὲ δικαστῶν |
ϑιν. ἡ τάξις τῶν ἐν σώμασι καὶ τῶν ἀεὶ Τὼς ἐν Γοργίᾳ
[Ρ. 6285 5αα.] μερική ἔστι, κρινόντων τὰς ψυχὰς ἀσωμάτους.
26 δείκνυσι δὲ τὴν μερικὴν ἐκείνων τάξιν καὶ τὸ εἰς Πλούτωνος
αὐτοὺς παραπέμπειν τὰς ψυχὰς εἴς τε μακάρων νήσους καὶ
εἰς Τάρταρον, τούτους δὲ καϑολικώτερον εἴς τε οὐρανὸν καὶ
τὰ ὑπὸ γῆς πάντα δικαιωτήρια᾽ περιεκτικώτερα δὲ ταῦτα
1 Ἀλήρωσίν τε οὗ τοῦ δευτ. Ἀ]. 12 τὰ δά, ἘΐΖ2.
Ωὅ πίε δείκνυσι 1} 1. οὗ Μογο οοπῆδο [ ὡς Μογυβ] 8η τῶν
ἄυο ἰπάϊουτα ρσομοσῶ ἴῃ οτρίθ, 8] θ σα 8616] οὔβοῖο ἔληρΘηΒ
οὐ οὕτῃ σΟΙροῦθ 46 Υἱν18 βθηύθη δχῃ ἔθ ΘἢΒ, Δ] ΘΥΌΣΩ ΒΘΙΆΡΟΣ ἰὰ-
ἀἰοδηα, ΘΟΥΡΟΣΘ βοϊαΐυπι, ταογΐαοβ ὑγϑούϑῃ8 26 αὐτὰς Μοτυβ
(μοι 1.
140 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
τοῦ Ταρτάρου καὶ ἡ οὐρανία ἄρα λῆξις τῆς ἐν μακάρων
νήσοις ὥστε καὶ οἵ τῇδε δικασταὶ τῶν ἐν Γοργίᾳ περι-
ληπτικώτεροι, καὶ οὐχ ἡρωϊκαὶ ψυχαὶ μόνον ἔσχαται οὖσαι
τῶν δικαστικῶν δυνάμεων, ἀλλὰ καὶ εἴ τινες ἄλλοι πρὸ
τούτων, ὡς ὁ οὐρανὸς πρὸ τῶν μακάρων νήσων, ὡς τὰ
δικαιωτήρια τὰ ὑπὸ γῆς πρὸ τοῦ Ταρτάρου" τοῦτον γὰρ
δεσμωτήριον τίσεως εἶπεν εἶναι καὶ δίκης, ἀλλ᾽ οὐχ ἁπλῶς
δικαιωτήριον. τί γὰρ ἄλλο ἐστὶν τὸ δικαιωτήριον ἢ τὸ δι-
καιοῦν καὶ κατὰ δίκην ἀπευϑῦνον; τί δὲ ἄλλο τὸ τῆς τί-
σεως δεσμωτήριον ἢ τὸ τίσιν καὶ τιμωρίαν ἐσχάτην ἐπάγον
καὶ συμποδίξον τὰς ψυχάς: ὅτῳ δὲ διαφέρει τιμωρία δίκης
καὶ ὡς ἣ μὲν ὀνίνησιν, ἣ δὲ τῶν ἀνιάτων ἐστὶ ψυχῶν, αὐὖ-
τοῦ διδάσκοντος ἐν ἐκείνῳ τῷ μύϑῳ μεμαϑήκαμεν [ρ. ὅ25}].
ὅτι δὲ καὶ αἱ μὲν μακάρων νῆσοι Πλουτώνειοι λήξεις εἰσίν,
αἱ δὲ οὐράνιαι τῆς τοῦ πρώτου τῶν τριῶν Διὸς ἀρχῆς κατὰ
τὴν εἰς τρία τῶν Κρονιδῶν τομὴν τοῦ κόσμου, πάλιν ἐν
τοῖς αὐτοῖς ἀποδεδείχαμεν λόγοις" καὶ ὡς ἡ μὲν εἰς Πλού-
τωνός ἐστι τρίοδος ἢ εἰς τὰς μακάρων νήσους ἢ εἰς τὸ
δεσμωτήριον τῆς τίσεως ἢ εἰς τοὺς καϑαρτικοὺς τόπους,
ἡ δὲ |[ εἰς Διὸς μοναδικὴ πρὸς οὐρανὸν ἄγουσα, ἡ δὲ εἰς 1. 88.
Ποσειδῶνος Ἰσώξεε τὰ τῶν χϑονίων δικαστῶν. προσῆκεν
ἄρα καὶ αὐτοὺς τοὺς δικαστὰς τὸ ἀνάλογον ταῖς ὁδοῖς σώ-
ἕξειν, τῶν ἐν Γοργίᾳ λεγομένων ὁλικωτέρους. καὶ ἐκείνους
ἥρωας, τούτους δαίμονας καὶ ϑεοὺς ἡγεῖσϑαε περιέχοντας
καὶ τὴν ἐκείνων τάξιν.
Τὸ μὲν οὖν κατ᾽ ἀντικρὺ τὰ ἐν οὐρανῷ χάσματα εἶναι
τοῖς κατὰ γῆς τεταμένοις οὐχ ἁπλῶς ἀκούειν ἄξιον, κατ᾽
ἀντικρὺ λέγεσθαι τῷ τὰ μὲν ἄνω πως εἶναι καὶ οὐράνια,
7 ὄοτγρ. δ28Ὁ 9 ἀπευϑύνων, ΟΟΥΥ. Βύ2. Ι τὸ τῆς] τὸ οτχ.
ταῖ, 88. τη 16 οὐράνιοι, οοΥτ. ΕΐΖ. 18 ἢ εἰσ ἴον 844. πχὅ,
Βαυᾶ βοῖο δὴ ῬοΎΡόσϑσα 8]1ὑ0ταπθ ἸοοῦΒ βαηϑηᾶυβ βὺ 20 αὰδθ
δηΐθ Γοργίᾳ ϑυπῦ, ΜοΥῸ ἄθ060 21 σώξει)] ἩΘΙΩΡΟ εἰς
24 (δὲ δαίμονας ΕΐΖ.
19
25
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 141
τὰ δὲ κάτω που καὶ χϑόνια (καὶ τοῦτο μὲν γάρ), ἀλλὰ καὶ
μερέξειν καὶ τῷ μὲν ἑτέρῳ τῶν ἄνω τὸ ἕτερον ἀντιτυϑέναι
τῶν κάτω, τῷ δὲ λοιπῷ τὸ λοιπόν. καὶ δὴ καὶ ἐπισκοπεῖν
προσήκει πότερον ποτέρῳ. λέγω δέ, εἰ τῷ πκατάγοντι κατὰ
5 γῆς τὸ ἀνάγον εἰς οὐρανὸν καὶ τῷ ἀνάγοντι ἀπὸ γῆς τὸ
ἐξ οὐρανοῦ πάλιν κατάγον. ἀλλὰ τοῦτο ἄτοπον" εἰς γὰρ
ταὐτὸν τούτων ἡ ὃδός, εἰς τὸν κοινὸν τόπον τὸν λειμῶνα.
λείπεται οὖν τὸ μὲν κατάγον ἐπὶ γῆς ἀπὸ τοῦ μέσου τόπου
κατ᾽ ἀντικρὺ λέγειν τῷ ἐξ οὐρανοῦ κατάγοντι πρὸς τὸ μέ-
10 σον, τὸ δὲ ἀνάγον ἀπὸ γῆς εἰς τὸν μέσον τόπον τῷ ἀπὸ
τούτου εἰς οὐρανὸν ἀνάγοντι. τὸ δ᾽ αἴτιον, ὅτι τὰ ἐναντία
πάϑη πεπόνθϑατον᾽ ὃν γὰρ ἀπολείπει τόπον ϑάτερον, κατα-
λαμβάνει τὸ λοιπόν" ἴδιον δὲ τοῦτο τῶν ἐναντίων.
Εἰ δὲ δεῖ μὴ κινήσεις μόνας διὰ τῶν χασμάτων ὁρᾶν
16 μηδὲ ὅλως χάσματα τοιαῦτα νοεῖν οἷον χωρητικοὺς τόπους
(γῆ μὲν γὰρ στόμια ἄττα ἔχειν καὶ διάστασιν οὐ κωλύεται,
δι᾿ ὧν χωρεῖν δυνατόν, οἷα δὴ καὶ ἱστόρηται πολλαχοῦ")
88 ν. Πλουτώνειοει γὰρ δικασταὶ ἀπὸ Πλούτωνος, «Αἰακὸς δη-
λαδὴ Ῥαδάμανϑυς καὶ Μίνως" διὸ δὴ δαιμόνιον τὸν τόπον
80 ἐκεῖνον νόει, ἄττεσϑαι δὲ τὰς ψυχὰς ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ
καὶ ἐν ἄλλοις χωρὶς σώματος --- ἐπεὶ οὖν σωματικῶς τὰ
χάσματα [ϑεω]ρεῖν ἀμήχανον. ἐφιστάνειν χρή, μήποτε δαι-
μονίας τινὰς διὰ τούτων τάξεις ὃ μῦϑος αἰνίσσεται δεχο-
μένας τὰς ψυχὰς ἢ κατιούσας ἢ ἀνιούσας καὶ παραπεμπού-
56 σας εἰς τὸν οἰκεῖον ἕκαστα τόπον, ἃς ἀπείκασεν χάσμασιν ὡς
κινήσεων προστάτιδας καὶ συστοίχους οὔσας πρὸς τὴν τοῦ
χάους ἐκείνου δύναμιν, καϑάπερ εἴπομεν [ρ. 188, 11], τοῦ
πασῶν αἰτίου προόδων καὶ κινήσεων. ἐπεὶ καὶ αὐτὸς παρ-
ἔχει τῶν τοιούτων ὑπονοιῶν ἡμῖν ἀφορμὴν εἰπὼν ἴρ. 6155]
1 γὰρ ({λέγουσινν ΒΐΖ. 18 δυΐθ οὖν 1] 1., Μογυτα 86-
αὕου [ἴοτὺ. (οἷ ἀπὸ 20 ἄττεσϑαι 58011ρ81] ἄγεσθαι Μοτυβ
22 χάσματα ϑεωρεῖν]) 1. χασμ. .. «ρεῖν, χάσματα δεῖν ἥοταβ
2ῦ ἑκάστῃ ΗΐΖ., ταϑ] τὴ ἑκάστας
142 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τῷ ἀπὸ γῆς ἀνάγοντι χάσματε παρεστῶτας τὸ φϑέγμα
παταμανϑάνειν καὶ μυκωμένου κατέχειν ἔτι τὰς ἀνι-
ἕναι πρὸ τοῦ καιροῦ σπευδούσας ἀπὸ τῶν δικαιωτηρίων
ἐκείνων ψυχάς, ὡς ἂν κἀκείνου συναίσϑησιν ἔχοντος τῆς
ἀξίας τῶν ψυχῶν, καὶ τῶν αὐτόϑεν ἐφεστώτων ταῖς ἀνιού-
σαις ἐκεῖϑεν δαιμόνων ὄντων δηλονότι. καὶ ἢ ἀφιέντων ἢ
κωλυόντων ἐκείνῳ συνεπομένων καὶ τῷ ἐκείνου φϑέγματι
συνϑήματι τῆς ἀξίας χρωμένων. μήποτε οὖν περὶ πάντων
κοινῇ λεκτέον δαιμονίας εἶναι τάξεις τὰ χάσματα τετραχῇ
διατεταγμένας (διὸ καὶ ὃ τόπος ὃ μέσος. ὃ κοινὸς τῶν
χασμάτων, καλεῖται δαιμόνιος), ὧν αἱ μέν εἰσιν λήξεων
προστάτιδες εὐμοιροτέρων ἢ τληπαϑεστέρων (δῆλον δὲ πό-
τεραι ποτέρων), αἷ δὲ εἰς γένεσιν καϑόδων ἄνωϑεν ἢ πκά-
τωϑεν. καὶ γὰρ αἷἧ μὲν ἐξ οὐρανοῦ τὴν ἀρχὴν ἄγουσιν, 1.
αἱ δὲ ἐκ τοῦ Ταρτάρου. καὶ μόνος ὃ μέσος χῶρός ἐστιν ὃ
πρὸς ἄλλην καὶ ἄλλην δύναμιν τεταγμένος. τεκμαίρομαι δὲ
ὅτι πλῆϑος τὸ δαιμόνιον καϑ᾽ ἕκαστον, διότι [ἐφ᾽] ἑνὸς τοῦ
ἐκ τῆς γῆς ἀνάγοντος παρεστῶτας ἔφη τινὰς καὶ καταμαν-
ϑάνοντας τοῦ χάσματος τὸ φϑέγμα δρᾶν, ἃ δὴ καὶ δρᾶν
λέγονται περὶ τὰς ψυχάς, ὡς ἂν πολλῶν ὄντων τῶν κατ᾽
ἐκεῖνο τεταγμένων" ὥστε καὶ ἐπὶ πάντων ἔοικεν πλῆϑος
χρῆναι κατὰ τὸ ἀνάλογον λαμβάνειν. καὶ γὰρ οὐδὲν ϑαυ-
μαστὸν πολλοὺς εἶναι τοὺς καϑ᾽ ἕκαστον ἐφεστῶτας, ἢ κατὰ
τὰ εἴδη τῆς τῶν ψυχῶν ξωῆς διῃρημένους, ἢ κατὰ τὰς
διαφορὰς τῶν τόπων, ἐφ᾽ οὃς ἄγουσιν ἢ ἀφ᾽ ὧν τὰς ψυ-
χάς, ἢ κατὰ τὰ μέτρα τῶν περιόδων διατεταγμένους, ἢ κατ᾽
ἄλλην ἐξαλλαγὴν τοιαύτην πεπληϑυσμένους, ξκάστου δὲ πλή-
ϑους τὴν κοινὴν ἰδέαν τὴν χωρητικὴν καὶ διαπορϑμευτικὴν
τῶν ψυχῶν ἀπ᾽ ἄλλων τόπων εἰς ἄλλους ἀμείνους ἢ χείρους
1 ἀνάγοντί {τινας ΒΕΐΖ. 18 {τῶν εἰς ΗΐΖ. 14 δηΐο
παρεστῶτας Ἀ1] 1., Μογῦχμη Θχβουῖθο [ ἄγουσιν] 8 ἔχουσιν"
17 δὰ πλῆϑός τιῦ | ἐφ᾽ δάα!]αὶ, 146. ποι ποΐαὺ ἥοσυβϑβ 20 τῶν
"22 2, ἐοϑέφέμ; Μοταβ, στὰ οχυθυ ἀὰ θίυση 29 χείρου, οΟΥΤ. τὰ
ΕῚΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 148
χάσμα προσαγορεύεσϑαι, μίαν ὑποδοχὴν οὖσαν πασῶν τῶν
ἐκ τοῦ αὐτοῦ στελλομένων εἰς τὸ αὐτό. καὶ γὰρ τὰ χάσματα
δίοδοί τινες εἶναι φιλοῦσιν ἢ ὑδάτων ἢ πνευμάτων, ὧν
δύνανται δέχεσϑαι καὶ εἰς ἄλλην παραπέμπειν χώραν, εἰς
5 τὸ κάτω χωροῦντος ἢ εἰς τὸ ἄνω τοῦ τὸ χάσμα ποιοῦντος,
ὥσπερ εἴπομεν, ὕδατος ἢ πνεύματος. εἰ δὲ καὶ τὰ κάτω
χάσματα δύ᾽ ὄντα ἔχεται ἀλλήλων καὶ τὰ ἄνω τὸν αὐτὸν
τρόπον, δῆλον οἶμαι καὶ ἐκ τούτων, ὅτι τὰ μέν ἐστιν ἀλλή-
9 λοις συγγενῆ μᾶλλον ὡς Πλουτώνεια, τὰ δὲ ἀλλήλοις ὡς
ιν. Δίϊα, καὶ τὸ κοινὸν σημεῖον δηλοῖ τὴν ἀϊδιαίρετον αὐτῶν
κοινωνίαν καὶ ὁμόνοιαν, ἀφ᾽ ἧς ἕνωσιν λαμβάνει τὸ πλῆ-
ϑος᾽ δεῖ γὰρ κατὰ πλήϑη κοινωνεῖν τὰ χάσματα καὶ ἡνῶ-
σϑαι περὶ τὸν αὐτὸν ὥσπερ ἵδι ἡνωμένον ϑεόν.
᾿Αλλὰ τούτων μὲν ἄδην, ἐπὶ δὲ τὰ ἑπόμενα τούτων
15 χωρῶμεν" τάχα γὰρ ἄν τι καὶ ἐν τοῖς ἑπομένοις ἀκούσαιμεν
περὶ τούτων σαφές.
Ἔοικεν δὲ καὶ τὸ ὅλον σχῆμα τῶν χασμάτων χειὰς μι-
μούμενον μάλιστα προσήκειν ψυχαῖς οὐ μόνον ταῖς μερικαῖς,
ἀλλὰ καὶ ἁπάσαις ἁπλῶς. ὃ καὶ τὸν Τίμαιον [ρ. 86] δη-
0 λοῦν᾽ ὁ γοῦν παρ᾽ αὐτῷ δημιουργὸς σχίσας τὴν μίαν εὖ-
ϑεῖαν τῶν ἀριϑμῶν τῶν ἁρμονιπῶν καὶ δύο ποιήσας συνάψας
αὐτὰς κατὰ μέσας οἷον Χὶ ποιεῖν λέγεται, τοῦτον {τὸν
χαρακτῆρα τῇ οὐσίᾳ τῶν ψυχῶν ἐγκάρδιον ἐνθεὶς πάσης
ἴδιον ὄντα ψυχῆς. αἴτιον δὲ ὅτε καὶ ἡ ἀρχικὴ τῶν ψυχῶν
85 μονὰς ἐκ τοιούτων ἦν χιασμάτων, ὡς ὃ χαρακτὴρ αὐτῆς
διασημαίνει. καὶ οὐκέτι ταῦτα Πλάτωνος οὐδὲ Τιμαίου λό-
γον τινός, ἀλλὰ ϑεουργῶν καὶ ϑεῶν ἄγνωστα γραφόντων"
καὶ ὅστις ἱστόρησεν τὸ πτέρωμα τῆς ἀρχικῆς ψυχῆς. οἶδεν
1 ὑποδοχὴν ἴῃ ὑπεροχὴν» ΟΟΥΤ. ταδῦ 6 τὰ κάτω χάσματα
δύ᾽ ἴτη. δα. 2 [10 αὐ860 δηΐθ πλήϑη Βυπί, Μοτο ἄθθθο
11 καὶ ἡ ὕνοια ἀπὸ [τῆς πλήϑους) ἑνώσεως 1. [τὴν ἕνωσιν] τὸ
πλ. Μοτὺβ 18 δι’ ἡνωμένον Μοτυβ, 1. ηρημ. ν. (διηγουμένου δ
22 τὸν 8αα, ΕἰζΖ, ] οὗ α6 οΥ. οὐλϑλὰ. δὶ
144 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ὃ λέγω. τῇ δ᾽ οὖν ζωῇ τῇ ψυχικῇ τὸν τοῦ ΧΙ χαρακτῆρα
καὶ ὃ Τίμαιος ἀνῆκεν" ἀλλ᾽ ἡ μὲν ὅλη ψυχὴ καὶ πᾶσα ἡ
κρείττων ἡμῶν ἐνεργεῖ καὶ κατὰ τοῦτον ἀεὶ τὸν χαρακτῆρα
ξωογονικὸν ὄντα καὶ κατὰ τοὺς δύο κύκλους νοεροὺς ὄντας"
ἡ δὲ ἡμετέρα χωρὶς μὲν κατ᾽ ἐκεῖνον, χωρὶς δὲ κατὰ τοὺς δ
ἐν αὐτῇ κύκλους. ὅϑεν οἶμαι καὶ νῦν τὸ χίασμα παρεί-
ληπται μόνον, τὰς ζωτικὰς κινήσεις τῶν ψυχῶν ὑποδεχό-
μενον ἄνω τὲ καὶ κάτω καὶ αὖ ἄνω |. .89.. ας΄ ἀλλὰ 1.3-.
κατ᾽ ἀντικρὺ μὲν εἰπὼν ἐδήλωσε ταὐτὸν εἷναι τῷ ἄνω. καὶ
ταῦτα συμβαίνοντα πλέον τῇ τε οὐσίᾳ τῶν ψυχῶν καὶ ταῖς 10
τῶν ἱερατικῶν φήμαις" ἐπὶ δὲ τὴν τῶν ἑπομένων ἀνάπτυξιν
ἡμῖν ἰτέον.
Οὺὃς ἐπειδὴ διαδικάσειαν, τοὺς μὲν δικαίους
κελεύειν πορεύεσθαι τὴν εἰς δεξιάν τε καὶ ἄνω διὰ
τοῦ οὐρανοῦ σημεῖα περιάψαντας τῶν δεδικασμένων 15
ἐν τῷ πρόσϑεν᾽" ἕως τοῦ πάντων ὧν ἔπραξαν [Ρ. 614].
Ἢ μὲν διαδικασία τῶν δικαστῶν ἐστι κρίσις πολυειδὴς
διαιρουμένη περὶ τὰς μετεχούσας αὐτῆς ψυχάς. ὡς γὰρ
αὐτοὶ περὶ τὴν δίκην μερίζονται μονάδα δικαστικὴν οὖσαν
πᾶσιν τὸ κατ᾽ ἀξίαν ἀπονέμουσαν, ϑεοῖς, δαίμοσιν, ψυχαῖς 530
ἀϑανάτοις, ϑνηταῖς φύσεσιν, σώμασιν (οὐδὲν γὰρ ἔξω δύ-
ναται τῆς ὕλης δίκης πεσεῖν), οὕτω δὴ καὶ αἴ ψυχαὶ διῃρη-
μένως ὑποδέχονται τὴν ἀπ᾽ αὐτῶν κρίσιν, ὥστε τὰς μὲν
ἄλλων, τὰς δὲ ἄλλων μέτρων τυγχάνειν. ἐκείνων ἀλλήλοις
ὁμογνωμονούντων καὶ καϑ᾽ ἕνα νοῦν ἐνεργούντων καὶ ἀπο- 95
πληρούντων τὴν περὶ τὰς ψυχὰς βούλησιν τῆς Δίκης ἅπα-
σαν. Δίκη μὲν γὰρ καὶ ϑεοῖς ἐφέστηκεν φρουροῦσα τὴν
ἑκάστων ἀξίαν ἐν τῷ παντὶ καὶ τὸν ὅρον τὸν δημιουργικόν.
διὸ καὶ τῷ 4Διΐ τοῖς Τιτᾶσιν τὰς ἐγκοσμίους διανέμειν
6 γάσμα Ἐΐ2. 8 αὑδὸ ργγδθοθάυμηῦ ἀνάπτυξιν, ῬγϑοΌυϊ
Μοῦυβ 9 μὲν δηΐδ εἰπὼν οὗ πλέον βυβρθοίῖ8ἃ: : ὀ1[16 γροδβὺ πάν-
οϑὺ τῶν ἂν., οχὰμ. Ἐ]. 18 αὐτῆς ἘΕΐ2.] αὐτῶν 28 ἀξίαν
σηΐζεγν :λ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 145
παρασκευαξομένῳ λήξεις ἕἔπεσϑαι τὴν Δίκην ὁ Ὀρφεύς
φησιν᾽
τῷ δὲ Δίκη πολύποινος ἐφέσπετο πᾶσιν ἀρωγός.
εἰ γὰρ πᾶσιν ἀρωγὸς πολύποινος, εἰ τῷ δημιουργῷ τοῦ
5 παντὸς συνδιακοσμεῖ τὰ πάντα, ϑεῶν ἄρχει, δαίμοσιν |
ξ. 3ν. συνεπιστατεῖ, ψυχὰς διαδικάξεε καὶ ἁπαξαπλῶς διὰ πα-
σῶν διέρχεται τῶν ψυχῶν ἡ κρίσις, καὶ δικαίων δὲ λέ-
γονται ψυχῶν Τεῖναι τοὺς ϑεοὺς διαδικάζοντας διὰ τῶν
κρειττόνων λήξεων" καὶ Τέπὶ ταύταις διαδικάξουσιν ὡς κρι-
τικὰς τούτων ἔχοντες δυνάμεις καὶ ταύτῃ μιμούμενοι τὴν
ὅλην Δίκην, μέτρα δὲ ἄλλαις ἄλλα, καϑάπερ εἴπομεν, διανέ-
μοντες. καὶ εἰ τῶν κρινόντων ὁ νοῦς εἷς, ἀλλ᾽ ἡ τῶν κρινο-
μένων διαφορότης πολυειδεῖς ποιεῖ τὰς κρίσεις" ἄλλαι γὰρ
ἄλλης ἀξίας καὶ περὶ ἄλλων ἄλλη ψῆφος.
ιῬ ἙἩἩ μὲν τοίνυν διαδικασία τοιαύτην ἔμφασιν ἔχει. ταῖς
πολλαῖς ψυχαῖς τὰ πολλὰ καὶ ταῖς ἐξηλλαγμέναις τὰ ἐξηλ-
λαγμένα πριτικὰ μέτρα διατάττουσα καϑ᾽ ἕνα τῶν κρινόντων
νοῦν εἰς μίαν ἀνατεινόμενον μονάδα ϑείαν, τὴν δίκην ἡ
δὲ κέλευσις ἡ δικαστικὴ μετὰ τὴν διαδικασίαν ἀκόλουϑός
40 ἐστιν, εἰς ἔργον προάγουσα τὴν νοερὰν τῶν δικαστῶν περὶ
ἑκάστων κρίσιν. καὶ δῆλον, ὅτι ἐπειδήπερ οὐ λόγῳ κελεύ-
ουσιν, ὥσπερ οἷ ἐνταῦϑα δικάξοντες προστάττουσιν, ὅ τι χρὴ
παϑεῖν τοὺς διαδικασαμένους, ἀλλὰ δι᾽ αὐτῆς τῆς ζωῆς χω-
ρεῖ τῶν τε κρνϑέντων καὶ τῶν ὑπουργούντων αὐτοῖς δαι-
36 μόνων ἡ τοιάδε κέλευσις. τοῖς μὲν πορεύουσιν τὰς ἀρχὰς
ἐνδίδωσι τῆς προσεχοῦς εἰς τὰς ψυχὰς ποιήσεως, τοῖς δὲ
πορευομένοις τῆς ἐπὶ τοὺς προσήκοντας τόπους κινήσεως
ἀνεγείρει τὰς δρμάς. φέρεται μὲν γὰρ ἕκαστον κατὰ τὸν ἐν
ξαυτῷ νόμον εἰς τὸ ὅμοιον καὶ ἐπείγεται τὸ μὲν εἰς οὐρα-
Θ
1
1 ἔν, 12ὅ 6. δηΐθ ασὙταισ διαδικάξουσιν οἷο. π]1] 1. πϊδὶ
ἐγονται οὗ τῶν κρειττονῶν ἡ, οϑύοσα Μοσιβ | συνεπιστατεῖ 8071}81]
συνεπιτελεῖ Μοτυβ | πασῶν] πάντων ογυβἐἠ 9. λήξεων Μογυβ]
Ἰ. ημ ἱπο., ξαϊϊπθ ἡμῶνῦὺ 22 ζοὐδ᾽ ν ὥσπερ Ὦ. ΘΔ
ῬποσΣῦθ, θα. ΤΟΙ]. Τ|. λὸ
146 ΠΡΟΚΛΟΥ
νὸν οὐράνιον ὄν, τὸ δὲ εἰς γῆν χϑόνιον᾽ προστιϑεμένη δὲ,
τῶν δαιμόνων ἡ ἐπιστασία ταῖς ψυχαῖς ἐντίϑησιν ἐν ἔἕκά- 1.
στῃ τὴν ἀποπλήρωσιν τῆς κρίσεως. καὶ ποιεῖ διὰ δυνάμεών
τινων ϑαυμασίων καὶ τὰ ἀσώματα εἰς τὰ ἀσώματα᾽ ὡς γὰρ
τὰ σώματα εἰς τὰ σώματα δύει. τὰ ἀσώματα δύει εἰς τὰ
ἀσώματα᾽ πλὴν ὅτι διέστηκεν ὃ τῆς ποιήσεως τρόπος. ἢ
ἀσώματος ὧν ἢ σωματοειδής. κοινὸν δὲ πάντων, ὅτι δύνα-
μὲν ἐνδίδωσιν πᾶν τὸ ποιοῦν εἰς τὸ πάσχον τινὰ καὶ τὸ
λαβὸν ἕπεται τῇ τοῦ δεδωκότος δυνάμει. καὶ αἵ ψυχαὶ
τοίνυν ὡρμημέναι καὶ ἀφ᾽ ἑαυτῶν εἰς τὰς οἰκήσεις τὰς πρε-
πούσας προσλαμβάνουσιν καὶ ἀπὸ τῶν δικαστῶν εἰς τὴν
ἐπ᾿ ἐκείνας πορείαν δύναμιν καὶ λαβοῦσαι κινοῦνται καὶ
ὁρμῶσιν καὶ ὑπὸ τῶν ἐπιτεταγμένων αὐταῖς δαιμόνων προσε-
χέστερον τελειοῦσι τὰς ἑαυτῶν ὁρμάς, ἵνα τοῦ προσήκοντος
τύχωσιν. καὶ ταύτην τὴν ἄνωθεν ἐφήκουσαν προσϑήκην
τῆς δυνάμεως κέλευσιν προσεῖπεν ὃ μῦϑος. ἔνδοσιν οὖσαν
δυνάμεως [ὡς] τὴν ἀπὸ τῆς ξωῆς ἐπιτηδειότητα πρὸς τήνδε
τὴν λῆξιν ἀνεγείρουσαν.
Καὶ μὴν καὶ ἡ διαίρεσις τῶν λήξεων εἴς τε τοὺς δι-
καίους γενομένη καὶ τοὺς ἀδίκους μαρτυρεῖ τοῖς εἰρημένοις.
τὸ μὲν γὰρ τῆς δικαιοσύνης εἶδος δηλοῖ τὴν αὐτοπραγίαν
τῶν ψυχῶν καὶ τὴν τάξιν τὴν ἐν αὐταῖς, τὸ δὲ τῆς ἀδικίας
τὴν ἀλλοτριοπραγίαν καὶ τὴν ἀταξίαν. προσήκει δέ που
τάξις μὲν τοῖς οὐρανίοις καὶ αὐτοπραγία (πάντα γὰρ ἐκεῖ
τὰ ἑαυτῶν πράττει καὶ διατηρεῖ τὴν ἀσύγχυτον πρὸς ἄλληλα
τάξιν), ἀλλοτριοπραγία δὲ καὶ ἀταξία [ προσήκει τοῖς ἐπι- 1
γείοις᾽ τὰ γὰρ γήϊνα οὐ πράττει τὰ ἑαυτῶν οὐδὲ τὴν τάξιν
2 γοβὺ καὶ τὰ ἀσώματα ν. 4 Ῥᾶθπθ οἸηπΐβ 1]. [ ἑκάστῃ) ἐκάστῳ
Μοτυβ 8 διὰ] ἄνδρα Μοτυβ 4 τινων] τῶν Μογτυβ | ἀσώ-
ματα εἸύοτυμι ΜΟΥΒ] 1. σωματ [ ὡς γὰρ τὰ ΒΟΙΡΒῚ ἴπ βραῦ. ὅ
11. (ἢ Βπ0})ὴ] καὶ τὰ Μογῦβ ὄὅ δυεξι τὰ 1.] καὶ τὰ Μοτὺβ
6 ἀσώματα] σώματα 26 αὐδθ Βυηῦ δηῖθ -ν παρὰ τῆς Ρ. 141. 4,
ΜΑΙ δσαδΐ Μοτυβ οὗ ρατῶτα Μαῖτβ
ϑ:.
20
95
ϑ8ν.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 141
καϑ᾽ αὑτὴν διασώξει τὴν πρὸς ξαυτά. δεῖ δὲ τὸ ὅμοιον
πανταχοῦ φέρεσϑαι πρὸς τὸ ὅμοιον, ὡς τὰ κοῦφα τῶν στοι-
χείων εἰς τὸ ἄνω φέρεται καὶ εἰς τὸ κάτω τὰ βάρος ἔχοντα,
δι’ ὧν ἔλαβεν παρὰ τῆς φύσεως δυνάμεων, ἑκάτερα τὸ ὅμοιον
5 ἐπιδιώκοντα. κατὰ τὰ αὐτὰ δὴ καὶ τὰ μὲν τεταγμένα τῶν
τεταγμένων ὀρέγεται κἀκεῖνα σπεύδει καταλαβεῖν. τὰ δὲ
ἄτακτα τῶν ἀτάκτων ἀντέχεται καὶ ἐν ἐκείνοις σπεύδει γε-
νέσϑαι. καὶ γάρ ἐστιν ἐν αὐτοῖς ὅπου μὲν λόγος καὶ νοῦς
εἰς τὸ φωτεινὸν ἀνάγων, ὅπου δὲ ἀλογία καὶ σώματος βαρύ-
1ὸ τῆς εἰς τὸ σκοτῶδες κατασπῶσα καὶ ἔσχατον, καὶ συνάπτει
τὰ μὲν ϑεοῖς, τὰ δὲ ὑλικοῖς δαίμοσιν, ἵνα καὶ δι᾿ αὐτῶν
ὧν ἔχει παϑῶν ὑπ᾽ ἐκείνων κολαζόμενα φύγῃ τὰ πάϑη.
καὶ γὰρ πάσχοντες ὑπ᾽ αὐτῶν μισοῦμεν τὰ πάϑη, ἀλλ᾽ οὐκ
ἐνεργοῦντες κατ᾽ αὐτά. τριττὰ δὲ τὰ κολάξοντα, τὰ μὲν τὰς
15 ἐπυϑυμίας, ἐν ὅσοις κρατεῖ τὸ ἐπυϑυμητικόν, τὰ δὲ τοὺς
ϑυμούς. ἐν ὅσοις τὸ ϑυμοειδές, τὰ δὲ τὰς διαστρόφους
δόξας, ἐν ὅσοις γνῶσις μέν ἐστιν δοξαστική τις, ἀμυδρὰ δὲ
αὕτη καὶ ἐπίκτητος ἀεὶ γιγνομένη" καὶ ταῦτα πάντα ἐναλλό-
μενα ταῖς τὰ ὅμοια πεπονϑυίαις ψυχαῖς ἐπάγει τὰς κολάσεις,
80 μόνον οὐχὶ βοώσης τῆς Δίκης, ὅτι τὰς τὰ τοιαῦτα ξωῆς
εἴδη φιλοφρονησαμένας ἀνάγκη συνεῖναι τοῖς ὁμοίοις, συνού-
δας δὲ πάσχειν ὑπ᾽ αὐτῶν, ὅσα τοῖς τοιούτοις προσήκει
ποιεῖν. ὥσπερ δὴ καὶ τὰς εἰς τὸ ἄναντες φερομένας τὰς
ἢ 4τ. μὲν κατὰ λόγον ὀρθὸν διεληλυϑυίας τὸν βίον, τὰς δὲ
95 τὸν κατὰ λόγον νοῦν ἐχούσας καὶ τὸν ἱερὸν προστησαμένας
βίον, ὡς οἵ καλῶς διαφερόντως βιοτεύοντες, τὰς δὲ ϑεοει-
δεῖς, ὡς οἵ ϑεῖοι προσαγορευόμενοι δαίμονες καὶ συνάπτοντες
τοῖς ϑεοῖς. δεῖ γὰρ δὴ νοεῖν πάμπολυ τὸ δαιμόνιον πλάτος
1 καϑ᾽ αὑτὴν] 8ὴ τὴν αὐτὴν ] διασώξονται εἰς ἑαυτά Μοτυβ,
οογτοχὶ (μ0]01 διασώξοντα πρὸς ὁ.) ὅ κατὰ τὰ οΧΣ κατὰ ἴδοϊὺ τη9
94 απ τοῖς ϑεοῖς ν. 28 Ὠ1]]. Θρο, Ρδιοδ Μα1α8, ογηδ ΜΟΥΌΒ.
Τιθοΐα βυϊβοίπηῦ πρϑῦϊο, ποὰ βοηΐθηδο 26 8ῃ κρείττω λόγου
21 συνάπτουσι Μοτὰβ ἱπ ἰδχία (ἐοχύ. τϑοῦθ, 81 461]088 ὡς 6Χ καὶ).
συνάπτοντες ἴτα. (-τι ἴπὰ ἔπ Μαῖυ8) 28 δὴ λδλονλ δεῖ οτος
ΔΌΣ
148 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἄνωϑεν ἀπὸ τῶν ϑείων ἀρχόμενον δαιμόνων καὶ εἰς τοὺς
ὑλικωτάτους τελευτῶν, ἐν μέσῳ δὲ τούτων στρεφομένας τὰς
ψυχὰς οὔτε τῶν ἀκροτάτων δυναμένας γενέσϑαι ποτὲ κρείτ-
τους οὔτε τῶν ἐσχάτων χείρους, πάντων τῶν ἐν αὐταῖς εἰδῶν
τῆς ξωῆς κατὰ σχέσιν ἐν ἐκείνοις κατ᾽ οὐσίαν προὔπαρχόν-
τῶν καὶ τῶν ἐν ταύταις παρὰ φύσιν ἐν ἐκείνοις κατὰ φύ-
σιν᾽ οὐδὲν γὰρ ἀΐδιον παρὰ φύσιν. ἑκάστην οὖν ἡ ὁμοιότης
ἄγει πρὸς τὸ συγγενές, τὴν μὲν ἐπὶ ϑεὸν ὃ ἐν αὐτῇ ϑεός,
τὴν δὲ ἐπὶ νοῦν ὃ ἐν αὐτῇ νοῦς, τὴν δὲ ἐπὶ λόγον ὁ ἐν
αὐτῇ λόγος, καὶ πάντα ἐπὶ τὸ τεταγμένον ἡ ἐν αὐτοῖς τάξις"
καὶ ἐπὶ τούτοις τὴν μὲν ἐπὶ λόγον ἀμυδρὸν ὁ ἐν αὐτῇ
λόγος ἀλογωθείς, τὴν δὲ ἐπὶ τὸ ϑυμοειδέστερον ὁ ἐν αὐτῇ
ϑυμὸς ῥωσϑείς, τὴν δὲ ἐπὶ τὸ φιληδονώτερον ἡ ἐν αὐτῇ
ἐπυϑυμία κρατήσασα, καὶ πάντα ἁπλῶς τὸ ἐν αὐταῖς ἄτακτον
ἐπὶ τὸ ὅμοιον καὶ τὴν ἀταξίαν.
Ταῦτα μὲν οὖν λάβοις ἂν ἐκ τῆς κατὰ τὸ δίκαιον καὶ
ἄδικον διαιρέσεως τῶν εἰς τὰς ἀντικειμένας λήξεις πορευο-
μένων εἴσω τοῦ οὐρανοῦ καὶ εἴσω τῆς γῆς. κατέδωμεν δὲ
καὶ τὰς ἀπὸ τῶν σχέσεων τῶν τοπικῶν διαφοράς, ἃς προσ-
ἔϑηκεν ὃ μῦϑος. τὰς μὲν γάρ, φησίν, ἔπεμπον τὰς ἀμεί-]
15
20
νους δηλαδὴ ψυχὰς εἰς δεξιόν, τὰς δὲ εἰς ἀριστερὸν τὰς ξ. ἐν.
χείρους δηλονότι" οἷ μὲν τῆς τοῦ ἄνω, οἧ δὲ τῆς τοῦ κάτω
λήξεως" ταῖς μὲν εἰς τὸ ἔμπροσϑεν ταῖς ἀμείνοσι, ταῖς δὲ
εἰς τὸ ὄὕπισϑεν ταῖς χείροσιν. οὐκοῦν τὰ μὲν τρία σύστοιχα
ἀλλήλοις, τὸ δεξιὸν τὸ ἄνω τὸ πρόσϑεν, τὰ δὲ λοιπὰ πάλιν 35
ἀλλήλοις, τὸ ἀριστερὸν τὸ κάτω τὸ ὄπισϑεν, πάντα δὲ συγ-
γενῆ κινήσεσιν καὶ δυνάμεσι τῶν μερικῶν ψυχῶν. αἱ μὲν
ἧ
9 ἐν ἑαυτῆι νοῦσ, οοττ. Εἰ. 10 αὙτῆι, 88. τη δυὺ τη
11 διίθ ὁ ἔχὸν 11 οὐ 12 Ὀ18 αὐτῆι] 88. τη" δυὺ τη
18 δηΐθ αὐτῆι γϑ8. 14 αὐτοῖς Ἀΐ2. 21 δηΐθ -ἰό χείροσιν
Υ. 24 1. ἰδηΐυτα λήξεωσ τα- οὗ -μεινοσιν᾽ ταῖσ δὲ εἰσ τὸ ὀ-,
ὁθίοτῶ ΜοτυβΒ. Νοη Βῦπο, 868 Ῥγοοϊαπι ογϑύϊομθια ΘΟΠ ΓΆΧΙ886
᾿ “,Ω 2] ΤΕ ΟΩΘ ΟΟΠΟΙαΣδΓ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΙΑΝ 149
γὰρ ὅλαι ψυχαὶ κατὰ κύκλον περιάγονται καὶ περὶ τὰ ξαυ-
τῶν κέντρα κινοῦνται καὶ τοὺς πόλους᾽ κέντρα δὲ αὐτῶν
αἴ ἐν αὐταῖς ξνοειδεῖς ὑπάρξεις, καϑ᾿ ἃς μονέμως ἑδράξονται
ἐν ἑαυταῖς, πόλοι δὲ οἵ νόες. περὶ οὃς οἱ κύκλοι κινοῦνται
5 πασῶν, ἐξ ὧν ἐδημιουργήϑησαν᾽ ταῖς δὲ μερικαῖς αἱ σχέ-
σεις αὗται καὶ αἱ κατ᾽ αὐτὰς προσήκουσι κινήσεις, ταῖς μὲν
κατὰ τὸν ταὐτοῦ κύκλον ἐνεργούσαις ἡ εἰς δεξιὰ κίνησις,
ταῖς δὲ κατὰ τὸν ϑατέρον δῆλον ὡς ἡ εἰς ἀριστερά, καὶ
ταῖς μὲν εἰς νοῦν ἐπιστρεφομέναις ἡ ἐπὶ τὸ ἄνω πορεία,
10 ταῖς δὲ εἰς τὰ πάϑη καταρρεπούσαις ἡ εἰς τὸ κάτω πτῶσις,
καὶ ταῖς μὲν εἰδυίαις ἑαυτὰς καὶ διὰ γνώσεως κινουμέναις
ἡ τοῦ πρόσϑεν σχέσις, ταῖς δὲ ἀγνοούσαις καὶ δι᾿ ἄγνοιαν
πιπτούσαις ἡ τοῦ ὄπισϑεν. ἔμπροσϑεν γάρ ἐστιν, ἐφ᾽ ὃ αἵ
αἰσϑήσεις. διὸ γνωστὸν τὸ πρόσω ταῖς αἰσϑήσεσιν᾽ ἔμπαλιν
16 δὲ ὄπισϑεν τὸ τῶν αἰσϑήσεων ἀπόστροφον, διὸ σύνϑημά
ἐστιν ἀγνοίας τῆς ἑαυτῶν καὶ τῶν ἐν ἡμῖν παϑῶν. καὶ
νοῦς μὲν ἡμῶν ὑπερκάϑηται, τὰ δὲ πάϑη μεϑ᾽ ἡμᾶς" ὥσϑ᾽
ὃ μὲν εἰκότως ἄνω λέγεται καὶ ἡ ἐπ᾽ αὐτὸν ὁδὸς ἀνωφόρος,
(ὅτ. τὰ δὲ κάτω καὶ ἡ ἐπ᾽ αὐτὰ κίνησις κατωφόρος. καὶ ἡ
80 μὲν πρώτη περίοδος πρώτη τῆς ψυχῆς κίνησίς ἐστιν, ἥπερ
ἐπὶ δεξιὰ καλεῖται" κινήσεως γὰρ ἀρχὴ τὸ δεξιόν, ὥς φασι
καὶ οἵ περὶ ξῴων γράφοντες" ἡ δὲ ϑατέρου ἐπ᾽ ἀριστερὰ
ὡς ὑπ᾽ ἐκείνῃ τεταγμένη καὶ δευτερουργός, ὡς τὰ ἀριστερὰ
τῶν δεξιῶν ἐν τοῖς ξῴώοις δεύτερα. διὸ καὶ οὗ μὲν αὐτο-
56 πραγήσαντες τὴν δεξιὰν πορεύονται τὴν αὐτῶν ζωὴν ἐπι-
τρέψαντες τῇ πκρείσσονι ταῖν περιόδοιν, οὗ δὲ ἀλλοτριο-
πραγήσαντες τὴν ἀριστεράν, ὡς ἐκείνης μὲν ἀποστάντες
ὅ δηΐο πασῶν αἰϊαυϊὰ ὀχοϊάϊδβο ραϊαὺ Εἰ. ΟἿ. Ρ]. Τα. 868
θ προσήκουσαι ταῦ | οἵ. Ρ]. Τίχη. 8709 11 ταῖσ δηοΐο διὰ
χη. 8. χη δ 12 εἰσ ἄγνοιαν (εἰσ 88.) ταὖ, ἴτῃ. γρ. δι’ ἄγνοιαν
τη ὃ 19 1. -τωφόρος καὶ οὗ -εξιὰ καλεῖται οὗο., σϑασα Μογυβ
22 Αγϊδίοῦ. π. ξῴων μορ. 8. 6710 29. 6725 24 2ὅ ἐπι-
στρέψαντεσ
1500 ο ΠΡΟΚΛΟΥ
κατὰ ταύτην δὲ βεβιωκότες. εἰ δὲ καὶ (ἐπὶ τὰ ξαυτῶν οἵ
δικασταὶ πέμπουσιν δεξιὰ καὶ ἐπὶ τὰ ἄνω τὰ ξαυτῶν καὶ
πάλιν ἐπὶ τὰ ξαυτῶν ἀριστερὰ καὶ τὰ κάτω τὰ ἑαυτῶν,
δῆλον. ὅτι τὰς μὲν ἀναγωγοὺς αὐτῶν δυνάμεις ἄνω καὶ
δεξιὰς ϑήσομεν, τὰς δὲ κολαστικὰς κάτω καὶ ἀριστεράς.
συλλήβδην οὖν τριχῶς ἀκουσόμεϑα ταῦτα τὸ ἄνω καὶ κάτω,
τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν, ψυχικῶς. δικαστικῶς. κοσμικῶς"
ἔστι γὰρ καὶ ἐν τῷ κόσμῳ πάντα κατ᾽ ἀναλογίαν. αἱ μὲν
οὖν κρείττους καὶ εἰς νοῦν ὁρᾶν ἐθέλουσιν καὶ κατὰ τὴν
ἀμείνω ἕξωὴν ἐνεργεῖν καὶ γιγνώσκουσιν ἑαυτὰς καὶ τὸ οἱ-
κεῖον τέλος διὸ κινοῦνται τὴν ἐπὶ δεξιὰ καὶ ἄνω καὶ τὰ
δικαστικὰ σημεῖα πρόσω φέρουσιν. αἵ δὲ χείρους καὶ εἰς
τὴν τῶν παϑῶν ἀταξίαν ὀπισϑοβαροῦσι καὶ κατὰ τὸ χεῖρον
ξαυτῶν ξῶσιν καὶ ἀγνοοῦσι τὰς ξαυτῶν συμφοράς" διὸ καὶ
κάτω χωροῦσιν κατὰ τὴν τῶν δικαστῶν κρίσιν καὶ εἰς ἀρι-
στερὰ φέρονται καὶ ὀπίσω περιάπτεται αὐταῖς τὰ σημεῖα τῆς
κρίσεως. οὐ γὰρ βλέπουσι τὰ. κακὰ τὰ ἕξαυτῶν οὐδὲ 1
γιγνώσκουσι τὰ οἰκεῖα πάϑη, ἀλλὰ Τκατέλοιπον ὅπερ ἔχουσι.
χρὴ δὲ ταῖς ἀλογωτέραις ἀπονέμειν δυνάμεσιν τὰ εἰς τὰ
ὄπισϑεν ταῖς φυσικαῖς"
(νώτοις δ᾽ ἀμφὶ ϑεᾶς φύσις ἄπλετος ἠώρηται
φησὶν καὶ τὰ λόγια περὶ τῆς τῶν φύσεων πηγῆς)» ὡς
ταῖς νοερωτέραις τὴν εἰς τὸ πρόσω βλέψιν ἀπονέμειν. εἰ
οὖν αἱ μὲν ὑπὸ τῶν φύσεων κατατείνονται τῶν ὑλικῶν καὶ
τῶν ποιναίων ἀγκτήρων τῶν εἰς τὸ σκότος ἀγόντων. αἱ δὲ
ὑπὸ τῶν νοήσεων ἀνάγονται καὶ τῶν διανοητικῶν ἐνεργειῶν,
εἰκότως δήπουϑέν ἐστιν τὰ κριτικὰ σημεῖα τὰ μὲν νοερώτερα
1 κατ᾽ αὐτην, οοτγ. ΕὐΖ. δ. ΒΖ. 18 ἀξίαν, οοττ. Ριΐτϑ
14 αυτῶν ταῖ, ἑ 88. τη 11 δηΐθ -τοισ δ᾽ ἀμφὶ 11] ἔργ].
Ῥίυγα Μαῖυβ. οχηπῖδ ΜΟΥ | οὐδὲ] οὔτε ΜοτγιΒ 18 κατέλιπον
ὥσπερ Ν οι]. ο]. Μοϊμοά.13,ὅ. 82,9 19 τὴν εἰς 64]. 20 σφύ-
σισ φυσικῶν 1. Μαῖυθἠ [2 Ὶ οὗ, ἀθ6 οΥ. Ομ]. 39 22 ὧσ ποῃ ].,
ἐκοξηηον Μϑῖὰβ οὐ Μοχβ 2428 ἀπονέμει 342ὅ ἀγκτητήρων, ΟΟΥΥ.
77 5ᾳ. πι8]10χὰ νοερωτέρας οὗ ἀλογωτέρας οὗ φυσικωτέρας
1ὅ
ὅν.
20
ἘΠ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 151
συνθήματα ζωῆς ἔμπροσϑεν, τὰ δὲ ἀλογώτερα καὶ φυσι-
κώτερα (ἀλογία γὰρ συνδεῖ πρὸς τὴν φύσιν, ὡς πρὸς νοῦν
λόγος) ὄπεσϑεν.
᾿Δλλὰ τίνα δή ἐστι τὰ σημεῖα ταῦτα (τὰ περιαπτόμενα
5 ταῖς ψυχαῖς ἐφ᾽ ἑκάτερα φερομέναις; τὰ μὲν γὰρ ἄλλα δῆλα
γέγονεν. ἢ καὶ τοῦτο παντὶ καταφανές. ὅτι σημείων ἐστὶν
ἔργον τύπον μέν τινα καὶ ἴχνος ἐκείνων ἔχειν, ὧν ἐστιν
σημεῖα (καὶ τοῦτο διχῶς, ἢ δι᾽ ὁμοιότητος ἢ δι᾽ ἀναλογίας),
ἃ δὲ ἐκεῖνα τὰ οἷον σημαινόμενα ὑπ᾽ αὐτῶν, μὴ εἶναι;
10 λέγω δὲ δι’ ὁμοιότητος μέν, οἷον εἴ τις λέγοι σημεῖον εἶναι
πυρὸς τὸν ὁρώμενον καπνόν --- ἔχει γάρ τι διά τε τὸ ἀνω-
φόρον καὶ τὸ ϑερμὸν ὕμοιον πρὸς τὸ πῦρ καὶ εἰ προσϑείης
αὐτῷ τὸ λαμπρὸν μόνον (τούτῳ γὰρ ἐλλείπει πυρός), ἔσται
πῦρ καὶ οὐ καπνός --- δι᾽ ἀναλογίας δέ, ὡς ἐπὶ τῶν μαντι-
ιὸ κῶν σημείων σχεδὸν πάντων τὰ μὲν τοῖς ἀμείνοσι τῶν
πραγμάτων ἀνάλογον τυϑέμενοι. τὰ δὲ τοῖς χείροσιν σημεῖα
κι 6:. καλοῦσιν, ὅταν [ αὐτὰ μὴ ἐξ ἐκείνων ἢ τῶν γεγονότων ἢ
ἐσομένων, οἷον τὸ κάτω σημαίνει τὰς πτώσεις ἢ τὰς ϑεο-
φανίας τὸ ἄνω δηλοῖ. οὐ γὰρ ἐξ ἐκείνων ταῦτα γέγονεν
80 χαϑάπερ ὃ καπνὸς ἐκ τοῦ πυρός, ἀλλὰ διὰ τὴν ἀναλογίαν
μόνην ἡ οἰκειότης. ἐν ἀμφοτέροις οὖν τοῖς σημείοις ἀμυ-
δρῶς ἔστιν τὸ σημαινόμενον. εἰ οὖν τοιόνδε τι δηλοῖ τὸ
σημεῖον, οὗπερ ἂν ἢ σημεῖον, λέγειν χρὴ κἀνταῦϑα τὴν
πρόδρομον τῶν δικαστῶν εἰς τὰς ψυχὰς δόσιν τῶν ὀφειλο-
46 μένων σημεῖον προσαγορεύειν τὸν μῦϑον᾽ καὶ γὰρ τῆς εὖ-
παϑείας τῆς ἐν οὐρανῷ καὶ τῆς τίσεως τῆς ὑπὸ γῆς προ-
κατάρχουσιν οἵ δικασταί, καὶ πρὶν ἐν ἐκείναις γένωνται ταῖς
4 οἵ, ἄοχορτ. 606 ϑοχύ. Ρ. ἢ. Π100 8 ἀναλογίασ ἀὐτῶν
12 εἰ προσϑείησ τα] προσϑεὶσ γα 16 ἀνάλογα ΗΖ. 117 πάρ
8 1π1010}. ΜοταΒ, 8 οὐ γε (816)... ἐκείνων Μαῖυβ, 8Δὺ ἐν ἀμφο-
τέροις 6ροὸ | ἦ] εἶεν Μογυϑ 18 ϑεοφανίας} δεξιοφανίας Μοτὰβ
28 ὕπερ ] ἢ Μαΐυ8] ἦν | δὰ τὴν --- 24 δόσιν τι. τηἷ: γρ. τὴν
πρόοδον τῶν δικαστικῶν εἰς τὰς ψυχὰς δόσεξων 471 καὶ πρὶν ἐν]
καὶ περὶ μὲν (πρὶν ο. οοπὶ. αὖ ῬΥ. τὼ Α]Ο. 840, 6 Ῥοτρῇ. 204, 12
Κοοκ δὰ Αὐυ. τϑῃ. 1281 ϑδίθιπ δὰ Ηαΐ. 1 19)
102 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
λήξεσιν αἱ ψυχαί, καὶ τῶν τιμωριῶν ἄρχονται καὶ τῶν ἐπι-
καρπιῶν᾽ οὐ γὰρ ἦν ἡ κρίσις λόγος μόνον, ἀλλ᾽ ἔργον" εἰ
καὶ τῶν ἄλλων ἦν προηγουμένως μετὰ τὴν κρίσιν τὰς ἀρ-
χὰς τὰς ἐνδεδομένας τελεώσασϑαι καὶ τὰς μὲν εἰς τὴν προσ-
ἤκουσαν ἀνάγειν εὐμοιρίαν, τὰς δὲ εἰς τὴν προκατηργμένην
κόλασιν. εἰ μὲν οὖν ξκάτερον ὑπὸ τῶν κριτῶν ἐγίγνετο
μόνων, οὐκ ἂν ἐρρήϑησαν χρῆσϑαι σημείοις, καὶ εἰ μηδὲν
ἐποίουν ὅλως" ἐπεὶ δὲ δρῶσι μέν, ὑπαρξάμενοι δὲ δρῶσιν
ἄλλοις παραδιδόντες τὴν ἀποπλήρωσιν, αἱ δόσεις αὐτῶν καὶ
ἀρχοειδεῖς ποιήσεις σημείοις ἀπεικάσϑησαν, ὧν οἰκειότης 10
μέν ἐστε πρὸς τὰ σημαινόμενα καὶ ὑποτύπωσις, ἀμυδροτέρα
δὲ ἐκείνων ἡ ὑπόστασις. ταύτας δὴ οὖν τὰς δικαστικὰς
ἐνεργείας αἱ μὲν κρείττους ψυχαὶ καὶ γιγνώσκουσιν καὶ
σέβουσιν καὶ συναισϑάνονται, ποῖ ποτε αὐτὰς ἄγουσιν, αἷ τά
δὲ χείρους καὶ γενομέϊνας οὐ γιγνώσκουσι καὶ δίκην δώ- 1.8.
σουσι τὴν ὑπὸ γῆς, ἧστινος οὐκ αἰσϑάνονται, καὶ ἔτι μᾶλλον
οὐκ αἰσϑάνονται ἑαυτῶν. καὶ τοῦτό ἐστι τὸ εἰς τοὔμπροσϑεν
τὰ σημεῖα περιάπτειν τούτων τοὺς δικαστάς, τῶν ἀδίκων δὲ
[τὰ] ἐπὶ νώτοις, διὸ καὶ ὄπισϑεν᾽" οὕτως δὲ καὶ ἐν τῷ τῇδε
βίῳ τοῖς μὲν ἀγαϑοῖς ἡ πρόνοια καὶ τὰ ἀπ᾽ αὐτῆς ἔστιν
ἐν γνώσει πᾶσιν, οὗ δὲ κακοὶ καὶ πάσχοντες ὑπ᾽ αὐτῆς
ἀσυναισϑήτως ἔχουσι πρὸς αὐτήν. ἔοικεν οὖν οἷον συστα-
τικὰ εἶναι τὰ διπαστικὰ ταῦτα σημεῖα τῶν δεδικασμένων
ψυχῶν τὰ μὲν πρὸς τὰ ἐν οὐρανῷ, τὰ δὲ πρὸς τὰ ὑπὸ γῆς»
ἵνα συσταϑεῖσαι παρὰ τῶν δικαστῶν τοῦ τέλους τύχωσι παρὰ
τῶν ὑποδεχομένων αὐτάς.
8 ἦν 88. ταῦ [| προηγούμενον ταῦ 6 κριτῶν τὰ ἷ] κρειττό-
νῶν τοῦ 9 ἀποκλήρωσιν ταῦΐ, ΟΟΥΤ. ταῦ 12 δὰ ἐκείνων ἴῃ.
ταῖἷ: γρ. δι᾽ εἰκόνων (ροβΒβὶβ ἢ ἐκείνω),͵ἐ 1 δηΐθ -ριάπτειν 1}
ἕοχο ἰἱ., οχηπὶα ΜΟΣῸΒ 11 τὸ εἰς τοὔμπροσϑεν ΒΟΥΡΒ1)] τὸ ἔμ-
σαοοσϑεν Μοτυβ, 1]. του... τουμπρ, τοὔμπροσϑεν 1. Μαϊυβ
Ἴπρὶ, Β0108 1. Μοχτβ | δὲ 8Β0108 }. Μοχ 20 τὰ ἐπ᾽
20
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 158
Ἑαυτοῦ δὲ προσελθόντος εἰπεῖν, ὅτι δέοι αὐτὸν
ἄγγελον ἀνθρώποις γενέσϑαι τῶν ἐκεῖ καὶ διακε-
λεύοιντό οὗ ἀκούειν καὶ θεᾶσθαι πάντα τὰ ἐν τῷ
τόπῳ [6144].
5 Σαφῶς ἐν τούτοις ὁ μῦϑος τάξιν ἀγγελικὴν καὶ δια-
πορϑμευτικὴν τῶν ἔξω σώματος περὶ τὰς ψυχὰς συμπιπτόν-
των ἀποδίδωσιν τῷ τὸν μῦϑον ἀφηγουμένῳ κατὰ τὴν δικαστι-
κὴν ψῆφον. εἰ δὲ τοῦτο, πρόδηλον, ὅτι καὶ τούτῳ κατὰ
δίκην ὑπῆρξεν καὶ τὴν ἐκ τοῦ παντὸς ἐφήκουσαν ἀξίαν
10 τοῦτο καὶ ἄλλῳ παντὶ τῷ τηλικούτων ἀγαϑῶν ἐν ϑεωρίᾳ
γενησομένῳ, καὶ λέλυται τὸ ἄπορον, πῶς διέμεινεν εἰς
τοσαύτας ἡμέρας τὸ σῶμα τοῦ ᾿Ηρὸς κείμενον ἐπὶ γῆς ἀδιά-
λυτον. εἰ γὰρ κατὰ τὴν κοσμικὴν ἐγίνετο τάξιν ϑεωρὸν
14 γενέσϑαι τὴν ψυχὴν χωρισϑεῖσαν τῶν μετὰ σώματος ἀορά-
{.πτ. τῶν καὶ ἄγγελον ἀνθρώποις, καὶ τὴν τοῦ σώματος | δια-
μονὴν ἀδιάφϑορον φυλάττεσθαι ἀδύνατον" νῦν δὲ ἡ ἐνθάδε
ϑεωρία καὶ ἀπαγγελία ἐκ ϑείας πρόεισι δυνάμεως. ὅτι δὲ
τὸ τούτων, ἀλλ᾽ οὐκ ἄλλων γένος ψυχῶν ἡ ϑεία ἐδικαίωσε
ψῆφος, ῥάδιον ἡμῖν κατιδεῖν τῷ περὶ πασῶν λέγειν ψυχῶν,
80 ὡς αἱ μὲν ἄλλων εἰσὶν ἐκφαντορικαὶ ταῖς ἐν γενέσει ψυχαῖς
ἀγνώστων αὐταῖς πραγμάτων, αἷ δὲ ἄλλων κατὰ τὰς δια-
φόρους τοῦ παντὸς περιόδους οἷον οὗ μὲν τελετῶν καὶ
μυστηρίων, ὅσαι τοῖς τελετουργοῖς ἀνεῖνται ϑεοῖς" αἷ δὲ τῆς
ϑείας μαντικῆς. ὅσαι ταῖς ἐκφαντορικαῖς τάξεσιν ἀνεῖνται
46 τῆς κρυφίως οὔσης ἐν τοῖς θεοῖς ἀληϑείας᾽ αἷ δὲ ἰατρικῆς,
ὅσαι ταῖς παιωνίοις δυνάμεσι ταῖς ἀγήρων καὶ ἄνοσον καὶ
ἄλυτον συνεχούσαις τὸν ὅλον οὐρανόν. οὕτω δὴ οὖν καὶ
τῶν ἀφανῶν περιόδων τῶν ψυχικῶν ἄξιαί τινες γίγνονται
διαφερόντως τῆς ἐποψίας, ὅσαι τοῖς τῶν περιόδων τούτων
6 ψυχὰσ γοβὺ 884. 8 τούτων 11 εἰσ δαά. τα
16 ἀβαὺθ δὰ περὶ πασῶν 80]08 ἔογο 1]. Μογτβ 19 λέγειν] αὐὶ8
ἀϊχογιῦ, πϑβοὶο 20 ἄλλων Βοτ1081}] αὐτῶν 1. Μοτυβ (ποι ].)
21 ἀγνώστων τῶν
156 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἀλλὰ δαιμόνιαι τάξεις, ὡς ἐδείκνυμεν, διαστέλλουσαι τὰς τῶν
ψυχῶν λήξεις οὐρανίας τε καὶ χϑονίας. ξώρα μὲν ἐκεῖνος,
εἶ τύχοι, καὶ τὰς ἀσωμάτους διανομὰς τῶν ψυχῶν, ἑώρα δὲ
καὶ τὰς σωματικὰς μεταστάσεις, ἃς ἐποιοῦντο διὰ τῶν ὀχη-
μάτων ἄνω τὲ καὶ κάτω φερομένων, εἰσδεχομένων αὐτὰς 5
ἀπιούσας ἢ τῶν εἰς οὐρανὸν ἀναγόντων δαιμόνων ἢ τῶν
εἰς τὰ [] ὑπὸ γῆς καταγόντων [δαιμόνων] ἀπὸ τοῦ μέσου 1.8ν.
τόπου (ἢν εἰς κρείττονα λῆξιν τὴν ἐν οὐρανῷ ἢ εἰς χεί-
ρονα τὴν ὑπὸ γῆς. καὶ ἐπειδὴ εἰς τὴν γένεσιν στέλλονται
αἵ ψυχαί, καϑ' ξκάτερον πάλιν εἰς τὸν μέσον φέρονται τό-
πον ἐξ οὐρανοῦ τε κατιοῦσαι καὶ ἐκ γῆς ἀνιοῦσαι, στελλό-
μεναι δὲ ἄμφω πρὸς τὰς γενέσεις τῶν ξῴων᾽ ὥ στε] καὶ ἐκ
Διὸς καὶ ἐκ Πλούτωνος εἶναι τὰς εἰς Ποσειδῶνος ἐπειγο-
μένας. τὰς μὲν οὖν ἐκ τῆς γῆς ἀνιούσας κόνεως πεπλη-
ρῶσϑαι καὶ αὐχμοῦ, τὰς δὲ ἐξ οὐρανοῦ κατιούσας εἶναι τ
καϑαρὰς τούτων. αἱ μὲν γὰρ οὐ παντελῶς ἦσαν ὕλης ἐκ-
τός, αἵ δὲ ταύτης ἐκαϑάρευον᾽ τὴν δὲ ὕλην αὐχμηρὰν
ὡς ἄγονον καὶ τῶν λογέων λεγόντων ἀκούομεν. ὧν οὖν
καὶ τὰ ὀχήματα ἦν ἔνυλα καὶ σκοτεινὰ καὶ ἔτι τῆς παχυ-
τέρας οὐσίας ἀναπεπλησμένα, ταύτας αὐχμοῦ καὶ κόνεως 30
εἶπεν μεστάς, ὧν δὲ κουφότερα τὰ περιβλήματα καὶ φωτει-
νότερα διὰ τὴν ἐν οὐρανῷ διατριβήν, ταύτας καϑαρωτέρας.
πᾶν γὰρ καϑαρὸν τὸ μηδὲν ἀλλότριον εἰσδεξάμενον, ἀλλό-
τριον δὲ τῷ λεπτῷ τὸ παχὺ καὶ τῷ ἐμπυρίῳ τὸ γεῶδες καὶ
τῷ λαμπρῷ τὸ σκοτεινόν. εἰ δὲ καὶ τῶν ἐκ γῆς ἀνιουσῶν 536
ἔτι τοῖς πνεύμασιν ἐνεφαντάξετό τις ἐνοῦσα τῶν ἐκεῖ κολα-
στικῶν τόπων ἰδιότης, οἷον τοῦ Πυριφλεγέϑοντος ἢ τοῦ
Στυγίου ῥεύματος. ταῖς δὲ ἐξ οὐρανοῦ προσῆν ἐφέλκεσϑαί
μι
0
Ἴ διΐθ ἀνιοῦσαι γ.11 Ὠ1] ]., οὐηἷα ΜοτυΒ 8 .γροβὺ τόπου ἴγι.
ς
τὰς ψυχὰς δᾷα. Μοτθὀ [11 ἐκ γῆς Εὐ2.] 1. εἰσ γῆν 12 δὲ] δ᾽
Μογτὺβ δι᾽ Μαῖῃβ | ὥστε] ]. ο ἴῃ πο 11η. (Ἰἄθχα Μδ18), ἃς ΜοτυΒ
17 ΟἹ 46 οΥ. 6}8]ἃ. 48
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 151
τι φῶς ἐκεῖθεν ἐγγενόμενον, οἷον δὴ πολλάκις ἐλλάμπει καὶ
λίϑοις ἀπορροίας ἔχουσιν ἡλίου καὶ σελήνης καὶ ἄστρων,
2, 9:. οὐδὲν [ ϑαυμαστόν᾽ κατέχει γὰρ ἐν ξαυτῇ ἑκάστη τὸ οἱ-
κεῖον, αἱ μὲν ἐκ γῆς ἀνιοῦσαν τὸ ὑλῶδες καὶ σκοτεινόν,
5 αἱ δὲ ἐξ οὐρανοῦ κατιοῦσαι τὸ φωΐεινὸν καὶ {τὴν ἀπὸ
τῶν αὐγῶν τοῦ κοσμιποῦ φωτὸς περίλαμψιν. πάσας δ᾽ οὖν
φησιν εἰς τὸν λειμῶνα ἀφικομένας ὥσπερ ἐν πανηγύρει
κατασκηνᾶσϑαι.
Τὸν μὲν οὖν λειμῶνα καὶ διὰ τούτων οἶμαι δηλοῖ τῶν
10 ῥημάτων (τιν τὸν δικαστικόν, ὥσπερ ἐν τῷ Γοργίᾳ, τόπον
ἀποκαλεῖ. εἰ γὰρ εἰς τὸν κοινὸν ἀφικνοῦνται τῶν χασμά-
τῶν χῶρον, οὗτος δὲ αὖ ὁ δαιμόνιος τόπος ἐστίν, ἐν ᾧ
καϑῆσϑαι προείρηται τοὺς δικαστάς, ἐν ᾧ καὶ ὃ τοῦδε τοῦ
λόγου πατὴρ ἐκεκέλευστο παρὰ τῶν δικαστῶν ϑεᾶσϑαι πάντα
ιὸ τὰ ἐν τῷ τόπῳ καὶ ἀκούειν, δῆλον ὡς αὐτὸς ἔσται δαι-
μόνιος τόπος καὶ τῶν δικαστῶν χῶρος, ὃν ἀπεδείκνυμεν
ἔμπροσθεν ἐναργῶς αὐτὸν εἶναι τὸν αὐἰϑέρα τὸν οὐρανοῦ
καὶ γῆς ὕλης μέσον καὶ οὐχὶ τῶν ἐγκοίλων μόνων τῆς γῆς.
ἔστι μὲν οὖν ὃ λειμὼν οὗτος ταύτην ἔχων τὴν ἐπωνυμίαν
49 ὧς ἀρχὴ τῆς τῶν δευστῶν φύσεως καὶ τῶν ἐν ὑγρῷ τρεφο-
μένων περιοχὴ πάντων λόγων τε γενεσιουργῶν καὶ ζωῆς
ὑλικῆς ἀστάτως κινουμένης τόπος τοιοῦτοι γὰρ οἷ λειμῶνες
ὑδρηλοί τινες καὶ ἀνθέων καὶ ἄλλων τοιούτων γέμοντες.
τοῦτον Ἐμπεδοκλῆς [ν. 386. 888 ϑ8615] ἰδὼν τὸν λει-
25 μῶνα παντοίων αὐτὸν εἶναι κακῶν πλήρη καὶ εἶπεν καὶ
εἰπὼν ἀνῴώμωξεν"
Ἔνϑα Κότος τε Φόνος τε καὶ ἄλλων ἔϑνεα κηρῶν
ἄτης ἐν λειμῶνι κατὰ σκότος ἠλάσκοντα.
1 οὗ Ῥη. Π 289 Ῥμιοβίσ. νυν. Αρ. ΠῚ 46 Οὐρὶ. 110}. 174
8 δηΐθ -τὸσ περίλαμψιν Ῥᾶθῃθ π1}}} 1., Μογύχω βθαῦου
6 αὐγῶν τοῦ κοσμικοῦ φωτὸς) αὐτῶν τὴν κόσμου παντὸς ΜοΥυΒ
9 οὗ ν. 128, 8 Βαα. 10 ὅτι δαα. ΕὐζΖ. 160 γοβὺ τόπος
τα, 84, τη καὶ λειμὼν, αὰο τϑοθρῦο ἔσται (καὶ ΕὖΖ. 18 τῆδ
γῆσ] ΘΧρΡ. ταῦ [ μέσον ΟΣ μὲν τοῦ 28 ἰλάσκονταν. «οτι. Ὅϑα.
158 ΠΡΟΚΛΟΥ
μισοφαὴς γὰρ οὗτος ὃ χῶρος, ὡς καὶ τὸ [ σκότος ἐν 1.9ν.
αὐτῷ ἐγένετο, καὶ τῆς τίσεως Τκακούργῳ παντί᾽ κοινὸν δὲ
αὖ τοῦτον ἡ φύσις ἐτέλεσεν τὸν τόπον. καὶ τοῖς δικαίοις
οἰκεῖον εἶναι τοῦτον ὑμνοῦσιν. κατασκηνᾶσϑαι δέ φησιν
ἐν αὐτῷ τὰς ψυχὰς καταντώσας ὥσπερ ἐν πανηγύρει, διότι 5
καὶ ἐν ταῖς πανηγύρεσιν ἄλλοι τε ἀλλαχόϑεν ἀφικνοῦνται
καὶ πηξάμενοι σκηνὰς διαιτῶνται χωρὶς ἀπ᾿ ἀλλήλων.
Τίς οὖν πανήγυρις ἐν ταύταις; ποίας εἶναι τὰς ψυχι-
κὰς οἰησόμεϑα σκηνάς: τὰς μὲν γὰρ πρὸς ἀλλήλας αὐτῶν
συνουσίας μαϑησόμεϑα μικρὸν ὕστερον. ἡ δὲ δὴ πανήγυρις 10
τὰς ἐκ τοῦ παντὸς αὐτῶν φοιτήσεις εἰς τὴν κοινὴν χώραν,
τὴν ἑστίαν τῆς γενέσεως, παρίστησιν. καὶ γάρ ἐστιν οὗτος
ὃ τόπος, ὡς μὲν διαυγέστατος τῶν στοιχείων, οἰκεῖος ταῖς
ἐξ οὐρανοῦ σταλείσαις, ὡς δὲ γένεσιν ἔχων, ἐκ γῆς ὑποδοχή
ἐστιν τῶν πανταχόϑεν γενεσιουργὸν ξωὴν ἤδη προβαλλο- 18
μένων ψυχῶν διὸ δὴ πανηγύρει τὴν σύνοδον αὐτῶν ἀπεί-
καδσεν ὃ μῦϑος, καὶ τοῦτο γενέσει πρέπον ὄνομα ϑέμενος.
εἰς γὰρ τὴν γένεσιν παντοδαπαὶ ψυχαὶ φέρονται, καὶ οἱ
μὲν ϑέας ἕνεκα τῶν τῇδε καὶ ἱστορίας ὡς ἐν ταῖς πανηγύ-
θεσιν, αἷς καὶ ἡ κάϑοδος ἀνεπαχϑής. αἱ δὲ ἐμπορευσόμεναί 50
τι τῶν γενέσει καϑηκόντων καὶ ἀποδωσόμεναί τι τῶν οἷ-
κείων (αἡ δὴ καὶ συντελοῦσιν εἰς τὴν εὐγονίαν τῶν ἐνύ-
λων), αἱ δὲ οἷον ὠνησόμεναί τι τῶν ἀπὸ τῆς γενέσεως καὶ
προληψόμεναι πεῖραν τῶν γενεσιουργῶν παϑῶν, οἱ δὲ ἄλλο 24
τε προσεοιπὸς ἔχουσαι τοῖς εἰς τὰς πανηγύρεις ] ἀφικνου- 1.10τ
μένοις οἱ μὲν οἷον εἰς ἄνεσιν διὰ τὸ πεποιῆσϑαι πολλὴν
πορείαν καὶ κάματον ἥκουσαι, αἧἷ δὲ διὰ τοῦτο ἀφικνούμεναι,
1 διπΐο -τῶι τὰς ψυχ- 1] ]., οχληΐα Μοχυβ (ἀ6 Ῥυΐσαῖβ ἀὰ 100)
οὗ, ἀθ οσὐ. οβδὶᾶ. 05. 2. πϑῖὴρθ παντὶ (αἴτιος) 8.8} ἀπετέ-
λεσενὴὺ | τὸν] ὡς Μοτὰθ | ἔοχὺ. (ὦ) καὶξ 4 κατασκηνᾶσϑαι Ἐϊ2.]
τι καὶ ἀφικνεῖσϑαι ΜοΥῸΒ 8 οὖν (ἡ) ΒΖ. 168 δὲ ἐστιν
94 προσληψόμεναι, οοττ. ΕΐΖ. 20 1. -ουσ ἐχμει.. ξωνται τῆσ
γεψ- οὐ αὖ -δἴ τερεὲσ ΟΥΩΥ δ, Ὀτϑοίοσ ϑερα-, οοἴοσα Μοτο ἄἀθθθοῸ
ΕἘΠΞ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 159
ὡς τοὺς ἐφόρους ἐκμειλίξωνται τῆς γενέσεως, ὥσπερ ἐκεῖ
τινες. ἵνα τοὺς τῆς πανηγύρεως ϑεραπεύσωσιν᾽ πᾶσαι δ᾽
οὖν πανηγυρίξζουσιν σὺν εὐθυμίᾳ ποιούμεναι τὴν κάϑοδον.
σκηνᾶσϑαι δὲ ἄρα λέγονται τοῖς φυσικοῖς ἤδη καὶ ἐνύλοις
χρώμεναι λόγοις καὶ τούτους προχειρίξζουσαι, καϑ᾿ οὃς μέλ-
λουσιν ξῆν ἄλλαι κατ᾽ ἄλλους, ξζωῶν τε εἴδη ποικίλα. καὶ
τὰ ὀχήματα τὰ ξαυτῶν ἐνυλώτερα ποιοῦσαι διὰ τῆς προ-
βολῆς καὶ περιαμπισχόμεναι χιτῶνας παχυτέρους καὶ γενέσει
φίλους. δι᾿ ὧν ἀποκρύπτουσιν ἑαυτὰς καὶ διοικέξουσιν ἀπὸ
1ὸ τῶν ἄλλων, ὥσπερ οἱ ἐν ταῖς σκηναῖς διατρίβοντες. εἰ δὲ
καὶ σκιᾶς ἕνεκα πήγνυνται τὰς σκηνὰς ἐν ταῖς πανηγύρεσιν,
ἕνα μὴ ὕπανϑροι διάγωσιν (ὅϑεν καὶ τὸ ὄνομα ταῖς σκη-
ναῖς). φανερόν, ὅτι ταῖς ἤδη γενέσεως ἐπορεγομέναις καὶ
εἰς τὴν φύσιν ὁρμώσαις τὸ κατασκηνᾶσϑαι πρεπόντως εἴρη-
16 ται, φευγούσαις μὲν τὴν ὕπανϑρον ξωήν, εἰς δὲ τὰ στερεὰ
σώματα κατιούσαις, ἐν οἷς αἵ σκιαὶ καὶ τὰ εἴδωλα τῶν ὄν-
τῶων᾽ ἐπεὶ καὶ τὰ σκιὰς ποιοῦντα οὐκ ἄλλα ἐστὶν ἢ τὰ χϑό-
νια περιβλήματα τῶν ψυχῶν.
Καὶ μὲν δὴ καὶ τὸ ἀσμένως ἑκατέρας εἰς τὸν λειμῶνα
50 ἀφικνεῖσθαι καὶ τὸ ἐκ πολλῆς τινος αὐτὰς πορείας φαί-
νεσϑαι ἥκειν δηλοῖ τήν [{ὲ}} περὲ τὴν γένεσιν ἀμφοτέρων
φιλοφροσύνην. εἰ γὰρ ὃ λειμὼν ἀρχὴ τῆς γενέσεώς ἐστιν,
ἔτον. αἵ δὲ ἄσμενοι τὸν λειμῶνα καταλαμβάνουσιν, ] φανερὸν
ὅτε ἀμφότεραι τὴν γένεσιν προϑυμοῦνται καὶ μετέχειν ἐϑέ-
36 λουσι τῆς ἐνύλου ταύτης ζωῆς" πολλὴ γάρ ἐστιν ἐν ταύτῃ
ἡ ἐνέργεια. ταῖς οὐρανίαις οὖν καὶ ταῖς χϑονίαις ἡ μετα-
οι
2 πανηργυρηεῶσ ],, πανηγυρήσεως Μογτιβ, αὐἱ ἴπη. πανηγύ-
ρεος | ϑεούς Ῥοβὺ ϑεραπεύσωσιν ἄθ 800 δἀᾷ. Μοχὰβ 6 γρ
ἄλλαι κατ᾽ (τ᾽ πο) ἄλλουσ ζώιων τε εἴδη ἴτη. τη 5] καὶ ἄλλαι,
ἄλλουσ ξῶσιν τὰ εἴδη ταὶ 1 προσοχῆσ ταῦ 14 ἀΐὸ τὸ
19 ἀσμένας Ἐΐ2. (οἴ ΡΙ. 20 φαίνεσθαι τα} λέγεσϑαι. ταῦ.
21 δῆλον ταῖ, ΟΟΙΤ. ταῦ 28 αὑ86 δῃΐθ καμούσαις Βαπύ. Μ
οὐ Μδῖο ἄθρθο 26 πολλὴ] δι ἄλλη
162 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἔϑεσι τεταγμένοις ζωὴν ἀνῃρημένης ἕπεται τὴν κατὰ φύσιν
αὐτὰ ξωὴν ἔχοντα καὶ ὄντα οὐράνια φύσει συμπεριάγεσϑαι
τοῖς ἡγεμόσιν καὶ ἀποχάμνειν ἤδη ποτὲ διὰ τὴν ἐν αὐτοῖς
ξωὴν ἀσϑενεστέραν οὖσαν τῆς τῶν ὅλων ζωῆς ἀκμήτως
ἐνεργούσης. καὶ μηδεὶς οἰέσϑω διὰ τούτους ἡμῶν τοὺς δ
λόγους ἢ τὰ ὀχήματα χρῆναι μένειν ὑπὸ σελήνην πασῶν
τῶν εἰς οὐρανὸν ἀνελϑουσῶν, ἢ συνανιόντων καὶ τῶν ὀχη-
μάτων {τὸ οὐράνιον σῶμα) σχίσεις ὑπομένειν τινάς, καϑάπερ
τὸν ἀέρα κινουμένων ἡμῶν διὰ τοῦ ἀέρος. δεῖ μὲν γὰρ
ἕκαστον εἰς τὴν ὁλότητα πάντως ἀποκαϑίστασθϑαι τὴν οἷ- ΄ὸ
κείαν, ὁλότης δὲ τῶν σπαρέντων ἐστὶν ὀχημάτων ταῦτα τὰ
σώματα, ἐν οἷς ἐσπάρη κατὰ φύσιν. ἐπεὶ καὶ τὸ πῦρ δρῶ-
μὲν τὴν οἰκείαν ὁλότητα καταλαβεῖν σπεῦδον καὶ τὴν βῶλον
καὶ τὸ πνεῦμα᾽ καὶ πάντως ἄτοπον τοῖς μὲν φϑαρτοῖς
ὑπάρχειν τὴν ὄρεξιν ταύτην ὡς σώμασιν, τοῖς δὲ ἀφϑάρτοις 15
μὴ ὑπάρχειν, ἢ ὑπάρχειν μέν, μηδέποτε δὲ εἰς τέλος ἀφι-
κνεῖσϑαι. εἴπερ οὐδεμίαν ὄρεξιν φυσικὴν μάϊ[την] . .. 2.13:
ον εν δ νςς σϑαι καὶ πᾶν ὄχημα... ἢ... [συγ-
γε]νές τινε τῶν ὕλων ἐστὶ κατὰ φ[ύσιν᾽ ἡ γὰρ σπο]ρὰ τὴν
κατὰ φύσιν δηλοῖ διανομήν. οὐ μὴν διὰ τὴν τῶν ὀχη- 20
μάτων δίοδον σχίξεταί πως τὸ σώμα τὸ ϑεῖον ἢ λαμβάνει
προσϑήκην ἀνιόντων ἢ ἀφαίρεσιν ὑπομένει κατιόντων, ἀλλ᾽
ἀδιαιρέτως δι᾿ αὐτοῦ χωρεῖ ταῦτα καὶ ἐντέϑεται ταῖς οἰκείαις
περιφοραῖς. πάλαι γὰρ ἡμεῖς καὶ σῶμα διὰ σώματος χω-
ρεῖν ἀπεδείκνυμεν καὶ οὐ πάντα {τὰν σώματα τοῦτο πάσχειν, 535
ἀλλὰ τὰ ἄνλα διὰ τῶν ἐνύλων ἢ τὰ ἄϊλα δμέναι διὰ τῶν
ἀδλων (λέγω δὲ ὕλην τὴν ἐσχάτην καὶ τοῖς ἐσχάτοις σώ-
μασιν ὑποκειμένην), εἶναι δέ τινα καὶ μέσα τῶν ἐνύλων
καὶ ἀύλων, ἃ δὴ καὶ αὐτὰ πρὸς ἄλληλα τὸ τῶν ἐνύλων
ὑπομένει πάϑος, χωρεῖν οὐ δυνάμενα δι’ ἀλλήλων ἀδιαιρέ- 30
8 ΒΌΡΡΙ. ΕὐζΖ. | σχέσεισ, οοτγ. ΕΐΖ. 16 μὲν μηδέποτε τα]
μὲν δὴ ποτὲ τα 11 μάτην Ἐΐ2. 19 1. νέσ, τέσ Μοϊυδ
290 “» Ῥομπα!.} μὴ ῦ τὰ δἀὰ. ΕΐΣ.
ΕἘΠΞ ΤῊΝ ΠΟΔΛΙΤΕΙΑΝ 168
τως᾽ διὸ μηδὲ τὸ ἡλιακὸν φῶς σῶμα ὃν διὰ τοῦ σεληναίου
σώματος χωρεῖν (τοῦ μὲν γὰρ δηλοῖ τὴν πρὸς τὰ ἔνυλα
συγγένειαν ἡ κλάσις, τοῦ δὲ ἡ σκιά" ποιεῖ γὰρ καὶ ἡ σελήνη
σκιάν) μηδὲ τὸ ὄχημα τὸ ἡμέτερον διὰ τῶν ἐνύλων ὄγκων
5 (μέσον γάρ ἐστιν καὶ τοῦτο τῶν ἐνύλων καὶ ἀύλων), διὰ δὲ
τοῦ οὐρανίου σώματος καὶ τοῦτο καὶ τὸ ἡλιακὸν φῶς ἀδιαι-
θέτου μένοντος ὑπ᾽ αὐτοῦ φοιτᾶν. πᾶσα γὰρ διαίρεσις πά-
ϑος ἐστὶ τῆς τοῦ διαιρουμένου συνεχείας φϑαρτικόν.
9 Αλλὰ ταῦτα μὲν διὰ πλειόνων ἐν ἄλλοις ἠξίωται διαρ-
ε18ν. ϑρώσεως" τίς δὲ ὃ χιλιέτης ἀριϑμὸς [. .. .85.,. ον ἐκ
τούτ[ων] ... ..,, [ἔ]σται ἀφανές, ὅσα περὶ τῶν ὀχη-
μάτων διήλθομεν.
Καὶ ἀσπάξεσϑαί τε ἀλλήλας, ὅσαι γνώριμαι, καὶ
πυνϑάνεσθϑαι τάς τε ἐκ τῆς γῆς ἡκούσας παρὰ τῶν
ιὸ ἑτέρων τὰ ἐκεῖ, καὶ τὰς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὰ παρ᾽
ἐκείναις, ἕως τοῦ καὶ ϑέας ἀμηχάνους τὸ κάλλος
[Ρ. 6145--6185].
Ἢ μὲν εἰς τὸν λειμῶνα σύνοδος τῶν ψυχῶν τίνα ἔν-
δειξιν ἔχει, διῃρήμεθα πρότερον. καὶ ὅτι ὁ αὐτός ἐστι λει-
50 μὼν καὶ δικαστῶν τόπος" ἀλλ᾽ ὡς μὲν τὸ ἀφ᾽ οὗ αἵ δισσαὶ
λήξεις σχίζονται, δικαστικὸς τόπος᾽ ὡς δὲ τὸ εἰς ὃ συννεύ-
ουσιν ἄμφω. λειμών ὅϑεν πρὸ μὲν τῶν λήξεων ὡς εἰς
δικαστικὸν ἤεσαν τόπον, πρὸ δὲ τῆς γενέσεως μετὰ τὰς λή-
ξεις ὡς εἰς λειμῶνα τὸν αὐτόν᾽ ὃ γὰρ αἰϑὴρ καὶ ἀρχὴ
95 γενέσεώς ἐστιν καὶ μέσον οὐρανοῦ καὶ γῆς. καὶ τῇ μὲν
τύπος δικαστικός, τῇ δὲ λειμὼν ὀνομάξεσϑαι πρέπων. Μετὰ
δὲ τὴν εἰς ταὐτὸν οἷον σημεῖον τῶν ψυχῶν ἀπὸ τῶν διῃρη-
μένων λήξεων σύνοδον ἕπεται ϑεωρεῖν, πῶς μὲν γνωρίξζουσί
τινες ἀλλήλας, πῶς δὲ ἀσπάζονται, πῶς δὲ διαλέγονται, καὶ
80 πῶς διαλεγομένων ἀκούουσι καὶ διηγουμένων ἄλλαι ἄλλων"
4 σχῆμα, ὁοΥγ. ΒΕ Ζ. 11 σται ἀφανὲσ 1]. Μαῖυβ, αφ. ᾿σ
Θῷο, τοϑ}ῖτη καταφανές δοὺὺ σαφές (διαφανές ΗδΔα.) 19 οὗ
Ῥ. 128, 8 5Βαα. [οτι 88. τα ὃ 28 ἤεσαν
ΔΝ
164 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
καὶ τίνα μὲν αἱ κάτωϑεν διηγοῦνται ταῖς ἄνωϑεν ἀφιγμέναις,
καὶ πῶς ἐκεῖναι δέονται τοῦ μαϑεῖν ἅτε οὐκ εἰδυῖαι, καὶ
πῶς οὐκ ἴσασιν᾽ τίνα δὲ αἴ ἄνωθεν, καὶ πῶς μέμνηνται
τῶν ἐν οὐρανῷ ϑεαμάτων᾽ καὶ εἰ ϑαυμάζουσιν ἐκεῖνα, πῶς
οὐκ ἀναστρέφουσιν ἐπ᾽ αὐτά᾽ καὶ εἰ πρὸς τὴν πορείαν ἔκα- ὁ
μον, πῶς ἀναλαμβάνουσιν. [ .. 195. [ἀἸλλὰ πρός γε τ΄... 2. 18:.
. δος ϑεωρίαν ἀγαγεῖν. Τὸ μὲν τοίνυν ἀναγνωρισμὸν εἶναι
ταῖς ψυχαῖς ἀλλήλων, εἴπερ καὶ γνῶσιν ἀλλήλων ἔξω τῶν
ὀστρεΐνων σωμάτων. οὐδὲν οἶμαι ϑαυμαστὸν εἶναι" καὶ γὰρ
ἄτοπον τὰς μὲν αἰσϑήσεις γνώσεις οὔσας μετὰ παχέων ὁρ- 10
γάνων ἀντιλαμβάνεσϑαι τῶν συγγενῶν αἰσϑημάτων (οἷον
ὄψιν φωτοειδῇ κατὰ φύσιν οὖσαν χρωμάτων φωτοειδῶν ὄν-
τῶν, καὶ ἀκοὴν ἀερώδη τὴν οὐσίαν ἔχουσαν τῶν ψόφων
ἀερίων ὄντων), τὰς δὲ ψυχὰς γνωστικὰς οὔσας καὶ οἷον
ὄψεις τινὰς μὴ ὁρᾶν τὰς συγγενεῖς αὐταῖς ψυχὰς καὶ χωρὶς 15
ὀργάνων αὐτὰς δι’ ξαυτῶν. οὐ γὰρ γνῶσιν τὰ ὄργανα
προστίϑησιν, ἀλλὰ μᾶλλον ἄγνοιαν" εἴπερ ἡ μὲν γνῶσις
ἐνέργεια, κρίσις οὖσα τῶν γνωστῶν, ἡ δὲ κρίσις ἀπαϑής,
τὰ δὲ ὄργανα πάϑη ταῖς γνώσεσιν προστέϑησιν. ὁρᾶν δὲ
ὄντος δυνατοῦ καὶ ἀσωμάτως καὶ σωματικῶς οὐδὲν ἤδη 20
ϑαυμαστὸν καὶ ψυχὴν ὁρᾶν ἄλλην ψυχήν. καίτοι καὶ διὰ
τῶν ὀχημάτων δυνατὸν φάναι γίγνεσϑαι ταῖς ψυχαῖς τὴν
ἀλλήλων γνῶσιν, ὥσπερ ἐνταῦϑα διὰ τῶν ὀστρεἵΐνων σωμά-
τῶν, καὶ ἐναργέστερον δι᾿ ἐκείνων ἢ τούτων᾽ μᾶλλον γὰρ
ἐκεῖνα τὰς ἀπὸ τῶν ψυχῶν ἐμφάσεις ὑποδέχεται τούτων, 6
ὅπου γε καὶ ἐν τούτοις ἄλλα μόρια μᾶλλον ἄλλων, ὅσα ψυ-
χῆῇῆς ἐγγυτέρω, δείκνυσιν τὰς ἔνδον ἐν αὐταῖς ταῖς ψυχαῖς
'διαϑέσεις, οἷον ὄμματα [.. .58... κατὰ τὸν ἀπα .. .1. .. 1 18ν.
αλλ... [οὕτω] δὴ οὖν μειξόϊνως τὰ συμ]φυέστερα ὀχήματα
ταῖς ψυχαῖς καὶ τῶν ὑλικῶν τούτων ὀμμάτων ἀποτυποῦται 30
1 ἀφιγμέναι ὁ πῶς 808. ὧσ τα ὕὅμωσ ταῦ] ἀναλαμβά-
νουσαι, ΟΟΥΤ. τα 28 πρρθ ἀπαϑῆ 29 φυέστερα] Βιρτᾶ
φ 4 κα νϑ] 81π|.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 1658
τὴν χρωμένην ψυχὴν καὶ δείκνυσιν δι᾿ ἑαυτῶν καὶ ἐκείνην.
ἐπεὶ καὶ ἐνταῦϑα τῶν καϑ᾽ ἡμᾶς τινα τά τε ἄλλα κατα-
νοητικώτατον καὶ περὶ ταῦτα πολὺ σχόντα τὸ διαφέρον
ἔγνωμεν παιδίον ἰδόντα ὑπὸ τιτϑῇ τρεφόμενον, καὶ ἤδη
5 γεγονὸς ἐν ἀνδρὸς ἡλικίᾳ πάλιν ἰδόντα καὶ ἐπιγνόντα ἔτι
τοῦτον ὃν εἶδεν ὅτε παιδίον ἦν, διὰ μακροῦ χρόνου μόνοις
τοῖς ὄμμασιν πιστεύσαντα τὸν ἀναγνωρισμόν. τί δὴ οὖν ἔτι
παράδοξον καὶ τὰς ἐκεῖ ψυχὰς ἀναγνωρίξειν ἀπὸ τῶν ὀχη-
μάτων ἀλλήλας: τά τε γὰρ τῶν ἀμεινόνων μᾶλλον διαση-
1ὸ μαίνει τὴν ἐπιβεβηκυῖαν ψυχὴν ἥτις ἐστίν, διότε καὶ κατὰ
φύσιν συμπέφυκεν αὐταῖς. καὶ τὰ τῶν χειρόνων ἔχει τινὰς
τύπους καὶ ἐμφάσεις ἔτι τοῦ τῆς ξωῆς εἴδους. καὶ ἔτι διο-
ρῶσαι καὶ ἐπιγιγνώσκουσαι διὰ τούτων ἀλλήλας πάμπολυ
τῶν ἐνταῦϑα τὰς ὄψεις ἀκριβεστέρας ἔχουσι. διὰ ἀυλοτέρων
15 ἐνεργοῦσαν σωμάτων᾽ κριτικώτερον γὰρ τὸ ἀυλότερον, καὶ τὸ
ἀπαϑέστερον αἰσϑητήριον ἐνεργητικώτερον. καὶ ταῦτα γρά-
φομεν, ὅπως καὶ διὰ τῶν ὀχημάτων ἐπιδείξωμεν δυναμένας
γιγνώσκειν τὰς ἐκεῖ ψυχὰς ἀλλήλας᾽ ἐκεῖνο προὐπομνήσαντες,
19 ὡς ἄρα καὶ ἀσωμάτως ἀλλήλας γιγνώσκουσιν. εἰ γὰρ καὶ
.14τ. τὰ ὄντα βλέπουσιν ἀσωμάτως. πῶς οὐχὶ |.. 1598 [δ]ρᾶν
[διὰ] τούτων ἀλλήλας.
Εἰ δὲ δὴ γιγνώσκουσιν ἀλλήλας, καὶ ἀναγνωρέξειν ἀλλή-
λας οὐκέτι δήπου ϑαυμαστόν, ἐχούσας ἐν ταῖς φαντασίαις
ἀποκείμενον τὸν ἀλλήλων τύπον καὶ ἡσυχάξοντα, [δὲ] διὰ
46 τῆς νέας ὄψεως ἀνακινούσας τὴν τῆς ὁρωμένης ψυχῆς μνή-
μην. τοιοῦτος γὰρ ὃ ἀναγνωρισμός, τοῦ μνημονευτοῦ προ-
βολὴ καὶ μνήμης ἀνανέωσις, ἣν εἶχεν μὲν οὐ πρόχειρον δὲ
εἶχεν, ὥστε καὶ διανοηϑῆναι πρὸς ξαυτὴν τὴν ἀναγνωρί-
ξουσαν, ὅτι ἄρα αὕτη ἐκείνη ἡ ψυχὴ ἡ τοιόνδε ἦϑος ἔχουσα
4 τίϑηη 6 ὃν 88., ἀϊβρ!οοὺ ὅτι τοῦτον εἶδεν | ἴδεν | μό-
νου, ΟΟΥΥ. Οβδπῃ 19 δῃΐθ τοῦ ΘΧΡ. του 11 ἐπιδείξομεν
(ο ΘΧ ὦ) 24 46]. ὕϑ. (καὶ 50}.) Ῥοββ18Β βουναῖο δὲ ἴὰ «τ. 2Κ
ζεἰὶς) τὴν 80 ἀνακινοῦσαι, οοτγ. ϑὅ. 2.5. αὐτὸ εὐτὸ δ 5
166 ΠΡΟΚΛΟΥ
καὶ ξῶσα χεῖρον ἢ βέλτιον. οἷον καὶ Ὀδυσσεὺς ὁ Ὁμήρου
τὴν ᾿Αχιλλέως ψυχὴν ἰδὼν ἐν “Διδου καὶ τὴν Αἴαντος ἐγνώ-
ρισεν ἃς εἶδεν, τὴν δὲ Μίνωος ἣν ἤκουσεν, τυχὸν δὲ
καὶ ἐδιδάχϑη παρὰ τῶν ἐν “ἬΔιδου περί τε τούτου καὶ τῶν
ἄλλων, τῆς Ταντάλου, τῆς Τιτυοῦ, τῆς Σισύφου. τίνες εἶεν᾽ ὅ
εἰ μὴ ἄρα καὶ τεϑρύλητο ταῦτα περὶ [τὲ] αὐτῶν ὑπὸ δή
τινῶν χρησμῳδηϑέντα ϑεῶν, ὡς ὃ μὲν δικάξει ταῖς ἐν “Δ4ε-
δου ψυχαῖς, οἱ δὲ τοιάσδε κολάξονται κολάσεις. καὶ ἰδὼν
ἐπέγνω ῥαδίως, ὅτι ταῦτα ἦν ἅπερ αἵ περὶ αὐτῶν φῆμαι
παρέδοσαν. --- Εἰ δὲ δὴ γνωρίξειν ψυχαὶ δύνανται καὶ ἐκεῖ τὸ
ψυχάς, εἴτε δι᾿ ἑαυτῶν εἶτε διὰ τῶν ὀχημάτων ἐπὶ γνῶσιν
ἀλλήλων ἰοῦσαι καὶ ἀναγνώρισιν, ἑπόμενόν ἐστι τούτῳ τὸ
καὶ ἀσπάξεσϑαι τὰς γνωρίμας ἀλλήλας ὡς διὰ χρόνου] Ζ.14ν.
.. ὅϑοςος ουσιν συνεῖναι] .... «οὕ [ἀλ]λήλαις καὶ
ὕλης ἁπλῶς τῆϊς ξω]ῆς πρὸς ὅλην συνάπτεσϑαι σπευδούσης 15
καὶ [φι]λοφρόνως ἐχούσης. --- Καὶ μὴν καὶ τὸ διαλέγεσϑαι
ψυχὰς οὐ γλῶτταν ἐχούσας οὐκ ἀρτηρίαν οὐ χείλη, δι᾿ ὧν
ἐν τῷ τῇδε βίῳ διαλέγεσθαι μόνως δυνατόν, ἀπιστεῖν οὐ
προσῆκεν" ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ ὀχήματα γλωσσοειδῆ ὅλα καὶ
ὄμματα καϑ᾽ ὅλα ξαυτὰ καὶ ὦτα, καὶ ἀκούειν δυνάμενα καὶ 530
ὁρᾶν καὶ φϑέγγεσϑαι. καὶ γὰρ ἄτοπον, εἰ ἡ μὲν γλῶσσα
τὸν ἀπὸ τοῦ πνεύμονος ἀέρα πλήττουσα δύναται διηρϑροω-
μένην ποιεῖν τὴν φωνήν, τὰ δὲ τῶν ψυχῶν ὀχήματα μὴ
δύναται τὸν περὶ ἑαυτὰ κινεῖν ἀέρα καὶ διὰ τοίας ἢ τοίας
κινήσεως σχηματίζειν εἰς φϑόγγους διαφόρους πρὸς τῷ καὶ 36
τὸν τρόπον τῆς διαλέξεως μὴ ἐξ ἀνάγκης εἶναι ποικίλον
οὕτως καὶ πολυκίνητον ὡς τὸν τῶν ἐνταῦϑα ψυχῶν, ἀλλὰ
διά τινῶν ἁπλουστέρων κινήσεων δύνασϑαι σημαίνειν τὰς
ἐννοίας αὐτῶν ἀλλήλαις. ὡς γὰρ αἱ διανοήσεις ἁπλούστεραι
καὶ αἱ φαντασίαι. οὕτω καὶ αἱ διαλέξεις ἐπιτελοῦνται διὰ 80
12 ἀναγνωρίξουσιν (-ζουσαι 808.) 14 δηΐδ οὐσιν]. ρ γ6] ν,
Τὴ] ἐπθ ἐπιτυγχάνουσιν [ ΒᾺΡΡΙθνοτίτη ϑελουσῶν 1 ξωῆς] 1. [ησ
19 γλωσοειδῇ (ο 1..) 34 τοιᾶσ ἣ τοιᾶσ 28 κιν τιἷ ἤσεων 88. ταῦ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 161
κινήσεων ὁμοίως ἐλασσόνων καὶ τῆς ἐνταῦϑα ποικιλίας καϑα-
ρευουσῶν ὡς τὸ εἰκός. καὶ ἐπειδήπερ ἐν τοῖς ὀχήμασιν
αὐτῶν ἐστιν ἡ ὡς ἀληϑῶς αἴσϑησις (πᾶν γὰρ σῶμα ψυχῆς
μετέχον ξῇ, λογικῆς δὲ ὃν ψυχῆς καὶ κατ᾽ αἴσϑησιν ξῇ καὶ
5 ἔτε κατὰ τόπον κινούμενον δεῖται καὶ αἰσϑήσεως᾽ τοιοῦτον
1 1ὅτ. δὲ πᾶν ὄχημα ψυχῆς συμφυὲς ὃν λογικῆς ].. .58,. .-
[ἀ]κούειν κ[αὶ]. . 3... δὲ. .. .ερ τὸ μὲν ἁπλοῦν [δύ-
ναται] κατὰ τὸ αὐτὸ καὶ ἀκούειν καὶ ὁρᾶν καὶ ὅλως αἰσϑά-
νεσϑαι᾿ μία γάρ, φησὶν ᾿ἀριστοτέλης, ἡ κυρίως αἴσϑησις
10 καὶ τὸ κύριον αἰσϑητήριον ἕν ἐστιν, ὡς ἐν τοῖς περὶ
αἰσϑήσεως λέγει που καὶ αἰσϑητῶν [46 βοῃη. 2
Ρ. 4655 20] εἰ δὲ τοῦτο καὶ τῇ κοινῇ αἰσϑήσει χρῆται,
δύναται δήπου καὶ ἤχων ἀπαϑῶς ἀντιλαμβάνεσϑαι καὶ
ἀκούειν καὶ ὧν ἡ τῶνδε τῶν σωμάτων ἀκοὴ μὴ πέφυκεν.
16 οὐ γὰρ πᾶσα ἀκοὴ πάντων ἐστὴν ἀκουστῶν, ἀλλ᾽ ἣ μὲν
ἄλλων ἣ δὲ ἄλλων᾽ διὸ καὶ δαιμόνων φωνὰς οἱ μὲν ἀκού-
ουσιν, οἱ δὲ οὔ, συνόντες τοῖς ἀκούουσιν᾽ καὶ παρέχει τὴν
δύναμιν ταύτην τοῖς μὲν ἱερατιπὴ δύναμις. τοῖς δὲ κατα-
σκευὴ φύσεως, ὥσπερ ὄμμασι φάσματα ὁρᾶν διὰ ϑατέρου
0 τούτων ὑπάρχει τὰ ἄλλοις ὄμμασιν ἀόρατα. τὸ δὲ δὴ πρῶ-
τον ὄχημα τῶν ψυχῶν τὴν κοινὴν αἴσϑησιν ἔχον τὰ πά-
σαις μὴ ἀκουστὰ ταῖς ἀκοαῖς τῶν ϑνητῶν καὶ ἀόρατα ταῖς
ὄψεσιν ὁρᾶν καὶ ἀκούειν πέφυκεν.
Τὸ μὲν οὖν διηγεῖσϑαι καὶ διηγουμένων ἀκροᾶσϑαι τοῦ-
5 τὸν ἐπιτελεῖται τὸν τρόπον᾽ ἡ δὲ χρεία τῶν διηγήσεών ἔστιν,
ὅπως αἱ μὲν ἐκ τῶν δικαιωτηρίων γνῶσιν τὸ ἀγαϑὸν οἷον
ἄρα ἐστὶ τῆς κρείσσονος ξωῆς καὶ τῆς ἑπομένης ἐκείνῃ
λήξεως, αἱ δὲ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸ τῶν τιμωριῶν μέγεϑος
ἡλίκον ἐστὶν τῶν κατὰ δίκην ὀφειλομένων ταῖς ἀποπεσού-
80 σαις τῆς ἀρίστης ζωῆς. ἀμφοτέραις δὲ ὄφελος ἂν εἴη ἡ
ερ δαὖὺ εν | μὲν ἴπ0. 10 ἕν] ἡ ταΐ ἕν 88. τηῦ 11 οὐ
58. τῇ" [οὗ 116, 26 βαᾳ. 22 μὴ 858. ταῦ τηλ]ἔτη ἀνήκουστα [|
ὁρατὰ ταῦ, οοΥγ. ὃ 80 ἂν 88. τοῦ
108 ΠΡΟΚΛΟΥ
πρὸς τὴν μετὰ... ἢ... τειν οἶδεν ἐλπὶς κα[ὶ λύπη, 1.1δν.
ἣ μὲ]ν τιμῆς, ἣ δὲ τιμωρίας γίγνετ[αι)] τοίνυν ταῖς μὲν
κάτωϑεν ἡκούσαις. ἐλπὶς τοῦ τυχεῖν ἀγαϑοῦ, τῶν ἄνωϑεν
ἀφωρισμένων τὰ ἐκεῖ διηγουμέν[ ων] ταῖς δὲ ἄνωϑεν ἀφιγμέ-
ναῖς φόβος τῆς τιμωρίας, τῶν κάτωθεν ἡκουσῶν τὰ ἐν
“Ἄιδου δείματα ἀπαγγελλουσῶν᾽ ἀμφοτέραις δὲ τὸ σωφρονεῖν
ἐν ταῖς τῶν βίων αἱρέσεσιν, ὡς ἑκάσταις δυνατόν. ὥστε
καὶ τοῦτο γίνεσϑαι πάντως κατὰ πρόνοιαν, τὸ διηγεῖσϑαι
ἀλλήλαις ἀμφοτέρας ὧν ἐπειράϑησαν; εἰ καὶ μὴ πάσαις ἐξ
ἀνάγκης ὑπάρχει τὸ ἐκ τούτων ὄφελος" οὐδὲ γὰρ ἐν τῷ
τῇδε βίῳ πᾶσαι γίγνονται ἀμείνους ἔκ τῶν τοιούτων λόγων.
Αἱ μὲν οὖν ἀπὸ τῶν χϑονίων ἤκουσαι τόπων διηγοῦνται
τὰ δείματα τὰ ἐκεῖ, τοὺς ποταμούς, τοὺς ἐφεστῶτας δαίμονας
ποιναίους, καὶ ἀκούουσι τούτων αἱ ἐξ οὐρανοῦ (δέονται γὰρ
μαϑεῖν, οὐκ ἔχουσαι γνῶσιν πάντων᾽ οὐ γὰρ ἦν ἡ ἀπο-
κατάστασις αὐτῶν ἡ τελεωτάτη δι’ ἔϑη βέλτιστα τῆς ἐν οὐ-
ρανῷ τυχουσῶν λήξεως)" αἱ δὲ ἐξ οὐρανοῦ τὰς εὐπαϑείας
τὰς ἐκεῖ καὶ τὰς ϑέας τὰς ἀμηχάνους τῷ κάλλει" τὰ γὰρ
οὐράνια ἑώρων αὐτοφανῶς. ἃ ἡμεῖς οὐχ ὁρῶμεν διὰ τὴν
ἀπόστασιν, καὶ τὰ τῶν οὐρανίων δαιμόνων ὀχήματα καὶ
πάντα φῶτα ϑεῖα καὶ ξωῆς μεστὰ καὶ διαπεποικιλμένα
περιόδοις ἰδίαις" καὶ τούτων ἔτε μνήμην εἶχον᾽ οὐ γὰρ
ἀποστᾶσαι τοῦ ὁρᾶν καὶ τὴν μνήμην εὐθὺς ἀφῆκαν. ἐκρά-
τει δὲ αὐτῶν ἡ εἰς τὴν γένεσιν ὁρμὴ καὶ διὰ τοῦτο προ-
ἥεσαν [.. .5..
ἔτι ἀμυ]δρὰν τὴν ἐκ τῆς μνήμης φί[αντασίαν ἐχού]σας. ---
᾿Δλλὰ τίς ἡ χιλιέτης πορεία, μεταξ[ὺ] εἴρηται τῶν διηγήσεων,
καὶ εἴρηται ὡς ἄρα τῶν χϑονίων ψυχῶν᾽ καίτοι ὅτι κοινὴ
καὶ ταῖς ἡκούσαις ἐστὶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατὰ Πλάτωνα,
1 [οτὺ. [ἐκπλήτ]τεν 22 ροβὺ τιμωρίασ ΟΧρ. ὧν 8. τηϑ]τα
εὐτυχεῖν, ἀγαθὰ τῶν ἄ. ἀφιγμένων 17 τυχούσαισ 21 δὴ
πάντα {τὰν 28 ὁρᾶν ταῦ, οὐρανοῦ (οὔ 88.) το 26 ροβὺ
,φζωγσ αῳ 2. Μαδὶ, κ ροὔϊιυβ ορὸ 28 (ὡς) ἄρα οὁΧ παρὰ τα"
24
.. [{ξώρα τὰς εἰς τὴν γένεσιν [ὁρμώσας 1.16τ.
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 169
διὰ τῶν ἔμπροσϑεν ἱκανῶς ἡμῖν ἀποδέδεικται. τὸ μὲν οὖν
μὴ πάντως ἐπὶ δακτύλων χρῆναι τὸν ἀρνϑμὸν σκοπεῖν,
μικρὸν ὕστερον ἀπὸ τῶν ῥημάτων δείξομεν τῶν Πλάτωνος.
εἰ δὲ δεῖ μὴ τοῦτον τὸν τρόπον, ἀλλὰ ξωτικῶς τὸ εἶδος
τοῦ ἀριϑμοῦ ϑεωρεῖν, λεγέσϑω καὶ παρ᾽ ἡμῶν ἡ χιλιὰς
οἰκεῖός τις ἀρυϑμὸς εἶναι ταῖς ἀπὸ γενέσεως στελλομέναις
εἰς γένεσιν ψυχαῖς, πρὸ τῆς τελείας, ὡς εἴπομεν πρότερον,
ἀποκαταστάσεως" διότι δὴ χϑόνιός ἐστιν ὃ χίλια, κυβικὸς
ὧν ἐκ δεκάδος. ἡ μὲν οὖν δεκὰς σύμβολον κοσμικῆς ἔστω
10 ζωῆς ἀπὸ τῆς μοναδικῆς ἐνεργείας εἰς ταύτην ἐκπεσούσης"
ὁ δὲ ἀπὸ τῆς δεκάδος τετράγωνος πάλιν πέσουσης ἀφ᾽ ἕξαυ-
τῆς αὐτοκινήτως εἰς γένεσιν καὶ ἐπιπεδωθείσης διὰ τὴν
πτῶσιν᾽ ἡ δὲ χιλιὰς ἀπὸ γενέσεως αὖϑις εἰς γένεσιν ἑτέραν
ἐλθούσης διὰ τρίτης αὔξης" τῆς μὲν πρώτης εἰς κόσμον
ἀναγούσης, τῆς δὲ δευτέρας εἰς γένεσιν, τῆς δὲ τρίτης εἰς
ἄλλην γένεσιν. βαϑύνασα γὰρ τὸ ἐπίπεδον οὐκ ἀνέδρα-
μὲν εἰς ξαυτήν, ἀλλ᾽ ἐπιτείνασα τὴν δρμὴν προσέϑηκεν γε-
νέσει γένεσιν ἑτέραν" εἴτε οὖν πλείων ὁ τῆς περιόδου χρόνος
{π0ν. εἶτε ἐλάσσων ἐστίν. ὅρος αὐτῆς ].. ..., νη δεκάς"
0 πρὸ δὲ τούτων [ἡ μονὰς τῆς ὁ]ημιουργικῆς αἰτίας τοῦ
κόϊσμου], δι’ ἣν καὶ ὁ κόσμος δεκάς, τὴν ἐν τῇ μονάδι
περιοχὴν τῶν εἰδῶν πάντων ἐξαπλίώ]σασα καὶ περατώσασα
τὸ πλῆϑος τὸ κοσμικόν"
μουνάδος ἐκ κευϑμῶνος ἀκηράτου,
45 φησὶν ὁ εἰς τὸν ἀριϑμὸν Ὀρφικὸς ὕμνος.
ἔστε ἂν ἵκηται
σι
σι
1
τετράδ᾽ ἐπὶ ξζαϑέην.
(ἔστιν δὲ τετρὰς ἡ Διονυσιακὴ ϑεότης, τετραυγέα τετρα-
κέρατον μυριάκις τῆς Ὀρφικῆς ϑεολογίέας τὸν ϑεὸν
80 ὑμνούσης)
1 οἴ.161.,11.1608.165 16 οὗ Ρ].1ορ. Χ 9045 οὐ ἀ6 οΥ. οὁ84]4. θ4
91 οἵ, ΡΙαῦ. ἃθ Εὶ ο. 8--10 Νίοοτη. ΔΡ. Ῥποῦ. Ο. 187 ». 1465 ὅ
ῬΥ186111. 18, 1 2ὅ οἵ. ἔτ. 118 26 ἔστ᾽] εὖτ᾽ [ γοϑὺ ἂν Θχῃ
ηϊἵκἄνη | ἵκηαι 98 οὗ ἔν. θ4 [γρ. τετραυγέα ΑΝ τετοάδου.
1τῸο ο΄ ΠΡΟΚΛΟῪ
ἣ δ᾽ ἔτεκε μητέρα πάντων
πανδεχέα πρέσβειραν
(ὡς πάντων χωρητικὴν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ καὶ περιεκτικήν)
ὅρον περὶ πᾶσι τιϑεῖσαν
ἄτροπον, ἀκαμάτην ὅ
(ἀΐδιος γὰρ καὶ ἄλυτος ἡ συνέχουσα τὸν κόσμον φύσις)
δεκάδα κλείουσί μιν ἁγνήν
(ὡς ἀγενήτως τὸ πᾶν δρίξζουσαν). μονὰς μὲν οὖν ἡ Δίιος,
τετρὰς δὲ ἡ 4Διονυσιακή,. δεκὰς δὲ ἡ τῶν κοσμικῶν εἰδῶν
ὕπαρξις καὶ ὁ σύμπας κόσμος" διὰ μὲν τὴν Δίιον μονάδα τὸ
μονογενής. διὰ δὲ τὴν Διονυσιακὴν τετράδα τετραμερής"
ἐπειδὴ δὲ τῆς δεκάδος οὐσία λέγεται καὶ ἔστιν ἡ τετράς, ὃ
κόσμος ἐστὶν ἤδη δεκάς" εἰς ὃν κατελϑοῦσα ψυχὴ μοναδικῶς
ξῶσα παρὰ τῷ 4ιὶ κατὰ τὸν ἑαυτῆς νοῦν. τετραδικῶς δὲ
παρὰ τῷ Διονύσῳ, καϑ' ὅσον ἤδη καὶ διαιρέσεως ἐφάπτεται 15
καὶ γίνεται δυάς, μερίξουσα ξαυτὴν ταῖς (τῶν) ἄνω νοή-
σεσιν καὶ ταῖς τῶν κάτω προνοίαις, καὶ οὐκέτι ξῶσα κατὰ τὸν
ἡνίοχον μόνον, ἀλλὰ καὶ καϑ᾽ ἐ].. 40... ἐ[τ]ε[ ρότ]ητα “. 119:.
καὶ τ... 8... Ὁ.ἂν ὁ Ἐμπεδοκλῆς κ.. .ὅ. .. [εἰς τὸ]
αἰσϑητὸν ῥεπούσῃ τὸ ταυτο .. ...... . λοποιὸν ξωήν᾽ ἕως 30
αὐτὴν ἡ πρόοδος [εἰς] δεκάδα πεσεῖν ἐποίησεν, ἐγκόσμιον
γενομένην, εἶϑ᾽ ξκατοντάδα καὶ ξξῆς χιλιάδα, μετὰ τὸν
γραμμικὸν ἀρνϑμὸν ἐπιπεδώσασαν ξαυτὴν καὶ τὸ ἐπίπεδον,
ὡς εἴρηται, βαϑύνασαν᾽ εἰ δὲ δὴ καὶ μὴ μίαν προσϑείη
γένεσιν, ἀλλὰ τὴν ποικιλίαν ἀνελίξαι τῶν βίων, ἡ τέως οὖσα 35
χιλιὰς γένεται μυριάς.. καὶ διὰ ταῦτα ἡ παντελὴς διέξοδος
ἐτῶν μυρίων μόλις ἀποκαϑίστησιν τὴν ψυχήν. καὶ μετὰ
ταύτην ἄλλος οὐκ ἔστι βίος" πέρας γὰρ ἡ μυριάς. πάντων
1 δὴ τέκε ΟΥΡΏ. 8. ἀγενήτως] ἂν γενητῶσ 106 ᾿δὶσ᾽ δυὰσ
18 οὗ Ρ]. Ῥμδοάν. 2468 βαα. 19 οορστύαίπο ἀθ ἘπηρθΘά. ν.
400 58α. δέοι οἵ Ῥοῦρῃ. 46 δρϑὺ. ΠΙ 21 | δὴ ταυτοποιόν |. λο-
στοοιὸν) ἃ δυὺ ν μρ (ὁμοποιός ἸΔτᾺ}}.) 294 οἵ 169, 16 | μίαν]
ΘΏΩΡΙΩ α' 148., ϑαᾷρτῷ ν (ὦ δῦ ἀνελίξοι (τᾶ8. ροϑὺ ο)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 111
οὖσα βίων ἀριϑμός, πασῶν γενέσεων, πασῶν περιόδων. καὶ
ταῦτα Πυϑαγορείων ἐστὶ λόγων σπέρματα καταβεβλημένα
τῷ Πλάτωνι, πρὸς τὴν τῶν περιοδικῶν ἡμᾶς ἀριϑμῶν ἀνε-
γείροντα περιωπήν, ἐπὶ τῶν δακτύλων οὐκ ἐῶντα μένειν,
5. ἀλλ᾽ ἐπὶ τὰ παραδείγματα πείϑοντα ἀπὸ τῶν εἰκόνων μετα-
βαίνειν. --- Εἰ δὲ ξητοῖμεν ἡμεῖς, τί δήποτε μόναις ἀποδέ-
δωκεν ταῖς ὑπὸ γῆν πορείαις τὴν χιλιετηρίδα, καίτοι καὶ
τῶν ἐξ οὐρανοῦ τῷ χιλιοστῷ ἀφικνουμένων ἐπὶ κλήρωσιν
καὶ αἵρεσιν, ὡς εἶπεν ὁ ἐν Φαίδρῳ Σωκράτης [Ρ. 249],
10 ῥητέον ὅτι ταῖς δυσπαϑούσαις μᾶλλον φαίνεται τοῦ χρόνου
τὸ μῆκος ἄπλετον ὃν ἢ ταῖς εὐμοίρως ξώσαις, ὥσπερ καὶ
τοῖς νοσοῦσι μᾶλλον ἢ τοῖς ὑγιαίνουσιν" τὸ γὰρ παραμετροῦν
καιθν. δι’ ἀσϑένειαν μεῖξον εἶναι φαντάζεται τὸ χαλεπόν.
εἰ δὲ [τοῦ]το ἀλη[ϑές, ὁ Πλάτων εἰκότως] δήπου [τὰς]
15 κάτ[ωϑ]εν ἡκ[ούσας ποιεῖ τ]ὴν πἰορεία]ν ἐκτραγῳδούσας,
[ἢ διὰ τὰς ποινὰς ἢ] διὰ τὸν χρόνον, ὄντα πολύν᾽ ἢ γὰρ
᾿ διὰ τὴν σφοδρότητα τὴν τιμωρίαν αὔξομεν ἢ διὰ τὴν τοῦ
χρόνου παράτασιν. ταῖς δὲ ἄνωθεν ἐλϑούσαις διὰ τὴν εὐ-
πάϑειαν οὐδὲ τοσοῦτος ὧν ὁ χρόνος ἐφαίνετο πολύς. οὐδὲ
40 εἰ τούτου πολλαπλασίων ἦν, ἀπὸ μείξονος δυνάμεως τὴν
κρίσιν τῷ τοῦ χρόνου πλήϑει προσφερούσαις.
Τὰ μὲν οὖν πολλὰ, ὦ Γλαύκων, πολλοῦ χρόνου
διηγήσασθαι" τὸ δ᾽ οὖν κεφάλαιον ἔφη τόδε εἶναι"
μέχρι τοῦ" εἰς δὲ ϑεοὺς εὐσεβείας τὲ καὶ ἀσεβείας
80 καὶ γονέας καὶ αὐτόχειρας φόνου μείξους ἔτι τοὺς
μισϑοὺς διηγεῖσϑαι [Ρ. 6155}.
Τοῖς περὶ τῆς ἀρίστης καὶ χειρίστης πολιτείας λόγοις
καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀνὰ μέσον ἑπομένην ὃ μῦϑος ποιεῖται
καὶ τὴν τῶν λήξεων ἀφήγησιν σύντομον, κοινὸν μὲν πασῶν
1 πυϑαγορίων, οοττ. Ριχὰ 4 περιοπήν, οοΥτ. τοῦ 11 ὃν
ἢ] ὃ μὴ, ἔοτῦ. 46]. ὃν 14 πίε δήπου ἈΘρῪΘ 1. ὦ, Ῥοϑὺ κὶ
γἱ
11 αὐξομένη διὰ 34 ἀσ. τε καὶ εὐσ. Ῥι. Ὁ φὀνοδὰ
112 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ΟΥ̓ ’ἤ 94 ’ ’, 3 Α “-
ἕν τι λαμβάνων, ἀμεινόνων καὶ χειρόνων, μετὰ δὲ τοῦτο
3 -
κατ ἄρϑρα τριαδικῶς αὐτὰς διαιρούμενος, εἰς πρώτας μέσας
ϑ
τελευταίας. Τὸ μὲν οὖν κοινόν ἐστιν, ὃ δὴ κεφάλαιον καὶ
αὐτὸς προσείρηκεν ὡς περιγράφον καὶ ὁρίζον τὸν σύμπαντα
περὶ τῶν λήξεων τουτονὶ λόγον, ἕκαστον τῶν τε ἀδικημάτων
καὶ τῶν κατορθωμάτων δεκαπλασίαν ἔχειν τὴν ἔκτισιν, ὅπου
μὲν διὰ τῶν ἐπικαρπιῶν, ὅπου δὲ διὰ τῶν τιμωριῶν, ὡς
καὶ τὸν ἁμαρτόντα δεκάκις ὑπὲρ τοῦ ἁμαρτήματος ἀλγυν-
ᾧ “ Α ’ ’ὔὕ ’
ϑῆναι κολαζόμενον, καὶ τὸν ἀγαϑόν τι πράξαντα δεκάκις
ὑπὲρ τοῦ πραχϑέντος.. ηφ .Ὅ.. [τὸν ἀνθρώπινον βίον 1. 130:.
οὐχ ὡς Σόλων ἄρχ. ... .. [ἐβδο]μήκοντα μόνον ἐτῶν. ἀλλ᾽
[ ᾽ ᾿ - 3} ’ ’ ᾿
ἑκατόν. [καὶ διὰ] ταῦτα ἄρα καὶ τὸν χρόνον χιλιέτη [δεκα-
πλα]σιαξόμενον εἶναι καὶ τῆς εὐπαϑείας καὶ τῆς τιμωρίας.
εἰ δὲ τοῦτος. δῆλον δήπουθεν, ὅτι πρῶτον μὲν κοινὴ καὶ
ταῖς εὐμοιροτέραις ψυχαῖς χιλιάς, καὶ οὐ μόνων ἐστὶν τῶν
ὑπὸ γῆς πκολαξζομένων᾽ ἡμεῖς γὰρ εἴπομεν, δι᾿ ἣν αἰτίαν
ταύταις ἀποδέδωκεν μόναις τὴν τοῦ χρόνου παρακολούϑησιν᾽
ἔπειϑ᾽ ὅτι καὶ οὐκ ἐπὶ δακτύλων λογίξεσϑαι δεῖ τὸν χρόνον,
οὐδὲ πασῶν ἐστιν εἷς χρόνος τῶν ψυχῶν (οὐδὲ γὰρ πᾶσαι
τὸν ἑξκατονταέτη βεβιώκεσαν χρόνον ἐν τοῖς σώμασιν)" ὥστε
᾿ ἢ " - 2 .. .3 ᾿ “᾿
χρὴ τὸν ἀριϑμὸν ἔς τι ξωῆς εἶδος ἀναπέμπειν" οὐ γὰρ ἂν
’ [μὰ 9 . “«ἀ- - Ι ’ -
ἐλέγοντο αἱ ἐξ ἀνίσων τῶν ἐν τῇ γενέσει βεβιωμένων ἐτῶν
ἥκουσαι πᾶσαι χιλιέτη πεποιῆσϑαι τὴν πορείαν, εἶ μὴ πᾶσαι
τοσοῦτον ἦσαν ἐκεῖ γενόμεναι χρόνον. οὐκ ὄντα πάσαις
ὀφειλόμενον διὰ τὴν ἀνισότητα τῶν ἐν σώμασι βίων. ᾿Αλλὰ
τοῦτο μὲν δέδεικται καὶ διὰ τούτων᾽ ὅτε δὲ καὶ ὁ ἑἕκατὸν
ἐφαρμόζξει συμβολικῶς τῇ μιᾷ γενέσει καὶ τῷ ἑνὶ βίῳ προ-
εἰπομεν᾽ καὶ εἴη ἂν Δίιος μὲν ἡ δεκάς. Πλουτώνιος δὲ ἡ
8 ἁμαρτῶντα (ω ΟΧ ο) 10 ἰοτύ. εὐφρανϑῆναι, λογιζξό-
μενος 11 δοίοῃ ἔν. 26 Β: ἄρχ οθγύυμλ ἸΩΪΏ1 ν]ΒΆχη, ροϑύθα
οΆλ ἴπο., οορίανὶ ἀθ ἄχρι (ἄχρι τέλους ΝΥΝ ΘηΑ].) 12. π0]Ὰ]
ἑχατου[ταέτη. διὰ] οὗ ὁ ἰθορθγθ τὰ]! νοῦ. 12 δεκαπλ. ΒΌΡ)Ϊ].
ΕΓ 16 οἵ Ρ. 171,6. 20 βεβιώκασιν ταν. 28 πλουτώνειοσ ταῦ
9
20
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΊΤΕΙΑΝ 118
χιλιάς, Ποσειδῶνι δὲ ἀνειμένη ἡ ἑἕκατοντάς. ἣ μὲν γάρ ἐσίιν
ὄντως οὐρανία, τοὺς μοναδικοὺς ἀριϑμοὺς συμπεραίνουσα
καὶ εἰς τὴν μονάδα τὴν δημιουργικὴν ἐπιστρέφουσα᾽ τῶν
δὲ οὐρανίων οὗ μοναδικοὶ ἀριϑμοὶ πάντες εἰκόνες διὰ τὴν
5 ἁπλότητα τὴν ἑξαυτῶν᾽ ἣ δὲ Πλουτώνιος διὰ τὸ κυβικόν᾽
2.180ν. ἔστι γὰρ ἀπὸ |. .3.. ὧν χϑονίων εἰρημένων ὑπὸ τοῦ
ΠΝ καὶ διὰ τοῦτο ταῖς ὑποχϑονίαις [τά]ξεσι προση-
κόντων᾽ ἣ δὲ ἐν μέσῳ τούτων οὖσα τῆς γενεσιουργοῦ ξωῆς
ἐστι σύνθημα διά τε τὴν ἐπὶ δύο διάστασιν τῇ γενέσει
10 πρέπουσαν καὶ διότι τριῳδουμένα μονὰς ἡ ἑκατοντὰς εἰς
τὸν τριαινοῦχον ἀναπεμπομένη ϑεόν. καὶ ὁ μὲν Πλάτων
διὰ τοιαύτας αἰτίας ἀποδίδωσι τὴν χιλιάδα ταῖς ὑπὸ τῷ
Πλούτωνι ψυχαῖς, ὁ δὲ Ὀρφεὺς διὰ τριακοσίων αὐτὰς
ἐτῶν ἀπὸ τῶν τόπων ἄγει τῶν ὑπὸ γῆς καὶ τῶν ἐκεῖ δικαιω-
15 τηρίων αὖϑις εἰς γένεσιν, σύνθημα καὶ οὗτος ποιούμενος
τὰς τρεῖς ξκατοντάδας τῆς τελείας περιόδου τῶν ἀνϑρω-
πίνων ψυχῶν καϑαιρομένων., ἐφ᾽ οἷς ἐβίωσαν ἐπιστρεφό-
μεναι τὴν γένεσιν. εἰ δὲ τὴν χιλιέτη πορείαν καὶ εἰς τὰς
ἐν οὐρανῷ ψυχὰς ἀναπέμποιμεν, ἄλλως ἂν ἐκεῖ ϑεωροῖμεν
40 αὐτήν᾽ τῆς ψυχῆς πεσούσης μὲν εἰς γένεσιν διὰ τῆς ἕκα-
τοντάδος. δυαδικὴν αὔξησιν ὑπομεινάσης, ἐπιστρεψάσης δὲ
διὰ τῆς τριαδικῆς αὐξήσεως πάλιν εἰς τὴν δεκάδα" προόδων
γὰρ ἡ δυὰς αἰτία πᾶσιν, ἐπιστροφῶν δὲ ἡ τριάς, οἷς ἐκείνη
προόδων᾽ ἐπεὶ οὖν εἰς οὐρανὸν ἡ ἄνοδος, ὅϑεν καὶ ἡ κάϑ-
6 οδος, εἰκότως ἡ χιλιὰς κἀκείνων δηλοῖ τὴν ζωήν. οὐκέτι
καϑ᾽ ὅσον κύβος, ἀλλὰ καϑ᾽ ὕσον τρὶς ηὐξημένος ἐπιστρέφει
τὸ τέλος εἰς τὴν ἀρχήν. Ὅτι δὲ ἡ ἑξκατοντὰς εἶδός τι ξωῆς
ἐστιν, δηλοῖ καὶ ὁ τῶν Μουσῶν λόγος [ὙΠ ν». δὅ465 β88.],
ὅ πλουτώνειοσ ταϑ 1 δηΐο καὶ ἴπο. νυ, Ρ]αθομθιῃ ἀϊοθσθ
νἱἀοίυν Ἰορ. ΓΥ͂ 7175 ἸΤΩΡΆΥΘΒ ΠΌΤΩΑΘΓΟΒ 1Π 6 Υ18 ὑυἹ θη ὔθια
10 οὗ ». 67,10 οἷο. 18 Ογρβίουχσα πονύχῃ, οὗ. Ὀ1ούθυι οι Νοκγὶδ
116 8αα. 11 ψυχῶν] βίων 21 δυαδικὴν] δυάδι τὴν
26 8η ηὐξημένη
114 ΠΡΟΚΛΟΥ
τὰς διττὰς ἁρμονίας τῆς ἀνθρωπίνης περιόδου γεννῶν διὰ
τῆς ἑξκατοντάδος" Ϊ... .. την μὲν γινομζένην] . .(. τοῦ “. 191.
[τε] ἐπιτ[οίτου] π[υϑμένος, τὸν μὲν ἐ]ξ ἴσων πλευρῶν ἕκα-
τὸν το[σαυτάκις κατὰ] τὴν ὁμοιότητα τῆς ἀμείνονος [ζωῆς
λαμ]βάνων, τὸν δὲ ἐκ τῶν ἀνίσων κατὰ τὸν [κράτιστον 5
ἁρμονικὸν λόγον καὶ ἁπλούστατον οὐσῶν πρὸς ἀλλήλας τῆς.
χείρονος, διότι πάσης τῆς ἐν γενέσει ξωῆς ἡ ξκατοντὰς εἰκών,
ἣ μὲν κατὰ νοῦν ἐστιν, ἣ δὲ κατὰ νοῦν καὶ πάϑος (μόνον
γὰρ εἶναι πάϑος ἐπὶ ψυχῆς ἀνθρωπίνης ἐνεργοῦν κατὰ
πάντα τὸν βίον ἀδύνατον), καὶ ἣ μὲν ἔοικεν τῇ ἀπὸ τῆς
ἑκατοντάδος ἰσάκις ἴσῃ γενομένῃ ξωῇ, ἣ δὲ τῇ ἀπὸ ταύτης
καὶ τοῦ ὑπ᾽ αὐτὴν κατὰ τὸν ἐπίτριτον.
᾿Αλλὰ τὸ μὲν κοινὸν δῆλον" ἡ δὲ κατ᾽ ἄρϑρα διαίρεσις
τὰ μὲν μέγιστα διαιρεῖται τῶν ἀμεινόνων καὶ χειρόνων, ὅσα
περὶ ϑεοὺς ἢ γονέας ἐστὶν ὅσια καὶ ἀνόσια ἔργα (καὶ γὰρ
οἱ γονεῖς ἀνάλογον ἡμῶν ἄρχουσι ϑεοῖς, προεστῶτες καὶ
αὐτοὶ τῆς γενέσεως καὶ τοὺς γενεσιουργοὺς ἐνεικονιζόμενοι
ϑεούς, οἱ κατιοῦσιν ἡμῖν καὶ ὀχήματα ἐδημιούργησαν καὶ
τὰ ἐκτὸς ἀπέδοσαν πρέποντα ταῖς περιόδοις τῶν ψυχῶν"
διὸ τῆς αὐτῆς ἠξίωσεν μοίρας ἑκάτερα τά τε τῶν ϑεῶν καὶ 30
τὰ τῶν γονέων. εὐσέβειάν τε καὶ δυσσέβειαν τὴν αὐτὴν
ἀμφοτέροις ἀποδέδωκεν" ἐπεὶ καὶ οἱ ϑεοὶ πατέρες ἡμῶν καὶ
οὗ πατέρες ϑεοὶ πρὸς ἡμᾶς. διὸ καὶ οὗ τῶν πατέρων ἀδελ-
φοὶ ϑεῖοι προσηγορεύϑησαν, ὡς τῶν πατέρων ϑεῶν πρὸς
τοὺς ἀφ᾽ ξαυτῶν τάξιν εἰληχότων" ἀπὸ γὰρ τῶν ϑεῶν ἡμᾶς 536
οὗ πατέρες ὑπεδέξαντο προϊόντας ].. .ἷ.. . . πατράσιν 1.131ν.
οἵ ϑεοὶ πα... .8... [ἀ]γάλματα ϑεῶν εἰσεν οἵ [πατέρες
ϑνητὰ κ]αὶ ὅμοια τὰ εἰς ἀμφοτέρους [ὅσια καὶ] ἀνόσια ἔργα
παρ᾽ ἡμῶν)" τὰ δὲ αὖ [μ]έσα τῶν ἀδικημάτων ἢ εὐεργετη-
»
0
»1
δ
2. ὭΘΡ6 [εἰ γὰρ] οὗ, ν. 8 ] »ν ρορὺ τη οὗ νομ 1η0., 46 μεν
αἀυδὶίο; ἴοχὺ. συδοάδιῃ ἔποσηὐ ἵστα. δύ 88. 4 γοβὺ ἀμείνονος
ὉΥΘΏΒ 20. χ Ἴρ0..., Βοηΐθηὐίδο δρίδ σύμβολον, εἰκόνα
ἑπήούσετερον 352 ἐπεὶ ἴτη. τοῦ 21 ν. ρ. πα[ρεικάξονται καὶ]
ΕΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 115
“
μάτων. ὅσα περὶ πόλεις ὕλας ἢ στρατόπεδα. τὰ μὲν σωτη-
ρίας αἴτια καὶ εὐπραξίας. τὰ δὲ ἀπωλείας καί, ὡς εἶπεν
αὐτός, [καὶ] κακουχίας, διὰ δή τινας ἢ προδοσίας ἢ ἐπι-
βουλὰς ἀλλοίας, ἢ ἄλλο τε τῶν κακῶν ἐξεργαξομένας ἢ καὶ
5 ϑανάτων αἰτίας γιγνομένας" οἷα δὴ πολλοῖς ἐγένετο, πόλεις
ἐξαρπάσασιν τῶν μεγίστων κινδύνων ἢ στρατόπεδα σεσω-
κόσιν᾽ ὧν πολλοὺς καὶ ἐν μοίρᾳ δαιμόνων ἀγαϑῶν ἡμᾶς οἵ
χρησμοὶ τιμᾶν προσέταξαν, οἷον τὸν ὑπὲρ τῆς πόλεως αὑτὸν
ἐπιδεδωκότα τοῖς πολεμίοις Κόδρον. καὶ εἴ τις ἄλλος τοι-
10 οὔτος γέγονεν. τὰ δὲ ἔσχατα καὶ οὐ πολλῆς δεόμενα τῆς
ἐκ τῶν ὅλων διορϑώσεως, ὧν παραδείγματα {τὰ τῶν εὐϑὺς
γενομένων καὶ οὐ πολὺν δή τινα χρόνον βιούντων. ἃ δὴ
καὶ ὀλίγης ἄξια μνήμης εἶναί φησιν, ὡς οὐκ ἔχοντα δια-
φανῆ καὶ εἰς ϑαῦμα δυναμένην ἐγείρειν ἢ τὴν τιμὴν ἢ τὴν
15 τιμωρίαν. τούτοις δὲ ὅμοια καὶ τὰ τῶν εὐτελῶν δήπου φύ-
σεών ἐστιν᾽ οὐδὲν γὰρ αἷ τοιαῦται φύσεις οὔτε μέγα κακὸν
οὔτε μέγα δύνανται ἀγαϑὸν ἐξεργάξεσϑαι" διὸ καὶ τὰς ἐπι-
καρπίας καὶ τὰς κολάσεις ἀμαυρὰς εἶναι τῶν τοιούτων.
Οὕτω μὲν οὖν καὶ ἡ διαίρεσις ἐκφαίνει τὰς τῶν λήξεων
49 ἡμῖν διαφοράς. κατ᾽ ἄρϑρα διαστήσασα τὰς τιμὰς καὶ τὰς
ποινάς" καὶ πρώτας μὲν τάξασα τὰς μέσας, μέσας δὲ τὰς
ἐχϑδν. τῶν | ὀλιγοχρόνιον... .“. .. 9. ἐσχάτας] δὲ τὰς πρώτας,
ὅσαι γονέων ἢ ϑε[ῶν πέρι ἀ]σέβειαί τε καὶ εὐσέβειαι. ---
Ἐπειδὴ [δὲ ὃ τοῦ μύ]ϑου πατὴρ εἷς τις ἦν τῶν ἀπὸ τῆς
45 γῆς ἥκειν] παραδοϑέντων, ἐφεξῆς καὶ διὰ τῆς ἱστορίας]
ἐπάγει τὴν πίστιν τῶν τὰς μεγίστας ὑπομενόντων κολάσεις.
ὧν ἡ γνῶσις ἠδύνατο τῷ τὸν μῦϑον ἀφηγουμένῳ γνώριμος
εἶναι. λέγει γὰρ οὑτωσί πως"
Ἔφη γὰρ δὴ παραγενέσϑαι ἐρωτωμένῳ ἕτέρῳ
4
4 ἀλλοίας] δ δουλείας οἷ. Ρ ὅ ϑανάτων) ἀγαϑῶν
6 ἐξαρπάσασιν τῶν] ἐξαρπασάνιτων 1 ἡμᾶς] τινα 22. γοβύ
νιον 1. ... ἐσὲ πο... ῬΟΒΒὶΒ [γέν]εσι[ν» ἐσχηκότων], Ῥτδορϊδοθῖ
βίον ν6] ξωήν
116 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ὑπὸ ἑτέρου, ὅπου εἴη Αρδιαῖος ὃ μέγας ἕως τοῦ"
καὶ ἀσμενέστατα ἕκαστον σιγήσαντος ἀναβῆναι
[». 6185---616].
Ταῦτα μὲν πάντα καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα καὶ ὃ ἐν Γορ-
γίᾳ μῦϑος [ρ. ὅ25] ἀνατίϑησι τοῖς τυράννοις ὡς τὰς ὁ
μεγίστας ὑπομένουσιν κολάσεις μετὰ τῆς ἀληϑείας τοὺς
Θρασυμάχους συμποδίξει καὶ τοὺς Καλλικλέας, τοὺς ἐπαινέ-
τας ἅμα καὶ ζηλωτὰς τῆς τυραννικῆς ξωῆς ἢ διὰ φιληδονίαν
ἀπέραντον ἢ διὰ φιλοχρηματίαν ἀκάϑεκτον. καὶ εἰ πρὸς
τὰ ὄντα δὲ σκοποίης, οὐδένας οὕτως εἰκὸς τὴν ἐσχάτην 10
ὑπομένειν κόλασιν ὡς τοὺς τυραννικούς" πολέμιοι γάρ εἰσιν
τῶν κοσμικῶν νόμων οἷ τοὺς ἐκείνων ἐκγόνους ἀνατρέποντες
νόμους᾽ πολέμιοι τῆς ὕλης τάξεως οὗ τῆς ὁμοίας ἐκείνῃ
τάξεως ὄλεϑροι᾽ πολέμιοι πάντων ϑεῶν οἵ τὸν τῶν Γιγάν-
τῶν τρόπον ἀφανίξοντες πᾶν τὸ ϑεοῖς συγγενές. ὡς οὖν τ
τοὺς ἐπιβουλεύοντας τῇ πολιτείᾳ καὶ τοῖς ἱεροῖς κολάξουσι
διαφερόντως καὶ Πλάτων καὶ πάντες οἵ ἄριστοι νομοϑέται,
κατὰ τὰ αὐτὰ δὴ καὶ τοὺς τυράννους οἵ κοσμικοὶ νόμοι καὶ
δικασταὶ ταῖς Ϊ [μεγίσταις τιμωρίαις] ἐ[μβ]άλλοζυσι] .. “5. .ν ὁ 1385.
ὀπαδοὺς τοὺς ξηλοῦντας] τὸν ἐν τῷ παντὶ νόμον. Εἰ δὲ 530
δὴ [τύραννος ὧν] ὃ ᾿Αρδιαῖος ὁ διὰ τούτων τῶν ῥήσεων
ἱστορούμενος διὰ τὴν τυραννικὴν ξωὴν τοιούτων ἐγεγόνει
δραμάτων ἀνοσίων ἐργάτης. ὄντως προσήκουσαν αὐτῷ τὴν
δαιμονίαν ταύτην ποινὴν ἐπέστησεν ὃ λόγος. ὕσον γὰρ ἐφ᾽
ἑαυτῷ, πάντων ἐστὶ τῶν αἰτίων φϑαρτικός, πατέρα ἀποκτείνας 35
καὶ προσέϑηκεν πρεσβύτην. ἵνα καὶ διὰ τὸν χρόνον τὸ
μίασμα ποιήσῃ πικρότερον᾽ καὶ γὰρ ὃ χρόνος τὸ παλαιότερον
οἶδεν σεμνότερον, ὡς τῷ παντὶ πρότερον γνωσϑέν καὶ τῇ
ἀγενήτῳ φύσει δι᾽ ἀρχαιότητα συγγενέστερον᾽ εἰ δὲ μετὰ τοῦ
χρόνου καὶ ὃ πατὴρ εἴη. ϑείαν ὄντως αἰτίαν ἐγγὺς τῶν 80
1 ἀρδίαιοσ ταὶ, ΟΟΥΤ. ταῦ οὐ 1ὕϑι Β8606 6 ῬΟΒΒῚ8Β μεστὰ
«(ὄν»ταλ οἵ. ῬΙ. τορ. ᾿ἱὶ 8448 ἀοτρ. ὅ10 9 ἀπέρατον, ΟΟΥΤ. τα ὃ
21 ροϑί δὴ ϑ8ραΐ. 8 Ἰἰϊ.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙΑΝ 111
ἀϊδίων οὖσαν αἰτίων ἀπεικονίζεται᾽ τὸν οὖν ταύτην ἀνε-
λόντα τό γε ἑαυτοῦ μέρος αὐτῶν εἶναι τῶν ἀϊδίων αἰτίων
πολέμιον ἀποδείκνυσιν. καὶ μὴν καὶ τῶν συστοίχων ὡσαύ-
τῶς αὐτὸν ἀποφαίνει φϑαρτικόν, ἀδελφὸν ἀνελόντα. καὶ
5 τοῦτον πάλιν πρεσβύτερον, ἵνα καὶ τὴν κατὰ τῶν συστοίχων
ἐπιβουλὴν εἰς τὴν κατὰ τῶν μὴ συστοίχων περιτρέψῃ διὰ
τῆς κατὰ τὸν χρόνον ὑπεροχῆς. τί οὖν ἄλλο λείπεται τὸν
τοιοῦτον ἢ πᾶν τὸ σύστοιχον ἅμα καὶ τίμιον ἐκποδὼν ποιεῖν;
εἰ δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ ἀνόσια ἐξείργαστο, δῆλον δὴ ὅτι
10 πᾶσαν ἔνϑεσμον ζωὴν ἀνατρέψας ἐτύγχανεν καὶ τὸ καϑ᾽
αὑτὸν τὴν τάξιν ὅλην τὴν κοσμικὴν ἀνελών, ἃ δὴ τῆς
τυραννικῆς ἐστιν ἐξαίρετα ξωῆς᾽ εἰ δὲ χιλιοστὸν ἔτος γεγόνει
1. 128:. τούτων τῶν | [δ]ραμάτων, καὶ .. .5Ὅ,...}. ᾿πὼν ἐξ....ὖν
[φανε]οόν, ὅτι τ[ῶὧν ἀνιάτως ἦν ἐχόντων καὶ ὡς παρία-
15 δειγμάτων ἐν “Δ4ιΠδου τοῖς δρῶσιν ἀνηρτημέν|ω]ν.
Ὁ μὲν εἰ [ἤξει ἐρωτῶν ἐστιν περὶ τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς
οὐδεὶς τῶν κάτωϑεν., ἀλλὰ τῶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τις ἡκόντων"
ὁ γοῦν ἀποκρινόμενος, ὡς πάντων ξωρακότων τῶν κάτωϑεν
ἡκόντων τὸν ᾿Αρδιαῖον, οὑτωσὶ λέγει κοινῇ περὶ ἁπάντων,
80 ὅτι αὐτοῖς ἐδείκνυον τοῦτόν τε καὶ ἄλλους τούτῳ παραπλη-
σίους οἵ κολάζοντες ὥστε ὃ ἐπανερωτῶν εἷς ἐστιν τῶν
ἄνωθεν. εἰ δὲ ὀρθῶς ἐπεστήσαμεν τούτῳ, σκοπεῖν χρὴ τὸ
συμβαῖνον, ὅτι πρὸ τῆς οὐρανίας λήξεως ἤδει τὸν ᾿Δρδιαῖον
ὁ ἐρωτῶν καὶ εἶχεν αὐτοῦ τύπον καὶ μνήμην καὶ ἐκεῖ ὦν.
45 εἰ δὲ τοῦτο ἀληϑές, οὐκ ἦν τῶν τελέως κεκαϑαρμένων"
οὐδεμία γὰρ ψυχὴ φαντασίᾳ τῶν ἐνύλων χρῆται καὶ τυπω-
τικοὺς ἔχει λόγους μετὰ τὴν τελείαν κάϑαρσιν, ἀλλ᾽ ἀπο-
ϑεμένη τοὺς ἐκ τῶν αἰσϑήσεων τύπους συνδιοικεῖ τοῖς ϑεοῖς
κατὰ νοῦν ἔνϑεον τὸν κόσμον. Ὁ μὲν τοίνυν ἐρωτῶν ὅστις
18 πρρ6 καὶ [τότε πρῶτον ἐκ τῶν ὑπὸ γῆς τόπων ἐξ[ἢἣλ-
8ε]ῖν 1ὅ οὗ ἀθφογρ. ὅϑόο. 16 πϑηρο ὁ μὲν ζοὖν» ν60] ὁ μέν-
τοι 18 ὁ γοῦν] ἤγ᾽’ οὖἦνδν 240 τούτων ΟΣ τούτω! τοῦ ὁ Δ αἱ
οἵα. τηἷ, ὡσ οἱ 88. πιῦ (νο]υἱπ6 παραπλησίως οὐ ὃ ἴδεν.
ῬΕΟΟΡΌΒ, θα. ΤΟΙ]. ΤΙ. Δ
118 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἐστίν, ἀνεύρομεν᾽ ὁ δὲ ἐρωτώμενος οὐχ ἥκει, φησίν, μετὰ
τῶν ἀναβεβηκότων ἡμῶν οὐδ᾽ ἤξει δεῦρο᾽ τοῦτο δὴ τὸ
ἐν Γοργίᾳ [». 8285] καὶ Φαίδωνι ἰν». 1185] λέγων, ὡς
ἄρα εἰσὶν ἀνίατοι ψυχαί τινες. οὐκ ἐκβαίνουσαι τῶν δεσμω-
τηρίων ἐκείνων οὐδὲ ἀπολυόμεναι τῶν κολάσεων. καὶ ἡμεῖς ὁ
ἐδείκνυμεν καὶ ἐν τοῖς εἰς ἐκείνους τοὺς μύϑους εἰρημένοις,
ὡς ἄρα περίοδον ὕλην τινὰ κολάζων ὃ λόγος τὰς ἀνιάτους
ψυχὰς τοιαῦτα φϑέγγεται᾽ τὸ γὰρ παντελῶς ἀνίατον εἶναι
. ψυχὴν [ [ἄτοπον εἶναι ῥητέον] τὸ γὰρ ἐν χρόνῳ γε- 1.138ν.
γονυΐαν ἀνίατον] μὴ κ[αὶ] ἐν χρόνῳ χωρίξεσϑαι [τῶν τὸ
νόσ]ων ἐκείνων ἀμήχανον. καὶ εἰ μὲν [πᾶσα]ν ψυχὴν δυνα-
τὸν τηλικαῦτα ἁμαρτεῖν καὶ [ἀνίατον γενέσϑαι, πᾶν ἐπι-
λείψει τὸ πλῆϑος τῶν ψυχῶν τὴν γένεσιν, ἐκεῖ γεγονυιῶν
πασῶν ἐν τῷ ἀπείρῳ χρόνῳ καὶ μὴ ἀνιουσῶν᾽ εἰ δέ τι
γένος ἐστὶν ἴδιον ψυχῶν τὸ ταῦτα πάσχον, ἔσεσϑαι χρόνον, 15
ἐν ᾧ πᾶν τὸ τοιόνδε γένος ἐν τοῖς ὑπὸ γῆς τόποις δεδε-
μένον ἐπιλείψει τὴν γένεσιν. τούτων δὲ ὄντων ἀτοπωτάτων
ἐλέγομεν τὴν ἀνίατον ξωὴν παρ᾽ ξαυτῆς εἶναι τοιαύτην ὡς
ἀμεταμέλητον. ἡ γὰρ μεταμέλεια δείκνυσι τὴν κατηγορίαν
καὶ τὴν ἐπανόρϑωσιν ἔνδον πρὸ τῆς ἔξω δίκης ὑπάρχουσαν᾽ 30
τῆς δὲ οἰκείας διορϑώσεως ἀνῃρημένης αὐτὴ μέν ἐστιν
παρ᾽ ἑαυτῆς ἀνίατος ἡ τοιαύτη πᾶσα ξωή., τυγχάνει δὲ
ἰάσεως ὑπὸ τῶν ὕλων κατά τινα περίοδον λύουσαν αὐτῆς
τὴν ἐκεῖ κατάταξιν. τὸ μὲν γὰρ ἀφ᾽ ἕξαυτοῦ βοηϑούμενον
πολλῷ μειζόνως ἀπὸ τῶν ὅλων βοηϑεῖται κοσμικῶν περιό- 25
δων" τὸ δὲ ἀφ᾽ ξαυτοῦ σωτηρίας οὐκ ἔχον ἐλπίδα ἢ λαμ-
βάνει σωτηρίας ἀφορμὴν ἀπὸ τῶν ὅλων, ἀΐδιον ὄν, ἢ ἀπόλ-
λυται παντελῶς, εἰ μὴ ἀΐδιον ὃν τυγχάνοι. Διὰ ταῦτα
τοίνυν καὶ τοῦ ᾿Αρδιαίου πάντως ἀπεγίγνωσκον ὡς ἀνα-
βησομένου ποτέ, τὴν παροῦσαν ζωὴν γέμουσαν κακῶν 30
ο 9 γρόνωι ῬΥΐὰβ οΧ χρόνων ΨΥ. 16 ἔσεσϑαι χρόνον ἈΟ]ὰὶ
ΖηΠΐ816 2921 αὐτὴ ΡΙἰγὰ] αὕτη ;
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 119
ὁρῶντες καὶ ἀνήκεστα πάσχουσαν, ὥσπερ καὶ ἔδρασεν" τὰ
δὲ ὅλα τίνα τρόπον σώξει τὰς τοιαύτας ψυχάς, οὐχ ἑώρων.
κ184:. Εἰκότως οὖν καὶ ὃ τὸν μῦϑον ἀφηγούμενος | ὑπόκειται
Πάμφυλος, ἵνα καὶ τὰ [περὶ τὸν] ᾿Αρδιαῖον γνωρίσας ἐξαγ-
5 γείλῃ πα[ραδείγμα͵τα, παρειληφὼς ἀκοῇ μὲν ἀνϑρωπίίνῃ
ὅ]σα ἔπραξεν, ἀκοῇ δὲ δαιμονίᾳ ὅσα [ἔπα]ϑεν, καὶ διὰ τῶν
ἀπὸ τῆς αἰσϑήσεως παραδειγμάτων ἐναργὲς ποιήσῃ μέγιστον
εἶναι τὴν τυραννίδα κακόν.
Τίς δὲ ἡ περίοδος τῶν ἐν τῷ Ταρτάρῳ κολαξομένων
10 καὺὰ μὴ ἐκβαινόντων ἐκεῖθεν, ἕως ἂν δέωνται κολάσεως,
ὦνπερ οἱ ἐκβαίνοντες εἰς τοὺς ποταμοὺς παρὰ μέρος εἰς
τὸν Τάρταρον ἐκπέμπονται καὶ αὖϑις ἐκεῖϑεν ἐξίασιν, εἴρηται
ἡμῖν ἐν τοῖς εἰς τὴν τοῦ Φαίδωνος νέκυιαν᾽ καὶ ὅτι
τοῦ οὐρανοῦ μόνου περίοδος, οὐχὶ παντὸς τοῦ γενητοῦ, οὗ
16 μέρος ἐστὶν καὶ ὃ Τάρταρος καὶ ἡ τῶν εἰς αὐτὸν ῥιφέντων
περίοδος" καὶ τίνες οἵ ἐνιαυτοὶ τῶν ἐκβαλλομένων εἰς τοὺς
ποταμοὺς καὶ εἰς τὸν Τάρταρον πάλιν ἐμπιπτόντων. καὶ
γὰρ τοῦτο ἐκεῖ διήρϑρωται, καὶ οὐδὲν δεῖ τὰ αὐτὰ καὶ ἐν
τούτοις κατατείνειν᾽ πλὴν ὅτε καὶ ὃ ᾿Αρδιαῖος αὐτόϑεν εἰς
80 τὸν Τάρταρον ὠϑεῖται καὶ οὐκ ἔξεισιν ἐκεῖθεν, ἕως πᾶσαν
ἐκπλήσῃ τὴν ὀφειλομένην αὐτῷ ποινήν, εἰρήσϑω καὶ νῦν,
ὅτε τὸ οὐδέποτε ἐκβαίνειν καὶ τὸ μὴ ἀνελϑεῖν εἰς τὸν τοῦ
στομίου τόπον ταὐτόν, ὡς μόνης ἄξιον τῆς ἐν τῷ ἐσχάτῳ
κολαστηρίῳ διατριβῆς καὶ τῶν ἐκεῖ τιμωριῶν. ᾿4λλ᾽ ὁ μὲν
26 ᾿ἡρδιαῖος χαιρέτω" καὶ ὅπως ἀληϑὲς τὸ μὴ ἥξειν αὐτὸν εἰς
τὸν ὑπὲρ γῆν τόπον, δεδηλώσϑω διὰ τούτων.
Ὅσα δὲ ἐφεξῆς τούτοις προστίϑησιν ὁ ἐρωτώμενος, εἷς
ειϑάν. ὧν τῶν κάτωϑεν ἀναβεβηκότων, ἀκούσωμεν. εἴδομεν;
φησίν.) .. .38.,. [εἰς τὸν οὐ]οανὸν εἰ... . ἀνα[βαίνειν
ὅ ροβὺ πὰ ἱπο ρ (εἴ, 177, 14) 11 ὧνπερ] ὥσπερ οἴ.
Ῥμδβᾶ. 11895βᾳᾳᾷβ. 18 ὅτι ΡΙΧ8] ἔτι 422 ὅτι) ἔτι 2428 νο]6-
Ῥδιὰ ἄξιος 28 εἴδομεν] ἴδο! 239 Ῥοββὶβ πάντας δηλονότι
συλλήβδην τοὺς εἷς τ. οὐ. εἰπὼν ἀἁ. μέλλοντας
ΔΝ
180 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μέλλοντες], ἐπειδὴ] ἐγγὺς ἦμεν τοῦ στομίου, [ἐκεῖνόν τε]
καὶ ἄλλους, τοὺς μὲν ἐκ τυρα[ννικῆς)] ξωῆς ὡρμημένους,
τοὺς δὲ ἐξ ἰδιωτικῆς, ἀνίατα δὲ ὅμως πλημμελήσαντας, οἰο-
μένους μὲν ἀναβήσεσϑαι μὴ δυναμένους δέ" τὸ γὰρ στόμιον
ἐμυκᾶτο τῶν τοιούτων τινὸς ἐπιχειροῦντος ἀποδιδράσκειν
τὰ ἐκεῖ δικαιωτήρια, οὐ διὰ μεταμέλειαν ὧν ἔπραξαν, ἀλλὰ
διὰ τὰς ἐκ τῶν κολάσεων ἀλγηδόνας, οὐδὲ ὡς ἑαυτῶν κατη-
γόρους, ἀλλ᾽ ὡς φυγάδας ἀπὸ τῶν ποιναίων δαιμόνων. Τὸ
μὲν δὴ μύκημα τοῦ στομίου πᾶσαν ὑπερβαίνει τραγικὴν
διασκευὴν εἰς ἔνδειξιν τῆς ὑπερβολῆς τῶν τιμωριῶν, ὥσπερ 10
καὶ τὸ διαπύρους τινὰς ποιεῖν τοὺς ἕλκοντας τὰς τιμωρίας
ἀξίως βεβιωκυίας, καὶ τὸ ἐπ᾽ ἀσπαλάϑων κνάμπτειν, καὶ τὸ
κήρυγμα τῆς εἰς τὸν Τάρταρον τούτων ῥίψεως᾽ πάντα γὰρ
ταῦτα φρικώδεις μὲν ποιεῖ τὰς ποινὰς καὶ ἀπαραιτήτους,
ἀνυπερβλήτους δὲ τὰς μοχϑηρίας δείκνυσι τῶν κολαζομένων, 16
εἴπερ καὶ τὰ ἄψυχα φωνὴν ἀφίησιν ἔμψυχον κατ᾽ αὐτῶν
καὶ τὰ κολάξοντα φάσματα δυσαντίβλεπτα καὶ τὰ δεσμω-
τήρια ἄφυκτα. τούτων δὲ τοιούτων ὄντων, εἰ μὴ μῦϑοι
ταῦτα καὶ δείματα μόνον, ὥσπερ μορμολυκεῖα παίδων, δῆλον
δήπουθεν, ὅτι δαιμόνων τίς ἐστι τάξις διορίξουσα τὴν γέ- 30
νεσιν καὶ τοὺς ὑπὸ γῆς τόπους καὶ τὴν ἀξίαν ἀφορίξουσα
τῆς ἐκεῖ διατριβῆς ταῖς ψυχαῖς. οἱ μὲν οὖν ϑεόσοφοι κύνας
τινὰς καὶ Κερβέρους ποιοῦσι φρουϊρ[οὺς τῶν ἐ]ν [Δ4εἼ]δου 1. 135τ:.
[ψυ]χῶν. .18.. εἰ τῶν ξῴων κ[ύω]ν .. .1δ.. ον) καὶ ἰχνη-
λατοῦντ[ας τοὺς μὴ ἱκανὴν] δεδωκότας τιμωρίαν καὶ μ[ε8ι}- 35
ξϊόνων ἔτι τῶν] δικαιωτηρίων δεομένους" ὁ δὲ Πλάτων, εἰ
καὶ] τούτων ἀπέσχετο τῶν ὀνομάτων, ἄλλον τρόπον τὰ αὐτὰ
γράφει, τὴν δαιμονίαν ταύτην τάξιν τὴν ἐφεστῶσαν τῇ.
φρουρᾷ τῶν ὑποχϑονίων ψυχῶν μυκωμένην ἢ σιγῶσαν
ποιῶν, ἴσως διὰ τοῦ μυκηϑμοῦ καὶ τὴν ἀπαραίτητον ἀπει- 80
σι
1 ἀοροῦρδῦ κατηγόρων οὗ φυγάδων 19 μορμολύκια τα,
ΘΟΥΙ͂Τ. τα ὃ 28 ῬΟΒΒ1Β εἰκότως" τὸ γὰρ φρουρεῖν ἔχ]ει τ. ἕξ. κ.
ἐπένεω» ἐξαέρετ]ον
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 181
λὴν ἐνδεικνύμενος κατὰ τῶν φυγάδων τῶν ἐκεῖϑεν γιγνο-
μένων καὶ ὅτι σεληναία τις ἀγέλη δαιμόνων αὕτη ταυρό-
μορφος γὰρ ἡ ϑεός, εἰ δὲ βούλει, καὶ τὸν ταυρόκερων δαί-
μονα καὶ δρακοντόμορφον τὸν ἀπὸ τῶν 4Διονυσιακῶν εἰδῶν
5 ὑποστάντα περιέπουσα᾽ πάντως γὰρ κἀκεῖνος ἡγεῖται πολλῶν
φασμάτων, τῶν μὲν τιμωρῶν, τῶν δὲ φρουρητικῶν ἐκεῖ
τεταγμένων, καὶ τὰ μὲν δράκουσιν ὁμοίως ἐμπίπτοντα, τὰ
δὲ ταύρων ἤχους ἀφιέντα καταπλήττει τὰς ψυχάς. Οἱ δὲ
δὴ ἄνδρες οἱ διάπυροι ἰδεῖν αὐτόϑεν δαίμονές εἰσιν, λογικοὶ
10 μέν, ὅὕϑεν καὶ ἄνδρες ὀνομάξονται, κολαστικοὶ δὲ καὶ ἴσως
τῷ Πυριφλεγέϑοντι προσήκοντες" εἰ δὲ μή, διὰ πυρὸς ὄντες
τιμωροί" πρέποντες γὰρ οὗτοι ταῖς τυραννικαῖς ξωαῖς ταῖς
φϑαρτικαῖς τῶν ἐνθέσμων πραγμάτων, ἄρδην ἀφανίξοντες
τὴν ἐν αὐταῖς πονηρίαν. οὗτοι δ᾽ οὖν, φησίν, τὸ φϑέγμα
1ι6 τοῦ στομίου καταμανϑάνοντες" εἰ δὲ οὗτοι, πολλῷ πρό-
τερον ἐκεῖνο δαιμόνιόν ἐστιν οὐ γὰρ ἂν εἰς ἐκεῖνο τεταγ-
κιϑδν. μένοι τοὺς ἔτι δεομένους οὗ λόγῳ χρώμενοι κολάσεως
ἐγίγνωσκον, εἰ ἦν ἄψυχος ὃ μυκηϑμός [οὐκ ἦν δέ, εἰ
κα]τὰ τὴν κριτικὴν ἐγίνετο τῶν [ἀνιόντων] δύναμιν, τοῦ
80 κατὰ τὴν ἀξίαν καὶ [μὴ κατ]ὰ τὴν ἀξίαν ἀνιέναι τολμῶν-
τος" γελοῖϊον γὰρ] τὴν λογικὴν ξωὴν ἀψύχοις ἀκολουϑεῖν
εἰς τὴν κατ᾽ ἀξίαν τῶν κολάσεων ἀποπλήρωσιν. Οὗτοι δ᾽
οὖν παρεστῶτες, ὡς πᾶσι πανταχοῦ παρόντες καὶ τὴν
ἑαυτῶν τάξιν οὐκ ἀπολείποντες, ἢ καὶ ὡς τῷ στομίῳ παρ-
96 ἑστῶτες, οἷον ὑπουργοῦντες ταῖς ἐκείνου τιμωροῖς ἀπειλαῖς
(ἦν γὰρ ἀπειλῆς σύμβολον ὃ μυκηϑμός) καὶ εἰς ἔργον προ-
ἄγοντες τὴν ἀπειλήν ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν ἀγαϑουργῶν δυνά-
μεῶν αἱ μὲν βουλήσει μόνῃ λέγονται δρᾶν. αἱ δὲ ἀποπλη-
ροῦσιν τὰς ἐκείνων ἀγαϑοειδεῖς βουλήσεις, οὕτως ἐπὶ τῶν
80 τιμωρῶν αἱ μὲν ἀπειλῇ δρῶσι μόνον, οἱ δὲ ἐκπληροῦσι τὴν
1 τῶν ροβὺ φυγάδων ταϑ)]ῖτη ΔΌ6886 2 αὕτη] αὐτὴν
ὃ οὗ ν.169.238 8. καταπλήττειν 12 ξωδαῖσ 14 οὗτοι] τοῦτο
ταΐ, τὸ τοῦ 20 ἀνιέναι] ἱέναι 8 ἀποπληροῦσιν ὃς. -οὗδοὸν
8.
“Ὁ
182 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἀπειλήν. καὶ τοῦτο δηλοῖ τὸ μυκᾶσϑαι μὲν ἀπειλοῦν τὸ
στόμιον, παρεστῶτας δὲ τοὺς διαπύρους τούτους ἄνδρας
πρὸς τὸ φϑέγμα τὴν κόλασιν ἐπάγειν, σύνϑημα τὸν μυκηϑ-
μὸν ποιουμένους τῶν κολάσεων ἀξίων. Ποιναῖος οὖν ὃ
μυκηϑμός, ἀπειλή τις ὧν μόνον, ποιναία δὲ καὶ ἡ τούτων ὁ
ποίησις" δρῶσιν δ᾽ οὖν ἑπόμενα τῷ φϑέγματι' διαλαβόντες
γὰρ ἄγουσιν οὗ μὲν ἄλλους, οἱ δὲ ἄλλους" τοῦτο γὰρ τὸ
διαλαβεῖν, οἷον διανείμασϑαι τὰς κολάσεις.
Τούτων δὲ τῶν παρ᾽ ἀξίαν ἀποδιδρασκόντων ἕνα καὶ
τὸν ᾿Αρδιαῖον ὄντα καὶ τοὺς τούτῳ παραπλησίους πρῶτον 10
μὲν συμποδίζουσιν, ὡς εἰκὸς ἦν φυγάδας, χεῖρας αὐτῶν καὶ
πόδας καὶ κεφαλὴν συνδέοντες, τόν τε λόγον καὶ τὸν ϑυμὸν
καὶ τὴν ἐπιϑυμίαν ἄξια πάντα τῶν ἐκεῖ δικαι᾿ωτηρίων {. 136τ:.
ὑπειληφότες εἷναι" ψυχ[ῆς γὰρ κεφαλὴ μὲν ὡς ἀκρότατον
ὁ λόγος, [ϑυμὸς δὲ] αἱ χεῖρες ὡς ἀμυντικαί, ἐπιϑυμία [δὲ 16
οὗ πό]δες ὡς ἔσχατοι. Δεύτερον δέ, ὥς φησιν ὁ τρα]γικὸς
οὑτοσὶ μῦϑος, καταβαλόντες ἐκδείρουσιν᾽ οὗ τὸ μὲν κατα-
βαλεῖν δηλοῖ τὸ τὴν ἐσχάτην ἔχοντας αὐτοὺς ζωὴν συντάξαι
τοῖς κάτω καὶ ἐσχάτοις τοῦ παντός" τὸ δὲ ἐκδεῖραι τὸ τῶν
χιτώνων τῶν σκοτεινῶν καὶ ἐμβρυϑῶν τῶν ἐκ τῆς γενέσεως 30
περιελεῖν, ἐκκαϑαίροντας αὐτῶν τὴν ὕλην ζωὴν ἀπὸ τῶν
προσπεφυκότων κακῶν. Τρίτον τοίνυν τὸ ἕλκειν παρὰ τὴν
ὁδόν, δι’ ἧς ἡ πορεία ταῖς ψυχαῖς ἐπὶ τὸ στόμιον ἀπὸ τῶν
ὑπὸ γῆς τόπων, τὸ διὰ πάσης δηλοῖ τῆς κολαστικῆς αὐτοὺς
παραπέμπειν καὶ τιμωροῦ τῶν ψυχῶν ξωῆς᾽ ἡ μὲν γὰρ ὁδὸς 36
ἡ ὑποχϑόνιός ἐστιν περίοδος τῶν ψυχῶν ἡ δὲ παρ᾽ αὐτὴν
ἕλξις τὴν οὔπω μὲν εἰς αὐτὴν ἥκουσαν, γειτνιάξουσαν δὲ
αὐτῇ τιμωρίαν παρίστησιν. Τὸ τέταρτον οὖν τὸ ἐπ᾽ ἀσπα-
λάϑων κνάπτειν ἐστὶν τὸ διεισδύνειν εἴσω τῆς ξωῆς αὐτῶν
τὰς τιμωροὺς δυνάμεις, διαιρετικὰς οὔσας καὶ ἀποκοπτικὰς 80
8 φϑέγγμα | ἑπάῤγειν 4 Ἀθρ6 κολάσεως 6 φϑέγματι
οὐ γ δἰζογαη 88. 17 οὗἾ]οι (ροββὶβ ὧν) 19 ἔοχί. κατωτάτω
28 πόρεέα, ΘΟΥΓ. τὰὋῦ 28 παρίστησιν | τὸ ῬΥΪῸΒ 88.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 183
τῶν ἐν αὐτῇ φαντασιῶν ὑλαίων καὶ ὀρέξεων" αἱ γὰρ ἀσπά-
λαϑοι φυτῶν εἰσι γένος δαίμοσιν ἀνειμένον ἀκανϑῶδες"
δηλοῦσι δὴ οὖν δαιμονίας δυνάμεις ἀλόγους, αἷς οἱ διά-
πυροι χρώμενοι δαίμονες ἐναλλομέναις αὐταῖς καὶ αἰκιξού-
δ σαις ἐκόλαζον τὰς τοιαύτας ψυχὰς διὰ τῶν σωμάτων ὧν
ἔφερον, ἀνυποίστους ἀλγηδόνας ποιούσαις. Πέμπτον ἐπὶ
τούτοις τὸ τοῖς παριοῦσι κηρύττειν, ὧν ἕνεκα ταῦτα δρῶσιν
εἰς ἐκείνας, τήν τε τῶν δρώντων ὕπαρξιν λογικὴν οὖσαν
π126ν. ἀ. ... «80. ςοςς τὴν ἀκ δον νον νιν ννονν τ]ὰς ἄλλας
1οὸ ψυχὰς διὰ τῶν. .1Ξ. γὰρ παριόντες εἰσὶν οἵ τῶν τοιούτων
κρείττους τιμωριῶν. Ἕκτον ἐπὶ πᾶσιν τὸ τῶν κακῶν τέλος, ξ
ὅτι ἄγοιντο παρ᾽ αὐτῶν μετὰ τὰς ἀσπαλάϑους ἐπὶ τὸν Τάρ-
ταρον, τὸ τῆς τίσεως δεσμωτήριον, ἐναργῶς ὥρισεν, οἵων
ἐστὶν ἄξιον τὸ τοιόνδε τῆς ξωῆς εἶδος, καὶ ὅτι ἄτακτον ὃν
16 καὶ φυγὸν ἅπαντας ϑεσμοὺς εἰς τὸ ἀκοσμότατον συνέωσται
τοῦ κόσμου, καὶ ἀποδρᾶν νοῦν εἰς τὸ ἀλαμπέστατον. τοι-
οὔτος γὰρ ὁ Τάρταρος, χῶρος ὧν πάσης ἀτάκτου καὶ σκο-
τεινῆς ὕλης, εἰς ὃν συρρεῖ τὰ ἔσχατα τῶν κοσμικῶν στοι-
χείων', πρὸς δὲ τὸν Ὄλυμπον ἀντίϑετος. ὃ μὲν γὰρ ὃλο-
80 λαμπής. πάντα περιέχων, ὑψηλότατος. ὃ δὲ σκοτεινός,
κοιλότατος τόπος ὑπὸ πάντων περιεχόμενος διὸ καὶ ἡ
ποίησις βαϑύτατον αὐτὸν εἶναί φησιν βέρεϑρον ὑπὸ
χϑονός [1]. Θ 18 5α.]. πολλῶν δὲ ἡμῖν περὶ αὐτοῦ ῥηϑέντων
ἐν τοῖς εἰς τὴν νέκυιαν τοῦ Φαίδωνος ἀπ᾽ ἐκείνων
95 μὲν τὰ δοκοῦντα τοῖς ϑεολόγοις περὶ αὐτοῦ ληπτέον᾽ νυνὶ
δὲ τὰ ἑξῆς προσθετέον, ὅσα ὁ ταῦτα λέγει διηγούμενος.
παντοδαπῶν γὰρ αὐτοῖς γενομένων δειμάτων τοῦτον ὑπερ-
βάλλειν τὸν φόβον, μὴ μυκῆται τὸ στόμιον καὶ αὐτῶν
ἀνιόντων. καὶ σιγήσαντος ἀσμένως ἀναβῆναι. τὰ μὲν οὖν
80 παντοδαπὰ δείματα δαιμόνων ὄψεις ἦσαν φοβεραὶ καὶ ὄφε-
9 Βοιρθ ἀποδείκνυσιν 10 δηΐθ γὰρ ν, ΘΙρῸ οἱ μὲν
16 ἀποδρᾶσαν 19 οἷ ἀθ οΥ. ὁ. 84 234 τὴνέκνιαν 26 ὅσαοι ταΐ,
σὸ 88. τη (νοῦ ὅσας ὁ) 28 μυκήσεται οΣ υυνἵκολλ τοδὶ
184 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
σιν ἐοικότων καὶ κυσίν, καὶ τόπων καταπληκτικαὶ δυνάμεις
ϑολεροῦ πυρὸς γεμόντων ἢ ψύξεως ἀφορήτου ὑπὸ πνί- 1. 151.
γους ἢ σήψεως ..ὅ.. σιν... [Ὁ] δὲ τοῦ στομίου [μυκηϑμὸς
οοό νον γωναῦϑεν ....0ὐνν γου .13. τοῦτο κατὰ τὸ δέον
πράττων ἐνὸΪ ἰκου] δηλοῖ ζωῆς ἐνέργειαν κριτικῶς κιν[οῦσαν]
ξαυτὴν κατὰ τῶν ἀναξίων τ[ῆς ἐ]κεῖ[ϑεν] φυγῆς" ἡ δὲ
ἀσμένως αὐτοῖς γεγονυῖα μόλις ἀνάβασις παρίστησιν τὴν
τῶν κακῶν πεῖραν σωφρονεστέρας ποιοῦσαν τὰς ψυχάς" διὸ
καὶ ἀσφαλεῖς αἴ τοιαῦται φαίνονται περὶ τὰς τῶν βίων
αἱρέσεις.
Καὶ τὰς μὲν δίκας τε καὶ τιμωρίας τοιαύτας
τινὰς εἶναι, καὶ αὖ τὰς εὐεργεσίας ταύταις ἀντι-
στρόφους [». 6165].
Τὰς μὲν δίκας καὶ τὰς τιμωρίας οὐκ οἰητέον ἐκ παραλ-
λήλου λέγεσϑαι" διώρισται γὰρ ἐν Γοργίᾳ [». 25] τοὺς
μὲν δίκην διδόντας εἶναι τοὺς ὠφελουμένους καὶ παρὰ ϑεῶν
καὶ παρὰ ἀνθρώπων, τοὺς δὲ τιμωρουμένους τοὺς ἀνιάτους"
καὶ γὰρ ἄλλο μὲν τίσις, ἄλλο δὲ δίκη, καϑάπερ καὶ τοῦτο
διώρισται ἐν ἐκείνῳ. καὶ ἐν Νόμοις [Κ Ρ. 7285] δὲ σα-
φῶς διέκρινεν τιμωρίαν καὶ δίκην, ὕπου καὶ δῆλον πε-
ποίηκεν, ὡς ἄρα καὶ ἡ τιμωρία τρόπος τις ἰάσεώς ἐστιν᾿
τὸν γὰρ μὴ τυγχάνοντα τῆς τιμωρίας ἄϑλιον ἀξιοῖ καλεῖν
ὡς μὴ ἰατρευόμενον" ὡς τοῦ τυγχάνοντος δήπουϑεν ἰατρευο-
μένου, κἂν ἐν τῷ παρόντι, ἵν᾽ ἄλλοι σώξωνται, ἀπολλύηται"
εἰ δὲ ὕπως οὖν ἰατρεύεται, παρ᾽ ξαυτοῦ μὲν οὐκ ἂν πάσχοι
τοῦτο ἀνίατος ὦν, παρὰ δὲ τῶν ὅλων δυνάμεων. καὶ εἰ μὴ
ϑέμις τελέως ἀπολέσϑαι τὸ ἀϑάνατον, ἑαυτῷ μὲν ἀπόλλυται.
τοῖς δὲ ἀπὸ τῶν ὅλων εἰς αὐτὸ καϑήκουσιν σώξε ται. 1. 1315.
τούτων δὲ] δήλων ὄντων τὰς ἀντιστρόφους [ταῖς τιμωρίαις εὐ-
εργεσίας ϑεωρήσωμεν᾽ καὶ λέγωμεν αὐτοὺς ἀπολαύειΪν πρῶτόν
2 πνιγούσησ σήψεωσ, Βρ0ἃ σ ρμροδβὺ σ ροβὺ 118. 4 [οτὶ. ὁ
ἀπάγων [τ]ὰὼὰς ϑελ[ούσας εἰς τὸ]ν οὐρανὸν ἀναβῆναι καὶ] τοῦτο
21 μὲν δὴ δίκας Ῥ]α. 14 οὐ 2421 ἀϑανατον͵να 88. τη
10
μι
ὅ
2ὅ
90
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 188
μὲν «ον. δαιμόνων συνουσίας Πλουτωνίϊων κ]ηλούντων
τὰς ψυχὰς καὶ τὰς ἐννοίας] αὐτῶν τελειούντων καὶ προξε-
νούντων τὴν πρόνοιαν τῶν καταχϑονίων ϑεῶν, φάσματά τε
δεικνύντων γαλήνης μεστὰ καὶ καϑαιρόντων τὰ περιβλήματα
5 αὐτῶν διὰ ϑείου φωτὸς καὶ ἀναμιμνησκόντων τῆς ἀϊδίου
ξωῆς καὶ τῶν ἀποκαταστάσεων τῶν τελεωτάτων. ὥστε καὶ
φωνῶν ἀκούειν ϑειοτέρων καὶ τέλος αὐτοῦ μεταλαγχάνειν
τοῦ Πλούτωνος καὶ τῆς συμβασιλευούσης αὐτῷ ξῳογόνου
ϑεᾶς καὶ τῶν νοερῶν ἀποπληροῦσϑαι παρ᾽ αὐτῶν ἀγαϑῶν"
10 οἷα καὶ αἴ παναγέσταται τελεταὶ τῶν ᾿Ελευσινίων ὑπισχνοῦν-
ται τοῖς μύσταις, τῶν παρὰ τῇ Κόρῃ δώρων ἀπολαύειν,
ἐπειδὰν λυϑῶσι τῶν σωμάτων. ὅτι δὲ καὶ Πλάτων τοιαύτας
τινὰς εἶναι τὰς ἐκεῖ φαίη ἂν τῶν ψυχῶν εὐεργεσίας, δηλοῖ
τὰ ἐν Κρατύλῳ [ρ. 4045] ῥηϑέντα περὶ τοῦ Πλούτωνος,
ι6 ὡς ἄρα δι’ ἀρετῆς κατέχει παρ᾽ ξαυτῷ τὰς ψυχὰς καὶ
ϑέλγει σοφίας πληρῶν, καὶ οἵ Πλούτωνος οὗτοι δεσμοί, δι᾽
οὺς οὐδὲ αἱ Σειρῆνες ἐκεῖθεν ἀπελϑεῖν ἐθέλουσιν κηλού-
μεναι, καὶ ταῦτα Σειρῆνες οὖσαι, τοῖς Πλουτωνίοις δώροις.
Ἐπειδὴ δὲ τοῖς ἐν τῷ λειμῶνι ἑκάστοις ἕπτὰ
80. ἡμέραι γένοιντο, ἀναστάντας ἐντεῦϑεν τῇ ὀγδόῃ
πορεύεσϑαι μέχρε τοῦ οὕτω πᾶσαν συνέχον τὴν
περιφοράν [Ὁ. 6165].
Ἰὰς μὲν νεοτελεῖς ψυχὰς καὶ πρώτην ἐκ τοῦ νοητοῦ
5.138: ποιουμένας κάϑοδον ὃ ἐν τῷ Φαίδρῳ Σωκράτης φη-
26 σὶν [ρ. 348“ 4] κατὰ τὸ πλῆϑ[ος τῶν ϑεαμάτ]ων π[οι]εῖ[σϑαι]
τὴν τοῦ βίου αἵρεσιν] ἐξηλλαγμένην καὶ) ἐλέίσϑαι τὴν
μὲν πλεῖστα ἰδοῦ])σαν εἰς φιλοσόφου γονὴν ἰέναι καὶ [εἰς
τυράννου] τὴν ἐλάχιστα, καὶ τὰς ἄλλας κατὰ τὸ πλείο]να
καὶ ἐλάσσονα τεϑεᾶσϑαι βίους προ[βα]λ[έσϑαι ὁλικ]ωτέρους
1 πλουτωνείων τῇϑ (Ἰἄάθηῃ ν. 18) | οὗ, Οταὺ. 4082 8. ξωογό-
νου (88. ροβϑῦ Ὁ) 11 δὴ τῆς Κόρη 1 κατέχειν 16 δι᾽
οὃς] δύο (ο 88.) οὐ 18 οὔσαις 20 δεῖν δία τῇ δαά. Ρ]αὐύ.
29 προβαλεῖν Βρϑαίο δρίϊιβ
186 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ἢ μερικωτέρους. ἐν δὲ τούτοις περὶ τῶν μὴ νεοτελῶν
ψυχῶν ἡμᾶς ἀναδιδάσκων, ἀλλ᾽ ἐξ ἄλλης γενέσεως εἰς ἄλλην
στελλομένων ἢ ἀπὸ λήξεων ἀμεινόνων ἢ χειρόνων, τοσοῦτον
ἀξιοῖ πᾶσαν τὴν οὕτω κατιοῦσαν γενέσϑαι πῶς τοῦ κόσμου
ϑεωρὸν καὶ τῶν ἐν αὐτῷ κύκλων καὶ τῶν περιφορῶν, ἀφ᾽ δ
ὧν καὶ ὑποδέχεσϑαι τὸν κλῆρον ἕκασται μέλλουσιν. καὶ μη-
δεὶς οἰέσϑω τοῦτο ἀδύνατον εἶναι᾽ πρῶτον μὲν γὰρ ἐν τῷ
ἔξω σωμάτων εἶναι τὰς ψυχὰς εἰκὸς τὰ ἐν τῷ κόσμῳ μᾶλλον
ὁρᾶν ἡ ἐν σώμασιν οὔσας᾽ πολλῶν γὰρ ἡμᾶς τὸ ὀστρέϊνον
τοῦτο σῶμα, παχὺ καὶ χϑόνιον ὄν, κωλύει ϑεαμάτων, ὧν 10
τὰ ἁπλούστερα περιβλήματα τῶν ψυχῶν αἰσϑάνεται μειζόνως"
ἐπεὶ καὶ τοῦτό τινες ἔχοντες τὸ σῶμα διά τινων ἐγχρισμά-
τῶν αὐτοπτοῦσιν καὶ δαιμόνων σώματα ἀόρατα πρότερον
ὄντα καὶ ἄλλων κοσμικῶν δυνάμεων καὶ οὐ διὰ ξωῆς κά-
ϑαρσιν τούτων τυγχάνουσιν, ἀλλὰ δύναμιν [ἢ] φυσικὴν
ἐντεϑεῖσαν ἐκκαϑαίρουσαν τὸ ὀπτικὸν φῶς ἀπὸ τῆς παχείας
ὑγρότητος τῆς ἀναμεμιγμένης καὶ τῶν ἐκ τοῦ ἐγκεφάλου
περιττωμάττων, καὶ ἐκεῖνο πυκνοῦσαν καὶ διὰ τῆς πυκνώ-
σεως ῥωννῦσαν. ᾿ἔπειτα καὶ μελλούσας ἐπ᾽ ἄλλον βίον χω- 19
ρεῖν εἰκὸς μάλιστα τότε, καϑ᾽ ὅσον ἑκάστη | ὃ. .59,, 2 128ν.
[ἰσχε]δὸν πάντ[ες οἵ εἰς] ...... γ΄. .«. ὁρμῶντες πράξεις τῶν
ἀπο[κεκρυμμ]ένων ἐφίενται τῆς γνώσεως" καὶ οἱ μὲν μᾶλ-
λον, οἱ δὲ ἧττον ἐφάπτονται ταύτης ἢ διὰ συμβόλων ἢ δι᾽
ὀνείρων ἢ δι’ ἄλλων σημείων [ἢ] μαντικῶν πολυπραγμο-
γνοῦντες τὰ μέλλοντα᾽ τοῖς δὲ μέλει καὶ καιροῦ καὶ τῶν 36
καλουμένων καταρχῶν. τὸ οὖν ἀνάλογον οἴεσϑαι χοὴ καὶ
ἐκεῖ συμβαίνειν περὶ τὰς ψυχὰς εἰς ἄλλην γένεσιν στελλο-
μένας. ἔτι τοίνυν αἴ μὲν ἐξ οὐρανοῦ ἀφιγμέναι προσεχῶς
τεϑέανται τὰ κράτη τῶν οὐρανίων καὶ μέμνηνται τῆς ποιή-
σεως αὐτῶν, εἴπερ καὶ τῶν εὐπαϑειῶν (καὶ τῶν ϑεαμάτων᾽ 80
ὄ
“μι
8 ἢ Ῥτῖὰβ βυβρθούυση ὅ ἐν ἑαυτῶν 71 τῷ ἔξω] αὐτῶι ἔξω
16 ἔοτί. ἐντεθεῖσαι 241 γ' οοτΐυχα, βοηὐθηύδο βα βίδοιυ ἀμφι-
“όϊους 34 ἀ6]. ΡΙίγα 26 καταρχαί δδίχο]οροσαα 80 οἔ, Ρ]. 6185
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 181
αἱ δὲ ἀπὸ τῶν ὑπὸ γῆς δικαιωτηρίων ἐκ τῶν ἐκεῖ δειμάτων
εὐλαβέστεραι γεγονυῖαι καὶ ἰδοῦσαι τὴν δύναμιν τῶν ὑπο-
χϑονίων δαιμόνων ἀνεγείρουσιν ξαυτὰς εἰς τὴν τοῦ οὐρανοῦ
κατανόησιν καὶ τὸ σέβας. φοίττουσαι τὸν ἀλαμπῆ καὶ ὑπὸ
5 γῆς τόπον. ᾿ ὥστ᾽ εἰκότως ἀμφότεραι διὰ ταύτας τὰς αἰτίας
εἰς τὸ πᾶν βλέπουσιν καὶ τὰς ἐφεστώσας δυνάμεις ταῖς τῶν
ψυχῶν καϑόδοις᾽ οἷον εἴ τινες πλέοντες, ἔπειτα χειμῶνα
προσδοκῶντες, τοὺς Διοσκούρους ἐννοήσαιεν καὶ αὐτοὺς τοὺς
ἐναλίους δαίμονας, δι᾿ ὧν ἡ σωτηρία μόνων τοῖς χειμῶνι
10 χρησαμένοις ἐστίν. πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὰ περικείμενα ταῖς
ψυχαῖς ἐκείναις ὀχήματα, καϑαρώτερα τῶν ὀστρεωδῶν τούτων
ὄντα σωμάτων καὶ συγγενέστερα πρὸς τόνον κατὰ φύσιν, ἀνί-
ἐ 1291. στήσι καὶ τὰς χρωμένας αὐτοῖς [. 10, ενα μᾶλλον. 3". μασιν,
εἰς ϑαῦμα καϑίστίανται] . 10. πᾶσαν τὴν γένεσιν" ἐκ δὲ τοῦ
18 ϑαύματος [αἷς] μὲν μᾶλλον τῶν ψυχῶν αἷς δὲ ἧττον ἐγγενο-
μένου συμβαίνει καὶ ἔρως τῆς κατανοήσεως αὐτῶν καὶ τῶν
ἐκεῖϑεν προτεινομένων κατὰ τὴν ἀναλογίαν τοῦ ϑαύματος, ὡς
εἰς ἐπίστασιν ἰέναι καὶ τῶν ἀποκληρουμένων αὐταῖς ἐκεῖϑεν
ἢ ἐναργέστερον ἢ ἀμυδρότερον. Ἔφ᾽ ἅπασι δὲ τοῖς εἰρη-
μένοις καὶ τόπος ἐκεῖνος, εἰς ὃν συνελέγησαν, πρῶτον μὲν ὅτι
μάλιστα καϑαρώτατος ὧν καὶ ὡς ἐν τοῖς ἐνύλοις στοιχείοις
ἄυλος,. ἔπειτα καὶ ἐπιφοιτήσεις ἔχων δαιμόνων ἀγαϑῶν,
ὥσπερ ὃ τῇδε τόπος δαιμόνων πονηρῶν ἀφανῶς προσκολλω-
μένων ἡμῖν καὶ δρώντων, ἃ δὴ καὶ δρᾶν τοῖς «τοιούτοις
φίλον (εἰς ἃ καὶ ὁ ἐν Φαίδρῳ [». 2348"5] Σωκράτης ἀπο-
βλέπων πρὸς τῇ ἀποστάσει τῆς ϑέας τοῦ ὄντος ἡτιάσατο
καὶ συντυχίας τινὰς κατάγειν εἰς λήϑην καὶ κακίαν τὴν
ψυχήν) --- ἐκεῖνος δ᾽ οὖν ὃ τόπος διά τε τὴν λεπτότητα τοῦ
αἰϑέρος καὶ τὴν εὐάγειαν εἰς ἔλλαμψιν ἀγαϑουργῶν πνευ-
80 μάτων ἐπιτήδειος ὧν οὐ ϑαυμάσαις, εἰ καὶ διὰ τούτων
2
Φ
ὈΙ
οι
6 καὶ] κατὰ 8 ἐννοήσοιεν, δἸϊι ἃ οχροούδιμ δ νϑυρυχα
12 ὨΘΙΏΡΟ πρὸς νοῦν 14 ν΄. ο. [προέμεναι] πᾶσαν 20 ὨΘΙΩΡΘ
(ὁ τόπος 80 ἀδοϑὺ ἄν, 181 βουϊθουάυτα οὐ ὃαυμάσνος
188 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ἀνακινοίη τὰς ψυχὰς εἰς τὴν τῶν ὅλων ϑεωρίαν καὶ δύνα-
μὲν μέντοι πρὸς τοῦτο ἱκανὴν ἐνδιδοίη, πείσματα τῆς ἐν-
ταῦϑα ζωῆς ἀσφαλῆ ποιῶν αὐτὰς καταβάλλεσθαι, δι᾽ ὧν
εἰδυῖαι τὰ περιεστῶτα τὰς αἱρέσεις ὀφείλουσι ποιεῖσϑαι
τῶν βίων.
Τοῦτο μὲν οὖν ἠξιώσαμεν πιϑανῶν λόγων, ὡς ἄρα οὐ-
δὲν ἀπεικὸς πᾶσαν |.. .85ὅ,, τὴν εἰς τὰς αἱρέσεις [ἰοῦσαν 1.139ν
τῶν προτ]εινομένων βίων. ἐπειδὴ [δὲ ἑπτὰ μ]ὲν ἡμέρας ἐν
τῷ λειμῶνι διατρίβειν φησὶ τὰς ψυχάς, ἀναστάσας δὲ ἐκ
τοῦ λειμῶνος ἀπιέναι διὰ τεττάρων ἄλλων ἡμερῶν εἴς τινα
τόπον, ἐν ᾧ γενομένας φῶς τι καϑορᾶν διὰ τοῦ οὐρανοῦ
τεταμένον, ἐντεῦϑεν δὲ πάλιν διὰ μιᾶς ἡμέρας ἄλλης ἀφικνεῖ-
σϑαι εἰς ἕτερον τόπον, ἀφ᾽ οὗ τὴν ἀρχὴν τοῦ φωτὸς αὐτὴν
τρανέστερον ἐποπτεύειν, ἄξιον ἐπισκέψασϑαι, καὶ τίνες πρῶτόν
εἶσιν αἱ ἡμέραι καὶ τί τὸ πλῆϑος αὐτῶν. ὅτι μὲν γὰρ ἐκ τού-
τῶν ἡ δυοδεκάς, τῶν ἑπτά, τῶν τεττάρων, τῆς μιᾶς, φανερόν"
εἴρηται δὲ δωδεκαταῖον ἐπὶ τῆς πυρᾶς κείμενον ἀναβιῶναι
τὸν Ἦρα τὸν τούτων ἄγγελον ἡμῖν τῶν λόγων γενόμενον᾽
ἀλλ᾽ ὕπερ ἔφην. τίς ὃ ἀριϑμός, οὐ παρέργως ἡμῖν ἐξετα-
10
στέον᾽ καὶ πρὸ τούτων. εἰ ξωτικῶς μόνον δεῖ τοὺς ἀριϑμοὺς 0
ὁρᾶν καὶ τὰς ἡμέρας (ἢ) συμβολικῶς ἀκούειν ὡς τὴν χιλιέτη
πορείαν ἢ καὶ ὄντως μετανάστασιν ἀπὸ τοῦ λειμῶνος τοπι-
κὴν ἐκλαμβάνειν. Τὸ μὲν οὖν τοῦ μύϑου λέγοντος μονὴν
(καὶ πορείαν καὶ χρόνον ἑκατέρας καὶ τόπους ὁρίξοντος,
ὧδὲ μὲν τῆς πρώτης τοῦ φωτὸς ϑέας, ὡδὶ δὲ καὶ τῆς ἀρ-
χῆς τοῦ φωτός, ἡμᾶς ἀφεῖναι παντελῶς τὰς διαστάσεις
οὐκ ἔστε σωζόντων τὴν τῶν πλασμάτων πρέπουσαν ἐξήγησιν.
ἀλλ᾽ ἀπαρτώντων ἐκ τῶν ἐναργῶς γεγραμμένων τοὺς λόγους,
Ἴ ρτχϑθοθββιὺ ν. 5. [καὶ μάλιστα] τὴν 9. ἀπαναστάσασ (ασ
88.), ΒΌργτα ἀπ τάσ, ΒΌΡτῶ α 8) ΥΩ ΒΡ1Γ. θη ΘΙὴ 88. τηἷ; 1 απ-
ταῦ ἰοαΐοτα ροὐοδβὺ ἑπτά, αυοά 81 ΨΘΥΌΙΩ ΘΟδὺ 10 1ῃ1010 ΒΌΡΡΙΘ
πρῶτον Ῥτὸ ἑπτά 11 τῆς πυρᾶς κείμενον] γῆσ (6 6ΟΧ ι) παρα-
ΥΖΖΦ0.Σ 28 μόνην
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 189
ἔ180:. δέον προσβιβάξειν τῇ ἀληϑείᾳ καὶ ] τὰς τοπικὰς ταύτας
40, τῶν πλασμάτ[ων]. .3Ὅ., εἰς οὐρανὸν γίνεσϑαι [του-
τέστιν εἰς τὸν λειμῶνα, καὶ μετὰ τὴν σελήνην ......
τελευτὰ . .. ηι ἐννοίϊᾳ τ]ὰὼὰς ἑπτὰ ἡμέρας) το[ς τρισὶν]
5 ἀπονέμειν καὶ τοῖς ὑπὲρ τούτους δυσὶν τὰς τέτταρας, τῷ δὲ
λοιπῷ τὴν μίαν, καὶ τέλος μέχοι τῆς ἀπλανοῦς ἀναπέμπειν
οὐκ ἐφιστάντων ἐστίν, ὅτι πρῶτον μὲν ἡμέρας διαριϑμεῖν
ὑπὲρ σελήνην πορευομένους ἄλογον" οὐ γάρ ἐστιν ὑπὲρ αὖ-
τὴν πολύ τι τοῦ κώνου μέρος, ἀλλὰ πάντα τὰ ἐκεῖ νυκτός
10 ἔστιν ἀνωτέρω καὶ ἕν ἐπέχει φῶς. ἔπειτα καὶ τοῦ Ἠρὸς
σαφῶς λέγοντος τὰ βάϑη τῶν σφαιρῶν ὁρᾶν ἄνωθεν ὑπερ-
φαινόμενα᾽ τοῦτο γὰρ σημαίνει δήπουθεν, ὁπόταν λέγῃ
κύκλους ἄνωϑεν τὰ χείλη πάντων ὁρᾶν" τμήματα γὰρ ϑεώ-
μενος, ὅϑεν αὐτὰ καὶ σφονδύλοις ἀπείκασεν καὶ καδίσκοις
18 εἰς ἀλλήλους ἐμβεβλημένοις, ἀλλ᾽ οὐ σφαίραις εἰς ἀλλήλας
ὡς ἂν τμήματα βλέπων, ἄνωθεν αὐτῷ λέγει φαίνεσϑαι τὰ
χείλη τῶν τμημάτων, ὡς κάτωθεν ὁρῶν. πρὸς δὲ τούτοις
τὸ μὲν ἀνάγειν τὰς ἀπολιπούσας ψυχὰς τὸν οὐρανὸν δι᾽
ἀσϑένειαν περίεργον᾽ οὐ γὰρ ἂν ἀπέλειπον αὐτὸν ἐκεῖ δυνά-
80 μεναι μένειν᾽ τὸ δὲ τὰς ἀπὸ τῶν ὑπὸ γῆς ἡκούσας δικαιω-
τηρίων, ἀδύνατον πρὸ γενέσεως αὐτὰς ἐν οὐρανῷ γίνεσϑαι,
μόλις ἐκεῖθεν ἀπολυϑείσας. Τούτων δὲ ἀμφοτέρων ἐκβεβλη-
μένων καὶ ὑπὸ σελήνην τῆς πορείας οὔσης κάλλιον λέγειν
1 Ιηϊδϊυτα ϑαυπύϊον, δαϊν τὸ μὲν οὖν λέγειν γ6] Βῖτη. δηΐθ
τῶν πλ., οὕτα δηΐθα δρραγοδὺ ἴτω. ῬΑΥΒΡΥΆΡΒῸΒ 8 ἴῃ ἰοχία
Ἰορίξατ σελήνη τ΄. .ν. ἀπονέμειν (ν. δ), τα. ᾳαδ6 ἀοαϊ δάτηοᾶστα
ἀυθϊα (τολεσταῦ ἐννοίασ᾽) 5ὶο, αὖ᾽ ἀ6 πῦτηογο 11ὐὐοσαγατη ΘΧΡ]ΘΩ-
ἄδυτα Ῥᾶγυσα σομβύθῦ; βϑηὐοη δ 88018 ἔϑοιὑ καὶ τὸ ἄλλῃ τοι-
αὐτῃ ἐννοίᾳ. Δαγνογβαύασ οἷβ, ααἱ ἀποάθοΐτη α168 βαρύθπι 806]}18
οὐ Βιἀουθὰβ αἰδυσὶ υσγϑηῦὺ 10 ἀθ ΘοπῸ ποοίϊβ, ἀπθηι ὈΠΌΥᾶ
ἴογγαθ οἴδβοῖῦ, οἵὗἃ, Α60}11. 1418 Ρ]ῖη. Π 47 ΟἸθοιηθα. 208, 1
ΤΏΘοΣ 197, 18 Ρ]αΐ. ἀθ 1814. 44 ἀρ, ογ. 8 Πογϑο]ῦ. 811]. 4ὅ ὅα.}
ΕΣ (6 1 θυ 'οσΘ 000 ΤΩΔΥΡΊΠΘΒ ΒΡΒδθσδσθσῃ νἹαθὺ, αὐἱθυβ
8061186 :πῆχϑα βυμὺ 18 ἀπολειπούσασ
190 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
βάϑος εἶναι τοῦ αἰϑέρος, οὐχ ὅσον δοκεῖν τοῖς πολλοῖς,
ἀλλ᾽ ὕντως ἄπλετον" ὡς ].. .39.. ἀνατείνει τὸν. .15.. ας 1. 180ν.
ὁ ἐν Φαίδωνι μῦϑος. .11., κατὰ τὰ αὐτὰ δήπου καὶ τὸν
αἰϑέρα τὸν συνάπτοντα τῷ οὐρανῷ τὴν γῆν πολὺν εἶναι
διαφερόντως ὑπείληφεν, καὶ διὰ τούτου ποιεῖσϑαι τὴν πο- ὁ
θείαν τὰς ψυχάς, ἕως ἂν ἐπ᾽ ἄκρον αὐτὸν καταντήσωσιν,
ὅϑεν τὴν ἀρχὴν ὄψονται τοῦ φωτός. καὶ τὸ μὲν κατωτάτω
μέρος αὐτοῦ λειμῶνα χρῆναι καλεῖν ὡς ἀρχὴν γενέσεως, τὸ
δὲ μέσον τούτου τε καὶ τῆς ἄκρας ἁψῖδος βάϑος ψυχῶν
ὁδόν᾽ ὀπισϑοβαρῶν͵ δὲ οὐσῶν διὰ τὰ ὀχήματα μὴ ὄντα κα- 1τὸ
ϑαρὰ τῆς βαρυτέρας καὶ ἐνίκμου φύσεως μόλις γίνεσϑαι
τὴν εἰς τὸ ἄνω φοράν᾽ ὅτι γὰρ εἰς τὸ ἄνω δεῖ νοεῖν τὴν
κίνησιν, δῆλον. οὐ γὰρ ἂν ἐλέγοντο τὸ φῶς ὁρᾶν πρῶτον,
ἔπειτα τὴν ἀρχὴν τούτου τοῦ φωτός" οὐ γὰρ κάτω τὴν
ἀρχήν, ἀλλ᾽ ἄνω πάντως τίϑεται τοῦ φωτός" ἄρχεται γὰρ τ
ἄνωθεν, ἀλλ᾽ οὐ κάτωθεν, εἴπερ φῶς ἐστιν καὶ συνδεῖ τῷ
οὐρανῷ τὴν γῆν᾽ οὐδὲ ὅλως ἔστιν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν
διήκειν φῶς, ἀλλ᾽ ἐξ οὐρανοῦ εἰς γῆν. εἰ οὖν καὶ ἐπὶ τὸ
ἄναντες ἡ πορεία καὶ μέχρι τῆς ὑπουρανίας ἁψῖδος καὶ ἀπὸ
τοῦ λειμῶνος. οὗτος δὲ ἦν ὃ Δίκης τόπος, οὗτος δὲ ὃ 90
αἰϑήρ, δῆλον ὡς ἐξ ἀνάγκης ἐν τῷ αἰϑέρι πᾶσαν εἶναι τὴν
πορείαν ἀναγκαῖον᾽ καὶ ἐπ᾽ ἐσχάτῳ μὲν αὐτῷ τὴν τῶν ἕπτὰ
διατριβὴν ἡμερῶν, ἐν δὲ τῷ βάϑει τὴν διὰ τῶν τεσσάρων
ἀνάβασιν, ἐπὶ δὲ τῷ ὑψηλοτάτῳ τὴν διὰ μιᾶς μετάστασιν. 34
καὶ εἴρηται τὸ αἴτιον ἰ.. οἷο, εἰ καὶ ἐφίενται καὶ τοῦ 1. 181τ.
αἰϑέροϊς καὶ] τοῦ οὐρανίου φωτὸς. .8.. πρὸ τούτων
ὑπεμνήσαμεν.
Ταῦτα μὲν οὖν δέδεικται" τούτοις δὲ ἑπομένως τὰς αἰτίας
ἀποδίδομεν τοῦ πλήϑους τῶν ἡμερῶν᾽ ἑπτὰ μὲν γὰρ ἡμέρας
ἐν τῷ λειμῶνι γεγόνασιν, ἐπειδήπερ αἷ τῆς σελήνης φάσεις 80
1 ΠΟΙΏΡΘ6 δοκεῖ 10 ὁδόν] ὅλον (ἃ 1γ.) ὀπισϑοβαρῶν οἔ
46 οὐ. ὁμ8]α. 60 2424 μεταναστάσεως αἱοὶϊῦ Ὁ. 1914 2426 ροϑί
φασόσ κρυν πο. 80 οἵ. Αϑὺ δὰ [860]. Γ΄. 46. ὅ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 191
τῆς προσεχῶς τὸν αἰϑέρα περιεχούσης κατὰ τὸν ἀριϑμὸν
ἐξαλλάττονται τοῦτον ὡς οὖν φυσικαῖς δυνάμεσι τὰ πάντα
“ἐνοῦσιν, οὕτω δὴ καὶ ταῖς κινήσεσιν τῶν ἐν τῷ ᾿αἰϑέρι
ψυχῶν ἀρχὴν διδόασι τῆς ἐκεῖθεν μεταναστάσεως" καιρο-
δῳφυὴς γὰρ ἀριϑμὸς οὗτος, ὡς καὶ οἵ Πυϑαγόρειοι
λέγουσιν, καὶ ἐν τοῖς τῇδε ξῴοις καὶ ταῖς ἡλικίαις
πολὺ τὸ κράτος ἐπιδεικνύμενος. εἰ οὖν καὶ ἡ σελήνη
κατὰ τὴν ἑβδομάδα τοὺς δρόμους ἐξαλλάττει καὶ τὰ σχή-
ματὰ καὶ τὰ ϑνητὰ ξῷα κατὰ τοῦτον ποικίλλεται τὸν
10 ἀρυϑμόν, οὐδὲν ϑαυμαστὸν καὶ τὰς αἰϑερίας ἐκείνας ψυχὰς
ὑπὸ τῆς ἑβδομάδος κινεῖσϑαι πρὸς τὴν ἄνω πορείαν. διὰ
τεττάρων δὲ ἄλλων ἡμερῶν ἡ τοῦ βάϑους γίνεται κινηϑεί-
σαις αὐταῖς διέξοδος, ὡς ἐμαυτὸν πείϑω, διὰ τὴν πρὸς τὸν
ἥλιον τῆς τετράδος συγγένειαν" ἡμέρας μὲν γὰρ ἀρνϑμοῦμεν
185 διὰ τὴν ἡλιακὴν κίνησιν. μῆνας δὲ διὰ τὴν σεληναίαν.
ὅτε δὲ ἡλιακόν ἐστιν μέτρον ἡ τετράς, καὶ ὡς σελήνης ἐβδο-
μάς, οὕτως ἡλίου φήμην ἔσχεν ἡ τετράς. καὶ ὡς ἡμερῶν
ἐπὶ σελήνης ἑβδομάς, οὕτως μηνῶν ἐπὶ ἡλίου μέτρον ἐκείνη,
.181ν. τεϑρύληται παρὰ] .. .75.. ἐσχάτω . .. αὐϑε... δ, ὧν
30 ἐνικμοτέρων) .. . . ... διατρίβειν ἐκεῖ κατασκηνησαμένας"
καὶ γὰρ τὸ σεληναῖον φῶς ἐνικμότερον. ἀνιούσας δὲ καὶ
πλησιαξούσας τῷ οὐρανίῳ τοῦ ἡλίου μετέχειν ἐπὶ πλέον,
κωνοειδῶν αὐταῖς τῶν ὁριξζόντων μειζόνως γιγνομένων καὶ
διὰ τὴν πλείονα μέϑεξιν τῶν ἡλιακῶν ἀκτίνων ἐκκαϑαιρο-
5 μένων τῶν ὀχημάτων καὶ ἀνωφόρων μᾶλλον ἀποτελουμένων"
διόπερ ἡ ἀνάβασις αὐταῖς διὰ τῆς ἡλίῳ προσηκούσης ἐπε-
τελεῖτο τετράδος. ἐν ὕψει δὲ τοῦ αἰϑέρος ἤδη ναὶ ἄλλο
ὅ πυϑαγόριοι (ιοι 1γ.) οἷ, {860]. ἃν. ὅ8,.138 7 οὗ ῬΒΠοῸ 46
ορίἴ, 84 οὐ ἴ.. Οὐδ (ΒΙΘΒ]. ΡἘ1]. ΑὈΆ. ΙΡ 4 γ. 177) 11 ἄνω
πορξεέαν] ἀντιπορείαν (τὰ. δὺο πὶ 16 οὗ, Ρ]1η. Π 81
11 φήμην οὗ ἢ. 1607 19 ροβεῖβ πα[ρὰ πᾶσιν.) ἐν μὲν (υοβθ ρα
δρραζθιηῦ) [οὖν] ἐσχάτῳ [τῷ] αἰθέρι ἔοτ. [ὀχημάτ]ων ἐν. [ὅν-
των] (!-. ἄντε 'ἴῆ. 22 οὐρανίῳ 86. φωτί 181 Ῥχϑθεῦδὺ οὐρανῷ
ἱσηΐ οὐ χαράγυσω Ῥγόρσίασα (Τίχα. δ6})
102 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
κατιδοῦσαι φῶς καὶ ἐλλάμψεις ὑποδεξάμεναι ϑειοτέρας. διὰ
μιᾶς τῆς τῷ ἀπλανεῖ προσηκούσης ἤνυτον τὸν λειπόμενον
δρόμον, ἕως ὑπ᾽ αὐτὴν [δὲ] ἐγένοντο τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν
ἁψῖδα. διὰ σελήνην μὲν οὖν ἐν τῷ λειμῶνι διέτριβον καὶ
τὴν ἑβδομάδα τὴν σελήνῃ προσήκουσαν᾽ δι’ ἥλιον δὲ καὶ 6
τὸ ἡλιακὸν φῶς ἐπορεύοντο καὶ διεξήεσαν τὸ αἰϑέριον βά-
ϑος" διὰ δὲ τὸ ἐν ὕψει φανὲν αὐταῖς φῶς τὴν λοιπὴν ὁδὸν
ἐποιήσαντο διὰ μιᾶς ἡμέρας, ἀεὶ τῶν ὀχημάτων καϑαρω-
τέρων γιγνομένων ἐκ τοῦ τελεωτέρου φωτός.
Εἰ δὲ δεῖ μὴ μόνον τοπικήν. ἀλλὰ καὶ ξωτικὴν ποιή- 10
σασϑαι τούτων ἐξήγησιν, τὴν μὲν ἡμέραν ἀντὶ πάσης ἀκού-
σωμεν τῆς ἀπὸ τῶν ϑεῶν εἰς τὰς ψυχὰς φοιτώσης ἐλλάμψεως"
τὴν δὲ ἑβδομάδα καὶ τετράδα καὶ μονάδα διαφορὰς τῶν
τοιούτων νοήσωμεν ψυχικῶν λόγων, ἢ τὸ νοερὸν αὐτὸ τε-
λειούσας ἢ τὸ ζωτικὸν ἢ τὸ οὐσιῶδες αὐτὸ καὶ τὴν ὕπαρξιν 15
τὴν ἐν αὐταῖς" καὶ τὴν μὲν ἑβδομάδα φῶμεν τοῦ νοεροῦ!ὄ
εὖθ ῥκή" τοῦ μ.35ἁ νιον, ἐπειδὴ δὶς διὰ π[ασῶ]ν .8. 1. 182:.
[.“3ϑη]νᾶς τὸ ἀϑήλυντον, ἐπείπερ [οὔτε ἔκ τινος ἀριϑμοῦ
τῶν πρὸ αὐτῆς ἀλλ᾽ ἢ ἐκ μονάδος μόνης, οὔτ᾽ ἄλλον πα-
ράγει τῶν εἴσω δεκάδος. τὴν δὲ τετράδα τῆς ξωῆς εἶναι 30
δύναμιν πρώτην ἐκ δυάδος ὑποστᾶσαν καὶ ταυτότητι καὶ
ἰσότητι μετρήσασαν τὴν τῆς δυάδος πρόοδον. καὶ γὰρ ἡ
ξωὴ κίνησις" ὁρέξεται δὲ ὑπὸ τῆς τῶν ϑεῶν δυνάμεως καὶ
τὴν ἀπειρίαν περατοῖ τὴν ἑαυτῆς. τὴν δὲ μονάδα μένουσαν
ἐν τῇ ἑνώσει τῆς οὐσίας εἶναι τῶν ψυχῶν ὅρον, ὑπ᾽ αὐτῶν 55
ἐνδεδομένον εἰς αὐτὰς τῶν ϑεῶν᾽ διὸ καὶ τῶν ψυχογονικῶν
1 διὰ μιᾶσ (τ88. ροδβὺ ι) δὲ (δ᾽ οὐ δ0ο. 1γ. τα ἐγένοντο, δὰ
δὲ ἴτχα, τῇσ τῶι --- ὑπαυτὴν ταῦ 2 ἤνυτον) ἢ νῦν δ δι᾽ 88.
τὴ ὁ διεξήεσαν 1 φανὲν] φαϑὲν τηῦῖ φασὶν τηῦ 17 πὺ-
ἹΩΘΤΌΒ Βορύθηδυίαθ ὑγἹθαϊΐυγ τοῖς νοεροῖς: ἰηῖτα ἢ. 1460 [860].
ΡΙαὺ. 249 Ὄδιηδβο. Π 817. 19. 181. 19 (ἀ6 οὐ. οβδ]ά. 21) [ οδϑὺ
μπκή. οΥρὸ [4ϑηναγκή ] ῬΟΒΒῚΒ τοῦ μ[ὲν ᾿Απόλλωνος ἔχουσα τὸ
ἐραρμό]νιον, ἐ. ὃ. δ. π. [χωρεῖ" τῆς δὲ] ᾿4.. οἷ. ΜϑοΟΙΟΌ. 1. Βοιημ.
16, 11 ΟΒαϊοϊά. 102, 10 [860]. ἃγ. ὅδ, 18 22 μετρήσασα
26 οὗ Τίπι. 88
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 103
ἐστιν ἀρχὴ διαιρέσεων καὶ περὶ αὐτὴν οἵ τε διπλάσιοι λόγοι
καὶ τριπλάσιοι σχίξονται κατὰ τὴν δημιουργικὴν τῶν ψυχῶν
ἀπογέννησιν. Συναγάγωμεν οὖν ἐκ τούτων, ὡς ἄρα τὰς ψυχὰς
οὗ ϑεοὶ πρὸ τῶν καϑόδων ἐγείροντες εἰς τὴν τῶν ὅλων ϑεω-
5 ρίαν, ἀφ᾽ ὧν αὐταῖς οὗ κλῆροι καϑήκουσιν, καταλάμπουσιν
αὐτῶν καὶ τὸ νοητιπὸν καὶ τὸ ξωτικὸν καὶ τὸ οὐσιῶδες, καὶ
δυναμώσαντες ἀνακινοῦσιν τὰς ἐννοίας προχειρίξειν καὶ τοὺς
λόγους, οὺὃς ἔχουσιν κατ᾽ οὐσίαν, τῶν εἰδῶν τῆς ζωῆς. καὶ
τοὺς προσήκοντας αἱρεῖσθαι βίους" χρεία γὰρ καὶ τῆς νοή-
1ὸ σεως εἰς τὴν ἐκλογὴν καὶ τῆς ξωῆς εἰς τὴν ἔφεσιν καὶ τῆς
οὐσίας εἷς τὴν προβολήν. οὐσιώδεις μὲν γάρ εἰσιν ἐν αὐ-
ξ 188 ν. ταῖς λόγοι τῶν βίων᾽ αἱ δὲ αἱρέσεις δέονται) .. .59.. ἥν
. δος βλέψις, καὶ. .18., [τὸ] γνωστικὸν αὐτῶν ἀνε γείρουσι
διὰ τοῦ] ἑξβδομαδικοῦ φωτός, τὸ δὲ προαιρετικὸν διὰ τοῦ
15 τετραδικοῦ, τὸ δὲ οὐσιῶδες διὰ τοῦ μοναδικοῦ. καὶ τελειου-
μέναις μὲν ἀπὸ νοήσεως διὰ ζωῆς ἐπὶ οὐσίαν ἡ ἄνοδος,
κατιούσαις δὲ λοιπὸν ἀπὸ οὐσίας διὰ ξωῆς ἐπὶ γνῶσιν" δεῖ
γὰρ προβάλλειν μὲν τὴν οὐσίαν, τὴν δὲ ζωὴν ὀρέγεσϑαι
τοῦ ἀγαϑοῦ, τὴν δὲ κρίσιν σκοπεῖσϑαι,. τί τὸ ἀγαθὸν ἐν
30 τοῖς προκεχειρισμένοις βίοις.
Τοσαῦτα περὶ τούτων εἴχομεν λέγειν ἕπεται δὲ ξητεῖν,
τί ποτέ ἐστιν τοῦτο τὸ φῶς, ὃ δή φησιν καϑορᾶν τὰς ψυχὰς
ὁ μῦϑος. καὶ πρῶτον λάβωμεν, ἵνα πρὸς τεταγμένα ἄττα
βλέποντες ποιησώμεϑα τὴν περὶ αὐτοῦ ξήτησιν, οἷα περὶ
45 αὐτοῦ φησιν ὃ λόγος τοῦ τεϑεᾶσϑαι φάσκοντος αὐτὸ φανῶς.
λέγει τοίνυν σύνδεσμον μὲν αὐτὸ τοῦ τὲ οὐρανοῦ καὶ τῆς
γῆς ὑπάρχειν, τεταμένον δὲ εἶναι διὰ παντὸς {τοῦ οὐρανοῦ
καὶ αὐτὸ αὑτῷ συνεχές, χρῶμα δὲ ἔχειν τῇ ἴριδι προσφερές,
λαμπρότερον δὲ ὕμως ἐκείνης, ἡδράσθϑαι δὲ κίονι παραπλη-
80 σίως, συνέχειν δὲ πᾶσαν τὴν περιφοράν, τὰ δὲ ἄκρα αὐτοῦ
τῶν δεσμῶν ἄρχεσθαι ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καὶ εἶναι τὴν ἀρ-
12 ν. ῷ. δέονται καὶ κριτικῆς δυνάμεως, 30 αὐτὸ] αὐτοῦ
(181 ργδοϑίδὺ αὐτοφανῶς δ} αὐτὸ αὐτοφανῶς)
Ῥεοσχῦβ, θα, ἸτΟΙ]. 11. Δ
194 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
χὴν ἐκεῖ καὶ ἐκεῖϑεν εἰς τὰ κατωτέρω διήκειν. ἀνάγκη τοί-
νυν, τούτων ὑπὸ τοῦ ᾿Ηρὸς σαφέστατα εἰρημένων, ἢ ἀσώ-
ματον εἶναι τοῦτο τὸ φῶς καὶ ἀσωμάτως ὁρᾶσϑαι παρ᾽
ἐκείνου τοῖς ὄμμαζσινν τελείωσιν . . ἡ [λαβοῦσιν]. 15. ἄτη. 1. 188:.
ἀπ 35. χον, καὶ ὁρώμεν[α] . 3. πάντα ἀσωμάτως . 39. οἷον
τὰ πλάτη καὶ βάϑη [τῶν σφαιρῶν) καὶ τὰ χρώματα αὐτῶν᾽
οὔτε τὰ πάντα σωματικῶς, οἷον τὰς Μοίρας καὶ τὴν μη-
τέρα τῶν Μοιρῶν, κἂν συμβολικῶς δοκῇ ϑεᾶσϑαι ταύτας
σωματικῶς ἀσωμάτους οὔσας. ἢ οὖν καὶ τοῦτο τὸ φῶς
ὁρατὸν ὄντως ὃν ὁρᾷ καὶ σωματικὸν ἢ ἀσώματον μέν, ὡς
φαινόμενον δὲ συμβολικῶς ἀφερμηνεύει τὸ ἀσώματον. καὶ
τοιοῦτον δὲ εἰ ἔστιν, ὡς ὄντως εἶναι σῶμα καὶ ὁρατὸν
σωματικῶς, ἢ τῶν ὁρατῶν ἐστι καὶ τοῖς ἡμετέροις ὀφϑαλ-
μοῖς ἢ τῶν ἀοράτων τούτοις γε τοῖς τοῦ ἐνύλου σώματος.
τοῦτο μὲν τοίνυν καὶ παντάπασιν ἄτοπον, δρατὸν αὐτὸ τοῖς
ὄμμασι τούτοις ποιεῖν, εἴπερ οὐδὲ τοῖς ἐν τῷ λειμῶνι δια-
τρίβουσιν ὁρᾶν αὐτὸ δυνατὸν ἦν, ἀλλὰ τεταρταίοις εἰς τὸ
ἄνω πορευϑεῖσιν. εἰ δὲ τοῦτ᾽ ἀληϑές, οἷον πόρισμα ληπτέον,
ὡς ἄρα μάτην λέγουσιν οἵ τὸν γαλαξίαν εἶναι τοῦτο εἰπόν-
τες τὸ φῶς ἢ τὸν τῶν ζῳδίων κύκλον ἐκείνους γὰρ καὶ
ἐπὶ γῆς ὄντες δρῶμεν, καὶ οὐδὲ διὰ παντός εἶσι τοῦ οὐ-
ρανοῦ τεταμένοι καὶ οὐ συνέχουσιν τὴν περιφοράν, ἀλλ᾽ ἐν
μέρει τινὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοίως κύκλοις διέξωσαν τὸν ἀπλανῆ
κύκλον. Εἰ δὲ μὴ σωματικὸν μηδὲ “ὁρατὸν ἡμῖν τοῖς ἐν-
ταῦϑα κατῳκισμένοις εἶναι τὸ φῶς ὑποϑήσεταί τις, ἀσώ-
ματον δὲ καὶ ἀνιούσαις εἰς τὸ ἄναντες ὁρᾶσϑαι ταῖς ψυχαῖς,
οἷον ξωήν τινὰ τοῦ παντὸς ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον, οὐδὲ ΙΦ
[τοῖς ἐν Φαίδρῳ [ν. 2419] ὑπὸ Πλάτων])ος γεγραμμένοις 1. 138ν.
συμφωνήσει᾽ ἐπεὶ πρῶτον μὲν χρῶμα πᾶν παντελῶς ἀφαι]-
4 ΒΌΡΡΙοσοια [ἤδ]η π181 Ἰθρίββοια εἴση δυὺ ἔση δπίθ ἀτ
Ἰ. χ ἴπο., ὈΥρΡῸ ἘΥΣΧΝΝ ὅ ἔοτύ. [συνέ]χον [ ὁρώμενα ὑπ
αὐτοῦ ποιεῖ οὔτε τὰ] [ Ῥοϑὺ ἀσωμάτωσ 1. πο. ἑνργ (ἐναργῶς δυὺ
ἐγαρ»)Ὦῦ) 17 αὐτὸν 19 86. Νυχλθῃ108, οἵ. Ρ. 128.26 20 ξωδίων
ϑ
35
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 196
ο[εἶ] τῆς ἀσωμάτου [οὐσίας ἀχρω]μάτου καὶ ἀσχηματίστου
[καὶ ἀναφο]ῦς ὑπαρχούσης" ἔπειτα εἰ καὶ συμβολικῶς καὶ
ἐπὶ τῆς ἀσωμάτου φύσεως ἔλεγεν τὸ χρῶμα παραβάλλειν τὸ
συμβολικῶς ῥηϑὲν πρὸς τὸ κατ᾽ ἀλήϑειαν κεχοωσμένον τὴν
5 ἶριν καὶ λέγειν λαμπρότερον τὸ τοῦ φωτὸς ἐκείνου χρῶμα
τοῦ τῆς ἴριδος καὶ καϑαρώτερον᾽ ἐν γὰρ τοῖς ὁμογενέσιν
αἴ παραβολαὶ καὶ οὐκ ἐν τοῖς παντελῶς ἀλλοίοις καὶ κατά
τινα συμβολικὴν ἀφομοίωσιν λεγομένοις. λείπεται τοίνυν
σωματικὴν μὲν εἶναι τὴν οὐσίαν τούτου τοῦ φωτός, ἀπρό-
10 σοπτον δὲ τοῖς ϑνητοῖς ὄμμασιν καὶ ἀσύμμετρον καὶ μόνοις
τοῖς τῶν αὐγοειδῶν ὀχημάτων δρᾶσϑαι δυνάμενον, καὶ τού-
τοις ἐκκαϑαρϑεῖσιν εἰς δύναμιν, ὡς ὅταν γε καὶ ταῦτα τῶν
ὑλικῶν ἐφέλκηταί τι περιβλημάτων, οὐδὲ τούτοις εἰλικρινῶς
ὁρατὸν ὑπάρχον᾽ διὸ καὶ τοῖς νῦν αὐτὸ ϑεᾶσϑαι λεγομένοις
15 ἐοικὸς τῇ ἴριδι φαίνεται, πλὴν ὅτι λαμπρότερον καὶ καϑαρώ-
τερον᾽ ἡ δὲ ἶρις ὅτε συμμιγής ἐστιν τὴν χρόαν, παντί που
δῆλον. εἰ οὖν κἀκεῖνο τοιοῦτον ὁρῶσιν, οὐχ ἁπλοῦν, ἀλλ᾽
ὑποσυγκεχυμένον, φανερὸν ὅτι διὰ τὴν τῶν ὁρώντων ἀσϑέ-
νείαν τοῦτο συμβαίνει καὶ οὐ διὰ τὴν ἐκείνου φύσιν" ἡ δὲ
0 ἀσϑένεια διὰ τὴν σύμμιξιν τῶν ἀλλοτρίων πρὸς τὰ συμφυῆ
τῶν ψυχῶν ὀχήματα. καϑάπερ γὰρ τὰ ἔνυλα ὄμματα καὶ
(. 184:. ϑνητοειδῇ κατεσκεύασται. .353,. κατὰ. .δ5, [αὐ]γοειδῆ
φύσιν. «35, [τρανέ]στερον δρᾶν καὶ εἴ τί, ἄλλο ὁρατὸν εἴη
τῶν] οὐρανίων. ὅλον δὴ καὶ τοῦτο [βούλεται ὃ] μῦϑος ἐκ-
856 φαένειν. ὅτι γὰρ τοιοῦτόν τί ἐστι, μάϑοιμεν ἂν ἐννοήσαντες
πρῶτον μέν, ὅτι παντὸς τοῦ οὐρανοῦ φησιν ἕτερον αὐτὸ
εἶναι᾽ τετάσϑαι γὰρ διὰ τοῦ οὐρανοῦ παντός" οὔτε οὖν
ὅλον ἐστὶν τὸ οὐράνιον, γελοῖον γὰρ τοῦτο λέγειν, οὔτε
μέρος τοῦ οὐρανοῦ" τοῦτο γοῦν ἔτι γελοιότερον. πῶς γὰρ
80 ἢ τὸ μέρος διὰ τοῦ ὅλου τετάσϑαι δυνατὸν ἢ τὸν ὅλον
οὐρανὸν διὰ τοῦ οὐρανοῦ παντός; οὐδὲν γὰρ δι᾽ ξαυτοῦ
ὁ ΒΌΡΡΙ6 ϑροάοβίῃ: 26 5810 αὐϊάθηῃ γϑοΐθ αϊοθχϑῦ Ἵ 8ῃ
καί [κατὰ] τινα σ. ἀ. δεχομένοι); 81 οὐδὲ
Δὸν
196 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τέταται τῶν σωμάτων. εἰ δὲ ἕτερόν ἐστίν τοῦ οὐρανοῦ,
πότερον κρεῖττόν ἐστιν αὐτοῦ ἢ χεῖρον ἢ σύστοίχον; ἀλλ᾽
ἀδύνατον ἢ χεῖρον εἶναι τοῦ συνεχομένου τὸ συνέχον ἢ
σύστοιχον᾽ τὸ γὰρ συνέχον ἀσκέδαστον φυλάττει πᾶν τὸ
συνεχόμενον. εἰ οὖν τοῦτο τὸ φῶς πᾶσαν συνέχει τὴν περι- 5
φορὰν καὶ συνδεῖ τὰ ὅλα πρὸς ἄλληλα, τὸν οὐρανὸν καὶ
τὴν γῆν καὶ τὰ μεταξὺ δηλαδὴ τούτων πρὸς τὰ ἄκρα, παντὶ
δήπου φανερόν, ὡς οὔτε χεῖρόν ἐστιν τῶν συνεχομένων
(αὐτὸ γὰρ ἂν ἐδεῖτο τῆς ἀπ᾽ ἐκείνων συνοχῆς) οὔτε σύστοι-
χον᾿ οὐδὲν γὰρ μᾶλλον ἂν ἦν συνέχον ἢ συνεχόμενον. 10
εἰ οὖν καὶ σωματικόν ἐστιν καὶ τοῦ οὐρανοῦ κρεῖττον,
εἰκότως ἐστὶν οὐ πᾶσιν ὄμμασιν ὁρατόν, ἀλλὰ τοῖς ἀῦλο-
τέροις καὶ καϑαρωτέροις᾽" οὐ γὰρ πάντα ὁρατὰ πᾶσιν ἢ διὰ
τὴν ἀμυδρότητα τοῦ ἐν αὐτοῖς φωτὸς ἢ διὰ τὴν λαμπρό- 14
τητὰ τὴν ἀσύμμετρον τοῖς ὁρῶσιν" |. .39.. [συν]ἐχεια[ν] 1.184ν.
ἐσ ὅδ, [ὑπε]ρ[β]άλλουσαν. .35.. ἀντερεῖσαν᾽ τὰ δὲ ὄμ-
μαίτα ἡμῶν τὰ ἔ]νυλα δεῖται καὶ ἀντερείσεως καὶ τῆς τοῦ
προσβάλλοντος δυνάμεως πάσχοντα γὰρ ἀντιλαμβάνεται τῶν
δρατῶν᾽ τὰ δὲ τῶν ψυχικῶν ὀχημάτων ἀπαϑῶς, ὁρῶντα
μάλιστα φῶτα δι᾽ ἐνεργείας αὐτοῖς συμφυόμενα καὶ οὐ διὰ 50
πάϑους.
᾽4λλ᾽ ὅτι μὲν τοῦτο τὸ φῶς ἄλλο τι τῶν οὐρανίων ἐστί,
δέδεικται διὰ τοὐύτων᾽ τίνα δὲ ἔχον φύσίὶν., μετὰ ταῦτα ῥη-
τέον. οἶδα μὲν οὖν ὅτι καὶ ὃ φιλοσοφώτατος Πορφύριος
ὑπώπτευσεν ὅσα νυνὶ γράφομεν ἡμεῖς. καὶ τῆς κοσμικῆς 90
ψυχῆς ὄχημα πρῶτον εἶναι ϑέμενος αὐτὸ καὶ ἀνάλογον τῷ
αὐγοειδεῖ τῆς ἡμετέρας ἐπὶ τοιαύτης ἐννοίας ἵστατό τινος ὡς
σώματος ὄντος τοῦ φωτὸς τούτου πρὸ τοῦ οὐρανίου σώματος
ἐξημμένου τῆς τοῦ παντὸς ψυχῆς.) ἁπλουστέρου δήπουϑεν
ἢ κατὰ τὸ σῶμα τὸ οὐράνιον᾽ τάχα καὶ τοῦ ἐν Φαίδωνι: 530
20 μάλιστα] 8 μόλις τὰν κάλλιστα δάσχτῃ. 21 ἴστατό
σέψορ" Τοσέ, ἱσετάαμένος 28 οὐρανίου] οὐρανοῦ
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 1017
μύϑου τοῦτο αἰνισσομένου τὸ φῶς. ἡνίκα ἔλεγεν [Ὁ. 1095]
τοὺς δυνηϑέντας εἰς τὰ ἄκρῳ τοῦ ἀέρος ἀναπτῆναι καὶ
δύναμιν ἐκεῖ μένειν ἔχοντας ἰδεῖν ἂν τὰ ἐκεῖ τρανέστερον,
τὸν ἀληϑινὸν οὐρανόν, φησίν, καὶ τὴν ἀληϑινὴν γῆν. καὶ
5 ἐπὶ τούτοις προστίϑησιν καὶ τὸ ἀληϑινὸν φῶς, καὶ ἐν ἐκεί-᾿
γοις90 ὡς ὁρᾷς, τρία εἰπών, οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ φῶς,
ὥσπερ ἐνταῦϑα σύνδεσμον οὐρανοῦ καὶ γῆς εἴρηκεν εἶναι
τὸ φῶς. ἅπερ οὖν ἐξ ὑποθέσεως ἔλαβεν ἐκεῖ, ταῦτα ἐν
( 18ὅτ, τούτοις γιγνόμενα παραδέϊ[ δωκε] . .33.. καὶ ἀγα[8] .ν
10....«τντννς Ξ Ξ ΈΕΕΕ καὶ ὁρώσας αὐτὰς ποιήσας
οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ τὸ φῶς, ἃ μὴ πρότερον ξώρ[ων]. ταύ-
ταις νο....ν. ἀλλ᾽ οὖν, ὕπερ ἔφην, ἔοικεν τοιαῦτα ἄττα
καὶ ἐκεῖνος ἐνθυμηϑεὶς ἀφορίσασϑαι τῆς ὕλης ψυχῆς εἶναι
τοῦτο ὄχημα τὸ φῶς, πρώτως αὐτῆς ἐξηρτημένον᾽ δεῖν γὰρ
18 πρὸ τοῦ συνθέτου τὸ ἁπλοῦν εἶναι τῆς ἐν αὐτῇ μετέχον ἀσω-
μάτου ζωῆς. δεῖ δὲ ἡμᾶς ἔτι τρανέστερον εἰπεῖν ἃ φρονοῦμεν.
