Skip to main content

Full text of "Internationales Archiv für Ethnographie"

See other formats 


uiL 


U^   ^t^lc^  -/tV/xL    h^cnny_ 


Cv^ 


^L-tvc    f%i^    j7\~rj    ^. 


AR(  "III  A^ES    IXTERNATIONALES 


D'ETIIXOGRAPHIE. 


PUBLIEES 

PAE 

De.  kr.  BAHNSON  ä  Copexhagüe,    De.  F.  BOAS  ä  New-Yokk,     Peof.  G.  CORA  h  Turin, 

De.  G.  J.  DOZY  ä  Noobdwijk  pres  de  Leide,    De.  E.  T.  HAMY  ä  Paris,    Prof.  Dr.  E.  PETRI 

ä  St.-Petersboüeg,      J.  D.  E.  SCHMELTZ  ä  Leide,      De.  L.  SERRURLER  ä  Leide, 

De.  HJALMÄR  STOLPE  ä  Stockholm  ,     Prof.  E.  B.  TYLOR  ä  Oxford. 

REDACTEUR: 

J.   D.    E.   SCHMELTZ, 

Conservateur  au  Musee  National  d'Ethnographie  de  Leide. 


Nosce   te   ipsum. 
VOLUME    L 


Avec  22  planches  et  plusieurs  gravures  dans  le  texte. 


P.  W.  M.  TRAF  EDITEÜR,  LEIDE. 

ERNEST  LEROUX,  PARIS.  TRÜBNER  &  Co.,  LONDON. 

C.  F.  WINTER'SCHE  VERLAGSHANDLUNG ,  LEIPZIG. 

E.  STEIGER  &  Co.  NEW- YORK. 

1888. 


d^'^^ 


INTiÜKNATiONALK.S    ARCH  IV 

FÜR 

M  T  n  N  0  Ci  Tt  A  P  TT  T  T^. 

HERAUSGEGEBEN 


VON 


Dr.  KU.  BAllNÖUN  in  Copenhagen,     Dr.  F.  BOAS  in  New- York  ,     Prof.  G.  CORA  in  Turin, 

Dr.  G.  J.  DOZY  in  Noordwijk  bei  Leiden  ,    Dk.  E.  T.  HAMY  in  Paris ,    Prof.  Dr.  E.  PETRI 

IN  St.-Petersburg  ,    J.  D.  E.  SCHMELTZ  :n  Leiden  ,     Db.  L.  SERRURIER  in  Leiden  , 

Dr.  lI.Ly:.MAR  STOLPE  in  Stockholm  ,     Prof.  E.  B.  TYLOR  in  Oxford. 


REDACTION: 

J.    D.    E.   SCHMELTZ, 

Conservator  am  Ethnographischen  Reichsmuseum  in  Leiden. 


N  0  s  c  e   t  e   i  p  s  u  m. 
BAND    I. 


Mit  22   Tafeln   und   mehreren   Textillustrationen. 


VERLAG  VON  P.  W.  M.  TRAF,  LEIDEN. 

ERNEST  LEROUX,  PARIS.  TRÜBNER  &  Co.,  LONDON. 

C.  F.  WINTER'SCHE  VERLAGSHANDLUNG,  LEIPZIG. 

E.  STEIGER  &  Co.  NEW-YORK. 

1888. 


DRÜCK  von:  p.  w.  m.  traf,  in  leiden. 


SOiMMAIliM-  IX  II  ALT. 


Anurke,  (Dr.  Riciiahd)  Die  Altmoxikiiiiisclu'ii  Mosaik,  n 

BniiKER,  (Cakl)  Beiträge  zur  Etlini);,'riipliir  Mi'xicu's       ...... 

BüTTiKoi'KK,  (J.)  Eiiiiy;os  über  die  Eingei)nriieii  von  Liberia    ..... 

GKiuoLi,  (Prof.  Hkn'hi  II.)  Note  on  a  sin^ular  ina.sk  l'runi  Boi.s.sy-islantl        '.        '. 
Grabowsky,  (F.)  Ueber  weniger  bekannte Üijfergeljriluche  beiden  Oloh  Ngadju  in  B^>rneo' 

Id-   •  Das  Bütelkauen  bei  den  maiaiiischen  Völkern 

Helfrich,  (0.  L.)  Winter,  (W.  R.)  en  Schikf,  (D.  M.  .J.)  Het  Ha.san-Hosein-' of  Tal)oet 

feest  te  Benkoelen 

HuRORONJE,  (Dr.  C.  8.N0UCK)  Ethnograiiiiisches  aus  Mekka     .' 

JOE.ST,  (Wilhelm)  Waffe.  Signalroiir  oder  Tabakspfeife?         ..... 

Kate,  (Dr.  H.  ten)  Beitrag  zur  Etiinograijliie  von  Surinam  ... 

Langkavel,  (Dr.  B.)  Pferde  und  Naturvölker 

ME.SÜSIKOMMER ,  (H.)  Beitrag  zum  geistigen  Leben  der  Brwohner  der  Pfahlbauten 
Rosenberg,  (H.  von)  Een  en  ander  over  de  bewoners  der  Mentawei-eilanden 
ScHELLONG,   (Dr.  0.)  lieber  die  Herstellung  einiger  Ethnographica  der  Gegend  Finsch 

hafen's  (Kaiserwilhelinsland) 

Schlegel,  (Prof.  G.)  A  Singapore  streetscene 

ScHMELTz,  (J.  D.  E.)  Südsee  Reliquien .        . 

Sehrurier,  (Dr.  L.)  Versuch  einer  Systematik  der  Neu  Guinea  Pfeile  . 

Id.  üubbel  masker  met  veerenkleed  uit  Cabinda  .... 

Tromp,  (S.  W.)  Mededeeiingen  omtrent  mandaus 

TvLOR,  (Dr.   Edward  B.)  Notes  on  Powhatan's  raantle,  preserved  in  the  Aslimolean 

Museum,  Oxford 

Uhle,  (Dr.  Max)  Ueber  Pfeile  aus  der  Torresstrasse 

Id.  Pfeilschleuderhaken? 

WoLDT,  (A.)  Die  Kultusgegenstände  der  Golden  und  Giljaken       .... 


214 
212 
77 
184 
180 
188 


140 
176 

49 
227 
218 

220 
121 
184 
1 
154 

00 


215 

173 

209 

92 


NOUVELLES  ET  CORRRSPOXDANCE.   -   KLEINE  NOTIZEN  UND  CORRESPONDEN  Z. 


Aspelln,  (Prof.  .L  R.)  Die  Freunde  der  Finnischen  Handarbeit 

Id.  Finnisches  Museum 

Id.  Dr.  A.  0.  Heikel's  Publikation     . 

Bahnson,  (Dr.  Kr.)  S.  Bing's  .Japan.  Ausstellung  in  Copenhagen  . 

Boas,  (Dr.  Franz)  American  Folklore  Publication  Society     . 
Id.  The  game  of  cat's  cradle 

Büttikofer,  (J.)  Die  Vey-Sprache 

Gerland,  ((>.)  Die  Nordgrenze  des  Bumerang 

LoESCHE,  (Dr.  Pechüel)  Maske  mit  Federkleid         .... 

Petri,  (Prof.  E.)  Ethnogr.  Mus.  der  Kais.  Akad.  d.  Wissenschaften,  St.  Petersburg 

Ratzel,  (Fr.)  Die  Nordgrenze  des  Bumerang  in  Australien 

ScHMELTz,  (J.  D.  E.)  Nachträge  und   Berichtigungen  zu  „.J.  D.  E.  Schmeltz  &  Dr.  R 


Id. 

Id. 

Id. 
Schröter,  (Prof.  C.) 
Serrurier,  (Dr.  L.) 

Id. 


Godeffrov 


drawings 


Krause:  Die  ethnogr. -anthrop.  Abth.  des  Mus. 

On  a  boomerang  ornamented  with  incised 

Steinerne  Schläger  für  Tapal)ereitung  von  Ost  Neu-Guinea 

On  one  of  the  so-called  „Calendar-stones" 

Begründung  einer  ethnolog.  Sammlung  in  Zürich 
Die  Todtenstadt  los  Muertos  in  Süd-Arizona  . 
Dubbel  ma.sker  met  veerenkleed 


Stoll  (Dr.  0.)  Ethnographische  Gesellschaft,  Zürich 


67 


109 
109 
110 
Itil 
110 
229 
108 

76 
197 
162 

27 

60 
108 
233 
233 

27 
161 
234 
234 


Thle,  (Dr.  M.)  Wurfstock  von  Australien 

Id.  Die  Sammlung  Censeno  .        • 

Veth,  (Prof.  P.  J.)  Brief  aan  de  redactie  naar  aanleiding  van   l>r.  Langkavel:  ,,Pferde 
und  Naturvölker" .        .        .        . 

Id.  Opmerkingen   naar  aanleiding  van   het  opstel  ,,Het  Hasan-Hosein 

of  Taboet-feest  te  Benkoelen"    .        .        .        .        . 

H.  Moser's  central-asiatische  Sammlungen 

Un  conservateur  destructeur 

Eröffnung  des  ethn.  mus.  der  K.  Zool.  Genootsch.  N.  A.  M 

Zeitschrift.  „Volkskunde" 

Referat  über  Partz:  alte  Webereien 

Die  Thürme  des  Schweigens  bei  Bombay 

J.  G.  Frazer,  Questions  on  the  manners,  customs,  religion,  superstitions ,  etc.  . 

LANDRrN,  Instructions  pour  recueillir  des  collections 

Waarde  van  ethnogr.  voorwerpen    . 

Le  musee  ethnologique  ä  Batavia 

Superstitions  des  indigenes  de  File  de  Nias 


196 

234 

1.59 

230 
109 
110 
110 
110 
197 
197 
198 
198 
198 
197 
198 


QUESTIONS  ET  REPONSES.   -   SPRECHSAAL. 


Serrurier,  (Dr.  L.)  Une  statue  ithyphallique 

HoüTSMA,  (M.  Th.)  Reponse  ä  la  question  sur  une  Statuette  ithyphallique 


27 
235 


MUSEES  ET  COLLECTIONS.   -  MUSEEN  UND  SAMMLUNGEN. 


Het  ethn.  Mus.  v.  h.  Kon.  Zool.  Gen.  ..Natura  Artis  Magistra"  te  Amsterdam 

Bergens  Museum 

Königliches  Musemn  für  Völkerkunde  zu  Berlin     . 
Kgl.  Kunstgewerbe  Museum,  Berlin       .... 
Neue  Erwerbung  des  Kgl.  Museums  für  Völkoi-kunde  zu  Berlin 
Museum  für  deutsche  Volkskunde  in  Berlin  . 

Antiquarisches  Mui^eum,  Bern 

Herzogl.  Mu.seum,  Braunschweig 

Musee  du  Conservatoire  royal  de  Musique,  Bruxelles    . 
Ungarisches  National  Museum  in  Budapest    . 
Museum  of  General  and  Local  Archaeology ,  Cambridge 
Kgl.  ethnogr.  Museum  zu  Copenhagen    .... 

Museo  National  de  Costa-Rica 

Museum  in  Crefeld 

Westpreuss.  Provinzialrauseum ,  Danzig  .... 

Grossherzgl.  Museum,  Darmstadt 

Ethnolog.  Sammlung,  Delft 

Musee  ethnographique  de  Douai 

Kgl.  ethn.  anthr.  Museum,  Dresden 

Die  Königl.  archaeologischen  Sammlungen  zu  Dresden  . 

Mus.  für  Urgeschichte  und  Völkerk.  der  Univ.  Freiburg  i/B. 

Ethnogr.  Museum,  Göttingen 

Koloniaal  Museum,  Haarlem  .        .  ... 

Museum  für  Völkerkunde,  Hamburg       .... 

„  „    Kunst  und  Gewerbe,  Hambui-g  . 

Sammlung  vorgeschichtlicher  Altherthümer,  Hamburg  . 
Ethnogr.  Museum  der  Univ.  Helsingfors 
Ethnogr.   Museum  der  finnisch.   Studentenabtli.  d.  Univ.  Helsingfors 


28 

28 

29 

68 

198 

236 

68 

68 

69 

69 

110 

69 

236 

236 

111 

111 

112 

112 

112 

198 

162 

198 

198 

199 

199 

199 

200 

200 


Etlinofjr.  Baiiiiiiliiii^'  di-r  UnivcrsitiU  .li'iia 
OnisslRTzu;^!.  ctliiiii^'r.  Saiiiiiiliiii^;,  Kaiisnilii-. 
Kii'lcr  Musuuin  für  Vülki-rkumli-      .... 
Kunst t^eworbe  MiLsouin  in  Köln      .... 
Musiuim  van  liet  Frioscli  Giinootschaji  to  Let-uwank-n 
Ethnographisclies  Reicli.sinu.sciun ,  Lciilfii 


2W 
2<J0 

2m 

236 
286 


REVUE  BIBLIOGRAPIllgUE.   -  BIBLIOGRAPHISCH!':  UEBKRSICHT. 
Dozv,  (Dr.  (i.) L'!).  71.  1  iL'.  162.  201.  241. 


LIVRES  ET  BROCHURES.   -   BÜCHERTLSCII. 

Anuchin  ,  (D.)  Rogen  und  Pfeil 

„  How  and  Ärroivs . 

Bastlvn,  (.\.)  Alh'rld  an»    Volks-  und  Menschenkunde     .... 

FERNSCILtVU,  Bd.  II 

Groot,  (Corns.  de)  Herinneringen  aan  Blitong        ... 

H.\RLEZ,  (Ch.  de)  La  religion  nationale  des  Tartares  orientaiLC 

Heikel,  (Dr.  A.  0.)  Die  Gebäude  der  Geretnissen,  Mordwinen,  Esten  und  Finnen 

Henshaw,  (Henry  W.)  Perforated  stones  front  California 

JoEST  (WiLH.)  Tätowiren  etc 

Kohler  ,  (Prof.  Dr.  J )  Recht  der  Goajiroindianer  etc 

Karten  zur  Auffindung  der  im  Mus.  f.   Völkerk.  zu  Berlin  repräs.  Stämme 

Martin,  (K.)   Westindische  Skizzen 

Pleyte,  (C.  M.)  Gids  Ethn.  Mus.  „Natura  Artis  Magistra"  . 
Quatrefaoes,  (A.  de)  Histoire  generale  des  Races  humaines   . 

RiNK ,  (Dr.  H.)  Tlie  Eskimo  Tribes 

Uhle  (Dr.  M.)  Dr.  Otto  F  in  seh.  EthnologiscJie  Erfahrungen  und  Belegstücke  I 
Veth,  (P.  .1.)  &  Snellemän,  (Joh.  F.)  Daniel   Veth's  Reizen  in  Angola  . 


115 
1(J7 
207 
119 

75 
203 
208 
207 
114 
115 
118 

31 
115 
170 

7-t 
244 

75 


EXPLORATIONS  ET  EXPLORATEURS,   NOMINATIONS,  ETC. 
REISENDE,  ERNENNUNGEN,  U.  S.  W. 


-  REISEN  UND 


Die  Hemenway  Southwestern  Archaeological  E-xpedition 
Kommission  für  die  naturwissenschaftliche  Erforschung  vor 

E.xiiedition  nach  den  Key  Inseln 

Etlinulogi.sche  E.xpedition  nach  Indonesien 

Dänische  Untersuchungen  in  Grönland    .... 

Dr.  Sören  Hansen 

Prof.  J.  R.  Aspelin 

VII  Amerikanisten  Congress 

Association  fran(,:aise 

61  Versammlung  Deutscher  Naturforscher  und  Aerzte  . 
Anthropologische  Gesellschaft  in  St.  Petersburg     . 

Dr.  F.  von  Luschan 

Dr.  Max  Uhle 

Dr.  Cohn 

Lieut.  Niblack,  U.  S.  N 

Dr.  Franz  Boas 

8  Deutscher  Geographentag 

Deutsche  anthropologische  Gesellschaft  .... 


Niederl.  Indien 


II 


10. 


7ß. 


119. 

76. 

171. 

11  i». 
11!». 


120. 


171. 


32 

75 

208 

75 

76 

119 

76 

246 

172 

208 

119 

172 

172 

119 

119 

208 

171 

208 


Herrn.  Strebel  . 

Gebr.  van  den  Steinen     . 

Reise  der  österreichische  Corvette  Auron 

Dr.  Karl  von  den  Steinen 

Dr.  Karl  Human 

Dr.  W.  J.  Hoffinann 

General  Prshewalski 

Congi-es  des  American istes 

Dr.  Max  Buchner     . 

C   M.  Plevte,  Wzn. 

S.  W.  Ti-omp  . 

Prof.  Dr.  J.  Kohler. 

Dr.  Otto  Schoetensack     . 

Prof.  Dr.  G.  Schweinfurth 

A.  L.  van  Hasselt  . 

F.  S.  A.  de  Clercq  . 

t  Sir  John  Francis  Julius  von  Haast 

t  J.  Weisser    . 

t  A.  Mainow  . 

t  Dr.  Emil  Bessels  . 

t  Andrew  Garrett  . 

t  Giac.  di  Brazza     . 

t  Miklouho-Maclay  . 

t  Kaiser  Friedrich  III.     . 

t  H.  von  Rosenberg 


172 
172 
172 
208 
208 
208 
208 
246 
208 
32 
76 
119 
172 
172 
208 
208 
32 
76 
76 
120 
120 
120 
120 
172 
248 


AVANT-PROPOS. 


ZUR   EINLEITUNG. 


Quiconque  franchit  le  souil  d'un  des  nom- 
l)reiix  musöes  d'Ethnof,'raphie,  tous  Ibndf^s 
dans  les  temps  plus  ou  raoins  recents,  est 
in  Volon  tairement  saisi  d'etonnement  ä  la  vue 
de  la  masse  ecrasante  des  objets  que  l'on  y 
a  SU  reunir  depuis  quelques  dizaines  d'annees 
tout  au  plus.  Mais  en  meme  tomps  un  autre 
sentiment  s'empare  de  lui,  un  sentiment  de 
profonde  tristesse,  ä  la  pensee  que  tous  ces 
tr^sors  gisent  \k  et  que  si  peu  de  savants 
pourront  les  explorer;  que  tant  d'objets  du 
plus  haut  prix,  tant  de  documents  inappre- 
ciables  sont  lä  et  resteront  lä  de  longues 
annöes  encore  comme  des  materiaux  impro- 
ductifs  pour  l'histoire  de  l'humanite. 

C'est  ce  que  nous  avons  eprouve  dans  l'au- 
tomne  de  1886  ä  la  visite  du  Musee  royal 
d'Ethnographie  de  Berlin,  qui  venait  alors 
d'etre  ouvert.  C'est  ce  qui  nous  a  porte  ä 
consulter  un  des  savants  les  plus  eminents 
sur  les  mesures  ä  prendre,  pour  que  tous 
ces  materiaux  puissent  servir  plus  tot  et  ä 
tout  le  monde.  C'est  alors  que  l'idee  fut 
prononcee  de  la  fondation  d'un  organe  ouvert 
ä  toutes  les  directions  de  musees,  ä  tous  les 
explorateurs ,  bref  ä  tous  les  savants  sans 


Wer ,  der  je  eines  der  zahlreichen  in  neuerer 
Zeit  entstandenen  ethnologischen  Museen  be- 
suchte, hat  nicht  einen  überwältigenden  Ein- 
druck als  Folge  der  Menge  der,  in  ihnen  im 
Verlauf  vpeniger  Jahrzehnte  zusammengetra- 
genen Sammlungen  empfangen?  Gleichzeitig 
aber  wird  ihn,  der  ein  empfilngliches  Herz 
für  die  hier  in  Betracht  kommenden  For- 
schungen mitbringt,  ein  gewisses  wehmüthiges 
Gefühl  beschleichen  da  es  nur  verhältniss- 
mässig  Wenigen  vergönnt  ist  selbst  zu  schauen 
und  weil  solchergestalt  so  viele  jener  Docu- 
mente,  als  Bausteine  zur  Menschheitsge- 
schichte in  den  verschiedensten  Museen  ver- 
streut, für  lange  Zeit  noch  ungenutzt  liegen 
bleiben. 

So  erging  es  auch  uns  im  Herbst  1886 
beim  Besuch  des  eben  eröffneten  Museums 
für  Völkerkunde  zu  Berlin  und  als  Resultat 
der,'  mit  einem  der  Berufensten  gepflogenen 
Ueberlegungen  wie  hier  Rath  zu  schaffen , 
wie  jene  in  den  verschiedenen  Museen  auf- 
gespeicherten Bausteine  schneller  allgemein 
nutzbar  gemacht  werden  könnten ,  ergab  sich 
der  Wunsch  nach  Schaffung  eines  möglichst 
allen    Museen    und    Forschern ,  ohne   Unter- 


aucune  distinction  de  iiation.  Cet  organe 
devait  viser  avant  tout  ä  la  description  des 
documents  jusqu'ici  inexplores,  et  servir  eii 
raeme  temps  de  trait  d'union  entre  tous  les 
Musees  et  tous  ceux  qui  s'intpressent  ä  notre 
jeune  science. 

L'idee  une  fois  iiee  ne  tarda  pas  ä  se 
developper  et  plus  tot  que  nous  n'avions  ose 
l'esperer ,  eile  se  realisa :  le  present  fascicule 
ouvre  la  serie  des  iivraisons  du  uouvel 
Organe.  Nous  souhaitons  ardemment  qu'il 
reponde  aux  attentes  et  aux  voeux  de  iios 
confreres;  nous  ne  coraprenons  que  trop  bien 
qu'il  laissera  encore  beaucoup  ä  desirer  quant 
ä  la  matiere  ä  traiter ,  la  maniere  de  la  traiter 
ou  bien  la  division  de  cette  matiere. 

Toute  Observation,  toute  proposition  sous 
ce  rapport  sera  particulierement  agreable  ä 
la  redaction,  qui  ne  negligera  rien  pour  y 
donner  satisfaction.  Tout  conseil  qui  puis.se 
contribuer  au  succös  de  la  jeune  publication 
sera  accueilli  avec  reconnaissance  et  ce  nous 
est  une  douce  Obligation  d'exprimer  ici  notre 
gratitude  envers  tous  ceux  qui  ont  dejä 
voulu  nous  porter  l'appui  de  leurs  excel- 
lents  conseils  ou  bien  nous  ont  promis  leur 
precieux  concours.  Et  alors  nous  pensons 
avant  tous  les  autres  ä  M.  le  Prof.  A.  Bastian 
de  Berlin:  c'est  lui  qui,  des  le  luoment  que 
l'idee  de  l'organe  avait  ete  congue,  nous  a 
soutenu  de  son  vif  interet;  ses  conseils  seuls, 
puises  dans  sa  vaste  science  et  son  experience 
qui  ne  saurait  se  troraper,  ont  pu  nous 
mettre  ä  meme  de  raener  ä  bonne  fln  la  fon- 
dation  de  cette  publication. 

Bien  des  remerciraents  encore  aux  mes- 
sieurs  qui  ont  voulu  des  les  premiers  jours 
nous  soutenir  dans  la  redaction  de  l'organe, 
MM.  Dr.  L.  Serrurier  de  Leide  .  Dr.  G.  .1.  Dozy 


schied  der  Nationalität,  gemeinsam  zugäng- 
lichen Organes,  das  in  erster  Linie  der  Be- 
schreibung jener  noch  unbenutzten  Documenta 
und  ferner  dem  Verkehr  der  Museen  und 
Forscher  unter  einander  dienen  müsse. 

Der  einmal  geborene  Gedanke  wurde  in 
den  folgenden  Monaten  weiter  entwickelt, 
und  schnelliM-  als  erwartet  werden  durfte 
erhielt  derselbe  greifbare  Gestalt,  so  dass 
mit  der  vorliegenden  Lieferung  das  neue  Organ 
in 's  Leben  tritt.  Möge  dasselbe  den  Erwar- 
tungen und  Wünschen  der  Fachgenossen 
entsprechen ;  selbstredend  wird  sich  hie  und 
da  indess  wohl  der  Wunsch  betreffs  anderer 
Behandlung  des  Stoffes,  oder  anderer  Ver- 
theilung  desselben  geltend  machen. 

In  solchen  Fällen  wird  es  der  Redaction 
angenehm  sein,  jene  Wünsche  begleitet  von 
Vorschlägen  kennen  zu  lernen ,  damit  den- 
selben soweit  möglich  Rechnung  getragen 
werde.  Mit  der  aufrichtigsten  Freude  wird 
jeder  gute  Rath  im  Interesse  des  Gedeihens 
des  jungen  Organs  begrüsst  werden.  Schon 
heut  haben  wir  die  angenehme  Pflicht  Dank 
zu  .sagen  allen  die  uns  bisher  mit  Rath  und 
That  unterstützt  und  jenen  die  uns  durch 
Zusagen  der  Mithülfe  erfreut.  Besonders  ge- 
bührt hier  dieser  Dank  Herrn  Prof.  A.  Bastian 
zu  Berlin,  dem  Manne  der  der  Errichtung 
des  Organes  vom  ersten  Moment  an  dass  der 
Gedanke  daran  ausgesprochen  das  wärmste 
Interesse  bewiesen  und  dessen  uns  allzeit 
bereitwilligst  ertheilte  Rathschläge  uns  die 
Schaffung  der  Grundlagen  für  das  Organ  allein 
ermöglichten. 

Zu  danken  haben  wir  ferner  den  Herren 
die  sich  bis  heut  schon  bereit  erklärt  haben 
uns  bei  der  Redaction  des  Organs  zur  Seite 
zu  stehen ,  Herrn  Dr.  L.  Serrurier  zu  Leiden , 


d«  Nuoniwijk,  hol.  Guido  Coka  dt-  Turin,  ' 
Dr.  Krist.  Bahnson  de  Copenhaguc  et  Prof. 
E.  Pktri  de  Öt-Petersbourg;  wt,  Uust  not  least , 
iiotre  sincöre  reconnai.ssance  envers  l'f^diteur, 
(|ui ,  ilf  hl  tUron  hi  plus  lilx^rale  et  la  plu.s 
desiiiteressee ,  a  prevenu  tous  no.s  voeux  et 
a  Ulis  ä  notre  dispo.sition  tous  le.s  moyen.s 
que  nous  pouvions  raisunnablement  deöiri;r. 
Que  le  succös  de  cette  nouvelle  publication 
puisse  repondre  k  tant  de  sacrifices  porte.s 
il;ins  UM  l)ut  scientiflqui'.  I«i  ville  de  Leide 
a  vu  naitre  et  croitre  la  premiere  collection 
ethnologique  rangee  methodiquement:  le 
„Rijks  .Japaasch  niu.seuni  von  Sie- 
bold". Le  Musöe  national  actuel  d'Ethno- 
graphie  y  a  pris  ses  origines.  II  s'est  deve- 
loppe  d'une  fa<jon  surpassant  toute  attente, 
de  Sorte  qu'on  peut  dire  que  les  materiaux 
ont  plus  que  double  dans  les  cinq  annees 
dernieres:  l'ancienne  deineure  est  depuis  long- 
teraps  döbordee,  et  les  materiaux  ne  discou- 
tinuent  pas  d'affluer.  Notre  organe  est  ne 
sur  le  möme  terrain ,  que  ce  soit  d'un  bon 
augure,  que  son  succes  puisse  prendrt-  un 
vol  pareil. 

Leide,  25  Decembre  1887. 


MI 

Dr.  G.  .1.  DozY  zu  .SuMpiwijk ,  l'rui.  Guido 
CoRA  zu  Turin ,  Dr.  Krlst.  Bahnson  Cojjeu- 
hageii  und  Prot'.  E.  Pbthi  St.  Petersbourg. 
Ferner  sei  hier  in  Dank  dt5,s  Verlegers  ge- 
dacht der  allen  unseren  Wün.sciicn  in  libe- 
ralster Weise  entsprochen  und  alle  für  die 
Gründung  dieser  Zeitschrift  nrtthigen  Mitt«! 
uns  in  uneigennützigster  Wei-se  zur  Verfügung 
stellte.  Möge  der  Erfolg  der  Zeitschrift  «in 
dieser  Opferwilligkeit  entsprechender  sein.  In 
Leiden  hatte  die  erste  methodi.sch  ange- 
legte ethnologische  Sammlung,  das  „Rijks 
Ja  pansch  Museum  von  Siebold",  ihr 
Heim  gefunden  ;  da-s  aus  ihr  hervor  gegangene 
ethnologi.sche  Keichs-Mu.seum  blüht  über  alles 
Erwarten  kräftig  auf  su  dass  der  Inhalt  in 
den  letzten  fünf  Jahren  sich  mehr  denn  ver- 
doppelt hat;  das  alte  Gewand  ist  längst  zu 
enge  geworden  und  immer  noch  strömt  neuas 
Material  herbei.  Das  vorliegende  Organ  ist 
nun  auf  gleichem  Boden  geboren ,  möge  dias 
ein  gutes  Omen  sein  und  der  Erfolg  ein 
ähnlicher. 


.1.  D.  E.  8CHMELTZ. 


V  K  i;  s  r  r"  II 


SYSTEMA'J'IK    DKU   \KlT-aUINEA    lM-I-:iLh 


Dr.    L    SERRURIEK, 

DIRECTOK    DES   ETH.VUOKAPHISCHEN    REICHSMtJSEUMS 

ZU  LEIDEN. 
(Mit  Tafel  1  und  2.) 


Vielfach  hat  man  uns  gegenüber  die  Frage  aufgeworfen ,  welchen  Zweck  es 
habe,  so  gi-osse  Mengen  von  Gegenständen  einer  und  derselben  Art  aus  einem 
bestimmten  Gebiete  zusammen  zu  schleppen.  Unsere  Betonung  der  Noth wendigkeit 
solchen  Sammeins  wurde  alsdann  mit  unglruibigem  Achselzucken  beantwortet  und 
das  eifrige  Sainmehi  zum  Behuf  der  Zusammenstellung  von  Serien,  kiu'zweg  als- 
„Sammelmanie"  bezeichnet.  Es  ist  dies  die  alte  Anschauung  die  Jetzt  unglücklicher- 
weise bewusst  oder  unbewusst  imrli  fortbesteht,  selbst  bei  Vielen  derer  die  sich 
bereits  einen  ehrenvollen  Namen  auf  dem  Gebiet  der  etlinologischen  Foi-schung 
erworben  haben,  dass  nämlich  in  den  Formen  der  Gegenst<"»nde  von  Naturvölkern 
dem  Zufall  ein  gi'osser  Spielraum  eingeräumt  werden  muss.  Untei-  solchen  Umstilnden 
ist  es  sogar  sonderbar  da.ss  die  ültei-en  und  neueren  Keisebeschreilnmgen  und  ethiK)- 
graphi.schen  Monographien  genaue  Abbildungen  enthalten  nicht  nur  von  Waffen, 
Hausgeräthen  und  andern  ethnographischen  Gegenständen,  sondern  sogar  von  der 
darauf  vorkommenden  Ornamentik.  Sollte  wirklich  dei-  Zufall  eine  Rolle  bei  der 
Entstehung  der  Formen  spielen ,  .so  wäre  es  doch  vollkommen  hinreichend .  l>ei 
der  Beschreibung  der  Sitten  und  Gebrauche  der  uncivilisirten  Völker,  ijn  Allge- 
meinen anzudeuten  dass  sie  von  Keulen ,  Speeren ,  Gei-athen  etc.  Gebrauch  machen . 
die  im   Grossen   und  Ganzen   ungefähr  so  und  so  au.ssehen.    Glücklicherweise  hat 

I.  A.  f.  E.    I.  1 


—    2    — 

der  menschliche  Instinct  da  zu  genauen  Zeichnungen  geleitet,  wo  die  reine  Ver- 
nunft nicht  dazu  die  Veranlassung  gab. 

Und  was  zeigt  sich  nun  heim  Sammeln  auf  Serien?  Es  ergiebt  sich  dadurch 
die  eiti'euhche  und  beruhigende  Erfahrung  dass  sehr  häufig  die  in  neuerer 
Zeit  nach  den  Museen  gebrachten  Gregenstünde  was  die  Form ,  ja  selbst  die 
Ornamentik  angeht ,  vollkommen  ül)erein'stimmen  mit  jenen ,  die  in  früherer  Zeit 
gesammelt ,  in  den  alteren  Keisebeschreibungen  und  ethnographischen  Monographien 
abgebildet  sind.  Wir  nennen  diese  Erfahrung  erfreulich  und  beruhigend ,  weil  wh 
damit  die  Ueberzeugung  gewinnen  mit  dem  Sammeln  von  Serien  auf  wissenschaft- 
lichem Boden  zu  stehen.  Es  folgt  daraus  dass  der  Mensch  nicht  nur  auf  rein  psy- 
chologischem Gebiete,  sondern  auch  auf  dem  der  Technik,  immer  denselljen  Pfaden 
folgt .  und  von  dem  Zweckmässigen ,  oder  der  Xachahmung  ^'on  Xaturoljjecten 
ausgehend ,  einfache  Formen  schafft ,  diesellien  nach  und  nach  leicht  moditicirend 
oder  bloss  dieselben  copirend  sobald  es  Formen  gilt,  die  zu  einer  gewissen  Stabilität 
gekommen  sind. 

Die  Sache  hegt  hier  ebenso  wie  im  grossen  Reiche  der  Natui-.  Die  fort  und 
fort  modiflcirten  Formen  sind  mit  den  Varietäten  zu  vergleichen  —  Species  im 
Werden  begriffen  — ,  während  die  einfach  copirten  Formen  als  die  wesentlichen 
Alten  der  Naturforscher  aufzufassen  sind.  Es  'wird  also  eben  so  gut  möglich 
sein  eine  Sj'stematik  der  Formen  ethnographischer  Gegenstände  zu  geben ,  als  von 
den  Fonnen  des  Naturreiches  imd  ^\■ir  werden  in  den  folgenden  Zeilen  versuchen 
eine  solche  für  die  Neu-Guinea  Pfeile  zu  errichten.  Indess  darf  man  nicht  übersehen, 
dass  wenn  auch  die  Formenbildung  auf  dem  Gebiete  der  Technik  der  Formen- 
bildung im  NatuiTeiche  sehr  verwandt,  beide  doch  nicht  gänzlich  ein  und  das.selbe 
sind  imd  nicht  ganz  durch  cüeselben  Impulse  getriel3en  werden:  dass  also  die 
Vergleichung  von  dieser  mit  jener  ge^vissermaassen  nur  eine  Bildersprache  sein 
darf'.  Die  Bildersprache  wird  häufig  missbrauclit  um  (Iruhirrli  etwas  zu  lieweisen; 
ihre  richtige  Anwendung  ist  aber  ein  Mittel  der  Verdeutlichung  eines  Vorganges. 
Wir  werden  uns  vor  ereterem  hüten  und  anstatt  von  Species  oder  Arten  werden 
wh  reden  von  Formen  und  Tj'pen  worauf  die  Modiflcationen  hinauslaufen,  oder 
welche  selbst  zu  Modiflcationen  und  dadurch  zur  Entstehung  neuer  Formen  und 
Typen  Anleitung  geben. 

Das  hier  folgende  System  ist,  wo  es  auf  gewisse  Localitäten  basirten  Tj'pen 
gilt,  ein  natüriiches,  im  Uebrigen  jedoch,  wo  es  sich  darum  handelt  die  Zahl  und 
Anordnung  der  Widerhaken  bei  Aufstellung  der  Formen  in  Betracht  zu  ziehen, 
allerdings  ein  künstliches.  In  erster  Linie  war  der  Zweck  der  vorliegenden  Arbeit 
ja  der,  eine  gewisse  Ordnung  in  das  Chaos  der  von  Neu-Guinea  bis  jetzt  hier 
vorhandenen  vielen  Pfeilformen  zu  l)ringen,  da  es  son.st  fast  unmöglich  zu  l)eurtheilen 


-    3    - 

ul)  diu.  in  iieiicien  Eingün^t-n  Norhandent'ii  Koinu-n  sthon  in  <ler  Sammlung  vertreten 
sind  oder  nicht.  Wie  in  der  Naturgeschichte  die  l^ünstlichen  Systeme  die  Vorlflufer 
der  natürlichen  so  aiK  h  hier,  wit-  dort  die  ersteren  durch  die  letzteren  im  Lauf 
(l.i-  Zeit  ersetzt  werden  k(»nnten  ,  so  wird  es  auch  im  vorliegenden  Falle  viclh-icht 
später  mriglich  werden  für  alle  Pfeilformon  ein  natürlirhcs  Systx-m  zu  schatlfU , 
sohald  wir  betreffs  der  Bedingungen  welche'  U)v  die  Kntstrhnnu  dieser  lA.nncn  die 
Ursache  bilden,  besser  unteiTirhtct  sind. 

Vielleicht  wird  man  es  auffallend  finden  tUuss  in  nach.stehenden  Z<Mlen  nicht 
der  ganze  Pfeil,  sondern  allein  die  Spitze  liei  Aufstellung  des  Sy.stems  in  Betracht 
gezogen  ist,  doch  darf  nicht  übersehen  werden  dass  in  einigt-n  Fällen  die  Spitze 
nur  lose  auf  dem  Schafte  steckt  und  hier  also  nicht  die  ai)solute  Sicherheit  der 
Zusannnengehörigkeit  l)eider  vorliegt;  natürlich  wird  in  solchen  Fallen  die  Ixjcalitflts- 
bestimmung  in  vorliegender  Arbeit  ausser  Acht  gelassen.  Hinzu  kommt  dann 
noch  dass  die  Formverschiedenheit  sich  ungleich  mehr  in  der  Spitze,  als  im  Orna- 
ment des  Schaftes  ausgeprägt  zeigt.  Das  Vorkommen  der  Befestigung  resp.  Be- 
waffnung der  Spitze  mit  Vogelknochen  oder  Kochenstacheln  ist  ebenso  wie  das 
Ornament  des  Schaftes  hier  aussei-  Betracht  gelassen ,  da  für  eine  aufzubauende 
Systematik  jene  schon  aus  dem  Grunde  nicht  cUenen  können,  weil  Spitzen  der 
vei-schiedensten  Form  diese  Bewaffiumg  tragen. 

In  einzelnen  Fällen  wurde  schon  beobachtet  dass,  wo  eme  Uebereinstimmung 
der  Fomi  der  Spitze  emer,  wenn  auch  nur  beschränkten  Anzahl  Pfeile  sich  zeigt 
auch  eine  Uebereinstimmung  der  Oi-namentik  des  Schaftes  damit  Hand  in  Hand 
geht;  es  ist  anzunehmen  dass  dies  sich  im  Verlauf  weiteren  Studiums,  beim 
Ersetzen  des  künstliclien  durch  ein  natürliches  System  noch  häufiger,  vielleicht 
immer  zeigen  wird. 


1.     DAS     ICÜNSTLICHE    SYSTEM. 

FORM  A.  Spitze  meist  rund,  glatt  ohne  Widerhaken,  un verziert.  • 

Diese  Form  ist  in  dem ,  dieser  Ai-beit  zu  Grunde  liegenden  Material  des  Mu- 
seums vertreten  durch  Pfeile  aus  der  Geelvinkbai ,  der  Humboldtbai ,  von  Cap 
Cretin  >)  und  aus  der  Gegend  des  Utanataflusses  an  der  SüdwestkQst.'.  Der 
Gedanke  eine  einfache  rohe  oder  geglättete,  runde,  oder  mehr  oder  weniger 
platte  Huizspitze  auf  einem  Rohrschaft  zu  befestigen ,  ist  indess  ein  so  nahe- 
liegender, dass  es  sich   im  Voraus  erwarten   lässt  ihn   allenthalben  auf  der 

')  Ost  iNeu-Uuiiifii.  zwischen  Finsch-Hafen  uiul  Langüiiiark  e.,,,  i,t 


4    - 

Erde  verwirklicht  zu  finden  wo  Bogen  und  Pfeil  auftreten.  In  (iceanien  und 
dem  malayischen  Archipel  treffen  wir  diese  Form  ausser  auf  Neu-Guinea,  auf 
Ceram,  Ternate,  Solor,  den  Salomo  Inseln.  Neu  Hebriden  und  Yiti  Inseln  an. 

f'ORM  B.  Spitze  meist  rund ,  glatt  ohne  Widei'haken .  verziert  mit  zwei  rinst'örm- 
igen  Einkerbungen  nahe  der  Befestigung  im  Schaft. 

Diese  Form  ist  nur  auf  Neu-Guinea  beschränkt,  sie  liegt  vor  von  den  Inseln 
der  Geelvmkbai,  von  der  Humholdtliai .  und  von  der  Südwestküste  inclusive 
der  Gegend  am  Utanatafluss. 

Als  Vertreter  dieser  Form  ist  ein  Pfeil  von  der  Geelvinkbai  (luv.  N".  532/16) 
flg.-  1 1)  abgebildet. 

NEBENFORM  I.  Spitze  mei.st  rund,  glatt  ohne  Widerhaken:  verziert,  ülier 
die  ganze  Länge  der  Spitze  mit  ringförmigen  Einkerbungen  und  ling- 
förmigen  Ei'habenheiten. 

Pfeile  dieser  Nebenform  liegen  von  der  Geelvinkbai  (Doreli,  Biak),  von  der 
Humboldtbai,  von  der  Südwestküste  (Umgegend  von  Lakahia)  und  von  der 
Südostküste  vor. 

Als  Beispiel  dient  je  ein  Pfeil  von  der  Geelvinkbai ,  (Inv.  N".  435/63)  fig.  2  ^). 
Doreh  (Inv.  N".  53/67)  fig.  3  und  von  der  Südwestküste  (Inv.  N".  53/136)  fig.  4. 

FORM  C.  Spitze  meist  rund,  am  olleren  Ende  zeigen  sich  viele  sehr  oberflächliche 
Einkerl)ungen .  die  zu  Zeilen  geordnet,  den  Anfang  der  Widerhaken  bilden. 
Eine  bis  jetzt  nur  von  Utanata,  Südwestküste  vorliegende  Form   (Inv.  N". 
N.N.)  fig.  5. 

Da  die,  für  diese  Foi'm  typischen  Einkerbungen  der  Spitze,  in  Folge  ihrer 
Kleinheit  nicht  deutlich  in  der  Abbildung  fig.  5  sichtbar,  wird  hier  ein  Theil 
der  Spitze  in  natürlicher  Grösse  dargestellt  3). 

<===. — ■ — oxxiiioixiijXiJ^ 

FORM  D.  Spitze  rund  oder  platt ,  Widerhaken  zeilig  angeordnet .  unilateral. 

Dil-  hiehergehörenden  Pfeile  lassen  sich  nach  der  Form  der  Widerhaken  in 
mehrere  Gruppen  vertheilen;  bisweilen  entfernen  die  Widerhaken  sich  etwas 
vom  Spitzenkörper  und  ähneln  groben  Dornen:  eine  von  Utanata  vorliegende 
Form;  jjisweilen  sind  sie  von  etwas  rhomboidaler  Gestalt  oder  sie  sind  säge- 
zahnfiirmig,  oder  endlich  sie  sind  von  schlanker  Gestalt  und  in  Folge  von 
mehr  oder  minder  tiefen  Einschnitten  in  den  Spitzenkörper  entstanden ,  was  bei 
von  der  Geelvinkbai  stannnenden  Exemplaren  der  Fall.  (Inv.  N".  532/44)  fig.  6. 


')  Siehe  auch:  Mantegazza,  P.:  Studii  antropologici  ed  etnografici  sulla  Nuova  Guinea.  Firenze  1877. 
tav.  Vn,  die  sechste  Figur  von  linlcs. 

-)  Die  Beschreibungen  der  in  den  Jahren  1884-1887  dem  Museum  als  Geschenk  zugegangenen  Pfeile 
sind  der  Reihe  nach  im  Nederl.  Staats  Courant  veröffentlicht  und  zwar  in  N».  187  von  10  11  Aug.  1884  die 
Serie  N».  4:«,  in  N".  27  von  1-2  Febr.  1885  die  Serie  454,  in  N".  101  von  30  April  1887  die  Serie  5-50,  und 
in  N».  216  von  14  Sept.  1887  die  Serie  5:32. 

»)  Die  Abbildung  bei  Duperrey:  Voyage  .sur  la  Cüquillc  pl.  :il  fig.  8  sclKiiiit  einen  Pfeil  dieser  Art 
darzastellen. 


KOHM   K.  Spit/i'    niiiii   i"l.i    \i\:\U  .   WiilciiiMkcii  /i-iÜL'  :mL'<'"iilii('t .  liihiU'ral ,  paarig 
(gegi'nsUliuiigi. 

Die  diwsf  Form  lepiäseiitiiviideii  Pteih-  kAmmii  wit-der  in  vier  Gruppen  ver- 
tlieiit  wcnirn;  In-i  liriit-n  der  einen  tritt  dius  eine  Widerhaicenpiuir  stets  aus 
dem  vorlicrtieiiendcn  lieraus,  aimlieli  wi«-  dius  eine  Glied  i-im-s  Tt-lt-scnps  aus 
dem  anderen  (Inv.  N".  l()/ß2«a)  flg.  7»),  bei  denen  einer  zweiten  Grupi«-  sind 
die  Widerliai<en  von  stumpfer  Form  und  vom  Spitzenivörper  alist<-lirnd  (Inv. 
N".  454/5)  tig.  8;  lieide  Formen  stanunen  von  Utanata.  Eine  dritte  Grupi*^  ist 
dunli  einen  einzigt^n  Pfeil  reprü-sentirt,  die  beiden  ein  Paar  bildt-nden  Wider- 
haken sind  jedes  Mal  durch  einen  quer  ül)er  den  Spitzenkörper  laufen<l<-n  Wulst 
verbunden  (Inv.  N".  48.5/57)  flg.  H.  ausserdem  flndet  sich  auf  der  Mitt^.-  des 
runden  Unten-ndes  eine  ijlattcylindri.sclu-  Verdickung.  Zu  einer  vierten  Grupi>e 
lassen  sich  wiedt-r  Pfeile  vereinigen  die  mit  mehr  oder  minder  langen  dorn- 
förmigen  Widerhaken,  entstanden  in  Folge  von  Kinscimittt-ii  in  den  Spit/.n 
körper,  bew^ehrt  sind  und  sowohl  von  der  Geelvinklmi.  mIs  vi.n  d.r  Humb(.|(lti,;ii 
vorliegen  (Inv.  N".  582/48a  Geelvinkbai)  flg.  10. 

NEBENFORM  1.  Spit/.f  ruinl  dder  iiiatt  .  Widerhaken  zeilig  angeordnet, 
bilateral,  paarig:  die  Widerhaken  beider  Zeilen  sind  zu  zwei  oder  mehr 
( Truppen  vereinigt,  mit  nackten  Räumen  zwischen  sich. 

Nur   duivh   einen   einzigen  Pfeil  von  Utanata  rei)rä.sentirt ,  der  sich  Ij^'tretts 
des   Hal)itus   übrigens  ganz  den    übrigen   zu   Form   E  gehörenden  Pfeilen  aus 
dieser  Localität  anschliesst. 
F(JRM   F.  Spitze  rund  odei'  i^latt,  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  bilateral,  uniiaarig 

(wechselständig). 

Die  hieher  zu  zichtniden  Pfeile  zerfallen  wieder  in  zwei  Haujitgrui-i"  i..  ..... 

von  Pfeilen  mit  groiien,  sich  vom  Spitzenkörper  entfernenden,  bisweilen  mehr 
oder  weniger  rhomboiden  Widerhaken ,  manchmal  mit  ring-  odei-  kragenförniigen 
Erhabenheiten  unterlialb  derselben ,  alle  von  Utauata  erhalten ;  und  eine  zweite 
mit  solchen  deren  Widerhaken  dorntormig  und  in  Folge  von  Einschnitten  in 
den  Spitzenkörper  entstanden  sind  und  welche  alle  aus  der  Geelvinkbai  stam- 
men (Inv.  N'.  370/3885  von  Biak)  flg.  11.  Für  eine  dritte  Gruppe  kann  ein 
einzelner  Pfeil  mit  groben  Widerhaken  und  ringförmiger  Verdickung  wie  l>ei 
Fig.  9  erwähnt  als  Vertreter  dienen ;  auch  das  Ornament  des  Schaftes  letzeren 
Pfeiles  trägt  dasselbe  Gepräge  wie  das  des  ersteren ,  der  gleichfalls  wie  jener 
aus  der  Geelvinkbai  stammt. 

Dem  für  die.se  Form  gegebenen  Kriterium  entsprechen  noch  andere  Grupi>en 
von  Pfeilen  welche,  weil  einen  Gesammthabitus  mit  noch  anderen  zeigend 
später  behandelt  werden.  Hier  .sei  nur  noch  einei-  Pfeilform  von  Utanata 
erwähnt,  deren  plattgedrückte  Spitze  mit  dreieckigen ,  scliarfen ,  vom  Spitzen- 
k.irper  sich  entfernenden  Widerhaken  bewehrt  ist ,  aus.ser  einer  .schwachen , 
kragenförmigen  Erhabenheit  unterhalb  derselben  (Inv.  N".  l(>5  87l  flg.  12. 


'l  Si.  he  ;iili:li:  .M.\.NTE<iA7,ZA  op.  i-.  tav.  VII.  mliti'  Ki;:.  v  .ii  link-. 


-    6   - 

FORM  G.  Spitze  tb-eiseitig.  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  liilateral.  paarig  (gegen- 
sti'indig). 

Die  hieruiUcT  zusamim-ugelasteii  Pfeile  tragi'ii  iiald  feine,  dornartige  Wider- 
haken, die  Einschnitten  in  den  Spitzenkörper  ihre  Entstehung  verdanken; 
bald  solche  deren  Paare  eine  Reihe  aufeinanderfolgender  gleichseitiger  oder 
gleichschenkliger  Dreiecke  bilden.  Erstere  Form  stammt  wahrscheinlich  von 
der  Geelvinkbai.  letztere  liegt  von  Utanata  vor  (Inv.  N".  16/628)  fig.  13; 
von  Ansus  erhielt  das  Museum  dann  noch  eine  dritte  hiehergehörende  Form 
mit  sägezahnartigen  Widerhaken. 

NEBENFORM  I.   Spltze  di'elseitig ,   Widerhaken  zeilig  angeordnet,  bilateral, 
paarig   (gegenständig):   die   AViderhaken  beider  Zeilen  zu  (Tiuppen  ver- 
einigt  mit  nackten  Räumen  innerhalb  der  Zeilen. 
Die  hiehergehürenden  Pfeile  werden  weiter  unten  besprochen. 

FORM  H.   Spitze   dreiseitig,   Widerhaken   zeilig  angeorcbiet,  bilateral,  asymetrisch 
(wechselständig). 

Alle  diesem  Kiiterium  entsprechenden  Exemplare  sind  mit  scharfen,  dorn- 
ähnlichen Widerhaken  Itewehrt,  die  sich  mehr  oder  minder  vom  Spitzenkörper 
entfernen.  Mit  Ausnahme  von  zweien,  die  von  der  Südwestküste  eingegangen, 
stammen  alle  von  der  Geelvinkbai  (Inv.  N°.  532/43)  fig.  14. 

NEBENFORM  I.  Sjätze  dreiseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  bilateral, 
asymetrisch  (wechselständig);  die  Widerhaken  beider  Zeilen  zu  Gruppen 
von  zwei  oder  mehi'eren  vereinigt  mit  nackten  Räumen  innerhalb  der 
Zeilen.  Jede  Gruppe  der  einen  Zeile  endigi  in  der  Höhe  des  Anfangs 
der,  der  gegenüberstehenden  Zeile. 

Hieher  gehören  Pfeile  aus  der  Humboldtljai ,  deren  einer  denselben  Habitus 
zeigt  wie  ein  zu  Form  E  gehörender  Pfeil  von  Ansus;  die  anderen  haben 
scharfe,  dornförmige.  durch  Einschnitte  in  den  Spitzenkörper  gebildete  Wi- 
derhaken. Ein,  wahrscheinlich  von  der  Südwestküste  stammender  Pfeil  trägt 
rhomboidale  Widerhaken. 

NEBENFORM  IL  Spitze  dreiseitig,  Widerhaken  zeihg  angeordnet,  bilateral, 
asymetrisch  (wechselständig);  die  Widerhaken  beider  Zeilen  zu  Gruppen 
von  zwei  oder  mehreren  vereinigt.  Die  Gruppen  beider  Zeilen  decken 
sich  resp.  mit  ihrem  obern  und  untein  Ende,  hier  sind  die  Wider- 
haken paarig,  gegenständig. 

Die  diesem  Kriterium  entsprechenden  Pfeile  gehören  zufolge  ihres  Gesammt- 
habitus  zu  einem  später  zu  liehandelnden  Typus. 

NEBENFORM  III.  Spitze  dreiseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  bilateral, 
asymetrisch  (wechselständigi:  die  Widerhaken  beider  Zeilen  zu  Gruppen 
von  zwei  oder  mehreren  vereinigt.  Die  Gruppen  verhalten  sich  zu 
einander  wie  bei  Nebenform  II,  die  Widerhaken  sind  auch  da,  wo  die 


Enden    der   heiderseitif^en    (}ni))|Mii    -i.  n    m- .^.•llulM•l^.-.■(|    ,i>Mii.iii^rii. 
Auch   die  (licsciii   Kritfiiiiiii   t'iits|nc(liriii|i-ii   Pti-ilf   wcnlfn.   niis  ii.iii.sill,..|i 
Gniiide  wie  vuin,  wtitir  iiiittTi  hfsprdcluMi. 

NEBENFOHM  IV.  Spitzc  dieisoitifj;.  Widerhaken  zeilif;  luiKeonhK't ,  liilateral, 
asyinetristli  (wecliselstilndig);  die  Widerlial<en  i«'ider  Zeilen  zu  (riujipen 
von  zwei  oder  niclircreii  vereinigt.  Jeder  einzelne,  oder  Jede  tirupiK' 
von  zwei  oder  mehr  Widerhaken  wechselt  ab  mit  einein  nackten 
Kaum  der  sich  rund  um  den  Sj^tzenkiirper  erstreckt. 

Unter  den  liiehergehörenden ,  mit  sicheren  Angalten  eingeganirenHn  Pfeilen 
staniMicn   zwei   von   dor  Geplvinkbai;  ein  dritter,  damit   Ol  uniender, 

ist  mit  der  Angal)e  „Südwestküste"  eintiegangen.  Es  ist  iii...---  »-hr  wahr- 
scheinlich dass  der  Ijetreft'ende  Pfeil  (hiv.  N".  .38/1.07)  flg.  1.5  el.enlalls  ven 
der  Geelvinkbai  stammt  und  dass  die  erstere  Aufg-aiie  unrichtig.  Ein  ande- 
rer, angeblieh  von  Utanata  stammender  Pfeil  tragt  rlinmrHii.lale  Widerha- 
ken und  schliesst  sich  einer  Form  mif  iniilateralen   Wiijerhakfii  an. 

F0R]\1  i.    Spitze   rund,   da.s   Ende   regelmü.ssig  dreiseitig,  Widerhaken  allein  ange- 
deutet an  der  Basis  des  drei.seitigen  Theiles:  triJateral,  gegenständig, 
ffieher  gehören  eine  Anzahl,  aus  der  Sieboldschen  Sammlung  herrühremle 
Pfeile,  welche  die  Localität  „Timor"  tragen,  was  aber  sicher  irrthümlicli  ist, 
da  der  ganze  Habitus  auf  Neu-Guinea  hindeutet  (hiv.  N'\  l/3(i2).  fig.  16. 

NEBENFORM  I.    Spitze   rund,   das   Ende  regelmässig  dreiseitig,   die  ol)ei-e 

Hälfte  der  Spitze   trägt  eine   Gruppe    \-<.n  bilateralen.  u*^geaständigen 

Widerhaken. 

Zwei  Exemplare  desselben  Ursprungs  wie  eben  erwähnt,  entsprechen  die- 
sem Kritriiiim. 

FORM  J.   Spitze  rund,   oberes  Ende  regelinitssig  dreiseitig,  Widerhaken  zahlreich, 
trilateral :  gegenständig. 

Alle  hieher  gehörenden  Exemj^lare  von  der  Geelvinkl)ai  und  der  ülirigen 
Nordostküste,  sind  mit  Widerhaken  bewehrt  die  in  Folge  mehr  oder  weniger 
tiefer  Einschnitte  in  den  Spitzenkörper  entstanden  .sind  (hiv.  N".  532/22)  fig. 
17;  bei  einigen  von  ihnen  sind  die  Widerhaken  .•^ogar  ausserorrlentlich  lang  und 
dornförmig  (Inv.  N".  :^7ü/3877  von  Biak)  fig.  18:  zwei,  nut  der  Angal>e  „Uta- 
nata" tragen  lange  dreiseitige,  regelmässige,  massive,  vom  Spitzenk<'iri>er 
sich  entfernende  Widerhaken ;  an  zwei  andern  endlich ,  mit  unsicherer  ! 
litätsangabe ,  finden  sich  nur  ganz  uberllächliche.  Zähnen  ähnliche  Widerli.:..^  ... 

FORM  K.  Spitze   dreiseitig,    Widerhaken    zahlieieh .   trilateral.   asymetriseh  (wei-h- 
.selständig). 

Die  hieher  zu  ziehenden  Pfeile  sind  alle  von  der  Geelvinkbai  und  lier  übrigen 
N.  0.  Küste  eingegangen.  Wir  gelien  als  Beispiel  einen  Pfeil  aus  der  Siimndung 
S.\LOMox   Müller   (Inv.  N".  lHfi30)  fig.   U'.  Einige   Exemplan'  aus  ('.  •    ••    ■•  r 


Geograp.'ija 


-  -8   - 

unten  zu  erwähnenden  Sammlung  Beckmann  gehören,  obwohl  als  von  der 
Südwestkaste  stammend  bezeichnet,  vielleicht  gleichfalls  zu  denen  von  der 
Geelvinkbai  da  uns  die  erstere  Angabe  nicht  ganz  unbezweifelbar  erscheint. 
Wieder  zwei  Exemplare  aus  der  Sammlung  Salomox  Müllek  stinmien,  was  die 
Form  der  Widerhaken  angeht,  überein  mit  den  beiden  eben  erwähnten  und 
stammen  ebenfalls  von  Utanata  an  der  S.  W.  Küste.  Bei  einem  Exemplar 
(Inv.  N".  16/630ax)  trägt  das  runde  Unterende  Verzierungen  in  Gestalt  von 
tiefen  Zickzackeinschnitten. 

NEBENFORM  I.  Spltze  dreiseitig ,  Widerhaken  zahlreich ,  trilateral ,  die  Wi- 
derhaken aller  di^ei  Zeilen  in  ai »wechselnder,  schraiihenähnlicher  Stel- 
lung, in  Gruppen  von  zwei  oder  mehr. 

Nur  durch  einen  einzigen  Pfeil  mit  unliestiminter  Localitätsangabe  reprä- 
sentirt. 

F0R]\1  L.  Spitze  vierseitig ,  nach  unten  rund .  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  trila- 
teral, also  eine  Kante  nackt;  die  einzelnen  Widerhaken  der  di'ei  Zeilen 
in  gleicher  Fläche  stehend ,  gegenständig. 

Ebenfalls  nui-  durch  einen  einzigen  Pfeil,  aus  der  Hunilioldtbai  empfangen, 
mit  dornförmigeu,  durch  Einschnitte  in  den  Spitzenkörper  enstandenen  Wider- 
haken repräsentirt. 

NEBENFORM  I.    Spitze    vierseitig,     nach    unten    rund,    Widerhaken    zeilig 
angeordnet,  trilateral,  also  eine  Kante  nackt,  gegenständig;  die  Wider- 
haken der  di'ei  Zeilen  Ijilden   durch  nackte  Räume  getrennte  Gruppen. 
Nur  ein  Pfeil  mit  unsicherer  Localitätsangabe,  wahrscheinlich  aber  von  der 
Humboldtbai  stammend,  liegt  von  dieser  Form  vor. 

NEBENFORM  IL  S])itze  vierseitig,  nach  unten  rund,  Widerhaken  zeilig 
angeordnet,  trilateral,  also  eine  Kante  nackt,  gegenständig ;  die  Wider- 
haken stehen  nur  im  oberen  Ende  der  Spitze  di-eizeilig,  zu  Gruppen 
vereinigt,  im  unteren  stehen  sie  zweizeilig,  in  alternirenden  Gruppen. 
Hiefür  liegt  nur  ein  (Inv.  N".  309/8),  wahrscheinlich  aus  der  Humboldtbai 
stammender  Pfeil  vor,  dessen  AViderhaken  sich  am  besten  mit  erhabenen 
Narben  vergleichen  lassen. 

FORM  M.  Spitze  vierseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  trilateral,  eine  Kante 
also  nackt;  asymetrisch  (wechselständig). 

Ein  dieser  Characteristlk  entsprechender  Pfeil  mir  dornförmigen ,  in  Folge 
von  Einschnitten  in  den  Spitzenkörper  entstandenen  Widerhaken  stammt  von 
der  Geelvinkbai. 

FORM  N.  Spitze  rund,  das  Ende  regelmässig  vierseitig,  pyramidal,  Widerhaken 
bei  einigen  gar  nicht  bei  anderen  allein  an  der  Basis  des  pyramidalen 
Theiles  angedeutet;  quadrilateral ,  gegenständig. 


9    _ 

Alle,   diasfr    Diagnose  entsprochenden    ITeile  stÄinnien    von    Utanata  (Inv. 
N«.  1C)/«12)  H«.  20>). 
l'oKM  ().  Spitze  vierseitig,  pyramidal:  Widerhaken  wilig  angeordnet,  quadrilateral ; 
die    einzelnen    Widerhaken   der   vier   Zeilen   st^-luMi    im    selben    Nive;iu 

(gegenstilndigi. 

Dil-  liicrimter  vereinigten  Pfeile  stammen  theils  von  Utanata  und  sind  mit 
scharfen,  langen,  und  massiven,  vom  Spitzenkörper  abstehenden  Widerhaken 
bcnveiirt  (Inv.  N".  D)/'iH)  Hf-'-  -1:  '"'"  aiKlfrer  Theil  mit  kurzen,  (iornmrmigcn, 
duruii  Einkerliuugfii  >]•■•<  S|iii/.iikür|ii'rs  cntstimilciicii  Widerhaken.  m\v.  von 
der  Geelvinkbai  ein. 
NEBENFORM  I.  S])itze  vierseitig;  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  quatlrilateral: 
die  Widerhaken  aller  vier  Zeilen  zu  Ciruppen  vereinigt,  die  durch 
nackte  Zwischenräume  geschieden. 

Die    Wideriiaki-n   dieser   Form   sind  silgezahnartig.  •^>'-  rv.-..M.l:.r.-  st;.i,,i,,..„ 
von  Utanata  (luv.  N».  IH/Gir))  fig.  22. 
FORM  P.  Spitze  viei-seitig,  Widerhaken  quadrilateral;   paarig  zu  Gruppen  vereinigt: 
die  Wideihaken  stehen  längs  zweier  Kanten  einer  selben  Seite,  die  Giup- 
pen  aber  abwechselnd  an  zwei  gegen überiiegenden  Seiten  der  Spitze. 
Diinii  zwei  später  zur  Erwähnung  gelangende  Pfeile  repräsentirt. 
FORM  Q.  Spitze  rund  oder  vierseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  quadni.iir.il: 
gepaart,  jedes  folgende  Paar  kreuzt  das  v(.'l....-..,.]|..n.i..  (dHcnssiort,  wirt.-j- 

ständig). 

Dieser  Diagnose  entspricht  eine  grosse  Anzalil  Pfeile.    Von  Utanata  ist  nur 
ein  Exemplar  (Inv.  N".  16/fi07)  flg.  23,  mit  massiven,  scharfen,  vom  Spii 
köriitr  etwas  abstehenden   Widerhaken  vorhanden;  zwei,  mit  der  Locali:..:. 
angäbe    Südwestkiiste   schliessen    sich,    was   ihren   Gesammthabitus  anlangt, 
den   Pfeilen   von   Doreh  an,  ihre  Widerhaken  sind   durch  Einschnitte  in  den 
Spitzenkörper  gebildet,  ganz  wie  dies  bei  einem  Exemplar  von  der  Geelvii"'  ■■• 
(Inv.  N".  532/24)  fig.  24,  der  Fall  ist.    Ueljrigens  ist  diese  Form  an  der  K 
der   Geelvinkbai   und  auf  den  benachbarten  Inseln  sehr  verbreitet  und  lindet 
sich  vielfach   modiflcirt;  die  AViderhaken  sind  daini  entweder  lang  n    '    '     i 
Rlnnig  oder  kurz   und   einigermas.sen  dreieckig.    Bi.sweilen  ist  die  Sj  i 

lang  und  schlank  und  bis  an  ihr  unterstes  Ende  mit  Widerhaken  bewehrt. 
oder  sie  ist  kürzer  und  trägt  nur  an  der  oberen  Hälfte  solche.  Die  Pfei' 
der  Humboldtbai  zeiclmen  sich  durch  kürzere  Widerhaken  und  eine  .  ._■  ;. 
thümliche  Befestigung  der  Spitze  am  Schaft;  aus,  eine  Faserumflechtung  in 
Schlangenlinien  die  sich  eine  Strecke  weit  auf  den  Spitzenkörper  fortsetzt. 
Von  Ansus  wurden  Pfeile  eingeliefert,  deren  Widerhaken  erhabenen  Narben 
ähneln    und    auf  deren   oberes  Ende  eine  kurM-berne  Spitze  tresteckt.    Von  der 

')  Bei  einem  von  Cap  Cretin,  Ost  NeuGuinea  vorliegenden   Kxemplar  dnv.  N».  553/65)  ist  die  Spitee 
in  ihrer  ganzen  Ausdeiinung  vierseitig.  ^ 

I.  A.  f.  E.    1. 


-    10   - 

Humboldt-  und  Geelvinkbai  liegt  eine  Form  vor  mit  Widerhakenpaaivu  die 
einem  Dreieck  oder  einer  Natterzunge  ähnlicii  sind  inul  wobei  die  einzelnen 
Paare  telescopartig  aus  einander  hervorgehen. 

>-EBENFORM  I.  Spltze  mild  oder  vierseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet, 
quadrilateral :  zwei  oder  mehr  Widerhakenpaare  folgen  einander  in  der- 
selben Richtung,  bilden  also  eine  Gruppe,  die  dann  durch  eine  eben- 
solche, darauf  folgende  gekreuzt  \vird. 

Die  hiehergehörenden  Pfeile  tragen  theils  sägezahnformige ,  theils  dornförmige , 
dem  Spitzenkörper  angeschnittene  Widerhaken;  letztere  Art  stnnimt  nus  der 
Geelvinkbai.  die  erstere  umfasst  Pfeile  unbekannter  Herkunft. 

NEBENFORM  IL  Spltze  ruiid  oder  vierseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet, 
quadrilateral:  die  einander  kreuzenden  Gruppen  sind  durch  nackte 
Zwischenräume  von  einander  getrennt. 

Nur  ein  Exemplar  von  der  Südwestküste  (?)  mit  sehr  kurzen,  durch  ober- 
flächliche Einschnitte  in  den  Spitzenkörper  gebildeten  Widerhaken  kaim  hieher 
gezogen  werden. 

N-EBENTOEM  III.  Spitze  rund  oder  vierseitig,  Widerhaken  zeilig  angeordnet, 
quadi-ilateral :  die  einander  kreuzenden  Gruppen  decken  sieh  theilweise 
mit  ihren  unteren  resp.  oberen  Enden,  hier  liegen  die  einzehien 
Widerhaken  im  selben  Niveau. 

Ein  von  Ansus  vorliegender  Pfeil  mit  sägezahnartigen  Widerhaken  gehört 
hieher. 

FORM  R.  Spitze  unregelmässig  vierseitig;  Widerhaken  zeilig  angeordnet,  quadri- 
lateral ,  die  einzelnen  nicht  auf  gleichem  Niveau ,  sondern  schrauben- 
förmig am  Spitzenkörper  stehend. 

Diese  Form  ist  erstlich  durch  zwei  Arten,  jede  wieder  durch  einen  Pfeil, 
vertreten;  der  eine  trägt  oberflächlich  dem  Spitzenkörper  angeschnittene 
Widerhaken  und  ist  von  gleicher  Gestalt  und  aus  derselben  Sammlung  her- 
rührend wie  der  Ijei  Form  Q  Nebenform  II  von  der  Südwestküste  (?)  erwähnte 
Pfeil;  der  andere  trägt  rhomboidale  AViderhakeu  und  stammt  soweit  sich  dies 
nach  der  Befestigung  im  Schaft  beurtheilen  lässt  von  Utanata.  Ausserdem  liegt 
noch  ein  Exemplar  mit  sägezahnartigen  und  eines  mit  massiven ,  scharfen  Wider- 
haken vor. 


Die  oben  in  ein  künstliches  System  gebrachten  Pfeile  gelten  noch  Veranlassung 
zu  folgenden  Bemerkungen. 

Die  Nebenform  I  der  Form  B.  iu  iiuvr  höchsten  Aushilduiig  eine  grosse  Menge  von 
ringförmig  angeschittenen  Bändern,  über  die  ganze  Länge  der  Spitze  vertheilt,  zeigend  und 
einheimisch  in  der  Humboldtbai  (Inv.  N".  360/10388)  flg.  25,  Inetet  in  Folge  dieser  Bildung 
eine  gros.se  Aehnlichkeit ,  ja  sogar  eine  gewis.se  üebereinstimmung  dar,  einerseits  mit  einer 


Form    von  der  Südostküste,  SarniiilunK  (ioldic,  (luv.  N".  850/442(  H(:.  einzigen  dl« 

uns  his  jotzt  aus  diest'rn  tioliiott'  voilii'Kt  und  andcrerwits  mit  ijncr  Form  von  den  Saloino 
Insoln  (Inv.  N".  417/77)  H«.  -11. 

Unter  den  mit  E  hozeichimtcn  Koriiitn  betlndet  sich  eine,  (Inv.  1H/H2(ia.)  Hg  7,  deren 
WidtMliaken  tele.scopt?lrmig  aus  einander  li<!rvortreten ,  derart  da«*  da»  eine  Paar  sich  auis  dem 
vorlii'rnilictidi'n  hcrvorscliidit.  Dadunli  iiAhc-rt  sie  .sich  einer  der  Form<-ii  von  Ceram  (Inv. 
N".  lai/lHxi  flg.  -'S.  Daliei  muss  liemerkt  werden  diuss  der  citi<iti  V.  n  Cnin.  :■  Im;  ;i  v,.n 
der  Südwestküste  stammt.   Ein   CJegenstück  dazu  bildet  ein  Fleil 

(Inv.  N°.  4;^r)/r)8)    tif,'.  2iJ,   des.sen    Widerhaken    i|uadrilat«:Tal   angeoninei    sind    und    weicher 
die.serhalb  zur   Form  Q  des  künstliciien  Systems  zu  ziehen  ist.  Eine  andere  Art  der  k-  •   - 
E  vereinigten   Neu-Guinea  Pfeile  zeigt  sich  in  flg.  «  (Inv.  N".  4Ö4/5)  von  Utanata;  di- 
Form  flndet  .sich  in  last  gleicher  Weise  unter  Pfeilen  von  den  öalonio  Inseln  (Inv.  N".  2fi' 
wie  tig.  ::^0  zeigt.  Uebrigens  finden  sich  dieselben  Formen  E  «k  F  sowohl  bei  den  Neu-GuuKu 
Ptt'ileii  als  bei  solchen  von  den  Salonio  Inseln  und  auch  von  Ceram  liegen  solche  vor. 

Die  Form  I   mit  ihrer  Nebenform  kann  als  eine  alleinstehende  Art  aufgelasst  werden. 
Die   betreffenden    Pfeile   sind   ohne   genaue   Localitätsjiufgabe  eingegangen,  die  Bestimmung 
Neu-Guinea  ist  allein  auf  Grund  der  äusserlichen  Erscheinung,  nach  der  Art  des  Schalles 
und    der,   der  Befestigung   der   Spitze    in    diesem    geschehen    (Inv.   N**.  1/862)  fig.  16.    Sie 
ähneln  einer  von  Solor  eingegangenen  Form  (Inv.  N".  1/387)  fig.  Hl,  sind  indess  davon  den- 
noch so  gut  unterschieden,  dass  sie  damit  nicht  identificiert  werden  dürfen.  Die  Widerb  ' 
stehen  nur  an  der  Basis  der  Spitze  trilateral,  die  übrigen  aber  bilateral;  die  üeberein- 
muiig  mit  der  Form  J  ist  dahei-  nur  eine  .scheinbare.  Auch  ein  Alor  Pfeil  (Inv.  N".  Z94)  \\ 
kann    hiemit   verglichen    werden,   die   Widerhaken    stehen  ebenfalls  nur  an  der  Basis  tiila- 
teral;    ein    zweiter  Alor  Pfeil   zeigt  Verwandtschaft  der   Form    mit   ,i,.i,,    ii,,t..r    c\     .m.... 
führten  Neu-Guinea  Pfeil  von  Utanata  (Inv.  N".  16/614)  flg.  21. 

Die  Form  J  bietet  zahlreiche  Verwandtschaften  dar;  zum  Zwecke  des  Vergleiches  >.  i 
hier  erwähnt  eines  Utanata  Pfeiles  (Inv.  N".  16/632)  fig.  33,  der  Ceram  Pfeile  (Inv.  N".  16/7h«i&: 
131/180)  flg.  34  &  35,  eines  Pfeiles  von  Rotti  (Inv.  N".  1/364)  flg.  36  und  eines  solchen  von 
Solor  (Inv.  N".  1/390)  fig.  37.  Eine  Form  mit  langen  dornigen  Widerhaken  und  mit  einem, 
zwi.schen  den  Widerhaken  um  den  Spitzenkörper  gelegten  Faserringe,  die  hieher  gehört 
(Inv.  N'.  370/3877)  fig.  18  lässt  sich  dieser  Merkmale  halben  und  des  Gesaramthabitus 
wegen  mit  einem  Pfeil  von  den  Salomo-Inseln  (Inv.  N".  61/79)  fig.  38  vergleichen,  obwohl 
bei  letzterem  die  Widerhaken  in  quadrilateraler  Richtung  stehen. 

Die  Pfeile  welche  unter  K  vereinigt,  stimmen  am  Besten  mit  >.r,UMii  .m^  u.i  .■^.uniii- 
lung  Macklot,  die  wie  die  Angabe  lautet  von  Timor,  höch.st  wahr.scheinlich  al)er  von  Iv'tti 
stammen,  während  Pfeile  mit  dreiseitiger  Spitze  und  paarig  (gegenständig)  angeordneten 
Widerhaken,  so  wie  ebenfalls  mit  alternirenden  (wechselstilndigen)  dreizeilig  (trilateralt  ge- 
stellten Widerhaken  auch  auf  Ceram  vorkommen.  So  zeigt  ein  Exemplar  von  Utanata  (Inv. 
N".  16/630)  fig.  19  eine  überraschende  Verwandtschaft  mit  einem  Pfeil  von  Ceram  (Inv. 
N".  300/1789)  fig.  39. 

Bei  den   Pfeilen  der  Nebenform   I  von    Form  L  tritt  eine  unverkennbar 
Schaft  mit  noch  einer  dritten  Form  der  Pfeile  von  Ceram  zu  Tage  (Inv.  N".  1'   . 

Ein  zur  Nebenform  I  der  Form  0  geh(^trender  Pfeil  (Inv.  N°.  16/615)  fig.  22  stimmt  wa.s 
die  Form  der  Widerhaken  betrifft  vollkommen  mit  einem  Pfeil  von  Ceram  (Inv.  v"  '  "  '^  .i 
fig.  40  überein. 


-    12   - 

Die  zur  Form  Q  gebrachten  Pfeile  zeigen  wie  schon  erwähnt  grosse  Formverschieden- 
heiten. So  sind  die  Widerhakenpaare  in  gleichsam  telescopischer  Weise  einer  aus  dem 
anderen  hervortretend,  wie  bei  einem  Exemplar  von  der  Nordwestküste  von  Neu-Guinea 
(Inv.  N".  176;  10)  flg.  41  und  das  verwandt  ist  mit  einer  Form  von  Solor  (Inv.  N".  1/382) 
fig.  42.  Bei  einer  Anzahl  anderer  sind  die  Widerhaken  lang  und  dorn-  oder  besser  nadel- 
fbrmig,  wie  bei  einem  Exemplar  aus  der  Geelvinkhai  (Inv.  N".  550/9)  flg.  43.  wodurch 
dieses  eine  überraschende  Uebereinstimmuug  mit  einem  Pfeil  von  den  Salorao  Inseln  (Inv. 
N».  265/260)  fig.  44  zeigt. 


II.     NATÜRLICHE     GRUPPEN. 

1.    Der  Tanah-merah  Typus. 

Wir  wählen  für  die  hierunter  vereinigten  Pfeile  diesen  Namen,  da  fast  alle  mit  guten 
Localitätsangaben  eingegangenen  von  diesem  Theil  der  Nordostküste  stammen.  Sie  sind 
meist  von  bedeutender  Länge,  1,45  —  1,95  M..  die  Spitze  ist  meist  rund,  selten  vierseitig, 
entweder  glatt,  geringelt,  oder  mit  Widerhaken  in  verschiedener  AVeise  bewehrt;  daher 
würden  die  Pfeile  dieses  Typus  was  Form  und  Stellung  der  Widerhaken  angeht,  auch  bei 
verschiedenen  Formen  des  künstlichen  Systems  untergebracht  werden  können .  und  zwar  bei  A 
(Inv.  N».  43-5/106)  fig.  45,  B  Nebenform  I  (Inv.  N«.  309/6)  flg.  46,  E,  F,  G  (Inv.  N".  532/32i 
fig.  47.  G  Nebenform  I  (Inv.  N».  532/30)  flg.  48,  H  (Inv.  N".  532/29)  fig.  49.  H  Nebenform  1 
(Inv.  N».  532/33)  fig.  50,  H  Nebenform  U  (Inv.  N».  532/34)  flg.  51 .  H  Nebenform  IV  (Inv. 
N».  532/42a)  flg.  52 ,  N  (Inv.  N«.  435/106a)  flg.  53 ,  0  Nebenform  I  (Inv.  N».  435/77)  flg.  54 , 
P  (532/40a)  flg.  55,  Q  (Inv.  N".  532/35)  flg.  56,  Q  Nebenform  I  (Inv.  N».  532/40)  fig.  57, 
Q  Nebenform  II  (Inv.  N".  532/40b)  fig.  58.  Die  Widerhaken  selbst  sind  aber  nie  dornförmig 
und  die  Folge  von  Einschnitten  in  den  Spitzenkörper,  sondern  inuner  massiv  und  mehr 
oder  weniger  vom  Spitzenkörper  abstehend  oder  wohl,  und  zwar  sehr  häufig,  sägezahn- 
formig.  Die  Spitze  ist  fast  immer  schwarzbraun  getarbt  mit  Ausnahme  einer  kurzen 
Strecke  vor  der  Einmündung  in  den  Schaft,  wo  sehr  oft  ein  oder  mehrere  ringförmige 
Bänder  in  derselben  Farbe  sich  befinden.  Für  die  Befestigung  der  Spitze  dient  eine 
ümwindung  des  oberen  Schaftendes  mit  Rohrfasern,  in  eigenthümlichen  Wellenlinien,  die 
sich  in  einzelnen  Fällen  auf  das  untere  Spitzeuende  erstreckt;  die  Knoten  des  Schaftes 
sind  fast  immer  schwarzbrami  gefärbt,  das  Ornament  desselben  besteht  aus  einem  oder 
zwei  braunen  Ringen  unterhalb  vorerwähnter  Ümwindung,  und  einem  zwischen  ihnen  ein- 
gekratzten, schwarz  oder  schwarzbraun  gefärbten  Muster  das.  obwohl  bei  den  einzelnen 
Exemplaren  verschiedenartig,  doch  unter  sich  gut  übereinstimmt  und  worin  neben  Spiral- 
linien  und   maeanderarti^en    Figuren .    die   einer   stylisirtpn    Eidechse   die  Hauptrolle  spielt. 


(N».  435/86) 

Als   Beispiele  des  Ornamentes   bilden    wir  hier  das   unserer  fig.  54  (Inv.  N".  435/77),  und 
ferner  das  noch   zwei  anderer   Pfeile    f435/Bßa)    und    (Inv.   N°.    435/86).    ab;    das    erstere, 


nähert  sich  am  m.ist.n  .lern  von  Uhlk').  auf  Taf.  VI  flg.  20  abgebildoton ,  jedoch  mit 
»lern  Unterschied  dass  der  olwre  Thoil  d.'SH.4bün  auf  unst^n^m  PlV^il  zw.-inuil .  durcli  ein 
schwarzl)nuMii^s  Band  p.4rftnnt,  windorliolt  ist.  Unsuru  drittel  Figur  «tinunt  ziuudich  gut 
mit  üule's  lig.  19  fllKivin.  der  unt.'rst.-  Tlmil  seiner  flg.  20  tritt  deutlicher  bei  unserer 
zweiten  Figur  hervor,  wt-lclie  zugleich  als  die  einfachst*?  Form  aufzula-s-s-'U  ist.  Der  obig.m 
BesprcciiuMg  dies.«  Typus  li.'-t  .-iM  Mat.-rial  von  220  Pr«il.'n  aus  .s.!chs,  nach  und  nach  im 
I,aut  (inr  .iahrzelmte  dt-m  Mu.si-uni  zugeg.ingenHn  .Sanunlungt-n  zu  Grund.;. 

Von  Ternate  gingen  eine  Anzahl  Pfeile  ein «)  die  sich  dem  hier  lM«<prochenen  Typu« 
gut  anschliessen ;  entweder  sind  sie  in  Folg.-  S.hiffsverkeiirs  d.>rthin  v.-rs.;hl.-i.pt  ..d.;r  «iort 
hin  gelangt  in  Folge  der  Suprematie,  di.-  d.-r  .Sult;in  von  Tidore  ni,.  r  .ü-  N.,rdka.st<-  N.u- 
(Juinea's  ausübt.   Letzteres   würde   sicli   u.  A.  dadurch  bestätigen  ulls  <lie  Zukunft 

weitere  Neu-Guinea-Pfeilsammlungen  mit  guter  Localitatsangalw^  au.>*  Teinate  brachte.  \'  ' 
leicht  zeigt  es  sich  dann  .la.ss  von  <len  vi.'l.Mi  Form»-n  <l.^r  Neu-Guinea  Pf.-ile  allein  •!.■  • 
nach  Ternate  kommen.  Was  Zahl  und  .St.-llung  der  Wi.ierhaken  angeht  g.?hören  di«  |M/t 
vorliegenden  zu  den  Formen  A,  B  und  Q  Nebenform  1  des  künstlichen  System«. 

Noch   einer  Gruppe  von    PtHleii  die.  was  ihren  Gt-sammthabitus  anlangt  volikoiniii'-u 
mit  oben   besprochenem   Typus  übereinstimmt,  aber   mit    Rücksi.;ht    auf  die   Bildung  »U^a 
mit   Widerhaken   bewehrten   Theils  der  Spitze  davon  abweicht,  sei  hier  erwälmt.  Erstens 
ist  die  Spitze  nie  in  ihrer  ganzen  Länge  schwarzlnaun  getUrl^t,  sondern  sie  ist  • 
gar  nicht  gefUrbt  oder  eine  Anzahl  schwarzbrauner  Ringe  oder  Bander  sind  ül)er  u.:    -,.... 
vertheilt.    Zweitens  sind   die    Widerliak.-n  sagezahnartig  und  in  Folge  tiefer  Einschnitte  in 
den  Spitzenkörper  entstanden,  so  zwar  dass  dieser  hier  dadurch  eine  mehr  oder  weniger 
plattgedrückte    Form    erlangt   hat.    Der   Vertheilung    und   Stellung  der  Widerhaken   nach 
gehören  diese   Pfeile  zu  Q  Nebenform  I  des  künstlichen  Systems,  an  einzelnen  Stellen  ist 
jedoch  eine  Gruppe  in  entgegengesetzter  Richtung  angeschnitten.    Bei  einigen  Exemplaren 
kommt  eine  Gruppe  vor,  deren  Widerhaken  -luadrilateral  im  .selben  Niveau  stehend 
ordn.4  sind  und  zwar  so,  dass  von  den  vieren,  je  zwei  einander  gegenüber  stehend.,- 
oben   un.l  die  beiden   anderen    nach    unten   gerichtet   sind,    wodurch   die  hier    abgebildete 


Zickzuckfigur  entsteht  die  für  das  untere   Ende   der   Spitzen   der  Speere  von  der  .Sav.i-r- 
Insel    characteristi.sch    ist.    Häufig  findet  sich   unterhalb   der  Widerliaken  eine  vier> 
l)andförmige  Verdickung.    Von  dieser  Pfeilform  liegen  27  Exenii)lare  aus  drei  verschiedenen 
Sammlungen   vor,   wovon   wir  zwei  (luv.  N^  532/46)  flg.  Ö9  und  (532/46a)  Hg.  60  zur  An- 
schauung i)ringen. 

II.    Der  Huml)oldtbai-Tvpus. 

An  die  soeben  besprochenen,  schliesst   .sieb  .^in.-  Reih-  > aus  der  Huml>oldtl>ai  ••!•<• 

gegangenen   Pfeilen  an,   welche  die.selbe  eigenthümliche   Stellung  der  Widerhaken  /• 

die  aber  in  anderer  ffinsicht  so  abweichend  geformt,  da.ss  sie  die  Bt^^rün.iung  eines  eigenen 


')  Db   M    Uhi.e.  Holz-  und  Bambuscekäthe  aus  X.)rdw.>st  N.ni-Ouine^  Leipzig  1886. 
■)  Siehe  Nederl.  Staats  Courant  N".  155  vom  3  Juli  18S4. 


-    14   - 

Typus  erfordern.  Merkmale  desselben  sind:  der  Schaft  ist  nicht  verziert,  ebenso  wenig 
sind  die  Knoten  desselben  braungefärbt;  die  Befestigung  der  Spitze  in  demselben  ist  mittelst, 
vielfach  einander  kreuzenden  Rohrfasern  geschehen;  die  Widerhaken  sind  rhomboidal, 
nahe  dem  oberen  Ende  der  Spitze  tindet  sich  stets  ein  alleinstehender,  asymetrischer ,  gros- 
ser, scharfer  Widerhaken.  Die  Spitze  ist  stets  dunkelbraun  geförbt  und  auf  dieser  Grund- 
farbe ausserdem  mit  rothen  und  weissen  Eingstreifen  verziert.  Bei  den  meisten  Exemplaren 
findet  sich  dicht  unterhalb  des  mit  Widerhaken  bewehrten  Theiles  eine  Umüechtung,  die 
mit  zwei  verticalen  Reihen  von  Muschelplättchen  (Basis  einer  Nassa)  und  mit  Vogelfedern 
versehen  ist^).  Es  liegen  hiervon  7  Pfeile  aus  drei  verschiedenen  Sammlungen  vor  von 
denen  zwei  (Inv.  N«.  53/166)  fig.  61  und  (349/7)  flg.  62,  abgebildet  sind. 

Im  Anschluss  hieran  sei  noch  einiger  Pfeile  erwähnt,  welche  durch  das  Schaftornament 
und  das  Vorkommen  von  schwarzbraunen ,  ringförmigen  Bändern  an  den  Tanah-merah  Typus 
erinnern.  Sie  stammen  alle  von  der  Nordostküste,  und  zwar  wahi'scheinlich  von  der 
Geelvinkbai.  Fast  alle  Exemplare  tragen  auf  ihrem  oberen  Ende  eine  Knochenspitze,  die 
Widerhaken  sind  zu  einem  Ornament  in  Schnitzwerk  umgeformt  und  die  Spitzen  dieser 
Pfeile  repräsentiren  daher  die  stylisirte  Form  der  vorletzt  besprochenen  Gruppe,  wie  dies 
aus  den  drei  abgebildeten  (Inv.  N».  300/1503  A.  1503  b.  und  1484)  fig.  63,  fig.  64,  fig.  65 
ersichtlich  sein  wird. 

Von  Cap  Cretin  hegen  uns  zwei  Exemplare  (Inv.  N".  553/54  und  57)  vor  die,  was  die 
Form  der  Spitze  betrifft  mit  den  eben  besprochenen  fast  völlige  Uebereinstinimung  zeigen. 
Nur  der  eine  derselben  ist  mit  einer  Knochenspitze  bewehrt ,  die  Schäfte  beider  sind  unverziert , 
der  des  einen  Pfeils  dick  mit  schwarzer  Farbe  eingeschmiert.  Erwähnt  niuss  hier  werden 
dass  keiner  der  uns  bis  jetzt  aus  dieser  Localität  vorliegenden  Pfeile  eine  Verzierung  des 
Schaftes  zeigt,  die  Befestigung  der  Spitze  im  Schaft  ist  mittelst  geflochtener  Ringe  oder 
mittelst  Umwindung  mit  Rohrfasern  geschehen  und  erinnert  die  letztere  Weise  an  die  Art 
der  Befestigung  der  Spitze  bei  Ceram-Pfeilen.  Bei  dreien  findet  sich  ausserdem  noch  ein 
ringförmiger  oder  länglicher  Wulst  aus  Harzmasse  geformt,  am  oberen  Ende  des  Schaftes 
rund  um  die  Einmündung  der  Spitze. 

III.    Der  Pfeiltypus  mit  zusammengedrückter  Spitze. 

Den  Namen  haben  wir  auf  Grund  dessen  gewählt,  dass  bei  der  grössten  Mehrzahl  der 
hier  zu  behandelnden  Pfeile,  die  Spitze  nach  oben  hin  so  zu  sagen  stark  zusammen- 
gedrückt ist  und  entweder  eine  oder  mehrere  kreuzweise  aufeinanderstehende  Platten 
bildet.  Die  Widerhaken  sind  durch  Einkerbungen  der  Ränder  derselben  geformt,  in  einem 
Falle  von  nur  einem  der  Ränder,  in  allen  anderen  von  beiden  Rändern  (Inv.  N".  16/606)  fig.  66 
und  (16/611)  fig.  67;  oder  auch  die  einzelnen  Platten  sind  ganzrandig,  aber  ihre  Basis  tritt 
widerhakenartig  hervor  (Inv.  N".  454/28)  fig.  68.  Bisweilen  tritt  am  oberen  Ende  der  Spitze  noch 
eine  Gruppe  gepaarter,  rhomboidaler  Widerhaken  auf,  in  einem  Falle  ist  jenes  Ende  gega- 
belt mit  unilateralen  Widerhaken  an  der  äusseren  Kante  der  Gabel.  Bei  einer  Anzahl  sind 
die  Platten  degenerirt  und  allein  ihre  Basis  in  Form  paariger,  vom  Spitzenkörper  abstehender 
Widerhaken  erhalten  geblieben  (Inv.  N".  16/597)  fig.  69.    Endlich  liegen  ein  paar  Exemplare 


')  Aehnliches  wird  von  Pfeilen  von  der  Insel  Guap  und  von  Tagai  berichtet:  Cat.  FI  der  etlin.  Smlg.  der 
Neu-Guinea  Compagnie  pag.  22  N".  790  und  pag.  24  N".  821. 


viir.   wo  aiK-li   dies   Mt-rkmal  vorscliwiimlfu  und  ilic  Spitz  iwecliM^lstäiKlige) 

<!iii|»|mii  je  von  zweiten,  unilateralen  WifWIiakcn  tirtgt  (Inv.  N  Ja)  flg.  70.  Der  Form 

inid    Stoliiing   der    Widt-rliaki-n    nacli   gfliön-n   dif  lii<T    in    H'm.  ;.  m    FM'.-ilc  zu   den 

Fmini'n  l),   E  un«!  ii   Nfhintiiriii   J   iIcs  künstiiclif-n   .Syst<'inK.    Un  d.r    Widerhaken 

ist  bei  der  Mehrzahl  dieser  Pfeile  eine  viersi-itige  Verdi(;kunK  vorlianden.  weich«^  in  vi«den 
FiUlen  nur  Kinkerluinjieii  zeiu» ,  narli  und  nadi  sich  aher  unif«)rnit  zum  zickzackartinen 
«trnanient.  das  trilher  bei  einer  Anzahl  von  Tanah-merah  Pfeilen  aniii-ijentet  ist  und  an  da« 
Ornament  der  Speere  von  iler  Savage-Insel  erinnert.  Am  deutlichsten  zei^jf  siih  dies  liej 
unserer  ü\i.  H!). 

Auch  unter  «ieu  hiehertjehürenden  Pl'eilt  i,  i,,im.  ;  -,.  u  .-uii  -i_\ii-iii.-  Fcinn  wie  i-ni 
Vergli-ich  der  beiden  (Inv.  N".  Hi/ßOH)  Hg.  71   und  dUtiOl)  tlfj.  72   erkennen  lass<-n  wird. 

Die  hier  besprochenen  Pfeile  stammen  sämmtlich  von  der  SOdwestkOste.  si)eciell  vou 
rtanata.  der  8ohaft  trilgt  in  den  meisten  Fällen  keine  Verzierung;,  in  einzelnen  um  iim 
hinliuifende  Spirallinien  oder  Schlangenlinien,  die  Befestigung  der  Spitze  im  Schalt  ist  mit> 
telst    weisgefilrbter ,   ohne  weitere  Anordnung  darum  hingewundene  Ba.stst reifen  ge.sciieiien. 

Von  einer  gtlnzlich  abweichenden  Localitilt.  nämlich  von  Tanah-merali  liegt  noch  ein 
Pfeil  vor  der  mit  einer  Knochensintze  bewehrt  ist  (Inv.  N".  002/153)  flg.  73  ip  !  '■  '-•►vü 
sirung  der  zickzackfJJrmig  zusammengedrückten  Widerhaken  zeigt. 

Verwandt  ist  dieser  Typus  einer,  schon  weiter  oben  erwähnten,  von  Solor  vorliandenen 
Form  (Inv.  N".  1/382)  fig.  42,  dei-  vierzeilig  (quadrilateral)  gestellten,  sich  abwechselnd 
kreuzenden,  wirtelständigen  Widerhaken  und  der  vier.seitigen  Verdickuns  am  niif.T.tj  Kud«- 
der  Spitze  halben. 

1\".    Der  rtuillypUft  iiiit  i)>-ramidaler  Spitze. 

So  genannt  weil  die  Grundform  des  Spitzenkörpers  immer  mehr  oder  minder  pyramidal, 
in  einem  Falle  dreiseitig,  in  allen  übrigen  vierseitig,  ist.  Die  Basis  der  Pyramide  tritt  in 
vielen  Fallen  an  allen  Seiten  scharf  über  den  unteren  Theil  des  Spitzenkörpers  hervor  und 
ist  diese  Erscheinung  oft  begleitet,  oder  sie  wird  vertreten  durch  eine  vierseitige  iiauchige 
Verdickung  die  nach  oben  und  unten  hin  dünner  wird.  Bisweilen  sind  die  Kanten  diaser 
Verdii:kung  von  Einkerbungen  versehen,  nach  unten  hin  wird  sie  manchmal  abgeschl' 
durch  einen  an  allen  vier  Seiten  erhaiienen  Kragen  mit  eingekerbten  Rändern:  üUi.. ... 
finden  .sich  an  einzelnen  Pfeilen  Ornamente  in  Form  handförmiger  Erhal>enheiten .  die  wohl 
an  ein  später  zu  liehandelndes,  in  Form  eines  G-esichtsprofils  erinnern. 

Die  Stellung  der   Widerhaken,   welche   von   scharfer,  dreieckiger    Fcuni   mii, 
körper  genähert,  und  die  nur  zuweilen  sägezahntcirmig  sind,  weist  für  die  Pfeile  die- 
die  Eintheilung  einiger  der.sell)en  bei  Form  0  des  künstlichen  Systems,  der  meisten  l)ei  Q, 
eines  l)ei  Q  Nebenform  I  und  des  E.xemplars  mit  dreiseitiger  Spitze  I>ei  .1  an.  Die  B' 
der  Spitze  im  Schaft  ist  mittelst  eines  Getlechts  von  Rohrfasern  in  Wellenlinien  gi.    ..  ..... 

das  sich  auf  den  unteren  Theil  der  Spitze  erstreckt ;  in  einem  Falle  sind  l»reitere  weis,se  Rotan- 
streifen verwendet  und  wie  bei  den  Cerami)feilen ,  spiralig  um  da.s  obere  Ende  des  Sch.ir"  ~ 
gewunden.  Der  Schaft  ist  verhältnissmitssig  lang,  die  Knoten  .sind  sohwara  gefärbt.  1 1~ 
Ornament  .setzt  sich  aus  .schwarzen  nach  ot)en  und  unten  gekehrten  Dreiecken  mit  .i  _■ 
rundeter  Spitze  zusammen,  und  ist  nach  unten  hin  abge.schlos.s«^n  durch  ein  mehr  '"i.  i 
weniger  breites  schwarzes  Band:  an  ilen  ungef;lrl)t  gebliebenen  Stellen  im  Gm 
sich   entweder   horizontale   Linien   oder   Zickzacklinien,    wie  sie  auch  auf  di-n   - 


-    16   - 

Tanah-merah-Pfeile  sich  finden.  Unsere  Figur  (Inv.  N°.  300/1485  b)  giebt  hiervon  ein  Beispiel. 
Zur  Illustration   des  betreffs  der  Spitze  Gesagten  sind  drei  Exemplare  (Inv.  N".  360/10389) 


CDI"^»« 


(N».  300/1485  b) 


fig.  74,  (300/1486)  flg.  75  und  (3uu,14S4  A)  hg.  76  abgebildet.  Den  vorstehenden  Ausfüh- 
rungen liegen  21  Pfeile  aus  vier  verschiedenen  Sammlungen  zu  Grunde,  welche  theils  mit 
der  Angabe  Geehinkbai  oder  Humboldtbai,  meist  jedoch  luii-  mit  der  Collectivbezeichnung 
Nordwestküste  eingegangen  sind. 

V.  Der  Discus-TjTDiis. 

Dieser  könnte  im  Grunde  genommen  aufgefasst  werden  als  die  abgeplattete  Form  des 
vorigen :  die  Basis  der  Pyramide  ward  zu  einern  Trapez ,  bisweilen  mit  eingekerbten  Rändern ; 
die  viereckige  bauchige  Verdickung  ward  zu  einem  bauchigen  ovalen  Discus,  ebenfalls  manch- 
mal mit  eingekerbten  Rändern  und  in  drei  Fällen  mit  zwei  grossen ,  bohnenförmigen  Löchern 
nebeneinander,  wie  sich  dies  in  derselben  oder  in  ähnlicher  Weise  bei  einzelnen  Speeren  von 
den  Admiralitäts  Inseln ')  und  den  Salomo  Inseln  ^)  findet.  Der  vierseitige  Kragen  ist  in  eine 
viereckige  Platte  mit  eingekerbten  Rändern  umgewandelt,  die  handförmigen  Erhabenheiten 
finden  sich  bisweilen  auch  hier;  die  Widerhaken  sind  meist  scharf  dreieckig,  mit  nach  unten 
gerichteter  Spitze,  in  zwei  Fällen  jedoch  rhomboidal.  Meist  ist  die  Spitze  schwarz  gefärbt, 
die  zwei  mit  rhomboidalen  Widerhaken  sind  mit  rothen  und  weissen  Streifen  verziert,  wie 
beim  Humboldtbai-Typus  erwähnt.  Die  Befestigung  der  Spitze  im  Schaft,  ist  dieselbe  wie 
beim  vorhergehenden  Typus.  Der  Schaft  ist  lang,  in  einigen  Fällen  ohne  Verzierung;  bei 
den  meisten  jedoch  findet  sich  das,  beim  vorhergehenden  Typus  beschriebene  Ornament 
und  sind  die  Knoten  schwarzgefärbt  ^). 

Als  einfachste  Form  dieses  Typus  sind  Pfeile  ohne  Widerhaken  (Form  A  des  künst- 
lichen Systems)  aufzufassen,  ferner  kommen  darin  vor  Pfeile  mit  bauchig  geschwollenem 
Spitzenkörper  und  einem  oder  zwei  Widerhaken  nahe  dem  oberen  Ende,  übrigens  kommen 
noch  Vertreter  der  Formen  D,  G,  H,  H  Nebenform  I.  IT  Nebenform  II  und  Q  des 
künstlichen  Systems  darunter  vor;  der  letztere  nur  durch  ein  Exemplar  mit  obwohl  abge- 
platteter, dennoch  vierseitiger  Spitze.  Als  Beispiele  dienen  vier  verschiedene  Exemplare 
(Inv.  N».  300/1482)  fig.  77,  (360/10396)  fig.  78,  (300/1482  A)  fig.  79  und  (300/1488a)  fig.  80. 

62  Pfeile  aus  fünf  verschiedenen  Sammlungen  haben  uns  hiefür  vorgelegen ,  sie  stam- 
men meist  von  der  Humboldtbai,  Doreh  und  überhaupt  der  Nordostküste.  Einige  indess 
gehören  zu  der,  durch  den  Hauptmann  der  Niederländisch-Indischen  Armee  F.  G.  Beckmann 
zusammengebrachten  Sammlung,  welche  das  Museum  im  November  1865  empfing  und  diese 
sind  zufolge  der  beigefügten  Aufgaben  theils  an  der  Südwestküste ,  theils  an  der  Humboldtliai 
gesammelt.  Sie  zeigen  nur  geringe  Unterschiede  betreffs  ihrer  Form  und  reihen  sich  dem 
hier  in  Rede  stehenden  Typus  gut  an ;  allein  ist  bei  den  Pfeilen ,  für  welche  als  Localität 
Südwestküste  angegeben   (4  Exemplare),  die  Umflechtung  des  oberen  Schaftendes  derartig, 


■)  The  Voyage  of  the  Cliallcnger.  Narrativo.  Vol.  T.  socond  part,  pl.  G  fig.  1.  -  H.  N.  Moseley-  On  the 
Inhabitants  of  the  Admirality  Isids.   Journ.  of  tfie  Anthrop.  Inst.  1877  pl.  XX  fig.  1. 

^1  J.  D.  E.  ScHMELTz  &  Dr.  R.  Krause:  Die  ethnogr.  antfirop.  Abth.  des  Museum  Godeflfroy  pl  XVIII  fig  6 
')  Bei  dreien,  die  augenscheinlich  noch  unvollendet,  ist  das  Schaftornament  nur  durch  eingeritzte  Linien 
vorgezeichnet  (Inv.  N".  300/1495). 


(lass  sie  sich  dur  der    UUiiiaüi    I^foilc  anscliliesst ;    übenlem   sind  die  Knoten  de«  Schaft«« 

nicht  gofilrlit  und  die  VerzicTiuij;  dfsscilieii  Ix-stcht  nur  in,   um  ihn  liin  gewundimon  unni- 

fiUlityii,    t'inKokratzt+>n    S|)irallinion.     Wir    sdii-n    hinr    alsci   fin»-    !' 

Hauptmann   Beckmann    in   dnur,  dem  Cataid«  sniiu-r  Sannniunt.' 

dt'r  Beile  bemerkt,  dass  nAmheli  die   Form  der   Beile  von  Lakahia  an  der  Sadwestküst« 

niiereinstimmt  mit  der,  der  Beile  von  iler  Humlidldtliai  an  der  X- 

Die    llninlKildtliai   ist   als   Lo«ilit;u  für  zwei  sich  hi<'r  auMthii'       „^rl>en, 

wt^lche   statt  scharfer,    dreieckiger   Widerhaken   solche  von  rhomboidaler  Form  traj^en:  sie 
stimmen  (la(Uirch  ebensowohl  mit  Pfeilen  von  den  Arn  Inseln,  durch  Baron  H.  v.  I; 
gesammelt  (luv.   N".  66/44j   Hg.  81    überein   als  auch  mit  solchen  die  im  Jahre  is,., 
Capt.   ScHAAFSMA,   Führer  des  Schiffes  G.  H.  Betz  von  Cap  Nederburdi,  auf  der  N». 
küste  von  Celebes,  122''20'  W.  L.  und  2''52'  S.  B.  mitgebracht  wurden  (Inv.  N*.  150/(5)  fi 
Die   Pfeile  beider  letzterwi\hnten   Sammlungen  stimmen  unter  einander  völlig  OlM-rein  und 
trugen  sämmtlich  Steuerfei  lern  am  unteren  Schaltende. 

VI.  Der  Typus  tler  Pfeile  mit  asymmetrischer  .spitze. 

Der  Name   ist  von  der  durchweg  asynnnetrischen  Form  der  Spitze  hergenommen;  .... 
Spitzenkörper  lilsst  sich  am  besten  einem  langen,  schmalen  Messer  vergleichen,  und  ist  an 
der,  der  Schneide  entsprechenden  Kante  mit  scharfen,  nach  unten  gerichteten,  häuti. 
rother  Farbe  ein  geschmierten  Widerhaken  bewehrt,  während  die  dem  Rücken  ent.-i 
oft  kleinere,   bisweilen  sogar  sehr  kleine  und  in  diesem  Falle  sägezahnlormige  Wi 
tragt.    Am    niiteren    Ende  der  Spitze  befindet  sich  an  der,  der  Schneide  entsprechenden 
Kante  eine   halbrunde,   flache  Verbreiterung,  die  sich  in  der  vorliegenden  Reihe  nach  und 
nach   ausdehnt,   in   der  Mitte  des  Randes  von  ein  Paar  Einkerbungen  versehen  uiv'  ;•■  ■'•■r 
höchsten    Stufe  ihrer  Entwickelung  nach   oben   und   unten   hin   von,  in  entgegei.- 
Eichtung  stehenden  Widerhaken  begrenzt  ist.   Der  Schaft  ist  ungeföhr  von  derselljen  1 
■wie  der,  der  Pfeile  des  vorhergehenden  Typus;  nur  in  einem  Falle  sind  seine  Knote; 
und  findet  sich  gleichzeitig  das  vorn  erwähnte,  aus  Dreiecken  zu.sivmmengesetzte  (• 
das  in  einem  anderen   Falle  nur  aus  einigen  eingeritzten  Längsstreifen  auf  den  einzelnen 
Gliedern    tiesteht.    Alle   vorliegenden   9   Exemplare    aus    sechs    Sammlungen    sind    aus    der 
Humboldtbai,  und  überhaupt  von  der  Nordostküste  erlangt.  Zur  Verdeutlichung  des  Ges;e/t,  t, 
möge  die  Abbildung  zweier  Exemplare  (Inv.  N'.  17-5/118)  fig.  83  und  (176/9)  fig.  84  di- 
von  denen  die  Spitze  des  ersteren  mit  rothen  und  weissen  Streifen  verziert  ist. 

Wie  die  des  vorhergehenden   Typus,   zeigen  auch  die  Pfeile  dieses,  Verwandtscb. 
mit  denen  von  Arn  und  Cap  Nederburgh  (Inv.  N".  66/45)  fig.  85  und  (150/5)  fig.  86.    i: 
möglich  dass  die  Pfeile  von  Cap  Nederburgh  von  einer,  etwa  dort,  befindlichen  Colonie  von 
Arune.sen   herrühren  oder  auch  dass  sie  mit  buginesischen  Schiffen  dahin  verschleppt  > 
da  bis  heut  von   Celebes  das  Vorkommen  von  Bogen  und  Pfeil  noch  nicht  sicher  na^    _ 
wiesen.   Dennoch  bleibt  der  weite  Abstand  zwischen  der  Humboldtimi  und  den  Aru-Inseln, 
getrennt  durch  das  Meer,   die  Südwestküste  und  besonders  durch  das  gel>irgige  Innere  von 
Neu-Guinea,  ein  Einwurf  der  nicht  aus  den  Augen  verloren  werden  .' o-r 

VIT.  Der  Typus  der  Pfeile  mit  stylisirtem  Gesichttsprulil . 
Die  lange   roh   bearbeitete  Spitze   ist    mit  dicker  brauner  Faroe  :  .j.  i  .--i.: 

körper   ist    plattrund,    an  seinem   unteren   Ende   trägt   er  oft  einige    -  rmipe  I;    _■ 

I.  A.  f.  E.    I. 


-   18   - 

worauf  er  plötzlich  in  den  dünnen  Stiel  übergeht,  mittelst  dessen  die  Spitze  im  Schaft 
befestigt  ist.  Die  massiven,  stumpfen  Widerhaken  wenn  anwesend  entfernen  sich  mehr 
oder  weniger,  bei  einigen  Exemplaren  sogar  sehr  weit  vom  Spitzenkörper  und  zeigen  eine 
unverkennbare  Neigung  zur  Asymetrie;  sie  stehen,  in  vielen  Fällen  unilateral,  in  anderen 
lülateral  und  zwar  sind  dann  die  der  einen  Seite  lang  und  die  der  anderen  kurz.  Bei  zwei 
Pfeilen  finden  sich  drei  Widerhaken  auf  einen  Platz  zusammengerückt  und  sind  sie  zu 
emeni  dreizackigen  Ornament  umgeformt,  das  die  Gestalt  hat  des  stylisirten  Gesichtsproflls 
welches  typisch   ist  für  viele  der  Speere  von   Neu-Caledonien.    Der  Schaft  ist  fast  stets 


■li:?!?^ 


unverziert.  in  einigen  Fallen  siiul  die  Knoten  desselben  geschwärzt,  einige  Male  finden 
sich  unregelmässige  Zickzacklinien  auf  zwei  gegenüberliegenden  Seiten  eingekratzt ,  einmal 
auf  jedem  GUede  einige  Längslinien.  Die  Art  der  Befestigung  der  Spitze  im  Schaft  ist  die- 
selbe wie  bei  den  vorerwähnten  Pfeilen  von  Utanata,  die  Bastumwindung  ist  mit  derselben 
schmutzigbraunen  Farbe  wie  die  Spitze  eingerieben.  14  Exemplare  aus  drei  verschiedenen 
Sammlungen  liegen  diesen  Ausführungen  zu  Grunde,  sie  stammen  alle  von  Utanata  und 
würden  im  künstlichen  System  zu  den  Formen  A,  B,  D,  E,  F  und  K  gehören;  als  Beispiele 
sind  zwei  Exemplare  (Inv.  N».  16/(338)  fig.  87  und  (16/641)  fig.  88  abgebildet. 

VIII.  Der  Typus  der  Pfeile  mit  lancetförmiger  Spitze. 

An  die  eben  besprochene  Form  schliessen  sich  einige  Pfeile  an,  für  die  wir  olngen  Namen 
gewählt,  da  das  obere  Ende  der  Spitze  mehr  oder  weniger  verbreitet  oder  abgeplattet  ist 
und  die  Form  einer  Lanzenspitze  erlangt  hat.  Die  Widerhaken  ähneln  was  die  Form 
anbelangt  denen  der  Pfeile  des  vorigen  Typus,  sie  zeigen  überdem  eine  gewisse  Neigung 
zur  Asymmetrie;  übrigens  ist  die  aus  gelbbraunem  Holz  geschnittene  Spitze  roh  bearbeitet 
und  ungeförbt.  Abgesehen  von  einzelnen  unregelmässigen,  spiralförmigen,  eingekratzten 
Verzierungen  ist  der  Schaft  unverziert.  Bei  zwei  Exemplaren  fehlt  die  Umwindung  am 
oberen  Ende  des  Schaftes,  bei  den  zwei  anderen  besteht  sie  aus  weiss  bemalten  Rohrstreifen 
wie  oben  erwähnt.  Die  vorliegenden  4  Exemplare  aus  zwei  Sannnlungen,  von  denen  wir 
eines  abbilden  (Inv.  N".  16/695  fig.  89),  stammen  von  Utanata  und  lassen  sich  im  künstlichen 
System  bei  Form  H  einreihen. 

IX.  Der  TjTDUS  der  Pfeile  mit  tlsehförmiger  Spitze. 

Die  Form  der  Spitze  dieser  Pfeile  ist  der  eines,  in  den  indisch-australischen  Gewässern 
heimischen  Fisches i)  in  etwas  stylisirter  Weise  nachgel)ildet ;  ihr  unteres  Ende  ist  rund, 
der  fischftrmige  Theil  ist  abgeplattet,  das  die  Schwanzflosse  vorstellende  untere  Ende  des- 
selben tritt  in  Form  zweier,  gegenständiger  Widerhaken  über  das  runde  Unterende  hinaus. 
Alle  Spitzen  sind  aus  Arecaholz  verfertigt,  nur  eine  ist  schwarz  gefärbt.  'Die  Verzierung 
des  Schaftes'  beschränkt  sich  allein  auf  einige  eingekratzte  Linien :  nur  in  einem  Falle  ist 
die  Spitze  mittelst  Bastumwindung  im  Schaft  befestigt,  in  allen  übrigen  fehlt  eine  solche 
gänzlich.  Vielleicht  wäre  dieser  Pfeil  aufzufassen  als  die  abgeplattete  Form  jener  in  fig.  21 
abgebildeten  (Inv.  N".  16/614)  und  zur  Form  0  des  künstlichen  Systems  gebrachten.  Alle 
vorliegenden  7  Exemplare  aus  zwei  Sammlungen  stammen  mit  Ausnahme  eines  einzigen, 
wofür  die  Localitätsangabe  unsicher  von  Utanata;  abgebildet  ist  eines  (Inv.  N".  16i'628)  flg.  90. 

')  Amphisile.  


r 


l'.i 


111.      N  AI    II  A  II  M  !■  Nt.  LA. 

Wif  wii  in  anderen  Theileii  des  inehmesischen  Oel)ieU*s  bei  den  Ailefacton 
der  Eingeborenen  Iniitutiunen  anderer  Formen,  so  z.B.  der  des  BtMnkn«-Khens  am 
unteren  Ende  der  Speere  der  Neu-Hritannier  in  IIulz,  etc.  begegnen,  so  tritt  uns 
diese  Erscheinung  auch  hier  entgegen,  liislier  iiahen  wir  einige  Male  gesehen  da.ss 
die  Widerhaken  stylisirt  und  zu  einem  Ornament  umgeformt  sind:  ähnlichen 
Vorgängen  begegnen  wir  aiidi  mit  Hncksicht  auf  andere  BewaHnungeii  oder  selbst 
des  Materials  der  Pfeilsiiitz« 

I.  Die  Nachahnning  der  kniVhenien  Spitze. 

Bei  einem  Pfeil  fimlet  sich  iiebfii  einer  Degciifriruiii,'  der  Widerhaken,  die  Nachahmung 
der  knüchernen  .Spitze;  selbst  die  an  dieser  gewöhnlich  vorhandenen  Einkerbungen  sind 
nicht  vergessen  (Inv.  N".  B  fig.  91).  Bei  anderen  Pfeilen  ist  die.se  Nachahmung  wohl  melr 
oder  minder  stylisirt ,  jedoch  stets  characterisirt  durch  treue  Widergabe  der  schief  abg* 
schnittenen  Basis  welche  die  Knochenspitze  in  Wirklichkeit  fast  immer  zeigt.  In  einem 
Falle  sind  scheinbar  drei  Knochenspitzen  eine  auf  die  andere  geschoben  (Inv.  N".  175/117) 
fig.  92 ;  in  einen  anderen  ist  die  Knochenspitze  in  ein  conventionelles  Ornament  Mx-rj 

Die   besprochene   Nachahmung    tindet    sich  an   9   Pfeilen   aus   vier  Sanunlui  . 
Exemplare  mit  sicherer  Localitätsangabe  stammen  aus  der  Humboldtbai. 

II.  Die  Nachahmung  des  KocliensUicliels. 

Diese  findet  sich  einmal  vor  (Inv.  N".  360/10386)  fig.  93  und  zwar  die  eines  schief  nach 
unten  gerichteten.  Zum  Vergleich  bilden  wir  noch  einen  Pfeil  mit  natürlichem  Rochen- 
stachel ab  (Inv.  N".  360/10385)  fig.  94,  beide  in  Rede  stehenden  Exemplare  stammen  wahr- 
scheinlich von  der  Nordwestküste*). 

III.  Die  Nachahmimg  der  Bambus-Spitze. 

Bekanntlich  sind   Pfeile  mit  Bambusspitzen   auf  Neu-Guinea    vielfältig    in    Get.rauch : 
auch  uns  liegen  deren  viele  vor;  indess  können   wir  ohne  die  Grenzen  dieser  Arl«fit  zu 
überschreiten ,  sie    für  heut  nicht  hier  behandeln   und  behalten  uns  dies  für  eine  spätere 
Gelegenheit  vor.   Die  am  häufigsten  vorkommende   Form  ist  die,  wo  ein  flacher,  n^ 
«inniger,  scharf  zugespitzter  Bambussplitter  auf  dem   Schaft   befestigt   und   dann   uK   .... 
einer  oder  beiden  Kanten   in    Folge   tiefer   Einschnitte  mit  Widerhaken  l>ewehrt  ist.    Dies 
findet  sich  genau  in  Holz  nachgeahmt  bei  dem  abgebildeten  Pfeil  (Inv.  N\  53/1.54)  fig.  95; 
von  der  Südwestküste,  auch  die  Wiedergabe  der  eigenthümlichen  Befestigung  der  B;iii  ' 
spitze  in   einer  Einkerbung  des  Schaftes  fehlt   nicht;  .ja  die  NachaJunung  ist  in  uku 
Fällen   so   gut,  dass   hier  eine  Unterscheidung  der  nachgeahmten  von  den  achten  Bambu.s- 
spitzen  oft.  ihre  Schwierigkeiten  hat.   Eine  andere  häufig  vorkommende  Form  der  Bambus- 


')  Bei  Uhle  Op.  cit.  taf.  VI  flf.  «  findet  sich  die  Nachahmung  eines  Rcr  henstachels  in  Bambus  abgebildet. 


-   20   - 

spitze  bei  der  die  Widerhaken  von  rhomboidaler  Form ,  mit  scharfer  nadelartiger  Spitze 
findet  sich  gleichfalls  in  Holz  nachgeahmt  bei  einem  Exemplar  aus  der  Geelvinkbai  ^)  (Inv. 
N".  53/177)  fig.  96.  Noch  mehr  ausgeprägt  ist  letztere  Form  bei  einem  anderen  Pfeil  aus 
der  Huraboldtbai  (Inv.  N".  532/54)  fig.  97 ;  bei  dem  die  Widerhaken  quadrilateral  gestellt ; 
eine  Form  die  bei  einer  wirklichen  Bambusspitze  des  Materials  halben  unmöglich  sein  würde. 
FüJ-  die  hier  besprochene  Nachahmung  bieten  6  Exemplare  aus  vier  Sammlungen  ein  Beispiel. 

Phantasie-Pfeile. 

So  könnte  man  eine  Anzahl  von  Exemplaren  nennen,  die  sich  einerseits  weder  den 
Gruppen  des  künstlichen,  noch  denen  des  uatürUchen  Systems  ihrer  Form  etc.  halben 
einreihen  lassen  und  l)ei  denen  eljensowenig  der  Gedanke  der  Naciiahmung  einer  anderen 
Form  zu  Grunde  gelegen  hat.  die  aber  andererseits  einen  mehr  oder  weniger  ornamentalen 
Character  zeigen. 

Eine  Gruppe  derselben  bilden  Pfeile  mit  schön  bearbeiteter ,  runder ,  kegel- ,  oder  kolben- 
förmiger oder  auch  flachrunder  Spitze.  Es  liegen  5  Exemplare  aus  zwei  Sammlungen  hier- 
von vor,  von  denen  vier  tief  eingeschnittene,  um  die  Spitze  verlaufende  Ringe  oder  spiral- 
förmige Gruben  zeigen,  während  ebenfalls  bei  vieren  ein  von  Rohrfasern  geflochtenes 
schmales  Band  um  die  untere  Hälfte  der  Spitze  gelegt  ist.  Alle  Exemplare  stammen  von 
der  Nordwestküste,  die  beiden  Extreme  der  Reihe  (Inv.  N".  532/53)  und  (532/19)  zeigen  die 
Abbildungen  fig.  98  und  99. 

Eine  zweite  hieher  gehörende  Gruppe  bilden  Pfeile,  bei  denen  das  untere  Ende  der  Spitze 
mit  der  mehr  oder  minder  gut  ausgeführten  Figur  eines  Korwars,  jener  bekannten  Ahnen- 
bilder verziert  ist,  und  wovon  uns  7  Exemplare  aus  sechs  Sanimlungen  vorliegen,  die 
sämmtlich  von  der  Nordwestküste  stammen-).  Bei  sechs  derselben  besteht  die  Spitze  aus 
Holz  mit  darauf  gesteckter  Knochenspitze ,  Bambusspitze  oder  Roclienstachel ;  nur  bei  einem 
hat  Bambus  als  Material  für  die  ganze  Spitze  gedient.  Wir  geben  hierneben  die  Abbildung. 


Vorderansicht.  (N".  309/13)  Seitenansicht. 

der  Korwar-Figur  des  letzteren;  (Inv.  N".  309/13)   als  auch  die.  einer  der  Holzspitzen  (Inv. 


(N°.  370/3880) 


Vorderansicht. 


Seitenansicht. 


N".  370/3880);  und  bemerken  dass  unserer  Ueberzeugung  nach  diese  Verzierung  nicht  ohne, 
mit  dem  Kult  der  Eingeborenen  in  Verband  stehende  Bedeutung  ist. 

Auf  dieselbe   Weise  ist   wohl  zu  erklären  die  eigenthümliche  Verzierung  eines  Pfeiles 
mit  decussierten   Widerhaken   aus  der   Geelvinkbai  (Inv.    N".  532/63),   bei  dem  der  untere 


Siehe  auch  ühle  Op.  cit.  pag.  7,  taf.  VI  fig.  2  und  3. 
Siehe  auch  ühle  Op.  cit.  pag.  7,  taf.  VI  fig.  6. 


-   21    - 

Tlieil  litT  Spitzt-  mit  einem  Büudelchen  getrockneter  Pflanzen  umwnnden  un<1  woran  aussur- 
dem  ein  Vogblknöchelchen  festgebunden  ist  •)• 

Scliliesslidi  sei  liier  mich  erwillmt  zweier  l'ii'U'-  au-  ui-i  i  ■■■•■iviiihi'in  iiii\.  .>  ^-..i.n.i 
und  (4;3r),l()S)  die  imter  sicli  lieinaiie  vuliknunnen  gleich  und  der  Form  entsprechen  die  Ix« 
Uhle  1.  c.  Taf.  VI  ttg.  4  abgebildet  ist.  Die  Spitze  tragt  an  ihrem  ol)erfen  Ende  kreuzwei« 
gestellte,  gegenständige  Widerhaken  uml  das  untere  Ende  derselben  ist  uiireneliiiassig  vier- 
seitig und  mit  ovalem  medaillonartigem  Sdmitzwerk  versehen;  auf  das  ni,,!,-  Kml,  nndt-f 
sich  ein  Knochen  gesteckt. 


Bis   hieher  sind  nur  Pfeile  mit  einer  einzelnen  Spitze  zur  Besprechung  gelangt;  indess 
kommen,    wohl   für  Zwecke  des   Fischfangs  auf  Neu-Guinea   vielfacli   Pfeile  vor  die  zwei, 
drei,  vier  oder  selbst  fünf  Holzspitzen  tragen  welche  der  Form  und  Stellung  ihrer  N' 
haken    nach    grOstentheiis   zu   (ier,   von   uns  Tanah-merah  Tyjius  genannten  Form  n. 

Eine  eingehende   Betrachtung  derselben   belialten   wir  uns  für  später  vor,  nur  ■ .  /.i- 

gen  mit  zwei  Spitzen,  deren  Enden  mit  Knochen  bewehrt.  (luv.  N".  3tiO/l0387j  fig.  1(J(), 
möge  der  eigenthümlichen  Form  des  unteren  Theils  derselben  hallien.  hier  Erwähnung  ge- 
schehen. Die  Widerhaken  sind  gegenständig,  die  Form  des  unteren  Theils  rechtfertigt  die 
Auffassung  dieser  Spitze  als  einer  besonderen  Form  des  Discus  Typus.  Der  Discus  ist  in 
seiner  ganzen  Ausdehnung  von  zwei  erhabenen,  einander  im  Mittelpunkt  kreuzenden  Leis- 
ten durchzogen;  die  dadurch  entstandenen  vier  vertieften  Flachen  sind  mit  wei.s.ser  Farte 
ausgeschmiert,  das  übrige  ist  schwarz  gefäri)t.  Die  ganze  Erscheinung  dieses  Theils  erinnert 
unwillkürlich  an  die,  des  aus  Harzmasse  gebildeten,  der  Spitzen  der  Speere  von  den  Ad- 
miralitilts  Inseln.  Unterhalb  desselben  ist  der  Sciiafl  mit  einigen  Federn  verziert. 


Hiermit  .sei  für  die.smal  diese  IJntei-suchung  beendet.  Einige  natürliche  Grup- 
pen konnten  wir  sclion  im  Verlauf  derselben  auf  Grund  des  uns  zur  Verfügung 
stehenden  Materials  errichten :  die  ül)rigen  Pfeilformen  haben  füi-  jetzt  ihi-en  Platz 
in  dem  durch  uns  auf  Grund  der  Form  und  Stellung  der  Widerhaken  gebildeten 
künstlichen  System  erhalten.  Je  nachdem  nun  im  Verlauf  der  Zeit  die  Erlangung 
neuen  Materials  uns  dazu  in  den  Stand  setzt .  werden  sich  mehr  und  niehr  Formen 
aus  dem  künstlichen  System  ausscheiden  und  zu  natürlichen  Gruppen  vereinigen 
lassen,  die  wir  dann  ebenfoUs  an  diesem  Orte  zu  besprechen  gedenken. 

AbsichtUch  wurde  Neu-Guinea  gewählt  als  Ausgangspunkt  diesei  Luiei- 
suchung,  als  ein  Gebiet  wo  mit  Rücksicht  auf  die  Erscheinung  der  Pfeile  eine  so 
gros.se  Verschiedenheit  herrscht  wie  wir  einer  solchen  in  keinem  anderen  wieder 
begegnen.  Versucht  haben  wir  auf  Verwandtschaften  der  uns  von  liier  vorliegenden 
Formen  mit  solchen ,  aus  anderen  Theilen  Oceaniens  hinzudeuten :  es  wii-d  dadurch 
ein   weiterer   Beitrag   zu  den  ethnologischen  Beziehungen  jener  Gebiete  unter  ein- 


')  Sielie:  Nederlandsche  Staatscourant  v  ■"   '<  -^"i't    1*^"  N"   -'•!■ 


-    22   - 

ander  geliefert.  Die  Beschränktheit  des  uns  zur  Verfügung  stehenden  von  sicherer 
Localitätsangabe  begleiteten  Materials  hat  uns  nicht  gestattet  unsere  Untersuchung 
nach  dieser  Seite  hm  weiter  auszudehnen.  Ein  Jeder  dem  dafür  mehr  und  bes- 
seres Material  zur  Hand,  möge  die  Lücken  unserer  Arbeit  duich  dessen  Veröttent- 
lichimg  mehr  und  mehr-  ausfüllen. 

Leiden,  October  1887. 


E  H  K  L Ä  K  U  X  V.      y  0  X     T  A  F  E  L     I   und  IL 

Pfeile  vuii  N'eu-Guinea : 

a.  von  der  Nordostküste:  Fig.   1,  2,  .3,  6,  9,  10,  11.  14,  17,  18,  19,  24.  25,  43,  45-60,  61-65,  73-80, 
83,  84,  91,  92,  96,  97,  100. 

b.  von  der  Nordwestküste:   Fig.  29,  41,  93,  94,  98,  99. 

c.  „       „    Südwestküste:  Fig.  4,  5,  7,  8,  12,  13,  20,  21,  22,  23,  .33,  66-72,  87,  88,  89,  90,  95. 

d.  „       „     Südostküste:  Fig.  21. 

e.  „      „    Neu-Guinea  mit  ungenauer  Localitätsaufgabe :  Fig.  15,  16. 
PfeUe  von  Ceram:  Fig.  28,  34,  35,  39,  40. 

„        „  Solor:  Fig.  31,  37,  42. 

„  Alor:  Fig.  32. 

„        „  Rotti:  Fig.  36. 

„        „  den  Salomo-Inseln :  Fig.  27,  30,  38,  44. 

„        „  „    Aru-Inseln :  Fig.  81 ,  85. 

„        „  Celebes:  Fig.  82,  86. 


MEDEDEELINGEN  OMTRENT  MAJSTDAU'S 


DOOR 

S.    W.    TROMP, 

GEWEZEX   ASS.   RESIDENT    VAN   KOETEI. 

Taf  3. 


Hoewel  over  den  mandau,  het  speciaal  Dajaksche  slagwapen,  zoowel  van  de 
West-  als  van  de  Zuidkust  reeds  meermalen  geschreven  is ,  zoo  valt  daarvan , 
meen  ik,  toch  nog  wel  een  en  ander  te  vermelden,  dat  ik  in  Koetei  gelegenheid 
had  op  te  merken. 

De  mandau  van  Koetei  onderscheidt  zieh  van  dien  van  het  meer  noordelijk 
gelegen  Berouw  door  dat  de  eerste  een  rechten  rüg  heeft,  terwijl  bij  den  laatsten 
de  rüg  van  het  gevest  af  een  weinig  naar  boven  buigt. 

In  Koetei  heeft  men  twee  hoofdsoorten  van  mandau's:  ten  eerste  eene  lichte, 
kleine  soort,  die  gebruikt  wordt  door  de  tegen  de  grenzen  der  Zuider-  en  Ooster- 
afdeeling  wonende   Toendjoeng-,   Bentian-   en   Benoewa-Dajaks   (Zuidelijke  Dajaks); 


l.i 


en  ten  tweede  eene  vool  zwaardere  en  grootere  soort  in  gebruik  liij  de  Modang-, 
Bahaii-,  Kenja-,  Kajaii- .  IVnliing-  en  PoenanDajaks  «Centrale  Dajaks)  en  in  de 
benedenlanden  van  Koetei. 

Ik  iiioet  hiiT  opmorkon.  dat  .1.-  luandau  l)i.j  de  Kocteineezen  vermoedelijk 
niet  iulufuisch  is:  ile  If^ende  vennddt  uuk  dat  een  voi-st-van  Koetei  den  eeist^m 
mandau  van  zekei-  Da.)aksch  iKJof.l  Si  Ramhokt  Kawat  ten  gfsdienke  kreeg,  welk 
wapen  tlians  mg  onder  de  Rijkssieraden  bewiiard  woidt.  Uter  hetift  de  mandau 
echter  hct  laiigerrecht  verkregen ,  hetgeen  vooinamelijk  tx-je  te  schrijven  is  aan  de 
omstondigheid .  dat  hij  zoovvel  voor  wapen  als  v(»or  weiktuig  uit.stek<'nd  ges«-hikt  Ls. 
Hovendien  hi^i^ft  liij  het  voordeel  dat  tili  van  vicuwen  met  het  veiviuiniigen  zijner 
vcrsieiselcii  ikialen  garnitureni  geld  verdienen  kunnen :  te  Tenganu-ng  kwam  dit 
nienig  luiisgezin  zeer  te  stade. 

Een   goede   mandau   is   in    Koctvi    kostbaar,   zooals   het  volgende  leert.    Men 
neemt  daavvoor  toch   uitsluitend   Kenja-fabrikaat ,    afkomstig   uit   Puh-Kt^djin ,   het 
.inafhankeliike   bergland   in   Centraal    Borneo   aan    den    oorsprong  der  Kajan-rivier. 
Kuw   bewerkte   mandau's   van   Poh-Ked.jin   worden   in   de  Koeteische  bovenlanden 
ingevoerd   en   met  /  10.-  ä/  12.-  betaald:    van   däär  uit  vinden  zij  hun  weg 
nalr  de  benedenlanden.    Hier  geeft  iemand,  die  op  een  goeden  mandau  prijs  stelt, 
het   uit   Kedjin   afkomstige  wapen  aan  een  ladangbouwer .  aan  iemand,  die  bosch 
omkapt   om   rijstvelden   aan  te  leggen.    Heeft  deze  den  te  beproeven  mandau  een 
paar   jaar   gebruikt,   onder   anderen  voor  het  kappen  van  het  hard.ste  hout.  en  is 
het   ijzer   (mandau's  zijn   niet  van   staal,   ook  niet  gedeeltelijk  verstaaldi  daardoor 
niet  beschadigd  dan  begint  de  eigenlijke  fijne  bewerking,  hierin  bestaiuide,  dat  de 
mandau   aan   den  eenen  kant  wordt  hol  geschaafd  (geschaaf.l  is  de  inlandsc-he  uit- 
drukking)  en  aan  .ien  anderen  kant  hol  geslepen.  Schaven  en  sliji.en  ges.'hiedt  uit 
de  band  met  steenen  van  grovere  tot  fljnere  toe:  het  is  een  zeer  tijdroovend  werk, 
dat  daardoor  kostbaar  is :  men  betaalt  er  tot  /  öO.  -   voor. 

Bij   den   invoer   hebben   de   mandau's   reeds   hun    v.irm .    waarin   nog  al  ver- 


Flg.  c. 

scheidenheid  is.    Zoo   heeft   men   in    Longway    Dajak.seh   ai   l-ng  -.„k    monong 
geheeten,    b)   longna,    c)   lid.jib   en    d)   li-po-tong. 


-    24    - 

Later  bij  de  fijne  bewerking  worden  op  het  lemmet  versiei-selen  aangebracht, 
bestaande  in  ingelegd  rood  of  geel  koper  of  zilver.  De  meest  gewone  versiering 
zijn  kleine,  ronde  pennetjes  soms  halverwege,  soms  door  en  door  de  mandau 
gaande.  Men  beweert^l.  dat.  elk  pennetje  een  gesnelden  kop  representeert ,  maar  ik 
betwi.ifel  de  juistheid  dezer  bewering  om  verscliillende  redenen :  ten  eerste  omdat 
zij  mij  in  Koetei  tegengesproken  is,  ten  tweede  omdat  het  niet  aan  te  nemen  is 
dat  men  telken  male  een  mandau ,  door  bloed  in  ^vaarde  gestegen ,  voor  eene 
kleine  versiering  zou  willen  gloeien;  ten  derde  omdat  mandau's,  met  tal  van 
pennetjes  versierd,  in  de  Dajak-streken  te  koop  worden  aangeboden  en  ten  slotte 
omdat  men  soms  zoo  veel  pennetjes  op  een  mandau  vindt,  dat  het  onmogelijk  is 
dat  een  persoon  zoo  veel  koppen  gesneld  zoude  heblien. 

Een  tweede  vereiering  heet  e)  mata  djoh:  een  derde  fl  mata  kalong 
en   een   vierde  g)   tap-set-sien.    Van  deze  laatste  versiering  mag  een  ieder  het 


^^^ 


Fig.  e.  Fig.  f.  Fig.  g 

cirkeltje  gebruiken;  maar  de  geheele  tap-set-sien  met  de  uitstekende  stralen 
is  een  vorstelijk  distinctief;  fig.  1  stelt  een  mandau  voor  met  drie  der  boven- 
veiTnelde  inlegsels  versierd.  Tot  verfraaiing  van  het  lemmet  wordt  ook  wel  de 
snede  blauw  gemaakt,  hetgeen  geschiedt  door  een  paar  uur  lang  te  kappen  in 
een  verschen  stam  van  den  kapokboom .  bij  elken  kap  den  mandau  door  de  ge- 
maakte  snede  trekkende.  Hierdoor  ontstaat  een  zeer  mooi  blauAv ,  dat  een  maand 
of  zes  blijft. 

Het  heft,   waarin  het  lemmet  met  kemalau   (getah  pertja)  stevig  bevestigd 
is.    wordt   gewoonlijk   gemaakt   van   zeer  hard   hout   r)f  van   been.   waartoe   dan 


Fig.  h.  I'i-,  h. 


hertebeen    genomen    wordt.    Soms  zijn    de   heften    (in    Longway-Dajaksch    so-op 
geheeten)  geheel  glad  zooals  h)  so-op  kenhong;  meestal  echter  zijn  zij  bewerkt 

')  Hellwald:  Naturgeschichte  des  Menschen,  Bd.  II  S.  ö2b. 


■2i)    - 


/,ooals  ii  s(i-<i)i    kdiiiheh  (niet  (licji  uiti^esneden»  of  k)  soop  goanliklik  (diep 
iiitgt'siH'di'ii) :   (Ulk    viiiilt    inen  veel  den  voiin  li   so-op   njong   pendjoli.    Oiide 


f*! 


-^-p^r 


Fig.  i. 


iK.  k. 


äl 


A 


f 


Fig.  1.  Flg.  I.  K)g.  I. 

menschen   dragen   wel   aan   het  gevest  een   bosje   haar  (meestal   van   menscheni. 
zooal.s  te  zien  is  in  fig.  9. 

Van  de  mandauscheeden ,  altijd  bastaande  uit  twee  samengevoegde  plai>i-''- 
van  vrij  zacht  hout,  zijn  mij  twee  soorten  bekend;  de  eerste  heet  in  het  K'  ■ 
neesch  sarong  seltoep,  in  het  Longwaysch  segoen  doengban  of  segn. n 
s  e  n  p  0 1 ,  zie  fig.  2  —  4  :  hier  i.s  de  samenvoeging  dei-  zijstukken  ,  waar  de  scherj>e 
kant  van  den  mandau  längs  gaat ,  door  een  stuk  rotan  gedekt ,  zie  fig.  4 ;  bij  deze 
scheeden  is  van  het  bindsei  bijna  niets  te  zien.  Zij  hebben  het  nadeel .  dat  de 
niandaii  daarin  spoedig  de  scherpte  verliest.  Daarom  worden  zij  eigenlijk  ook  alleon 
voor  sieraad  of  staatsie  gebruikt ,  terwijl  veel  meer  algemeen  is  de  andere  soort , 
die  geen  afzonderlijken  naaiii  liceft  en  waarbij  het  bindsei  der  zijstukken  van 
buiten  zichtbaar  is  door  de  poeset-blanak,  fig.  8.  Van  deze  bindsels  heeft 
men  gewoonlijk  drie,  soms  vier:  vijf  poeset-blanak  te  hebben  is  streng  ver- 
boden ,  daar  dit  een  distinctief  van  den  voret  is. 

Zulke  distinctieven  vindt  men  nog  meer  in  de  vereiei-selen  van  de  mandau- 
scheeden. Ik  wil  ze,  \icr  in  getal,  hieronder  laten  volgen :  de  be.schrijving  zal  duidelijk 
wezen  uit  de  plaat,  die  in  Fig.  2  een  mandauscheede  van  den  Sultan  van  Koetei 
voorstelt. 

1®.   Op   de   scheede   van   den  mandau  is  een    tcmpcsing   bevestigd:  het  is 

eene  scheede  voor  een  klein  mesje  met  langen  steel .  Fig.  5 .  dat  gewoonlijk  skal 

peermes  genoemd   wordt.   echter  niet  anders  is  dan  een  mesje  van  veelzijdig  nut 

voor    dagelijksch   gebruik.    Aan   dien    tempesing   zit  een   bosje  haar  of  veeren 
I.  A.  f.  E.    I.  •»       • 


-   26   - 

(toekan)  Fig.  2a.  Men  mag  haar  en  veeren  dragen ,  zoo  lang  men  wil .  maar  niet 
ZOO  kort;  want  alleen  de  Vorst  mag  die  hebben  gelijk  aan  of  korter  dan 
de  maiidauscheede :  van  haar  heet  dit:    „bengat",   van  veeren:    „bengbol". 

2^.  Aan  sti-aks  genoemden  tempesing  is  een  kralen  garnituur  bevestigd 
(Koet.  „loedang",  Daj.  tepengah)  Fig.  2b  en  Fig.  7c.  Het  Staat  iedereen  vrij, 
deze  loedang  te  maken  zoo  fraai  men  zeit  verkiest;  men  betaalt  er  dikwerf 
f  2b.—  voor;  men  mag  er  ook  6en  tijgertand  onderaan  bevestigen  Fig.  7d,  maar 
twee  Fig.  2e  zijn  verboden,  daar   alleen    de  Vorst  die  mag  dragen. 

3^.  Op  den  ..tempesing"  hecht  een  voornaam  man  gaarne  een  tijgertand 
vast;  liij  mag  dit  echter  alleen  doen  boven  de  loedang  Fig.  2f  en  Fig.  7g; 
want  een  tijgertand  nabij  het  uiteinde  van  den  tempesing  bij  de  toekan  is 
een  insigne  van  den  Vorst.  Zie  Fig.  2h. 

4^.  De  tempesing  wordt  nog  versierd  met  zwart,  wit  en  rood  geklem-d 
geitenhaar,  etagesgewijze  aangebracht.  Een  dergelijke  versiering  in  de  richting  der 
scheede  mag  iedereen  di-agen.  Eene  versiering  loodi-echt  op  de  richting  der  scheede 
(ending  belang)  Fig.  21  is  alleen  aan  menteri's  en  voorvechters  toegestaan. 
Twee  versieringen,  beiden  in  de  richting  der  scheede  maar  tegenovergesteld  aan 
elkaar  (njeloh)  Fig.  7k,  kan  de  Vorst  als  gunst  aan  iemand  toestaan.  Twee 
versieringen  in  de  richting  der  scheede  en  naar  denzelfden  kant  gekeerd  is  een 
distLnctief  van  den  Vorst.  Fig.  21. 

Van  den  mandau  rest  nog  te  zeggen  dat  ruim  een  jaar  geleden  de  Sultan  van 
Koetei  eensklaps  het  dragen  daarvan  onder  de  Koeteineezen  anders  dan  bij  den 
arbeid  verboden  heeft.  In  de  plaats  daarvan  is  de  kris  de  dagelijksche  dracht 
geworden.  Het  in  onbruik  geraken  van  het  Dajaksche  slagwapen  zal  den  Koetei- 
neezen zeer  ten  goede  komen  want  het  dragen  \'an  dit  vreeselijke  moordtuig, 
steeds  gereed  om  getrokken  te  worden,  gaf  aan  de  l)evolking  een  ruw  aanzien, 
dat  op  de  zeden  nadeelig  inwerkte;  er  werd  l)ovendien  aan  de  mandau's  veel  te 
veel  tijd  en  geld  besteed. 

den  Haag,  3  September  1887. 


VERKLAKING      VAN      TAFEL      III. 

Fig.  1—4.  Mandau  van  den  Sultan  van  Koetei. 
„    1.  Het  lemmet. 
„    2.  De  sclieede  van  voren. 
„    3-    n         n  r    achter. 

„    4.    „    ruggekant  der  sclieede  ten  einde  het  aldasxr  bevestigde  stuk  rotaii  te  doen  zien. 
,    .5.  Het  kleine  zu'mesje. 

6.  Wollen  snoer  met  kralen  kwasten,  loopt  door  een  beenen  plaat  en  wordt  door  middel  van  de  geel 
koperen  haak  aan   liet  oog  van  de  roep  rotanvlcchtwerk  tor  zijde  der  scheede  (zie  Fig.  2)  bevestigd. 
7  en  8.  Gedeelte  van  een  andere  raandauscheede.   Pig.  7  van  voren,  teu  einde  de  versiering  en  Fig.  8 
van  achteren,  ton  einde  het  eigenaardige  liindsel  te  doen  zien. 
„    9.  Heft  van  een  mandau  met  haar  versierd. 


-    27    - 


1.  N0UVE1J,KS  KT  ("()!{ HKSF'oNDANCi;.       KI.KINK  NdTIZKN  UND«  - -i.i.hM  ■ -MjKNZ. 


l.  Diu  N  iiril);r)iiiz('  Uxh  Uu  niiiiiiriK  in  Aimlni- 
Heu  wird  iiuf  dor  OorliirKlsctioii  KiurU;  do«  BiTKhiiUH'- 
scliüti  Atla8  „die  Völker  Ocwinions"  (ei-Ht-hioiion  188Ö) 
iiii^'cnihr  Huf  dem  15  Qriul  S.  B.  (jozoirhnel.  In  Wirk- 
lii'hki'it  lii)(;t  uio  alior  mehr  siIh  :i  BroiUni^'nuli!  Hild- 
liclier  in  uniji'fiihr  18° 30  um  mit,tli«ron  IIciliorl-Kivur. 
Dr.  LuMHui/rz  aus  ('luMstiiinia,  wolclior  durt  mulucn^ 
Jahi'e  gelebt  und  eine  sehr  uchöne,  jetzt  in  Stockholm 
boflnillicho  Sammlung  vorwiogond  othnogr.iphisitlior 
Gegenstjlndo  /.usnnnnon^obrarht  hat,  lieoinu-hti.'to  in 
dieser  Go(it>ud  die  Himicran^'s  noch  häutig,  wilhrend 
sie  nördlich  davon,  hauplsäi^hlich  wegen  <los  walil- 
uad  liuachroichereu  Chanictera  der  Landschaft  fehlen. 
Er  hillt  diese  Grenze  für  eine  alte,  weil  natilrlicho, 
und  glaubt  haupt.siicldich  nicht  an  eine  neuere  Ver- 
schiel)ung  dereelbon  in  südliclior  Richtung,  sondern 
würde  eher  eine  nordwärts  gerichtete  Verschiebung 
sülllicher  Völker  an  der  Ostküste  Australiens  für 
wahrscheinlich  halten.  Der  an  ethnographischen  An- 


galxMi  und  Zeichnungen  n  4  d»«  Herrn  l)r. 

LuMiioi.T/.  wird  im  Utufe  d..         ..  ,..:■  r-  "i  N.'-w 

Deutflchland  und  Kngland  erBt^'heinoii 
Lkii'/.io,  Nov.  87.  FitiEuiucji  Uaizkl. 

11.  Begründung  einer  eth  aninlung 

in    Zürich.  „Kine   othnolor  mimlung  int 

hier   im    Werden    begriffen,   nAchster  Tage  Holl  ein 
Aufruf  erlassen   worden   zur  (ir-;    '      •  .  -v 

lungsges<.'llHchHfl  und  wird  zur  I' 
Mittel  ein('yclus  vonK  Viirtrjigen  waluti..! 
veranstaltet,  die  durch  <lie  Herren  lir.  U.  > 
CKA.MEK,   Dr.  C.  Kellf.h,  Prof.  S«huöter,  Ür.  Hehm. 
ScniNZ,   Dr.  Ramsaubr    und   Dr.   E.  Fuey   über  ver- 
schiedene ethnologis<:he  Thematii  gelialten  werden.  Die 
constituirende    Versammlung    findet    wahrs<:heinlicl! 
Anfang   1888  statt.  (Brietl.   Mittheilung   von   l'rof.  C. 
Schröter  in  Zürich  vom  2(J  Oct.  1887). 


II.    (JUK-'^TIONS  ET  REPONSEö.   -     «l'KELlibAAL. 


I.  üne  des  rubriques  les  plus  importantes  a  mon 
avis  de  la  prtisente  pubhcation  est  teile,  oü  losconser- 
vateurs  des  Musöes  et  les  coUectionneui's  en  gönöral 
seront  admis  ä  publier  des  des- 
sins  et  des  descriptions  des  ob- 
jets  dont  la  localite  ou  la  nature 
ne  serait  pas  connue  avec  la 
pröcision  nöcessaire.  Ceux  de 
nos  lecteure  qui  seraient  ä  meme 
de  fournir  des  renseignoments  ä 
l'egard  de  ces  objets  sont  priös 
de  bien  vouloir  les  publier  dans 
im  des  numöros  suivants. 


tiuidis  que  la  pose  de  l'individu  somble  indiquer  qu'il 
est  represent(3  pendant  l'actf  du  coIt.  De  plus  l'indi- 
vidu est  pourvu  de  quatre  mammelles  bien  dövelop- 
pöes.  Notons  ä  leur  6givr<l:  de  Mortillet  riiommo  a 
six  mammelles  (Bulletins  de  la  Soc.  d'anthrop.  de 
Paris  1883,  p.  458-459).  La  Statuette  est  formee  d'une 
piece  avec  la  base,  qui  consiste  en  un  8o<;le,  ce  qui 
parait  etrange,  d'abord  ä  cause  de  la  position  nöct-s- 
sairement  horizontale  de  l'individu  et  ensuite  a  cau.se 
de  sa  forme  qui  me  senible  en  dis<-ordanc«  avec  le 
reste.  C'est  pourquoi  au  premier  abord  l'objet  m'a 
paru  une  mystification.   Lantiquite  de  la  piece  plaid' 


La  rödacticn  desirant  que  le 
Premier  numi^ro  contienne  un 
echantillon  de  chiicune  des  ru- 
briques de  rinternationales 
Archiv  für  Ethnographie, 
j'ai  voulu  pubiier  ici  le  croquis 
d'vme  petite  statue  ithyphallique, 
dont  je  possede  un  e-Xcellent 
moulage  gr/ico  a  robijgeance  de 
mon  savant  coUegue  le  docteur 

E.  T.  Hamy,  Conservateur  du  Musee  Ethnographique 

du  Trocad(5ro  ä  Paris,  oü  so  trouvo  l'original. 

La  Statuette  est  tailWe  en  une  sorto  il'allȊtro  assez 

tendre,  d'un  jauni'  grisiitre.ethautede22centimötres. 

Les  parties  sexuelles  sont  mascidines,  et  en  erection , 


cependant  en  faveur  de  son  aut.hentir.it<i ;   M.  Hamv 
vient  de   mVcrire,   qu'elle 
collection  formee  en  l'an  V  ;i 


-    28    - 


par  les  soins  de  Barthelömy  et  Mollin;  qu'elle  lui  est 
venue  avec  cet  ancien  fonds  dit  de  la  Bibüi  theque 
Nationale  ou  des  Emigres  et  porte  actuellenient  dans 
'inventaire  general  du  musöe  le  n°.  470. 

öur  le  dos  du  bonlionune  se  trouve  l'inscription 
en  caracteres  arabes,  reproduite  plus  haut,  qui  se 
oimtinue  sur  les  jambes. 

Ayant  consulte  differentes  pei-sonnes  competentes, 
je  n'ai  pu  rien  obtenir  qui  m'en  explique  le  sens.  Quel- 
ques unes  croyaient  que  la  Statuette  provenait  de  la 
Perse.  En  efifet.  les  mammelles  multiples  nous  rap- 
pellent  la  celebre  statue  de  la  Diane  d'Ephese,  qui 
semble  devoir  son  origine  ä  la  Perse  (Artemis  per- 
sane).  Cependant  la  coupe  de  la  barbe  de  notre  bon- 
homme  est  celle  en  usage  chez  les  anciens  Egyptiens, 
cf.  le  dessin  de  la  töte  supposee  de  Ramses  II  in 
Crania  Ethnica  p.  150. 

Apres  avoir  ecrit  ces  lignes  je  regois  une  communi- 
cation  du  docteur  M.  Th.  Houtsma,  Coadjutor  Inter- 


pretis  Legati  Warneriaoi  ä  Leyde ,  du  contenu  suivant: 
„L'inscription  prösente  de  grandes  difficultt's 
„qnant  ä  son  interpretation.  Elle  se  retrouve  ä 
„peu  prös  toujoui-s  la  meme  sur  nombre  de  sta- 
„tuettes  pareilles,  qui,  d'aprös  les  hypotheses 
„qui  sont  venues  ä  ma  connaissance ,  sont  des 
„figures  de  Baphoraet ,  nom  —  d'ailleurs  explique 
„de  differentes  manieres  -  attribue  ä  l'idole  dont 
„le  culte  a  ete  reproche  aux  Templiei-s." 
A   la  fin   de   sa  lettre  M.  Houtsma  a  bien  voulu 

m'annoncer  qu'il  s'occupe  d'une  etude  sur  le  contenu 

de  l'inscription. 

II  nous  reste  ä  inviter  nos  lecteurs  de  bien  vouloir 
nous  aider  ä  retracer  1' origine  de  cette  flgure  de 
Baphomet,  que  les  Templiers  ont  peut-etre  adorö, 
mais  dont  il  est  peu  probable  qu'ils  l'aient  inventee. 

Leide  17  Novembre  1887.  Dr.  L.  SERRÜRIER. 


III.    MUSEES  ET  COLLECTIONS.   -  MUSEEN  UND  SAMMLUNGEN. 


1.  Het  Ethnographisch  museura  van  het 
Koninkltjk  Zoologisch  Genootschap  „Natura 
Artis  Magistra"  te  Amsterdam. 

Bvj  het  verschonen  der  eerste  aflevering  van  het 
„Internationales  Archiv  für  Ethnographie", 
vnl  ook  ik  niet  achterblijven  met  het  geven  van  een 
körte  schets  der  aan  nüjne  zorg  toevertrouwde  ver- 
zamelingen.  Voordat  ik  echter  hiertoe  overga,  dient, 
met  een  enkel  woord ,  het  ontstaan  van  het  Museum 
vermeld  te  worden. 

In  den  zomer  van  het  jaar  1883  werd  hier  ter  stede 
eene  Internationale.  Koloniale-  en  Uitvoerhandel- 
t«ntoonstelling  gehouden,  vraarop  vooral  onze  over- 
zeesche  bezittingen  zeer  ryk  vertegenwoordigd  vraren. 
Deze  tentoonstelling  gaf  eenigen  vermögenden  per- 
sonen  aanleiding  tot  het  stiebten  der  Nederlandsche 
Koloniale  Vereeniging,  wier  streven  zvjn  zou,  en 
door  een  maandschrift,  en  door  een  Museum,  de  be- 
langstelUng  in  den  bloei  en  de  welvaart  onzer  kolo- 
niön,  daar  waar  het  noodig  was,  op  te  wekken  of  te 
bestendigen. 

Het  oieuwe  Koloniale  Museum  mocht  al  spoedig 
veler  Sympathie  verwerven  en  aanzierüyke  coUecties 
werden  aan  de  nieuwe  instelling  geschonken  of 
door  hare  oprichters  aangekocht.  Als  direkteur  trad 
Mr.  S.  C.  VAN  MüsscHENBROEK  op.  Hot  was  hem  echter 
niet  gegeven  de  aangevangen  taak  te  voleindigen, 
daar  de  dood  hem  na  een  kortstondige  en  hevige 
ziekte,  kort  na  zyne  benoeming,  uit  den  kring  zyner 
bloedverwanten  en  vrienden  wegrukte.  Het  Museum , 


door  dezen  zwaren  slag,  plotseling  van  zijn  leider 
beroofd,  bleef  toen  langen  tyd  onbeheerd.  Ten  einde 
aan  dezen  toestand  een  einde  te  maken,  en  tevens 
samen  te  werken  tot  bereiking  van  het  voor  oogea 
gestelde  doel,  veratonden  het  bestuur  der  Ned.  Kol. 
Ver.  en  dat  van  het  Kon.  Zoöl.  Gen.  zieh  met  elkaar 
en  kwamen  overeen,  thans  gemeenschappelijk  een 
nieuw  museum  te  stichten  en  in  stand  te  houden. 
De  Ned.  Kol.  Ver.  had  een  aanzienLyk  gedeelte  der 
Koloniale  Afdeeling  van  voornoemde  tentoonstelling, 
door  tussehenkomst  van  de  Regeering ,  ten  geschenke 
gekregen.  Door  aankoop  en  schenking  gingen  achter- 
eenvolgens  prachtige  verzamelingen  uit  Korea,  China 
en  Japan ,  Britsch  Indie,  de  Philippijnen,  Nieuw-Guinea, 
Borneo,  Afrika  (Kaffers)  en  Suriname  in  eigendom 
aan  haar  Museum  over. 

Het  Ethnographisch  Museum  van  het  Kon.  Zoöl. 
Gen.  bezat  reeds ,  behalve  uitstekend  ft-aaie  .Tapansche 
en  Chineesche  voortbrengselen  van  kunst  en  n^jvor- 
heid,  zeer  vele  wapenen,  roeispanen  en  dergeUJke 
van  de  verschillende  eilanden  der  Stille  Zuidzee, 
waaronder  een  komplete  wapenrusting  van  de 
Kingsmill  eilanden  en  een,  van  boven  tot  beneden, 
met  snywerk  versierden  Hani  of  Nieuw-Zeelandschen 
schepter,  voornamelyk  de  aandacht  verdienen.  Voorts 
eenige  lansen,  waaronder  met  steenen  punt,  van 
Cape  York  (Australie).  een  Ijelangrijk  aantal  gesnelde 
koppen  der  Beadjoes  en  andere  Dajaksche  stammen, 
eene  prachtige  gebeeldhouwde  en  beschilderde  tempel- 
versiering  van  het  eiland  Bali,  benevens  een  groote 


29 


inoiiigto  wiiponrokkou ,  »childon,  zwaardon,  dolkon, 

blmusmoron,    liojjiMi    cii    pülon,    kli-odinuMtukkuii   oii 
luüsnwii  dor  ovt'rigc  ciliuidoii  vaii  doli  Oi)Ht-Iiidi«i-hoii 
Archipol.  Byzondür  UehiiiKTÜk  zy"  •'"  BiitUikscIio  voor- 
woipoii,  die,  voornainülük  door  den  heor  N.  v.  d.  Tuuk 
tyileiis  dions  voiWüf  l)ü  tjonieldüii  volkstam  hyoengo- 
bracht,  lator  not;  vorinoordord  worden  iiiet  dat4?oiio, 
wat    de    i>ud-zoii(lolintr  van  Asselt  uit  die  »trokon 
modobraeht.   ZU  11111«  inct  rocht  de  meest  uitgobroide 
en  meest  komplote  gouoeind  worden,  die  eonig  Mu- 
seum bezit.   Vorder  dient   nog  molding  geniiwkt  te 
woi-den  van  oen  ajintal ,  znowol  broiizon  als  stoenen , 
oudheden  van  het  eilaiid  Java,  wajii>>ndor  vor*:lioi- 
dene  Zodiak-bokere,  eu  oeue  moiiit.'ti>  waponon  van 
Tomate  en  Coram,  welke  eei-st  kortoliiigs  ontvaiigon 
werden.  Ook  van  den  Congo  ontving  het  Museum 
reeds  een  groot  iuintal  voorwerpen,   ondor  anderen 
de  nalatenschap  van  den  te  jong  gestorvon  natuur- 
ondeiv.oekor  D.  D.  Veth  en  eonigo  zaken  door  andon-ii 
büeengebracht.    waarby    zieh   een   zeer  gmot   fotis- 
masker   bevindt.   De  Zuid-  en  Noord-Amerikaansche 
ludianen  alsmede  de  Eskimo's  zyn  slochts  door  eenige 
weinige    voorwerpen    vortegenwooidigd ,   die  echter 
gelukkig  nog  in  vroeger  divgen  veraameld  zu»- 

C.  M.  Pleyte  Wzn. 
Amsterdam,  12  Nov.  1887.  Conservator. 

II.  Borgens  Museum.  Der  durch  Herrn  A. 
LoBANOE  verfaaste  Bericlit  üljer  das  .lahr  1886 ')  ver- 
breitet sich  allein  über  Erworl)ungen  von  Alterthü- 
mern  deren  Ursprung  vor  dem  Zeitalter  der  Refor- 
mation liegt.  Slmmtliche  Gegenstände  sind,  unter 
.59  Nummern  vertheilt,  gut  beschrieben  und  deren 
vier,  auf  zwei  Tafeln  abgebildet.  Darunter  finden 
.sich  sowohl  zahlieiche  Einzelfunde  von  Steingerathen  , 
Glasperlen  etc.,  als  auch  Graberfunde  u.  a.  der  frü- 
heren und  späteren  Eisenzeit  angehörend;  alle  zu 
einem  Fund  gehörende  Objecto  sind  stets  im  Zusam- 
menhang mit  einander  unter  einer  Nummer  be- 
schrieben. ''CH. 

III.  Königliches  Museum  für  Völkorkund  e 
zu  Berlin,  üeber  die  Neuerwerbungen  währenddes 
.lahres  1886  geben  die  amtl.  Berichte  aus  den  Kgl. 
Kunstsammlungen  eine  Uebersicht. 


FQr  AHJen  sind  ein  Geschenk  oriontaliüchor  Amu- 


I. 


Korea,  im' 
sowie  Sil 
orwilhneii 

Aus  AlriK.i 
Dr.  L.  \Vi,i.y. 

TAI-rESllECK,      Ui.'l       llullll       . 

Reichaud  liocliwii.htigo  Bei' 

Go.sclienkü  der   Herrn   Dr.  W.  Jukst  von 

afrikanischen  Reise,  von   Dr.  Mahlott  <i.^  .. 

von    den    Herrero    und    von    Generalkonsul   i; 

solche   aus   .\' 

dem   Kanieniii 

sammengobnwjlit ,  anreihton. 

Aus  Oceanien  wurden  Gegenstände  von  den  ViU's 
und  aus  Mikronesison ,  sowie  Sammlungen  de»  Herrn 
Zahlmeister  Weissek  aus  NeuGuinea  erworlMjn. 

Für  Amerika  brarliten  die  Reisen  d<«s  Herrn  Dr. 
EiiiiE.SHEicH  in  Brasilien,  .sowie  fem  K 

einer  gleichfalls  daher  stammenden  ^ 
vollen  Zuwachs.   Ferner  wurden  die  Sku 
Guatemala  bereichert,  aus  Guyana  wurden  1 . 
im  Tausch  und  von  dem  R<'isenden  tes  1- 
ben,  für  Peru  tiildr-n  zwei  Stointigureii  ;, 

für  Cliili  eine  Sendung  Alterthümor  von  l':  i  i 

in  St.  Jago  und  für  San  Salvador  zwei   Ge> 
von  Gegenstimden ,  werthvolle  Erwerbungen ;  u 
auch   die   bisher  für  Costa   Rica   bestehende 
durch  Vermittolung  des  ethnologischen  HülfaLoiiutc-s 
ausgefüllt  werden  kormte. 

Die  vorgeschichtliche  Abtheilung  erhiolt  vi. 
Zuwachs  durch  Geschenke  und  Ankäufe  voi,  - 
Eisen-,   Bronze-  und  anderen  Geratheu  und 
ständen,  hauptsächlich  eii'- 
verschiedonen  Provinzen  1 

übrigen  Deutschland ,  Oestorreicb-üng-arn,  der  Scliwei/., 
Dänemark  und  Russland. 

Am  18  December  wurde  das  Museum  in  dein  <lafur 
eigens    errichteten    !■:     '  :  '      ' 

Kronprinzen  dos  Deu;- 
in    Gegenwart    einer    auserloseii    Featvera.»: 

(■.,i..rli,l.    ..r,.tTri..|.  > 


IV.    REVUE  BIBLIOGRAPHIQUE.   -   BIBLIOGRAPHI-^«  HE   rEPER:^rrTTT 

I  En  inaugurant  cette  partie  de  nos  .Archives",  il  nous  suimms.  Quant  au 
nous  pai-ait  utile  de  rendre  compte  en  peu  de  mots  le  titre,  que  porte  notn-  ; 
du  but  que  nous  nous  proposons,  et  du  Systeme  que      public  en  g^n^ral,   .i 

')  Fortegnelse  over  Borgens  Museums  Tilvaext  af  Oldsager  aeldre  end  Refonnaiioiiei.  .  \i»*i  al  A.  L.>uas,.k. 
Kristiania  1887. 


i'.ir 
III 


-    30    - 


affaires  joumalieres ,  ni  au  lecteur  frivole ,  qui  n'aspire 
qu'ä  se  desennuyer,  que  nous  nous  adressons;  nous 
voulons  rassembler  comme  dans  un  depöt  inter- 
national le  resultat  d'etudes  ethnographiques,  faites 
dans  les  musees  principaux  de  l'Europe  ou  bien  sur 
place  par  les  explorateurs ,  dont  les  decouvertes  pour- 
ront  par  lä  etre  mises  plus  U'it  k  la  portee  de  tous 
ceux  qui  s'y  Interessent.  C'est  donc  Tethnographe 
s6rieux  qui  cherchera  dans  cette  revue  une  source 
continuelle  d'information .  eile  lui  äpargnera  la  peine 
de  feuilleter  cent  livies  divers,  afin  de  trouver  quel- 
que  petite  notice  dont  il  a  besoin.  En  renvoyant 
I'exaraen  critique  des  ouvrages  principaux  ä  des 
ötudes  speciales,  nous  nous  bornerons  ä  indiquer  et 
ä  classifier  les  differentes  publications  sous  le  point 
de  vue  ethnographique.  Nous  en  tenant  pour  le  mo- 
ment  aux  ouvrages  recernment  parüs,  nous  y  ajou- 
terons  dans  la  suite  une  glanure  des  periodiques 
geographiques  et  autres,  qui  de  tenips  en  temps  em- 
pietent  sur  le  domaine  de  l'ethnograpMe. 

(Nomine  il  serait  ä  desirer,  que  ce  resume  fut  aussi 
complet  que  possible,  nous  faisons  appel  h  nos  lec- 
teurs  qui  pourraient  suppleer  ä  quelque  lacune. 

Nous  abordons  ce  resume  par  le  Systeme  ethno- 
graphique du  docteur  Ejiiegk  (Dr.  G.  L.  Keiegk: 
Die  Völkerstämme  und  ihre  Zweige,  Basel),  dont 
M.  V.  Hellwald  a  donne  une  cinquieme  ödition. 
Le  meme  infatigable  savant  a  commence  un  travail 
qui  promet  beaucoup  pour  l'etude  compaa-ee  des 
moeurs  et  des  coutiimes  (F.  v.  Hellwald  ,  Illustrirte 
Kulturgeschichte,  I  Bd.  Haus  und  Hof,  Leipzig). 
A  cöte  de  cet  ouvrage ,  dont  les  illustrations  nombreu- 
ses  rehaussent  la  valeur,  nous  avons  l'oeuvre  main- 
tenant  complete  de  M.  Lippert  (Jul.  Lippert,  Kul- 
turgeschichte der  Menschheit.  Stuttgart),  tandis  que 
M.  Spiegel  ajoute  un  nouvel  essai  ä  la  longue  Serie 
de  ses  remarquables  travaux  (Dr.  F.  Spiegel,  Die 
arische  Periode  und  ihre  Zustände.  Leipzig),  et  que 
l'orient  et  le  monde  classique  sont  mis  en  rapport 
par  M.  Otto  Gruppe  (Die  griechischen  Culte  und 
Mythen  in  ihren  Beziehungen  zu  den  orientalischen 
ReUgionen,  Bd  L  Leipzig).  Ajoutons  y  l'ouvrage  de 
M.  Otto  Keller  (Thiere  des  klassischen  Alterthums 
in  culturgeschichtlicher  Beziehung.  Innsbruck)  avec 
.56  illustrations,  auquel  peut  etre  compare  l'essai  de 
M.  le  baron  L.  A.  .T.  W.  Sloet  (De  dieren  in  het  Ger- 
maansche  volksgeloof  en  volksgebruik.  's  Gravenhage) 
dont  nous  ferons  une  mention  speciale;  et  celui  de 
M.  G.  Längin  (Der  Wunder-  und  Dämonenglaube  der 
Gegenwart  im  Zusammenhang  mit  Religion  und  Chris- 
tenthum.  Leipzig),  qui  nous  apprend ,  qu'encore  en  1884 
on  a  brüle  une  sorciere  —  au  Mexique  il  est  vrai. 

Pour  l'äge  prehistorique  nous  avons  ä  signaler  deux 
ouvrages,  celui  de  M.  Ch.  Debierre  (L'Homme  avant 


l'histoire.  Paris),  avec  84  flgures  intercalees  dans  le 
texte,  qui  est  remarquable  pour  la  comparaison  avec 
certains  objets  en  usage  chez  des  peuples  existant 
encore,  tels  que  les  Esquimaux;  et  celui  de  M.  W. 
OsBORNE  (Das  Beil  und  seine  typischen  Formen  in 
vorhistorischer  Zeit.  Dresden)  qui  donne  en  19  plan- 
ches  bon  nombre  de  figures  de  haches  en  pierre 
perforöes  ou  non ,  de  celtes ,  d'herminottes  en  cuivre, 
en  bronzo  et  en  fer. 

L'6tude  des  musees,  —  ces  ateliers  des  ethnogra- 
phes  —  est  facilit6e  beaucoup  par  d'excellents  gui- 
des  tels  que  ceux  de  Berlin  (Führer  durch  die 
Sammlungen  des  Museums  für  Völkerkunde ,  et  Führer 
durch  die  Sammlungen  des  Kunstgewerbe-Museums), 
dont  le  dernier  contient  des  notices  interessantes  sur 
le  laque  du  Japon,  le  papier  et  le  verre  de  la  Chine 
etc.  Nous  trouvons  une  etude  comparee  des  coUec- 
tions  ethnogi-aphiques  principales  dans  l'article  de 
M.  Krist.  Bahnson  (Ethnografiske  Museer  i  Udlandet) 
qui  fait  partie  des  Aarboger  for  nord.  Oldk.  og  Hist. 

En  faisant  la  revue  des  monographies  sur  les  differen- 
tes parties  du  globe ,  nous  commencerons  par  l'Europe. 
Dans  le  nouvel  ouvrage  de  M.  Abm.  Vambery  (Hungary 
in  ancient,  mediaeval  and  modern  times.  London) 
nous  remarquons  divers  costumes  de  Tziganes.  M.  le 
docteur  S.  von  Förster  (Ueber  Hügelgräberfunde  bei 
Nürnberg)  donne  une  reproduction  d'urnes,  de  flbules 
etc.  appartenant  ä  l'epoque  hallstattienne.  Une  autre 
partie  de  la  Baviere  fait  le  sujet  d'un  essai  de  M.  le 
docteur  .Jul.  Naue  (Die  Hügelgräber  zwischen  Ammer- 
und Staffelsee)  avec  une  carte  et  69  planches  coloriees 
contenant  des  figures  d'urnes  et  des  details  d'orna- 
mentation.  Les  deux  volumes  qui  ont  parü  de  l'ou- 
vrage de  M.  AuREP  Elmt  (Reinhold  Graf  Aurep 
Elmt,  Reise  um  die  Welt.  Leipzig)  contiennent 
beaucoup  d'information  utile  et  variee  sur  la  vie  et  les 
moeurs  en  Hindostan.  On  y  trouve  des  descriptions 
touchant  los  mariages  et  les  enterrements ,  les  temples 
taiUes  dans  le  roc ,  la  fete  Mouroum.  Puls  l'auteur 
nous  emmene  en  Chine,  oü  nous  remarquons  les  ba- 
teaux  ä  fleurs  de  Canton,  et  de  lä  nous  passons  par 
le  Japon  en  Amerique,  dont  les  contrees  de  la  cöte 
occidentale  sont  visitees. 

L'ethnographie  de  l'Asie  est  representee  par  une 
carte  excellente  de  V.  v.  Haahdt  (Uebersichtskarte 
der  ethnographischen  Verhältnisse  von  Asien  und 
den  angrenzenden  Theilen  Europas.  Wien),  qui  est 
recommandee  ä  notre  attention  dans  un  article  de 
la  Eevue  coloniale  internationale  par  le  docteur  K.  v. 
Scherzer. 

Nos  connaissances  de  l'Arabie  pre-mahometaue  sunt 
veritablement  enrichies  par  les  essais  de  M.  .J.  Well- 
HAüSEN  (Skizzen  und  Vorarbeiten.  Berhn).  Nous  n'o- 
serions  en  dire  autant  de  l'ouvrage  de  M.  Arthur 


:n 


Gii.MAS  iTliü  SanieonH  from  tho  oarliost  timos  t«  tli« 
fall   of  liiitjilad.  Lomidiii  ijui  ii  <'ViiU'inmi'nl  oinprunt^' 
la  plupart  do  sos  illuslr.it ic ms  au  liviv  du  M.  Lk  Bon 
8ur  la  Civilisation  dos  Arnims,  oiitn."  aulros  In  rupro- 
duction  du  puits  Zoin-Zuin ,  dunt  M.  Ssouck  Huuokosje 
H  dömoutri'  l'inoxao.titudo.  M.  Le  Bon  nous  donne  un 
nouvol  ouvragü  (U's  .:ivilisatiüns  de  rindt.-.  Paris),  ornu 
de  quiiiititti  d'illustniti'iiis  ropniduisaiit  dfs  antiquit«'«, 
düs  indiponos,  des  objots  d'art  etc.  11  c'.mviMnt  dt<  iikmi- 
tionner  aussi,  quoiquo  iiuus  ne  \v  reiicoiilriuus  qu'ac- 
cidentelloiuont  sur  notre  torraiii,  M.  lo  doctour  Leop. 
V.  SciiKoEOKK  (Indiens  Literatur  und  Cultur  in  his- 
torischer Kntwiokluii!,'.  l^uipzig).  C'ost  un  Uvro  oxtrö- 
nieiiient   intoressjint   par  sos   notices  sur  l'anfieime 
rehgion  du   l'Indc,  los  sacriflcos,  la  musique  si\i;ree, 
los  US  et  coutunies,  lo  systöme  des  castes  etc.   En 
HO   re(,'ardant  qu'au  titro ,  nous  ne  nous  attondrions 
pas  noii  plus  a  trouver  choz  M.  le  prof.  G.  Schleoel 
(Nederlandsch-Cliineosch  Woordonbook  in  liet  Tsiang- 
tsiu   dialeut.    Leiden)  cette  foule  de  details  ethnt^ra- 
phiques  sur   la  Chine;   nous   ne   signalons   que   ses 
obsorvations    sur    los     kaouris    (Cypraea    nioneta), 
coquille  dont  l'usago  comine  nionnaie  est  röpandue 
si  loiu:  sur  l'emploi  du  chat  pour  niosurer  le  temps, 
sur  les  darinettes,  lus  lanternes  chinoisos  etc.  (Pt.  II 
livr.  2).  Ajoutons-y   pour  le  theätre  chinois  l'etude 
approfondic  de  M.  R.  v.  Gottschall  (Das  Theater  u. 
Drama  der  Clhinosen.  Breslau).  Puis  nous  accompagne- 
rons  les  emigrös  chinois  dans  Tarchipel,  sous  la  con- 
duite   de   M.  le  doct.  L.  Diemek  (Das  Leben  in  der 
Tropenzone ,  speciell  im  Indischen  Archipel.  Hamburg). 
L'auteur  a  suivi  de  pres  l'etude  savante  du  docteur 
VAN  DEii  BuKG  (De  geneesheer  in  Nederlandsch  Indio) ; 
nous  remarquons  encore  ses  dötails  sur  la  teinturerie 
batiq  (p.  24),  sur  la  couvade  (p.  30). 


Dana  8on   mömoiro  nur  l'Eifypt«-  M.  Max  Mülleu 
(In  Jlgypti!M;hon  Di'  '  -■>  duniie  d. 

de   lypoH  dt!    raie  ■  Sur  1»  i 

graiulM   tacs   nuu«   viuui   un'  ml«'  i.i.iiiiiirii. 

(Mition  do  M.  K.   BcjHM    (Vm  .r    zum   T.i!/.. 

txjika,  heruuHK-  von  Hkkmann  Schai^>w.  l»ipziKi 

lo  sud  nous  trouvonn  le 'I     '    *-' ' 

liilder  aus  Ostafrika  un  i 

d'olijets  uthnngnipli  .  li»  qui- 

Vetii    (Daniel    Vi.n  n    in   Aü 

door   Dr.   P.  J.   Veth  on  Jon.  F.  Snellemak),  n   ■ 

ronipuo  prosqu'au  dt-but  par  tu  mort  du  chof ,  i.-...  • 

vaut   un   travail    illustn?   do  typ«*  d'Ovamlio  ot   do 

Mondombf. 

Le  si'jour  du  prof.  K.  Martin  dans  los  Ind^ 
cidentales  lui  a  fourni  la  matiöro  d'un  ouvrage  > 
indische    Skizzen.    Leidon),    qui    contionl   Ixiau   ^, 
d'information   sur  los   „nfegros  do«  boia"  et  »ur  los 
Caribos   avec    une    carte   et   22   plancho».    HignalonH 
encore  une   traduction  allemando  i<ar  lo   prof.  J.  H. 
ScHMicK   de  l'ouvnigo  de   M.  E.  Geohoe  Squibb  »ur 
le  Perou. 

La  partie  occidontalo  de  TOcöan  Paciflque  oat  traltd-o 
par  M.  H.  H.  Romilly    (Tho    Western    Paciflc  and 
Now-Guinea.  II.  Ed.  I^ondon)  et  par  M.  H.  B.  Gli-pv 
(The    Salomon-islands   and    their    native.s.     L  - 
travail   serieux    enrichi    d'illustration.s,    ropr(>- 
des  chefsdetribus,  habitations,  ustonsilesdo  m 
armes  etc.  Enfin  il  nous  reste  a  mentionnerl'oi. ...m-- 
de   M.   WiLH.  .loEST   (Das   Tatowiren»  qui   dans   acs 
illustratioiis  pruduit  une  quantitf  de  dessins  de  üitou- 
age   tant   de   l'Ucean    Pacifiqne   qu'-   du    Ja[>on,    du 
Birmah,  etc. 
NooBDwiJK,  Deceml»-'  '■^•^"  '•'  '■   '  '^'■■'v. 


V.    LIVRES  ET  BROCHURES.   -   BL(JllEini.-5Lii. 


K.  Maktin:  Westindische  Skizzen.  Leiden 
1887.  8".    Mit  22  Tafeln  und  einer  Karte. 

Dies  Werk  bildet  den  ersten  Thoil  eines  Be- 
richtes über  eine  von  dem  Herrn  Verfasser  gemein- 
schaftlich mit  anderen  niederländischen  Gelehrten 
unternommene  und  von  mehreren  hollandischen  ge- 
lehrten Gesellschaften  subventionirte  Reise  nach 
Niederl.  Westindien  und  entlialtden  eigentlichen  Reise- 
bericht, während  der  folgende  Thoil  die  geologischen 
Resultate  bringen  wird. 

Des  Reisenden  Schilderungen  von  Land  und  Leuten 
sind  äus.serst  anregend  geschrieben,  und  legen  Zeug- 
niss  ab  von  einer  hingebenden  Liebe  zur  Natur  und 
einem  aussergewohnlich  guten  Beobachtungstalent 
desselben,  trotzdem  er  selbst  sagt:   ,Auf  tiefgehende 


Studien  und  erschöpfende  Darstellung  erheben  die 
Skizzen  von  Land  und  Leuten  nicht  den  -  -  '.-.n 
Anspruch;  sie   sind  vielmehr  als  "ine  Ki  n 

streng  wissenschaftlicher  Arbeit  - 

Wir  unserentheils  gestatten  un^  ig 

dahin  auszusprechen  dass,  wo  der  Verfasser  auf  das 
Leben  und  Treiben  der  Eingelwronen  zu  sprochen 
konmit,  der  uns  hier  speciell  interressirende  Theil, 
seine    Mittheilungen    alle    !  id 

sich  getrost  den   rein  otlu.  u 

zur  Seite  stellen  können.  Zahlreiche  Bemerkungen 
betreffs  dos  Götzendienstes  der  Buschntjgor,  betreffen 
eine  bisher  noch  sehr  ungenau  l>ekannte  Seite  aus 
dem   Leben  derselben,  uii'i  '    '  ''n 

Fetischdieast  der  WfSt-Afr-.  g. 


-   32    - 


S<-hmuck,  Tätowirung,  Hausrath,  Wolmung,  die  tägli- 
clien  Beschäftigungen  der  Buschneger,  Cariben  und 
Arowakken ,  kiu-/  fast  jede  Phase  des  Lebens  jener 
Eingeborenen  findet  ihre,  wenn  auch  nur  kurze  Be- 
han<llung:  dennoch  lernen  wr  auch  daraus  noch 
manches  Neue,  oder  es  wird,  bisher  weniger  gut  Be- 
kiuintes  vervollständigt.  BetrefTs  der  Fclszeichnungen 
aus  den  Höhlen  von  Araba,  von  denen  der  Verfasser 
eine  Anzahl  abbildet  und  einige  Betrachtungen  daran 
knüpft,  sagt  derselbe  schliesslich,  dass  eine  Schrift 
auch  diese  schwerUch  genannt  werden  können; 
manches  möge  ziellose  Spielerei  sein,  vielleicht  habe 
aber  alles  eine  religiöse  Bedeutung.  Wir  sind  über- 
zeugt dass  derselbe  mit  der  letzteren  Anschauung 
das  Richtige  getroffen  hat.  Auch  in  den  hier  in  Rede 
stehenden  Zeichnungen  welche  neben  Sternen,  Vögeln 
und  anderen  Thieren  auch  Menschen  darstellen,  er- 


blicken wir  die  rohe  Aufzeichnung  längst  vergessener 
geschichtlicher  Vorgänge ,  die  allüberall  als  Erzeugniss 
der  Götter  mit  Scheu  betrachtet  werden.  Die  nicht 
geschriebene  Geschichte  der  Natui-völker  wurde  von 
Mund  zu  Mund  überliefert,  die  Thatsachen  wurden 
im  Lauf  der  Zeit  in  ein  mythisches  Gewand  gekleidet 
und  die  Personen  mit  göttlichem  Nimbus  umgeben; 
so  bildet  die  überliefeite  Geschichte  die  Basis  der 
Religion  der  NatuiTölker. 

Wir  meinen  nach  dem  Wenigen  das  wir  mittheilen 
berechtigt  zu  sein,  dem  Herrn  Verfasser  für  seinen 
werthvöllen  Beitrag  zur  Kenntniss  jener  Völker  im 
Interesse  der  Ethnologie  danken  zu  düifen  und  fügen 
den  Wunsch  hinzu ,  dass  es  ihm  noch  öfter  vergönnt 
sein  möge  uns  mit  ähnlichen  Ergebnissen  seiner 
Mussestunden  zu  erfreuen.  Sch. 


VI.  EXPLOEATIONS  ET  EXPLORATEUES,  NOMINATIOXS,  NECROLOGIE. 
REISEN  UND  REISENDE,  ERNENNUNGEN,  NECROLOGE. 


I.  Die  „Hemenway  Southwestern  Archae- 
ological   Expedition". 

Frank  H.  Cüshing  der  liekannte  Ethnolog  und 
Zuni-Forscher ,  steht  seit  dem  Beginn  von  1887  an  der 
Spitze  einer  archaeologischen  Expedition  im  Aiizon- 
Territorium ,  welche  auf  Kosten  einer  Privatperson  in 
Boston ,  nach  dem  sie  benannt  ist ,  ausgerüstet  wurde. 

Das  Ziel  welches  Cushing  sich  gesteckt ,  ist :  durch 
methodisch  vorzunehmende  Ausgrabungen  eine  mög- 
lichst grosse  Zahl  praecolumbischer  und  anderer  Rui- 
nen aufzudecken  um  solchergestalt  mehi-  und  bes- 
seres Licht  über  die  Vorgeschichte  der  Pueblos,  und 
besonders  über  die  der  Zuni-Indianer  zu  verbreiten. 
Diese  Aufgabe  kann  wohl  kaum  besseren  Händen 
als  denen  des  Herrn  Cüshing  anvertraut  sein ,  dem 
Manne  der,  in  Folge  seiner  gründlichen  Kenntniss 
der  Zuni-Ethnologie  im  Stande  ist  Klarheit  zu  brin- 
gen in  die  vielen  Räthsel  dieses  eigenthümlichen 
archaeologischen  Gebietes,  welche  ohne  Kenntniss 
der  Ethnologie  der  heutigen  Indianer  wohl  nicht  mit 
Sicherheit  aufzulösen  sind. 

In  Folge  einer  Einladung  Cüshings  wird  Dr.  H.  ten 
Kate  aus  's  Gravenhtige ,  welcher  in  den  .Jahren 
1882/8.3  bereits  Arizona  besuchte  an  den  Arbeiten 
obiger  Expedition  theilnehmen  und  hat  er  sich  deshalb 
bereits  nach  Amerika  begeben.  -  Die  Forschungen, 
welche  bis  jetzt  besonders  bei  Tempe,  zwischen 
den  Rios  Gila  und  Saloda  ausgeführt,  haben  be- 
reits sehr  reiche  Resultate  geliefert.  So  fand  Cushing 
unter  Anderem  ein  Gräberfeld  von  3  Engl.  Meilen 
Länge  welches  Hunderte  von  Gräbern  enthielt,  von 
diesen  einige  Doppelgräber.  In  der  Folge  dürfte  die 
Hemenway-Expedition  ihre  Untersuchungen  über  das 


Thal  des  Rio -Verde  und  die  unbekannte  Gegend 
nördlich  und  östlich  der  Mogollones-Berge  aus- 
dehnen. SOH. 

II.  Ernennung. 

Zum  Conservator  der  ethnologischen  Sammlung  des 
Zoolog.  Genootschap  ..Natura  Artis  Magistra"  in  Am- 
sterdam ist  seit  dem  1  Oct.  1887  der  bisherige  Assis- 
tent am  Rijks  Ethnographisch  Museum  in  Leiden, 
Hen-  C.  M.  Pleyte  Wzn  ernannt. 

Die  ausgezeichnete  Gelegenheit  zur  Vorbildung 
welche  sich  ihm  in  seinem  seitherigen  Wirkungs- 
ki-eise  bot,  berechtigt  zu  der  Erwartung  dass  er  die  ihm 
nun  anvertrauton  Schätze  im  Interesse  der  Ethnologie 
fruchtbringend  verwerthen  werde.  Sch. 

III.  Necrolog. 

Sir  John  Francis  Julius  von  Haast,  Director 
des  Canterbury  Museums  zu  Christchurch,  Neu-Seeland, 
geboren  1824  in  Bonn  als  Sohn  des  dortigen  Kauf- 
mannes Matth.  Haast  ,  verstarb  am  16  Aug.  1887  zu 
Wellington  auf  Neu-Seeland  in  Folge  eines  Herz- 
schlages. Derselbe  begleitete  zuerst  den  bekannten 
Reisenden  Hochstetter  und  liess  sich  nach  einer 
gründlichen  Erforschung  der  Alpendistwkte  von  Neu- 
Seeland  1858  dort  dauernd  wieder. 

Die  Wissenschaft  verliert  an  dem  Verstorbenen 
einen  ihrer  fleissigsten  Förderer ,  der  seiner  Verdienste 
um  dieselbe  halben  1875  vom  Kaiser  von  Oester- 
reich  geadelt  wurde  und  1886  von  der  Königin  von 
England  den  Baroiiet-Titel  erhielt  Wir  persönlich  ver- 
lieren in  ihm  einen  Heben,  allzeit  zu  Diensten  be- 
reiten Correspondenten.  Sch. 


WV  " 


ejt  coli. Mus. Ethno4r.Lu§d.Bat 


PW.?li.Trap  exe 


IMT.  ARCH.KETHNOOH 


ex  coU.Mus.  Ethiiü  Jr.  Lujd-Bat 


PWJtTra?  otc- 


l"! 


\ 


r^, 


■  Vi' 


.b>"' 


il 


\\ 


:\ 


^. 


A 


^•>^ik 


ll 


1*1 


L. 


I  :i'll  iMus  DJti!.  - 


INT.ARCH.r.RTi: 


ci  coU,Mus.EÜmo^.  Lujd.  Bat . 


!•;  I  N  K ;  !•:  s 

ritEK 

DI  !•:  Ki.\(iKi;(  )U.\  i:n  \  <  )N  i^i  i>I':i(1a 


.1.  liOTTi Küfer, 

r'..iiu..iv;it..i  ..III  7... .I.it'im-Iu'ii  RoU'liKinuwHim  in  Ix-iJen. 


.  l.ii.  IV  und  V). 


Waliivnd  tiius  wK-dcrliulitii  Aufenthaltes  in  Liberia,  an  (ItT  Westküste  Afriita's. 
zum  Zweelve  zool(if,Msriier  Untersuchungen .  I.s7*.»-M2  und  wAhrend  des  letzten 
Winters,  war  es  mir  mr)glich,  verschiedene  StAmnie  der  Eingebomen  und  ihr 
Leben  und  Treiben  naher  kennen  zu  lernen.  Meine  diesbeztlglichen  Beobachtungen 
habe  ich  zum  Theil  in  meinem  in  hulliindischer  Sprache  veröfTentlichten  Rei.seberichteS 
niedergelegt.  Eine  wilhrend  meiner  zweiten  Reise  angelegte  ethnogiai»hische  Samm- 
lung, gegenwilitig  im  Besitze  des  hiesigen  ethnogi-.  Museums,  liat  den  Redakteur 
ilieser  Zeitschrift  veranla.sst,  mich  um  einige  Mittlieilungen  meiner  Beobachtungen 
zu  ei-suchen,  die  idi  hiemit  niederschreibe.  Da  ich  kein  Ethnugrajib  von  Fach 
bin  und  auf  meinen  Reisen  keine  speziell  ethnographischen  Zwecke  verfolgte, 
möge  man  mir  zu  gute  halten,  wenn  ich  hier  einfach  etwa.s  von  dem  mittheile, 
was  ich  selbst  beobachtet,  und  mich  in  keinerlei  Schlus.sfolgerungen  einla.sse.  die 
i.li  als  Laie  auf  diesem  (iebiet  nicht  verantwoiten  zu  können  glaube. 


Zur  Orientirung  für  Diejenigen ,  die  mit  den  liberianischen  Verhältnissen  nicht  genauer 
bekannt  sind,  sei  gleich  am  Eingang  erwähnt,  dass  die  dortige  Bevölkerung  zwei  streng 
zu  unterscheidende  Elemente  befasst ,  nümlich  die  Stämme  der  Eingebornen  und  die 
sogenannten  Americo-Liberianer,  d.  h.  die  seit  der  Gründung  der  Kolonie  {\S-2-2)  aus 
Amerika  eingewanderten  Neger  und  Mulatten,  die  auf  verschiedenen  KQst^npIätzen  und  an  den 
grössern  Flusslaufen  Niederlassungen  gegründet  haben  und  di'  •  ilrtige  Republik  t.il.ien. 

Difse  letztern  la.s.se  ich  hier  gänzlich  ausser  Betracht  und  . . . .  i.,,;iigf  mich  blos  mit  iK-n 
Verhaltnissfu  der  Eingebornen,  die  wohl  durch  die  Americo-Liberianer  als  zur  Rejuiblik 
gehörig  betrachtet  werden,  in   Wirklichkeit   aber  von  dieser  so  gut  als  völlig  unai 

sind.    Die.se   Eingebornm.  die   früher  das  ganze  Land  bis  an  die  Küstr-  '  ■ 

hatten    und   theihvei.se  taktisch  auch  jetzt  noch  haben,  zerfallen  in  v.m- 

jedcr  mit   eigener  Sprache,   die  durch  die   Angehörigen   der  Nachbarstamme  in  der  Kegel 

nicht  verstanden  wird. 

Die  bedeutend.sten  Stumme  sind:    !''•    V.  v   im  Gebiete  von  Grand  Cape  Moiint.  /wi- 

I)  Medetleeling.n  (ivi-r  Lilieria,  in:  Tüdsclinit  v.ui  nvt  AardrökskundipOenootscha:- •■    ^■■-' 
bül'liul  N".  12. 

I.  A.  f.  K.     I. 


-   34   - 

sehen  dem  Manna-  und  Little  Cape  Mount  River,  unter  dem  listigen  König  Freeman;  die 
Deh,  zwischen  Little  Cape  Mount  und  Digby  River,  ein  früher  mächtiger,  aber  durch  lang- 
jährige Kriege,  besonders  mit  den  Golah,  beinahe  aufgeriebener  Stamm;  die  Golah,  ein 
sehr  mächtiger  Stamm  in  den  Urwaldgeliieteu  des  St.  Paulsflusses,  im  Innern  an  die  Man- 
dingohochebene  stossend,  früher  unter  dem  schon  vor  einigen  Jahren  verstorbenen,  aber 
noch  stets  für  lebend  ausgegebenen  kriegerischen  König  FAn  Quehqueh:  die  Maml)a  hinter 
der  Uberianischen  Hauptstadt  Monrovia,  die  Queah  östlicli  davon,  am  Du  Queah  River;  der 
mächtige  Stamm  der  Pessy,  hinter  dem  Gebiete  der  beiden  letztgenannten ,  und  im  Westen 
an  das  Gebiet  der  Golah  grenzend;  der  grosse  Stamm  der  Bassa  mit  einem  ausgebrei- 
teten Areal,  das  südwesthch  vom  Atl.  Ocean,  im  NW.  durch  den  Farmington  River  und 
im  SO.  durch  den  Sinoe  River,  nach  dem  Innern  hin  aber  durch  das  Gibi  Volk  und 
noch  einige  andere  Stämme  begrenzt  wird.  Östlich  vom  Sinoe  River  beginnt  das  Land  des 
Krustammes,  die  Heimat  der  wohlbekannten  und  als  Seeleute  so  hochgeschätzten 
Krooboys,  und  erstreckt  sich  bis  Cape  Palmas  hinunter,  wo  der  Stamm  der  Grebo  ein 
bedeutendes  Ai-eal  einnimmt.  Der  Krustamm  zerfällt  wieder  in  zahlreiche  Abtheilungen, 
die  verschiedene,  oft  sehr  abweichende  Dialekte  der  Krusprache  sprechen.  Die  Kru  sind 
bekanntlich  die  Savoyarden  der  Westküste  Aftika's ,  die  wie  diese ,  nachdem  sie  eine  Summe 
Geldes  in  der  Fremde  verdient  haben ,  wieder  in  ihr  Vaterland  zurückkehren.  Doch  haben  diese 
Leute  an  allen  Hafenplätzen ,  wo  ihre  Dienste  geregelt  verlangt  werden ,  Dörfer ,  sogenannte 
Krootown's  errichtet,  wo  sie  mit  Frauen  und  Kindern  streng  abgeschlossen  von  den 
übrigen  sie  umringenden  Eingeborenen  anderer  Stämme  leben.  Dergleichen  Ki'ootowns  habe 
ich  in  Grand  Bassa,  Monrovia,  Grand  Cape  Mount,  ja  selbst  in  Sierra  Leone  angetroffen 
und  war  nicht  wenig  erstaunt,  bei  einem  Besuche  am  Senegal  in  Goree  und  Dakar  Kroo- 
boys anzutreffen,  die  mich  von  meinem  erstmaligen  Aufenthalt  in  Liberia  her  noch  kannten. 
Die  hinter  den  ürwaldgebieten  gelegene  Hochebene  wird  durch  die  Barline-,  Busie-  und 
Mandingostämme  bewohnt,  die  zum  grossen  Theil  schon  seit  langer  Zeit  zum  Islam 
übergegangen  sind,  während  die  Stämme,  welche  die  Urwaldgebiete  bewohnen,  fast  ohne 
Ausnahme  noch  dem  Fetischdienst  huldigen. 

Die  Mehrzahl  dieser  Stämme  steht  unter  eigenen  Fürsten,  denen  Häuptlinge  über 
kleine  Gebiete  unterg'eordnet  sind.  Auch  diese  Häuptlinge,  so  gering  oft  ihr  Einfluss  sein 
mag,  nennen  sich  oft,  in  Nachahmung  des  Stammesoberhauptes,  König,  und  man  kann 
ihnen  diese  Anmassung  leicht  verzeihen,  da  die  mächtigern  unter  ihnen  in  Friedenszeit  oft 
gerade  so  grossen  Einfluss  haben,  als  der  wirkliche  König  selbst. 

Im  Prinzip  scheint  die  Königswürde  erblich  zu  sein,  doch  wird  sehr  oft  insofern  davon 
abgewichen,  dass  nach  dem  Tode  des  Königs  sein  mächtigster  und  einflussreichster  Vasall 
an  seine  Stelle  gewählt  wird.  In  Friedenszeit  übt  ein  Landesfürst  keine  Macht  über  seine 
"S^asallen  aus  und  ist  daim  wie  diese  einfach  Hei-rscher  oder  Patriarch  über  das  ihm  per- 
sönüch  angehörende  Gebiet,  wohl  aber  hat  er  die  höchste  Instanz  in  Gerichtsangelegen- 
heiten. Wird  er  aber  in  einen  Krieg  verwickelt  oder  fängt  er  selbst  Krieg  mit  einem  Nach- 
barstamme an,  so  wird  er  unumschränkter  Gebieter  über  sein  ganzes  Land  und  hat  dann 
auch  das  Recht,  Steuern  zu  erheben.  Durch  mächtige  und  kriegerische  Fürsten  wird  denn 
auch  gar  oft  eine  Gelegenheit  vom  Zaun  gebrochen,  um  einen  schwächern  Nachbarstamm 
anzufallen,  dessen  Gebiet  zu  plündern  und  die  Bewohner  als  Sklaven  wegzuschleppen.  Da 
Sklaven  und  Frauen  die  Reichthümer  dieser  Fürsten  sind,  so  kann  man  liegreifen,  dass 
ein  glücklicher  Krieg  solchen  Fürsten  und  ihren  Vasallen  Schätze  einbringt. 


-    85   - 

Schwächere  l-'ürsten,  die  os  nicht  wii^tMi  darferi,  «inen  «tAikcni  Navinai  aiizuiulli-n 
und  doch  Rok'Rfntlich  mr  .•rlitt.-ni-  Unbill  Rachen  Oben  wollen,  niiethen  oll  einen  andern 
krionerischen  Stamm,  nm  jenen  zu  überfall.-n  und  so  viel  möglich  zu  duzimiren.  Diese 
Art  der  KrieuminuiiK  nennt,  man  „einen  Krien  kaufen".  So  haJjen  z.  B.  die  (ialhna«  in 
1881  den  krie>,'erischen  Stamm  der  Kosso  «.-miethet ,  um  den  Vey-Stamin  zu  ül)erüillen, 
wahrend  ich  unter  lelzterm  weilte,  se  dass  ich  v..n  all  d-m  Kl.-nd .  d.-n  ein  s^.leher  Hau»- 
krien  anrichtet,  Augenzeuge  sein  musste. 

in  Friedenszeit  aber  hat  der  Stimimesfürst  wie  seine  llaui-iunu-'  mir  ii.  in. m.  ii-  •..- 
walt  und  ihre  (}..bühren  mr  Urtheilssprüche,  die  sie  in  der  K.-gel  v..n  b.id.-n  i'arti-ien 
erheben,   sind   >.'ewn!miich   die  einzigen    Kinknnite.  die   sie    ihrer   übergeordneten   Stellung 

verdanken.  .     ,  ,     . 

Dif   Eiii^'ebonien    wulmeii   ^^rwolnihn,    ,,,    ^,...-..,i.    .....1  kiemern  Dörfern  -  m  Lil»ena 

towiis  und  halltuwns  genannt  l..is;umnen,  und  <lie  town  wird  von  einem  der 
obgenannten  Hiluptiinge  regiert,  während  die  sogenannten  halftowns,  wie  schon  der 
Name  andeutet,  bloss  als  Annexe  der  erstem  betrachtet  werden. 

Diese  Dörfer  sind  meist   sehr  unregelmä.ssig  angelegt  und   besitzen   wenigst4i, 
grossen  öffentlichen  Platz,  während  im  Uel)rigen  die  Häuser  in  buntester  Unordnung,  und 
oft  SU  dicht  aneinander  gedrängt  dastehen,  da.ss  man  Mühe  hat.  sich  zwischen  ihnen  durch- 
zuarlHiten ,   zumal   die  Dächer  meist  sehr  niedrig  sind  und  einander  ufl  k-rühren  oder  ihre 
Ränder  sogar   über  einander  schieben.    Die  Häuser  sind  gewöhnlich  klein  und  nur  für  eine 
Familie   berechnet,   tl.  h.   für  einen   Mann   mit   Frau  und  Kindern.    Hat  ein   Mann   mehr 
Frauen .   dann   besitzt  jede  derselben  mit  ihren  Kindern  ein  besonderes  Haus.    Die  gewöhn- 
lichen  Wohnhäuser   sind   bald   kreisrun<l   oder  oval,    nüt   konisch  zulaufendem  Dach,  bald 
rechteckig   mit   einem   Firstendach,   vorn  und   hinten  mit  Giebelschild,  angelegt;,   luden 
Küsten-  und  Urwaldgebieten  bestehen  gewöhnlich  die  Wände  aus  einem  Gerii.r>e  von  dicht 
neben  einander  in  den  Boden  gerammten  Pmhlen ,  die  durch  Flechtwerk  zu.s<unmengehalten 
und  innen  und  aussen  mit  einer  dicken  Lage  von  Lehm  beschmiert  werden.   In  der  Hoch- 
ebene, wo  das  Holz  sehr  spärlich  oder  gar  nicht  mehr  vorkommt,  werden  die  W;r 
in    der    Sonne    getrockneten    Lelnn<i«adern    hergestellt,    während    bei   den    Krun«L' 
Wände  aus  zierlichem   und  selir  starkem  Mattengeflecht  bestehen,  da.s  vielerorts  • 
mit  Thon  beschmiert  wird.  In  vielen  Gegenden,  be.sonders  bei  den  Golah  und  Bu.sie,  werden 

die  Häuser  trockenheitshalber  auf  eine  bis  drei  und  mehr  Fuss  hohe  Terra.sse  von  zu- 

<Testami.ftem   Lehm   gesetzt,  die  nur  etwa  um  einen  halben  Fuss  unter  der  daraui- 
Wand  heraussteht.    Eine  Treppe  von  demselben  Material  führt  in  diesem  Falle  an  die  Thor 
hinauf.    Die    Thür    selbst   ist    enge   und    niedrig,  da    eine  hohe    hölzerne   Sc! 

bedeutenden   Theil   der  Oeffnung  einnimmt,   und    nur  selten   kann   man  ohm - 

Innere  erreichen.    Die  Thür   ist   entweder  von  Holz  und  besteht  in  die.sera  Falle  stetis  aus 
einem  einzigen  plumpen,  aus  einem  Baumstamme  gehauenen  Stück,  das  sich  m  dito  An- 
dreht,  oder  aus  einer  starken   Matte  von    Palmwe<lelrippen,   die  an  einem  quer  ■' 
Thüröttiiung  gespannten  Tau  hin  und  her  geschoben  und  von  innen  über  die  Otfnui, 
hunden  werden  kann  vertertigt.  Fensteröfliiungen  sind  in  der  Regel  nicht  vorhan.len,  uiid  der 
Rauch  muss  sich  durch  da.s  Dach  einen  Ausweg  bahnen.  Dieses  Letztere  l^esteht  gewAhnlich 
aus  einer  sehr  dicken   Lage  von   Palmwedeln,   meist   von    Raphia    vinifera,    oder  wo 
diese  nicht  zu   haben   sind,   aus   Baumblättern   oder  Gras,  und  ist  mei.st  .sehr  .saulier  und 
solide   gearbeitet.    Zugleich    mit    dem    Dach    ruht    auf  ^L  n    W.m.i.  Art   Dachlx)den, 


-    86   - 

bestehend  aus  einigen  Querbalken  und  darül)er  gelegten  und  mit  Rotan  unter  einander 
verbundenen  jungen  Baumstämmchen,  worüber  gewöhnlich  eine  roh  geflochtene  Matte 
gelegt  wird.  Dieser  Dachraum  dient  als  Vorrathskammer  für  den  Ertrag  der  Felder  an  Reis 
und  Mais.  Palmöl  und  andere  Schätze,  die  nur  gelegentlich  zum  Gebrauche  verwendet 
werden.  Ein  viereckiges  Loch  in  dieser  Decke,  oft  von  einem  verschliessbai-en  Lukendeckel 
versehen ,  führt  auf  den  Boden ,  und  diese  Luke  wird  erreicht  mit  Hülfe  eines  angelehnten 
Holzpfahls,  an  welchem  tiefe  Einkerbungen  die  Stelle  der  Stufen  versehen.  Der  Parterre- 
raum wird  je  nach  Bedürfniss  durch  Wände  in  zwei  oder  auch  mehr  Räume  vertheilt.  Der 
Vorraum  dient  als  Küche  und  Wohnraum,  die  davon  abgetrennten  Räume  als  Öchlafräume 
füi-  den  Hausherrn  und  dessen  Frau,  sowie  für  die  Kinder,  während  die  Sklaven  und 
sonstiges  dienstthuendes  Personal  im  Vorraum  um  ein  während  der  ganzen  Nacht  unter- 
haltenes Feuer  auf  der  Erde  schlafen,  insofern  ihnen  nicht  in  einer  sogenannten  kitchen 
ein  Schlafplatz  angewiesen  ist.  Die  häusliche  Einrichtung  ist  gewöhnlich  äusserst  einfach,  wie 
man  es  kaum  anders  erwarten  kann  unter  Leuten,  denen  die  Wohnung  nur  als  Küche, 
Schlafraum,  Vorrathskammer  und  Obdach  vor  Sonne  und  Regen  dient.  Die  grösste  Zeit 
des  Tages,  auch  wenn  diese  nicht  der  Arbeit  gewidmet  ist,  l)ringen  die  Eingebornen  im 
Freien  zu,  und  die  offenen  Plätze  vor  den  Hütten  dienen  ihnen  als  Parlor  und  Toilette- 
zünmer,  und  nicht  selten  wird  dort  sogar  das  einfache  Mahl  gekocht  und.  in  einem  Ring 
um  die  Schüssel  herum  sitzend,  auch  verzehrt. 

In  der  Hütte  selbst  sieht  es  daher  ziemlich  kahl  und  öde  aus.  In  der  Mitte  des  Vor- 
raums ist  gewöhnhch  die  Feuerstelle,  und  ein  Stück  dürrer  Baumstamm,  mitten  durch- 
gebrannt und  mit  den  beiden  glimmenden  Enden  an  einander  geschoben,  dient  dazu,  das 
Feuer  Tag  und  Nacht  zu  unterhalten  und  zugleich  als  Stütze  für  den  Kochtopf,  unter 
welchem  wähi'end  des  Kochens  ein  lebhaftes  Feuer  von  Astholz  unterhalten  wird.  Auch  bilden 
diese  Stämme  gelegentliche  Sitzplätze  für  die  Hausbewohner ,  insofern  diese  es  nicht  vorziehen , 
ilu-e  beliebte,  auf  die  Fersen  niedergekauerte  Stellung  beizubehalten.  Einen  Tisch  findet 
man  höchst  selten,  und  aus  Holz  geschnitzte  oder  aus  aufeinander  gelegten  Holzstäben 
construirte  Stühle,  die  aber  selten  die  Höhe  unserer  Fussschemel  übersteigen,  muss  mau 
als  Luxusgegenstände  betrachten,  und  ebenso  auch  die  geschnitzten  Genickschemel,  die 
bei  dem  Mittagsschläfchen  des  Dorfschulzen  als  Kopfkissen  dienen.  Gelegentlich  findet  man 
in  diesem  Räume  auch  eine  selbstgefertigte  Hängematte,  ebenfalls  mehr  für  die  Siesta  als 
für  die  eigentliche  Nachtruhe  berechnet.  In  einer  Ecke  steht  ein  messingener  Wasserkessel , 
ein  gusseiserner  Kochtopf,  beide  europäischen  Ursprungs,  und  aus  Holz  selbstgefertigte 
Näpfe,  worin  die  Speisen  aufgetragen  oder  vielmehr  auf  die  Erde  hingesetzt  werden. 