πάντων τοίνυν τῶν συμπληρούντων τὸν αἰσθητὸν τοῦτον
κόσμον σωμάτων ἢ ἑστώτων ἢ κινουμένων, καὶ ἢ ὅλων
ἅμα κινουμένων τῶν κινουμένων ἢ καϑ᾽ ὕλα μὲν ἕξστώτων,
40 κατὰ μέρη δὲ κινουμένων, ἀνάγκη, καϑάπερ φασὶν ὅ τε
᾿41ϑηναῖος ξένος [Χ 898] καὶ ὁ Τίμαιος, καὶ τὰ ἑστῶτα
πάντα. ἐν ἕδρᾳ τινὶ ἑστάναι καὶ τὰ κινούμενα ἢ ἐν τῇ αὐτῇ
ἕδρᾳ κινεῖσϑαι, ὅσα καϑ᾿ ὅλα ἕστηκεν, ἢ ἀπ᾽ ἄλλης εἰς
ἄλλην μεταβαίνειν, ὅσα ἀμείβει τόπον ἐκ τόπου μεταλλάσ-
25 σονταὰα ὕλα. τούτου δὲ ἀληϑοῦς ὄντος ἀνάγκη καὶ τὸν οὐ-
ρανόν, εἴτε ὡς ἑστὼς ὅλος ἐν τῇ αὐτῇ ἕδρᾳ νοοῖτο εἶτε ὡς
κινούμενος τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσιν μεταβαλὼν τὰς τῶν μερῶν
ἔδρας ἐν αἷς ἕκαστον γίνεται. ἕδραν τινὰ ἔχειν ἑτέραν τῶν
τε μερῶν καὶ τοῦ ὅλου" τὸ γὰρ ἔν τῳ ἢ μένον ἢ κινού-
80 μενόν (ξἕτερόν» ἐστιν ἐκείνου, ἐν ᾧ ἕστηκεν ἢ ἐξ οὗ κινεῖ-
10 διίθ καὶ 1. οὖν ἴπ6. 12 δηΐθ ρμνὸ ἔοσὺ. 'π8 ᾿ἰὐΐοτα,
δαῦθ ν 1. ο ἴπο., βΒοηὐθηϊλδο δρίυσα ὡμοίωσεν 18 ἐκεῖνος Θοϑὺ
ῬοΥΡΒγτΒ 17 πάντων) πᾶν 29 τὸ] τοῦτο ἰ ἐν τῶν
198 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ται καὶ εἰς ὃ κινεῖται. ταύτην οὖν τὴν ἔδραν τοῦ οὐρανοῦ,
ἐν ἢ ἔστιν, τὸν τόπον δηλονότι χρὴ φάναι τὸν τοῦ σώ-
ματος" καὶ [. «ὅδ. κινεῖται. .15,. [ἕτερον] ἐξ ἑτέρου 1. τϑῦν.
τόπου [ἀεὶ μεταλλάσσω]ν. εἰ οὖν ὃ τόπος τοῦ [ἑστῶτος ἣ
κινη]τοῦ κόσμου παντός ἐστίν τι (δεῖ γὰρ οὔσης τῆς κατὰ
τόπον κινήσεως εἶναι καὶ τὸν τόπον καὶ τῆς κατὰ τόπον
ἠρεμίας εἶναι καὶ τὴν ἕδραν), ἢ ἀσώματός ἐστιν ἢ σωμα-
τικός. ἀλλ᾽ ἀσώματος μὲν οὐδαμῶς εἶναι δύναται" τό τε γὰρ
χωριστὸν σώματος ὅλον πανταχοῦ ἐστιν, ὁ δὲ τόπος οὐχ
ὅλος πανταχοῦ (οὐ γὰρ ὅλον αὐτὸν κατέχει τὸ κινούμενον 10
κατ᾽ αὐτόν, (ἐπεὶ καὶ ἐν ἄλλῳ γένεται τόπῳ)" καὶ τὸ ἀχώ-
ριστον ἔν τινί ἐστιν᾽ τὸ δὲ ἔν τινι ὃν ἐν τούτῳ ἐστίν. ἐν
ὦ καὶ τὸ ἐν ᾧ ἐστιν᾽ ὃ δὲ τόπος τοῦ ἐν αὐτῷ καὶ τὸ ἐν
τόπῳ τοῦ τόπου χωρίξεται. λείπεται ἄρα σῶμα εἶναι τὸν
τόπον τὸν κοσμικόν᾽ τοῦτο δὲ ἤτοι ἀκένητον ἢ κινούμενον. ιτ6
ἀλλ᾽ εἰ κινούμενον, δεήσεται τόπου, καὶ περὶ ἐκείνου λόγος
ὁ αὐτός, καὶ ἥξομεν εἰς τὸ ἀκίνητον ϑέσϑαι τὸν τόπον.
εἰ δὲ ἀκίνητον, ἣ διαιρετὸν ἢ ἀδιαίρετον, ὥσπερ καὶ ἀκί-
νητον. ἀλλ᾽ εἰ διαιρετόν, ἀνάγκη διαιρούμενον ὑπ᾽ ἄλλου
σώματος ἐμπίπτοντος σχίσεις ὑπομένειν καὶ κινεῖσθαι τῷ 530
διαιροῦντι πάντως ἀντιπεριιστάμενον. εἰ δὲ ἀδιαίρετον. ἕν
καὶ συνεχὲς ἀεὶ διαμένειν" τοιοῦτον δὲ αὖ ὑπάρχον ἁπάντων
εἶναι σωμάτων ἀυλότατον καὶ ϑειότατον, τῶν μὲν γινομένων
ὡς ἀγένητον, εἴπερ καὶ ἀδιαίρετον, τῶν δὲ ἀϊδίων ὡς ἀκίνη-
τον᾽ εἰ οὖν τὰ ϑειότατα τῶν κινουμένων φῶτά ἐστιν, πολλῷ 55
δήπου μᾶλλον ἐκεῖνο τὸ σῶμα φῶς ἐστιν. [ Συλλήβδην [οὖν τ 186:.
εἴπωμεν), ὡς ἄρα ὃ [τοῦ οὐ]ρανοῦ καὶ [τῆς γῆς σύνδεσμος
εἶναι ὥρισται, σῶμά ἐστιν ἀκίνητον [ἀδιαίρετον, οὗ] ἡ οὐσία
φῶς. καὶ τούτοις ἐφαρμό[ξωμεν) τὰς τοῦ Πλάτωνος ῥήσεις,
τὸ μὲν τεταμένον λαβόντες τῆς ἀδιαιρέτου συνεχείας ἱκανῶς 80
ὅ ποῦρθ πάντως 18 γοϑὺ δὲ ὁ 18 ἀκίνητον) 8 ἀγέ-
ψνητον ὃ 28 γινομένων} . ἶν., ζοτύ. γενομένω 2326 Βα. ]. 80-
σοπέμϑ θέ 8ρὶ τιΐϊυθ, βδυρρίοταθαία ἰσίθατ Ῥϑθπθ οογὺϑ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 1099
δηλωτικόν᾽ τὸ δὲ κίονι προσεοικὸς τῆς ἀκινησίας σημαντι-
κόν᾽" τὸ δὲ συνεκτικὸν τῆς περιφορᾶς πάσης τοῦ ἕδραν αὐτὸ
εἶναι τῆς ὕλης οὐρανίας περιφορᾶς ἑστώσης ἅμα καὶ κινου-
μένης τὸ δὲ σύνδεσμον ὑπάρχειν τοῦ τε οὐρανοῦ καὶ τῆς
5 γῆς τοῦ ἕν ὃν πρώτως αὐτὸ καὶ ταῖς μερίσι τοῦ κόσμου
τῆς ἑνώσεως αἴτιον προσεχῶς ὑπάρχειν᾽ τὸ δὲ τῇ ἴριδι προσ-
φερὲς εἶναι τοῦ ποικίλον ὁρᾶσθαι διὰ τὰς τῶν ὁρώντων
ὄψεις οὐ σϑενούσας ἀπαϑῶς αὐτῷ προσβάλλειν. ὅσῳ γὰρ
ἁπλούστερόν ἐστιν τῶν ἄλλων ὁρατῶν. τοσούτῳ δεῖται τῶν
10 ὁρώντων ἀπαϑέστερον αὐτῷ προσβαλλόντων. τὸ δὲ ἐκ τοῦ
οὐρανοῦ τετάσϑαι τὰ ἄκρα αὐτοῦ τῶν δεσμῶν παραστατικὸν
εἶναι τοῦ μήτε ὑπερανέχειν τοῦ παντὸς μήτε εἴσω λήγειν"
δεῖ γὰρ ὕλον εἶναι τὸν οὐρανὸν ἐν τόπῳ καὶ μηδὲν ἔξω
πίπτειν κενόν" εἰκότως οὖν τὰ ἄκρα τῶν δεσμῶν αὐτοῦ, δι᾽
1 ὧν συνέχει τὴν περιφορὰν ὅλην, ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τέταται.
(ἃ) πάντα τοῖς τε πράγμασιν συμβαίνει καὶ τοῖς ῥήμασιν
τοῦ πλάσματος, ὥστε ϑαρροῦντες λέγωμεν ἐνταῦϑα δὴ καὶ
μάλιστα τὴν οὐσίαν τοῦ τόπου δεδηλῶσϑαι παρὰ τοῦ ἤΠλά-
(186ν. τῶνος, ὅτε φῶς ϑεῖον οἷον ] π[άντῃ] διατεῖνον ὃ. 39. .ος"
0 καὶ ὑ 13 [πάντα τὰ [κε]νού[μενα] καὶ ἐδρ[άξον] ἐν ἑαυτῷ
καὶ συνέχον, ψυχαῖς δρατὸν διὰ τῶν αὐγοειδῶν ὀχημάτων.
᾿Δλλὰ περὶ μὲν τῆς τοῦ τόπου φύσεως καὶ ἰδίᾳ πε-
πραγματεύμεϑα᾽ νῦν δὲ ἐπὶ τὴν τοῦ μύϑου λέξιν ἀναδρά-
μωμεν. λείπεται γὰρ τί δηλοῖ τὸ καὶ ἰδεῖν αὐτόϑι κατὰ
45 μέσον τὸ φῶς ἐπισκέψασϑαι, καὶ τί τὸ οἷον τὰ ὑποξώ-
ματα τῶν τριήρων πᾶσαν συνέχον τὴν περιφοράν.
Τὸ μὲν γὰρ οἷον κίονα φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων, ὡς
οὐχὶ σχήματός ἐστιν σημαντικόν, ἀλλὰ τῆς μονίμου καὶ
ἁκλινοῦς ἰδούσεως ἑδραξούσης τὰ κινούμενα ἐν αὐτῇ, καϑάπερ
80 οὗ κίονες ἕδραν παρέχονται τοῖς ἐπ᾽ αὐτῶν κειμένοις ἀσφαλῆ.
τὸ γὰρ ὑπολαβεῖν, ὡς τῶν πρὸ ἡμῶν τινες, τὸν ἄξονα
ὅ ἕνα ὄντα 6 προσφερῆ (η ἱτ. οὐ “ 6χΧ) [10 ἁπλούστε-
ρόσ 20 ἴοτί. δ[ποδεχόμενον, 22 ἰδία (οἷ. βολοῖλ 22. οὐτῶν
200 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
λέγεσϑαι τὸ φῶς καὶ διὰ τοῦτο κίονι προσεικάξεσϑαι; παντά-
πασιν ἄτοπον᾽ ποῖον γὰρ φῶς ὃ ἄξων ἢ πῶς λαμπρότερον
ἔχει χρῶμα τῆς ἴριδος δύναμις ἀσώματος ὥν; πρὸς τῷ καὶ
μικρὸν ὕστερον ἠλακάτην σαφῶς ὀνομάξεσϑαι͵ τὸν ὑπ᾽ ἐκεί-
νῶν λεγόμενον ἄξονα" πεπλάνηκεν δὲ αὐτοὺς ἴσως ὁ παρὰ
Ομήρῳ καλούμενος Ἄτλας τῶν κιόνων ἄρχων,
αἵ γαῖάν τε καὶ οὐρανὸν ἀμφὶς ἔχουσιν [0ἅ. α 64],
ὁμολογουμένως ἐκεῖ τῶν κιόνων. τοὺς τῶν παντοίων περι-
φορῶν ἄξονας αἰνισσομένων. ἀλλ᾽ ἐνταῦϑα τοῖς ἄλλοις οὐ
συνάδει τοῖς περὶ τοῦ φωτὸς εἰρημένοις ἡ τοιαύτη παρά-
δοσις, ἐπεὶ καὶ παρὰ τῷ Τιμαίῳ [ρΡ. 40] διὰ παντὸς μὲν
τεταμένος εἴρηται πόλος ὁ ἄξων, οὔτε δὲ χρῶμα ἔχων |
88.
λέγει τῶν δεσμῶν τεταμένα κατὰ μέσον] τὸ φῶς. πῶς γάρ,
εἴπερ ἐκ τοῦ [οὐρανοῦ τέταται , καϑάπερ φησίν: οὐδὲ γὰρ
οὕτως σύνδεσμός ἐστιν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὡς ἐν μέσῳ τετα-
μένον ἀμφοῖν καὶ τὰ μὲν ἄκρα ἔχον ἐξηρτημένα τοῦ οὖρα-
νοῦ, τὰ δὲ πέρατα συνάπτοντα πρὸς τὴν γῆν᾽ οὐδὲ γὰρ ἂν
ἔτι συνέχειν ἐλέγετο τὴν τοῦ οὐρανοῦ πᾶσαν περιφοράν.
Τὸ τοίνυν ἰδεῖν [κατὰ μέσον τὸ φῶς οὐ τὰ] ἄκρα Τ. 181:.
158
ἀλλὰ τὰ ὁρῶντα κατὰ μέσον ὄντα τὸ φῶς, ἄνωθεν ἐκεῖνο 30
ἀπὸ τῆς ἄκρας ἁψῖδος τοῦ οὐρανοῦ τεταμένον ἕως τοῦ
κέντρου τῆς γῆς, οὕτως τὰ πέρατα αὐτοῦ ἄνωϑεν ἠρτημένα
ἑώρα, αὐτὰ περιεχόμενα ἐν αὐτῷ κάτωθέν τε καὶ ἄνωϑεν.
Καὶ τοίνυν καὶ τοῖς ὑποξώμασιν εἰκάξεται τῶν τριήρων, ὡς
ἐξ ἀρχῆς εἰς τέλος διατεῖνον" καὶ γὰρ τὰ ὑποξώματα [τὰ] 56
ξύλα ἐστὶν ἐκ πρύμνης εἰς πρώραν διήκοντα. τοῦτο οὖν
καὶ ὁ μῦϑος ἐνδεικνύμενος, ὅτι ἄρχεταί τε ἀπὸ τῆς ἔξω
περιφερείας τὸ φῶς καὶ ὅλον ὑποδέχεται τὸν κόσμον καὶ
συνέχει ἐν αὑτῷ, τοῖς ὑποξώμασιν τῶν τριήρων αὐτὸ. ὡμοίωσεν.
μήποτε δὲ καί, ὡς αὐτὸς ἐπέβαλες. τριήρεσιν ἀπείκασε τὴν
11 ἀ6 παρὰ οἵ. ὨίουγΒ. ἀ6 1ζΧγ8. 29, 9 οἷο. 420 ἔοτύ. φῶς
(ὡς) 22) ἠρμένα 29 αὐτῶι 80 αὐτὸς] ὁ ΟΧ ὦ, 86-
Ἰοαυσθαν ΜΑΥΪΠΌΣ.
90
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΙΤΕΙ͂ΑΝ 901
περιφορὰν ὑπὸ τῶν τριῶν οἷον ἐρεττομένην Μοιρῶν ᾿ καὶ
οὕτω τὸ φῶς ἀναλογεῖν ἔϑετο τοῖς ὑποξώμασι. τῶν τριήρων.
καὶ δρᾷς ὅτι τρισὶν ἐχρήσατο τοῦ Φωτὸς εἰκόσιν, τῷ κίονι,
τῇ ἴριδι, τοῖς ὑποξώμασιν, δι’ ὧν ἐδήλωσεν ὅτι ἑδραῖον,
ὅ ὅτε ὁρατόν, ὅτε ὅλου τοῦ κόσμου συνεκτικόν᾽ ἃ δὴ πάντα
1δ1ν. συλλαβὼν ἔχεις τὰς ἰδιότητας τοῦ κοσμικοῦ [. .50,. τὸν
κόσμον. .1δ.. καὶ οὐ ϑεωρήσῃς τὴν [διαφοράν, ἀλ]λὰ καὶ
τὴν κοινωνίαν καὶ τὴν ὑπεροχήν. κοινὸν μὲν γὰρ τὸ ὅρα-
τόν" διαφέρον δὲ τὸ ἀκίνητον τῶν ἄλλων κινουμένων, ὑπερ-
10 ἔχει δὲ ὡς συνέχον τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ συνεχομένων. τοῦτό μοι
δοκεῖ καὶ τὰ λόγια λέγειν τὸ φῶς, ἡνίκα ἂν διδάσκοντα
περὶ τῆς ψυχώσεως, ἣν ἡ πηγὴ τῶν ψυχῶν τὰ πάντα
ψυχοῖ, λέγῃ"
δεξιτερῆς μὲν γὰρ λαγόνος περὶ χήραμα χόνδρων
18 ῳ πολλὴ ἅδην βλύξει ψυχῆς λιβὰς ἀρχιγενέϑλου,
ἄρδην ἐμψυχοῦσα φάος πῦρ αἰϑέρα κόσμους.
τὰ μὲν γὰρ πάντα διεῖλεν, ὡς εἴωϑεν, εἰς τὰ τρία, καὶ
προσείρηπκεν τὸ μὲν ἀκρότατον πῦρ, τὸ δὲ μέσον αἰϑέρα,
τὸ δὲ τρίτον κόσμους, πάντας οὕτω καλοῦντα τοὺς ὑλαίους,
80 ὧς μάλιστα τοῦ κοσμεῖσϑαι διὰ τὴν ὕλην [προσήκοντας]
ἐπιδεεῖς. τὸ δὲ φῶς ἄλλο παρὰ ταῦτα πάντα καὶ πρὸ πάν-
τῶν εἰπόντα ψυχοῦσθαι παρὰ τῆς πηγαίας ἐκείνης ψυχῆς
δῆλον, οἶμαι, πεποίηκεν, ὅτι σῶμά ἐστιν διαφέρον τῶν κό-
σμων τοῦ αἰὐἰϑέρος τοῦ πυρός" ψυχούμενον γὰρ σῶμα δή-
86 πουϑέν ἐστιν᾽ τοῦτο [το] γὰρ ἔμψυχον γίνεται. πρωτίστου
δὲ τῶν κινουμένων ὄντος τοῦ ἐμπυρίου, δηλονότι τὸ φῶς
ὑπὲρ τὸ πῦρ τεταγμένον ἀκίνητόν ἐστιν᾽ καὶ ὡς ὃ αἰϑὴρ
συνέχει τοὺς ὑλαίους κόσμους καὶ τὸ ἐμπύριον τούς τε
ὑλαίους καὶ τὸν αἰϑέρα, οὕτω καὶ τὸ φῶς πάντα. ταῦτα
2 ἔθετο] ἔϑοσ τὸ 6 ΒΌΡΡ]6 κοσμικοῦ [τόπουὺ ἠΤἿἐ Βραὶ. ἢ
᾿1τὖ. [10 συνεχῶν 11 οἷ. 46 οΥ. ομδ]ὰ. 28 16 ἐνψυχοῦσα
11 τρία] οὗ, ἀ6 οΥ. Ομ] ά. 18 20 προσήκοντασ ἴτὰ. 884.
τι 22 εἰπόντα] εἰπὼν τὰ ] ψυχῆσ ἴτα. δα. ᾿ηι8ξ 420 τοῦτοϊτο͵
τον ϑω ἕνα
Φ
2902 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
δὲ οὐδὲν διαφέρει τῶν ἐνταῦϑα γεγραμμένων, ὥστε μίαν ἐξ
ἀμφοτέρων εἰρῆσϑαι φύσιν καὶ ὠνομάσϑαι ἑνὶ ὀνόματι, φῶς.
Ἐκ δὲ τῶν ἄκρων αὐτοῦ τεταμένον ᾿ἀνάγκης 1.188:.
ἄτρακτον, δι᾿ οὗ πάσας ἐπιστρέφεσϑαι τὰς περι-
φοράς" ἕως τοῦ᾽ τὸν δὲ σφόνδυλον μικτὸν ἔκ τε τού-
του καὶ ἄλλων γενῶν [Ὁ. 6165].
Καὶ διὰ τούτων οἶμαι καταφανὲς εἶναι τῶν ῥημάτων,
ὡς ἄρα τὸν οὐρανὸν ὅλον ἐμπεριέχεσϑαι βούλεται τῷ φωτί"
προεισσὼν γὰρ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὰ ἄκρα αὐτοῦ τετάσϑαι τῶν
δεσμῶν ἀνάπαλιν ἐν τούτοις ἐκ τῶν ἄκρων αὐτοῦ φησιν 1τὸ
τετάσϑαι τὸν τῆς ᾿Δἀνάγκης ἄτρακτον, ὡς τὰ ἄκρα ἑκατέρων
συνάπτειν ἀλλήλοις καὶ συνδιήκειν τῷ τε οὐρανῷ τὸ φῶς
καὶ τῷ φωτὶ τὸν οὐρανόν. ἐπειδὴ δὲ ἀκίνητον μὲν ἐϑέλει
τὸ φῶς εἶναι τῷ οὐρανῷ παρέχον ἔδραν οἷον κίονα, κινεῖσϑαι
δὲ τὸν οὐρανόν, ἐπήνεγκεν᾽ δι οὗ πάσας ἐπιστρέφεσθαι ιὉ
τὰς τοῦ ἀτράκτου περιφοράς" τὸ γὰρ δι᾿ οὗ τοῦτο δοκεῖ
μὲν ἐπάγεσϑαι πρὸς τὸ εἰρημένον προσεχῶς, τὸν τῆς ᾿ἀνάγκης
ἄτρακτον, γελοῖον δὲ οὕτως ἀκούειν᾽ ὃ γὰρ ἄτρακτος ὃ ἐκ
τῶν σφονδύλων ἐστὶ καὶ τοῦ ἄξονος" αἱ δὲ περιφοραί εἶσιν
αἷ τῶν σφονδύλων κινήσεις" τὸ οὖν διὰ τοῦ ἀτράκτου, ἀλλὰ 530
μὴ ἐν τῷ ἀτράκτῳ πάσας περιάγεσϑαι τὰς περιφορὰς οὐκ
ἔστι κατάλληλον. ἀποδέδοται δὲ πρὸς τὸ ὑπὲρ τοῦτο ῥηϑὲν
περὶ τοῦ φωτός" οἷον τὰ ὑποξώματα τῶν τριήρων
πᾶσαν συνέχον τὴν περιφοράν᾽ δι’ οὗ συνέχοντος ὡς
μίαν πᾶσαν τὴν περιφοράν (συνέχον γὰρ ἕνέξει πᾶσαν) --- 36
διὰ τούτου δὴ οὖν τοῦ φωτὸς πᾶσαι αἵ περιφοραὶ περι-
στρέφονται᾽ τοῦτο γὰρ ἀκίνητον ὃν κινεῖ πάσας. ἐπειδὴ
[δὲ οὐ πρώτως] ἐστὶν κινοῦν]. ὥσπερ ἡ ψυχὴ κι. 16, σιν, 1. 188ν.
διὰ τούτου πάσας [λέγει ἐπ] στρέφεσϑαι τὰς περιφοράς,
ἀλλ᾽ οὐχ ὑπὸ τούτου. τὸ μὲν γὰρ ὑφ᾽ οὗ ταῖς πρω- 80
8 αὐτοῦ ογη. ΡΙ]. 18 ὁ ἴοτί. 46]. 28 σ δηΐθ ἐν ἴης.,
ῬΟΒΒ18 ἰρτύυν κιζνητικὴ σώματός ἐστ]ῆιν ἀαὺ κινεῖ σωματικὴν
“σεν
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 903
τουργοῖς αἰτίαις εἴωϑεν ἀποδιδόναι, τὸ δὲ δι᾿ οὗ ταῖς δευ-
τερουργοῖς.
Ταῦτα μὲν οὖν δῆλα. τίς δὲ ἡ ἀνάγκη καὶ τίς ὁ ἄτρακτος;
καὶ πρότερόν γε τοῦτον ἐπισκεψώμεϑα τὸν ἄτρακτον, ὅντινά
δ φαμεν; εἴτε γὰρ τῷ οὐρανῷ ὃ αὐτός, πῶς μετέλαβεν οὐρα-
νὸν ἔμπροσθεν αὐτὸν ἐπονομάξων εἰς τοῦτο (τὸν ὄνομα;
δεῖ γὰρ μὴ μάταιον εἶναι τὴν μετάληψιν. εἴτε μὴ ὃ αὐτός,
τίς ἡ διαφορότης, σαφῶς τῶν ὀκτὼ σφονδύλων τὰς ὀκτὼ
δηλούντων αὐτοῦ περιόδους: λέγω τοίνυν, ὅτι κατὰ μὲν τὸ
10 ὑποκείμενον ταὐτόν ἐστιν ὅ τε οὐρανὸς καὶ ὁ ἄτρακτος,
νοεῖται δὲ διχῶς ἕτερος, εἴτε κατὰ τὸ φαινόμενον ἐϑέλοις
μετιέναι τὴν διαφορὰν αὐτοῖν εἴτε κατὰ τὴν ἀληϑεστέραν
ἐπιβολήν. Κατὰ μὲν γὰρ τὸ φαινόμενον ἕτέρω ἐστόν, διότι
τὸν μὲν οὐρανὸν ὅλον λέγει τὸ κυκλοφορητικὸν καὶ τὴν
1 περιφορὰν πᾶσαν, ἣν συνέχειν τὸ φῶς" τὸν δὲ ἄτρακτον
νοεῖ κατὰ τὰς ἀποτομὰς τῶν ὑπὲρ γῆς φαινομένων τοῦ
παντὸς οὐρανοῦ τμημάτων, ὡς τούτων μὲν ἀναλογούντων
τοῖς σφονδύλοις, τοῦ δὲ ἄξονος τῷ ξύλῳ, περὶ ὃ οἵ σφόν-
δυλοι, τοῦ δὲ πόλου τῷ ἀγκίστρῳ τῷ περατοῦντι τοῦ σφον-
90 δύλου τὴν κυρτὴν ἐπιφάνειαν. καὶ γὰρ ὄντως εἰς τὸ ἄναντες
χωροῦντας αὐτοὺς οὕτως εἰκὸς ἦν ὁρᾶν τμήματα σφαιρῶν,
ἀλλ᾽ οὐχ ὅλας αὐτάς᾽ διὸ καί φησιν ἄνωθεν τὰ χείλη αὖ-
ἢ 1891. τῶν φαίνεσϑαι κύκλους ὧς ἂν ἐκτετμῆσϑαι δοκούσας
ὑπὸ τοῦ ὁρί]ξοντος, ὃν ἐποίουν αἱ ὄψεις ἑκα[σταχόϑεν. αἴ]
ὅ μερίδες οὖν αἵ ὑπερφαινόμεναι τοῦ οὐ]ρανοῦ μετὰ τοῦ
ἄξονος ποιοῦ[σι τὸν ἄτρα]κτον᾽ οὐρανὸς δὲ ἦν σύμπας ὃ
ὄγκος ἐκ πασῶν τῶν σφαιρῶν καὶ ὅλων ξκάστων συγκεί-
μενος. ὥστε κατὰ τοῦτο διαφέρετον ἀλλήλων, τοῦ ἀτράκτου
τὰ μὲν προσλαμβάνοντος, τὸν ἄξονα καὶ τὸν πόλον, τὰ δὲ
0 ἀφαιροῦντος, τὰ κάτω τμήματα τῶν σφαιρῶν. Κατὰ δὲ τὴν
ιϑ
ῶι
4 δι τούτωνῪ 9 αὐτῶν 11 ἕτερος ᾿αἰνθγβυβΒ᾽ 18 περὶ
ὃν 29 τὰ δὲ] τοῦ δὲ 80 ἴῃ ἀφαιροῦντοσ οὖν 88. οὖ τη8]0
ἀφαιρεϑέντος
204 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἀληϑεστέραν καὶ ἐποπτικωτέραν ἐπιβολήν, ὡς μὲν ὅρος τοῦ
κόσμου παντὸς τοῦ ὁρατοῦ καὶ περιέχων πάντα καὶ ὡς δη-
μιούργημα τοῦ δημιουργοῦ καὶ πατρός, οὐρανὸς ἔστιν τε
καὶ λέγεται (τὴν γὰρ φύσιν αὐτοῦ καὶ τὸ εἶδος ἦδε ἡ ἐπω-
νυμία δηλοῖ, καϑ᾿ ἣν ὑφέστηκεν ἀπὸ τῆς δημιουργικῆς
αἰτίας), ὡς δὲ ἐξημμένος τῶν Μοιρῶν καὶ τῆς ᾿Ανάγκης
ὀνόματι συμβολικῷ κέκληται κατὰ τὸ σχῆμα τῆς ϑεομυϑίας
ἄτρακτος᾽ διὸ καὶ τῆς ᾿ἀνάγκης αὐτὸν ὃ λόγος οὗτος προ-
σείρηκεν ἄτρακτον, σαφέστατα διδάσκων ὅτε ὡς ἐκείνης [ὃ]
ἱερὸς ἄτρακτος ὀνομάξεται καὶ ὡς Μοιραῖος" διὰ γὰρ τού-
του πάντα αἵ Μοῖραι. καὶ εἴρουσι καὶ ἐπικλώϑουσιν τοῖς
γινομένοις. ὡς οὖν εἴ τις αὐτὸν Ἑλικῶνα προσηγόρευεν
μυϑολογῶν εἰς τὰς Μούσας ἀναπέμπων ὡς ἐναρμόνιον
τόπον Μουσῶν ἀποφαίνων, οὕτως διὰ τὴν ἀπὸ τῶν
Μοιρῶν καὶ τῆς ᾿ἀνάγκης εἰς αὐτὸν ποίησιν καὶ δόσιν
καὶ ἀπ᾽ αὐτοῦ πάλιν καὶ δι’ αὐτοῦ εἰς τὰ μετ᾽ αὐτὸν ὁ
παρὼν μῦϑος ἄτρακτον αὐτὸν |. .5.
τὴν [ἐπιβολὴν οὐκ ἐθέλει λέγειν οὐρανὸν καὶ [ἄτρακτον
τ]ὸν αὐτόν᾽ οὐ γὰρ ἂν εἶπεν ἄτρακτον, εἰ τῆς δ]ημιουρ-
γίας πέρι τὸν λόγον [ἐποι]εῖτο καὶ τῆς τῶν ἄλλων ϑεῶν
εἰς αὐτὸν ποιήσεως, ἀλλ᾽ ὡς Μοίραις καὶ “νάγχῃ συν-
τεταγμένον οὕτως ἐκάλεσεν.
Τὸν μὲν οὖν ἄτρακτον ὅπῃ διαφέρει τοῦ οὐρανοῦ καὶ
τῷ σχήματι καὶ τῇ δυνάμει, διὰ τούτων δῆλον πεποιήκαμεν.
τὴν δὲ ᾿ἀνάγκην, ἧς ἐξάπτει τὸν ἄτρακτον, τίνα δὴ λέγειν
ἄξιον; τὸ μὲν γὰρ ὕλην αὐτὴν τίϑεσϑαι, καϑάπερ ὑπο-
λαμβάνουσί τινὲς καὶ τὴν μητέρα τῶν ϑεῶν ὕλην ἐν μυστι-
κοῖς τισιν λόγοις εἰσάγεσϑαι φάσκοντες, οὔτε εἰς τὴν ᾿ἀνάγκην
οὔτε εἰς τὴν μητέρα τῶν ϑεῶν ϑεῖα γράφειν ἐστίν" αἵ γὰρ
1ὅ
. καὶ κατὰ ταύτην ξ.189 0.
20
μητέρες γόνιμοι δυνάμεις εἰσὶν ἀπερίληπτοι τοῖς καταδεεστέ- 30
. ἢ συμβολικῶσ 8 ὁ λόγος οὗτος] ὅλον τοῦτο 117 δηΐθ
“αὲ 1, ε,8.... πο. οὐ φο]οι
ΕἘΠΜΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 205
ροις,) εἰς ξαυτὰς μὲν χωροῦσαι τὰ ἀπογεννώμενα, κλείουσαι
τὰς προόδους ἐκείνων ἐν τοῖς ἀπείροις ἑαυτῶν κόλποις, οὐκ
οὖσαι δὲ ὑποδοχαὶ τῶν προϊόντων ἀδρανεῖς, οἵαν εἶναι τὴν
ὕλην ἅπαντες ὑπειλήφαμεν, ἄγονον καὶ ἀπεψυγμένην καὶ
5 δεομένην ἐκείνων ὧν καλεῖται μήτηρ. διὸ καὶ αὕτη μὲν
χείρων ἐστὶν ἐκείνων (οὐ γὰρ ἐγεννήσατο τὰ ἥττονα, προ-
ελϑόντα δὲ ἀπ᾽ ἄλλων ἐνεκολπίσατο μόνον), αἱ δὲ ἐν τοῖς
ϑεοῖς μητέρες καὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὰς δυνάμεις αὐταὶ τοῖς
γεννωμένοις δοῦσαι κατὰ τὸν τῆς αἰτίας λόγον αὐτῶν ὑπερ-
τὸ φέρουσιν. οὕτω καὶ ἡ τῶν ϑεῶν μήτηρ πάσης ἐστὶν τῆς
δημιουργικῆς σειρᾶς καὶ ξωογονικῆς ὑπερηπλωμένη᾽ παρή-
κάτ. γαΐγεν γὰρ. .1δ,. [ἐ]τελεί[ σεν] ὑφίστησι γὰρ τ΄. ...
διακόσμησιν. οὐκ ἄρα ὡς ὑποδοχαί εἶσιν] μητέρες, ἀλλ᾽
ὡς γεννητικαὶ τῶν παραχϑέντων᾽ ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἔξω ξαυ-
1 τῶν γεννῶσιν. ἃ δὴ καὶ λέγονται γεννᾶν, ἐν τοῖς ξαυτῶν
τὰ γεννηθέντα παρ᾽ αὐτῶν κόλποις ἔδράζουσιν, ὥσπερ γῆ
πάντα ὅσα βλαστάνει ῥιζώσασα ἐν ἑαυτῇ βλαστάνει, καὶ ὅδε
(ὃ κόσμος περιέχει τὰ ἑαυτοῦ γεννήματα᾽ πολλῷ γὰρ τού-
τῶν μειζόνως αἵ ἀσώματοι δυνάμεις εἴσω τῆς ἑαυτῶν δυνά-
0 μεῶς κατακλείουσιν τὰς τῶν παραγομένων ὑπάρξεις. ϑεό-
τητες οὖν εἰσιν αἴ μητέρες ϑεῶν ἄλλων περιληπτικαὶ καὶ
χωρητικαὶ καὶ παρακτικαί" καὶ οὐ δεῖ μητέρας ἀκούσαντας
εἰς τὴν ὕλην εὐθὺς βλέπειν τὴν ἀλλοτρίων ὑποδοχὴν γεννη-
μάτων, ἀλλ᾽ ἐπέκεινα τυϑέναι τὰ γεννῶντα τῶν γεννωμένων
85 ἐν ἐκείνοις. τοῦτο μὲν οὖν καὶ παντάπασιν ἐκβλητέον τῆς
ψυχῆς, ὡς ἣ τῆς ᾿ἀνάγκης ἢ τῆς μητρὸς τῶν ϑεῶν ὕλης
οὔσης τῆς ἐν ἐσχάτοις ὑπὸ τῶν ϑεῶν ἀπερριμμένης. Τὸ δὲ
δὴ λέγειν τὴν ἐν Τιμαίῳ [ρ. 475] λεγομένην ᾿Δνάγκην
ταύτην εἶναι τὴν μητέρα τῶν Μοιρῶν ἐν τοῖς προκειμένοις
0 ὑμνημένην οὐ λένον λίνῳ συνάπτειν ἐστίν, τὴν νοῦ “κατα-
7 ἀπ᾽ ἄλλων) ἀπὸ (πὸ 588.) πολλων 8 αὗται. ὡοτε. Ῥλλχο.
12 δηΐθ τελεί 1. ᾿ νθὶ] : 17 δὰ βλαστάνεν ολ ΔΘ
206 ΠΡΟΚΛΟΥ
δεεστέραν καὶ ὑπὸ νοῦ πειϑομένην τὰ πλεῖστα τῶν
γινομένων ἄγειν κατὰ φύσιν. καὶ τὴν πάντων ἄρχου-
σαν τῶν ἐγκοσμίων καὶ τῶν ψυχῶν ἐφεστηκυῖαν τοῖς κύκλοις
καὶ ταῖς ἑαυτῆς ἐνεργείαις τὴν ἐναρμόνιον τῷ παντὶ ζωὴν «
ἀΐδιον παρεχομένην καὶ τῶν κινουσῶν ἐντεταγμέϊνων {τιον
τ. ος [γ]ε[ν]νῶσα[ν] πάντα αὐτ]ῷ τῷ εἶναι κατὰ τὴν
[ἐν]οειδῆ . .19, ἧς. οὐδὲ γὰρ ἐφάπτεται τοῦ ἀτράκτου οὐδὲ
δρῶσά τι παραδέϊδοτ]αι περὶ αὐτόν, ἀλλ᾽ ἐκεῖνος ἐν τοῖς
γόνασιν αὐτῆς στρεφόμενος καὶ τὴν τάξιν τὴν ἀνέκλειπτον
ἔχων δι᾽ αὐτήν. εἰ οὖν αὕτη μὲν ἡ ᾿Δνάγκη ϑεῶν ἄρχει, τὸ
ψυχῶν νοερῶν ἐπιβέβηκεν, ποδηγεῖ τῇ βουλήσει μόνῃ τὸν
κόσμον ἐξῃρημένως, ἐπιτροπεύει τοὺς βίους τῶν μερικῶν
ψυχῶν (διὰ γὰρ ταύτην ἕπεται ταῖς αἰἱρέσεσιν ἐξ ἀνάγκης
ὁ βίος ἑκάστης), ἐκείνη δὲ τῶν σωμάτων ἐστὶν κινητικὴ καὶ
οὐ τῶν αὐτοκινήτων ὑποστάσεων, καὶ τούτων προεστῶσαμο
μόνων ἐφεστῶτος δεῖται τοῦ νοῦ, καὶ τὸ ἀναγκαῖον οὐκ ἔχει
διὰ τὴν πάντων περίληψιν οὐδενὸς αὐτὴν ἀποδρᾶναι δυνα-
μένου, διὰ δὲ τὴν ἀπροαίρετον τῶν ὑπ᾽ αὐτῆς ἀγομένων
φύσιν, πῶς ἂν προσήκοι τοσούτοις αὐτὰς διεστώσας ἀπ᾽
ἀλλήλων οἴεσϑαι τὰς αὐτὰς εἶναι διὰ τὴν ἐπωνυμίαν κοινὴν 90
οὖσαν; ἀλλὰ μήτε τοῦτο ἡμεῖς ὑπολάβωμεν μήϑ᾽ ὅτι τὴν
ἐν τῷ Πολιτικῷ ἴρ. 2725] κινοῦσαν καϑ'᾿ ξαυτὴν τὸν
κόσμον Εἰμαρμένην χρὴ ταύτην εἶναι λέγειν τὴν ᾿Δνάγκην,
ἣν ὁ μῦϑος οὗτος ἡμῖν ἐξέφηνεν. ἐκείνη μὲν γὰρ ϑεῶν
κατὰ τὴν μυϑικὴν ὑπόϑεσιν πάντων ἀφέντων τὰς τοῦ παν- 90
τὸς μερίδας τῆς αὐτῶν ἐπιμελείας ἄνευ ἐκείνων ἀναστρέφειν
λέγεται τὸ πᾶν διὰ τὴν σύμφυτον ἐπιϑυμίαν, οὐκ οὖσα
1 ὑπὸ νοῦν | οἵ. Τίχη. 485 8 ἐφεστηκυιῶν (τΆ8. Βργϑ ἐ)
4 ἑαυτῶν ὅ παρεχομένων | δ ἐντεταγμένην)᾽ αὖ ῬΟΒΒΙΒ
ἐ. τ[οῖς ὑπ᾽ αὐτῶν κινουμένοις αὐτὴν κινοῦσαν] πάντα Ὠδτὰ
δινῶσα ὩΟῊ ῬΓΤΟΥΒῸΒ οοχίδ 1 ν. ο. [φύσιν τῆς ξω]ῆς δαὶ
[ϑε]οειδῆ [ἕνωσιν τῆς ξω]ῖῆς 10 αὕτη] αὐτὸ 16 προσεστῶσα
19 ἰοτί. τοσοῦτον 22 καϑ᾽ ἑαυτὴν] καϑαυτον ταὶ, ξ ΒΌΆΡΓΥΆ
“ Θέ ' ΒΌΡΓΙΕ ο ταῦ (ἀϊρ]οοῦ κατ᾽ αὐτὸν)
ἘΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 901
ϑεός" δύο γαρ, φησί, ϑεὼ κινεῖν ἐναντίας κινήσεις οὐ δυνα-
τόν, ὡς αὐτὸς ἐν ἀρχῇ τοῦ μύϑου διώρισεν [ρ. 2695]"
ὥστ᾽ εἰ τὴν προτέραν ἐκίνει τὸ πᾶν ϑεός, τὴν ἐναντίαν
κι 1άτ. ἐκείνῃ τὸ κινοῦν [οὐ]κ ἔστε ϑεῖον. ϑεὸν] δὲ τὴν
5. ᾿Δνάγκην [καὶ] μεγίστην εἶναε φήσομεν, ἐπεὶ καὶ τὰς ΙΜοί-
ρας τὰς τῆς ἀνάγκης παῖδας δηλώσει ὁ] προφήτης. τὸν
νοῦν τῆς “αχέσϊεως ἐνδιδοὺς] ταῖς ψυχαῖς. νοερός τις ὧν
καὶ αὐτός" ὥστε πολλῷ πλέον νοεραὶ αἴ Μοῖραι᾽ νοεραὶ δὲ
οὖσαι καὶ ταῖς ὅλαις ἐφεστῶσαι περιφοραῖς ϑεαί τινές εἶσιν"
10 ὥστε πολλῷ μειζόνως ἡ ᾿ἀνάγκη (ἡ γεννησαμένη τὰς Μοί-
ρας ϑεός. οὐδ᾽ ἄρα τὴν Εἰἱμαρμένην καὶ τὴν ᾿Δἀνάγκην κατ᾽
αὐτὴν τὴν Πλάτωνος κρίσιν συνάγειν εἰς ἕν δυνατόν, μὴ
παντάπασιν ἀπάδοντα γράφειν τῶν ἐκείνου ϑέλοντας. ᾿
Τίνα οὖν ἡμεῖς τὴν ϑεὸν ταύτην εἶναι φήσομεν; ἢ δῆ-
16 λον ὅτι τοῖς ῥήμασιν ἑπόμενοι. μητέρα μὲν αὐτὴν τῶν
Μοιρῶν ὑμνουμένην ἀκούοντες, ἡγεμόνα δὲ τῆς κοσμικῆς
ἁπάσης τάξεως, τῆς ἐν ψυχαῖς, τῆς ἐν φύσεσιν, συνέχουσαν
δὲ ἀκλινῶς τὰ πάντα καὶ ὁρίξουσαν, ὅπου τεϑὲν ἕκαστον
συμπληρώσει τὸν κόσμον ἐν τῷ πρέποντι σχήματι, ταύτην
80 ἐκείνην εἶναι τὴν παρὰ τοῖς ϑεολόγοις καλουμένην Θέ-
μὲν; ἣν τὸ ὑπερβαίνειν ἐγχειροῦν ἀϑέμιτον μὲν εἶναι λέγομεν,
ὑπερβαίνειν δὲ ὅμως μὴ δύνασϑαι. τίνα γὰρ ἄλλην μητέρα
Μοιρῶν ἢ ταύτην ἐκείνων ὑμνούντων ἠκούσαμεν; Οἶδα
μὲν οὖν, ὅτι καὶ Μοίρας ἄλλας Ὀρφεύς,, εἰ καὶ τοῖς αὖ-
36 τοῖς ὀνόμασι χρώμενος, ἀπ᾽ αὐτῶν προελθεῖν φησιν τῶν
πρωτίστων ϑεῶν, ἐπέκεινα καὶ τῆς Κρόνου βασιλείας καὶ
τῶν νοερῶν ὕλως διακόσμων" ἀλλὰ κἀκεῖνος ἄλλην ᾿ἀνάγκην
παρήγαγεν πρὸ τῶν Μοιρῶν, στυγερῶπα τε ᾿νάγκην
{141ν. λέγων προελϑεῖν ἀπ᾽ ἐκείνων. τὰς δὲ ἐγκοσμίϊ ους Μοί-
1 θεῶι (ι ροβῦ 1η8.) 4 ἐκείνην ὅ [καὶ]: 1. «ἣν ἴπο., 8Βρ4
ΓΟΥΥῚ ποαυἹὺ τὴν ὁ ρμοβὺ δηλ ἱπ0. ὠ, ῬΟΒΒ1Β παῖδας" δηλ[οῖ δὲ ὁ]
Ἵ ἐνδιδοὺς δαὺ ἐκτιϑεῖς 20 οὗ Ἠρϑβιοά. μοορ. 901
29 ἐκείνων 850. ἃ ὈΥΪΧΩΙΒ 18
908 ΠΡΟΚΔΛΔΟΥ
ρας Ἡσίοδ]ος ἀπὸ τῆς Θέμιδος ἔχω . .15.. γεννωμένας,
ἀφ᾽ ὧν [καὶ τὰς “Ὥ]ρας ὑφίστησιν. μήποτε οὖν [ὁ Πλάτων
πολλαχοῦ τῷ Ἡσιόδῳ χρώμενος, ὡς ἐκ τοῦ Κρατύλου δῆλον,
καὶ τῇ Ἡσιόδου ϑεογονίᾳ κἀνταῦϑα βλέπων εἰς ἐκεῖνον
τοὔνομα μόνον ὑπαλλάξας τὴν Θέμιν ᾿Δἀνάγκην προσείρηκεν, 5
μητέρα τῶν Μοιρῶν εἰπών, ἵνα ἐνδείξηται τὴν ἐπικράτειαν
αὐτῆς τὴν ἐν τῷ κόσμῳ πάντων οὖσαν κρατητικήν, ἀναπό-
δραστον τάξιν καὶ ἀκλινῆ φρουρὰν ἐπιστήσασαν πᾶσιν" ἣν
οὐδὲν ἐκβῆναι δυνατόν, οὐ τῶν πρώτων δι᾽ ὑπεροχήν. οὐ
τῶν ἐσχάτων δι᾽ ἔλλειψιν, μιᾷ τῶν πάντων κατειλημμένῶων τὸ
προνοίᾳ καὶ τεταγμένων τῶν ἀϊδίων καὶ ταττομένων τῶν
γενητῶν ἐν τῇ πρεπούσῃ μοίρᾳ καὶ τῆς ὕλης τοῦ κόσμου
πολιτείας διὰ ταύτην οὐδέποτε μετακινουμένης οὐδὲ ἐπεισο-
διῶδές τι παραδέξασθαι δυναμένης, δι᾿ ἣν ἐν ϑεσμοῖς ἀλύ-
τοις τὰ πάντα φρουρεῖται. καὶ γὰρ εἴ με δεῖ τοὐμὸν εἰπεῖν,
περὶ πολιτείας τὸν σύμπαντα λόγον ποιησάμενος τοῦδε τοῦ
μύϑου τῆς κοσμικῆς πολιτείας τὸ παράδειγμα διὰ ταύτης
ἐξέφηνεν τῆς μονάδος" δι᾽ ἣν καὶ ὁ δημιουργὸς πολιτικός
᾿ ἔστιν τῇ Θέμιδι συνών, ᾧ μὴ ϑέμις δρᾶν ἄλλο τι πλὴν
τὸ κάλλιστον, φησὶν ὃ Τίμαιος [». 305]. τὴν μὲν οὖν 530
᾿ἀνάγκην ϑεὸν αἰτίαν τῆς ἐν τῷ παντὶ τάξεως εἷναί φαμεν
καὶ ζωῶν τῶν τεταγμένων καὶ διὰ τῶν παίδων κινήσεων
ἡγεμόνα παντοίων καὶ περιόδων ὡρισμένων κατὰ μίαν νοε-
ρὰν δύναμιν, τὴν [ συμπεραίνουσαν ἅπ[ασ]αν τὴν τοῦ 5. 143τ.
ϑείου γενητοῦ περίοδον. 836
Τὴν δὲ ἠλακάτην δλίην ἐξ ἀ)δάμαντος εἶναι καὶ τὸ
ἄγκιστρον τί ποτε δηλοῦν ἡμεῖς οἰόμεϑα; τὸν μὲν γὰρ
ἄτρακτον [0]τε πᾶν εἷναί φησιν τοῦ οὐρανοῦ τὸ τοῖς ὁρῶσιν
αὐτὸν κάτωϑεν ὑπὸ τῶν ὄψεων ἀφοριζξόμενον τμῆμα μετὰ
τοῦ ἄξονος, ἵνα καὶ ἀτράκτῳ παραπλήσιον ἢ, διὰ τῶν 30
ὅ
μὰ
1 ἔγω] ῬΥΟΥΒᾺΒ οογίυμι, δὴ ἔγνω [πὰ Ἰδουπα ἔαϊὺ καὶ τοῦ
“2ὁς 14 ἀλύτοισ οχ καλλίστοισ τ 8ῃ οἰώμεϑα
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 909
ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν᾽ καὶ δῆλον ὡς ἐκείνοις ἕπεται τὸ
μὲν ἄγκιστρον τοῦ ἀτράκτου τὸν πόλον εἶναι λέγειν, ὅς
ἐστιν ἐπὶ τῆς κυρτῆς περιφερείας τοῦ οὐρανίου τμήματος
ὡς τὸ ἄγκιστρον ἐπὶ τῆς τοῦ σφονδύλου" τὴν δὲ ἠλακάτην
αὐτὸν τὸν ἄξονα τὸν ἐληλαμένον διὰ τῶν σφονδύλων᾽ ἐν-
τεῦϑεν γὰρ αὐτὸν καὶ οὕτως ἐκάλεσεν, ἄλλο τι τῆς ἠλακά-
της παρὰ τοῖς πολλοῖς σημαινούσης, περὶ ἣν εἴλεῖται τὸ
ἔριον. ἀλλ᾽ εἰ μὴ μέλλοιμεν καὶ αὐτοὶ γράφειν ὀνόματα μόνα,
τὸν πόλον λέγοντες καὶ τὸν ἄξονα, ῥητέον τι τρανὲς περὶ
αὐτῶν καὶ ϑεολογίᾳ προσῆκον. ἐπεὶ καὶ αὐτὸς εἰπὼν ἐξ
ἀδάμαντος ξκάτερον εἶναι καὶ τὴν οὐσίαν αὐτῶν ἀδάμαντα
καλέσας ἔοικεν αἰνίξασϑαί τε ϑεῖον᾽ οὐδὲ γὰρ ἄλλην εἰπὼν
ὕπαρξιν αὐτὰ κεκτῆσϑαι τῶν συμβεβηκότων τι τὸν ἀδάμαντα
ἔϑετο, ἵνα καὶ ἡμεῖς εἰπόντες τὸ ἄλυτον δηλοῦν καὶ μόνι-
μον αὐτὸν διὰ τοῦ συνθήματος τούτου τῶν λοιπῶν ἄντι-
λαβώμεϑα σκεμμάτων, ἀλλὰ τὴν οὐσίαν αὐτὴν τοῦ τε ἀγκί-
στρου καὶ τῆς ἠλακάτης ἀδάμαντα κέκληκεν, καὶ τὸν σφόν-
δυλον ἐξ ἀδάμαντος μὲν εἷναι καὶ αὐτόν, ἀλλὰ καὶ ἐξ ἄλλων
γενῶν. δεῖ τοίνυν καὶ ἐπὶ τούτων ἰδεῖν, τίς ὁ ἀδάμας.
48ν. μόϊνη αὐτῶν] ὕπαρξις ὦν, καὶ ἐπ᾽ ἐκείνου, τίνα [τὰ
ἄλλα] γένη καὶ πῶς ὁ ἀδάμας οὐκέτε μόνος]. ἀλλὰ μετ᾽
ἐκείνων συμπληροῖ τὴν [ὑπ]όστασιν. μὴ οὖν λέγωμεν ἁπλῶς
σημαίνειν τὸ ἀπαϑὲς τὸν ἀδάμαντα καὶ ἀδάμαστον, ἀλλ᾽
ἐκφήνωμεν. τίς ὁ πόλος ὧν καὶ τίς ὁ ἄξων ἀπαϑεῖς εἰσιν,
ἵνα καὶ γνῶμεν πῶς ἑκάτερος ἀδάμας προσείρηται συμβο-
λικῶς,. ὡς τοῖς ϑείοις μύϑοις ἐστὶν ἔϑος τὰ ἀπόρρητα κατα-
κρύπτειν" ἐπεὶ καὶ τὸ πόλον καὶ ἄξονα φάναι μαϑηματικευο-
μένων ἐστίν, ἀλλ᾽ οὐ ϑεολογούντων᾽ γελοῖον γὰρ σημείοις
ἀψύχοις καὶ γραμμαῖς πιστεῦσαι.
Τὸ πᾶν μὲν οὖν ἀσώματον ἑκάτερον εἶναι παντὶ φανερόν"
τίνα δὲ ὄντα συνέχει τὴν περιφορὰν ϑείαν οὖσαν, εἰ μὴ
1 οὗ ν. 208,1 80 τὸ πᾶν Βαβρθοζατα, δι ὧθλ. πᾶν
Ῥαοσυῦσθϑ, θα, ΚΙΟΙ]. ΙΠ. λὰ
210 ΠΡΟΚΛΟΥ
κενολογεῖν ἐθέλοιμεν, δεῖ δήπου λέγειν ἡμᾶς. λέγωμεν τοί-
νυν, ὅτι τοῦ κόσμου τὸν αὐτὸν ἀεὶ τόπον κατέχοντος καὶ
ταύτῃ μένοντος, ἔχοντος δὲ καὶ κίνησιν τὴν ἐν ταὐτῷ κατὰ
ταὐτὰ καὶ ἐν τάξει περιαγομένην, ἀνάγκη δήπου καὶ τῆς
μονῆς αὐτοῦ καὶ τῆς ἐν ταὐτῷ περιαγωγῆς εἶναι ϑείας
αἰτίας" πᾶν γάρ, ὅπερ ἂν ἔχῃ, παρ᾽ ἄλλων ἔχει, καὶ πρὸ
τῶν ἄλλων τὴν σύστασιν αὐτήν. τοῦ μὲν οὖν ὅλως κινεῖσϑαι
τὸν οὐρανὸν αὐτὴν αἰτίαν εἶναι ϑετέον τὴν οὐρανίαν ψυχήν᾽
τοῦ δὲ τὸν αὐτὸν ἀεὶ τόπον κατέχειν καὶ ἕνα τὴν σφαῖραν
ὅ
οὐκ ἄλλο τι χρὴ οἴεσθαι αἴτιον εἶναι πλὴν τοῦ κέντρου᾽ τὸ
τούτου γὰρ μόνου σαλευϑέντος εἰς ἄλλον μεταβήσεται τόπον᾽
ἐπεὶ τῶν γε πόλων κινουμένων καϑ᾽ ὑπόϑεσιν, οἷον ἐξαιρο-
μένων ἀπὸ τοῦ ὁρίξοντος, δυνατὸν ἕτι μένειν ἐν τῷ | αὐὖ- 1. 148:
τῷ τόπῳ τὸ [κέντρον] . .1Φ.. μενον ἐν τῷ. .39,. [τμη]-
μάτων ἑκάτερον. [ὁ δὲ πόλος δίδωσι τῷ κατ᾽] αὐτὸν τμή- ιτ-
᾿ς ματι τὴν περὶ τὸ κ[έντ]ρον [περιφο]ράν. τεκμήριον δέ" οἵ
γὰρ ἑκατέραν [δρί]ξοντες κύκλοι μιμοῦνται ξκάτερον μέχρι
τοῦ μεγίστου. τῶν μετ΄. ἐκεῖνον ἐφ᾽ ἑκάστους τὴν ἐναντίαν
ἰσχόντων. παρ᾽ ὕσον ἀφίστανται, τῆς κινήσεως δύναμιν.
ἐπειδὴ δὲ τῶν πόλων, ὡς εἴρηται, τοῖς τμήμασιν διαιρου- 90
μένων ὅρος ὃ μέγιστος κύκλος, ἔδει δέ τινα καὶ τῆς κοινῆς
πάντων εἶναι τῶν κύκλων περιαγωγῆς ἑνιαίαν αἰτίαν, ταύ-
τὴν μοι δοκεῖ προσίστασϑαι τὴν αἰτίαν ὃ ἄξων, συνάπτων΄
τὰς τῶν κύκλων πάντων κινήσεις καὶ ἐν ταὐτῷ περὶ ξαυτὸν
14 ν᾿ ας. [ἀσφαλῶς ἑδραζόμενον ἐν τῷ [αὐτῷ σημείῳ] Αὰ
Υ. 8 αὺὐἱ ᾿ποὶριὺ ἃ μάτων αυδοάδχῃ δάβοχ. ἔπ1880 υἱᾶ. ἴτα., πῦ 0
ΟΧΡΌγΘΒΒδ 1π Ῥδρῖηδ Ὀσγϑδϑοθάθῃηϊξι αι ύο ἐν ξυρὸν ἴπ0.) 17 ἑκα-
τέραν 80. περιφοράν ΟχρΘοΐθα πραϊταμι 80. τμῆμα | ἑκάτερον
ὈἰσΙ Βα 6 ΘΗ ΒΡΗΔΘΥΙΣ ΟΥΘΒ ἱτηϊδηὐαγν αὐγβατιθ ΡΟ] αὐϊθούθχῃ
18 οΟΥἿΌΘΒ αὐϑδηΐο Ρ]υ8 αἱδίδῃηῦ ἃ τηδχίτηο (μετ ἐκεῖνον 80.
ΤΑΝ ΧΊΥΩΌΤΗ, ΟΥ̓ΌΘΙΩ) 60 ἐδταϊαβ τηονϑιίυσ, οὗ. Ρ. 211,10 | ἐφ᾽ ἑκάστουσ
ἰροσ ὮΟΏ ὈΪ8η6 οοσξχα): ΟῚ ῬὈΓΟΥΒῸΒ ᾿ἰῃ 6] ]6ρὸ (ἐφ᾽ ἑκάστου
᾿ ἑκάτερα) 19 πρὸσ ὃν ἀφίσταται 21 δέ] δή
ὃ “ρο[σίσεασϑαι] σι ἷτ. (πορίσασϑαι δὰλ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΊΤΕΙΑΝ 211
πάντας περιάγων. Εἶ δὴ ταῦτα ὀρϑῶς ἡμῖν διώρισται (μετα-
βατέον γὰρ ἐπὶ τὰ ὄντα λοιπὸν ἀπὸ τῶνδε τῶν ὀνομάτων),
νοῖ μέν εἶσι πάντως οἱ τούτοις ὀνομαζόμενοι τοῖς ὀνόμασιν"
νοῦ γὰρ ἴδιον, ὡς ἐν Νόμοις [ΣΧ Ρ. 8985] ἐδιδάχϑημεν, ὡς
5 ψυχῆς τὸ κινεῖν ἔργον, τὸ κατὰ ταὐτὰ καὶ περὶ τὰ αὐτὰ
καὶ ἐν τῷ αὐτῷ καὶ ὡσαύτως περιάγειν. καὶ ὁ μὲν πεν-
τρικὸς νοῦς ἐν τῷ αὐτῷ στηρίσας ἔχεε τὸ πᾶν, δι᾿ ὃν ὁ
αὐτός ἐστιν τοῦ κόσμου τόπος᾽ οἵ δὲ πόλοι νόες τινὲς περὶ
τὰ αὐτὰ παρέχοντες τοῖς τῆς περιφορᾶς τμήμασιν τὴν κίνη-
1ὸ σιν καϑ᾽ ἕνα λόγον καὶ μίαν τάξιν, οὃς οἵ ὁμόστοιχοι
μεμούμενοι, καϑ᾽ ὅσον εἰσὶν ξκατέρῳ γειτνιάξοντες, δυσκινητό-
τεροι τῶν πορρώτερόν εἰσιν ὁ δὲ ἄξων νοῦς εἷς συνοχεὺς
τῶν κύκλων πάντων ἑνώσας τὰς πάντων περιόδους. τὸ μὲν
14 γὰρ ἀκίνητον αὐτῶν πάντων εἷς τὴν νοερὰν ἡμᾶς οὐσίαν ]
1. 148ν. ἀναπέμπει, διὰ ψυχὴν οὐκ ἀκινησίας, [ἀλλὰ] κινήσεως τοὐ-
ναντίον ὑπαρχούσης [τῷ] κόσμῳ. δηλοῖ δὲ καὶ αὐτός, καὶ
ἀφελὼν ἐν Φαίδρῳ ψυχὴν τοῦ κόσμου καὶ στήσας αὐτόν, καὶ
ἱσταμένῳ καϑ᾽ ὑπόϑεσιν ἐν Νόμοις [Χ Ρ. 895" 544.] ἐπει-
σαγαγὼν ψυχὴν καὶ κινήσας ὃν ἔστησεν. εἰ δὲ δεῖ τῶν ἀεὶ
40 ἑστώτων. περὶ ἃ καὶ τὰ κινούμενα κινεῖται, τῶν ἀσωμάτων
αἰτιᾶσθαί τι, δηλονότι νοῦν αἰτιατέον, ὃς καὶ τὴν ψυχὴν ἐποίη-
σεν μὴ κινεῖσϑαι μόνον. ἀλλ᾽ ὡσαύτως κινεῖσϑαι. νόες ἄρα
τινὲς ἡμῖν ἀνεφάνησαν οὗτοι, λέγω δὲ (ὃ ἄξων καὶ ὁ πό-
λος᾽ καὶ ὕτῳ διαφέροντες ἀλλήλων τε καὶ τοῦ κεντρικοῦ νοῦ,
25 προείπομεν. Τούτους τοίνυν ὁ μῦϑος ὅδε μυστικῶς ἡμῖν
αἰνισσόμενος ἀδάμαντας αὐτοὺς προσείρηκεν διὰ τὸ ἀεὶ
ὡσαύτως ἐνεργεῖν" καὶ γὰρ τὸ ἄλυτον κυριώτατα τῆς νοερᾶς
ὃ νοῖ] οἱ | πάντως] πάντων ὀνομαζόμενον 4 νοῦ] οὐ
8 τοῦ κοσμου --- τινὲσ ἴτα. ταῦ αὑ8δ2 Οὗΐδιη οοχομϊ θα βρἱσὶθαχα
ϑοσθηαβ 1 διον οὐ αὐτοσ ἃ τὰαῦῖ ΟΙΏΪΒΒΟΒ ροϑυϊὺ 12 εἰσιν οΧ
ἐστιν ταῦ ] συνοχεὺσ)] χεὺσ 88. τοῦ 117 δὰ Ῥμδοάομῃ. 1089 τοΐοχὺ
Οοσοκο [18 νομοι ταὶ σ 884. 13 ἰ ἐπεισαγὼν] γα 88. ταῦ
19 ἔστησεν) 8.00. Βρὶτ. ν δ(α, ταῦ] δὲ 88. τα 21 αἰτιᾶσθϑαί!
. Ῥοβὺ τ ροβὺ 1:8., ἃ τα ἀΦὅ1ἠ6 προείρηλεν
Δὰν
919 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἦν ἴδιον οὐσίας. δηλοῖ δὲ ὁ ἐν Τιμαίῳ δημιουργὸς μηδὲ
τὰς ϑείας ψυχὰς πάμπαν ἀἁλύτους εἶναι συγχωρῶν καὶ πῶς
γὰρ ἔμελλον ἕξειν τοῦτο, μεταξὺ τῆς ἀμερίστου γεγονυῖαι
καὶ τῆς μεριστῆς οὐσίας; ὅπου γὰρ τὸ μεριστόν, ἀνάγκη
λύσιν ἐπινοεῖσϑαι κατὰ τὸν μερισμόν᾽ αὐτοῖς ἄρα τοῖς νοῖς,) 5
οἷς τὸ ἀμέριστον, προσήκει μόνοις τὸ ἄλυτον. εἶ οὖν τὸν
ἀδάμαντα σύνϑημα τῆς ἀλύτου οἰητέον οὐσίας (οὐ γάρ ἐστιν
οὐδὲ πυρὶ λυτός), ταὐτὸν ἂν εἴη νοῦν τε ϑεολογοῦντας
λέγειν καὶ ἀδάμαντα μυϑολογοῦντας. ἀλλ᾽ ὃ μὲν πόλος καὶ
ὁ ἄξων, νοῦς ἑκάτερος ὧν μόνον, διὰ τὴν μόνιμον καὶ 10
ἀμέριστον ξωὴν [ οὕτως ἀδάμας ἐστίν" ἐν δὲ τῷ [οὐρανῷ . 144-.
πάντως μέν ἐστιν καὶ νοῦς (κύκλίῳ γὰρ κε]νεῖται, φησὶν
ὁ Πλωτῖνος [Π᾿ 2, 1], ὅτε νοῦν μιμεῖζται]), πρὸς δὲ τῷ νῷ
καὶ ψυχὴ καὶ σῶμα᾽ διὸ [καὶ] εἰκότως αὐτὸν ἔκ τε ἀδάμαν-
τος εἶναί φησιν καὶ ἐξ ἄλλων γενῶν, τῶν τε ψυχικῶν λέγων 15
καὶ τῶν σωματικῶν. καὶ συμβαίνει πάντα τοῖς τε πράγμασι
καὶ ἀλλήλοις. τὰ ἀμερῇ τοῖς ἀμερέσιν, τὰ ἀκίνητα τοῖς
ἀκινήτοις, τὰ κινούμενα τοῖς κινουμένοις. τὰ μεμιγμένα τοῖς
συμμέκτοις αἰτίοις.
Εἰ δὴ ταῦτα διηρϑρωμένως νοήσαιμεν, ἕξομεν καὶ τὰ 530
τούτων ἀπορρητότερα νοεῖν, ἐπειδὴ κατὰ τὸν Τίματον [». 575]
ἄγαλμα τῶν ἀϊδίων ἐστὴὲν θεῶν ὅδε ὁ κόσμος, τελεστὴν μὲν
εἶναι τοῦ ἀγάλματος τούτου τὸν δημιουργόν, ὃς ἔπνευσεν
εἰς αὐτὸν ζωὴν ἀμήχανον ὅσην καὶ ἐποίησεν ἄγαλμα ἕννουν
χρηματέξζον διὰ τῆς αὐτοῦ κινήσεως τοῖς ὁρᾶν δυναμένοις 35
καὶ διὰ τῶν ἐν οὐρανῷ σημείων τὰ ἐσόμενα λέγον" τῷ δὲ
τῆς ψυχῆς χαρακτῆρι καὶ ταῖς περιφοραῖς», αἷς ὀνόματα
αὐτὸς ἔϑηκεν, περιέλαβεν αὐτὸ καὶ συνέδησεν᾽ φυλακτήρια
δὲ αὐτῷ περιῆψεν καὶ ἐν μέσοις ἥδρασεν τοῖς κόλποις τοὺς
1. οὗ, Τὰ. 85 8 λυτός]) αὐτὸσ 11 ὨΘΙῚΡΘ ἐστόν
11 ἀμερῆ] ἃ 88. ταῦ ἀμερέσιν] ἃ ΒΌργδ γτῶϑ. 88. χα ἢ δυὺῦ χω,
ΦΟῦ, ΘΙΆΏΘΊΙΒ βΌΡΤΆ ἃ Θὲ 22 τελεϊστην (τΆ8. ΒΌΡΓΔ 1λὲε
Θέ 3) 3537 ὀνόματα οΧ ὄμματα ᾿
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 9213
εἰρημένους νόας, οἷον αὐτῶν, εἰ βούλει. τῶν ἰὔγγων συν-
ϑήματα τῶν ἀτόμων καὶ ξνοειδῶν᾽ εἰ δὲ μὴ ἐκείνων ὡς
ξενικωτέρων, ἀλλὰ τῶν γε προσεχῶν αὐτοῦ ϑείων αἰτίων.
τοῦ μὲν Κρόνου τὸν πόλον εἶναί φασι σύμβολον" διὸ καὶ
5 ἄγκιστρον οἰκείως εἴρηται, τὸν ἀγκυλομήτην ἐκεῖνον ὡς ἀλη-
ϑῶς μιμούμενον νοῦν᾽ τῆς δὲ ξωογόνου ϑεᾶς ὁ ἄξων,
ι144ν. πρόοδον ἀποτυπούμενος μένουσαν ἀκλι[νῶς, καὶ] αὐτοῦ
τοῦ δημιουργοῦ λοιπὸν [εἰκὼν ὁ σ]φόνδυλος, σχῆμα ἔχων
τοῦ εἰδοπο[οῦντος τ]ὴν κίνησιν περὶ ἑαυτὸν καὶ τὸν ἄξονα,
10 τοῦ πρὸς ξαυτὸν ἐπεστραμμένου καὶ πρὸς τὰς αἰτίας ἀφ᾽
ὧν προῆλϑεν. καὶ μέχρι τούτων ἡμῖν ὁ περὶ τούτων λόγος
ἐχέτω τέλος.
Τὴν δὲ τοῦ σφονδύλου φύσιν εἶναι τοιάνδε" τὸ
μὲν σχῆμα οἵαπερ ἡ τοῦ ἐνθάδε" μέχρι τοῦ" ἐκείνην
ὸό δὲ διὰ μέσου τοῦ ὀγδόου διαμπερὲς ἐληλάσϑαι
[ρ. 6164].
Τὸν σφόνδυλον ὅτε ἀνάλογον λαμβάνει τῷ τοῦ οὐρανοῦ
τμήματι τῷ ἄνωϑεν φαινομένῳ τῶν ὁρώντων, φανερὸν καὶ
εἴρηται πολλάκις" ἀπεικάξει δὲ αὐτὸν κατὰ τὸ σχῆμα τοῖς
80 τῇδε σφονδύλοις, διότε καὶ οὗτοι τὸ μὲν ἔχουσι κυρτὸν
ἔξωϑεν τὸ πρὸς τῷ ἀγκίστρῳ, τὸ δὲ ἔνδοϑεν ἐπίπεδον"
τμήματα γάρ εἶσι καὶ οὗτοι σφαιρικά. πλὴν ὅτι τὸν σφόν-
δυλον ἐκεῖνον οὐκ εἶναι ναστόν, ἀλλὰ σύνϑετον ἐκ πολλῶν
ἀλλήλοις ἐγκειμένων, καὶ τῶν μὲν μειξόνων ἐγκολπισαμένων
25 τοὺς ἐλάσσονας καὶ περιεχόντων ταῖς κοίλαις αὐτῶν ἐπι-
φανείαις. τῶν δὲ ἐλασσόνων ἐνηρμοσμένων ἐκείνοις κατὰ
τὰς κυρτάς. ἐκγεγλύφϑαι γὰρ τοὺς μείζονας διαμπερές φη-
ν
1 ἰπ]αάθηῃη ῥυϊσθδτη γοδράν 6 Βαξατπο Ἐμθα Ιογθ οοχηροβὶ-
ἴδια ρῥγϑοοοαυηὺ ὑγῖδα 98 νοηταὶ καὶ νοεραὶ ἱγῃρτπα (6 ΟἸΒ8]481.18
ἀθβυτηρύίδχυχωα Ἰάθοαὰθ ξενικῶν: ἀ6 οΥ. Ομ4]4. 89) συνοχέων ἰ6]6-
ὑδχο ΒΑ Τα 4 8 (ὧν. τοῦ μὲν | φασὶ (σὶ Ῥοεὺ 1η8.}] 88
φαϑὶῦ)ϑ 9 .εἰδοποιοῦ, Βραἃ ντοσ 88. ἔυ1886 ροίΐοϑὺ 10 τοῦ] τοῦ
Δὴ τὸν 116. 24 ἀλλήλοις] ἄλλων (88.) ἄλλοις
214 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
σιν, χώραν παρέχοντας τοῖς ἐλάσσοσιν᾽ διαμπερὲς δέ, ὡς
δι’ ὅλων ξαυτῶν τοῦτο πεπονθότας. ἵνα καϑ᾽ ἕκαστον αὖ-
τῶν οἱ διορίξοντες κύκλοι τὰ βάϑη τῶν σφονδύλων. ἃ δὴ
χείλη προσείρηκεν. αὑτοῖς ὁμόκεντροι ὦσιν" μὴ γὰρ ὄντων
ὁμοκέντρων οὐκ ἔχει χώραν τὸ διαμπερές, ἀνομοίων ὄντων 5
καὶ ἀνίσων τῶν βαϑῶν ἢ χειλῶν. οὕτω δὲ καὶ ἐν Τιμαίῳ]
πάντας ὁμοκέντρους ἐποέησεν τοὺς τῆς ψυχῆς κύκλους 1. 14ὅτ.
ἀφ᾽ ὧν λάβοιμεν ἂν ἀμφοτέρων, τῶν τε ἐνταῦϑα κἀκεῖ
λεγομένων, ὡς ἄρα οὔτε τοὺς ἐκκέντρους προσίεσθαι Πλα-
τωνικόν ἔστιν οὔτε τὰς ἀνελιττούσας᾽ καὶ γὰρ τὸ πλῆϑος τὸ
ὁρίζων τῶν τε κύκλων καὶ τῶν σφονδύλων καὶ ἕνα πασῶν
ἄξονα ποιῶν ὡς [[δὲ] διαμπερὲς ἐκγεγλυμμένων δῆλός ἔστιν
ἐκείνων ἀπογιγνώσκων τῶν ὑποθέσεων. Πλὴν ϑαυμάξειν
ἄξιον, πῶς ἐν Τιμαίῳ μὲν περὶ ψυχῆς λέγων κύκλους
ἐποίει μόνον ἀβαϑεῖς, ἐνταῦϑα δὲ περὶ σώματος σφονδύλους τ5Ὁ
τίϑεται βάϑος ἔχοντας" ἔδει γὰρ συμβολικοῖς ὀνόμασιν χρώ-
μενον ὕπου μὲν χρῆσϑαι τοῖς ἀσωματωτέροις, ὅπου δὲ τοῖς
σωματικοῖς. καὶ οὕτως ἄμεινον τὴν μεσότητα νοεῖν τῶν
ψυχῶν τῆς ἀμεροῦς οὐσίας καὶ μεριστῆς, ἐν κύκλῳ αὐτὰς
ποιοῦντας καὶ διὰ τούτων ἐνδεικνυμένους τὸ μέσον τῶν 20
ἀμεγέϑων καὶ τῶν πάντῃ διεστώτων μεγεθῶν, ἢ κρίκους
τινὰς διαμηχανωμένους στερεοὺς τοὺς ψυχικούς) παντὸς
κρίκου τῶν σφαιρικῶν ὄγκων συνϑετωτέραν ἰδέαν εἰληχότος
καὶ διὰ τοῦτο τῆς ψυχικῆς οὐσίας ἀπάδοντος, ἥτις ἦν
ἁπλουστέρα τῶν σωμάτων (καὶ τῶν» σφαιρικῶν ὄγκων. 5835
Εἰ δὲ διαμπερὲς ἐληλάσϑαι διὰ πάντων φησὶν τὴν
ἠλακάτην, συντόμως καὶ τὴν αἰτίαν ἐξέφηνεν, δι᾽ ἣν ἦλα-
κάτην τὸν ἄξονα προσείρηκεν, καὶ ὅτι παρὰ τὸ ἐληλάσϑαι.
πάντων δὲ τῶν σφούδύλων μίαν ἠλακάτην ἐχόντων, περὶ ἣν 39
κινοῦνται, πάντας ὁμοκέντρους ἀνάγκη φάναι" | καὶ τοῦτο {1.146 τ.
8 δηΐθ ἃ ἀν 4 προείρηκεν αὐτοῖσ 6 οἵ Τίμι. 8694 484
14 ΘΠ ἀθὈΘΙΒ ΤΑΪΤΆΤῚ ΟΌΣ, 808 δΔαγηῖγαῦ! αὐαὐοῷ 24 ὅγ-
κῶἢ} ὄντων 28 προείρηκεν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 218
δηλοῖ τὸ τὴν ἠλακάτην ἐληλάσϑαι διαμπερές. ὅτι δι᾽ ὕλων
αὐτῶν εἷς ἐστιν ἄξων πεφοιτηκώς, περὶ ὃν ἡ κίνησις, περιαγο-
μένων τε τῶν ἔνδον ὑπὸ τῶν ἐκτὸς καὶ τὴν ἰδίαν κίνησιν
περὶ τὸν αὐτὸν ἄξονα ποιουμένων. Εἰ δὲ κύκλους ἄνωϑεν
τὰ χείλη φαίνουσιν οἵ ὀκτὼ σφόνδυλοι, καὶ διττοὺς ἕκαστος
τοὺς ἑκάστου τὸ βάϑος ὁδρίξοντας καὶ διὰ τοῦτο διττὰ χείλη
δεικνύντας, δῆλον δήπουϑεν ὅτι οἱ ὁρῶντες αὐτοὺς πάντων
ἦσαν κατωτέρω καὶ οὕτως ἄνωϑεν ἐκείνων ἑώρων τὰ χείλη
κύκλους. ὥστε ὑπὸ τὴν σελήνην ἦσαν κἀκεῖθεν ταῖς ὕψεσιν
10 ἐποιοῦντο τὰς ἀποτομὰς τῶν ὅλων καὶ τελείων τοῦ οὐρανοῦ
σφαιρῶν εἴτε γὰρ κατωτέρω τοῦ αἰϑέρος, οὐκ ἂν μόνας
ἀποτομὰς ξώρων ὀκτώ, ἀλλὰ πλείους (καὶ γὰρ τῶν κατω-
τέρω τοῦ οὐρανοῦ σφαιρῶν)" εἴτε ὑπὲρ σελήνην, ἐλάσσους
ἂν ξώρων [42] τῶν ὀχτὼ ἀποτομῶν. ὥστε ἀνάγκη ἐπ᾽
16 ἄκρας αὐτοὺς ὄντας ὁρᾶν τῆς αἰϑερίας ἁψῖδος μόνας τὰς
πασῶν τῶν τοῦ οὐρανοῦ σφαιρῶν ἀποτομάς. Καὶ μὴν καὶ
τὸ ἕκαστον σφόνδυλον ἐκγεγλυμμένον εἶναι δηλοῖ τὸ μὴ
ναστὸν ἕκαστον ὑπάρχειν, ὥσπερ τῶν ἄστρων ἕκαστον καὶ
αὐτὸν τὸν ἥλιον, ἀλλ᾽ οἷον ἁψῖδα σφαίρας ὑπάρχειν. καίτοι
30 γε τοῦτο ἀτελέστερον εἶναι δοκεῖ" πῶς οὖν, ὃ ταῖς ὅλαις
σφαίραις οὐχ ὑπάρχει, τοῦτο τοῖς ἄστροις ὑπῆρξε παρὰ τοῦ
πατρός; μήποτε οὖν δεῖ λέγειν, ὅτι τοῦ κόσμου παντὸς καὶ
σφαιροειδοῦς ὕντος (ὡς μηδενὶ ἐλλείπειν καὶ πάντα περιέ-
84 χοντὸς ὡς ξαυτοῦ πληρώματα, τοῖς ἐν αὐτῷ μεμερισμένως
᾿. 146:. ὑπάρχειν ταῦτα᾽ τοῖς Ϊ μὲν τὸ μηδενὶ ἐλλείπειν εἰς τὸ
σφαίρας εἶναι καϑάπερ τοῖς ἄστροις, τοῖς δὲ τὸ περιέχειν
τὰ ἄλλα καϑάπερ ταῖς ὅλαις σφαίραις. καὶ γάρ ἐστιν τῆς
κατὰ τὸ σχῆμα τελειότητος ἡ κατὰ τὴν περιοχὴν τῶν ἐντὸς
ϑεοπρεπεστέρα᾽ δύναμιν γὰρ ἐμφαίνει κρατητικὴν τῶν λοι-
σι
1 ἐλασϑαι 6 τὸ] τε 9 σελήνσαν 12 ἰδ108. ρὶονὶ
Βυαηῦ 86.18 οὖ ἔθυσϑδθ, οἵ. ἢ, 667 18 σελήνην Δ8α. ἴῃ. 14 δὰ
ΛΖ (οχρ. τοῦ ἴτω. ἢ ἑπτὰ 8β6α ὄχρ. ὥστε] στε οὗ 800. 58. τι
21 ὅλαις] ἄλλαισ
216 ΠΡΟΚΛΟΥ
πῶν πάντων᾽ διὸ ταύτην μὲν τὴν τελειότητα ταῖς ὕλαις
σφαίραις ἀποδέδωκεν ὃ γεννήσας αὐτὰς πατήρ, ἐκείνην
δὲ τοῖς ἐν αὐταῖς περιεχομένοις ἄστροις καὶ ὑπ᾽ αὐτῶν
κινουμένοις.
Τούτοις δὲ ἑπομένως εἴρηται καὶ τὸ τοῖς κάδοις ἐοικέναι 9
τοῖς εἰς ἀλλήλους ἐντεϑεῖσιν τοῖς ἐλάττοσιν εἰς τοὺς μεί-
ξονας᾽ τοιαύτη γάρ ἐστιν καὶ ἡ τῶν σφονδύλων ἔνϑεσις
καὶ τὸ νῶτον αὐτὴν ἕν συνεχὲς ποιεῖν. μηδενὸς γὰρ ὄντος
κενοῦ μεταξὺ τῶν ἐνηρμοσμένων σφονδύλων ἀλλήλοις ἕν
που γίνεται συνεχὲς νῶτον ἀπὸ τῆς κυρτῆς τῆς ἐνδοτάτω 10
πάντων ἐπιφανείας ἕως τοῦ ἐξωτάτω κειμένου πάντων᾽
τοῦτο γὰρ ὅλον τὸ βάϑος νῶτον ἐκάλεσεν καὶ οὐχὶ τὴν ἐκ-
τὸς μόνην ἐπιφάνειαν τοῦ μεγίστου τῶν σφονδύλων᾽ οὐδὲ
γὰρ ἡ ἐνάρμοσις τῶν σφονδύλων ἐκείνην ἐποίησεν μίαν,
ἀλλ᾽ ἡ συνέχεια τῆς ἐναρμόδεως διὰ τὸ μὴ παρεμπίπτειν ι6
κενὸν συνεχὲς ποιεῖ τὸ ἐκ πάντων νώτων ἐννοούμενον νῶτον
ἀπὸ κυρτῆς εἰς κυρτὴν διῆκον, ἀπὸ τῆς ἐσχάτης ἐπὶ τὴν
πρωτίστην. Εἰ δὲ καὶ τοῦτο ξητοίημεν, τί δήποτε τοσοῦτοι
τὸ πλῆϑός εἰσιν οἱ σφόνδυλοι, λέγω δὲ ὀκτὼ τὸν ἀριϑμόν,
ἵνα μὴ μόνον τοῦ σχήματος αὐτῶν τὴν αἰτίαν γιγνώσκωμεν, 30
ἀλλὰ καὶ [ τοῦ πλ[ήϑους], διαιρετέον [εἶναι] πρῶτον αὖ- 1. 146ν.
τοὺς ἀπ᾿ ἀλλήλων, ἢ καὶ διήρηνται, καὶ ῥητέον, ὡς ἕνὸς
καὶ [ἑπτὰ] τούτων ὄντων ἀναφέρεται μὲν καὶ ἐπὶ τὴν ψυ-
χὴν ἡ τοῦ πλήϑους αἰτία. καὶ γὰρ μία ἦν ἐκείνη καὶ ξβδο-
μαδική" μία μὲν κατὰ τὸ φύραμα τῆς οὐσίας καὶ τῆς ταῦυ- 36
τότητος καὶ τῆς ἑτερότητος, ἐξ ὧν ἐφυράϑη καὶ ἕν ὅλον
ὑπέστη παρὰ τοῦ πατρός, ἑξβδομαδικὴ δὲ κατὰ τὰς ἑπτὰ
μοίρας, εἰς ἃς αὐτὴν διεῖλεν. τῆς μὲν οὖν ὁλότητος αὐτῆς
εἰκὼν ὃ εἷς σφόνδυλος, περιέχων τε πάντας καὶ περιάγων"
, τῶν δὲ ἐκεῖ μοιρῶν ἐπτὰ οὐσῶν οἱ ἑπτὰ σφόνδυλθοι φέρουσιν 30
11 ἐξωτάτου 21 γροβΒὶ8 οἶμαι (ἰάογη δ.) 24 οἵ. Τίμι. 864
80 ἐκεῖ] Ὠθιρο ἐκείνης (αὖ ν. 217, 4 ἐκεῖ)
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 217
εἰκόνας. ὥστε πάσης οὕτως ὁμοῦ τῆς ψυχῆς οἷον ἄγαλμά
ἐστιν ἐμφανὲς ὁ σύμπας σφόνδυλος" καὶ ἔστιν ὁ τοιόσδε
τῆς ἀποδόσεως τρόπος Πλατωνικός, τοῖς ἐν Τιμαίῳ λόγοις
ἑπόμενος καὶ ταῖς τῶν κύκλων ἐκείνων καὶ τῶν μοιρῶν
5 διαιρέσεσιν. οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἔμοιγε καὶ οἵ ϑεολογικώτεροι τῶν
λόγων προσῴδουσιν, λέγοντες τὸν δημιουργὸν καὶ πατέρα
τοῦ οὐρανοῦ, μοναδικόν τε ὄντα καὶ ξβδομαδικόν (μοναδικὸν
μέν, ὡς πάσης ἑνιαίως ἡγεμόνα τῆς δημιουργικῆς σειρᾶς,
ἑβδομαδικὸν δέ, ὡς τὴν νοερὰν ὕλην συμπληροῦντα καὶ
10 χαίροντα μετὰ τῶν ἄλλων τῷδε τῷ ἀρνϑμῷ προσήκοντι ταῖς
νοεραῖς προόδοις) ἀμφοτέρων εἰκόνας ἐνθεῖναι τῷ οὐρανῷ,
τῆς τε μονάδος καὶ τῆς ἑβδομάδος, τῆς μὲν τὸν ἕνα κύκλον,
τῆς δὲ τοὺς ἑπτά, τὸν μὲν μιμούμενον τὸ ἕνιαῖον αὐτοῦ
14 κράτος, τὸν δὲ τὴν ἑπταπλασιαξζομένην ὑφ᾽ ξαυτῆς πρόοδον.
.141τ. ταῦτα δὲ [ ὕπως [ἔχεε τῆς ἀ]ληϑείας ἴσασιν οἵ τῆς ϑεο-
παραδότου μετασχόντες μυσταγωγίας" οὺς ἀρκεῖ καὶ ταῦτα
ἀναμνῆσαι τῶν νοερωτέρων ἐπιβολῶν περὶ τῆς εἰς τὰς ὀκτὼ
σφαίρας τοῦ παντὸς οὐρανοῦ διαιρέσεως.
Τὸν μὲν οὖν πρῶτόν τε καὶ ἐξωτάτω σφόνδυλον
0 πλατύτατον τόν τοῦ χείλους κύκλον ἔχειν" ἕως τοῦ"
ὄγδοον δὲ τὸν τοῦ δευτέρου [ρ. 6165].
Τίς μὲν (ἡν εἰς ἀλλήλους τῶν σφονδύλων ἔνϑεσις, εἴ-
ρηται διὰ τῶν ἔμπροσϑεν᾽ ἐν δὲ τούτοις ὅτε μὲν τὰ βάϑη
βούλεται τῶν σφαιρῶν ἐπεκδιηγήσασϑαι, δῆλον᾽ τὸ γὰρ
86 πλατύτατον εἶναί τινα τοῦ χείλους κύκλον καὶ ἕτερον ἧττον
πλατὺν καὶ ἄλλον τούτων ἔτι ἧττον οὐδὲν ἄλλο παρίστησιν
ἢ πῶς ἔχουσιν βάϑους οἵ σφόνδυλοι᾽ πλάτος γὰρ αὐτῶν
καλεῖ τὸ βάϑος ὡς ἕν ἐπίπεδον νοῶν διὰ τὰς ἀποτομὰς
ὁριζόμενον δυσὶ κύκλοις, τῷ τε ἐκτὸς ἑκάστου σφονδύλου
80 καὶ τῷ ἐντός, καὶ ὅλον τὸ μέσον ἀμφοῖν κύκλον τοῦ πλά-
9 ὕλην Ηδά. 10 τῶν ἄλλων 86. οὐχ οθὗθυῖβ οδύθηῃϑθ
1 6]] οἴ 815 ἀ18 16 ααἱ ἸοοὐλοπῖθυΒ ἀ6 ΟἸμδ) αἱοὶβ ΒΦ ὈΙ118
τπὐουξαογυηῦ
218 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τους ὀνομάξων. διττὴ δ᾽ ἐστὶν ἡ γραφὴ τῆς ταῦτα τὰ βάϑη
διοριξούσης λέξεως. καὶ ἡ μὲν προτέρα καὶ ἀρχαιοτέρα τοῖς
μεγέϑεσιν ἀκολουϑεῖ τῶν καϑ᾽ ἑκάστην σφαῖραν ἀστέρων,
τῆς μὲν μείξονα περιεχούσης μεῖζον τὸ βάϑος λέγουσα, τῆς
δὲ ἐλάσσονα ἔλασσον. οἷον μετὰ τὸν ἐξωτάτω σφόνδυλον, ὁ
ὅς ἐστιν ὁ τῆς ἀπλανοῦς, περιέχων τοσοῦτον πλῆϑος ἄστρων
κατεσπαρμένον κατὰ πᾶν αὐτοῦ τὸ βάϑος, ὧν ἕκαστον ἀπο-
δείκνυσιν ὃ λόγος μείζονα τῆς γῆς, ὡς οὐ φαινόμενον ἀπὸ
τῆς γῆς οἷον σημεῖον, ἀλλ᾽ ἐν ταῖς ἀνατολαῖς καὶ δύσεσιν 9
κατὰ μέρη δύεσϑαι καὶ ἀνατέλλειν ] ὁρώμενον, τῆς γῆς 1141τ
πρὸς ἐκεῖνον τὸν κύκλον σημείου καὶ πέντρου λόγον ἐχού-
σης. ὡς δηλοῖ [τὸ] πανταχόϑεν τὸ ἥμισυ τοῦ ξωδιακοῦ ϑεω-
ρεῖσϑαι ὑπὲρ γῆς ὄν --- μετὰ τοῦτον δ᾽ οὖν τὸν ἀπλανῆ
κύκλον πλατύτατον ὄντα διά τε τὰ μεγέϑη καὶ τὰ πλήϑη
τῶν ἄστρων οὐδὲ ἐπὶ μιᾶς ἐπιφανείας ὄντων, ὡς ἔστιν δῆ- ιυὖ
λον καὶ τοῦτο καὶ ἐκ τῶν διπλῶν φαινομένων ἀστέρων, τὸν
τοῦ ἡλιακοῦ σφονδύλου τῶν λοιπῶν ἕβδομον ὄντα τῷ πλά-
τει διαφέρειν, ἐπειδὴ καὶ ὁ ἥλιος τῶν πλανωμένων φαίνεται
μείξων᾽ ἔπειτα {τὸν τοῦ. σεληνιακοῦ (καὶ γὰρ αὕτη πρὸς
αἴσϑησιν τῶν πέντε μείξων᾽ καίτοι τόν γε τῆς ᾿Αφροδίτης 30
τινὲς μείζονά φασιν εἶναι τῆς γῆς. ὡς ἱστόρησεν ὁ Κάρ-
πος), καὶ ἐπὶ τούτῳ τὸν τῆς ᾿Αφροδίτης (μείζων γὰρ καὶ
αὕτη τῶν λοιπῶν φαίνεται), καὶ ἐπὶ τούτῳ τὸν τοῦ ᾿Αρεϊκοῦ
(καὶ γὰρ τὸν Γάρεά φασιν ἐν τοῖς περιγείοις ὄντα μείξονα
τοῦ Διὸς δρᾶσϑαι), καὶ ἐπὶ τούτῳ τὸν τοῦ Διΐου σφονδύλου 55
καὶ ξξῆς τὸν τοῦ Κρονίου, καὶ τελευταῖον εἶναι τὸν τοῦ
Ἑ ρμαϊκοῦ" καὶ ἁπλῶς κατὰ τὰ μεγέϑη τῶν ἀστέρων καὶ
τὸν σφόνδυλον ἔχειν τὸ πλάτος. ἪἫ δὲ δευτέρα καὶ νεω-
τέρα, κρατοῦσα δὲ ἐν τοῖς κεκωλισμένοις ἀντιγράφοις, μετὰ
1 οἵ. ἀοχορτ. 460, 10 ΟἼθοχι. 1714, 20 Βαα. 12. ὡς] ὧν (ροβδί8
οὐΐδιι ὃ [16 καὶ γροϑὺ τοῦτο Βυβροοΐιμαι | τὸν] τὴν 11 ἴῃ
1118 Ἰσίθαν αΣ Ομ 8 οἴαπθβ πυχηθσὶ οοϊηχαυὐαῦ! ογϑαὺ
"Ὁ ἊἹ 1ηὐοσργοῦθβ νόγϑση γϑύϊοηθμι ρουβροχοσυαπηὺ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 219
τὸν ἐξωτάτω σφόνδυλον (κοινὸν γὰρ ἀμφοτέραις τοῦτο διὰ
τὴν προειρημένην αἰτίαν, τὴν ὑπεροχὴν τούτου πάντως
ἔχοντος πρὸς πάντας τοὺς ἐντός) εἶναι δεύτερον κατὰ τὸ
πλάτος τὸν τοῦ ἕκτου" τοῦτον δὲ εἶναι τὸν τῆς ᾿Αφροδίτης"
5 καὶ τρίτον τὸν τοῦ τετάρτου, τοῦτον δὲ εἶναι τὸν τοῦ
148: Ἄρεως" καὶ τέταρτον τὸν [ τοῦ ὀγδόου, τὸν δὲ τῆς σελή-
νης εἶναι τοῦτον" καὶ πέμπτον τὸν τοῦ ἑβδόμου, τοῦτον δὲ
αὖ εἶναι τὸν ἡλιακόν᾽ καὶ ἕκτον τὸν τοῦ πέμπτου, τοῦτον
δὲ εἶναι τὸν τοῦ Ἕρμοῦ" καὶ ἕβδομον τὸν τοῦ τρίτου, τοῦ-
το τὸν δὲ εἶναι τὸν τοῦ Διός" καὶ ὄγδοον τὸν τοῦ δευτέρου,
δηλαδὴ τὸν τοῦ Κρόνου, λοιπὸς γὰρ οὗτος. καὶ ἴσως οἵ
οὕτως λέγοντες ἔβλεψαν εἰς τὰ ἀπόγεια καὶ περίγεια κινή-
ματα τῶν ἀστέρων, καὶ ἐφ᾽ ὧν πλείονα τὴν διαφορὰν εὗρον,
ἐπὶ τούτων τὸ βάϑος ἔϑεντο πλεῖον τῶν σφαιρῶν" τὸ γὰρ
15 μᾶλλον ἀπόγειον ἐλάσσονα κινεῖται. ὥστε τὸ ἔχον πλείω
διαφορὰν τῶν ἀπογείων κινημάτων πρὸς τὰ περίγεια μᾶλλον
γίνεται ἀπόγειον᾽ τούτῳ δὲ ἕπεται τὸ βάϑος εἶναι πλέον
τῆς σφαίρας, ἐν ἧ τὸ ἑκάστου τῶν ἀστέρων ἐστὶν ἀπόγειον
καὶ περίγειον᾽ ὥστ᾽ ἔχομεν ἀμφοτέρων τῶν ἐπιβολῶν τὰς
490 ἀφορμάς. --- Εἴτε δὲ τὴν προτέραν εἴτε τὴν δευτέραν ἐγκρί-
νοι τις γραφήν, οὐ πάνυ συνάδουσιν ταῖς τῶν μετὰ ταῦτα
τηρήσεσιν᾽ μᾶλλον δὲ ὅμως ἡ μὲν δευτέρα συμβαίνει πῇῃ
τοῖς τὰς ἀνελιττούσας εἰσαγαγοῦσιν, ἡ δὲ προτέρα τὸ αὐτο-
φυὲς ἔχει, τοῖς μεγέϑεσιν ἀποδιδοῦσα τῶν ἐνδεδεμένων ἐν
95 ταῖς σφαίραις ἀστέρων τὰς ἐν τοῖς βάϑεσι διαφοράς. πλὴν
ὅτι τῆς σελήνης ἡ ᾿ἀφροδίτη μείξων, εἰ καὶ τὸ φαινόμενον
ἀπ᾽ ἐναντίας ἔχει" παντελῶς τῶν κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον
ἀστρονόμων τοῖς φαινομένοις ἀκολουϑησάντων ὡς τὸ εἰκὸς
καὶ ταύτῃ καὶ τὰ βάϑη διαστησάντων ἀπ᾽ ἀλλήλων. ἔοικεν
1 τοῦτο] τοῦτον 8 τοῦτον (ροβὺ πέμπτου) πέμπτον, τοῦ
88. τη ὃ 8ραἃ ΘΟΧΡ. 16 ἐλάσσονα] οἷ. 6. κα. Ατϊβίοῦ. 46. 686]0
4910 8 ΤΏΘΟ ὅϑϊηγτη. 18ὅ.:8 1717 ἔπεσϑαι | εἶναι] ἵνα 21 μετὰ
ταῦτα οἷ. ν». 222, 2 δοῦ. ΤΙΣΔΟΙΙ. 7, 3
2290 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
δ᾽ οὖν ὁ Πλάτων ἀκολουϑῆσαι τοῖς καϑ᾽ ἑαυτὸν [ ἀστρο- ὁ 148ν.
νόμοις ᾧ καὶ δῆλον ὅτι οὐ πάντα ὁ τοῦ μύϑου διήγγειλεν
ὡς ἰδὼν αὐτὸς τούτου πατήρ, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς προσέϑηκεν,
ὅσα τοῖς κατ᾽ αὐτὸν εὐδοκιμωτάτοις ἤρεσεν᾽ ὥσπερ δὴ καὶ
τὸ τὸν ἥλιον ἕβδομον ἀπὸ τῆς ἀπλανοῦς εἶναι καὶ προσεχῶς
ὑπὲρ σελήνην" οὐ γὰρ ἐνταῦϑα μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν Τιμαίῳ
[». 890] τοῦτο φαίνεται λέγων. καίτοι γε οἶδα καὶ αὐτὸς
ὅτι καὶ τοῖς μέσον τῶν ἑπτὰ τὸν ἥλιον εἰποῦσιν ἀστρονόμοις
οὐ πάνυ δι᾿ ἀναγκαίων τοῦτο δέδεικται λημμάτων" ὕπως δὲ
ὅλως ἐπεχείρησαν, εἴπομεν ἐν τοῖς εἰς Τίμαιον [Ρ. 2δ7784α.] 10
ἱκανῶς" ἀλλὰ τῶν παρὰ Χαλδαίοις ϑεουργῶν ἀκούσας,
ὡς ἄρα ὁ ϑεὸς ἐμεσεμβόλησεν τὸν ἥλιον ἐν τοῖς
ἑπτὰ καὶ ἀνεκρέμασεν ἀπ᾽ αὐτοῦ τὰς ἐξ ἄλλας ζώ-
νας. καὶ τῶν ϑεῶν αὐτῶν, ὅτι τὸ ἡλιακὸν πῦρ κραδίης
τόπῳ ἐστήριξεν, καὶ δεδοικὼς μή πῃ κατὰ τὸν Ἴβυκον ι5
παρὰ ϑεοῖς ἀμπλακχὼν τιμὰν πρὸς ἀνθρώπων ἀμείψωμαι,
τοῦτο δὴ τὸ καὶ ὑπὸ τοῦ Σωκράτους [Ρμδοᾶν. 2494]
δηϑέν, ἕπομαι μὲν τοῖς ἐκ τῶν ϑεῶν πεφασμένοις. λέγω
δὲ ὅτε τῇ καϑ᾽ ἑαυτὸν ἀστρονομία περὶ τούτων ὁ Πλάτων
συμφέρεται" καὶ γὰρ ᾿ἀριστοτέλη ς τοῦτον οἴεται τὸν τρύπον, 530
ἑπόμενος τοῖς περὶ Κάλλιππον ἀστρονόμοις. Εἰ δὲ δὴ κρα-
τοίη τὸν μὲν ἥλιον ἐν τῷ μέσῳ τάττειν τῶν ἑπτά, καϑάπερ
οὗ ϑεουργικοὶ λόγοι καὶ ϑεοί φασιν, τὸν δὲ Ἑρμῆν ὑπὲρ
σελήνην, σκόπει τὴν τάξιν, ὅπως ἐστὶ προσήκουσα τοῖς τῆς
γενέσεως ὕλης προστάταις. ὃ μὲν γὰρ ὡς καὶ τῶν ὁρατῶν 55
πάντων βασιλεὺς καὶ τὰς δημιουργικὰς δυνάμεις διὰ τῶν
τοῦ φωτὸς ἀκτίνων ἀπομιμούμενος ὑπὸ πάντων δορυφο- “. 149τ-
ρεῖταε τῶν κοσμοκρατόρων, γενν[ῶν τε καὶ] ζωῆς πληρῶν
οι
8 ὅτε 11 [υἹϊϑηυτα ἀϊοϊῦ, οὗ. ἰῃ ΤΊχα. 3ὅ80 2800 12 ὧσ
858. τη [ἄρα ὁ οΧ ἄρασ (ά ΟΧ ὦ τι) δ 14 οὗ. 46 οΥ. Οἢ. 82
20 οὗ Αχιβίοῦ. πηϑύ. Δ 8. 1018018 βαα. ϑ: 0110. 46 086]0 498, 4 Βαα.
92 δὲ (τὸν τὸν ἡ, 3238 ΠΘΙΩΡΘ καὶ (οἷν ϑεοί 21 δορυφορεῖν
ἐδυγηση!8 ΒΒΙΣΟΙΟΖΟΙΌΙΣΩ 28 κοσμοκρατορικῶν ταῦ]. γενν
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΙΤΕΙΑΝ 22]
(καὶ) ἀνανεάξων τὰς γενέσεις ἀνωτέρω δὲ αὖ τρεῖς ἄἀρρε-
νωποὶ δραστηρίους ποιήσεις ἐπιδεικνύμενοι κατὰ πάντα τὸν
τῆς γενέσεως κύκλον, ὃ μὲν συγκρίνων ὃ μέγιστος Κρόνος,
ὁ δὲ διακρίνων ὃ μέγιστος ἴάρης, ὁ δὲ συγκεραννὺς τὰς
5 ἀμφοτέρων δυνάμεις καὶ κινήσεις" διὸ καὶ σύμμετρος ἡ τοῦ
Διὸς ποίησις τοῖς ϑνητοῖς, αἵ δὲ τῶν ἄκρων ὑπερβολαὶ δι᾽
αὐτὴν τὴν μονοειδῇ ποίησιν ἀσύμμετροι τοῖς συνϑέτοις
εἰσίν, ἁπάσης μὲν τῆς γενέσεως διὰ συγκρίσεών τινων καὶ
διακρέσεων ἐπιτελουμένης, τῶν δὲ συνθέτων ἀμφοτέρων τού-
10 τῶν μεμετρημένως δεομένων. κατωτέρω δὲ ἄλλοι τρεῖς. ὧν
οἵ ἄκροι ϑήλεις, μέσος δὲ ὁ “ομῆς κοινὸς ὧν αὐτῶν, διότι
δὴ τὸ γόνιμον μιμοῦνται τῶν αἰτίων τοῦ κόσμου καὶ παν-
τοίων αὐξητικὸν [ἢ] προόδων. ἀλλ᾽ ἡ μὲν ἑνίξουσα διὰ τῆς
ἐναρμονίου τῶν ἐναντίων κράσεως" ἡ δὲ πληϑύουσα διὰ τὰς
15 παντοίας κινήσεις καὶ τὴν ποικιλίαν τῶν σχηματισμῶν καὶ
τῶν ἀναβατικῶν δρόμων ὁ δὲ δὴ μέσος ἀμφοῖν συνάγων
τὰς ἀμφοτέρων δυνάμεις, ὅσαι τε τὴν φύσιν πρυτανεύουσιν,
ὡς αἷ τῆς σελήνης. καὶ ὅσαι περὶ τὸ ὄντως καλὸν ἀνεγεί-
ρουσιν, ὡς αἴ τῆς ᾿Δφροδίτης. ἡ μὲν γὰρ εἰδοποιεῖ τὰ ἔργα
80 τῆς φύσεως, ἡ δὲ πληροῖ κάλλους καὶ ἀναπκινεῖ πρὸς τὸ
γεννᾶν Μοῖρα γάρ, φησὶν ὁ Σωκράτης ἴϑγταρ. Ρ. 2064],
καὶ Εἰλείϑνυια ἡ καλλονή ἐστιν ἐν τῇ γενέσει. διὰ
δὲ τῶν ἙἭμαϊκῶν λόγων κοινοῦνται μὲν αἱ τῆς φύσεως
[149ν. ποιήσεις, κρατεῖ δὲ τὰ καλλοποιὰ δῶρα τῆς ᾿Αφροίδίτης
845 τῶν ὑλικῶν᾽ διὸ καὶ ἄρρην οὗτος, ἐπιρρωννὺς τὰς ἑκατέρας
. δόσεις καὶ δυναμῶν.
᾿Αλλὰ περὶ τούτων ἅλις" ἐκεῖνο δὲ προσϑέντες ἐπὶ τὰ
ἑπόμενα χωρῶμεν, ὅτε τῶν μὲν προειρημένων γραφῶν ἡ
προτέρα, καϑάπερ εἴπομεν, εἰς τὰ μεγέϑη τῶν περιεχομένων
1. ἀνεάξιν, οὐ αν 88. 8 τηῦ [ αὖ] δη αὐτοῦ" | ἀργενωποὶ
ὅ Ταρρῖΐοσ Ὀθηΐνοϊυβ, Μδτβ οὐ βαϊασηιδ Τ8}1ν0} 18 διὰ!
εἰσ τὰ 16 ΒΌΡΡΙ]6 ἀναβατικῶν {καὶ καταβατικῶν) 18 περὶ]
ὀχροοίαβ πρὸς δυΐ ἐπὶ
2290 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἐν τοῖς πλάτεσιν ἀστέρων βλέπει καὶ οὐδὲ τὰ τούτων μεγέϑη
διώρισεν ὡς τοῖς ὕστερον ἔδοξεν᾽ ἡ δὲ τῶν μετὰ ταῦτα
τήρησις τοῖς ἀπογείοις αὐτῶν ἐχρήσατο καὶ περιγείοις εἰς
δήλωσιν τοῦ πλάτους τῶν σφονδύλων, οὐδὲ τοῖς ὕστερον
τῆς τούτων καταλήψεως ἱκανῶς πιεσϑείσης. ἔστω μὲν γὰρ
οἵων ἡ ἐκ τοῦ κέντρου τοῦ ἐκκέντρου ΚΞ, τοιούτων ἡ ἐκ
κέντρου τοῦ ἐπικύκλου" ἐπὶ μὲν Κρόνου ς καὶ 4᾽ ἐπὶ δὲ
Διὸς ΙΑ καὶ 41 ἐπὶ δὲ "άρεως 4Θ καὶ Δ᾽ ἐπὶ δὲ ἡλίου
Β καὶ 4 ἐπὶ δέ γε ᾿ἀφροδίτης ΜΙ καὶ 1' ἐπὶ δὲ Ἑρμοῦ
ΚΒ καὶ 4 ἐπὶ δὲ σελήνης ξς καὶ Κ. ἀλλὰ τῶν ἐκκέντρων
διαφόρων ὄντων (ἄλλος γὰρ καϑ᾽ ἕκαστον) καὶ δηλονότι
μειξόνων τῶν ὑψηλοτέρων καὶ αἱ ἐκ κέντρου καϑ᾽ ἕκαστόν
εἶσιν ἄδηλοι τῶν τε ἐκκέντρων καὶ τῶν ἐπικύκλων᾽ ὕπου
καὶ τούτων δοϑέντων οὕπω δῆλον ἑκάστης σφαίρας ἐστὶ τὸ
βάϑος ὅσον, διὰ τὸ μὴ πάντως ἀκολουϑεῖν τοῖς μεγέϑεσιν
τῶν ἐπικύκλων τὰ βάϑη τῶν σφαιρῶν ἐν αἷς εἶσιν, εἴπερ
μηδὲ τοῖς μεγέϑεσιν τῶν ἀστέρων ἢ τῶν ἐπικύκλων ἢ τῶν
σφαιρῶν ἀναγκαῖον τὸ βάϑος ἔπεσϑαι᾽ δυνατοῦ ὄντος καὶ
μείξονα ἐπίκυκλον ἐν ἐλάσσονε βάϑει κινεῖσϑαι καὶ ἀνάπαλιν
καὶ ἀστέρας ὡσαύτως. ᾿᾽4λλ᾽ ἐπὶ τὰ ἑπόμενα χωρῶμεν. το-
σοῦτον εἰπόντες, ὅτε οὐδὲ κωλύεται ταῖς ] τότε τηρήσεσιν 1. 1ὕοτ.
ἑπόμενον τῶν περιγείων] καὶ ἀπογείων τοιαύτας [ ἀφορίξειν
τὰς κα]τὰ τὸ βάϑος τῶν ἑπτὰ σφα[ιρῶν διαφο]ρότητας.
Καὶ τὸν μὲν τοῦ [μεγέστο]ν ποικίλον, τὸν δὲ τοῦ
ἑβδόμου λαμπρότατον" ἕως τοῦ" δεύτερον δὲ λευ-
κότητι τὸν ἕκτον [Ρ. 616θ5---6175].
ΜἱΜετὰ τὸν περὶ τοῦ πλάτους τῶν σφονδύλων λόγον περὶ
τῶν χρωμάτων διαλέγεται τῶν ἐν αὐτοῖς περιεχομένων, λέγω
δὴ τοῖς πλάτεσιν, ἀστέρων" καὶ φησὶ ποικίλον μὲν εἶναι
2 διώρισεν ὡς] διωρισμένοισ (ι δηΐθ σ 11.) ὅ ὩΌΙΩΘΥΪ οἱ
βαπύ, αὰο8 Ῥίο]οταδοὺβ ἀδὺ πῃ Ὠγροίμθ8. Ρ. 46 βαα. ΗδΙτηδ, Ῥγδθ-
ἰ6ὕ Μοσουσίὶ, αὐθιὰ ἀδὺ ἴῃ ἱπβοχίρύζοηθ 11α, Ὁ. ὅδ; 80118 πυ-
ΗΘ ΓΘ 8Ὁ 80 ΧΘ 8116 )Ὲ8 (οἷ. ΤΊΘο ὅτω. 168. 160) 20 ἔοτί. ἀστέρα
20
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΔΝ οἱ
τὸν τοῦ μεγίστον διὰ τὴν τῶν ἀπλανῶν ἀστέρων ἐν ἐκείνῳ
τῷ κύκλῳ ποικιλίαν τὸν δὲ τοῦ ἑβδόμου σφονδύλου λαμ-
πρότατον, τοιοῦτος γὰρ ὃ ἥλιος τὸν δὲ τοῦ ὀγδόου παρὰ
τοῦ ἑβδόμου φωτίξεσϑαι, τὴν σελήνην δηλαδὴ λέγων᾽ ἔχει
5 γὰρ αὕτη τὸ λάμπον ἀεὶ πρὸς ἥλιον, καὶ ἔστιν ἀμφοτέροις
οἰκεῖον τὸ λαμπρόν, ἀλλὰ τῷ μὲν κατ᾽ οὐσίαν, τῇ δὲ κατὰ
μετουσίαν. τὸν δὲ τοῦ δευτέρου, τὸν Κρόνον ἐνδεικνύμενος,
καὶ τὸν τοῦ πέμπτου ξανϑόν πως ἔχειν τὸ χρῶμα᾽ καὶ οὐδὲ
ἁπλῶς ξανϑόν, ἀλλ᾽ ἐκείνων τῶν λαμπρῶν ξανϑότερον, ὅτι
10 τὸ λαμπρὸν τῷ ἐρυϑρῷ καὶ λευκῷ κιρνάμενον γέγονεν ἕαν-
ϑόν, ὡς ὁ Τίμαιος [ρ. 685] διώρισεν, ὥστε μίξει λευκοῦ
καὶ ἐρυϑροῦ πρὸς τὸ ξανϑότερον ἀνεῖται τὰ τούτων χρώ-
ματα. τὸν δὲ τοῦ τρίτου καὶ τοῦ ἕχτου κοινὸν ἔγειν τὸ
λευκόν, εἰ καὶ ἧττον εἶναι λευκόν φησιν τὸν ἔκτον᾽ ὑπερ-
18 ἔρυϑρον δὲ τὸν τέταρτον, οἷον δὴ καὶ ὁρῶμεν ὄντα τὸν τοῦ
"Ἄρεως. οὐκοῦν κατὰ δυάδας μὲν τῶν ἄλλων ἡ ἀπαρίϑ-
μησις,) ἡλίου καὶ σελήνης ὡς λαμπρῶν, Κρόνου δὲ καὶ Ἕρ-
ειδον. μοῦ δευτέρων ὡς ξανϑοτέρων, Δι[ὸς δὲ καὶ ᾿ἀφρο]δίτης
ὡς λευκῶν [τρίτων . .15.,. ὑπερέρυϑρον χρῶμα. .18..
80 πρέπει γὰρ τῷ μὲν [ὡς] χαίϊροντε] διακρίσεσεν καὶ τῇ ἕτε-
ρότητ[ε τὸ] . . . .. ὃν καὶ τὸ χωρὶς ἄλλων ἔχειν τὴν ἰδιό-
τητα τῆς χρόας καὶ τὸ εἶδος μέντοι πολὺ τὸ πυρῶδες ἔχον
καὶ πρὸς τὸ ὀξὺ καὶ διαιρετικὸν ἐπιτήδειον᾽ τοῖς δὲ ἄρμο-
μονέας καὶ συγκράσεως αἰτίοις τὸ λευκόν, ἀποκρύπτον τὸ
36 σκοτῶδες πᾶν μετὰ τῆς πρὸς τὴν ὕψεν συμμετρίας ἀπλήκτως
προσβάλλον, ὡς ὅταν γε λάμπῃ διαφερόντως. ἀνύποιστον
γίνεται πρὸς αὐτήν᾽ τοῖς δὲ συγκρίνειν καὶ συνάγειν ἐφιε-
μένοις τὸ ξανϑόν, συναγωγὸν ὃν καὶ τοῦτο πλειόνων ἰδεῶν
εἰς μίαν καὶ πασῶν τῶν ἄλλων, λαμπρότητος λευκότητος
80 ἐρυϑρότητος᾽ τοῖς δὲ πάντων ἡγεμόσιν τὸ λαμπρόν, ἄλλο
21 ἰοχὺ. [ἐρυϑθρο]ὸν [ 8 χωριστὴνῦ 22 μέντοι] μέντου ἀν.
ῶὅ ἀπλήκτως Βὶπ νἱ ΟΟΌΪΟΒ ἴδιο ῃΒ
294 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
εἶδος ὃν πυρὸς καὶ ἀρκοῦν ξαυτῷ μόνον εἰς τὸ ὁρᾶσϑαι᾽
τὰ μὲν γὰρ ἄλλα χοώματα φαίνεται διὰ τὸ λαμπρόν. τοῦτο
δὲ ὁρατόν ἐστι δι᾽ ξαυτὸ μόνον᾽ προσῆκον οὖν χρῶμα τοῖς
τῶν ὁρατῶν αἰτίοις καὶ οἷον πατράσιν ἦν τὸ τοιόνδε χρῶμα,
μόνον αὔταρκες ὑπάρχον. μόνον εἰκόνα φέρον τοῦ νοητοῦ
φωτός. Ὄτι δὲ τεσσάρων ὄντων τῶν ἁπλῶν χρωμάτων,
λευκοῦ μέλανος ἐρυϑροῦ λαμπροῦ, τὸ μέλαν μόνον οὐκ ἔσχεν
χώραν ἐν ἐκείνοις ἐμπυρίοις οὖσιν, αὐτὸ διὰ τὴν πρὸς τὸ
γήϊνον τοῦ πυρὸς μῖξιν ὑφιστάμενον, εὔδηλον᾽ ἀλλ᾽ ἀντὶ
τοῦ μέλανος τὸ ξανϑὸν συγγενὲς ὃν τοῖς τρισὶν ἀποδέδωκεν
ἐκείνοις ἡ φύσις τοῖς συναϊγωγοῖς, πρέπον Κρόνῳ μὲν 1.6ιτ.
διὰ τὴν σύγκρισιν, ἧς ἐστιν αἴτιος, ὡς καὶ τὴν... εἰς
αὐτὸν ἀναπέμπεσϑαι τῶν συγκρίσεων ἐσχάτην οὖσαν ταύ-
την, Ἑρμῇ δὲ ὡς τὰ ἄκρα πανταχοῦ συνδεῖν ἐϑέλοντι διὰ
τὴν ἰδιότητα τὴν διαπορϑμευτικὴν εἰς τὸ κοινωνικὸν λό-
γοις δή τισιν καὶ συμβολαίοις, (ὃ) τελευταῖόν ἔστιν εἶδος
ἐνεργείας.
Οὕτω μὲν οὖν τὰ τέσσαρα ταῦτα χρώματα διήρηται ἀπ᾽
ἀλλήλων᾽ ἔχουσιν δὲ καὶ οἱ κατ᾽ αὐτὰ συνεζευγμένοι τὴν
προσήκουσαν σύξευξιν, ὡς εἴπομεν, ὁ ἥλιος μὲν καὶ ἡ σε-
λήνη τὴν πατρὸς καὶ μητρὸς ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους σύν-
ταξιν, Ζεὺς δὲ καὶ ᾿Αφροδίτη τὴν τῶν τελεσιουργῶν αἰτίων
ὧν ἐκεῖνοι γεννῶσιν καὶ ξωοποιῶν, Κρόνος δὲ καὶ Ἑρμῆς
τὴν τῶν τὰς γνώσεις προξενούντων᾽ ὃ μὲν γὰρ νοερᾶς, ὃ
δὲ λογικῆς γνώσεως χορηγός" καὶ ὁ μὲν τῶν ξωοποιῶν τῆς
γεννητικῆς ζωῆς, ὃ δὲ τῆς ἐπιστρεπτικῆς αἴτιος" καὶ ὃ μὲν
τῶν δημιουργικῶν τῆς εἰδοποιΐας, ὁ δὲ τῆς κατὰ τὴν ὕλην
ποικιλίας ὑποστάτης" ἐν δὲ τούτοις τὰ πάντα, τῷ εἶναι τῷ
ζῆν τῷ γιγνώσκειν, οὐ μόνον ἐν τοῖς γενητοῖς, ἀλλὰ καὶ ἐν
9. Βα 1ἃ π60 ἐδηλθη οϑάθμι ἴῃ Τίμη. 1645 12 ροϑὺ τὴν
1.τ..»ν ἴπο., δ τομήν Β]Ἰογυτη ἀθνοσδύϊομθιημ ΟΟΙΩΠ]ΘΙΠΟΥΔΙΪ
οχρθοῦθβ 18 ἐσχάτων, οοττ. ῬΙῖγα 16 δὴ} ΜΟΓΥΟΌΣΙΒ ]-
Φ[π|81 ἐοπϑί 80 θὰ 40 οἷ, δὰ Εἰτταῖὶς. 244. 9
10
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ ΝΣ
τοῖς ἀϊδίοις. τῆς δὲ τούτων ἑτερότητος καὶ διαιρέσεως εἷς
αἴτιος, μιμούμενος τὴν νοερὰν πηγὴν τῆς τῶν ὄντων ἀπ᾽
ἀλλήλων διαχρίσεως, ἣν ὑπεξωκότα καλεῖν ἐστιν ἔϑος τοῖς
ἐκ τῆς βαρβάρου ϑεοσοφέας, ἑτερότητα δὲ τοῖς ἤλά-
ὅτωνος φίλοις. καὶ τῷ μὲν εἶναι τὸ λαμπρὸν χρῶμα συγγε-
νές, πρώτως ὃν ὁρατόν, ὡς τὸ εἶναι πρῶτον ἀνάγκη παρεῖ-
θέν. ναι τοῖς οὖσιν" [ δι᾿ ἐκεῖνο γὰρ καὶ τὸ ζῆν ἐστιν καὶ τὸ
γιγνώσκειν" τῷ δὲ ξῆν τὸ λευκὸν πρὸς τὸ λαμπρὸν οἰκείως
ἔχον καὶ τῆς ἐκ τῆς ἀξωίας ἐγγιγνομένης μελαίνης καὶ
10 σκοτώδους χρόας καϑαρεῦον᾽ τῷ δὲ γιγνώσκειν τὸ ξανϑὸν
φίλον, συμμιγὲς ὃν ἐκ πάντων᾽ καὶ γὰρ ἡ γνῶσις καὶ τοῦ
ὕντος ἐπορέγεται καὶ τῆς ξωῆς. διότι κίνησίς τίς ἐστιν, καὶ
τῆς ἑτερότητος, διακρίνειν ἐθέλουσα τὰ ὄντα καὶ οὐ μόνον
ἐκ πολλῶν ἕν, ἀλλὰ καὶ πολλὰ ποιεῖν ἐξ ἑνός.
15 Τὰ μὲν οὖν χρώματα τούτων εἰκόνες" εἰ δὲ μὴ παντά-
πασιν ἐν τοῖς ὁρωμένοις ταῦτα τοιαῦτα φαίνεται, μάλιστα
μὲν καὶ εἰς τὰς ἰδέας φήσομεν τῶν ἀστέρων ἀπιδόντα τὸν
Πλάτωνᾳ καὶ τὰς δυνάμεις τῶν ἀστέρων ταύτας οὕτως αὐὖ-
τοῖς διρμνεῖμαι τὰς χρόας. εἰ δὲ μὴ τοῦτο παραδέχοιτό τις,
80 ἐκεῖνό γε οὐκ ἄδηλον, ὅτε τοῖς ἐγγύϑεν ὁρῶσιν ἢ τοῖς πόρ-
ρωϑεν ἀλλοιότερα τὰ χρώματα φαντάζεται" ϑαυμαστὸν οὖν
οὐδὲν καὶ τὸ ἐκεῖθεν ὁρώμενον λευκὸν διὰ τὴν σύμμιξιν
τοῦ ἀέρος ἡμῖν μὴ φαίνεσϑαι λευκόν, καὶ μάλιστα ἐν νυκτὶ
ϑεωμένοις᾽ ἢ τὸ ξανϑὸν μὴ ὁρᾶσϑαι ξανϑόν᾽ καὶ γὰρ παρ᾽
45 ἄλληλα τυϑέμενα τὰ χρώματα φαντάζεται οὐχ οἷά ἐστιν" εἰ
δὲ παρ᾽ ἄλληλα, καὶ δι’ ἀλλήλων ὡσαύτως ἑτεροῖα προσπίπτει
τοῖς ὄμμασιν ἡμῶν. ᾿᾽41λλ᾽ ἐπὶ τὰ ἑπόμενα χωρῶμεν, ἱκανῶν
ὄντων {τούτων πρὸς τὴν ἐκ τῶν χρωμάτων ὡς ἀπ᾽ εἰκό-
νῶν περὶ τῆς ποιήσεως τῶν ἀστέρων ϑεωρίαν.
80 Κυκλεῖσϑαι δὲ στρεφόμενον τὸν ἄτρακτον ὅλον
8 οὗ ἀδ οσ. ο8]ἅ. 21 10 καϑαρευόντων βΒρἃ τῶν ΘΧΣΡ.
18 αἹἰοσυΐσυσῃη τῶν ἀστέρων ἀ6]. 80 δὲ δὴ Ῥιδλ.
Ῥεοσνῦθ, θα. σοὶ], Τὶ. λὸ
2206 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μὲν τὴν αὐτὴν περιφοράν᾽ ἕως τοῦ" στρέφεσϑαι | δὲ 1. θὅτ.
αὐτὸν ἐν τοῖς τῆς ᾿ἀνάγκης γόνασιν ἴρ. 6175].
Περὶ τῆς κινήσεως ἐν τούτοις ὁ λόγος τῶν ὀκτὼ σφον-
δύλων, οὐκέτι τῶν χρωμάτων' ταῦτα γὰρ τῶν ἀστέρων ἢ
τῶν ἐν τοῖς σφονδύλοις, αἱ δὲ κινήσεις τῶν σφονδύλων. ὑ
καὶ γὰρ τὴν βραδύτητα καὶ τὴν ταχύτητα πρὸς τὰς τούτων
κινήσεις ἀποβλέποντες διορίξομεν᾽ ἐπεὶ οἵ γε ἀστέρες αὐτοὶ
περὶ τὰ ἑαυτῶν κέντρα κινοῦνται. καὶ ὅπως ἔχουσιν τάχους
ἢ βραδύτητος πρὸς ἀλλήλους, ἐκ τῆς ὄψεως ἄδηλον" ἀλλ᾽
ὅταν λέγωμεν τοὺς μὲν ϑᾶττον ἀποκαϑίστασϑαι. τοὺς δὲ τὸ
βοαδύτερον, εἰς τὰς τῶν σφονδύλων, ἐν οἷς εἰσιν, ἀφορῶμεν
περιόδους" οὗτοι γὰρ περιάγουσι τοὺς ἀστέρας. καὶ ἡ μὲν
ἀπλανὴς πάντας, καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ περιεχομένους καὶ τοὺς
ἐν ταῖς ἄλλαις περιόδοις" διὸ δὴ λέγεται μίαν εἷναι τὴν
τοῦ ὅλου σφονδύλου περιφοράν, τῶν ἑπτὰ περιαγομένων
ὑπὸ τοῦ ἐξωτάτου κατὰ τὴν ἐπὶ δεξιὰ κίνησιν. ἕκάστη δὲ
τῶν ἄλλων περιόδων τὸν ἐν αὐτῇ περιάγει κατὰ τὴν ἕαυ-
τῆς κίνησιν ἀστέρα᾽ καὶ ἡ μὲν διὰ πλείονος χρόνου, καϑά-
περ ἡ Κρονία περίοδος, ἡ δὲ δι᾿ ἐλάσσονος, καϑάπερ ἡ τῆς
σελήνης" αἱ δὲ ἄλλαι τούτων εἰσὶν ἀνὰ μέσον, τριῶν μὲν 0
ἰσοδρόμων οὐσῶν, τῆς ἡλίου τῆς Ἑρμοῦ τῆς ᾿Δἀφροδίτης,
τριῶν δὲ ἀνίσων πρός τε ταύτας καὶ ἀλλήλας, τῆς “Ἄρεως
τῆς Διὸς τῆς Κρόνου. ταῦτα μὲν οὖν μυριόλεκτα᾽ πρὸς
τούτοις δὲ κἀκεῖνο δῆλον, ὕπως εἴρηται τὸ ἠρέμα περιά-
γεσϑαι τὰς ἔἐντός᾽ πασῶν γὰρ τούτων ἡ τοῦ ὅλου κίνησίς 536
ἐστι ϑάττων᾽ καὶ ὕπως ἐπανακυκλεῖσϑαι τὸν | τ[έταρτον] 2. δὅν.
ὅθ, τοῦ. .3. τὸν ὅλον σφόν[δυλον. ὅτι] δὲ ἐν τοῖς
γόνασιν στρέφεται τῆς ᾿Ανάγκης, ὥσπ]ερ ὑπὸ τῶν χειρῶν
τῶν Μοιρῶν, σαφῶς αὐτοῦ διορίξοντος, λάβοις ἂν καὶ ἐν-
τεῦϑεν, ὕσην οἴεται τὴν ὑπεροχὴν εἶναι τῆς ᾿ἀνάγκης πρὸς 80
μι
ι
1 φοράν Ῥ]αῖ. 16 δεξιὰν 171 τὸν] τῶν 18 οὗ δ΄χ}}1ςο.
46 6461]10 447. 471 οἰο. 21 οἵ. ΠΟ ΒΟ ποῦὸ ΤΘΒτΌ. 163, 809
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 291
τὰς Μοίρας. οἷ μὲν γὰρ δι᾿ ἐνεργείας ἔξω προϊούσης πινοῦ-
σιν, ἣν συμβολικῶς ἡ διὰ τῆς χειρὸς ἐπαφὴ τοῦ κινουμένου
παρίστησιν, ἣἢ δὲ πρὸ ἐνεργείας οὐδὲν γὰρ αὐτῆς πραττούσης
ἀψόφῳ κελεύϑῳ μένων ἐν τοῖς γόνασιν αὐτῆς ὁ ἄτρακτος
5 κινεῖται. καὶ εἰ τοῦτο, οὐκ ἂν εἴη κατὰ τὴν ὕλην ᾿Δἀνάγκη
τῶν Μοιρῶν μήτηρ, οὐδ᾽ οὕτως, ὡς εἰώϑασι τὰς ὑποδοχὰς
μητέρας καλεῖν, ἀλλ᾽ ὡς γεννητικὴ δύναμις ἐκείνων καὶ
μονὰς τῆς ὅλης αὐτῶν τριάδος. (πρὸς τούτοις γε μὴν
αὐτὸ τὸ ἐν τοῖς γόνασιν κινεῖσϑαι δίδωσιν αὐτῷ τὴν τοῦ
10 κεινεῖσϑαι δύναμιν" καὶ γὰρ τὰ γόνατα σύμβολα κινητικῶν
ἐστιν παρὰ τοῖς ϑεοῖς δυνάμεων᾽ ὅϑεν καὶ τοῖς ποιηταῖς
εἴωϑεν λέγεσθαι τό ϑεῶν ἐν γούνασι κείσθω, περὶ
ὅτου ἂν τύχωσι τοῦτο λέγοντες, ὡς εἰς τὰς ἐκείνων ποιήσεις
καὶ κινήσεις ἀναφέροντες τὴν αἰτίαν τοῦ γινομένου καὶ
16 γὰρ ἐν τοῖς ἡμετέροις σώμασι ταύτην ἔχει τὰ γόνατα τὴν
χρείαν τῇ φύσει, καμπῆς τοῦ σκέλους καὶ ἐκτάσεως ἕνεκα
γεγονότα παρ᾽ αὐτῆς. καὶ τοίνυν τῆς ᾿Αἀνάγκης τὰς δυνά-
μεις ἐνδιδούσης τῷ παντί, τὴν εἰς τὸ αὐτὸ συναγωγὴν τῶν
ι9 κενήσεων καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ διάκρισιν καϑ᾽ ἕνα λόγον
ἢ θδ:. καὶ μέαν τάξιν . «δ, .ν τά. «3, τῷ ἐπιδέξια. «39, εἰ-
κότως ἀμφοτέροις ἐνέϑηκεν [τὸν ἄτρα]κτον, ἐγκόλπιον αὐτὸν
τῆς [ϑεοῦ ποιήσας].
᾿Δλλὰ περὶ μὲν τούτων ἱκανὰ τὰ εἰρημένα᾽ δεῖ δὲ ἐφιστά-
νειν, ὕπως ὥρισε μὲν τὸ πλῆϑος τῶν ὀκτὼ σφονδύλων, ἕνα
85 δὲ διὰ πάντων ἐλάσας ἄξονα καὶ κινεῖσϑαι περὶ τὸν αὐτὸν
ἄξονα πάντας λέγων χώραν οὔτε ταῖς ἀνελιττούσαις δίδωσιν
οὔτε τοῖς ἐκκέντροις οὔτε τοῖς ἐπικύκλοις οὔτε ὅλως ταῖς
μεμηχανημέναις ταύταις ὑποϑέσεσειν. εἰκότως οἱ μὲν γὰρ
τὰς ἐκκέντρους ὑποϑέμενοι σφαίρας κινοῦσιν αὐτὰς περὶ
80 ἄλλο κέντρον ἢ τὸ τῆς ἀπλανοῦς, ἵνα τὰ ἀπόγεια κινήματα
90 υοπίδιη αἰτυχηαθ τηοΐυτα ἀδὺ ἔμ8ο, αἰτοαὰθ ουτα ἑθποὺ
οθὰῦὰ 22 ϑεοῦ ποιήσας) 1... ουὅ π. ἡ πο. 2428 οὗ ῬΥ, ἴῃ ΤΊμ,.
2720 ὈογΟΥ Πάρι ρα ΤΏΘοποτα 200. 28 κα.
ΔῸΣ
228 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
καὶ τὰ περίγεια διαφυλάξωσιν. ἀναγκαῖον οὖν ἢ κενὸν
εἶναι μεταξὺ τῶν σφαιρῶν μὴ ἐναρμοξομένων ἀλλήλαις διὰ
τὴν τῶν κέντρων παράλλαξιν, ἢ τὰς σφαίρας ἐπισυγχεῖσϑαι
ἀλλήλαις, μὴ διωρισμένων τῶν ἐπιφανειῶν, ἵνα ἡ κατωτέρω
μηδὲν ἀπολείπῃ μεταξὺ τῆς ἀνωτέρω καὶ ξαυτῆς, καϑ᾽ ὃ ὁ
μὲν ἐλάσσονα ἔχει τὴν ἐκ τοῦ κέντρου, ἐναρμοζομένη, καϑ᾽
ὃ δὲ μείξονα, χωροῦσα δι᾽ ἐκείνης" ἀλλ᾽ ἀνίσων τῶν κινή-
σεων οὐσῶν ἐν τῷ τῆς μείζονος ἔσται ἡ ἐλάσσων, καὶ ἔσται
καὶ οὕτω κενόν. εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον, ἔσταε τι ἄλλο σῶμα
μεταξὺ τῶν δύο σφαιρῶν" καὶ εἰ. μὲν ἠρεμοῦν, ἄλογον μέσον 10
εἶναί τι σωμάτων φύσιν ἀεικίνητον ἐχόντων σῶμα ἠρεμοῦν
τὸν ἅπαντα χρόνον᾽ εἰ δὲ κινούμενον, εἰ μὲν συνεπισπώ-
μενον ταῖς περιε[ χούσαις] . .12. οἰσϑήσεται᾽ τοῦ. .30,. 1 60 ν.
ὁμαλές" ὥσϑ᾽ ἵνα. .ἷ. ἔσται τε μεταξὺ ἐκείνων [ἀνωμ]άλως
φερόμενον. εἰ δὲ καϑ᾽ αὑτὸ φερόμενον, εἰ μὲν κύκλῳ, πῶς ιὉ
οὐκ ὃν σφαιροειδὲς κινεῖται κύχλῳ κατὰ φύσιν; εἰ δὲ μὴ
κύκλῳ, «τῶς ἐν ἐκείνοις ἐστίν, [ἢ) μὴ (ὃν; ὁμοειδὲς ἐκεί-
νοις καὶ δηλονότε φϑαρτόν; πᾶν γὰρ σῶμα κινούμενον ἐπ᾽
εὐθείας, στοιχεῖον δὲ ὅλως ὄν, οὐκ ἀΐδιόν ἐστι. καὶ μὴν
καὶ εἰ ἑκάστης τῶν σφαιρῶν ἴδιόν ἐστι κέντρον, εἰ μὲν καὶ 30
τῆς τοῦ ἀέρος σφαίρας καὶ τῆς γῆς, ἀλλὰ τὰ κέντρα διορίξειν
οὐκέτε δυνατὸν τὴν μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου κίνησιν. τὴν δὲ
ἐπὶ τὸ μέσον᾽ ξνὸς γὰρ μὴ ὄντος τοῦ μέσου ταῦτα πάντα
ἄλογα᾽ πρὸς γὰρ ἕν τὸ μέσον ὁ τούτων διορισμός. εἰ δὲ
τὰ στοιχεῖα τὰ τῇδε κατὰ τὸ τοῦ παντὸς μέσον ὥρισται ταῖς 35
κινήσεσιν, πῶς τούτων μὲν αἵ κατὰ φύσιν κινήσεις πρὸς
ἐκεῖνο γίγνονται τὸ μέσον, αὖ δὲ τῶν σφαιρῶν τῶν ϑειο-
τέρων οὐ περὶ ἐκεῖνο; καὶ γὰρ εἰ μὲν κράτιστον τὸ περὶ
κέντρον κινεῖσϑαι τοῦ παντός, πῶς αἱ οὐράνιαι σφαῖραι
ἄλλοις χρῶνται κέντροις; εἰ δὲ μὴ κράτιστον, πῶς ἡ ἀπλανὴς 80
4 ἡ 88. τιῦ 17 ποϊυΐ ἢ ἴῃ τι Υ6] εἰ τηυΐδτθ 19 εὐϑείασ]
δ᾽ 88. τηϑ] οὗ, ». 288, 11 ορίῃϊο οϑὺ Ασϊϑίοἑθὶβ 80 δὰ ἄλλοισ
7π|. γρ. οὗ τοῖσ ἀλλήλων
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 2290
περὶ ἐκεῖνο στρέφεται, κρείττων οὖσα τῶν ἐντὸς καὶ περιά-
γουσα. τὰς ἄλλας; εἰ δὲ τοῦτο μὲν τῆς ἀπλανοῦς μέσον,
ἄλλο δὲ τὸ τοῦ παντός. πῶς οὐκ ἐκεῖνο τὰς ϑέσεις ὁρίζει
τῶν σωμάτων τὰς κατὰ φύσιν καὶ τὰς κινήσεις; ὡς γὰρ
5 μένει πάντα κατὰ φύσιν. οὕτω καὶ κινεῖται κατὰ φύσιν᾽
καὶ εἰ μένει περὶ τὸ τοῦ παντὸς μέσον, καὶ κινεῖται περὶ
αὐτὸ κατὰ φύσιν" καὶ εἶ κινεῖται, καὶ μένει.
{1:. Καὶ μὴν καὶ | τὸ τοὺς ἐπικύκλους ὑποτίϑεσϑαι παντά-
10
15
20
258
80
πασιν ἄτοπον ἐ. ἡ “30, οὐκ ἔοικεν δὲ μηχανήματι ἡ .13. ησις,
ἀλλ᾽ αὐτοφυὴς ὄντως ἐστίν. οἱ δὲ ἐ[πίκυ]κλοε πολλὴν εἰσά-
γουσι τὴν τῶν μηχανημάτων ἕννοιαν᾽ εἴτε γὰρ κυκλίσκους
νοήσαιμέν τινας, ἐφ᾽ ὧν οἵ ἀστέρες ἕνεισι, κινουμένους ἐπὶ
τῶν ὁμοκέντρων, πολλὴ ἀλογία κύκλους ἐν οὐρανῷ ποιεῖν
ἀντὶ σωμάτων δινουμένους" εἴτε σώματα ἅττα σφαιροειδῆ
ταῖς σφαίραις ἐνδεδεμένα καὶ δι᾽ αὐτῶν φερόμενα καὶ τὰ
ἄστρα ἐπὶ τούτων, ἔτι ἀδυνατώτερον καὶ πλασματωδέστερον᾽
οὐδὲν γὰρ ἀπέοικεν τοῦ ποιεῖν ἐπὶ δή τινων ὀχημάτων φερο-
μένους τοὺς ἀστέρας ὡς αὐτοὺς οὐ δυναμένους κινεῖσϑαι
καὶ τῆς ἐφ᾽ ἑτέρων ὀχήσεως ὄντας ἐπιδεεῖς. γελοῖον δὴ
τοὺς τὴν κίνησιν ὁμαλῆ φυλάξαι προϑυμουμένους οἴεσϑαι
τοῦτο ποιεῖν, εἰ τὰ κινούμενα διπλασιάσαιεν᾽ ἔπειτα διὰ
τένα αἰτίαν ὃ μὲν ἥλιος καὶ ἡ σελήνη ὧδε ἐπὶ τῶν ἐπι-
κύκλων κινοῦνται, οἵ δὲ πέντε πλάνητες ἑτέρως; οἱ μὲν γὰρ
τὴν ἄνω τοῦ ἐπικύκλου περιφέρειαν ἐναντίως τῷ ἐπικύκλῳ,
τὴν δὲ κάτω, φασίν, ἐπὶ τὰ αὐτά" οἱ δὲ πλάνητες ἀνάπαλιν,
τὴν μὲν ἄνω ἐπὶ τὰ αὐτά, τὴν κάτω δὲ ἐναντίως. οἷ μὲν
οὖν ἀπὸ τῶν μαϑημάτων ἐροῦσιν, ὕπως τὰ φαινόμενα
διασώσωνται, τοιαύτας λαμβάνειν ὑποϑέσεις" οἱ δὲ εἰς φιλό-
σοφον Μοῦσαν βλέποντες τὸ μηδὲν ἀλόγως γίνεσϑαι χρῆναι
διαφυλάττειν᾽ ἐν οἷς μάλιστα μηδὲν εἰκῇ μηδ᾽ ὡς ἔτυχεν,
8 ὁρίξει] δι ΒΌρτα ὁ τὰ 91. ἐφή δυὺ ἑστή | οϑὺ [ησισ,
οΥζο [ποΐησις (ν. ᾧ. φυσικὴ, δημιουργικὴ) 12 εἰσὶ Ἀδά.
19 ὀχήσεων 28 οἱ δπίθ μὲν τη} τι τηΐ
9290.ϑ ΠΡΟΚΛΟΥ
ἀλλὰ πάντα κατὰ λόγον" [. .ὅὅ,. ανον καὶ. .53, [σ]ωμά- τ. 61ν.
τῶν φύσει]. τῶν μὲν [γὰρ] Πυϑαγορείων παρακέλευσμα
ἦν. ...οο δι᾿ ἐλαχίστων καὶ ἁπλουστάτων ὑποϑέσεων χρῆ-
ναι τὴν φαινομένην ἀνωμαλίαν τῶν οὐρανίων ἀπευϑύνειν
εἷς ὁμαλότητα καὶ τάξιν" οἱ δὲ ταῖς ἀνελιττούσαις χρώμενοι ὁ
πολλοῦ δέουσιν τοῦτο ποιεῖν, πολλαπλασίας ὑποϑέσεις τῶν
φαινομένων λαμβάνοντες καὶ σφαίρας δημιουργοῦντες ἀμυ-
ϑήτους καὶ κόσμον κατασκευάζοντες ποικίλον, ἵνα μηχανή-
σωνται τάξιν ἑνὸς ἀστέρος ἁπλῆν, καὶ οὔτε τοῦ πλήϑους
οὔτε τῆς ποικιλίας δημιουργίᾳ πρέπουσαν αἰτίαν φράξοντες᾽ τὸ
πρὸς τῷ καὶ τὰς ὑποϑέσεις αὐτὰς ἐληλέγχϑαι παρὰ τῶν
ὕστερον, ὡς μήτε πάντα τὰ φαινόμενα σώξειν δυναμένας
μήϑ᾽ ὅσα καὶ σῴξουσιν ἀρκούντως ἀποδεικνύσας.
Ταῦτα μὲν οὖν καὶ ὃ Πτολεμαῖος ἐν τοῖς τῶν ὑπο-
ϑέσεων βιβλίοις ἐπραγματεύσατο᾽ πολλῶν δὲ ὄντων καὶ ἄλ- 15
λων, ὅσα λέγεσθαι δυνατὸν πρὸς τὰς τοιαύτας ἀρχὰς τῆς
περὶ τῶν οὐρανίων ϑεωρίας, τοσοῦτον ἡμεῖς τοῖς εἰρημένοις
προσϑέντες ἐπὶ τὰ προκείμενα χωρῶμεν. ὅτι πολλῷ βέλτιον
αὐτοῖς διδόναι τὴν κίνησιν τοῖς ἄστροις μεταξὺ τῶν ἀπλα-
νῶν τεταγμένοις καὶ τῶν ὑπὸ σελήνην σωμάτων, τῶν μὲν 30
ἁπλῆν καὶ τεταγμένην κινουμένων κίνησιν, τῶν δὲ ποικίλην
καὶ ἄτακτον, αὐτοῖς τεταγμένην ἅμα καὶ ποικίλην. τὸ μὲν
γὰρ τεταγμένον οἰκεῖον σώμασιν ϑείοις, ὧν ἐστιν ψυχὴ
κατὰ νοῦν ᾿. .ὅ5...0.. ἰαταυτ΄. .33., χρωμένην ψυχὴν 1. 68τ.
ἁπλ[ῆν μὲν οὐκ οὖσαν, ἀλ]λὰ ὀρϑὴν καὶ ἔμφρονα καὶ τετα- 35
γμένην, [ἧς] εἰκὼν ἡ τάξις. τὸ δὲ ἁπλοῦν οὐκ ἦν] πάν-
τῶς σώμασιν οἰκεῖον σώματος γὰρ φύσις μεταβολῆς οὐκ
ἄμοιρος, ὧς ἐν Πολιτικῷ [ρ. 2094] μεμαϑήκαμεν᾽ ὁπόταν
οὖν τὰ σώματα μὴ τῶν πρωτίστων, ἀλλὰ τῶν δευτέρων ἢ
1 διηίθ [σ]ωμάτων 1. στη ἷπο. 2 πυϑαγορίων 8 γοβδὺ
ἦν 1. ὦ δαὺ ἃ, βοηξομπίδο δρύσμα καίριον 10 δηΐε τῇσ δαᾶ.
τῆι τοῦ 14 80. ΑἸτπιαῦ. ΙΧ 58.α6α. 24 ποῃρθ νοῦν [κινουμένη]
“πέθ “ὦ }, δ᾽ νθ}] ἡ || ἴοτὶ. [ϑείῳ σώματι] χρωμένην
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΔΙΤΕΙΑΝ 281
καὶ συνϑέσεως οὐκ ἀμοίρων, ἀνάγκη δήπου καὶ τὴν κίνησιν
αὐτῶν εἶναι τὴν κατὰ φύσιν τοιαύτην. Εἰ οὖν ἐν τοῖς
πλανᾶσϑαι λεγομένοις τάξιν μὲν εἶναι δεῖ πάντως ἐν ταῖς
περιόδοις, ἁπλότητα δὲ τῶν μὲν ὑπ᾽ αὐτὰ μᾶλλον, τῶν δὲ
πρὸ αὐτῶν ἧττον, τοῦτο δεῖ σκοπεῖν, εἰ καὶ ἀνωμαλίας οὔ-
σης ἡ τάξις ἐστὶν καὶ τὰς δοκούσας ἀνομοιότητας ἕν χρό-
νοις ἔχει τεταγμένοις, ὡς καὶ εἰς μυριοστὸν ἔτος δύνασϑαι
περὶ αὐτῶν εἰπεῖν, ὕπως ἕκαστα καὶ οἵας ἕξει τὰς ἀνελίέξεις
τῶν τοιούτων ἀνωμαλιῶν. εἴτε οὖν ϑᾶττον κινοῖτο καὶ βρα-
10 δύτερον τεταγμένως, εἴτ᾽ ἐπὶ τἀναντία προσϑέσεις ποιεῖται
καὶ ἀφαιρέσεις, εἴτ᾽ ἐπὶ τὸ ἀπόγειον ἢ περίγειον ἐν ὧρισ-
μένοις χρόνοις φυλάττοντα τὴν τάξιν, οὐδὲν ἡμεῖς ἀνάξιον
ἡγούμεϑα τῶν κατὰ νοῦν κινουμένων ϑείων σωμάτων ὁρᾶν.
τὸ γὰρ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως καὶ περὶ τὰ αὐτά, καϑ᾽
16 ὅσον κινουμένοις δυνατόν, ἔστιν ὁρᾶν καὶ ἐν τούτοις" ἄλλο
γὰρ τὸ ὡσαύτως καὶ τὸ κατὰ ταὐτὰ καὶ τὸ περὶ τὰ αὐτὰ
τῶν τε πρώτων ἐστὶ καὶ τῶν μέσων καὶ τῶν τελευταίων"
..θ68ν. τοῖς γὰρ μέσοις ἕκαστον τούτων ἀποδοτέον με [τὰ]. 11. ἀνο-
μοιότητος" ἐπεὶ [ἀνάγκη] τῶν ὑπ[ὸ σε]λήνην εἶναι τὰ οἷον
40 παραδείγματα κ[ιν]ήσεων ἐν τοῖς προσεχῶς [αὐτῶν] ὑπερ-
κειμένοις κύκλοις" οἷον τῶν [ἐν]αντίων κινήσεων, τῶν ἐπὶ
τὸ ἄνω καὶ κάτω, τῶν ϑαττόνων καὶ βραδυτέρων. πασῶν
δὲ τῶν ἐνταῦϑα κατὰ φύσιν ἄλλων ἄλλοις τ τ τ κα ἐκεῖ κατὰ
φύσιν ἐν τοῖς αὐτοῖς, οὔτε δι’ ἀσϑένειαν τῆς ταχύτητος ἢ
46 τῆς βραδύτητος ἐπεισιούσης οὔτε διὰ ζωῆς μεταβολὴν τῆς
εἰς τὸ ἀπόγειον ἢ περίγειον οὔτε στάσει τῆς προσϑέσεως
καὶ ἀφαιρέσεως διειργομένης, ἀλλὰ πανταχοῖ φερομένων τῶν
ἐκεῖ σωμάτων διὰ τὴν τῶν ψυχῶν τῶν κινουσῶν πρὸς ἄλλα
καὶ ἄλλα νόησιν ἀπὸ τῆς αὐτῆς δυνάμεως, διὰ βούλησιν
υι
14 οὗ ρο}10. 2694 Ἰερ. Χ 8988 18 ΒΌΡΡΙΘγοιη με[τὰ τῆς
προσηκούσης], 808 }. δηΐθ ἀνομ. 860: γ.. μέσ (ν6] μεῶ...
28 οχοίαϊξ ν᾿ ᾧ. διανεμομένων τὰ | κατὰ φύσιν] κατ᾽ ἀμφοῖν (μ
88.) ταὖ, ὕς ΒΌΡΤα ῳ τὰ
292 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἀφομοιουσῶν τὰς ἐμφανεῖς κινήσεις τοῖς νοουμένοις" καὶ
γὰρ σχήματα πολυειδῆ τῶν ἀστέρων ἐστὶν πρός τε ἀλλήλους
καὶ τοὺς τοῦ οὐρανοῦ τόπους καὶ φύσεις ποικίλαι τὰς ἀφα-
νεῖς ἀπογραφόμεναι τῶν εἰδῶν δυνάμεις. καὶ αἷ μὲν προσϑέ-
σεις ἐκεῖ καὶ ἀφαιρέσεις τῶν ὑπὸ σελήνην ἐπιδόσεων εἰς
τὴν ζωὴν καὶ ὑφέσεών εἰσιν αἴτιαι καὶ τὸ εἶναι καὶ τὴν
εἰδοποιΐαν" αἱ δὲ βραδύτητες καὶ αἱ ταχύτητες τῶν δυσκινή-
τῶν καὶ εὐκινήτων μεταβολῶν καὶ τῶν ἠρεμαιοτέρων καὶ
ὀξυρροπωτέρων ξωῶν᾽ αἱ δὲ εἰς τὸ ἄνω καὶ κάτω κινήσεις
τῶν ἀνωφόρων ἢ κατωφόρων καὶ πρὸς τὸ μέσον ἢ ἀπὸ τοῦ τ1ο
μέσου φορῶν; ἐπεὶ καὶ τὰς αὐξήσεις καὶ μειώσεις τὰς τῆς
σελήνης καὶ τὰς ἐκλείψεις ἀρχετύπους εἶναι τῶν ὑπ᾽ αὐτήν
φαμεν αἰτίας ἢ γενέσεων ἢ φϑορῶν. ἀλλ᾽ ἐπὶ ταύτης μὲν '
διὰ τοῦ φωτὸς τὸ παράδειγμα ϑεωροῦμεν καὶ τῶν κατὰ 1. 69:.
τὸ φῶς σχηματ[ισμῶν ὧν] ἀποτελεῖ" παρὰ δὲ τοῖς πέντε διὰ 15
τῶν προσϑέσεων καὶ ἀφαιρέσεων. ἥλιος δὲ διὰ τὴν πρὸς
πάντας ὑπεροχὴν ἀμφοτέρων μὲν τούτων ἄδεκτος, διὰ δὲ
τῆς ϑάττονος καὶ βραδυτέρας κινήσεως δείκνυσι τῶν ἐναν-
τιώσεων τῶν ἐν τῇ γενέσει περιέχων τὴν ἀϊτίαν, ἀνώμαλον
ὁμαλότητα καὶ ἀνόμοιον ὁμοιότητα καὶ αὐτὸς ἔχων καὶ τῆς 30
κινήσεως ἐλαχίστην παράλλαξιν ποιούμενος" πάντες δὲ τῶν
ἁπλῶν περιόδων καὶ τῶν ποικίλων, ἅτε ἐν μέσῳ τεταγμένοι,
τὴν ἀνάλογον τάξιν διαφυλάττοντες.
Καὶ τὰς μὲν ὅλας σφαίρας τῶν πλανωμένων οἰητέον
κατὰ μίαν ἁπλῆν κινεῖσϑαι φοράν᾽ εἴρηται γοῦν ἐν Τεμαίῳ 35
[ρ. 369] πάσας ὁ δημιουργὸς περιάγειν κατὰ διάμετρον καὶ
ἐπ᾽ ἀριστεράν, τὴν δὲ ἀπλανῆ ἐπὶ δεξιὰ καὶ κατὰ πλευράν"
τοὺς δὲ ἀστέρας ἐπ᾽ αὐτῶν κινεῖσθαι κατά τε πλάτη καὶ
βάϑη περὶ τὰ κέντρα μὲν τὰ ξαυτῶν κινουμένους (πᾶν γὰρ
σῶμα ϑεῖον κινεῖται κυπλικῶς), φέρεσϑαι δὲ καὶ περὶ αὐτὴν 30
φῳὶι
8 ΠΘΙΔΡ6 φάσεις 11 οὗ ΠϊθθΒ δρ. Ῥδυϊυ- Υίββονε 1 839
ΕἾΣΤΩΙΟ. 198. 3 18 ἐπὶ ταύτης ταῦ] ἐπεὶ ταύτην ταΪ 1 1]. σχη-
ματισμ (ισμ ν6] ων) .. ὦ (1π6.). ἀπίτελεῖ 20 τῆσδ 80 δὲ 88. πὴ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΊΙΤΕΙΑΝ 958
λοιπὸν τὴν οἰκείαν ἕκαστον σφαῖραν οὐχ ἁπλῆν φοράν, ἀλλὰ
ποικίλην, πλέον ἢ ἔλασσον παρεξιόντα τὸν ἀκριβῆ λοξὸν καὶ
εἰς ὕψος αἰρόμενα καὶ εἰς βάϑος κατιόντα, τινὰ δὲ καὶ εἰς
τὸ πρόσω καὶ εἰς τὸ ὀπίσω φερόμενα κατὰ τὴν αὐτῶν βού-
5 λησιν, οὐδαμοῦ τῆς περὶ τὰ οἰκεῖα κέντρα κινήσεως ἀφιστά-
μενα. καὶ οὕτω δὴ καὶ τὴν αὐτῶν κινεῖσϑαι κίνησιν τὴν
[δθν. -κυκλικὴν καὶ τῶν ὑπὸ σελήνην] πασῶν κινήσεων προ-
[εἰληφέναι τὰς αἰτίας τ]ῶν κατ᾽ εὐϑεῖαν, ἐν τῷ κυκλίξεσϑαι
[τῶν εὐθυϊπόρων τὰς ἰδιότητας φορῶν ἐπιδεικνυμένους, τῆς
1ὸ ἄνω τῆς κάτω, τῆς εἰς δεξιὰ τῆς εἰς ἀριστερά, τῆς πρόσω
τῆς ὀπίσω. τὰ μὲν οὖν ὑπὸ σελήνην σώματα μερικὰ κινεῖς
ται προηγουμένως ἐπ᾽ εὐθείας, ἔχει δὲ τὸ κύκλῳ κατὰ μέ-
ϑεξιν διὰ τῆς ἀνταποδόσεως τῶν ἐναντίων κινήσεων, τὰ
δὲ ἄστρα ἔχει μὲν τὴν κυκλοφορίαν οἰκεῖον, κινεῖται δὲ καὶ
16 κατὰ τὰς τῶν ἐπ᾽ εὐϑείας κινήσεων ἰδιότητας, ἄνω κάτω
πρόσω ὀπίσω, διότε προείληφεν ἐκείνων τὰς αἰτίας. ὥστε τὰ
μὲν εὐθυπορικῶς κυκλίξεται, τὰ δὲ κυκλοφορικῶς εὐϑυπο-
ρεῖται, μέσην ἔχοντα τάξιν καὶ κίνησιν τῶν τε μόνως κυκλο-
φορουμένων καὶ τῶν μόνως εὐθυπόρων, οἷόν ἐστιν ἕκαστον
50 τῶν ἐνταῦϑα σύνϑετον.
Ταῦτα ἡμεῖς ἐφιστάντες γράφομεν, ϑαυμάξοντες μὲν τὸν
Πλάτωνα τῆς φιλοσόφου ϑεωρίας, ἀφελόντα τῶν οὐρανίων
τὰς μεμηχανημένας αἰτίας τῶν κινήσεων. ἔχοντες δέ τι καὶ
ὑπὲρ τῶν χρωμένων ταῖς ὑποϑέσεσιν ἐκείναις λέγειν. ἐπειδὴ
5 γὰρ ἠβούλοντο μαϑηματικῶς σκοπεῖν καὶ ἐπὶ δακτύλων, ποῦ
ϑᾶττον ἢ ποῦ βραδύτερον ἐκεῖνα φέρεται, καὶ λογίξεσϑαι
τοὺς χρόνους, ηὗὑρήκασιν ὑποθέσεις, καϑ᾽ ἃς εὐεφόδευτος
αὐτοῖς γίνεται τῶν χρόνων τῆς ἀνωμαλίας ἢ κατάληψις, οὐκ
ἐκείνων οὕτω κινουμένων, ἀλλ᾽ ἡμῶν μὴ δυναμένων ἄλλως
80 ϑηρᾶσαι τὴν κίνησιν ἢ τοιαύτας ὑποϑέσεις κατασκευασαμένων,
20 συνϑέτων 28 οἵ. ΠογῸγ}}. ἂρ. ΤὨΘοποια 201, 17
80 κατασχευασμένων ταῖ, α 88. τη δ
284 ΠΡΟΚΔΛΔΟΥ
δι᾿ ὧν τὰς ὁμαλεῖς λαβόντες κινήσεις κατ᾽ ἐπισύνϑεσιν δυνά-
μεϑα τὰς ἀνωμάλους [.. .... ίν. .33., χρόνους]. 2. τον.
ὥσπερ ἂν εἰ (περὶ π[ύλινδρ]Ίον κιν[ουμένου μύρμηϊ]κος
ἑλικοειδῶς ἡμ[εῖς] τὴν . . .... ϑ[έλον͵]τες λαβεῖν ἐνοή-
σαμεν [εὐθεῖαν] ἐν τῷ κυλίνδρῳ τινὰ ὀρϑὴν καὶ περὶ αὖ-
τὸν στρεφομένην, σημεῖον δὲ ἐπὶ τῆς ἐυϑείας ἄνωϑεν κατα-
φερόμενον, εἶτα τὴν ἕλικα ἐξ ἀμφοῖν ποιοῦμεν ἐκ δυεῖν
κινήσεων τὴν μίαν, οὐ τοῦ μύρμηκος ὡς δύο κινουμένου
κινήσεις, ἀλλ᾽ ὡς μίαν τὴν ἐξ ἀμφοῖν. οὕτω γὰρ οἶμαι
καὶ οἵ ἐκ τῶν μαϑημάτων τὴν ἀνώμαλον ἐξ ὁμαλῶν ποι-
οὔσιν, ἵν᾽ ὅπερ εἴπομεν αὐτοὶ δύνωνται τοὺς ἀριϑμοὺς
εὑρίσκειν τῆς ἀνωμαλίας διὰ τῶν ὁμαλῶν ὄντας καταληπτοὺς
μόνως. ἐκείνων τοιούτων οὐσῶν καϑ᾽ αὑτὰς ἀσυνϑέτων,
οἵας οὗτοι ποιοῦσι διὰ συνθέσεως. καὶ γὰρ οἱ τὰ παρα-
πήγματα κατασκευάζοντες λογισμοῖς χρώμενοι μιμοῦνται τὴν
πρὸ λογισμῶν καὶ ἐπινοιῶν ἐκεῖνα δημιουργήσασαν φύσιν᾽
καὶ οἵ χρυσὸν ποιεῖν φάσκοντες ἐκ μίξεώς τινων εἰδῶν, τῆς
φύσεως πρὸ μίξεως ὧν οὗτοι λέγουσιν τὸ εἶδος ἕν τοῦ
χρυσοῦ ποιούσης" καὶ ἐπ᾽ ἄλλων πολλῶν οὗτος ὁ τρόπος,
τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς ταῖς εὐμηχάνοις ἐπιβολαῖς τὰ ἔργα
τῆς φύσεως ϑηρᾶν ἐφιεμένης καὶ ξζητούσης, πῶς ἂν ἐγένετο,
εἴπερ ἐγίνετο. καὶ ὡς δυνατὸν εὑρισκούσης. ἐπὶ δὲ τῶν
ἀστέρων καὶ πρόφασιν αὐτοῖς ἡ ζήτησις ἔχει καὶ κατόρϑω-
σιν οὐ τὴν τυχοῦσαν ἡ εὕρησις, ὅπως ἀποδείξωσιν ὁμαλῶς
10
15
πάντα κινούμενα τὰ ἐγκυκλίως φερόμενα τοῦτο γάρ φασι 536
ϑείοις σώμασιν προσήκειν. καὶ ἔγωγε φαίην ἂν καὶ αὐΪτὸς 1. τον.
ἄλλ[οι]ς μὲν τὸ ὁμαλὲς μόνως, ἄλλοις [δὲ πάλιν τ]ὸ ἀνω-
μάλως ὁμαλές. ἄλλοις δὲ [τοῖς ἐ]ν γενέσει μόνοις τὸ ἀνώ-
2 διίθ χρόνον 1. γίγν.... ἴπ6. 8 οὗ, ΟἸθοιι. 80, 8 Υ τ.
ΙΧ 1,16 ἀ γοβὺ τὴν 1. «ὦ... πυ πο. 7 ἔλικαν 8. δρυμπάδί
ὧσς 1 ἀσυνθέτουσ 19 ἐπ᾽] ἀπ 244 υδιϊαύυτα εὕρεσις
21 Ἰαῦοσ αλλ οὐ 6 8 γ6] 4 110., ΟΥρῸ Ῥγδϑίϑυ οἱ τῶϑ. οχίδσζ νἱᾶ.
28 μόνοις Βυβροοΐυμα (φερομένοις ὃ)
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 288
μαλον μόνως). μήποτε γὰρ οὐδὲ ἀνωμαλίαν χρὴ λέγειν,
ἐφ᾽ ὧν αἱ ἀνταποδόσεις ὁμαλεῖς καὶ τάξιν ἔχουσαι πάντως
ἀναγκαίαν.
᾿Δλλὰ τοῦτο μὲν παντός ἔστιν συλλογίσασθαι" τὸ δὲ καὶ
5 τὴν ἀπλανῆ κινεῖν ἐπὶ τὰ ἑπόμενα καὶ μοῖραν μίαν ἐν ἔτε-
σιν ἀπλέτοις") οὐδὲ τοῦτο δήπου τῷ Πλάτωνι προσῆκεν, σα-
φῶς λέγοντε τὰς ἐναντίας εἶναι κινήσεις ἐν τῇ ἀπλανεῖ καὶ
τῇ πλανωμένῃ" καὶ γὰρ ἦν δέον καὶ τῶν ἐναντίων δυνα-
στευύντων κατὰ τὴν γένεσιν ἐκεῖ προὐπάρχειν τὸ παρά-
10 δείγμα, καὶ τῆς ἐν τοῖς νοητοῖς ταυτότητος καὶ ἑτερότητος
πρῶτον μετέχειν τὸν οὐρανόν᾽ ἄλλης δὲ οὔσης ἐκεῖ κινή-
σεως διὰ τῆς κατὰ τόπον μονῆς ἐν ταύτῃ ϑεωρεῖσϑαι τὴν
ἐναντίωσιν" Μουσῶν δὲ τὸν ὅλον οὐρανὸν συνεχουσῶν συμ-
φωνίαν εἶναι τῶν ἐναντίων κινήσεων καὶ ὁμολογεῖν τῇ ἑτέρᾳ
ι8 τὴν ἑτέραν. ἐπεὶ ὅτε γε καὶ ἡ περὶ τῆς ἀπλανοῦς δόξα ψευδὴς
ὡς κινουμένης ἐπὶ τὰ αὐτὰ ταῖς πλανωμέναις, δῆλον ἔδει
γὰρ εἴπερ μάλιστα περὶ τὸν τοῦ ξωδιακοῦ κινεῖται πόλον,
πολλὰ τῶν ἀφανῶν ἄστρων ἐμφανῆ γεγονέναι καὶ τῶν ἐμ-
φανῶν ἀφανῆ᾽ τούτου δὲ ὄντος ἀδυνάτου μηδὲ τὴν ἀπλανῆ
80 κινεῖσθαι περὶ τὸν τοῦ ξζωδιακοῦ πόλον᾽ εἰ δὲ περὶ τὸν τοῦ
παντὸς πόλον ἐκινεῖτο, τῶν ἐπὶ τοῦ διὰ μέσων ὁρωμένων
ἔμπροσθεν ἄστρων ἐκβεβηκέναι τινὰ τὸν διὰ μέσων ἔδει
κύκλον, ὕπερ ἐστὶ καὶ αὐτὸ παντελῶς ψεῦδος" εἰ δὲ τὰς
ἢ τις. πολυϑρυλήτους ἐπανατείνοινἶτο τηρήσεις ὡς μαρτυρούσας
86 [τῇ ἐπὶ τὰ ἐπόμε]να κινήσει τῆς ἀπλανοῦς, καὶ ἡμ[εῖς τῶν
Χαλ]δαίων ἕξομεν τηρήσεις λέγειν πάνυ ἐναργῶς] παρα-
ὅ 86. Θυαπάθιμ ταοΐατῃ αὐθπὶ 8061]88 οστϑηΐθβ [ οορτίδαγο υ]α6-
ὑὰγ ἀθ ρῥγϑϑοθββίομῃθ, αὑ8 διηθη βοουσπάυτῃη ΗΙΡΡδτοματα οθη-
018 8ΠΠ18 ῬΘΥ ΒΙΏρΌΪ48 Ποραὺ ρατΐθβο 12 διὰ] ἄλλα: ουτὰ 1Ὁ]
(ἢ 686]0) ἀϊνογθαβ δὲὺ τηούαβ, 816 (ἐν τῇ γενέσει) αἰνογθιύδβ ϑϑὺ
χαοῖΐαβ οὗ αὐἱοϑ 16 ῬΥΒΘΟΘΒΒΙΟ 81 ϑϑβϑῦ, βθαὰθ οἰσχοδ Ζοαΐδοὶ
ΒΘαῸΘ Οἶχοδ ΙῃὉΠὉῚ ῬΟΪΌΤΩ Βίαοτα Ῥοββθῃῦ ΤΩΟΥ͂ΘΙΊ: ΘΥΡῸ ποι Θϑὺ
ΡῬγϑϑοοϑβῖο 20 τοῦ διὰ μέσων --Ξ ξοῦϊδοῖΪ 34 ἐπανατείνοιντο]
"Ῥοβῦ οἶῃβ. ταῦ 26 οὗ ἴῃ ΤΊ. 2178 Ῥ]1η. Ὑ11198 ὅθ. απ. αὐ. ΓΠ 29
286 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
δούσας ἐξ ἀμυϑήτων χρόνων, πο[ἴαι] καὶ ὅλων κοσμικῶν
περιόδων καὶ ἀπ[οκαταστάσεων ἦσαν ἱστορίαι" προσϑήσω.
δὲ Χαλδαίοις καὶ Αἰγυπτίους. καὶ τί δεῖ Χαλδαίους καὶ
“Αἰγυπτίους λέγειν; ἀλλὰ πρὸ τούτων αἱ τῶν ϑεῶν φῆμαι
σαφῶς τὰ αὑτῶν εἰδότων καὶ οἵ χρησμοὶ τήν τε ἀπλανῆ
κινεῖσϑαί φασιν οὕτως. ὡς καὶ ὃ Πλάτωνος λόγος. περιά-
γουσαν τὸν ὅλον οὐρανὸν ἐπὶ δυσμάς. καὶ πρὸς τούτοις
ἑπτὰ μόνας εἶναι τὰς λοιπὰς περιόδους, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπικύκλους
οὐδὲ ἀνελισσούσας οὐδ᾽ ἄλλον. τινὰ τοιοῦτον κύκλων ὄχλον᾽
οἷς χρὴ πενιϑομένους τὰς εἰρημένας ἐπιβολὰς κρατύνειν; ιὸ
τοῖς μηχανήματα βουλομένοις ἱστάνειν ἐπὶ τὸν οὐρανὸν
παραχωρήσαντας ὡς χρείας ἕνεκα καὶ ἀνθρωπίνων λογισμῶν
ταῖς ὑποϑέσεσι ταύταις χρωμένοις" εἰ δ᾽ ὡς πειϑόμενοι
ταῦϑ᾽ οὕτως ἔχειν λέγουσιν, οὐχ ἡμεῖς γε προσησόμεϑα
τοὺς λόγους. 15
Ἐπὶ δὲ τῶν κύκλων αὐτοῦ ἄνωϑεν ἐφ᾽ ἑκάστου
βεβηκέναι Σειρῆνα συμπεριφερομένην, φωνὴν μίαν
ἱεῖσαν, ἕνα τόνον" ἐκ πασῶν δὲ ὀκτὼ οὐσῶν μίαν
ἁρμονίαν συμφωνεῖν [ρ. 617].
Τίς μὲν ὃ ἹΜοιραῖος ἄτρακτος καὶ ὁποίας ἔχει τῶν σφον- 30
δύλων διαφοράς, εἴρηται διὰ τῶν ἔμπροσθεν" ἐν δὲ τούτοις
εἰσάγει λοιπὸν τὰς ἐφεστηκυίας τῇ κινήσει τοῦ ἀτράκτου
ϑείας καὶ ἀσωμάτους ὑποστάσεις, καὶ τούτων τὰς Σειρῆνας
πρώτας λέγων ἐφ᾽ ἑκάστου κύκλου μίαν βεβηκέναι καὶ συμ- 34
περιφέρεσϑαι τῷ κύκλῳ τῷ ἰ. -ὅ.. ἐμ. δι, ὃ τόνος 1τιν.
οὐχ ἥκιστα πρέπων τοῖ]ς μουσικοῖς λόγοις. .13, [σ]ημαίνει
τὸν ἕνα φϑόγγον καὶ τὸν ἁπλούστατον ἤχον᾽ ἡ μὲν γὰρ
μία φωνὴ δηλοῖ τὴν ἀμετάβολον τοῦ τῆς ἐνεργείας εἴδους
εἰς ἄλλο καὶ ἄλλο μέλος ὕπαρξιν, ὡς ἑκάστης Σειρῆνος ἀεὶ
1 ποῖαι] οἷἶπο. 4 οἷ. ἀθ οΥ. ομ8]4. 845 ὄ αὐτῶν
Ἴ πρὸς] πρὸ 11 ἱστάνειν Βαβρθοίθῃ 18 ἰεῖδαυν 19 ξυμφω-
νεῖν Ῥ]. 20 οὗ δὰ βραα. Μϑδογ. 1π ΒΟΙΏΙΙ. Π 8 [| ἔχειν
δῦ γοϑῦ ἐμ 1. π, Θγβο ἀναπέμσι-ὃ [ ἀιΐθ ὁ 1. δὲ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 991
τὴν αὐτὴν ἱείσης φωνήν᾽ ὁ δὲ εἷς τόνος τὴν ποιὰν φωνὴν
ἐδήλωσεν εἰς ἑνὸς ἀπήχησιν φϑόγγου τελοῦσαν᾽ παρὰ γὰρ
τὴν τάσιν καὶ ὃ φϑόγγος καλεῖται τόνος. καὶ τέλος ὀκτὼ
τῶν κύκλων καὶ τῶν Σειρήνων οὐσῶν μίαν ἁρμονίαν ἐκ
6 πάντων ἀποτελεῖσϑαί φησιν, οἷον τὴν διὰ πασῶν, ἐν ὅροις
μὲν ὀκτὼ ϑεωρουμένην, ἑπτὰ δὲ διαστήμασιν, ὡς τῶν Σει-
ρήνων τὰς ἐνεργείας εἰκάσϑαι φϑόγγοις, ἐξ ὧν ἡ διὰ πασῶν
ἡ κατακορεστάτη τῶν συμφωνιῶν, καὶ κατὰ τὴν τάξιν αὐτῶν
εἶναι τὰ διαστήματα τῶν φϑόγγων, ἀρχόμενα ἀπὸ τῆς νή-
1ὸ τῆς κάτωϑεν καὶ τελευτῶντα εἰς τὴν ὑπάτην ἀνωτάτω οὖ-
σαν᾽ δεῖ γὰρ τὰ ἀνωτέρω κινεῖσϑαι ϑᾶττον, κἂν δοκῶσιν
αἴ ἀποκαταστάσεις εἶναι πολυχρονιώτεραι τῷ μείξονα λόγον
ἔχειν τοὺς κύκλους αὐτοὺς τοῖς μεγέϑεσι πρὸς τοὺς κύκλους
ἢ τὰς κινήσεις αὐτῶν πρὸς ἀλλήλας" τοῦτο γὰρ δοκεῖ συμ-
τῇ πεφωνῆσϑαι παρὰ πᾶσιν.
Τούτων δ᾽ οὖν οὕτως αὐτῷ διατεταγμένων, ὡς εἴρηται,
τίνας εἶναι δητέον τὰς Σειρῆνας ταύτας; τὸ μὲν οὖν δὴ
λέγειν τὰς Μούσας εἷναι καὶ παρ᾽ ἡμῶν ἡμᾶς προστιϑέναι
τὴν λοιπήν, ἵνα τὸν τῆς ἐννεάδος συμπληρώσωμεν ἀριϑμόν,
0 οὐκ ἔστιν ἑπομένων ταῖς ῥήδσεσιν᾽ πρὸς τῷ καὶ τὸ συμπερι-
ἢ. ἴ5τ. φέρεσθαι τοῖς κύκλοις τὰς Σειρῆνας καταδεε[ στέρας]
εἶναι τῶν Μουσῶν. -.Ὅ. α.εἰδ. Ῥ᾽», ψυχικῆς σωμα-
τικ. .16,. φωναῖς τῶν Μουσῶν εἵν[αι]" διὸ καὶ ἐναρμ[ ονίους]
ἔχειν κινήσεις καὶ τοῖς κύκλοις οἷς ἐ[πιβε]βήκασιν προξε-
ο5 νεῖν τὴν ἔρρυϑμον κίνη[σιν] πανάληϑες. τίνα οὖν οὐσίαν
καὶ τάξιν ἐχούσας: ὅτι μὲν δὴ πρὸ σωμάτων οὔσας ἀναγκαῖον
καὶ προσεχῶς ἐφεστώσας τοῖς κύκλοις εἶναι ψυχὰς αὐτάς,
δῆλον, ἐπεὶ καὶ τὸ συμπεριφέρεσθαι τοῖς κύκλοις κινεῖσϑαι
δὴ 88. 22 γοβὺύ αρ ϑυῦ ν] πρι}6 [νοερᾶς] ψ. σ. ἀοῖπαθ πο-
νατὰ Θπυηὐδύστη, αὖ ῬΑΥδρταρ 8 ἴτὰ. δθονλο, ὀδχονοδνχον,
2898 ι ΠΡΟΚΛΟΥ͂
δήπου μεταβατικῶς αὐτὰς ἀναδιδάσκει. καὶ εἰ μὴ μῦϑος ἦν,
εἶπεν ἂν ταῖς Σειρῆσιν τοὺς κύκλους συμπεριάγεσϑαι" νῦν
δὲ ὡς φιλοῦσιν οἵ μυϑοπλάσται ποιεῖν, ἀνέστρεψε τὴν τάξιν
καὶ τοῖς κύκλοις εἶπεν συμπεριφέρεσϑαι τὰς Σειρῆνας. εἰ δ᾽
οὖν κινοῦνται καὶ αὐταὶ κυκλικῶς κατὰ τὴν ἀσώματον κίνη- ὁ
σιν, ἀνάγκη δήπου ψυχάς τινας αὐτὰς εἶναι νοερῶς ξώσας᾽
νοῦ γὰρ εἰκὼν ἡ περιφορά, καϑάπερ ὁ ᾿4ϑηναῖος ξένος
ἐδίδαξεν []ὲρ. Χ 8915], καὶ ψυχαὶ περιάγονται διὰ νοῦν.
εἰ δὲ ταῦτα ἀληϑῆ, συνάδει ταῦτα τοῖς ἐν Τιμαίῳ ἰν. 8δ554ᾳ.]
περὶ τῶν ϑείων ψυχῶν πεφιλοσοφημένοις. ὡς ἄρα ἐκ τῶν 10
ἁρμονικῶν ὑφεστήκασι λόγων εἰ γὰρ τὴν κίνησιν αὐτῶν
ἐναρμόνιον εἶπεν, ἔχοιεν ἂν κατ᾽ οὐσίαν τοὺς λόγους τοὺς
ἁρμονικούς, ὡς καὶ ἐκεῖνος εἶπεν" καὶ εἰ περιφέρονται, καὶ
αὐταὶ κύκλοι τινές εἶσιν, ὥσπερ φησὶ καὶ ὃ Τίμαιος [ν. 8641].
καὶ εἰ μίαν φωνὴν ἀφίησιν ἑἕκάστη καὶ ἕνα τόνον. λογικαὶ 15
πάντως εἰσὶ κατ᾽ οὐσίαν, ἁπλαῖς χρώμεναι καὶ ἀσυνϑέτοις
ἐνεργείαις καὶ οὐχ οἵαις αἵ ἡμέτεραι, συλλογιξόμεναι, καὶ
[εἰκά]ξ[ουσ]αι ἄλλ[οτε] ἄλλως. ἕνα τὰ ὄντα γνῶσιν᾽ π[ά- 1.τ8ν.
λιν] δὲ εἰ μίαν συμπληροῦσιν ἁρμονίαν, οἷϊον χορεύουσ]ιν
πᾶσαι περὶ ἕνα κορυφαῖον τὴν [τοῦ ὅλου] κόσμου ψυχήν. 90
Σειρῆνας μὲν οὖν αὐτὰς ἐκάλεσεν, ἵνα ἐνδείξηται τὴν ἀορ-
μονίαν σωματοειδῆ πάντως οὖσαν, ἣν αὗται τοῖς κύκλοις
ἐνδιδόασιν᾽ οὐρανίας δὲ Σειρῆνας. ἵνα τῶν γενεσιουργῶν
διακρίνῃ ταύτας Σειρήνων, ἃς δὴ καὶ αὐτὸς ἀλλαχοῦ [Ῥμδοάγ.
2595] συμβουλεύει κατὰ τὸν Ὁμηρικὸν ἐκεῖνον Ὀδυσσέα 96
παραπλεῖν. ἀλλ᾽ ἐκεῖναι μὲν ἀπὸ δυάδος ἄρχονται" λέγει
γοῦν ὃ ποιητής φϑογγὴν Σειρήνοιϊν, ὡς ἂν ὃὄνυεῖϊν
οὔσαιν" αὗται δὲ ἀπὸ μονάδος" ἡ γὰρ τοῦ ἑνὸς κύκλου τοῦ
ἐξωτάτου προηγεῖται τῆς ἑβδομάδος. ὥστε κἀκείνῃ τῇ δυάδι
πλῆϑος οἰκεῖον ὑπεστρῶσϑαι πάντως εἰκός καὶ εἰ τῇ οὐρανίᾳ 30
14 αὗται, οοττ. Ῥιτα 16 συνϑέτοισ 18 ῬΟΒΒ18 δὐϑχῃ
δοξάξουσαι 21 πυδβαύδιῃ αἀ1ο10 φϑογγὴν Σειρήνοιιν, αὖ οὗ, μ
42. 62. 1δὅ8. 167. 198
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 9839
μονάδι ἑβδομαδικόν, τῇ γενεσιουργῷ δυάδι πάντως δὶς ἐβδο-
μαδικόν, οὕτω καὶ τῶν ϑεολόγων πολλαχοῦ τὰς οὐρανίας
ξώνας διπλασιαζόντων ἐν τοῖς ὑπὸ σελήνην. εἰσὶ δὲ ἄρα
τινὲς καὶ ἐν “Διδου Σειρῆνες. περὶ ὧν αὐτὸς εἶπεν ἐν
5 Κρατύλῳ [νΡ. 408] σαφῶς, ὡς οὐδὲ ἐκείναις ἀπολείπειν
τὸν “4ιδην φίλον, ϑελγομέναις ὑπὸ τῆς τοῦ Πλούτωνος
σοφίας. ὥστε τριττὰ γένη κατ᾽ αὐτὸν Σειρήνων᾽ οὐράνια
Διός, γενεσιουργὰ Ποσειδῶνος, ὑποχϑόνια Πλούτωνος" κοι-
νὸν δὲ πάντων τῶν γενῶν ἁρμονίαν ὑφιστάνειν σωματοειδῆ,
ιοτῶν Μουσῶν τὴν νοερὰν ἁρμονίαν μάλιστα δωρουμένων,
διὸ καὶ κρατεῖν λέγονται τῶν Σειρήνων καὶ τοῖς πτεροῖς
αὐτῶν στεφανοῦσθαι καὶ γὰρ᾽ ἐκείνας ἀνάγουσιν ξαυταῖς
τε συνάπτουσικ, τὰς ἀναγωγοὺς αὐτῶν δυνάμεις ἐξάπτουσαι
14 τῆς ἑαυτῶν νοήσεως.
ε 181... "ἄλλας ] δὲ καϑημένας πέριξ [δι ἴσο]υ τ[ρεῖς»
ἐν ϑρόνῳ ἑκάστην, ϑυγατέρας τῆς ᾿ἀνάγίκης Μοί-
ρας] ἕως τοῦ τὴν δὲ Δάχεσιν ἐν μέρει [ξκατέρας]
ἑκατέρᾳ τῇ χειρὶ ἐφάπτεσϑαι [ρ. 617" 4].
Μετὰ τὰς Σειρῆ]νας, ἃς εἴπομεν τὰς ϑείας εἶναι τῶν
80 ὀκτὼ κύκλων] ψυχάς, ὧν καὶ ἡ οὐσία καὶ ἡ ξωὴ ἐναρ-
μόνιος καὶ ἡ ἐνέργεια νοερὰ κύκλῳ κινουμένων (ἐν γὰρ
ἀσωμάτοις ἡ κύκλῳ κίνησις νοερὰν ἐμφαίνει πάντως ἐνέρ-
γειαν) ἡ τῶν Μοιρῶν παραδέδοται τριὰς ὑπὲρ τὰς Σειρῆνας,
ἄνωθεν ἐποχουμένη ταύταις τε καὶ ταῖς ὅλαις περιόδοις,
95 ἁπτομένη τε αὐτῶν καὶ οὐχ ἁπτομένη (τοῦτο γὰρ τὸ δια-
λείπειν), οἷον ὑπερκόσμιός τε ἅμα καὶ ἐγκόσμιος οὖσα" τὸ
μὲν γὰρ ὅπτεσϑαι κοινωνίαν δηλοῖ πρὸς τὰς περιφοράς, τὸ
δ᾽ αὖ μὴ ἅπτεσθαι χωριστὴν ζωὴν ἀπὸ τούτων ἀσύναπτον
πρὸς αὐτάς. καὶ ὁρᾷς πῶς καὶ τῆς ᾿Δἀνάγκης ὑφεῖνται τῆς
80 ἑαυτῶν μητρὸς αἱ Μοῖραι καὶ τῶν Σειρήνων ὑπερκάϑηνται"
2 οὗ ἀθ οσ. ομδὶα. 395. [11 οὗ Ῥυϑι]ου-Βοροχὺ 1 61
12 αὐτῶν] οὕτωσ 21 ἀὸ Ῥαγοὶβ οὐ Αῆβηκο οὗ. 860]. Ρ] δύ.
406 βαᾳ. 22 πάντων
240 ΠΡΟΚΛΟΥ
ϑρόνοι μὲν γὰρ ἀποδέδονται παρὰ τοῦ μύϑου καὶ αὐταῖς,
ὥσπερ τῇ ᾿Δνάγκῃ᾽ καὶ γὰρ τοῦ τῆς ᾿Δνάγκης ϑρόνου
μεμνήσεται διὰ τῶν ἑπομένων" καὶ καϑῆσϑαι λέγονται κα-
ϑάπερ ἡ μήτηρ, ἀλλ᾽ οὐ συμπεριφέρεσθαι τοῖς κύκλοις,
ὥσπερ αἴ Σειρῆνες. ἀλλ᾽ ἣ μὲν οὐχ ἐφάπτεται τοῦ ἀτράκτου 9“
ταῖς χερσίν, ἀλλ᾽ ἔγκειται τοῖς γόνασιν αὐτῆς ὡς ἡδρασμένος
ἐν αὐτῇ μονίμως, αἷ δὲ χρῶνται ταῖς χερσὶν καὶ κινοῦσι
διὰ τούτων, ὡς ἂν προσεχέστεραι τοῖς κινουμένοις᾽ καὶ αὖ-
ται μὲν ἔξω τῶν κύχλων οὖσαι καὶ ἡδρασμέναι κινοῦσιν"
αἱ δὲ Σειρῆνες ἐπιβεβηκυῖαι τῶν κύκλων καὶ συμπεριφερό- 10
μεναι “ αὐτοῖς ὥστε τῶν ἸΜοιρῶν καὶ ταύτας κενου [σῶν] 6 τ8ν.
. [ἐ]ντὸς περιφορὰς ......... γὰρ κινοῦσιν" ἣ δὲ
ἐκ τῶν περιϊφορῶν]) εἰς τὰ ἐπ᾽ εὐθείας κινούμενα" ταῦτα
γὰρ πάντα δουλεύει ταῖς ἐκείνων περιόδοις. καὶ οὕτως ὁ
κόσμος ἅπας ἐστὶν Μοιραῖος, τῶν μὲν ἀκυροτέρων κινήσεων τ6
εἰς τὰς κυριωτέρας ἀνηρτημένων. τούτων δὲ εἰς τὰς Μοίρας"
τῶν δὲ Μοιρῶν κατὰ τὴν βούλησιν τῆς μητρὸς κινουσῶν,
καὶ ὅσον ἐκείνη τῷ εἶναι, τοσοῦτον τῷ ἐνεργεῖν τούτων εἰς
τὸ πᾶν παρεχουσῶν. ἀλλ᾽ ὅτι μὲν αἵ Μοῖραι διὰ τῶν πε-
ριόδων τούτων πάντα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ κατευϑύνουσι, δῆλον, Ὁ
κάστοις ἀπομερίξουσαι τὸ προσῆκον. καὶ ψυχαῖς καὶ ζώοις
καὶ φυτοῖς, καὶ ἐπικλώϑουσαι τὴν ὀφειλομένην μοῖραν. διὸ
καὶ τὰς περιόδους ἀτράκτῳ καὶ σφονδύλοις προσείκασεν,
ἐπεὶ κἀν ταῖς ἱεροποιζαις συνθήματα ταῦτα τῶν Μοιρῶν
εἰώϑασι παραλαμβάνειν, ἠλακάτας ἀτράκτους νήματα᾽ διὰ 5
γὰρ τούτων δηλοῦται τὸν ἄνωθεν εἱρμὸν μέχρε τῶν τελευ-
ταίων διήκειν, τῆς μὲν ἐν τῇ συνηϑείᾳ καλουμένης ἠλακά-
της τὴν ἐν ταῖς Μοίραις περιεχομένην αἰτίαν δηλούσης, ἧς
εἷς τὸ πᾶν ἐντιϑέασιν ἀπ᾽ ἐκείνης ζωῆς" τοῦ δὲ ἀτράκτου
τοῦ ἀπ᾽ ἐκείνης τὸ νῆμα δεχομένου τὴν εἰς τὸ πᾶν ἔνδε- 30
11 ὥσξέ 14 ϑουλεύει) 1. κυλεύει οττογο ἴ801}} 28 ἦἧσ
3
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 241
δομένην᾽ τοῦ δὲ νήματος τὸν εἷρμὸν τῆς τε μενούσης καὶ
τῆς προελθούσης. οὐ γὰρ δεῖ νομίξειν, ὅτε τάττουσαι τὰ
πάντα καὶ κινοῦσαι χωρὶς τοῦ ξωὴν ἐνδιδόναι κινοῦσιν"
οὐδὲ γὰρ οὗ τὰ τῇδε ἀγάλματα ἐλλάμποντες ἄνευ ξωῆς
6 ἐλλάμπουσιν᾽ ἀλλὰ τῆς ζωῆς ἰδιότης ἄλλη ἄλλης. καὶ ὡς
1 14τ. μὲν ζω [κ. ..... ὃ. .3, εἴται .. ὃ. .33.,.. Μοῦσαι
μὲν ἐναρμόνιον προξενο[ ῦσι, Μοῖ)ραι δὲ εἰρόμενον εἶδος τᾷ
κόσμῳ καὶ [ἄλλος] ἄλλο τι τῶν ϑεῶν.
Τίς δέ ποτε ἄρα τάξις... . Μοιρῶν καὶ τίνα τὰ ἀπὸ τῆς
10 ϑεομυϑίας αὐταῖς ἀποδοϑέντα σύμβολα, οἵ ϑρόνοι τὰ στέμ-
ματα ἡ λευκὴ ἐσθὴς ἡ ὑμνῳδία αἱ χεῖρες; ἕκαστα γὰρ τού-
τῶν δεῖται νοερῶν ἐπιστάσεων. καὶ ὅλως πρὸ τούτων, πῶς
ξώρα καϑημένας καὶ σχήματα ἐχούσας αὐτὰς καὶ ἥκουεν
ὑμνουσῶν; καὶ τί τὸ τὴν μὲν ἄλλα ὑμνεῖν, τὴν δὲ ἄλλα,
1 καὶ μεμερίσϑαι τὰς ὑμνήσεις τοῖς τοῦ χρόνου μορίοις; τί
γὰρ πρὸς ἐκείνας χρόνος; εἰ μὲν γὰρ ἦσαν ψυχαί, τάχ᾽ ἂν
καὶ χρόνος αὐταῖς διέφερεν" καίτοι καὶ εἰ τοῦτο ἀληϑές,
ἡ κατὰ μέρη τοῦ χρόνου διαίρεσις δεῖταε λόγου τινός. ---
Τὸ μὲν τοίνυν τὰ ἀφώματα σωματοειδῆ ϑεωρεῖν καὶ τὰ ἔξω
90 τόπου παντὸς ὡς τόπῳ τινὶ ὄντα καὶ διαστήματι καὶ
τῶν ἕξω κινήσεως διὰ κινήσεως ἀντιλαμβάνεσθαι ϑαυμαστὸν
οὐδέν᾽ πάλαι καὶ τῶν ϑεουργῶν ἡμᾶς διδαξάντων. ὅτι
τὰς αὐτοφανείας τῶν ϑεῶν μεμορφωμένας τῶν ἀμορῳφώτων
καὶ ἐσχηματισμένας τῶν ἀσχηματίστων ἀνάγκη γίνεσϑαι, τῆς
86 ψυχῆς καὶ τὰ ἀτρεμῆ καὶ τὰ ἁπλᾶ φάσματα τῶν ϑεῶν
κατὰ τὴν ἑαυτῆς φύσιν ὑποδεχομένης μεριστῶς καὶ μετὰ
φαντασίας σχῆμα καὶ μορφὴν συναγούσης τοῖς ϑεάμασιν.
πᾶσα γὰρ μέϑεξις τήν τὸ τοῦ μετεχομένου καὶ τὴν τοῦ
4 οὗ, μδᾶρ. 1,ο1α. Υ 180 (οἅ. ὈιοίουοΒ 1888) ὅ τῆς] σ 1γν.
ταῦ ἀοὶπᾶθ στϑ8β. ἃ ταὖ [ ξωῆρ] σ ἰτ. ταῦ | ἰδιότησ --- ξωὴ ἴτα. ταῦ
6 δηΐθ εἶταε μ δυῦ ν δαῦ ρ[]. ροβὺ ὃ... οὔ. αν (διδοῦσαν Ὁ)
ἐντοισ 91]. ροβὲ τάξισ .. ἕξει (δαὺ ζϑε), δ ἀξίαῦϑ 19 οὗ 1 39,
1846α. 21 ἀντολαμβάνεϊσθαι 24 οἵ. Ῥμδραάγ. 2609 27 δὴ
συνεισαγούσης ὃ οὗ. Ὁ. 93,19 ἢ 887
Ῥποῦσῦθμ, θἃ, ΚΤΟΙΙ. 11. λὸ
242 ΠΡΟΚΛΟΥ
μετέχοντος ἰδέαν διασώζει, μέση πῶς οὖσα τούτων ἀμφο-
τέρων: καὶ οὔτε τὴν τοῦ μετεχομένου μόνον, οὐ γὰρ
αν ἐδίδου τι] τῷ μετέχοντε᾽ οὔτε τὴν τοῦ με[τέχοντος, 1 1εν
οὐ γ]ὰρ [ἂν ἐξ]ήοτητο τοῦ μετεχομένου. ὄντων) οὖν ϑεέων
τῶν μετεχομένων ἔΐχεε τὰ πα]ο᾽ αὐτῶν προτεινόμενα φάσ-
μαΐτα])] τὸ φωτοειδὲς τὸ ἄχραντον τὸ ἀχρόνως παρὸν τὸ ξωτι-
πόν, πᾶν εἴ τι τοιοῦτον, τῶν δὲ μετεχόντων τὸ διαστατὸν
τὸ μεμορφωμένον τὸ ἐσχηματισμένον᾽ ταῦτα καὶ τῶν ϑεῶν
εἰπόντων πρὸς τοὺς ϑεουργούς᾽ ἀσωμάτων γὰρ ὄντων, φα-
σίν. ἡμῶν 1
σώματα τοῖς αὐτόπτοες φάσμασεν ὑμῶν
εἵνεκεν ἐνδέδεταε"
διὰ γὰρ τοὺς μετέχοντας σωματοειδῇ φαντάζεται τὰ ἀσώ-
ματα ἐν τῷ αἰϑέρε φαινόμενα διαστατῶς. εἰ οὖν τοῖς ϑε-
ουργοῖς τοῦτον αὐτοπεεῖται τὸν τρόπον τὰ ϑεῖα, ϑαυμαζέτω 195
μηδείς. εἰ καὶ ὁ τῶν ϑεαμάτων τούτων ἄγγελος, ὡς ψυχὴν
εἰκὸς ἦν μερικὴν φαντασίᾳ χρωμένην καὶ ἔτι σώματος ἔν-
νοιαν ἔχουσαν. οὕτω τῶν ἀσωμάτων ἐφύήπεετο καὶ ἑώρα ἐν
τῷ αἰϑερίῳ σώματι τὰς τῶν ἀσωμάτων ὑπάρξεις σωματικῶς,
καὶ ἀντὶ μὲν τῆς ζωΐζς τῆς ϑείας καὶ ἀΐλου χιτῶνας λευ- Ὁ
ποὺς καὶ λευχείμονας τὰς Αἴοίρας" ἀντὶ δὲ τῆς σταϑερᾶς
μένος ἐπὸ τῶν ἄλλων ϑεῶν ὑδιότητος μεριστὰς καὶ τοπεκὰς
περεγραψάς σενθύήματα γὰρ τὰ ἔἐμφανξ τῶν ἀφανῶν ἔστιν
δυνάμεων, τῶν ἐμορφώτων τὰ ἐν μορφαῖς ὀφώμενα διαστα- 3
Ῥονῖς πενέον ἐπρειοῦς καὶ ὕμνων γὲ τινων | σύνηϑες { τθ:.
. ΟἽ [ἀσω)μότων. Ὁ. [αὐτο )φάνειαν. οὔτε φωνῇ [καὶ
φομκικοῖς ὀρίενοις οδοε πλκγοῖ, κοὴ ἵξγοιρ᾽ ἀραύμων, ὦ
Ἶ εἴ τι} οὐ. εοάϊεν ΡΒ οὶ Χ' ἃ ΧΙἔ 989 Ροῦρὰ 108. 6 Ν.
11 εξ ἂδ οἐε. εὐκλ!ὰ δὲ 3ὲ οὖν ἐχρ᾿ μὴ ἀν. 1 ϑαρτὰ διὰ
8α. κοὶὶλ ποῖ ἔχκί. τοῖξ Ὁ του ἢ ὅσω
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΑΙΤΕΙ͂ΑΝ 248
ἀλλ᾽ ἀσωμάτως ἐνεργούντων᾽ τῆς] ἐν ἐκείνοις ἀπαϑοῦς
ἐνεργείας ἐν τῷ μετέχοντι κατὰ τὴν ἐκείνων βούλησιν παϑη-
[τῃκὴν ὑφιστάσης κίνησιν᾽ ἐπεὶ καὶ τῆς ψυχῆς αἰδουμένης
ἢ φοβουμένης ὠχρότης ἢ ἔρευϑος ἐν τῷ σώματι συμβαίνει.
5 μὴ ὄντος ἐν ἐκείνῃ ϑατέρου τούτων, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς ἐν ἐκείνῃ
κινήσεως τῆς ἀχρωμάτου περὶ τὸ σῶμα τῆς κατὰ τὸ χρῶμα
διωαϑέσεως ὑφισταμένης. Μὴ οὖν οἰέσϑω τις ἀδύνατον
εἶναι τῶν Μοιρῶν ὑμνουσῶν νοερῶς εἰς αἴσϑησιν. ἐκπίπτειν
τὰς νοήσεις αὐτῶν παρὰ τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἦρα καὶ ἦχον ἀπο-
10 τελεῖσϑαι τὴν ἄνευ ἤχου κίνησιν καὶ διὰ πληγῆς ἐνεικονί-
ξεσϑαι τὴν ἄπληκτον ζωὴν καὶ ἀπὸ τῆς κατὰ νοῦν συναι-
σϑήσεως ἐκφοιτᾶν εἰς τὴν δι᾿ ἀκοῆς ἀντίληψιν. οἷον γὰρ
τὸ γνωστόν, τοιαύτη καὶ ἡ γνῶσις" εἰ μὲν νοητόν, νόησις"
εἰ δ᾽ ἀκουστόν, ἄκουσις᾽ τοῦ δὴ νοητοῦ γεγονότος δι᾽ ἐμ-
ιό φάσεως ἀκουστοῦ καὶ ἡ νόησις ἄκουσις γέγονεν καὶ ἤκουεν
ὧν ἐνόει πρότερον. ἀλλὰ τοῦτο μὲν φανερόν, ὕπερ εἴπομεν,
καὶ ἀπὸ τῆς παρ᾽ ἡμῖν ἱερατικῆς᾽ καὶ προσϑετέον ὡς ἄλλον
μὲν τρόπον ἄγγελοι ϑεῶν ἐπήκοοι γίγνονται, δαίμογες δὲ
ἄλλον, ψυχαὶ δὲ ἀνθρώπων ἄλλον᾽ οὗ μὲν νοερῶς τῶν νοε-
40 ρῶν, οὗ δὲ λογικῶς, οὗ δὲ καὶ αἰσϑητικῶς, ἕκαστοι δὲ κατὰ
τὰ μέτρα τῆς ἑαυτῶν ἐπιτηδειότητος ὑποδεχόμενοι τὴν τῶν
ϑεῶν εὖ σιν καὶ ἐνέργειαν εἰς ἑαυτοὺς προϊοῦσαν. καὶ |
(ἴδν., οδδς, ς ὅταν τῆς συνθέσεως ἐν ταῖς διανοήσεσι καϑα-
οεύσωμεν᾽ [τότε] ἀμορφώτως αὐτῶν ἕξομεν συναίσϑησιν
46 [πα]ρόντων, ὅταν φαντασίαν ἀποσκευασώμεϑα᾽ τότε τὰ φϑέ-
γματα αὐτῶν διὰ νοῦ γνωσόμεϑα μόνως. ὅταν σιγήσωμεν
πάσαις ἡμῶν ταῖς σωματικαῖς αἰσϑήσεσιν.
Τούτων δ᾽ οὖν ὑπεμνησμένων τί χρὴ λέγειν πρῶτον
περὶ τῆς τῶν Μοιρῶν τάξεως, ἴδωμεν τίς πρώτη τούτων
80 ἐστίν, τίς δὲ τρίτη, τίς δὲ μέσην ἔχουσα δύναμιν; οἱ μὲν
. ἢ δυνατὸν 9 ἦραν 10 τὴν ῬΙ[χ8] τηό 19 ἄλλων δαίο οἱ,
οοΥγ. Ριΐσα 28 δηΐθ σ 1]. ρῶ 260 μόνωσ δι μόνοσ πε.
λὸΣ
244 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
γὰρ τῶν πρὸ ἡμῶν τὴν “άχεσιν τρίτην ἔϑεντο καὶ φασὶν
ὡς ὑφειμένην ἑκατέρᾳ χρῆσϑαι ταῖν χειροῖν, κὰὶ τὰ παρα-
δείγματα τῶν κλήρων ἀπὸ ταύτης ὡς ὑφειμένης λαμβάνειν
τὸν προφήτην, πασῶν ὄντα καταδεέστερον, ἀπὸ τῆς ξαυτῷ
προσεχοῦς. οὗ δὲ μέσην αὐτὴν τάττουσιν ἀμφοτέρων καὶ
ὡς συνεφαπτομένην ταῖς ἄκραις οὕτως ἐνεργεῖν, μετὰ μὲν
Κλωϑθϑοῦς τῇ δεξιᾷ, μετὰ δὲ ᾿Αἀτρόπου τῇ ἀριστερᾷ" διὸ καὶ
ἐκείνων ἑκατέραν χρόνον διαλείπειν, οἷον χώραν τῇ μέσῃ
παρεχομένας, καὶ διὰ τοῦτο ταύτην ἔχειν παραδείγματα τῶν
κλήρων ὡς ἐν ξαυτῇ διὰ τὴν μεσότητα τὴν τριάδα τὴν τὸ
ΜΜοιραίαν δεικνύουσαν, καὶ ὡς τῇ μεσότητι τῶν ψυχῶν
προσήκουσαν. οἵ δὲ δὴ τρίτοι πρεσβυτέραν ἀμφοῖν ὑπώ-
πτευσαν εἶναι τὴν “άχεσιν καὶ οὕτως ἀμφοτέραις κινεῖν
τὸν ἄτρακτον, ὡς καὶ τὸ ἀπλανὲς ἐπιστρέφουσαν καὶ τὸ
πλανώμενον καὶ ἁπλῶς ὅλον τὸν οὐρανόν᾽ καὶ τὰ παρα- 15
δείγματα τῶν | κ[λήρων] . .85, δ΄. .33. μετὰ δὲ τὴν αἶρε- 1 1δτ
σιν τὰ. .3͵ [τὴν δευτέραν καὶ διὰ τοῦτο καλεῖσϑαι [Κλω-
ϑώ"] .. .. νωσαν καὶ αὐτὴν ἐμπεδοῦν τὴν "Ἄτροπον, τόν]
τε βίον λέγω καὶ τὰ ἐπικεκλωσμένα, καὶ [διὰ] τοῦτο ᾽4τρο-
πον ὀνομάξεσϑαι. --- Τούτων δὴ διαφερομένων ἡμεῖς τῷ τὸ
Πλάτωνι χρώμεθα κριτῇ λέγοντι μὲν ἐν Νόμοις ἐν τῷ
δωδεκάτῳ [Ρ. 9605] σαφέστατα, ὡς ἄρα πρώτην μὲν 4ά-
χεσιν ὑπολαμβάνειν δεῖ, Κλωθὼ δὲ δευτέραν, ἴάτροπον. δὲ
τρίτην ἀμετάστροφα τὰ πλωσϑέντα ἀποτελοῦσαν" λέγοντι δὲ
καὶ ἐν τούτοις, ὡς ἄρα ὃ λαχὼν ἑκάστην ψυχὴν δαίμων 535
ἄγει πρῶτον μὲν ὑπὸ τὴν “άχεσιν καὶ τὴν ἐκείνης ἐπι-
στροφήν, δεύτερον δὲ ὑπὸ τὴν τῆς Κλωϑθοῦς, τρίτον δὲ ὑπὸ
{(τὴνΣ τῆς ᾿Δτρόπου᾽ κἀκεῖϑεν ἐπὶ τὸ πεδίον ἔρχονται πᾶσαι
τῆς 4ήϑης καὶ τὸν ᾿Δμέλητα ποταμόν. εἰ οὖν ἡ κάϑοδος
ἄνωθεν, δῆλον ὡς ἡ “άχεσις πρεσβυτάτη πασῶν ἔστιν καὶ 590
σι
2 χειροῖν] ει ΟΧὃ 16 Ῥοβ818 τὰ[ς ξζωὰς κυροῦν]
18 [νωσαν ΟὟ 800. ΟἸΔΙΒΒΌΣΩ βυβρθοίαχαι 26 ἐκείνην 28 δαά.
ΡΙέσα ἢ ἐπ] ὑπὸ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 24
οὕτως ἑκατέρᾳ κινεῖ ταῖν χειροῖν, ὡς καὶ τὴν ἐπὶ δεξιὰ καὶ
τὴν ἐπ᾽ ἀριστερὰ κινοῦσα τοῦ ἀτράκτου περιφοράν.
Τούτου δὲ ἡμῖν ἀπ᾽ αὐτῶν δειχϑέντος τῶν Πλατωνικῶν
ῥήσεων τὰ ἑπόμενα τούτοις σύμβολα διασκεψώμεϑα. τὸ μὲν
5 οὖν ϑυγατέρας λέγεσϑαι τὰς Μοίρας τῆς ᾿Δνάγκης δείκνυσιν
τὸ μὲν ἕνοειδὲς κράτος τῇ ᾿ἀνάγκῃ προσῆκον ὡς πάντα
συνεχούσῃ κατὰ μέαν αἰτίαν. ἣν ἀποδρᾶναι τῶν ἐγκοσμέων
οὐδενὶ ϑεμιτόν, οὐ τῶν οὐρανίων, οὐ τῶν ὑπὸ σελήνην,
9 οὐ τῶν ὁλικῶν, οὐ τῶν μερικῶν" μία γάρ ἐστιν αὕτη πάν-
ωθὸν. τῶν φρουρὰ τῶν τοῦ ἰ. .15. [τὰς] δὲ Μοίρας κατα[τάσσει
ὑπὸ τὴν ταύτης βαΪ]σιλείαν, ὧς] ἐκείνην [τῶν δόσεων
τῶν ΜΜοιρ]αίων καὶ τῶν ἐπικλωθο[μένων καὶ] τῆς πάντων
ἀναγκαίας ἀκολου[ϑία]ς εἶναι δεσπότιν. τὰς δὲ Μοίρας
ἄλλην [ἄ]λλο τι δρᾶν μερισαμένας τὰ ἔργα τῆς μονάδος"
15 καὶ διὰ τοῦτο λέγεσθαι ϑυγατέρας, ὡς τήν τε πρόοδον καὶ
τὴν οὐσίαν καὶ τὰς δυνάμεις καὶ τὰς ἐνεργείας ἀπ᾽ ἐκείνης
διακληρωσαμένας᾽ ἐν γὰρ τοῖς ϑεοῖς τὰ αἴτια καὶ τὰ αἰτιατὰ
τούτοις διαφέρει, τῷ ἡνωμένῳ καὶ πεπληϑυσμένῳ. τῷ ὃλι-
κωτέρῳ καὶ μερικωτέρῳ, τῷ ἐξῃρημένῳ καὶ προσεχεστέρῳ
90 τοῖς διοικουμένοις. κἀνταῦϑα τοίνυν προηγεῖται μὲν ἡ μο-
νὰς καὶ ἐξήρηται πάντῃ τῶν ἐγκοσμίων καὶ ἔστιν ὕλη καὶ
μία, ταύτης δὲ ἡ τριὰς ἀνῆπται, μεριξζομένη περὶ τὴν τοῦ
ἀτράκτου περιφορὰν καὶ προάγουσα εἰς ἐμφανὲς τὴν τῆς
μονάδος πρόνοιαν. ὅϑεν καὶ Μοῖραι τὴν φήμην ἔσχον αὖ-
846 ται καλεῖσϑαι, οὐ μόνον ὡς μερίξζουσαι τὰ ὀφειλόμενα τοῖς
γιγνομένοις πᾶσιν, ἀλλὰ καὶ ὡς μερισάμεναι τὴν τῆς μη-
τρὸς ἡνωμένην ποίησιν" ἐπείνη δὲ ᾿Ανάγκη, ὡς κρατοῦσα
πάντων ἀραρότως καὶ ἀναποδράστως, ὧν αὗται διῃρημένως.
τῶν μὲν γὰρ ἔξω γενέσϑαι δυνατὸν κατά τινα ἐνέργειαν,
80 οἷον τῆς “αχέσεως κατὰ τὴν πρὸ τοῦ κλήρου ξωήν᾽ πρῶτος
1 χειροῖν] ἐ Ῥοδύ 8 ΓΤ. 10 ῬΟΒΒ18 [κόσμου μερῶ»]
18 δεσπότιν] ᾿ ΕΣ ἢ 21 ἡνωμένην»] γινομένην
246 ΠΡΟΚΛΔΟΥ͂
γὰρ ἡμᾶς ὃ κλῆρος ὑποτάττει τῇ «““αχέσει καὶ τὸ λαχεῖν
οἷόν ποτε κλῆρον" τῆς δὲ ᾿ἀνάγκης κατ᾽ οὐδεμίαν διὸ κυ-
φίως ᾿“νάγκη πάντα περιλαβοῦσα τοῖς ἑαυτῆς ἀπλινέσιν
ὕροις.:
4
Τὸ δὲ δὴ λευχείμονας λέγεσϑαι πάντως παρίστησιν, 5. τιτ.
[ὅτε κ]αὶ. νοερὰν εἰλήχαϊσι ξωήν"] καὶ τοῦ ϑείου φωτ[ὸς
μὲν ἡ ἐνάργεια καὶ ἡ ὄψις} ἡ αὐτοφανὴς σύνϑηϊμα, τῆς
δὲ ἐν οὐρανῷ] ξωῆς τὸ φωτεινὸν καὶ διαυγὲς ο[ ἰκείως ἔχον
τοῖς οὐρανίοις, ὥσπερ τὸ μέλαν. τοῖς [χϑο]νίοις" τῆς γὰρ.
λαμπρότητος. τῆς ἐν τῷ φωτὶ συγγενὲς τὸ λευκόν. ὅτι δὲ
τὰς ἐσθῆτας οἵ μῦϑοι σύμβολα παραλαμβάνειν εἰώϑασιν
τῶν ἀσωμάτων ξωῶν, ὅὕστες παρηκολούϑηκεν ταῖς ϑεομυϑίαις,
πάντως που γιγνώσκει καὶ γὰρ αἵ ξωαὶ τὰς τῶν ϑεῶν
ὑπάρξεις ἀποκρύπτουσιν προβεβλημέναι καὶ αἱ ἐσϑῆτες τὰ
σώματα" καὶ ὡς αὗται. περιέχουσιν ἐν ἀφανεῖ τὸ χρώμενον,
οὕτω καὶ ἐκεῖναι τὰς ϑείας ἑνώσεις. ἐπεὶ δὲ αἱ ὑπάρξεις
ἄλλων ἄλλαι, καὶ τὰς ἐσθῆτας τῶν μὲν λευκάς, τῶν δὲ με-
λαίνας, τῶν δὲ χρυσᾶς, τῶν δὲ τοιαύτας ἄλλας παραλαμβά-
ψουσιν, καὶ πάντα ἁπλῶς τὸν ἔξωϑεν κόσμον ταῖς ἔνδον
καὶ ἐγκρυφίοις δυνάμεσιν ἐοικότα κατὰ σχήματα καὶ χρώ-
ψατα περιβάλλουσιν αὐτοῖς. ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς διὰ
ταῦτα τοῖς ἀγάλμασιν ἄλλοις ἄλλα περιέκειτο συνϑήματα,
τῶν κρειττόνων συνάδοντα τοῖς Τάἀγάλμασιν᾽ καὶ οἵὗ τῶν
ϑεῶν ἱεροὶ καὶ οἵ κλήτορες καὶ οἱ δοχεῖς πολυειδέσιν ἐχρῶντο
χιτῶσιν καὶ καταξώσεσειν. μιμούμενοι τὰς ϑείας ζωάς, εἰς
ἃς ἀνῆγον τὴν ἑαυτῶν πραγματείαν. προσήκει τοίνυν καὶ
ταῖς Μοίραις τὸ φανὸν ὡς τὰς οὐρανίας ξωὰς προβεβλη-
μέναις, δι’ ὧν κινοῦσι τὸν οὐρανόν᾽ καὶ γὰρ τὸ ἀμιγὲς
καὶ καϑαρὸν αὐταῖς οἰκεῖον᾽ διὸ καὶ νηφάλια σπένδειν
8 οἰκείως ἔχον] 1. ὁ... ον. ἡ ((π0.) .[χουν 16 αὗται] αὐτὰ
20 ἐγκρυφίαις 28 ΔΌΘΥΥΑΥΪῸ ᾿σασῖαβ, ἰδιώμασιν δῦ δβίτῃ,
Βουιρβιὺ Ῥσοοὶὰβ 24 δοχεῖς] οἷ. ῬογΡΒ, 6 οὗ. ῬΒ1]ο8. 160
66, ΡΟ]
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 241
τιν. θεμιτὸν Μοίραις καὶ πᾶν τὸ χϑόνιον [. .33.
αὖ. .15͵
[Τὸ δὲ στέμμα]τα ἐπὶ τῶν [κεφαλῶν αὐτὰς ἔΪχειν
τῷ ϑείῳ φωτὶ καὶ [νοητῷ περιλά͵μπεσϑαι δηλοῖ τὰς ἀκροτάτας
5 αὐτῶν ὑπάρξεις" οὐ γὰρ ἀπὸ φυτῶν τὸ στέμ[ μα] γένεσϑαί
φασιν, ἀλλ᾽ ἀπὸ ἐρίων. καὶ ἔστε καὶ τοῦτο πρέπον ταῖς
ἑερατικαῖς ζωαῖς᾽" στρόφια γὰρ καὶ τοῖς ἱερεῦσιν τοῖς τῶν
ἄλλων ὑψηλοτέρας ἱερωσύνας φέρουσιν ἔχειν προστέτακτο
καὶ μέγα ἦν τὸ στροφίου κύριον εἶναι᾽ τοῦτο δὴ οὖν ἀπο-
10 τυποῦται τὰ στέμματα τὰ Μοιραῖα, συμβολικῶς περικείμενα
ταῖς κεφαλαῖς αὐτῶν. αἱ μέν γε κεφαλαὶ τῶν ϑειοτάτων
εἰκόνες εἰσὶν καὶ ὑψηλοτάτων ἐν αὐταῖς δυνάμεων. ἐπεὶ
καὶ ἐφ᾽ ἡμῶν τοῦ ϑειοτάτου τῆς ψυχῆς εἰσιν οἰκήσεις.
Τὰ δὲ στέμματα ξωὴν ϑείαν καὶ γόνιμον ἐνδείκνυται, συν-
16 ἄπτουσαν αὐτῶν τὰς ἀκρότητας ταῖς ὑπερτέραις αἰτίαις, ὡς
τὰς ἱερατικὰς ξζωὰς τοῖς ϑεοῖς οἷς καϑιέρωτο τὰ στρόφια
συνάπτειν ἐπεπίστευτο. καὶ δρᾷς ὕπως ὁ τῆς κεφαλῆς κόσμος
τοῦ περὶ τὸ ἄλλο πᾶν σῶμα ὡς αἴτιος προὐπάρχων ἀνα-
φαίνεται᾽ τῆς γὰρ ἐσθῆτος τὸ ἔριον οἷον αἴτιόν ἐστιν, ὥστε
40 εἶ καὶ ἑκάτερον ξωῆς σύμβολον, ἀλλὰ τὸ μὲν ϑειοτέρας καὶ
αἰτεωτέρας, τὸ δὲ καταδεεστέρας καὶ ἀπ᾽ ἐκείνης ἀπορρεού-
σης. --- Καὶ μὴν καὶ τὸ ἐπὶ ϑρόνων καϑῆσϑαι πέριξ
καὶ δι’ ἴσου πᾶσαν αὐτῶν ἀναφαίνει τὴν τάξιν ἀεὶ ὡσαύ-
τῶς ἔχουσαν καὶ περιέχουσαν πανταχόϑεν τὸν ὅλον οὐρανὸν
5 καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλας αὐτῶν ἀξίαν καϑ᾽ ἕνα λόγον ἑστῶσαν
διαφυλάττουσαν. τὸ μὲν γὰρ δι᾿ ἴσου ϑαυμαστῶς ἐνεδεί-
{.8τ. ξατο πῶς ἔχουσι πρ[ὸς ἀ]λλήλας] . .39, ν. .5Ξ5᾿ ς [ἀπὸ
τῆς αὐτῆς προελϑοῦσαι μον[άδος] . ..5.. ἀλλήλαις. καὶ
οὖχ ὡς τὰ αἴ. .13, μόνον ὑπεροχὴ καὶ ὕφεσίς ἐστιν ἐν αὖ-
11 7ὲ] τὸ ΤῊ 8}18 γάρ, οὗ. Χοπ. ΘΟΗΥ. 1, 9 Θχο. Μθποη. 9, 22
Μομδμῃά. γμοῦ. 87, ὅ Βυγβ. ῬΒ:οβέγ. νυἱῦ. ΑΡ. ΙΥ̓ 38, 8 14 δὴ
τὰ δὴ 16 ἔοτύ. καϑιέρωντο (Βο. αἱ ξωαῦ) 21 ἀπορεούσησ
28 μονάδος: 1. μορ [ ροτρὶὺ ἔοσθ ἰσάξουσιν 29 αἴ Βὶ τϑοΐθ
Ἰαρὶ, ἀ6 αἰτια οοσὶῦθθ; ροβὺ μόνον ΟΘΟΙηΙη8
μαι[ς]
248 ΠΡΟΚΔΟΥ͂
ταῖς. καὶ τοῦτο σημαίνει τὸ δι᾽ ἴσου πάσας τῶν ἄλλων
διεστάναι, καὶ τὴν “άχεσιν τῆς Κλωϑθοῦς καὶ τῆς ᾿Δἀτρόπου
ταύτην καὶ τὴν ἴἄτροπον τῆς “Ἰαχέσεως, οἷον ἐν ἰσοπλεύρῳ
τριγώνῳ τεταγμένας. τοῦτο δὲ ὅπερ εἴπομεν τὴν σύνταξιν
αὐτῶν σημαίνει τὴν ὡς ἀπὸ μιᾶς αἰτίας πάσας ὑποστάσας ὁ
κατὰ μίαν ἰσότητα συντάττουσαν. τὸ δὲ δὴ πέριξ τὴν
ἔξωϑεν περικαλύπτουσαν τὸν ἄτρακτον ξωήν᾽ περιέχουσι γὰρ
ὅλον ἐν ἑαυταῖς καὶ οἷον περικάϑηνταν τῷ σφονδύλῳ παν-
ταχόϑεν᾽ οἷον εἰ νοήσειας ἐπὶ τῆς κυρτῆς ἐπιφανείας τρί-
γῶνον ἔκ περιφερειῶν ἴσων καὶ κατὰ τὰς γωνίας ἰδρυμένας 10
ἐπὶ ϑρόνων τὰς Μοίρας. οὕτω γὰρ καὶ δι’ ἴσου καὶ πέριξ
ταύτας νοήσεις ἐφιδρυμένας τῷ παντί, καὶ ἅμα μὲν ἀλλή-
λαις ὁμοταγεῖς, ἅμα δὲ τῷ οὐρανῷ περιβαλλούσας τὴν ξαυ-
τῶν φυλακήν. Τοὺς δὲ δὴ ϑρόνους, ἐφ᾽ ὧν αὐτοπτικῶς
αὐτὰς ἐκεῖνος ἑώρα καϑημένας, τίνας ἂν φαῖμεν ἢ δυνά- τὸ
μεις εἶναι αὐτὰς ὑποδεχομένας αὐτῶν τὴν μόνιμον καὶ στα-
ϑερὰν ἵδρυσιν; ἐπειδὴ γὰρ καὶ μένουσιν οἱ ϑεοὶ ἐν αὑτοῖς
καὶ προΐασι διὰ πάντων καὶ ἐπιστρέφουσιν εἰς τὰ πρὸ
αὐτῶν, καὶ οὔτε τὸ μένειν χαλῶσιν διὰ τὸ προϊέναι καϑάπερ
αἵ ψυχαί (ταύταις γὰρ ἡ εἰς τὸ κάτω πρόοδος ἀποφοιτώσαις 50
μὲν τῶν αἰτίων, ἐξισταμέναις δὲ γίνεται ἑαυτῶν) οὔ [τε 1. 18ν.
τὸ] προιέναι [ἐπέ]χουσιν διὰ τὸ μένειν (. 3. ἐν τῷ κατὰ
φύσιν] .... π΄... ὅδ. πινητά ἐστιν), ἀλλ᾽ ἅμα τὸ [συν]-
αμφότερόν ἐδτιν παρ᾽ αὐτοῖς καὶ τὸ ἐπιστρέφεσθαι μετὰ
τούτων, τὰς μὲν ξωὰς ἁπάσας τὰς τὴν μονὴν αὐτῶν ὑπο- 36
δεξαμένας ϑρόνοις εἰκάξουσιν, τὰς δὲ ταῖς προόδοις ὑπηρε-
τούσας ἢ ἐπιστροφαῖς ὀχήμασίν τισιν᾽ καὶ ταῦτα παρα-
πετάσματα γίνεται τοῖς σοφοῖς μύϑοις τῆς περὶ ϑεῶν ἀληϑείας.
καὶ τοίνυν καὶ τῶν Μοιρῶν τὰς ἐξῃρημένας τοῦ οὐρανοῦ
ξωὰς τὰς τῶν μονίμων ἐν ξαυταῖς δυνάμεων ὑποδοχάς. ἐν 30
16 ἐκείνοισ 16 ἀθ αὐτάς οἷ. ΕπΥ. ΒΌΡΡ]. 880 Βῖχι.
"1 αὐτοῖόφ 28 [ἄμ]α κινητά ΟΡΙ͂ΠΟΣ 2421 σχήμασίν
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΕΙΑΝ 249
αἷς ἱδρυμέναι καὶ τὸν οὐρανὸν ἐν ἕνὶ τόπῳ μένοντα δια-
φυλάττουσιν, ϑρόνους ὑπολαβεῖν χρὴ λέγεδϑαι, καϑάπερ ἐν
Φαίδρῳ ϑεῶν ὀχήματα τ τι ταῖς τε πορείαις αὐτῶν συν-
εξορμώσας᾽ ἐλαύνων γάρ, φησίν [Ρ. 2465], ὁ Ζεὺς πτη-
δνὸν ἅρμα πορεύεται πρῶτος" καὶ ἑξῆς φησιν [ρ. 247],
ὅτι τὰ τῶν ϑεῶν ὀχήματα ἰσορρόπως εὐήνια ὄντα
πορεύεται, τὰ δὲ ἄλλα μόγις. καὶ γὰρ ἐκεῖ οἵ ἡνίοχοι
τῶν ὀχημάτων ἕτεροι καὶ ἐνταῦϑα αἱ ἐντεϑρονισμέναι τῶν
ϑρόνων, ὑποδοχαὶ δὲ ἄμφω ταῦτα ἀμφοῖν, ἀλλ᾽ αἱ μὲν
10 κινουμένων, αἷ δὲ μενόντων. εἰ δὲ δὴ καὶ τὸν τόπον νοή-
σαις, ἐν ᾧ κεῖσϑαι δεῖ φαντασϑῆναι τοὺς ϑρόνους, ἐκεῖνο
τὸ φῶς τὸ τῷ κίονι παραπλησίως ἀκλινές, καὶ ἐν ἐκείνῳ
τὰς Μοίρας ἴδρυμένας λέγειν ἐκεῖθεν τὸν σφόνδυλον κινεῖν
ἐν τῷ αὐτῷ, τάχ᾽ ἂν δυνηθείης κἂν τὴν φαντασίαν ἀπο-
ιὅ πλῆσαι διαστηματικὴν τούτων ἔννοιαν λαβεῖν ἐφιεμένην᾽ εἶ
5. 19:. γὰρ ἔξω τοῦ ] οὐρανοῦ κάϑηνται καὶ εἰ ἐν τόπῳ ἐστὶν
ἑκά]στη. δι’ ἴσου διεστῶσαι ἀπ᾽ ἀλλήλων, ποῦ ἀλ]λαχοῦ ἢ
ἐν ἐκείνῳ νοήσεις αὐτῶν τ[ὴν] ὥδρυσιν, ἐν ᾧ πάντα ἤδρασταε
μένοντα κα͵]τα τὰ αὐτά᾽ τοιοῦτος δὲ ὡς ἐδείκνυμεν ἐκεῖνος
50 ὁ τόπος. ὃν εἶπεν εἶναι τὸ φῶς. ὡς καὶ τοῦτο οὐκ ἀμυ-
δρῶς δέδεικται διὰ τῶν ἔμπροσϑεν.
Μέχρι μὲν δὴ τούτων ὅσα κοινὰ παραδέδοται ϑεάματα
περὶ τῶν Μοιρῶν᾽ ἔστιν δὲ ταῦτα τὸ ϑυγατέρας εἶναι πάσας
τῆς ᾿Ανάγκης, τὸ δι᾿ ἴσου καϑῆσϑαι, τὸ πέριξ, τὸ στέμματα
26 ἐπὶ τῶν κεφαλῶν ἔχειν, τὸ λευχειμονεῖν, τὸ ἐπὶ ϑρόνων δή
τινων ἱδρῦσϑαι. λοιπὸν δὲ ἐντεῦϑεν τὰς διαφερούσας αὖ-
τῶν ἐνεργείας ἐκφαίνει καὶ ταύτας διαιρεῖ, τὰς μὲν γνωστι-
κὰς τυιϑέμενος αὐτῶν, τὰς δὲ κινητικάς. αἱ μὲν γὰρ ὑμνῳ-
δίαι τῶν γεγονότων καὶ ὄντων καὶ ἐσομένων᾽ καὶ πῶς ἣ
80 μὲν ὑμνεῖ τὰ γεγονότα μόνως, ἡ «“Ιάχεσις, ἣ δὲ τὰ παρόντα
μόνον, ἡ Κλωθώ, ἣ δὲ τὰ μέλλοντα μόνως, ἡ ἄτροπος:;
18 λέγειν φῬοπαορῦ 8, δοῖ 94 στέμμα 29 πῶσ: ταῦ 88.
250 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
δυνατὸν μὲν οὖν λέγειν, ὅτι τὴν τάξιν ἠϑέλησεν τῶν Μοι-
ρῶν ποιῆσαι γνώριμον διὰ τῶν τριῶν τοῦ χρόνου μορίων"
ὧν ἡγεῖται μὲν τὸ γεγονός, ὡς ἡ “άχεσις ταῖν δυεῖν" δεύ-
τερον δὲ τὸ παρόν, ὡς ἡ Κλωθὼ δευτέρα τρίτον δὲ τὸ
ἐσόμενον, ὡς ἡ "ἄτροπος. γελοῖον γάρ, εἴ τις οἴοιτο τοῖς δ
χρόνοις ὄντως διῃρῆσϑαι τὰς ὑμνήσεις, ἀλλὰ μὴ συμβολικῶς
σημαίνεσϑαι διὰ τούτων πρώτην καὶ μέσην καὶ τελευταίαν
Ψψοήσεων ἐνέργειαν, πασῶν μὲν ὑπὲρ χρόνον οὐσῶν, τοῦ δὲ
μύϑου διὰ τῶν χρονικῶν ὀνομάτων τὴν ἐξαλλαγὴν τῶν 9
ἀχρόνων νοήσεων σημαίνοντος. ἰ. .53. ου κάτ. .3. [οὐ τ τϑν.
γὰ]ο κατὰ τὴν ἀξίαν τὸν ὕμνον πρὸς] τὴν τῶν Σειρήνων
ἁρμονίϊαν συνάδειν ἀναστρέψας εἶπεν ὁ μῦϑος τὴν τάξιν.
τὴν γὰρ ἁρμονίαν ἕπεσϑαι δεῖ τῇ ὠδῇ, καϑάπερ ἐν τοῖς Νό-
μοις ἐδιδάχϑημεν, μέλει μὲν ἀκολουϑεῖν ῥυϑμόν, ὠδῇ δὲ
μέλος᾽ καὶ (εἶς ἐνταῦϑα τοῦτο κατὰ λόγον ἐστίν, πολλῷ πρό- τὉ
τερον ἔν τῷ παντὶ τοῦτο κατὰ φύσιν. δεῖ τοίνυν καὶ ταῖς
ὑμνήσεσι τῶν Μοιρῶν ἔπεσϑαι τὰς ἁρμονίας τῶν Σειρήνων"
ὃ δὲ δι᾿ ἐπίκρυψιν ἔμπαλιν ἀπεφήνατο τὰς Μοίρας ὑμνεῖν
πρὸς τὴν ἁρμονίαν τῶν Σειρήνων, οὐχ ὡς ἑπομένην ἐκείνῃ
προτέραν οὖσαν, ἀλλ᾽ ὡς ὅρον αὐτῇ καὶ μέτρον ἐπάγουσαν. 30
τοῦτο μὲν τοίνυν σαφὲς οὑτωσὶ γέγονεν ἡμῖν" εἰ δὲ βούλει,
καὶ καϑ' ἕτερον τρόπον (δυνατὸν σκοπεῖν τῶν χρονικῶν
ὕμνων τὴν ἐξήγησιν. αὐτὸ μὲν γὰρ ὅλως τὸ ὑμνεῖν δηλοῖ
τὴν ἐνέργειαν αὐτῶν εἶναι τὴν νοερὰν εἰς τὰς ὑπερτέρας
αἰτίας ἐπεστραμμένην᾽ αἵ γὰρ ὑμνήσεις τῶν ϑεῶν κρειττό- 530
νῶν εἰσίν, ἀλλ᾽ οὐ χειρόνων. δῆλον οὖν ὅτι νοοῦσιν τὰς
ἐν τῇ μητρὶ τῶν πάντων αἰτίας καὶ εἰσὶν ὄντως ὑμνῳδοὶ
τῆς μητρός, ἐπειδὴ δὲ ἡ μὲν τῆς “Δαχέσεως νόησις περιέχει
τὰς τῶν ἄλλων, ἡ δὲ τῆς Κλωθοῦς τὴν τῆς λοιπῆς, τὰ
χρονικὰ ὀνόματα συνθήματα παρείληπται τῆς περιοχῆς" τὰ 80
18 οὗ Ἰορ. Π 6699 Βα. 11 ταῖσ ἁρμονίαισ 19 ἑπο-
ν αὐ881] ρῥχϑδϑοοββιββοὺ ὠδὴν ὑμνεῖν 22 ἰγδαϊύα ἐο]ογαὺ
μὰ 6]. Θίοηγβ. 1 60, ὅ 29 τὴν 88. τῷ
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 20]
μὲν γὰρ .γεγονότα μέλλοντα καὶ παρόντα γέγονε πρότερον,
τὰ δὲ παρόντα (μέλλοντα μὲν γέγονε.) γεγονότα δὲ οὕπω"
τὰ δὲ μέλλοντα μέλλοντα ἄρα μόνον ἐστίν, οὔτε δὲ παρόντα
4 πώς ἐστιν οὔτε πολλῷ μᾶλλον γεγονότα. περιξκτικώτερα οὖν
4.80:. τὰ γεγονότα μὲν τῶν λοιπῶν, παρόντων καὶ μελλόντων,
τὰ παρόντα [δὲ τῶν μελλόντων μόνων. ὥστ᾽ εἶναι δῆλον
ἐκ [τούτων, ὅτι αἱ μὲν τῆς Δαϊχέσεως νοήσεις ὁλικώτεραι
τῶν ἐν ταῖς ἄλ]λαις εἰσὴν νοήσεων, ἡ δὲ τῆς Κλωϑ[οῦς
με]ρικωτέρα μὲν τῆς ἐν τῇ “ἀαχέσει, περιληπτικωτέρα δὲ τῆς
10 ἐν τῇ ᾿Ατρόπῳ (καὶ γὰρ οὕπω μὲν τὸ παρόν ἔστιν γεγονός,
μέλλον δὲ πρότερον ἦν), ἡ δὲ τῆς ᾿Ατρόπου μερικωτέρα
ἐκείνων, εἴπερ τὸ μέλλον οὕπω παρόν ἐστιν, ἀλλ᾽ οὐδὲ γε-
γονός. εἰ οὖν αἱ νοήσεις αὐτῶν ὡς εἰς τὰ ϑειότερα ἐπε-
στραμμέναι ὑμνήσεις προσηγορεύϑησαν, ὑμνοῦσι δέ που καὶ
18 νοοῦσιν, ὁλικώτερα μὲν ἡ ““άχεσις νοητά, μερικώτερα δὲ ἡ
Ἴάτροπος, μέσα δὲ ἡ Κλωθώ, τούτῳ δηλαδὴ καὶ τὴν τῶν
νοήσεων ἱκανῶς δηλοῖ καὶ τὴν τῶν νοούντων ἐξαλλαγήν.
Καὶ μὴν καὶ τὰς πκινητικὰς αὐτῶν ἐνεργείας τῇ τῶν γνώσεων
τάξει συμβαινούσας ἀκούομεν" ἡ μὲν γὰρ Κλωθὼ τῇ δεξιᾷ
80 χειρὶ κινεῖ καὶ δῆλον ὅτι τὴν ἐπὶ δεξιὰ περίοδον, ἡ δὲ
άτροπος τῇ ἀριστερᾷ καὶ δῆλον δὴ ὅτι καὶ αὕτη τὴν ἐπ᾽
ἀριστερὰ περιφοράν, ἡ δὲ Λάχεσις ἑκατέρᾳ ταῖν χειροῖν ὡς
τὰς συναμφοτέρας περιάγουσα. πάλεν οὖν ἡ μὲν Αάχεσις
ὁλικωτέρα ταῖν δυεῖν, ἡ δὲ Κλωθὼ προηγεῖται τῆς ᾿Δτρόπου
Ξ8 τὴν κρείσσονα κινοῦσα περίοδον. τρίτη δὲ ἡ "Ζτροπος,
ὑφειμένη τῆς μὲν τῷ μοναχῇ κινεῖν, τῆς δὲ τῷ τὴν κατα-
φ
δεεστέραν᾽ πρείττων γοῦν ἡ ἐπὶ δεξιὰ τῆς ἐπ᾽ ἀριστερὰ
1 γέγονε πρότερον᾽ τὰ δὲ παρόντα ἴτα. τοῦ 8. ἄρα ΟΣΡ. τι
16 τούτω δηλαδὴ (ωδ οΟχἢ ἡ ῬΥΐυβ ΟΧ ν ἔθοϊυ οὐ ε οὖ 1 88.
τη ἢ] ν ΒΌργα ὡ, “ ΒΌΡΓΙΒ α 88. οὗ δηλ ΟΣΧΡ. ταῦ (νο]αϊῦ τούτων ἃ
δὴ) 18 καὶ ροεϑὺ μὴν 88. τι͵ γνώσεων] γνώ ΘΧΡ. οὗ γενέ 88.
ΤΏ 22. ἀριστερὰν ] ἑκατέρα (860 « Ῥοδὺ 1η8. νὰ.) - 26 κρείσ-
σονα: Ο δἰύθχυχω 88. τὰ 2471 κρεῖττον
202 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
“- ξ ᾿ ν “- 9 » , ᾿»
περιαγωγῆς. ἢ τὰ δεξιὰ τῶν ἀριστερῶν δυνατωτέραν ἔχει
τάξιν. ἐκεῖνο δὲ τούτων ἀληϑεστάτων οὐσῶν ἄξιον μὴ παρα-
δραμεῖν, [ ὅτε καὶ τὴν Κλωθὼ καὶ τὴν ᾿άτροπον κινεῖν 1.80ν.
[εἰπὼν προσέϑ]η[κ]εν ἐφ᾽ ἑκατέρας" διαλεί[πουσ]αν χρό-
νον, ὡς ἐπὶ τῶν ὑμνήσεων τὸ πρὸς τὴν] τῶν Σειρήνων
ἁρμονίαν, οὕτως ἐπὶ τῶν κινήσεων τὸ διαλείπειν χρόνον
ἄλλο τι δεόμενον ἐπιστάσεως. τί οὖν δηλοῖ τὸ διαλείπειν χρό-
νον; ἢ πρὸς μὲν τὸ πλάσμα τῆς ϑεομυϑίας, ἵνα καὶ ἡ
“άχεσις ἔχῃ χώραν ξἕκατέραν ταῖν περιόδοιν κινεῖν, ὅταν
ἐκεῖναι διαλείπωσιν, πρὸς δὲ τὴν ἀλήϑειαν, εἰς ἔνδειξιν τοῦ
μὴ εἶναι τὰς ἀπ᾽ αὐτῶν κινήσεις ἕτεροπινήτων; ἔστησαν
γὰρ ἂν αἷ περίοδοι τούτων διαλειπουσῶν" τὸ οὖν αὐτο-
κίνητον αὐταῖν δρᾷς, εἰ διαλιπούσας ταύτας λάβωμεν. ---
ΑἹ δὲ δὴ χεῖρες αἱ τῶν Μοιρῶν τίνας ποτὲ δηλοῦσι δυνά-
μεις: ἢ ὡς αἷ κεφαλαὶ τὰς ϑειοτάτας, οὕτως αἱ χεῖρες τὰς
δευτερουργούς᾽ καὶ ὡς ἐκεῖναι τὰς νοερωτάτας, οὕτως αὗται
τὰς ποιητικάς᾽ καὶ γὰρ αἱ μὲν κεφαλαὶ γεγόνασιν ἀρχαὶ τῶν
ξῴων, αἵ δὲ χεῖρες ἀντιλήψεως ἕνεκα καὶ ἀμύνης καὶ ὅλως
τοῦ δρᾶν. καὶ λάβοις ἂν καὶ ἐκ τούτων. ὅπως καὶ ϑεο-
λόγοι χεῖράς τινας ἀποκαλοῦσι ϑεότητας ἢ τῆς ξῳογόνου
Ῥέας ἢ τοῦ βασιλέως "Ἡλίου" καὶ αὖ ὕπως τὰς ὑπερκοσμίους
ϑεότητας ἅπτεσθαί φασι καὶ μὴ ἄπτεσϑαι τοῦ οὐρανοῦ, καὶ
τοῦ Σωκράτους ἀκούσας ὑμνοῦντος τὰς ΜΜοιραίας χεῖρας
καὶ λέγοντος αὐτὰς ἅπτεσϑαι καὶ μὴ ἅπτεσϑαι τῶν κινου-
μένων. οὕτω δὲ ἄρα δυνάμεών εἰσιν αἱ χεῖρες σύμβολα ϑειοτά-
των, ὡς καὶ ἐν τοῖς ὑπὲρ τὸν δημιουργὸν ϑεοῖς “Εκατόγχειρας
ὁμνεῖσϑαί τινας φρουρητικοὺς ὄντας τῶν νοερῶν βασιλέων᾽
τριῶν γὰρ τούτων. .ὅὅ.. ἀντοχῆς. Τοσα[ζῦτα κ]αὶ περὶ ζ. 81:--
[τούτων. τὸ δὲ τὴν] “άχεσιν ἐν μέρει ἑκατέρας ἐφάπτεσϑαι
ὅ πο]ὰϊ ὡς οὖν» 18 ἴοτί. διαλειπούσας 19 τοῦτο:
τὸ ΘΧΡ. οὐ 800. θοϊὺ τηῦ [ἔοτύ. καὶ (οἱν 10 ξωογόνου
8 γοϑὺ τούτων οδὺ ἐΐσὶν. ῬοΒδὶβ ὄντων τρεῖς ὄντες ἐπιμέλον-
“2 σῆς
20
3ὅ
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 258
ση]μαένεε δήπου τὸ δυνάμεις ἔχειν. .5.., δι᾿ ὧν συνεφάπτεται
ταῖς ἄλλαις τῶν κινήσεων, ὥσπερ ἡ ᾿Ανάγκη κατὰ μίαν
ἕνωσιν τὴν κοινὴν πᾶσιν ἐνδίδωσι κίνησιν. δοκεῖ δέ, ὡς
εἴπομεν, καὶ τῷ πλάσματι χώραν παρέχειν" εἰ γὰρ ἐκεῖναι
5. διαλείπουσιν χρόνον "ἐνοῦσαι, αὕτη εἰκότως ἐν μέρει ἕκα-
τέρᾳ χειρὶ κινεῖ" οἷον ἐν ᾧ μὲν ἡ Κλωθὼ διαλείπει, τῇ
δεξιᾷ κινοῦσα μόνῃ, ἐν ᾧ ὗ δὲ ἡ Ἴἄτροπος, τῇ ἀριστερᾷ, ἵνα
τὸ πᾶν ἀεὶ μὲν ὑπό τινος κινῆται καϑ' ἑκατέραν ταῖν πε-
ριόδοιν, μηδέποτε δὲ ὑπὸ δυεῖν᾽ τοῦτο δέ, ὃ καὶ πρότερον
10 εἴπομεν, ἔνδειξιν ἔχει τοῦ τὰ ἀφ᾽ ἑκάστης ἐνδιδόμενα τῷ
κόσμῳ διάφορα εἶναι, καὶ μετέχειν τὰς περιφορὰς οὐ τῶν
αὐτῶν παρά τε τῆς μιᾶς καὶ ταῖν δυεῖν᾽ τῷ γὰρ χρόνῳ
διεῖλεν τὰ τῇ τάξει διῃρημένα, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ὑμνή-
σεων διήλθομεν" ἐπεὶ καὶ τοῦτο τῶν ϑεομυϑιῶν ἴδιον, μετα-
16 λαμβάνειν τὰς ἀχρόνως συνούσας ἐνεργείας, διαφερούσας δὲ
ἀλλήλων, εἰς χρονικὴν τάξιν καὶ ἐξαλλαγὴν ὑπὲρ τοῦ κατι-
δεῖν διωρισμένως τὰς ἰδιότητας αὐτῶν.
Σφᾶς οὖν. ἐπειδὴ ἀφικέσϑαι, εὐθὺς δεῖν ἰέναι
πρὸς τὴν 4άχεσιν᾽ ἕως τοῦ ἀναβάντα ἐπί τι βῆμα
0 ὑψηλὸν εἰπεῖν [ρ. 6174].
Τὸ μὲν ἐπὶ τὴν “άχεσιν ἀφικνεῖσθαι πρώτην τὰς ψυχὰς
οὔτε εἷς τὸν οὐρανὸν αὐτὰς μεϑίστησιν οὔτε πολλῷ πλέον
ἐπέκεινα ποιεῖ τοῦ οὐρανοῦ. πῶς γὰρ εἰκὸς τοῦτο πάσχειν
ἔ8ιν. ἢ τὰς ἐξ οὐρανοῦ πεσούσας ἢ τὰς μόλις ἐκ]. .8. ἄλλα
46 μορ[φ] - .1ϊ. ἐσχηματισμένως,. οὔτω καὶ ἐν ταῖς] ψυχαῖς
ἑώρα τῇ ““αχέσει προ[σιούσαις"] ἣ[ν] ἑώρα καϑημένην ἐφ᾽
ἑνὸς τῶν τριῶν ϑρόνων᾽ αἵ δὲ ψυχαὶ προσήεσαν ὡς ἐπείνης
πρὸ τῶν ἄλλων κινούσης αὐτὰς ἐπὶ τὰς αἱρέσεις τῶν δευ-
τέρων βίων. οὐκ ἔστιν οὖν ἡ προσέλευσις συναφὴ πρὸς
1 νουρυτω ἃ 18 ΠΟ ᾿Ἰθούυτῃ ὈΣΤΩΟ οὖ ἰθυίϊο 1000 11 ύθγϑΒ
δαθοθδὺ μαβίϑχῃ ἱπέγα Ἰἰπθασα ταϊψὑθηῦθβ, αὖ μιν ῳ ὅ αὐτὴν
24 γεοντοχιὺ ἐκ [τοῦ ὑπὸ γῆν ἀνεϊϑούσας] δυὺ 5. 26 ἐστί,
{ταῖς τῇἼὟῪ 41 ϑρόνων] ὁν 88. υἱ νἱά. [ προσήεσαν
904 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
αὐτήν, ἀλλα δι’ ὧν ὥρμων ἐπὶ τοὺς βίους, οἰκείωσις πρὸς
αὐτήν, καὶ εἰ ὑπὸ σελήνην ἦσαν ὅπου γὰρ ἂν ἢ τὸ τὴν
ἐνέργειαν προβάλλον, κατ᾽ αὐτὴν τὴν προβολὴν πρόσεισιν
τῷ τῆς ἐνεργείας ἐφόρῳ: Τοῦτο μὲν οὖν τὸ προσϊέναι δη-
λοῖ τῷ μύϑῳ πρὸς τὴν “άχεσιν᾽ τὸ δὲ δὴ προφήτην τινὰ 5
πρῶτον ἐν τάξει διϊστάνειν τας ψυχὰς ἐναργῶς παρίστησιν,
ὡς ἄρα οὐκ ἔστιν ἡ αὐτὴ τῶν ψυχῶν ἀξία πασῶν" ἀλλ᾽ αἱ
μὲν κρείττους εἰσίν, οἱ δὲ χείρους τῶν αἱρησομένων τοὺς
βίους. καὶ ἡ ἐν τάξει διάστασις τὴν κατὰ τάξιν αὐταῖς
παρέχεται διάκρισιν, οὐ τοπικὴν οὖσαν, ἀλλὰ ξωτικήν. ὡς τὸ
ἂν οὖν αὐτῶν μὲν οὐκ εἰδυιῶν τὴν ἐν ἀλλήλαις ἀξίαν,
ἐκείνου δὲ καὶ εἰδότος καὶ διορίζοντος κατὰ ταύτην αὐτὰς
ἀπ᾿ ἀλλήλων, οὕτως εἶπεν ὅτι διέστησεν ὃ προφήτης αὐτὰς
ἐν τάξει, τὰς μὲν εὐμοιροτέρας ὁρῶν, τὰς δὲ δυσμοιροτέρας"
οὐ γὰρ κατ᾽ οὐσίαν αὐτὰς διέστησε (τοῦτο γὰρ εἶχον ἐκ 16
τῆς δημιουργικῆς αἰτίας), ἀλλα κατα τὴν ζωὴν τὴν παροῦσαν,
ἔχουσαν τὴν διαφορὰν περὶ τὴν τῶν κλήρων διανομὴν τῶν
τε δοκούντων εὐμοιροτέρων εἶναι καὶ τῶν ἥσσονα τὴν εὖ-
μοιρέαν ἐχόντων᾽ τὸ δὲ εὕμοιρον ἢ ἐναντίον ἐν τοῖς κλήροις 19
ἐστίν. [ κατα. .3,. τα κινήσεως. .,. βίων, ἀφ᾽ ὧν (αἴδ αἷ- 1. 88:.
ρέσεις, εὐμοιρότζερον τὸ ἐξ ἀϊφϑονωτέρων εἶναι τὴν αἵρεσιν
[ἢ ἐξ ἐλαττόνων, καὶ τὸ ἐξ ἀμεινόνων ἢ χειρόνων. ἀλλὰ
τα[ ὕτα] μὲν καὶ εἰς ὕστερον ἔσται φανότερα πάντως᾽ νυνὶ
δὲ τίς ἐστιν οὗτος ὃ προφήτης λέγωμεν καὶ πρῶτον ἐπιστή-
σωμεν, ὅτε προφήτην αὐτὸν οὐχ ἁπλῶς εἶπεν, ἀλλὰ τινὰ 535
προφήτην, ὡς ὄντων δήπου καὶ ἄλλων, ἀφ᾽ ὧν εἷς οὗτός
ἐστιν, εἰς τὴν προφητικὴν ταύτην τελούντων σειράν. ἔπειτα
ὅτι τῆς “αχέσεως αὐτὸν ἐκφαντορικὸν εἶναι τῶν λόγων φη-
σίν᾽ οὐ γὰρ ἑαυτοῦ λέγειν λόγους, ἀλλὰ τῆς κόρης τῆς
ϑυγατρὸς οὔσης ἐκείνης τῆς ᾿ἀνάγκης, καὶ τέλος εἶπεν, ὅτι 30
1 δι᾽ ὧν ἀϊοϊξατηο εἰσ ἔἝος δία ἐν ᾧῦϑ 2. σελήνη, ΘΟΙΥ.
Ῥχα ἃ πρόεισιν 4 προιέναι 20 οὗ ἢ 915; ΑΙ ἀ0 618
2. ἸΟΡῚ . 29 πο]υΐϊ λέγει
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΊΤΕΙΑΝ 955
τῆς “αχέσεως᾽ καὶ γὰρ «(καὶ αἱ λοιπαὶ ϑυγατέρες ἦσαν
ἐκείνης. καὶ τρίτον, ὅτι διαλέγεται πρὸς τὰς ψυχὰς περὶ
μιᾶς δή τινος εἰς γένεσιν καϑόδου καὶ ἑνὸς αἱρέσεως βίου,
καὶ ὡς τὸν δαίμονα αὐτὸς ἐφίστησι ταῖς ἑλομέναις. Ἐκ δὴ
5 τούτων οὔτε νοῦν σεληνιαχόν, ὡς Πορφύριος ὑπέλαβεν,
αὐτὸν ἡμεῖς εἶναι φήσομεν᾽ ϑεῖος γάρ ἔστιν καὶ ὃ σεληναῖος
νοῦς καὶ δημιουργικὴν ἔλαχεν τάξιν, ἀλλ᾽ οὐχ ὑπηρέτης
ἐστὶ τῶν Μοιρῶν, καὶ πᾶσαν κυβερνᾷ τὴν γένεσιν᾽ οὔτε τὸν
δημιουργὸν τοῦ παντός, ὡς Θεόδωρος ὃ ᾿4σιναῖος᾽ ἐκεῖ-
1ονος γὰρ οὐ περὶ μιᾶς γενέσεως δημηγορεῖ πρὸς τας ψυχὰς
οὐδὲ μᾶς Μοίρας ἀπαγγέλλει τινὰς λόγους, ἀλλὰ πάντας
ἐγγράφει τοὺς εἰμαρμένους νόμους ταῖς οὐσίαις τῶν ψυχῶν
καὶ περὶ πάσης διαλέγεται τῆς ἀπὸ τοῦ νοητοῦ περιόδου
14 πασῶν εἰς τὸ νοητόν. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ δεύτερος μέν ἐστι τῶν
εν. Μοιρῶν, καὶ ἐκ [φαντο]ρικὸς τῶν νοήσεων τῆς “αχέσεως,
τοῦ [δὲ λα]γχάνοντος τὰς. ψυχὰς δαίμονος ὑπέρ[τερο]ς (τῆς
μὲν γὰρ ἀπαγγέλλει τοὺς λόγους. τὸν δὲ ἐφίστησιν ἑκάστῃ
τῶν ψυχῶν), ἀγγελικῆς αὐτὸν εἶναι ϑετέον τάξεως" οἱ γὰρ
ἄγγελοι τίνες εἰσὶν ἢ οἵ ἄλλων λόγους ἐκφαίνοντες; τένες
40 δὲ καὶ οἱ ϑεῶν μὲν ὑπηρέται, δαιμόνων δὲ ἐπιστάται σπλὴν
τῶν ἀγγέλων; καὶ οὐ ξενικὸν τὸ ὄνομα καὶ βαρβάρου ϑεο-
σοφίας μόνης, ἀλλα καὶ Πλάτων ἐν Κρατύλῳ [ρ. 4075.
408] τὸν Ἑρμῆν καὶ τὴν Ἶριν ϑεῶν ἀγγέλους εἶναί φησιν,
καὶ παρὰ τὸ εἴρειν αὐτῶν τα ὀνόματα γενέσθαι λέγει σαφῶς.
26 ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι μὲν ἄρχοντές εἶσε καὶ κἀτὰ τοὺς ἄλλους ᾿Ἑλλή-
νῶν ϑεολόγους τῆς ἀγγελικῆς σειρᾶς, ὃ μὲν τῆς ἄρρενος,
ἣ δὲ τῆς ϑηλείας, καὶ ὑπουργοῦσιν τοῖς δημιουργοῖς τοῦ
παντός" ἡ δὲ προφητικὴ τάξις Μοιραία μέν ἐστιν, ἐφέστηκεν
δὲ ταῖς εἷς γένεσιν καϑόδοις τῶν ψυχῶν, ἐκ τοῦ ἀφανοῦς
80 αὐτὰς. εἰς τὴν ἐμφανῆ παραπέμπουσα ζωήν. καὶ δαιμόνων
4 αὐτὸς] αὐτοῖσ 8 κυρβενᾶῃλή 11 ἀπαγγέλει 21 οἵ, ἀθ
ΟΥ. Ομ]. ὅδ 24 εἴρεῖν: ξεὸὶ ῬΥΪᾺΒ ΘΧ ε οὖ 88. ε, ἀθὶπὰθ ρεῖ τ.
» 10) ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἡγεῖται τῶν καλουμένων ἀγγελικῶν, ὅσοι τοὺς τῇδε βίους
ἡμῶν ἐπιτροπεύουσιν, εἰληχότες ἡμᾶς μετὰ σωμάτων ζῶντας.
"Ἄλλοτε δὲ ἄλλων ψυχῶν συγκλήρων γινομένων. ἃς ὁ τῶνδε
τῶν λόγων μηνυτὴς ἑώρα, τούτων προφήτης τὶς προειστήκει"
ϑαυμαστὸν γὰρ οὐδὲν ἄλλον ἄλλαις ψυχαῖς διανέμειν τοὺς
κλήρους. εἰ δὲ δὴ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ προφήτου σκοποίης,
ὡς αὐτὸς ἐν Τιμαίῳ [ρΡ. 725] διώρισεν, ἑρμηνευτικὸν τῶν
μαντέων ὃν καὶ ὧν ἐνθεάζοντες ἐκεῖνοι λέγουσιν ἐξηγητικὸν
διὰ νοερᾶς ἐπιστάσεως, ἔσται σοι δῆλον, ὅπως καὶ οὗτος ὃ ἐν 9
τῷ παντὶ [ προφήτης τῶν ἐν τῇ “αχέσει ϑείων ἐστὶ νοή- 1. 88τ.
σεων ἐκφαντικός, νοῦς μὲν ὦν, ἀλλὰ τὶς νοῦς, ἀλλὰ Μοι-
ραῖος νοῦς. τεταγμένος δὲ οὐκ ἐν σελήνῃ» καϑάπερ φησίν
τις, ἀλλ᾽ ἐν τῷ αἰϑέρι᾽ τοῦτον γὰρ τὸν τόπον ἀρχὴν εἶναι
τῆς γενέσεως οἰόμεϑα᾽ θνητῆς δὲ περιόδου προστάτης ὁ
προφήτης καὶ οὐκ ἀνόδων εἰς οὐρανόν, ἀλλὰ καϑόδων εἰς 15
τὴν γένεσιν. ἐπειδὴ δὲ τῶν κληρουμένων ὑπερίδουται ψυ-
χῶν, νοῦς αὐτὸς ὧν γενεσιουργὸς τῶν εἰς γένεσιν πεμπο-
μένων ἄρχων, οὐχ ἁπλῶς αὐτόν φησι δημηγορεῖν εἰς τὰς
ψυχὰς ταύτας τὰς συγκλήρους, ἀλλ᾽ ἀναβάντα ἐπί τι βῆμα
ὄψηλόν, ἵνα καὶ συντεταγμένος ἢ ταῖς ψυχαῖς, ὡς λόγων 30
χορηγός, καὶ ἐξῃρημένος ἀπ᾽ αὐτῶν, ὡς ἐπὶ βήματος λέγων.
Τί οὖν δή ἐστιν τουτὶ τὸ βῆμα, λέγωμεν" οὐ γὰρ ὡς
ἔτυχεν τοῦτο παρέρριψεν ὃ μῦϑος οὐδὲ πλάσας αὐτὸς νοῦν
ἐπὶ βήματος δημηγόρον᾽ ἀλλ᾽ ὥσπερ οἱ λόγοι μεταδόσεις
εἰσὶν ἐνεργειῶν εἰς τὰς ψυχάς, κπινητικαὶ μὲν αὐτῶν εἰς 26
τὴν γένεσιν. ἐγερτικαὶ δὲ εἷς τὰς τῶν βίων προβολάς. ἐρε-
ϑιστικαὶ δὲ τῶν φαντασιῶν εἰς τοὺς ὀφειλομένους κλήρους,
σι
4 τούτων γοτποί δὰ ἃς; οΟΧρ]ὶοαῦὺ ΟΣ προφήτην τινά
ἀϊοαὶ Ρ]. | προϊστήκει ] ἵπι. δὰ θατὰ ᾿ἰπθδιη, αὐδὸ ἀθβιηϊ ἴῃ
προ[ιστήκει}, δάθον. ὥσπερ καὶ ὑπὸ δαίμονα γίνονται ἄλλον καὶ
ἄλλον. Ουδο δὶ ἐοχίῃι ᾿πβοσθηᾶδ βυμὺ, ροβὺ κλήρους 1. 6 Ἰοοῦχη
Βεαρϑηῦ 11 τὶς αἰνίηανὶ ροὐϊιϑ αυϑηα 1661 19. σελήνηιξ
(υ- ἴγ.) |] τις 86. Ῥοσρηγεῖυβ 2417 ὀφειλομένους οἷ. 104, 11 οἷο.
κ 3ὅ
ἘΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ ΟΌἿ
ἵνα ἕκασται λαβοῦσαι τὸν οἰκεῖον ἐκλέξωνται τοὺς βίους,
οὕτω καὶ τὸ βῆμα σύμβολόν ἐστιν μυϑικὸν τοῦ ὀχήματος
τοῦ προφητιχοῦ, δι᾿ οὗ κυβερνᾷ τὰ ὀχήματα τῶν ψυχῶν.
ἐφ᾽ οὗ βεβηκὼς ὄντως αὐτὸς ἐπιστατεῖ ταῖς κατιούσαις,
5 μένων ἐν τῇ ξαυτοῦ τάξει καὶ οὐκ ἀφιστάμενος τοῦ αὐϑέρος"
πᾶς γὰρ ἐγκόσμιος νοῦς ἔχει τι πάντως ἐγκόσμιον ὄχημα,
δι’ οὗ συμπληροῖ τὸ πᾶν καὶ μέρος ὧν τοῦ παντὸς ἐγκόσμιος
ἐ88ν. ἀποκα]λεῖται. καὶ δὴ καὶ ὃ [παρ]ὼν νοῦς ἔχει τοιοῦτόν
τι σῶμα ἀίδιον, ᾧ ἐποχούμενος ἐνεργεῖ τὰ ἐκ... τοῦτο]
10 ἐννοῶν ὃ τοῦ μύϑου τοῦδε μηνυτὴς βήματι χρῆσθαι τὸν
προφήτην εἶπεν ὑψηλῷ᾽ διότι γὰρ ἐν τῷ ὕψει τοῦ αὐϑέρος
αὐτὸ ἐθεᾶτο, διὰ τοῦτο ὑψηλὸν αὐτὸ προσεῖπεν. εἰ δὲ ἀνα-
βαίνειν εἶπεν τὸν ἀεὶ ἐφεστῶτα καὶ ποτὲ λέγειν τὸν ἀεὶ
λέγοντα, καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον χρονικόν ἐστιν, τῆς τοῦ
1 ὁρῶντος αὐτὸ χρονικῆς ϑεωρίας οἰητέον εἷναι συνεισαγούσης
ἀφ᾽ ξαυτῆς καὶ δι᾽ ἑαυτὴν χρόνον τοῖς ἀϊδίοις. ὥσπερ καὶ
τόπον τοῖς ἔξω τόπου παντὸς καὶ σχήματα τοῖς ἀσχημα-
τίστοις. οὕτω δὲ καὶ ἐν τῷ Φαίδωνι: [ρ. 1184] περὲ τῶν
ψυχῶν λέγων χρωμένων ἔξω τῶν σωμάτων τούτων ἄλλοις
80 ὀχήμασιν ἀναβᾶσαι, φησίν, ἃ δὴ αὐταῖς ὀχήματά ἐστιν,
ὥσπερ καὶ ἐν τούτοις τὸν προφήτην ἐπί τι βῆμα ἀναβαίνειν
εἴρηκεν. ἀλλ᾽ οὐχὶ τὸν ἐν Τιμαίῳ [». 415] δημιουργὸν πρὸς
τὰς ψυχὰς διαλεγόμενον βήματος εἶπεν δεῖσϑαί τινος ὑπερ-
κόσμιος γὰρ ἦν καὶ παντελῶς ἐξῃρημένος τῶν ψυχῶν, ὁ δὲ
45 προφήτης καὶ ϑνητῶν περιόδων κῆρυξ καὶ ἐγκόσμιος.
Τοὺς μὲν οὖν λόγους τοὺς προφητικοὺς ὕστερον διασκεψό-
μεϑα᾿ νυνὶ δὲ τίνες οἵ κλῆροι καὶ τίνες οἱ βίοι λέγωμεν
πρότερον, καὶ τίνα τὰ παραδείγματα τῶν βίων. καὶ διὰ τί
ταῦτα ἀπὸ τῶν τῆς “αχέσεως δέχεται γονάτων, ἀλλ᾽ οὐκ
80 ἀπὸ τῶν ἄλλων Μοιρῶν ἢ ἀπὸ τῆς μητρὸς τῶν Μοιρῶν"
1 διοῦ οχ διὸ ταῦ 9 Ἰορὶ ἐχκτῇ", οχρϑοῖδβ ἐκτός
10 1. ἐῤῥρῶν 12 προεῖπεν 20 ὄχημα
Ῥβοσυσθβ, θὰ. Κ͵ΤΟΙ]. 11. ᾿ δὼ
908 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἄξια γὰῤ ταῦτα ϑεωρίας. τούτων δὴ προκειμένων εἰς ἐπί-
στασιν δύο. ταῦτα μάλιστα χρὴ προλαβεῖν, ἵν᾿ ὃ σύμπας
λόγος ἡμῖν γένηται καταφανής" ἕν μὲν ὅτι τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν οὐ
μάτην λέγεται παρὰ τοῖς Στωικοῖς, ἀλλ᾽ ἔστιν καὶ μάλιστα 1. 84:.
ἐν ταῖς ἔξω σωμάτων ψυχαῖς οὐδὲ ταῖς σωματικαῖς ἀνάγκαις ὃ
κατειλημμέν[αις. δεύτερον. δὲ ἕτερον τὰς τοῦ κόσμου περιό-
δους δρᾶν εἰς τὰ. ϑνητὰ πάντα καὶ πολλὰ γ[ίγνε]σϑαι καὶ
ἐκεῖθεν εἰς ἡμᾶς ὡς ἐν αὐτῷ περιεχομένους. τούτων γὰρ.
'προληφϑέντων [εὐἹμαρὴς ὃ περὶ τῶν. κλήρων ἔσται καὶ τῶν
βίων ἡμῖν λόγος. τὸ μὲν οὖν τὰς κοσμικὰς περιφορὰς δια- τὸ
βαίνειν καὶ μέχρις ἡμῶν καὶ τῶν ἄλλων ϑνητῶν ξῴων
ὑπομνηστέον ἐκ τῆς τοῦ κόσμου συμπαϑείας" ταύτην δὲ αὖ
ἀποδεικτέον ἡμῖν ἐκ τοῦ ξῷον ἕν εἶναι τὸ πᾶν. εἰ γάρ
ἐστι ψυχὴ μία συνέχουσα τὸν ὅλον κόσμον, ἀνάγκη δήπου
συμπάϑειαν εἶναι τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν «πρὸς ἄλληλα᾽ καὶ τὸ
γὰρ τῶν τῇδε ξῴων ἕκαστον αὐτὸ πρὸς ξαυτὸ συμπαϑές
ἐστιν οὕτως, ὥστε ἀπ’ ἄλλων μορίων ἄλλων κατάδηλον
'γίνεσϑαι διάϑεσιν. εἰ δὲ τὸ μερικὸν οὕτως ἀμυδροτέραν
ἔχον τοῦ παντὸς ζωὴν ὅμως ἔχει τὴν τῶν μερῶν διὰ ταύ-
τὴν συμπάϑειαν, πολλῷ μᾶλλον ὃ κόσμος" ἡ γὰρ τοῦ παν- 30
'τὸς ζωὴ καὶ δυνατωτέρα πάντως ἐστὶν τῶν μερικῶν καὶ
“ξωὴ ἐπὶ ξωαῖς οὖσα μειζόνως συνδεῖ πάντα πρὸς τὴν ἀλλή-
λων κοινωνίαν καὶ τὴν ἀπ᾽ ἄλλων εἰς ἄλλα ποίησιν. εἰ δ᾽
οὖν ξῷον ἕν ἐστιν ὁ κόσμος, ἔστιν ἐν αὐτῷ ξωὴ μέα πασῶν
συναγωγὸς τῶν ἐν αὐτῷ ζωῶν᾽ εἰ δὲ τοῦτο, συμπαϑὴς ὃ 35
κόσμος πρὸς ἑαυτόν᾽ εἰ δὲ τοῦτο, δύνανται πάντως αἱ ἄλλων
κινήσεις εἰς ἄλλα διαβαίνειν καὶ ποιεῖν εἰς ἐκεῖνα, κἂν
ὁπωσοῦν ἔχῃ διαστάσεως" εἶναι γὰρ τὴν μίαν ξωὴν τὴν
διαπορϑμεύουσαν τὰς ποιήσεις Ϊ ἀπὸ τῶν δυναμένων ποιεῖν 1.84ν.
εἰς τὰ δυνάμενα πάσχειν. εἰ δὲ ταῦτα ἀληϑῆ. τῶν δὲ ἐν 30
ὅ οὐδὲ] οὔτε 6 δεύτερον οἷ. Ὁ. 2θὅ, 7 ἴῃ ΑἸο. 812, 23
1 δ 46]. καὶ δἰίθσυσηῦϑ 10]: βίωίϊ 22 ἀλλήλων] ἄλλην 28 ποί-
ησιν] κίν 88. τιῦ 26 ξῴώιων : 26 ἄλλων] Βαρτϑ ὧν 58. αε τηῦ
σι
10
16
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 959
τῷ κόσμῳ μορίων τὰ μέν ἐστε κυριώτερα, τὰ δὲ ἀκυρότερα,
καϑάπερ καὶ ἐν ἑκάστοις τῶν ϑνητῶν [ζῴ]ων, δῆλον δή-
πουϑεν, ὅτι τὰς τῶν κυριωτέρων δυνάμεις εἰς τὰ ἀκυρότερα
δρᾶν ἀναγκαῖον καὶ τὰς ἀπὸ τῶν δυνάμεων κινήσεις καὶ
τούτοις τὰς κινήσεις προξενεῖν. εἰ δὲ τοῦτο, κυριώτερα δὲ
τὰ ἀΐδια τῶν ϑνητῶν καὶ τὰ τεταγμένως κινούμενα τῶν
ἀτάκτων, ἀπ᾿ ἐκείνων ἄρα διαβαίνουσιν αἱ κινήσεις εἰς
ταῦτα καὶ ταῦτα ἐκείνοις ἕπεται. τὰ ϑνητὰ τοῖς ἀϑανάτοις
τοῦ κόσμου μέρεσιν. εἰ δὲ τοῦτο, φοραὶ καὶ ἀφορίαν ξῴων
ϑνητῶν ἀπὸ τῶν οὐρανίων περιόδων ἀϑανάτων οὐσῶν ἐπι-
τελοῦνται καὶ φϑοραὶ καὶ γενέσεις καὶ βίοι τῶν τῇδε ζῴων,
οἵ μὲν πολυχρονιώτεροι, οὗ δὲ ὀλιγοχρονιώτεροι, καὶ κατὰ
σώματα καὶ κατὰ ψυχὰς διαϑέσεις χείρους καὶ βελτίους.
Τὸ μὲν οὖν τὴν πκοσμικὴν περιφορὰν δρᾶν εἰς ἡμᾶς διὰ
τούτων ὑπομνηστέον, ὡς (ἐν) ἑνὶ ξῴῳ τῷ παντὶ τῶν μὲν
ποιούντων, τῶν δὲ πασχόντων" τοῦτο δὲ δῆλον. εἰ ξῷον ὃ
κόσμος" τοῦτο δὲ δῆλον ἀπὸ τοῦ κρεῖττον εἶναι πανταχοῦ
τὸ ὅλον τοῦ μέρους, μηδαμοῦ δὲ τὸ ἄξων τοῦ ζῶντος καὶ
τὸ ἀνόητον τοῦ νοῦν ἔχοντος" ὥστ᾽ εἰ ἔστιν τι τοιοῦτον ἐν
τῷ παντὶ ζῶν καὶ νοοῦν, πολλῷ μᾶλλον τὸ πᾶν τοιοῦτον"
νοῦ δὲ ὄντος ἐν τῷ παντὶ καὶ ζωῆς μιᾶς ὃ τῆς συμπαϑείας
᾿ ἐναργὴς ἤδη λόγος.
25
80
Ὅτι δὲ ἔστιν καὶ τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν καὶ κύριοί τινῶν ἐσμεν
αὐτοὶ καὶ ἐλέσϑαι καὶ πρᾶξαι κατὰ τὰς αἱρέσεις, δῆλον. εἶ
μὴ μάτην βουλευτικοὶ γεγόναμεν, τῆς φύσεως οὐδὲν ποιού-
.8ὅτ. σης μάτην. βουλευόμεϑα δὲ ὡς ἐφ᾽ ἡμῖν ὄντος ἐλέσϑαι
τάδε πρὸ τῶνδε" καὶ γὰρ εἶ μηδέν ἔστιν ἐπὶ ταῖς ἡμετέραις
αἵρέσεσιν, ἄλλο τε ἂν εἴη τῶν πραττομένων κύριον καὶ οὐχ
ἡμεῖς ὧν πράττομεν. εἰ δὲ τοῦτο, οὐκέϑ᾽ ἡμᾶς αἰτιατέον
ὧν κατορϑοῦμεν ἢ ἁμαρτάνομεν, ἀλλὰ τὸ κύριον᾽ καὶ εἶ
μὲν μηδ᾽ ὅλως ἐστὴν ἁμαρτήματα, ταῦτα μηδὲν αὐτὰ δια-
1 δὰ ἀτάχτωῦ 18 μὴ δὲ τὸ ἄξων ταῖ, ἴτι. γρ. μηδαμοῦ
δὲ τὸ ἄξων τιῦ 29 ὧν] ὧσ
Αι"
60 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
φέρειν τῶν κατ᾽ ἀρετὴν γινομένων, ἀλλ᾽ εἶναι πάντα ἀδιά-
φορα, τὸ σωφρονεῖν, τὸ ἀκολασταίνειν, ἕκαστα τῶν τοιούτων"
εἰ δέ ἐστιν ἁμαρτήματα ἐναντία τοῖς τῆς ἀρετῆς ἔργοις, εἰ
ἡ ἡμεῖς αἴτιοι τούτων, αἴτιον εἶναι τὸ χρώμενον ἡμῖν
[τούτων] οἷον ὀργάνοις" ὅταν δὲ ἢ τὸ μὲν ὄργανον, τὸ δὲ ὁ
χρώμενον, οὔτ᾽ ἀγαϑὸν οὔτε κακόν ἐστίν τι τοῦ ὀργάνου
παντελῶς, ἀλλὰ τοῦ χρωμένου. μετοίσομεν οὖν τὰ ἁμαρτή-
ματα τῶν πράξεων εἰς τὰ πρὸ ἡμῶν, καὶ τὰ ἀγαϑὰ τοίνυν
ὡσαύτως" καὶ οὔτε ἐπαινεσόμεϑά τινας οὔτε ψέξομεν. καὶ
εἰ μὲν ἐκεῖνο καὶ ἁμαρτάνον καὶ κατορϑοῦν αἱρεῖται τούτων 10
ϑάτερον, ἐκεῖνο ἔχει τὸ ψυχῆς ἔργον᾽ ἐκεῖνο γὰρ ἔσται τὸ
προαιρούμενον᾽ καὶ ἐκεῖνο οὐκέτι ἔσται αἴτιον ἁπλῶς, ἀλλὰ
δεήσεται τοῦ κρένοντος καὶ ἐπανάγοντος εἰς τὸ ἀγαϑόν. εἰ
δὲ ἠναγκασμένον κἀκεῖνο ταῦτα ποιεῖ, πάλιν εἰς ἄλλο τὸ
ἀναγκάξον ἥξομεν, καὶ τοῦτο εἰς ἄπειρον. πῶς δὲ καὶ ἕνὸς 16
ὄντος τοῦ πάντα ἀναγκάζοντος εἰσίν τινες οὗ λέγοντες ἡμῶν,
ὅτι οὐ πάντα ἠνάγκασται, εἴτε σφάλλονται τοῦτο λέγοντες
εἴτε κατορϑοῦσιν; εἰ μὲν γὰρ τοῦτό γε τὸ τοῦτο λέγειν ἐπ᾽
αὐτοῖς, ἔστιν τι πάλιν τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν" εἰ δὲ μηδὲ τοῦτό φασιν
ὡς ἐπ᾽ αὐτοῖς ὄν, ἀλλ᾽ ἀναγκαζόμενοι καὶ τοῦτο λέγουσιν, 30
πῶς τι τῶν αἰτίων ἐν τοῖς ἀποτελουμέϊνοις ὑπεναντίαν 1.8ῦν.
[ἐν αὐτῷ] κατέλειπεν κίνησιν [ἢ] αὐτὸ ἐπιφέρει; παντάπασιν
γὰρ τοῦτο ἄλ[ογ]ον καὶ ὅμοιον, ὡς εἴ τις ἰατρεύειν διδά-
σκων ὑπεναντία τοῖς ἑαυτοῦ ἔργοις διδάξειεν λέγειν τὸν
διδασκόμενον. εἰ μὲν οὖν βούλεται λέγειν ἡμᾶς, ὅτι οὐ 535
πάντα ἠνάγκασται. ταύτην τὴν βούλησιν ἄτοπον ἔχει καὶ
οὐδαμῶς αἰτίῳ προσήκουσαν᾽ οὐ γὰρ φύσεως τὸ παρὰ
φύσιν ποιεῖν οὐδ᾽ ὕλως τοῦ αἰτίου τὸ τῷ αἰτίῳ μαχόμενον.
εἰ δὲ μὴ βούλεται, ποιεῖ δὲ ὃ μὴ βούλεται, πάλιν εἰς
4 αἴτιοι αὐτῶν] αὖ 6Χ οὐ οὐ 588. τού ταῦῖ ροϑὺ ἡμῖν δἰρηύτχη,
αῦο τοίοσγίοσ δὰ τηδυρίπϑιη, υδὶ οχίδὺ ἡμεῖς δὲς Θυοὰ 81 γογῦχα
οδϑού, οαἱ ἀοροτοὺ ἡμεῖς δὲ τούτου οἷον ὄργανα 19 αὐτοῖς ἔστιν,
σέ; οουτ. Ἦ ἃ]. (ᾳφαὶ αὐτό γε ἴῃ ν.18) 34 τὸν 1]. τὸ 26 ἔχειν
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΊΤΕΙΑΝ 261
ἄλλην ἀναγκάζουσαν δύναμιν ἀναϑήσει τὴν τοῦ ἀβουλήτου
ποίησιν.
Τοσαῦτα καὶ περὶ τοῦ δευτέρον τῶν ξητουμένων εἴχομεν
σπέρματα καταβάλλεσθαι τῶν ὑπομνήσεων᾽ τούτων δὲ προει--
5. λημμένων ἀναγκαῖον ὄντος μὲν τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν εἶναι κυρίους
ἡμᾶς αἱρέσεως,, δρώσης δὲ εἰς ἡμᾶς τῆς περιφορᾶς διαβαί-
νεῖν τι καὶ ἀπ᾽ ἐκείνης εἰς ἡμᾶς. ἀμφοτέρων δὲ ὄντων
ἀληϑῶν ἢ προκατάρχει μὲν ἡ περιφορὰ τοῦ παντός, ἕπεται
δὲ ἢ αἵρεσις τῶν ψυχῶν, ἢ ἀνάπαλιν ἡμεῖς μὲν προκατάρ-
10 χομεν, ἕπεται δὲ ἡ περιφορὰ διδοῦσα τὰ ἀκόλουϑα ταῖς
αἱρέσεσιν ἡμῶν. ἀλλ᾽ εἰ ἡμεῖς προκατάρχομεν, τὸ δὲ πᾶν
δίδωσιν οἷς εἰλόμεϑα συμβαίνοντα, πρῶτον μὲν ἄτοπον μέ-
ρεσι τοῦ παντὸς ἡμῖν οὖσιν ἕπεσθαι τὸ πᾶν" οὐ γὰρ τὸ
ὅλον τοῖς μέρεσιν, ἀλλὰ τὸ μέρος ἔπεσϑαι τῷ ὅλῳ προσήκει"
15 εἴπερ τὸ μὲν μέρος ἕνεκα τοῦ ὅλου, τὸ δὲ ὅλον οὗ ἕνεκα
τῶν μερῶν, ἕκαστον δὲ τῶν ἕνεκά του δεῖ τῷ οὗ ἕνεκα
ἀκολουθεῖν, ἀλλ᾽ οὐ τῷ ἕνεκα του τὸ οὗ ἕνεκα᾽ τὸ γὰρ οὗ
ἕνεκα τέλος. ἔπειτα καὶ τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν ἀτάκτου ὄντος καὶ
19 ἀσταϑμήτου διὰ τὴν προαιρετικὴν ζωὴν φερομένην ἄλλοτε
[. 861. ἐπ᾿ ἄλλα κατὰ τὴν ὄρεξιν τὴν ξαυτῆς, ] τῇ δὲ προαιρέσει
τῶν ψυχῶν ἑπομένων τῶ]ν κοσμικῶν ποιήσεων εἰς ἡμᾶς,
ἀνάγκη [μηδένα] ὅρον ἐν τοῖς ἑπομένοις εἶναι μηδὲ τάξ[ ν᾿
τὸ] γὰρ τῷ ἀτάκτῳ ἐπακολουϑεῖν ἐθέλον καὶ αὐτὸ μετα-
λαγχάνει τῆς ἐκείνου πῶς ἀταξίας. ὥστε συμβήσεται τὴν
55 τοῦ παντὸς τάξιν μεϑαρμόξεσϑαι ταῖς ἡμετέραις ἀστάτοις
ὁρμαῖς" πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ τὸν τῆς προνοίας ἔτι διασώ-
σασϑαι λόγον ἔσται δυνατόν" προνοίας μὲν γὰρ τὴν ἑκάστου
πανταχοῦ διαφυλάττειν ἀξίαν, τῶν τε ὕλων καὶ τῶν μερῶν,
καὶ συντάττειν πάντα πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς ἕν τὸ ἀγαϑὸν
30 ἀναπέμπειν. εἰ δὲ ἐπιτρέψοι τοῦ παντὸς ἡμῖν ἐπακολουϑεῖν
14 προσήκειν 1 ἔοχὺ. ὅλον {τὸ οὗ 16 τῶι οὗ ἕνεκα:
ῶι 6ΧΣ ὁ τηῖ, οὗ ἕ ὁχ οοὐ τη 21 τυχῶν 80 ἐπιτᾳέψαι
80. Ῥτονιἀθηίδ
2602 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τὴν περιφοράν, οἰχήσεται μὲν ἡ τῶν ὅλων τάξις, ἐπεισοδιω-
δῶν πολλῶν γιγνομένων διὰ τὰς ἡμετέρας δρμάς᾽ τὸ δὲ ἀπὸ
τῆς προνοίας ἀγαϑὸν οὐκέτι τῶν πάντων ἔσται κρατητικόν᾽
οὐ γὰρ ἀγαϑὸν τοῖς χείροσιν ἀκολουϑεῖν τὸ κρεῖττον. ἀνάγκη.
τοίνυν προκατάρχειν μὲν τὴν περιφορὰν ἐκ τούτων, ἔπεσϑαι ὁ
δὲ τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν τοῖς ἐκεῖϑεν προκατηργμένοις. Εἰ δὲ τοῦτο,
δῆλον ὡς ἕνα μόνον προτείνειν βίον ἑκάστῃ ψυχῇ τὸ πᾶν
διὰ τῆς περιφορᾶς δεῖ πάντως ἢ πάντας ἑκάστῃ, καὶ ἄλλην
ἄλλης κατὰ τοῦτο διαφέρειν μηδέν, ἢ διῃρημένως τινὰς μὲν
ἄλλαις, τινὰς δὲ ἄλλαις. ἀλλ᾽ εἰ μὲν εἷς μόνος ἑκάστῃ προ- τὸ
τείνοιτο βίος. οὐκ ἔσται τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν πάλιν ἐν ταῖς αἱρέσεσιν"
ἐκ γὰρ ἑνὸς αἵρεσις οὐδαμῶς ἐστιν, ἀλλ᾽ ἐκ δυοῖν τοὐλάχιστον᾽
πᾶσα γὰρ προαίρεσις ἄλλο ἄλλου προτέίϑησιν. ἠναγκασμένως
οὖν ὃ μὲν ἕξει βίον ἄλλον, ὃ δὲ ἄλλον. καὶ εἰ μὲν μηδὲ
ἐνταῦϑα κύριοί τινός ἐσμεν, ἐκβέβληται πάντῃ τοῦτο δὴ τὸ τῇ
ἐφ᾽ ἡ μ[ἣν᾽ εἰ δ]ὲ ἐνταῦϑα μὲν τινός, ἐκεῖ δὲ οὐδενός, 1.88ν.
ἄτο[πο]ν σώματος μὲν ἐκτὸς ὄντας μηδεμίαν ἔχειν προαιρε-
τιθὴν κίνησιν, ἐν σώμασι δὲ γενομένους" καίτοι τῆς μὲν
ἐξουσίας κατὰ φύσιν οὔσης. οἷς τὸ εἶδος τῆς ζωῆς προ-
αἱρετικόν [δὲ], τῆς δὲ ἀνάγκης παρὰ φύσιν" ἐν δὲ σώμασι 90
τῆς ψυχῆς παρὰ φύσιν ξώσης μᾶλλον ἢ ἔξω σωμάτων.
Εἰ δὲ πάντες οἵ βίοι πάσαις ἐκ τῆς περιφορᾶς προτείνονται
ταῖς ψυχαῖς. ἔσται τὸν αὐτὸν τρόπον ἀταξίας πλῆρες τὸ
πᾶν" πᾶσα γὰρ ψυχὴ φιλόπρωτος οὖσα πάντων αὐτῇ προ-
τεινομένων τῶν βίων ἐπιτρέχουσα φανήσεται ταῖς τυραννίσιν 35
καὶ ταῖς δυναστείαις, καὶ οἵ ἀμείνους τῶν βίων ἀφανεῖς
ἔσονται καὶ τὰ τῆς δίκης ἔργα μάτην ϑρυληϑήσεται, πάν-
τῶν [μάτην] ὁμοίας ἐξουσίας ἀπολανουσῶν ψυχῶν, σωφρό-
νῶν ἀκολάστων, ὁσίων ἀνοσίων, ἐμφρόνων ἀφρόνων. εἰ δὲ
εὐνομεῖται τὸ πᾶν μᾶλλον ἢ ἄλλο τι τῶν ἐντὸς τοῦ παντός, 80
ὅ μὲφ] μὴ | ἐκ τούτων πομ οδγθὺ ΒΌΒΡΙΟΙΟΠ6 18 καίτοι]
“αἠ ὀ ΔΞ97 ἀθθαϊξ πασῶν 2428 μάτην φοῖῖ πάντων 88.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙ͂ΑΝ θρ8.
οὐδὲν δὲ τοῦτο ϑεμιτὸν ἐν ταῖς εὐνομουμέναις πολιτείαις
ἴσης ἐξουσίας μετεῖναι πᾶσιν, οὐδ᾽ ἂν ἐν τῷ παντὶ πολλῷ
πρότερον εἴη ἄν τι τοιοῦτον᾽ συγχυϑήσονται γὰρ οἱ τῆς
ἀξίας ὅροι τῶν αἱρουμένων, (εἶδ ἀπὸ τῶν αὐτῶν καὶ πάν-
ὅ τῶν αἷ αἱρέσεις ἑκάστοις. «Δείπεται τοίνυν μήτε ἑνὸς προ-
τεινομένου πάσαις μήτε πάντων πάσαις τοὺς προτεινομένους
βίους τινὰς εἶναι ταῖς ψυχαῖς καὶ ἄλλους ἄλλαις" οὐ γάρ
που τοὺς αὐτούς, εἰ καὶ τινὰς πάσαις. διαφέρει γὰρ οὐδὲν
τοῦτο λέγειν καὶ πάντας πάσαις" ὧν γὰρ αἷ ἕξεις ἀνόμοιοι,
1ὸ τούτων δεῖ καὶ τὰς ἐξουσίας ἀνίσους εἶναι, πάντως κατὰ
.8δα :. δίκην διανεμομένας τοῖς ἀνομοίοις᾽ οὕτω γοῦν [ καὶ ὃ
Αϑηναῖος Ξένος [Πος. ΥἹ 7570] Διὸς κρίσιν εἶπεν τὴν
᾿γεωμετρικὴν μεσότητα, τοῖς ἀνίσοις ἄνισα νέμουσαν κατὰ
τὴν ἑκάστων ἀξίαν. εἰ δ᾽ οὖν ἄλλαις ἄλλοι προτείνονται
15 βίοι ψυχαῖς, ξκάστῃ δὲ οὐχ εἷς οὐδὲ δὴ πάντες, ὡς δεδεί-
χαμεν, φανερὸν ἤδη τίς μέν ἐστιν κλῆρος ἑκάστης. τίς δὲ
βίος" κλῆρος μὲν γάρ ἐστιν σύμπας ὃ ἀριϑμὸς τῶν βίων,
ὧν ἑκάστῃ προτείνει τὸ πᾶν διὰ τῶν ξαυτοῦ περιφορῶν,
βίος δὲ ἕκαστος τῶν ἐν τῷ κλήρῳ. περιεχομένων. εἶδος ὥν
“οτι ξωῆς ἕν, ὕπερ δεῖ ψυχὴν ἑκάστην ἐν τῇ γενέσει βιῶναι
μετὰ τῶν ἐκ τοῦ παντὸς ἀπονεμομένων. λέγω δὲ οἷον εἴ τῳ
προτείνονται βίοι τρεῖς, βασιλικὸς ἐρωτικὸς πολεμικός, ὥσπερ
τῷ ᾿“λεξάνδρῳ φασὶν οἵ μῦϑοι τὴν μὲν προτεῖναι τὸν βασι-
λικὸν τὴν Ἥραν, τὴν δὲ τὸν ἐρωτικὸν τὴν ᾿Δφροδίτην, τὴν
45 δὲ τὸν ἀνδρεῖον καὶ πολεμικὸν τὴν ᾿4ϑηνᾶν᾽ προσκείσϑω
δὲ ἑκάστῳ καὶ οἷα δὴ βασιλεύοντι ἢ ἐρωτικῷ ὄντι ἢ πολε-
μικῷ γινομένῳ παρὰ τοῦ παντὸς ὑπάρξαι, πλοῦτον ἢ πενίαν,
νόσον ἢ ὑγείαν, περιστάσεις ἢ ἀπερίστατον τύχην, καὶ ἕκαστα
τῶν λοιπῶν. ὁ μὲν τοίνυν ἀριϑμὸς τῶν τριῶν βίων κλῆρός
30 ἔστιν ὁμοῦ πάντων. εἷς») καὶ εἰ τέτταρες ἦσαν καὶ εἰ πλείους
ὡσαύτως ἕκαστον δὲ εἶδος ζωῆς βίος: ὃν ἑλομένην ἔδει τὴν
1 τοῦτο] τούτων - 3ὅ προκείσϑω 80 καὶ ἢ τῶσίους
264 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ψυχὴν ἢ βασιλικὴν ἢ ἐρωτικὴν ἢ πολεμικὴν γενέσϑαι. καὶ
ἐκ τούτων ἡ αἵρεσις, ὧν ὃ κλῆρος περιεῖχεν, ἀλλ᾽ οὐκ ἄλλων,
τὴν ἄστατον φορὰν τοῦ παντὸς ἀποκλείσαντος καὶ εἰς ὅρον
τῶν βίων ὧν ἐστιν ἀξία περιαγαγόντος ἑκάστῃ τὴν αἵρεσιν"
ὅσα δὲ πάλιν ἑλομέναις προστίϑησιν τὸ πᾶν, κλῆροι δεύτεροι 5
μετὰ τὴν αἵρεσιν, οἷον πατέρων τωνδὶ γενέσϑαι [ καὶ τύ- 1.886.
χας τοιάσδε ἔχειν καὶ ὅσα ἄλλα προσήρτηται τοῖς βίοις.
διττὸς οὖν ὃ κλῆρος, ὃ μὲν πρὸ τῆς αἱρέσεως... ὃ δὲ μετὰ
τὴν αἴρεσιν᾽ ὃ μὲν ὁλότης ὧν τῶν βίων, οὗ μέρος ἕκαστος
βίος, ὃ δὲ ὁλότης τῶν ἑκάστῳ βίῳ παρακολουϑούντων, ὧν τὸ
ὁ κόσμος ἀπονέμει" καὶ ἕκάτερος ἀπὸ τοῦ παντός. ἐν μέσῳ
δὲ αὐτῶν ἡ αἵρεσις τῆς ψυχῆς καὶ οὕτω δὴ μένει μὲν ἡ
αὐτεξούσιος φορά. σώξονται δὲ τῆς δίκης ὅροι, τὴν ἀξίαν
διανέμοντες ταῖς ψυχαῖς. οὐχ ὧν εἵλοντο μόνον, ἀλλὰ καὶ
ὧν αἱρήσονται᾽ προκατάρχει δὲ τὸ πᾶν καὶ ἐπακολουϑεῖ ταῖς 15
αἱρέσεσιν᾽ πάντα δὲ εὐνομίας μεστὰ τῶν προτεινόντων,͵ τῶν
αἱρουμένων, τῶν ἀπονεμόντων, τῶν ἀπονεμομένων. Ἐπειδὴ
οὖν οὔτε εἷς τις μιᾷ βίος ἀπονέμεται τῶν ψυχῶν οὔτε πάν-
τες ὁμοίως πάσαις, ἀλλὰ τινὲς τισίν, ἀνάγκη δήπουϑεν ἢ
κατὰ τὸ ποσὸν ἔσους ἀπονέμεσϑαι βίους ταῖς ἀνομοίις., τῷ 30
δὲ ποιῷ μόνον διαφέροντας, ἢ κατὰ τὸ ποιὸν τοὺς ὁμοίους,
πλείους δὲ ἄλλους ἄλλαις μετὰ τῶν ὁμοίων, ἢ κατ᾽ ἄμφω
διαφέροντας. ἀλλ᾽ αἵ μὲν σύγκληροι δῆλον ὅτι κατὰ τὸ πο-
σὸν διοίσουσιν, οἵας ὁρῶν ἀπήγγειλεν ὁ τοῦ μύϑου τούτου
διαϑέτης᾽ κωλύει δὲ οὐδὲν ἐν ἀλλοίαις περιόδοις ἀπ᾽ ἴσων 535
μὲν τῷ ἀριϑμῷ βίων γίνεσϑαι τὰς αἱρέσεις, τῇ δὲ ποιότητι
διαφερόντων᾽ οἷον τριῶν μὲν προτεινομένων τῇδε τῇ ψυχῇ
βίων, τριῶν δὲ τῇδε, μὴ τῶν ὁμοίων δὲ ἢ πάντων ἢ τινῶν.
καὶ τοῦτο μὲν δῆλον" αἴ γὰρ τῶν ψυχῶν ὁμοιότητες καὶ
ἀνομοιότητες παντοίας εἰσάγουσι καὶ τῶν βίων ἐξαλλαγάς. 80
Κατίδωμεν δὲ καὶ ἐν τούτοις τοῖς παροῦσιν, Ϊ ὅσα “. 81:-.
3 περιέχειν, 864 εἰ οὔ ε 88. 5 18 ἔογ. δὲ (οἱ
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 9600
δυνατὸν ἐπὶ τῶν συγκλήρων ψυχῶν᾽ λέγονται δὲ σύγκληρ[οι]
ψ[υ]χαὶ ... [αἴ κατ]ὶὰ τὸν] αὐτὸν τῆς περιόδου χρόνον
ποιούμεναι τὰς] καϑόδους καὶ ἅμα δεχόμεναι καὶ μετ᾽
[ἀλλήλων τοὺς κλήρους τοὺς τῶν βίων περιεκτικούς. οὐὖ-
5 κοῦν ὃν μὲν λέγεται περὶ αὐτῶν, ὅτι μιᾶς ψυχῆς εἷς ἐστιν
κλῆρος. οὐ γάρ ἔστι κλήρων αἵρεσις ἀλλὰ διανομή, κατὰ
τὴν ἀξίαν ἑκάστης τὸν αὐτῇ προσήκοντα δεχομένης. δεύ-
τερον δὲ ἕτερον τὸ πάντα κλῆρον πλειόνων ἑνὸς εἶναι βίων
περιοχήν᾽ ἢ πῶς εἰς τὸν οἰκεῖον ἀποβλέπουσα κλῆρον αἷ-
10 ρεῖται βίον ὃν (ἂν) ἐθέλῃ ἑκάστη τῶν ψνχῶν; τρίτον, ὅτι
οὗ κλῆροι περιέχουσιν οἵ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους, οἱ τῶν πρώ-
τῶν κληρουμένων τοὺς τῶν δευτέρων᾽ ἢ πῶς ἡ ἐσχάτη κλη-
ρωϑεῖσα ψυχή φησιν τοῦτον ἂν ἐλέσϑαι βίον, ὃν εἵλετο,
καὶ πρώτη [ἢ] κληρωϑεῖσα, εἰ μὴ περιείχοντο καὶ οὗ ταύτῃ
16 δοϑέντες εἰς αἵρεσιν ἔν τῷ πρωτίστῳ τῶν κλήρων; τέταρτον
σαφηνέξει τοῦτο ἐξηγούμενος τὸ πρῶτος δὲ ὃ λαχὼν πρῶ-
τος αἱρεέσϑω βίον [Ρ. 6179]. ὅτε τὸν πρῶτον καὶ δεύ-
τερον καὶ τρίτον κλῆρον, οὃς προτείνει τὸ πᾶν διὰ τῶν
περιφορῶν, δρίξουσιν αἵ ἀνατέλλουσαι μοῖραι᾽ πῶς γὰρ ψυχή
0 τίς ἔλαχεν εἰκοστὴ μετὰ τὴν πρώτην καὶ πρὸ ἄλλων ψυχῶν,
εἰ μὴ τῆς μὲν ὃ κλῆρος περιεῖχεν τοσῶνδε μοιρῶν ἢ ση-
μείων ἁπλῶς τῆς περιφορᾶς ἀνατολήν, τῆς δὲ ἐλασσόνων,
εἴπτερ οἱ δεύτεροι περιέχονται ἐν τοῖς πρὸ αὐτῶν. πέμπτον
ἐπὶ τούτοις. ὅτι πᾶς βίος περιείληφεν μετὰ τοῦ εἴδους τῆς
36 ζωῆς καὶ ὁπόσα αὐτῷ συνήρτηται τοῦ παντὸς ἀπονείμαντος"
οὕτω γὰρ ὃ πρῶτον λαβὼν κλῆρον ἐνορᾷ ἐν τῷ βίῳ ὃν
εἵλετο συμφοράς τινας ἐνούσας καὶ ἀποϑρηνεῖ μετὰ τὴν
8ῖ1ν. αἵρεσιν ὡς ἐνιδὼν ἕν αὐϊτῷ τὰ ἑπόμενα δράματα, δέον
2 ψυχαὶ ἴπο., 8ῃ σύγκληραϑ 8 δεχόμενα 6 αἱρέσεισ
1 δεύτερον δὲ Ἃ6], ἴ08.. δὖὺ οὗ. δὰ ». 368, 6 10 ἂν δάά.
ὕ8. | ἑκάστηι 12 οὗ, Ρ]. θ208 14 ἡ 46]. 508.
16 σαφηνίζει --- 11 βίον ἴτα. 11 οἵ. ῬοΙρῇ. δρ. ϑίον. Π 170.1
21 οὗ Ρ]. 620" 26 οὗ Ρ]. 0190 φᾺ διυΐρεονν
8!
266 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ξΞ ἁπάντων πρὸ τῆς αἱρέσεως γίνεσϑαι κριτήν. ἕκτον, ὅτι πᾶς.
βίος προστάτην ἔχει δαίμονα καὶ ἀπο[π)])ληρωτήν. τοῦτο γάρ
ἐστιν τὸ ὑμεῖς δαίμονα αἱρήσεσϑε [ρ. 617] κλῆρον
. μὲν τοῦ προφήτου ποιοῦντος, βίον δὲ ἕνα τοῦ δαίμονος.
τῆς δὲ “αχέσεως ἀμφότερα περιεχούσης, καὶ τοῦ δαίμονος
ξ τὴν ἐπιτροπείαν καὶ τοῦ προφήτου τὴν διακλήρωσιν. ἕἔβδο-
μον, ὅτε πᾶς βίος ἀναγκαῖός ἐστε ταῖς ψυχαῖς μετὰ τὴν
αἵρεσιν" ὃ δὴ καὶ ὃ προφήτης δηλοῖ λέγων ᾧ συνέσται
ἐξ ἀνάγκης [ρ. 6175]. δεῖ γὰρ ἑκάστην ψυχὴν ὃν εἵλετο
. βιῶναι πάντως ἐλθοῦσαν εἰς τὴν γένεσιν καὶ ἀποπληρῶσαι 10
ἢ τὰς ξαυτῆς ὁμολογίας πρὸς τὸ πᾶν. ὄγδοον. ὅτι μετὰ τοῦ
δαίμονος καὶ τύχην ἕκαστος εἴληχεν βίος, τοῦ μὲν δαίμονος
τὸ τῆς ζωῆς εἶδος εἰληχότος, τῆς δὲ τύχης τὰ ἐκ τοῦ παν-
τὸς ἑκάστοις ἀπονεμηϑέντα ζωῆς εἴδη κατὰ καιρὸν ἀποπλη-
ρούσης. διὸ καὶ τὸν ὅλον βίον εἰλήχατον ἄμφω, περιέχοντα 16
ὃ. καὶ τὸ εἶδος τῆς ξωῆς καὶ τὰς τοῦ κόσμου δόσεις. ἔνατον;
ὅτε παντοδαπὰ τὰ εἴδη τῶν βίων ἐστίν, ἢ ἀπὸ λογικῶν εἰς
λογικὰ τῆς μεταβάσεως τῶν ψυχῶν ἡμῶν γιγνομένης, ἢ
ἀπὸ ἀλόγων εἰς ἄλογα, ἢ ἀπὸ ἀλόγων εἰς λογικά, ἢ ἀπὸ
λογικῶν εἰς ἄλογα. καὶ γὰρ τῶν λογικῶν καὶ τῶν ἀλόγων 30
ἐστὶν »ύὐκλος τις καὶ ἀπονέμει τινὰ καὶ τούτοις τάξιν τὸ
: πᾶν. δέκατον, ὅτε τὸ αὐτεξούσιον οὐκ ἀφῃρήμεϑα καὶ ἐν
τῇ γενέσει καὶ μετὰ τὴν αἵρεσιν. εὖ γὰρ ἢ κακῶς διαϑεῖναι
δυνάμεϑα ἑαυτοὺς καὶ ἐν παντὶ ξωῆς εἴδει πράττειν ὁσίως
καὶ προσκατασκευάζξειν ξαυτοῖς ἀμείνω τοῦ βίον τοῦ νῦν 56
παρόντος.
Ταῦτα μὲν οὖν ἠϑροίσαμεν ἐκ τῶν ἐν αὐτῷ τῷδε τῷ 1. 88.
μύϑῳ γεγραμμένων" τούτων δὲ διηριϑμημένων ἐκεῖνο πάν-.
τῶς ὑπόλοιπον ἰδεῖν, πῶς ἐν τοῖς γόνασι τῆς “αχέσεως
εἶναί φησιν τούς τε κλήρους καὶ τὰ παραδείγματα τῶν βίων. 30
οι
8 αἱρήσεσθαι 18 τύχης 808.1] ψυχῆ 22 οἵ. ῬοτρΒ. ΔΡ.
δον. Π 168, 20 28 γενέσει, (810)}] 8ὴ αἱρέσει [ εὖ Χ οὐ ταῦ
28 ΠΘΙΔΡΘ διηρϑρωμένων
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 267
διότι μὲν οὖν οὐκ ἐν τῇ ᾿Ανάγκῃ ταῦτα ἔϑετο, ῥάδιον τὴν
αἰτίαν συνιδεῖν. οὐ γὰρ ἐκίνει τὸν σφόνδυλον ᾿Ανάγκη, εἰ
καὶ ἐν τοῖς γόνασιν αὐτῆς ἐκινεῖτο. τῆς οὖν περιφορᾶς
τοὺς κλήρους νεμούσης εἰκότως οὐκ εἰς ἐκείνην αὐτοὺς
5 ἀνήγαγεν, ἀλλὰ τὴν ὅλον αὐτὸν κινοῦσαν ταῖν χεροῖν. καὶ
οὔτε εἰς τὴν Κλωθώ (οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς ἀπλανοῦς μόνης ὃ
κλῆρος καὶ ὁ βίος) οὔτε εἰς τὴν "Ατροπον᾽ οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς
πλανωμένης μόνης" ἀπ᾽ ἀμφοτέρων οὖν ἡμῖν ἀπονεμομένους
εἷς τὴν ἀμφοτέρων ἀνήγαγεν κινητιχὴν τὴν “άχεσιν. καὶ
10 γὰρ τοῦ μὲν ἀεὶ τὴν τάξιν εἶναι ἡ ᾿Ανάγκη αἰτία, τοῦ δὲ
ἄλλην καὶ ἄλλην ἀεὶ αἱ Μοῖραι. ζἀφ᾽ ὧνδ οἱ κλῆροι ἀεὶ
ἄλλοι καὶ ἄλλοι᾽ ἀλλὰ μὴν καὶ ἀπὸ παντὸς τοῦ οὐρανοῦ
καὶ οὐκ ἐκ τῆς ἑτέρας ταῖν περιόδοιν᾽ δεῖ ἄρα τὴν “άχεσιν
αὐτῶν περιειληφέναι τὰς αἰτίας. Τοῦτο μὲν οὖν δεδεῖχϑαι
16 φῶμεν. εἶ δὲ ἔστιν ἐν τῇ “αχέσει παραδείγματα τῶν βίων,
δῆλον ὅτι πεπερασμένα ταῦτά ἐστιν τῶν γὰρ καϑ᾽ ἕκαστα
πάντως ἀπείρως ἐξαλλαττομένων ἀνάγκη τὰ παραδείγματα
πεπεράνϑαι. καὶ εἴ μὲ δεῖ τοὐμὸν εἰπεῖν, ὥρισται ταῦτα
ταῖς τοῦ ϑείου γενητοῦ περιόδοις. καὶ πάντων τῶν βίων
0 ὧν πᾶσαι ψυχαὶ ξῶσιν ἐν μιᾷ τοιᾷδε περιόδῳ προῦπάρχει
τὰ παραδείγματα, καὶ τὰ αὐτὰ ἀνελίσσεται καϑ' ἑκάστην
περίοδον᾽ καὶ ὡς ὃ ἀρυϑμὸς τοῦ χρόνου τῶν ὀκτὼ περιόδων
{.88ν. ὃ αὐτὸς ἀεί, καὶ ἄλλος καὶ ἄλλος Ϊ τῷ πάϊλ]εν καὶ [πάλιν,
οὕτω] καὶ τὰ εἴδη τῶν βίων τὰ αὐτὰ [ἀεὶ μένει κα]τὰ πᾶ-
45 σαν κοσμικὴν περίοδον καὶ ἄλλα κ]αὶ ἄλλα τῷ πάλιν καὶ
πάλιν" καὶ γὰρ ἀδύνατόν τι προστεθῆναι τῇ τοῦ ϑείου
γενητοῦ περιόδῳ ξωῆς εἶδος ἢ οὐκ ἂν ἦν ἡ προσλαβοῦσά
τι τελέα᾽ καϑάπερ οὖν αἵ τῶν κύκλων ἀποκαταστάσεις ἐν
τῇ περιόδῳ συμπεραίνονται πάντων, κατὰ τὰ αὐτὰ δὴ καὶ
80 αἱ περίοδοι τῶν ψυχῶν αἵ κατὰ πάντας βίους" καὶ ἐν οὐ-
᾿ς ἢ χειροῖν 7 εἷς τὴν Ἄτροπον 80}.} ἀπὸ τῇσ ἀτρόπου
11 ἀφ᾽ ὧν οἀὰ. βο. 51 αὐτὰδ
968 ΠΡΟΚΛΟΥ
κι
δεμιᾷ περιόδῳ ξῇ ψυχὴ βίον ὃν μὴ ἔξηκε πρότερον. λεκτέον
τοίνυν, ἐπειδὴ καὶ δέδεικται, ϑαρρούντως, ὅτε τὰ παρα-
δείγματα τῶν βίων καὶ πολλῷ πρότερον τῶν κλήρων τοσαῦτά
ἐστιν, ὕσα περιέχει μία τοῦ κόσμου περίοδος. συναποκαϑιστα-
μένων τῶν ψυχικῶν βίων τοῖς κοσμικοῖς κύκλοις. τῶν οὖν ὁ
παραδειγμάτων πάσης ὄντων τῆς περιόδου δαιμονίως εἶπεν
[ρ. 6174], ὅτε ἔλαβεν κλήρους, ὡς τινὰς λαβόντος, καὶ
παραδείγματα βίων, ἀλλ᾽ οὐχὶ τῶν βίων ἁπλῶς. κατὰ
τινὰ γὰρ εἰσίασιν εἰς τὴν γένεσιν αὗται, περὶ ὧν ὃ λόγος,
ἀπεριλήπτων ὄντων ἀνθρωπίνῃ διανοίᾳ πάντων᾽ διὰ τοῦτο 1
δὲ ἄρα καὶ τὶς προφήτης ἐστὶν ὁ ταῦτα διακληρῶν καὶ προ-
τείνων, ἀλλ᾽ οὐχ ἁπλῶς ὃ προφήτης" ὡς πολλῶν μὲν ὄντων
τοιούτων, ἄλλων δὲ κατ᾽ ἄλλα παραδείγματα τὴν διανομὴν
ποιουμένων, τῆς δὲ “αχέσεως ἑνοειδῶς τὰ πλήϑη τῶν παρα-
δειγμάτων περιεχούσης καὶ ἐκείνων περὶ αὐτὴν μεριζομένων 15
καὶ μεριζόντων τὰ ἀπ᾿ ἐκείνης ταῖς ψυχαῖς. εἰ δὲ ὡς ἡ
᾿Ανάγκη τὸν σφόνδυλον ἐν τοῖς γόνασιν εἶχεν, οὕτω καὶ
αὕτη τὰ παραδείγματα τῶν βίων καὶ τοὺς κλήρους, φανερὸν
ὅτι τε τὴν μητρῴαν ἀξίαν ἔχει πρὸς τὰς ἄλλας Μοίρας καὶ
ὅτι αὐτῷ τῷ εἶναι καϑάπερ ἐκείνη κυβερνᾷ τὰς ψυχικὰς Ϊ 30
[περιόδους ὡς ἐκ]είνη [τὰς] κ[ οσ]μεκάς, καὶ οὐ [διὰ] δή 1. 89:.
τινος ἐνεργείας, [ἀλλ]ὰ [τ]αῖν χεροῖν τ[ὴν] τοῦ ἀτράκτου
περιφοράϊν. σημαίνει γὰρ ἡ διὰ τῶν γονάτων εἰκὼν τὸ
ἑδραῖον καὶ συναγωγὸν εἰς ἕν τῶν πολλῶν, καὶ ὅσα ἄλλα
περὶ τῆς ᾿ἀνάγκης προείπομεν" τὰ γὰρ ὅμοια καὶ ἐπὶ τῆς 35
“αχέσεως κατατείνειν δυνατόν.
᾿ἀνάγκης ϑυγατρὸς κόρης “αχέσεως ὅδε λόγος"
ψυχαὶ ἐφήμεροι, ἀρχὴ ἄλλης περιόδου ϑνητοῦ γέ-
νους ϑανατηφόρου. μέχρι τοῦ αἰτία ἑλομένου, ϑεὸς
ἀναίτιος [ν. 61745]. 80
1 ἔξηκεν ΘΧΡ. ταῦ, ὑο]ογϑηάσση ρυΐδγυ! θ6 παραδειγμάτων
--- περιό- ἴντα. 22 ἀλλὰ] κ.ἢ διὰ Ἰοωὶ; νου υχῃ ἀοβιθσο ἃ αὰο
,»οπαάοδέ περιφοράν 28 ἀρχὴ --- περιόδου ἴτα.
ΕΠ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 2609
Πανταχοῦ μὲν ὁ Πλάτων νοῦν ἡγεμόνα προστησάμενος
ὧν φϑέγγεται νοερῶν ὄντως ἐπάξια φϑέγγεται ϑεαμάτων᾽"
ὅταν δὲ καὶ τοὺς κρείττονας ἡμῶν ἀπεικονίξζηται. σαφῶς
ἐνθεάξοντι προσέοικεν καὶ τοὺς φοιβολήπτους μιμεῖται, δή-
δ ματα ἀφιεὶς ὥσπερ βέλη νοῦ γέμοντα καὶ ὑψηλῶν ἐπιβολῶν᾽
συνεξορμώσης δὲ αὐτῷ τῆς ἑρμηνείας ταῖς νοήσεσιν ἀκαλλα-
πίστως συνεστραμμένοις μὲν χρῆται φϑέγμασιν, ἀπολελυ-
μένα δὲ ἀπ᾽ ἀλλήλων αὐτὰ διίστησιν τὴν ἀπόλυτον μιμού-
μενος ϑέαν τῆς ψυχῆς ἀπ᾿ ἄλλων ἐπ᾽ ἄλλα πηδῶσαν. οἷα
1ὸ καὶ διὰ τούτων ἐργάξεται τῶν τοῦ προφήτου λόγων, ἐν
ἐλαχίστοις μὲν ἀπεριήγητα νοήματα συλλαβών, ἀσύνδετα
δὲ τὰ πλεῖστα φϑεγξάμενος, συστρέψας δὲ τὰ κῶλα τοῖς
αἰνίγμασιν παραπλησίως. σκόπει δὲ ἐς δύναμιν ἕκαστον
τῶν κώλων.
τό αἄνάγκης, φησί, ϑυγατρὸς κόρης “αχέσεως ὅδε
λόγος. ἤρξατο μὲν οὖν ἀπὸ τῆς ᾿Δἀνάγκης ἐνδεικνύμενος,
ὡς ἄρα καὶ ἡ “ἄχεσις καὶ πᾶς ὃ μοιραῖος διάκοσμος τῶν
ϑεαινῶν καὶ αὐτὸς ὁ προφητικὸς εἰς μονάδα μίέαν ἐκείνην
[.8θν. ἀνατείνονται᾽ πᾶσα γὰρ | τάξις ἀπ᾽ ἐκείνης, τῶν οὐρανίων
40 τῶν χϑονίων, τῶν ψυχῶν τῶν ὕλων τῶν μερικῶν. τῆς δὲ
“αχέσεως εἰπὼν ἐκφαντικὸς εἶναι διαφερόντως δέδωκεν ἡμῖν
ἐννοεῖν, ὧς ἄρα καὶ αὐτὸς ἡγεμονικὴν ἀξίαν ἔχει πρός τινας
ἄλλους προφήτας. ὡς ἡ «Δάχεσις πρὸς τὰς λοιπὰς Μοίρας,
καὶ μετὰ τῶν προφητῶν ἴσως τοὺς δαίμονας οὃς ἐφίστησι
55 ταῖς ψυχαῖς. τὴν δὲ δὴ «“ἄάχεσιν αὐτὴν κόρην ἀνυμνῶν
ἄχραντον αὐτὴν δήπου καὶ ἀμιγῆ πρὸς πάντα τὰ διοικού-
μενα καὶ ἀκμῆς μεστὴν εἶναι καὶ δυνάμεως ἀύλου καὶ κα-
ϑαρᾶς αἰνίσσεται. τὸ γὰρ κόρον τοιοῦτον εἶναι καὶ αὐτὸς
ἡμᾶς ἐν τῷ Κρατύλῳ [Ρ. 8960] παρὰ τοῖς ϑεοῖς ἐδίδαξεν,
λ
6 ἀκαλωπίστωσ 88. τοῦ 19 δὲ τὰ διρῖο πλεῖστα 88. τὰ
τ
11 ἄρα οχΧ α τοῦ 18 ϑεαινῶν 94 ἴσως] πρὸς 808.
28 κορὸν
Φ10 ΠΡΟΚΛΟΥ
οὐχὶ πλησμονὴν ἀλλὰ καθαρότητα σημαῖνον. οὕτω δὲ καὶ
ἐν Νόμοις [ΥΠ᾿ ν. 796] τὴν πολιοῦχον κόρην ἅμα καὶ
δέσποιναν ἡμῶν προσείρηκεν, ὡς ἀχράντῳ δυνάμει διαλάμ-
πουσαν. τὸν δὲ αὖ λόγον εἰπὼν εἶναι τῆς “αχέσεως, ὃν
μέλλοι ταῖς ψυχαῖς ἐκφαίνειν, σαφέστατα τάξιν ἀγγελικὴν ὁ
ξαυτῷ πρὸς τὴν “άχεσιν ἀποδέδωκεν" ἄλλου γὰρ ἀπαγγέλ-
λων λόγους ἄγγελός ἐστε δήπουϑεν αὐτὸς ἐκείνου διαφερόν-
τως, οὗ τῶν λόγων ἐστὶ μηνυτής. ὥστε συντόμως καὶ ὅστις
ἐστὶν ἐξέφηνεν, ὅτι τῶν μοιραίων ἀγγέλων τις. κλήρων
διανομεύς. βίων ἐκφαντορικός, τῶν εἰληχότων ἡμᾶς δαι- 1
μόνων ἐπιστάτης. ἀλλ᾽ ὅπως μὲν ἔχει πρὸς τὰ πρὸ αὐτοῦ,
διὰ τούτων ἐδίδαξεν, ἃ δὲ πρὸς τὰ μετ᾽ αὐτὸν ἀποτείνεται
σκοπήσωμεν ἑπομένως.
Ψυχαί, φησίν, ἐφήμεροι, τὰς μὲν ἀνθρωπίνας ψυχάς,
οὔτι γε πάσας. ἀλλὰ τὰς γενέσεως ἐπορεγομένας ἤδη καλῶν 15
ἐφημέρους, ὡς ϑνητῶν καὶ ἐφημέρων ἁπτομένας. καὶ διὰ
ταῦτα [ ἄρα πολλοῦ δεῖ ὃ αὐτὸς εἶναι τῷ [δη]μιουργ[ῷ 1. 90τ.
τῷ] τὴν ἀίδιον οὐσίαν τῶν ψυχῶν ἐνεργὸν [ποιοῦΪντι, τὴν
ἐφήμερον αὐτῶν ζωὴν αὐτὸς ἐπισκοπῶν. ᾿Δρχὴ δὴ οὖν
ἑξῆς φησιν ἄλλης περιόδου ϑνητοῦ γένους ϑανατη- 90
φόρου" ταῦτα τοῦ πρὸ αὐτῶν ἀποστήσας κώλου, καϑάπερ
καὶ ἐκεῖνο τοῦ πρώτου ῥηϑέντος. ὡς γὰρ νοεῖ μεταβατικῶς,
οὕτω καὶ φϑέγγεται, καὶ τῆς μεταβάσεως εἰκὼν ἡ τοιάδε
διάστασις. εἰ δὲ ϑνητοῦ γένους εἰς ἀρχὴν ἄγει τὰς ψυχάς,
πρόδηλον ὡς οὐ πάσης ἐστὶν προστάτης τῆς περιόδου τῶν 535
ψυχῶν, ἀλλὰ τῆς ἀπὸ γενέσεως ἐπὶ γένεσιν᾽ τὸ γὰρ ϑνη-
τὸν καὶ ϑανατηφόρον γένος τοῦτό ἐστιν. ὅσον συμπληροῖ
τὴν γένεσιν. ϑνητὸν μὲν οὖν ἔστιν εἰς ὃ κάτεισιν ψυχή,
ϑανατηφόρος δὲ ἡ περίοδος τῶν ψυχῶν αὐτῶν οὐ μόνον
ὅπῃ φησὶν Ἡράκλειτος, ᾿ϑάνατος ψυχαῖσιν ὑγραῖσι 80
γενέσθαι᾽ λέγων, ἀλλὰ καὶ ἧ πολλάκις αὐτὸς εἶπεν ὃ
18 ἐνεργὸν ἴοτύ. ῬοΙροσϑτα Ἰορὶ 29 ὅπῃ Ὅδ.] ἐπεὶ (ει ΟΣ ἡ)
390 οὗ ἔτ. 72 Βγν
ΕἘΠΞΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 271
Πλάτων ξῆν ἡμᾶς ἐν τῇ γενέσει κατὰ τὸ πολὺ τῷ ϑνητῷ
τῆς ψυχῆς ἑπομένους" πᾶν οὖν τὸ ϑνητὸν ἐπιδεὲς ὃν τῆς
τοιαύτης ζωῆς (ὑπὸ ταύτης γὰρ διασώξεται προσεχῶς) ϑά-
νατον ἐπιφέρει ταῖς ἄνωϑεν ἡκούσαις᾽ καὶ διὰ τοῦτο ϑανατη-
-δ φόρος ἐστὶν ἡ γενεσιουργὸς τῶν ἀϑανάτων ψυχῶν καὶ ἐφ᾽
ξαυτῶν ἀϑάνατα διανοουμένων. Καὶ μὴν καὶ τὰς ψυχὰς
αἱρήσεσθαι τὸν δαίμονα φησίν, ἀλλ᾽ οὐχὶ τὸν δαίμονα λή-
᾿ξεσϑαι τὰς ψυχάς᾽ ἐκεῖνο ϑαυμαστῶς διδάσκων. ὡς ἄρα εἰ
καὶ εἰλήχασιν οἵ δαίμονες τὰ εἴδη τῶν βίων καὶ εἰσὶν ἄλλοι
10 δι᾿ ἄλλων ἐπίσκοποί τινες, ἀλλ᾽ οὐκ ἀναγκάζουσιν τὰς ψυ-
χὰς εἰς τόνδε τὸν βίον χωρεῖν ἢ ἕτερον ἀλλ᾽ ἡ ἐκείνων
ἐ90ν. αἵρεσις, ὥσπερ εἰς βίον αὐτάς τινα προάγειν Ϊ.. . .. ..
καὶ... ὁδέν νος προστάτην᾽ ἅμα γὰρ αἱρεῖται βίον καὶ
συντάττεται ἐφόρῳ τοῦ βίου πάντως. οὐδὲν γὰρ ἄναρχον
16 ἐν τῷ κόσμῳ τῶν πάντων. [οὐ] βίος οὐ λῆξις οὐκ ἄνοδος
οὐ κάϑοδος᾽ ἀλλὰ πάντα δέδοται ταῖς οἰκείαις ἐπιστασίαις"
καὶ ὡς αὐτὸς εἶπεν ἐν Νόμοις [ΣΧ ν. 9081], εἰς τὸν ἔσχα-
τον ἥκει μερισμὸν ἡ πρόνοια τῶν ὅλων ὑποδιαιροῦσα ἕαυ-
τὴν καὶ γεννῶσα προνοίας ἐξ ἄλλων ἄλλας. ἐκ τῶν δλικω-
30 τέρων τὰς μερικωτέρας, ἐκ τῶν ϑειοτέρων τὰς δαιμονιωτέρας.
εἰσὶν οὖν καὶ τῶν γενεσιουργῶν βίων ἔφοροι δαίμονες. οἷ
τὰς ψυχὰς ἐπιτροπεύουσιν τὰς κατὰ τούτους διαξώσας τοὺς
βίους᾽ καὶ εἰώϑασιν τούτους ἀγγελικοὺς καλεῖν, ἀντιδιαστέλ-
λοντες τοῖς πρὸ τούτων ϑείοις δαίμοσιν, οἵτινες αὐτὰς τὰς
45 ὑπάρξεις τῶν ψυχῶν συνδέουσι πρὸς τοὺς ἡγεμόνας αὐτῶν
ϑεούς. εἰς οὖς μοι δοκεῖ καὶ ὃ προφήτης ἀποβλέπων εἰ-
πεῖν πρὸς τὰς ψυχάς" οὐχ ὑμᾶς δαίμων λήξεται, τὴν
διαφορὰν τούτων τῶν γενεσιουργῶν καὶ μοιραίων πρὸς τοὺς
οὐσιώδεις ἡμῶν ἐφόρους ἐνδεικνύμενος. ἐπεῖνοι γὰρ αὐτοὶ
80 τῷ ὄντι λαγχάνουσι τὰς ψυχάς. πρὸ αὐτῶν διαιρεϑέντες
ὅ 8ῃ οχοϊαϊὺ περίοδος ὃ 10 δὰ δι᾽ ἀοΙοπάυτῃ | ἀλλ᾽ οὐκ
508.] ἄλλαι οὐκ 18 δηΐθ σρο ἱΘαρῚ οὐ. .ἐἰ 22 τούτους 50Ἀ.]
τούτων (ν ὁ. σὺ 244 ΄τοῖσ΄ ϑείισ 29 αὐτοὶ 808.1 οὗτοι ᾿
279 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
περὶ τοὺς ϑεοὺς καὶ τὰς ψυχὰς ἑαυτοῖς συνδιανείμαντες,
ἐπειδὴ κατ᾽ οὐσίαν αὐτῶν εἰσιν ἡγεμόνες" οἵ δὲ μοιραῖοι
διά τινα βίον αὐτῶν ἄρχουσιν, οὗ ἡ αἵρεσις ἐπ᾽ αὐταῖς.
ἐπ᾽ ἐκείνων μὲν οὖν ἤρχϑημεν, ἵνα ὑποστῶμεν, ἐπὶ τούτων
δὲ εἰλόμεϑα τοιῶσδε ζῆν, ἵνα ἀρχϑῶμεν. καὶ γὰρ ἔοικεν ὑ
ἐκεῖνος μὲν ὃ δαίμων, ἅτε οὐσιώδης ὦν, ἄνωϑεν ἡμᾶς οἷον
ἐκ πρύμνης διοικεῖν ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς οὐσίας ἡμῶν ἀρχόμενος"
καὶ δι᾿ ἐκεῖνον ἡ ψυχὴ καὶ πεσοῦσα ἀνιέναι πά[λ]εν .91:.
.. δρονιςς, τὰ τὴν πρὸς τὸ[ν οἰκεῖο]ν αὐτῆς ϑεὸν σύν-
[ταξιν. οὗτος δὲ τίς ἄλλος ἢ] ὁ τῆς ἐνταῦϑα μονῆς ἡμῶν τ᾽
ἐπιμελὴς καὶ [νεύ]σεως ἔφορος ὑπάρχων τῆς πρὸς τὴν γ[έ-
νεσιν]. ὅσῳ δὴ οὖν ὃ δεσμὸς τοῦ δεσμοῦ διενήνοχεν]. ὃ
πρὸς τὰ ἄνω λέγω τοῦ πρὸς τὰ κάτω, καὶ ἡ οὐσιώδης ἀρχὴ
τῆς κατὰ σχέσιν, τοσούτῳ καὶ ἐκεῖνος ὁ δαίμων τούτου
διέστηκεν. ὅϑεν εἰ καὶ ἐκείνου λήξεις ἐσμέν, οὐκέτι καὶ 15
οὗτος ἡμᾶς λαγχάνει᾽ πρὸ γὰρ τῆς αἱρέσεως οὐκ ἐσμὲν ὑπ᾽
αὐτόν, ἑλόμενοι δὲ τὸν ἀρχόμενον ὑπ᾽ αὐτοῦ βίον καὶ ἡμεῖς
γιγνόμεϑα τῶν ἀρχομένων, καϑ'᾽ ὃ τὴν ξωὴν ἐκείνην ζῶμεν.
ὅτι δὲ ὁ δαίμων οὗτος ἐν λογικαῖς ὑπάρξεσιν οὐσίωται μει-
ξόνως, εἴπερ καὶ ἡμεῖς ὧν ἐστι προστάτης. καὶ ὅτι πολλῶν 30
εἷς ἄρχει τῶν ὁμοειδῶς ξώντων, οὐδὲν οἶμαι δεῖν ὑπο-
μιμνήσκειν. γελοῖον γὰρ εἰ, ὅταν ἀπολείπωμεν τὸν αὐτῷ
προσήκοντα βίον, εὐθὺς ἄλλη ψυχὴ τὸν αὐτὸν αἱρεῖται βίον;
ἢ ἐκεῖνος οὐδενός ἐστιν ἄρχων᾽ τὸ μὲν γὰρ πλασματῶδες,
τὸ δὲ τῆς δαιμονίας οὐσίας ἀνάξιον. δεῖ γὰρ αὐτοὺς ἄρχειν 35
ἀεὶ ταύτην οὐσίαν ἔχοντας, δεῖ δὲ καὶ ψυχῶν ἡγουμένους
πολλῷ μᾶλλον ἐν λογικῇ ζωῇ τὴν ὑπόστασιν ἔχειν, καὶ
ταύτῃ τελείᾳ καὶ κατὰ νοῦν ἐνεργούσῃ, δι’ ἣν καὶ ἡμεῖς
ἀπὸ τοῦ ἀτελοῦς ἐπὶ τὴν ξαυτῶν ἀνεγειρόμεϑα τελείωσιν.
καὶ γὰρ ἄρχει τῶν ἔνδον διαφερόντως. ὥσπερ ἡ τύχη τῶν 80
2 δα μοιραῖοι ἴτχ. Ι8π. Το. δηλονότι οἱ δαίμονεσ
9 ΡΟΒΒΙῚΒ [δύναται λάσσου]σα, αἰβὶ [10 κα]ϊΤὰ 18 τοῦ 868.
τοὺξ 18 καϑ' ὃ ὕ8. καϑ' ὃν
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 13
ἔξω μᾶλλον. διὸ καὶ αὐτὸς ἐν τῇ αἱρέσει τῆς ξωῆς ὑπο-
τάττεσϑαί φησιν ἡμᾶς τῷ δαίμονι, τύχης δὲ οὐ πεποίηται
μνήμην᾽ ἀλλ᾽ ὅταν τὸν ὅλον βίον ἐπισκοπῶν ὃ πρῶτος κλη-
«ρωϑείς, ὃν εἵλετο, καὶ (τὰ ἑπόμενα τῷ τυραννικῷ βίῳ
.91ν. ϑεωρῇ, τότε αὐτὸν | τὸν δαίμονα αἰτιᾶσθαι καὶ τύχην.
Ἐπὶ δὴ τούτοις παρακελεύεται τὸν πρῶτον αἱρεῖσϑαι
βίον, τὴν ὑποδοχὴν τοῦ κλήρου δηλῶν διὰ τοῦ πρῶτον
λαχεῖν" διότι πάντες οἵ κλῆροι παρὰ τῆς “αχέσεως ἐνδίδον-
ται καὶ τὸ λαχεῖν οὐκ ἄλλο τι σημαίνει ἢ τὸ κληρωϑῆναι.
1ὸ καὶ δῆλον ὅτι κατὰ δίκην τῶν κλήρων διανεμομένων τὸ
πρῶτον λαχεῖν ἐστιν τὸ εὐμοιρότερον εἶναι περὶ τὸν κλῆρον,
ἐξ ἀφϑόνων ποιούμενον τὴν αἵρεσιν. δέδεικται δὲ ἡμῖν,
ὅτε τῶν συγκλήρων ψυχῶν αἵ πρῶται κληρωϑεῖσαι τοὺς
τῶν ἑξῆς περιέχουσι βίους μετὰ ἄλλων, καὶ αἵ δεύτεραι τοὺς
16 τῶν ἑἕξῆς᾽ ὥστε τὸ πρῶτόν ἐστε κληρωϑῆναι τὸ πλείστων
βίων ἐν ἐξουσίᾳ γενέσϑαι αἱρέσεως. τοῦτον οὖν κελεύει καὶ
αἰρεῖσϑαι πρῶτον. Ὅτι δὲ τὸ πρῶτον ἐν τούτοις καὶ δεύ-
τερον εἰς τὴν τοῦ οὐρανοῦ φορὰν ἀποβλέποντα δεῖ νομίζειν
ἀφορίξειν τὸν παρόντα λόγον, εἴπομεν ἤδη πρότερον. καὶ
γὰρ συγκλήρους ταύτας εἶναί φαμεν, ὅσαι κατὰ τὸ συνεχὲς
τμῆμα τοῦ ξῳοφόρου ποιοῦνται τὰς αἱρέσεις" οἷον τοῦ μὲν
πρώτου κλήρου δεκαμοιρίαν ἔχοντος εἰς αἵρεσιν τῶν ἐν ταῖς
ἀνατολαῖς τῆς δεκαμοιρίας βίων, τοῦ δὲ δευτέρου πᾶσαν
οὐκέτι τὴν δεκαμοιρίαν., ἀλλ᾽ ἐν ἐλάττοσι ταύτης τὴν ἐξου-
σίαν ἔχοντος. τοῦ τρίτου δὲ ἔτε μᾶλλον ἐν ἐλάττοσιν. καὶ
ἀεὶ τοῦτο, μέχρις ἂν εἰς ἐλάχιστον πλῆϑος ἡ αἵρεσις κατα-
λήξῃ τὸν αἱρούμενον ἀποστενώσασα. καὶ οὐ δεῖ ϑαυμάξειν,
πῶς δὴ τοῦτο δυνατὸν ἀποροῦντας᾽ οὐ γὰρ δὴ λέγοντός
τινος ἀκούουσιν ἀπὸ τῶνδε χρῆναι τὸν βίον ἐλέσϑαι., οὐδ᾽
3
Φ
2
οι
1 αὐτὸς 80. αὐτὰδῤῤἠ 2 τύχησ ὁοΣ ψυχῆ 4. τὰ ῬγῸ καὶ
Ῥοβυαοχαὺ ὅθ. 6 ἐπὶ] ἐπεὶ ἸΘΡῚ 10 οὗ Ῥοτρβ. 1. ο. 111,17
12 οὗ ν». 266.10 148α. τοὺς τῶν] τούύων 19 οὗ Ρ. 26, 1
28 δὴ ὕ5.] δὲ
Ῥβοσυῦβ, οἃ. ΚΕχο]]. ΤΠ. δ ν
914 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
εἰ καὶ λέγοι τις, πᾶσα ψυχὴ δύναται τὸ πᾶν ὁρᾶν. οἷόν
ἐστι καὶ ὅσων οἰστικπόν. τοῦτο μὲν γὰρ ταῖς ἔξω σωμάτων
οὔσαις ψυχαῖς οὐκ ἀδύνατον, τοσοῦτον πλέον ἔχειν τῶν 1. 98:.
ἐν σώμασιν, ὡς] δύνασϑαι συννοεῖν τὴν οὐρανίαν φοράν"
ὅπου γε καὶ ἐνταῦϑά τινες τἄλλα μέν εἶσιν οἵ τυχόντες, 5
ἔχουσι δὲ συστοίχως εἰς κατανόησιν τῶν ἐκ τῆς φορᾶς ἀπο-
τελουμένων. Οὐ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνο ϑαυμαστόν, ἐκ τῶν ὅλων
ἡμᾶς κινεῖσϑαι πρὸς τάδε μᾶλλον ἢ τάδε, πρὸς ὃ πεφύκαμεν
ἢ ὧν ἐσμὲν ἄξιοι. καὶ τὰς φαντασίας ἡμῶν ἐρεϑίξεσϑαι
πρὸς αἱρέσεις τῶνδε μᾶλλον ἢ τῶνδε τῶν ἡμῖν οἰκειοτέρων. 10
καὶ γὰρ ἐν τοῖς σώμασιν ὄντας ἡμᾶς ἀνατολαὶ πολλάκις
ἀστέρων καὶ σχηματισμοὶ κινοῦσι καὶ προθύμους ποιοῦσιν
ἐνεργεῖν ἃ μὴ πρότερον, καὶ ἄλλα παρασκευάζουσιν εἰς
ὔὕκνον τῶνδε τῶν ἐνεργημάτων. εἰ δὲ καὶ κατὰ συνήϑειάν
εἰσιν ὡς τὰ πολλὰ τῶν προτέρων βίων αἱρέσεις καὶ τοῖς 16
προμελετηϑεῖσιν ἐπιτρέχομεν, αὐτόϑεν δήπου φανερόν, ὅτι
καὶ τῶν ὕλων ταῖς ὡς εἰς μέρη ποιήσεσιν διεγειρόντων καὶ
ἡμῶν ἤδη προκεκινημένων διὰ τὴν συνήϑειαν αἴ πρὸς τάδε
γίγνονται δοπαὶ μᾶλλον ἢ τάδε τὰ οἰκεῖα καὶ τῷ κινοῦντι,
διότι τούτων οἰστικὸν εἰς ἡμᾶς, καὶ τῷ κινουμένῳ, διότι 30
τούτων ἐν ἔϑεσιν ἐγεγόνει πρότερον.
Τί δὴ οὖν μετὰ τὴν αἵρεσιν τοῦ βίου φησὶν ὃ προ-
φήτης, ᾧ συνέσται ἐξ ἀνάγκης; ἀναπόδραστος γὰρ μετὰ
τὴν αἵρεσιν λοιπὸν ὃ βίος, καὶ δεῖ διαβιῶναι τὴν ψυχὴν
ὃν εἵλετο βίον καὶ τό τε πᾶν κυροῖ τὴν αἵρεσιν, καὶ ἡ 35
ψυχὴ πᾶσα πρὸς ἕν εἶδος ῥδέψασα ξωῆς συμπλέκει τὸ ἐπ᾽
αὐτῇ τῷ ἐκ τοῦ παντός, οἷον μερικήν τινα πρότασιν καϑο-
λικῇ, καὶ συνάγει συμπέρασμα ἐξ ἀνάγκης ἑπόμενον τὸν
τῇδε βίον κατὰ τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν φοράν. ὡς εἰ λέγοι 39
τοιόνδε ] ἀνάλογον᾽ τόνδε τὸν βίον εἴλόμην᾽ ὃν δὲ εἴλό- 1.95.
1 προ οἷν 4 ὡς ΒΌΡΡ]. δὰ. 1 δῃ (αΐνδ αἱρέσεις
11 διεγειρόντων 6Χ διεγειρον (γ ΘΧΣ χὶ ταῦ τοῦ 46 εἴλετον!
Ζό τε} τότε τὸ (τὸ Δα. τ 421 τῷ 808.] τῶν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΙΑΝ οἹῇἤ
μην, τὰ ὅλα κυροῖ" τόνδε ἄρα τὸν βίον τὰ ὅλα κυροῖ. πρὸς
δὲ τοῦτο καὶ ὁ ἀποπληρωτὴς δαίμων ἐφέστηκεν τὴν πρὸς
τὸ ὕλον τῆς ψυχῆς ὁμολογίαν ἀπαιτῶν, ὥστ᾽ ἐξ ἀνάγκης
συνεῖναι τῷ αἱρεϑέντι βίῳ, ὁποῖος ἂν τυγχάνῃ ὁ βίος ὦν.
5 εἰ δ᾽ ἐξ ἀνάγκης, δῆλον διότε τὸ κῦρος ἄνωθεν ἀπὸ τῆς
ἀνάγκης ἔχομεν μάλιστα. καὶ γὰρ πᾶν τὸ ἀναγκαῖον παρ᾽
ἐκείνης ὑπάρχει τοῖς ἐγκοσμίοις ϑεοῖς τε καὶ τοῖς μετὰ
ϑεούς" ἀλλ᾽ ὅπου μὲν τὸ ἀναγκαῖον καϑ᾽ ὕπαρξίν ἐστιν
ἀναγκαῖον, ὡς ἐπὶ τῶν κρειττόνων ἡμῶν ἀεὶ ὡσαύτως καϑ᾽
10 ἕνα λόγον ζώντων καὶ τάξιν μίαν, ὕπου δὲ κατὰ ἀκολουϑίαν,
ὡς ἐφ᾽ ἡμῶν τὸ γὰρ ἐφ᾽ ἡμῖν ἄστατον ὃν ἔχει κατὰ τὸ
ἀκόλουϑον ἀνάγκην, εἰ μὲν τάδε ἑλοίμεϑα, ταδὶ πάντως
ἀκολουϑήσειν, εἰ δὲ τάδε, ταδί. καϑάπερ καὶ ἐνταῦϑα᾽"
τόνδε γὰρ ἑλόμενοι τὸν βίον συνεσόμεϑα αὐτῷ ἐξ ἀνάγκης"
τὸ ἁπλῶς δὲ οὐκ ἐξ ἀνάγκης" ἐνεδέχετο γὰρ καὶ ἄλλον βίον
ξῆν, ἀλλὰ πρὸ τῆς αἱρέσεως, μετὰ δὲ τὴν αἵρεσιν ἀδύνατον.
καὶ οὕτως ἔοικεν καὶ πᾶν τὸ ἐνδεχόμενον εἰς ἀναγκαίαν
μεταπίπτειν δύναμιν διὰ τῆς ἀκολουϑίας, καὶ τῶν ἐνδεχο-
μένων ἀναγκαίως ἐνδεχομένοις ἄλλοις ἑπομένων. τὸ μὲν
90 οὖν ἀναγκαῖον ἐν τοῖς βίοις ἡμῶν τοιόνδε χρὴ νοεῖν. ἐπειδὴ
δὲ οἱ βίοι πολυειδεῖς ὄντες ἔννοιαν παρεῖχον, μήποτε οὐ
πᾶς βίος δεκτικὸς ἀρετῆς, ἀλλ᾽ ὄντως ἠναγκασμένοις ἐοίκα-
μὲν εἰς ἄλλους ἄλλοι καὶ τὸ εὖ ἡμῖν οὐκ ἀφ᾽ ἡμῶν, ἀλλὰ
34 καὶ τοῦτο τὴν ἀνάγκην ἠρτημένην ἀλλαχόϑεν ἔχει καὶ με-
[.98τ. μοιραμένην, ὅρα τί ποτέ φησιν αὐΪϊτὸς ὁ τὰς μ[οι]ραίας
δόσεις εἰς [ἡμᾶς ἀ]γγέλλων προφήτης" ἀρετὴ δὲ ἀ[δέσπο-
τ]ον᾽ καὶ πῶς ἀδέσποτον ἐδίδαξεν᾽ ἣν τιμῶν καὶ ἀτι-
μάξων πλέον καὶ ἔλαττον αὐτῆς ἕκαστος ἕξει" δυνα-
τὸν οὖν ἢ πλέον ἢ ἔλασσον μετέχειν ἀρετῆς ἡμᾶς κατὰ τὰ
80 μέτρα τῆς περὶ αὐτὴν τιμῆς. ἀλλ᾽ ὁ γενναῖος ᾿Αμέλιος
19 ἄλλοσ 88. ταῦ 21 παρεῖχον 86}.] γὰρ εἶχον 22 ἦνα-
ναγκασμένοις 26 γγέλων Ἰοσὶ 2428 δυνατὸν] αὐτον, ἴτῃ. γρ.
δυνατὸν οὖν υὐ νἱᾶ, τι
ΔῸΣ
216 ΠΡΟΚΛΟΥ
οὐδέν φησι ϑαυμαστὸν ἀδέσποτον εἶναι τὴν ἀρετήν καὶ
γὰρ τὴν κακίαν ἀδέσποτον, εἴπερ καὶ τὴν ἀρετήν" τῶν γὰρ
ἐναντίων ἡ αὐτὴ προαίρεσις. ἡμεῖς δὲ φήσομεν ἀδέσποτον
μὲν εἶναι καὶ τὴν κακίαν, ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἡμῖν οὖσαν μόνον᾽
ἀδέσποτον δὲ τὴν ἀρετήν. ἀλλ᾽ οὐ διὰ τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν μόνον, ς-
ἀλλὰ διότι τὴν ψυχὴν ἐλευϑέραν ἀποτελεῖ τῶν πικροτάτων
δεσποτῶν, οἷς ἡ δουλεύουσα τῶν ἀγαϑῶν στέρεται πάντων.
δουλεύει γὰρ ϑυμοῖς, ἐπιϑυμίαις. φαντασίαις, αἰσϑήσεσιν,
δαίμοσιν ὑλαίοις. ἀνθρώποις τοῖς τῶν παϑῶν ποριασταῖς"
ὧν ἀρετὴ πέφυκεν ἐλευϑεροῦν. καὶ ἀδέσποτον οὖν μόνην τὸ
αὐτὴν ὅσιον καλεῖν, ἀλλ᾽ οὐ τὴν κακίαν τὴν δουλοπρεπῆ
καὶ δούλην ποιοῦσαν τὴν ψυχήν. ὡς οὖν οἵ ϑεοὶ πάντων
δεσπόξοντές εἰσιν ἀδέσποτοι, οὕτω καὶ ἡ ἀρετὴ δεσπόξουσα,
ὧν δεῖ δεσπόζειν, ἀδέσποτός ἐστιν ὑπὸ τῶν ἐχόντων τὴν
κακίαν. εἰ δὲ δὴ ταύτην ἡ ἀρετὴ κέκτηται τὴν δύναμιν, ὑ
[καὶ] οὐ μόνον ἐστὶν ἀδέσποτον. ἀλλὰ καὶ μόνον τῶν ἐν
ἡμῖν δεσποτικὸν δεῖ νομίζειν καὶ πάντα βίον αὐτῆς πλέον
ἢ ἔλασσον μετέχειν. μὴ γὰρ οὐδὲ δυνατὸν ἢ βίον ἕνα πά-
σης ἀρετῆς ἄμοιρον γενέσθαι καὶ τοὐναντίον πάσης ἀρετῆς
μέτοχον᾽ ἀλλ᾽ ὃ μέν τις μᾶλλον ὃ δὲ ἧττον ἀρετῆς μέτοχός Ὁ
ἐστιν, ἥκιστα δὲ ἢ μάλιστα ἀδύνατον. αὐτὸς γοῦν ἐστιν ὁ
λέγων ἐν Φαίδωνι [». 66᾽5] φρόνησιν ἡμῖν τελέαν | [ἐν- 198:
ταῦϑα] μὴ ἂν παραγενέσϑαι διὰ τὰς μυρίας [ἀποῦ]σαν
ἀσχολίας, ἃς τὸ σῶμα παρέχει ταῖς ψυχαῖς καὶ ἡ ἐξημ-
μένη γένεσις ἡμῶν. εἰ δὲ διὰ τὴν τοῦ ἀλλοτρίου προσϑή- Κ
κην κωλυόμεϑα τελέαν ἔχειν τὴν οἰκείαν ἀρετήν, ἀνάγκη
καὶ διὰ τὴν οἰκείαν ἡμῶν οὐσίαν νοερὰν οὖσαν μηδέποτε
παντελῆ τὴν κακίαν ἡμᾶς ὑπομένειν ἀλλοτρίαν οὖσαν φύ-
ὅει γὰρ ἡ ψυχὴ πρὸς τἀγαθὸν φκείωται μᾶλλον ἢ τὸ ἐναν-
τίον᾽ καὶ τάχα ἂν εἰ παντελῆ κακίαν ἔσχεν, ἐφϑάρη ἄν, Ὁ
ῷ εἶπε} δ δῖναι ὥσπερ 8 προδαίρεσισ 16 καὶ ἀ6).
ϑοῦ, 288 ἰορὶ .᾽.... σὰν γ8] σιν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 971
εἴπερ τὸ κακὸν ἑκάστου φϑαρτικόν᾽ νῦν δὲ διαστρέφονται
μὲν αὐτῆς οἱ κύκλοι, φησὶν ὁ Τίμαιος [ρ. 865], οὐ μέντοι
παντελῶς ὥστε οὐδ᾽ ἡ κακία παντελής. εἰ δὲ ταῦτα δέ-
δεικται. πᾶς βίος ἀρετῆς δύναται μετέχειν, καϑ᾿ ὅσον ἕκα-
5 στος αὐτὴν νομέξει τίμιον, καὶ οὐκ ἀπεστερήμεϑα τοῦ με-
τέχειν ἀρετῆς διὰ τὴν ἐν τοῖς βίοις μετὰ τὰς αἱρέσεις
ἀνάγκην.
Τέλος τοίνυν ἐφ᾽ ἅπασι τοῖς εἰρημένοις ἐπήνεγκεν ὃ
λόγος" αἰτία ἑλομένου, ϑεὸς ἀναίτιος" σαφέστατα δια-
10 μαρτυρόμενος, ὡς ἄρα τῶν ἀποβαινόντων κακῶν οὐ ϑεὸν
αἰτιᾶσϑαι προσῆκεν, ἀλλ᾽ ἡμᾶς αὐτούς. ὃ μὲν γὰρ κυρίους
ἡμᾶς κατέστησεν ἀμεινόνων καὶ χειρόνων αἱρέσεων. ἡμεῖς
δὲ μὴ κρίνοντες ἀφ᾽ ὧν δεῖ τὰς αἱρέσεις ἐπιτρέχομεν ταῖς
χείροσιν ἀντὲ τῶν ἀμεινόνων. ἐνταῦϑα δὴ καὶ μάλιστα
16 διωρίσϑαι προσῆκεν. τίνα τὰ κριτήρια τῶν πραγμάτων τῶν
τε ἀγαϑῶν καὶ τῶν κακῶν, καὶ τίνα τὰ ὡς ἀληϑῶς ἀγαϑὰ
καὶ τίνα τὰ ὄντως κακά, καὶ τίνα ἀδιάφορα μὲν ἀγαϑὰ δὲ
φανταζόμενα τοῖς πολλοῖς. κριτήρια μὲν γὰρ ἄπταιστα λό-
19 γος καὶ νοῦς, ἑἐπταισμένα δὲ φαντασία καὶ αἴσϑησις᾽ καὶ ὁ
ι9άτ. μὲν ἐκείνοις χρώμενος γιγνώσκει τὸ ὃν καὶ τὸ τούτῳ
ἐναντίον τὸ μὴ ὄν, ὁ δὲ τούτοις ἐνηλλαγμένως καταψηφί-
ξεται μὲν τῶν ὄντων ὡς μὴ ὄντων, ἀποδέχεται δὲ τὰ μὴ
ὄντα ὡς ὄντα. τὰ γὰρ οἰκεῖα προτίϑησιν ἑκάτερα, κυριώτερα
δὲ τὰ ἀυλότερα τῶν ἐνυλοτέρων εἰς κρίσιν, καὶ τὰ ἑαυτὰ καὶ τὰ
16 ἕτερα γιγνώσκοντα τῶν μήτε ξαυτὰ μήτε θάτερα διεγνωκύότων.
νοῦς μὲν οὖν καὶ λόγος οἶδεν καὶ ξαυτὸν καὶ φαντασίαν
καὶ αἴσϑησιν, φαντασία δὲ ἄρα καὶ αἴσϑησις οὔτε ἑαυτὰς
γιγνώσκειν οὔτε νοῦν καὶ λόγον πέφυκεν. πάλιν ἀληϑινὰ
μὲν ἀγαθά, δι᾿’ ὧν ψυχὴ τελειοῦται καὶ ξῇ κατὰ φύσιν,
40 καχὰ δὲ ὄντως, δι᾽ ὧν ξαυτήν τε εἰς τὸ ἔσχατον ἄγει καὶ
16 προσήκειν | κ ἥοια 88 προστίθησιν (τοααἰτῖϊοΣ ΡΥ86-
ἔογὺ 21 ἑαυτὰς ἑαυτὰ 80 τε --- ἑαυτῆσ ἴτω.
218 ΠΡΟΚΛΟΥ
τὰ ξαυτῆς᾽ ἀδιάφορα δὲ ὕσα μηδέτερα τούτων ὄντα τῶν
ἀγαϑῶν ἕνεκα ξητεῖν εἰώϑαμεν. ὅταν τοίνυν ἀντὶ μὲν νοῦ
ψυχὴ φαντασίαν ἐφέλκηται πρὸς τὰς αἱρέσεις τῶν βίων,
ἀντὶ δὲ λόγου τὴν αἴσϑησιν, τὰ μὲν ἀναγκαῖα τίμια νομί-
ξουσα, τὰ δὲ ἀληϑινῶς ἀγαϑὰ παρορῶσα, περιπετὴς γίνεται
τοῖς ὄντως κακοῖς᾽ καὶ οὕτω δὴ τὰς ξαυτῆς ὀφείλει κρίσεις
αἰτιᾶσϑαι τῶν μοχϑηρῶν αἱρέσεων, μὴ ζητοῦσα τοὺς βίους
ἐν οἷς τὸ ἀγαϑὸν [πασωνἿ, ἀλλ᾽ ἐν οἷς τὰ ἀδιάφορα, πλοῦτοι
καὶ δυνάμεις καὶ σώματα ῥωμαλέα, μηδὲ φεύγουσα τοὺς
ἔχοντας ἑπομένην τὴν χείρονα ξωήν, ἀλλὰ τοὺς πενίας φέ- 10
ροντας ἢ ἀσϑενείας σωμάτων ἢ ἀτιμίας. οὐκοῦν ἑαυτὴν
αἰτιᾶσϑαι προσήκει τὴν ψυχήν, ὡς μὴ χοησαμένην οἷς ἔχει
κριτηρίοις ἀψεύστοις, ἀλλὰ τοῖς μοχϑηροῖς κανόσι τῶν ἀγα-
ϑῶν καὶ τῶν ἐναντίων, καίτοι ϑεόϑεν λαβοῦσα τὰ ὄντως
κριτήρια τῶν ὄντων καὶ ἐν τούτοις μὲν ἔχουσα τὸ εἶναι; 15
τοῖς δὲ χείροσιν ὡς ὑπηρετοῦσιν ἐν οἷς δεῖ χρωμένη. [ τὴν 1.984τ.
οὖν [τά]ξιν ἀνατρέψασα καὶ τὰ ὄργανα [τῶν χ]ρο[ω]Ἱμένων
προτ[ε]ϑεῖσα μὴ ϑεὸν ἀλλ᾽ ἑαυτὴν αἰτιάσϑω. τί γὰρ ἂν καὶ
εἴποι ϑεοῦ λέγοντος" τὰ μὲν ἐποίησα τῶν κριτηρίων ἐν σοί,
τὰ δὲ μετὰ σέ καὶ σὺ τὰ ἐν σοὶ παντελῶς ἀτιμάσασα τοῖς 30
μετὰ σὲ τὴν πᾶσαν ἀπονέμεις μοῖραν, ἀποτυφλώσασα δι᾽
ἐκείνων τὰ ἐν σοὶ κατ᾽ οὐσίαν ἐνόντα. ταῦτα γὰρ ἐναργέ-
στατα ϑεὸν μὲν ἐξαιρεῖ πάσης αἰτίας κακῶν, ἐπ᾽ αὐτὴν δὲ
ἀναφέρει τὴν ψυχὴν ὧν ἁμαρτάνει τὴν αἰτίαν, μὴ χρωμένην
τοῖς οἴκοϑεν κριτηρίοις, ἀλλὰ τοῖς σωματικοῖς ἀντὶ τῶν 36
ψυχικῶν καὶ τοῖς ἐνύλοις ἀντὶ τῶν ἀύλων, ὧν αἱ γνώσεις
ἐσκιαγραφημέναι καὶ ἄλλων ἀντιλαμβανόμεναι τοιούτων καὶ
εἴδωλα γιγνώσκουσαι τῶν ἀγαϑῶν ἀντὶ τῶν ἀληϑινῶν. οὔτ᾽
οὖν τὴν “άχεσιν οὔτε τὴν μοιραίαν τάξιν οὔτε ϑεὸν ὅλως
αἰτιατέον ὧν αἰρούμεϑα μοχϑηρῶς" ἔξεστι γὰρ καὶ ἐν ταῖς 30
Θι
8 πασῶν (ὦ 6Χ ο) οβὺ αἰ ορταρῖδ, παρόν ὕ8. 11 οὔκουν
16 κρητήριχα 11 δὴ ἀναστρέψασαϑ | οἵ. 286, 22 28 ἐξαίρει
ΕΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 219
αἱρέσεσιν τοὺς ἀμείνους ἀντὶ τῶν χειρόνων, ὡς ἐγχωρεῖ,
βίους ἐκλέγεσθαι, καὶ εἴ τῳ ὃ κλῆρος ἔσχατος εἴη. καὶ δι᾽
ἥντινά ποτὲ αἰτίαν τοῖς χείροσιν ἐνισχόμενον μὴ ἀμελεῖν
ἀρετῆς" εἴπερ ἀδέσποτος ἡ ἀρετὴ καὶ ἐν οὐδενὶ τῶν βίων
5 ἀποκέκλειται τὸ ὁπωσοῦν τιμᾶν ἀρετὴν καὶ πλέον αὐτὴν
τιμῶντα πλείονος αὐτῆς μεταλαγχάνειν.
Τοσαῦτα τὴν πρώτην ἐχρησμῴδησεν ταῖς ψυχαῖς ὃ προ-
φήτης, οὔπω διανείμας αὐταῖς τοὺς κλήρους. τὰ δὲ δὴ
τοῖς λόγοις ἑπόμενα ἔργα ϑεωρήσωμεν, ὅσα προστέϑησιν
10 ἅμα λέγων ταῦτα διὰ τῶν ἐφεξῆς" ταῦτ᾽ εἰπόντα ῥῖψαι
ἐπὶ πάντας τοὺς κλήρους ἕως τοῦ πολὺ πλείω τῶν
παρόντων ἶρ. 6175]. Ὁμοῦ μὲν τοῖς λόγοις ἀποδίδωσι
(. 168:. τὴν τῶν κλήρων διανομήν, εἰς ἐναργῆ | δήλωσιν τοῦ καὶ
τὰς νοήσεις τῶν κρειττόνων ἡμῶν ποιήσεις τινὰς εἶναι καὶ
16 οὔτε ποίησιν παρ᾽ ἐκείνοις ἄνευ νοήσεως ὑπάρχειν (φύσεως
γὰρ τοῦτο ἴδιον) οὔτε νόησιν ἄνευ ποιήσεως (ψυχῆς γὰρ
εἶναι τοῦτο μερικῆς)" ἅμα οὖν νοῶν καὶ ἃ νοεῖ ποιῶν εἰ-
κότως λέγων ῥιστεῖ τοὺς κλήρους. ὑπολείπονται γοῦν ἔτι
τινὲς τῶν προφητικῶν λόγων. ἡ δὲ ῥῖψις τῶν κλήρων τὴν
20 ἀπὸ τῶν οὐρανίων περιφορῶν καὶ τῶν κινουσῶν ταύτας
αἰτιῶν διὰ μέσου τοῦ προφήτου καϑήπουσαν εἰς τὰς ψυχὰς
αὐτῶν διανομὴν παρίστησιν᾽ ἅμα δὲ δηλοῖ καὶ ὅτε περι-
εέχοντο μὲν ἑνιαίως ἐν ἐκείνῳ, διεσπείροντο δὲ ἐν τοῖς ὑπο-
δεχομένοις, ἄλλης ψυχῆς ἄλλον κλῆρον λαγχανούσης. καὶ
25 γὰρ τὰ ἅμα ῥιπτούμενα πρόεισιν οὕτως εἰς πλῆϑος ἀφ᾽ ἑνὸς
τοῦ ῥίψαντος" ἕκαστος γοῦν λαμβάνει τοῦτον, ὡς φησίν, ὃς
παρ᾽ αὑτὸν ἔπεσεν. καὶ δόξειεν μὲν ἂν αἰτιᾶσϑαι τύχην ὃ
ιῦϑος τῆς τοιαύτης πτώσεως" ἔστε δὲ κατὰ δίκην ἡ παρ᾽
ἕκαστον τοῦ προσήκοντος αὐτῷ κλήρου πτῶσις" πῶς γὰρ οὐ
1 ὡς ἐγχωρεῖ 46]. 508. ἐγχωρεῖ Ῥ͵Ο ἕξεστι Ῥ. 218, 80 τοᾶ-
νυ] ὕ8. 11 νοεῖν] ν 86α. 28 δὲ --- 24 ἰζλλησ ἴτη.
26 τοῦτον] τοῦτο Ι, οσπαρ᾽ αὐτὸν 21 επεσεὶν 1 ἂν δαᾶ, τηδ|
τύχην ὁΧ ψυχὴν ταῦ
280 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μέλλει κατὰ δίκην εἶναι καὶ οὐκ ἀλόγως γίνεσϑαι, κατὰ νοῦν
γινομένη τοῦ τε προφήτου καὶ τῆς “αχέσεως; καὶ ὃ μὲν
προφήτης ἐνεργεῖ κινῶν τὰς ψυχὰς εἰς τὴν τῶν κλήρων
ὑποδοχὴν καὶ τῶν βίων τὴν ἐκλογήν, ἐκεῖναι δὲ κινοῦνται
ὑπ᾽ αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸν λόγον καὶ κατὰ τὴν φαντασίαν εἷς
ἄμφω ταῦτα. οὐδὲ γὰρ ἄλλως ἐνεργοῦσιν εἰς ἡμᾶς οἱ κρείτ-
τους ἡμῶν ἢ ἔνδοϑεν, ἅτε προηγούμενοι τῆς οὐσίας ἡμῶν"
τῇ δ᾽ ἂρ ἐπὶ φρεσὶ ϑῆκε ϑεά [1]. Α δ6], καὶ φᾶρος
μέν μοι πρῶτον ἐνέπνευσεν μέγα δαίμων [0ἀἅ. τ 1887᾽
οὐ δι᾽ ἀκοῆς οὖν εἰσδέχονται τοὺς λόγους οὐδὲ κατ᾽ αἴσϑη- 1ὸ
σιν τοὺς χλήρους, ἀλλ᾽ ἀνεγειϊρόμεναι πρὸς τὰ οἰκεῖα 1. 168ν.
ἕκασται εἴδη διὰ τῶν προφητικῶν ἐνεργειῶν τῶν τε γνωστι-
κῶν, ὧν οἷ λόγοι εἰκόνες, καὶ τῶν κινητικῶν, ὧν αἷ ῥίψεις.
Ἑκάστου τοίνυν τὸν προσήκοντα λαβόντος κλῆρον (τοῦτο
γὰρ δηλοῖ τὸ τὸν παρ᾽ αὑτὸν πεσόντα ἀνελέσϑαι, τῆς τοπι- 16
κῆς σχέσεως τὴν κατ᾿ ἀξίαν καὶ ὀφειλομένην ἐνδειξαμένης
σύνταξιν καὶ τὴν τοῦ δεδομένου πρὸς τὸ δεξάμενον οἰκείω-
σιν) μόνος οὐ συγχωρεῖται λαβεῖν ὃ τούτων ἄγγελος" οὐ
γὰρ ἤλλαττεν τὸν παρόντα βίον οὐδ᾽ εἰς ἄλλην ἔμελλεν εἰσ-
δύεσθαι γένεσιν᾽ ὥστε ἤἦνυεν ἔτι τὸν αὐτὸν κλῆρον. καὶ 30
γὰρ τὸ τούτων αὐτὸν τῶν ϑεαμάτων τυχεῖν μέρος ἦν ἐκεί-
νου τοῦ πλήρου, καὶ περιείχετο ἐν αὐτῷ «τὸ» τοιόνδε τρό-
πον χωρισϑέντα σώματος αὐτόπτην γενέσθαι τῶν ἐν “Διδου
πραγμάτων. Εἰ δὲ ὃ ἀνελόμενος πᾶς εὐϑὺς γιγνώσκει πόστος
ἔλαχεν, τί ἄλλο διὰ τούτου παρίστησιν ἢ ὅτι πᾶσα ψυχὴ 35
βλέπουσα εἰς τὸ πᾶν, ὅϑεν αὐτῇ καὶ ὃ κλῆρος ἀποδίδοται,
γιγνώσκει πόσων τε βίων ἐστὶν κυρία καὶ ποίαν ἔχει πρὸς
τὰς συγκλήρους τάξιν, οἷον γράμματα ὁρῶσα ἐν τῇ περι-
φορᾷ γεγραμμένα ταῦτα, ὅσα ἑκάστῃ προτείνεται; καὶ ὃ
πολλάκις εἴπομεν, οὐ χρὴ ϑαυμάξειν, εἰ πρὸ τῶν σωμάτων 80
φι
μοι ΟΧ οἱ 16 αὐτὸν 16 καὶ 46]. 568. 17 τάξιν
ὕσ. "ἦν τὸν Ἠοὶϊδ 22 αὐτῷ τὸ 5308.] ἑαυτῶ 21 ἔσται Β8. ἐν
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 981
αἱ ψυχαὶ πολλὰ καϑορῶσιν τῶν ἐν τῷ παντὶ γιγνομένων,
ὅσα μὴ δύνανται καϑορᾶν τὸν παχὺν τοῦτον περιτειχισά-
μεναι δεσμόν" καὶ γὰρ ἡ ἐκ τῆς γενέσεως λήϑη δεινὴ καὶ
τὸ νέφος τὸ ἐπιπροσθοῦν ἐκ τῆς σωματικῆς παχύτητος ἀφό-
5 ρητον. τοῦτο μὲν τοίνυν ὑπέμνησται πλεονάκις.
Μετὰ δὲ τοῦτο, φησίν, βίων παραδείγματα εἰς
ξ 14τ. τὸ πρόσϑεν σφῶν | ἔϑηκεν πολὺ πλείω τῶν παρόν-
τῶν [νΡ. 6185] ὡς τῶν κλήρων ἴσων ὄντων τοῖς παροῦσιν,
πλείω δὲ τὰ παραδείγματα τῶν βίων, ἵνα ἐκ πλειόνων ἕκά-
10 στοις ἡ αἵρεσις ἤ. καὶ γὰρ ὃ τελευταῖος οὕτως εὑρήσει
βίους πλείους ἕνός, ἀφ᾽ ὧν ποιήσεται τὴν ἐκλογήν. εἰ γὰρ
εἶεν αἴ αἱρούμεναι ψυχαὶ ὀκτὼ αἱ σύγκληροι καὶ οἱ βίοι
τοσοῦτοι, τῇ μὲν πρώτῃ ἀπὸ τῶν ὀκτὼ ἡ αἵρεσις. τῇ δὲ
δευτέρα, εἰ τύχοι, ἀπὸ τῶν ἕπτά, καὶ τῇ τρίτῃ ἀπὸ τῶν ἕξ͵
18 τῇ δὲ τετάρτῃ ἀπὸ τῶν πέντε, καὶ τῇ πέμπτῃ ἀπὸ τῶν
τεττάρων. καὶ τῇ ἔχτῃ ἀπὸ τῶν τριῶν, καὶ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ
τῶν δύο" λοιπὴ δὲ ἡ ὀγδόη αἵρεσιν οὐχ ἕξει, ἑνὸς ὑπο-
λειφϑέντος μόνου, τῆς δὲ αἱρέσεως ἐκ πλειόνων ἢ ἑνὸς οὔ-
σης. καὶ γὰρ εἰ λέγει [». 6205], ὅτε ἡ τελευταία ψυχὴ τὸν
30 ἠμελημένον ὑπὸ τῶν ἄλλων εἵλετο βίον, οὐχ ὅτι μόνος ἦν,
τοῦτο ἔοικεν λέγειν, ἀλλ᾽ ὅτι μόνος ὑπὸ πάντων ἠμελημένος"
διὸ καὶ ἐπήγαγεν, ὅτι καὶ εἶ πρώτη ἔλαχεν, τοῦτον ἂν εἵλετο,
καὶ ταῦτα πολλῶν αὐτῇ προταϑέντων. Εἰ δὲ ἐπὶ γῆν προ-
τίϑησι ταῦτα καὶ ἔμπροσϑεν σφῶν, γνῶσίν τε ἔχουσιν τῶν
35 βίων εἰκότως. ἵνα καὶ ἕλωνται ἀφ᾽ ὧν γιγνώσκουσιν, καὶ οἵ
βίοι πάντως εἰς γένεσιν ἄγουσιν. ὡς γὰρ ἤδη τῶν ψυχῶν κάτω
βλεπουσῶν οὕτως εἶπεν καὶ εἰς γῆν καὶ ἔμπροσθεν αὐτῶν
ταῦτα τίϑεσϑαι. ταύταις γοῦν πρόσω μὲν ἡ γένεσις, ὄπισϑεν
ὃὲ τὰ ϑεῖα᾽ καὶ γὰρ ταῦτα μὲν ἀπολιμπάνουσιν, ὁρμῶσιν.
80 δὲ εἰς τὴν γένεσιν. Δεῖ δὲ καὶ τοῖς ῥήμασιν ἐπισημαίνεσϑαι
ἱ
1 ἐφ᾽ ὧν 9 δὲ] εἰσὶ ἩΡ, οι. Ἠδ 10 εὑρήσει 88. τη ὃ
22 τοῦτον 8308.] τοῦῦο 34 ἐφ᾽ ὧν β6ἃ σ Βυρτᾶ ε
282 ΠΡΟΚΛΟῪ
τοῖς μυϑικοῖς, ῥῖψιν μὲν λέγουσιν ἐπὶ τῶν κλήρων, ϑέσιν
δὲ ἐπὶ τῶν βίων (ἣ μὲν γὰρ δηλοῖ τὴν ἐξ ὁλικωτέρων αἷ-
τίων καὶ ὑψηλοτέρων διανομήν, ἣ δὲ τὴν ἐκ μερικωτέρων
καὶ χαμαιξηλοτέρων), καὶ ταῦτα πρὸς τὰς ψυχὰς ἀνα- 1. 1τ64ν.
φέρειν. [ὃ μὲν] γὰρ κλῆρος ἐκ τῆς περιφορᾶς [ἧκπεν, ὃ δὲ
βίος] ἐκ τῆς τῶν ψυχῶν αἱρέσεως. [καὶ] οὐδὲ ϑαυμαστόν,
ὅτι τὸ παράδειγμα ἐπὶ τῶν βίων εἴωϑεν τάττειν, καὶ τοῦτο
εἰκότως᾽ τῶν γὰρ ἐμφανῶν οἱ ἀφανεῖς ἀρχέτυποί εἶσιν, κλή-
ρου δὲ ἐμφανὴς οὐκ ἔστιν ἀποτύπωσις᾽ οὐδὲ γὰρ δυνατόν,
5
εἴπερ πλειόνων ἐστὶ βίων περιληπτικός. μετὰ τοὺς κλήρους το
δ᾽ οὖν ἴσους ὄντας τοῖς λαγχάνουσιν τὰ παραδείγματα τῶν
βίων ὄντα πολὺ πλείω τῶν παρόντων. Ὅτι δὲ ὃ βίος οὐ
μόνον τὸ εἶδος ἔχει τῆς ζωῆς, ἀλλὰ καὶ τὰ ἀκόλουϑα ἕκά-
στῳ παρὰ τοῦ παντὸς ἀπονεμόμενα, πολλάκις ἤδη προεί-
πομεν. καὶ τούτῳ διαφέρουσιν οἵ βίοι τῶν ἐν Φαίδρῳ
[Ρ. 24849] βίων ἐκείνων ξζωῶν ἰδέας ἐχόντων᾽ ἀλλὰ καὶ
περὶ τούτων ἐν τοῖς εἰς τὴν παλινῳδίαν διήλθομεν.
Εἶναι δὲ παντοδαπά" ξῴων τε γὰρ πάντων βίους
καὶ δὴ καὶ ἀνθρωπίνους ἕως τοῦ τὰ δὲ καὶ μεσοῦν
1ὅ
τούτων [Ρ». 6185]. Τὰς πολυειδεῖς τῶν βίων ἐξαλλαγὰς 30
διὰ τούτων, ὁποῖαί τινες, ὃ μῦϑος ἐμφανίζων καὶ ἅμα
δηλῶν, ὅτι τοῖς εἴδεσιν ἐν τούτοις τῶν ξωῶν καὶ τὰ ἐκ τοῦ
παντὸς ἐπικλωθόμενα συμπέπλεκται, τοὺς" μὲν εἶναί φησιν
ἐν τοῖς παραδείγμασιν ἐκείνοις τοῖς εἰς γῆν τεϑεῖσιν ἔμ-
προσϑεν τῶν κληρωσαμένων ξῴώων πάντων βίους τῶν ἄλλων,
τοὺς δὲ ἀνθρωπίνους. καὶ τοῦτο μὲν εἰς δήλωσιν τῶν κατ᾽
εἶδος διεστώτων λοιπὸν δὲ τὰς ἄλλας προστίϑησιν διαφοράς,
οἷον τυραννίδων ἢ διὰ βίου σωξομένων ἢ μεταξὺ διακοπτο-
μένων κατὰ διαφόρους περιπετείας, καὶ εὐδοκίμων ἄλλων
ὅ ὁ μὲν] Ἰοσὶ “...., ἔστι ΗΡ | ἧκεν ὁ δὲ βίος (ἡ Ῥοβὺ -ρᾶσ
ν] 1)] τοὐρανοῦ (Δα. ΗΡ) καὶ ΗΉ 77 ἐπὶ (11 16ρ1}] ἐκεῖ ΗΡ
11 γοῦν ὅ0.!. 18 ἑκάστῳ] ἑκάστων 419 τοὺς δηΐθ ἀνϑρωπί-
φους 84. τη ν6] τη. ΤΘΟ. 22 δρυπᾶάδίμο ἐν} 29 ἄλλων]
"ὥ» ὅ6Ἀ. α]. Ῥ]. 6185
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ ο83
1. τδδτ. βίων, ἐν εὐγενείϊαις, ἐν σωμάτων κάλλεσιν, ἐν [εὐμαϑίαις.
ὅτ]αν δ᾽ οὖν λέγῃ ξώων π[άντων τοὺς βίους ἐν τοῖς] παρα-
δείγμασιν [ἐνεῖναι,. πότερον ἐνδείκνυ]ται καὶ τοῖς ἄλλοις
γ[ένεσιν εἶναι προκειμ]ένους εἰς αἵρεσιν βίους, ἅμα πάσαις]
5 εἰπόντος τοῦ προφήτου τὰ προειρημένα ῥήματα ὁμοίως ὡς
ταῖς ἀνθρωπίναις ψυχαῖς οὕτως καὶ ταῖς τῶν ἄλλων ξῴων;
ἢ ὅτι μόνως μὲν οὗ λόγοι πρὸς τὰς ἀνθρωπίνας καὶ τὰ
παραδείγματα τῶν βίων πρόκειται ταύταις, ἕνεισι δὲ ἐν τού-
τοις ἀνθρώπινοί τε βίοι τῶν λογικῶν ψυχῶν καὶ ξωώδεις
10 εἰς ἐκεῖνα τὰ ξῷα μεϑισταμένων, καὶ ὁμοίως εἰς πάντα καὶ
μέχρι τῶν ἐσχάτων; ὅτι μὲν οὖν καὶ ἐκ τῶν ἀλόγων εἰσὶν
τῶν ψυχῶν μετατάξεις εἰς ἄλογα, τῶν ἀγρίων εἰς τὰ ἥμερα
καὶ τῶν ἡμέρων εἰς τὰ ἀγριώτερα, καὶ ἐκ λογικῶν εἰς ἄλογα
καὶ ἐξ ἀλόγων εἰς λογικά, καϑάπερ καὶ ἐκ λογικῶν εἰς λο-
15 γικά, τετραχῶς πλεκόμεναι, μικρὸν ὕστερον αὐτοῦ λέγοντος
ἀκουσόμεϑα σαφῶς. εἰ δὲ τοῦτο ἀληϑές, κἀνταῦϑα τούς τε
τῶν πάντων βίους ζῴων καὶ τοὺς ἀνθρωπίνους λέγεσϑαι
φήσομεν ἀντιδιεσταλμένως᾽ ὡς τῶν τε ἀλόγων κατ᾽ εἴδη
διαφέροντα παρὰ τοῦ παντὸς ὑφισταμένων καὶ τῶν ἀνϑρώ-
90 πῶν χκαϑ᾽ ἕτερα, καὶ τούτων ἀμφοτέρων ἐν ταῖς κοσμικαῖς
περιφοραῖς περιεχομένων καὶ τοῦ προφήτου προτιϑέντος
ἑκάτερα, διότι καὶ ψυχαῖς ἀνθρωπίναις ἐστὶν ἀπὸ τῶν ἀν-
ϑρωπίνων εἰς τοὺς ἐκείνων βίους μετάστασις" καὶ τούτων
οὖν παραδείγματα προκεῖσϑαι ταῖς ἡμετέραις μόναις ψυχαῖς,
86 αἷς καὶ ἔμπροσθεν διελέγετο καὶ ὧν προὐκαλεῖτο τὰς αἷρέ-
{ιιδδν. σεις. ὥστε πρόκεινται [ μὲν ἀλόγων βίοι καὶ λογικῶν,
ἀλλ᾽ ἕνεκα τῆς τῶν λογικῶν αἱρέσεως, ἢ ἀπὸ τῶν ἀνϑρω-
πίνων βίων ποιουμένων τὰς αἱρέσεις ἢ ἀπὸ τῶν ἀλόγων
1 ψυχὰσ δᾷ ἀνθρωπίνας ἴτα. δά. τοῦ 1 πλεκόμενα 808
ἵἴπ ὅπ ν᾿ θσᾶϑμηι 83ἠ ἕζερα ΟΣ ἑτέραν (ΟΣΡ. ν, ΘΥΆΒ. 7) τη ὃ
94 παράδείγμὦ οοττ. ὃ [28 ποιουμένων ὅ6Ἀ. ((6φὶ......
μένων)] καλουμένων Η ᾿ τῶν ἀλόγων ξῴων. τὸν μὲν Ἡ, Ἰορὶ
τ 18 ἕν, ὁρμὰς αἰνϊπαταῦ ὕ.
284 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ξῴων. [ὁρμὰς] μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἀλόγοις δυνατὸν ἐνεῖναι,
αἱρέσεις δὲ ἀδύνατον" εἴπερ ἡ αἵρεσις ἐπίκρισίς ἐστιν πλειό-
νῶν εἰς ἑνὸς ἐκλογήν. εἰ δὲ καὶ τὸν Τίμαιον ἰρ. 4158]
συμπαραλάβοι τις διὰ μόνης τῆς λογικῆς ψυχῆς καὶ τοῖς
ἀλόγοις πᾶσιν διδόντα τὴν ψύχωσιν, ἔτι μᾶλλον ἂν πεισϑείη ὁ
πάντα τὰ παραδείγματα καὶ ἀλόγων καὶ λογικῶν ψυχαῖς
προκεῖσϑαι λογικαῖς, ἢ λογικῶς ξησομέναις καὶ σωσούσαις
τὸν ἄνϑρωπον ἢ ἀλογωθησομέναις καὶ ἐκπεσουμέναις εἴς τι
τῶν χειρόνων ξῴων. ᾿Αλλὰ τοῦτο μὲν διαίτης ἔτυχεν ἀρ-
κούσης πρὸς τὸ παρόν εἰ δὲ δὴ καί φησι ψυχῆς δὲ το
τάξιν μὴ ἐνεῖναι διὰ τὸ ἀναγκαίως ἔχειν ἄλλον
ἑλομένην βίον ἀλλοίαν γενέσϑαι [Ρ. 618], φανερὸν
οἶμαι καὶ διὰ τούτων ἐστίν, ὡς ἄρα περὶ τῆς ἡμετέρας ἐστὶ
ψυχῆς ὃ λόγος ὡς κατὰ τὰς ξαυτῆς αἱρέσεις μεταταττομένης
εἰς βίους ἄλλους καὶ ἄλλους, ἀνθρωπίνους ἢ ἀλόγους, βελ-
τίους ἢ χείρονας. ποῦ γὰρ αἵρεσις ἐν τοῖς ἀπροαιρέτως
ξῶσιν, ποῦ δὲ προαίρεσις ἐν τοῖς ὀρέξεσιν ἀλόγοις χρωμένοις;
Σκοπεῖν δὲ χρὴ καὶ ὅπως τάξιν ἐν ταῖς προαιρετικῶς ξώ-
σαις οὐκ εἶπεν μὴ εἶναι (καὶ γὰρ ἔστιν κατ᾽ οὐσίαν αὐτὰς
διορίξουσα τάξις, ἣν ἡ δημιουργία πάσαις ἐνέϑηκεν)., ἀλλ᾽ τὸ
ἐνεῖναι, τὴν ἀπὸ τῆς προαιρέσεως τάξιν ἐνδεικνύμενος μὴ
οὖσαν ὡρισμένην. τὸ γὰρ ἐνεῖναι τὴν ἔξωϑεν ἐφήκουσαν
δηλοῖ τάξιν καὶ ἐπισυμβαίνουσαν ἐκ τῆς προβολῆς τῶν τοι-
ὥνδε τῆς ζωῆς εἰδῶν, ἃ ὃ παρὼν χαρακτηρίζει βίος. 1. 158:.
κ[ωλ]ύει γὰρ οὐδὲν τὴν [κρ]είττονξα ψυχὴν] τὸν χείρονα 35
βίον προχειρίσασϑαι, καὶ [κατὰ ταὐτὸ τὴν] χείρονα κρεῖττον
εἶδος ξωῆς [ἐλέσϑαι καὶ] προστήσασϑαι. τὸν μὲν δὴ βίον
ἀλη[ϑὲς ἔπ]εσϑαι ταῖς αἱρέσεσιν᾽ τὰ δὲ ἄλλα (ταῦτα ὁΓέ]
μὰ
δ
1 δυνατὸν ἐνεῖναι ἨΗ] Ἰορὶ δὺν οὗ βραὖῦ. 11--19. 1{{.
1 σωζξούσαισ οοττ. ἴθ. 19 τὶ δι)γνέσϑαι (γίγνεσθαι Ῥ].)
18 τοῖσ 22 μὴ ἐνεῖναι ὅσ. 2ὅ κωλύει 86}. [ οὐδὲν 808.}
δὲ 1ἠ6 κατὰ ταὐτὸ τὴν 808. 28 ταῦτα ὃ... Ἰορ1: πάντα
ὡὑστώ Ἡ (δὰ δὲ δή)
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 985
ἐστιν, ὅσα μετὰ τὰς αἱρέσεις ἐκ τοῦ παντὸς διανέμεται ταῖς
ἑλομέναις) μεμῖχϑαι᾽ τὰ μὲν πλούτοις καὶ πενίαις, ἅ ἔστιν
τῶν ἐκτός᾽ τὰ δὲ νόσοις καὶ ὑγείαις, ἅ ἐστιν τῶν δευτέρων
μετὰ τὰ ψυχῆς ἀγαϑὰ καὶ κακά᾽ τὰ δέ φησι καὶ μεσοῦν
5τούτων [Ρ. 6185], ἃ δὴ καὶ εἶναι πάντων ἀσφαλέστατα.
τῶν γὰρ ἄλλων αἱ μὲν ὑπερβολαὶ χαυνοῦσιν, αἵ δὲ ἔνδειαι
ταπεινοῦσιν, τὸ δὲ ἐν ἐκείνοις μέτριον καὶ ταῖς ἀρεταῖς
μετριότησιν οὔσαις ἐναρμονίως σύνεστιν, καὶ γίνεται ἡμῶν
ὁ βίος ἅπας κατὰ πάντα μέτριος, τὰ ψυχικά, τὰ σωματικά,
10 τὰ ἐκτός. διὰ μὲν οὖν πλούτου καὶ πενίας ἐδήλωσεν πάντα
ὁπόσα σώματος ἐκτός. τιμὰς ἀτιμίας. δυνάμεις ἀδυναμίας,
ἀρχὰς ἰδιωτείας᾽ διὰ δὲ ὑγείας καὶ νόσου πάντα τὰ σώμα-
τος. ἰσχῦς ἀσϑενείας, κάλλη αἰσχρότητας, εὐαισϑησίας δυσ-
αισϑησίας᾽ ὧν ἑκάστων τὸ μέσον οἰκεῖόν ἐστιν ταῖς ψυχαῖς
18 ἡμῶν καὶ προσήγορον. ἐν οὖν ταῖς αἰρέσεσιν μακρῷ ἄμεινον
τὰς μετριότητας ἐν τούτοις πᾶσι διώκειν, τῶν ἀκροτήτων
ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον εἰς κακίαν παρακαλουσῶν τὰς ψυχάς.
εἴρηται δὲ τὸ αἴτιον. καὶ ὅτε ταῖς τε ψυχαῖς μέσην λαχού-
σαις οὐσίαν συμφυὲς τὸ τῆς ἀρετῆς εἶδος ἐν μεσότητι ϑεω-
40 ρούμενον καὶ τῇ ἀρετῇ τὸ τῶν ὀργάνων αὐτῆς μέτριον
ὑπάρχον συγγενές. ταῦτα μὲν οὖν μυριόλεκτα. Τὰ δὲ ἔπό-
{1δ6ν. μενα τούτοις... .38,. [Ἔνϑα)] δὴ ὡς ἔοικεν, ὦ
φίλε Γλαύκων, ὃ πᾶς κ]ίνδυνος ἀνθρώΪπῳ ἕως τοῦ
οὕτω] γὰρ εὐδαιμονέστατος γίγνεται ἄνθρωπος
96 [». 6185 ---6195]. Τοῖς μυϑικοῖς πλάσμασιν ἠϑικὰ παραγ-
γέλματα μιγνύμενα σαφέστατ[α] δείκνυσιν, ὁποῖόν ἐστιν τὸ
εἶδος τῶν Πλατωνικῶν μύϑων, καὶ ὅτι πολιτικόν τὲ καὶ
παιδευτικόν. καὶ δὴ καὶ ἐν τοῖς προκειμένοις εἴρηται μέν,
ὅτι τοῖς εἴδεσι τῆς ζωῆς παντοδαποῖς οὖσιν μίγνυται τά τε
1 διαιρέσεισ οοὐτ. 8. 4 μέσϑν Ι οὗ. Ῥοῦρᾷ. ἂρ. ϑίορ. Π
168, 1Ο. 7 ἐκείνηι- ταὶ, οἱό 88. τη [16 μετριοτάτασ ΟΟΤΥ.
ΒΒ. 2ὅ ἠϑικὰ παραγγ- ἰοδίαίυΣ Η 896 σαφέστατα] σαφε-
στάτως Ηῦ, σα..... Ἰο51 "
286 ΠΡΟΚΛΟΥ
σωματικὰ καὶ ὅσα ἐκτὸς ἀγαϑά τε καὶ κακὰ καὶ ὅσα μέσα
τούτων καὶ τὴν ἀπέραντον ποικιλίαν παρέχεται τῶν βίων᾽
τούτοις δὲ ἑπομένως ἄρα παρακελεύεται μάλιστα σκοπεῖν,
πῶς ἂν ἕκαστος ἡμῶν ἀξιόχρεως γένοιτο κριτής. ἢ μαϑὼν
παρ᾽ ὕτου δυνατὸν μαϑειν ἢ εὑρών (διτταὶ γὰρ αἱ εἰς ἐπι- ὁ
στήμην ὁδοί. μάϑησις καὶ εὕρεσις, ὡς καὶ ὁ ἐν ᾽4λκι-
βίαδῃ [ν. 1065 55.} Σωχράτης ἐδίδαξεν), τῶν ἀμεινόνων καὶ
χειρόνων βίων, μὴ εἰς τὰ ἔξω βλέπων καὶ παραγόμενος ὑπ᾽
αὐτῶν καὶ καταπληττόμενος, ἐὰν πλοῦτοι καὶ τιμαὶ δια-
φέρουσαι προτείνωνται καὶ δυνάμεις καὶ ἀρχαὶ πόλεων καὶ 10
ἐθνῶν, καὶ εὐγένειαιε καὶ σωμάτων ῥῶμαι καὶ πάντα τὰ
τοιαῦτα, δι᾿ ὧν αἱ πολλαὶ ψυχαὶ πάντως ἁλισκόμεναι πάντα
τὰ ἄλλα παρορῶσιν. σκοπεῖν γὰρ δεῖν μὴ τὰς τούτων πλεο-
νεξίας καὶ τὰς τῶν ἐναντίων ἐλαττώσεις, ἃς δὴ διαδιδρά-
σχουσιν ἅπαντες ὡς εἰπεῖν, ἀλλ᾽ ὅ τι καὶ ἀλλήλοις ταῦτα 15
μιγνύμενα καὶ μετὰ τῶν ἕξεων τῶν ψυχικῶν ἀποτελεῖ" λέγω
δὲ μετ᾽ ἀλλήλων μέν, οἷον κάλλος πενίᾳ ἣ πλούτῳ, ψυχι-
καῖς δὲ ἕξεσιν, ἀρετῇ ταῦτα καὶ μοχϑηρίᾳ. δῆλον γὰρ ὅτι
καὶ .. «ὅς, πολλάκις βίος .. «. .. μένου διὰ πε- 1. 1501.
νίαν... Ἧι τὸς διὰ πλοῦτον. καὶ πανταχοῦ [τῶν ξξε]ων 90
ἀλλοίων οὐσῶν ἀλλοῖα φαίνεται μετὰ μὲν [εὐ]μαϑείας καὶ
ἀγχινοίας ἕκαστα τούτων ἐστὲν σφαλερά, μετὰ δὲ δυσμαϑείας
ἧττον. τοιαῦτα μὲν οὖν ἐστιν καὶ ὅσα τοιαῦτα φύσει περὶ
ψυχήν (γινόμεϑα γὰρ εὐμαϑεῖς φύσει καὶ δυσμαϑεῖς)" ἐπα-
κολουϑεῖ δὲ ἡμῖν ἔξωϑεν πάντα ὅσα προείπομεν ἢ σωμάτων 535
ἢ τῶν ἐκτὸς πλεονεκτήματα ἢ ἐλαττώματα. δεῖν οὖν ἐπειδὴ
τὸ χρώμενόν ἐστι ψυχή, τὰ δὲ ἄλλα ὄργανα ταύτης, εἰς τὴν
ταύτης ἀποβλέπειν φύσιν καὶ εἰδότα αὐτήν, ὧν μὲν ἄρξαι
4 ἔχαστον ] γένοιτο ὕ8. γενήϊται ὅ παρ᾽ ὕτου δα. παρὰ
«οὐ 14 διαδράσχουσιν τοῖ, δι 88. τηῦ 16 ὅτι) ο ΘΧΡ. οὐ ὦ
88. τοῦ [10 ν. (ς. ἐλαττου οὖ πλεονεχτοῦν]τος 421 -ἕται
[ βὲν φιλο- ὑδείδίυΣ ΗΡ αρϑὺ. 19 Ἰ|λϊ0. ϑουρβὶ εὐμαϑείας
θ18 388 ἸΘΙΩΡΘ ταῦτα μὲν αὖ ϑδὸρα. ὀ 28 εἰδότασ
ΕἘΠΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ οΩ1
δύναται, ταῦτα αἱρεῖσϑαι συμμεμιγμένα τῷ εἴδει τῆς ζωῆς,
ὧν δὲ οὐκ ἔχει τὴν χρησομένην ἕξιν, ταῦτα μὴ ἐπιδιώκειν,
ἀλλὰ χαίρειν ἐᾶν, ἀεὶ τὸ πρόσφορον ὄργανον τῇ ξαυτοῦ
δυνάμει ζητοῦντα καὶ ἐκλεγόμενον, μὴ πρὸς τὸ πλέον βλέ-
δ ποντὰ τῶν ἄλλων, ἀλλὰ πρὸς τὸ ξαυτῷ σύμμετρον. τίς οὖν
ἡ ἀρίστη δόξα περὶ τούτων, ἣν ἀξιοῖ μένειν ἐν ἡμῖν ἀσά-
λευτον καὶ ὡς εἶπεν ἀδαμαντίνην καὶ εἰς “Διδου πορευϑεῖ-
σιν [». 6195]; ὅτε τὸ μέσον ἐστὴν ἀσφαλέστερον ἐν ἅπασι
τοῖς ἐκτός, ὑγείας νόσου, δώμης ἀσϑενείας, κάλλους αἴσχους,
10 πλούτου πενίας. δυνάμεως ἀδυναμίας, τιμῆς ἀτιμίας, καὶ
πρὸς τοῦτο ποιεῖσϑαι τὴν ἐκλογὴν τῶν βίων ἀνέκπληκτον
ὑπὸ τῶν τυραννίδων. ἀνάλωτον ὑπὸ τῶν φαινομένων ἀγα-
ϑῶν, ἀχείρωτον ὑπὸ τῶν σωματικῶν ὄντα δυνάμεων, τὰς
14 ὑπερβολὰς ἐκτρεπόμενον πανταχοῦ καὶ τὰς ἐνδείας" καὶ τέ-
δ 1ὅτν. λὸς Ϊ [προιστάμενον οὐ τ]ῶν ὀργάνων τὴν περι[εργίαν],
ἀϊλλὰ τοῦ χρ)]ωμένου τελείωσιν αἵ γὰρ ἔν[δειαι καὶ αἵ
πλεο]νεξίαι γίνονται μὲν αἴϊτιαι τοῦ] δρᾶν μεγάλα κακά,
πολλάκις δὲ ἔχουσι) καὶ πάϑη μείξονα τῶν ποιήσεων.
πολλοὶ γοῦν τῶν τυράννων ἀνεσταυρώϑησαν, οἷ δὲ εἰς πτω-
40 χείαν ἤλασαν, οἱ δὲ εἰς φυγὴν διὰ βίου παντὸς κατέστησαν"
πολλοὶ δὲ καὶ τῶν πλούτοις ἢ κάλλεσιν χρησαμένων κακῶς
εἰς παντοίας ἐκπεπτώκασι συμφοράς" πολλοὺς δὲ καὶ πενίαι
καὶ αἴσχη σωμάτων ἀγεννῆ καὶ ταπεινὰ καὶ δουλοπρεπῆ
φρονεῖν ἠνάγκασαν, καὶ ἐμπόδια τῆς ἑαυτῶν ἐπιμελείας τισὶν
45 καὶ ταῦτα γεγένηται" καὶ μεσταὶ τούτων αἱ ἱστορίαι τῶν τε
παλαιῶν καὶ τῶν νέων καὶ καϑ᾽ ἡμᾶς. δεῖν οὖν τὰ ἕκα-
τέρωσε ὑπερβάλλοντα φεύγειν. εἴς τε τὰ χείρονα δοκοῦντα
εἶναι καὶ τὰ ἀμείνονα φαινόμενα τοῖς πολλοῖς. Καὶ προσέ-
ϑηκεν᾽ οὕτω γὰρ εὐδαιμονέστατος ἄνθρωπος γίνε-
80 ται γινόμενος μὲν γὰρ πᾶσι χρήσεται δεόντως καὶ ταῖς
16 Ἰοσὶ ἀ.. [δὴ τὴν τοῦν [ἸορἹ] ομένου 20 γένηται ταὶ,
γε 88. δῦ 80 ται ἴῃ χρήσεται ροβὺ ᾿Ἰηβογΐυχῃ, δεόντωσ --- ὑπερβ.
καὶ ἴχη; τὰῇϑ
288 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ὑπερβολαῖς καὶ ταῖς ἐνδείαις. πάντα γὰρ ὄργανα τῆς ἀρε-
τῆς, καϑ'᾽ ἣν ὃ εὐδαίμων ἐστὶν εὐδαίμων, καὶ πάντα ἀδιά-
φορα πρὸς ἐκείνην. ἵνα δὲ εὐδαίμων γένηται, τῶν μέσων,
ἀλλ᾽ οὐχὶ τῶν ἄκρων δεήσεται᾽ τὰ γὰρ ἄκρα πρὸς τὴν κτῆ-
σιν τῆς ἀρετῆς ἐμπόδια, τὰ μὲν βαπτίξζοντα τὴν ψυχὴν καὶ ὁ
κατακλύξοντα, τὰ δὲ ἀγεννῆ ποιοῦντα καὶ ἀνελεύϑερον.
Καὶ δὴ καὶ τότε ὃ ἐκεῖϑεν ἄγγελος ἤγγελλε τὸν
μὲν προφήτην οὕτως εἰπεῖν ἕως τοῦ μήτε ὃ τελευ-
τῶν ἀϑυμείτω [Ρ. 6190]. Τὴν μὲν αἰτίαν, δι᾿ ἣν τοὺς
τοῦ προφήτου λόγους μεταξὺ διέτεμεν, ἔκ τε ὧν πρότερον τὸ
εἴπομεν δεῖ λαμβάνειν (τοῖς γὰρ λόγοις αὐτὸν τὰ ἔργα σύν-
δὅρομα παρεχόμενον Ϊ ἐπιδεῖξαι προϑυμούμενος, ἅμα λέ- 1. 168.
γοντα καὶ ῥιπτοῦντα τοὺς κλήρους καὶ τὰ παραδείγματα
προτιϑέντα τῶν βίων ἀπομιμούμενος, αὐτὸς δὲ παρὰ μέρος
ἑκάτερον διδάσκων εἰκότως τοῖς ἔργοις διέτεμεν μεταξὺ τοὺς 16
λόγους)" καὶ δὴ καὶ νῦν τρόπον ἕτερον ῥητέον, ὅτι ταῖς
μερικαῖς ψυχαῖς οἰκεία πώς ἐστιν ἡ τῶν λόγων διαίρεσις,
οὐ δυναμέναις πᾶσαν ὁμοῦ τὴν τῶν κρειττόνων νόησιν
ὑποδέξασϑαι, μεριξούσαις δὲ τὸ ἐκείνης ἡνωμένον καὶ δια-
κοπτούσαις τὸ συνεχὲς ταῖς ἑαυτῶν μέσαις παρεμφαινομέναις 30
ἐνεργείαις. ἃ δὴ καὶ ὃ Πλάτων ἀποτυπούμενος τοὺς ἦϑι-
κοὺς κανόνας παρεμβέβληκεν τοῖς τοῦ προφήτου λόγοις" οἵ
δὲ ἠϑικοὶ κανόνες ψυχῆς ἦσαν ἐπιστρεφούσης εἰς ξαυτὴν
καὶ ξαυτὴν ἀσφαλεστέραν περὶ τὰς αἱρέσεις ποιούσης" ταῖς
δ᾽ οὖν ἐπιστάσεσιν ταύταις τὴν συνέχειαν τῆς ἀπὸ τῶν ες
κρεισσόνων ἐνεργείας εἰς ἑαυτὴν διατέμνειν εἴωϑεν᾽ καὶ
τοῦτο μιμεῖται τῶν προφητικῶν ῥημάτων ἡ διαίρεσις. εἰ δὲ
συνάψαις τῷ τέλει τῶν ἔμπροσϑεν εἰρημένων ταυτὶ τὰ νυνὶ
λεγόμενα, μάλιστα ϑεάσῃ τὸ συνεχὲς τῶν λόγων αἰτέα
2 ἐστὶν εὐδαίμων ἴτα. ὅ οἷ, ἀ6 οΥ. ΟΒ. ὅ2: 1 ἤγγελε 11 πωσ
Ω
“αἱ, ἄντ 88. το ὃ 19 μεριξούσαισ ἐν ἐκείνη ονς διακοπτούσαισ
, τὸ 20 ἑαυτῶν 80}. ἑαυτῆσρ 234 ποιόυσησ] ὁ οἷ ἡ ἰτ. ταῦ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕῚΑΝ 989
ἑλομένου, ϑεὸς ἀναίτιος" καὶ τελευταίῳ ἐπιόντι
σὺν νῷ ἑλομένῳ συντόνως ξῶντι κεῖται βίος ἀγα-
πητός, οὐ κακός [ρ. 6175. 6190]. εἰ γὰρ αἱ αἱρέσεις
αἴτιαι τῶν ἀμεινόνων καὶ χειρόνων βίων, δυνατὸν καὶ ἔσχα-
5τὸν ἐπιόντα πρὸς τὴν αἵρεσιν, σὺν νῷ ποιησάμενον τὴν
αἵρεσιν ἐκ τῶν παρόντων τὸν ἀμείνω προελέσϑαι βίον᾽ τῷ
δὲ ἑλομένῳ σὺν νῷ ξωὴ προστεϑεῖσα σύντονος ποιεῖ τὸν
βίον ἀγαπητόν, οὐ κακόν᾽ οὐδὲ γὰρ πάντως ἀγαϑόν, εἰ μὴ
ξ. 1ὅ8ν. εἶχεν ὃ κλῆρος τοιοῦτον [.. ... .. γε... δδος,ς, ῇσ
1ὸ.. «Ἵοςοςς καὶ αἰἱρέϊσε.. «1, μᾶλλον συντελοῦν... .ἢ...
[προσ]τεϑέντος βίου συντόνου" τὸ [γὰρ ἀσϑενιϊκῶς ἀντιλα-
βέσϑαι τοῦ ἀμείνονος ἀν[αιρεῖ τ]ὸ ἐν αὐτῷ ἀγαϑόν᾽ προσ-
τίέϑησι δὲ ἡ συντονία καὶ τῷ μὴ ἄκρῳ πάμπολυ πρὸς τὴν
εἰς ἀρετὴν ὁδόν. καὶ ἔοικεν καὶ τούτων τὸ μὲν εἰς τὴν
15 κρίσιν ἀναφέρεσθαι τῆς ψυχῆς. ἡ ἐκλογὴ τοῦ τῶν προτεινο-
μένων ἀμείνονος βίου, τὸ δὲ εἰς τὴν τῆς ζωῆς ῥώμην, ἡ
σύντονος ἀντίληψις τοῦ ἐκλεγέντος. ἐξ ἀμφοτέρων δὲ ἐπιτή-
δειοι γιγνόμεϑα πρὸς τὸ τυχεῖν μείξονος ἐκ τοῦ παντὸς
εὐμοιρίας ὃ γὰρ τοῖς δοϑεῖσι χρησάμενος ὀρϑῶς προ-
30 καλεῖται μειζόνων ἀγαϑῶν εἰς ξαυτὸν παρουσίαν᾽ ὥσπερ τὴν
ἁμαρτητικὴν χρῆσιν τῶν ἐκ τοῦ παντὸς ἀγαϑῶν φαμεν ἐν
πολλαῖς δή τισιν ἑξῆς περιόδοις στερίσκειν ἡμᾶς τῆς ἐκεῖθεν
εὐμοιρίας, ἀναξίους ὀφϑέντας ὧν ἐτύχομεν ἔμπροσϑεν. Τί
δὴ οὖν ἐπὶ τούτοις φησὶν ὃ προφήτης, τέλος ἐπάγων ἅπασι
35 τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις, οὃς ἐξέφηνεν ταῖς ψυχαῖς; μήτε ὃ ἄρ-
χῶν αἱρέσεως. φησίν, ἀμελείτω μήτε ὃ τελευτῶν ἀϑυ-
μείτω [νΡ. 6197" ϑεέίως, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, διὰ τούτων τῶν
παραγγελμάτων ἐνδειξάμενος, ὡς ἄρα τὸ πᾶν ἐπὶ ταῖς ψυ-
χαῖς ἐστιν καὶ τὴν εὐμοιρέαν ἡ αἵρεσις ἀφανέξει καὶ τὴν
2 κεῖταὶ 4 γμοβὺ καὶ αἰύοσασα τὸν 88. τα 10 δηΐθ καὲ
ἸορῚ οἷν, δηίο μᾶλλον ίειν 11 προστεθέντος ἴ)8. 26 γροβὲ
αἱρέσεωσ τινοσ 88. ταῦ 8180 29 εὐμοιρίαν ταῖ, τα. γρ. εὐσέ-
βειαν ταῦ | ἀφανίξει-} εἰ- ἰτ. τὰ
ῬΒοΟΟΣῦΒδ, θὰ. ΚΤΟ]]. ΤΊι. Δ5
200 ΠΡΟΚΛΟΥ
δυσμοιρίαν ἐπανορθοῖ. τὸν μὲν γὰρ ἄρχοντα τῆς αἱρέσεως
ἐκεῖνον λέγει τὸν πρῶτον αἱρούμενον καὶ κληρωϑέντα πρῶ-
τον, ὃς διὰ μοχϑηρὰν αἵρεσιν ϑρηνήσεε μικρὸν ὕστερον
ἑαυτόν, τὸν δὲ τελευτῶντα | τοῦτον ἐκεῖνον εἶναί φησιν. ζ{.159:.
ὃς σωφρονήσει περὶ τὴν αἴρεσιν το[ῦ τε προ]κληρωϑέντος, 5
καὶ ταῦτα ἔσχατος ἐπὶ τὴν αἵρεσιν ἐλϑών. πρ]άξει κάλλεον,
ἐχ τῶν ἐνόντων [τὸν κράτιστον] ἑλόμενος βίον. οὔτε τοῦ-
τον οὖν ἀϑυμεῖν πρ[οσῆ]χεν ὡς ἔσχατον, ἐὰν ἔχῃ καὶ τὸν
τυχόντ[α] νοῦ[ν], τοῖς δοϑεῖσιν μετὰ νοῦ χρώμενον, οὔτε
τὸν πρῶτον διὰ τὴν εὐμοιρίαν ῥαϑυμεῖν᾽ ἡ γὰρ ῥαϑυμία τὸ
πολλοῖς ἀφανῆ ποιεῖ τὰ ἐκ τῆς εὐμοιρίας ἀγαϑὰ διὰ μο-
χϑηρὰν τῶν ἐκ τοῦ παντὸς ὑπαρξάντων χρῆσιν. ταῦτ᾽ οὖν
σφραγῖδα τοῖς λόγοις ἐπέϑηκεν ἱκανὰ μὲν ὄντα τοὺς ἀξίους
ἐπιστρέψαι πρὸς τὴν μετὰ κρίσεως ὀρϑῆς αἴρεσιν, τοῖς δὲ
ἀναξίοις ἱκανώτερα μείξονα ποιῆσαι τὴν συμφοράν οἵ γε καὶ 16
τοῦ προφήτου λέγοντος ἀπερισκέπτως πεποίηνται τὴν αἵρεσιν.
μάλιστα μὲν οὖν καὶ ὃ ἐν τῷ παντὶ προφήτης ἐστὴν τῶν
τοιῶνδε λόγων δημηγόρος" ἔστι δὲ καὶ ἐν ἑκάστῃ ψυχῇ προ-
φήτης τις ταῦτα βοῶν καὶ διαμαρτυρόμενος κατ᾽ οὐσίαν,
ὥσπερ καὶ δίκη καὶ νόμος. ἀλλ᾽ ἣ μὲν καὶ πείθεται τῷ τὸ
ἐν αὐτῇ προφήτῃ καὶ γίνεται ἐπιστατικωτέρα περὶ τὴν ἐκλο-
γήν, ἣ δὲ ἀπειϑήσασα μικρὸν ὕστερον μεταμελείας ἀνα-
πίμπλαται καὶ κακῶν, ἐπιδραμοῦσα διὰ πάϑος τούτοις, ὧν
ὁ ἐν αὐτῇ προφήτης ἀνέστελλεν.
Εἰπόντος δὲ ταῦτα τὸν πρῶτον λαχόντα ἔφη ᾿
εὐθὺς ἐπιόντα τὴν μεγίστην τυραννίδα ἐλέσϑαι
μέχρι τοῦ ἔϑει ἄνευ φιλοσοφίας ἀρετῆς μετειληφότα
ρ. 6195]. Τοὺς μὲν λόγους τοῦ προφήτου δι᾽ αὐτῶν
ἐπιδείκνυσιν τῶν ἔργων ἐναργεστάτους ὄντας ἔκ τε τῶν
ἀπερισκέπτως ἐπιτρεχόντων ταῖς αἱρέσεσιν διὰ τὰς προφαινο- 0
ὃ νοῦν] ἸΩΡῚ νοῦ ν0] μοῦ ς 16 μεΐξονα 19 διαμαρτυρό-
"»»00} Ο ῬἩτῖτβ ΟΧ α τη ὩῚ ἔθει ἄνευ φιλοσοφίασ ταὶ τοοῖθ,
ϑείαν εὐθὺ φιλοσοφίαν ταῦ ἴτο.
Ρ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΥΒΙΑΝ 291
ει ιῦϑν, μένας δυνάμεις καὶ ἐκ τῶν διὰ κρίσιν καὶ" λογισμὸν
ἀκριβῆ μενόντων ἀμεταβλήτων ἐφ᾽ οἷς εἵλοντο βίοις" πολλὴν
δὲ προσέϑηκεν ἡ τοῦ μύϑου σκηνὴ τοῖς λόγοις ἔμ[φ]α[σι]ν,
εἰπόντος τὸν ἐκ τοῦ πρώτου κλήρου προσελϑόντα τῇ αἱρέσει
5 τοιούτοις σφάλμασι περιπεσεῖν καὶ ἐπεισαγαγόντος τραγικὰ
πάϑη τῇ ἐπιστάσει καὶ ϑρήνους καὶ κοπετούς, οἰμωξούσης
τὰ αἰρεϑέντα τῆς ψυχῆς καὶ πρὸ τῶν ἐκβάσεων ἀνακλαο-
μένης καὶ οὐκ ἐχούσης ἀναδῦναι τὰ αἱρεϑέντα᾽ προείρηται
γὰρ τὴν ἑλομένην ἐξ ἀνάγκης τῷ βίῳ συνέσεσϑαι; καὶ τοῦ
10 παντὸς ἀπαιτοῦντος καὶ τοῦ δαίμονος ἀποπληροῦντος τὴν
αἵρεσιν. τὰ μὲν οὖν αἴτια τῆς τοιαύτης τραγῳδίας εἶναί
φησιν ἀφροσύνην καὶ λαιμαργέαν, ὧν ἣ μέν ἐστι τῆς γνω-
στικῆς δυνάμεως τύφλωσις, ἣ δὲ τῆς ὀρέξεως ἀπέραντος
ἔκτασις" τῆς μὲν ἐπιτρεχούσης τῇ φαινομένῃ δυνάμει, τῆς
10 δὲ οὐκ ἐώσης ἰδεῖν τὰ ἑπόμενα τῷ αἱρεϑέντι βίῳ δράματα.
τὰ μὲν οὖν αἴτια ταῦτα᾽ μετὰ δὲ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ βίου
τὰ ἑπόμενα τένα ἐστίν; μεταμέλεια δεινὴ καὶ αἰτίασις οὐχ
ξαυτοῦ (δέον γὰρ ἦν ἑαυτὸν καταμέμφεσθαι τῆς τε ἀφρο-
σύνης καὶ τῆς λαιμαργίας). ἀλλὰ τῆς τύχης καὶ τοῦ δαί-
0 μόνος καὶ πάντων μᾶλλον. ἐπεὶ γὰρ ὃ μὲν δαίμων ἐπιστατεῖ
τοῖς ἔνδον ἡμῶν κινήμασιν, ἡ δὲ τύχη τὰ ἑπόμενα τούτοις
ἀποπληροῖ κατὰ καιρόν, τούτους αἰτιᾶται τῆς κατὰ τὸν βίον
ὅλον ἀτοπίας, οὐχ ἑαυτόν, καίτοι τῆς μὲν αἱρέσεως ἐπ᾽ αὐ-
τᾷ κειμένης, τούτοιν δὲ τοῦ μὲν ἀποπληροῦντος τὴν τῆς
86 ψυχῆς ὁμολογίαν πρὸς τὸ πᾶν, τῆς δὲ ἀνάπαλιν ἀποπλη-
τιθοτ. ρούσης τὴν τοῦ παντὸς πρὸς τὴν ψυχήν. ἡ μὲν ] γὰρ
ξήσεσϑαι τ[οι]όνδε ξωῆς εἶδος ὁμολογοῦν πρὸς τὸ πᾶν. τὸ
δὲ ξωῇ το[ιαύτῃ καὶ τὰ] τοιάδε πάντως ἐπικλώσειν᾽ ὧν τὸ
2 μέ! ὅτων 8 ἔμφασιν Ῥούϊιβ αἀὔϑᾶχα ἔντασιν 1. 16 αἴτια]
αἷτ ἵν. απὶυβ 1100. 8 19 τύχην τὸ καὶ δαίμονας ἀϊοὶϊύ Ρ]. 6199
(868 δαίμων 6179.) 834 ἴτω. γρ. καὶ τούτου μὲν ἀποπληροῦντος
ταῦ (60 τούτου οΧ τοῦ ἔθοϊῥ τη. τθ6.) 26 τὴν τοῦ] τὴδ τοῦ
21 δαὺ ξήσεται οἱ ἐπικλώσει (οἱ ν ἴπ0.) δῦ ὁμολογεῖ ὼ ὧν τὰ.
λϑΣ"
Ἁ
909 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μίὲν ὁ δαίμων ἐφέστηκεν ἀπαιτῶν, τὰ δὲ [ἡ τύχη πάντως
ἡμῖν] ἀποδώσουσα. τούτους οὖν ἄτοπον αἰτιᾶσϑαι τὸν σύν-
δεσμον ἡμῶν πρὸς τὸ πᾶν συνέχοντας καὶ τοῦ παντὸς πρὸς
ἡμᾶς" εἴπερ ἡμεῖς τῷ παντὶ προσηγάγομεν ἡμᾶς αὐτούς, οἷ
δὲ φύλακές εἰσιν τῆς ἀμφοτέρων κοινωνίας. μεταξὺ δὲ τῶν
αἰτίων τῆς ἀτόπου ταύτης αἱρέσεως καὶ τῶν ἑπομένων τῇ
ἐπιστάσει τῶν ἀκολούϑων τῷ βίῳ τούτῳ κακῶν αὐτὸ τὸ
εἶδος τῆς ξωῆς καὶ τὸ ἐκ τοῦ παντὸς αὐτῷ συνηρτημένον
ἀτύχημα παραδέδωκεν ὃ μῦϑος, τὸ μὲν τυραννίδα μεγέστην
λέγων οἷον ἔϑνους ὕλου τινός, τὸ δὲ βρῶσιν παίδων. ἀλλὰ
τυραννίδα μὲν τὸ πᾶν φέρειν καὶ τυραννικὸν βίον οὐδὲν
ϑαυμαστόν᾽" ἔστι γὰρ καὶ τυραννίδι χρήσασθαι καλῶς" παί-
δὼν δὲ βρῶσιν ἄρα σημαίνειν αὐτῷ μόνον οἴητέον τὴν τοῦ
παντὸς φοράν, εἰς ἣν ἀποβλέψας εἶδεν τοῦτο τὸ πάϑος ἐνὸν
τῷ βίῳ μετὰ τὴν ἐπίστασιν, ἢ καὶ ποιεῖν τοῦτο καὶ εἶναι
αἰτίαν ἢ συναιτίαν κἀκείνην; καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἄξιον
ἀπορίας. ἀλλὰ κἀκεῖνο, πῶς κατὰ δίκην οὗτος ὃ βίος. εἰ
τῶν ἐξ οὐρανοῦ τίς ἐστιν ἀφιγμένος, λήξεως δὲ ἔτυχεν οὐ-
ρανίας ἐν πολιτείᾳ χρηστῇ βεβιωκώς; πόϑεν γὰρ ὕλως αὖ-
τῷ τοιοῦτος προετάϑη βίος» τίνα ξωὴν ἀξίαν ἔχοντι τῆς
εἱμαρμένης ταύτης; οὐ γὰρ ἔχομεν ἐνταῦϑα προβιοτὴν αἷ-
τιᾶσϑαί τινα τῆς τοιαύτης ποινῆς.
Πῶς ἡ τῶν παίδων βρῶσις γίνεται ἐκ τοῦ παντός,
καὶ πῶς τοῦτο ὀφείλεται ψυχῇ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ
κατιού σῃ.
Πρὸς μὲν οὖν τὸ πρότερον ἀποκρινόμεϑα λέγοντες μὴ 1. 160γ.
μόνον τ[αῦτ] τε καὶ τὰ τοιαῦτα ση[μ]αένειν τὸ πᾶν, ὡς
τοὺς ὄρνυϑας, ἀλλὰ καὶ ποιεῖν. πᾶσα γὰρ κίνησις καὶ πᾶν
8 συνέχοντοσ αὖ. νἱά. 8 αὐτῷ ἴ8.] τωὶ τα΄Ϊ, ἑαυτῶι ταῦ
14 εἶδεν τὸ 88. ταῦ 28 Βη18 οδρ} 18 δῦ ἢ. 2398, 6
94 ὀφείλεται οἵ, 396, 16: φιλεῖται 21 ἀ6 εὑθ]] γυχα τηοΐα ση-
Ψτι δαὺ ποιοῦντι οἵ. δὰ Ὁ. δὅ. 14 ΟμδΙ]οϊά. 1 Τί. 189, 26
80
25
ΕἘΠΣ ΤΗΝ ΠΟΛΊΙΤΕΙ͂ΑΝ 208
σχῆμα καὶ πᾶσα μεταστροφὴ τοῦ κόσμου δραστήριός ἐστιν
καὶ ἄλλων ἄλλοις οἰστικὴ φϑορῶν καὶ γενέσεων᾽ φϑείρεται
δὲ τὰ μὲν ὑφ᾽ ἑξαυτῶν, τὰ δὲ δι᾽ ἄλλων, καὶ ἦτοι τῶν
συστοίχων ἢ τῶν αἰτίων ἢ τῶν αἰτιατῶν. δεῖ γὰρ τὰ σώ-
5 ματα ἐξ ἀλλήλων γένεσϑαι καὶ τὰ γενόμενα ἔκ τινων ἀνα-
λύεσϑαι εἰς ἐκεῖνα, καὶ πάντα πορεύεσϑθαί τινα κύκλον
οὕτως. ἐν μὲν οὖν τοῖς ἁπλοῖς φανερὸν πᾶσι τοῦτο γιγνό-
μενον συνεχῶς" τὸ γὰρ ἔκ του γεγονὸς εἰς ἐκεῖνο φϑείρεται
πάλιν ἐξ οὗ γέγονεν, οἷον ὃ ἐκ πυρὸς ἀὴρ εἰς πῦρ. οὕτω
10 δὲ ἔχεε καὶ τὰ σύνϑετα πρὸς τὰ ἁπλᾶ" γενόμενα γὰρ ἐξ
ἐκείνων ἀναλύεται αὖϑις εἰς ἐκεῖνα δανεισάμενοι γάρ,
φησίν [Τ᾿ ηπη. Ρ». 425], οἵὗ ἐν τῷ κόσμῳ δημιουργοὶ μόρια
ἐκ τοῦ παντὸς τὰ σύνϑετα πλάττουσιν, ὡς ἀποδοϑησό-
μενα πάλιν. εἰ οὖν καὶ τὰ ἁπλᾶ ἐκ τῶν ἁπλῶν καὶ τὰ
15 σύνϑετα ἐκ τῶν ἁπλῶν οὕτως ἔχει γένεσιν, ὡς καὶ τὴν εἰς
ταῦτα ἀνάλυσιν ὑπομένειν, ἐξ ὧν γέγονεν κατὰ φύσιν, ἔχει
δήπου λόγον καὶ τὸ λειπόμενον, τὰ σύνϑετα ὅσα ἐκ συνϑέ-
τῶν ἄλλων γέγονεν ἀναλύεσϑαι εἰς τὰ ἐξ ὧν γέγονεν, πάν-
τῶν κατὰ κύκλον μεταβαλλόντων. ὥστε καὶ ξῴων βρώσεις
50 ὑπὸ τῶν γεννησαμένων αὐτὰ γιγνόμεναι κατά τινα τάξιν
ἀποτελοῦνται φυσικὴν καὶ σωματικὴν εἰς ἐκεῖνα μεταβολὴν
ἐξ ὧν γέγονεν. καὶ ὅταν μέντοι τὰ γεννηθέντα τρέφηται
ἐκ τῶν γεννησάντων, κατὰ τὴν πρὸς τὰ ὅλα γένεται καὶ
ἢ 1δ1τ. τοῦτο μίμησιν. πόϑεν γὰρ ἄλλοϑεν τὰ σύνϑετα τρέ-
48 φεται ἢ ἐκ τῶν ἁπλῶν ἐξ ὧν γέγονεν; Τούτων δὴ τριῶν
ὄντων φυσικῶν νόμων περὶ τὰς τῶν σωμάτων μεταβολάς,
τὰ γεννηθέντα ἀναλύεσθαι εἰς τὰ γεννήσαντα, τὰ σύστοιχα
συντελεῖν ἀλλήλοις εἰς τὰς γενέσεις, τοῖς γεννηϑεῖσιν ἐκ
τῶν γεννησάντων εἶναι τὴν τροφήν, γίνεται μὲν καὶ ἐν τοῖς
2 φϑείρει, οἵ. ὅ6Ἀ. ὅ ἀλλων ταὶ, ΟΥ. τὰϑ 16 αὐτὰ,
Ὁ. ὕϑ. 24 γὰρ --- 21] γεννηθέντα Ῥδυοίογα ἸΘΡῚ αὔϑιηὴ ὁΧ Η
ἀθβυχηρβὶ | ἀμοιβεῖσϑαι Ἡ, ... λυεσϑαι 1. σὺ 29 γίνεται τη]
ἔστ 58. ταὶ (αὖ Θοββϑὺ ἔσται)
204 ΠΡΟΚΛΟΥ
ὅλοις ταῦτα καὶ ἐν τοῖς μέρεσιν κατὰ τὰς εἰρημένας τρεῖς
μεταβολάς. καὶ τὸ πᾶν οὕτω δρᾷ τούτων ἕκαστον, ὡς κινοῦν
εἰς ἄλληλα πάντα καὶ μεταβάλλον σώματα ἄλλα εἰς ἄλλα. ---
Τὴν δ᾽ ἀξίαν ἀφορίζει τὴν ἐν τούτοις κατὰ τὴν ζωὴν ἡ ἐν
αὐτῷ δίκη (δεῖ γὰρ ἤδη καὶ πρὸς τὴν δευτέραν ἐπίστασιν
ἀποκρίνασϑαι) καὶ οὐ πάσαις, ἀλλὰ τισὶν ταῦτα ἀφορίξει
ψυχῶν βίοις τὸ τὴν τοιαύτην ἀνάλυσιν ὑπομεῖναι, τῶν κατὰ
φύσιν μὲν ἐν τῷ παντὶ γιγνομένων, αὐτῶν δὲ παρὰ φύσιν
ἐνεργουσῶν᾽ τῆς [[δὲ] Ζίκμης κατὰ τὸ προσῆκον ταύτην περί
τινῶν τὴν ψῆφον ἐκφερούσης, κατὰ δή τινας ἀνάγκας τιμω-
ρητικὰς τῶν ἀξίων τούτου ψυχῶν. καὶ γὰρ τὰ ἄλλα πάντα
ποιεῖ μὲν ἡ τάξις τοῦ παντὸς ἢ ἕκαστα πέφυκεν, συναρ-
μόξει δὲ τὰ γιγνόμενα τοῖς βίοις ἡ Δίκη τοῖς ἡμετέροις καὶ
διανέμει τὰ μὲν ἄλλοις τὰ δὲ ἄλλοις, καὶ γενέσεων τρόπους
καὶ ϑανάτων καὶ πάντα ἁπλῶς, ὅσα ὡς εἰς τὸ πᾶν τελοῦντες
χρώμεϑα τοῖς ἐκ τοῦ παντός. καὶ δὴ καὶ τούτῳ τῷ πρώ-
ὅ
10
15
τῷ κληρωϑέντι, καὶ εἰ τῶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τις ἡκόντων.
4
ἦν, οὐ διὰ φιλοσοφίαν ἐκεῖ γεγονότων, ἀλλὰ διὰ δή τινα
ἀρετὴν παισὶν οὐκ ἀνδράσιν οἰκείαν τὴν ἐξ ἐϑῶν βελτίστων
γενομένην, πάντως ἡ τῶν παίδων βρῶσις ποινή τις οὖσα
κατὰ δίκην ἀποδέδοται" καὶ ὕπως κατὰ δέτην, εἶ καὶ μὴ 1. 1615.
ἐκ προβεβιωμένων δή τινων. αὐτὸς ἐ[π]ή[γ]α[γ]εἐν εἰπὼν
ἐπιπηδῆσαι τῇ μεγίστῃ τυραννίδι τὸν ἄνϑρωπον ὑπὸ ἀφρο-
σύνης καὶ λαιμαργίας" καὶ γὰρ οὐδ᾽ ἂν ἔπα[ϑε]ν ἄλλος
τοῦτο μὴ τοιούτοις ἔνοχος ὧν κακοῖς. κολάξει τοίνυν ἡ
Δίκη τὸν λαίμαργον βρώσει παίδων, διὰ τῆς ἀϑέσμου τρο-
φῆς καὶ ἀνοσίας τὴν τῆς ξωῆς ἀπληστίαν τιμωρουμένη᾽
μόνον οὐκ ἐκεῖνο βοῶσα τοῖς κατακούειν τῶν τῆς Δίκης
φϑεγμάτων δυναμένοις, ὡς ἄρα ἡ ξωτικὴ λαιμαργία καὶ ἡ
8 μεταβάλλειν ὅ αὐτῷ 50. ἈΠΊΨΘΙΒΟ ὁ πᾶσιν ἴδ.
8 γιγνομένην, οΥ. ὅ68. 9 46]. ὅ6Ἀ. 16 ὅσα] οἷς ἴ8.
22 1. ἑτή... Ῥοῦζυβ αἀὐδῃὶ ἐπή (μου ἐδή) οὐ ἀϊβρ]1οοὺ ἐπήγαγεν,
35 ἐσήμαινεν ἢ
20
δὅ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ οοῦ
ἀπέραντος ὄρεξις ὧν μὴ δεῖ καὶ ἄπληστος ἑπομένην ἔχει
καὶ τὴν παρὰ φύσιν τροφήν, ὡς μὲν σωμάτων σωματικὴν
κατὰ φύσιν οὖσαν, ὡς δὲ ζῴων ξῴοις παρὰ φύσιν. Αἰτία
δὲ ἡ ἀφροσύνη καὶ ταύτης τῆς λαιμαργίας" ἡ γὰρ τοῦ λό-
γου τυφλότης ἀκόρεστον ἐποίησεν ἐπιϑυμίαν πλούτου καὶ
δυνάμεως καὶ ζῆν ὡς ἄλογον καὶ ϑηρίον παρεσκεύασεν"
ἀλογώσαντι οὖν ἑαυτὸν ὡς ἀλόγῳ χρῆται τὸ πᾶν. ὃ τοίνυν
ἐκτείνας τὸ λαίμαργον τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς εἰς τυραννίέδος αἵ".
ρέσιν μεγάλης ὡς ἐκπλήσων τὴν οἰκείαν ἀπέραντον ὄρεξιν,
10 ἐν ἐκείνῃ δίδωσι δίκην περὶ ἑαυτῷ τὴν λαιμαργίαν τρέψας
καὶ ταῖς τῶν ξαυτοῦ παίδων ἀπολαύσεσιν᾽ μόνον οὐχὶ βοώ-
σης τῆς Δίκης, ὅτι ἡ ἀπέραντος τῆς τυραννίδος ὄρεξις ταύ-
την ἔχει ποινὴν ϑηρίον γενέσϑαι, τῶν τέκνων ἐμπιπλάμενον
ὧν ἐγεννήσατο. Τοῦτο μὲν οὖν, εἰ ζητοίη τις, πῶς τηλι-
ι6 κοῦτον ἕπεται κακὸν τὸ μὴ ἐκ προβεβιωμένων ὀφειλόμενον"
εἰ μὴ ἄρα καὶ πρὸ τῆς τεταγμένης ζωῆς, δι᾽ ἣν ἔτυχεν τῆς
τι 1681. οὐρανίας λήξεως, ἦν τις αὐτῷ βίος | γεγενη[μένος] .. 3...
[δῆ]λον ὡς πολλων. .55,, ρικῶν, ἐπὶ ξωάρ. .........«.ὖνν
[διδόν]τες ἐν ἄλλοις ὕστερον χρόνοις τῶν ἡμαρ]τημένων
20 ἡμῖν ποινήν, οὕπω [κατ᾿ ἀξίαν ἐν ἐκείνοις καϑαρϑέντες"
καὶ ταῦτα ἐξῆν) καὶ προβιοτὰς ἀεὶ αἰτιᾶσϑαι᾽ ὡς ἡμεῖς
γε ἀποχρῆναι νομίζομεν τὴν ἐπὶ τῇ ἕξει τῆς ψυχῆς. ἀφ᾽
ἧς ἡ αἵρεσις, ποινήν, κολάξοντος ἐκείνην τοῦ: παντὸς διὰ
τῶν ἑπομένων. δηλοῖ δὲ καὶ αὐτὸς [ρ. 619] εἰπὼν τῇ
45 ἀφροσύνῃ καὶ λαιμαργίᾳ τὴν τῶν παίδων βρῶσιν ἀκολου-
ϑῆσαι, ἣν ἰδόντα ϑρηνεῖν τὸν ἀνεπισκέπτως ἑλόμενον τοῦ-
τον τὸν βίον, παρὰ πόδας τυγχάνοντα τῆς Δίκης.
Δεῖ δὲ μηδὲ ἐκεῖνο λανϑάνειν, ὅτι καὶ δαιμόνων ἐπεισκω-
σι
1 ἄπληστοσ τα] ία Βαρτϑ οὐ τη 2 σωματικὴν] τικὴν
ἴγ, οὗ τηϑ]ῖτηὰ σώμασιν 9 ἐκπλήσων] δ] οΥχη σ᾽ 88. πιϑ
10 8δῃ ἑαυτὸν | ϑρέψας ὕϑ. 17 Ῥοστοσχιὺ ἄτακτος ν6] βῖτ).
18 πολλ 1. οῷο, ἀπόλλων Ἡ | ξωάρ[κειαν] ὅοιι. (806. ποη νἹ]ἱᾶὶ!,
ἀαὺ Η) 19 ἡμαρτημένων ΒΌΡΡΪΙ. ὅ0!. 21 ταδὶ ἔϊϑη] κ. π. δεῖ
290 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μάξουσαι ταῖς τοιαύταις ψυχαῖς, ὧν ἡ ἐπιϑυμία τοσαύτη,
ποιναίων κινήσεις τὰς τοιαύτας ἐμβάλλουσιν ὁρμάς" οἷς
ὑπάρχει τὰ πρῶτα μιμεῖσϑαι τῆς ξαυτῶν σειρᾶς ἀνομοίως
καὶ ὡς ἔσχατα εἰκός. ὅσα γὰρ ἐκεῖνα δρᾷ ϑείως, ταῦϑ᾽
οὗτοι πράττουσιν ποιναίως" οἷον τῆς ᾿Δρεϊκῆς σειρᾶς ταῖς
ἀχράντοις ξαυτῆς δυνάμεσιν καὶ διαιρετικαῖς τεμνούσης μὲν
τὴν ὕλην, τὰς δὲ ψυχὰς ἀναγούσης διὰ μέσων τῶν ἀποκοπτι-
κῶν ἀγγέλων τῆς ὑλικῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἡγεμόνος αὐτῶν τοῦ
τῆς τμήσεως ἐξάρχοντος, ὡς τὸ λόγιον εἴρηκεν (εἶναι γάρ
τινα τμήσεως ἀγὸν τῶν ἐκτεμνόντων τὴν ὕλην ἀπὸ τῶν
ψυχῶν ἀγγέλων), οἷ ἔσχατοι τῶν ᾿Δρεϊκῶν δαιμόνων μιμοῦν-
ται χειρόνως τὴν οἰκείαν σειράν, φόνοις ἀκορέστοις χαί-
ροντες παὶ ταῖς τομαῖς ταῖς τῶν σωμάτων καὶ τοιούτοις |
95 20
ον ὗδϑονοςς ναλῶς .. «ὥς. ποιεῖν ἀνεκφοίτη .. δι, τιοὸν.
ἐξεχόμενοι, χαίροντες τέ]κ[ν]ων βρ[ώ]σεσιν ὑπὸ πατέρων᾽
καὶ γὰρ ἀϊπόπτω]σις τοῦτο τὸ κακὸν ἀγαϑοῦ μεγάλου]
γενόμενον ὑπὸ τῶν ἐσχάτων ἀλόγως, οὗ τὸ ἀρχέτυπον ὑπὸ
τῶν πρωτίστων ἐγίνετο νοερῶς. καὶ ἣ ψυχὴ παρ᾽ ᾿ἐκείνοις
μένουσα καὶ ἐκεῖνα μιμουμένη ξῇ νοερῶς καὶ τὰ γεννήματα
16
ἑαυτῆς ἐν ἑαυτῇ κατακλείει (νοερᾶς δὲ ξωῆς γεννήματα δή- 90
πουϑέν ἐστιν, ὅσα προχειρίζεται νοήματα συνοῦσα ἐκείνοις),
ἐν δὲ τοῖς ἐσχάτοις γενομένη καὶ δι᾽ ἀφροσύνην τοῖς ἐσχά-
τοις τῆς σειρᾶς ἐκείνης ὁμιλήσασα κινεῖται πρὸς τὰς ἀποπτώ-
σεις ἐκείνων, καὶ τὰ γεννηθέντα ξῳωδῶς ἀλλ᾽ οὐ νοερῶς
καὶ ὄντα μεριστὰ ἀλλ᾽ οὐκ ἀμερῆ εἰς τὸ γεννῆσαν ἀναλύει,
καὶ ἀναλύουσα ποινὴν ἐσχάτην τίνει τῆς τῶν τοιούτων συνου-
σίας. ἐπεὶ καὶ τὸ τῇ μεγίστῃ τῶν τυραννίδων ἐπιτρέχειν
ἀπόπτωσίς ἐστιν τοιαύτης τινὸς ζωῆς τῆς πάντα τὸν κόσμον
διοικούσης, ἧς ἔχουσα φαντασίαν ὑποφέρεται πρὸς τὴν τοι-
1. ἡ ἴῃβ. τω ὀἔ[ πονηρῶν ταῖ. ποιναί 88. ταῦ 10 οὗ. ἀ6
οὐ. Οἢ. δὅ8 16 διίθ ἐξεχόμενοι 1. ησῦ Ῥᾶχηδβο. 11 228, 1 ΟΕ.
5. 16 μεγάλου ὅ0!. (ῬοΟΒΒ18 μεγίστο)͵ 19 ζἢ 20 αὐτῆς
6", 34 ζξωωδῶσφδ 26 τείνει, οΥ. Β0Ώ.
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙΑΝ ᾿ 201
ἄνδε πολλῶν ἄρχουσαν μετὰ ἀνάγκης δύναμιν. καὶ ὅλως
πάντων τῶν μεγάλων κακῶν αἱ πράξεις ψυχῶν εἰσιν μεγάλῃ
μὲν φύσει χρωμένων καὶ εὐφυῶν, δι᾽ ἐννοίας δὲ ἀδιαρϑρώ-
τους ἐξεργαξομένων τὰ μέγιστα τῶν κακῶν (καὶ εἴρηται ἡμῖν
5 ὁ λόγος καὶ ἐν ἄλλοις πολλάκις)" τάχα καὶ τῆς τῶν παίδων
βρώσεως. εἰ χρὴ τολμήσαντα εἰπεῖν, ὁμοῦ τῇ μεγίστῃ τυ-
{. 168τ. ραννίδι πρῶτον ἐκφανείσης. τοῦ γὰρ αὐτοῦ | ον προνςς ὑς»
ε..ϑοςς καὶ... ὅδιο.ς,, τὴν ξαυτοῦ διακριν .. .1δ,.. ὧν
κρατῇ ϑεῶν μόνος, .. .ὅ. -. εἰν τοῖς συνοχικοῖς. καὶ
10
25
ταῦ[τ]ὰ [καὶ οἵ ϑεολό͵γοι γιγνώσκοντες τὸν βίᾳ λαβόντα
τὴν βασιλείαν καὶ τοὺς ξαυτοῦ παῖδας ἐϊσϑίέ]ειν ἐμυϑολόγη-
σαν, ὡς δέον ὃν τὸν βιασάμενον (τὸν πατέρα καὶ περὶ
τοὺς παῖδας εἶναι τοιοῦτον᾽ τοῦτο δέ ἐστιν τὸν δι᾿ ὑπεροχὴν
δυνάμεως ἑτέρας ἡγησάμενον βασιλείας καὶ ὅσα γεννᾷ παρ᾽
ἑαυτῷ κατέχειν. Τόδε δὲ συλλογισώμεϑα ἐκ πάντων, ὅτι ἡ
τῶν παίδων βρῶσις γίνεται μὲν καϑ᾽ εἰμαρμένην ὡς πάσης
ἀναλύσεως σωμάτων εἰς σώματα προστάτιν, ἁπλῶν εἰς ἁπλᾶ,
συνθέτων εἰς ἄλλα σύνϑετα, καὶ τούτων ἢ εἰς τὰ ἐξ ὧν
γέγονεν ἢ εἰς τὰ ἐξ αὐτῶν γενόμενα ἢ εἰς τὰ μηδέτερα μὲν
ἐκ δὲ τῶν αὐτῶν γεγονότα στοιχείων (καὶ γὰρ ἡ τῶν ζῴων
βρῶσις τοιαύτη καὶ ἡ τῶν ἐκ γῆς καρπῶν), γίνεται. δὲ καὶ
ὑπὸ δαιμόνων ἐσχάτων, ἐκείνων τῶν ϑεῶν ἐξημμένων. οἱ
τῶν αἰτιατῶν τῆς εἰς τὰ αἴτια ἐπιστροφῆς εἰσιν αἴτιοι,
μιμουμένων ἀνομοίως τοὺς ξαυτῶν ἀγελάρχας. γίγνεται δὲ
καὶ ὑπὸ τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν δι᾽ ἐσχάτην ἐμπάϑειαν ἢ
ϑυμικὴν ἢ ἐπιϑυμητικήν (πολλοὶ γοῦν καὶ διὰ λιμὸν ἥψαντο
τῶν τέκνων, ὥσπερ ἐν Θετταλίᾳ μετὰ τὴν τῶν βαρβάρων
ἔφοδον ἔναγχος). γίνεται δὲ πρὸ τούτων ὑπὸ τῆς ἐν τῷ
1 γοβὺ αὐτοῦ 1]. ενϑ' (8π εἰ θέμις εἰπεῖν) [] ὑσ 1η8. ἃ τιδ αὖ
ν]α. (δλΐπο βασιλε]ύς ) 8. ροβὺ καὶ 1. ἀυσο Ὑ6] βίη. 12 δα.
50... 16 κατέχει, οΥ. ὅ6Ε. 18 δὴ (ἁπλᾶ ἣ εἰς) ἄλλαν
34 γίγνονται, οΥ. βϑο!. 2421 ἀοἰδογυχα ἴῃ ΤΉ ΘΒΒΑ]Ίϑτα ἸΥτῸ Ρ 1 θτὰ
Γαοΐδιη 8. 482 αἱοὶ νἱᾶϊὺ Ηοὶΐς 6]. Μδχοθ]] πη. οἤτοπ. 92. 24 Μὰ
φΟ8 : ΠΡΟΚΛΟΥ͂
παντὶ δίκης διὰ δή τινας ἁμαρτάδας ἀνιάτους ἐπαγόμενον
τοῖς ποιοῦσιν ἅμα καὶ πάσχουσιν. τούτοις μὲν περὶ πατέ-
ρας ἀσεβήσασιν, ἐκείνοις δὲ περὶ τοὺς ὕρους [πάντας] τοῦ ξ. τ68ν.
γένους ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον πλημμελήσασιν (διὸ ὁδ[α]πανᾶν
ἄξιοι τὰ τῆς δια[μον]ῆς αἴτια το]ῦ γένους ἐκρίϑησαν) εἰς ὁ
τὴν... .. ν ἐν... [ν]εύσασιν.
᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν εὔστο[μα] κείσϑω᾽ λοιπὸν δέ ἐστιν ἐν
τοῖς προκειμένοις ἐπισκέψασϑαι ῥήμασιν, τίς ὁ δαίμων οὗ- τὸ
τος καὶ τίς ἡ τύχη᾽ τίνων μὲν γὰρ προεστήκασιν εἴπομεν.
λέγεται τοίνυν ὁ μὲν δαίμων ἑκάστου τις ἴδιος, ἡ δὲ τύχη
κυβερνῶσα τὸν ξκάστου βίον. ἀλλ᾽ ὅτι μὲν ὁ δαίμων εἷς
ἐστι τῶν παρὰ τοῖς ϑεολόγοις ἀγγελικῶν δαιμόνων ὀνομαξο-
μένων. εἴρηταί μοι καὶ πρότερον ἰρ». 211. 28]" διὸ καὶ ὃ 15
σπροφήτης αὐτὸν ἐφίστησιν, ὃν ἄγγελον ὄντα ἀπεδείκνυμεν
[». 270, 4]. τὴν δὲ τύχην ταύτην ϑεὸν μὲν εἰπεῖν οὐκ
ἀληϑές, τῷ δαίμονι σύστοιχον οὖσαν, δαιμονίαν δὲ πάντως,
ἀντιδιαιρεῖσϑαι δὲ πρὸς τὸν δαίμονα, καϑ᾽ ὅσον ὃ μὲν τὰς
ἔνδον ἡμῶν ἐπιτροπεύει κινήσεις, ἣ δὲ τὰς εἰς τὸ ἔξω 50
προϊούσας"
μηδέ σε δαίμων
ἐνταῦϑα τρέψειε, φίλος [ΠΠ. 1 600]:
φᾶρος μέν μοι πρῶτον ἐνέπνευσεν μέγα δαί-
μωὼν [0Θἅ. τ 188], 8ὅ
φησὶν ὁ πάνσοφος ποιητής"
ἄλλα δὲ καὶ δαίμων ὑποϑήσεται [0ἅ. γ 217]
καὶ ὅλως ἄφϑονα παρ᾽ αὐτῷ τὰ τὴν δαιμονίαν ἐπίπνοιαν
εἰς τὰς ἔνδον ἡμῶν τρέποντα παντοίας δρμάς. ὅτι δὲ ἡ
τύχη τῶν ἐκτὸς προέστηκεν, καὶ αὐτὸς ἡμᾶς ὃ Πλάτων 30
πολλαχοῦ διδάσκει καὶ “ἡ κοινὴ φήμη, τὰ τυχαῖα τῶν τοιού-
1 ἀρροοδὺ ἐπαγομένη ὁ ἐν δαυΐ ἐρ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 209
τῶν τιϑεμένη πάντα τῶν ἐν ταῖς ἐνεργείαις ἡμῶν καὶ ταῖς
ξωαῖς ταῖς ἐμφανέσιν ὁρωμένων. καὶ διὰ ταῦτα ἄρα καὶ
τῷ μὲν τὸ ἀρρενωπὸν προσήκει, τῇ δὲ τὸ ϑηλυπρεπές. εἴπερ
4 τθάγ. ὃ μὲν ἀφανῶν ἣ δὲ ἐμφανῶν προεστήκατον, καὶ ὃ μὲν
5 ἀσωματωτέρων ἣ δὲ σωματοειδεστέρων" τὸ γὰρ δυνατώτερον
καὶ ἑνοειδέστερον τοῖς ἄρρεσιν οἰκεῖον, τὸ δὲ ἐκ. .....
τοῖς ϑήλεσιν. ἐπεὶ δὲ ἕνιοι τοῦτο [κατ᾿ ἀ]πειρίαν οἴονται"
τὸν ἴδιον ἡμῶν δαίμ[ον]α καὶ τὴν τούτῳ σύστοιχον τύχην
τοῦ ἀγαϑοῦ δαίμονος καὶ τῆς ἀγαϑῆς τύχης διαφέρειν οὐ-
10 δέν, ἄξιον ἐπισημηναμένους εἰπεῖν, ὡς ἄρα οὗτοι μὲν ἀκρά-
τῶς εἰσὶν ἀγαϑῶν χορηγοί (διὸ καὶ μετὰ τῆς προσϑήκης
ὀνομάξονται ταύτης), καὶ εἰσὶν οὐκ ἀφωρισμένοι τοῖσδε τοῖς
βίοις, ἀλλὰ κοινοὶ τῶν ἀξίων ἀπολαύειν τῆς ἐκείνων χορη-
γίας, καὶ ἡγοῦνται σειρᾶς ἑκάτερος ὅλης" ὁ δὲ δαίμων οὗτος,
1ῖἈῷ ὃν ἴδιον καλοῦμεν, καὶ ἡ τύχη προεστήκατον ἀνθρωπίνων
βίων εὐμοίρων ἢ καὶ ἐναντίων καὶ εἰδῶν ξωῆς ἀμεινόνων
ἢ χειρόνων, καὶ κυβερνῶσιν τούτων ὅσα αὐτοῖς προσήκει
κατὰ τὴν αἵρεσιν τῆς ζωῆς ἀλλ᾽ ὃ μὲν δαίμων ὡς ἐπίτροπος
ξωῆς ἧς ἐστιν ἔφορος ἡγεῖται τοῦ ἑλομένου τὴν ξωὴν ἐκεί-
90 νην, οἷον τυραννικὴν ἢ βασιλικήν, ἡ δὲ τύχη τῶν ἀπονεμο-
μένων ἐκ τοῦ παντὸς οὖσα προστάτις, ὡς προσήκουσα τῇ
τάξει τῇ ταῦτα ἀφοριζούσῃ ταῖς ξωαῖς, ἄλλη καὶ ἄλλη καϑ᾽
ἕκαστόν ἐστιν καὶ τὸ πλῆϑος αὐτῶν καὶ ἡ διαίρεσις οὐ
τοῖς εἴδεσιν τῆς ξωῆς. ἀλλὰ -ταῖς ἀναφοραῖς ὥρισται τοῦ
9. παντός. ἀφορίζει δὲ ὡς ἕν αἴτιον τὸν μὲν ὁ “Ἥλιος, τὴν
δὲ ἡ Σελήνη" διὸ καὶ οἵ κλῆροι τούτων ἀπὸ τούτων εὑρί-
ὅκονται τῶν ϑεῶν ἐν ταῖς γενέσεσιν ἡμῶν, ὥς ἐστιν δῆλον
τοῖς περὶ ἀστρολογίαν γεγυμνασμένοις.
6 1. ἐκ (αὐ ἐν, ἐρ) ο. μ. ὑ.. ἴῃ τοῦτο τὸ ῬγΐϊὰΒ οὐ ὁ
πῃ ἤπθ πὸῃ Ῥχοῦβὰθ οί; ἰπύος τὸ οὺ πεὶ 180. 6 10.
8 τούτων, οΥ. ὅοΒ. 14 ὅσειρφιἰ 19 γοβὺ ἔφορος καὶ 18. τι
ῶὅ ἕν] πρῶτον ὕ. ,,Βἱ Ι000 ὉΒΙΨΘΙΒῚ Ὁπᾶπι αὐ 6.18 ΘΔ ΌΒδΙ"
20 οὗ Εἴσταῖο. ΓΥ̓ 11. 18
00 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
᾽4λλ᾽ ἐπὶ ] .. 55. ἐπι[δρ]αμοῦσα ξῆν τυράννου. τὸ δὲ 1. 164ν.
ἀρετῆς] ἄνευ φιλοσοφίας τοῦτον μετασχόντα τῆς ἐν οὐ]ρανῷ
τετυχηκέϊναι ξωῆς διὰ] τὴν ἐν πολιτείᾳ χρηστῇ τρο[ φήν, δίδω ]-
σιν ἡμῖν ἐννοεῖν, ὡς ἄρα οὗτος καὶ [ἐν] οὐρανῷ μετὰ σώματος
ἔξη, καὶ ὡς, εἰ τοῦτο, καὶ τὸ ὄχημα τῆς τούτου ψυχῆς ἀνάγειν ὁ
ἔοικεν εἰς οὐρανόν. ψυχὴ γὰρ ζῶσα μετὰ σώματος ἐκεῖ λέ-
γεται εἶναι καὶ ἔστιν ὅπου καὶ τὸ σῶμα διὰ τὴν σχέσιν ὥστ᾽ εἰ
ὑπὸ σελήνην αὐτῆς εἴη τὸ σῶμα, μεϑ᾽ οὗ ξῇ, καὶ αὐτὴ ὑπὸ
σελήνην ἐστίν᾽ ἀνάγκη ἄρα καὶ τὸ ὄχημα αὐτῆς συνανιέναι.
καὶ γὰρ τὸ ἐν Φαίδρῳ ῥηϑέν [Ρ. 2495], τὸ εἰς τοῦ οὐ- τὸ
ρανοῦ τινα τόπον ὑπὸ τῆς δίκης κουφίξεσϑαι τὰς
μὴ διὰ φιλοσοφίας κεκαϑαρμένας, τοιόνδε τι δηλοῦν ἔοικεν"
καὶ γὰρ τὸ κουφίξεσϑαι καὶ τὸ εἴς τινα τόπον σωματο-
εἰδῇ συνεισάγει λήξεως ὑπόνοιαν. πλὴν ἐκεῖνο δῆλον, ὅτι
τῶν μὲν τελέως κεκαϑαρμένων ψυχῶν τὸ δεύτερον ὄχημα 15
μεῖναν ὑπὸ σελήνην διὰ τὴν ἐκείνων περιστροφὴν ἀμυ-
δρούμενον κατὰ τὴν ζωὴν ἀναλύεται εἰς τὰ στοιχεῖα ἐξ ὧν
ἐστιν͵ τῶν δὲ ἐν ἔϑεσι μόνον χρηστοῖς βεβιωκυιῶν διαμένει
καὶ τοῦτο ἐλλαμπόμενον ὑπ᾽ αὐτῶν" οὐ γὰρ τελέως ἐχωρί-
σϑησαν, ἅτε μήπω διὰ φιλοσοφίας κεκαϑαρμέναι" καί πῶς 30
καὶ τοῦτο συμπεριάγεται τοῖς συμφυέσιν ὀχήμασιν, ὡς οἵ
κομῆταί τισιν ἄστροις, ὡς πολλὰ τῶν ἐνταῦϑα φυτῶν τοῖς
οὐρανίοις φωστῆρσιν. εἰ δὲ ἔϑη χρηστὰ διὰ βίου γενόμενα
τοιαύτην προξενεῖ ταῖς ψυχαῖς μετὰ τῶν | ὀχημάτων “. 1δὅτ.
εν εΥϑοόνοςς [{ϑεω]ρέαν᾽ τελέους δὲ... ..,, ὡς ἐν Φαί- 35
ὅρῳ μεμαϑήκ[αμεν. δῆλον οὖν] κἀκεῖνο πάντως, ὅτι [τὰς
1 ἐπὶ [τὰ ἑπόμενα χωρῶμεν] ν6] 5811. | 1]. ἐπι... ανουσα
8 δηΐίθ τὴν 1. ου δυὺ αὖ 8 αὐτὴ 50}. αὕτη 18 σωματο-
εἰδοῦς 8. Θη8]] σθαι ἀσβίχα Θ Π0]] 16 αἰνογυση ὄχημα οδὺ
ΟΟΥΡΟΒ, ῬὈχὶαβ νοοδίυγ συμφυές, αὐγοειδές, πνευματικόν (ἀ6 ΟΥ.
μδἸ ἃ, 47) 16 ἐκείνων 80. τῶν ὑπὸ σελήνην 21 ὀχήμασιν
τα) τῶν ὀχημάτων τῦ 2422 οὗ ΡΙ]1η. 18, 262 2424 γροιτοχιὺ ἴοτί.
ων (συμπεριαγωγήν ὕ8.), 1... η.. υ᾿φ)τειναῖαρ 2 γοβὺ δὲ
) κοἵρ))} οὗ, ῬΒϑραγ. 2479 βαα.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 801
τοι]αύτ[ης ϑεωρίας] τυχούσας ταῖς ἐμφανέσι πορείαις ἔπε-
σϑαι)] μόνως τῶν οὐρανίων ἀναγκαῖον καὶ τὴν τάξιν αὐ-
τῶν ἄγασϑαι καὶ ζηλοῦν διὰ τὴν ἐκ μόνων τῶν ἐθῶν ἐγγε-
γονυῖαν τάξιν τοῖς ἤϑεσιν᾽ ὥσπερ λόγος μὲν αὐτὰς συνδεῖ
5 ταῖς λογικαῖς αὐτῶν ψυχαῖς, νοῦς δὲ ταῖς νοεραῖς οὐσίαις,
ἐνθεασμὸς δὲ ταῖς ϑεότησιν αὐταῖς, καὶ πανταχοῦ τῷ ὁμοίῳ
τὸ ὅμοιον.
ς δὲ καὶ εἰπεῖν, οὐκ ἐλάττους εἶναι ἐν τοῖς
τοιούτοις ἁλισκομένους τοὺς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἥκον-
τοτας ἕως τοῦ οὐκ ἐξ ἐπιδρομῆς τὰς αἱρέσεϊς ποι-
εἴσϑαι [». 6193].
Θαυμαστὸς μὲν ὄντως ὃ λόγος. εἰ οἵ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ
ἥκοντες μάλιστα ταῖς αἱρέσεσιν ἐπεπήδων τῶν τυραννικῶν
βίων᾽ ὅμως δὲ κατεσκεύασεν καὶ αὐτὸς τὸν λόγον, χαυνότητα
16 αἰτιασάμενος ἐκείνων διὰ πόνων ἀγυμνασίαν, τὰς δὲ ἐκ τῶν
ὑπογείων τόπων ἀσφαλεστέρας εἶναν λέγων καὶ μὴ ἐξ ἐπι-
δρομῆς ποιεῖσϑαι τὰς αἱρέσεις διὰ τὴν πεῖραν τῶν ἐκεῖ
πόνων καὶ τῶν κολάσεων. ἐοίκασι δὲ καὶ τὴν φαντασίαν
ταύτην ἔχειν τὴν τυραννικὴν αἵ ἐξ οὐρανοῦ, ϑεασάμεναι
90 τὰς τῶν οὐρανίων ἀρχὰς καὶ δυνάμεις κυβερνώσας πᾶσαν
τὴν γένεσιν καὶ ἄλλας ἄλλων μείξους καὶ δυνατωτέρας, ὅϑεν
καὶ αὐταὶ δυνάμεως ἐφίενται" δέοντος γιγνώσκειν, ὅτι παρ᾽
ἐκείνοις μὲν τὰ τρία σύνεστιν, ἀγαϑότης δύναμις νοῦς,
ξιθόν. παρ᾽ ἡμῖν δὲ ἡ [ [δύναμις ἀρετῆς καὶ] νοῦ στερομένη μεγά-
45 λὼν [αἰτία ἐστὶν κακ]ῶν, καὶ ὡς δεῖ τὴν ἀληϑινὴν [ἔχειν
καὶ σωστική]ν, ἀλλ᾽ οὐ τὴν δοκοῦσαν δύναμιν, [ἧς ἡ κτῆσις
μὴ] σώξῃ τὸ ἔχον αὐτήν .. .Φ...ο καὶ ἡ δοκοῦσα τιμή,
ἀξίᾳ [συνοῦσα, καλὸν] ἐκείνης ὄργανον, ἄνευ δὲ [ταύτης]
εἰς ὄλεθρον ἄγει τοὺς χρωμένους. ἀπὸ [δὲ τούτ]ων κἀκεῖνο
1 πο- δαὺ πα- ὄ γροβὺ νοεραῖς αὐτῶν ἴῃ8. τηῦ 14 δηΐθ
δὲ οδὺ ἐΐ καὶ αὐτὸς ποῃ ἱπύθ]]00Ὸ 19 οὗ 15 ΑἸ]ο. 408, 1.
482,1 22 αὗται, οΥ. ϑὅ.!. 217 ποίῇρο ὥσπε]ρ δυὺ καὶ γὰ]ρ
28 ἀξία 29 εἰς ποι 1., ἀαὺ Η (οοπὶθούυγα ορϊποτὶ ἰ κατὶ. ὅκκ..
802 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
λάβοις ἄν, ὅτι καὶ τὰ δοκοῦντα αἰσιώτερα εἶναι τῶν ἀπο-
νεμομένων βλάπτει πολλάκις διὰ τὸ μετέχον οὐκ ὀρθῶς αὖ-
τοῖς χρώμενον, καὶ τἀναντία τούτων ὀνίνησιν, ἐπιστρέφοντα
τὰς ψυχὰς εἰς τὴν προσοχὴν καὶ τὴν ἀμείνω ξωήν᾽ καὶ ὅτι
πολλοῖς ἡ ἱστορία τῶν κακῶν εἰς ἀγαθὸν τελευτᾶν οἶδεν,
οἷς ἄνευ ταύτης οὐκ ἦν ὠφεληϑῆναι δυνατόν. οὕτω γὰρ
καὶ αἱ ὑπὸ γῆν ἐν πόνοις γενόμεναι καὶ ἄλλους ἰδοῦσαι
τληπαϑοῦντας ὠφέληνται πρὸς τὰς τῶν ξξῆς βίων αἱρέσεις.
Διὸ δὴ καὶ μεταβολὴν τῶν κακῶν καὶ τῶν ἀγα-
ϑῶν ταῖς πολλαῖς τῶν ψυχῶν γίνεσϑαι καὶ διὰ τὴν τὸ
τοῦ κλήρου τύχην ἕως τοῦ ἀλλὰ λείαν τε καὶ οὐ-
ρανίαν [ν. 61945].
᾿Δπὸ. πάντων τῶν περὶ τοὺς πλήρους καὶ τὰς αἱρέσεις
τῶν βίων ἱστορημένων οἷον συμπέρασμα ἕν ἐπιστημονικὸν
συνάγει διὰ τούτων᾽ ὅτι τούτοιν χρεία δυεῖν. ἑνὸς μὲν τῆς 158
ὀρϑῆς κρίσεως περὶ τὸ ἄμεινον καὶ χεῖρον τῶν προτεινο-
μένων βίων, ἑτέρου δὲ τοῦ τὸν κλῆρον μὴ ἐν τοῖς ἐσχάτοις
πέπτειν᾽ τί γὰρ εἰ καὶ ὃ αἱρούμενος εἴη περὶ κρίσιν ἀσφα-
λής, ἀλλ᾽ οἱ προτεινόμενοι βίοι διὰ δή τινας αἰτίας οἵ
τυχόντες εἶεν; τί δὲ εἰ εὐμοιρία μέν τις εἴη περὶ τοὺς βίους, 30
ὁ δὲ αἱρούμενος εἰς ἐκλογὴν τῶν ἀμεινόνων ἄτοπος; δεῖ
οὖν ἀμφοΪτέρων, καὶ τῆς τοῦ κλήρου μοίρας ἀγαϑῆς καὶ 1. 166.
τῆς ἡμετέρας κρίσεως τούτων γὰρ ὑπαρξ[ άν]των, φησίν,
καὶ ὁ τῇδε βίος εὐδαίμων καὶ ἡ ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεία καὶ
ἡ ἐκεῖθεν δεῦρο πάλιν] εἰς ἕτερον βίον οὐ τραχεῖα καὶ 536
χϑονία γ[ίγνοιτ᾽) ἄν, ἀλλὰ λεία τε καὶ οὐρανία. τί δὴ οὖν
δηλ[οῦν ταῦτα] λέγωμεν; τὸ μὲν δὴ τραχὺ καὶ χϑόνιον ση-
μαίνει τὴν ἐπίπονον καὶ κολάσεσιν ἔνοχον οὖσαν ζωήν. τὸ
οι
1 δοκοῦντα Ἡ, δο..... α 1. θὁρὸ ῷ βλάπτει Ἡ, ... πτει
6ρῸ | δια (810) τα] ὰ8β δροββοὺ (δὴ ὕ8., λίαν Βδὰ.) 20 εἷσεν
21 εἰς δΔαᾶ. τιἪῦὐ 22 ροϑὺ οὖν τῶν 88.ὄ τοῬῦ ἀ[2ζ4 καὶ (ροϑβὺ
πορεία)) κ' 58. ΒΌΡΓΆΔ --- (-- ἰγ. 3) 9ὅ πάλιν ὅ0Ἀ. 6 Ρ]αὖ., π
1 ἡ πδ᾽έαπίο 86 γίγνοιτ᾽ ὅϑ0Ἀ.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 908
δὲ λεῖον καὶ οὐράνιον τὴν εὐπαϑείας μέτοχον καὶ εὐμοιρίας.
πᾶσα γὰρ τραχύτης ἐμποδών ἔστι ταῖς κινήσεσιν, οὐκ ἐῶσα
ῥαστώνης μετέχειν, πᾶσα δὲ λειότης ἀπαραπόδιστον παρέχει
τοῖς πορευομένοις τὴν διέξοδον᾽ ζωῆς οὖν ἣ μὲν εὐκολίαν
ἣ δὲ τληπάϑειαν ταῖν ὁδοῖν περιποιεῖ. καὶ ἔοικεν ταῦτα
μὲν παραγίνεσϑαι τὰ ἀγαθὰ ταῖς ψυχαῖς ἀπό τε ξαυτῶν
καὶ τοῦ παντός. τὴν ἀξίαν μὲν τοῦ παντὸς ἀποδιδόντος,
τῶν δὲ ψυχῶν ξαυτὰς ποιουσῶν ἀξίας διὰ τῆς ἔμφρονος
ξωῆς" ἐκεῖνα δὲ τἀναντία τούτων ἀπ᾽ ἀμφοτέρων πάλιν,
τῶν μὲν διὰ τὴν ἀφροσύνην ἑαυταῖς ἐπικλωσασῶν μοχϑηρο-
τέραν ζωήν, τοῦ δὲ παντὸς τὴν ὀφειλομένην αὐταῖς μοῖραν
ἐπαρτήσαντος.
Ἔκ δὴ τῶνδε τῶν ῥήσεων κἀκεῖνο συλλογιστέον, ὡς
ἄρα κατὰ Πλάτωνα, καὶ εἰ μὴ συντελεῖ πρὸς εὐδαιμονίαν
ι6 τὰ ἐκ τοῦ παντὸς ἀπονεμόμενα ταῖς ψυχαῖς, ἀλλὰ συντελεῖ
πρός γε τὸ εὐδαίμονας γενέσθαι. καὶ διὰ τὰ ἐκεῖθεν ἐμπο-
δισϑεῖεν ἂν πρὸς τὴν εἰς εὐδαιμονίαν ὁδόν. καὶ γὰρ σώ-
ματος τοιοῦδε πρὸς τὴν κατ᾽ ἀρετὴν ἄσκησιν δεῖ, καὶ περι-
ουσίας τινὸς εἰς τὸ μὴ τῶν ἀναγκαίων ἐνδεεῖς ὄντας ἀφέλ-
0 κεῦϑαι τῆς προηγουμένης ξαυτῶν ἐπιμελείας, καὶ τῆς ἔξωϑεν
οι
1
Θ
εαῦθν. ἀταραξίας ἀπερισπάστους Ϊ. .. ... , ἤσϑαι. .....
τῶ... δος, κοσμοῦσιν᾽ καὶ .. .5... καὶ χαλεπὰ πρά-
ὡς ««ττνὐν
᾿Αλλὰ τί π[οτέ!] ἐστιν τὸ ὑγιῶς φιλοσοφεῖν, [καὶ τί τὸ
95 τὸ]ν κλῆρον πίπτειν δηλοῖ; τοῦτο μὲν τοίνυν [εἴρηται] πρὸς
τὴν ῥῖψιν συμφώνως. εἰ γὰρ [ὃ] προφήτης ῥίπτει τοὺς
κλήρους ταῖς ψυχαῖς, ἀνάγκη τοὺς ῥιφέντας κλήρους
πίπτειν εἰς τὰς [ὑποδ]εχομένας αὐτοὺς ψυχάς. ἄμφω δὲ
δηλοῖ δήπουθεν, ὡς ἄρα κατὰ τὴν ἀπὸ τῶν οὐρανίων πε-
0 ριόδων ποίησιν εἰς ἡμᾶς οἵ κλῆροι κατιοῦσιν, ἀπὸ ὑψηλο-
ὅ περιποιεῖν, οαΥ.Ή 16 ἐμποδίσοιεν, οΥ. Ξ0. 21 γοβὺ οϑ. δὔ
1.1. τὴν ἀ. στ. κὶ. πάρ 28 δεχομένας 808. (μετεχομένας Η)
29 δηλοῖ Η, δὴ... θ5Ὸὸ 80 κατιοῦσιν Ἡ. τιο ἅθρτο 1.. οοἴοχο. ἐπάν.
04 ΠΡΟΚΛΟΥ
᾿ τέρων εἰς χαμαιζηλότερα φερόμενοι καὶ ἀπὸ ὁλικωτέρων εἰς
μερικώτερα. καὶ τί δεῖ περὶ κλήρων λέγειν, ὅπου γε καὶ
αὐτὸς ὁ Πλάτων ἐν Φιλήβῳ [». 165] ῥῆψεν ἐκάλεσεν τὴν
εἰς ἡμᾶς μετάδοσιν ἀπὸ τῶν ϑεῶν τῆς διαλεκτικῆς ἅμα φα-
νοτάτῳ πυρὶ διὰ Προμηϑέως ῥιφείσης; οὕτως οἰκεῖον ὑ
αὐτῷ τὸ ὄνομα τῆς εἰς τὸ κάτω ποιήσεως τῶν ἀνωτέρω
σύμβολον ὄν, καὶ τῶν ϑεολόγων ῥίψεις καὶ πτώσεις ϑεῶν
τὰς κατὰ βούλησιν τῶν κινούντων αὐτοὺς ἄνωϑεν ἕως τῶν
ἐσχάτων ἀποκαλούντων. Τὸ δὲ ὑγιῶς ἄρα φιλοσοφεῖν ἐστιν
τὸ μήτε δι᾽ ἄγνοιαν τῶν ἀμεινόνων καὶ χειρόνων βίων τὸ
αἱρεῖσϑαι τοὺς χείρονας ἀντὶ τῶν ἀμεινόνων, μήτε δι᾽’ ὄρεξιν
ἄμετρον ἐφιστάντας τοῖς ἀμείνοσιν εἶτα ἐπιπηδᾶν τοῖς χεί-
ροσιν. τὸ γὰρ ὑγιὲς δηλοῖ τὸ μηδενὶ ἐλλεῖπον εἰς τὴν
ὀρθότητα τὴν προσήκουσαν τοῖς εἰς τὰς αἱρέσεις ἁπαν-
τῶσιν᾽ ἐλλείπει δὲ πᾶν τὸ κατὰ ϑάτερα τούτων ἀτελές. ὡς 15
τὸ γε κατ᾽ ἀμφότερα χωλεῦον, κρίσιν καὶ ὄρεξιν, τελέως |
αὖὐτα.. ᾽ς, . 161:.
Ταύτην γὰρ δὴ ἔφη τὴν ϑέαν ἀξίαν εἶναι ἰδεῖν,
ὡς ἕκασται) αἴ ψυχαὶ ἡἠρ[οὔ]ν[το τοὺς βίους ἐλε-
εινήν τε γὰρ ἰδεῖν) εἷναι καὶ γελοίαν καὶ ϑαυ- 90
μασίαν᾽ κατὰ συ]νήϑειαν γὰρ τοῦ προτέρου [βίου
τὰ πο]λλὰ αἱρεῖσϑαι [». 619" 5α.].
Τίνα ποτέ ἐστιν τὰ ἐν τούτοις] ἀγγελλόμενα, ἐξ ὧν
συνήγαγεν, ὅτι δεῖ] τοῖς εὐδαίμοσιν ἐσομένοις τοῦ τε ὑγιῶς
φιλοσοφεῖν ἐν ταῖς αἱρέσεσιν τῶν βίων καὶ τοῦ τὸν κλῆρον 35
μὴ πίπτειν ἐν τοῖς ἐσχάτοις, ϑέ[λων] ἀναδιδάξαι φησὶν
[». 6195] ταύτην τὴν ϑέαν τῶν αἱρέσεων ἀξίαν ἰδεῖν εἶναι
παρὰ τοῦ ἀγγέλου λελέχϑαι" καὶ πῶς ἀξίαν ἰδεῖν, προσέ-
8 Ρ]αῦ. βἷο: ϑεῶν μὲν εἰς ἀνθρώπους δόσις... ποϑὲν ἐκ
θεῶν ἐρρίφη διά τινος Προμηϑέως ἅμα φανοτάτῳ τινὶ πυρί
6 ἀνωτέρω τα] νεωτέρων τῦῪ 1ον δα. 2 8 τὰς 6Χ
τε τοῦ ἀὁ Ἠορβμδοεῖο Ἰοαυϊΐυσ, οὗ 1 82. 2 9. {πορείας ἀποκ.
Βδα. 28 ἀγγελόμενα αὖ νἱά. 24 τοῦ τε]τοῦτο 26 κλῆ-
Ἡ, .. ρον ΘθρῸ 28 τοῦ ἀγγέλου Ἡ, τ... .γέλου Θρὸ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 205
ϑηκεν τριχῇ μὲν διελὼν αὐτήν, εἰς τὸ γελοῖον, εἰς τὸ ἐλε-
εινόν, εἰς τὸ ϑαυμάσιον, κοινὸν δὲ ἐπαγαγὼν πάσαις ταύ-
ταις ταῖς αἱρέσεσιν τὸ κατὰ συνήϑειαν ὡς τὰ πολλὰ τῶν
προβεβιωμένων γίνεσθαι τῶν βίων τὰς αἱρέσεις, καὶ τοῦτο
5 εἰπὼν αἴτιον εἶναι τῆς παντοίας αὐτῶν ἐξαλλαγῆς. Τοῦτο
μὲν οὖν ἀνάλογόν ἐστιν τῷ ἐν Φαίδρῳ [ν. 3484] ῥηϑέντι
περὶ τῶν νεοτελῶν ψυχῶν ὡς γὰρ ἐκείνας ἔφη κατὰ τὰ
ϑεάματα πλείονα ἢ ἐλάσσονα ὄντα βίους ἄλλους καὶ ἄλλους
προστήσασϑαι, τοὺς μὲν ἀμείνους τοὺς δὲ χείρους, οὕτω
10 καὶ ταύτας κατὰ συνήϑειαν τῶν προβεβιωμένων ἐπιτρέχειν
ἄλλοις καὶ ἄλλοις βίοις" πλὴν ὅτι προσέϑηκεν ἐν τούτοις,
ἐνδεχομένην τὴν πρότασιν ποιῶν, τὸ ὡς τὰ πολλά. διότι
ϑαυμαστὸν οὐδὲν καὶ ἀποστέρξαι τινὰ ψυχὴν τὸ σύνηϑες
διά τινας πόνους, μεμνημένην ὧν ἔπαϑεν ἐν τοῖς ἔμπροσϑεν
16 χρόνοις" οἵαν παραδώσει τὴν Ὀδυσσέως ψυχὴν πόνων καὶ
Ετότν. φιλοτιμίας λελωφηκυῖαν [». 6205] καὶ αἰ [ρουμένην
ἰδιώτου καὶ ἀπράγμονο]ς βίον ἀνδρός.
Πρὸς μὲν οὖν τοὺς] ἀπορήσανϊτας,) πῶς ἡ συνήϑεια]
τοσοῦτον ἔχει κράτος [ἡ τοῦ προτέρου βίου, ὥστε] καὶ εἰς
90 οὐρανὸν ἀνάγειν ψυχὰς ἔϑει) ἄνευ φιλοσοφίας βεβιωκυίας,
[καὶ] εἰς ἄλογα ξῷα κατάγειν διὰ τὴν πρὸς [τὸ κάτω νεύ-]
ουσαν ἐκ συνηθείας ζωήν, ἔλεγον [ἤδη καὶ αὐτός, ὅτι
παντάπασιν οὕτως ἔχει" [ἐπεὶ] πάμμεγα δύναται τὰ ἔθη
παρὰ πᾶσιν ὡς εἰπεῖν, ὥστε καὶ ὑποτάττειν ἡμᾶς ἄλλοις
856 καὶ ἄλλοις γένεσιν ἐν τῷ κόσμῳ καὶ πρὸς ἀλλήλους συν-
ἅπτειν ἢ διωστάνειν, καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ζώοις. παρὰ τού-
τοις μὲν οὖν οὐδὲν θαυμαστόν, ἅτε λόγον οὐκ ἔχουσιν,
᾿ς 9 ϑαυμαστόν, οΥ. ὅ0Ε. 6]. Ρ. 808,171.28 ΡΙ. 6205 11 δηΐθ ἐν
ἀλλ᾽ 12 ὡς Ἀοὰ οδὺ ἴῃ Ρ]αὖῦ. 66 ἔᾳ1886 νἹαἀ οἴ Βαρτϑ Ρ". 804,22:
ΟΣ, θαταθα 1120,.21 1 μνήμῃ δὲ τῶν προτέρων πόνων φιλοτι-
μίας λελωφηκυῖαν ξητεῖν περιιοῦσαν χρόνον πολὺν βίον ἀνδρὸς
ἰδιώτου ἀπράγμονος ΡῚ. ἃ9 ]Χχθ 18 βϑυρρ!. ὕθ. 19 χοῦ
ΒΌΆΡΡΙ. 5.8. 21 νεύουσαν] εὖ δεΐθ οὐ αἰορίοοτθ ΤΑῚΣ νἹἀο ΌδΥ
22 ἤδη οὐ ἐπεὶ ΒΌΡΡΙ. ὅ68. 94 εἰπεῖν Ἡ. . .εἶἶνλ. τεῦ
Ῥβοοχῦϑ, θ48. ΚτΟ]]. ΤΙ. Δ
806 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μόνοις δουλεύειν τοῖς ἔϑεσιν᾽ ἀλλὰ καὶ ἐπ᾽ αὐτῶν τῶν
ϑείων ἀκούω τῶν λογέων λεγόντων ὅτι ἐϑίσαντα τὰ
στοιχεῖα τοιῶσδε ζῆν οὐ παραλλάττει τὸ ἔϑος, καὶ περὶ
αὐτοῦ τοῦ ἡλίου, ὅτι περὶ τὸ κέντρον ἐϑὰς ἔρχεται τὸν
ξαυτοῦ δρόμον ἐξανύων. καὶ ἡμᾶς δὲ τοὺς ἀνθρώπους οὐκ
ἄλλο τι ποιεῖ τοῖς πατρίοις ἑπομένους μὴ δύνασϑαι ῥαδίως
αὐτῶν ἀφίστασθαι. δίκην δὲ ὑπέχειν μεϑισταμένους. ἢ τὰ
ἔϑη διὰ τὸν χρόνον κυρωϑέντα᾽ διὸ καὶ οὐκ ἀσφαλὲς αὐτὰ
κινεῖν. τούτων δὲ ἀπορηϑέντων ἐλέγομεν τὴν πρώτην τάξιν
τινὰ δαιμονίαν ἐπίσκοπον εἶναι τῶν ἐθῶν τούτων, ὑπὸ τὸν 10
αἰῶνα τεταγμένην" καὶ γὰρ τὸ ἔϑος οὐδὲν ἄλλο εἶναι ἢ τὸ
ποτὲ οὖκ ἄλλως ἀλλ᾽ ὡσαύτως ἐπιτηδευϑέν᾽ οὔσης οὖν σει-
ρᾶς ἀπὸ τοῦ αἰῶνος τῆς πάσης μὲν ζωῆς ἀεὶ ἑστώσης, πά-
σης δὲ ἀεὶ κινουμένης μετρητικῆς, εἶναί τινα τελευταίαν
ἀπ᾽ ἐκείνης τάξιν τῶν ποτὲ μὲν κρατούντων, ἀμεταβόλων δὲ 15
ἕν τισιν χρόνων περιόδοις Ϊ μείξοσιν ἢ ἐλάττοσιν φρου- 1. 168:.