Selbstgebrannte  Kochtöpfe  und  Wasserbehälter  findet  man  in  den  Küstengebieten  nur 
noch  sporadisch  und  selbst  bis  weit  in's  Innere  hinein  sind  sie  stellenweise  durch  die  eiserne 
und  kupferne  Importwaare  verdrängt.  Ebenso  sind  europäische  Töpferwaaren  stellenweise 
weit  vorgedrungen ,  und  bei  den  Queah  und  Bassa  sind  irdene  Tassen ,  Kannen  und  besonders 
Waschschüsseln  (bowls)  sehr  gesuchte  Artikel;  werden,  ebenso  wie  die  messingenen 
Kessel ,  als  Schätze  aufgespeichert  und  spielen  unter  der  Kaufsumme  einer  Frau  eine  wich- 
tige Rolle.  Die  Speisen,  selbst  die  obhgate  Fischsuppe,  werden  meist  mit  der  Hand  zum 
Munde  geführt,  und  trifft  man  gelegentlich  einmal  einen,  meist  schön  geschnitzten,  hölzernen 
Löffel  an,  (Taf.  V  fig.  3)  so  darf  man  mit  ziemlicher  Sicherheit  annehmen,  dass  derselbe 
allöin  zum  Gebrauche  für  gelegentliche  Gäste  bestimmt  ist.  Freilich  giebt  es  auch  hin  und 
wieder  Ausnahmen,  besonders  bei  Häuptlingen,  die  direkt  mit  europäischen  Faktoreien  in 


Verliimlung  sU^hen,   uiul  \m  <1hiii>ii  man  wohl  Hinmiil  sotcir  TiHclic,  imiHtrfirte  KohrHtQlilu, 
mul   t'iii    lit'sclx'itlfiu's   TafflsHivic»»   ttiiilfii   kann.    Fn  <l<-ii  S<-|iIafrfinnH'ii  licwAlmlirli 

nioht   U'-ssttr  aus.    Da   HmU-t   man  eine  lui-itc  .S.hlalsf<l|c.  cntwiMh-r  i.  .1  von  Uni/., 

vro\m  dicht  iiebeneinantlerKereihtf  un«!  mit  ••int*r  Matt»-  lie^]('<-kt«'  Holzknaifiiel  die  Unt<-ilau'<^ 
Itikii-n,  i»U>v  ein   au.s  /.nsanunenKi-sililaucnmi  Th<>n  m-U-rtiKU-r.  if  Platz,  der  «l"  n 

falls   mit    einer   Matt«-   Itedcckt   i.st.    Als   K(>|»tkiH.-M-n  dient  K''W'">lnili'  • ini-  Hftl'* 

di'r   Llnt^e  nach  mitten  dureli  jjjespalteneii  llnlzklotzfs,  und  nin  y;r<>s.s<-N  inlnndi.s4:li. 
ein  sogenanntas  country   cloth,  wird  als  Decke  udiraucht.   Auch  in  dies«nn  Schlurrauni 
wird   des   Nat-Iits   ein    Feuer    unterhalten,   nhwohl   die   Temfieratur  am   T.i  '     "    i 

30-8.S°  C,  des  Nachts  kaum  je  unter  iH"  C.  lietriigt.  In  diesem  S^hlalrauu  . 

nicht  ein   besouderiM-    Kaum   dazu   vorhanden   ist,    <iie  Schatze  des   Hauses.  Kleiderstoffe, 
öchumckK'wnstilnde  ett'..  in  ein  piuir  alte  Branntweinki.sten  verpackt,  an' 

Dius  Wohnhaus  des  Hilu|)tlin;j;s  ist  sewühnlich  nach  deni.>sell»en  Prinzip  .  ..._  ..  ;it' '     >>i'<- 
Ott  etwas  seriluniifier.  Nie  aher  enthält  es  l)e.sondere  Fremdenzinuner,  sondern  dem  I 
auch    dem    schwarzen,    wird    stets   ein   liesonileres    Haus   angewiesen.    Hat   der    li 
zuRlIlig   kein    leeres   Haus  zur  Vertilgung,  so  wird  einfach  die  Familie  eines  «'in«  i    ■  ^  ■  . 
gelienen  auf  die  Stra.sse  gesetzt  und  de.s.sen  Haus  für  den  Cra.st  liereit  gemacht. 

Au.sser  den  gewöhnlichen  Wohnhäusern  findet  sich  gewrihnlich  in  einer  grfls.seni  Stjidt 
resp.  Dorf  das  .sogenannte  Palaverhaus.  wo  di'r  HiUiptling  .-^eine  riffentlichen ':       •  , 

hillt   oder   mit   den   Dorfilltesten    zusammenkommt.    Dieses    Palaverhaus  i-  i 

langes,    rechteckiges   Gebäude   mit  nui-  drei  Wänden,  während  die  dem  öffentlichen  Platze 
zugekehrte  Längsseite  offen  ist,  wohci  ifas  Dach,  statt  durch  eine  Wan<l.  nur  dui 

Pfähle  gestützt   wird.    Bei   dem  Queah-   und    theils  auch  bei  dem  Ba.s.sa-  und  Gilu-. 

hat  man  nebst  den  genannten  Gebäuden  auch  noch  besondere  Schlafstätten.  Eine  .solche  ist 
nichts  Anderes  als  ein  in  freier  Luft  auf  vier  Pfählen  stehendes  Bett,  gross  genug  für  eine 
oder  höchstens  zwei  Personen,  durch  vier  Wände  eingeschlos.sen  und  vorn  am  Schlupf!"  h 
mit  der  .schon  genannten  verschiebl)aren  Matte  geschlossen.    Ein  aus  einer  einzigen  sein-  i-  ii 
Fläche  bestehendes  Dach  schützt  vor  Sonne,  Regen  und  Nachtlutl,  und  das  ganze  Gebäude 
.sieht  aus  wie  eine  kleine   Krambude,   etwa   2  M.  lang,    1  M.  breit  und,   die   1  M.  li 
Pfähle,    auf  denen   es  steht,    mitgerechnet  2i  M.   hoch.    Die.s   .sind    Schlafstätt.  n    rn 
Frauen,  bei  denen  eine  zeitweilige  Absonderung  erwünscht  erscheint,  doch  w- 
und  wieder  auch  da  verwendet,  wo  der  Mann  nicht  im  Stande  ist,  für  jede  .seiner  Frauen 
ein  eigenes  Haus  zu  haben. 

Die   meisten    Woimplätze   der   Eingebornen.    soweit  ich  sie  kennen  lernt*»,  sind  wahre 
Muster  von  Reinlichkeit. 

Sehr   erwähneiiswerth    ist  die   Art    und    \\  cim  ,    wie   Uie    Eiu;;ii"'rn<  :  stamme 

ihre  bedeutendem  Städte  befestigen,  um  sie  vor  feindlichen  Uel>erlällen  zi.  -n. 

Im  .Jahre    1881 ,   als  die  Räuberhorden   der   Kos.so  das  ganze  Gebiet  des  Veystamnies 
mit   Krieg  überzogen,  zahlreiche   unbefestigte   Dörfer   plünderten    und   ni' 

deren   Bewohner  als   Sklaven   wegführten,   hielten   viele  der  befestigt'"   '  

nur  wenige  derselben  fielen,  meist  durch  List,  in  Feindeshand.    Ancli  Stamme  der 

Golah   und   Pessy,  dem    Busie-   und  Barlinestamme  findet  man  d.  ii  Fortiti 

die  natüriich   in   einem  auf  europäischem  Fu>~        ■  '  rten  Kriege  m.  .n-  i^nieuten   ^^ . 
in  den    Kriegen   «ier   Neger  alier   sehr   lange   •  li    Stand   halten.    In   der  W.il.b 

bestehen   die.se   Werke  aus  schweren    Pallisaden   von    Holz,   in   der   Hochebe: 


-   38   - 

man  starke  und  hohe  Wälle  aus  den  bereits  oben  beschriebenen ,  in  der  Sonne  getrockneten 
Lehmquadern. 

Die  schweren  Pallisadenzäune ,  die  sich  in  drei-  bis  vierfachem  Gürtel  um  die  Stadt 
hinziehen,  geben  dieser  letztern  ein  ungemein  düsteres,  kriegerisches  Aussehen.  Ein  eigen- 
thüniliches  Gefühl  von  Beengtheit  bemächtigt  sich  des  Reisenden,  der  zum  erstenmale 
durch  die  engen,  niedrigen  Pforten  eintritt,  und  erstaunt  schaut  er  sich  um,  wenn  er  sich 
plötzlich  inmitten  von  bunt  durcheinander  stehenden  Häusern  und  lärmenden  Menschen 
befindet,  während  vor  einem  Augenblicke  noch  die  ganze  Stadt  durch  die  hohen  mit  Dornen 
durchflochtenen  und  gekrönten  Pallisadenwände  seinen  Blicken  entzogen  war. 

Diese  Umzäunungen  bestehen  aus  2  bis  6  M.  hohen  Wänden  von  dicht  neben  einander 
in  den  Boden  gerammten,  gespaltenen  oder  geviertheilten  Baumstämmen,  die  durch  Lianen 
oder  Rotan  solide  aneinander  gebunden  und  mit  dornigen  Akazienzweigen  durchflochten 
sind.  Um  das  Erklettern  noch  schwieriger  zu  machen,  sind  dieselben  mit  einem  sehr  zier- 
hchen  und  soliden ,  etwas  nacli  aussen  überhängenden  Flechtwerk  von  dornigen  Zweigen 
geki'önt,  das  gewöhnlich  bis  2  M.  hoch  ist.  Der  äusserste  Gürtel  ist  gewöhnlich  der 
schwächste  und  niedrigste,  der  innerste  der  höchste  und  stärkste.  Der  eine  steht  2  bis  3  M. 
innerhalb  des  andern ,  und  die  gangartigen  Zwischenräume  sind  sicherheitshalber  auf  einigem 
Abstand  durch  Querwände  unterbrochen.  Li  diesen  letztern  hat  man  kleine,  leicht  zu 
versperrende  Oeffhungen  gelassen,  so  dass  man  je  zwischen  zwei  Pallisadenzäunen  um  die 
ganze  Stadt  herumgehen  kann.  Der  Boden  in  diesen  Zwischenräumen  ist  mit  kurzen,  nach 
oben  zugespitzten  und  im  Feuer  gehärteten  Holzpflöcken  besetzt,  um  einen  zufällig  her- 
überkletternden und  herunterspringenden  Feind  unschädlich  zu  machen.  Die  Pforten  sind 
sehr  enge  und  niedrig,  so  dass  nur  ein  Mann  zugleich  und  nur  in  gebückter  Stellung, 
eintreten  kann.  Sie  sind  aus  einem  einzigen  Baumstamme  geschnitten,  sehr  dick  und 
werden  von  innen  mit  schweren  Balken  versperrt.  Diese  Eingänge,  von  denen  eine  Stadt 
2  bis  4  hat,  sind  ausserdem  wie  gepanzert  mit  scharf  gespitzten  Pfählen  und  Dornen  und 
können,  wenn  gut  bewacht,  kaum  erstürmt  werden.  Zwischen  den  korrespondirenden 
Eingängen  je  zweier  Zäune  befindet  sich  ein  Wachtposten ,  so  dass  man  also ,  wenn  das 
Werk  aus  4  conzentrischen  Zäunen  besteht,  4  Pforten  mit  ebensoviel  Wachtposten  passiren 
muss,  um  in  die  Stadt  zu  kommen. 

Natürlich  sind  die  Hauptstädte  am  stärksten  befestigt,  und  dorthin  ziehen  sich  dann 
in  Kriegsgefahr  alle  in  unbefestigten  Plätzen  der  Umgegend  wohnende  Leute  mit  Hab  und 
Gut  zurück,  so  viel  Lebensmittel  mit  sich  nehmend,  als  sie  in  der  Eile  zusammenraffen 
können.  Aus  den  weniger  gut  befestigten  Städten  werden  oft  alle  nicht  wehrfähigen  Leute 
nach  der  Hauptstadt  gesandt ,  während  die  Männer  allein  zur  Vertheidigung  zurückbleiben  '). 

Den  nöthigen  Lebensunterhalt  verschaffen  sich  die  Eingebornen  theils  durch  den  Anbau 
von  Kulturpflanzen,  theils  auch  durch  Jagd  und  Fischfimg.  doch  vielfach  leben  sie  auch 
von  den  vielen  Gaben,  die  eine  versclnvenderische  Natur  ihnen  so  zu  sagen  in  den 
Schooss  wirft. 

Die  bei  den  Eingebornen  Liberia's  am  meisten  angebauten  Kulturpflanzen  sind  Bataten 
(Batatas  edulis)  und  Manioc  (Manihot  utilissima).  Letztere  besonders,  wahr- 
scheinlich durch  die  Sklavenhändler  aus  Amerika  importirt,   erfreut   sich  allgemeiner  Be- 


')  Weiteres  über  die  Weise  des  Kriegfülirens  siehe  in  meinem    Reise bericlit  in:    Tydschrift  van  liet 
Aardrijlcskundig  Genootschap,  Amsterdam  1883,  Byblad  12,  p.  75. 


lifbtheit,    wahrend    eiistRoiiaruiUi    iiu^hr    im    dur    K  ilkeruiiK    und   den    Americ4> 

Liberianern  Ein«anK  «uftinden  liat.   Audi  Yanis  (Dio^^u|  ^uj   und  Eddo  «Klur  Kuku  (Colo- 
casia   eseuhn  t  :i).    wird  ali  und  zu  anni-tridri-n. 

Bei  den  Eint<el)ornen  Astlicli  vun  Monrovia  ist  Manioc,  dort  <  .iint.  l)einalio 

das    finzip-    dunii    Bndeiikullnr   i-rzt-nut«'   b'lii-nsniittt<i    und    /  Jiaii|.l! 

mittel   ganzer  stanuni'.    In   der   llucliebcm-  alxjr   und   di-n   au^.  ,.  .  ..    Wal''" 

selbst  Iwji   den   CJulali   und    Vey,  wo  der  Einflus«  der  Mandint^to  «ich  schon 
inadit.  ist  Hois  das  Hau|)tnalirunj<sniitt4-1,  und  Manittc  kann  erst  in  zweit^-r  Lniie  genannt 
wiudi'n.    Aut.li  etwas  Mais  wird  unbebaut,  und  Itei  den  Kru  findet  man  hie  uirl   '        '     '    n 
nodi  selt^i'n,  kleine  Pllanzungen  von  Negerhirse,  die  walirsdieinlidi  durdi  di.  , 

Krooboys   vom   Gabun   oder  Kamerun   her  importirt  worden  ist.   Die  Vey  ]jroduziren  in 
den   letzten   Jahren    so   viel    Reis,   dass   derselbe  durrOi  die  europaisdien  und  liU-riaiii-' !,.  n 
Kaulleute   aulptkaull   und    nach   den    Küsten  platzen    üstlidi    von    Mniin.vi:i    l'i1ii;i.  bt    \'. 
wu  die  Keiskultur  bis  jetzt  noch  wenig  Eingang  gefunden  hat. 

Die  Viehzucht  der  Eingebornen  ist  kaum  neniienswerth,  wenigstens  nidit  m  den  \\ 
gebieten,   wahrend   die   höher   gelegene  Maiidiiigoel.. n.    I'r.i.!..     T;;.„Ki..i,     7;..,,.,,.  .,,i(i  ^,,1;;. 
haarige  Mühnenschafe  im  Ueberfluss  i)roduzirt. 

Hühner  einer  magern,  hochbeinigen  Ra.sse  liiidet  man  in  allen  Kegerdörtißrn ,  doch 
werden  sie  mehr  des  Fleisches  als  der  Eier  wegen  gehalten  und  meist  sich  .sellist  f.' 
lassen.  Man  macht  ihnen  jedoch  Stalle  auf  hohen  ITalilen,  damit  sie  des  Nachts  vor  1;  . 
thieren  geschützt  sind,  und  wo  dies  nicht  der  Fall  ist,  übernachten  sie  auf  den  Dachern 
der  Hüu.ser.  Ueberdies  findet  man,  besuiideis  in  der  Küstengegend,  die  Moschu.sent«^  und, 
oliwohl  selten,  einen  Trupp  zahmer  Truthühner.  Audi  Kühe  und  Ziegen  werden  mehr  de« 
Fleisches  als  der  Milch  wegen  gehalten  und  gehören  beide  .schönen,  gedrungenen  Ra.ssfn  an. 

Die  .lagd  könnte  in  Anl)etracht  des  Reichthums  der  Wälder  an  grossem  Wild  viel  mehr 
Leute  beschäftigen,  als  mrklich  der  Fall  ist.   Man  bedient  .sich  auf  der  .Jagd  der  m;:      ■  '    •• 
aus  Europa   importirten   Feuersteingewehre,    ladet  die.se   mit   importirtem   Pulvei 
schlechter  Qualität  und  braucht  statt  der  Kugeln  Brocken  von  zerschlagenen  eisernen  Töpfen 
und  in  Ermangelung  dieser  auch  wohl  Gerolle  von  Eisenerz. 

Die   Ausrüstung   eines   inlaiidi.sdien   .Jagers  besteht  gewöhnlich  nebst  dem  Gewehr  au-s 
einer  Jagdtasche  von  Thierfell,  die  an  einem  Band  unter  dem  linken  Arme  getragen  wird, 
und  die  einigen  Mundvorratli   nebst  etwas   Blättertabak,   oft  auch   einen   irdenen  Pf. 
Stummel  oder  ein  Schnupftabakshoni  enthält.   An  der  einen  Seite  der  Tasche  hängt  ge\\ 
lieh    ein    Köcher   mit   den   nöthigen    Projektilen ,  auf  der  anderen  ein   aus  einem   kl' 
Flaschenkürbis    verfertigtes    Pulverhorn.    In    einer   Schleife   an    der    ROck.s*^ite   der   Tasche 
steckt  gewöhnlich  ein  breites,  zweischneidiges  und  vorn  spitziges  Schwert  mir    ■  '      ■         ■ 
hölzernem   (irirt'  (Siehe  Tafel    IV,   Hg.  S   und   i).    Der  Jiigdbeute  wird  nur  seii 
abgezogen,  sondern  das  Thier  mit  Haut  und  Haar  zerlegt  und  das,  an  den  einzt?lnen  Fleisch- 
stücken   sitzende    Haar   über   dc^n    Feuer  al)geseiigt,   während   die   Haut    mit  dem  Fl— 
gegessen  wird.    Kleinere  Thiere,  wie  Affen  etc.,  wurden  schon  vor  dem  Zerlegen  im  i 
gesengt.    Darin   machen   aber  diejenigen   Stamme  eine  Ausnahme,  die  die  Haut  zu  al 
Lederarbeiten  verwenden,  wie  die  Mandingo,  und  zum  Theil  auch  der  Boatswain-,  Barluie- 
und  Pessy-Stamm. 

Eigenthümlich  ist  die  Weise,  in  der  ich  bei  den  Golah  die  Elephantenjagd  ausQben  .sali. 
Die  Jäger  ziehen  zu  5  bis  (5  Mann  zu.sammen  aus  um!  nehmen  für  wochenlang  ihren  Mund- 


-    40   - 

vorrath  mit.  Statt  mit  Kugeln  schiessen  sie  den  Elephanten  mit  einer  Art  Speer,  der  aus 
inländischem  Eisen  geschmiedet  ist,  vorn  eine  breite  und  scharfe  Schnittfläche  hat  und 
hinten  in  einen  hohlen  Stiel  ausläuft.  Dieser  letztere  wird  auf  einem  besenstielartigen, 
etwa  1}  M.  langen,  hölzernen  Schaft  befestigt,  der  seinerseits  genau  in  den  weiten  Lauf 
des  grossen  Elephantengewehres  passt. 

Dieser  Speer  wird  nun  aus  grosser  Nähe  auf  den  Elephanten  abgeschossen ,  worauf 
dieser  letztere,  mit  einem  oder  mehr  der  mc'irderischen  Projektile  im  Leibe,  in  rasender 
Eile  den  Wald  durchrennt,  bis  die  Speerschäfte  abbrechen,  während  der  Speer  selbst  in  der 
Wunde  sitzen  bleibt  und  das  Thier  endlich  an  Blutverlust  verendet. 

Die  Eingebornen  sind  ziemlich  geschickt  im  Fallenstellen,  und  haben  eine  besonders 
originelle  Methode,  um  Affen  zu  fangen.  Zu  diesem  Zwecke  errichten  sie  an  geeigneten 
Stellen  im  Walde  eine  Art  Käfig,  der  die  Grösse  einer  Negei-hütte  hat  und  an  dem  sehr 
weiten  Eingang  mit  einer  Fallthür  versehen  ist.  Die  Wände  eines  solchen  Käfigs  sind 
möglichst  durchsichtig,  obschon  sehr  stark  gebaut. 

Vor  der  Thür  und  in  der  Hütte  selbst  werden  als  Lockaas  rohe  Maniocknollen  hin- 
gelegt, die  eine  Lieblingsspeise  der  meisten  Affen  sind.  Bemerkt  nun  ein  vorbeiziehender 
Trupp  Affen  die  Lockspeise,  so  wird  eine  lange  Berathung  gehalten,  worauf  die  sonst  so 
klugen  Thiere  endlich  anfangen,  sich  an  den  auf  einigen  Abstand  von  .der  Thüre  liegenden 
Knollen  gütlich  zu  thun.  Da  nichts  besonderes  sich  dabei  ereignet,  gehen  sie  stets  weiter, 
und  einige  Waghälse  betreten  sogar  das  Innere  der  Hütte  und  schmausen  so  lange,  bis 
endlich  auch  die  Besonnenem  durch  das  reichlich  daliegende  Futter  hineingelockt  werden. 
Nun  ist  aber  am  andern  Ende  der  Hütte,  unter  Laub  verborgen,  ein  kleiner  Hebel  ange- 
bracht und  mit  einer  besonders  einladenden  Maniocknolle  verbunden.  Derjenige  Affe,  der 
diese  aufhebt,  macht  zugleich  den  Drücker  los,  der  durch  eine  Rotanleine  mit  der  Fallthür 
verbunden  ist;  diese  letztere  fällt  nieder,  und  alle  zufällig  in  der  Hütte  anwesenden  Affen, 
manchmal  10—20,  sind  gefangen. 

Oft  werden  auch  ganze  Reis-  und  Maniocpflanzungen  eingefi'iedigt ,  wobei  man  auf 
einigem  Abstand  von  einander  Schlupflöcher  offen  lässt,  die  mit  Prügelfallen  oder  Lauf- 
schlingen besetzt  werden.  Die  Laufschlinge  steht  gewöhnlich  mit  einem  niedergebogenen 
jungen  Baumstamm  in  Verbindung  und  wird  durch  einen  im  Schlupfloch  angebrachten 
Drücker  festgehalten.  Sobald  das  sich  durchschiebende  Thier  diesen  berührt,  wird  es  von 
der  sich  mit  Riesengewalt  zuziehenden  Schlinge  erfasst  und  an  dem  sich  aufschnellenden 
Baumstamm  aufgehängt  oder  an  einem  Blocke,  durch  den  die  Schlinge  läuft,  festgehalten. 
Auf  diese  Weise  fängt  man  Tigerkatzen,  Zibethkatzen ,  Antilopen  und  auch  Affen.  Nach 
dem  nämlichen  Prinzip  werden  bei  den  Vey  und  wahrscheinlich  auch  bei  andern  Stämmen 
lange  Wildhecken  gebaut,  die  oft  meilenweit  den  Wald  durchziehen.  Auf  grossen  Treib- 
jagden ,  theils  auch  mit  inländischen  Hunden ,  wird  das  Wild  aufgestöbert  und  diesen 
Hecken  zugetrieben,  wo  es  dann  so  lange  denselben  entlang  geht,  bis  es  eine  der  vielen 
bereits  erwähnten  Passagen  findet  und  sich  in  der  darin  angebrachten  Schlinge  fängt. 
Auch  sind  die  Neger  sehr  erfinderisch  im  Verfertigen  von  Mäusefallen,  und  kleine 
Jungen  selbst  sind  oft  wahrf  Minister  im  Setzen  von  Schlingen  für  kleine  Säugethiere 
imd  Vögel. 

Fast  noch  von  mehr  Bedeutung  als  die  .Jagd  ist  für  den  Eingebornen  der  Fischfang. 
Dieser  wird,  je  nach  der  sich  bietenden  Gelegenheit,  auf  die  verschiedenartigste  Weise 
ausgeübt  und  beschäftigt  sowohl  Männer,  als  Frauen  und  Kinder. 


II 

Das  Fischtm  mit  der  Angel  ist  bt>i  den  Kriun'k'<rn  am  ineJHten  gebräuchlich,  die  sicii 
mit  dem  Fanp  von  ScttfiKchnii  hcsciiaftigen  und  in  ihr<-n  lcii'htKel)autcn  CanoeH  die  langen 
Anp;olloinun  liintor  sicli  horscidoppen. 

Eine  sehr  l)eliebt*>  und  zugleich  die  eintraglichsN-  McMkmIc  ist  duH  AbHporren  von 
(liessenden   Uewa-sHcrn   mit   Hcckcüi  von   [•'ii'ciitwerk  in  i  H-fTrinngen ,  dit-  mit 

.seil ist vert'ortigtcn  Heust-ti  hcsetzt  worden.    Diese  K<-us.ii    ,,  ,^  .|i.|-  /ahcn       ' 

und    sehr    leicht   .•siialthiiren    Rinde   von    l'almhiattstielen  ii    un<l   in    . 

Grössen  herge.stellt.  In.  nuf  Tafel  V  fit-.  }i  ahgeliildet«'  i.st  eine  der  kleinsten.  In  Bt«UK 
auf  Construktion  lassin  sie  sieh  nicht  von   iinserii  in   '"  uichliflicii   |{eij.s<.ii  un'' 

scheiden,  olisciion  sie  keineswegs  von  tjortlier  eiii|^.  ..i  .:,  .  Ailmli>l'  '•■  i.  die  ol«  i, 
heschriebenen    Afteiikätige   legt   man   an   geeigneten    Uferstellen   auch   Fi>-  an.    w. 

ebenfalls  Cassaven  (Manino)  aber  fein  gekaut ,  das  Loikaus  bilden  und  wo  auf  die 

Wei.se  die  hereingekommenen    FLsclie   selbst   die    Fallthüre   .scb'' •      Hei  fast     " 

stammen,  die  ich  besuchte,  fand  ich  ein  eigenrhüinliohes,  sa<  I  .  und  \r, 

das  über  einen  ovalen,  leichten  Holzrahmen  von  U  -<-  1  M.  Durchmtisser  gespannt  ist.  Solche 
Netze   findet   man    stets   mehrere   in   einem   Dorfe;   sie  wenlen  durch  Frauen  und 

auch  ausschliesslich  <lurch  sie  gebraucht.  Mit  die.sen  einfachen  .Schöpfnetzen  •  ...  und 
ein  kleines,  köcherartiges  Körbchen  an  ilie  Seite  gebunden,  waten  die  beinahe  nackten 
Frauen  durch  die  untiefen  Stellen  der  Flüsse  und  Seen,  hier  eine  Krabbe,  dort  ein  Fisch.  Ii.ii 
fangend ,  und  geben  sich  dabei  ausgela.s.sener  Frrdilichkeit  hin. 

In  stillem  und  nicht  allzutiefem  Wa.sser  bedient  man  sich  auch  langer  öchleppu'  t/.  . 
die  entweder  zwischen  zwei  Canoes  oder  auch  zwischen  zwei  im  Wasser  watenden  Man- 
nern gezogen  werden.  Eine  besondere  Weise  von  Fischfang  habe  ich  auf  m.  ' 
Reise  bei  dem  Mamba-  und  Queah.stamrae  beobachtet.  Dies  ist  nilmlich  das  .-• 
Fische  mit  Pfeil  und  Bogen,  entweder  vom  Ufer  aus,  wo  irgend  ein  Lockaas  ins  Wa-  < 
geworfen  wird,  oder  auf  den  FUussen  vom  Canoe  aus.  Der  Bogen  ist  sehr  einfach  construiri , 
mit  einer  etwa  meterlangen  Sehne  von  Rotan.  Der  Pfeil  besteht  aus  einer,  durch 
inländische  Schmiede  verfertigten,  10  cM.  langen  Eisenspitze,  vom  sehr  scharf  und  mit 
einem  Widerhaken  versehen,  hinten  röhrenförmig  auslaufend  und  auf  einen  etwa  2  M.  langen 
Schaft  passend,  der  aus  einer  schlanken,  glatten  Blattrippe  der  Weinpalme  v  '  •  -•  jsi. 
Die  Spitze  .sitzt  nur  lose  auf  dem  Schaft  und   filllt   leicht   ab,  ist  aber  vern  m.r 

.starken   Schnur  mit  dem   Schaft  verbunden.    Ist   nun   dieser  eigenthümliche .  lanzenartige 
Pfeil   abgescho.s.seu    und   hat  den    Fisch   getroffen,  so  lasest  durch  die  ra.sche  B' 
Fisches   die   Eisenspitze    vom    Schaft   los    und   der    Fisch    schleppt    letztern   i;.    . 
Richtung  an  der  Schnur  hinter  sich   her,   wodurch   er  leichter  ermüdet  oder  an   '. 
pflanzen  und  dergleichen  hängen  bleibt.   Eine  etwas  verwandte  und  doch  sehr 
Walle  ist  der  Speer,  der  am  Fisherman  Lake  in  nicht  allzutiefem  Wa,s.ser  du'  .r^■ 

neger  gebraucht  wird.    Dieser  ist  ein    ">  -  fi  M.   langer  Schaft  von  demselben  y.  wie 

der  oben   beschriebene  Pfeil  und   tragt  am   dickern   Ende  drei  etwa  handlang  vorstehende 
und   mit  zahlreichen   Widerhaken  versehene  eLsenie  Stacheln,  die  auf     ' 
liehe  Weise  mit  dem  Schaft  verbunden  sind.    Das  Fischen  mit  dem  S].' 
finstern  Nächten  und  ist  .sehr  interessant.  lafür  ein  Canoe  mit  zwei  Mann  erforder- 

lich, nämlich  ein  Ruderer,  der  da.s  Canoe  möglich.- 

Werfer  selbst,   der  in   der   linken    Hand  eiix'   tm  nn  ..  .     ; ,....,<.,.,,  ,..,,,, 

blatt.stielen  hält,   und   in  der  rechten  den  ~  um  Wurfe  ■■  I  nun  d(>r  vorn 

I.  A.  f.  E.     I. 


-   42    - 

im  Canoe  stehende,  stets  link.s  und  rechts  vor  sich  iiinleuchtende  Harpunier  einen  Fisch, 
durch  den  Feuerschein  geblendet,  im  Wasser  stehen  sieht,  wirft  er  ihm  mit  kräftigem 
Stosse  den  Dreizack  in  den  Rücken  und  holt  ihn  aus  dem  Wassc^r,  worauf  er  im  Canoe 
vollends  getödtet  wird. 

Es  ist  bereits  erwähnt,  dass  viele  Naturprodukte  und  zwai-  besonders  die  der  Pflanzen- 
welt, dem  Eingebornen  fast  ohne  Arbeit  in  den  Schooss  fallen,  d.  h.  wo  er  ernten  kann, 
ohne  gesäet  zu  haben.  Unter  diesen  nimmt  unstreitig  die  Palmnuss,  die  Frucht  der  Ocl- 
palme  (Elaeis  guineensis)  die  erste  Stelle  ein.  Es  ist  bereits  anderwärts  zur  Genüge 
beschrieben,  welche  Rolle  diese  Frucht  und  die  daraus  gewonnenen  Pi'odukte,  Palmöl  und 
Palnikerne ,  auf  der  Westküste  Afrikas  spielen .  und  auch  die  Bereitung  des  Palmöls  und 
das  Gewinnen  der  Palmkerne  ist  bekannt.  Diese  Produkte  sind  auch  in  Liberia  weitaus 
die  vornehmsten  Landeserzeugnisse ,  die  in  den  an  den  verschiedenen  Hafenplätzen  stationirten 
Handelsfaktoreien  gegen  europäische  und  anieiikanisclie  Importartikel  eingetauscht  werden. 
Die  übrigen  Ausfuhrartikel,  durch  die  Eingebornen  in  langen  Trägerkarawanen  oder  per 
Canoe  an  die  Küste  gebracht,  wie  Rothholz  (Baphia  nitida),  Kautschuk,  l)ereitet  aus  dem 
Milchsaft  der  Landolphia-Ranke  und  einigen  Ficusaiten ,  und  Calabarbohnen  (Physostigma 
venenosum)  können  alle  zusammengenommen  nicht  aufwägen  gegen  den  Geldwerth,  den 
die  Unmassen  von  Palmöl  und  Palmkernen  allein  repräsentiren. 

Das  Palmöl  ist  nahezu  der  einzige  Fettstoff,  den  die  Eingebornen  bei  der  Bereitung 
ilirer  Speisen  verwenden,  und  ausserdem  wird  es  au(;h  noch  gebraucht  zum  Bereiten  v(jn 
Pomaden  zum  Einreiben  der  Haut  und  zui'  Herstellung  von  Seife,  zu  Wischer  die  Lauge 
aus  der  Asche  von  verschiedenen  Holzarten  das  Kali  liefert.  Zu  diesem  Zwecke  wird  ein 
grosser,  unten  konisch  zulaufender  Korb,  dessen  Innenwand  mit  Baumblättern  ausgelegt 
ist,  mit  Holzasche  gefüllt  und  heisses  Wasser  aufgegossen.  Das  unten  abfliessende  Wasser 
wird  dann  zusammen  mit  Palmöl  gekocht,  bis  es  eingedickt  ist.  Diese  Seife  ist  schwarz- 
braun von  Farbe  und  gewöhnlich  etwas  beissend.  Sie  wird  in  kleinen,  wurstähnlichen 
Stangen,  dicht  in  trockene  Bananenbiätter  gewickelt,  in  den  Handel  gebracht,  aber  nicht 
exportirt,  da  lange  nicht  genug  Seife  produzirt  wird,  um  den  eigenen  Bedarf  zu  decken. 
In  Zeiten  grosser  Noth  muss  die  nützliche  Oelpalme  selbst  ihr  Leben  lassen,  da  man  das 
oberste  Ende  des  schönen  Baumes  abhackt  und,  von  der  Blätterkrone  befreit,  als  Gemüse, 
den  sogenannten  Palmkohl,  gebraucht.  Der  Palmkphl  schmeckt  .sehr  tmgenehm,  l)einahe 
wie  der  Kern  einer  Walnuss  oder  noch  besser  gesagt,  wie  das  Mark  eines  gewöhnlichen 
Kopfkohlstrunks. 

Durch  das  Anzapfen  der  Krone  dieser  Palme  gewiuiu  man  enicn  süssen,  wohlschmeck- 
enden Saft,  den  sogenannten  Palmwein,  doch  wird  dafür  mehr  die  Weinpalme  (Raphia 
vinifera)  verwendet,  deren  Saft  berauschender  wirkt  als  derjenige  der  Oelpalme.  Um  dem 
von  der  Weinjjalme  gewonnenen  Wein  einen  eigenthümiichen  Geschmack  und  eine  schönere 
Farbe  zu  geben,  wird  in  den  meisten  Gegenden  eine  gewisse  Rinde  hineingelegt.  Der  Wein 
der  Weinpalme  heisst,  zum  Unterschiede  von  demjenigen  der  Oelpalme,  Bambuwein,  da 
die  Weinpalme  allgemein  unter  dem  Namen  Baml)u  bekannt  ist.  Das  beliebteste  geistige 
Getränk  ist  aber  immerhin  der  massenhaft  importirte  Branntwein,  den  die  Neger  aber 
ohne  merkbaren  Schaden  ertragen.  Betrunkene  Neger  iiabe  ich,  so  viel  ich  mich  erinnere, 
nie  gesehen. 

In  letzter  Zeit  hat  die  (iewiiniung  von  Kautsclmk  bedeutend  zugenommen.  Es  ist  dies 
ein  sehr  einträglicher  Erwerbszweig,  womit  sich  ausschliesslich  die  Eingebornen  beschäftigen. 


Die   Riinkiu   ilir    Laiidolphia  werclon   in  kurze  Stückte  KeKchnitti>n  und  der  horausquillende 
Milclisaf't  «liinli  <lir  Sammler  auf  die  tia<kf<«  BruHt  ucstrir-hnn,  wo  er  nwch  seinon  WaKw-r- 

^'(•halr   abKiflit    und   cindickf,   waraiH"  .-r  in  dOnnon  ola-sliKchcn   i'i"   ' '  -rollt  wi-nlcn 

kann.    Diese    Blikttdicn    werden   dann   zu    taust-    his   kinilsko|.h  ziisMuinHii- 

««•hallt,  so  in  den  Handel  gebracht,  und  nach  dem  (lewidit  vi-rkauM. 

Nachdem  nun  die  vorzüglichstcii  l'rodukte  des  W;  '  '  ' 

ein  Paar  Worte  eim-m  Erwerhszweigc  widimn  ,  dt-r  Ireilji  i 

|)unkte  nicht   viel   bedeutet,  aber   bei   einem   Bilde  der  ErwerbsthatiKkeit  der 
nicht   vertiesscii    werden   darf.    Dies   ist   die   Bereitini«  von  Seesalz,  ilas.  n 
bei    uns,    zum    Würzen   der   Siiiisin    .illL'.rii.in   ".Iiimi,  lit    uinl     uihI    ,1..  ...  ^.  ,   ,,,.,,. 

leicht  entbehren  ki'inneii. 

r)ie   OewinnunK   von   See.salz  dnnii  die  Einnt^bornen  ist  jedenlails  sein-  alt  un<i 
mehr  oder  weniger  ein  Monopol  der  KUstenbewohner  zu  sein.  Zum  Zwe.  ke  M      -    ' 
werden    zur   Trockenzeit    auf  einer   hohen   iStranddinie,    wenn    mötilich   in 
beckenartigen  Eiu.senkung,  wo  zur  Fluthzeit  viel  Heewasser  hereinstn'imt  und  zur  i 
stehen  bleibt  und  theilweise  verdun.stet ,  grfisse  .schupp((nartige  Gebäude  erri' 
tlie  Salzsieder,  gew«'ilmlich  mit  Frauen  und   Kindern,  bezogen.    Der  einen   W 
Rechtecks  entlang  wird  in  der  Hütte  .selbst  eine  Reihe  von  6-10  nrimitiv 
aus  Thon  angelegt  und  vor  allem  für  guten  Zug  gesorgt,  netw  •  .;is  nian 

bei   den  gewöhnlichen  Feuerstätten  der  Neger  nie  findet.    Auf  u,- -.    ^..  •'     ' 

messingene    Pfannen,    sogenannte    Neptunes,    gesetzt    und    diese    mit 
bereits  erwähnten  natürlichen  Salzpfannen  gefüllt.   Die  Arbeit  des  Salzsieders  i.st  als<j.  das 
Feuer  zu  unterhalten,   was  Tag  mid  Nacht  geschieht,  und  das  vei  '  '     '■■ 

wieder   durch   neues  zu  ersetzen.   Schliesslich  bilder  sich  ein  dicker 
der  dann  noch  vollends  abgedampft  und  nachher  in  grossen,  mit  Baumblattf^rn  gen 
Körben  bewahrt  wird.    Ist  das  Salz  für  den  Handel  mit  dem  Inland« 
dasselbe  später  in   röhrenartig  construirtc  Behälter  gefüllt  und  .so,  in  - 
(Tragkörbe)  verpackt,  per  Träger  nach  dem  Innern  transportirt.  Dabei  \ 
nommen ,  dass  der  Wertli  des  Salzes  sich  mit  jeder  neuen  Tagei 

halt  in   den   Salzhütt«n   während  eines  grossen   Theiles  der   '1  n    wnu  «eWuiuiiKii 

als  eine  Art.   Festzeit   betrachtet,    wotiei  man  sich  nach   Neger  <tlich  amOsirr .  und 

wobei  viel  gesungen  und  getanzt  wird. 

In    frühern    Zeiten    mag   man    wohl   allem  auf  «iie  iiatürli«  ! 

gewesen   sein,   der   Verdunstung  -wohl  auf  künstlichem  Wege«; _  ,..,.    .,..., 

sehr  .salzhaltig  gewordene   Wasser  in  irdenen  Töpfen  abgekocht  haben.    Von  der  auf  man- 
chen Inseln  der  Molukken  herrschenden  Methfide.  um  das  Seewas.ser  in  langen  Reihen  von 

grossen   Muscheln   verdun.sten   zu   lassen,    kann   in  Liberia,  wie  üb  ■'  ^ '    ' 

afrikanischen  Küste,  nicht  die  Rede  gewesen  sein,  weil  es  durt  keii 

giebt.    Gegenwärtig  wird  Kochsalz  massenhaft  niedrigem  lYei.se  aus  Eurojia  imjKtr- 

tirt,   und   infolgedessen   hat   auch    die    inländisdn    ."Salzpmduktion 

1  testen   durch   den   stark   verminderten   Verkaut   der  Neptunes  in  >\ 

winl,  und  bald  wird  vielleicht  die  Zeit  kommen,  fla.ss  die  Salzbereii 

verschwunden  und  vergessen  sein  wird. 

Zum    Würzen   der  Speisen  finden  neb.st  Sal,,  ,,  .....i.;. 

düng,   unter   welchen    hauptsächlich  der  Pfeffer  Erv 


44    - 

einheimische  Pfeffer  (Habzelia  aethiopica) ,  kommt  in  Liberia  häufig  im  Waide  wildwachsend 
vor.  Früher  wurde  er  unter  dem  Namen  Guineapfeffer  sogar  ausgeführt  und  hat  dem 
Küstenstrich,  jetzt  allgemein  unter  dem  Namen  Liljeria  bekannt,  den  Namen  Pfefferküste 
gegeben.  Dieser  Pfeffer  ist  aber  nach  und  nach  fa.st  vollständig  verdrängt  geworden  durch 
den  jetzt  überall  verbreiteten  sogenannten  spanischen  Pfeffer,  der  sehr  wahrscheinlich,  wie 
noch  so  manche  andere  Nutzpflanze,  durch  die  Sklavenhändler  aus  Südamerika  importirt 
worden  ist.  Die  rothen  und  selbst  die  unreifen  grünen  Schötchen  werden  entweder  in 
frischem  Zustande  den  Speisen  beigemischt,  oder  auch  getrocknet  und  feingerieben  ver- 
wendet. Ein  Körbchen  zum  Bewalu-en  der  trockenen  Pfefferschoten  ist  auf  Tafel  V  Fig.  10 
abgebildet. 

Ein  Genussmittel  von  besonderer  Bedeutung  ist  die  bittere  Kolanuss,  die  Frucht  eines 
in  den  Wäldern  vorkommenden  Baumes  (Sterculia  acmninata).  Diese  wird,  namentlich 
unter  den  Stämmen  des  Innern ,  viel  gekaut  und  soll  bekanntlich  auf  längere  Zeit  den 
Hunger  unterdrücken.  Es  ist  hier  nicht  der  Ort,  um  das  Wesen  dieser  Fi-ucht  und  ihn^ 
Wirkung  zu  erörtern,  und  es  genügt,  Vorkommen  und  Gebrauch  konstatiert  zu  haben.  Die 
Kolanüsse  kommen  jedoch  in  Liberia  nicht  in  solchem  Ueberfluss  vor,  dass  sie,  wie  andrenorts 
in  den  Hinteriändern  der  Küste,  einen  Exportartikel  nach  dem  waldlosen  Innern  bilden. 

Ein  viel  bedeutenderes  Genussmittel  als  die  Kolanuss  ist  der  Tabak,  der  zwar  im  Innern 
auch  angebaut  wird ,  aber  doch  ein  verschwindend  geringes  Minimum  von  Verwendung  findet 
gegenüber  dem ,  der  durch  die  Kaufleute  in  Liberia  importirt  wird.  Der  als  Blättertabak  impor- 
tiite  ist  in  Liberia  geradezu  ein  Zahlmittel  geworden,  das  bei  dem  Mangel  an  gemünztem 
Gelde  eine  grosse  Rolle  spielt.  Ein  Blatt  Tabak  repräsentirt  im  Zwischenhandel  den  Werth 
von  2  Dollarcents;  ein  sogenanntes  he  ad,  bestehend  aus  6  Blättern,  einen  Sixpence.  Der 
Tabak  wird  in,  aus  Europa  importirten,  weissen  Thonpfeifen  geraucht,  die  ebenfalls  eine 
Art  Kleingeld  von  zwei  Cents  Werth  bilden. 

Sowohl  Männer  als  Weiber  sind  mit  geringen  Ausnahmen  diesem  Genüsse  ergeben, 
nur  ist  er  ihnen  gar  oft  nicht  zugänglich,  und  ich  habe  oft  gesehen,  dass  Weiber  eine 
glühende  Holzkohle  in  ihren  Pfeifcnstummel  steckten  um  wenigstens  etwas  Rauch  in  den 
Mund  zu  kriegen.  Sehr  ergötzliche  Scenen  hatte  ich  oft  wenn  ich  eine  Cigarre  rauchte. 
Dann  kamen  kleine  Jungen  und  Mädchen,  ja  selbst  erwachsene  Frauen,  um  diesen  Genuss 
mit  mir  zu  theilen.  Die  nächste  Person  liess  sich  dann  von  mir  eine  Rauchwolke  in  den 
geöffneten  Mund  blasen  und  schwelgte  sichtlich  in  diesem  Hochgenuss,  worauf  sie  den 
Rauch  der  folgenden  in  den  Mund  blies  und  so  fort ,  bis  derselbe  die  Runde  vollendet  hatte 
oder  sonst  verbraucht  war. 

Das  Kauen  von  Tabak ,  obschon  dort  nicht  ganz  unbekannt ,  ist  nicht  allgemein  beliebt 
und  ebensowenig  das  Schnupfen.  Wohl  aber  habe  ich  bei  den  Golahs  eine  Art  Tabakgenuss 
gefunden,  die  eigenthümlich  genug  ist,  um  erwähnt  zu  werden.  Dort  wird  im  einem 
Miniaturmörser  von  etwa  10  cM.  Länge  stark  gedörrter  Blättertabak  zu  Pulver  gestampft 
und  demselben  eine  Art  Harz  beigemengt.  Diese  Art  Schnupftabak  wird  in  einem  Schaf- 
oder Ziegenhorn  mit  Holzdeckel  bewahrt  und  auch  auf  Reisen  mitzunehmen  nie  vergessen. 
Ab  und  zu  wird  dann  eine  Prise  mit  Daumen  und  Zeigefinger  herausgenommen  und  vor- 
sichtig vorn  unter  die  Zunge  gelegt  und  einige  Zeit  dort  bewahrt.  Selbstverständlich  bewirkt 
der  Tabak  auf  diese  Weise  eine  grosse  Speichelabsonderung.  Ich  erinnere  mich  noch  lebhaft 
des  Erstaunens  der  guten  Leute,  als  ich  eine  solche  Prise  in  die  Nase  stopfte,  und  der 
ausgelassenen  Heiterkeit,  als  ich  darauf  furchtbar  zu  niesen  anfing. 


-   45    - 

Diti  Klüidurif,'  der  EinKt'boriien  ist  im  Allßi-iiit'iiH'ii  si-lir  diifacli.  h'w  ?<'W.".litili<'hH  Tra<;ht 
ist    bei   Münnt^rii    und    Frauen   ein  grosses,   iinportiiU-s  Ta.s<-lii-ntu<|i.  o  tischen 

den    Beinen    duroii   und    iiinten    und    vorn   <lur<;h   ein«-    um   die    bn  '  '  nur 

ziehen,   so   diuss  die  in  die  Broitt-  (i('Z<ifi<'nen  FJnden  (Uu-r  li-tztcn-  In  m! 

die  Frauen   dassell)e   einfach    um   die  Lenden  scliiagi-ii.    Letztere  liahen 
grösseres  Umsehiagtucli ,  oiitwcder  aus  inlandisclu-m  Baumwollstoff  oder  im|.uitiiU;in  Z.-um, 
um   den    Leib,   das   oft   iiis   untt-r   die    Arme    und   an  die  Knii-  lierunt<-r  niclit.  noi  !■     "■■■ 
aber  den  ganzen   Oberieiii   unbedeclct   Iä.sst.    Auch  tlie  Männfir  trat.'<in  oft  ^,\rh  .-in 
Umschlagtuch,   das   aucii  den  lini<en  Arm  eins(•ldil•s^r ,  diii  .,st  und  Ins 

an  die  Füsse  lierunterreicht.  Aber  blus  wohlliabi-nd(-  l^t^ui--  .Miin..  n  -i.  n  .]i.s(;n  Luxus, 
und  bei  diesen  findet  man  auch  hie  und  da  eine  Art  Talar  aus  inlilndisciicm  Z»'ug,  den 
sogenannten  Country-  oder  Mandingo-gown ,  der  ungeföln-  wie  ein  aermelloses  Ht-md  aussit^ht , 
an  der  Halsöftiiung  mit  einem  Srri'ifcn  von  roth^m  Wollstofl"  umsjlumt  ist  un<i  auf  der  Brust 
eine  grosse  Tast;lie  luit,  wo  der  Bedarl' an  Kauclitaiiak ,  J^feife  etc.  bcwalirt  wini. 

Schuhe   werden    nie   getragen,    selbst    Ijei    den    vornehmsten    Hiluptiingen    niclit:    dif^ 
ht'Wzcrnen   .Sandalen,   die   man   hin    und   wieder  antrifft,   trägt  nur  ein  zuftlllig  anw 
Mandingoderwisch ,    und   lederne  Sandalen   werden   imr  zum  Schutze  von  durcii  ein.  u  ..,,., 
andern   Zufall   verwundeten   Füssen   getragen.    Wohl   aber  sind   die  KopflM-dt-ckungcn  .s<'hr 
mannigfaltig   und    manchmal   selbst  charakteristisch   für   den   einen   oder  andern   Stamm. 
Die  Kopfbedeckungen  alle  zu  beschreiben,   die  ich  auf  meinen  Reisen  antiet rotten  und  zum 
Theil   auch   gesammelt   habe,    würde    hier   viel   zn    weit    führen,  ja  sie  wünteii  sogar  St<)ff 
genug  für  einen    besondern    Aufsatz   liefern.    Zum    Schutze  gegen  die  Sonne  .sind  die  vt-r- 
schiedensten   Modelle   vorhanden,   doch  die  meisten  sind  ungemein  schwer  und 
derselben    aus    diesem    Grunde    nicht   beliebt.    Auch    Regenhüte    kann    man 
antreffen,  die  den  Umfang  eines  grossen  Regenschirms  halben  und  aus  Biiuraijlättei ; 
sind.  Aber  auch  diese,  wie  die  übrigen  Hüte,  werden  mei.st  als  Luxusgegenstände  betrachtet 
und   mehr  in  den   Negerhütten    hängend   als  auf  den  Köpfen  der  Eingebornen    -       '     T<-n. 
Verschiedene  Arten  von  Mützen,  meist  aus  (iras,  auch  wohl  aus  Tau  gt-tlochti  i  iien 

sich  viel   grösserer  Beliebtheit  und  werden  wirklich  getragen,  auch  in  der  heissen  Sonne, 
oliwohl  sie  keinen  Schatten  spenden.  Die  grösste  Sonnenhitze  selbst  ist  übrigens 
durchaus   nicht   hinderlich,    und   diese   machen   sich    nichts  daraus,  .sich    stun 
Sonne  auf  den  blossen,   oft  sogar  glattra.sirt.en    Ko|if  und   den   nackten    Leib  zu 

lassen. 

Gänzlichen  Mangel  au  Kleidung  finoii   ni.in  i"i  >  i  \%  ji  hmuiii  Kr  '' 

aiier   legen   die  Ruderer  bei  längern  Canoefährten  .selbst  ihr  Tasclui- 

träger  auf  Landreisen  thun  oft  dasselbe ,  indem  sie  ihr  Taschentuch  als  Ki.ssen  verwenden , 
um  den  Druck  des  Tragkoriies  auf  den  Rücken  weniger  unangf-nehm  zu  machen.  Ganz 
nackte  Kinder  beiderlei  Geschlechts  l)is  zu  riniin  Alt.  r  v.ni  acht,  ja  »Ibst  \..ii  z.lni  .TmIh-.  n 
sind  jedoch  alltägliche  Enscheinungen. 

Weit  intere.ssanter  als  die  Kleidung  sind  die  mannigliiltigen  Zierrathtui ,  die  dr 
lieiderlei  Geschlechts,  alt  und  jung,  auf  dem  Leibe  tragen. 

Es   ist   unmöglich,   in  kurzen  Worten   alles  das  aufzuzählen  und  zn  • 
in  diese  Kategorie  gehört,  und  sehr  schwierig  ist  es  oft,  zu  sagen,  ob 
l)los   Zierrath    ist,   oder   ob   derseli>e  in  die  endlo.sc  (Jrupjie  von  Zauberniit: 
grees   (medicines)    izehörf.    Zu   den   ursprünülichsten    Zi.'irathen  iiehören  j. 


-    46    - 

Perlen  au  Schnüren  getragenen  Eckzähne  von  Leoparden,  Tigerkatzen,  Flusspferden  etc. 
Leopardenzähne  sind  in  besonders  hohem  Maasse  gesucht  und  zieren  meist  die  Angehörigen 
vornehmer  Leute,  da  sie  für  gewöhnliche  Leute  nicht  erhältlich  sind.  Sie  werden  meist  au 
Schnüren  um  Hals,  Hand-  und  Fussgelenk  getragen.  Junge  Kinder  beiderlei  Geschlechts, 
besonders  aber  die  Mädchen,  tragen  oft  einen  dicken  Gürtel  von  zusammengedrehten  Glas- 
perlenschnüi-en,  meist  weiss  oder  blau,  oft  auch  von  beiden  Farben  gemengt,  der  msoweit 
noch  als  Kleidungsstück  betrachtet  werden  kann,  als  bei  den  Mädchen  oft  em  klemes 
Läppchen,  mit  Glasperlen  besetzt,  als  Schambedeckung  darangehängt  ist.  Auch  erwachsene 
Mädchen  und  verheirathete  Frauen  tragen  dergleichen  dicke  Perlengürtel ,  aber  stets  unter 
dem  Lendentuch  auf  dem  blossen  Leibe.  Auch  als  Halsbänder  finden  einfache  Perlenschnüre 
Verwendung,  besonders  bei  Kindern,  aber  gelegentlich  auch  bei  Erwachsenen  beiderlei 
Geschlechts  Die  grösste  Variation  findet  man  in  Arm-  und  Beinringen.  Beide  werden  von 
Erwachsenen  und  Kindern  beiderlei  Geschlechts  getragen.  Sehr  beliebt  sind  breite,  schwere 
Annringe  von  Elfenbein,  wozu  die  hohlen  Basisenden  der  Stosszähne  verwendet  werden. 
Man  findet  diese  meist  bei  den  Krunegern,  die  sie  von  ihren  Reisen  der  Küste  entlang 
mit  nach  Hause  bringen.  Sie  werden  durch  Männer  und  Frauen  getragen  und  gewöhnlich 
nur  in  der  äussersten  Noth  oder  gegen  sehr  hohe  Preise  verkauft.  Andere  Armringe  werden 
aus  der  Hornmasse  der  Elephantenhufe  geschnitzt  (Taf.  V  flg.  5)  und  sind  ebenfalls  schwer 
erhältlich.  Bei  den  Mandingo  und  den  mit  ihnen  in  Berührung  kommenden  Stämmen  findet 
man  auch  häufig  sauber  gearbeitete' Ringe  von  Lederarbeit,  die  am  Oberarm  getragen  werden , 
aber  in  den  meisten  Fällen  in  die  Abtheilung  der  Greegrees  gehören,  da  man  ihnen  gewisse 
Zauberkräfte  zuschreibt.  An  Ohrringen  scheint  man  wenig  Geschmack  zu  finden,  wohl 
aber  an  Fingerlingen,  die  aus  Kupferdraht  oder  Silber  bestehen  oder,  was  ziemlich  allge- 
mein vorkommt,  aus  Palmkernschalen  etc.  geschnitzt  sind.  Armbänder  und  Halsketten 
aus  den  perlenartig  aneinander  gereihten  Samen  von  Coyx  lacryma  findet  man  mehr  bei 
den  Mädchen  der  Americo-Liberianer ,  als  bei  den  Eingebornen. 

Sehr  mannigfaltig  sind  auch  die  Beinringe,  die  über  den  Knöcheln  am  Unterschenkel 
getragen  werden.  Diese  sind  entweder  zusammengedrehte  Stücke  von  Kupferdraht,  den  die 
Eingebornen  in  den  Faktoreien  kaufen,  oder  Ringe  mit  mehreren  (2-6)  schellenartigen 
Erweiterungen  die  irgend  ein  Steinchen  oder  Eisenstückchen  enthalten  und  aus  Eisen, 
Kupfer  oder  Messing  bestehen  (Tafel  V,  fig.  6,  7).  Diese  werden  durch  inländische  Schmiede 
verfertigt,  aber  gegenwärtig  in  Europa  täuschend  imitirt  und  massenhaft  importirt.  Auf 
Fussringe' ist  man  so  erpicht,  dass  Leute,  die  keine  solche  besitzen,  aus  Mangel  au 
Besserm  eine  Schnur  um  das  Fussgelenk  oder  oberhalb  der  Wade  um  den  Schenkel  binden. 
Auch  Zehenringe  von  Kupfer  oder  Silber  kann  man  gelegentlich  antreffen.  Da  in  Liberia 
kein  Silber  vorkommt,  so  wird  das  durch  den  Handel  in  die  Häude  der  Eingebornen  fallende 
amerikanische  und  englische  Silbergeld  zu  Silberschmuck  verwendet.  Dies  ist  in  besonders 
hohem  Maasse  bei  den  Veynegern  der  Fall,  wo  bei  wohlhabenden  Leuten,  und  besonders 
bei  Frauen  und  Töchtern ,  fast  ohne  Ausnahme  silberne  Zierrathen  gefunden  werden.  Die 
Silberschmiede  der  Vey  haben  denn  auch  allenthalben  einen  guten  Namen. 

Den  hauptsächlichsten  und  gewöhnlichsten  Silberschmuck  bilden  breite  Armbänder, 
nach  der  Weise  unserer  Serviettenringe  gearbeitet,  aber  auch  dünne,  sehr  weite  Armringe 
von  Silberdraht  findet  man  häufig,  und  auf  dieselbe  Weise  gearbeitete  Fingerringe  sind 
ganz  allgemein.  Auf  dem  Kopf  tragen  die  Frauen  eine  Art  viereckige,  grosse  Agraffe,  und 
um  den  Hals  ein-  bis  sechsfache  K-tt.-n,  an  denen  oft.  nach  Art  unserer  Medaillons,  eine 


47    - 

Hchwori'   .S(;li;itiillr   ;iiil   die   lii ii.si    li.iiiiitii Iwiiigt,    Aucli  BniiiriiiKr.  :iu(  dit'««!)»' 
(iie  Aiiiiriiigc  cun.stiiiiit,  llinlct  man  alln'-iruiiii. 

Auf  meiner  Jagdstutioti   Hokliii'  am    Fisht-rmaii-Iiiike  wurd«^  ioli  lAninf  M.i.  iiu-^r 

Frau  mit  zwei  orwachsoiu-ii  'iVklitcrii  l)esui;lit,  welciie  letztere  piiiz  mit  den  vorscliioden- 
stüii  .Sorten  von  .Siilier.st:liiiMU'k  lieiiaiiKt-n  waren.  Idi  taxirt«-  den  .Sillierwcrtli  jed<r  di<-s.r 
jnngen  Damen,  eine  mehr(ai;li  um  die  nackUiU  Lenden  f^ewundene  und  ffaiiz  mit  SiiillinL', 
und  .Sixpences  behangone  Heluiur  mitgerechnet,  annäiiernd  auf  ;*i  a  40  Dollai 
solciier  Siiliersehmuek  auf  der  dunkeliironzebraunen  Haut  vorthoilhaft  zur  (feltung  koiuini, 
biau('lit  kaum  gesagt  zu  werden. 

Aller  auch  auf  andere  Weise  wis.sen  die  EingelierntMi  ihrem  Gasciimack  und  iliror  I.u.st, 
.sicii  zu  schmitcken,  Au.sdruck  zu  ver.sciiatten.  So  wird  unter  Anderm  aus.serordentiich  viel 
Sorgfalt  auf  den  Haarschmuck  verwendet.  Wohl  tragen  viele  b-ute,  sowohl  " 
Frauen,  ihr  Haai-  kurz  geschnitten  und  halbgewai;ii.st'nen  Jungen  wird  das  In 
glatt  abrasirt ,  in  den  meisten  Fällen  jedoch  wird  das  Haar  lang  getragen  und  bei  M;inn<rn 
und  Frauen  in  zahlreiche,  .sehr  zierliche,  glatt  dem  Kopr  entlang  Heizende  Flechten  L'<'lfgt, 
die  im  Genick  beginnen  und  an  Stirn  und  SchliUe  cndigi-n.  Besonders  die  Frauen  ver- 
wenden sehr  viel  Zeit  und  Sorge  auf  ihren  Haarschnmck,  und  es  ist  gtmz  interes.sant  ein«- 
Gruppe  auf  dem  Boden  sitzender  und  liegender,  frisiremler  und  frisirt  werdender  Negerinnen 
zu  beobachten  und  zu  sehen,  wie  sie  sich  an  den  zahlreich  anwesenden  und  in  gewis.s»ini 
Sinne  sogar  sorgsam  kultivirten  Parasiten  gütlich  thun. 

In   der   Verwendung  falscher   Haare  sind  diese  eingebornen  Scliftnen  eben.so  gewandt, 
wie  die  unseren,  und  die  Frauen  verschiedener  Stämme,  besonders  der  Vey  und  Gfdah  lassen 
sich   oft  ganze  Thürme  von   falschen   Zöpfen   in    ihre   eigenen  Haare  flechten.    Eiii  solcher 
Thurm   wird  bei  erstem  mit  einer  silbernen  Agraffe  geschmückt.    Dieses  Geschäft  erfordert 
eine  Zeit  von  mehreren  Stunden  ,  das  Produkt  sitzt  aber  dann  auch  .so  glatt  und  solide  ineinander, 
dass  es,  gehörig  mit  einer  aus  Palmöl  und  andern  Ingredientien  bereiteten  Pomade  ein !.'•'••  •  . 
tagelang   vorhalten   kann.    Dass  eine  solche  Coiffure  der  Heerd  von  zahlreichen  1 
wild,    ist   kein   Wunder,    und   fast  jede  Negerin   hat  denn   auch  ein  etwa  10  cM.  lang&s 
Holzstäbchen  im  Haare  stecken ,  mit  dem  sie  allzudreiste  Gäste  zur  Ordnung  weist.  Dieses 
Stöckchen   ist  bei   den  Krunegerinnen  .sogar  ein  Gegenstaufl  l)esondeier  Sorgfalt  gmvorden, 
besteht  bei   ihnen   gewöhnlich  aus  Elfenbein   oder   Knochen,   und   ist   am  obern  Ende  mit 
einem   Stückchen   Fischotterfell  verziert.    Bei   den    Golah    werden,   liesonders   hei   Männern 
und    Knaben,  durch  theilweises  Abrasiren  die  sonderbarsten  Verzierungen  oder  l)e.sser  Ver- 
unstaltungen   angebracht,    so   dass   ein    auf  diese    Weise    zugerichteter   Kopf  beinahe   an 
einen    Garten   im   Style   Ludwigs  XIV   erinnert.    Alle  die  sonderbaren   Muster,   wie  kahle 
Ringe  rundum  den  Kopf,  Tonsuren,  Dreiecke,  Quadrate  etc.  .sind  so  willkürlich       -  ' 
dass  von   vornherein   der   Gedanke  an   einige  höhere  Bedeutung  dieser  Figun  , 
kommen  kann.  Ebenso  willkürlich  ist  auch  das  Bemalen  der  Haut  mit  wei.s.sem  oder  gellx-m 
Thon.   auf  das  besondei-s  das  schöne  Geschlecht  grosse  Mühe  verwendet.    1' 
Obeikörper   und  die  Arme  werden  dabei  am  meisten  begünstigt,  be.sonder.- 
eine  in  ein  einfaches,  immer  denselben  Charakter  tragendes  Holzrühmehen 
europäischen    Spiegelglases   (Taf.  V ,  flg.  8)    vortrettlich    zu    Statten    kommt.     Auch    die.s»-s 
Bemalen   der  Haut  geschieht  rein  willkürlich  und  trägt  nach  unsi-rn  Begriffen  keinesweirs 
dazu  bei,  das  Aussehen  angenehmer  zu  machen. 

Etwas  das,  weil  unauswischliar,  nach  gewissen  Regeln  gethan  wird,  ist  da.s  Tatowiren , 


Geo^ 


^sr/) 


'8'^r-^.» 


-    48   - 

eine  Manipularion ,  die  durch  dicht  nebeneinandergesetzte  Nadelstiche  bewerkstelligt  wird, 
welche  später  mit  einem  unvergänglichen  Farbstoff,  meist  schwarz,  schwarzblau  oder 
schwarzgrün  eingerieben  werden.  Zum  Theil  sind  es  Stammesmerkmale,  die  auf  diese  Weise 
unauswischbar  eingeätzt  werden,  theils  aber  auch  Zeichen,  die  die  Leute  bei  der  Mannbar- 
keitserklärung erhalten.  Erstere  findet  man  entweder  auf  der  Stirn  und  dem  Nasenrücken, 
wie  bei  den  Kru:  auf  der  Schläfe,  wie  bei  den  Golah;  an  der  Seite  des  Halses,  vor  dem 
Schlüsselbein  und  auf  den  Armen,  wie  bei  den  Queah;  während  die  letztern  meist  aui 
Rücken  imd  Lenden  angebracht  werden. 

Schon  vorhin  wurde  bei  Behandlung  der  Kleider  und  des  Zierrathes  auf  die  Gewandtheit  der 
Eingebornen  in  allerlei  Handarbeiten  aufmerksam  gemacht,  und  meine  Mittheilungen  würden 
eine  unverantwortliche  Lücke  enthalten,  wenn  ich  diese  Seite  im  Thun  und  Treiben  der  in 
ilu-er  Weise  hochentwickelten  Leute  nicht  näher  beleuchten  wollte.  Man  ist  wirklich  manch- 
mal erstaunt,  wenn  man  die  schönen  Pelz-  und  Lederarbeiten,  besonders  der  Mandingo, 
sieht,  und  von  denen  einige  auf  Taf.  IV  abgebildet  sind.  Es  werden  allerlei  Häute  zu 
diesen  Arbeiten  verwendet,  besonders  die  von  Raubthieren,  Affen  und  den  verschiedensten 
Antilopen,  Ziegen  und  Schafen.  Häute,  auf  denen  man  die  Haare  sitzen  lassen  will,  werden 
einfach  auf  einen  Rahmen  gespannt  und  über  dem  Feuer  getrocknet,  diejenigen  aber,  die 
zu  Leder  verarbeitet  werden  sollen ,  behandelt  man  zum  Ablösen  der  Haare  mit  Kalkwasser 
(kalk  wird  aus  See-  und  Süsswassermuscheln  gebrannt)  und  braucht  nachher  als  Gerbstoff 
die  Rinde  der  Rhizophoren,  die  den  Häuten  zugleich  eine  schöne  rothe  Farbe  vorleiht.  Man 
versteht  übrigens  auch  sehr  gut.  dem  Leder  nach  Belieben  eine  dauerhafte  gelbe,  blaue, 
weisse  oder  schwarze  Farbe  zu  geben. 

Drei  Dinge  sind  es  besonders,  die  an  den  inländischen  Kür.schner  und  Lederkünstler 
hohe  Ansprüche  stellen  ,  und  denen  die  Letztern  ihre  ganze  Erfindungsgabe  und  ihre  Kunst 
zur  Verfügung  stellen:    Der  Krieg,  die  -Jagd  und  der  Fetischdienst. 

Auf  eine  möglichst  phantastische  Ausrüstung  hält  der  eingeborne  Krieger  äusserst 
viel,  und  besonders  der  Anführer  weiss  sich  auf  eine  martialisch-phantastische  Weise 
herauszuputzen.  Verschiedene  Bestandtheile  einer  solchen  Ausrüstung  sind  auf  Taf  IV 
abgebildet.  Ein  Gegenstand  besonderer  Sorge  ist  immer  die  Kopfl^edeckung ,  bei  der  bald 
das  Prinzip  des  Phantastischen,  bald  das  des  praktischen  Werthes  als  Schutzmittel 
gegen  Säbelhiebe  mehr  in  den  Vordergrund  tritt.  Oft  gelingt  es  auch,  beide  in  geeigneter 
Weise  zu  vereinigen ,  wie  dies  mit  der  gefütterten  und  mit  grossen  Ohrenklappen  versehenen 
Mütze  eines  Kriegsobersten  des  Veystammes  (Taf.  IV  fig.  1)  der  Fall  ist. 

Auch  die  Waffen,  sowohl  die  Speere  als  Säbel  und  Dolche,  sind  meist  Gegenstand 
kunstreicher  Bearbeitung.  Das  Gehänge  besteht  meist  aus  mehreren ,  sehr  zierlich  mit  rotheni 
Leder  umfiochtenen  Schnüren ,  und  sowohl  Scheiden  als  Handgriffe  sind  mit  Leder  bekleidet 
und  geschmackvoll  ornamentirt  (Taf.  IV  fig.  5).  Dei'  Speer  ist  gegen  anderthalb  Meter  lang 
und  besteht  aus  einem  Holzstabe  mit  Verlängerungen  von  Eisen  an  jedem  Ende.  Die  eine 
davon  ist  am  Ende  schaufeiförmig  vei-breitert  und  dürfte  wohl  ursprünglich  als  Schleudei'- 
instrument  gedient  haben ,  wie  bei  uns  die  Schaufel  am  Stocke  der  Schafhirten.  Das  andere 
Ende  trägt  eine  lanzenartige  Eisenspitze.  Das  Holz  in  der  Mitte  ist  stets  mit  Thierhaut, 
meist  mit  Leopardenfell ,  bekleidet.  Auch  Steinschlossgewehre  werden  im  Kriege  gebraucht , 
und  der  Schaft  ist   oft  mit  Ornamenten,   gebildet  aus  eingeschlagenen  Messingnägeln  mit 

grossen  Köpfen  bedeckt. 

(Fortsetzung  folgt). 


ViiN 

l)i(.    II    I.A\(JKA  V  KL, 

MAMIUIRd. 


In    wekluT   Art  tVdlier  luid  jutzt  die  verschi«ideneii  Vrtlkerstainine  vom  Pferde  Nutzen 
gnzogeii;   wie  andere,  zu   donon   dasselbe   importiort   wurde,   es  lienannten   und    mit  dem 
gewählten  Worte  bezeichnen  wollten,  was  ihnen  an  dem  neu  erblickten  Tl'         ■ 
teristische  war,  das  sei  durch  einige  Beispiele  erläutert  der  Inhalt  der  nach' 

Ich  beginne  mit  dem  zweiten,  dem  kleineren  Abschnitte.  Gelangen  ne 
kleineren   Völkermassen   odei-  auf  Schiften   Thiere,    und   zwar,    wie  das  haiilig    dei    Fall, 
Hausthiere   in   das  fremde   Land,  so  erhalten  sie  von  den  dortigen  Bewohnern,  fal'-  ■■■'■' 
die   liisherigen   Benennungen  zu  Lehnwörtern  werden,   Namen  auch  nach  dortigen 
Die  Schnelligkeit  in   der  Bewegung,   wie  sie  dem  Vogel  eigen,  gab  bei  manchen  Völkern 
den   Ausschlag  bei   der  Benennung  o).    Im   Hebraeischen ,    Aramäischen    und    A         •      ■ 
bezeichnet  sits  l^erd  und  Schwalbe,  eigentliclrdas  sich  Bewegende.  Da  für  jene 
welche  verhältnismässig  spät  das  Pferd  kennen  lernten ,  die  Schnelligkeit  das  bezeichnendste 
war,  so   verliehen  sie  ihm  den  Namen  der  schon  längst  bekannten  Schwalbf?.    Da- 
chische  hippos   bezeichnet    wie   das   alt    indogermanische  akua  den   Schnellen    un.;    ,. 

vielleicht  auch  Symbol  des  rasch  dahin  eilenden  Wassers  6).  Als  die  Pferde  zuerst  nach 
Malakka  kamen,  erhielten  sie  dort  den  Namen  kuda-hurowj ,  Vogelpferd.  Auf  Hawaii  hab«'n 
die  kleinen  zähen  Mustangs  amerikanischer  Abstammung  die  Eigenthümlichkeit  nie  zu 
traben,  nur  zu  galoppieren,  also  gerade  so  wie  die  Tekke-Pferde.  Als  nun  die  Kanaken 
in  Honolulu  das  erste  Pferd  gesehen  hatten,  .sagten  sie  nach  einer  Benennung  suchend: 
Ein   Mensch  ist  es   nicht,  auch   kein  Schwein;  ein  pfiffiger  fuhr  fort:  ich  wei- 

ein   Vogel,  denn   es  fliegt   über  den  Boden  dahin.    In  diesem  Falle  hing  die  .\..: _  ^ 

von  der  Rasse  ab;  sie  würde  ganz  anders  ausgefallen  sein,  wäre  ein  schweres  Pferd,  z.  B. 
em  Percheron,  zuerst  dorthin  gekommen  ti. 

Wenn   in   einem  Theil  des  Heimathlaimes  un    limir,  bei  den  Kirgisen,  fV- "•' -• 

mal  genannt   wird,  dem   als  besondere   Unter.schiede  dann  kasak ,  jijkhij  etr. 
werden,  so  bezeichnet  dieses  Wort  das  Thier  x«r7|ox»;i',  gerade  so  wie  das  neugriochi.sfhe 
uln/uv  und  das  südamerikanische  jaiiuar  (eigentlich  Blut),  dass  deshalb  auch  zur  Bezeichnung 
der  verschiedenstfjn  Carnivoren  dient. 

Das  Pferd  erhielt  aber  auch  den  Namen  gar  mancher  anderer  Thiere,  so  heisst  es  auf 
Makassar  ausser  jarang  auch  öfter  le  dtirig  jawa,  Büffel  aus  Java,  und  d- 
war   vielleicht  die  erste  für  das  von  Jener   Insel  her  eingeführte  fremde 
Suraerier  hatten   keinen   ursprünglichen  Namen  für  Ross;  sie  nannten  es  i 
und  das  liefert  uns  einen  neuen  Beweis,  dass  die  Semiten  in  das  Zweistromland  von  08t«>n 


ai  Vgl    meine  Abluindl.  über  die  Naitien  der  Saupothioro  in  .Ausland"  IWW.  235  •  lockeisenf« 

Neue  Jaliii..  für  Pliiiol.  1877.  404.  -  c)  Mii.-hhnf.T.  Di  .  rt  daran .    ■• 

dies  LieblingstliitT  der  Koomt^risihun  Kunst  aikli  syii. 

I.  A.  f.  E.     1.  " 


-   50   - 

her  kamen,  und  dass  es  niit  dem  Turanierthum  der  Sumerier  schlimm  bestellt  ist,  wenn 
sie  das  Pferd,  das  Hauptthier  der  Tm-anier,  nicht  kannten.  Als  die  Betschuanen  das  erste 
Ross  erblickten,  benannten  sie  es  nach  dem  Thiere,  das  in  Afrika  schon  vor  der  Einführung 
des  Kameles  als  Zug-  und  Reitthier  verwendet  wurde,  als  Ochs  oluie  Hörner.  Der  Kanuri- 
Ausdruck  ftr,  der  sich  eng  an  das  Teda-Wort  for,  Rind,  anschliesst,  erklärt  wohl  auch 
das  ursprüugHch  fremdländische  und  die  späte  Einführung  des  Pferdes  in  diese  Gegenden, 
wo  es  erst  nach  dem  Rinde  bekannt  wurde;  und  die  Teda,  deren  aski  sich  mit  dem  fast 
identischen  Kenusi  kaski  vergleichen  lässt,  lernten  dies  Tliier  nicht  von  Norden  her  sondern 
von  Osten,  vom  Nil  her,  kennen,  woher  ofifenbar  viele  8tämm(^  in  jene  Gegenden  gewandert 
waren.  Bei  den  Herero  treffen  wir  drei  Wörter  für  Pferd;  sie  nannten  es  okakambe  nach 
der  schnellfüssigen  Hartebeest- Antilope,  otiyoro  nach  dem  Zebra,  oder  gaben  nur  den  Namen 
bestimmter  Farben,  wie  ja  auch' wir  sagen:  der  Braune.  Auf  Tahiti  verglich  mau  es  mit 
dem  Schwein,  dem  dort  grössten  Thiere,  horo  buaa  fenua,  the  dog  that  runs  over  the 
ground  d).  Die  Botokuden  nannten  es  kraine  joune ,  Kupfzälme  e).  In  Rio  Grande  do  Sul 
erhielt  es  den  Namen  des  Tapirs ,  ojülojül.  Die  Schetimacha  Indianer  im  südlichen  Louisiana 
heissen  es  kishathi,  grosser  Hund;  auch  die  Tonkawas  benennen  es  als  Hund,  achuencha, 
desgleichen  die  Sioux  als  shon  ka  wakon  (shon  ka  =  Hund,  d.h.  medecine  dog  f).  „Hund 
mit  langen  Ohren,  auf  dem  die  Weissen  reiten"  war  die  Bezeichnung  auf  den  Sandwichs 
Inseln  g).  Andere  Stämme,  wie  die  Mandan,  Schwarzfüsse  und  Riccarie  benannten  es  nach 
dem  Elch. 

In  meinem  Aufsatze  „Wozu  dienten  die  ersten  als  Hausthiere  gehaltenen  Hunde?" 
in  Band  X,  N".  8  der  Zeitschrift  „der  Hund"  hatte  ich  meine  Ansicht  dahin  ausgesprochen, 
dass  „die  Hausthiere  anfänglich  nur  als  Speiseobjekte  gehalten  wurden  und  erst  allmählich, 
als  man  ihre  Eigenthümlichkeiten  näher  kennen  zu  lernen  vermochte,  sie  zu  den  betref- 
fenden Dienstleistungen  erzogen  wurden."  Die  Nahrungsfrage,  die  erste  aller  bei  organischen 
Wesen,  konnte  bei  den  ungezählten  ersten  Generationen  unseres  Geschlechts  nur  durch 
das  Recht  des  Stärkeren  ihre  Lösung  finden.  Wer  den  andern,  gleichgültig  ob  seines  Ge- 
schlechts oder  eines  der  Thiere,  bezwungen,  der  erhielt,  ernährte  sich  mit  dem  Fleische 
des  Besiegten.  .Junge  Thiere  aufzuziehen,  um  aus  den  erwachsenen  eine  grössere  Menge 
Nahrungsstoff  zu  gewinnen,  das  setzt  schon  eine  höhere  Stufe  der  Reflexion  voraus  und 
auch  eine  Stätte  des  Heims,  die  dem  der  Nomaden  ähnelt.  Aus  dem  Felle,  den  Knochen 
und  Sehnen  des  getödteten  Thieres  noch  anderen  Nutzen  als  für  den  Magen  zu  ziehen, 
gehört  wohl  wiederum  emer  höheren  Stufe  an ,  und  einer  weiteren ,  aus  der  nur  kurze  Zeit 
im  .Jahre  fliessenden  spärlichen  Milch  der  Thiere  sich  eine  bequemere  Nahrungsquelle  zu 
eröffnen ,  oder  auch ,  im  Verein  mit  gezähmten  Thieren  andere  leichter  zu  bezwingen.  Nach 
solchen  Erwägungen  vermag  ich  Ratzel  (Völkerkunde  I,  57  der  Einleitung)  nicht  beizu- 
pflichten, dass  „Pferd  und  Kamel  zuerst  wohl  wegen  der  Milch  gezähmt"  wurden.  Es  ist 
ja  bekannt,  in  wie  geringer  Menge  sie  bei  den  aussereuropäischen ,  noch  nicht  methodisch 
gezüchteten  Hausthieren  und  auch  nm-  periodisch  fliesst,  und  welcher  umständlichen  Mittel 
sich  die  Naturvölker  bedienen  müssen  um  in  deren  Besitz  zu  gelangen.  Dagegen  scheint 
mir  Schrader  (Linguistisch-historische  Forschungen  I  22)  dem  Sach\erhalt  näher  zu  kommen 


d)  Yerman  and  Bennett,  .lournal  of  Voyages  and  Travels  I  345.  -  e)  .Tuurnal  Anthropolog.  Institute 
XIII  210  oder  kran  zun  in  Zeitschr.  für  Ethn.  XIX  44,  kraine  journmu  in  Martius  Wörtersamrnlung  bra.sil. 
Sprachen.'  -  f)  Catlin,  Lettres  and  notes  of  the  Anier.  Indians  2fi3:  der  ihnen  in  Gefahren  durch  seine 
Schnelligkeit  Hilfe  bringt.  -  g)  Meyer,  Gedächtnisrede  auf  Cook  19. 


mit  (It'in  Ausspiuchi':  „Wunii  man  Zahniurin  in  <l«?r  Ur/«;it  feHthalt4'n  will,  so  bleibt  nur 
(lio  Aimahine,  ilass  wt<gen  des  Ficisclu-s,  Fellen,  der  Si-hiien  iiiid  der  Milch  hoIcIh»  Thier- 
arten  in  Morden  in  der  Nahe  der  Ansiedlnng  tieiiulten"  wnrdeii. 

Zu  diiijenJKen  Tliieren,  welche,  aus  vielhuJI(;en  zu  Kinhufi-rn  «ich  nach  und  nach  ent- 
wickelnd, den  Urvölkern  in  weiter  Vorl)reitung  entgegentraten,  >;ehßrt  das  Pfenl ,  und  die 
erst   vor   wenip'ii  .Talnzelinteii  liepinnenen  praehistnrisihen   ForM-huriKen  laswn  in    ' 
.Speisoobjekt  der  d;inialiyeii  Mensclu-n  erkennen.   .So  wie  jetzt  im  Innern  Asiens,  dij 
in   vorgeschiclitliclien   Jahrhunderten    manche   Theile  Europas  Herden   wilder  und 

auch  von  ihnen  nilhrten  sich  die  Urhewohner  unseres  Kontinentes.  In  Sn<!' 
der  wilde  Pony  Oegen.stand  der  Jagd,  und  wie  Jetzt  die  Katlirn  sich  mii 
von  LAwori  und  Leoparden  schmücken,  so  hier  die  ürlH'wohner  mit  den  Sei 
Wildpferdes.    Dieses   und  das   Ren  jagten   auch  di'  miten  Hrihli  und  bei 

Aliso  (Cote  d'Or)  fanden   sich   die  Knochen   dersell.' ü    ^■.ll    Meiischenli.ui.i    /.- .  -    um 

zu  dem  sclniiackhaften  Mark  zu  gelangen.    Die  Ma.ssen  von  Pferdeknochen,  wi  ,  i,  in 

Mäconnais,  Solutre,  um  alte  Herdstellen  aufgehäuft  fand,  lassen  darauf  sf;hlie.sw^n ,  duKs 
vielleicht  2000  Pferde  zur  Herstellung  des  Pflasters  gi-dleiil  halten  mö^en  ').  Von  <lies«-[i 
fernen  Jahrhunderten  an  lassen  sich  bis  in  die  jüngsten  Zeiten  hinein  Bewei-^^e  cni  il;i- 
Essen  von  Pferdefleisch  beibringen,  von  welchen  ich  nur  einige  hier  aufführen  will. 

Im  europaischen   Russland   begegnen   uns   fiühzeitig  die  Skythen.    Sie  sind   y 

wegen  des  Reiterlebens,  der  Vorliebe  für  Pferdefleisch,  Kumys  (i«|i'7«/.a),  Pferdeka-s«- ...,i 

und   der  Berauschung  durch   Dampfbäder  ').    Bei   den   Aisten  an  der  Ostsee,  welch«-  nach 
Adam  von  Bremen  besonders  von  Rossfleisch  sich  nährten,  lagen  vordem  Bilde  des  Pikullos, 
als  des  Gottes  des  Todes  und  Verderbens,  drei  Todtenknpfe  von  Mensch.  I'ferd  nn<I  Kuh'). 
Wenn   von   den   Tataren   des  dreizehnten   .lahrhunderts   berichtet   wird .   da.ss  sie  ;iiich  «lie 
Gedärme  des  Pferdes  genossen  ♦) ,  so  liefern  uns  dazu  in  der  Gegenwart  ein  Pendant .  die  den 
Speisebrei  des  Ren   als  Gemüse  verzehrenden  Arktiker  und  die  den  halbverdauten  Magen- 
inhalt der  Rinder  oder  Schafe  geniessenden  afrikanischen  Völkerstamme  am  Obern  Nil  uml 
in   Ober-Guinea.    Die  Baschkiren,  die  Nogaier,    wie  alle  Tataren,  essen  noch  gegen  wart  ig 
Pferdefleisch,  trinken  Stutenmilch  frisch  oder  als  Kumys  und  essen  Pferdekase ').  Von  den 
Daciern  berichtet  Sülzer  "),  von  den  alten  Hermunduren  Alfr.  Kirchhofk,  dass  wiM    "*     ' 
von    ihnen    verspeist  wurden.    Um    IttOO   labten   die   Irländer  sich   noch  durch   S 
reien  gefallener  Mähren,  und  nach  dem  Einfalle  der  Engländer  in  Schottland  1310  entstand 
dort   solche   Hungersnnth,   dass,   wie   108ß  aus  ähnlicher  Veranlassung  in   '" 
gierig  von  Iferdecadavern  einige  Bissen  zu  erha.schen  suchte 7).  Jetzt  istRos.-:.  —  .. 

kost  in  Dänemark*).  Wenn  die  Lappländer  mehr  Fohlen  erhalten,  als  sie  verwenden  kr.nnon. 
essen   sie  sie  auf,  „wie  man  jetzt  bisweilen  in  Pommern  und  Nord-Preussen  thut"»).  Ihiss 

')  \{;\.  iiKini'  .vi'iiancll.  über  da-s  Essen  von  Pferdefleisch  in  der  Zeitschr   J'-   "•■  •  '  "-^     "■   '""     '-  ' 
für  ÄJitliiop.  IV  3(.«;  L\  Virr.  Belim,  Geogr.  .Jahrb.  III  30-2:  Globus  18H4  N".  1 
Europ   Sbiateiikiinde  I  Sd;  Sniithsunian  Contribut.  to  Knowledge  XX\'  '         ■ 
und  Ainulet  d.:r  Htihlenmenschen  vgl.  .Vrch.  für  Anthr.  V  l<f2:  in  W. 
VI  160  <lic   Bemerkung  von  A.  Neliring;  als  Spielzeug  für  Kinder,  -. 
krawro,  Zeitschr.  f.  Ethnol.  VI  233-35;  in  .lapiui  heilt  man  Hlüt.-n  if 
Pferdezahn,  da.sellist  1877,  3.32.   -  '■)  Kiepert,  Lehrt),  d.  alt.  Cm^t.  ": 
<l  Zeitschr.  Ges.  für  Erdk.  XX  173.  -  *)  Cochrane,  Fii 
und  südl.  Russl.  214.  -  •(  Sulzer,  Gesch.  des  tninsalp. 


eignis.se  "         -  «  .  .    r,  .  t^  ..  n   ,,  ..  .. 


Anfilnge  der  Kultur  4ö:  Buckle,  Gesch.  der  Civilisat.  in  England  111' 
eignis.se  2.  —  "i  Kohl.  Reisen  in  Dänemark  II   147.        *i  Hoggu.r.  !;■ 


-   52   - 

Pferde  auf  Island  ..bisweilen  noch  gegessen"  werden,  wie  das  „Ausland"  berichtet,  ist  ein 
etwas  ungenauer  Ausdruck,  denn  Keilhack  ist  der  Ansicht,  dass  keiner  dort  es  geniesso, 
und  Poestion  schreibt,  es  würde  verwendet  als  Köder  für  den  Haifang,  in  Missjahren  bis- 
weilen als  Futter  für  Schafe  und  Kühe ,  und  in  harten  Zeiten  genössen  es  nur  die  ärmsten 

Leute  ^\ 

In   Asien  werden   in  den  mit  Pferden  reichlich  ausgestatteten  Ländern,  und  wo  nicht 
die  Vorschriften  des  Koran  zu  strenge  befolgt  werden ,  überall  jetzt  noch  Pferde  gegessen ; 
es  wird  deshalb  a:uch  wohl  der  Schluss  gestattet  sein ,  dass  dort  das  Fleisch  dieses  Thieres 
schon  seit  den  jenseit  aller  Geschichte  liegenden  Zeiten  ein  nicht  unwichtiges  Nahrungs- 
mittel   für   den   Menschen   gebildet   habe.    Bei  den   Festlichkeiten  an  Timurs  Hof  wurden 
gebratene  Pferde  und   Hammel  auf  Kamelen  herangebracht  ").    Manchen  Kirgisenstämmen 
(Kirgis-Kaissaken)  liefert  es  die  Hauptnahrung,  andere  erfreut  deren  Genuss  nur  bei  Festen 
mid  feierlichen   Gelegenheiten,   wieder  andere  (im   Siebenstromland)   leben  nur  im  Winter 
von  dem  in  der  Kibitke  aufgehängten  und  geräucherten  Rossfleisch ,  wälu'end  sie  im  Sommer 
fast  nur  von  Milch,  Kumys  und  Käse  leben,  noch  andere  verschmähen  sogar  die  Cadaver 
nicht.    Das  vornehmste   Gericht ,  den  höchsten  Genuss  aber  verspricht  der  auf  einer  Holz- 
schüssel aufgetragene ,  gespaltene  Pferdekopf  i=).    Bei  Kalmücken ,  Metscherjäken  und  Hakas 
ist  die  emfache  Speisekarte  ähnlicher  Art  ").    Wie  wir  des  Wohlgeschmacks  halber  ver- 
schiedene Fleischarten  mit  einander  vermengen,   wie  die  Massageten  es  nach  Herodot  für 
den  besten  Tod  erachteten ,  im  Alter  oder  in  schweren  Krankheiten  mit  Schaffleisch  zusammen- 
gehackt von   den  ihrigen  verzehrt  zu  werden,  wie  man  von  der  Leiche  des  zerschnittenen 
kadjakischen  Waljägers  Stücke  abschnitt,  um  sie  als  Talisman  zu  tragen,  andere  aber  mit 
Walfleisch  vermischt  ass,  um  des  Verstorbenen  Fähigkeiten  dadurch  zu  erben  ^*),  so  essen 
Baschkii-en  im  Winter  am  liebsten  ein  Gemisch  von  Rind-  und  Rossfleisch.  Im  fernen  Osten 
sind  die  Jakuten  sehr  bekannte  Verehrer  dieser  Fleischspeise.    Von  allen  Gerichten  halten 
sie  diese  für  die  schmackhafteste  auf  der  Welt,  geniessen  das  Fett  roh,  stecken  es  sogar 
dem  Säugling  zur  Beruhigung   in  den  Mund.    Der  verliebte  Bräutigam  schenkt  der  holden 
Braut  einen   gekochten   Pferdekopf  zierlich  umgeben  von  Würsten  desselben  Ursprungs  ^^). 
Wenngleich    es   auf  dem   Markte    nicht   in    grossen    Mengen   ausgeboten    wird,    essen  die 
Bewohner  von  Kunduz  doch  viel  Ros.sfleisch  "),  und  selbst  die  muhamedanischen  Bewohner 
Teherans  genossen  wähi'end  der  Belagerung  im  Jahre  1792  ausser  Hunden  und  Eseln  auch 
Klepper  ").   In  China  verspeisten  zur  Zeit  Peter  Osbeks  es  die  Bewohner  Cantons  '*).    Auf 
den  Inseln  des  malayischen  Archipels  sind  die  Batta  und  Igorroten  die  bekanntesten  Hippo- 
phagen.    Die  letztern  halten  Pferde  überhaupt  nur  des  Fleisches  halber  ^^).  Die  Batta  mästen 
sie  sogar  zu  culinarischen  Zwecken ,  Timoresen  verschmähen  das  Pferd  dm-chaus  nicht ,  die 
Bewohner  BaU's  essen  es  aber  nur  in  Hungerperioden,  und  die  Eingebornen  Mittel-Javas 
begannen  erst  in  letzter  Zeit  Wohlgefallen  daran  zu  finden  ="). 


'»)  Ausland  1855,  126;  Keilhack,  Reisebild,  aus  Island  51;  Poestion,  Island  366.  -  ")  Lehmann,  Reise 


Kulturpfl.  472:  Holmberg,  Ethnogr.   ,  •  ,,  .      rr  „-r, 

Nordost-Sibir.  1  121:  Petenn.  Erg.  54,  27;  Müller,  Unter  Tungus.  u.  Jakut.  221;  Erman,  Reise  II  2t i. 
'6)  Wood  .Toumev  to  the  source  of  the  river  Oxus  140.  -  ")  Pallas,  Reise  in  d.  südl.  Statth.  des  russ. 
Reiches  t  241.  -'')  Peter  Osbek.  Reise  nach  Ostind.  183.  -  ")  Petenn.  Erg.  67,  27;  Zeitschr.  f.  Ethn.  XV 
(382);  Hans  Meyer,  Weltreise  523^  -  •")  Zimmermann,  Taschenbuch  der  Reisen  XIII  98;  .Junghuhn,  Batta- 
liinder  II  309,  318,  343;  Diemer.  Leben  in  d.  Tropenzone  72. 


Im    Sclnvarztiii    ErdMicil   jagen   und  osmiui   di«;   No^^r   n''»iili 

viMwilcIt-itcii  Plcnlt-,  ilif  licwiiliiuT  Waiilalis  ili«-  ilorlliiii  'in 

die  Busclimilnnor  dit-  KcstiiUlriu'ii.  dir  llciidi-n  H:iL'liii mi-  .il- 

Ba  Bai  nur  als  Aiisiialiiiio,  iiiclit  jedoch  dii-  Biia  i  udicKfil 

ein  „I\Micliant  Cor  goud  horselk-sh"  "). 

Aiialii«    joiu'ii    (•liditMiiiisclicii    arKciitinischeii    l'hytophiißen-InK«kUMi ,    w-i- > 

aus  dyr  alt(«ii    VVult  fiiiKfrülirli-ii    l'tlaiizoii   horllek-n    und  nun  eine  Iw-wind. 

dieselben   /eigen,   ist  jenes  benierktaiswertlie   Faktum,  dass  die   Indianer   NonI-  ui 

amcrikas  das  impurtirff  ITerd  zu  ilin-r  l.ifl»liiiKss|icisc  crkiin  I      '  '        ■       '' 

an  Bindern  und  Sclialcn  reichlidie  Ment^cn  iM'sit/.cM ,  den-n  l  r 

In  Nnrdainirika  sind  sie  ein  wiciitiges  NalirunK^rnittel  bei  den  Moqui.   am  Oregon  und  b«-i 

düH   .Siiokane.    Die   Aiiaclieii   sciineidm    aus   dem    nodi    wannen  Knr|Mi 

paar   .Streifen    Fleisch    heraus   um!  husteigen  dann  das  [iesi-rveplerd ;  da    ..: 

verenden.    Sic^ben  Mohave  sollen  zwei  Ilinterviertel  fast  ganz  aufzehren  können  '■'). 

Untersagt  wurde  der  Genuss  von    Rossfleisch   vom   Buddhismus,  dem  Islam  und  «ii-r 

christlichen   Kirche  al)er  in  verschiedenen  Variationen :  der  erste  verbietet  es  in  TilKit  nur 
den    Priestern,    der    Koran   allen    Glilui)igen    ohne   Ausnahme,    und   die   christliche    Kir<he 
beabsichtigte  durch  solch  Verbot  die  heidnischen  Opfermahlzeiten  zu  beseitigen,  sti 
dabei  ijisweik'n  auf  heftigen  Widerstaml.    Dif  Isliinder  z.B.  iiehielten  .sich  l>ei  der  A 
des  Christenthums  im  .Jahre   1000  ausdrücklich   da«   Recht  des  Kinderau.s.setzcns  >. 
Essen  von  Rossfleisch  vor,  und  die  .Jakuten,  für  die  es  nichts  delikateres  gibt,  wollten  nur 
deshalb    nicht   Christen    werden    um   unbehelligt   darin   weiter  .schmausen  zu  können.    Die 

Sojonen  besitzen  nur  wenige  Pferde,  e.ssen  sie  also  dt-shalb  nicht.  W '•■<}<■'   .i--  ■!;.   '/;•••• •- 

in  England  „horseflesh"  verschmähen,  ist  mir  unklar  ^^"). 

Von  den  ältesten  Zeiten  bis  auf  die  Gegenwart  finden  wir  den  Brauch ,  mit  dem  Ver- 
storbenen  zugleich   das  zu   bestatten,   was  ihm   im    Leben  da.s  liebste  gew  '"    . 
und   das  setzt  schon  den  Unsterblichkeit,sglauben  voraus,  in  der  andern  W 
entbehren.    Wie  der  Hund  zum  Geleiter  in  das  Land  der  Seligen  wurde  »♦),  .so  sollte  nach 
der  Anschauung  der  Mohawe  im  südlichen  Kalifornien  bei  Jedem  Todesfall  ein  B«>s- 

werden,  damit  die  Seele  in  den  Himmel  reiten  könnte  ").    Wo  man  nicht  da.s  ^ 

mit  bestatten  wollte  oder  konnte,  da  nahm  man  nur  einen  Theil,  z.B.  Schädel  oder  Zahne. 
Nach  Funden  in  altpreussischen  Gräbern  wurde  in  der  Steinzeit  das  Schlachtr 
Krieger  Ijeerdigt  =•).  Bei  Szegedin  wurden  auf  den  einst  künstlich  geschaffene- 


'I  Mungo  l'ark.  R(."isc  HS:  Widkenaor.  Hist.  (J.  i 
1874,  329:  Nachtipil.  Sahara  u.  «udaii  II  »M'j.  <^i:  II 
•■-)  Zeitschr.  f.  Etlin.  II  '27!);  VI  ((iti):  Kotzeliue,  Eiit. 
.lahresb.  Geogr.  Ges.  München  LSHii,  •>:?  üIht  Panipa.sJ 
Waitz  III  509  ülier  Aniukam-r:  London  Gecvr.  Soc.  XX.\ 
chez  les  l'atagons  :«  lif-riihtet,  dass  sie  den  junKon,  zur 
binden,   um  sie  fetUu-  und  delikater  zu  niarhen.  '    " 

Waitz    III    341.   34(1:    Aushiiid    1.^84,    1H4.    17".. 
.Vrnold,  Deutsche  Ur/.eil  238:  Hehn.  Kulturpll.  3_' 
1874,  21;  Jakuten.  Sarytschew,  a.  a.  0.,  I  21;  S. 
Travels  in  Mexico  32o;  im  Zend  .Vvesta.  Forln.s.  ;. 
■Kührer  des   Kindes.   Nordenskiold.  Grönland.  :is."..  4. 
XVIII  (82);    Hüter  auf  der  Si-hwelle  der  Unterwelt. 
Geogr.  Tajtes   U>7.         '»)  Petonn.   Mitth.   1876,  421; 
Zeit  bekannt.  .Toh.   de   Plan«.  Carpini  ^s^rt  über  die    ! 
implent  et  super  duo  litina  vel  IV  altius  ponunt.  ut  1; 
••)  Zeitschr.  f.  Etlm.  IV  il84t:  vul.  Sclirift.  d.  phys.-ock 


-   54   - 

Gräber  aus  der  magyarischen  Heidenzeit  geöffnet,  in  welchen  neben  dem  Menschenskelette 
auch  die  von  Pferden  und  Hunden  lagen  ").  Hag erius  berichtet  in  Dobners  Museum  H  51, 
dass  die  heidnischen  Polen  dem  Todten  einen  Jagdfalken,  Jagdhund  und  sein  Streitross  in 
das  Grab  legten  ■»).  In  den  skythischen  Grabkügeln  in  der  Krim  und  Tauridien  liegt  das 
Pferd  stets  oben,  die  Leiche  unten  ^\  In  Kertsch  fand  man  neben  dem  Häuptlinge  auch 
dessen  Fi-au ,  Diener  und  Pferd  ^') ,  in  den  Kurganen  des  Petersburger  Gouvernements  das 
Gerippe  eines  Mannes  und  daneben  die  Köpfe  von  Pferd,  Hund  und  Adler  ^'),  bei  Minusinsk 
Knochenreste  des  ersten ,  in  einem  sogar  zwei  kleine  kupferne  Pferdeköpfe  neben  den  mensch- 
lichen Resten  ^-l  Zwischen  Ob  und  Irtysch  befinden  sich  im  Gouvernement  Tomsk  viele 
Grabhügel,  in  denen  man  einst  neben  dem  Todten  und  seinem  Öchmuck  auch  das  Ross 
mit  voller  Aufzäumung  begrub.  Den  Inhalt  eines  Altajer  Grabes  der  Bronzeperiode  beschrieb 
Radde  ausführlich  ^).  Kehren  wir  aus  diesen  Theilen  Asiens ,  das  spätem  Zeiten  gewiss 
noch  zahlreiche  Aufklärungen  dunkler  Fragen  bieten  wird,  nach  Europa  zurück,  so  finden 
wü-  im  Mittelalter  noch  Spuren  des  altherkömmlichen  Gebrauchs.  L'Abbe  Cochet  gibt  uns 
in  seiner  lelureichen  Schrift  Beispiele  aus  der  Frankenzeit  dafür,  dass  Pferdeköpfe  noch 
mit  dem  Menschen  beerdigt  wurden ,  und  im  fränkischen  Grabfelde  Obrigheim  a.  Rh.  schläft 
in  N".  10  neben  dem  Reiter  das  treue  Ross  den  Todesschlaf  ^*).  Dass  wir  auch  jenseit  des 
Oceans  in  Amerika  diesen  Brauch  finden ,  das  dort  eingeführte  Pferd  auch  in  den  Grabkultus 
aufgenommen  sehen,  spricht  nicht  allein  für  das  hohe  Verständnis  des  grossen  Nutzens, 
den  das  schnelle  Ross  den  verschiedenen  Indianerstämmen  gewährte,  sondern  auch  recht 
deutlich  dafür-,  dass  unter  gleichen  Bedingungen  gleiche  Gedanken  hervorgerufen  werden. 
Wie  in  der  alten  Welt,  so  wird  auch  bei  den  Araukanern  das  Pferd  am  Grabe  des  Herrn 
geschlachtet.  Die  Pehuenchen,  Fichtenleute,  besitzen  Zelte  aus  Pferdehäuten,  geniessen 
Stutenfleisch  beim  Leichenmahle,  banden  den  Todten  unter  den  Leib  des  Lieblingspferdes 
(vgl.  oben  Anmerkung  29)  und  begruben  oder  verbrannten  beide  zusammen  mit  andern 
Thieren,  die  mit  Getreide,  Chicha  und  den  Schätzen  des  Verstorbenen  beladen  waren  ^^). 
Erst  spätere  Zeiten,  in  welchen  das  egoistische  Interesse  mehr  und  mehr  hervortrat,  hoben 
die  Sitte  mit  dem  Todten  „sua  omnia"  zu  bestatten  auf  und  vertheilen  sie  an  Angehörige  und 
Freunde.  Bei  den  Chews'uren  folgt  dem  Todten  das  Ross  im  Trauerzuge;  man  hält  ihm 
eine  Rede  und  schenkt  es  dem  besten  seiner  Freunde  ^ß). 