ρητικὴν ἀναγκαῖον. ἵνα πᾶν τὸ ὡσαύτως εἰς ἐκείνην
ἀν[ἀ]πίτῃ] τὴν αἰτίαν" καὶ δῆλον μ[ὴ ἕν, ἀλλὰ πολλὰ τῶν]
ἐθῶν εἷναι κρατ[ητικὰ αἴτια, ἄρχοντα τὰ] μὲν νοερωτέρων
τὰ δὲ ἀλογωτέρων [ἐθῶν], καὶ μονάδα μίαν πρὸ τούτων 530
ἀνάλογον τῷ] ὅλῳ αἰῶνι, πᾶσιν τοῖς τε ἀμείνοσι καὶ τοῖς
χείροσιν τὸ κράτος αὐτὴν ἐνδιδοῦσαν, καϑ᾽ ὕσον κοινοῦ
τινος καὶ ταῦτα μεταλαχόντα τὴν πρὸς τὰ ἄλλα πάντα τὰ
περιόδοις μετρούμενά τισιν ἔλαχεν ἐξαλλαγήν. ὡς οὖν α
ὧραι τῆς σειρᾶς οὖσαι ταύτης ἀνακυκλοῦσι τὰ ἔργα τῆς 36
φύσεως, οὕτως εἶναί τινα καὶ τῶν ἐϑῶν μετρητικὴν αἰτίαν
τὴν ὁρίξζουσαν πάντα κατὰ περιόδους οἰκείας.
Τούτων δὲ εὖ εἰρημένων, τοῦ μὲν ἄλλα τῶν ἐθῶν ἐν
ἄλλοις χρόνοις λύεσϑαι καὶ γένεσιν ἔχειν αὖϑις ἐδόκει τὴν
ῳι
2 ἀκούων | λογίχων (800. ἃ ταῦ) οὗ. ἀ6 οΥ. ομα)ά. 86 ᾿
6 τοῖς] τοῖσδε ταὶ, τοῖσδε τοῖσ ταῦ 9. ἐλέγομεν ΟΧ σλέγομεν τοῦ
18 ἀνάπτῃ) Ἰηΐογ ν οὗ π ἀσπδγυχω ρούϊηβ [ἰνὺ. βραύζαστα
19 ρμοϑέ κρατ ᾳυοάδτητηοῦο 1. ἡ
ΕῚΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 801
ἀρχὴν ὃ λόγος ἀνηυρηκέναι, πόϑεν δὲ ὅλως τοῖς ἔϑεσιν ἡ
ἰσχύς, δι᾿ ἣν τοσαύτην ἔχει πανταχοῦ τὴν ἐπικράτειαν, οὔ-
πῶ διορίζειν. ἵν᾽ οὖν καὶ τοῦτο πιέσωμεν, ἐδόκει χρῆναι
πρότερον ἰδεῖν, τένα δύναμιν ἔχει τὰ ἔϑη παρ᾽ ἡμῖν, εἶτ᾽
5 ἐντεῦθεν ἐξαναστάντας τὴν ἐν τοῖς ὕλοις αὐτῶν αἰτίαν κατα-
δήσασϑαι. δῆλον τοίνυν ὅτι τὰ ἔϑη νόμιμα ἄττα βούλεται
εἶναι, εἰ καὶ ἄγραφα, φασίν, νόμιμα δὲ ὅμως" ἐπεὶ καὶ οἵ
ἀληϑεῖς νόμοι δέονται γραμμάτων οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐν αὐταῖς
κεῖνται ταῖς τῶν κατ᾽ αὐτοὺς ζώντων ψυχαῖς ἀκίνητοι μέ-
ονοντες. καὶ τὰ ἔϑη οὖν τὰ παρ᾽ ἑκάστοις ἴδιά τε καὶ
κοινὰ νόμοι δή τινές εἰσιν ἔμψυχοι, καὶ ἕπεται νόμοις
ἄλλα ἄλλοις, ἢ φυσικοῖς ὡς ἐπὶ τῶν ἀλόγων, ἢ πολιτικοῖς
ὡς ἐπ᾿ ἀνθρώπων. εἰ οὖν ταῦτα ἀληϑῆ. δῆλον δήπουϑέν
168ν. ἐστιν τὸ ἐκ τούτων συμβαῖνον, ὡς ἄρα... 5, πὰ
18... ἦδος, ὧν... δι, , σὲ... «,.ςς ον ἄν τ᾽ ἐπὶ τῶν
[ϑείων καὶ οὐρανίω]ν ϑεωρῆται στοιχείων ἀεὶ τοῖς] αὐτ[ οἷς]
ἐϊνόντ]α καὶ ὡσαύτως καϑ᾽ ἕνα [λόγο]ν, ἄν τε ἐν ἀνϑρώ-
ποις), ἔν τισι τακτοῖς δυναστεύοντα χρόνοις, ἄν τε ἐν τοῖς
ἄλλοις ξῴοις, συμπληροῦντα τὴν κατὰ φύσιν ἑκάστων διεξα-
80 γωγήν. τὸν δὲ δὴ Νόμον τοῦτον ὅτι ϑεὸν ἡγεῖσθαι δεῖ
συνοχέα τῶν τε εἰμαρμένων νόμων, οὃς ὁ ἐν Τιμαίῳ [νΡ. 465]
᾿ δημιουργὸς ἐγγράφει ταῖς ψυχαῖς, καὶ τῶν εἰς πᾶσαν τὴν
τοῦ κόσμου πολιτείαν διατεινόντων, ἠκούσαμεν πολλάκις τῶν
τε ϑεολόγων αὐτὸν ἐξυμνούντων καὶ τοῦ Πλάτωνος ἕν
25 τε Γοργίᾳ [Ρ. 5285] καὶ ἐν Νόμοις [ΠΥ Ρ. 1714" 1165].
διὰ τοῦτον δὴ οὖν τὸν ϑεὸν ἤδη ϑαρροῦντες λέγωμεν καὶ
τὴν τῶν ἐθῶν τῶν πανταχοῦ δύναμιν ὑποστῆναι μεγάλην
μοῖραν ἐν τῷ κόσμῳ λαχοῦσαν, καὶ πολλὰ γίνεσϑαι κατὰ
ταύτην καὶ ἐν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς. καὶ ὥσπερ οἱ μὲν
80 ἀληθεῖς νόμοι τῶν κοσμικῶν εἰσι νόμων εἰκόνες, οἵ δὲ
14 ὡς ἄρα Ἡ, πὶ} 1. “16 ΒΌΡΡΙ. ἱπο., 1. αὐτοσ ἔ... τὰ
(φοββὶβ ἔχοντα) 20 δεῖ 858. τιῦ | οὗ Ργ. ἴῃ Τίμα. 8280 Ἡρσταΐδ8
Ρ.1418 24 οὗ γιοῦ. ΟΥΡΒ. 64, Σ 26 λέγομεν Ὧν.
ὭΝΝ
808 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἡμαρτημένοι νόμοι μέν, ἀλλ᾽ ἐσκιαγραφημένοι τινὲς ὄντες
ἀποπτώσεις ἐκείνων ὑπάρχουσιν, οὕτω καὶ ἔϑη τὰ μέν ἔστιν
ἐν ταῖς ἡμετέραις ξωαῖς ἐοικότα τοῖς τῶν ὅλων, τὰ δὲ εἴς-
δωλα ἐκείνων ὄντα τυγχάνει" πράτος δὲ ὅμως ἔχει καὶ ταῦτα
μεταλλάττειν τάς τε λήξεις ἡμῶν καὶ τὰς ἐν τῷ παντὶ τιμὰς ὁ
καὶ ἀτιμίας.
᾿Αλλὰ τούτων μὲν ὅἄδην᾽ ἐπανελθόντες δὲ εἰς τὰ προ-
κείμενα λέγωμεν, ὅτε τριῶν διαφόρων εἰδῶν πρὸς ἄλληλα
δηϑέντων τὸ μὲν ἐλεεινόν ἐστιν, ἐν οἷς εἰς ἄλογα μὲν ζῷα 9
ψυχὰς εἰσδυομένας Ϊ παραδίδωσιν ἄλλα ἀστειότερα τῶν 1. 169.
ἄλλων, καὶ ταῦτα δοκούσας ἡρωμιὰς εἶναι᾽ διὰ τοῦτο γὰρ
ἐλεεινὸν αὐτῶν τὸ πάϑος ἔδοξεν εἶναι, τοιαύτην ἀπόπτωσιν
ἔχειν διὰ πάϑος τηλικαύτας ψυχάς. τὸ δὲ γελοῖον, ἐν οἷς
αἰσχρὰς εἰς ὅμοια ζῷα πιπτούσας ἱστορεῖ" τί γὰρ ἄλλο τὸ
γελοῖόν ἐστιν ἢ τὸ αἰσχρὸν μετὰ ἀσθενείας; δι’ ἀδυναμέαν τ6
οὖν ξωῆς καὶ εὐτέλειαν εἰς ἄλλα ξῷα τοιαῦτα φερομένας
εἰκότως ἀποκαλεῖ γελοίας. τὸ δὲ ϑαυμάσιον, ἐν οἷς ἐρεῖ
τενας ψυχὰς ἐπιστατικῶς αἱρεῖσθαι τοὺς βίους. οὐκ ἐπιπη-
δώσας ἀλόγως τοῖς ὑπ᾽ ὀφϑαλμοῖς᾽ διὸ καὶ μεταβάλλειν
τὰς τοιαύτας ἀπὸ χειρόνων τινῶν βέων εἷς ἀμείνονας, ἢ ἐξ 2:0
ἀνθρωπίνων εἰς ἀνθρωπίνους, ἢ καὶ ἐξ ἀλόγων εἰς λογικὰ
ξῷα μεϑισταμένας. ἘΠ δὲ βούλει καὶ ἄλλον τρόπον᾽ τὸ μὲν ᾿
ϑαυμάσιον τῆς ἀρίστης ἐστὶ ζωῆς καὶ εἰς. εὐδαιμονίαν ἀγο-
μένης, τὸ δὲ ἐλεεινὸν τῆς ἐναντίας πρὸς ταύτην καὶ τοῦ
οἰκείου τέλους ἐκπεσεῖν κινδυνευούσης, τὸ δὲ γελοῖον τῆς 536
μήτε ἀγαθὺν μέγα μήτε κακὸν ἐχούσης, αἰσχρᾶς μὲν οὔσης
καὶ διὰ τοῦτο οὐδαμῶς εὐδαιμονικῆς, ἀσθενείᾳ δὲ συνούσης
καὶ διὰ τοῦτο οὐ παντελῶς κακοδαιμονίαν ἀπειλούσης. καὶ
γὰρ τῷ ὄντι πᾶς μὲν ϑαύματος ἄξιος βίος εἰς εὐδαιμονίαν
φέρων, πᾶς δὲ ἐλεεινὸς εἰς κακοδαιμονίαν ὠϑῶν, ὁ δὲ ἐν 50
9. μὲν δΐθ ξῷα ποι Βαδοῦ αυοὰ ορρομαίυσ 2428 ροϑὺ ἐστὶ
Θτα8. αὖ νἱὰ. ν 21 τοῦτο τοῦ] τὸ τοῦ 28 ροβῦ καὶ οδὺ δ΄,
ἦτ θέ 98, οὖ [ϑωφσρθοΐατα ἀπειλούσης (ἀποτελούσης )αια}.).
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΊΤΕΙΑΝ 809
μέσῳ τούτων εὐτελής τὲ ὧν καὶ αἰσχρὸς γελοῖος ἂν εἰκότως
ἐπονομάζοιτο διὰ τὴν ἀμφοτέρων τούτων συμπλοκήν.
᾿4λλ᾽ ἐπειδὴ καὶ εἰς ἄλογα ξῷα μεϑίστησιν τὰς ψυχὰς
«ὃ μῦϑος. τῶν δὲ παλαιῶν οἱ μὲν κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς
1169ν. ἀνθρωπίνης ψυχῆς πρὸς τὴν ἄλογον ἀπεδέξαντο τὴν
μεταβολήν, οὐ σωμάτων λέγοντες Ιἔνδυσιν ἀλόγοις ξῴοις
προσηκόντων, ἀλλὰ ξωῆς προχείρισιν ἐκείνοις οἰκείας ---
εἶναι γὰρ καὶ ἐν ἡμῖν πάντα, ὕσα καὶ ἐν ἐκείνοις, καὶ ζῆν
ἡμᾶς ποτὲ. μὲν καϑ᾽ ὃ κοινωνοῦμεν τοῖς ἀλόγοις ἀλογω-
10 ϑέντας (οἵδε γὰρ οὐκ ἀπέχουσι κυνῶν ἀλόγων πολὺ
μέτρον, οἱ ξῶντες πονηρὰν ζωήν, φησὶ τὸ λόγιον), ποτὲ
δὲ καϑ' ὃ διεστήχαμεν ἐκείνων" ὃ γὰρ ἂν ξῶμεν, τοῦτο
ἐσμέν, εἰ μὲν κατὰ λόγον, ἄνθρωπος, εἰ δὲ κατ᾽ ἀλογίαν,
ϑηρίον ---, οὗ δὲ καὶ σφόδρα ταῖς εἰς τὰ ἄλλα πάντα ζῷα
16 τῶν ἡμετέρων ψυχῶν μεταστάσεσιν ἐπέδραμον, οἱ πνεύματι
τὴν ψυχὴν ἐοικέναι φάσκοντες συναλλοιουμένῳ τοῖς περι-
ἔχουσιν καὶ συσχηματιξομένῳ (καὶ γὰρ ἐν ἡμῖν οὖσαν, τοῦτ᾽
ἔστι τοῖς ἡμετέροις σώμασιν, εἶναι λογικὴν καὶ ἐν τοῖς τῶν
ἀλόγων ἄλογον)" ἐπεὶ δ᾽ οὖν ταῦτα πολλοῖς δή τισιν ἤρεσεν,
0 τὰς μὲν ἀκριβεστάτας τούτων ἐξετάσεις ἐν τοῖς εἰς τὴν
παλινῳδίαν ἡμῖν τοῦ Φαίδρου γεγραμμένοις πεποιη-
μένοι περιττὸν ἡγούμεϑα καὶ ἐν τούτοις αὖτις ἀριξήλως
εἰρημένα ἐν ἐκείνοις μυϑολογεύειν᾽ συντόμως δὲ τὰ
συμπεράσματα τῶν ἐκεῖ πεπιεσμένων ἐνταῦϑα παραϑώμεϑα,
86 διὰ τὸ μηδὲ τὸν τόπον τοῦτον ἀνενόχλητον ὑπὸ τῶν ἐξηγη-
τῶν ἀπολειῳϑῆναι τῶν διὰ τὸ δόγμα τοῦτο πρὸς ἀλλήλους
ἀντιρρήσεων.
“έγωμεν δ᾽ οὖν ὅτι πάντως μὲν κατὰ τὴν Πλάτωνος
ψῆφον μετιέναι τὴν ψυχὴν εἰς ἄλογα ξῷα διὰ τὴν ὁμοιό-
80 τήτα τῆς ζωῆς καὶ ἡμεῖς φαμεν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐνοικίξεσϑαι τοῖς
8 οἵ, ἴὰ Τα. 8298 βαα. 1 οἰκείαν, οὐ. ὕ. 10 οὗ ἀθ
οΥ. ομδ]α. 60 11 ἐν ἡμῖν ΟΧ ἐμὶν ταῦ 28 γροϑὺ εἰρημένα
οΥ88. σ. οὗ. Οἀ. μ 488
ὅ10 ΠΡΟΚΛΟΥ
σώμασιν αὐτῶν (αἴ γὰρ φυσικαὶ διοργανώσεις μάχονται πρὸς
τὴν τοιαύτην κατάταξιν). ἐν σχέσει δὲ μόνῃ ] τῆς ζωῆς 1. 1τοτ.
συνδεῖσϑαι πρὸς τὴν ἐκείνων ψυχὴν τὸ οἰκεῖον σῶμα ψυχώ-
σασαν, οὐδὲν τῆς ἀνθρωπίνης προσδεομένην᾽ τοῦτο γὰρ καὶ
ὁ ᾽'Φἀσιναῖος Θεόδωρος αὐτὸς πρῶτος ἐπιβάλλων καὶ ἡμᾶς
ἀνέπεισε φρονεῖν τε καὶ γράφειν᾽ συνάπτειν δὲ ἑκάστην τὸ
πρόχειρον πάϑος συνεφελκυσάμενον τὸ τῆς ψυχῆς κύτος εἰς
τὴν ξαυτοῦ ζωὴν καὶ δρμήν᾽ τοῦτο γὰρ καὶ ὃ μέγας ἱκανῶς
κατεδήσατο Πλωτῖνος. ὥστ᾽ ἔχειν ἡμᾶς παρ᾽ ἀμφοτέρων,
καὶ τί τὸ συνδετικὸν ἡμῶν πρὸς τὰ ἄλογα, καὶ ὅτι πάϑος
μέν͵ συγγενὲς δὲ ἐκείνοις οἷς ἂν συνδεώμεϑα (κρατεῖ γὰρ
καὶ ἐκείνων ἄλλο ἐν ἄλλοις, καὶ ἐν ἡμῖν ἄλλο ἐν ἄλλοις"
τὸ οὖν κρατῆσαν ἐν ἡμῖν συνδεῖ πρὸς τὸ ἐν ἐκείνοις κρα-
τοῦν), καὶ μέντοι καὶ ὅπως ἡ συναφὴ τούτων γίνεται, καὶ
ὅτι κατὰ τὴν ἐν σχέσει ζωήν᾽ ἐν ἡμῖν μὲν γὰρ πάρεστιν ἡ
ἡμετέρα ψυχὴ δῆλον ὡς ἐν κατατάξει. καὶ ἐν τοῖς ἀλόγοις
ἡ ἐν αὐτοῖς" ἡ δὲ ἐν ἡμῖν πρὸς τὴν ἐν ἐκείνοις ἐν σχέσει
γενομένη ψυχοῖ τὸ ἄλογον ἔξωϑεν ἐφεστῶσα σχετικῶς ἐπεὶ
καὶ ἐν δαίμοσιν γίνεται καὶ ἐν ϑεοῖς καὶ δαίμων κατὰ σχέ-
σιν καὶ ϑεός, ἀλλ᾽ οὐκ αὐτὸ δαίμων καὶ αὐτὸ ϑεός, ᾧ μὴ
ὕπαρξίς ἐστιν δαίμοσιν πρέπουσα καὶ ϑεοῖς. ἔοικεν γὰρ καὶ
ἐπὶ τὸ ἄνω διαβάλλουσα καὶ ἐπὶ τὸ κάτω γίνεσϑαι πάντα
ἐν σχέσει καὶ τὰ πρὸ αὐτῆς καὶ τὰ μετ᾽ αὐτήν, καὶ συμφύ-
εὄϑαι πᾶσι. ψυχῆς γὰρ ὄντως ἀληϑὲς ἐν τοῖς βίοις τάξιν
οὐκ ἐνεῖναι [ρ. 618], φέρεσϑαι δὲ αὐτὴν ἐφ᾽ ἑκάτερα,
καὶ μέχρι τἀγαϑοῦ καὶ μέχρι τοῦ Ταρτάρου, καὶ γίνεσϑαι
διὰ μὲν νοῦν καὶ τὸ ὑπὲρ νοῦν δαιμονίαν καὶ ϑείαν, διὰ
δὲ ὄρεξιν ἄλογον καὶ γνῶσιν ἄλλο καὶ ἄλλο τι τῶν ἀλόγων.
Ὅτι δὲ καὶ ὁ Πλάτων οὐ τοῖς σώμασιν ἐνοικίξει τοῖς
τῶν ἀλόγων τὴν ἡμετέραν ψυχήν, ἀλλὰ τοῖς ἤδη ζῴοις 1. 1ττον.
ὅ ἐπιβάλλων] αἰΐογυμι Δ ἀυρίθπμι, ἔοτί. ἐπιβαλὼν 9 οἵ.
658. 1Π 4,3 11 συνδεώμεϑα]συν 88. ὖ 18 ψυχὴ, οΥ. Ὁ.
30 ᾧ κὴ δά. (εἶπι. 65.0}} ὧν ἢ 24 φοεὺ πᾶσι ΕγΆ8. νῦ τη
29
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ “ 211
οὖσιν, δηλοῖ καὶ ἐνταῦϑα λέγων τὴν μὲν εἰς κύκνον, τὴν
δὲ εἰς [ἀηδό]να, τὴν δὲ εἰς ἀετόν, τὴν δὲ εἰς λέοντα χωρεῖν,
τὴν δὲ ἐνδύεσϑαι πίϑηκον μάλα γελοῖον, ἀλλ᾽ οὐχὶ σώματα
τούτων ἀμπίσχεσϑαι τῶν ξῴων (οὐ γάρ που τὸν κύκνον
5 καὶ τὸν λέοντα καὶ τὸν πίϑηκον σῶμα δηλοῦν, ἀλλ᾽ οὐδὲ
τὰ ἐκ ψυχῶν καὶ σωμάτων ῥητέον)" δηλοῖ δὲ ἐπὶ τοῦ ἐξ
ἀνδρὸς εἰς γυναικὸς μεϑισταμένου βίον οὐκέτ᾽ εἰπὼν εἰς
γυναῖκα ἱέναι, ἵνα ἂν ἐποίησεν κατὰ σχέσιν καὶ ταύτην
ὥσπερ ἐκείνας τὴν ψύχωσιν, ἀλλ᾽ εἰς γυναικὸς φύσιν
τεχνικῆς [ρΡ. 6205]. ἡ δὲ φύσις ὅτι σώματός ἐστιν ἐσχάτη
ξωὴ δῆλον εἰς ταύτην οὖν ἔρχεται γενομένην ἐκ τοῦ παν-
τὸς καὶ ἐνδύεται οὐ ξῷον (αὐτὴ γὰρ ποιεῖ τοῦτο ξῷον),
ἀλλὰ σῶμα φυσικόν.
Συλλήβδην οὖν εἴπωμεν δυνατὸν εἶναι τὴν ψυχὴν εἰς
ἄλογα ξῷα χωρεῖν καὶ ἐξ ἀλόγων εἰς ἄνϑρωπον, οὐ πάσης
τῆς ἐν τῷ ἀλόγῳ ξωῆς μετιούσης, ἀλλὰ τῆς ἀνϑρωπίνης.
οὕτω γὰρ καὶ ὁ ἐν Φαίδρῳ [ρΡ. 2495] Σωκράτης σαφέ-
στατα διώρισεν, ὅτε δὴ καὶ ἐκ ϑηρίου μέτεισιν ὅς ποτε
ἦν ἄνθρωπος εἰς ἄνθρωπον" διττῆς οὖν οὔσης τοῦ
80 ἀλόγου ψυχώσεως, τῆς μὲν ἐν κατατάξει τῆς δὲ ἐν σχέσει,
τὴν ἐν σχέσει μόνον εἶναι τὴν αὖϑις εἰς ἄνϑρωπον μετι-
οὔσαν καὶ γινομένην πάλεν ἄνθρωπον. καὶ ὡς αὗται αἵ
παραφοραὶ τῶν ψυχῶν οὐκ εἰσὶ. τῶν νεοτελῶν᾽ οὐ γὰρ
νόμος φυτεῦσαι τὴν ψυχὴν εἰς ϑήρειον φύσιν ἐν τῇ
35 πρώτῃ γενέσει [Ρ. 2484] σφαλεῖσαν γὰρ αὐτὴν ὃ τοιόσδε
διαδέχεται τρόπος τῆς ψυχώσεως. καὶ γὰρ οὐκ ἦν ϑεμιτὸν
ἀμέσως τῇ ϑηριώδει ξωῇ συνάπτειν τὴν νοεράν, ἀλλὰ διὰ
ἀτιτ. μέϊσης τῆς λόγῳ χρωμένης ἢ κρείττονι ἢ χείρονι γενο-
Φ
1
σι
1
Φιννι, νὰ ἅθῶ1τ0 1. 81]. γελοιοῦ ὃ ΟΣ σῶμα ἔδοϊὺ σῶμά
τι ταῦ [ οὐδὲ Η (ΘΥΥ8}8}] οὐχ [ἔ1 οὖν ἔρχεται ὅ0Ε. συνέρχεται
ἔτισοὺ γενομένην 12 αὕτη, οἵ. 50. 18 Βυρτϑδ ὕτι οντὰ (νθ
ουταὴ 88. τη 28 τῶν γοϑὺ εἰσὶ] ν 88. τη 24 θήρειον] εἰ
Οχσ ετι8 2427 συνάπτειν (ν 1..}} ψαι ἴῃ 8η6 88. τω 24 ἢ κρείτ-
τονι Ἡ, "Ἐ1]} ἴογο 1.
312 “ ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μένην, ἣ . .8... εἰ ἀλογίαν καὶ πώθος. Τοσαῦτα προείληφα
περὶ τούτων, ὅπερ εἴπομεν, ἐξητασμένου μοι τοῦ πράγματος
ἱκανῶς ἐν τοῖς τῆς παλινῳδίας ὑπομνήμασιν. ἐνταῦϑα
δὲ προκειμένων ἄλλων εἰς ἐξέτασιν οὐδὲν τούτου λειπομένων
εἷς τὸ δυστόπαστον. 6
Ἰ{[δεῖν] μὲν γὰρ ἔφη ψυχὴν τὴν ποτὲ Ὀρφέως
γεγενημένην κύκνου βίον αἰρουμένην μίσει τοῦ
γυναικείου γένους ἕως τοῦ καὶ πάσας μίξεις μίγνυ-
σϑαι [». 620" 4].
Ὅτι μὲν παντελῶς ταῦτα ἀτοπίας μεστὰ τοῖς ἀἄπερι- τὸ
σκέπτως αὐτὰ μετιοῦσίν ἐστιν, οὐδ᾽ αὐτὸς ἄλλως ἂν εἴποιμι.
τὸ γὰρ τὰς τῶν ϑείων ἀνδρῶν ψυχὰς εἰσοικίξειν εἰς ἄλογα
ξῷα καὶ τὰς ἡρωικὰς ὑπερβολὴν οὐ καταλιμπάνει τῆς περὶ
ἐκείνας πλημμελείας. καίτοι γε μαρτυρομένων ἀκούω παμ-
πόλλων, ὡς Πλάτων φρονεῖ περὶ ἐκείνων οὐχὶ τοιαῦτα οἷα 16
(ὃ) μῦϑος οὗτος κατηγορεῖ, δηλοῖ δὲ τὰ ἐν ᾿Α“πολογέᾳ
[ρ. 415] ῥηϑέντα παρὰ τοῦ Σωκράτους, ὡς ἄρα πολλοῦ ὧν
τιμήσαι τὸ ἐν “Διδου συγγενέσϑαι τοῖς Ὀρφεῦσιν, τοῖς ἸΜου-
δσαίοις, τοῖς Αἴασιν᾽ ἤκουεν γάρ που καὶ τῶν ἐν Ἐλευσῖνι
μυστηρίων ἐξυμνούντων τὸν τὰς ἁγιωτάτας ἐκφήναντα τελε-- 30
τάς. πῶς οὖν εἰκὸς τοιαύτας ἔχοντα περὶ ἐκείνων ἐννοίας
τοσαύτην αὐτῶν κατασκεδαννύναι τραγῳδίαν, ἢ τῷ Ἠρὶ
πιστεύοντὰ τοιαῦτα περὶ τῆς λήξεως αὐτῶν παρὰ τὴν τελευ-
τὴν φρονεῖν; πῶς δ᾽ ἄν τις διανήξαιτο τοσοῦτον πέλαγος
πλασμάτων; οὐ ῥάδιον ἔμοιγε καταφαίνεται" κύκνοι καὶ 536
ἀηδόνες ἀπὸ τῶν ταῖς Μούσαις γεγόνασιν κατόχων, ἀετοὶ
11. ἡ. ΜΈ ΆᾳΨ0.Ν σι. δὲ [| καὶ πάϑος " ΜΑὶ, κ...[ϑοσ ]. θὁ5ο
2 τούτων Ην͵ ιῶν 1. Θρο | πράγματος Εν, ἐνννν οσ Θρο
8 ὑπομνήμασιν ἨΡ] .π..... ν Θ50 6 Βαρσϑ ποτὲ του
88. ταῦ οὖ νἱὰ. 7 γεγενημένην (γενημέ 88.}} γενομένην Ρ]αί.
18 καταλιμπάνειν, οΥ. 808. 14 ἐκείνασ: ΒΌΡΙΒ α 88. ἡ ταῦ
16 φρονεῖν, ὁ. βοθ, 16 ὁ 888, 58.. 18 τιμῆσαι 38 παρὰ
τ. τεῖ. (ἁλήϑειαν Ἀδὰ.) ποι Ἰμύθ]]6ρῸὸ 24 οὗ, Ρ]. Ῥαγτη. 1875
25 ροδϑὺ καταφαίνεται ν. ο. {δι᾽ ὧν γεν Θχοϊά͵ΒΒ6 ρΡυΐαὺ 808.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 818
καὶ λέοντες ἀπὸ τῶν ἡρωικῶν" καὶ ταῦτα ἐν αὐτῇ ταύτῃ
τιν. τῇ πραΪγματείᾳ [ΠΠ Ῥ. 3914] καταβοήσαντος αὐτοῦ τῶν
ποιητῶν, οὲ ἐποίησαν τοὺς ἤρωας ἀνθρώπων οὐδὲν κρείτ-
τους, ἀλλὰ τοῖς ὁμοίοις ἐνόχους πάϑεσιν. εἶϑ᾽ ὁ τὰ πάϑη
5 τῶν ἡρωικῶν ψυχῶν ἐν σώμασι στρεφομένων ἐξελὼν μετὰ
τὸ σῶμα διὰ πάϑη τοῖς ἀλόγοις αὐτὰς ἐνοικίξει ξῴοις:;
Μήποτε οὖν, ἵνα καὶ τῷ μύϑῳ χαρισώμεϑα καὶ συγχωρή-
σωμεν ἃ βούλεται πλάττειν καὶ τὸν Πλάτωνα τῆς εἰς τοὺς
ἤρωας δυσφημίας ἐξέλωμεν, ἐκεῖνο ῥητέον, ὡς ἄρα διὰ τῶν
10 τοιούτων πλασμάτων οὐκ αὐτὰς ϑέλει τὰς ψυχὰς ἐκείνας
ὧν διαμνημονεύει νῦν ἡρώων εἰς τὰ ἄλογα κατασπᾶν, ἀλλὰ
ξωῶν εἴδη αἰνίσσεσϑαι διὰ τῶνδε τῶν ὀνομάτων, οἷα προ-
σήκοντα μὲν ἦν τοῖς ὀνομαζομένοις. διὰ δέ τινας παϑῶν
προσϑήκας ἀνομοίως ἐκείνους μιμούμενα κατέπεσεν εἰς ἀλο-
156 γίαν ἀφομοιουμένην ἀλόγως τοῖς εἴδεσιν ἐκείνων" οἷον ἀπὸ
τῆς Ὀρφέως ξωῆς καὶ τῆς Θαμύρου ξωὴν ἐνδεικνύμενος
μουσικὴν μέν τινα πάντως, διὰ δὲ πάθος ἄλογον, οἷον μῖσος
ἢ ζῆλον ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον, εἰς μουσικὸν πίπτουσάν τι
ξῷον, ὃ δὴ τῷ μὲν εἶναι μουσικὸν ἔχει συγγενῶς πρὸς τὴν
40 ἀνθρωπίνην μουσικήν, τῷ δὲ αὖ ἄλογον εἶναι τὴν ἀλογω-
ϑεῖσαν ὑποδέχεται ψυχὴν διά τι πάϑος" ἡ γὰρ τούτου πρό-
όϑεσις ἀλογίας αὐτὴν ἀπέφηνεν οἰκείαν.
Τεκμαίρομαι δὲ ταῦτα εἶναι ἀληϑῆ, διότι καὶ ἐν Γοργίᾳ
[ρ. 8287 54ᾳ.] λέγοντος ἤκουσα τοῦ Σωκράτους τοὺς ΜΜίνωας
5 καὶ τοὺς Αἰακοὺς καὶ τοὺς Ῥαδαμάνθϑυας δικαστὰς ἐν “4:-
δου τῶν ψυχῶν καϑῆσθϑαι, καὶ διὰ τούτων εἴδη ζωῆς δι-
καστικὰ σημαίνοντος. ἢ πῶς ἐκείνων διαξζώντων τὸν τῇδε
τ 1121. βίον αἱ ἐν “Διδου ψυχαὶ δίκης ἐτύγχανον; | ἐκ γὰρ τού-
8 κρείττους ΗΡ. ουσ 6650 ὁ ἐνεικονίξει (ε Ῥοϑὺ ν οχ
ο. κὸν ἴγ.), οὐ. Ὁ. 10 8έλει) λέγει 12 ζώιων, οτ. 8.
16 ἀλόϊωσ (ει 1.) 16 ἐνδεικνύμενον 92 ἀπέφηϊνεν
26 δικαστικῆς ἴδ. 21 διαξώηντω
914 ΠΡΟΚΛΟΥ
των οἶμαι καὶ .τῶν τοιούτων ἐναργὲς εἶναι πᾶσιν, ὅτι τοῖς
ὀνόμασι τῶν ἡρώων εἰς ἔνδειξιν ἐν τοῖς μύϑοις χρῆται τῶν
εἰδῶν ὅλων τῆς ξωῆς, ἐν οἷς ἐκεῖνοι διαφερόντως τὸν βίον
δίιεξήγαγον, καὶ διὰ. τοῦτο ἐκεῖ μὲν τὰς δικαστικὰς ψυχὰς
ἀντὶ τῶν παντοίων παρείληφεν δικαστικῶν τάξεων ϑείων ὑ
τε καὶ δαιμονίων, ἀφ᾽ ὧν ὡς ἔοικεν ἐγίγνωσκον οἱ κοινωνοὶ
τῶν λόγων καὶ ὑπὲρ ὧν οὐκ ἤδεσαν, διδάσκων ἀπὸ τῶν
μερικῶν καὶ κατὰ σχέσιν ἀντὶ τῶν ὁλικῶν καὶ καϑ᾽ ὕπαρξιν
δικαστῶν" ἐνταῦϑα δὲ τὰς μουσικὰς ἀντὶ τῶν ὁμοίων ἐν τῷ
παντὶ μουσικῶν ψυχῶν, τὰς ἐγνωσμένας ἀντὶ τῶν ἀγνώστων, 10
τὰς ἀπαϑεῖς ἀντὶ τῶν ἐμπαϑῶν. ὡς εἰ σαφῶς ἔλεγεν ὅσα
αἰνίσσεται διὰ τούτων, ἰδεῖν ἂν εἶπεν οἵαν τὴν Ὀρφέως,
οἵαν τὴν Θαμύρου ψυχὴν διὰ δή τι πάϑος εἰς κύκνους
καὶ ἀηδόνας εἰσπηδῶσαν. καὶ τί τὸ πάϑος, ἀπὸ τῆς ἑτέρας
τούτων ἐνδεικνύμενος μίσει, φησίν, τοῦ γυναικείου γέ- ιτὖ
νοῦς) ἵνα μὴ ἐκ γυναικὸς γένηται βίον ἀνθρώπινον ἕλο-
μένη, διὰ δή τι μῖσος εἰς κύκνον ᾧχετο, καὶ μουσικῆς
ἔχουσα δυσαπαλλάκτως καὶ τὸ ἀνθρώπειον ἐκκλίνουσα γένος.
καὶ ὃ Θαμύρας δὲ μουσικός, ἀλλὰ διὰ τὴν πρὸς τὰς Μούσας
φιλοτιμίαν πηρὸς γενόμενος" ἄλλως οὖν ἡ διὰ τούτου δη- 320
λουμένη ψυχή, μουσικὴ μέν, πέρα δὲ τοῦ μέτρου φιλότιμος,
ἐπέδραμεν ταῖς ἀηδόσιν, αἴ τε ϑαμὰ τρωπῶσιν ξὴν πο-
λυηχέα φωνὴν καὶ ἄδουσαι νύχιαι διατελοῦσε καλλωπιξζό-
μεναι ταῖς ἑαυτῶν ποικίλαις καὶ ἐναρμονίοις φωναῖς. ᾿4πο- 34
χρῆσϑαι μὲν τοίνυν ἔοικεν τῷ κατὰ τὸν Ὀρφέα [ μύϑῳ ἐ.11:::-.
δηλοῦντι τὴν ἐξῃρημένην αὐτοῦ μουσικὴν ἀπὸ τῆς ϑηλυπρε-.
ποῦς καὶ ὄντως κεχαλασμένης --- ἔνϑεος γὰρ ἦν, εἰ καὶ
7 ἤιδεισαν 16 οὐκ ἐθέλουσαν ἐν γυναικὶ γεννηθεῖσαν
γενέσθαι Ῥ] αὐ. 16 ρΡοββὶβ (ἣν ἕνα 11 καὶ μουσικῇσ ταῦ
καὶ πρὸς μουσικὴν 8. 920 ς ΒΟ ΒΒΠΌΙΩ, ἀἸβρ]1οοὺ καλῶς
22 ἢ τε θαμὰ τρωπῶσα ἄξει πολοηγέα φωνήν ἀρο τ ὅ21
26 μετοικὴν ἡμουσικὴν δ βν. ἊΝ ἀπὸ μουσ.
97 κεγαλασμένης κε.αλ.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 818
μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν μεμερισμένως αὐτῆς μετέσχον (ὃ
διὰ τῶν σπαραγμῶν οἵ μῦϑοι δηλοῦσιν) καὶ τὸ κεφάλαιον
αὐτῆς ἡ “έσβος ὑπεδέξατο (τοῦτο (ὃ) δὴ κεφαλὴν Ὀρφέως
προσειρήκασιν), ὅϑεν καὶ ὄνομα ἔσχεν ἡ “εσβία Μοῦσα καὶ
5 τὸ μετὰ Μέσβιον ὠδὸν εἰς παροιμίαν ἐξενίκησεν ---,
ἀποχρώμενος δὲ ἀντὶ τῆς ὑπεροψίας τῶν ἐκτεϑηλνσμένων
μελῶν ἀπέχϑειαν πρὸς τὸ ϑῆλυ πᾶν. λαβών, ἐμπαϑῆ ποιήσας
μουσικὴν ψυχὴν πρὸς ἀνθρωπίνην φύσιν καὶ ξωήν, μεϑιστά-
νειν πᾶσαν τοιάνδε, κἂν ἢ μουσική, ξωὴν εἰς ἀλογίαν, οὔτε
10 ἔξω μουσικῆς ἣν ἐπετήδενεν, οὔτε ἀνθρωπίνην ἣν ἐξέκλινεν.
οὐκ ἄρα οὐδὲ ὁ μουσικὸς βίος σῴξει τὴν ψυχὴν ἄνευ ἀπα-
ϑείας, ἀλλὰ καϑάπερ ὃ ἐρωτικός, καὶ οὗτος ἀνάγει μετὰ
φιλοσοφίας᾽ πάϑος δὲ ὑποσυμμιγὲς αὐτῷ γενόμενον ἀλόγοις
συνάπτει ξῴοις μουσικοῖς.
18 Ταῦτα μὲν οὖν περὶ ψυχῶν ἀνθρωπίνων, μουσικῶν μέν,
οὐκ ἄνευ δὲ πάϑους, πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην ἀπεχϑανομένων
φύσιν" δεῖ γὰρ ὡς ἔοικεν ἀσχέτον ζωῆς ταῖς μὴ πεσουμέναις
εἰς ἀλογίαν. εἰ δὲ καὶ κύκνος εἰς ἀνθρώπινον βίον με-
ϑίστατο ἢ καὶ ξῷα ἄλλα μουσικά, πολλὰ δὲ τὰ τοιαῦτα,
20 παντὶ δήπου δῆλον, ὅτε ψυχαὶ μὲν ἦσαν ἐν τούτοις ἀνϑρώ-
πιναι, πάλιν δὲ ἐπανήεσαν εἰς τὴν ἑαυτῶν τάξιν ἀπὸ τῶν
χειρόνων οἰκήσεων. οὐ γὰρ ἦ γε μή ποτε ἰδοῦσα τὴν
ἀλήϑειαν εἰς τόδε ἥξει τὸ σχῆμα, φησὶν ὃ ἐν τῷ
34 Φαίδρῳ Σωκράτης [ρ. 249], οὐ πᾶσαν τὴν ἐν τοῖς ἀλό-
Ε 1181. γοις ξωὴν μετοικίξων εἰς ἀνθρώπους, ἀλλὰ τὴν ἐξ ἀν-
ϑρώπων εἰς ἀλογίαν ἐκπεσοῦσαν. οὐκοῦν ἐν τούτοις μου-
σικῶν εἶσι ψυχῶν μεταβάσεις ἐκ λογικῶν εἷς ἄλογα, καὶ αὖ
1 ἐκείνου τελευτὴν Η ἐκεί. .5. ν οροὸ [| μετέσχεν, οΥ. ὕ8. |
ὃ διὰ Ηῦ.. «ἃ θρο 8 Βᾶρρ!ὶ. ὅο6ιι. τοῦτο “ 1. οζο, τοῦτο δὴ
Μαὶ, τοῦτο καὶ Ἐ (καὶ οτχ. Ηδ5) ὅ οὗ. Ατϊδίου. ἔν. ὅ4ὅ Βοβ6
1 ἀπεχϑεία! ταῖ, οΥ. ταῦ 10 γοββὶβ μουσικῆς ζοὖσανν Ϊ
ἣν φῬοδίουϊαβ ΘΧΡ. τα 19 ἢ οχ ν οὖ ἔοτὺ. ἀ6]. 22 μήποτ
ειἰἰδοῦσα
816 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἐξ ἀλόγων εἷς λογικὰ ξῷα. καὶ φανερὸν ὡς, εἰ λόγος πρα-
τήσας εἰς ἄνϑρωπον ἤγαγεν, πάϑος πλεονάσαν εἰς ἀλογίαν
ἀπέωσεν. καὶ λεγέσϑω πᾶσα μὲν ψυχὴ μουσικὴ Ὀρφέως ἢ
Θαμύρου τινός, ἀπὸ τῶν μάλιστα μουσικῶν λαβοῦσα τὴν
ἐπωνυμίαν᾽ πάϑος δὲ αἴτιον ἄμουσον καὶ ἀφιλόσοφον τῆς ὅ
εἰς ἄλογα ξῷα πορείας. Διττῆς δὲ οὔσης μουσικῆς. τῆς
μὲν ἐνθέου τῆς δὲ ἀνθϑρωπικῆς, καὶ τῆς μὲν ἐν Ὀρφεῖ
τεϑεωρημένης τῆς δὲ ἐν Θαμύρᾳα (Καλλιόπης μὲν γὰρ ἐκεῖνος
υἱὸς διὰ τὴν ἔνϑεον Μοῦσαν, πηρὸν δὲ τοῦτον ἔϑεσαν αἵ
Μοῦσαι διὰ τὴν ἅμιλλαν τῆς ἀνθρωπίνης μουσικῆς παρὰ 10
τὴν ϑείαν), ξκατέραν πάϑει χραινομένην εἰς ἀλογίαν ἄγει,
καὶ τὰς ἐνθέῳ μουσικῇ καὶ τὰς ἀνθρωπίνῃ χρησαμένας" ὡς
ἄνευ φιλοσοφίας μηδὲ τὰ δοκοῦντα εἶναι δαιμόνια σῴζξει
τὰς ψυχὰς (μόνη γὰρ αὕτη προξενεῖ τὴν ἀπαϑῆ ξωήν), καὶ
μουσικὴ δὲ καὶ ἐρωτικὴ καὶ πᾶς ἄλλος βίος πάϑους μέτοχος 15
ὧν ἀλογίᾳ συνάπτειν πέφυκεν. φιλοσοφεῖν μὲν γὰρ οὐδὲν
δύναται τῶν ἀλόγων, μουσικὴν δὲ φυσικὴν ἴδοις ἂν καὶ ἐν
ἐκείνοις καὶ ἐναβρύνεταί γε ταῖς ὠδαῖς ἐκείνων πολλὰ μᾶλ-
λον ἢ ἄνϑρωποι. μέτεστι γὰρ αἰσϑήσεως καὶ ἐκείνοις, μου-
σικὴ δὲ καὶ ἐρωτικὴ προσχρῶνται ταῖς ἀκροτάταις τῶν αἰσϑή- 30
σεων᾽ φιλοσοφία δὲ πάλαι καταψηφίξεται πάσης αἰσϑήσεως,
ὡς οὔτε ἀκούομεν ἀκριβὲς οὐδὲν οὔτε ὁρῶμεν ἀπελέγχουσα
καὶ διαμαρτυρομένη,. λόγον δὲ πείϑουσα μόνον ἡγεμόνα
προΐστασϑαι καὶ νοῦν. ὥστ᾽ εἰκότως αὕτη ] γε μόνη ῥύεται 1. τῖϑν.
τῶν εἰς τὴν ἀλογίαν φερουσῶν ὁδῶν. 36
Τίνα μὲν οὖν τρόπον ἀκούειν χρὴ καὶ τῶν ὀνομάτων
τούτων καὶ τῶν πλασμάτων. ἱκανῶς ὑπεμνήσαμεν. λέγω δὲ
τοῦ Ὀρφέως, τοῦ Θαμύρου, τοῦ “ἴαντος, τοῦ ᾿“γαμέμνονος,
ὅλως τῶν ἡρωικῶν ψυχῶν. τοσοῦτον δὲ τοῖς ἔμπροσθεν
προσϑετέον, οἷς περί τε Ὀρφέως εἴπομεν καὶ Θαμύρου, περὶ 80
τῶν λοιπῶν, ὡς ἡ μὲν “ἕαντος ψυχὴ πᾶσαν δηλοῖ ξωὴν
11 ἄγειν (εἰκὸς ἴῃβ. 8.0}..) 18 σώιξειν, ογ. 508.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 217
ξ ττ4τ. ἀνδρικὴν μέν, πλεονάξουσαν δὲ κατὰ τὸν ϑυμὸν | διὰ δή
τινα φιλόνεικον ψυχῆς ἕξιν, καὶ διὰ ταύτην ἐνδυομένην εἰς
ἀνδρικὸν μὲν ξῷον, ἄλογον δέ (τὸ γὰρ φιλόνεικον προσκεί-
μενον τῷ ἀνδρικῷ συνάπτει πρὸς ἀλογίαν)" ἡ δὲ τοῦ ᾽4γα-
6 μέμνονος βασιλικὸν μὲν ἐπιδιώκουσαν αἰνίσσεται βίον ἐξῃρη-
μένον τῶν πολλῶν (τοιοῦτος γὰρ ὁ βασιλεύς), διὰ δὲ πάϑος
ἕτερον, μῖσος πρὸς ἀνθρώπους, εἰς ἀετὸν μετοικιζομένην᾽
Δέιος γὰρ καὶ ὃ ἀετὸς καὶ ἐν ὕψει πετόμενος καὶ βασι-
λεύων τῶν πτηνῶν, λόγου δὲ ἄμοιρος" διὸ πρὸς τὸ ὅμοιον
10 ἡ τοιάδε ψυχὴ χωροῦσα τὸν ἀετοῦ βίον ἀλλάττεται καὶ ἰ|
εάν τυ... ΤΑ,ςς ἐρόμενος ἠλογωμένος ἦϊν. Ἢ δὲ τῆς]
᾿Δταλάντης ψυχὴ καὶ τοῦ Ἐπειοῦ μεταμπ[ίσχεσϑ]ον, ἣ μὲν
ἀπὸ γυναικὸς εἰς ἀϑλητικόν {τινα βίο)]ν ἀνδρός" καὶ γὰρ
ἐν γυναιξὶν οὖσα τὴν ἀνδρικὴν ἐπεδίωκεν ξζωήν᾽ ὃ δὲ ἀπὸ
16 ἀνδρὸς εἰς γυναικεῖον τεχνικόν᾽ καὶ γὰρ εἰς ἄνδρας τελῶν
τεχνικὸς μὲν ἦν, ὅς γε καὶ τὸν ἵππον ἐτεχνήσατο, τὸν
Ἐπειὸς ἐποίησεν σὺν ᾿4ϑήνῃ [0ἅ. ὃ 493], ξωῆς δὲ
ἀνδρικῆς ἄμοιρος, ὅς γε καὶ φησίν᾽ ἢ οὐχ ἅλις ὅττι μά-
χης ἐπιδεύομαε [1]. Ψ 610]; μέτνεισε τοίνυν εἰς τὸ προ-
80 σῆκον ἣ μὲν εἰς τὴν ἀνδρωνῖτιν, ὃ δὲ εἷς τὴν γυναικωνῖτιν.
καὶ ἔστιν ταῦτα ξωῆς εἴδη κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην ξωὴν ἄνω
τε καὶ κάτω διαβάλλοντα᾽ διὸ καί φησιν ἐν μέσοις λαχεῖν
αὐτὰ τὴν τάξιν, ὡς τῆς μεσότητος οὐκ ἐξιστάμενα τῆς ἀν-
ϑρωπένης. εἰ δὲ δὴ τὴν «Αἴαντος εἰκοστὴν εἶπεν λαχεῖν,
46 δηλούτω μὲν εἰ βούλει διὰ τῆς εἰκοσάδος τὴν κατὰ ϑυμὸν
1 ροβὺ θυμὸν Ββοαυϊξυν ἴσως δὲ ἂν --- προστεθείσης ἀπορίας
Ῥ. 8328, 19---829, 24: ἰγαηβροβυϊ 8508. 24. φειλόνεικον | ταὐτὴν
(ΟΣ τοῦ τὴν υὐ νἱα.) 4 συνάπτει) Ῥοβὺ εἰ ν 884. τηῦ
11 ξαϊδιθ τυρανν-ῦ [ἴῃ ἐρόμενψοσ 8 Οὺ σ ποι Ὀ]8:6 οθσίϑ
18 τινὰ οογδαμη Οὗ 860. ΥΟΥΌΣ ρῥγδϑοθάθηϊβ; βίον βὰρρ]. 86}.
16 εἰς γυναικεῖον Ηῦ, , ναικεῖον ορο; ἴοτῦ. Βαγιοϊαΐασ Η
οὐ εἰς Ὠϊς ΕΟ ΒΌΡΙΤΑ ν. 18 ἀο]οπάπτηα οβὺ: γυναικὸς βίον ὕ.
τοοῖθ [ ἄνδρα, στ. ὅθ. ὕ8. 16 τὸν Μαὶ (οὐ 8. Ηοι.) τὰσ ΗΡ
ὁν 1. θρο (υὖὐ ὃν ὁ660 ρμοθοϊ ἠ[Ἷ9 μέεεισι)] ἃ00. ἃ ταῦ, εἰ ΟΣ ε
(8ῃ μετίασι ὃ)
518 ΠΡΟΚΛΟῪ
ξωὴν προσεχῶς ἐκβᾶσαν ἀπὸ τῆς κατὰ λόγον, τῷ μὲν λόγῳ
τῆς δεκάδος πρεπούσης, ὥσπερ τῷ νῷ τῆς μονάδος, τῷ δὲ
ϑυμῷ τῆς εἰκοσάδος ὡς μετὰ λόγον τεταγμένῳ (τοιαῦτα γὰρ
ὁ ἡμέτερος φιλοσοφεῖ περὶ τούτων πατήρ)" δηλούτω δὲ καὶ
ὅσα φησὶν ὃ Πορφύριος παρ᾽ “ἀἰγυπτίων μαϑόντα τὸν
Πλάτωνα περὶ τῶν ἀναφορικῶν χρόνων ἐνδείκνυσϑαι διὰ
τούτων, ὡς ἄρα κατὰ τὰς ἀναφορὰς τῶν τοὺς βίους ὄρι-
ξόντων χρόνων εἰκοστὴν εἶχεν τάξιν ἡ τοῦ Αἴαντος αὕτη
ψυχή, καὶ τοῦτο ἀποβλέπων εἰς τὸ πᾶν ὃ τῶνδε τῶν λόγων
ἄγγελος ἠρέϑμει τὴν τάξιν, λέγω τῶν ψυχῶν τῶν πρώτων
ἢ δευτέρων ἢ εἰκοστῶν ἢ ἄλλως ὁπωσοῦν αἴρουμένων. Καὶ
γὰρ ἡμεῖς ἐνετύχομεν σφαίραις βαρβαρικαῖς “Αἰγυπτίων καὶ
Χαλδαίων κατὰ τὰς μοίρας τοῦ ξωδιακοῦ τὰς τῶν βίων { 11ὅ:.
διαφορὰς ὁριζούσαις. καὶ τὴν μὲν ποιούσαις εἰ τύχοι βασι-
λικήν, τὴν δὲ ἑξῆς, ὃ καὶ παράδοξον ἀκοῦσαι, ἐμπορικήν
τινα καὶ ταύτης χείρονα τῆς ξωῆς. καὶ ἄλλην ἱερέως . καὶ
τὴν μετ᾽ αὐτὴν δούλου, καὶ τὸ τοῦδε χεῖρον, ἀπηρυϑρια-
κότος πρὸς τὴν ἄρρενα φύσιν. ὥστ᾽ οὐδὲν ϑαυμαστὸν καὶ
τὰς συγκλήρους ψυχὰς τὸ πρωτεῖον ἔχειν καὶ μέσον καὶ
ἔσχατον κατὰ τὰς ἀναφορὰς τῶν μοιρῶν, εἴπερ καὶ αἱ δια-
φοραὶ τῶν βίων κατ᾽ αὐτάς, ὡς αἷ εἰρημέναι σφαῖραι δια-
σημαίνουσιν᾽ ὧν μίαν τινὰ ἵ Κυρατος ἐπιγραφομένην εὕρο-
μεν, καὶ ἄλλην εἰς ἄλλον ἀναφερομένην πατέρα τῶν λόγων,
πάσας δέ, ὕπερ ἔφην, τὸν βίον ταῖς τῶν μοιρῶν ἀφοριζού-
σας ἰδιότησιν, ὡς τοῦ ποιοῦ τοῦ κατὰ τοὺς βίους ἀποτε-
λουμένου διὰ τοὺς τῶν ἀστέρων πρὸς τὴν μοῖραν συσχη-
ματισμούς.
4 πατὴρ οδὺ ϑγτίδμυβ, οὗ. ἴῃ Ῥάστ. ΥἼΠ 1927 1 ΤΊμι, 2189
ὅ οἵ. δίον. Π 169, 24. 172, 4 9 τοῦτο! δι τοὐτωνὺ τότε 8.
18 46 βρβδούὰ Ῥδγθασοδ οὗ. ΒΌΘΟΒΘΙοΣ ἢ. Νυβ. ΧΙΠΠ 177
ΕἾστηϊο. ΥἹΠ ὅ (τοϑθβ ἴῃ Πἰρτδθ ρδγίθ 28., ποροἰαιϊδίογοβ πὶ 24..
ΟἰμδΘαΣ πὰ 10) 1 ἀκούσαισ, οΥγ. Ξ80}. 18 ὡς ΗΡ Μαὶ, βορὰ
1. ὧσ 22 κύρατοσ (κῦ ΟΣ κ})] Κυράνου ὅ0Β. ὁΣ ΕἌΡτΙΟ. 1 69
26 μοῖραν 80. ὡροσχοποῦσαν το] ἀναφερομένην
Θι
16
ΕἘΠΞ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 419
Τούτοις τοίνυν ἑπομένως ἡ τοῦ γελωτοποιοῦ Θερσίτου
ψυχὴ πίϑηκον ἐνεδύετο, φησίν [ρ. 6205]. γελωτοποιὸς μὲν
οὖν ἦν Θερσίτης, ὅ τι οὗ εἴσαιτο γελοίέιον ᾿4ργείοισιν
[Π. Β 215], λέγων" τὸν δὲ πίϑηκον ἐνδύεται διὰ τὴν τοῦδε
5 τοῦ ξῴου φύσιν καταγέλαστον ὄντως οὖσαν τῷ μιμεῖσϑαι
τὴν ἀνθρώπου ζωήν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὸ αἴσχιον. ἅπας οὖν μετὰ
τοῦ αἰσχροῦ καὶ ἀσϑενοῦς γελοῖος ὧν πυιϑηκόμορφός ἐστιν,
ὥσπερ λεοντόμορφος ὃ ἀνδρικὸς μετὰ φιλονείκου καὶ ϑυμι-
κοῦ πάϑους, καὶ ἀετόμορφος (ὃ) βασιλικὸς μετὰ τῆς πρὸς
10 τὸ ἀνθρώπινον γένος ἐμπαϑείας" καὶ ἐφ᾽ ἑκάστων τρόπος
ὁ αὐτός, τὰ μὲν εἴδη τῆς ζωῆς λαμβάνων ἀπὸ τῶν. ἡρωικῶν
ε1τὅν. ψυχῶν, τὰ δὲ ἀπὸ τῆς ἱστοϊοίας ἔϑη προστυϑ[είς. εἰ οὖν]
ἐκεῖνοι μὲν μετὰ τὰς ἐκ τῶν σωμάτων ἐξόδους ἀπαλλαγέντες
χωριστὴν ἔσχον ζωὴν γενέσεως, οὗ δὲ ὅμοιον μὲν ἐκείνοις
18 ἔχοντες τὸ τῆς ξωῆς εἶδος. τοῖς δὲ πάϑεσιν ἐνισχόμενοι,
τοιούτοις ζῴοις ἀλόγοις ἐνῳκίσϑησαν, μόνον οὐχὶ βοᾶν οἰη-
τέον τὸν παρόντα μῦϑον᾽ ᾿μὴ τὰ δοκοῦντα εἶναι ἀγαϑὰ
μετὰ παϑῶν, ὦ ψυχαί, μετέρχεσϑε"᾽ τοῦτο γὰρ ὑμᾶς εἰς
ἀλογίαν κατάξει, παρ᾽ ἥ φυσικῶς ἐστιν ταῦτα καὶ ἐμπαϑῶς,
30 οἷον τὸν μουσικὸν εἰς ἄλογόν μουσικήν, τὸν ἀνδρικὸν εἰς
ἄλογον ἀνδρίαν, τὸν βασιλικὸν εἰς ἄλογον βασιλείαν, καὶ
ποιήσει κύκνους, λέοντας. ἀετούς" ἔστε γὰρ ταῦτα καὶ ἀλό-
γως ἔχειν καὶ λογικῶς, ποιεῖ δὲ ἀλογίαν ἐμπαϑὴς ζωή, καὶ
ἀνθρωπίνην ᾿ἀπαϑής.
23:. Ὅτι δὲ οἵ εἰρημένοι βίοε πάντες συνάδουσι τοῖς ἐν Φαί-
δρῳ [ν». 24849] βίοις, εὔδηλον. καὶ γὰρ ὃ μουσικὸς ἦν ἐν
ἐκείνοις καὶ ὁ βασιλικὸς καὶ ὃ πολεμικὸς καὶ ὃ τεχνικὸς
ὃ ν᾿
9 ὁ δαὰ. 8... 12. 1. ἱστο].. . θηπρο. τυϑ'. ὧν ἐκεῖνοι:
ἱστορίας ἔθη προστιϑ'..ον ἐκ. Ἡ. Ῥχτοοὶυβ ἔοτῦ. βου ρϑὶν ὧν εἶ
οὗ μὲν 18 ἐκ τῶν σω- οὐ ἐξόδους Ἰατρίτυν Η | δὴ {παϑῶν»
ἄπαλλ.} 16 ἴοτί. ἐνισχόμενοι τούτοιρ, ζώοις 424 ἀνθρωπίνην
ὨΘρ] σοι 8 βου ρδῖθδο νἱάθίασ, ΒΌΡΒ.ΑΙΥῚ γῸ]0 8 ξωήν; φύσιν
δαἄα. ὅ0Β. Ὡὅ Ἢ
920 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
καὶ ὃ γυμναστικὸς καὶ ὃ μιμητικός. οἷον ἐπεδίωκεν ὃ τὸν
πίϑηκον ἐνδυόμενος ἐπὶ τὸ αἴσχιον, ὡς Ἐπειὸς τὸν τεχνικόν,
ὡς ἡ ᾿Δταλάντη τὸν γυμναστικὸν καὶ οἵ λοιποὶ τῶν εἰρη-
μένων τοὺς λοιπούς.
Ἐν ἐσχάτοις τοίνυν ἡ Ὀδυσσέως ψυχή (ληπτέον δὲ καὶ
ταύτην εἶδος εἶναί τι ζωῆς ἐνδεικνυμένην ὥσπερ τὰς ἄλλας
ἐκείνας, τὸ ἔμφρον ἐν ταῖς τῶν βίων αἱρέσεσιν), αὕτη τοί-
νυν ἰδοῦσα βίον ὑπὸ τῶν ἄλλων ἠμελημένον, ἐσχάτη δὲ
λαχοῦσα, φησὶν αὐτός, διὰ τύχην, ἧς ἔργον τὸ συντάττειν
ἡμᾶς πρὸς τὸ πᾶν, ταύτην οὖν ἔχουσα τοῦ πλήρου τὴν 10
τάξιν ὅμως διὰ φρόνησιν εἵλετο βίον ἄριστον, πόνων λε-
λωφηκυῖα, φησίν, καὶ φιλοτιμίας ἀποδ[ειοεινὺς τὴν 1. 116.
ὑπεροχὴν ταύτης τῆς] ψυχῆς" οὕτω γοῦν αὐτὸς [εἶπε λε-
λωφηκπκυΐῖαν φιλοτιμίας ὃ Πλάτων. ὡς ἀπὸ τῆς φιλοτι-
μουμένης ἐπὶ τὸ ἄνω πορευόμενος τῆς κατὰ γνῶσιν 16
λελειμμένης᾽ ἐλέσϑαι δ᾽ οὖν τὴν τοιαύτην ψυχὴν τὸν ἄριστον
ἐκ τῶν ἐνόντων, οὐκ ἀπερισκέπτως ἑλομένην, ἀλλὰ ξητοῦσαν
ἐκ τῶν λοιπῶν (τοῦτο δὲ ὡς ἂν πλειόνων ἔτι ὄντων) τὸν
ἀμείνω, καὶ περιιοῦσαν᾽ ὃ δὴ σημαίνει τὴν μεταβατικὴν τοῦ
λογισμοῦ τῆς διανοίας ἐνέργειαν᾽ κρίνασαν δ᾽ οὖν τὸν ἰδιώ- 30
του καὶ ἀπράγμονος βίον ἄριστον ἐλέσϑαι τότε τὸν τοιοῦτον
(ἀντιδιήρηται δὲ ὃ μὲν ἰδιώτης πρὸς τὸν τυραννικὸν καὶ
ὅλως ἀρχικὸν καὶ φιλότιμον, ὃ δὲ ἀπράγμων πρὸς τὸν ἐπί-
πονον᾽ εἴρηται γὰρ ὅτι πόνων ἐλελωφήκει καὶ φιλοτιμέας)"
ἑλομένην δὲ τὸν τούτων ἀπηλλαγμένον εἰπεῖν, ὅτε τοῦτον ἂν 55
εἵλετο τὸν βίον καὶ πρὸ [τοῦ] τῶν ἄλλων τυχοῦσα κλήρου.
Καὶ πάλεν ὑπομνηστέον ὅτι τοῦτο δείκνυσιν, ὡς ἄρα οἵ
κλῆροι περιέχουσιν οὗ πρότεροι τοὺς δευτέρους, καὶ ὅσοι μὲν
οι
ὅ ἐπ᾽ ἐσχάτωσ, ὑπᾶ6 ἀράϊ ἐν ἐσχάτοις; ἐπ᾽ ἐσχάτων Η
12 ἀποδεικνὺς ΒΌΡρ]. ὅ08. 14 φιλοτιμίας ΒΌΡΡ]. 86}.
16 πορευομένοισ | γνῶσιν) γένεσιν Ἡ Μαὶ, Εν δ 1100. θ6ο
171 ἀπερισκέπτωρ ΗΠ) ἀπε ..... πτῶωῶς Ἠδ οροὸ 18 τ
50.) τῶν 21 γροβὺ τοιοῦτον ΘἴᾶΒ. ὃν 2 τοῦτο͵ οΣ. 808.
96 εἰλετὸν βίον ] πρώτη τῶν ἄλλων 86}.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 521
τοῖς δευτέροις βίοι προτίϑενται, καὶ τοῖς προτέροις, οὐ μέν-
τοι καὶ ἀνάπαλιν. ὡς ἐξ ἀφϑονωτέρων καὶ πλειόνων τοῖς
ἀεὶ προτέροις κληρουμένοις τῆς αἱρέσεως ὑπαρχούσης. οὐ
γὰρ ἂν ἡ Ὀδυσσέως ψυχὴ τοῦτον εἶπεν ἐλέσϑαι ἂν βίον,
5 (ὃν εἵλετο ἐσχάτη κληρωϑεῖσα τῶν ἄλλων, εἰ μὴ καὶ οὗτος
ὁ βίος ἐν τοῖς τῶν προτέρων περιείχετο κλήροις. ἀπὸ ταύ-
της δ᾽ οὖν τῆς αἱρέσεως οὕτω γενομένης πιστὸν ἐποίησεν
τὸν τοῦ προφήτου λόγον εἰπόντος" καὶ τελευταίῳ ἐπ-
ἰόντι, σὺν νῷ ἑἕλομένῳ, κεῖται βίος ἀγαπητὸς οὐ
ιὸ κακός [ρ. 6197" καὶ δῆλον ὅτι γένεται μὲν ἐν τῷ παντὶ]
τατον. ς ἦθος μὲν... ὅδοιςς τούτω... .. .. οὐ μὴν ἀλλὰ
καὶ ὡς σωφρονιστικὰ ταῦτα διεσκεύασται τοιῶσδε τῶν ψυ-
χῶν, φρόνησιν δεικνύντα τῆς φαινομένης εὐπορίας αἴρετω-
τέραν, ὅταν ταῦτα μερίξηται ἀπ᾽ ἀλλήλων. (ἣλ μὲν γὰρ εἰς
15 εὐδαιμονίαν οἶδεν ἄγειν, ἣ δὲ οὐκ ἐξ ἀνάγκης, εἰ μὴ καὶ
φρόνησις εἴη περὶ τὰς αἱρέσεις.
Τούτοις τοίνυν ἐπήγαγεν, ὃ δὴ λοιπόν ἐστι τῆς διαιρέ-
σεως. ὅτι καὶ εἰς ἄλληλα τὰ ἄλλα ξῷα μεταβάλλει, τὰ
μὲν ἄδικα εἰς τὰ ἄγρια, τὰ δὲ δίκαια εἰς τὰ ἥμερα
0 [». 6204]. λείπεται τοῦτο μετὰ τὰς μεταβολὰς τὰς ἐξ ἀν-
ϑρώπων εἰς τὰ ἄλογα καὶ ἐκ τῶν ἀλόγων εἰς ἀνθρώπους,
οἷος ὃ κύκνος ἔμπροσϑεν, οἷα τὰ πρὸ τούτων, ἐν οἷς ἔλεγεν,
ὅτε καὶ ἐκ τῶν ἄλλων ϑηρίων εἰς ἀνθρώπους γίνονται μετα-
τάξεις [ρ. 6205], καὶ δὴ καὶ τὰς ἐξ ἀνθρώπων εἰς ἀνϑρώ-
85 πους. ὡς τοῦ Ἐπειοῦ καὶ τῆς ᾿Αταλάντης" ἃς διὰ τοῦτο
εἶπεν ἐν μέσοις λαχεῖν ὡς ἐν τῇ μεσότητι τῆς ἀνθρωπίνης
ξωῆς στρεφομένας καὶ τῷ ἐξ ἄρρενος εἰς ϑῆλυ ἢ τῷ ἐκ
ϑήλεος εἰς ἄρρεν ἱέναι διενεγκούσας. Τούτων γὰρ ῥηϑέν-
τῶν ἐλείπετο καὶ τὴν ἐσχάτην εἰπεῖν μεταβολὴν τὴν ἐκ
4 ὀδυσέωσ ὅ 84. ὅοῃ. 8 ἐπιόντι 12 σωφ...τστικ... τὰ
6ρο, οθἴοσῳ ἀαὺ ΗΡ | ψυχῶν Ηῦ, 1. ἀυδιύαηΐου 18 εὖ... ρίασ
Θρο, ἐοίαπι ν. ΗΡ 14 ἀπὸ Ηῦ", }1.. ᾿ 171 ροββὶβ αἱρέσεως
21 τῷ --- τῷ ὕ8.] τῶν -- τῶν ((ᾷοο νΣ ἡ) 2428 ϑήλεοσϊ α τ Ὁ
Ῥβοσισβ, θἃ. σΟ]]. 11. ΩΣ
2922 ΠΡΟΚΛΟΥ
ϑηρίων εἰς ϑηρία γενομένην, ἣν τελευταίαν καὶ αὐτὸς
προσέϑηκεν, διορίξων καὶ ἐπὶ τούτων, ὅτι τὰ μὲν ἄδικα
τῆς ξωῆς εἴδη μετέβαλλεν εἰς τὰ ἀγριώτερα, τὰ δὲ δί-
καιὰα εἰς τὰ ἡμερώτερα᾽ καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἐπήνεγκε τοῖς εἴδεσιν
τῶν μεταβολῶν, καὶ πάσας μίξεις μίγνυσϑαι τὰς ζξωάς,
πέρας ἐπιτιϑεὶς τῇ ὅλῃ διαιρέσει τῶν βίων κοινόν. πᾶσα
δὲ μῖξις ἢ ἐκ τῶν ὁμοίων εἰς τὰ ὅμοια (καὶ τοῦτο διχῶς,
ἐκ λογικῶν | εἰς λογικὰ καὶ ἐξ ἀλόγων εἰς ἄλογα) ἢ ἐξ 1. 1τ|-.Ψ
ἀνομοίων εἰς ἀνόμοια. καὶ τοῦτο πάλιν διχῶς», ἢ ἐξ ἀλόγων
εἰς λογικὰ [μετι]ουσῶν τῶν ψυχῶν ἢ ἐκ λογικῶν εἰς ἄλογα.
[ταῦτα] μὲν οὖν [ἤδη] δῆλα διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἡμῖν γέ-
γονεν. ὩἉ δὲ τελευταῖα προσέϑηκεν, σκεπτέον, ὅταν λέγῃ
τὰ ἄδικα εἰς τὰ ἄγρια καὶ τὰ δίκαια μεταβάλλειν εἰς τὰ
ἥμερα, πότερον ἀλόγων εἶναι τῷ ὄντι μετοικίσεις ψυχῶν εἰς
ἄλλα ξῷα ἄλογα, οἷον κυνείας ψυχῆς εἰς ἵππειον ζῷον με-
τιούσης, ἢ καὶ ταύτας ψυχῶν μὲν ἀνθρωπίνων, μετενδυο-
μένων δὲ ἀπὸ ἀλόγων εἰς ἄλογα, καὶ ἀπὸ μὲν τῶν ἀδικω-
τέρων ξῴων, οἷον ἰκτίνων καὶ λύκων καὶ ὕσα ἁρπακτικά,
εἰς τὰ ἄγρια μεϑισταμένων, οἷον ὅσα ἰοβόλα, ἃ δὴ παντε-
λῶς ἐστιν ἀνήμερα᾽ ἀπὸ δὲ τῶν δικαιοτέρων, οἷον πελαργῶν
καὶ τοιούτων ἄλλων, εἰς τὰ ἥμερα, οἷον μελίσσας καὶ μύρ-
μηκας, ἃ δὴ πολιτικὰ γένη καὶ ἥμερα προσεῖπεν αὐτὸς ἐν
τῷ Φαίδωνι [ρ. 820], τὰ μὲν βασιλικῆς τὰ δὲ οἰκονομικῆς
ἔχοντα ξωῆς ἴχνος.
Τούτων δὴ προκειμένων εἰς ξήτησιν λέγωμεν, ὅτε καὶ
ταύτας τὰς μεταβολὰς οὐκ ἀλόγων ψυχῶν ἀλλὰ ἀνϑρωπίνων
οἴεσθαι δεῖ λέγεσϑαι παρὰ τοῦ Πλάτωνος, καὶ περὶ τούτων
εἶναι μόνων ἁπλῶς σύμπαντα τὸν περὶ τῶν μετενσωματώσεων
αὐτῷ λόγον. τοῦτο δὲ ἡμεῖς ἐκ πολλῶν ἀποδείξομεν. πρῶ-
θ ὕὅλω.κ 8 εἰς λογικὰ --- 9 διχῶς ΗΡ, ... ογικὰ 33, ἐξ ἀνο-
μοι 35. χῶσ Θρο 10 μετιουσῶν τῶν] ....... ωὠντῶ. ορο, δια
μουσῶν (μ οχῦ) Ἠῦ 11 καὶ ταῦτα μὲν δῆλα ΗἨῦ, ἐν
ὄνν(τἢ).... δῆλα ορο 14 μετοικήσεις 8. μῖο οὐ ἰηΐτδ
1
20
ἘΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 292
τον μὲν γὰρ ὃ τοῦ προφήτου λόγος οὐ πρὸς ἀλόγους, ἀλλὰ
πρὸς λογικὰς ἦν ψυχάς" γελοῖον γὰρ ἀλόγοις λέγειν ἀνάγκης
ϑυγατρὸς κόρης “αχέσεως ὅδε λόγος, καὶ οὐχ ὑμᾶς
λήξεται δαίμων, ἀλλ᾽ ὑμεῖς δαίμονας αἱρήσεσϑε,
5 καὶ αἰτία ἑλομένου, ϑεὸς ἀναίτιος [ρ. 61749], καὶ
ἐατῖν. τελευταίῳ ἐπιόντι, σὺν νῷ ἑλομένῳ, κ]εῖται βίος
ἀγαπητός, οὐ κακός [Ρ. 6197" ταῦτα γὰρ μάτην ἂν
κατέτεινεν πρὸς τὰς φίύσιν οὐκ ἐ]χούσας ἐπαΐειν οὐχ ὅτι
τῶν ἀπὸ νοῦ προϊόντων λόγων, ἀλλ᾽ οὐδὲ ὅλως λόγων ψυ-
10 χὰς οὐδὲ σὺν νῷ τι δυναμένας αἱρεῖσϑαι καὶ πράττειν.
ἔπειτα ὅτε διώριξεν αὐτός, πῶς δεῖ ποιεῖσθαι τὰς αἱρέσεις,
καὶ ἔλεγεν ψυχῆς τάξιν μὴ ἐνεῖναι [ρ. 6185], σαφῶς ὡς
περὶ λογικῶν διελέγετο ψυχῶν᾽ ταύτας γὰρ ἠξίου μὴ ἐκ-
πλήττεσϑαι ὑπὸ δυνάμεων καὶ ὑπὸ πλούτων καὶ εὐγενειῶν,
15 ἀλλὰ κρίσιν ἐφιστάνειν τοῖς βίοις καὶ σκοπεῖν τὸν εἰς εὖ-
δαιμονίαν ἄγειν μᾶλλον δυνάμενον ἐκ τῶν προτεινομένων"
᾿ἐν τούτοις δὴ πᾶσιν καὶ τοῖς τοιούτοις δῆλος ὧν οὐ περὶ
ἀλόγων ἀλλὰ περὶ λογικῶν μόνον διαταττόμενος ψυχῶν"
ποία γὰρ ἔκπληξις ἢ κρίσις πλούτου καὶ πενίας καὶ δυνά-
40 μεῶς καὶ ἀδυναμίας καὶ τῆς ἐν τούτοις μεσότητος ἐν ἀλό-
γοις; τρίτον τοίνυν μετὰ τὸ συμπληρῶσαι τοὺς περὶ τῶν
μεταβολῶν λόγους πάντας κατάγων λοιπὸν εἰς τὴν γένεσιν
πάσας ἀκούσωμεν, ὅσα φησίν [». 6203] ἐπειδὴ δ᾽ οὖν
πάσας τὰς ψυχὰς τοὺς βίους ἠρῆσϑαι, πάσας ἰέναι
85 πρὸς τὴν “Λάχεσιν καὶ τὸν δαίμονα δέχεσϑαι παρ᾽ αὐτῆς
φύλακα καὶ ἀποπληρωτήν, φησίν. εἰ οὖν πᾶσαι μὲν
ἤρηνται, ψυχαῖς δὲ ἀλόγοις αἵρεσις οὐκ ἔστιν (οὐδὲ γὰρ
προαίρεσις), δῆλον ὡς οὐκ ἦσαν ἐν ταῖς εἰρημέναις μετα-
βολαῖς ἀλόγων μετοικίσεις,) ἀλλὰ ἀνθρωπίνων εἰσὶν πᾶσαι
80 ψυχῶν τὰς μετενδύσεις ἐκείνας ποιουμένων, καὶ ἀπ᾽ ἀρχῆς
4 δαίμων λήξεται οὐ δαίμονα Ῥ]ϑαΐ. 8 φρονήσεως μετε-
χούσας Η 16 ἐφίστανεν, οΥ. 508. 11 ὧν 808. ουν
20 ροβὺ καὶ ὈΥῸΒ ΘΣΡ. δι 28 ἀκούσομεν. ας. Ὅλα.
ΔΝ
924 ΠΡΟΚΛΟΥ
εἰς τέλος περὶ ἐκείνων ἐστὶν ὃ λόγος. Μὴ οὖν ξητῶμεν
καὶ ἄλογα ξῷα πῶς εἰς ἄλογα ἄλλα μέτεισιν, ἀλλὰ μένωμεν
ἐπὶ τῶν λογικῶν ψυχῶν. τὸ γὰρ αὐτεξούσιον καὶ τὸ ἐφ᾽ “. 118:.
ἡμῖν ἐν λογικαῖς ἐστι ξωαῖς᾽ ὡς καὶ ὁ ᾿4ϑηναῖος ξένος εἶπεν
[Πορρ. Χ νη. 904] ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς τὸν ϑεὸν τοῦ
πο[ιοῦ] δοῦναι τὴν ἐξουσίαν. ταύτας δὲ κυρίας οὔσας τοῦ
μεταβάλλειν ξαυτὰς κατὰ τὸ χεῖρον ἢ βέλτιον ὑπὸ τῆς εἴμαρ-
μένης εἰς ἄλλην καὶ ἄλλην τάττεσϑαι χώραν', ἐν ἢ ταχϑεῖ-
σαι πᾶσαι νικῶσαν μὲν ἀρετὴν ἐν τῷ κόσμῳ παρέξονται,
κακίαν δὲ ἡττωμένην.
Ὅτι δὲ καὶ ἀνθρώπιναι ψυχαὶ μετίασιν ἀπ᾽ ἄλλων ἀλό-
γῶν ξῴων εἰς ἄλλα, δεδήλωκεν καὶ ἡ καϑ' ἡμᾶς ἱστορία
καὶ μικρὸν πρὸ ἡμῶν. Νεστόριος γοῦν ὃ μέγας ἀνὴρ
ἱερατικὸς εἰς τὴν Ῥώμην ἀφικόμενος γυναικὸς μιᾶς τῶν
εὐπαρύφων μόλις ἐξειπεῖν ἐθελησάσης, ϑρηνούσης δὲ ἐπὶ τῇ
μνήμῃ τῶν ἔμπροσθεν βίων αὐτὸς ἀκοῦσαι λέγεται περὶ
ἑαυτῆς ἱστορούσης) ὡς ἄρα ἐν περιόδοις προτέραις ἐν
Τ᾽ δασμάστῃ τῆς ᾿Αττικῆς ἐγεγόνει παιδισκάριον καπήλοις
τισὶν ὑπηρετοῦν. λήϑῃ δὲ ὑπερβαλλούσῃ κατείχετο τῶν ἀεὶ
ὅ
10
προσταττομένων ὑπὸ τῶν χρωμένων, καὶ ἀπεκλάετο τὴν λή- 30
ϑην, ὥσπερ ὅτε ταῦτα ἔλεγεν τὴν μνήμην᾽ συμμῖξαι οὖν
αὐτήν τινι φάσματι καὶ αἰτῆσαι μνήμην καὶ αἰτήσασαν λα-
βεῖν, καὶ λαβοῦσαν πάντων ἑξῆς τῶν ἐκεῖϑεν διαμνημονεύειν.
γενέσθαι οὖν αὐτὴν ὡς ἐμέμνητο μετ᾽ ἐκεῖνον τὸν βίον
κυνὸς ψυχήν, καὶ ἀχϑεσϑεῖσαν μετὰ τὴν σύνερξιν ὦσαι τὸν
κύνα ἐκ τέγους τινός, ἀπαλλαγῆναι βουλομένην τοῦ δεσμοῦ᾽
καὶ τῆς ἀδίκου πράξεως εἰς τὸν κύνα δίκην τίνουσαν εἰς
ὄφιν ἐλϑεῖν, καὶ ἐκεῖνον κτεῖναι δυσχεράνασαν τὴν ψύχωσιν,
ἐκτείνασαν αὐτὸν ἁμάξης κινουμένης ἔμπροσθεν τῆς ἁμάξης"
8 κώραν Η οὐ 1ὰ οχίατο υἱἀϑίυυ)] μοῖραν Μα] 10 ἡττη-
μένην Ἡ Μαὶ, βορὰ ὦ 6880 νυἱά. οὐ βῖ6 Ρ]αΐ, 18 καὶ (ἡ μι-
κρὸν ὕ. .] γοῦν Β8. ΒΌΡΤΆ ἣν (η ΟΣ ε) 11 ἐν Δλαῖς μὲν ἄστει
᾿ 2), Μιβ. 88{1- 41 τείνουσαν, οτ. ὅ6.
25
ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ βοῇ
δαῖδν. κἀκεῖνον μὲν κατατμηἰϑέντα ἀπολέσθαι. μετὰ δὲ ἐκεῖνον
ἄρκτον γενομένην καὶ τὸν εἱμαρμένον χρόνον τῷ ξῴῳ συμ-
βιοῦσαν εἰς ἄνθρωπον ἐλϑεῖν. ἐκείνην μὲν οὖν καὶ τῆς
μνήμης καὶ τῶν ἐπὶ τῇ μνήμῃ ϑρήνων ὃ Νεστόριος ἰάσατο
5 ϑεοῖς χρησάμενος συνεργοῖς καὶ περὶ τοῦ μέλλοντος ἔχειν
ἀμείνους ἐλπίδας ἐποίησεν. ἐκ δὲ τούτων χρὴ λαβεῖν, ὅτι
καὶ ἀπ᾿ ἄλλων ξῴων εἰς ἄλλα κατὰ δίκην “)ίνονται μετα-
στάσεις καὶ δι᾽ ἀδικίαν εἰς ἀγριώτερα, καὶ ὡς ἔστιν καὶ ἐν
ἀλόγοις ἀδικία καὶ δικαιοσύνη, καὶ πάντων δίκη καὶ νόμος
10 ἔφορος.
Ὅτι μὲν οὖν πάσας τὰς ἐν ταῖς αἱρέσεσι ταύταις μετα-
βολὰς ψυχῶν εἶναι δεῖ νομίζειν λογικῶν ἢ εἰς τὰ ὅμοια
μεϑισταμένων ἢ εἰς τὰ ἀνόμοια, καὶ ἢ ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἢ
ἐπὶ τὸ χεῖρον τὴν μεταβολὴν ποιουμένων, εἴρηται πρότερον,
15 καὶ εἴληπται πάντα ἐκ διαιρέσεως ἡμῖν τὰ εἴδη τῆς ζωῆς.
συλλογισώμεϑα δὲ ὅσα ἕπεται τοῖς δεδειγμένοις. ὧν ἐστι
πρῶτον τὸ τὰς εἰς τὰ ἄλογα ξῷα καϑόδους μὴ εἶναι τῶν
ἐξ οὐρανοῦ ψυχῶν εἰς γένεσιν ἰουσῶν. οὐδὲ γὰρ ἄνοδος ἡ
εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον ἐκ τῶν ἀλόγων γένοιτο ἄν, ἀλλ᾽, ὡς
90 εἴρηκεν αὐτός [Ρ. 6195], (τῶν) καὶ ἄνευ φιλοσοφίας ἢ καὶ
νοῦ τό γε ἐν τεταγμένῃ πολιτείᾳ βεβιωκέναι πάντως ἐχου-
σῶν. οὕτως γὰρ καὶ ἔσται πάλιν εἰς τὸ ὅμοιον ἡ μετοίκισις,
ἀπὸ τεταγμένης παρ᾽ ἀνϑρώποις πολιτείας εἰς τὴν ἐν τῷ
κόσμῳ τεταγμένην πολιτείαν" τοιαύτη δὲ ἡ τῶν κατ᾽ οὐρα-
9.5 νὸν περιιόντων, ὕπου {μήτε ἀδικεῖ μηδὲν» μήτε ἀδικεῖται.
πάντα δὲ ἐν κόσμῳ φέρεται καὶ τάξει καὶ ξῇ μετ᾽ ἀλλήλων
τὴν κοινὴν ζωήν, καὶ ἕκαστον τὴν ξαυτοῦ παρέχεται συμ-
πλήρωσιν εἰς τὸ ὕλον, τὰ ἑαυτοῦ πρᾶττον, καὶ ἕν ἐπιτή-
;. αἴϑτ. δευΐμα ἔχει πρόχειρον. μέ]α γὰρ ἰδέα [τῆς] τεταγμένης
1 γ]οσϑαὰθ 80 Η δαϊαΐυβ δθρυθ 1. | μετὰ δὲ ἐκεῖνον ΗΡ (ω.
δὲ εἶπον Η5)} μετ...ς. εἶ. ον 16 τοῖς ὕ5.] τούτοισ 20 δ8ά.
[8.| ἢ βομ} ἦι 9ὅ ΒΌΡΡΙ]. ὅ6Ἀ. 21 καινὴν, ογ. 68.
29 }. πρόχ. .΄. γαρ, α δαΐθ γ νυ] ΗΡ͵ υηᾶθ μία Ηοιὺζ | 1. ιδ..
τεταγμένης, ἰδέα Ἐν αὰλ οἵα. τῆξ ᾿
8986 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ἐστὶν πολιτείας" ὡς καὶ τῆς πολιτείας ταύτης ἐν οὐρανῷ τὸ
παράδειγμα ὃ Σωκράτης ἔλεγεν τετάχϑαι τῆς ἀρίστης [ΤΧ
Ρ. ὅ92]. χωροῦσιν οὖν εἰς οὐρανὸν οὐκ ἀπὸ τῶν ἀλόγων
αἴ ψυχαὶ ζῴων πορρωτάτω γὰρ ταῦτα τῶν οὐρανίων ξῴώων
τῶν νοῦν μιμουμένων τὰ ἄμοιρα λόγου. τῶν κύκλῳ κινου-
μένων τὰ εἰς γῆν κύπτοντα, τῶν ἀεὶ τεταγμένων τὰ ἀεὶ τῇ
αὑτῶν φύσει ἄτακτα, τῆς μεταβολῆς πανταχοῦ 'δι᾿ ὁμοιότητα
γινομένης. Εἰ δὲ ἡ εἰς οὐρανὸν ἄφιξις οὐκ ἀπὸ ἀλόγου
γίνεται οἰκήσεως, ἀλλ᾽ ἀπὸ τεταγμένης πολιτείας, ὡς αὐτός
φησιν, οὐδὲ τὸ ἀνάπαλιν τῶν ἐξ οὐρανοῦ κατιουσῶν εἰς
ἄλογα ξῷα γένοιτο ἂν μετάστασις ἐκεῖϑεν. καὶ γὰρ τοῦτο
διώρισεν αὐτός, ὅτε κατὰ συνήϑειαν τῶν ἔμπροσϑεν βίων
γίγνονται ταῖς ψυχαῖς αἱ αἱρέσεις [»ρ. 6205] ποία δὲ συνή-
ϑεια συγγενὴς πρὸς ἀλογίαν ἐστὶν πολιτείας ἀνθρωπίνης
τεταγμένης: ἐπεὶ καὶ τὸ τυραννίσιν ἐπιτρέχειν διὰ τὰ κράτη
τῶν οὐρανίων ἐγγέγονεν ταῖς ἐξ οὐρανοῦ κατιούσαις" καὶ
τοῦτο ἐκ συνηϑείας τῆς περὶ τὰ οὐράνια, τὸ δὲ ὅλως εἰς
ἄνϑρωπον χωρεῖν (ἐκὴ τῆς ἀπ᾿ ἀνθρώπων εἰς τὸν οὐρανὸν
ἀφίξεως" μίξασαι οὖν ἀνθρωπίνην πολιτείαν καὶ δύναμιν
πρατητικὴν εἰς ὕρεξιν τῆς τυραννικῆς κατέστησαν ξωῆς,
ἀφελοῦσαι μὲν τῆς ἀνθρωπίνης πολιτείας τὸ τεταγμένον,
ὕπερ ἐποίησεν αὐτὰς τῆς ἐν οὐρανῷ λήξεως τυχεῖν, τῆς δὲ
ἐν οὐρανῷ δυνάμεως ἀγνοήσασαι τὸ κατὰ νοῦν, διότι καὶ
ἄνευ νοῦ πεποίηντο τὴν ἄνοδον" τῷ γὰρ ὁμοίῳ τὸ ὕμοιον
ὅ
10
ὅ
μ᾿
τ
Ὁ
γνωστόν. Ὅτι μὲν οὖν τὰς οὐρανόϑεν κατιούσας εἰς γένεσιν 535
εἰς ἄλογα ξῷα | χωρεῖν ἀδύνατον, δῆλον ἑπόμενον δὴ 1. τἴ9ν.
τὰς ἐκ τῶν ὑπογείων τόπων τοῦτο τὸ πάϑος ὑπομένειν,
διὰ μὲν τὰ ἐν “Διδου δράματα καὶ μάλιστα τὰ περὶ τὸν
᾿Δρδιαῖον ἐκτρεπομένας τοὺς τυραννικοὺς βίους. φερομένας
1 ἐστὶν πολ.10, αἱ οῷο, οοἴοτα Η; αὐθὰ ὡς 46 Βὰ0 αἀθα1886,
76 γοσᾶ οχίϑσο διὸ οχιβυτμο 7 αὐτῶν 18 δαὰᾶ, 86}.
28 ἀγνοήσασαι ὍβΒ.] αἱ νοήσασαι | τὸ] τὰ 26 δῆλον Ἡ, δῆ...
ΘΩῸ | ἑπομένου δὲ, οΥ. βοἈ. ἴθ.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 897
δὲ ὅμως ὡς αὐχμοῦ καὶ κόνεως μεστὰς εἰς τὰς χϑονίας
ξωὰς καὶ τὴν ἀλογίαν ἴδηλον.
Πῶς δὲ ἄρα διεγίγνωσκεν ὃ ϑαυμαστὸς τούτων ἄγγελος,
ὅτι βεβιωκυῖαι πρότερον ἦσαν αἷδε αἴ ψυχαὶ λογικῶν ξώων
βίον ἢ ἀλόγων; τὰς μὲν γὰρ παρούσας αὐτῶν αἱρέσεις ξώρα;
καὶ εἰς αὐτὰς βλέπων καὶ εἷς τὸ πᾶν τοιῶνδέ τινων βίων
οἰστικὸν ὑπάρχον" τὰς δὲ πρὸ τῆς χιλιέτους περιόδου ξωὰς
αὐτῶν, ἀφ᾽ ὧν εἰς τὰς τότε παρούσας ἤεσαν, πῶς ξώρα;
καὶ πόϑεν εἶχεν φράξειν, ὡς οὗ μὲν ἐξ ἀνθρώπων εἰς κύ-
κνους ἤεσαν καὶ ἀηδόνας, οἱ δὲ ἐξ ἀλόγων εἰς ἀνθρώπους,
ὡς αἱ ἀπὸ κύκνων εἰς ἀνθρώπους, οἱ δὲ καὶ ἐξ ἀλόγων
εἰς ἄλογα, καϑάπερ αἱ ἐκ ϑηρίων εἰς ϑηρία μετενδυόμεναι:
Μήποτε οὖν ἀληϑὲς μὲν καὶ τὸ σὸν δὴ τοῦτο, ὦ φίλε
ἑταῖρε, καὶ διηγουμένων ἀκοῦσαι ταῦτα τὸν Ἦρα τῶν ψυ-
χῶν (καὶ γὰρ εἴρηται τοῦτο πρότερον [ρ. 6145]. ὅτι καὶ
ἠσπάξοντο ἀλλήλας ὅσαι γνώριμαι καὶ διηγοῦντο τὰ
σφῶν αὐτῶν, οἱ μὲν ὅσα ἔδοιεν ὑπὸ γῆς; αὲ δὲ τὰς ἐν
οὐρανῷ πάσας εὐπαϑείας" οὐδὲν οὖν ϑαυμαστὸν τὰς ἐκ
τῶν ὑπὸ γῆς δικαιωτηρίων καὶ τοὺς (βίους, διηγεῖσϑαι
80 τοὺς ἔμπροσϑεν, ἀφ᾽ ὧν. δρμηϑεῖσαι τὴν περίοδον ἐκείνην
ἀνέτλησαν) ἀληϑὲς δὲ καὶ τὸ τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν
περιβλήμασιν ἐκφαίνεσθϑαι τοὺς τύπους καὶ τὰς μορφὰς ἔτι
τῶν προτέρων βίων, εἰ μὲν (ἐν ἀνθρώπου εἴδει ἐβεβιώ-
84 κεσαν, ἀνθρωποειδεῖς, εἰ δὲ ἐν ἀλόγων, ἐκείνοις παραπλη-
Ὁ 1δ0τ. σίας᾽ οὐχ ὡς ἐνδυομένων [ τῶν ψυχῶν τὰ σώματα καὶ
τυπουμένων ὑπ᾽ αὐτῶν εἰς τὴν ἑκάστου μορφήν, ἀλλ᾽ ὡς
διὰ τὴν τοῦ λόγου προβολὴν καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἑαυτῶν τυ-
πουσῶν εἰς τὴν ὁμοίαν τοῖς ξῴοις σκιαγραφίαν. καὶ γὰρ
οι
1
Θ
οι
1
1 δηλον ταῖ, 800. ἰπ ἡ Ῥοδβαϊ τιὅ; δηλονζότι ὅ0Ἀ., ἀ6]6η-
ἄυχα ρῬαΐο ὁχ ρ. 826, 26 ]Ἰαύυσαη 8. οὐ 10 ἤεθαυαν 14 Μαγίηυτα
ϑα]οααϊζαγ, οὗ, Ρ». 96,2, 16 ἀλλήλαισ, οΥ. ὅ.!. 19 τῶν ὅ08.]
τὴς 19 τουσὶ βίους δα. 50Ά., ἔοτί. βίους Ῥτὸ τουσ Ῥοπδῃάστη ᾿
21 8δῃ ἀνέπλησαν (οδὺ τᾶϑ. ἴῃ τὴ 22 δὴ ἐμφαίνεσθαι
28 δαᾶ. ϑ0Β.
528 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
αἴ φαντασίαι ποικίλας περὶ τὸ πνεῦμα παρέχονται τοῦτο
μορφὰς συνεξαλλαττόμενον αὐταῖς καὶ συνδιατυϑέμενον᾽ ἢ
πῶς οἰόμεϑα καὶ ἐν τοῖς φάσμασιν πολλάκις ἐν ὀλίγῳ χρό-
νου διαστήματι τὸ αὐτὸ φαίνεσθαι πολύμορφον καὶ φωνὰς
ἐκπέμπειν οἰκείας τοῖς σχήμασιν τοῖς φανταζομένοις, ἢ ὑπὸ ὁ
τῆς φαντασίας μετασχηματιζόμενον ἕκαστον καὶ τοῖς μορφώ-
μασιν οἰκείως συμῳϑεγγόμενον; οὐδὲν οὖν ἀπεικὸς δήπουϑέν
ἐστιν, καὶ τῶν ψυχῶν τὰ ὑλικὰ περιβλήματα σῴξειν τὸν
τύπον τοῦ ἔμπροσθεν βίου, καὶ κατὰ τοῦτον οἷον ἐσκια-
γραφημένον ἐν αὐτοῖς τῷ ϑεωμένῳ δηλοῦν, ἀφ᾽ οἵων ἥκουσι τὸ
ξῴων᾽ μέχρις ἂν ἄλλου προβολὴ λόγου τοῦτον μὲν ἀφανίσῃ,
τὸν δὲ προσήκοντα τῇ τοῦ παρόντος δυνάμει καὶ προπέχει-
ρισμένου συμμεταμορφώσῃ. μετὰ τοῦ καὶ τὸ πᾶν εἰς τὴν
ἐκείνου διάθεσιν συνεργεῖν καὶ φυλάττειν τὸν πρότερον καὶ
τυποῦν τὸν δεύτερον, κατὰ τὴν οἰκείαν ἕκάτερον περίοδον. 15
Τοῦτο μὲν τοίνυν οὑτωσὶ φήσομεν καὶ τῷ ἀγγέλῳ τοῦδε
τοῦ μύϑου γενέσθαι γνώριμον, ἐξ οἵων ἥκουσι ἕῴων αἱ
ψυχαί, λογικῶν ἀλόγων, εἰς τὴν ἑπομένην γένεσιν.
[Ἴσως δὲ ἄν τις ἀπορήσειεν, πῶς τῆς ἀπὸ γενέσεως 1.ι18ν.1
ἐπὶ γένεσιν πρὸ ἀποκαταστάσεως τῶν ψυχῶν τελέας χιλιέτους 530
οὔσης πορείας ὃ τῶν ϑεαμάτων τούτων ἄγγελος ἰδεῖν φησιν
τὴν Ὀρφέως ψυχὴν καὶ τὴν Αἴαντος καὶ τὰς ἄλλας εἰς
γένεσιν ἐρχομένας, αἷς οὐκ ἴσος ἦν χρόνος τοῦ τε παρόντος
βίου καὶ τοῦ προτέρου καὶ ὅλως οὐδεμιᾶς χιλιοστύος" ταῦτα
γὰρ οὐκ ἔστι συγκλώϑειν, τόν τε τῶν χιλίων ἐτῶν ἀριυϑμὸν 55
καὶ (τὸΣ ψυχὰς τὰς μὴ ἅμα βεβιωκυίας εἰς δευτέραν γέ-
νεσιν ἄγειν ὁμόχρονον καὶ συγκλήρους ποιεῖν. Ἡμεῖς μὲν
οὖν καὶ τὸν τῆς χιλιάδος ἀριϑμὸν ὅπως ἀκούειν δεῖ συμ-
βολικῶς καὶ τὰ ὀνόματα τῶν ἡρωικῶν ψυχῶν προείπομεν"
9 κατὰ 6]. ὕ 8. 1ὅ ἑκάτερον 6Χ ἑκατέρων 18 ΠΘΙΏΡΘ
(ἢ) ἀλόγων 19 οἵ. δὰ ». 817,1 20 προαποκαταστάσεωσ |
χιλιο-στῇσ (- ἰτ. ὁ ηθχὺνυ 24 χιλιοστῇσ (τ. Ῥοδὺ ο)
9ὅ ἔστε 86Ἀ.} ἔνι 2426 δα, ὅ0}. 2 9 οὗ 112, 18. 816, 20
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 29
καὶ κατὰ ταύτας τὰς ἐπιβολὰς οὐδέν ἐστιν ἐναντίον, εἴστερ
ὃ μὲν εἶδός τι ξωῆς δηλοῖ περιοδικῆς, τὰ δὲ βίων διαφορὰς
ὁμοίων ἐκείναις ταῖς ψυχαῖς. ἀλλ᾽ οὐκ αὐτὰς ἐκείνας οὐδὲ
μαϑηματικὸν ἀρυιϑμὸν τὸν χίλια. Δεῖ δὲ μηδὲ τὴν τῶν
5 πρὸ ἡμῶν τινος ἐπιβολὴν ἀποκρύψασθαι, Ναυμάχιον λέγω
τὸν Ἠπειρώτην, οὗ καὶ πρότερον ἐμνήσϑην τὰς ἱστορίας
παρατιϑέμενος τῶν ἀναβίωσιν ἐχόντων ἃς ἐκεῖνος ἤϑροι-
Ε χτάτ. ἰσεν. περὶ γὰρ δυεῖν προβλημάτοιν εἰς τόνδε τὸν μῦϑον
μονόβιβλον συγγραψάμενος, περί τε τῆς ἀναβιώσεως καὶ
10 περὸ τοῦ π[ῶς δεῖ λῦσαι τὴν] εἰρημένην ἀπορίαν, ἀξιοῖ
πρὸς (τὸ δεύτερον ἀπαντῶν, τὸν ἄγγελον τῶν ϑεαμάτων
τούτων ϑειοτέραν ἀλλαξάμενον ξωὴν τῆς μετὰ τοῦ σώματος
οὕτως ὁρᾶν τὰς ψυχὰς τὰς αἱρουμένας τοὺς βίους ὡς οἵ
κρείττους ἡμῶν, τὸν δαιμόνιον τρόπον. ὥσπερ οὖν οἵ ϑεοὶ
156 καὶ τὰ μήπω παρόντα [καὶ] ὁρῶσιν ὡς ἤδη παρόντα καὶ
τὰ μὴ ἅμα ὄντα ὡς ἅμα (πάντα γὰρ ἐκείνοις ἅμα), τὸν
αὐτὸν τρόπον καὶ τὸν Ἦρα κατὰ τὸ ἐν ξαυτῷ ϑεῖον καὶ
τὰς οὐχ ἅμα κατιούσας ψυχὰς ὡς ἅμα κατιούσας ϑεᾶσϑαι
(τοιαύτην γὰρ εἷναι πᾶσαν τὴν ϑείαν νόησιν καὶ τὴν ἐν
80 ἡμῖν)" ταύτας δὲ ϑεᾶσϑαι καὶ οὐκ ἄλλας ὡς ἔχοντά τινας
περὶ αὐτῶν ἐννοίας" καὶ τοῦτο μὲν. ὡς ψυχὴν πάσχειν τὸ
ἀφ᾽ ὧν ἔχει τὴν περὶ ψυχῶν ἁπλῶς ϑεωρίαν ποιεῖσϑαι. τὸ
δὲ ὡς παρόντα δρᾶν τὰ μὴ παρόντα καὶ ἅμα τὰ μὴ ἅμα
844 ὧς ϑείως ἐνεργοῦσαν. Τοσαῦτα μὲν ὁ ΝΝαυμάχιος ἐξηυ-
πόρησεν εἰς λύσιν τῆς προτεϑείσης ἀπορίας.
κιδοτ9 Τριῶν δὲ ἡμῖν δεδειγμένων ἐν τούτοις. ἑνὸς μὲν ὅτι α
ψυχῶν εἶσι λογικῶν αἵ μεταβολαὶ πᾶσαι μόνων ἢ ἀπ᾽ ἀν-
4 μήτε, οΥ. ὅ0Β. ὅ λέγων 6 οὗ 11ὅ., 7 8 προ-
βίημ... ἐν Θρο, οοὔοτα Ην 9 μόνων βιβλίον, ον. β68. Ποίπᾶθ
ιν γννννος νοσπερ... τῇ., οοἴοχα ΗΡ 10 τοῦ πρ λατος εἰρ. ΗῸ
11 δαά. ὅ08. δεύτερον ἀπαν- ἀοθυχωρδὶ ἃΡ Ηῦῷ 12 3...
ραν Θρο, ἰοΐπτα ν. Ηὐῦ 16 46], ὅομ., καϑορῶσιν 8. [16 ὡς
ἅμα (ὄντα ϑοᾺ.
990 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ϑρώπων εἰς ἄλογα μετιουσῶν ἢ ἀνάπαλιν ἢ ἀπ᾽ ἀρρένων,
β εἰς ϑήλεα [| ἢ ἀνάπαλιν ἢ ἀπ᾿ ἀλόγων εἰς ἄλογα, δευ- 1. 18ον.
τέρου δὲ ὅτι αἱ εἰς ἄλογα μετοικήσεις τῶν ἀπὸ γῆς εἶσιν
γ ψυχῶν, ἀλλ᾽ οὐ τῶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ προελϑουσῶν, τρίτου
δὲ ὅπως ἐγνώριξεν ὃ τούτων ἄγγελος τῶν ϑεαμάτων τὰς ἐξ
ἀνθρωπίνων βίων ἢ ἐξ ἀλόγων ὡρμημένας᾽ καὶ δεδειγμένων
πάντων οὐκ ἀπιϑάνως ἕπεται τρία μετὰ ταῦτα συγγενῆ
τούτοις διασκέψασθαι προβλήματα καὶ τὰ δοκοῦντα περὶ
α αὐτῶν εἰπεῖν᾽ ὧν ἕν μέν ἐστιν, εἰ πᾶσαν ψυχὴν εἰς γένεσιν
κατιοῦσαν εἰς ἄλογα ξῷα κατιέναι δυνατόν, ἢ ἔστιν γένος
β ψυχῶν τῆς τοιαύτης ἄδεκτον ἀποπτώσεως" ἕτερον δὲ εἰ πᾶν
ἄλογον ξῷον ἔχει ψυχὴν ἐφεστῶσαν λογικὴν ἔξωϑεν, καὶ
οὐκ ἄλλως ψυχοῦσϑαι καὶ ταῦτα δυνατὸν ἢ διὰ ψυχῆς λο-
γικῆς δυναμούσης τὴν ἐν αὐτοῖς ψυχὴν ἐνοῦσαν" τρίτον δὲ
εἰ διὰ πάντων ἁλόγων ξῴων ἡ κάϑοδός ἐστι τῶν λογικῶν
ψυχῶν κατὰ τὴν Πλάτωνος ψῆφον, καὶ εἰ μέχοι τούτων
μόνων.
ἃ Τούτων δὲ τῶν τριῶν τὸ μὲν πρῶτον ξητοῦντες οὐδαμοῦ
τὸν Πλάτωνα σαφῶς διορίξοντα τὰς πιπτούσας εἰς ἀλογίαν
ψυχὰς καὶ ἀπτώτους εὕρομεν ἀπ᾽ ἀλλήλων, πᾶν δὲ τούὐναν-
τίον ἐνδεικνύμενον, ὡς ἄρα πάσας οἴεται τοῦτο πάσχειν τὸ
πάϑος. καὶ γὰρ ἐν Τιμαίῳ [Ρ. 425] πρὸς πάσας ὁ δημι-
ουργὸς τὰς ψυχὰς λέγων τοὺς εἰμαρμένους νόμους τὴν
ἁμαρτοῦσαν εἶπεν ἥξειν καὶ εἰς ϑήρειον φύσιν, μὴ διελό-
μενος ὅτι τισίν ἐστι τοῦτο προσῆκον ψυχαῖς καὶ οὐ πάσαις"
καὶ ἐν Φαίδρῳ [Ρ. 248" 84.] τὴν μὲν φιλοσοφήσασαν εἰς
τὸ αὐτό φησιν ἀφικνεῖσϑαι, τρὶς ἑλομένην τὸν βίον τοῦτον,
τὰς δὲ ἄλλας μετὰ τὸν πρῶτον βίον χωρεῖν καὶ εἰς ἄλογα
μι
ὅ
ξῷα πιπτούσας, οὐχὶ γένει ψυχῶν ἀλλ᾽ εἴδει [] ζωῆς ἀπο- 1. 181.
δοὺς τὴν τοιαύτην πτῶσιν, ὡς καὶ τῆς φιλόσοφον βίον 80
ἑλομένης, εἰ μὴ ἀδόλως φιλοσοφήσειεν, ταὐτὰ ταῖς ἄλλαις
20 ηὕρομεν ὅ0Ἀ. 24 ϑήριον 29 πίπτουσαν, ὁοοτΥ. ὅ0Β.
ΕΙΠΞ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 921
πάσχειν οὐκ ἀπεγνωσμένης παρ᾽ αὐτῷ" καὶ ἐν αὐτῷ μέντοι
τῷδε τῷ μύϑῳ [ρ. 618] ψυχῆς τάξιν οὐκ ἐνεῖναι προ-
είρηκεν διὰ τὸ ἄλλον αἱρεῖσϑαι βίον. καὶ οὐδ᾽ ἐνταῦϑα
τινὸς ψυχῆς ἔφη μὴ ἐνεῖναι τάξιν, ἀλλὰ ψυχῆς ἁπλῶς.
5 ὥστ᾽ ἐξ ἁπάντων τούτων εἶναι συλλαβεῖν πᾶσαν αὐτὸν
ψυχὴν ὑπομένειν τὴν μεταβολὴν ταύτην μὴ ἀπογιγνώσκειν.
Εἰ δὲ δὴ τὰς ἡρωικὰς ψυχὰς ἐξηλλάχϑαι τῶν καλουμένων
ἀνθρωπίνων κατ᾽ οὐσίαν ὑπείληφεν, εἰκάζειν ἔξεστιν, ὅτι
ταύτας [τὰς] μέχρις ἀνθρώπων κατάγει, καϑάπερ τὰς ἀν-
10 ϑρωπίνας μέχρι ϑηρίων. Ὅτι δὲ ἐκεῖνο Πλατωνικόν ἐστιν,
λάβοις ἂν ἔκ τε τῶν ἐν τῇ πραγματείᾳ ταύτῃ [1Π Ρ. 8914]
ῥηϑέντων πρὸς τοὺς μυϑοπλάστας καὶ ἐπιτιμηϑέντων, ὡς
ἀνθρώπων τοὺς ἥρωὰς οὐδὲν βελτίους ποιοῦντας καὶ ἐπ᾽
ἐκείνους πάϑη προσήκοντα ἀνθρώποις ἀναπέμποντας., καὶ
16 ἐξ ὧν ἐν Κρατύλῳ [Ὁ. 897 54.] τῶν δαιμόνων καὶ τῶν
ἀνθρώπων ἐν μέσῳ τὸ τῶν ἡρώων ἔταξεν φῦλον, [καὶ] ὡς
οὗ δαίμονες τῶν ἡρώων ὑπέρτεροι κατὰ τὴν οὐσίαν, οὕτω
τοὺς ἥρωας τῶν ἀνθρώπων ὑψηλοτέρους ϑέμενος" καὶ ἐπὶ
τούτοις ἀπὸ τῶν ἐν Νόμοις διωρισμένων [ΤΥ ». 1170],
40 ἐν οἷς ὡς ϑεῶν ἱερὰ καὶ ϑυσίας καὶ δαιμόνων, οὕτως καὶ
τῶν ϑεῶν παίδων ἐδοκίμασεν σέβειν τοῖς ξαυτοῦ τροφίμοις,
ἐφεξῆς τάττων ϑεοὺς δαίμονας ἥρωας ἀνθρώπους. ὁσίας
ἐξηλλαγμένας καὶ ψυχῶν γένη τέτταρα ποιῶν, ϑεῖον δαι-
84 μόνιον ἡρωικὸν ἀνθρώπινον, καϑάπερ καὶ ἐν Κρατύλῳ
5.1815. [ρ. 3975---8995] | τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐπισκοπῶν διώρισεν.
εἰς γὰρ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα συχνὰ ὄντα ἀποβλέψας τις
εἰκάσειεν ἄν, ὅτι τὰς ἡρωικὰς ψυχάς, ἃς ἀποκαλεῖ παῖδας
ϑεῶν, οὐ κατάγει καὶ εἰς ϑήρειον φύσιν ὡς τὰς ἀνθρώπων
(οὐδὲ γὰρ ἂν ἔτι τῇ οὐσίᾳ διαφέροιεν, ὁμοπαϑεῖς οὖσαι τῶν
9 δυὺ τὰς ἀ6]. δΔυὺ καὶ τορομῖὺ 808. 16 καὶ ἀ6]. 568.
20 ἐν οἷς ὡς Μα1] ενοιίσων 21 τοὺς ἑ. τροφίμους 868. (6χ ΡΙ.
1θρ. ΥἼΠ 8048) 22 ἐφεξῆσ (φ 1..}] φε θσρ. τα 26 συγχνὰ
28 οὗ Ἰορ. ΙΧ 8ὅ89, Χ 9108 | ϑήριον
392 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἀνθρωπίνων ὀνομαξομένων ψυχῶν), ἀλλ᾽ εἰς ἀνθρώπων βίους,
ὥσπερ τὰς δαιμονίας οὐδ᾽ εἰς ἀνθρώπων βίους ἀπτώτους
οὔσας εἰς γένεσιν. ᾿
Ἔοικεν δὲ καὶ τὰ πράγματα τοῖς λόγοις τούτοις συμ-
βαίνειν. δεῖ γοῦν πανταχοῦ ταῖς μεσότησι συμπληροῦσϑαι
πᾶσαν τῶν ὄντων σειράν ὡς οὖν ἐπὶ τῶν σωμάτων οὐκ
ἀπὸ τῶν ἀιδίων εὐθὺς τὰ πάμφϑορα τὴν γένεσιν ἔσχεν,
ἀλλὰ τὰ μεταξὺ τούτων ἀΐδιά τε ὄντα καὶ οὐκ ἀίδια, καϑά-
περ τὰ στοιχεῖα τὰ ὑπὸ σελήνην, οὕτως ἄρα καὶ τῶν ψυχῶν
οὐκ ἀπὸ τῶν ἀεὶ ἄνω μενουσῶν αἵ πᾶσαν ὑπομένουσαι
πτῶσιν ὑπέστησαν, ἀλλὰ μέσαι τούτων (αἷς πίπτουσαι μέν,
ἐπιστρέφουσαι δὲ εἰς τὰς ἀρχάς, πρὶν εἰς βάϑος πεσεῖν. εἰ
δὲ ταῦτα κρατοίη, καὶ ὅσα ἐν Τιμαίῳ λέγει ὃ δημιουργός,
καὶ ὅσα ἐν Φαίδρῳ γέγραπται περὶ τῶν πρώτας καϑόδους
᾿ ποιησαμένων ψυχῶν, καὶ τὸ ψυχῆς μὴ ἐνεῖναι τάξυν ἀνοί-
β
σομὲν εἰς τὸν κοινὸν περὲὸ ἁπασῶν λόγον κατιουσῶν εἰς
γένεσιν᾽ ἐν γὰρ ταύταις εἶναι καὶ τὰς πιπτούσας ἐπ᾽ ἔσχα-
τον, καὶ διὰ ταύτας συνείρειν αὐτὸν τὰ ἑπόμενα ταῖς ποι-
κίλαις αἱρέσεσιν, καὶ τοὺς περὶ τῶν δευτέρων καὶ τρίτων
βίων τύπους εἰς ταὐτὸς ὁρᾶν, ἀλλ᾽ οὐκ εἰς πάσας τὰς
κατιούσας ὁπωσοῦν ἐκεῖϑεν δεῦρο ψυχάς. καὶ γὰρ ἐξ ὑπο-
ϑέσεως λέγει τὰ ἐπακολουϑοῦντα ταῖς ἁμαρτούσαις" εἶτε
τινὲς εἶεν [διὰ τὴν ἄχραντον ξωὴν ἀναμάρτητοι, ταύτας 1. 183.
τῶν ἄλλων ἐξῃρῆσϑαι ψυχῶν, εἴζτεν τινὲς ποικίλων αἷρέ-
σεων καϑαρεύουσαι, τούτων εἶναι καὶ τοὺς βίους μονοειδεῖς.
Τούτου μὲν δὴ τοῦ προβλήματος πέρε τοσαῦτα γράφομεν
ἐφιστάντες.
Ὅτι δὲ εἰς πᾶν ξῷῶον κατάγει τὴν λογικὴν καὶ ἀνϑρω-
πίνην ψυχήν, δῆλον μέν ἐστι καὶ ἐξ ὧν ἐν τῷ μύϑῳ τούτῳ
11 οομτηδίθ Ῥοβὺ τούτων αἰδύ. ὅ6}., αὖ βοθοσο ἀθθθρϑδὲ
μέσαι (τινὲς) 16 δῃ λόγον {τῶν} 18 διὰ ταῦτα, ΟΟΥΥ.
ΞΟ. 22 ἐπακολοῦντα Οὗ 88. οϑ' (816) | εἴτε] εἰ δὲ 28 ἰοτίλϑιι
χιαθοδίϊοπθια ϑηΐθ αἰΐοσαῃ δ βοϊνιῦ
20
δὅ
οι
18
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 323
προείρηκεν [ρ. 0185], ὅτι βίοι πάντων ἦσαν ξῴων προκεί-
μενοι ταῖς ψυχαῖς" εἰ γὰρ πάντων, ἔοικεν ἡ ψυχὴ πᾶσιν
ἐγκαταδεῖσϑαι ξῴοις, πτηνοῖς ἐνύδροις χερσαίοις᾽ δῆλον δὲ
καὶ ἀπὸ τῶν ἐν Τιμαίῳ [Ρ. 913.34ᾳ.] ῥηϑέντων, ἐν οἷς διὰ
πάντων ἄγει τῶν ἀλόγων γενῶν τὰς ἐν ἀνθρώποις ἀφρο-
σύνῃ συμβεβιωκυίας ψυχάς, ἡμέρων τε καὶ ἀγρίων. καὶ
ἔοικεν τῆς εἰς φυτὰ μόνα πτώσεως αὐτὰς ἐξαιρεῖν καὶ ταύτῃ
τοῦ Ἐμπεδοκλέους διαφέρειν, ὅς φησιν καὶ ϑάμνος
γενέσϑαι ποτέ, καϑάπερ οἰωνὸς καὶ ἐξ ἁλὸς ἔμπορος
ἰχϑύς" προσήκειν ἡγούμενος αὐτὸς τὴν ἀνθρωπίνην ψυχὴν
μὴ εἰς τὰ πορρωτάτω τῆς ἀνϑρωπίνης ἐξολισϑάνειν ξωῆς»
ἀλλ᾽ εἰς τὰ. καὶ αἴσϑησιν ἔχοντα τρανεστέραν διὰ τὴν λογι-
κὴν ζωήν (ἧς εἰκὼν ἡ αἴσϑησις), καὶ τὴν κατὰ τόπον
κίνησιν διὰ τὴν αὐτοκινησίαν (ἧς εἰκὼν ἡ τῶν ξῴων κατὰ
τόπον μάλιστα κίνησις). καὶ δρᾷς πάλιν τὴν συμφωνίαν
τῶν δογμάτων" ὡς γὰρ τὰς ἡρωικὰς ψυχὰς ἄγει μέχρις ἀν-
ϑρώπων, ἀλλ᾽ οὐ μέχρις ἀλόγων, οὕτω τὰς ἀνϑρωπίνας
μέχρις ἀλόγων, ἀλλ᾽ οὐ μέχρι φυτῶν. ὅτι γὰρ οὐ κατὰ τὸν
Ἐμπεδοκλέα καὶ αὐτὸς ἐνδεῖ καὶ φυτοῖς τὴν ψυχὴν τὴν
20 ἀνθρωπίνην, δηλοῖ μὲν καὶ ὁ Τίμαιος, τὰς τῶν ἕῴων
28
γενέσεις ἀπὸ ταύτης πάσας διατιϑείς, τὰ δὲ φυτὰ λέγων
[». 7175] ἄλλαις αἰσϑήσεσιν κεραννύντας τροφῆς ἕνεκα τῶν
4 18ὲν. ζῴων δημιουρ[[γῆσαν τοὺς ϑεοὺς}] καὶ μέτοχα ποιῆσαι
τοῦ τρίτου [εἴδους] τῆς ψυχῆς, τῆς ἐπιϑυμίας δήπου λέγων"
δηλοῖ δὲ καὶ ὃ ἐν Φαίδωνι [Ρ. 815 5α.] Σωκράτης, εἰς τὰ
τῶν ἑῴων γένη μεϑιστὰς τὴν ἡμετέραν ψυχὴν ἄλλην εἰς
ἄλλα κατ᾽ ἄλλο ξωῆς εἶδος, ἀλλ᾽ οὐκ εἰς φυτὰ καϑάπερ
ἐκεῖνος.
Τούτων δὴ οὖν διηρϑρωμένων ἡμῖν ἐπὶ τὸ τρίτον ἐλ-
Ἴδῃ μόνης [ ἐξαίρειν, ΘΟΙΥ. 50Ἀ. 8 οὗ, Ἐπωρβά. 884 δύ.
ἤδη γάρ ποτ᾽ ἐγὼ γενόμην κοῦρός τε κόρη τε ϑάμνος τ᾽ οἰωνός
τε καὶ εἶν ἁλὶ ἕλλοπος ἰχϑύς 28 δημιουργοὺς Η (Βδτγ)ο]αὐμΒ),
δημιουργῆ ῬΡούϊυβ ἸΘρῚ 26 εἰγ, οοττ. Η
“Ἴ
394 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ϑόντες τῶν προκειμένων εἰς ξήτησιν εἴπωμεν. ὅτι τὸν μὲν
Τίμαιον οὐκ ἄν τις ἀμφιβάλλοι λέγειν, ὅτι πᾶσι τοῖς
ἀλόγοις ἀπὸ ψυχῶν ἐστιν εἰς αὐτὰ μετοικησασῶν ἐξ ἀν-
ϑρώπων ἡ ψύχωσις᾽ δόξειεν δ᾽ ἂν ὁ ἐν Φαίδρῳ [». 249]
Σωκράτης καὶ ἕτερον αὐτῶν εἰδέναι τρόπον ψυχώσεως καὶ
οὐκ ἀπὸ λογικῶν ψυχῶν μόνων, ὁπόταν λέγῃ καὶ ἐκ ϑη-
ρέου ψυχὴν ἀφικνεῖσϑαι πάλιν εἰς ἄνϑρωπον, ὅς ποτε
ἄνθρωπος ἦν᾽ οὐ γὰρ ἦ γε μήποτε ἰδοῦσα τὴν ἀλή-
ϑειαν, φησίν, εἰς τόδε ἥξει τὸ σχῆμα σαφῶς καὶ αὖ-
τός, ὥσπερ καὶ ᾿ἀριστοτέλης [ἂρ δηΐηϑ 1 8 ρΡ. 407" 22]
ἀξιοῖ. διορίξων μὴ τὴν τυχοῦσαν ψυχὴν εἰς τὰ τυχόντα σώ-
“ματα εἰσδύεσϑαι καὶ κατατάττεσϑαι ἐν αὐτοῖς καὶ συμπλη-
ροῦν ξῷον ἕν. τὴν μὲν γὰρ ἀνθρωπίνην ψυχὴν ἐν ἀλόγῳ
γενέσϑαι δυνατόν, ἔξωϑεν σχετικῶς συνοῦσαν (ὕπου γε καὶ
ἐν ἡμῖν δαίμονος σχέσιν πρὸς τὸ ζῷον ὁ Τίμαιος [Ρ. 415]
τῇ λογικῇ ψυχῇ δέδωκεν᾽ πολλῷ δὴ οὖν τῷ ἀλόγῳ μᾶλλον
σι
μὰ
ὄ
ὡς δαίμων ἐφέστηκεν, διὰ τῆς ἀλογίας δηλονζότι» αὐτῷ .
συναφϑείς), τὴν δὲ ἄλογον ἐν κατατάξει μὲν γενέσϑαι ἐν
ἀνθρώπου σώματι πάντως ἀδύνατον διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν,
τῇ ἀλόγῳ ξωῇ τοῦ ἀνϑρωπείου σχήματος μὴ συμβαίνοντος
(τοῦτο μὲν γάρ, φησίν ὃ Τίμαιος [ρ. 905], εἰς οὐρανὸν
ἀνακρεμάννυσιν } τὴν κεφαλὴν δεικνῦον ὡς ἔστι ὁ. 188:.
φυτὸν οὐκ ἔγγειον ἀλλ᾽ οὐράνιον, ἐκείνη δὲ κάτω
βλέπει καὶ οὐδὲν ἔχει πρὸς οὐρανὸν ἀνανεῦον), ἔξωϑεν δὲ
ἐφεστάναι τῇ ἀνθρωπίνῃ ψυχῇ κατὰ σχέσιν, ὡς ταύτην τῷ
ἀλόγῳ, φαμὲν ἀδυνατώτερον᾽ ποῦ γὰρ λόγῳ τὸ ἄλογον ἔχει
φύσιν ἐφεστάναι: Τοῦτο τοίνυν τοῦ Σωκράτους λέγοντος,
ὅς ποτε ἄνθρωπος ἦν εἰς ἄνθρωπον μετιέναι, δόξειεν
ἄν τις καὶ ἄλλος εἷναι ψυχώσεως τρόπος τῶν ἀλόγων ἀπὸ
1 εἴπομεν, οοττ. ὅθ. [ἰ τῶὧν 2. ἀμφιβάλοι 1 οἷ. Ῥ. 284, 8
ἷῃ ΤΊτη. 8129 βαα. 171 δῆλον, οοΥτ. ὅοἈ. 2ὅ ταύτηι τῶν
ἀλόγων, οοτΥ. δ0Ἀ. 271 τοῦτο 80}. τὸ (ροββὶβ οὐΐδιη τοῦτον
οὖ» τοῦ) | λέγοντεσ, οοτν. ὅβ'6Ἀ.
30
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 390
τῆς ἰδίας ἐκείνων ψυχῆς, ἀλλ᾽ οὐκ ἀπὸ τῆς ἀνθρωπίνης
μόνης, ὥσπερ δοκεῖ λέγειν ὁ Τίμαιος. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ
τὴν τοῦ Σωκράτους δόξαν ἐπαναγαγεῖν δυνατὸν εἰς τὴν
τοῦ Τιμαίου παράδοσιν --- ἔστω γὰρ ἐν ἅπασι τοῖς ἀλόγοις
5 ἀνθρωπίνη ψυχή, μετὰ δὲ ταύτης ἡ ἰδία τοῦ ἀλόγου ξῴου
καὶ πρὸ ταύτης" αὕτη οὖν ἐπάνεισιν εἰς ἄνϑρωπον ἡ ἐν
σχέσει ψυχοῦσα τὸ ἄλογον, ἀλλ᾽ οὐχ ἡ ἐν κατατάξει (καὶ
τοῦτο ἂν λέγοι καὶ ὃ Σωκράτης λέγων οὐ γὰρ ἥ γε μή-
ποτε ἰδοῦσα τὴν ἀλήϑειαν εἰς τόδε ἧξει τὸ σχῆμα,
10 τὴν μηδέποτε ἰδοῦσαν τὴν ἀλήϑειαν ἐκείνην λέγων τὴν πρὸ
τῆς ἀνθρωπίνης ψυχώσασαν τὸ ἄλογον καὶ ποιήσασαν ἐξ
ἑαυτῆς καὶ ἐκείνης ξῷον ἕν ὅλον) --- καὶ τὴν τοῦ Τιμαίου
μέντοι κρίσιν εἰς τὴν πᾶσιν πρόχειρον τοῦ Σωκράτους δόξαν
περὶ τῆς διττῆς ψυχώσεως" καὶ γὰρ εἰ εἰς πάντα ἄλογα
15 ζῷα δυνατὸν χωρεῖν ψυχὴν ἀνθρώπου καὶ πάντα δι’ ἑαυτῆς
ψυχοῦν, ἀλλ᾽ οὕπω λέγεται ὅτε καὶ μόνη ψύχωσις αὕτη
τῶν ἀλόγων ἐστὶν ὑπὸ τοῦ Τιμαίου" κωλύει τοίνυν οὐδὲν
δύο τρόπων ὄντων τῆς ψυχώσεως τὸν ἕτερον μὲν μόνον ͵
{.188ν. ἐκλέξασϑαι τὸν Τίμαιον δι᾿ αἰτίας εὐλογίστους, ἃς εἶ-
50 πομὲν ἐν τοῖς εἰς τὸν Τίμαιον ἐκδεδομένοις, μηκέτι δὲ
προσϑέντα καὶ ὅτι μόνον οἴεται τοῦτον εἶναι ψυχώσεως τῶν
ἀλόγων τρόπον, χώραν διδόναι καὶ ταῖς τοῦ Σωκράτους περὶ
ἀμφοτέρων ἐνδείξεσιν.
Ταύτῃ δὲ συμφωνεῖν δυναμένων ἀλλήλοις αὐτὸ καϑ᾽
465 ἑαυτὸ τὸ δόγμα λοιπὸν ϑεωρίας ἐστὶν ἄξιον, εἶτε καὶ πᾶν
ξῷον ἄλογον μόνως ψυχοῦται ἀπὸ τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς,
εἴτε καὶ ἔστιν ἄνευ ταύτης ἰδία. τις τῶν ἁλόγων ψύχωσις.
τὸ μὲν οὖν ἑκάστῳ τῶν ἀλόγων ξῴων παρεῖναι Ἐπ." δόξειεν,
ἵν᾽ ἔχοι τὴν προσεχῶς ἐμπνέουσαν αὐτὸ ξωήν, τῆς ἐν κατα-
8 ἐπαναγεῖν ταῖ, γα 88. τι ἜΑ ἔστιν ϑ80. [12 δ8ῃ ἐκεί- τ
νου 80 860 οοτητηθηἑανὶ ῬϑτΒ Ῥοτπὺ (οὗ, 8128 μα.)
28 [Δ16 αυϊὰ ΡΘιῖββθ ρυΐενοτῖα: ψυχὴν ἀνθρωπίνην ὀρϑῶς ἂν
ἔχειν (βϑοι. ἂν ὑδηΐαμα φῬοβὺ δόξειεν Β0}Ὀ)].)
526 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τάξει διὰ τὴν ἐν τῷ σώματι τῷ “σκιδναμένῳ᾽ κατάταξιν
αὐτῆς ἑαυτὴν συνέχειν ἀσϑενούσης καὶ δεομένης ἄλλης ἔξω-
εν τῆς ζωογονεῖν αὐτὴν δυναμένης ἀποσβεννυμένην, ὥσπερ
καὶ τὸ σῶμα ἐν ᾧ ἐστιν. τὸ δὲ αὖ εἶναί τινα ξῷα ἄλογα
καὶ μὴ ὑπὸ ψυχῆς ἀνθρωπίνης ζῳογονούμενα πιστὸν διὰ
τὸν τῆς μεσότητος λόγον" εἰ γὰρ τὰ μὲν φυτὰ τοῦ τρίτου
μετέχει τῆς ψυχῆς εἴδους, ἄδεκτα ὄντα ψυχῆς ἀνϑρωπίνης,
τινὰ δὲ τῶν ἀλόγων ξῴων ὑπ᾽ ἀνθρωπίνης ψυχοῦται ψυχῆς,
εἶναι δεῖ που καὶ τὰ μέσα τούτων, μετέχοντα μὲν πάσης τῆς
ἀλόγου ξωῆς καὶ ταύτῃ κρείττονα τῶν φυτῶν ὄντα, χωρὶς
δὲ ἀνθρωπίνης εἰς αὐτὰ παρούσης ψυχῆς ξῶντα καὶ ταύτῃ
τῶν καὶ ἐκείνης μετεχόντων χείρονα" καὶ ταῦτα ἄλλοτε ἄλλα
γίνεσϑαι, καϑάπερ καὶ τῶν ἀνθρώπων ἄλλοτε ἄλλοι δαι-
μονίας ἐπιπνοίας μετέχουσιν. τοῦτο μὲν οὖν ἐπιστάσεως
ἄξιον" καὶ παραβλητέον τῷ τῆς μεσότητος Ϊ λόγῳ τὸν ἀπὸ 1. 184:.
τοῦ δεῖσϑαι τὰς τῶν ἀλόγων ψυχὰς τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς
εἰς τὸ συνέχεσϑαι παρ᾽ αὐτῆς. μήποτε γὰρ τοῦτο μὲν καὶ
ἀπὸ τῶν ἐφεστώτων αὐταῖς δυνατὸν ὑπάρχειν, ἄνευ δὲ μεσό-
τητος ἢ οὐσίας ἢ ξωὰς ἢ γνώσεις ἀδύνατον παραγενέσϑαι.
καὶ δεῖ τινα καὶ ἀλόγων εἶναι ξῴων φύσιν ἰδίαν ἔχουσαν
ψύχωσιν, ὥσπερ καὶ τῶν φυτῶν, καὶ τὴν ἀνθρωπίνην ψυ-
χὴν ἁμαρτοῦσαν ἐνδύεσθαι τὴν ἐκείνων ξωὴν καὶ παρὰ
φύσιν᾽ οὐκ ἂν παρὰ φύσιν οὔσης τῆς μεταστάσεως, εἰ μὴ
δυνατὸν ἦν ἄλλως ψυχοῦσϑαι τὰ ἄλογα, καϑ'᾽ ἕνα δὲ μόνον
τρόπον διὰ ψυχῆς ἀνθρωπίνης. οὐδὲν γὰρ ἐκ τοῦ παρὰ
φύσιν ἵἹμόνον ἀεὶ γίνεται κατὰ φύσιν" τὸ οὖν πάντα γεν-
νᾶσϑαι παρὰ φύσιν πλὴν ἀνθρώπου παντελῶς ἄτοπον. ὅτι
δὲ παρὰ φύσιν ταῖς ἀνθρωπίναις ψυχαῖς ἡ εἰς τὰ ἄλογα
μετάβασις, οὐ τὰ λόγια μόνον διδάσκει λέγοντα ϑεσμὸν
"
1 οὗ ἀθ ογ. ομδὶἹᾶ, 48 6 οὗ ν. 888. 10 9 δεῖ που] δή
που (Βὶτα. ὅ.}.) 260 μόνον] γινομένου ἴὅ8. αὐοα 58π6 ΒυὉ-
Φιααίο πάτα οδὲ 29 οἵ, 46 οΥ. οδδ]ά, 62
-
14
ΒΘ
0
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 331
ἀπαὶ μακάρων εἶναι τοῦτον ἄλυτον, τὴν ἀνϑρώπου
ψυχὴν
αὖτις ἐπ᾿ ἀνθρώπων περάαν βίον, οὐκ ἐπὶ ϑηρῶν.
ὡς τῆς εἰς τὰ ϑηρία μετοικήσεως ἀϑέσμου ξωῆς ἐκχγόνου.
5 οὔσης᾽ ἀλλὰ καὶ Πλάτων, ἁμαρτουσῶν ψυχῶν εἶναι τὴν
τοιαύτην ψύχωσιν τυϑέμενος. ἄτοπον δὴ τὸ μόνην καὶ πᾶ-
σαν τὴν τῶν ἀλόγων σύστασιν κατὰ φύσιν μὴ εἶναι, καὶ
φυτῶν καὶ; ἀνθρώπων κατὰ φύσιν γινομένων. τίνι γὰρ
ἔσται κατὰ φύσιν; ταῖς ψυχαῖς; ἀλλὰ πᾶσαι παρὰ φύσιν
1ὸ ζῶσιν ἐν τοιούτοις οὖσαι σώμασιν" ἀλλὰ τοῖς σώμασιν; ἀλλ᾽
οὐδὲ τούτοις κατὰ φύσιν, ψυχῶν οὖσιν ὀργάνοις παρὰ φύ-
σιν αὐτοῖς χρωμένων᾽ πᾶν γὰρ ὄργανον κατὰ φύσιν ἐστὶν
τοῦ χρωμένου κατὰ φύσιν. εἰ δὲ δὴ καὶ δαιμόνων ἔστιν
1: φῦλον ἄλογον καὶ οὐ πᾶν τὸ δαιμόνιον λογικόν ---- ἐπεὶ
{ιϑάν. πῶς ἡ Διοτίμα φησὶν τὴν γοητείαν καὶ οὐ τὴν ἕερα-
τικὴν μόνην γίνεσθαι διὰ τοῦ δαιμονίου γένους, εἰ μὴ πρὸς
τῷ λογικῷ τι δαιμόνιον καὶ ἄλογον ἦν; (ὃ δὴ καὶ τὰ λό-
για κυσὶν ἀπεικάξειν εἴωϑεν καὶ πηρὸν ἀποκαλεῖν ὡς
νοῦ καὶ διανοίας ἄμοιρον) ---- πῶς οὐχὶ καὶ ϑνητὸν ἔστιν
20 τί μόνως ἄλογον γένος ψυχῆς ἀνϑρωπίνης ἀμέτοχον; οὐ
γάρ που κἀκεῖνο φήσομεν ὑπὸ τοιαύτης γεγονέναι ψυχῆς
ἀίδιον ὄν, οὐδὲ ἀιδίου γένους ἀλόγου καὶ ἄνευ ἀνθρωπίνης
ὄντος ψυχῆς ϑνητὸν ἀδύνατον εἶναι τοιοῦτον φήσομεν. ἔτι
δὲ ἑκάστην τῶν ἰδεῶν μὴ κατὰ τὴν ἑαυτῆς ἰδιότητα τῶν
45 ἑῴων εἴδη γεννᾶν, ἀλλὰ πάσας δεῖσθαι μιᾶς, πρὸς ἣν ἀντι-
διήρηνται, παντελῶς ἄτοπον. δεήσονται γὰρ αἵ τῶν ἀλόγων
ξῴων. ἰδέαι μιᾶς πᾶσαι τῆς ἀνθρώπου διὰ τὴν ἀνθρωπίνην
ψυχήν. ἄνευ ταύτης ἵππον ἢ κύνα ἢ λέοντα γεννήσασϑαι
μὴ δυνάμεναι μηδ᾽ ἄλλο τι ξῷον, εἰ δι’ ἐκείνης πᾶσαι
80 ψυχοῦσιν τὰ τῇδε ξῷα, τρόπον δὲ ἄλλον ἀδυνατοῦσι ποιεῖν
8 γενομένων, οογτ. ὕ8. 16 οἵ, Ρ]. ϑγιὼρ. 3025 17 οἵ,
6 οὐ. ομδὶᾶ. 46 21 κἀκεῖνο 80. ἀδϑιβοόμπυχα σοπυΒ ἰσταῦϊο-
8]6 [ ἀπὸ ὕ 8. 26 ἀντιδιήιρηται, οΟΥΥ. ΩΝ 2, εἰἶἰχιτλῖνς
ῬΒοοσυῦΒβ, θα. ΚΤΟ]], ΤΠ. ΝᾺ
998 ΠΡΟΚΛΌΥ
κύνας καὶ ἵππους καὶ λέοντας καὶ ἕκαστα τῶν ἄλλων ξῴῶων.
τί οὖν ἐστιν ὃ δὴ γεννῶσιν; τὸ μὲν γὰρ εἶδος ἐξ ἄλλης
παραγίνεται τοῖς ζῴοις ἰδέας τῆς ἀνθρωπίνης εἰ δὲ τὴν
ὕλην ὑφιστᾶσι μόνην οἷον τὸ σῶμα τῶν ξῴων, οὐκέτι ξῴων
ἔσονται ἰδέαι, ἀλλὰ ὕλης τῶν ξῴων., καὶ ταύτης ἀλλοτρίας 5
τῶν εἰδῶν. οὐκ ἄρα μόνος οὗτός ἐστι τῆς τῶν ἀλόγων
ψυχώδεως ὃ τρόπὸς, ἀλλὰ πρὸ τούτου πάντως τῶν ἰδίων
ψυχῶν ἕξκάστοις ἐστὶ γένεσις, πρὸ τοῦ παρὰ φύσιν τῆς κατὰ
φύσιν ψυχώσεως οὔσης καὶ πρὸ τῆς μερικῆς τῆς κοινῆς
πάντων τῶν ὁμοειδῶν ταῦτα καὶ τῆς Ὀρφικῆς ἡμᾶς ἔκ- τὸ
διδασκούσης Ϊ ϑεολογίας. ἣ οὐχὶ καὶ Ὀρφεὺς [. 222] Ὑ. 1865.
τὰ τοιαῦτα σαψῶς παρὰδίδωσιν, ὅταν μετὰ τὴν τῶν Τιτά-
νῶν μυϑικὴν δίκην καὶ τὴν ἐξ ἐκείνων γένεσιν τῶν ϑνη-
τῶν τούτων ξῴων λέγῃ πρῶτον μέν, ὅτι τοὺς βίους ἀμεί-
βουσιν αἴ ψυχαὶ κατὰ δή τινας περιόδους καὶ εἰσδύονται τ
ἄλλαι. εἰς ἄλλα σώματα πολλάκις ἀνθρώπων"
οἱ δ᾽ αὐτοὶ πατέρες τε καὶ υἱέες ἐν μεγάῤφοισεν
εὔκοσμοί τ᾽ ἄλοχοι καὶ μητέρες ἠδὲ ϑύγατρες
γίνοντ᾽ ἀλλήλων μεταμειβομένῃσι γενέϑλαις.
ἐν γὰρ τούτοις τὴν ἀπ᾿ ἀνθρωπίνων σωμάτων εἰς ἀνθρώ- 30
πινὰ μετοίκισιν αὐτῶν παραδίδωσιν. τοῦτο δὲ οὐδ᾽ ἂν
᾿Δριστοτέλης ἀπαγορεύσειεν, εἴπερ ἀθανάτους τε εἶναι δί-
δωσιν τὰς ψυχὰς καὶ τῷ πλήϑει πεπερασμένας καὶ τὸν
κόσμον ἀΐδιον᾽ ὧν τὸ μὲν καὶ λέγει καὶ δείονυσιν, ἀέδιον
εἶναι τὸν κόσμον" τὸ δὲ ὁμολογεῖ δαφῶς, ὅταν λέγῃ περὶ 35
τοῦ δυνάμει νοῦ" καὶ τοῦτο μόνον τῶν ἐν ἡμῖν ἀϑά-
νατον᾽ τὸ δὲ ἀναγκάξεται συγχωρεῖν, τὸ πᾶν ἀέδιον "λῆ-
ϑος εἶναι πεπερασμένον.
ῦ ο ονται, οοαγ, Ὁ8. 18 ἐκείνων γένεσιν Ἡ, 1. ἐκ....... σιν
14 λέγει, ΘοἸτοχὶ ΠῸ0 ἰπβοῖὰβ ἐα]ίυτα: ἐὰν ἐλάλησεν Μᾶϑτο.
γ. ῬΟΥΡΒ. δδ, 24 ὅταν ἠσφαλίσατο ΟΔ]]1η1ς. 126, 8 (οἵ. 1πά. 8. ν.
ἐν) 19 γίνονται 1 μετοίκησιν Η 22 οὗὅἁ ἱΤΟΡΥΪΤΩΣΒ
4716 686]0 1 10---1ῷἙ ἝἑἝἑ 26 ἀ6 δηΐτηδ ΠΙΌ. 4808 28 21 ἐξ, ἀ6
Ὁ8610 1 ὅ---ἴ
ΕῚΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 899
Ἔπειθ᾽ ὅτι καὶ εἰς τὰ ἄλλα ξῷα μετάβασίς ἐστι τῶν
ψυχῶν τῶν ἀνθρωπίνων, καὶ τοῦτο διαρρήδην Ὀρφεὺς
[ἔγ. 228] ἀναδιδάσκει, ὁπηνίκα ἂν διορίξηται"
οὔνεκ᾽ ἀμειβομένη ψυχὴ κατὰ κύκλα χρόνοιο
65 ἀνϑρώπων ξῴώοισι μετέρχεται ἄλλοϑεν ἄλλοις"
ἄλλοτε μέν θ᾽ ἵππος, τότε γίνεταε.. ....
ἄλλοτε δὲ πρόβατον, τότε δ᾽ ὄρνεον αἰνὸν ἰδέσϑαι,
ἄλλοτε δ᾽ αὖ κύνεόν τε δέμας φωνή τε βαρεῖα,
καὶ ψυχρῶν ὀφέων ἕρπει γένος ἐν χϑονὶ δίῃ.
10 τούτοις μέντοι τὸν ᾿ἀριστοτέλη συγχωρῆσαι παντελῶς ἀμή:-
χανον᾽ δεῖ γάρ, φησίν [6 πίη 1 8 ρΡ. 407" 26], τὴν
μὲν ψυχὴν τῷ σώματι χρῆσϑαι, τὴν δὲ τέχνην τοῖς
ε18ῦν. ὀργάνοις" τὰ δὲ ὄργανα τὰ ἀλλότρια ταῖς | τέχναις εἶναι
ἄχρηστα πάσαις. ταῦτα μὲν οὖν μυριόλεχτα᾽ καὶ εἴρηται
15 καὶ ἡμῖν περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς τῆς παλινῳδίας ὑπομνή-
μασιν. ὅπως ἐστὶν ἐλεγκτέα, διὰ πλειόνων.
Ὅτι δὲ καὶ ἰδία τῶν ἀλόγων τίς ἐστιν ψύχωσις, ἀλλ᾽
οὐκ ἀπὸ μόνων τῶν ἀνϑρωπένων ψυχῶν, δηλοῖ λέγων ὃ
Ὀρφεύς [ἤν 224]:
20. αἱ μὲν δὴ ϑηρῶν τε καὶ. οἰωνῶν πτεροέντων
ψυχαὶ ὅτ᾽ ἀέξωσι, λέπῳ δέ μιν ἱεφὸς αἰών,
τῶν οὔ τις ψυχὴν παφάγει δόμον εἰς ᾿Αίδαο,
ἀλλ᾽ αὐτοῦ πεπότηται ἐτώσιον, εἰς ὅ κεν αὐτὴν
ἄλλο ἀφαρπάξῃ μίγδην ἀνέμοιο πνοῇσιν᾽"
4“5 ὁππότε δ᾽ ἄνϑρωπος προλέπῃ φάος ἠελίοιο,
ψυχὰς ἀϑανάτας κατάγει Κυλλήνιος Ἑρμῆς
γαέης ἐς κευϑμῶνα πελώριον"
2 ἀνϑρώπων, οοτΥ. ὅθ. 8 ἀναδιδάσκων, ΟΟΥΥ. ῬΙΘΙ]ΟΥ
Ἀυΐβ. 86. 4. χρόνοισι (δι ἷγ.). οοτΥ. Εἰογποτάθηῃ Ἡργτ. Υ 148
. ὅ ἀνϑρώπου ὕβ. 6 τότε ὕ8.] ὅδε 21 αἰίξωσι, οοττ.
ΞΟ. [τέ μὲν Ῥ͵ΘΙ]ΟΣ 839 κατάγει ΑὮΘ] 98 πεπότηνται,
ὁουτ. ὅοὶι. 1 εἰσόκ᾽ ἀυτμὴν Ψάχὰ Ὑ οι. Βύυα. ΧΙ 280 24 ἄλλος
βοὶ., ἄλλοσ᾽ ψάτὶ (ἀοροραΐ ἀσεμὴ οὐ 14. ἔοτῦ. νοχύχα ἴα, αὐ ΒΘθτ-
γοίοΣ πεπότηντοι)
ὍΣΩΝ
840 ΠΡΟΚΛΔΟΥ
δι᾿’ ὧν τὰς μὲν ἀνθρωπίνας ψυχὰς βούλεται χωρεῖν εἰς τὸν
ὑποχϑόνιον τόπον καϑάρσεως ἕνεκα καὶ κολάσεως καὶ εἰς
τὰ δεσμωτήρια τῆς τίσεως. τὰς δὲ τῶν ἀλόγων αὐτοῦ περὶ
τὸν ἀέρα πωτᾶσϑαι. μέχρις ἂν εἰς ἄλλα σώματα πάλιν ἐν-
δεϑῶσιν. εἰ δ᾽ ἦσαν καὶ αἱ τῶν ἀλόγων ψυχώσεις ἀπὸ 6
ψυχῶν ἀνθρωπίνων μόνων, πάσας ἔδει φάναι τὸν “Ἑρμῆν
εἰς “Διδου κατάγειν ἢ καϑαρϑησομένας ἢ κολασϑησομένας᾽
ὥσπερ καὶ Πλάτων ποιεῖ καὶ τὰς ἐκ τῶν ἀλόγων, ἀνϑρω-
πένας δὲ οὔσας ψυχὰς εἰς τὸν ὑπὸ γῆς τόπον ἀπάγων καὶ
πάλιν ἐκεῖθεν στέλλων εἰς ἄλλας βίων αἱρέσεις, ἃ δὴ πρό- τὸ
τερον ἐπεδείξαμεν. ἐπεὶ καὶ τὰ ἄλλα παρ᾽ Ὀρφέως ἐμυ-
ϑολόγησεν λαβών, οἷον ὅτι ἐν τῷ ᾿ἀχέροντι καϑαίρονται καὶ
τυγχάνουσιν εὐμοιρίας τινός [ἔν. 1847"
οἵ μέν κ᾽’ εὐαγέωσιν ὑπ᾽ αὐγὰς ἠελίοιο,
αὖτις ἀποφϑίμενοι μαλακώτερον οἶτον ἔχουσιν 15
ἐν καλῷ λειμῶνι βαϑύρροον ἀμφ᾽ ᾿Αχέροντα,
καὶ ὅτι κολάζονται ἐν τῷ Ταρτάρῳ" 5. 186.
οἱ δ᾽ ἄδικα δέξαντες ὑπ᾽ αὐγὰς ἠελίοιο
ὑβρισταὶ κατάγονται ὑπὸ πλάκα Κωκυτοῖο
Τάρταρον ἐς κρνόεντα. 30
διὰ γὰρ τούτων σαφῶς τὰς Πλατωνικὰς διατάξεις περὶ τῶν
ὑπὸ γῆς λήξεων φαίνεται προλαβών, ὥσπερ καὶ τὰς περὶ
τῶν μετεμψυχώσεων. Εἰ δὲ ταῦτα ἑπόμενος Ὀρφεῖ διατάττει
Πλάτων, ἄρ᾽ οὐ γελοῖόν ἐστιν (ἀφίημι γὰρ ϑεμιτὸν λέγειν)
τὸν τῶν τοιούτων ἡγεμόνα δογμάτων, οἷς ἡ Πλάτωνος φιλο- 36
σοφία διαφέρει τῶν ἄλλων ἁπασῶν, εἰς ἄλογα ξῷα κατάγειν
καὶ κύκνου ψυχὴν ποιεῖν [ρ. 6205]; οὗ καὶ τὴν περὶ τῶν
ϑείων ὑφήγησιν αὐτὸς ἐν Τιμαίῳ [Ρ. 405] πιστὴν εἶναί
φησιν καίπερ ἄνευ τε εἰκότων λόγων καὶ ἀποδείξεων λεγο-
8 οὗ ΡΊ], ἀοτρ. ὅ28Ρ 4 ποτᾶσϑαι ῬΥΘΙΟΙ 12 καυϑαίρονται
19 ὑβρισταὶ Ἡ, 1. ὄβρι. αἱ, ὕβριν θ᾽ αἵ Μλὶ (αυοᾶ πυπαύϑτη
ὀχύϊο) [ ὑποπτω-κατωκυτοῖο, οοττ. ῬΙΘΙ]οΥ (οἱ οὐΐδιη πτύχα ἱἰῃ
Ζιθηΐθμι γνθ 1) 3429 λόγων οτι. Ρ]. οὐ ἀ6]. ὕ. (εἰκοτολογιῶν Ἦν 4)
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 541
μένην, ὡς δι᾿ ἐνθεασμὸν εἰδότος μάλιστα τὰ τῶν ϑεῶν πα-
τέρων ὄντων, εἴ τις ἔστιν τῆς ϑεογονίας τοῖς “Ἕλλησιν πατήρ,
ἣν αὐτὸς παραδοῦναι προϑέμενος ἐπὶ τοὺς παραδόντας πρώ-
τους ἀνάγει τὴν περὶ αὐτῆς ἀλήϑειαν.
δ6 ᾿Αλλὰ τοῦτο μὲν καὶ ἐν ἀρχῇ τῶν ἐξηγήσεων τῆς ῥή-
σεως ταύτης διὰ πλειόνων ἐξητάσαμεν᾽ τέλος δὲ ἀρχῇ συν-
ἅψαντες τῶν ἑπομένων λοιπὸν ἀντιλαβώμεϑα τοῦ μύϑου
ῥημάτων"
Ἐπειδὴ δ᾽ οὖν πάσας τὰς ψυχὰς τοὺς βίους
10 ἡρῆσϑαι, ὥσπερ ἔλαχον, ἐν τάξει προσιέναι πρὸς
τὴν “Μάχεσιν ἕως τοῦ ἀμεταστρεπτὶ ὑπὸ τὸν τῆς
ἀνάγκης ϑρόνον [ρ. 62045].
Μετὰ τὰς αἱρέσεις τῶν βίων αἴ πρὸς τὰ ὅλα τῶν ψυ-
χῶν εἶσι συντάξεις καὶ αἴ ἀπὸ τῶν ὅλων εἰς τὰς ψυχὰς
16 μεταδόσεις. δεῖ γὰρ ἐνεῖναι τὸ μὴ ἀπηρτῆσϑαι τὰ μέρη
ποτὲ τῶν ὕὅλων μηδὲ τὸ αὐτεξούσιον ἀφανίξειν τὴν τάξιν,
ὥσπερ μηδὲ τὴν τάξιν ἀνατρέπειν τὸ αὐτεξούσιον, ὃ δὴ κατ᾽
τι ιθῦν, οὐσίαν [ ἡμῶν ὑπάρχει ταῖς ψυχαῖς. συντάττονται δ᾽ οὖν
οἵ βίοι τῶν ἑλομένων πασῶν ψυχῶν πρὸς τὴν Λάχεσιν τὴν
0 καὶ τὸν κλῆρον αὐταῖς τὸν περιληπτικὸν τῶν βίων ἀφορί-
σασαν. εἰκότως" ὅλον γὰρ αὕτη κινεῖ τὸν οὐρανὸν ἐν τοῖς
γόνασι κείμενον τῆς μητρός. ἡ “δὲ “άχεσις, φησίν, ὥσπερ
ἔλαχον, οὕτω καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν τάξιν προσελϑούσαις τῶν
μὲν πρώτων. τῶν δὲ δευτέρων, τῶν δὲ ταύταις ἑπομένων
6 ἀπονέμει τὸν δαίμονα φύλακα τοῦ βίου, ὃν ἑκάστη προείλετο,
καὶ τῶν αἱρεϑέντων ἀποπληρωτήν. καὶ ὃ δαίμων οὖν ἡμῖν
ἀπὸ τῆς αὐτῆς δίδοται Μοίρας, ἀφ᾽ ἧς ὃ κλῆρος καὶ τὰ
παραδείγματα τῶν βίων. καὶ γὰρ οὗτος ἐπίτροπος ἡμῶν
ἐστιν τοῦ βίου, τρίτος ὧν ἀπὸ τῆς “αχέσεως" ἣ μὲν αὐτό-
80 ϑὲν ὡς ϑεὸς ἡμῖν ἐφίστησιν τὸν δαίμονα τοῦτον. ὁ δὲ
2 εἴ τις 86}.] ἥτισ 4 ἀνάγειν Φὄ6ὅ8ϑοἔὗ ν. 812,10
ντιλαβόμεϑα 28 προελϑθούσαισ, οοτΥ. ὕ8. 29 ΠΟ ΟΡ
Ἴ ἀ
ἣ μὲν (ζγὰρν
342 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
προφήτης ὡς ἄγγελος τῆς ““αχέσεως" διὸ καὶ ὃ μὲν λέγων
αὐτὸν ἐπέστησεν, ἣ δὲ δρῶσα τοῦτο χωρὶς λόγων τὸν προσ-
ἥκοντα ϑεοῖς τρόπον. τὸ μὲν οὖν προσελθεῖν ἐστιν τῇ
“αχέσεε τὸ συνταχϑῆναι πρὸς τὰς ποιήσεις αὐτῆς εἰς τὸ
πᾶν προϊούσας καὶ ὑποδέξασθαι τὴν δόσιν τὴν εἰς ἡμᾶς ὁ
καθήκουσαν, ὡς μέρη τοῦ παντὸς γενομένους.
Ὁ δὲ δὴ δαίμων παρὰ τῆς “αχέσεως ἡμῖν ἐπιστάτης
δοθεὶς ἄγει πρὸς τὰς ἑξῆς Μοίρας ἤδη τῶν ἀπὸ τῆς “αχέ-
σεως μετασχόντας ἡμᾶς" καὶ πρῶτον ὑπὸ τὴν Κλωθὼ καὶ
ὑπὸ τὴν ἐκείνης χεῖρα (τῇ γὰρ δεξιᾷ μόνῃ τὸν ἄτρακτον τ
κινεῖ) καὶ ὑπὸ τὴν ἐπιστροφὴν ταύτην τῆς τοῦ ἀτράκτου
δίνης. καὶ προσεκτέον ὕπως εἶπεν ὑπὸ τὴν Κλωϑὼ. τὸν
δαίμονα ἄγειν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπὶ τὴν Κλωθώ. καίτοι γε εἰ
ἄνωθεν ἠγόμεϑα, τοῦτον ἦν τρόπον ὀρϑότερον εἰπεῖν᾽ ἀπὸ | τ
τῆς ““αχέσεως ἐπὶ τὴν Κλωθώ. νῦν δὲ οὐχ οὕτως εἶπεν, 1. 181:.
ἀλλ᾽ ὡς ὑπὸ σελήνην οὖσαν τὴν ψυχήν, ὑποταττομένην δὲ
ταῖς Μοιρῶν ποιήσεσιν διὰ τὴν εἰς γένεσιν ῥοπὴν ὑπὸ
τὴν Κλωθώ φησιν ἄγεσθαι καὶ αὖϑις ἐπὶ τὴν ἴάτροπον
ὑπὸ τοῦ δαίμονος, ὧς ὑποκατακλεινομένην ταῖς περιόδοις
αὐτῶν καὶ ὑποδεχομένην τὰς εἰς ἡμᾶς κινήσεις διαβαινούσας 530
ἐκεῖθεν. Τί οὖν ἀπὸ τῆς Κλωθοῦς παραγίνεται; κυρωϑῆναί
φησιν ἣν εἰλόμεϑα μοῖραν᾽ οὐχὶ τὸ τῆς ξωῆς εἶδος μόνον,
ἀλλὰ καὶ τὰ ἀπονεμόμενα ἡμῖν ἀπὸ τοῦ παντός. ἐκ γὰρ τῆς
“αχέσεως, παρ᾽ ἧς καὶ βίος, τὰ συναμφότερα ἔχομεν" ἡ δὲ
Κλωθὼ κυροῖ ταῦτα τοῖς ἑαυτῆς νήμασε καὶ κλώσμασιν, 10
ἐπιρρέουσα ἡμῖν τὰς ἐκ τῆς ἀπλανοῦς δόσεις. αὕτη γὰρ ἢ
κύρωσις᾽ ἐπειδὴ δὲ ἀπὸ τοῦ ὑψηλοτάτου κύκλου πρόεισιν
εἰς ἡμᾶς ὄντας ὑπὸ σελήνην, κλώσει τινὶ ἀπείκασται, καὶ
τὸ ὄνομα ἔσχεν ἐντεῦϑεν ἡ Κλωθώ. δηλοῖ δὲ καὶ τὴν
συμπλοκὴν ἅμα τῶν ἐκεῖθεν διδομένων᾽ καὶ γὰρ τὰ κλωϑό- 3
8 δόσεισ, οογτ. ὅ.ῃ. [18 καὶ τό γε, ΟΟΥΥ. 8.8. 11 Μοι-
ρῶν ποιήσεσιν Η. 1. μοιο ἐρῶ..... ή...σιν (ἑαϊΐπο κινήσεσιν ὃ)
18 τὴν Κλωϑώ Η, ..«λωϑώ ῖ. 844 8ὴ ζὁν βίον 248 κυρεῖ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΑΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 848
μενα περιστρέφεταί πῶς ἕξαυτοῖς (ἠλάκατα στρωφῶσα,
φησὶν ἡ ποίησις [0ἀ. ἕ ὅϑ8 ρ 97]). οὔκουν μόνον ἀπὸ
τῶν ἕξῳδίων, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν παρανατελλόντων ἔρχεται εἰς
ἡμᾶς παμπόλλη τις δόσις" ἀφ᾽ ὧν καὶ εἰώϑασι Χαλδαῖοί τε
56 καὶ Αἰγύπτιοι πολλὰ περὶ τῶν βίων ἡμῶν προγιγνώσκειν,
ὡς μεγάλην μοῖραν καὶ ταύτων ἐχόντων καὶ δραστήριον περὶ
τὰς γενέσεις. τὴν οὖν ἀπὸ πάντων τούτων εἰρομένην ποί-
ησιν καὶ συμπλεκομένην στρέψει καὶ περιστροφῇ μετὰ τῆς
ἄνωθεν εἰς τὸ κάτω τοῦ νήματος τάσεως ἀπείκασαν οἵ πα-
10 λαιοὺ καὶ ἀπεικάσαντες Κλωθὼ διὰ ταῦτα τὴν Μοῖραν
ἐχάλεσαν.
18ῖν. Μετὰ ταύτην τοίνυν ] ἐπὶ τὴν νῆσιν ἄγει τῆς ᾿Ατρόπου,
πέρας ἐπιτιϑεῖσαν τῇ κλώσει καὶ δι’ ὧν αὕτη νημάτων δί-
δωσιν ἀμετάστροφα τὰ κλῳσϑέντα ποιοῦσαν. παραδεξαμένη
16 γὰρ αὕτη παρὰ τῆς Κλωθοῦς τὴν νῆσιν διὰ τῶν πλανω-
μένων κύκλων ἄλλα ἐπ᾽ ἄλλοις ἡμῖν ἐκεῖθεν ἐκ τῶν κινή-
σεῶν αὐτῶν προξενεῖ. καὶ ὅσῳ δὴ πλέον τὰ δεύτερα ἐπὶ
τοῖς πρὸ αὐτῶν εἰς ἡμᾶς δρᾷ, τόσῳ μᾶλλον ἄφυκτα πάντα
γίνεται τὰ μοιραῖα. βαϑύνουσα γὰρ ἡ ψυχὴ πλείοσιν ὑπο-
80 κατακλένεται περιόδοις, ἀφ᾽ ὧν οὐκέτι δυνατὸν ἀναφυγεῖν
μὴ τέλος ἐπῳυϑεῖσαν ταῖς αἰἱρεϑεῖσιν.
Οὐκ ἄρα δεῖ μόνον οἴεσϑαι τὰς γενέσεις συμπληροῦσϑαι
τῶν ἀνθρώπων ἢ τῶν ἄλλων ζῴων ἀπὸ τῶν ἀπλανῶν ἢ
ἀπὰ τῶν πλανωμένων μόνων, ἀλλ᾽ ἀπὰ πάντων εἷρμὸν ἕνα
46 γίνεσϑαι καὶ τάξεμ ἡμῖν ἐφήκουσαν, καὶ διὰ τῶν πλανω-
μένων ἡμῖν τὰ ἀπὸ τῶν ἀπλανῶν δίδοσθαι, τῶν τε κύκλων
τῶν ἐχεῖ καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς μοιρῶν καὶ τῶν ἀστέρων καὶ
τῶν ὅλων ξῳδίων κρὶ τῶν ἄλλων συστάσεων, οἷαί ποτ᾽ ἂν
ὦσιν, ἃς ἄνθρωποι κατιδόντες ἐπεφήμιααν ἄλλας ἄλλοις
80 ὀνόμασιν. τὰ μὲν γὰρ ἀπὸ τούτων ἔργα εἶναι πάντα τῆς
2 οὗ Εἠπαῖο. ὙΠ ἢ. 108 Απίϊοοι. ο. 10. 11 (9680). ἱπ Ρίο]τ.
189. 7 εἰρημέμην, οοτξ. 8568. 8 στρύψει, ὁοττῖ. ὅοἢ.
19 οὗ, ΡῚ. Ἰος. Χ 9045 ἀθ οΥ. ὁβ8]ἃ. 84 82 γένει, φο1γ7. 808.
944 ΠΡΟΚΛΟῪ
μεγίστης Κλωθοῦς, τὰ δὲ ἀπὸ τῶν πλανωμένων τῆς ᾿4τρό-
που δευτέραν τάξιν λαχούσης καὶ διαπορϑμευούσης εἰς τὰ
τῇδε τὰς ἐκείνης δόσεις ἀπὸ τῶν ὑψηλοτέρων ὡρμημένας.
ἃ δὴ πάντα κατιδὼν ὁ Πλάτων ἄγει τὴν ψυχὴν ὑπὸ τὴν
Κλωθὼ προτέραν, εἶθ᾽ ὑπὸ τὴν Ἴἄτροπον, εἶϑ᾽ οὕτως ὑπὸ
τὸν τῆς ἀνάγκης ϑρόνον᾽ ὑφ᾽ ὃν καὶ ϑεῶν εἰσι καὶ δαι-
μόνων ἄρα τάξεις συντελοῦσαι πρὸς τὰς γενέσεις τῶν τῇδε
κατὰ τῆς ᾿ἀνάγκης Ἰδιατησ βούλησιν. Καὶ τοῦτο μὲν εἰσ-]
αὖὔϑις᾽ εἰ δὲ ἐφάπτεσϑαι λέγει τὸν δαίμονα τῆς χειρὸς 1. 188:.
τῆς Κλωϑοῦς καὶ οὕτως ἐπὶ τὴν ᾿άτροπον ἄγειν τὴν ψυχήν,
δῆλον δήπουθεν ὅτι τὴν ἑαυτοῦ πρόνοιαν ἐξάψας τῆς Κλω-
ϑοῦς καὶ ἀμέσως αὐτῇ συνὼν καὶ τῇ ᾿Αἀτρόπῳ παραπλησίως
οὕτως ποδηγεῖ τὴν ἑλομένην αὐτὸν ψυχήν. καὶ εἰ μὴ μόνον
ἡ ᾿άτροπος, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἀμετάστροφα ποιοῦσι τὰ κλω-
σϑέντα; τῶν Μοιρῶν ἐστιν ὄντως ὑπουργός, συντελῶν ταῖς
εἰς ἡμᾶς αὐτῶν δραστηρίοις δόσεσιν κατὰ τὸν περὶ ἑαυτοῦ
ἀφηϑέντα λόγον ἴ ἱεφόν' ᾿ᾧ βασίλειον Ἡμετέρης γενέϑλης
Μοῖραι δόσαν.
ἜἘντεῦϑεν δὲ ἤδη φησὶν ἀμεταστρεπτὶ τὴν ψυχὴν αὐτὸν
10
1ὅ
ἄγειν ὑπὸ τὸν ϑρόνον τῆς ᾿ἀνάγκης. ὑπὸ μὲν γὰρ τὴν 30
ἀνάγκην καὶ πρότερον ἦν, ὑπὸ δὲ τὸν ϑρόνον αὐτῆς τελέως
ὑποταχϑεῖσα λέγεται γίνεσθαι τοῖς κοσμικοῖς κλώσμασιν καὶ
ταῖς περιόδοις πάσαις᾽ ὥστε καὶ εἴ τις ἔστιν ὑπὸ. σελήνην
δαιμόνων ἢ ϑεῶν γενεσιουργῶν τάξις ἀφορίξουσα ταῖς κατι-
ούσαις ὅσα αὐτῇ προσῆκεν, καὶ ὑπὸ ταύτην ἤδη τελεῖν"
διὸ τῷ ϑρόνῳ τῆς ᾿Ανάγκης παντελῶς ὑπέστρωται. Τὴν
μὲν οὖν ᾿ἀνάγκην τένα δεῖ νομίξειν, καὶ πρότερον εἴπομεν
καὶ μαρτυροῦσαν ἔχομεν τὴν ἱερατικὴν παραδοῦσαν καὶ
αὐτοπτικὴν κλῆσιν τῆς μεγίστης ϑεοῦ ταύτης καὶ διδάξασαν
1 τῶν τῇδε Η] τωι τηνδὲ 8 . διὰ τὴν Η ὑπᾶρ δὴ τὴν 508.
10 αὐτοῦ ὅ0Ἀ. 17 ΟΧ ἈΥΤΏΠΟ Βυϊηρύστη νἹα οἰ Γ
19 ἀμεταστρεπτὶ 530}.] μεταστρεὲε 22 ὑποταχϑεῖσαν, οοττ. ὅ΄6Ἐ.
2ὅ δ 46]. καὶ ΦἼ διὶθ καὶ οβὺ δὲ (ροββὶβ ἤδη)
99 μερεστησ, ΟΟΥΥ. ὅ6Ἐ,
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙ͂ΑΝ ᾿ 840
πῶς ὀφϑείσῃ προσιέναι (δεῖ᾽ δεῖ γὰρ ἄλλον τρόπον [τὸ]
παραδοξότερον ἢ τοῖς ἄλλοις ϑεοῖς, εἴ τῷ ταῦτα γράφων
Πετόσειρίς ἔστιν ἀξιόχρεως ἀνήρ, παντοίαις τάξεσιν ϑεῶν
τε καὶ ἀγγέλων συναλισϑείς. ἀλλὰ καὶ ὅτι τῇ Θέμιδι τὴν
5 αὐτὴν εἶναι τὴν ἀνάγκην ταύτην οἰητέον, οὐ μόνον ἐκ τῶν
4. 188ν. Ελληνικῶν ϑεογονεῶν πιστόν, [ ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν Περ-
σικῶν τῶν τοῦ Μίϑρα τελετῶν, παρ᾽ αἷς πᾶσαι αἱ τῆς
Θέμιδος ἐπικλήσεις. πρῶται μέσαι τελευταῖαι, συνάπτουσιν
καὶ τὴν ᾿Δνάγκην, λέγουσαι σαφῶς Θέμι καὶ ᾿Ανάγκη,
10 καὶ τοῦτο ἐπὶ πασῶν. Τὸν δὲ δὴ ϑρόνον αὐτῆς εἴτε τὴν
ξωὴν τὴν ὑποδεξαμένην αὐτῆς τὴν μόνιμον καὶ ἄκλιτον
ἕνωσιν εἴτε καὶ ὅλον ἐκεῖνο τὸ ϑεῖον φῶς τὸ περιέχον τὴν
τοῦ οὐρανοῦ περιφορὰν συμβολικῶς οἰητέον δηλοῦν, ππππ
ἐν τῷ παρόντι πᾶσαν τὴν ἑστῶσαν ἀεὶ καὶ ἀκίνητον βασι-
15 λείαν τῆς ᾿ἀνάγκης, ὑφ᾽ ἣν εἰς τὸ ἔσχατον προελϑοῦσα τῶν
περιόδων γένεται ψυχή, πρόεισιν δὲ εἰς τὸ ἔσχατον ταῖς ἀπὸ
τῶν οὐρανίων περιληφϑεῖσα ποιήσεσιν. ὥστε μὴ μόνον εἶναι
τοῦ κόσμου μέρος, ἀλλὰ καὶ ἕν τε τῶν ἐσχάτων μερῶν καὶ
τῶν διοικουμένων ἀντὶ τῶν διοικούντων τὸ πᾶν" οἷον εἴ
80 τές φιλόσοφος εἰς ναῦν. ἐμβαίη καὶ γένοιτο πλωτήρ᾽ ἀνάγκη
γὰρ τοῦτον καὶ ὑπὸ τῶν ναυτῶν τὰ καὶ τὰ ἀκούειν καὶ
ἔπεσϑαι τῷ κυβερνήτῃ καὶ ἀνέμων ὑποκεῖσϑαι ξάλαις καὶ
εἶναι τρόπον τινὰ διαφέροντα τῶν ἕτεροκινήτων οὐδέν᾽ οὕτω
γὰρ καὶ ψυχὴ πεσοῦσα πάντως εἰς γένεσιν ἔκκειται δαίμοσιν
45 ὑλικοῖς, ὑπέστρωται τῷ ἄγοντι δαίμονι, τῶν κοσμικῶν περι-
όδων τῆς ποιήσεως ἐξήρτηται ποιουσῶν ἄλλων ἄλλα εἰς αὐτήν.
καὶ δι᾽ ἐκείνου διεξελθόντα, ἐπειδὴ καὶ οἵ ἄλ-
λοι διῆλθον, πορεύεσϑαι [καὶ] ὅπαντας εἰς τὸ τῆς
“Μήϑης πεδίον ἕως τοῦ καὶ ὅσα γῆ φύει [». 6215].
1 ὀφϑθείσησ, οοτΥν. ὅθι, [ δεῖ δᾷα. ὅοι. (μ0]01 διδάξασάν
πως) | καὶ Ῥχὸ τὸ ἥοῦ, 8 ἔν. 88 ΒΙῖΘ8Β 6 οὗ Ἠορβίοᾶ. ἱβθορ.
90: 18 Ἰδουηϑια βἰδίαϊν 8608. (ροββὶβ {ἐνδείκνυται συμβολι-
κῶσ, οἰητέον ὃ. ἐν) 22 ἔσπεσϑαι
946 ΠΡΟΚΛΟΥ
Δίεισι μὲν ὃ δαίμων διὰ τοῦ ϑρόνου τῆς ἀνάγκης οὐχ
ὡς τόπον ἐκ τύπου μεϑιστάμενος οὐδὲ ὡς ἀμείβων τὴν
τάξιν, ἀλλ᾽ ὡς τὴν ἐνέργειαν, δι’ ἧς ἄγει τὴν ψυχήν, εἰς
τὸ τέλος τοῦ παντὸς | ἐκτείνων, εἰς αὐτὴν ἄνῳϑεν κατι- 2. 189:.
οὖσαν ἀπὸ τῶν ἄκρων τοῦ ὑπὸ σελήνην. ἄγει τοίνυν ταύ-
τὴν μένων αὐτὸς κατὰ τὴν αὑτοῦ τάξιν διὰ πάσης τῆς
ὑποδεξαμένης ζωῆς τὴν τῆς ᾿Δἀνάγκης ἔδραν ἄνωθεν ἕως
τῶν τελευταίων. οὕτω μὲν οὖν εἰ τὸ διεξελϑεῖν ἐπὶ τοῦ
δαίμονος ἀκούοις᾽ τοῖς δ᾽ ἑπομένοις ἀκολουϑότερον ἐπὶ τῆς
ψυχῆς τοῦ Ἡρὸς τοῦτό τε καὶ τὰ ἀκόλουθα τούτῳ νοεῖν.
ἐπάγει γὰρ ὅτι ἀφικνεῖται εἰς τὸ πεδίον τῆς Αήϑης, ὃ δὴ
ἐπὶ τοῦ δαίμονος ἀκούειν ἄτοπον, ἀλλ᾽ ἔοικεν ὃ τούτων
ἄγγελος περὶ ξαυτοῦ λέγειν καὶ πρὸς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀποδιδόναι
καὶ τοῦτο᾽ προείρηται γάρ. ὅτε ἔφη ἰδεῖν τοίας καὶ τοίας
αἱρέσεις. ἔφη οὖν διεξελϑόνταᾳ ξαυτὸν διὰ τοῦ ϑρόνου τῆς
᾿δνάγκης, ἐπειδὴ καὶ οὗ ἄλλοι διῆλθον, οὕτως ἀφικ-
νεῖσϑαι πάντας εἰς τὸ τῆς 4“ήϑης πεδίον διὰ καύ-
ματος καὶ πνίγους" καὶ γὰρ εἶναί φησιν αὐτὸ δέν-
δρων πενὸν καὶ ὅσα γῆ φύει πάντων. Ὅτι μὲν οὖν
ἀντίϑετόν ἐάτιν πρὸς τὸ τῆς ᾿4ληϑείας πεδίον τὸ τῆς “4η-
ϑης πεδίον, δῆλον" εἴπερ τοῦτο μὲν ἄκαρπον καὶ ἄγονον
καὶ αὐχμηρόν, ἐκεῖνο δὲ ξωῆς πλῆρες. τροφὸν τῶν ψυχῶν,
τῶν νοερῶν καρπῶν ἀποπληρωτικόν, ὡς ἐν Φαίδρῳ [ρ. 3485]
μεμαϑήκαμεν. εἰ οὖν ἐκεῖνο τὸ πεδίον ἐν τοῖς ἀκροτάτοις,
τοῦτο ἂν δἴῃ πάντως ἐν τοῖς ἐσχάτοις. δηλούται τοίνυν ὡς
ὃ λειμὼν ἃ τῇδε τὸν αἰθέριον, οὕτω τὰ πεδίον τὸν ἀέριον
τόπον τὸν παχύν, ἐν ᾧ καὶ ἐρημία δένδρων ἐστὶν σκιὰν
ποιεῖν δυναμένων καὶ αὐχμὸς διὰ τὰς διπλώσεις τῶν ἀκτί-
νων, καὶ ἄλλως τοῦ αὐχμοῦ τὴν ἄψονον ὕλην σημαίνοντος,
ὅ ἄγει] ἀποῦπθ τόπον. χη. σθ6.. πυχῃ ἰάθη βου ρβθσὶν τα ὖ ἰπο.
6 αὑτοῦ τάξιν Η] αὐ..... ψ 1. 14 τοιὰσ καὶ τοιὰσ
20 τὸ τ. 4. πεδίον] τῶι τ. Α. πεδίωι (αὖ νῶι 88. οὐ πεδίωι ὁχ
“οδέο) ῶ6 οὗ, ΒΌρτϑ ". 131, 27
ὅ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 941
ξι 189ν. ἣν καὶ τὰ λόγεα προσαγορεύειν εἴωϑεν αὐχμηϊράν. καὶ
μὴν καὶ τὸ πνῖγος παρίστησιν ἐναργῶς, ὡς ἄρα ὅσῳ βαϑύ-
νουσιν εἰς τὸ κάτω αἱ ψυχαί, τοσούτῳ μᾶλλον ἀποστενοῦται
πᾶσα αὐτῶν ἡ ξωὴ καὶ εἰς στενὸν κομιδῇ συνάγεται, κα-
5. ϑάπερ εἰς τὸ ἄναντες χωρούσαις ὑπάρχει πλατεῖα τῶν ἄνω-
εν ἀγαϑῶν ὑποδοχή. διὸ καὶ τὰ λόγια παρακελεύεται
πλατύνειν ἡμῖν διὰ τῆς ἀπολύτου ξωῆς ξαυτούς, ἀλλὰ μὴ
ἀποστενοῦν πνιγμὸν ἔρωτος ἀληϑοῦς ἐφελκομένους ἀντὶ
τῆς εἰς τὰ ὅλα ἀνατάσεως᾽ ἐπεὶ καὶ οἱ πνιγόμενοε τὰς εἰἶσ-
10 όδους ἀποστενοῦσιν, ἃι᾿ ὧν μετέχομεν τοῦ κοσμικοῦ πνεύ-
ματος. ὅσῳ δ᾽ οὖν εἰς τὸν παχύτερον ἀέρα κάτιμεν ἐκ τοῦ
αἰϑέρος εἰς τὴν ὑλμικὴν ἀξωίαν κατιόντες, τὰς ἀσχέτους
ἡμῶν καὶ εἰς τὸ ὅλον ἀνηπλωμένας ξωὰς κατακλείομεν,
ἵνα γενώμεϑα διὰ στενότητα τῆς ζωῆς τῷ ἐσχάτῳ τούτῳ
15 δεσμῷ σύξυγοι καὶ πρέποντες" οὐ γὰρ ἦν τὸ ὁλικῶς ξῶν
ϑέμις τῷ μερικωτάτῳ συζῆν.
Σκηνᾶσθϑαι οὖν σφᾶς ἤδη ἑσπέρας γενομένης
παρὰ τὸν ᾿Δἡμέλητα ποταμὸν ἕως τοῦ πάντων ἐπι-
λανϑάνεσθϑαι [ρ. 6215].
4 Τὴν μὲν ἑσπέραν συγγενῆ τῇ τελέᾳ πτώσει τῆς ψυχῆς
ὃ μῦϑος παρείληφεν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ. σκότος γὰρ ὄντως
συμπίπτει περὶ αὐτὴν ἐκ τῆς πρὸς τὴν ὕλην ῥοπῆς καὶ
στέρησις τοῦ ϑείου φωτός. ὡς οὖν ἡ ποίησες λέγει [4 692]
διφέντα τὸν "Ἥφαιστον ἐκ τοῦ Ὀλύμπου πανημέριον φέρεσθαι
85 καὶ ἅμα ἠελίῳ καταδύντι πεσεῖν εἰς τὴν “ῆμνον, τὸν
ἔσχατον οὖσαν βυϑὸν τῆς ὕλης καὶ ὄντως λημῶντα τοῖς
ὑλικοῖς πάϑεσιν, οὕτω δὴ καὶ ὃ μῦϑος οὗτος ἄνωϑεν ἀπὸ
τῆς “αχέσεως τὴν εἰς τὸν πυϑμένα τοῦ κόσμου τῶν ψυχῶν
ἢ. 1901. δύσιν ἐκφαίνων ὡς ἀπὸ τῶν φωτεινοτάτων εἰς τἀναντία
80 καταντῶσαν, ἕσπέρας ἤδη γενομένης αὐτὴν κατασκηνᾶσϑαέ
1 οὗ. ἀθ οσ. οβα]ά. 48 6 οὗ 1. ο. 26 14 80. φοΥροσὶ
11 σκήνασϑε (ε ἴγ.) 20 {ὡς συγγενῆ [8.
948 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
φησιν, ὡς εἰς τὸ σκῆνος ὄντως τὸ σῶμα τοῦτο σπεύδουσαν ἐν
σκότῳ τῆς ζωῆς. Τίς οὖν ὃ ᾿Αμέλης ποταμός, οὗ τὸ ὕδωρ
οὐδὲν ἀγγεῖον στέγειν φησίν; λεγέσϑω μὲν οὖν καὶ ὃ ἔνικμος
ἀὴρ οὗτος ὃ περιρρέων τὴν γῆν, ὃν ὁ Τίμαιος [ρ. δ88]
ὁμίχλην ἐκάλεσεν (καὶ γὰρ τοῦτον ἀέρα ὄντα στέγειν οὐδὲν ὁ
ἀγγεῖον δύναται, καὶ ποταμῷ ἔοικεν ἀεὶ φερόμενος διὰ τὴν
ἄστατον ῥοήν)" λεγέσϑω δὲ καὶ πᾶσα ἡ περὶ τὴν γῆν ἐπίρ-
ρυτος καὶ ἀπόρρυτος γένεσις, ὅρον ἔχουσα οὐδένα᾽ καὶ τοῦτο
δηλούτω τὸ μηδὲν αὐτὴν ἀγγεῖον στέγειν, ὡς εἴδους οὐδενὸς
ὄντος ἱκανοῦ στέγειν τὴν δεινὴν ἐκροὴν τῆς τοιαύτης γενέ- 1
σεως. παὶ γὰρ ὡς ἀγγεῖον πᾶν τοῦ ἐνόντος ὑγροῦ μορφο-
τικόν ἐστι καὶ σχηματιστικόν, οὕτω καὶ τὸ εἶδος τῶν ἐν
γενέσει φερομένων. δοκεῖ δέ μοι καὶ ὃ Τίμαιος [». 485]
τούτοις σύμφωνα λέγειν, ἐν οἷς φησιν ἐπιούσας τὰς ψυχὰς
εἰς ποταμὸν ἐνδεῖσθαι πολύν. τὴν ἀστάϑμητον φορὰν 16
τῶν τῇδε γιγνομένων ποταμῷ καὶ αὐτὸς εἰκάξων.
Τί δὴ οὖν αἰνίσσεται τοῦτο, ὅτι μέτρον ἀπὸ τοῦ ᾿4μέ-
λητος ἕκαστον πιεῖν ἀναγκαῖον, τὸν δὲ φρονήσει μὴ σωζό-
μενον πλέονος ἐμφορεῖσθαι, πάντα δὲ τὸν πιόντα πλέον ἢ
ἔλασσον πάντων ἐπιλανϑάνεσϑαι τῶν προβεβιωμένων; ἢ τοῦτο 90
δὴ ἐκεῖνο παρίστησιν, τὸ τὴν ψυχὴν γενέσει κοινωνοῦσαν
καὶ ἀνεγείρουσαν ἐπὶ μᾶλλον τὰς ἐμπαϑεῖς ξωὰς καὶ φιλο-
γενέσεις ἀποτυφλοῦν ἑξαυτὴν καὶ περισπωμένην ὑπὸ τῶν
πληττόντων ἐν τῷ τότε παϑῶν ἐξίστασϑαι τῆς μνήμης τῶν 9,
ἔμπροσϑεν; πᾶσα γὰρ ἐνέργεια τῆς ψυχῆς | ἀργὸς μένουσα 1. 1ϑ0ν.
τῶν οἰκείων. γνωστῶν εἶ γνωστικῆς εἴη τάξεως. ἢ τῶν ἐφε-
τῶν, εἰ τῆς ὀρεκτικῆς, παντελῶς ἀφίσταται καὶ ἀποστᾶσα
καὶ τοὺς ἐν τῇ ψυχῇ τύπους ἀφανίζειν ὀφείλει τῆς οἰκείας
κινήσεως. ὅϑεν δὴ καὶ ἄλλοτε ἄλλων ἡμῖν γένεται λήϑη,
προχείρων μὲν ὄντων ἐκείνων, πρὸς οἷς ἂν ὄντες τυγχάνωμεν 30
1 οὗ. Ρ]. Τῆχη. 488 24 πληϑόντων 0}. (ἀἰχ᾽θβοὺ πλεονα-
“τω 88 μὲν οὖσα
ΕΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 949
μᾶλλον, εἰς δὲ λήϑην ἐκπιπτόντων, ὅσα ἂν μὴ πρόχειρα
ποιώμεϑα δι’ ἀμελετησίαν καὶ ἀργίαν᾽ δεῖ γὰρ τῆς μελέτης
ἀνανεούσης ἡμῖν ἀεὶ τὴν μνήμην ὧν ἔγνωμεν. εἰ δὲ δὴ
καὶ τὸ πνευματικὸν ὄχημα τῶν ψυχῶν ὑγρότερον γιγνόμενον
5 διὰ τὸν ἔνιπμον ἀέρα λήϑην ποιοίη τῶν τύπων, οὐδὲν ϑαυ-
μαστὸν καὶ τοῦτο αἰνέσσεσθαι τὴν πόσιν ἀναγκαίαν, τὴν ἐς
τὸ πνεῦμα παραδοχὴν ἐξ ἀνάγκης γιγνομένην καὶ οἷον ὅλι-
σϑον ποιοῦσαν, τῶν ἐν αὐτῷ τύπων, ἣν ἐπιτείνειν εἰκότως
τοὺς φρονήσει μὴ σωξομένους διὰ τὴν ἑαυτῶν συμπάϑειαν
10 περὶ τὰ ἔνυλα, βαρύτερον τὸ πνεῦμα ποιοῦντας καὶ ἐπισπω-
μένους καὶ ἄλλα πολλὰ τῆς λήϑης αἴτια (καὶ καταγωγὰ
τῶν ψυχῶν.
“Μέγεται μὲν δὴ καὶ ταῦτα φυσικῶς" λέγει δὲ καὶ ὃ δαι-
μόνιος ᾿Δριστοτέλης αἰτίαν, δι᾽ ἣν ἐκεῖθεν μὲν ἰοῦσα ἡ
1ιό ψυχὴ δεῦρο ἐπιλανθάνεται τῶν ἐκεῖ ϑεαμάτων, ἐντεῦϑεν δὲ
ἐξιοῦσα μέμνηται ἐκεῖ τῶν ἐνταῦϑα παϑημάτων᾽ καὶ ἀπο-
δεκτέον τοῦ λόγου. φησὶ γὰρ οὖν καὶ «αὐτὸς ἐκ μὲν ὑγείας
εἰς νόσον ὁδεύοντας λήϑην ἴσχειν τινὰς καὶ αὐτῶν τῶν
γραμμάτων ὧν ἐμεμαϑήκεσαν, ἐκ νόσου δὲ εἰς ὑγείαν ἰόντα
50 μηδένα πώποτε τοῦτο πάσχειν. ἐοικέναι δὲ τὴν μὲν ἄνευ
ξ 1911. σώματος ξωὴν ταῖς ψυχαῖς κατὰ φύσιν οὖσαν [| ὑγείᾳ,
τὴν δὲ ἐν σώμασιν, ὡς παρὰ φύσιν, νόσῳ. ξῆν γὰρ ἐκεῖ
μὲν κατὰ φύσιν αὐτάς, ἐνταῦϑα δὲ παρὰ φύσιν᾽ ὥστ᾽ εἰκό-
τῶς συμβαίνειν τὰς μὲν ἐκεῖϑεν ἰούσας ἐπιλανϑάνεσϑαι
95 τῶν ἐκεῖ, τὰς δὲ ἐντεῦϑεν ἐκεῖσε τῶν ἐνταῦϑα διαμνη-
μονεύειν. 4οκεῖ δέ μοι καὶ τοῦτο κατὰ τὴν τῶν ϑεῶν
συμπίπτειν πρόνοιαν᾽ τίς γὰρ τῶν ἐκεῖ μεμνημένη ψυχὴ
σώματος ἐπιμελεῖσϑαι καὶ γενέσεως ἠϑέλησεν. πειρωμένη
τοιαύτης τῆς ἐν σώματι ζωῆζῆς. πόνων ἀνηνύτων οὔσης
8 ἀνανευούσης, ἰπνϊδαβ οοΥΥ. Ηδ 6 τῃϑ]ἕΐτα πόσιν {τὴν
πᾶσιν) 8 .εἷκὸς 868, 9 φρόνησιν, οοττ. ἥοῃ. 10 περὶ]
πρὸς ὅδ. 14 Ατιβίοῦ. ὅσ. 41 οβθ 18 ὁδεύοντα, οοΥΥ. ΗΟΒ6
21 ὑγείαν 28 ἠϑέλησεν ζἄνν 808.
950 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
μεστῆς; ἀλλ᾽ ἡ λήϑη τοῦ ἐκεῖ βίου καὶ τῆς ἐκεῖ ῥαστώνης
ἐξανίστησιν ἡμᾶς εἰς τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ὑπ᾽ ὀφϑαλμοῖς
κειμένων᾽ ἔνϑεν καὶ τέχναι πρὸς τὸν βίον ὄφϑησαν ἀναγκαῖαι
ποιὰ ἐπιστῆμαι πάντα τὸν τῇδε τόπον νοῦ καὶ ϑεῶν ἐπλή-
ρώδαν. ὡς καὶ τὴν γένεσιν ἄλογον λογῶσαι καὶ τὸν τῶν 5
τακῶν τόπον κατακοσμῆσαι τῇ ποικιλίᾳ τῶν ἀγαϑῶν. Τάχα
δ᾽ ἂν καὶ ᾿Αμέλητα κειληκὼς εἴῃ τοῦτον τὸν ποταμὸν ὡς
δι᾿ ἀμέλειαν ταῖς ψυχαῖς ἐμποιοῦντα τὴν . πολλὴν ταύτην
λήϑην, ἣν ἠμέλησαν ξαυτῶν καὶ ἐνέδυσαν τὸ τῆς γενέσεως
σκύτος. ὡς αἵ γε θεονρεπέστεραι τῶν ἀφικνουμένων ἐπι- τὸ
στόλαιον ἔχουσαι τὴν λήϑην διὰ τὴν ἐποχὴν τῶν ἐνεργειῶν
ἀναμιμνήσκονται τῶν ἐκεῖ ῥᾳδίως" ἐπέχει δὲ τὰς ἐνεργείας
ἥ τὲ φυσικὴ διὰ τῆς τροφῆς κίνησις καὶ ἡ τῆς αἰσθήσεως
ἀήϑεια τῶν προσπιπτόντων. ὡς ἐν Τιμαίῳ λέγεται [ρ. 4855].
καὶ τό γε ϑαυμαστόν, ὅτι μᾶλλον ἀνάμνησίς ἐστι τῶν καϑ᾽ 15
ὅλου ἢ τῶν μερικῶν" οἷον ὅτι πρὸ τῆς γενέσεως τοιόνδε
βίον ἐξῶμεν ἐν τοῖσδε τοῖς τόποις. αἴτιον δὲ [ ὅτε ἡ μὲν {191ν.
τῶν καϑ᾽ ὅλου ἀνάμνησις τῆς λογικῆς μόνης δεῖταε ψυχῆς
εὐφυῶς ἐχούσης {πρὸς προβολὴν ὧν ἔχει λόγων, ἡ δὲ τῶν
μερικῶν τῆς φανταστικῆς (ἐν ταύτῃ γὰρ οἱ τύποι τῶν αἷ- 30
σθϑητῶν)" αὕτη δὲ ἅτε τῷ σώματι προσεχὴς ὑπὸ τῆς ἐν αὐτῷ
ὑγρότητος κατακλυξομένη πρὸς λήϑην εὔφορος γίνεται.
Ἐπειδὴ δὲ κοιμηϑῆναι καὶ μέσας νύκτας γενέ-
σϑαι μέχρι τοῦ εἰς τὴν ψένεσιν ἄττοντας ὥσπερ ἀστέ-
ρας [Ρ. 621}. 45
ἹἱΜετὰ τὴν ἑσπέραν καὶ τὴν τοῦ ληϑαίου πόσιν ὕδατος
ὕπνος μὲν παραλαμβάνεται τῷ μύϑῳ, σύνθημα τῆς τῶν
ἐνεργειῶν τῶν γνωστικῶν ἀργίας καὶ παρέσεως (καὶ γὰρ ὃ.
ξωώδης ὕπνος ἐκλύει τὰς αἰσϑήσεις., οὗ δὴ τῶν γνώσεών
ὅ Ροββὶβ διὺ ἄλογον γένεσιν δαὺ γ. ἄλ. (οὖσαν͵ 9 (δι᾿
ἣν 808. 11 λήϑην {τὴν ὕι. 14 ἀλήϑεια, οοττ. Β0Ὡ. οἷ.
ΤΟΟ]. ἴθ Τα. 84049 17 εξωμεν, ὁοΥγ. 808. [ ζοτύ. τοιοῖσδε
234 ἄττονυτασ 29 ἐκλύειν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ 801
εἶσιν τῶν νοερῶν ἀποτελευτήσεις), μέσαι δὲ νύκτες αὐτὸ τὸ
τῆς ξωῆς ἀφεγγέστατον ἐνδεικνύμεναι᾽ κατὰ γὰρ ταύτας
ἐστὶν ἡμῶν πορρωτάτω ὃ ἥλιος, ὃν τἀγαϑᾷ φαμεν ἀνά-
λογον ἐν τοῖς ὁρατοῖς ὑπάρχειν. πλεῖστον οὖν ἡμᾶς ἤδη
5 τοῦ ἀγαθοῦ διεστάναι φησὶν ἡ μυϑολογία, καϑάπερ καὶ τῷ
᾿κοιμηϑῆναι νοῦ καὶ τῆς ἀληϑοῦς γνώσεως ἀποστῆναι πλεῖ-
στον. καὶ ἔοικεν καὶ ἡ ἔνϑεος ποίησις [0ἅ. ὦ 2 54ᾳ.] τὸν
ρμῆν ἡγεμόνα καϑόδων ψυχικῶν ὑπολαβοῦσα καὶ ἀνόδων
τινῶν οὕτω δὴ φάναι τῇ ῥάβδῳ, χρυσῆν εἰποῦσα τὴν
1ὸ ῥάβδον καὶ τὸν ϑεὸν χρυδόρραπειν, τῶν μὲν τὰ ὄμματα
ϑέλγειν ὡσανεὶ κοιμίξζοντα. τοὺς δὲ τῶν ἀνδρῶν καὶ
ὑπνώοντας ἐγείρειν ὕπνον μὲν καλοῦσα καὶ αὕτη τῶν
ψυχῶν τὴν εἰς γένεσιν ὁδόν, ἐξέγερσιν δὲ ἀπὸ τοῦ κάρου
τούτου πάρεσιν ἡμῖν ἐμπονήσαντος τῶν νοερῶν ξωῶν. ὡς
ιότῶν αἰσθητικῶν ὃ ξωώδης ὕπνος, τὴν ἀπὸ γενέσεως |
ἢ 1θ8ν. αὖϑις ἄνοδον ἐπὶ τὴν νόησιν κατὰ τὴν νῶν ὄντων
ἀνάμνησιν. καὶ ἔστε καὶ ταῦνα τῷ τῆς ἀγγελιχῇς τάξεως
ἡγεμόνι πρέποντα. δυνάπτειν καὶ τὰ ἄνω τοῖς κάτω διὰ
τῶν ψυχικῶν καϑόδων καὶ τὰ κάτω τοῖς ἄνω διὰ τῶν
40 ἀνόδων. Ταῦτα μέν, ἵνα καὶ τὸν ὕπνον ἔδωμεν ἑπομένως
τοῖς ϑεολόγοις ὑπὸ τοῦ Πλάτωνος εἰς τὸν προκείμενον
μὖϑον εἰσηγμένον, ἀναγκαίως εἴρηται.
ἹΜετὰ δὲ τὸν ὕπνον καὶ νὰς μέσας νύκτας βροντήν τινὰ
᾿ γενέσϑαι φησὶν καὶ (σεισμόν) συνθήματα καὶ ταῦτα δή-
οὅ πουϑεν, ἀλλὰ Δείων τινῶν καὶ Ποσειδωνίων ἐνεργειῶν.
ἐπεὶ γὰρ κάϑοδός ἐστιν ἄνωθεν ἀπὸ τῶν μετεώρων εἰς τὴν
γῆν, ἀπὸ τοῦ Διὸς εἰς τὸν τοῦ Ποσειδῶνος τόπον, ἡ μὲν
βοοντὴ σύμβολον παρείληπται, ὡς ἄνωϑεν γιγνομένη, τῆς
Διίου ποιήσεως». ὃ δὲ σεισμὸς τῆς τοῦ Ποσειδῶνος δημι-
80 ουργίας᾽ ὡς ἂν ταῖς εἰς τὴν γένεσεν ἡμῶν καϑόδοις συνεπ-
δ κἂν τῷ ὅθ. 18 οἵ, ΟἸγεαρίοά. πᾶ Ῥμδοά. 197, 8
18 συνάπτει, οοττ. ὕΒ. 98 βρυτήν 234 δΔαὰ. 80}. 426 ἴοτί.
γὰρ (ἡ
852 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἰισχυουσῶν ἀμφοτέρων τῶν δημιουργιῶν. εἰ δὲ καὶ πνεύ-
ματος κίνησις ἐν νέφεσιν μὲν τὴν βροντήν, ὑπὸ γῆς δὲ
κινουμένου τὸν σεισμὸν ἀποτελεῖ, δῆλον δήπουϑεν ὅτι σύμ-
βολον καὶ τοῦτο τῆς τοῦ ψυχικοῦ πνεύματός ἐστι κινήσεως
ἄνω τὲ καὶ κάτω φερομένου διὰ τὴν παντοίαν τροφήν. δ
ἢ καὶ τοῦ διττὰ γένη ψυχῶν εἶναι τὰ εἰς γένεσιν χωρή-
σοντα, τὰ μὲν οὐρανόϑεν τὰ δὲ ἀπὸ τῶν ὑπογείων τύπων,
καὶ ἡ μὲν βροντὴ τῶν ἄνωθεν ἡκουσῶν, ὁ δὲ σεισμὸς τῶν
κάτωϑέν ἐστι σύμβολον.
Τέλος γοῦν ἐστιν τῆς τοιᾶσδε κινήσεως τὸ εἰς τὴν γένε- 10
σεν ἄττειν ἐξαπίνης πάντας. καὶ προσέθηκεν ὥσπερ ἀστέ-
ρας᾽ ἔοικεν γὰρ τῇ κινήσει τῶν διαττόντων ἀστέρων περὶ
γῆν ὄντως ἡ τοῦ | ὀχήματος ἡμῶν κίνησις εἰς τὴν γένε- 1. 1935.
σιν, ἄλλης δὲ ψυχῆς εἰς ἄλλο σῶμα καταταττομένης εἰκότως
καὶ τὰς τῶν ὀχημάτων φορὰς τὰς μετὰ τῶν ψυχῶν ἀστέρων 15
διαττόντων ἀπείκασεν διαδρομαῖς. τὸ δὲ ἄνω πᾶσαν ἄττειν
αἰτίαν ἔχει τὸ μετὰ τὴν πτῶσιν εἰς ξῳογονίαν αὐτὰς χωρεῖν,
ὕπερ ἐστὶ κρεῖττον τοῦ πεπτωκέναι μόνον᾽ συντελεῖν γάρ
ἐστι πρὸς τὴν δημιουργίαν, ἀλλ᾽ οὐ πεπτωκέναι μόνον. ἴσως
δὲ συντάττειν αὐτὸ δεῖ καὶ τῷ ὥσπερ ἀστέρας, ἵν᾽ ἢ τὸ Ὁ
ὅλον" “ἄττοντας εἰς τὴν γένεσιν οὕτως ὡς ἄνω τῆς γενέ-
σεως ἀστέρας ἄττοντας ὁρῶμεν ἐν τοῖς ἄκροις τοῦ ἀέρος.
εἰ δὲ ἄλλην ἄλλῃ καὶ ἐξαπίνης ὁρμᾶν φησιν, δῆλον δήπου-
ϑὲεν ὡς διασπείρονται μὲν εἰς τὴν πεπληϑυσμένην καὶ διῃρη-
μένην ἐν τῇ γενέσει ξωὴν καὶ εἰς οἰκήσεις διαφερούσας καὶ 96
μερίδας τῆς γῆς» ἀϑρόως δὲ εἰσκρίνονται πᾶσαι καὶ ἀχρόνως
τὰ σώματα ἐμψυχοῦσιν καὶ ἐνοικίέξονται ἐν αὐτοῖς᾽ ὡς τῆς
ἔξω τῶν σωμάτων ζωῆς καὶ τῆς ἐν σώμασιν τὸν διορισμὸν
1 γνοβὺ πνεύματοσ οδὺ κὰὶ 2 βροτήν ὅ ν8γ118 Θηΐτῃ
ΘΙθυαθηῦβ ΔΙ10ῸΥ πνεῦμα οὗ. ἀθ οἵ. ΘΠ], 41 1,γἃὰ. ἀ6 τηθῃ8.
80, 20 . Ὁ γωρήσαντα, οοττ. Ξ6.8. 11 ἄττειν οὐ 1ἴϑ ΒΘΙΏΔΡΘΥ
11 ξζωογονίαν 18 συντελεῖ, οοὐτ. ΗΠ. 20 αὐτὸν, οοττ. ὅ6Ἐ.
27 ἀνοικίξονται
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙΑΝ 5358
ἀνεπαίσϑητον ὑπάρχειν. τοιαύτην γὰρ ἐν Παρμενίδῃ
[»-. 1664] τοῦ ἐξαίφνης αὐτὸς ἡμῖν ἡρμήνευσεν φύσιν,
ἄτοπον δή τινα οὖσαν ὡς ἐκεῖ λέγει, καϑ᾽ ἣν αἱ ἀπὸ τῶν
ἀντικειμένων εἰς τὰ ἀντικείμενα γίνονται μεταστάσεις. καὶ
5 εἰσκρίσεις οὖν αἱ εἰς τὰ σώματα τῶν ψυχῶν ἐν τούτῳ δὴ
τῷ ἐξαπίνης ἐπιτελοῦνται, καὶ πᾶσα μεταβολὴ εἴς τε στάσιν
ἐκ κινήσεως καὶ εἰς κίνησιν ἀπὸ τῆς στάσεως.
Αὐτὸς δὲ τοῦ μὲν ὕδατος κωλυϑῆναι πιεῖν ἕως
τοῦ καὶ τὴν ψυχὴν οὐ μιανϑησόμεϑα [ρΡ. 6215].
1. Τρεῖς μὲν οὗτοι καιροὶ μάλιστα τὴν διαφορὰν ἐπέδειξαν
{.198:. ἡμῖν τοῦ τῶν λόγων τούτων | γενομένου πατρὸς πρὸς τὰς
ἄλλας ψυχάς. εἷς μὲν ὁ παρὰ τοῖς δικασταῖς" τῶν γὰρ ἄλ-
λων ψυχῶν σημεῖα λαβουσῶν τῆς κρίσεως αὐτὸν μὴ λαβεῖν
[ρ. 6144] ὡς οὕπω συμπεπληρωκότα τὸν τῇδε βίον. ἕτερος
15 δὲ ὁ τῆς διαπμληρώσεως" αὐτὸν γὰρ τῶν ἄλλων πληρουμένων
κλήρου μὴ τυχεῖν [». 6179] τούτῳ γὰρ οὕπω ἦν ἀρχὴ
ἄλλης περιόδου. τρίτος δὲ ὃ τῆς πόσεως τῆς ἐκ τοῦ ᾿4μέ-
λητος᾽ μὴ γὰρ συγχωρηϑῆναι μόνον πιεῖν, ἵνα μὴ λήϑῃ
τῶν ὀφϑέντων σχεϑείη. δέοντος αὐτὸν ἄγγελον γίνεσθαι
80 τοῖς τῇδε ἀνθρώποις τῶν πρὸ τῆς γενέσεως ϑεαμάτων.
δῆλον" οὖν ὅτε πάντες οἵ τοιοίδε λόγοι ψυχῶν εἶσιν μνήμην
ἐχουσῶν ἱκανὴν τῆς χωριστῆς ζωῆς. ὥστ᾽ ἐν μύϑου σχή-
ματι δῆλός ἐστιν ὁ Πλάτων ἀναδιδάσκων, τίνος ἔργον ψυχῆς
τὰ τοιαῦτα φράξειν, καὶ ὡς ταύτης ἣν μὴ κατέκλυσεν τὸ
«5 πόμα τοῦ ποταμοῦ τῆς “ήϑης.
Τὸ δ᾽ οὖν ἐφεξῆς πάντων τούτων, ὅτι πῶς μὲν ἐν τῷ
σώματι γέγονεν, οὐκ οἶδεν --- ἡ γὰρ ἐξαίφνης ὁδὸς οὐκ
ἔδωκεν ἐπιστάσει χώραν" οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐξαπίνης
γινομένων ἐφίσταμεν, χρόνου παράτασιν τῆς ἐπιστάσεως ἀπαι-
80 τούσης, ἵνα παρακολουϑήσῃ τῇ ἀρχῇ καὶ τῷ μέσῳ καὶ τῷ
2 ἑρμήνευσεν 6 μεταβολὴν 7 τῆς ἅ6]. ὕ8. 10 ἔογί.
καιροί, (οἵδ 28 δὰ ἄλλων (τῶν) 80 παρακολουϑήσῃς. οὐτι. ἃ
Ῥποουῦβ, θἃ. ΕΤΟΙ]], 11. ὍΝ
8δ4 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τέλει τοῦ συμβαίνοντος ----. ἀναβλέψας δὲ ξἕωϑεν ἑαυτὸν
εἶδεν ἐπὶ τῇ πυρᾷ κείμενον δωδεκαταῖον, ὡς εἴρηται ἐν
προοιμέοις [Ρ. 614]. Καὶ ὅπως οὐκ ἀπίϑανος ἡ ἱστορία,
δι᾿ ἐκείνων τῶν ἐν ἀρχῇ λελεγμένων ἡμῖν ὑπεμνήσαμεν"
προσχείσϑω δὲ ἐκεῖνο, ὅτε καὶ ἡ δυωδεκὰς περιόδου ϑείας 5
ἐστὶν ἀρυιϑμὸς εἰς τὸ πέρας τῶν ὄντων ἀπὸ τῆς ἀρχῆς |
καταντήσας, πέρατα καὶ μέσα τῶν ὕλων περιλαβών, ἅτε 1. 198ν.
ἀπὸ τῶν ἀρχῶν μάλιστα προελϑὼν τῶν ἐν τοῖς ἀρνϑμοῖς
πρωτουργῶν.
Τούτοις δὲ ἑπομένως ὃ Σωκράτης [ρ. 621] τὸν μῦϑον 10
συμπερανάμενος σεσῶσϑαί φησιν, ἀλλ᾽ οὐκ ἀπολωλέναι. καὶ
ἡμᾶς σώσειν, ἐὰν πειϑώμεϑα αὐτῷ --- πεισϑέντες γὰρ οὐ
μιανϑησόμεϑα τὴν ψυχὴν [καὶ] ἀνοσιουργίαις ἐπιτρέψαντες
ἡμᾶς αὐτούς, διαβησόμεϑα δὲ εὖ τοῦτον τὸν τῆς “ήϑης
ποταμόν᾽ τὴν γένεσιν πᾶσαν αὖϑις αἰνισσόμενος, ἀφ᾽ ἧς ἡ 15
δεινὴ λήϑη ταῖς ψυχαῖς τῶν τε ϑείων καὶ ἑαυτῶν. νῦν
γὰρ ἐν τῷ τοιῷδε ποταμῷ ζῶμεν τῆς 4ήϑης, ὃν δεῖ δια-
βῆναι τὴν σύμφυτον αὐτῷ λήϑην ἀποσκευαζομένους καὶ διὰ
τῆς καϑάρσεως τῆς ἐκ τῶν παϑῶν ἀνανεουμένους τὴν μνή-
μὴν τῶν ὄντων. μιασμὸς γὰρ ψυχῶν ἡ ἐμπαϑὴς ξωὴ καὶ 30
'“ἔνυλος, ἀφ᾽ ἧς ἐπιγινόμενον τὸ τῆς λήϑης πάϑος" κάϑαρσις
δὲ ἡ ἀποβολὴ τῶν ληϑαίων τούτων καὶ τῇ γενέσει συμφύ-
λων παϑῶν.
Τοὺς μὲν οὖν πολλοὺς προστιϑέναι τοῖς μύϑοις ἔϑος
ἦν, ὅτι μῦϑος ἀπώλετο, δεικνύναι βουλομένους ὡς ἄρα 35
οὗ μῦϑοι λέγουσιν μὴ ὄντα, πλασματώδεις ὄντες. καὶ ἅμα
τε ἐρρήϑησαν καὶ οὐκ εἰσίν. αὐτὸς δὲ πᾶν τοὐναντίον καὶ
2 ἴδεν ταῖ, ΟΟΥΤ. ταῦ αν. [ πλευρᾶι, Β0ἃ λὲ ροβὺ 'Π8β. 4 εἶ
Ρ. 118,6 ὅ οὗ Ρ». 120,32. 12 πευιϑώμεϑα Ρ)].] πεισόμεθα
18 καὶ 46]. 86}. 16 ἡ δίνη (ει ἴγ.. ἡ 6Χ9) πλήϑει (ει 6Χ ΤΡ),
ΘοΥΎ. ἴ]8. 21 ἐπιγινόμενον (ει Ῥοδῦ γ 1γ.,. ον 88.}}] 8ῃ ἐπιτείνο-
μεν ὃ 34--- ἡ. 8δδ, 7 ρῬϑυοὶβ τηυύαίβ πῃ 8080]. Ρ]αὺ. 621}
2 οὗ. ΡΙ. ῬΆΣΘΌ. 1486 Τμ6. 1644 τοῖς... πολλοῖς... βουλομένοις
80}0),
ΕῚΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙΑΝ δῦ
ἐνταῦϑα καὶ ἀλλαχοῦ σῴξεσθϑαί τε καὶ σῴξειν φησὶν τοὺς
μύϑους τοὺς παρ᾽ αὐτῷ. μάλα γε εἰκότως" τῶν γὰρ ὄντων
εἰσὶν ἐξηγηταὶ καὶ ὠφέλιμοι τῶν ἀκουόντων ὑπάρχουσιν
τοιοίδε ὄντες καὶ τοὺς πειϑομένους αὐτοῖς ἐπανάγουσιν
5 αὐτοφυῶς ἐπὶ τὴν τῶν ὄντων ἀλήϑειαν, καίπερ ἄνευ εἰκό-
τῶν καὶ ἀποδείξεων διδάσκοντες, ὡς ἂν ταῖς ἀδιαστρύφοις
{ι 1θάτ. ἡμῶν προλήψεσιν περὶ τῶν πραγμάτων συνάδοντες.
Τὰ μὲν δὴ τοῦ μύϑου τέλος ἐχέτω. σμικρὰ δὲ προσϑεὶς
τούτοις σπέρματα πρὸς τὴν δόξαν τὴν Πλάτωνος τείνοντα
1 περὶ τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν καὶ εἱμαρμένης καὶ προνοίας περιγράψω
καὶ αὐτὸς τὸν λόγον. Ὅτι μὲν οὖν ἐστι τοῦτο δὴ τὸ ἐφ᾽
ἡμῖν δεικνύναι κατὰ Πλάτωνα περιττόν, πανταχοῦ τὰς αἷρέ-
σεις τῶν ψυχῶν αἰτίας λέγοντος αὐταῖς εἶναι τῶν τε ἀγα-
ϑῶν πάντων καὶ τῶν κακῶν καὶ τὴν ἀρετὴν ἀδέσποτον
1 καλοῦντος. πλὴν ὅτι κατ᾽ αὐτὸν οὐκ ἔστι τὸ ἑκούσιον καὶ
τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν ταὐτόν᾽ ἀλλὰ τὸ μὲν ξκούσιον ἐν μόνοις ἐστὶν
τοῖς ἀγαϑοῖς, εἴπερ ἀκούσιος καὶ ἀβούλητος ὃ τῶν κακῶν
βίος ἐφ᾽ ἡμῖν δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἡμετέρων αἱρέσεων καὶ τὰ
ἁμαρτήματα. καὶ γὰρ ταῦτα αἱρούμεϑα καὶ ἑλόμενοι πράτ-
οο τομεν, ἀλλὰ δι’ ἄγνοιαν. εἰ οὖν τὰ ἁμαρτήματα ἀκούσια
μέν. ἐν ταῖς αἱρέσεσιν δὲ ἡμῶν ἐστι καὶ ταῦτα, πάντα μὲν
τὰ ἑκούσια καὶ αἱρετὰ δήπουθέν ἐστιν, οὐ πάντα δὲ τὰ
αἱρετὰ ἑκούσια. τούτων δὲ τὸ μὲν ἀκούσια εἷναι ὅσα ἁμαρ-
τάνομεν ἐν τῷ ἐνάτῳ δέδεικται τῶν Νόμων [». 860 54.]"
5 τὸ δὲ καὶ τὰ ἁμαρτήματα ἀπὸ τῶν αἱρέσεων εἷναι τῶν ἡἧμε-
τέρων καὶ ἐν τοῖς τοῦδε τοῦ μύϑου ῥήμασιν ἐκηρύττετο
σαφῶς" αἰτία ἑλομένου, ϑεὸς ἀναίτιος [Ρ. 6175]. τῶν
γὰρ κακῶν δήπου ϑεὸς ἀναίτιος, οὐχὶ τῶν ἀγαϑῶν. πάν-
τῶν γὰρ αἰτιᾶσϑαι χρῆναι τῶν ἀγαθῶν τὸν ϑεὸν ἐν τῷ
1 σώξειν | οἷ. Ἰορ. 1 64δ5 ὃ ὠφέλημα ὅοΒ. θ6 ἀπο-
δείξεων 8080]. ἀποδείξεωσ οἷ. δὰ ν». 840, 29 11 αὐτὸν, ΟΟΙΥ.
ὕ5. | οἵ. Ῥογρῇ. ἂρ. δίορ. Π 1608 ἡ. 18 λέγοντος] ποίδ δη86ο0-
Ἰαΐμοι | δηὺθ τε οϑὺ τὸ
ΣΝ
956 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
δευτέρῳ τῆς Πολιτείας [ρ. 8195] ἠκούσαμεν. ταῦτα μὲν
οὖν, ὅπερ ἔφην, ὑπομιμνήσκειν διὰ πλειόνων περίεργον.
Ὅτι δὲ τὴν εἱμαρμένην αἰτίαν εἶναί φησιν αὐτὸς τῶν
τοῦ κόσμου περιόδων, ἰ καὶ οὔτε τὴν περίοδον οὔτε τὴν 1. 194ν
τάξιν τὴν ἐν αὐταῖς καὶ τὸν εἶρμόν, ὥς τισιν ἔδοξεν, δηλοῖ ὁ
τὰ ἐν τῷ Πολιτικῷ [ρ. 2725] ῥηϑέντα περὶ αὐτῆς" τὸν
δὲ δὴ κόσμον ἀνέστρεφεν εἱμαρμένη καὶ σύμφυτος
ἐπιϑυμία, τὴν ἐναντίαν τῇ προτέρᾳ περιάγουσα κυκλήσει.
᾿δῆλον γὰρ ὅτι κινεῖν μὲν ἐν τούτοις οἴεται τὴν εἷμαρμένην,
κινεῖσϑαι δὲ ὑπ᾽ αὐτῆς τὸν κόσμον σύμπαντα κατὰ πάσας τ
τὰς ἐν αὐτῷ κινήσεις. διὸ ἀρχόμενον μὲν ἀκριβέστερον
ἀποτελεῖν. τελευτῶντα δὲ ἀμβλύτερον᾽ ἥττων γὰρ ἡ τάξις
ἐν τοῖς ἐσχάτοις τοῦ κόσμου, πλείων δὲ ἐν τοῖς πρωτίστοις.
τοιαύτην δὲ τὴν εἱμαρμένην οὖσαν, κινητικὴν λέγω τῶν
κοσμικῶν περιόδων αἰτίαν, ὅτι ϑεὸν οὐκ οἴεται εἶναι, λάβοις τ'
ἂν ἐναργῶς ἐκ τοῦ αὐτοῦ διαλόγου. φησὶ γὰρ [ρ. 2699]
δύο κινήσεις ἐναντίας δύο ϑεοὺς ἐναντία φρονοῦντας μὴ
κινεῖν᾽ τὴν δὲ ἀνακύκλησιν ἐναντίαν εἶναι τῇ προτέρᾳ
πυκλήσει τῇ ϑείχ' δῆλον ἄρα ὅτι τὴν ταύτης κινητικὴν οὐκ
ἂν φαίη ϑεὸν εἶναι, ϑεὸν ἄρχειν ἐκείνης τῆς κυκλήσεως Ὁ
προειπών [ρ. 2713]. ἐπεὶ καὶ πάντων ϑεῶν ἀφέντων τὰ
μέρη τοῦ κόσμου τῆς ἑαυτῶν ἐπιμελείας οὕτως ἐπήγαγεν,
ὅτι τὸν κόσμον ἐκείνων ἀφέντων αὐτὸν ἀνέστρεφεν εἶμαρ-
μένη λοιπόν [ρ. 2125] οὐκ ἄρα ϑεός ἐστιν, εἴπερ τὴν
ἐναντίαν κινεῖ κίνησιν τῇ προτέρᾳ κυκλήσει τοῦ παντός, ἣν Ὁ
ἐκίνει ϑεός, ϑεὸν δὲ ἐναντίαν ϑεῷ κίνησιν ἀμήχανον κινεῖν,
καὶ εἰ μετὰ τὴν ἀπόλειψιν πάντων ϑεῶν οὕτω κινεῖ τὸν
κόσμον ὡς ἂν αὐτὴ μὴ οὖσα ϑεός. Ὅτι δὲ οὐδὲ ἡ ϑεία
4 τὴν περίοδον ἴυτο Βυβροοΐσμη [ὔβθηθ 1Ὸ ὅ ϑἰοϊοογασα
ἀορταδ θϑῦ; ὁ]. ἄοχορτ. 8245 1 οὕτὰ )1610811 δαποίύ. 9 οὗ ΡΙ].
2699 πΒαα. 11 οὗ Ρ]. 218» 19 ϑεᾶ! (θεοῦ 86.) | ταύτης]
τοιαύτην (αἰτίαν δἀὰ. Ὁ 8.) 21 προσειπών, οοΟΥΥ. ὅ6Ἐ.
36 ϑεῷ 80}.] ϑεῶν
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 501
ψυχὴ τοῦ παντός ἐστιν, μάϑοιμεν ἂν ἐννοήσαντες, ὕπως
1θδτ. ταύτην καὶ [ ἐν Τιμαίῳ ϑεὸν οἷδεν (εἴπερ ἐκάλει τὸν
δ
»"
Φ
κόσμον εὐδαίμονα δι᾽ αὐτὴν ϑεόν [ρ. 834Ὁ]) καὶ ϑείαν
ἀρχὴν ἄρξασϑαί φησιν ἀπαύστου βίου καὶ ἔμφρονος
[». 365], καὶ ἐν Νόμοις [Σ 8917] νοῦν ϑεῖον προσ-
λαβοῦσαν εἶναι βούλεται ϑεόν, ὕπου καὶ πάσας τὰς ψυχὰς
ἄστρων ὡρῶν στοιχείων. εἶ οὖν ἡ μὲν εἰμαρμένη κατ᾽ αὐτὸν
οὐ ϑεός,. ἡ δὲ ψυχὴ τοῦ κόσμου ϑεός, οὐκ ἂν εἴη εἴμαρ-
μένη ἡ τοῦ κόσμον ψυχή, οὔϑ᾽ ἡ ἐν Τιμαίῳ οὔϑ᾽ ἡ ἐν
Νόμοις. Ὅτι δὲ ὅπερ ὑπόλοιπον ἀληϑές, καὶ ὡς ἡ φύσις
ἐστὶν τοῦ παντός, ἐκ τούτων συνάγειν δυνατόν. εἰ γὰρ μήτε
ἢ ψυχή ἐστιν ἡ προσλαβοῦσα νοῦν μήτε τὸ σωματοειδές
(τοῦτο μὲν γὰρ κινεῖ, ϑεὸς δὲ οὐκ ἔστιν ὥσπερ ἐκείνη),
λείπεται μέσην αὐτὴν οὖσαν ἀμφοτέρων. τῆς μὲν ὡς ϑεοῦ
μὴ ϑεὸν χείρονα, τοῦ δὲ ὡς κινουμένου κινοῦσαν κρείσσονα,
τὴν φύσιν εἶναι τοῦ παντός. καὶ γὰρ ἐν Τιμαίῳ [ρΡ. 415]
ταῖς ψυχαῖς τοὺς εἱμαρμένους νόμους εἰπεῖν ἐθέλων πρό-
τερον τὴν φύσιν δείκνυσιν τοῦ παντός (οὕτω γοῦν φησιν
καὶ ἐμβιβάσας ὡς εἰς ὄχημα τὴν τοῦ παντὸς φύσιν
ἔδειξεν νόμους τε τοὺς εἷμαρμένους εἶπεν αὐταῖς),
καὶ ἐν Νόμοις [ΣΧ 8925] πρὸς τοὺς σωματικαῖς ἀρχαῖς
χοωμένους ἀγωνίξεσθϑαι μέλλων (οὐ καλῶς φησιν αὐτοὺς
τὰ φύσει φύσιν ἀποκαλεῖν, ὡς ἄλλης δηλαδὴ παρὰ τὰ φύσει
τῆς φύσεως οὔσης. εἰ οὖν τὰ σώματα πάντα φύσει, δῆλον
ὡς φύσις ἄλλη τις παρὰ τὰ σώματα καὶ αἰτία τῶν φύσει
καὶ κατ᾽ αὐτόν. δέδεικται τοίνυν, ὅτι φύσις ἐστὴν τοῦ παν-
τὸς ἡ εἱμαρμένη καὶ κατὰ τὰς Πλάτωνος ἀρχάς.
Ὅτι δὲ ταῦτα συντέτακται ἀλλήλοις, τό τε ἐφ᾽ ἡμῖν λέγω
καὶ εἰμαρμένη, καὶ συνεμφαίνεται παρὰ τῆς προνοίας, λάβοις
2 ἐκάλει τὸν] ἕκαστον οἷ, ῬΥ. ἴῃ Τα. 178956αα. 6 οὗ ΡΙ.
10. 8990 19 ἐμβιβάσαι (αι 1γ.) 22 δαᾶ. δ !.: 29 συνε-
φαίνεται οὗ 88. μαὶ ((πᾶθ Ῥοββὶβ συνυφαίνψεται 06]. (ἢ. ρ]αῦ. 12..10.
18 46 7810]. 8». βίον. 1 876, ὅ Ηδτταῖρῃ. ὁδ. ὃ. ΔΔᾺ
558 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἂν ἐκ τῶν ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν Νόμων ῥφηϑέντων [ν». 904].
λέγει [ γάρ, ὅτι μὲν οὐ βιάξεται τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν ἢ εἱμαρμένη 1.196:
ἢ πρόνοια, ταυτί (γράψω δὲ συντεμὼν τὰς ῥήσεις)" ἐπειδὴ
κατεῖδεν ἡμῶν τὰς πράξεις ὃ βασιλεὺς ἐμψύχους
οὔσας, καὶ πολλὴν μὲν ἀρετὴν ἐν αὐταῖς οὖσαν, :
πολλὴν δὲ κακίαν (ὅπερ ἦν τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν ἴδιον), ἐμη-
χανήσατο ποῦ κείμενον ἕκαστον τῶν μερῶν ἀρετὴν
μὲν νικῶσαν, ἡττωμένην δὲ κακίαν ἐν τῷ παντὶ
παρέχοι (τοῦτο δὲ ἦν προνοίας ἴδιον, πᾶσιν χρῆσϑαι κατὰ
τὸ δυνατὸν εἰς τὸ ἀγαϑόν)" μεμηχάνηται δὴ πρὸς τοῦτο,
ποῖον γιγνόμενον ἀεὶ ποίαν ἕδραν δεῖ μεταλαμβά-
γνειν᾽ τῆς δὲ γενέσεως τοῦ ποιοῦ τινος ἀφῆκεν [ἐν]
ταῖς βουλήσεσιν ἑκάστων ἡμῶν τὰς αἰτίας. ὕπῃ
γὰρ ἂν ἐπιϑυμῇ καὶ ὁποῖός τις ὧν τὴν ψυχήν,
ταύτῃ σχεδὸν ἑκάστοτε καὶ τοιοῦτος γίνεται ἅπας κ"'
ἡμῶν. δι’ ὧν τὸ αὐτεξούσιον μάλιστα σώξει τῆς ψυχῆς
καὶ τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν᾽ τὸ γὰρ ποιὸν τῆς ξωῆς τῆς ἡμετέρας
ἠρτῆσϑαι βουλήσεως" τὴν προαιρετικὴν δύναμιν ἀποκαλέσας
ἐν τούτοις βούλησιν. τοιοῦτον δὲ ὃν πῶς συντάττεται πρὸς
τὴν εἱμαρμένην, ἐπάκουσον. μεταβάλλει μὲν τοίένυνϑ
πάνϑ᾽ ὅσα μέτοχα ψυχῆς, ἐν ἑαυτοῖς κεκτημένα τὴν
τῆς μεταβολῆς αἰτίαν (καὶ τοῦτο πάλιν διὰ τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν
εἰπών)" μεταβάλλον δέ, φησίν, φέρεται κατὰ τὴν τῆς
εἱμαρμένης τάξιν καὶ νόμον᾽ καὶ πῶς φέρεται, καὶ ὅτι
ταττόμενον εἰς τὴν ὀφειλομένην αὐτῷ χώραν᾽ σμικρότερα ὦ
μὲν τῶν ἠθῶν μεταβάλλοντα ἐλάττονα κατὰ τὸ τῆς
χώρας ἐπίπεδον, πλείω δὲ μεταπεσόντα εἰς βάϑος
τά τε κάτω λεγόμενα, ὅσα “Διδην καὶ τὰ τούτων
8 αἀυοχηοᾶο οοπέγδχοσιδ, πο δάποίο 4 κατίδν 11 τὸ
ποῖόν τι Ῥ] αὐ. 12 τοῦ ποιοῦ οἱϊαὺ οὕἴδια ΤὨΘΟᾶΟΥ.] τὸ ποίου
ΡΙ αὐ. 16 ἕκαστοσ 17 οὗ. ῬοΥρῇ. 8ρ. ϑίον. Π| 166, 29
21 πάνϑ᾽ ὅσα Ρ]7 πάθος 248 μεταβάλλοντα ΡΊ. 28 σμικρό-
ξερὰ μὲν Ῥ].] σμικροτανεν
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 859
:. ιϑοτι ἐχόμενα ἐπονομάξοντες σφόδρα φοβοῦνται. τοῦΪτον
μὲν οὖν τὸν τρόπον οὐκ ἐκβαίνομεν τῆς εἰμαρμένης, ἀλλὰ
κατὰ τοὺς ἐν αὐτῇ νόμους φερόμεϑα, μεταβάλλοντες κατὰ
τὰς ξωάς, κύριοι τῆς μεταβολῆς ὄντες, εἰς ἄλλον καὶ ἄλλον
5 τόπον ἁγιώτερον ἢ τιμωρητικώτερον ἢ καὶ μέσον ἀμφοτέρων.
εἴρηται δὲ καὶ τὸ πάντα συντάττον, καὶ ὅτι πρόνοια καὶ ὃ
τοῦδε τοῦ παντὸς βασιλεύς" εἰς ὃν καὶ ἀναδραμόντες ἐν-
ταῦϑα περιγράψομεν τὸν περὶ τοῦ μύϑου σύμπαντα λόγον.
Πρόκλου “υκίου Πλατωνικοῦ διαδόχου εἷς τὸν ἔν πολι-
10 τείᾳ τοῦ Πλάτωνος μῦϑον ὑπόμνημα.
Θ᾽ ῬΟΒΒῚΒ καὶ (τίς τὸ
ἘΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΩΝ ὙΠ’ΑΡΙΣΤΟΤΈΔΛΟΥΣ ε τον.
ΕΝ ΔΕΥΤΈΡΩΙ ΤῸΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩ͂Ν
ΠΡΟΣ ΤῊΝ ΠΛΑΤΟΩΝΟΣ ΠΟΔΙΊΤΕΙ͂ΑΝ ΑΝΤΕΙΡΗΜΈΝΩΝ.
Τῆς Πλάτωνος πολιτείας ὃ δαιμόνιος ᾿ἀριστοτέλης ἐν
τῷ δευτέρῳ τῶν Πολιτικῶν ἐξέτασιν ποιούμενος, ὥσπερ 5
εἴωϑεν πρὸ τῶν αὐτὸν ἀρεσκόντων βασανίξειν τὰ τῶν πα-
αὶ λαιοτέρων, πρῶτον ἐκεῖνο παρείληφεν ἀξίωμα κάλλιστον περὶ
πάσης πολιτείας ἐκ διαιρέσεως, ὡς ἄρα ἀναγκαῖον ἢ πάν-
τῶν εἶναι κοινωνίαν τοῖς μιᾶς πολιτείας μετειληχόσιν, ἢ
μηδενός, ἢ τῶν μὲν τῶν δ᾽ οὐ κοινωνεῖν ἀλλήλοις. καὶ τὸ 10
μὲν μηδενὸς εἶναι κοινωνίαν τοῖς τὴν αὐτὴν οἰκοῦσιν ἀδύ-
νατον εἶναι᾽ πᾶσα γὰρ πόλις ποινωνούντων ἐστὶν ἀλλήλοις
ἀνθρώπων καὶ συμβαλλόντων᾽ τὸ δὲ πάντων ὁμοίως ἀμή-
χανον᾽ τοῖς γοῦν σώμασιν ἰδίοις ἀνάγκη χρῆσϑαι καὶ ταῖς
αἰσϑήσεσιν διαφερούσαις καὶ τοῖς φυσικοῖς ἔργοις ἅπασιν" 15
ὧν ὑφαιρεϑέντων λείπεται τῶν μὲν εἶναι κοινωνίαν ἐν ταῖς
πόλεσιν. τῶν δὲ μὴ εἶναι τοῖς ἀνθρώποις. τοῦτο μὲν οὖν
τὸ ἀξίωμα προὔλαβεν αὐτός" εἴρηται δὲ καὶ ὑπὸ Πλάτωνος,
ὅτι πάντων μὲν εἶναι κοινωνίαν οὐκ ἐνδέχεται, τὸ δὲ ὡς
πλείστων εἶναι τὴν κοινωνίαν αἱρετὸν ἐν ταῖς εὐνομουμέναις 90
πόλεσιν. καὶ δεδήλωκεν τὸ μὲν πρότερον, ἐν οἷς διορίξεται
καὶ προστάττει χρῆναι ἕκαστον ἕν τι ἐπιτηδεύειν, πρὸς ὃ
πέφυκεν, καὶ μὴ ὑφαρπάξειν τινὰ τὸ μηδὲν αὐτῷ προσῆκον
4 οἵ. Αὐἱβῦ. Ρο]. Π 'ἰπ|. 12 δῃ πόλις (ἐκὺὺὸδὀ ἔ[ἿῚ6 ὑπερ-
εϑέντων, ὁοοΥΥ. 868. 20 πλείστην, οοττ. ἴδ. 21 οὗ. Ρ]. τρ.
17 8699 ΤΥ 4288
ΠΡΟΚΙΙΟΥ ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 501
ἐπιτήδευμα καὶ ἔργον" εἰ γὰρ τοῦτο ἀληϑές, οὐ πάντες
πάντων κοινωνήσουσιν ἐπιτηδευμάτων. ἀλλ᾽ οἵ ὁμοφυεῖς τὰ
αὐτὰ ἐπιτηδεύσουσιν μόνον᾽ τὸ δὲ δεύτερον, ἐν οἷς φησιν
χρῆναι συντετάχϑαι πρὸς ξαυτὴν οὕτω τὴν πόλιν ὡς ἕνὸς
5 μέρη σώματος" καὶ γὰρ ταῦτα διαφέρει μὲν ἀλλήλων καὶ
ἄλλο ἄλλου ἔργον, ὡς τὸ μὲν ὁρᾶν τὸ δὲ ἀκούειν τὸ δὲ]
δι 1θῖν. κινεῖν τὸ δὲ τρέφειν, πάντα δὲ ἀλλήλοις συμπαϑεῖ καὶ
μίαν ξωὴν ξῇ καὶ εἰς μίαν ἀνήρτηται ψυχήν, καὶ διδόντα
ἕκαστον εἷς πάντα τὸ οἰκεῖον ἔργον λαμβάνει παρὰ τῶν
10 ἄλλων τὸ πρὸς τὴν αὑτοῦ χρείαν, καὶ διὰ τοῦτο ἑνὸς ἀλ-
γοῦντος ἢ ὑγιαξομένου λέγεται ἀλγεῖν ὃ ἄνθρωπος ἢ ὑγιά-
ξεσϑαι, διότι καὶ τὸ τοῦ μέρους ἀγαϑὸν ἢ κακὸν τοῦ ὕλου
στὲν ἀγαϑὸν ἢ κακόν.