Die   bedeutende   Literatur    über    Pferdeopfer    setze   ich    als   bekannt    voraus.    Deshalb 
möchte   ich  an  dieser   Stelle  nur  einige  Notizen  aus  meinen  P;ipieren  hervorheben  ^7).    Die 

den  Schädel  eines  Pferdes  neben  dem  vollständigen  Skelette  des  Mensclien,  8'-»  Jahrh.  n.  Chr.:  Zeitschr.  f. 
Ethn  1874  (32):  Pferdezähne  in  alten  Gräbern  der  Lüneburger  Heide:  da.selbst  S.  212  und  214:  Reste  von 
Pferden  in  alten  Gräbern  bei  Tilsit  und  Königsberg.  -  •-')  Ausland  1887,  191.  -  -')  Zeitschr.  f.  Ethn.  XVI 
(35i  -  »)  Arch  f.  Anthr.  III  365;  bei  vornehmen  Sarmaten  erliielt  das  Pferd  auch  wohl  emen  besondem 
Grabhügel  daselbst  IX  115:  Haxthausen,  Translcauk.isien  II  177:  was  Herodot  IV  72  von  den  Pferdeopfem 
bei  Leichenbegängnissen  der  Skythen  erziddt,  dazu  vgl.  Rubruquis  I  237  ed.  Paris,  über  die  türkischen 
Rumänen  -  »»)  .lahresb.  des  Ver.  f.  Erdk.  Metz  IV  i:30.  -  =")  Zeitschr.  f.  Ethn.  XIV  101.  -  '■)  Mitth.  des 
Ver  f  Erdk  Leipzig  I  159.  ■  ^)  Beitr.  z.  Kenntn.  des  russ.  Reichs  XX,  18-56,  S.  .32;  Radioff,  Aus  West- 
sibir  il  105.  -  "t  La  Normandie  Souterraino  375:  Ausland  1884,  1023.  -  •"*)  Waitz  Ul  509,  519,  520; 
Verhandl  der  Ges.  f.  Erdk.  Berlin  VII  421.  -  '«J  Radde.  die  Chews'uren  94.  -  ")  Lassen,  ind.  Altorthums- 
künde  II  lfJ95:  für  WuotauSwantewit ,  Zeitschr.  f.  Ethn.  XVIII  (51):  in  Dänemark,  Hehn,  Kulturpfl.  292; 
in  Ungarn  bei  Bündnissen  und  Besiegung,  Ausland  1887,  191;  die  Kalmücken  opfern  im  Frülijahr,  jeder 
nach  seinem  Vermögen,  ihrer  Gottheit,  die  Reichen  spenden  Pferde,  Atkinson,  Orient,  and  West-Sibena.382; 
i.lie  Samojeden  opfern  einigen  weiblichen  Idolen  Kater  und  Pferde,  da  die  letztern  bei  ihnen  fehlen,  I-="f°" 
sie   sie  von  den  Rus.sen.  Zeitschr.  f.  allg.  Erdk.  X.  F.  VIH  62;  bei  dem  Hochzeitsclimause  der  Rata 


geopfert 


Opferstelle  eines  AlUijois  schmückt  ein  auf  i'iiier  Stange  befestiBt^?«  Pfrnl  und  die  iKxleu- 
tcndstiii  (iral>stütten  zu  KiioiKlioutc  und  Malleharlie  S<hildol  von  I't'erd,  Sciial  und  Kutnel. 
Als  Opler  für  Bi'r>,'Keistt'r  liiiiifit  dtjr  ruit.inde  Jakute  an  lArolicn-  und  FicIitfulLstc  Pferdt- 
lijuue  aus  der  Mfllme  des  Huittliit'res,  der  Wanden-r  aln-r  an  L-iiiun  in  di»-  Krd«-  •.'<"^t<'<kten 
Stock**).    In   MiuRrelien  herrscht  jener  henicrkenswerthe  Brauch  dem  1';  ilt 

vun  trilchtijjen  Stuti-n  zu  golicn  ^'•').    Wie  der  Jakute  dunh  die  Haan-,  s«.  .  iijake 

die   Berg-    und    \Valdt;ötter   zu    liannen    und    lern    zu    lialtvn    von  den  lii  i  durch 

Pferdeköpfe,  die  um  den  ausf^i -höhlten  Baumstannn  gestellt  werden  *").  Wie  die  Jakuten 
\veisslipi)i;z;e  Hengste  vereinen,  weil  in  deren  Gestalt  der  Esclx'jt ,  eine  Art  Mittl<-r  zwis<;lien 
Menschen  und  himnilisclieii  Wesen,  lebt  und  sie  vor  Unglück  bewahrt,  su  beten  an  und 
verehren  die  Neger  Waidalis  und  Bennys  sie  als  Götter  *').  Vambekv  erzählt ,  da-ss  \Hi\  den 
sibirischen  Türken  die  Zauberinnen  ein  weisses,  Gott  geweihtes  Pferd  verwenden,  das 
ausser  den  Mitgliedern  ihrer  Familie  kein  anderer  besteigen  darf.  .Sie  idenfificieren  sich 
gt!wissernias.sen  mit  ihrer  Gottheit,  werden  sell)er  heilig,  und  von  hier  au.s  i.st  nur  ein 
Schritt  bis  zu  jeneni  Glauben,  dass  alles,  womit  die  geheiligte  Person  des  Königs  in 
Berührung   knninit  .    in   gewissen    Grade   geheiligt    ist.    Keiner   durfte   das   Pfer'i  ■», 

auf  dorn   Philipp   IV    geritten,    niemand    eine   Miiitnssc   b.-imtbiii ,   die  .-r  v.-rli  te, 

Pferd  und  Maitresse  galten  für  gleich  heilig  ♦'). 

Die  Zoologie  lehrt  uns,  für  welche  Gegenden  gewis.se  Faibeu  der  Plerde  die  charakter- 
istischen sind,  welche  Farben  Gewohnheit  oder  Moden  etwa  bevorzugen.  Wir  können  dem 
anschliessen,  da.ss  Glaube  und  Aberglaube  in  gewissen  Farben  für  das  Thier  und  des.sen 
Reiter  besondere  "Vorbedeutungen  sahen  und  darnacli  bald  diese,  bald  jene  sich  erkoren.  Es 
würde  hier  aber  zu  weit  führen,  wollte  ich  mit  nur  einiger  Ausführlichkeit  die.sen  Alischnitt 
behandeln;  möge  es  deshalb  genügen  mit  einigen  Andeutungen.  Vom  Ural  l.)eginneMd  bis 
nach  Kamtschatka  hin  ist  durch  den  nördlichen  Theil  Asiens  der  Schimmel  in  seinen  ver- 
schiedenen Nuancen  vorherrschend;  er  ist  nicht  selten  bei  Ba.schkiren  und  Kirgisen,  i)ei 
den  weithin  verbreiteten  Jakutischen  Stänmien  das  eigentliche  Normalpferd,  selten  Jedoch 
bei  den  Chinesen  um  Kobdo  und  in  sehr  wenigen  Exi^mplaren  bei  den  Dauren  *^).  Auch 
für  die  Sumpfgegenden  von  Pinsk,  Minsk  u.  a.  ist  das  Auftreten  der  Entfärbung,  Depig- 
mentation ,  benierken.swerth.  Die  ganze  Natur  erscheint  frühe  und  farblos,  die  BlAf  ■•  '  • 
Bäume  blass,  die  Pferde  fast  alle  grau  oder  isaljellfarben  *♦).  Die  Legende  vom  ■. 
Martin  US,  die  Lappensage  vom  weissen  Ren,  die  Sage  von  der  Genovefa,  vom  weLs.sen 
Hirsch,  bei  Tanguten  und  Russen  von  gi'auen  Thieren  führte  Adalbert  Kuhn  auf  S«jnne 
und   Sterne  zurück  *°).    Soinienros.se  bezeichnen  di«'  Pt<i'l'k-'''i>r''  :>!-  fii«l"Uchnmck  **i     I'i- 


suspendre  ä  des  arbres  ou  de  placer  sur  le  faite  de  leurs  maisons  lea  tetes  dos  cheraux  qu'ils  veiiaiont  d'ini- 

moler  ä  leurs  dieux La  maison  't  Poordshooft  au   nord  do  la  rue   Nord  du  s,  ' ' 

maison  aujnurd'liui  inarquee  D4ü.  semble  rappeler  cette  coutuine.  Verscheide.  Etudi 

et  des  Maisons  de  la  Ville  de  Brupes.   1870.  .S.  "m.        »')  Hadloff.  Aus  W.-st-sil.ir.  I  ö  .- .  n    . 

Zeitsohr.  f.  allg.  Erk.  N.  F.  IV  182:    Wrangel.  Reise  1   U5:    Peteriu.  .Mitth    1879.  424.  -  ")  .\ 

714.   -  «)  daselbst  1883,  .TO3.  -  *'\  Erraan ,  Archiv  XXVI   181:  Sauer,  Heise  nach    1    ■■■■■■n    ' 

Asiens  122:   Oettiiiger:  Unter  kurbrandenburg.  Flagge  •■>7:    Waitz  II   17s.    ~    '■)  Va: 

126;  Buckle.  Gesch'.  d.  Civilisat.  in  England  II  2'.):   Stirbt  ein  Kirgise.  -•  ,.  l.n,  ;,].  i 

dem  Pferde  den  Schweif  ab:   es  wird  nicht  mehr  geritten.  Iieis.st  vei'  i. 

«I  Androe.  Geogr.  des  Wulthandels  I  '.)1 :  Middendurffs  Heise  IV  2,  21s :  '  ii" 

I  290;    Ernian.   Heise  1   4:^4:    Radlotf  a.  a.  0.   11   2(>4:    Beitr.  zur  Kenniii. 

"I  Arch.  {.    Anthr    XI  :Jßd.    -   ■")  Kuhn  in  Zeitschr.  f.  deutsche  Philol.  In  - 

Mongolei  516.    -    *•(  Andree.  Wendische  Wanderstudien  82:  vgl.  iib^r  den  li>-ii  u.-!  dun  Ut-i- 

nianen.  B;i.stian,  Culturländer  des  alt.  Amerika  III  1.  8.'»  und  Peters,  das  Uüi.i  >w  1.5. 


-    56    - 

in  den  alten  Gräbern  bei  Mzchet  gefundenen  Pferdezähne  sollen  Sonne,  Wasser  und  Tod 
andeuten  «).  Wir  werden  hiernach  es  nicht  auffallend  finden ,  wenn  am  Neujahrstage  dem 
Kaiser  Kubilai  10000  weisse  Rosse  aus  seinem  ganzen  Reiche  überschickt  wurden,  wenn 
nach  Timkowski  noch  in  diesem  Jahrhundert  den  jährlichen  Tributen  an  die  Würdenträger 
weisse  Rosse  und  Kamele  hinzugefügt  werden,  wenn  Odorich  eines  ähnlichen  Brauchs 
erwähnt,  und  bei  der  Brautschau  und  der  Hochzeit  des  Beherrschers  des  Himmlischen 
Reiches  in  Peking  die  Avantgarde  aus  48  Schimmeln  mit  gelbseidenen  Schabraken  bestand  «). 
Weisse  Pferde  opferte  man  ja  auch  an  der  Mündung  des  Timaon  in  die  Adria  dem  thra- 
cischen  Rossezüchter  Diomedes  im  Tempel  ^"). 

Wie  Schimmel  von  guter  Vorbedeutung  und  Glück  l)ringend  sind,  so  sind  anderer- 
seits Rappen ,  selbst  abgesehen  von  den  Schimmelländern  '") ,  unbeliebt  und  Unglück  bringend. 
In  Persien  glaubt  man ,  dass  diese  nicht  nur  leichter  ermüden ,  sondern  auch ,  wie  jedes 
Pferd  mit  weissen  Hufen,  dem  Reiter  Unglück  bringen.  Ein  echter  Moslim  wird  sich  nie 
entschliessen  ein  mit  dieser  Teufelsfarbe  behaftetes  Ross  zu  besteigen  ").  In  Asien  scheint , 
wenn  die  Beobachtung  O'Donovans  richtig,  nur  die  Oase  Merv  eine  Ausnahme  zu  machen, 
denn  dort  sollen  Schimmel  von  böser  Vorbedeutung  sein  ").  In  Mexico  wird  stets  der 
schwarze  Huf  dem  hellfarbigen  vorgezogen  =^).  Die  Abessinier  schätzen  Rappen  mit  vier 
weissen  Beinen  am  höchsten ,  die  Chinesen  dagegen  halten  die  mit  vier  solchen  für  schwäch- 
lich, aber  nicht  die  mit  einem  oder  drei  weissen  Beinen  =*).  Alle  Orientalen,  die  Rappen 
ganz  vom  Handel  ausschliessen ,  legen  grossen  Werth  auf  Hengste,  die  weiss  und  mit 
dunklem  Querstreif  hinter  dem  Ohr  versehen  sind ;  dunkelfarbige ,  Füchse  und  Braune  sind 
rainderwerthig.  Die  voller  Vorurtheile  steckenden  und  höchst  abergläubischen  Estanzieros  und 
Gauchos  dagegen  halten  für  gute  Zeichen  lange  Ohren  und  zwei  weisse  diagonal  gezeichnete 
Fasse,  sie  meinen,  dass  schwarze  Füsse  und  Hufe  die  dauerhaftesten  bezeichnen.  Wenn  sie 
sich  auf  die  Erfahrung  berufen ,  dass  Schimmel  besonders  oft  von  Blitz  getroffen  werden ,  so 
bietet  dafür  Turkestan  ein  Gegenstück,  wo  die  Ansicht  weit  verbreitet,  dass  elektrische 
Funken  den  Schweifen  der  Schimmel,  den  dunkel  gefärbten  aber  nicht  entströmen  °°). 

Nach  der  Meinung  der  Kirgisen  ist  das  Ross  das  einzige  Thier,  das  den  Werth  eines 
Menschen  zu  bezeichnen  vermag,  und  deshalb  berechnet  man  nach  ihm  die  Höhe  des 
Brautkaufes.  Strafgelder  für  Menschenleben,  für  Verletzungen.  Bei  den  Chalcha-Mongolen 
schwankt  je  nach  den  Vermögensverhältnissen  des  Bräutigams  das  Brautgeld  zwischen 
einem  Hammel  bis  zu  neun  Pferden.  In  Patagonien  bietet  er  den  Eltern  Hengste  und 
Stuten  an  ^^). 

Wir  haben  oben  gesehen,  wie  wichtig  für  viele  Völker  das  Fleisch  des  Pferdes  ist; 
Stutenmilch  in  verschiedener  Zubereitung  ist  es  nicht  minder.  Wollten  wir  nach  dem  Ver- 
brauch der  Milch  eine  Karte  entwerfen,  so  würde  die  Ausnutzung  der  Stutenmilch  wohl 
die  weitesten  Grenzen  beanspruchen ,  ihr  wüi-de  folgen  die  des  Kamels ,  der  Ziege ,  und  nur 
kleine  Gebiete  umtasst  die  Kuhmilch.    Bei  den  Mongolen   wurde  das  Pferd  als  Milchthier 

■")  Zeitschr.  f.  Bthn.  VI  273.  -  '«)  Schumann,  Marco  Polo  17;  Yule,  Marco  Polo  I  271:  Rubruquis  in 
Allg.  Hist.  der  Reisen  zu  Wass.  u.  zu  Land  VII  418.  -  ■«»)  Ausland  1880.  601,  657.  -  ''")  Radloft',  Aus 
Westsibir.  I  276.  440,  264.  -  ")  Polak  in  Mitth.  der  Wien.  Geogr.  Ges.  VI  11:^  und  Persien  II  104;  Preuss. 
Jahrb.  1885,  147.  -  •'=)  O'Donovan,  tlie  Merv  Oasis  I  200.  ")Sartorius,  Mexico  -311.  -  ^')Plowden,  Travels 
in  Abys.sin.  151 :  Gill,  River  of  Golden  Sand  II  283.  ~  ")  Preuss.  Jahrb.  a.  a.  0;  Friediuch,  La  Plata  Länder 
36;  Petzholdt,  Umschau  im  russ.  Turkestan  152;  in  Erech  und  Grubers  Encycl.  s.  v.  Haar  5,  73  lesen  wir 
aber:  es  leuchtet  electrisch  unter  den  Pferden  der  wanne  und  in  Scliweiss  gerittene  Rappe.  —  '")  Zeitschr. 
f.  Ethn.  III  301:   Deutsche  Rundscliau  f.  Geogr.  u.  Stat.  VII  357:    Petenn.   Mittli.  1871,  172. 


8cho„  „n  hohen  AlU-rthu.n  honulyA  ",.  Der  Verhrauch  .les  Ku.nys  unter  d«n  vielen  cen- 
trala.s.at..ch..>  VAlk.rs.haH.,.  ist  ja  In.karmt.  I,,.  .sa.l..,.  des  Uui-U  I'aKse«  werdo,,  auf 
den  \Viml..KrüM.l..n  dir  drHimndcrt  H.«uiunK.sstutn.  ^-..haltx-n.  um  aus  d.-ron  Milch  .lurch 
Orärung  ein  für  don  Üuhii-I-atna  hostiinmt*,«  (ir,tränk  zu  K.nvinn.-n ,  und  wahr.nd  d.-r  Kinder 
.M'Hl.'mR.  auf  .lava  ^ah  mm  S.'iuf,di,.^'c.n  hfluli«  St.ut..nn.ilch  »).  In  AnuTika.  um  nur  ein 
Boi8i.i..|  anzurühren,  goni.isson  dir  IVhur.uh.-n ,  wnuKloich  si.-  zahhH.l...  Hin.l.-r  und  Schafe 
besitzen,  doch  nie  deren  Milch,  sondern  ausschliesslich  die  der  Stuten  '»; 

In  meinen  zwei  Al.handiungen  über  d;us  Hausrind  Afrikas  in  der  Zeitschrift  für  wiHsen 
scmltlich.-  Geographie  Band  IV  und  V,  ,„,d  in  Hn.-r  andern  Ober  Milch  und  Blut  in  der 
„Natur"  1884  N".  48  und  4!.,  hatte  ich  mehrere  Beispiele  jener  afrikanischen  "v 
angeführt,  nach  welcher  man  den  Rindern  die  Drosselader  öffnet  imd  zum  Trii, 
warm.n  Blutes  entweder  den  Mund  anf  die  Öffnung  legt,  oder  den  Letenssaft  im  Htmhl 
heraussprmgen  lilsst  und  in  einem  Gefäs«^  auflängt.  Gerade  eben  so  machen  es  die  Indi-iner 
in  Paraguay  mit  den  Pferden;  sie  öffnen  die  Ader  und  legen  zum  Trinken  den  Mun.l' auf 
die  Wunde  «»).  Das  Blut  frisch  geschlachteter  Pferde  trinken  die  Pamp^us-Indianer  und  mit 
Milch  vermischt  einst  die  alten  Dacier  «'). 

Pferdehäute  werden  von  den  Naturvölkern  mannigfach  verwendet  als  Kleidung  Zelt 
Stiefel,  Stricke.  Im  südlichen  Russland  kleiden  sich  die  Hirten  der  wilden  Tabunenpferd." 
m  Füllenleder  oder  Schaffelle;  die  Milnner  des  tatarischen  Stammes  der  Metscherjaken 
umhüllen  sich  im  Winter  dergestalt  mit  einem  Felle,  dass  die  Mahne  längs  des  Rn.kens 
hegt,  damit  der  Wind  mit  den  Haaren  spielen  könne.  Ein  Häuptling  der  Kalmücken  trutr 
als  Mantel  eine  weichgegerbte  Pferdehaut,  die  in  malerischen  Falten  von  der  Schulter  fiel 
So  in  der  Gegenwart.  Aber  schon  Heiodot  erwähnt,  dass  man  in  Gedrosien  (Beludschistan) 
auf  dem  Kopfe  die  Stirnhäute  eines  Pferdes  mit  aufiecht  stehenden  Ohren  und  der  Mähne 
trug.  Hier  schliesst  sich  die  Mythenbildung  an  wirklich  Gesehenes  an,  wenn  nach  Milch- 
höfer  das  jüngere  Indien  Dämonen  in  Men.schengestalt  mit  Pferdeköpfen  kennt  •')  Die  Zelte 
der  Patagunier  liestehen  entweder  aus  Guanaco-  oder  aus  Pferdeliäuten  «)  B;iron  HCokl 
sah  in  Kaschmii-  einige  Meilen  von  der  Stadt  eine  Brücke  aus  drei  Pferdehautstricken  von 
5-600  FUSS  Länge  ").  Die  Lederstrümpfe  der  Tehuenchen  und  Gauchos  werden  der  Bein- 
haut des  Pferdes  entnommen ;  man  weicht  sie  so  lange  in  Wa.s.ser  ein ,  bis  die  Haare  aus- 
fallen, zieht  sie  dann  na.ss  an  und  trägt  sie,  bis  sie  in  Fetzen  abfliil.i.  ".  \,w  .sibirischem 
Fohlenleder  verfertigt  man  jetzt  in  Russland  Handschuhe  ««). 

Pferdehaare  tragen  die  Neger  an  den  Nilquellse.n  als  Schmuck  am  Klnt><.gen     die  Bua 
Dassär  die  Schweife   um   die   Hüften  «).    Die  schön  gemusterten  breiten  .Furtenstricke  der 
Kirgisen,   die  aber  nicht   in   den   Handel   gelangen,    bestehen   aus  demselben   Stoffe     de*»- 
gleichen   die  zum   Zusammenschnüren   der   Packete  gebräuchlichen  Stricke  der  Jakut^-n  •) 
Netze  mis  Hnsshaaren  allein  verfertigen  die  .hikahiren.  aus  ihnen  und  Hanf  die  Jakuten  «»)" 

-')  l.scii,]^  N.ilkerkundo  409.        »»)  Pet«mi.  iMitlli.  1880,  ;!;  Oeojrr    l'p. 
in  d.  Tropenzone  72     -    ")  Kotzohuo,   Ent<if<-k.  in  der  Sfidsec  III  26     - 
•')  Jahresh.  Oeogr.  Ges.  München  1880,  Ki;    Bertjner,  Siebenhürpen  217  •••,  K 

Kus.sl.  II  187;  Falk,  Boitr.  z.  topopr.  Konntn.  des  rus.'*.  Kcicli.s  IM  r,.T8-  Zeitschr  i 
Me.schers  Zeit-schr.  f.  d.  gebild.  Welt  VI  4!);  Hcrodot  VII  70:   .,   ,.  ,^,  •^,.„  ^;o.,„,  .„  ^„  „.„  .„,^„^ 

«rri  ^i,  Xiqov  ^   /.of^tj  xnr//e«,    tä  dl   Uta  jü,  '.■.r.-rwy  op»a   «/  «■jyi,«   m/o..    «*)  Zeitschr.  f.  Ethn    1881     (173) 

")  Hügels  Kasihinir  III  6.  -    ")  Petenn.  Miltli.  1880,  .Vi;  Zeitschr.  f.  allff    Enik    N   F    III  '>m        -     ■    - 

Re.seeindrürke  aus  Russl.  141.  «")  Püt«rm.  Mitth.  1881,  82:  R-.rths  liei.^.  III  }^i.    '    *^  ?x?,tschr  ■ 

UI.SOl:    Wningels   Heise   I    143.  •»!  Petenn.   Eru.M.    18:    Mitth     ISTl«    r>\      W,-.,,,..  i/ 1'!^    i 
I.  A.  f.  E.    I. 


-    58    - 

Pferdehaarmützen  tragen  die  Koreaner,  und  gegen  Insektenstiche  die  Landleute  im  Altai 
eine  sackähnliche  Kopfbedeckung,  deren  Vordertheil  aus  einem  Rosshaarnetz  besteht;  diese 
Netze  entsprechen  den  Schneebrillen  aus  Yackhaareu  bei  den  Tibetern  '''').  Um  die  Ziegel 
des  Obern  Theiles  der  nördlichen  chinesischen  Mauer  mit  einander  zu  verbinden ,  nahm  man 
Töpferleim  mit  darunter  gemischten  Pferdehaaren  ^')-  Unserm  Violinbogen  entspricht  jener 
Bogen,  mit  dem  das  Instrument  Rehäb  gespielt  wird.  Dasselbe  besteht  bekanntlich  aus 
zwei  durch  ein  längeres  verbundenen  Querhölzern,  über  welchen  der  Resonanz  halber  ein 
Wolfsfell  gespannt  ist ;  auf  ihm  ruht  ein  mit  Saiten  bespannter  Steg.  Zum  Klange  dieses 
Rehäb  erschallt  in  stillen  Nächten  der  schwernüithige  Gesang  einer  Kaside  bei  Dumascus. 
Die  Erbäba  bei  den  Bewohnern  Baghirmis  aber  ist  ein  Saiteninstrument  mit  fünf  Ross- 
haaren ^').  Graf  GöKTZ  erzählt,  das  man  auf  Java  ein  langes  Pferdehaar  zu  einer  Pille 
zusammenrolle,  dem  Essen  beimische  und  sie  vom  Gegner  verschlucken  lasse;  in  den  Ein- 
geweiden solle  es  sich  entrollen  und  so  den  Tod  verursachen ;  solch  mechanisches  Gift  sollen 
auch  die  zerschnittenen  und  verschluckten  Barthaare  des  Tigers  sein  7^).  Als  Zahlungsmittel 
galt  bei  den  "Wenden  die  Mähne  ''*). 

Pferdefett  als  Beleuchtungsmaterial  für  ärmere  Leute  finden  wir  in  Ui-uguay  wohl  am 
meisten  verbraucht.  Man  schlachtet  dort  durchschnittlich  im  Jahre  30000  und  verwendet 
die  Knochen  zur  Seifenfabrikation.  In  China,  dem  Lande  zahlloser  Mittelchen  gegen  mensch- 
liche Gebrechen  gebrauchen  die  Damen  zur  Beförderung  des  Haarwuchses  „Fett  vom  Schädel 
des  Pferdes".  Die  Nubier  reiben  sich  mit  dem  weissen  Schweisse,  der  auch  in  Europa  zu 
allerhand  Quacksalbereien  gebraucht  wird,  zur  Stärkung  des  Körpers  ein  ''^). 

Eine  vollständige  Sammlung  aller  Arten  von  Pferdepeitschen  würde,  meine  ich,  auch 
für  die  Völkerpsychologie  manche  interessante  Fakta  ergeben.  Die  Grausamkeit,  mit  welcher 
die  Römer  Thiere  behandelten,  das  Vergnügen,  sich  an  deren  Qualen  und  Martern  zu 
laben,  sich,  dem  gefühllosen  Menschen,  nur  allein  Seele  und  Gefühl  zuzuschreiben,  die 
Thiere  aber  zu  gefühllösen  Automaten  zu  stempeln ,  das  haben  von  den  romanischen  Völkern 
besonders  Spanier  und  Italiener  als  trauriges  Erbtheil  sich  angeeignet.  Der  römische  Vetturino 
.sagt  uns:  che  volete,  Signor,  Roma  e  il  paradiso  dei  preti  e  l'inferno  dei  cavalli.  Die  Nea- 
politaner quälen  alltäglich  ihre  Gäule  mit  einer  so  empörenden  Grausamkeit,  dass  die  ver- 
hältnismässig kurze  Qual  des  wenigstens  rasch  zu  Tode  gemarterten  Stieres  in  Spanien 
als  ein  glückliches  Loos  erscheint.  Pferde  und  Esel  durch  Peitsche,  Sporen  und  Knüppel 
zu  den  grössten  Körperanstrengungen  zu  treiben ,  bis  sie  liegen  bleiben ,  daran  erkennt  man 
alle  früheren  und  jetzigen  spanischen  Kolonien.  „Ah  Don  Carlos,  que  cosa?  erwiderte  einst 
ein  Estanziero  in  Banda  Oriental  Darwin,  als  dieser  sein  völlig  erschöpftes  Pferd  sich  ver- 
schnaufen lassen  wollte  und  ihm  begreiflich  zu  machen  versuchte,  dass  das  arme  Thier 
nicht  weiter  könne:  „Es  ist  mein  Pferd,  treiben  Sie  es  nur  an,  es  thut  nichts,  wenn  es 
liegen  bleibt!"  Der  Gedanke,  dass  ein  Mensch  aus  Mitleid  mit  dem  Pferde  es  schonen 
woUte,   war  nie  im   Gehirn   des  Estanziero  aufgestiegen  '*').    So  schlecht  wie  die  Spanier 


'")  Peterm.  Mitth.  1884,  384;  1856,  210;  in  Samarkand  tragen  die  Frauen  an  dem  stehenden  Kragen  des 
überall  fest  zusammengehaltenen  Rockes  ein  Stück  schwarzes  Pferdehaargeflecht  festgenäht,  Zeitschr. . d. 
Ges.  f.  Erdk.  VI  515.  -  ")  Lange,  Tagebuch  zwoer  Reisen  37.  -  '-)  Kremer,  Mittelsyrien  und  Damiiscus 
202;  Zeitschr.  d.  Ges.  f.  Erdk.  IX  46.  -  ")  Görtz,  Reise  um  die  Welt  III  261,  262.  -  ")  Zeitsoln-.  f.  Ethn. 
XVIII  (196).  -  ")  Ausland  1886,  565;  Diemer,  Leben  in  d.  Tropenzone  68;  Sc.hweinfurth,  Im  Herzen  von 
Afrika  n  326.  -  ")  Voyage  of  tho  Advcnture  and  Beagle  III  177;  Mitleid  mit  den  Thieren  ist  den  Griechen 
unbegreiflich.  Als  icli  (Georg  Biedermann)  vom  Wagen  stieg,  um  den  Thieren  die  Last  zu  erleichtern,  setzte 
sich  der  Kutscher  auf  den  Bock.  Einige  male  .sah  ich,  dass  die  Leute  mit  schwer  bepackten  Pferden  zum 
Scherz  im  Galopp  steile  Bergwege  hinaufritten.   Von  einem  geradezu  empörenden  Fall  bei  Tiryns  will  ich 


bohandoln  auch  ilio  .la|i:unr  iliro  Pfcnlo  und  liftiifiK  auch  die  Zigeuner,  deren  Prügeln  des- 
halb von  den  Ungarn  „Zik'<uincrf\it,Ü!r"  Konaiint  wird  ").  Dii-joiiigcn  Vnik<TstAtnnie,  \M-i 
denen  das  Ross  dorn  llausiuirrn  niüicr  sUsht,  nuiiir  von  ilini  gniicibt  wird  als  Frau  und 
Kindor,  braiicIiLüi  weder  Peitsche  noch  Sporen,  häufig  nicht,  einmal  Trenwi  und  Kandare; 
man  lenkt  sie  mit  sandem  Schlag  hier  und  da  auf  dem  Halse,  spricht  zu  ihnen,  ermun- 
tert sie  durch  Kosenamen,  giebl  ihnen  F.i'ckerbissen  etc.  ^).  In  vielen  (Jegenden  reitet 
man  nur  auf  Hengsten  oder  Wallachen,  nicht  auf  Stuton ,  weil  dadurch  der  Heiter  sich 
lächerlich  maciit  oder  verhöhnt  wird,  oder  w('il  man  es  für  unanständig  halt").  MonBtrOse 
Gedankeiianswüchse  liegen  ab(ir  jenen  Vorschriflen  filr  die  Mönche  d(;s  I 
sinischen  Biseiiklosters  zu  Grunde;  denn  wie  der  portugie.si.sche  G(!istliche  Fha 
berichtet,  durften  nicht  einmal  weibliche  Thiere,  wie  z.  B.  Stut<3n,  Hennen  u.  s.  w.  in 
dessen  Bereich  zugelassen  werden,  und  doch  nannten  die  vielen  nmherlungernden  Knaljen 
die  Mönche  ihre  Väter.  Das  Gegenstück  hierzu  bildet  jene  echte  Orientalin,  die  in  einem 
Hühnerhol'e  vor  dem  Hahn  orröthet,  deren  Gatte  auch  nicht  gestattet,  dass  sie  einen  Hengst 
oder  einen  Ziegenbock  ansehe  *'').  Dafür  da-ss  nicht  immer  von  der  linken  Seite  das  Pferd 
bestiegen  wird,  sondern  auch  von  der  rechten,  will  ich  für  einige  indianerstämme  Nord- 
amerikas nur  Dodge,  für  .Javaner  und  .lapaner  nur  Kuiitze  eitleren  *').  Bekannt  ist  Jener 
alte  Ausspruch,  den  Brehni  im  „Thierleben"  genauer  ausführt,  dass  durch  den  Verstand 
des  Hundes  die  Welt  bestehe.  Die  Reitervölker  der  alten  und  neuen  Welt  ater  bestehen 
nur  durch  das  Pferd.  Ihr  ganzer  Ideengang  wird  durch  dies  Thier  beeinflus.st.  Fnigt  man 
einen  Innerasiaten,  wie  weit  es  bis  zu  dem  oder  dem  Punkte  ist,  so  erhält  man  die  Ant- 
wort: ek  doweedah  (ein  Galopp);  fragt  man  andererseits,  wie  lange  es  dauert,  dies  oder  das 
zu  fabricieren,  so  lautet  wiederum  die  Antwort  „ein  oder  zwei  oder  mehrere  Galopp".  Djt 
Gaucho  aber  bestimmt  die  Fähigkeiten  eines  Men.schen  nach  dem,  was  er  zu  Pferde  au.s- 
richten  kann  und  nennt  einen  schlechten  Reiter  sonderbarerweise  einen  Apotheker  •*). 
Welchen  gewaltigen  Eindruck  ein  grosses  Pferd  auf  den  Naturmenschen  auszuüben  vermag, 
darüber  besitzen  wir  mancherlei  Berichte.  Als  die  Bewohner  der  Insel  liathlin  bei  Irland 
ein  grosses  Festlandpferd  erblickten,  liefen  sie  aus  Furcht,  es  könne  sie  auffressen,  eiligst 
davon.  Das  von  den  Engländern  auf  Madagascar  eingeführte  Pferd  hielten  die  Gebirgsbe- 
wohner für  ein  inonschenfressendes  Zauberthier.  Bei  dem  Anblick  des  ersten  Reiters  sollen 
die    Bewohner    Fidschi's  einen   ähnlichen   Schreck   gezeigt    haben,   wie   zu  Coktez  Zeit  die 


lieber  schweigen.   Das  Mit*?efühl  mit  Thieren  wie  bei  uns  kennt  man  in  südlichen  I.ändom  ni^ht,  Jahn«!,. 
(1   Geopr  Gcs   Müiuhon  XI  44.        ")  KosskR  ,  Tlildebrandts  Roist)  um  die  Er<Jo  17;  Zeitschr.  ' 
(181) •   Mittli.  Creogr.  Gcs.   Halle   1884,   108:   Scliwicker,  Die  Zi|ieuner  in  l'npim  124.    -    "i 
fragt  der  Mongole  zuerst  nach   Pferd   und  Ochs,  dann  erst  nach  Frau  unti  ICmdorn;  P. ' 
389;   Turkmenen   lieben   das  Pferd  mehr  als   Weili   und   Kind;    Pet«rm.  Milth.  18»M,  4' 

Indianer  am  obern   Red-River  wird  nie  sein  Schlachtross  verkaufen;  die  I.-- '■■.•■ 

der  für  dieses  nach,   Zoitschr.  f.  allg.  Erdk.  I  153;   über  das  Verhältni.s  .1. 

Schwarz,  Algerien  88;   Kosenamen  in  Ostsibirien  und  Amurland,  l-^rman,  1.   , 

München  VI  27;  nur  .Joest,   Aus  .lapan   nach   Deutschland  4  tichaupU't:   ,.in  > 

Pferde  eigentlich  nur  von   Schnee   und   Prügeln":  auf  unebenen  Strecken  w,  r 

unter  keiner  Bedingung  angetrieben  u.  s.  w.  Du  Chaillu.  im  binde  der  M;'- 

nachten   für  Thiere   in  Cliristiania  daselbst  11  9:    , weder  m  Kaliformrn  n 

ich  die   Peitsche  gebrauchen  bei  Pferden"  Hodenstedt  in  <ler  Deutschen  Revue  VI  n«i.        -"i  z.  i-t.  m  Suo 

afrika    Fritsch.  :?  Jahre  in  Südafr. :  in  Dongola,  Burckhardt,  Reisen  in  Niibirn  100;  in  den  Pampa.".  Kt7o|. 

Erduii'isogelung  der  Fregatte  Eugenia  1  67;   in  Corrientes,  Zeitschr.  f.  -.  N.  F.  VII  475.  ^    " 

Ouid   novi  ex   Africa  20:   Koch,   Reise  nach  Kon.stantinopel  und  Tru  '.        ")  Dodge,  die  ; 

Indianer  des   fernen  Westens  168;    Kuntze,  Um  die  Erde  278.        ^  WikkI.  Joumey  to  the  sourcu  of  rivc: 

Oxus  140;  Mulhall.  Between  the  Amazon  iuid  Andes  17. 


-   60   - 

Mexicaner;  sie   kletterten  auf  die  Bäume  und  unzugänglichen  Felsen  um  sich  vor  solchem 
Ungethüm  zu  retten  ^). 

In  völlig  von  einander  getrennten  Ländern,  so  können  wir  diese  Abhandlung schliessen, 
bei  Pehuenchen.  Pampas  Indianern  u.  a. ,  bei  Apachen,  Comanchen,  Sioux  u.  a.  hat  das 
Pferd  in  der  neuen  Welt  die  gleiche  Veränderung  in  der  Lebensweise  hervorgebracht,  wie 
wir  sie  in  der  alten  "Welt  bei  Beduinen.  Kirgisen  u.  a.  sehen.  Ohne  das  Pferd  würden  sie 
längst  dem  Einflu.ss  der  Civilisation  unterlegen  sein. 


")  Kohl,  Reisen  in  Irland  11  348;  Palackj'.  die  pelag.  Inseln  Afrikas  112;  Ausland  1863,  206;  Peterm. 
Mitth.  1860 ,  79 ;  die  ersten  nach  dem  grönländischen  Godthaab  gebrachten  Pferde  erregten  das  grösste  Er- 
staunen, zumal  als  man  sah,  dass  die  Thiere  auch  wie  die  Humlf  zum  Fahren  gebraucht  werden  könnten, 
Nordenskiöld ,  Grönland  114. 


I.  NOUVELLES  ET  CORRESPONDANCE.  -  KLEINE  NOTIZEN  UND  GORRESPONDENZ. 

m.  Nachträge  zu:  J. D.E. ScHMELTzundDr. med.  jener  Angaben  zu  berichtigen  und  auf  Grund  dieser 

R.  Krause:   Die  ethnographisch  anthropolo-  Sammlungen  und  mehrerer  in  neuerer  Zeit  publicirter 

gische  Abtheilung  des  Museum  Godeffroy.  Arbeiten')  einige  Nachtnige  zu  geben ,  wobei  ich  mich 

Gelegenthch  der  Besclireibung  der  ethnographischen  der,    in   obigem   Werk  angenommenen  Reihenfolge 

Gegenstände  in  obigem  Werk  habe  ich  mich  betreflfs  anschliesse. 

der  Provenienzaufgaben  streng  an  die  ursprünglichen  Später  hoffe  ich  im  Stande  zu  sein  weitere  Nach- 

Aufgaben  der  Einsender  gehalten  und,  wo  ich  glaubte  träge  zu   obengenannter  Arbeit  liefern  zu   könni'n, 

zur  Annahme  einer  anderen  Veranlassung  zu  haben,  inzwischen  spreche  den  Wunsch  aus  dass  dies  aui-h 

dieser  meiner  veränderten  Aufgabe  stets  die  Ursprung-  von   anderer   Seite ,    besonders  an   der   Hand  jener 

liehe  hinzugefügt  um  solchergestalt  eine  eventuelle  reichen  Sammlungen  die  aus  der  Südsee  in  deutsche 

Verschleppung  andeuten  zu  können.  Immerhin  bUeb  Museen  gelangten,  geschehen  möge. 

mir  die  Provenienz  einer  Anzahl  aus  dritter  Hand  Ich  gebe  zu  dass  solche  systematische  Arbeit  nicht 

erworbener  Gegenstände   noch  zweifelhaft  und  gab  besonders    anmuthe,    dass   sie   nicht   schnell   bahn- 

ich  schon  im  .Jahr  1881  einige  Berichtigungen  (Zeit-  brechende    Resultate    zeitigen    werde.    Allein    auch 

Schrift  für  Ethnol.  1881,  S.  187).   Es  war  mir  daher  dieses  Herbeitragen  von  Bausteinen,  um  es  so  zu 

sehr  erfreuUch  dass  ein  glücklicher  Zufall  für  mich  nennen  solche  „Handlangerarbeit"  ist  dringend  noth- 

die  Bekanntschaft  mit  Sammlungen  vermittelte ,  die  wendig !  Das  Studium  der  greifbaren  Erzeugnisse  des 

durch  den ,  in  Folge  seines  Berichtes  über  die  O.ster-  Menschengeistes  hat   seinen  ebenso  grossen  Werth , 

Insel,  etc.  in  ethnographischer  Beziehung  günstig  be-  seine   ebenso  grosse   Berechtigung  als  das  Studium 

karmten    Marinezahlmeister    Weisser   zusammenge-  der  psychologischen  Ergebnisse  desselben,  der  cultu- 

hracht  waren.  Dies  setzt  mich  in  den  Stand  einige  rellen,  juristischen  etc.  Anschauungen.  Das  eine  soUte 


')  Catalog  I  N.  G.  Comp.  —  Gatalog  der  ethnolog.  Samml.  der  Neu  Guinea  Compagnie.  Beriin  1886 ,  8». 

A.  J.  Duffield:  On  the  Natives  of  New  Ireland.  Journ.  of  the  Anth.  Inst,  of  Great  Britain 
and  Ireland.  Vol.  XV  pg.  114  &  ff. 

Dr.  0.  Finsch:  Anthropol.  Ergebnisse  einer  Reise  in  der  Südsee.  Supplement  zur  Zeitschrift  für  Eth- 
nologie, XV  (1883),  Berhn  1884. 

GüPPY  =  H.  B.  Guppy:  The  Solomon  Islands  and  their  Natives.  London  1887.  8». 

.J.  W.  Lindt:  Picturesque  New  Guinea;  with  50  füll  page  autotype  111.  London  1887,  gr.  8". 

Orig.  =  Originalmittheilungen  aus  der  ethnologischen  Abtheilung  der  Königl.  Museen  zu  Berlin. 
Beriin  1886,  4». 

P.  =  R.  Parkinson:   Im  Bismarck- Archipel.  Leipzig  1887.  8". 

Powell  =  Wilfred  Powell:  Unter  den  Kannibalen  von  Neu-Britannien.  Deutsch  von  Dr.  F.  M.Schröter. 
Leipzig  1884. 

Ratzel  II  =  Dr.  Fb.  Ratzel:  Völkerkunde.  2ter  Band.  Leipzig  1886.  lex  8". 

Hugh  Hastings   Romilly:    The  western  Pacific  and  Now-Guinea.  London  1887. 

Ein  Schatzstück  des  Museums  für  Völkerkunde  in  Berlin.    Berlin  1886.  8". 

Prof.  Dr.  Sepp:  Ein  Unicum  im  Museum  Godeffroy:  (Jorrespondenzblatt  der  deutschen  anthropol.  Ge- 
sellsch.  1882  pg.  41. 

Weisser:    Reise  der   Hyäne.    Verh.  beri.  Gesellsch.  f.  Erdkunde  X.  (1883)  p.  290  &  ff. 


r,i 


nitiht  dos  anderen  hnibon  leiden.  Die  Stielte  lioi?t  hier 
^orado  ebenso  wio  In  «lor  Zoologie  und  vorwandton 
Käehorn;  violu  der  liiilinlirtM'hi'iidnii  l<;ntdiirkiiii»;on 
aufontwickluiiKsttoKrliii'litlic'lioin  (li.liictc  clc.,  wdnlnn 
nicht  KüZoitJKt  wonlon  sfin,  ohne  <li»'  voniufgelionclini 
Hysteinatischen ,  rein  doHcriptiven  Arhoiton  der  ftitoren 
Schule,  eine  Arbeit  die  heut  von  so  vielen  mit 
( }erint!8chiltzunp  betnu^litet  wird. 

Auch  die  etlinonruphiKchoM  üetjenHliindo  luitien 
ihre  Sprache  in  «ler  Hin  zu  uns  reden  und  uns  erailldcn 
können  von  allen  Wandi«runKon  und  Wandoluntion; 
von  den  geistigen  Anschauungen  und  der  Geschichte 
ilirer  Erzeuger.  Damit  dieselbe  aber  eine  für  uns 
deutliche,  von  fremden  l';iemcnt<<n  befreite  werde, 
ist  es  in  ereter  Linie  niithig  die  Provenienz  jedes 
einzelnen  aufs  Cionauosto  festzustellen.  Wird  ilies 
geschehen,  so  werden  wir  beweisen  dass  das  Sam- 
meln ethnographischer  Gegenstände  mehr  bedeute 
als  ein  Zusanniienschleppen  von  allerlei  RaritAton, 
wofür  es  leider  von  so  Violen  noch  geringschätzend 
angesehen  wird.  „Archive  der  Menschheits- 
geschichte" müssen  die  ethnographischen  Museen 
werden,  „sprechende  Zeugen  derselben  Ge- 
schichte" die  in  ihnen  aufbewahrton  Gegenstände. 
Die  Zeit  dass  derart  allgemeine  Bezeichnungen  wie 
„Südseo-lnseln"  genügen  konnten  und  nius.ston,  liegt 
lange  hinter  uns,  und  der  Weg  zu  genauerer  Deter- 
mination ist  durch  die  vielen  Forechungsergebnisse 
der  letzten  Jahrzehnte  genugsam  geebnet  für  diese 
Erzeugnisse  der  Naturvölker  die,  wie  R.  Andree  (Das 
Zeichnen  bei  den  Naturvölkern»  so  treffend  sagt: 
„traditionell  an  dem  einmal  Vorhandenen  hangen  und 
ihre  Waffen  und  Gei-äthe  ornamentiren  genau  nach 
den  Mustern,  wie  ihre  Vorfahren  es  thaten." 

1.  Neu  Britannia  Archipel.  -  Idole  aus 
Kreidestein  (pl.  XXXIV  fig.  2  en  3).  Diese  Figuren 
liienen  nach  Herrn  W.  dem  Ahnenkult.  Ein  von  ihm 
eingesammelter  Doppelgötze  „Gulap"  von  der  Mitte 
der  Westküste  Neu  Irlands,  sollte  ein  verstorbenes 
Ehepaar  voretellen  das  in  dieser  Form  von  den  Kin- 
dern verehrt  wurde. 

Siehe  hierüber  besonders  Powell  pg.  221  und  diis 
Titelbild.  Das  ethnographische  Reichsmuseum  besitzt 
2ii  verschiedene  dieser  Idole,  indess  konnte  ich  mich 
früher  überzeugen  dass  auch  hier  gewisse  Formen 
sich  immer  wiederholen. 

N".  1501  etc.  pg.  20.  Schildelmasken:  die  Her- 
kunftangabe wird  durch  P.  pg.  ISf)  bestätigt .  der  inliin- 
dische  Name  derselben  ist  „Lorr".  Siehe  auch  Fisscn 
Orig.  pg.  (iO,  wo  derselbe  sagt  dass  diest?  Masken 
einem  Todtonkultus  ilienen,  also  eine  Bestätigung 
meiner,  Globus  XLI  pg.  40  ausgesprochenen  Vermu- 
tliung.  Ferner:  Powell  pg.  i>8. 

Betreffs  des  Gebrauchs  und  der   Anfertigung  der 


Holzmaalcon   von  Neu  Irland  giubt  WeuwKK  itohr 
bo!i<ht<<nHworthi'  Mitthollung<'n  in  Vorhandl,  borl.Oo 
«-llwli.  f.  Krdk,   X   p    •«.«. 

N°.  MSI  ■   (pl.  VII).  l).-r  '  dor 

hier    bii.sii  Mnitxw<rrl;i  nicn 

Hobiplatlen  findet  sich  Im!  P.  in  Uel"  nutig  mit 

mir  angogetton;  auf  der,  l)oi  [•■■  '  "n  Tafel 

bildet  er  solche  ab,  die  eine  r  ilait  vor 

stellen   utid  wtgt  auf  pg.  141 
vorstollen   sollen    und    ,Wiiri  . 

Beschreibung  der  DukDuk-<'<«remoni<*  V-  i:»" 

ähnlicher,  geschnitzter   Brett/;hen  erw.......     ..     von 

den   Tanzern   in   den    Boden  gestockt    worden   und 
„I^illairiiet"    hoisson.    Siehe   betrefTs   der   gonannten 
Cen'uionie  auch  meine  Mittheilung<>n  in  Olobu«  Xl.l . 
Powell  pg.  02,  und  Weisskh  1. 1 .  \iti.  '„"tl  . 
die  von  mir  auf  pg.  17  meines  Cataloges  sich  ; 
Angilben  ergänzt  und  berichtigt  worden,    i 
hat  sowohl  P.,  als  auch  Haoek (Kaiser  Willi. ■iiii>i.nii 
pg.   120/121)   bei  der  Schilderung  des  Duk-lJuk  Jon««, 
zuerst   von  mir  in  Olubus  XLI  pu 
die  nach  einem  Aquarell  des  unglu 
Kleinschmidt  gefertigt,  copiert!  In  (iartenlauiM»  lUfC) 
pg.  84  ist  dieselbe  Abbildung  verkleinert  reproducirt 
und  spiiter  von    Ratzel  II   p.  281  copiert  mit  doni 
Zusatz    ,nach  Finsch",  was  indess  siiher  auf  einem 
Schreibfehler  beruht.    Das  Original-A<iuarell  iKjfindet 
sich  heut  im   Besitz  des  Museum  für  Völkerkunde 
zu  Hamburg. 

N".  1972  pg.  28.  Schurz  von  rothen  und  gelben 
Fast^rschnüren  von  Neu  Irland  als  Zeichen  der  Wit- 
wenschaft   angegelM'ii.    wird    nach    Herrn    WüiwiKK 
durch  Mädchen,  und  zwar  nur  bei  Tanzen 
N".  1147  pg.28.  Bastzeug;  P.  erwähntem 
das  aus  der  Rinde  der  Broussonetia  angefertigt  und 
„Mal"  genannt  wird.   Er  spricht  vom  „Welien"  de« 
selben,  das  dürft«  wohl  sicher  ein  Irrtlium,  viell.  i  ht 
ein  Schreibfehler  sein !  De.s  Welwns  w 
meines   Wis.sens   nirgend   in   der  B<- 
ethnologischen   Verhältnisse  von  Neu  Britannion  er- 
wähnt. 

N".  8()5  pg.  29.    Mütze  aus  aneinanderRenfthton 
Pandanusblatt.streifen  giebt  Herr  W.  :ii      ^        -       • 
der  Frauen"  von  Neu  Irland  auf.  Im  ' 
Comp.   pg.  2   wird  deren   Name  als   .Kai 
geben.   P.  pg.  122  orwJÜint  dersellnsn  als  \i:^ 
der  Weil)er  von  Neu  Britannien  unter  dorn  Namen 
„Kukuvai".  In  Orig.  Mitth.  pg.  3  von  der  n         '       ' 
angeführt,  dias  l>eniht   auf  einem   Irrtln. 
scheinlich   gehf>ren    eine  grfissere    A' 
aufgeführten  OogonstAnde  so  z.  B.  die  > 
das  Muscholgeld  etc.  in  andere  Culturon  und  sind 
mit  .solchen  von  der  ()8t«r  Insel  vermengt  worden. 
Ferner  siehe  Finsch  ,  Orig.  pg.  «2. 


-    62    - 


N».  872  etc.  pg.  2a  Perrücken,  nach  P.  pp.  109 
auch  von  Kahlköpfigen  getragen. 

N''.2829  pg.30.  Haarschmuck  von  Federn,  siehe 
Parkinson  pg.  111. 

N°.  1623  etc.  pg.  33.  Die  hier  von  mir  als  „Stirn 
band  er"  beschriebenen,  mit  Muschelplättchen  etc 
verzierten  Binden  von  Bast  oder  Flechtwerk,  be^ 
zeichnet  Herr  W.  als  „Halsbänder  der  Männer" 
Andererseits  bildet  P.  solche  auf  seiner  Tafel  bei 
pg.  136  ab  unt«r  der  Bezeichnung  „Stirnbänder"  unter 
dem  inländ.  Namen  „Bobatt". 

Nasenschmuck  p.  38.  Hierüber  giebt  P.  pg.  111 
gute  Mittheilungen.  Ueber  „Ningirano",  Schmuck 
der  Nasenflügel,  siehe  Globus  XLI  pg.  27. 

N».  1991  &  1891  pg.  40  Halsschmuck,  nach 
Parkinson  pg.  110  „Kurkureia"  genannt  und  mit 
seiner  Beschreibung  stimmend.  Die  dafür  verwandten 
Zähne  stammen  indess  nicht  von  Phalangista  vulpina 
welches  Beutelthier  auf  Neu  Britannien  nicht  vor- 
kommt und  auf  Australien  und  Vandieraensland  be- 
schränkt ist,  (Siehe  Jentink  in  „Notes  of  the  Leyden 
Museum",  Vol.  ATII  pg.  25  &  ff.)  sondern  von  Cuscus 
maculatus. 

N°.  875  pg.  41.  Halsschmuck  (pl.  X  fig.  2) 
Name  „Amide",  P.  pg.  110;  nach  Kleinschmidt ,  Globus 
XLI.  pg.  27  „Mede".  Siehe  auch  Finsch  ,  Orig.  pg.  60. 
N".  1295  etc.  pg.  44.  Armringe  aus  Trochus  nilo- 
ticus  kommen  nach  P.  pg.  112  von  Neu  Irland  und 
nicht  von  Neu  Britannien. 

N».  1457  etc.  pg.  44.  Armringe  aus  Tridacna 
gigas  kommen  nach  P.  pg.  112  walirscheinhch  eben- 
falls von  Neu  Irland. 

N».  1977  pg.  46.  Schmuck,  Plättchen  aus  Nau- 
tilus geschnitten:  wird  nach  P.  pg.  111  an  den  Haar- 
locken befestigt. 

N». .3317  pg. 441.  Axt  mit  Steinklinge.  Name  nach 
P.  „Airam",  Tafel  bei  pg.  122  fig.  10. 

N".  2852  pg.  47.  Beil  mit  eiserner  Klinge,  Name: 
„Boröi",  P.  Taf.  bei  p.  122,  fig.  3  und  pg.  123/24. 
Der  Name  soU  von  der  Benutzung  zum  Schlachten  der 
Schweine  herrühren,  indess  heisst  auch  der  Leich- 
nam eines  getödteten  Feindes  „Boröi".  Siehe  auch 
FiNSCH ,  Orig.  pg.  61  wo  als  Name  „  Aiban"  angegeben 
wird.  Powell  sagt  pg.  58  dass  durch  Einschnitte 
unterhalb  des  Beiles  die  Zahl  der  getödteten  Männer 
bezeichnet  wird.    Abb.  ibid.  pg.  142. 

N°.  1293  pg.  47.  Keule.  Name  nach  F.  pg.  123 
und  1.  c.  flg.  17  „Birribirika". 

N°.  2359  pg.  47.  Keule  mit  durchbohrtem  Stein. 
Name  „Palao",  P.  pg.  122  und  I.e.  fig.  14.  „Palao", 
Cat.  I,  N.  G.  Comp.  pg.  2.  Powell  pg.  142,  Abb.  Be- 
treffs der  Anfertigung  dieser  Keulen,  besonders  der 
Art  der  Durchbohrung  des  Steines  siehe  Powell 
pg.  140  und  141.  Auf  pg.  143  sind  hier  zwei  Keulen 


mit  durchbohrtem  Stein,  ein  scheibenfiirmiger  und 
ein  sternförmiger  abgebildet,  die  mir  beide  für  Neu 
Britannien  neu  und  bisher  nur  von  Ost  Neu  Guinea 
bekannt  waren.  Indess  stimmt  die  Form  der  Hand- 
habe genau  mit  jenen,  der  eben  erwähnten  Beile 
mit  eiserner  Klinge.  Finsch  sagt  Orig.  pg.  61  dass  die 
Steinkeulen  von  hier  keinen  Federschmuck  wie  jene 
von  Neu  Guinea  aufweisen;  dies  ist  indess  nicht  so 
aufzufassen  als  ob  letzteres  bei  allen  aus  dem  östl. 
Neu-Guinea  stammenden  der  Fall.  In  einer  grossen, 
durch  GoLDiE  zusammengebrachten  Sammlung  aus 
diesem  Gebiet  welche  das  ethnographische  Reichs- 
Museum  1883  eiTvarb,  liegen  neben  mit  Federn  ver- 
zierten Steinkeulen  der  verschiedensten  Form  vom 
Papua-Golf,  auch  solche  mit  scheibenförmigem  Stein 
von  dem  Stamm  der  „Koiari"  im  Innern,  und  mit 
walzen-  oder  sternförmigem  Stein  aus  demPapuagolf  vor 
(Siehe:  LiNDT,  Picturosque  New  Guinea  pl.  XXVIIl). 
Finsch  bemerkt,  Orig.  pg.  58,  bei  Besprechung  hieher 
gehörender  Keulen  „Kein  Nephrit";  dem  gegenüber 
ist  vielleicht  die  Mittheilung  von  Interesse  dass  mir 
im  März  1883  von  Herrn  Ch.  Read  im  Britisch  Mu- 
seum eine  Keule  mit  scheibonförmigom ,  grünem 
Stein  von  Neu  Guinea  als  „Nephrit"  gezeigt  wurde. 
Ich  glaube  dass  dasselbe  Exemplar  zur  Vorlage  ge- 
dient hat  für  die  Figur  bei  Ratzel,  Völkerkunde  H 
pg.  244  deren  Provenienzangabe  „Salomo  Inseln"  jeden- 
falls unrichtig  und  auch  eine  jener  CoUectivbezeich- 
nungen  älterer  Sammlungen  sein  dürfte.  Dr.  Finsch 
sagt  übrigens  das  in  Neu  Britannien  nur  eine 
Form  vorkomme  (Cat.  Ausst.  vergl.  Völkerk.  d. 
westl.  Südsee.  Bremen  1887  pg.  24),  die,  welche  auch 
ich  von  dort  beschrieb  und  derzeit ,  vor  nun  also 
kaum  zehn  .lahren  fast  die  am  häufigsten  aus  jenem 
Gebiet  stammende  Keule  repräsentirte.  Noch  zehn 
Jahre  und  man  wird  vielleicht  die  Steinknäufe  dieser 
Waife  nur  noch,  ähnlich  den  Steinbeilen  derSamoaner, 
bei  der  Anlage  von  Plantagen  aus  der  Erde  zum 
Vorschein  bringen.  Dann  sind  es  „prähistorische 
Gera  the"  geworden,  wie  sie  in  ein  Museum  von 
Alterthümern  gehören:  d.  h.  nach  einer  glücklicher- 
weise nur  selten  vorkommenden  Anschauung! 

N".  2093  pg.  48.  Keule  (pl.  IV  fig.  5)  Name  „Ta- 
lumm"  P.  pg.  123  und  I.e.  flg.  16. 

N».  1874  etc.  pg.  49.  Keule,  Powell  pg.  140  Abb. 
ibid  pg.  142  rechts. 

N".  2040,  2855  und  2856  pg.  49.  Keulen.  Abb. 
Powell  pg.  142  Unks.  Siehe  betreffs  der  Provenienz 
Ztsnhr.  f.  Eth.  1887  pg.  187. 

N".  2309  pg.  51.  Keule  (pl.  IV  flg.  3).  Name  „Duk- 
Duk  Kawivi";  wird  nach  P.  pg.  123,  I.e.  flg.  1,  nur 
von  umherwandernden  Duk-Duks  getragen. 

N».  970  pg.  51.  Keule  (pl.  IV flg.  7).  Name  „Bakul" 
P.  pg.  123  1.  c.  flg.  15. 


r,:! 


N».  1877  PK.  &l.  Koulü  (pl.  VI  ll(,'.  4)  Nainu  „Aul- 
kiiburr"  P.  p(?.  128  1. 1;.  11k.  2.  Koino  CorumonlulwiilTo 
iiiidi  1'.;  <lor  KrioKor  roisat,  dii«  Kculu  währund  (Ioh 
Kiinipftis  scliwitiKuiid ,  (liiiiii  iiiul  wann  Mühi^Iu-I  ühh 
l'V)Ui)i-srlirniicki>s  niilttijst  dor  /jllini<  licniiis,  um  wlno 
Wutli  an/.udiiuloii.  GuU-  Ahbildung  l>oi  Kat/.ki.  11. 
pl.  bol  p(f.  240,  Hg.  lü. 

N».  2.S24  PK.  02.  Spour,   Niiniu  „Kuniu"  P.  p.  124. 

N».  2345  PK.  OS.    Spuur,  Niinio  „Aibii".  P.  pK.  124. 

N".  1290  PK.  f»:!.  Spuor  mit  ICnoclioii  um  oboron 
Kiido  (pl.  VI  flg.  5).  Naini'  „Lanka"  P.  pg.  124  I.e. 
flg.  f)  on  ü. 

N°.  2181  pg.  63.  Spoor  mit  Casuarkmllo (Caauarius 
Honnotti)  auf  dor  Spitze,  kommt  von  Spacious  Bay , 
Nou  Brit<innion ,  I'mwki.l  pk-  1"2.:  AbbildK-  auf 
PK.  145. 

N".  1335  iiti-.  pg.  54.  Speer  mit  Nachbildung  de.s 
Armknochens  (pl.  VI  flg.  6)  Name  „Vurru"  P.  pg.  124. 

N°.  133G  otc.  pg.  55.  Speer  mit  kllchorformigor 
Umhüllung  aus  Palmblatthülsen  und  Federschmuck 
am  oboron  Ende,  Name  „Pulpulu"  P.  pg.  124  I.e. 
tig.  8. 

N".  1169  etc.,  pg.  55.  Speere  mit  kegelförmigem 
Federbusch  am  oberen  Ende  (pl.  VI  tig.  1)  dienen 
nach  Herrn  W.  als  Stajits-  und  Tanzwatfen.  P.,  pg. 
124,  1.  c.  flg.  7,  giobt  als  Name  „Aulang";  in  Cat.  I. 
N.  G.  Comp.  pg.  2  findet  sich  ein  gleicher  Speer  für 
denselben  Gebrauch  aus  dor  Blanche-Bay  unter  dem 
Namen  „Pulepän"  aufgeführt. 

N°.  11(58  etc.  pg.  56.  Speer  mit  wirtelständigem 
Federschnmck  am  oberen  Ende,  Name  ,,Vivinegap" 
P.  pg.  124 ,  1.  c.  flg.  9. 

Die  auf  pg.  58  u.  ff.  bescliriebonen  Speere  mit 
Holzspitzo  und  verziertem  Bambusschaft  kommen 
nach  FiNscH.  Orig.  pg.  62  auch  von  Neu  Irland.  Siehe 
auch  A.  J.  DüFFiELD  pg.  117-118. 

N».  725  etc.  pg.  60.  Schleuder.  Gute  Beschrei- 
bung des  Gebrauchs  bei  P.  pg.  125;  forner  giolit  Prof. 
Th.  Studer  eine  interessante  Mittheilung  betreffs 
derselben  in  Ztschrft  f.  Ethn.  18a5,  Verh.  pg.  560, 
wo  sich  auf  pg.  559  auch  einige  Bemerkungen  betreffs 
der  geogr.  Verbreitung  der  Speere  etc.  in  diesem 
Archipel  findi9n. 

Powell  bildet  pg.  HX»  ein  Schild  als  von  der 
Spacious  Bay,  Neu  Britannien  stammend  ab;  ich  bin 
geneigt  hier  eine  Verschleppung  von  Neu  Guinea  her 
anzunehmen,  da  ich  sonst  nirgend  des  Vorkommens 
des  Schildes  auf  Neu  Britannion  erwähnt  finde  und 
auch  FiNscH  Orig.  pg.  61,  betreffs  dieser  Insel  die 
bestimmte  Erklärung  abgiebt  ,Wedor  Pfeil  und  Bogen 
noch  Schild!"  Strauch  erwähnt  Ztschr.  f.  Ethn.  1877 
pg.  100,  sogar  eines  auf  Neu  Britannion  eingetauschten 
Pfeiles  von  dem  er  annimmt  dass  er  von  den  Salomon 
Inseln  her  angeschwemmt  wurde. 


N*.  1446  PK.  U(i.    Boot  mit  AunloKur  Itou  und  lh>- 

brauch  büH<:hriebon  und  aliKeblldul  boi  P.  pg.  I"'  ' 

117.  Abbildung  <:opirt  aus  Powell  r«-  149. 

N°..T209  PK.»«.  Bootv 
(pl.  IX  IIk.  I).    UiuHon  (i' 

KoiuiiKt  alM  üino8  jonur  vielen  tS<:hnitzwurKu  uulzu- 
fuu.soii  wulcho  Ijoi,  nill  den  cullurellun  AnHcluiu- 
ungon  dor  EinKolx)rnon  in  VerlKind  Ktuhondon  Tanzen 
etc.  eine  Rolle  spielun.  Snitdeni  ich  dctiHollion  I.  <*. 
beHchriob,  hat  difs<ir,  heut  dein  Mnnmini  fOr 
Vrilkerkundo    in    llaniburK    K<'b  Ge- 

genstand   zweimal    VeranliLssung    zu  .iton 

Erörterungen  gegeben   und  zwar  zuortil  durch  Prof. 
Sepp    in   Oorresphl.    deutsche   antlimp.   Gc    "    '  .'■ 
18H2  PK- 41  und  ff.  (Ein  Unicuin  im  Museutti  i. 
und    durch    den    ungenannten    \' 
losenswerthon    Brochure    „Ein   Si  i 
soum  für  Völkerkunde  in  Berlin",  Berlin  1HM6.  (Siehe 
in  Verband  mit  dem  dort  Gesagten  über  SchhuiKon- 
vorohrung,  die  Sündfluthsago  etc.  Boweit  es  Indien 
betrifft,  auch:  Sciikokdek,  Dr.  L.  v.:    Indiens  Lite- 
ratur und  Cultur,  Ij<jipzig  1887). 

Heide  Verfasser  sjigen  ditss  ii-h  diesem  Stück  I.  c-. 
die  Bönennung  „Jonas  im  Waltts<;h"  beigelegt,  was 
indess  unrichtig;  erst  in  meinem  1882  erschienenen 
Führer   durch    das   Museum   God'  "  ""    "  .' 

gesagt  dass  dies  Stück  an  die  .lon.i 
Nebenher  sei  bemerkt  dass   Prof.  Skim-  irrigerwuiw 
sagt,  dieses  Stück  komme  von  den  Fidschi's  und  daan 
auch  der  Verfasser  der  genannten    Brochure  diese 
irrige  Provenienz-Angabe  acceptirt  hat. 

N".  2402  pg.  66.  Zugnetz.  P.  macht  pe.  115  Obnr 
den  Gebrauch  dieses  und  anderer  Netz<  ' 

N».  2449   pg.  m.    Fischreuse,   S 
Gebräuche  bei  der  Anfertigung  und  der  Anwendung 
sowie  Abbildung  bei  P.  pg.  114-115;  letztere  copirt 
aus  Powell  pg.  152,  beschrieben  ebenda  pg.  157. 

N°.  2407  pg.  6<i.    Trommel.    Name    „Kuddu"   P. 
pg.    128   1.  c.    flg.   21.    Nach    Kleinschniidt    .Agodu" 
Globus   XLI.   p.   27.    Das    hier   ebenfalls  orwfthnU' 
trogförmigo     Trommelinstrument     „n'Oara 
mudh"  (N°.  3802  des  Museum  Qodeffroy ,  Führer  pg.  61). 
von    dem   das   ethnographische    !       ' 
Exemplar  untor  der  Inveiitar-Nun 
nennt  P.  pg.  127.  I.e.  flg.  12  „Garainut  '.  .-- 
Fi.NscH,  Orig.  pg.  9ö  sowie  betreffs  Injider  1; 
Powell  pg.  69   und  70.   Ein  drittes  1.  c.   von   mir 
envähntos    Schlaginstrun        ■  '       '    ' 

ovales  Holz.stück  mit  schOiv- 
der  Mitto  (N".  :{S03  des  Mu.-^. 
ethnograph.   Heichsmusoum   • 
unter  N'.  295/18  besitzt,  heisst  nach  V.  pg.  128  l.r 
flg.  20  „Timbuk". 

N».  110(1  i'tt.  pg.  67.  Maultrummol  (pl.  XI  flg.  3), 


-    64 


Name   ,Ngap"   P.   pg.  128  1.  c.   fig.  13.    Siehe  auch 
Powell  pg.  71  und  72. 

N». 2418  pg. es.  Rohrflöte  ,Kam""  nach  P.  pg.  127, 
I.e.  fig.  11. 

N».  871  pg.  68.  Pansflöte  ,Bä"  nach  P.  pg.  128 
I.e.  fig.  19. 

Ein,  an  ähnliehe  in  „Inselgruppen  in  Oceanien"  ab- 
gebildete Stücke  erinnerndes,  plattes  Stück  Schnitz- 
werk, dessen  Mitte  durch  eine  menschhche  Figur 
eingenommen,  zu  beiden  Seiten  wovon  sich  flügel- 
artiges, durchbrochenes  Schnitzwerk  ausbreitet,  das 
durch  die  Figur  eines  Fisches  abgeschlossen  wird, 
bezeichnet  Herr  W.  als  „Tanzmaske"  von  Neu 
Irland.  Siehe  auch:  Führer  durch  das  M.  G.  pg.  48. 

Das  unter  N".  1287  auf  pg.  74  erwähnte  Geld  aus 
aufgereihten  weissen  Muschelscheibchen ,  und  das 
unter  N".  1999  beschriebene  aus  violetten  Scheib- 
chen, wofür  wahrscheinlich  Cs^praea  aimulus  als 
Material  dient,  kommt  nach  Herrn  Weissee  von  den 
Duke  of  York-lnseln.  Dies  bestätigt  das  von  mir  in 
Z.  f.  E.  1881  pg.  187  betreffs  der  N».  .3700  des  Mus. 
God.  gesagte.  Wahrscheinhch  ist  dies  auch  das  von 
P.  pg.  106  unter  dem  Namen  „Bälle"  erwähnte  Geld. 
N°.  1896  pg.  74.  Geld  aus  der  Basis  einer  Na.ssa; 
Name  „Dewarra".  Werthvolle  Mittheilungen  betreffs 
der  Anfertigung,  des  Werthes  etc.  dieses  Muschel- 
geldes finden  sich  bei  P.  pg.  104  und  ff.  Siehe  auch 
FiNSCH,  Z.  f.  E.  1883,  Suppl.  pg.  .54  und  Orig.  pg.  60, 
RoMiLLY  pg.  24 ,  Powell  pg.  57  und  Welsser  Z.  f.  E. 
1885,  Verh.  pg.  276. 
2.    Anchorites-Insein. 

Hieher  sind  auf  Grund   von  Herj-n   W.'s  Samm- 
lungen folgende  Gegenstände,  die  von  mir  mit  der 
Provenienz   „Hermit-Inseln"  beschrieben,  zu  stellen. 
N".  421  pg.  80.  Götzenfigur  aus  weichem  Holz 
geschnitzt. 

N". 279 pg. 80.  Verzierte  Unterkiefer,  werden 
bei  Todtentänzen  um  den  Halz  gehangen  (Siehe  auch : 
VracHow,  in  Verh.  berl.  Gesellsch.  für  Ethn.  etc. 
16  Dec.  1876  pg.  292),  das  dort  Gesagte  wird  durch 
Weissers  Mittheilung  bestätigt.  Auch  diese  sind  Orig. 
pg.  4  irrthümlicherweise  von  der  Oster  Insel  aufge- 
führt. Betreffs  des  Todten-Kults  der  Eingebornen 
siehe  Weisser  in  Verh.  berl.  Ges.  für  Erdk.  X  pg.  292. 
N".  197  pg.  84  (pl.  XrV  fig.  8).  Holzgefäss  mit 
Handhabe,  ä  jour  geschnitzt,  als  Essenschüssel  ge- 
braucht. 

Nach  Herrn  Weissers  Angaben  gleicht  der  auf  den 
Anchorites-Insein  getragene  Schurz  vollkommen 
dem  auf  den  Hennit-Inseln  gebräuchlichen;  meine 
auf  pg.  82  Cat.  Mus.  God. ,  dieserhalb  gestellte  Frage 
ist  also  dadurch  erledigt. 

Von    den    Anchorites-Insein    liegen   dunh    Herrn 


Weisser  Beile  mit  rohem,  kolbenfönnigem  Stiel 
und  mit  Klinge  aus  Muschelschaale  (Tridacna  gigasi 
die  in  ein,  nahe  dem  dicken  Ende  des  Stieles  einge- 
grabenes Loch  gesteckt,  vor.  Ich  besclirieb  ein  sol- 
ches mit  der  Angabc  „Pelau-lnseln"  auf  pg.  418  N".  10(i, 
aus  den  Sammlungen  des  Kapt.  A.  Tetens,  bin  in- 
dess  heut  geneigt  anzunehmen  dass  diese  Angabe 
irrig,  da  einerseits  jene  Sammlungen  mir  schon 
früher,  betreffs  zoologischer  Objecto  Anlass  zur  Be- 
riclitigung  boten  und  andererseits  mir  später,  in 
Kubary's  Sammlungen  auch  nicht  ein,  damit  über- 
einstimmendes Stück  zu  Gesicht  gekommen.  Das- 
selbe ist  der  Fall  betreffs  der  von  mir  mit  der  Lo- 
calität  „Hennit  Inseln"  pg.458  beschriebenen  Speere, 
(pl.  XXVII  fig.  6  en  7)  die  ebenso  wie  die  pg.  8i) 
(pl.  XIII  fig.  1,  2,  4  und  5  und  pl.  XV  fig.  2  und  .3)  lie- 
schriebenen  Fetische  betreffs  des  Schnitzwerks  voi- 
kommene  Uebereinstimmung  mit  dem  eben  erwähn- 
ten Holzgefäss  N».  197  zeigen.  Ich  ziehe  daher  jene 
Speere  sowohl  als  auch  die  Fetische  zu  den  Ancho- 
rites  Insel-Gegenständen ;  betreffs  ersterer  wird  meine 
üeberzeugung  noch  mehr  bestärkt  durch  Fensch's, 
zwar  nur  kurze  Notiz,  Orig.  pg.  62.  Auch  jene 
von  mir  pg.  421  als  von  Pelau  stammend  beschrie- 
benen Speere,  deren  Provenienz  schon  derzeit  an- 
zweifelte, ziehe  vorerst  nun  hioher. 

Nicht  verschweigen  will  ich  indess  dass  die  An- 
chorites  Inseln  in  mehrfacher  Beziehung  Ueberein- 
stimmungen  mit  den  Hermit  Inseln  darbieten,  wie 
z.  B.  oben  schon  betreffs  der  Schurze  bemerkt  uml 
wie  dies  ein  hier  weiter  unten  zu  erwähnender  Götze 
ferner  beweist.  Weitere  Porscliungen  müssen  daher 
zeigen  ob  auch  in  jenen  Speeren  und  Idolen  ein 
weiterer  Beweis  jener  Uebereinstimmung  zu  sehen 
oder  ob  meine  Annahme  berechtigt  ist  (Siehe  auch 
FiNSCH  Ztschr.  f.  Eth.  1885,  Suppl.  pg.  13). 

N". 904  pg. 83.  Faserschnur  mit  Angelhaken 
aus  Trochus  niloticus  geschnitten,  liegt  mir  nun 
auch  von  den  Anchorites  Inseln  vor. 

Die  bisherige  Seltenheit  der  Gegenstände  von  den 
Anchorites  Inseln  in  unseren  Museen  mag  es  recht- 
fertigen, wenn  ich  im  Anschluss  an  Vorstehendes 
noch  zweier  neuer  Objekte  aus  Herrn  W.'s  Samm- 
lungen, jetzt  im  Besitz  des  hiesigen  Museums,  hier 
envähne. 

Inv.  N".  5.53/78.  Hüftgürtel  von  0.09  breiten 
aufeinandergenähten  Palmblattstreifen,  0.27  weit.  Auf 
der  Aus.senseite  sind  viele  einander  parellel  laufende 
von  Cocosfaser  gedrehte  Schnüre  in  horizontaler 
Richtung  befestigt  und  mit  rothem  Farbstoff  einge- 
schmiert. 

Wird  zur  Befestigung  des  Schurzes  der  Frauen 
verwandt.  Siehe  Kubary  in  Cat.  des  Mus.  God. 
pg.  457. 


65   - 


.{Mm-. 


Inv.  N".  rif>3/80.  Oh  rK<'l><'^»K'^  äK'"  iIuiiihmi  ,  imf 
einander  mittolHt  OiirchriilliunK  mit  KuKlfiideii  bo- 
feBti((ten  St'liilitpiitlplattcii  verfertigt.  Dii-  Ver/,it<nm(r 
l)OHt()lit  Iti  vielen 
dreiiicki^eti  und 
fiiiifuckiKen  AiiK- 
»cluiitten,  deren 
l''onn  !in  da« 
diiri.liliniirhotie 
Sclinilzwerk  der 
EridiMi  des,  oben 
erwiiiinten  Holz- 
gefiisses  erin- 
nert, und  aus,, 
läng:»  den  RjUi- 
dern  bofestitrtcii 
schnialon,rotlu'ii 
Blattstroifenund 
platten,  von  Bast 
geflochtenen  gel- 
ben Schnürchen. 
Ausserdom  sind  lilngs  einem  Theil  dos  Randes  und 
auf  dorn  Schmuck  selbst  rothe  Früchte  (Erythrina) 
befestigt,  die  ja  im  Schmuck  der  Anchoriter  eine 
bedeutende  Rolle  spielen.  Lg  0.17,  br.  0.11.  Siehe 
nebenstehende  Abbildung. 

Wird  nur  von  Mädchen  zur  Zeit  der  Geschlechtsreife 
getragen. 

3.   H  e  r  m  i  t  •  1  n  s  0 1  n. 

Ueber  diese  Inseln  giobt  Romilly  pg.  119  ff.  be- 
achtonswertho  Mittlioilungen  und  erwähnt  u.  A.  eines 
eigontluunlii'hon  Tanzkostüms.  In  Heirn  Weisseb's 
Sannnlung  liegen  mir  nur  wonige  Gegenstände  von 
hier  vor,  ausser  schon  bekannten  jedoch  einige  mir 
neue,  deren  Beschreibung  ich  aus  dem  oben  bei  den 
Anchorites  Inseln  angefühlten  Gründe,  hier  eben- 
falls gebe. 

Inv.  N».  553/76.  Giit- 
zonbild  von  einer  Thür- 
angel.  Aus  schwaraem 
Holz  geschnitzt,  der  Kopf 
mit  lang  ausgezogenem 
Kinn;  die  Figur  ist  allein 
bis  an  die  Gegend  des 
Bauches  ausgeführt,  das 
untere  Ende  bildet  meh- 
rere ,  telescopisch  aus  ein- 
ander hervoitrolende  ab- 
gestumpfte Kegel.  Lg  0.15, 
br.  0.022.  Siehe  neben- 
stehende Abbildung. 

Inv.  N«.  653/67.  Kamm 
von  weissem  Holz  geschnitzt,  mit  zehn  langen  Zahnen. 
(JritIVnde   länglicliviereckig,    mit    FUuitenOrnamont . 
I.  A.  f.  E.    I. 


"rr^ 


auf  dum  oberen  Ende  deiwelbon  zwei  KtyliHirtc  Heo- 
Hclienkopfü  (duH  ii  dm),  mit  Inngtim  Bart  und  Kopf- 

bodeckung,    k    Jour    ge- 
wlinitzU 

l4?f».108br.0.()58.  Longo 
der  Ziümc  0.158.  Kioho 
nebenstiihondo  AliblldunK- 
Inv.  N».  668/71.  Beil- 
stiel,  von  liartoni  Holz, 
diU)   Knie    liildi-l    mit    der 

lUf 


rrf 


Haiidliahi'    ' 

der  AuKHci.  nno 

der  Angel  eines  eisernen  Stemmeisens  betrtimmt  wt; 
die  Innenseite  des  Knies  triJgt  am  uni-  ■'  ■  "indo 
einen  Querrücken.  l^g.  difs  Stiels 0.33,  d^  17.'». 

Inv.   N».  5.'}.3/70.    Blatt    einer    B.  i.jI, 

sehr  eigenthüniliche   Form,  beinalie  Ih  mit 

kurzem  Stiel  am  breiten  Ende;  diw  obere  Endo  den 
Stiels  knopfartig  verdickt,  das  Blatt  trägt  nalio  dem 
Stiel  zwei  kleine  viereckige  Löcher.  Lg  0.33,  br.O.acw. 
Länge  des  Stiels  0.093. 

4.   Salomo   Archipel. 

N°.  2474  etc.  pg.  8().  Kämme.  Beschreibung  des 
Gebrauchs  und  Abbildung  bei  Gupi-y  pg.  137/138. 

N".  2688.  Armringe  von  Tridacna  gigas.  Anfer- 
tigung derselben  gest^hildert  bei  Guppy  pg.  132. 

Pg.  94.  Steinbeile  sind  an  der  Küste  der  Insel 
Bougainvillo  schon  gänzlich  durch  eiserne  verdnlngt 
und  nur  noch  im  Innern  im  Gebrauch.  Guppy  pg.  76; 
das  Schleifen  derselben  beschrieben  ibid.  pg.  77. 

N".  1211  etc.  pg.  95.  Keulen  mit  sichelförmigem 
Blatt,  Provenienz:  „St.  Christoval"  Guppy  pg.  74. 
Abbildg.  ibid.  Taf.  bei  pg.  74  flg.  ö. 

iN".  1012  etc.  pg.  96.  Keulen  mit  Oberflochtcnem 
(irifT.  Siehe  Guppy  pg.  74.  Abb.  bei  Ratzei.,  II,  Taf. 
bei  pg.  240  fig.  17:  die  Provenienz  ,KiU-olinen"  irrig 
angegeben. 

N».  2517  pg.  97.  Keule  (pl.  XX  flg.  3i  Abb.:  Bas- 
tian, Indonesien,  III,  taf.  1  fig.  11.  Die  Provenienz 
,Neu  Guinea"  beruht  jedenfalls  auf  einer  irrigen 
Aufgabe. 

N».  1358  etc.  pg.  99.  Speere.  Die  hier  und  auf 
pg.  100  und  auf  101  im  ersten  Absatz  1  '  ■  iien 

Speere   kommen   nach  (iippv   pg.  73  den 

Inseln  der  Bougainville  Strasse.  Abbild,  und.  Taf.  bei 
pg.  74  flg.  3. 

N".  1151  etc.  pg.  101.   Speere.   Die  hier  und  auf 

pg.   102  &  103  bis  zur   N*.  2579  incl.  t       ' '  ■  nen 

Fonnen  scheinen  nach  (Juppy  pg.  72  s  von 

St.  Christoval  zu  stammen.  Abb.  ibid.  Taf.  btn  pg. 
74.  fig.  2. 

Pg.  104  &  105.  Bogen  und  Pfeile.  Die  Anwen- 
dung vergifteter  Pfeile  geschieht  nach  Guppy  pg. 
73  nur  a>if  der  Insel  Savo:  Bogen  und  Pfeil  werden 

9 


66    - 


von  den  Eingebornen  der  Bougainville  Sti-asse  viel 
mehr  venvandt  als  von  denen  der  Insel  St.  Christoval ; 
ibid.  pg.  72. 

N«.  2506  pg.  111.  Schild.  Die  Form  etc.  desselben 
ist  je  nach  den  einzelnen  Inseln  verschieden.  Durch 
Häuptlinge  werden  jene  benutzt,  deren  Vorderseite 
mit  in  Harz  eingedrückten  Stücken  Perhnutterschale 
bekleidet  ist.  Guppy  pg.  75. 

A  r  in  sc  h  u  tz.  Der  von  mir  unter  N".  2822  auf  pg.  93 
als  Annschmuck  beschriebene  Gegenstand ,  ein  Stück 
Liane  das  spiralig  um  den  Ann  gewunden  wird, 
dient  nach  Herrn  Weisser  zum  Schutz  gegen  das 
Zurückschnellen  der  Bogensehne  und  kommt  von 
der  Insel  Buka.  Hierdurch  wird  Herrn  Dr.  Serrubiek's 
Annahme  betreffs  dessselben  bestätigt. 

Pg.  112.  Ruder  wie  ich  sie  auf  pg.  61  unter 
N».  1735  etc.  mit  der  Provenienz  „Neu  Britannien" 
(pl.VIfig.2)  beschrieb,  mit  en  reUef  geschnitzter,  oft 
mehr  oder  minder  styUsirter  Menschenfigur  auf  dem 
Blatte,  gehören  auf  Grund  der  Sammlungen  von 
Herrn  Weissee  hieher  und  stammen  von  der  Insel 
„Buka".  Demgemäss  wäre  dann  auch  die  Angabe  „New 
Ireland"  in  Lane-Fox's  vergleichender  Studie  des 
Ornaments  dieser  Ruder  und  der  Figur  2  der  Tafel 
bei  pg.  240  in  Ratzel  II  (Neu  Britannien)  zu  be- 
richtigen. 

Schwimmer  für  eine  Angelleine.  In  Ratzel  II 
pg.  253  ist  dieser  Gegenstand  aus  dem  Brit.  Museum , 
als  „Fischspeer"  bezeichnet,  abgebildet.  Schon  der 
Augenschein  lelui^  dass  als  solcher  derselbe  nicht 
gedient  haben  kann  und  finden  wir  eine  Bestätigung 
dafür  bei  Guppy  pg.  152,  der  die  Anwendung  als 
Schwimmer  beschreibt  und  eine  Abb.  auf  der  Tafel 
bei  pg.  74  flg.  9  giebt.  -  Auch  das  Fischen  mit- 
telst eines  Drachens  aus  Palmblättern  findet 
sich  hier  in  derselben  AVeise  geübt  wie  bei  den  Inseln 
Solor,  Timor,  Ambon,  Buru,  etc.;  ibid.  pg.  151. 

N".  2501  pg.  112.  Angelhaken.  Anfertigung  be- 
schrieben bei  Guppy  p.  156. 

Pg.  113.  d.  Tanzattribut.  Solches  sind  jene  rü- 
der- oder  schwertartigen  Keulen  mit  ebensolchen ,  ge- 
schnitzten Ornamenten  auf  dem  Blatt  wie  oben  bei  den 
Rudern  (N".  1735)  erwähnt  und  deren  Handgriff  meist 
in  Form  eines  menschlichen  Kopfes  geschnitzt,  oder 
abgeplattet  ist,  und  einen  Kopf  in  Schnitzwerk  en 
relief  zeigt.  Ich  beschrieb  eine  Keule  dieser  Art  unter 
N°.  3182  auf  pg.  52  (pl.  VI  ttg.  3);  in  Herrn  W.'s 
Sammlungen  sah  ich  solche  von  den  Inseln  „Buka"  und 
„Bougainville"  und  gedenke  später  auf  eine  oder  die 
andere  derselben  zurückzukommen.  Herr  W.  bezeich- 
net dieselben  ausdrücklich  als  „Tanzattriljute"  was 
mit  der  Angabe  bei  Guppy  pg.  74,  Abbild,  ibid.  Taf. 
l)ei  pg.  74  flg.  6  von  Treasury  Insel,  übereinstimmt, 
wo   ebenfalls   erwähnt    wird   dass   aucli    im    British 


Museum  sich  Exemplare  die-ser  Art  mit  der  Provenienz 
„New  Ireland"  befinden.  Die  Schilderung  des  Tanzes 
giebt  Guppy  pg.  143  &  144.  Siehe  auch  Ratzel  II. 
Tafel  bei   pg.  240,  fig.  15. 

N°.  1549  pg.  113.    Maultrominel.    Guppy  pg.  142. 

N".  2505  pg.  113.  Pansflöte.  Nur  bei  den  Einge- 
bornen der  Bougainville  Strasse  in  Gebrauch ,  Guppy 
pg.  141.  Abbildung  eines  Exemplars  von  Treasury 
Insel,  ibid.,  Taf.  bei  pg.  63. 

N°.  2493  etc.  pg.  113.  Bambusbüchsen  für 
Betelkalk.  Nur  auf  St.  Christoval  und  den  Nacliliar- 
inseln  in  Gebrauch,  auf  den  Inseln  der  Bougainville 
Strasse  dienen  statt  dessen  Calebassen  dafür,  (Siehe 
N».  1474  pg.  114)  Guppy  pg.  59. 

Kochtöpfe  von  dunkclrothem  Thon ,  werden  auf 
den  Inseln  der  Bougainville  Strasse  benutzt;  Guppy 
p.  62,  Abb.  auf  Tafel  bei  pg.  63.  Auch  die  Anferti- 
gung dieser  Töpfe  von  denen  das  ethnographische 
Reichsmuseum  zwei,  deren  Beschreibung  hier  folgt, 
besitzt,  wird  dort  eingehend  geschildert  und  der 
Töpferspatel  abgebildet. 

Inv.  N».  524/69.  Material  rotlier  Thon,  keine  Glasur, 
Höhe  ungefähr  0,154,  der  Boden  stark  konvex:  Bauch 
auf  ungefähr  halber  Höhe  am' weite-sten ,  0,16;  von 
hier  geht  die  Bauchwand  mit  konkaver  Biegung  in 
den,  nach  aussen  gerichteten  Rand  über,  dessen  Durch- 
messer der  Bauchweite  entspricht.  Bauchwand  mit 
einer  Verzierung  in  Gestalt  eines  0,065  breiten  aus 
vielen  dornförmigen  Eindrücken  zusammengesetzten 
Bandes,  dessen  unterer  Rand  mit  der  Bauchweite 
zusammenfällt,  während  der  obere  die  grösste  Kon- 
kavität begrenzt.  Neun  glatte  0,02  br.  und  0,045 
hohe  glatte  Flächen  unterbrechen  in  regehnässigen 
Abständen  die  eingedrückte  Verzierung. 

Inv.  N».  524/70.  Material,  Form  und  Character  der 
Verzierung  wie  bei  vorstehendem  Stück,  die  dorn- 
förmigen Eindrücke  aber  gröber  und  keine  glatte 
Flächen  innerhalb  des  daraus  geformten  Bandes.  Hoch 
0,112.  Grösster  Durchmesser  des  Bauches  und  des 
Randes  0,14. 

Beide  Stücke  von  einem  Händler  mit  der  Angabe 
„Neu  Hebriden"  erlangt,  indess  läs-st  eine  Vergleichung 
des  Ornaments  mit  dem  bei  Guppy  1.  c.  abgebildeten 
Töpferschlägel  keinen  Zweifel  an  der  Provenienz 
„Salomo  Inseln". 

N".2479.  Wasserbehälter  von  Cocosnuss,  lasehi 
der  Bougainville  Strasse;   Guppy  pg.  62. 

Hieher  gehört  noch  die  Erwähnung  eines  interes- 
santen Beispieles  der  Verschleppung  von  Gegen- 
ständen. In  „Les  lies  Loyalty,  les  Nouvelles 
Hebrides  et  les  Viti"  (Rev.  d'Ethn.  III  p.  484, 
seq)  bildet  Baron  de  Vaux  einige,  durch  ihn  „ache- 
tes  sur  place"  ab.  Factisch  stammen  von  den  ge- 
nannten Inseln   nur  zwei  derselben,  die  Speere  fig. 


i>7 


n&iiniJ  177,  m-storor  von  „Vil.i",  Ictetoror  vuii  „Swuto", 
NüU  Hobiideii  (CaA.  Muh.  (iod.  p«.  125J).  Von  «Ion 
übrigen  Figiiron  Htolll  eine  (174)  uino  fiir  West  Neu 
(Jiiinoa  typititho  Troninml,  drei  andurn  (173,  17«  und 
178)  i'inen  CiinoüMiHcli  ((itJi-fv  Ut.  bei  p«.  74  t\n.  10), 
i'in  Itudor  (cfr.  Cat.  Muh.  (iod.  i)l.  XXi  titi.  7)  und 
fini'ii  l-'oliKLli  in  Koini  oines  h<U/,i>rMuii  FiafliuH,  Hilnunt- 
Hell  von  den  Halorno  Insoln  dar.  Dio  P%.  172,  „Tabou 
un  bois",  vurinag  ich  nicht  mit  Sicthorheit  zu  d(<utc'n , 
violleicht  ist  es  ein  Fischan(?ol8cliwiinmer,  v/h-  obvn 
trwilhnt,  von  den  Salomo  Inseln.  Bclrcds  der  Ho- 
doutuniK'  des  hölwrnuii  FiHchcs  tlioilto  mir  1H7HhiIioii 
Kloinschmidt  mit,  dass  («  auf  oinzelnon  Inseln 
Sitte  die  Leichen  hei-vorraijendürer  Personen,  nach- 
dem das  Fleisch  venvest,  wie<lor  der  Erde  zu  ent- 
nehmoti  und  die  Knochen,  in  einem  solchen  Fetisch 
verechlussen  im  Tabuhause  zu  bewahren.  BeiOuii'Y 
pg.  53  findet  sich  dies  bestiUitrt ,  die  Sitte  näher  be- 
schrieben und  angegeben  dass  selbe  auf  die  Insel 
„Santa  Anna"  beschränkt  sei. 

5.  Samoa   Inseln. 

Von  diesen  Inseln  liegt  durch  Herrn  W.  ein  so 
umfiissendes  Material  vor,  (la.ss  da.s  in  meinem  Cata- 
logo  von  denselben  beschriebene,  ganz  bedeutend 
ergänzt  wird.  Gelegentlich  soll  dasselbe  in  zusammen- 
hängender Weise  behandelt  werden ,  füi'  heut  bemerke 
ich  nur  dass  durch  diese  Saminlimg  der  Beweis  er- 
bracht ist,  dass  aucli  die  samoanisclie  Tapa  nach 
bestimmten,  feststehenden  Mustern  bedmckt  wird, 
wie  die  mit  den  betreffenden,  ihnen  eigenen  Namen 
bezeichneten  Matrizen  beweisen. 

6.  Gilbert   und   Marshall    Inseln. 

N».  74-86  etc.  pg.  274.  Matten  von  Palmblatt- 
streifon  geflochten.  Diese  werden  nacli  Herrn  Weisser 
von  Fi-.iuen  und  Mädchen  bei  Tänzen  getragen;  für 
jede  Insel  besteht  ein  eigenes  Muster,  wovon  in 
Herrn  W.'s  Sammlungen  Beispiele  vorliegen.  Diesel- 
bon werden  später  zur  Besprechung  gelangen  und  nur 
eines  gänzlich  neuen  (iegenstandes  sei  hier  gedacht: 


Inv.  N».  553/117.  Speisebereitungsschüssel 
bestehend  aus  einem  Exemplar  von  Gassi s  cor- 
nuta   aus  dem   die  Windungen  und  der  Mund  her- 


auHgebrochon ,  und  das  mitloliit  CVKOHfiwenichnur  mit 

dem  Kopf  ^1,^ 

llai'liten    : 

.N'arli    11.1111    V, .  l.iUHKuraln   auf  den 

MarKlial  Inwln.  (Si.  '  • 

7.    I'alau    In  HC  In. 

I'g-  421.    Bogen    und    IM 
sagt«'!!   kimn,  auf  (Jnind  K 

ich  einsel  ■  ^^^ 

Hpni.-h   T.  ff^.. 

naiinter  Speere,  die  nnit«-lnt  eine«  W  Au- 

lagok"  geworfen  werden  l>ezielit.   Ind«  k-  ^ 
aus  Mangrovonholz  gefertigter  Bogf-n    .Ain 
von   Faseni   gedrehter  *-■ 
Schaft  und  Holzspitzen  i 

wird  aber  seit  undenklichen  Zeiten  nur  zur  Taubon- 
jagd,    und    nie   zum    Krieg    benutzt. 

Auch  das  Blaserohr  von  Bambus  verfertigt,  mit 
Blasepfeilen  kommt  auf  den  Palau  Inseln  vor,  ist 
aber  von  Manilla  her  eingeführt. 

N°.  «83  pg.  3{»8.  Speer  nicht  Yap  sondern  Palau. 
für  die  Fischerei  gebraucht. 

N".  744  pg.  422.  Vogel  falle  nicht  Palau  sondern 
Central-Carolinen. 

Den  vorstehend  gegebenen  Maassen  liegt  das  Met«r 
zu  Grunde. 

Leiden  ,  12  Februari  1888.  .1.  D.  E.  Schmeltz. 

IV.     Die    Nordgrenze    des    Bumerangs    in 
Australien   habe   ich   auf  meiner  Karte  der  Völker 
Oceaniens  (Berohaus  physik.  Atl.  Blatt  70)  etwa  auf 
15°  30'  gelegt;  Ratzel  erklärt  dies  für  unrichtig  und 
will  sie  im  Anschluss  an  Dr.  Lumhlotz  nach  Süden, 
etwa  bis  18'=  HO'  verschieben.   Allein  in  Wirklichkeit 
verläuft  sie  doch  da,  wo  ich  sie  gezogen  habe.  Dass 
nördlich  von  18'  der  Bumerang  noch  vorkommt,  ist 
längst  bekannt,   für  den  Osten  durch  Carbos's  Be- 
merkung bei  Mac  GiLLmtvW,  für  den  v:  roh 
Ja.mes  Marti.n.    Leichhakdt  aber  fan<l                 Mac 
/Vkthuk    R.    und    Edw.    Palmek,    einer  der   oesten 
Kenner  der  Nordaustralier,  nördlich  vom  Mitchell  R. 
und  am   Normanby.   Die  Stamme  hier  wie  auch  die 
am  untern   Flindere  haben  selbständige   Worte  für 
die  Waffe,   die  sie  freilich   mehr  zur  .Tagt!  h|r  zum 
Krieg  verwenden;  der  Bumenuig  ist                    iJe- 
sitz  der  Australier  bis  zu  der  von  mir                  i.-n 
ungefiihron  Grenzlinie. 
Stkassburc),  Febr.  1888.                    G.  (Jeklanj.. 

V.  Nachrichten  voti  der  Hemenway  South- 
Western  Archaeological  Expedition  (Frank 
H.  CusHisa  und  Dr.  H.  ten  Katk).  Die  Todten- 
Stadt  los  Muertos  in  Süd-Arizona.   W&hrend 

FRK.  ClISHI-  ■  rji. 

bungen  in   1  j-^- 


68 


theilt  dass  ungefähr  8  oder  9  Meilen  entfernt  von  joner 
Stelle  ein  hoher  Hügel  von  eigenthünilichor  Form  ent- 
deckt war.  Schon  bald  nachdem  er  begonnen  densel- 
ben zu  untersuchen ,  zeigte  es  sich  dass  der  Hügel  die 
Ruinen  eines  ungewöhnhch  hohen  Gebäudes  bedeckte 
und  im  weiteren  Verfolge  fand  C.  die  Ueberreste 
von  anderen  Bauwerken  in  der  Nähe.  Die  Mauern 
wurden  blossgelegt  und  es  ergab  sich  dass  diese 
Bauwerke  von  einer  früheren  Zeit  datirten,  denn 
irgend  eine  der  bis  jetzt  entdeckten  Niederlassungen 
prähistorischer  Indianer.  Coronada  schon  fand  auf 
seiner  Reise  nach  den  sieben  Zuni-Städten ,  im  Jahre 
1541 ,  keine  Spur  dieser  Bauwerke  mehr  vor.  Metall- 
funde wurden  gar  keine  gemacht.  Die  Erbauer,  be- 
treflfs  deren  es  mehr  als  wahrscheinlich  ist  dass  sie  die 
Vorväter  der  jetzigen  Pueblo  Indianer  sind ,  besassen 
ausgebreitete  Kanalisationsanlagen,  mittelst  deren 
das  Wasser  des  Salt-River  aus  einer  Entfernung  von 
8—9  Meilen  der  Niederlassung  zugeführt  wurde.  Von 
Hausthieren    wurden    nur  Hunde   und   Truthühner 


gehalten ,  übrigens  leisten  die  Bewohner  vom  Ertrag 
der  Jagd  und  des  Ackerbaues,  dessen  Produkte  Korn 
und  Melonen  waren.  Irdenes  Geschirr  wurde  in 
Menge  gefunden  und  zeigte  sich  dem  der  heutigen 
Zuni-lndianer  sehr  verwandt.  Das  Material  der  Mauern 
der  Goliäude  ist  „Adobe"  (in  der  Sonne  getroknetca- 
Lehm)  und  walir.scheinlich  ist  ein  Erdbeben  die  Ur- 
sache des  Unterganges  dieser  Wohnsitze  gewesen. 
Es  wurden  daher  zahllose  Skolete  gefunden,  indess 
ist  es  bis  jetzt  nicht  möglich  gewesen  ein  einziges 
vollständiges  Skelet  zu  conserviren.  Ungeachtet  aller 
Versuche  die  gemacht  wurden  die  Knochen  mittelst 
erhärtender  Stoffe  zu  durchtränken,  zerfallen  sie  in 
Staub  sobald  sie  mit  der  Luft  in  Berüln'ung  kommen. 
Die  Leichenverbrennung  scheint  für  die  Laien  Sitte 
gewesen  zu  sein,  die  üeberbleibsel  der  Priester  wur- 
den unter  dem  Pussboden  der  Wohnung  begraben 
und  mit  schnell  erhärtendem  Thon  bedeckt. 
(Nach  amerik.  Zeitungsberichten).  Dr.  L.  S. 


III.    MUSEES   ET   COLLECTIONS. 


MUSEEN   UND    SAMMLUNGEN. 


IV.  Kgl.  Kunstgewerbe  Museum  zu  Berlin. 
Von  den  Erwerbungen  dieses  Instituts  während  des 
Jahres  1886  verdienen  hier  erwähnt  zu  werden  eine 
Sammlung  bäuerlicher  Töpferwaaren  von  den  Dar- 
danellen, zwei  hölzerne  Thüren  mit  Sclmitzwerk 
aus  einem  altindischen  Tempel;  eingelegte  Thür- 
füllungen,  XHI-XIV  Jahrhundert,  von  Cairo;  neun 
Schmuckstücke,  Gold  mit  Email  und  Steinen,  zu 
einer  bei  Erstürmung  von  Simpang-Olim  in  Atchin 
gemachten  Kriegsbeute  gehörend  und  durch  pracht- 
volle Arbeit  ausgezeichnet;  indische  Decke  in  Tuch- 
mosaik, indische  Thongefasse,  nordafrikanische  Sti- 
ckereien, indische  Arbeiten  in  Lack,  Bronce,  Leder, 
etc.  und  endlich  Porzellane  und  Broncearbeiten  von 
Japan  und  China.  Unter  letzteren  zeichnet  sich  na- 
mentlich ein  288  cm.  hohes,  japanisches  Räucher- 
becken aus  Bronceguss  von  drei  Dämonen  getragen, 
ein  Geschenk  aus  den  Sammlungen  des,  zu  früh  der 
Wissenschaft  durch  den  Tod  entrissenen  Dr.  Emil 
Riebeck  aus;  auch  alle  von  dem  Genannten  auf  seinen 
weiten  Reisen  in  Asien  aufgenommenen  Photogra- 
phien, mehrere  Tausend,  erhielt  das  Museum  zum 
Geschenk.  Sch. 