Δεύτερον δὲ μετὰ τοῦτο τὸ ἀξίωμα λοιπὸν εἰς τὴν ἐξέ- β
τ τασιν καϑεὶς ἀπορεῖ, πῶς τοῦτο δυνατὸν τὸ μίαν εἶναι τὴν
πόλιν, ὡς τοῦτο ἄριστον ὄν. λαμβάνειν μὲν γὰρ ταύτην τὸν
Σωκράτη τὴν ὑπόϑεσιν᾽ εἶναι δὲ τοῦτο παντελῶς ἄτοπον.
μίαν γὰρ γιγνομένην τὴν πόλιν ἐπὶ μᾶλλον ἀπολλύναι καὶ
τοῦτ᾽ αὐτὸ τὸ εἶναι πόλιν᾽ μᾶλλον γὰρ μίαν οἰκίαν πόλεώς
90 φαμὲν εἶναι, καὶ ἕνα μᾶλλον τῆς οἰκίας ἕκαστον" εἰ οὖν
καὶ δυνατὸν ἦν ἐπιτείνειν τὴν ἕνωσιν τῆς πόλεως, ὡς ἔοι-
κεν, οὐκ ἦν ὀρθόν᾽ ἀνῃρεῖτο γὰρ ἡ πόλις, καὶ τὸ λεχϑὲν
ὡς μέγιστον ἀγαϑὸν ἐν ταῖς πολιτείαις. τὸ ἕν ὅτι μάλιστα
γίνεσϑαι τὴν πόλιν, φϑαρτικὸν αὐτῆς ὑπῆρχεν ὕλως τῆς
95 πόλεως. εἰ οὖν τὸ ἑνίξειν τὴν πόλιν ἀναιρετιπόν ἐστι τῆς
πόλεως, τὸ δὲ ἑκάστου ἀγαϑὸν οὗ ἐστιν ἀγαϑὸν σωστικόν
ἐστιν καὶ οὐκ ἀναιρετικόν, λείπεται ἄλλο τι ἢ τὸ ἕνίξειν
τὴν πόλιν μὴ εἶναι τῆς πόλεως ἀγαϑόν, ὡς ἕνα ἄνϑρωπον
αὐτὴν ἀντὶ πόλεως ποιοῦν; Πρὸς δὲ ταύτην τὴν ἐπιβολὴν
80 τοῦ λόγου δεῖ λέγειν, ὅτε τὸ ἕν οὐκ ἔστι τοιοῦτον οἷον αὐτὸς
8 81. ΡῚ. Υ 4629, 4644ὉΡ 6 τοῦ ῥΙῸ τὸ αὐδίογ ὅ0}. 8. ζῆ
10 αὐτοῦ 14 οὗ Αγ. 19615 10 8αα. 11 οὗ, ΡΙ]. ΤΥ 4284,
Υ 4620 24 ἃ]. Ἀιδά.
9602 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
ὑπέλαβεν, τὸ ἄτομον καὶ τὸ τῷ ἀριϑμῷ, εἰς ὃ κατήγαγεν
τὴν πόλιν, ὃ δὴ λόγον | ὕλης ἐπέχει πρὸς τὴν σύμπασαν 1. 191τ.
πόλιν (ἐκ γὰρ τῶν πολλῶν ἀνθρώπων ἡ πόλις), ἀλλὰ τὸ
κρεῖττον τῶν μερῶν καὶ ὃ συναγωγόν ἐστιν οὕτως τῶν
πολλῶν, ὡς ὑπερέχειν αὐτῶν καὶ εἶναι τελικὸν αἴτιον. ἀλλ᾽ ὁ
οὐ συναίτιόν τι καὶ ὑλικόν. ἐπεὶ καὶ τοῦ σώματος ἡμῶν
ἐκ πολλῶν ὄντος ἕκαστον τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν ἕν τί ἐστιν,
ἀλλ᾽ ὡς ὕλη τοῦ ὅλου τοῦτο τὸ ἕν᾽ τὸ δὲ μάλιστα ἕν τοῦτό
ἐστιν τὸ συνέχον τὸ σῶμα, εἴτε λόγος εἷς φυσικὸς εἴτε καὶ
ψυχή τις, δι’ ἣν ἕν τὸ σῶμά ἐστιν, καὶ ταῦτα ἐκ πολλῶν τὸ
ὄν. διττὸν οὖν τὸ ἕν, ἢ τὸ ὑλικὸν ἢ τὸ τελικόν. καὶ ἐπεὶ
ἑνίξειν ϑέλει τὴν πόλιν, οὐχ ὡς εἰς τὸ ὑλικὸν αὐτὴν ἕν
κατάγων μηχανᾶται τὴν ἕνωσιν, ἀλλ᾽ εἰς τὸ τελικὸν καὶ
αὐτὸ τὸ ἀγαϑόν, δι’ ὃ καὶ ἀφ᾽ οὗ πᾶσιν ἡ ἕνωσις. ὅϑεν
καὶ ὃ Σωκράτης τοῦτο ζητῶν τὸ ἕν, οὐ τὸ ἄτομον, ὡς 16
εἴπομεν, ἀλλὰ τὸ συνέχον τὴν πόλιν, μηχανᾶται τὴν κοινω-
νίαν τὴν ἐν τοῖς πλείστοις ὡς ὁμονοίας αἰτίαν καὶ ἀστα-
αίαστον αὐτὴν φυλάττουσαν. ὅταν οὖν λέγῃ τὸ ἕν ἀναιρεῖν
τὴν πόλιν, τὸ δὲ ἑκάστου ἀγαϑὸν σώξειν ἕκαστον, αἰτια-
σόμεϑα τὴν ἑτέραν πρότασιν τὸ ἕν ἐκεῖνο λαμβάνουσαν οὐχὶ 30
τὸ συναγωγὸν τοῦ πλήϑους καὶ συνεκτικόν, ἀλλὰ τὸ ὑλικόν"
τοῦτο γὰρ ἀναιρετικὸν ὄντως τοῦ πλήϑους καὶ τῆς ὁλότητος,
μέρος ὃν ἀλλ᾽ οὐχ ὅλον, ἐκεῖνο δὲ σώξει μειζόνως τὸ ὅλον,
συμπαϑείας ὃν αἴτιον καὶ ὁμονοίας.
Τρίτον τοίνυν τὴν αὐτάρκειαν, φησίν, ἀφανίξει τῆς πό- 96
λεως τὸ λίαν αὐτὴν ἑνίξειν᾽ αὐταρκέστερον γὰρ ἑνὸς ἀνδρὸς
οἰκία καὶ πόλις οἰκίας εἰ οὖν τὸ ἧττον ἕν αὐταρκέστερον,
ὡς πόλις οἰκίας καὶ οἶκος ἑνὸς ἀνδρός, τὸ μᾶλλον ἕν ἧττόν
ὅ ὑπερέχον, οΟΥΤ. 508. 8 ὕλην 10 καὶ ταῦτα -- καί-
τοι οἷ. ΞΟΠΩΥ 888]. ἱπ Ὠιοπθῖα 178 [1ποῖ8η.] Θοχαοη. 84 Ηδ]1οά.
υ
διοίβίορ. , 1δ. δ9, 1. 181. ὅ οἷο. 18 τὸ ὑλικὸν ΒΟΥΡΒ1]) τέλε-
κὸν, ΟΟΥΤ. τῇδ 18 οὗ ΑΥν. 19615 220 8 ἀναιρεῖ, οοΥΥ. Μδὶ
2 οὗ ΑΥ. 12601010
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 9608
{. 1981. ἐστεν αὔταρκες. Πάλιν δὴ καὶ [ οὗτος ὃ λόγος λανϑάνει
παρὰ τὴν ὁμωνυμίαν τοῦ ἑνὸς τὸν ἔλεγχον ποιῶν, ὥσπερ
καὶ ὃ πρότερος. πόλις γὰρ οἰκίας καὶ ἑνὸς ἀνδρὸς οἰκία
καὶ αὐταρκέστερον καὶ μᾶλλον ἕν, καὶ ἧττον αὔταρκες καὶ
5 ἧττον ἕν. εἰ μὲν γὰρ τὸ ἄτομον λαμβάνοις καὶ ὃ εἴπομεν
ὕλης ἔχειν τάξιν, καὶ ἧττόν ἐστιν ἕν ἡ πόλις (πολλῶν γὰρ
δεῖται τοιούτων οἷόν ἐστιν τὸ ἄτομον) καὶ ἧττον αὕταρκες᾽
πλειόνων γὰρ δεῖ τῇ πόλει πρὸς «τὸν εἶναι καὶ σώξεσϑαι ἢ
ὧν δεῖται ὁ εἷς, ὥσπερ καὶ πᾶν ὅπερ ἂν ἢ ὅλον τοῦ οἷἱ-
10 κείου μέρους᾽ εἰ δὲ τὸ ὡς ἀληθῶς ἕν, ὃ δὴ τῷ τελείῳ
ταὐτόν, καὶ μᾶλλον ἕν ἡ πόλις τοῦ ἑνὸς καὶ μᾶλλον αὔταρκες,
ὥσπερ καὶ τὸ ὅλον μᾶλλον ἑκάτερον ἢ τὸ μέρος" τοῦτο γὰρ
συνέχει, συνέχεται δὲ τὸ μέρος, τὸ δὲ συνέχον μᾶλλον ἕν ἢ
τὸ ὑπ᾽ αὐτοῦ συνεχόμενον καὶ μᾶλλον αὔταρκες ἢ τὸ ἐν
ι5ᾳ αὐτῷ περιεχόμενον (δεῖται γὰρ τῶν ἄλλων μερῶν). Πάλιν
οὖν καὶ οὗτος ὃ λόγος διελὼν τοῦ ὅλου καὶ τελείου τὸ ἕν
καὶ εἰς τὸ ὡς μέρος καὶ ἀτελὲς φερόμενος οὕτως ἵὐρώτηται.
καὶ δοκεῖ τὸ ἕν καὶ τὸ αὕταρκες ἀπ᾽ ἀλλήλων διοικίξειν,
ὥσπερ καὶ ὃ πρὸ αὐτοῦ" καίτοι γ᾽ ἐχρῆν καὶ τοῦ ἐν Φαί-
οὐ δωνε [Ὁ. 995] Σωκράτους ἀκούειν βοῶντος, ὡς ἄρα οὐδὲν
οὕτως οἷδεν συνδεῖν τὰ ὄντα καὶ συνέχειν ὡς τὸ ἀγαϑόν,
παντὸς ᾿άτλαντος ἰσχυρότερον ὃν εἰς ταύτην τὴν δύναμιν
καὶ αὐτὸ τὸ δέον ὄντως ὑπάρχον᾽ ἐπείσϑη γὰρ ἂν τούτοις
ἑπόμενος, ὅτε τὸ αὐταρχέστερον πᾶν ὁτουοῦν ἥἤνωται μᾶλλον
5 καὶ ἕν μειξόνως ἐστίν, ὥσπερ καὶ αὕὔταρπες μειζόνως. τὸ
γὰρ μᾶλλον τοῦ συνδέοντος μετέχον μᾶλλόν ἐστιν ἕν᾽ τὸ δὲ
τοῦ ἀγαϑοῦ μᾶλλον μετειληχὸς τοῦ συνδεῖν δυναμένου διὰ
τὸν ἐν Φαίδωνι λόγον μετέχει μᾶλλον᾽ τὸ δὲ αὐταρκέστερον
ἔι198ν. μᾶλλον ] τοῦ ἀγαϑοῦ μετέχει (στοιχεῖον γὰρ τοῦ ἀγαϑοῦ
80 τὸ αὔταρκες)" ὥσϑ᾽ ἡ πόλιες αὐταρκέστερον ἕνὸς μᾶλλον ἂν
1 λαμβάνει, οοτΥΥ. ὅ08. δ ἄτομον ὅ08.] μόνον 8 πρὸς
τὸ εἶναι 80}. προσεῖναι 17 ἡμάρτηται ὃ 18 ἀπ᾽ 80}.
ἐπ᾽ 28 μετέχει»5): Ἀἀβδ80 οχρθοΐθβ πόλις ΜΝ τοὶ ζοΐδον
964 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
εἴη μετέχουσα τοῦ ὡς ἀληϑῶς ἕνός. ἐπεὶ καὶ τόνδε τὸν
κόσμον ἐκ πάντων ὄντα τῶν αἰσθητῶν, εἶ καὶ παράδοξον
εἰπεῖν, κατὰ ταύτην τὴν ἕνωσιν μᾶλλον ἡνῶσϑαί φαμεν
ἑκάστου τῶν μερῶν ἐξ ὧν ἐστιν᾽ εἰ γὰρ τὸν μέγιστον ἔχει
τῶν δεσμῶν καὶ κάλλιστον, τὴν ἀναλογίαν λέγω, δι᾿’ ἣν φι-
λίαν ἄλυτον ἔχει τὰ ἐν αὐτῷ πάντα καὶ δέδεται τρόπον
ἄλυτον παντὶ πλὴν τοῦ συνδήσαντος. ὡς ὁ τοῦ Τιμαίου
λόγος [Ῥ. 325], παντὶ δὴ φανερόν, ὅτι παντὸς ἥνωται τῶν
ἐν αὐτῷ μᾶλλον. διὸ καὶ συμπάϑεια πάντων ἐστὶ τῶν ἐν
αὐτῷ, μιᾶς ξωῆς πάντα συνεχούσης καὶ εἴδους ἑνός. καίτοι
γε εἶπεν ἄν τις ἕν τὸ πῦρ μᾶλλον ἢ τὸ πᾶν, καὶ τὸ ὕδωρ
μᾶλλον ἢ. τὸ πᾶν ἐκ πυρὸς καὶ ὕδατος ἐκεῖνο γεγονὸς ἕν.
ἀλλὰ τὸ μὲν ἑκατέρου τούτων ἕν ὕλη τοῦ ἐν τῷ παντί ἐστιν
ἑνός, τὸ δὲ τοῦ παντὸς ἕν εἶδός ἐστιν τούτων καὶ συνέχον
ἄμφω, καὶ τέλος μᾶλλον καὶ ἀγαϑὸν μᾶλλον, καὶ αὐταρκέ-
στερον τὸ πᾶν ἑκάστου τῶν ἐν αὐτῷ, τῶν μὲν δεομένων
ἄλλων, τοῦ δὲ οὐδενός. καὶ γὰρ ὅλον καὶ οὐχ ὅλον ἕκαστον,
ὥς φησιν αὐτὸς ᾿Δριστοτέλης. μόνον δὲ ὅλον καὶ τέλειον
πᾶν" εἰ οὖν ἡ ὁλότης ξνότης ἐστὶν καὶ ἡ τελειότης, μόνως
ἕν κυρίως τὸ πᾶν, αὐταρκέστατον μὲν ὃν ὡς μάλιστα τέλειον,
ἡνωμένον δὲ μάλιστα ὡς ὅλον μάλιστα. συντρέχει ἄρα τό
τε ἕν καὶ τὸ αὕὔταρκες᾽ καὶ γὰρ τἀγαθὸν ἕν καὶ τὸ ἕν
τἀγαϑόν. οὐκ ἄρα δεῖ φάναι τὴν πόλιν αὐταρκέστερον μὲν
ἑκάστου τῶν πολλῶν, ἧσσον δὲ ἕν, ἀλλ᾽ ὡς ξκάτερον καὶ τὸ
20
λοιπόν οὐδὲ τὸ ἑνίξειν ἀφανίζειν εἶναι τὸ αὔταρκες" οὐ 5
γάρ 1 ἐστι τὸ ἑνίξειν ἕνα ἄνδρα ποιεῖν αὐτήν, ἀλλὰ μέ- 1. 199:.
νουσὰαν πόλιν εἷς μίαν ἄγειν κοινωνίαν πᾶσαν διὰ τὴν εἰς
ἕν ἀγαθὸν πάσης καὶ τῶν ἐν αὐτῇ πάντων ἐπιστροφήν.
τοῦτο γὰρ μὴ διῃρημένον ἐν τοῖς μέρεσιν, ἀλλ᾽ ἕν καὶ
κοινὸν πάντων ἀποφανϑὲν ἑνίζει τὴν πόλιν ἐκ πολλῶν
18 οὗ. ΑΥ΄ ταϑίδρῃ. ΤΥ 26() 19 8ὴ {τὸν πᾶν
ημένων (1. Θ. ὁ ΟΣ οἹἡ
4.0
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΑΙΤΕΙΑΝ 86ῦ
οὖσαν. δηλοῖ δὲ ταῦτα καὶ ὁ Σωκράτης αὐτὸς [Υ̓ 4625]
ὑφηγούμενος, τί ποτέ ἐστιν, ὃ μάλιστα ποιήσει τὴν πόλιν
κοινωνεῖν αὐτὴν πρὸς ἑαυτὴν ὀρϑῶς, οἰκισϑεῖσαν διαφερόν-
τῶς τῶν ἄλλων πόλεων" τὸ γὰρ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς, φησίν,
ἤδεσϑαι καὶ λυπεῖσθαι" τοῦτο δὲ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ τὸ τὰ
αὐτὰ νομίζειν ἀγαϑὰ καὶ κακὰ πάντας τοὺς ἐν αὐτῇ᾽ τοῦτο
δὲ ἐκεῖνό ἐστιν τὸ μηδὲν πρὸς ἕτερον, ἀλλὰ πρὸς ἕν πάντας
ἀγαϑὸν τὸ τῆς ὅλης πόλεως ἀποβλέποντας ζῆν.
Τέταρτον δὴ οὖν ἐπὶ τούτοις παραλογίξεσϑαί φησι τὸν ὃ
10 Σωκράτην λέγοντα ποιεῖν τὴν ἐν τῇ πόλει κοινωνίαν μά-
λιστα τὸ πάντας ταὐτὸν λέγειν τὸ ἐμὸν καὶ τὸ οὐκ ἐμὸν
καὶ μὴ τὸ μὲν ἄλλον τὸ δὲ ἄλλον τῶν πολιτῶν. τὸ γὰρ
πάντας εἶναι διττόν, ἢ τὸ ἕκαστον ἢ τὸ κοινῇ μὲν οὐχ
ο΄ ἕκαστον δέ᾽ καϑάπερ καὶ τὸ λέγειν ἄμφω ἄρτια ἢ ἄμφω
1 περισσὰ διττόν᾽ ἢ γὰρ τὸ ἐκ τῶν δύο λέγει περισσὸν ἢ
ἄρτιον ἢ ἰδίᾳ ἑἕκάτερον ὃ τοῦτο λέγων, καὶ ποιεῖ παρα-
λογισμὸν τοῦ ἄμφω τὸ διττόν. οὕτω δὲ καὶ τὸ πάντας
διττόν. καὶ εἰ μὲν ἕκαστον σημαίνει τῷ Σωκράτει τὸ πάν-
τας λέγειν ταὐτὸν τὸ ἐμὸν καὶ οὐκ ἐμόν, εἴῃ μὲν ἂν οὕτως
40 ὃ βούλεται λέγειν ὃ Σωκράτης" ἕκαστος γὰρ ἐρεῖ τὸν αὐτὸν
υἱὸν καὶ γυναῖκα τὴν αὐτήν. ἀλλ᾽ οὐκ ἐροῦσιν οὕτως,
1θθϑν. ὧς ἕκαστον υἱὸν αὑτοῦ τοῦτον λέγειν καὶ | ἕκαστον ἕαυ-
τοῦ γυναῖκα ἑκάστην. εἰ δ᾽ ὡς ἐκ πάντων ἕνα ἕκαστον,
τοῦτο παντελῶς ἀδύνατον. πῶς οὖν ἐροῦσι πάντες ταὐτὸν
46 τὸ ἐμὸν καὶ οὐκ ἐμὸν ταὐτόν, ὃ ποιεῖν μόνον ὁ Σωκράτης
λέγειν μίαν τὴν πόλιν; Πρὸς δὴ τοῦτο φήσομεν ἡμεῖς πάν-
τας μὲν οὕτως ἐρεῖν ὡς ἕκαστον, ταύτην δὲ τὴν ὑπόληψιν
ἕκαστον ἕξειν πάντων εἶναι πατέρα, καὶ κοινοὺς εἶναι τοὺς
σι
1 Ῥοββὶβ μηδένα 9 οὗ ΑτΥ. 12610 16 (Ρ]. Υ͂ 4622)
12 ἄλλο 18, οοὐὐύ. 08... 2422 αὐτοῦ [| 806. ΧΤΧ6 γΘΟΥδ Οἶνθ8 οἰνὑδὺ 8
Ρ]αϊομτοαθ ποῦ 816 Ἰοαποηΐυῦ 28 81 ὉπΌυτη]ΠΘΙΔαῸΘ ΟΧ ΟἸη-
ΒἰθυΒ πασχα οἰθοϊασισῃ 6886 αϊοιὺ 2ὅ ποιεῖ (ὅτε δηΐο λέγει
δαα. Β) 21 ὧς] πῶσ 28 κοινωνοὺσ. οοττ. ὅοἰι.
66 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
παῖδας, καὶ πάντων εἶναι γυναῖκας τὰς αὐτὰς ὁμοίως, διὰ
τὸ μηδένα τῶν ἄλλων ἀποσπάσαντα χωρὶς ἔχειν τὴν συνοι-
κοῦσαν καὶ αὑτῷ παιδοποιοῦσαν κατὰ τὴν αὑτοῦ βούλησιν,
ἀλλὰ κατὰ τὴν τῶν ἀρχόντων κρίσιν καὶ ὃν ἂν ἀφορίξωσιν
καιρὸν γίνεσθαι τὴν σύνερξιν. ὥσπερ οὖν καὶ τὰ χρήματα 5
διὰ τοῦτο κοινὰ πᾶσιν, ὅτι τῆς πόλεως ὄντων πάντων
ἕκαστος τυγχάνει τῶν ἀναγκαίων, ἐφ᾽ ὅσον αὐτῷ δεῖ, καὶ
κύριος τῶν πάντων οὐχ οὗτος, ἀλλ᾽ ὃ νόμος, οὕτως καὶ
γυναῖκες κοιναὶ πάντων, ὅτι κύριος αὐτῶν τῆς συναπο-
γεννήσεως οὐκ αὐτός, ἀλλ᾽ ὃ ἄρχων. οὕτως οὖν καὶ τοὺς 10
παῖδας ὑπολήψονται κοινούς, ἀγνοοῦντες οὃς ἐγεννήσαντο
(τραφήσονται γὰρ ἀγνοούμενοι τοῖς πατράσιν), καὶ οὐκ ἐροῦσι
τὸ ἐμὸν ἐπὶ τούτων καὶ οὐκ ἐμόν. οὐ γὰρ οἷδεν ἕκαστος,
ὅτου δὴ καὶ τυγχάνει πατὴρ ὦν, εἰ καὶ τίνι συγκεκοίμηται
γιγνώσκει" μόνως δὲ τῷ χρόνῳ διορίξει τὸν υἱὸν καὶ μὴ ιὉ
υἱόν. πάντα γὰρ τὸν διαφέροντα τοῖς ἐξ καὶ εἴκοσι ἔτεσιν
υἱὸν (ἢ) ἔγγονον προσερεῖ, διότι κατὰ τοῦτον γεννᾶν αὐτῷ
δέδοται τῇ πόλεε τὸν χρόνον. λέγω δὴ τὸν τῶν πέντε καὶ
εἴποσι ἐτῶν ἐλάχιστον, καὶ μετὰ τοῦτον τὸν τῆς πρώτης ι9
γεννήσεως, ὅς ἐστιν ὁ πλεῖϊστος δεκάμηνος. ἄλλως οὖν τ. Ξ00τ.
ἐρεῖ τὸ ἐμὸν ταὐτὸν ἕπαστος καὶ οὐκ ἐμὸν ἐπὶ τῶν γυναι-
κῶν, καὶ ἄλλως ἐπὶ τῶν παίδων. ἐπὶ τούτων μὲν γὰρ καὶ
ἡ ἄγνοια [ποιεῖ] πάντας τοὺς ὁμοχρόνους ἀλλήλοις παῖδας
ἢ ἐγγόνους νομίξειν, ἐπὶ δὲ τῶν γυναικῶν ἡ τῆς ἐξουσίας
ἀφαίρεσις, ἧς ἀφῃρημένοι κοινὰς αὐτὰς οὕτως ἐροῦσιν ὡς 365
τῆς πόλεως οὔσας ἀλλ᾽ οὐχ ἑαυτῶν. ὥστε ἕκαστος μὲν ἐρεῖ
ταὐτὸν τὸ ἐμὸν εἰς τὴν πόλιν ἀναφέρων καὶ γὰρ ξαυτὸν
ἕν ἀγαθὸν ἔχειν ἡγεῖται τοῦτο, ὃ καὶ τῆς πόλεώς ἐστιν.
8 αὐτῶ | αὐτοῦ 11 κοινωνοὺσ, ὁοοττ. ὅοἢ. 16 χρόνω
16 οὗ. Ρ]. Υ᾽ 4609. 4614 11 υἱὸν ἔγγονον προερεῖ, ΘΟΥΥ.
δοι. (αυἱ δἔίδιη ἔκγονον) [ τοῦτο, ὁοτ. Ξξοῃ. 2421 οὐκ Η, ποη ].
22 τῶν παίδων ἨἩ] ...... δων 28 ΒΌΡΡΙ. Ξο!.
24 ἐκγόνουσ 86Ἀ.
ὅ
10
1ὅ
Φ
2
25
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 561
συμβαίνει δὲ τοῦτο τὸ πάντας ταὐτὸν λέγειν τῷ τὸ ἐκ πάν-
τῶν ταὐτὸν λέγειν τὸ ἐμὸν᾽ ὃ γὰρ τῆς πόλεως ἐκ πάντων
οὔσης ἐστὶν κτῆμα, τοῦτο καὶ ἕκαστος ἑαυτοῦ κτῆμα νομί-
ἕξων φϑέγγεται τὸ ἐμόν. Διττοῦ δὴ ὄντος τοῦ πάντας λέ-
γειν ἄμφω ἀληϑῆ καὶ ἰδίᾳ ϑάτερον καὶ ϑάτερον᾽ τὸ γὰρ
κοινῇ πάσης ὡς ἑνὸς τῆς πόλεως ὃν καὶ ἕκαστος ἑαυτοῦ
καὶ ἡγεῖται καὶ ὀνομάξει κτῆμα" καὶ τοῦτό φησιν ἕκαστος
ἐμόν, ὃ ἂν ἡ πόλις λέγῃ ἐμόν, ἵν᾽ ὡς δυνατὸν ἅπαντες
μίαν ἔχωσιν ξωὴν καὶ ἕνα τὸν τῆς πόλεως βίον. καὶ εἴρη-
ται, ὕπως ἐπί τε γυναικῶν αὐτοῖς τοῦτο πρόχειρον ἔσται
καὶ παίδων καὶ ἐπὶ τῶν χρημάτων.
Πέμπτον δὴ οὖν ἐκεῖνο προστίϑησιν, ὅτι βλάβην ἔχει
τοῦτο ἑτέραν τὸ μηδὲν ἴδιον ἡγεῖσϑαι, πάντα δὲ κοινά, τὰς
γυναῖκας, τοὺς παῖδας, τὴν κτῆσιν. ἀμελεῖν γὰρ τῶν κοι-
νῶν τοὺς ἀνθρώπους, πλέον δὲ τῶν ἰδίων φροντίξειν᾽ συμ-
βαίνειν οὖν πάντας πάντων ὡς κοινῶν ὄντων ὀλιγωρεῖν.
Ταῦτα δὲ ἀπορεῖν περὶ τῶν οὕτω τραφέντων ὃ Σωκράτης
ἢ ϑ0ον. εἴρηκεν ἄτοπον. πῶς γὰρ ἀξιοῖ διὰ | μουσικῆς αὐτοὺς
τρέφων .. .1ὅ,.. ἄγειν, δῆλον ἐκ τῶν γεγραμμένων. χρῆ-
ναι γὰρ βασανίξειν τοὺς ἀγο[μ]έν[ους] κατὰ πᾶσαν ἡἦλι-
κίαν ἢ φυλάτ.. .13.... [το]ῦτο ἐκεῖνο τὸ μηδὲν ἡγεῖ-
σίϑαι ἴδιον διαφέ]ρον τοῦ τῆς πόλεως ἀγαϑ[οῦ] ... .. ης
ἄγοντας βα[σ]αν... κατα. ἡ...»ν.. .1δ,ιςς καὶ φ΄.....
εἰ μὴ. .«.. ἐνιαιτ.. ϑιος, τὴν τὴν τὸ ἀγαϑὸν τῆς πό-
λεως.. .,... καὶ ἑκάστῳ τε. ε΄... νης .. ἢ, [τρα]φέν--
τας καὶ φί[ύσ]ιν φυ.. .18..... δ...εἰ-. διςς ὀλιγ.. ὅθι,
ὅ ἰδίᾳ] διὰ 12 οἵ. Αν. 1261} 82 14 τὸν κοινῶν
11 ὁ δω]σωκράτησ 18 ἴπ ἢ 2007 ταυ]ΐδ 816 ἃ 1η. ΓΟ.
τοηοναίδ, αὖ νοίθσθβ ἀποῖαβ 0 8: δρηοβοϑηςῦ 19 γοϑὺ
τρέφων ἴοτί. και, ογροὸ καὶ γυμναστικῆς" | οἷ. Ρ]. ΠΙ 4129
21 ἡ τῇ. γ66., γθζιχα ρυΐο εἰ φυλάτίτουσι τὸ δόγμα] οἷ. Ρ]. 1. ο.]
το ἷπο. 28 1. καὶ φό... σ, εἰ μὴ αγοιενιαιτ,. .ἴ. ταύτην αὖ
αα886 ΠΟῚ ΥΘΟΘΡῚ, 186. 26 πϑρθ φυ[λακικὴν ἔγοντως,
Ὁ]
8608 ΠΡΟΚΛΟΥ͂ ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΊΤΕΙΑΝ
τερον τῶν α......- τῶν σπουδαίων καὶ τῶν ἀπαιδεύ-
[των] . .. παιδευϑέντων........- τὰ δὲ κοινὰ... .15,..
μη....0..α΄..λαττ.. .«1δ.ιὁ’ᾧρος ετεῖν ἡ ἀρετὴ καὶ... κ΄. εἰ
τη.φύ...... ν. ὥσπερ οὖν αὐτὸς εἶπεν ἐν ἠϑικοῖς, [ὅτι
τῶν πολλ]ῶν παραινούντων ϑνητὰ φρονεῖν οὐ]κ ἐκείνοις ὑ
ἔπεσϑαι δέον ἐστίν, ἀλλ᾽ ἀπαϑανατίξειν ὡς δυνατὸν ἕ[αυτόν,
οὕτω] καὶ Σωκράτης. .. .. «ον. ὅτι τῶν [π]ολλ[ῶν] τὰ ἔδια
πρὸ τῶν κοινῶν [πρατ]τόντων ἀνάπαλιν χρὴ τοὺς εὖ τρα-
φέντας τὰ κοινὰ [πρὸ τῶν] ἰδίων τυϑεμένους ζῆν, ἐπεὶ καὶ
τὰς ψυχὰΪς μηδὲν] ἄλλο κατήγαγεν εἰς τὸν ἔσχατον μ[ερισ-
μὸν] ἢ τοῦτο τὸ πάϑος, ὃ καλοῦμεν ἰδίωσιν, καὶ [ἐκ] τοῦ
τὰ ὕλα διζοιϊκεῖν μέρος τῶν διοικουμέν[ω]ν ἀπέφηνεν. [ἐπι-
στ]οέψει τοίνυν εἰς τὸ ὅλον ἡ [τοῦ ἰδ)έου καταφρόνησις,
μι
0
εἰς δὲ τὸ ἕν αὖϑις .. .19...0.ν ἀνάτασις. οὐδ᾽ ἄρα τοῦτ[ον]
τὸν “...«Ὁνν ον σϑαι τῶν ὑπὸ τ[ῷ] Σωκράτει παιδευ- 15
ϑένϊτων φή]σομεν ἀπὸ τῆς τῶν χ[οιϊνῶν ἀἁ.......
1 βαργδ τερον {:. ΘΙρῸ 8] αυτᾶ ἴτὰ. δα αϊΐατα ογδαὺ [ [οσύ. ἀπαι-
δεύ[των ἅμα] 8 ἐλαττώματ αν. 4 οὗ Ατ. οἵμ. Νῖο. Καὶ 1
Ῥ. 1111ὺ 81 1 σωκράτησ εἰπ..ε. ασ ὅτι (οΥροὸ εἶπεν)
9. οὗ, Ρ]. Ἰορ. Χ 9080 10 ἄλλο] 1 ἀλλὰ 14 πθίηρθ [ἡ εἰς
τὸ ὅλον (θα ρὰν ρούϊυβ δηίθ ἀνάτασις ἀϊΒρ6Χ1) 16 Ῥοββὶβ
[ἔλεγχον ἄπτε]ῖσθαι 16 ἔοεὺ. ἀμελείας ὁρμώμενον]
5ΟΗΟΙΙΑ.
Α. ΒΟΗΟΙΙΑ ΟΟΡΙΟῚΒ ΠΑΥΒΕΝΤΙΑΧΙ.
Ε, 18" δὰ ῃ. 21, 17 δικαιοσύνης οὐκ ἐνούσης κτλ.]
Μήποτε δεῖ λέγειν, ὅτι ἐπὶ τῆς τοιαύτης ἕξεως ἀνόμοιός τίς
5 ἐστιν ὁμοιότης πρὸς δικαιοσύνην, ὅπερ εἴωϑεν ἐπὶ τῆς ὕλης
λέγεσϑαι καὶ τοῦ πρώτου" καϑόσον οὐ βιαξόμενα τὰ κρείτ-
τονα μόρια τῆς ψυχῆς ἕπεται τοῖς χείροσιν (ὕπερ ἐστὶν ἡ
τοῦ ἀδικεῖσθαι ὑπό τινος ἔννοια, τὸ βίᾳ τῶν προσηκόντων
ἀποστερεῖσϑαι ὑπ᾽ ἐκείνου), ἀλλ᾽ ἑκουσίως ὑποκατακλίνεται
10 τοῖς χείροσιν. ἑαυτὰ ἀδικοῦντα καὶ διὰ τοῦτο μηδὲν τῶν
προσηκόντων ξαυτοῖς πράττοντα. οὕτω δὲ καὶ τὴν ἄδικον
πόλιν καὶ διὰ τοῦτο ἀδρανεστέραν ἐλαμβάνομεν, ἐν ἣ τῶν
πολιτῶν οἵ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους βίᾳ ἀπεστέρουν τῶν προση-
κόντων αὐτοῖς καὶ διὰ τοῦτο ἐχϑροὺς εἶχον καὶ οὐχ ὅλῃ
ιό τῇ ψυχῇ συμπράττοντας" δικαιοσύνης δὲ μετέχειν ἐλέγομεν,
ἐν ἡ οἱ πολῖται καὶ μοχϑηροὶ ὄντες συνεφώνονν. ἐν ἡ οὖν
ψυχῇ τοιαύτη ἐστὶν ἀδικία, ὑπὸ ταύτης πρᾶξις οὐκ ἂν γέ-
νοιτὸ ἢ δυσκολώτατα, οὐκ ἐν αὐτῷ τῷ στασιάξειν τὰ μόρια
τῆς ψυχῆς πρὸς ἄλληλα, ἀλλὰ μετὰ τὸ βιασϑῆναι τὰ ἕτερα
40 ὑπὸ τῶν ἑτέρων, καὶ τότε οὐ προϑύμως πραττούσης τῆς
ψυχῆς. τί οὖν; ἐπὶ ταύτης τῆς ἕξεως τῆς στάσιν ἐχούσης
οὐδέν ἐστι δικαιοσύνης ἴχνος; καὶ πάνυ, φαίην ἄν καϑό-
σον ὃ λόγος τυγχάνει τοῦ κατ᾽ ἀξίαν καὶ δρῶν τὸ ἀγαϑὸν
καὶ αἱρούμενος, εἰ καὶ μαχόμενον ἔχει τὸ πάϑος, διὰ τὸ
4 οὗ ν. 8177, 26 1 ὑποκατακλίνεσθαι, οοτΥ. Ξ0Β.
16 δυσκολωτάτη, οοτΥ. ὅ0ῃ. 21 τὴν στάσιν 424 αἰτούμενοσ
μαχόμενον] μὴ ἐχόμενον
ῬΒοουῦΒβ, 604. ΕτΟ]]. Τι. ἽΝ.
510 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
μήπω ἐπιστήμην εἶναι, καὶ ἢ κρατούμενον ἢ κρατοῦν. ἀλλ᾽
εἶ μὲν μόνος ἦν ὃ λόγος ἡ ψυχή, τότε μᾶλλον ἔδει γίνεσϑαι
τὰς πράξεις" ἐπεὶ δὲ τριμερὴς μὲν ἐπινοεῖται ἡ ψυχή. δεῖ
δὲ εἴπερ μέλλοι τι πράττεσϑαι ὑπ᾽ αὐτῆς, συμφωνεῖν ἀλλή-
λοις πάντα τὰ μόρια. διὰ τοῦτο ἐπὶ τῆς τελείας κακίας τὸ
εἴδωλον τῆς συμφωνίας αἴτιον γίνεται διαστροφῆς πράξεων
διάστροφον ὄν᾽ πρὸς τῷ μηδὲ ἀεὶ δύνασϑαι συμφωνεῖν
ἑαυτῇ τὴν τοιαύτην ξωήν. αἵ γὰρ κατ᾽ οὐσίαν ὑπάρχουσαι
τῇ ψυχῇ κοιναὶ ἔννοιαι, καϑ’ ἃς καὶ ἔχει πρόφασιν σωτη-
ρίας. οὐ δύνανται παντελῶς ἀκίνητοι μένειν. ἔστι δὲ ἡ
τοιαύτη συμφωνία τῆς διαφωνίας χείρων (διὰ γὰρ ἀσϑένειαν
γίνεται τοῦ λόγου), καϑάπερ καὶ τὸ ἐπὶ τῆς ὕλης ἀσώματον
τῶν σωμάτων χεῖρον καὶ τὸ ἀγένητον τοῦ γενητοῦ. ὥστε
ἔοικεν ἡ ἐν πλήϑει δικαιοσύνη, καϑὸ συμφωνία τίς ἐστιν,
αἰτία εἶναι τῶν πράξεων, καὶ διὰ τοῦτο τὰ τῆς συμφωνίας
ἴχνος τι παρασπασάμενα δύνασθαι πράττειν συμφώνως τῇ
συμφωνίᾳ. εἰ μὲν γὰρ ἡ συμφωνία κατὰ φύσιν καὶ ἀληϑής,
καὶ δικαιοσύνη ἀληϑής, καὶ δόγμα τὸ περὶ τοῦ ὀρεκτοῦ
ἀγαϑοῦ ἀληϑές, καὶ αἵ πράξεις ὀρθαί εἶ δὲ παρὰ φύσιν ἡ
συμφωνία τῶν κρειττόνων τοῖς χείροσιν ἑπομένων, καὶ τὰ
λοιπὰ πάντα εἰδωλικὰ καὶ ψευδῆ καὶ φαινόμενα μόνον᾽
πρὸς τῷ μηδὲ ἀεὶ δύνασϑαι συμφωνεῖν ἑαυτῇ τὴν τοιαύτην
ξωήν" αἵ γὰρ κοιναὶ ἔννοιαι ζοὐΣ δύνανται ἀκίνητοι μένειν.
ΒΕ, 14) ἴτω. βὰρ. δᾶ ρ. 21, 18 5.αᾳ. αὐἰπαὰθ ἕξεις 10]
ἀοβοσιρίδθ 5160 1]υβίγαηθαγ:
κρατεῖ μὴ κρατεῖ μα- κρατεῖται ὑπηρετεῖ τοῖς κρατεῖται μὴ
μαχόμενος χόμενος μαχόμενος πάϑεσιν μαχόμενος.
Ἐς, 17 δὰ Ρ. 28,.,2ω6 πᾶς ϑεὸς ἀγαϑὸς τῷ ὄντι,
οὐδὲν τῷ ὄντι ἀγαθὸν βλαβερόν --- οὐ γὰρ ἂν καὶ
ὃ ὑποκείμενος εἶχεν προσδιορισμὸν τὸ πᾶς] κυρίως
κατηγορούμενος ὅρος ἐστὶ τὸ αἴτιον, ᾧ οὐ πρόσκειται ὃ
94 οὐ 8444. ὕ.
ΕΙΣ
80
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΊΤΕΙ͂ΑΔΝ 8311
προσδιορισμός᾽ δῆλα δὲ ταῦτα ἀπὸ τοῦ ἐν τῇ μείξονι προ-
τάσει λέγειν ἡμᾶς πᾶν τὸ μηδενὸς κακοῦ αἴτιον, καὶ λαμ-
βάνειν ἡμᾶς τὸ πᾶν προσδιορισμὸν ὃν ὡς πρὸς τὸ αἴτιον,
ὃ νῦν ὑποκείμενον ὃν δῆλον ὡς ἐν τῇ ἐλάττονι προτάσει
5 κατηγορούμενον ἦν.
ΕΗ, 227 δὰ ν". 87, 4 8αα.
᾿Απορία α΄ πρὸς τὴν τοῦ ϑεοῦ ἀγαϑύότητα.
᾿Απορία β' πρὸς τὸ τοῦ ϑεοῦ ἀμετάβλητον.
᾿Απορία γ΄ πρὸς τὴν τοῦ ϑεοῦ ἀλήϑειαν.
ι. ΒΕ. 22) δᾶ ῃ. 87, 28 εἴρηται μὲν οὖν διὰ πλειόνων
ἐν ἄλλοις περὶ τούτων]
τὸ μὲν ἐν τῷ περὶ τῆς τῶν κακῶν ὑποστάσεως ἃ
μονοβίβλῳ"
τὸ δὲ ἐν τοῖς εἰς τὸν λόγον τῆς 4Διοτίμας.
15 περὶ τῆς τῶν κακῶν ὑποστάσεως εἴρηται ἐν τοῖς εἰς Θεαί-
τητον, “",Αλλ᾽ οὔτε ἀπολέσϑαι τὰ κακὰ δυνατόν᾽ 7
[ΤἈρϑϑοϑύ. Ρ. 1765]
καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν τρίτην ἐννεάδα, πόϑεν τὰ κακά. ὃ
5, 887 δᾶ Ρ. ὅθ,18 διὰ δὲ τῆς εὐαρμοστίας καὶ
0) εὐρυϑμίας τὸ ἄλογον κοσμεῖται κτλ.] μήποτε τὰς μὲν
ἁρμονίας ἀποδοτέον τῇ συμφωνίᾳ τοῦ ἀλόγου τῆς ζωῆς
εἴδους πρὸς τὸν λόγον, τοὺς δὲ δυϑμοὺς τῇ συντάξει τῆς
κινήσεως τοῦ ξῴου πρός τε τὸ ἄλογον καὶ τὸν λόγον᾽ ἐπεὶ
τὰς δυνάμεις χωρὶς τῶν ἐνεργειῶν προπαιδεύεσϑαι δυνατόν.
2 Ἐς. 867 δὰ ρΡ. 61,1 καὶ οἷς μόνοις δώσειν χορόν
φησιν] χοροὺς γὰρ ἐπέτρεπον διδόναι ᾿4ϑήνησιν τοῖς εὐδοκί-
μοις κρυϑεῖσι ποιηταῖς.
Ε΄, 82) δᾶ ν". 141, 27 τῷ μὲν γὰρ δημιουργῷ κτλ.]
ταῦτα μόνα ἱκανὴν ἔχει τὴν εὔϑικτον ἐπιβολὴν πρὸς τὸν
80 μῦϑον.
“ὌἹ
16 περὶ --- ὑποστάσεως Ἰυμισυηίυν οὐπὶ 1]. 14 11 δυνατόν
ΡΙ1 δύναται (αι 6ΘΧὉ) 19 ΒΟΟ 8080]. ἃ τιὃ 28 ΒΟΟ Β0Β80Ι.
ἃ τῇ ϑ
ΝΕ
379 ΠΡΟΚΛΟΥ
Ἐ. 827 δὰ ὑ. 142, 12 ἐφορᾷ μὲν ἄνωϑεν ὃ Ἥλιος,
μηνύει δὲ τῷ Ἡφαίστῳ] ὃ δὲ βασιλεὺς Ἥλιος λέγεται
μηνύειν τὴν τοῦ "Ἄρεως πρὸς τὴν ᾿Αφροδίτην κοινωνίαν,
ἐπειδὴ περὶ τὸν ἐμφανῆ κόσμον, οὗ προέστηκεν ὃ βασιλεὺς
“Ἥλιος, ἡ συμπάϑεια αὐτῶν ϑεωρεῖται.
1014. 1. 14 ὁ δὲ Ἥφαιστος δεσμοῖς περιβάλλειν
αὐτοὺς λέγεται παντοίοις, ἀφανέσι τοῖς ἄλλοις!
λεπτοὶ δὲ οἱ δεσμοὶ καὶ μὴ φαινόμενοι διὰ τὴν τῆς ἑνώ-
σεως ἀμυδρότητα τῶν τῇδε.
Τριάθμι. Μήποτε κάλλιον τῇ πάντων ἐναντιότητι ἀνε-
παίσϑητον τοῖς διῃρημένοις καὶ τῇ συντάξει αὐτῶν ὡς
ὑπερφυεστέρᾳ τὸν τῆς ὁλότητος δεσμὸν νοεῖν ἐνδιδόντα τὸν
Ἥφαιστον᾽ καὶ ὡς ὑποκρυπτόμενα μὲν ἐν τῷ μυχῷ τῆς
ὁλότητος τὰ ἐναντία ϑεωρεῖν ἀλλήλοις ὄντα προσήγορα διά
τινος κρυπτομένης ᾿Αφροδίτης, φανὸν δὲ τὸ ὅλον ὑπὸ τῷ
Ἡλίῳ ἀτεχνῶς ὑπερηπλωμένον᾽" οὐ γὰρ διέλαϑεν αὐτὸν εἴσω
τῆς ὁλότητος εἰς ὁμόνοιαν τἀναντία συνάγοντα. λύεται τοι-
γαροῦν καὶ ἀναλύεται οὐκ ἀφανιζόμενα εἰς τὴν ὁλοτελῆ
μίαν ἕνωσιν τὰ πλήϑη τῶν ἐναντίων διὰ Ποσειδῶνα τὸν
τοῦ γενητοῦ παντὸς ἡ γενητὸν ὑποστάτην.
Ἐ. 116 δᾶ ὑ. 208ὅ, 4 καὶ ἔοικεν οὐδὲν ἄλλο κατα-
σκευάξειν ἐν τούτοις ὁ Πλάτων ἢἣ τοῦτο, ὃ καὶ Σω-
κράτης αὐτῷ πρῶτον ἐντυχὼν περὶ τραγῳδίαν σπου-
δάξοντι κτλ.] ὅτε, φασί, καὶ τὰ τραγικὰ αὐτοῦ συγγράμματα
κατακαίων ὃ Πλάτων ἔλεγεν"
Ἥφαιστε πρόμολ᾽ ὧδε' Πλάτων νύ τι σεῖο χα-
τίξει"
τοσοῦτον ἑάλω ὑπὸ τῶν Σωκράτους κατὰ τῆς ποιήσεως
λόγων.
Ἐς 1178 δᾶ ρ. 208, 9 οὐδὲν ἐκείνοις συμβαλλό-
19 560}0]. ἴτ. 1πῇ ἃ τὰ 17 συνάγοντα 80. ἑαυτά
80 δᾶθο ἃ τηὅ τηϑθοῦ] 0 υὐλύαγ ἰδιμαῦδιῃ Βα ᾽θούσχῃ 8ιὺ ὁ λό-
͵γοφ, ΠΟΙ τὸ λογικόν
20
25
90
ΕΠ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΙΑΝ δ1Ὁ
μενον ἐν τῷ πρὸς ξαυτὸ ἐνεργεῖν] καὶ πῶς οὐ συμ-
βάλλεται συνεπιστρέφων αὐτὸς ἑαυτῷ καὶ τὴν κάτω πᾶσαν
ξωὴν καὶ χωρίξων τῆς γενέσεως:
ΕΒ, 1187 δὰ γΡ. 210, 8 τοῦτο δεῖ κατιδεῖν, ὕπως
δἔχουσιν αἷ τῶν ἑτέρων ἀρεταὶ καὶ κακίαι πρὸς τὰς
τῶν ἑτέρων] ὃ δὲ Σωκράτης τὰς ἐν τῇ πόλει πρώτας
παραδίδωσιν ἀπὸ τῶν φύσει μὲν ὑστέρων, πρὸς ἡμᾶς δὲ
πρώτων καὶ γνωριμωτέρων ἀρχόμενος.
Β, 128" δὰ γΡ. 218, 18 τὴν σμινύην] σκαφίον᾽ τινὲς
10 ἀξίνην ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους δικελλοειδῆ.
Ε, 128᾽ δὰ Ρ. 229, 8 ὅτε τρία μόνα τὰ δεκτικὰ
τούτων ἐστὶν μόρια τῆς ψυχῆς) ἔστι μὲν καὶ ἄλλα
μόρια τῆς ψυχῆς πλείονα τούτων, ἔχοντα πρὸς ἄλληλα δια-
φοράν, ὅπερ φησὶ καὶ ᾿'Δριστοτέλης ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς
10. ΠΠ 9 νη. 4825 22 5α.], ἀλλ᾽ ὀρεκτικὰ καὶ παραλαμβανόμενα
εἰς τὸν τῶν ἀρετῶν λόγον οὐδὲν παρὰ ταῦτα᾽ ἡ γὰρ ὄρεξις
ἢ τῶν πρὸς σῶμα καὶ τὸ ἀγαϑὸν τοῦ σώματος τεινόντων
ἐστὶν ἢ ὄντως ἢ φαινομένως ὃν τοιοῦτον, ἢ τῶν ἔξω σώ-
ματος" καὶ εἰ τῶν πρὸς τὸ σῶμα τεινόντων, ἢ τῶν τὰ συμ-
30 βαλλόμενα [ἐν] αὐτῷ πρὸς τὸ εἷναι πορισομένων, ἢ τῶν τὰ
λυποῦντα καὶ φϑείροντα ἀμυνουμένων.
Ἐ, 1825 δὰ ὑ. 28ὅ, 18 ἡ μὲν φανταστικὴ τῆς νοη-
τικῆς, ἡ δὲ αἰσθητικὴ τῆς δοξαστικῆς κτλ.] ἢ διὰ τὸ
μάχεσϑαι ἀλλήλοις οὐκ ἔστε μιᾶς οὐσίας τὸ λογικὸν καὶ
26 ϑυμοειδὲς καὶ ἐπιϑυμητικόν, οὐδὲ τῆς ἐπυιϑυμίας μία ἡ
φύσις διὰ τὸ φιλήδονον καὶ φιλοχρήματον μαχόμενα ἀλλή-
λοις (ὡς εἴ τις λίχνος ὅμα εἴη καὶ φιλάργυρος)" ἢ τὸ φιλο-
χρήματον οὐκ ἔστιν μόνης τῆς ἀλόγου ψυχῆς (οὐδὲν γὰρ
ἄλογον ξῷον φιλοχρήματόν ἐστιν), ἀλλὰ τῆς συμπλοκῆς ἐστὶ
80 τοῦ λόγου καὶ τοῦ πάϑους.
9 οὗ, 8080]. Ρ]αῦ, 886 Η., 6Σ αὰο ἀθβυτηρβιῦ ποβίβθυ
11 σῶμᾶ: ἐ 88. ταῦ 30 6]. ὕ8. 21 ἀμυνομένων “ἰ ἀὐκχϑθολᾶς
814 ΠΡΟΚΛΟῪ
Β, 18δ᾽ δὰ Ρ». 240,21 καὶ γὰρ τοὺς κύνας οὐ μεῖον
τοὺς ϑήλεις ἢ τοὺς ἄρρενας εἶναι τῶν ἀγελῶν φυ-
λακικούς]} ὅτι καὶ ἐπὶ ἵππων τῶν τε ἀρρένων καὶ τῶν
ϑηλειῶν δείκνυσι τὴν ὁμοιότητα τῆς ἀρετῆς ὁ ποιητὴς
εἰπών, ὅτι ὃ Μενέλαος πρὸς τὸν δρόμον ἐξεύγνυ τοὺς ὁ
ἵππους Αἴϑην τὴν ᾿Δγαμεμνονέην τὸν ἔόν τε Πό-
δαργον [Ψ' 298].
ΒΕ. 1447 δὰ ῃ. 2ὅ8, 1δὅ εἰ γὰρ δύο τὰ ἐναντία κα-
λὸν αἰσχρόν, ἕν ἐστιν ἑκάτερον) τὸ αὐτὸ καλὸν καὶ τὸ
αὐτὸ αἰσχρὸν ἐναντία᾽ τὰ ἐναντία δύο, τῶν δύο ἑκάτερον 10
ἕν᾽ τοῦ αὐτὸ ἄρα καλοῦ καὶ τοῦ αὐτὸ αἰσχροῦ ἕξκάτερον ἕν.
Τρ:ὰ. δᾶ. 1. 22 κοεινωνήσαντα γὰρ ταῦτα σώμασιν
ὥς φησι καὶ πράξεσι) καὶ οὐ μόνον σώμασι καὶ πράξεσιν
κοινωνεῖν αὐτά φησιν ὃ Σωκράτης. ἀλλὰ καὶ ἀλλήλοις.
ᾧ καὶ δῆλον, ὅτι περὶ τῶν μετεχομένων ὃ λόγος, διότι οὐδὲν 15
τῶν εἰδῶν εἰλικρινές ἐστιν, ἀλλὰ συμμιγὲς πρὸς τὸ ἐναντίον
διὰ τὴν ὑποκειμένην ὕλην, καὶ τὸ δοκοῦν ἐνταῦϑα καλὸν
μετέχει πως τοῦ αἰσχροῦ καὶ τὸ αἰσχρὸν τοῦ καλοῦ, διότι
ἢ ὁποιαοῦν τοῦ εἴδους μέϑεξις κάλλους ἐστὶ μετουσία.
Ἐ, 146᾽ δὰ Ρ». 261, 22 τὰ πολλὰ καλὰ γενητά᾽ τὰ 90
γενητὰ μεταξὺ ὄντος καὶ μὴ ὄντος κτλ.] μήποτε σαφέ-
στερὸν ποιήσομεν τὸν λόγον ἀποδεικνύντες. ὅτι τὰ εἴδη
μόνως γνωστὰ καὶ ὄντως γνωστά, τὸ δὲ μὴ ὃν οὐδαμῶς
γνωστόν᾽ εἶθ᾽ ὅτι τὰ γενητὰ μεταξὺ ὄντα δοξαστά ἐστιν.
Καὶ ἄλλως. ἡ γνῶσις τῶν πρός τι, γνωστοῦ γάρ᾽ ὁμοέως 535
δὲ καὶ ἡ δόξα τοῦ δοξαστοῦ. τῶν δὲ πρός τι ὄντος τοῦ
ἑτέρου ἔστι καὶ τὸ λοιπόν" οὔσης οὖν τῆς γνώσεως, ὁμοίως
δὲ καὶ τῆς δόξης, ἔσται καὶ τὸ γνωστὸν καὶ τὸ δοξαστόν.
καὶ γὰρ εἰ μὴ ὡς περὶ ὄντος, ἀλλ᾽ ὡς περὶ μὴ ὄντος δοξά-
ἕομεν, ἀλλ᾽ ἔστι πάντως τοῦ μὴ ὄντος ἔννοια ἐν τῷ δοξά- 90
ξοντι περὶ αὐτοῦ καὶ ἕξει τινὰ ἐν τῇ δόξῃ ὑπόστασιν. τὸ
6 αὖϑον τὸν ἀγαμεμνόνεον 9. αὖτο καλὸν 10 αὐτο αἰσχρὸν
11 αὐτο | αὖτο αἰσχροῦ
10
20
20
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΔΊΙΤΕΙ͂ΑΝ 9210
οὖν μηδαμῶς ὃν οὐκ ἂν οὔτε δοξαστὸν εἴη οὔτε γνωστόν"
ὡς δὲ ἐν Σοφιστῇ λέγεται, οὐδὲ δητὸν διὰ τὰς αὖ τ τ :
Ἐ. 148) δὰ ν». 265, 26 λαβὼν δ᾽ οὖν ὅτι πᾶς ὃ
γιγνώσκων ὃν γιγνώσκει" τὸ γὰρ μὴ ὃν ὡς τὸ μη-
δαμῶς ὃν οὐκ εἶναι γιγνώσκειν) τετραχῶς τὸ μὴ ὃν.
ἢ τὸ ὑπερούσιον, ὧς τὸ πρῶτον" ἢ τὸ κατὰ τὴν ἑτερότητα.
ὃ τὶ μὴ ὃν καλεῖ ᾿Δριστοτέλης, Πλάτων δὲ οὐ παρ᾽
ἔλαττον τοῦ ὄντος" ἢ τὸ αἰσϑητὸν πρὸς τὸ νοητόν, ὕπερ
ὄντως ὃν λέγεται, παραβαλλόμενον [ἢ ὕλη. ὡς οὐδὲν οὖσα
ἐνεργείᾳ] ἢ τὸ μηδαμῶς ὃν καὶ ἁπλῶς μὴ ὃν κατὰ τὸν
τοῦ ᾿Δριστοτέλους λόγον. τούτων οὖν τὰ ἄκρα μόνως
ἐκβέβηκε τὰ ὄντα, τὸ μὲν ἐπὶ τὸ κρεῖττον τὸ δὲ ἐπὶ τὸ
χεῖρον" τῶν δὲ μέσων τὸ μέν ἐστι πῇ μὲν ὃν πῇ δὲ μὴ ὄν,
τὸ δὲ πρὸς τὶ μὲν ὃν πρὸς τὶ δὲ μὴ ὄν. τῶν μὲν οὖν
ἄκρων τὸ μὲν κρεῖττον ἂν εἴη πάσης γνώσεως ἐπιβλητικῆς,
διότι πᾶσα γνῶσις εἴδους τινός ἐστιν ἀντίληψις, ἐκεῖνο δὲ
ὑπὲρ πᾶν εἶδος, γνωστὸν δὲ μόνως κατὰ τὴν πρὸς τὰ ὄντα
ὑπεροχὴν καὶ ὕπερ εἰώϑασι λέγειν ᾿μύσασιν ὄμμασι" τὸ δὲ
ἔσχατον ὥσπερ οὐδαμῶς ὃν οὕτω καὶ οὐδαμῶς γνωστόν᾽
τῶν δὲ μέσων ἑκάτερον πῇ γνωστόν, διότι καὶ πῇ ὄν. διὰ
τοῦτο οὖν ἀσφαλῶς ὃ Σωκράτης [Υ͂ Ρ. 4775] τὸ μηδαμῶς
ὃν ἄγνωστον ἀπέφηνεν. εἰ δὲ τὸ ὃν εἶπε μόνον γνωστόν,
οὐ ϑαυμαστόν᾽ ὡς γὰρ περὶ τῆς ἐπιβλητικῆς γνώσεως, ἧς
ὁ Γλαύκων ἔννοιαν εἶχε, ταῦτα εἴρηται. Ἔστι τι καὶ πέμπτον,
ὃ πρὸς τοῦ ἁπλῶς μὴ ὄντος δεῖ τάττειν, ἡ ὕλη. ἀνομοίως
ὡμοιωμένη τῷ πρώτῳ. διότι ὥσπερ τὸ πρῶτον κρεῖττον παν-
τὸς εἴδους ἐστίν, οὕτως αὕτη χείρων. τῇ τε οὖν ὑποστάσει
ἔοικεν τῷ πρώτῳ ἀνομοίως, ὡς εἴρηται, καὶ τῇ περὶ αὐτῆς
γνώσει" οὐκ ἄρα οὐδὲ ταύτην καϑ᾽ αὑτὴν γιγνώσκομεν,
2 οὗ Ῥ]. βορῃ. 3870 βᾳα. οχίγοιηϑ, ΟὝΤΩ ΤΩΔΥΡΊΠ6 τηὐουϊουαηὐ
1 οἵ. ΑΥ΄ Ρῆγβ. 1 8 βΒορῇ. 6]. 26 Ρ]. βορῃ. 2ὅϑῦ βᾳαᾳβ.. 9 ἀ6].
Β0Β. οὗ ν. ϑ8ᾶ 18 ἐστι 808.] εἶναι 18 οὗ Ρ]οὔη. 1 6, 8 6χ.
ῬχτοΟΙ. {860]. Ῥ]αύ. 7. 61. 109 οἷο.
516 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ πᾶσιν ὑποκεῖσϑαι, ὥσπερ ἐκεῖνο ἐκ τοῦ πάντων
ἐξῃρῆσϑαι. μόνον οὖν κυρίως ἄγνωστον τὸ ἁπλῶς μὴ ὄν,
ἅτε μηδὲ ὑπόστασίν τινα ἔχον" πρὸς τοῦτο τὸ τί. ταὐτὸν
δὲ εἰπεῖν τὸ ἕν ὃν ἢ μετέχον τοῦ ἑνός, γνωστὸν εἶπεν ὃ Σω-
κράτης. εἶτα ἐπειδὴ ἄλλως [μὲν] τὸ ἐν τοῖς οὖσιν ἕν γνω- ὑ
στὸν καταφατικῶς, ἄλλως δὲ τὸ ὑπὲρ τὰ ὄντα (ἀποφατικῶς
γάρ), μόνην κ
Ἐ, 1497 δᾷ ρ. 2660, 80 ἀπὸ γὰρ τῶν ἐνεργημάτων
διαφόρων φαινομένων καὶ ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων κτλ.]}
τῶν τεχνῶν αἱ μὲν κατὰ τὰ ὑποκείμενα διαφέρουσιν, ὡς 10
χαλκευτικὴ καὶ ἀργυροχοϊκή, αἱ δὲ κατὰ τὸν τρόπον τῆς
ἐνεργείας, ὡς τεκτονικὴ καὶ ναυπηγική" εἰκότως οὖν ἀπ᾽
ἀμφοτέρων αὐτῶν ἔλαβεν τὴν διαφορὼν ὃ Σωκράτης
ΓΥ͂ ν. 4114] καὶ ἁπλῶς τῶν δυνάμεων.
ΒΕ, 1495 δὰ Ρ. 267, 29 καὶ ὅπερ ἐν Νόμοις φησίν. 15
ὅτι αἱ μὲν γνωστικαὶ δυνάμεις κτλ.
αἵ δυνάμεις
γνωστικαί
κινήσεως αἴτιαι
αἰσϑητικαί. Λ.. νοητικαί ἐν κινουμένοις. Λ.. ἐν κινοῦ-
τὰ ἐλάττονα τὰ μείξονα αἱ ὑπὸ ἐλατ- σιν αἴ τὰ 50
γινώσκουσιν, γινώσκουσαι τόνων κινού- μείζονα κι-
καὶ τὰ μείζω καὶ τὰ ἐλάτ- μεναι καὶ νοῦσαι καὶ
τοναὰ ὑπὸ μειζόνων τὰ ἐλάσσονα.
Ἐν 160δ᾽ δὰ ν. 296,2 τελευταῖον ὁρᾶν τὴν τἀγα-
ϑοῦ ἰδέαν ἐν τῷ γνωστῷ, διότι τὸ γνωστόν, ὃ δὴ 35
τὸ νοητόν ἐστιν, ὑποβάϑρα τῆς ἐκείνου ϑέας ἐστίν]
οὐχ ὅτι τὸ εἰδητικὸν ἀγαϑόν, ἀλλ᾽ αὐτὸ τὸ πρῶτον᾽ οὕτω
καὶ πρότερον ἐκάλει (ἔστε γὰρ αὐτὸ ἰδέα ἰδεῶν) καὶ ἔσχατον
8 προστουτ οὐ Βρδὺ. 3ὃ---8ὃ 110. 4 ἕν ὃν 868.7 μένον
ὅ μὲν ἴπ Βρϑύ. 4 11{{. ΒΌρρ]. 808. 1 οχίγθιηϑ ἀοποϊαπύ, ἴτη.
22 ἐλάττονα ΔΌΡχονιδίθη 27 οὗ 1216. 7 28 οὕ 1 2θῦ,
18 σέο.
10
18
20
25
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΙΑΝ 911
εἶναι μάϑημα ἔλεγεν᾽ τοῦτο οὖν ἐν τῷ νοητῷ φαίνεται, οὐχ
ὡς μετέχον ἐκείνου οὐδ᾽ ὅλως ὡς ἐν αὐτῷ ὄν, ἀλλ᾽ ὡς
πρώτως ὑπ᾽ ἐκείνου μετεχόμενον καὶ δι᾿ ἐκείνου φαινόμενον.
Β. ΒΟΗΒΟΙΙΑ ΟΟΘΙΟΙΒ ΨΑΤΙΟΑΝΙ.
Ἐ. 1517 δ γρ. ὅ, 1 καὶ δῆλον ὅτι ὃ Πλάτων
ἔπεσϑαι βούλεται τῆς σπορᾶς τῇ τοιᾷδε καταρχῇ
καὶ τὴν τοιάνδε γένεσιν] λέγουσι γὰρ οἱ [ἀστρο]λόγοι
τὴν μὲν σπόριμον ὥραν σημαίνειν τὸ τοίαν ἢ τοίαν ἔσε-
[σϑαι] τὴν κύησιν, τὴν δὲ τῆς ἐκλύσεως (6) ὥραν σημαίνειν
τὸ εἶδος τοῦ βίου. ὃ δὲ ϑεῖος Πλάτων τὴν σπόριμον ὥραν
δῆλός ἐστιν οὐ μόνον τῆς κυήσεως ἀρχὴν ἡγούμενος εἶναι,
ἀλλὰ καὶ τῶν με[τὰ] τὴν [κύησιν συμβαιν]όντ[ ων].
ΒΕ, 84" δὰ ν». 10,6 εἰ δὲ λέγοιέν τινες φϑαρτὸν
αὐτὸν ὄντα τῇ φύσει γεγονέναι ἄφϑαρτον διὰ τὴν
τοῦ ϑεοῦ βούλησιν] ὃ Δοποκρατίων καὶ ὁ ᾿Αττικὸς
οὗ τὸ γενητὸν λέγεσθαι τὸν κόσμον ἐν Τιμαίῳ [ν. 285]
ὑπὸ τοῦ Πλάτωνος κατὰ χρόνον ἀκούοντες, ἐπειδὴ ὃ ᾽4ρι-
στοτέλης ἐγκαλεῖ τῷ ϑείῳ Πλάτωνι ἐν τῇ περὶ οὐρανοῦ
110 ρΡ. 280" 80], διότε λέγων κατὰ χρόνον τὸν κόσμον
γενητόν, ὡς ἐκεῖνος οἴεται, λέγει αὐτὸν ἄφϑαρτον εἶναι,
ἀπολογίαν οἴονται εὑρίσκειν πρὸς αὐτὸν λέγοντες, ὅτι φϑαρ-
τὸς μέν ἐστι διὰ τὴν ξαυτοῦ φύσιν, ἄφϑαρτος δὲ διαμένει
διὰ τὴν τοῦ ϑεοῦ βούλησιν. πάνυ δὲ καλῶς ὃ φιλόσοφος
εἶπεν πρὸς αὐτούς, ὅτι εἰ λέγετε φϑαρτὸν αὐτὸν ὄντα ὅσον
ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ φύσει ἄφϑαρτον γεγονέναι, διὰ τί μὴ λέγετε,
ὅτι καὶ γενητὸν αὐτὸν ὄντα καὶ γενόμενον ἐν χρόνῳ εἶναι
ἀγένητον διὰ τὴν τοῦ δημιουργοῦ βούλησιν; εἰδέναι δὲ χρή,
ὅτι ὅ ϑεῖος Πλάτων τὸ γενητὸν κατ᾽ αἰτίαν λαμβάνει καὶ
οὐ κατὰ χρόνον. οὐ γὰρ δήπου ὃ Τίμαιος παρὼν τῇ προ-
8 τοιὰν ἢ τοιὰν 22 διαμένειν, οοττ. Η 29 γὰο
ζὰν» ὅοἈ.
818 ΠΡΟΚΛΟΥ
τεραίᾳ τοῖς περὶ πολιτείας λόγοις καὶ ἀποδεξάμενος τὸ πᾶν
τὸ κατὰ χρόνον γενητὸν φϑαρτὸν εἶναι, τῇ ἑξῆς ὥσπερ
ἐπιλαϑόμενος τὰ ἐναντία ξαυτῷ ἔλεγεν. καὶ ὀρϑῶς ἀπαν-
τῶντες πρὸς τὸν ᾿Αριστοτέλη ταῦτα ἐροῦσιν, ὅτι ἐπειδὴ κατ᾽
αἰτίαν αὐτὸν λέγει γενητὸν καὶ οὐ κατὰ χρόνον, εἰκότως οὐ
λέγει αὐτὸν φϑαρτὸν εἶναι.
Ἐ, 84: δὰ ρΡ. 10, 2ὅ ὅτε γὰρ οὐ πάσης ἦν ἀποτέ-
λεόσμα τῆς κινήσεως; δηλοῖ τὸ καὶ πρότερον κινεῖ-
σϑαι τὸ αἴτιον τῆς τούτου συστάσεως] οἷον ἐγὼ ἐτέ-
χϑην οὐχ ἁπλῶς ὑπὸ τῆς κινήσεως τοῦ οὐρανοῦ, ἀλλ᾽ ὑπὸ τὸ
τῆσδε τῆς περιφορᾶς" εἰ γὰρ ἁπλῶς ὑπὸ τῆς κινήσεως ἐγενό-
μην, ἔδει μὲ καὶ πρὶν γεννηθῶ γενέσϑαι.
Ἐ, 88) δὰ ρΡ. 18, 24 Ση(μείωσαι) περὶ ξῴου αὐθημερὸν
γεννωμένου καὶ ἀποϑνήσκοντος, ὃ καλεῖται ἐπιβάλλον.
1014. δὰ γν. 26 τὸ δὲ (ζῇ) ἐννέα γενεὰς ἀνδρῶν τ'
γηρώντων) ὡς ἡ κορώνη.
Ἐ. 40: δᾶ ρΡ. 21, 2ὅ ὁ Ῥ ἐπίτριτος. ὁ ΖΦ ὑπεπίτριτος.
1014. δὰ Ρ. 22, 9 λείπων γάρ ἐστιν ἐκεῖνος τῷ
ἀπὸ τῆς πεντάδος] ἀπὸ τῆς πεντάδος τὸν κε φησίν τὰ
γὰρ ε ἐφ᾽ ἑαυτὰ κε ποιεῖ. 30
Ἐς 41) δᾶ Ρ. 34, ὅ σαφέστερον λέγεται ταῦτα ἐν λξ
κεφαλαίῳ.
Ἐς 427 δὰ νῥ. 26, 16 τοῦτο γλαφυρώτερον παραδίδωσιν
ὁ Ὀνήτωρ ἐν τῷ πέμπτῳ) περὶ ἀρνϑμητικῆς ἀναλογίας.
Ἐ. 44" δὰ ρΡ. 80, 6 5680]. ἃ ταῦ ἀν. ααϊπατο 1 ΠΘΆΓΌΤΗ, 9
π αὺὸ 1. [Π]λάτων οὐ πολιν.
Ἐς 47) δὰ ρ. 86, 27 πλάγια) πλάγια καλεῖ τὰ κατὰ
παράλληλον ϑέσιν τῇ ἐκϑέσει τῶν πυϑμένων.
Ἐς, 48" δᾶ ρ. 88, 8 βϑαρτα φησὶν (: οὗ τη. πούμυ]δ ομαγχγίδ
σι
11 ἐγινόμην, οοτΥ. Ηρ 18 οἵ. Βοβοὶ. δὰ ρουῖρὶ. Ῥομίϊ
ἘΣΙπὶ 60 οὐ Ὁ. Μυρι]ογυμι σθορτ. ταΐη. 1 417 24 πέρατι 1.
ΜαΑ1, ποπ τοοῦθ ΟΡ ΠΟΥ
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ. 819
οδἰθοία: ἐκ. .ν ] ὧν ἰ ασ].... ἄδος |.... ξογῦ. ἰοχίαϊ
1ΠΒΘΥΘΠδ.
Ἐς 494" δὰ Ρ. 40, 27 κατὰ τὸ ἡ ϑεώρημα τοῦ ἕκτου
βιβλίου τῶν Εὐκλείδου.
5 ΒΕ, 4984 δᾶ ὑ". 48,4 ἐν τοῖς λοιποῖς κατὰ τρι-
πλάσιον λόγον ηὐξημένοις] 9. καὶ ιβ καὶ κξ καὶ ἃς.
οἷς ἑξῆς ἀναλ(ογοῦσιν) ὃ μη καὶ ξδ, οἵ εἰσιν οἵ ξητού-
μενοι.
ΕΒ, 9867 δὰ Ρ. ὅ4,8 τοῦ μὲν κυβικοῦ, τοῦ δὲ ἐξ
10 ἐξ ἀνομοίων πλευρῶν) κξ καὶ μη.
Ἐς 96 δᾶ ν. δὅ7, 14 τίνες οἱ δυνάμενοι καὶ τίνες
οὗ δυναστευόμενοι) οὃς οἱ ἀστρολόγοι καϑυπερτερεῖν ἢ
καϑυπερτερεῖσϑαι λέγουσιν.
Ἐς 1185 δᾶ γ. 89, 17 πρὸς κατασκευὴν τῆς ἀποφατικῆς
15 προτάσεως.
Β, 207 δὰ Ρ. 104, 21 ἐπὶ τῶν ἀσπαλάϑωουν] ἀσπάλα-
ϑος᾽ φυτὸν ἀκανϑῶδες.
Ἐ. 217 δὰ ρ. 107, 6 Ση(μείωσαι) ὅτε ἡ φύσις κρύπτε-
σϑαι φιλεῖ καϑ᾽ Ἡράκλειτον.
90 Ἐς 225 δὰ ῃ. 107, 26 ἐπιλυγαξούσης] ἐπισκιαξούσης
ἐπικρυπτούσης" λυγὴ γὰρ ἡ σκιά.
Ε, 28) δὰ ρ. 109, 18 Περὶ τῆς τετραβίβλου φυσικῆς
Ζωροάστρου.
ΗΕ, ὅ8'᾽ ἔογο δᾶ ρ. 1160, 26 βοβοϊίοπ ουλὰβ δ] ύθγϑυη ἰδη-
25 ἴατη ρατίθια 1... λὰ δαίμοσιν ἐν ἀέρι καϑορᾶσϑαι πεσοῦσιν.
Ἐ, 297 δᾶ ρΡ. 186, 21 μέσην ἔχει τάξιν ἐν τοῖς οὖσιν ἡ
ψυχή᾽ διὰ τοῦτο οὖν δύο σχέσεις πρὸς τὰ ἑκατέρωϑεν αὐτῆς
ὄντα᾽ τούτων δὲ πάλιν ξκατέραν διττήν, ἢ συναπτομένης
αὐτῆς ἐκείνοις, πρὸς ἃ τὴν σχέσιν ἔχει, ἢ χωριξομένης
80 αὐτῶν᾽ ὥστε διὰ τοῦτο τέσσαρες αἵ σχέσεις καὶ μεταβολαὶ
τῆς ζωῆς, ἃς τὰ χάσματα σημαίνουσιν.
1 οὗ δὰ ». 88,8 12 οὗ οαἰα!. οοἀά. δδβίχο]. 1 167.2 16 οἵ.
ΒΟΒΟΙ. Ρ] δῦ. 20 οὗ Βοβγοῖ. βαϊά. ἐπηλυγάξοντοαν αὖλιν. ὰ
380 ΠΡΟΚΛΟΥῪ
Ἐ 1 δᾶ υ. 148, 17 χειὰ ἡ κατάδυσις τῶν ὄφεων καὶ
δρακόντων" ὡς δὲ δράκων ἐπὶ χειῇ, τῷ φωλεῷ.
ΒΒ. 61 δᾶ Ρ. 152, 10 μήποτε τὸ σημεῖον τὴν ἀμέριστον
καὶ νοερὰν ἔνδοσιν τῶν δικαστῶν ἐνδείκνυται αὕτη γὰρ
ἀρχοειδὴς καὶ τὸ πᾶν ἔχουσα κῦρος. ὕπερ ἐξαπλοῦσι διὰ ὁ
ξωτικῆς καὶ παντοδαπῆς κινήσεως οὗ ὑπουργοῦντές τε καὶ
οὗ τὰ σημεῖα δεδεγμένοι.
Ἐν 7) δὰ Ρ. 1δδὅ,1 ἡ αἴσϑησις ἡ μία καὶ ἀμερής]
ἡ κοινὴ αἰσϑησις ὑπὸ τοῦ ᾿Δριστοτέλους προσαγορευομένη,
ἀφ᾽ ἧς οἷον ἀμεροῦς οὔσης καὶ οἷον σημείου προβάλλεσϑαι τὸ
τὰς πέντε αἰσϑήσεις λέγει, οἷον εὐθείαις ἀναλογούσας ἀπὸ
τοῦ κοινοῦ σημείου προϊούσαις.
Ἐ. 107 δᾶ ν". 1869, 16 Ση(μείωσαι) ὅτι τὰ χϑόνια μόνα
σκιὰν ἀποτελεῖ.
Ε, 128 δὰ Ρ. 177, 16 ἐπεὶ καὶ εἴρηται περὶ τούτων καὶ 15
τῶν ἐκ τῶν ὑπὸ γῆς δικαιωτηρίων ἀνιουσῶν, ὅτι ἠρώτων
ἀλλήλας μόναι [αὗὖ]ταν καὶ διηγοῦντο ἀλλήλαις [μόὔναι,
αὐταῖς} ἅμα συνηρέϑμηνται ταύταις καὶ αἵ τῶν σωμάτων
προσεχῶς ἐξελϑοῦσαι ὧς ἂν προηγουμένην καὶ κατεπείγου-
σαν ἐχούσαις τήν τε κρίσιν καὶ τὴν ἐπὶ τὰς λήξεις ὁδόν. Ὁ
ΒΕ, 1257 δᾶ ρ. 182, 10 πρῶτον μὲν συμποδίξουσιν)
αὐτὸ δὲ τὸ συμποδίσαι σημαίνει τὸ τῶν οἰκείων ἐνεργειῶν
ἐπισχεῖν καὶ ὡς ἑἕτεροκίνητα ἄγειν.
Ἐ', 1261 δὰ ρΡ. 182, 19 τὸ δὲ ἐκδεῖραι) τοῦτο καλῶς ὃ
φιλόσοφος Πατέριος ἐξηγήσατο᾽ σημαίνειν γάρ φησι τὴν τ
ἀφαίρεσιν τῶν πρὸς τὴν κόλασιν ἐμποδίων" οἵ γὰρ τοῦ
δέρματος ἀφαιρούμενοι μᾶλλον συναισϑάνονται τῶν ἔξωϑεν
πληγῶν.
Ἐς 186᾽ δὰ Ρ. 199, 6 καὶ ὅτι ὕφεσιν ἔχει τῆς καϑαρό-
τητος, ὡς εἴρηται ἐν τοῖς περὶ τόπου" δεῖ γὰρ δια- 30
2 οὗ ΤΠ. Χ'ὶ 98 οὔχμὶ Β080]. οὐ Βρϑβγοι. ϑαϊα. 5. ν.
1δὅ---230 θἰπρο]δβ Ἰἰδίοσϑβ απδ88 ποῖ ἸΘΟῚ ὩΟΠ ΒΟΙΌΡΟ]ΟΒΟ ἱπάϊοδνὶ
80 οἵ, ϑ΄χαρὶ. ἴὰ φάθ. ὃλλ. ἀλλ Ὅλοι
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΈΕΙΑΝ 281
φέρειν τὸν δεξάμενον τὸν οὐρανὸν τόπον τοῦ δεξαμένου
τὴν γῆν.
ΕΒ, 157᾽ δὰ υ. 200, 16 ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὰ ἄκρα
αὐτοῦ τῶν δεσμῶν τεταμένα [ὈΡ]. Χ 6165] δεσμοὶ μὲν
δ τοῦ φωτὸς λέγοιντο ἂν αἵ συνεκτικαὶ αὐτοῦ δυνάμεις (λέ-
γεται γὰρ συνέχειν τὸν οὐρανόν), ἄκρα δὲ τῶν δεσμῶν αἵ
ἀκρόταται καὶ πρώτισται καὶ οἷον ἐκ πρύμνης τῆς κυρτῆς
ἐπιφανείας τοῦ οὐρανοῦ τὸν ὅλον κόσμον συνέχουσαι᾽ τοῦτο
γὰρ τὸ τετάσϑαι.
1. [014. 84 ]. 24 μᾶλλον δοκεῖ λέγειν ὑποζώματα τὰ πρὸς
ὀρϑὰς τῇ τρόπιδι ξύλα τὰ συνέχοντα τὰς συμπληρούσας τὸ
κύτος τῆς νεὼς σανίδας.
Ἐς 140" δᾶ γΡ. 20ὅ, 80 λένον λίνῳ συνάπτειν" παροιμία
ἐπὶ τῶν τὰ αὐτὰ διὰ τῶν αὐτῶν πρασσόντων, ὡς Στράτ-
ιδτις ἐν Ποταμοῖς (ἔτ. 88 Κ).
Ἐ. 142) δᾷ Ρ. 209, 6 ὅτι καὶ Ὅμηρος πρὸ Πλάτωνος
ἠλακάτην ἔοικεν καλεῖν τὸν νῦν λεγόμενον ἄτρακτον᾽ φησὶ
γοῦν. ἠλακάτην στρωφῶσαι. στρέφεται δὲ οὐχὶ τὸ ἐν
ᾧ τὸ ἔριον, ἀλλὰ τὸ ἐν ᾧ τὸ νῆμα.
0 ΚΕ. 1477 δᾶ ῥ. 218.}21 καὶ ἡ σελήνη φαίνεταί ποτε τοῦ
ἡλίου μείξων, ὡς ἐν τῇ συντάξει δέδεικται. Ὁ Ὁ
Ἐ, 661 δᾶ Ρ. 227, 28 δύνανται καϑ' ἕκαστον τῶν ἀστέ-
ρῶν καὶ ὁμοπέντρων τῷ παντὶ σφαῖραν ποιεῖν καὶ ἐν ταύτῃ
ἄλλην ἔκκεντρον χωροῦσαν διὰ τῆς ὁμοκεντρότητος, ὡς καὶ
95 ἡμεῖς τὰ τῶν ἀστέρων σώματα χωρεῖν λέγομεν διὰ τῶν
σφαιρῶν συνεχῶν οὐσῶν καὶ ναστῶν.
ΒΕ, 667 δᾶ ρΡ. 228, 28 αἷ ὁμόκεντροι περὶ τὸ τοῦ παν-
τὸς κινοῦνται κέντρον, οἷ καὶ ὄντως εἰσὶν ὅλαι αἵ δὲ ἔκ-
18 οἵ ϑδυϊα, οὐ 8080]. Ῥ]αὺ. 869 Β. 16 Ποταμοῖς οἰϊδτη
Β080]. Ρ]αῦ. Ρχὸ 60 αυοᾶ νογυτα οδὺ Ποταμίοις 18 οἵ. ξ ὅ8.
806 ρ 97 (Ὁ ΒοΙΏρΡΟΥ οϑὺ ἠλάκατα)Ώ 21 οἷ. ΡίοἹ. βυῃῦύ. 1 480, ὅ.
518, 6 ΗΘ61Ὁ. 28 δ ὁμόκεντρον 24 ἄλλον
582 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
κενῖροι μέρη οὖσαι τοῦ παντὸς περὶ τὰ ξαυτῶν κινοῦνται
κέντρα παραπλησίως τοῖς ἄστροις.
ΒΕ, 617᾽ δὰ ρ. 229, 18 εἰ δεῖ, φασίν, αὐτὰ ἁπλᾶ κατ᾽
οὐσίαν ὄντα ἁπλῆν κινεῖσϑαι κίνησιν καὶ ταύτην ἐγκύκλιον,
ξητητέον πῶς τοῦτο σώσομεν. δ
Ἐς 71 δὰ γΡ. 247, 7 στρόφιον [στρ]ογγύλη [ζώνη]. .ἴ.
τὰ στ[ἐμματα)] περλαμ! βάνουσ]α ἐν τῷ ἀνα... .. γυναῖς
κες ..... φαν.
Ἐς, 827 οὗ Ν Ρ. 286, 4.
Ἐς 1δ8᾽ δᾶ Ρ. 279, 18 διὸ μετὰ τὴν ῥῖψιν ἐρεῖ ὡς, ἂν
Ἱμείξζονα τῶν λόγων τὴν ῥῖψιν ποιούμενος.
Ἐς 168" δὰ Ρ. 298.8. φῶ. ἕνας δίκας τίννυσι τῆς
περὶ τοὺς γ[ονεῖς] ἀσεβείαρ᾽ οἵ βρωϑέντες .. ἐρ. . [τοὺ]ς
ἐφόρους... ... νὸ .1,. νοσ. .ὅ.
ΒΕ, 1647 δ ». 800, 19 ἐν τῷ ὑπὸ σελήνην᾽ οὐ γὰρ οἷόν 15
τε αὐτὸ φϑαρτὸν ὃν ἐν οὐρανῷ γενέσϑαι.
Β. 1667 δὰ ν». 804,9 τὸ δὲ ὑγεῶς ἄρα φιλοσοφεῖν)
ἀντὶ (τοῦδ ξητεῖν μετὰ ἀκριβείας καὶ ἀδεκάστως. οὕτω δὲ
καὶ ᾿ἀριστοτέλης [ρΡ8γ8. 1 2. 18δ5 20] ἔχει γὰρ φιλο-
σοφίαν ἡ σκέψεις, ἀντὶ (τοῦδ ἀξιόλογον ϑεωρίαν. 90
Ἐς 169) δᾶ ρΡ. 809, 20 ξητητέον σοι τὰ εἰς τὸν Φαῖ-
δρον τοῦ Πλάτωνος Πρόκλου σχόλια.
Ἐ. 111 δὰ ῥ. 812, 6 πόϑεν διεγίγνωσκεν τοὺς βίους,
οὗς ἐτύγχανον αἴ ψυχαὶ πρότερον ἐξηκνῖαι, λέγεται ἐν τῇ
ἐξηγήσει τῆς ἑξῆς ῥήσεως. 35
Ἐς 178) δὰ νΡ. 824, 1ὅ γυναικὸς μιᾶς τῶν εὐπα-
ούφων]) εὐπάρυφος᾽ ἀγαϑοῦ πατρὸς ϑυγάτηρ.
Τριὰ, δὰ 1. 24 διήγημα ψευδέστατον.
»4
φΦ
θ οὗ. Ηθβγοῖ. στρόφιον ἡ στρογγύλη ξώνη 11 μείονα
γ0] μεταξύ δοπύοηὐίδο ἂρίϑ 18 δαὰ. ὅ6Ἐ. 19 φιλόσοφον
20 884. 08. 26 οὗ, Ηοβγυοῆ. 8. ν. 28 ψευδίστατον
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΙΤΕΙΑΝ 382
Ἐς, 182" δᾶ ν». 8388.1 ....... κατ᾽ εἶδος πάντων,
οὐ κατ᾽ ἀριϑμόν᾽ ἐλάσσους γὰρ εἶναι χρὴ τὰς λογικὰς ψυ-
χὰς τῶν ἀλόγων ξώων., ὥσπερ τῇ οὐσίᾳ πρείττους.
Ἐ. 198) δὰ ρ. 884, 24 ση(μείωσαι) τὸ παντὶ μύϑῳ
5 ἐπιλεγόμενον.
1 διπΐθ κατ᾽ ΒῸΧ βϑρίϑιαγο ᾿ὐύοσγαθ 16ρ] πραυθαπὺ
Ὀροὶ ἔχκηρθο γοὰ ΕΚ, ΗΠ] 086].
1.
Ζι Μέλισσα εἰς τὸν ἐν Πολιτείᾳ λόγον τῶν
Μουσῶν ΚΑ, 9. 258
816 ἘγκΙάγυαηρ ἀοὺ βοδσιοσίρθαῃ 6116 μαὺ σὰ ὈΘΟΊΠΠΘη τοϊὖ
ἀογ Ὠρουΐζαπρ ἀθγ δυΐ ἔπε ΟΥΌρρθα νου] θη ρυοίβθη Ζ8Η].
ΟἸδαραΣ Κὄππθη ἀδ8 πἰομὺ, 16 16 Ηδμἀβο σι δηρτοοῦ, ἰϑυῦοῦ
μονάδες Βοῖπ. ΒοΟμάΘΥ ἀ16 οχβίθῃ ΨὙἹῸΥ ΟΥ̓ΆΡΡΘΙ Β᾽πα μυριάδες,
πα ογϑὺ 81 ἥοθ]υθ86 ποσᾶάθῃ ἘΠΗμοΙΐθῃ δυΐροζβ]ῦ, αἀ16 818 ἕτη
Ὀοζϑιομπθὺ δἰπᾶ. 160 νουβουζομομᾶθῃ ΖθἘ]θη ὨϑΌΘη ἀθιηη80}
818 μυριάδες ἐτῶν σὰ ρσεϊίθη. ὕει ἀϊο Τπξοσβομοί ἄπηρ νοὺ-
Βοβθάθῃο ϑυξοη ἀθογ Μγτιίδάθῃ ἄσσοθ Οταάπυμρβζϑῃ]οη (πρώ-
των, δευτέρων Ὁ. 8. Χ.)ὺ Καῆη πδὸ ἄθῃ ἔγμου ΟΠ ΙΓ ρθ-
Θορομθὴ ΝΟ βοι Κοῖη Ζυο 6] βοῖῃ. Βαμα 0} Ὠδύθη
16 ΟὙθομβθα Καοὶπ Ὀθβοηάθυβ Ὀομδπμίθβ Ζδμϊπνοτὺ δου μύριοι
οὔσγ μυριάς ΕἰπᾶυβΒ. ΑΚ]8 Ατομίτηθᾶθβ βοῖπ Κὔμηθβ ϑιγβύίθιῃ ἀθγ
Ὀ18 1π8 ὕπομά] 1980 δυξδίοϊσοπάθῃ ΖΘ]ΘΉσθμ6 οηὐναχέ, Ἰορῦθ 6Γ
510} α16 βίσθῃρθ Πθρ6] δυΐ, Κοίπθ δμθάθγθῃ ΖΘ] Θὰ ρθη
818 ἀΐθ ἴω [ϑἰθπιηυπᾶθ ἀρ] ΙΟμθα σὰ ὈΠᾶ6η.) ΘΙ μύριοι
Βίηδαθ Κοππύθη ἀ160 ΟΥθοθθῃ τοῖὖῦ Η1]10 ἀον ΖΔΕ] ΔανΘΥΌΊ θη ὉΪ8
.9999 τη8] 10000“ τἄμ]θῃ. δίαϊῃ μυριάκις μύριοι Ββοζία, μη
Ατοβίτηθαρθβ 10 ΖΔὨ] 1 υπᾶὰ Ὀορϑπη βοτοϊὺ οἱπο Ζζχοῖΐθ Ζ8Ἐ]θη-
ΤΟΙΒΘ, αἀοθα ΒΡΥΘΟΒΌ ΔΘ ΒοΖοι μσπρθη ΘΌΘΠΒΟ ψοὶῦ τὶ μέθῃ
818 α16 ἀδ6᾽ οχϑύθῃ Εϑῖμθ, βοαδίβ ὕ8δὸ ΕΓ] απρ ἀΘΥ χυγοιύθη
ΒΠΘΙΒΘ οἷπὸ αἀγιί6 ἄγη Κϑιὴ ὑπα ἀδηη οἷπθ νἱοσίθ ἃ. 8. ὁ 916
ΖΔΒΙθη ἀοσ ογβϑίθῃ Βϑῖμβα ϑηπΐθ 6Γ πρῶτοι ἀρυϑμοί, ἀϊα ἀδΓ
1) αὶ. Ῥαάσωσ -γιθβονα ΒΗ 08]- Επογοϊορϑαϊο ἀ6Υ ο1888. ΑἸΐοσ-
ῬΌΧΩΒΥΤ ΒΒΘ ΒΟΒ Δ Π Ατοβίτηθᾶθβ 80. 612. δ16---ὅ17, ΑὐἸνηχηθίϊοδ
1078 ἢ.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΈΙΑΝ 885
φνοιΐθη δεύτεροι ἃ. 8. ὦ ἴὰ ΑΠ]ΘΒπυπρ 8η Αὐομϊτηθάθθ Πδὺ
ἈΡΟ]]ΟΒΪοΒ γορ ῬΘΟΥΡΘῸ 1 ΘΙΠΘΥ βου, σὰ Θ]ομοΣ Εὐ]δαὐθγαπρθη
ἴῃ ἀ6Γ συναγωγή 468 ῬΆΡΡΟΒ οἸμδ]ύθη βἱπὰ 3), σοζαὶρὺ, ἄδίβ, ὑπ
16 ΖΔ]ΘΥΘΙμΘ ὈΪΒ Ζζὰ δαβογοσαά θη ]οῃ ΒΟμΘθα Βοίχᾶρθοι δυ-
βύθιρϑῃ Ζὰ [ϑ886ῃ, 68 πιοδὺ πδέϊρ᾽ 861 ΟὙΡΡΘα σομ 100005 ΕἸη-
Ἠδιύθῃ Ζὰ Ὀ1Ὰᾷ46η. 816 μυριάς Βοὶϑὺ σὰ ἄθῃ Βὅμϑγθη Ζ8Ἐ]6η-
σΥΆΡΡΘΩ α16 Ναιηθη. Ὧ16 ΖΘῃ]Θη σὸμ 10000 ὈΠΒ νοῦ 10000
υγάθῃ γ00 1 8η δῖ ἀδν ἰυΐο ἀον ἁπλῆ μυριάς σογϑῃ]ὑ, ἀδπη
Κατὰ 10000 -Ξ- 1 δαΐ ἀογ δίυξε ἀοὲ διπλῇ μυριάς, 100008 --- 1
δα ἀον ϑύαξο ἀογ τριπλῇ μυριάς α. 8. . ΝΟΟᾺ 1ὰ ψοΙὺ βρϑθγθῃ
Ζαοιύδθα μϑῦθα ΠΟΙΏΠΙΏΟΒ, ΕἸ ΡΙΚΙοΒ. πα ΝΊΚοΟΙΔοΒ Ημαθ δ5 80
ϑοχθ 10. ΑἸ]οῖπ ταῖῦ Πϑοδὺ ᾿ἰδὺ νοῦ δηᾶάθσθῃ Μδύμθιγαί ΚΟΥῊ
οἴῃ ΖῬ ΒΒ] ρβυγοῖβθ Ὀουοσζυσὺ σπογάθη, 416 σορ ΑΡΟ]]ΟμΐΪΟ8 ἀ16
ατυρρίοθσαπρ πὸ} Μγτιϊδάθῃ πα σορ Ατοβίτηθάθβ α16 [{π|6γ-
βΒοβοιάσηρ ἀογ ΖΒΕ]ΘΩΡΥΆΡΡΟα ἀυσχοη ΟΥ̓Δ ΡΒΖΒΒ]Θη Θηηϑῆτχη.
ΤΏΘΟΩ νοι διησσηϑδ ἔδηα ΕΣ ἀδ8 γοϊυταθη ἀοσ Εγὰθ οἷπ6 στοίβο
Ζ881 νοὰβ Κυβικβίθαϊθη, αἀἱθ ΟΥ ὙΒΕΥΒΟΒΘΙΠΊΊΟΒ 8 Ὸ} ἀγι ἔθη,
ποῖοι ἀπα ογβίθῃ Μυσυϊδᾶάθῃ δΌ(θ1]106, ἀθμθ 510} Θ᾽π6 σΘΎ 886
Ζ8}1 νοῦ Εἰπμοίξοῃ (στάδια) 8ηΒΟΒ]οΙΒ. Ὁ ΒΜΠΙΟΩ μδαὺ βρᾶὐου
Ὀιορμϑηΐοβ ἄθη ΝΌΠΠΘΣ οἰμθβ ΒΙΌΘΒΘΒ 818 οἷπθ 88 ζυγϑύθῃ ἀπά
οὐβίθῃ Μγσυϊδᾶθῃ πᾶ ΕἸΠΒοΙθη Ὀρθβίθμθμαθ Ζ881] δυροίοι]. 2
Εὐναϑ υχηϑίδ μα] ΟΠ σ, ΔΡΘῚ ΕΣ βοῖπο Ζνθοκο ρ8η2 ρϑββοπᾶ δύ
ΤΑΙ ΌΠΟΒΟΒ, ἀ6Υ οὕνῷ οἷπ 8810 68 ΦΔσγμυπάοχ ζπρου 8418 Ὀ19-
Ῥμϑηΐοβ ΨΆΣ, οἴπθη πρῶτος υπὰ δεύτερος βαϑμὸς τῶν μυριάδων
ἀπ ΘγΒΟ ΒΘ θη πα δηροαθαξοῦ, αδίβ α1686 ΗΘῚΠ6 ἀδ.ὺ τηγτῖᾶ-
1) Ῥαρρὶ ΑἸΙοχ. οο!δοῦϊο θᾶ. Ἠυ]ίβοι Π 2 ΕΓ Ῥαυτχ- Ίββονα 1,
ΑΡΟΙ]]ΟΒΙΟΒ 112 ὃ. 159 ἢ,
2) Βοιμηΐῃοβ ἐγχειρίδιον εἰσαγωγικὸν ἀρνϑμητικῆς Ὀ61 Βοι8-
ΒΟΝΑΡΕ Απροᾶ. ἄτδθο. ΤΥ Ρ. 4167. Ιταρ]1ο. ἴῃ Ασϊβύοὺ. ἀθ 686]0
ρα. Ηοίοτρ Ρ. ὅ49, 1 Ε᾽ 191. 21 ἢ 24 ΕἾ, 29 Η΄ ΝΙΚΟΙ. ἘΒΑθα ΔΒ
περὶ τῆς τῶν στοιχείων ἐκϑέσεως, Ὠδτδυβα. νοι ΤΔΏΠΘΟΙΥ ΝΟύϊΟΘΒ
οὐ οχύγαϊβ ἀ68 τωϑηυβογιὺβ ΧΧΧΙΙῚ (1866) ». 80. Υρὶ. Ησττβοι
Εὐ]δϑαξοσαμρθη σὰ ἄστη Βουϊομύθ ἀθΒ 78 Ὀ] 105 δου α16 υο]]Κ.
Ζϑμίοι, ΘΒ. ἅδν 686] 1Β0}. ἃ. ὙΥΊΒΒθηβοι. σὰ Οδίξίηρσθῃ 1896
5, 261 Πἶ
8) ἘΧΡοΒΙῦΟ τοὺ. τηδίμοιῃ. Ρ. 126 (Η1]160γ)ὴ. 208, 8. 210, 20.
8588 (θυρυ18). ἘΕχϊδυῦ. σὰ Φ81}}0]. ἃ. ἃ. Ο. 5. 262 Απυη. 8.
4) ΟΡ μδηῦ ΑἸοχ. οροῖᾷ θᾶ. ΤΆΏΠΘΙΥΥ [ 882, 8 υπᾶ ἀδΖα
Ηυττβοη ΒΟΥ ΠΟ ῬἘ1]10]. ΟΟΒΘΏΒΟΒ 1894 ὅν. 8061. Υρὶ.
Ετιδαῦ. ἃ. ἃ. Ο. 5. 268
Ῥποουῦθ, θᾶ. ΚΙΟΙ]. ΤΙ. Δ
386 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἀἸβοῦθη δύαθη. ἤδ 8 ΒΘ] ΘΌΘη (βονοὶῦ ἃ16 σΥ ΘΟ βόμθη Οταμυηρδβ-
ΖΒΆ]ΘῊ ΤΘΣΘΠΘη) ἔογίρσοβοιχὺ σψογάθη Κϑδηη. ἢ Νὺμ Κοχητηῦ 8]85
ἃ] οβύθυ, ὈΙΒΗΘΥ Ὀθαπηΐοσ θυ υβυάδηη οβίρθηθθ πΐησὰ. 6
γοι ἴῃ πὶ δυβρογθοβηθίθ, 1616. ποὺ νο]]δὑδηαϊρ οὐ μα] θη 6 στοῖβθ
ΖΔ] στυρριοτὺ 510}, σψῖθ ἔο]ρῦ:
,
μυριάδες ἐτῶν ; δ
τέταρται | τρίται δεύτεραι [ πρῶται τη (μονάδες)
84 | 4800-α ΖοιποΣ 8886 0609} οὗδθγ
1816
Ἐπ Εἰἶποῦ 0670
ἃ. 1. 844 8νκκ 181 688 860 »κικνκ, ψΟΌΘὶ ἀυγοι ϑύθσηθ 4160 δυ8-
σοί θηθα ΟΟΘΥ ΠῸΣ ὉΠΒΊΟΒΟΣ ἤρου]! οἴθυίθη ΖΘΏ]6η ὈθχΖθι ομποὺ
Βα. ρθη ἀἴθθοῦ υὕοκθῃ τη ὔββθη ΨῈΓ ὍἨΠ8 ταἱϊύ ἀ6Υ Βορτθη-
σζαὴρ Ὀορπιΐρσοιη, αἀδίβ α16 σὸὰ οΒίρομθΒ δυβσουθοθηθῖθ ΖϑὨὶ
ΦΊΒΟΒΘΩ 844 800 υπὰ 844 400 ΒΠΠΙΟηΘη σοίοροα μδύ.
θη ΟΟΥ ΔΙΟΧΔΙαΥΒΟΒ6 Αβίγοπουμ οἱῃ 6 8010} 6 ὉΠΘΌΒΘΕ-
Ὅδᾶτο Πθὶμθ σοὴ ΦϑΈγθη Ζὰ οἱῆοθιι τέλειος ἐνιαυτός ΖυβδΙηγηθη-
[αίβίο (ΡΥ Κ]. 5. 28, 28), 80 δαὺ ΟΣ 510} οὔπθ Ζνθ16] δὲ Ῥ]δίοῃ
(Τὰ. 89 Ο. Ὁ) διηρθβολίοββοα: ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐκ ἴσασι χρόνον
ὄντα τὰς τούτων (τῶν κύκλων) πλάνας, πλήϑει μὲν ἀμηχάνῳ
χρωμένας, πεποικιλμένας δὲ ϑαυμαστῶς" ἔστι δ᾽ ὕμως οὐδὲν ἧτ-
τον κατανοῆσαι δυνατόν, ὡς ὅ γε τέλεος ἀριϑμὸς χρόνου τὸν
τέλεον ἐνιαυτὸν πληροῖ τότε, ὅταν ἁπασῶν τῶν ὀκτὼ περιόδων
τὰ πρὸς ἄλληλα ξυμπερανϑέντα τάχη σχῇ κεφαλὴν τῷ τοῦ ταὐ-
τοῦ καὶ ὁμοίως ἰόντος ἀναμετρηϑέντα κύκλῳ. ΑἸΒ80 οἷπδ ἀποηᾶ-
πο 86 Μοηρθ σου ἘΠ ΖΘ θουσοσθηρθη ὙᾺΣ 68, ἀθσθῃ ϑστησηθ ἀ88
νοὶ] Κοχοσθηθ οΟὗσν, σὶρ ρδίοτο βαρίθη, στοίβο 788 Ὀ1Παοίο ἦ),
1) Ιῃὰ ΝΙΘΟΙΏΘΟΒΙ δυιίμτη. ἰηἰχοαποῦ. Ρ. 88, 20---28, Ἐν]δαΐ.
ἃ. ἃ. Ὁ. 85. 341. 2658 ἢ.
9) Ὗρὶ. Μλετιν Εἰαᾶοβ δὺς 16 Τίτηόα 46 Ρ]δΐίοῃ Π 18 Ε΄.
ἄογβ. Μόμι. ἀ6 1 Αοδαᾶ. ἀθ8 ἴῃβοῦ. ΧΧΧ 1 (1881). 52 ἢ Ζευμεκ
ῬΙ]ΟΒΟρΡἾΘ ἀον ατίθομοα 118“ 3.811 ἢ Ῥαυτν - ὕιββοσα ἘΠ 68]-
Ἐπογοὶορ. Π, Αδἰγοποιΐο ὅν. 188 ἢ. 1851 ἢ. [Βοὶ ἀἴδβοὺ ἀθιθρϑη-
μοῦ τωδομύθ 1ο ἀ16 8.6110 ἀρ8 Αοίϊοβ ἅδον ἀὯ88 στοίβο 881
5. 868 Π)16]8 -Ξ- δοῦν. 1 1017, 19 ἴῃ Ογάμυπρ Ὀσηρθα: γίνεσθαι
δὲ τὸν λεγόμενον μέγαν ἐνιαυτόν, ὅταν ἐπὶ τοὺς (αὐτοὺς [ἄρ᾽
ἸΩ8} τοἱϊὺ Οδαΐου Εἴησα, ἀοοὶ τυρὶ. Υ ϑμα]δηα ῬὨ1]1Ο]. Ν. Εἰ. ΧῚ 280
Ῥγοοὶὰβ οὔθῃ Π 298,18. 297, 18 ἃ. ὅ.) ἀφ᾽ ὧν ἤρξαντο τῆς κινή-
σεῶς ἀφίκωνται τόπους. τὸν δέ γε μέγαν ἐνιαυτὸν οἱ μὲν ἐν
τῦ ὀκταετηρίδι τίϑενται, οἱ δὲ ἐν τῇ ἐννεακαιδεκαετηρίδι, οἵ δ᾽
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 581
πα αἰοβοΥ ΖΟι γα ΔΙ ΘΟ ΘΙΠΟΥ Ζ88] γὺ ΟΠ ΘΕ] ΔΉΤΘΗ
ὈΘΙΏΘΒΒΘΙ, 616 80} Ρ]δΐοι ΘὈΘη8118 ἀ16 νο]]κοχησήθηθ Ὠϊθ[8
πα αἀυτοι Κοὶπθ οηα]1οὴ6 Ζ881] δυδσοαγϊοκὺ τογάθῃ Κοπηΐσθ.
θῳ πῦρ 80} ἀοΥ [θῆγο ἀοὲ ῬΥΓΒΔΡΌΥΘΟΣ ἀοΥ Νϑιηθ τέλειος
ἀριϑμός πυπδομῦ δὰ αἀοὲ ΖΘΒΏΖΔΒ] μαξοίο ἢ), 80 μαὺ Ῥ]δίοι Ὀ6-
τοῖβ ἄθῃ φτοίβθη, βρᾶϊοσ τσόοὰῦ Ασοιϊτηθαθβ δαβροῦ σίθη Οθ-
ἀκοὴ δηροαραυοί, αἀδίβ τὰ ἀπγΟ Οἷπὸ ἔοσιβομχοιϊΐθηαθ Ῥο-
ὑδηχίοσθηρ, ἀο ϑαίβομοσ ΑὈύΘΣ ρθη 510} ΟΟΣΥ πο] 1 ἤθη Ζ8}]
465 γοϊ]κοιησαθηθῃ Φ8 0168 8]]χη8 ]10} πὔμοση Κὅπηθῃ, ἀδΌθὲ ΔΌΘΓ
ἸΤΏΤΩΘΥ ΒΟ ὈΘΒΟΒ ΘΙ θη ταῦββο, ἀδΙβ οἷ π6 8μάθγΘ ΠΟΟΒ στδίβοσθ
Ζ8ΔᾺ] ρου αοὺ πογάρη Κὅμπθ, Ἂἀϊθ ΟΣ ὉΠΘΙΥΘΙΟΒΌΔΥΘΏ γ0]}-
Κοτοτηθηθη Ζ88] πο πᾶθποΥ βύθμθ. ἢ δϑοβίρομθβ μδὺ σοῃ Ρ]αΐοη
ἐν τοῖς τετραπλασίοις ἕτεσιν, οἱ δ᾽ ἐν τοῖς ἑξήκοντα ζἑνὸς δέ-
ουσινὺ, ἐν οἷς Οἰνοπίδης καὶ Πυϑαγόρας, οἱ δ᾽ ἐν τῇ λεγομένῃ
κεφαλῇ τοῦ κόσμου (κρόνου οοἀά.): αὕτη δ᾽ ἐστὶ τῶν ἑπτὰ
πλανητῶν ἐπὶ ταὐτὰ σημεῖα τῆς 1ἐξ ἄρκτου φορᾶς ἐπάνοδος.
Ηϊοῦ 806 108 κόσμου ψοβοιυ Όθ ἢ. π80}} Ηορμδοδύ. ΤΏΘΌ. 47,1
τοῦτο δὴ τὸ κατὰ τὸν Κριὸν δωδεκατημόριον κεφαλὴν τοῦ
κόσμου προσαγορεύουσιν (γ8}]. ὅ8, 24, το ἀοΥ Καρκίνος 818 κύ-
ριος τοῦ στήθους τοῦ κόσμου ὈδΖοιομηοὺ τπὶχα). Ἀδίβ 68 ἴῃ ΘΓ
Τμδὺ οἷπο Μοίηυσηρ ρα, 580} ΘΟΥ 4110 Ῥ]πούθη οἰηχηδὶ ἴτὰ
ΜΊΔΟΥ νογϑὶπὶρὺ σψᾶχθη, ἀδχ τϑη ΧΟὮ] ΒΟΒ]1ΘΙβθη 88 ῬὮ1]|ΟΡ.
6 δρίοσι. δ78, 324 ἢδρο: ὑποκείσθω τοίνυν πάντας ἅμα τοὺς
πλανωμένους ἐν τῷ αὐτῷ γεγονέναι σημείῳ, οἷον ἐν τῇ τοῦ Κριοῦ
ἢ ἐν ἄλλου τινὸς ξωδίου ἀρχῇ. 10 ᾿σοπίζαχα ταυπαϊ", 416 ΕἾτ-
ταϊουβ ΠῚ 1 πὸ Ηδῃυθίυβ α. ἢ. Απαθιου ριθού, δ [8ὺ 8Δ]]ογάϊηρσβ
16 ῬΙδηθύθῃ 1ἢ γουβο: θάθηθη ΖΘΊΟμΘΩ βύθμθη, Ἰορὺ δῦοχ ὟΝ οσί
ἀαταυΐ, ἀδίβ ἀ88 μεσουράνημα 5108 ἱτὴ Κριός Ὀοβπαοῦ (Ρ. 96, 28;
ΘΌΘΩΒΟ δὺ8 ῬΟΥΡΒΥΣΟΒ ΜϑΟΤΟΌ. ἴῃ βοιηη. 1 21, 28). Απ ΟΟΠΟΒ
(Οδἰδ]. οοά. δβύχοϊορ. 1 168, 21), ἀθΥ ψΟὮ] ἀ16 Φ06116 ἔν ᾿γάοβ
πα Β61108 ᾿ἰϑὺ (ΒΟ]1. Βγζ. Ζοιξβοηγν. 1898, ὅ29. 684), δ 8ὺ ἀ16
ΡΙδπθίθῃ ἱτὰ 80. ἀτὰρ ἀ68 ΚυθΌβοθ Οὐδὺ τὰ 1. 468 ὄόπτθῃ ζυ-
ΒΙΆΣΗ ΘΏ ΚΟΙΏΤΉΘΗ,, μη] 10} Ῥ͵Οοὶ. 1 Τῆτα. 2118. -- Μοῖπο Απᾶο-
ΤΩΡ σοη ταύτας ἡμία ἴῃ ταὐτὰ σημεῖα (ταὐτῇ ἡμέρᾳ Θαϊοτίθ
τηϑὴ 8610 Ηροσθα) Ὀθάβδυ Κοίποῦ ᾿θομύϊοσ συμπρ. ἐξ ἄρκτου
Κϑῆπ Βοθοῃ ἀ6Β 8810 πίομὺ τἹἱομρ Βοῖη, Μ͵ὸ1} ἀογ Βᾶγ πιοηῦ 'τ
ΤΙΟΥΚσΘὶβΒ Ἰορσί, 8180 πὶθ σοὰ αἀθῃ Ρ]ϑηθίθῃ Ὀθυσὺ πογάθῃ
Ἰζδῦη; ἐξ ἀρχῆς Ἰ᾿ἰορῦ 8η6, ΟἾΠΘ ΤῊ ΒΟΠΑΘΙ]ΟΗ Ζὰ σΘίδ]]6ῃ.
Ν. κΚκ
1) Ῥαυτν - τββονα Π. Αὐἱ δ χηοίϊοα ὃρ. 1087 ἢ
2) Ῥαυτν -ιββονα ἃ. ἃ. Ὁ. ὅΡ. 1088 νρὶ. τοὺ δρᾶ. Αἀτοχά-
γτΘ 68 8 ὅ---7.
ὩΣ
588 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
ὩὨῸΣ 416 Απβδομϑυῦηρ οηὐ]θμηὗ, ἀ8|8 ἀ88 νο]]ζοσήσαθηθ 9 808
ΟΙΠΟΣ ἀθογδβ ρστοίβθῃ Ζ8}] σὸπ ϑ'ΟΠ ΘΕ) ΔΥΘη ὈΘδύθῃθηῃ πλᾶββθ;
ΟΥ δῦ ΔΌΘΥ σὺ ἴδτη δΔΌρου Ομ θα, ᾿πάθιῃ ΘΓ οἷῃθ θη α] 0 Ὀ6-
σγθηζίθ, Ὀ18 δυΐ ΕἾἼΠΟΥ Οὐδὺ ΖθθηοΥ Ὀδδυτηση θᾶγο Ζ8}] δϑυβΖυ-
τϑοβηθη ἀμίογηϑῆτη. 818 166ΟΥ οΙΒΌΟΒ ἀοσ Αὐτὸ νοὴ Ὑοση-
ὨΘΥΘΙη ϑΌΒΒΙΟὐ8]085 δύ, Κϑῆη ΠΙΘΥ ἰοῦ δυβροῦ σὺ σγοτγάθαῃ;
ἀθηοοι υϑγαϊθηὺ 416 Ζ8}1 ἀ68 ϑοβίρθηθβ 8116 Βοδομβίυπρ. Μϑῃ
ψΟΥΡΊΘΙΟμ6 μὰ ἄθῃ βοιομίοσμθη Ὑθυβυο ἀ608 Αὐἱδύδσομοβ. γοη
ϑδιθοβ, ἋοΥ Ὡ]ομὺ ἄροσ οἷπὸ Αππδμοσθηρ δυΐ 2484 98 το Εἰηϑυβ-
Κα. Ῥᾶγδμ τριμύθη 810} δηᾶθσγθ, δῦ τ Υ ΟΟΘΥ ΤΑΪ ΘΓ
Βομψαμκοηάθῃ Ηγρούμοβοη Ὀοσυμβοπθ Αμπβᾶϊζθ, αἷθ σορ ὅδδ2
ὈΠ0 χὰὄ 8600000 υπὰ Θδή0000 ὥϑθτοι δηβίοισθῃ. ἢ Μ|ιὶ ἀθῃ
Ἐουύβοισι θη ΟΟΥ δβύσοποσωιβομθα ὙΥ̓ΙΒΒΘ ΒΟ ταὰ[βίθῃ ἀἱὸ
1) ὕθιβοῦ. ἂθ αἷθ πϑὺ. 18, 11. Υ4]ὶ. Ῥασυῃν -τββοσα Π
ἣν. 8161. (010 ΤΌΠΟΥ ἀογ Ζ881] ἅθ8 Αὐιβύβσομοβ βἰμα 2, 2, 8,
8. 8, 28)
2) Οθμβοσίη ἃ. ἃ. Ὁ. Ρ]αυῦ. ρ]δο. 1108. Π 82 α. ἃ., νρὶ]. ἀϊθ
Ζυβαιηταθηβυθ] ρθη γὸὰ Μλατιν Αὐπμαθβ 8: 16 Τίταόο 46 Ρ]ὰ-
ἴοη ΠῚ ρΡ. 19 ἢ υπὰ ΤΆκνΝεεΥ 1.8 σταπαθ δηπόθ α᾽ Ατϊβίδσαθο, Μότω.
46 Ἰὼ δοοϊόύό ἀ68 βοΐθποθβ 46 Βοζάθϑδυχ, 89 βόσϊθ, ἔοιῃθ ΙΥ̓͂ (1888)
Ῥ. 951 Νδομ Οθμβουῖῃ βἰμα δδδῷ -- 2.2.2.2.8471 98.8.6. νοῃ
Αγϑΐοβ σοῦ γυσδοιμίοῃ Ῥογθομηθὺ πψοσάθη. Ζνοὶ τψυμαου]οῃ 6
ΑἸΒβομβδιἰιζχιαμροη, ἅ16 οἷηθ ζὰ 71777--- - 7.11.101., αἷ6 δηᾶθσθ ζὰ
9977 --Ξ 11. 007 ΦΔῆγοῃη, τογάθῃ Ὡ8Ὸ} υπὈοϊτζδμηΐθη ονϑτε-
ταϑθηθτη (ἄλλοι, Ὀ62. ὥς φασι) νοπ Ρ]υὐ. ἃ. ἃ. Ὁ. υπαὰ ϑοχύ. Ετηρ.
αν. ϑίσχοὶ. 106 ν. 747 ἢ. (ΒΟΚΚου) δηροίαμσυ. Τὺαῦοσ δηάθυθῃ
Βὅμοχθη Απβϑύζθηῃ 81πα ΠΘΥΥΟΥΖΌΒΘΌΘΙ 19 904 ---2.8.17.127 78 8Γ6
Ῥ61 Οἱο. Ἠογέθῃβ. ἔγαρτη. 36 ἢ. (Αὐϊβύοίθὶϑβ : ὕβθαον ΒΕ. Μ. 28. 392)
πα 8 600000 - 3.2.8.8.100000 98 8γ0 Ὥϑοὴ ἀοΥ ΑΠΗΒΏτηΘ ἀθ68
Καββδμασοθ σορ βδ᾽διωβ Ὀ6ὶ Οσμηβουίῃ, ἃ. 1. 488 Ηυπαογίϑομθ
ον Ῥυδοθββι ΒΡ υΟα6 ἀ608 ΗΠΡΡΆΧΟΒΟΒ, υρ]. Ῥάσπν - Υτββοσα Π
ὄρ. 1880 ἢ. (061 ΤΆΠΠΘΙΥΥ ἃ. ἃ. Ὁ. ρ. 94 δύ 8418 Ζ8}} ἀθβ Κϑββδῃ-
ατοβ 860000, τοϊδΐπ οἷπθ ΝᾺ] Ζζὰ ποαὶρ δηρορορθη). Α]8
Μασίταῦτη ΆΥΘη, Θ86 αἴθ ΖΔ] ἀ08 ϑδοβίρϑιθ ὑϑκδημὺ στυγάθ,
6610000 --ἰ 8θὅ -18000 Ὀ61 Ρ]αΐ. ἃ. ἃ. Ο. ἀρου]οίοσί. ἘΠΡ μαίίβ
ΠὅΤΩ]108 ΗρΥϑΚ]οΙΟΒ ἀ88 στοίβο 908}γ σὰ 18000 934τϑῃ δρρο-
βοηδύχυ (οἷπο Ζ881,) δὰ ψ 0 σνοστυ ὁ ΗΣΡΡΆΤΟΠΟΒ 510} οὺ-
ἱπηθσχύθ, 818 οσ 416 Ῥχβϑοθββι οῃβροσοάθ δὰΐ ἀδβ θορροϑὶίθ -- 86000
Φϑῦτο δηβούζίοθ); 1θη6 18000 δῆγο μαῦὺ ἄβδηη Ὀίορθμθβ στοὰ Β8-
ὍΥΠΟΣ τηΐϊῦ ἀοσ Ζ8}] ΟΣ σϑθζθη Ταρο ἀ68 βοπῃθη)θγ6 8 χη}]-
ἐΙΡ]σιοσὲ (δ 6 οὧὐ βἰαϊῃ 866 ρσοπϑῦοὺ 8661 Ταρο ροβοίζί, 80
γα οσ 6 7400 7ϑ8το οὐδθλῖοι δυο.
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ ὅ89
ΒοΣΘΟΒΗσΏΡΘΩ ΘἸΠΟΥ ῬΘΥΟΔΘ γῸ) ρἜΆΠΖΘη ΞΟΠ ΘΠΊΘΏΥΘΙ, ἀ16
ἀυχο σϑηζθ Ζϑη]θη τόρ ὐπι]δυΐβΖοιΐθη 08 Μομπᾶθβ ὑπὰ (ΟΥ
ΕΠ Ῥ]αμούθῃ ὑθι ] Ὁ ψγᾶσ, δυΐ ὕὑτὰ 830 στὄίϊδογτο Βοίχάρσο Εὔ τ α,
ἦ6 σουδάρθσο Βρορδομβίθηρθῃ τάϑὴ δηρθβίθ!}ὺ Ὠδίΐθ. ἢ ὙΘΔΠ 8180
ΒΟΒΙΘΘΏΘΒ ΤΟΥ 818 ἀθη αἀτγιύοῃ ΤῸ} οἰποῦ ΤΥΎΊ]1ΟΩ σορ ΨΔΏΤΘΗ
ΘΌΒΥΘο μη οἴθ, 80 Δ ΌΘη ἴἤτη νου ὑπ] βτηβ [8]ρ σοῆδαθ θδΐθη σνοῦ-
σοίθροη. ὟΝ ἄσθ πῦῃ 1 ἀοσ Ηδηαβομυ ν α16 γνο]]δίδηα!ρο Ζ8}}]
ἀοΥ οἴοσύ, 80 σὔσαθ τδη 5160 δυΐ 1ἴῃτο ΤΌΠΟΥ ΖυΥ ΚΕ ἤγΘη ἀπά,
ἄἀα 416 γοΥ δ] 1886 ΟΟΣ σοὰ ἀρ ΑἸΐθπ Ὀοοθϑομίοθίθα ὕτὰ-
ἸδυΐβΖοιύθη δηηϑ μου Ὀοκδηηῦ 51η4. ὙΔΕΥΒΟΒΘΙΒ]Οἢ οχτηῖ 6]
Κὄμηθη, ΨΜὙΜΤῪ6 γ1616 σϑηζθ Ψ93487γ6 Ξοβιρθηθ8 σ]ΘΙΟἢ ΘΙΠΘΙ σΘΠΖΘη
ΖΔ] νοῃ βυμοαϊβομβθη Μομδίθῃ ροβοίχῦ υπὰ ψ16 ΘΓ 7616 288]
νοῦ 98 ῆγθη ΨΟΙΟΥ σουταθηγχὺ μαὺ, τὰ οἷπο στδὄίδίθ Ζ8}] ζΖὰ
οὐ βα]ϊύθη, ἷἱῃ ὍΘΙΟΒΟΥ δῦομ ἀ16 Ὁπημη]δυΐβζοιΐθη ἀογ ἔζη Ρ]ἃ-
1) Υρῖ. Ῥαυχν -ιββονα Π, Αβύγομποιηϊθ ὅρ. 1851 ἢ. θη ὑμαΐ-
ΒΒ] ]ομθη. πλαγθυηρσθη ἄθν Εσχὰθ ὑπα ἀοὺ ἔπε ἴτὴ ΑἸδογίασα
Ῥοκϑδηπΐίθη Ρ]ϑηθίθα Θαὐθρυθ θη. 80} ΔΟΣ σοοσθη τ! βοῆθη Απ-
Βοβδυυηρ ἅ16 νϑυτωθιη ] ομοι Βοτορυηροη ΟΟΥΓ ἥόμπηθ ὑηα (ΘΓ
βάμ! Ρ]απθίθῃ ὑτὰ ἀϊθ Εγᾶθ. ὕὕθοεβαυρὺ βομβνδηρθῃ 5.0} ἀπὶ
1 Εγαθ δομὺ ὐρμάγθη, ἄθχθῃ 1646 πδοὴ Ὀθβοπάρθσθη Οἰθβούίζθῃ
βίο Ῥοσορσίθ υπὰ ἀδροὶ 716 δα ἰἢγ συρομὄτρσοβ αθβυνση., ὈΘ6Ζ.
α16 ΖΒΒΙΏΙΏΘΙ 8Ππ ΘΙΠΘΥ ρμδγο δηρθδοϊοίθη ΕἸΧΒύΘΘ συρἱῦ
5108 [τί ὕὅδον ἀϊ16 ΘΙ Πθαο]ρθ ἀο βἰθῦθῃ ϑρβᾶσθῃη νὴ
Μομᾶ, ὅἥομμῃθ υπᾶα Ρ]δποίθῃ υρ]. ἃ. ἃ. Ο. 1888. 1887 ΕἾ 1861.
1856. 16 δομίο ϑρμᾶχθ ΨΥ Ἃ160 Ἃἀοὐ ΕἸχβύοσιθ. 8 ῬσΟΚΙΟΒ
76 αθβυμδὶ ὩΣ ΟΠ ΘΙΏΘΙ ΘΙ ΠΖΘΙΠΘΩ ἄστρον ΒΡΙΟΒῦ, 80 βομῃρίηῦ
ΘΟΒΙΡΘΩΘΒ α1686 ἥρμᾶγο πϊοὺ ἴῃ Ὀοίχϑομῦ σοζορθὰθ Ζὰ ΒΔΌΘΩ.
Θδ ΘΓ 65 ἀοομ {μδὺ, 80 αυχῆδθ ΟΣ α16 στοῖίβθο Ῥουϊοᾶβ ἀδὺ
Ῥγδοθββιοῃ ἀον Τὰαρ- υπὰ ΝοΒίρ]ϑΙ θη. πἰοδῦ δυΐίβου Αομὺ 8586}.
Β6Ὶ ἄδθιι Μϑηρθὶ σθηδῦθσου ΝΟΥ ὔθη τὰΐβ νο 1666 Γ Ὑοτ-
τααΐαηρ, ΟὟ 1686 Ῥογοᾶθ ἴῃ ἀΟΥΓ σοη ῬΓΟΚΙΟΒ ταϊρούθι] θη Ζ8}]
τη οη δ] ύοπ βοῖη Κοπηΐθ Οὐδὲ ποῦ, ΔΌσθβθμθη σογάρῃ. [0818
ΘΟΒΙΘΘΏΘΒ α10 ἀποκατάστασις ΟΟΥ ΕἸΧΒίΘΙΠΒΡᾶτΘ, 4:80 α16 Ργχᾶ-
ΟΘΒΒΙ0ῃ, θαυ Κι ορὺ Βᾶ06. τηδομύθα ταδη ἔδβὺ ΒΟ }]}1 6 ἴβθῃ 08
Ῥχοο]. ἴη Τίμα. 2109 ρα. Ρ. 645, ἀΟΥ ΖΦ ἀθη Νϑχηθῃ ϑοβίρθῃ 68
ΠΙΟῦ ποηπῦ, ΔΌΘΥ σορθη αἱθ) ηῖσθη ῬοΟΪ]θτϊβιοσῦ, 6 10} 6 ἄθῃ
τέλειος ἀρνιϑμός 465 ΡΙαίο ΤΊτα. 894 δοξαστικῶς δυῇα[βίθη: ἀ1686
Ποαΐα ταῦ] ]Ζίοσίθα οαὐνθαου 8116 ἀποκαταστάσεις, δυο α16
ΔοΥ ΕἸΧΒίθσ ΒΡᾶγΘ, τοῦ ΘΙΠΆΠΑΘΙ, ΟΟΘΥ 8516 Βα θη ἸΤΉΉΟΥ ΕἿ
76 Ζχϑιὶ Ζϑίθῃ ἀὯ88 κοινὸν μέτρον υπαὰ ρσοὶδηρύθῃ 80 50}]16[8-
ΠΟῺ σὰ οἴου Ζ8}1], ἀ16 4116 δἰ ἤΖθίπθη. ἀποκαταστάσεις ἴῃ 510}
Θηὐ16}0. ὙΥ. Καὶ]
90 ΠΡΟΚΛΟΥ
πούθῃ ἀσγροβίαϊὑ οαἰ μα] θη σπᾶσοῃ, ἀδίβ 16 στὄίβύο Ζ88], θη η
Δ 8510 ἀ6Υ ΗΙΘΙΠΘ πϑοὴ αἀὔτοι ἔπ δηάογο Ζ8Ὠ]Θη νοῃ «98 ΥὙθη,
ἅϊο σονίβδθ Μυθρὶα 16 οἷποβ Ῥ]δηθύθμυτηϊδυῦοθ ἀδγβίθ θη,
αἰνΙαϊοτία, 716 άθβταϑὶ 818 Θυοί, θηΐθῃῃ οἷῃθ σϑῃζθ Ζ881 ογρϑῦ.
ὕτμα ᾿πᾶθ8 ψϑηϊρϑύθηβ σοὺ ἀθπὶ Απΐβηρο ἀοὺ Αὐβγθοβηῦυηρ 68
βοβίρθηθθ θἷῆθ δηροπάμπογίθ Ὑογβύθ] πὰρ σὰ σοῦθῃ, νοΥρΊΘ 1086
10} βϑῖῃθ Ζ88] τηϊῦ ἀθὺ ΗἹΡρδσοβίβομβοη Βρορβοβίυηρ, ἀδίβ δυΐῦ
126 007 «ς Τὰρο 4267 ν0]10 Μομπδίβ (μῆνες ἀπαρτιξόμενοι, πᾶτοα-
ΠΟ Βυποα 80 }}6) Κοχήσηθη. 8. Ὀ6ὶ βοβίρϑθηθθ 416 ΕἸπμ οἱ ἀρ
τέλειος ἐνιαυτός ἀδ8 ἰτορίβοθθ σ988ν σοῦ πϑῆθζὰ 8662 Τάρθη
ἰοὺ Ὦ, 80 δ'πα συηδοιμδὺ Ἃ16 126007 ὦ, Ταρο ΗἸΡῬΆσΟΏΒ οἱηζΖυ-
τ] ούθῃ Ζὰ ,
80241609ι ὁ ὅ8ὅ024169
24.141 5. 8166
Φγθη. ϑοβίρθμθβ Ὀσϑυοηῦο ΦΌΘΙ οἷηθ σῶμζθ Ζ88] σόῃ 98 τθη,
α16 ρ]Θ ἢ} οἷμοσ ρουίββθη Ζ88]Ὶ στο Μομπδίθῃ 1δῦ: οσ σγᾶταθ
1) Ν,οξ Ρίοϊοσζω. βγῃύδς. ΤΥ ῶ 3. 211.2-- -12 (Βοἱ θουρ). Ηϊθγϑὺβ
Ῥοσθοδπθὺ 5108} οἱμθ ται! οσο Μομδίβαδυθσ νοι 29 Τάροαη 12 δίυπ-
θη 44 Μιπαΐθῃ 8.8 βοκυηάρῃ, ἃ. 1. πὰτ 0,6 56 Κ. τον 818 ἀδσ
ἴῃ ὨΘΌΘΓΟΙ ΖΟοι᾽ὺ Ὀογθοβηοίθ Βοίγαρ σοὺ ΘΌΘΩΒΟ γ]θ]θῃ ΤΆρΘη,
Βδίυπαθηῃ υπᾶ Μιπαΐθη πᾶ 3.8 βοκυπάθη. 16 Βουθοβηθηρ (68
ΗἸΡΡῬΆΓΟΩ δῦ 8180 Ὁ18 δυΐ αἷθ σϑηζθη βοιυημᾶθη σθῆϑὰ. ΝΟΣ
Ριοΐθια. ἃ. ἃ. Ο. 3711, 11. 218, ὅ μαὺ ΗΙΡΡΆΥΟΩ βοὶθδὺ δ8β δ.
ΟἸϑιομυηρ σορ 196007. Ταροθη τ 4261 Μομάαυχη]δαΐξοι αἀ16
τοὶ ῦοτθ Μομδίβαάδυου δυΐῇ 29 Ταρὸ ὑπὰ ἀδζὰ 1 ΒΟΧδρ ΘΒ τη 8]-
Ὀγἄομοιη ἀθ8 Ταροα δυΐ 811 δὅ011 8111 ΘΟΙ͂ Ὀργρομηθῦ, ψᾶβ δυῖ ἀ88-
Β6 106 Ηἰμδυβκοχητηῦ ψ0 16 ΟΌΘΩ πὸ Τάροη, ϑυπαθῃ ὑπὰ
ΤΟΠ]θα ἀθν δύαμαθ Ὀοβύϊχωτηθο ΖΔ].
2) Ὠ΄ῖΊθβθ Απηδηθταμρ ΜὙἈΣ βοθοη θη ΒΑΌΥ]ΟηΣοσ ὈοκΚαπηῦ
(ἰρέσεπ ΑΌΒ. ἀον Βουποῦ Ακϑά. 1814 5. 217) πὰ μαὺ βοὶῖύᾧ
Ἑπάοχοβ υπὰ ΚΑΙΠΡΡΟΒ ἀθῖὰ ρυθοβίβομθη Καιοθμαθύθθθη Ζὰ
ατυμαθ σοίορθη (Βὅσκε 916 νἱου) τῖσοα ΟΠ ΘΠ ΚΥΘΊΒ6 ἀοὺ ΑἸύθη
5. 48. 66. 289. 841); 8510 ψΔῚ ϑύοιῃ ἔὔνυ αἷθ Ὑϑυθθββούθηρ α68
γὅτβομθη ΚαΊΘΠμ ΘΟ Β τηϑίθβρθθηα, α16 απο ἄτη βδομνογβύδη-
ἀϊρσοῃ Βοϊχαὺ 468 ἥοβίρθιθβι: σὸρβ Οἶδβασ ἀυτοδροίδητυ στυχᾶθ
(Βὄσκε ἃ. 8. Ο. δ. 840 ἢ Μομμβεν Βὅτῃ. ΟΒσομο]ορο 3 ὅ. 71 δ᾽
210 8). Ἀδΐίβ ϑδϑοβίρϑοιθβ οἷ ΠΟΟΒ σοηδῦθσο Βοβυτησηθπηρ 468
ὑγορ βοθθη σϑΏγ08 σοκδηηὺ ὨΔΌΘ, 18 σΧΟ}] τηδρ]οι; 81161} ὉΘ6ὶ
ΔΟΥ Αὐβγθοθῃ ΒΘΙΠΘΒ γο]]Ἰοσησηθπθη Φϑῃγο8 δῦ ΟΥ̓ 510} ρθ6-
ὙΠῈῈ τηἱϊῦ ἀοΥ ΌΙΟΒΘΩ Απηδμοσιηρ δυΐ 8661 Τὰρο Ὀαορπᾶρτ,
ἀθμη Δ Πα ΘΙΠ78}}18 τῦγαθ ΟΣ οἷπο σγοῖῦ μὅμοσο Ζ8}1 818 416 ὍΘΙ
ῬΥΌΧ]οΘ ἄθου]ϊθέοσίθ Βουδυβροοσδομῦ ΒδΌθα.
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 801
ἀοιμηδοῖ, ΘΠ ΘΓ 616 ΗἸΡΡΘΙΟΒΙβομο ΒΘοθδομίαμρ' σὰ ατυπᾶθ
Ἰεσία, 8024169 9}8γ0 σοίυπαθη ΒδΌΘμ, α16 8Βοὸ σὰν ψὶ6 σϑηδὰ
4261. 8166 --- 831404622 Μομπδύθῃ οπΐβρυδομθη. 830. στοίβ 1616
Ζ8Ἐ] νοὰ Ζϑῆσθῃ δύο 8, τηυϊδύθ 8160 ἀοοῖὶ θάθβιαϑὶ θϑαθαϊοπα
νουνἹ ] δοδῦ ογάθη, ΤΌ ΠΠ ΠδΟΪ ΟΙΠΔΠαΘΥ αἰθ Πη] δα βΖοιΐθη ἀ68
Μουκυγ, ἀοΥ μὰ ἃ. 8. ψ. ἴῃ Βϑοβησπρ σορσϑοιῦ πα ΒΏ]1ΟΒ,
ψῖ6 οὶ Μομα υπὰ βοῃῃθ, 16 θβιη8] ΘΠ 6 γ ]]6 Ζ8}}] νοῃ 988 16,
ἀ16 οἷῃ Ὑι ἴδομοθα νὸπ 8024169 561} τησίβίθ, ΘΙΠΘΥ ν ]6 πη Ζ8}]
νοῃ Ρ]δηοίθπυχ] δυο αὐ ΒΡυθο η 80]]06.
Νδοῖ ἄθῃι Ὑου]δαΐθ γο ΤΩΘΩΣ 818 1 Τ]Π]]ΠΟῈ 98 το πο σά
ΠΟ ϑδοδίρθηθβ Ὀθὶ ΡΧΌ ΚΙ]. 28, 26 ἀ16 συναποκαταστάσεις τῶν
ἑπτὰ σφαιρῶν, ἀ. 1. ἀ16 ρ]οϊομσοίθρο ΕΠ ΚΚΘΩΣ ἀοσ ϑόμηθ, 468
Μομᾶθβ υπᾶὰ ἀδν ἔζη Ρ]απούθη Ζὰ θὰ Απΐδηρσβραπκύθη ἸΠΓΘΥ
Βονθρυηρθα, βία ύβηαθη. Ῥθπη 164.68 ΘΙ ΏΖ61π6 οδυγη ουσϑιομῦ
Β6ῖπ6 ἀποκατάστασις, ὝΘΏΠ 68 Ζὰ ΘΙΠΘΥ ὈΘΙΙΘΌῖσοα [6110 ΒΘ ΠΟΥ
Βδβπ, ἀ16 τηϑῃ 818 Απίδηρβρυμκὺῦ βοῖποβ σπ]δυΐθβ βοίζὺ, πο
ψοΙ]οπάσηρ οἰμθθ ψυ] θη Ὀχαϊδυΐοβ συγοκκοητί. θα Ταδῃ
μὰ ΕΓ τσοὶ αδβεϊιιι ἄθῃ ρ]θίομθῃ Ζοιθρυμπκὺ 8418 Αηΐδηρ ΘΓ
Βονθραπρ Ββοίχὺ, 80 ψισὰ ἀἷθ συναποκατάστασις Β δι πάθῃ,
Μ6ηῈ Ὀ6146 ἀοδέίιχηθ σὰ ἀριλβο θη Ζοιύρυπκίθ δὲ. α16 Απΐδηρδβ-
βίβι θη ἸγῸῚ ΒΑΘ ΖΓ ΟΚΚΘΏσθη. ΠθΥ στοίβθ Ζοῖσοῦ ἀον συ
δυυθιοηῦ βοῖμθ ἀποκατάστασις ὩΒΟΒ Οἰἱμπταδιίσοιη Ὀπτη]δαΐο; ΘΓ
τη 8 ΔΌΘΙ 191η8] υτυ]δυΐοη, ἀδιϊΐ αἰ συναποκατάστασις ἀ68
στοίβθη υπὰ ἀ68 Κ]Θίηθη ΖΟΙσΘΥΒ οἰπὐγοίθ. ὙΥΘΩῚ 510} --- ἸΤΉΤΠΘΥ
Ὥ8Οἢ ΟΥ̓ ροοσθῃ τ βοβθη Απβοβδυυσπρ ἀθὲ Αἰΐοη --- ἀοΥ Μοπα
ΒΜ] 16 ἀοΥ στοίβο ΖΟΙΡῸΣ ἄοσ ΠΕΥ σθῆδϑα Ζυδ]τηδ)] 850 ΒΟΠΠ6]]
ψ16 ἀ16 βόοηπθ Ὀονορίθ, 80 ψἄσαθρ αἷθ ογβίθ συναποκατάστασις
80} ΑὈ]δυΐ οἱ πμ08 98} γ68 βΒ10} οὐ] ]]6η: ἀἃ ΔΌΘΥ αἷθ ὕταϊδυΐβ-
χοὶὺ ἀδσ βοῃῆπρ ΖζΖὰ ἀδθσ ἀ68 Μομᾶθβ 8108} πἱομὺ πὶθ 12:1. 80η-
ἄοῖῃ ΜῚ0 12.868629...: 1 νογᾶ]ῦ ἢ, 80 ταὔββθῃ πο ΗΙΡΡΆΓΟΙ
8024169 Φ88γθ νοϑυρϑβθῃ, δῆ αἷθ οχβίθ συναποκατάστασις ν01Ὲ
Ξοθη6 υπα Μοπα οἱπ σι.
Ῥαδγαῖϊῦ 5:1π4 ΖυρΊΘΙ ἢ ἀο Υογτίθ ἀθ8 Ῥσυόκὶοβ (28, 27) ογ-
κἰᾶτι: λαβὼν γὰρ ἑνὸς (8011. ἄστρου) ἀποκατάστασιν ἀκριβῆ καὶ
ἄλλου, εὗρεν τὸν ὑπὸ τούτων Ὦ μετρούμενον (8011. ἀρνϑμόν).
1) Βουθοβηοὺῦ ὕδοὸβ ἀθὺ δὺὰβ ΗἸΡΡΑσΟΙμΒ Βοουδομίυπρ ρθ-
Το]σογίθῃ ΟἸ ομπηρσ νοι 8024 169 98 ΏΥΘη χοϊὺ 817 404 622 Μομπδίθη.
2) ΑΒΜΠΙΟΗ, ὙγΘΟ νόσμοῦ Ὀοὶ ἑνός υπὰ ἄλλον, ᾿δὺ ΠΙΘΥ τῶν
ἄστρων ἰμσυζυάοηκοη. Ζῶ τὔσχαθ δὴ 5168 α16 Ετράπζαμῃσ
502 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
Ῥοππ ἡϑοὸὰ ἘΠΕ]. ΕἼρια. Υ ἀο. 1 τηϊϑὺ οἷπο ατδϊίβο ὃ οἷῃθ
αγδίβο α, ΘΠ ὃ, ταὶ οἰ μοΥ σϑῃζθη Ζ8}] του] ]1σίοσῦ, ἀ16
Οτδίβο α οὐριοού, ΟαΘΡ. ἱπᾶθιη ὙῚ ταϊὺ ΕΠ]ρια. ὙΠ αοῇ, 8 δἰαϊὺ
468 8}]ρϑιιθίηθη ΒορΥ 8 ατγδίθο αἰθ Ζ8 8] οἱ πβούζθῃ, θῖηθ Ζ8}]
α Μιτα σγοῊ ΘΙΠΘΥ Ζ8}] ὃ σοίιθββθη, σΘὴπ ὃ οἷη ΤΟΙΘΥ (μέρος)
σοι α δ.
ὝΘΩπ 68 ἀδῆῃ ψοὶΐου Βοιίβὺ καὶ τρίτον (ἀρνϑμὸν) προσέ-
ϑηκὲν καὶ ἑξῆς" καὶ οὕτως εὗρεν τὸν ὑπὸ πάντων (τῶν ἑπτὰ
ἄστρων μετρούμενον ἀρυϑμόν) 80 516 τηδὴ αἀθου οι, αἀΔ15 α16
Ζ881] σοὴ 9}84Ώγ0ὴ ἀοΥ συναποκατάστασις γο βοῃμηθ υπᾷ Μοπᾶ
Ζυστϑὺ υϑυτηθηγχὺ ψυγαθ ἀυγοῦ α16 Ηϊησυΐρσυμρ 61 η 685 Ρ]δηοίθῃ.
ὙΝ ΘΙοΒοΥ ΡΙαμοὺ αἰθ8 ψᾺΥ ὑπὰ ψ6]ο 86 πα] δυΐβθΖοιῦ σοι ΘΟΒΊ ΘΏ68
ἴῃ ΒΘοΒησπρ ρσοβίϑ]ῦ υγαθ, τ θθθη ΨἘΓ πἰομῦ; ἀοοΒ δῦ 68 ρθ-
βύδύςου, 8418 τρίτον ἄστρον 468 ῬΙΟΚΙΟΒ οπαὐπθαθυ ἄἀθὴ ΜΟΥΚῸΥ
Οὐδὲ αἴθ θαυ σὰ βοίζθῃ. ΝϑΒσηΘη ΨἘῚ ἢ 8η, ἀϑίβ βοβίρϑῃθβ
Ὀ6Ὶ Βουθοβηυηρ ἀΟΥ Ὀτα]δυΐβΖοιῦ 68 δἰθθὴ ΟΟΘΥ 68 8Π ΘΓ
(ἀοδυ στη ταῦ ἀ6Υ Απηδμουυηρ δυΐῇ σᾶηζο Ταρο βο ἢ} Ὀοσπᾶρίσθ,
80 ΜΆΣΘΩ 616086 ΘΖ Ομΐθα Ζὰ τῃρϑ]θηκθη {8 ΕΥΘΒΌτ ΟΠ ΘΠ,
ὙΟΥΔῸΒ αἀδηη ἅΒΉΠ1Οἢ Ὑ6 ΤΟΥΒΟΥ οἷμο ψοὶὺ ἄρου 8 ΜηΠ]ΠἝἜΟΊΘΩ
το ΒΙπϑυβυθιομοηαθ χυχοῖΐθ Ζ288}1 Εν ἀϊθ συναποκατάστασις
ἋΟΥ ἥομπθ, 468 Μομπαθβ πὰ ἀ68 ΡῬ]ϑπθίθῃ Ζὰ ὈΘΥΘΟΒΠΘῺ Ὑ0Ά1.
πὰ 8580 ΨΑΣ ἔουζυ δ γθ Ὀ1Β ΖῸΣ βροῃβίθῃ Ζ8}1, ψ ] 6 416
συναποκατάστασις 8,116 ΒΙ6ΘΌθη ΟὐΘΒθ τη 6 υτηξαίβίο; 488 ΑΥ 7616
στδϊβίο Ζ881]. ἀϊθ6 Ὀδὶ ῬΥΟΚΙΟΒ, θὴπ ΔΈΟΙ πιομὺ νο]]ούβιηαϊρ,
ἀσοο ᾿πβονγοὶῦ ουμδιίθη δῦ, ἀδίβ ὙΨΙΣ ὯΠΒ σὸπ ἰθγοτα [Πτηΐβηρθ
οπθ σοηὔᾶροπαθ γουβίθ τσ ταϑοῆθη Κὅμηθηῃ. ἢ
τῶν ἀποκαταστάσεων πδδΟΥ Ἰίορθπ, 8]]61η α16 ΒΟΒ]υϊβυγοείο τὸν
ὑπὸ πάντων ταϊσοι, αδίβ ἄστρων, πᾶ]. εἰς συναποκατάστασιν
καϑισταμένων, φποταρὶπὺ δύ.
1) [Ἐξ 861 αἀδγϑυΐ ΕἸηροσίθβθα, αἀδίβ α16 ΖΔ Ά]6ὴ ἐγ ἀ16 ἀχαὶ
νϑυβοβιθάθμθη Ῥουϊοᾶάθη ὑπὰ 416 τέλειαι ἀποκαταστάσεις ἀοΥ Ρ]8-
πούθῃ δὰ Ὀθαποιμδύθῃ Ὀθὶ [,γα, ἀ6 τηθῃϑ. δ6.8ὃ---ὅ7.18 ὙΥ ΏΌΆΘΠΒΟΙ.
ΖΌΒΒΙΩΙΩΘΩ βδύθῃθῃ (ὅθ, 18 τηυἹ8 68 τεττάρων ὨΘΙ͂ΒΘη βίαι δύο:
51, ἃ ὀγδοήκοντα πἰδαϊὺ ἐνενήκοντα, 8 τρισχιλίων); ἀοο 806
16 σψουρθΌ! 08} γουβαοιῦ, α16. Ζ881 ἀ68 ϑοβιρθῃθβ δὺὰ8 ἄθῃ ἀοτί
τοῖϊ σοί! θη ὙΥ ουΐθη Ζὰ Ὀθυθοβθμθη. ὙΥ. Καὶ]
ΕἸΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΊΙΤΕΙ͂ΑΝ 8098
ΤΙ.
Ζυ Μέλισσα ΚΓ. ΚΖ, 8. 248. 21-.---29.
ΤΉΘΟΙ σοι ὅταγσμϑ αὖ ἴῃ θὰ ΑΡΒομηϊ το ὥρου 416 Ζ8}16η-
Ἰθῆγχο (ὃ. 18, 8---46.19 ἀοσ Αὐξρ. νορβ Η]]]Π6γ), ψ|6 δου βοὶ δϑὺ
(5. 11,26 Β΄ 47,11 5) δυρτορύ, 1ρα]ρΊοΒ τὰ ὑπὸ τῶν Πυϑαγορι-
κῶν παραδοϑέντα, πὰ Ζ2ΨΆΓ, ΜΙ6 δὺ8Β ὃ. 47, 12 ἔ. χὰ Βο}]1 ίβθῃ
1ϑὺ, ἴῃ ΕΌΥΤα Οἱ ΠΟΥ οὐ] δ αὐουπάθη Ῥαυαρῆταβο ψ] θά οΥηο] 0. 8 ΟΥ
δὰη ὈΔ8]4 ἀδταυΐ ἰῃ ἄθα ΑἸΒβομπζθο περὲὸ ἁρμονίας καὶ συμφω-
νίας (49, 61.) ἄθη ῬογιραύοΚου Αἀγαβίοβ 418 σου θσαϑη πσπηῦ
πα ὅ0, 4 οἷπθ Αυίβοσαπρ ἀθββϑ θη ἄρον ἀϊ6 θοισοθηᾶθ ΓΘ ἢ τΘ
ον Πυϑαγορικοί δ ηγχῦ, 5ὸ οσὺ 16 ουταυαθυαμρ π886, αδίβ
ΘΌΘΒ ἀοΥΓ ΑὐΒομπι τ ἄρον αἰ Ῥγύμδρογθίβομῃθ ΖϑἘ]ΘΗ]ΘΏΥΘ 08
Ααγαβίοβ, ὑπ ΦΨΆΓ δὺ8Β ἀθββθη Κοχχμιηθηῦδσ Ζυτῃ ΤΊτ8108., ρ6-
Βομδρεν 86]. [Ι͂ῃὰ ἄἀθι νοχ]ούσίθαῃ Καϑρὶδθὶ ἀἰθθθθ ΑὐΒο ὐ68,
ἀδ8 ἴπὶ Οοα. Μαγοϊϑηυβ 807 α16 Ζῶ ογϑὺ πϑομίγρ! ὁ Βιησὺ-
σοξαρία, ΔΌΘΥ ἀυχοι ἄθῃ Τοχὺ 8. 48,2 Ὀοβίδυϊρίο ὕ θουβου
περὶ πλευρικῶν καὶ διαμετρικῶν ἀρνϑμῶν δυΐγεϊδύ, μάθη ψΊΣ
α16 υτηϑίδηα] ὁ Εν] ΚΘ] μρ σοὰ Ζυοὶ ΖΔ] ΘΏγΘ ἤθη, ἀρύθη
Θὴ6 α16 βορθῃ. πλευραί, ἀϊθ δηάστο ἀϊθ διάμετροι Θε ἃ]. Αὐβ
ΑοΥ νοῦ ΤΏθου ὈθπηυχΖίθῃ ΦῈ6]16 τσ δυρθηβο Ί ] 10} δῦοῃ
ΒΘΥ, γἷὼθ ῬΥΟΚΙΟΒ ἱτὰὶ Καρ. ἈΥ 818 οἷπη Ῥυύμβαρογθίβοηῃθ ΠΘὮΓΘ
Δ μγτῦύ. ΟἼΘοἢ δὺὰ8 θη ἘΠηραηρβυγοσίθη ΟΥ̓ ΚΘ ΠΘὴ ΜΓ ἀθῃ
νογβίδηαίσοῃ Βουϊομίογβυδιυοσ, μα οἴπθη π]οὨὗ τηϊ μα οΥ οι ηβυροη ᾿
ΕἸπάσυοκ ουθοκὺ αἀἰθ ἀδγϑα ΤΟ]σοπαθ ἰχῆδρρθ πα βδοβροιμβί8ο
Πγβίθ]θησ. ὙΥΙΣ ΒαΌΘη 4180 Εἰθσ, δΌροβθ θα σοὰ α6η Κῦτ-
ΖΌΒΡΘΩ, Θἰἤθη 8ῃ ἅ16 Θ06}16 βΒ10 8} οῃρ' 850} }16[Βοπάθη Βουϊού,
νγγομα ΤΉΘΟΙ Οἱπθ ΖΘ] 10 ἢ υχηδίδη ] 0 η6 ῬΑΥδΡΏγαβα Ὀἱοίοί,
α16 ὍΘ6Ὶ ἄθτὰ [ω6860. 61 τηδρ] οι σουηροθ Μϑίβ ταϑύμθιλδ ΒΟ Υ
Κομηΐη]886 νοχγϑιυββούζί.
Αὐοἢ ἴῃ Κδϑρ. κξ Βαμᾶθὶῦὺ Ῥσόκ]οβ ὕθου πλευρά υπᾶ διά-
μξτρος, ΔΌΘΥ ποὺ Ὀ]οΙΒ ἴτὰ αὐ ὑΒτη θυ βομ θη, βοηάθτῃ δύοῃ, ρ6-
τηϑΒ θ᾽ δι ρθη] οθοθη Βοαάθαϊαπρ' ἀϊοβοὺ ὟΥ οσίθ, ἴτὰ ρϑοσωθ τ βοῆθη
5ΙΠη6. ΗΙἸο δῦ 1ἴἢτη οἷπ ϑηῃάθσο Θ161]16 818 Ἃα16 ὙΟΥΠΘΙ ἴῃ
1) Ῥδίβ ΤΏθοη ἴῃ ἄθχῃ αγίδύθῃ, ΟΣ Αβίχοποιηϊθ ρσουατηθίθῃ
ΤΟ1]6 βοῖπθβ α16 τηδύμοτηδυβομθη ϑδύθ] θη 61 Ρ]δίοῃ ουϊδαΐοτγη-
ἀθη ὝΘΥοα σῶμ σοῃ Αὐἀτγαβίοβ δμδησί, νγοϊδὺ Μάκτιν ἣ΄. 74
ΒΘΙΠΘΥ Αὐβρδθθ νοῦ ΤΆΘΟΙΪΒ ΗἸΤΩΥΤΏ. ΠΌΘΟΥ ἀ6 δδίγοποσηϊῶ Π80Ἐ.
804 ΠΡΟΚΛΟΥ
Καρ. χγ Ὀοπυΐχζίθ νουρθίθρθῃ, νἹθ]] οἱ ομῦ ἀϊθ μαϑημάτων ϑεωρία
468 ἀϑθιληοβ, α16 ΟΥΓ τὰ Κοχωσηθηΐδυ ζασα 1. ΒΆΟΒΘ ἀογ ΕΠ]οχαθηΐθ
ΕΛΚ]148 80 δυβριθοὶρς Ὀοπαΐχὺ Βδί.
ΝΟ. ΤΆΘοΩ ἃ. ἃ. Ο., ἄθιῃ 51:08} ΦαηλΌ]Π ΘΟ μΟΒ ΔηΒΟ ]1ο δῦ 1),
ὝΑΥ Ἃ16 ΟΡ ΘΙΥΘΙΏΘ ἀΟΥ αἀυγοι αἀἴ6 ρϑοχμθίχιβομβθη Αὐβάγοκο
πλευρά υπᾶ διάμετρος Ὀθϑδυϊατηΐοηῃ ΖΘ]ΘῺ (πλευρικοὶ καὶ δια-
μετρικοὶ λόγοι Ὀ61 ΤΆΘΟΙ 48, 2) νοι ΝΈΒΒΕΙΜΑΝΝ ὅ), ΟἌΝΤΟΕ ὃ υπὰ
δηάθσθη Ὀομδηαοθ]ς ποσάθῃ. ὨδΌ6Ὶ μαύΐθ Νοββϑίσηδηη (Κ. 281)
ταῦ Βθομὺ Βϑυνουρθβοῦθη, ἀδίβ ΚοΙμΘΡ ΘΓ (ἀδηη8]8 ὈΘἸζαπθ})
Αὐΐογθα Ὧ:8 ἰσροηα οἴμοι ὝΥΙΠΙς ἀδΥΌΟΣ στοῦ, τῖθ τηϑῃ δυΐ
α16 Αὐῇὲοὀθυηρ ἀοΥ αὐτο ἀ1686 θορρϑίσοιῃθ δηροζοίσίθῃ Ο]6]-
οδθηρθη ρϑκοχώσηθη 1δὺύ. Ὀ1θ86 Τιὔοκο ἀον Τυδάϊθου τσ πὰη
ἀυγοι θη ΒΊΟΥ νου] οροπάθη Τοχὺ δυβρο Ὁ} πᾶ 68 1ϑὺ ἀϑηϑο
τηδρ!0} ροπογάθηῃ, πἱοηῦ πὰ α16 οἰρθιθ! 6 ὈΟΡΡΘΙσ 6 ἀδ σὺ
πλευραί υπά διάμετροι ροοτηθοίγβο ἀδυζαβίθ!] θη, Βομ θυ 8 ἢ
ἅδῃ Ῥυίβδρουθίβομβθῃ Ὀσβρταπρ' ἀοΥ ΘΙ Θη. ΒΟΥΤΟΒ] ἀΟΥ σϑοχαθίσι-
ΒΟΒΘΩ 818 ἀκΥΓ ἀδγϑὰβ δροϊοι θύθῃ δυϊ τη θύβοηθη ΕἸ] ΟΠ ΘῺ
Ζὰ ΟΥ̓́ΧΘΙΒΘΏ. ἢ
276 πϑπου τοῶμ ἀθπ Κοχηχηθηΐδυ 68 ῬσΟΚ]ΟΒ Ζὰμὰ 1. ΒΌΘΠΘ
ἅδον ΕἸοιηθαΐθ Κϑῆηθα Ἰοὺ, ἀοθίο ἀθας]] μοΥ ἰγϑίθη αἷθ ψοῖ-
ἀϊθηβίθ ὨΘσΥΟΥ, ἀ10 ἀογ ὙοΥδββοσ ἀυγο ΒΒ οἷηθ βουρ ρα ΑὐΒ-
881] ἄογ Ουθ]]οὴ υπᾶ ἀυτοθ ἀἷθ Βοίμδιθσυηρ, οἰμθθ βύγθηρ
ἰδ ουίβομοη ΚΙΠΠ6Β Βῖο 8 τὰ ἀϊθ Οδβοβίομίθ ἄθὺ Μαίμβοιδεκ
ΟΥΟΥΌΘΩ μαὺ. [ἢ ἀΟΥ ΒΙΘΥ γουθροηᾶθῃ ΑΡΒδμα]υηρ Ζζὰ Ρ]δ-
ἰοπβ ΕΘΡΌΘΙΙΚ μαὐδα οσ ἴῃ Κβϑρ. χγ, δυΐ Ααἀγϑβίοβ ξαίβθηα, ἀϊ6
ῬΥΓΒΔΡΌΥΘΟΙ 818 ΕΥΠαΘΣ ἄθσ ΠΘῖμ6 ἀοὺ ῥηταὶ διάμετροι ρο-
πϑδηπὺ ὑπᾶ ΖυρΊΘΙ ἢ δηρσοαθαυϊοῦ, αδίβ α1θ866 ΠΘῚΠ6 88 ΟἱΏΘΥ
ἈΒΗΠΟΉΘπ, 6 ]6 86 α16 ἄρρητοι διάμετροι (ταΣ ΐπ δυο ἀ16 ἀδζυ-
σομὄτίρθη πλευραί) Ομ 1610, Βουνουρορδπροη πῶσ. Ζα ἄθῃ 8]}-
ρσοιλθίμθη δίζθη ἀον ῬυυβαρΌΥΘΟΣ ἔρίθ οὺ ἀδηη ἀ16 νοῃ Ῥ] ἴοι
ἀδταὰβ δορο!οϊοία ἘΠΕΊ σαπρ ἀν Ζ881] 48 Βίηχυ (ἕ. 26, 6 7.
ἈΒΏΠΟΒ ποσάθη ἴῃ Καρ. χξ οἱ Πυϑαγόρειοι καὶ Πλάτων τι-
Βδιησηθηρ Βί0}}} πα 41 ἀδγααΐ ψὶσα, ρ]θῖο ἢ. 818 ΟὉ θάμ
Ζπο 10] δὲ ἀοὺ Ῥυϊουιδὺ ἀον ῬγὺβαρΌΣΘΟΥ νοσροροαρὺ σψογάθῃ
1) Τὰ Νίοοια, ὐιΐτη. ἰπὐγοαποί. ρα. ῬΙβ6111 ῥ. 91, 8ὃ---98, 6.
2) ΑἸροῦγα ἀθὺ Οτίθομθα ὃ. 228 ἢ᾿
8) γουθβαμρθη ρου ὅθβοῦ. ἀον Μαΐίμρια. 153 5. 4071.---409.
4) εᾳὶ. συτβοη 16 Ῥυύμδροσθιβομβοα Πθῖμθη ἀθὺ ϑοϊΐθη
υπαὰ Ὀίδροηδ]θη ἃ. 8. ψΣ.. ΒΙΡΠούμβθοα τίποτ. μούϑαβθρ. νΟὰ
μοϑίτδμι 1900 8. ὃ π΄
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΔΝ 8395
80116, ησαροῖαρσυ: προετίθϑεσαν δὲ οἱ Πυϑαγόρειοι τούτου τοι-
ὀνδὲ ϑεώρημα γλαφυρὸν περὶ τῶν διαμέτρων καὶ πλευρῶν ἃ. 8. τ΄.
Ὕνοηη πὺπ ὈΔ]ἃ ἀδγδυΐ ταὶ ἄθῃ Ὑοσΐίθῃ δείκνυται διὰ τῶν ἐν
τῷ δευτέρῳ στοιχείων γραμμικῶς δὰ ΕΚ]. Ἐ]ο. Π10 Β:η-
ϑοσίθθθῃ Ὑϊγσά, 80 ἔο]ρσὺ δὺβ ἀογ Ευπϑπαμρ ἀϊθ865 βαΐζθβ, ἀοὺ
Ζὰ θὰ ΒΟΥΤΘΙΒ6 468 ογβίοσυγα ηΐθῃ ΤὨΏΘοΟσθιηβ αἀϊθηὺ, ἀυτομδὺβ
πΙομύ, ἀδίβ δύο α168685 ΤἜΉΏΘΟΥΘΙα ουβὺ 1 αἀοὺ Ζοὶῦ ἤδοὸρ Εὐκ]1ἃ
οηὐδβίδμαθηῃ 8606. θηη Ἃ16 δΔ]]ουτηοίβίθῃ ϑζο ἄθσὺ ΕἸ]ουηθηΐθ
ὙΆΤΘΩ ΒΟΒΟΙ ᾿δηροΥΘ ΟΣ Κἄγζοσο Ζοὶὺ γοὸὺ ΕἸΚΙ1α, πϑιιθη 0 ἢ
γο ἀθη Ῥυὐδδρόγθοσηι ὑπα Εἰπάοχοβ, ἔρδυροβίθ]ῦ πογτάθῃ, υπὰᾶ
ϑΌΘΙ δὴ ἀοΥ Εὐττὰ ταᾶρ ΕΚ] ζυχηθιδὺ πτθηῖρ ρσούπαοτὺ ΒΔΌΘΩ:
ΠῸΓ 416 τηϑύμοαϊβομβο Απογάπυμρ ἀ68 σοβαχηΐθῃ δἰοοθ υπα
ἀδββθη Ευρδηζυπρ 1ῃ ΘΙ ΖΘ] θὰ ῬΌΠΚίθη ὙὙὯΣ 861} δἰσθη 68 ψ0Β]-
Θοιαηρθηθθ ουκ. θη ΒΙΘΥ Ὀ61 ῬχΟΚ]οΒ α16 σδυνγάγαϊρθ
ὕθου:θέοσαμρ νουϊορὺ, ἀδ8 ἀΐθ Ῥγυμαροσθοσ ἀ16 Πορρβίσϑιῃβδ
ἀαγν ϑοιίθῃ υπᾶὰ Ὀιαρομδίθη ρσοΐαπαθη υπα ἀυτοῦ σθοχῃθίγβοῃθ
Κοπίσυκίϊοι οὐ βοὴ ΒΔΌΘΩ, 80 δύ δίῃ 16468 Θ᾽ ΖΘ6]η6 (168
ἅδον Βονθιβσταηρ 818 Ῥυυμαρουθιβο ἢ δηΖαβθμθη, πα ΤΏ 61}
ΒΟ0Ι]ΟΠ65 ΕΠ] Ζ6]ρ] 10 βρᾶϊου θὰ Π. Βυομθ ἀογ ΕἸ]οχηθηΐθ 6]1}-
φογοιῦ ψοσάθῃ ἰδὺ, 80 Ὀοβίδιειρί ἀδ8 ἢὰσ ἀϊθ ἤβὸ} 8δπάθγθη
Εγπνᾶραμροη ὙϑΕΥΒΟΒΘΙ 1686 ΑΠΠϑῆτηθ, ἀδίθ ἀδ88 σᾶηζθ ζυγοιὺθ
Βυοῃ ἄδγ ΕἸθιμθηΐθ, ΘΌΘΩΒΟ ΜἘΠῸ ΟΥΤΙΘΒΘηΘστηδίβοη ἀ88 ουβίθ,
88 ϑνΖοη. Ὀοβύθῦ, α16 βοόῆοι σοὰ ἄθῃ ῬυἑΒδρΌσΘοση σοί παθα
πα Ὀονίθθθη οσάθη Ά͵ΘΗ.
ὙΠ δὺ8β ἄθμι Απΐβηρθ νοὰ ΚΒΆρ. κξ Βουνοσρϑμῦ, σαγϑῃ ἀἷθ
ῬγΓθΡΌΥΘΟΥ σορ ἀονῦ ΒΘΟΘοΒίαηρ' αυβροσδηροη, ἀδίβ ἀ16 Ὠ18-
θομδ16 εἷπθβΒ Θαϑάτγαίθβ χαϊὺ γύην ϑιύθ ᾿ἰσταύϊομδὶ ἰδῦ. ἢ
1) Ῥόμπ Ὡδοὴ ἀρὰ Ῥγβδρογοιβοῦθῃ ᾿ϑηγβαΐζθ 18ϑὺ 485 Ου8-
ταῦ ἄρον ἀοὺ Ὠϊδροόπδὶθ ἀορροὶὺ 80 ρσυοῖίβ 818 ἀδ8 ἄδοσ. ἀδὺ
ϑοῖίθ. Πὲ8 Θυδάταὺ ὥδον ἀδὺ ὈΙΔρΌμαΪΘ οἷμθθ Ουϑαάγαϊθβ ταϊὺ
ταῦ] 8 16 Υ οὶ Κῆπ Κοίπα σγϑίϊοηϑ]θ ΌΣΖΟΙ Βαῦθη, οὐ γά
ἐστιν τετράγωνος ἀριϑμὸς τετραγώνου διπλάσιος (ὃ. 21, 2), ΟΟΘΓ
ταὶῦ δηάθσθῃ οσίθῃ, ἀδ8 Θυδᾶγαὺ ρου ἀθὺ βδιίθ νου] 510}
ΖΨΆΥ Ζ2ὰ ἄθιὰ δου ΟΣ ὈΙΔρΡΌΠΔΙ6 ψ|6 1: 3: 8ΌΘΥ α16 δϑιὺθ Ζὺσ
᾿ϊάροῦδ]6 ψὴθ 1: 2. Ζα ἄθῃ ογϑύθῃ γοσγαυββούσα ρθη ΘΓ ρΥ]θ-
ΟὨΙΒΟΒΘη θοχηθίσίθ σομὅτὺ α16 ΕΠ ρΡΊΠΟὨΚοΙῦ, 1646 ΖΔ] 861 68 818
Οοτδᾶθ οὐον 8418 Βιϑοβύθοκ (6: 80 }}. Θυδαάταῦ) οαδὺ 818 σϑοβῦύ-
ΜΠ ΚΊσοΒ. ΡΑΓΣΔ]] 6] ριρθα (θ᾽ η80}}, ΥΥ ἅσ61) απα ὑπροκοησχί 1646
οτγδάρ οἄδσ 16468 ἰβδομίοοις Οὗοσ 264.68 τϑομύνιΠρσο Ῥαγ81}16]-
ΘΡΙρϑα 818 Ζ8}] βοίζθῃ ζὰ Κὅμβηθρῃ. θῃῃ ἢ Θ1π0ὸ σᾶῃζθ Ζ88]
308 ΠΡΟΚΛΟΥ
ὙΌΣ ΔΌΘΙ ὈΠαούθη 816 ϑἷῃὸ σορ 1 δυΐβίοϊσομαθ ὈΟΡΡΘΙΓΘΙΒ6
σοη ϑοϊϊθη- πᾶ ὨΙΔρΟΙΔΙΖΉ]6η σοὴ αἀοὲ ΕἸΡΘΗΒΟΒΘΗ͂,, ἀδίβ α16
Ουδάγεαξο ἀθγ ὈΙΘρΟΠ ΔΙ ΖΔ }]0η 16 θβυαϑὶ ὩΣ τη 488 σΘΏΖΖΘΏ]ΡΘ
Μιηΐτηστη 1 σορ ἄρῃ ἀορροὶ θη Θυδατγδίθη αἀοὺ Κι ΘΖ Ὠ] ΘῈ 510}
πο βάθη, τοὶ ΐῃ, σὰ 16 ρστδίβογθη ΖΔΏ]Θη α16 ὨΟΡΡΘΙΥΘΙἢΘ
δυϊεύοιρί, ἀογ Ὀπίουβομίθα στον ἀθδύο σΘΥΙΠΡΟΥ ὑπαὶ Ζυ]οίζί
γουβοὶμαθηα ΚΙοπ σῖγα. ἢ
ΕΠΘ ᾿ϑη πὰμ α1686 ΖΘΕΪΙΘΕΣΘΙ 6 δαΐβίθ]]θὴ Κοππΐθ, τηπίβίθ
δ σοοτηθισβοβοα ορΘ οἷπθ Ὀορρϑίσοιμῃθδ σὸρ ϑοιύΐθῃ τπᾶ
Βιδροηδ θη τοι αἀοΥ ΕΠ ΡΘΗ Βομαῖ ρου] αοὺ πσοσάθῃ, αἀδίβ ἴῃ ἀοΥ
Ποῖμο ἀον δοϊΐθῃ 1646 ἔο]ρθηᾶθ ϑοὶϊΐο ρίϑίοῦῆ ΨᾺΥ ἀοσ ϑυτητθ
ΟΣ νουβουροβομάθῃ ϑοιὺθ ὑπα ὈΙΘρΌΠ81]6, υπὰ ἴῃ ον ΕΠ ἢ 6 6Γ
διδρομδίθη 1646 ἔοϊσοπμαθ Ὠ1ΔΡΌΠΆ]6 σ ΘΙ] 0 ἀοΥ βϑυσηταθ 6. νϑυὺ-
ἀορροϊύθῃ νοσβουρθθφπαθῃ δοιΐθ ὑπα ἀοσὺ νουβουρθμοηᾶθῃ Ὠ)]8-
δομδ]ο (ὃ. 27, 18---16).
ὕὍτμῃμ οἷηθ βοόΐοβο ορρϑίσϑθιῃρ δυζΖαδαθη, Ὀοαυχῦθ 95. ἀ168
Βόβοι ογ μηύθῃ Η] ββαΐζθβ, ἀοΥ σὸπ ἀθῃ ῬυυμδρΌΥΘΟΥ σοἔυη-
ἄδθῃ υπᾶ ρου νοὰ ΕΚ] πὰ ἀδ8 ΠῚ. Βυοὴ ἀθν ΕἸοιηθηΐο δαυΐ-
ΘΘΠΟΣΉηΘη ΜΟΤαΘΩ δῦ: ΘΠ Θἷη6 Ο6-
4.5. Ὁ 2) ταθ 47) ἴὰ ζχοὶ Αθβομεῖία 4 8--- Β6Ὸ
ὑηα οἰποη αγι θα Ὀ6]1Θρίσοη ΑἸ ΒΟΒαΙ
ὃ ΟἿἹΌ οὐ οὶ! πϊτὰ (ΒΊσ. 1), 8ὸ ἰδὲ
ΕΠᾳ. 1.
4125- 0) --Ῥ 248-28 ͵
᾿ς ΟΟΘΥ ἴῃ ΔΙρΘΌΓΘΊΒοθΘΥ ΕὈΥΤΩΘΙ
ἀ- 8)". 8᾽--2(5}Ἐ 5 (5 -Εὐ)
Ὀοαραΐοὺ υπᾶ 416 βαιϊύθ οἷῃοβ Ουδάγδίθβ τὸ ἢ υδπρομ θ᾽ μο ἴθ
σοβούψὺ ψιτα, 80 8] ἀ88 Θυϑαγαὺ ἄρον ἀοσ ὈΙδρομδ]ο 25,3 ΕἸΒ Ομ η-
οἰπμοιύθη ὑπ ἀ16 Ὀίθρομδὶθ 86] ϑὺ Ἡγῶ Πᾶπρθποί μοι ύθῃ.
1) Ῥαχαῖ δᾶπρὺϑ Ζυβδιιτηθη, ἀδίβ ἀ1θ Ὑου δ] 1886 ον Π18-
ΘΟΒΔΙΖΔΆ]Θπ σὰ ἄθῃ θ᾽ θη Ζϑ]θη ΟὟΘΥ, Ὑ]6 510} βρᾶθου. ζοίζϑῃ
χα, α16 Βυΐομα ἃ, ᾧ, Ἡ, 4}. 33. Ἠϊ τ. οἷπθ δὴ ἀϑηδαΐρ-
Καὶ Β0}8}6]] Ζυπομτηθηᾶθο Ἐθῖμ6 σοὰ Αππᾶμοσπηρθη 8η γἃ Ὀϊοίθῃ
(υ91]. ὄλντοι γουΐθθ. 1ὖ 53. 408), υμα σαν βύθμθη δ] θυ οσθηα ἀ16
γγοτίο ἃ. 7, 333, “.΄. ἄσγθηῃ 766 Γ᾽ στδίβου 8185 γ2 1βύ, ρϑρϑῃῦῖθου
ἄδθῃ νουΐθῃ 7, 4ξ, Ἠδδ 5“, ἄθχθη Ἰ6ᾶθΥ ΚΕἸΘΙΠΘΥ 818 γι ἰδ.
Αὐβ ἀθπὶ βθομβίθῃ δοσίθ 283 οὐβᾶϊῦ τηϑη τηϊὺ 1.4142 Ὀργοῖίβ
Θἷπθ Ὀ18 ΖῸΓΣ νἱουίθῃ 6116 Ὠἰμίου ἀθὰ Κοιησηᾶ ροθδὰθ Αἡ-
ππ Βοσυπρ.
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 501
ομπ πὺη (ΒΡ. 2) ἅδοῦ 4.18 οἷπ Θυδαγδὺ τοῦ ἀογ ὈΙΘΡΌΠΆ]8
ΒΕ κοπίσυϊοτῦ υπᾶ δυΐῇ ἀογ γουδηροσαηρ σοὰ 4.1 χαοργδὺ
ΒΟ6-- ΑΒ υπὰ ἀδηὴῃ 6) ΞξΞ . ΒΕ οἱπροίγαρθηῃ ψῖτα, 80 Ὀονϑιϑὺ
ταϑῃ τοὶϊὺ ΗΠ1]6 ἀ68 ΘΌθῃ δηροί σίθῃ βδαύζθβ, ἀδίβ 416 ΠΙΔρΡΌΠΔ16
65 ἄρον 8.) ουτιοβίοίθη Θυδάσαίθβ --- 23.4.8- ΟΠ τ ὁ Β-ΈΒΕ
1ϑὺ. ἢ ΕΠ 1δὺ 8180
δὰ5 δαιῖία 48-- Α
Ὀιδροῦδὶθ 8Β6Ι,;
465 οὐβίθῃ Θυδ-
ἀγαῦθβ ϑῖῃθ Ζυσθὶῦθ
δοὶία 82). υμὰ
δὺ5 3 48 -" Ὁ 18-
ϑομδὶο Β Εἰ δἷμθ τὰ
Ζχοῖῖο ΙΔΡΌΠΔ16
1) σορ!αοῦπου- 2’
ἀφῃ. ΝΥ οἵου Κϑὴῃ
τη 8ῸΒ ἀθΥ ΖγΘΙ-
ὕθῃ δϑιῦθ υπᾶ θὲ 4 δ ΟΦ φ Α,
“νγοῖΐθῃ Ὀίδρο- ΕἸΕ. 3.
81]6 Θ΄π6 ατια δαῖθθ πὰ οἷπο αἀτιΐο ὨΙΘρΌΠ 816 Ὀ1]άθη (ΕἾ. 2)
αηα αἀ16865 γουδησοα ὈΘ]1ΘΌΙρσ ζοχγίβοίζθη, Κυγζ τηϑη ουδ],
ΘΠ Τη8 ἀ6Υ ΗΘΙΠΘ πϑῸ} α16 δοιδθη τοϊὖ 8,., 8, ἃ. 8. ὦ. υπὰ
α16 ὈΙΔρΌΠΔΙΘα τοῖῦ ἄ,, ἄς ἃ. 8. ἢ. ὈοΖοιοππθῦ, ἀ16 Ὠορρθίσθι
δ19 8, ΞΞ 8. Τ ἀ,, 85 ΞΞ 84 τ ας, .--
ἄ,, ἄς τες ὃ 8, -᾿ ἀ,, ἄς τε 28ς -Ἐ ἄς, «0,
15 ΘΙΟΒΟΥ ἀδ8 Θαδαγεαὺ 1665 ἀπίογοῃ ΟἸ]16 465 ρ]θῖοἢ ἄσδιῃ ἀορ-
Ῥοίθῃ Φυδαταία α6858 ἀδυᾶθου βύθμοπάθη ΟἼ16 468 1δύ.
Αὐΐβοσ ἀϊθβοσ σϑοχαθίβοῆθη Πδγβίθ!]ὰηρ οηὐὑν οΚο θη πῃ
α16 Ῥγύμβδροσθοσ (8. 28, 10---29. 4) οἷπθ Θορρϑίσϑι ῃ νοῃ γαύϊο-
Π8]6η πᾶ σηζθη ΖΆΒ]Θη, ᾿ἱπάθι 516 416 ογβίθ ϑ'ϑιΐθ -- 1 βϑἰζίθη
πᾷ ἐᾶν ἀ16 ουβίθ θιδρΌη 816 δέν ἀ68 1ῃγν Ζζυ Κοιωσαθπάθῃ Ζ8Ἀ]6η-
ψγοτίοθβ Κγ2 ἀἷἰθ πϑδομβίθ ρδῃσζδη]ῖρο Αὐπᾶμπογυπρ 1 οἰηἰγθίθῃ
Ἰθίβθη. 88 τγᾶγ, ἱτὰ Θορθηβδίζο σὰ ἀοσ ἄρρητος διάμετρος τῆς
μονάδος, ἃ. 1. ἀογ οἱροηῦπομοα ὈΙδρΌμ816 ἀ0θ8 Οαϑαάγαίοθ ΌΘΥ
οΥ δεῖ 1. ἀϊο ῥητὴ διάμετρος τῆς μονάδος, τπᾶ 1ῃγ ο]ρσίθα
α16 ῥηταὶ διάμετροι τῆς δυάδος -Ξ 8 (3. 28, 11---91), τῆς πεμπά-
δος -- 1 (ΡΙ] αὐ. δίαεαί δ46 (, ῬτοΟοΙ. 28, 22---27) α. 8. . ΒοΖθιοΒη θη
1) 5. ἀ8Δ5 Νάμοσγο ἱπ ΒΙιΙΌ]οίμβοοϑ ταδίδοτα. ἃ. ἃ. Ὁ.
398 ΠΡΟΚΛΟΥ
τὶς ππη, ἈΒΠΠΟΒ τσὶθ νοσμοτ, ἀΐθ Ζβμ]θα ἀθσ Βοἰὑθη τοΐϑ δι, 55." "
ππὰ ἀΐθ ῥηταὶ διάμετροι οὔοτ ῬἰΑρΌΠΒΙΖΔΆΪΘη τοὶῷ δ᾽, ὃ, -" “»
80 σίγὰ ἀϊθ γοσβουρθμθπᾶὰθ Πορρβιγθίμβ ὑπαρθθ θὲ τὰ
8ι πὶ, 85 τι δι τ᾿ δι τεῦ, 8ι. τ ὃς τ ὃ, τ δ,..-
δι τε, δὲ τι 38, Ἔ δὶ -ϑ,, δὲ τα 38. δὲ τε Τ4.τ τι
ἴπ ΜΘΙΟΒΟΣ Φυαῦ πο τηθμσ, τίθ φοσμθτ, ἅββ Ουβάταῦ ἠθᾶθ8
ππίοτοη Θ]θᾶθ8 αἸδίομ ἄθια ἀορροίέθη Ουβάταίο ἄθβ οὔθσθῃ
ΑἸρᾶθ8 βοίη κβπῃ, ἄϊθ ὈΗδγθπσθη δρθσ βἐθερ --- 1 Ὀ]δίθθη,
πὰ σίγα αἰ οτηϊογοπὰ ποῖ ἄν Βαἰξθ ἀθβ ΡΊυβ οἄθν Μίπυβ Εἶπ.
Ῥίοβ πϊγᾶ θοὶ ῬΊΌΚΙοβ (28, 10---39, 4) ἣτ ἀϊο Απῥδηρθρ]οάοτ,
πῖο ἄϊθ ἑοϊροπᾶθ ΤΆΡ6116 τοῖρε, ἴτῶ θίπσθίπθῃ δυβροῦαητο:
Βοΐνοι- [ Ῥίαβοπα!- [ Θορρθιο ᾿ιβάσωιο 1 Ωυκάταιο ἄοσ
σβ]θ , σδ]θα | ἄοτ Βοἐθησβ θα. Ῥίδβοπδισβιοι Ῥίδογθασθα,
1 1 ΕἾ
2 3 -ι
δ ΄ -ι
12 11 115 -- 389 -ι
Ῥατοι ἀΐθ Βο Ια βνγοτέο καὶ ἀεὶ οὕτως (29, 4) ττοϊδὲ ῬΓΟΚΙοΒ
ἀδτδαῦ μἷπ, ἄδίβ ἀΐ Βδίμθ πϑοὴ ἀθὺ βηρδρθθθποη ΒΘΡῸ] Ὀ6-
Ἰιθθοῖᾳ Τοτεροβούσε ὑγοτάθα Κβηη πὰ ἀδίθ ἀϊθ ὈΙἤεζθησοα βίθεϊς
80 ὙΘΟΙΒΘΙΏ πγθσάθηῃ συγῖθ θοὶ ἄθῃ δγβύθῃ υἱοῦ ΘΟ] θάθση. Πδτδυβ
ϑμξ φυρ]οίοι βθτνοσ, ἀδίθ ἄϊθ ϑυταπιθ ἄογ Ουδάταίθ νοῦ 16
3 ὈΘμΒΟΒδατύθι ΙΑ βΟπΔΙσΘ οι βἸ οἷ οα ἄθ ἀορρθιξθα ϑΌπεπιο
ἄοτ Θυδάταϊο νου 76 3 δηϊερσθομοπάοῃ Βοἰ θη ΖϑἈ]θη ἰδὺ, Ζ. Β.
85.} τ' τα 92". δ᾽. Πΐδα μαξ ῬτοΚΊοΚ ἴῃ ΚΒΡ. 7, το δὲ ἄδθται
᾿Αἀταδίοβ ἐο]ρίο, Ἰκυγα ὀγινθιεπ ἢ παπᾶ αυ8 Δοτβθ] θῃ Ο06}16 Βίπεα-
κοίαρι, ἀκα ἴδ Βαπιπιο ἄον Θυδᾶναίο “ἍΠ6τ᾽ ῬΙΔρΌΠΑΙΣΔΉ]Θη,
ἃ. 1. οἷπθ ἀπθηα]ομθ Πθῖμθ σου Θυδαγαίσβ!θη, ρ]οῖομ ἄθτ
ἀορραϊέοῃ βυτοπιο ὧδε Θιδάταξο Ἀν ΒοϊξθησϑΕ]θα βοῖῃ σῖτά.
ἌΘΒτοη νεῖν παρ πίθος σὰ ἄδπι Απίδησθ νου Κδρ. πξ τὰ-
τῦοκ. Ῥῖθ Ῥυγμαροτθον μιαύψοπ Ὀθοραομνος, ἀδία 68 (πὶ ΒοτθΙοΒΘ
ἅδε τϑίϊοπδιθη πὰ μαπζθ ΖΔΗ]Θη) Κοῖμθ Ουδάται ἢ] μἱοδὺ,
ἄϊο ἀορρθὶῥ 8ὸ στοίβ 15 οἷπ ὅπᾶδσο Θυδ ἀνα σβεὶ πᾶτθ. ἫΝ δἰθοτο
Θαίρεβαοβαπροιι, ἀἴδ ἰδ ἄδται Κηϊρίϊοι, ἐδητίοπ σὰ ἄθῃ [0]-
βοπάθη ΕτροὈῃΐβθθα:
1) 8. 36, 9--ἰῷ, αὶ Ἴμεοα 45,3--8.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ 890
1) Εβ σίοθῦ οἷῃθ ὑμοπα]ομο Πθῖμθ νοὰ Ουϑαγαίζϑ]θη,
ἀργθῃ ΟἸΙθᾶθυ 16 σορ ἄρ ἀορρούθῃ Θυδᾶγαϊα οἰποὺ δηάθσθη
ΖΔ] ΠῸΣ ὑπ 1 8108 υπίουβομοίθῃ, βοάδίβ ἀ16 1 βἴουθηζ ζαϊούχὺ
νουβοδι πἀθηα ΚἸοίη στα.
2) Π᾽΄6 ϑυτησηθ σορ 716 Ζύῦγοὶ ὈΘμδΟΒ δγΐθῃ φυδαταἑΖθ Ἀ] θη
αἸΘΒΟΡ ΘΙΒΘ 1δὺ ρσίθιο ἀοσ ἀορροιίθῃ βϑχασηθ ΟΠ 76 ΖΧΟῚ 81}-
ἀογθη Θυδαταύζϑ]ρη.
8) θῚ᾽Ί6 ϑυχσασηθ 8116 γ ΟἼἸἸΘοσ ἀϊθβοσ ΒΘ η6 ἰδὺ ρ]ϑίοῃΒ ἀδὺ
ἀορροιίθῃ υγησηθ οἴ πμοΣ 8 μά θση ὉΠΘΠα] ἤθη 61 Πμ6 σομ Θυδαταὐ-
ΖΒὮ]ΘΗ, ἴῃ ὙΘΙΟΒΟΥ 164 68 ΟἸ10α 5108 ὅτὰ θη Ζδμ)θηνγοσῦ ὁ νοῃ
ον ἨδΙ 6 ἀ68 θῃύβργθοβοπάθη (ἼἸ10468 ἀθσ ογβίθῃ Ποῖ μα υπίοτ-
βομοὶ ϑί.
4) Ὁ᾽΄᾽Ά6 ΟἸ1θάον Ὀθίάος Πθίμθη βιπᾶὰ δὰ8 ἀοὺ Θυϑαυθγυηρ
ΟΣ βορθῃ. ὨΙΔΡΌΠ8)1- παπᾶ 0: θη] 6 ΠΒουνοσρορδηρθη. ΒΙ] οὐ
ταϑῃ οἷ Βϑῖῃο ἀδὺ Ὑουβδ] ηῖββθ Θά ΘΙΘρΡΌΠ81Ζ8}}} χὰ ΟΘΥ
1Ώγ Ζζυροβὄτρθη οι ΖΘ], 80 οὐμδ]ῦ ΙΏ8 ἹΤΏΤΩΘΥ ΘΘΠΘΌΘΙΘ
ΝΑβοτγυαμρδνοσίο ἄν γῶ.
πῃ Βρυδοβ]ομου Ηϊμπβιομὺ δ 8ὺ ἀοΥ Βουιοηῦ 68 Ῥσόκ]οβ ἢΐῃ
πα σψιθᾶοΣ α16 δομᾶτίο υπὰ Ὠουθο Κοιὶὺ ἀοὺ τηδύμουηδ Βο ῃ
Αὐϑαγυοκβυγθίθο γϑχτοῖβθθη. 816 Υοτίβ Κὅ,. 27, 6 ΕἾ 51πα ζυπϑοῃδὺ
ἀυχοι οἷπθ ΕἸΠΒοδΒα]απρ σὰ οὐκὶ ἄγοη: ἐπενόησαν οὕτω λέγειν
οἱ Πυϑαγόρειοι καὶ Πλάτων, τῆς πλευρᾶς οὔσης ῥητῆς, τὴν διά-
μετρον ῥητὴν οὐχ ἁπλῶς ἀλλ᾽ ἐν οἷς (ἤ τε πλευρὰ καὶ ἡ διά-
μετρος) δύνανται τετραγώνοις. ΗΙΘΥ σοπᾶρὺ 68 δυΐ ἀΔ8 Ρ]αίο-
πἴβομθ Βρ1βρ16] (ϑίαϑδὺ δ46 Ὁ) ἱησυνγθίβθα: ἀ16 ὨΙδρομ 816 6168
Ουδάαταξοβ, ἄθϑβθῃ ϑοὶδθ τς ὅ ἰβὺ, μαὺ ἄρῃ Ὑγοτὺ γῶ. δ3--- ὃ γῶ.
ΑΙ ΘΒΘΥ δῦ ᾿π ΚΟΤΩΤΩΘΏΒΌΤΘΌΘΙ σὰ ὅ, 806. ἀ88 Ουϑαχαὺ νοι δ γ, -- 80
δῦ ΚΟΙΩΤΩΘΗΒΌΣΔΌΘΙ Ζὰ ἄθτι Θυϑαγδαίθ σοῃ ὅ -- 2ὅ (ΕῸ]. ΕἼ]Θτα.
Χ ἀοξ, 1 ἢ).
θη 68. πῃ τηϊν Βοχίθμαπρ δυΐ τὴν διάμετρον ὙΘΙΓΟΥ
Ἠοιϑὺ τοῦ διπλασίου λόγου, ὃν δεῖ τὴν διάμετρον ποιεῖν, ἢ μο-
νάδι δέουσαν ἢ μονάδι πλεονάξουσαν, 80 τηρϊηὺ ῬΙΟΪΚΙΟΒ, ΜΙ
ΘΌΘΗ Ἃἅ16 γοὰ ἴδτῃ δἰησζυροίάρίθηῃ Β618Ρ1610 ζοίρθῃ, αἀδίβ ἀ88
Θυδάταί ἀογ ῥητὴ διάμετρος ΘαὐτΘΟΘΟΥ Ὅτ 1 στὄϊβου 1ϑὺ 818 488
ἀορρϑὶίθ υδαγαὺ ἀοὺ ϑοῖϊΐθ, ζ. Β. 83 -- 2.25-Ε1. οὐϑὺ τὰ 1
ΚΙΘΙΏΘΥ, 2. Β. 13-Ξ 8. δ3 --- 1.
Β4]α ἀασγδυΐ (ὃ. 28, 14) σιίσὰ ἀϊθ ῥητὴ διάμετρος οὐ] γύ 818
μονάδι ποιοῦσα ἕλασσον τοῦ ἀπὸ τῆς πλευρᾶς. ϑίαϊ᾽, ποιοῦσα
δυο 68 οἱρϑηθοι δυναμένη ἈΘ᾽ἴΒοη ταϊββθα: ἀοο ἢ οὐ] σὺ 5108
ον ΔΌΜΘΙΟμΒθμαΘ Αὐβασθοκ δὺβ Ζ. 20 ἴ. χίνεταν τοινὰς τὰ πονῖν
400 ΠΡΟΚΛΟΥ͂
τὸν ἐννέα, στὸ Βιηΐου καὶ ἀϊθ Υοτία ἐφ᾽ ἑαυτὴν πολλαπλασιαξζο-
μένη ὨΪΗΖΙΖΌΘΔΟΠΚΟΙ δ'πά. Ῥδπη δδὺ ῬΓΟΚΙΟΒ ταϊὺ τοῦ ἀπὸ τῆς
πλευρᾶς ΟἸΘΩΡΔΥ τοῦ δὶς ἀπὸ τῆς πλευρᾶς φοιαοιϊηῦ; ἀοοΒ [δύ
δὶς πού οὗνα ἢ ἀθῃ Ταχύ δ᾽ Ζυβο δ]ΐθη. ἀθπη Ζ. 21 υπᾶ 26
Ἠοιίβὺ οβ ἅμπ 9, ἀδίβ 488 Ουδαάταῦ 9 ὑτὰ 1 ρστδίβου 1ϑὺ τοῦ
ἀπὸ δυάδος υηα ἀ848 Ουδάτεὺ 49 ὑτὰ 1 ΚΕΙοίμοΣ τοῦ ἀπὸ τῆς
πεμπάδος, Ὀοά6 ΜΆ]6 ἴτὴ β'ἴππθ σοῃ τοῦ δὶς ἀπὸ δυάδος, Ὁθ62.
πεμπάδος. Ἐγχϑὺ τὰ παρ 68 Καρῖ615 (5. 29, ὃ---4) μδ΄ Θ΄ 816}
ὙΙΘΟΘΥ δὴ ἄθηῃ ρσϑηδῦθη Αὐβαάσθοκ οτϊππουῦ, ἄθπῃ Οὲ οὐ] σι ἀ16
Ζ8}1 113 Ξ- 2389 4]8 μονάδι μείζων ἢ διπλάσιος τοῦ ἑκατὸν τεσ-
σαράκοντα τέσσαρα, ἃ. ἱ. ὑτὰ 1 στδίβογυ 818 2.123 -- 288.
ΠῚ.
Ζα Μέλισσα 4Ε, 8. 86, 8---42, 10.
16 σοοιαθύσγθομβο Ζ881] Ρ]δίομβ (βύθαὺ δὅ46 Β. Ο) νἱχὰ
σου ῬΙΟΚΙΟΒ απο ἔοϊροηάθη, ρ]θίο ζὰ Απΐϑηρ δησοχύθῃ
(οβι ομ βρυμκίθη Ὀομδηᾶοὶῦ: ἀρυϑμητικῶς 8,.. 86, 1---40, 1, γεω-
μετρικῶς 40, 2 ---42, 12. μουσικῶς 42, 12 -- 48, 19. ἀστρονομικῶς
48, 20 ---4δ. 16, ΘΠ α]10} διαλεκτικῶς 48, 17 --- ὅ4. 24, Το 0} Ζὰ
Απέϑηρ σοὸπ Καρ. ἀξ ταὶ ἄθῃ Υοσίθῃ εἰ ἔστιν ὁ ἀρνιϑμὸς οὗτος
καὶ ἐν τῷ παντὶ δηλούμενος α. 8. γΤ. ἀοΣ ΑὈΒΟΒ]υΐΒ ἀογ ΤΠηΐοτ-
Βυομυπρ ΠΌΘΟΥ 16 σθοτηθίγίβομθ Ζ88}) δηροαθαϊοὺ ψιγσά. Ὑου
ἀϊοβοιὰ ἰϑπροι ΑὈΒομηϊῦθ Βαΐθ ΞΟ 06}} πὰῦ ἄθηῃ δομ]α 5 (64,
8--- 24) νου! οι Πομθη Κόὅμηθη. Ὅσο 1 χὺ νου]δροπᾶθ, ἤϑηθΖα
γο]]δίδιαϊσο Τοχὺ Ὀϊοὺθῦ πδο νϑυβομθάθηθη ϑϑιύθη μη σ]10}-
ἔρο Αυΐβομ!ᾶθβθ, ὑιθοὺ ΔΌΘΣ δῦοῃ! ἤθὰθ Βδύβθ] δυΐ. ἢ) 88
8.1108 ζὰ υπὐουβαομοα Ὑἱγαὰ οἷπθ Αὐΐραρο ΕΣ 510} βθίῃ; ἈΪδΓ
Ἐδμμθη ΠῸΣ ΘΙ ΠΙρῸ 580} 1.606 Εἰ] δαϊοσαηροη σὰ ἄρα Βουϊο ἴθ
468 Ῥτοκὶοθ Ὀοϊροξζάρυ σψογάθῃ.
Βοὶ ἀοὺ δαὐϊυδιαθῦϊθομοθῃ ΕχκΙάσυαηρ ἀοὺ Ρ]αἰοῃ βοῆ ἢ
5.6110 μαὺ ῬχΟΚΙοΒ σὰ Απίδηρ βἰοἢ Θῃρ 85 α16 6] Ζ6]η6η Τοχύθβ-
τοτΐθ ΒΗΡΘΒΟΒ]ΟΒΒΘΙ; α1656 τηδρθῃ 8180 πὶ ΕὈΙΡ ΘΠ θη. 6 ΘΒΙΩΆ)
νοσϑηρθδίθ! ῦ ποσάθῃ.
αὐξήσεις δυνάμεναί τὸῷὸ καὶ δυναστευόμεναι) ἵἴτῃ
Ῥχγοκ)]οβίοχιθ (86, 7---11) βὲπᾶ 8ῃ. β: θῦθῃ ϑ'061]16 ἢ ΖΒΔΙΏΤΊΘῚ. ΤΩ ΘῊΥ
8418 120 Βυομδίδοθιῃ δυβμοΐδλλθα, ἄοομ σοὺ δὰβ ἀθὴ δυμβδιΐθηθῃ
ΕΣ ΤῊΝ ΠΟΛΊΤΕΙΑΝ 401
Βοβύθπ γθηϊρϑῦθηβ Β0016] ΠοΙνΟΣ, ἀδίβ αὐξήσεις δυνάμεναι ἀἷθ
ΕΣΒΟΌυΩρ σᾶμσου ΖΘΏ]ΘΩ 1π8 Θυδαάγας, ὑπὰ δυναστευόμεναι αΪθ
ὙνυγΖο6]η οἷποὺ Θυδατγβίζδ] θοάθαΐοθ. δι μαὺ βὲο ἢ Ρ]δΐοῃ
ἴῃ ἔγϑιοσοῦ ΝΘΟΒΌΠ]υηρ δὲ ἀθῃ ρυϑομροῦσαυοη ἀογ Μαίδο-
ΤΩΔΕΚΘΟΥ ΔΗ ΘΒΟΒ]ΟΒΒΘΩ, ταὶ ΘΟ 68 νουτηϊθάθῃ, οὗν Καυθ1Κ-
ΖΔΆ]ΘΙ, ψ|60 τηϑη ϑυἷῇ ἄδῃ ογβίθῃ ΒΙΟΚ δὺβ 86, 21---2ὅ νρ]. χηἱξ
81, 9---14 Βομ]]οίβθη Κὄπηὐθ, 818 δυνάμεναι, υπα ΚΟΡΙΚΥΌΓΖΘΟ]η
818 δυναστευόμεναι τὰ ὈΘΖΘΙΟΒΙΘΩ.
ὁμοιούντων καὶ ἀνομοιούντων καὶ αὐξόντων καὶ
φϑινόντω»ν) πᾶ] 0} ἀριθμῶν, σπῖὶθ ῬΙΟΚΙΟΒ 86, 18 τηἱϊῦ Βδομὺ
ΒΌΡΡΙΙοσί. Ὁμοιοῦντες 5]πα πδ0}} ἴῃχη 416 Ουδάτϑί- υπὰ Κυλ1Κ-
ΖΔΆΪΘΙ, ἀνομοιοῦντες 8010 06 ΖΔΆ]ΘΗ, αἀΪθ πιομῦ ἀυγοινγορ ΔΒ
διοίομοα Ἑδκίοσοθ Ὀθϑύθμθῃ. 16 ἰἸθέζίεασθμῃι βἰμᾶ θη νθαθε
αὔξοντες, ἃ. ἱ. Ῥτοάυκίο νὸμ ΖΨΓ061 ΟἰΠ8ΠΑ͂ΘΥ ρἸθίομθη ΖΔΆ]ΘΩ
ὑπὰ οἷποὺ ἀγχύθῃ ργδίβοσθῃ Ζ8}], οἄον φϑένοντες, ἃ. 1. Ρτο-
αἀυκίθ γοῃ ΖΨΧ061 ΘΙ ΠΘΠ ΘΙ ρ]ΘΊΟμΘα ἀπᾶ Οποῦ αἀγῦθη Ἐ]ΘΙΏΘΥΘΙ
Ζ881. Ὧ16 ογβύθσοῃ Ῥχοάυκίο ψοσζάρθῃ δοκίδες, ΒΑΙΚΟΗ, α16 ]Ἰο6ὑ2-
ἴοσθη πλινϑίδες, ΖΊοσ6Ι], Ὀθμδηηΐ.
τρεῖς ἀποστάσεις, τέτταρας δὲ ὕρους λαβοῦσαι]
ὕροι δἰπα ἀἱθ ΟἸΘΑΘΥ οἷμοσ Ῥσχορογίϊζου ἢ); Ζ Βοθθα υἱὸς (Ο1]16-
ἄθγη ΘΙΠΘΥ βίθεροι Ῥσοροσίοι ρσίθοῦ 68 ἀτοὶ ἀποστάσεις, 5. Β.
Ὀ6Ὶ 1:3 - 3:4 -- 4:8 αἷο ΑὈδίδηαθ σὸὰ 1 Ζζὰ 2, σόὸῃ 2 Ζὺ 4
πὰ γνοὸὰ 4 Ζὰ 8.3)
πάντα προσήγορα καὶ ῥητὰ πρὸς ἄλληλα ἀπέφηναν)
αἴοβο δγοσίθ οἰδοσὺ Ῥυόῖκ]οβ 86, 28 ἴπ ἄθυ Εδβϑυηρ πάντα ῥητὰ
καὶ προσήγορα ποιοῦσιν πὰ οΥΚΙδτί 8516 ἀυτοι ἄθῃ Ζυδβαίζ καὶ
τοὺς δυναμένους καὶ τοὺς δυναστευομένους, καὶ τοὺς ὁμοιοῦν-
τας καὶ τοὺς ἀνομοιοῦντας ἀλλήλοις, καὶ τοὺς αὕξοντας καὶ φϑί-
νοντας. Ὀδζὰ 9600 68 οἷπ ρϑοιηθίγίβομῃθ ΕἸρυσ (διάγραμμα),
ἴῃ ὝΘΙΟΒΟΥ δ ΟΙΠΟΥ ΘΌΘΙ]ἸηΐθΘ Ζγοὶ ΒΟΏΘΏΚΘΙ 510} ΘΥΒΘΌΘΗ.
Αὐῇ ἀδγ Βουϊζομπίδ]θη Οαδσδάθῃ βοῖθη αἷθ ὁμοιοῦντες πα γοὴ
ἄθῃ ἀνομοιοῦντες ΒΟΎΟΒΙ αἷθ αὔξοντες 818 ἀ16 φϑίένοντες 610-
ζαΐϊγαρθοῃ; 8110 ἀ1680 Ζ8Ώ]6η βοίθῃ ἀῦσοΒ ἄἀθῃ ποοὴ ἀδυζα]θρθη-
ἄθπῃ ἐπίτριτος πυϑμήν νογρυμάοα, Αὐΐ ἄθῃ ϑομθηκοὶη 68 νοπ
ἅθγ Ηοσχίζοπίδίθη δυξδίοϊσροπάθῃ ὙΥΊΏΚ6]8Β 50116Ὲ αἴθ Θυδαγαῦ-
1) ῬαυιΣ- Ίδβονα Π, Αὐἱδετηθίοδ 8 20.
9) ἘΡομαδ 8 238. 81, Π. Κγπομγαι τοὺ ἀθῃ ἀποστάσεις ΤΆΥΘΩ
ἀϊ6 νοῃ Ασομγίδβ Ὀϑμδηαοὶίθῃ διαστήματα ἀθγ παὺ τη]! οἢθπ Ζ8Ἐ16η-
τοῖο, ορά. 8. 99.
Ῥβοσυῦβ, θοἃ. ΤΟΙ], ΤΙ. ὋΝ
409 ΠΡΟΚΛΟῪ
ΖΒΔ]6Ν υπὰ ἰῃγα ΌΥΖΘΙΩ οἰπροίγασοιῃ σψοσάθῃ. 816 'ἰῃ (ΘΓ
ἨδΔΙΗΘΒΟΒΤΗ 08] οπᾶθ ΕἸἾΘΣΌΣ μαὺ 4180 ἀσοὶ αοσϑᾶθ οὗν ἴῃ ΟΟΥ
Ζυβδισηθηβίθ! ] υπρ κἀν ροζοὶσὺ. Ὀπύοσμα! Ὁ ἀθν Β8818 Δ ΡΘη, γγ]0
68 Βομοίηΐ, αἷθ Ζϑη]οι κζ΄, λς΄, μη΄, ξδ΄ ρσοβίαπαθῃ,, νὸὰ ἀθπθῃ
κξ' υπᾶ ξδ΄ ὁμοιοῦντες, αἀἷθ Ὀοϊάθῃ ἀπάργοη δΌ0. ἀνομοιοῦντες
δἷπά, πὰ ΖΦ δῦ 1ς΄ οἷπ αὔξων, μη οἷα φϑίνων, νὶθ Βοίογῦ 510}
Ζοίροῃ πιστὰ. Ζὰ ἄθῃ βοῦθηΚο]η τηυίβίθη ζυθτθὺ 416 Ζϑμίθη
γ΄ υπὰ δ΄, ἀϊθ ἄδῃ ἐπίτριτος πυϑμήν ὈΠάθη, ὈΘΙρ ΟΒΟΒΥ ΘΌΘα
861}, ψΘυτΘ 10} γ΄ σὰ ἄθιῃ οἴπθῃ, δ΄ Ζὰ ἄθτη δπάθτῃ Ομ ΘΏΚΘΟΙ.
Ῥδμη Κϑιθη ΟὈΘΓΒΔΙ στοὰ γ΄, Ὀ6Ζ. δ΄, αἀἰἴΘ Θυδάτγεαίζδη]θη ϑ'
ππὰ ς΄ υμὰ ἀδγῦθοι βδἰδηᾶάθῃ, ΘΠ 68 δΌΟΘΙ Κοὶπο δυνάμενοι
τὰ οἱροηῦ!ομθη Ξξθπθ ψᾶσθη, αἷ6 ΚΟΌΙΚΖΘΗ]ο μὰ κχξ΄ ππα ἔδ΄.
Ζυτὰ βοῦ]υθ8ο δὲ Ῥσόκ]οβ, βουνοῦ 68 Β10 ἢ 8ὺ85 ἄσχῃ 1 ΚΘΩ ΔΘ η
Τοχίθ ουβθῆθη Ἰδβῦ. ΠΟΟΒ ἀδτδυΐ Εἰηρονίθβοι, αἀδΙβ 8116 ἀ1686
ΖΔΒΙΘη βονὶθ ἴσο Ὑου ϑ] 1886 Σὰ ΘΙ Β ΠΟΥ ταῦ 0}}8] υπα 888-
ΒΡΙΘΟΒΡΔΙ Ββἰπᾶ..
ὧν ἐπίτριτος πυϑμήν) 88 5]πἃ ὩΔῸ} ῬΙΌΚΙΟΒ 87, ὅ ἀϊθ
ΖΔΆ]Θη γ΄ υπὰ δ΄. Β6146 ψογάθη 1η8 Ουδάταῦ ογβορθα; ἀδι 8ΌΘΓ
ἄϊοθο Θυδαγαΐο Ζὰ Οἰπδπάον θη δημιάθσοβ ον] 1}18 8158 ἀ85 γι
8:4 Βδῦθῃ, 80 18ὺ, ὑτὰ ἄθῃ ἐπίτριτος πυϑμήν ἀυτομζυ σου,
ΖΥΠΒΟΒΘΩ 9 πᾶ 16 818 τοι ]ογο Ῥχορουθομβ)6 416 Ζ8}} 8. 4 -ΞΞ 12
ΘἸμΖυβοΒίθ θη. Ὑοῖοσ πογάθη 8 ὑπὰ 4 ἴπ ἴἢγο ΚυΡοη οζ-
ΒοΡθη. ΝΠ ροηᾶρ᾽, ὑτὰ ΖυΊΒΟμθη 27 υὑπᾶ 64 ἀ8Δ858 ὙοΙΒδ] 18
8:4 ἀυγομζυίηχοη, ποηῦ ἸΏΘΩΥ Οἷπθ τοϊὑθ]ογο Ῥχορουίοηδ]ο,
ΒΟΠΟΘΙΙ 68 Βἰηα ἀρυθῃ Ζγοὶ σὰ ὈΠᾺ6Θ6η. ἢ ὅἴο οὐδ] ῦθῃ ΤΙΣ
838:83.4 - 33.4:8.43--8.43:48, ἃ. 1. 27:86 --- 86: 48 --- 48:64.
Ὁὶθ Ζ8}1 86 μΒοὶ[εὲ, τὶθ βοβοι οσπἅμην τυτᾶθ, δοκίς, ἀθμ ἀδ8
υδατδαὺ σορ 8 ἰδὺ τοϊξ ΘΙ ΠΘΥ στὄίβουθῃ Ζ8}] 818 8 τυ] ] ἐσ οσί;
αΐο Ζ8}1 48 ουβομοὶπὺ 818 πλινϑίρ, ἄθῃμ ἀδ8 Ουδαγαὺ σοὴ 4 ἰδὲ
τοὺ ΟΙΏΘΥ ΕἸΘίμΘσθα ΖΔ] 818 4 τα] ] Ζ]οσύ.
ΗΐοΣ ἰθὺ Ἀμη]ΟΩ, τ|ῦῖθ σόυμοὸσ τὰ Μέλισσα Ἀγ υπᾶ κξ, δυΐ
ἄδῃ πίθσβομιθα ΣΙ ΒΟ θη ἀοΥ Αυἰ ὑπ θυ βοθθα πα σϑοιμθίχι βο ἢ
Βατβύθ!]πρ Εἰηζυνγθίθθη. [ἢ αὐ τη θυ βομοΣ ΕΌστα τηὔββοη δοκίς
πα πλινϑίς Ῥγοάυϊκίθ σάηζονῦ Ζ8Ἐ]Θη 5861} ἢ), ψτὶθ δύο ἀϊ6 Καῦθῃ,
1) Ῥαυιν- Ίβδονα Πι Αὐἱταϑύϊοδ ρ. 1104, 21---ὅ0.
2) Εθομᾶδ 8. 1104 ἢ.
8) ΝΙΚοΙάδομοΒ ἀρυϑμ. εἰσαγ. 11 88, 2. 106, 6 (ΒοοΒ6) ο6:-
ψδδηῦ που γουβοβιθάθηθῃ Ασΐθῃ σορ στερεοὶ ἀριθμοί ἀϊ6 δοκίς
πα πβϑενϑίς. Βοὶάθ Θαἰϊϊζαμρσοι οτϊδυύΐοτί οὐ 110. 18 ΠΗ ἀυτος
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΊΤΕΙΑΝ 408
ΖΜΊΒΟΒΘΗ ἀΘΉΘη 810 818 τηϊί]ογο Ῥσοροσ 816 η Οἱ ροβομ δ] θὲ
ψ γάθῃ, ρΘΏΖΖΔΒΠρῸ ὙΥΌΥΖΘ]ἢ Βρθη. ἢ 68 ΚΕ] μϑίθ σϑηζΖζϑ ]Ἔ[Ἐρο
ΒΘΙΒΡΙ6Ὶ Ὀϊούθῃ ἀϊθ Κυῦθαῃ 1 υῃὰ 8, τ βοῦθη ἄθμθη ἀϊθ δὸο-
κίς -- 1.1.2 υμᾶ αἶα πλινϑίς τε 3.2.1 ἰδ. ΑἸ]οῖη οἷμο βοό]οἢθ
ἘΠ ΒΟΒΑΙ πρ Καπη δΌοι Ββἰαύ πάθῃ, θὴη πΙομὗ, τὶ ΕΙΘΙ, ΔΟΥ
στδίβοτο ὙΥ ἅσ61] σὰ ἄθτὰ ΚΙ ποσθα ἴῃ ἄθτῃ ΟΣ] 1586 ΘΙΠΘΥ
ϑηζθῃ Ζ8}] Ζζὰ 1 βἰθῃῦ, βοπάθσηι δϑύοῃ, σὴ ἀδβ ὙουΒΆ] η18
ΘΙΏΘΙ σϑηΖθη Ζ88] ἢ Ζ ΘΙΠΘΡ ΚΙΘΙΠΘσΘΩ Ζ88] ηι, ἀΐθ σγδίβου
8158 1 86], ρορθῦϑθῃ ἰβὺ. 88 Ρ]ίοῃβομθ, δῦ ἄδθιη ἐπίτριτος
πυϑμήν ὈστΌΠΟΠπα6 ΒοΙβρὶ61] Κϑδηὴμ ΘΌΒρΘΒΡΥΟΟΠ θα ψογάθῃ 818 ἀρ
Αὐΐραρο, οἴποὰ Υὔσίο] σὰ Κοπδίσυὶοσθη, ἀοσ 54 τη8] 80 ρτοίξ
818 οἵη ζορθῦοπον Ἦ ἅγ6] 861. Ῥδμῃ βοίζθῃ ὙΠ’ θη ρΟρΟΌΘΠΘΙ
ΥΥ αγ6] Ξ-- 21 Κυθικοϊπμοιύθπ, τα μη βοῖμο Κϑηίθ --- 8 Πδηρθη-
οἰ μοιύθῃ ; ἀθυληϑοῖι ψὶτὰ ἀοΥ ροβαομύο ὟΥ ἄσίοὶ 604 ΚΙ ΚοΙπμοὶΐθα
πα Ββοὶπο Κδηίθ 4 Πιϑδηροπηοὶμηθιΐθη μδῦθη. ΝὍΟΣΒ ἄθι γθοτ-
δ] πὶΒ σὸὰ Καμΐθ σὰ Κϑηίο -- - 8:4 σογάθῃ πὰ αἀ16 ΖΒΆ]Θη
ΟἿ, 86, 48, 64 τὰ Θοἷποῦ βὑοΐσοιυ Ῥγοροσγίίου νϑυρυμπάρθη ππᾶ
ἀδγϑυβ οὐ 6}1}0, ἀδίβ τ βομθι ἄθη Ὀοϊάθη ἯΥ ἅσίθ! οἷπο δοκίς,
ἃ. 1. οἷπ τϑοβύνιΠροθ ῬΆΓΘ]]ΘΙΘΡΙΡΘα χτϊύ ἀονὺ Βχοῖΐθ υπὰ
Ηδῃδ - 8 υπά ἀογ [δηρο -ὰ] 4, βούδῃῃ οἷπο πλινϑίς τοὶῦ ἀθσ
Τἄπρο υπὰ Βτοὶΐο τς 4 υπὰ ἀογ Ηδμδ -- 8 ἢ) ἀογαχὺ οἰ πρθβοΒ οῦθα
ΖΔἘ]ΘΗ ΟΙβρῖθ9 16 υπὰ ἀοβηϊογὺ ἀϊθ ουϑύθσθ 8]8 (ἀρνθμὸς) ἰσάκις
ἴσος μειξζονάκις, ἀ16 Ἰοἰσίοχο 818 ἰσάκις ἴσος ἐλαττονάκις, γΒ ΟΥ
ἄδηῃ 146. 6 τοῦ ἄθη Ὑοσύθῃ (ὕρων) ἰσάκις ἴσων ἀνισάκις, ἵνα ἢ
δοκίδες ἢ πλινϑίδες ὦσιν, ταβδιηχηθηΐαίβυ. ΑΒΜ] 1606 ΕΚ] αηρθα
σόρθὰ ΤΏΘΟΣ νοι πιγγηδ 41, 106 .---49., 2 (Β1116γ)ὴ υπὰ 941 Ὀ]]16ῃο8
ἴῃ ΝΊοοσΩ., υῖΐδτα. ἱπἰτοά. 9ὅ, 6---11 (ΡΙ18[6111). Πὲς Ἰούχίοσο δαί
ΒΟΒοΣ 8. 98,18 πλινϑίδες τε καὶ δοκίδες οὐἅδηῦ: σὰ δοκίς ἔρύ
ΘΓ 94, 3. 9ὅ, 9 πΟΟΒ στηλίς 818 Κ'ΎΠΟΙΥΥΩΟΙΝ Ηἷησα. ΝΣ ἀ1686
Βοηθηπῦηρ Κοημπὺ ΒΟΙΔΠἾΏΟΒ ἐγχειρ. εἶσαγ. ἀρνθμ., Αποοά, ΟΥ.
ΙΝ 421, 4 1 (Βοϊδβοιδαθ). ϑόνόοῖ ἀϊθ στηλίς οἷο ἀ16 πλινϑίς
οὐϊδυϊοτὺ 6Υ ΒΗ] 0} 16 βοὶημθ γογράμρου.
1) Βοσοι Ποῖ. 99 σἅμ) ἡ ἀ16 δοκίς υπὰ πλινϑίς υμῦοσ νϑὺ-
Βομβίθάθμπθῃ δὐθύγραμμα στερεὰ σχήματα δυῖ. ὍοτΒ. ὨοΥ, 112
οὐκΙᾶσὶ αἴθ δοκός (τοτλϊὺ ἀβββοὶρ6 τὶθ δοκίς σοιηοὶπὺ 150) 818
οἷῃ σχῆμα στερεόν (γρὶ. Ποῦ, 99---104), ἀθδβθῃ ᾶηρθ ρτόϊβου
818 Βτοῖΐθ υπὰ ΠΊΟΚο οὔον Ηδμο 1δὺ, υπᾶ Βοίζὺ 418 Ὀθβομάθγθῃ
ἘΔ]1, ἀδίβ Βγοιίθ υπὰ Ηδῆθ δἰβδπαου ρ]ϑίο βἰμα (νρ]. δύο
ϑίοσγθοση. 1 48). Ὠϊ6 πλινϑίς σιγὰ Ἰοῖ, 118 418 οἷῃ σχῆμα στε-
οεόν οτκ]ᾶγέ, ἄθββοαυ [δᾶηρο ΕἸΟΙπΟΥ 818 Βσγοϊΐο υπὰ ΤΊοΐο ἰδ
(σοῦοὲ βάϑος Ἰαυὺ Ὠοῖ, 112. 818 Βυπόῦγηα τοὶϊὺ ὕφος σϊδὶ. ὰ.
ΛΩΝ
404 ΠΡΟΚΛΟΥ
5:π4, ἀδίβ σοὰ ἄθιῃ ΚΙοίποσθη Ζὰ ἄθιη στὄίβογθῃ ὟΥ σ0] 610
νου]! θᾶαχρο, βιοῦρο Ῥτυορουίΐου πϑὸὴ ἄθχταῃ ἀῦχοι αἷἱθ Καμπίθῃ
ἀν ὙΥ τ] σοροῦοπθη Ὑογμ ] ηἾ886 Ὀοδίθύ.
δύ ἰδὺ συ ρΊΘΙΟ} ἀ16 ροοχηθίγβομο θδγβίθ]ὰηρ᾽ νου οτοϊ οί.
ΝΟΒ ἅδον Ῥγυίμβδρουθίβοθθῃ θῆσο δύῃ ὙῚ 68 ΟΥΒΘΥ ΠῸΣ τοϊΐ
ὥϑισθῃ Ζ8Ώ]οα πὰ ἴἤσοη Ὑ οΥδ] πΊβθθη Ζὰ μὰ. 888 Ὀθκδπηΐο
ἀθ] 1806} ῬΥΟΌΪΘα ον ὟΥ ἀσ] νουἀορρουηρ γῶν [ν Ρ]αίομ, ἄθσ
ΒΙ0} ἴῃ ἀΘΓΥ ΖΘὨ]ΘΏΊΘΗΤΟ ρ8Π2 ἂἃπ αἷθ ῬυΒΒΡΌΓΤΘΟΥ 8ΏΒΟΒ]ΟΙδβ,
δ δὐι ηιθυβομοια ρα ὑρ]ὅθοαν: ἄθῃῃ αἷθ ἀγύ6 ὙΥ,Ζ6]
ΒΒ 2 ὙΨΌΣ ΟἷΠΘ ὈΠΔΌΒΒΡΓΘΟΒΡΑΙΘ Οατδίβο ὑπ ἀθθθ8} Κοπηΐο
ΔΌΘΗ ἀδ8 ΖΑΒ] Θαγου δ] πΐβ 1 - Κγ12 πίομὺ ΖὺΣ 1 ὅδυμρ, 468 ῬΥΟΌΙ]ΘΙΩΒ
νοσοηᾶοὺ τνοσγάθα. ΔΒ 8ΌΘΥ πὶ ΑΥΙ ΒτΘ ΒΟΒΘΙ ΕΌΣΤΩ ὉΠΒΆρΡΌΔΓ
ψῶγ, Κοπηΐθ ἀοοὴ ρσϑομηθίγβοι Κοπδίγυϊοσὺ τοσάθη. 16 τη
σοι ἄρχῃ 81η8] 80 ρτοίβοῃ Ὗ ὕσ 6] ζυυοκροσδηρθη ᾺΥ δ 86 1η6
Καπίθο υπᾶὰ οὐκαηπὺ μαίΐθ, αδίβ 3 αἷ6 οὐβίθ σοῦ ἄθῃ Ὀοιάθδθῃ
τοὶ ]ογο ῬΧΟΡΟΥ ΟΠΔΙ]ΘΩ ΖΜ ΒΟΠΘΗ 1 πᾶ 8 18ὺ, 580: ΔΙ ἀοΥ
ἀορροϑὶῦὺ 80 στοίβο ὟΥ ἅσϑ] σοΐαπάθη, θη 68 δυΐ σϑοιμθ τ ΒΟ οια
γερο ροϑίδηρ ΖΦ ΒΟμθη Ζ.͵161 Θαοτδάθη, αἷθ 81 ἢ Ζὰ ΘΙ ΒΗ ΘΙ Ὑ716
1:2 γϑυβὶθ]ῦθα, ζύγοὶ τοιϑῦ]οσο Ῥυορουύομδιθη Ζὰ Κοπβίχαϊθσθῃ,
ἄθῃῃ ἀδ8 ογϑίθ Μιύθὶρ!θά πῶσ ἄδππ α16 Κϑηΐθ ἀθβ ἀορροὶώ
80 τοίβοῃ ὟΥ ἅσο]8.
ΡΙ]δΐομ μαὺ βοὴ δΔΌΘΥ πίοδὺ ἀδυὶϊὺ Ὀορπῦρσῦ, οἷπθ 8010 86
ἀοτδᾶθ ἄυγοῖ οἷπμθ Ὀοθβοπάθσθ γοστούυσηρ δημᾶμουμα ἀδγσυ-
βύθι θη ἢ, ΒΟ Θσ ΟΥ μαὺ δύσῃ, ψἷ6 ΜΨῈ1Π δὺ8 ὉΠΒοΥτὰ ῬΥΟΚΙΟΙ-
ἰοχίθ ἴῃ ὙοΥΙ πάππρ τοῦ ΟΟΥ νἹ ] ὈΘΒρυοοΒθηθ ΤΊ τ δ᾽ οββὺθ]]θ
. 82 Α, Β οὐκθῆμποη, ἄθῃ Ὗος; χοζοίρί, ψῖθ δὺβ ἄθτῃ ψζοϑθΌΘηΘα
γοΥΒδΙηΐβΒ ΖΘοΣ ΚΟτΡΟΥ ἀ88 ἀϊθ Ὀοίάθη Κόῦυῦροσ ἀσσοι οἱῃθ
ἄδσυ τὶγαὰ 818 Ὀθβοπάθσοσ ΕΔ}] ροβοίζὺ, ἀδίβ Βγοῖΐθ πᾶ Τρία
ΟΙΒΘμ ΟΣ ρΊΘΙΟΣ 51:4, 1686 ἀφϑία!απρ' δύ δύο ἄν ἀϊθ ἄθϑοχι.
8, 238 ογπϑμβηίο πλινϑίς νοτϑυβζυβοίζοθ. ΤΆΏΘΟΣ 5. 112 ὅ. ζᾷμ]υ
πύου ἄθῃ στερεὰ σχήματα συογϑὺ ἀδ8 ῬΔΓ8]]6]ΘρΙροα, Ὀθβομᾶθχβ
ἀδ8 τϑομύσι |σο, ἄδηπη ἀθὰ ἅτ [6] δυΐ. ΗΙΘτδυ ἔο]σὺ ἀϊο
πλινϑίς 818 τὸ μὲν μῆκος καὶ πλάτος ἶσον ἔχον (σχῆμα), τὸ δὲ
ὕψος ἔλαττον, υπᾶ α16 δοκίς 818 τὸ μὸν μῆκος καὶ πλάτος ἴσον,
τὸ δὲ ὕψος ἴξον (ἔχον).
1) Επςοῖκίοβ σὰ Ασόῆϊτα. ἀθ βρϑου. οὐ οὐ]. Βα. ΠῚ 66
(ΒοΙΡουμὴ. ὕλντοι ὕοσθβ. 12218 Ε΄, Ζευτηεν Οἴθβοι. ἀογ Μαίμθῃ.
82 ἔἶ᾿ἔ βυσεμ 88 ἀθ. 186 8}6 ῬγΟΌ ΘΙ, ΟὙΤΩΠΔΒΙΔΙΡρσορυ. ϑοϊύθῃ-
ἰουθῃ 1896, 49
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 405
νἱου ΠἸοαγῖσο Ῥεοροσίοη νου πάθπαθ Ὑου β 18 ἢ νὸπ Ζχοὶ 66-
ταᾶθῃ ζὰ οπὐ Κ61η δῦ. Ἐπ᾿ Βοίθῃ Ζύσθὶ δ ΒΗ]1Οὴ6 τϑούπι Κ]ρῸ
ῬδγΔ]]6]ορίροᾶθ οὐδοῦ Ζγοὶ Ὗ ἅσί8] 4 υπὰ 22 σορθῦθα, ἀ10 βῖο ἢ
Ζὰ ΘΙΠΒΠΟΟΣ ψι|ὺὦὺ Ἃ10 ΖΒὈ]Θη α: ἃ νουμδϊΐθη. ΘΠ τϑη πὰ
Ὧἀδ8 γουβᾶ] 18 α: ἃ σοοχηθίβοῃ ἀυτοι σχ6 1 αογθὰρ ἀδεϑίϑὶ]ῦ
πα ἀδζὰ ἀϊθ ταὶ] το ῬΥΟΡΟΥΟΠ8]6ὴ ὃ ὑπὰ ὁ Κοπδίγυϊοχί, 80
δῦ 8δη δ6110 68 γου] π18805 ἀοὺ ἀτοὶ αἰ τΒΊ Ομ] 6 Οτδίβθῃ
᾿Α υπὰ 22 οἷη γουμᾶ]π]8Β ἀδοσ οἱ ματα ΒΒ: Ομ] 6 Οτδίβοη ἃ
υπὰ ὃ σποίτοίθῃ. ΝΔΟΒ ἀΐθβοὰ Ὑουμ ] πϊ8δβδοὸ πιγὰ πῦη Ζιογαὺ
χὰ ἄοτα ΚύΥΡΟΥ 4 οἱἷπ Μη ο]ρ]1θ6α 1 ρσοὈ!]αοὺ, ἀδ8 τοϊὺ 4 συοὶ
ΤΣΧ ΘΠΒΊΟπ αι ρἸΘΊ ἢ, α16 αγὺθ ΔΌΘΥ, ἀδ 516 τηἱὺ π ἐν} {0}. 0 Γ2 {τ} 4ἢ
αχιχά, νουβοβίθάθη μαὺ. θύγχοΒ τοϊΐοσο Απυγοημάθῃρ ἀθΒ86 ] 6 ῃ
γουβ ] πΐθβο8 ἰχιὺδ ἄδζα οἷ σοῖο Μη 6] 0 ]16α Ο΄Ὅ, ἀδ8 τοϊΐ Β
2 Χ61 ὈΙΤΩΘΠΒΊΟπΘη ρἸΘΙ ΘΒ, ἀ160 ἀγίυθ ἀΡῸΣ νϑυβομίθάθῃ μδὶ, ὑπ
ἱπ ἅδη] όπου Ὑοῖβο πάρι ἀχίθθηβ δύο ἀον ὕθοσσδηρ νοι Ο
χὰ 2 βἰδίῦ οὐδγ, ὑπ ἀϊ6 Αὐδαγοκο π8οὸ}} ῬΥΟΚ]οβ᾽ γουρϑηρθ
σὰ ὙΒΒ]ΘΝ: ΖΦ ΒΟΒθη σχοὶ Ἦ ὕσίθὶπ 4 υπὰ 2), ἄσγοη Ὑουδ] η18
ατὰ φοροῦοθη 180, τὶγᾶ, πϑομάθμι α: δε δι στε ο: α Ὀοβύλτητοῦ
ψογάθη, 80 ἄθηη δίδου Ὑουβα] ηἶθθ6 α: ὃ ἄθ ὟΥ ἅτίοὶ Α
416 δοκίς Β΄. ἀἴοβοὺ α10 πλινϑίς Οἱ σὺν ϑοῖΐο χϑβίβῦ. δ πὺῃ
δΔΌΟΘΒ Ο: 1) 810} ψῖθ α:ὖ νϑυβδαι θα, 80 ἰδὺ σοῇ 4 χὰ 72) 6ἴῃθ
νου] οαγῖρο βυθεϊρο Ῥγορογθοι Ὠογροβθ]ῦ. ϑβ0] 686 Εγτᾶρσυπροη
ΒδΡοπ Ρ]δίομ γουροβο θοῦ, 8418 ΟΣ ἴπὰὶ ΤΊτηδῖο8 (82 Α. Β) ἀϊ6
Ὀ61 ἀοὺ ψουρἸθἱομυπρ τὸὰ Ὗ ἄγ 61} ουρτορύθῃ ὡθοσηθ ΒΟ θα
ατυπαδηβοβδαυηρθη 807 οἷπ ρσορυπᾶάθμοθ Ὑουμ ] π18 ἄογ ΕἸ6-
ταθηΐθ Ζὰ οἰμδηάου ἄροτχίγυζς.
ὸ8 νοϊνοσθῃ δύο Ῥχόκ]οβ, ἄθια Τοχίο Ρ]αίομβ ἔο]σϑπά,
α16 βομυίοσίροι οσίθ πεμπάδι συξυγείς οΥΚἸάγθῃ 801]6η. ὈΟΟΘᾺ
1Ιϑῦ ΘΓ, ΟὟΘΥ ΥἹΘΙΤΩΘΩΣ Β6ὶπ ὈΠΌΘΚδμηΐΟΙ Οο υβιηδημ ἀΐθβοια
ΗΜ ΘΟ Ἶ886 88 ἄθπὶ ο,;θ σορδηρθη υπᾶ μαὺ ροιιοὶηὺ, βρᾶϊοσ
(389, 14 ἢ, 26 ἢ) ὁ5 θοΣ]δαβρ ἀυγοι οἷπο ἔγο10}} πιομὺ βυμμ]υρΘ
Αὐβ]οσαηρ, Ὀοβοιθοι σὰ Κὅμηθῃ.
ὕπεσμαυρὺ πάθῃ τσ Ὀθὶ Ῥσοξῖοβ σοι 87,13 δπ βἰδὺ οἰ ποὺ
ταϑυ μοα βομθη, δὲ ἄθῃ Ρ]αὐοπίοχὺ θμρ βίο δηβο ] θίβοπ θη
Τηἰογρτοίδιυϊοη ζΖυχαθὶδὺ ἢ Ὑ1ΠΚὔγ]]ομῃ0 Κογηδίηδίύϊοπθη. Ἐπ
1) Ναὶ]. ΡΙ]αὺ. Τίμι. 81 Ο: δεσμὸν γὰρ ἐν μέσῳ δεῖ τινὰ ἀμ-
φοῖν ξυναγωγὸν γίγνεσθαι υ. Β. Ψ., 82 Β: τὰ δὲ στερεὰ μία μὲν
οὐδέποτε, δύο δὲ ἀεὶ μεσότητες ξυναρμόττουσιν.
406 ΠΡΟΚΛΟΥ
ψοσάθη σοὈΠἀοὺ 21 -- 48 - Π6 πὰ 86 -- θά --100. Ὀδπη
μδὺ ἀδὺ νοὸὰμ ἵστη Ὀοπυζίο Αὐὐόγ ἀϊθ Ρ]αὐοπίβομθη ὙΥ οὐΐο ἑκα-
τὸν τοσαυτάκις ἈΘΥΘΌΒρΟΒΟΡΟΝ πὰ ἀυτοιρ ΜΕ ρΙ Καύΐου παῖ
100 α16 ΖΔΒ]Θη 7600 πὰ 0000 σοὈὶ]άθῦ, στοὰ ἄθπθῃ ἀϊθ ἸοὺΖ-
ἔοσο ἀϊο ἰσάκις ἴση ἁρμονία (τ: 100. 100), ἀϊθ ογβίθσθ ἀΐθ προ-
μήκης (ΞΞ- 16.100) βο. ΑτΒ ἄθχῃ, ψγᾶ8β σοῖο ἴο]σί, σοηῦρ᾽ 68
δῖ αἱ ὕτηβοιτοίθυηρ σὸρ Ρ]ΐομβ δΥοσίθπ ἰσομήκη μὲν τῇ,
προμήκη δέ ἀυτοι ἡ δὲ ἰσομήκης μὲν ἐκείνῃ διὰ τὸν ρ΄, προ-
μήκης δὲ διὰ τὸν οε΄ (87, 20) Εἰπσανοίθοθ. 16 Ζ8Ἐ]6 πα 10000
πὰ 7600 παῦθπ, 88 Βϑομβίθοκο Ὀοίσδομίθῦ, ἀ16 ρίϑίομθ ᾿ᾶηρο
100; ΔΌΘΥ πὺν 10000 ἰδὺ ἰσομήκης, Μ611] δύοῃ ἀϊο Βτοὶίθ --ὶΓ 100
ἰθὺ, ἀαρσοῦθη 1600 προμήκης, ὙὍ6Ὶ] ἴον ἀϊ6 Τἄπρα 100 ρτὄϊβου
818 ἀϊθ Βγοὶδο 76 :βύ.
Υοΐου πιστὰ σὸὰ ἄθμι ΘΟ ΥΒΙηϑημ ἀθθ ῬΥΟΚΙΟΒ, τὰ ἀϊ6
Ὑγοτίο ἑκατὸν μὲν ἀριθμῶν ἀπὸ διαμέτρων δητῶν πεμπάδος,
δεομένων ἑνὸς ἑκάστου, ἀρρήτων δὲ δυεῖν, ἑκατὸν δὲ κύβων
τριάδος σὰ οΥκ]ἄτοῃ, 7600 --ἰ 48 . 100 - 85.100 ρσοβοίχί. Πδμη
Ζϑηῦ οσὺ βίδίὺύ ἀθὺ ἑκατὸν ἀρυθϑμοί τὶ. 8. 7. ΠΣ ΘΙΠ ΘΠ ἀριυϑμὸς
ἀπὸ διαμέτρου ῥητῆς πεμπάδος δεόμενος ἑνός, (τοῦ ἀπὸ) ἀρρή-
του δὲ (δεόμενος) δυεῖν ἱπ Βοίγδομύ. ἢ )88 8011] ἀἰ6 Ζ881] 48
Βοίῃ, ἄθπῃ αἷθ πεμπάς, 818 ϑοϊζο οἷπθθ Θυδάταϊοβ Ὀοιγδομίοί,
ουζθυρὺ οἷπο Πίδρομδ)6 οὔοσ ἄρρητος διάμετρος --- γδθ πὰ οἷπὸ
ῥητὴ διάμετρος --- 1 (να]. οὗθπ σὰ Μέλισσα κγ. κῦ. δὰ 68 Βἰοὴ
1) θΊ΄᾽Ά6 Ζαμ]θη Τῦ, 100, 7600 υπὰ 10000 μαὺ δυο ὈὨοΥκγ]-
1468 οὔϑῃ ὃ. 2ὅ, 19 ΕἾ ἱπὶ ΑἸΒΟΜ]υΪΒ δὴ Ρ]δίομβ ϑἰδαὺ ΥἹἱΠ
ὅάδ Β. Ο ῬαΒργόομβθῃ. Ὑοΐΐου ἔο]ροα 61 Ρσόβῖοβ 29 ϑρϑξκυ-
Ἰαῦομθα ΒΟ] ἄρον ἀ16866 ΖΔΏ]Θη 818 ρου 27, 86, 48 υπὰ 64.