V.  Antiquarisches  Museum,  Bern.  —  Der 
letzte  1886  erschienene  Bericht  über  dieses  Museum 
verbreitet  sich  über  die  Jahre  1881  —  1886  und  war 
dasselbe  derzeit  in  einem  eigenen  Gebäude  neu  auf- 
gestellt und  geordnet.  Unter  den  recht  ansehnlichen 
Sammlungen  aus  dem  Gebiete  der  Völkerkunde  sind 


besonders  die  von  dem ,  als  Zeichner  die  dritte  Reise 
Cook's  begleitenden  Berner  Wäber  heimgebrachten 
Gegenstände  von  Hawai  zu  erwähnen.  Seit  dem 
Erscheinen  des  Berichtes  sind  zufolge  brietlirher  Mit- 
theilung des  HeiTU  Director  Dr.  E.  von  Fellenberg, 
Sammlungen  aus  Tonkin  und  Laos  erworben,  wor- 
unter besonders  bemerkenswerth  eine  Armbrust  von 
Hartholz  mit  schmalem  Schaft  ohne  Kolben  und  sehr 
dicker  Sehne ;  Tempelgefässe  von  Bronce  als  Leuch- 
ter, Räuchergefässe ,  Thierbilder;  die  Kleidung  eines 
Tonkinesischen  Mandarinen ,  ein  Seideaufwindestuhl ; 
Götzenbilder  und  Waffen  als  Lanzen,  Bogen,  Pfeile 
und  Dolche  der  Laos.  Weitere  Mittheilungen  sind 
uns  für  diese  Zeitschrift  über  die  Sammlungen  dieses 
Museums  zugesagt.  Sch. 

VI.  Herzogliches  Museum,  Braunschweig. 
Dasselbe  ist  seit  dem  Sonuner  1887  in  einem  neuen , 
in  den  Jahren  1882  - 1886  dafür  eigends  errichteten 
Gebäude  neu  aufgestellt  und  geordnet  und  enthält 
ausser  Gemälden,  reichen  kunsthistorischen,  kunst- 
gewerljlichen  und  antiquarischen  Sammlungen  auch 
eine  prähistorische,  hauptsächlich  aus  den  niedersiich- 
sischen  Gebieten  zwischen  Weser  und  Elbe  und  Harz 
und  Aller  sowie  von  ethnographischen  Gegenständen 
besonders  reiche  Sammlungen  aus  Clüna  und  Japan , 
und  ferner  solche  aus  Slam,  Java,  Indien,  Persien, 
Türkei,  Afrika,  Amerika  und  der  Südsee.  Der,  vom 
Director  des  Museums  Prof.  Dr.  Riegel  herausge- 
gebene  Führer  (Braunschweig   1887,  8".  324  Seiten) 


-    Ö9    - 


erhobt  sich,  was  Ochalt  anbot rilR,  woit  übor  da» 
({owohnto  Niveau  dorartiRor  Publicationon  und  ({iobt 
üiii  doutlitlios  HM  dos  holioii  Wi-ithos  dor  Sauiin- 
luiiKon  diis  MuHuuiiis.  Di.'  auf  p.  -H.S  orwillinUni  Zore- 
uiouimilixto  Von  doii  Siiiidwiili-liimilii,  durften  judmi- 
falls  Voll  doli  Hervoy-Insoln  stanimon.  .Sch. 

VII.  Miist^u  du  Oonservatoire  royal  de  Mu- 
Sil)  110,  MruxolioH.  Listo  des  don«  otJiiiDjfmpliiquo» 
fait.s  iMiiidant  l'aiuioo  188(5:  Uno  luiipo  afriraiiio;  uno 
floyöra,  (lüto  prociiuo  ii  houi-ho  traiisvorsalo,  uii 
bois  d'arbousior;  uno  floyora  on  rosoau  du  lai; 
CopaVs;  uno  darvyra,  flüto  grecque  ä  bouclie Irans- 
voi-sale,  on  rosoau  ordinairo;  une  autre  darvyra. 
Oll  roseau  du  lac  Copais;  trois  souravlia,  flütos 
procquos  a  liouolio  tr.uisvorsaio;  uno  on  os,  uno  on 
bois  et  uno  on  rosoau  ordinairo;  uno  souräviia  on 
roseau  du  lac  Ctopals;  uno  souräviia,  a  beuche 
biseautoo,  6galonient  on  rosoau  du  lac  CopaYs.  Los 
photographios  suivantes:  un  luthier  .japonais,  un 
orchestro  japonais,  un  ontorromont  chinois,  groupo 
de  musicions  chinois  d'Amoy,  un  mariage  chinois, 
musiciennes  japonaises. 

VIII.  Ungarisches  National  Museum  in  Bu- 
dapest. Dio  Ethnographische  Abtheiliing  dessclbon , 
welcher  Horr  .Iohann  von  Xantus  als  Custos  vor- 
steht, enthalt  ungefähr  5000  Gegenstände,  g»-ossten- 
theils  von  den  Reisen  des  genannton  Herrn  aus  Ost- 
Asien  und  Südamerika  herrührend.  Sie  ist  reich  an 
solchen  aus  den  Molukkon,  Siara,  und  den  Sunda- 
Inseln,  bosondors  von  den  Stammen  in  Brunei  und 
Sarawak  und  den  Batang-Lupar ,  den  Flussgebicton 
des  Sarebus,  Simun,jon,  Sadong,  Rajang,  Sakarau 
welche  man  als  vollständig  und  erschöpfend  erfoi-scht 
ansehen  kann.  Ausserdem  finden  sich  in  der  Samm- 
lung Finnische,  Ost.iakischo ,  Mordwin-  und  Csore- 
misz-Gegenstände  und  eine  umfangreiche  Haus- 
industriesammlung der  Magyaren,  Szekler,  Rumänen, 
Serben,  Croaten,  Slovaken  und  der  Siebenbürger 
Sachsen.  Wegen  Mangels  an  Raum  sind  nicht  alle 
interes-santen  Gegenstände  aufgestellt,  indess  liegt  die 
Absicht  vor  schon  nächstes  .Jahr  ein  neues  Kunst- 
industrie Museum  zu  bauen ,  woselbst  auch  die  eth- 
nographischen Sammlungen  geoignoto  Localitäton 
orhalton  worden.  (Driell.  Mitthoilung  der  Diruction). 

IX.  Kgl.  Ethnogr.  Museum  zu  Copenhagen. 
(Bericht  über  d;is  .lahr  l88(j-87).  Die  grü.s.ste  und 
werthvoUste  Erwerbung  dos  Museums  besteht  in  einer 
Sammlung  von  der  Ostküste  von  Grönland,  dio  vom 
Marinecapitiin  Holm,  Führer  der  dänischen  Expedition 
die  in  den  .Jahren  188.3-8.5  den  östlichon  Tlieil  des 
nördlichsten    dänischen    Kolonielandes   untersuchte. 


zusaininon  gobracht   wurde.    Uurch  diene  SammlunK 

ist  ein  gim/  -  'i'-biet,  von  wolclioin  frulior  nur 

voruinzelt«-  '  idu  in  den  ßoiitz  doK  Mutwunw 

gelangt  waii;ii ,  .-n-lii   ■  ' igt.  Sie 

ontxpricht  allen   Ani  ■  ii  TiigH 

an  ein  wissenKclmflluh  ^"  Im» 

Matorial  gestellt  werden  i:  *      _    /lol 

dos  Capt.   Holm    gewemin    ist   eine  luOKlictMt  voll- 
ständige,  sich    über  alle    EinZ' "  •  '  '      '    ndo 
Darstolluiigder  bOion.twoiBo  un  on 
der,   von  den  EuroiMiern  wenig   l/uoinll                  ..jj- 
korung   zu   geben.         Wie   auf  der   W'                 vui 
Grönland,  sind  auch  für  die  Bewohner  der  0»tkü«t« 
die    Jagd   auf  Seehunde   und   Walrosso   und  die  Fi- 
.schorei  die  Hauptnahrungsquellon:  die  Gerfitho.  dio 
dazu    gebraucht    werden,    sind   in  ho 
mit    denen    der   übrigen   Eskimo                         ■  nd. 
Eine   grosse   Anzahl    von   Seehunds-  und   La^^lishar- 
punen,  von  Speeren  und  Vogelpfeilon  sowie  Modelle 
von    Böten    beleuchten    dio   verschiedene   Art   und 
Weise  der  Ausübung  der  Jagd   und  Fischeroi.   Ein 
anderer  Theil  der  Siiinmiung  enthalt  dio  Kleidungs- 
.stücke  und   Schmucksiichoii.     Man    findet    hier  die 
verschiedenen  Anzüge  -  gewölmlich  von  Seehunds-, 
seltener  von  Eisbäronfoll  gemacht,    -    wie  sie  von 
Männern  und  Weibern  getnigon  werden.   Die  Form 
ist   für    beido   Geschlechter   ungefähr   dieselte:    ein 
einzelner  oder  doppelter  Pelz  mit  einer  Kapuze,  - 
die  bei  dem  Weibenmzug  so  gross  ist,  dass  die  Mütter 
ihre   Kinder  darin  tragen   können,    —    mit  kurzen 
Beinkleidern  und  hohen  Stiefeln;   bei  den  Männeni 
ist  dor  Anzug  noch  durch  eine  eigenthüinliche  Kopf- 
bodockung   in   dor   Form   einer  europäischen  Mütze 
vervollst;indigt.    Auf    See   wird   ein    Ueberzug    von 
Seehundsdärmen  gebraucht,  welcher  aufderOstkast« 
mit  kleineren  Streifen  von  Leder  selir  .saubor  bestickt 
ist.   Eine  ähnliche  Stickerei  ziert  auch  den  Sommer- 
pelz der  Weiber,  sowie  die  Taschen  und  Fellstreifen, 
die    vielfach    Verwendung   bei   der   Näherei    und   in 
der    häuslichen    Wirksamkeit    der    Weiljor    finden. 
Hieran  schliesst  sich  noch  eine  vollständige  Samm- 
lung von  Nähutensilion:  Zwirn  aus  den  Sehnen  des 
Seehundes  .sowie  das  Material,  von  W' '  '          'ge- 
wonnen   wird,    Nadeln,   „ullos"    -    di^                   mit 
welchen  das  Leder  zerschnitten  wird   -  Fn 
Haken,  auf  welchen  der  Zwirn  in  der  Hur 
hängt  wird ,  sowie  auch  viele  Proben  von  Stickereien 
mit   verschiedenen  linearen  Mu.steni  und  Menscben- 
figuren  eto.    Die  Schmucksachen  sind  ziomlich  dürf- 
tiger Natur  und   liestelion   meist   nur 
perlen,  Zähnen  und  einer  kleineren  .\ 
vom  Rückgrat  eines  Fisches  gemacht.   -  Auch  von 

häuslichen    Uten.silien   und   Arbeit- "-v    enttiält 

die  .Sammlung  allo.i.  was  auf  der  '  ... -braucht 


70   - 


wird.  Als  Material  wird  hauptsächlich  Holz,  Stein 
und  Knochen  verwendet.  Von  grossem  Interesse  ist 
eine  Anzahl  von  kleinen  Messern  mit  sehr  sorgfaltig 
gehauenen  Steinblättern  derselben  Form  wie  die 
der  Pfeilspitzen ,  die  im  Steinalter  in  Europa  gebraucht 
wurden;  sie  zeigen  also,  dass  die  Eskimo  auf  der 
Ostküste  von  Grönland  noch  heut  zu  Tage  diese 
älteste  Kulturstufe  nicht  ganz  verlassen  haben.'  Doch 
wird  Eisen  jetzt  sowohl  für  Jagdgeräthe  wie  auch 
für  Arbeitsgeräthe  gebraucht,  aber  nur  sehr  wenig 
davon  ist  von  den  Europäern  auf  der  Westküste 
eingehandelt  worden  oder  zufällig  aufs  Land  getrie- 
ben. In  der  Ausstattung  der  Wohnung  nehmen  die 
Lampen ,  aus  einer  weichen  Steinart  gearbeitet  und 
mit  einem  Docht  von  Moos  versehen,  über  welchen 
die ,  ebenfalls  von  Stein  verfertigten  Topfe  aufgehängt 
werden,  sowie  eine  Menge  von  Näpfen,  Sclialen,  Be- 
chern und  Brettern  füi-  "Wasser,  Thran  und  Fleisch 
den  ersten  Platz  ein.  Hieher  gehört  auch  das  flache 
Holzstück  und  ein  runder  Stock,  der  auf  ersteres 
gesetzt  mit  einem  Bogen  sohneil  herumgedj-eht,  zur 
Erzeugung  von  Feuer  dient.  Viele  der  häuslichen 
Utensilien  wie  auch  .lagdgeräthe  sind  mit  geschnitzten 
Knochenstücken  in  verschiedenen  Mustern  sauber 
eingelegt  und  in  dieser  Schnitzarbeit  zeigt  sich  die- 
selbe Fertigkeit,  die  für  die  meisten  EskimovOlker 
bis  zur  Beringsstrasse  eigenthümlich  ist.  Dies  zeigt 
sich  auch  in  den  vielen  Holzschnitzereien,  unter 
welchen  besonders  die  Charakteristik  vonThieren: 
Bären ,  Seehunden ,  Vögeln  etc.  oft  ganz  gut  gelungen 
ist.  Durch  diese  primitiven,  künstlerischen  Leistungen 
wird  das  geistige  Leben  der  Bevölkerung  gewisser- 
massen  beleuchtet;  eine  andere  Seite  desselben  tritt 
hervor  in  den  eigenthümlichen  Karten:  Holzstäben, 
in  welchen  die  Eskimo  die  FoiTn  der  Küstenlinie 
und  die  Inseln  längs  der  Küste  eingeschnitten  haben. 
Von  solchen  Karten,  die  zum  Merkwürdigsten  ge- 
hören ,  was  überhaupt  von  der  Ostküste  heimgebracht 
worden  ist,  befinden  sich  drei  Exemplare  in  der 
Sammlung.  SchUesslich  erwähne  ich  hier  noch  der 
Amulette,  aus  kleinen  Holzbildern  von  Männern  und 
Weibern  bestehend,  welche  an  einem  Riemen  auf  der 
Bnist  und  dem  Rücken  getragen  werden,  und  für 
die  Eskimo  auf  der  Ostküste  von  Grönland  eigen- 
thümhch  sind. 

In  dem  officiellen  Bericht  der  Expedition ,  der  bald 
erscheinen  wird,  werden  die  ethnologischen  Samm- 
lungen ausführlich  besprochen  und  zum  grössten 
Theil  abgebildet  werden. 

Von  Amerika  hat  das  Museum  noch  ausser  einzel- 
nen Gegenständen  von  den  Stämmen  der  Vereinigten 
Staaten  und  von  Brasilien,  interessante  Sachen  von 
der  Nordwestküste  erhalten.  Die  Gegenstände ,  welche 
in  Berlin  von  Capt.  Jacobsen  gekauft  wurden,  rüh- 


ren von  den  Quakult  und  den  Haida  her  und  bilden 
eine  sehr  gute  Ergänzung  der  Sammlung  von  den 
nordwestlichen  Indianerstämmen,  die  das  Museum 
schon  früher  besass.  Ausser  Geräthen  für  Fischfang 
und  Jagd ,  für  Zubereitung  des  unentbehrlichen  Ceder- 
bastes  und  zum  Flechten  von  Matten ,  ist  die  C'ollec- 
tion  besonders  dadurch  von  bedeutendem  Interesse, 
dass  sie  eine  Reihe  von  den  Tanzmasken  enthält, 
welche  durch  die  Beschreibung  der  .TAC0BSE.\'schen 
Reise  und  das  Prachtwerk  des  Berliner  Museums  be- 
kannt sind.  Die  meisten  der  Masken ,  die  da-s  Museum 
erhielt,  werden  von  der  Gesellschaft.,  die  von  .Jacob- 
sen Hametzen  genannt  wird,  gebraucht,  oder  von 
den  sogenannten  Nutlmatl  bei  ihren  grotesken 
Winteilänzen  getragen.  Grösserentheils  sind  die  letz- 
ten von  demselben  Typus  wie  die  von  Hei'i'n  Dr. 
Boas  erklärten  und  stellen  Fische  vor;  sie  sind  für 
das  Museum  deshalb  von  besonderem  Werthe,  weil 
die  Bedeutung  der  einzelnen  Masken,  von  einem 
Eingeborenen,  dem  Häuptling  der  Indianer  Gesell- 
schaft die  im  Winter  188.5-86  in  Berlin  war,  erklärt 
worden  Ist.  Endlich  verdient  hier  noch  ein  ungefähr 
3  M.  hoher  Hauswappenpfohl ,  an  welchem,  wie  ge- 
wöhnlich, die  Totem- Thiere  der  nordwestlichen  In- 
dianerstämme in  Schnitzwerk  dargestellt  sind,  erwähnt 
zu  werden.  Dieses  Stück ,  woran  sich  noch  ein  später 
erworbenes ,  in  Schiefer  geschnitztes  Modell  von  einem 
ähnlichen  Pfalil  anschliesst,  gehört  zum  Interessan- 
testen, was  das  Museum  von  der  Nordwestküste 
besitzt. 

In  der  afrikanischen  Abtheilung  rührt  die  bedeu- 
tendste Erwerbung  im  letzten  Jahre  von  den  Owampo 
und  theüweise  von  den  Herero  her.  Durch  Geschenk 
von  einem  zu  Egitto  in  Benguela  wohnenden  Lands- 
mann ist  das  Museum  in  Besitz  einer  kleinen  Samm- 
lung von  diesen  Stämmen  gekommen.  Sie  besteht 
hauptsächlich  aus  Waffen,  —  Speeren  und  Bogen 
mit  sehr  eigenthümlichen  querschneidigen  Pfeilen, 
—  Wurfkeulen  mit  ausgeschnittenen  Köpfen,  Beilen 
und  Jagd-  und  Ai-beitsgeräthen ,  sowie  ferner  einer 
Anzahl  von  Schmucksachen,  besonders  eisernen 
Ringen. 

Von  Neu-Guinea  und  den  nördlichsten  melanesischen 
Inseln  sowie  von  den  Carolinen  rührt  eine  kleine 
Suite  von  Gegenständen  her,  die  durch  Austausch 
init  Prof.  GiGLiOLi  in  Florenz  erworben  wurde.  Be- 
sonders sind  Kleidungsstücke  und  Schmucksachen 
von  Federn,  Stroh-  und  Grasgeflecht  darin  reichlich 
vertreten. 

Von  dem  bekannten  Kaufmann  A.  Gamel  ist  dem 
Museum  eine  reiche  und  wertlivolle  Sammlung  von 
malayischen  Sachen  geschenkt  worden.  Sie  besteht 
fast  ausschliesslich  aus  Waffen,  enthält  aber  in  die- 
ser Beziehung  eine  sehr  gute  Vertretung  mehrerer 


71    - 


IiiMolii.  W.lliroiiil  voll  Java  und  Siiiuatm  woitigu 
Stückd  liorruliron  -  mit«r  dioson  almr  eiiUKti  hohr 
alto  uriil  wortlivolk«  WutriMi  -  sind  liowjnJorH  Boriioo, 
t^olobos  und  8unil)a\vii  rcicli  vurtniton  in  lohrruii^hon 
Suitun  von  Spouron,  Lunzon,  Klowimgs  und  KriiMon, 
tliüilwoiso  in  nelir  reicher  AusstAttuiiK  und  mit  kur- 
zen Inscliriften  in  Bufrinosisclior  .Spnicho  vorsolion. 
Die  (,;iiinesisi'tio  un<i  hesonders  die  .liipiinisriu-  Ali- 
tlieiiinitj  ist  durcii  verschiedene  Ankiiuf«  im  In-  und 
Auslände  vorgrös-sort  worden.  Besonderer  Werth 
wurde  darauf  go]egt  gute  kunstgowerljüelie  Erzeug- 
nisse als  Ergänzung  der  Ijestohenden  Suiten  zu 
erwerben.  So  erhielt  das  Museum  ausser  einigen  guten 
Hroncearbeiten  -  Stlchbiilttern  und  einem  reicli  mit 
Kupfer  und  Silber  eingelegten  Brustliarniscli  -  ,  eine 
Anzahl  von  r-haraktoristischen  keramischen  Arbeiten: 
Vivsen,  Theekannen  und  Rauchgefiisson  von  den  Fa- 
briken in  Satsuma,  Tokio,  Banko  und  Awata,  unter 
welchen  eine  grössere  und  zwei  kleinere  Viusen  von 
Satsuma  und  Tokio  mit  Gruppen  von  Blumen  und 
Heiligen  besonders  reich  und  schön  dekorirt  sind. 
Daran  reihen  sich  noch  Bereicherungen  anderer  Art, 
von  welchen  ich  nur  zwei  alte,  vorzüglich  gearbei- 
tete Schauspielmasken  und  drei  sehr  schön  geschnitzte 
Idole.  Fudo-mio-o,  Dai-koku  und  Koo-moku,  als  Him- 
melskönige dargestellt,  hen-orhebe. 


Auch  von  Indien  Hind  Holir  wertlivollu  BeruicbO' 
rungen  dem  "  i  r- 

Cahnai'  in  .\  iid 

Bohr  intereHMjiniv  .-r 

einer  Anzjihl   von  , ..    .  ud 

von  modernen  Schmuck-  und  'I  •  n* 

Kultusgegenstande  enthalt.  Rii  ■n 

in  Stoin  und  Bronn-  stellen  v>  iis 

brahinanJHi'lii-n  Pantlieons  dar,  /.um  'l'liuii  in  nuhr 
guten  Exemplaren,  während  eine  Menge  von  üeßlx- 
sen ,    wie    Viisen ,    Teller  und    Löflol   für   Blumen , 

Wa.s»or,   Reis,   Kuchen  et<!.  die,  Ix-"'  <;  ••     ■ ;to 

im  Tempel   und   im   Hau«e  verwei  -n 

venuischaulichen. 

Ausser  dieser  Sammlung  wurde  durch  Kiiuf  eine 
Anzahl  von  keramischen  Erzeugniüsen  von  Indien 
erworben,  die  von  Interesse  sind,  weil  sie  karakto- 
ristische  Typen  aufweisen,  die  ein  Bild  der  Eigen- 
thümlii-hkoiten  der  Fabrikation.scentren  in  fJeylon, 
Bombay,  Sindh,  .leypore,  Labore  etc.  geben. 

Auch  die  übrigen  Abtheilungen  des  Museums  er- 
fuhren manche  Bereiclierung  meist  durch  einzelne 
Stücke ;  es  würde  aber  zu  weit  führen  diese  hier  alle 
aufzuzahlen  und  beschränke  ich  mich  daher  nur  auf 
eine  Ueboreicht  der  hauptsachlicltsten  Erwerbungen. 

CoPENHAGEN,  Sept.  1887.  Dr.  Kh.  Bahnson. 


IV.    REVUE  BIBLIOGRAPHIQUE.    -    BIBLIOGRAPHISCHE   UEBERSICHT. 


II.  Comment-ons  par  quelques  generalites,  qui  quoi- 
que  appartenant  plutot  au  domaine  de  l'ethnologie  ne 
doivent  pas  echapper  a  I'attention  de  retlmographe. 

En  coUaboration  avec  M.  le  Dr.  Hamy,  M.  de 
Qüatbefaoes  vient  de  fonder  une  bibliothöque 
ethnologique ,  dont  le  premier  volume  contient  „l'His- 
toire  generale  des  races  humaines"  (Paris).  Un  resume 
de  cet  ouvrage  sera  publie  dans  un  prochain  immero. 
Presque  en  meme  temps  M.  M.  A.  Hovelac^ue  et 
Her  VE,  de  I'EcoIe  d'anthropologie  de  Paris,  ont  publie 
leur  „Precis  d'anthropologie"  (Paris),  qui  trait«  de  l'an- 
thropologie  zoologique  (origine  de  riiomme  et  sa  place 
dans  le  monde  animal),  l'anthropologie  etlmique 
(caracteres  anatomiques ,  morphologiques  et  physiolo- 
giques  des  races),  l'anthropologie  prehi-storique  et 
ethnographique  (Classification  des  peuples  et  caracteres 
psychologiques ,  us  et  coutumes)  avec  20  flgures  in- 
tercalees  dans  le  texte.  Contrairement  au  livre  de 
M.  M.  de  QuATREFAOEs  et  Hamy  la  matiere  a  6t6 
traitee  au  point  de  vue  du  transformisme.  En  cela 
il  se  rencontre  avec  le  li\Te  de  M.  A.  Vianna  de 
Lima  (L'homme  selon  le  tran.sfonnisme.  Paris),  aperi;u 
succinct,  qui  traite  en  premier  lieu  des  caracteres 
zoologiques  du  type  huniain,  puis  des  facultes  mentales. 


L'oeuvre  de  M.  le  Dr.  F.  Ratzel  iVolkerkuniie, 
Leipzig)  est  a.ssez  connue  pour  hous  borner  a  signaler 
l'apparition  des  1—9  livraisons  du  .3"»  volume  qui 
traite  des  tribus  nomadas  de  l'Afrique  septentrionale 
et  de  l'Asie  centrale.  Tandis  que  M.  Fb.  vos  Uellwald 
resume  toutes  les  que.stions  qui  ont  rapport  a  la  faniillo 
humaine  (Die  menschliche  Familie.  Leipzig),  M.  Ch. 
LETorK.vEAU  en  aborde  une  seule,  non  la  moins 
interessjuite  il  est  vrai  (L'evolution  du  mariage  et  de 
la  famille.  Paris),  M.  Paul  Reonaud  une  autre  (Ori- 
gine et  Philosophie  du  langage  ou  principes  de  lin- 
guistique  indo-europeenne.  Paris).  Le  Dr.  Fb.  Ess 
fournit  une  etude  archeologique  dans  le  joumaJ  heli- 
domadaire  Ueber  Land  und  Meer  (n°.  14-17.  Die 
drei  Marksteine  des  Lebens  im  Alterthum);il  ydonne 
des  details  sur  les  usages  a  l'occasion  de  naissanco, 
de  mariage  et  de  d6c6s.  M.  le  Prof.  Adolf  Bastlan 
enfin  s'eleve  vers  le  domaine  p!  '  '  ■  w  dans 
son  etude   sur  Tidee-mere  se  man::  i*  l'his- 

toire   du   genre  humain   (Die    \\\<lt  ui  -      i;o- 

lungen    unter    dem    Wandel    des   Volk'  ■  iis. 

Berlin).  Le  plülosophe  aussi  trouvera  son  affaire  dans 
un  autre  ouvrage  plus  explicitc  de  M.  Bastia.n  (Eth- 
nologisches   Bilderbuch,   mit   erkl.  Text  25  Tafeln. 


-    72 


Berlin),  qui  est  date  de  l'annee  derniere.  Nous  y 
trouvons  les  systemes  du  monde  adopWs  par  les 
differentes  religions,  le  ciel  et  l'enfer  etc.  Signaions 
encore  les  essais  remarquables  de  M.  C.  Staniland 
Wake  (Serpent-Worship,  and  other  essays,  witli  a 
chapter  on  Totemism.  London),  qui  tantöt  se  ratta- 
chent  aux  recits  bibliques,  tantöt  ä  la  theorie  dar- 
winienne. 

Pour  en  venir  ä  l'ethnographie  propre ,  nous  avons 
encore  ä  parier  de  la  22e  li\Taison  de  l'Encyclopaedie 
der  Naturwissenschaften  (Breslau).  Parmi  les  de- 
scriptions  ethnographiques  de  peuples  moins  generale- 
ment  connus  se  ilistinguent  Celles  sur  les  Mesayas 
(du  Bresil)  Miqunga  (Afrique  centrale),  Miris,Misclinii 
et  MoT  (Annam)  Moro  (Negres  du  Nil  superieur)  Motu 
(Nouvelle  Guinee),  Mu-tseu  (Frontiere  chinoise).  Un 
article  est  voue  ä  l'histoire  du  developpement  du 
couteau.  Les  resultats  de  recherclies  en  Pomeranie 
(traineau,  etc.)  et  en  Saxe-Meiningen  (vases)  sont 
reproduits  dans  la  Zeitschrift  für  Ethnologie  (1887, 
Verh.).  tandis  que  les  terpes  frisonnes  ont  foumi  au  Dr. 
W.  K.  J.  ScHooR  la  matiere  d'un  essai  sur  les  chiens 
prehistoriques  (De  prähistorische  Honden  der  Terpen. 
Leeuwarden),  dans  lequel  il  confinne  la  these  de  Pigo- 
rini  sur  la  conformite  des  terpes  et  des  cites  lacustres, 
quoiqu'il  attribue  les  premiers  a  une  epoque  anterieure 
ä  Celle  que  M.  Pigoeini  leur  avait  assignee.  C'est  ä 
des  recherches  d'un  autre  genre  que  nous  devons  le 
livre  du  Dr.  M.  Höflek  (Volksmedizin  und  Aberglaube 
in  Oberbayerns  Gegenwart  und  Vergangenheit.  Mün- 
chen). Avec  autant  de  discernement  que  de  con- 
science  il  a  interroge  le  peuple  meme  de  ces  contrees 
Alpines  oü  tant  de  traditions  se  sont  conservees  si 
fidelement.  L'ethnographie  comparee  peut  se  feliciter 
des  figures  de  deux  charrues  reproduites  dans  l'ouvrage 
de  M.  T.  G.  Jackson  (Dalmatia ,  the  Quamero  and  Istria) 
qui  ressemblent  beaucoup  par  leur  foi-me  ä  celles 
de  rindonesie.  Nos  connaissances  sur  les  pays  de 
l'Adriatique  sont  encore  enrichies  par  une  relation 
de  M.  GiuLio  Barhail  dans  TArchivio  per  l'antropo- 
logia  e  l'etnologia.  (p.  257  seq. :  Una  gita  fia  i  Calabro- 
Albanesi).  Mentionnons  avant  de  quitter  l'Europe,  ä 
laquelle  ces  iles  se  rattachent  au  moins  sous  le  point 
de  vue  ethnografique ,  un  article  du  Dr.  H.  Sijiboth 
sur  les  A?ores  (Globus  52  p.  330  suiv.:  Die  Bevöl- 
kerung der  Azoren). 

L'Asie  centrale  est  representee  par  un  article  de 
la  Zeitschrift  für  Ethnologie  (1887  Verh.)  sur  un  autel 
en  miniature  et  reproduisant  des  recipients  de  vif 
argent  en  terre  cuite  du  Turkestan;  par  un  article 
de  Fr.  von  Krusenstjern  (Ueber  Land  und  Meer 
n».  15:  Bilder  aus  Central  Asien)  illustre  de  types 
et  d'habitations  turkmenes;  par  une  traduction 
allemande  de  l'ouvrage  de  M.  H.  Moser  (Durch  Central 


Asien.  Leipzig)  orne  de  160  illustrations ,  16  planches 
et  une  carte;  et  par  une  nouvelle  edition  ä  meilleur 
march6  de  l'ouvrage  de  M.  Henry  Lansdell  (Througli 
Central  Asia.  London.  With  74  illustrations).  Pour  les 
tribus  de  la  Siberie  nous  avons  ä  mentionner  l'etude 
de  M.  S.  SoMMiER  dans  l'Archivio  per  l'antropologia 
e  la  etnologia  1887  p.  71  seq.  (Ostiacchi  e  Samoiedi 
deir  Ob),  qui  reproduit  entr'autres  des  pointes  de  lance 
en  fer  et  en  bronze  d'une  epoque  prehistorique ;  et 
un  article  du  Globus  sur  le  chamanisme  (52  p.  316: 
Das  Schamanenthum  unter  den  Bui:jäten).  La  rela- 
tion de  voyage  de  M.  Henry  Binder  (Au  Kurdistan, 
en  Mesopotamie  et  en  Perse.  Paris.  Illustre  de  2(X) 
dessins  imprimes  en  phototypie  et  d'une  carte)  offre 
peu  d'interet  au  point  de  vue  ethnographique. 
Dans  Le  Tour  du  Monde  Mad.  Jane  Dieulafoy  con- 
tinue  ses  interessantes  Communications  sur  les  fouil- 
les  organisees  a  Suse  par  son  mari  avec  sa  vaillante 
Cooperation.  Une  autre  dame,  qui  porte  un  nom 
illustre,  nous  donne  les  resultats  de  ses  excursions 
dans  les  vallees  du  Kashmir  dans  un  ouvrage  qui 
avec  ses  64  gravures  sur  bois  fournit  bien  des  notices 
de  valeur  ethnographique  (Mme  de  Ujfalvy-Bourdon, 
Voyage  d'une  Parisienne  dans  l'Himalaya  occidental. 
Paris).  Nous  voila  aux  Indes.  De  l'Inde  Anglaise  nous 
n'avons  qu'ä  mentionner  un  article  de  la  Zeitschritt  für 
Ethnologie  (1887,  Verhandl.  419),  reproduisant  un  In- 
strument ä  Cordes,  espece  de  violon,  appele  Taus; 
et  un  rapport  de  M.  Jas.  Bltroess  principalement  sur 
le  bouddhisme  (Report  of  the  archaeological  survey 
of  southern  India  vol.  I).  Pour  l'Inde  Fran^aise  et 
les  pays  adjacents  M.  Paul  Bonnetain  nous  fournit 
de  nouveaux  details  dans  son  ouvrage  illustre  (L'Ex- 
treme  Orient.  Paris) ,  tandis  que  M.  Schmeltz  dans  la 
Zeitschrift  für  Ethnologie  (1887,  Verh.  373)  voue  un 
article  aux  marques  de  distinction  (Würdezeichen 
aus  Cambodja),  et  que  dans  le  Bulletin  de  la  Societö 
de  Geographie  de  Marseille  (XII.  1)  M.  E.  Maigre 
nous  decrit  la  pagode  de  Rangoon,  „un  des  monu- 
ments  les  plus  extraordinaires  qui  soient  au  monde". 
Remarquons  que  la  3«  livr.  du  t.  II  du  dictionnaire 
chinois  de  M.  le  Prof.  G.  Schlegel  donne  des  details 
tres  interessants  sur  la  musique  chinoise;  que  le  Dr. 
J.  J.  M.  DE  Groot  decrit  les  fetes  annuellement  cele- 
brees  ;'i  Emoui  dans  les  Annales  du  Musee  Guimet 
(T.  XI)  et  que  M.  C.  Netto  dans  un  livre  orne  de  142 
illustrations  (Papierschmetterlinge  aus  Japan)  nous 
döpeint  la  vie  japonaise  teile  qu'elle  se  developpe  sous 
l'influence  de  la  civilisation  europeenne.  M.  J.  W. 
Young  nous  ramene  aux  Indes  avec  son  article 
sur  les  cimetieres  chinois  (De  begraafplaatsen  der 
Chineezen  zoo  in  Nederlandsch  Indiii  als  in  China), 
insöre  dans  l'Indische  Gids  (IX  p.  1622  suiv.);  et 
rindonesie  fournit  ample  matiere  aux  etudes  ethno- 


73 


graphiquea.  M.  C.  M.  Plbyte  (Wcrit  duiia  Ioh  Büdragen 
tot  (Jü  Taal-,  Umd-  en  Volkcnkiimle  viin  N<id<iiliiii(JH.;h- 
Ijulie  (V.  2  p.  r>W!:  Do  prtiliiHtoiiHchoHtt't'iion  wiijxmcii 
en   workliiigen   uit  den   Üost-Iiidisclion  aicliipol,  im- 
scliüuwd    iiit    een    archiieulogim^li    oii   othiiugiiUlsch 
oogpuiit)  les  armes  pruhiHtoriquos  roproduito«  sur  7 
plaiiches.  Leu  Abhaiidlungon  dos  K.  Zoolot;,  und  An- 
throp.   Ethnog.   Miisouins  zu    Dresdun  (IV)    coiition- 
nent  uiio  «'»tude  du  Dr.  Max  Ulilo  sur  ruK;it;i'(lf  limt-r 
les   diiiit.s   (Uebor  die  ftliiiold^'iische    liedeutung  di,<r 
nialaiisclii'ii  Zidiiifoiluugi.  M.  I.  Poenhen  dünne  dans 
loa  Modedeeliiigen   v.  h.  Nedorlandscho  Zeiidollngge- 
nootsohap  uno  ötude  sur  la  vio  doniostique  (XXXI 
p.  226:  Iet.s  over  het  .Taviuirisclie  goziii).  M.  L.  W.  0. 
VAN   DEN   Bbr(i  donno  un  expose  trös  net  des  titrea 
et  distinctions  indigönes   (Do  Nederlandsche  rangen 
en  titeis  op  .Java  en  Madoera.  Batavia).  L"oeuvre  do 
M.  Carl  Bock  (Reis  in  Oost  en  Zuid  Borneo.  'sGra- 
venhage)  a  trouve  enfln  la  conclusion  qui  se  faisjiit 
attendre  depuis  .six  anneos.    II   trouvo   en   quelque 
Sorte  un   eoniplcmont  par  la  traduction,  avec  trän- 
soription  et  notes,  que  M.  S.  W.  Tkomp  donne  do  la 
tradition   gönealogique  des   princes   de  Koetei   (Uit 
de  Salasila  van  Koetei.)  A  cet  articie,  qui  fait  partie 
des    Büdnigen   mentionnees  ci-dessus    (V,    III    p.   1 
suiv.)  sont  Jointes  5  planches  reprösontant  le  sultan , 
sa  famille  et  sa  cour  et  les  joyaux  de  la  couronne. 
Enfln  M.  Alfred  Marche  „chargö  par  M.  le  ministre 
de  l'instruction  publique  d'une  mission  .scientiflque 
dans  l'archipel  Indien  de  1879  ä  1885,  s'est  efTorcii  de 
röunir  le  plus  de  renseignements  possible  sur  les  po- 
pulations  des  pays  qu'il  visit-iit,  sur  loure  nioeurs, 
leurs  croyances,  leurs  origines  et  de  rassembler  les 
divers  specimens  de  leur  Industrie",  ce  qui  nous  vaut 
un  livre  plein  d'intöret  (Lu?on  et  Palaouan.  Six  annees 
de  voyages  aux   Philippines.  Avec  68  gravures  et  2 
cartes.  Paris.) 

Des  iles  Philippines  a  la  Nouvelle  Guinee  il  n'y  a 
que  -  deax  pas.  C'est  la  que  nous  attend  l'infatigable 
Dr.  0.  FiNscH.  Dans  Ueber  Land  und  Meer  (n».  19) 
il  donne  une  deseription  de  la  nouvelle  acquisition 
allemande  (Kaiser  Williohnsland);  dans  la  Zeitschrift 
für  Ethnologie  (1887  Vorh.  p.  425)  il  comge  une 
erreur  de  M.  Pleyte  a  l'ögiird  d'un  enorme  masque 
de  danse  de  la  Nouvelle  Guinee  et  d'un  piege  pour 
attraper  les  ämes;  dans  West«nnann's  Illustrirt« 
Monatshefte  (p.  492  suiv.)  il  traite  de  la  navigation 
(Kanubau  und  Kainifahrtcn  der  Mai-shalInsulanor). 
Ses  coUections  fourni.ssent  niatiöre  a  coinpaniison  a 
M.  Alessandro  Kraus  dans  rArchivio  per  l'antropo- 
logia  e  la  etnologia  (p.  35:  Di  aicuni  strumenti  musi- 
cale  della  Micronesia  e  della  Melanesia.)  AJoiitons 
deax  essais  de  M.  le  Prof.  J.  Kohler  dans  la  Zeit- 
schrift für  vergleichende  Rechtswisseiisi-haft,  (vul 
I.  A.  f.  E.    I. 


VII.:  Ueber  da«  R«cht  der  PupuoH  auf  Neu-Quinfia 
ot   Ueber  dju*   '  -^ticlo 

do  M.  C.  HU  .;j  „f 

tho   Atitli  r    InKtituti-  (."iuino  Kpinnlng  top« 

froiii  Tom         ,  New-CJuint-a). 

Rotournons  a   l'Ancien   Monde,  oü   lo  Ck>nUnont- 
Nüir  est  entainii  do  ton 
toun*.    Nous   vjHiNmH   l;i 

M.    l,iM'ii    Robectiii   (N'.iti/.R-   null    ijiuii   di   Uiuwuti 
daii«   l'Archivio  p.   I'anthr-  o  lu  utiL);  M.  W.  P.  Am- 
DBIE8HKN  rösume,  dans  le  TUdschrifl  v.  h.  Aürdrükült. 
Gonootschap,  co  qui  est  eonnu  sur  los  pou).: 
do  l'Afriquo  (Afd.  V.  &  A.  M.  p.  516:  Do 
scho  dwci!  K.  W.  ScuMiui  (tjaii- 

sibar.    Ein  ■  ulturbild.    Mit  15  Abb. 

u.   einem    Plan.    Leipzig)    nous    iiitroduit  dann  les 
domoures  des  Somali  ot  des  Souaheli.  L'ethnographio 
comparöG  est  reprösentee  par  M.   le    Prof.   A.  Bas- 
tian  dans  la  Zeitschrift  für   r  ,.ri,_ 
p.  363:   Neue   Erworbungen  '                                .u  f. 
Viilkerk.).  oü  il  retrouve  le  style  egyptien  dana  de« 
objet»  provenant  de  la  cote  occidentale;   et  par  M. 
W.    Hammond   Tooke   dans    la   Revue  coloniale  (V 
p.  69:  Certain  resemblances  in  11  md 
criminal  law  of  the  Kaffirs  and  .\  u« 
lettres  do  M.  van  der  Kellen  ,  le  compagnon  de  voy- 
age  de  feu  M.  D.  D.   Veth,  publites  dans  le  Tjjd- 
schrift  V.  h.  Aardrüksk.  Genootschap  (1887  Afd.  V. 
&  A.  M.  p.  485  suiv.:  Umbella-land)  donnent  de  nou- 
veaux  detailssurlespopulations  du  ba.s.sin  du  Cuneno. 
Garongiuizii,  appelö  aussi  Garangaixja,  pcuplado  peu 
connue  sur  la  rive  droit  du  haut-Loualaba,  visiUie 
pour  la  premiöre  fois  par  M.  Aknot  ,  est  d^rite  dana 
l'Afrique  eiviUsee  et  exploriie  (1888  p.'  14  suiv.).   La 
meme   revue   contient  des  articles  (p.    11)  sur   lee 
coUections  ethnographiques  faitc-s  pjir  le  lieutonant 
Wiss.MANN   dans   la   regioii   du  Siuikourou,   aflluent 
gaucho  du  Congo,  qui  sont  d'autant  plus  remarqua- 
bles  que  l'introduction  des  produits  ouropC-eiis  y  a 
pour  effet  de  faire  disparaitre  les  Industries  indig^ 
nes;  et  (p.  12)  sur  la  „Maniöre  d'appn'ttT  le  nianioc" 
et  d'en  faire  du  paiii  appelO  ,chiquangu<-."  .M.  Tiieodob 
Westmabk,  Suedoisattiicheärexpedition  de  Stanley, 
a  fait  une  confi^rence  ä  Marseille,  dont  le  ri«um6  eet 
publie  dans  le  Bulletin  de  la  Soc.  de  Geogr.  de  Marseille 
XII.  1  (Quinze  mois  chez  les  >                       '         lai. 
L"esclavago  fait  le  suji^t  d'un  ;i                                  ,kb 
dans  les  M                                           .ra.  f.  Thüringen 
(VI.   p.  48:   -                                       und   Schuldver- 
hältnisse  unter  den  Negern  Westjtfrik^isi.  La  vie  pu- 
blique dans  la  Guinee  est  d^rite  par  Mr.  A.  B.  Ellis 
(The  tshi-sfiejücing  peoples  of  the  G.ild-Ouist  nfWf^tr 
AI'               i'in);  l'industrie,  la                                 un 
sj"                 :    dans   le   pays  di~                             .     K. 

10 


74 


Haetert  dans  le  Journal  illustre  Globus  (n".  52  p.  334. 
Skizzen  aus  dem  Haussalaude) ;  la  nouvelle  possessio» 
allemande  par  le  Dr.  Schwarz  dans  Ueber  Land  und 
Meer  (18S7  p.  212  Der  Kamerunberg  nach  Vergangen- 
heit, Gegenwait  und  Zukunft).  M.  Gabkiel  Gravier 
s'est  acquitt4J  d'une  fagon  meritoire  de  la  täche  de 
rediger  les  notes  et  journaux  de  l'intrepide  Soleillet, 
dec6de  juste  au  moment  oü  la  France  va  recueillir  les 
fruitsdüs  en  gi-ande  partie  ä  ses  efforts(PAUL  Soleillet, 
Voyage  a  Segou  1878-1879  Paris).  La  Tunisie,  ou- 
verte  enfln  ii  la  recherche  scientiflque,  a  ete  visitee 
par  M.  le  Dr.  Hamy,  qui,  dans  l'Afrique  civihsee  et 
exploree  (Janvier  1888),  voue  un  article  ä  la  tribu  des 
Zenata ,  d'origine  herbere ,  qui  ä  ce  qui  parait  habite 
en  partie  des  cavernes.  Dans  la  Zeitsclirift  füi- 
Ethnologie  (1887,  Verh.  p.  371  suiv)  M.  ten  Kate  ex- 
plique  le  sens  mystique  du  fer  ä  cheval  en  Algerle. 
Explique  generalement  comme  Symbole  du  croissant 
lunaire,  il  y  en  a  aussi  des  variantes:  deux  cornes, 
le  pouce  et  le  petit  doigt,  le  reste  de  la  main  etant 
ferme.  Ces  symboles  paraissent  avoir  un  sens  ithyphal- 
lique.  Dans  un  autre  article  de  la  müme  revue  sont 
decrites  les  danses  frenetiques  et  quasi  religieuses 
des  Aissäouas.  Les  poignards  en  usage  dans  ces  dan- 
ses ressemblent  ä  ceux  dont  se  servent  les  Malais 
du  Cap  de  Bonne  Esperance  pendant  la  fete  du  Kalifa. 
n  nous  rest€  a  parier  de  l'Amerique.  L'etude  de 
la  Chronologie  prehistorique  est  faciUtee  par  l'essai 


de  M.  D.  G.  Bkinton  (A  review  of  the  data  for  the 
study  of  the  prehistoric  chronology  of  America. 
Salem),  üne  sörie  de  27  vieux  poömes  mexicains 
publies  et  traduits  par  le  meme  auteur  (Ancient 
Nahuatl  Poetry.  Philadelphia)  contient  des  Tinforma- 
tions  utiles  sur  la  civilisation  primitive  que  les  Es- 
pagnols  ont  detruite.  D'autres  details  nous  sont 
donnes  par  M.  F.  Wibel  dans  los  Aljhandlungen  des 
naturw.  Vereins  in  Hamburg  X.  (Analyse  einer  alt- 
mexikanischen  Bronzöaxt  von  Atotonilco) ;  par  M.  D. 
G.  Bri.nton  dans  los  Proceedings  of  the  American 
Philos.  Society  (4  Nov.  1887:  On  the  so-calied  Ala- 
guilac  Language  of  Guatemala,  et  18  Nov.:  On  an 
ancient  human  footprint  frora  Nicaragua).  M.  le  Di'. 
Ernst  de  Caracas  donne  des  notes  hnguistiques,  an- 
thropologiques  et  .sociologiques  sur  les  Indiens  Guajiro 
de  Venezuela  dans  la  Zeitschrift  für  Ethnologie  (1887 
Verh.  p.  425  suiv.).  M.  le  Prof.  J.  Köhler  traite  quel- 
ques questions  de  droit  prive  chez  les  meines  In- 
diens dans  la  Zeitschrift  für  vergleichende  Rechts- 
wissenschaft (Bd.  VII:  Ueber  das  Recht  der  Guajiro 
Indianer.)  M.  le  Dr.  Paolo  Riccardi  enfln  döcrit  deux 
ornements  de  quartz  provenant  du  Bresil  et  conser- 
ves  au  musee  de  Modftne  (Arohivio  per  I'ethnologia 
e  la  etnografia  1887  p.  27  suiv.  Intorno  a  due  curiosi 
ornamenti  personal!  in  quarzo  de  gli  Indigeni  del 
Brasile). 

NooRDWi.iK.  Fitvricr  1888.  Dr.  G.  .T.  Dozy. 


V.    LIVRES   ET   BROCHURES. 


BÜCHERTISCH. 


IL  Dr.  HE^•EY  Rink:  The  Eskimo  Tribes, 
their  distribution  and  characteristics ,  ospecially  in 
regard  to  language.  With  a  comparative  vocabulary 
and  a  sketch  map.  Copenhagen  (C.  A.  Reitzel)  and 
London  (Longiuans  ,  Green  &  Co.  1887,  8™  163  pages. 

The  weU-known  danish  author  of  „Tales  and  tradi- 
tions  of  the  Eskimo",  „Danish  Greenland"  and  a 
number  of  other  important  works  on  the  ethnology 
of  the  Eskimo  lias  once  more  wi-itten  a  very  good 
bock  on  the  same  subject.  That  the  formerly  royal 
inspector  of  South  Greenland  and  late  director  of  the 
Royal  Greenland  Board  of  Trade  must  have  a  tho- 
rough  knowledge  of  the  Eskimo  language  is  a  very 
natural  thing,  but  beyond  this  the  honorablo  author 
has  studied  their  earliest  history  as  laid  down  in  a 
rieh  and  interesting  folklore.  He  has  studied  their 
inventions  for  procuring  the  necessary  means  of  sub- 
sistence ,  their  dwellings ,  their  dress  and  Ornaments, 
their  domestic  industry  and  arts,  their  religion  and 
sociology  and  not  only  that  of  the  Greenland  tribes, 
but  of  all  the  widespread  tribes  of  this  very  inter- 
esting race.   The  author  points  out  how  eveiything 


„agree  with  the  supposition  that  the  original  Eskimo 
inhabited  the  interior  of  Alaska,  that  apart  from  the 
true  Eskimo  a  sidebranch  of  theni  in  the  farthest 
remote  period  peopled  the  Aleutian  Islands,  whereas 
people  of  the  principal  race  later  on  settled  at  the 
rivermouths ,  spreading  northwards  along  Bering 
strait  and  hiveing  off  some  eoloiiies  to  the  opposite 
shore  proceeded  around  Point  Barrovs^  to  the  east, 
the  Mackenzie  river,  over  the  Central  Regions  or 
Arctic  Archipelago  and  finally  to  Labrador  and  Green- 
land"   But  in  proposing  this  hypothesis  the  learned 

author  considers  it  „a  matter  of  course  that  Alaska 
as  the  original  home  of  the  Eskimo  is  not  to  be 
taken  in  the  strictest  sense  absolutely  excluding 
adjacent  parts  of  the  continent  towards  the  east. 
Tribes  of  the  same  race  may  have  come  down  the 
Mackenzie  or  even  more  easterly  rivers  but  amal- 
gamated  with  the  principal  stock,  learning  their  in- 
ventions and  adopting  their  mode  of  life".  This  opinion 
is  without  no  doubt  the  right.  it  corresponds  well 
with  the  more  general  anthropological  hypothesis  of 
the  Eskimo  as  the  last  part  of  a  very  old  and  pri- 


mitive,  if  not  evon  iiutoclitono  Aiiuiriciiii  riu'O,  whioli 
foiiiiiii;  froin  tho  intorior  Iuls  roacliod  thu  far  north 
liuntüd  by  tlio  strongor  Indiana. 

Tlio  niost  iniportaiit  piirt  of  Dr.  Rink's  book  in  tlio 
piiro  lini^'uistii'.  In  lliis  im  fjivos  a  siiDrt  and  oiisiiy 
iitidi'i'stood  ^M'Htninar  of  tlie  Eskiim»  lanfxua^'o  in  its 
dilVoront  diaioct-s  and  (Inaliy  is  addud  a  coniparative 
list  of  all  tlie  stoniwords  or  indopundunt  stomsortho 
lOskimo  dialoct«  with  oxainplos  ul"  tliuir  dorivativo.s. 
Tills  vocabuiary  is  ono  of  a  vury  lii|,'li  vaino  for  tho 
studont  of  E)skinio  lantimigu  or  any  of  its  diali'cts. 

The  now  work  of  Dr.  Rink  will  lio  hoartliily  (rroated 
by  all  friends  of  linguistic  othnoloj^y  in  gonoral  and 
not  least  by  all  the  many  friends  of  that  hardy 
littlü  race.  It  has  boen  edited  by  the  Coinmis.sion 
for  diroctinp  the  (looloj^ical  and  püo(,'niphical  oxplo- 
ratious  in  Ureenland  as  \'ol  XI  of  it«  puriudical  ])u- 
blication  ^Moddelclser  on  Grönland". 

Dr.  SöKEK  Hansen. 

III.  1'.  .1.  Vetii  cn  -loH.  F.  Snelleman:  Daniel 
Voth's  Heizen  in  Angola.  Haiirlem  1887,  8". 
Met  platoii  en  een  kaartje. 

Der  Vater  dos  auf  seiner  Reise  dem  Fieber  erlogenen 
Reisenden  hat  demselben,  in  Gemeinschaft  mit  einem 
früheren  Reisegonossen  in  dem  vorliegenden  Werke 
ein  Monument  errichtet.  Da-sselbe  enthält  ausser 
einer  Lebonsskizze  und  einer  Anzahl,  sich  meist  auf 
Veth's  frühere  Reise  in  Central-Sumatra  beziehende 
AufsäfSse  etc. ,  die  Berichte  über  seine  im  August  1884 
begonnene,    so    unglücklich    geendete    letzte    Reise 


die  zum  groHrtun  Thoil  Hclion  in  der  Zeitung  „Hut 
Niouws  van  den  Dag"  und  den  MItth.  der  Niodorl. 
googr.  (lOSDJlwhaft  publizirt  wurden,  hier  «bor  aus 
den  Bi-rii-htiin  der  !(•  ••!!  von  Vetii  vorvojl- 

stjlndigl   und  mit  d«'  . n  anderer  R4-i(inndon 

verglichen,   wie  ,    werden.    AbgoMuhen  von 

dorn  eigentlichen  .  .  :iclit  enthalt  da«  vorllogundo 
Work  viele  Mitthoihingon  über  die  Nrjgor  der  Woat- 
küste  von  Afrika,  besunderH  worthvoll  Hind  die  auf 
pg.  .130  &  fl'.  betreffs  der  Ovampo  und  Mondombe 
gegebenen.  Von  den  bfigegebem-n  Tafeln  kommen 
hier  nur  T.  V,  VI&  VII  in  Betracht,  der  Ovanipofrau 
hätten  \vir  gern  eine  andere  Stellung  gegol>en  ge- 
.sehen;  da.s  auf  T.  VII  flg.  1  dargestflljte  hölzerne 
Götzenbild  düifto  sicher  nicht  von  den  Mondombe'» 
stammen,  nach  Analogie  waren  wir  eher  geneigt  die 
Herkunft  bei  einem  der  nördlicher  wohnenden  fitiinmie 
zu  suchen  und  entgegen  der  Ansicht  der  Verfassfr, 
den  Ausspruch  van  der  Kellen's  (Siehe  pg.  302) 
durchaus  nicht  als  voreilig  aufzufassen.  Sch. 

IV.  CoRNs.  DE  Groot:  Herinneringen  aan 
Blitong,  'sGravenhage  1887.  8°.  Met  eene  geol. 
kaait  en  vier  platen.  Die.ses  Werk  des,  um  die  Zinn- 
produktion Niederl.  Indiens  hochverdienten  Verfassers 
ist  grösstentheils  von  geschichtlichem  und  mineralo- 
gischem Interesse,  enthalt  aber  auch  auf  pg.  •2!)4-3.'tö 
eine  recht  gute  etlmologische  Schilderung  der  Malaien 
und  der  Orang-Sokah  auf  Grund  der  eigenen  Beob- 
achtungen des  Verfassers.  Sch. 


VI.    EXPLORATIONS  ET  EXPLORATEURS,  NOMIN ATIONS,  NECROLOGIE.   -. 
REISEN  UND  REISENDE,  ERNENNUNGEN,  NECROLOGE. 


IV.  Kommission  für  die  naturwissenschaftl. 
Erforschung  von  Niederländisch  Indien. 
Gelegentlich  des  ersten  Oongresses  Nieder!.  Natur- 
forscher und  Aerzte  zu  Amsterdam  im  October  1887 
traten  eine  Anzahl  Vertreter  der  verschiedenen 
Fächer  der  Naturwissenschaften  in  Niedorland  zu- 
sammen und  gründeten  den  7  Januar  1888  in  einer 
durch  Dr.  H.  Tkeub,  Director  des  botanischen 
Gartons  zu  Buitenzorg  präsidirten  Versamm- 
lung die  oben  genannte  Kouumssion,  die  sich  die 
naturhistorische,  geographische  und  ethnologische 
Erforschung  der  Niodorl.  Kolonien  zur  Aufgabe  stellt, 
sowie  die,  die  Ausbildung  wissenschaftlicher  Reisen- 
der zu  befördern.  Den  X'oratand  bilden:  Prof.  Dr. 
G.  A.  Pekelhaiuno  und  Prof.  Dr.  A.  A.  W.  Hubreoht 
beide  zu  Utrecht ,  Prof.  Dr.  C.  M.  Kan  zu  Amsterdam , 
und  Prof.  Dr.  K.  Martin  und  Dr.  L.  Serrurier 
beide  zu  Leiden.  Sch. 


V.  Eine  Expedition  nach  den  Key  Inseln 
hat  die  Niederländ.  Geographische  Ge.sellschaft  mit 
Unterstützung  des  Kölner  Kaufmannes  A.  Langen  , 
der  auf  jenen  Inseln  Niederlassungen  besitzt,  am  21 
Januar  1888  abgesandt.  Für  die  topographischen  und 
geographisclien  üntemuchungon  ist  Herr  R.  Pos- 
thumus Meyes,  Lieutenant  zur  See  II  Kl.,  der  sich 
schon  früher  in  Indien  mit  gleichen  Forschungen 
beschäftigte  gewonnen,  wobei  ihm  ein  Steuennann 
der  Marino  zur  Seite  steht.  Die  geologischen  For- 
schungen sind  Heim  Bergingenieur  Ch.  L.  Webtheim 
von  Amsterdam  anvertraut,  der  si'  '  '  '  •  itig  mit 
photographischen  Aufnahm'-ii  I"  wird; 
während  die  botanischen  -  i  einge- 
borenen Aufseher  des  b.^  /.u  Bui- 
tenzoi'g  aufgetragen  werden.                            Sch. 

VI.  Ethnologische  Expedition  nach  Indo- 


-    76   - 


nesien.  Am  30  Sept.  1887  haben  sich  der  bekannte 
Reisende  Capt.  A.  J.  Jacobsen  und  HeiT  Kt)HN ,  der 
schon  eine  Reise  in  den  Molukken  ausgefülu-t ,  zwecks 
ethnologischer  Sammlungen  für  das  Museum  für 
Völkerkunde  zu  Berlin,  im  Auftrage  des  ethnologischen 
Hülfscomites  via  Hamburg  nach  Makassar  auf  Celebes 
begeben,  wo  dieselben  vm-Hrst  wiilirend  eines  Jahres 
verweilen  werden.  Sch. 

VII.  Dänische  Untersucliungen  in  Grön- 
land. Die  letzte  Dänische  E.\pedition,  welche  im 
Frühjahr  1886  nach  Grönland  ging,  kehrte  im  Herbst 
vorigen  Jahres  zurück.  Der  Chef  derselben ,  Schiffs- 
lieutenant Rydek  hat  die  westliche  Küstenstrecke 
bis  zu  74°  30  N.  B.  untereucht  und  überall  sehr  zahl- 
reiche Spuren  einer  jetzt  verscliwundehen  Eskimo- 
Bevölkerung  gefunden.  Hieraus  geht  hervor  dass 
früher  eine  continuirliche  Verbinding  zwischen  den 
heut  ganz  isolirten  Stämmen  in  der  Umgegend  von 
Cap  York  und  der  halbcilisirten  Bevölkerung  der 
dänischen  Kolonien  bestanden  hat.  (Mittheilung  von 
Dr.  SöREN  Haksen  in  Copenhagen). 

VUI.  Dr.  Söke.n'  Hansen  wird  die  von  ihm 
1885  begonnenen  anthropologischen  Forschungen 
in  Grönland  im  Lauf  des  kommenden  Sommers  fort- 
führen und  sollen  dann  die  bisher  noch  nicht  unter- 
suchten Strecken  zur  Behandlung  gelangen,  womit 
vorerst  jene  Untersuchungen  ihi'en  Abschluss  errei- 
chen dürften.  Sch. 

IX.  Prof.  J.  R.  Aspelin,  Staatsarchaeolog  in  Hel- 
singfors  ist  soeben  von  einer  archaeolog.  For- 
schungsreise an  den  oberen  Jenisei  zurückgekehrt. 

Sch. 

X.  Nous  venons  de  recevoir  la  nouvelle  que  notre 
collaborateur  M.  S.  W.  Tromp  est  nomme  Assistent- 
Resident  du  Sintang,  Ouest-Borneo. 

XI.  6.  Amerikanisten-Congros.  Derselbe  wird 
im  Herbst  dieses  Jahres  in  Berlin  tagen,  das  vor- 
läufige Comite  hat  sich  constituirt  und  besteht  aus 
den  Herren  Professoren  Vikchow,  Bastian,  Frhr. 
V.  Richthofen  und  Hellmann,  Dr.  Reiss,  Director 
Dr.  A.  Voss  und  Dr.  Olshausen.  Sch. 

XII.  Association  Fran^aise  pour  l'avance- 
ment  des  sciences.  La  dix-septieme  session  de 
cette  Association  aura  lieu  ä  Oran  du  29  Mars  au 
3  Avril  1888. 

XIII.  -fJ.  Weisser.  Während  des  Drucks  unseres  vor- 
stehenden Aufsatzes,  „Nachträge  etc"  kommt  uns  die 
erschütternde  Nachricht  von  dem  Hinscheiden  unseres 
vorgenannten  Freundes  in  dem  Augenblick,  dass  es 


ihm  gelungen  wai'  das  Ziel  seiner  langjährigen 
Wünsche  zu  erreichen,  zu.  W.  starb  an  den  Folgen 
eines  Malariafiebers  das  er  sich  in  Sumatra  zugezo- 
gen, auf  der  Fahrt  vom  Neu-Britannia  Archipel  nach 
Australien ,  wohin  er  sich  zur  Wiederherstellung 
begeben  wollte,  am  16  August  1887. 

W.  wai'  am  9  Juli  1855  zu  Bolanden  in  der  Rhein- 
pfalz geboren,  trat  durch  fleissiges  Selbststudium  der 
Geogi'aphie  etc.  tüchtig  vorbereitet,  am  1  April  1875 
als  freiwilliger  Matrose  in  die  Kaiserl.  Marine  ein, 
und  erlangte,  nachdem  er  die  Kaiserl.  Marineschule 
zu  Kiel  besucht,  schon  1882  die  Charge  eines  Zahl- 
meister-Aspiranten, 1886  die  eines  Unter-Zahlmei- 
stei-s.  1877-1879  begleitete  W.  die  Ariadne,  1882- 

1885  die  Hyäne,  auf  ihren  Reisen  um  die  Welt  und 
manche  Beiträge  zur  Ethnographie  der  Südsee  Völker 
sind  die  Frucht  dieser  Reisen.  Wir  erinnern  hier 
z.  B.  an  seinen  Bericht  über  die  Oster  Insel,  an 
seine  Mittheilungen  in  Verhandl.  der  Berliner  Gesell- 
schaft für  Erdkunde,  Zeitschi-ift  für  Ethnologie,  etc. 

Wie  W.  uns  im  Frühjahr  1886  schrieb,  beabsich- 
tigte er  seine  gesammelten  Notizen  in  einer  grös- 
seren Publication  zusammenzufassen;  mitten  in  den 
Vorbereitungen  dazu  traf  ihn  die  Erfüllung  seines 
lange  gehegten  Wunsches,  des  eines  länger  dau- 
ernden Aufenthalts  in  der  Südsee;  er  wurde  im  Juli 

1886  zum  Stations-Director  des  Bismarck-  (Neu  Bri- 
tannia)  Archipels  seitens  der  Neu-Guinea-Compagnie 
ernannt.  Seine  Hoffnung  jene  Publication,  durch 
eingehende  Studien  bereichert,  später  zu  veröffent- 
lichen sollte  sich  nicht  erfüllen,  sein  Tod  bedeutet 
einen  schweren  Verlust  für  die  Ethnographie  jenes 
fernen  Erdenwinkel*  Hoffen  wir  imn  dass  seine 
hinterlassenen  Manuscripte  von  kundiger  Hand  be- 
arbeitet werden ,  als  ein  Denkmal  dauernder  als  Stein 
und  Erz  für  diesen  uns  zu  früh  entrissenen  Freund! 

Sch. 


XIV.  ■{  A.  Mainow  veretarb  am  -= 


6  Mäi'z 


23  Februar 

zu  St.  Petersburg.  Der  Verstorbene  ein  Schüler  Broca's 
galt  mit  Recht  als  ein  tüchtiger  und  talentvoller 
Anthropologe  und  als  ein  genauer  Kenner  Finnischer 
Völker  und  Sprachen.  Von  seinen  zalilreichen  Ar- 
beiten sind  besonders  hei-vorzuheben  seine  Studien 
über  die  Mordwinen:  l".  Resultate  anthrop.  For- 
schungen unter  den  Ersja-Mordwinon ,  St.  Petersb. 
1883 ;  2".  Die  juridischen  Anscliauungen  der  Mor- 
dwinen, St.  Petersb.  1885.  Unter  den  Manuscripten 
des  Verstorbenen  findet  sich  eine  vollständige  druck- 
bereite Arbeit  über  die  „Ueberreste  des  Heiden- 
thums  bei  den  Mordwinen",  sowie  das  bereits 
zum  grössten  Theil  gesichtete  Material  seiner  Mes- 
sungen der  Mokscha-Mordwinen.  E.  Petri. 


:OGR. 


üdlTaf,;. 


ex  coll.iMus.Ethno^r.  Lujd.  Kgt. 


INT.ARCH.F.ETHNOÜR. 


]U[  I  Tfif 


M  coil  Mus  EUino^r.Luid-Bnt. 


(Foitaut/.uiip  von  Selto  48). 


E  1  N  I  G  K  S 
oheh 

DIE  EINCiEIJOlJXEX    XON    IJI'>i:i:iA 

ViiS 

.1.     i;r  TTI  K  (»KEH, 
ConHorvator  am  Zoolo(fisclieii  Roichsmusouin  in  U-idt-n. 

(Taf.  IV  iiikI   V). 


Die  Ausrüstung  eines  inländischen  Jügers  hat  selbstverständlich  manches  mit  der  eines 
gowr.hnlichen  Kriegers  gemein,  nur  ist  sie  viel  einfacher.  Die  Kleidung  des  Jftgers  ist  auf  das 
Allernotliwendigsto  besthrilnkt,  da  alU?  KleidungsstOcki^  ln-ini  Dincliscldfli.fen  in  dem  dichten 
Unterholz  des  Waldes  hangen  bleiben  und  viel  Ucrilusch  und  Aufenthalt  verursachen.  Ein 
Taschentuch  um  die  Lenden  und  eine  aus  schwarzem  Tau  geflochtene  Mütze  ist  alles,  was 
der  Jiiger  trilgt.  Eine  Jagdtasche  von  Bastzeug,  aber  eben  so  oft  von  Leder  und  l'elzwerk,  an 
einem  kurzen  Riemen  unter  dem  linken  Arme  hangend,  birgt  den  Schiessbedarf,  sowie  «-inen 
Pfeifenstummel,  ein  Paar  Blatter  Tabak  und  etwa  noch  einen  überzähligen  Feuerst^-in.  Um 
das  Schloss  des  Gewehres  in  den  thautriefenden  Wäldern  vor  dem  Nasswerden  zu  bewahren , 
wird  ein  ledernes  Futteral  von  etwa  einem  Fuss  Länge  darüber  gescholten.  Eine  hübsche  Jag<l- 
tiusche,  die  auch  wohl  im  Kriege  Dienst  thut,  ist  auf  Taf.  IV  flg.  3  abgebildet.  Ebenso 
interessant  sind  die  oft  sehr  schönen  Lederarbeiten,  die  einen  Koranspruch  oder  etwas 
derartiges  enthalten  und  durch  die  überall  herumreisenden  Mandingopriester  oder  murry- 
men  als  Amulette  verkauft  werden.  In  diesen  Artikeln  herrscht  ungemein  viel  Vaiiation , 
und  es  ist  nie  möglich,  eine  auch  nur  einigermassen  complete  Sammlung  davon  zu 
erwerben,  weil  dieselben  sehr  theuer  sind.  Es  muss  nämlich  nicht  nur  der  reelle  Werth 
derselben,  sondern  -  und  das  i.st  oft  die  Hauptsache  -  auch  die  angeblich  darin  enthaltene 
Zauberkraft  bezahlt  werden.   Ein  .solcher  Talisman  ist  auf  Taf  IV  hg.  9  dargestellt. 

Auch  auf  dem  Gebiete  der  Textilindustrie  haben  es  die  Eingebornen  auf  eine  bedeutend 
hohe  Stufe  gebracht.  Auch  hier  stehen  die  Mandingo  wieder  obenan.  Ihre  Arbeiten  la.-^^en 
überall  den  maurischen  Einfluss  erkennen,  und  es  wäre  eigentlich  in  mancher  Hinsicht 
rationeller  gewesen,  wenn  ich  die  Mandingo  ausserhalb  der  mir  hier  gesteckten  Grenzen 
gelassen  und  nur  gelegentlich  ihres,  oft  sehr  tief  greifenden  Einflusses  auf  die  eigentlichen 
Bewohner  der  Urwaldzone  erwähnt  hätt«. 

In  erster  Linie  sind  die  Kattuntücher  (country-cloth)  erwähnenswerth ,  welche  die 
Bewohner  des  fernen  Innern,  die  Mandingo,  und  ihre  Nachbarstamme,  sowie  die  Bewohner 
des  westlichen  Liberia,  besonders  die  Vey,  Golah  und  Barline,  aus  selbstgepflanzter 
Baumwolle  weben. 

Ob  die  Baumwollstaude,  die,  wenn  nicht  identisch,  so  doch  nahe  ver«'andt  mit 
der  in  Amerika  kultivirten  ist,  ursprünglich  aus  Amerika  eingeführt  wurde  oder  in  Afrika 
Avild  wächst,  lasse  ich  dahingestellt.  Nur  von  dieser  werden  die  Öaathüllen  verwendet, 
während  diejenigen  des  imposanten  Wollbaums,  Silk-cottontree,  Eriodendron 
anfractuosum,  die  in  Indien  den  sog.  Kapok  liefern,  keine  Verwendung  finden. 

I.  A.  f.  E.    I.  10« 


-   78   - 

Nachdem  die  reifen  Saathüllen  vom  Strauche  gepflückt  sind,  werden  die  schwarzen 
Samenkörner  herausgeklaubt,  was  keine  leichte  Arbeit  ist,  und  nachher  die  glänzendweisse 
"Wolle  in  die  Sonne  gelegt,  um  lockerer  zu  werden  und  sodann  mit  eigens  dazu  ange- 
fertigten Holzkämmen  gekardet.  Während  der  Regenzeit,  wenn  der  Frauen  wenig  andere 
Arbeiten  warten ,  beschäftigen  sie  sich  mit  Spinnen ,  wobei  es  noch  sehr  primitiv  hergeht. 
An  einem  ungefähr  einen  Fuss  langen  Holzstäbchen,  dem  Spinnrocken,  den  man  in  der 
linken  Hand  hält,  wird  ein  Büschel  Baumwolle  lose  befestigt  und  dann  mit  der  rechten 
Hand  zu  emem  Faden  zusammengedreht,  der  auf  einer  ebenfalls  einen  Fuss  langen  Spindel 
aufgerollt  wird.  Diese  ist  nahe  an  ihrem  imtern,  spitzigen  Ende,  wie  ein  Kreisel,  mit 
einer  als  Schwungrad  dienenden  kleinen  Scheibe  von  Thon  versehen,  ganz  so  wie  sie  in 
den  Keltischen  Pfahlbauten  gefunden  wird,  und  dreht  in  einer  glatten  Fläche,  wozu  meist 
ein  Stück  vom  Gehäuse  einer  grossen  Landschnecke,  Achatina  perdix,  verwendet  wird. 
Mit  Daumen  und  Mittelfinger  wird  diese  Spindel ,  nachdem  der  gesponnene  Faden  angedreht 
ist,  in  eine  kreiselnde  Bewegung  gebracht  und  so  der  Faden  aufgerollt. 

Ist  bis  zu  diesem  Stadium,  vom  Pflanzen  des  Strauches  ab,  alle  Arbeit  den  Frauen 
überlassen  gewesen,  von  hier  ab  wird  die  weitere  Arbeit,  wie  das  Färben,  das  Weben 
und  das  Zusaimnennähen  der  Tuchstreifen,  ausschliesslich  durch  Männer  verrichtet.  Das 
Garn  wird  nur  zum  kleinern  Theil  gefärbt,  und  zwar  entweder  blau  (mit  selbstgepflanztem 
oder  auch  wildem  Indigo)  oder  gelb  (mit  einem  Absud  von  feingeraspeltem  Rothholz 
(Baphia  nitida).  Nur  selten  findet  man  Tücher  von  einer  Kunstfarbe,  und  diese 
ist  dann  fast  ohne  Ausnahme  blau  und  voll  unregelraässiger,  heller  Flecken,  die  durch  die 
Anwendung  irgend  eines  ätzenden  Stoffes  eingebeizt  werden.  Viele  Tücher  sind  aber  ganz 
weiss,  und  diese  sind  besonders  bei  den  wandernden  Mandingo-Derwischen  als  Umschlag- 
tücher sehr  beliebt.  Am  häufigsten  trifft  man  weiss  und  blau  gestreifte  Tücher  an,  nicht 
selten  aber  auch  solche,  bei  denen  diese  Farben  schachbrettartig  vertheilt  sind. 

Die  Webstühle  sind  sehr  einfach  gebaut,  doch  nähern  sie  sich  in  den  Hauptprinzipien 
den  europäischen  Handstühlen,  so  sehr  sie  auch  in  ihrem  Aeussern  davon  verschieden  sind. 
Der  Zettel  wird  in  einem  langen  Gebäude,  der  sog.  Kitchen,  in  einer  Länge  von  4-lOM. 
auf  eine  Art  hölzernen  Galgen  gespannt  und  durch  zwei  mit  Tau  bespannte  Rahmen  gezo- 
gen, welche  je  an  den  Enden  eines  Wagebalkens  hängen  und  durch  Treten,  ganz  wie  bei 
unsern  Handstülilen ,  abwechselnd  auf  und  niedergezogen  werden.  Der  Weber  sitzt  jedoch 
nicht,  wie  bei  uns,  am  einen  Ende  des  Zettels,  sondern  an  der  einen  Längsseite,  wobei 
er  links  mit  Weben  beginnt  und,  je  mehr  er  fortschreitet,  mit  seiner  ganzen  Maschine, 
die  in  einem  beweglichen  Dreifuss  hängt,  nach  rechts  vorrückt,  bis  er  das  andere  Ende 
des  Zettels  erreicht  und  somit  sein  Stück  Zeug  vollendet  hat.  Die  Manipulation  des  Webens 
ist  die,  dass  er  den  Einschlagfaden  an  dem  linken  Ende  des  Zettels  festbindet  und  dann, 
in  Ermangelung  emes  Schiffchens,  seine  Garnspule  zwischen  dem  durch  Treten  geöffneten 
Zettel  durchschiebt. 

Mit  einem  hölzernen ,  sehr  sauber  gearbeiteten  Kamm  wird  der  durchgezogene  Einschlag- 
faden nach  links  hin  sorgfältig  angeschlagen,  worauf,  nach  nochmaligem  Treten,  die  Spule 
mit  dem  Garn  wieder  zurückgezogen  und  somit  ein  zweiter  Einschlagfaden  gelegt  wird. 
Soll  nun  das  Tuch  Querstreifen  erhalten  oder  karrirt  werden,  so  wird  nach  einer  gewissen 
Anzahl  Touren  der  Einschlagfaden  abgerissen  und  einer  von  anderer  Farbe  angeknüpft. 
Diese  Gewebe  werden  stets  sehr  schmal,  selten  über  eine  Handbreit,  gemacht  und  dann 
sechs  bis  fünfzehn  solcher  Streifen  sehr  sorgfältig  aneinandergenäht ,  so  dass  das  auf  diese 


-    79    - 


Woiso  .iait,'..st,.llt.-  Tii.li  dorinooh  eiiio  ansehiilicho  Breite  erlialt.  Die  Münner,  die  «ich  mit 
diosin    Nnluuljiiteii    lj.tas.st<ii ,   sitzen  dahei   zu   üheiier   Kid«-,   h;,'  „   „„^j 

zweiten  ZeJie  d.-s  linken    KusKe.s  din  i-inen  Eiirjen  von  zw.'i  'I"u.  '  uderen 

aber  mit  der  linken  Hand,  wflhrend  .lie  recht«  Iland  die  -  aus  Europa  importirte  - 
Nadel  mint.  Die  Nftl.te  werden  so  geschickt  gemacht,  da.s.s  man  oft  Mühe  hat  di.-selljen 
herauszuHnden.  " 

(lanz  andei-s  eingerichtete,  obwohl  auf  dem  nämlichen  Prinzip  Ix^ruhende  Webstühle 
bLsuz-n  .he  Bassa-  und  Knn.rger  und  verfertig.-n  damit  allerlei,  oft  sehr  schöne  Oewebe 
aus  verschiedenen  Pllanzentiusurn,  besonders  von  deiijeni«.-!. .  die  aus  d-n  Blätu-rn  der 
Weni)ialme  und  der  dort  wildwachsenden  Anana«  g..wunneii  w.-rden.  bu-si-  Tü-h-r  werden 
besonders  viel  zu  Beutdn,  Taschen  und  Mützen  verwendet.  Auch  die  sehr  soliden  selbst^ 
genochtiHien  Hangematten  sind  erwähnenswt-rth. 

Mit   diesen    Erörterungen    ist  j<..loch   das  Gebiet  der  Textilindustrie  no<i.  i ,.  „jeht 

erschöpft.    Besonders   in  allerlei   Flechtarbeiten   sind  die  Eingebornen   sehr  ■    und 

besitzen  ausgezeichnetes  Mat.-rial  dazu  in  Hülle  und  Fülle.  Besonders  .schöne  Matten  von 
sehr  verschiedenartigem  Muster  werden  aus  der  harten,  elastischen  Rinde  der  enorm  Imgen 
Palmblattstiele  geflochten  und  dabei  die  der  Weinpalme  allen  andern  vorgezogen  .S-Ibst  die 
WiU.de  der  Krunegerhütten  sind  aus  diesem  soliden  Material  geflochten,  sowie  auch  die 
schon  erwähnten  Fischreusen  und  eine  ganze  Reihe  von  in  das  Gebiet  der  Korbflechterei 
gehörenden  Gegenständen,  zu  denen  übrigens  auch  gar  oft  die  Rotanpalme  Calamus 
secundiflor US,  den  Grundstoff"  liefert. 

Die  Holzschneidekunst  dieser  Leute  steht  auf  einer  verhültnissmässig  niedrigen  Stufe 
so  dass  wirklich  schöne  Holzarbeiten  ziemlich  sporadi.sche  Erscheinungen  sind. 

Einer  der  allgemeinsten  aus  Holz  verfertigten  Gegenstände  ist  der  Mörser  der  bei 
allen  Stämmen  ungefähr  die  Form  der  Troimnel  hat,  die  auf  Tafel  V  Fig.  13  abgebildet 
ist,  wenn  man  sich  die  Füsse  wegdenkt.  Dieser  Mörser,  etwa  70  cM.  hoch  wini  zum 
Stampfen  von  Reis,  Cassaven,  Palmnüssen  etc.  verwendet,  und  als  Stös.sel  benutzt  man 
emen  schweren,  etwa  2  M.  langen,  armdicken  Stock  von  Hartholz.  Neue  Mönser  sind  niemals 
tief  ausgehöhlt,  da  die  Höhlung  durch  vielen  Gebrauch  von  .selbst  tiefer  wird. 

Auch  grosse  Schüsseln  werden  aus  Holz  gemacht,  und  der  Canoes  ist  bereits  anderen 
Orts  Ei-wähung  gethan.  Zu  Schüsseln  und  andern  Gefässen  werden  übrigens  sehr  häufig  Kürbis- 
schalen verwendet,  und  die,  oft  mit  zierlich  eingeschnittenen  geometrischen  Figuren  oder 
auch  mit  Flechtwerk  verzierten  Kaleba.ssen  sind  allgemein  bekannt.  Gelegentlich  werd.-n 
auch,  wiewohl  mehr  zum  Zeitvertreib,  mehr  oder  weniger  .schöne  Sitzbänke  aus  Holz 
geschnitzt  und  verschiedene  Spielgeräthe  verfertigt.  Die  Götzenbilder,  die  man  geleeentUch 
bei  den  Eingebornen  antrifft,  stehen  gewöhnlich  qua  Schnitzarbeit  sehr  niedrig,  w.  , 

sind  aber  die  Masken  von  Holz,  die  hei  den  Teufelsfesten,  devil-dauces,  diircij  ....^ 

Teufel  getragen  werden.  '  '  '' 

Die  ursprünglich  allgemein   verbreitete   Töpferei   ist  gegenwärtig  vielerorts  durch  die 
iinportirten,   gus.seisernen    Töpfe   und   messingenen  Pfannen  und  Kes.sel  gänzlich  v     '        t 
und  droht  auch  anderwärts  mehr  und  mehr  zu  verschwinden.    Die  Töpferei  ist  au- 
lieh   Beschäftigung  der  Frauen.   Die  typische  Topfform   ist  stets  die,  wie  sie  durch  Fig. 
1  und  2  auf  Taf.  V  repräsentüt  wird.  Man  hat  sie  in  allen  möglichen  Grös-^tMi,  vom  i  ■' 

Kochtopf  bis  zum   riesigen   Wasserbehälter  und  alle  .sind  auf  ähnliche  WeVse  mr  _ 
trisciieii    Figuren    verziert,   die  sich  meist  gürtelartig  um  den  obern   Rand  des  Bauches 


-    80   - 

schlingen.    Die  Töpfe  werden  mit  der  Hand  geformt,  in  der  Luft  getrocknet,  und  dann  im 
Feuer  gebacken. 

Es  bleibt  nun  noch  übrig,  der  Bearbeitung  von  Metallen  einige  Worte  zu  widmen. 
Von  edlen  Metallen  ^\ird  nur  Gold  im  Lande  selbst  gefunden,  und  zwar  als  sog.  Goldstaub, 
meist  im  Gerolle  der  Flüsse.  Dieser  Goldstaub  kam  früher  hilufig  nach  den  Faktoreien  an 
der  Küste,  gegenwärtig  aber  nicht  mehr.  Die  Mandingo,  in  deren  Gebiet  Gold  gefunden 
wird,  verarbeiten  dasselbe  zu  Fingerringen,  Armspangen  und  Halsketten. 

Wenn  man  gelegentlich  in  den  Urwaldgebieten,  wo  kein  Gold  gefunden  wird,  Gold- 
schmuck antrifft,  darf  man  mit  ziemlicher  Sicherheit  annehmen,  dass  derselbe  aus  dem 
Hochlande  stammt,  insofern  er  nicht,  wie  dies  mit  den  Ringen  mit  den  Zeichen  des  Thier- 
kreises  geschieht,  durch  Kruneger  von  der  Goldküste  importirt  wird. 

Ueber  den  Silberschmuck  und  dessen  Abstammung  ist  das  Nöthige  bereits  gesagt  und 
brauche  ich  hier  nur  die  Weise  der  Bearbeitung  zu  erwähnen.  Die  Liberianischen  Silber- 
schmiede sind  gewöhnlich  sehr  einfach  eingerichtet.  Ein  Messer,  ein  paar  eiserne  Nägel 
als  Gravirnadeln ,  ein  kleiner  Hamnier,  und  wenns  hoch  hergeht,  eine  kleine  Zange  und 
eine  Feile,  sind  die  einzigen  Instrumente,  die  bei  ihnen  angetroffen  werden.  Will  man 
sich  irgend  einen  Gegenstand  aus  Silber  anfertigen  lassen,  so  lässt  man  den  Silberschmied 
zu  sich  ins  Haus  kommen ,  wo  er  aus  den  ihm  übergebenen  Silbermünzen  die  gewünschten 
Gegenstände  anfertigt. 

Soll  z.  B.  aus  einem  Shillingstück  ein  Fingerring  gemacht  werden ,  so  wird  ersteres  auf 
einem  Kohlenfeuer  erwärmt  und  dann  auf  einem  Klopfstein  breitgeklopft ,  dann  aufgerollt , 
zusammengeschmiedet,  tauartig  gedreht  und  über  ein  rundes  Holz  zusammengebogen.  Soll 
eine  Kette  gemacht  werden ,  so  wird  das  breitgeklopfte  Geldstück  zu  einem  langen ,  schmalen 
Streifen  geschnitten,  dieser  zu  einem  Draht  verarbeitet  und  dann  in  kurze  Stücke  geschnit- 
ten, die,  umgebogen,  die  Ringe  der  Kette  bilden. 

Von  weit  höherer  wirthschaftlicher  Bedeutung  als  die  edlen  Metalle  ist  das  Eisen,  das 
in  der  Form  von  Rotheisenstein  und  Bohnerz  im  Innern  häufig  gefunden  wird.  Zum 
Schmelzen  des  Eisenerzes  errichtet  man  eine  Art  Hochofen,  bestehend  aus  einem  hohlen, 
bis  2  M.  hohen  Kegel  von  Thon,  der  durch  eine  in  der  Spitze  angebrachte  Oeffnung  abwech- 
selnd mit  Lagen  von  Holzkohle  und  Erz  gefüllt  wird.  Das  Gebläse  besteht  aus  etwa  sechs 
rundum  den  Kegel  angebrachten  Röhren  von  Thon,  die  unter  dem  Boden  in  das  Innere 
des  Kegels  hineinführen.  Diese  Röhren  empfangen  die  Luftzufuhr  aus  niedrigen ,  aber  weiten , 
hohlen  Cylindern  von  Holz,  die  als  Blasbälge  dienen  und  einen  beweglichen  hölzernen 
Deckel  haben,  der  mit  weicher  Thierhaut  luftdicht  mit  dem  Cylinder  verbunden  ist.  Mit 
jedem  Zugangsrohr  correspondiren  zwei  dieser  senkrechten  Cylinder  und  ein  dabei  sitzender. 
Junge  drückt  abwechselnd  den  einen  und  dann  den  andern  Deckel  ein,  um  einen  gleich- 
massigen  Luftstrom  zu  erzeugen.  Die  auf  diese  Weise  gewonnenen  Eisenklumpen  werden 
dann  nochmals  erhitzt  und  zu  kleinen  dreikantigen  Masseln  geformt,  worauf  der  Grob- 
schmied sie  weiter  verarbeitet. 

Beinahe  in  jedem  grossen  Negerdorfe  findet  man  eine  Schmiede,  meist  ein  etwas  abseits 
gelegener  Schuppen,  worunter  man  zu  ebener  Erde  eine  Esse  von  geknetetem  Thon  mit 
den  bereits  beschriebenen  Blasebälgen,  einen  Korb  Holzkohlen,  einen  Ambos  von  Stein 
oder  Eisen,  und  einen  eisernen  Hammer  nebst  einem  Paar  Zangen  antrifft.  Es  ist  erstaun- 
lich, was  diese  Schmiede  mit  ihren  einfachen  Werkzeugen  zu  Stande  bringen,  da  sie  nicht 
nur  ihre  Hacken  und   Beile,   sondern  auch  ihre  Schwerter,  Dolche,  Buschmesser,  Speere, 


in 


-   81    - 

Pfeilspitzni,    Arm-   und  Fusst.anan   s.^]])«!  vcrnTtik'fn.    In  .In   Naho  .Ici    '  wo  in  den 

FaktoreiiMi    Eisni    und    Stalil    verkauft    wird    und    ülH'riii.s   sIcIk   viel    1  •■    ■"Ir.g 

h.-runilirf,'t,   fintlot   man  koino  liochr.fcn,  und  auch  diu  .Sctluni<'<l.-n  sind  _-,. 

AVartt'M,  Fcld\v..rkzcuf,'(3  etc.  zinniiicii  liiilit?  in  den  Kaktoreir^n  zu  iiaiwn  sind. 

Audi   aus   Kuiil'cr   und   niclir  ndcli   aus  Mcssins^  werden  durch  •'  :,.) 

Gegenstände,  meist  Zieraten,  verCertiKt, ;  das  Material  dazu  liefi-rn  a.  ,.| 

europäischen  Urs])rungs. 

Was  nun  ditt  gcsellscliartiiclien  Verhilitniss.'  der  i:  neu  lietrifft  s<i  nr  Hh 

allem,  was  damit  in  Beziehung  steht,  mich  kurz  la-  .-huii  es  sehr  s<  i ,,„ 

kurzen  Zügen  ein  auch  nur  einigermassen  ilhersichtlichus  Bild  davon  zu  geben. 

Uoher  die  Stellung  iler  Fürsten  und  M;iui.tliiige  ist  schon  zu  Anfang  das  v  ,rt 

und  auch  der  Polygamie  erwähnt.  Nur  der  Keiclie  aher  hat  eine  grös.sere  Ai, /,.,,„  .  i;ni.u, 
der  Uniiemittelte  und  Arme  höchstens  eine.  Je  reicher  und  mächtiger  ein  Mann  ist,  desto 
mehr  Frauen  und  auch  Sklaven  besitzt  er.  Ich  habe  Fürsten  gekannt,  die  20,  30,  ja  .s<-lbst 
50  und  100  Frauen  besa.saen,   was  übrigens  um  so  leichter  möglich  ist.     "     '      :'•  ,  h 

die  Frauen   des  Erl)lassers  mitbekommt.    Diese   Eigeiithündichkeit  ist  1"  _    ._...  i 

die  sociale  Stellung  der  schwarzen  Frau  zu  beleuchten.  Zwar  werden  .sie  nicht  auf  eine 
Linie   mit  den   Sklaven   gestellt,   aber  unter  den   zahlreichen  Frauen  eines  Hflii  ,t 

doch  nur  die  erste,  die  sog.   head-woman,  ihrem  Manne  i-inigerma-ssen  gl- i- '  i. 

Sie   tritt  so  zu  sagen   als  Hofmarschall  auf,  leitet  sämmtliche  häusliche  An.  ,,, 

übt  eine  gewisse  Aufsicht  über  die  andern  Frauen  ihres  Mannes  aus  und  geht  letzterm' 
gar  oft  auch  iii  ernsten,   politischen  Fragen  an  die  Hand,  wenn  sie  nicht,  w  '-  wohl 

geschieht,  faktisch   das   Regiment  führt.    Dieses  Einflusses  eingedenk,  habe  i.  .  auch 

bei  Besuchen,  die  ich  einem  oder  dem  andern  Würdenträger  zu  machen  hatte,  selten  ver- 
säumt, mich  der  head-woraan  vorstellen  zu  la.s.sen  und,  au.sser  den  an  den  Häuptling 
zu  machenden  Geschenken,  auch  ihr  irgend  eine  Gabe  mitzubringen. 

Die  übrigen  Frauen  sind  für  ihren  Lebensunterhalt  auf  sich  .selbst  angewiesen,  da  sie 
in  der  Regel  keine  Sklaven  haben ,  die  für  sie  arbeiten.  Sie  führen  ihr  eigenes  Hauswesen 
und  legen  für  sich  selbst  eine  kleine  Cassave-  oder  ReLspflanzung  an.  Im  alL"  ■■■'■■■-  -  .\ 
der  Frau  sehr  viel   Arbeit  aufgebürdet,  und  es  ist  oft  ein  Wunder,  da.ss  dj.  i,- 

dabei  fast  immer  fröhlich  und  guter  Dinge  sind,  gerne  Scherz  machen  und  lachen,  und 
nach  anstrengender  Tagesarbeit  oft  die   halbe  Nacht  mit  Musik  und  Tanz  zn"  .    Die 

Eheverbindungen  gehen  ohne  Ceremonien  vor  sich.    Für  jede  Frau  wird  ein  gew.  u:,>j, 

gewöhnlich  im  Werthe  von  etwa  15-20  Dollars,  in  Waaren  an  deren  Angehörige  ;i  i 

und  dafür  die  Frau  in  Empfimg  genommen.  Gar  oft  wird  dieser  Betrag  nicht  aul  einmal 
bezahlt,  sondern  in  Raten,  und  die  Frau  wird  dann  erst  das  Eigenthum  des  Käufers,  wenn 
die  volle  Kaufsumme  abbezahlt  ist,  was  oft  Jahrelang  dauern  kann.  Oft  werden  .schon  auf 
Mädchen  in  den  ersten  Lebensjahren  Anzahlungen  gemacht,  besonders  durch  Eltern,  die 
für   einen    Sohn   eine   Frau   kaufen   wollen.    Ab  und   zu   werden  dann   weitere  Z  '  '  i 

gemacht,   und   sollten  die  Eltern  inzwischen  sterben,  so  setzt  der  Sohn  <lie.si-ll>en  i 

behält  so  das  Recht  auf  seine  zukünftige  Frau. 

Sollte  während  dieser  Anzahlungsperiode  das  Mädchen  sich  Au- 

kommen    la.ssen,    so    hat   die  andere   Partei  das  Recht,  den   bep  . . 

Kaufsumme  zurück  zu  verlangen.    Auf  dieselbe  Weise  können  auch  die  Eltern  o<l 
hörigen  eines  Mädchens,  wenn  sie  aus  irgend  einem  Grunde  den  erst  auserkorenen  Bräutigsim 
I.  A.  f.  E.    T.  11 


-   82    - 

nicht  wünschen,  durch  Zm'ückerstattung  des  empfangenen   Betrages  den  Kontrakt  rück- 
gängig machen. 

Die  Kaufsumme  einer  Frau  kann  aus  allem  Möglichen  bestehen ,  was  eben  einigen  Werth 
hat,  z.  B.  aus  Kupferkesseln,  eisernen  Töpfen,  ii-deuem  Geschirr,  Tuchwaaren,  Tabak, 
Branntwein,  etc. 

In  welchem  Alter  die  oft  schon  früh  verbundenen  Paare  wirklich  in  die  Ehe  treten, 
ist  schwer  zu  sagen,  da  die  Leute  nie  wissen,  wie  alt  sie  sind  und  der  Weisse  nicht  lange 
genug  auf  demselben  Platze  bleibt,  um  diesbezügliche  genaue  Angaben  machen  zu  können. 
Obschon  die  Frauen  sich  sehr  früh  entwickeln,  glaube  ich  nicht,  dass  dies  bei  der  Frau 
vor  dem  fünfzehnten,  beim  Manne  vor  dem  siebzehnten  oder  achtzehnten  Jahre  stattfindet. 

Die  Liebe  der  Negerinnen  zu  ihren  Kindern  ist  sehr  gross.  Nach  der  Geburt  bleibt 
die  Mutter  einige  Tage  in  ihrer  Hütte  abgesondert  und  wird  während  dieser  Zeit  durch 
eine  andere  Frau  bedient.  Kein  Mann  darf  in  diesen  Tagen  der  Absonderung  die  Frau 
sehen.  Die  Mütter  säugen  ihre  Kinder  gewöhnlich  sehr  lang,  ja  selbst  bis  ins  dritte  oder 
vierte  Jahr,  und  dies  mag  auch  mit  die  Ursache  sein,  dass  Negerinnen  verhältnissmässig 
wenig  Kinder  haben.  Kleine  Kinder  werden  durch  die  Mütter  in  einem  um  die  Hüften 
geschlimgenen  Lendentuche  rittlings  auf  dem  Rücken  getragen ,  auch  auf  Reisen  und  bei 
der  Feldarbeit,  wobei  erstere  bei  der  stark  gebeugten  Haltung  der  Mütter  oft  ganz  vorn- 
über hangen. 

Der  Zustand  der  Sklaven  ist  im  Allgemeinen  durchaus  nicht  beklagenswerth ,  und  in 
mehr  als  einer  Hinsicht  dem  Leben  vieler  Leute  aus  dem  Arbeiterstande  in  Europa  weit 
vorzuziehen.  Der  Sklave  wird  durch  seinen  Herrn,  so  lange  er  sich  ordentlich  aufführt, 
gut  behandelt  und  gewissermassen  als  Familienglied  betrachtet,  so  dass  man  oft  Mühe  hat, 
den  Herrn  vom  Sklaven  zu  unterscheiden.  Auch  wh'd  der  Sklave  nur  im  äussersten  Noth- 
falle  verkauft ,  es  sei  denn ,  dass  dieser  seinem  Herrn  durch  schlechtes  Betragen  dazu  Anlass 
giebt.  Der  gewöhnliche  Preis  für  einen  Sklaven  ist  15  Dollars,  zahlbar  in  Handelsartikeln. 
Ein  freier  Neger  kann  auf  zwei  verschiedene  Weisen  in  Sklaverei  fallen,  nämlich  durch 
Kriegsgefangenschaft  oder  durch  Schulden.  Gewöhnlich  wird  ehi  in  Ki-iegsgefangenschaft 
gerathener  Freier  gegen  Bezahlung  von  zwei  Sklaven  wieder  ausgeliefert.  Kriegsgefangene 
Sklaven  werden  nicht  ausgetauscht.  Es  giebt  in  Liberia  Fürsten,  die  Hunderte  von  Sklaven 
besitzen.  Diese  letztern  werden  zum  Anlegen  von  Pflanzungen  und  zum  Einsammeln  und 
Bereiten  von  allerlei  Ausfuhrartikelen  verwendet.  Es  ist  daher  selbstverständlich,  dass  ein 
solcher  Sklavenbesitzer  sich  allerlei  europäische  Genüsse  verschaffen  kann,  die  für  manchen 
Andern  unzugänglich  sind.  Die  Sklaven  finden  sich  sehr  gut  in  ihr  Schicksal  und  werden 
gewöhnlich  viel  sich  selbst  überlassen,  können  ihre  eigenen  Lebensmittelpflanzungen 
anlegen  und  haben  meist  nur  in  der  Palmölsaison  viel  für  ihren  Herrn  zu  arbeiten.  Um 
neuangekaufte  Sklaven  am  Weglaufen  zu  verhindern,  legt  man  sie  während  der  ersten 
Tage  an  den  Block  —  put  them  in  the  stick,  eine  Massregel,  die  auch  gelegentlich 
als  Strafmittel  angewendet  wird.  Der  Block  ist  ein  gegen  zwei  Meter  langes  Stück  Baum- 
stamm von  Schenkeldicke ,  der  Länge  nach  in  zwei  Hälften  gespalten  und  auf  zwei  Stellen 
in  der  Quere  so  ausgehöhlt,  dass  gerade  die  Unterschenkel  über  den  Knöcheln  hineinpassen. 
Auf  eine  oder  andere  Weise  werden  dann  die  beiden  Hälften  mit  einander  verbunden , 
worauf  man  den  Delinquenten,  gewöhnlich  mit  schmaler  Kost,  seine  Strafe  absitzen  lässt. 
Gewöhnlich  wird  aber  nur  ein  Fuss  an  den  Block  gelegt,  und  ein  gut  schliessendes  Eisen- 
band darüber  festgenagelt.    Das   Gehen   ist  in   diesem  Falle  nur  möglich,  wenn  der  Delin- 


-   83    - 

(luent,  was  ihm  auch  orlaubt  wird,  den  Klotz  an  f^nurn  an  beiden  Enden  daran  festge- 
biiiKlciit'ii  Tau  mit  sich  herumtragt.  Die  -  •  •  in<-n  Sklaven  werden  gewf.hiilich  zum 
Aufkidpfoii  von  PalmiiOssfii  und  undurn  H.i ii  Vf-rwi-ntlct. 

Mir^thi-t  man  ahor  Leute,  so  wie  ich  es  thun  muKst^j,  als  feste  Be<liento,  so  geht  dioa 
nicht  |H«r  Monat,  wie  hei  uns,  sondern  ,.hy  Ihe  moon"  (Ix-ini  M'.ntl),  d.h.  riad  cn 

oder  vier  Wochen.  Zum  Zahlen  <ler  Ta(,'e  und  Wochen  Ijedient  man  sich  einer  V. ,,.  i,,  ung 
wie  sie  auf  Tat"  V,  «r.  4  abgebildet  ist.  Obwohl  es  sehr  einfach  wäre,  die  Jahre  nach  den 
stets  reueimflssitj;  wiederkeinenden  Fielen-  und  Tr<K;kenzeiten  zu  Ix-rechnen,  habe  ich  nie 
beobachten  kennen,  dass  irgendwo  bei  den  Kingebornen  das  .Jahr  als  eine  Zeiteinheit 
betrachU4  wird.  Niemand  weiss  auch  zu  sagen,  wie  alt  er  ist,  und  wenn  man  naeli  der 
l^rsache  fragt,  bekommt  man  oft  die  Antwort:  „Weil  ich  sonst  wissen  wOrde  wann  ich 
sterben  muss". 

Sind  CJeburten  und  Heirathen  für  den  Eingeljornen  durchaus  keine  Ereignis.'^e    ,H.    11,^ 
einige  Emotion  verursachen  oder  ihn  gar  veranlassen,  Feste  zu  feiern  so  ist  bei  n 

gerade  das  Gegentheil  der  Fall.  Der  Tod  eines  nahen  Verwandtc^n  ist  liei  dem  Ne^er,  last 
noch  in  hAherm  Grade  als  bei  uns,  ein  ausserordentlich  trauriger  und  ergreifender  Vorfall. 
Verwandte  und  Bekannte  des  Verstorbenen  geben  sich,  sobald  das  Leben  erloschen  ist, 
oft  aucii  .schon  vor  dem  Eintritt  des  Todes,  der  wildasten  Verzweiflung  hin  und  geljerden 
sich  geradezu  als  Rasende.   Nichts  hat  mich  Jemals  .so  sehr  getroffen  als  ■!  ,.i, 

Aeusserungen  des  Schmerzes,  und  desto  grösser  war  nachher  meine  Vei  an 

ich  sehen  mu.sste,  wie  bald  die  so  tief  betrauerten  Abgeschiedenen  vergassen  waren.  Die 
Neger  sind  in  dieser,  wie  in  mancher  andern  Hinsicht  grosse  Kinder,  die  sich  tei  augen- 
blicklichen Aufwallungen  des  Schmerzes  nicht  zu  bändigen  wi.s.sen,  denselten  aber  um  so 
eher  vergessen,  je  heftiger  er  gewesen  ist.  Nachdem  der  erste  wilde  Schmerz  sich  etwas 
gelegt  hat,  wird  die  Leiche')  in  Tücher  gewickelt  und  auf  einem  freien  Platze  zur  Schau 
gestellt.  In  Gegenwart  silmmtlicher  Einwohner  des  Platzes  wird  dann  durch  eine  t..  •■  te 
Person   die  Leichenklage  gehalten   und   mit  beredten  Worten  und  viel  Gestikul,,  ije 

Tugenden  des  oder  der  Verstorbenen  hervorgehoben.  Hierauf  findet  das  Be^äbnLss  statt, 
bald  bei  Tage,  bald  auch  Wcahrend  der  Nacht  bei  Fackelschein.  Angesehene  I>eute  und  ihre 
Angehörigen  werden  in  der  Nähe  des  Dorfes,  am  liebsten  neben  einem  der  zum  Dorfe 
führenden  Fusspfade  begraben,  Fürsten  oder  Häuptlinge  aber  meist  in  ihrem  Wohnort 
selbst,  auf  einem  öffentlichen  Platze.  Die  Grabstätte  wird  meist  lange  Zeit  gut  unter- 
halten und  den  Verstorbenen  oft  Spei.se  und  Trank,  erstere  auf  irdenen  SchOs.seIn,  letzterer 
in  vierseitigen  Branntweinflaschen,  aufs  Grab  gesetzt.  Sklaven  und  Angehörige  von  unan- 
.sehnlichen  Leuten  werden  oft  mitten  im  Walde  begraben.  Die  Ltdchen  von  Begüterten 
werden   in   iuländi.sche  Tücher  gewickelt   und  so  in  das  etwa  vier  Fu.s.s  •    •     ;■     ■  ,. 