ΑΒΗ] ΟμΘ8Β ττῖθ τὰ Απΐδηρθ νομ Ζ9᾽ ἰδὺ δ! ρσοσοὸμ Επᾶθ νοῃ
ἐξ Ὀομδηᾶοὶ ποσᾶθη. Ηϊησανθίθθη ἰδὺ ποοῖ ϑυΐ ἀδ8 ϑοβοϊϊοι
ζὰ ΕΚ]. ΕἸοα. Χ 28 Ἰομητὴᾶ 1 (Βά. Υ͂ 80 ἨδΙοΥρ), γγὸ Ζὰ ἄδΥ
Αὐΐραθο ὥνσοὶ Ουδαγαίζϑ]θη Ζὰ βπάθη, ἄθγθη ϑυτωσηθ τ] θοῦ
οἷπ Θυδαγαύ 8561", 416 ΖΔΈΪΘΠη 86, 64, 100 84]8 ἀ16 ΚΙοΙ δύο, ἀθὺ
Αὐΐραθο σου ροπαθῃ δηροζάητί ογάθῃ (ἀθ πη ἀογ ΕΔ]] 9 -Ἐ 16 --- 26
Θπηὐθρτίομὺ αἰοδι ἄἀδγ νου Εἰ Κ]1ἃ δυβροβργοομοποη γογθυββοίζυηρ,
ἃδίβ ἀ16 σὰ Βυχηχηϊθσοπᾶθη ΖΘΏ]0Π οπὔνθαοσ Ὀο146 χοχγϑδα οὐογ
θοιὰθ πηρογϑα 861} 80]16}).
9) ΥΩ]. νουβοῦ Ἀγ 3ὅ, 6: ἦἧ καὶ ὁ Πλάτων εἶπεν τὸν ὀκτὼ
καὶ τετταράκοντα ἀρνϑμὸν εἶναι ἀπὸ διαμέτρων ῥητῶν μὲν πεμ-
πάώδος δεομένων ἑνός, ἀρρήτων δὲ δεομένων δυεῖν, ἐπειδὴ δι-
σπήλάώσιον ἡ διάμετρος δύναται τῆς πλευρᾶς.
ΕΠΣ ΤῊΝ ΠΟΔΛΔΙΤΈΙΑΝ 401
τὰ ΖΘΒΙοηποτίθ ἀπὸ διαμέτρου α. 8. ψ. μΒαπᾶο]ῦ, 80 βἰπα γῦ0
πὰ 7 ἴῃ τὸ Θυδάγαίο ὅ0 πὰ 49 Ζὺὰ ΘΥ̓ΒΘΌΘα: αἀδπη 2166
Ιη8 γῸῈ ὅ0 ΖΨΟΙ ΕἸΠΗοΙΐθη ὑπα γὸπμ 49 61η60 Εἰπηοὶύ 80. 1
οἷπ υπὰ ἀΐοβοῖθθ Ζ881] σὰ ογμαϊΐθη. 80. 8011] Ρ]αίοηῃ ἀϊο Επὺ-
βίθῃθηρ ἄἀον Ζ8}] 48 516} σοάδομὺ Βδβθθῃ (88, 9---24). Ὀαταυΐ
[ο]σὺ οἷπο οκοημαῖο 506110 πὰ ἀδπη δοίχὲ ἀοὺ Τοχὺ τηϊῦ ἀΟΣ
Δ ΟΒΟΒ οἴβοπάθη Ἐκ γυηρσ οἷη, ἀδίβ ἴπ ἄογ Τμαὺ ἀϊθ Ζ88)
1800 --- 100 (21 - 48) ἀ16 προμήκης ἁρμονία ἀδγείθ}16, το οὶ 8π
4160 Ζ881 10000 ΠΟΟΏΙΣΩΔΙΒ οχϊμηογί, ἀϊθ80 ΡῸΣ πιοδύ, ψῖθ σνοσ-
μοι, ἰσομήκης, Βοπάθτῃ ταυτομήκης ἁρμονία ὈΘπδηπὺ τὶτὰ. 88
ἀλη ὈΪΒ ζὰπι Επᾶθ σὸμ 8, 89 πόοοὶ ἔοϊσῦ, βιπα ἰθ115 Θά θτ-
ΒοΙυηροπ [6118 ποθ, χη δ 8]}1080 ΖϑἈ]Θ οι Ι πδίζομθῃ, ἀἱθ
ψ]Θ]]ΘΙο δῦ δὰ8 ΟΙΠΘΙ ΘΠάθυθη 8419 ΟΟΥ νόσον Ὀοηυϊζίοι 6]]6
Βοβομόρη βἰπά. ἴπὶ σᾶμσθη μαὺ ἄθγ οὶ Ῥυόκῖοβ ὥβρου]οίοσίθ
γουβύοα, α16 σϑοχηθυβομθ Ζ8}}1 Ῥ]αίομβ Ζὰ οὐκ] ἄσγθη, σὰ Κϑίμοι
μοΐιθαισομάθη ΕΥρΟΟαΐβεθ ρ τῇ, ΔΡΘΟΙ πϑομβάθτη 80 ν]6]0
ΔπάοσΘ ὙΘΙΒΌΘΗΘ σὸὰ ἀθη ΝΌΘΟΙ δηροβίθ]ῦ σποσχάθῃ 581πᾶ,
ψ χάθη σγοιΐοσο Ὀπίθυβαομθηρσθαη 10 6η8}}]8 ἀϊθ ΑὐΐΒο }] 88 Ὀ6-
τ οβιομεῖσθη τηὔδθθη, ἀ16 Ῥχοκῖοβ δου. ἰπζοὶηθ Ῥυπκίθ ἀοσ
Βοδ σσοη ΕὟΑρΟ σοῶθΌθη δύ.
Αὐυΐ α160 ΔΙ τηοίϊβομο Ὀουϊαηρ ἀοσ Ζ881 ΡῬ]δύομπβ ζοϊρὺ ἴῃ
Ὀμβοήτὰ Τοχίθ, ψ|6 βοῦομ οσνᾶμηῦ ψαχᾶθ, ΘΓ ὙΘΙΒΌΟΘΒ ΘΙΏΘΥ
ϑϑοιιθύγιβομθῃ ᾿δγβίθι]θπηρσ. Ζὰ Οατυμπάο Ἰίοσὺ ἀ88 βορϑῃ.
ῬγὺβαρΌΣΘΙβομθ Ὠγοίθοϊς, ἄρββθῃ ϑοιύθη 810} σψῖθ 8:4: ὅ γοὺ-
δα]ΐθη. ἢ 16808 ϑυβομοϊπέ δ βοὶΐο 41 συπδομδὺ ΤΡ Β10}} ταύ
ἄθῃ Βυοβμβίδθοι 44, Β, Γ' ἀπᾶ ἄθῃ ὈθΙ βου θρθμθη ΖΔἘ]ΘΩ 7,
ὃ, εξ. Ῥϑηπ ᾿ἰδὺ δὴ ἀϊο ϑοιίθ 4 οἷῃ ζυγοῖῦθβ, ἄθυα ογβίθῃ ἅΒη-
110 μ68 Ὀγθῖθοκ δηροὶορσύ, βοάδίβ ΙΓ πῦὰπ οἷῃ Ὀτθιθοκ 412 Γ τοῖΐ
ἄδογ Νουτωϑὶθ 4} γὸὺ ὑπ8 βᾶροῃ. 16 Βαβὶβ ΖΙ᾽ Ὀδδίθῦ δὺ8
θη Αὐβοδησίδοι ΒΓ --- 8 υπὰ ΖΒ -- δ. ἄθῃπ πϑοὰ ΕΚ]. ΕἼΘπι.
ΥἹΙ 8 60Γ0]]. νου βι0} ΒΓ: 4Β -- (4ΒἘ:ΒΖ. Ζυ 4Ζ δ ποοὰ
ξιυῦ" ὈΟΙΟΒοΒσίθθοα γοσάθῃ 80116π (ἄθῃμ 1π θα ἅμ] 1} Οἤθα Ὀτοὶ-
ΘοΚοι ΑΒΓ, ΖΒΑ ἰδὲ 4Β:4Γ --.Ζ28:2Ζ.4, ἃ. ἱ. 4:ὅ -- δ: 62).
1) Ῥχοοὶ. ἴῃ 1 Εἶπ]. 6]θχὼ. ᾿ἰὐγ. 421, 24---498, 6 (ΕὙ164]61}).
Ολκτοῖκ Ὑου]ο8. 15 168 Ε 1716. ῬΑάσιν -Ίθβονα Π. Αὐἱδητηθίϊοα
8. 18. 8 ἢ, (ἀοοι μδὲ 516} ζ. ΕἸ. σοὶ 8 86 ἀογ Ηϊην 8 δῦ Ῥ͵ΟΟΙΣ
σοτητηθπῦ. ἴῃ τοιρ. Ρ]αὐ. οϑα βο80611 5. 146 ἢ. οτ]οθαϊσι, δ βύαὺὑ
ὍΟΥ ἄδηλα]8 πουδυβρορθῦθθῃθῃ, τοϊὺ ΘΕ] θυ μαῖα ΒΘ ΒΟΥ] ἴθ ἢ
γοτϑθμθπθῃ ΕἸχυν οὐχὶ ἀϊθ Ὀουϊοδεσίο ΕἾραΣ ἀ68 Ῥαδίθυίοβ
γου]ορί.
408 ᾿ ΠΡΟΚΛΟΥ
Ὅτι ἀΐο μου νουκοιησηθπᾶθη Βγἄομο σὰ θη ΐθσμιθη Β᾽πα 1 ἀοΥ
αγιτύοι ΕἸΡῸΣ 16 ΖῸ συοὶΐθη ΕἸἾσΟΣ σομὄτίροη ΖΔἘ]Θη ταϊὗ 8
ΤῸ ΟΡ] σοὶ ποτάθῃ, βοαδίβ πῃ 47 - 16, ΒΓ' -- 9, Ζ8 --- 16,
Ζ2Ζ7:--8δ, 4Ζ-ιαῦο, 488-12 ροϊΐθῃ (νΩ]. 416 Εχράπζαμῃροα
468 Ηογδυβροῦουβ Ζὺσ ατγι θῃ ΕἸΣ). [πα ἀον νἱοσίθῃ ΕἸσυτ 188
ἅν αἀἴ6 Καίμοίθ 42 (ἀΐθ ἀοτὺ οἰ πσυζϑίομμθῃ 180) οἷπ ἄθπι Ὠγοὶ-
Θ0Κ 42ΖΓ' μη) ομοβ Ὀγθιθοκ ΖΑΚ δηροϊοσὺ ὑπ ἴῃ ἀΐδβθια
ΥΟῸῈ «4 δὺ8 ἀδ8 οὺ 4.4 μο0}}} σογτάθρῃ. Ὀδάυσοι Κοιώτηθα Ζὰ
ἄδῃ ἄν ἀ16 ἀγα ΕἸΣΌΣ πδομρονίθβοπθα Ἦ οχΐθῃ πο 44241-- 16,
42 -- 12, ΑΚ ἼΊΞ213, ΚΑ -: 2602 (ἀϊο Ἰοίχζίοσθ, ἱπ ἀοσ Ηδπηάα-
Βουσν ΤΘΒ]ομάθ Ζ88}1] ογριθθὺ δοὸ} ἂὺ8 Ἃἀοσὺ ῬυορουἝοι
ΑΒ: ΑΓΞΕ ΚΑ: Κι). Ιοαθγυχα βἰπα πῦπ, αὑτὰ ἀ16 Βχύομο ζὰ
Ὀοβοι ρθη, 8110 οτίο ἀθὺ νἱουΐθῃ ΕἼΡῸΌΣ τοῦ 8 τη] 11 οσὶ
ψογάρῃ, βοάδίβ 818 ἔηο ΕἾΣΌΣ οἱὰ Ὀτοῖθοὸκ Καὶ ΖΙ᾽' οτβόδοιηῦ,
ἴῃ ὙΘ]ΟΏΘΙα 1046 βοῖ6 ἀθῃ 2ὅ];8ο θὰ Ὑ οσὺ ἀϑὺ θα βργθοβομάθῃ
δοιΐθ (08. 8 οὐβίοσ ϑ'΄.6116 ἴπ ἀθογ Ηδηαβου! εν ρου] οσύθῃ
Ὀγϑίθοκβ μδῦ, τ εἷπ Κ͵Ι τὸ 1926, ΚΖ-εῖ100, ΖΓὙ'-- 16 ροϊίοη.
θὰ πῦῃ, ψ160 ἀ16 ΕἸΣ ζοϊρὺ, ἀ1656 βοιύθῃ 76 ἴῃ τσοὶ ΑὈΒοΒαθ
φοι]ορὺ πογάθῃ βἱπᾶ, σὰ ἄθμθῃ ἀ10 ΝΟΥΙΏΔΙΘη 4Ζ, ΛΑ, ΒΑ͂
αἴθ χαϊψίθσθι Ῥχορουθοπδθη ἀδυβίθ]θη, 50 ουμδ]ῦθῃ ὙΙΣ
ΖΙ'--Ζ8Β- ΒΓ -- 485-31,
ΚΖ--Κα- 42--64-| 36.
ΚΙΓ-- ΚαΑ- ΑΓ- 80 - 46 (ἀ88 ΖΘ] ΖΟΙΟΏ θα ὅτ
ἰδὺ ἴπ ἀογ Ηδηαβο τ δυβροῖδ]]6η).
ΝΏΩ ΟΥ̓ΠΠΘΙΉ ὙῈΓ 0η8. ΑΔΒ ἴπ ἀδσ νουμουρομοπάθη ἀυ-
ταϑύϊβομοη Ὀδυ]οσῦηρ δὰ ἄθιι ἐπίτριτος πυϑμήν ἀ16 Ῥτοροτχίζου
41:86 -α 86: 48--- 48:64 οηὐπίοκοὶῦ υπὰ 91-} 48 τὰ Τῦ, 86-{- 64
τὰ 100 βυτητηΐϊογύ ψογάθη ΆΥΘα; αἰθβοΙ θη ΖΔΏ]6η βὶπα ΠΟΥ
ἄυγοι! ρϑοχηθγίβοηθ ΖΘ ομυμροι δὺβ ἄθη Καϊμοίθῃ 8 υπὰ 4
468 Ῥυγύβαρογοίβομθα Ὀγοίθοκβ θαύσιοκοὶὺ πόοσάθῃ. ϑβθμθη
ομδῦθν Ζὰ, 80 Ὀἱοίοὺ ἀ16 Εὔηο ΕἸΡΌΥ Ζρ]οίοΒ ἀἷο Τυὅβαμρ ἀθὺ
Αὐΐραθο πϑομάθχῃ οἷη Ὠχοίθοκ, ἄθββθα βοιύθη βίο ψὶ0 8:4: ὅ
γουβα]ίθη, αἀυσορ ἀ88 δὺ8 ἀθτ ϑ'ρ1020 468 στϑομίοθῃ ὙΥΏΚΟ]8 ζὰγ
Ἡγροίθμπυβο μοί ]]ῦο Τοῦ ἴπ τυσοὶ ἄθσῃ θγβύθῃ ΒΒ] 1086 Ὀτθίθοκο,
ὑπ το ῖϊίοῦ 0468 ΤΟΣ ἀγθῖθοκ ἴῃ ἈΒΉΠΟΒΟΣ ὙΥ 6180 ἴῃ νοὶ Ὠτοὶ-
ΘΟΚο ζουϊοσί σψοσάθῃ 18ὲ, βἰπά ἀ16 ἈΠΟ πϑύθῃ σϑησζϑ]Ἔ ρθη ΥὟ οσὺθ
ΒΟΟΙΙ Εν αἀ16 ϑδοιΐθῃ ἀθ8 ογβίθῃ Ὠσϑίθοκβ 818 δ} ΣΡ ἀ16
βοϊΐοη ἀον Το] ἀγοίθοκο σὰ πάθῃ."
ον Νῶχαθ ἂθβ Δυΐοτθ Ὀθὶ σψϑιομοὰ ῬΥΟΚΙῸΒ 716 η6 ἔδιΐ
ΕΠΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΊΑΝ 409
ΖΟΙοΒπαπροι πα ἄθη ζΖυρομὅότισοη Τοχὺ νοσροΐυμαθη δύ, 180
ΖΜΆΣΙ ὃ. 42. 10 ἴπ οἷπον ὕοκο σοὸπ 9 Βυομείθθθη φοβομτσαπάθῃ ;
ἄσοοι Ἰδίβῦ Γ᾽ 810} τοἱῦ οἰ πῖρου ἮΝ ΔΕΥΒΟΒ ΘΙ ΒΟΉ ΚΟ ΤΊ ΘαΘΣ ΠΘΥ-
βύ6116η. ΝΟΒ ῬτΌΚΙοΒ 64, δ΄. μεαὺ Νοϑύουϊοβ τὸν περὶ τοῦ
ὀρϑογωνίου τριγώνου λόγον ἀπόρρητον ἅγ8β 11οὐ σοπίθ 1} 6. ΕἾ
νῶσ ατοίθναϊοσ 68 Ρ] αὔδγομοβ πὰ Ἰούζίοσοσυ Πῆσοσ ἀθ8 ῬσΌΚ]ΟΒ.
βοίζθῃη ὙΠ, σζϑὴζ ὑῃροδην, σόϊ Οτοίβναίου ζύχη ΕΠ Κ6] σοὶ,
ὉΠ νοΐ ΤΘΏΥΟΣΥ Ζυχὰ ΒΟΒΩΪΟΥ οἷπὸ θμπογαξίομ, 80 ὙΣα ὯΠ8
Νοβύοσιοϑ τὰ οὗνγα 100 ὕϑγο ἅΠ06᾽ 818 ῬΤΟΚΙΟΒ ουβομϑίπθη, πο-
ΠΆΘΗ 468 ογβίοσθῃ ΒΙ ὔθζοιῦ τὰ α16 ΜΙ|ι6 ἀθ5 4. “δσμυηάοτία
8116 ὰ ψᾶτάθ. Νυα τὶτὰ Νοείοσίοβ σου ῬΧΟΚΙΟΒ 64, 6 818 ὁ ϑεῖος
ὄντως σορτίοβθῃ ἢ, δὴ ἀθὺ β 6110 δου, τοϊῦ ΟΔΟΥ ὙΊῈ 68 ὙΟΥΠΘΥ
Ζὰ ὕβθῃ μαίίοῃ, ἰδὲ 68 (42, 10) ὁ μέγας ......... βονοβθα, αοὲ
8 ἄδχη ὀρϑογώνιον τρίγωνον ταῖῦ ἄθῃι Καίϊμοίομῃ 8 υπᾶ 4 ἀϊθ
ΖΔΆΪΘΩ 27, 86 υ. 8. . 8 100 οηὐν!οΚοὶὺ μα΄. 8. 01100 8180 πιοιΐ
61 ἀΐοβοσ Εγόχίοσαησ ἄρθρου Ὀθβοπᾶθσο ΕἸροηβομαῦθοιη ἀθ8 στϑοδύ-
ὙΠΠΚΊσΟΩ Ὀγθίθοκβ ἰηύου ὁ μέγας ἱπ ἀΟΥ ΤἼοΚ6 σοὸὰ 9 ΒαοὩ-
βία θθπ ἄθσβοὶθο Αὐΐου ζὰ ουβὅμσθη βοίμ, ἀθσ σὸμ ῬΥΟΚΙΟΒ ὙΟΣΘΥ
ππύθῃ 8]8 ὙΟΥΪΆΒΗΕΘΙ ΘΙΠΟΥ ΑΒΔ] περὶ τοῦ ὀρϑογωνίου
τριγώνου ἀὕτΟΒ ὁ θεῖος ὄντως ΒΟΥνΟΥΡΘΟΒΟΌΘΩ τὶγὰ 9
Απ ἀϊο ΕἸσυγοη ἀθ8 Νοβίουίοβ δύ, σψὶθ ῬΥΌΚΪΟΒ 40, δῦ ὈΪβ
42, 9 Ὀοχιομίοῦ, οἷπκ σονίθβου Ῥδύθυτοβ, ἄρθβθα Εροομο ζΖχὶ-
ΒΟΒΘῚ Νοβύοσιοβ πᾶ ῬΥΟΚΙΟΒ Ζὰ βοίζθῃ ἰδϑύ, οἷῃθ βοῃ ] συ μδ ο
Αὐβυθοβηυηρ δρΟ Κη, ἀ16 16 ἀοοἢ) γομ στοίβοιῃ ΕΙἸβ ΟΣ ΒΟΒΘΙα
Τηαύθχοββο :ϑὺ, ΜΘ] 8ὶ6 οἷῃθ υἱῷ ατοὶ Ὀ18 υἱοῦ ὕδσῃυπάογίο ΨΟΥ
ἄογ Νθθυβομυῖ ἀθ8 τηδἰμθτλδἐϊβομόη Ῥαρυταβ νὸὰ ΑΚΒταΐτη
ΖΌΥ ΟΚΊΘσοπαθ ὐθβιηση]θηρ σὸὰ Βοίβρίθθη ζὰσ ὄργρύίβομοα
ΤΟΙ] πρβτθοβπυηρ Ὀἱοίοί, ἢ Ὀϊ6 δάηιο ΕἸΖΌΣ ἀ68 Νοβίοσίοβ γᾶσ
1) Κατ ἀαγϑαῖ (66, 23) τῖσὰ δυΐ ἀθηβθθθη ποολτα8}8 ἄστοι
ὁ ϑεῖος ἐκεῖνος ὙΘΥΜΊΘΒΘη. ΑΌΘΥ νϑυβοιϊθάθῃ σοὰ ἀΐθβθμι (ν]16]-
Ἰριομῦ βθῖπ ἥόομῃ, 16 ΘΟΒΟΕΣΣ, ἵτὰ [πᾶθχ δαοίογατα νϑυτηυξοῦ) ἰδὺ
ἍΟΒ] ἀθοσ 824, 18. 826, 4 ογνᾶμηΐο Νεστόριος ὁ μέγας ἀνὴρ
ἱερατικός σονθβοη. ΕἾ ὙᾺΣ ὈΥθβίου ομθη βίδπαθβ πα μδίΐθ,
ψ16 ῬΙΟΚΙοΟΒ Ὀογιομίοί, μικρὸν πρὸ ἡμῶν ἴῃ Εοτὰ 616 νου τ.
Ώδιμθ, ἀ1θ 5810} οἱἰποϊϊἀοίθ νϑυβοβιθάθθθ δυο ἀοὺ 66] 6ῃ-
ϑηἀογυηρ ἴῃ Μοηβομοη- υπᾶ ΤΙοΣΚὔγροσιι ἀυγομροτηϑοιῦ Ζὰ
ἈθΌΘῃ, ἀυτοι βυρσροδίλνο Βοβοδυγόσυμηροι σοι θ 110.
2) ΒΑΙΤΕΤ ἐξ ῬΆΡγτυβ τηδίπότηδίαυθ α᾿ ΑΚΗχῖγη, Μόμχι.
168 ρᾶγ 18 Μίββίου διοβόοϊορίαυθ ἔγϑπφαϊβο δὰ Οδῖσο ΓΧ
880. 1 (4892), 1 ΗἩστσβοη 10 ἘΠοιαθοΐο ἀθγ ἅἄστροιίεοκον.
410 ΠΡΟΚΛΟΥ
ἄυτοι Βἰπσαδάσυπρ ΒΒη]ΠΙομον Ὀγθίθοῖκ σὰ οίποπι θτεύθει Ὀτοῖ-
ϑοκ ΑΒΓ' ϑυϊβίαπάθι (8. 40, 36--87), βοᾶαίε πυϊοσέ ἰη ἄτι
Ῥεοίοοιςς ΚΖΤ' θᾶ 8δἰέο ἄθπ 3δέβομθη Ὥοτῃ ἄδσ θηίβρσθοιθι-
ἄρῃ βοίδο νου ΑΒΓ Βαίίθι Εθ Ἰδββ πῦπ ΒΘὴγ πδμθ, ἀδ8 το
Νοδύοτίοβ. δὲ ἐπηῆτον Β66116 ρϑθἠἀοίθ Ὀτοΐθοῖκ αὶβ διβέβα, απᾶ
ἄθθβουι Βοίψθιι δῦ Ἀθίμθ πβθὰ β]θίοα 8, 4, δ σὰ βοίσου. Νβοι-
ἄρτια ἄϊο Νοιταδὶθ Ζ.4 βθσοβθῃ σπασ, θϑιθομιποὺθ τῆβῃ σαθτβὲ
πϑοὰ ἄθν Ριοροτίουι ΚΓ:ΚΖ- ΚΖ: ΑΚ, ἃ. ἰ. διά -εά:α,
ἄθῃ ΑὈβομηΐν ΚΑ τ 8ξ, ἄβαπ ἀατοῖι οἴπθι ἀμ ομθα Απϑδὲξ
ἄθῃ ΑΡβομηΐε ΑΓ το 14, ἀϊο Νογπιβὶο ΖΑ --- 3, ἀπᾶ 80 ξοτὺ
ἄϊο ἀθτῖροι ϑεᾶοκθ. Ζυϊοίχέ ταγάθ, τὶ ἀΐο Βἰομβίρίκοίς ἄδτ
Αὐβυθομπαηροῃ σὰ Ῥθεβερθπ, ᾿ϑᾶθε βὸ υταϊμμθιύθ Ὑ͵Θτὺ τοῖν
936 τρυ]εἰρ!ϊπϊοτῦ; ἄμμι ταυίδέθπ ἀϊθ ἄθγ δάπθιοπ ΕἸροτ ἄθρ
Νοοίοτίοβ δθι θβομσίθθθηθα οσξθ Βθσβυβίκοτηταθιι, ς. Β.
ΑΓ --14.».38 -- 4δ α. 8. ν΄.
Ῥίδβϑη θα, Ββ δα πϑοὰ ῬΩΟΚΊΟΒ (40, 27), ,δπάθτθ",, πβταθηῦς-
Βομ Ῥαίοτίοβ (43, 9) δἰπρθβοδίαμθη, ἁδροὶ αὔϑὲ βἰδέξ ἄθγ βθ-
παοίπιθη Βτῦομθ ἤβοι ἀργρέίβομον Ἀθομβππηρθνγοῖδθ Ἐδίμθη νοα
Εἰπβοϊἐβῥθίϊοι, μόρια, βηρουνθηᾶθί. ) Ὀΐθ ἰπ ἄο᾽ Ἠδηάβομτίῆ,
δὰ βθοβιβέον 808}16 ἀθθυ!θέοτίο ΒΊρας, νϑυρβ!!ομθη τοὺ ἄθτα Ταχύ
8. 40,31---43, 8, ποῖρε ἐτοὺς οἰπῖρθε Βομγθ σέ θα] οσ ἀθα οι κο-
Το απρβτθομβπσησ, ΑΡΒμδπὰ]. ἄθτ ΡἘ1]10].- ἰδ. ΟἸδββ ἄθγ Βᾶσμβ.
Θθβθι]βοι. ἀθν Ίββθηιβοι. ΧΥ͂Π Ντ. 1 (1896), 18. 16 Βοιτγῖβι-
σξῦρο ἅθε Ῥαρυσιβ τγθίβθῃ δῦ ἅδε 1. οᾶθν 8. “δεσμβυπάοτι, τηΐϑ-
Μίπ δῇ ἀδθ Ἐπὰθ ἄθτ Ὀγζβηξηβομθη οᾶθσ ἄθῃ Απίβηρ ἀδὲ
διβὈἰβομθη Ηθιτβοιβῆ μἰπ (θρα. 14). "
1) 916 Βϑοβπυηρ ἱπ ιοἰ βύθι]θη (ββτασα υομθπ) θ-
ποίομιηοῦ Ῥιοκῖοβ 40, 80 ἢ χοπδὰ ἀυτοι ἔλαβον τοὺς ἀριϑμοὺς
ἐν μορίοις τισὶ μονάδων, ποταιῦ δὲ 49, δ ἐ. τοῖξ ἄθη Ῥγοτέθῃ
ἔλαβον... τὰς πλευρὰς ἔν μονάσι καὶ μορίοις δα ΖΔΆΙΘπ, ἀΐθ
88 Θδηξθι ὑπὰ ΕἸΠΗΘἰ πέθίϊθπ φϑτοίβομε εἶπά, Ηἰπυγοῖδε. ὙΒΊ.
απ]. ἰπ ΝΙοοιαδοὶ δνΐίηχα. ἰαϊτοά. 11, 10 ἔ( (ΡΙΒέ61}), Ηυττϑοα
ΕἸδπιθαΐθ ἃ. 8. νγ. 8, 32.
3) Ῥΐθβο ἰπᾶά νοτὰ Ηδχαιβσοθον απὰ τοῖν φ] δἰ ομσοι ρ,, τρῖδ
βἰδὰ ἀὰβ ἀμβοττι ΒΘ ΘΟΙΒ6] ΘΙμΒΌ, νουθθεβοτὲ πγογάθῃ. Ὀΐθ
φαϊτοομὲ βἰθιθπᾶο Καιμθίθ ἄθυ βθοββέδη ΕἸ (8. 41) τοῖβε συγοὶ
Βοἰβομτίιθπ, [πὸ ἄθυ οΡδσθη ἰδὲ βίαις ἐ᾿ ε΄, γαϑ γ5.-Ὁ ὁ δθαθυΐδῃ,
τεῦγαθ, πὰ βομγοίθθη ἐε' τ τὶς: ἄδπῃ ἰδὺ ρ΄ γ γθγάθσρὺ μὰ ὁεῖτε ηἧς.
[μὰ ἄθε ππίοτοη Βοίβομσην ἰεὺ Καὶ τὰ ἔχοι (νρὶ. ἀπίοῃ 85. 411)
ππὰ βἰαὐέ εἴ ε΄ σὰ Βομγοίθνδαι κε ν΄ το ὡς ὡς. δ σὰ ἄξτα ἐγβέθῃ
ἈΡβοδηΐδίο ἄον Βαβίβ ἄθτ βθοββίθῃ ΕἸκος πϑμῦτίρο Βοίβομσιδ
ΕΙΣ ΤῊΝ ΠΟΔΙΤΕΙ͂ΑΝ 411
δὰρ, ὙΘΙΟΩΘ ΖΔἘ]Θη 8Π 10ᾶ6Υ 83..611]0 ροιηθὶηῦ βἰπά, δΔΌΘΙ α16
ΕἸσυΣ βοὶθδὺ 1ϑὺ νοσγάογρῦ; αἴθ 11πῈ86 58:10} ουβοθοπᾶο Καίμοίθ
ΤῸ ΪΒ νοσκῦγζὺ πα αἷθ ὅπᾶροσο Καίμοίθ, σθίοὴο αἴθ Βδβ8 ἀθβ
Ὀγϑίθοκβ ὈΠαθὺ, νουϊδηροτ ποσάθη. Εροθη ὙΠ ἀδημῃ ἀΐθ ἴῃ
ἄοσ νἱογύθαῃ υπὰ ἔὔηου ΕἾρῸΣ σοροθομοι ΒΒ δίδΌθη Εἴησα, 80
οὐβα θη τἱν ΖΚ 818 Βδβίβ, ΖΓ' 8158 δυΐσγϑομἐέε βἰθῃοπᾶθ Καίμοίθ,
ὉΠα ΠῸΠ Β τ Θη 16 ΘΠ αἀΒΟΒΥΙ ΠΟ Ὀοϊσοξάσίοθη ΖΔ] ανγοσίθ
80 ΜοΙύ πιομὺ ὙΘΥάρΥ 886 βίο. ΘΙ ΠΟ ΒΟΒΊΣΟμΘα ΒδΡοα (ΕἾρ,. 8).
Ω
Εὶσ. 8. ς-ᾷὖρὖ ᾿ Λ΄ φςτΚι᾽'αα'’ 5"
γ᾽ τι κ’ 4 β8 κ' ο΄ Κ
“ἌΗΜ“ τος ῷ ῷΨ''
ὃ
ὍοΣ ὕπθου θξοσυμρ πδοὶ ἰδὺ 68 πίομὺ β8η βἰομοσ, οὐ Ραΐθ-
ΥἹ 08 ϑυίβου ἄθῃη Ζϑῃ]θη σὰ ἀθη ΑὐΒοδαϊ θα ἀοχ βοιΐθα δύο
α16 ὙΥοτίο 8, 4, ὅ ἤᾷν ἀἰθ σϑῆζθη ϑβοίνθη Ὀοϊσοξαρὺ μαὺ. 8
6ἀοοι ἂῃ ἄθυ ϑ3'[6116, τὸ ἴπ ΠΒΟΙΟῚ ΕἾ. 8 ἀΟΥ φοοτμο 56} 6
Βυομβίδθθ Α΄ βθῃῦ, ἰὰ ἀθν Ηδη βου οἷη Ἐς υπα 8 ἀογ Β8518
βίαὺύῦ ἀ08 Βυομδίαθοιῃβ 4 οἷῃ ὃ 510} Βπαρί, 80 Κϑππη γυἹθ]] 1 ομύ
δ ἀΔ8 Καὶ, ἀδ8 ἴπ ἀογ Ηλι ἀβοδΥ Ὁ νῸΥ ἄθῃ ΖϑὈ]θμ, α16 Ζυτῃ
πηὐθτῃ ΑἸΒοΒαϊ ο ἀθν Καϊμοίο ΓΖ σομόγοη, Ὀοϊχοίασὺ 18ὺ, 818
ΒΟ ΓΘ ΘΉ]οΣ βίδὺῦ 7 ροάουϊοί ποτᾶθη. Ὄδμοσ ΒᾶρῸ 168 ζὰ
ΕἸσ. 8 ἀ16 ΖΔΒΊΖΘΙ Ομ θα 7, δ, ξ Ὀοϊσοξαᾶρο ἀπ ἀῦτοι ΚΊδτησαθστι
δηροσοίσι, ἀδίβ 510 χὰ ἄθῃ σϑηζθῃ ϑοίδομ, ποὺ σὰ ἄσγοα ΑὈ-
βοβηϊ θη ρσομὄτθῃ.
Ἐπ᾿ ξο]σὶ πὰρ ἀϊο ὕθοιβίομς ἀθὺ νοὰ Ῥαΐοσίοβ ἐᾷν ἀϊ6 ΑΡ-
βομηϊθθο ἄθσ βοιύθῃ δαβρθσθομπθίθῃ οι:
ἰϑὺ Ὀθὶ ἀθτ Θηὐβρυθομβθοπᾶθῃ Ῥδγ8}6111π|6 δηρσοιμοχκὺ; ἀϊθ Ζοίομθα
ιε΄ οε΄ ὙἌΆΓΘΗ Ζὰ γΟΣΌΘΒΒΟΤ Ζὰ εε΄ κε΄.
412 ΠΡΟΚΛΟΥ
ΓΒ --ἰγτειῆς τε ἃ ἐε' οε΄ ἢ,
82 -ιιβτο 11 -- 88 γ κε ν' ᾽,
Ζ.4-ιῆξ-ε 11} ἃ γ' εε' κε΄ ἢ,
4Κ-- 4 -3}.- β8 κ'ὶ (' 3,
ΓΑ-εξπιᾷ τεὰϑ δ᾽ κ' 5
ΑΚ- -αϑὶ -γε,,
42-ῷ --3ὲ -- βγ ιε.Ὁ
᾿Αὐἰβοτάθχα εἰπᾶὰ ποοὰ ἄϊθ ξοϊρουπᾶθη βαχητοθα νοῦ Θδησθα υπᾶὰ
Εἰπμοἰ αὐθέϊθιι βαβροσθομηοί ἢ:
ΓΒ Β2--ΓΏ, ἃ ἃ τὰς ἧς 128 ὡς 5 το 8,
24: ΑΚ-ιΖΚ, ἃ. ἱ. 18 ὡς ὑς "32 ἐς τέσ - ὁ
ΓΑΞΑΚΞΓΚ, ἃ. ἃ. 1Δ ἃ ἧς -Ε 8} τ.
1) ΕΡθπβο ἰδὲ ἄθυ Βυιο -2, βοβομ ἐπ ἄθια ταδἐμθυιδίϊβομθπ
Ῥαργζαβ ἘΒίπὰ (Βϑομθαῦσοα ἐπ ἢ τ Βομγθίθθτα ΑἩπιθ8)
ἀπὶ ἅδε 7. 1100 γ. (Ὡς. φοτϊορὲ ποτάξῃ, Εἰβκνιιοπ Εἰπ τηδέμοπι.
πάρα ἄοσ διέβη ἂι με 80. ὕποτ ἀΐθ Ἐροθμθ ἀθ8 Αἤτθα
νεῖ. Ησεσβοα ΕἸϑιπθπίθ ὁ οῖω ΤοϊΠαπρπτθοβπυηρ 11
3) δῆς πβοὰ ἄθῃ Ῥοβοα ον ἀφγρέϊβομοιι Τοϊαπδοτοομαυης
ἰδὲ δ} ταῖξ 6 οτπτοίἑοσέ ἀπὰ 48 τὰ ΞΕ ΕΡῈΣ εἰ δοροίθῖς πτοτ-
ἄσῃ. Ῥΐο Βεποίμοταια τοῖρ 4 πταθ εἰδὲβ οἰποτ υἱογρ!θατίμθα
Βοΐμθ γὸπ Εἰπμοῖ θη οἷπο ζαηέρ! θᾶτίσο ουσθῦθη ΒΘΡθα.
8) ον μοπᾶρίο ἀΐο Ἐγηγδίξοταπβ ἀθ8 ΒτΌΟΗΘΒ τὰ δῇ ὑπὰ
ἄϊο Ζοεϊθρτιηβ ἀθβ δγυγοίψουίθμῃ ΖΒ]ΘτΒ ἐπ 36 -ἰ ὅ - 8.
4) Ναομάοπι ἐξ τοῖθ 4 ὀτνγοίίοτέ πᾶσ, ἰδὲ ἡ; -- πὲ 5 ἘΞ
οϑοἑαὺ πτοτάϑιι. γοσίθι!μαῦτον (πτϑὶϊ δαῦ δίπϑη Κιοίπθγθαη 80 ]α8-
πθππος ἔδησθηα) τρῆτο ἀϊθ Θταρρίοταπρ 55 Ἐξ ϑ ας ὡς τς 56-
σπϑῦδα, οἷη ΕΣ σθδηΐβ, ὅδε τοδη ἀποὶι ἄστοιι ἀΐθ Ἐχπσδίξδσαπᾳ τοΐε 5
δπτοίοιιξ μαθοη γᾶγαθ. ὅδ ϊο ἄθτα Β. Πα βπθππον σακοτατοθπὰθ
Βοάραξαηρ γαῖ. ΕΪοπιοπίθ ἃ. ἃ. Ὁ, 148, 11.
δ) Ῥϊοβοῖθο (μὰ. ἄδτ Ἐτινοίξοσαηρ ποῖ 4 Βοτνοσβοββηρθμθ)
ΖουἸορυπα δτβοθ η ἴῃ τ νοῦ ΑἸκΗχαΐτη 8. 36. 16 τοϊπίτηα]9
Ζοιϊοσυηρ σῦταθ ᾧ ἦν ξόνοδοα βείη. ὕθον ἂϊθ νοῦ ΑΒταθβ
ΓΟ ΠΣ ἰἀαλετξ τ Ἰδπιθηΐα 38. 88
6) Ἐρθπβο ἰδέ ἅθγ Βυιιομ ἢ σουϊορὲ ποτᾶθῃ τὸπ ΑἸπηθ8
(ιδίμαιι. Ἡδπᾶν, 8. 18 ΕΪΒΘΗΙΟΒΡ) ἀπ ἵπι ῬΒΡ. νοῦ ΑΚ τηΐτα
86. ΕΙΣ ἙἸοπιδπΐδ 168 ἔ,
Ἴ ἈΒΜΠΟΒΘ. ϑυπυτηΐθσιησθη βἰπα ΕἸδπιοπὺθ 42. 86. 112 ὅ. δὰ
Αἀπιθθ πϑδοβρονίθβοι ποτᾶθι,
ΕἘΠΣ ΤῊΝ ΠΟΛΔΙΤΕΙΑΝ .418
Ζᾳ ἄρῃ Καρ. 40 ἀον Μέλισσα (8. 66---10), 485 Ὀθτοὶΐβ σοι
ϑὅ. 8061) νογδοη! οῦῦ πτᾶγ, 806 ΘΟ ἰπ θποὴ Εἰχυσθθ Ζ
ἄρββθῃ Αὐβραῦθ (5. 140---142) οἱπῖσο Ετ]υϊογαησοη σορθῦθῃ.
16 6116, δὺβ σϑ]ομο. ῬΥΟΚΙΟΒ ἰοῦ ροβοβῦρ μαὺ, σΖοὶσί
οἷο π8η6 Ὑουνδηαβο δῆ, τοϊῷ ἄθχ ἀδυὴ8]8 ΠΟΘ Ὁ ροΚδηηΐθῃ
Καρ. ΔῈ; ἀοοῖ ἰδὺ Ἰοὐχσέοσοθ τοὶὐ δα ΒΥ] μον ἀπά ἴῃ ον Εἰηΐ-
ψ]ΟΚΘΙ ΠΩ ΔΟΥ ΘΙ ΠΖΘ]μΘα ΖΘὨ]Θ ΖΌΥΘΙ] ἄ8Β: ΡΥ.
ΕΧΠΡΕ το Ἧ. ΚΙΟ]].
Ζὰ 8. 218,18.
Ρ]αίου αχίθθὺ τορ. Χ 61058ᾳ. πιοδὺ α16 Νϑτηθῃ ἀθὺ θἱἷῃ-
26] πθη Ῥ]αποίθηβρμᾶσγοη, βΒοπάθσ πῸΥ αἀἰ6 ΕΔΥΡΘα πὑπα ἀϊθ
ατδίβοηνογ δ η8θθ τὸ Ὁ1ΟΚΟθ. Ῥδμδοῦ Ἰδ[8ὺ 510} ο]σοηαθ
ΒΘΙΒΘΏ ΟΙρΟ πὰ ἄἀθη Εἰ οσπθηρσοι ΟΣ Ρμἄτθη νὸὺμ ἀ6Υ Εἶχάθ
ΘΥΒΟΒΙ]]οίβοη, 416 ρ8η2 Ζὰ ἋΟΥ ἴτὴ Τίτη. 884 βὑϊχηταῦ (γ5]. Ἡσυτβοε
Ῥ61 Ῥασισ -ιδβοσα Π 1844, 60):
1 ΕἸΧΒΙΘΤΏΒΡϑ ΤΟ ὅ Μογκυτ
2 ϑεαΐυχηι θ ομυβ
8 Φυρρ ον 1 ϑουηθ
4 Μϑγβ 8 Μοπμά.
Ὗγαβ ἀδρορθῃ αἀἷθ Οατδίβοηνθυ δ] 1886 δηϊαηρσίο, 80 ἔδπᾶ
ῬΤΟΚΙΟΒ ατϊδηΐθη τὰ Ρ]αὐοπίοχι: 68 σ Ὁ οἷπο ἅϊθοσγο οϑατῦ (α)
πα οἷηθ 1ἄηροχο (δ). αἷθ βίοῃΒ. ἴθ ἀθῃ π8ὸ κῶλα δοροίοι θα
Ηβ58. ἔδαπὰ (νῳὶ]. Ὁσιάτζκο Ὀδὶ Ραυτσ- ίββονα ΠῚ 960, 27) υπά
ΘΌΘΒ Ἃ16 ὉΏΒΟΙΟΙ ΗβΒ. 1ϑὺ (160}. ογὰμθ ἴῃ ρβίθιρομάου ΕὈΪ]ρΘ):
α ὃ
1 ΕἸΧΕΙΘΥΏΒΡΌἄγΘ 1 ΕΙΧΒΙΘΥ ΒΡ ἅΓΘ
1 ϑοῆῃθ : 6 ομυβ
8 Μοπὰ 4 Νδγ8
ὃ γοπυβ 8 Μοπὰ
4 Μδγβ 1 ϑοῃπθ
8 Φυρρίϊον ὅ Μογκυν
2 βαΐυσῃ 8 ΖΡ Σου
ὅ Μοῖυ. 2 δείυτῃ.
414 ΠΡΟΚΛΟΥ
ῬΤΟΚΙΟΒ τρϑὶμῦὺ συ, 80} ἀογ δ] σθαι 1Θβαγύ (α) [ο]σίθῃ α16
ΞΡ Ββᾶγθη ἴῃ ὮΧΟΣ ὨΊΟΚΘ ΘΌΘΩΒΟ δὰ ΘΙΠΆΠΩ͂ΟΙ ψ]6 α16 8ῃ ἱΠΠ ΘΠ
Ῥοξοβιρίοθῃ ϑίθσῃθ ἴθ ἴπσοσ Οατδίβο; πὺν ἀδυΌΟΣ Ὀθβίθθ ἱὴ
Ζν 616], ΟὟ πίομὺ Ὑϑηυβ υἹϑ πα Υ ρσγδίβου 861 8418 ἀθγ Μομπᾶ. ἢ
16 δπάροχθ [μοϑαυὺ ἀδρορσοι ἔοϊσθ ὙΔΕΥΒΟΒΘΙ 110} ἀοη Ὠ:86-
ΤΘΏΖοι Ζίβομοη Εγχάπδμο τᾶ Ετάϊοσηθ ἀθσ Ῥ]ποίθη, τγϑὶ] νοι
ἄϊοβθη ἀ16 ὨΟΚο ἀογ Κρ! βιᾶσοῃ δοβδηρο; 8]]ΘΓα]ηρΒ βυϊχητηθ 416
ἘΘΙΒΘΏΪΟΙΣ6 πιομὺ σῶμ σὰ ἄρῃ Βοορδομίαμροη ΟΣ βρξξθυθῃ
Αβίχοποχημθῃ (ἂπὶ θιθβίθῃ ποῦ Ζὰ ἀοΥ ΤΏΘΟΣΪΘ σοὺ ἄθῃ ἀνε-
λίττουσαι), Ἰοάοοι ἔοϊχο Ῥ]αῦομ σΟᾺ] ἄθῃ Αβίγοποιμθῃ ΒΘ ΠΟΥ
Ζοῖξ (8. 219,29). ὕνσίροηβ δύδθα 816} ἀϊ6 7ἄπρογθῃ δ] σίθῃ
πὶ 416 Ὦ1ΟΚΟ ἀθὲ Ξ'ρμσθοη πιοδὺ τϑομὺ σοϊεὔτητηοτί, (Κ΄. 2922, 4).
ὮΣ6 πὰ ἔο]σοπαθ Εγδγίοσυμρ (ΒΚ. 222, ὅ 65) ἰδὺ οὔνγδβ ἀνθ), ἀ8
ῬΙΟΚΙ͂ΟΒ 65. ἄθιαὰ ΠοΒοὺ ἄρον ϑίβε, ἀθη ϑαδη θη Ζυβδιοτ ϑηρ
Βογζαβίθι]θη, Κϑὴπ ΔΌΘΙ Κϑύση 8 πᾶ θυθ νουβίϑημ θη ΘΓ αΘ 88
80: ἀ16 ρδίογθῃ ΒδΌθη ἄροσ 416 ΏΊ1ΟΚο ἀοσ ϑ'ρῬ μάγοι Κοὶπ Ὀδ-
βίάτητοίθῃ ΑἸρᾶρθη φοιηδομῦ. ΑἸ]οσγάϊπρβ βοβίθπθι οἷθοπ Αἢ-
Βαϊ βρυηκὺ ἤν α10 Βοβυϊχωτηθπρ αἱθ)Θμΐσοθη ΖΔ] η Ζὰ ρΘΌθα,
τ6] 086 ἅν ἀδ8 γουβἅ] η18 ἀοΥ Πδάϊθη αἀογ ΕἸ ΡΙΟΥΚ]Θ σὰ ἄθπθῃ
ἄογ ὁχοθη τ βοῦθῃ Κυϑὶδθ σο ἄθῃ Αδίσοποιηθῃ ρορθῦθη πὔγαρῃ. ἢ
ΑΌΘΥ δύο ἀΐθβο Ηοβηυηρ β061160 βοΒ ὍΘ: πᾶδοσοσ Βοίχδομίυηρ
815 ὑχρουβοη Βοσδῦβ; ἄθῃη 818 ἄθῃ ὙοΥ δ] 1528 8] 6 ἔ0]ρ6
1) ὕπεν ἀϊο ατδίβο ἀθὺ Ῥ]απθίθῃ ϑυΐβου ϑόυπθ υπὰ Μομπὰ
Βοβίηθῃ 510} βοηδὺ Κοῖπθ ΑΠρΡΘΌΘΩ σὰ Βπάθη: ρος ἀϊ6 ΒΘ μθη-
ἴο]σο νρὶ. Ἡσυσβοη Ὀδὶ Ῥάσιν -νιββονα Π 1888 ΕἾ 18ῦ060. Οὗ
ὍΠ5 ΡΙΟΚΙΟΒ τοὺ ἀοὺ ωοβαχὺ α ἄθῃ ϑοδύθῃ Ρ]διοίοχὺ δυΐδονυσδχί
μδὺ [πὰ ὃ ἰδὺ ᾿Ἰτγρϑῃᾶὰ Ὅ6]086 ται πίοηῦ σὰ οὐκθηπθα ππὰ
Ῥτοκοβ᾽ Ποσυτοσυθάθσθίθῃ κοίζοϑῃ, ἀδ5 πἰθσηδπα τοϊὺ ἀΐθβου Β ΘΙ ΒΘ Ὲ-
ΖΟΌ]χὸ οἴνγδβ δηζυΐδηροι νοστηοομὺ μαὺ.
2) ΥΩ]. ἀϊο Απτὰ. σὰ 2392, ὅ. Εδτν ἀ10 βομπο σίθρὺ Ῥυόκὶοι
ΤᾺ] ΒΟΒΠ ΟΣ ἀδ5 ὙοΥΒ 8 Σ:Βομθη ἀογ Επύξοχτιθαηρ ἀοΥ Ὀδι θα
ΜΙ οΙρυμπκίο (ἃ. ἢ. ἄθθθῃ ἀθβ Α118 πᾶ ἀοὺ βοῃηθηῦ88}) ἀπά
ἄσηλ ΕἸΡΙΟΥΚΙΘησϑάϊαβ, 16 808 ΤΉΘΟΣΒ σοὶ ὅτηγτπα Εἰχὄχίθσυῃρ;
Ξ. 166---166 ΗΠΠῸΥ Βουνοσρομῦ. ἰτίμομθ ἰδὺ οἷπ ἄθσ Ὀθβου-
ἄογβ ἴῃ Βοίσδομὺ Κοιησαθμᾶθῃ ϑ(6]]θη, ἣ. 16ὅ, 12, νοῦ Μαγίη
τη ΗΣΠ]ῸΥ ἄστο Ἑχηθπάδίϊοη᾽ νογαάοχῦθῃ : 685 τηυΐβ ΠΟΘΙ ΓΒΘΗ:
εὑρίσκεται δὲ πάλιν τὸ μέγεθος τοῦ ἐπικύκλου καὶ ὁ λόγος τοῦ
μεταξὺ τῶν κέντρων πρὸς τὴν ἐκ τοῦ κέντρου {τοῦ ἐπικύκλου
ὑπεναντίως τῷ πρόσϑεν (Β. 168, 9) ὡς κδ΄ πρὸς ἔν σῖὶθ ἄδοτ-
Ποίοτέ, ταῖδ Ὀϊοίβου Ἑλπβοδθαυν, ἄθ8 τοῦ.
ἘΠ ΤῊΝ ΠΟΛΙΤΕΙ͂ΑΝ 415
ϑν πἰομίβ ἐσ ἀ160 τὶ γΚ] θη ατὄϊβο ἀθΡ Ὀοιάθη Βδαϊθη ἴ); ΔΌΘΥ
ΘΌΘΙΗ ὙΘΏΠ Ιη80 (1686 ΚΘΏΠΘ, ὙΨ|Ι8556 Ἰη8η ΠΟΘ π]ΙΟμἐβ ἅδοσ αἱθ
ΌΣΟΚκΟ ἄρον ρμγθῃη: ἀθῆμῃ 816 βοὶ ΘΟ νοὰ ἀοΥ Οτδίβο ἀΟΥ
ΕΡΙΟΥΚΙΘα ὩΟΟΣ σοὸὰ ΟΘΥ ὍΛΟΣ ϑβ'ἴοσῃθ ποὸὺὴ σὸμ ἄθιι πη ΐληρθ
ἀοΥ ϑβϑρμῃᾶσγθοῃη δυμβᾶηρισ. 88 80 )]Ἔοῖβο ΔΡῸΥ πίομύ δὺβ, ἀδίβ
Ρ]αΐου δυΐ ατυμα ἅ]ογοσ Βϑοθδοβίθῃσοη ἄρον Εγαπῆμα υπὰ
Ἐχαΐοσπιο ἀογ Ῥ]δπούθῃ βοὶπο ΒΟ θη ]ρσο δυΐσοβὺθ!]ῦ Β806.
1) ἴπ ῬὈοϊβίθμθοπᾶος ΕἾΤ ἰϑὺ 4 ἀον Μιίορυπκὺ ἀθβ Α}}8
(ἃ. ἢ. ον Εσαθ), 8 ἀοσ ἀθ8 ϑχοθη τ βοιθη Κγρβοθ, Οἱ ἀοΥ ἀ68
ἘΡΊΟΥ ΚΟΙ8. ὙΘμ ἰοἢ οἱ β, ἀδίβ Βοίτα βαΐασι ΒΟ: Ο 1) --- 60: 64,
Ὀθῖχη Φυρρῖΐου τ 60: 1115, 80 2ο]ρὺ ἀδγδὺβ πιομῦ οἰημσηδὶ ὍΌΘΥ
ἀδ8 Ὑογηδ) η18 νοὶ ΟἿ ὉὈδὶ ϑαίυση υπὰ 9υρρίίου οὗνϑβ, σο-
Βοινγοῖσο ἄθθῃ δον ἀἷθ πγκ]!οὴθ ατδίβο: ἄθηῃ 8 Ο' ἰδὺ ἴῃ Ὀοὶ-
ἄρῃ ΕΔ θη νοσυβοδιθᾶάθη (απ 80 Ὀ6ὶ 8116} Ρ]δποὗθη).
Τη6͵1Ο68.
Ῥυϊοσΐβ γοϊασταΐηΐβ Ἰοοΐβ 1 ἰδὲ ἐδπΐυτα ρσδοροιίξαν, αὶ θυτο-
ΤΊΒ ῬΟΙΙΟΌ]ατα οβῦ.
Ι. Ιπᾶοχ δποίογη.
Ακαυρτε (αδέγοϊορῦ) ΠΟ ὅθ, 22. ὅδ, 16. 2386, 8. 818, ὅ. 12. 848, ὅ.
Αχβινυβ Ρ]ἰοηϊουβ Π 96, 12.
Αμεισῦβ Ῥ]αἰομίουβ 34, 8. Π 29, ὅ. 80, 6. 81,238. 82, 10. 2Τὅ, 80.
Ανόνυμι Ἰηθαϊουδβὺ 228, 19. Ὠγτηηυδὴ Π 844, 17. ᾿
Απιβτοτειβ Π 129, 86, 198, 7. 380, 9 (80).
ΑΔΔ]. γχγ.: 26ὔ, 12.
ΑΒ]. μοβὲ. 1 88. 885 80: 968, 20.
ὸ δηΐτηϑ 1] 8. 407Ρ 92: Π 384, 10. 4010 92ὅ: Π 3839, 10.
Π ὅ. 480" 238: Π 8338, 96. ΠῚ 9. 4825 22: Π 8178, 14 (Β0}.).
86 οδοὶο 19 ΠῚ: Π 17, 18. 110. 2805 80: Ἶ 9117, 18.
110-12: Π 888. 32. --Ἰ 12: Π 9, 26. Π 4: 8ῦ, 98.
ἘΠ. Νίοοτα. Καὶ 7: Π 868, 4.
θ6 ροῃ. 8η. ΙΥ͂ 9. 1185 1: Π 18, 12.
ΗΣδί. δῃΐτη. ὙΠ 1. ὅ82" 19: 244, 34,
. ΜρίδρβΒ. 4 236Ὁ: Π 864, 18. Δ 8: ἢ 2320. 90. Μ΄4:
969, ὅ.
6 γι. 8ῃ. 8: Π 149. 22.
Ῥῆγβ. δυ8ο. 1 2. 188" 940: Π 882. 15. [ἔ8: Π 87, 7 (868...
Υ ὁ. 2805 81: Π 2, 26.
ῬοΙν. Π 1: ΠΟ 860, 4 868, 16. Ἢ 1. 12615 6: 8, 1ὅ (Υ͂ ὅ.
18405 88: 61, 55).
1)0 βοχῃπ. 2. 4δῦ5 20: Π 1067, 9. ῷ. 460Ὁ 27: 290, 19.
. 41: Π 849, 18. ἔν. 81: 49, 17. ἔν. 180: 8, 19. ἔν.
181: 8, 18.
Ἰο00 ἐπο. 941, 16.
ἈΒΕΒΙΡΑΕΨΒ 8 ῬΒΙ͂Ρ ΟΤΟΩΘ ΑτρΡΒΙΡο ἴδῃ ῖ8 ρυδοροβιίαβ Π 116,16.
Αττισγβ Ρ]ἰομἹοα8 Ἶ 8171, 15.
ΟΑΙΧΙΜΑΟΗΥ͂Β (48, 12. 6δ, 8) Ὠγτηῃ. 4, 84 βΒα.: 126, 29. ἔτ, 466:
160, 14.
ΟΑΥΡρΥμ βοαυϊζαν Ατὶβίοίθιθ ΠῸ 220, 20.
Οὔλαρυβ δϑίσοποσουβ (ΤΙ) Βίν. ἢ ὙΔΟΒβυνυία 161): ΠΟ 218. 21.
Ι. ΙΝΌΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΕΒΥ͂Μ. 411
ΟπμΆΡΑΕὶ (δϑίσο! οσ) Π 280, 26. 848, 4 ΘοΥΌΙΩ ΒρΡΏϑοσαθ Π 56, 21.
818, 18.
Ομβαβσηνβ Ατἰβίοἑβ!ῖβ ἀἰβοίρυϊυβ Π 114, 1 περὶ ὕπνου ΤΠ 122. 2.
Οονοτεβ Ερίουτουβ Π 10, 28. 109, 12. 111, 6.11, 118,9. 116, 19.
121, 394 οὗ 1 119, 8.
Οπονενβ Ῥ]αίομ!ουΒ Π 22, 40. 28, 6: 110, 4.
ΤΚυρατος ϑρΒδοΙΆ (Κυράνου Ὁ ΤΙ 818, 59.
ῬΕΜΕΤΕΙΥ͂Β βΘΟΙΩΘΙΓΘΒ ῬΟΥΡΕΥΤΙΙ Ῥγϑβοερίοσ Π 28, 14.
ῬΕΜΟΟΒΙΤΥΒ ὈΗΥΒΙΟῸΒ ἴῃ ΠΌΤῸ περὶ τοῦ “Αιδου π᾿ 118, 8.
ΠΕΒΟΥ ΡΕΒ Π 24,6. 2ῦ, 1ὅ οὗ. δὰ ΤΠ 288, 28.
(ὕνειβ 48, 19. δῦ, 8).
ἘΜΡΕΡΟΟΙΕΒ Υ-. 884 Βαα.: Π δ, 8. ν. 866. 8388: 1Π 167, 94. γ. 4002:
ΠΠ 1170, 19. ἔτ. πον: ΤΠ 84, 26.
Εριονανβ Π 21, 4. 111, 18.
ΕΠ ΟΙΡΕΒ σθοχαθέγαβ 6]θα. Π10: Π 21,11. ΓὙ8: Π 870, ὃ (80}.).
Ἐν ΟΙΡΕΒ Ρ]ἰοπίουβ Π 96, 18.
ἐξηγηταί ῬΙαἰοηία ὅ, 12. 11ὅ, 14. Π 120, 16. 809, 26.
ὅκαινβ Ρ]ἰοπίουβ 1 98, 1.
Ηλκροσβαάτιον Ρ]δίομπίοαβ Π 96, 19. 377, 1 (80}.).
Ἠκβαοιρεβ Ῥοηύουβ Π 119, οἱ (ε΄. Βομᾶς ΕΒ. Μυβ. 82, 8315.
Βεβαοιμτνβ ἔν, 10: ΠΡ 107, 8, (ἔν. 12: 140, 1 (δ. δδ: π' 20, 24).
᾿; ἔν, 72: ΠΟ 2170, 80.
ΗΈΒΟΡΗΙΙΥ͂Β τηθἀϊοῦβ Π 38, 9. ᾿
Ἠξκβιορυβ (οὗ. ΤΆΘΟΙΟ οβ) 2, ὥ. ΤΊ, 8. Π 106, 36. ΟΡ. 109 8ᾳα.: Π
τῦ, 12. ορ. 161: 1 76, 14. ἔβθορ. δ6ὅ: ΠΠ ὅδ, ὁ.. ἐβοοβ. 901:
Π (01, 80) 408, 1. 846, 8. (ἔτ. 188: ΠΕ 138, 98).
Ηπϊεκον ΕἸΡβοβίυβ ἰβίοσίουβ. Π 116, 18.
Ηιρράβοει δα ΡΒ ΡΡῦτη τορθῖ Ηὐίοσαθ Π 116,1.
Ἠομεπνβ 69, 2ὅ. 70, 6 Βαα. 87, ὅ. 9ῦὅ, 26. 96, 4.10. 100, 16 Βαα.
110, 1. 181, 81. 188, 17. ἦ 108, 18. 106, 9ὅ. 297, 11. ἰαΐου-
Ῥγϑέθβ Οἷα 8 βγη ]1οἱ 181, 6.
Πιδα18 (Ὁ Ἰοοἱ οχ Ρ].) 4 ὅδ: ΤΠ 3880ὁ,38ϑ, 64. 121: μδ, 19
122: 144, 23ὃ 167 βᾳ.: 146,.1 216 5α.: 146,22 422ὅ: 129,
16 262. 261: ὅ8,21 2381: 180,18 498 8ᾳ.: 166,28 92:
Π 8347, 238 ὄθ99βα.: 126,14 607: 136, 28.
Β18ηᾳ.: 116, 4 10: 111,9. 316: Π 819, ὃ 484: 18ώ,
29 ὅ99: 196, 1 181--88: 98, 19.
Γ 800: 102,16. ,
4 1τ48ᾳᾳ.: 106,80 88: 108, 29 98: 104,18 104: 201,
᾿ 1 162: 102, ὅ.
Ε 4: 18,38 127: 18,26 888μα.: 112, 4.
Θ ὅϑᾳᾳ: 106, 94 18: 1.188, 32 14: 169, 7.
11106---18: 180, ἃ9 624: 68, 185 δ94. 598: 140, 2ὅ
600 8α.: Π| 398, 22. ι
Ῥποστῦβ, οἃ. Κ͵Ο]]. 11. Ν᾿
418 Ι. ΙΝΡΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΒΥ͂Μ.
Η 116: 187, 238 208 Βαᾳ.: 98, 16, 166,8 29ὅΒβα.: 138, 1,
139, 21 816 5ᾳ.: 182, 28.
Ο 181: 16, 8.
Π.118: 4, 1 29ὅ: 146,27 488: 128, 18.
Ρ 126 Βα.: 160, 19 428: 197, 2.
Σ 22: 104,38ἃ3ϑ δὅά: 128, 156 96: 140,19. 117: 149,10
115---9: 160,28 8718: 141,10 401: 141, 14,
Τ' 816: 164, 8.
Υ 4: 107,16 18: 90, 24. 166δ,19 20 5αᾳ.: 106,34 2:
107,10 6δὅ: 129,7 678αα.: 91, 3.
Φ 122 βα.: 162, ὅ ᾿284586.: 114. 14 600βᾳ.: 147, 11.
Χ 1δὅ: 146.,.13 98: Π 880,2 168: 198,18 918: 148.1
8ὅ95α.: 148,16 868: 119, 21] 4145ᾳ.: 128, 6.
Ψ 101: 121,19 141: 146016 194: 1ὅ2,18 219. 21: 152,
20 262: 146, 12. 29ῦὅ: Π 874,6 61: 14δ, 12 670:
Π 817, 18.
(ὁ 88αα.: 128,,ϑ3, δὅ27 Βᾳ.: .,96,14 ὅϑ4βααᾳ.: 99, 21 ὅὄδ7.9:
161, 18.
Οάγεβ. α 1:184,30 88α.: 194,Ἠ14 δά: Π.200,7 298 Βα.:
ὅ8, 18.
γ 1: 192, 1 217: Π 298,26 146: 201,11 2678α.: 194,22.
ὃ 319: 161, 14 886: 115, 26 411: 118, ὅ 417βα.: 118,14.
ξ 46: 87, 90 ὅ8: Π 848, 1. 881, 18 (86).
ὃ 64: 114, 14. 194,1 802: 142, 1 82δ: 167,18 488 Βαα.:
198, 231 498: Κι 817,16 499: 198, 18.
ν 6--- 10: 129,21. ᾿
κ 806; 16Υ͂, 18 49: 119, 21 δ18 5α.: 169, 18. ᾿
λ σθῃ.: 168, 88η4. Π 118, 9. 166,1 90:1719,28. 168: 169,11
201: 119. 21] 488: 120,1 601:172,12 602 α.: 120,18.
μ 42 οἷο.: Π| 288,21 468: Π 809, 22.
ν 110-12: Π 199, 14. :
ἔ 451: 201, 12.
ο 91: Π 848, 1. 381, 18 (80.) 48 αᾳ.: 109, 11.
τ 188: Π 280, 8. 298, 394 621: Π 814, 22.
υ 18: 224, 4.
ω ὥὩ: Π 861, 7 6: 120,6 9: 121,19. 12: ΠῚ 129, 22.
Ϊπυονβ (οχ Ρ].) Τ 220, 1.
Μλανυβ βϑϑοτηθτοβ ΝΙΘοΙαὶ ῬδΥδΡ ταδί Π 2ῦ, 21.
Μαμινυβ Ρ͵ΟΟΙ αΙΒΟΙΡ]τΒ ΠῚ 96, ἃ. 200, 80. 897, 18.
Μαχιμνβ ΝΙοδθθηβίβ Ρ]δίοπίουβ Π. 96, 12.
Νανμαάσεσνβ Εἰρίγοίδ αὶ δνοσῦτα ποβέζοσαχα δοἑαύο ζαϊ᾽ Π 116,7.
829, ὅ.
ΝΈΘΤΟΕΙΥΒ ῬΙαίατομὶ ἀνθ Π ΘΆ4, ὃ; 8Ὸ 60 ἔοχίβεβο ἀἰβύϊησπιοηαυθ
ος 1β ααἱϊ οοχαχαθιηογαίασ Π 894, 13. 82, 4,
Νισοχιάγα φθοοταθῖχθθ Τὶ 6, 21.
Ι- ΙΝΌΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΕΥ͂Μ. 419
Ν, υμενινβ Ρ]δἰοηϊουβ Π 96, 11. 128,26 (οὗ. 194, 19 ΚΑΙ ΌΒΟΊΒΟ
ΑΌΒ. Βα]. Ακδά. 1896 ν". 6).
ΟΝΕΤΟΚ ἰῃ Εὔτο Υ͂ περὶ ἀριϑμητικῆς ἀναλογίας ΤΠΙ 8718, 34 (80}.).
Οπάσνε ομδ]δῖοα (λόγια, ϑεοπαράδοτος μυσταγωγία οἷο., οἵ.
ΒΥ68]. ΡΒ]]. ΑΌΔ. ΥἹΙ 1): Ἰοοϊίζΐομοβ ἀθ 118 Βαριΐδο Π 217, 1ὅ.
οθαβ 1. 6. Ρ. 14: 99,1. 186,31. Π 290,14 ργ. 1: 27, 31.
Ῥ. 31: Π 39ὅ,8, ργ. 96: 116, 98. Π 841,6 ρ. 38: Π΄901,11
Ῥ. 39: 137,21. Π[160,21 ν. 845:Π280,4, ». 86: Π 806,2
Ῥ. 46: Π 887,11 γ. 41: 162,17 ν. 41': Π 148,28 ν. 48:
Π 9ὅ, 11. 99, 1. 166, 11. 886, 1. 841,1 . 49: Π 188, 17
ῬΡ. ὅδ: Π112,,383 υ. ὅ8: ΠΗ ὅ2,27. 20,21. 296,Ω59 ». δά:
118,17] ρμ. ὅδ: 839, 18. Π 342,8 ρ. δ7: 111, 2. Π 166, 1
Ρ. ὅδ: 91,21 μ.60: ΠΊΪ; 8. 164, 11. 809,10 νΡ. 62: Π
886,39 ».68: Π 168,1.
Οπάσντὰ ἱποοχίδο οτἱρίπίβ 111, 38. Π 136,14, 116, 8. 286, ὅ.
ΟἈΡΗΕΥ͂Β (Β86ρ6 ὁ ϑεολόγος, οἱ ϑεολόγοι 5᾽τα.) ἔν. 84: Π 100, 238
ἔν. δ2: Π 188, 14 ἔν. δδ: ΠΊ138,11 ἔν. θά: Π 169. 28
ἔν. 16: Π|714,,26 ἔν. 82: Πδὅ8,18 ἔν. 116: 1838, 28δ6 ἔν. 195:
Π 146,1 ἔν. 188: 102, 11. 1388, 13ῖ. ἔν. 148: ΠΊ69, 24
ἔν. 161: Π 121,10 ἔν. 164: Π 840, 11 ἔν. 184: 18, 12
ἔν. 198,9: 94,ὅ ἔν. 206: 98,34 (τ. 311: Π 62,10) (ἔν. 31:
190, 281) ἔν. 221: 8569 ἔν. 222---2ὃ24: Π 888, 11--- 3389, 19
ἔν. 286: 126,1. 19298.8 ἔν. 244: 14,26 ἔν. πονῶ; Π 88, 1.
58, 9. 121, 10. 118, 18. 907, 24.
ῬΑΤΈΒΙΥΒ Ρ]δίοπίουβ Π 49, 9. 184, 9. 880, 2ὅ (Β0}.).
ῬΕΤΟΒΙΒΙΒ δδίγοϊοστιβ ἔν. 14 Ηΐθθβ: Π ὅ9,8ϑ83ϑ ἔν. 88: Π 840, 8.
Ῥιματο βοβοθηίθβ: Ῥσοόρμοίθθα οϑὺ Μυβᾶσυση ΠῚ 1, 9: ἰσαροθα δ
ἴϑοογθ ἀθβιπιὺ 20ῦ, δ. Π 872,24 (808); ἐκκέντρους οὐ ἀνελιτ-
τούσας που πονὺ Π 214, 9: οχύαπϑιῃ του ΘΧχύθυ "8 ῬΥ86-
Ῥομλὺ Π 298, 80 οὗο.: Οἷ118 81101 ὅ, 17. Π 326, 4: δάνουβαυ
81, 29. ΙωΟΟἱ ΒΙΠΡῸΪ: (ΒΒ 606 ῬΟΥβομ 86 αἸΔ]ορσογύτη δου ηΐατ,
αὖ βοογαύοβ, ΤΙτδθιβ, ΑὐμΘη ΘΉ818 ν6] Ἐ]θαΐθβ ἤοθροβ οἷο...
Α]οὶΌ. 1 1068: Π 286,6 1999: 171,28 1804: 1792, 8.
ΑἸἹοὶΌ. Π 1499: 181,34 1470: 186, 11 161": 149, 96.
ΑΡΟΪ. 41": 167, 6. Π 812, 16.
Οοπν. 9039: Π 188, 2ὅ. 136, 9. 387, 16 4068: 1Π 291, 21
᾿ς φρθᾶ; 167, 11 2288: 49, 17. ὅ1, 28. ὅ8, 18.
Οὐαῦ. 8995: 169, 286 8396Ὁ: Π.269,29 897558αα.: Π 881, 24
8914: 1 183ὅ, 4.8. 331,16 4088: Π.289,4 404": 140,8
4045: Π 18ὅ,., 14 405: δ7, 16 4075. 408": Π 26, 22.
Οὐδ σοη. 199. 8 1089: ΠΊ11, ὅ.
ΕἸΡΙΠΟΙΩΙΒ ἴῃ ΒΏΒΡΙοἰοπθίῃ νψοοαΐασ ΠῚ 184, ὅ γ. 984: Π
188, 21.
Ερίβὲ. Π 8135: 287, 11.
ΘοΥρ. 4915: 160,,2,, δ285: 1066, 22. 168, 18. Π 189, 23.
ἘΝΌΣΝ
420 1. ΙΝΡΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΕΥ͂Μ.
801, 386 628": ΠΟ 840,8 δ38': Π 818, 38 δ34": Π 138,
4.16.10. 189,24. 184,28. 161,10 δῦ": Π140,11 δϑδάβαᾳ.:
168,36. Π 108,8. 176,4. 118,8. 184, 1δ
Ἰοι ὅ80": 168,8. 108,18 δ81": 182,28 δ38885: 188,1. 301,
21 δϑάνο; 184,14.
1μΔο. 1884: 61,29. 84,30.
Ιορ. 1 634": 68,96. 166,16 6805": 186,29 646": Π 3δὅ, 1
640": 16,38.
» Π| 6615: 100,18 6675: 67,17. 190,17 668": 190,16
6685: 46,6 6095: 48,9. 64,27. Π 250,18 θ72": 161,
30 6718": 19, 34.
». [Π 676": 166,1. 683": 166,86. 166,6. 186,8 689": 11,80
πραῦ: 11| 8.
ΤΥ͂ 1145: 388,28. Π 801,96 Τ1δ᾽: 101,22 716": 98,13
Ἰιῖο: ΤΙ 881,19 119»: δ6,3ά.
τὸν, ΟΥ̓ 1285: 103,39. Π 184,19 7875: 161,11 139": 9,17.
,, Υ̓Ι 151": 161,19 ἸδΊ": 289,3. Π 368,11.
,» Υ͂Π 788": 161,20 196»: Π 270,2.
», ΥΠΠ 8285: Π 186,6 8288: Π 121,1.
" ΙΧ 8685: Π 881,27 8604: Π 866, 38.
Ὁ ἋΣ 8985: 361,21 898": Π191,21 8945:86,21 806 "8ᾳᾳ.:
Π 311,18 8970: Π8δΊ, δ 8915: Π3838,1 898": Π
311,4 899": Π8δ6Ί,6 9θ0058ᾳ4.: 161,16 900: 38,8.
41,9. 908": Π271,11. 868,9 9085: 286,21] 904".ἀ;
Π 858,1 904»: Π 834,4 9105": 1Π 881,37.
» ΣΙ 9845: Π 10,12.
,., ΧΠ 9605: Π 244,21.
Τιοοὶ ἱποδτέϊ: 106,16. 261,29.
Μρπο 115: 88,23, 98": 368,1. 98ῦ,1.
Μίη. 818": 63,1 8194: 166,10 8505: 166,13.
Ῥαττα. 180": 370,8 1845: 33,19 1435: 386,28 1664: Π
868,1.
Ῥμεθᾶο δ9": 133,29 615: 60,34 ᾿ 82»: 8,1
8δι: 170,1 6655: Π 270,23 665: 336,2 69": 86,1
195: 393,16 8158: Π 838,26 818: 119,19 82": Π 829,23
885: 121,18 948: 16δ,;1 96": 0,19. 166,18 1018: Π
127,36 108": 8ὅ6,1 1085 5η4.: 108,14 109": 117,34
1095: Π.188,6 1095: 1 190,80 111": Π182,17 1118 64ᾳ.:
118,19. ΠΟ 138,19, 181,1. 190,8 1195: 169,4 1185: 169,
11 118 βη,: ΤΙ 136, 4. 957,18. 1185: Π 118,8. 1140. Π'
181,26 1178; 164,3.
Ῥμαράν. 2436: 116,11. Π 390,16 348": 118,10 344": 61, 11
: δθ, 9. δ1, 36. Τῦ, 38. 140,10. 180,11 2464: ΠΊ10,1
168, 8. 166,19. Π 46, 16. 349,8 3410: Π 949, δ᾽
3475: ΠΊ194,238 3418: Π 10,16 3475: Π 16, 9. 800, 36
Ι. ΙΝΌΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΕΥ͂Μ. 421
2480: Π 846,Χβ 248"5: 1 187,3 Φ48.ἃ: Π 18, 24.
80,26 4488: ὅῤ,38.ὌἃἁἹ Ἱ 721 282,16. 806,6. 811, 24,
819,26 248“: 116, 22.ἩΗἢ ΤΕ 18. ὅ23,18. 66,,͵ 242495:ἩΠΠ
800.10 2495Ὁ}: Π 180, 25. 188, 26. 161,8. 171,9 249":
Π 811, 17. 815, 32. 884, 4 φάϑα. δ᾽, 11 4605: 88,28
260: 1176, 8 9629: 108, 9 ῷῦ95: Π 988, ῶ4 26θ45: 6,26
26ὅ": 108,9 Ἰοοσὰβ 'πο.: Π 211,17.
ῬΒΣΘΌ. 165: Π 804,, 16.ἃ: 288, 40 905 84α.: 369,,8 28“:
133,22 965 αᾳ.: 918,4 89": 288, 8.
ῬοΙύ, 2098: Π 280, 2338 2699: ΠΊ09, 22. 207, 1. 86θ, 16.
118: Π 866,20 2725: 9,2. ΠΊ18,2. 306,22. 866, 6. 28
809": 61, 14
Ῥτοίαρ. 8904: Π ὅ8, ἴ.
Βοβρ. 1 8386»: 80, Ἢ 8865: 7. 238 8885: 21,4 8888: 169, 28
8418: 208,10 8495: 26,19 861" 8ᾳ4ᾳ.: 20, ἢ 8028 58αα.: 94. 2ὅ
Η. Π 8684: 12,10. 14, 11. 211. 9 8068“: ἡ, 28 8695. -876:
217,18 8699: Π 860, 21 8115: 162, 8765: 240,17 8169:
ὅ9, 99 871: 44 28 8785: 80. 18. 186,17 8184: 19,320.
188. 14 8195: ὟΝ 18 8795: 88, 8. ΤΙ 866, ῶ8 881": 109, 1ὅ
8829: 41. 11 888": 110,6 8994 8αα.: 66, 22.
Η. Π| 8865 Βαᾳ.: 117, 28 8898; 199,8 3905: 140.21 8902ς:
1418, 23] 3891": 160, 8 8918: ΤΠ 818, 1, 8381.11 8998: 14. 18
890": 42, 19. δ1. οὐ 898": 48, 4. 48, 1 898: 42, 232. δά, 8
8995: 61, 24 899: 68, ὅ 8999 86αᾳα.: 48, 8. 60, 14 400":
42.286. 62.16 406": δὅ,8 41955844.: 2318,,4 4195:219.1ὅ
4199: Π 867,19 416»: Π 60,6 4165: 349, 4.
ΗΟΙ͂Ν 4988: Π 860.21 4978. 4469: 206, ---286ὅ. 281Ὶ 488:
220.21 4848. 4466: 221 9 -- 298, 27 448: 280, ὅ.
ΠΥ ἀδ2ι: 88,18. 242,19. 961, 8 462: 244,7 468: 286,10.
242, 28. 861. 11 464": 244, 14 4δδ": 946, 22 41": 945, 14
4δ8: 238, 1ὅ 4ὔ95;: 116, 18 4895: Π 66. 9 400“: Π 866, 16
4601": Π 66, 9 462", Αθάν: Π 861,8 414ν.. 4805: 288,6---
208, ὃ 416": 2ὅ8.22 4775: 26ὅ, 18. 280,21. Π 810, 21 (Β0}.)
4115: 288, 80. ὙΠ 11. 207, 21 4714: π 810,12 (86...
ΗΒ. ΥἹ 499": 169, ὄ δου“: 969, 6 δ08": Π 78, 18 δ03).-.--ὅ115:
209, 4 ---- 257, 17 085: π΄, 19 6048 Βαᾳ.: 212.11 δο0δᾶ:
978, 8 δ0δ6:. 218, 18 δ068: 218.19 δρ015": ΟἿΆ, 10 6070:
51, 18 δ08.ὅ: ὩΤΊ, 49 δ09"Ὁ: 279, 2.19. 280, 11. 29,1
5095: 2θῦ,21. 288. 81 δ094: 287. 22. Π 46, 12 δῦ9.: 289, 19
ὅ105: 291, 2 δ10": 291], 18.
ΕΒ Υ͂Π δ14". -6115: 481,20-.--296,16 614": 292,24. ΠῚ 81, ὅ
ὅ14Ὁ0: 298,18 δ16": 294 4 δ17Ὁ: 294, 2 δ20": 209, 10
δ298: ΠΊ8,1 ὅδ805βαα.: 60,2 ὅ88": 283,83 ὄ84": 288, 2.
290, 28 5845: 28δὅ, ὁ ὅδ84": 288, 18 840": 280, 28.
Β. γΠΙ ὅ448: 18, ῶ8. 221. 16 δ4δἃ.-- 4412. τας ν,--ᾷ δὰ
422
1, ΙΝΌΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΕΥ͂Μ.
δάδα: Π 4, 6. 79,21 δ4δι: ΠΊΊ,26 δά": Π 8, 27. 9, 31.
δάδ.: ΠΊῚ,.26 δῥβι: Π 8, 47. 9,57. 11,17. 19. 1ὅϑαᾳ. 29, 9.
81.521. 118,28 δ46"»: ΠΊ14,8. 39,24 ὕά465: ΠΊ9, 4. 86,186.
81. 38. 10,28 δάθά: 219, 10. Π 100,11 δ415: ΠΟ ΤΊ, 329. 18,
19. 19,38. ν
θΒΡ. ΙΧ δ17---ὅ885: Π 81, 4 --8ὃὁ8 ὕδ8152: 160,8 ὅδ8": 7,
28 ὅββο: 920, 17 ὅ915: 12, 19 692": 247, 21. ΠΟ 98, 9.
826, 1.
ΒῸΧ ρθη. Π 84---96, 384 δθδὅλεαᾳ.: 66, 99. 171,9. 196, 26
᾿δ9δ5: 204,28 δ976: 70,21. 191,27. 191,21. 204.926 6985:
198.4 δ988 βᾳᾳ.: 303,12 δ995: 199.14 6024: 191, 80.
198,6 6089: 201,14 6065: 201,21 60δᾶ: ΠΊΟΘ,1 6015:
204.16 6085: 210,24 6095: Π9, 16 6140: 169,18. Π
109. 4. 864,2 61455: Π192.12 614) αα.: 118,24, 168, 16
6145: Π 186, 17. 144.18 6148: Π 168, 1. 868,18. 6148:
Π 1δὅ,19 6145: Π 891,16 614584.: Π 168,18 616"-":
ΤΠ 171,25 6165 5αᾳ.: Π 116,29 616: Π 141,28 6165):
Π 184.11 61659: Π 186,19 6165: Π 202, 8 61685: 1Π
918.18 6166: Π.Ω217, 19 6165 Βα.: Π 225, 24 6115»: Π
926. 80 617»: 69,10. Π 286,16 6170-ἅ: Π|239, 16 6175:
Π 868,16 6114: Π 98,26. 58,18 6114: Π 268, 27. 823,1
6170: Π 288,29. 866,57 618": 104, 17. Π 281,6. 882, 29
θ186 Ὁ: Π9282.18 618": Π 828,12. 881.2 618".--- 6195: Π
986, 22. 810,34 619": ΠΟ 288, 1. 821,8. 828,6 619595: Π
990, 2 6195: Π 896,30 6198: Π801,8 6194: Π 802,9
6195 8ᾳ.: Π.804,18 620": 120,20. Π|821.22. 826,12. 840,24
θ205-ἃ; Π 819,6 6205: Π 281. 19. 806, 16. 811,9. 6508:
Π 821.18. 828.28 69085; Π841.9 621": Π 81, ὅ. 840, 21
621": Π 860,28 6215": Π 868,8 6215 58ᾳ.: 7, 29.
ΒΟΡΒ. 38δ: 189, ὅ 9810: Π 876, 2 (80) 2472: 266, 19
8485 βαᾳ.: 270,80 268»: Π 816, 7 (60) 2685: 262, 26
2645: 189,28 266}: 2390, 8.
ΤὨρδοῦ. 1765: Π 81,8 1915: 288,16.
Τίμα. ρθη. 199, 8. 348, 96. Π 211,8 110: 10,18 198: 46,1
915: 48.129. θῦ,8 2485: 109, 1. Π 16,8 28: 164.13. Π
871,16 (β6) 288: Π 9,2 805": 101,29. Π 208, 19 805:
164.30 816: 145.39. 289,1 820: 299 11 84": 196, 21
840: Π 867,2 865: Π915.1. 388,9 86Ὁ: Π΄143.19 86:
69. 12. Π 47,8. 282, 26. 388,14 8654: Π314.6 868; Π
ΟἸἾ,1 866: Π 861,8 87»: 568. δ. 264, ὅ. 284,8 815: Π
212, 21 8178: Π 17.141 8.85: ΠΊ1Τ,17 885: Π11.20 89}:
Π 220,6 894:ΠΠ 80,16 400: Π200,11 408: 18ὅ.14 40-::
Π 840,21 415: 107,90. 166,26. 534,96. Π 161,28. 267, 22
415: 1 8,328 4154; Π 284. 8. 884,16, 418: 166,1. Π 49, 1
131,7, 415: 101,6. Π 861.16 420: 19.16. 248,29. Π΄180,58
Ι. ΙΝΘΕΧ ΑΥ̓ΟΤΟΕΥ͂Μ.. 428
495: Π 293, 11. 880,92 498: 127,1 425: 18δ,. 286 48":
145.20. Π 848,13 4855: Π 860,14 488: Π 49, 38. 214. 6
4θ5: Π 807,21 475: Π 20ῦ, 238 48": 88, ὅ. 99.10. 216,20
48: Π| 86, 238 ὅ85: Π 48,7 δδς: Π 4. 9 688: Π 848. 4
880: Π 928,11 680: 88. ὃ 695: ΠΏΘ0, 80 725: ΠΠ 366,1
138: Π 126ὅ6,.10 175: Π 838,30 7150: ΠΤ 12, 38 11: 939.
ῶὩῦ 805: 918, 18 80: 181, Ϊθ 815: 207. 238 905: }Π 884, 91
9186: ΤΠ 8388, 4 Ιοοεὶ ἰπο.: 46, 22. Π 1971, Ὧ1 ;
Ῥιάτοκισοι 1ὅ,20. Π 42,10. 96, 11 οἵ, ἐξηγηταί.
ῬΙΟΤΙΝΥ͂Β ΘΠΠ. Π2.1: Ἦ 919. 13 Π.8, 11: 106. 8 ΠῚ 4,2:Π
810, 8 ΤΥ 3,16: 10ῦ, 21 ἼΤΥ 1,8: Ὡ61, 96.
ῬΩΥΤΑΒΟΗΨΒ βγτίβηὶ οἱ Ῥυοοῖὶ Ῥσδϑοθρίοσ ": 64, 6.
Ῥοκρησυδῖνβ ΠΕ 96, 18. 106, 16. 111, 9. 120, 16. 196, 324. 26, Ὁ)
(266, 12) 818, ὅ ἐν τοῖς συμμίκτοις προβλήμασι Ι 288, 429.
Ῥπμοοιγβ (οἔ. Μασίπαβ ΡῬΙαΐβεομαβ 8 ΥΥΒΏΠ5) ἀΘὁ 864 ΤΗ͂Ι 8]1αυ͵Ἱὰ
παιταὺ Π 16ῦ. 2 ἐν ἄλλοις 13, 26. 81, 28. 41, ὃ. Ἴ96, 20. 128,
18. 294, 324. ἐπ δὅ, 18. 112, Ἰ. 168, 9. ἴῃ δοΣπχηθπίδτῖο οὦ
ἀοΥρῖδθ ᾿σἐβῦχα. Πὶ 189. 19. 178, 6 ᾿δὰ Ῥμαθᾶομίβ ΤΥ ὑΒ τη
Π 178,6. 119,18. 188, οὐ δὰ Ῥμβοατὶ Ῥϑ)ηοαΐδια Π 809, 20.
812. 8. 889. 1 (οἴ. βο.. Π 882, 31 οὐ ». 1088, 26 Οοαβίη)
δα Τμοδοίθεατα: ΠῚ 371, 16 (80}.) δὰ Τιταϑοῦτη 2677: Π 220,10
ἴὰ ρᾶγΐθ ἀορογχάϊίδ: Τί 88δ. 390 ἴῃ Ὀιοξτηδο οτδύϊοπθιη. Π
8171, 14 (860}.) ἐν τῷ περὶ τῶν τριῶν μονάδων (ΡΒΣ]Θ 1) βιβλίῳ
οθῦ, 24 ἐν τοῖς εἷς τὴν τρίτην ἐννεάδα ΤΙ 811, 18 ἐν τοῖς
εἰς τὰ "λόγια γεγραμμένοις 40, 21 ἐν τῷ περὶ τῆς τῶν κακῶν
ὑποστάσεως μονοβίβλῳ Π' 811, 12 (868) περὶ τῶν μυϑικῶν
συμβόλων ἾΠ 109,1 περὶ τόπου ΤΙ 199. 32. 880, 80 (86 }.).
ῬΒΟΥΈΕΒΒΙΑ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ συνεῖναι φιλεῖ οδῦ, 92, ΤΠ 18, 14
᾿ς λίνον λίνῳ συνάπτειν Ἡ 80, 26, 206, 80 ᾿Δλκίνου. ἀπόλογον
λέγειν Π 111. 252 μετὰ “Δέσβιον ὠδόν Η 816, ὅ.
Ῥτουεμαευβ οϑμξῇ.. δι: Π᾿ὅ9,.4 ἐν τοῖς τῶν ὁποϑέσεων βιβλίοις
Π 280,14 ἐν τῇ συντάξει Ἢ 881, 20 (86}.).
Ῥυτηλαοβαβ Π 260,16. 129,28.
ῬΥΤΒΑΘΟΒΕΙ 97, 19. 218, 2. Ἦ 22,10. 24,18. 21,06. 88,14. 187, 24.
191. ὅ. 280, Ὁ Πυϑαγορείων λόγων σπέρματα καταβεβλημένα
τῷ Πλάτωνι Π 111.2 Π. λόγος (γιαμυ8) ΠῚ 69, 2.
βοιον ὅν. 26: Π 172, 11. “
ΒΟΒΙΘΕΝΕΒ ἈΒΕΣΟΠΟΙΠῸΒ ΠῚ 28,28.
τοῖοι 9384. 10. 281, 13. 262, 32. Π (22, 80) 968, 4 (866, δ).
ΒΤΈΑΤΤΙΒ ΘΟΙΩΪΘῸΒ ἴῃ Ποταμοῖς Π 881, 14 (86...
ΒΎΒΙΑΝΥΒ (ὁ χαϑηγεμὼν ἡμῶν Βῖτα., δ᾽ ἡμέτερος πατήρ Π 818, 4 Σ᾽
11.8.28. 9,28. 116, 21. 123,4. 188. ὅ. 162,1. 1δὅ8,8. 206,22.
84, 1.818.,4 ἐν ταῖς λύσεσι τῶν Ὁμηρικῶν προβλημάτων Πϑῦ, 928.
ΤΉΒΟΡΟΕΥΒ Αβίπδθαβ Ῥιδίοιϊοαβ 201, 1 8αα. (8δδ,3 . 23δδ, 2ὅ). Π
110,17. 2δδ,9. 810, ὅ.
424
Π. ΙΝΡΕΧ ΥΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
Ταξοιοαι (οὗ, Ηοβιοάυπ Ἠοταθσὰβ ΟΥὐρμουβ) 88, 28. 89.236. 126,21.
294, 30. Π 94.18, 1817, 20. 188, 26. 207, 90. 289. 2. φδδ, 26.
291, 10. 298. 14. 804, 1. 807,24. 861, 21,
ΤἈΞΟΡΕΒΑΒΤΥΒ ἐν Νόμοις 8, 1ὅ.
ΤΉΕΨΕΘΙ
αυὶ Μ. Αὐτοὶ αθίαλθ βασγαμπὺ (86. Τυ]δηὰ5: οἵ. ἃ6 οΥ.
ΟΒ 814. 71) Π 128,12. 143,21. 1δὅ, 1. 220,11. 241, 22,
ΧΕΝΟΟΒΑΤΈΒ ἔγ. 28:
ἦϊ 48.6 ἦν. 48: ΤΊ 27, δ.
ΖοΒοάβτεκ δβίσοϊοριβ Π 84. 8, ὅ9, 8 (οἴ. οδὲα]. οοὰ. διδέχο!. Π 192);
ἸΙΌΥῚ αὐδίαογ περὶ φύσεως ἤ 109, 18.
Π. [πᾶρχ γόσθοσται.
ἀβαϑεῖς κύκλοι Π 214, 1.
ἄβατος ψυχή (Ρ].) ὅδ, 26. 14,
28. 169,11. 180,18. 2928, Ἷ οἷο,
ἀγαϑοειδής 168, 1. 902, 2ὅ.
280,8. ΠΊ128, 18. 181, 29.
ἀγαθϑοποιεῖν 81, 24,
ἀγαϑοποιοὶ ἀστέρες Π δῖ, 1.
16 5αᾳ. 6ὅ,8.10.29 οὗ. 16, 42.
τὸ ἀγαθὸν Βαχητησσι ὈΟΠΌΤΩ
48, 16. 34, 20, 26,9. 28, 28..
31, 18, 88,28. 67, 26. 79, 10.
12. 94. 16,16. 97,21. 98, 34.
116, 1. 11. 12. 188, 20. 286,
42, 288,11. 292, 19. 294, 38.
Π.310,56. 861,8, 868,21 οἷο.:
ἀὁ 6108 πδίυστα 369, 12 βαα.-
ΟΡΡ. δύναμις οὗ νοῦς 286, 2:
ἰπῦου ΓΘ ΒΙῃρτἶδ5 ἀϊβέσίθα-
ἴαχα (αὖ τὰ τῆς ϑεωρητικῆς
ἐνεργείας ἐξαίρετα ἀ. 81, ὅ;
τῶν δευτέρων καὶ τρίτων ἀ-
- γαϑῶν 161, 1ὅ) 86, 27. 19, 22.
80,11. 88, 19. 97, 1. 99, 19.
108, 2. 197, 2ὅ. 209, 1 Ππ
194, 1. 18ὅ, 9 οἷο.
ἀγαϑότης ὧρρ. δύναμις οὐ
γνῶσις 41, 11) 21,10. 28, 4.
88,6. 96,ὕ. 12. 186, 22. 167,
10..ὄ Π 801, 28: ῬΙΌΣ., ΟΡΡ.
Φουάμεις 939, 98.
. ἀγαϑουργός 41, 6. 97, 80.
οὐχρθ, 19. 188, 46, Π 68, 16.
181, 21. 187, 29.
ἀγαϑθϑύνειν 88, 24.
᾿Δγάϑων 42, 18.
ἀγάλματα 18,21. Π 108,14.
919, 39. 21Ἶ, 1. 941, 4.
᾿Δγαμέμνων 116, ὅ οἷο. 180,
11. 148,26 οἷο. Π 816,28 58αᾳ.
ἀγγελικός (αἰϑύ. βΒδ 606 δαι-
μόνιος οὗ ϑεῖορ), τάξις 86,7.
141,9. Π 94,28. 124, 11.
168, ὅ. 164, 10. 16. 2δῦ, 18.
270, ὅ. 861,11. σειρά ΠῚ 868,
26. ᾿δαίμονες ΠῚ 298,14. νοῦς
.115, 38. Οὗ 91,1. 12. 114,
9. 28. Π 18, 90. 118, 16.
211, 28.
ἄγγελοι (ορΡ. δαίμονες οὗ ψυ-
χαὶ ἀνθρώπων Π 248,18) 91,
ῶ2. Π| δῶ, 21. 100, 16. 9968,
8.11, 846, 4. Ρ]αἰομί ποίϊ
Π 466, 21.
ἀγείρειν εἰς ἑαυτόν 1017, 83ὅ.
ἀγελάρχης ἢ 291,24 (οὗ. 860].
ΡΊ]. 894 τὰ ΤΊπι. 4τ΄. 8204)
ἀγέλαι ψυχῶν]{121͵28..181.2.
ἀγένητα Βυπ εἴδη. 261, 2. κόσ.
μος Π| 9,10 βΒαα. ἥλιος 281. 30
Π. ΙΝὈΕΧ ΨΕΒΒΟΕΒΥ͂Μ,
οὗ Π 110, 29. --- ἀγενήτως
Π 1170, 8.
ἀγήρων τὸ πᾶν θ8, 13.
ἁγιστεία 18,11.
ἀγκτῆρες ποιναῖοι ΤΙ 160, 2ῦ.
ἀγκυλομήτης ἀθὰβ ϑαϊασχῃμυβ
Π 48, 3. 218, ὅ.
ἀγοραῖα ἤϑη 160, 34.
ἄγραφα νόμιμα ": 807, 1.
τὸ ἀγρυπνητικόν 440, 8.
ἄγρυπνος πρόνοια 138. 21:
ζωή Π14,14: - ϑεωρία Π 96, 91,
ἀγωγή οἀποδθῖϊο 49, 2ὅ. δά,
11. 80,6. 81,9. 84. 36. 138,
26. 296, 26. Π 72,1 ταρίμο-
ἅμπβ Π 66, 3. 14.
ἀγώγιμος ὅ0. 6.
ἀγῶνες ϑδῃϊτηδο οοηΐσα υἱέϊ
16,11: σοφιστικοί 17, 17.
ἀγωνιστικῶς 16, 8.
ἀδαμάντινοι λόγοι 167, 16.
τ᾿ Αδαμάστη ρῬᾶσαβ Αἰ ουβ Π
824, 18.
ἀδαμάστῳ τῷ αὐχένι (ογ) Π
99.2 01 188, ΄.
᾿Αδεΐμαντος , Ἴ7.
ἀδιαίρετος χοινωνία Βα.
1602, 28. 1 67, 28. 148. 10.
168, 6: ἀδιαιρέτως 10, ιὖὸ. Π
162, 98. 80.
ἀδιάκριτος σύγχυσις Π 6,16.
ἀδιάλυτος συμπλοκή 188, 4.
Π 168, 12.
ἀδιάρϑρωτος ΠῚ 391, 8.
ἀδιάστατος 17, 18.
ἀδιάστροφος 181,80. 161,28.
181, 94, 866, 11. Π 86ῦ, 6.
ἀδιάφϑορος ΤΙ 49,21. 118,
26. 1δὅ8, 16.
ἀδιερεύνητος 6, 38.
ἀδικία Ἱπαϊρσοῦ Ἰαβεϊῥα 20,9 58.
τηϑίου ταΐηῈ8 ποορϑὺ 34,8 αὐο-
τηοᾶο 86 Ὠδροϑὺ δᾶ δ. 18 1 ᾿
Π 98,18 Βαᾷᾳ.
ἄδικος τελέως δυΐ νϑξίτω:
420
81,12; ἄ. βίος ἰπΐο!χ Π 81,
δ 864.
ἀδιόριστος 48,6. 60,18: ἀδιο-
οίστως 114. 12. 266, 98.
ἀδρανής 90. 17. 61, 11. Π 99,
9. 90, 3.
ἐν ἀδύτοις ἱδρυμένη ἀλήϑεια
86, 2.
᾿Αδωνιακὴ δημιουργία Π 8.17.
ἀεί οἵ. ὡσαύτως; ἀ. ὄντα 10, 12.
ἀειγενεσία 142, 34.
ἀεικίνητος Π 14, 10 Βαᾳ.
228. 11.
ἀέριαι τάξεις 118,38: ἀερίως
ΙΠ 69,4.
ἀερώδης ΤΙ 164, 183.
ἀξωΐα 98,16. Π220,9. 847,12.
ἄξως ΤΠ ὁ69, 18.
ἀθανασία ἀπΐτηδθ Π 8, θ. 18.
92, 8. 106. 17.
ἄϑεον ΟΡΡ. ἀγαϑόν 10, 23.
ἀϑεραπευσία 100,7.
ἀϑήλυντος ΤΠ 192, 18.
᾿Ἀϑηνᾶ 11,9. 18, 18. 98. 91,
26. 9ὅ, 7. 100, οἁ͵ 102 .9 868,
108,19. 112, 8. 113,29. 114.
4.18. 188,18. 146,22. 148. 80
(268, 38). 1 192, 18. 268, 5.
᾿4ϑηναῖοι 200, 48 οἵ, Κλεώ-
νυμορ; “4. ξένος --- Ρ]αῦ. Ἰοως.
᾿Αϑήνῃσιν 242, 8.
ἀϑλεῖ αὐΐτηδ ἴδ, 12. 11 18,
18, ὅ. Π 108, οδ.
ἀϑλοϑέτης ἃ, 8 (ΡΒΠῸ ἀθ
ορ!ἢ. 26),
ἄϑ'λοι δηϊτηδδ τυπαδπὶ Π 108,
2ὅ. 28.
ἀϑόρυβος 17, 16. 19. 18. 2;
ἀϑορύβως 19, ὅ.
Αἰακός ΤΠ 198, 6. 141, 18.
. 318, 2ὅ.
Αἴας ΤΙ 108.1, 166,2. 812,19.
816, 28 8ᾳ4. 828. ὁ9.
ἀἰγόκερω ςβιρπυτη Π39,1186ᾳ.
ὅδ, 8. 1929. ὅ. 19.
426
Αἰγύπτιοι 340. 16. 1| 46,24.
Ῥσχορβοίοβ ἄθῷ. 2384. 80 (οἵ.
1πα
Αἴγυπτος 35ῦ, 8.
“Διδης 8,1. 1δ͵.,.36. 86, ὅ. 11.
118,2 οἷο. 168, 94 βαᾳ. 168,
8.12, Π 86, 3. 92, 22. 97,
4.20. 106,2864. 111,19. 128,
19. 289. 4.6. 280,28. 287, 1.
812,18. 826, 28. ᾿
ἀΐδιος 18. 18. 118,4. 119,14.
Π 10. 18. 16, 16. 270, 18.
8382, 15αᾳ. τὸ ἀ. αυἱὰ 8Βιὺ Π
14. 8. ἀϊδίως 18,21.
αἰϑέριος 11, 34. Π 191. 10;
αἰϑερίως ΤΙ 69, 4. 186,22.
αἰϑήρ 18,8. Π 168,34. 190,
1586ᾳ. 266, 18.
Αἰθίοπες 161, 6.
αἰνίσσεσθαι 838.8. 89,6. 98,
28. 194. 80. Π 269,28 οἷο.
αἴσϑησις ἀϊδ. φαντασία 111,
21 οϑὺ γνῶσις ἐξ ἀνομοίων
Π δ2.10; ᾿τπηϑρὸ οδβύ λογικῆς
ξωῆς Π.83388.18. 8δ0.29: οοτηϊ-
ἰαίυν ὀρέξεις 2382, 92 Βαα.:
ΗΪδηίασυση Π 12, 14 κοινή
238, 1ὅ. Π 166, 1. 167, 9.
880, 9 (80}..); τὸ ἐν αἱ. καλόν
ὅ9, 12. 109, 8. 114, ὅ.
αἰσθητήριον ΤΠ 16, 16.
αἰσθητικός 190, 2. 382, 117
ΟΡΡ. λογιστικός ΠῚ 39. 19 ΟΡ.
ψοερός 11 861, 1δὅ οἷο.
αἰσϑητός (ΟΡ. νοητός ὅ9, 18.
80, 6. 71, 1) 60, 4. 82, 11.
191, δ. 138, 95. 141. 8. 91.
485,9: αἷ. τόπος 186, 81.
αἰσχρότης ταδίοτ!δ0 78,8. 110,6.
αἰτία ἡ μία 184,6 οἷ. 98. 1.
98. 1; ϑεία 184,57. Π116,30:
ψνοερά 1 16, 6: κατ᾽ αἰτίαν
289,12. 877,28. 878, δ (Β0}.)
αἰτιατόν ΟΡΡ. αἴτιον 21786,1.
Π10,34. 298,4. 291. 28.
Π.ι ΙΝΌΕΧ ΥΕΕΒΒΟΕΥΜ.
αἴτιον 92. 17. 101.21. Π 4,
16. 26. 74, 7. 282,2: τελικόν
ΠῚ 88, 10.
αἱτιώτερος Π 241, 21.
Αἰτωλαρχία ΤΠ 116, 10.
Αἰτωλός οἵ. Πολύκριτος.
αἰώνΠ11.198αα. 806,11.18.21.
αἰώνιος 11.106. 87,28.
ἀκαϑαρσία ὑλική ΤΠ 10, 6.
ἀκάϑαρτος 88, ὅ.
ἀκάϑεκτος ΠΕ 116, 9.
ἀκάκωτος 111 18.
ἀκαλλωπίστως 11 269, 6.
ἀκατάληπτος 1271, 24.
ἀκινησία ΤΠ 199,1.
ἀκίνητος 10,17. 11,14. 19,
28 οἷο.
ἀκλινής 199,80. 199,29. 908,
8. 346,8. 349.12: ἀκλινῶς Π
100,23. 201,18. 218,1.
ἄκλιτος 1 84, 11.
ἀκοή οδὺ ἀερώδης Π 164, 18.
ἀκριβοῦν δά, 12.
ἄκρος ΟΡΡ. μέσος 21,34. 22.
φῦ. 82. δ. 64.16. Π 288, 4 οἷο.
ἀκρότατος ορθντηυβ 106. 123.
91,11. 84.6. 61, 91. 60, 38.
Φ68, 18. 296, 8. Π 14. 19.
᾿Αλέξανδρος Ἠομιοηίουβ 108,
4. 18. Π 268, 33.
ἀλεξίκακος ΤΠ Τ7ῦ, 30.
ἀλήϑεια 10,21. 86,2. 116,29.
110,24. 202. 24 οβὺ ἐν τοῖς
οὖσιν 18,14. Π| 80, ὅ; ἀρυὰ
ἄδοβ 117,1. ΠῚ 168, 36; ροδὶ
Ῥοπῦτῃ φοβὶύδ 87, 18. 116, 8.
216, 17: οἷὰ8 πεδίον (Ρ]) Π
. 846, 20, υὴ8 ὁΧ ΡΣ ΘΌΪ Το η8-
ἀϊθυβ 298, 22 οἵ. τρίτος.
ἀληϑευτικός 88, 17. 81, 1.
41, 8. 18.
᾿Αλκίνου ἀπόλογος 169. 19.
111,4. Π 111. 8 βαα.
ἀλληλουχία 288,9.
ἀλλοιωτικός 8,29.
ΤΠ. ΙΝΡΕΧ ΨΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
ἀλλοτριοπραγεῖν Π 22, 14.
149,38.
ἀλλοτριοπραγία 216,2ὅ. Π
146, 98. 26.
ἀλλοτριότης 92,19ϑ.
ἁλμυρὰ ξωή (δ 11, 3ῦ.
ἀλογία 18, ἅ. Ἰδ, 8. 114, 36.
121 17. 146, 94. π 14Ἰ| 9.
161. ᾽ϑ, ἔνυλος 18,9. παϑή-.
ματα 81. 4 ΟΡΡ. διάνοια 20ὅ,
12 οἷο. πίπτειν εἰς ἀ. Βἷτα.
Π 818,14.. 816. 18. 36, 827,2.
380, 19.
ἀλόγιστος 14. 16. 1δ, 1.
ἄλογος 121, 99, 128, 9. Π 160,
19. 188,8. ψυχή 9, 4, χίνη-"
σις 294. 21. ξωή 956, 18 οἴ
Π|δ8,26. 69,26. ΤΊ,18. γένη
Π 888, ὅ. εἴδη 16,18. 68, 36.
αἰσϑήσεις 118,4. τὸ ἄ. δηϊ-
τη86 9ὅ, 56. δθ, 14, 21δ.1 οἵ,
208. 8 ποῃ ἱτητηοχίδ]θ ΠΟ 90,
19 5αα. τὰ ἄ. διῃιϊτη8}18 82,11.
211. 17. Π.818. 11. 888, 6.
839. 117.
ἀλογοῦν Π 67, 4. 148, 12.
984.8. 296,1. 809,9. 818,30.
811,11.
᾿Δμαξόνες 242,1. 288, 17.
ἀμεγέϑης Π 914. 21.
ἀμέθεκτος 236ὅ9..16. 19 Βααᾳ.
211, 238.
ἀμείλικτοι τάξεις (ο (τ) 188,6.
ἀμελετήτως ἔχειν Π 14, 14.
᾿Δμέλης Βυνίυβ (Ρ].) Π 944, 29.
848, 2.17. 880, 7. 88, 11.
ἀμέρεια νοερά Ἦ δ1, 98.
ἀμερής 211, 18. Π δΙ, 21.
914. 19.
ἀμέριστος 11.16. 90 10. 22ὅ,
91. ΠῚ 315. 8. ἀμερίστως 89,
11.22, 111 22, 117,4. 162, 98,
ἀμέσως Π τό, 29. 811, 927.
844, 12.
ἀμεταβλησία 28,7
421
ἀμετάβλητος 8, 1. 39, 2.
θὅ, 28. 109, 18. 586. 111. 26.
119. 14, 114. 98. Π| 11,14.
ἀμέτοχος Π 881, φΌ.
ἀμιγής 15,36. 380,16, Π 969,
96. ἀμιγῶς 89, 16.
ἀμόρφωτος 40. 1. 8. 114, 8.
Π|107,10. 92. ἀμορφώτως 40,
8. Π 348, 94,
ἀμυδρότης Τ| 196,14, 8172, 9.
ἀμυδροῦν 28, 28,
ἀμφίκυρτοι φάσεις Ιυπδοὸ Π
44, 30.
ἀναβατικοὶ τόποι Ἰυπδὸ Π
44. 1δ. δ, 27. 221. 16.
ἀναβρυχᾶσϑαι ΡΙ. 164, 8.
ἀνάγειν δὰ ἰπΐθ ἘΠ ΤΙ οὐ
ἄθοθ δαποθσο 16, 10. 26, 7.
80.9. 66, 12. 67, 951. Τ. 6.
11, 10. 80,10. 82, 8. 98, 22.
106,18. 109, 2. 121, 19. 187,
12. 139,38. Π 68,10. 296, 1.
800, ὅ.
ἠναγκασμένως Π 262,18.
᾿Ανάγκη 11 94,16. 97, 94. 98,
21. 100, 8. 902. 11. 11. 208,
885αᾳ. 996. 288αα. 289,29 866,
844 Θ8βΒαᾳ. ἀέρα Θδϊη 6886
ἀοβηΐς Ζοτοδδίον Π 109, 20.
δι’ ἀνάγκης ΟΡΡ. κατὰ νοῦν
9,9 οὗ 99,11. 216, 231. ἀ.
σωματικαί ΤΙ 268, ὅ.
ἀναγωγή 88 ἄθοβ᾽ 81,6.
ἀναγωγὸς 18,38. 58,938. δ9.ὅ.
80, 32. 90, 23. 176, 34. 98,
14. 246,8. Π δῶ, 96. 160, 4.
939, 18.
ἀναδεῖσϑαι τὴν αἰτίαν εἰς
ἑαυτά 88, 19.
ἀναιρετικός 96,11.
ἄνακε αλαιοῦσθαι 10, 20.
ἀνακλίνειν τὴν τῆς ς
αὐγήν (Ρ].) 281,2. ψυχῆ
ἀνακύκλησις ταυπὰϊ (Ρ1.)9,1.
Π 109, 22. 866, 18.
428
ἀναλλοίωτος 86, ὅ.
δι ἀναλογίας μόνης τὰ ἕἔσ-
χᾶτα τ. πρωτίστοις συναρμό-
ἕοντες 84, 1. 86, 18. 288,
οφ98ααᾳ. Π΄9, 4. 160, 8. 864, δ.
ἀναμιμνήσκεσθϑαι ὅ9, 8. Π
164, 4.
ἀνάμνησις 119,13. 2333,.2. Π
8ῦ0, 1ὅ. 861. 11.
ἀναμνηστικός ὅ9, 12.
ἀνανταγώνιστος 216, 7.
ἄναντες τῆς ϑεωρίας Βῖτα. 82,
2. 164,2. Π 120,28. 147. 98,
847, ὅ.
ἀναπλοῦν 16. 18. 10ὅ. 38.
122, 11. 1Ρὅ, 8. 168, 99. ᾿
841, 13.
ἀναπλωτικός 90, ὅ.
ἀναπόδραστος 11104,2. 314.
28: -στῶς ΤΙ 24, 98.
ἀνάπτειν τὸ νοερὸν φῶς 18,
22. ἀνῆφϑαί τινος 292. 10.
Π 90, 4, 138,2.
ἀνάπτυξις 188, 16.
ἀναρπάξειν 60,12. 124,10.
ἀνηρτῆσθαι εἰς τὴν ἀρχήν
Βῖτη. 98, 6. 287, 6. ἢ ὅ, 4.
102, 21. 188, 16. 240. 16.
8601, 8.
ἀναστομοῦν 106, 9.
ἀναστόμωσις 108. 8.
ἀνάτασις ϑηϊταδθ 181, 24. Π
120.4. 134.20. 847,9. 868, 14.
ἀνατείνειν 946, ὅ Ἰηθά. ἸΊ, 4.
, 174,8. 1179.81. Ἦ 99, 22. 146,
18. 269, 19.
ἀνατομιπκοί Π 88, 38.
ἀναφοραί ταυπαὶϊὶ (δΒίτο}.) Π
299, 24. 818, 1. 20.
ἀναφορικοὶ χρόνοι Π 818, 6.
ἀναφῶς 118, 14.
ἀνδραποδίξειν 22, 8.
ἀνδρεία 312, 16.
ἀνδοίξεσϑαι δδ. 22. Π112.19.
ἀνεγείρειν 146, ὁ. -- 8ὅ. 86.
Π. ΙΝ ῈΕΧ νΕΕΒΟΕΥΜ.
101,22. 184, 80. 166,3. 177,
19. ΠΊ111, 8; τηθᾶ, ΤΊ,1. 88,
16. Π.2172, 29. 280,11.
ἀνέκλειπτος 88,06. 127, 26.
167,10. Π 206, Ὁ.
ἀνεκφοίτητος 90, 24. 11 296,
14.
ἀνελάττωτος 88, 8. 167. 19.
ἀνέλιξις Π 187, 10. 981, 8.
ἀνελίττειν 117| 21. 294. 8.Π
11.26. 108,8. 10, 17. 110,
96, 961 ᾽ 91, ἀνελίττουσαι
ΒΡΏϑοσδο ΠῸ 214, 10. 219, 38.
221,26. 280,ὅ. 286,9. ἀνει-
λιγμένως 111, 22. 184, 8.
᾿ἄνεμοι δοσάτα ἀὐδοσοπίϊδ Π
62, 19.
ἀνεμπόδιστος 130, 12. Π68.ὅ.
ἀνενέργητος 106,29. 1160, 1.
ἀνενόχλητος 42,16. ΠΙ809. ἐδ.
ἀνέξοιστος 69, 9.
ἀνεπίπληκτος 66, 2ὅ.
ἀνεπίστροφος Πθ9, 19. Τ0.1.
-φως ΤΠ 69,27.
ἀνεπιτηδειότης 40, 9. 18.
196, 8.
ἀνεχέγγυος 8.1.
ἀνεῖσθαι, ΒΒΟΙΌΙΩ 6886 17,17.
199,8. Π48,. 49,26. 168,23.
ἀνθρώπειον γενητόν Π 14,
. 420 βΒαα. 80,28,
ἀνϑροωπικός 10. 34. Π| 816, 1.
ἀνιέναι ἀθ δηΐτηδ ΟΡΡ. κατι-
ἕναι 86,9. Π 48,322. 106,11.
188,22.
ἀνίλλεσθαι
190, 26.
ἄνοδος δηΐτηδο 8ὅ,9. Π 2.1.
ὅ8,.4. 126,21. 129,6. 826,34.
ἀνόητος Ἰδ,ῦ. 16,16. 116,14.
128, 20. ἀ. οεὲ σῶμα 399,
17 βαᾳ.
ἀνοήτως 86, 2ὅ.
ἀνοικειότης 48, 2. 4.
ἀνομοειδής 201, 18. 288,9.
δ4͵, 28. 67, 1.
ΤΠ. ΙΝΡΕΧ ΥΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
ἀνομοιότης 88,31. 91,36. Π
δά,19 οἰο. ὁ τῆς ἀ. πόντος
Π 89, 11 (οὗ, ἴπ Οταῦ. δι, 36
Ῥρταβες. [8,6 ὈΐοὶΒ δὰ Βίπηρ!.
1123, 11).
ἀνομοιοῦντες ἀριϑμοί ΤΙ 86,
18.
ἀνοσιουργία Ἰ4,16. 106,10.
Π 864,18.
ἄνοσον εδὺ πηΐνοτβαχα 68,18.
Ἄλνουβις 940,16.
ἀνούσιος 366,38.
᾿Αντίγονος τὸχ Π 116,14.
ἀντίγφαφα κεκωλισμένα ῬΙα-
Τοιῖΐβ ΠῚ 318,29.
ἀντιδιαιρεῖν 88, 36. 89,1.
188,38. 142,8. 369,13, 360,
11. Π14,19..398,19. 320,39.
ἀντιδιαίφεσις 98,8. 96, δ.
ἀντιδιαστέλλειν ΤΙ 211,38:
ἀντιδιεσταλμένως ΤΠ 388,18.
ἀντιδιαστολή 360,10.
ἀντιλογίαι 342,16.
ἀντιλύπησις 308, 18.
ἀντιπάϑεια 134,18. ΤΠ ΤΊ, 8.
ἀντιπαρατείνειν 106,30. Π'
111,5.
ἀντιπεριίστασθαι 198,31.
ἀντιστρέφειν (04) 39,36.
80. 8. 81,38, 966, 1. ΠΟ, 8.
ἀντίστροφος ΤΊ89, 18. 184,
39; -φως Π 99,16.
ἀντιτυπία 91,8.
ἀντίτυπος 181,5. Π ΤΊ, 6.
ἀνυμνεῖν 158,3. 131,3. 184,8,
14,80, 184,9. Π|369,36 οἷο.
ἀνυπόϑετος 3288.11.14 βαα.
399, ὅ.
ἀνύποιστος ΤΙ 188,6.
ἀνυπόστατος ΤΙ 98,10.
ἀνυφαίνειν Π 8,31.
ἄνω καὶ κάτω 46,58 πρυὰ ἄδο8
1421. 366,13. 161,23. 113,
35. 120,11. 160,6. ἀνωτέρω
181,9. ἄνωθεν 5 ἀἰβ ΤΊ, 29.
429
82,11. 87,80. 88,39. 96,19.
108,13. 118,27. 121,16. 181.
32. 184, 1. 180, 8.925. 141,8.
101,3. 180,18. 184,7. 186,4.
214,28. 260,22. ΠΊ4,1. 134,
8. 18. 186, 38. 146,16. 160,
14. 316,5.
ἀνωφόρος ΤΠ 149,18. 161,11.
191,36. 282,10.
ἀοφισταίνειν 382,38.
ἀόριστος 1δ,9. 16,3. 80,25.
98, δ. 118,8. Π 14,18. 181,
34. 188,6.
ἀπαϑανατισμός ταδρίουβ
163,11 (οἴ, ραρ. Ῥατίβ. 147).
ἀπάϑεια 38,9. 66,11. Π118,
82. 816,11.
ἀπαϑής 88, 12. ΠΊ118, 31.
130, δ. 816,14; -ϑῶς 106,8.
Π 161,18. 199,8.
ἀπαράλλακτος ΠΟ 16,8.
ἀπαραπόδιστος ΤΠ 808,3.
ἀπαρέγκλιτος κίνησις Π'
1,10.
ἀπακριβοῦν 6,38.
ἀπαράλειπτος Τϑ 3,9.
ἀπαραλόγιστος ΤΠ 19,11.
ἀπεικονίξεσθαι 16,22. ΤΊ,
16. 188,1. 171,29. 347,11.
Π 8,11. 11|,1.
ἀπειρία 88,6. 184,16. Π 11,
238. 46,28. 187,18. 98.
ἄπειρος 98,4. 188,33. Π 46,
38; ἀπείρως ΤΠ 261,11.
ἀπεχδύεσθαι 16,10.
ἀπεκλογή Τι 18,10.
ἀπεμφαίνειν 88,80.
ἀπεραντολογία ὕ,18.
ἀπέρασις τῶν παϑῶν δ0, 18.
ἀπορείδειν δ3, 19.
ἀπερίληπτος 168,1. Π 304,
80. 368,10.
ἀπελθόντες ταοτύαὶ 161,18.
ἀπήχημα 18δ, 1 (Η. Κορμ
198 54...
450
ἀπλανής 80. σφαῖρα ΤΙ 82, 8.
48, 32. 66, 16. 189, 6. 218, 6.
996, 18. 228,80. 3229. 2. 236,
ὅδ. 842,30. ὁ ἀ. 80. κύκλος
Ἢ 192,2 οὗ. 194,38.
δί6186 χϑδο 1Π| 16,20. 57,18.
604,1. 228,1. 848, 26.
ἁπλότης ἀθοσαχα 169, 1.
ἁπλοῦν οδὺ θεῖον 68, 19. 111,
16. 114 28. ἁπλῶς ΟΌΡ. π
24, ὅ. 11. 252, 11 οὗ
10 8544. (808).
ἄπνοος Βῖπθ0 ἐπιπνοίᾳ 108,29.
810,
ἀπόγειος 11 219, 19 84ᾳ. 299,
ὃ. 221,80. 281, 11.
ἀπογεόσεις ταϑρίοθθ Π 111,6.
ἀποδιαιρεῖν 10,18.
ἀποδιάληψις 384,12.
ἀποικονομεῖσθαι 281,30.
ἀποκαϑιστάναι Π18,11. 90,
19. δῶ, 19, 110,21 ταθά. 169.
16. 161,14. 178,26. Π 80,138.
131,6. 166,6. 165,10. 326,10.
ἀποκατάστασις 120,14. Π
12,3. 16,14. 20, δ. 21, 22.
45,11. 66, 80. 161, 14. 168,
16. 169, 8. 186, 6. 486, 3.
267, 28. 828, 20.
ἀποκαταστατικός 1 14. 6.
1δ.10. 17,8. 19. 18.,2ὅ. 21,
11. 22. 8. ὅ2,. 14. δ8͵, 28. 66,
24, 28: -ικῶς Π Τῦ, 34.
ἀποκλίματα κπθ]]αγὰ Π
14 14͵
ἀποκοπτικοὶ ἄγγελοι ΠΟ 396,
1 οὗ Π 182, 8
ἀπόκρυφος Π 8. ,4: ἀ. ϑεω-
οία 86,1.
ἀποκυητικὴ ὥρα Π δ7, 12.
᾿Απολλόδωρος (Ρ].) 138. 3.
164. 2.
᾿Απόλλων 68. 29. 69, 1ὅ. 19.
94,29. 118, 80. 141,1. 198, ὄὅ.
"πόλλωνες 92. ὅ.
οἱ ἀ.
Π. ΙΝΌΕΧ ΡΕΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
᾿Δπολλωνιακός 141 8, 28.
148, 16..
ἀπόλυτος 1 269,8. 847,1 ο.
οη. 246,19. Π 119, 8.
ἀποπεράτωσις 98, 80.
ἀποπίπτειν ὁ. σοῃ. 84, 17.
63,18. 18,18. 19.526. 116,12.
110,94. Π 167,39.
ἀποπλήρωσις τοῦ πάϑους
βὲτη. 32, 6. Π 12, 9. 146, 8.
162, 9. 181,22.
ἀποπληρωτής (Ρ].) Π' 123, 11.
91, 2366, 3. 276, ἃ. 841. 26.
ἀποπληρωτιπκός 98,14. 1386,
96. Π ὅ,20. 72, 18. 846, 28.
ἀπόπτωσις 84. 6. 260,19. Π
69, 29. 296,16. 28. 28. 808,
9.12. 880,11 (οἴ. Η. Κοορὰ
Ῥρ, ΘΙΟΏΥΒΙυΒ 119).
ἀπορρεῖν 188,1.
ἀπόρρητος 18, 22. 18, 6. 81,
18. 8ὅ, 2. 19. 196, 92. 140,
11. Π129, 26. 209, 26. 219,
21 οἷο.
ἀπόρροια 100,8. 129,4. 1δ2,
9. 390,1. Π δ, δ. 1δ7͵, 2.
ἀποσκευάξεσθ'αι ΒΌΊΪΘΘΓΟ 68,
1. 18,8. 80,24. 84,19. 108,
14. 124.8. 160,19. 1108, 1.
864, 18 οἷο.
ἀπόστασις ὅδ2,1. 91, 80. Π
168, 20.
ἀποστενοῦν δδ8, 2. ΠῚ 847,
8. 8.
ἀπόστροφος Π 149, 1.
ἀποτέλεσμα 99,14. Τ'10, 36
ΟΡΡ. αἴτιον 84. 9.
ἀποτελεστικός 249, 28.
ἀποτελϑδβύτησις 11, 3. 18, 3.
92,22. 2602, 28. Π᾿ 861,1.
ἀποτυποῦσϑαι 89,16. τ, 18.
160,27. 188, 29. 189, 80, "
164. 80.
ἀπεψυγμένη οϑὺ χιδίοχια Π
40ὕὅ, 4.
Π. ΙΝὉῈΧ ΨΕΒΒΟΕΒΥΜ.
ἀπρφοαΐίρετος ΠῚ 206,18; -ρέ-
τως Π 128,1. 284, 16.
ἀπρφόσοπτος ΠΙ 196,9.
ἀπροσπαϑής 138,1.
ἄπτωτος 181, 28. Π 880, 20.
882, 2.
᾿Δρδιαῖος 118, 231. Π 97, 21.
102,28. 104,91. 110,22, 116,
21. 177,19. 28. 178, 29. 179,
4. 19.2ὅ. 188,10. 826, 29.
᾿Ἀρεϊκός 145, 11. 11. 143, 9.
242,4. Π 918, 28. 296, ὅ. 11.
᾿4. ϑϑὺ δϑβέββ Π 61, 96.
ἀρετή 2δ. 117. 49. 98. 99, 8.
190.11. 268,10. Π 216, 26 564.
28ῦὅ,7 ἀ6 οἷ παίυγα 206,
68ᾳᾳ. ἀὍΡ]οχ Π 29, ὅ.
ἤάρης 69,2. 96,1. 140,20. 949,
Θὗο.; βύ611ὦὼ Π ὅ8, 18 (28).
218,24. 219,6. 221,4. 2399, ὃ.
998, 16. 296, 99.
ἀριϑμός ΤΠ Ί1Π, 1δ; τέλειος
ΡΙαθομῖΒ Π 14, ᾿δ 8Β4ᾷα. ΒΥ,
σειρά 90,90.
᾿Δριστέα ςῬΡχοοομ ποδί αΒ τουϊχὶῦ
Π 118,23.
᾿Αφιστοφάνης ΦΙ) 42, 19.
᾿Δρμένιος οἵ. Ἦρ.
ἁρμονία ϑεία ὅ9,1 υπϊγογεὶ
1 δὅ0,4 τρρ]ϊοσ οὐ ἀοίοσίου
(Ρ1.) Π 21,8. 238,6. 66, 56 8ᾳᾳ.
᾿Δρμόνιος Ἐτὶβ Ῥαίοσς Π 110,
12.14.
ἀρρενόθηλυς Τί 44, 34.
ἀρρενούμεναι ψυχαί 366,14.
ἀρρενωπός 32ῦὅθ.11. 11221.1.
299,8.
ἄρρην τὸ ἄ. ἴῃ πυχηοτῖβ ΠῚ 38,
8. 86, 18. 69, 10.
ἄρρητος 89,16. 72,80. 18,34.
82.1.20. 84, 1. 1171, 19. Π
108,19; ἱχτδίϊομδβ ΠῚ 34,16.
ἠρτῆσθαι ο. σοι. 112. 22. Π
11,18. 200, 22.
481
Ἄρτεμις 18. 10 (27). 91, 21.
9ὅ, 8,
ἄρτιος ἩὩυϊηθταβ 94,34. 97,22.
188,21. Π 61, 10.
ἀρχέτυπος 16,328. Π 282. 8
996, 11.
ἀρχή ὑπ οτηῃΐυτη τοσυτη 2,7.
82,29. 98,6. 188.20. 164, 97.
979, 27. ἀρχαί 81, 8. 188, 26.
. 992, 4, Π100,2. 129, 21. 186,
28. δύο (πέρας οὐ ἄπειρον
76] μονάς οὐ δυάς) 92, 80.
9ὅ, 18. 184, 81. Π 46, οὅ,
ἀρχηγικός 91. 10. 180, 11.
ἀρχηγός 96,8. 106,18. 203,ὅ.
ἀρχιερωσύνη Η! 116, 2.
ἀρχικός 88,29. 309,9. 314,22.
228,18. Π 148, 34. 28.
ἀρχοειδής ΠΊ1δ2, 10. 880, ὅ
(80.); «δῶς 20, 14.
ἀσάλευτος 84,8.
ἄσκησις 2ΟΥ, ὁ4, ΠῚ 808. 18.
᾿Ασκληπιός 89, 1.
ἀσπάλαϑος ααϊὰ Β:ῦὺ Π 879,
16 (868...
ἀστάτως ΤΠ 167, 22.
ἀστεροσκόποι 1Π δ, 6,
ἀστήρ ἀθ 50601}15 ἤχὶβ Π 218,
16 46 ϑογυχα τοῦδ Π 2926,
1 8αᾳ. δβίσοϊοσία Π 214, δ.
11.
ἀστρολογικός Π 109,20.
ἀστρολόγοι ΤΙ 311,1. 819. 12
(80}.).
ἄστρον σύννομον (Ρ].) 19, 16:
τὰ ἄ. ν]αποίδο ΠΟ 216, 18᾽ 8644.
280, 19: π601186 ἔχδθ Π 218,
ν᾿ ἱπδρῖθοβ τῶν νοητῶν
294, ὅ.
᾿Ἀστυάναξ 170,16.
ἀσύγκλωστος 88, 29.
ἀσύγχυτος 89,8. ἸΤ8,2. 146,
φῦ; -τῶως 89,16. 384, 16.
ἀσύμμετρος 81,18. 82.ὅ. 101.
482
14. 201, 27. Π 68,18. 196,10.
196, 1ὅ: -τρως 88, 11.
ἀσυμφωνία Π 49, 18.
ἀσύμφωνος Π 49, 11. 67, 21.
ἀσυναισϑήτως Π 162, 92.
ἀσύναπτος 261,8. Π 289, 28.
ἄσχετος 5116 σχέσει 909, 19.
Π 158, 22. 816, 17. 841,12
(41. 198, 9).
ἀσώματος 186, 324. Π 1, 18.
ὅ4. 17 οἷο. ἀσωμάτως 89, 21.
": 166, 19.
Ἀταλάντη Π 811, 12. 820,8.
821, 2ὅ.
ἀταξία 18,18. 199. 14.
ἀταραξία Ἦ 808, 1.
᾿Δτλαντῖνοι (Ι.) 1111, ὅ.
ἤδτλας ΠΙ 300,6. 868, 22.
ἄτομος 114,18. 281,6. Π 21,4.
108, 8. 14. 104, 8.
ἄτρεπτος 88, 18. Π 94, 14.
118,29. 119,14: -τως 141, 1.
ἤάδτροπος Π 94,21. 344, 75αα.
842, 18. 848, 12. 844,1 βαα.
᾿Δττική 80. γῆ Π 824,18 μοῦσα
ΠῚ 111,11. ἔϑος 240, 39.
αὐγοειδὲς ὄχημα δῃΐτηδο 89,
9. 119, 10. ΠΊ1δ4, 26. 196,
11.12. 190, 27. 199,21.
αὐθυπόστατος π 14 12.
ἄϑλος ΤΊ, 14. 18. 182, 21. Π
1ὅ.16. 18, 18. 1260.7. 162, 26.
166, 14. 187, 22. 196, 12. 198,
28. 245, 20. 269, 21. 217| 94.
ἀΐλως 116, 92. 1117, 8. 118,
14.
αὐξητικαὶ ἡμέραι Ἰυπδὸ Π
δ, 27
. 21.
αὐτάρκης 20,8. 34.321. 86,14.
ΠῚ 862, 236 Βαα.
αὐτενέργητος Ποὅ,2: -ἥτως
Π 22. 8. 67, 18.
αὐτεξούσιος Ἢ 100,17. 2364,
18. 266, 22. 824. 8. 841, 16.
17, 88, 16.
Π. ΙΝΌΕΧ ΨΕΒΒΟΕΥΜ.
αὖτο- (γο]υῦ αὐτοτάχος) Π 18,
8. 14. 41, 9. 48, 8. 810, 20.
814,9. 11 (80...
αὐτοαγαθϑός 28,32. 269, 28.
91, 16.
αὐτοέν 3, 8.
αὐτοκινησία ΤΠ 41, 1. 67, ὅ.
10,11. 888, 14.
αὐτοκίνητος 8δ..31. Π 12,
948αᾳ. ὅ0,26: -ἥτως Π 20,33.
169, 13.
τὸ αὐτόματον 1 102, 10..
αὐτοπραγεῖν 3238, 4. 220, 24.
Π’ 149, 34.
αὐτοπραγία 2017, 80. 220,7.
Π 22,11. 140,21. 24.
αὐτοπτεῖν 81,16. 40,1. 2. Π
949. 1.
αὐτοπτικός 1122. 4. 1δ6,18.
844,29: -ἰκῶς Π 248, 14.
αὕτοπτος 1 119,27.
αὐτὸ τὸ αὐτό (Ρ].) 172, 8.
αὐτός οδὺ Ρ]αἴο 68, 236. 88,12.
120,21.
αὐτοφάνεια 87,9. 89. 1 5Βαα.
ΠῚ 341,28. 242, 29.
αὑτοφανής Π107,29. 194,19.
246, 7: -νῶς Π 1δ4, 1. 108,
19. 198, 20
αὐτοφυής Π 41, 6. 219, 38.
929. 10: -ὥς Π 86ῦ, δ.
αὐχμηρός ΠΙ 846, 22. 847,1.
ἀφαίρεσις 280, 29. 281, 1.
48ῦ, ὅ. 9. 1δὅ: Βἰ6 1] ]ΔΥάτῃ Π 44.
11. δ, 29. 80. 281, 11. 21.
432, ὅ.
ἀφανής 18,21. δ8, 29. 68, 17.
714. 19. 101. 19. 1683, 1. 96.
114.1. Π|18.18. 282. 8.
ἀφάνταστος 'νόησις Π 1ΟΊ, 20.
ἀφετηρία ἹΙ 24, 14.
ἄφετος 82,217. ὁ48, 19.
ἀφηγηματικὸν (εἶδορ) 14.21.
6
Ἵ
Π. ΙΝΡῈΧ νΕΒΒΟΒΥΜ.
ἀφίστασθαι 6. σοι. 119, 26.
191,11. Π 82, 8.
ἀφορίξειν 61.239. 88.4.15. 80.
129,2. 191,94. Π 80,24. 106,
11. 128. 28. 131, 18; ταθᾶ.
ἐτωηδ(. δά, 10. 97, 34. 129,
18: κατά τι 98,16. 111. 19.
186, ὅ. 111, 80.
ἀφοριστικός 112,10. 121.16.
ἀφοσιοῦσθϑαι 78, 16.
ἀφοσίωσις 43,12. δ0, 8. 233.
᾿Αφροδισιακός 108,3. 109. ὅ.
᾿ἀφροδίσιος 148,9.
᾿Δφροδίτη 9, 38. 108,13. 19.
109, 2. 6. 189,1 οἷο. 266, ὅ. 6.
ΠΠ 268, 24. 812, 8. 16 (860}.):
ΒΆΘΟΣ οἷα δυΐυχηπιβ Π 62,6:
--- β[6118 Πὅδ,19. 218,20. 32.
219, 4. 236. 221, 18. 222.9.
293, 18, 224, 92. 226, 91.
᾿Αχελῷος 149,11.
᾿Αχέρων ΤΠ 126,6.
᾿Αχιλλεύς 46, 4. 100,17. 114.
ὅ. 12. 116. 38. 116,1. δ. 190,
184. 129, 18. 180,14. 148,
94 8βαᾳ. 164, 8. Π 166, 3.
ἄχραντος 12, 1δ. 26. 18, ὅ. 20.
88,18. 120,18. 184,99. 188, ὅ,
162, 28. 162, 19. 1177.1. Π
16,11. 120, 1. 184, 5. 342, 6.
969.26. 270,8. 296,6. 882, 28.
ἀχώριστος 9ῦὅ., 4. 1 δ4,͵ 21.
198,11.
ἀφίς ὁ686011 (Ρ].) Π 190, 9. 19.
199, 4. 200, 21. 216. 16.ὕ
ἄψυχος 82,11. ΤΠ 89,19.
βαϑύνειν τὰ ἐπίπεδα ΠῚ δὅ2, ὅ
(εἴ. δὰ 61,6). 69, ὅ. 36. 843,
19. 841,2.
βαπτίξειν δηϊτηδα 18.1. Π
288, ὅ.
βαοβαρικαὶ σφαῖραι Π 818,12.
βαρβάρων τελεταί 91,21. Π
οδῦ, 21.
Ῥβοσσσθβ, 6ἃ. ΤΟΙ]. ΤΙ.
488
βασιλεύς 80] Π 46,12; β. νοε-
ροί 98, 80.
βασιλικός 188,18. Π 81,16.
Βατίεια Οταίγ] 110, 6.
βέβηλοι 14, 32. 86, 8.
Βενδίδια 18, 8.10. 19, 8.
Βένδις 18,12. 18. 1.
Βερενίκη ταϑρῖδθ τηϑρΊβίγδ
φδῦ, 18.
βλαβερόν οὗ βλάπτον αυο-
τηοᾶο αἰ οχαμὺ 29, 16 88.
βοᾶν ἀϊδουῦίθ ἀἴοοσθ 7, 38.
104, 11. 196, 17. 2394. 11.
996, 9. Π147, 20. 294, 28.
996, 11. 819. 16 (Ὁ 1618 Ατο.
α. ἁ. ΡὨ1]. ΠῚ 4δ2 ἨρΐηΖθ δὰ
Τόν. ΠῚ 14).
Βορρᾶς 12, 18.
βοστρυχίξειν 6.11.
βοτάναι απδοάδιη ΟΟΥΡΟΙδ
οομβοσυδηΐ Π 116,24.
βραχύπορος (Ρ].) 68, 28. Π
20, 21.
Ἵ
᾿ψάλα αἀ185 αὐἱρυβάδχῃ ᾿ἰραἰΌΓΣ
Π 129,21.
γαλαξίας Τ 129,34. 2ῦ. 180,
48αα. 194, 19.
γαλήνη 11.220. Π 188, 4.
γάμοι φυλάκων Ῥ]ὐοΠΙΟΟΓΆΤα
ΠΊῚ,1 βααᾳ. ἀδογῦχμα 184, 8.
γενεθλιαλογικός 1129, 12.
γενέθλια ῬΙαύοπΙΒ ΘΟ] ὈΣδη-
[αν 69, 93.
γενεσιουργός 18,238. 19,12.
90, 2.11. 91,6. 96,8. 107,25.
124. 10. 148, 2. 286, 16. Π
21. 14. 22, 12. 52, 24. 21. δά,
19. 66, 26. 61, 22. 68,9. 98,
26. 94.1.36. 98,26. 104,1.
161, 21. 168, 16.294. 118, 8.
114. 11. 288, 28. 289,1. 256,
11. 211. ὅ. 21. 28. 844, 24͵
γένεσις 11,28. 18.5.21. 19,5.
12. 18. ὅ2, 12. 91.921. 45.2.
Ὁ
434 "
98, 7, 101, δ. 8. 110. ὅ. 124,
16. 142,9. 117. 16. 24. 181.
96. 906,20. Π 3,16. 17,90.
29. 11. 49,1. ὅῷ, 1ὅ. 67,1.
11,81. Τῦ, 19. 8ὅ, 9. 98, 32.
24. 120,17.21. 182,8. 1δδ,2ὅ.
169,18. 220,56. 382,19. 284,
98. 211. 1. 281, 8. 848, 18.
849, 38. 864, 1δ. αἱ ἐν γ.
ψυχαί ΤΠ 98, ὅ. 168, 20 ον.
φϑορά 116,80. 198,14. ορρ.
ὄν 28ὅ, ὅ. 261, 1 618 ἔφοροι
ΠῚ 169,1 οἷὰβ αἰτίαι ἱπ Ἰυμᾶ
Π,.188, 16 Ιηἰδίυτη Ζοαϊδοῦβ
Π 82, 4 --- γ. Ξξε ἀπογέννησις
96, 26. 116, 18. 126, 18 Θεὲ
κίνησις Π 10,30.
γενητός 11, 39. 142, 16. 81.
961, 39 844ᾳ. Π119,14; γ. 6δὲ
πᾶν ὁρατόν 281.10: θεῖον γ.
Τ 14,8. 80,6. 461,19: ἀν-
θροώπειον γ. Π 10, 28.
γεννητικός 84, 9. 88, ὅ. 17.
89. 2. 1834.21. 29. Π 294,26.
γένη ἐν τοῖς οὖσιν 18, ὃ: πρεσ-
βύτερα τῶν εἰδῶν 211,8: θεῖα
δαιμόνια ἔσχατα 5Βῖτα. 10, 12.
ΤΊ, ἢ. 18, 1. 18. 89. 82. 90.
86. 6. 88,10. 89,7. 90,1. 99,
18. 98, ὅ. 114, 20. 196, 24.
Π 68.1δ. 99,18. 806, 2ὅ οὗ
κρείττων.
γέρανοι Βυυπὺ ἕμφρονες 287,34.
γεώδη ὀχήματα 121, 11.
Γῆ 184. 9.
γῇ οἷθβ τηϑρηϊθαο ΠῸ 218,
1058.α4ᾳ. ὑπὸ γῆς 121,21 Ββαᾳ.
Π 8217, 11 οἷο. ὑπὲρ γῆς
199. 4,
Γιγαντικὴ ξωή δ1.11. 14,16.
104, 3. 186,2 (οὗ, {Ἀ. Ὁ]. 49).
Γίγαντες 90,8. Π 116, 14.
γιγνόμενον 121, 8. 261, 1.
ΟΡΡ. ἀπολλύμενον Β'τα. 118, 7.
“4,27. ΤΠ 8,30.
ΤΠ. ΙΝΌΕΧ ΕΕΒΒΟΕΥΜ.
Γλαύκων (Ρ].) 1,117. δ4,8. δῦ,
29. 214. 4, 286,81. ΠΕ 99. 16.
γλωχῖνες σθοοχηθίχ!οο ΠῚ 20. 18.
γνησίως φιλοσοφεῖν 84, 21.
100,10. 109, 29.
γνῶσις 211, 117. ΠΟ 164, 17.
ΟΡ». ἀγαθότης οἱ δύναμις
98, 4. ορρ. ξωή ὅ8, 9. 96, 14.
ΟΡΡ. ὄρεξις 28ὅ,4, ογρρ. δόξα
ΠῚ 8174, 2ῦ (808...
γνωστικός 28,ὅ. ΠΕ 164, 14.
280,12. αἰδύ. ζωτικός 21,20.
80. 22, 28, 2ὅ. 27. 9ὅ, 18.
αἰδβύ. ὀρεκτικός 36, 21. 61,24.
206,16. --- γνωστικῶς 199, 2.
γόνιμος 181, ὅ. 193,18. 946,
14. ΤΠ 46,19. 120,27. γ. πρό-
οὗος 82, 21. γ. δυάς 184, 1ὅ.
γραμμή αὐϑαγραχία Ρ]Αΐο-
18 287, 28 βαᾳ.
γραμμικός ΤΠ 110, 28.
Γύγου πρόγονος 11111. 4.
γυμνάξεσθαι 86,8. Π299, 28.
γυμνοῦν 214,9.
τὸ γυναικεῖον δρᾶμα (Ἐ]}.)
946, 38.
γυνὴ καϑαιρομένη ΒρΘου]υπι
οτυθηΐεὺ 290. 19. α6 χη}]16-
τύτα οαἀυοϑύϊομθ 2386, ὅ 864.
201, 6 Βαᾳ.
δαιμόνιος 19. 2. 86, 19. 114.
11. 248. 19. 211. 22. Π 114,
18. 298, 28. 886, 18. γένος
Ἴ8.6. 166,92. ΠΤ, 12. τάξις
έτη. 86, 6. 91,1. 92, 10. 118,
80, 141,9. Π Τ1ὅ,18. ψυχή
118. 2. Π 48,14. τόπος (Ρ].)
Π|1217. ὅ. 128, 8 5Βαα. Αγ]δβίο-
61.059 Π 860,4. τὸ ὃ. 41,
18.11. 114. 34. 116. 8. 148,
19 οἷο. δαιμονίως 126, Ὡ. 941,
14. 29ὅ, 7. Π 49,18. 188. 19.
ΟἿ. 468, 6.
δαιμονίς 340,21.
Π. ΙΝΡΕΧ ὙΕΒΒΟΒΥΜ.
δαίμων 80.11.18. 94,16. 109,
ὅ. 114. 26. 118, 21. 122, ὅ.
Π 8,8. 16. 1,22. 81,10. 48,
17. 111. 4. 2ὅ. 167, 16. 887,
18. ὄντως ΟΡΡ. κατὰ σχέσιν
41, 28ὅ. ἀϊδύ. θεοί οὐ ἀνθρώ-
πειαι ψυχαί Π 1, 11. 67,9
οὗ ΤΠ 188,24. 186, 18. ἀϊδέ.
ἄγγελοι π 100, 11. 248, 18.
ἀποπληρωτής ΦΙ.) Π 1Ω, 16.
ποιναῖοι 168, 18. 29, 38.
ἀγγελικοί ΠΙ 266,80. ἀγαθοί
Π 178,7. 187,22. 299, 9 βαα.
ὃ. εἰληχώς (Ρ].) Πι 94,28. 104,
28. 1217, 21. 244. 26. 210, 10.
211, 1 5αα. 298, 10 βαα.
δάκρυα αὐυἱὰ βιἰρηϊβοοπὺ 124,
21. 121,80.
δακτυλιπὸς ῥυϑμός 62.18.21.
δάκτυλος Ῥ68 6], ὅ. 8. ᾽. 62,
18. ἐπὶ δακτύλων σκοπεῖν Τὶ
169,9. 111,4. 112,18. 233,56.
Ζάμων (Β].) 42, 27. δ4, ὅ. ὅ6,
9, 61, 2. 8. 32. 62, 16.
Δάφνη ΠῚ 28, ὅ.
δάφνη βαϊταΐπο ποὴ ἰδηριθαῦ
ΗΠ 283,4.
δεκανοί ΤΠ 44. 26. δθ6, 18.
δεκάς ΠΊ69, 9. 110,9. 112,
28. 818, 2 οδὺ ΖΔιονυσιακή Π
91. 21. 67, 8..
δεσμοί ταυμᾶϊ δ7. 1δὅ. 68, 9.
119,4 δηΐτηβο Π118,16. 119,
9. 12ὕὅ,9. 281. 8. 824,26.
δεῦρο τ ἴῃ βρϑῃθβὶμ ὅ9, 6 οἷο.
τὰ δεύτερα 88. ἢ. 88,12. 89,
8. 91, 8. 107, 28. 184, 16.
185, 8. 140,8. 166, 32. 246,
19. 288,9. 28. Π΄Ίδ, 10. 848,
11. δευτέρως 102, 8. 184, 8.
998, 12.
δευτερουργός ΠΟ 149. 28.
203.1. 252. 16.
δευτερωδουμένη μονάς ΤΠ
61,9.
480
Δημήτηρ 13, 21.
δήμιοι κοσμικοί Π 100, 34.
δημιούργημα 82,11. 128, ὉΧΑ͂
198, ὅ. ΠῚ 204, 2.
δημιουργία 1δ. 30. 82, 1ὅ.
127,6. 184,8. 116,16. 2349, 8.
Π 284,20 ἔγθβ Π 8,1.
δημιουργικός 19.117. 90,11.
16. 98,4.11. 27. 107, ὅ. 12.
98. 116,29. 184. 90. 168, 97.
164,16. 19.26. 198,10. Π 8,
19. 169,20. 118, 8. 290,98.
224, 21. 2ῦ4, 160.
δημιουργός 84, ὅ. 82,18. 90,
9. 98, 19. 99. 1. ὅ. 101, ὅ.
106,27. 107,19. 186,24. 187,
11. 148,8. Π 8,22. 148,20.
140,4. 304, 8. 962, 26. 270,
117. οἱ νέοι ὃ. 148,12.
Δημόδοκος 114. 11.321. 198,
11 8βαα.
δῆμος ἐν ἡμῖν Βαπὺ πάϑη 12,1.
Ζημόστρατος ΑταρΒ]ρΡο!ὐδ-
08 Π 116, 4.
διάθεσις 80,19. 712.8. 98,28.
97,12. Π δῦ, 36. 164, 28 οἷς,
διῃρημένος 87..29. 90, 22.
94,4. 107,4. 126, Ὡ. Π 168 .21.
862, 94 οἷο. διῃρημένως 71ώ,
2. Ἦ 144, 22. 240,28. 262,9,
ϑιαιρετικός Π 80, 8. 182. 80.
διαιωνίως 118, 18. 189, 80.
διακόσμησις 84,19, βγη. τάξις
19,2. 18,12. 82,11, 88,21.
91. 1. 92.238. 98, 1. 94, 18.
118,26. 114,26. 186,31. 141,
8. Π104, 10 οἷο.
διάκοσμος 188, 19. 187, 1ὅ.
294,18. Π 901, 21.
διάκρισις 82, 16. 88, 1. 87,
80. 88, 26. 89. 8. 30. 96, 8,
188, 98. 188. 91. Π ὅ8. 88.
62, 2. 188, 21 οἴο,
διακριτικὸς 90,8. 142.2.ὄ Π
62,1.
Φ ἊΝ
486
διαλάμπειν 164. 11. 192, 8.
Π 270, 8.
διαλεκτικός 166,9: διαλεκ-
τική 288, 8.18, 284, 18. Π
804,4: -κῶς 11 66. 17.
διαμετρικός ΠΕ 28,17. 30.
διάμετρος τϑαϊδίϊο Π ὅ9, 14;
ἡ ὃ. Π 34, 16. 21,1.
διανόημα 14,20. 171.12. 114,
90. 391,21. Π 160, 24.
διανόησις Π 184,2. 166, 29.
διανοητικὴ ἐνέργεια 2602, 26,
Π 41. 12. δ1, 28. 160, 96.
τὰ διανοητά 2719, ὅ Βαᾳ. 288.
20. 298, 22 βΒαα.
διάνοια ὅ9,11. 8ὅ,25ὅ. 110,7.
116.28. 118,26. 200,12. 262,
28. 488,29. ΠΌΙ, 236; ορρ.
λέξις 66,90.
διαπορϑμεύειν 118δ, 4. Π
118, 12. 124, 17. 258, 209.
844, 2.
διαπορϑμευτικός 1142..28.
163, ὅ. 294. 16.
διαπόρϑμιος ΤΙ 92, 38.
διαρϑοοῦν 117,20. 269,19.
Π 186,18. 179,18. 888,29:
διηρϑρωμένως ΠΟ 212, 20.
διάρϑροωσις 81,8. 1 89. 17.
διαστατῶς 71,18. Π 242, 14.
διαστέλλειν ΒοΙθηροτο 38, 12.
ΠῚ 18, 7. 1δ6.1.
διαστηματικός Π 449, 1ὅ.
διαστροφή 41.10. Τῦ. 12. 76,
18. ΠῚ 810, 6 (80}..
διάστροφος 48.231. Π 8.20.
141,16 810,6. 7 Βο}..: διαστρό-
φως 1, 2ὅ.
διασχημάτισις Π δὅ,6.830.21.
διατείνειν ἱπίγϑηθβ. 94. 19.
181,8 ΠΊΙ04, 8. 801, 28:
᾿ χηρά, --ἰ βᾶξβττηδγο 60. 26.
100. 14. 166, ὅ. 201. 19. 287,
11. ΤΠ ὅ9. 8.
διαυγής ΠΟ 1ῦ8, 18.
Π. ΙΝΌΕΧ ΕΕΒΟΒΥ͂Μ.
δίαυλοι δηϊτοϑγύτη 11 187, 16.
διαφορότης ὅδ, 10. 96, 38.
119, 38, 246, 18. Π 78, 8.
146. 18.
διγόνους ΥΟᾺ]ΊΘΥΘΒ ΔΡΡΘΙ]αὶ
ἘπΆΡΘαο01685 ΠῚ 84,26.
Δίδυμοι Βσηῦχῃ Π 82, 19.
διεισδύνειν ΤΙ 182,29.
διευκρινεῖν δῖ, 26.
διηγηματικῶς 16, ὅ.
Δίϊος ΤΠ 8,16. 21,20. 148,10.
110, 8.10. 172, 28. 218,9.
811. 8. 861, 56. 29. 4, Θεὲ
ὥρα γοτμδ 11 62, 8.
δίκαιον οὐ καλὸν Βυῃὺ σύ-
στοιχα τῷ ἀγαθῷ 269, 34 5Βα6.
ὃ. βίος ᾿ξΟ]Ἰοἰβθίτηαβ. Π 81,
4 86ᾳ.
δικαιωτήρια (Ρ].) 121, 34.
161. ὅ. 168,16. Π΄167, 96 οἰς.
δικαστικὸς τόπος ΤΙ 92, 33.
191,10.
Δίκη 101, 38. Π 144, 28 Βαᾳ.
147,20. 190,20. 9394. 9 844.
δίκη 12,18. 96, 26. 98, 1. 11.
99.8. 101,2. 108,18. 151,8.
168, 11. ΠΟ 290, 20. 994. ὅ.
διοικίξειν ΑἸΥΤΑΘΥΘ 159,, 20.
186,6. Π 109,9.
“ιονυσιακός 8ῦ., 9. 94. 6.
11, 1. 8. Π 8, 16. 91. 31.
169, 238. 170,9. 11. 181,4.
Διόνυσος 90. 8. Π (21, 21)
110, 16.
διορατικός 21. 238. 32, 28. Π
δδ,. 11.
διοργανοῦν Π 86, 21.
διοργάνωσις Π 810.1.
διορϑωτικῶς 204, 2.
διοορίξειν 239,18. ὅ6, 29. 60,
9.10. 62, 324. θ4, 16. 28. 66,
99. 88, 11. 156, 9. 110. 18,
428, 18. 386, 19. Π 92. 6.
184.94. 807, ὃ; ταθᾶ, 57,1.
Π. ΙΝΌΕΧ ΥΕΒΒΟΕΒΥΜ.
112,80. 197,11. 488,30. 218,
16. 216,14. 489, 38.
Διόσκουροι 35, 4. Π 187. 8.
Διοτίμα 348, 21. 2δῦ͵, 11.
δίσωμα Βὶσιδ Π 44, 12.
διχομηνία ἢ 84,8. 10 (Ζ2ο-
γοϑϑβύθ).
διχοτόμοι φάσεις Ἰαῆμδθὸ Π
διωλύγιος (Ρ].).Π 120,17.
δοκικῶς ΠΕ 89,28.
δοκίς ΠΠ| 86,20. 87,10.
δόξα (Ρ]) 986, 20. Π δῶ, 1;
γΑΥΪΔ6 βρη βοδίζομοβ 262,
2ὅ Βα4.: ΟΡΡ. ἐπιστήμη 22,11.
16. 200, 26. 20ὅ, 11. 267, ὅ;
ΟΡΡ. γνῶσις 261,11. Π 8174,
26 (860}.); οοπΐ. φαντασία 176,
16
δοξαστικός 21, 81. 286, 14.
266, 4. Π 41, 12. 141, 11;
δοξαστικῶς 108. 7.
δοξαστός ΟΡ. γνωστός 287͵
94, ΤΙ 874, 34 βΒαα. (860}.).
δορυφορεῖν (δδβίχο].) Π ὅ9.,1.
290, 27.
δόσις 18,24. 98, 17. 99, 24.
196.10. 181,8. Π101,9. 194.
18. 161,94. 842, ὅ. 236.
δουλεύειν ΟΟΥΡΟΥ͂ 226,8. Π
916, Ἰ. 8.
δουλωϑ ἐν(τὸ γνωστικόν) 28, 1.
δοχεῖς ὑβουγροταχα Π 246,24.
δρακοντόμορφος ΠῚ 181, 4.
δραματιπκὸν (εἶδος) 14. 20.
τὰ δρώμενα Π107,12..108,20.
δυαδικός 184,22. Π 417,4. δ1,
11, 187, 28.
δυάς 88,30. 98,0. 98,80. 184,
16. Π 45,28. 46,7. 181, Ἴ.
94, 188,1.
δύναμις φοΐομπθία (46 Θἷὰβ
ῃἠϑύυσγα 266, 16 βααᾳ.) 238, 4.
88, 6. 89. 16. 94. 90, 12. 96,
92. 118,28. 127,18. 184,29.
451
118.8. Π|291,1.18 οἴο.; ΟΡΡ.
ἐνέργεια ὅθ,1δ. θδ, 28 --- ΟΡΡ,
γοῦς 226,18. 288, 2ὅ --- Ῥθγ-
Βοη8ἃ αἰνίηϑ 8]1α0ἃ 91. 9. 92,
28. 94,11. Π 92.290. 114,19.
δυναμοῦν 22. 17. 68, 12.ὄ Π
198, 1.
δύνασθαι διπλάσιον ταλίμο-
ταϑέϊοο Π 27, 24. 88,18: δυ-
νάμεναι ΤΠ 86,9. δὅ1. 12.
δυναστευόμεναι 1 86, 10.
ὅ1. 12.
δυοειδής 96,20. 138,22. 226,
94. 121,2. 22,16. δ0, 18.
δ1, 9. ὅ2, 14.
δυσαντίβλεπτος 180,17.
δυσαπαλλάκτως 11 814, 18.
δυσαποσπάστως ἐχούσας
121,12.
δυσδιάλυτος 116,24. 118,
21.
δυσέκνιπτος (Ρ].) ὅ0,9.
δύσκαμπτος λόγῳ ΤΙ 11,8.
δύστρεπτος 11 118,21.
δυωδεκάς αἀὐδηΐυχῃ να]οαὺ Π
46,6 οἵ. 120,18. 864, ὅ.
δώδεκα πυχηθτὰβ 1ὅ8, 8.
δωδεκαετηρίς 11 24, 2.
Δώριος (86. ἁρμονία) 61, 28.
φῦ. 62. 11. 22. 64,1.
Ζωριστὶι 62, ὃ.
ἑβδομαδικός ΤΠ 198,14. 216,
94, 217,1.
ἐγκαταμένειν 11 68,18.
ἐγκεντρίξειν 89.22. Π|64,16.
ἐγκολπίξεσϑαι20δ,7. 218,
24.
ἐγκόλπιος 11 221, 21.
ἐγκόσμιος 106,19. 107,2. 126,
ῶὅ. 1217. 16. 164,24. 1θῦὅ, 1ὅ.
1606. 4. ΠΟ 100, 14. 161, 16.
951, 6. 216, 1: τὰ ἐ. 90,21.
197, 28. 184. 1. 186..29. Π
488
90, 20. 46, 17. 121,9. 276,1:
ἐγκοσμίως 141, 34.
ἐγκρύφιος Π 246,20.
ἔγχρισμα ΤΙ 186, 12.
ἑδράξειν 88,28. 90, 2ὅ. 1718.
91. Π 149.8. 198, 29. 199.
99, 906, 16. 940, 6. 949, 18..
ἑδραῖος Π 201, 4. 268, 34.
ἑδραστιπκός ΤΙ 120,. 27.
ἔϑη αὐυἱὰ νεα]οαηὺ Π| 80ὅ,28 Ββαα.
εἰδητικός ΟΡ. ὑλικός 88. 4
210, 1. ΠΠ 876, 21 (86...
Εἰδοϑέα 113,1.
εἰδοποιεῖν θὅ.18. 210,14. Π
991. 19.
εἰδοποιία ΤΙ 294, 21.
εἶδος 1468 12.16. 87, 28. 39,
96. 11,14. 118.,8.9.17. 142,8.
102,9. 286,98. 269, 8 Βαα.
964,12. 210,18. Π 169, 22.
985, 4, 848, 15; ορρ. ὕλη
584,21. Π 874, 16. 95 (808);
κατ᾽ εἶδος 88, 96. 108,17 οἷο.;
ΘΘΠΌΒ 16, 18. 62, 2ὅ. 108,26
οὕ. 14.16.19. 16, 94.
εἰδωλικός 18, 28. 168,1. Π
810,21. (860}.); -ἰκῶς 771,21.
εἴδωλα ἀδοιαομύτῃ 'π 86 Π
111,4 οἵ, 94,6. 118,8. 198,
6. 290,14. 22: τῆς ἀληϑείας
ἔτη, 10,26. 108, 22. 98. 109.
8. 110, ὅ. 120, 24. 191, ὅ.
160,1. 112. 11.19. 1176, 26.
Π 169, 16.ὕ
εἰδωλοποιΐα 161,9.
εἰδωλοποιόν οδὺ ποιητικὸν
γένος 10,80. 168,29. 301,14.
204, 2. Π 86, 18.
εἰδωλουργική 189, 24.
δἱκπκασία 288,80.
εἰκαστικός 119. 80. 188, 80.
εἰκαστός 219, η, 290, 93.
εἰκόνες τθ8 ΥἹΒΙ 168 ἐμθο ΠΠρὶ-
ὈΠΙῚΌτα ὅ9, 14. “1.14.41. 86.
Π. ΙΝΌΕΧ ὙΕΕΒΟΒΥΜ.
11. 110.8. 288ὅ.11. 246,17.
ΙΠ 4, 96. 48, 99. 21.
τὸ εἰκονικόν ταυπάδηδτυτι
ΤΟΥΆΤΩ Ῥτορῦση ΠΟ 8, 14;
-ικῶς 240.9.
εἰπκοσάς αρίβ ϑυμῷ Ἢ 818, 8.
εἰκοτολογικοί λόγοι 284, Ὁ.
εἱμαρμέναι περίοδοι 119, ΡῈ
68, 28 οὗ Π.22,16. 956,12;
ἡ εἰ, αὐἱα δε: ΪΤ 12. 26. 29.
16 οἵ, 29,10. δῦ, 19.. 608, 99,
8ὅ, 24. 106, 18. 906, 28. 807,
11. 866, 8: καϑ᾽ εἶ, 98,6. 10.
Π.2,21. 18, 9. 20,10. 2907, 10.
εἱρμὸς τῶν αἰτίων εδὶ εἷμαρ-
μένη ΠΟ 29, 16. 940, 26 οἵ
806, ὅ.
εἷς ἡ μία αἰτία 98, 1. 1383..20
οὗ. ἕν.
εἰσκρίνονται ϑηΐΤηδ6 ἴῃ 60Γ-
ῬὺῸπ8 Π 8ὅ2, 260.
εἴσκρισις ΠΕ 858, ὅ.
εἰσοικίξειν ϑΗΪΤΛΔΤΩ ἢ ΟΟΙ-
Ῥὺ8 ΠῚ 812. 12.
τὰ καϑ' ἕκαστον Βἴτη. 194, 4.
28. 12. 10.19. 287, 238. 260,
ῷ. 2ὅ9,. 4. Π 108, ὅ. 12.
Ἑκάτη Π 121, 8.
“Ἐκατὀγχειρὲς ΠῚ 262, 26.
ἑκατοντάς Π 21, 32. 22.1.
67. 9. 118,1 564.
ἐκθεοῦν Π 48,10.
ἔκϑεσμος 12, 11.
ἐκθέωσις 120. 11.
ἔκκεντρος 80. κύκλος ΠῚ 292,
06.10.18 βο. Βρᾷδογδ, Π' 214,9.
221, 21. 20.
ἔκλυσις τῆς ξωῆς 310, 26.
ἐκμαγεῖον κήρινον (10 288,
17.
ἐκμειλίττεσθαι 146,21.
ἐκποριστικός 216, 14.
ἐκστατικός 61, 21. 84, 20.
τὰ ἑκτός 206,18. 98, 19. ΤΠ 986,
8.10. 287,9. 998, 80.
Π. ΙΧΡΕΧ ὙΕΒΒΟΚΥΜ.
ἐκτραγῳδεῖν ΠῚ.1171, 1ὅ.
ἐκτροπή νατῖυβ Π 88, 1 5αα.
δὅ, 21.
Ἕκτωρ 128. 18. 148. 27. 147,
16. 29. 160, ὅ οἷα.
ἔκφανσις τὸ, 18. 171. ΄. 182,
24,
ἐκφαντικός 19,1. Π 2ῦθ, 11.
969, 21.
ἐκφαντορικός ΤΠ 118, 17.
124, 14. 168,20. 34. 264, 38.
2δὅ, 1δὅ. 270,10.
ἐλαττωτικός 96, 18..
Ἑλένη 108,54.58. 178,32 Βαα.
288. ὃ.
Ἐλευσίνια Π 180, 10.
τὰ ἐν ᾿Ἐλευσῖνι μυστήρια Π
812, 19,
Ἑλικών Π 204, 12.
ἐλλάμπειν 180, ῶ8. 181.2. Π
241, 4. 800, 19: 1πίσδηβ. Π
167, 1.
ἔλλαμψις 16,9. 89,16. 100,4.
118, 15. 180, 20. 186, ὅ. οἿἼ9.
260. ἐπ 187, 90. 192, 1. 12.
Ἕλληνες 88, 21. 91, 18. 116,2.
180,18. 181. 18. 146, 21. 991,
20. 288, 90, 22. οδδ, 10. ΠΙ
941. 2.
Ἑλληνικός 62, 4. 116, 4. Π
845, 6.
ἐμβαδόν Π 260,22. 8ὅ, 20. 42,
10. 24. 26.
ἐμβριϑ'ῆ ὀχήματα 5ῖτα. 121,17.
ΠῚ 185, 90.
ἐμπάϑεια 1 819. 10.
ἐμπαϑής 44,8. Ἰῦ, 16. 10,
84. ΠΊΤΤΊ, ὅ. 819,28: ἐμπα-
ϑῶς 108, Ὁ. Π 819, 19.
᾿Ἐμπεδότιμος 1119, 21. 122,
2. 8.
ἐμπειρία ΠῚ 82,1.
ἐμπῖπτον (οΡῃ. προηγούμενον)
Ἱ, 34. 18, 91
ἐμπνεῖν ΤΙ 886, 39.
439
ἐμποδιστικός 98, 18.
ἐμπύρευμα γἱῖΐδαδθ ἴῃ ΟΟΥαθ
Π 113,11.
ἐμπύριος Π 166, 24, 201, 26.
28
ἐμφανής 68,16. 18,21. 109,4.
158,21. 116,8. ΠῚ 18,18. 16,
10. 117, 17, 18,20. δὅ͵ 18.
989, 8. 299, 3. 4. 801,1.
ἔμφασις 2206. 1ὅ. Π 164. 2ὅ.
16, 12.
ἐμφωλεύει τὰ πάϑη Βοταϊηϊ-
Ῥβ ΠΗ 19, ὅ.
ἐμψυχία 11] 9, . 90.11.18.
ἐμψυχοῦν Π 862, ΟἿ.
τὸ ἕν αν! μυτη 49, 21. 98,1.
94. 21. 188,20. {τ|, 22. 988,
11. 386, 36. Π 46, . 48, 6.
δ1.16. 80. 8 8αα.; ἴπ οἰνιαύθ
Πδ6Ὶ, 80 Βαα. (Ιυτ. ἕνα 288,
ἐνηλλαγμένως Π 211,21.
ἐνάλλεσϑαι 1141.18. 188,4.
ἐναρμόνιος 191,90. 181, 10.
Π ὅβ, 11. 190, 29. 1915:
ἐναρμονίως Π 68,12. θὅ,. 0.
ἐνάρμοσις ΤΠ 210,14. 1.
ἐνατενίξειν 326θ, 28.
ἐνδείκνυσθαι ἀθχμομῃβίγαγο
ὅ, 8. ὅθ, 8. 61,9. 17,26. 98,
14. 118,6. ΠΊ. 91. 8.19 οἷο,
ἔνδειξις 12,9. 84.12.28. Π
880, 28 οἷο.
ἐνδεχομένως 268,27.
ἐνδιδόναι ὅ1.18. 15,22. 100,
16. 101,9. 106, 28. 184, 96,
Π 61, 96. 140. 26. 161, 4.
218, 8, 806. 22.
ἔνδο σις Π 146,16. 880, 4 (Β6}.).
ἐνεικονίξεσϑαι 89.14. ΤΠ 49,
19. ὅ1,4. ὅ2,34. 69. 94. 114.
11. 248,10.
τὸ ἕνεκα του .,21. 8.28. 88, ὃ.
2921. 12. Π 261, 18: τὸ οὗ
ἕνεκα 1.21. Π 261, 15.
440
ἐνέργεια ΟΡΡ. δύναμις ὅ6.,16.
θὅ, 24. Π ΤΟ, 19 αὖυὰ αἰδὑοῦ
ἃ πάϑει 224.21 βαα.; ἡ γνῶ-
σις ἐ. Π 164. 17.
ἐνέργημα 102, 28. 1085, 18.
191, 1. 181,1. Π 914,14.
ἐνεργητικός 11 166. 16.
ἐνθξεαστικός ὅδ, 238. 176, 26.
19, 19. 28. 81, 80. 84, 6. 114,
16. 180,1; ἐνθεαστικῶς 102,
1. 166,12. 188,80: ἐνϑεαστι-
κώτατα 188, 6.
ἔνϑεος δ, 16. 12, 4. 84, 16.
98, 27. 110, 7. 190, 6. 938.
132. 1, 167, 96. 177, 96. 181,
26. 280,21. ΠΊ1Τ71. 29. 816,
158αα. 861,7: ἐνθέως 112, 2.
ἑνιαία ὑπεροχή 5ῖτα. 184,21.
171,20. ΠῚ 910,99. 211,18:
ἑνιαίως 161,12. Π67,8. 217.
8. 219. 33.
ἐνιαυτοκρατωρ(εαπίγ.) 166,2.
ἐνιαυτὸς τέλειος Τ| 28, 28.
ἐνοδρύειν τοῖς θεοῖς Βίτη. 48, ὅ.
10, 26. 1, ἃ. 81,19. 118, 15.
Π 68, 4. 7, 8. 108, 94.
ἑνίξειν 189. 34, 284, 24. 21.
280, 6. Π 861, δὅ βαᾳ.
ἑνικός 18, 16.
ἐνν ἕα --- ἕν νέον 114, 232. 8,9.
80, 96.
ἐννεαμηνιαῖος 11 60, 23. 22.
ἐννεαμήνων εὐγονίαι ΠΟ 26,
16. 82, 24. ὅ9, 9. 64, 19.
ἔννοιαι κοιναί 38,14. 22. βθ4,
φ4, 86,21. 81,ὅ. 486,31. Π
8170, 9 (808...
ἔννους 1 212, 94.
ἑνοειδής 12, 21. 162, 27. 167,
ὅ. 111,25. ΤΙ 149. 8. 218, 3.
240, 6. 299,6: ἑνοειδῶς 89,
11.325. Π| 268, 14.
ἐνοικίξειν 119,6. Π 810, 29.
818,6. 819,16. 802, 27.
Π. ΙΝΡΕΧ ὙΨΕΒΒΟΙΒΥΜ.
ἐνόπλιος 61, 4. 82, 10.
ἑνοποιός 88,4. 90,8. 184,80.
118. 20. 279, 28.
ἑνότης 288,18. Π 48,1. 864,
19
ἑνοῦν (]ογυσαασθ ἡνωμένος)
89, 1. 92,14. 184.1. 186,9.
165,20. 117,18. 488,7. Π
81, 26. 211,18. 940, 18. 91.
288. 19: ἡνωμένως 99, 1θ.
101, 90.
ἐνταῦϑα ἴῃ ἴοττα 117, 12.
120,1. 116, δ. ΠῚ 166, 8 6δἴο.
ἐνύδριαι τάξεις Π 18, 34.
ἔνυλος 86,9. 12, 11. 18.9.19.
τῦ,6. 18, 9.80. 82,80. 89,21.
90,18. 99, 1.10. 98. 11. 94,
11.995. 96,93. 116. 28. 119,
11.117. 124. 10. 116, 9ὅ. Π
68, ὅ. 199. 6. 166, 19. 189,
4. 1. 111,96. 187,21. 198,
21. 849,71.10: ἐνύλως 17, 18.
110, 22. 117, 4.
ἕνωσις θὅ,34. 81,10. 82. 14.
οὕ. 86,10. 88,12. 89. 8. 90,
10. 96,11. 138,29. 184. 19.
180, 4. 186, 8. 22. 118,18.
184.29. 193.18. 284,80. 246,
11. Π| 41,16. 192, 25. 199. 6.
946, 16. 846, 19.
ἐἑξάγωνον σχῆμα ϑΒίτο]ορο-
τῦτα Π 44, 11.
ἐξαιρεῖν 12, 20. 28. 78, 81.
860,21. 90,16. 91,10. 98,1.
94,11. 180,14. 138,91. 168,
9. 166, 19. 161, δ. 171, 26.
246,20. ΠΊΟ04͵, 16. 248. 19.
948,29. 817, ὅ. 882,24; ἔξῃ-
ρημένως 90. 26. 102, 8. Π
506, 12.
ἐξαπλοῦν 169,22. 880, (Β0}..
ἐξάπτειν τινός 91, 22. 98. 4.
106,12. 146,26. 162,20. 179,
19. 188,19. Π 216, 54. 291,
95. τηρᾷ, 194,11.
Π. ΙΝΌΕΧ ὙΕΒΒΟΕΒΥΜ.
ἐξαρτᾶν τινος 89. 1ὅ. 88, 4.
89. 18. 91,18. 94.1. 107, 97.
119,16. 187,29. 161,9. 112,
10. Π 191. 14. 300, 17.
ἐξαρτύειν 197, 16.
ἑξάς 94,25. Π 68,28 οβὺ γά-
μος Π 86ὅ,21: ἀθ6 οἷὰβ σνἱ 1
44. 92.
ἐξευπορεῖν Π| 185,8. 329,34.
ἐξηγεῖσθαι ο. σοι. 184.1.
ἕξις 21,19. 28,19. 81,50. 99.
82, 1. 88,11. 91,4. 102, 97.
111,14. 122. 12. ΠΙ| ΟἿ, 11.
287, ἃ οἷο.;: ἀϊβῦ. ἐνέργεια
939. 16.
ἐξισάξειν 39. 38.
ἐξιστάναι 62. 8. Π 108, 28.
ἐξυμνεῖν 94,11. 168, 4. 286,
90. Π 198, 34.
ἐπαγωγή 340, 2ὅ.
ἐπαγωγός ὅ0, ὅ.
ἐπαναβασμός 211,21. 292.18.
ἐπαναφοραί ἢ 44,14.
Ἔπειός Π811.12. 820,2. 821,
2ῦ.
ἐπεκδιδάσκπκειν 1, 21.
ἐπεκδιηγεῖσθαι ὅ,21. 218,
90. Π 138,20. 217, 94.
ἐπέκεινα 10,234. 159,17. 164,
18, 286,29. 288, 91. 289, 8.
211,19. Π 906,24. 207, 98.
ἐπήβολος 82.10. 157, 16.
ἐπιβεβηκυῖαι ψυχαί ΤΠ 118,
96. 166, 10.
ἐπιβάλλον δΕΙΤΛΆΙ ἀμύτη ἀΐθτη
γΊν 8 Π 818,14 (860...
ἐπίβλεψις 10, δ. Π 80, 28.
ἐπιβλητικὴ γνῶσις Π 81, 18.
28 (868...
ἐπιβολή (Β. Κορ 118) 10, 2ὅ.
τ, 1. 14. 21. 81, 8. 80. 87,9.
98. 2587 110,17. 118,19. 11,
98. 189,50. 940,94. Π 69, 9ὅ.
908,18. 269, ὅ. 899, ὅ. 861,
20.
441
ἐπιθολοῦν 119,11.
τὸ ἐπιϑυμητικόν 11. 18. 99.
208,19. 211,14. 28ὅ,1ὅ. Π
147, 18.
ἐπιϑυμία 207, 11.
ἐπικαρπία Π ΤΩ, 1. 11τῦ. 11.
ἐπίκηρος 128.1.
ἐπικλήσεις Θέμιδος Π 848, 8.
ἐπικλωϑθομένη περιφορά Π
11.9. 282, 28. 808,10.
τὸ ἐπικουρικὸν (γένος) 11,
11. 19,8. 501,6. ἢ ΤΊ, 8.
ἐπίκουροι 180, 6. 209, 18. Π
8, 14.
ἐπίκυκλος Π 222,7.18.16.19..
991, 51. 229, 8 Βαᾳ. 286, 8.
ἐπίλαμψις Τ| 108,80.
ἐπιλυγαξειν ἸΠ 107, 26. 879,
20 (80}..).
᾿Επιμενίδης ὁ Κρής τονϊχιῦ Π
118, 24.
Ἐπιμηϑεύς Π ὅ8, 8.
ἐπιμόριοι λόγοι 1] 80,16.
τὰ ἐπίπεδα βαϑύνειν Π 52. .
ἐπιπεδοῦται δϑηϊτηϑ Π 51,26.
169,12. 110,28.
ἐπίπλαστος καὶ εἰδωλικὴ ἕξις
162,29. Π 86, 16.
ἐπίπνοια 41.232. 48,9. 86,14.
181,22. 181,11. 184. 1. 186,
99. 265,21. Π122,1. 298,98.
886, 14.
ἐπιπροσϑεῖν 91,11. 1|281,4.
ἐπίπροσϑεν ποιεῖσϑαι δηΐο-
ῬΟΠΘΙΘ 196, ὃ.
ἐπιρραπίξειν 46, 8. 66, 14,
961. 1. Π 111,9.
ἐπιρρεπὴς εἴς τι 241,9.
ἐπισκιάξειν 181. 11.
ἐπιστασία 92,9. 98,22. 16ὅ,
9ὅ. Π146, 2. 211,16.
ἐπίστασις ἀρθ]] ογαίϊο 87,14.
96,10. 101,10. 109,12. 126,
9. 180,2. 189,18. Π 941,19.
262, 1. 886, 14. 868, 28. 29.
442
ἐπιστατικωτέρα 11 290, 21;
-«ικῶς Π| 808, 18.
ἐπιστήμη 22.1.12. 10, 4. 21.
11,18. 82,4. 128,21. 169,91.
164,11. 171,26. 188,28. 192,
14. 261, 4. 288,3. Π 96, 16.
101,29. 286, ὅ. 860, 4: ἰπΐτα
ἀγαϑόν οδϑὺ 216. 117.
ἐπιστημονικός 168, 6. 191,
28. 349.138. Π14.18. 106,24.
809, 14.
ἐπιστημόνως 1960, 8.
ἐπιστητὰ τὰ καϑόλου 368,19.
ἐπιστρεπτικός δ9,ὅ. 106,22.
Ὁ 186,8. 186,94. 166,16. 121,
14. 61, 16. 190,21. 294. 26.
ἐπιστρέφειν ἰτϑηβιῦύ. 106,20.
101, 18. 21. 166, 2. 188, 17.
ο1δ, 9. 488,19. Π 46,971. 68,
99, 100,21. 260, 26. 901, 18.
290, 14. --- ᾿Ιηΐγϑη8. 19, 14.920.
186, 21. 167, 4. 110. 12. 177,
δῦ. 916,3. ΠΟ 22, 14. 46, 20.
δ4.16. 80,10. 178, 21. 288,
98. --- Μοάϊστη ἐγδηβιὺ. 147,
1. 1Π|99, 2. 118,17: ἰπέτϑῃβ.
219, 18. Π 81, 26) 6, 17.
τῦ, ἃ. 149,9.
ἐπιστροφή 88, 18. 184, 22.
140, 3. 166, 4. 181, 2ὅ. 912,
91. ΠΊΘ, 18. 1590, 39. 118,
98. 948, 21. 864, 28: οἶχοῦϊ!
ΒΙΤΩ1118 11 δ1, 26. ὅ8, 26.
ἐπισυγχεῖσθϑαι Π| 228, ὃ.
ἐπισύνϑεσις Π.284,1.
ἐπίτασις ΟΡ. ὕφεσις 218,26;
ΟΡΡ. ἄνεσις 251, 26. 241, 19.
ἐπιτηδειότης 11,06. 106, 10.
Π 71, 14 βαα.
ἐπιφάνειαι ἀθδογυχα 87, 18.
110, 94. 114, 8.
ἐπιφοίτησις 86, 4. 114, 11.
Π 181,99.
ἑπόμενα Ββίχυηδ Π θά. 17: ορρΡ.
Π. ΙΝΡΕΧ ὙΕΒΒΟΝΥΜ.
ἡγούμενον 281,19; ἀδιοΙηοῃθ8
ἑπόμενοι τοῖς Θεοῖς 18. 21.
114. 20. 126, 38: ἑπομένως
11,1. 49,20. 60, 1ὅ. 66, 19.
ΤΊ, 19. 184, 18. Π 186. 16.
986, 8. 819,1.
ἐποπτικός Π.204.,1.
ἐποχετεύειν 1δ2. 21.
ἐποχαί πιο] ατῦτα ΠΠ 6, 8.
ἐποψία Π 168, 29.
ἑπτά ἀ6 6᾽.8 πυχηθῖϊ νΥἱ Π 190,
29 Βαα. 192, 11.
ἑπταμηνιαία γένεσις ΠΤ θ0, 1.
28.
ἑπταμήνων εὐγονίαι Τ| 26,10.
89,21. 33,11. 84, 4.29. δὅ9,9.
64. 12.
Ἑρομαϊκός ΤΊ 218, 27. 221,
28.
Ἑρμῆς 69,4.6. 96,19. 118,29.
Ἵ 966, 28. 861, 8: 566118 Π
ὅ8,50. 69,11. 219,9. 390,38.
9921. 11. 292, 9. 423, 17. 294,
14.298. 296,21.
Ἑορμόδωρος ὁ Κλαζομένιος
γουχιὺ ΠΊ118, 94.
ἔρως 186,1. 116,22. Π 341,8.
Ἑστίας Ἰοσὰβ Βδοοὺ Π.114.18;
ἑστία τῆς γενέσεως 1Π1δ8. 12.
ἔσχατο ς Ἰπῆτηαβ (ἡδϑέθογ186 ῥτὸ-
ῬΙΒαυ 8) ὅ2, 8. 78, 6. 29. 84,
8. 98, 8. 108. 18. 104, 12.
114,20. 120, 1. 122, 18. 128,
93. 166, 28. 116, 29. 291. 18.
948, ὅ. Π 291, 22. 846. 10.ὕ
18 οἷο.; ἐσχάτως 102,12. 184,
ὅ. 185, 6.
ἑτεροκίνητος ΠΊΤΟ, 15. 848,
28.
ἑτερομήκης 971. 32.
ἑτερότης 88,2ὅ. 97, 2ὅ. Π δ],
10. ὅ4,10. 157, 9. 2106, 26.
τὸ εὖ (Ρ].) 26, ὅ. 6. 46, 6. 906,
14. 281. 2. 211,1.
εὐάγεια Τί 187, 39.
Π. ΙΝΌΕΧ ὙΕΕΒΟΕΥΜ.
εὐαγῶς 18, 29.
εὐεφόδευτος 1| 338, 21.
εὐξωΐα 10,11. 26,18. 14.
εὐθυπορικῶς Π 288. 11.
εὐκριμεία 1. 1.
ξεὔλυτος παρουσία 82. 28.
ἙΕῤμαίων Ἐτὶ8 Β]108 Π 110,7.
Εὐμενίδες Π΄114͵ 34.
εὐμετρία 119,11.
εὐμοιρία ΤΠ 124, 28.
εὐπαράδεκτος 348, δῦ. Π
101, 11.
εὐπάρυφος ΤΙ 824,16. 882,
206 (868...
Εὐρύνους ΝΙοορο]ιίδηυβ ΠῚ
116, 11.
εὐρυπρόσωπος 8,9.
εὐτύπωτος 181. 8.
Εὐφροσύνη 18, 1.
ἐφέλκεσθαι 119, 18. Π 16θ,
28. 196, 18. 847, 8.
ἐφετόν 212,20. Π 46,22. 848,
26.
ἐφήκουσα ἄνωθεν αὐτοῖς
ἕνωσις Βῖτα. 189, 36. Π 146,
16. 168,9. 284, 52. 8438, 9.
ἐφιστάναι σοπίρχηρ 871 ὅθ, θ.
914, 8. 222, 18. Π 177, 22.
189, Ἰ οἷο.
ἔφοροι αἱ, αἀδοιλομθβ 19, 18.
92, 18, 108, 8. 17. 191.1. Π
94, 96. 1ὅ9.1. 2711, 29. 979,
11.
ξάλης μεστὴ γένεσις 18, 4
Ζεύς 18,19. 68,96. 69,6. 90,8.
93.299. 94,106. 98,91. 100, 94.
109, 8. 1.10. 108,12. 106,11.
106, 16. 19. 24. 107, 9. 108,
11. 116,4 οἷο. 117,9. 196, 6.
189, 16. 26. 188, 10. 11 Βαᾳ.
160, 10. 164,96. 166, 7. 166,
16. 21. 118, 38. 198,18. 1
θ2, 4. 9ὅ, 18. 140, 16. 90.
144, 29. 1δ6, 18. 170. 14.
448
289, 8. 861, 37. Διὸς ἔνδον.
(ἤοπι.) 90, 34. 166,19, Διὸς
κρίσις (Β].) 289, 2. Π 268,12
(εὖ. ἴὰ Τιμα. 3079) 5061] Π
94. 2. 8. ὅδ, 18 (28). 9218, 96.
919,10. 291,6. 929, 8. 293,
18. 294, 29. 296, 98.
Ζέφυρος 12, 18.
ξητητικόν (εἶδος) 1δ, 21. 28.
ξυγία (Ἥρα) 189, 14.
Ζυγός Π,82,24.
ξωδιακὸς (κύκλος) Π' 44, 8.12.
66,20. 218,12. 286, 117. 20.
ξῴδιον (Ξ- ξῷον) αὐὰ οἷπβ
ῬΤΟρυίτα 332,28: βίρπατα Π
θά, 19 5Βαᾳ.. 194,90. 843,8.98.
ξωή 121, 18. 194, 9. Π 18,1.
124.10; διττή 200,1δ;: τριτ-
ταί 111,14. αἰδὲ. γνῶσις ὅϑ8,
10. 90, 16. Π 886, 19.
ξῳογενεῖν Π 886, 8. ὅ.
ξῳογονία Π 62, 11. 16. 852,
11
ξῳογονικός 1148,10.11. 144,
4. 206,11..
ξῳογόνος 1871, 21. Π 48,1.
ὅ8, 4. 131,1. 186, 8. 218, 6.
962, 20.
ξῷα ϑυπὺ πορευτικά ΤΠ 12, 1ὅ.
Φὅ8, 16; ξῴῳ Β᾽τη1}18 ὁ λόγος
11.9 οὗ 6, 66.
ξωοποιός ΤΙ 224, 28. 90.
ξῳφοφόρος κύκλος 1182, 4. 40,
14. δ8, 6. 218,21.
ξώπυρον νἱίδο Π 117, 8.
Ζωροάστρης Π 109,10.
ξωτικός 21, 21. 29. 22, 238.
46,9. 9ὅ,18. 206,18. 209. 2.
91δ,18. 91,1. 41,18. 60,21.
16. 320. 196, 8.21. 181, 11.
1441. 192,10. 242,6. 284,10.
294,29. 880, 6 (808.); ξζωτικῶς
ΤΠ 90, 989 169. 4. 188, 20.
ἑῳφώδης 1|288,9. 860,99. 861,
1ὅ; ξῳωδῶς 11 290, 24.
444
ἡγεμονιπκὴ τάξις Βῖτη. 112,21.
ΤΠ 124,1. 269, 22: τὸ ἡ. δηΐ-
Ι86 1588, 7. 284,4.
ἡγεμών νιΐδο νοῦς Βίτη. 80.236.
91, 18. 20. 384. 94, 2. 21. Π
816, 28.
τὸ ἡγούμενον 241,6. 288,16:
ἡ. βΒῖρπια Π θ4, 18.
τὸ ἦδον 41,2.8. 67,20.
ἡδονή 181,16. 226,26. 269,17.
ἠθικὴ ἀρετή (ΟΡ. πολιτική)
12, 21. 81, 14.
Ἵ
ἡλιακός 84,4. 122. 16. 141,
21. 162,18. 281,26. ΠΊ6Ι,
96. 168,1. 319, 8.
ἡλιοειδής 294, 6.
ἥλιος ΤΙ ὅ8,1. 22. 21. 220, 2.
22, 8. 224,20. 282,16. 252,
21. 299,96. 812,9. ὅ.16(868.);
ταθϊατα ΡΙδηθίδσυτη ἸοΘΌΤΩ
ἰοηοὺ Π 109,2. 218,18. 220,
ὅ58αα.: ῬΙδηΐδθ αυδοάδπι ΘΌΙΩ
βοουηΐυν ΠΕ 161,21: οὕτὰ ἀ-
᾿γαθῷ οοτηρδγαῖυν 211,8. 216,
2486αα. 281, 88αα. 292, 18.
994, 97.
τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν 102, 18.
Π 29, 12. 469, 38.
824, 4. 8δῦ, 12 βΒαᾳ.
ἡνίοχος (Ρ].) Π1170.18. 249,1.
Ἦ ᾿Αρμενίου τὸ γένος Πάμ.-
φυλος 1δὅ,21. 169,20. Π96ὅ,1.
108. 2. 109, 9 Βαα.
Ἤρα 91, 26. 9ὅ, 8. 108, 11, 19.
182, 16. 208αᾳ. 198, 18. Π
208, 24.
Ἤραιος 181,28.
Ἡρακλεία χίϑος (οχ Ρ].) 188,
18.
Ἡρακλῆς 1520. 12.117. 149,10.
164,1. 172,18.
ἡρωϊκός 1294, 22. 1δ4,5. Π
180,1. 140, 8.
ἡρῶος 61,9. θ2, 18.
104, 12.
οἿῦ, 11.
Π. ΙΝΌΕΧ νΕΒΕΒΟΚΥΜ.
ἥρως 44, 18αᾳ. 66,9. 124, 2,
ἡσυχαστικώτεραι
68, 9.
ξωαί Π
Ἤφαιστος 82, 8. 10. 91, 26.
92.10. 9ὅ.16. 126,18. 127,
ὅ οἷο. 140,20 οἴο. 198, 12.
Π 8477 24. 8172, 18 (86...
Ἤφαιστοι 92, ὄὅ.
Ἡφαιστότευκτος 186, 80,
142.9.
Θάμυρις (-ρας) 194, 29. Π
818,16. 814,19. 816, 4 βαᾳ.
ἡ θατέρου φύσις ΤΠ ὅ0, 18:
ὁ 8. κύκλος ΤΙ 52, 1.
ϑέα τῶν νοητῶν Βῖτα. ὅ9, 14.
81, 19. 486, 10. Π 269. 9.
Θεανώ Ῥγίβαροτγθα 248. 26.
θεῖος 81,98. 42, 9. 10,80. 88,
18. 110,16. 190,26. 184, 98.
Π 61,20; ὁ 9. Νεστόριος Π
θά, 6. 66,2: σῶμα Π 94, 6.
280, 28. 282.80; ψυχαί 8ῦ,
99. 69, 18. Π49,21: 9. γένη
10,19. 89.19. 88, 9. 89,1.
98.. 148,22. 164. 16. 167,
80: τὸ 9. 88,9. 48, 51. 198,
28. 181,26. Π 86,6 δἷο.: τὰ
9. 11,18. 84, 6. 240,18. 946,
11. Π|7178,16 οἷο. ΟΥἷ. γενητόν.
ϑείως 126,1. 341, 2. 5892, 4.
Π 1886, 18. 289. 27.
θεῖοι ἈΨΥΌΆΠΟΌΪΙ ΟἿΣ 18. ἀϊοῖ
114. 94.
Θέμις 106,11. 101,14 οἴο. Π
94.18.19. 201,20. 208,1 ΒαᾺ.
84, 4 Βαα.
Θέογνις 186, 80 βαα.
ϑεογονία ΤΙ 841,2
ϑεοειδής 2δδ, 14. ΤΠ 11, 1.
194. 34. 141,36.
θεόϑεν 81,80. 88,217. 116, 6.
186,20. Π 918, 14.
ϑεολογία 8, 16. 116, 7.
Π. ΙΝΡῈΧ νΕΒΒΟΒΥΜ.
ϑεολογικός 21,9. 41, ὅ. 288,
ΟἽ. 214. 10. Π 917, ὅ; -ἰκῶς
ΠΟΙ, 34.
ϑεομαχία 871,12. 9, 21, 96,
11. 149. ὅ.
ϑεομυθίαι 4δ,δ. 90,14. 156,
29, Π204,7. 341,10. 23460.12.
οὔθ, 8. 268, 14.
Θεοξένα ὈδΥθΔΙοση νϑῦθβ
οδῦ, 18.
ἡ ϑεοπαράδοτος μυσταγωγία
111. 1. Π 91, 16 (Η. Κοοὰ
᾿ς 44).
ϑεοπρεπής 10, ὅ. ΤΙ 68. 8.
194,9. 190, 18. 216, 29. 860,
10.
ϑεοί ὍὈομΣ 27, 9 βΒαα. 88, 80.
72. 24. Ἰταγητιΐ Ὁ1168 88,9 Βαᾳ.
ἀσώματοι 89, ὃ; σαυσθηῦ Βγτα-
ὈΟ]18 88, 19: βϑρραγϑηῦὺ 110,
24, 1 826, ὅ: ποι τϑοῖθ οχ-
ΡῬυχασηΐοῦ ἃ ῬοοΒ 44, 6 βαᾳ.;
ΟὟΥ δρυὰα ἨοΙΩΑΘΙΌΙΩ. Ρυρτιθηΐ
817,9: ὁλικοί οὐ μερικοὶ 294,
20: ΟΡΡ. δαίμονες οὖ μεριε-
καὶ ψυχαί ΤΠ 1,16 οὗ Π2Τ711,
26. 212,1. 297,22. 844,6.24,
840, 8: τὰ μετὰ θεοὺς γένη
98, ὅ. Π 217ὅ,8 οὗ κρεέττων.
ϑεοσοφία ΠῚ 2δῦ, 21.
ϑεόσοφοι ΤΠ 180, 22.
ϑεότης 116,9. Π 801, 6.
ϑεουργία ΤΙ 8, 30Ὁ
ϑεουργικοὶ λόγοι ΠΟ 220, 28.
ϑεουργοί (οἷ. πᾶ. ἢ) 87, 12.
89, 18. 91, 2ὅ. 198,50. 163,
10. Π 148, 21.
ϑεοφανία ἢ 16], 18
Θερσίτης 46,4. Π 819,1. 8.
ϑέσις ΟΡ. ἄρσις 62, 22: 9ἐ-
σει ΟΡ. φύσει 110, 19.
δεσμός (Βᾶθρ90 ἱεροί 8.) 44,9.
18,14. 19,18. 88. 28. 8,7.
128,18. Π 208, 14. 886, 29.
Θεσσαλονίκη Π 118, 26.
440
Θέτις 109,20. 196, 6.
Θετταλία Οοἰμοχύχα ἴῃ Θϑτὰ
ππταρθΐο ΠΟ 297, 97.
Θετταλικὸν ἔϑος 160. 12.
ϑεωρεῖν τὴηὴθ]]υ8 αἀὐᾶπὶ βου-
λεύεσϑαι οὐ ἄρχειν 26,81.
ϑεωρητικὴ ἀρετή 18, ὅ. 67,
21 οἵ, 851,4. Π. 99.21: -κῶς
908, 6.
θεωρία 16, 10. 16. 82, 2. 20.
101,19. 116,1. Π96,91. 168,
10 οἴο.
ϑεωρός 11,18. Π 64,2.
ϑηλυνόμεναι ψυχαί 360. 1ὅ.
ϑηλυπρεπής 349,12. 256,11.
ΠῚ 299. 8. 814,36.
ϑῆλυς 91,26. 188,21. Π 28,1;
9. οὐ ἄρρεν αὰα αἰδογαηῦ
240, 8 Βαα.
ϑηριώδης ξωή ΤΠ ΤΊ, 18.
θῆτες 1 8,14. 7, 21.
Θησεύς 18,28.
ϑητεύειν 6 δηΐταϑ 1 Τὴ 60
γουβαηΐο (ο0Γ.) ΠῚ 99, 2.
τὸ ϑητικόν 11.11. 207,1. Π
ΤΊ, 56. 99. 4.
ϑνητοειδής 1ῦ, 1. 87, 16.
119, 8.11. Π 16, 29. 86, 31.
196, 92.
ϑυνητὸς τόπος 98,9; τὰ ὃ. 194,
96. 190, 94, Π 18, 16. 16 οὗ
128, 1 οἷο.
ϑοίφϑη (Ρ].) 166,17. 167, 8.
τεϑολωμένα ὀχήματα 121,10.
θορυβώδης ἕξωή 17, ὅ. 22.
Θροάκιος 18,11.
Θρᾷκες 18,11. 221,21. 268,
18
Θρασύμαχος 1,18. 20,ὅ. 24,
21. 27, 4. 110, 11. 169, 28.
914, ἃ. Π 116, 1.
ϑοέμματα ἴᾷὰ δηΐτηδ ἄλογα
καὶ ἄγρια Π 127.1.
ϑροηνητικοὶ λόγοι θ4,1.
θρηνοποιός 61,30.
440
ϑουλεῖν 40, 34. 12. 38. 86, 8.
92.29. 108,8. 166,19. ΠΊ166,
6 οἷο.
ϑυήκοος ΤΙ 42, 18.
θύλακος μαϑημάτων (Ρ].) 280,
20.
τὸ ϑυμοειδές 211, 16. 221,
96 βΒαᾳ. 286.14. ΠῚ 1417, 16.
148,12: -δῶς 222, 80.
ϑυμός 11. 11. 201, 11 8.ᾳ. Π᾿
916,8. 817,1.96. 818,8: ἀοξ,
908, 1.
Ἰαστί 65, 8. 64,11.
Ἶδα 186,16. 18. 138, 80.
ἰδ ἐα τοῦ λόγου 1δ.1. 81,4. 168,
18. Π| 8,1.7. 111,16: ἰάθα
ῬΊ. 839,11.19.26. 81. 21. 186,
19. 260.,1ὅ. Π 387,24 οὗ 79,
11. 2817.21.
ἰδιάξειν 135,18.
ἰδιότης 18, 21. 18, 8. 88,20.
91,18. 101,8. 111,19. 198,
16. 189,9. 281,22. Π 186,2.
818, 26.
ἱδρύειν 19. 11. Π108,1. 191,
1ὅ; ἱδρυμένος 40. 18. 74. 18.
ΤΊ, 19. 88, 4. 86, 3. 90. 19.
111,26. 128,16. 184,24. 188,
92. 1604.21. 184,26. ΠΤΟ, 18.
194. 11.
ἴδρυσις ΤΠ 187. 6. 199, 29.
948, 11. 249, 18.
ἱερατικός 19, 18. 88, 17. 38.
84, ὁδ. 110,99. 168,19. Π 8,
91, 6ὅ,8. 66,7. 118,11. 119.
ὅ. 1617.18. 242,20. 247.1.10.
824, 14΄. οἱ ἱ, Π|119,18. 144,
11. 164, ὅ; ἡ ἱ. 81, 11. 48, ὅ.
Π 1064, 8. 248, 11. 881, 18.
.844,28; -ἰκῶς Π 66, 17.
ἱεροποιΐα Τί 340, 34.
ἱεροσκοπία 1| 14,10.
ἑερουργία Τ 1ὃ. 32.
Π. ΙΝΌΕΧ ΨΕΒΒΟΕΥ͂Μ. “
ἱεροφάντης ῬΊ]αϊοπὶβ ϑ'γγὶδ-
ΠΒῸΒ 71, 24.
Ἰϑάκη 194. 15.
ἰνδαλμα 121, 38.
ἶρις Π 196, 16. 16.
Ἶοις 160, 22. ΠΠ 266, 38.
ἰσημερινά ΠΊ29,10.
ἱἰσομήκης (Ρ].) ΤΠ 89,11.
ἰσότης 65, 14.320. 88, 21. Π
68, 38.
ἴστασϑαι κατά τι 138. 99.
161,10. 18ὅ,19 οὗ Π 16,11;
μέχρι τινός δῦ, 1δ. 262, 20.
Π ὅ1, 97.
ἴυγξ ΤΠ|218.1.
Ἰχϑύες Βίσπυτα Π 82, 17.
βαϑθϑαρότης 88,18. 106, 26.
188,7. 162, 28. Π 570,1 (Π.
Κοολ 81).
κάϑαρσις οὐϊδια ροβὺ οοη-
οορυϊομοι Π 88,18 οὗ 74,26.
192, 8. Π 840, 2. 864, 19. 91.
καϑάρτης 180,1.
καϑαρτικὴ ἀρετή 18. 2. 122,
7. -ικῶς 124, ὅ. 208,6.
καϑέλκειν 44. 11. 49, 80. ὅ0,
16. 119, 13.
κάϑετος [Π 82, 8.4.
καϑηγεμών (οἷ. ἱπα. 1 8. ὅγ-
τὶ 8) 270, ὅ. Π 118,11 (Π.
ΚΟΟΒ 60).
καϑήκειν 12δ.,. ὅ. 164, 38ὅ. Π
102, 1. 168,21. 219,21: τὰ
καθήκοντα 19. 19. 6θῦ, 19.
κάθοδος δαϊτηδο 8,9. 101,6.
10, 4. 249,1. 366,18. Π 81,
99. δ2, 238. ὅδ, 4. 86. 1. 93,
18. 91,2ὔὅ. 129,6. 168, 20.
1817. 1. 2δῦ,͵, 8. 29. 882, 14.
861, 8 οὗ. ὅ3, 14.
καϑολικός ὅ8,.36. 60, 4. 114,
98. Π 189, 91.
τὰ καϑόλου ΟΡΡ. τὰ μερικά
908, 8. Π 86, ὃ.
ΗΠ. ΙΝΌΕΧ νΕΒΒΟΒΥΜ.
καθυπερτερεῖν (δδΒίχο0}) Π
879, 19. (808...
κακοξωΐα 190, 8.
κακοποιός 88,1. ΠῚ δ΄. 4.
κακόν 88,26. 99.238. 117,16.
Π 89, 12 8βαᾳ.: τὰ κ. 87, 4.
οὔ βαᾳ. 97,8. 100,36. Π 860,
14 οἷο.
κακύνειν 80.8. 88,20. 248,1.
ΤΠ 11,38. 89. 80.
κακωτικοὶ ἀστέρες ΤΠ δ, 8.
καλινδεῖσθαι 119. 230. 176,
οὕ. 306,90.
Καλλικλῆς 110.11. 166, 24.
160, 9. ΠΟ 116, 1.
καλλονή ὰλδ ΘΧΡΈΙ]ΘΌΙ τηομ8-
αἰΌυΒ 29, 22 οὗ, 72, 1ὅ.
καλλοποιός 141. 38. ΤΠ 221,
24,
κάλλος νοητόν 108,22. θεῖον
109. 2. 176,12.
-τὸ καλόν θ8.12. 72,10.
κανών 3424, 21. 2δ, 7. 26, 2.
981, 18.
κάρα ΠῚ 1θ0, ὅ οὔτὰ 8άπ.
καρδία νἱΐδα βΒοα68 Π118,17.
117, 8.
Καρκίνος Βίσπῦχα ΠῚ 82.19.
ὅδ, 9. 199, δ. 16.
καρποὶ νοεροί ΠΕ 846,28 οἴ.
120, 18.
Καρυστία λίϑος ΤΙ 392, 25.
καταβάλλεσθαι 188, δ. 208,
11.
καταβατικοὶ τόποι Ἰαὰπδθ Π
44, 1.
καταβολὴ τῶν σπερμάτων 1
82, Τ.
καταγώγιον ϑηΪΤη86 ΟΟΥΡῸΒ
ΤΠ 199, 98.
καταγωγός ἹΠ 849,11.
τὸ καταδεέστερον ΟΡΡ. τὸ
κρεῖττον 84,19. 81,9. 82,21.
88, 6. 88, 11. 91, 5. 94, 8.
91.298. 98,28. 106,23. 241,8.
441
286. 16. Π 2904, 80. 344. 4.
94Ἴ, 21 οἷο.
καταδεῖσθ'αι ἀοτηοηβίγαγο 6,
2.19. 166, ὅ. 169, 4. 167, 98.
119,9. 207,9. 286,11. 294,
18. Π 101,21. 807, ὅ. 810,9.
κατακερματίξειν (Ρ].) δῶ, 8.
58,1.
κατακλύξειν δηϊτηδτῃ ΠΟ 288,
6. 860, 22. 868, 94.
κατακορεστάτη ΒΥΙΩΡΒΟΙΙα-
ΤΌΙΟ 218, 1ὅ. Π 49, 97.
κατακοσμεῖν 142,16. ΠΟ,
14. 860. 6.
κατακόσμησις 62, 16.
καταλάμπειν 1389. 4. 167, 6.
ΦΊ9, 86. 99ὅ, 38. Π 16, 1.
198, ὅ.
κατανοητικός ΤΙ 1θῦ, 2.
καταπλήττοντα γένη 86,7.
122, 9.
καταρρέπειν 1149. 10.
κατερριξωμένα ἐν γῇ ΠΊ2͵
16. 18. 161, 20.
καταρχή δβίτοϊοροσυσα Π ὄ,1.
186, 86.
καταστέλλειν 10, 18.
καταστηματικός 61, 38.
κατάξις ἀϊδί. σχέσις Π 15,
22 οὗ. 1718.24. 810,2.16. 811,
20. 884,18. 88, 1. 29.
καταταρτάρωσις 98,328.
κατατάσσειν δῶ, 38. δ7.1.
884. 12. 862, 14.
κατατείνειν ΘΧΡΟΏΘΙΘ 10,22.
11,6. 928,9. 986,8. Π 99. 16.
160,94. 179.19. 893,8: ἀοὶ-
ΟΟΥΘ 81,1.
καταχθόνιος ΤΙ 188,8.
κατεξανίστασθαι 15, 14.
909. 90. 916, 39. 216,9.
κατέρχεσθαι ἀθ δηϊτηδ ὅ9.7.
101, 8.
κατηγορούμενον(!ορ.)28,81.
κατιέναι ἀἃ6 δηίτηα 86.909.
448
31,26. 48, 22. 90. 1. 114. 18.
889. 16.
κατοκωχὴ ἀπὸ Μουσῶν ὅθ. 36.
51,28. 62, 8. 10, 39. 1714.19.
180, 19.
κατορϑοῦν ὅδ, 6. 120, 18.
κατωρϑωμένος 22, 34. 48,16.
Π 19..20.
κατόρθωμα Π΄Ί172, 6.
κατορϑωτικός 1 11,1
κάτοχος ἐκ Μουσῶν δΒτω. ὅ8,8.
162,1. 180,22 οἰο. 566, 16.
ΤΠ 819, 96.
κάτω αὐδ6 ἃ ἀΓ15 τοιιοίϊογϑ
Βυαηὺ 19, 7. 91,26. 142,9. Π
196,18. 248,20. 281,26. 804,
6: ἡ κ. πόλις (Ρ].) 49, 2. 9.
146. ὅ.
κάτωϑεν τ. αἰτίων ὄντων 40,
28. 18,4. 81,1. 260, 22.
κατωφόφος Π 149, 19. 232,10.
κεῖσϑ'αι περί τι χορ] Θολ 108,
20.
κεκαϑαρμένη ψυχή 8ῦ,ὕ. 119,
18. 120,18. Π 800.,12.1δ.20.
κενεμβατεῖν 214, 6.
κεντρικὸς νοῦς Π 211. 6. 34.
κέντρα τουπᾶϊ αὐἰπαὰθ Π 44,
2.1δ. ὅ7.10. ὅ8, 4: δῃϊτη8-
τάχα ΠῚ 149, 2.
κεραυνός αὐῊὸ ποῃ ἀθἔοχαίυγ
Π 28,1.
Κέρβερος ΠῚ 180, 28.
κεφαλή Β0468 τοῦ ϑειοτάτου
δμπΐτηδθ Π 247,11.
᾿ Κέφαλος (Ρ].)) 7.12. 16. 1.
κηδεμονία 94, 98.
κηδεμών 94, 95. 120, 28.
κηλεῖν Τ' 186, 1.
κῆρες διαλυτικοί ΤΙ 49, 238.
κηρύττοντος μονονουχὶ τοῦ
ποιητοῦ 162, 28 οἵ. 9.29. Π
8δῦ, 96.
κένησις 78,10. 91... 88.234.
Π. ΙΝΌΕΧ ΨΕΒΒΟΕΒΥΜ.
90, 18. 97, 28. 191, 8. Π280,
19 βα4.; ἃ ἀοχίτα ἱποῖριὺ Π
149,21: δηΪτηδ6 ῬΥΟΡΧΊΒ οϑὺ
Φ1δ,ὅ: δυαδική Π 46,2. 181,
28.
κινητικός 84, 1δ. 106,28. Π
20, 20 οἷο.
κίσσα στανιάδτατα Π 88, 21.
Κλειτοφῶν (Ἐ].) 214, 2.
Κλεώνυμος ΑΥΒΘΕΣΘΗβίβ, ἴα-
Ῥυ]ὰ ἀθ οὸ Π 114, 8 844.
122, 8. 8.
κλῃδοῦχος οβδὺ Ηθοδίο Π 121,
10
κλῆροι ἀδθιμοη!β οὗ ξογίππμδο
(αβίυο].) Π 299, 26: τΑΥἐΜὶ
Ρ]αοπίοι Π 94, 48 6ἴα.; : τῆς
᾿4ϑηνᾶς (Ρ]. 11, 9 οὗ 92,10.
112. ῶ8.(ὡὈ. ΠΊΠΙ, 1. 184. 9.
193, ὅ.
κληροῦσθαι 98.80. Π 18,34.
96, 12 οἷο.
κλῆσις ᾿Δἀνάγκης ἱπγνοοδίίο
ἐμθατρῖο Π 844,20 οὗ 41,24.
κλήτορες {ιθαγροσατη : 946,
24.
κλύδων 11, 28.
Κλυταιμνήστρα 194. 19. 26.
Κλωθώ ΠῸ.94.20. 344, Τ58αα.
842. 9 86ηα.
Κόδοος ΠΕ 117,9.
κοινογενής 388, 8.
κοιναὶ ἔννοιαι 38. 14. 239.
κολοφών 1| 116, 2.
Κόρη 125,21. Π΄185ὅ.11: δὺ-
ἴσσηηο τρί Π 62. 10.
κόρος ΠῚ 269, 38.
κορυφαῖος ὁ ἐνταῦϑα 580] δ,
12.
κοσμεῖν τὰ μεϑ᾽ ἑαυτόν βῖτι.
16,18. 19,4. 8. 22, 2. ὅθ, 14.
δ1, 12. 9ὅ, 2ὅ. Π 101, 8 οἷο.
κοσμικός δ, 10. 1ὅ. 68, 8. 16.
69, ὃ. ΤΠ 46. 18. 28. 12, 11.
169. 9. 807, 80; -ἰκῶς Π|160, 1.
Π. ΙΝὈΕῈΧ ΨΕΒΒΟΝΥΜ.
κοσμοκράτορες ἑπτά Β[61186
ΤΠ 17, δ. 390, 98.
κόσμος ἀγένητος 11 9,10. 10,
4. 22. 0. 877, 16 (80}8.); τέ-
λειος 88.16: οὖσ 108 γοσοῦ Γ
Π 901, 19 οὗ, 77, 16. 90, 9.
ΠῚ 80,7. 197,18. 3ὅ8, 12 βαᾷᾳ.
Κούρητες 138,13.
Κουρητικός 1388, 12.
κρᾶσις 1δδ.10. 299, 6. 382, 4.
249, 28. Π 61.117. 68, 2. 6. 8.
Κρατερός ΑτηρΒὶρούδηυθ Π
116. ὅ.
κρατητικός Π.208,1. 21ὔ,99.
κρείττων οἱ κ. (ἃϊ ἀδθιποηθϑ
8961) 89, 15. 1.14. 14, 18.
111,11. 12δ,6. 184,28. 146,
26. 161, 10. 219, 94, 241 98.
Π 64.9. 86,94. 91,18. 90,1.
128. 18. 156. 117. 20. ὁδ.
969.8. 21ῦ.9. 279,14. 280. 6.
288,26. 829. 14; τὰ κ. γένη
91,12. 149, ὅ. 164, 4. Π 108,
94. τὸ κ. 188, 20.
Κρήτη 166, 14.
Κριός Βἷσπυχα ΠΕ 82, 19.
κριτήρια 1| 81, 7.21. 211. 1.
18. 218, 18.
Κριτίας (Ρ].) θῦὅ,4.1δ. 111,10.
κριτικαὶ τάξεις 122, 7.
Κρονίδαι Τ| 140. 16.
Κρόνιοι δεσμοί 82, 4.14 οἴ
ΠῚ 218, 26. Κ'. περίοδος ΤΙ 18,
17. 226,19. Κ. δϑὺ ὥρα Β'-
Ῥοσὴδ ΠῚ 61, 22.
Κρόνος 82, 1δ. 184. 9. 138,
19 οἷς. 16δ, 8. Π 907, 96.
218. 4. (297, 10). ΟγΥρμίουβ
ΤΠ 14,29. 16, 8: 8[6118 Π 34,
8. ὅδ, 17. 21 (217). 219. 11.
221, 8. 222. 7. 228,71. 17.
224. 11. 28. 226, 238,
κρύφιος ἴ9, 32. ΠΟΤ, 18:
-ἰίως 184, 8. Π 168, 2ὅ.
κυβερνᾶν τὰ πάντα Β5Β1τη. 99. 2.
ῬΒοουσΒβ, θἃ. ΕσΟΙ]. 11.
449
Π 5δδ, 8. 267, 8. 268, 20.
398,18. 801,30.
κύκλησις φρονιμωτάτη 282,9.
κυκλικὸς ἀριϑμός ΤΠ ὅ0, 11;
-ικῶς ΠῚ 81. 94. 96.
κύκλος τῆς μεταβολῆς 142, 2ὅ:
τῆς γενέσεως 1 221. 8 οἵ. 298,
19: ἱχηϑρῸ νοῦ ΤΙ 48, 18: 8η1]1-
τοδγΌτη (6 ΡΙ. ΤΊ) 69, 18.
18ὅ. 2ὅ. 28ὅ,8. Π.21,2. 29.
12. 81,20. 60,20. 58,1. 144.
4, 149. 7. 206. 8. 214, 7:
ααϊπαιθ ἴῃ ἀσλανεῖ Π 48. 89.
κυκλοφορητικός Π 14. 1.
208. 14. ;
κυκλοφορικῶς Π 238,11.
κύμινδις 110, 8.
κυνοπρόσωπος 240, 1ὅ.
κυπτάξειν σερί τι 262, 16.
κυριεύειν τῆς σπορᾶς ἀθ 506118
Π 64,26.
Κῦρον τορι δα]οαυϊζυν Ζο-
γοδβύίου 1109, 16.171.
κύτος δόϑιον ἡμῶν ΠῚ 9. 11
οἵ, Π 810, 1.
κεκωλισμένα ἀντίγραφα Ἀ]8-
ἰομΐβ ΠῚ 218, 39.
κῶνος Ὁ Ὀτϑθ 61} γ]8 1189.9.
Λακεδαιμόνιοι 200, 22.
Δακεδαίμων 244, 11.
Λάχεσις ΤΠ 94.21. Ὧ9. 1δδ.11.
201,7. 244 .1 866. 828. 2ὅ.
841. 19 βΒαα.
λειμών 161,81; τὐγίμὶ Π 98,
29. 157,9 ΜᾺ ΤΙ 128, 17, 182,
26 Β6ηα.
λεκτικός ΟΡΡ. πραγματικός
θῦ., 19 οὗ 48, 1δὅ. 66, 19.
λέξις ὅ. 16. 66, 19. Π' 111.6,.
λεπτουργία δῦ, 1,
Λέσβος 114.28.80. Π 810, 8.
Δέσβιος Π 816, 4. ὅ.
“ἀέων Βιρηυτη ΠῚ 35, 22,
4ήϑης πεδίον οἱ ποταμός (ΡΙΣ
ὋΣ
460
Π98.17. 9ὅ,7.10. 244, 29.
846, 11. 868,56. 864.14: λή-
ϑη 11 281. ὃ οἷο.
λῆμμα 29. ὅ. 82,1. Π 46,14.
ΜΛῆμνος 11 847͵ 3ὅ.
λῆξις 8,4. 122.,1.12. 1δ2.11.
161, 1. 18. 1δὅ8, 19. 168. 6.
Π 92,92. 91,230. 98,17. 198,
98. 181,96. 140,1. 1486, 19.
161.10. 29ὅ, 11. 840, 22 Θο.
Λητώ 91,51. 9ῦ, 13.
λέϑοι ταὶγα 1168 Π 167, 3.
“Μογγῖνος Ρ]αἰϊοπίουθβ 284.1.6.
λογικός 41.117. 114, 8ὅ. 208,
ὁ οϑίο.; Δ. ψυχή 26, 28. 96, 8.
118,4. Π92.1.294.90. 912,19.
λόγια οἷ, ᾿πά. 1.
λογιστικόν δυΐτηδθ ΠῚ 88, 22.
λογοειδές 221, 26.
λόγος ϑυΐταθο 11.11.80. 16,17.
11. 12. 18, 8. 21,11 βαᾳ. δὅ6,.
18. 901. 11. 211,12. 229, 14.
9384. 18. Π τῦ,80. 16,38. ΤΊ,
14 οἵ. 6.16. 14,7. 68, 30.
13,6. 82, 16. 141,8. 816, 38.
869, 28. 878,80 (86}.); λόγοι
τῆς φύσεως Βῖτα. 18, 21. 28.
141.9. 149. 16. Π 61,19. 62,
4 οὗ, ὅ9. 16. 111,91. 119,16.
998. 238. Π 81, 34. 43, 11
1017. 1ὅ. 157, 21. 109, ὅ.
λογοῦν 11 860, ὅ.
λοξός Βο. κύκλος ΠΟ 288, 2.
λοχεύειν 9ὅ. 0.
λοχευτικός 18, 28.
“Μύδιος θ4͵, 2.
Μυδιστί 623, 8.
Μυκάων Ττοβ 1δ2͵, 3.
“Μυκοῦργος 300, 22.
Μυσίας ϑγτδούβδηθβ σγουϊσιῦ
Π 114. 31 βηα.
Μυσιτανοί 342,8. 258, 18.
μάγων τέχναι οροχθυΐασ ἰὼ
εἴδωλα οὐ σκιάς 3290. 14.
Π. ΙΝΌΕΧ ΥΕΒΒΟΕΒΥΜ.
μυάϑημα ἔσχατον οβὺ ἀγαϑόν
969, 1. 280, 16. 381, δ.
μαϑηματικεύεσϑθαι Τϑ' 209,
27
μαινομένῳ στόματι 140, 16.
166, 20.
μακραίωνα γένη ΠῚ 1, 98.
μακρόπορος 68,29. ΤΙ 20,21.
τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον 387, 28.
941,16. Π 49. 8.
μανία οδβὺ ποιητική 10.339. 167,
φδ. 168, δ. 118, 94. 180,19
οἴ, 84,16.
Μαντινικὴ ξένη Ὠϊοϊϊτηδ Π
111. 8.
Μάρκος ἱἸταρογαῖου ΠῚ 128, 12.
Μαχάτης ῬοΙΔοαΒ Π 116, 7.
μεγαλουργός 124,22. Π11,.1.
μυδεϑεκτός 2ὅ9.11. 211, 24.
μέϑεξις 106, Θθ. 111, 15. 34.
184. 71. 196. 9; κατὰ μ. Π
938. 19.
μέϑην οὺχ ἰοϊοτοὺ Ρ]αίο 76,1
Οὗ, 161, 21. 196, 217.
μειξόνως 19.1. 22,19. 84,20.
99, 81,1. ὅϊ, 19. 1388.1.
187, ὅ. 189,21.
μέλισσα Ἱ|1͵ 4.
μένειν ΟΡΡ. προϊέναι 90, 30.
28. ΠΟΙ, 18. 69.11.18. 348,
11.
Μενέλαος 814, ὕ (868.)
Μέντωρ 118,39.
μεμερισμένος 90,12. 188,18.
91, 84. 816, 1.
μερικός 38, ὅ. 27. δ2. 9. 114,
18.594. 181,9; μ. ψυχή 86,8.
90, ὅ. 239. 92.8.10. 96,2. 10ὅ,
21. 118,9. 147, 22. 162, 28.
Τ| 0,2. ὅ8,14. δδ, 5. 189,98.
148,27. 306.12. 242,11. 2388,
171. νοῦς μ. 2388, 22: μ. ξωαί
ΤΠ 8,16; -ἰκῶς 91,14. 196,9.
μερίς 62,26. 91, 6. Π 104, 17.
Π. ΙΝΌΕΧ ΕΒΒΟΒΥΜ.
μερισμός 81,16. 92, 18. Π
1317.26. 271, 18.
μεριστός 10, 2ὅ. 71.260. 82,80.
89, 14. 91, 8. 8. 92,1. 20. 94,
9. 118.19. 120,11. 162, 2ὅ.
90ὅ,20. Π 496,26: -στῶς Τ1,
16. 89. 21. 90. 4. 117, ὅ. 15.
114. 94.
μέρος 90,11. 286,26. Π 861,
ὅ 58αα. Θοἷα.
μέση ταυβῖοο Π 4, 18; μ. ἀνά-
λ:ογον 1| 40,6. 18: μέσα τῶν
ὄντων 101,28 οἵ Π 287,8 οἷο.
μεσότης 88, 19. Π 28, 19.
882, ὅ. 386,6: αὐ ἐτηοίϊοϑ οἷο.
Π 42. 22.
τὰ μεϑ᾽ ἑαυτὸν κοσμεῖν Β,11η.
16,18. 66,8. 167,91. Π.1371,8.
μετάβασις 86,1. 118,11.
μεταβατικός 8.324. 80. 112,
20. Π 188,21. 820,19: -ἰκῶς
Π 288,1. 210, 32.
μεταβλητικός 84.231.
μεταβολή 88, 98αᾳ. 86, 26.
109. 26. 110,4 οὗοσ.; μ. φυσι-
καὶ Βυαηῦ Ρ6Σ τηθαϊοίαϊοβ Π
9. 28.
μετάδοσις 89.138. 127,20. 9ὅ.
140,8. 16ὅ, 38. ΤΙ 187, ὅ.
8341. 16.
μεταϑεῖν 181. 18. 164, 12.
μεταμπίσχεσθϑαι 114,9.
μετασχημάτισις 288,1.
μεταχείρησις 171. 18.
μεταχειρίξεσθαι 48. 4. ὅ8,
11. 16.14. 391. 11. ΠῚ 81, 18.
103, 96.
μετεμφύχωσις ΤΠ 840, 28.
μετένδυσις 1 828, 80.
μετενσωμάτωσις 1Π 822, 38.
μετέχειν 89. 18. 111. 19 βαα.
116.10.26. 186,1. 569,3 Βαα.
ΤΠ 48,9. 184,18 οἷο.
μετεωροπορία 11 99,10.
μετοίκισις Π.822,14. 828,29.
4061
890,22. 888,21; -ησιρ Π 880,
8. 881, 4 Ὁ).
μετουσία 84,1. Π 228,71.
μέτοχος 84,9. 181,21. 541,18.
Π 187, ὅ οἷο.
μετρεῖν τὰς κινήσεις Βῖτη. δ4,
14. 212,12. 214,20. Π.20.
4 οἷο.; μεμετρημένως ΤΙ 221.
10
μετριοπαϑῶς 108,9.
τὰ μέτρα τῶν ἐνεργειῶν ἀφορί-
ξεῖν βῖτα. 67, 29. 99, 7. 111,
18. 1061, 7. 1068, 19. 178, 2.
915. 10. 20. 316,10. Π18,17.
19,6. 98,26. 144.94. 146.11.
μηδαμῶς ὄν αἰπὺ. μὴ ὄν 26ῦ,
80. Π 876, 10 βαα. (808.)
Μῆήδιος Ῥ]αἰοπῖοαβ 284.1.8.7.
980, 2.
Μήν ἀοὰβ Π 16, 8.
μηνοειδεῖς φάσεις ἴυπδοὸ Π
44.320.
μήτηρ τῶν θεῶν 181.8. 1|204,
217
μητρικός 188, 28. 180,1. Π
188, 2. 1.
τοῦ Μίϑορα τελεταί 11 84, 1.
μικτὸν εἶδος ΟΥ̓ΔΟΪΟΙΙΒ 14.324.
15, 19. 21. 21.
μιμεῖσθαι (αἱ 1 ’ΘΥΊΟΥΘΒ 110]-
ἰδῆ ον ΒΌΡΘΙΙΟΥΘΒ) 57,18. 94,
4. 107,28. 187,18. 138,18.
90ῦ, 18. 246, 34. Π 7,14. 81,
18. 118, 28. 146. 10. 210,17.
22ὅ, ἃ. 296, 8. 19.
μίμημα 68,16. 77, 1ὅ. Π 86,
6. 20.
μιμητικός 14,20. 44,1. 48,1.
46,22. 84,18. 160,20. 162.4:
-ἰπῶς θ0. 11.
Μίνως 1δ6, 10 βαα. 168, 36.
1|138,ὕ. 141.19. 166,3. 818,
24.
μιξολυϑδιστί 64,12.
μνημοφνευτικός 288. 1.28.
ὍΝ"
452
μνηστῆρες ἨοτΙηΘΙΟΙ1110,9.18.
μοῖρα 94, 21. 96, 27. 116, 12.
171. 21. ΠῚ 18,34. 186, 8 οἷο.
Ῥϑγβ ΖΟῦϊ801 Π 26θῦ, 19. 818.
18. 20. 26.
Μοῖραι ΤΙ 94,19. 97,24. 100,
1. 104,22. 10δὅ,6.11. 1δδὅ.,10.
194, 7. 301, 1. 904, 6 βαᾳ.
996, 29 8)αα. 247. 1 841,
27 864.
Μοιραῖος 11 94. 28. 98, 28.
106. 9. 304,10. 286,20." 340,
16. 244. 11. 262. 28. 206, 38.
269,11. 210. 9. 2711, 28. 212.
9, 21ῦ, 26. 218,29. 848, 19.
οναδικός 184͵,.3ϑ0. 268. 28.
ΤΠ 169. 10. 198.16. 911.1:
-ικῶς 1| 81, 24. 286. 67. 14.
110, 18.
μονάς ατἰϊϊτηοίίοα Π 24. 18.
67,1. 169,21. 192. 34: {μ6ο-
Ἰορίοα 88,4. 90,16. 58. 92,8.
98, 4. 98, 4. 106, 19. 101, 18.
184. 14. 189, 8. 166, 27. 164,
19. 184,1. 186, 1. 292,11.
Π 4,21. 21,20. 46,7. 80,58.
952,27. 100,17. 188,6. 146,18.
170,8. 227,8. 248,14. 269,
18. 806,20: ἐγο8 μ. ῬΒΣ]ΘΌΙ
996, 90.
μόνιμος ΤΠ 60,16. 187,6. 846,
11. -μωὼς 171.19. 111. 2δ." Π
149, 8. 2340, 1.
μονογενής 2360,11.12. 1170,
11
μονοειδής 111. 28. 114. 29,
160, 6. 18:, 27. ΠῚ 68,10. 10,
96. 321,1. 882,26; -δῶς 184,
. 9. Π 91. 90.
μονονουχὶ λέγειν 169, 21 οὗ
βοᾶν.
μορφωτικός 14, 21. 1591, 8.
986, 18. -κῶς 40.1.4. 111,22.
“σα 47,6. 66, 3. 114, 19.
829. 29. 8106.9: υἱυτ. 47.
Π. ΙΝΌΕΧ νΕΒΒΟΒΥΜ.
20. 34. 48, 36. 56, 36. 51, 38.
58, 8. 68, 19. 10, 29. 140, 16.ὕ
1609.1. 162.1. 180, 12 Βαῃ.
201,21. Π285,18. 287.1886α.
289, 10. 812,26. 816.10: λό-
γος τῶν Μ. (Ρ].) 1δὅ, 36. Π
1.1 84ᾳ. 68, 6. 100, 12. 904,
18. 14.
Μουσαῖος ἴ| 812. 18.
Μουσηγέτης δῆ, 13. 1983, 19.
Π4.12 Βα.
μουσικεύεσθαι 242,21. 201,
106.
μύσασιν ὄμμασιν ΠΟ 816. 18
(80 }.).
μυϑοπλάσται 19,10. 886, 23.
80,16. 89,6. 194. 36. 197,
10. 184,2. 140,ὅ. 116, ὅ. Π
288, 8.
μυϑοποιΐα 12, ἃ. 14. 1. 14.
76,18. 19,20. 84, 4. 86, 18.
86,20.
μυυϑοποιοί 134.29. .
μυριάς 121,16. 29,4. 58,90.
110. 98.
Μυρίνη Οτδίγ! 110, 1.
μύρμηξ ἴῃ Θοτηρδιϑίοηρ Ῥοβὶ-
Ομ 88, " 284, 8.
μυσταγωγία τὰ, 22. 80, 22.
111,2. 217. 16.
μυστήρια 1, 8. 18. 76, 10. 80,
19. 88. 22. 110. 24. 128, 4
128, 18. Π 8312. 90.
μυστηριώδης ΠΤ 184. 6.
μύσται 88. 34.
μυστικός 8, 2. 18.22.19. 11.229.
80,12.80. 81,10.21. 89. 8. 84,
29, 81,ὅ. 89,26. 171. 12.ὄ 114.
20. 182,8. 192,10. Π 64,9:
-ἰκῶς 18,11. 196,4. ΤΠ 211.95.
νεαροπρεπής 10,39. 80, 13.
24.
νεοτελὴς ψυχή 206,ὅ. ΤΙ 723.3.
18, 28, 80, 1.
Π. ΙΝῈΧ ΨΕΒΒΟΙΥΜ.
Νέστωρ 110, 30.
νεῦσις Π 198,8.
νέφος ἐπιπροσϑοῦν δυῖταδα Π
981,4.
νηπιόφρων ΤΙ 184, 6.
νήτη 14,18.
Νικόπολις Τ| 115,16.
νοούμενον γένος ΟΡΡ. ὁρώ-
μενον 289, 8. 291,18.
νοξρός ὅϊ,14. 68, 192. 68, 14.
70, ὅ. 18,10. 16,9. 82,16.19.
98, 28. 94,20. 99,10. 114.
94. 116,10. 189. ὅ. 168, 6.
110,9. 211. 1δ. Π 19,12. 41,
12. δὅ0. 10. 66, 34. 69, 28.
10.11. 191,1. 146,90. 18,9.
199. 14. 211, 31. 9394, 34.
846,28: ν. φῶς 18, 232: ν. εἴ-
δὴ 81,28. 39, 36: ν. ψυχή
111,91. 191.8. 172,8. Π206,
11: ν. βασιλεῖς 98,80; ν. πε-
ριωπή 81,1: τὰ ν. 108, 1 ---
νοερῶς 11, 34. 19,14. 96,10.
106,7. 117,6. Π| 943.19. 396,
19. 24.
νόησις 8, 36. ἸΟ, 26. 18, 8.
Ἴ9. 28. 112. 90. 118, 3.11. Π
160, 26 οἷο.
νοήτικός 229,16. 28ὅ.18.ὄ Π
198, 6.
νοητός 1381.12. 164.19. 262,
91. Π161,16: ν. εἴδη 11,14.
102,9: ν. φῶς Π 224,ὅ: ν.
κάλλος 108,22: ν. πέρας 184.
16; ν. πηγή 167, 71: ν. περι-
ωὠπή 186, 18; ν. ξῷον (Ρ].
ΠῚ 11,22: τὸ ν. 348,1. 266,1.
419. δ. Π 46,32. 266,18: τὰ͵
ν. ὅ9, 14. 60, 6. 77, 11. 166,
14. 167, 8. 178, 1. 388, 8.
994,17. Π δ], 21. 10,1. 188,
19. 286. 10.
νόμος 12,18. 98,18. 101,26.
108,14 οἷο.; οβϑὺ νοῦ διανομή
288, 28: νόμῳ ον. φύσει
488
220,14 βαα.: Ν. ἄθι5 Π 807,
20
γοῦς 12. 28. 18,1. ΤΊ.1. 80,
96. 88.16. 108,26. 10, 3.
116,9. 191,2. 180,9. 201,
9ὅ. 586,90. 292.1. Π 46,
06. 69.10. 108. ὅ. 206,16.
269,1. 826,5: ἡλιακός 84,4:
σεληνιακός ΠΠ25δὔ,δὅ: δημιουρ-
γικός 98, 21. 101. 6. 29; ἀγ-
γελικός 112. 271. κεντρικός Π
211, 17; πολιτικός 68, 14.224.
δηΐτη8ο 19. 8. 60,ὅ. 79,17.
81. 8. 118, 2. 118, 8. 130, 24.
114.8. 116,27. 211,8. Π| 217,
19.26: ἀἰδὺ. ψυχή, σῶμα 5Βῖτη.
88. 7. 111,20. Π 4,11. 213,
12: ἀϊδύ. ἀνάγκη 99,11: ΟΡΡ.
δύναμις 226, 12: Ο0Π]. ἐπι-
στήμη 11,138. 164,1. 169,21:
ΘΟΠ]. φρόνησις 108, 28. 121,
6. 126,27. 186, 238: οοηΐ. 16-
γος Π 11, 17. 102,12. 2171.
19. 26. 816. 94: κατὰ νοῦν
68,17. 10,14. 96,9. 98,21.
Π 981,18. 348.11: νόες Π
149, 4. 211, 92. 918,1 (οἴ. ἴῃ
Τιμη. 1585), νοῖ Π 211, 8
212, ὅ οἷο.
ἄάνϑος 91, 21. 96, 11. 146,
16 οἷο. 170, 1.
ξύσματα αὐϑ6 ἴῃ 8.610 νᾶρδῃη-
ὑὰσ 290, 6.
ὅδε ααἱ 'π Βοο τπαῦσπᾶο οϑὺ 18,
6. 77, 1δ. 120,19. 241,2. Π
48. 19. 107, 18. 118,18 οὗ
τῇδε.
Ὀδυσσεύς 110..20. 199, 17.
181, ὅ. 171, 3. 4. 199,24. Π
103.1. 111,19. 166,1. 288,
9. 806, 10. 820, ὅ. 821, 4.
οἰκειοῦσϑ'αι 168,2. Π΄1δ4,1.
916, 39.
4584
οἰκείωσις Π 364,1. 280. 17.
οἰστικός 88,71. Π.22͵, 18. δῦ,
11. θ4, 8.
ὀκταμερής δῃίταα 284, 8.
ὀκταμήνων πηρώσεις Π 26.
171. 82, 28. 84, 28.
ὁλικός δ, 8. 90, 4. 91,11. 92,
14. 94. 80. 9, 1. 10, 20.