Die  Gräber  der  Häuptlinge  werden  oft  ganz  mit  inländischen  Tüchern  au>-  .  j.> 

Leiche   mit   Branntwein    übergössen.     Die  Häuptlinge  des  Bassastammes  am  Cestosflusse 
(River  Ces.s)  werden  nicht  begraben,  sondern  in  hölzernen  Särgen  auf  einer  mit  1 
bedeckten   Felseninsel   in  genanntem  Flusse  au.sgestellt.    Dieser  königliche  BesUifi 
ist  sehr  interessant,  und  obwohl  dies  verboten  ist,  gelang  es  mir  dennoch,  ihn  n  n 

Freunde  zu  besuchen    und   zu   photographiren.    Mitten   im    Dickicht  fanden   wir  einen  mit 


')  Ich  spreche  hier  von  den  Vey,  \m  denen  ich  dergleichen  Ceremonien  i.i.i.mv.i..  K.i.r,.«-..),, 
Bei  andern  Stammen  sollen  wieder  andere  Cercmonicn  gebräuchlich  sein. 


-   84   - 

Bastgeweben  bedeckten  Sarg  von  sechs  Planken  auf  einem  etwas  freien  Platze  aufgestellt 
und  ganz  überdeckt  mit  Schüsseln,  Tassen,  EJ-ügen,  Trinkgläsern,  Flaschen  etc.  Sogar  ein 
kleines  Häringfässchen  fehlte  nicht.    Um  diesen  freistehenden   Sarg  hin  lagen  bunt  durch 
einander  sieben  oder  acht  andere  Särge,  die  zum  Theil  schon  sehr  verwittert  waren  und 
durch  deren   Risse  und  Spalten  man  noch  die  Gebeine  ihrer  Inhaber  erblickte.    Der  ganze 
Boden  rund  um  den  letzten  Sarg  war  mit  Topf-  und  Glasscherben,  alten  Messingkesseln, 
eisernen  Töpfen  etc.  besäet.  Der  Hergang  bei  dieser  Art  von  Bestattung  ist  in  Kürze  folgender. 
Die  Leiche  des  letztverstorbenen   Fürsten   wird  per  Canoe  auf  feieriiche  Weise  nach  der 
Insel  gebracht,  wo  nun,  um  dem  neuen  Sarg  Platz  zu  machen,  der  Vorgänger  zur  Seite 
gesetzt  oder  in  den  Busch  geworfen  wird,  wobei  alle  Gefässe  die  ihm  zu  Ehren  hingesetzt 
waren,  zertrümmert  werden.    Hierauf  wird   der  neu  deponirte  Sarg  mit  ähnlichen  Gegen- 
ständen, wie  die  oben  beschriebenen,   bedeckt,  damit  der  Bewohner  keinen  Mangel  leide. 
Dieser  wü-d  nämlich  als  nicht  wirklich  todt  betrachtet,  und  man  glaubt,  dass  er  die  Auf- 
sicht über  seinen  Nachfolger  habe   und  demselben  die  Regierung  führen  helfe.    Stirbt  nun 
dieser  Nachfolger  auch,  dann   erst  wird  sein  alter  Vormund  als  wirklich  todt  angesehen, 
wesshalb  sein  Sarg  dem  des  Nachfolgers  Platz  machen  muss.    Wieder  auf  andere  Weise 
wurde  der  alte  Vey-König  Maranna  Sando  in  seiner  Stadt  Sugary  beigesetzt.  Man  setzte 
nämlich  unter  grossen  Festlichkeiten  den  Sarg  mit  seiner  Leiche  oben  auf  ein  Gerüst  über 
dem  Eingang  semer  Stadt ,  und  dort  wird  er  so  lange  bleiben ,  bis  sein  Nachfolger  Feeeman 
ebenfalls  todt  ist.    Dann  wird  der  Sarg  mit  der  inzwischen  zur  Mumie  gewordenen  Leiche 
heruntergenommen   und   unter  grossen   Festlichkeiten  begraben.    Einige  Wochen  nach  dem 
Begräbniss  von  Verstorbenen  findet  eine  Gedenkfeier   statt,   die  oft  mehrere  Tage  dauert 
und  wo  es  meist  sehr  fröhlich  zugeht.    Ganze  Fässchen  Pulver  werden  mit  den  aus  Europa 
importfrten  alten  Steinschlossgewehren  verschossen,  ein  grosses  Festessen  wird  angerichtet 
und   das   Trinken   von    Palmwein   und  später   von  Branntwein  nicht  vergessen.    Obschon 
man,  nach  den  angehörten  Todtenklagen  zu  urtheilen,  sich  nicht  von  dem  Gedanken  los- 
sagen kann,  dass  bei  einem  Todesfalle  ein  Feind  der  sterbenden  Person  oder  ein  Zauberer 
die  Hand  im  Spiele  habe,  so  habe  ich  doch  nie  von  Gottesgerichten  gehört,  um  den  Mörder 
des  Verstorbenen  ausfindig  zu  machen.  Wohl  wird  den  wegen  irgend  eines  Verbrechens  Ange- 
klagten, wenn  eine  andere  Entscheidung  unmöglich  scheint,   ein   Gifttrank  gegeben.    Ich 
habe  auf  meiner  letzten  Reise  einem  solchen  Gottesurtheil  beigewohnt:  Ein  junger  Mann  in 
Hill  Town  am  Du  Queah  River  war  angeklagt,  seinen  Vater  vergiftet  zu  haben.    Es  lagen 
beschwerende   Indizien    gegen    ihn    vor,    und   da  er   standhaft  seine  Unschuld  behauptete, 
beschloss  man,  ihn  den  Gifttrank  trinken  zu  lassen.   Eine  Tasse  mit  irgend  einem  schwarz- 
braunen Saft,  den  der  Stadtdokter  bereitet  hatte,  musste  er  leertrinken.  Blieb  dieser  Trank 
bei  ihm,  dann  war  er  schuldig  und  musste  sterben,  brach  er  ihn  aus,  so  war  er  unschuldig. 
Die   Spannung  der  Menschenmenge  war   ungeheurer   gross,  als  er  den  Giftbecher  aus  der 
Hand  des  Zauberers  in  Empfang  nahm  und  unter  den  Beschwörungen  des  letztern  leertrank. 
Nach  einem  kurzen  Augenblick  lautloser  Stille  fing  er  an  zu  gurgeln  und  brach  den  ganzen 
Inhalt  des  Bechers  wieder  aus.   Er  war  unschuldig.  Ein  stürmischer  Jubel  brach  von  allen 
Seiten  aus,  man  kam  und  schüttelte  ihm  die  Hände,  Frauen  umarmten  ihn  und  drückten 
Ihn  in  ihrer  Freude  halb   todt,    Gewehre  wurden   abgefeuert  und  mit  Trommeln,  Castag- 
netten    und   Holzklappern    ein    furchtbarer   Spektakel    gemacht,    während  dessen  der  nun 
freigesprochene  Delinquent,   in    Folge  von   Ueberspannung  halb   todt,  sich   auf  eine  Bank 
niedergelegt  hatte. 


,-s.j      


Daas  der  NoKor  an  m\  Koitloton  der  Seele  nach  dorn  Tode  ßlauht,  ist  aus  dem  Vorher- 
gehi-iid.-ri   d»aitlich  zu  f-rwlicu.    Wir  or  sich  alit-r  di.-.s..s  FortlclM.n  vorHt.-llt,  lialKi  jcli  nicht 

eifahri'ii  krjimuii,  da  man  sich  illx-r  diTglt-ichi-n  J'unlcti-  nur  «.-In-  iint' .n..,.,;..i,,     ..„(g 

auswoichendo  Antworten   j,'ielit  und  das  Gesprflch  auf  einen  andern  '  -n 

versucht. 

Aus  dcnsHJIx'n  (JnJndon  ist  auch  d.<r  ganze«  Kultus  der  Eingfhornen  noch  m  i.uiikd 
gohOllt  und  nur  liir  und  da  wird  durch  wissbegiorige  Euroi).l.T  der  dichte  Schleier  etwas 
geiiUtet.  In  den  iM.iden  erwähnten  F.'lllen ,  wo  die  Todten  nicht  l)egraljen,  sondern  über  der 
Erde   beigesetzt   werden,    ist  deutlich  der  (ilaube  an  ein  weniii^i  .u 

der  Seele  nach  dem  Tode  und  an  d.-n  Einflussders«!lben  auldie  Hin:  „, 

Dies  ist  aber  nicht  der  einzige  Beweis  von  Spiritismus,  der  bei  diesen  Leut^^n  ^.  .  n 

wird.  Der  Neger  liebt  es  nAmJicli,  die  ganze  Welt  um  ihn  her  als  von  unsichtbaren  W.-.sen 
bewnhnt  zu  betrachten,  denen  er  alles  Unglück,  das  ihn  trifft,  zuschreibt,  und  vorderen 
schädlichem  Eintluss  er  sich  durch  allerlei  Zaubermittel  (Feti.sche,  Grigri.s)  zu  schützen  sucht. 
Ob  aber  diese  bösen  Geister  mit  den  Seelen  Verstorbener  identifizirt  werden,  vermag  ich 
nicht  mit  Sicherheit  zu  .sagen. 

Als  Fetische  müs.sen  alle  Gegenstände,  denen  die  Eingebornen  eine  gewisse  Macht 
zuschreiben  -  von  Anbetung  oder  Verehrung  nach  unsern  Begriffen  ist  keine  Rede  - 
betrachtet  werden.  Auch  die  als  Götzenbilder  bekannten,  aus  Holz  geschnitzten  mensch- 
lichen Figuren  möchte  ich  als  Fetisch  betrachtet  wLssen,  obschon  diese  noch  am  ersten 
als  die  bildliche  Darstellung  irgend  eines  mächtigen  Geistes  angesehen  werden  können. 
Die  geringe  Ehre,  die  man  densellien  beweist,  lässt  mich  jedoch  an  letzterer  Annahme 
zweifeln.  Die  eigentlichen  Götzenbilder,  soviel  ich  deren  auch  auf  meinen  Streifzügen  im 
Innern  angetroffen,  waren  alle  ungemein  primitiver  Art,  meist  nichts  als  ein  in  den  Boden 
gestecktes  Stück  Baumstamm ,  an  dem  nur  der  Kopf  und  höchstens  noch  die  Arme  einiger- 
massen  an  eine  menschliche  Gestalt  erinnerten.  Werden  im  Allgemeinen  Götzenbilder  selten 
angetroffen,  desto  häufiger  sind  die  Grigris  (Talismans).  Ueberall  findet  man  sie,  auf  öffent- 
lichen Plätzen  sowohl  als  in  Häusern,  am  Eingang  der  Städte  und  Dörfer,  in  Farmen,  an 
den  Landungsplätzen  der  Canoes,  an  Wasch-  und  Trinkplatzen,  und  es  giebt  kaum  einen 
Neger,  der  nicht  schon  von  seiner  Geburt  an  irgend  ein  Amulet  auf  dem  Leibe  trägt.  Alle 
diese  Grigris  werden  -  natüriich  gegen  Bezahlung  -  durch  die  Zauberer,  von  denen 
wenigstens  jeder  grössere  Platz  einen  besitzt,  oder  auch  durch  die  herumreisenden  oder 
ansässigen  Mandingoderwische  (murry-men)  verfertigt  und  eingesegnet.. 

Die  Fetischpriester  spielen  im  Lande  eine  sehr  bedeutende  Kolle,  denn  sie  sind  nicht 
nur  Aerzte,  denen  eine  Masse  von  Heilmitteln  aus  dem  Pflanzen-  und  Thierreiche  zur  Ver- 
fügung steht,  sondern  sie  sind  auch  die  Be.schwöier  von  allerlei  Zauber  und  zugleich  die 
Berather  der  regierenden  Häupter  in  Kriegs-  und  Frieden.szeit.  unter  allerlei  wunderi^rem 
Hokus-Pokus  und  Anwendung  von  Zaubermitteln  bestimmen  .sie,  wann  ein  Feldzug 
lieginnen  oder  eme  Reise  angetreten  werden  soll.  Vensagt  ein  Gewehr  wiederholt  oder 
verfehlt   der    Jäger   häufig   das   Ziel,    so  geht   er  zum   Dokter,   um    '  'dem  Gewehr 

liegenden   vermeintlichen  Zauber  zu  lösen,  und  so  thun  auch  kinderl.  ,.n.  die  eeme 

Mutter  werden  wollen. 

Von  den   Grigris,  denjenigen   «ier   1-Vii>,  iij,ri,>trr  sowohl  als  v.m  d.'n  Annil.  r 

Talismans  der  Mandingoderwi.'^che,  die  meist  aus  einem  in  Uder  eingenähten  K<>  :i 

bestehen,   nimmt   man  an,  dass  sie  gegen  alle  möglichen  von  aussen  drohenden  :i 


-   86   - 

und  bösen  Mächte  beschützen  und  gegen  Krankheiten,  ja  selbst  gegen  Zauberei,  gegen 
Säbelhiebe  und  Gewehrkugeln  probat  sind. 

Je  nach  ihrer  Bestimmung  sind  diese  Grigris  verschieden.  Die  öffentlichen  Gngris,  die 
Städte  und  Dörfer  beschützen  sollen,  bestehen  nur  selten  aus  einem  Götzenbild,  sondern 
gewöhnlich  aus  einem  Stein  oder  Felsblock,  der,  in  ein  Netz  von  Lianen  eingeflochten,  an 
einem  horizontalen ,  in  zwei  Holzgabeln  ruhenden  Stocke  hängt  oder  direkt  in  einer  solchen 
Gabel  ruht.  Daneben  steht  gewöhnlich  eine  hohe  Stange,  von  welcher  irgend  ein  halb- 
verfaulter Tuchlappen  wie  eine  Fahne  herunterhängt.  Manchmal  ist  dieser  Stadtfetisch  mit 
einem  Dache  bedeckt,  oder  es  steht  ein  kleiner  Busch  geheiligter  Sträucher  dabei,  von 
denen  Niemand  auch  nur  ein  Blatt  kränken  mag. 

In  andern  Städten  hat  man  auch  wohl  ein  kreisrundes  Miniaturhäuschen  von  Lehm , 
dm-ch  emen  Mandingoderwisch  gebaut  und  eingesegnet  und  ganze  Papierbogen ,  mit  Zauber- 
sprüchen bedeckt,  enthaltend. 

Vor  dem  Eingang  in  eine  Stadt  steht  oft  ein  heiliger  Wald  von  unantastbaren,  krup- 
pelhaften  Rothholzbäumen,  Baphia  nitida;  auf  dem  Fusspfade  -  Fahrwege  sind  unbe- 
kannt -  liegt  eine  geheiligte  Matte,  mit  einem  Stein  beschwert,  über  die  der  Femd  oder 
böse  Mächte  nicht  hinschreiten  können ,  oder  es  hängt  zum  selben  Zwecke  ein  geweihter 
Tuchfetzen  oder  eine  zusammengerollte  Matte  über  dem  Pfade  von  einen  Baumast  herunter. 
In  verschiedenen  Plätzen  wird  zum  Schutze  gegen  böse  Mächte  ein  heiliges  Thier  gehalten. 
So  fand  ich  z.  B.  in  Cobolia  am  Massa  River  eine  heilige,  weisse  Ziege,  und  in  meiner 
Ja^'dstation  Buluma  am  Fisherman  Lake  hielt  und  fütterte  man  eine  grosse  Schlange, 
Python  Sebae,  die  man  als  Schutzheilige  der  Stadt  ansah  und  der  niemand  etwas  zu 
leide  thun  durfte.'  Dieser  Fall  war  auch  der  einzige  dieser  Art  und  erinnert  einigermassen 
an  den  bekannten  Schlangenkultus  in  Dahomey. 

Auch  die  Grigris,  die  zum  Schutze  der  einzelnen  Negerhütten  und  Felder  vor  Dieben 
und  schädlichen  Natureinflüssen,  und  diejenigen,  die  die  Wasch-  und  Trinkplätze  an  Flüssen 
vor  Krokodilen  etc.  beschützen,  sind  von  der  allereinfachsten  Art.  Ein  Strohwisch,  ein 
Tuchfetzen,  eine  leere  Flasche  etc.,  auf  den  Pfad  gelegt  oder  an  einen  Baum  oder  Piahl 
gehängt,  alle  diese  Dinge  sind  geeignet,  um  als  Fetisch  zu  dienen,  sobald  sie  durch  eme 
autorisirte  Person  dazu  gemacht  werden. 

Die  grösste  Vielseitigkeit  zeigt  sich  in  den  Grigris,  die  die  Menschen  auf  dem  Leibe 
tragen  (Amulete,  Talismans).  Bald  werden  diese  in's  Haar  geflochten,  oder  sie  hängen  an 
einer  Schnur  am  Halse,  auf  der  Brust,  an  den  Hand-  und  Fussgelenken  oder  um  den  Leib. 
Bald  bestehen  sie  aus  einem  Säckchen  oder  dem  Hörnchen  einer  Zwergantilope,  das  ein 
oder  anderes  Zaubermittel  enthält,  aus  einer  geweihten  Kaurimuschel,  einem  Büschel 
geweihter  Schweineborsten  u.  dgl.;  kleinen  Kindern  pflegt  man  oft  die  abgetrocknete  Nabel- 
schnur in  einem  Leinwandsäckchen  um  den  Hals  zu  binden. 

Eigentlich  hätten  wir  nicht  nöthig,  zu  den  Eingebornen  Afrikas  zu  gehen,  um  den 
Fetischismus  zu  studiren,  denn  auch  bei  uns  im  aufgeklärten  Europa  des  grossen  Fort- 
schrittsjahrhunderts treibt  er  stets  noch  üppig  seine  Blüthen.  Oder  muss  etwa  unsere 
Legion  von  sympathetischen  Mitteln,  die  man  in  der  Tasche  oder  auf  dem  Leibe  tragt, 
und  an  deren  sehr  problematische  Wirkungen  noch  so  häufig  unbedingt  geglaubt  wird, 
in  eine  andere  Kategorie  eingeordnet  werden?  Und  ist  etwa  der  Glaube  an  Zauberei  und 
Gespenster  bei  uns  gänzlich  erloschen?  Keineswegs!  Und  wenn  der  Fetischdiener  hundertmal 
zum  Islam  oder  Christenthum  übertritt,  die  lebhafte  Phantasie,  die  seine  ganze  Umgebung 


—  «.    - 

mit  unsjchtl)aren ,  überall  in  sein  LcIm^ii  oiiiKreifenden  Wewjii  erfnllt,  wird  iliui  bloiljen; 
als  t-iiie  Art  Poosio  wird  »t  daiiui  n-stlialten ,  wie  sit-  iliiii  Oljerliefort  sind,  bi.s  ondlich  der 
letzte  böae  Geist  seinem  L«l>eii  ein  Kndti  macht. 

Bev(tr  ich  dieses  Kapitel  schlies.se,  mfit-hU;  ich  noch  gerne  etwas  erwähnen,  da«  eljen- 
fulls  in  das  Gebjft  dis  Kultus  ^fhArt ,  n.lndich  dius  Ix»gen  von  Sarca's  oder  Sacra«,  wohl 
von  dem  portUKicsisciien  sacril'icio.  Sacra  ist  jeder  GeRonstand  von  einigem  Werth, 
den  man  irgendwo  hinlegt,  um  von  einem  oder  andern  UcIxjI  befreit  zw  werden.  Die 
Sacras  werden  luluflg  durch  Frauen  gelegt,  um  Kinder  zu  l)ekommen  oder  von  einem 
unbeliebten,   aufgezwungenen    Bräutigam   befreit  zu  werden,  und  bestehen  meist  :  r 

Schnur  weisser   Glasperlen.    Ich   habe   mehrmals   dergleichen    lVrlens<;linOrf   in    !• .  .  i, 

liegend  angetroffen.  Sie  werden  durch  jedermann  liegen  gelassen ,  und  wenn  ich  sie  zufällig 
auHielien  wollte,  dann  .sjigte  mein  inläniii-scher  Leibjunge  gleich:  „Don't  take  it. 
Daddy,    i'lie   sacral" 

Die  Eingebornen  sind  leidenschaftliche  Liebhaber  von  Mu.sik,  GesauK  und  Tanz.  Ihre 
Musikinstniniente  sind  verschiedener  Art.  Das  gewAhnlichste  und  beliel  •  die  Trommel, 

die  in  den  niii-^f>ii  F-ili.ri .  w^  die  Form  betrifft,  mit  der  auf  Tafel  .  ....^.  l.ildet^-^n  über- 
einstimmt. 

Auch  die  sog.  Kriegstrorameln ,  die  man  in  gros.sen  Ortschaften  antrifft,  hallen  eine 
ähnliche  Form,  doch  sind  sie  viel  grösser  —  etwa  1  M.  hoch  —  und  wenlen,  statt  mit 
den  Fingerspitzen,  mit  zwei  Stöcken  gerührt.  Manche  .sind  mit  einer  Schürze  von  lang<:^n 
Palmblattstreifen  umgürtet.  Die  Kriegstrommel,  so  genannt,  weil  .sie  in  Kriegszeit4?n  als 
Alarniinstrument  gebraucht  wird,  i.st  auch  darum  intere.ssant ,  weil  man  sie  auch  als 
Fernsprecher  verwendet,  um  Leute,  die  sich  irgendwo  in  der  Nähe  eines  Platzes  befinden, 
herbeizurufen  oder  ihnen  durch  gewisse  verabredete  Zeichen  irgend  etwas  mitzutheilen. 
Da  die  Kriegstrommel  ungemein  weit  gehört  wird ,  ist  sie  zu  dergleichen  Mittheilungen  auf 
Abstand  .sehr  geeignet.  Indessen  ist  in  Liberia  dieses  Fernsprechen  lange  nicht  zu  einer  .so 
hohen  Stufe  entwickelt,  wie  z.  B.  am  Kamerun,  wo  sich  eine  besondere  Trommelsprache 
gebildet  hat,  und  im  westlichen  Liberia  habe  ich  es  nie  angetroffen.  Trommeln  aus  langen 
Hohlcylindern  bestehend,  die  an  jedem  Ende,  wie  unsere  Trommeln,  mit  einem  Fell 
bespannt  sind,  habe  ich  in  Liberia  nirgends  gefunden. 

Zum  Begleiten  von  Trommelschlag  und  auch  von  Gesang  bedient  man  sich  fast  ül)erall 
einer  Art  Kla|iperinstrument  oder  Castagnette,  die  durch  Frauen  verfertigt  und  auch  mit 
viel  Geschick  und  Eleganz  gehandhabt  wird. 

Es  ist  dies  eine  kugelförmige  Kalebasse  mit  retortenartiger  Röhre,  welche  letztere 
als  Handhabe  dient,  während  der  dicke,  kugelartige  Theil  in  einem  Netze  ruht,  in  des.sen 
Knoten  Stücke  von  Palmnü.ssen  oder  andere  harte  G^  '  '    '  '     "      ^ 

Netz  wird  in  der  linken  Hand  hochgehalten,  etwa  wi'  '  ./._• 

die  Kalebasse  hält  und  dieselbe  im  Takt  oder  Contretakt  in  das  Netz  niederschlägt,  wobei 
die  harten  Nüsse  rundum  prasselnd  an  die  resonnirende ,  hohle  Kaleb  i. 

üebrigens  wird  die  'IVommel  oft  noch  durch  zwei  andere  Instrunn  ,,.  ; ,  nämlich 

durch  das   Cymbal,   ein   eisernes  Klimperinstrument,   das  an  einem  ■  Ring  an  den 

Daumen   der  linken   Hand   geschoben,   und   mit  einem  eüsemen  StAl)chen  -fn  wird, 

und  ein  Zungeninstrument,  wie  es  auf  Taf.  V  Fig.  1 5  dnr-    •  "•  ■  •    '" •  hal)e 

ich  nur  bei  den  Vey,  letzteres  um-  bei  den  Krustämui  r  mir 

iwkannt  gewordenen  Musikinstrumente  voll  zu  machen ,    muss  ich   noch  einer  Art  Leier 


-   88   - 

oder  Harfe  erwähnen  (Taf.  V  Fig.  14).  Diese  wird  dnrch  die  Neger  auf  sehr  kunstfertige 
Weise  bespielt,  wobei  sie  die  als  Resonnanzboden  dienende  Kalebasse  auf  die  Brust  setzen 
und  mit  dem  Daumen  der  linken  und  den  vier  andern  Fingern  der  rechten  Hand  die  Saiten 
schlagen.  Das  Instrument  wird  in  der  Regel  ohne  Begleitung  gespielt,  und  es  war  mir 
stets  ein  Genuss ,  einen  meiner  Bedienten ,  der  es  in  dieser  Kunst  besonders  weit  gebracht 
hatte,  mü-  eme  der  vielen  eigenartig  elegischen,  inländischen  Weisen  vorspielen  zu  lassen. 

Ueber  den  Gesang  lässt  sich  wenig  sagen ,  das  nicht  bereits  durch  andere  erwähnt  wäre. 
Die  Neger  sind  im  Ganzen  sehr  sanglustig  und  verrichten  singend  ihre  schwersten  Arbeiten. 
Dabei  fungirt  gewöhnlich  einer  als  Vorsänger,  der  irgend  einen  Gegenstand  oder  eine  Person 
aus  dem  Stegreif  besingt,  während  die  übrigen  mit  einer  bewunderungswürdigen  Takt- 
sicherheit einfallen  und  den  Refi-ein  singen. 

Dass  die  Eingebornen  leidenschaftliche  Tänzer  sind,  ist  bereits  gesagt.  In  mondhellen 
Nächten  wird  denn  auch  fast  überall  nach  dem  Takte  von  Trommel  und  Castagnette 
getanzt ,  oft  bis  lange  nach  Mitternacht.  Ebenso  bei  festlichen  Gelegenheiten ,  besonders  bei 
den  grossen  Leichenfesten  und  den  festlichen  Anlässen,  die  die  Mannbarkeitserklärung  der 
Kinder  bringen  und  die  jeweilen  8—14  Tage  dauern.  Diese  Tänze,  begleitet  von  den  Klängen 
der  Trommeln  und  anderer  Instrumente,  haben  etwas  wildes,  oft  an  AVahnsinn  grenzendes. 
Besonders  aber  ist  dies  der  Fall  bei  finsterer  Nacht,  wenn  die  Gruppen  der  bald  in  gemes- 
senem Takte  wie  herausfordernd  auf  einander  zutretenden  und  sich  wieder  zurückziehenden , 
bald  aber  wieder  durch  einander  springenden  Tänzer  und  Tänzerinnen  duix-h  den  rothen 
Schein  des  aufflackernden  Feuers  phantastisch  beleuchtet  werden. 

Zum  Schlüsse  kann  ich  nicht  umhin,  ein  Wort  der  Anerkennung  zu  richten  an  den 
Verleger  dieser  Zeitschrift,  Herrn  Trap,  in  dessen  rühmlichst  bekannter  lithographischer 
Anstalt  die  Tafeln  gedruckt  worden  sind,  sowie  an  Herrn  R.  Raar  in  Leiden,  der  die 
Zeichnungen  für  die  beiden  Tafeln  in  vorzüglicher  Weise  ausgeführt  und  auf  Stein  gebracht 
hat.  Zeichnung  sowohl  als  Farbendruck  sind  wirklich  in  jeder  Hinsicht  so  gelungen,  dass 
sie  eigentUch  jeden  Commentar  überflüssig  machen,  und  ich  mich  in  der  nachfolgenden 
Erklärung  der  Tafeln  nicht  auf  die  Beschreibung  des  Stoffes  an  den  verschiedenen  Objekten 
einzulassen  brauche. 


ERKLÄRUXG     DER     TAFELN. 

Tafel  IV. 

Fig.  1.  Kopfbedeckung  eines  Kriegsobersten  der  Vey,  verfertigt  durch  einen  Vey-m;uin 

nach  dem  Muster  der  Mandingo-Lederarbeiten. 

Diese  Mütze '  bedeckt,  mit  Hülfe  der  grossen  dreieckigen  Olirenklappen,  an  denen  da.s  Sturmband 
befestigt  ist,  beinahe  den  ganzen  Kopf  und  lässt  nur  das  Gesicht  frei.  Die  Anoi-dnung  der  verschiedenen 
dabei  verwendeten  Stoffe  ist,  sowohl  was  Farbe  als  Muster  betrifft,  vorzüglich  und  verräth  einen  hochent- 
wickelten Gechmack.  Besonders  vortheilhaft  heben  sieh  die  Garnituren  von  i-othem  Wollstoff,  der  entweder 
vom  Senegal  her  oder  von  den  Handelskaravanen  des  Innern  bezogen  wird,  von  den  übrigen  Bestandtheilen 
ab.  Diese  rothen  Wollstoffe  bilden  überhaupt,  wie  andere  Figuren  derselben  Tafel  zeigen,  ein  wesentliches 
Moment  in  der  inländischen  Kürschnerei.  Die  weissen  Streifen  auf  den  Seiten  der  Mütze  und  dem  schweren, 
an  kunstreich  bearbeiteten  Schnüren  herunter  hängenden  Rückonband  Ijestehon  aus  dem  Fell  dos  glatt- 
haarigen Mähnenschafos ,  und  sind,  um  den  teppichartigen  Eindruck  des  (ianzen  nicht  zu  stören,  kurz 
geschoren.  Das  Leopardenfell  spielt  auch  hier ,  wie  auf  zwei  andern  Figuren ,  eine  bedeutende  Rolle.  Um 
den  Eindruck  noch  mehr  zu  erhöhen,  hat  man  auch  Schwarz  zu  Hülfe  gezogen.   Das  mit  Roth  eingefasste 


gloiclisoiti(,'o    Druipck    in  clor  MitU'  ili's   liiiiki'iiljiiiul.  fiiu-iii  St                            "                     ;iu 

H(!liwar/.oii ,  niirh  unten  spitz  /.ulitiifi'nik'n  Stroifcn  (1>  i  und  dci                                                  '■« 

Ulis  sclhsttiowohtoin ,    liliiuoni    KatturiHtolV  mit  ■!  ■  m 

senkiv.ht«',  liroitü   liand  auf  der  Si-itc  der  Mut  ii 

wcisHcn   und  scliwar/.i'ii,  schmalon   l'alnilihi"  •  m 

Kndo  des   |{iii'ki'nl>andi's  Hind   Stiii'ke  auH  ii 

Oiiiili'tkcin   und   am  Sturml>und.    Uiew^s   Ui, r^.,. .,,.-,,, ,  .,.,■-  ^- ,,.„.   r  i.j 

vi<i-sclii(<tiliarcn  Lt'dcn-iiip's  untt-r  dem  Kinn  (,'ns<'lil<is8on  wordon.  Dio  ^(un■y.t'  Miitzt«,  B<iwio  a  :i- 
liMiid,  ist  mit  atjirküm  l^odur  gofiittort. 

Fig.  2.  Halskragen   eines  Kriogsoborsten  aus  dem  Golahstamni,  durch  einen  Mandinct 

verfertigt. 

Der  Kragen  süllist  Ijostolit  aus  drei  wurstartigen ,  aufcinan'l  i 
FiscIiottcrMI ,  der  zwcito,  mittlen-,  mit  rotliem  Wollslnir  uno 

Der  untere  lireite  Hand  bosteiit  aus  Leopardenfell  uml  ist   mit   rutliem   Wi.ll.-:  u 

von  Truthaiinfedern  und  der  iScliwanzsiiitze  eines  I^eeparden  ^'esi-jnnückt.  Am  jt 

je  ein  l)reiter  Streif  von  Leopardenfell ,  jeder  mit  je  zwei  Hosetten,  dio  nnt  I  U 

lini(,'en  Ornamente  sowohl  an  diesen,  als  an  den  kleineren  bippen  bestehen  i, 

weissem  oder  blauem  Tuih  bekleideten  Holzstj'lbi-Iien.  I)ie  kleineren  üippen,iii>i  ü 

der  mittlere  die  Sehultor  bedeckt,  bestiOien  abwechselnd  ans  Leoparden-  inid  V\>  i- 
(juis).   Die  henibliiintienden  HcUire  an  dt.'ii  Enden  der  l^ippen  stammen  von  der  JibiNie    'n  -  .»lann.  n- i]:iis. 

Fig.  3.  Waidtasclie  eines  inländisciien  Jägers  aus  dem  Ba.s.sa.stamm ,  mit  ZulieliAr  (River 
Cess). 

Die  Tasche  hiingt  an  einem  Bande  von  Tau,  das  mit  einem  Cachenezartiften ,  aus  En  n 

AVollenstotT  bekleidet  ist.    Die  Tasche  selbst  ist  aus  rohem  Leder  verfeitifft,  der  Deckel  is 

Antilopenfell  (Cephalophus  pluto),  und  ist  am  Rando  mit  dem  Fell  eines  NachtafTen,  (Nyoiitcl/us 
potto)  oingefasst.  Die  vom  Deckel  herunterhängende  Schnur  geht  rechts  und  links  durch  eine  Art  Röhre 
horizontal  nach  den  Rändern  und  dann  durch  diese  nach  denen  der  Ta.sche  selbst,  wo  sie  mit  den 
Enden  befestigt  ist.  Durch  das  Anziehen  der  Schnur  von  aussen  legt  sich  der  Deckel  fest  an  die  Tasche  an. 
An  der  einen  Seite  der  Tasche  hangt  das,  aus  einer  Kalebasse  bestehende  Pulverhom,  an  der  in 

Köcher  von  hartem   Leder  zum  Aufbewahren  von  Kugeln,  resp.  von  Stücken  von  eisernen  '1  .<> 

Tasche  selbst  enthalt  ein  Pulvemiaass ,  einen  überaähligen  Feuerstein  und  einigen  andern  Jagdbeii;in.  iimtor 
der  Tasche  befindet  sich  eine  horizontale  Schleife,  worin  das  Schwert  getragen  wird. 

Fig.  4.  Das  zu  obiger  Jagdtasche  gehörende  Schwert ,  a  mit,  6  ohne  Scheide.  Fig.  c  deutet 

den  Quer.schnitt  des  Schwertes  an,  das  durch  einen  inländischen  Schmied  verfertigt  i.st. 

Dio  zweischneidige  Klinge  des  Schwertes  ist  ziemlich  roh,  doch  originell  geschmiedet,  und  zeigt  auf 
jeder  Fläche  eine  Art  Blutrinne.  Der  (Trifl'  von  Ebenholz  ist  sehr  siiuber  gi-arbeit  imd  hübsch  omamentirt. 
Dio  Scheide  ist  sehr  einfach  und  besteht  aus  zwei  mit  Leder  überzogenen  Holzplatten. 

Fig.  5.  Ein  Mandingodolch  mit  und  ohne  Scheide,  erworben  von  König  Peter  von  Fali  ■ 
(Cape  Mount). 

Der  krumme,  zweischneidige  Dolch  zeigt,  ebenfalls  Blutrinnen.  Das  Basisende  geht  durch  di  :  "'  :■! 
ist  ausserhalb  desselben  zu  einem   Ring  umgeliogen,  etwas,  das  für  Mandingoscliwerter  und  I  r 

charakteristisch  ist.  Der  Griff  sowohl  als  die  Scheide  sind  sehr  sauber  und  solide  aus  rotheni  uiiu  w.  :■--.  m 
Leder  gearbeitet,  und  letztere  hängt  vermittelst  eigonthümlich  geflochtener  Schlingen  an  einer  doppelt4-n 
Schnur  von  zierlich  geflochtenem  rothem  Leder. 

Fig.  6.  Zweischneidiger  Bassa-Dolch  vom  River  Cess,  mit  und  olme  Scheide. 

Das  einfache  Heft  ist  von  Holz  und  mit  schwarzen  Leder  bekleidet.  Die  Scheide  ist  aus  letzteren 
Materid  vorfertigt  und  trägt  am  obem  Ende  ein  aufgenähtes  Röhrchen  von  weissem  Ix^ler  zum  Durchziehen 
der  Lendenschnur. 

Fig.  7.  Spitzer,  zweischneidiger  Dolch  von  derselben  Lokalität  und  Herkunft,  mit  und 
ohne  Scheide. 

Der  Griff  ist  von  Rothholz,  camwood  (Bapliia  nitida),  die  Scheide  von  weissem  Lcder,  mit 
angeflochtenem  Ring  zimi  Durchziehen  des  Gürtels. 

Fig.  8.  Kriegshorn  aus  dem  Veystamrae,  gt^kaull  von  König  Peter  von  Fali. 

Das  Hörn  ist  von  einer  grossen  und  schönen  Antilope,  Tragelaphus  ouryceros,  und  mit  weissem 
Baumwollzeug  und  Leopardenfell  bekleidet,  und  am  weitem  Ende  mit  iirvx  Zipfeln  von  denselben  Stoffen, 
L  A.  f.  E.     L  12 


-   90   - 

die  je  eine  Quaste  von  rothem  Wollstoff  tragen,  verziert.  Auch  das  breite  Band,  an  dem  das  Hörn  geti-agen 
wird,  besteht  aus  denselben  Stoffen.  Die  zum  Blasen  dienende  Oeffnung  ist  zur  Seite  des  Horns  am  dün- 
nern Ende.  Auch  dieses  Stück  ist  nachgemachte  Mandingoarbeit.  In  Sinoe  habe  ich  auch  ein  anderes 
Kriegshorn  angetroffen  und  erhalten,  das  ebenfalls  das  Blaseloch  auf  der  Seite  hat.  Dieses  besteht  aus 
einem  etwa  1  M.  langen  Holzrohr,  das  sich  am  äussern  Ende  trichterartig  erweitert.  Beide  Horner  geben 
sehr  laute  Töne  und  sind  daher  weit  hörbai".   Sie  werden  auch  oft  auf  Reisen  mitgenommen. 

Fig.  9.  Fetischgürtel  eines  Krumannes  in  Sinoe. 

An  einer  in  schwarzes  Leder  genähten  Schnur  hängen  vier  gleichgrosse  Quadrate  von  schwarzem  Leder, 
oder  eigentlich  rundum  zugenähte  Täschchen,  die  irgend  einen  Fetisch  enthalten  sollen.  Die  nach  aussen 
gerichtete  Seite  jedes  Täschchens  ist  mit  je  zwei  rautenförmigen  rothen  und  zwei  entweder  schwarzen 
oder  braunen  Tuehstückchen  geziert,  die  zusammen  ein  Quadrat  bilden  und  deren  Ränder  mit  weissen, 
grünen  oder  braunen  Lederstreifchen  garnirt  sind.  Der  Gürtel  wurde  um  die  Lenden  auf  dem  blossen  Leibe 
getragen. 

Fig.  10.  Fetischgürtel  derselben  Herkunft,  von  einem  Fetischpriester  gekauft. 
An   einer  Schnur   von  schwarzem  Leder,   die   um  die  Lenden  gebunden   wird,  und  in  welche  sechs 
Kauiis  eingenäht  sind,  hängen  sieben  kleine  Kalabassen;  so  klein  sie  auch  sind,  sind  sie  alle  sauber  aus- 
gehöhlt  und   mit  einem   hölzernen   Stöpsel  versehen.   Diese  Kalebassen  sind  alle  leer,  sollen  aber  zum 
Aufbewahren  von  me  die  Ines  (Zaubermitteln)  dienen. 

Fig.  11.  Schleuder  aus  Tau  geflochten,  River  Cess  (Bassa  Stamm). 


Tafel  V. 

Fig.  1  &  2.    Zwei  aus  Thon  gebrannte   schwarze  Kochtöpfe  verschiedener  Form  und 
verschieden  ornamentirt;  N".  1  von  Bluebarra  bei  Sinoe  (Kru),  N".  2  aus  dem  Pessystamm. 

Fig.  3.  Aus  Holz  geschnitzter  Löffel,  von  River  Cess  (Bassa  Stamm). 

Fig.  4.  Zeitrechnungsinstrument  von  Holz,  aus  Hill  Town  (Queah  Stamm). 
Dieses  Instrument  ist  ursprünglich  bei  den  Vey  zu  Hause  und  in  Hill  Town  durch  eine  von  dort 
stammende  Frau  des  Königs  Clark  eingefühlt.  Das  lange  horizontale  Holzstäbchen  wrd  an  die  Decke  des 
Wohnraums  gebunden.  Die  sieben  Holzscheiben  links  bedeuten  die  Wochentage,  die  4  rechts  die  4  Wochen 
des  Mondmonats.  .Jeden  Tag  wird  links  ein  Hölzchen  herunter  gezogen,  und  wenn  alle  unten  sind,  eines 
der  4  Hölzchen  rechts.   Der  Sonntag  ist  selbstverständlich  dort  unbekannt. 

Fig.  5.   Armring ,  aus  einem  Elephantenhuf  geschnitzt ,  aus  Hill  Town  (Queah  Stamm). 

Fig.  6  &  7.  Beinringe  von  Eisen,  inländische  Schmiedearbeit,  beide  von  Hill  Town. 
N».  6  hat  vier,  N".  7  zwei  schellenartige  Erweiterungen,  die  je  ein  Steinchen  oder  Stückchen  Eisen 
enthalten.  N".  7  ist  ausserdem  mit  Kupferdraht  umwunden. 

Fig.  8.  Eine  Scherbe  von  europäischem  Spiegelglas,  in  Holz  gefasst  und  durch  die  Frauen 
als  Toilettenspiegel  benutzt,  aus  Bo-Wong  (Queah  Stamm). 

Fig.  9.  Fischreuse,  aus  der  Rinde  von  Palmhlattsticlen  (Bambu)  geflochten.  Hill  Town. 

Fig.  10.  Körbchen  mit  Deckel ,  zum  Trocknen  und  Aufbewahren  von  spanischem  Pfeffer, 
aus  demselben  Material.  River  Cess  (Bassa). 

Fig.  11.  Inländisches  Beil,  mit  Stiel  von  Hartholz,  Sinoe  (Krustamm). 
Das  Loch  wird  mittelst  des  glühend  gemachten  Beils  in  den  Stiel  gebrannt. 

Fig.  12  &  12a.  Inländische  Hacke  zum  Bearbeiten  des  Bodens.  Von  Bloobarra  (Sinoe). 
Die  Hacke  ist  nach  demselben  Prinzip  gemacht,  wie  das  Beil,  welches  letztere  an  die  Steinbeile  der 
Pfahlbauer  erinnert.   Fig.  12o  ist  die  Ansicht  von  vorn. 

Fig.  13.  Inländische  Trommel  mit  eisernem  Rasselinstrument.  Aus  Krootown  bei  Monrovia. 

Diese  Trommel   ist  unten  offen,  oben  mit  Antilopenlodor  bespannt,  das  durch  ein,  den  grösston  Theil 

der  Trommel  umspannendes  Flechtwerk  festgehalten  wird.    Das  löffelartige  Eisen  mit  den  durch  den  Rand 


nt 


-    ".tl 

gozo(,'('iu<ii    KinptMi    wii.l    ,.,m    -,.  m,,-,    Spiteo  hir 

cIhzu,  (IuivIi  Mt'iii«.  klin-.TKli.ii  Tfim«  ilt'ti  KllVkt  „, 

am-li  i-iiiu  aiuliTi'  Art  Tnuninpl  vor,  dit.  iti  dci    i  .,,,■  . 

int.  Dii'Ho  ist  oliuii  iiiiil  Ulli«'!!  mit   Ki'il  lH'K|«iiml ,  da«  du  ,„,, 

durch,  mif  iiiro  Kursen  tiicdi'r^'nk.in.ri.    \.M'..r  mit  di-n  Kn 

KiiijffrupitZKn  Ix-spiclt.  Die  s^indui  Tmm I  1ml  dm 

Kiiifo  dio  Troinmi<lfi'llt'  stiirki-r  ,      ,        ■    w.Tduii   und  diu    1 ,, 

ifiobt,  wftlirond  huim  Loslauson  die  .Spannung  abnimmt  und  ein  dumpferör  Ton  •  '    '    "      "     '  " 

Via.  U.  SiiitcniMstruiiicnt  mit  cIikt  liiillHH  Kalebasse  als  ResonnanzlKMlc^n ,  riiirch  Hnen 
MaiKJinpi  ans  Vaiiswali  (St.  Paul)  viTfcrtit,'!. 

Di..  Saiton  sind  aus  oinor  Art   Holzfasor  trcmadit.  Auf  dom  linken  Ann.-  boflndet  Bicli  ein  Stift    auf 

d.)ni   fUUK..   Hl..rlipliitl.-li<.n  aiiK'.'r.-ilit  sind,  di..  i.. -  •  i... -■  ^. m <■■■    '<   .  ,     ...    ,       ,"-"."-'"  '■'••"i.  aui 

ni.ssflndon  Klaiitr  li.'rv.)rbnii^'r.ii.    Die  kraus.-ti  i.  " 

dazu,  diu  Vurbinduiiiwstolii'  dor  Arme  mit  .Icr  1. ,,.,. ,.  .,,      ,   ..^.,  "" 

Fig.  15.  Musikinstrumont,  bestehpiid  aus  einem  Brett  mit  aufgespannten  ZunwTi    Kioo- 
town  am  River  Cess. 

Dil'  Zunpi-n   bostflu'ii  aus  iiart.'U,  am   F.Mier  einitrerma-sscn  jfeliArtetcn  Rin  '       '      '  -    ,tt. 

stielen   der  Weinpalmo.   Sie  sind   mit  Hast  auf  das  Hiett  niederneniilit  un«!  wer.  k 

wart-ss.liielien  auf  dum  untorReletiton  Holzstiibihen  geHtinimt. 

Di.  SOS   Instrument  ist  diis  Ein/.i^'e  in  sein...r  Art,  das  i.h  in  Liberia  angetroffen  habe.   Im  Gabun-  und 

t  onnuneliiet   hat   man  viele  derartige   Instrumente,  meist  sopu-  mit  Zu- <■...   M...  .n     i...    .     ...         '^ 

sehr  sfhon  (,'earlieitet  und  haben  einen  kastenartipn  ({esnnnanzbfpdeii 

angenehmen    Klang  verleiht.   Obs.-h.m  die  hier  abgebildete   Komi  jed. -  .'; 

Resuiianzka.st..n  sich  erst  später  daraus  entwickelt  hat,  glaube  ich  doch  niclit  irre  zu'gebeii  wenn  ich 
annehme,  da.ss  der  Verfortiger  desselben  ein  Kruneger  gewesen  ist,  der  als  si,g.  Krooboy  die  Küst«  von 
Niedeiguinoa  besucht  hat  und  nachher  zu  Hause  das  hochentwickelte  Insti-ument  jener  Völker  in  nrimitiver 
Weise  nachgeahmt  hat.  ^  ••"•moi 


River. 


Fig.  16.  Eine  Art  Damspiel,   gebrcauchlich  bei  den  Queah,  von  Hill  Town  am  Du-Queah 


Dasselbe  ist  aus  ineinandergefügten  Holzstäbchen  zusammengestellt,  die  14  FAcher  bilden     '■■    -:•    ir.r 
setzen  sich  einander  gegenüber,  mit  dom  Spiel  in  der  Mitte.   Jeder  hat  K»  flache  handlance  iV  „ 

die    unten   zugespitzt  sind.   Die   SUlbchen   des  einen  Spielers  sind  am  obern   En.l..  "  ' 

machen,  schief  abgeschnitten  (sog.  Männchen),  die  andem  zehn  aber  gerade  (W. 


Ulli    si,.    .  ,1, 

/.t 


4  seiner  Stäbchen,  und  in  abwechselnden  Zügen  trachtet  einer  dem  andem  durch  i  I, 

eben  wegzunehmen.    Derjenige,   der  ein  Stälichen   verliert,  ersetzt  dasselbe  durcli    ein';  .in 

\orrath  erschöpft  ist.   Es  sind  also  nie  mehr  als  acht  Stäbchen  zugleich  im  Spiel     Wer  «■  ...i 

Stiilwhen   verliert  oder  durch  die  Gegenpartie  matt  gesetzt  wird,  ist  geschlagen.  So  sehr  auch  .•! 

an  manche  bei  uns  gebräuchliche  Spiele  erinnern  mag,  glaube  ich  doch  nicht,  dass  da.s.selbe  .  .n 

Ursprurigs  sei.   Ausser  diesem   i.st  auch  das  bekannte  Spiel  mit  dem  Block  mit  den  zwei  Reiht-n  J>...hom 
allgemein  verbreitet.  ^■^ '••'■"  ixj<iioiii 

Fig.  17.  Eine  Kalebasse  als  Klystierspritze ,  von  River  Cess  (Bas.sa). 

Der  Hals  der  Kalebasse  wird  in  den  Anus  des   Patienten  ge.schoben  und  dunh  di.    ■  „r 

Kalebasse  das  Huidum  eingegossen.    Die   Kaleba.sse   wird   mit  der  Hand  festgehalten     w.  ., 

die  üefTnung  vei-schliesst.    Durch   langsames  Schütteln   wird  der  Inhalt  nach  und  mi  ' 
in  den  Anus  geführt.   Bei  kleinen  Kindern  wird  das  Mittel  durch  eine  ähnliche  Kalel. 

Fig.  18.  Schlauchartige  MeJizintasche  eines  inländischen  Loktors  aus  Fali  (Veystamm). 
Der  schlauchartige  Sack  bestidit  aus  dem  weichen  Fell  eines  kleinen  Raubt  hiei^ 
tata),  das  hintere,  kahle  Ende  aus  gegerbter,  mit  zieriichen  geometrischen  KiLnireii  v 
Eine   buigs.si,:,it,.  :,,„  spitzen  Ende  bildet  die  Oeffnung  der  Ta.sche.  di. 
Ledernng  n  wird.    Die  Tasche  hängt  an  einer  vierfachen,  mit 

geflocliten.  i     -         :.   Dergleichen   Taschen,  aber  von  gr.jssem  Dimensi..,..  ,.  ,  .n.- 

iiiiertellen  bereitet,  werden  auch  gelegentlich  auf  Reisen  oder  auf  der  .Jagd  als  S<hn.ii 


.t. 
;i 
i- 

11.11     1  lll'l    .IU~  II 


DIE  KULTUSGEGENSTÄN'DE  DER  GOLDEN 

UND  GILJ  AKEN. 

MITTHEILUNG  AUS  DEM  KGL.  MUSEUM  FCI^  VÖLKERKUNDE 

vo.v 

A.    WOLDT, 

Redacteur  der  „Wissenschaftlichen  Correspondenz"  in  Berlin. 
Mit  Tafel  VI  und  Via. 


Die  Reise,  welche  Kapitän  J.  A.  Jacobsen  im  Auftrage  des  Ethnologischen  Hilfs- 
comite's  L  J.  1884/5  nach  den  Amur-Ländern  ausführte,  bereicherte  das  Museum  für 
Völkerkunde  in  Berlin  mit  einer  Anzahl  hervorragender  ethnologischer  Schätze.  Unter 
den  letzteren  ist  als  wissenschaftlich  l)esonders  wcrthvoll  eine  grössere  Collektion  von  Gegen- 
ständen zu  bezeichnen .  welche  sich  auf  den  Schamanismus  und  den  Kultus  zweier  Amur- 
völker, der  Golden  und  der  Giljaken  beziehen.  Die  Golden,  deren  Hauptgebiet  sich 
zwischen  den  beiden  südlichen  Nebenflüssen  des  Amurstromes,  dem  Sungari  und  dem 
Ussuri  befindet  und  sich  unterhalb  der  Mündung  des  Ussml  noch  über  mehrere  Breiten- 
grade den  Amur  stromabwärts  hinzieht,  grenzen  an  die  den  Unterlauf  des  Amur  um- 
wohnenden Giljaken,  indem  die  Elemente  beider  Völker  last  unmerklich  in  einander  über- 
gehen.  Die  Giljaken  bewohnen   ausserdem  noch  die  nördliche  Hälfte  der  Insel  Sachalin. 

Eine  abschhessende  Behandlung  des  erwähnten  Materiales  ist  hier  nicht  beabsichtigt, 
sondern  nur  eine  objectiv  gehaltene,  kurze  Beschreibung.  Obwohl  mit  allen  denjenigen  Mängeln 
behaftet,  wie  sie  bei  den  Sammelergebnissen  rascher  Durchreisungen  unvermeidlich  sind, 
bilngt  die  erwähnte  Collection  zu  der  bisher  ärmlichen  Literatur  reichhaltigste  Ergänzung 
und  stellt  die  günstige  Veranlagung  des  Reisenden ,  die  auf  ft-üheren  Expeditionen  bereits 
bewährt  war ,  auch  auf  der  diesmaligen  in  helles  Licht  ^). 


Bei  den  genannten  Amur- Völkern  herrscht  der  Schamanismus.  Im  höchsten  Ansehen 
steht  der  Hauptschamane,  welcher  die  Beziehungen  -zwischen  der  Bevölkerung  und  der 
überirdischen  Welt  vermittelt.  Theils  als  seine  Gehilfen,  theils  selbstständig  als  Aerzte 
fungirend,  existiren  noch  andere  Schamanen  und  Schamaninnen.  Von  den  direkt  zur 
Schamanentracht  gehörenden   Gegenständen  besitzt  das  Museum  für  Völkerkunde  folgende: 


')  Nach  Rückkehr  von  deo'enigen  Erforschungstour,  auf  welcher,  im  Auftrage  des  Ethnologischen  Hilfs- 
comite's,  der  Reisende  Jacobsen  die  ihm  von  der  Ethnolog.  Abtheilung  der  Königl.  Museen  in  Berlin, 
bezüglich  der  Völkerstämme  des  nordwestlichen  Amerika,  ertheilten  Instructionen  in  überraschend  reicher 
Weise  zur  Ausführung  gebracht  hatte,  wurde  derselbe,  durch  die  gleiche  Unterstützung  (ebenfalls  unter 
den  vom  Museum  ertheilten  Anweisungen),  nach  den  gegenüberliegenden  Küsten  gesandt,  um  liesonders 
den  Stämmen  des  Amurgebietes  seine  Thätigkeit  zuzuwenden.  Von  den  umfangreichen  Sammlungen ,  welche 
dadurch  füi-  das  Museum  gewonnen  wurden ,  sind  bei  der  von  Herrn  A.  Woldt  ,  dem  Verfasser  der  früheren 
Reisebeschreibung  („Capitain  .Tacobses's  Reisen  an  der  Nordwestküste  Amerika's",  Leipzig  1884)  übernom- 
menen Bearbeitung  nicht  nur  die,  den  schriftlichen  Angaben  (bei  Uebersendung  der  Sammlungen)  entlehnten 
Notizen  des  Catalogs  benutzt,  sondern  aui'h  ferner  mündlich  hinzugefügte  Erklärungen  des  Reisenden, 
während  eines  zeitweis  persönMchen  Aufenthalts  in  Berlin  (im  Herbst  vergangenen  Jahres).     A.  Bastian. 


i"»n 


-   93   - 

1.  (iroBHO  SchamnnonraOtzo.   Ein  «obildo,  do8«cn  fJorttst  aiw  foHUii  .- 
unter  dum   Kinn  zuBühiindt-n   wird.    Zaliln-icli«  Stn.ifiMi  uuk  dnin    F.-w   v..n 
Viüifma«  i-tc.  sind  am  (iorÜHl    l...r..Htitrt    und   fiilj.'n 

hinab.  KistTiu'  und  lir.iiizoni- (iliM-k.'n  und  S<ln.ll.-ii,  _, 

dor  Mützu  an(,'i<linu;lit  und  oriclinKon  Iwi  jedi-r  l{uwu({ung  de«  Manne«.    Coläen. 

2.  Kli-inori'  Mulzi'  dt'H  llauptsi-lianiancn.  Das  Kloidun-.-    •     ' '■        ••  ,,,„ 

im  Vorlaufo  stdner  oft  mohrtftgiKon ,  coromoniollon  TliAUinkfit  oin.  ^.^ 

si-ino  pro88o  ÄkJt/.o  mit  oinor  Icluinoron  oinfaohün   l'ülzmdtzi.,  wolcliu  mit  uinom  «i»«niun  HirBclwowoih 
Hi'icrönt  ist.    Golden. 

3.  „Clwssjü",  Hall.rock  doH  Hau ptsrhamanün.  Üa«  K]fidnnK«8tück  iKwtfht  aus  (,Tauom  Baum- 
wollengowoLi-,  und  ist  07  (.m.  lang,  ohon  58  cm.  breit,  unten  70  cm.  An  beiden  SeiU-n  b.  "  ■  •  ■  ...„ 
oin  je  li)  cm.  langer  Schlitz.  Ein  Saum  von  9  cm.  Breite,  in  den  Farben  rutai,  hellbniun  u!,  „n 
rosa,  bedeckt  den  unteren  Rjind  des  Rockes  und  steigt  beiderseits  am  Schlitz  in  die  IL.),«,  wo^ll«,t  er 
durch  eine  aufgenaiite  schwarze,  arabeskonartlge  Vuraierung  gokr^ni  wird.    GoUlen. 

4.  „Sc/ifim/in  dÄ/m/joprf.i".  ScIiamanen-HandschuhL'.  in.  Breite  12  cm.  ,  unge- 
bleicht. Die  ilussore  l'\.iin  ist  diejenige  eines  Fausthandsc'huh     .m  Daumen.  UnU'ili ~  iMumoiiB 

befindet  sich  -  wie  bei  fast  allen  sibirischen  Handschuhen  -    ein  c«  8  cm.  langer  Querschnitt.  welc|„.r  .<« 
ermöglicht,  den  Daumen  aus  dem  Handschuh  heiTiuszustrecken,  falls  etwas  '  1,,,^ 

Handschuh  hat  drei  farbige  Runder.  Der  unterste  Rjind  ist  5  cm.  hoch  und  ,,.„ 

je  l  cm.  hoch   und  hellblau  sowie  rosa.   Die   Innenseite  des  Handsclni  l,(.r  jj,,^ 

Daumen  heraustritt,  trägt  drei  aufgoniihte  Figuren  aus  hellblauem  und  i  ,.  s^.hijj. 

kröte  (hellblau):   2)  eine  Schildkrftto  (hollblau):   3)  ein  Zobel  (rosa).   Auf  der  Rückenseite  des  Hand^-Imlis 
befinden  sich  sechs  aufgenilhte  Figuren:   zwei   hellblaue  Schildkröten,  eine  hellblaue  S  '  '  iroj 

rosafarbene  Zobel.   Die  Stellung  der  Figuren  zu  einander  ist  auf  beiden  Handschuhen  nicl  ,  „ 

Golden.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  12. 

5.  Eisernes  Hirschgeweih,  Kopfschmuck  eines  Schamanen.  Ein  bandartiges  eisernes 
Untei-theil  von  .5  cm.  Länge  und  3  cm.  Breite  tnigt  sechs  kleine  Löcher  für  den  Faden,  mit  welchem  der 
Kopfscdimuck  auf  die  Mütze  des  Schamanen  aufgenaht  wird.  Beide  Enden  des  üntertheils  ?  ^  '  iit- 
winklich  nach  oben  um  und  bilden  je  ein  halbes  Geweih.  Das  eine  Geweih  welches  v..,.  ,.„ 
ist,  hat  15  cm.  Höhe  und  9  Enden;  das  andere  ist  abgebrochen  und  hat  nur  9cm.  Höhe  bei  0  Lnd«n.  Golde, 

6.  „Untschucli li",  Schamanentrommel   mit  Schlägel.    Golden. 

7.  .Unlü",  Schamanen trommel,   hierzu  „GUi",  Schlägel.    Golden. 

8.  ^Tekpü",  Pelzsack  für  die  Schamanentrommel.    Golden. 

Die  Schamanentrommol  besitzt  einen  flachen,  kaum  zwei  Finger  breiten  Holzrand;  welcher  mit  Fell 
überzogen  ist,  auf  dessen  Unterseite  ein  Band  als  Handliabe  dient   Der  Schlägel  „Gisi"  ist  vun  flacher 
kellenartiger  Form,  mit  FeU  überaogen.  Die  ovale  Trommel  hat  im  grösseren  Durchmesser  Oi-».»  cm.       ' 
Nach  .Jacobsex's  Mittheilungen    (Globus  Bd.  LH  S.  208)  besitzen  die  Schamanen  eine 
bewunderungswürdige  Geschicktiieit  in  der  Handhabung  der  Trommel. 

9.  Schamanen  Stab.  Der  aus  Holz  bestehende  Stab  ist  124  cm.  lang  und  war  ureprünglich  mit  Schlan- 
genhaut bezogen,  welche  inzwi.schen  abgefallen  ist.  Die  Spitze  des  Stabes  hat  die  Gestalt  eines  pLittge- 
driickten  Scldangenkopfes.  Oben  auf  dieser  Spitze  befand  sich  eine  bronzene  Buddhagestidt,  welche  der 
Schamane  wahrscheinlich  von  einem  der  vielen  unter  den  Golden  lebenden  chinesischen  Kaufleu'te  envorlK?n 
hatte.  Der  Schamane  verkaufte  an  Jacobsen  zwar  den  Stock,  aber  nicht  die  Buii:'  ij 
grossen  Werth  für  ihn  zu  haben  schien.  Das  untere  Ende  des  Stockes  trägt  einci.  ,n 
würfelfönnigor  Gestallt,  der  eine  cylindrische   Durchbohrung  von   2'/,  cm.  besitzt,  die  vier  ui  n 

des  Knopfes  tragen   Buckelv^rzierung;  die  8  Ecken  des  Würfels  sind  abgebrochen' und  werden  . ..„. 

\ielen  kleinen  Dreiecken  begi-enzt.    Golden. 

Der  Schamanenstab   liegt  bei  allen   heiligen   Handlungen    nelK'ii    '         '  '  :.    Mit 

diesem  Stock  versucht  er,  nach  Beendigung  d.T  rcrcnKinicn  sich  die  l'i  ...  ..mutze 

vom  Haupte  zu  .schlagen. 

10.  Heiliges  Kraut  df>  .->■■  niuiianiMi.  iju  jiuiM  ,,. 
zonart.  Bevor  der  Schamane  seine  heiligen  Handlungen  bi . 

Rauch  ein;  vielleicht  um  sich  dadurch  in  eine  gewisse  EksUise  zu  versetzen.  Golden. 


-  94   - 

11.  Zwei  Schellen  aus  Bronze,  mit  Ornamenten;  zur  Schamanentracht  gehörig.  Chinesische 
Arbeit.  Golden. 

12.  Eine  kugelförmige  Schelle  aus  Eisen,  2—3  cm.  Durchmesser;  zur  Schamanentracht  gehörend. 
Golden. 

13.  „Toli",  Schamanen-Brustgebänge.  Ein  alter  unbrauchbar  gewordener  Chinesischer  Metall- 
spiegel. Glatte  Bronzescheibe,  ll'/s  cm.  im  Durchmesser  haltend,  2  mm.  stark.  In  der  Mitte  eine  5  mm. 
starke  Durchbohrung,  durch  welche  eine  Kupferoese  geht.  Der  Spiegel  ist  mit  bräunlicher  Patina  bedeckt, 
durch  welche  das  gelbUche  Metall  stellenweise  sichtbar  ist.  Golden. 

14.  „Toll",  Schamanen-Brust  geh  änge.  Ein  alter  unbrauchbar  gewordener  chinesischer  Metall- 
spiegel. Bronzescheibe  von  I2V5  cm.  Durchmesser;  die  eine  Seite  glatt,  die  andere  mit  aufgebogenem  Rand 
und  Oese  in  der  Mitte.  Bräunliche  Patina,  durch  welche  das  gelbliche  Metall  stellenweise  sichtbar  ist.  Golden. 

15.  „Toli",  Schamanen-Brustgehänge.  Wie  die  beiden  vorhergehenden.  Durchmesser  14"'«  cm.  Golden. 

16.  „Toli",  Schamanen -Brustgehänge.  Alter  metallener,  chinesischer  Hohlspiegel.  Durchmesser 
13Vj  cm.  Golden. 

17.  „Bulk",  Schamanen-Brustgehänge.  EhemaHger  chinesischer  Spiegel;  stark  verbogen,  patinirt. 
Durchmesser  17  cm.   In  der  Mitte  eine  Durchbohrung.  Giljaken. 

18.  „Bulk",  Schamanen-Brustgehänge.  Ehemaliger  chinesischer  Spiegel,  stark  verbogen,  dick  mit 
Patina  bedeckt.  Durchmesser  13  cm.  Giljaken. 

19.  „Bulk",  Schamanen-Brustgehänge.  Stark  patinirtes  verbogenes  Stück  eines  ehemaligen  chine- 
sischen Spiegels;  11  cm.  lang,  6  cm.  breit.  Giljaken. 

20.  „Koch".  Runde  Glocke  aus  Eisenblech,  zum  Schamanenanzug  gehörig.  Gussarbeit;  aus 
zwei  Hälften  zusammengesetzt;  Höhe  8  cm..  Breite  9  cm.  Giljaken. 

21.  „Tschiguacir.  Lange,  cj'linderähnliche  Glocke,  zum  Schamanenanzug  gehörig.  Aus 
Eisen;  zerbrochen,  Höhe  107«  cm..  Breite  7  cm.  Das  Obertheil,  mit  Griff  versehen,  ist  oval.  Giljaken. 

Die  Schamanen,  welche  durch  ihre  Ceremonieen  einen  grossen  Theil  des  Volksver- 
mögens an  sich  bringen ,  werden  ihrerseits  wieder  von  den  schlauen,  chinesischen  Kaufleuten 
betrogen,  welche  ihnen  die  alten  hier  angeführten  Metallgegenstände  für  einen  äusserst 
hohen  Preis  verkaufen.  Die  Schamanen  behaupten  der  Bevölkerung  gegenüber,  dass  die 
Brustgehänge,  Glocken,  Schellen  etc.  unmittelbar  nach  Erschatfung  der  Erde  auf  Bäumen 
wuchsen  und  vom  Stammvater  der  Menschheit  heruntergeschossen  worden  seien. 

Der  Sage  nach  entstand  auch  die  Stammmutter  der  Golden  aus  einer  runden  glänzenden 
Scheibe,  welche  der  Nationalheros,  der  Stammvater,  von  einem  mächtigen  Baume  heral> 
schoss ,  auf  dessen  Zweigen  sie  nebst  anderen  Scheiben  hing. 

22.  „Mukö",  Holzgefäss  in  Gestalt  einer  Ente.  Vor  Beginn  seiner  heiligen  Handlungen  trinkt 
der  Hauptschamane  aus  diesem  Gefässe  Hundeblut,  um  sich  vorzubereiten.  Schöne  alte  Schnitzarbeit  aus 
Holz  von  dunkel  schwarzbrauner  Farbe.  Länge  36  cm.,  Breite  15  cm.  Der  Körper  der  Ente  mit  dem  wagerecht 
ausgestreckten  Hals  und  Schwanz  ist  stilisirt  gearbeitet.  Der  Rücken  ist  ausgehöhlt  und  bildet  eine  ovale 
Schaale,  deren  Ausflussöffnung  in  einer  Durchbohrung  des  Halses  imd  Kopfes  der  Ente  besteht.  Aus  der 
Schnabelöflftiung  wird  getrunken.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  3. 

23.  „Kori".  Hölzerner  Vogel,  Geist  eines  verstorbenen  Hauptschamanen.  Der  Vogel  ist 
mit  Leder  überzogen.  Länge  70  cm.,  Flügelspannung  82  cm.  die  Federn  an  Schwanz,  Flügeln,  Hals  und 
Kopf  sind  durch  das  überstehende ,  in  Streifen  geschrüttene  Fell  dargestellt.  Farbe  des  Leders  gelblich.  Bei 
seinen  Amtshandlungen  hängt  der  Schamane  den  Vogel  auf  und  geht  um  ihn  herum.  Es  war  .Jacobsen 
nicht  möglich ,  festzustellen  welche  Art  Vogel  durch  den  „Kori"  bezeichnet  wird.  Golden.  Siehe  Taf  VI  Fig.  7. 

24.  „Tscham-tor-pörtsch-tsclinchei".  Hölzerner  Vogel,  welcher  die  Seelen  der  Verstorbenen 
fortführt.  Länge  30  cm.,  Flügelspannung  20  cm.,  Höhe  9  cm.  Der  Vogel  ist  bis  zum  Halse  mit  von 
Rauch  gebräuntem,  baumwollenen  Stoff  überzogen;  die  Federn  von  Schwanz  und  Flügeln  werden  durch 
schmale  Zeugstreifen,  welche  lockenartig  herabhängen,  gebildet.  Der  Hauptschamano  lässt  diesen  Vogel 
über  sich  schweben,  wälirend  er  in  hockender  Stellung  bei  der  Todtenerinnerungsfeier  die  Ceremonieen 
vollzieht.  Giljaken. 

25.  „Dschobdö",  Todtenpfeil,  aus  Holz,  von  Rauch  braunroth  gefärbt;  Länge  65  cm.  Am  unteren 
Ende  eine  Kerbe  für  die  Sehne ,  das  obere  Ende  keulenförmig  verdickt ,  endigt  in  einer  spitzen ,  di-eiseitigen 


-   95   - 

Pynum.le   Auf  dio  Splt/.o  wird  Ln-nnondes  Klüi.l.olz  gostocirt.  Mit  diosom  Pfoll  hcüifi*.i  üo.  llaupU«.)uu.um(, 
boiin  TodtenorlmiurunKHft>Ml.  Golden.  "m.umiu 

Sch.ul:'^!','"^/^''*!'  '  •".    Mi.   .Jic«,.,.   Pfcilon  K.hk.sH,  der 

•-'7.  „-<imi",  (ii,iHt   uiiioB  vorBturbüiiuri  Srhainai.on.   Klolno«  H. ':  •  ■      :t  Poll  QlHirzotf..n •  Hchr 
Hiiuk.ro  8,hiiitau-l.oil.   AuKon  durch  zwoi  l.l.uiu  Perlen  daivoHt..|lt.   Höh.-  n  ..m     Urelt«.  11  rm 

Diw  fu.lmrutliü  Foll  ist  wuhrecheinlid.  vom  Itiiid.    Wfthrond  der  <  ..muu.eH  wird  d  « 

Fitiir  auf  den  FusHb.)d..ii,  in  die  NAIie  der  Feuerstelje  ,,),uirl.  Gull..  1  . 

u.  .!?■  r^'^"'"'""'^,'' '.;■'';:"  «it.r  Seluimanenwurdüi  Monschenfigur  uuh  Holz.  Hölio  82  cm.,  Breite 

10  cm.   Neuere  Arbeit.   Das  Idol  tnV/t    um  Leib  und  HinU-rb .,.•  Bekloidun«  au«  r  '■ '    ■  ,; 

ipom  Baumwolienstotr.   Da«  rochto  Auge  durch  oino  blaue  Gl  i.jldet    diw  linke  v. 

ebenfalls.   Eine  derartige   Figur   wird   von   dorn   fl I toston   - 

Schamanen  würde  erlangen  will:  sie  dient  dem  Besitzer  i.-  ,  '"^ 

erlangten  Würde.  Goldm.  '"" 

f-   rAj^imr.   Zeichen  der  Schamaninnen  würde.    Weibliche    Figur  aus   Holz.   Von  dem 
fitesten  hchamanen  für  eme  Fn.u  angefertigt,   welche  dadurch  die  Schamaninnenwürde   erlangte    H.M.e 
1..  cm.   Breite  13  cm.  Die  Figur  ist  alt  und  tnigt  an  der  Vordoreeite  die  gniue  Fa, 
wahrend  die  Hintorseite  bosser  erhalten  ist.  Die  Arbeit  untorecheidet  sich  von  ders...  V 

kommenden  Schnitzerei  in  mehreren  Punkten:  d=ts  (Jesicht  sonst  dachförmig  aus  rechterund  Imker (iesl-h^ 
halfte  gebildet,  ist  platt:  die  Niuse  tritt  balkenartig  aus  dem  Gesicht  hen-or,  die  Arme,  HAnde  und  Finder 
sowie  zwei  grosse  Brustwarzen  bestehen  aus  Hachen  Reliefs.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  5.  ' 

Die  TliAtigkeit  der  Hauptschanianon  erstreckt  sich  vorwiegend  darauf  die  Seelen  der 
Verstorljenen  ins  Jenseits  zu  befördern.  Uelier  die  hierbei  stattfindenden  Ceremonien  siehe 
Globus  LH,  S.  22U  &  ff.  nach  JACOBsen's  Erkundigungen.  Der  Rei.sende  hat  .selbst  einer 
Todteii.rinu.Tungsfeier  nicht  beigewohnt.  Hier  nur  eine  kurze  Mittheilung  zum  Verständniss 
des  Eriiiiii-rungstt'stes: 

Stirbt  ein  Golde,  so  werden  seine  Kleider  in  ein  Kopfki.s.sen  gesteckt,  die.ses  auf  einen 
zusanin.ongelegten  Teppich  gelegt  und  auf  dem  gewöhnlichen  Platze,  den  der  Verstorljene 
m  der  .Jurte  einnahm,  eine  aufrochtstehende  menschenähnliche  Figur,  Panjä"  genannt 
aulge.stellt.  Für  die  „Panjd"  werden  Pfeifen  bereit  gehalten,  auch  wird  ihr  ge.schnittener 
Hsch  und  Chanschm  (chinesischer  Schnaps)  vorgesetzt.  Dies  dauert  so  lange,  bis  mit  Hilfe 
emes  Haui)t,schamanen  das  Todtenerinnerungsfest  gefeiert  wird,  worauf  die  Seele  in  bessere 
Gegenden  eingezogen  ist  und  die  „Panjd"  zerstört  wird.  Die  Unkosten  eines  .solchen  Festes 
smd  verliültnissmä.ssig  hoch;  sie  betragen  oft  100-150  Rubel,  deshalb  bleik^n  die  Panjä's 
bei  ann.-n  Leuten  gewöhnlich  sehr  lange  stehen.  In  der  Regel  findet  die  Fastlichkeit  im 
Herbst  süitt,  wo  die  Bewohner  mit  den  Ertrügen  der  .Jagd  unil  Fischerei  wohl  versehen 
sind  und  die  nöthigen  Unkosten  decken  können, 

Die  Collection  enthält  vier  Panjä's.    Es  sind  folgende: 
30.  „Panjä".  Menschliche  Figur  mit  durchbohrtem  Mund  und  Hinterhaupt.  Aus  einem  brettartigen  Holz- 
stuck von  1  cm.  Stärke  ist  eine  14  cm.  hohe  37,  cm.  breite  Monschenflgur  in  rohen  ümri 
Sie  steht  auf  einem  viereckigen  hölzernen  Sockel  von  15  cm.  Breite.  Ein  Bohrkanal  geht  .i 
nissmässig  sehr  grosse  Mundöffnung  schrTig  nach  hinten  und  oben.   Durch  .!■ 

etwa  50  cm.  langen  chinesischen  Tabakspfeife  gesteckt,  welche  mit  ihrem  >!-.  , 

hervortritt,  wahrend  der  Mes.singkopf  der  Pfeife  auf  dem  Boden  ruht.  Golden. 

31    ,Panj,r.  Diusselbe  wie  dio  vorhergehende  Fignr^  TT..).-  11'/, cm..  Breite  des  Sockels  12cm„  Ge- 
länge der  Weife  62  cm.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  6. 

Die  beiden  Paryas  {30)  und  (31)  haben  Andeutung  .icr  Augen  und  Nase  durch  rohe  Schnitzerei   D«r 
tiesichtstypus  ist  entschieden  mongolisch. 

32.  „Panjü".  Höhe  15  cm.,  Breite  3'/,  cm.  Golden. 


t- 
■  r 


-  96   - 

33.  ^Panjä".  Höhe  12'/.  cm.,  Breite  3  cm.  Golden. 

Beide  Figuren  stilisirt,  die  ungefähren  Umrisse  eines  Menschenkörpers  ^vi6dergebend,  ohne  Andeutung 
eines  Gliedes '). 

Bei  Ausübung  ihrer  Ceremonieen  bedienen  sich  die  Schamanen  einer  grösseren  Reihe 
geschnitzter  Holzidole,  welche  die  Rolle  von  Hilfs geistern  spielen,  mit  denen  sie 
sich  während  ihrer  Amtshandlungen  unterhalten ,  die  ihnen  Rathschläge  b(>treft's  Behandlung 
eines  Patienten  etc.  ins  Ohr  flüstern,  Reisen  durch  die  Lüfte  unternehmen  und  ihre  Macht 
über  die  bösen  Geister  bethätigen. 

Es  befinden  sich  im  Museum  für  Völkerkunde  etwa  20  derartige  Idole,  welche  fast 
ausschliesslich  im  Gebiete  der  Giljaken  von  Jacobsen  gesammelt  worden  sind: 

34.  ^Majen",  Haupttrabant  des  Schamanen,  gewährt  Hilfe  in  den  verzweifeltsten  Krankheits- 
fallen, indem  er  dem  Medizinmann  seine  Rathschläge  ins  Ohr  flüstert.  Grosse,  66  cm.  hohe,  18  cm.  breite 
menschhche  Figur  aus  schwerem  Holz,  am  Leibe  noch  mit  der  Rinde  des  Baumes  vereehen.  Das  Idol  ist 
vom  Rauch  der  Jurte  glänzend  schwarzbraun  gefärbt.  Die  Augen  bilden  ein  ünicum  der  Schamanentechnik; 
sie  bestehen  aus  durchbohrten  Halbkugeln  von  Messing  und  sind  der  Holzfigur  eingesetzt.  Golden. 

35.  „Tsclijam-kiram-gü",  Scham anentrabant  in  einem  Netze.  Rohe  Holzfigur,  fast  schwarz  von 
Rauch.  Länge  40  cm.,  Breite  10  cm.  Kopf  zugespitzt.  Giljaken. 

36.  „Tschjam-kiram-gü",  Schamanentrabant  in  einem  Netze.  Farbe  der  menschlichen  Figur  braun; 
Kopf  spitz,  Schädel  dachartig.  Andeutung  der  Oberarme.  Beine  roh  geschnitzt,  das  rechte  Bein  ist  1  cm. 
kürzer  als  das  linke.  Rückenfarbe  grau  anstatt  braun,  zum  Beweise,  dass  die  Vorderseite  dem  Rauch  des 
Feuere  in  der  Jurte  mehr  ausgesetzt  gewesen  ist.  Grösse  der  Figur  44  cm.;  Breite  11  cm.  Ein  aus  Bind- 
faden geknüpftes,  braunfarbiges  Netz  mit  theilweise  zerrissenen  Maschen  umhüllt  Hals,  Lei!»  und  Beine 
des  Idols.  Giljaken. 

37.  „Tschjam-kiram-gü",  Schamanentrabant  in  einem  Netze.  Dasselbe,  vrie  das  vorhergehende; 
nur  das  Netz  ist  auf  dem  Transport  verloren  gegangen;  auch  ist  die  Schnitzerei  etwas  roher.  Länge  41  cm. 
Breite  10  cm.;  rechtes  Bein  18  cm.,  linkes  Bein  17  cm.  lang.  Eine  braunschwarze,  dünne  Rauchkmste 
bedeckt  Hals,  Gesicht  und  die  obere  Hälfte  des  Leibes.  Giljaken. 

38.  „Tschjam-kiram-gü".  Schamanentrabant  in  einem  Netze.  Länge  37  cm..  Breite  10  cm.  Wie 
oben.  Die  imtere  Gesichtshälfte  ist  theilweise  zerstört.  Farbe  schwarzljraun ,  der  rechte  Fuss  ist  einen 
halben  Centimeter  länger  als  der  linke.  Giljaken. 

39.  ^Ngont-chif-tschnchei-nif-hülmül-mangleitj''.  Geflügelter  Haupttrabant  des  Schamanen. 
Dieser  „fliegende  Geist"  wird  ausgesandt,  um  auszukundschaften,  wo  sich  der  böse  Geist  befindet,  der 
diese  oder  jene  Ki-ankheit  verschuldet  hat.  Man  opfert  diesem  Haupttrabanten  Holzspäne,  die  man  um 
seinen  Hals  befestigt.  Er  trug  eine  derartige  Opfergabe,  die  indessen  beim  Transport  verloren  ging.  Die 
Höhe  der  menschüchen  Figur  ist  33  cm. ,  die  Breite  in  der  Fügelspannung  21  cm. ,  das  Holz  ist  hell-natur- 
farben,  die  Flügel  sind  6'/-  cm.  lang,  an  der  Basis  3'/s  cm.  breit,  und  mittelst  eines  Zapfens  seitlich  an 
Stelle  der  Arme  eingesetzt.  Der  Leib  des  Idols  ist  mit  langhaarigem  Pelz  bekleidet.  Giljaken.  Siehe  Taf  VI 
Fig.  10. 

40.  ..Tongrüsmüt-ischnchei" .  Haupttrabant  des  Schamanen,  verfügt  über  sieben  Hilfs- 
geister. Roh  geschnitzte  Holzfigur  aus  einem  19  cm.  breiten,  37  cm.  hohen  Stück  Baumstamm  geschnitzt. 
Der  Untertheil  bildet  den  noch  mit  Rinde  versehenen  Leib ,  ohne  Andeutung  der  Anne  und  Beine.  Auf  dem 
Kopfe  ein  von  Ohr  zu  Ohr  gehender,  aus  7  Zinken  bestehender  kammartiger  Aufsatz.  Jeder  Zinken  hat 
Andeutung  von  Augen,  Nase  und  Mund  und  stellt  einen  der  sieben  Hilfsgeister  des  „Tongrüsmüt-tschnchei 
dar.   Die  Hilfsgeister  haben   abwechselnd  einen  spitzen   und  einem  runden  Kopf.   Giljaken.  Siehe  Taf  VI 

Fig.  15. 

41.  ..Atak-böwü-tsclinchei".  Mächtiger  Schamanentrabant,  mit  Macht  über  die  bösen  Krank- 
heitsgeister ausgerüstet.  Menschenfigur,  44  cm.  hoch,  15  cm.  breit.  Rauchgeschwärzt,  mit  Augen  aus 
blauen  Glasperlen.  Die  Figur  ist  in  BaumwollenstofT  eingenäht,  der  kapuzenartig  den  Kopf  umgiebt  und 
Gesicht  und  Stirn  freilässt.  Keine  Arme.  Giljaken. 


')  Man  vergleiche:  L.  Lindexschmidt,  Handbuch  der  deutschon  Alterthumskunde ,  I.  Th.  S.  98  über  die 
Todtenbretter  oder  Rebrettor  in  Süddeutschland. 


-    S)7    - 

4'_'.  „/'../<-<.v/.iii/,.i  .   i..'i  iij^'i'M  ■  r  .■M-liHiiiaii'  ■  t.    Kl   lli.  \nfwort. 

ins  Ohr,  wibiilil  ihn  dHrBullxt  fnurt.  HfiliM  iS  im.,  Kl  ,iin(f  U  i  i  An 't-i 

sind  .lur.-li  /.w..j  M..ss..i-^iir|,.  \li„„l  |„|,|„,  ,.,„  i.p.jit.r  s,>i,|i.  ihljaken. 

W.  „/J<»-o-n«»-r>«..»»iu<".  "aiit   mit  oliiuiu  IlllfBKuiHt  iiiiJ  zwei  «.'■■■'  '"l,..^...„. 

don    Vögolri    auf   düin    Kopf.    AlinJi.li    wio    N».  40    „Tonfrrüminitlwdim.lioi"  der   .11  „it   do8 

Sclianmnoii  mit  siuboii  HilfKgoiHtwm".   Roh  uow-hiiitzto  ochworo  Holzl  ,,„ 

von  32  cm.  Höhe  und   17  cm.  Breite.    Dor  HiJfHjti-iHt  mltt-n  nuf  d.in  i  l'.j^ 

li.-.!/.i.in..n   V(^pol  ni..Tl.rinK,.n   in   Kninkh..it^mil..n  .Ion  I  •orn,   w.,iche  dio  Kninlciioit  vomchuldot 

liabon,  dio  Hofelilt«  dfs  ii1)(>i-mI<ti  (ivistoK.  Ctljnken.  Hioh<<    I  '  i^;.  17. 

44.    ,Mereri--tiicl,„chei-idg,^„if,icir.    Sehnmiinontraliftn t ,  auf  olnom    Thioro   rollend.    Neuer» 
S.hnitzarlii-it.  Lannu  15  cm.,  llöliu  (t  cm.  Das  Thior  ist  tmlickannt,  wonigsf.  •  ,„ 

don  St^lmitzoroien  darttestülltün  Typus  des  Bftron,  Zobol.  Tigor,  Panthur  .  i  „r 

mit  lanpom  Kopf,  Inngom,  in  oinon  Knopf  ausKt-hondi-n  Scjiwanz  ir 
EinkorliuiiKon  versi-lion  l.st.    Dunli  donirtino  Kins<lmitt<j  wonlcii  ^'. 

Trabant  wird  vom  S.h.imanen  austrosimdt .  um  dio  Ursache  einer  Krankheit  herauszuf Indern 
Vit'lli'iclit  soll  dius  Rfitthior  ein  Pferd  vorstellen?  Gitjaketi.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  8. 

4Ö.  „Pach.jn-tschnchei".  Schamanentrabant,  Berggeist.  Menschenfigur  „ohne  Rnck«n"  S..hr 
alte,  mit  schwarzbnmnor  Rauchkmsto  bedeckte  Schnitzorei.   Der  Kopf  steht   nicht.  ..„ 

Schnitzereien   In  dor  Mittt-llinio  des  Körpers  sondern  ist  1  cm.  weiter  nach  links  w.  -^ 

Kinn  über  dor  rechten  Ach.selhf.hlo  steht.  Dio  Anne  hänpon  mit  dorn  Körper  auch  unten  zusammen  Der 
Leib  tritt  stark  hervor,  der  Rücken  bildet  mit  dem  Hinterkopf  fijst  eine  grade  Linie,  so  dass  die  Bezeich- 
nung „ohne  Rücken"  wenig  gerechtfertigt  ist.  Dio  Füsse  sind  abgebrochen.  Lange  des  Rumpfes  ohne  FOh» 
2«  cm.,  Breite  7'/s  cm.  Giljaken. 

Eino    hervorragende   Rolle   als   Öciiaiiianentraliant  .spielt   der  Bär    bei   den   Giljaken. 
Die  Sammlung  enthalt  nicht  weniger  als  sechs  verschiedenartige  Darstellungen: 

46.  „Ponü.>noi-ucli„chei.cl,anurpir.  Schamanentrabant,  geflügelter  Bär;  vertreibt  im  Auftrage 
dos  Schamanen  dio  bösen  Oeiste-r.  Monschenflgur  mit  Bärenkopf;  rothbraun  vom  Rauch  p-  .  „ 
überragen  wie  zwei  Zinken  den  Kopf.  Die  Flügel  sind  seitlich  dem  Körper  an  Stolle  der  A  ,  ■ 
sie  sind  aus  liollorem  Holz  geschnitzt.  Giljaken.  Siehe  Taf.  VI  o  Fig.  5.  ' 

47.  „l'allwi-lMlwf-lisma.glailf\  Schamane n t rabant,  einbeiniger  Bär.  Durch  ihn  erfilhrt  der 
Medizinmann ,  welcher  böso  Geist  diese  oder  jene  Ki-anklieit  verschuldet  hat.  Aufrecht  stehende  einbeinige 
Menschentigur  von  32cm.  Höhe,  12cm.  Breite,  mit  horizontal  vorgestrecktem  Bärenkopf  von  14  cm.  Länge. 
Andeutung  dor  Arme.   Rohe  Holzschnitzarbeit  von  grauer  Farbe.  Giljaken.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  10. 

48.  ..Pomöro-mot-tschöf-noljgu-kinsfu".  Schamanentrabant.  Berggeist,  Bärenfigur  mit  durch- 
bohrtem Leib.  Dieser  Geist  winl  voni  Medizinmann  um  Beistand  angerufen,  wenn  einem  Kranken  Blut 
aus  Mund  und  After  abgeht.  Aufrecht  stehende  Mcnschenfigur  mit  Bärenkopf.  Theilweiso  abgebrochene 
Ai-me  und  Beine.  Höhe  der  Figur  .37  cm.  Breite  10  cm.  Dor  Biiuch  ragt  stiu-k  hervor,  die  I.-  '  ■  '  „ 
Riuch  zum  Rücken  beträgt  12  cm.  Unterhalb  dos  Kinnes  bis  zur  Nabelgegond  befindet  sich  ■  .. 
Durchbohrung  des  Leibes,  deren  Öffnung  oben  4  cm.,  unten  3  cm.  Durchme- 

sehr  charakteristisch  geschnitzt,  leicht  geneigt,  wie  in  N».  46.   An  beiden  >  ., 

vier  Einschnitte,  welche   Rippen  bezeichnen;  ebenso  befinden  sich  auf  dem  Rücken   14  Einschnitte  zur 
Darstellung  der  Hals-  und  Rückenwirbel.  Giljaken.  Siehe  Taf.  VIo  Fig.  12. 

49.  „Pomöro-mot-tsclmf-notjriu-kimfu".  Schamanen trabant,  Berggeist;  Bärenfigur  mit  durch- 
bohrtem Leib.   Hiia  gegen  Blutungen  aus  Mund  und  After.   Die  Figur  ist  ähnhch  der 

dunkel  graubraun.  Arme  henkelartig.   Vom  4  Rippenpaare,  auf  der  Hinterseite  18  Hals-  un  i 

durch   Einschnitte  angedeutet.   Der   Rohrkanal  erstreckt  sich  von  dor  Kehle  nach  dem  After,    l- 

am  Knö,-hel  atigebrorhon.  H..he  der  Figur  3-5  cm..  Breit-  0  , m..  Dicke  8cm.;  Länge  des  Bolu-kaj 

Breite  desselben  2—3  cm.  Giljaken. 

50.  .,Pomüro-mol-Ucholr\    Schamanentrabanl.    ......  nfigur    mit   hor.i'' 

Holzflgur  von  brauner  Farbe,  Höhe  22  cm.  Breite  9  cm.  Dor  Medizinmann  nebt  di. 

hoitsfällen  um  Rath  an.   Die  Haltung  des  Kopfes  ist  sehr  charaktori-'  „d  Jureh  rwoi 

aufrechtstehendo  Stumpfe  angedeutet,  die  Hinterbeine  fehlen.  Giljak, n 

l.  A.  f.  E     I.  ,3 


-   98   - 

51.   „Pomöro-mot-agnün",    Schamanentrabant,    Bärenfigur  mit   herabhängendem   Kopfe. 
Holzfigur  von  graubrauner  Farbe.  Höhe  26  cm.,  Breite  10  cm.  Sehr  rohe  Sclmitzerei.  Giljaken.  SielieTaf.VI 

Fig.  16. 

Die  Schamanentrabanten  spielen  theils  bei  den  Todtenerinnerungsfesten ,  theils  bei  der 

Heilung  von  Krankheiten  eine  grosse  Rolle,  wie  aus  dem  bisher  Angeführten  hervorgeht. 
Die  Grenzlinie  zwischen  diesen  Schamanentrabanten  und  den,  direkt  als  Krankheitsheil- 
mitteln verwandten  Amuleten  und  Idolen  ist  bei  den  Golden  und  Giljaken  nicht 
scharf  gezogen.  Die  Medizinmänner  verrichten  die  Krankenbehandlung  theils  persönlich, 
theils  übergeben  sie  den  Patienten  Amulete,  welche  gegen  diese  oder  jene  Krankheit 
helfen,  theils  aber  auch,  wenn  die  Schamanen  am  Erscheinen  verhindert  sind,  kuriren  sie 
nach  Anhören  des  Krankheitsfalles  durch  Uebersendung  von  schriftlichen  „Recepten".  Das 
Museum  für  Völkerkunde  in  Berlin  enthält  mehr  als  hundert  auf  die 
Krankenheilung  bezügliche  ethnologische  Gegenstände  aus  dem  Gebiete 
der    Golden    und    Giljaken. 

Wenn  man  aus  der  Zahl  der  vorhandenen  Heilmittel  auf  die  Häufigkeit  gewisser  Krank- 
heiten einen  Schluss  ziehen  darf,  so  stehen  bei  den  Golden  und  Giljaken  die  Krankheiten 
des  Nervensystems  obenan,  die  besonders  unter  der  Bezeichnung  Kreuzschmerzen,  Rücken- 
schmerzen, Hexenschuss,  Kopfschmerz,  Reissen  in  Arm,  Hand,  Fuss,  Knie,  Zahnschmerz, 
Augenkrankheiten  angefühi-t  werden.  Kaum  minder  gross  ist  die  Zahl  der  Heilmittel  gegen 
die  Krankheiten  innerer  Organe,  namentlich  der  Respirationsorgane.  Ihnen 
schliessen  sich  die  Krankheiten  des  Verdauungsapparates  an,  insbesondere  Diarrhoe, 
Magen-  und  Darmblutungen.  In fectionsk rankheiten,  welche  irdtunter  einen  grösseren 
Theil  der  Einwohnerschaft-  eines  Ortes  hinwegraffen,  kommen  gleichfalls  vor.  Besonderer 
Rücksicht  seitens  der  Medizinmänner  erfreuen  sich  die  kleinen  Kinder  und  die  Wöch- 
nerinnen. 

Das  plötzliche  Auftreten  so  heftiger  und  schmerzlicher  Zustände,  welche  als  Hexen- 
schuss etc.  bekannt  sind,  kann  man  sich  nur  durch  die  Einwirkung  eines  „sehr  bösen" 
Geistes  hervorgebracht  denken,  ein  Volksglaube,  der  ja  auch  in  unserer  deutschen 
Bezeichnung  des  Uebels  .sich  als  weitverbreitet  erWeist.  Die  Sammlung  besitzt  ein 
Exemplar  eines  derartigen  Unholds: 

52.  „Tachülig-Uchnchei".  Sehr  böser  Geist,  verursacht  plötzliches  Unwohlsein,  Hexen- 
schuss" und  dergleichen.  Roh  geschnitzte  Holzfigur  von  hellbrauner  Farbe.  Höhe  48  cm..  Breite  13  cm., 
die  Arme  und  Hände  sind  durch  Einschnitte  Ijezeichnet.  Beide  Hände  werden  auf  Magen  und  Herzgrube 
gehalten.  Die  obere  (rechte)  Hand  hat  vier  Finger,  die  Linke  fünf.  Gesichtshöhe  12  cm.  Kinn  rund.  Giljaken. 

Es  giebt  noch  andere  Erreger  von  Krankheiten: 

53.  „Toto-moikr".  Böser  Geist,  welcher  Lahmheit  der  Arme  verursacht.  Menschenfigur, 
rohe,  al^  Holzschiützerei  von  grauer  Farbe.  Die  kaum  erkennbare  Mundöff-nung  trägt  die  Spuren  ehemaliger 
Opfergaben  in  dunklerer  Färbung.  Die  Figur  hat  keine  Augen,  (d.  h.  die  feinen  Augenpunkte  sind  wohl 
wegen  des  Alters  der  Schnitzerei  nicht  mehr  sichtbar),  dagegen  (ausnalmisweise)  2  Ohren,  welche  henkel- 
artig vom  Kopf  abstehen.  Durch  Einschnitte  sind  die  Arme  und  Hände  markirt.  Der  rechte  Arm  nebst  Hand 
hegt  auf  der  Herzgrube,  der  Unke  über  dem  Magen.  Das  linke  Bein  ist  1  cm.  kürzer  als  das  rechte.  Höhe 
der  Figur  .30  cm..  Breite  9  cm.  Giljaken. 

M.„Tschagrach-tum-tschnchei".  Böser  Geist,  welcher  starke  Rückenschmerzen  verursacht. 
Doppel figur,  steUt  einen  kranken  Menschen  dar,  auf  dessen  Rücken  sich  ein  böser  Geist  angeklammert 
hat.  Der  Geist  hat  die  Gestalt  eines  Bären,  der  Rücken  an  Rücken  mit  dem  Kranken  verbunden 
ist.  Höhe  35  cm.,  Breite  7  cm.  Farbe  braun.  Giljaken. 

55.  „Pomöro-mol-tsciwf-lisma-glaitr.  Sehr  gefürchteter,  böser  Geist  in  Bärengestalt  mit 
mythischen  Figuren  auf  den  Beinen;   verursacht  Schwindsucht.   Menschenfigur  mit  Bären- 


-  uu  - 

köpf;   Anno  und  nftndo  durch  Einschnitt«  niiiricirt  OIkt  HoraKrulx)  und  Maxell  Rulmlton.  Am  n .  i,t- ;,  iu-m 
roliofartiK  Kowthnitzt  eine  Schildkröt«,  am  linken  Bt'in  eine  S<-hlan»{<..  Hr.ho  der  Fi^ur  öfJcm     Broit^j  l'>cm 
Dicke  10  cm.  üitjakmi.  HMw  Taf.  Via  Fi^.  UTi.  •-  -       ., 

Wir  wfmilt-n  uns  nuiuii.'hr  zur  AufzJlhluny  der  Kranklu'it«heilmitUil  : 
ÖO.   Zwei   Konffnoto   Thiorrachon    mit  Opfortfabon  (RUckonwirM   vom  Fli«:h)  zwinchen  den 
/JiUnm.  Amulot  koroh   Kreuz-  und  H  iick.MiHchmorzon.  Neuere  Sc-hnltau-beit  von  heller  Holzferb© 
L:iii«i'  -'."t  cm.,  Höhe  5  cm.  CoUUn.  Sii-lio  Taf.  Via  Fitr.  4. 

57.  „Aa*ü"  Kin  Koaffnot.,r  Thiorrachon,  AmuletRogen  Kreuz-  und  KQckenschmorzon 
Unt,'o  16  cm.,  Broito  ü'/,  cm.  Golden. 

58.  „Ngous-lki-Uehnchei"  Idol  gogen  Rückenschmerzen  und  Lun(f..nB.h windmirht  Moiwch- 
hcho  Figur,  doron  K5rporfr..nt  In   einer  Ebenr.  licjft ,  in  w.ldi.r  I  ^.j.,'.  „„j  jj„ 

Cii.lonke  an  Sc'lmlteni.  ElU-iilK.Kcn,  S.-h..nkoi,  Knit-n  und  Füssen  i.  ,  ,. i,.,f,^ 

2ß  .111.,   Hioitf  7  cm.   Aut'cn  zwei  tiofi«  LOchor  mit  rillonitrtigen  Fortirttzon  welche  die   '  „« 

aii(;..l.oii.  Untor  dorn  Kinn  ein,  fiust  bis  zum  Kücken  durctigehendeH  Loch,  das  in  eine,  zwiv  ,  „ 

paiu-en  von  oben  nach  unten  sich  erstreckende  tiefe  Rinne  übergeht.  An  jeder  Hand  sind  ■  t« 

vier  Finger  angedeutet.    Die   Stirn   tritt  ein   wenig  aus    der   Flrtche   hervor.   Gitjaken     .Siehe   Taf   VI« 
Flg.  15.  j  .     ,„ 

69  ,Poinga.kurr-tü.tsch„chei".  Idol  gOKen  starke  Rückenschmerzen.  Monst^henflgur  mit  fliegen- 
dem  Vogel  auf  .lein  Rürkvn.  Hohe  der  kegelartigen  Figur  .18  cm.,  Breite  11  cm..  Hr.he  des  durch  ein 
flaches  Relief  diUT?estellten  Vogels  8'/,  cm.,  Breite  4'/,  cm.  Farbe  der  Figur  braun;  Mund  breit  von  Oofer- 
gaben  geschwilrzt.  Giljaken.  Siehe  Taf.  VT  Fig.  Ua  und  146.  ' 

ÖO.  „Kirsmu-lschotr-ku".  Idol  in  Bärengestalt,  welches  gegen  Rückensehmerzen  hilft 
Dr.  Figur  i.st  .s.limutzig-lohmfarbon,  15  cm.  lang,  4  cm.  hoch.  Auf  dem  Rücken  eine  Erhr.hung  welche 
vielleicht  die  unfeiUgo  Figur  eines  kleinen  Bilron  darstellen  soll,  wie  das  aus  dem  nächstfolgenden  Idol  (N»  «H 
hervorzugehen  scheint.  tiHjaken.  y     •     i 

61.  „Kirsmu-Uchotr-ku".  Idol  in  Doppel-Bärengestal  t,  welches  gegen  Rückens.  ,„ 
hilft.  Die  Figiu-  hat  graue  Farbe,  der  Bär  ist  13  cm.  lang,  5  cm.  hoch.  Auf  dem  Rücken  -s 
befindet  sich  ein  junger  Bär.  Giljaken. 

62.  Siebon   Amuloto   gegen   Rücken-    und   U  elenkschmerzcn.    Cüjaken. 

1)  Bilr  mit  Himd;  Golenkflgur,  Farbe  grau.  Länge  17  cm. 

2)  Mann  mit  Rippen;  Rücken  durchbohrt.  7  cm.  lang. 

3)  Sitzender  Mann;  Rücken  dun-hliohrt ;  hellfarbig. 

4)  Fischrachon,  Farbe  braun,  8  cm.  lang. 

5)  Thiertigur  mit  zwei  Füssen,  (Bilr?)  Gelenkfigur.  14  cm.  lang. 

6)  Bäienfigur  mit  zwei  Füssen,  Gelenkfigur,  14 Vi  cm.  lang. 

7)  Sitzender  Mann,  8'/,  cm.  lang. 

63.  Sehr  worthvolles  Amuletgehfinge,  bestehend  aus:  1)  Kopfschmuck  für  Kranke  diran 
eine  Menschonflgur,  den  Tögais  darstellend,  welcher  mit  Hilfe  seiner  neun  Trabanten  die  Kopfschmerzen 
vertreibt;  der  Tögais  ist  7  cm.  hoch  und  5  cm.  breit;  2)  Mann  mit  zwei  Hei7.en  als  Beinen,  auf  dem 
Kopfe  acht  Zacken,  seine  Hilfsgeistor  „tschönchanchan"  daretellend.  Diese  Figur  ist  U  cm  Ivw-h  die 
Spitzen  der  Herzen  stehen  6  cm.  auseinander:  die  Zacken  auf  dem  Kopf  haben  Ai 

3)  „Tscliclwpf"  Bär,  welcher  in  ein  Herz  beis.st  und  die  Krankheit  lieraus.saugt ,  d.  ,'. 

4)  ein  unbestimmbares  fliegendes  Thier,  welches  ein  Herz  am  Schwanzende  mit  sich  führt,  fio/rf«,   Siehe 
Taf.  VI  a  Fig.  28. 

64.  Amulet  gogen  Kopfschmerzen  und  Nasenbluten.  Kopf  mit  Hals  aus  Holz;  Höhe  15cm 
Breite  7'/,  cm.  Auf  dem  Kopfe  befindet  sich  ein  henkelartiger  Ans.»tz,  der  vennuthlich  dazu  dienen  soll 
den  Bindfaden  zu  halten ,  an  welchem  das  Amulet  getragen  wird.  Coldm.  ' 

65.  „Nalöm-süü".   Hölzerner   Arm,   Amulet;  wird   bei   Krankheiten  der  A 
fende  schmerzende  Glied  gehängt.  Der  Ami  ist  68  cm.  lang  und  7  cm.  dick.  D--  <  ■ 
Die  Hand  ist  am  Unterann  durch  ein,  aus  dem  vollen  Holz  geschnitzU-s   I 
Amulet  ist  gebräunt  vom  Rauch.   Es  befinden  sich  in  Verbindung  mit  dem  .\ 
beiteto  Schuhe,  je  12  cm.  lang  und  8  cm.  breit.  Diese  Lederschuhe  dienen  glei. 
Fussübel.    Golden. 