114,11. 147,18. 994.20. Π
104,18. 140,28. 2892, 3 δζ6.;
ὁλικῶς 181,9. Π 847, 16.
ὁλπός (Ρ]0) 60, 8. 8, 19.
ὁλολαμπής Π 188, 19 (5. ΑΥτ.
Ὧἀ6 τηὰσπᾶ. 400 ἃ 7).
ὕῦλος ὅ2.10. 68,18. 77,1. Π
68, 29. 841, 18: ὁ ὅ. δημ
ουργός 108, 27. 107, 19.6ἢ
21. 18,322: τὰ ὅλα ΟΡ. μέρη
48, 2ὅ --- τηυπατ8 16. 19. Τ7ῦ.
90, Τ1. 10. 88, 3. 6. 90,1. 96,
92. 80. 102, 14. 114,2. 117|
10. 191.21. 128, 8. 184, 14.
164,11. 166,14. 2417.20. Π
9.138. 11.8. 18, 8. 104.10.ὕ
1921, 1. 18. 169. 4. 118,98.
188.1. 271. 18. 841, 18.
ὁλότης 90,11. 294,18. Π 162,
10. 812, 15. (808).
Ὀλύμπιοι 147, 26.
Ὄλυμπος Πἰ ίοθα 62,1: ἀθο-
Τῦϊη Β6α68 87, 18. Π 188, 19.
841, 34.
Ὁμηρικός 12. 1. 19, ὅ. 80, 4.
90, 14. 98, 91. 99. 17. 110,
11 οἷο. Π.288,2ὅ; Ὁ. οδὺ Ρ]αἴο
111,14: -ικῶς Τι 4,1.
ὄμματα τῆς ψυχῆς Ἦ 164, 34
οὗ, μύειν.
ὁμογενής Π 196. 6.
ὁμοειδής 306, 19. 24, 280,11,
18. 287, 2 βαα. Π 228, 11.
388,10: -δῶς Π 272,91.
γος Π 8ῦ, 22.
ἴα 222, 28.
ιδρής 206. 20.
Π. ΙΝΌΕῈΧ ΕΒΒΟΒΥΜ.
ὁμοιοῦντες ἀριϑμοί ΤΙ86,18;
ὁμοιοῦσϑαι 68, 18 οἷα.
ὁμοκεντρότης 381, 24 (808...
ὁμοούσιος 88,18. 29, δ.
ὁμοπαϑής Π 191, 1. 881, 29.
ὁμοπολεῖν (Ρ].) δῖ, 1ὅ.
ὁμόστοιχος Π.211.10.
ὁμοταγής Π 194. 11. 348, 18.
ὁμόφρων 181, 19.
ὁμοφυής 88, 46. 158,80. 184.
28. Π 861, 9.
ὄν. τὸ ὄν 88, 21. 28ὅ, ὅ. 910,
21 βΒαα. ο9ὅ, ο7. Π 4δ. 9Ἷ.
861, 16: ΟΡΡ. ξωή οὗ νοῦς
229, 19. Π 41,28: μὴ ὄν ορρ.
ὄν δὲ γένεσις 261, 8. 282,24.
Τ 814..98. 8Τῦ, ὅ Βαᾳ. (808):
ΠΟΩ Ἰάθυη αυοᾶ οὐδέν 206,4;
τὰ ὄντα (ΞΞ:- νοητά ΟΡ. γιγνό-
μενα) 18. 6. 71, 16. 18, 14.
41, 10. 78, 3. 19, 1. 80, 8.
81. 1. 88, 80. 89. ὅ. 90. 3.
98.9. 96, 20. 21. 97, 20. 26.
168,1.26. 169,6. 160,1. 168,
8. 110, 6. 198, 15. 199. 1.
204.14. 209,6. 287. 4. 289,
17. 288,21. ἮΙ 296, ἢ
ὀνειρωκτικός 121, 9.
ὄντως 28,12. ὧδ 98. 108, 23.
180,7 οἷο.: ὰ ὃ. ὄντα Ἴτ, 12.
. 19, 8. 88, ἴο. “182. 12. 114. 1.
111, 1. ΦΊ9, 14. 984, 6.
ὀξυηκχοῖα δ6ά4. 99,
ὀξύρφοπος 61, 10.
ὀξυωπία 384, 89.
ὀπαδοὶ τῶν ϑεῶν 78,20. 91,
20. 1ὅ8,6. Π' 8, 8.
ὀπισϑοβαρεῖν Π 100, 18.
ὀπισϑοβαρής 119.17. ΠΤ, 9.
190,10.
ὁρατά ΠῚ 220, 3ὅ. 294, 4.
ὄργανον ΟΡΡ. χρώμενον 171,
9ὅ: ὄργανα ΟΟΥΡΟΥΙΒ Ῥασίοα
119, . 2. 120,19. 121,20.
180. 21. Π 112, 24. 118, ὅ.
Π. ΙΝΘΕΧ ΥΕΒΒΟΕΥΜ.
121,8. 164,16; ὄ. δϑἰχοϊορίοδ
Π 8,8.
τὸ ὀρεκτικόν 38,11. 36,37.
δ1, 36. 131,39. 996, ὁ δᾳᾳ.;
δεῖται αἰσθήσεως 58, 38.
ὀρϑοδοξαστικός 191, 38. Π
88,δ.
ὁρίξειν 315,2. ΠΟ 299, 34 οἷο.;
τα. 80,1. 197, 31. 291,14.
ΤΠ 81,36.
δριστικὴ μέθοϑος 189,34.
ὁριστὰ εἴδη 369, ὅ.
ὁρμᾶν 31,6. 38,16. Π146,18;
τηθὰ. 96,19. 198,7. 198,12.
Π 146,10 οἷο.
ὁρμή 80,36. ΠΟ, 34. 18,36.
168,34.
ὁρμητικώτεραι ζωαί Τ 68,9.
ὄρος (οἴ. μέτρον) 68,1. 13,96.
89,1. 98,12. 99,10. 108,11.
169,14. 160,16. 188,23. 312,
δ. 228,6. 341,24. Π 20,6.
20. 86,21. 45, 10. ΤΌ, 4. 99,
80. 144,38. 195,56, 848,8:
πουβίουβ Π 4, 11; Δοβηι εἶο
80,1.30. 81, 28. ὁ4, 58.
Ὀρφεύς 12,4. 114,35. 80. Π'
108,1. 813,18. 818,16 54.
828,32.
Ὄσιρις 340,16.
ὀστρέϊνον σῶμα (Ρ].) 119,14.
120, 4.28. Π 164,38. 186,9.
ὀστρεῶδες ὄργανον 112, 4;
σῶμα Τ|126, 13, 187,11.
οὐράνιος 86,38. 101,34. Π
68,71. 191,6. 160,30. 826,4;
τὰ οὐ. 19,.1.18, 198,11. 149.
8. 382,21. 368,21. 264,8.
ΤΠ 48,31. 801,30; οὐρανίως
141,34. Π 69,4. 18δ, 21.
οὐρανός 16,31. 92,1. 96,33.
1521, 37; ορρ. ὑπὸ σελήνην
Π14,9.11. 98,8.10. 800,4.6,
Οὐρανός 82, ὅ. 16. 184,9.
18:
405
οὐσία ϑεία 84,38. 116,10;
Ὅρρ. δύναμις εὖ ἐνέργεια θδ,
38. 366, 18 πᾳᾳ. 218,21. Π’
10,18. 346, 1δ: ορρ. ξωή οὐ
γνῶσις 399, 11. ΠῚ 181,14.
198,16. 389,20. 886,19; Ορρ.
τελειότης, 486,31. 9δὲ, 38:
κατ᾽ οὐσίαν 81, 80. Π 69, 18.
148,6.
οὐσιοποιός 979,1.
οὐσιοῦν 38,18. 39,8. 84,10.
ΤΙ 61,8. 212,19.
οὐσιώδης 84,11. 288,22. 266,
38, 386,17.19. Π 49, 9. δ0,
18... 192,16. 198, 6. 271,29.
312, 6..18.
ὄφεις τονϊνίβοαπὲ Π 117,16.
ὄχημα ϑπίπιδο 91,34. 119,16.
121, 16. 163, 14, Π 18,30.
θ8, 4. 94,10. 96,16. 196,4.
164, 36. 166, 4.19. 169,1.
160,33. 161,19.36. 163,6.
168,4. 164,29. 39. 166,11.
161,6. 168,30. 114,18. 187,
11. 190,10. 196,11..31. 190,
19. 348,21. 251,2. 800,6.16.
849, 4. 862,18 οἵ. περίβλημα
πνεῦμα.
ὄχησιο ΤΙ 399,19.
ὄψις οϑεὺ φωτοειδής Π 164,12.
παϑαίνεσϑαι 66,36. 134,4.
πάϑημα 18,10. 18,28. 81,4.
134,10. ΠΙ 97, δ. 849,16.
τρέφουσα τὸ παϑητικὸν ἡμῶν
δ0,16. 134,13.38. 901,16.28.
305, 4. ΠΤΤ,10. 948,3; νοῦς
π. 1 δ8,1. 101,29: ψυχὴ π.
1|92,11: -ἰκῶς 111,38. 126,8,
πάϑος (ορρ. λόγος ΤΠ 16,39.
1,8. ἀϊοῦ. ἐνέργειαι 294,91)
18,8. 16,9. 21,11. δ9, 94.
92,30. 138, 18. Π 18,21.
136,18. 149,11. 168, 34.
114,8. 816, 3 Β4ᾳ.
450
παιδαριώδης 80, 24.
παιδεία ΔΌΒουτοὺ 8 ποικιλίᾳ
46,12; οβὺ τ. ψυχῶν ἰατρική
ΑἸ, 9: δϑάθιῃ τη] ]]οσάχα αα86
γἱτοσατα 286. ὅ 844.; ΙΩ8ρ]1-
, βύγδύαθτη Π δ, 8 Βαα.
παιδευτικός 68,328. 179,8. 84,
48 οἷο.; -ἰκῶς 140, 16. 204, 3.
παιδιά ἀθοτύτα οϑὺ πρόνοια
197, 8.
παιώνιοι ϑεοί Π 8, 32; ἰα-
τροική 118,10 οἵ. π 188, 260.
οἱ παλαιοί 97, 7. 1δ0, 13. Π
101, 18.
παλιγγενεσία Π 20,1.
παλινῳδία Β οβιομοσῖ 178,11.
21. 116. 11.
Πάμφυλος, υ.Ἦρ. οἴ.1Π179,4.
τὸ πᾶν 68, ὅΒαα. 90, 12. 1,
99, 6. 98,9. 100, 16. 104, 18,
106, 19. 107, δ. 108,19. 116,
80. 119,6. 122, 14, 196, 11.
1921. 16.238. 2347.1. Π 12, 1.
982, 14. 291. 10.
παναγής 88,18.
Παναθήναια 18.9.17. 19. ὅ.
18.
παναρμόνια τὰ καλούμενα
68, 6 (οἴ. ἴῃ ΑἸο. 478, 34).
Πάνδαρος 108, 34. 217. 104,
ϑ 88. 108, 11.
παράγειν οΟΥθ810 87,80. 7, 9.
98,1. 99,19. 106, οὐ. 184, 14.
984. 28 84. Π 46, 24 οἷο.; ἴῃ.
ἀποογο 94,27.
παραγυμνοῦν 218,28. ᾿
παρακολούθημα 221 1.
παρακολούθησις 1Π1172,11.
παρακτικός Π 206, 22.
παραλογισμός 346, ὅ.
παρανατέλλοντα 86. ἄστρα
ΠῚ 848,8 οὐ 8δᾶπ,, οἵ. Π ὅθ,
117. δῖ, 1,9.
ρανατολή ΠῚ 66, 6.
ραπετάσμ ταν ουϊζαλν 44.
Π. ΙΝΌΕΧ ΨΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
14, 66,7. 18,16. 74,19. 1859,
10. Π 848, 27 4. ΚΟΘᾺ 516).
παραπήγματα 11 2384. 14.
σαρεκτικός 88, 18.
παρεμπίπτειν ᾽18, 19.
Παρϑένος Βἰσπῦτα Π 82, 34.
παριαμβίς 61, ὅ.
Παρμενίδης 110, 16.
παρόραμα Π ἢ, 58.
ΤΊ, 5.
παρόρασις Τ| 6. 31. 9, 20.
παρυπόστασις 88,6. 18, 12.
παρυφίστασϑθαι 88, 11. 21.
40. 35. 111, 6. 12.
ἡ διὰ πασῶν 218,14. Π 86, 3.
49, 26.
πατὴρ καὶ δημιουργός (Ρ])
Βῖτη. 82,14. 90,22. 26. 98, 1ὅ.
19. 99, ᾿1ὅ. 100, 26. 164. 17.
166, 27. 180, 20. ΠῚ 204. 3:
δαοῖΐον (νο]υὖ οἱ τ. μυϑοποιΐας
π. ΤΊ, 18. 18,35) ΠῚ 119. 91.
161. 14. 11,24. 290, 8. 818,
98. 841, 3, 868, 11.
πατρικός 82,16. 188,28. 1384.
12. 187,4. 193,12. Π 188 4.
Πάτροκλος 119. 27. 191, 4.
146, 16.
πατρονομιπός 98,21. 102,10.
166, 2. 166. 1.
παχύνεσθαι 119, 12.
παχύς 120.9. 166, 19. 19,
8. 164, 10. 186,10. 18. 281,2.
846, 21.
πειϑήνιος 212. 231.
Πειραιεύς 1, 8. 16, 8. 17,2.
18, 8. 171, 1.
Πειρίϑους 188,28.
πείσματα καταβάλλεσθαι Π
188, 23.
πεντάς (πεμπάς) 94.11. ΤΙ 92,
9. 48, 21. δ0,10. ὅ8, 21: οδὲ
νοῦς Π 46, 11. 69. 10; ἱερὰ
τῆς δίκης Π 98, 11.
.δ6, 16.
Π. ΙΝΌΕΧ ΥΕΒΒΟΕΥΜ.
ἡ διὰ πέντε Βγταρβοπῖδ Π 49,
80.
πεπληϑυσμένως 91,14.
πέρας ΟΡ. ἄπειρον 88, 8. 98,
4. 188, 29. 184,16. Π 46,91.
69, 28. 121, ὅ.8.106. 187,6;
πέρατα βόρεια καὶ νότια ἴπ
Ἰυη86 τοοΐαὰ ΠΠ 44,9,
περατοῦν Π| 169, 22. 192, 34.
περιβάλλεσϑαι τὰ ὀχήματα
91,34. 92,11. 68,4 οἵ. 280,
98,
περίβλημα ϑαΐταδο (θγιηι. ὄχη-
μα) 89,10. 119,10. Π 166,
21. 169, 18. 186, 4. .186.,11.
196, 18. 821, 92. 828, 8.
περίγειος Π| 219,19 Βαα. 222.
8. 281,11.
περιέπειν 109,6. 286,1. Π
114. 18.
περιέχουσαι ἰτὶροιὶ Π 26,16:
τὸ περιέχον ὅ2,26 οὗ 112,22.
99, ΠῚ 91. 90.
περικόσμιος 106, 28. Π 66,
19.
περιλαμβάνειν 118. 11. Π
12. 7 οἷο.
περίλαμψις Π 157. 6.
περιληπτικός 99, 18. 161,11.
Ἢ 140,2. 206ὅ, 21. 261,9.
περιοδικοὶ ἀριϑμοί τί 11, 2.
101.18. 171,8: -ἰκῶς Π 21,
1. 81, 11.
περίοδος ΒΕΪΊΒΙΆΣΩ 18, 8.
119.14. Π 22, 18. δὅ8,11. 66,
28. 106, 16. 120, 24, 149, 90,
118,16; βΒιαθσῦχα οὐ ταὶ
Π δ, 17. 1,11. 9.12 βαᾳ. 18,
11. 21,9. 80,11. 11, 4. 19,
90. 109,16. 2386, 2. 808,39.
846, 96.
σεριόν ἐκ πολλοῦ τοῦ π. 239,19.
Περιπατητικῶς Π 12, 14.
οἱ ἐκ τοῦ περιπάτου 281, 8.
262, 34. 258,12. Π΄1238, 11.
451
περιπέξιος 188,4.
περιπολεῖν 166, 29.
περιπτύειν 211, 30. 216, 8:
ὁ. β6ῃ. 381, 8.
περιπτύσσεσθαι 48.117. 110,
28. 211, 28. Π 40, 98.
περίστασις 91, 4.
περιστατικός 8, 20. 9,8. 149
1δὅ: -κῶς 144, 16.
περιστοιχεῖσθαι 124, 8.
περιττός ΟΡΡ. ἄρτιος 94,17.
188,27. Π'| 98,18 οἷο.
περίττωμα Η: 186, 18.
περιφορά 906, 22. ΤΠ 29. 10.
11.10. 261, 6 οἵο.
περιωπή (Ρ].) 17, 11. 81.1.
186. 14. 1606, 27. 166, 14.
171,1. 209, 8. Π 96,90. 164,
98. 171. 4.
Περσεφόνη 1Π119.24.
Πέρσης Ζοτοδβίοσς Π 110, ὅ.
Περσικαὶ τελεταί Μιΐδγδο 1
84, 8.
πεττευτῇ τὸν ϑημιουργὸν εἰ-
κάξειν 99, ὅ.
πῇ ΟΡΡ. τῷ ὄντι 29,8 οὗ ἀπ-
λῶς.
πηγαῖος ΠῚ 201, 32.
πηγή (ογ.) 99, 1. 162,38. 167,
. Π 48,1. 60. 20. 201, 19.
996, 2.
Πηλεύς 160,9. 188, 16.
Πηνελόπη 11|, ὅ.
πιέξειν ΘΧΘΤΩΪΠΑΥΘ 14,14. 9ὅ,
28. 229,2. 286. 12. 2θ6, 16.
Π 108, 24. 119. 8, 392. ὅ.
807, 8. 809, 234.
πίπτειν ἀ6 ᾿δηίχηδ ἴῃ τηὰῃ-
ἄυτμὰ ᾿ἰπὐσαπΐο ὅ2., 28. 28. 6.
Π 82, δ. 180. 1. 169,11. 178,
20. 212,8. 81,17. 880. 19.
84, 24.
πίστις αἰδύ. ἐπιστήμη 288, 98.
284, 4. :
πιστότης (Ρ1.) 181..4.28.
458
πλανώμενοι 58ἴ61120 Π δ7,18.
98. 64. 1. 961, 8. 848, 26; π΄.
κύκλοι 11 848, 1δ.
πλάναιν δῃϊτηδγυτη 118, 20.
πλάπμητες Π 0ῦ,4.19. 109,26.
181. 4.
πλανῆται ἢ 44,4. ὅ8, 16.
“λάτος τὸ ϑεῖον Βῖτα. 184. 6.
166, 8. 590, 28. Π 82,0. 147,
28.
Πλάτωνος γενέϑλια 609, 28.
Πλατωνικός δ.0. 6,8. ΠῚ 28,
421.
πλευρά οὐ διώμετριος Π 21,
2 Βαᾷᾳ.
πλευρικός ΠΟ 238,19. ὅ1, 18.
πλῆϑος 88,6.14. 90,11. 99,16.
106,19. 107,21. 118,8. 187.
28. Π 21,9 οἷο.
πληϑύειν 90,8. 186,16. 346,
12.
πεπληϑυσμένος 162, 34. Π
φᾳῦ, 18.
πληρώματα τοῦ παντός 128,
8. Π 916, 34.
πλήρωσις 129,29.
πλινϑικῶς ΠΟ 89, 28.
σλινϑίς ΠΕ 86,30. 57,11.
Πλούτων 168, 18. Π 119, 34.
191, 14. 189, 56. 140, 11.
141. 18. 166,18. 118, 18.
18ὅ, 8 Βααᾳ. 289, 6. 8.
Πλουτώνειος Π|140,14. 14],
18. 148,9. 119, 38. 113, ὅ.
18. 1. 18.
Πλουτώνη 18, 1ὅ.
πνεῦμα ΤΙ| 809,16: βγη. ὄχημα
ΠῚ 166, 26. 82Ἴ, 7. 828, 1.
849,1. 869,4: Ἰάθχα ἤδυθ αυοᾶ
ἀδθιαοι 48, 1. 99, 8. 94,10.
Π 188,20. 181, 99.
πνευματικὰ περιβλήματα Π
821, 21. 849, 4.
ποδηγεῖν 98, 20. 161,18. Π
844. 18.
Π. ΙΝΌΕΧ ΥΕΒΒΟΝΥ͂Μ.
ποδηγετεῖν 82,18.
σοίησις 90,10. 91,8. 98,10.
102, 18. Π 3232, 16. 68, 38.
808, 80. 804, 6 οἶα.
ποιηταῖς αὐἱὰ οδ᾽οϊαῦ Ρ]δαΐο
608,17: σε. Ορὑϊτηῦβ 4818 θὅ,
16 Βαᾷᾳ.; πο βϑούδ᾽τν γο]υῦ-
ἰδίθια 67, 12 οἴο; ὁ ἐν τῷ
σ΄αντὶ π. 68, ὅ: π. καὶ πατὴρ
τῶν ὕλων 164,17.
ποιητική 42, 4. 48, 21 566.
417, 16. 61, 1. Π 85,4. 87, 8.
ποικιλία 49.595. 61,94. 60,19.
68.1. 18,11. 86, 22. 89, 8.
938,9. 110,6. 111,14. 1923.10.ὕ
169, 15. 160,9. Π 167, 1.
σοικίλλειν 11,15. 112,11.
138, ὅ. 191,9.
ποικίλος 11, δ. 44, ὅ Βαα. 48,
19. 99,14. 112,16. 199, 8.
481,1. Π 181,9.
ποιναῖος 1160, 2ὅ. 168, 14.
180, 8. 182, 4. 296,2: -αίως
ΠῚ 296, ὅ.
Πολέμαρχος 1,18. 16, 6.
πόλεμος ὁ ἐν τῇ φύσει 16,
24. 178, 6. 18. 97. Π 108, 26.
πολιτεία 11,16. 16,20 οἴα.:
ΘδΥΌτ͵Ωα τη ϑίϊομ 65111.1258αα.;
τὴν ἐν αὑτῷ π. 12,21. 10,238.
97,14. 118,14. 828,21.
(ὕβοποσ ΤμθοᾶοΒ. 117).
πολιτικὸς τ. κόσμου 16, 20.
68, 28; π. ἀρετή 18. 1 οὗ ΕΑ
1. 61,96. 28. 109, 59 6ἷο.;
-ἰκῶς 11,26. 102,1. Π 99,19.
πολλοστὸν ἀπὸ τ. ἀληϑοῦς
γνώσεως δδὺ ποιητικὸν γένος
10,31. 90,98. 170,28. 1969.
πολυάρατοι ἡδοναί 121, 138.
129, 28.
σεολυδύναμος 112, 1δ. 113,
9. 22.
σολυειδής 18,24. 89,16. 11],
Ὧἀ4. 112,14. 114,29. 119,6.
Π. ΙΝΕΧ ΨΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
160,13. 329,34. Π Τό, 1.
145. 18, 316, 31. 382,30;
-δῶς 141,10.
πολυκέφαλος σοφιστικὴ ξωή
εἴτη. (Ρ1) 11,19. 160, 94.
396, 11. 926,10. 327, 36.
399,34. 293,1.
Πολύκριτος ἈΑθίοϊυΒ, Ναυ-
ταϑο ἀ6 60 πϑιταίϊο ΠΊ11δ,
ϑ9586ᾳ.
τὰ πολλά ορρ. εἴδη 368,18 544.
πόντος ἄνομοιότητος ΤΠ 69,17
αἵ, ἀνομοιύτης.
πορεία ϑηϊπιατατα 1 196,19.
πόρισμα 34,1. 83,14. 86,11.
Τί 91,30. 194,18.
πόρος νοταβ δρυὰ ἄθοϑ (Ρ])
ΤΙ 3,18.
Πορφυρίου διδάσκαλος Ἠ6-
πιρίχία ΠΕ 38,14.
Ποσειδῶν 93,5. 94,28. 112.
26.238. 114,18. 148,80. Π'
96,18. 140,21. 166,18. 118,
1. 489,8. 861, 31.539. 8752,
19. (808..
Ποσειδώνιος ΤΙ 861,96.
πραγματειώδης 39,ὅ.
πραγματικός ορρ. λεκτικός
48,16, 00,18. 66,18 οἵ, 9,18.
πρακτικὸς βίος (1) 100,11.
119, 36. 120,10. ΠΊΘ,38;
πρακτικώτερον 119,94.
πρεπόντως 19,16. 81,8.
πρεσβυτικῶς 1ὔ,9.
Πρίαμος 138,6. 134,16. 161,
32.
προάγειν εἰς πλῆθος 90,11.
103,38. 108,16. 166,21. Π
ἴ6,1δ: εἰς φῶς 96,6 οἵ. 948,
10
προαιρετικός 360,11. Π198,
14. 361,19. 2362, 11; -ικῶς
88,31. ΤΠ 284,18,
προαίτιος 384,26.
προβάλλειν ὠδῖνα, λόγους
489
βἴτῃ. 102,38. 104,28. 293,80.
Π 31,8; πιο. προβάλλεσθαι
,, τὸ ἵλεων βἴτη. 39,1.
11. δ2.11. 87,94. 108, 3
113,30. 101,59. 305,
83,10. 185,27. 168,10. Ρ888.
89, 4. 11,12. 18,31. Τὰ, 11.
Ἴ8,28. 85,21. 110,28. 189,7.
100, 6. 163,11.
προβιοτή Π.292,21. 296,31.
προβολὴ λόγων εἶτα. Π 96,3.
169,1. 166, 36. 198,11. 364,
8. 284,28. 821,21. 838,11.
860, 19.
προδιαιρεῖν 381,18.
προδιορίξειν 180,9.
πρόδρομος 61, 36.
261, 16. Π| 161, 34.
προεννοεῖν 262,1.
προελϑεῖν 88,18. 90,30. 94,
9.23. 108,36. 104,8. 111,1.
118,34, 114,3. 166,38. Π
16,38. 68,31. 29 οὔο.
προηγούμενος ἴ,34. 8,9.31.
8.38. 18,21. 64,96. 188, δ.
391,12; -μένως 108,19. 199,
18. 806,1. Π 14,9. 80,38.
165, 8.
ἐν προϑύροις (Ρ]) 396,13.91.
προϊέναι ΤΊ, 11. Ἴ8, 27. 82,
29. 89,1. 16. 90, 11.320. 10,
80. 100,23. 118,27. 126,9.
188,19. 188,19, Π| 80,9 οἷο.
προΐστασϑαί τινος 1,8. 80,
9. 89,21. 93,8. 96,10. 107,
836 οἰδις ἔγδμβ, δ, 30, ΤΆ, 97.
14,18. ἴβ,8. 88,8} 89,8. 96,
236. 98,20. 108,38. 169,26.
160,11. 179,19. 199,17. 199,
18. 301,6. Π 13,9. 134,10,
126,31. 147, 36. 384, 37.
806,9.
προκαλεῖσθαι Ἴ8,34. Π 388,
6. 389,19.
"
10, 18.
400
προκαλύμματα 189,18. 188,
26.
προκατάρχειν 186.16δ. 161,
26. Ρᾶ888. Π 162, ὅ.
πρόκλησις δ0, 28. 84,26.
προλαμβάνειν ὅ9. 1ὅ. 99,16.
116,8. 148,10. 181, 18. Π
840. 22,
προλάμπειν 142, 8.
πρόληψις 181,80. 189,18. Π
8δδ, 1.
Προμηϑεύς 120,1. ὅ8, 6.
προμηϑία 98, 1δὅ. 106, 34.
126, 10.
σπρομήκης 11 88, 4 Βαα. ὅ2, 8.
93. ὅ8, 21. 67, 29.
προμηκίξειν ΠῚ 52, 8.
πιρονοξῖν 81, 2ὅ. 89,15. 90,
26. 91,ὅ.11. 92,24, 94,7.28.
107, 8. 194,38. 196,26. 168,
18.
προνοητικός 166, ὅ. 241,11.
ΤΠ Ττῦ, 19.
πρόνοια Ἰῦ,21. 81,26. 90,21.
91, 8. ὅ. 92, 19. οὖ. 9. 97. 18.
98, 11. 106. 20. ἸΟΤ, 8. 99.
116, 21. 117, 18. 121, 1. 124,
26. 12,6. 11. 181,9. 1168, 92.
24. 99.28. 101, 19. 194. 18.
.168, 8. 18ῦ, 8. 208, 11. 281,
26. 211, 18. 857, 90, 868, 8,
8ὅ9, 8.
προξενεῖν 88,6. 48,8. 61,19.
88, 94. 919, 80. Π 3, 8. δ 7, 8.
816, 14.
πρόξενος 60,19.
πρόοδος 11. 5. 20. 78,26. 82,
12, 21. 88, 3. δ. 81, 80. 88,7,
11.1δὅ. 89,12. 90, γί 92, 1ὅ.
938, 80. 96,28. 91,28. 107, ὅ.
15. 118,28. 184. 6. 186, 17.
140.2. 158,9. 166,28. 948,6.
988, 7. Π| 322,1. 47, 256. δ9, 9.
67, 16. 68,28. 188,20. 181.
10. 188,11.20. 1τὸ..21. 118.
Π. ΙΝΌΕΧ ΨΕΒΕΒΟΕΥΜ.
99, 90ὅ, 3. 218, 7. 217, 11.
948, 326.
προορατικός 340,4. 1{117,ὅ.
προούσιος 266, 28.
πρὸς τοῦ ἑνὸς ὄντα βῖτα. 94,20.
988. 11. ΤΠ 61, 99. 80. Τό, ΤΊ.
181,28. 81ῦ, 2ὅ (808...
προσβάλλειν ᾿πίτδηβ. 118,10,
280, 29.
προσβολή 280. 21.
προσδιαλέγεσθαι 42, 34.
προσδιορίξειν 181. 4.
προσδιορισμός 29. Ἶ. Π814.
1. 8 (808...
προσεξευπορεῖν ΠῚ,71.
προσὲχής ὅ2., 3ὅ. 89,10. 90,
18. 51,1. 98,10. 94, 1. 98.
1606, 10. 260, 2. Π 194, 10.
146,26: -χῶς 92,21. 190,34.
188,21. 18δ.1. 147.14. Π
146,18. 581,20. 886,99.
προσθαφαίρεσις ΠΟ 48, 20.
68, 96.
σπροσϑέσεις Β[ο!]υτὰ ΠΕ 44,
18. ὅ7,28. 4231.10.26. 289,4.
προσκατασκευάξειν 160,4.
προσκολλᾶσϑαι 11 181, 23.
προσπάϑεια 0.19. 119,14.
προσπάσχειν 46, 11. 49, 24.
προσπεριβάλλεσϑαι δ, 1ὅ.
Π 14,4.
προστάτης δαίμων Βῖτη. 90, ὅ.
98,10. 109. ὅ. 126, 8. Π 101,
1. 266,2. 270, 28.
προστάτις 18, 21. 106,2.ὄ Π
141. 20. 142. 12. 297,11.
προστυχής 86, 18.
πρόσυλος 89,30. .
πρόσχημα 44,20. 74, 8ὅ. 114,
1. 116. 11.
προσωποποιΐα 14, 38.
πρότασις 2ὅ. 14.18. 28, 31.
82. ὅ. 197,29. 248,16.ὄ Π
οἹά, 21. 806, 12. 862, 20.
προτείνειν 89, 6. 1ὅ. 41,1.
Π. ΙΝΌΕΧ νΕΒΒΟΒΥΜ.
14, 38. 104, 18. 90. 99. 108,
12.220. 110. 27. 112,16. 127,
11. 180,2. 8. 119,19. Π ὅ8,
94, 26, 18 οἷα.
τὸ πρότερον καὶ ὕστερον ὅθ,
19.
προτρεπτικῶς 204, 8.
προύπάρχειν 12,21. 184,20.
910, 19. 219, 18. ΠῚ 19, 27.
49, 12. 99,11. 118, 8. 148, ὅ.
947, 18.
προὐποκεῖσϑαι 11 ὅ8, 21.
89, 9.
προὐφεστηκέναι 89,38. 189.
8. ΠῚ 196, 9.
προφαίνειν 16, 18. 88, 20.
91, δ. 115,94. 118,91. Π
990, 80.
ἐκ πρύμνης (1) 22,,.Ἅ Π
212. 1. 381, 1 (868...
πρυτανεύειν 1] 62, 18.
Πρωτεύς 109,20. 119,98. 118,
6.9.
τὰ πρώτιστα (δΒγτι. ογϑ νοητά)
Βῖτα. 78. 6. 84,8. 88,8. 89,
4.18. 90,1. 91,16. 98, δ.
98.6. 119,26. 196,19. Π| 296,
18. 866,18: ἡ π. αἰτία 188,
80.
τὰ πρῶτα 88,8: πρώτως δ,
17. 12. 14, 917. 29. 109. 7.
510,29. 212,1. 290,15. Π
86,9. 191,14.
πρωτουργικὴ αἰτία 180, 18.
πρωτουργός 88,1. 88,1. 89,
28. 98,28. 184. 18. 140, 4.
162, 19. 112, 11. 184,1. 910,
97, 216,19. Π46,11. 188,19.
209, 80. 864,9.
τὸ πτερὸν τὸ ψυχικόν 120,9.
ἐπτερωμέναι ψυχαί 1| 99. 8.
πτέρωμα ϑηΐτηδο Π ὅ!, 17.
143, 38.
πτοία ἡ περὶ τὴν ποίησιν
4 .
4601
πτῶσις ϑηΐτηδθ ὅ2, 8. 94. 29.
181,25. Πὅ2,8. 389,11. 8341,
20.
Πυϑαγόρας 300,21.
Πυϑαγόρειαι γυναῖκες ΤΘ-
8.60 ΤΊτγοΒδ Πιούϊχτηδ 348,26.
πυϑμήν Π80,29. 817,22. 39,6.
49. 8. 68, 26. 841,38.
σὔῦρ ἔνυλον 92. 19 οβὺ διακρι-
τικόν ΠΑ, 10; ΠΟ ΟἸΩηΪδ
ἀοβέγαϊ Π 22, 28.
Πυριφλεγέϑων 1 1606, 27.
181,11.
ῬΡαδάμανϑυς 11128.,06. 141,
19. 813, 26.
Ῥέα 184,9. 188.16 οἷς, 16, 8.
ΤΙ 262, 21.
ῥέπουσα εἰς τὰ μετ᾽ αὐτήν Π
δ8.4. 61.324. 110.20. 214,26.
ὀευστός 11 151,20.
δητός ταδίμοιιδύιοα ΠῚ 24. 16.
21,1 Βαᾳ.
δόϑιον κύτος ἡμῶν ΠΙ 9. 11.
ὁοῖξος ξωτικός δηΐτηδο Π 16,
20
δοπὴ πρὸς τὴν ὕλην 1 841,22.
842. 11 οἵ. Π 914. 19.
Ῥοῦφος οἰνὶΒ ΡΆΣΠΠΙΡΡΘΙΒ18 Π
118, 34.
ῥύεται φιλοσοφία ΤΠ 816. 234.
ὀυΐσκεσϑαι Τ| 81,21.
δύσις ΤΠ 82.. 41,8. 96, 10.
841, 39.
Ῥώμη ΤΙ 834, 14.
ῥωννύναι 239.,ὅ. 9.11.
δαλεύειν 108,18. ΠΊ102,9.
σαρκώδης 120,9.
Σαρπηδών 128,19.
Σαυρομάτιδες 242, 4. 208,
17. :
σειρά ἀθογύτῃ ἀϑθιη οΠΌΤΩ 511.
71. 16. 11,3. 18,3.28. 82,11.
.91,34. 92,2. 94,9. 97,29.
402
98,11. 147,28. 184,29. 239,
90. Π 20, 4. 94, 7. 22. 134,6.
9ρ0ῦ, 11. 211,8. 264, 21. δ,
26. 296,8.12. 299, 14. 806,
15. 889, 6.
Σειρῆνες 69,10. Π 68, 8 Βαᾳ.
100,9. 186,11. 286, 28 βΒαᾷ.
σεληναῖος 19,2. 121.11. 152,
11. 118,11. 161, 25. 181,2.
191,21. δῦ, 6.
σελήνη ἀθὰ 18. 18; βἰαὰβ Π
16,8. 44,8. 61,26. 68.12.20.
94. 1. 161.21. 190,80. 219,6.
991. 14. 228, 4. 224.20. 282,
12. 299.26: τὰ ὑπὸ σελήνην
84, 99. 198, 11. 141,19. 96.
145. 20. 968,26. 281,28. Π
14,10. 80, 99. 46, 14. 61, 14.
98,11. 138,11. 162, 6. 189,
28. 210,9. 280,20. 282, ὅ.
938, Ἰ. 246, 8. 204, 2. 882, 9.
842, 16. 846, ὅ.
σεληνιακὴ σφαῖρα 11188, 16.
218,19. 266, ὅ.
σημαίνει ἕαΐατα τὸ πᾶν Π
292, 18. 21 οὗ Π δῦ, 14.
σημεῖα ταγῖμὶ Π| 98, 2ὅ. 161,
ά Βα.
σιγῇ σέβειν 8ῦ, 8.
Σ
συφος1θθ,ὅ; ρΡ]υγ.169.1..
Σκαμάνδριος 110,16.
Σκάμανδρος 110. 1.
σκηνή 16.206. 124,18. 171,19.
ΠῚ 991, 8.
σκῆνος οΒῦ ΟΟΥΡαβ Π 848,1.
σκιά οδὺ σορὰβ 281,6 οὗ Π
169,16: σκιαί Οτοὶ 118, 9.
119,21.
ἐσκιαγραφημέναι γνώσεις Π
918. 41. 808, 1. 898,9.
σκιαγραφία 119, 2ὅ. Π 821,
28.
σχκιοειδής 119.16.20. 191,16,
σκοπιμώτατον τέλος 11,1.
“Σ) κορπίος Βἰσυστι ΠΕ 62. 12.
Π. ΙΝΌΕΧ ΕΕΒΟΕΒΥΜ.
σκοτεινόν ταϑίουϊδο ρσόρσίυτι
Τῦ. 10. 1290, 1. ΠΟ 166, 19.
151,4. 182,20. 188. 171.
σκότος ταϑίογϑθ οὖ υϊὰβ νἱ-
ἰδ6 Π 848, ἢ. 30, 10.
σκοτώδης ὕλη Τ| 16,16. 147,
10.
σμινύνη (].) 218, 18: αὐὰ
δι:ὺ Π 878,9 (80}.).
Σόλων 48,18. 66, 4.7.14. 300,
28.
σπέρματα θοτύχῃ αἱ ογθη δ
244, 22: αποτηοαο Τογτηθηϊυῦ
Π 88,16. 86, 34 οὗ, Π 43,9;
τὰ σπ. τῆς μιμήσεως Β11η.
208,6. Π 46.19. 1171. ὃ. 261,
4. δ8δῦ,9.
σπερματικόν δηϊταϑο 384,ὅ;
-ικῶς Π| 24,19.
Σπερχειός 140,16. 149, 16.
σπήλαιον Ῥ]αϊοηπϊοαμλὰ 287,
20 Βαα. 1] 81, ὅ.
σπορίμη ὥρα ΠῚ 82, 27. δ,
18. 20. δή, 11. 28. ὅ9, 4. 6.
64, 19. 606,6. 66,8. 317, 8.10
(80}.):; σπ. τρίγωνον Π' 60, 21.
σταϑερός ΤΙ 942. 21. 248, 16;
-ρῶς 88,28. 90,19. Π 70,18.
στάσις οϑὺ τετραγωνική Π 46,2.
στέλλεσθαι εἰς τὴν γένεσιν
βἷχη, ὅ9, 16. Π 166,9. 108,
14. 169. 6. 186, 8.
στερεός ΤΙ ὅ1͵,.21. δ2,.8; στ.
ξώδια Τὶ 44, 18.
στερήσεις τῶν ἀγαϑῶν 91,34.
στηριγμοί 5.61] τύχη Π 44,11.
Στησίχορος 118, 19 βαᾳ.
στοιχεῖα του!αιϊὶ 69, 8. 92, 8.
195,4. 149,10. 198,7. Π9, 4.
81. 18. 46,20. 69, ὅ. 188, 18.
800, 17. 382, 9. 868,29. ὃ
ἔθιβθ Π 64, 20. 27.
στόμιον μυκώμενον ταγτιὶ 118,
26. Π 94, ὅ οἷο.
Π. ΙΝΌΕΧ ὙΕΒΒΟΕΥΜ.
στρατεία (στρατιά Ρ].) Ἰογοτα
ΒΘαΌΘΩΒ 94, 1ὅ.
στρατιαί δηροϊογύτη γ6] ἀ86-
ΤΩΟΒΌΤΩ 91,1.
στρόφιον Τί 241,1; αὐἱὰ 8:
Π 882, 6 (808...
στρύχνου Βυοὰβ ΟΟῸ]18 νἱτὰ
ΤΑΙΪΤΘ ΌΣΟΙ δααιὺ ΠΊ.117, 8.
Στύγιος 109. 17. ΤΠ 156, 38.
συνεγνωσμένος ποῖπβ 181,
15. Π 1, 19.
συγκαταδύεσθαι ΠῚ δ1, 11.
συγκαταλέγειν 49, 8.
συγκλώϑειν 64.1.22. 671, 4.
162,18. Π 898, 56.
συγκροτεῖν 9ὅ, 19. 118. 18.
ΠῚ ὅ8, 29. 67, 4. 188,20.
συγκυρεῖν 91,1.
συξευγνύναι 116, 8. 208, 26.
966,1. Π18,9. 28,8. δ4,4.
68, 1. 12.
συξυγεῖν 202, 81. ΠῚ, 19.
σύξυγός τινι 102,26. Π60,11.
108, 4. 847, 1.
συξωΐα Τ| 91, ὅ.
συλλαβή Βγταρβοπίδϑ διὰ τετ-
τάρων 218, 2.
συλλαμβάνειν ἐν ἑαυτῷ 5Βῖτα.
1389, 18. ΠΟ 269,11.
συλλήψεις οὔ ρεαιΐαθΒ Π 84,
θ Βαα.
κατὰ συμβεβηκός Ἡ 89, 31.
90, 19: τὰ σ. ΠῚ 309, 18.
σύμβασις 364,9.
συμβολικός 84) 36. 8, 7.
184, 2. Π 204,7; -κῶς 48,8.
86,12. 181,6. 169,26. 176,7.
Π 16,19. 112, 31. 260, 6.
σύμβολον 89,16. 48,8. 18,12.
78, 29. 88, 9. 19. 80. 84, 6.
8δ, 26. 86,18. 126,6. ΠῚ 108,
28. 109. 2 οἴοα.; 46 οἱὰβ π8-
ἴαγα 198, 1ὅ.
συμμεσουρανεῖν Π δΊ,10.
συμμεταβάλλειν 119,38.
408
συμμεταμορφοῦν 164,1.
συμμετρία ὰῦᾶϑ ὁχ ῬΆΣΘΌΙ
ΤΩ ΟΔαΙθῈ8 290, 22 οἵ, 80,29.
1718, 21. 180,22.
σύμμετρός τινι 8ὅ, 1δ. 9, 2ὅ.
109,1. Π 287. ὅ.
συμπάϑεια 18.234. 88. 16. 80.
84, 9. 86,19. 91, 8. 92.320.
94, 8. 134. 18, Π 9868, 19.
864, 9 οἷο.
συμπαρατείνεσθϑαι Π1717,10.
συμπεραίνειν Π16,18:; 0858.
88.16: τιρᾷ. 27, 29, 1δῦ, 16.
Π 864, 11.
συμπέρασμα 262, 28.
συμπεριλαμβάνειν 204,20.
συμπεριπολεῖν ΠΟ Ί60, 19.
161, 11.326.
σύμπνοια 142, 4.
συμποτικαὶ ἁρμονίαι (Β].) ὅδ,
18. 61,90.
συμπροϊέναι 118, 8.
συμπτύσσειν 19.171. 1161. 8;
συνεπτυγμένως 294, 2.
συμφύεσθαι 89.11. 22ῦ, 34.
ΤΙ 810, 38.
συμφυής 88,18. 187,16. 189,
94. Π|19,28. 161, θ; -φυῶς
918,28.
σύμφυλος τῇ γενέσει ξωή Π
ὅ4, 1. 864, 22.
σύμφυτος 118,11. 884, 18.
συμφωνία διὰ τεσσάρων Εἴο.
912, 21.
σύμφωνα διαστήματα 11 49,11.
ὅ1, 30.
συναγωγός 188, 11. 186, 2.
149. 2. 106, 16. ΠΊ8, 14.
106, 1. 223, 28. 994. 11. 268,
94, 862, 4.21.
συναιρεῖν τὴν ἀλήϑειαν δβῖπη.
88,9. 110,1. 164,28 οὗ 18,
20. 16, 16: συνῃρημένως ὅ,
49. 906,18.
συναίρεσις 16, 17.
404
συναλίξεσθϑαι Π 846, 4.
συναλλοιοῦσθϑαι 282, 4.
συναμφότερον 214.1. Π
108, 4.
συναπεργάξεσθαι 103,9.
συναπογεννᾶν 148, 14.
συναπογέννησις 184.9. ἢ
866,9.
συναποκαϑίστασϑαι ΤΠ 34,
11. 368, 4.
συναποκατάστασις Π11͵2ὅ.
28.296. 94,18. 80, 18.
συναποτελεῖν Π 24, ὅ. δὔ,1.
10.
συνάπτειν τ. ϑεοῖς βίτη. 7, 1.
11,12. 84,6. 118,2. 139, 11.
117, 16. ΠῚ 1ὅ. 1 οἴοι: ;, συνημ-
μένον θηΒ Βυ])ορίθη Π
107, 2.
συναρμοστικός 142. 18.
συναφή 81, 1δ. 82, 2ὅ. Π182,
4. 810, 14.
σύνδεσμος 1178.19. 18ὅ,ὅ. Π
992. 2.
συνδετικός. 141,28.
συνδημιουργός 121, 18.
συνδιαιρεῖσθαι 128. 18.
988,1. ΠῚ 6ὅ,18.
συνδιακοσμεῖνθ8,8. Π146,6.
συνδιαπλέκειν 114, 26.
συνδιοικεῖν δ2.11. 1Π171],28.
σύνδρομος 346, 24} ΤΙ 288,11.
συνείρειν 218, 34.
συνεισφέρειν 256, 26.
συνεκτικός 8, ὅ. 82,17. 90,
ἢ. 1389. 8. ΠῚ 862,21.
συνελίσσειν 88, 14. 166, 18.
ΤΠ 46, 56. 67,12. 80, 2ὅ. 191,
ὅ. 117.
συνενθουσιᾶν 201,22.
συνενοῦν 12. 24.
συνεξαλλάττεσϑαι 207, 12.
Π 828, 2.
συνεξευπορεῖν 2ὅ8, 2. Π 96,
18. ᾿
Π. ΙΝΌΕΧ νΕΒΒΟΕΥ͂Μ.
συνεπαίρεσθϑαι 201, 22.
συνεπιστατεῖν ΠῚ 145, 6.
συνεργοπονεῖν ΠῚ ὅ8, 28.
συνεργός 08. 238. 21. 106, 4.
109, 6. Π 895, ὅ.
σύνερξις 142,12,
συνεσπειραμένως 111, ὅ.
συνεφάπτεσθαι 121 ὅ.
σύνϑακος 147,20.
σύνϑημα 89, 16. 88, 22. 84,
98. 8ὅ, 9. 101, 18. 198, 18.
198, 2. 188, ὅ. 147, 6. 176, 8.
171,20, 198,90. Π 41,4. 7,
80. 108. 26. 186, 28. 142,8.
149. 1ὅ. 113,9. 212. 1. 240,
. 94, 949. 94. 260, 80.
συννξδῦσαι εἷς ἑαυτήν Π 22, 8
41. 92.
σύννομον ἄστρον (Ρ].) 19, 1ὅ
οὗ, 116.1.
σύνοδος 50]18 οὗ Ἰυπδθ ἈΓδ6-
Ἰυἀϊοαὺ ἀ6 ρμᾶαγίΐα Π 84, ὅ.
69, 38.
συνοπτικῶς 16. ὅ. 17. 111,9.
συνουσίαν Ῥοβῦ ΘοποΘΡ ΟΠ ΘΙ
Θυδηὺ ἄλογα ΤΠ 34,1; οἱ
119,28. 284.1.
συνουσιωμένος ΠῚ δδ,8.
συνοχεύς (οΥ.) Π 211,12. 807,
.ι 9]
συνοχικός Π 291,9.
συντάσσεσθαι 190.,.21. 208,
οὅ. ΤΠ ὅ8, 324.
συντείνειν τι 61 , 1; εἷς τ τι
84,2. 281,4.
συντέλεια 16, 8.
συντονία 194. 14.
συνυπάρχειν 12. 17. 140, 4.
συνυφιστάνειν 184, 16. "
14.8: τιθᾶ. 12,18. 88,20.
186, 10. 110,92. Π 10, 18.
συνωϑεῖν 8.21.
σύστασις 66, 8. 92,11. 96. 11.
97.1. 119,18. 128,6. 142,11.
φῦ8, 26. Π 9, 1. 348, 28.
Π. ΙΝΌΕΧ ὙΕΒΒΟΕΥΜ.
συστατικός ΤΙ 162, 22.
συστέλλειν 50, 3. 51, ὅ.
συστοιχία 82, 22. 94,17. 96,
18. 97. 8.20. 98,2.98. 99,30.
101,2. 941,28. Π 26,9. 80,8.
σύστοιχος 25.324. 26,20. 27.
28. ὅ9, 20. 29. 80, 19. 81, 20.
94,24, 124.12. 162,21. 288,
14. 241, 2. 346, ὅ. 262, 38.
Π 118, δ. 141. 26. 148, 34.
177. 8. 196,2. 298,27; -χως
Π 914. 6.
συσχηματίξονται 5060}86 Π
δ6. 26. 6, 6.
συσχηματισμός 5Β[01|]ἀτυσὰ Π
818, 26.
συσχολάξειν ὅ,. 20.
σφόνδυλος ταΥὐὶ Π94.11 οἷο.
σφύξειν ΠΊ60. 9.
σχέσις 119.8. 201,18.19. Π
190. 1, 148,19. 149,12; κατὰ
σχέσιν 41. 16. 809, 4. 210, 6.
18. 10. 18ὅ., 26. 148, ὅ.
972. 14. 810,20. 814, 8. 884,
20.
δχετικός 201, 29. 208, 27;
κῶς 209, 38. Π 810, 18.
884,14...
σχήματα 118,21. 114.21 οἷο.;
οὐδ ϊομΐβ 1171. 17; βὑθ]]στιτα
Π ὅθ, 26. δ1, 19.
ἐσχηματισμένως Πι 288, 3.
σχηματισμοί Β.0]]άγάτῃ Π 48,
26. ὅά4, 96. 61,18. 214, 13.
σχηματογραφεῖν ΤἹ| 46, 8.
σχίσεις 8. 6.
σώξειν 9ῦὅ.,1. ΤΙ 68. 4. 10.
Σωκράτης Ἴ, 19. 26. 10, 18.
16. 54. 11,18. 19,31 οἷο. (οἴ.
πᾶ. 1 5. Ρ]αἴο).
Σωκρατικός 19, 34.
1068, 21. 202, ὕ.
σῶμα οδϑὺ σύνθετον 68, 1;
πολὺ καὶ μεριστόν 226, 20.
229, 1ὅ; διΐτοδθ ἀονογξου-
Ῥποσυῦβ, οα. Ἐ͵Ο]]. ΤΠ,
96, 8.
460ῦ
Ἰαχῃ Π| 122, 28; ϑεῖον Π 162,
21: 516 δηΐτηδ ποη Υἱγιύὺ [1
θὅ, 14 οὗ Π 228, 18. Οὗ
ψυχή.
σωματοειδής 89.206. 222, ὅ.
Π 18,10. 196, 94. 146. 1.
238, 22. 289, 9. 299, ὅ. 861,
12.
σωστικός 128,12. Π 861, 96.
σωτηρία 138,26.
σωφρονητικῶς 4, 12.
σωφρονίξειν 106,9.
σωφρονιστικός 1| 821. 12.
σωφροσύνη 12, 26. 84, 17.
129, 7. 212, 12. 228, 6.
Τάνταλος Π 166, ὅ; γ]υγ.
169,1.
τάξις (ΞΞ εὐταξία) 12, 11. 14.
91. ΤΊ.10. 114,29. 156, 11.
Π 9,11. 18,8. 102, 4. 111,11
οὗ. 81, δ: (θγπ. σειρά) 84, 18.
12,39. 11,39. 88, ὃ. 88,1.
89.17. 90,28. 91,12.28. 92,
10. 118, 34. 114. 1. 122, ὅ.
12δ, 16. 184, 17. 141, 22.
148, 8. 294. 11. Π ὅξ, 99.
68,8. 14,8. 121,6. 194,6.
166,1. 814, ὅ. 846, 8 οὗ 161,
14.
ταραχή Ὀθΐὰβ τηυμπαϊ 18. ὅ.
76,9. 119,9.
ταραχώδης 18,19.
Τάρταρος 118,21. 169.4.ὄ Π
100, 28. 106,7. 129, 8. 180,
91. 189, 21. 142, 16. 179,
9864ᾳ. 188,12. 117. 810, 36.
τάσις δηϊτηάτυτο 1 197, 6.
τάττειν 99,2. Π 102,9 θἴο.;
τεταγμένος δὅ, 22. ὅθ, 17. Π
906,16 οἷο.
ταυρόκερως ΠΠ 181, 8.
ταυρόμορφος Π 181,2.
Ταῦρος Βίρηυτα 11 82, 19.
ταυτομήκης ΠῚ 81,26. 89. 4.
ὧδ
406
ὁ ταὐτοῦ κύκλος 28ὅ. 8. Π 50,
18. ὅ9. 14 οἵ, 282.9. ΠΌδΙ1,
16. ΤΌ, 21.
ταυτοποιός 1121. 14.
ταυτότης 88, δῦ. Π ὅ4, 10.
61,80. 151,6. 216. 26.
τεταμένη πρὸς νοῦν Π 61.238.
τελεῖν ὑπό τινα 11 20,1. 844,
2ὅ; τελεῖσϑαι 1ῦ, 10. Π 108,
21.
τέλειος ἀριϑμός (Ρ].) Π 14,
2ὅ 8αα.
τελειότης 31,20. 2ῦὅ.117. 37,
99. 98,56. 109,1. 206,22 Βαα.
510, 21. Π 14. 9. 19,28. 81,
9 οἷο.
τελειοῦν 19,1. 6,18. 82. 18.
9ῦ, 14. 108,14. 184, 21. 169,
11, 918,5. ΠΘ8, 7. 11,16.
81 οἷο.
τελείωσις 206, 17. 212, 1.
910, 1ὅ. Π 212,29. 287, 16.
τελειωτικός 200,14. 208, 29.
918, 21. 298,10. 910, 20.
τελεσιουργία 84, 39.
τελεσιουργός 94,28. 121,14.
Φ1, 186, δ. 181,21. 916, 8.
Π 19,18. 21.11.17. 120,26.
594, 92.
τελεστικός 81. 14. 256, 11.
ΠΊ129, 18. 164, 10: ἡ -ἰκή
120, 19. 182,98.
τελετή Ἰῦ,6.18. 16,10. 18, 22.
80, 18. 99, 88, 22. 8ῦ, 4. 91,
91, 110, 28. 196, 55. 148, 90.
Π 108,18. 193,14. 168, 22.
18, 10.
τελετουργός ΤΠ 18, 28.
τὰ τελευταῖα ταρίοτῖδο Ῥτχο-
Ῥἱπαυλογ 78.1. 82,11. 89,
11. 118,96. 1417, 8.
τέλος 48,19.28. 10ῦ, 3ὅ. 1929,
29, Π 81, 11. 82, 6. 160, 11.
808, 9ὅ.
τερατεία 121,21.
Π. ΙΝΌΕΧ ΨΕΒΒΟΒΥΜ.
τερατολογία 12, 11. 14, ὃ.
86,1. Π 199. 9.
ἡ διὰ τεττάρων ΒυτορΒομΐδ
ΤΠ 49, 80. ὅ0, 3.
τεταγμένως 204, 2ὅ. 11 259.6.
τετραγωνίξειν Π 81, 16. 61,
ΦἿ. 61, 11.
τετραγωνιπῇὴ ξωή Π᾿ 52, ὅ. 10.
58. δ8. 19.
τετράγωνος ἀρυϑμός ΠῚ 271,2.
817,16. δ1. 22: γϑδάϊαῦϊο Π ὅ9,
12.
τετραδικός 11 187,29. 198,
1δὅ; -κῶς Π 89, 7. 110, 14.
τετράς ἀἋ6 οἷὰβ νἱ Π 44,23.
69.1. 120,27. 186,21. 187,
19. 169, 28. 170, 9. 191, 16.
192,90.
τετράχορδα 62, 28.
τεχνιτεύειν 262,11.
τῇδε ἴὰ ὨοΟ τυπᾶο (οἶ, ὅδε)
88,18. 48,20. 60, 18. 69. 10.
16,21. 94.28. 100,9. 116,39.
118,6. 119. 22. 188,20. 114,
94. 248.6. Π 80,18. 97,1.
169,19. 164,11. 158,19. 160,
18. 168,11. 187,98. 218, 90.
998, 96. 266, 1. 802, 94. 313,
ΦἽ. 881,80. 844,8. 379, 9 80.
τηρήσεις ϑιΒίχοποτηογτῃ [Ϊ
988, 94.
Τίμαιος 16,4. 110, 1ὅ. 17],
9 οἷο.
Τιμύχα 248, 21.
τιμωρία αυἱὰ 8ὶ[ 106, 15.
Τιτᾶνες 90,8. Π 144,29.
Τιτανικὴ σειρά 82, 11 80,9.
98, 28; Τὶ γένος Οτρμα Π
14, 49.
Τιτυός 169,1. Π 166, ὅ.
τληπάϑεια Π' 160, 3.
τληπαϑής 142,12.
τόνος 62,38: τῆς ξωῆς δὅ,33.
Π 99,9.
τόπος ἀ6 οἷὰβ πδέυτα Π 199,
Π. ΙΝΌΕΧ ὙΕΒΒΟΕΥΜ.
18; Ιαθασύση 186, 19. 31 οὗ
910, 10.
τραγέλαφος 81, 8.
τραγῳδιοποιός 1ὔὅ8,1δ. 171,
18. 196,2. 199,12. 208, 6.
204, 4. 14. 20ὅ, 2. Π 106, 8
τρία ῬΥΪΤαΤΒ πυχηθιτιβ Π 82,1.
τριαδικῶς 11 82,4. 112, 2.
τριαινοῦχος Νορίυηυε Π 178,
11
τριάς 46 οἷυ8 νἱ Π 44,9. 120,
2θ.
τρίγωνον 68.6: 1Ἰὰ οὐ 18-
ἰογϑ --- 8:4: 1 95,14. 82,
105μαα. 48,2. 4,28. 41, 1ὔ.
48, 3.4 8αᾳ. ὅ8,56. 60.16.91.
θ4, ὅ βαα.: ὑχίροπϑ τϑαϊδαῦο
ΤΙ 48, 21. ὅή,22. ὅ8.26. 6,7.
τριξῳδία Π 82, 16.
τρικυμία 18,1.
τριμέρεια 984, 16.
τρίοδος (Ρ].) 86, 0.11. 118,21.
ΤΊ 189,24 βαα.
τρισμός 118, 11. 121,19. 22.
τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι, φασίν
298,1; τρίτος ἀπὸ τῆς ἀλη-
ϑείας 68. 8. 10.321. 167, 96.
190,27. 197, Ὁ. 204, 9. "1
86, 21. 96.
τριφυής 229,19.
τριωδουμένη μονάς Τ| 21,16.
92, 2. 1. 61, 10. 118,10.
Τ᾽οοία 147, 39.
τροπικά βΒίρηδ 11 44,12. 129
9. 28.
τρόπος ρτατχητηδίϊοθ Π 10, ὃ:
ἀπὸ τρόπου λέγειν 158, ὅ.
Τρῶες 108.1δ. 108,12. 106,1.
τύπος ὕ, 96. 10, 21: ϑεολογι-
κοί 21, 9. 383, 4. 16. 86, 27
(οὗ. 41, 4). 41,6. 48,38. δά,
26. 66, 31. 2. Ἰ. 84, 4. 8,
18. 116, 7; ΤΩΘΙΔΟΥΔ0 288, τ.
18. ΠΤ 166, 24, 171, 28. 848,
28. 860, 90.
Ἵ
4601
τυπωτικός ΤΠ 111,26.
τυραννικὴ πολιτεία ΠΟ 81.
18 8αα.
Τυρταῖος 187,1.
τετύφλωται ὃ λόγος 28. 11.
Τυφῶν 98, 18.
τύχη 98, 14. Π|102, 11. 266,
12. 2712. 80. 291,21. ἀγαϑή
ΗΠ 299, 9 5ααᾳ.: αὐἱὰ οἐδοϊαῦ
Π δὅ,19. 12, 8βαα. Π 298,
11 5βαα.
ὕαινα οδπὶβ Ὁτάργϑσι οὐαϊὺ 290,
11.
ὑγρότης 9ὅ, 20. ΠΙ 860, 22.
Ὑδροχόος βἰρπιῦτα Π 89, 11.
ὁἡλαῖος ΠΕ 181,26. 188,1. 201,
19.28.29. 216,9.
ὕλη 18,1. 81,1. 101,26. 109,4.
116, 19. 284, 31. Π ΤΊ, 18.
1δῦ, 6. 166, 16. 162, 21. 204,
26. 20ὅ, 4. 224, 21. 296, 1.
838,4. 841,22. 816,26 (Β6}.);
οϑὺ ἀθξοστηβ 68, 1ὅ : πο οϑβ8
τ Θ]ΟσΆτη 817, 27. 80: ορῃ. ὄν
οὗ γένεσις 266,26.
ὁλικός 88, 21. 88, 4. 18, 2.
110,6. 119,9. 1921.18. 192,
14. 2217, 18. 1Π| 8,20. 76, 2.
1.25. 86,12. 141,11. 148,2.
160,24. 167.22. 221, 26. 296,
8. 846,26. 847,12. 21. 862,
11.
ὁλώδης 1 167, 4.
ὑμνεῖν 68,286. 69,16. 187, 6.
294, 19. 290, 4. ΠΊ169, 80.
ο0ὅ, 80. 201, 16.
ὑμνῳϑεῖν δ1, 12.
ὑμνῳδία 4, 28.
ὑμνῳδός δὅ8, 4. θ6, 32.
Ὕπανις Π 18, 26.
ὕπαφ 86, 18. 110, 26.
ὑπαρκτικὰ εἴδη 910, 2ὅ. 28.
ὕπαρξις 3238.21. 72, 18. 18, 12.
88, ὃ 96, ὅ. 111. 4. 189 «9.
φ5
4θ8
169,11. 118,96. 201,19. 281,
14. 264,2. 210,14. Π 188, 38.
246,14: καϑ'᾽ ὕ. οργῃ. κατὰ σχέ-
σιν Π 18,9: ΟΡΡ. νοῦς οὐ δύ-
γναμις 220, 18,
ὑπάτη Π 4,11.
ὑπεπίτριτος Π 818,11 (808...
ὑπεραίρειν 188,10.
ὑπερανέχειν] 181,22.199.12.
ὑπερηπλωμένος 8,11. 11,
1. 88,9. ΠΊ138, 6. 206, 11.
812. 16 (808...
ὑπερϑέων τὸ ἀγαϑόν 211,30.
ὑπεριδρύειν 114,1. 282, 11.
ΤΠ 266, 16.
ὑἡπερκαϑῆσθϑαι 11 149, 17.
ὑπερκόσμιος 186. 29. Π 18.
16. 100,8. 2389. 26. 202,91.
0, 28. -ἰως 141. 38.
ὑπερούσιος 208, 22. 266, 28.
211, 238. 214, 4. 216,19. 218,
2ὅ. 219, 28 8αα. 29ὅ,6. 8178,
6 (86}.).
ὑπεροχή 21,16. 12,80. ΤΊ,38.
82. 16. 180,4. 184,21. 246,
20. Π| 128,28. 241͵ 29.
ὑπέρτεραι σειραί Π 124. 6.
94Ἴ. 16. 260, 24.
ὑπερτρέχειν 101͵ 1.
111. 18.
ὑπερφυής 9ῦ, 4. 169. 16.ὄ Π
118,19.
ὑποβάϑρα 2960, 4.
ὑπόγειος ΠΊ182. 1.
ὑποδεέστερος 90, 21.
98. 119, 4.
ὑποδιαιρεῖν 294, 22.
καϑ' ὑποδιαίρεσιν ΤΠ 86.16.
ὑποδοχή 82. 8. 112. 11. 118,
91, 126, 9ῦ. 121,16. 188, 6.
Π 86,27. 20ῦ, 8. 28. 221, 6.
ὑποξώματα αυἱὰ 5 Π 881,
10 (Β0}..
ὑπεξωκώς Π 22ῦ, 8: ὑπεζω-
κυῖα Π 45,4. 181,20.
116, ὅ,
141.
Π. ΙΝΌΕΧ ΥΕΒΕΒΟΒΥ͂Μ.
ὑποικουρεῖν 10θ, 8.
τὸ ὑποκείμενον 18, 16. 80,
18. 6ὅ,29. 206, 32. 201, 11.
960, 1. 967, 8 οἵ, 29,1. ΠΤ,
95. 90, 14.
ὑποσέληνοι τάξεις ΟΡΡ. οὐ-
ράνιαι ΤΙ 18, 38.
ὑπόστασις 12,20. 86,5. 88,8.
98,6. 986. 91. 109, 4. 118, 15.
111,20. Π 80, 19. 272, 21.
ὑποστάτης 96,9. 164,20. Π
294. 98.
ἡ ποστατικός 18, ὅ.
ὑποστέλλειν 118, 22. 216. 18.
998. 96.
ὑποστρωννύναι 87. 18. 118,
. Ὡ, 118.14. 180, 217. 181, 28.
Π 100,26. 844,26. 846, 95.
ὑποσυγκεχυμένος 1 198,18.
ὑποσυμμιγής Π 518, 18.
ὑποτείνουσα ἰτϊροιὶ ΠΟ 38,
11. 45.19. 49, 8. 60, 9. 38.
60, 29.
ὑπουράνιος ΤΠ 80,9. 190,19.
ὑπουργικῶς 184, ὅ.
ὑποφέρεσθϑαι εἴς τι “4 18.
917, 14.
ὑποχϑόνιοι δαίμονες ΠῚ 116,
10. 118,1. 180,99. 187,2.
ὑστερογενές 260,21. 28.
ὕφεσις 84.1.10. 92,14. 1067,
28. 218, 2δ. 240. 28. 245, 18.
946,2. 8ῦθ, 4. 288,29. ΠῚ 3.4.
11,19. 18δ,21. 2417, 29. 880,
29 (80}.).
ὑφηγητικὸν εἶδος 1ὅ, 20.
24͵
ὑφειμένος 88. 2. 88,16. 94,
21. 118,26. 180,26. 137,11.
541. 1. 246, 6. 956, 80. Π
124 7. 289, 29. 244. 2. 26],
26.
ὑφιξάνειν 18,1. 90,29. 118
25, Π ὅ2. 9. 194. 16.
Π. ΙΝὈῈΧ ὙΕΕΒΟΝΥΜ.
Φαίακες 181, 8, 174,12.
φαινόμενος ἴορρ. ὥν) ὅ8, 29.
714,12.19. 18,28. 84,4. 86,1.
101, 18. 108, 21. 24. 126, ΣῚ,
181,19. 162,26. 169,18. 162,
94, 11ῦ, Ὁ οἷο.: τὸ φ. 19, 8.
90, 538. 140. 18. 161, 96. Π
55,10: -νῶως 11,20. 188,29.
Π 878, 18 (608...
Φάνης Ογρμίουβ ΠΑ, 28 τῦ,1.
φανός 18,20.
φαντασία 14,1. 80,26. 80,16.
111.21. 112,12. 116, 18. 160,
16. 286,18. ΤΠ δ, 6. 107,19
160,96. 171,26. 917, 19. 96.
980,ὅ..
φάντασμα 12, 18. 18. 3. 19.
119,90. Π 108, 12.
φανταστικός 0, 81. 14, 21,
81,1. 121,2. 28. 189, 2. 286,
18. ΠΟΤ, 17. 860,20: τὸ φ.
ΠΌΤ ἄρχῃ 810 δίαυο αἰσϑη-
τικόν 288, 4: -ικῶς 106, 8.
191, 8. Π 108, 10.
φάσματα ϑεῖα ΒπΒἴτα. 89,8. 11,
24. 124,28. 161,19. 181.06.
186,8. 342,6. 394.22. 328, 8.
φέγγος νογια ϊΒ Π 107, 24.
φήμη 89,26. Π|166,9, 298,81.
Φήμιος 194, 12.
φϑέγξις 460,1.
φϑορά ον. γένεσις 116, 80.
125. 14. 128. 14. Π 298. 5.
φϑοροποιός 92. 16.
φιληδονία 3221, Ὁ.
τὸ φιλήδονον δῃΐτηδθ ὅ0, 18.
δ4, 14. 61, 21. 222, 30 Βαα.
ΠΠ 88, 38. 148. 18.
Φιλίννιον τΑῸΠΘΥ χτουιχιὺ Π
116, 2.
Φίλιππος ΤῸΣ Π 116, 8,
φιλόγελως ὅ0, 27. 68, 26. Π
“88, 96.
φιλογένεσις ῶ8δ, 7. 16... Π
1600, 6. 848, 22.
409
φιλόδακρυς 122. 26,
φιλόδοξοι αυὐἃ αἰ ῇἴοταπῦ ἃ
ῬὨΣΟΒΟΡΒΙΒ 3288, 6 Βαα.
φιλοϑεάμων 19. 1. 1160, 2.
179, 1. 296, 80.
φιλόϑοηνος ὅ8, 3ὅ. 122, 26.
Π 88, 94.
φιλόλυπος ὅ0, 14. δ4. 18. 61,
21, Π| 88, 24. β
φιλοσοφία οδὺ μεγίστη μου-
σική δ, 8 οἵ. 60, 24. 119,
, 18 οἷο.
φιλόσοφος δ7.11. 79,18. 194,
16. 286, 7. 2ὅ8, 6 οἴο.; -φως
194. δ᾽
φιλοσώματος 122 18;
226, 11.
φιλότιμος 222, 19 Βαα.
φιλοφρονεῖσθαι τὸ ὀστρέϊ-
νον σῶμα 120, 4. 140, 14.
116,18. Π 141,91.
φιλοχρηματία 144, 28 οἷο.
φιλοχρήματος 108, 24. 104,
80. 148, 28. 22. 4 Βαα,
φλυαρία ὑλική 119,10. 194,8.
φοιβόληπτος 92.29. Π.269.4.
Φοῖνιξ 143.24. 2391. 21.
φοιτᾶν διὰ πάντων τῶν ὄν-
τῶν 167,11.
φράξασϑαι 182, 38.
φρόνησις 108,28. 131,6. 126,
98. 212,10. Π 82, 8. ὅ.
φρουρητικός 21θ6,ὅ. Π' 18.320.
181.6. 262,21. 806,16: πἱκῶρ᾽
11, 94.
Φρύγιος ἁρμονία 61, 28. δῦ.
-τῶς
2 20.
Φρυγιστί 62, 8.
φυλακικὸν γένος 11,16. 19, 8.
201,6. 240,22. 241͵ 24 βαα.
Π τ, 22.
φυλακίς 242, 21.
φύλακες 48, 28. 110, 18. 118,
106. 1234, 11. 180, 8. 209. 6.
988,18. ΠῚ 96, 15 δἷο.
410
φῦλον δαιμόνων Βἴτη. 86. 11.
Π 381,16. 831,14.
φυσικός 86, 28. 9ὅ, 4. 11.
96.239. 127. 18. ΠῸ 119,9.
160, 20. 18ὅ9, 4: ΟΡ». τεχνη-
τός ΠῚ 86,8: φ. ϑεοὶ 18, 19;
-ικῶς 11,23.
φυσιολογία Τίχηδοὶ 171,9.
φύσις 18.391. 68,12. ΤΊ, 18.
86, 22. 107,26. 111,18. 186,
11, 160δὅ, 24. 221,18. 240, 24.
ΤΠ 82,18. 61,20. 68,18. 98,
98. 107, 7. 160, 34. 169, 14.
116,99. 201,11. 291,16: 384,
16. 569, 26. 806,26. 8671, 10;
γηΐνη 119,12: Ὠυτηδηϑ8 Π 11,
14. κατὰ φύσιν 22,20. 84,18.
69,1. 18,8. 96,28. 97, 12.
141, 28. 220, 2ὅ. 260,28. Π
Ὁ, 16. 162,1. 294, 8: παρὰ
φύσιν 80, 320. 84, 18. 44, 8.
11,34. 86,18. 91,56. 169,18.
460, 24. Π 294, 8; ὑπὲρ φ.
11,24. φύσει ορῃ. ϑέσει 110,
19 ᾿
φυτὰ ξῷα αἱοιῖῦ Ρ]. 282, 28;
αἴσϑησιν 618 υἱοῦ Π 12,14;
τηυ]Ἱύδ ΒΟ] Θὰ οὖ ᾿πῆϑιη 86-
αὐὐηΐαγ Π 800, 22: 8η1τη80
δυτϑηδθ ΟῚ 1ηὐγϑηῦΐ ἴῃ 68
Π 888,1.
φώκης δέρμα ἃ [Ὀ]τηΐπο ἰὰ-
ἴυχη ΠΟ 28,2 οὗ. 118, ὅ.
φωνητικόν δηΐταδθ 284. ὅ.
«φῶς τοδὶ Π 94, 8. 1567, 6.
196, 22 βαα.; 80118 φ. ΘΟΟΥΡῸΒ
οϑὺ Π 168,1; ἀθ08 οἱπριὺ Π
119, 26. 168,21. 186, δ. 845,
12: εἰς φ. ἄγειν 18,20. 9,6;
νοερὸν φῶς 18, 22. 189, ὅ.
294,10. 29,1 8ᾳ.; ϑεῖον 89,
18. 166,28 οὗ, 76, 10. 86, 9.
111,21. ΠΤΊ,9. 167,1; φῶτα
ΔΡΡδχθηῦ ὑμθυγρο 817,10. 110,
28.
Π. ΙΝΌΕΧ ΡΕΒΒΟΝΥΜ.
φωστῆρες δύο 80] οὗ Ἰὰμα Π
48, 25. 800, 38.
τὸ φωτεινόν ταθι]8 Π.147,9.
166,91.
φωτοειδής θϑὺ ὄψις Π΄164͵ 12.
242, 6.
3
χαλᾶν τὸ φιλήδονον (Ρ].) δ4,
18. δῦ, 28. δ9,26. 61. 231 οἵ.
1 814, 21.
χαλκίς (Ρ].) 110, 8.
χάος νοητόν Π 188, 34. 141,
217
χαρακτὴρ τοῦ λόγου ΤΠ ἴ. 34.
8,δ: φψυχῆς Π 219, 27.
Χαριτὼ ΑτορΒὶρο δα Π
116, 4.
Χάριτες 186, 8.
χάσματα ταγίὶ Π98,18. 186,
21 8βαα.
χαυνοῦν ὅδ,206. Π 288, 6.
χειά απϊὰ 810 Π 380,1 (80}..
χεῖρες ἀθογύχη δρᾶ ἐμθο]οροβ
ΠῚ 269, 90.
χειρόνως 3,4. ΠΟ 296, 19.
χειρουργιπκῶς 199, 26.
Χείρων 180,11. 168, 16.
τὰ χείρονα 68,10. 72, 26. 18,
10. 94, 24. 96, 8. 34. 97, 4.
119,8 οὗ ΤΙ 238. 17.
χελιδόνες νεκρωϑεῖσαι ῬΘΓ
ΒΙθιήθτη Π 117, 18.
χϑόνιαι τάξεις ἀϊδύ. ἀέριαι οὐ
ἐνύδριαι Π|18. 34. 168, 38:
ϑεοί Π 121,8; -ίως Π 69, ὅ.
18, 22.
χίασμα ΤΙ 148, 3ὅ. 144, 6.
χιλιάς δυϊταδτύτη ΡΟΣ ΟαΒ1 7ὅ,
98. Π 94,4. 161,12. 169,0.
112, 16.
χιλιέτης δηϊΪταδΥΌτα ταϊρταίϊο
Π 94, 8.
χιτών δυΐτηδθ ΠΠ 19, 8. 182,
20 οὗ, περίβλημα.
Ἰορφεία περὶ τὸ ϑεῖον 181, 26,
Π. ΙΝΌῈΧ νΕΒΒΟΒΥ͂Μ.
χορεύειν 46 τηυμαο ἀϊοίσχῃ
Π 117, 24. ἀὯἋα Ἰυὴμᾶ Π ὅ9, 1
(Ε. Κοοῖ 171).
χορηγός νοῦ Βῖτα. 18, 29. 88,
17. 121,15. 142. 2. 166. 21.
114. 18. 207, 8. μ 224, 26.
χορόνους ῬΡῚ χρόνος ΤῚῚ11, 28.
χορός νυἰσχίυϊ!β ὅ1., 12: χ. δὲ-
δόναι δ1. 20. 61, 1. 811,
2ὅ (86...
χρησμοὶ ψευδεῖς πῶς δίδον-
ται 81. 16.
χρόνος πρὸ αἰῶνος Π11.,19
οὗ. 11,11.
χρυσόν ἴδοϊαπῦ αὐἱάδχη ΠΟ 284,
11.
χωρεῖνοθροιο Π118,19. 206,1.
χωρητικπκός 99,18. Π 142, 28.
110, 8. 20ὅ, 32.
χωρίξεσϑαι ἃ ΟΟΥΡΟΤΘ Βίτη.
119, 1.26. 194. 1.16. 186,4.
ΤΠ 99,92.
χωρισμός 88, 6. 122. 19. Π
119. 4,
χωριστός 80,15. 712, 28. ᾿88,
19. 91. 11. 99, 6. 96, 4. 108,
1. 120, 3. 186, δ. 187,1.
138, 19. 1δὅ2, 11. 1θὅ, 11.
οὅ9. 1. ΠΊΟΙ, 16. 108, 27.
118, 11.992. 1921, 16. 128, 8.
239,28. 819. 14. 808, 32.
ψευδοπαιδεία ΤΙ 86, 18.
φψυχὴ ὅλη Π 144, 2. 196, 26.
211.10. 288,20. 857.8: θεῖαι
85. 29. 609, 18. π᾿ 488, 10.
939, 90; μερικαί(ισταί) 86, 8.
166.2. 206,20. Π7,18:; ἴτηϑρὸ
νοῦ Π 41, 8. 69, 10: ἄθβοθῃ-
αἰῦ ἃ νοητῷ 248, 1 566. 256,1.
Π ὅ2,19: α18 οορτιιδϑίϑ Π.196,
29: ᾿τογποσθα]ῖβ 89, 7 Βαα.:
ὃ ΘΟΣΡΟΥΘ αἰνουθα 16ὅ, ὃ βΒαα.
411
Π 12ὅ, ὅ: ἃ 60 βορᾶγδίυ Π
101,16. 119,4, 122,29. 125,8:
Οἷα νἱποῦϊα Π 118,16: θοῦ
ΒΙΤΏΘΙΟΧχ ΠῚ 86,19: ὑσρουία
11,16. 198, ὅ. 282, 16. Π 47,
10. 182,6. 153,21: ΠΟΙΩΘΙΈΒ .
ΘΑΥΤῚ ΒΘΙΏΡΟΙ 1΄ῴθῃη Π 91,
21: τηϊρυδηὺ Π 809, 29. 824,
18. 886.28: ϑΎθ668 ἀρρατοπῦ
Π 127. 28: ᾿δοῖξος ΘΙ18 ξωτι-
χκός Π᾿ 16.20. Οἔ 10,9. 46,
14. 120, 94. 121,11. ΠΙ θ9. 1.
101,14. 216,24, 809,16. 867,
6. 879, 21 (808.).
ψυχικός 120,9:
20. 1580, 1.
ψυχογονία βορίθιαῃ οἱπβ ὅροι
Π 48. 18.
ψυχογονικός ΠῚ 192, 26.
ψυχουλκὸν αἷμα π᾿ 111,21:
δάβδος Π 122, 28.
ψυχοῦν 11 201, 18. 22.24, 810,
8.18. 88, 1.
φυχρεύεσθαι 1111, 6.
ψύχωσις 11 201. 12. 284, ὅ.
811. 9.20. 26. 824,28, 884,4.
ὅ. 29 Βαα. ΄
«κῶς 11 185,
ὠδίνειν 108,4.
ὠδίς 102, 28.
Ὠκεανός 167, 7. 169, 10.
Ὧραι Ἡ 16, 10. 208, 9. 806,28.
ὡρονόμοι π 45. 1.
ὡροσκοποῦσαι μοῖραι ΠῚ ὅδ,
18. 234. 96. 60,19. 64, 16.
ὡροσκόπος ὅθ, 17.
ὡσαύτως καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ
ἔχειν 12, ὅ. 109, 14. 138, 8.
164,91. 569, 11.. 260,17. Π
18,21. 281,14. 941, 38, 806,
117.
ὠφέλιμον οὗ ὠφελοῦν αὐ
ταύϊουο αἸογδηὺ 81, 13,
Ααἀαθηᾶαδ.
.-..Ἅ...
Ῥ. 4,ὅ ἀὁ ἱκανόν ἀυριίαυ ΝΥ 6πα].
Ῥ. 6,16 μόνην... αὐτήν ἀο-
ἔϑθαιῦ Πβάθετη. οἱ, Ιβοου,
Ῥαμδίμ. 281, Ὀϊοά. ΠῚ 9,4:
ΝΊΟΟ]. 117, 18: Ὁϊο ΡῬχαβ. 1
14. 6. 16, 29 Ὁ.; ΡΙαΐ. ἄθ
ϑχτα]. ὅ185.
Ῥ. 16, 8 οὗ. ΤΘοΟ ρῥσόργτηῃ. θ0,
ΟἿ, δὰ 1]. 28 οὗ ἴῃ Α]ΟΙὉ. 511,
9ὅ Οουβ.
Ρ. 16, 22 Ῥοπ6 οοτμτηδ δηΐθ καὶ
(δὰ 1..21 οἷ, Ρ]. ΙΧ δ92}).
Ῥ. 16.326 οὗ Τθο 78, 16.
Ῥ. 18.1 οὗ ἀθ6 οΥ. οἱ. ὅδ᾽,
Ῥ. 18,4 οὗ, ΡΙ]. Ῥμαθᾶν. 3485.
Ρ. 82,16 8ῃ ζκαὲὶδ κακοῦ γθ]
κακοῦ (δὲδ
ΡῬ. 86,11 δὰ οὕτως οἷ, γι]. 1,
19: Ῥ]αΐ, ἅθ 18, 8814 (Β)).
Ῥ. 87, ὅ δὴ (ὃν) λόγος
Ῥ. 88,26 τἀγαϑοῦ δᾶ.
Ῥ. 88, 28 αὐτοῖς ἀυριαὺ δά.
Ῥ. 42. ὅ οἰδαῦ ΒοΒο]. Ρ]. 8985,
Ῥ. 44, 24 ἴπβοσθ (οὐδ δηΐθ κα-
λῶς.
Ῥ. 46, 19. ὁοχτ. πλαττόμενοι.
Ῥ. ὅ0,29 πεπϑέηκε ΝΥ δα].
Ῥ. δῶ, 11 ἀθ 8016 οὗ. οἴἴδιι ζκγα.
᾿Π 46 οϑὗ. ὅθ, 26; ΕἸοαάθηΐ]
ΑΙ]ΡποΒ 38ὅ;: Β0]] 5 πάϊοη
9985,
Ῥ. ὅ8,ὅ ὡς διὰ ἀοίοπαιν Βιδά.
6]. δίχα. 89: Αστῖδῃ ἴκᾷ. 86.
Ψο]. 1.
8: μποἴδη. διλου, 84: ΑΘ]. ἢ.
8. 14,20 οἷο.
Ῥ. ὅδ, 1ὅ δὴ 46]. αὐτῶν 21
ΠΘΙΏΡΘ ταῖς (816 Ρ]).
Ῥ. 60,80 δὴ ὅσοι γγο ὅσα
Ῥ. 62, 4 οἱδαῦ 8680]. Ρ]. τϑρ.
8995.
Ῥ. 62, 10 οἷδεαῦ 8680]. Ρ]. γτβρ.
4005,
Ῥ. 16. 12 ἴοχί. 46]. ἐκ 1Π]αΐαπι
ΟΧ ν. 11.
Ῥ. 78,16 8ὴ γέλωτας ὃ
Ῥ. 8ὅ, 22 6 1η8]18 διαβαίνειν
οἵ. Ῥατηϑβο. νἱῦ. 1β1α. 88.
Ῥ. 91,11 δὲ καὶ] 8π δὲ αἱῦ
Ῥ. 94,22 {τῆς τῶν ὙΥΘΜΑΙ.
Ῥ. 109, 16 8ῃ τῶν Ὁμήρου
ῬΡ. 114, 11 δὴ ταύτας καϑολι-
κάς᾽
Ῥ. 134. ὅ δη φιλοσόφως
Ῥ. 126,21 δὴ ϑεᾶς (Ρέας)
Ῥ. 180, 34 πλήϑει Ηδά.
Ρ. 148,9 δὴ ᾿ἀφροδισιακάν
Ρ. 169,18 εἰς ((. 6. εἶσ᾽) ᾿4χέ-
ρῶν τε Οἰΐαχη Ῥ]αὖ. αα. ΘΟΗγ.
1845 οὗ 860 θασοπάσθχα; οχτϑῦ
Βυροβοῖος ΒΔ. Μ. δ4, 8.
Ρ. 171, 19 βΒοῦῖρθ ἠξιωμένων.
Ῥ. 1716, 12 μετρίου δᾷ, οἱ.
Τοΐδη, ἃ β8]0. 1δ, 83: ἀ6
δῦ. 7. 10; Ῥ]αῦ. τοοσ. 969"
(θδπιᾶβο. ἃρΡ. ϑδυϊά. 5. Σα-
λούστιος).
ΑΘΘΌΕΝΏΌΑ.
Ρ. 196, 6 ῬΟΠΘ οοχητηδ δηΐθ καὶ.
Ῥ. 201, 3ὅ δὴ ἢ τὸ νοῦ
Ῥ. 208, 16 ῬΟΒΙΘηΖ 46 Ῥοβιά.
δῦ ας ὯἋ6 ἴτῶ 117) ΟΥ̓.
Ῥ. ον 11 “ὡς οἷον ἴοτῦ. γοχαχα:
οὗ, Του κ ῬΆχγη. 4217: Βοτ-
πδγάδ ΚΒ Ρ]αΐ. ἴ Ῥ. ΤΧ᾽ Βιδά.
Ρ. 211,1 ἔοτύ. οὐσίᾳ Ῥτο οὖσα.
418ὃ
Ῥ. 232,28 8 ξῷον
Ῥ. 848. 10 παρ᾽ αὐτῷ νθϑτύτα:
ε΄. ἢ 200,11.
Ῥ. 244,2 μεταβολὴ τῶν χ., τῶν
σίρ. Ὕ6Π4].
Ῥ. 344 86. Βοῦ. 86 ῥγὸ 328.
Ῥ. 211 δάῃ. δὰ νυ. 12 βου. 268,
16 γγὸ 426, 86.
Ῥ. 280, 29 βου. ΥΠ ὅ405.
Ψο]. ἵΠ.
Ῥ. 1, 8-.Α,. 20 οχίωηῦ οὐϊδηι ἴῃ
οοα. Εβοου. Τ' ΠΠ 2 (Β) οχ
αὺοὸ ἸΘοὔΟΠ68 1π ΒΆΌΤη πΒΌΤΙΩ
οπούαἠδβ ὈθηῖρτιΘ τη] ῦ τη 181
ὈΙ1ΘᾺ]; τἄργα οοάϊοὶβ Οὐ απο-
αὰθ οΟ]]αὐϊομθσα δοσαγδίϊο-
ΤΟΙ αὐϑιὴ α08 ὈΥΤΩΟ τι
ογαὺ πδοῖμβ 46 οἷβ, 4π86 ροσ-
Ῥϑύϑιῃ δῃηούδ᾽δ θυδηΐ, Βυσητηδ
ρογα!ύαίΐθ τὴθ δύ οσθση
ἔϑοΣ.
Ῥ. 1,6 τῶν παρὰ οὗίδχηῃ ΕἸ.
Ῥ. 1,1 δοξάντων ΟΥ̓.
Ῥ. 1.14 δοκεῖ μοι ΟἿ; μετα-
βαλλούσης Ο αν.
Ῥ. 3,9 εὐπετείας ΟΕ.
11 μετ᾽ αὐτὰς οἴλδτα ΕἸ.
18 γένοιτο Ε..
21 τῷ ΟΕ.
Ῥ. 8. 3 τεγμένους ΡΕ,
μένους Ὁ.
8 ἑαυτ Ἐἰ.
1 ὅσοι οἰΐδηα ΕἸ.
10 146. αὐδίξπον ἴοσγο 11.
ἴῃ Ε..
12 τῶ ἄρχοντι οἰίδτη ΕἸ.
14 ὁμίοις) ἂν. Ἐ!.
20 οὗ 22 περὶ οὐΐδηι Εἰ.
Ρ. 4,10 εὖ δῈ ὁ 0
18 τῶν φοβῇ ἀρχόντων δα.
τεταγ-
Ῥ. 9.2 ϑᾶπι. Βοσ. 418 Ρτὸ 413,
Ῥ. 11,94 δὴ πάντων 46].
Ρ.21.1 (αἴτιος περίοδων) ΒΌΡΡΙ.
ϑῃ
Ῥ. 28,19 ᾿ξοτί. ἐξ ἀρτίων.
Ρ. 9, 6 ὑπενόησαν αθσοῖκα.
Ρ. 88, 21 ἐπ᾽ ἐγκύων Ἀδα.
Ρ. 8ὅ, 24 οὗ ωγά. ἀ6 τη6}8. 84,14.
ΟΡ. 46, 12 βού. ΥἹ δ098͵
Ῥ. 50 βἅπῃ. δὰ 18: δὲ δδβὺ ἐφ
φ. 421.
Ῥ. ὅ8,6 οὗ [ὰ. ρΡ]. 291, 84.
Ῥ. ὅ1. 20 δῃ τρεῖς ζὔρους» Βῖτη. ὃ
Ῥ. 60, 18 οὗ μορίου. ἴὰ Οδίδὶ.
οοἄ. αδέτοὶ. Π 1868.
Ῥ. 91, 21 4616 οὐΐδιῃ ψυχὴ.
Ῥ. 109, 1 γοβὺ τό-[πον] ἱἷπο.
ἔ. 88:
Ῥ. 117, 1 ξογχί. δυνάμεως.
Ῥ. 118, 14 ἐκείνων πολιτείαν
αϊοὶ 'ΡΟΒΒΘ ΠΟ Οἴθᾶο; 86η-
ὑθηύδο βαίϊ8 ἔδοὶὺ χρείαν.
Ῥ. 127 δ. δὰ ν. 18 807. δοὺ
αο]οίο.
Ῥ. 180, 7 οὗ δε]]αβύ. 40 α18 6.
Ῥ. 184 8 οἱ καϑ᾽ ἡμᾶς] 5Β0γ.
μάρτυρας
Ῥ. 188 δάῃ. βού. 2ὅ τὸ 26.
Ῥ. 147. 20 δὰ μόνον οὐχὶ βοᾶν
οὗ. 1618 Ασοὶ. 1Π 4ὅ8: δᾶαῃ..
δα 27 ΒΟΥ. οὐ Ῥ͵Ὸ ΟΣ.
Ῥ. 1ὅ8,14 ρΡοῃδ δοχηχηᾶ ροβῦ
κ γῆς.
Ῥ. 112,34 ὄντως ὙΥ Θπα].
Ρ. 186,21 ἀμφιλόγους Βιαά.
414 ΑΠΠΕΝΘΑ.
Ῥ. 206, 1 ἴοτῦ. κατακλείουσαι.
Ῥ. 310, 28 Ῥοββὶ8 παρίστασθαι
6]. 217,26 οἷο.
Ρ. 314, 2 οἀδθπάστη σωμάτων
[σφ. δ 1] ἢδθο ὁ ν. 38.
Ῥ. 284 Δαῃ. Β0Υ. 18 Κτὸ 1ὅ.
Ῥ. 344, 14 δ8ῃ περιστρέφου-
σαψνὺ
Ῥ.
. 351.21 δὴ ὅτι] δίοτι Βδά.
. 962, 16 λάβοιμεν ὙΥΘΜΑΙ.
. 266, 36 καὶ 46]. Βαά.
. 290,6 βογ. [ἐλϑών.
. 392,18 πο]αὶ αὐτὸ μόνον.
. 870, 6 ἔοτί. δεαστρόφων.
. 371,29 τὴ»] 8η καὶ
Ὁ Ὁ Ὁ Ὄ ὋὋ Ὁ Ὁ
250, 22 Βοὺ. μού σκόπει.
Οοπβρθϑοῦμβ νο]υτΐτΐβ αἰ θτῖτιβ.
Ναπιονῖ τοογαπι Μοα θάϊεῖο
151. 1085. 191 14 10. - 1139 434. 845
88. 40 1ΟΓῚ 1695 1115. 201 Β49. 98,18
ἅ1- 48 1δ9.,8 166.88 ἀοθδὺ 938.10.- 88:94
49- δ 166)88- 11916 ἄοοβὲ 891 --δ4 8
96. 105) 17217. 11958 56,,9. 8499 διὰ 0834
108. 10 179,28. 18718, 84:89. 448 θ8|534. 85,56
αν {{130 68. οἱοι 448 - δ8,81 85,20... 98,38.
1τ. 94 9.6. 18 δὅ8,81- 654 98,28. 1189
δ0-- 88 11 - 38,28 ἄθοῦ: 1180 - 5718
836---85 818 - 48,91 ἀθοεὶ 19118--14914
1.8 38,59. 8018 ἄροε 14916. 1618
9. τὸ 80.19..ὄ ὅΤ ἄθοοέ 1018 - 11018
119---126 48,22--δ1.18 ἀοθθβὺ 110,18---184.3
1921..184 δ114. δ7.39 ἄθοβὲ 1845 - 1979
185. 115 δτι80. 6430 ἄθοει 1979. 91018
148. 100 θ4,31. Τι30 ἄροδε 1018. 354 11
84.-τι τι 51. 18.538 ΕῚ 394.11- 986.34
τῷ. τὸ Ἰθιϑ4- 86,21 ἄθοι 386,54 5διῦ
89. 805 86,38. 9998 ἄορ 5διδ 96638
87:.94 99.329. τοῦ,8: ΤΌ,48- 78,38 306,28. 979 18
158- 160 το089- 10917 178,88. 81.259 57018. 598,94
161 1688 Ι10018. 1715 8725. 916 298,24. 80810
169. 116 ὃΟ ΊΙΤΙ8. 150] 916 Ι0δὺ 80810. 825,8
1τ|--184 1369 -13410. 1066 - 11013 3298 - 888,11
186-195 18411- 1481 11613. 1261] 838811. 86811
198:29. 146 Ὰ
198-800. {{ }}} ταόριι, 15:5 4τ- 188. 808.11--δοδι
σομδρϑοίυβ ῬγΟΟΙὶ αἰδθοσ δ ΟΠ ΤΩ.
(Οὗ Ὑο].1 ρ.1--4).
Ιηϊσχοαυοῦο. . . . . . .«ττὐνν νρ ν νον Υ701..1 γΡ. ὅ.
26 ἀοβηϊίύίομθ ᾿τυβύϊ186 (Ρ]. 1 861)... .... ,9 . 20,44
Π6. πουτηΐβ ἐμθο]ορὶοἷβ (Ρ]. Π 8179). ... .. 59 . 21.1
δ αὐτο ρορίϊοῳ (Ρ]. ΠῚ 896)... ....... . . 42,1
2)6 Ἠοχιοτὶ νιἱὐαροτδίζουθ τ] Π......... ,9 .. 969,20
6 ρῬδυθρυβ διῃΐτηδθ (Ρ]. Υ̓ 4219....... . 4 206.1
6 χαυ]έθσσα οαἀπορίζομπο (Ρ]. Υ 46ὅ8)γ.. .. “9 ..236.1
6 ΤὨΘΟΔΟΥ Αβίηδοὶ οδάρχῃ ἀθ σὸ ἀϊβρυϊδύϊἮουθ ., .,.281.1
6 ῬΒ1οβορβοσύσῃ ᾿πβὑϊαϊίουο (Ρ]. 4740). »9 . 258,1
6 Ῥομο (Ρ]. ΥἹ ὅδ00),ὕ....... .. .. " . 209,1
6 δαίσο (Ρ]. ΥἹ ὅ149)ὃ........ .. " . 287,18
6 ναὐϊοϊηϊο Μυδβάσυχῃ (Ρ]. ΥΠῚ δ4δ.. .. γο]. Π ». 1.1
6 ᾿ἰυβίοτυχα ξο]ιοϊ άϊο (Ε]. ΙΧ ὅ171)..... . , 81.1
Πο ἀθοίμὶ ᾿ἰρτὶ ἀϊβροβιθϊοηθ.. .. . . . .. Ὁ ὃν, 84
Οοτηχηθηΐαυϊαβ ἢ ΕΒ τηγίμυτη (Ρ]. Χ 614). ,, . 96,1
6 618 αυ80 Αγϊβίοίθιθβ οοηίσω αἱχιὺ (ρ0]. 1). “9 .360.1
ΜΝ Ι580Π80 ΠΑ Π ΠΟΠ!6 Αὐβραθ θη
γι ΘΟ ΒΟ 9 ἀπά ἰαἰοἰπίβοῖθγ 80 ἢ γ ίβίθ 9
τὰ Ὑοσϊαβο σου
8. 8. Τοαῦπον ἘΣ ἐπ μοὶ σὶρ.
ΒΔΕ] ππρ᾽ ὙΓΙΒΒΘΗΒΟΙ ΔΙ ΕΠ ΟΝ ΟΡ Οὐπιπιοπίδιθ
τὰ δΥἰθομίβοῖοπ ππὰ τύπιΐβονιοι 80} δέ 6 1] στ.
Αοίπα. Ὑοῦ 8. Βα ἅμ 5αε. κοι. τυ 8.-- τι ρέων. σοὺ, τ. «ΑΚ 1.---'
ἵμιοτος Βαοὶ τπ. Ὕου Β. Ἠοίῃπϑ. ψϑῖ, τ. υκ 4.--, ἴῃ Ινοΐηντ.
86}. τι. «( δ:---
Βορβοκ]δα Ἐϊοικέγα. Ὑοαυ Θ. Και} 61, (θὰ, τ. «ΑΚ 6.-- ἴῃ Τιοίηνε.
Ἐον. τ. «Κα 1.--
Κυήβονθ ππὰ Κοπιπιοπέθυίθ ΑπβρΆθθη.
Ἧθπο Βτεομβοίππηβθη 1896--1900.
ΓΝ παν ΕΟ
Απἰκιμλ καὶ Ἑφαΐιοα τοο, Δ. ΤΊ φθα. Ξὰ, ΤΙ σῦς, Κ. ΖΒ,
φαδαιρίμα ᾧ ἸπῊ, νοῖη οἰταιο "δε Τὶ τοῦ, Α. ΞΟ] ἄσετ. α. μᾺ10.--
ΒΙδαθοδ δ δροβέοϊοστιπὶ γα βταθπία Ὑοτουομεία 1μβεέπα, Αϑοϑᾶτα
ϑαποπασα φαΐ ἀϊοππίας δροδέοϊοσαπι δὲ Αθβυρέϊοσαπι σοὶ! ᾳαίδθ,
Ἑὰ. Ἑᾶτα. ἨφαΙοΣ. Ἐαο. 1: Ῥιβοίαειο, ἡτβεταθιία, ἐπιαρίπιοα.
» 1» Π| ΑἸοοδεῖ, Εά. ΤΙ. α.
ΕΊΚ
ιν: Ἐρσαδα, παι 6,
ῳ
θακπημ, Ἡνεὶ ΤΥ, Ὡροσα ἰΐμα, θατπιοδ᾽ μαδσαϊατο Τέδεααι
τοῦ. Ὁ. ΚΦΙ1οτ. τ. «(
{{π|688.} Αοἰα ΑΡοΒέοΙοτται α. 1ι. δὰ ΤΆΘΟΡΜΙστα ΠΡ. αἰνοσ, Βοὲ
ἄοσταατα ᾳῦδο υἱᾶ. Ἐοπιδιδῖι τοῦ. ΕῚ. Β1688, τ «Κ 3.
{---ιο1 Ἐναμεθίμαπα 566. {πιδατα 5. 1, δὰ ΤΉΦΟΡΆ. ΠΡ, Ῥείος.
ἕοτταοτα ᾳιδο υἱά. Βοτδβῆκαι το. 9'. Β1885. τ. «Αἱ ἀ.--
Νοναῖίδμβ ορίπεαϊα ἀδ οἰδίε Ταδαίοία, Ἡτεβ. τοι Ια πᾶθταξ τὰ
ὙΓΟΥτα δα. π. «κί 1.30.
Ρίπάατί δατταίσια Ῥσοῖθββ. δὲ δοπηπο, ἐπιὲσ. ο. 7. ΘᾺ εἰ δὲ, τι, υΚ( 14.
τ τ οἂ, Βομτοθᾶος. δ. Αὐξαρα. π. Αἴ 14..
Ῥικίοπί» Βορμίεια δά. Ὁ. Αρϑ](. τ. «ἱ δ.60,
ῬοΠ ποία Οποχραβίίοοῃ τοοδαδαί! οὲ δἀποίατίε Ἑτίουϑ ΒΘΕΒ,
[Π οἰ οοβταΡΕὶ Θταθοὶ νοὶ. 1Χ.) Βαβαίοαϊαε ρσίοσ. ἢ. υ 1
Βιδιΐαρ’ Βέϊναθ, μβοτβῦσᾷ. ὰ. δσκ]. τ. ΕΣ. ὙΟ]]πα θα. τ. «α 16.--
μον ἐταϑία Ομασακίοτο, ἀσεβ., ἄδθσα, ἃ. σικ], γ. ἃ. ῬΏΙΟΙ. Θϑαδίφοι.
πὰ Τιοἰραίᾳ. τι. «κί ὅ.
νἀϊά!α Ἠϊείοτίαο τοὶ Ὁ. Ἡπιᾶθ. Ἰοχα. 1. τ. «μ 10.--
μιν Ματοιίβ, Ρ., ὀρότα ἐϊοζαχα τοὺ. Ὁ, ΒΙ ῬΌϑοῖς, 4 το}. 6τ. 8.
Βαο. οὲ Θδοσᾷ. α: μ ὅ.--- |ΥΟΙ. ΠΤ Αθῃ. ΥΙ-- ΧΙ, τ, ΑΚ 1.30.
τ ΎΓ Αὐπ ΤΟΙ, πὶ μζ 1.30. ] -- 1Υ͂. ΑΡΡ. οτᾳ. α. ΑΚ 8.---
228 ".ἅ
ΒΙ9Ποΐπθοα ϑογιρίογα πι
ἀγαθοογιπὶ οἱ Βοιπμδποῦιπὶ ΤΟΙ ΠΘΓΔη8.
Νϑυθ ΕΒ Ι ἢ ἀπ 6 Ώ.
ΑΡπΙοὶ Αροϊορία οἱ ΕἸοχίᾶα οϑᾶ. 7. υσδηὺ ἄϑθυ Ψ11θέ. τ. κα 4.---
ΑΓϑίοθδο δὰ Ῥῃϊ]οοσδίοσῃ ορβίαϊα οα. ῬΔα1ὰ 5 768 418 ἃ. ᾿. «{4.----
ΑΠΡΈΒΕΠΙ, δ. Απρο , Οομ οβδίομυστῃ 1. ΧΙΠῚ σθο. Κα δΙ]1]. κα 9.10.
ΒΑΌΡΙΪ ΤᾺΌΌ]820 στθο. Ο. Οσαβίαβ. Ασο. δ}. ἄδοῦ. οὐ ἰδσὴ. ζο]}.
Ἰστυδ! 4]. ἰοίχαβί. στο. ΟἿ. ΒΕ. Μ]119ν. Εᾶ. ταὶ. ἢ «κί 8.40.
------ ----- ά. τυχΐἱπ. ἢ. οὶ 4.---
ΒΔ0Ο. γ} 418 οατταΐπϑ οᾶ. Ἐ.. Β]1 8858. τ. υ 3.40.
Ὀιοπγϑὶὶ ΒΔ ΠΠΟΔΡΗΔΒ6ὶ οραβου]α οἀᾶ. Ἡ. ΌΘμΒΣ οἱ 7. Βαᾶοσ-
ἸΏΒΟΒΘΥ. 00]. 1. ἢ. νΚ 6.--
ἘποΙ [18 οροσὰ οὐπΐα οἂᾶ. 7. 1. Ἐξοΐθθοτα οἱ Ἡ. Μοϑῃρο.
ΒΌΡΡΙ].: ΑΠΑΥΣΟΩΙΣΪ ἴῃ Χ ΠΙΌΣΧΟΒ ὑσχίοτοβ ϑ᾽θιηθῃξοσζαση πο] ἂΐα
ΘΟΣΩΣΘ 8 Υ]}. Ἐπ ἱπίοχρυσζοίδίζομο αμοσχαχαϊὶ Οχϑιλομθιβῖθ. Ἐᾶ.
Μ. ΟυτίζΖο, Ῥχοῦ. ἰπῃ ὙΒοτη. ῃπ. οί 6.--
ΕἸἰγπιίοιβ ΜΙ δίογ 8 οἀα. Ὑ. Κ τ Ο]}] οἱ ἘΞ 5Κα ἐ 5 ο.. Εδ86. 1. π. “4. ----
Ἐπ ητ, ἘΔΌΪ ῬΙδποΐδα 8, οροτα τϑο. ΒΕ. Ἐ θὰ. πὸ “μά 4.---
αἀοιμΐηΐ οἱθχηθηΐα δϑίσοποιηΐδο σοο. Μ δηἑίΐαβ. ἢ. ὑζ 8.---
Θεαγδηΐϊοί ἀδοδανὶβ Αταίθα ἰξοσασα ϑᾶ. Α. Βσουϑίῃᾳ. ἊΔοοοᾶππὲ
Ἑρ' στδτησηδίαβ. τι. “ζ 23.---
ἨοΡοπΐβ ΑἸοχδηάνγίὶ πὶ ορότα 4189 ΒΌΡΟΣΘ. οτππΐβ. ο0]. 1. Ηδσοσ δ
σου ΑΙοχδηᾶσχία Ὀγυονοχκο ἃ. Αὐἱοχηδίοπ μοδῖθυ, συ θέ ϑο
πη ἀραΐθοι μοσδυβαοσθοθῃ τσοὶ Ὕ. ΒοΒ τα ἢ. ἢ. «( 9.--
--- --.-- ----- ϑυρρΙοιθηίβοῦε: ἀϑϑοὶομίθ ἄον Τοχ ἀθοΣ] οζοσππς.
Θσίθοςῃ. Ὑγοσίσορίβίοσ. ἢ. “κί 8.--
ΤπΡβρνιάοηΐδο δη ο)ιδάνλη8ο αὑδὸ Βαροσδαπὲ οἃ. ΒΤΘΙΩΘΥ. Ῥ.Ι.
Ὡ, ἡ ὅ.--ὀὟ »ὀ᾿΄ἣῬΟῚΙ, 1. τ. αὶ 8.--
Πδοίδη 8 ΡΙΔοίᾷπ8: 5. δίαιίαβ. Υ]. 1Π|.
1,γάϊ, Πϑπρομΐ, ἀθ ταϑπβίθυβ Πἱθὸχ οᾶ. Β. ΤΥ ἄπ βοδ. ἢ. «κί δ.90.
Μβίοἱ βου βίο Γ68 ἀΡδθοὶ σθο., Ῥσοοθιιτβ οὐ ἱπάΐοθ ἱπδίσαχίς Ο.. 7 δ.
᾿ 5. “4. 9.--- ΒαρΡΡι᾽οτιαθῃίατη : τηϑ]οάίΐασζαχα το] απΐδθ. ἢ. «κά 1.30.
Μγοσιαριὶ αἀτνδθοὶ. Ὑο]ϊ. 1Π.0 Ἐδβδο. 1 Ῥεϑαᾶο - Εχαίοθίμοιλδ
Οδίδβίογίδσαΐ στοο. Α. ΟἸΐνυ:οσνὶ. π᾿ 441.30.
θάἀοπΐβ δοραιθ ΟἹ απ δοθηβὶβ οοουραιίο οα Βποῦοᾶδ. ἢ. οκΚ 4. ---
ῬΑ! δάϊΐϊ!, Κα }}}} Ταδηρί Αϑμ Πἶαπΐ, ορυβ δρτίουϊΐαταθ σου. . Ο.
ΒοΒἑες. ἢ. ζ( 8.30.
Ρδίγππι ΝΘΔΟΒΟΡΙπΙ ποιηΐπα 9,ΤΆΘΟΘ, Ἰδἰΐηθ, βυσίδοθ, οορέξοθ,
ΔΥΔΌΪΟΘ, ΔΣΙΘΗἷδοθ 64, Ἡ. α6]120γ., Ἡ. ΗΣΙ θπζο]ᾶ,
Ο. Ουπέζ. ἢ. “Κ΄ 8.--
ΡΙΠ]ΠοΡοπὶ ἀο ορὶβοὶο τηυπάὶ 11. ΤΠ τϑο. Ὑ. Βοϊοδματας ἢ, «κί 4. ---
ΡΡΟΘΙΙ ίδάοο!ιἱ ἱπ ῬΙδαίομπθ σϑὰ Ῥυδ]οᾶη σομηθῃίασὶὶ οά,
ὟΝ. ΚσοΙ]]. οΟ]. 1. ἢ. “( ὅ.--- [0]. 11 υπίον ἄοσ ῬΊΘΒ89.]
ῬιοΙοδοὶ, (Ἰ., οροσα. Ψο}. 1. ιγηίαχίβ θᾶ. Ἡ οΙ θθτα. ἢ. “{8.--
Ββ6Π6086, ἴ.. Απαδοΐ, οροσὰ 4)δ9 βυ ροχειιηῦ. 776οὺ1.1. Ε880. 11. Ὧ 9 Ὀθ:9-
Βο118 τὶ ΤῊ. Ὧθ οἹοσαοιεΐα Εἰρχὲ 11. Ἐὰ. Ο. Ἐ οδὲπβ. ἢ. μά 3.40.
-- --- νο]. ΠΙ. Τι. Α. 5. δὰ ᾿μπολιίατα ορίβίαϊ. λοσα], αυδο
ΒΌΡΟΣΒ. οἃ. Ο, Η 6186. 1. υἱ 5.60.
δίαι πθ, Ρ. ῬαρίηΐπθΒ. ὍὯο71. 1. Κ':1νδὸ θᾶ. ἘΙοῖς. τ. ἐκ 3.--
---- ͵)ο]. ΠΙ. Τ,δοίδιελὶ ῬΙδοἱάΐ σοσατηθηίδυίοθ Σθο. Β. Φ 8 ἘΣ Ἶκ 6.
Ὡ. σέ 8.---
γἱγανὶ ἀθ δγομἐϊθοίατα τὶ ΣΧ. Τίθσυσα οα. 7 ἃ]. ΒΚ ο8 6. ἢ. οκί ὅ.---
ΖΔΟΙΑΥΪ85 Β]ΙδίΟΡ, ἀ68, ἄϊθ βοροπδιπίο Εἰ ροι Θ ΚΟΒΟ εἰ 6. Τὰ
ἀϑαίβομος ὑὐοσεοίσζα:ρ μοσαύβρορ. ν. ΚΕ. ΑΒ σθπδ, α
ΟὔΘΙ]. πὰ ῬΙοθα, ἃ. α. Κτάροτι, ΡῬχοῖ. ἃ. Τῇ θοΙοσίθ ἴῃ αἐοίκοι,
Ὡ. «ἱζ 10.--- [βοτίρίοσχοβ ϑϑοσὶ οἵ υχοΐβδηΐ. Εδβο. 171]
β
β
β
|
᾿
Ι
᾿
"
Ι'
ῃ
Ι
ι. ...«.. «40... 4. .
᾿Αὐβραῦθη οτθομἴβομον ππᾶὰ 1αὐοἑ πίβομοῦ ΒΘ Εν Β66 1160.
18. ΒΙθΙΙοΐμθοα βουρίοσαμη Οτδθοοσασμα οὐ οιμϑποσυμη
Τουρποσῖδθα. [8.]
Ὁ ΐθδβθ Βασι] μαὶ ἀϊθ Αὐΐραρο, ἀΐθ ποβδιρΐῖθη ΠΟΟῚ σψουβδῃάθσιθῃ ΕΥΣΘΌΡτιἑΒδθ
ἂοσ ρτίθοίβομοα ὑπ τοσα βοθθῃ ΠΤ ϊνοΥΔΙῸΣ ἱὰ πθιθη, ὙΟΒΊΘΣΙθσ Αὐπααῦθιι σὰ νοζδδοιι
1ΙοΏΘα, βονοὶξ αἀἷο8 σὰ Θυπδίθα ὧδε Ὑ ΒΒ ΒΟΥ͂Σ ΟΟὟΟΣ ὧἀδσ Ομ 10 τ ΠΕΒΟΒοηδυγοτὶ ἐδί,
Το Τοχίο ἂθσ Αὐϑοδῦθη ὌΘΥΌΒΘΙΩ 807 θη ἰθσυνοΣῖ πϑυοδβέθη ΕἸΣΩΘΌπ δου ὧἀοσ ᾿υ ἘἰΒοθθα.
ἙοΥβοΒυνρ, ὍΡΟΣ 616 86 ἄἅϊΐθ Ὀοὶροζᾶσιο δάποίδιϊο οτγίϊίοα, ἀΐθ εἱοδ ἰθὲ18 ἴῃ ἀότ Ὀσϑοζδεο,
6118 ΠΊΘΟΥΣ ἄθτα Τοχὶ Ὀοβιιὰοὶ, Αὐδκυηῦ αἰἷοδὲ. ΐϊθ Βασι! τἱσὰ πα π ΣΌΣΟΟΘΒΘΣι
Ζοτιποβοίχὺ Ὑθσάθῃ ἀπᾶ ἰπ ἄθῃ ἐγ ΘΥ Θσβομίθηθηθη Βάηαθη ἀ ΤΟΙ ὩΘΏΘ, γοΣ θδβοχὺθ Απ-
δΌθαι δίθὶβ σαὶ ἄθὰῃ Εἰ οχιβοισίζίθῃ ὧοσ ὙΥ βδουβομαῦῖε Βοιχίϊε σὰ 81ἴθ. ΒΌΟΘΒΘΣΙ.
10 ΒΑπι] πη πειΐαδὺὶ σὰν Ζοῖῦ κόρα 400 Βᾶπὰάὰθ σίπι Ῥγοΐεο τὸ οἂ. 1900 ἸοΥκ,
ἀΐο οὶ οἰπηπιδιῖκοπι Βοσηρο ξύυπὶ ΤΟΥΣ ΒΡΥοΐδο τὸ ολ. 900 ΑΥὶς ΔΌροοῦ θα ἩΘΣ 6...
4119 Απὐδρδθοη βἰπὰ ἈΠῸ Ὲ ρα] οπι Θ᾽ ᾳ σοΒΟ τ ΒΟ ΚΎΥ0}} κοθππᾶθη ΚΠ οΣἷ ;
Τοχίδιϑῃαθοη (6 θΓΙΘΟΙ 8 θη μη4 ἰδἰο πἰβοῆθη ΚΙαβδῖ ΚΘ.
δ. Οτὶθομβίβομθ Βοσ δ06116 7.
Αο]δηΐ ἀθ πδῖ. δηΐπι. 1}. ΧΥ͂ΠΙ, υδσ. εἰδῇ...
ορἱκίϊ., Γγδρι. Βοο. Β. ἩΘΙΣΟΏΆΘΣΕ.
ῷ γ0]1. οκ 9.--- 10.0ῦ.
---- γογῖὰ πἰδίογσία. Β6ο. Β. ἨἩΘΧΟΆ ΘΖ.
ΝΑ -- 90 1.80.
Αἄϑϑθϑδο οοπθηὐαγίηδ ΡΟ] ] οτοοίουδ. 60.
Α. Ηρ. ο(ὶ 1.86 1.78.
ἘΔ, Ἐν. Β]1488.
᾿Αοϑδοβῖηΐϊα ογούΐοηθε.
ἘΔ. τηΐη. οἱ 8.40 9.80.
---Ἕ - - --- ἘΔ. πδῖοσ (λ. Τηᾶοχ).
Μ "2 8.-- 8.60.
----Ἕ --.-.-. Τίοσυχὰ θα. Ἐχ. ἘΣΘ το. (Καὶ --- 90
1.30.
ΑΘΒΟΝΎ ὑτδκοοάϊδο.Ό. Ἐὰ. Ἡ. Ὑγ7091].
“Κ 1 . 80 4,..-
Ἐϊπγθ]ὺ θ80 ἸΤταρσδαϊθ (Αμδιδθσλοι.
ΟΒοδνμοσδο. Επσαθηἰθθ. Ῥοσβαθ. Ῥσοσηθ-
ἐμοῦ. βδορέϑθια ο. ΤῊ. ΒΌΡΡΙ! 668)
ΜΊΑ -- -80 ----Οθ0.
[--] ΒΟΒ0118 πὶ Ῥόσγβδε. Ἐρθο. Ο. Ὁ ἅμ π-
αγχᾶι. ὑᾷκ 8.60 4.320.
Αδβορίοδο ζΖδθηυϊδο.Ό. Βοο. Ο. Ηδ]μ.
«{{ -- 90 1.80.
ΑἸοχδηάσὶ ὥγοορο], ὁ. δηΐοι.
Βσἰ ΚΔ Ή. ὑδέ 1.--- 1.3.
ΑἸγρίπδε 5. Μυδῖλοὶ.
Ἐὰᾶ. Α.
ΑΒΔΟΓΘΟΝ 8 Ομ η8. Ἐὰ. Υ. ΒΟ 56. ἨΔ. ΓΙ.
“Κ 1.-- 1.40.
Απδεϊπδ: 8. Ἐπ ο 1} ἃ. ΒΌΡΡ].
᾿Απάοοϊήϊπ ογδίίομοβ. Ἐὰ. Εἶχ. Β185.56. Ἐὰ. 11.
“ΨΚ 1 Ὃ 1.60.
Αππδὸ 680 Α]Ἰοχῖδβ. Βθο. Α. Βοὐ7οτ-
Βομολᾶ. 83 νο]}]. οἵ 1.δ0 8.60.
ΑΠΒΟΒΥΠΠΒ ἂθ πογοῦὰ 18: 5. Μγίέβδο-
, ΒΥΒΡΏΣ.
Απί ποϊυκία ΘΥΔΘΟΔ ορίρσι. Ῥαϊδὶ. ο. Ἐ]δῃ.
Ἑὰ. Ἡ. Βιδά ἔτη π61]6Σ.
ΜΟ]. 1: Ῥαὶ. 1. 1--Ι (ΡἸδα. 1. γ7--Ὑ.
νύ Ῥω, Φ
Ν ΜῈ 1. Ὑτι| (ΦἸδα. 1. 11].
΄“Κ 8.-- 8.60.
---- Ἰγτίοδ 8. ἴγυ. αυβθο. σϑὶἹ. Ἐαᾶ. Βοσ κὶκ-
1110 τ. ΟτΒ1.8. υἱέ 8.--- 8.60.
Απτομῖπὶ, Μ. ΑἸ Γ6]..9 ΘΟΠΙ ΘΗ ΔΥΥ. 1]. ΧΙ,
Βδο. 1. Β.1 ΘΟ. οί 1.80 8.30.
Απὐοιΐππβ ΠΟΥ ΙΪ8: 8. ΜΥΈΒΟΘΥΔΡΕΐ.
ΑροϊἹούδοσί ὈἸΙΪούμθοα. Βθο. 1σω σα,
ΒΟΚΚΟΣ. οΚ 1.--- 1.80.
-- --τ- Ἑὰ. Ἀ. ΑΒ ΘΤ: πκἴοδο ΜΥΎΙΠΟ-
Βταριὶ. Ὑὼ]. 1.
ἈΡοΟ]ἸοΐΒ ῬΟΓΡΆΘΩΒ (σαχε Οοχηχηθπξασὶΐβ
διιίαυΐθ) ἘΔ. οὲ Τιοκ. ὑτάσντον. τὰς χ Ἃ:.
Ἑολυοτα. ἃ τὸὰ. Μ.----
}ῆΊῆο ἔϑξξϑιη ΖΙΠοσι γϑυβίθμθι βἰοὶ τὰς ΘΟ τιδονις ΔΕΘΩΝΝΟΝΝΝ
2
Αροϊοιῖ! Βποὰϊ! Αγκοηδιῖΐοδβ. Βα. Β.
ΜοΣΚκΟῚ. οὶ 1.---ὄ 1.40
ἈΑρρίδιηϊ η1κεἷ. Βοπι.
ΒΟ, τ. 23. υὸῸ]]. μέ 9.--- 10.--
Ακοϑϊπεοάϊΐα Ορογα ομπΐδβ. Εά. 1. 1.. Ηὁ1-
ὈΘΙΣΩ͂. 8 νὸ]}]. μέ 18.--- 1θ.80.
Αεἰδῖοδο μά Ῥμὶ]σογαΐθμι ορί δία] ο. οοί.
ἂθ υϑσϑ. 1 Χ ἐπίοσρςσ. ἐθοϊέα. ἘΔ. θη ἃ-
Ιδπὰ. οἱ( 4. --- 4.00.
Ατἱβιορπδηΐβ οοπιοθᾶΐϊδο. Μὰ. ΤῊ. ΒΟΥ Κ.
3. ν}].
ο].1: Αοδδσε., Εᾳαϊῖθα, ΝΡ ο5, Υ 658Ρ86,
Ῥαχ.
-- ΤΠ Ανϑβ, ᾿γαεϊβέσ., ΤΉ ΘΒΙΠΟΡΒ., δῆ δθ,
Ἐ σοΙθ8., Ῥ)πέπδ.
ἙΠπ σοὶ θθα ϑέεδοὶς μά ---. 45 --- ἡ ὅ
Ατοίοίο 18 ἀἃθ ραγὺϊῃ. δηΐη). 11. 1Υ̓.Ὶὲ
Β. Τιβη αἴκανυο]. υἱέ 1.80 9.90.
---- 0 δείο μοοίΐεα 1. Βοο. Α. ΟἸ σ δι.
ΜΙ --- -600 -Ῥθ0.
---- ΡΒγΒβῖοδ. Βδο. Ο. Ῥυδηΐ. .(( 1.80 1.90.
- οΤπΐοα ΝΙοοπΔΟοδ. Ἐλ. Εἰ. 5.56-
τ]. μά 1.80 3.10.
--- ἀθ 606]0 οὗ ἀθ κοποταδίίζοπο οἱ δΟσταΡ»
1956. Βο6. Ὁ. Ῥσυδῳῖ)] οκ 1.30 1.60.
--- φυδὸ ἔοσαπίασ ἀθ σ0]ΟΥΡη5. ἀθ δὰ ἀ ἷ-
Ηθ πα, ΡΗ γεϊομποπιοηΐοδ. Εοο. Ο. ΡΣ δε].
υἱί. -- -ὁ0 --.-90.
--- ρο!εῖοα. Ἑὰ. Ετ. δα κϑιὴ τ}. ἘΔ. 111].
οἵξ ῷ 40 4.80.
ΘΔ Δ ἩΔΟΓΆΪΪΔ. Βοος. ΕῪ. 5 Ὁ ΒΟΙΔἑΒ].
ἡ 1.30 1.60.
ἂὸ δηΐϊπδ 1]. 11].
«5. 1.20 1.60.
ῖ----- οἴμῖοα πάρη ἶδ.),ὺ Ἐπάοιιὶ Ἐποάϊὶ
οἰμιίσα. Αἀὶ. ἀο τἱγί ποθ οἱ γὙἱὉ}18 1.
τοῦ. ΕἾ. Θ ΆΒΘΙΪΒ]. οἱύ 1.80 3.10.
---- διὰ Υοΐογίοδ. Εα. ΑὌ. Βοσοπλοσ. Ἐὰ, 11.
υοἵζξ 8.00 4.--
δ :}}}}}8.} 0} Ὁ
«ΙΓ 3.40 3.890.
Ἑά.
Βοος. αὐ}. ΒΒ 1ΟὨ].
Ἔσο. αἰ}. ΟἸ χΙδβί.
----ὦ αἱ ἔόχοῦ. ΠΌΤΟΥ. ἔγακπιθπίθβ. (]].
Α΄. Βοβο. υἱζ 4.80 ὃ.-- :
- ΘΘΟΟπΟμἶ 68. Ἐρο. Εσ. ϑυδοιηῖῃ}..
εἰ. 1.50 1.90.
ααδο ἐοχαπίασ ἂἀθ μ]δηΐΐη, ἀθ πεῖ Γ8Ὁ.
δυδοῦ]ίαῖ., πιοομδηΐοδ, ἀρ 1ἰπο16 ᾿πῆθ6.9
φοπίογιιπι δίζ5 οἱ ποπιΐπᾶ. ἀθ 5611450
ΧΟΠΟΡΙΔμ6 ἀἰοΥκίΆ.
ΝΠ 8.--- ὃ΄.40.
-- - ΒΑΓΥᾺ ΠΑίΏΥΔΙΆ. Προς. 61}. ΒΙ1ΘΆΕ].
«12. 1.80 3.10.
----- πολιτεία ᾿18ϑηνκίων. Ἑᾶ. Ἐπ. Β1 88.
ἘΔ. 1Π1. «(4 1.80 3.10.
-πττοῦ 8. ἃ. Μιυβὲίοίὶ.
ΑΥγῖδη Απδοδεὶν. δος. (τ. ΑΡϊίομε.,
Δ11ι Ἑασίθ υὑ 1.50.
-πι βουὶρίβ ιπἰθογα. Ἐπσὰ. ἩΟσγΟΒοσ-
ΟΣ μαγτα. ἐ 1.80 9.30.
Αὐμϑηδοὶ αἱρποδορῖδί. 11. ΧΥ͂, Τος. α.
Καΐρο]. 8 νὸ]]. οἱ 11.10 18.90.
ΑΜΤΟΙγΟΣ ἀθ ΒΡΒΔΟΙΒ 4136 πον ΙΓ ἷ.. 46
ογέδιηδ οὐ οσοδδίθπα 11. 1].
ἩἨΐπΙέδο. (0. 8.00 4.--
ἡ 1.20 1.170.
ἙἘᾶὰ. 1,.. ΔΙ 6 πη8Δ6}5- ;
Ἐᾶ. Ο. Αγρο]ι.᾿
τὰ. ΒἘτ.
ΑὐδμδΡθῃ ΠΥ ΘΟ ΒΟΟΣ ὑπὰ Ἰαἰοὶ ίδΟΒΟΣ Β͵Ο Υ 86 6110 Σ.
͵, ΒΑΣΙ! ΓΔ08]80 Αθδοροδο. Βδο. Ο. συ βίας.
ις Ἀ66. 7δθ.}, ἀδοίγ]. οὐ ἰδια». Χ76}1. ᾳπδεϊ οἱ
81. ἰοβίσαβε. ἰδ. σϑο ἃ . Ἐν, Μπ9116:.
: Βα. τοϑδίοσ. υκ 8.40 8---
1 ΒαθΣ! ΤΡ 18δὸ Αθθοροδο. Βθο. Ο. Οσσασὲσε.
ι Ἑὰ. πιΐπου. οἱ 4.--- 4.60.
,π- -ττ Ἑὰ ΞΞ. 6. Βοβποίδοπνία.
, ΒΒΟΘΝΪΝ: 8. Μπυδίοὶ. [υἱ6. --- 60 1.--
Βαοογ δ οδγηιΐπα.Ό Εάὰ. Εἰσ. Β128.
οἱ( ἃ.40 .90.
ΒΑΙΣΔΟΒΟΙΜ ΟΝ ΘΟΝ Δ: 5. Ηγυαηὶ Ηοτθ-
ΒΙο: 8. Βυοοϊ οὶ. [Σἰοὶ
ΒΙΘΠΙγοΙ Δ}: 5. Ἐπᾶοοΐα Αὐραείλ,
Βποοοογυπι Θγδοοογαμα ΤΗϑοοσίεὶ, Βίοηίΐε,
Δκοδὶ ἀο!ηαίαο, Βδο. ΗἩ. Τ,.. ΑἸ σϑδε.
(ΔἸ πηἰοἱ ἀο Υυἱία Καὶ. Ηγραῖ 1. ἘΔ, κβοια,
ῬὮΆΪΟΙ, Βομσι. βδοᾶδ]θ95. οκ 3.--- 8.40.
ὑκδείδηε Βιββδ: ὅ. αϑορ οσι ἰδ.
(ομοῖία ἵδθυ]δΔ. ἘΔ. Ο. Ρσδϑθοβέοσ.
νμΜ« --- 60 ---.- 90.
ΟΠπγοπίοα πιΐποσα. ἙἘὰ. Ο. Ἐχο Κ, Μοὶ 1.
Αοο. ΗἸρΡΡο) γι} Βοπιδβὶ ὑσδαϑίοσ Οδβόμθπι
ῬΔΒΟ δΊθιὰ ΖΥΘ χω. ΟΏΣΟΣΟΙ]. μ(. ἃ.80 7.40.
ΟἾδα ἀϊδοὶ ὀδσι π8: 5. Επὰοολο Αυρπδίδ.
ΟἸοοπιοὰϊβ ἀδ ᾿δοῖ ΟἱΓΟυΪΑΚΊ σΘογρογαι
οδοϊοδίίυμι 1]. {{. ἙἘἘΔᾶλ, Ἡ, Ζίορ!οε.
᾿ “«« ῷ.10 8.320.
ΟΟἸπῖπ δ: ε. ΤΥΥΡὨἱοᾶδοΣχα 5.
Ι σοῦ! 1πθ01] 95:89 Θταθοδο δοναροπάϊπι.
Ϊ Βοο. Ο. μδπρ. οΚ 1.80 8.---
Ι ΟΟΥΡαΝο]ηπιὶ ρμοθαῖ5 ορΐοδο ἀσγδϑοδο 1π5ἀΪ-
Ι ΒΒηηάᾶδο. Ἐὰδά. Βτδπὰςξβ δὲ ὙΚ βοβεδια πὰ
ὦ ἔδβος. ἱζ 6.--- 2.--:
| Ῥοιπδάομπ: 8. ὈΥΠΔΤΘΒ 8.
Βοπιοῖγὶ! Ογάθη. ἀθ δοπίθπιἢ. προγίθ 0Γ.
ἘΔ. Ἡ. Ὡ ΘοΟΚΟΙ 8 ἢ. οἱ 1.--- 1.40.
Βοιποδίμοηΐδ ογδίίοποβ. Βοοο. α. Ὁ ἰπᾶοτῖ-
ΒΙ]148. Ἠᾶὰ. τιδῖοσ. [ΓΜ δᾶμος. οτὶὶ]
ὃ νοῸὸ}}. [0 «Καὶ 2.40 8.--}ΔὩ οἱζ 1.590 9.--
ἘΔ. ταϊλοσ. [ΟἘ πὸ ἀϊ16 δᾶποΐ. οσὶἑ.}] 8. νο]].
[79 ΝΑ 1.50 ἢ.--} ΝᾺ 4.80 0.--- [6 Ῥαγίθ8.
ἦ6 υἱέ ---.- 15. 1.10.
ὙῸ]. 1. Ῥαγε 1. ΟἸγπίῃίδοδο ΠΙ|. Ρκὶ-
Ἰρρίοῳῷ 1. )ὴ9 Ῥ»δοθ. Ῥμλιερρίοα ΤΠ.
β ο Ἡδίουποβδο. Ὧθ ΟἼἜθχβοόῆθϑθο. ῬἈΪ-
ΠρΡρίοδο 1Π|.ὄ ΤΥ̓ὔὕ. Αἀνοχβὰβ ῬΆῈΣΠρρὶ
δα ἰδίύοιαγα. ῬΒΣΙρΡὲ ορἰβέοϊα. 1)6 οου-
1)ο ὀγχμτλοσχὶΐβι Ὧθ ΒΒο-
' ἀϊοσατα ᾿ἱδοσίαίο. 6 Ἀορδιομοὶἑεὶδ.
1)09 ἔοοάοχο ΑἸἹοχδηᾶσί.
«Υἰ αὐ 06.
-- 1. Ῥάασβ ἃ. δ δοσοῦβ. Ὧ6Θ ζ781588 1οβὰ-
Ὁ 6.
-- 1. Ῥᾶγβ 1. Αἀνοζεὰβ 1,ορεΐπθηι.
| Οομίτα Μιίαΐδη. ΑἄνοχβῃξἝ Απάᾶτο-
ἰἰομομ. Αἄγοσχϑαβ Ατἰβιοοχδὔἴθχα.
' -- Τ᾿. Ῥασχβ 2. Αἄνοσβιιβ Γϊηπχοογδέθσα.
Αἄνοσβθαβ Ασἱδίομίζοχιθχα 11. Ααννοσθυβ
Ι ΔΡΒΟΌυτ 1Π1. Αἀνοσχϑαθ Οποίοσοια Π.
| ΙὰᾺ Ζομποιμοιηΐεη. πῃ Αρδέυχίιπι. [πὸ
Ϊ ῬἈογσαϊομο. ἴῃ Ἰωβοχίζαχη. Ῥχοὸ ῬΈΟΣ-
| χαΐομο. [1ᾳ Ῥαμίδοαθίχη. Τη Νδῃδὶ"
Ταδοῆα. ἴω Βοθσθοίασλ θ᾽ ὩὨοχιΐπδ.
χὰ Ῥϑοθονοσα ὧδ ἀοῖο.
λ
τα ἤρξἔρεν Ζιογη σνουβύθοι βιὰ ἴὰς ϑουτιδενιε ἐχοῦιθσσι.
1. ΒἰὈΙοΐθοα βουϊνίοστιι τβθοοόσζση οἱ Βοσιδηόσασα Του ποσίδιδ. ΕῚ
θόπι δέ μο πὶ ογδίζοποα. Βοοο. 6. πὰ οτῖ-
88.
οὶ. ΠῚ. Ῥάσα 1. Τὴ ϑρυάΐατα. Τη Ῥἢμδο-
ἈΪΡΡΌΤΩ. ΤῸ Ἀβδολσίβδίυη. ΤΙ ΤΘΟΟ ἢ 8-
σϑῖὴ. Τὰ Βέορμδηῦσα ΠΙ, Τὰ ΕἸΠΘΣΡΌΣΩ.
1 ΟἸγταρίοάοσθη. ΤῈ ἸΤπιοίμοϑυσ.
Ζὰ ῬοΟΙγοΙΘ». Ῥ,Ο ΘΟσοΣ 8 ἐσίθσβχολῖσϑ.
1ι Οαλρρυμῃ. Τὰ Νοορίχδίησω. [ἢ
Οοποηθζῃ. Τ᾿ Οδ.] οἾθι.
-- ΠΙ. Ῥαχε 2. Τῃ οηγεοάδοσζυσο, 1π
Μαρυϊἑᾶθη. 1ῃ0 ἸὙΒοοοσίΐβθη. [Ἷ1ἢ
οδοσϑῖα. Οσϑέΐο ἔπποοσίβ. Ατηδίοσίβ.
Ῥτχοοθχαΐδ. Ερίδίοϊδαϑ. ᾿πᾶὰθχ μἰβίοχίοιβ.
ὈΣΒΔΓΟΝΙ οΥαύϊομ θα δαϊοοιία Βοιμιδαΐ αὶ
Ζοχίοσ Τγϑριαθε 15 ὑπὲρ τῆς δωδεχαετίας.
ἘΔ. Ἐν. Β148Β. ΒΔ. 11. «Καὶ 1.--- 1.40.
ΒΊοάοτίῖ Ὀ19]]ούμοοα μἷδὲ. Ἑὰὰ. Β ὁ ᾿«ϑ1-
1. Ὡλπᾶδοτντῦῖ- 7.9). 5. νο]]. Ὑ0]]. 1. 11.
ἦ6 καὶ 8.60 4.30. ο)]. 1Π. ἐκ 4.--- 4.60.
[ΞΕΔ.1,.. Θ᾽ ἀοτῦ. ὙῸο]1. ΤΠ ΓΥ. 76 ἐπί 3.----.
ΨΟΙΟΎ. «( 8.18. “
Ἀϊοπ 5 δεεὶΐ Οοοοοίδηϊ πἰβίοτία ΒομδπΆ.
ἘΔά.1,.. ὩΪπ ἀοτῖ- ΜΟΊ ὁτ. ὅ νο]]. Υ7ὸο].1.
«ΨΚ 4.80 ὅ.--- γο!. 1. «( 8.60 4.390. [Εὰ.
1. Ὁ ϊπ ἀοντέ. ΥΟὴΟΪ]. ΤΥ. Υ. |ο υἱκὶ 3.10.]
Β͵οΩ 5 ΟἨγγβοδίομιϊ ΟΥ̓ 685. θο.1,. Ὦ ἐπ -
ἀοχξ. 23 νὸ]}. ἱά δὅ.40. ΠΥ Θατροίϊαυ
γῸΣ Α. ΒΟΙΒῺΥ ἴπ Ψοσθοσχοϊίιηρ.)
ΘΪομ γε ΗΔ116. ἀπίλᾳυαῖοβ Βομπδηδ0. Ἐά.
Ο. δ οοῦ . 4 νοὶ]. Ὑο].1. υἱ 3.60 4.90.
«Ὑ}ὍΟΙ]. 11. 1Π|. )}9 «Κὶ 83.--- 8.60.
--.-- ορυβοῦϊα. Ἐαδᾶ. Ἡ. βου οὲ Τῷ.
ΒδαοΥυΔΟΊΘΣ. Ὑὺο]. 1. υἱί 6.-- 6.60.
ΒΙΟΡΙΔΗΤΙ ΟΡ οπιΐὰ 0. ΟΣ. σοτητηθῃίέ.
ἘΠ, Ῥ. ΤΔΏΣΘΥΥ. 3. νὸο]]. ι1(.10..--- 11.--
ἘδΊοσδο ροοΐδγπ ὄγδθο. ἘΔ. Ἡ. Βιδὰι-
ἸΑΘ]]16Σ. ὦἱ( 3.10 8.230.
ἙἘνίοοσυμι Θσλθ6. ἔγδσπιοηία. Ἐὰ Ἐπ 1 0].
ψο]. 1. (ΙΑ 8.-- 8.δ0.
Ἐνϊείου ἀϊδδοτ δι 08 ΔΌ Αὐτίβπο αἀΐᾳ. Β66.
Ἡ. ϑομΘ 8 Κὶ. Αοο. ἔγαρτημι., Θπο ἰγϊάϊοι,
Θποσηοϊος. ΕἸ ρ᾿θί., χ6]1., ἱβαὰ. ἘΔ. τηδίοτ.
υζί 10.-- 10.580. ἘἙΛ. ΤΑΪΤΙΟΣ. ΜΙ 68. -- 6.θ0.
Ἑτοϊοβίποηϊβ οδύδδίου δι: 8. Μυίβο-
ΠΥΘΡΉΙΣ 1Π. 1.
Ἑχοί οὶ ΒΟΥΪ ΙΌΟΓΟΝ ΘΥδοοῖ. Βοο. ΒΕ. ΗἨδσ-
ΒΟΥ. 3. τοὶ. ΓΥΘΣΡΊ.; ΝΟΟΘΑΣθ οἰ αλρ᾽
ν.Α. ἘΠ ΟΣΒ σᾶ ἱ. ψοσθοσοϊἐπηρ.]
Ἑπο}1 415 ΟΡΟσἃ οπιπΐβ. ἘΛὰ,1,1,. Ποὐθοτς
οἱ Ἡ. Μϑῃρθ.
ὙΟ1].1-Υ. Ε]οπ οἶδ. ἘΔ. οὐ Τα. ᾿ΤΟΙΡΙ.
οβὶ ἩΓοΐ ῬΘΥΩ. υἱέ 34.60 97.40.
-- ΝἾ. θεαί. Ἐὰ. Μ δὲ ρ9. υζ ὅ.--- ὅ.θ60.
- ΨΙΙ. νέο, Ορίϊοογν. γοο. ΤΉ ΘΟ 8,
Οδίορύγῖοδ. ο. Β6}011. δῃξ. ΕΔ. Η ὁ.-
τ ὈΟΣΩ. υἱέ ὅ.--- δ60.
.--- ---ὦ ----- ϑαΡνίοσα.: ΑΒΑΥΣΕΪ ἴὰ Χ 1].
ῬΙΐοχοϑ Ἐ]θιαθαΐξ. οΘοιητη. Εἰ ἐπίοχρσ. 686-
Σαχαϊ σου. οᾶ. ΜΝ. Οἀτυζοθ. ὠζ. 6. --- 6.60.
----᾿ 8. ἃ. Μιυϑβὶοὶ.
Ἑπὰοοΐδο Απρσιηβῖθμο, ΡΥΘΟΙ γε}, ΟἸδα δὴ
σϑγῖμ. ΘΟ Γδθο. Γ61]. Αοο. ΒΘ ΒΟ Ἶἶδ0
ἤταστατα. Ἀθο. πὰ τ 6 ἢ. υδά 4.--- 4.40.
Ἐπάοοϊῖδο υἱοϊαγῖηπι. ἘἘθο. Τ Ἐ1δ6Ὦ.
“( 1.80 8.30.
ἙυγίρΙᾶο5 ἰγββοοάϊΐβθ. Βθο. Α. Ν διυοκ.
Ἑὰ. ΠΤ. 8 νοὶ]. «Αἱ 8.10 7.80.
ΜΟ].1: ΑΙοοβεβ. Αδᾶσουδομδ. Βδοσδδ6
Ἡθουρδ. ἢ1616η8. ἘΠοοίγα. Ἠοσϑοιᾶδο.
ἨΥΟΌ]659 ΖΏΣΘΣΒ. ϑβυρὈ]οο5. Ηΐρρο-
Ἰγίμβ. οΝΚ 1.80 3.--
-- 1: ΤρΡΒί οιῖα Αὐ]άοπ5:8. ΤΡΕἱσοιΐδ
Ταυχίοδ. Του. Ογοϊορ8. Μοᾶθδ. Οχϑϑέθα.
ἈΒοδαΒ. Ἰτστοδᾶθθ. ῬΒοθχιῪββδθ.
υἷξ 1.50 23.---
--- ΠῚ: Ῥεογάϊϊασυμι ἰζαροθάϊΐδσυσι ἔσδρ-
τηθηΐβ. υἱά 3.10 8.80.
ἘΠ. Ζο]ὰ θ46 Ἰχαρδάϊΐθ «{“{. ---.80 ----6θ.
Ἐπ ῦ ἢ οροτᾶ. Ἐθο. α. ποτέ. 4 νοἱ]!].
«ΜΚ 18.--- 17.390.
ἘΔΌΩΪδο ἀοδορίσδο: 5. Αϑϑον. 285.
ἘΔΡΌπ]Δ6 ΒΟΠΙΔμοδοα ΟΥγ800. ΘΟΗΒΟΥ. Β.60.
Α. Ἐθθτμασᾶ. γο]. 1. Καὶ 8.15 4.80.
ἘδΥυο ὶΪ ΕΠΙ]ΟΡῚΪ ἀϊδΡ. ἀθ Βοπιηΐο Βεϊρίοι κα.
Ἑὰ. Α. ἨἩοΙᾶθΣ. ὑέ 1.40 1.80.
ΕἸου ]οσίσμ ἀγδοοῦη ἴῃ ἀδυμ ῥχίσαΐ σγια-
ἈΔΒΙΟΣΆΙ οΟγαΐηἷβ ΤοΟἸἸθοΐιη ἃ ΡΒ ]Ο]ορῖς
Αὐγαμπΐβ. Καχί. Ἐδβο. 1---10 9 κί ----ὃθς
Ἐδδβο. 11---1ὅ 60 οἱ ----Φ60.
Ἡΐϊοσζα υποηίροὶ το: 1μἄθχ δυρυμπῖθι-
τοστισὰ οὐ ἸΟΘΟΥΌΙΩ.
Αὐβοσ ἀὸσ ψοχνοπάυηρ Ὀοὲ ἄθῃ Νίδιι-
τἰ τ βρτ προ μὲ αἀἰθδθα ϑδιτλαμμ
ΒΟΘῊ ἄρα ΖΜΘΟΚ, ἄσμι ΡΥΣΤΆΔΙΘΥ Ὧ88 Βοϑῖθ
Ὁμπὰᾶ Βομῦπείθ 8Ὸ8Β ἀδσ συίθοῃ. 1λζογαῦο
δὰ Ἰοϊσῃίο ὙΥ̓ οἷδθ φυσι ρΊ ἢ Ζὰ ΒΟ ΘᾺ
ὉΠα ἄρῃ Κγοὶβ ἀδσ ΑἸ οχευτηββειαΐθσι Ζι
Θχν οἰ ΐοση.
(816 πὶ Ῥογυχαπιοηΐὶ βουῖρίδ πιΐπουᾶ. Βϑοο.
1. δ δταυδσάϊ, 1. ΜΆ]1] συ, α. Η911-
ΤΟΙΟΘῚ. 8.ν0}1. οἱ 1.580 9.--
----᾿- ἰδ πὰ ]0]οσῖοα. Τὰ. Ο. Κ 41 Σ] 9 1 86 ἢ
«ἱ( 1.20 1.60.
----Ἕ ἄο νἱεῖα δίἑοπυδπηίΐο], ἘΔ. Ο. Καὶ 41} -
ΕἸ ΒΟΒ. ὠδέ 1.40 1.80.
Θεοπάοπτϊπβ: 5. Μυβίοϊ.
ἀεοοροπΐίοδ εἰγο (δ ϑδῖδηϊ Βαβδὶ 5680]. ἂθ
Γὺ Γγαυκίΐϊοα φοϊοσδθ. Ἐρο. ΗἩ. ΒΟΟΚΒ.
οἱέ 10.--- 10.80.
ἀφο ΑογοροΙ. Οροσϑ. Ἐθο. ἃ. ΠΟ 888-
ῬοΣσΩ. ΜΟΙ]. 1. οἱέ 8.--- 9.--
: Θ(ΘΟΥἾ Ογρνὶ ἀοδογίρίίο οΥἱα Ἐοπιδηΐ.
Ασα. ωϑοπΐὶβ ἰπρ. ἀϊεγροδὶβ σοι πἶπᾶ.
Ἐὰ. Ἡ. Θ 6126 .:. αΑἀϊξ. 8. 4 ἰδΌ. σοορσγΡἢ.
ΜΊΑ 8.-- 8.ὃ0.
ἨοΠοάοτὶ Αοἰμπίομίο. 11. Χ. ἘΔ. 1. ΒΟΚΚοΣ.
εἱς ἃ.40 3.90.
ΗορΡμδεδίΐοι : 8. ΔΙού σοὶ βοχίρίοσο.
ΒοΥδοΙΪπ5: 8. ΜΜ Υ ΒβοσσἂΡ Εἱ.
ἨοτπΐρΡρυΒ. 8Δπ0. σἸχὶδί. ἀθ δδίύχο]οχδ
αἰδοαπε. ἘΔᾶ. Ο. σοὶ] οὲ Ρ. ίοσι-
Θ6Κ. μέ 1.80 3.30.
Ἡοτοὐϊΐδηϊΐ Δ ὄχοοδεα αἰγὶ ασοὶ 1], ΥἹΠἹΙ].
Βα. 1. ΒΟΚΊ ΟΣ. "Κ 1.30 1.00.
θ9 ἐοῖέοι Ζ:Π}6γπ| νογβίθιιθῃ 8101 [ὃς ας υανδανα ἀσεπιλοχο.
ἈΞ
4 ἈΑπΒρΆΡθαι στ θομίθομοσς πὰ
Ἠοτοάοί πἰπίογίαγππι 1}. ΙζχΧ, ἘΔὰά.
ὨϊοῖδΟ. - ΚΔΑ]]ΘΗ ΌΘΥΩ. 2. γ0ὺ211. []ἢ9
““( 1.85 1.80] Μὶ 8.10 ἃ.600.
ΜΟΙ]. 1: Τὐὺῦ. 1--4. Ἐδδ5ο. 1: 110. 1. 3.
΄χί -- -15 1.10.
Ἑδδ8ςο. Π: 110. 8. 4. ΜΊΑ -- -18 1.90.
--Π: Τρ. ὅ--Θϑ»ὁ. Ἐδβο. 1: 1210. ὅ. 6.
“ά --- .-600 --θ0.
Ἑδβο. 11: 1ἷρ. 7. οί ---.48 ---. 7δ.
Ἐδβο. 17Π|: ΤωἱὉ. 8. 9θ.ἁ (κί ---.60 ----θ0.
Ἠογοπδο πιϊπιΐ πὴ θ. Αοο. Ῥμορπΐοῖβ
Οσοχοπίβίδο, λ6 001] χη ϊγηΐϊϑυιῦ. ἔχαστασα. ἘΠ.
Ο. Οσσυβὲπβ. ἘΔ. ΠῚ τηδῖοσ. [1]. ἃ. ΡΣ.)
ἘΔ. 1717 πιΐηοσ. οκ Σ.40 3.80.
Ηογοιΐα ΑἸοχδπάγὶηΐ οροσϑ. ΚΟ]. 1. Ὁσθοῖ-
ς ΟΥΚΘ υηὰ Αὐτοχηδίθητμθδῖοσ, στίθομ. πηὰ
ἀοσυΐθος Ὠσχο. στοὰ Ὗ. Βοδβ αὐ ἑ. Τὰ ΑΔ.
ἩθχοΩῶΒβ ἘὙΔρθης ΘΙ ὙΔΒΒΘΟΣΆΒΤΘΩ,
ῬΒΙΙΟΗ 5 Ὀτθοκνοσκο, ΥἹΊΧΥΒ ΚΑΡΙϊ6] ΣῸΣ
Ῥαραχδῖκ. ΜῈΕῈΕ 1324 Εως. οκ 9.--- 9.80.
---.--- - - βυρρ].: Ὁ. 6686}. ἃ. Τοχεθοσ-
Ἰοῖτα. ατίϑοη. Ὑ᾽ οσίσϑα βου. υἱ( 8.--- 4.40.
----ς ---ς.ὄ- ---πὦ οὶ. Τι. Ἐδεο. 1. ΜΟΟΒΩΙΚ
τι. Ἰδἰορυκ, ὮΣΒΩ. ἃ. ἀρθτ. σοι 1. Ν ἰχ
Ὡς ΝΥ. Βομβιιΐᾶι. τὰ πῆ. Εχοοσρὶθ δὺβ
ΟἸγπιρίοαογ. Υἱίγην, ΡΙΪπἷπθ, ὕδίο,
Ῥποιιὰθς. π᾿] ἃ. Μ.101 Εἰ. “ἱ( 8.--- 8.00.
----Ἕ ---Ἑἑ -ς- Ὑο]. ΠῚ, ΜοσιθθΒαΣ ΚΈΙΘΗΤΟ
υ. Ὠϊορίχα, στίθοῃ. ἃ. ἀθαΐβο χορ. σὸΣ
ἩΗἩ. δϑοβδὅῃο. ΜΡ116 Εΐᾳ. ὑἱ. 8.-- 9.--
Ἠοπϊοαϊ αὐδο ἔθτ. ὀἈΓπιπδ. Βθο. Α. ΒΖ 8 ΟὮ.
“(1.80 2.--
Βοβγο οι! ΜΠ 91 φαΐ ξοχίισ ἀθ Υυἱγῖβ 11]. 1.
Β.96ο. 1. Β1 6Ἐ. υἱζ --- τῷ 1.10.
ΒίογοοΙ δγποδάσδηνιδ. Αος. χαρτηθηΐϑ 8.
Οοπδίαμ πα ΡΟΥΡΏΥΤΟΩ. βοζναίβ δὲ
ποηλΐηα ὈΣΡλυτα τηπαἰδία. Βοο. Α. ΒΆΤΟΣ -
Βασαι. «Αἱ 1.20 1.00.
ΗΙρραγοῖὶ πη Αγα! οὐ Ευάοχῖ ΡῬΕΔΘΒΟΠΙΘΠΆ
δοπῖπι. Βοος. Ο. ΜΙ δα ΐτα 8. οἱὐζ 4.--- 4.60.
Βρρούτγαῖ ΟΡ ΟΓΆ, ἴνο]]. Εθοο. Η. Κα 6}]6-
Μοΐπ οὐ 1. ΠΡΌΘτρ. ΥὟΟ]1 (οατη ἰδ.
ῬΒΟΙΟΙΥ.). υἱξ 6.--ὀ θ.60. οὶ]. 11.
«((. ὅ.---- ὅ.δ0.
ἩΗϊεοίοσγῖο ἀτιοοὶ πιΐμπογοη. Ηᾶ. Τὶ. Ὠ ἢ -
ἀοτῖ. 3. νο]]. μά ὃ.35 9.90.
Ηοπιοσΐ σαν ΐπῶ. ἘΔ. ααἰ}. Ὠϊπάᾶοτέ.
2 νοὶ]. Ἑάᾶ. ΙΥ.
01. 1: 11148, το θη ΟΡ ΒΟ 8 ἀ188.
Ἡοπι. 1. υἱέ 2.5Ὁ.
ῬΆΡΙΟΣ οἱζ 4.50.
-α- 11: Οᾶγβ86α, τλἱὖ 5. 6 ἢ ρ 0 Ὁ ἃ 50} 5 αἰ58.:
Ἡοιη. 11. ([{.3.}58. Αὐβχ. 8. βΒοιχοὶο-
ῬΆΡΙΟΥ .1..4..80.
---- 11... ἙἘ4. αἴ}. θἱπᾶοντῦ. ἘΛΟΌΡΥ͂
σαν. (ἡ. Ποπέχο. καὶ μᾶχίοϑ. [76 ὧδέ -- τ
1.10ϑ.} 15 1.80 3,20. ]
θαγ 1: 1. 1-τ-ῖ»., 18 11: ἢ]. 28--9...
Ι|--Ξ.-- ΠΕΗΙΑΙ σα γπλη. Χ ΑἹ. Π 6110]. ἴὰ ἀϑιιπὰ
«ἃ, Α. ΚοΟσςΟΜμΙΥ. .“ ὃ. -- ἀ.00.
οτν θγνῆθα. [νἀ Οὐ! αι ἀοτῖ, Εὰς Υ
οὐτ. ( Ποπέίχο ᾿ ματίϑικ, []6 μέ ----ἰτὸ,
Ῥαχ 1: Οα. 1 -13. ῬᾶάγεΙ1: ΟἽ. 13--.-94.
1.10.1] «(41 ὅ0 5.30. |
Δαβα. 8. Βομγοὶο- ""
1διοίπίβομοσς ΒΟισ δ 6116.
Ἡοπιοχὶ θάγπαοδ. μθο. Α. Τὰ τυ ςοὮ. 3 το].
ἘΔ. τοΐποσ. “(( 1.80 3.90.
ὍοΟ]. 1: Οἅ. 1--13. (ὶ --- 16 1.10.
-- ΤΙ: Θά. 18---24. ΑΚ -.- ἴδ 1.10.
ΗἩγπη! Ηονιοεῖϊοῖ δοοὺ. ορί ασδπεποοίϊ εἰ
ΒΑΙΓΔΟΒΟΙΣ ΘΟΙΔΟΙΪΔ. Βοο. Α. Βδὺυ-
ἸΔΘΙΒΈΘΟΣ. οὶ ---1ὅ 1.10.
Ἠγροχίαϊε ογδίϊουοθβ. δ. ἘΣ. Β148. Βὰ
11. “Κ( 3.10 3.δ0.
Δ] ΟΝ ρὑτγοϊτορίϊοπε. Ἐᾶ. Ἡ. Ῥίδβε61)}
“( 1.80 3.00.
---- ἀθ οοπιπεθμἷ πϑδίῃ. δοϊομεϊδ 1, Ἑὰ.
Ν. οπϑίδ. οὶ 1.80 3.60.
---- ἴη ΝΙ Ομ ΔῈ} δε πὶ. ᾿πτοῦποί. ;, Ἑά.
Ἡ. Ῥίϑεο! δ, οὶ 3.40 8.80.
Ἰππδίΐυβ Ὠ]δοομπας 6. ΝΊΘΘΡΒοσπἷξ.
ἴπο. δυοίΐί, Βγκχδιηΐ. ἄδ χὸ "ἶ11ξ. 1. δύ.
Β. γάτι. οΚὶ 3.40.
Ἰοδῆμοδ ΡΗΣΠΟΡΟΙΙ8: δ. ῬΒΊΙΟΡ οσπε.
Ἰοβορῃ!ὲ οροσῶ.0. Βθοο. ΒΟΟΣ - Ν᾽ ΔΌΘΓ:.
86 νοὸ]}. «οἷή 831.30 94.40.
--- ---- Βθ6.1. ΒΘΊΚΚΟτ. ὃ νο]]. οὶ ΥἹ.
“(. 3.10.
1β8δοῖ ογδίϊομοβ. ἘΔ. Ο. Βομβοῖῦο. «(1.80
Ἰβοογδῖϊα ογδίϊοβοα. Ἔθοο. θα βοῖοσ-
Β1888. 38 γ6ὸὼ}]}.. «ΝΚὶ 3.10 8.60.
Τυ] 15} ἱπὶιρ. α4τδὸ ΘΌΡΟΤΕ. οὐηΐα. Βεδὲ.
Ο. Ηὶ Ἠοσεϊθίη. 38. νοόοὶ]]. Κ( 8.1δ 7.80.
Τα Πα] ΔῈ] ἱπιρ. ΒΟΥΘΙΪΔΘ, Ἑά. Ο. Ἐ. Ζε-
ΟΒὨαχΐδο 8 ὨἈ6ΡΘΗ 81. 983. ρμδσῖελ
(. 10.680 11.60.
-- οἱ --- Αρνρρϑιάϊχ (1). ,Κί --- -60 1.--
-- --- ---- Αρροπᾶϊχ (11). 96 ἀϊοοοεε
Αοκυρίϊδοα Ἰὸχ δὺ ἴτρ. 1πϑέϊτιῖθηο 8580
δδ4 Ἰαῖᾶὰ. οἱ 1.20 1.60.
1 6088 ἀϊαῖγροιϊα: 6. Θθοχρὶπα σγρεὲπε
᾿ιποϊδηϊΐ οροῦϑ. Βθο. Ο. σδοοθνεεςσ. 8 υοἱ
“( β.80 7.80.
ΤΥ ΟΡΙγοΩΪκ ΑἸοχαπάσγα. θα. 6, Κ.πκοϊ
“ἡ 1.80 8.90. ὔ
Π γοναὶ οΥ. ἰη οοογζδῖοπι. Ηδά. Κὶ ὁ ἢ οὗ δ0-
Β1888. Εὰ. σπιδίοχ. υἱκ --- 90 1.30. ἘΕὲ
ΤΩΪΠΟΣ. Κ --ΟὍὺ «-θ0.
1,γὰϊ 1. ἀο οποπιϊα οἱ (Δ͵]οπ δαχῖα το
οπιΐαΔ. Εὰ. Ο. Ὑ δοβδιωπὲ;. ἙἘλ Π
οἷζ θ6.- β.θ0.
-- ----ὄ ΕΔ 1 οὐ 8.10.
ἂἃθ 'ποπϑῖθυς 1. ἘΔ. Β. τν ἅπεελ
“{{ ὅ.20 ὅ.60.
--- ἀο πιδα γε δ 8}. ἙἘΠΛ. Β. Ἦν ἃ "εὖ
[πὰ Ὑοσθοσολίυ!κ.]
1,γ8ῖδο οΥδίίομθα. Βθο. ΤᾺ. ΤΠ 41} εἰ
Ἑὰ. τπιδίοσ. οἱ 8 --- 8.60. χα. χοὶδ
ὐζ 1.90 1.60. ᾿
Μαποίμοπΐβ δροίοιθοπδίεοσππι ααἱ τ΄
11, ΥἹ. ΕἘὰ. Α. Κοδοβῖγ. Αοο. ϑοεοῖκ
οἱ Απδπθίομϊβ ἥἤζδριωτο. δεισχοϊορὶς
οἵζ 1.80 Φ--ὄ- δ
Ματοῖ Β᾽βοοηΐ τῇδ Ῥογργεῖῖ, ορίδοο
Οδεοπεῖα. Εὰά, δοο. Ῥῃ 10]. Βοσισι. δϑοάδὶδ
“( 3.40 3.80.
ΡῚθ9 ἔοϊῖοι Ζἰΐοση σοτϑιθλολ δὰ τὰς Θο δαπθιηο ΕΣΧΘΙΠΡΙΔΓΟ. |
Ι
1. ΒΙΘΙοίμοοα δοσίρίοσασα Θταθοοσασι οὲ Βοσ δηόσισι ΤΘΌΡΠοείβηδ.
ἹΕοπχῖτοῖ οὐ Απιπιονῖκ ὁδυταΐπηπι ἀθ ΔῈ. ΟΠ π πὸ
δαδρίοὶε Γ6]1. Αοο. ἀμοοδοῦδ δείσγο]οκῖοδ.
Βδο. Α. Τά νίοι. (Κὶ 1.80 3.390.
ἹΕοίτῖοἱ πογϊρίοσου ασδοοῖ. πὰ. Β. γοοιῖ-
ῬὮΔ1]Ι. 7ο].1: Ἡορμδϑαϊίου. «(3.10 8.30.
ἹΕοϊτο] οαίοοχγημ βου ρίοσημ το] ἰαπἷῖδο. ΕΔ.
Ἑ. Ἠυϊίδοῖ. γὙΎὼ). 1: βοχίρίοσχοβ ασαδθοὶ.
“43.110 8.50. [0]. 11: Βοετίρνίοτοθ ᾿δέϊηΐ.
“Μ 3.40 4.80.] 3. γὸ]}. (Κα ὅ.10 θ.---
ἸΕοδοῖπδ: 6. Βι οοϊ αὶ.
ἹΕπεΪοΣ δογϊρίοσοθ ατδοοῖ. Ασἱδίοίθὶϑα,
. Τποϊάθα, Νἐοοτήδομαβ, Βδοολίθθ, Θδυθῃ-
μὰ τ» ΑἸγρίτδ θὲ πιϑ]οἄϊΐαστισα γοέθζυση ατιὶα-
ᾳαὐυἱὰ οχεῖδ. Β6ο. Ο. δ δ. ἀσπι. 8.
ἐδθη]8Δ9. .«Κ 9.-- 9.80.
---.- ---- - δυρρ!Ἀ᾽οτχοθκίθμι: Μοϊοάίδ στη
2011. μΚ 1.30 1.60.
ἘΕΥΓΒΟΡΎΔΡΗΪ ατδοοὶ. Ὑο]. 1: Ἀρο]]οάονξ
ὉΣΟΙΣοίμοσα, Ῥοάϊδοϊπιξ 11». ἀθ Ἡθσοῦ
Ἰδοχίνπε. Ἐὰ ΒΕ ποΣ. οΚ 8.60 4.90.
---- οὶ]. Π|. Εδλδο. 1: Ῥαυίμβοη! 11». περὶ
ἐρωτικῶν παϑημάτων,θα.Ρ.Β ΔΊΚΟΙΟ ΒΙΚῚ.
ἈΒΙΟΒ1Β] 1. 1001 8118 μδταμορφώσεων συνα-
ωγή, θἃ. Ἐ. Ματύϊπὶ. 3.40 3.80.
Κα χί.: Ῥαχίπομΐυδ, οἄ. Ἡ. Μαεασι πὶ.
“ 8.40 8.80.
---- γὙ7ὺϊ. ΠΙ. ἘδΔδ0.1: Ἐγδίοδί οἶδ οδίδ-
οἱοχίδιι!. Εἃ, ΟἹ νλοσὶ. μα 1.90 1.60.
---- Υο]. ΤΠ. Ἐδδο. 1: ῬδΙδορ μα περὶ
ἀπιστων, ΗογΔΟ] 1} 110. περὶ ἀπίστων,
Ἰχοογρίδ γαδίίοδπδ (σὰ]ρὸ Αποσιγτοῦα ἂθ
ἱποσοάϊο πίε. ἘΔ. Ν. Ἐθδίδ. οἱ 3.80
ἘδοΙπτδΙθπι τόστπὶ ΒΟΥΪΡΟΣΟΒ Θτδοοῖ
παΐποτθη. ὙὍὯΟ]. 1: Ῥασϑαδοχορσδρθὶ, Ἀπ ὶ-
πΒοιῦυθ, ΑΡΟ]]ουΐθθ, ῬΒΙΘΘΟΣ, ΑΠΟΙΥΤΏΤΙΒ
ψαϊϊοδοῦδ. Ἐθο. Ο. 6119Σ.Σ. “(3.10 8.10.
ἘΙΘΟΡΒοσΐ δυο ρΡϑοορΡ1 οραβοῦ. εἶδ. Ἐά.
Ο. ἃθ Βοοτσ. ΔἈοὐ. ἱφποὺ! ὨΪΔΟΟΩ] νυἱίδ
ἩΪΘΟΡΒοΣῖ. οκ 3.80 8.70.
ἈΔΟΟΡΒΟΣΙ ΒΙΘΙ πιγἀ80 ΟἾΥΤ. Υἱΐδο οἵ 68 1-
16188. Βὰ Α ἘΓΟΊ ΘΘΌΌΘΤΑ. “(.4.--- 4.40.
Θογαβοιῖ πἰγοὐποί οι δ
Ἰ1]. 11. Βοο. Β. ΕοοΒο. ἱά 1.80
4.10.
----τ 8. 8. Μποϊοὶ.
, Ἐοπεΐὶ ᾿οηγαϊδοοσαπι 11. ΧΙῚΥ͂ΙΠ1. Βοο.
ΕΑ, ΚΟΘΟΆΙΥ. 8 νο]]. ον 9.--- 10.---
ῬΘΥΆΡΕΣΔΝΙΒ 5. οὐδ Χ6}}} Το ηποὶ. ἘΔ.
;ς ΑΚ, Βδοβμβοίμπαϊ]οθσ. οὶ 4.50 ὅ.--
Ι Θποπαπάγὶ ἄο ἱπιρογαίουίβ οἷ. 1. Ἐθο. Α.
ἘΟΘΟΙΙΥ. οἱ 1.20 1.00.
' ἸΡΑΙ ΟΡ δἴμδ: 5. ΜΥΓΒΟΡΙΒΡΏΣ
ῬΑΥΤΗΘΗἷ 6: 8. ΜΥΓΒΟΘΥΒΡΆΙ.
" Ῥρίγχυμι ΝΊΟΔΘΠΟΥΠΗΙ ΠΟΙΪΒΑ ζΥ8666,
δ Ἰδῖῖπο, αγτῖδοθυ σορύδοθ. ΔΘ 166, ΒΥΠι6-
ΓΟ ψ786θ0. Ἐάὰ Ἡ. ἀϑισοσ, Ἡ. ΗΠ] μϑαζοϊὰ,
κ Ο. Οππῖσς. μὲ 6.--- 6.600θ.0 (δοσ!ρίοσθα
Γ
Ββιοχὶ οὲ Ὁχοΐδηὶ. Ἐἶδεο. ΤῸ)
: ἸΡρπαπαπίδο ἀοβοσίρίίο αἀγδθοΐδο. Εθο. 1. Ἐ.
ΟἾΣ. ΒομβΌατί. 3. νὸο]]. μέ 8.60 4.40.
--- ---ο.. Ε. Βρίχο. Ὑόο). 1. ο“( 3.80
8.40.
Ῥοὰϊβεῖηδ: 5. ΜΥ ΠΟΙ ταΡ ὶ.
δ
ῬἈΪΙοἄοπιΐ το]υπὶΐθδ γοϊοχίοδ. Ἐὰ. ΚΗ. Βα ἃ -
Βδπ δ. 3 τὸ]]. ὰ. ΞΌΡΡΙ. «Κὶ 11.--- 19.60.
--- ἄοθ πιυβίοα 1]. Ἐᾶ. 1. Ἰϑιαρο.
΄“ 1.80 ῷ,---
ῬΙΜΙοΡΟΣΝΪ ἀο ορὶ δοῖο πιυπὰϊ 1]. Βοο. Ὑ.
Βοϊλομβεσᾶί. 4.-- ὅ.60θ. (ἋβΒοχσίρέοσζθα
βϑδοσὶ οἱ ὑσχοΐζβδηὶ. ἘΛμ66. 1.
-- ἂἀθ δοίογηϊίεῖο πππὰϊ ὁ. ῬτΟΟΐππ.
Ἑὰ. ΉΗ. ΒδΌο. ΝΑ 10.-- 10.80.
ῬμΠ]οπδίτγαυ (1 81.) ΟΡΟγ ἃ. ΕΔ. Ο. 1. ἘΔΎΒΟΥ
3 γο]]. ((ἱ 8.38 9.38.
---- ἰπιδκῖποθ. Βθοο. Ο. Βοπῃᾶδοχῦ οὲ
Ο. ΒΟΒΘΒΚΕΙ. οὶ 3.80 8.80.
ῬΗΠοεῖγδι (πιῖπ.) ᾿ππδρίηθα οἱ (8111 γ81]
ἀοβογίριϊοποαθ. Βθοο. Ο. ΒΟ ΘΒ ΚΙ οὲ
Αθμ. Βοίβοι. “οὶ 3.40 8.80.
ῬἘγδϊοκποπιοηϊοῖ Ββογίρίοσοβ δτβοοῖ οἵ
1 κιΐηϊ. δο. Β. Βοοσβίθσ. 8 νο]]. ΓΤῸ].1.
«Κ 8.-- 8.60. γοὶ. 11. “ί 6.-- β.600.]
ΝΑ 14.-- 18.290.
ῬΙιπάδυϊ ον πΐδα. ΕΔ, Ὑ. Ομ εἶθ. ἘΔ. 11.
΄“Κ. 1.80 4.90.
Ῥ]δίοιἶβ ἀΐ81051 βοουπάθση ΤῊΣΔΒΥΠὲ ἐθέσζα-
Ἰορίδβ ἀϊδβροεῖϊ. Ἐξπ τϑοοσε. Ὁ. Ε'. Ἠοτ-
ὩΔΏΩΣΟΘΙΜΟ ΟΒΊ ΤΌΣ, ὁ νο]]. [70Ὸ}}.1.
ἪΠΙ--Υῦί. ὖἦθ ΜΚ 1.80 ἃ, 0. ψοὶ]. πῃ. ΝΑ 1.80
9.-- «(10.860 18.8ὅ0.
ΑὍοὮ ἐπ ΤοΙρσομ θη Θ᾽ ΖΘ] θ ΑΘ Ω(ΘᾺ:
Νε. 1. ἘΓΥΡΩσο. ἀρφοϊορὶα ϑοοσβδίϊδ.
στίίο. Ῥμϑδϑάο. “{----60 .----θ0.
-- 2. Ουδίσαβ. ΤἈϑδοίοίτιβ. (Κ ---.901.80.
--- 3. Βορῃἰβία. Ῥοϊξίλοιϑ. υἱέ ---.90 1.80,
--- 4. Ῥασιηθυϊᾶθβ. ΡΒ ) ΘΌαΒ. δέ ----.15 1.10.
-- ὅδ. σομνινίασα. Ῥμαθάσιβ. δέ οὗ
{--- .Φ
-- θ. ΑΙἹοϊδίδαοβ 1 οὐ ΠῚ. ἩἸΡρδσοδυδ.
Ἑγταβίθδθ. Τμθαρθδ. υἱέ ----60 ----θῦ.
-- 1. Οδμαγσχταίϊάοβ. ἸμδοΒο8. 1,γδ5ἷ8.
υἱζ --- -00 -- «90.
- 8. Ἐαωϊγάοστηινϑβ. Ῥχοίβδροσχαβ. οἱ ---- . 60
---.-90.
-- 9. Θοσρίδβ. Μοόμο. κί ----90 1.80.
-- 10. ΗΙΡΡίδβ 1 οἱ 11. Το. Μοιῃοχθῃῦϑ
ΟἸΣτορΒοΣ. ὑά ---.60 ---90.
--- 11. οὶ ρυδιίοδο ᾿ἰδτὶ ἀθοθια. «Κα 1.50
9.-.- -
--- 15. Τ᾿πιδοῦπ. Οτἰεδα Μίηοῦ
νά .-- τ 1.10.
-- 185. Τορὰσα Ιἰτὶ ΣΤ. ἘἩρίποπιΐβ
υοἵζ 1.80 3.--
--- 14. Ῥ]αίοινἷθ 4180 ἔθστιαγ Θρ βίο0189
ΧΥΠῚ. Αοο. ἀοβιϊξίζομθβ οὲ βϑρέθιῃ
ἀϊοϊοσὶ βρασί!. οἱ 1.20 1.60.
---:156.. Αρρομᾶϊχ ῬΡ]αιομπίοα ΟΟΣ ΕΠ ΘΣ5
ἰβαμΐοχδϑ υἱΐδϑαιθ δηζίασδϑ, βΒοΒ οἹδ
Τιτλδοὶ, αἼόββδσ., ἰηΐϊοοβ. (1.80 38.---
ΤΉ Δ] νου ΝΣ. 1--- 8 -Ξ-ς ͵οϊ]. 1.
--- 4---ὁ --, 7͵7ο]. ΤΙ.
-- 1-π10 ΞξΞ γΎὸοϊ. 1.
-- 11.122 -Ξ Υ͂οϊ]. ΤΥ.
- 18 ---Ἠ γοϊ]. Υ.
--- 14.16 -Ξ-- γ͵7Ὑὸοϊ]. ΤΊ
ῬΙοίἑ πη Οροσα. Ἔθος. Α. Εἰ σομ Βοῦ δ. 3. τοῖλ
Ο]. 11. μ 8.--
Ὀὶθ ξοῖξοει Ζ: ΠΌΤ νουβίθ θη 510} [Ὧν ας υανδονα ἐσειλατο.
6 ΑἸ θαι στ ΘΟ ίβομοσ πηὰᾶ Ἰαἰθἑμίβομοχ βομτ ζεϑέθι 107.
ῬΙοι πὶ Ἐπηοδθ Ῥχδαϑιηΐθεο ῬΟΥΡΆΥΥΙ ἀθ Ῥιολοπικοῖ ΟΡΟΓΒ. γὼ). 1.
ψίία ῬΙοξίΐ ἄσᾳιᾳθ ογάΐϊηπο Ἰἱθτοτυτα οἱπβ
110ςὁ:1ο. ἘΔ. Β. ΨοΙΚ απ. 2. ν0]].
“(. 9.---- 10.10.
Ῥ]αΐλγοΙ γτἱΐδο ΡΔΓΔ]16186. Β9ο. Ο. Β΄ πεο-
χκιΐβ. ὅ ν0]]. [770]1.1. «ἱ( 1.80 8.80. Ὗο]. 11.
“(2.10 9.60. Υ0]1. 1Π|---. 79 (1.80 8.--}
« 8.40 10.90.
ΑσοῈ ἰπ ζοϊβοη θη οἱ ΖΘ ΟΊ 6 ΑὈ ΘΙ ΡΘΕ:
Ἧι. 1. ΤΏ θβουβ οἱ Ἐοιηυ]υβ, ΥσΌΣραΒ θὲ
Βγηϊαχῖβ, εὰ
1:1. ΗΠ οίοτα. Ῥδτε 1. οΥἱ 8ὃ.- ὁ.60.
Ῥατο Π. οὶ 13.--- 13.---
θυ πε! Βα γτηδοῖ ΡΟΒΙ ΠΟΥ ΘΥ ΘΟΥΒΙ 1]. ΧΙΥ͂,
Βοο. Α. Ζίτα τ ΘΟ. πὶ 8 8". οί 8.60 4.90.
ΒΠποίοσοα αγϑθοῖ. 66. Τ,. ΚΞ Ὁ 6} 59]. 8 τοῦ!
ΨΟΙΟΙ, Ἑὰ. Ο. Ἡδιωϊ θυ. οἱ 3.60 4.83.
[Ν0]]. ΤΠ υ. ΤΙ] νεσρτὶ οΣ.]
βογΙμύο θα ογοίξοὶ, βἷϑδβο: ΕἘχοξξοῖβοσὶρ-
ΤΟΣ
Νατλϑ, ϑόϊοαι θὲ Ρ.Ρ]ΐοο]8. «έ---.90 1.80. | -.-- παϑέσιοἱ, οἷομο: Μοίσχίοὶ βοσιρέξοσοι.
-- 2. ΤΠδταΐβέοοὶοα οἱ σδιυιν]υθ, Ῥοσίοὶοθ
οἱ δυϊὰβ Μαχίπιαβ, ΑἸοϊθδᾶθα δὲ
Οογίοϊαυβ. ]. --- 90 1.80.
-- 8. Τἰποΐϊδοι οὐ Αο. Ῥϑυΐαβ, Ρδ]ο-.:
Ρἱᾶδβ οἱ Μδζοοῖαβ. ἡ --- .-90 Ἰ. 40.
.- 4. Ατ δυο οὐ (ὑδίο, ῬΆΣΟΡΟΘπΙΘ
οἱ Ἐ]Ατϊηΐηυθϑ, Ῥυστμυδθ οὐ Μδσίιβ.
οἵἱέ --90 1.90.
-- δ. ΤὩῳγϑαπᾶοσ οὐ 83.118, Οἰπλοι οἱ -
σἴϊα8. οἱζ --α.90 1.90.
--- 6. Νίοῖα8θ οὐ Ουμβϑδθθαβ, θσβοσίτθ οὐ
ἙΠαταθῶοα. οἱί -- ἴθ 1.10.
.-ς 1. Αροβίϊδιιβ οὐ Ῥομπιροίΐαβ.
1.10.
.--- 8. ΑἸοχϑθ σοῦ οἱ ΟΟΒΆΥ. (“0 ---. 15 1.10.
--- 9. Ῥῃοοίΐοι οὐ δίο χΐθοῦσ. ὑέ ---.60
.--- 10. Αμὶθ οἱ ΟἸἹοοιποῆθε, ΤΡ. οὐ (.
εἹζ. --αἰ᾿ Ὁ
ατδοοὶ. «{{. --- -60 ---«Θθύ.
--- 11. Ὡοχηοβίμομθβ οἱ (ἰσοσο. οἽέ, ----Ξ. 60
---θ0.
.-- 19. Ἰ)οχηοίσῖαβ οἱ Απίομτι8. οί, ----. 60
---9θ0.
--- 15. ἷο οὐ Βταΐαβ. 0. --ὦ 15. 1.10.
-- 14. Ατίδχουχοβ οὐ Ατδαῖιιβ, (ἰδὶρὰ οἱ
Οίμο. «(1!(.--. 90 1.20.
ΤᾺ 81 σοῦ ΝῪ. 1. 2 -Ξ- 70]. 1.
:).-- 5 -ΞΞ ψο]. 11.
.-- β-- αὶ -Ξ Χο]. 111.
--π ὁ--1.Ὸ τ-ῷἪΞ Ὑο]. ΙΥ͂.
-- 13, 14 τ-ἜἜ γο]. Ὗν.
---- 0 Γ8}8. Ποο. α΄. Χ, Βοσδδαχᾶάβ κι 8.
Ἴ ν0]]. 19 μἱ 4.--- 4.60.
Ῥοοΐδχππι ΟΥ̓ ΘΟΟΓΠΗ ΘΟΙΪΟ 86. ΒΟΒΟΙΔΙΌΠΙ
ἐπ ἀϑὰτὰ σοχηροδβυΐ Η. διδαίτα τ 6119 Σ.
“(ς Σὺ 3.90.
Ῥο]οοπΐν ἀθοϊδηδίϊομο5 ἀπ86.
Ἡϊΐποῖκ. ὑἱζ( 1.---Ἕ 1.40.
Ῥοϊγδοπὶ βίγαϊοσοπι σοι 1]. Υ11].
ὙΝΟΟΙΣΣΙΪΏ -Μ ΟΊ ΟΣ. οὐ. 1.50 8.--
ῬΟΙΥΡΙΪ πεἰβίονίθ. Τίοςο. Τ,. Ὁ λπ ἄοτῖ, 4 γ0]].
Βοο. Ἡ.
Ἔδοα.
ὙΟ]1. 1. 11.111. Ἠᾷ. 11 ουσ. ΤῈ. ΒΟΥ -'
Ἢ οὐδὲ, 764. 8.60 4.30. ΓΥ0]. ΙΥ̓́. ἅ. ῬΕ] ΠΗ ΘοΒΐβ Βπιγμδοὶ ὀχρολ 0 ΣΟΥ. πρδέδε-
ῬΟΥΡΉΥΣΙ ορπβοῦ. 861. οο. ἁ. Ν διοκ.
ἘΔ. 11. «ἱ( 8.--- ἃ.ῦ0.
Ῥτοοὶὶ [1γεϊϊ οδγπιΐπα: 85. Ευάδοοΐᾷ
Αυρυϑύδ8.
ΡΘΕ, ὨΙδάἀοομὶ ἴῃ μτΐπιθηι Ἐπο]}}ἀ 8 Ε16- :
πιρηΐοσγηπ Εἰ γαπὶ ὁοπ ΘΗ Υ]}.
6. Ἐχιοα]οῖη. υδί, 0. τὸ 1.00.
--. πιο τοϊοαίοῖ, εἶθθο: Μοέεχοϊορίεὶ
ΒοΟΙΪΡΌΟΣΘΒ.
οὐ κίππι (οπδίδη 0}0}11. Ἐεῦ.
ΤῊ, ῬΥΘΩΘΣ. Ἐδϑ8ο. 1. μέ 4.---- 4.60.
---- ΡΒΥΒΙΟΚΠΟπΙΟπἶο1. 5989: ῬΆγβίο-
5ποιοαο!τοὶ βοχίρἝοχθ.
'--- βδουΐ οἱ ὑγοΐδλη!ϊ.
Ἐ8λ80ο. 1: 8. ῬΈΣΙ ΟΡ οπ 5.
Ἐδβο. Π: βιῬαϊσα τ Ν :οδ θη, ΠΟΙ.
Ἐδβο. ΓΠ: 8. Ζδ. βδαυΐδβ ΒΒ) αΐοτ.
Ἑδβο. : Ε. Ο θυ δπᾶ, πὰρ Οποίϊε
χ. ἀ6868. ἃ. Ἰαϊοίπι. ΕΥ̓ΣΌϊδἔέισπβ Ῥβέσδε.
«Κὶ 86.--- 6.60.
Βογορὶ Απὐΐ πο 1518 ΟΡΌΝΟΌΪΔ.
Ἡοίθοτα. οζ ὅ.---- δ.80.
ΒΠΠΟΡΥΔΡ ΒΟΥ ΘΥΔΟΟΟΤπ ΓΟ] απἷ86. Τος.
Ο. δ ΟΠ Βα π ἢ. (ΟοΥρυβο. ΡΟΘ5. ΘΡ. ὕθσαθα
1610. Ἐδδ5ς. π. «( 8. “-“- 8.ὅ0.
ΒΙ ΘΟ ηἿ 5 οί πγμίαξιια. ἙΔ. Β. Τιδηρ-
Κανοὶ. “(1.80
ΒΟΡΠΟΟΙ͂Ν ἱγακοϑᾶϊδο. Βδ6ο. Οααὁ]. Ὁ18-
ἀοτῖ. Ἑλὰ, ΥἹ ουὐτΣ. Κα. ΜΟ ΧΊΟΥ. ἘΝ. τρδίοσ.
“ί 1.06 4.390. Ἑὰ. τοΐτπιου. οἱζξ 1.35 1.88.
. ΕἰηζΖοῖνπ 1θ9 Τταρδαϊο (Αἰᾶχ. Απιΐπουε.
Ἑ]οςσίσα. Οδϑάϊρυβ (ΟἹ. Οϑφάᾶϊρυβ Ἔτσι.
Ῥμεοοιορίθβ. Τσϑοβίηΐδο) ο(έ ---- - 80 ---ς Ὁ.
[----]1 ΒοΙο 16 ἴὰ 5. ἰσγαροθάΐδη γοΐετα.
ἘΔ. ῬΟΝ. Ραρδρθοσχρίιβ. οἱ 4.80 δ.48.
διοθδοὶ Πονίοκῖηπι. Ἦθο. Α. Μοίποκὸ
4 νο0]1. οὶ]. 1. μ“( Σ.40.
--- ὁοο]οκδθ. ἄθο. Α. Ἀζοΐμθῖθ. 8 τοἱἹἱ.
“Κ( 6.--- 1.-
ισδθοπῖδ οΟΤΆΡΗἾσα. Ἐσο. Α. ἈΓοΐπ οἶκε.
8 νο]]. ιἱί 1.80 9.0.
ϑγτίδηϊ 15 ΒΟΥ ΘΒΘΙΙ ΘΟΠΊΠ.
Ἡ. ΒαῦΘ. 83 νο]]. ἱζ 3.30 4.10.
ΤῊ ἐδ. 1} ΡΘΓΔΡΉΓΔΒ. Ατὶβίοϊο]ἶε σοὶ]. Ἑὰ.
1. Ξ.06: 66). 38 γῸὺ]1. “((. 6.10 7.30.
Τῆοοοτ ἰπκ: 5. Βα οΟ]Ϊο].
ἸἘποοᾶοτὶ Ῥγοάτζοχηϊ οαἰοταγοτα ΟΕ]. ἙΕὰ
Β. δυο ΟΣ. δ ----60 ---͵ἶῶ.
ἘΔ. 1 1..
Ἑὰ
πιδί. δὰ 1οᾷ. Ῥ]δίομο αἱ]. ες
Ἐ. ἩΪΣΠ1ΟΣ. οἱ 8.---- 8.80.
' ἘΠ ΘΟΡΙγαδΣ στοαὶ! ΟΡΟΣδ. Βοο. Εἰ
ΜΙ ΘΣ. 8. τὸ]. Υοὶ. ΠῚ. “(( 9.420.
, ΤἘΠΟΟΡΕΥ ΔΟοΙ͂Σ Βοοδέῖδο πεἰδέοτῖδο. Ἑὰ
ἂἃο ΒοΟΟΙ. υ 9.--- 6.60.
-- ἴα ΡΙαΐοπίβ σϑῦ ῬαΡἸ λπὶ ὁοπππθπ. ΤΗπογαϊ ἀϊβ ἄθ 56}10 ῬΕ]οροπηθκίδοο ἢ
μπὰᾷ. α. το]. Χο]. 1.
10]. 11. (. ἃ.-- 8.00.
ἔδυ].
ὄὅ.00.
υἹί. 8.-
Υ|Ι1{. Ἑὰ. Ο. Β͵οΟΘΏΒ τσ.
[790 οἱέ 1.90 1.80.]
ο[( Φ. 40 8.60.
ΡῚο ἔωξῖοι Ζιοτη σοτϑιθθα θὰ ἴὰς ποΒυπαάθεθ ἘΧΘΙΏΡΪΆΤΟ.
1. ΒΙΝΙ οί θοα δβοσίρίοσιπι ἀτδθοοόζατ οἱ Βοιηδηόσυῖα ΤΘΌΌΠΟΣ ΔΙ. γι
Ἐππογάϊαϊπ ὧδ 50110 Ῥοϊορομποιῖδοο 1]. [Αυὐἱοηΐ Ατδΐθα. Ἑὰ. Α. Βσυθυϑῖρ. υὶζ 1.--
Υ[1]1. Βοο. Ο. ἨἩυὰἀθ. Τὰ. τρδΐου. 3 τ0]]. 1.40.
[69 ναὶ 8.40 8.---Ἰ κα 4.80 6.--- Ἑά. τοίχου. Βοιποαϊοῖϊ ΓΤΟαΗΪ ὩΒΟΒΒΟΒΟΤΣ. ἨἮἈθο.
ὦ γῸὸ]]. [9 οἱ 1.390 1.80] Αἱ 3.40 8.60. ἙἘΛλ. ὙΥΟΘΙΥΙΐ. οἱ 1.60 3.--
ἘΓΥΡΗΪοάοΥ οἵ ΟΟἸἸπ ΗΪ ὀατπι. ἘΔ. Ο.]} Βοοίὶ! ἀθ ᾿ἰπβεϊῦ. αὐ ηποίΐοδ 11. 11. ἀθ
ΟΊ ΌΟΣΡΘΣ. οἱ 1.40 1.80. ᾿πδί1{. πιπδῖοα 1]. Υ, Ἐλκ, 6. Β΄ σἱοὰ ]οὲπ.
Χομβορδβοιῖξα ὀχροα 10 Ογγὶ. Βθο. ἃ. παρ] υκ δ.10 ὅ.θ0.
Ἑᾶ. τοδί. ͵ὠξ 1.30 1.60. --- ΟΠ ΘΠ ΑΣῚ 1π1. Αὐἱδίο θα πορὲ
---- --τ - Β6ο. . Θόπι 01. ἘἙὰ, τηδὶ.] ὁρμηνεία:. θα. Ο. ΜοΙίβοι. 3. ῬΡδσέθβ.
ἡ 1.90 1.60. Τὰ, πιΐπ., (( ---.-1δ 1:10. «Μί 8.10 9.70.
---.-ἕ μείονα ατδθοδ. Ἐοο. Ο. ἘΚ 6116χ. δοδδσῖθ δοιπιοηαῦ δ οὰαὰ Α. Ηἰἶτί
ἘΔ. τοΐπ, υΚὶ ---.90 1.80. δ, ᾿οχασηααο ΒαρΡΡΊθσαθαλθ. 60. Β. ΚΟ Ό]ΙΟΣ:
.-...ὄ--.ἕ Βεοο 1. πη ἀογῦ. υκβ --΄.90. 8 νο]].
---- Σπεϑυῖο ὑγεῖ. Ἐοθο. Α. απ. Εά. | ὍῸ]. 1: ἄἀθ 6110 Θ81οο. ἘΔ. τίη.
Ἰαϑὶ. «(1.80 9.--- Ηά. ταΐπι. κά ---.-90 1.80. “«Κ ----.-15 1.10. Ἑά. τηδὲ. “(1.90 1.60.
.---.-ἕ ῷςδουβιθηῦαῦ!. Βθο. Ὑ. ΟΙΙΡ ον. Ἐλ. -- ΤΠ: ἀο 0110 οἶτν! ]}! !. ἘΔ. τχΐτι. μά ---. 60
τοῦῶΐϊ. οὐ. 1.----- 1.40Θ. ἘΔ, ταὶπ. οἷ ---- 4 --Θθ0. Ἑὰ. τλϑὶ. υμί ---.90 1. ὅ0. κπκος
ῷ ἴβδεοο. μέ 1.8ὅ 2.10. 1.-- ἘΔ. πιδὶ. οί 1.--- 1.40.
------ βουὶρίδ πιΐποσα. Ἐθο. ἢ. Ὠἰπᾶοσέ. Ἐ. Ὑ ΘΙ ΣΕ, ἘΠ4. ταῖσι. υί -- τὶ
Ζδβομαντῖδε ΒΠοΙΟΥ,. ΗΕἰτΟ ΒΟ οβοπίομἴο.᾽᾿ -- ΠΠΡ.ῚῚ: ἃο ἢ. Ηΐδρδη., ὑσγαριηοεῖαδ,
Τὴ ἀοαΐδοι. ὕθοσβθεζ. Ὠχθρ. ν. Κ᾿ ΑὮΣΘΙἢ 8 ἰπάϊΐϊοοθ. ἐ 1.580 1.90.
Ὁ.Ο. Κυῦᾶροτ. (βοχίρίοσοβ ββδοσί οὲ ὑσο- ------ δοπ Υ]Ϊ οἷο. Προ. Β. ὈΣΠΊΘΥ
Ζαιπὶ. Ἐπδες. 1711) υκ 10.--- 10.80. Αὐδᾳ. τι 1 Βαῃᾶ (ομῃῃο ἁ. Καὶ . ργϑϑοέβιϊο)
Ζομπδσγϑδο ορίΐομιο ἰθίογίλσ. Εἰ. Τὶ. “{ 1.80 3.10.
ΕΔ. 11. ἡ -τ 5. 1.10.
. ι--.- -- ἀθ μ6]110 ΤΕ ἘΔ. χοΐπον,
Χογῦνι Τοδίδπιοιαπι 6,060 οα. ΡΒ. Βατῖ- ΕΔ. 11. ἐἱ!ί ---.600 ----θ0.
8). ἘΑΔΟῪΥ͂ μά 3.95 3.78. Οδρασ ΕἸδοοὶ ἀροἸ ΙΔ ΙΌΠΟΑ. Ἐὰ,
σα. Πομ ποῦ. ὦ 1.40
Οδη81}} ΘΙ Οἷα ἀθ πιο οἶμα 1. Εα. Ὁ. Βο 86
ΡΝ ῬῊΝ δέ 8.---
Ὁ. Τιδι ἐπΊβο 6 βομυ ΒΉΘΙ1ον. Οδίοπϊβ ἀθ δεῖ συγ 1. Βοο. Ἡ. οὶ],
[λ6γτ0.}] Ῥεοπάδογομϊε κομο]α ᾽πὶ Ἠοταίππι 3 οί 1.--- 1.40.
γοϊπδίΐοτηῆ. Εθο. Ο. ΚΟΙΙθσ ΥΟΙ. 1. Οδ΄1}} 10. Αςο. 1.80 Υ7]1}. 5811Ἰοταη 16}}. δὲ
“«Γ(( 9.--- 10.-- ῬΕΙΑΡΘΩ. Βοο. 1. Μυθ116 1. ὠς. --ἰ 48
Ατοταϊδηΐ ΒΕ γοο}}1πὶ ΤΟΥ. κοβῖ. τ601}1. Βοος. ---.7
Ὑι ἀαχάϊνμδαδβοι. 3. 00]1. μά 1.30 8.10. 9 ἍΡΆΙΗ, ῬΓΟΡΟΓῚΣ ὀδγπΐπ. Β66.
Απιρο ἶυΝ. οἅ. Ὑ7ΟΘΙ Πα, βθῃϑθ: Ε]ΟΧΣΊ 8. 1. Μα61161. υἱά 3.10 8.90.
Απ ει ἀδονβογυδύϊομϑ οἰδοσγατι Θρἑηἴο 11. (6181 ἀθ πιοάϊοῖπδ 1]. ἘΔ, Ο. Ὁ). ΔΙΘΙΔΒΘΣ(.
ἙἘὰά. . Βοβο. Ἐᾷ. 117. υοκ 1.---- 1.2ὅ. Κ΄. 3.-- 8.0.
Αμὐμοϊοσίὶα 1.80|1π8 βίνο μοοϑὶν [δέΐπδο (ἰδβοχίη! ἂἀο ἀΐὸ πϑδίδ]!] 1. Προ. Ἐν.
ΒΏΡΡΙ οὑπὶ. Ι Ηυϊέβοβ. ὑά 1.90 1.60.
ῬΘΥΒῚ: Οδστησα. ἴῃ ςοαᾷ, Ββοχὶρῇ. Σ6α. ΕΝ εἹ Οἰοθτ ΜᾺ δοσρίαβ. Ἐὰδὰ. ἘΠΉΎῪῊΥ. ΜᾺ 116. οἱ
Βΐοβο. 2. ἔδλϑβοο. Εδβο. 1. ἘΔ. ι 6. Ἐχίθαγξομ. ὅ ρναγίθβθ. 11 νόῇ.
«Ἱἱ(, 4.--- (160. δες. 11 νοχρτ. Ἵ ῬδΙβΒ 1: ΟΡΟσδ γποίοσίοδ, οα. Εσ1θᾶ-
--- ΤΠ: Οδζι. ορὶ σγαρ σα 60}, ἘΣ: τίσ. 2. νο]]. [Υ00.1. ᾿κ 1.8 1.80.
ΒΌΘΟΒΟΙΘΣΙ. 8. ἔάβοο, μέ. 9.30 10.8ὅ. ΜΟΙ] 1. “ῳ. 3.10 3.00.1 “(8.45 4.40.
ΘΌΡΡ..: 5. . 81 85 8. | -πῇ!: Οτδυΐοπ 68, θἅ. ΜΆΙΙ]ΟΣ. 8. νο]].
ΑἸ Πο]οσίο 8. γῦπι. Β σμΐοσιι ν. Ο. Μ 8 πῃ. [16 ἡἱε 3.10 3.60.1] ἱ 6.80 7.80.
[
Ὡϊπᾶαοτσχῖ. ὃ τοῦ]. οἱ 19.60 392.90. --- -ἕ τ 46 6110 Θει!ἶθο,. Ἐ. τΐποχ.
υἱξ --- .60 --θῦ. ἐπ 1Π: Ἐρ᾿βύηϊδο, οα, ΜῺ]1196τ7.- 2 νο]].
ἈΑρυ]οὶ ποίϑιποσρη.}1. ΧΙ, ἘΛ.. ν. ἃ. ΥἹ 1ο . | ΙΥῸ]. 1. “(Κ( 8.60 4.230θ. Υἔοὶ. Τί.
--τ-- δροϊορία εἴ Βοτῖάδ. Ἐλ. 7. ν. ἃ. γ] οι. --ἼΥ: δοεὶρίδ ῬΜΙΟΒΟΡΝΐοδ, δ.
ξζ 4.--. 4.80. ' Δ Ὰ]] τ. 83. σγὸ]}. [79 “μά 3.10 93.60.]
Αὐκυϑέϊηϊ ἀὸ οἷν. ἄοὶ 11. ΧΧ)]Ὶ. Το.’ (0 6.80 1.80.
Β. Θοταρδσε. ἘΚ. 11, 2 γ0}1. υἱέ 6.--- τ.20,] ἐς ΜΟ Τά ἴθ68. ΓΥ̓ΘΣΩΤ., Ν᾽ ΘΟ Ρ ΑΙ Ο ΠΩ
----- δομἤοββίοπαπι 11. ΧΙ, Ἐθο. Ρ. Κὶὰν 01}. : ἴὰ Ὑοχθοσολίαμῃρ.
“( 3.10 8.30. ΓΑ Π ΘᾺ ὴ ΣοΟΪμοπᾶθῃ δἰ πζοίηθα ΑἸξοί σοι:
ΑἸ] ΑΥΐδ οἷνθ ΟΘΓΟΙΩΝ ς οοτμοϑᾶΐλα. ἘΠ, ' Νύ, 1. Ἐμοιοσίοα δὰ, Ἡδτσθαπίαμι, θᾶ.
Β. Ῥοΐρονυ. “ει 1.ὃ ἃ ' Εγυϊοάσιο!. οἱζ ---.- 15. 1.10.
Αὐδοδὲὶ ορυβουα. δα. Ἔ. Ῥοίροσ. δαὶ... --- "9 126 ἱινοπίίομθ, οα. Ἐσίθατἑο,ι.
οδὲ ἐδθπ18. οί 6.60 2.30. | οἱ -- δ 1.10.
10 ξοξέοι Ζ.ΠἾῸΓΠ σουβίθ θη 5810} [ἅν αοαθνάονι ἐσενιοχο.
8
Οἰεογομῖβ βογὶρίδβ. Εἀά. Ἐ. ΨΥ. Μᾶ119. οἱ
α. Ἐσνίϑάτσνὶο ἢ.
Αὐδέἥαῦθα ατίϑομίδομος υπὰ ᾿δἰοίπίθομος Βοισ δοϑιθσ.
| ΟΙοογοπὶᾳ δοεὶρῖδ. Ἐδᾶ. Ε΄. ὙΥ. ΜΟΊΙΟΣ οἱ
σ. Εσχιοάνί ἢ.
----
Χ, 8. ὍὯο οχβίοσο, ϑὰ. Εἰ γί θασ 68.
μέ 1..- 1.40.
-- 4, συμ, οἃ. Εἰ σλοάγτομ. οἱ --.60 ι
--«9θ0.
-- δ. Οταδῖοσ, ϑὰ. Β᾽σίθᾶσίομ. μζ το]
---- 6. ᾿
-- 8. 6 ορύϊπιο σθποσθ οσϑΐοτυτα, ὑϑσιϊ-
ἴοποθ δὲ ἰορίοα, δὰ. Ἐσίϑάτιο..
“μέ ---ὄ 4δ ---.728. |
-- 1. Οτδομοβ ὑχο Ῥ. Θαϊποιϊϊο, Ῥχο.
ϑοχ. Βοβοίο Ατπθσίπο, ὑσὸ ᾧ. Βοβκοίο |
οοπιοοᾶο, οὰ. Μ' 119. υἱ ---.60 ---θῦ.
-- 8. Ηἱνίπδιῖο ἐπ ᾧ. Οδϑοϊΐαμη, δοῖίο
ἦπ ΟΟ ὕοστϑια 1, ϑὰ. Μ 1101. οί ---.45!
---οθ0.
-- 94. Αοἰϊοιπῖθ ἴῃ Οὐ. ασσϑια ΠῚ εἶνο
δοουδδίιίοηϊα 11. 1---ἼΠ, οἃ. ΜΏΆ11Θ 7.
«Ὁ ---.90 1.80.
-- 90. ----- ----- ἢ ΙΥ̓ῸΥ͂, οἀἁ. Μἃ116 :Ἐ.
»Κ --- 45 .---ἕὖ.
--- 10. Οτδιϊΐομοθ ῃυσο Μ. Τυϊϊῖο, ῬχῸ
Μ. Ἐοπίοῖο, ρσο Α. Οδϑοίπδ, ἀθ ἐπαροσὶο
Ομ. Ῥοπιροὶξ (ρσοὸ 1ομθ δίβη δα), οά.
ΜαΙ]οΣ. μά ---.-4ὅ ----ὅ.
--- 11. Οσδίζομοβ ρσοὸ Α ΟἸυοπέῖο Ἡδοΐίο,
ἂρ Ἰορᾷθ 801. ὑτοβ, ὑχσὸ Ο. Βαρίσίο
Ῥοκἀυθιήοηίε τοο, θ. Μ 1196 Σ. «1---. 1ὅ
1. []
--- 12. Οταϊζίομθα ἰὰ 1,. Οδ πη ϑτα,
1,.. υτουδ, θοἃ. ΜΆ]]1Θ:.
.--.ς90.
--- 18. Οχϑδίομϑβ γὑτὸ Ρ. 8.118, ὕτὸ Ασομίδ
ῬΡοοίδ, Ρτὸ ΕἾἼδοοο, οα. ΔΊἃ1}16ΧΣ.
ΜΙ 4 --.-ὄ 45 -- 7.
--- 14. Οταϊίοπορ ροϑὲ σοάϊταπι ᾽πὶ βου ϑυ
οἱ γοπὲ τοἀϊξαπι δὰ υϊγίῖοθ ΒδΌΪδο,
ἀο ἀὐτο δι, ἀθ ΒΔΥΆΒΡΙΟπὶ ΓΟΒΌΟΏΒΟ,
οἃ. ΔΙ ἃ 110 Σ. οἱέ --α. 60 ----90. :
-- 15. ὑσαϊϊομοβ ὕσὸ ". 6810,
ρτο,
ἡ -- ΟῚ
ἴᾳ Ὁ
γδιϊηίΐατι, ὑσὸ ΔΊ. ὕδοϑ]ίο, οἀ. ἈΓΆΊΙΟΣ ᾿
Κ -- 0 ---.90.
--- 16. Οτβιϊομθα ἀθ ργονίμοὶὶα σΟὨΒ0]8-
τἷριαβ, ὑχσὸ 1. Οοσμοὶο Βδ1ρο, ἰὼ 1,
Οσαϊνιτγαΐαπι Ῥίϑοποιη, Ὁσὸ (. Ρ]δποῖίο,
γτὸ Βαρίγίο Ῥυδζαμμο, 6ἅ. ΔΓΌΊ]οΣ.
υπί. ---ὄ.60 ---Τϑῦ.
-ς 11. Οταϊζομοθ ρχὸ Τ. Δδπΐο ἍΠΊΟΏΘ,!
ν»ζοὸ Δῖ. Μίλσοθο, τὸ . Πίρατίο, ῬΣῸ
(6656 Ὠοίοιϊατο, 6. ἈΓΆ 1101. ὠέ ---. 45 ᾽
-.1δ.
- 48, Οτγβεϊοποαι 1 ΔΙ. Δατοπίαπι ΡᾺ1Π1Ρ-
νὴοδο ΧΕΥΝ, οα. ἈΓ 116 τ. 7. --.90 1.80...
Ὁ. 10. ὐρίδιθι. δὰ ἔδιη. 1. 1---ἼΥ, δά.
ΔΙ 116 τ. οἱζ -α.9ὺ 1.30,
-- 0. Τρίεος, δά ἔδαι. 1. Ὑ --Υ ΠῚ, 6ά.,
ΔΙΆΙΙοΣ. εἴς --- 0 ι.0. Ι
«τ 91. Ερίδει. δὰ ἴμη,. 1. ΙΧ -- ΤΙ, οά. .
Μαιϊοτ. ὦ --τοϑὸ 1.30. Ϊ
--- Ὁ. Ερίδὲξ. κἂ ἔἴδπι. 1. ΧΙΙ--ΧΥ͂Ι, οἁ.
ΜΆΙΙΟτ. οἱ -- 90 1.80. ᾿
---. .-
ΝΥ. 38. Εγρἰδίτϊδο δὰ Ουϊπέτισα ἔσδίσοι,
Ο. Οἱοοσομῖ ἀδθ μοϊζέίουθ δὰ ἣ.
ἔχαῖσοπι ορίβευϊα, οἰυδβάθη σῶσε
ᾳυΐάδιι ἀθ εκἰριηΐο ΧΙ͵Ι, οὦ. Μ 119:
“ΜΚ ---. 60 ---ο0.
-- 984. Ἐρέδει. δὰ Αἰξ. 1. 1--- Ἶ ΤΥ, οἀ.
ΜΆ]]1οτ. “Κ 1.-- 1.40.
᾿- 96. Ερίδιι. δὰ Αἰς. 1. Υ7---ΊΠΠ, οὐ.
ΜΆΙ119ὁΣ. ΄χί 1..-.- 1.40.
--- )6. Ἐρίδιε. δὰ αΑἰὲξ, 1. ΙΧ -χττ οὰ.
ΜΏ]11οτ. σ“Κ 1.-.- 1.40.
-- 7. Ἐρὶδιξ. δὰ Ατξ. 1. ἸΧΥΤΙ ---ΎΤ, δὰ
ΜΆΏ]]16Σ. σ“Κ 1.-- 1.40.
--- 48. Ἐρίδις. δὰ Βευίζσα δὲ ορὲκε. δὰ
Οοσἰανίαπι, οΘἄ. Μ 1191. οκ ---- 60 ---δῦ.
-- 39. ὠολδοπιίοι, ρα, Μ8 116 τ. (Καὶ --- 60
αν 6 δϑυοΐρυπ, οἃ. Μ 8116 :Σ. «Κὶ --- -9ὺ
--- 81. Τυβουίδηδο ἀϊεραξδέίϊοσιθα, δὰ.
ΜΆΌΙ1ΘΣ. «Αἱ ---1δ 1.10.
- 858. )ὸ ποίοσα ἀθοσζασο, οᾶ. ΜΆΙ]ΟΣ.
.«Κ --- 60 --.«90.
-- 88. θὸ ἀϊνίπίαίίζομο, ἅἂθ ἔδίο, θά.
ΜΆΙ]1Θ6:. οΚαὶ -- 60 --οθ0.
-- ξ4. )06 τὸ φυδιίοδ, ἃ. ΜΆ]]1ΟΣ,
«Κ -- -60 ---.ς90.
--- 35. Ὧο Ἰοσίνια, οἃ. Μ8116Σ. «Κὶ -- -οὺ
-- 86. ᾧϑ οἴβοξία, οἃ. ΜΆ]11Θ6Σ:. «Κ( --- 0
-- .-9 Φ
--- 851. Οαἴο Μαῖοσς ἂἃθ βοηθοϊευίο, 1.8611085
ἂδ δτυϊοὶεΐδ, Ῥαχβάοχδ, ϑᾶ. ἈΓᾺ11ῸΥ
Ἱπμ 81} νὸὰπ [Κ΄ --. . 4 ---οἵδ.
ΝῚ. 1. 2. -ξῷ ᾳ᾿ ἣῬασ ἴὠ, τὸ]. 1.
.- 8--- ὃ. -Ξᾷ, Ῥασβ 1, νοὶ]. 11.
4--- 9 ξῷό Ρασαὲ 1ὶ'|, γο]. 1.
10---14 τΞΞ Ῥασβ 1], το]. ΤΙ.
15---18 Ξξξεὰε Ῥασβ 1ΠΠ||, νοὶ]. 171.
19---92 8. τος Ῥασε 177, γτοὶ]. 1.
24---98 τξΕε ῬδΣζβ Π]͵ τὸ]. ΤΙ.
ω0.--81 -ὦ ῬβΙδ ΙΥ͂, το]. 1
8". .-855 - Ῥ818 ΤΥ͂, γο]. Τ Τ.
80. 31 τῷἜΤ Ῥδχδ ΙΥ͂, τοὶ]. 1Π.
οτδαϊϊΐομοβ βδβο]οοΐδο ΧΧΙ. Βοσ.
Ο. ΕΟ. ΜΆ116Σ:. 3. νασίϑθ. [6 .«Κὶ --- -τδ
1.10.1] υἱκ 1.50 2.20.
Ραυϑ 1: Οταϑίξ. ὑστοὸ Βοβοῖΐο Ασοοσίιο, ἰῃ
Ψόστοτα 1]. ΤΥ οἐ Ὑ, »τὸ 1οζθ Ἀέδηϊ,ῖ,
ἐπ Οδυίηδυα, τὸ Μίυσοοδ.
--- ΠῚ: Οχϑῖξ. ὕτοὸ 50118, Ῥχο Ασοδδ, Ὁσὸ
βοβιίο, ὑσὸ Ῥιδῃοῖίο, ὕσο Μέϊουθ, Ἀ͵ΤῸ
Μασοϑῖο, Ρτὸ Τύὐραγίο, Ῥσχὸ οίοξατο,
ῬΒΙρρίοδο 1. 11. ΧΤΥ͂.
ΠΠΓΠΠ1ΠῚῚ
ιπ- ογαίίομοϑ βοϊοοῖδο ΧΙΧ, Ἡδᾶ,, ἐπᾶϊοθα
δάΐϊοοςο. Α. ἘοΣσΣΒασὰ οὲ Ο. ΗἩΐσθοι-
ξοϊᾶάον. ΕἘᾶ. Π. οΚὶ 8.--- 3.80.
Οταίς. ρσο Βοβοῖο Αυδοσῖπο, πὶ ὕἱ όσσοτ Ἰ].
ΤΥ. Ν, ἂθ ἱπιρϑσίο Ῥοσωρϑὶ, ἐπ Οδεϊέπδπι
ΙΥ͂, ὑσο Μυσοπδ, Ῥχὸ 1ἰρασίο, ὑχὸ σχϑβϑ
Ἰ1)οϊοῖασο, πῃ Απιοιίθπτα Ῥαἑιρ»ὲοδδβο 1. ΤΙ,
ἀλτϑλλο Ὧὰ Ονδολιίατη.
Ρίο ξοξέθπη Ζιἤογι γουβιθιθι βιθλ ἴὰτ φεθυτδοτνε Ἐσποζιι.
ππκεικκα πος 28 χάχα αν ποτ
---Ξ ΞΞΞΞΞ-: ΞΟ -π“ΠἕἔὌρΠΦὋοΠιὋΕΠ-
--.-......-........-.ὕ»Ἅ.ὔᾧΎῪὦζὉὁ
1. Βίοιοἴποοῦ δοτίρίοσιση Οσαθοοχύτα οἱ Βοσωδδοσιπι Τοιιθποσίδσιδ. ο
ΟἸοοχοιῖν ορΐοῖοῖϊδο. Βδο. Α. 5. 7, 9596} -
ΟΣ. 3. νο]].
[}ἢ9 ν«Κ 8.-- 8.60.
«ΚΓ 6 .“ 7.90.
----- ορϊκίοϊδο δβοϊϑοῖδο. ἙἘΛλ. Β. Ὁ ἐούβοι.
ἃ Ῥασίοβ. [ᾧὃἘ.Ὶ, (((1.--- 1.40. ΡΟ. Κα 1.60
8.---Ἰ 3.δ0ὺ 8.40.
--- ἕ γϑι[οΓονοὶ ες δῶν ει. μιδιθαῦ . ὃ
Θώμίε πεῦῇ εἰπες ἰπίεξπο ἱπ δε Θὥτί ἢ»
Βεϊετεὶ δ ςετοῦ ὑπὸ ἐπ οἱε αἷίε ΘΗΙΤΟΐΟ»
Ὁσι ἡ τοίεῆος ϑε. Ὁ. ϑϑ εἰβεπίεῖϑ.
ΦΈΙΘΕΌ. .
--- ---- Ἢ μα εἴπει πιὶξ ϑοτδειπεῖ.
ἵἔμπρες τ. ἴ. τὸ. υετίεδεπει Φείει:
ἐξ: 6 ποίπιπα ἐπ οἱε Θό νι ΠξεΠ6τεῖ
ἰςετοῦ ππὸ οἱε μὼ ἐ ῬΡΠΟΙορθίε. ΕἸ εὐ
ς Ἐ ΓΘ ΠῸ, ἴατι. «Κὶ
ἐπ: Ὧθ οἴβοῖδο ὭΡΗ ΠῚ. ἔἕἔατὶ.
εἴς: σεῖο Μαίοσ ἀθ βοεμϑοΐαίθ. ἴατὶ.
-- ὄ -80.
4. ἐπ Τιδοῖϊὶαα ἀθ διυινἱοϊξϊβ. ἴατὶ.
εἴς: ὁ αοοαϊοπασασα ἀϊεραξεείομυστα
Ὅτ Ὑ. ἴατι. «(( --- 60.
6. δεῖ: Ὧο πδίασα ἀϑθοσὰωι ᾿ἰρτὶ 1
πὸ ἄθ δηΐρυα θοποχατα δὲ σοδίοσιμι
Ι, 9--31. ἴατί. ἐκ ---.80.
1. ῥεῖ: Ὧδο στὸ ρυ ]οβ. ἴατί. οὶ --.80.
--- τϑειοτ ες Θότίει. πδιυαῦ [. ὃ.
Θώπϊε ποῦ ΟἰπΙείπιπο τ. δυοτθεπιενίιπρεπ
υομ Ῥιυΐ. Ὧσχ. Ὁ. Ῥεἰβεπίεῖ δι κα 1.80.
εἰπροῖπες τη δοτϑεπίεῖ.
πεπρέῃ ι-. 1. τ Ὀοτίεδεπει Φεῖεπ
εἴς: (Οἰπίοίπιπα ἱπ δὲέ ἐθειοτίϑεπ
τι επ Οἰεετοὸ ποῦίε εἰποπι θτὶβ
δεν δὲδειοτί . ἴατί. ἱε 1.---Ὁ
8. δεῖ: δ οταΐοσ ππὸ Βσγαίῃβ. ίιδ-
εἰυδδῖε, εἰς Ῥυοτδεππειζπρέπ τπὸ
παϊθίεη. ἴατί. ἱξ 1.--
ἢ: Οχαδΐοσ. ϑοπμάποίρες Φεχὶ ποδῇ
αἴσίε. ἴατί. “έ ---
ἀροῦν δατιοΐπδ. Βοος. Ν᾿ Ἄοομ. υἱζς 8.60
σΙδπάϊ, Ηονγποεὶ πιυϊοποαϊοῖ πα ΟΠ γοπἶβ.
Ἑὰ, Ἑ. Οἂοσ. Ἱ( 13.--- 13.890.
Ὀοιποπιοάϊδηϊ οδγπιΐηα. Βοος. Ε. πᾶ νίκα.
4 γαχίξ. «μὶ 3.10 διῦθ.
[Ὀοπαϊδες πηβ.} 1πὸ. δυοί. ἄορ Ο. Ἀδρπο
.--- - κἱ
ουκαὰσθ τοδί Ηδ]θηβ 0618. Εὰ.
Ἑ. ἩἨἩογάοπτοΐοη. οἱ --.-60 ---. 90.
δοχιοὶῖηα Νοροα: 5. ΝΘΡοδ.
ὕσε Βα μὲεἴ. ΑἸοχαπατὶ Μακχηϊ. 66.
ἜΏ. 7ορ601. ᾷ 1.30 1.60.
λεαπδδοῖ ορ᾽ κγϑιηπιδίδ. Αοο. Ῥεουδοάβτηδ-
ακἴωονα. Βοο. Μ. 1τπιΔ. Ααϊ. δεὶ ἐδΌυ]δ.
“{{ 8.40 8.80.
λεγο ῬΕΓΣΥΝΙ ἀο οχεϊάϊο Ττοΐδοὸ ἰδὲ.
Ἔσδο. Ἐ. Μοΐβθεθχ. οἱέ 1.2}0 1.θ0.
}ιοῖγ5 Οτούθηδί" ΘΡἢθπι. δ6}}} ΤτοΙ ΔΆ]
ἯΙ, ΥἹ. Βοο. ᾿ἰ. ΔΙοΐβίοτ. [Ὁ 1.80 3.---
Βομδίξ οοππ. Τογοηί. Ἐὰ. ΠΤ ΘΈΒΠΘΙ 1.
Μ,Α 10.-- 10.80.
Βγδοοιῦ δ Υ 18). οΐπ. ἘΔ. ΕΣ. ἂο Ὁ 011.
“Κ( 1.390 1.60.
ἘΘΙοσδο ρμοσίατ. 1δἰἴΞ. Ἐλά. ΗΑ. Βτδπηὰᾶε.
Ἑὰ. ΤΠ. “{1.--- 1.40.
ἙἘπίγορι!ὶἱ Ὀτγουϊδεῖπαπι πἰδί. Βόοπ. 66.
Ἐπ1:. ΒΌΘΒ.. οἱ ---4Δὔ ---.7δ.
Εἰγιΐοὶ αΐοσηξ πιδίμποαδϑοα 1]. ΥΙ11. δά.
ὝΥ. ΚτΟῚ] οἱ Ε. Βκυαΐβο. 3850. 1.
“«Κί 4.--- 4.ὅ0.
ἙΕἸοεῖ, 1,.. Απδδοῖ, ορ ἴοπιδο 1]. 11 οἱ Ρ. ΑΒ81]}
ἙἸουὶ ἐγαδριαθαΐπι ἂο γον !ο. Ἑά.
Ο. Βοββρδο!. οκ 3.80 8.90.
----- ορ᾿ἴοπιδο 1]. 11. του. ΗΕ 41 τὰ... Α0Ρ6}}}
ΒΟΥ προσ 6, χϑο. Ἡ. Ὁ ΟἹ 71.
«Κὶ 1.----ὄ 1.40.
ἘτοΟΒΙΗΙ δἰγειοσοιμδίοι 1]. ΙΥᾷ.
Θυπ ἀοχδηπ. ο(ί 1.060 1.90.
ἘΠῚ κοπΕΪ, ἘΔΌ1 ῬΙιαποίδαϊπ, ορογϑ. δου.
Θογάϊδηϊ ΕἸΙ σου ἑ ἂς δοιδεϊθυδ τσππάϊ οἱ
Βοχηΐπΐθ οὲ δ. ἘΠΙρΘΩἑ ορίβοορὶ δΌΡΟΣ
Τπορδίαθι. Β6ο. Β. ΗΠ 611. «κί 4.--- 4.δ0.
Θαὶ πε τα] ππει ἱπγ]ν οἾγ1118 σδοποεῦ.
ᾳαπεαϊΐϊπου. Β60. ΡἈ. ϑΞὰ. ἨἩΌΒΟΒΙΚΘ
ἙἘὰ. . μά 3.10 8.90.
ἙἘᾶ. 6
66112 ποοίϊΐϊηπι Αὐἰἰϊο. 1]. ΧΧΥ. Ἐρδο. Ο
Ἡοδπίμ 8. 3 νοῸὸ]]. «Κ 6.80 8.---
Θομιῖπΐ ο]οπιοηῖδ δεγοπομπιδο. Βδο.
Μεδπὲ:ιλαβ. υὐζ 8.-- 8.60.
Θογδεϊοΐ (βοβδυῖΐν Αγαΐοα. Ἠάὰ. Α. ΒτΟΥ -
Βα. ἘΠλ.11. Αςο. ἘΡΙ σταχισδῖα. “δέ 3.---
4,40.
ΗΪοΓο γπιΐ ἀο Υἱτ. ἐμ] πδῖγ. 1. Αοο. θοππδὰϊ
οδίδιορῦβ υἱγοῖ. ἰμἰυνίσ. Ἐθο. ΘΟ. ΗϑΣ-
ἃΐπρα. υΚὶ 8.40 2.80.
Ἡϊοΐοτία Αροϊ]οπὶ!,. γορὶβ ἸὙγτὶ. 66.
Α. Βίο8ο. Εὰ. Π. “κα 1.40 1.80.
Ηϊεϊοτίσοσαπι Βοπιδπ. ἔγαριιοπῖδ. ἘΠῚ.
Ἡ. Ῥούθυ. οί 4.50 ὅ.--
Ἡοτδίδὶ Ε]δοοΐ Οροσῶ. Εθο. 1,.. ΜΜΌΘΙΙΘΣ
Ἑὰά. σοδὶ. «(Κ( 1 .““- 1.40. ἘΔ. ταὶν. “{(. ---7 1.10.
Ἡγκῖηὶ κυοιδῖϊοὶ 1. ἀθ πη]. ΘΒ. ἘθῸ
σ. ΘΟ οπι 01}. .ἌΚ(. --- 18 1.10.
Τυγϊαρτπήοπςίδο διζοϊπεύϊηδηδθ απ86
δυρογδιηΐ. [ἢ πδῦτη τηϑχένμηο δοδάθσηϊοι τι
Τος., δάποῖ, ΡΒ. ἀ. ἩΌΒΟΒΚΟο. ἘᾶΟ
«ἵζ 6.1 1.40. --- Ἰπάϊοσοα οα. αΌτΣίολαα
[γοσασ οι.)
---.-- --- - ϑυρρ)]οιθῃῖ: Βγιοϊιίίλοϊο 8. Βοι χί-
ἴοῃ τἄμ. Φυχίδίθοη. ΑῸπ Εἰ. ΗΠ ἈΒΟὮΪΣ ὁ
.«Κὶ ---.-τ58.
------ἔ διιϊοϊιδάγ ηδὸ 4π860 διρογδυμηΐ.
ἘΞΡ. Ἡσχϑθίλοσ. ἢ. 1. υἱ. δ.--- δ.60.
.---ὄἕ ----- ΡῬᾶγχα Π. δδοῖ!ο 1. οἹέ 8.--- δ.60.
Βοοῖῖο 11. ὠμά 8.--- 8.80.
1πδιϊηΐδηϊ ἱπδε {πἰἴ0Π08.
ἩυΒΟΙΚΟ. υἱέ 1.--- 1.40.
τυ] ηϊ ορίϊοα πἰδί. ἈΗΠΙΡΡ. Ῥοιπιροὶ
ΤΥγορὶ οχ τος. Εἶσ ἔπ.) 0}}. Αοα. Ῥτοϊορὶ
ἐπ Ῥοπιρολιιπὶ Ἰχοριη 80. Α. ἀθ ἀυὐ-
ΒοΒλἱὰ χορὸ. (Κἱ 1.580 3.--
Τυγοπα 15 δαί χασιιπὶ 1]. Βθο. Ο. Ε'ὶ 19τ-
ΤᾺΒ Δ. “. --- 4 ---οΤ.
Ἑὰ
ἙἘὰ. ῬᾺ. ΕἸ ἃ,
Ὀὶθ ξοξῖοι Ζι ἴοτη Ὑουβίθ 61 510} [Ὧν ᾳοθιαθάθνε ἐἰσεπιλλητο.
10
Ἰανυοποὶ 11. ονὐδημοιίοοσαπι ΙἸἾῸὉῸ Ἐοο.
Ο. Μδιοϊά. υκ 1.80 3.40.
Ἰδοΐδητίυα ῬΙδοῖάπα: 85. Β ἐδυΐπ 5. Ὸ]. ΠΠ.
ἢν ὃν πῦῦὸ εοπᾶϊία ΗΕ]. Ἐδ6οο.
ὙΜΟΣΒΘΘΏΌΟΥΩ -Μ]Ι1ο τ. 6. νϑσίοϑβ.
[9 “Α1.--- 1.ὃθ: Ῥασχίε. 1. ΑΙ δ ὴ ἐπ ᾿θ
ὦ ἴδβοο Ζὰ οἹ --- 60 1.--}] ὦ 6.--- 9.--
ῬΑΥΒ 1 ἴαβο. 1: 11. 1--- 8. Ἐὰ. ΤΙ.
1 ἴδβο. 1: 1,10. 4Ἁ--- 6.
ΑἸ ἴαβο. 1: 1,10. 7--,0.
ἘΠ ἔδβο. 11: Τιῖν. 91---98.
111 ἴλβο. 1: 110. 94- --360.
111 ὕἴδβο. 11: 1,1] 0. 91--- 00.
ΕΥ̓͂ ἴαβο. 1: 1,1}ν, 81---838.
ΤΥ ἴαδο. ΤΠ: 1,1}ν. 86---98.
ψ: 1, 1ῦ. 80---140.
--ὄ ΥἹ: Ἐσαρηιθοηῖδ οὐ ἱπάᾶοχ.
Τποδηΐ ἄο 6110 εἶγ. 11]. Χ. Ἐὰ. Ο. Η ο5:118.
“μ( 8.00 4.390.
Ἰμπογοίί Οδὺΐ ἀθ γοππὶ πδίυγα 11. ΥἹ. ἘΑ.
Α. Βνυίορονυ. πα. οὐιοθᾶ. Μ. Ανρρομῃᾶϊχ.
«({{-. 8.10 2.40.
ΑΡΡϑιῃαᾶϊχ οἱμχθ]π υἱζ ---. 80.
ΒΟΥ ἷππ. Προ. Ἐ'. ΕἸ γΥββοη δ αγάξ. ΕἘὰ. Π.
ἘΔ. ΤΙ.
Ἑὰ. ΤΙ.
Ἐά. ΤΠ.
Ἑὰ. 1|.
Ἑὰ, 11.
ἘΔ, 11.
ΤΕ 1 {||
υἱζ 86.--- 6.60.
ΒΔΥΟΟ]}Ϊ ἀθ πιο ϊ Ἀπ πῖ5. Ἐὰ. α. Ἡ 61τὰ -
ΤΟΊ ἢ. οἱζ 5.600 4.9υ.
ΜΑΥ 14}18 ορἱσυδιμηιλίοι 1]. Βοο. ὙΥ. 611-
θοχί. οά 2.τὸ 8.30.
Ματίΐαππε ΟἜρΡ6118. Τίοο. Εἰ. ἘΚ 55 Θῃ δ χα.
Ασα. βΒεϊιο]α ἴῃ δοβασὶβ ασστηϑιὶοὶ Ασαίθδ.
ο(Ἄ 4.Ὁ0 ὁ.---
ΟΪδο ἀὰὸ Ἑμογοσγλρηΐα 1]. 11. Ἐρθο
Ο. ΕυΣοκ. υἱά 1.30 1.60.
ΜοΙχο] οκίοοτυπ δβουϊθίοσπ γχο]ΐαι δ.
ἙἘά. Ἐν ἩἨπϊύβο. ΚΟ]. 11: Βουίρίοῦοβ
1, αὐπὶ. (16. 3.40 3.80. ΓΥ7Ὸ].ὄ 1: Βογχίρίοσοβ
Οτϑοοὶ. Ὁ .τὸ 4.30.1 9 ν 0}. οἱ 5.10 6.--
Ὑϊπποϊ Κ᾿ 11οἷ58 Θοίαντίν. Ἐὰ. Ατ:
ΒΔΟΒΣΟΘΏΒ. υἱζ 1.80 1.70.
ΝΟΡΟΙ υἱΐβο Ἐδά. 11 41πὶ- ΕἸ ΘΟ ΚΙ 5 6 π.
εἰζ. -- ὺ ---- θ0.
---.-. "}, ον ΟΥΓασ ΟΝ ν. Ἡ. ΗΠ ἃ 8όοῖκο.
18. ΑἸβαμο. ((( 1.--- 1.40.
Οτονὶ! επί, ΔαΥ. δ ΠΟΝ 11. Υ11. Βοος, (,
Ζϑη σατλθὝίθίοσ. ιἱή 8.-- 4.0.
Ονίαΐιν Νῶδ50. ρος. Τὶ. ΔΓΟΥΙΚΟ].
οἱ "..90 4.10.
Τοῦ. 1: Ατροσχοῖ. τυ θα, Ἐπ δε] Δ6.
Ιοάισα μα 80 1061] ΓΟ ΪΠοδα. ΔΙΒ
διηδίοσν. οι οα δ πιοῦν. Ἐκ. Π
οὐ. ΒΕ. ΕΒ ναὶ. οἱ 1.-- 1.40.
Το. 1: ἈΙοΒΙΏΟΥ ΟΒ0Ε.
«Π. ----.90 1.90.
Π χη. 111: ΤΤυϊκεῖα. 1015. Τὺκ Ποπο ΤΣ σ].
Ἐδλπεϊ. 11α]ϊοιιίσα. 114.11. ...1.-Φ-Φ-ὄ 1.40.
- {χινίΐαπὶι 11. 7. .“ --- 45 ---.7 ἢ.
9. ἰοχηὶ.
ΡΙΣπὶ πδύυτο]ἷα πἰδίοκχίκ.
ἘΔ. 11{.!
ΑἸερδῦθιι ρσΥθο ίδοῦος πὰ Ἰδιθ ΒΟΟΣ ΒΟ τ δία 6116.
ῬΔ11λα]}] ορϑ δευϊουϊέασοο Ἐδο 5.
ΒοΒταἑτε. οὶ ὅ.30 ὅ.60.
Ῥαποαγτὶοῦξ 18] ΧΙ.
Βθο. ἀοα
ΒΑΘΉΧΘΟΙδ. οΚὶ 8.60 4.230. .
Ῥαΐγηπι ΝΊΟδΟΒΟσΙΙ ποιαῖπα κατδοῦθ, ἢ»
41πὸ) Βγχίδοθ, οορέϊοθ, νὸς ας Γι τς
πἶδοθ. ἘΠά. Ἡ. θοΙσοσ, Η. ΗΣ1κ505-
ξοϊὰ, Ο. συπὲΣ. οὶ 6. ---- 6.60.
ῬΟΙδ ΟΙΙ δι νοΐϊουϊπδτῖα. ἘΔ, ἍΜ 188ι
ἡἱζ 3.40 8.90.
ῬΟΚΕΙΙ βοαὶ γασὰ 1Ὧ, Βθο. Ο. ἩθσιαθΒ.
΄“«« -- -80 ----60.
ἘΒαΘάΣῖ ΤΑ] δολοδορῖδο. Β960. Τ,. ἈΠ 0116
-- 80 “το Φ
---- -πἰ|ῖῶπΟ τοῦ Βοβυϊπδχίοσθυ δ τὸ Α.
ΒΟΒΔΌΡΒΟΝ. οἔ --- -90.
ῬΗγπϊορποπιοηΐοῖ δβουϊρίοσοα Θγδδεὶ εἰ
ἸΠμαϊῖηϊς Βοο. Β. Ἐοοχσχδέθυ, 8. τοὶ].
[000]. 1. ΜΊΑ 8.--- 8.600. ψο)]. Τ:. Η' ὁ 8.---
6.00.1] σά 14..-- 1δ.90.
ΡΙΔΗΙ͂Σ οομμοοῦϊΐθο. Βθος. Ἐς Οοοῖς εἰ
Ἔτσ. ΒΟ ΟΙ]1. 1 ζδβοο.
Ἐδδο. 1. ΑὐηρΒίξττιο, Αδἰπασῖα, Αὐ]υ]ασῖρ
Ῥχϑθο. ἀθ ῬΊδυιὶ νἱΐα 8δ)ὸ Ῥοθϑεαὶ ἐθείέιαπι.
ὧἵΐζ 1.80 .---
-- Π. ΒΒαοομίδεβ, Οἰδρεϊνί, Ομοαΐῃβ.
ἡζ 1.30 1.600.
-- ΤΠ. Οἰδιολαχία, Οὐχουϊῖο, Ερίάλους
«ἵξς 1.--- 1.40. ὲ
--ἼἾΝ. "ΜομδθοΐταΣ, Μᾶοχοδίον, "ΜΠ
Ἰοσ. υἱέ 1.80 3.--
---ῸὟ. “Μορίθι]αχία, Ῥοσϑα, "Ῥοαπυΐει.
εξ 1.50 9,.--
-- ΥἹ. ἘΡδβουαάοϊυθ, "Βαᾶσσια, ϑείελαι
«10 1.80 3.--
-- ΤΠ. Ὑσίπυντηῦβ, Ἐσα συ] δηζακ, ἴγ88-
τηοῖϑβ. ΑἌδο. ΘΟΣΒΡΘΟΙΏΒ τ, ΘΕΓΟΓΣΌΙ.
“ζ 1.50 9,..--
ἘΠ ΖΘ]π ἀϊο σαΐέ " Ὀοσχοϊοβηϑῖθῃ Θεέ οκο ἃ
εἷς ----.00 -- 90, ἀΐο ὐχίσοι ἦο εὐ -- 4
---ο. Βαρρ]θπιοηΐαι (9 Ρὶδαιΐ τὶϊ
80 Ῥοθαπὶ ἰοβιίταοχα. ΟὐΟπδροοΐυϑ πηοῖο-
ΤΌΙΩ) «Κ --ὄ- Δ ---οῳἴδ.
Βρο. Α. ΕἸ]οσκΚοΐβοι. Τοῦ. 1.1
οὐδ 5.τ0.
Τοότα. 1. Ατηρῃϊέσαο, Οδρεῖτί, λ11169 ρος,
. Βυαάθρῃβ, ἘΣ στ. «{{. 1. δυ.
-- Π. Ακπἰμασία, Βαοοβίἀοα, Οὐσουϊίν,
Ῥβουάμϊιε, Βίϊομθαθ. οἱ 1.90.
ΕἰλσΟΝ Ἰροᾶ65 δέεῦοκ κ(ὶ --- 45. [Ἐοπ-
ΒΟ ΖΌΩ Θτβομιδίπς πἰομί.]
8 το]. Ξε:
Ο. ΜΑυΒοῦζ. Υὸὶ. Π. (ΓΚ 8. --- 8.88.
Το. ΠῚ. οκ 4.--- 4.50. Χ}}. ΓΥ. Υ͂.
“Ν, 6.-- 6.60. Υο]. ΥἹ. πο χ.) Ἐὰ. 8
«[{. 3.-- δ.ιόθ. [7]Ὺὸ1. 1 τοχστ.: ποὺθ Απῆ.
πῃ Ὑοσροχοίξισα.
- [ππζοτι 11. Υ]. ((( πον θ0ὺ ---θ0. . ---- 1]. ἀυδῖῖ ποσιοηΐκ ΥἹ11] χ6}}. (Οἱ 1
- πο Ἀπ ΟΥ̓ΡΒοκουη ἀοϊοοίπν ΜΙ. 061195.. ΝΥ. ΒΘΟΚ. κί 1.40 1.80.