-   100   - 

66.  „Nalöin-iüü".  Hölzerner  Arm,  Amulet,  wird  bei  Krankheiten  der  Armgelenke  an  das 
betreffende  schmerzende  Glied  gehängt.  Länge  57  cm.,  Breite  3-5  cm.  Aus  einem  Stück  Holz  geschnitzt, 
mit  4  beweghchen  Kettenghedern  von  10,  20,  15  und  12  cm.  Länge.  Diese  Glieder  bilden  einen  Menschen- 
kopf, Oberarm,  Unterarm  und  Hand.  Die  Hand  besitzt  sechs  Finger.  Die  Farbe  des  Amulets  is  grau. 
Golden.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  17. 

67.  „Nalum-süü".  Amulet.  Hölzerner  Arm,  wird  bei  Krankheiten  der  Armgelenke  an 
das  betreffende  schmerzende  Glied  gehängt.  Das  Amulet  ist  55  cm.  lang  und  4-7  cm.  breit.  Es  besteht 
aus  drei  Kettengliedern,  die  aus  einem  Stück  Holz  geschnitzt  sind.  Sie  stellen  dar:  Oberann  mit  Men- 
schengesicht 24  cm.,  Unterarm  21  cm.,  Hand  15  cm.  lang.  Das  Holz  hat  helle  Naturfarbe;  das  Amulet 
ist  neu.  Golden. 

68.  ..Buchtschö".  Kleines  hölzernes  Idol  mit  Flügeln,  mit  Zeug  umwickelt;  wird  gegen  Arm- 
krankheiten  an  die  Schulter  gebunden.  Golden.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  7. 

69.  „Nasomoigü".  Papierstrümpfe  mit  darauf  gemalten  Schlangen;  Amulet  gegen  Fuss- 
schmerzen.  Das  Material  besteht  aus  weissem,  chinesischen  Papier,  welches  in  Foim  von  Socken  aus- 
geschnitten und  durch  Fäden  zusammengenäht  ist.  Mit  schwarzer  Tusche  sind  auf  die  Aussenseite  der 
Strümpfe  die  rohen  Umrisse  von  Schlangen  gemalt.    .Jede  Schlange  ringelt  sich.  Golden. 

70.  „Njem-sewö".  Amulet  gegen  Fusskrankheiten.  Kleine  geschnitzte  Hülzflgur,  neuere  Arbeit. 
Sie  besteht  aus  zwei  Kettenghedern,  die  aus  einem  Stück  Holz  geschnitten  sind.  Das  obere  Güed  ist  ein 
Menschenkopf,  das  untere  ein  Unterleib  mit  zwei  Beinen.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  a  Fig.  6. 

71.  „Kolkerö".  Amulet  gegen  Rheumatismus.  Roh  geschnitzte  Holzfigur,  57  cm.  lang,  15 cm. breit, 
mit  beweglichen  Unterarmen  und  Unterechenkeln ,  welche  vier  Kettengheder  bilden.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  a 

Fig.  31. 

72.  „Tamke-tröss-tsciwff".  Amulet  gegen  starkes  Reissen  im  Handgelenk.  Hölzerne  Hand, 
16  cm.  lang,  7  cm.  breit.  Die  Hand  endigt  in  einen  Bärenkopf.  Farbe  des  Amulets:  vom  Rauch  stark 
gebräunt.  Giljaken.  Siehe  Taf.  VIo  Fig.  27. 

73.  „Bor/di-snim".  Amulet  gegen  Knieschmerzen.  Länge  30  cm.,  Breite  4  cm.  Das  Amulet  besteht 
aus  zwei  Kettengliedern ,  deren  oberes  einen  Oberschenkel  mit  Menschenkopf  am  Ende ,  deren  unteres  einen 
Unterschenkel  und  Fuss  mit  fünf  Zehen  darstellt.  Golden. 

74.  „Matsclika-mökr" .  Amulet  gegen  Zahnschmerzen.  Kleiner  aus  Holz  geschnitzter  Menschen- 
kopf, 3  cm.  hoch,  2  cm.  breit.  Neuere  Ai-beit.  Ein  Streifen  Baumwollenzeug  ist  in  dicker  Lage  um  Hals 
und  Kinn  des  Amulets  gelegt  und  zusammengenäht.  Giljaken. 

75.  „Sutschkd".  Amulet  gegen  Augenkrankheiten;  wird  im  Stalle  aufgehängt.  Das  Amulet 
besteht  aus  eüiem  10  cm.  langen  Holzstreifen  über  den  sich  halbkreisförmig  ein  hölzerner  Bogen  von  7  cm. 
Halbmesser  erhebt.  Beide  sind  fest  verbunden  und  der  halbe  Kreis  mit  weissem,  chinesischen  Papier  bespannt. 
Daiin  befinden  sich  zwei  menschliche  Figuren  aus  Kopf  und  Leib  in  rohen  Umrissen  geschnitzt  und  in  dem 
erstgenannten  Holzstreifen  befestigt. 

Es  befindet  sich  in  der  Saimnlung  noch  eine  ähnliche  Arbeit,  zu  welcher  der  Reisende  keine  Erklä- 
rung gegeben  hat.  An  Stelle  des  halbkreisförmigen  Rahmens  besitzt  dieser  Gegenstand  einen  Rahmen  in 
Gestalt  eines  gleichschenkligen  Dreiecks.  Golden. 

76.  „Cholenkü".  Amulet  gegen  Brustschmerzen  kleiner  Kinder.  Hölzerner  Tiger,  ganz 
neue  Arbeit;  Länge  21  cm.,  Höhe  3  cm.  Golden. 

77.  „Cholenkü"  Amulet  gegen  Brustschmerzen  kleiner  Kinder.   Hölzerner  Tiger;  Länge 

21  cm.,  Höhe  4  cm.   Neue  Schnitzarbeit  von  heller  Holzfarbe.  Golden. 

78.  „Cholenkü".  Amulet  gegen  Brustschmerzen  kleiner  Kinder.  Hölzerner  Tiger;  Länge 

22  cm.,  Höhe  8  cm.  Alte  Schnitzarbeit  aus  Holz  von  grauer  Farbe.  Rings  um  den  Körper  gehen  21 
parallele  schwarze,  halb  venvischte,  mit  Tusche  gemalte  Streifen.  Die  Augen  werden  durch  zwei  schwarze 
Punkte  dargestellt.  Golden. 

79.  Amulet  gegen  Brustschmerzen  und  Herzleiden.  Hölzernes  Herz  mit  Bügel  füi-  die 
Schnur  zum  Aufhängen  und  eingeschnitztem,  menschlichen  Gesicht.  Höhe  6  cm..  Breite  2^k  cm.  Golden. 

80.  Zehn  Holz-Amulete  gegen  Brust-  und  Kopfschmerzen  der  Kinder,  ausserhalb  der 
Jurte  aufgehängt.  Nach  Vorschrift  der  Schamanenrezepte  angefertigt.  Ueber  Schamanenrezepto  siehe  weiter 
unten.  16-22  cm.  lang,  2—6  cm.  breit.  Golden. 

81.  „Ngawn-tschnchei" .  Idol  gegen  Krankheiten  der  Brust,  des  Leibes  etc.  Sitzende  Men- 
schenfigur, welche  auf  der  Brust  die  Gestalt  einer  Schildkröte  in  Schnitzerei  trägt.  Höhe  des  Idols  33  cm., 


-    101    - 

Broito  zwlBchon  Jon  FuassplUon  19'/i  cm.;  Hftlio  dor  Schildkröte  7'/t  ci-     r<,...,..  .i...„..i, 1.^.^^  ^^j. 

Figur  liollhmun.   Sehr  roho  Arbeit   Dor  diu:lifnriiilKu   Itückon  dor  Sil  Liiil.-n 

diu  FÜHw.  jü  üino  punkfirto  Linlo.  Dio  l^lno  diw  Id.iln  Hi.hr  njh  v  13' 

HJ.  „l'omöro-inot-Uchoir".   Idol  guKon    BruHtBchinurzun.  ,)l^ 

Hrust  Ixirtüt.    Hohe  lüto   Holzuchiiitzori-i   von  scIunuUlg  hullbmmiui    Karl«.   Holio  11%  cm.,  Broito  0  cm. 
üiljakrii. 

sa.  ,r.icl,amlüt-mf".  Ainulut  Roifon  Brustschmorxon.  OoBpaltone«  Hora  von  Holz,  am  Halno 
Butnitfun.  Liiiigü  m  cm.,  Broit«  2'/,  cm.  Fiul)u  rothlmiun.  Das  Hir    '    ■     ■  •     ' 

DurchhohrunK  für  doti  Bindfiidon,  un  dom  tm  Ki'tniKon  wird.   Urin 

licho  DurfhlK.hninij;.  Von  beiden  Enden  «li-i-selbi-n  tf.  1  ilorzonii 

ji>  oini-  mmclinitzto  Rinne,  wolrliu  sirli  um  dem  Im.  .        .„ 

84.  „T,ch„chn.muitr-cl,u-.  Idol  gogon  Diarrhoe.  Wölb  mit  durchbohrtem  Bauche  Höhe 
22'/!  cm.,  Breite  lu  cm.  Ciljakvu.  Hierzu  iiIh  Pendant: 

85.  „nc/tnchi-i-moilr-cfiu".  Idol  gegon  Diarrhoe.  Mann  mit  durchbohrtem  Bauch«,  Die 
Figuren  sind  einander  j,'uiiz  nleich,  nur  hat  diojenii-"  '  '■  ,,„r 
als  diejonijre  dor  Frau.  Das  Material  beider  Idole  ist  ,  ,  ,'.|',. 
l)ehrun^'  beginnt  2  cm.  imterhalb  des  Kinnes  und  «eht  etwa  ö-tt  cm.  m  vertikaler  Kichtung  abwärts.  Dor 

l^ihrkaiial   hat   1'/,  cm.  im  Durclimos.sor,   ist  unregolmftssig  gefonnt  und  innen  rauh.  Die  Bf' ' '  lie- 

bene   Hauchwand   hat  etwa  1  cm.  Stärke  und  ist  bei  beiden  Figuren  durch  einen  schmalen  R:  ht 

gespalten.  Ciljakrn.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  11. 

86.  „nchnchi-imoitrchu".  Idol  gegen  Diarrhoe.  Mann  mit  durchbohrtem  Bauche.  Neuere 
Arbeit,  helles  Holz.  Hf.he  23  cm.,  Breite  9cm.  Kopf  spitz.  Bohrkanal  senkrecht,  wie  bei  den  vorhergohondon 
Figuren.  Hiljakm. 

87.  „Icrga".  Amulet  gegen  Schmerzen  im  Unterleib.  Panther  aus  Holz,  mit  schwaraen 
rundlichen  Tusclifleckon  gesprenkelt.  Lange  72  cm.,  Höhe  10  cm.  Dio  Golden  machen  ein.  -..n 
Unterschied  zwischen  Tiger  „Moijä",  den  sie  gestreift  bemalen  und  Panther  „Jergii",  welcher  n.  ,..n 
Flecken  gezeichnet  wird.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  n  Fig.  24. 

88.  Jmolätr.  Amulet  gegen  Schmerzen  im  Unterleib.  Hölzerner  Tiger  von  grauer  Farbe, 
schwarz  pestreift:  Lange  55  cm..  Hohe  7  cm.  Golden.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  23. 

89.  „Olschclm'.  Idol  gegen  Schmerzen  im  Unterleib.  Kleine  Menschenfigur  aus  hartem 
Holze.  Die  Figur  ist  mit  schwarzem,  drillichartigem  Baumwollen.stoff.  der  wohl  chinesischen  Ursprungs 
ist,  bcnftht.  Das  Stück  Zeug  bedeckt  den  dachartig  zugespitzten  Schädel  und  das  Hinterhaupt  gleichzeitig 
mit  dem  Halse  und  dem  grössten  Theil  des  Körpers.  Länge  15'/,  cm..  Breite  4  cm.  Dor  Faden,  welcher 
das  Kleid  zusiiminenhält,  tritt  aus  dem  Rücken  der  Figur  als  Schleife  von  87,  cm.  Lange  heraus,  so  dasB 
da.s  daran  aufgehängte  Idol  eine  scliräge  Lage  einnimmt.  Golden. 

90.  „Umafmama".  Idol,  zur  Heilung  der  Auszehrung,  wird  im  Hause  aufeehanirt  Es 
stellt  einen  an  Auszehrung  leidenden  Menschen  dar.  Der  Körper  desselben  ist  unv.  i.ar 
als  der  Kopf.  Kopfbreite  10  cm.,  Breite  des  Leibes  4  cm.  Neuere  Arbeit  von  h.  :.a- 
kerbungen  an  beiden  Seiten  der  Brust  sind  10  Rippen,  durch  Kerben  .im  Unterleih  :i4  Hippen  miu-kirt  Auf 
dem  Rücken  dos  Idols  sind  24  Wirbel  durch  Einkerbungen  angedeutet.  Golden.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  19. 

91.  „Umaemama".  Idol  zur  Heilung  der  Auszehrung,  wird  wie  das  vorige  besondere  angefertigt 
und  im  Hause  aufgehängt.  Es  stellt  einen  an  Auszehrung  leidenden  Mens<hen  dar.  L.  .., 
Kopfbreite  10  cm.  Andeutung  von  8  Brustrippen,  42  Bauchrippen  und  2«  Rückenwirbeln  durch  .  ■'-[ 
Golden. 

92.  Amulet  gegen   Epidemie.   Wenn  in  einem   Goldischen   Dorf  eine  Epidemie  herrecht.    

festigen  die  Bewohner  chinesisches  Papier,  theils  in  Form  kleiner  Fahnchen,  theils  netzartig  auapeschnitten 

an   verschiedenen   Stellen  ausserhalb  des  Dorfes  am  Schilf.   Sie  hoffen  durch   diese    ■'        '     •       '  !.-n 

bösen   Geist,    welcher  dio   Epidemie   verursac^hte ,   zu   versöhnen.    Die   Oili.iken   »rl;  ,.n 

Zwecke  Stäbe,   und   lassen  die  Holzspjlhne  daran  sitzen.    Für  de:  ,ft 

nähert,  in  der  eine  Epidemie  herrecht,   sind  diese  Opfergaben  gl'  .r 
Annäherung. 

Dio  Methode,  in  geeigneten  Momenten  Hohtspähne  als  Opfergaben  zu  schnitzen,  winl  n--'-  -  -  i- 

fach  von  den  Giljaken  angewandt,  beispielsweise   wenn   sie   mit  ihren    Falirzeugen  ein.  ie 

Stollo  des  Stromes  passiron.  Golden. 


-   102   - 


93.  Schamanenrezepte,  mit  Tusche  auf  Papier  gezeichnet.  Wenn  ein  Medizinmann  zu 
einem  Kranken  genifen  wird,  und  nicht  selbst  kommen  kann,  so  sendet  er  ein  auf  fliiuesisilies  Papier 

mit  schwarzer  Tusche  von  ihm  gemaltes  Rezept,  auf  welchem 
sich  Figuren  von  Menschen,  Thieren  etc.  befinden.  Diese  Figuren 
stellen  gewisse  Amulette  dar,  die  als  Heilmittel  gegen  bestimmte 
Krankheiten  gelten.  Der  Patient  lässt  diese  Figuren  in  Holz  nach- 
schneiden (siehe  oben  unter  N».  80  Holzamulet,  nach  Vorechrift 
der  Scliamanenrezepte  angefertigt)  und  hängt  sie  an  bestimmter 
Stelle  auf.  Die  Schamanenrezepte  werden  wie  Fähnchen  an  kleinen 
Rohrstäbchen  befestigt.  Golden.  Siehe  nebenstehende  Abbildung. 

Ausser  diesen  gegen  bestimmte  Krankheiten  ange- 
wandten Idolen  und  Amuletten  besitzen  die  Schamanen 
noch  eine  Anzahl  solcher,  welche  gegen  eine  grössere 
Anzahl  von  Uebeln  Heilung  verschaffen.  Am  werth- 
vollsten  und  angeschensten  sind  in  dieser  Beziehung  die 
beiden,  in  der  Sanunlung  befindlichen  Idole,  welche 
gegen    alle    Krankheiten    helfen. 

94.  „Mökr".  Idol  gegen  alle  Krankheiten  dienend. 
Hölzerner  Menschenkopf  von  schmutzig  brauner  Farbe, 
Spuren  langen  Gebrauches  aufweisend.  War  ehemals  wohl  mit 
Stoff  bekleidet.  Kopf  rundlich  zugespitzt.  Giljakcn. 

95.  „Mökr".  Idol  gegen  alle  Krankheiten  dienend.  Hölzerne  Menschenfigur  von  brauner  Farbe 
in  Folge  der  Einwirkung  des  Rauchs.  Hals,  Brust  und  Hinterkopf  mit  Zeug  bekleidet.  Die  Arme  sind 
durch  seitliche  Einsclmitte  in  den  Körper  angedeutet;  die  rechte  Hand  hat  fünf,  die  hnke  vier  Finger. 
Giljaken. 

Gegen   mehrere  Krankheiten   helfen  folgende  Amulete: 

96.  „Lümusch".  Amulet  gegen  „verschiedene"  Krankheiten.  Holzfigur  eines  Zobels; 
Länge  44  cm.,  Höhe  7  cm.  Farbe  dunkel-rothbraun.  Wird  bis  zum  Ende  der  Kranklieit  im  Walde  ver- 
steckt gehalten.  Giljaken. 

97.  Zwei  „Togöls".  Amulete,  von  Kranken  getragen.  Zwei  Kopfringe  aus  Leder  mit  Quer- 
gurt, vom  Schamanen  gefertigt.  Auf  den  einen  Ring  und  Gurt  sind  ausgeschnittene  Thierfiguren  aus  Haut 
aufgenäht.  Oben  darauf  kleine  Holzamuleto ,  welche  einen  Vogel  und  ein  Idol  in  Menschengestalt  mit  fünf 
Hilfsgeistern  darstellen.  Von  den  Kopfringen  hängen  zwei  ausgeschnittene  Menschenflguron  nach  unten. 
Vom  am  Ringe  zwei  Fellstreifen ,  an  den  Seiten  di-ei  Fellstreifen.  Auf  dem  andern  Ringe  sind  zwei  aus 
Leder  geschnittene  Schlangen  aufgenäht;  oben  auf  dem  Gurt  ist  ein  Holzvogel- Amulet  befestigt.   Giljaken. 

98.  „Tschotr".  Amulet  gegen  Krankheiten  vom  Medizinmann  angefertigt.  Rohe,  sehr  alte 
Holzfigur  eines  Bären,  von  schmutzig  grauer  Farbe.  Länge  32  cm.,  Höhe  S'/j  cm..  Breite  ö'/s  cm.  Wird 
im  Walde  versteckt,   bis  die  Krankheit  vorüber  ist.  Giljaken. 

Gegen  Kranklieiten  werden  in  der  Jurte  drei  Thiere  gehalten:  „M6pil'\  das  Stachel- 
schwein, „Ai"  die  Schildkröte  und  „Moloch"  der  Bär.  Die  Bären  werden  jung  gefangen  und 
aufgezogen.  Die  gemästeten  Bären  werden  bei  den  Giljaken  alljährlich  geschlachtet  und 
ihr  Fleisch  unter  grosser  Feierlichkeit  von  der  Bevölkerung  aus  besonderen,  schön  ge- 
schnitzten Holzgefässen  aufgegessen. 

99.  Die  Sammlung  besitzt  zwei  derartige  Holzge fasse,  die  „Choton  chörs"  heissen  und  sehr 
selten  und  kostbar  sind.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  32. 

100.  Als  Amulet,  gegen  Krankheiten  besitzt  die  Sammlung  ein  hölzernes  Stachelschwein 
„Mepir  von  11'/-  cm.  Länge  und  6'/.^  cm.  Höhe.   Es  ist  mit  Zeug  bekleidet.  Golden. 

101.  Amulet  gegen  unbestimmte  Krankheiten.  Durch  Bänder  vereint:  zwei  eiserne  Tiger 
„Moiga",  jeder  5'/;  cm.  lang,  mit  einer  hölzernen  Menschenfigur  „Odshechä" ,  von  10  cm.  Höhe  und  schwarz- 
brauner Farbe.  Golden. 

Nach  der  Anschauung  der  Medizinmänner  muss  der  böse  Geist,  der  eine  Krankheit 


-    108    - 

verursiicht   Ikh  ,   m   ..m.n  aii.i.'ivn   (J.-.nstaiul    ül»  rui>li..ii,  sohal«!  .-r  vom  Schainanon  ver- 
trioljon  wird.    Die  Siimiiilmiy  besitzt  zwei  Idole,  welche  hierzu  dienen: 

102.   „Souio".    Idol,  in   wolfhos  dor  böso  Ooist,  dor  oino  Krankheit  vorursacht  hat 
übiTk'uht.    HAlzt.riu.  MtuiBchonfigiir  ohn..  Armo,   von   rohor  Schnitzarlwit.   Dor  linke   Puaa  i««' 
kiirz.r  iiis  dor  roilito.  GoUlm.  «-u«  im 

luH.  „Sewo-.  Idol,  in  wülchos  dor  böse  Ooist,  dor  oino  Krankheit  verursacht  hat 
iihtirKoht.   Hölzorno   Monschonf  igur  ohne   Armo,   mit  boinaltom   r.  ■  .,d' 

von  zwoi  woisson  Knöpfchon  gebildet.  Von  Augen  und  Stirn  iibwftrtH,  bodockon  r/x, 

und  rotho  Streifen,  woldie  nafh  .T  ,  ■    r  ■  ,,-  Thmncn  iK-dmiten  mAk-u,  •:  „t 

w.ll   hiordunh  diw  hcIiwimu  phy.v  .|rü.;kt  wi-nlon,   doni  hIcIi   u  j^ 

Msvu  Oeistt's  untorzioht.  (iotdrii.  .Sirlio  'i'iif.  Via  Kip.  30. 

1(J4.  Eine  ColUctlon  von  Anmieten,  bestehend  aus  dreizehn  Menschen-  und  ThierfiKuren 
betinUet  sich  in  dor  Sammlung,  ohne  dass  besonders  angegeben  ist,  gegen  welche  Leiden  sie  anitewendt 
wurden. 

105.  Eine  andere  Colloction  von  vier  Amuloten,  hilft  gegen  Puss-  und  Boinschmerzon 
Siehe  Tiif.  VI  a  Fig.  13. 

IOC.  Unter  der  Bezeichnung  „Nu.V,  Magengohänge  der  GUjakcn,  ist  eine  l...>^  i  ,|to  Schnitz- 
arbeit, ein  Band  aus  hartem  Holze,  24'/,  cm.  lang,  4  cm.  breit,  vorhanden.  Das  iLi.  ...  von  dorn 
nicht  angegeben  ist,  ob  es  gegen  Magenschmeraen  oder  irgend  eine  andere  Krankheit  li..  -r. 
seits  in  einen  Schlangen-,  resp.  Schildkrötonkopf.  Es  ist  leicht  gebogen,  so  daas  es  sich  un».  \,. 
Wandung  an.schlios.st,  unter  der  Voraus.setzung ,  dass  es  befe.stigt  wird.  Die  linke  Hälfte  der  Aaisenseit« 
tnigt  zwei  m  einander  vei-schlungene  .Sdilangon,  die  rechte  zwei  auf  einander  sitzende  Schildkröten  sowie 
diverse  andere  reliefartige  Verzierungen.  Siehe  Taf.  VI  o  Fig.  22. 

Den  höch.sten  Grad  von  Elend  nui.ss  ein  Patient  erreicht  haben,  wenn  bei  ihm  ange- 
wendet wird  das  in  der  Sammlung  befindliche: 

107.  „Notjchmgins-tschnclwr  genannte  Idol,  welches  gegen  Blutsturz  und  Auszehrung 
hilft.  Dasselbe  besteht  aus  einer  hölzernen  Monsclienfigur  mit  Rippen  und  durchbohrtem  Leib.  Länge 32 cm., 
Breite  7  cm.  Die  Beine  sind  lang  und  dünn.  Kopf  fast  eiförmig,  Gesicht  platt,  Nase  fehlt:  Mut: '  '  ;ft 
eine  breite  schmale  Spalte.  Vom  Kinn  bis  zum  Gesäss  erstreckt  sich  eine  11  cm.  lange,  senkr.  i,- 
bohnmg  von  c»  1  cm.  Durchmesser.  Auf  der  Brustseite  der  Figur  befinden  sich  bis  herab  zur  .M  ;d 
fünf  parallele  stumpfe  Winkel,  durch  Einschnitte  hergestellt,  welche  die  an  dem  Körper  d.  n 
sichtbaren  Rippen  andeuten.  Giljaken.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  20. 

Unter  den  Heilmitteln,  welche  der  Arzneischatz  der  Schamanen  bei  den  Golden  für 
Wöchnerinnen  und  Schwangere  besitzt,  befindet  sich  ein  auch  heute  noch  vielfach 
bri  uns,  wenn  auch  zu  anderem  Zwecke  verordnetes  Mittel: 

108.  Die  Kalmus  Wurzel.  Der  Medizinmann  verabreicht  diese  Arznei,  welche  den  Namen  „Oiuktü" 
führt,  auf  einem  Holzstöckchen ,  auf  welchem  12  durchbolirte  Stücke  von  Radix  Calami,  jedes  etwa  3  cm. 
lang,  sich  befinden.   Dieser  Kalmus  wird  als  Heiltrank  für  die  Wöchnerin  aufgekochU  Siehi- Taf.  VI a  Fig.  o! 

100.  In  der  Stunde  der  Geljurt  steht  bei  den  Golden  ein  Idol,  „Tzaiin"  gen.innt,  den  Wöchnerinnen 
mit  Hilfe  des  Schamanen  bei.  Dasselbe  besteht  aus  einer  roh  aus  Holz  geschnitzten  menschlichen  Figur 
mit  dickem  Bauche  und  rundem  Kopf.  Ein  in  der  Siunmlung  befindliches  Exemplar  ist  40  cm, 
lang.  Die  Brust  ist  oben  7  cm.  breit  und  0'/,  cm.  dick,  der  Bauch  8  cm.  breit  und  9  cm.  dick,  der  Kopf 
ist  8  cm.  breit.  Das  Idol  trägt  die  Spuren  des  häufigen  Gebrauches.  Farbe  heU  graubraun-  Gesicht  platt, 
Augen  und  Mund  ffist  unkenntlich.  Die  Oberarme  sind  nur  angedeutet.  Beiderseits  der  Brust  befinden  sich 
je  4  Einkerbungen,  um  die  Rippen  anzudeuten.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  9. 

Die  Sorge  für  die  Kinder  hat  zahlreiche  Wiegenamulete  geschaffen.  Die  kleinen 
Wesen  befinden  sich  im  Anfiingsstadium  ihres  Lebens  in  keiner  beneidenswerthen  Lage. 
In  der  Wiege  festge-schnilrt,  und  mit  derselben  aufgehängt,  ist  ihnen  die  Freiheit  der 
Bewegung  genommen.  Die  Folge  davon  ist,  dass  sie  viel  und  laut  schreien,  so  da.s.s  zuletzt 
lue  Schamanen  geholt  werden  müssen,  um  ein  Amulet  gegen  das  „Schreien"  der  Kinder 


-    104    - 

zu  verordnen.   Derartige  "Wiegenamulete  enthält  die  Sammlung  mehrere;  sie  bestehen  bei 

den  Golden  aus: 

110.  Figuren  von  Menschen  oder  Schildkröten  und  sind  aus  Fischhaut  ausgeschnitten. 
Sie  werden  an  die  Wiegenbänder  gehängt. 

Gegen  kleinere  Uebel  und  Krankheiten  der  Kinder  schützt  bei  den  Golden  auch: 

111.  Der  ^Sogani",  ein  Idol  in  Menschengestalt  mit  schwarzbemaltem,  spitzem  Hut.  Die 
Unterschenkel  und  je  ein  senkrechter  Streifen  an  den  Seiten  des  armlosen  Körpers  sind  gleichfalls  mit 
Tusche  gefiirbt.  Länge  10  cm.,  Breite  3  cm. 

112.  Bei  den  Giljake»  dient  ein  keilförmiges  Idol,  ,,Pang-tschnchei"  dazu,  das  unaufhörliche 
Schreien  der  Kinder  zu  beseitigen.  Länge  23  cm..  Breite  6  cm.  Die  obere  Fläche  des  Keils  ist  oval  und 
trägt  ein  rohes  Gesicht.  Die  hintere  Seite  des  Idols  ist  zur  Aufnahme  der  Trageschnur  viermal  dm-chbohrt. 
Siehe  Taf.  YJa  Fig.  11. 

113.  Als  Wiegenamulete  bedienen  sich  die  Güjaken  auch  anderer  Gegenstände.  Die  Sammlung  enthält 
eine  Anzahl  Gelenkknochen,  die  den  Namen  „Tscliük"  führen  und  besondere  als  Anmiete  für  kleine  Kinder 
beliebt  sind. 


Die  Haupterwerbsquelle  der  Golden  und  Giljaken  bildet  der  Fischfang  im  Amur- 
strom und  seinen  Nebenflüssen,  besonders  im  Ussuri  und  Sungari.  Das  Museum  für 
Völkerkunde  zu  Berlin  besitzt  26  Fischgötter  etc.  der  Golden  und  4  solche  der 
Giljaken. 

Beide  Völkerschaften  verehren  den  Gott  des  Amurstromes  und  bringen  ihm  feierlich 
Opfer  dar.  Die  Golden  feiern  alljährlich  ein  grossartiges  Fest,  an  welchem  dem  Amurgott 
geopfert  wird.    Die  Sammlung  enthält  eine: 

114.  „Duunte-gäl" ,  Opferschaale  in  Gestalt  eines  ausgehöhlten  Fisches.  Alte,  schön  gefonnte 
Holzschnitzerei  in  Form  eines  karpfenartigen  Fisches.  Länge  30  cm..  Breite  9  cm.,  Höhe  4  cm.  Der  Fisch 
ist  auf  der  rechten  Seite  hegend  gedacht,  wobei  seine  linke  Körperhälfte  durch  einen  horizontalen  Schnitt 
entfernt  worden  ist.  Dieser  Schnitt  spaltet  nicht  den  ganzen  Fisch  in  zwei  Hälften,  sondern  er  ist  parallel 
zum  Rückgrat  gefülirt,  wodurch  eine  ovale  Fläche  zwischen  Kopf,  Schwanz,  Rücken  und  Bauch  auf  der 
Hnken  (oberen)  Seite  des  Fisches  blossgelegt  wird.  Diese  Fläche  bildet  die  Begrenzung  einer  flachen,  ovalen 
Aushöhlung  welche  etwa  so  gross  ist,  dass  die  abgeschnittene  Scheibe  der  Unken  Seite  umgekehrt  darin 
Platz  finden  würde.  Diese  Höhlung  wird  beim  grossen  Opferfest  mit  Grütze  gefüllt  und  das  Ganze  dem 
Amurgott  geopfert.  In  der  Höhlung  des  im  Museum  befindlichen  Stückes  befinden  sich  noch  Ueben-este 
einer  weissgrauen  Masse,  wahrecheinlich  der  Opfergabe.  Die  untere  (rechte)  Seite  des  Fisches  trägt  in 
Schnitzwerk  die  Andeutung  der  Kiemen  und  ein  Auge.  Die  gesammte  Schnitzarbeit  dieses  Stückes  ist 
schöner  als  die  gewöhnhche  Arbeit  der  Schamanen.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  2. 

115.  „Kotschi".  Hölzerne  Opferschaale  in  Gestalt  eines  Fisches.  -  Aehnlich  wie  die  vorige, 
wird  jedoch  nicht  für  das  jährlich  nur  einmal  stattfindende  Fest  des  Amurgottes  benutzt,  sondern  sie  wird 
jedesmal  vor  dem  Nachtfischfang  mit  Grütze  gefüllt,  und  die  Grütze  in  den  Fluss  ge- 
schüttet. Der  Fisch  wird  darauf  mitgenommen  und  mit  Steinchen  gefüllt  am  Ufer  niedergelegt.  Länge  der 
Schaale  40  cm. ,  Breite  10  cm. ,  Dicke  5  cm. ,  Höhlung  oval  an  der  linken  Seite.  Gestalt  eines  Karpfens  oder 
Schleien.  Die  Opferschaale  ist  alt,  fast  verrottet,  von  grauer  Farbe  und  mit  fast  schwärzlicher  Höhlung. 
Golden. 

116.  Tolrjis".  Hölzerne  Opferschaale  in  Gestalt  einer  fischälmlichen  Schüssel  mit  ovaler  Höhlung.  In  das 
Gefäss  werden  Beeren  und  Grütze  gethan  die  als  Opfer  in  den  Amur  geschüttet  werden.  Länge  29  cm., 
Breite  8  cm.,  Höhe  3'/s  cm.  Die  Höhlung  ist  15'/j  cm.  lang  und  7  cm.  breit.  Die  Farbe  der  Schaale  ist 
aussen  schwärzUch,  innen  schmutzig  graugelbüch.  Giljakeii. 

Eigentliche  Fischgötter,  d.  h.  Holzfiguren  in  Menschengestalt  besitzt  die  Samm- 
lung nur  aus  dem  Gebiete  der  Golden.    Es  sind  folgende: 

Zunächst  fünf  Fischgötzen  von  annähernd  gleichem  Aussehen,  von  roher  alter 
Schnitzarbeit  und  verwittertem,  altem  grauen  Holze,  das  stellenweise  schon  verrottet  ist. 


1  ( •:. 

J)ic  (li.i/..  II    ii;i;:.  II   -lif  Spuifii   laiinfii   iiiul   liftiitlp-ii   ( JcliriiudK's;   si.-  iHsi.lion  aus  kogol- 
inrmi^'rii    IlulzsKUkcn   mit   diiraur  IM-Üii.lliclirin    Kn\A:    Zwei  liötzcn  '  lUMi  Hut,  die 

Lriilfii  amlfifii  nicht.    Es  sind  N«.  117-121. 

117.  FiHclitjKtt,  (ohni"  Numon)  Hoho  HS  .in.,  Bieito  10  cm.;  ohne  Hut;  Kupf  rundlich ;  AuKKiihrnuen 
KL'Wftlbt.  Goldeii.  Sioho  Taf.  VU  l•"i^^  1«. 

118.  l'iNchKott,  ("lin.'  Niiiiu'iii  II  K  cm.  Di.-  Fiiiur  '  n  Mut.  wolchor  oben 
auf  dorn  Schoitol  hcllndlich  ist:  wlir  i.  i                              (iutdni.  Su-hf  Taf.  \  1. 

llö.  Fischgott,  (dhiK-  Nainoin  llöhc  J«  cm.  Koiif  rundlich ,  koino  Au(,'unüniuon;  Autfon.  Niwo  und 
Mund  durch  kloino  Einschnittu  markirt.  Coldvit.  Siolm  Taf.  Via  Fig.  14. 

12(t.  Fis.liBütt.  (olinc  Namoii)  Ilftiio  31  cm.  Die  Figur  trilKt  einon  Hut.  Diw  Holz  i8t  etwa«  iK-MHor 
consorvirt,  als  hei  den  drei  vorhergehend  heschriobonen;  trotzdem  hat  e«  auch,  wie  dieHe,  tiefe  Hiwie  und 
ISpalten.  Goldm. 

\1\.  Fischgott,  (ohne  Namen):  llfdie  •2i)cin.,  Breite  H  cm.  Hie  Fi|,'ur  ■  n 

auf  dem   Scheitel   beftndlich   ist.    Vom   (ie.sicht  bis  zum  unteren  Endo  durcli.  .     .  ist 

djis  ganze  Holz.    Roho  Schnitzarbeit.    Golden. 

122.  „Oiiclia".   Gott,    welcher  den    Fischfang  bogfln.stigt.    Rohgeschnitz'-    ..i; ...,,   iif,\j. 

flgur,  28  cm.  lang.    Kopfbreitc  0  cm.,  die  einzige  Ruhelage,  welche  man  diest<in  (;•  im.  iHt 

diejenige  mit  dem  (iosicht  nach  unten,  da  die  Kniee,  Elleiibngen  und  Stirn  in  ■  in 

man  die  Figur  senkrecht  hiilt,  so  sind  die  Arme  und  Hilnde  bis  zur  Schulterhöh'  it,-! 

4  Finger.   Der  Mund  des  Götzen  ist  mit  dunkler  Mas-se,  -  wohl  die  Spur  ehemaliger Upfergaln-n  -  gefüllt. 
Golden. 

123.  „Opclia".  Gott,  welcher  den  Fischfang  begünstigt.  Dasselbe,  wie  die  vorhergehende 
Figur.  Länge  .31  cm.,  Kopf  breite  8  cm.  Sehr  roh  geschnitzt;  die  rechte  Hand  hat  vier,  die  linke  fünf 
Finger.   Der  Mund  ist  gleichfalls  mit  dunkler  Masse  -  Opfergabo  -  bos<.-hmiert.  Gotdim. 

1'24.  „Kalgomü".  Fischgott.  Menschenfigur  ohne  Arme  mit  Hut  auf  dem  Kopfe.  Länge 
40  cm..  Breite  9  cm.,  Kopflänge  mit  Hut  17  cm.   Das  Holz  ist  von  grauer  Farbe.  Golden. 

12').  „Kalfiomü".  Fischgott.  Menschenfigur  ohne  Arme,  mit  Hut  auf  dem  Kopfe.  Sehr 
alte,  vielfach  gebrauchte  rohe  Holzschnitzerei  von  grauer  und  brauner  Farbe.  Länge  112  cm..  Breite  10  cm. 
Die   Beine   unverhältnissmilssig   lang   und   dünn,   etwas   gespreizt.    Goldm. 

126.  „Kalgomü".  Fischgott.  Menschenfigur  ohne  Arme,  mit  Hut  auf  dem  Kopfe.  Solu 
alte,  vielfach  gebrauchte  rohe  Holzschnitzerei  von  schwarzgrauer  Farbe;  fast  ve^^vittert.  Länge  :18  cm., 
Breite  8  cm.   Die   Beine  unverhältnissmässig  lang  und   dünn,   etwas  gespreizt.   Golden. 

127.  „Saii".  Fischgott.  Der  Typus  der  sehr  rohen  Schnitzarbeit  i.st  annähernd  deijenige  der  oben 
angeführten  fünf  FischgOtter  ohne  Namen.  Der  Körper  ist  kegelPimiig.  der  rundliche  Kopf  ist  aufge- 
setzt. Zum  Untei-schiede  von  diesen  fünf,  sowie  von  anderen  Göttern  trägt  die  Figur  deutli.'  de 
Ohren  sowie  einen  runden  Knopf  auf  dem  nindlichen  Schädel.  Das  Gesicht  ist  klein  uim  .ig. 
Material:  Holz  von  grauer  Farbe;  schweres,  schenkeldickes  Stück  von  66  cm.  Länge  und  20  cm.  Breite. 
Tiefe  senkrechte  Spalten  durchziehen  das  Holz.  Golden. 

Einen  besonderen  T>'pus  repnisentirt  folgender  Götze: 

128.  „Otiäwa".  Fischgott,  welchen  die  Golden  um  guten  Fischfang  anllchen.  Höhe  24  cm.,  Breite7cm. 
CylinderTönniges  Stück  Holz,  ohne  Arme  und  Beine,  nur  mit  roh  geschnitztem  Gesicht.  Das  Gesicht  ist 
im  Winkel  von  45  Grad  nach  oben  gerichtet  und  besteht  aus  zwei  rechtwinklig  in  der  ProtiUinie  zusam- 
menstossenden  Flächen.  Die  ProflUinie  ist  leicht  convex  und  wird  durch  zwei  kleine  Einkerbungen,  welche 
die   NasiMi-  und  Mundöffnungen  bezeichnen ,  unterbrochen.   Hals  nur  wenig  angedeutet.  Golden.  Siehe  Taf. 

VI  a  Fig.  2C. 

129.  „Koifate".  Fischgott,  welchen  die  Golden  um  guten  Fischfting  anflehen.  Tritt  das  Gewünschte 
ein,  so  bringen  sie  ihm  Opfer,  indem  sie  seinen  Mund  mit  Fischfett  beschmieren.  EintJötze  mit  vier 
Gesichtern.  Das  Ganze  besteht  aus  einem  Stück  Baumstamm,  der  durch  natürliches  Wa-!-''""  "ach 
oben  in  drei  Aeste  sich  verzweigt.  Auf  der  einen  Seite  des  Stiuumendes  ist  durch  zwei  k»\:  ii, 
eine  Nasen-  und  eine  Mundöffnung  ein  sehr  rohes  Gesicht  angedeutet,  oberhalb  ■  '"  ler 
über  den  Stamm  führt.  Hieriiber  erheben  sich  die  Enden  der  drei  Aeste ,  deren  m 
oberen  Theile  ein  eingeschnittenes,  kleineres  Gesicht  trägt.  Golden.  Siehe  Taf.  VI  Fig.  6. 

Götzen  von  dieser  Gestalt  kommen   sehr  häufig  auf  dem,  von  den  Alnos  liewohnten 

T.  A.  f.  E.     I.  1* 


-   106   - 

Theil  der  Insel  Sachalin  vor.  Die  Ainobevölkerung  stellt  diese  Idole  überall  an  den  äusser- 
sten  Landsi)itzen  auf.  da  wo  schwerer  Seegang  herrscht.  Als  Fischgötter  werden  diese 
Gestalten  auf  Sachalin  nicht  benutzt;  sondern  man  fleht  sie  um  glückliche  Fahrt  an. 

130.  Die  Sammlung  enthält  ferner  noch  vier  ans  Stroh  gearbeitete  Fischgötzen  der  Golden, 
welche  den  Namen  „Saitkä"  führen.  Dieselben  sollen  nach  Jacobsen's  Angabe  (siehe  Globus  I.  c.)  von  den 
Schamanenfrauen  gearbeitet  worden  sein.  Es  sind  etwa  40  cm.  hohe,  dünne  Strohpuppen  mit  Armen, 
Beinen,  Leib,  Hals  und  Kopf.  Auf  der  Brust  ti-agen  sie  ein  Stück  Fisch,  gewöhnlich  eine  Flosse,  als 
Opfergabe.  Siehe  Taf.  VI  a  Fig.  8. 

Als  Fischgötzen   der   Golden  besitzt  das  Museum  für  Völkerkunde  noch: 

131.  Zwei  hölzerne  Tiger  von  je  26  cm.  Länge.  Die  Augen  dieser  Thiergestolten  werden  durch 
zwei  kleine  Locher  gebildet,  darunter  befinden  sich  eine  Nasenöffnung  und  ein  Spalt,  wt-lcher  den  Rachen 
des  Tigers  darstellt,  und  in  dem  sich  noch  Reste  einer  Opfergabe  befinden.  Der  Rücken  eines  dieser 
beiden  Thiere  ist  durchbohrt.   Alte  Holzschnitzerei  von  dunkelgrauer  Farbe. 

132.  Schliesslich  ist  noch  ein  eigenthümlich  geformtes  Idol  aufzuführen ,  welches  Jacobsen  gleichfalls 
als  ,Fischgötze"  bezeichnet.  Es  ist  dies  ein  graues  etwa  2  Centimeter  starkes  rundliches  Brett  von 
21  cm.  Durchmesser,  welches  eine  Rinne  trägt,  die,  einem  zusammengerollten  Tau  gleich,  3'/»  mal  von 
innen  nach  aussen  in  einer  Spirale  herumführt. 

Es  befinden  sich  in  der  Sammlung  noch  eine  Anzalil  „Fisch- Amulete".  welche 
nicht,  wie  die  bisher  aufgeführten  Fischgötter  von  den  Schamanen  hergestellt  sind.  Diese 
Amulete  werden  von  den  Fischern  selbst  geschnitzt,  nachdem  letztere  bei  den  Schamanen 
die  Erlaubniss  dazu  eingeholt  haben.  Für  diese  Licenz  darf  der  Schamane  keinerlei  Bezahlung 
annehmen.  Den  Fisch-Amuleten  erweisen  die  Golden  göttliche  Verehrung,  um  einen  guten 
Fischfang  zu  erzielen.  Gelingt  es  ihnen  nicht,  einen  reichen  Fang  zu  thun.  so  vci-Jicrt  das 
Amulet  sein  Ansehen  und  wird  bei  Seite  gelegt ,  im  entgegengesetzten  Falle  aber  erhält  es 
Opfergaben  in  das  Maul  geschmiert. 

133.  „Adji".  Fisch- Amulet,  die  Kalüga,  eine  Art  Stör  darstellend.  Länge -31  cm.,  Höhe -5-7  cm.  GoWe«. 
Siehe  Taf.  VI  a  Fig.  1. 

134.  „Saüdasha"  oder  ,,Dötfun".  Fisch- Amulet,  einen  Stör  darstellend.  Länge  50  cm.,  Breite  8-9  cm. 
Dieses  Amulet  ist  in  drei  Exemplaren  vorhanden.  GoMm. 

135.  „Kotschi".  Fisch-Amulet,  einen  Karpfen  darstoDend.  Farbe  grau.  Länge  40  cm.,  Breite  10cm., 
Dicke  4  cm.  Golden. 

136.  „Changö".  Fisch-Amulet,  einen  Schlei  dai-stellend.  Länge  26  cm..  Breite  8  cm.  Holz  sehr  zer- 
fressen, wurmstichig,  Farbe  grau.  Golden. 

137.  „Gute".  Fisch-Amulet,  einen  Hecht  darstellend.  Am  Bauche  des  Fisches  ist  ein  Viereck  mar- 
kirt.  welches  die  Stelle  bezeichnet,  an  welcher  der  Hecht  gewöhnlich  den  störartigen  Fisch  Kalüga 
angreift.  Golden. 

Weniger  zahlreich  sind  die  auf  den  Fischfang  bezüglichen  Kultusgegenstände 
der  Giljaken.  Es  sind,  ausser  der  bereits  angeführten  Opferschaale ,  folgende  drei: 

138.  Fisch-Amulet  ohne  besondere  Bezeichnung.  Aus  einem  brettartigen  Stück  Holz  geschnitten, 
stellt  einen  Fischkopf  mit  aufgesperrtem  Maule  vor.  Länge  27  cm.,  Höhe  5  cm..  Breite  des  Spaltes  1  Vs  cm. 
Giljaken. 

139.  „Park-tschnchei".  Verwachsener  Fisch  in  Gestalt  eines  Störs.  Fisch-Amulet  Wenn 
den  Giljaken  ein  verwachsener  Fisch  ins  Netz  gerathen  ist,  so  verfertigen  sie  ein  derartiges  Amulet,  um 
da.s  Unglück,  welches  durch  den  Fang  eines  derartigen  Thieres  entstehen  könnte,  zu  vermeiden.  Der  Fisch 
hat  einen  zweimal  seitlich  gekrümmten  Leib.  Länge  .53  cm.,  Breite  S'/s  cm.,  Höbe  5  cm.  Farbe  grau.  Giljaken. 
Siehe  Taf.  VI  a  Fig.  2. 

140.  Park-tschncliei".  Fisch-Amulet.  Venvachsener  Fisch  in  Gestalt  eines  Störs.  Dassell)e,  wie  das 
vorige.  Länge  30  iiu.,  Breite  2'/.  cm.,  Höhe  3'/:  cm.  Giljaken. 

Auch  einen  Jagdgott  enthält  die  Sammlung: 

141.  „Kakö".  Vogelgott,  .lagdgott.  Die  sehr  roh  aus  Holz  gearbeitete  Figur  enthält  au  der  Bauch- 
seite ein  Loch.  Golden. 


-    107   - 

KiM   iiMik\viiiiiit;.N   Aimilti  fiwarlj  Jacohsen  in  einem  iJorfe  oix*rliail»  Chaliarowka  von 
einoiu  (idldcii,  wt'lclitT  Prcnif  zücliU-tt«: 

142.  Ainulut,  wülilii'»  wiihrnfholnllch  diu  OoBtult  oinoH  Pferdot*  durHU^IIon  hoII.  LAiiko  47  cm., 
Hohe  8  i-m.    Farbo  (,'niu.  Golden. 

Va\w  Anzalil  von  tiöttcrn  ist  1km  licn  (ioldt'ii  un<l  (Üljakcn  mit  der  Spczialaufgabo 
lietnuit,  das  Haus,  die  Jurte   zu   bewaciicn: 

143.  „Djutiin".  Frimuii  f  l(fur  iiuh  Hiilz,  wird  uIh  M  uukw.'IcIi  terln  nuiworhall)  der  .I"-^.-  •'«■.•f.. 
■-teilt.  l^iiKo  71  cm.,  Hroit«  20  cm.  Farbe  diinkclliniun,  fiwt  H<-liwrtr/.licli.  S<-linit/,('roi  roh,  ai  li 
nut  crlialton.  Kopf  spitz,  (iosiclit  platt,  mit,  dor  Stirn  ■  n 
worden  von  zwei  kleinen  I/Hhern  (gebildet ;  Mund  ein  .•') 
Warzen  von  je  1  rni.  lunchines-ser.  Anno  und  Ilftnde  auf  der                                                                             n. 

144.  „Towos-gii".  „WiU-htor  über  das   Innere  der  .1  u .  :      .    ..  ., ,:Lr- 

^'aben  werden   diesem   Götzen   Beeren  und  ürütee  in  die  MundOfThung  d:  Hulz,  Farbe: 

liell,  Oesiclit  sehr  lanp,  Kopf  .spitz.   Die   kleine  Mund^lfTnun^'  unten  am    muh  diu  Siiureii  der 

Opfer^iiben.  Die  beiden  (ie.sirlit,sliiilftcn  stos-sen,  wie  bi'i  fiwt  alb-n  (/eKi-bnitzten  M'  uren  lU-r  (i<i|(t>>ii 

und  triljakcn  dacbartit;  am  Naseniiickcn  zu.siunmen.    Körper  I;  kt,  roh  iif 

von  Armen,  Bauch,  Knieen  und  Füssen.  Der  Aufstelhinpiort    i  '     i/,en  ist  [!■  ,id 

der  Jurte.  Sie  werden  dort  plazirt,  mit  dem  Kopf  «fK^ii  die  Wand  gelehnt,  mit  den  Füssen  auf  di-r,  da« 
Maus  im  Innern  umziehenden  pemoinsanion  Lagerstätte  der  Bewohner  stehend.  Lange  des  Körp<.'r8  78  cm.; 
lilnge  der  Beine  31  cm.,  Breite  des  Körpers  10  cm.  Giljalu-n.  Siehe  Taf.  Via  Fig.  18. 

14Ö.  „Tuwün-ijü".  Wiichter  über  das  Innere  der.Iurte.  Da.s.selbe,  wie  das  vorhergehende.  Langt* 
des  Körpers  46  cm.,  der  Beine  31  cm.,  Breite  des  Körpers  10  cm.  Güjalum. 

l-iß.  „Tosmosmu-tscli'nclici".  Beschützer  der  .lurte.  (Juter  Geist.  Menschenflgur  in  Pelz.  Llnge 
82  cm.,  Breite  14  cm.  Material:  Holz,  von  Rauch  geschwilrzt.  Kopf  dachartig  zugespitzt.  Stirn  her\'or- 
trotend:  Gesichts-  und  Stinihiilften  dachartig  zusammenstossend.  Augen:  zwei  nmdliche  Vertiefunifen , 
darüber  leichte   Bogen  als  Andeutung  der  Augenbrauen  eingeschnitzt.    Mundöffnung  •  .ii 

der  Unterkante  des  Gesichts.   V<jm  Hals  bis  zu  den  Beinen  ist  der  Götze  in  dunkel;  .1, 

tiiljaki'it. 

147.  ,,Ulüii".  Idol  in  Gestalt  eines  hölzernen  Schweines,  welches  als  heiliges  Thier  gilt  und 
Wächter  über  das  Innere  des  Hauses  ist.  Die  Figur  trägt  im  breiten  Mundspalt  einige  Fischflossen  als 
Opfeigaben.  Farbe  des  Idols  schwarzbraun.  Das  Ganze  ist  aus  einem  brettartigen  Stück  Holz  von  1  cm. 
Dicke  geschnitzt.  Uinge  der  Figur  31  cm.,  Bauddiöhe  U'/j  cm.,  Höhe  der  Füs.se  21  cm.  Die  vier  Füs.se 
bestehen  aus  4  Holzstreifen,  welche  paarweise  vom  und  hinten  durch  ein  Band  am  Hauptkörper  befestigt 
sind.  Golden. 

148.  „Ditcho".  Hölzerner  Stab,  einen  Hausgott  darstellend.  Länge  73  cm.,  Breito  3  cm.  Holz 
liart,  hell,  natuifurben.  Der  Stab  hat  an  beiden  Enden  und  in  der  Mitte  eine  wfnfelartige  Verstärkung. 
Das  Obern  Endo  ist  ausserdem  lanzenfijrmig  zugespitzt.  Golden. 

149.  „Detchd".  Hölzerner  Stab,  einen  Hausgott  daretellend.  liinge  61  im.  St;1rke  2  im.  Der  Stab 
besitzt  an  beiden  Enden  kj-onenartige  Verstilrkungen.   Er  ist  unvollständig  erhalten.  GoUlen. 

150.  „Mugilcli".  Idol  in  Gestalt  eines  Vogels;  wird  im  Hause  zwischen  Hauptpfeiler  und  Querbalken 

befestigt.  Auch  worden  solche  Vogelfiguren  auf  dem  Schnabel  des  Bootes  angebracht.  Der  S. ' '    '    -  ■  ■    rt 

an  einen   Was.servogcl ;  der  Körper  ist  roh  und  schmucklos  gearbeitet   Der  Leib  trägt  5  1  i. 

I^nge  47  cm.  GUjaken. 

Unter  der  allgemeinen  Bezeichnung  „Guter  Geist"  besitzt  die  Sammlung  zwei  Götzen: 
161.  „Kinsmu-ma(iala-moikr-ku".  Guter  Geist.    Menschenflgur,  Höhe  35  cm..  Breite  14  cm.   Fart»o 

braunschwarz;  roh  geschnitzter  Holzklotz  mit  tiefen,  senkrechten  Spalten  in  der  linken  K  '    "" ~- 

prolll  convex.   Die   Figur  scheint  unfertig  zu  sein ,  denn  der  Spalt  zwisrben  den  H. 

schnitten.   Hinten  auf  dem  Rücken  befindet  sich  ein  4  cm.  im  Quadrat  .  h,  welilie»  bi»  uur  Brust 

gellt,  wo  es,  sich  verjüngend,  eine  Öffnung  von  1  cm.  im  Quadrat  bild.      '.   ,      ,i. 

152.  „OnlamittschncJiei".  Guter  Geist,   im  Walde  lebend.   Die  GiUaken  stellen  sich  diesen  i 

halb  schwarz,  halb  weiss  vor.  Vom  Hals  bis  zum  Gesä.ss  mit  Fell  bekleide '     ' '"  '  ■  '  ■  '■  ■  '■■    ' 

auf  der  rechten  weiss  ist.  Unter  dem  Fell  auf  der  rechten  Brust-  und  Ba 

Schildkröte,   auf  der    Linken   ein    Rlr.    (»esicht  und   Füsse  des  Götzen   uialiatjoiiibniuii.   ll..li«   lü\,  .in.. 

Breite  6  cm.  Giljahn.  Siehe  Taf.  VI  a  Fig.  2<l. 


-   108 


I.  NOUVELLES  ET  CORRESPONDANCE.  -  KLEINE  NOTIZEN  UND  CORRESPONDENZ. 

VI.  Das  Zahlensystem  der  Vey. 

Nachdem  der  letzte  Bogen  meiner  vorstehenden  Arbeit  abgedruckt,  wurde  ich  auf  einige  Mitthcilungon 
über  den  Vey-Stamm  aufmerksam  gemacht ,  welche  Herr  Heinrich  Hartert  ,  den  ich  während  meiner 
letzten  Reise  in  Cape  Mount  kennen  zu  lernen  das  Vergnügen  hatte,  in  der  letzten  Nummer  des  „Globus" 
(Band  53,  pp.  236,  237)  publizirt.  Mein  Freund  möge  mir  es  zu  gute  halten,  wenn  ich  mir  erlaube  zu  dem 
in  diesem  Artikel  behandeltem  Zahlensystem  der  Vey  einige  Bemerkungen  zu  machen.  Der  leichtern  Ver- 
ständhchkeit  halber  habe  ich  das  Zahlensystem,  wie  ich  es  während  meines  langen  Aufenthaltes  unter 
den  Vey  gelernt,  und  in  den  MededeeUngen  over  Liberia')  niedergelegt,  neben  dasjenige  des  Herrn  Hartert 
gesetzt j  vne  es  in  seiner  Mittheilung  dargestellt  ist,  und  denke,  dass  dadurch  jeder  Commeiitar  entbehrlich 
gemacht  wird. 


GLOBUS. 

1. 

döndo                                U.  tang  dondö 

2. 

ferä                                    12.  tang  ferä 

3. 

säba                                 13   tang  siiba 

4. 

näni                                 14.  tang  näni 

5. 

solo                                  15.  tang  solo 

6. 

sumdondö                        16.  tang  sumdondi') 

7. 

sumferä                             IT.  tang  sumferu 

8. 

sumsaba                           18.  tang  sumsabä 

9. 

sumnäni                           19.  tang  sumnäni 

10. 

fing                                 20.  mobändi 

21.  mobandi  ako  dondö 

30.  mobandi  ako  tang 

40.  muflabandi  (mo  fera  bandi) 

50.  muflabandi  ako  tang 

60.  solo  bandi«)  ako  tang 

70.  mosumdondobandi  ako  tang 

80.  mosumferabandi  ako  tang 

90.  mosumsabaliandi  ako  tang 

100.  mosumnanibandi  ako  tang. 

MEDEDEELINGEN. 

11.  tan-dondo  (10+  1) 

12.  tanfela  ilO  +  2) 

13.  tan-saqua  (10  +  Hj 

14.  tan-nani  (10  +  4) 

15.  tan-solu  (10  +  5) 

16.  tan-su-dondo  (10  +  5  +  1) 

17.  tan-su-fela  (10  +  5  +  2) 

18.  tan-su-saqua  (10  +  5  +  3) 

19.  tan-su-nani  (10  +  5  +  4) 

20.  mobandi") 
h  1) 


1.  dondo 

•2.  fela  (auch  ,,fera' 

3.  saqua  (sagbwat 

4.  nani 

5.  Solu 

6.  su-dondo  -) 

7.  su-fela 

8.  su-saqua 

9.  su-nani 
10.  tan^) 

21.  mo  bandi  ako')  dondo  (20 
30.  mo  bandi  ako  tan  (20  +  10) 
40.  mo-fela-bandi »)  (2  x  20) 
50.  mo-fela-bandi  ako  tan  (2  x  20  +  10) 
60.  mo-saqua-bandi  (3  x  20) 
70.  mo-saqua-bandi  ako  tan  (3  x  20  +  10) 
80.  mo-nani-bandi  (4  X  20) 
90.  mo-nani-V)andi  ako  tan  (4  x  20  +  10) 
99.  mo-nani-bandi  ako  tan-su-nani  (4  x  20  +  10  +  5  +  4) 
100.  hondo  dondo') 
I  101.  hondo  dondo  ako  dondo,  etc. 

Abgesehen  nun  davon,  dass  die  consequent  angehängten  „ako  tang's"  hinter  den  für  60,  70,  80,  90 
und  100  gebrauchten  Wörtern  nicht  gerade  zu  Gunsten  des  aufgestellten  HARTERT'schen  Systems  sprechen , 
würde  dem  Wortlaute  nach  gleichwerthig  sein: 

70  mit  6  (sum  dondo)    X  20  (mobandi)  +  10  =  130.    j     90  mit  8  (sumsaba)  x  20  (mobandi)  +  10  =  170. 

80  mit  7  (sumfera)         X  20  (mobandi)  +  10  =  1-50.    j    100  mit  9  (sumnanii  X  20  (mobandi)  +10  =  190. 


')  Tydschrift  van  het  Aardrijkskundig  Genootschap  to  Amsterdam,  Bi,iVilad  XII  p.  <1. 

=)  Verkürzt  von  solu-dondo.  ^)  Mit  französischer  Aussprache.  ■•)  Eine  Zahluneinheit,  wie  solu  und  tan. 
5)  ako  —  und.  '^)  Zwei  mal  zwanzig  (der  Multiplikator  [da  wird  zwischen  die  erste  und  zweite  Silbe  des 
Multiplikanden  {mo-bamli)  hineingefügt,  dassellx-  wiederlmlt  sioh  mit  40  (2  X  20),  60  (3  X  20),  80  (4  X  20). 
^  Der  Begriff  hundert  hiess  frülier  mo-su  (solu)-bandi  (5  x  20),  seitdem  ist  er  aber  durch  das  kürzere  hondo 
(hundert)  verdrängt  worden.        ")  Solobandi  für  50  ist  unrichtig. 

Leiden  ,  30  April  1888. 


J.    BÜTTIKOFER. 


Vn.  On  a  boomerang  ornamented  with 
incised  drawings  of  animals.  Some  time  ago 
the  „Etjks  Ethnogi-aphisch  Museum"  received  a  little 
collection  of  the  implements  in  use  by  the  abori- 
genes   of  New  South    Wales,   a  present  from  Miss 


Mary  Buxdock  of  Casino,  New  South  Wales. 
Among  these  implements  is  a  boomerang,  a  more 
detailed  description  of  which  may  be  of  some 
interest  on  account  of  its  very  rieh  ornamentation 
and    also    because    neither    Bbough    Smyth  ')   nor 


»)  Bbough  Smyth:  The  Aborigines  of  Victoria.   Melbourne  1878.  I,  pg.  285. 


-    lOVJ    - 


Rkiiaiii»  Anüiiek  ')  ihhJcm  »ny  inontion  of  n  booiiio- 
ittiiK  witli  iiieiHüd  ilmwin^H  of  aniiniilH. 

Till'   li]R>t'illlCll   in   I|lll-Sljc)|l, 

sluiwii   in   tili!  a|>|Hinili'i|  ijiu 

l>ri(\vii  liiiiil  w.Hitl,  it  Is  ((.(yii:,'  m.  |,.n>,'  (imni  |Hilni  lo 

poinli  iinil  In  tlii'  niidilli-  WXi  wido  and  o.oil  ihick. 

Ali  tliK  imiHjons  uro  ovidontly  niiido  witli  piiic»  «>f 

slifll  (ir  Stulle  and  not  wltli  iron  inipli-iniMii 

tlit>  whoii)  iif  tlio  im»  Hido  in  covcri'd  witli  . 


\ 


#y  " 


/ 


U 


along  both  tlie  edges  tliere  aro  triangics  of  a  soine- 
what  irregulär  sliape  and  Segments,  and  down  tho 
iniddio  therc  is  a  row  of  etar-shaped  fipnies.  All 
tliese  fipiires  consist  of  groups  of  in(?iscd  lines  and 
the  ornainentation  is  intersected  in  tliree  places  by  a 
transverse  band,  consistinp  of  rüde,  faintly  incised 
lines.  Bosides  tliese  Ornaments  tlie  rüde  ligure  of  a 
leaf  is  carved  near  one  of  tlie  onds  and  in  the  niiddle, 
between  two  of  the   transvorso  bands  the  rhombic 


flu'"''  K'VIl   i'.V 
und   n   luiw   h|)m 


t<>  tlie  AuHtnilianH.  On  tli' 
rang  there  are  only  fon 
kanmiroü,  a  turki-v  nml 


imtlve  artlst  Inlendod  to  i 
troo,   I  should  bo  inclim.i 
inoro  probable. 
Lkvdkn,  April  Ißii'  1888. 


M'l-'iU'j    tiji'    i:iU"l' 


'■<) 

■  ir 

'!>• 
>.il 

a 
II 
n 

'10 
rl- 


.1.  ü.  E.  ScilVKi.T/.. 


....  ...,.„ 

rs 
h 

Vorlagen 
<n 

■II- 
■  r 


,>..!., 


VIII.  Die  Freunde  der  Finnischen  Hand- 
arbeit. In  Verband  mit  dem  Ethn-:- 
Museum  der  Finnischen  StudGnt43n  in 
besteht  unter  obigem  Nanu-n  ■ 
zur  Aufgabe  gestellt  die  Sainiii, 
Au.snahe.irlii'iten  und  von  Oewenen  als 
inodermr,  t.xtiler Arbeiten  zur Anwendii-" 
zu  lassen.  Die  vorzugsweise  aus  geonieti 
ron  bestehenden,  farbenreichen  Mn-' 
grössten  .Mannigfaltigkeit  und  w<i 
aus.ser  durch  kunstfertige  HAnde  .junger  l>amen, 
auch  durch  Verinittelung  zweier  Webereien  in  Form 
von  Tischtüchern,  fJardinen,  Portk-ren,  Teppichen, 
Möbelbezügen  etc.  etc.  wieder  über  ganz  Finnland 
verbreitet.  Auf  der  nordischen  Knn«t-  und  ln'lii«trie- 
ausstellung  in  Kopenhagen  Im  >  s, 
wird  der  Verein  Proben  dieser  I.  _.  -..-r 
Zahl  ausstellen.  (Briefl.Mitth.  von  Prof.  J.  R.Aspblix). 

IX.  „Finnisches  Museum".  Helsingfors. 
Binnen  Kur/.em  wird  wahrscle  ;  eines 
eigenen  Gebäudes  zur  Aufnahm.  .  n  prä- 
historischen .  culturhistorischen  und  ethnographischen 
Sammlungen  in  Angriff  genommen.  Dem  Plane 
werden  die  von  Worsjiae  in  Soc.  roy.  des  Antiq.  du 
Nord,  Nouv.  Ser.  1885  pg.  03-ll!t.  ..  ,i 
Ideen  für  die  Errichtung  derartiger  >  •  u 
Grunde  gelegt.  (Briefl.  Mitth.  von  Prof.  J.  K.  Aspklis). 

X.  H.  Moseb's  central-asiatische  Samm- 
lungen, auf  seinen  Reisen  von  llr  ii- 
mengebracht  (Siehe  H.  M"'^kr:  r>n  n 
I^ipzig  18881  waren  ;; 
des  Reisenden  im  Mi:  ..  i 
au.sgestellt  und  hatten  sich  grossen  I;  is 
des  Hofes  und  der  Bevr.lkerung  zu  enr.  u.  n.  Perart 
Wanderausstellungen  scheinen  uns  darum  von  l>eson- 
derem  Werth,  weil  das  Interesse  für  Ethnographie 


')  Richard  Andkee:  Das  Zeichnen  bei  den  Natur\-ölkem.  Wien  1887  pg.  4. 


110   - 


in  stets  weitere  Kreise  tragend  und  wr  begrüssen 
darum  auch  Heirn  Moser's  Ausstellung  sympathisch. 
Möge  sie  viele  Nachfolgerinnen  finden!  Sch. 

XI.  Die  Eröffnung  des  ethnographischen 
Museums  der  Koninkl.  Zoolog.  Genootschap  Natura 
Artis  Magistra  in  Amsterdam  hat  gelegentlich 
des  fünfzigjährigen  Jubiläums  dieser  Gesellschaft  am 
1  Mai  d..J.  stattgefunden.  Wir  sind  zu  unserem  Bedauern 
nicht  im  Stande  nähere  MittheUungen  betreffs  jenes 
wichtigen  Vorganges  machen  zu  können,  trotzdem 
wollen  wir  nicht  ermangeln  auf  dies  bemerkens- 
werthe  Ereigniss  lünzuweisen,  und  diese  Schaffung 
eines  neuen  Zufluchtsortes  für  all  jene  vergäng- 
lichen Artefacte  der  Naturvölker  mit  voller  Sympathie 
zu  begrüssen;  um  so  mehr  als  auch  dadurch  wieder 
ein  neuer  Anstoss  gegeben  wird  zur  Herbeischaffung 
von  Material  für  eine  dereinst  zu  schreibende  Ge- 
schichte des  Menschen.  Möge  auch  dieses  Museum 
ein  „Ai-chiv  der  Menscliheitsgeschichte"  werden  und 
unter  ernster  Leitung  unserer  jungen  Wissenschaft 
zum  Segen  gereichen.  Der  gleichzeitig  mit  der  Er- 
öffnung erschienene  Führer  (Gids  voor  den  Bezoeker) 
wird  weiter  unten  besprochen.  Sch. 

Xn.  Un  conservateur-destructeur.  Los  ,,No- 
tulen  van  het  Bataviaasch  Genootschap  van  Künsten 
en  Wetenschappen"  XXV  (1887)  pg.  16,  nous  appren- 
nent  que  le  conservateur  du  Musee  de  la  Societe  ä 
Batavia  a  demande  et  obtenu  la  pennission  de 
detruire  les  objets  provenant  du  Djambi,  que  la 
Societe  ne  jugerait  pas  ä  propos  de  conserver!    Dz. 

XIIL  American  Folklore  Publication  So- 
ciety. Soeben  erhalten  wir  die  Nachricht  von  der, 
gegen  Ende  1887  stattgehabten  Bildung  dieser,  freudig 


zu  begrüssenden  Gesellschaft,  als  deren  Präsident 
Prof.  T.  J.  Child  von  der  Harvard  Univereity  in 
Cambridge,  Mass.  erwählt  wurde.  Das  Publications- 
Comitü  ist  von  den  Herren  W.  W.  Newell,  Cam- 
bridge, Prof.  T.  F.  Crake,  Ithaca,  N.  Y.  ,  Eev. 
J.  Owen  Dorsey,  Washington,  D.  C.  und  Dr.  Franz 
Boas  gebildet.  Die  Zwecke  der,  den  Mitgliedern 
gegen  Zahlung  von  3  Dollar  per  Jahr  gelieferten 
Zeitschrift  sind  der  Subscriptionseinladung  nach  die 
folgenden : 

(1)  For  the  collection  of  the  fast  vanishing  remains 
of  Folk  Lore  in  America,  namely:  — 

(a)  EeUcs  of  Old  English  Folk  Lore  (ballads ,  tales , 

superstitions ,  dialect,  etc.). 
(6)  Lore  of  Negroes  in  tlie  Southern  States  of  the 

Union. 

(c)  Lore  of  the  Indian  Tribes  of  North  America 

(myths,  tales,  etc.). 

(d)  Lore  of  French  Canada,  Mexico,  etc. 

(2)  For  the  study  of  the  general  subject,  and  publi- 
cation of  the  results  of  special  students  in  this 
department. 

(Briefl.  Mitth.  von  Dr.  Franz  Boas  in  New  York). 

XIV.  Volkskunde.  Mit  Beginn  dieses  Jahi-es  ist 
unter  diesem  Titel  eine  neue  Zeitschrift  für  Nieder- 
ländische folklore  ins  Loben  getreten ,  weichein 
Gent  allmonatlich  erscheinen  soll  und  deren  Redaction 
die  Herren  Pol  de  Mont  in  Antwerpen  und  Aug. 
GiTTEE  in  Charleroi  übernommen  haben.        Sch. 

XV.  ür.  A.  0.  Heikel  in  Helsingfors  wird  von 
seiner  unlängst  erschienenen  Arbeit  über  „die  Häuser 
der  finnischen  Stämme  von  der  Ostsee  bis  nach  Kasan" 
binnen  Kurzem  eine  deutsche  Uebersetzung  erschei- 
nen lassen.  (Briefl.  Mitth.  von  Prof.  J.  R.  Aspelin). 


III.    MUSEES   ET   COLLECTIONS.    -    MUSEEN    UND    SAMMLUNGEN. 


X.  Museum  of  General  and  Local  Archae- 
ology,  Cambridge.  England. 

This  Museum  has  been  erected  in  December  1883 
and  Baron  Anatole  von  Hügel,  the  well  known 
South-Sea-traveller,  was  appointed  then  to  the  office 
of  Curator.  Its  stock  has  been  formcd  by  the  coUec- 
tions  and  library  of  the  Cambridge  Antiquarian  Society, 
the  ethnological  coUections  brought  by  the  Hon. 
Sir  Abthur  Gobdon,  G.  C.  M.  G.,  and  by  Mr.  A.  P. 
Maudslay  from  the  South  Sea  Islands ,  chiefly  from 
Fiji,  were  presented  in  1884,  and  the  casts  and 
photographs  taken  from  sculptures  in  Central  America 
bv  Mr.  A.  P.  Mm-tisi.ay  also  reached  the  Museum  in 


the  early  part  of  that  year.  Besides  these  collections 
Baron  von  Hügel  has  deposited  at  the  same  time 
on  loan  a  large  series  of  ethnological  specimens 
brought  by  himself  from  Fiji,  New-Hebrides ,  New- 
Calodonia,  New-Zealand,  Samoa,  New-Guinea,  New- 
Britain,  etc.,  which  are  of  high  importance  as  illus- 
trating  and  supplenienting  the  Gordon  and  Maudslay 
collections,  which  are  themselves  increased  in  value 
by  having  these  placed  with  them.  Mr.  Maudslay 
also  deposited  imploments  brought  by  himself  from 
Guatemala  etc.  The  Museum  was  formally  opened 
by  the  Vice-Chancellor  May  6,  1884.  From  other 
occasional   presents   received  from   the  moment   of 


111  - 


the  crontiuii  of  tliu  Musoum  Uj  iV.)  Sopt.  18»«,  wi. 
iiiaki»  niüiition  Imro  of  a  lurKo  wooiIimi  binlMlmptMl 
l'owl,  jnliiid  witli  «IioIIh,  li-niftli  H  fl.  »  in.. 

SiiliiliiDll     IsIiWuIh:    <if    II    collcrlHMi    üf  CllPi 

lilliM^'iaiplis  iif  twciity-iiirii'  |.iiit)TiiH  of  Kijiiiii  Imrk- 
cluth;  ii  ri.lloiiiuii  c.f  aiicii.iit  Mixiran  spi'ar  ln-ads, 
ariow  lii'udH,  cortm  and  llakos  toKi-lhor  wiih  a  fow 
"  lind  fliially  of  a  rolloction  nf  woapon«,  iniplo- 
^  and  oinann-nl«,  ;i(i  in  nunil»r,  froni  liritisli 
(  oluniliia. 

Froni  tlio  afcossion»  froni  Sopt.  »>,  1885  to  Sept. 
:»o,  I88<1  nio  moro  wortliy  to  bc  montionc-d  lioro  tho 
following:  a  skullliko  inask  (clny)  Mexico:  a  foatlior 
hoad  droHS  foiind  on  tho  lioad  of  an  Incu  niuniiny, 
ri-ru;  a  colouiod  nia.Hk  witli  niovoablc  oycs  and  an 
i-laliomteiy  caiTcd  sti.'k,  iWt.  Coiiinilpia;  two  drnms 
witli  inci.si'd  di-awinj,-«  nf  plants  and  animais,  New- 
(iuinea;  a  collüction  of  spoare,  arrows,  stone  headed 
and  other  clubs,  two  drums  and  ninotoen  articlcs 
of  dros.s  fioni  New-Guinea;  sevoral  iinpli-nifnts  fioni 
tili'  Adniimlty  Inlands,  New-Britain ,  Ni.w-Zwiland 
and  tlie  8olonion  Islands  und  an  elaborately  carvcid 
model  of  a  wai-canoc,  H  ft-et  9  in.  in  length,  agreen- 
stone  clinrin  (Tiki),  the  facial  skin  of  a  tattoed  head 
and  a  hcad  of  a  foinalo  Huya  (Heteralocha  acuti- 
rostris)  worn  by  Chiefs  a.s  an  ornament  of  mourning 
in  the  ear,  New-Zealand. 

Finally  we  niention  fiom  the  accessions  fiom 
Sept.  30,  1886  up  to  Sept.  30,  1887,  tho  foilowing 
as  the  most  interesting:  a  Chief s-stool ,  the  seat  sup- 
p.)rted  on  flve  can'od  uprights,  Ashanteo;  a  short 
Club,  taporing  both  ends,  with  a  number  of  shallow 
grooves  cut  along  it,  West  Coast  of  Africa;  two 
l)attle-axüs,  biko  Taganijka;  a  bird-shaped  missile, 
Kanti;  an  ivoiy  ring  on  a  bamboo  loop,  given  a.s  a 
sign  of  braveiy  to  Unyamwezi  wanior^;  an  iniple- 
inent:  tortoise  shell  blade  and  gum  handle,  Port 
Danvin;  a  club:  developement  of  tho  boonierang 
with  expanding  blade,  New  South  Wales;  a  „man- 
Catcher",  a  bamboo  loop  for  carrj'ing  the  head  and 
two  bamboo  knives  of  the  Head-hunters  of  the  Fly 
Hiver,  New-Guinea:  a  collection  of  speari«  and  clubs 
from  the  d'Entrecasteaux  Islands:  a  canoe  dength 
l.')(3',  beam  18')  with  high  curvod  prow  and  stem, 
built  of  a  number  of  dressed  planks  and  deconited 
with  inlaid  shell  work,  etc.,  Solomon  Islands;  a 
dress  mado  of  bark  cloth  and  elaborately  tiimmed 
with  bird-skins,  shells,  strings  of  teeth,  seeds  etc.; 
a  feather  cap;  an  ornament  of  bird  bones,  beetle- 
wings  and  seeds,  worn  hanging  down  tlie  back  and 
three  necklaces  of  teeth  and  soods  from  South  America 
and  a  small.  but  interesting  coUoction  of  weapons 
and  articlos  of  domestic  use  froni  the  Arctic  regions. 

The   flrst   part  of  the  aitalogue  (New-Zealand)  is 


Mg  and 

.SCH. 


XI.      WestprouHHiHch 
Küiim.   Dan /.ig.    Dien   b 
imt^T  der  thatkrfiaigon   I 
WK.sr/.  Ktehi'iKle  Muwuiii.  ' 


1*1  ..V  Il,/i..l.  \(„. 

■k'H 
■X- 
"II 

eij! 

V. 

:.u»- 

selliu  am  17  .iuli  Itial  aufH  Neue  .TCfTn.-t  wurde. 
Es  ist  in  eine  naturwissonwliaftlidi..,  anihaeologiw^ho 
und  ethnologische  Abtheilung  vertheilt.  v.iii  d.-nen 
uns  hier  nur  letzter'         '  ,, 

die  .Sammlungen  di-r  .: 

'""K   '  '  und  iiiu:li  fünf  l".  ,„. 

ßt''^'   «'■  (alter-,    La   Tone-, ,„  i„,.^ 

und  Aral.isch-Nordi.sche  Zelt)  angeordnet  sind.  In  der 
im   Januar  d.  J.  erschienenen.  ,,^ 

statteten  Publication  der  Naturfo.  ^j^ 

zu  Danzig:  „Die  prähistorischen  Denknuiler 
der  Provinz  Wostpreussen  und  der  angren- 
zenden Gebiete"  aus  der  bewaiirten  Feder  Dr. 
LissAVEit's  gelangt  derganzeReichth-:      ■  ,„. 

lungen  zum  Ausdruck  und  wir  emj.!  ...g 

Bild  des  Lebens  des  Menschen  in  jener  Gegend,  in 
hingst  entschwundenen  Zeiten.  -  Die  ethnologi- 
sche Abtheilung  hat  ihren  Ursprung  in  Ge- 
schenken der  beiden  Begleiter  Cooks  auf  dessen  erster 
Reise  um  die  Erde,  Banks  und  Solander,  im 
Jahre  1768,  Gegenstände  von  Neu  Caledonien,  den 
Neu  Hebriden  und  Tahiti  umfassend.  In  neuerer  Zelt 
hat  diesellie  in  Folge  von  manchoriei  Geschenken 
eine  beträchtliche  Bereicherung  erfahren,  so  u.  A. 
durch  Gegenstände  von  einer  grösseren  Reihe  der  Inseln 
der  Südsee.  Besondere  ErAv/lhnung  V.  m. 

hohes  bunt  bemaltos  Idol  und  ein  :  .,|. 

belag  mit  buntem  Schnitzwerk,  pha  Thier- 

gestalten    und  Ornamente  aus  dem    .  .: reiche, 

bedeckt,  von  einem  Versjimmlungshause  auf  Maukni 
(?  Makai)  im  Neu-Britannia  Archipel.  Sch. 

XII.  Grossherzogl.  Hessisches  Musoum. 
Darm  Stadt.  Die  ethnologische,  im  Jahre  1878  be- 
gründete Abtheilunp  dieses  Mr.  \. 
schon  reiche  Sammlungen  des                                 .  ,, 

H.    VO.V     RoSEXBER«     aUS     'i'  1 

enthielt ,  empting  neuere /.■ 
liehe   Bereicherung  durch  die  Schenkun. 
sehen  Consuls  Sikmsen-  auf  Makassar.   • 
von  Hilusem,  Prauen  etc.,  Waffen.  Kl- 

um'' 

ding»  erAvorben.  (Brteil.  Mmh.  von  Prof.  Dr.  Apamv). 


-    112 


Xin.  Ethnologische  Sammlung  der  Jn- 
stelling  voor  Onderwys  in  de  Taal-,  Land- 
en Volkenkunde  van  Nedeil.  Indiö"  zu  Delft. 

Für  die  Ausbildung  von  Ecgierungsbeamten  für  den 
Colonialdienst  bestehen  in  Niederland  zwei  Anstalten , 
die  eine  zu  Leiden,  die  andere  zu  Delft ,  deren  Kosten 
durch  die  betreffenden  Städte  und  nicht  durch  das 
Reicli  bestritten  werden.  Während  nun  von  den 
an  der  Anstalt  in  Leiden  Studirendcn  die  reichen 
Schätze  des  dortigen  Museums  benutzt  werden  kön- 
nen, ist  die  Verwaltung  der  Anstalt  in  Delft,  an 
welcher  u.  A.  der  bekannte  Ethnologe  Prof.  G.  K. 
NiEM.\xx  wirkt,  seit  186-1  bestrebt  gewesen  ebenfalls 
eine  Sammlung  auf  kleincrem  Maassstabe  für  die 
Zwecke  des  Unterrichts  zu  errichten.  In  diesem 
Streben  wxu-de  die  Verwaltung  seitens  der  Regierung , 
der  Studenten  und  von  Colonialbeamten  die  hier 
ihre  Ausbildung  genossen  durch  Zuwendung  vieler 
Geschenke  unterstützt;  so  dass  diese  Sammlung 
zumal  durch  die  Zuwendungen  von  ethnolog.  Material 
nach  Sehluss  der  letzten  grossen  internationalen 
Ausstellungen  heut  einen  beachtenswerthen  Umfang 
gewonnen  hat  und  selbst  manche  ethnographische 
Gegenstände  aus  älterer  Zeit  von  holiem  wissen- 
schaftlichen Werth  ihr  Eigen  nennt.  In  den  letzten 
Jahren  ist  die  Sammlung  gänzlich  neu  geordnet  und 
in  übersichthcher  Weise  in  einigen,  freilich  nicht 
gerade  zweckentsprechenden  Räumen  des  Anstalt- 
gebäudes aufgestellt,  um  welche  Arbeit  sich  beson- 
ders die  Herrn  Prof.  J.  Spanjaabd  und  Lector  J.  A. 
VAN  DEN  Bkoek  grosso  Verdienste  erworben  haben. 
Was  dann  die  einzelnen  Theile  der  Sammlung  angeht 
so  seien  hier  erwähnt  prächtige  Schnitzarbeiten  (Göt- 
zenbilder) von  Bali ,  eine  schöne  Sammlung  von  Gegen- 
ständen von  Celebes  worunter  einige  Attribute  der 
heidnischen  Priester  jenes  Landes  und  eine  Anzahl 
prächtiger  alter  Keulen  etc.  von  den  Samoa-  und  Tonga- 
Inseln  die  wir  freihch  gern  anders  aufgestellt  selicn 


würden.  (Sie  sind  zur  Zusammenstellung  einer  Trophäe 
im  Eingangsportal  der  Anstalt  benutzt  und  also  allen 
Einflüssen  der  Luft  und  der  Feuchtigkeit  biossgestellt). 
Unter  den  Bereicherungen  aus  neuester  Zeit  sei 
hier  noch  als  besonders  merkwürdig  zweier  Waijang- 
figuren  erwähnt,  die  in  ausgezeichneter  Weise  aus 
Gras  geflochten  sind.  Der  Character  der  Figuren  ist 
prächtig  darin  ausgeprägt  und  die  Aehren  der  Gras- 
halme bilden  das  Haar  der  Figuren.  Ferner  erhielt 
die  Anstalt  leihweise  in  den  letzten  Jahren  eine 
reiche  Sammlung  von  Gegenständen  der  Einge- 
bornen  der  Residentschaft  Ternate,  worunter  zumal 
hochinteressante  Schnitzarbeiten,  Ahnenbilder  (Kor- 
ware), merkwürdige  Schilde,  etc.  etc.  erwähnenswerth. 
Der  vor  Kurzem  erschienene  Catalog  der  Sammlung 
in  Delft,  trägt  einen  mehr  vorläufigen  Charakter,  und 
der  Inhalt  bewegt  sich  melir  im  Rahmen  eines  In- 
ventars; man  hat  sich  nämlich  auf  die  Angabe  der 
Art  des  Gegenstandes,  der  Herkunft  und  des  Schen- 
kers, sowie  des  inländischen  Namens  in  den  meisten 
Fällen  beschränkt.  Hotlentlich  folgt  in  nicht  allzu 
langer  Zeit  ein,  wenn  auch  nur  in  gedrängter  Kürze 
gehaltener,  beschreibender  Catalog.  Sch. 

XIV.  Musee  etlinographique  de  Duuai.  Le 
fonds  de  ce  musee  est  forme  par  la  tres  belle  collec- 
tion  d'HENRY  Bebtiioud;  il  n'a  pas  non  plus  de 
catalogue  imprime.  Le  directeur  en  est  M.  Gosselin, 
Ingenieur,  Directeur  des  Musöes  municipaux.    Sch. 

XV.  Königl.  ethnograph.  anthrop.Museum. 
Dresden.  Zu  unserem  Bedauern  sind  wir  nicht 
im  Stande  über  dieses  wichtige  Museum  hier  zu 
berichten,  da  dem  Director  desselben  Herrn  Hofrath 
Dr.  A.  B.  Meyer,  die  Zusendung  der  dafür  nöthigen 
Notizen  unmöglich :  „aus  Gründen  welche  in  dortigen 
Verhältnissen  liegen."  Sch. 


iV.    P.EVUE   BtBLlUUÜArLlKiUE. 


BIBLIOGRAPHISCHE   UEBERSICHT. 


III.  Iln'y  a  rien  de  nouveau  sous  le  soleil:  l'ethno- 
graphie  prehistorique  conflrme  ä  chaque  page  le 
vieil  adage  solomonique.  Le  Journal  anglais  Natui-e 
(12  janv.  1888)  nous  apprend  que  le  probleme  du 
Perpetuum  mobile,  qui  a  derangö  tant  de  tetes 
faibles,  se  retrouve  dejä  dans  le  Siddhärta  Ciromani, 
ancien  livre  sanscrit  d'astronomie.  On  sait  que  l'Inde 
est  aussi  la  patrie  du  jeu  d'echecs,  qui  avec  d'autres 
jeux  fournit  la  matiere  d'un  interessant  article  dans 
la  Zeitschrift  der  Morgenl.  Ges.  (Bd.  41  p.  461)  par, 
M.  K.  HiMLY.  L'histoire  du  gouvernail  est  traitö 
dans  le  Bull.  d.  1.  Soc.  d'anthr.  de  Paris  (X.  3  p.  518); 


l'origine  des  objets  de  jade  qu'on  a  trouves  par-ci 
par-lä  en  Europe,  forme  le  sujet  d'un  appendice  (II) 
au  nouvel  ouvrage  de  M.  F.  Max  Muller  (Biographies 
of  words  and  the  Home  of  the  Aryas.  London  1888). 
Un  autre  ouvrage  qui  mörite  toute  notre  attention, 
est  celui  de  M.  Ris-Paquot:  La  ceramique  (avec  46 
pl.  et  106  sujets  on  couleur.  Paris  1888).  II  nous  a 
mene  de  force  au  diner,  dont  les  coutumes  surtout 
choz  les  populations  aborigenes  sont  decrites  par  M. 
C.  Haberland  dans  la  Zeits.  f.  Völkerpsych.  (XVII 
p.  353,  XVIII  p.  1 :  Ueber  Gebräuche  und  Aberglauben 
beim  Essen).  La  cerömonie  si  remarquable ,  qui  forme 


UM  - 


lt>    tniit    canictiri^iKUH'   du  jiul.iiHini',   «sl  • 

I>ar   M.    I'aii,  Lakaiioik   dun«    I«    Bull.    ■!■ 

'l'Miithr.   du    Piiriw   illl    IM.    i 

ili-.iiil.utiip|i  (;LMi^ntii|ii(|Uc,  M 

tion).   Tcriiiinons  cotto  cati'jrorU«  dt«  .  cn 

iiKMitiöimant  lt'8  cnfaloffut'H  do  dtxix  i..iM.iM.n-,  ..tl|. 

II' :.MI>liii|ilcH,    cohil    do    roxpoHition    dr-    KarlHrulm, 

1  ■    IS  Ich  V.M-l 

'  Uli  do  la 

VKi.in:    <'atalcnriis   der   arcliaculotfiKcho    vcr/amfliiiK 

vaii  lict  Itatavimiscli  (lOiiootMcliap  voor  KutiHten  on 

Wott'n8fliapp<<n). 

Lo  «alaliipiio  pul)lit5  par  M.  Ehsknwkin  a  im  Hnjet 
plus  spi'rial:  il  dtVrit  \vh  juux  <lc  curtfH  on  usat;o 
on  Eiiinpc  (Kataldjjr  der  im  f;i'rnianisrhiMi  Miisi'um 
bpflndlichfii  Kai-ti'Mspielo  und  Spielkarten.  Mit  Ab- 
bildunjfon.  Nürnberg). 

Commo   Jes   iHudes  ethnopraphiqiiGS  qui  ont  rap- 
port  a  l'Europe,  ont  goneraleinent  un  ranu-ti^ro  pr6- 
hi.storiquf%  qui   leur  assure  uiic  place  dans  dos  or- 
panes   spöciaux,   on   nous   pardonnera,  si   dans   ce 
rt^'suni«:'  nous  nous  bornons  ii  indiquer  des  articles 
qui  pourmient  donnerlieuädes6tudesd'ethnopraphie 
comparOe.  Tel  est  celui  de  la  Revue  d'anthropologie 
(Denmkeh:    1j\   pröhistoriquo   on    Alleinapne)    faisant 
niention   d'un  cinietiere  prehistorique  pres  de  Mons- 
lii'ini ,  qui  ronfenne  des  potories  dont  rornenientation 
n»ppelle  colle  do  la  Nouvelle-fruinee.   Le  Bulletin  do 
la  See.  d'anthr.  de  Paris  (X.  3  p.  374)  mentionne  des 
niarrons  d'Indo  portös  on  puise  d'aniulotte  contro  la 
goutte,  et  plus  loin  (p.  308)  un  masque  ou  omeniont 
sp(?cial  sur  la  toituro  dos  maisons  p.  ox.  une  pierre 
brüte  (romplacoo  plus  tard  par  une  croix).  Dans  la 
Revue  d'anthr.  (I.  p.  49)  M.  le  dr.  Bera.voer  Ferand 
consacre  une  note  a  la  coutume  d'elever  des  monu- 
inonts  mögalitiqucs  (castellets),  porsistant  on  France. 
Mais  c'est  surtout  rAutriclio,  cotte  singuliöre  aglo- 
meration     do    populations    diverses ,    et    los    pays 
a^jacents,   qui   fournissent   matifere  abondantc   aux 
ötudes  ethnographiques.  Le  Journal  illustre:  Aus  allen 
Welttheilon  (Fevr.  p.  124)  contient  un  article  sur  les 
costunu'S  des  Cliads  (extr.  de  F.  Bernav:    Der  Böh- 
monvald);    rill.    Zeitung    (p.  134)  sur   une   feto   de 
carnaval  en  Tyrol  (A.  Waltheb:  Das  Schemenlaufon 
in  Imst)  ot  (p.  318:  Ein  Stück  Uraeit  in  der  Gegen- 
wart)  sur  les  pöcheries  en   Hongrie.    Entin   51.   le 
dr.  MoRiz  Hoernes  nous  raconte  dans  un  livro  tri»s 
inte^rossant  ot  illuströ  do  öO  flpiiros  sesper<:'prinations 
en    Bosnio   (Dinarischo   Wanderungen.   Cultur-   und 
Landscliaftsbilder  in  Bosnien  und  der  Herzegowina). 
Tandis  que  l'ouvrage  de  M.  Spibidion  Gopcevic  ,  (Ser- 
bien und  die  Sorben.  Leipzig),  dont  le  preinier  volumo 
vient  de  paniitre,  offro  peu  d'interöt  sous  le  point 
de  vue  othnograpliique,  nous  trouvons  quelques  d(5- 
L  A.  f.  E.    I. 


tallh  |.  ■ 
M.  (}.  I 
Unter  ' 

!/•  .1, 

(Fevr.  p.  i'W)  pu 
du  runon  Tavi.oh 
Ar>"HnHi,  r|ul   Iju'bi. 


KOiiologiü  do  M.  ({.  L.  (iCMlIE  (Tlie  priii; 

horde).  Copendant  Ioh  niatiöros  an  ! 
fl'auginentant    do   iour   on    joiir.    !,• 
(janv  j. 
dans  |i  ~ 


de 


•■'    '  'n-l. 

ilo 
lio 
II- 

Ml- 

■lo 
lll 

llt 

.10 
I  K 
...    ■!, 

n  1.3»»otdu 

I.a 


Oll  on  a  trouve  des  monii;> 
14»8iöcle;  dans  la  Revue  ,. 
masso  d'annes  ot  le  cIim 
He.vzev   comparo    n-  , ,. 

pieiTcH  perfonk's  do    ,  ,  „ 

entreprond  dans  le  .>••  ihapitro  de  .son  ouvnigo 
(Altaic  hieroglyphs  and  Hittit«  inscriptions,  London) 
une  thöogonie  sibf-rienno.  L'influence  du  milleu  sur 
les    peuples   de    l'Asi-  '      "  ;, 

article  de  M.  Ujfalvv  ,,•_ 

de  Paris  (X.  .3.  p.  4.36):  PETEKMANssMiitii.(n".:ip.SL') 
contiennent  une  monographie  historique  ot  othno- 
gonique  par  M.  R.  v.  Eckert  sur  les  Tcherkesses; 
Nature  (12  janv.)  rend  compto  d'une  coin:  n 

faite    par    M.   Kuese.soff    ä    la    Soc.    d.  :., 

St.  Pötersliourg  sur  los  Vapueles,   tribu 

rOural,  dite  d'origine  linoiso.   Un  ouvni;,'    ...i 

capital   nous  est  donnö  par  M.  C.  M.  Doüohty  dans 

la  relation  de  son  s(?jour  parmi  los  Bedouins  (Travels 

in    Arabia  deserta.   Cambridge)   M.   lo   <U^-u-iir  von 

LuscHAN  raconte  .sos  voyages  en  A--'     '  ^ 

les  Verhandl.  der  Ges.   f.    Erdk.  zu    : 

d'y  retrouver  la  population  aborigene.   Les  voyages 

de  M.  James  Harriso.\  Wilson  (China.  T-  •    '      ■  ) 

investigations   in   the    Middle   Kingdom.  i 

nous  oniportent  vers   la  Chine,   dont  la  i 

est  dOcrite  avec  soin  dans  les  chap.  VI  • 

essai  plus  populairo  sur  l'Empire  Celeste,  .i 

de  quelques  remarques  ethnographiqn. - 

par  M.  F.  von  Hellwald  dans  la  i 

Monatss<.hrift  f.  d.  Orient  in»  1,  2,  3.  ' 

Fortschritt»:  la  Tüdsi-hrift  v.  Nodori.  ' 

resii;  ii-t   de  la 

(De   :  -Ten   in  <i 

genöral    Tchenoki-Tano    sur   l'einploi   d< 

surtout  des  araign(^es.  dans  l"  •      '      - 

la  memo  rovue  (II.  16  p.  47  ■ 


(Lart   Chinois.   Paris);    puis  passons  au  Japon.   M. 

ir. 


114 


Batchelob  donne  un  expose  de  l'Olympe  AJno  dans 
le  Japan  Weekly-Mail  (19  Nov.  '87.  Yezo);   Natui-e 
(15  raars)  rend  compte  d'une  communication  sur  le 
Go-hei,  embleme  de  la  divinit(5  en  forme  de  papier 
blanc,  faite  par  M.  Basil  BL\ll  Chamberlaix  ä  l'Institut 
d'anthropologie  de  Londres:  lUustr.  Zeitung  (lOniare: 
Das    Chrysanthemum    als  Culturpflanze)   decrit   des 
ponpöes  ornees  de  fleure  et  exposecs  pour  un  petit 
droit  d'entröe.  Dans  la  Revue  coloniale  (V.  p.  373  Korea 
nach  seinen  wirthschaftlichen  und  Cultur\'erhältnis- 
sen)  nous  remarquons  quelques  details  sur  la  Coree. 
Les  Indes  nous  restent,  et  la  nioisson  ethnogra- 
phique  y  sera  assez  large.   Commen(;ons  par  le  livre 
de  M.  W.  J.  WiLKiKs  (Daily  Life  and  Work  in  India. 
London),  bien  ecrit  et  orne  d'une  quantite  d'illustra- 
tions,  qui  trouve  un  supplöment  dans  les  röcits  po- 
pulaires,  publies  avec  la  traduction  par  M.  Geo.  F. 
DA  Pesha  dans  Indian  Antiqtiary  (janvier  1888  p.  13 
Folklore  in  Salsette).   Nature  (8  mai-s)  rend  compte 
d'une  exploration  de  la  contree  des  mines  ä  rubis 
au  Birmah ,  pres  de  Mogote,  par  M.  Robert  Gobdon  , 
qui  y  a  remarque  une  grande  divereite  de  types  et 
d'usages.  La  question  d'une  route  commerciale  entre 
le  Birmah  et  la  Chine  est  traitöe  dans  le  Scottish 
Geogr.  Mag.  fevi-.  1888  par  M.  Henby  Soltau  (Across 
China.  From  Bhamö  to  Shanghai)  qui,  en  racontant 
l'expedition ,    qu'il   a  entreprise    dans    ce  but,    est 
surtout    explicite    sur    la    population    montagnarde 
du  Yunnan;  tandis  que  M.  Meyners  d'Estrey  dans 
les  Annales  de  TExtreme  Orient  (fevr.  p.  213.   Les 
Sauvages  de  l'Indo-Chine)  donne  des  details  sur  les 
Cham.  Une  communication  sur  la  Petite  Andaman, 
faite   par  M.   Portman   ä  la  Societe  Royale   de  ge- 
ographie  ä  Londres  est  relevee  par  Kature  (2  fevr. 
p.  331);   une   autre,   sur  la   question   religieuse  du 
Java,  faite   par  M.   le   dr.   H.  Kern,   ä   l'Acadömie 
Royale  des  Sciences  ä  Amsterdam,   est   sommaire- 
ment  reproduite   dans  la  Tvjdsch.  v.  Noderl.  Indiö 
(p.  78.   Het  Ciwaisme  en  het  Buddhisme  op  Java); 
la  meme  revue  (p.  475)  contient  un  article  sur  une 
inscription    javanaise   des  iles  Karimon.    Dans   les 
Büdragen  t.  d.  T.  L.  en  Volk.  v.  Ned.  Ind.  (III.  p.  168: 
De  verbreiding  van   het  matriarchaat  op  Sumatra) 
M.   le   dr.  G.  A.  Wilken  continue  ses  etudes  inte- 
ressantes sur  les  institutions  domestiques  des  Malais. 
C'est  un  Malais  lui-meme,  qui  decrit  en  hollandais 
les  äcoles  indigenes  de  Sumatra  dans  rindisclic  Gids 


(mai-s  p.  312.  De  mase^its  of  inlandsche  godsdienst- 
scholen  in  de  Padangsche  Bovenlanden) ;  bindis  que 
M.  E.  B.  Masthoff  y  donne  quelques  details  sur 
Born6o  (f6vr.  p.  231.  Aanteekeningcn  omtrent  de 
onderafd.  Tabalong  en  Kloewa  van  de  Z.  en  0.  Afd. 
van  Borneo.)  La  cosmogonie  des  habitants  de  la  Mina- 
hasse  est  döcrite  par  M.  J.  ten  Hove  dans  les  Meded. 
V.  h.  Ned.  ZendeLgen.  (XXXI  p.  317.  De  Alifoereehe 
dierenriem).  Nommons  encore ,  quoique  un  peu  tard , 
le  livre  de  M.  Cobn.  de  Groot  (Herinneringen  aan 
Blitong),  remarquable  par  sa  description  ethnologi- 
que  des  Malais  et  des  Drang  Sekah. 

La  Nouvelle-Guinee ,  neglig6e  pendant  trois  siöcles, 
est  devenue  tout  ä  coup  Tobjet  d'un  interet  capital, 
depuis  qu'elle  est  le  champ  clos  oü  se  rencontrent  trois 
nations  coloniales.  La  jeune  Allemagne  y  met  le  plus 
d'entrain ;  nous  aurons  ä  citer  souvent  les  Nachrichten 
von  Kaiser  Willielmsland,  qui,  l'annöe  pa.ss6e,  ont 
publik  toute  une  serie  d'articles  tres  remarquables. 

L'Angletorre  y  est  representee  par  un  magniflque 
ouvrage  illustre  de  M.  J.  W.  Lindt  (Picturesque 
New-Guinea.  London);  les  Pays-Bas  par  un  article 
de  M.  F.  S.  A.  de  Clercq  dans  l'Indische  Gids  (mai-s 
p.  293.  Het  ciland  Wiak  of  Biak  benoorden  de  Geel- 
vinkbaai).  Petermann's  Mittheilungen  (I.  Papous  et 
Polynesiens),  rendent  compte  des  notices  ethno- 
grapliiques  de  M.  G.  Brown  et  de  Celles  de  M.  A. 
Benny  sur  la  Melan6sie;  dans  le  Bulletin  de  la  Soc. 
de  Geogr.  comm.  de  Paris  (X.  p.  381)  M.  C.  L.  R. 
raconte  une  excursion  aux  iles  Marquises  et  aux 
Tuamotu;  Nature  (15  mars)  fait  mention  d'une  serie 
de  flöches  ornementöes  des  iles  Salomon,  illustrant  une 
theorie  de  developpement ,  presentöes  par  M.  Henry 
Balfoür  ä  l'Institut  d'Anthropo'ogie  de  Londres. 
M.  John  White  a  publie  un  ou\Tage  d'une  grande 
valeur  ethnographique  sur  la  Nouvelle-Zelande  (The 
ancient  history  of  the  Maori,  Ins  mythology  and 
traditions.  Wellington),  dont  les  vieilles  traditions 
sont  expliquöes  avec  un  soin  qu'il  faut  apprecier 
d'autant  plus,  que  la  disparition  graduelle  des  popu- 
lations  indigenes  rend  les  investigations  de  ce  genre 
de  jour  en  jour  plus  difficiles. 

L'espace  restreint  qui  est  ä  notre  disposition  dans 
cette  livraison ,  nons  force  ä  remettre  ä  la  prochaine  le 
resume  l)iljliographique  de  l'Afrique  et  de  l'Amerique. 

NooRDWiJK.  avril  1888.  Dr.  G.  J.  Dozy. 


Y.    T.IVIIKS   ET   BROCHURES.    -    BÜCHERTISCH. 


V.  JoEST,  WiLH.:  Tätowiren,  Narbenzeich- 
nen und  KOrperbemalen.  Mit  11  Tafeln  in  Far- 
bendruck, 1  Lichtdrucktafel  und  30  Zinkätzungen. 
Beriin  1887,  fol. 