ἈΏΠΗ. Πα. Ρ0]16. Μ|ΠῈΟ᾿!Ιηάοκ. ,,((. --ι. 60᾽ ------ [π5.} ορ᾿πβίη]δο. Βδο. (᾿ ἘΞ. Μ811εξ
...9}0. ι {0 ἃ.80 4.40.
Ρὶ᾽Ά06 ἔοξῖθι Ζιἴοτη σοτθιθλοι δὰ τ εδυπάθε ἘΧΘΙΡ]δτζο.
1. ΒΙΌΠοΥθοα βοσὶρίοσυαπι Οσδϑοοόσαμ οὲ οι δηοσυ Τ᾽ ΘΟ χίϑυδ.
11
ῬΊΣ5Ι Βοουπᾶϊ αὐὑδὸ ζοσίον ὑπὸ συ 68Γ-. ! δίαςίπα. Ἑάδάὰ. Α. ΚΊΙοῖς, 58].
1111] ΜΡ ΪαἸ15 ποοᾶϊοῖπα. ἘΔ. Ὑ. Β 0859.
“ζ( 3.10 8.10.
Ῥοοῖδο 1ιαἰϊΐηΐ πΐπογοα. Βοο. Αϑ:.
ΒΔΘὮΣΘΙΒ. 6 νῸὺ]}]. μὰ 30.10 38.40.
Ῥοοΐδετιο οι. ἔγδεπιθι. Εδ. Αϑ1.
ΒΒΘΏΣΘΙΗΒ. οἱά 4.30 4.80.
ῬοτΡΕΥτοπΐς σομεπιοπίδεῖ ἴῃ Ἠοχίπῃ).
Βδο. α. Μογϑι. υἱκ 4..0 4.80.
ἸΡεϊβοϊ δαὶ δυροσχίβίοι 1]. 111. Ἐά. Υ. Βο 59.
Ἀσο. ὙἹη ἀϊοΐδη ΑΥ͂ΣΙ ᾳὰδϑ οσαπίυτ ΧΣ6]}}.
.“«Κ δ8.--- ὅ.θ0.
ῬΙΟΡΟΥΕΙ ὁ] αῖδθ. Βθο. 1... Μπ91]19Υ7.
““((. ---.-60 ----.90.
Θεΐπι δὶ 1π50}1. οταί. 1]. ΧΙ]. ἘΒος.
ἙἘὰ. ΒΟ; ΏΘ9]1. 83 τνὸῸ]]. “«(( 3.40 δ. 36.
---- --.--ὄ δον ἀρεοϊπδ. Ἐρδςο. Ο. Η δ] πὶ.
«Μ΄ ---.-80 ----60.
--.-.- ἀοοϊδιηδίϊΐοποθ. Βθο. Ο. ἘΒὶειθτ.
νΚ 4.80 δ.40.
Ἰοιι κἰϊ Δ ββοᾶοσ. ἐπ δτῖ. Βοηδίὶ ταΐῃ.
οομπιοπΐῃπι. Ηὰ. ὙΥ. ΒΟ Χ. «(( 1.80 9.90.
ΒπΕ111} Ναπιδίίδηϊ ἀθ γοὰϊΐα β8πὸ 1]. 11.
Ἐδθο. 1. ΜΌΘΙΙΟΣ. υ ---. 18 1.10.
ΒΑΙΙαδ11 ΟΔΕ1π8. Γπρογίδ, ὁχ ἱδίοσ δ
ΠΣ σὴ Π}.11} οἵ ὁ ϑἴηἶϊδο. Ἐὰ. Α. Ἐπ Θ ΏΘΣ.
---οὐ
βοδϑηῖοδο ΒΟΙΙΆΠΟΤΌΠΙ Ροοπῖ ἔγηκπιθηῖα.
Βοο. Ο. ΒΙΡΌΘΕΟΚ. Εθλάὰ. 11. ΚΥο]ὶ. 1.
Τεαρσὶοοσυσα ὕζαρτητη. .«{{.4.--- 4.60. Υ0]. 11.
Οοσωοϊοοσυχι ἔσϑρτωση. οί. 8.--- ὕ.60.
ΒοΡῖθοη Πατρὶ Θοηροκνοποθ. ἘΔ. 6.
ΘΙ τΑτοΐο ἢ. οί 1.80 2.90.
Βοχίνίοτον πἰδίουίδο Αὐρακξῖδο. Τίοσγυμι
τος. Η. Ῥοῖΐοσ. 3 νο]]. οΚὶ 1.80 8.60.
Βοιϑοδο(ρ ΕἸ ΟΒοΡ Βΐ) ΟΡΟΓΆ. Ηθ0. Εἰ Σ. Η 8886.
8 τὸ]. ΥοΟ]. 1. ὦ 3.10 9.60. Υοὶ. 11.
“((. 3.40 8.50. [Υ6οὸ]. 1Π. νοτῃσ.} ϑθρΡρὶ.
«(1.80 3.40.
--- ΟΡΟΓΒ. ΥὉ1.1. Ἐδεο Ὶ. 1 δ]ομὶ. ἘΜ.
Ἑ. Ἠοότλοβ. [{[{π ψοτγροτσοίξαμμ.)
.----.-.--- νο 1. δες. 11. 9)ὲ μεποδοῖΐβ.
86 οἰοπκιοπίϊα. ἙΕὰ. Ο. Ηοφϑίιυ 5 υ 3.40
ᾧ,
---- --τ-π- οι. Τι. φαδοβύίοπη. πεΐπταϊ. 1].
ἘΔ. Α. θΘόοσοῖκϑο. [[ὰ ψοσχθοίταρ.]
---- -τ-ττὸἴὸ γὙο]. ΤΠ. Αἁ ποῖ] πμι ορ δὲ.
ἘΔΟΣΤΆΙ]. Εὰά. Ο. Ηθ;βο. υ«Κὶ 5.60 6.50).
.------ {τοκοράϊδκο. Ἐόοςο. Β. Ῥοΐροσ δὲ
4. Βἰοβίοσ. Εᾶ. 1. οἱζ 5.60 0.90.
------ (Σοιοσὶ 5) ογβίτογαπι οὐ γοίογῃπι 80}}.
ἐοπῖ2180. Οἰγ βίοπον., ΘΟΙΌΓοα. Εά. ΑΔ.
Ἐὶοπθιΐπ. ὑ 4.580 ὅ-.---
δΒιάοπῖηβ ΑΡΟΙ ποτ ϊβθ.Ό Βθο. Ῥ. ΜΌΟΔΤ.
“{( 4.--- 4.00.
ΦΕΙΣ ΤιΑ]οἱ Ῥηηΐοα. ἙἘὰ. 1.. ΠδΌοΣ. 9 ν0]].
“Κ«( 4.80 δ.θ0.
οσδηΐ δὙπδοοϊοσυπι τοΐπϑ ἰγδαηηϊδίϊο
Τιαῖῖηδ οὑπὶ δἀά. ταοοὶ ἑοχύμβ τ011. Εά.
ν. Βοβο. ὑά 4.80 ὅ.40.
γα. 1: Βνβο. Ηθο. Α. ΚἸος. υἱ 9 .--
οὅ0.
.“- ΠΠ. Ἐδ5ο.1: ΔοΒΙ11οἐ8. Βοο. Α. Ἐ]οῖζ.
ὦἱζ --- . 158.
“--11. Εδθο. 11: Τμοδαΐβ. Βθο. ΡΒ. ΚοὮ]-
8 ἢ. “( 4.80 8.40.
--- ΠΙ: τ δοϊδηῖὶὶ ῬΙβοὶαὶ βοθο 118 ἰἢ
ἀιομ ]οἱάοχα, Ἑὰ. Β. ΦὩΒΠΚΟο. «Αἱ ὃ.--
.θ0.
ποίοηϊ γ6}}1. Ἐδο. 6. 1. Βὸ ἢ. ͵ἠἱζ 1.50 38.--
Τδοϊΐζπε. ἢδθο. Ο. Η δ]σχη. ἘΔ. 1. 3. ἰουηΐ.
ἡ 3.40 3.90.
Τοιηὰβ]1. ἱδΌ. 40 ἀχοοβεὺ αἰνὶ Αὐραοι.
«ἱζ 1.590 1.60. [ἔαλβεο 1: ἷῦ. 1-- .
«Κ ---.15 1.10. ἘΒΟῚΤ: {10.Χ--ΧΥ.
ΝΑ --- 18 1.10.
--Ἑ Ἑ Ἑ]1. ἩΪβιοτίδο οὐ 1075. χταϊποσθβ. οἱ 1.90
1.00. [564βς. Τ: Ἡϊδίοτῖδθ. μά ---.1Ὁ
1.10. ἶΔδς. 11: (ἐοττλδιΐδ. Αρτίσο]δ.
Θίδϊοσυβ. οἱ --- 4 .-- τ8.}
Τοχοπὶΐ οοπιοοᾶΐδο. πος. Α. ΕἸ ΘΟ, 9181.
ἘΔ. 11. “ζ( 3.10 9.60.
“294 685 Βεῦοκ (Ηθογτα, Ῥμοσιηῖο, ΑἄθρΒοο,
Απᾶσίβ, Ἠδυΐοιμ ΤΙΣ ΠΊΘΠΟΒ, ΕΠ ΟΒῸ8)
«ἍἍΚὶ --- 4 --- δ.
[----] βομο 15 Τοσεπίαμα. ἙἘὰ. ἘΣ. 86 }}169
“( 3.---- 9.4
Τρ 1 Ἴι. ἼΝ Ἐδο. 1. Μπ61]6 1. υΚὶ --- .80
---.-60.
ΟἸΡΙΔᾺΙ ἵγασιοηΐα. Ἐκ. Ἐ.- Ἠ ΒΟΏὮΪΚΘ.
Ἑὰ. ν. εἵζ --- τ 1. 10.
ΥΑ]οσὶ Μαχίπιϊ Γλοίΐοτηπι οἵ ἀἰσίο ὩΣ
ΤΑΘΙΒΟΓΆΡ. 1]. ΙΧ. Οὐ 1011} Ῥαεγὶὰΐθ οἱ
Ἰδηπαῦὶ Νοροίδηϊ ορίζομἶδΒ. Βα. (ἰ.
Κοιρῖ. ἘΔ. 11. (ἱά 4.Ὁ0 ὅ.--
Υδιοσὶ ΑἸοχδαμᾶσγὶ Ῥο]οπιΐ στὸ βοδῖδο
ΑἸαχδμάᾶάγίὶ δοράοηΐβ. Εοο. Β. ΚΟ ΘΌΙΟ τ.
“ὦ .τὸ 3.90.
ΥΑ]οΥὶΐ ΕἸδοοὶ Αγροπδυίίοα. Βθο. Αθὴν
ΒΔΘΈΤΘΙΒ. ὦ 1.0 3.---
ΨΟΥΓΟΝΪΒ ΓΟΥ. Γαδίϊο. γ01}}. Βοος. Ἡ. Κοί!.
“Ἅ( 1.ῷ0 ..--
γοχοῖ! Βοπαὶ ορίΐοπια τοὶ πὶ}. Ἐὸς
Ο. ΤΠ δος. ΕΔ. Π. ““ἐ 8.90 4.410.
γο]οὶ Ραΐοσοῦ! πἰκί. Πομδπ. γ6}}1. Νά.
σ. δ]. ὑζ 1.--- 1.410.
---,,.- Ἐθο. Ἐ χ. ἩἨδ8880. [ Ἷ -- .60 --«90.
ΚΙ ΜΆΓΟΙΪ 5 ΟΡΕΓΆ. Βοο. Ο. Εἰ Θο,.
ἘΔ. 11. ἐ 1.50 3.--
---ἕ -- Αρποΐβ. ϊ ---.-90 1.40.
.--- ...-.-.-ἕ Βυςο]ϊοδ οὗ ἀἰδοταῖοδ. οΚὶ --- 4
-- 719).
---- Βαςοΐίΐδα, ἀοογμῖοδ, Αθηο15.
Ο. αὐτ 1 μα. 2. ἰουιΐ. ὧδέ 1.85 9.---
Το. 1: Βυοο]ίοα. Οδοτμῖοα. ( --- .- 45
--- ἴδ.
-- 1: Αϑηοΐβ. μἱζ ---. 90 1.80.
ΥΊΙΓρῚ ατγδπιπιδίϊοὶ οροσϑ. ἘΔ. Ἡ τ 6 τ 9 ΚΣ.
“Μί. ἃ.40 8,80.
ΥΙγαν ἀθ δοίη τα 1]. Χ, ἘΔ. κι 9.
ἘΔ. 11. «(“( ὅ.--- ὅ.θ0.
Βοο.
9109 ἔοϊξέομ Ζιθτι νογβίθθη βίο Γ αοθατιάονι ἐἰσπινλοχο.
12
Αὐδραῦθα ατὶθοίβομος πὰ 1δἰοίπίδομιος βοὴ σ σα 6116 7.
10. ΒΙδ]1οὔμοοα βουιρύουατῃ τηθ 6} δου] Του ποσίαπα. [8.]
ΑἸἹΒοσχί Νιδάοηπίὶη ΤΙΟ]]π85.
ἃονῖ. οὶ 8.-- 9.10.
Απλδτοῖΐ βουιπόπππι 1]. ΤΥ͂.
εἶπ 86. οἱ 9.95 3.60.
(δοδνυΐῖχδο ἔπ οπγβίαπι; ἘδΔ]116. ΘΟΙΉΒΙ.
ἙἘὰᾶὰ. Μ. ᾿ωοΒποχάξ. οἱ 1.80 2.90.
ΟμΥβίπε μδίζοπ.0 ὙΤσχαροθαΐα Οτοροσχίὶο
Ναζίδιιξουηο 73180 δεισίρυία. θα. 1. 6.
Βτδηι δ. υἱ 3.95 9.60.
(οπιοοάΐδο Ηοτγαίδηδο γοδ. ἄ. ΒΗ. δ᾽ Ὦ πὶ Κα.
1.830 1.60.
ἙἘὰ. ΤΏ. Μοότ:--
ἘΔ. Μ. Μ8δ5}-
αυ]οἾπιϊ ΒΙ]οβομεῖν ΑἸδο ἐοπορδᾶϊα, 18.
Ο. ΠΟΝΤΘΥΘΣ. οί --- 80 1.80.
ἩϊΙδοκανὰϊβ οδυδδο οὐ ουῦσδο. 1ἃ. Ῥ. Κ αἱ-
ΒΟΟΣ. ΄“« 4.40 4.80.
Οάομπῖα δοϑοῖΐϊ ΟἹ πηϊδοθηπῖα ΘΟΟΏ ΔΕΙθ.
ἘΔ. Α. ϑυνονοᾶδ. «Καὶ 4.--- 4.60.
ΤῊΣ Ϊἱ Ἐρίοσπδοομεῖ υἱία ἩΠΠῚ τοτὲ
πιοΐγὶοδ. Ἐὰ. Κ. ΒΟΒΒΌΘΓΙΩ. «((1.80 8.80.
ΨΠΙΔὸ βΒδηοίογΣ ΒΟΥΘΣ τϑοΐσχίοδϑο. Ἐὰ
ΘΟ}. Ηδιβίοσ. .Κὶ 8 --- 8.80.
10. ΒΙΒΠοίμθοδ βοσιρίοσυαμη [μα ποσττη τοι ]οσθ δοἔδἐϊβ.
Βιαιῦ ἸοΒορὰ5 Ετογ. [8.]
Ερκπῦο 890 56]. Υἱῦοτ. ΟἿ δῖ. 5806. ΧΥ͂Ι. ΧΥ͂Ι.
Ἑά. Ἑ. οῦοσ. ὠέ 3.40 3.80.
δπσΕ 1}, ῥα], ορίσἑηϊδο 86]. Εᾶὰ. Μ.
ἘΪΟΚΘΙΒΟΏΘΣΟΣ. οἱ 1.60 ὃ.---
Ἡυτοίΐ βογὶ ρίδ 560]. Ηᾶ. 1. ἘΧΘΥ. 8. τοῖ!.
“Κα 3.40
᾿ Ὁ Τ 1 ΦΎΓΗ ᾿ οἰ οκίπια ΤΠ. Ἡοπεκίοχδπςεῖ,
ἘΔ.1. ἔχου. οΚ ---4ὅ ---.10.
9, Βαματαϊπηρ ὙΥΙΒΒΘΠΒΟΒΑΉΠΙΟμου Κοχηπιθηΐδτθ σα
α. τῦπῃ. ΘΒ Βέ6 670.
Αοῖηδ. οι 5. ϑυ ἀπ 818.
Τὸογοίϊπα ἂἀθ ΓΟΥ. πδί. Βποΐι 111. ὙΜοΣ
Β. Ηρίπ 29. οΚ' 4.---- ὅ.---
ΥοΥ 5 Αοποῖς ΒΟ ΕΥ͂Ι. ου ΕΞ Ν οσ ἄθ.ι.
υἱέ 12.--- 19.--
ΒΟΡΒΟΝΙοα ἘΠΟΚΙΓ.
μζ 6.--- 4.---
--- -.-......-.... ....
νοὰ 6. Καΐθ6ο)].
1ὰ Ὑοσθοσοϊνυηρ βἰπᾶ:
ΑἸτο τ" 1]. Αροϊοχοΐοη. οι . Ο οἔζοῖϊ θη.
ΟἸοπιοπν Αἰοχ ΡΟ δο Ο Ξ Ο αχῦξ.
πακίδη ΡΒ Ιορμποι ον. γον ΒΕ. Ὑ ἀπ 9608.
νὰ Ἡογοϊάθη. οι Β. ΕἸ τ 81ἀ.
ῬΙπᾶδσ Ῥγχίμϊοπ. δου Ο. Βοβχδάαοςσ.
«[{.ς0.--- 2.-. Ριδυΐηαβ Βπάρθπηκ.
Ἰθοὶι.
[5.8] Ὁ
ψοὰ ἘΞ ΜΔΥΧ.
Ταοϊΐμα Θογδηῖδ. οι α. Ὑ ἐθκοπα.
ΔΙ ἄθτα ῬΊδα, θὲμθ β'διασηυι δ τΐδδα"
ΒΟΒΑΙΙΟΒΟΣ ἸΚΟΙ γηθπασθ σὰ αὐἱθομίϑοδοα
πιὰ τὔσαϊδομοι Τυλξογδευχυνοσίκοαι οχβοβοίθδα
σὰ ᾿δδβθι, ΒΟΙὲῈ ἀΐθ ὙΟΥΙ ΔΕ ΟἩ σι άϊποῦ
οἴπθια Ὑἰσ κι σπου Βοαδχίσίβ πὰ ὈοροΙΒΩΒ.
88 Ὁπίοσσθβσηθη 801} κὰὶ ΟΣ υτοὔροοαι-
ἄοσοι υπὰ γοσϑίδσ ἀπ θυ] 1 γθΣ ΒΘΒΟΒ συμ
σαὶ ἄθῃ Ἠδυρέν σ Κθ ἀὧἀογ δηξϊχου 1,1 ΣΩΕΣ
816 ἀθῃ ψοσπθσοθίθη Απιβοσασιχοῃ ὧδε 1ε18᾽-
8 5οθ ΑἸζογξαϊηδ δυδοζάθχη τᾶ δηϊαίϊοδ,
Ζύτα Ναΐζοι ζᾶσ ἀἰθ Ῥῆορθ ὧἂοσ ΡῈ ]Ἰο]οκίϑοναδ
ὙΥ θομβομδαῖς θοσ δουρὶ τϑθ ΖῈΣ ἅδῃ οἰπεοὶ-
ὍΘ. ῬὨΪ]ΟΙΟΩΘΆ.
ὃ. ἘΠΏΖ6]η οὐβομιθηθηθ Αὐϑραῦθη πα βοισ θη Ζὰ οἰ ηζοῖποη
Δαΐογοι ἀπῇ ΚΟ ΥΠ τν υκθη [στ΄ 8, σγσϑπη ποθ ἀπάθσϑα Ὀϑιμοσκε}
Ὠ θ᾽ τηοὶϑῦθα ἀοχ πϑομδίθμθηὰ δυΐρο σέθῃ Απιδρδῦθει δἰπὰ Ὀδαέξωτηξ, ττϊϑδϑιβομδῆ
ἄσμδὰ νύ σκοι σὰ ἀΐσθι, 816 Θμ δ]ῦοιι ἀ8 861 ταὶξ ϑηΐρθι Αὐδηβἤτησσ ἂδε ψο]!οεδοάϊψαι
ευϊυϊδοῦοιι ΔΑΓ. ΒΊΟΥ ἄσηι Τοχίθ: συμ στόβοη Τοὶ] δἰπᾶ 59 --- τἰο ἀἶθ ἄδυη ἐπ ὅδε
Τιοιασκθο ᾿οκὶ {88 - ταῖς κυ βοτὰ πη Θχθρουβομθσα ΚΟΥΟΤΘΕ ΩΣ ὙΘΣΘΘΏΉΘΕ,
ΑΟΒΟΒΥΣ Θγοβῆϊο τοΐὲ οσκι ἄσουιἃ, Αππνων
σοι Ν. Ἦ ϑοἰκ]οΐμ. μέ 8. .---
ὍὌδεδυβ οἰῃζοὶα 16 «κί 3. ---:
1. Αμδιλθσώσοι.
«,Ἅ. Οτδοὶ σοῖο ΚΟ, ΤΙΣΙ μι ΘΙ 6 ᾽.
Δοΐ ον, δἰ υγαπ, 8. Το ὁ 8. 8.
ον ἬΣ εἶς ΟΥ̓ ἐυη θΝ.., χὰ, Βόῃο α, δάϊ. Ἐ'.
"ἐδ ε«)ζ Ν..---ς
-ὦ ἀὐϑὲν ἵπ τρνρ οπαέοτα., ἔσςυ, οαρὶ. Α. 1. Ὁΐϊθ ΟΒοΘΡΒοσθα.
ὧν ὁλε ν ΟΥὉ ἡ ὅν 11. Ὠΐο Ἐπταοσι θα.
ἈΠ ΜΈΒ. Ὲ ἔροιο. ας 1δς ΤῸ ΜΉ 868. -απ-α ἔβη. 186 σὲ ἔγαστοτα. Ἐδο. Ο. Ὁ 15 ἀοεί
δ. αὐδοιαν τς παν ΟΖ 3 (ἢ Ι 4. .κ«--
1» ξᾳαἕεον, Ζι ζοτα σοτοιθλθα ϑλ ὰς εΒυπάθιηθ ἘΧΟΙΙΡΙΔΓΘ.
8. ἘΠ Σοῖα ὀσεομίθεθηθ ΑυΒαΒΌΘΙ ἃ. 8. ν᾽.
18
ΔΟΒΟΙΥΙ Ασδιδοπιηθη. Οσίθοι. τα. ἀθπίδοι τὰ. [ 8} } ππβο θα. ἘΔ. Ο. Βομπιοί ἀθ 5. 3 το}.
ἙΚοτήτη. στοὰ Κ. Ἡ. Κ ϑοῖς. «οἱ 9.--
---- Βορίοιι δὰ Τπορθ86. Β6ο. ΕΣ. Β1-
βΒομοϊΐα 5. ἘΔ. ΤΠ. «αὶ 8.--
Ὀιπᾶοτῖ, Ἰοχίοουι Αϑϑομγίθασα. οἤί 16.--
ΒΪΟΒΊΟΣ, 5. Ὡτζδιηδίυτμίο ἃ. ἃ. οἰ 6.60.
Ὑοδερ 81, Ῥσοϊοβοιαθμα σὰ Ἀ. Ἰσζδαρό-
“Κ΄ ὅ.--
ΑἹοῖρῃχοπῖδ τοΐῖ. ορἱδῖο]δο. ἘΔ, Α. Μοὶ-
ὯΘΚΟΘ. «οἡἱ 4.--
Ἄλφάβητος τῆς ἀγάπης. Ὧδε ΑΒΟ ἅοΣ
Ὅ6. ἘΞ. βαοιιῖπηρ σῃοᾶ- 110 0058] 16 ᾶθ:Σ.
χε. νυ. . απο Σ. οΚ 3.40.
Δεϊβοϊοκῖδο ΡΊδηπἂθδο δρρομπᾶϊχ Βδσθο-
τῖλο - αίοαηα, Ἐθο. ὦ. ΒΤΟΣΒΌ 8 ἢ.
4.--
Ἀμο]]οπ π8᾽ τθ8 Εἰ {πιὸ 11π81Σ. ἘΟΤΎΠ.ΘΕ-
Ὧδσ . ἃ Ἡΐρροῖκτζδι. Βοιισις π. ἄρϑρων.
Ἡτοι. νυ. Η. Βομβδηῃο. Μὶὶ 81 Ταΐθὶη ἰὰ
Ἰλοδιᾶν. 4. «Κὶ 10.--
ΡΟ ]ἸοΩΣ Βμποὰ! Αγροπδυίοα. ἘΔ. Β.
ΜόοΣΚΘ). Βοδοϊία οἄ. Η. 011, «ΚΑ 1ὅ.--
[Ατϊοίδγομπβ) τυάδνίοι, Α.5 ΗόιηΟΣ.
Ποχε κυ κ, 9 ὙΤοὴ6. οί 38.--
Αὐδεϊορηδηῖο ΓἈΡῈ180 οὐ ἔσαρτοτηἬΌ θο.
α. δἱπᾶοχῦ. 4. «(8.-
---- οαπἰίοθ. Βοο. Α. σοπ Υ 91566:. Ἐλὰ. ΠῚ
σας. Κ. ΖδοΒοΣ. οἰ 8.--
.--ὐ. Τγθδ0. Β60. Α. γοῖ Υὶ 6186}. οἱ ὃ.--
.-- Ρη|Πυΐίηβ. ΒοΟ. Α.νο Ύ 61591. 3.--
.---.--. φοο]οέασυδδο. Βθο. Α. σοῦ Υ6]891.
“«Κ(. 3.40.
---- ἐποβιορΒουΐδαθθδο. 00. Α. σὺ
ΨοΊδοι. Εὰ. 1. “( 3.--
ΜΟΙΙοτ-Βιχανίπῳ, Α. κα. ἀ. 185. Ἐκ.
16.--
Βούπιοσ, Ασἰδιορ δηθβοία θα. 1. υἱέ 8. ---
ΔΟΒΟΣ, ἃ. μαηἀβοισί οι τ. ΚΊδϑβοχι ἃ.
Ασίδεορ Βδηθθβομο θα. υδί Ό .---
Ασιοϊοῖο!ϊα 8.5 στοῖ. οὐχ δβαἀποίδεϊιθ
1. ΒΡΘ. 591. Δοο. νϑὲ. ἐσδῃβ]ϑὲϊο Τ᾿ ϑίΐμδ.
8 γο]]. “κὶ 16.--
.--- νο] 106 οὔπὶ τοὶ. ἐγδπβἸδέίοπο 6. ἀθ
Μοοτνοκα. Εοο. Ἐ σ. 5 ἃ 5 9 τὰ 18}. “{18.--
.-...ὄ Ἶοἱκἱοα Νσοδομοδ. ΕΔ. οἵ οοσχοχηθπί.
ἐποίν. α. Βδιυβδθοσ. Δἀὶϊ. οδὲ Εσ. 5 89-
το Ἀ11ὲ ορἱβὲ. οχὶ. “ζ 13.---
Ἡοίῖκ, ἀϊο νοχῖοσ. ΒΟ συ ζίθη ἃ. Α. ““( 6.---
Βοδο, αἀγσίβιοίϑιοβ Ῥϑθα ἀρ Ι σΎΔΡΒΌΒ.
“Κὶ 14.---
Ατιοπιϊοχί οαἰτοον 168. μ66. Β. Π ΟΥΟΒΟΣ.
“( 8.--
ΒΙομ θ. ορίΐαρμῖιβ Αἀοι απ.
ΑὮΣθπ 8. ὦ 1.0.
ΒπΘΟΙοοταπι σγϑθο. Ἐποοοτ[ἰ., ΒΙΟΠΪΒ οἱ
ἘΔ. Ἡ. 1,.
ἹΕοΒολὶ το }}. ἢὰ. Η. 1. ΑἸ ΤΟπ 8. 2 ἴορῖ.
“{(. 31.060.
Ἡ1116:, Βοίίς. σὰν Τοχέμθβοι. ἃ, στ. Βυκο-
κου. ο' 8 20.
«ΜΚ. 88.-- .
ψο]. 1. Ἡνψτασΐὶ συμ Βο8 1115 νοῖ. ὑἱΆ 11 .---
---Ἴ΄. Ἐτσβαιοοπία. 1πάΐοοθ. ὡδί 32. --
[Ὁ Δ}}} 6} }6π08.}] Ῥαθαὰο «(., Βχορθα. νοὶ
Ἡ. Μουβ9]. οὶ 8.40.
Οδγΐηδ αταθοδ πηθ8 1] δοτὶ. ἘΔ, α. δα-
ΔΘΙ. “49.--
---- ρμορῃ]αγῖα αγδθοῖδο σγϑοθι οσβ. Εὰ.
Α. Ῥβαββοῖ. δ 14.--
ΟἸτϊβυδηοσ. οδύπιῆι. ΑΒΊΒΟΙΟο δ θσϑθοδ.
ἘΔὰ. Ὑ. ΟὨσὶθὲ οἱ Μ. Ῥδαχδιεῖκϑϑ.
“ί 10.--
Οοποογηπι Αἰ σογαπι ἤσγακιιοπΐᾶ. ἘΔ,
}. ΚΟΟΚ. 3. νο]]. τ
Ψο]. 1. Απείᾳαδο οσοχμοθᾶΐδο ἔσαρτωθειΐδ.
“Κ 18.--
κα ΗΠ. Νονδθὸ οοχροθᾶϊΐαο ἔσγαρταδῃηίϑ.
ῬΔΙΒῚ. ὑὶ 14.--
-- ΤΠ. Νονϑδο δοϊωοθᾶϊδο ζἔσγδρταδῃίδ.
Ῥδιβ 11. Οοιλίοοσυτα ἱποθχίδο δοίϑεὶδ
ἔγασταθπίδ. ΕΥδριθηῦϑ ΠΟΘΙ ΟΓΏΆΙΩ ΡΟΘθ-
ἔδάτα. ᾿πᾶΐσοβ. Βα ρυ]οταθηῖδ., νΚ((. 16.---
Βοπιοπίποηΐβ ογαῖδ. ἀθ δοτοπδ δὲ ἂο 7188
Ἰοκδίϊοποο ὕὐτὰ δυρμυχαοπίὶλθ ασαθοθ δὲ
Τιαιΐλο οἁ. 1. ΤᾺ. οϑιῃλϑιὶπ δ. μέ 16.--
.- ογαῖ. δάν. Ἰ ορίϊηθμι. Οὐτ ἀτσυσαθμ
ἄχϑοοο οὲ 1,δὐσθ οἀ. 1. ΤᾺ. Ὑ οϑτλ911π8.
“Κ 4.--- :
.-- ἀο σδοζομᾶδ ογαίϊο. ΤῺ δῦσα 8080]. θᾶ,
1. Η. Τἰρϑίμαβ. ἘΔ. 11. κ 1.60.
---“ὦ
.
Ἔοχ, ἀἰο Κσδιηζσοᾶθ ἄ. Ὦ., τα. Βδοκβίομε
8ἃ. ἃ, ΑἸΚΙαρο ἃ. Αϑβοιίμθβ ΒΕΔΙΥΒΙΘΤ τι.
πον χαϊρε. οέ 5.60.
ῬΣΘΌΞΒΒ, ἰπᾶοχ Ποιηοβίμθηο οι. οἱ 10.---
ΒοΒδοῖοσ, 1). α. 8. Ζοίς. 8 Βᾶάθ. 3. Αυῆ.
“Μ 80. .--- “
Περὶ ὀιαλέκτων Θχοοχρίθα Θἃ. Ἀ.
ΒΟΒπΘΙᾶΘΙ. οἱέ ---.60.
Βὲάγπιὶ ΟΠΔΙοΘμ ΟΣ ἔγδαπιθηΐδ. Ἑά.
Μ. Βομιαλα . .--
Θ᾽ οΩγ81} ΤῊγδοῖβ ΔΓΒ κιδαιδίΐοα. ἘΑ.
6. 1. ά 8.--
ἙἘτγαϊοκιποηΐϊα ΔΑΓ ΐππ πὶ 1761}}1..0. ΐδρ. οἱ
ΟΧΡῚ. Εὰ. Ἐ. ΗΣΔ1ΟΣ. υκ 8.--
.-.-- ἕ ῷχοορτδρμίβομο ΕὙδωταθαΐο, χα. νοι
ΒΟΥΙΟΩ͂ΘΙ. ὠζ 8.40.
Ἑυτίρἰαἷβ ΓΔ 1]80 οὐ ἔγδριητο. Βθο. ἃ
Ὀἱπάοχί. 4. “.9.--
-ο-ΦἉΦ -- Ἐάὰ ΞΡ χΐμ 2 οἱ Ν. οοκχ]οὶπ
“({. 4θ6.00.
ΜΟΙ]. 1. ῬΡασχβ 1. Μϑᾶϑϑ8. Ἐὰᾶ. Π|. (3.40
..π Τ|. ΑἸοοβεΐβ. Πα. 11... ΚἹ1.80
--Π|. Ἡ δου 8. ΕΔ. 11. (3.40
πΠΊΙΨΝ. ἘϊΘοῦΣχϑ. ὑ 3.--
.-- Ο ΊΟοΙΣ. υδί 3.80.
-- ΨΊΙ. Ηο16π:8. οΚὶ 8.---
“-ΥἹἼ. Οσγοϊορδ. οΚὶ 1.40.
Ι. ΤρΡεΐἱροπὶα Τδυτὶολ
“(. ἃ.40.
--- ΤΠ. ΒΌΡΡΙ.ἰοοβ. ὑζ 23.--
--ἼΠ. Βδόοοθμ89. οὶ 3.--
ΓΠΠ{1{|}
---
ΗΠ Ἐμμππμμ
-
Κατίριάθα ζαβαϊκο,
ὙΥΤΟΤΉ
Ἑδᾶ. Β. Ῥείπα οἱ
οὶ. ΠΟ ῬΑΤΕΙΥ. Ἠοσβοιίᾶφμο. (κ( 3.--
τ ΣΡ τοῦ. ἤδσουϊθα. «Κ 3.40.
1 --Υ̓ Τρ μοι!α Αὐ!άθα-
ἴδ. κΚ «δὺ.
1 Απάσοπακομα 3.40.
3.80.
το.
τοῖν. ῬΒοϑαὶ 3.80.
τον, Τττοβᾶοα. «Κ ὁ.ε0.
Ξ ΠΡ τον ἘΝῸ ἀν οἱ 8 ὅν.
τος ἐκαοεάϊαο. Ἐδὰ. ῬεΙ αἰ ΚΊοΙ: -
Ὁ δοκίδίυ. {Μ|: Ἰαιοίη. Κοπειδηίατ.)
Μοᾶοα. Μ᾿ 1Π. «1.80. -- Ἠοσυδα
Ἐὰ ΤΙΣ, ΚΟ 30. -- Αμάτοπιβομα. Ἐᾶ. ΤΠ.
μα α.30. --- Ἠογαο!δαο, ἘΔ. ΤΠ «(1 80.
ΦΞ Βάϊρηα. Ἐὰ. Τ|. ες 50.
Ῥὰ: Τ1|. οἱ( 90, Ἠλοτοιϊοα φαταμα,
ῬΑ ΤΙ, οκ δῦ. Ῥμοοοίκεαο. Ἐὰ. ΤΙ
3.38. Οτορίοα. ἱ( 30. Ἰρδίαϑαία
'ταυτίοα. οἰ. 30. Τρμίμοπία ἀπὸ ϑαὲ
Αὐπάο. “Κ 30.
{ἈΕΥπιοϊομῖοα.] ΒΘ ἐκθπδιοία, Θοφομίομιο
ἂν ατίφομ. ἘΞ ΜΙῸΣ Ταζοῖα. ΜΚ 18.---
ἘμαΡΝ δαποπαπὶ ορι οι “δα Ῥίοαγει
ΤΟΙ ποβματοπαΐα οἈτουίοο ροεέα. Ὑδγίοτααι.
μοιίκημο {ΠΠτιδίταγαω! Ὁ. Βιομ τ θὰ δὲ
Ἢ. ἃ 1κ τὶ 4. μέ 6.-
εἴν Ηϊρροσγαῖῖν οἱ Ῥιαίομιε.
δα, 1. ΜΆΠΠΟΣ. φοχὶ.
Ὅταδο., κάτι. οτίε., νότε. Τιβέ. οὐ 50.---
ὠπιοιηῖοι 1, Βδχ ΡΥΓΒΑβοε οὶ, ΟΠ τοι,
Ἐχαατη! Ροπίϊοὶ βοπίοπεῖκο, Ἐα. Α, ΕΊτα τι,
ψτι ἀς (ΚΝ 40.
1: Ἐριο ει! ὲ ποβομίοι!ε βϑαίομείμο,
Ῥὰ Δ. ΒΙτοΣ, τ. 4. «1.60.
Θταμανμμείο Οταθοῖ τοοομηῖε! οὲ ἀρρασαία
᾿ὁδεῖοο ἐπαίσιιοιί, δ ρατῖοα, 15 γ011. [θχ.
Ῥατδ 11. ὙΌΙ. [. Ἐϊ. 5. κ: ἈΡΟΙΙΟΣΙΣ
ὌΥ 601 ἡπδο καροταιιαι. 1ιθοο. Β΄
βόνπ ἰἄθ οἱ ὅ. ὍΝ α. Ραμα, Τὶ
ἌΡΟΙΙομΙ βογίρεα μεΐωοσα α ἈΒΘἈπιοὲς
ἃ τὸ οἀΐια. οἷ 10.--
ῬΑΤΟΊΥ. Ἐπ αὶ, Ὑμοοᾶου! ΑἸοχβα-
ἄτι αὶ σαμοιοῦ, Οοοται Ὀμοῦτος-
δοκεῖ μομοϊία, ΒΟΡ ΤΟΙ γδεσὶ-
δα ΑΞ ἀπάτιι! θχοοτρία.
Προ, Δ. Ἡΐμᾳ
Ὑγ01. Τ ἩΠιοοάοο!! σραοτοα οὐ Ομοοσο-:
Ῥολοῖ δόμοι ἴπ σαιοποβ ποιαῖς
πῆϊοα, «ἱζ 14.---
Ἱ. Ὁμοοτοῦν
οἱ κοβολίᾳ ἐπι σβῶος:
ἀιδὰ γοτίναϊου οὲ ΒΟμ σοι! οχοοσρία "ἢ
ὁ Ὁματβοῖα φοταυμοιίατίο, οἱ 23.
Γβοτεβοισιημ ἴα ψοσνοτ.]Ἢ
Ἠετοάαβ᾽ ἈΠΕ αμμῖνοιι, Ἀσοᾳ. ν. 1: ΔΙ βέοτ, ἢ
Ἴμο
δι δ.
ταδί, ὕπίογειομ, κ᾿ ἃ. ΜΠπιβαιοσὶ ἂς,
Ἡρτοπᾶμα. ἱζ
Μοτοάίαπ! αὖ ὀχδόδδα ἃ, Ματοὶ 1λ. ὙΙ.
Βα. 1. Μϑπάοιθβομα. «ἱί ὃ. 80.
Ῥῖο εϑξξοιν Ζιἴθτι νοτβιθιθι.
Αἀϊοοδεῖε. --
Αὐεραθϑα ατίϑομίθομιου απὰ Ἰαἰοίτίφοδος Βομτἠδαίοῖιος.
Μοτοάϊαα! ἐφοβαῖοὶ τοὶ! Ἐὰ, οχρὶ- ἃ.
Ἰιϑαΐα, 3 ἰοπι. Ια -ἃ. «ἱ ὅε.--
Μοτοᾶοία 11. Βιιοῖε τὰ. βαομ]. Ἐπῖδαε, με.
ν. ἃ Ἵ ἄδιθβ π οἱ 13.--
τσ δοὺ τὰ ἅπα τὰ ἐξ ἑρμηνεία; Κ'
Σίπεὶ. ἀκ 10.--
φεϊοᾶϊ φυμο ἴοτ. δα τιαίπια. Βιθον Β. Βαβον,
ΤΠ οτιογοίσα:α.
τ τε βοο. Α, ΚδΟΒΙΣ εἴοσε, νας, καμμα,
ὅ. Κιπκοι, Ῥατ Τ, υἱὲ
(Ροχεαθεκατμ δεκοββοίις αἰομς]ὺ
ρα. οἱ 1). Ὁ. Θδοὲ 1ἴπια, Βὰ πὶ
σαν, 1. 518 Μ, οἱ 6.60.
ΘΙοιβοι ἀπὰ ΒΕΒΟΙοα πὰς ρείοδ!-
κοβιεῃ Ῥμοομοπίο ταὶς ῬΙοΙοβόκαδδα το
“. ἙΛΑοΝ, (Κ 8.--
ι
Ῥιταλετί ονῖι
Βιοίια, ἅ, ὙοΣκο Ὡ. Ταβο ἃ.
ἄμτος Ὀοιαροβ. ΘΘΡΣ, τὰ, ϑεϊε!. «ΐ ἀ.---
ΜΘΚΥ ΒΗ ΜΠ165Ὶ1 ὁμοπιδίο!οκὶ σ6}}. ΒΤ
ῬΊΔΘΝ. Λοα. δρροπάϊκ Ῥεοαδομοδχοβίκαα,
ἰωᾶδ., ἐρϑο. Ῥμοιομεμοις. οοᾶ, Α. μ( 9.-"
ΜΠ ρρατοῖ, βοόμταρΆ. Ὑταβτηοιιιο, Ἡταβ, τὰ
ΒονμὸΥ, .ἱ 5.40.
Μοπιοτὶ δαγμιΐπα. Βθο. Α. Τα ἂν 16 ἢ. Ῥατεῖ,
Ἧλιδ,. ν0}}. ὙΟῚ ΤΟ υἰ16.-- 18..-πι ῬατνΠ.
Ὀάγειοα. 3 το! Αἱ 16.-- 30.--
τιν, ϑάγικοα, Ἐ᾿ 1, 1,6 ΒΟΟΒ 6. 5 Ῥατει
3. νασε-
“ Ἤϊμαιν φασκοα κοίπασεα, ἀμμστοι,
ιμεπιάμεα, ῬεΟλομα. δὲ ΔΡΡ οεῖτ᾽ ἐπεισ,
οἀ. ὦ Ἀτίεί. ΚΣ ναγέξ. δέ 16.---
γ΄, Πόπιοτ, Ἡγταμϑα ἅτε. ἃ. εεὶ. τ.
τὰ ὈΦΙΝΟΣΙν τῆ δ᾽80. "
ι Ῥ. Ἠομιογ. Βδίγμοβοιιπονῖα ἄθα
Ῥιρτοι πιϑδαὶ Βοβοιήδη τι ῬαΣαρασαθα μτρ,
ἃ. 61]. ν. Τιαάπίομ. οἱ 30.--
᾿Ααέθατίθεμ, γότῥοσ. α. ἃ, Ἡΐοπιοτ. θδ-
ἀϊομίοα. ὃ, Αὐϑ. οἱ 8.--- 8.80.
Πϑολῖπιβ, Ἰδχίοοι Ηοχαοσίοαπα, 3 τοῦ!
υΚ 60.--"
σοι ϑέπὶ νοτθατα Ἡϊοταοτίοιιτα. «μζ 3.8ὺ.
ἀἰϑμτίη β, ἐπᾶοχ Ἡοχαοτίσυβ. οἱ 18
ΟἸδἄκεοιο᾽ α οκαοτ. Βεαάϊοι, δαατὶ τ.
βομαβιοι, ( 9.--
Καιατοος, ἃ. Εἰπμοίε ἃ, Οάγεφοο, «ΑΚ 16.--
Μὰ Άοομο, ἄϊο Ηοκε. Τοχεκτμες ἐ. ΑἸμοτς,
ΚἼΤΕ
χρυ νοι, ἃ Ἠοτιοσναϊμαια αἱϑ τοῖς
αἰοχαβάσίαϊ μοι δσνείοαθα. «Α( 6.--
Χαΐσβοσα, ἃ. Ἐπεβεθμαηβονγοῖδο ἅ. οι.
Θροάϊομιο. μᾷ δ.
1 οἸκτο β πα, θοθομ, ἃ. Καίε, ἃ, Ῥγοϊήνοιμα,
Ῥτοϊοβοπιθῦα. «Μζ 8.---
ἱιοογῈ! βαοίοσίβ ορίὕομαθ γόστπα
Δλεχαπάτὶ Μρξα. Ἐά. Ὁ.
ὑεν.--
βἰδὰ τὰς ϑθθυνδθνι Ἐχοτκθινχι.
Ἐὰ. 1 1,5 Βο686.
μίασμα,
ἃ. ΕὐπΖθὶ οσβοββίθῃθμθ Αὐθζαῦθῃ ἃ. 8. ν"
1πβονιρέϊοηοθβ θσδϑοδο πιοίσοδο ΟΧ Βοσῖρτ
ἰοχίριαβ γηχϑδοῖοσ Απίδβοϊορίϑπι ΟΟ]]θοίδθ.
ἙἘὰ. ΤῊ. Ῥχορβοσ. οἱ 8.--
Τυγοπῖϊο βαποῖδο ὁεγιιοὶβ. ἙἘά. Α. Ποϊᾶοτσ.
«4 3.80.
[1ο0Βδππ08.] Ενδηροὶ μι 500. ΤΟΒΒΙ ΒΘ...
Ἑὰ. Ἐ. Β18658. οἱ 5.60.
1] δηὶ 11. σοπῖσα ΟΕ Υ ΒΟ ΠΟῸΒ: 5. Βοσὶρ-
ξοχᾶπὶι ἀσβΘΟΟσΌΙΩ Θ. 4. 8.
.--- - ἀἀρυξεομ νυ. δ. ΝΟΌΣ 8η:. υἱ(1.--
Κγτὶοα, ἃ. "ἢ. Τποοδοπίοβ : Β. ΤΠ 60 ἀ0 5105.
195ὸ8 ΘΙΓΔΟΟΟΓΏΣΙ ΒΔΟΣΔΘ 6. {ἰ{π]16 60]].
Ἠδὰ. 7. ἂο Ῥτοίέ οἱ Τι. Ζ168 61. 3. ἤδϑοο.
ἙἘδηο. 1. Εδοιὶ βϑϑδοσὶ. ΕἘὰ. ὅ. ἀο Ῥσοίῖι.
“ί 3.80.
Πιοχίοοσταρμὶ Θγδοοὶ σϑοορηΐε οἱ δρρᾶγϑίυ
οχίμίοο ἱποίτυοιί. Εΐπνα 10 Βἅπᾶαθ. 511. 8.
[{. ἃ. Ῥχοδβο, ῬῸΖ. ἱπ γοσθθχοϊτιπρ.}
1. Τιοχίκα χὰ ἄθῃ σϑῃ Βοάποση (6.
ὙΝοπ 26]).
ΤΙ. Ῥμσγείομυ, Αοὶίασ Ὀἱοπγβίαβ, Ῥδυδδ-
πἷδθ υπὰ δπᾶ, Αἰξϊοίθίοα (1. Ο 0 1).
ΤΠ. Ἡοιαιθεϊοχίκα (Α. {πᾶν 0).
ΙΥ. Βιορβδαυβ νοὶ ΒΥΖΒΩΖ.
Ὑ. Ογχὶ}, ΒΘοΒτλ δ βο 98 οχίκοι υπὰ
ψοχπδηάζοι, ἱμϑροδοπᾷ. ΒΙΡΘΙ ΊΟθθδσθ
(α. Ὑ“ δι 1291.)
ΨΙ. Ῥμοίϊος.
ὙΙ. δυίάδε (α. ἡ 6} :129]).
ΨΙΠ. ἨρδχΟΒ.
ΙΧ. Ρο!!υχ. ἙἘΆΔ. Ἐ. Βοΐβ!θ. Ἐδϑθο. 1.
«Κ 14. --
Χ. γοσεομβίοᾶθιιθ ϑρθολαι βΊοῦδδιθ, 28-
ταϑῃ ἢ Ὀοϊδηΐβομο, ΟἈϑιέβομθ, πιϑὰϊ-
οἰπίθομϑο υ. ἀοΣΩ].
ΓΝ ΆΒΟΣοΘ 5. ΤοΌΡτιοσβ ΜΙ ΘΙ] ΣΙ ρθα 1891
Νο. 1 δ. 3.}
[{1π688.] Αοἴα δροβίοιοσπ. Ἐὰ. Ἐ'. Β1 88.
"Ὁ 2.---
[----Ἰὀ Ἐνδιβοϊπμι δ00. ἔποβπι. ἘΔ.
Ἐ. Β1Δ48Β.. «αὶ 4.---
ΤΙΥΚΟΡΕΓΟΙ᾽Ἶ 5 ΑἸοχδπᾶσα. Ἡτθρ., ἅδοσβ. αὰ.
ουκιᾶγε νοὶ . νυν. ΟΊ] σίη οσ. υδί 18.---
[1γ8ϊ48.1] Ῥβοιᾶοὶ]. ΟΥ̓ ὕπποΥ]β. Ἑά.
Μ. σάω δππ. οί ---.80.
[Μαιποιιαῦεὶ.) ΗΘ Ὁ 91 αν ΡΒΠοΙοσ. Βιυαΐοα
“5. ατίοοι. Μαιμοπιδιίκοσι. 1---͵Ἱ Ὺ. μέ 8.--
[Μδιῖμδοιν.] ΕΥδηβ ἢ ππὶ 500. ας ΒΑΘαπι.
ἘΔ. Ἐ. Β1848. οἱ 8.60.
Μοϊτοδοτίὶ Ἐρίεπτοὶ ΤΥΒΘΊΔΏΙ. 90]]., Βογῖρ.
πο. Ἐρίουχοὶ ΘΟΠιπι ἢ ὗ. ΒΙΟΥΆΪΘ πὶ Β0ΌΙ.
Α. Κοοζσίο. υἱέ 3.40.
ΜαΒβᾶοκ, Ποτο π. Ποδμάοσ. ΕΣΩρΘ]. ἃ. ἀΌΘΣΒ.
νυν. Η. ΟϑΙβοβΊᾶροσ. 16. οκ 1.-
Νἰοδηάγοα τπονΐδοὰ οἱ δΔιοχὶρ Δ Υπιλοᾶ.
Ἄος. Ο. Βομβποίάοςσ. Ασα. Βομοϊίδα. υ.9.--
[θταῖογοθβ.]
Β148, ἀ. αἰὐΐβοιθ Βοχϑάβϑιη οί.
υΚ 58.--
τοταν, ἂρ. ἃ. Ὁ. ἃ. διί. ϑάμθσῃ οἰ ρ6].
υχϊκαπάθα. οί ὅ.30.
ὙΥΘείοχιαθαπ, {Ππίθχ8. ἃ. ἃ. ἱ. ἃ. δι.
Ἐοάᾶμοσ οἰποὶ. εκυπάθη. ὠί ὃ.--
8 ΑΡί.
18
Περὶ πα ϑῶν οχοοτρίδ οἃ. Β. Βοβποίαοε.
«Γ΄. --- .80
ῬΆΡΥΤΙΒ πιαρίοδ τοῦθ. Τυρὰ, Βδι. ὁ Ὁ.
ἜΝ οἅ. Ὥθμῃυο οἀ. Α. Ὠοιοτὶοῖ.
ῶ.--
Ῥπ]οάση Ενΐοιτγοῖ ἀθ τδ 1.
ΘΟΟΙΡΘΙΖ. 1μ0χΧ.-8. «Κὶ 10.80.
-- περὶ ποιημάτων Ἱ. ΤΙ ἔχαρτοτα. ἙἘὰ,
Α. Ἡδυβϑτιδίῃ.. ὑἱζ 2.--
Ῥιπάδσεὶ οδυτΐπδ τοο. Ο. ΒΟ, σοθᾶοτ. (Ροθῖ.
ἶγν. ασδθο. 6011. ΤῈ. Βοσσῖκ. ἘΔ. φαΐπβα.
1, 1) υκ 14.--- ν
---- ΜΙ οΒ 0 Υ, ΟΓΚΙ. ν. Εἶσ. ΜΘΖΘΘΥ.
“ΜΖ 8.-- .
-----Φ- δΑΣ το πΆ Ῥτο] κα. οὕ οσοχητηθμίῖ. ἰπδίχυοϊα,
οἂ. Υ̓Υ. Ομσὶθῖ. οἱ 14 -- .
γονβοχοῖοὶ κχὶ εκ] ὁ Μαρσγδχγάζό 0837"
ΖΘΙΟΚΕΟΙ κΙδᾶϊα Η ὁ τὰ 83πῈ Οὐ ό. 1. ΚΟίθί.
ἱἱς ἃ -τ-ὸ [ΟΒ 9 Ἐοτχέβοξζυσ κα.)
ΒυταρΡΟΙ, Ἰοχίοοι Ῥίπἀδασίουα. οἱ 12.-
ΡΙαίομῖβ Οροσα θιπΐδ. ἘΘΟ., ῬτΟ]ορΩ. οἱ
οοιπταθαΐδ. ὁμδίσ. α. 5 8110 8 πα. 10 γ0]}}.
(1 δβοοιίομεβ) (ΜῈ Ἰδίοίῃ. Ἑοναϊαοιίβχ.).
ὍϊΪθ πίοδέε δυοζι σίθη βουσί γεοι κἰπὰ
νου οι.
Αροϊορσία ϑβοοταιβ οἱ Οτϊΐο. ἙὰΟΥ͂ οὖσ.
Μ. ΟΒΙσΑαΡ. υκ 3.40. --- Ῥμδθᾶο.
ἘΔ. οὖσ. Μ. ΟΒΙΣΑΡ. οκ 3.10. -
Ῥχοίδροχδβ. Εᾶ. ΤΥ͂ οὐχ. 1. 5. ΚΕ σο 86891].
ν 3.40. ---- ῬΒαοάσιιβ. Εὰ. 11. “( 3.40. ---
Μομοχϑῆτῦβ, Πγ 818, ΗἸΡρῖδ8 πἴθσαμθ, 10.
Ἐᾶ. 11. “Κ 3.10. --- ϑομοβ, Ομδσιϊᾶθυ,
ΑἸοϊνίδαἂοθ 1. 11. ἘΔ, 11. αὶ 3.10. --
οπο οὐ Ἐπ ΎΡὮτο ἰΐθηλαυο ἱποοχε βοσὶρ-
ἰοσίβ ΤΆΘθαροδβ, Εχαϑίδο οὐ ΗΡῬϑγοτιδ.
ἘΔ. ΤΠ σαν. Α. Β. ἘἰσἰῦζΒο 6. οέ 8.---
---- Τμοδοιοίαβ. Εά. Μ 7 Β1ΣΘΡ. ἘΔ. 11.
“ἡ“(.3.60. -- βορμῖδθίδβ. Εὰ. ΠῚ οὐχ. Ὁ
ΑνΡϑ11. υκ ὅ.θ0. --- Ῥοϊδέίου δ οὐ ἰποθσίῖ
δυοίοχὶ Μίπιοβα. οἱ 2.10. --- ῬΒΙΣΙΘΌυΒ.
“ζ 8.10. --- Τορο8. 8 γ0]1. [6 (ά 8.60.}
“( 10.80. [ο}. 1. 11. 1-ΤἼΥ. Χο]. 1].
τὴν. γ7-- ΠῚ. Ὑο]ὶ. 1Π|. Τὴ. ΙΧ -- ΣΧ
εὐ Ερὶπουμίβ.] .
.-- Ππιδοῦδ ἰπιοσρσοίο ΟἸδιοϊαΐο ὅπῃ
οἰαϑάοτα οοχμτηθιίαχίο. Εἃ, 1. Υ̓ΣΟΌ 68].
“( τι 20.
Τὰ τὰ 0, ΡἈἑ]οΙοσ. δια ίθα 2. Ρ. 1. Ἠοΐϊ:
Αχίοσμυβ. μέ 8.--- ΓΙ. Ἠοξε: 6 τϑοθπ88.
Ῥ]δι. ρσδοβία!β δίαπιο σαύϊοιλοπβ. οί 8.60.
Ῥοΐροσϑ, Ὀμπίοσβ. ΡΟΣ ἀδλ8 ϑϑγβίθι Ῥ.8.
1. Τὴ]: Ὁ. ΕχΙο Β.ΠΘΟΥΊΘ Ρ.5. 4. 16.80.
--.--«. οπιοϊοσία Ριδιίοῃῖοϑ. δά 14.--
Εἰτίοσ, 5 ἀϑδβοῖζρ. Θδζείθι]ρ. ἃ. Τηβδὶίβ.
οὐέ 8.30.
---. .--. ἸΟΙΩΙΟΣΔΥ 2. 9:00}. Τοχί.
“ί. 10.--
Βομιαξάᾶε, Καὶ. Οοτασαθηῦδγ 2. Β.Β ἘΠιθαοίρὶ
«ἱ(. 4.----, οχοροῖ. Οοιμπιθαΐαν δά 8.30.
ΒΌΒΘΙἑὮΙ, ἃ. αοποι. Επιαίονλς. δ ὕλαν.
φυῤλοκοθολο. ἃ τῶ. ΘΔ.
Ἑὰ. ΤᾺ.
τὸ
Ῥιείδεεὶ ἀδ πυνῖοδ, Νὰ. Η Υ ΟἹ Κὶ πὶ ΒῈ Σι.
.«Κ 8.60.
- -α ἀδ γντογνογθὶῖϊν ΑἸοχδεϊποῦυπι. Βοος.
()η. ('σιιπβὲν ἡ. Εαβο. 1. 4. .(ΚΚὶ κ᾽ δ0.
εἰ π-Ξ ἕμδο. 1Ὶ Οοιιθηϊαχίυθ. 4.
. ἢ.
---
4...
ΤΊιοπινοκίον. Ε΄. ααθ]]οπκτίς. τ απ μ αὶ
φομα. τὰ. σαν. Α. ΒδυθΣτ. οὐ .--
-π- τὸ ἐν «ελφοῖς Ε. Ἑὰ. α. Ν. Βοτ-
μετά εὶα. [ζ 1.50.
υοΐδο ἰἱγγῖεῖϊ ἀἰγδοοῖ, Βοος. ΤΠ}. Βοσ στ.
Εα. 1Υ. 8 νο]}]. Υο]. 111: Ῥοωθῖδαθ τρρὶίοὶ.
[ΝῸ}1. 1.11] νοσασ.]
ἙἘὰᾶ. Υ. 23). νο!].
1. Ῥίηάεασὶ οδειηΐσιδ.
()ἢ. ομῃτδᾶθε. οἱέ 14.--
-- 11. Ῥοοῖδο οἱοβ. οἵ ἐδιηθυγ.
Ο. συδίυφ. [1π ΥΟσθοτ.ἢ
Ροοίδγππι βοϑι ἐ ΟΥμ ἣ (ἐγ δϑύογιπι Αθν }}},
ΜΒορποςῖα. Ἐπνίρ!ἀἷϊβ οἱ ΑΥὐ νέον πα
Ταδυΐϊαο οἱ ἔσοσιθαῖδ, δος. (ἐπ 1}. κα -
ἀυτῖ. Βα ΥΚ. 4. “4 .ὺ --
ῬΟΠῺεΙ͂Ν οποπιωκμίΐοη. ΙἸἰύς. Ε.
(Πμοχἰςοργαρμὶ ΟἸΣΔΘΟΣ 1Χ) Ελδο, 1.
ΡΟΓΡΙΥΣΙΙ ᾳυμονίῖ. ΠΟπιεῦ. δὰ
μοτέίη. ΤΣ]. Εὰ. Η. δοιιχδάοςσ.
μι. Ἰ,οχ.-ὅ. (αὶ 1ὸ.--
- δὰ άγνυδοβηι μΡοσιΐῃ. σοὶ]. ἘΔ.
Η. δοηῃτδάοχ. 1. 10χ.-8. «(( 10.--
Ριοϊοπιδοὶ πεοὶ χριτηρίου καὶ ἡγεμωνικοῖ
ιν. ἕδος, τ, δον. μ1. 4. .,.11.--
1} 6 8}.
«414.
111Δδοπ)
" ἔιδοοσ,
ΒΟΙΪῚ, δειιάίο ἂν. (Ἰαυ ἃ 10]. (((( 5.60. .
ἰφυϊπίεν δῆ γπλθαν.)
Δ πι ἢ ὁ Δ), Καὶξ. Τἰπίοτα. χὰ ᾧ. "..
«1. 4..- τὸ καὶς. ΝΟ μ]ο86 χὰ ᾧ, δ. (Καὶ 4.-
ΝΟΥ 9} ποτὶ νὰ] ὦ δον δον (ΔΥΥ δ 1ι-
σαν ἡ γογῖ ἢ Τὶ ἔπ ΓῺ οὐ. ἀρ οη-
[ος 1; τ αννγὶοίαπ. Κὰ. 11. νὸς 0.
δον] γα (ν γι ΓΙ ἡ ἢ τίς μραμαμ.
τοῖν αὐτὰρ τρολτι ὥρας, ΠῚ: ἘΣ δ]
ἢ }6 (Ὁ Γὰ τς Γσ οὁ ἐγ ἀπ προσ, ἘΔ,
(1. Ν ον απ τὰ Ἀν
κω ε"":
Ἠος.'
Αὐυορεδῦθη πτϊοομβίβονιοσ υπὰ αίοίἰδοῦος δοΒτἐζεδίο]]οσ.
διδαϊντογισᾶδο ἀοθε ΑἸτοσέτισαθ. Ἡτσρ τ
νυ δοδ.δ. 1 Τοῖ]. μά ὃ.--
διίοϊοογαια γνοΐογΣ ἔγακηβοηΐδ. Ἐὰ
δι ν. Ατηΐὰ. ΥΟΣ. 11. «Κ᾽ 14..---
[Τποοονὶτθ.} ΒΌΙΩΡΘΙ, Ἰοχίοοι ΤΆθΟο
ζοῦπι. ο«Κὶ ὃ.--
ΤΙιοούογοιδ, ἂος ἃ. Ἰμοοάοαϊοδ: 69. Τλ60-
ἀ 5108.
[Τηοοὐο5ῖ085.}] Ὁ. μοὶ]. Τπμοοδοκῖος. Βοληΐ-
(5 ἃ. Τποούοσοβ τἬ. ἘΎΣΖΠα, Ὦχορ. τὰ
ὕεθμοσ. οΚὶ 4.---
ΤΈΡΟΡΗ ΔΗ 6. ΟἸὨΤΟΒΟΧΥΆΡὮΪΔ.
ΒΟΟΣ. καὶ νο]}. δ0. ---
Ἔτδο. (. ἐν
Ψ'
δόοοιν, ἰ ΤΒΟΟΡΒγδαίβ Ομβδσακῖεσο Ηχϑρ. οἱ, κα
ἀνοτεοῖσε ν. ἃ. ῬΒἐο]ορ. Θοβοιὶδοδδῶ εἰ
1οϊρείς. «(( 6.--
Ἐππογά 18 Ηἰδίοντίδο. Ἐδοοσια. Ὁ. Ηπὲν
Το. 1: ἰδτὶ 1- ΤΆ. ((( 10..-ς--
-- 1: Ττίυσὶ Υ --ΨὙ 11. Τηᾶῖοθα. Αἱ 13.--
---- ἄἀο Βο110 Ῥοϊοροβπηθεΐδεο 1]. ὙΠ]].
Ἐχρίβδῃσ. Ε. Ε. ΡΟ 3 Ο οὲ 1. ΝΜ. βιδὶ
4 νοὶ]. [8 εοοξίομιθα.}] οἱζ 99.80.
1ἷυ. 1. Ἑὰ. 1Π. οὶ 4.δ0. .-- χάν. ἃ
Ἑᾷ. 111. .Κ 8.---- --- 1. 8. ἘΔ. Π|. .((3.40.
-- 1,10. 4. Ἐά. 11. . ἃ.ἸΟ. .-- Ὁ. 5.
ἘΠΛ. 11. “{8.40. --- Ὁ. 6. Ἐᾶ. ΠΙ. .Κὶ 3.40.
“- 1ν. 1. Ἑὰ, ΤΙ. ΚΑ 3.10. -- 10. Ὁ
ὐὰ. 1. ο«( 3.10.
Ἡοτρθδῖ, κὰ Ταυκγάξᾶσθα. Του. 11. Αἱ 8.40.
ΒΊΔΘΔΗΙ, ᾳαδθϑείουθθ στᾶσησχῃι. δὰ ΤΏ. Ρόῖ-
ειἰμβομῖοθ, Εὰ. 11. μέ 1.60.
. Ἐταμί γι ΘΥΔΟΟΟΤΝΙ ἔσχαρπιοηΐδ. Βοι.
ἐμά πη ΕὙΥΠΠῚ ΑἸοχ.'
Α. ΝΟ, Ἑάᾷ, 1. (Καὶ 98 .-αἈ-
ΧοπΟΝΙΥΑΙοΒ. Τλ γβίοιρ. ἃ. ΤΘὮσχο τ. Κδτθᾷ.
ἀ. Εταριθοιίθ ν. Ἰθίη πο. (Καὶ δ.60.
ΧΟΠΟΡΒΟπ ΕΝ ἰδὲ. αγῶθεδ. Ἐ)6ο. Ο. 1 91167
μὰ. πιαίοχγ. οἱ 10.---
ΧΟΡ ΘΝ ΟΡΟΥΒ Ομ. χοοοπείια εἰ
«Οὐ 8 7}18. ἐπδέσιοῖδ.
9 Οὐυὐτὶ Μίμροσὶβ οχροάξέξϊουο }) ΤΙΙἭΙ
(Α πᾶ ι818), τοο. ἘΠ ποχ. κ(( 8.60.
γαμτμμι. δΥυ 0 ἢν Σέ δυϊι ςἶτα. Οοουποιιίουδ, χϑο. ὦ Βχϑέεθηδδελ
κε τυ ' «ΓΝ 1.50.
ΝΟΡΒΘΟΙΝ {νρσοράϊΐκο οἱ ἐγκκηι, ἰρῪὺ ας ! ΘΙ] Ομ δ, σθο. 1.. Β σε θαι 6 ΘΟ Ὦ. 3 »επί.
αλνο ν Ἅἅ. . (. ὅ. -- : ε͵( ὁ.60, " Ῥ
ἀν εἰπι ᾽ν}. Δ 1... νυ.
υτννένοῖτ τόν Ὁ ΕΥῸ 61 ὅδ τος Θομι
εχ τ ον ΑΓ 8.).. -τὸ (ΟΕ 5. (ἰολο
να ονννν ἢν 5} τα Δυκίμηχμα, 6 Χ΄,
ὑδοἀ ὴὴν τσρ τ ἔνα, }ιι͵Ὺδλδι Τγν Δ 1 στρ. . -
- ΣΌΣ, 01... δ΄ ἀβοηδχ ας.
1]. 1 ῥῳ.
νέἐπῖς δι ἶνὼ ν.
΄Ώ. ΚῪ πλιὸ τ τες
- -- ληίου. (τροιν τ ἢν Ἐσος
Α. Βδοκι. δΝοῖκε χ ΑἸ αν ὦν ὦ ον
ταῦ (δῖλε Ἐοτίχ" Αἴὐς. δ Ὁ 5.)
ς.1. 22
Αοὦνον
ει
ὐχοε τἰὐπελνα κὰν ἄν Ἀν ἢ
1 δἰ τοῖσι οὖ
»1 8, Β.’ Ἠϊοκῖτα. πο Αὐδλοσυυν. ΝἮ-
ἴξόςο. μὲ ὀσχρίπιι. πὰ Γὰ κ τ΄
Ῥαγβ.1. ΤὔΟἷΌΣΣΙ ο« 1 Ηὰ Τί. (τ.
11. 1ἱυχὶ 1Π|---ΝΎΓ. ἡΚ 4.80
ονὶπιΐ ἢν τοΣα πότ, ἘΔ. Σ,. Μοπάε]:-
δδυ.». οἵ 10.--
--
. Τιαιοἑ ΒΟ 9 ΘΟΒΥ ΒΌΘΙ]ΟΣ.
ἀποοάδοία ἘΠ νοῖοα. Βδθο. Ἡ. Ηδρ0ῃ
1,χ.-Ν, (αὶ 19.--
᾿ Αὐτὸ} }} πὴρ. ορἱπ0. 5 8. Ἐχοπέο, οἃ. Νοῦς
ΑΥΟΥΓΟΙ͂Ν ΒΕΓ Σ δῖ ἐπ 1. μοοίΐοδο Ασίείν
10}}κ5.ὄ Κὰά. Ε Η οἱ ἀθπλ αλι. 1 ἃ, ΠῚ. .Α1.-
Ἃ Ἀλοδὰ ἴδδλθδο. Ἐπ, α. ἘΣΟΘΊΆΩοχ. 671:
" (ΛΝ.
«οἰὐὐσδοσσν αν θεθηισιιι» “πα.
παι πα απὸ α ππ π παπΕαοἐἔοΕὲέ το ΟΣ ΣΟ
ἃ. Εληζοὶχι Θσβοβίθμθσθ ΑὐδβδῦΌθι τι. 8. νυ
11
[Ομθβασ.) Ῥοϊοιΐϊα ἀο ". Αὐζγίεθ Ἵοοχαι: ΟΟΣΡΗΒ αἸΟΒΒΔΥΪΟΣ. δέ π8ὸοὸσ. ἃ 6. ᾿οοτο
8. Ῥοϊ]ΐο.
Ἑθο] πα, ϑβομδλυϊνόσίοσν. τὰ Οδο088 .
4. Αμᾷ. ΄“ 1..- 1.80.
Ὁ ΣὮ δὲ Ῥσϑι δδ, Ἰοχίοοι σδοβδσίδουσι.
18.--
σμοίῖ! Βδβεὶ, ΑὉ|}}1} Εοσ πηδεδηὶ ἀ6 πιο ῖσ!β
Ἐϑο. [ἢ ΚΟο1]. κατ. 4ἅ. .«Κ 1.60.
οὐδκὶ Ῥσϑδοῖοσ 1ἰῦχ. ἀθ στὸ σιιϑὲ. 4880 ὁΧ-
ἑδηῖ. Βοο. Η. Φοσχάδι. οΚὶ ὅ.--
---- ἀο δαιτὶ οπἹΐ. 1., Υ̓ΔΥΓΟΝΙΒ ΚΟΥ. Σαδῖ.
ἘΣ, 1ΠΠ1. Βοος. Η. Κοὶϊ. 8 γῸὺ]}. οΚ 58.40.
οὶ. 1. Ε8Δ850.1. Οδίο. «Καὶ 3.40.
1. - ΤΙ. ψαστο. “{6.--
.-- ΤΠ “Γ5--..1. σοτ. ἴῃ δὲ. υκ 8. --
-- ΤΙ -. Τ᾿ σον. ἐπ ΔΣσ. «δ 8.---
-- ΗΠ. --- 1 Ιπὰ. ἱἰπ ὅδε. Καὶ 3.--
“-ΙΠ-. -«--. ΤΠΙ.1πὰ. ἐπ Ἄασσ. «(( 8.--
δεῖ} 1. Βδοδιβαϊεὲ οἱ ἱπίοσρτοίδίυδ οδὲ
Αθτὰ. ΒδϑοὮΣΟΙαβ. ὃ τό]. οαὶ 16.40.
ΨΟ]. 1. Ἐα. ΠῚ σατΣ. ΚΡ. 5 ΘΒ 1Σ6. «4. ---
-- ΠΠΞ σοχεσαθηϊαγίτιβ. ῶὶ ἔδδβοο. μί 19.40.
------ Βσεσιυ. οὐκ]. ν. Α. Β͵θ5Βο. .«Κὶ 4.--
(ἸδοσοΒΙα, Ἀ. ΤᾺ1}Π, ἐν! βπ] δι 11. ΧΥ͂Ι.
Ἑᾶ. 1. Μοιὰο]θΒοΒ η. Αοο. ἐδῦυ]:0
ομτομοΐοσ. δΌ Αϑιὼ. ΟΘΣΒΟΣΟ οὲ 0.
ἘἙ. Βομβιιϊ το οομζοοῖβϑο. οέ 13.--
---- ΔΩ ἈΝ, Βταῖ. ΟΥΔΙΟΓ. ἘΒ6ο. ΒΕ. Ηδοχ-
ἀοφου. «Καὶ 8.20.
[-----Ἰ ὰ Ηοτοπηΐυπι 1]. Υ] : 56. Οὐχ τὶ-
οἷτακ υπὰ [ΗἩ ΘΙ πμ πΐα 8].
--- 6. ΤΟΙ, τ6 11. Ερο. Εσ. ΒΌΘΟΒΘ1ΘΤ.
«Γ 1.00.
ΒοΒιρξαξ, ἃ. Βυίούνθομβοὶ ἃ. Οἰοθεο νου
8. Ῥχοοομβυϊαὶ πῃ ΟΠ οἶδα 18 χὰ δόβδυ
Ἑστοοτάσ. Νοῦδι Νουάγυοκ ἃ. ΧΤΙ ἃ. ΧΤΙΙ.
Βυομοβ ἃ. Βστίοίθ δὴ Αἰὐἰουϑ. υκ 123.---
----- ἃ. Βαπάδομσιξει. ὕδεσιοῦ, ἃ. Βτίοζο (.6
δὴ ΔΑἰΐουκ, Ὁ. Οἴοοτο, Μ. Βσυΐυβ ἰὰ
Τα] οι. ΜΠ 4 Ταῖ. .(( 6.--
ΖιοιΙ κί, Οἴοοσο πὶ δ ά61 ἃ. ὅδῃτ-
δυπάοχίθ. Κασχί. .(Κὶ 3.40.
ΟΙἰδαάϊδηϊ δαυπιΐμδ. Προ. 1,.. 7990}. 8 τό ]!].
“Μὶ' 80.40.
ϑιεπροείασιὶ ποΐδγπι ΤΊ ΓΟ ΠΆΓΗ πὶ. (Ἴλπὶ
Ῥτοϊοσα. δά ποίί. οσὶζ. οἱ ὀχομϑί. ποίδευσηαιιο
ἐκᾶϊοο ΔΙΡπαῦοὶ. Ἐᾶὰ. ας}. ΒΟ Σὺ Ζ.
[δὲ δυϊοστλΡῃ. Τ᾽ ἴθ11.} Ε]ο. 1 ΜΆ »9
40.--
Οογη! δεῖ χοΐογίοογεμ δὰ Ο. ΠΟΘ ἔμ 1].
ΥἹΙἜἼἜΙ. Βρο. οἱ ἱπίοσρσχοῖ. οϑὲ (Ὁ. 1. Κδύϑβοσ.
“{( 8.---
ΟοΥρα β᾽οβδαυίον. ΓΠδύϊΐ ΠΣ. 6 α. Τοθν ὁ
ἐποοβδίθση δυβρίοὶβ Θοοτοίαιῖθ 1 ΟΥ̓Δ Υι ἢ
γτοχὶδο βαχοὺΐοϑο οοΡ., χοῦ. θὰ. α. ἃ οοἵ Ζ.
1 νῸ]}. 1,0χ.-8.
ΨοΪ. 1. ΟἸοδκδο 1,8. πορζδοοδθ οὲ ασβοςο-
Ι1δἰϊΐπ8δο. Ξάα. Οσ.οοϊΖοισι.αυπάᾶάοτ-
ΤΩ 8 τι. Α06. τ ο78 αὐἰσίπδαυθ ᾿ἰπ μσιιδὸ
αἹοδβασία. Αἀϊοοῖδθ "πὶ ὃ ἐΔΌΌ. νἱιοΐο-
Ὅν. «Κ 90.--
ἐποοβδίυσα δυδρίοὶία Βοολοδίέα ἐξέ γα σῦτα
τοσὶδο βεαχοπίοδϑ σΌσΡ., τϑο., ϑὰ. 6. σα οοῖς.
Ψο]. 1Π|3 Ἠοσιυθηθυτηδὲδ Ῥεουδοδοιβοδηδ.
Ἠὰά. α. θΘοοϑῖκ. ἀοο. δδστθθιηθασηδίδ
ταοαἀϊοοδοίδηΐδα νοϊαδίΐοσα. οἱ 32. --
-“-,.ΤΝ. σ61068680 οοἄϊσυτι αιοσδειί 3531,
ΒΑΒΘΑΙ]ου δ 919, οἱ σμεὶφ 61 Β΄. ἙΠὰ.
σα. Θοοῖςζ. υιἱ 80.--
.-- Ὑ. Ῥ]δοίαὶϊ θροῦς σ᾽ οδδασύχω, αἹοσβασὶϑ
τοϊαθα. Ἐὰ. 6. Θοοῖκ. .οΚὶ 332.--
--ΥῈῇ.Ἡὄ Τμοϑδῦσζυ σ᾽] βασι Θσχλθπὰδ-
δύση. (Ομ α. Θοοῖσς. Ῥδσα υσίοζ
9 ἴβδβοο. ἰὸ «ἱί 18.-
“-- ΥἱἹ. Τμοδδῦσυβ μβ]οββδσττι στρ ὰδ-
ἰδα. Οομ α. αοοῦςσΣ. Ῥδχθ ροδβῖο-
τίοσ. Ἀοο. ἱπᾶοχ στγδϑοιδ α. ΗΠ οχδοὶ.
ἙἘδβο. 1. οἱᾺ 34.--
Β[δϊοοίογπμι {4110 Δ Υπ πὶ δουὶ νυϑίαδὲ. οχθεο-
Ῥ»ὶδ 860]ὲ. ἘΔλ. Ἐ. ΒοΒ μΘ] ἂο Σ.
ὙοΟ1.1. Ὁ α]θοὶ 1.860. ττίδο. οἵ Ἐ81180.
ΘΧΘΙΏ]18. Ῥϑχβ 1. οί 8.60.
1556 81180 δροκ (ΟΥ̓ τι ΓΤ οἴ γογῦ-
ποιηΐα Πδιϊη8. Αοο. σδποσασα αὐλ ἀϊο.
Βροβιίοϊοσθα οἱ Αορυρίοσασῃ τχοϊλαυ δα.
Ῥχίη. οα. Ἐ.- ΔΌΣ. Εδ8ο. 1. Ῥγδθ-
ἔαϊο, ἔγασιποπίαβ. Μίε 2 Ταΐοὶῃ. μέ 4. ---
Ἐχαρογδηί δ. Ερ᾿Τοπιθ. Ηταρ. ν. α. 8 πὰ -
σταΐῖα. Ο. ογηδει. υἱί --α 60.
Ἐταριοηΐππι ἀθ τὸ δεῖ. ΕΟ ΕΣ ῸΘ 561.
« 1.60.
Ἐτοπίοπϊβ οὐ ΜῸ Αὐγο}}} ἔπρ. ομίδίμϊδο.
δα. 5. ἃ. ΝΟΥ. οἱ 8.--
Θοάϊομῖθ. υποάϊοτίθ Ἰδίθίπίβρηθ, ὮσχΒΩ. νοῦ
Ἑ. ΒΔΘΏΣΘΙΗΒ. οὠδέό 1.30.
ΘἸοδαδδοὸ ποι. Εά. Ο. ΠΟΘ 9. ΑΟσ.
οἰππάοσι ΟΡ 800]8 μ] ΟΒβορτδρΐοθ, 00]]. ἃ
σα. αοοῖΖ. «(ὁ
αοοῖῦξ, ἂον 1ΐρος Θ]οΟΒΒαΣΌτσΩ.
Μ. 1 δου.
Ογδιβπδῦϊοὶ 10 πὶ ὁχ τοο. Η. Κοι]ϊὶ.
Ἴ ν0Ὸ1]1. Ι0ΧχΧ.-8. οἱ 1389.20.
ἍΟ].1. Εδ8ο. 1. ΟἼΑΥΪΒΙΪ ΒΙΒ Π,ΔΙ. ΣΧ
Σοο. Ἡ. Κοὶ!ἱδ 4 9.--
--1. Ἑδες. 3. Ῥίοτηθαϊθ ΑΓΒ ΘΎΒΙΟΙΆ. ΟΧ
ΟἸυϑὶΐ ατὶθ χζγϑηχη. θχοοσρίδ ΟΣ σϑο.
Ἡ. ΚοΣΙΣὶ. μ( 10.-
.-- 11. Ἐ8ο. 1 οἱ 3. Ρυἱβοϊδιὶ ᾿ποιϊξυἰοχιοῦ
ΕἼΊΘΙΆτη. οὁχ τθο. ΜΝ. Ηοχίσὶἑ. ὙΌΣ,
--- 111. Ἐδεο. 1. Ῥυϊβοϊδιιὶ ἐπιβελειι το ποα
Καϑιημ. ὁχ σζϑο. Μ ΗΠ οσίζὶὶ, όὸὺ1.11.
«( 12.--
-- 111. Ἑδδο. ὦ, Ῥσίβοίδηὶϊ 0 ϑρυσὶα
ὩΤΩΘΙΟΓΏΙΩ, ἀθ τηρίσχὶβ Τοσϑμεὶὶ, ἂθ
ῬΣϑοοχοσο διηθηῖῖβ γχμοίοχίοίβ ᾿ἰσι,
ἱπδιϊζαὖο ἀΘ ποταΐπο οἱ Ῥχοποχηΐῃθ δὲ
γόσθο, Ῥασεϊδλουοβ ἀϊοαοαίπη νϑγϑιλ πὰ
Αϑμοίάοβθ σοί ρδιΐασα, δοοϑᾶϊε "τὶ-
βοϊαχιὶ αὶ ἀΐο. ΠΌΘΣ ἀθ δοοθπίίθυα οα
Σ00. Η. ΟΣ. μά 1.--
19 οϊέοϑι Ζιἴογπ γϑυβίθιθῃ 810} ΠῚ αοθυανενςε ἐχθνίλοχο.
»»
--
15
ἀγανιδὗϊοὶ ΓΠ,801π| οὁχΣ τοο. Ἡ. ΟΣ,
ΨΟ]. ΤΥ. Ἐπ5856. 1. Ῥχοδὶ σϑίδο]ῖοα, ἱπϑὲϊ-
ταῖα ατιΐαπι, ἀ6 ποιυὴθ ϑχοοσρίδα, ἀθ
ὉΠΕἰταΐβ Βυ}18 015 ΗΌΟΣ δὰ Οδο]ϊοβιϊπυσα
ΟΣ τρο. Η. Κοἑ]11]. ---- Νοξασα Ιδἴοσχ-
οι}} φᾷοπῖθ ἜΒ. ΜΟ τα ΒΘ 1. δ 11.---
-ἸΥ. Ἐδδο. 2. Θθομϑδὺὶ 8.5 συδιμμλδίΐοδ,
Ματὶὶ βοσνὶ Ἡοποχζαῦί σοτλσαθη διῖτΒ
ἦπ ατγίθῃῃ 1)οπδιΐ, ἀθ Βῃμ δ) θι8, ἀθ
οσοπίαση τηθίχίθ, ἀθ :ηθὲχὶβ Ηογϑιϊ,
ΒΟΙΩΙ ἀθ ᾿ἰτέοτα, ἀθ 80114}8, ἀθ ροάϊ-
Ὅπ8, ἀρ ϑδοοραίυβ, ἀθ ἀϊδβεϊηοίοιθ
οοτϊμτηθδχίαγίαβ, ΟΧΡΊ Δ ϑίϊοθθ δ υἰΐδ
Βοπδίΐ, 46 ἰαϊομχαιίθαθ οχΣ ΣΘΟ. Ἡ.
ἸΚΟΙΙΣΙ. μά ὃ.---
--Ὗ. δβο. 1. ΟἸεοάαοιμὶΐ 8:8 φ,ΘΙΏΙ.,
Ῥοταρϑὶὶ οοτμπηοαῦαμη Αὐΐβ Ομ ϑίὶ,
οχοοσρίδ οΧχ ΘΟ ΘΕ ἴΒΥ115 1 ὨΟΏ;8-
ῬΆΙΩ ΟΣ τοῦ. Η. Καὶ ἢ). οἱ 9.--
-- . Εδϑβο. 3. Οομπδβοιίΐαβ, ῬΒοσδΒβ, πὺγ-
ΟὯ68, Αὐσυβείηιι, Ῥϑιλθιηοσι, ΑΒΡΟΣ,
ἀθ ποιηΐῃθ δὲ Ῥχσομοϊΐῃθ, ἀθ ἀπ}011}8
δομλἰ εἶν, ΔΙΘοχΟ ἡ οχοοσρίδ ΟΧ σθο.
Ἡ. ΚΟΙΙΙΙ. οὦΚ 10.---
--- ΥἹ. Ελ8ο.1. Δῆασιαβ γιοϊουίπιαβ, Μαχί-
ΙΔ8 ὙἹΟΓοΣηπ 5, (δοϑὰβ Βδ8588, ΑἹ-
115 Ἰοτι απαιΐϑηιβ ΟΣ σθο. Ἡ. Ἐ 6 1}}11.
ἱέ 9.--
-- ΥἹ. Ἐδ8βο. Τογθη ίϑηνθ Μβατχαηβ,
Μᾶατίυβ ῬΙοιίαβ ϑ'ιδοοσᾶοβ, Βυῆπμβ,
ΔΙΑ} υ5 ΤΠθοάογαβ, ἔγαρτηθαῖα οϑὲ θχ-
οογρίϑ τλοίγϊοα ὁχ χορὸ. ΗἩ. Κοιλά .
υ(. 11..--
--- ὙΠ. 1886. 1. Βδοτγιρίοσοβ ἀθ οσγέβο-
στρα Τογοπίϊὰβ ϑοδυχαβ, 6118
Του σαθ, ὔϑροσ, Αρτοθοΐαβ, Οδβαῖοᾶο-
ταν, Μασίγσχιαβ, δα8, ΔΙ πα. “(.10.--
-- Υ1. 1ἴὰ8ο, 3. Αὐυάδοῖθ 6 δοϑδυχί οἱ
Ῥαλλααϊ 11 γ 185 οποογρία, Ὠ)οβίί οὶ ΔΥ8
σταπιπι., ΑσαβίλὩΐὶ ΔΙΟΒΒΔ 1 ΘΧΘΙΆΡ]8 6]0-
εὐαἰοπιι), ΟΟΥ̓Ο111 Ἡσοπίομ 8 Πρὸ χ ἂθ
ΑἸ ΟΣ 115, ἔγαμιηοαῖα σΊΒια., ποθ χΧ
Βοσίρίοταια. οἱΐί. 11.290.
ΘΌΡΡΙΟΙ ΘΙ [1 ΘΟ ΠΙΠΘῺΒ ἀποοᾶοίβ Ηδ]-
γοϊϊοϑ οχ χϑοὺ. Ἡ Ἠδρμοηΐ. 1,6χ.-ὃ.
“«“( 19.--
[Ποτοπἶπ8.1] Ἱποοχὶΐ αὐοίογῖβ ἀθ γδίΐομο
ἀϊοοπᾶϊ δὰ (. Ἡ. 11]. ΕΥ̓. ΓΜ. Ταῦ! Οἱοο-
Του ΐΪβ 8)ὰ Ηοτγοπηΐαχα 1Ἰτὶ 111] οσοηβ.
Ἐς Μδατχ. οἱ( 131.--
ἩἨϊπτοτί σοχαπι Ποπιπγηπι ΣΟ] ααἷδο. ἘΔ.
Η. Ῥαῖΐοτ. 0]. 1. οἱ( 16.--
Ἠοτδῖῖ ορογὰ. Ἰοσοοπβασγιπηὶ Ὁ. Κὶ 6116Χ7 οἱ
Α. Ἡοϊ]ᾶσατ. 33, νο]]. τ. ὅ.
ὙΟ]. 1. ὕδσγηιΐηδβ, δρουάΐ, ΘΑΥΤΆΘῺ 8860.
Ττοσαχ τος, Ο. Κ ΟΙ]οΥ. οἱ 13.--
-- 11. βοστοπ 68, ονίϑτυ]αλο, 6 ἃτχίθ γνορί.
«10 10. ---
--Ἕ ---.-.οΘὨῳὄἭ Καϊεῖο πιΐοχ. ο(( 4. ----
- ΘΓ. [Ιἰος. 1,.. ΜΌΘΊΙΟΣ. 16.
ἐ(. 3. 40, οἱορ. κ6}». τὰ. ΟἹ ἀβομηΐε υδ(. 4.600.
-πτπ ΒΔΕ ΓΟΙ, ἸΧσὶτ, ΒΟΥΡΌΒΙΘΙΙΣ, ταϑέσ, ἄθροτ-
βοῖχξ τι. τ). ΟΙΠΊΘΏΤΑΣ νΟΣβ. ν. Ὁ. Κ σοὶ -
ποτα. ἌΡ. 5. Τ᾽ θυ 0]. 2 νοὶ]. “((. 16.40.
[2]
Αὐϑαῦθι σεν θοδίθομοσ πᾶ Ἰδιοίἴβοιον Β΄ οἢΥ ἔ 8 .6119Σ.
[ Ηοτδῦῖ ΒοῪεῦίγοη. 1,.6ἱ. ἃ. ἀουΐθοῦ τὰ. ΕΠ-
Ἰδαΐογ. σοὰχὶ 1.. Ὡ δά ογΣ] οΐη. εκ 3.--
--- Ἕ ----- ε16080 ΔΌΟΙΒ: ϑιαξαζα, ν. ΒῚ ἈΠ 6.
--- Ἐρ]δἴο1]η. Τ1,Αὶ. α. ἀδϑαΐβοι τὰ. Ἐτὶδυι
σοι 1,.. Ὡδδοχ]οίπ. [Β.1 τνόσμε] Β.Π
“ἡ 8
-- Θτίείς, ἐπι Βοτδηιαβ δεῖ {{πτ|Φ τίς ὑετ'
δε] ὑπ ϑ΄. 8 α ἐπι οἰ [ἔστ ιι. Ὁ. δεῖίες
8. «“( 3.40 8.80.
Ἐσίθάσίοῃ, . Ηὸον.
Τκίῖοσθ. οἱ 6.---
ΚΟΙ]ΟΣ, ΕΡῚΙΘοσθ 18 στι ΗΓ. 8 ΤΊ9...4(3:.--
ΜΌΘΙ1ΘΣ, . Ἠοσ. ΕἸδοσβ. ἘΣ. 1{{- δε
ΒΙΟΡΤΔΡΐθ. “{{. ῶ3.40.
Ῥ] 85, ἩἨοχαζβίυ θη. ΑἸίθ τ. πϑιιθ Αὐΐε.
Ὧν. ἩἨοχδζ. Τγεῖκ. υζ 6. .---
{{Ππτῖα σοπΒ}}3}.} ἘΔΙΌ, Ἐοπια Φαχίοίεα
ὩΔΟᾺ ὮΧΟΣ ΒΌΣΘΟΒΘ. οέ 4.---
[πνοπ 8115 βδίασβο. ἘΚΙ. ν. Α. ὙΓ οϊάπει.
ὦ, Αὐ8. οὶ 4.40.
---- --τ- βίϑμϑθ δῦςομ: βδδέαυχβ, νυν. Β] ἃ πῦποτ.
[μπό8588.}] ΒΟ 18 ἱπ Τι. Ὀ6]] πὶ οἷτίϊε
οἷ. Η. ὕβομποσ. ῬῶΣβ 1. ([Κ 8.--- [Εοτῖ-
δΟΙΖΌΣΩ Θτδομοίπξ πὶομε.]
1π01}} βαϊπσαγαπ Γ01}}. Ἐοοδαβ., δρ ταν
ἙἘ. Μδαυχ. [1 ὙοσΡοΣσ.)
ἙΊΔοοι8. οὶ,
ΜΌΘΙΙΟΣ, ᾿οῦθα ἃ. ΘΥκο ἃ. Γ,. «{(1.:
Νοροῖίβ απδὸ διιρογεππί. Εὰ. Ο. Ἠΐδ]πι
9. 40
“ ν
ΝΟ ΔΡΟΟ11 δοπιροπαΐξοδα ἀοοίτὶμδ.
Ἑταθηᾶ. οὲ δβάποΐς. 1.. Μ0.Θ116Σ. 3. μασίοε
ἡ. 53.--
Νοταίίδπε ορὶπί. ὧἀο οἰ ᾽α 1πᾶδεαϊοῖθ. ΗΙΝ.
για. μδπάρχαξυ. Ο. ογ 8ῃ. «(1
Ορίδιυϊδηϊ ῬΟΣΩ͂ΝΥΙΣ οδιηοΐπα. Ἐρο. ἷ
Μᾶ]}1οτ. οἱ 8.60.
Οτοβίϊη εὐγδεξοοάϊα. ἙἘᾶ. 1. ΜῬΑΘΈ1γΥ. 18
“έ
οὐἕαιὋ ὃν 'Ῥοπίο 1]. Ἑᾶ. Ο. Κο χα. .«ἀ5.-.
ΕἸορίοπ ἀοὁΓ 1;316000. Ὀδαΐθοι τοῦ
Η. ΟΟΙΒοΒβ͵Ι ἄρσοσ. 3. Αὐυῇ. ἈΠ -Αὐ
“ζ 3.40, οἷος. σον. 8.90.
Θ ἐφ θεῖ 8. 55 011ε, Ῥϑυτιετθιῷ ὃ. 8 ὅν
πιουρῆ. ὅ. μπῇ. “( 8.10 8.10.
Θέαπας, ἢεϊποϑ οὐδτέετοι ὃ. Ὁ .8 Ὁ᾿ἱ.
πιῦτρθ. οἱ 8.80.
ῬοΟΥΒΙΠΒ, βίθθ: ϑὅ'δεισχα, νυ. Β1 ἃ σὰ 6 Σ.
ΓΡοΐχοπ!πβ.] ποθ δάθ ΘΕ, οταὰ πιδίσζεοδ,
Ἰοχίσου Ῥοίσχοῃϊδιπαση. οΝ. 14 ----
| Ῥμμοᾶτ! ἴδ .18Δὸ Αοβορίδο. ἘΠ, 1,. Μ81}1:
᾿νρίοαϊ κα Εἴομεδο. Ἐδθο. οὐ Σ)])αδέσ. Α. Ὁ επὲϊ-
1 πα. υἱέ 3.80
ΡΙ δεῖ οοιποοάξδο. Βδοοπδαϊξ, ἐποέχυσον
οὐϊίοο οὲ Ῥχοϊομοσαθιῃηΐία δαχίς Ἑ. Β1-
ΒΟΒΘΙΣὰ 5 δβοοὶἱϊβ οροσχϑθ δάδυσεριξδ ὔ΄
Ποοῦονθ, 6. αοοϑῖς, Ε. ΒΟ ΟΘ1}. 4 ἰοπὶ
«Κὶ 91. 20.
Το 1 ἤἴαβο. 1. Ττίπυτητασυ. Ἐς. Κ.
ἈΛΕΒΟΒῚ, ἙἘὰ. ΤΠ ουΣ. Ἐ. δ.!ιοοὶ}
5 .60.
Ρῖο ξοῖϊει Ζιΐοτα σοτϑιθλθι θὰ τ πε απιάθερθ'᾽ ἘΣΘΣΡ]δΓΟ.
ἃ. Ἡϊπζοσ ΘΥΒοίθ θη) 9 ΑΌΒΩΘΡΘθΣ ἃ. δ. ν΄. 19
ῬΙδυὶ, οοπιοοάϊδο. ῬοΟΪοΣΣ Εν] Ἰδΐογομ πα. ἘΔ. Τ . Μοτα τῇ -
. ΤΟΥΣ ἔβδοο. ΠΤ. Ἐρίαἀΐουβ. Βοο. 6. α οϑῖς. Βθ.. 1.6Χχ.-8. δ. ---- 80.
μ(. 83.---- ᾿ Ῥο]οιΐβ ἀθ 6110 Αὔσῖοο δομ. Ἐὰ. ἘΠ].
“-Ὁὦ 1 ἴδβο. ΠΠ. Ουγχουϊίο. Β6ο. α. α οοῖς. Ὕ δ,ΊΥζιίη οἱ Α. Μἱοάδοήῤεακὶ. Αἀΐ. δεῖ
ε(Γ{ 3.40. 8}. ῬΒοίο ἰΠΟρΡΎΘΡ. 6.80.
-τ ὦ ἔδδο. ΤΥ͂. Αβἰπασία. ρου. α. α οϑῦς [ῥῬὈομπιροῖπα ἘΥΟΚΒ.] ν. Ουαἰδομπίὰ, ἃ.
αὐ α. οθνο. οΚὶ 8.60. ἃ. Ἐσαστητη. ἃ. Ῥ. Τ᾿ τι. ἀ. ΟἸδα νυ ταϊσϊκοιι
"Ἶ ἕαρο. " ον δ Βοος. Ἐς) τος Θοπδμγζεταδημον. δά 3.10.
ΒΟΒΟΘΙ]. .80.
--Π ἔδβο 1. Αὐϊυϊαγία. Βοος. 6. σα οοϑίῖξζ. [ΡΤΟΡαΝ.] Ὁ] ἀνρομᾶ ἰχ ῬΙΟΌΙ, Ἡτερ. τ.
εἰξ 3.40.
«οὐ τη ἕαδο. τι. Αταρμϊέσαο. δου. δ. ἘΤΟΡΟΓΕΙ οἸ]ερῖδο. Βοος. ἃ. ΒδΘΉΣΘΙ 3.
σοοῖς οἱ Ο. ποϑῦγθ. οί 8.60. Ῥβαϊίοτέιπι, ἀΔ5 {ἰΡοπίβομβο., ἄον ὙΟ]θη-
π΄ ΠΗ ἴαβο. 1Π. Μοτχοδίοσ. Βθο. Ἐ.} γαρίοιος ΒΙΌΠΟΙΒΟΚ. Ἡτχτρ. ν. Ἐρὶ. δίοπο-
ἈΠΒΟᾺ]. Εᾶ. ΤΙ ουτ. α. Θοοίς.] ὑγρρῃ. Τηβεϊεαϊ σὰ ᾿χοβάθη. Μὶ|ὲ Ἐϊπιοίξυνς
ΜΝ. 8.80.
--ἸΙΙ ἴδβο. ΤΥ. Βείομακ. Βθο. Ἐ. ΣΈ ΒΟΒ]. μὰ ον μὴ ἰσασυηβ ἄθε ὕσοι. Τοχίθβ στοὰ
ἘΔ. Τ|ους. 6. ἀοοὲσ. μἱί 8. 60. θυ ΕΠ Π8η1 ἱπαυεατ]οπ}8 οταῖον. 1]. ΧῚ].
-- ΠΠ ἔαδο. Υ. Ῥοθῃῦαβ. Ἔθος. Ἐ᾿ ΒΕ ἐὺ- Ἔδο. Ὁ. τὶ
ΒΟΆΘΙΐ πομϑᾶϊθ βαάμίυίεία α. Θοοίς)] ρὸν ἘΓ ΤΉ τα παν ΓΗΣΘῚ ΥΟΣΒΤῚ]
οὐ 6. οθν 6. υκΚ ὅ. ----
-- ἼΠῚ ἴδεδο. 1. Βδοομίάοθ. Β6ο. Ἐ.} Ή ίοτοΝ ΠΑΙΙΠΙ ταΐμοσοβ, Ἐά. 0, ΗΑ] τι.
ἘΣΈΒΟΙΙ, ἙΛ. 11 οὐχ. α. α ο6 :Ζ. «ΜΚ 4.-- πο ποσλέ
- ΠΙ ἔδ86. 11. Οαρεἰνὶ. Β66. Ε΄. ΒΟ ΒΟ611]. δ ΙΑ σῖππι δαστα ματι ΤΟΙ͂!. Ἐά. Β ΔΘ α σθα-
ΓΑ 4. .--. ϑ .
“ ΑΙ 501] ΟΥἾΒΌΪ ἃπδο βιροσδυμΐ. 660.
πῊ σα ἶϑο, ΤΙ. δ. εβυᾶθαε. θο ἘΠ Ἢ λα, Ὁϊ6 ἴβο. 2. 00}}. ΓΥ͂Ο]. 1 γϑυρτ.]
-. ἼΠῚ ἔαδο. ΤΡ. Ῥβϑυάο]υαΒ. Β66. Τ᾿ ο]. 17|: ἨϊΪβἰογίαγυτη σ61]. Γπᾶοχ. οΚ( 1.30.
ΒΙΌΒΟὮΙ. ΕΟ ΊΤουγ. 6. α οσῦν. “{8.60. τ εἰ ἰδιοτίαταπι τ π ἐπα, Ἐὰ. Ἐτ
-- ΠῚ ἔδβο. . Μοιβθομσηί. θο. ἘΝ “ ἸΝ
ΠθϊΈΒΟ,Ι. ἘΔ. 11 οἷχ. Ἐς ΒΟΒΟΘ]1]. πτ ἀμδιίοσίασωπι. Γ6}}1. Ἐᾶ. Β, Μαυτοα-
'( 5δ.θ0. :
“ ς: Ἐδβδο. 1, Ῥχοϊοροθῃυδ. δ. ὃ ---
"" ΕΝ ἶδθο, 1. Οδβίσιβ, ἄθο. Ἐ. 8680 61]. Ἐδ8ο. 11. Ἐσχαρτηθηῖα Διρατηθπ εἶθ, οοσα-
“ ιμι : ΤΆ Υ18, δρρᾶσζαῖι οτὶς. ἱπβέχαοξδ.
--- ΓΝ ἴδβο. 11. ΜΙΊΙ1Ὸὸ6 ρσ]ογίοβδθθ. Βοα. ἸΆΘΩ ᾽
Ὁ. ΒἰΒ6Β1Ὶ Ἐα. ΠῚ δὺς, Ο. Θοϑέκ. Αοο, ἰλάϊοθβ, ὠμά 8 .--
κ8--. Βλαΐησα. Αὐδρον. βϑιίχοη ἃ, Ηοχαζ, Ῥοσδίῃβ
«τ ν᾽ ὅδβο. 1ΠΠ| Ῥεσβδ. Β66. Ε. Β1ἔ8681.,) Ὧ- ΦΌΥΟΙΔΙ ἴα ἔγοίοσ σηϑίσ. ἱὐθοσίσβρπηρ τοι
᾿ Ἐᾶ. ΤΙ οὔσ. Ε΄. ΒΟΒΟΘΙ1. ὑ 6.60. Ἡ. ΒΙ δα πθτ. οί ὅ.--- ὅ.80.
---ὙΥ ἔαθο. ΙΥ. Μοριβι]ασία. Βθο. Ἐ'.} δ ϑθπΐο80 ΕΟΙΙΒΠΟΥΠΗΙ ΡΟ 6518 ἔγακιβοπῖᾶ.
ἈΪΈΒΟ,]. ΕΔ. 1 οὐ. Ἐ. βόμοοι!. 66. Ο. ΒΊΌῬΡΘΟΚ. 2 νο]]. Εά. 11. «(38 .---
4 8.--- ὙΟ]. 1. Ἐσδυϊοοχάτω ἔχαρηηθηΐα, 6 9. --
«π ΨΥ ἔασθο. Ψ. Οἰδιβιασία. Ἐθο. Τ' -- Τ|. Ὀοπιΐοοχατα ἔγαρτηθαίβ. οδί 14. ---
ϑ5 5091}. Αδα. ἀοροτάϊταχοχα ζαθι18- [ὅθ πθ608 (ΡΒΙΠΟΒΟΡΒΠ8).} αὐτο κο, βθηθοδ-
Σὰ ἔγαριηθπία 84 α. α οοϑῦζ σϑοθιβέϊδ. διααΐοθη. ὑέ 9. ---
“Κὶ δ.θ0. ΒΟΙΥΣ ΦΥΘΔΒΙΠΙΔ οἱ αὐἱ ἴον. ἦπ Υ Υ ΠΕ
.------. --.---- πχ τος. οὲ συμ ΔΡΡ. οσὶξ. Ε΄. ΒΪ- ΕΓ ΪΠ8 ΘΟΠ πο π Υ]Ϊ. Ἡσοο. 6α. ΤᾺ 110
80. 9111. [Γοσρει δου δα βου: οὐ Η. ἤδρϑιῃ. ἃ το ]].
Πογατιβ 1. ῬϑῚΒ 8. Ββοομ 465. μἱζ 8.--- ἍῸ]. 1 ἔαβο. 1. π Αθῃ. 1---ἼΤῚ σοχητη.
-- ΠῚ Ῥαχβ 3. Μοσχοδίοσ. υδί. 8.-- Βθο. 6. Τ᾽ ἈΣ1ο. υἱέ 14. ---
.-....ὄ --ὄ οΒοβοϊδγαμα ἴῃ ἀϑύτα σϑο. Εἰ. Β1- -- 1 ἔδθο. ΠΤ. Τὰ Αθῃ. ΤΥ͂---ὙἘ σοιητη.
ΒΟΒΟΙ 8. [Υ̓ΟΥρΥ θη Δι867:] Βοο. 6. Τ᾽ 110. “ά 10.---
Βδοοβίαϑο, Βέξομυβ, Ῥβθαάο]αθ, Ροσβα, Μοσ- - 11 ἔδβο. 1. 1π Αϑῃ. Ἱ- ἼΠ οοσασα.
σϑίοσ. ἘϊγιΖ01π ἰθ «Κί ---.50. Βα. α. ΤΤᾺΣΙο. οἱ 10. ---
.---.- ταῖ!ου οἰογίοβυν. ἙἘλΔ. Ο. ΒΥ ΌΘΟΚ. - ΠΠ| ἔαδβο. ΤΠ. Τὰ Αοῃ. ΤΣ ---Χ]Τ ὀοσηυ.
“Α( 3.80. Βθα. α. Τ 11... «Καὶ 10.--
-- ΠΙ ἔδβο. 1. Ιῃ Βυο. οἱ αθϑοσᾷ. σοϊώζη.
Απδϊθοῖδ ΡΙδαΐς. βοσίρε. Ε'. ΒΟ ΟΘ1], Ἐρθο. α. ΤΒ11ο0. «“(( 10.40.
Ο. θΘοοῖζ, α. ποθ 6. μά 8.--- -- ΠΙ ἔδβο. 11. ΑΡνΡ. βοσνίϑδιϑ. υΑὶ 90. .---
ΕΪΌΌΘΟΚ, ὕθοσθ. ἃ. ΜΊ198 πἱοσίοδαβ, ἰπ: [--- 1 ἔδβο. ΠΠῚ ([πᾶϊ]668) ἴπ ὙοΟΥΡΘσ.
Β., ΑἸδζου. ἐδ 4.40 Νίδαιβυου γᾶρο ἄοθθ ΑἸ ογίαμλθ. ᾿ Ηχθα. ν.
ΒΙΊΘΕΙ, ῬΙΟΙΘΒΌτΊΟΣ8 ᾿ᾷθ τϑιϊοιίθαβ οσίξ.)] στοὰ δ5σ6818. 1. 7011. οἱ 8ὃ.---
ατοτατα., Ῥχοθοά., τρϑῖσ. διαθηἀϑιϊουίβ δέδυλ βὲῖϊνϑθ. ἩΗτσχαρ. στοῦ Ἐπ. ΥΟΙΙΤΑΘΣ.
Ῥίδιὶ. οκὶ 4.-- «Κ 16.-
9 οϊξῖοιη Ζ. 0 ΤΠ γοσϑίθαθῃ β19ι τ αοθυνδετις ἔσπόοαχο.
ν
90 Αὐδζάθοι αΥϊϑομίθομος πὰ
Νεδε ΤποΡδῖ6 οὐ 46}1111018 οὕχα 60} 0115.
Ἐθδο. Ο. Μᾶ]1Ο9Σ. οὶ. 1: Τμοδίαοβ 1].
1--Ἡνῇ»ϑ. «Κ 8.--
ΕΝ τοϊδίΐομοβ. Βθο. 6}} Μ ΟΥοΣσ.
1.00.
Βγεῖ βοπίοπτϊ δα. Βοο. ΘΟ π11. ΜΟΥ ΟΣ. «Κα 8.40.
Βρο. Ἐ᾿. οΘ1 Ζ7}1π. οκ 8.60.
Τδο111] ἀθ οΥἱκίμθ οὗ δἰἴπα ΘΟΥΒΒΠΟΤΕΙ 1.
Βοο. Α. ἨἩο]άθχ. ἐκ 3.--
----- ἀἰοϊοκῖβ ἀο ογδίογιμθεῃβ.
ΒΔΟΏΣΘΙΒ. οά 3.--
χδοροσ, ἅν. Βγηΐεχ τ. 5:1 ἁ. Τ. 8. Αυῇ.
«ὰ 3.80.
Βοο. Ασα.
ΘόχροσΣ, σοῦ οὐ ομπ, Ἰοχίοου Τδοὶ-
ἔθυτη. οί δῖ. 60.
[ΣοείΠαπαι.] ΗΟΡ̓ῬΟ, ϑγπῖδχ ἃ. 581 ἃ. Ὁ.
8. ---
[Π|170.}] Οοχωτω. ποῖ. Τὶς. δὰ. ΒομπιΐεΣ,
δίοδο: Οοτα πϑτ ἐδτ 1].
[ς----2}}. γου. Ῥβαιϊοσίσσα, βίθμθ: Ρ 8 8]ὶ-
ΟΣ ΣΌτΩ.
ΥΑΥΓΟΗΪΒ Βαίπγασπι, ΘΗ ΡΡΟΔΣ μι ΓΟ]].
Ἐρο. Α. ἘΐΪθ896. ἠέ 6.--
-- ἕ χογὰπὶ γαβύϊοδτππι 1]. 111, τθο. Κ ΟΣ,
κἷἶομο: Οδζο.
---- ἀπὺπιαὐἰαΐππι ΤΟΥ. αΐγ. 1]. 1. ΧΙΥ͂,
ΧΥ͂ ΧΥ͂Ι. Ῥτγϑδοιηΐββδο βαπξ αυϑδοοίξ. ΥΩΣΣ.
Ἑὰᾶ. Β. Αραδ. οἱ 9.30. ᾿
Ἰδαιοϊπίδοῦιοῦ ΟΣ ιδίθι]οσ.
ΥΩ} αγοιΐδ ΘΡΟΓΔ δρΡ. οσίξ. ἴῃ δεείπε
οομίσδοίο ἑΐοστα σϑο. Ο. ΒΊΌΌ ΘΟ κΚ. 4 τοἱ],
“«Κ(. 83.40.
οὶ. 1. Βαοοϊέοα οἱ ἀθοσῃηίοα. «εΚ 5.--
-- 11. Αρομοΐάοπ Ἰἰοτὶ 1--ὉἹ. (Καὶ 1.30.
--- ΠῚ. Δομοίᾶοβ ᾿ἰρσὶ Υ᾽ 11---ΧΎΤ. (1.30.
-“--ἸΝ. Δρροιᾶϊχ ον δα. οκΚ 8.--
--Ἕ --- τὰ ἱΙ. ΓΡοσρυ δ ΔΌΒοΣ:
ΨοΪὶ. ΠΙ. Αριοίᾶοα Ἀὲ. Υ11---ΧΊ ΤΙ .(8.--
ΤΥ. Αρρομπᾶϊχ γοσυη δηα. «Καὶ δ.--
[--θθ -] Βο 9115 Βογποπδῖία δὰ Ὑουρὶΐ Βιο.
οἱ ὅϑθοσῃ. ἘΔ Ἡ. δϑῃ. οΚ ὅ. --
σοπιρδασγοίεὶ, Υ. ἴντα ἈΠ ἐο᾽αῖέθσ, ἀουῖθοὰ
νοῦ Ὠ δΔίβοὨκο. «Αἱ 6.--- [11.-
ἩἨρθάμπΖο, Υ,.5 ορίβομο Τϑοδηῖς. (Αὶ 13.--
ῬΙ]ΊάδΒε, Υ͂. α. ἃ. ορίδομο Κυσχαῖ. «( 8-.--
ΒοππεῖδΩ, Υ͂. 815 ὈπΚΟΙ. Ὁ οΣ. «(( ὅ.--
οί πΟΣ, ΟΟΥΏΘΑΩΣ κὰ Τα δα. Β.1
Ὁ. 11. «Κα 8.--
ΥΙ γεν ἄο διομβἰἐοοΐησα 11. ΤΣ, Ἑὰὰ.
Ὑ. Βοβο οὐ Ἡ. ΜΏ]16Σ.-5 ἐσ Ὁ 186.
“ΜΚ Ἰ.---
“---τ --τὄ. Ἀοο. οἱ ἔπ Θόοσυάϑη. δβόστα. τοτὲ
Οσ. Τποχομέζθῃ. ὙΟ1.1. Ῥαχε . «Κὶ 1.0.
ΝΌΙΙ, ἱπᾶοχ Ὑἱϊσανίδτια. ομέ ὅ. ---
γ᾽ οΙηΝ}} Μδοοΐδηΐ ἀϊδέσιί πο μασγί πε.
Ἑὰά. ΤὮ. Μοιοταδθ. οξ ---.- 80.
4. ΔΙοϊβίουτγουϊο ἀοὺ Οὐ θοῦθη υπὰ ΕἰδιηοΣ [ἢ ἱκοτηχησδηςιογίοα
Αὐυδβοδθθη.
[ατ. 8.}
Ὧϊ6 Αὐδβρδροι ὈΘδΌδίο δ ῖσθει, πίοι ΒῸΣ θη ΒΟΒΙΘσ ὧἀθσ ΟΌθσθα ΟὙτοσι δε} ΚΊδεδυ,
Βοχιᾶθχη δὺο}; Δ ΟμΘημἂθῃ ΡΕΙΣ]ΟΙΟσΘα βονὶο Εἰ χγοαπᾶθῃ ἀ9085 ΚΙΔΒοίθο 65
ΑἸτοτσύ τα 5, Ζαπδομβί ζὰ ΖνΘΟΚοσι ὑσίνδιοσς Το τϑ, νοὶ ἃ Β᾽ ὁ ἢ, πο αοϑτθίπϑϑηι
Ῥασίοι αἀταῃάβϑιζοιι νοτίδϑίθ υπὰ ἀ16 Ὡϑαθβίοα Ἐοσθομτεςίθ ἀοΥ ΡΒ ΟΊ Ομ βοοσι ἘΌΣΒΟΝπο
γοσυοσίομο Τοχίθ πᾶ Κοχαχηθηΐδτθ ρτ ΘΟ ΒΟΠΟΣΥ πᾶ δ οὲ αἰ ΘΟΏΟΥ, νοὩ ἂθΣ ΘΟ γιατ δοΐδὶ-
Ἰοκιῶῦγχο δο] θα ΟΟΟΥ 5.81. πίον Ῥοσλοκπίομεΐσίοσ Μοίβίοσοσῖο ἀδισχυθέδίθῃ.
1. ΑἸΒΟΝ]08᾽ ῬΟΥΙΒΟΙ, στὸ ΦυγΘ. Κ8ϑ.
ἢ Ἠοῖϊο. 1.40.
11. Ἰβοκγεαῖοκ᾽ ῬΆΒΟΡΥΓΣΪΚΟΙΝ. στοὰ ΜΟΘΒΚ.
ἢ Ἡρέθ. “( 1.40.
ΠΙ. ΑΒ δ] ἃ. ἃ. γῦπι. ΠΥΤΊΚΟΓΗ (τ. ααίθοιι.
ΙΥ͂. 1,γεϊδο᾽ Βοᾶσθη κοᾷ. Ετδίοδῖβοποι πα
ἄρ. ἃ. ὥ!θδιπι, τοῦ ϑόνοσα. 3 οί.
“«( 1.20.
Υ. Αὐδροπδμ]ῖο Βεῖϊοΐθ ΟἼδοσοβ. τοῦ
ἀφο πίπὰ 3 Ηοῖθο. Καὶ 1.90.
ῬΑγΆ1161.), νσ. πτϑα Κὰ. Σ Ἠοξίο. υ]{1.60.
ὅ. Β. α. ΤοαρηοΥβ ΘΟ ΪΔυβραθθη σΥ ΘΟ ΒΙΒΟΒΘΥ πᾷ ἸΔ ΘΙ Ἰ ΒΟ οΓ
ΚΙ ΑΒβΊκοσ πὴ ὺ ἀοαΐβοιθη θυ] ἄγθπαθη Απτμθσκαμσοη. [στ. 8.
ΒΡΚΗΝ ΉΓΉΓῊ, χορ 65. δἰ ἢ ἀϊθ699 Δυθαῦθη ἀβάυγοι δὰ, Ὧ48Β κἷ'ΩΘ Ὧἄδια Βοάδηυζοί
ἀοντ δεομιικο 8 ΑῸμ ἔδϑεκοι, ΟἾπΘ αδροὶ ἀἷἰθ ΑΔΟΡε 686 ὍΟΣ ὟΥ ἔδει βοῦς 05
Ῥοτάς Και χὰ ἴαϑεθπ, )}16 ϑπ ]τιτιρ ΘΒ] ἔδδὺ 8116 ἐπ ΒΟΉ θα σ᾽] 60 80588
Ἅ οΟσκ9 ἀτὐνκ εἰδυδιβοῖοθη ΝΟΒΣΙΓΌΒΌΟΘΙ]ΟΣ. “
“, ύϊοο δ οῖς ΒΟΣΧΙ 5161}. γ, [ ΑΘ βεΒ.]ο5᾽ Ῥγοπιοίΐβειβ. οι ΝΥ. ΤΓ 66"
Αδροθχῖοδ᾽ ἀλη. ἴον πὶ πόσο Ἰοΐῃ. 8. Αυ8. «Κὶ 1.80 3.35.
4. ἐπΠρι νὰν ἢ Ῥιπ δι Ὁ 2.25. 9.18.) ττῖ πττ- ὕοι Τῷ δϑομιοαϊάξ. (Καὶ 1.30.
----- Ἐ9σνοῦν Αἰοτ ΜΓ δ 6 501. 4. Δυῇ.,}-π--- ἀΐο Βίοθοπ βοᾷ. ἘΒοθεπ. γοὸῖ
γυπ δ. τ ὐ κιολ. εἰ 1ὖν 5.- | ὙΥθοκΙοΐπ. οἱ 1.30 1.0.
ἢ ῥι9 ξϑῖϊδκιι Ζιαρ σουβιολθα δα ἴὰςΣ θ᾽ ντδαῖι ἘΣΣΘΙΏΡ]ΑΓΟ.
δ. Βοδυϊδυππαῦοθι τὐἱξ ἀϑιυΐδομοι οὐχ ἄγου θα Ατιπιοσϊσυσιρθσι.
21
ΑΘΒΟΆΥΪοΙ᾽ ἄϊο δομυϊχπομβοηᾶοη. Ὑομ Ν. [ Ηπιοτα 11185. οὐκιᾶτι στοὰ ὅ, 16 ΒΟΟΒΘ.
ΝΜ δοκΙοΐπ. κά 1.60 ἃ.--
Αὐϊδίορμδποδ᾽ ΟΙΚΟΒ. ΟΣ. Β. Το Ὸ Γ{9].
3. Δυβ., του Ο. Κδϑομϊοι. δ 3.10 8.20.
---- ἬοΒΡο08. οι Ο. ΚΔΘὮ]ΘΣ. ΠΙΆ ΎΟΣΡοΣ.]
Αὐ]ἱδίοίοϊοθ, ἂοὸσ δίδαος ἀον ΑΥΝΘΠΘΥ. οΣ
Ἰυἱδιοσίθοῆθο Ηδαρεθ1 (Καρνυ. 1--- ΧΙ).
γοῃ ΚΑΗ πᾶο. οΚὶ --- .00 ----88.
ΑΥΥΪΔΒ5 Αμδθδδῖθ. σου Κ Αἱ οΒ . 3 Ηροίϊο.
Π. Ἠοῖς. Μ. Κασχίο. «(1.80 9.8ὅ. ΤΊ. ἩοΩ͂.
ΝΑ ῷ. ἃ δ 4,70.] “Κ 4.0ὅ ὃ.---
ΒοοΒίο08᾽ Διο τ ἢ] ὁ Βοᾶοπ. οι
Οσ. Βομβ δῖ υἪἰ τ. Β14Β8. 8 Τἴο119.
“ΓΚ 8.60.
1. Τοῖ]. Ατὖυ. ἃ Τ.: ΙΧ ῬΈΠΙΡ». Ἀθᾶσαι.
ἃ Ἠοΐξο. υκ 4.δ0. :
Ἡοῖςν 1: 1--11. ΟἸγηΐδομο ἘΒδᾶθα.
ΙΝ. Ἐχδῖο ϑὰθ ρος. ῬΕΣΙΡΡοβ. 8. Απῆ.,
σοὶ ΕἾ. Β]848. οἱ( 1.30 1.10.
---Ἴὶ. Ανὲ 1: Υ. ποᾶθ δος ἀθπ Εἰ τίθᾶθςι.
ΨΙ. ζνοῖῖϊο Βοὰθ μόρθὰ ΡὮΪΠ;ῈἊΡΡΟΒ.
ΨΙΙ. Ἡομοϑὶρροβ᾽ Βοᾶθ ἄροσ ἨδΊΟΠΠΘ8.
ΨΙΠ. Βθὰθ ΡΟΣ ἀἰθ Απροὶθροι δ οὶΐοαι
ἔα ΟΒθσσουθθ. ΓΧ. Ὀγσλέίο Βθἂθ σορθα
ῬΏΡΡοΒ. 5. Αὐυϑ., τοὰ Ἐπ. Β]188β.
«Κὶ 1.ὅὃ0 3.--
“-ἯΙΤ. Ανὐῦ. 3: Ιπᾶϊΐοου. 4. Αὐῇ,, τοι
Ἐστ. Β1648. μί 1.80 9.898.
ΤΙ. Το]. Ὁΐϊο Βοᾶθ νοι ἔσϑῃυσο ΨῸΣ
Ἐσ. Β1.β. .οΚ 2.10 2.600.
Ἑαυσχὶριοπ᾽ δυδχοπβη]ῖο Ττιαρδάϊδη σοῖς
Ν. Ὑ᾽ ὁοἰ]οΐῃ.
1. Βᾶάομῃ. Μοάορβ. 8. Αὐυὴῆ. “1.80 3.9ὅ.
11. Βάσοῃ. Τρμὶροιία ἱπὰ Ὑδυσίοσϊδηᾶ.
24. Αὐῆῇ. “«“( 1.50 3.--
ΠῚ. Βάςῃ. Ὁϊ6 Βδοοβοη. οΚαὶ 1.50 3.--
ΤΥ. βάθη. ἩΗἱρροϊγίοβ. υκ 1.80 3.---
ν. Βάοβ. Ῥμδηΐθθοη. οἱ 1.80 3.88.
Ἡοτοὰοῖοβ. σου ΕΚ. ΑῬιἱομε. ὅ Βϑπάο.
“ἠέ 11.10.
Βδαιὰἃ 1. Ἡοῖξ 1. ΒΌΟΘΝ 1 ποῦρϑὲ ἘπΠ:-
Ἰοϊϊαως α. ὕποσδίομι ὍΡΟΥ ἄθη Ὁ 61οκί.
4. Αὐϑ. ΑΚΑὶ 1.80 3.30,
.- 1 Ηοῖΐ 38. Βυοὶ Τ|. 8. Αυῇ.
«Κ 1.Ὁ0 3.---
.-- ΤΠ, ἩΗοδῖι 1. ΒΌΟΒ ΠῚ. 83. Ααῇ.
“ἡ 1.80 3.--
.-- ΤΠ. ἩΗοῖςξ 98. Βυοῖ 1Υὔ. 3. Απῇῆ.
͵('( 1.80 3.--
«-- 1 Βυοὴ Υ͂' υπὰ ΥἹ. 3. Απῇ.
«(Κ 1.80 8.80.
“-ἼΥ. ΒΌοΣ ΥἹἝΙ. Μ|ὶ 3 Καχίϑῃ. 4. Απῇ.
ἡ 1.80 3.80.
.-ν. Βθο ΥΠΙ α.1Χ. ΜΕ 3 ἸΚασίθι.
4, Απϑ. ἐκ 1.80 3.90.
Ἡονλοτα 1188. οὐκιάχε νοῦ “. 78 ΒΟΟΆΘ.
ὃ Τοῖο.
ΠἼ6]1 1, ἀοδδηρ 1---4. 8. Απῆδρο.
ΜΊΑ 1.60 ἢ,---
.- ΤΠ. ΟΘοεβαι ὅ--8. 8. Αὐδᾶρθ.
“Κ 1.60 κὶ.---.
-- 1Π0 ΟΘοθδηρ 9--12. 8. Δαβδρο.
“ 1.80 ᾷ -.Ἕ
ΤῸ] ΓΝ. Οοδδηρ 138---16. 8. Αὐϑῶορο.
ἡ 1.80 3.--
-- ν. ΟΘοεβαηρ 11--30. 3. Αὐβαρο.
“ί 1.80 2.---
--- ΥΙ. Οοθδηρ 351--34. 3. Αὐϑδρο.
[γοσρτὶ θι.]
---ἕ -- - Του Κα ἱχ Αὐϑὲδ αἱ Ο΄. Η 6 ἐξ6.
ἃ Βδπάθ.
Βαπὰ 1. Ἡσοῖξ 1. Οοδδηρ 1---5. ὅ. Απῇ.
“ΜΚ --- .90 1.80.
“-- 1. Ἠοῖι 8. Θοϑβδηρ 4--ὃ. ὅδ. Δυδ.
“( 1.40 1.170.
--1᾿ Ηοῖς 1. συβθδισηθαι ἰὼ 1 Βαπᾶ
“Κ 8.60.
“--1 Ἡοδῖ 8. Οοϑδηρ 1---9. 4. Απῇῆ,
ΝΑ 1.50 9,--
.- 1. ἨδΙ͂Σ 4. Θοβδσρ 10---19, 4. Αυῇ.
υὐἱἱζ 1.50 1.10.
--1. Ἡδοῖς 83,)4 συθβιοηθῃ ἰπ 1 Βαπὰ
“έ 8.80.
--ΤΠΠ ΗΝ 1. αοθαηρ 18---15. 8. Αὐῇ.
μέ 1.30 1.10.
-- ΤΠ. Ἡοῖν 3. σοβδιρ 16--18. 8. Ααῇ.
μἱζ 1.20 1.10.
-- τ δῖε 1.3 ταθδιησοι ἱπ 1 Βδιηὰ
“Ἀ 8.---
.-- 11. Ἠοῖῦν 8. Οοβαμρ 19--91. 8. ΑὐϑὮ,
υἱέ 1.20 1.10.
.-- Π. Ἠροῖι 4. Θοβαιρ 232-94. 8. Αυϑ
σέ 1.80 Ὁ.-π-ὸ
-- Π- Ἡοῖν 8,4 συβδιώσαθε ἱπ 1 Βδηὰ
“({ 8.80.
--- ---- ΑΒΕ ρ:
Ηοῖ 1. 6686. 1---3.. 83.Αυῇ. “«((.3.10 9.600.
--- 9. 68. 4--6. 9. Ατὴ. κα 1.80 93.--
.-- 8. 668. 7---9. 9. Αυῇ. 1.80 8.80.
“-- 4. 668. 10---12. ΡῈ Αυῇ. ὠζ 1 80 1.170.
.-- δ. 668. 18---1δ. 23. ΑἸ. Κὶ 1.80 8.80.
.π- 8. 668.16--18. 9. Αυϑ. μ(. 3.10 8.60.
-- 7. 668.19---931. “( 1.80 ὃ..--
8. (1968. 49...) 4. “ΨΚ 1.80 ἃ. 80.
----- Οἄγππβοθ. οι ΚΕ. Ἐπ. Ατηοὶθ πηὰ
(. Ἡδπέίζο. 2 Βδπάαθ.
Βαπᾶ 1. Ησές 1. Θοβασρ 1--ὃ. 11. Αυῇ.
“ί 1.80 ἃ.--
.-- 1. ἩΗοῖλ ἢ. Οοδβρ 1---19.
μέ 1.88 1.80.
-- Τί. Ηοῖς 1. Θοβδιρ 13---18. 8. Ατᾶ.
“Μά 1.858 1.80.
“-- 11. Ἡὸοῖς 2. αοβδηρ 19---294. 9. ΑἸΗ͂.
«(1.40 1.80.
---Ἕ ----..- - -ΑπΏΒπα6:
Ἡδδοι. 668. 1-δ. 4. Αυῇ. ναὶ 1.50 8.--
.--- ὃ. ὅο8. 1--13. 8. Αυῇ. μέ 1.90 1.170.
-- 8. (68. 13---18. 8. Ααῇ. ΙΑ 1.20 1.20.
-- 4. 668. 19---24, 3. Αὐ83. “(. 3.10 3.00.
Ἱβοκγαῖοβ᾽ δυδμοπ 0 Βρᾶρη. Ὑοη Ο.
Βομπηθίάοσ. Σ Βδπασμθῃ. μά 8.-- 8ι.9ῦ.
1. Βέμπάσμοθη. οιμοπίουβ, Εἱ ΔΡΟΣΒΕ,
Ατσοορδρίείουβ. ὃ. Αὐυϑ. ν. Μ, ΒΟ π9ὲ-
ἄοτ. οἱ 1.20 1.70.
ΤΙ. Βάμασμοι. Ῥδῃπορσυχίουβ ἃ. ΡΠ ΠΙΠΡΡαδ.
3. Αὐῇ. μέ 1.80 9.9
“οὐδε
10. Αυϑ.
Ὁἱθ ξοξέϑη Ζι ὔοσι νουϑίθιθα βἰοι τὰν αε Ὀατιδετιε σθινοατο.
43
Ποῖα δυκχοηδηϊίας εἴρη. οι
(ἙΟ. δεοννὶῖχ. 9 Πα μ άπ. (((. 8.60 ὦ.10.
ΙΒ πο οι. Τ᾿ σαι. ΓΟ. χοιποίμοιια.
(γος. 89. Αὐῇ. νωχ Κ΄ ΒΌΣΡΟΣ.
«Γ{}.ᾷᾧΚ.::.»0 1.70.
11.ὄ οσι. 16 Τοϊσιμοιμτάςμα. Ατ16-
μον δ] το (ἰἐτοσον σι μο. Π)ὲΣ Η18}}}.
μΆ ΔΑΗΠ. εἴ ι1.»"0 1.10.
111. ἡ πάἀομ. ) οι Χ. ΟΣ ἘΙβολιοσ.
ΑΔ γπὶν. ((([ 1.5»0 1.10.
ΧΣγκηγκον᾽ ᾿ἰεὰθ ποκοπ Ἰ,εοκγαΐον. συ
Ο. οι ἀπ ἴσ. .Γ(. 3.95 ἡ, 20.
[γεῖκοῦ.] Αἰ μο]ομκίο «. ἃ. ααίοον, Πγτ.
γυι ἢ. Τλπ| ἢ 1 0}. 9. δάοΙ, Ιζ 4.»ὺ 2.90.
1. Βιιπ οι, ΕἸΟΜΙΚοΣ τὰς ΤΟ ΎΑΡ ιοΣ.
ὅ. Αὐῇ., νῶν ἢ, βογρμιὰὰ1]ὸςσ.
«ἢ τὸ 9.00.
11. απο. [}16 τη 6] βόοο τὐνὰ οἷνο-
τίου ΠΟ ΟΣ ὑπ ἀἷο ΒιΚΟΙΊ ΚΣ.
᾿ ΑὐΠ., νὰ ΝΙΙΖΙ τσ. (Ὁ 3.10 9.00.
ἔγ5βῖακ᾽ ἀπνμον. ούφρη. δ Η. ΕΥΟΙ -
"ῬΟΡμοΣσ. "5 Ποΐϊο. (ἡ 8.60.
Ὶ, Ηοῦς. Ρτο]υμυιηυῦα, --ὀ Ἦν μοόπολ
γα ΟΊ ΠΟΘ ν, - - ἢν μας. Αποσαῖοι.
Ὑρχιοα πλς χὸμ. αἷὸ Δ ΚΙ σο πο ἢ
{Σικελοὺς ἀν εἰ πκτγα τ δοοὰ Δ οτ-
ἔμπεδα. - Η ΣΦ. ΜΔ ΠοοΒ. -- [.
μος. "μου. 9. Δυαῇ,, ν. 1. ΒῬ Ὼ 4]-
οΐτ. (4 1.50 9.90.
1. μοῖρ. αδον μόμο ΑἸΚΙΝ ο.. ---
Ι.. μομ. ΝΙΚοιδύλον, --. ΒΒ. ἃ}. ἃ. Ὑ αγ-
μοι αἰ. ἃ τἰκιορ δα οα, --- Ἠς. Ὡ. ἃ.
ΑἸ] νι). -α- ἢν. μου, ἀΐο Κογμδ δ ηἀ19ν.
- ΙΗ πόα. Ἰπουμόκίοῦ, --- ἢ. ἢ ἀ.
αἰ χο Π]Ἰοοα. - -- Εἰς κομ. ᾿λομαοξομ.
ὡ, Δα μο, νὰ , 8.1} οι.
ες τοῦδ 90.
--- ---- οατὐὐβογὸ Δαέμαῦθ. 8 49. [Βἀὰ. 11
Ὁ. {1 νον ἴρα.}
1. 1ὰ. ἰὐς μὸμ. Γγαιςοκιόποι, Διχζοχαῖοκ.
οτιο μα μ μὸρ. ἰοὰ ΑἸΚΊμὸ νου.
Τμπτιιγλοβ ἃ. Υ οσξαβλιιμ. δ. Ααῇ.,
νὰ (Ἰ, οπ τ. (6. 4.380.
Ριωϊοπν υπίζο νυ ΝΟΙ ΓΙ ΠΡ πιο (σ. σόοι,
ἡ. 9οα ΒΒ ο 16 τὶ. ἃ.
1.11]. ΙΟΥ στο μι μηχοᾶο ἃ. δυκταίοκ,
Καϊίο. δ (ἢ σ. τοι. 11. ΔἸΠ]}.,
νὼ Η. {Π11Ὸ. ((,[{ᾷᾧ1.-. 1.10.
11. ΤῸ, (ἀὐΥια. ον ὅδ. [)}61156}}]6.Ψ
Δἀ.ΔΑἸᾶἔΠ νὰ (ἰἸχτ. σὸ π. οὐζ 3.10 2.00.
111. 161}. 1. οὖς. Πδόρα. γοὰ σοι.
ὅ. Δ. (0. -πο τὸ 1.90.
111. ΤῸ]. 2. ἸΙο. ΠΥ Ρσοι. ἌῸπ Δ].
ἌΓΟΙ ΙΓαΡ». 4. ΑἸ. {ει --ι 60 --Ὄ.90.
ν, 611. Ῥγοϊασοσχαμ. ἌῸὰ ) οτ Β ῸΟ}}1Ὸ
. ὑτοΐ. ὅ. Αυῇ,, ν΄ 15..1}Ὸ ἢ τὰ ἃ 1.
οἱ. τ.»ὺ 1.τ:0.
Ὑ. ΤῸ]. ΣΙ Ρυκίοι, ἡ Ὸὸ ΑΟΊΓα. 5. Ααῇ.
ε΄0. ἃ..--το 4..ὁ0,.
Υ1. ΤΟΙ]. ΡΡμβδοᾶάοπ. Ὑοὰ ἊΪ. ἊΥ Ο1τ ἃ}.
“ἡ, Δα ῇ. εἸ( 1.0 ".-Ὁ
ΤΙ1. 1611. 1) δια 1. Βανι. ον
ὭΣ ΟΔ χα Ὁ. ι͵(. --- 00 -.-ῦ.
Δυζαρου Στ ΘΟ ΠΟ. υπὰ ᾿ἰαιοίπίδοθον ΒΒ ε έφοϊον
ῬΙιυΐεγοβυ δέον. ΒΙΟΒΎΔΡΕΙΘΕ. Υοκ Οἰο
ΝΙιοζοσχι υμὰ ΕΣ. Β]4Β. 8 Βϑπάομοι.
1. Βββάσποη. ῬΒΪοΡοθσηϑθα τι ἘΠΔιυίεὶ
πυθ. Υοὸπ Ο. Βιοζοσχέ. 3. Αὐϑ, τῷ
Ετ. Β1Ι.β. Κὶ --- 90 1.80.
11. Ββιυπάσμαπ. ΤΊ) ΟΊ] ΘοΣ υΣ. ἴα
Ὁ ϑδιοΐζοσγε. Σ. Ἀτ:8., νοῦ Ἐσ. ΒΙιλ
Ν᾽ “4 1.50 ",--
11 Βπάάομου. Τδιυτ βέοῖς 168 τι, Ῥοτίκίοι,
ον Εσ. Β148Β. 3. Αὐτὸ. (ΚΑ Ἱ.50 ".-
ΙΥ. πϑάσηδιι. Ασίδιϊᾶθα τι. σοῖο. γι
τ. Β148. 2. Αυῇ. «44 1.90 1.1}.
Υ. δοδοι. Ααίφ τι. ἘΠ Θοσρθσιος. ἴοι
ΚῪ. Β18Δ8. “(ί --- 90 1.830.
ΥΙ. Βάμάομβοῃ. ἸΠθοτίὰα υσιὰ Οδ[υι
Ογσασοολακ. ΥοΣ ΕΣ. Β] ἃ Β...4{----.-901.3.
ΒΟΡΒΟΚΙον. Ὅου Θαδὲ. ΤΟ] Σ7 υπὰ [ἴ,
Β 61 Ίθτ 8".
Ι. Τὶ]. Αἰἷδβ. δ. Αὐϑ. Κα 1.80 3.--
1. .--- ἩΠοκΚῖσα. ἅ. Αὐῇ. οκκ͵ 1.δ0 3.--
11. -- Αυερουθ. δ. ΑἸ8. ,.,, 1.50 3.--
ΙΥ. .- Καπὶρ Οἱάϊρηα. 4. Αὐῇ. «(1.50 9.--
Υ. --- ΟἹάΐρυκ δυΐ Κο]οκοα. «Καὶ 1.30 9.--
αρΡΡ]οοηΐπδε 1θεἷ. γάθοδο. σὸς (. ἃ.
ὖ. μοὔξιω δ. οκαὶὶ 1.580 ὃ ..---..
Τουϊδιοαίλ ἸΟΥΒ Οσϑθοθ. 1)26 "ἴδ
Τοριίδιαθηῖ. οὐκ ΕΣ. Ζ6119.
Ι. Ἐνδησοϊζθι ἃ. ΜΕδιΒβδπα.
Ζ29110. 1.80 Φ ϑῦ.
ΤΥ. Ενδηροιΐαση ἃ, ϑομαῦσθα, Μου Β.
ὙΥΟΒΙΣΔ τε. ὦ 1.580 3.---
Υ. Αγνοβιϑιβοβοβίομῃίθ. ψοχι Β. Ὑ ο]-
ἐδ, σι. οἱ 1.80 9.5).
Τηυκγάϊάθη. οι 6. ΒδΉΣΩΘ τα. Κ.. ἸΥ ἰἅ-
Τὰ 8 1. 9 Βδπάομοι. [6 οὐζ 1.50 1.10.
«(. 10.80 18.220.
Ψοι ἘΣ.
1. Βάμπαομθοι. 1. Βασῃ. 6. Αὐυθαρο.
ὡς - τ -- ῦ. .--
3. -- ϑ.. - δ. ---
4. -- 4. - ὅ. .-
5. -- δ. --. 5. --
6. -- δ. - 5. --
-. -- . --ὦ- 58. --
ὃ. - ὃ. -- 5. --
9. Βάσ)ιπ. ἘΠπΙοϊξπρ ἃ. Βραίβίος. δ. Αυϑ,
ΧΟΠΟΡΙΘΠΒ Απδθδβῖα. οι ΕΒ Ὑ ΟἹ σϑοὶς
9. (υ0Ζ. 8. 1.) Αυ8.
Αὐδβθθθ τὰ. ΟΣ ΔΡ πον ἃ. Τοχί:
Ι. Βάςβη. Β. 1. 11. Μ. 9 ἐδί.
Ὁ. 1 Κασχίθ. “ὦ 1.85 1.80,
1. -- Β. ΠΙῚΡ. οὶ 90 1}.
1. -- Β. γ7- ΟΕΑΚαὶ 1.90 1.0}.
--- ----- ἄΔθβοῖθο. Βυο ἢ 1--Τν Τοχὶ Ε.
ΚοιποΥ δοΐχομῃϊ.
Τοχί. ΔΙ. ο. ὑθοχοϊομεεϊκατίο. “ς--- 90 1.3.
Ἑοπιπιοπίασ. Μ͵|Ιὶ ἩΙσδοδηεξου ππὰ
ΕἸσΟτΣοδ 261}. Μ΄ 4 1. 8ὅ 1.8υ.
Κγτορᾶϊθ. οι Π.. Βχαξεθηῦδο.
9 Ἡοῖϊιο. [79 «Καὶ 1.60 8.---Ἱ οὶ 8.--- 4.-
ῖ Ἐςῖς. ΒΟ. 1---Ἰῦ 4. ἈΠΖΊΑρο, ΤῸΝ
Ἂς-Ῥοαςοοιειπκομδςκ.
τι. ΟΝ -- τ κ χὰ
Ρὶθ οξξεθιη Ζιὔοτα σοτβιθθθι βιθὰ τ αϑυνᾶδες Ἐχκοεθαιι.
- κ
-«--τ:- ὥθπὸ
ὅ. ΒοΒαϊβυνραῦοῦ τοῖς ἀθαίθομι
Χοπορῆοαβ βτίϑον. Θεβομιομίθ. Ὑοα Β.
Βδοδεοαθομθεα, 5 ΗΠ, [7ομι.608,.--
Τ' Ἠρῖ. ΒΌΟΝ αν. 6. Αὐβ.
Ἔαοα Υ- ΟῚ. 4. Απῇ.
Μοιποτα Πα. γα ἘΔΡΒ, ΚΌΒαοΣ.
δι λαδι νον πὰ ΚΑΒ σ᾿ ΜᾺ 1.60 3.:
-τ ἀροκήϊβοκ ὕοκιῸ. 6 ΔΕ ΒῚ πα ρου 1.50:
Ὁ. Ινοὐοἰπίβομθ Βο σ δ βίο] οσ.
(κοβδσῖς 8611} ΘΑ]Ποἱ ἸΠνεὶ ΥΕ1 υτιὰ ἨΠΓῚΗ
Μθοσ ὙΠ. Ὑοα ἃ ῬΟΡΘ ὁπ. 9. Αὐῇ.
τοῦ Β. ᾿ΐπ τ. 8 Ἠρίνο. οἱ 8.δὅ 4.-
1 Ηδῖς Βιο Τ-- τι. Μ- ΒΙπἸοῖε ἃ. Κατίο
᾿ν. ΘΑ σα. «αζ “-- 90 1.ἐῦ,
{τ -- Βαρῖι ΤΥ--Ἱ. μ,!͵Ο. (151.
{π| -- Βποὶλ ΙΓ Ὁ. ΨῊΙΠ πὶ Απῆβωρ.
κκ --.ο0 1.4,
--- δοπᾶκπα, ἂϑ Β6}10 εἰ γ}}}. Ὑοι Α. ΠΟΒ 6.
τος. δ. Αυῆ, ν. Β. Ῥἐπεοτ. «ἱ 3.40 .90.
Εἴοοτο ἀθ ογαίογο οι Κ. Ὑ. Ριἀοσῖι.
6. Αυῇ., νοῦ Ὁ. Ἠδιπϑοκοσ. 8 οδο.
ἐπ 4. 60᾽ 8.35.
1Ἰοίξ. α, Βαοῖν ὡμ 1.80 8.9,
ΤΙ με δὺ 8.--
1Π. --τ ΒΒΟΒΊΓΙ. Μ' Τά λοοβ τε, Βορίρίον
ἃ. κοτοοεϊκιμιμοιι, ΑΓ «δῦ Ξ..---
τὲ Ηοῖν ΠῚ Ῥνονουάοτα αὐροάχυοκε:
Ῥπιαδε, Τοάδορο ἃ. Βορίδιος ἃ, ΑἸταθεκρτι,
ΚΧ
--- --- ---- 5. Ἀπξιαβο, ποσὶ ἃ ἀ1ο:. τὰ
α Βαηᾶ, οἱ 4.60.
--- Βταίαν ἀδ εἴατίβ ογβίοσίιναβ. οι
Κ᾿ Υγ.Ριἄάοσιε. 3. Αὐδ, νοῦ , Ῥειοά-
το, υἱκ 3.55 3.1.
ἰοσ. Ὑου Κ. ὙΥ. ΡΙἀοτίε, 3. Αὐδ.
“-
Ῥαγεϊείοποι ογαίοσικο.
ῬΙιάοτίε. ,κ 1.--
βοᾶε ὕ. 5. ποβοῖαβ. Ὑοα ἘῈ. Ἐ Ομ θτ.
8. Αὐῆ, τ. Α. ΕἸδοκοίδοη. (Κ(-- 901.80.
--τ΄ δινε τα θμθοι αι, τοι Ἐς. Βἰομέοτ.
Λαδ, νοι Δ(ἘΡ Βα ἃ, ἀ{-- 46--ιδὺ,
-ἰ ποίη κοβὸν ὕθγγοα. ΤΥ. Βαομ. οι
Ῥτ, Βοος. δ Λυδ, νοα Α. ἘΡο:-
ποσὰ (Κα 1.80 3.--
--- -- ν. Βαομ. τοῦ Βὲ. Βιομέον.
α8., τῶ ἈΓΈΡο μα ἀ 1.30 1.10.
ες ἄν. ἃ. Τπιρονίμπι ἃ, (τι. Ροπαρολαβ.
ΟΝ Βα Ἠξοῖ ὁτ, δι Αυῆ νοῦ ἃ ΒΡ θεν
μὰ ἃ, ξ΄ τὸ 1.30.
-- Κοᾶδι β- θβί1 μα. Ὑου ΒῚ. ἘΤοΙΝ ἐδ.
6. Λυῆ, τοῦ Α. ἘΡοτιναξὰ, ὑ(1.-- 1.40.
-τ- Βοᾶο ζ. Καγοπα. νου Ἡ. Α. Κοον.
3. Αὐδ. νοι Ο. ᾿απάρταί, μζ-- 90 1.80.
-τ- Βοάο (. 8α11α. γοὴὺ Ῥε. Βϊοβέοτ.
. ἄρτοι ὐ--Ἰδῖιο.
--τ- Βοᾶο ζ. Βοι ου Ἡ. Α. Κοοδ.
5 Αὐθ, νοῦ Α. Ἐδοσβατὰ, μὰ τ.- 1ά0.
Υοι Κ Ὑ".
'ϑῃ δε! ἀγομἄδαι Αχασθσικαπβοι. 38
Οἰδογοα Βοᾶϑ ζ. ΡΊαποῖαβ. νου Ἑ. Κῦρε.
3. Αὐῇς νοῦ ὦ. Γαι ἀθτας, «Κ᾽ 1.50 1.70.
Βοᾶο ζ΄. ἩΠο. γου ΒΙομεοσ-
ματα. 4. Αὐβ,, νοῦ Ἠ.Ν 0Ὰ}. (1.-- 1.
Το. 11. ΡΜΠΊΤρΡ. Βοᾶδ, ὙΟΔῊ. ἃ Κοο.
. Ἐν οτμα τὰ, υἱΐ 1.30 1.70.
ΧΙΥ͂ ΡΆΠΡΡ. Βοάο, Υοι
Ὁ ται δῦ -- ϑῦ.
Βοᾶθη ζ. Βαγοθιϊαν, Γ. τη βασίαν α. ὕ.
Ἰοίαταβ. Ὑοι Βτ. ἙΙΟΒίος. 3. Αὐβ,
τοι ἃ ἘΒοτματά. ἱς. 90 1.80.
--τ- Βοάο Τὶ ἀτοιίαν, Ὑου {τ Βἰομέοτ
4. Απβ., τοι Ἡ. ΝΟΒῚ. μμί -- 45 --α
-- Βοάὸ ζ. ΕἸβεοαν. Ὑου ἃ. ἀὰ Μ'
: ΑΚ 9. δῦ 4.10.
- ἀπερεν. βείεδε. νοι 5. Ἐτογ. 8. Αυ8.
“Κ 3.50 3.
--Ξ Ταμοιΐαπδο ἀϊαραϊαείονθα, Ὑοα Ὁ.
Ἠοΐηδ. Ἠροΐιο. οἱ 3.86 3.80.
ες ΤΟΝοῖξ, τάν. ΤΟ ΤΤ, 4. Ἀπ. «ἱζ 1.30 1.70.
Π ΤΗΡΙΠ-Ψ 4. Αὐῆ. {1.85 9.15.
--- δαίο πιμῆου. νοι Ο. Μοίδποσ. 4. Αυή.
“ε΄ (60 1.--
τοῖς βοπιηΐαπι θεϊρίοηις. Υοι Ο. Μοίβποτ.
4. λυ. κι -- 45
ΟῚ
(0.
Μοίθποσ. 3. Αὐδ.
-ἰΞ Ἰβόμαν.
νον. τἔ πια!, Ὑοα Ἡ. ἘοῚ-
Ὁ 8.30.
οι Α ἀπ Μέ6 5:11, (3.90.
--- Ξ δ παίατα ἀδογαπι, Ὑοα ἃ. ΟσοΈ 86.
ἀκ 46 5.80.
διγεκίοιια δι Οἱοδτοπίαπα. ἘΠῚ
Τμονοῖνα αὶ Ζ. πα ϊειοτο α, οδθκο Ογχαααείαι-
Χίμοοοα. Ὑοα Ὁ. Κ. ὑθάοτα, 8. Αυῇ,,
Ῥρατὰ Ὑ. Ο. Γ οἴ οι έοῖε, Μὴ σοῖο ά,
Κι 9.
τ: Βείοῦο Εἰσοτοα
Υου 0. .
5. Ζεϊεξοποιμει
οἈταλάε, 1 816ΎὉι (1.
Θατίίαβ Βαΐαα. Ὑοα ΤῊ ΤΟ (61. 3 Βαπά-
φμθα. υΚ( 4.35 δ.8δ.
Ἱ Βαμᾶομδα. Βυοα ΠῚ--Ψ. 3. ΑὐΓΙαρο
μα 3.10 3.60.
π. -- Βαρῃ ΨΙΧ. ΜΙὲ Κατιο.
3. Απῇ, ἡ 95 9.76.
{ΕἸεαίκοτ.] Δα μο]οαῖ κ. ἃ. ΕἸ, ἄοτ Τίδπιδε,
ὙοπΟ ΔΟΟΒΥ. 3. πῆ. 4ΗΖι...(8.δ0 δ.10.
1. δι:
σαί! υἱέ --ῦῦ 1.80.
Τιθα}} κί --ἰδ0 1.--
Ῥτορθσε. (Καὶ 1.-- 1.40.
οντά, (Ναὶ τ
Ϊ - Ὁ ὟΥ δέ βϑαἴα] α. οἰ ἃ 95 8,
{πΞ] Ααεννανὶ κα ἃ. αυϊοοιν, Τγτῖς ἀβθαυταιοῃ
1 Ν, ἃ Βτκιᾶτμ. Ἠογακ, Οάοιι, νοῦ Θεοθ-
ταϑῦτι, υἱά
18.
---- βοείγοι. απὰ Ἐρ κἐοῖν, Ὑοα Ο. Τ΄
Α. ἘΞ προν, 9 Αὲ. [10 ἐἱζ 1.80 9,80.}
“Κ οὖ 4.00. ΝΞ
τ λον. ϑυλλτεν. ἈνπΝς Δ ΟΥΩΝΣ
πο ἔμμεναι λα τὰ πὸ λεανενι
Ῥίο ἤοξέθι Ζιδοσα υϑγείθμοη βιοὰ τὰς. εουτυδενιε. παπαφθαε-
24
ἤοτγας, βουμιοπβοη. ΤΌ Α. ΤῊ. Εσί ἐξ εο 6.
Σ Βαπὰο. .},) 4 40 ὁ.υ.
1. Βά. 1)8ν οσυιόποῦ ΌΘΝΙ. ΜΓ 4. 40 3.90.
11. --- ον Νοσιποποι 8} Ε1. ΗΝ ἢ.--- .200.
ΔΑὐδυαη μτίϑοίδοοΣ παππᾶ διε πέποδος ΒΒ τ δέ! οΣ.
᾿ῬΙδιξαβ᾽ διυβρον δ! ο Κοπεδάϊου. Υοι
Ε. δ. Ἡσὶχ. 4 Βάσμῃπυ. Μά ὅ --- 6.80.
' 1. Βάομβη. ἸὙσίμπτοσιαα. 4. Απβϑ,, τῶν
' ΜΟΝΊΘΙΠΟΥΘΣ. (Χ1..80 1.0.
Εἰνῖπαπ, Δ ὕὑτθεὸ εοπάϊξα ΠΠυτῖ. , ΟΠ. -- (δρῦν! δ. ΑὰΠ. (ΚἹ.-- 1.4.
14... 1. γου Μ. ΜΉ] 6: 2. Αὐῇ..,(1.609.--,ἰ ΤΣ το Μεδδοβσωί. 4. Απβδρο, τὰ
1,1... ). ὑου Μ. ΜΆ}} Μ 1.80 κ.--: ΜΝ θὰ ΟΣ ΘΣ. οἱ 1.-- μι
“ἷν, Σ. Υοὰ Ἀ΄. ΜΌ]1ΟΥ “1. πιππεὶ αν, .- ΔΠ165 ποσίουπια. 8.
1, ΦΟΥοΣ ἘΝ απ ΘΣΡ ΔΟΒΘΣ. 101.501.70.! «Κα 1.80 9.80.
1». 4.0} ΚΕ. 1 ἘΟΥΡΔΟΒ ΟΣ. "1.301.10.. ΡΙ π᾿ ἃ. δ. δυπβονδλῖϊῖο Βτῖοῦῖο. Ὑοι
2.1}. 5. ΒΝ αἴ ΣΟ ΘΓ. {{1.301.290..,. Δ. ΚΥΘΌΒΘΣ. ο(έ 1.50 Σ..---
1ἷν. 6. ῬΌΒ Εμαθ τ δ μθ τ. α{1.2)01.70., θα! 11}|85] ἱππε πὲ. οταῖ. 11θοὲ Χ, γαῖ
1}.
λ,1ἴν.
1.1». 9. οι ΕΠ ΟΣ Δ ΟΠ ΟΣ. 01.»01.:0.
1ωἷ"}.10. οι Ε. ΟΊ δ Ο οσ. Χ1."»01.70. !
τὺ 21. Υο ἘΞΝΥ ΟἸΥΥῚ αι. 5. Αι. «(1.90
16).
. Ἄὸ ἘΥΓ ΟἸΥΓΙ 1 π. 8. Δυ. ΟΚ(1.»0
1.10.
1,10.
μι)
τν ὦ
Τ,4}». 8,
Ἡδοΐ αΓ. ([ 1 νὖὺ 1.10.
}.}}ν "4. γον Η. δ- Μ 1} τ. ἡ. Δ. (01.338
1.50.
11}. 95. Ἄν ΗΠ. ἢ. Μ Ο ΊΙΟΣ. («({1.9"0 1.10.
1.1». »6. Υοη Ρ'. τὶ οὐογχνα οί. “(( 1."ὺ
1.10.
1.11ν.}7. χὸπ Τ᾿ τι οἀοτδάονε. Α΄ 1.90᾽Ἁ
1.10. ᾿
{Π| 9 βςς, Ἄο Ε΄. Ετ οἀ αγεάονσῖζ. "0
1.10.
1,1) 99. Τα τὸ τ ἃ ΟἿ ΘΓ. «{,{1.»01.70.
11}. 80. Δ ὴ Ε πα οτ] ΟΊ ΟΥ ὠὐζ1 7001.70.
δομο5. δὴ
δι ΔΑυῇῆ, νοΐ 1). τα μὸ. Δι 8 Κασίοη.
τ 1 "ἢ 1010.
γοπ 11. 1, 1 πι. οἷὐ πὶ 15.
-- Αἢ πἰκτόσχιαο ἡ οι τοῦς οἱ τπὐκτιὶ κοἢ 011-
γὰπὶ ἀπ τατον ἔνα, οὐχ αι. Ἐμπῖο Κ΄.
αι 1. πτ ὰν Ὁ
4υν 141) πιρί πη γ μονα, δ ἢ. ΝΘ Βα, ι
ἂι ΕΣ ΡΟ Ϊο. κ ιοὸ μοι τδὺ "...---Ἰ
Ὁ 3.-- 4..-.
ΠΗ. ἢ}. 1-Ν αὐ Δ}.
Ι͂Ι. - ἔπ Ἀ-Ο ΧΥ, 14. Δ
ἕχκίογηπι Εἰγὶ ΤΊἬ,Ξ. οι ἘΠ. Ῥοτοτ,
" ΑἸ τοι το λ. εκ ἃ θ0 4.60.
ι.ΑΡε, μχο υ. Καιθηῖασ, 8. Αἱ!
““0.Ὁ.τὸὸ ὁ.5η,
πα Καΐο ἢ. ἀχορος, ΑἸ ΓΠΉ ΓΗ σοι,
ἥν Δαθαν 90 10.
ΙΝ πο. αὐοε ραν. σίλδας, ΤῊΣ ἄσι
πολ] κοῦ τι Δ ὧὴ Η (ἢ δ νν ἐνςς {τ δὲ} ὦν ς
Ρηβεάτὶ -αὐμιΐϊθ. δ ΝΟ ἸΛ τα πὶ
εἴξσιιι. ὃ «“Δυντῖς, γῸ 22}Ὸ
“".
ΨΡὶο ἔεξῖοντε Τὶ οτη Ὑϑυϑιθθα
Ομ ατοσ ἃ ΟἸΔ ΟΣ. ὐΓ 1.201.70.}
9. υπ 1 1 ἐΘΥΡ Ο ΟΣ. {{1.5»01.170..
το Εἰ. ΛΥΔΊΣΠΙ ὦ, Ῥ' Τναΐον-
διο"νοΙἰα- ΤΠ ἀποονίαν
᾿Τ' ΑΚ τδθ9 ᾿. δϑι Αυ δ. τόσ Ο. Εσᾶροι
. 1 συ Φ -»
: ΝΑΙ. ΝΕ] ΟΥβρὶ "6}}. ὉΔ8}}.. 611. Τηρατίν.,
Ι ονϑίϊ, οἱ ορίβίξ. οχ δἰείοστέϊ α οχεογρίδι.
Ἄοὰ δ. Ορὶἐς. 8 ῆοξιο. ΑἹ 9.05 8.30.
Ι. Ἠοῖι: ΒοΙ πα (8 11} πῶ. .(( --- 60 1.--
1 .-- ΒοΙαπι συγ δίπη. (Κ( ὙΠ
1.
εἶ. --.. Δ ---οῦ.
Το πε᾿ ΗΙοϊοτῖοπ. τοι ἘΞ- Ἡτοσδοῦδ
2 Τοῖα. οἱ 8.90 4.8δ.
Ι. 1611. ΒΌΘΕ ΣΙ τι. ΠΠ. 4. Απϑ. “(1.80 9.96.
! Ἡ. -- Βαοδ 111--. 4. ΑἸΖΊαρο, τοῦ
Ὕ. ονγαδϑθια. οἿὐζ 9:10 ν.80.
--- Ἀπβδΐθη. Υὸὰ Α. ὥσδοροσ. ὃ Βὅπάδ
ἈΚ ἢ..τὸ 1.80.
Τι Βαμᾶ. Σ Ἠοζίθ: ΒΗΟΝ ΤΙ ΥΙΤ, ΒΟΘΆΤΠ--Ὁ"
ΘΑυῇ ν. ΒΘΟΒ ΘΣ. 16. 1.δ08.--
11. .- ΣῊΗοδο: ΒΌΟΝ ΧῚ..- ὙΠ Ἐυοὶ
ΧΙΥ---ΧΥῚ. 4. ΑἸΗ, ν᾿. Β ΦΌΒΟΣ
ἦ0 .Κ 1.85 1.18.
Αρτὶςοοῖα. νου Α. γδοιασς ὅ. Αυῇ
11. --- 60 “--θῦ0.
..-τ-- Ἕἀϊδιοκαα ἀὲ οταΐϊοσί θυ. Το 6. Αη-
ἰστόβοη. 83. Αυϑ. «Καὶ -.-- 90
---ας (γδἾ8. Υοὰ Εἰ Ὁ ΟἹΤΖ. (1.85 1.1.
Τουγρηί Ἂν, δυπραοπδδιῖο Κοχοδάϊοι. τοὶ
(᾿. ) χιδέσκο.
Ι. Βδπἄάσμθα. ῬΒοσιηΐο. 8. Ἀπ8., τοῦ
Ηδυ]οΣ. ΄“Κ ἃ. 40. 4 90.
1
“Κ 3.40 9.90.
ον ΠΝ Αοποϊθ. σου Καὶ ΚαΡ »Θ65. 4 Ἠαδιδ
1. Ἠοἵξ. οι 1--ΠΠ. 5. Απϑ. .«((1.501.}..
8ΑΡέ. ΒΌΟΒΙΥ Ὑ, Ψ]. 4 Απδ. τοῦ
Ἑ. ὕτποσ, 16 οκ --- 50 «--,80.
Π.
11. -- ΆαοΒ ΙΝ--ὉΊ (4. ΑΒ.) ἐπ 1 Βεοὰ
τι. -- βμοῖ ὙΠ-ἼΧ. 8. Αὐδ, τ ἢ
«70.
ΙΥ. -- 8. ΑΡὲ, ΒυοΒ Χ, ΧΥ ΧΤΙ 5 Απᾶ,
σοῦ Μ. ΤΟΣ ΚΩς δὶ
ἦ9 ΝΑ --ὄ.-ὃ0 ---«80.
1. -- Βαοῖι Χ--- ΧΊΤ(5. Απὰδ.) πη 1 Βερδ
ἀοὰ τ ϑεθυντιίδονο, Ἐσνυχίοει.
ΑἄρθΙ]ρῆοϑ. ΔΑΝΗ͂, νι Καπος.
ὅ. ΒΟ δαθσδυθα ταὶξ ἀθαΐβομθῃ οσκὶ ἄσομ θη ΑἸταθσ Κυυμοςι. ᾿.98
ΧΟΒΟΡΒΟΙΒ κβυΐίθον. Θεοβομίοπίθ. οι Β.] ΟἸΘΟΓΟΒ Βοᾶο ἔ, ΡΙδηοῖπα. νου Εἰ. Κα ν κο.
Βα ΒουΒοδ ξΣ. 9 ΗΖ. 9 0((1.50 8.---Ἱ 8. Ατϑ., στοὰ ΘΟ. μπᾶ ρτδῖ. .,...1.90 1.70.
“Κ(. 8.--- 4.-- --- οὰο ἢ. ἈΠΟ. σου ΒἰομίοΣ -ΕΡ τ-
Ι. Ἠεῖς. Βυοὶ 1--ἸΥ 6. ΑυὮῇ. 1] Βεδχᾶ. 4. Αυῇ,, τοῦ ΗΝ ΟΒ]. «{1.--- 1.40.
π. --ὀ ΕΒΟΒΥ͂--ΥΙ. 4. Απῇ. ---- 10 π.11. ΡΒΠΠΠΡ». Ἐοᾶς. γοι Ἡ. Α. ΚΟΟΆ.
-- ἕ ἈοΒΟΥΔΡΠΠ6Η. σου ΒΡῈ. ΚΒ ΘΥ. 5.Αὐ8., ν. Α. Ε ΟΓΒασᾶ. ιἱζ 1.90 1.70.
8. Αὐυϑ., νου πᾶ. ΚΑ ποσ. ( 1.6032.390. Ὁ Ι.. ΕΥ̓͂. α. ΧΙΥ͂. ΡΒ». Βοᾶθ. Υὸι
--- ἀβοβι δος. ου Ο. α ἃ 8] ἐπ ρ..Κ(1.580 3.-- ΤΠ τὸ Π 6 δϑὲ. οκΚ ----60 ---90.
Ι
ι..--.-.--ἕ Βοᾶάρῃ ἔ. ΜΑσΟΘΙ] πα, ἢ. 1, 1σατῖπε α. ἵ-
Ι Βοϊοΐαγιβ. ψοῃ Εσ. Εἱεμβίοσ. 8. Αυῇ,,
Ὁ. Τιαύθ ἴβομθ βο τ δύθι!θσ. σου Α. ΕΡοσβασὰ. ἱά --- 90 1.30.
(δοσδσῖο 6111 Θ811161 τ’ ΥἹ1 υπὰ Ηἰγεϊϊ ---- κοάο ἢ. Αγολΐδβ. Του Εἶτ. Βίομξοσ
ἸΡΟΥ ΥἹ1. Ὑοη Α. Ὁ ΟΌΘΣΘΩΖ. 9. Αὐῇ.,; 4. Απῇ,, νοι Η. ΝΟΒ]. μέ ---. 45 ---ϑ0.
γοῦ Β. Ὀἱπίοσ. 8 Ησοῖθ. μά 3.88 4.--- --- }7ᾷἰδο ἤ. ΕἸδοσβ. οι Α. ἀἄυ ΜοΒ πα].
Ι. Ηοῖε ΒυοΝ 1---ἴπτ, Μ. Ἐϊπ1οΐξ. ἃ. Κατίο ᾿ς οί 8.60 4.10.
γ. Θδ6}116η. .,{ ---.90 1.40. ---- ἀπδροπ. Βυϊοῖο. Ὑο 7. τ ΘΥ. δ. Αὐυῇ.
1. -- Βυοῖὶ 17--ΥἱῶῖἘμ᾿ υἱ .--- - τ 1.90. “( 3.20 8.--
1Π. --- Βυοὰ ΥἹΠΙ. υ. ΥἹΠ τ. Απθδυρσ. --- Ἐπδουΐδηδο ἀϊδραίεαίίοιεθ. Υολ Ο.
“ί ----90 1.40. Ι ἨΗροΐπο. 3 Ἠοΐῖο. ὑἱί 3.85 3.80. 1.79
---- 08. ἃἂο μαι110 εἶν]. ΨΩ Α. Ὁ οΡα-!! Ι. Ηοξι. 110. 1.11. 4. Αυῆ. ι(1.801. μήν
τϑας. δ. Αυῇ,, ν. Β. Ὁ ἐπέοτ. υἱά 3.40 2.90.:} ΠΠ|. -- Πῖ0. ΠῚ-κἸ 4. Αιῇ. (1. 0ὅ 9.10.
(Ἰοογο ἂο οταῖοσθ. οι Κὶ . Ρίἀοιιἐ. - - (δο πιδίου. νοι (᾿. θη θσ, 4. Αυῇ.
8. Αὐῇ., τοῦ Ο. Ηδιυϑοῖκοσ. 3 Ἠοέῖο.0 «( -- -0 1.- ᾿
«Κὶ 4.80 8.35. ---- βοη ἶπ πὶ δ ΕΙΡΙΘΪκ. χοῦ Ο. Μ οΥΒπ τσ.
1. Ἠοξε. ἘϊΩ]οΙ δ, ἃ. ΒΌΘΒΙ ἐκ 1.80 9.9ὅ.: 4. Αὐϑ. (Κὶ π΄ 46 -.80.
ΤΠ. -- Βαοὶ ΤΙ. “ἡ 1.80 9.--- ---- Ἰιδο]ῖυν. Του (ἡ. Μαΐβποσ. 3. Αὐυῇ.
. 4 οί. --.-15 1.90.
1π. -- ΑΝ ακονκααασαν ΚΕ Ὶ ΡΟΣ ἃἂο Ππηΐθη θοη. οὗ π| 8]. του Ἡ. Ηο]-
Ατὸ Ἡσοῖν ΠΙ Ὀοδβοπᾶοχα δοροάσυοκί: βίθίῃ. οί 3.10 ὁ.30.
. --- 6 1οα θη. γὸπ Α. ἅτ ΔΓ 6 8181]. οἱ 8.90.
Ἐσκιβσ. Ιπάϊοθβ ἃ. Ἐορίδίοσ ἃ. ΑἸταοσρτι.. ---.. ἄρ πδίιγα ἀρόγηι. Το; ἃ. α οοΥ 6.
ΜΊΑ “-- 45. ᾿ )
Ι υἱέ 2.40 ῳ.90.
--- --- -- δ. Αυέ]αρβο, τοῦ Αἀ]οσ. Τὰ τς 1 ΟἸπηχοβίοπιδί μία (ἰδοχοπίδμα. Ἐπ
1 Βαμά. οπ 4.δ0. ΤΘΒΘΌΘΘΙ Ζ. τ Π]ΘΣΘ ἃ. ΟΌοσΘ ΟΥ̓ 8818]-
--- Βτυΐαβ ἀο οἸατῖβ οζδίουϊῃβ. δοπ)] χήρββοῃ. Υοὰ (᾿. Εἰ. Τ᾿ αοτθ. 8. Αὐῇ,,
ΚΙ -Ρίάοσιν 8. Αυϑ., τοῦ Ἢ. Εσίθά- [ Ῥρδσν. νυ. Ο. Δ οἱ Βοπ 7918. Δ11} Τίτο] 11ὰ.
τίσ, ιἱάέ 3.25 9.70. «(( 9.80.
.- ογδῖοσ. δου Καὶ Ἧ .Ο Ρίἀ τι. 3. Αὐῇ.] (-----} Βυίοϑο (ἼΘΟΓΟΝ τ. 5. Ζο] σοποκβοι.
ὦ 3.- 5.60. ΨψοΣ Ο. Ἐ. ΒοΒ πιἱᾶ τ, . Ηοξξ. ἱς 1.--- 1.40.
----.ΨἍὄἜἌἈγδιι{ἰοπὸβ ογαΐοσίδθΌ νοι Κὶ, ΤΥ. ! (τ πο] απ ΝΌΡΟΝ, βῖθῃθ: Ν ΘΡ οΟ8.
Ρίάοτϊε. ο 1.-- 1.40. Ουγίίπε Βαΐπη. δου ΤᾺ Υορ6]. 9 Βϑπά-
-----.--ὄ βοᾶο ζ, Κ. Βοβοῖπα. Ὑοδ ΕἸ. ΒἰομΒέοσ. ομθ. υκμ 4.85 ὃ.88.
83. Αὐϑ..,ν. Α. ΒΙοοΚοΥδβοπ. .(Κ( --- 901.80. Ι. Βᾶπάδομβοῃ. Βυσὴ ΠΙ--ΞΥ͂. 3. ΑὐἿΠὰρθ
ἀϊγ. πη Οβοοὶ απ. οι ἘΣ. ΒΟ ἔθ. οἷ 3.10 9.60.
9. ΑὐΒ., νοι Α. ΕΣ Βδτὰ. υΚ ---. 46 --- 80. π. --ς Βυοι ΝῚ--Χ, ΜΙ|ΙῸῈ Καχίο.
Ἐοάθη σοχοθι ΤΟΣΓΘΒ. ΙΥ. ΒΌΘΝ. οι Ὡ, Αὐῇ. υἱά 3.35 2.1ὅ.
Ἐ τ. ἘΤΈΘΗ δα, 8. Αυ8Ά., τοῦ Α. ΕΡοχ- [ΕἸορΊΚον.] ΑΒ ΒΟΙΟρΙο ἃ. ἀ. ΕἸ. ὧἀοὁΓ Εδπιοτ.
μΒοτὰ, οὶ 1.80 8.-- ΨοΣΟ Δ ΘΟΡΌΥ. ἢ. Αὐῇ. 1 ΗΖ. {8.80 ὅ.10.
«---... ....... γ. δ) (Ἃ ΔΎ εἴ ἘΣ. ΒιοΒέοτ. 1. ἨοΙῖξ: Οδ᾽.]}]. ΜΊΑ ---.90 1.80.
ῷ, Αὐϑ., τοι Α. ΕΡοτβσᾶ. μά 1.20 1.70. 9. Ἡοῖρ: ΤΊΡΩΤΙ. “ χ ἵπτο
--- Βοᾶο δ. ἀ. [πιροτῖππε ἀ. (π. Ῥοπραλιδ. : Η ἩΠΙ ον Ὦ πο"
ψοῦ Ἐσ. Βἰ στ οΣ. δι. Αὐυϑ. νοὴ Α. ΕΘ τ-' ᾿ ᾿ δεε δ : "Ἔο.
μδιᾶ. υἱζ --- - τ 1.90. Ἡοτασ, θάδη π. Εροάοη. νοις. Ν δας κ.
᾽ , 16. Αὐυῇ., ν. ΟΥ̓ οἰ θομ 618. .,..3.35 5.75.
-- βοᾶθῃ β. δέ πα. Ἄοσι Ἐπ. ἸΟΒ οτ.. [--- ᾿ΑἜΒΜΆΙΙ 8. ἃ. ατίοολ. Υτὶκ ΖΕ ΟΡ Οἢ
8. Αυ8., νοπ Α. ΕΣ Βαχά. .921{(.1.--- 1.40. ᾿
-- ---ὄἕ Βοᾶο ἴ-. Ἡπτοπα. οι Η. Α. Κοοἢ. ». 4 Ῥυϊιᾶε δ "ο τὰζ. Οάθα, νοι ὅσοβ
ῷ. Αὐϑἔ, νοῦ α. 538 ἀρ γϑῖ. (ἱ( ---.-90 1.39. 6 ὋῈὋ ὡρίίγοη ππὰ Ερίνίοι. οι Ο. Τ.
.---: Βοᾶο ἢ. δ5}1Δ. νοῦ Εσ. ΒἰοΒθσ. ᾿ Α᾿ Κχύροτ. ἢ Αντι [16 ἐἱζ 1.80 3.,80.]
9. Αὐῇ. νοῦ Ο. τ ϑπᾶρμτεδΐξ υκ --α 15.1.)0. ἱΚ. 8.60 4.θ0.
---- Βοὰο ἔ. δοδίϊπα. σου Η. Α. ΕοςΒ. 1. Ανὸ. δεαῦχοη. 14. Δαῆ,, ν. α΄. Καὶ κοτ.
ὡ ΑἸῇ., νοῦ Α. ΕΡοσ διά, «Κα :.---ὄἕ 1.40. Π. -- Ἐρίθίοϊη. 14. λυ. τ. ἄχτι
Ὀὶο οξέθιη Ζι οση γογείθιιθα δἰοὰ ἂν. Θε Ὀυτιδετιε σον -
.---..... ... ὲ . ...
’
24
Ηοτδε, Βοσπιθποη. οι Α. ΤῈ. Εἰσιέσθοβο. [ ΡΙδεΐαδ᾽ δυβρονδηῖϊίο Κοποδάϊοη.
Αὐδχαῦθη ρΥοΒίσομον υπὰ ᾿δίοίβοῦοΣ ΒΒ τ Ἐσέο 116.
Σ Βάπἀθ. οἱά 4.40 δὃ.40.
1. Βά, Ὁ)οσΣ ϑοσίσοόμοε ΒΌΘΗΙ. μ( 3.40 9.90.
ἹΙ. .-.--
εἴνῖπν.
110. 1.
1ἷν. 2.
110. 8.
. 4.
. ὅ.
. 6.
. ἢ.
. 8.
. 9.
110.10.
10 31.
1,10. 33,
71ω10.28.
11} 94.
1.10.9.
1.10.26.
110.27.
1.98.
1ἷρ 29.
1,1}. 80.
ΝΟΡΟΒ.
ὍΣ Βοζιθόσοῖ ΒΟΟΘᾺ ΤΙ. “8. ---- 5.80.
Δ πὸ οοπᾶϊΐα ΕΠ χῖ.
ψοῦ ΜρΟΜΆ]1]1 6 :. 3. Αὐυῇ. «(1.50 9.--
Ψψου Μ. Μα]1]ῸΣ “4 1.80 3.--
ΜΟΙ πα ΟΣ ΌΒΟΠΟΣΙ. Μ(1.901.70.
ΨΟΣΕ Ια ΟΥΌΘΟΒΘΣ. ..(1.901.20.
ΨΟΒΕΙ αὐ ΟΥΌΒΟΒΟΣ. 94(1.901.70.
ΜΟΙ οΟΥΌΘΔΟΆΘΥ. “4(1.901.70.
ΨοΣ Ε αΟΥΌΘΟΒΟΣ, “.1.901.70.
ΨΟΒῈ ΤΙ αὐ ΟΥ̓ ΌΒΔΟΒΟΣ. 4(1.901.70.
ΜΟΙ Ια ΟΥΌΒΟΒΟΥ. Μ(1.901.70.
Μοὶ Εἰ Τὰ ΟΥΌΒΟΝΘΥ. ((1.901.70.
γο ΒΟ ΟἸΣΤΠ Ια, δ. Ανῇ. “1.30
“10.
γομ ἙἘΠᾺΥ ΟἸΣΕ,ΐα. 8. Δυῆ. .ΚΚ( 1.90
«0.
ψοὺ Εἰ. 1 ΣΠἘΪϊη ἃ. ἘΞ ΠΤ πέροτ-
ὈὍΒΟΒΟΣσ. οἱ. 1.90 1.70.
οι Η.0. ΜΙ 11 οσ. 3. Αὐϑῇ. “Κ((11.38
1.80.
οι... ΜΓ 11ΟΣ. (( 1.90 1.τ0.
οι Ἐ᾿ ΗΘ ἀοΟΥΒΟΣσί. {1.90
1.10.
γον Ε. Εσιοἀοτοᾶοσῦζ. «(1.90
1.70.
ψοΣ Εἰ. Εσιθἀογβαοσῖξ. «(ΚΑ 1.90
1.70.
ΨΟΙῈ ΣΟΥ ΘΟΒ ΘΙ. δέ1.901.70.
ΨοΣ Εἰ Πα ΟΥΒΟΒ ΘΙ. (1.901.70.
γοὰθ βίονοΙἑβ -Τ δπσογΐπε.
1:2, Απῆ,, νοῦ Ὁ. Βίδιη μο. Μὶ 8 Κασίθῃ.
{1.920 1.170.
--π οι Ἡ. ἘΠ ΡοΙΊ πα.
Αὰ πἰδίοσιλο βάθη) Σθα. δὲ τιϑιιΐῖ Β6} 18-
«11 ---- .- 18.
γχαμι όσοι. ἃ. Οτπ. δ ἀϊἰίο Υ.
«Κ΄ 1.-- 1.40.
Ον] 1 πιο πο] 505. οη ὅ. ΒίοθοΙ 8
᾿. Εἰσ.
ῬΟῚΙ6. 2 ΒΠοῖϊο. [70 «Γ( 1.50 3.---Ἰ
.Ἱἢ 8.-- 4.---
Ι. Ἠοῖι.
11.
“πὸ. ἔδίογπηπι ἰδχὶ ΥἹ.
ΒΌΘΙΒ 1---ΓΤΙΧ.
Βυοῦ Χ---ΧΥ.
16. Απῇ.
14. Αυὴή.
“ ἈΡΟΠσθ. ουδὲ 8.60 4.00.
1. Ανε. Ταχὶ ἃ. Κοπηοδῖασ. 8 Αὐῇ,
“0 2.10 9.20.
Ἷ. -- Με υ. ὀχοροξ. ΑὙὐ τυ ρθα.
δι Δ. [ἢ --αι9Ὸὺ 1.90.
ἈΠΝΘΥ. (Ομ ο αἰ. σιᾶαςξ. ΠΣ ἄθα
ΟῚ ἢ σοῖγ, Ἄου ἢἘ (ἢ ὰ 11 6 Γ΄ὔ εἰ. 1.580 ὃ).--
ΡΝδεοτὶ ᾿ἀη θ. γὼλπ ΝΙΟΒΟΙ 8 τι. ἘΠ6 Κα -
εἴείΐν. ὃ. Α΄ ν. 9 01]0ὺ
οι Η. Ροίΐοσ..
«Γ. -- τ 1.»υ. ᾿
ΨΜου
Ἑ. ὅ. Βτὶχ. 4 Βάσμη. οί ὅ. --- 6.80.
1. Βάομη. ἸΤχίπυτητασῦδ. 4. Αὐϑ,, τοῦ
ΠΙ.
Ιν.
ΜΟΝΊΘτΟΥΘΣ. Χ1.301.40,
ΤΑΡΕΥΙ. δι Απ. « 1.---- 1.40.
ΘυϑΘΟ σοὶ. 4. Αὐϑορο, τοῦ
ΜὋΟ ΝΊΘΥΘΥΘΣ. 4{(1.--- 1.40.
ΜΠ͵Θα πἰοσίοδαβ. 85. Αὐϑδρο
“( 1.80 3.80.
ῬΙΪπΙ πδ᾽ ἃ. δ. διπκονδηϊο Βγλοῖο. ψοκ
Α. ΚΥΘΌΒΟΣ.
Θαυΐϊ δ ηὶ ποθ π|. οτδΐ.
“έ 1.80 ἃ. .--
ον Χι γα
σ. ΑΙ Κτᾶροσ. 8.Α.ἢ., τοι α. Ἐτᾶροσ
υΚ 1.-- 1.40.
ΒΔ11π81] Οὐρὶ 8611. 0811}... 0611]. Γπκαχίν,,
οΥδίζ. οὗ ορἱδβίξ. ὁχ μἱκίονϊα οχὸ
γοπ ΤῈ. ΟΡ ἐπ. 8 Ηοῖξθ. ΜΚ 9.0ὅ
(Δι.
δ.
1. Ηοῖι: Βοι δ} 856. (ΑΚ --- 00 1.--
Τ:. -ὄς-
1.
ΠΙ. --- οάθπ π. Βυῖοῦο ἃ. ἃ. ΠΩ
“. ----
Ταλοϊζπε᾽ ΗΝ οτΐοα.
ἃ Ἰοῖ]α.
ΒοΙΙ Τυρσαγίπἴπαμι, (Κὶ ἱτ
οὶ ΚΕ. Ἡοσδοῦξ
“ί 3.90 4.88.
Ι. Το]. ΒΌΘΕ Ι α. ΤΙ. 4. Αὐϑ. ΜΚΑἹ.80 3.36.
Π. --- Βυ0} ΠῚ--. 4. ΑὐΣίδρο
,ω ΤΟΣ
Ὗ. Ηοτδϑυβ. οἱ 3.10 .θ60.
ΑΒΠ8]101. οχ Α. ὌΣΔΟΙΟΣ. 8 Βἅπάθ
«Αἱ ὅ.10 7.80.
1 Βαμά. 3 Ηοῦίϑ " ΒΌΘΝ ΚΤ ΙΤ, ΒΌΘΒΥΙΠ.--Υ͂Ι.
ΤΙ.
6. Αυδν. ΒΘΟΉ ΟΣ. 716.4..1.6δ03.--
-- 2 ῈἩΗσοΐῖίο: Βυοὴ ΧῚ- - Ψ7ΙΠ' Βυοὶ
ΧΙΝ--- ΧΥ͂Ί. 4. Αὐῇ, ν. ΒΦοΒοΣ
29 «( 1.85 1.7δ.
-- Αρτίοοϊβ σου Α. τορος ὅ. Αυῇ
ΜΙΑ “-.-. 600 ----θ0.
-- ὀ ἀἰαϊοκηα ἀθ ογδίουϊνεηκ. Του 6. Αυ-
90
ἄτοβ θῃ. 3. Αυῇ.
----- ὁ πιδηῖδ. ἡ οσι ἘΠ ὙΥ ΟἹ ΕΖ. ((Χ1.85]1.18.
ΤΟΥΘΗ 5, δΔυηκονδηο Κουοδάϊοι. Τοὸλ
σ. ἡ ζίδεςϊκο.
1. ΒΑπάοσμϑθι. ῬΒοσιηΐο. 8. Αὐῆᾶ., τοῦ
δε.
ἨδϑΌ]οτ. Κὶ 3.40. κ.90.
Αἄοῖρβοο. 3. Ανὐῇ, ν. Ἐ δαος.
«([( 3.40 9.90.
ΣΡ 5 ΑἊποῖάθ. σοι ΚΕ. ΚΡ» 66. 4 Ἠοδὸ
Ι. Ἡοξι. ΒΟ} 1---ἼΤΊ, 5. Απϑ. «Α( 1.90 1.70.
ΤΙ.
ΤΠ.
ΙΥ.
ΙΥ.
.“--πΦὁἐἔΠιιἔ-.-... .-....-΄ὖὦἃἴἪἃ!ἃ,; ;......
Αι. ΒΌΘΒΤΥ, Υ, ΚΙ. 4. Αὐϑ, τοῦ
ἘΞ ὔτλοΣ. ἰο οἱ --- δ0 «--.80.
Βοι ΙΥ--ΟΑῸὈΙ (4 ΑὐΆ.) ἔπ 1 Βεορὰ
ΒυΟΝ ὙΠ--ἼΣ. 8. Αὐῇ, ,ΚἸΝ
οὔ οΟ
8 Ανὲ. Βυοῖ ΧΤΙ. 8. Αεῖ
νοῦ Μ. ἘΣ ἈΤΣ, δ. '
}θ ΝΑ ----δ0 ---.
ΒῈΟΒ Χ---ΧΙ (8.4.8. ἰῃ 1 Βεδὲ
Ρὶθ ξεξῖεν Ζἰὔοτι σοτβιθαθα λον ἴὰς οϑὐουνιδωπι, Ἐχοιηυ]ογο,
δ. δομυϊέοχίο. --- 7. ΒΟ] ΟΥΔΌΒΘΑΌΘΣ. ΤΩ
6. βομυϊοχίθ ἀν, ΒΙΘΠοὐμθοα Τϑαθποιίδπας, [σγ. 8. 56}.]
Ὀϊὸ Βομπυϊέοχίθ ἀοΣ ,ΒΙΡ]ϊοΐ θοῦ ΤΠ ΘΥί απ α’ Ἰϊοίθη ἰπ ἀΘΈΚΌΔΣ
ὈϑαῖοσΣ Απεαϊαίξίαλπ σὰ ὙΟΒΊΖοΊΊ θα Ῥχοΐβθο θα ΖυΘοϊου ἀδσ Βοδτ16 Ὀθβομᾶοχα
ΘΗ ΒΡΣΟΟΘπ 0, ἔῃ ΚΟΣΏΘΙ ὙΟἾδο ΔΌΟΣΥ ὅσσ Τα ἰρκοὶξ ἀ685 ΤΘΏτοσβ νοσργοϊξομαθ, ἀπινοσκᾶσσχίθ
πὰ συβαί]οδθ Τοχίθ. 816 σοῦθῃ ΑΔΠΟΣ οἶμοι δυΐ Κυϊυ βομον αταπάϊαρο συμ οπ θη, ΔΌΘΣ
8Ι1ΙῸΣ κΥὶ βοός Ζοίομθει 810} Θαμδλοπ θη, ἱπ ΒΟΙΤΟΥ ἱπῆθσοι τνὲθ ἄπβοτοι Θοϑίδ! τυσα
Ὑἰ ΘΙ ΘὮΣ ἐπ ἈΔ1Ἐ]!}1] 6 89 Θϑπἐομ ἐδρι Κίθ σὰ Αυδάταοϊκ ὑχὶπροηᾶθη “1 ΘΕΌ Δ ΣΘπ᾽ Τοχί.
6 δοβευϊοχὲθ δὶ μαλίθσι 15 Βοσαῦθα οἶτιθ ΕἸ πο τ ας, ἀϊθ ἱπ δὈΣΙ Βανι 9. ΕΌΣΤΑ
δα Ὑοδεσοίο ὍΡΟΣ ΤΌ θη πὰ Ἵ ΘΟΣΚα ἀδ8 ΒΟΒΣΙ ΒΕΘΙ1Θ0Ι,Β, βοννὴθ ΠΌΘΟΣ 88 ΘὮ -
11 ΘΟ ἐπὶ Ζιδαυιτ δ ρο Ὑ 1 Β6ΘΗ ΒΟΥ ἕΘΒ Ὀἱοίθῇ: ΖΟΙΠΘΧ βοροΌΘΠ ΘΙ: 781}15 οἷπο 15. 8] 8-
ὈΡοσαὶομί οὧον Ζοϊἐξεοῦοθ] (900 ἰκοῖπο Ὠ᾿Βροβι ΣοσΘ) θονγο οἷῃ Ν δια ΘΟΕ ΘΙΟὮ -
πἶϑ, ἅδε διβοσ σΘΟΟΣΔΡὨΒΟΒΘΕ ὉΠάΡΟΥΒΟΠ ΘΙ 8 ΘῺ ΔΌΟΘΙ ΒΒΟΒΙΪΟΙΒ σἰομεΐμθ
Αυπάχδοξκο οπἰμδν, Ὀ6Ζ. ἸΚῸΣΖ οΥκιᾶσε.
ὕδοκασ Ὧ6 6110 6Δ11Π}6 00. οι 7. Ἡ. 8 Οἐ τὰ 81“. δε} ππία Φηγρυτ πη. Εσΐος. δον ΤᾺ.
“Κι. 1.20. Ονἱὶες. ΙΑ ---οδῦ.
Οἴοοσοο δε παν. Βοᾶθπ. οι Ο. Ἐ. Ὑ. Βοίάθβ σα βδιτη 0}. «κί 1.30.
ἈΓΆ11οτ. ιΚ --οὔδ. σπςσπππτ
Βοποα ΘΠ 68᾽ πόπὰ ῬΕΪΠὮΡΡ. Βοᾶθβ. κοι
-- βοᾶο ὅ". ἃ. ΟΝ οΥΒ 6] ἄθβ (ῃ. ῬΟΠ-] 11} πμβιμβοίτη. ἱί 1.0
------ Βοὰο {τ ἘΠ10. Ὑοα Ο. Εἰ. Υ. ΔΓ 1191. 1,γ5185᾽ ΔΕΒΡΘΥ͂,. Βοάθῃη. ου ΤΏ. Τ4]-
ε{ἰξζ -- 00. δ οἰ 1. ΜΊΑ 1...
--- Ε8ῆαὰο ἤέίσ Ασοῖδε. οι Ο. ΒΟΥ. Ἀ ἃ 1] ος. Τιπκγάϊάοι Β. 1--111. σοι 5. Ὑ ἱ τα δα.
«Κ ----40. ΜΊΑ 1.80.
Ἑϊπζοὶπ: Βαυος 1, ΒΌΘΣ ΤΙ. 6 Καὶ 1.--
Β. ΥἹ --7111. Μοὶ 5. ἰ ἄἀτ 8Π 8.
οἱζ. 1.80.
ΧΟΒΟΡΙΟΙΝ ΑΠΆΡΆ518. Ψου ὙΓ. Ο Θ᾽λ ο]}}],
Σ). Αυϑ. οὶ 1.00.
-----ἕἔ ἘςΒοᾶθῃ κοί. ὕΘΕΓΟΒ. ΤΥ. Υ, Το Ὁ. Τὶ.
ὟΝ. ΜΆ11ΟΣ. οΚαὶ 1.--
Ἡοτγας. οι α. Κχᾶρσοτ. ἐδ 1.80.
ἡνία Β. ΧΧῚ- ΧΧΙΠΙ. Ὅοι Δ. Μ]] 6...
“ΜΚ 1.00. -- -Βυρδ 1-ἸῦΥ͂. υΚὶ 1.10.
ΝεοΙ δία δ} πᾶν. Ὑογβο σι. Ὕοπ) -- ΝΟΠΙΟΓΆΡΙἾΪθη. Ὅοὰ Ψῇ. αἱΔΡοσί.
ΤΆ. Ονἱὲκ. ΄ἥί -- δ. ᾿ ΜΊΑ 1.10.
1. Β. 6. Τουρποῦβ ΞΟ] θγδαβραθθη στΊθ ἢ. α. 1αἰ. Κ΄ ΘΕ συ Π6γ.
[στ. 8. σθ0.]
ΦΖοᾶουα Βἤπαοϊοη πορίδ|} ἴῃ 3 Ηοῖίο:
Σ. Τοχί οπἰμᾶϊς ἀΐϊοβοα π ΡΟΣ ΘΒΕΙΠΪΘΠΟΣ ΟἹ ΘἀΘΟΥΠ, ταὶς ΤΠ ἢ 8] ΒΑ Δ Ό ΘΕ
ΡΟΣ ἄθῃ ΗἩδυρίδυθομυλείθηῃ πη 8πὶ Βδπᾶθ, πϑῦϑὲ ἄθη Κασίθῃ υπὰ Ρ]Ί ἄπ ΘΕ:
ᾧ, ἨΠΙ ΒΒ οπίμᾶϊς ἅϊθ ΖιυΒδιλ Θ ΒΕΘΙἸ] Πρ 6, ἀΐο ἀΐο γον οτίπηρ ΟΣ
1 οκιῦσχο υπιοχος θη 0110 Σι, πορϑὲ ἄθη οὐ] ἀυϊοχᾶσθα Κίζζου πὰ ΑΡΌΣΠἀπηδα ;
ἃ. ἘΟΠΙΠΙΘΕΤΔΙ αἰ μἅ}} ἀΐο ξοχε]δυϊοπᾶοι ἘΣ] δ αοταπ 6 Ὡ, ἀΐθ ἀΐο ΨοΥθοχολλπηκ
ΟΣΙΘΙ ΘΟ ΘΓ, 50116ῃ.
Φ,3. δἷ6 ἘΓΚΙΔΥΠΚ ΘΙ δα Οἢ Ζιιθδιταοτσουαπᾶαθη οὐ] ΠΟ.
16 Ββδιυντ προ 801}} τ ἱγΚΙΙΘμΘ. ΒΟ ]ΟΥΔΌΒΩΔΌΘΩ ὁ Ὀχίηροι, ἀϊθ ἀθπ Β6-
ἃδἃδνυΐζηΐδδου ἀἂἀοσ ΒΟ 19 ἰπ αἴοκοσ Εἰσλτιυς ἷἰπ ἀοΥ ΕἸ σΙ οαπ ας ἰ[ὁ90ὼ ἀοΣσ Απ|86-
εἰδιεθαμ Θπθζοι ΚΟΙΊΠ ΘᾺ Ό]10Σ., ἱπ ἀοσ (οϑα]πρ ἀοΒ. τ οχύθΒβ, νῖθ ἀοχ Εἰ ΔΕΒΌΣΩ
ἂοσ ΕἸΣ] στα ροπ, ἀΐθ βΒοῸ}} ΑἸΙΠΟΥΚΌΆΠΘΗ 818 Ζ Ὁ 58. τ 6 8.580} 561
Ὀἱθέθῃ, θσηοσ ἀσσοῖ ὧδ νοχοι πάπ!θ ἔδτάοτμἂθ Βοίρδνοι, νῖο Κασχίθῃ υὑπὰ
ῬΊἅπθ, ΑὉὈΔΙ] ἀυηρσοη υπὰ 5 ΚίζΖοι.
88 Ομδυδ κου βεϊθομ! 9 ὧἀογ ΒΑ] ΠΣ ἰσδὺ ἀδ8 συ οισυβίο ΒΒ ΘΌΘα ΠΘΟὮ
οταδυϊβομβοπι Αυΐρδυ ἀον ΤΠ οκιᾶγχο ἀυχοῖὶ 8110 ΚΊΘΒβοα ὑπ 80} ἩΘΡαΣκ('ὶ υπὰᾶ
ψοσνοχίυπρ (ΟΣ Το Κυτο πο ἀθΥ 1π}}8} ]Π}1| 6 Π0π πᾶ ΒΡΣΔΟΒ]]ΘὮΘα δ ᾽ἴθ Απ, ἀῦχος
ἘΠπιιοὶἐ ἀόσ Τιοἱλαηρ, Εἰπιχ ἐΐκοὶλι ἂον ἩΟΣΥΔΌΒΩΘΌΘΙ ἰὴ Οϑχθη ὈΟὶ 8110Υ
ΘϑοΙρειπαϊμκοὶς πὶ ἘΠ ΠΖΘ]ΏΘΣ, πῖθ δἰο ἄρτου ΝϑΘη νου ύχροι, υπὰ ΘΥ π 8098 Β6-
τὰ ΔΘ, ἩΪΧΚΙΙΟΩ αυΐοϑ κὰ Ὀἱοῦθῃ, βοίίθῃβ ἀθ8 Ὑ Υ]ΟΘΘΣΒ.
19 οξῖθι Ζι ἴοτη νουβίθιθα βἰοῖι τ ας αν ετις σθτννιοτο.
ἩΓΕ ρο ΗδΗα ΟΡ πὰ ποιοῦ ΕΥΒΟΙ ΘΙ ΠΡΟ η 88}
ἄθπι αἰοἱοίο ἀθν ΚΙ αββίβοθη ῬΕ]]ΟΙορίθ.
16 δυῦ οἰῃζοῖπο ἤσῃ τ δ 6116. (οάον 1ἱξογδξαχραύξαμ θη) ΘΖ ολοη
ΠΟΙ ἤθη 8. ο. 5. 12 ἢ
νυν ἤν ῬΑΡΥΓΌΚίογ κοι πὰ τοῖ- ΒΟΙ], θρῆδοσα. Ἰοχίο τοὰ Ἰτίοσεποδυβεε
ναμᾶϊο σουϊοῖο, χὸχ. τοῦ ἢ. ἌΓ 1ἸΟΚΘη. ᾿ κσ. Οϑδοδίοδιθ ἃ, Βιοσ 1] οχ. Μ͵ῈῚ ὃ Ταΐοὶκ
ΦθΣΙΣο 4( ἩἨοΐζο. οἱ 20.-- πηὰ 19 ΤΟΧΙΔΌΡΙΙἀυΣ σε. δζ 34. --
Ατγεμὶν [ἤν ᾿δίο πἴπο6}]6 ΤΠ οχ ΚΟΚΥΔΡΗΪο υ. Βτεῖσ), νοέδιι, ΕὈσθο απ πθα ΑἸοχαμᾶδι-
Ογδιδκ, ᾿τορ.ν. Ε. ἊΝ δ. ΎῪΙ1 . Ῥχοὶβ ἀυρονα ΑΚ 13.-- 14 ὅοε
ζ. ἃ Βαμὰ τοὶ 4 Ἰ͵οζξϑι ὠἐζ 12.--- ΒΓΒΗΝ 5 κΙοίμο οι σ θη. 5 Βδηᾶο.
Ἰδηᾶ 1--- δυζῦ οἰ ππλδὶ Ῥοσζοροι οί 4).-- 1. Βαυπᾶ. Βδιλ. Ὠοιϊκιδῖον, ΑἸεΐξαὶ. υ.
Βγεδνϊΐδομβο ΖοΙ ΝΟ ΣΙ, Βοσϑακα. νου οέχιθῖκ. Ὀδαϊκεπᾶϊοσ. Μ΄ ἃ. Βὲϊάη. ἁ.
Ἀνγυνδοδοσ. Ῥχοὶβ ὦ. ἀ. παι τοὶ ΟΣ ἃ. δδ ΑΌΡ. ἀ 10 .-.---
ἸΒΉΣ]Οἢ 4 ΠΟοΐεξθσι ἐἱζ 20. -- Ἢ υ. ΠΙ. Βεπὰ ἐπ γοχροσχοΐξξασς.
δϑιθ “γος πον ὕ. ἀδε Κ͵1855. ΑἸ ἰογίαπι, [ἰ Βα γαὶ
(θμομ ἴθ ἃ. ἀδαΐδοιο 1]Ποχδίαν ὦ. ΠῚ ν Ἠλ89 ΟΘΟΡΤΑΡΒΙΘ γὸπ Θχἰθομαϊκα,
Ῥάδαμοκικ, ποσϑυκ. ν. ᾧ. ΠΡ Οτα υπὰ “ ᾿
Β. σόττμ, δάμσηου 10 Ποῖ. οἱ 80.--} ΤΡ Ὁ αὗται, Οεϊθομοιϊαιά. ΜΙ
Βοπέροε, ασιιπάτὶθ ἃ. στη ΒΟ θ ΤωϊοταίυΣ- ΣΙ. Βαμᾶ. ῬΕΙΟΡΟΣΏΘΒΟΒ τι. Σηδοῖσι. ἈΕῚ;
᾿ ν : δ ἢ. Τδίθὶπ α. 1 σου ΓΤ, απ 56 μδ΄
μονομϊομῖο ἢ. Ογιπβδίοη. εἰ 1.- 5
Βοίπο, ΠΟΥ τι. ἀϊὸ Ἠοϊάσηϑαμο. ([0 ---. 80. ὶ ἐθῖομα, Καξίθυ. Οτίθομοηϊαπά. ἀ(13.--
ΒΊΑΙ. ἀν αττ 0110 Βογοάκϑιικοὶς. ὃς. ΔΑ. Τ ΣΙ ϑπα δὰ 8 ΑΘ ΘΙ πηροῦ:
εἰς 50.-- 041... ι, 1. ΑΡε. Ασροϊάδ, Τιδιζοιίοει, ἈΓϑδαθαΐθπ.
Μὶν 6 πὲ. Ταζολ. ΜΝ 8.60.
Ι. ΑἸ. ἃν (τσ Ὠνὲδ Ἰινδἶδα.
δ. τΥο Υ , χὰ 1 γδῖδα. ἃ. -- Ασκδάϊθη, Ε115, Αομδία. Μὲ
ΤᾺ. - 1τ0..--
τ. -- {ππυκτὶ αὶ ἱπαῖοβ.] Π{14.ππ θυ Ὶ 8 1}. Τ ἴθ. υδά 8 --.
1711. -τ τ Αμνκονπῖι. [Π)οιπ δεπιοις8.} 1 8. -- 919 Ιπβοῖ}. Μὲ ἹΚοσῖθ τὸλ
τῦ.-ὸτ αν. - | Οσιθοβθηϊδηᾶ, κθχ. ν. Ἡ, 1,81 58.
111. -α ὦ. Δυβομεῖνς. {1)6 τ} Π τιδα᾽ (16- ᾿ “( δ.60.
ποῖα ἃ. (Θμ 6 7.1. (1Ὡς - Τ 0 -π ΟἈποΥ, Ὑοσϊοδατροι ὍΡΟΣ Οδεομίομιο ἀδτ
ΘΙοΩ), ὃ. τἀ! Ποῖ π. Τοκίαθοι δὲ ἀπιρῖς ἐπι δίυα:, δίαιμοαθκ, 1, Βαπὰ: Ψου θα ἀἰέθεῖδα
Ἀ. ὐπτ Ὁ. ον ΘΠ (,(41.- 1.90. Λοίξθιι Ὀΐ8Β 1300 π. ΟἿΣ. 3. ΑΔ. (ΑΚ 953.--
κύνα ΑἸΚο ἰξατι ἴση. 0 2..-Ὁ,
ΒΙ ποὺς ΤΟ ϊυρῖο αν ΠΟΥ μ]ο το ἃ.
ιἰὐνυσθσιι Νιλπκίο οἱ σ᾽ σθαι αὶ ἔν ἸΔΟΤΏ.
Ι ΔΙ ῖν πὰ ν ΑἸ ΕἸ ἐς εἰ 0. ἃ τ. ἀϑδσίοῦ,. οἱ δ.--- 5.60.
λύπαι ΚῸῚῪῈ ον κι τρ οι ταὶ ΙΔ Ο] ΟῚ 6 :
1 δεϊδολεα, πκορ πο τη. ΟΥσ μΟΤΟΌΘΙΩΙ Ῥείοτπιο, ἀὐίαν α. ὦ δαβεποῆει. νὰ ποτ
ΣΝ ν τὰ ἔπ φὸ ΒοΟΚ. ὦ, ΔΠ., ΥΟῸ Θιυμεῷ δεατῦ. υ. δῆϊες. ας 3.1δ δι40.
1. ΝΥ ΒΔ 1 «11 --- μὲ εἾ., Εϊθταθαΐπτω. υβ 8.--
(Ἰτὶδί, Μοίσίκ ἄοσ Οτσίθομουι πὰ Βδπηει.
Ὡ, Αὐῇἢ. υκ 11.60.
('ππιοηῖ, ἀϊο Μγείοσίθα ἀθ5 ΜΊΕΗσα, ἀουίσοῦ
{- ---τἰ τε ἃ κθρενη σοι π τὰν Ααὰπ ιν Δ}} ἃ. Β. : ᾿
δ κι πο ΘΝ} ὈσΙο αν οΒ ΔΟ]ς ν᾽ οὰ Δ. Βυσῆς. Ἀ᾿ οἴογΙ Ομ, ΜΙσδεπέασρίθ. οδί 6.--- 1.--
Δαν αν ΓΔ ΟμῸ. ἰδίοσ. συπίαχ ἃ. Ἰδέθὲη. Βρσδοὶβ.
οί τ, 6 «Ὁ Ε ͵" " ὙΤ ρα, “ιλοὶς ΔΌ. τι υ Αυῇ. 8 Βᾶπαο. “{ 88. ---
τὔμι. Οοοννιν θα τ λπεὶῃο τα ῖοτα Ἀοῖι τὰ ϑιλθαος υλατνοσνιονσοι ΟΡ ΔΌΕΡΟΥ.
ὑξονν ὦ. Φ ΔΏΙΓ τΟ (᾿ Δι ὅπ ος ἈΑΌΝ ἃ. ὠνχνο πυιπ,, κ( ς --
Πὶο ξεῖξοιν διδογη σοτϑιθλθα θὰ τ αθυτδονι Ἐσπειθνον.
ἢ. ΒοΒδΙΟΣΔΌΒΩΆΡ6:.
ΧΟΒΟΡΒΟΙΒ ΠΗ ]]ΘΒΙΚα ἔπ Αὐδη ΔῈ].
Βοζοῦ.
1. Τοχί.
τὰ Τοχῖ. υκ 1.80.
4.8. ἘΟΙΝΙΘΗΊΑΓ. ΜΠ|ΡῸ Ελη]οϊξαπρ. υκί 1.---
--- ἸΜοΙΔΟΓΆΒΙΙΙΟΗ ἴθ Αὐδνδ}}. οι
Βδουϊΐμοτ.
1. Ἰοχῖ. οἋΑὶ ].----
ὃ. ΒΟΠΙΙΘΙΕΥΔΙ. ἰοῦ μοι. .1(.----. 80.
ἨοιδΟΥ. ἴ: Θάγβαδθο ψοΣ Η ΘΚ.
1, Ἰοχῖ. 23 Βάοσμιη: 8. 1--12. 3. Απὴ. --
Β. 198-34 2. ΑὐυΞ. ΜΙ 8 Καχίϑθῃ. 76
“4 1.60. -- Β. 1.--34 'π 1 Βαιυὰ “{ 8.90.
4, ΗΝ ΓΕΒΟΙ͂Σ. 9. Αυῇ. ΜΙὲῊ ΖΔ}]1γ. ΑΥΡ.}
“«(( 9.-.-.
8. Κοπιυνοπίδι. 8 Λαῆ. 9 Ηοζίο. εἰοίζ ΓΝ
ἦ6 .Κ 1.--.ὄ Ζτι ἷὰ 1 Βά. χοῦ. μά 1.80. !
ΤοποΙ ΙΒ οσβίοῃς (πὰ αἰτοὶτῦ) κί ----Οὅ.
----- 11 |δκ. Του ΘΠ ΚΟ.
1. Τοχῖ, 2 Βάσμη.: Β. 1-18. 2. Απῇ. --
Β. 14.--34. Μί|ὲὶὲ 8 αχίουι. 79 οί 9 .----. ---
Β. 1--34 ἴῃ 1 Βεαπὰᾶ [1 4.---
8. ον ΥΔΥ. 9. Αὐῇ. 3 Ηοΐίο. δἐοὶζ σ6Ὰ.
«(1.60 υἰ. «1. 90. Ζ.ΒδΙΩΤΩΘῺ ἰπ 1 Βά.!
δου. .«( 5.40.
Ἡοτοῦοί 1. πε. ψου ΑΡἱοδ .
Ὶ. ἤοχτί. 2. Αὐυῇ. Ἀ, Κασίθ υ. 4 Ρ) ἄτιθῃ
τὸ Ἰοχὶ. ( 1.80.
2. ΒΠ.ῈΒ. ΜοΑΡΡ.ἱ. ] φ 3. ἘχκΙἄγπη κοι.
Ψ. Φ Φ
οχί. ΝΑ --80.
8. Ἑοτπι. οἱ 1.80.
Ι Τοχὺ Β. Μ|ιὶ Εϊπϊοίξπτς. 2. Απῇ. “{8.---
ὭὍδχα κοι ΔΙ. Τζ 1.80.
ῷ. Αὐῇ. Μξὲὶ: Κασίο αἱ Ῥιἄμπϑῃ
ι ΤΗπκγάϊάοκ ἱ. Αὐδν7΄.
21
ΨοΣ ! Βοιβοβίβοῃοδ, δΙΒΘΥ. ΡΟ] {16 680 Βοάρη.
ψου ἘοϑίοὮ.
1. Τοχῖ. οἱ 1.20.
ὃ: ἘἩΠΙΒΒΟΙ, “{(1.--
. οι θη. 1.11.
Βι6 1 αΘὮ. 6 υνέ----. 50. 5,5. ἘχκΙΑτα ἈΚ6Ὰ.
Ζαδ. ἱπ 1 Βά. 56}. κρ ΤΛΔῊ
ἧς. 1.40.
γοὴ 8:69.
1. Ἰοχί. Μπι"} 1|61011ἃ ὰ 5 Καὶ ατέοαι. οἱζ 3.30.
ὥ. ΗΠΒΝ. ΜΙ ΑΒ. 1... ω
Ποχί. μἱζ ---,70. 153. ΕΓΝΙΥΒΏδ6Β.
8. Κοπιπιοβί. (1.60. “Ὁ.3.--
Ι]Ι Τοχὶ Β. Μίε ἙἘΠΛπΙοίζαπα. οἱ
δα Κοπεποηίαγ. 14.. 1.60.
Αὐδρδὺθ ἐπ ὃ ΤΟΣ]ΘΣ:
1, Β.1--. ἃ. Π'οχί. “Κ 1.40. Ὁ. Κ ὁ -
ΙΘμ 8... «41. 1.-
11. Β. ΥἹΙ--- ΥἼΠ]. υΚ. 1.--
Ὁ. οτα τὰ Θ αὖ 7.
Π|Ι. Ζοιιίαξοϊ, ΝΑΠΙΘΏγΘΥΖ. τ. Κατίθαῃ, Δ.
Βοϊᾶ, 161}. οἹ( --- ὅ0.
ῬΙδῖομβ Ἀροϊορίο π. συ οι πορδὲ ΑὔΒΟΒΗ,
8. ἃ. Ῥμαϊάοῃ α. δγιηροδίου. οι Βὶ ὁ δι σθ 1.
1. Ἰοχί. πιο σοΘ ἢ. ἱζ ---. 80.
Φ. Κοπιπηοηΐδυ, εἰ61} σ6Ὴ. υἱζ ---.
ΦΟΡΠΟΚΙοΝ᾽ Τγαχδάϊοη. οι ΚΈΡΌΕΝΝ
1. Τοχῖ: 1. Απίίχοπο. ΜΞ Τλτ61}0 114. 6 --- 10.
11. Κῦπίς θοάΐρηη. μἱί ----.80. 11]. Αἴδν.
ἡ -τ-τ-ο80. ΤΌΧΕΙ ἃ. 11 Ζυ8.- 90. .[{.1.10.
ΡῈ ΗΠ ΒΕ. «}"{. ---«70.
ἃ. ἘΟΙΠΙΠΙΘΗΆΤ: Ι. Απίὶκχοπο. «Κα ----εὐ.
Ι. Κῦπε Οοάϊΐνιβ. οἱ ---.10. 1Π. Αλἴλ».
ΝΑ
9,60.
ἃ. Τοχέ.
ΝΑ 1.---
9.8. ΕΥΚΊ γππ οι (ΕΠ ΠΥΒΗ οὗ τι. ΚΟΣΔτ θὰ Σ
1. 11 Ζυ8.-690.). υἱά 1.60.
---...»ὕ.».ὕ.-.-- ρὰΘοΟ οὧὦὐ.....-.-----..
Ὧ0 οξῖου ΖΙ ΠΌΤ γΟΓΒΊΘΘα βοὴ τὰν θο υενι Ἐσοφαχο.
80
ΒΙΌνοοΚ, Βοάθῃ τι. ψουίσᾶρο. οδέ 6.--- 8.-
ΒΙ6850. ἅ. ΣΟΙ πίθομο ἀοσιλδηΐθῃ ἱ. ἃ. δηε κου
Τὐλτοσαῖσ. δ 14.---
ΒΟΒΌΔΟΝΒ υπὰ οπίρΠδ,.
ταπδβοῦθη Είϊηθίθ ἀογ ΗΘ] ]θποσ. (Α18᾽
ὃ. Απῇ. ἁ. ΒοΟΒΌΔΟΕ- ΘΕ ΡΒ, θοΒθα ΜοΙΣΙΚ.)
8 Βᾶμπαθ. οἱ 80.--
1. Βαυᾶ. (Οατίθοι. ἘΜυθμτο τ. ὙΥ δ δῖ-
Ρ1 81.) υ. 1.30.
(ατίθομ. Ἠδσταομῖς ἃ. Μο]ο-
Ῥϑΐϊθ νυν. Υοβίρ 81.) μἱἹ 6.80.
-- 1. ΑΔὲ. (ΑἸΙρσθπὶι. ΤΠ θοτίο ἃ. ργΐθο}..
ΜοΕΣΙ νοὶ ὙῬΘΒΓΡὮ 8] υπὰ
αΙοαλεβο!.) οἱ 8.--
-- ΤΠ Αδὲε. (ατίθοι. Μοίσικ τὰ. θοβομπᾶ.
ΒΘ ΟΚϑΙσΙ δυΐ ἀΐθ Βέσορμθ-
σαϊίζαροι α. ἃ. ἀρ τ θα τη ο]}-
ΒΟΒΘῺ Μοῖσα νυ. ΒΟΒΡ ΔΟΣΝ ἃ.
ΝΟ ΡὮἢ 8).) υὑ 14.---
ΒΕΝΔΟΙΟΥ, Θοιροβίμθηοθ ἃ. 5. Ζοϊξ. 2. Αὐϑα.
8 Βδόπάο. υἱ( 580.---
ΒΟΙΝπ αὐ, ΚΥΠΟΙ στα ἄθσ στίθομ. ὅρσβομϑ.
4 Βᾶπαθ. υὑζ 84. ---
--- ΗϑδηᾶθυσΑ ἀ. 16. υἱ' στίθοι. ΒΥ ΒΟΒΣ τς.
«““({ 13.-
ΒΟΝΠποίἀΟΓ, ἀδ8 αδἰὲθ Ἔοτῃ. Ἐπί! ΚΟ] Ω,
Βοῖπθα ἀτυπηγίβ8βοβ πὰ (ἸΘΒΟἢΟ 6 ΒΟ ΘΓ
1].
111.
}11
Βϑαΐοῃ. 12 Βοϊξζου Τοχί,12 Κ ασίοσι, 14 Τθ]π'
ταὶ 281 ΑΙ] ἀυσροι ἃ. 1 ῬΊΔῃ ἃ. Ἀδυεΐρσοι
Βιαὰὶ δυ Καγίοῃ. Θυοχ- ΕΌ]ο. μέ 10.---
Εὐπι;)ε, Θτιποτίᾷ Ὁ. Θορὶξ κ.. ἄθετῃάι [16. ὃ.
ρτίεῶ. 9. Π0Γ0Ρ᾽ 6. οἱ 1.60 ἃ
ΒΟΝπΑτῖς, Ομασδκίοσκορ 8. '. ΔΕΙΚΘΣ '
Τλϊοσαῖσ. μέ 3.--- 2.60.
ΒΙΌΖΙΟΤ, ΑἸ τὶΒ ἀ. στίθοἢ. 1.1οταλα τ θβομί ἴθ.
1. Βαπιᾶ. ΤΏ. Ὡδίϊοῃβ]θ Κ|8885. Πυϊλοχδίυτῦ
ΨΟΙ ΟΟΣ ἀ]ξοπίοῃ Ζοὶδ Ὀΐὰ χυτὰ Τοὰθρ
ἈΑΙοχϑδηάοσθ ἀοβ ἀστοβθῃ. ὑζ 4. ---
ΒίΟΙ]., Ἡδηάρθαοι ἃ. Βοισίοι ἃ. ΜυἐμοΟΙορῖΘ
ἃ. ατίθομθῃ ἃ. Ἐδσωοσ. "ἢ 9.95.
--- ὃ. ὥϑηον μ. ϑεέτοεπ ὃ. Πα. ϑΠΕΟτΙ μα πιϑ.
Ῥβορμῖᾶτο δ) δοϊορίο ὃ. Φείοΐεπ τι. ϑὲδπιος.
Ὡ0}|. ϑί86. ὠ(« δ.00.
16 δοῖϊῖοει Χἰοτηι σοτϑιθδθι
ΜΠ μεθ Ἠδηάθάομον υπᾶ ποιιθτθ ΕΥΒοΒβοὶηυπσθῃ.
διοῖ, δ. Θαθεῖ ὃ. Παῇ. ἘΠΕετηΙπιδ. (εῤάοίμπρει
Ὁ αἴίεπ 8.1. 608. δίμιδααθε. 2 θζπρε.
ΜΠ.
Τμθοσῖθ ἅδε βέκακιενκα, ἀΐο Βἰοχοεμδείία, Ἐπετνατῖ ἁ.
Οοβομίομέθ 6. διεῖχοι Τἀθαϊ οδίαῖς. ΜΠ
| 12 Ταὔοϊη. οἱ 8.--
! δυαβριιῖῃ]}, Οοβομίομίο ἃ. στο ϑονιθα 1ι}{6-
ἰ ΣΑΙΌΤΣ τὶ ἂον ΑἸοχδηασίμπογζοίς:. 8. Βδπάο.
ΜΊΑ 80.--- .).4.--
Τοῦ]. Οϑεοϊίομεο ἃ. τὅτῃ. 11 οταΐυσ. 8. Βάδ.
δ. Αυῇ Ὀοδτῦ.ν. 5 ΟἿ ᾿Ἦ 8 Ὁ. «6 14. 40 18.--
-- ᾿᾿ ϑευάίθῃ Ὁ. Ομασδικίθσ βύσεθι κα. ατίθοξ.
» χῦτα. ΤιϊιοχαιςΣρβοβοβίοηίθ. 3. Αὐ7]1δρε.
123.-
ΤΒοΒΔΌΣΙΝ ᾿ἰπρηδο [,δὲΐπδὸ οαϊίτπι διοίοτιι-
ἰδίο οὐ ΘΟΙΒΙ]Ϊο ϑοδαάθταίϊδτατη αυΐπηπὸ
Οοχσαδηξοδσαια Βοχο] πον δ8, ΘΟ οεεἰτιροποῖμ,
Τιὶροϊομβὶβ, Μοπδβοθσιβὶβ, Ὑιπἀοθοπομείε.
στ. 4. Ζοᾶος ἘδβοῖΚοὶ ΝᾺ 1.30.
(Ετβοβίθηθη οἷπᾶὰ ὈῸ ἰαϊκὲ: ΥΟ1 1
ἙἘδ5ο. 1---Ὗ. Ὑὸο]. 11. Ἐδεο. :--- Ὁ.)
101ε|, ῬΙματῶδ Θεδεπδοεϊ τε διιαεπ στύβεῖ
ϑεῖδε τίει )οπιαπδῷ πὸ ϑῆοπιϑ, [1
; ψι8ᾳ. 2. Βἅπδε. ἰε “Καὶ 8
! γδηΐδοκ, στίθοι.-1δὲ. οἰ γταοῖος. ὙΥ Ὀσίοσϑυεῖι
ῶ' Βδπᾶο. οἱ 34.--
2. Αὐυῇ. οἱ 6.--
γΟΙΚπ 8 πη", ἃ. ΒΒοίοσί ἃ. α σἱθομθη ἃ. Βῦπιες.
2. Αυὐῇ. οΑὶ 12.--
Ι ἩΔοΙβαπ, ἀἰθ Βίδαϊς ΑἙΒμΘα ἐπ ΑἸτοτέαπι.
ΠΠΠ1. Βδμᾶ, υ 80.---
11. Ι. Ανρὲ. οκ 13.--
ΓοΐοκοΣ, ἃ. Βοοίθηνοροὶ ἱ. ἃ. αἱΐθη 1 νεῖ»
ἔιασ υ. Καπδι. Μ|ΙΡῚ 103 Αὐρ. οὶ 38.--
Ν . δ αταδενί εν Ὁ. ἴΙαξ. Θρταΐε. 3. Με.
γευκάϊαπά, ΟὨυὶβέθπίασα ἃ. ἩΓ)] κιέσταν ἰκ
᾿ΠΥΘῈ Ηΐδτας. ΒοΖθΒυσθσ. οί ---.00.
ΠΙἰσοππ8, δείσομποση. ΟΒσχομποϊορίθ. (μζ ὅ.--
| πϑοθίταρ, δὲς αἴ Πα] Π| ἄγετ λεαῖίεπ ἐπι ὥυαμα-
ἤμπιπ. δ. ἀμ. οἱ 1
δὰ ἴὰς ϑουδιυδο ἘΧΟΙΏΡΙ4:0.
ΝῊ ΤΠ ΤΠ ΤΠ ΠΣ ΜΓ]
ηὐἰσοπᾶο, ἀϊ6 αἰο ηιοδίοη αππάδγοιν ϑοϊιεϊυδγίον διλο 61" ιοοὐὲ ἐδ ογ 777}.
7 67." 2 ζαϊέ τοὐγὰ αἰοῖη ἀμγοῖ, ας Ναηεον, ἄδν'" Ἐοαν δοῖξο1" αἷξ
7 ἄρον Εγροδηνέββοη εἴ67' ἨΡἐδϑθηβομα Ὲ τοἱὸ ἄδη, Β6-
αὐ έβδβον, ον" ϑοδιιεῖθ οηἰδρυοομοηα σοισάθγίοιϑέοί ΘΥΒΟΠ ΘΙ ΘΉ.
ΗΠ |0Π}6- ΝΔΠΒΠΒΓ. [48 [50]. ΟΠ ΝΟ ΒΓΠΠΟΙ.
1. Ατῇ. ΓΧΧΎΤΙῚ. 981 83.] 16χ.-8. 6Ἀ. οὶ 6.80, ἀδίοιῃ. ἴῃ ΗΔ] ἴτ. σο Ὁ. υΚ 7.80.
1) 16 ,,ϑιἑαιοοδία οι βοΐοη, ϑοιιδιαίίογο 1898, 1 πγίοϊίον: , ὙΡῚΥ ιὐοΥ θη,
ἄϊε ἔγαρσο,, Ἠεοϊοἧ 68 αξεὶγυέϑδοδο ϑοϊιιυδηογ διιοῦ, δοϊζογυ εὐὖ7' 0.867.
δου θ77.ν ΘΡ7 ἴον 9’ ἀαλέη, δεαρίισογίοη:,, ΕΠ 7οδιιμγρ υοναέοδηξ
γι)" εἶπ ϑοβιϊιυδγογ διιοῖ,, τσοϊοθο8 νὲξ αἴΐζοηυν ἐἰδογ ει δδίσοη Βαϊιαϑδέ
συ ιαϊέοῦ, αἰ ει, βοηιὲ δἱοἢ αὐῇὶ ἀα5 ΝΟϊξσο δοβομγῶηκέ πὰ αἐ68
ἐγν δ)" Απηπογ απ, πα οἶμθ7 1λαγ᾽ ϑέοίζιγ) διοιοὶ, τὐοίοδα ἄδην
ϑεμάϊον αἰα σοδιοϊέο ΠΗ 76 αποΐ εὐἱγκοῦ, αν αὐ Ἠαμα σὲδέ ρα
ἡ σοϊϑέξ 7 γ 6γ 1.6. , δοϊίαθηιν ἀϊὸ νου ἸΒασεοηθ)" ϑεοβδογσίο Νοι-
δεοαγδοίζμγι,), ὧἀε85 ἩἨδὲπ τ οδ δηδϑοΐοη, 1, ρα ον8 ογϑοϊίθηοη, 18:, ἐγασε
το Κοῖη Βεαοηίοη, αἴΐθ8ε8 Ἐοΐ, σὶὶ θη 7ο ἴθ. ... 17)16 ογίαρδ-
δμομβπαπαϊιηρ παΐ ἀα8 Βιοῖ, αμοῖ ὡπ βονἸοῖ, υογ έν Ὁ ΠΠ[Ἐ1οἶ ατιδρσοϑέαξέοίξ,
80 μα 68 οἷπα Ζιίογάθ αἀδὺ' αἀπσεδεηάθοη Βιυϊοίμεῖ 76665 δεοκιυἀα Υ8
ὀάόη, καρ."
ΒοΠ 88. 6Γ- ΚΔ8ῃ}: ΠΓΙΒΟ 50 858 Φ0}}ΠΠ ΠῚ 8 0.
11. Αὐῇ, [ὙΠ α. 910 5. 1μ6χ.-8. 6}. κί 6.718, ἀδυθγῃ. πη ἨΔ] ἔν. σ 60. υΚ 8.---
ΜΝ οι Κογγεβροπαοηϑίαξέ (. ἀ. σοϊ. γα ᾿ἰεαϊβοϊΐοη ὙΡ ὡγἐἐθηιδοῦβ 1900,
ΝΥ. 19: οἸΝαοΐ, υἱόν 9αΐγθη ἰδὲ αὐΓ΄ αἷα φοϊηΐε, βοβον υοη Καοσὶ δοδογσίο
ΑὐΡίασε αἷς εἰ 6 σοξοῖσέ, υνὰ 8ὲ6 ἀαγῇ διοἷ, ηυϊέ ἀθηιδοίδοη, οὐδ᾽ ποοῖ, ἈδἤοΥ θη
Τοοδέ αἷβ 766 αὐ Γ ἄθηι Τιξοὶ αἷδ ,ουἱο αοΐὰ υδ)"» 6586)" 155 δογεϊομθηθη. 7)6᾽
Αγϑδοὶϑ κυ Ὲ νὰ ἄδην Ῥυαξίδοδοη, αἰσδοϊιέοϊς ἀ68 την ἀθΉ, σγοο δοίη,
ὑπ έογγιομέ 80 ποοῖ, νογαϊοπίοη Ἡογαμδροῦογδ (οἰ ἀἴεδ6 Αὐἤίασφε «εοἰοαογιῖη
οὖπι σἰπιϑοπῖεϑ Ζεοιρη δ αἰ, να 8ὲ6 θὲ οὐ ἩΘΟΩΥ Βοιυοῖβ, ἀαβ αἀϊὲ
εσογάοην κόπηθοη. δοῆβοη ἀπ βον ον θηιρβοΝ βἰοῖ ἀἴοδα Αμξίαφε αἀμγοῖ,
«ὐοϑογιεϊοῖ, υογ 8507 6 4 πιιδδέαϊέεαγ : σγύβονθ8 Εογναΐ, εὐοίογ
ϑαΐξ, εδογ δέοι ϊοἤογ θη, 1) ηκιοῖς (ἵν ἀν Ἡαιυρίδαονε παοῖ ἄδην Δ δίονῦ
ἀ68 ἰαϊξεϊηϊβοεΐοη, γγογίογδμοῦδ υοη Ἡοϊηϊοῆθη- ασόπον, 6. Απμ6.); ἀαβ Βιοὶ
ἐδὲ αὖὸῦ ἀαδεοὶ 86}}}" αγναϊέον, σοδίϊοθονν νυ 916 ϑοίίογυ σοσόη 929 ἀοΥ
10. Αιἤίασε.
δίο ἀφθη Ηδογγοη, 7)ιγεκίογου πὰ 1, γοΟγΉ,
ΜΡ γοθορ θην αγ 6 τέρεν. Ῥονμκοτοίμοονιάωμν τον, ΑΚ 8.6. (κα ἄν:
σολοζίείε ὠπὰ υον «Κὶ 4.--.- Γ᾽ ἄαβ σεδιννάοννο ἘΣ εταριασ τὰς Ὑοτλυα
αἰο Ῥογϊαρεμοδδαμαϊοησ συοη ΒΒ. ΑΙ. Τοιυιϊθτιον ὧν Τιεϊρεὶθ. ΦῬοινιεὶκ οἷν
Ν
ΝΕυΕ ΙΑΗΒΒΌσΘΗΕΕ τῦπ νας κεάββιβοηε
ΑΙΤΕΗ͂ΤΟΜ, ΘΕΘΟΗΙΟΗΤΕ υνῦ ὈΕυΤΘΟῊΕ ΚΙΤΕΒΑ͂ΤΟΝ
υ. εὔπ ΡΑΘΑΘΟΕΘΙΚ ᾧ ΗΒβΒΕβ. ν. 1. {6ΒΕ88 υ. Β. ΘΕΆΤΗ.
γορίδῇ νοὴ Β. 6. ΤΕΟΒΝΕΗ͂ ἰη «οἰ ρΖίῃ. ᾧ ΙΨΠνι οὗ [0 ΗΟ Ζυ 8 Βοροι.
Ὅϊο ὁσβίο Ανεοϊ σα ἀοΣ, ΝοσοΣ δῆ ομοχ 50}1 ἔὰς ἀϊο ἄτγοὶ τα Τ1}6]
βοπδηπίοη ὙΥ ἰθθθηβομαύιεροθίοίθ, ἀΐθ ἄῦχοβΒ Ζ8811ο56 Ἐδάᾶθτι χαϊξοϊαπ ἀοΣ ὙΣ-
Ὀαπάθι ἀΐο ΟΥαμ]α56 ὌΠΕΘΙΟΣ Ὠἰσίογίδομοιυ ΒΠ πη Ω ἴτὰ τοξέθσοσι τᾶ ἐἰοίδσθῃ
Βίηπθ Διβιιδοῖθε, οἔπθα Ὀθὶ ἀδὺ Ξυπϑμτηθηᾶθῃ Ατιβάθ ΠΣ 6 ΔΙ1ῸΣ ἘΡΟΥΒΟΒΌβε-
πυοὶπο ἰῆτηοσ ἀτίπσοπᾶοσ οσάθσιαθιη Βοάχηϊβ ἀΐϑηθῃ. ἘἘπν 5801} ἄδτα Ἰδξηκοῖσιθι,
ὧθγ ἀροσμδαρὲ πίον Οὗὐοσ πὰγ δῦ Κκἰοίχιοα Οσοίοίθ δοΙραιοσεομοσιἃὰ ἐδεὶᾳ βοΐ
κδισι, ἀϊθ Μόρ) μον οτ]οἱομίοσε πϑσάθσι, ἄθπ Ὠδυρίομομησμοιι ΕΣ βο τ δι ἀδΥ
ὙΝΙΕΟΘΏΦΟΝΔΙΣ δυΐῇ ἄθπ ἴσα ἀστοῖι ἄθη Βοσγαῦ υπὰ οἰβοηο ϑιπάξοι πδημοϊοξου δα
Θορὶθέθῃ κὰ ἤοϊσοι.
Ὠΐθ σπσοΐϊίο Ανρεοίϊαπρ 1} ἘΧΘσθ ἀοθν {πθογοείδομοσι. ὑπᾶἃ ΣΕ 9ομθη
Ῥδαδροσκ δὴ πὔμπουθιη ΒΟΒΌΪοΣ οτύσιοτα πα ἂθσ ΕΣΙΟΣΒΟΒαΣ; ΤΟΣ ἀὁϑολίοδίθ
ἀΐομθαι.
ὙνΊο ἀϊθ., ΤΕΥ σῃ ΣΙ ὈΠῸΣ ρον μοσειέ ουϊο]1 θη Αὐΐρεαῦθ πὰ ΟΣ ΟΙΚΟΤΆ 65
εἰπὰ, σοὶρὲ ψΟῊΣ τὰ Ὀοβέδῃ οὶ βομᾶθ ΜΙ ιοΙ]ῃ
8.8 δ [πη 66 [οἰΖίθῃ ΗοΙϊθ:
1, Αὐυϊο! υπ 6:
Ο. ΒΙ[ἴθγ, 616 ϑρηδο δία. ϑ᾽κ ἰῃ Ἀνθ. [ ἢ. ΒΟΌΨΒΓΣ, εἱπάπολα ΘΘΘΟΒΙΟΝΒΡΗΙ0-
ἀμυπηρ δυῦ Ρίδϊοη πὰ θοσίῃθ. ΒΟρΠΙθ.
). Τοικίοδη, Ον᾽ 48 1160 θ8κιη8ῖ, Α. θεΙβπιδπη, θ]6 Μοιοηπἰδίθρμηθ ἀδ8
ι. Θοπηπι!άϊῖ, οἀἷ6 ὑνβδοῦθη 60 γδϊκΚθΡ- δου ἰβοῆθη Βοποίποίδηιυδ.
ὙΒΠάθΘΡαΙΠ.
0.1 δ ὐδπάονῦ, ἩΙοΙαπά8 δοπποπῆγπηο. Ἧ Μ55119. ΚηῖΔΦ. Εἰκο διμάϊο.
Ν. ΒΟ δηΣ, ἀδι ἰυογοχιθογβοῖχορ Βεχ Ἀ' 88}. οἰπίθ8 ὕδον δδίογίϑονθ ὕ"-
ἢ. ΒοΟΘΉ πιο - Ποπιιπάϊ, οἷ5 Πθι168 ἢ. Ροΐδβοῖ, Εν. σθθθο|8 ἀγδιβδύονθ
ἡ οΡκΚ ἀθ8 ΝῸΠΠ|α 3 Ργδρπιθηῖθ.
2. ἈυϊΟ6!ΠῚπ0:
Α. Βαυϑοῖ,, 46 ϑ8ἰο4Δ. Εἶπ Βοίϊγα χζυρ ἰ ἢ. ἨοΥπια 58, υεῖ8 Βὔδορο δούδδιον
ΡΒ] οϑορῃϊϑοῆθη βγορδαθμκ. Ὧδον Ερχίϑνηθ υπό πιονγνίοδ,
Μ. ΞΙΘΒουΓθ, ἀ6 ΡΗΠΟΒΟΡΒΙΘ [πὶ Θγπι- ἢ Ὁ. ΜοΙ8ο. δολμ ογκομμαοαίαγο τὰ ἐοεῖ-
Βδ εἰ Αἰ μη θγγ οί, ἡ. Βογβοῖ, ἀϊθ βοΙοργῶναβῳ δὲ ἀ685
Ρ.ι ὑδυόγι 60 Καββοῖθ᾽ ὙθυβδπιπΠΙ ΙΠ0 πδπογθη ϑοδυίθηῃ θουϊδοπ!αάθ υδά
ἀδρΡ Βορογπιβοπυπιᾶπηθ ὑπ 8 8.8 δεῖονροίονβ.
ἰὴ Σὰ Ἰθγηδῃ ἰβῖ, ἮΝ. ἤσθηζθο, ἐΐθ ποιοὶ ἐθυγρίβο (6
0. ΒΙοπ ἴον, Εἰ πιρη: ἀρηαἰδοιηδεκ. φιδηχδβιίβοδοι δὄδοροα Καδϑοβδοβιῖθα.
Αυδίθπγ ον βρηδρυκιο ὑπ6 ῬγΟθΘΠΘΘ υπρορθοῆποὶῖ ἀμτοῖ 6060 Βυονμδιίπρ 'ῃΐθ
πουκσυσσττς. " αυασαανον κούν ναανν, Ὁ 8᾽[Γ6] ΟΠ δ᾽ γϑεδθοπδηα! μη.
ΤΠ
50}. 160 586
ΟΚΕΕΝ ΙΙΒΒΑΚῪΥ
ΝΙΝΕΚΘΙΤΥ ΕΙΒΡΑΒΙΕ5
ΤΕΟΒΕΒΝΙΑ 94305-6004
) 723.-1493
[πα |. 5] α ποτα. 6 αυ
8 Ξυδίϑςο! ἰο γϑςα!!.
ἍΤΕ Οὔὲ
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11