Der  weitgereiste  Verfasser  Ijehandelt  in  vorliegen- 
dem, dem  Altmeister  der  Ethnologie  Ad.  Bastian 
gewidmetem  Werk  jene  eigentliümlirhe  Sitte  der 
Verzierung  der  Oberhaut  des  Körpers,  welche  einst 


"    115   - 


IMII      IM    11       I'.IWMIIIHI  II 

•  11  i|i>r  Kiildi'rki'f  der- 


von  der  !■ 

l'lllOlll      i 


■iii  in  der  < ' 
lon   von 


Kollifll    111    tut    lnilii'in 

liniidur,Krüiidlii:liLT  Ss 

diu  droi  K»"aniiten  Artt-n  dor  Koi :  ii«  und 

Kihiikt  üino  Uobcreirlit  der  hitonii I .ii».wiit<n 

voniuf  in  dor  wir  liidcss  nuirirlio  MittliciluMKcn, 
HO  /..  H.  ülxT  dii>  A<li'  'lit' 

InlmUtaiilMoftlii'A.lii  .i'iT 

diu  SiinuMi  hmoln  lin  i'utiiloK  di-«  MuHi.uiiUii.ilt.ilroy, 
i.tf.  etc.  vc>inii880n.  St-inon  oiBt-nen  Miltlii'üunKi-n  liat 
der  VoifasBer  Bt-itrftRO  do8  Horrn  Dr.  Ü.  Kinsch 
MeiaiK'si.-n  lii-ti-fffciid,  und  oiiiu  niono(jr.iplii(K:ho 
Boliaiullimn  di'S  fii^'eiistaiulis  auH  dor  Köder  .1.  Kü- 
BAKYs,  den  Caroilnfn-Airliipi'!  ticticITciid  ^•ill^'(•fü^'t , 
und  er  Icommt  im  Verlauf  seiner  Ausfulirniit'eii  y.ii 
dem  ScIiUiss  diiss  „Tätowirun«  mit  der  Religion 
dor  Naturvölker  nichts  zu  tluin  habe  sondern  nur 
eine  Spielerei,  ein  Verscliöneruntreniittel  sei,  das 
höchstens  mit  dem  En-eiclien  der  tioschlecht.sreife  in 
ZusamnienlianK  stehe".  Obwohl  wir  uns  mit  dor 
letzteren  Annahme  dos  Verfiussoi's ,  soweit  sie  die 
lieutipe  Bedeutung  des  Tfltowirons  bei  vielen  Völkern 
anseht  recht  gut  vereinigen  kCmnen,  möchten  wir 
erstere  dennoch  nuriinter grosser  Resoi-ve annehmen. 
Steht  ja  doch  ohnehin  schon  die  Feier  der  Erreichung 
der  Geschlechtsreife  meist  mit  religiösen  Anschau- 
ungen der  Natur\'ölker  im  Verband,  giebt  ferner 
Frazer  in  seiner  werthvollen  Arbeit  „Totemisra" 
genug  der  Beispiele  wo  „Totemzoichen",  denen  doch 
sicher  eine  religiöse  Bedeutung  nicht  abzusprechen, 
den  Gegenstand  der  Ti'ltowirung  bilden,  und  lileibt  es 
überdem  immerhin  noch  die  Frage  ob  wir  nicht  auch  in 
diesem  Brauch  der  Verzierung  der  Oberhaut,  minde- 
stens soweit  es  das  Narbenzoichnen  angeht  eine  Spur 
jener,  an  die  Stelle  der  Menschenopfer  getretenen, 
symbolischen  Blutentziehungen  zu  sehen  haben ,  von 
denen  Prof.  Wilke.s  in  seiner  werthvollen  Arbeit 
„das  Haaropfer  bei  den  Völkern  Indonesiens",  .so  viele 
Belege  giebt.  Die  Beantwortung  dieser  Frage  rrlnss 
einer  geübteren  Feder  als  der  unseren  vorbehalten 
bleiben,  inzwischen  ist  es  sehr  interessant  wie  der 
Verfa.s.ser  nachweist  dass  in  hohem  (inide  selbst  in 
Eurof«  heut  noch  die  Sitte  einer  Veraieiung  der 
Körporhaut  verbreitet  ist;  bei  Zigeunein  ist  Täto- 
wining  indess  unbekannt. 

Die  dein  Texte  eingedruckten  Zinkritzungen  stellen 
Birmanische  Tätuwirmiister,  sowie  solche  von  den 
Pelau  Inseln,  Yap,  Mortlock,  Ruk,  Nukuoro.  Ponai>e, 
den  Mai-shall  Inseln  und  von  einem  tunesischen  Mäd- 
chen, ausserdem  Tätowirinstrumente  von  Neu  Seeland, 
Taliiti.  .Japan  und  den  Pelau  Inseln  vor.  Die  Tafeln 
bringen  Abbildungen  von  altiieruanischen  Thongefils- 
sen  mit  Darstellungen  von  Tfttowirton,  einer  Papuafrau 


nltu'heH  Bild   Hill 

JaiKiniM'he  'l'.'..  ■  " 

Jaimner,  Birn  ■  H 

ein.  f 

ein. 

wirung. 

Gelegentlich  einer  Be«pre<'hnni.'  vi.n  K.'rr- n'or- 
zierungen  Im  Neu  Britannia  Ai  f 

den  reichen  Inhalt  des  obigen  ....r..  -  ,.,,„■  ,,/..i- 
kommen.  Sen. 

VI.  Prof.  Dr.  .1.  Koiilek:  1.  Uela-r  da«  R'-ht  der 
Ooiyiroindianer;  2.  Uobor  dun  Recht  der  '  ^f 
Neu-Guinea;  .i.  Ueber  das  Roch'    i.  '    \i 

Sammtlich  in  Zeitschrift  für 
Wissenschaft  publicirt.l'  r 

in  diesen  Arbeiten    in  '^■ 

die  Thema:   Frauonraub,    ■ 

ogamie,    Blutniche,    Jung.  :  ,  w- 

sation,  Gruppenehe  etc.  In  Folge  dieser  werthvollen 
Studien  erscheinen  uns  Völker,  die  bisher  auf  die 
tiefste  Stufe  der  Unkultur  gestellt  in  einem  ganz 
neuen  Licht,  ihr  „Recht"  ist  eben  auch  ein  „Recht"! 

SCH. 

VII.  D. Anutschis:  Bogen  und  Pfeil.  Archae- 
ologisch-ethnographische  Studie,  mit  73 
Abbildungen.   Moskau  1887,  4».  ü 

Eine  tüchtige  und  durch  zahlreicl.-  ^<-  auf 

speziell    russische    und    den    nichtrussi-  n- 

men  des  grossen   Reiches   zugehörige    \    :....oo 

besonders  werthvolle  Studie  des  bekannten  Moskauer 
Ethnographen.  Die  Arbeit  vertritt  die.  ■!  ..u 

beherzigende   Idee,  dass  das  pnihistori^  .il 

durch  vergleichende  Ethnographie  z  ■  i. 

Empfelilenswerth   wäre   es   bei   der,    ^  u, 

mit  Consequenz  dem  Zusammenhang  zwischen 
Waffe,  sowie  Material  derselben  und  den  geogra- 
phischen Verhältnissin  nachzugehen  und  ferner, 
nach  Möglichkeit,  die  geographische  Ver'  .-r 

einzelnen  Formen  zu  fi.xiren. 

VIII.  C.  M.  Pleyte  Wzs:  Gids  voor  den  Bo- 
zoeker  van  het  Ethnographisch  Museum 
(Koninkl.  Zoolog,  (i  •  ii 
Artis  Mag  ist  ra")  ^Vinst.                                       -s. 

Der  Leser  findet  weiter  vom  di> 

treffs  der  Eröffnung  des  Museums,  .,  .-u- 

cher  obiges  Werkchen  als  Führer  11  und 

über    dessen    Entstehung    der   Venasttr  aesselben 


-    116 


auf  pg.  28  dieser  Zeitschrift  berichtete.  Wir  fügen 
dem  hier  hinzu  dass  der  Plan  welcher  der,  wälu-end 
der  Kolonialen  Ausstellung  in  Amsterdam  1883  unter 
dem  Namen  ^Koloniale  Vereeniging"  gebildeten  Ge- 
sellschaft ursprünglich  betreffs  des  Charaktei-s  des 
von  ihr  zu  errichtenden  Museums  vorschwebte,  total 
verändert  ist.  An  die  Stelle  eines  Museums  das  die 
Ei-zeugnisse  und  Bedürfnisse  der  niederländischen 
und  der  fremden  Kolonien  in  ausgebreitetstem  Maass- 
stabe zur  Anschauung  bringen  sollte,  ist  ein  rein 
ethnographisches  Museum  getreten. 

Während  ersteres  einen  nicht  zu  unterschätzenden, 
rein  praktischen  Nutzen  gehabt  hätte,  hat  letzteres 
allein  einen  solchen  für  die  Wissenschaft.  Trotzdem 
verbreitet  sich  der  Verfasser  zu  unserer  Ueberraschung 
in  der  Einleitung  des  Weiteren  über  die  Aufgaben 
die  der  Kaufmann  im  Verkehr  mit  Kolonien  zu 
erfüllen  hat:  er  müsse  bekannt  sein  mit  Sitten, 
Gewohnheiten  und  Sprache  der  Eingeborenen,  müsse 
wissen  welche  Waaren  durch  den  einen  oder  den 
anderen  Stamm  in  erster  Linie  begehi-t  werden  und 
müsse  die  dort  erzeugten  Produkte  kennen  lernen 
welche  für  den  em-opäischen  Markt  den  meisten 
Werth  besitzen.  Dafür,  sagt  der  Verfasser,  biete  ein 
ethnographisches  Museum  die  Mittel  an  die  Hand. 

So  richtig  nun  auch  das  ist  was  der  Verf.  betreffs 
der  erwähnten  Aufgaben  des  Kaufmannes  sagt,  so 
wenig  motivirt  ist  seine  Behauptung  dass  ein  ethno- 
graphisches Museum  die  Erfüllung  dieser  Aufgaben 
erleichtern  könne.  Wo  soll  der  Kaufmann  Import- 
und  Exportartikel  in  einem  ethnographischen  Museum, 
welches  seinen  Namen  rechtfertigt,  studiren?  wie 
kann  ein  ethnographisches  Museum  Gelegenlieit  für 
die  Kenntniss  inländ.  Sprachen  bieten?  Wir  glauben 
eher  dass  der  Verfasser  dem  grossen  Publikum  gegen- 
über gern  einen  mehr  praktischen  Nutzen  der  ethno- 
graphischen Museen  andeuten  möchte,  ähnlich  wie 
dies  wohl  hie  und  da  betreffs  anderer,  speciell  idealen 
oder  wssenschaftlichen  Zwecken  dienender  Anstal- 
ten einmal  versucht  wurde  und  zwar  dann  immer 
zum  Schaden  derselben  und  der  Wissenschaft  selbst. 
Der  Verfasser  hat  auch  wohl  selbst  gefühlt  dass  er 
sich  mit  seiner  Behauptung  auf  einem  Irrwege 
befinde,  er  weiss  genau  genug  wie  ein  „ethnographi- 
sches Museum"  eben  nur  den  Zweck  der  Förderung 
der  Kenntniss  des  physischen  Lebens  der  Naturvölker 
haben  könne  und  wir  begegnen  seiner  Nützliclikeits- 
theorie  ebensowenig  im  weiteren  Verlauf  seines 
Werkchens  wieder,  wie  der  Schilderung  von,  oder 
dem  Hinweise  auf  Import-  oder  Exportartikel. 

Wenden  wir  uns  nun  dem  eigentlichen  Inlialt  selbst 
zu  und  beginnen  mit  dem  ersten  Heftchen  (Insul- 
inde  I.  Java)  so  finden  wir  dass  der  Verfasser  die 
vorhandenen  Gegenstände  in   12  Gruppen  vertheilt. 


und  zwar  in  die,  welche  Schreiber  dieses  bei  der 
Neuorganisation  des  Rijks  Ethnographisch  Museum 
zuei-st  aufgestellt  hat,  was  hier  bemerkt  sein  möge 
da   der   Verfasser   vergessen   hat  dies  mitzutheilen. 
Bei  der  Behandlung  der  Wohnungen  hätte  wohl 
Meldung  verdient  dass  das  sundanesische  Haus  auf 
Pfählen,    während    das  javanische   direct  auf  dem 
Boden    steht.    Bei    der  Beschreibung  der  vei-schie- 
denen    Arten    der    Dachdekkung  ist  Verfasser  der 
schon    durch    Veth    (Java  I.   p.   594)   als  verkehrt 
bezeichneten  Schreibweise    „talapap"  für-   „talahab", 
wofür  wü-  der  Erklärung  eret  im  zweiten  Heftchen 
(Buitenbezittingen)  pg.  6  begegnen  gefolgt.   Die  Ver- 
wendung der  Faser  der  Arenpalme  6duk,  mal.  „idjuk" 
für    die   Dachdekkung   ist  gänzlich   vergessen.    Der 
Verfasser    hat   seitdem  in   einer  Antwort   (Dagblad 
voor    Zuidholland    en    'sGravenhage    23    Mei    1888 
N».  120)  auf  unsere  holländische  Besprechung  seines 
Werkchens  (Ibidem  19  Mei   1888  N».  118)  in  der  er 
die    Fehler    seiner    Arbeit   mit  dem   Hinweise   auf 
die     Ueboreilung,    unter    der    sie    entstanden    zu 
entschuldigen    sucht ,_   die   Meinung  geäussert   dass 
„idjuk"   auf  Java  nicht  für  den  erwähnten  Zweck 
zur  Verwendung  kommt  weil  Veth  dessen  (Java  I. 
pg.  592)  nicht  erwähnt  und  für  seine  Schreibweise 
„talapap"    Poensen    (Javaansche    woningen,   Meded. 
Nederl.  Zendel.  Gen.  XIX  pg.  127)  als  Autor  angefülnt. 
Was  letzteres  betrifft  so  fügt  Poensen  in  seiner  von 
1874  datirenden  Ai'beit,  während  Veth  Java  I,  1875 
erschienen,  dem  Namen  „talapap"  ein  Fragezeichen 
hinzu   und  zwar  nebst  dem  Namen  in  Parenthese. 
Mit  Bezug  auf  ersteres  sei  bemerkt  dass  Veth  auf 
pg.  564  ausdrücklich   sagt:    „eene   zwarte   vezelstof 

die onder  den  naam  doek  of  6doek  bekend  is , 

en  voor  dakbedekking wordt  gebruikt".  Ueber- 

dem  ist  dies  bei  vielen  der  Hausmodelle  im  Rijks 
Ethnographisch  Museum  wahrzunehmen. 

In  dem  was  wir  betreffs  des  Landbaues  mitgetlieilt 
finden  wird  nicht  angegeben  dass  der  Javane  den 
Reis  erst  auf  Beete  säet  und  erst  hernach  die  jungen 
Pflänzchen,  „bibit"  auf  die  nassen  Felder  verpflanzt. 
Nach  der  Lecture  dessen  was  der  Fühi-er  darüber 
sagt,  empfängt  man  den  Eindruck  als  ob  die  Reis- 
körner ohne  weiteres  in,  mittelst  des  Pflanzstockes 
in  den  Boden  gebohrte  Löcher  gesäet  und  ferner 
ihrem  Loose  Übertassen  würden.  Die  Mittheilung  be- 
treffs der  trockenen  Felder  „tögal"  beruht  auf  einem 
ungenauen  Excerpt  aus  Veth  I  pg.  51ß,  der  dies 
nicht  von  diesen ,  aber  von  der  „gägÄ"  genannten  Art 
der  Reiscultur  sagt. 

Nach  einigen  Mittheilungen  betreffs  der  Transport- 
mittel und  des  Handels  kommt  Verfasser  zu  einer  Be- 
sprechung des  einheimischen  Gewerbebetriebes;  was 
er  sagt  ist  gleich  dem  grössten  Theil  des  Heftchens 


117    - 


boiiialio  wrirtlich  aim  tloin  Catalotf  dr-r  Kol.  Ahtliciliiiin 
dor  AniHtiTdaininor  Auwitclluiit;  1X8.1  cxci-ipirt ,  kIiii« 
daas  (li.rs..|lH.  in  d..r  am  Kiuli-  tUn  /.wcii<ii  JJ.ft.  Ihuh 
8irli  lliidoiidtii  LiNtodiT  l)umit/.lc-ii  Mic-i-.iiiir  i'iwalmt. 
Wie  an  manchoii  andon-n  Stclli-n  tlndon  Hicli  auch 
hifi-  witfdiT  oinzolno  Unrii-litiRkcilfn,  die  auf;cn- 
Bchuinlich  Ihre  Ureaelio  darin  (Indon  daas  dor  Vor- 
fassor  etwas  flQclili.  ,    H,.i  dur  I 

Itauinwolli'  Ist  dii  int;  und  ., 

Ji'«  H"li!  zu  ciwiilini.n,  da«  vom 

ViTf.  als  ■- Instrunu-ntdiont  fürdiw 

Witkoln   dos   Fadens  auf  die   Webespule.    Für  das 
Spinnen    wird    ein   (^rundvorschiedenes   Instrument 
benutzt.   Schlimmer   liojrt  die  Sache    nn't   dein   was 
der    Verliisscr    betreffs    eines    der    interes.santcsi. n 
Zweige    dur  javan.    In.lUKtrle,    betreffs  des    „Batili- 
kons",  jener  eigenthilnilichon  Weise  dor  Vorzlorung 
pewebter    Stoffe    mit    bunten    Mustern    aus    freier 
Hand   sagt.    Man    bedient   sich   dafür  eines  l.e.-her- 
fnrniiRen,  kupfernen  Lftffels  welcher  am  imtereti  Hunde 
mit  eimni  Höhnhen  versehen  ist,  (Siehe  Abbilduntr: 
Hkm.wald,   Naturgeschichte  des   Menschen    Bd.  II. 
Seite  514)  und  mittelst  welchem  bestimmte  Muster 
auf  das  in  einen  Rahmen  gespanneno  Stück  Zeug  ge- 
zeichnet worden .  beim  darauf  folgenden  Eintauchen 
des  Zeuges  in  Farbstoff,  bleiben  daiui  alle,  mit  jenen 
Zci.lniungen   bedeckte   Theile   ungefiirbt.    Der  Ver- 
fasser siigt  hier  „door  het  scheppei-tjo  eenigszins  hel- 
lend to  houden,  loopt  de  was  uit  het  mstrumontjo 
ovenals   de   inkt  uit  de  pen".   Dass  dies  unmöglich , 
dass  das   Instninient   nicht    in    „hellende   houding" 
i-lii.f  geneigter  Richtung)  gehandhabt  werden  kann 
i'  .  iitL't   j.-dem   von  selbst  ein;  das  Wachs  würde 
dann  leicht  über  den  Rand  hinweg,   statt  aus  dem 
Röluchen   (Hessen.  In  der  geoxceipirten  Stelle  (Cat. 
Kol.  Tentoonst.  II.  pg.  229)  ist  denn  auch  tliat«ächlich 
nicht    von    einem    „hellend    ge houden  schep- 
pertje"  sondern   von   einem    „een   wein  ig   hel- 
lend" (in  einigermassen  geneigter  Richtung) 
innerhalb  eines  Rahmens  ausgespannenen 
Stück  Zeug  die  Rede! 

Waffen  und  Würdezeiclien  finden  nur  eine  kurze 
Behandlung:  Musik,  Scliauirfellungen,  Wayang (.Schat- 
tenspiele) ,  Tanz  und  Spiele  wieder  eine  längere  und 
damit  schliesst  das  erste  Heftchen.  Hier  ist  bei  der 
Besprechung  des  „gamelan"  nicht  „gamelang"  (des 
javanischen  Orchestere)  die  Erklärung  der  verschie- 
denen Arten  der  Tonleiter  einigenna.sssen  unklar,  die 
Trommel  „Ketipung"  ist  ein  minder  wichtiges  In- 
strument; die  hauptsiichlich  beim  gamelan  zur  An- 
wendung gelangende  Trommel  ist  die  „Köndang" 
(Veth  I  p.  47.3).  Die  Nasenflöto  wird  als  javanisches 
Musikinstrument  aufgeführt  und  zwar,  wie  nachtnig- 
lich  aus  der  erwälmten  Antwort  des  Verf.  hervorgeht 


aul  (ii 
in    >>!. 

\: 

II 

Celi'boH    II 


I  nur  V«. 
t  durch  I 
•n;    auf 


trat 

ii<«n 


:nit 

w.     .^.  i.len 

durn«-,  so  meinen  wir  d-  ,.n  zu  Hollen 

ein  K<ianff:il'  •  >       •' 
auf  (inmd  • 

''ü'"""  verican- 

•''•"■    "  I  merk- 

wiiidii;i,'n    Fall  zuerst  in   einer  F                 rift   zur 

L'''*kii'-' '•'  stellen.   Es   ist  ja    iii..!.'ii.  n   «üush  die 

i^^Ah^  für  den  hier  in  RmIi.  Bt/.h«.ndon 
(:■ 

Noii/A-n  diiscM   Art  fast  täglich  zu  con  nd. 

Der  so  verbreiteten  Lippenflöto  (Sulii,^.  .„.•  .i,«;h 
sicher  in  dor  Sammlung  vorlianden,  erwähnt  Verf. 
nicht  als  javan.  Musikinstrutnent. 

Das  zweite  Hefl<;hon  dnsulinde  II:  Buitent>ezit- 
tingeiu  das  dem  Titel  nach  dem  übrigen  Theil  des 
Niuderl.  Indischen  Archipels  gewidmet  ist,  umfasst 
auch  die  Philippinen,  scheint  indess  ursprünglich 
dazu  bestimmt  gewe.sen  zu  sein  einen    '  .r-n 

Ueberblick  der  Ethnographie  von  Niederl.  i  ...n 

zu  sollen;  mindestens  begegnen  wir  aui  I  ..p 

holt  Mittheilungen  bi-treffsder  Ethnograii .va. 

Ist  unsere  Voraussetzung  richtig  so  dürfte  es  regel- 
mässiger gewesen  sein  damit  die  Reili.  '  ••  fte 
zu  eröffnen.   Unter  dem  was  der  Verl,.  ifn 

der    Bevölkerung   und   der   1?;  ;^rt 

begegnen  wir  zu  unser  nicht  g-  ^ng 

der  Verkündigung  dass  die  Polynesier  und  Melanosier. 
zwei  grundverschiedene  Rassen,  w;-  ■  '  •  ■  -  ,1, 
mit  anthropologischen  Studien  be-  t. 

ursprünglich    zu   ein    und    dersell-  rt 

haben!  Wie  kommt  Verfasser  zu  «i.  d- 

taten  der  anthropologisihen  Forschung  diametral 
entgegengesetzten  Behauptung?  Vielleicht  in  Folge 
der  neueren  linguistischen  Untersuchungen  die  uns 
gelehrt    dass    bisher    als    mi  I  "  to 

Sprachen   Zweige  des  pniynev  ,,3 

sind.  Ernste  For  ,d 

WiLKE.v,    haben  ;,,t 

zweier  so  anatomisch  und  etbi  li  heut  ver- 

schiedener   Rassen   auf  Grund   .1.  :  '  i,r 

linguistischen    Forsthunjr    als   bew  .,, 

Sondern  I10.  ■  j : 

aus  dem  e..  ^jg 

anthropologische  Fragen  einseitig  und  allein  durch 


118   - 


die  Resultate  der  Sprachfoi-schung  zu  beantworten , 
wie    dies     früher    wohl    versucht    wurde,    gegen- 
wärtig indess  sicher  von  Niemand  mehr.  Wohl  ist 
dies  seitens  des  verstorbenen,    Geographen  Robide 
VAX  DER  Aa    in    einem    unbewachten    Augenblick 
einmal    geschehen    (Tydschr.    v.   h.    Nederl.    Aard- 
rijksk.  Genootsch.  Meer  uitgebr.  artikeha  II  pg.  225- 
245),    aUein    er    giebt    dennoch    die    Identität  von 
Polynesien!    mit    Melanesiern    nur    als    eine    reine 
Hypothese.  Dem  Verfasser  aber  war  es  vorbehalten 
dem  grossen  Publikum  diese  Identität ,  ohne  Gründe 
dafür  anzuführen,    als    unbestrittene    Wtihrheit  zu 
verkündigen.    -    —   Was   uns   in   diesem   Heftchen 
betrefts    der    Kleidung    mitgetheilt    wird   ist   unge- 
nügend, ebenso  was  über  die  Waffen  gesagt  wird. 
Den    Bogen    kennt    der    Javane    ebenso    gut    wie 
der   Papua   und  der  Alfure  und  gebrauchte  ihn  in 
längst  entschwundenen  Zeiten,  als  Kriegswatfe  wie 
uns  dies  die  Sculpturen  der  alten  Monumente  lehren. 
Wohl   wissen   wir   dass  der  Bogen  auf  .Java  höchst 
wahrscheinUch  auf  Hindu-Einflüsse  zurückzuführen 
ist,    dass    das  Blaserohr  sich  sporadisch  auch   auf 
Java,  z.  B.  in  den  Preanger  Regentschaften  findet, 
und     kennen     daher    selbst    mehrere    Exemplare; 
meinen  indess  dennoch   dass  es   nicht  richtig   den 
Bogen  als  eine  ausschliessUch  papuanische  Waffe  zu 
betrachten.   Sind  ja  doch  auch  papuanische  Stämme 
bekannt,   welche   dieser  Waffe   entbehren.   Bei  der 
Besprechung  der  Krisse  wird  neben  der  javanischen 
Form  und  der  von  Celebes,  der  wenig  abweichenden 
Formen  von  Madura  und  den  Lampongdistricten  ge- 
dacht;   von  einer  Erwähnung  der  sehr   charakter- 
istischen   Formen    von    Blitong,    Bali    und    Nord- 
Borneo    (letzterer    der    „Sulukris)   keine   Spur.    Die 
Scliiffalirt    mit    ihren    so    charakteristischen    Aus- 
legerböten, ist  ebensowenig  wie  die  Fischerei  und 
die    inländische   Industrie   in  diesem   Heftchen  be- 
sprochen ;  dagegen  sind  von  den  39  Seiten  desselben 
nicht  weniger  als  zwölf  einer  allgemein  gehaltenen 
Schilderung  der  religiösen  Anschauungen  der  Einge- 
boren gewdmet,  die  hauptsächlich  auf  Prof.  Wilkexs 
ausgezeichnete  Arbeiten  basirt   ist.    Wir  verstehen 
nicht  was  der  Verf.  damit  beabsichtigt,  er  sagt  dass 
sie  zu  einem  besseren  Verständniss  der  in  der  Samm- 
lung vorhandenen  hieher  gehörenden  Gegenstände 
dienen  soll,  deren  Erklärung  dann  kürzer  ausfällen 
könne,  und  denkt  also  wohl  dass  der  Besucher  ehe 
das  ethnographische  Museum  zu  betreten ,  seine  Ai-beit 
Studiren  solle.  Wie  das  bei  der  immerhin  beschränkten 
Zeit  die  dem  Besucher  öffentlicher  Sammlungen  zm- 
Verfügung  steht,  möglich  zu  machen,  möchten  wir 
gern  von  dem  Verfasser  selbst  erfahren,  inzwischen 
aber  erklären  wir  dass  derart  Excurse  nicht  in  einen 
„Führer"  gehören.  Die  in  der  Sammlung  vorhandenen 


Gegenstände  dem  Veretändniss  des  Besuchers  in  kur- 
zer, prägnanter  Weise  näher  zu  bringen,  dazu  soll 
ein  „Führer"  dienen;  diese  Aufgabe  hätte  Verf.  statt 
jener  Excurse  (rect.  Excerpte)  zu  der  seinen  machen 
müssen. 

Das  dritte  Heftchen  (Australie  und  Oceanie)  ebenso 
ausführlich  wie  die  beiden  ereten  zu  besprechen 
müssen  wir  uns  versagen.  Bemerkt  sei  hier  dass 
auch  dai-in  sich  der  üngenauigkeiten  mehr  dann 
eine  finden.  Was  Verf.  betreffs  des  Einflusses  der, 
den  Eingebornen  umringenden  Natur  auf  s.  ine  Arto- 
facte  sagt  ist  aus  dem  Catalog  des  Museum  Godeffroy 
(ScHMELTz  und  Krause)  fast  wörtlich  übersetzt,  von 
„Hellwald,  Naturgeschichte  des  Menschen"  ist 
ebenfalls  mehrfach  Gebrauch  gemacht;  die  Angabe 
beider  Quellen  scheint  Verf.  übersehen  zu  haben. 
Zuletzt  sei  des  Fehlers  erwähnt,  den  Verfasser  in 
diesem  Heftchen  zweimal  betreffs  der  kleinen  von 
„Mikronesiern"  bewohnten  Insel  „Nui"  macht, 
augenscheinlich  in  Folge  zu  flüchtiger  Benutzung 
der  zu  Schmeltz  Catalog  gehörenden  ethnolog.  Karte. 
Er  setzt  an  Stehe  derselben  die  bekannte  Insel 
Niue  oder  Savage-Island,  die  von  Polynesiern 
liewohnt  wird  und  ungefähr  17  Grade  von  ersterer 
entfernt  liegt! 

Wir  glauben  hiermit  diese  Besprechung  schliessen 
zu  müssen,  umsomehr  als  wir  schon  ausführlicher 
geworden  als  dies  sonst  einer  Ai-beit  vom  Charakter 
der  in  Rede  stehenden  gegenüber  gebräuchlich. 
Dass  wir  dies  gethan  hat  einen  doppelten  Grund. 
Erstens  soll  gerade  der,  welcher  für  die  grosse  Menge 
des,  wissenschaftlichen  Forschungen  ferner  stehenden 
Publikums  schreibt,  sich  der  allergrössten  Genauigkeit 
befleissigen  damit  der  Leser  nicht  falsche  Eindrücke 
in  sich  aufnimmt.  Zweitens  hört  man ,  und  mit  Recht, 
so  oft  darüber  klagen  dass,  in  ausserhalb  Niederlands 
erscheinenden  ethnologischen  Werken  sich  so  viele 
Unrichtigkeiten  betreffs  der  Ethnographie  Niederi. 
Indiens,  in  Folge  ungenügender  Benutzung  der 
reichen  Literatur  auf  diesem  Gebiet  in  hoUänd. 
Sprache,  finden.  Als  Entschuldigung  darf  dafür  gelten 
die  geringe  Bekanntschaft  deren  sich  die  holländische 
Sprache  ausserhalb  der  Niederlande  erfreut.  Diese 
aber  besteht  füi-  uns  Niederländer  nicht,  und  wir 
meinten  daher  verpflichtet  zu  sein  mit  allem  Ernst 
bei  der  ersten  Veranlassung  schon  daran  erinnern 
zu  sollen  dass  wir,  bei  in  unserem  Vaterlande  er- 
scheinenden Publicationen ,  seien  selbe  auch  nur 
ephemeren  Characters,  uns  selbst  der  allergrössten 
Genauigkeit  zu  befleissigen  die  Pflicht  haben.  Es  ist 
wünschenswerth,  das  Verständniss  für  unsere  junge 
Wissenschaft  in  immer  weitere  Kreise  zu  tragen  und 
dass  der  erwähnten  Fehler  ausländischer  Publicati- 
onen weniger  werden.  Dazu  durch  ernstes,  fleissiges 


-  lly  - 


Studium  Uor  wihOnon  SammluiiK  von  ArtiH,  (lun>li 
geeiffuute  Bckaiii)tinftihuii(i  ilcr  R-iilii-n  .Sclmizi.  (l..r- 
Hi'llii-n    init/uwirkcn,    int    n 

Aul'piliii,  siiiidorn   uiuo   Tllr  , 

BürvHtorl  jir.  L.  h. 

IX.  KOnigl.  MuHeon  zu  Berlin:  KthnoKra- 
phischo  Sammlung.  Kiirlun  um  dio  Wnhn- 
Bitzo  dor  im  Kntiil<«K  uufRofOhrton  Stftmmo 
zu  orlftutpin.    Mfilin  1H.S7.  Itr.  S". 

Diosü  ni'ui'  ViT'ptl'cntlichunjf  wird  vun  den  Ito- 
Suchern  des  lierlinor  Museums  für  Völkerkunde  sicher 
ft-oudiK  bei^rftsst  worden,  da  an  der  Hand  '  ' 
die  Orientirunt;  betretlH  der  l'rovenionz  ir , 
GepenstanduH  leicht  imvlirli.  Sie  umfasst  dir  Kaiu-ii 
Oceanien,  Nordanierica ,  Südainerir'a,  Asien,  iSiidost- 
asien  und  Africa ,  deren  jeder  ein  alphalielisch  geord- 
netes Veraoichniss  der  dahin  gehörenden  LocaliWten 
bolpepelien  ist.  Durch  diesen  beigosotzto  Bui;hstjibon 
und  ZitVern  wird  auf  (Quadrate  verwiesen  in  welche 
sAmmtliche  Karten  verthoilt.  Die  lolienswerthe  Kigon- 
echaft  des  billigen  Preises  (30  Pf.)  die  wir  bei  allen 


I' 


\>v(vi  Aunluhruiig  Hucii  Uieser  niR-ligeraiimt  worden. 

Sni. 

X.  Fek.\8CIIaü.  .Tnhrbi;    '  nnii.  ihdi  woiz. 

goiiKr.    eommorz.    G  ,fi    in     Aiirau. 

'■  '   Abbild,   und  uiiior   Liclildnicktafel. 

A 
Au 

HUHHi'J       i  I.  ,-..  I  IT  I  liii  i  -«1 1,1'  F 

Ober  da«  Museum  der  i . 


Publlwition    wolclio 


.Uli- 

'  Im- 
niKUrs  enthalt.  H<«<>nderB  bemerkenswiTth  sind  die 
Aufs;itze:  „Kunst  und  (i  o  werbefleis»  der  In- 
dianer" Centralsüdamerika's  von  Dr.  Kmii,  Haski.kr, 
Alte   TCipfereien    von    II  .  ..•.m 

Paniguay  von  Kahi.  HüHHEK.  1»  „j. 

Ueber    ti  Haustypen    als   tiegen- 

stjuidethnm  ,  liungvon  l'rof.  J.  Hunzikek. 

Scn. 


VI. 


KXPLORATIONS  ET  EXPLOKATEURS,  NOMIN ATIONS,  NECROLOGIE    - 
REISEN  UND  REISENDE,  ERNENNUNGEN,  NECROLOGE. 


XV.  «I'i«  Versammlung  Deutscher  Natur- 
forscher und  Aerzte.  Dieselbe  flndet  vom  18-23 
Septemberdioses  Jahres  in  Köln  statt;  Einführender 
derSection  Ethnologie  und  Anthropologie  ist 
Dr.  W.  JoEST  und  werden  diejenigen  welche  einen 
Vortrag   in  di  on   zu    halten    geneigt   sind 

ersucht   eine  •  iicho  Anzeige  an  genannton 

Herrn  gelangen  zu  lassen.  (Adresse  Dr.  W.  Joest, 
Köln,  Blaubach  4).  Sch. 

XM.  7'"  Amerikanisten  Kongress  von  2-5 
October  in  Berlin.  Das  Organisations-Comite  bilden 
die  Henen  Dr.  W.  Reiss,  Vorsitzender;  Prof.  R. 
ViRCHow,  Prof.  A.  Bastian  und  Prof.  Frhr.  vo.\ 
RiciiTiiDKEN,  stellvertretende  Vorsitzende:  Prof.  Hell- 
MANS  unil  Prof.  Olsiiai;sen-,  Generalsecivläre.  Alle 
Correspondenzen  für  den  Congi^>ss  sind  an  den  Gene- 
ralsccretär  Dr.  Hellmann,  Königgratzerstrasse  120, 
Berlin  S.  W.,  zu  adressiren.  Seil. 

XVII.  In  St.  Petersburg  hat  sich  neuerdings 
eine  anthropologische  Gesellschaft  unter 
Voreitz  des  durch  seine  priihistorischen  Funde  des 
„bidogamonschen"  bekannten  Geologen  Inostkanzekf 
constituirt.  Petki. 

XVIII.  M.  le  Dr.  F.  von  Lcschan,  aide  au  Musöe 
royal  d'ethnographie  de  Berlin,  a  commenct5  un 
nouveau  voyago  dexploration  dans  la  Syrio  depuis 
lo  comniencement  de  Mare.  Sch. 


XIX.  M.  le  Dr.  Max  ühle,  aide  au  Mu8<Je  royal 
d'ethnogi-iiphie  de  Dre.sde  a  pris  sa  di'-mission.    Sch. 

XX.  M.  le  Prof.  Dr.  J.  KoiiLEBde  Wür/bourg,  notr» 
savant  collaborateur,  qui  a  public  plusieurs  travaux 
fort  importantes  sur  la  loi  des  peuples  indigi-nes  a 
6t6  appole  a  Berlin.  Sc-ii. 

XXI.  M.  le  Dr.  Sören  Hansb.s  est  parti  de  Ck)pen- 
hague  pour  la  Gronlande  le  29  avril.  Scii. 

XXII.  M.  le  Dr.  Colls  ■   " 
II  conipte  y  racoltcr  tous  : 

du  pays  pouvant  interesser  la  soa-uce,  rc« 

et    l'industrie,    des    in.struments    de  et 

ceux   qui   sont  usit<5s  dans   la  vie  joi.  les 

vütements    et    les  armes  de.';           '    '  ut 

visiter.  Toutos  ces  collections  i.  ,.in 
de  1889.  -  (Compt«  rend.  Soc.  tiwgr.  laii».  ü  J.inv. 
1888). 

XXIII.  Lieut.  Nidlack.  U.  S.  N.,  ha«  returnMl  to 
Washjii^t'Mi  fn^iii  :i  t'  rn 
Alaska.  wli>n'  lii  usl 
survey  duty.  Ho  has  brought  with  hmi  many  pht»- 
tographs  and  objecta  which  w^  >  -  ■•  ■  •  („ 
students  of  ethiiology  and  anti  .^i 
speciid  atl'  rn 
Alaska.  H(  ),i, 
best  .season  für  eiiinologicai  studies.  The  natives  am 


120  - 


then  at  home,  whereas  in  the  siimmer  they  are 
often  far  inland.  (Nature  16  Febr.  1888). 

XXIV.  M.  le  Dr.  Franz  Boas  de  New  York  va  faire 
un  nouveau  voyage  d'exploration  dans  la  Columbie 
anglaise.  Sch. 

XXV.  t  Dr.  Emil  Bessels  starb  am  30  März  dieses 
Jahres  plötzlich  in  Stuttgart  am  Herzschlage.  Der  Ver- 
storbene war  1847  zu  Heidelberg  geboren,  studirte 
Medicin  und  Zoologie  und  unternahm  1869  eine  Reise 
in  das  östl.  Eismeer  wo  es  ihm  gelang  die  Existenz 
des  Golfstroms  östlich  von  Spitzbergen  nachzuweisen. 
Später  nahm  er  an  der  von  den  Vereinigten  Staten 
von  Nord-Amerika  ausgesandten  Expedition  mit  dem 
Schiffe  „Polaris"  theil,  trat  dann  in  die  Dienste  der 
Union  und  lebte  in  Washington  wo  er  u.  A.  die 
Herausgabe  des  ersten  Bandes  des  Berichts  über  die 
wissenschaftlichen  Resultate  der  Polaris-Expedition 
redigirte.  1879  erschien  von  ihm  in  Leipzig  das  Werk : 
„Die  nordamerikanische  Nordpol -Expedition"  und 
hatten  wir  zuletzt  Gelegenheit  ihm  persönlich  zu 
begegnen.  Aeusserst  günstig  veranlagt  hatte  B.  schon 
durch  seine  Eretlingsarbeiten  auf  zoologischem  Gebiete 
die  Aufmerksamkeit  auf  sich  gelenkt  und  so  würde 
sicher  seine  Thätigkeit  jenseits  des  Oceans  noch 
reiche  Früchte  getragen  haben,  wenn  nicht  ein,  in 
Folge  eines  Unglückes  eingetretenes  köi-perliches 
Leiden  jene  unterbrochen  hätte.  B.  schrieb  uns  in 
seinem  vom  12  Oct.  1887  datierten  Briefe,  worin  er 
sich  zur  Mitarbeit  an  unserer  Zeitschrift  bereit  erklärte 

darüber  Folgendes :  „ ,  Weihnachten  vor  einem 

Jahr  brannte  meine  Villa  in  der  Nähe  von  Washington 
ab,  und  ich  verlor  bei  dieser  Gelegenheit  Alles  was 
ich  besass.  Meine  Aufzeichnungen,  Tagebücher,  das 
Manuscript  von  zwei  umfangreichen  Quartbäuden 
und  mehreren  anderen  fertigen  Arbeiten,  meine 
Zeichnungen,  Holzstöcke  und  Kupferplatten:  Alles 
ist  ein  Raub  der  Flammen  geworden!  —  Kaum  dass 
ich  das  nackte  Leben  rettete!  Seither  leide  ich  an 
einem  chronischen  Schnupfen  und  an  acuten  Kehl- 
kopfskrämpfcn ,  sowie  an  Schlaflosigkeit.  Alle  Ver- 
suche das  Uebel  zu  bekämpfen,  sind  bis  jetzt  ver- 
gebhch  gewesen.  Bei  Nacht  und  Nebel,  um  halb 
vier  Uhi-  des  Morgens,  war  ich  genöthigt  aus  der 
zweiten  Etage  des  brennenden  Hauses  zu  springen 
und  seither  wache  ich  regelmässig  zur  selben  Stunde, 
wenn  nicht  früher,  auf.  Ich  hoffe  indess,  dass  ich 
im  Laufe  der  Zeit  wieder  völlig  in  Ordnung  kommen 
werde." 

Abgesehen  von  diesem  Unglück  hatte  B.  noch 
den  Verlust  seiner  Braut  zu  beklagen!  und  eines 
im  Verband  mit  dem  anderen  war  dann  wohl  Ursache 
dass  sich  seine  Hoffnung  nicht  erfüllt  hat.  B.  war 
ein  enthusiastischer  Forscher,  ein  aufrichtiger  Cha- 


racter  und  ein  treuer  Freund  der  auch  uns  persönhch 
nahegetreten, und  dessen  Verlust  sicher  auch  ausser- 
halb der  wissenschaftlichen  Kreise  schwer  empfunden 
wird.   Sei  ihm  die  Erde  leicht!  Sch. 

XXVI.  t  Andrew  Garbett,  ein  geborener  Ameri- 
kaner starb,  zufolge  einer  Notiz  in  Nature,  am  1  Nov.. 
1887  auf  seinem  Wohnsitz  auf  der  Insel  Huahine  im 
Societäts  Archipel,  65  Jahre  alt.  Ursprünglich  ein- 
facher Seefahrer,  wandte  er  sich  schon  früh  der 
natui-wissenschaftlichen  Forschung  zu  und  sind  von 
ihm  u.  A.  die  Gesellschafts-,  Markesas-,  Paumotu-, 
Hervey-,  Viti-Inseln  etc.  besucht,  wo  er  besonders 
reiche  Sammlungen  seiner  speciellen  Lieblinge,  der 
Conchylien  zusammenbrachte.  Von  ungefähr  1868— 
1879  war  er  für  das  Museum  Godeffroy  in  Hamburg 
thätig.  —  Ihm  ist  das  im  Catalog  desselben  beschrie- 
bene ethnographische  Material  von  den  Markesas 
Inseln  zu  danken,  ebenso  lieferte  er  die  Original- 
zeichnungen zu  dem  bekannten  Werke  „Andrew 
Garrett's  Fische  der  Südsee"  das  im  Journal  des 
Museum  Godeffroy  von  Dr.  Alb.  Günther  pubHciit 
wurde.  Sch. 

XXVII.  t  Giacomo  DI  Brazza  ,  italienischer  Afrika- 
forscher,  der  erfolgreiche  Forschungsreisen  längs  des 
Ogoweflusses  gemacht  hat,  ein  Bruder  des  in  fran- 
zösischen Diensten  stehenden  Congoforschers  Pietro 
DI  Brazza  ,  stai-b  in  Rom  Anfang  März ,  30  Jahre  alt. 

XXVIII.  t  Nikolaus  Miklouho-Maclay  ,  der  be- 
kannte Neu-Guinea-Reisende  ist  nach  langwieriger 
Krankheit  im  Alter  von  42  Jahren  in  St.  Petersbm-g 
verstorben.  M.  M.  studirte  in  Rusland  und  Deutsch- 
land und  führte  eine  Reihe  von  Studienreisen  an  den 
Küsten  des  rothen  Meeres,  nach  Madeira  und  den 
kanarischen  Inseln  aus.  Im  Jahre  1871  Ijetrat  er 
die  Küsten  Neu-Guinea's.  Ohne  tiefer  in  das  Land 
zu  dringen ,  besuchte  M.  M.  mehrere  Punkte  der  Insel 
und  hielt  sich  auf  Neu-Guinea  mit  mancherlei  Unter- 
suchungen viele  Jahre  auf.  Den  letzten  Besuch  stattete 
M.  M.  Neu-Guinea  im  Jahre  1881  ab.  1874  hatte  er 
die  Halbinsel  Malakka  bereist  um  die  Orang-Sakai 
zu  studiven.  Das  langsame  Vorschreiten  der  Publi- 
kationen des  Forschers,  sowie  die  grossen  Erfolge 
der  neuesten  deutschen  und  engUschen  Studien  in 
Neu-Guinea  haben  dem  Rufe  M.  M«.  nicht  wenig 
Abbruch  gethan.  Mit  um  so  grösserer  Spannung 
dürfte  man  darum  der  VeröffentUchung  seines  Nach- 
lasses entgegensehen.  Der  erste  Band  seiner  Reisen 
ist  voDendet;  der  zweite  im  Grossen  und  Ganzen 
durchgearbeitet.  Die  Sammlungen  des  verstorbenen 
Reisenden  sind  der  Petersburger  Akademie  der  Wis- 
senschaften übergeben.  Petri. 


TA  I'  K  I. 


H. 

'1. 
in. 
II. 
IJ. 
Vi. 
U. 
15. 

Itl. 

17. 


•  {"•tot  finoH  verRiorlionon  iScIiainaiieii 
Opfci-srliattlc  in  ('ii-atalt  ciiius  iiusReholnic. 
Hol/.tfcfiU«  in  (roHtalb  einer  Ent« 
S(^h)uuaiieiitr.il>unt ,  Bar  mit  hr-rabliAii^'i-iKluni  Kopie 

Zt'iihfii  iJiT  Siliiiiiiiiiiinncnwürde 

„Panja".  ni<ii*tili(he  Figur  mit  Pfcifo    . 

Hölzerner  Vogel,  Ciiiist  eine«  verBtorhciien  Ihiiiiii- ii.iMiiiiirn 

Fisrligiitt  mit  vier  fieaichti'n    ...  .... 

Idol  zum  lii'istand  in  den  Slnnde  der  Gii'  r;  .        . 

ii<nüKi-lt<r  llaiiptlriibant  dl»  Srliam.'ini'n 

Idol  (fi>trcn  Oiiirrliuf 

Si'lmmnuenhundsi'huh.        .... 

Idol  (.'egeii  Kjriirikluit^Mi  der  Bruat,  des  1,. 

Idol  ^:e^n'u  starki-  Hüikt-nsilnnerzen;    a.  von  vurm. ,    b.  von  luritcii 

iia\i|ittrabaiit  des  Scliamiinon 

SchaiiianeDtrubunt ,  {{iirenti^ir  .  

mit  einem  llil;  ,;  ,.  ,  .,;nlzwei  Vögeln  auf  deiv  K""'' 


CoUl. 


GitjttKtti. 

Ikihir,, 


(ülinkin. 

{„■I,i,„. 
Gtljnki'n 


N*. 


27.  I'atf. 


'M. 


l'Jit. 


.00     .y/;'I 

.;:■ 

.m  .. 

.4-1 

.4-n 

i.r- 

M>      ., 

.UL 

.ee    .. 

.!!: 

.*e 

.f-f.r 

A-i 

.öe     ,. 

.i;o 

.tot    ., 

.58 

.Kfi      „ 

.1- 

.{KU 

f'- 

.PC 

.8H 

.114- 

.Tfi      ,. 

,M 

.7"' 

.17    ja 4 4a' 


■;    rijlflöflegaüis  aeirio  JleJeaiJ  iii  olKßriiar'ilqiyi  >fc      „ 

,o\jSoi)  elru'jv/ii  •  '  ■       ■         ■  :  ■•    - 

...  .       .,  il'l  Jim  Mij. 

iJ  'leb  ebnfj.18  nab  fii  bnßlgisQ  mus  lobl  .G      ,, 

.u-j-Anv'.  iliiumuii'!'-       '  'i,' M.i;i).'I        :'        ';  'OcMf  l.y^- 

'■■■'■''  ■i<l:lh^„f 

.iv>V)Wi) ,,,.,,.  \|t..v  voif^'JÖ'^**'-""''  ''  •'-^'      ■ 

• 'A\»',\r\  ij  .auditjvl.  a«b  ,Jaii-taiia{ti{fB|M^(ijn/i  il    iii  „ 

iiov  iiov  .o    ;r|o:$TaanI?3e'3f!(aHfl-  ^iliü^l'  ''»Ii  *ttdQH 

.   a'iaeaiißilaäsaebi  Jiii:'inijjiiiniH'^flIii,n 

^uyÜiia:4J|i,U  ,  JtlB<lßiJfwiiiaHT.ilifc;  .cU'    ,. 

■    .    M     '  1  .  , , 

a  mit  m: 


■hers,  sowie  die  grossi 


,ui.    Mit   um 
IUI,  il.-r  Veri'i. 

lor  erste 


itibui'göi'  Akii 


iNT.AKCh.K  !;;ii;. 


u»»    ^ 


''.  cslLNos  Klhnojr.  Berolinensis 


r»|.< 


¥ 


^ 


A  !■  i; 


\'  f .. 


i. 


'.i.  I<«it4'ii<li<r  S(;lmiiiHiiL*ntniliiiiit 

I     \ '•  I  Kink'ii-'  iiiiiBr»  h 


.^?9   Kwiii^K  idQl  mii 


izu  HUB  Stnili  . 

^  si(iji    ii:   Kalinusw«!   •  iiil  i um  in'ß '"nkilii 

..      ffl.  S.lrii'i;iiit«lltr;iliJHlt  . 

..     11.  K  .^  M.il       .. 

,.     12.  S         iiJ  atriilpiiiit       . 

.,    13.  AintileftQ  g|pu>  >i  )*'<>«  und  ßiiiitKliiiur/Wii 

,     1 1  1"^    '  --*     .        .     '-' 

,.     1'..  i  .       K'ihki'iiHWiiiu-nc  i'i' 

^    IC.  ri.->.iiM'>it,  "^ 


..     17.  :Viiiiili'C}4i^')-n  Kl 
..     IK.  Wftrjiti  Ol)or  ila' 


Kmnkli'it'  11  'Ict  Arinn'jljMik«' 
las  Innore  der  Jiirt. 

^*90r.    "20.    ..     in.'i;fii  Blutstur/,  und  Aimzflinintf 


%^' 


Goläm 
G\l]akfn. 


(.  1, 


"H.  Amultt  gCKi-n  S(hnier/i>ii  im  Unl-rleili.  IImI/  nior  Tiw  ■ 

:>  •     -„         lliil/.i  ruor  Paii!..' ■ 

.  1  mytliiscliPM  Fitrun-ii  auf  den  iToinon. 

.■;    Ainiilt  tri-ip-n  starkes  Rpis.si'n  im  HaiidKelvnk 

•.'H.  Ainul'  Knpfwhinuik  für  Knink»-     .   -^        _        _ 

•.m.   (iut.l    :.„..>„ Witl.i.     !.  I..  '"!  .    v'.     "*r** 

Sil.  Idol  in  w«lcbo.s  diT.  ■  i  hulniidi- li"-"'()i-i8t  Jali 

>      U,      .        ■  :.  -         \'  M 


lakei' 


»I» 


T^ 


U» 


7"». 

k 

110.. 


..    Ulf». 

iioUliii. 

.,    U». 

Ciljakrn 

..    r«. 

'.'0l</>^. 

..    117. 

..     fift. 

(.iljnken. 

.,    144. 

(,„l.hn 

W. 

(iiljaken. 

,.    1"7. 

(;.,■!  ,. 

'       n 

V    ~ 

(itll'lkfn 

.,     ». 

i;.i '. 

;  1 

i.i  .      /. 
(ioUen 

i":t. 

t  m 


I    **-' 


n 


■  ct. 

<7. 
KM. 

läl 


10«. 


"i^ 


;-v 


•) 


m 


ti 


■^^-j^ 


iv    j  a  '■[  /.  T 


fiOI  MßH 

.est  ."/. 

.itsWo» 

■(*>i     .. 

.661   ., 

.it3Ao\lK) 

TO      .. 

M    ,. 

,^ 

«w      .. 

.aa    ,. 

.i«b\oU 

.Tfi       .. 

.öl-     ,. 

.rrȀo\Vit> 

.IH)I      ,. 

.07     .. 

,n»W..,l 

.(«l   ,. 

.«8     „ 

,. 

.cTOI     „ 

.OKI    .. 

.t:oi     .. 

.81.1    ., 

Tl! 

.7t      „ 

.«■(■An\)i«> 

.iJ"!     ., 

•Sil    ., 

.7«      ., 

.«*      ,. 

KOI     ,. 

.001     ., 

Wil     „ 

.HII    „ 

.KsbSox) 

M? 

.«e    .. 

.nsAntÜT) 

1.0  r 

.711    „ 

.98     ., 

.««WoT^ 

|»4       .. 

.wi  ,. 

.ttsAo'Ot.i 

.KU     .. 

.i«  .. 

.naWoO 

.KOI     .. 

.701    .. 

.itaÄn\)u'l 

.*0I     „ 

.811    „ 

.j«b\oi) 

.»•I     ., 

.öor  .. 

.j»;*n\iii) 

.101     .. 

.88     ,. 

.nvMoV^ 

lOI     ., 

.78     ., 

.«i       .. 

.ÖG       .. 

.itsslav^iT) 

-Ol      .. 

i&l    ... 

.«»WoO 

.27     .. 

.«^•Ao\5i¥) 

.i.T; 

.K8     .. 

.n>\»\oiJ 

.701     .. 

.Sfll    ,. 

.iwAD\\iV> 

.y»I     .. 

.Kill    ,. 

.i«b\oy     .. 

.001     „ 

.17      .. 

■'jn    „ 

.m    .. 

.HaAnUK) 

I  iluiiiA-il-j«i1  .1 
■S 

ii')si-irti!'fiafi9i(jij>l  liiifj  .sui'!/!  rio'^i'^  iMliiriiA  X 

ctiiBilmJn'iriKmßfl'»'^  .f" 
'■■•'■•iljlriiiiil^riiri  nojjoi^  JüluinA  .et 
.  nlsgür'l  Jira  lobl  aeni'jüH  .7 
lubiiijw'j^  ilo-it8  8ijr>  ttsWgdosiT  .8 
■  tfjfi  ■i>l'iiijsl^s'iijwsiifnl/ij4  :  nifjibsK  .6 
lfißiljii)nyfißr[fi>i[i8  .ni 
lut)]  sjTjirinötlieX  .II 
in(>(J«iJnsnwnml38  .21 
uj.vijdiilJöiiija  biiu  •S8ü'<  rie^ag  slIoliimA  .81 

.     MosiloBi'l  .i-I 
li'j  si9ffidy8ne;lor)fl  iiaij-jy  lobl  .öi 

Wogrloei'^  .91 

aJlrrjIugffnA  leb  ri'jJrorljInßiH  ih^^^s  J-jlomA  .71 

I  iiiT.  -i'jb  fnonnl  8/ib  lodii  leJrioßW  .81 

-.i/J7(l'JNguA  -i-jb  '^iiuüjH  ms  IoI)I  .Gl 

jiKiiilosBiJA  bnu  NiuJalülfJ  nogag     „    .OS 

.  .     JJo:ydoar>I    IS 

■iT^njJilogna^^iM  .SS 

■|-_igri'  •iMin-iNJr.ll  ,  iii  ii'i  ijirj  IUI  n-iNi')iiiiii8  negag  ialumA  .8S 

lOllJfIR'l     CiflTlxloH  ..  ..  „  ,,  „  .*S 

iiaiiiacl  )i-jb  tii  I  riofloaiflJ'jm  irui  Ilftlaegna-iüH  ni  iaieO  i98öa  .öS 

Mo8rlo8i'''I  .8S 

>lfi4('jyb(iiäH  rai  nyaeiaa  8o;iißJe  no^ag  ieluraA -.78 

•/IfiBiX  lüt  ;l'iümrfogftqo5I  , ^gnüdügteluniA  .8S 

.bn-Kföl  ablßV/  tni  ,lareO  letoO  .62 

Jiiijiliöi'jiJj«!"!  jijiijoiiiiJduiia'm'iev^tiedjlnßia 'xiio.Tjb  eodalev/  ni  lobl  .08 

auniailßfiiuydH  na§ag  iuIumA  .18 

.  rijaiöflnoiüS  lüt  lyaeüdoB  emesIöH  .28 


.yi'-I 


INTAkCH.FHTiinOOl-. 


Bdl.TAF.VI'?- 


ex  coli.  Mus  Ethnojr,  BerolmeTisis. 


:.t.argi!.kf;;'hnogr. 


Bd.lTAFVII. 


cx.Vii.läuK.F.t.... . 


A  siX(,Ar(  )Ui-:  .<n:ioi-:i'scEN'K 

IIY 

Ph(.kkssuh  Ct.  seil  LK(i  Kl-,  Lkii.kn. 
(Witli  i.luü!  IX). 

The  islaml  of  Hingapore  is  celel)niU'il  in  Malayaii  hi.slory  a.s  liaviii^i  b<cii  ui-  iu>i 
l»laco  of  .settlemcnt  of  tht^  eaily  Malay  Coloni.st.s  tVoin  Sumatra,  the  origiii  <>r  tlic  «•iiii.in- 
(jf  Malacca,  witli  soveral  iiitere.stiiig  eras  in  the  history  of  the  la-st  it  ha«  been  intimat«ly 
connected.  In  Febiuary  1819  part  of  the  island  wa.s  ceded  to  the  East-India  Company  by 
thf  .sultaii  of  .Inliore,  upon  the  instigation  of  Sir  Stamford  Raflles,  wlio  saw  at  onw  thi- 
importancr  of  tiiis  place  a.s  a  counterpoise  against  the  i>ort  of  Khio  of  which  the  Dutcli 
liad  taken  possession  in  order  to  obtain  thereby  the  supremacy  over  the  entire  kingdom 
of  .Johoro.  He  had ,  however,  to  encounter  many  diiriculties,  even  from  tlip  part  of  the 
Briti.sh  government,  and  it  was  only  on  the  2nd  of  August  1824  that  „the  island  of  Sin- 
gapore,  together  \vith  the  adjacent  seas,  straits  and  islets,  to  the  extent  of  ten  geograph- 
ica! miles  from  the  coast  of  Singapore,  were  given  up  in  fall  sovereignty  and  property  to 
the  East-India  Company,  their  heirs  and  successors,  for  ever". 

In  order  to  attract  the  tratie  to  the  place,  Singapore  was  immediately  declared  to  be 
a  free  port;  and  with  this  advantage,  added  to  its-favourable  geographica!  position,  Sin- 
gapore grew  and  prosiiered,  and  bccame  in  a  few  years  an  important  town  and  staple  r'  ■ - 

In  a   pitturesque  point  of  view,   Singapore  is  perhaps  one  <tf  the  loveliest  pla.  • 
the  Indian   Archipelago.    The  entire  circumference  of  the  island  is  one  splendid  panorama, 
where  the  magniflcent   tropical  foresttrees  covering  the  hills  run  down  to  the  v.-ry  rdg.- 
of  the  sea,  dip  their  leaves  into  the  water,  and  spread  their  fragmiit  f..r.-st  iHinmi.^  ov.  r 
a  distance  of  a  mile  from  shore. 

In  foi-mer  times  Singapore  was  approached  by  the  old  strait  of  Singhapura,  tliat  lins 
between  Singapore  and  the  mainland  of  Johore;  but  about  a  Century  ago.  it  was  abandoned 
for  the  new  chainiel,  which  flows  past  the  present  harbour  of  Singajiore.  This  harbour  is 
formed  of  an  extensive  bay  on  the  southern  coast  of  the  island ,  about  equidistant  from 
its  extremities.  When  approaching  the  town  from  the  western  entrance.  through  Xcw- 
Harbour,  the  scenery  is  splendid,  and  nut  easily  sui-passed  by  any  other  .scenery  in  tht- world. 

Even  in  approaching  the  harbour  at  nighttime,  the  scenery  is  fantastical  and  magical. 
The  many  lights  in  the  town  and  on  the  shore,  the  lanterns  hoisted  in  the  masts  of  the 
ships  anchored  in  the  bay,  the  fantastical  forms  of  the  numerous  Chinese  junks,  the  little 
gay  yileasure-steamers  plying  the  sniooth  waters  of  the  bay  and  pouring  gay  strains  of 
music  into  the  calra  nightair,  impart  to  the  whole  scenery  a  fairy  asi)ect,  which  is  not 
easily  forgotten  and  creates  a  most  wonderful  Illusion. 

A   little  of  this  Illusion   is  lost   when   the  traveller  descends  on  shore;  for  how  well 

built  the  public  buildings  and  European  bungalows  may  be,  they  all  have  a  reddish,  dirty 

aspect  owing  to  the  red  clay  which  forms  the  soil  of  the  island,  and  which  is  as  disagre- 

aiiie  when   it  is  dry,  and  flies  aliout  in  red,  dusty  clouds,  as  when  it  has  l)een  rainiug, 

I.  A.  f.  E.    I.  1® 


-    122    - 

and  raakes  the  roads  resemble  a  veritable  red-mud-sea.  But  the  small  unpleasantness 
occasioned  by  this  nuisance  is  speedily  forgotten  by  the  interesting  aspect  of  the  over- 
crowded  streets  and  the  motley  population  swarming  in  them.  In  passing  through  the 
rather  narrow  street  leading  from  the  landingplace  to  Commercial-square ,  a  constant  stream 
of  Chinese,  Malays,  Klings,  Parsees  and  Musseimen  is  met  with;  each  nationality  wearing 
its  own ,  mostly  very  pitturesque  or  quaint  dress ,  showing  every  variety  of  colour  and  cut. 
But  it  is  especially  along  the  socalled  Boatquay  running  from  the  battery  along  the  shores 
of  the  Singapore  river,  that  the  greatest  bustle  is  found.  From  the  river's  entrance  to 
the  iron  girder  bridge,  named  after  the  late  Lord  Elgin,  a  long  ränge  of  godowns  extend, 
forming  a  complete  crescent.  Those  nearer  to  the  entrance  are  occupied  by  Europeans, 
but  all  the  godowns  fm-ther  up  are  the  property  of  Chinese ,  who  foi'm ,  as  is  well  known , 
the  majority  of  the  population  in  Singapore.  This  crescent  of  buildings  is  termed  Boatquay 
from  the  fact  of  nearly  the  entire  frontage  opposite  them  being  taken  up  with  the  loading 
and  "discharging  of  cargo-boats.  It  is  here  that  about  three  fourths  of  the  entire  shipping- 
business  of  the  island  is  effected ,  and  from  morning  tili  night  huge  cases ,  casks  and  liales , 
as  well  as  machinery  and  ironworks  are  landed ;  whilst  the  boats ,  after  having  discharged 
their  cargo,  are  immediately  ftlled  up  again  with  bales  of  gambier,  bundles  of  rattans, 
bags  or  cases  of  sago  and  tapioca,  pepper  and  spices,  to  be  exported  to  all  portsofthe  world. 

It  was,  therefore,  a  very  ingenious  idea  of  Mr.  W.  A.  P.  Pickering,  of  Singapore, 
to  exhibit  in  the  Colonial  and  Indian  exhibition  at  London  in  1886  a  model  of 
this  North-Boatquay  in  Singapore,  very  accurately  and  neatly  constructed  of  pasteboard  and 
paper,  and  which  model  he  kindly  presented,  together  with  other  modeis  exhibited,  to  the  Eth- 
nogi-aphical  Museum  in  Leyden ,  after  the  close  of  the  London  exhibition.  It  seemed  worth 
the  while  to  give  a  fuUer  description  of  this  model  than  only  a  bare  notice  in  the  catalogue 
of  the  coUection,  and,  at  the  request  of  the  able  editor  of  the  „Internationales  Archiv  für 
Ethnogi-aphie",  Mr.  .1.  D.  E.  Schmeltz,  I  took  this  gratifying  task  upon  me. 

As  we  have  said  above ,  the  Chinese  form  the  majority  of  the  population  in  Singapore , 
being  about  ten  to  one  of  the  trading  population.  Consequently ,  the  style  of  the  buildings 
in  Singapore  is  a  sort  of  compromise  between  Western  and  Chinese  style.  The  walls  are 
built  of  bricks,  plastered  over  Avith  white  stucco,  and  the  roofs  are  covered  with  tiles, 
very  often  Chinese  ones.  The  Windows  are  not  glazed,  but  are  shut  by  venetians,  generally 
painted  green,  in  order  to  ward  off  the  glare  of  the  tropical  sun.  Above  these  Windows 
we  find,  in  Chinese  -houses,  very  often  chaste  designs  of  flowers  or  birds  in  porcelain. 
The  ridges  of  the  roofs,  as  also  the  eaves,  are  frequently  similarly  ornamented. 

Underneath,  the  whole  length  of  the  street  consists  of  one  series  of  vaulted  arcades, 
reminding  one  vividly  of  the  „Arcades  de  la  rue  de  Rivoli"  in  Paris  or  those  in  Basel, 
where  the  groundlloor  is  equally  occupied  by  shopkeepers,  whilst  the  flrst  and  next 
stories  are  inhabited  by  private  individuals. 

The  streetmodel  presented  by  Mr.  Pickering  consists  of  two  buildings,  consisting  each 
of  three  houses.  As  may  be  seen  in  the  engraving,  these  houses  are  built  in  the  mixed 
style  we  have  spoken  of  above.  But  before  passing  to  the  detailed  description  of  these 
houses,  it  will  Ije  well  to  cast  a  view  upon  the  street  itself,  wherein  the  Chinese  artist 
has  combined  to  l)ring  together  nearly  every  variety  of  scene  found  in  this  part  of  the 
town.  We  have  to  mention  flrst  the  general  representative  of  our  cal)  and  hackneycoach 
named  in   Singapore  a  Palanquin,    though   it  be   mounted  oii  whcels  and  drawn  by  a 


-    123   - 

li(irst)  iiistoatl  ol'  l>t'iii«  l»>rnf  on  tlii<  slioulders  of  mcn.  In  tho  case  repr(«entod  in  tlie 
moilel,  it  would  have  been  perhaps  luckier  for  tlu*  occupuiit  if  thu  latter  modü  of  convey- 
ance  luul  bot-n  mado  uso  tif;  for  tlu'  olil,  rickfty  palaii<iiiiii  (Hk.  1)  li  '  *'•  ono 

of  thu  furowhools  Ix'ing   brokcii   in   twaiii,   whilsl   thc  otbor  bas  riin  -s  to 

the  Kr(>at  terror  of  the  Chiiieso  lady  occu|)ying  tho  vehicie,  and  who  in  \(H)kin\i  out,  um- 
brella  in  band,  how  to  get  out  of  her  di.sagreal)lo  po.sition.  üflibid  tht-  |)alan*|uin,  a  nativ« 
iMilicrnian  or  Pc-on  (Hg.  2),  a«  he  is  uilied  in  SingajKire,  is  renionstraling  with  tli'-  T.iir,,.:,. 
(bivi  r,   wlioso   numlier  he  is   probably   noting  down  for  an  t-ventual  invitation  '  r 

bufore  tho  imbcccourt. 

Quit»'   UMcnnccmcd    for   tlie   niisiiap   i  iicountorod   by   tho   uniucky    i)alanfiuin,  aro  two 
tliini'so  carrying  lictwcen  theni  a  pig  in  a  liaskot  (tlg.  3);  an  ingfuioiis  ni.'lbcii  of  c.nvt'ying 
this  most  Stubborn  of  quadrupedes,  whicli  would  well  deserve  imit;ition  in  Kurope.  Whonever 
in   China  a  pig  has  to  bo  transported,  a  widc  baskot  open  on  one  sido  is  put  1 
head  of  the   pig;  a   suddon  jerk  at   its  tail  induws  the  aniinal  to  jump  fonvaru  i" 

l)askt't,  whioh  is  forthwith  lifted  froni  the  ground  and  carried  oft".  The  cruel  way  in  which  pig» 
are  driven  at  home  is  thereby  dispensed  with,  wbilst  a  good  deal  of  precious  time  i. 

Wo  have   no  remarks  to  offer  upon  the  Chinese  lady  (fig.  4)  Walking  leisuri...  ^ 

tho  Street  if,  at  least,  she  has  not  been  Shopping  at  the  silkmercer's  behind  her. 

Wiiat  tiie  artist  has  intended  to  represent  by  the  two  following  figures  is  not  quit« 
clear.  The  first  (flg.  5)  holds  in  bis  right  band  a  brass  shovel,  and  in  bis  left;  a  vessel 
lilled  apparently  with  gravel.  The  native  crouching  down  on  the  read  (fig.  6)  has  hi.s  lea 
arm  extended  at  füll  length,  and  seems  to  be  intent  upon  piercing  it  with  a  rod  he  holds 
in  bis  right  band. 

From  the  opposite  side  of  the  road  a  Chinese  boatraan ,  carrying  the  mast  and  sail  of 
bisboat  upon  bis  Shoulders  (fig.  7),  is  stepping  pa.st  a  native  gi-asscarrier  (fig.  8),  who  is 
biinging  two  piculs  of  fodder  for  the  horses  of  bis  raaster. 

If,  in  the  first  vehicle,  the  palanquin,  the  inniate  came  to  grief  by  fault  of  the  driver 
of  tbis  conveyance,  not  so  much  can  be  said  for  the  young  Chinese  deliauchee  l>-ing 
intoxicated  with  Samshoo  or  opium,  his  fan  having  escaped  from  his  enervated  band,  in  a 
sailclotb   hamraock  canied  upon  a  pole  by  two  natives  (fig.  9).    The  young  man  '  r 

gone  to  be  sensilile  of  the  cbarras  of  a  nice  Canton  girl  (fig.  10)  carrying  in  the  \\. n 

fashion  her  bandkerchief  and  fan;  although  she  would  be  willing  enough  to  grant  her 
favours  to  liini  fiir  a  small  retribution. 

Near  to   this    Chinese   graduate   in    love    [^   :S|]t),  as  the  Canton  Chinese  hath  it, 

we  see  a  bandcart  laden  with  boxes  and  otber  wan-s,  drawn  by  a  native  (fig.  11);  whil.st 
next  to  bim  a  beavier  waggon,  drawn  by  two  buttakies  (fig.  12)  and  loaded  with  sundry 
cases,  boxes  and  bales,  plods  its  slow  progress  through  the  heavy  inud  under  the  guid- 
ance  of  the  „Seis"  or  Telinga-driver. 

An  Englishman  (fig.  13)  dre.ssed  in  white  jacket  and  pants,  the  white  pithhat  on  his 
head ,  over  which  he  holds ,  besides .  a  white  uml>rella ,  Stands  looking  on ,  waiting  for  a 
gap  whereby  to  pass  on  his  way. 

Since  the  oiiening  of  .Japan  mr  ui<-  worldtrade  many  japano.'je  houselio!-' •-■•  i-  '■•-• 
bell  iirnfusedly  introduced  everywhere,  and  aniong  others  the  japanr.-«.'  .Jinrik: 
A    Vj  iji  the  raan's  strength  cart).   Since  about   1872,  this  cart  has  been  imitattnl  liy 


-    124   - 

Europeans  in  the  form  of  a  small  gig ,  constructed  to  carry  one  or  two  persons ,  drawn  by 
a  coolie  in  .shafts  and  sometimes  pushed  by  another  from  behind.  It  is  now  largely  used  in 
Shanghai,  Hongl^ong,  Amoy  and  Singapore;  and  we  see  in  fig.  14  a  model  of  it,  drawn  by  a 
sturdy  Chinese  coolie. 

Turning  again  to  the  fi-ont  part  of  the  model  to  the  left,  we  see  a  Chinaman  leisurely 
Walking,  cane  in  hand  and  smoking  a  cigarette  (hg.  15);  whilst  near  to  him  a  veueralile 
Chinese  patriaroh,  with  his  pipe  and  tobaccopouch  in  his  left,  fanning  himself  all  the 
while  with  a  white  fan  in  his  right,  is  leading  his  hopeful  son  to  school  (fig.  16). 

An  itinerant  barber  (fig.  17),  carrying  upon  a  pole  his  requisites  for  shaving,  comes 
next,  following  a  Chinese  fowl  dealer  (fig.  18),  carrying  two  baskets  well  stocked  with 
geese  and  fowl. 

A  little  further  on  we  see  a  poor  old  Chinaman  (fig.  19)  and  a  Kling  or  Telinga,  a 
native  from  Madras  or  Coromandelcoast ,  half  naked,  having  only  a  white  piece  of  calico 
thrown  over  his  head  and  part  of  his  body,  and  recognizable  at  his  religious  white,  yellow 
or  red  patch  in  the  middle  of  his  forehead  (fig.  20).  The  occupations  sought  by  these  people 
are  numerous.  They  are  traders,  shopkeepers,  cooks,  beatmen,  common  labourers,  palan- 
quindrivers  and  washermen;  the  two  last  occupations  being  almost  cntirely  monopolised 
by  them.  As  a  rule,  they  are  rather  insolent,  in  appearance  often  very  black  and  very 
ugly,  and,  therefore,  rather  disliked  by  the  European  Community  in  Singapore. 

Before  him  walks  a  Chinese  hairdresser  (fig.  21),  having  some  false  tresses  of  silk 
pending  on  a  pole,  wherewith  he  will  repair,  invisible  to  the  eye,  the  deficient  ones  ot 
his  compatriots.  Next  to  him  a  native  is  carrying  a  huge  wooden  ehest  (fig.  22),  whilst 
before  him  a  Chinese  seller  of  eatables  is  pacing  along  the  road ,  offering  for  three  dollar- 
cents  a  substantial  meal  of  three  or  fom-  dishes  from  his  ambulant  restoration  (fig.  23). 

The  streetscene  is  closed  by  a  Chinese  lady  Walking  with  her  son  and  a  Chinese 
gentleman  (fig.  24)  strolling  leisurely  Avith  fan  and  stick. 

An  interesting  figure  has  been  omitted  by  the  Chinese  artist,  viz.  the  public  letter- 
writer  or  penny-a-hner.  They  are  always  to  be  seen  in  the  mornings  seated  quietly  at 
their  desks  in  the  street,  on  which  several  quires  of  Chinese  paper  are  piled.  They  are 
ready  to  do  anything  in  the  line  of  writing:  either  a  homeletter  from  an  aöectionate  son 
or  husband  to  his  mother  of  wife ,  or  to  compose  an  antithetical  sentence  for  the  ornamental 
scrolls  suspended  above  and  alongside  the  entrances  of  the  Chinese  shops  and  houses. 

These  inscriptions  are  a  source  of  annoyance  to  sinologists  in  general.  Apparently 
they  look  so  very  simple  and  innocuous  that  it  would  seem  the  easiest  thing  in  the  world 
to  enlighten  a  curious  questioner  as  to  their  meaning  and  purport.  But  the  contrary  is 
true,  and  so  many  a  sinologue  of  so  und  learning  has  been  set  down  as  an  ignoranius  by 
the  vulgär  herd,  because  he  was  not  able  to  translate  and  Interpret  at  first  sight  one  of 
these  inscriptions^).  Generally  they  have  a  very  far  fetched  meaning,  and  für  the  most 
part  are  neither  understood  by  the  owner  who  pastes  them  upon  the  lintels  and  door- 
posts  of  his  house ,  nor  by  the  writer  who  wrote  them.  Most  of  them  being  hackneyed 
sentences  learnt  by  rote,  and  copied  out  mechanically.  We  will,  therefore,  give  a  detailed 
description  of  the  inscriptions  found  in  nur  model;  and  the  numerous  notes  and  elucidations 
we  will  liave  to  give  to  them,  will  sliow  that  what  we  have  said  above  is  true  and  correct. 

')  We  intend  Publishing  in  somo  next  number  of  the  Archiv  a  special  paper  on  Chinese  Signboards  and 
house  sentences,  and  will  be  able  to  reter  in  it  to  several  mistakes  made  in  their  Interpretation  by  a  now 
deceased,  very  renowned  Japanologue  and  Sinologue. 


-    125 


Mir    lii-st  shoi>  to  Uli-  Ifll  uf  Ulf  inoilfl  is  tliat  of  u  silkiiUTa<r.    Tln'  Iohk,  l)lack  «ign- 
»jiKinl    ilaii^liiiK   (.iilside    liis   nhn\t   Im'ius    in    liirK«;    Kol«l    Cliinow^   charac-tcrs   thr    fdllowiiig 
iiiscriptioii,  mt'anin«:  Mr.  Kwmitr'Cli.im^'*  liiiii:''  -.f  ("hao'-Kwan»  (>);   -"^ilks*  and 

Satins»  In.ni  Su«  (•)  an»!  lian;i'  (')  '»tU-iv.!  Itnr  .s;il,-l"'  t-.  lli -t..ni.T.s". 

Hct'urc  tili'  rntrancf  arc  t<us|Miiiii'<l  tiin-c  wliil«-  Cliin-  mm.  niadc  nf 

a    li-;lit    lianilio.ilVanu',    papcic«!  «ivt-r  with  (Iru-  an«!  strun«  iiaix-r  i 

ilie  transpaivnt   di«)otion  ol'  Mio  A{nir-ii«ar  (PifH^iria  t«-nax  and  ..n.u,,...    ...•• 

niiiidlf  lantrrn  is  lif'.\at,'i>nal  and  ln-ars  in  red  cliararKTs  tlu-  in.stri|iti<in  5S  j^ 
fian  tin«  or  „Cck-stial  lantnn".  Tiiis  lant^-rn  ii«iiU-d  in  lionour  of  Hf^v<-n, 
s.'ivos  at  thü  same  tinie  a.s  a  str(«'tiant<Tn ;  l)Ut  at  sunsf^t,  one  of  the  nu'inl»crs 
oftlu'  faniily  takcs  a  (;oui)lo  of  tlu-  socallcd  .loss-stitk.s  or  ina-ns'  "  h\s 

loldfd  hands  wlierowitii  lu-  inocnscs  the  cclfstial  laiiU;rn,  and  tli.  ..  tli-ni 

Miitsidc   in    the  doorpost  wlii-rc  tiicy  Imrn  slowly  away,  iterfuniini,'  tlu-  wli"ir 
Miv.t.    'I'lu'    two   cylindrical    iantf^rns   to    the   rij^lit  and   h-fl  of  thc-  celestial 
lantcni   luar  in  nni  the  name  oftlu-  firm   ^^    f»^.  Tsun  tih  ^Pr<-s.Tve  your 
virtue".    Tliis   naim-   is   rc-iM-atnl  in  l»oid  goidm  tliaractf-rs  on  the  liiack  lH.ard 
suspt-ndt-d   aiiovc   tiio   iintol   of  tiit-  do..r.    Tlu-  lintd  itsi-lf  is  |>a.st(:'d  ovi-r  witli 
a    strii.   uf  rt-d    paper   bt-aring  tli.-  inscrii.tion    jt    ^    ^    ^    Viu-n,  Hianii.  Li.  ri.ing 
Creation,   Increase,   Perfection  and  Consuniniation,  whicli  four  «luaiitics  form  tlif-  intrinsic 
virtue  of  Heavon  (  ^    ^JS    i  ian  pun);  a  plirast-  drawn  fiom  the  Yili-king  or  Book  <if  Changes  (♦). 
()n   l)oth  sides  of  the  doorposts  we  find  on  a  long  red  scroll  tlie  antithetiuil  senteiue 
^T'    0    ^    H'J    iVi    tii    ^   If  roctitudeispreserved,  yourwealthwillalwaysbesulficient; 
f»«ü    M:    ^    fii    JliM    M   151  '*"  ^'^l"'*^y  ''^  observed ,  everiasting  blessings  will  \>e  boundless. 
'^'  The  smaller  signboard  with  the  golden  inscription  next  door  informs  us  that  a  certain 
Lo3-Tai*-yan'  of  Hong'kong-  makes*  and  repairs'  docks»  and  watcli«'s». 

To  "the  right  and   left  of  the  Celestial  lantern  hang  V)efore  his  hou.se 

two   lanterns   bearing  the  name  of  his  firm   ^    /jg   Sing  ching  „Fomied 

l)y  naturo",  whieh  name  is  repeated  in  gold  characters  on  the  l)lack  board 

aiiove  the  hntel  of  the  door,  and  which  device  was  perha]«  cho^-n  by  the 

mechanic  to  express  that  he  is  an  autodi.lact ,  a  self-made  man.  EuroiK-an. 

especially   Swiss  watches  are  imported  in  great  numlx^r  into  China,  and 

are  largely  made   use  of.   The  Chinese  havo'l.-arn.  ■  air  them  very 

well    when    got    into   di.sorder,   and    so    high   the  i  n   of  a  watch- 

t  maker  is  esteemed  in  Canton,  that  he  is  always  adres-sed  to  by  the  title 

„f  Sin  shang  ^  ^  generally  only  accorded   to  the  learned   profession.    Already  during 

the  reign  of  Ch'ia  Ch'ing  ^  ^.  (A.  D.  17i»(i-1821),  a  c.-rtoin  S<-u.Ch'aou-.seun    f,t  S^'ü  {^Z 


WA'i'CH 
MAKEH 

m  # 

n  ^  # 

(•)  A  town  in  tlio  piov.  r.f  V.iuUm,  in  UM.  S-VM,')«'  and  Lonjr.  lU^Sä-Ui-. 

(•)  Su-i-how  in  tho  im-vin-'t-  of  Kianp-iian. 

I')  Hangchow  in  tlu-  r-r'-viiuf  uf  fho-Kianp. 

''^  ßi      Y     ^       ^    $1'    •""'""'"    '"^'  l^ranopraphit-  Chinoiso,  p.  261. 


126   - 


gave  in  his  work  '^  J9  ^  >}c  a  series  of  plates  and  description  of  European  clock-  and 
watchwork ,  with  rules  for  the  setting  and  repairing  of  them. 

The  lintel  of  the  door  of  our  watchmaker  is  inscribed  with  the  sentence  ^  ^t  !^  — ' 
^Spring's  brightness  is  the  first  (boon)";  whilst  the  two  red  scrolls  on  the  doorposts  have 
the  inscriptinii : 

^  Ig  1^  |5^  i^  PI]  '/$  -'i'he  trade  is  prosperous,  and  pervades  the  four  seas; 
J^  il?>  ^  ^  M  H  yX  ,/rhesourceofsuccessisplenteous,andpenetratestothethreerivers"; 
the  fuur  sea^  nieaiiing  the  universe,  and  the  three  rivers  China  proper.  Above  the  window 
to  the  left  is  written  in  blue  characters  the  motto:  }$.  ^  ,.Lilxral  ])rinciples",  and  above 
that  to  the  right,  the  motto  ^  ii^  ,.The  heart  preserved";  the  latter  motto  referring  to  a 
saylng  of  the  Chinese  philosopher  Mencius  Q)  :  ,.']'hat  which  distinguishes  the  superior  man 
„from  other  men,  is  the  principle  by  which  he  preserves  his  heart:  The  superior  man 
„preserves  his  heart  by  humanity  and  propriety." 

The  red  signboard  of  the  next  shop  has  the  following  guMi  ii  inscription,  meaning: 

HALL3  OF  PROTECTIONi  OF  LONGEVITY«  Drugs»,!"  of  all«  regions^,» 
in  Kwe'i*  (^)  and  Chuen^  (») :  informing  us  that  we  are  in  the  shop  of  a 
druggist  and  apothecary. 

On   the   two  lanterns  to  the  right  and  left  of  the  „Celestial  lantern" 

we  find  the  name  of  the  firm:  Jfi  |j|  Yung  fah,  „Everlasting  effect" 
which  name  is  again  repeated  in  gold  characters  on  the  black  board  above 
the  lintel  of  the  dooi-.  The  red  strip  on  the  lintel  itself  is  inscribed  with 
the  legend  ^  ^  ^ "  W  ^  JI^  *  ^^  hundred^  boons*  are  received»  from  Heaven^ 

The  doorposts  are  inscriV)ed  with  the  phrase: 
^  ^^jj  ^  ^  \^]  SfM   "'^'^"'  ''"'^*-'  "^'  '^'''^'^'^  profession  has  left  its  traces 
over  the  region  of  the  five  lakes; 
\f^  'f^  ^  ^  ^  -f-  M.   ••-^'1"'  fnllnwing  Yen-tsze's  example  we  maintain 

friendly  intercourse  with  the  whole  world." 

Here   we  have  got  an  allusion  to  two  historical  episodes.    The  former  referring  to  tlie 

celebrated  F  a  ii  1  i  ^£  ^  minister  of  K  o  w  - 1  s  i  e  n  ^  {^ .  prince  of  the  State  of  Y  u  e  h  ^  ^ 
the  Chinese  Croesus  who  amassed  several  times  a  large  fortune,  which,  however,  he  always 
distributed  again  among  his  friends.  In  about  B.  C.  480  he  crossed  the  five  lakes  of  central 
China,  and  settled  down  in  the  district  of  T'ao  in  die  S.  W.  angle  of  the  province  ot 
Shantung.  Here  he  assumed  the  title  of  T'ao-chu  kung  |5^  ^  <^  Duke  Chu  of  T'ao, 
and  applied  himself  to  the  pursuits  of  husbandry,  commerce  and  pharmaceutics ,  whereby 
he  again  amassed  a  fäbulous  fortune.  Hence,  the  name  he  last  assumed,  as,  also,  the  phrase 


(')  Book  IV  Prt.  II,  Ch.  XXVTIl:  1. 

(2)  /|^  ;|>h|    Kwei  chow  wr  ^$.  M  |f^    KwcMin-foo,  in  the  province  of  Kwang-si ,  famous  for  its  Cassia. 

(3)  The  province  of  ^tj  j(|    Sze-chuen,  famous  for  its  drugs  and  medicines. 


i  yi^J  Ä'  '  fif-l    "^^''•'*  '^''^  ''■'^  footst<!]js  over  tlio  icgi(»n  i»r  tli.-  i\\-<-  lakos"  aru  synonymous 
witli  wi'iiltli  and  good  fortuno  (»). 

The  socond  line  refeis  to  one  of  the  disciplos  of  Con(\iciu.s  Ycii-j.'ing  or  Gan-p'ing, 
wlio  ilicil  B.  C.  4f>8.  Cdiifuciiis  sjiid  oC  liini:  „(ian-p'ing  km-w  well  liow  to  maintain 
„rriondly  intercourse.  Tlio  iicquuintancc  might.  I»c  long,  Imt  he  showed  th«'  same 
„respect  (to  his  acqiiaintaiices)  as  at  HrstO". 

Alxivo  tili'  two  shoinviiulows  is  writteii  in  blue  characters  .• 
'/W  ^  W'  >^     „Amiing  pure  hreezes,  we  cnjoy  the  moonlight". 
liiilir   thfsf   Windows   we  see  two  stalls  contaiiiing  sundry  articles  pertaining  U)  tho 
calling  of  a  druggist,  and  inseribed  witli  the  sentences: 

^1  W  ^'ii    ••^-'•över  policy"  and   ^  "^    rfj    „ Pn jsperous  sale". 

Betöre  ilic  Window  to  the  right  side  a  pair  of  large  suiles  are  suspcndcii;  wlnlisl  tho 
iiun  weights  pertaining  to  them  are  arranged  nn  the  floor  unilerneath  tli<'  stall. 

The  last  shop  is  that  of  a  ijlack.sniith  as  we  read  on  the  dark  green  signboard  with 
gold  characters,  intiniating  that  Mr.  Hoo^-Ming^-Ii'  of  Ch'ia'-ying' (*)  sells 
all"  sort«^  of  iron^-ware". 

The  left  and  right  lanterns  aside  the  „Cele.stial  lantem"  bear  the 
naine  of  his  firm  ^[jj  ^\  Kiii  chuen  „Silken  fountain",  which  nanie 
is  a.s  usual  repeated  in  gold  characters  on  the  black  board  above  the 
lintol  of  the  door.  The  inscription  on  the  red  strip  upon  the  lintel  run.s 
^  1^  ^  ^  »ifaning  «Able  to  make  his  family  famous"(').  Uiion  the 
iliioriMi>ts  We  find  the  inscription: 

i^iii  _L  "^  -if^  ^  '^  :^  „upon  the  siik,  einbroidery  is  added  -  .'spring 
never  grows  old !" 
^  Hfl  VÖ'  :7|C  $1)  flir  öllI   "The  fountains  head  has  living  water  -  profit  is  boundless!" 

The  two  first  characters  of  each  line   |fj|  ^    forniing  the  name  ofour  blacksmith's  firm. 

Peeping  into  the  house,  we  .see  in  tlie  background  the  domestic  altar  surniounted 
by  a  large  red  paper  with  the  characters  -^  'fg  ^  Tai-pak-kung  in  Canton-dialect 
or  Toa-peh-kong  in  Amoy-dialect,  the  tainoiis  tutelary  patron  revered  amonc  the 
Chinese  in  the  Indian  Archipelago  and,  probably,  the  Substitute  there  for  the  |j:  i^  "p 
,,God  of  the  land  and  grain"  worshipped  in  the  niothercountry. 

Two  sturdy  sniiths  are  lustily  hammering  some  iron  on  an  anvil.  perhaps  one  of  thes«; 
oldfashioned  flint-lock  muskets  of  which  thou.sands  are  manufactured  by  the  Chine,se  in 
Singapore  for  the  islanders  of  the  Archipelago,  who  prefer  them  to  the  modern  i)ercussion- 
cap  muskets,  a^^  they  always  can  find  a  piece  of  flint  to  use  in  their  guns,  but  would 
bave  to  wait  years  liefere  being  ai»le  to  buy  a  box  of  percussion-caps. 

(')  And  not  ^J  as  the  inscription  en'oneously  beare. 

n  Compare:  Mayers,  Chinoso  Kea<ler's  Manual  N".  127. 

(')  Legpe,  Confueian  .\nalo(t.s  V:  Ui;  Mayt-rs,  C'iiin.  Reader's  Manual  N".  017. 

(■•)  A  town  in  tho  pp'v.  of  Kwanptung,  in  Lat.  24°  10'  and  Long.  n.S°43'. 

(')  Often  \viitten  -^  i^  ^  2^  See:  Wells  Williams,  Tonic  Dict.of  the Cantondialect,  i.v.  ;^Chan. 


-    US    - 


We  will  pass  now  to  the  first  story  of  the  building,  separated  from  the  groundflnnr 
hy  a  small  projecting  roof  covered  with  Chinese  tiles.  These  tiles  are  different  ft-om  those 
used  in  Europe,  and  consist  of  twn  lialf  cylinders  laid  alternatively  wirb  the  convex  and 
concave  side  overlapping  each  other,  the  opening  formed  thereby  at  the  extremity  being 
neatly  closed  up  by  fancifuUy  decorated  round  slabs  of  pottery. 

These  tiles  are  niuch  superior  to  those  used  in  Europe,  and  protect  the  house  much 
better  against  the  torrential  tropical  rainshowers. 

The  two  apartments  above  the  silkmercers  and  watchmakers  shop  have  each  three 
Windows  provided  with  green  venetians,  above  which  Windows  we  find  again  ornamental 
inscriptions  in  blue  and  red  characters. 

Beginning  fi-ora  the  right  side,  we  find  above  the  last  window  the  two  blue  characters 
(^  jj^  Klang  Slang  ,,May  happiness  descend".   The  niiddle  window  has  the  superscription 

^  Ä  J^    nieaning  „He  has  got  bis  place"  (lic  is  in  the  right  place). 

red      bluL'      red 

Above  the  next  window  we  find  the  blue  characters  ^  ^  „May  we  be  happy". 
The  three  Windows  of  the  apartment  to  tho  !eft  have  the  insciptions  in  blue : 

^  Yf   „Flourishing  bamboo",   Jg  :^  ^    J^ive  in  peace"  and   f|^  ;{>^    „Fine  firs". 

blue     red     blue 

Nailed  upon  the  gutter  running  down  between  the  two  apartments,  is  a  red  sign- 
board  inscribed  ^^^th  gold  characters,  meaning:  „Dwellingplace^'  of  Mr. 
Chin^-Sing'-ling^.    Consultations",'^  for  fortunetelling*  ^". 

"Whereby  we  sce  that  fortunetelling  in  the  Colonies  is  even  more 
lucrative  than  in  China  itself,  where  fortunetellers  rarely  are  able  to  live 
in  such  fine  apartments. 

The  second  story  of  the  house  has  nothing  particular,  except  the  designs 
in  blue  of  landscapes  in  Chinese  style.    The  young  Chinese  females  peeping 
out  of  the  venetian  doors  are  probably  of  the  lighter  class,  ready  to  indem- 
'■'     "     "  nify  the  fartravelled  seainan  foi-  Ins  long  privation  of  female  society. 

The  second  ränge  of  houses  has  only  one  story,  (;onsisting  of  two  apartments,  each 
furnished  with  two  Windows  with  venetian  blinds.  Each  window  Ijeing  again  decorated  wich 
an  inscription  in  blue  characters.  The  two  of  the  apartment  to  the  right  have  the  super- 
scription   _h   /|v|^  ^  ■^    „Spring-glory  of  the  high  forest",    whilst  the  otlier  two  Windows 

at  the  left  have  the  superscription   ^  -^  ^  SI    rPlumgarden  of  the  Fairy  isles"  both 
inscriptions  being  well  applied  to  the  fine  forests  of  the  fairy  isles  of  Singapore. 

Between  the   two  Windows  of  the  leftside  apartment,  we  again  find  a  red  signboard 
inscribed   with  gold   characters,  informing  us  that  this  is  the  abode  of  Mr.  Hü^-Yau'-e^  of 
the  provincial*  capital^  (of  Canton),  physician**^  for  internal*  and  external'' 
diseases.   Treatment^''  by  the  pulse"  and  of  ophthalmic^^  diseases'^. 

It  is  generally  said  that  next  to  the  poisonous  plant  the  curative 
is  growing;  and  this  seenis  to  be  the  case  here.  For  if  any  of  the 
seamen  we  have  spoken  of  above,  has  perhaps  carried  away  a  too 
vivid  remembrance  froni  the  young  ladies'  society  next  door,  he  may 
find  here  the  kindhearted  surgeon  ready  to  prescribe  something  to 
eradicate  this  tender  legacy,  which  prescription  he  i-aii  immediateiy 
have  prepared  at  the  druggists  downstairs. 


129   - 


Just   in    tili-   iiiulilli-  littwccn  (lie.s<*  twii  ai»aiUiiL-iii.s  \w  tiiul  aiKittuT  rf<J  Ixiaiu  i><.-;uiiig 
thf  criMcd  suii.rstitimis  inscriptiuii : 

,.Th('  rocks*  of  the  niouiitain'  Thai'  (•)  dare*  to  l)rave*  (al!  misfortunes)." 
lii  ("liint'sc  streets  th  !  tiiere  to  ward  off  the  bru.shiiig 

■'  '!■••  ■  irtwli.'cls,  ;iiv  in .,,. .ith  the  st^ntenct': 

llt    Ä  ^  ^'    „This  stono  dares  to  brave  them". 

llavIuK   now   tiiiishcd   the  description   ol'  the  frontside  of  the  buildingH, 

'    wt^ll    turn  round  the  comer  and  find  on  the  huge  blank  wall  three  Chine^>e 

i'lvirtisrments.  The  first  infornis  us  tliat  tt-ctli  aro  inwjrted  accorditi).'  (o  the 

Western  raetliod   (  g§  ^  ^  ^  )  !•>'  a  Mr.  Chan.;   (  gg  ) 

which    proves    that     tlie    Ciiinese  are   fa.st   imitating   our 
methods  when  they  are  really  superior  to  their  own. 

Partly  covering  this  notice,  is  a  theatrical  itili  on  red 
paper : 

„Evening  representation  on  the  third  day  of  the  eighth 
month  at   Kwang-k wan-ying. 

PIECES: 

The  seven  excellent  relatives  take  the  lead; 

Miss  Pao,  by  Consulting  the  destiny,  accomplishesthe  plot; 

Lo-thung  sweeps  the  Northern  regions." 


)A 

tu 

IF 

B 

m 

bM 

* 

V 

m 

^ 

m 

^. 

-fc 

A 

u 

m 

"if 

n 

:fC 

m 

n 

fU 

h 

Z.'^ 

^Ami<± 

1'^^ 

ii  ?/  A  ^  'ü- 

^Mnf-Pj^.^^ 

iin 

?^  nfe  i^y  ^  A 

M 

n  9-M  T^  ►}[.    m 

— * 

'^h  ^i  Xn  #  ^ 

+ 

m^^^- 

0 

+f  ^^6]  ijt^ 

^  T  fii'.]  +  m 

/^  ^  -  ^ 

t 

#t^- 

W. 

Lastly  we  find  on  white  paper  (on  accnunt  of  the 
sadness  of  the  case)  the  foUowing  card  offering  a  reward: 

REWARD  offered  by  Yeung-A-ji.  As  ray  daughter, 
named  A-heung,  just  twelve  years  of  age,  has  t»een 
kiilnapped  by  some  people,  so  that  I  know  not  her  where- 
abouts,  I  request  every  benevolent  person  or  gentleman 
who  knnws  something  of  the  whereal)Outs  of  said  A-heung 
to  conie  forward  and  communicate  the  intelligence  to  me, 
when  I  am  willing  to  offer  him  a  reward  of  20  dollars, 
and  shall  surely  not  eat  my  words. 

Year  Yih-yau,  ninth  month,  30tli  day  (7  Novemlier  1885). 

C'ARrt  of  Rewari". 


i'(  Th"  TlKu-sluui  IS  u  liiinous  peak  in  xiw  prov.  of  Shantung,  ■■ii"  <<(  the  c«lebrated  flve  sacred  raountains 

(  £.   ^  )    in  China. 

I.  A.  f.  E.     I.  17 


UEBER  VERSCHIEDENE 

TTE^IGER  BEKANNTE  OPFERGEBRÄUCHE 

BEI    DEX 

0T,OH     XGAD.Tr     IX     BORXEO. 

VON 

F.  GRABOWSKY. 
Mit  Tafel  X. 

,.Da  Mahataea,  der  gute  Gott,  uns  iiiclils  Busf«  zufügt,  so  brauchen  wir  ihm  auch 
keine  Opfer  zu  bringen",  sagte  mir  einst  im  Laufe  des  Gespräches  ein  alter,  mit  den  äus- 
serst complicirten  religiösen  Verhältnissen  (agama)  seines  Stammes  sehr  vertrauter  Dajacke; 
„dagegen  müssen  wir  den  übrigen  Göttern  und  Geistern,  die  uns  bald  schaden,  bald  nützen 
können,  bei  verschiedenen  Gelegenheiten  Opfer  darbringen". 

Einige  dieser  Opfergebräuche  und  die  dabei  verwendeten  Gegenstände ,  sollen  in  folgenden 
Zeilen  besprochen  werden. 

Ki-ankheit,  die  durch  die  verschiedenartigsten  Mächte  hervorgerufen  werden  kann,  ist 
ein  Hauptgrund,  wesshalb  Opfer  gebracht  werden.  Wollen  nun  die  Angehörigen  eines 
Kranken  wissen,  welche  unsichtbare  Macht  den  Ki-anken  wieder  gesund  machen  möchte, 
so  rufen  sie  einen  Zauberer,  den  Tiikang  tawor.  Dieser  sucht,  indem  er  sieben  mal  soviel 
gelb  gefärbten  Reis  ausstreut,  als  er  mit  dem  Daumen  und  den  beiden  ersten  Fingern 
fassen  kann ,  die  7  Putir  Santang ,  die  Göttinnen  des  Looses ,  welche  Töchter  von  Mahataka 
sind,  herbeizurufen,  damit  sie  für  das  richtige  Fallen  des  Looses  Sorge  tragen.  Sie  steigen, 
auf  einer  Hürde  von  goldenem  Bambus  sitzend,  von  ihrem  Bruder  Umbang  an  einem  gol- 
denen Seil  herniedergelassen,  zur  Erde  herab.  Das  Loosen  um  den  Gott,  welcher  die  Kur 
vornehmen  möchte,  geschieht  in  folgender  Weise:  Man  nimmt  einen  Messingnapf  mit 
Aschwasser ;  in  dieses  werden  zwei ,  meist  chinesische  Kupfermünzen  (pikis)  die  auf  der 
einen  Seite  blank  gerieben,  auf  der  andern  geschwärzt  werden,  hineingeworfen.  Djata, 
den  Wassergott,  als  den  Mächtigsten  fi-agt  man  nun  zuerst,  ob  er  den  Kranken  genesen 
wolle.  Die  Antwort  holt  man  sich,  indem  man  die  Münzen  aus  dem  Aschwasser  hervor- 
holt, ohne  sie  zu  drehen.  Kommt  dreimal  hintereinander  die  blanke  Seite  beider  Münzen 
zu  Tage,  so  will  Djata  (Bruder  von  Mahatara)  die  Kur  übernehmen.  Im  Verneinungsfalle 
wendet  man  sich  an  einen  andern,  z.  B.  einen  der  Luftgötter  oder  Sanggiangs.  Hat  sich 
Djata  aber  bereit  erklärt,  so  sucht  man  durch  die  Münzen  aufs  Neue  zu  erfahren,  ob 
Djata  seine  Bezahlung  (Opfer)  an  einer  Flussmündung  dargebracht  zu  haben  wünscht  oder 
im  Hause.  Im  letzteren  Falle  wird  er  dann  durch  das  Loos  befragt,  ob  er  zu  seinem  Opfer 
in  aller  Stille  d.  h.  nur  durch  die  Zaubersprüche  des  Tukang  tawor  gerufen  zu  werden 
wünsche,  oder  laut,  durch  Sang  und  Trommelklang  der  Blians  (Priesterinnen)  und  Bazivs 
(Priester).  Ist  Djata  nun  zufrieden,  dass  man  ihm  an  einer  Flussmündung  ein  Opfer  bringt, 
so  wird  dieses,  bestehend  in  gebratenen  Enten,  Hühnern,  Eier  und  Gebäck  in  einem  flachen 
aus  Bambus  geflochtenen  viereckigen  Korbe  „Anfjak"  dort  aufgehängt,  oder  man  versenkt 


-    131    - 


eine  lebondu  Zi.g.  in  .Lr  Mü.ulung  .Vs  Fluss.-s.  Will  U-ata  .laKcgon,  sei  es  min  laut  oder 

worden.    Es  ist  dies  o.n  d..n>    ,,A«VM     ■  ;    '^    *  ^,^^,^.„  p^,.„^„,,. 

VLTl.undonon    Füssen    ruht,    uio.st   aus    Ba.nhn  o    'L  J,   )-u^,stnhl'.  • 

Blilttern   un.l    Fluohtwerk  ver/.iort.    Das  entweder  4-  od.-r  8-eck.gedacl  stuhl, 
r  n.t  rotho.  Oder  „unten.  -U.  ^^^^^ 

Se  nennt,   mit    dem   vor  joden.  Bajack-n- Ihu.se  in.  FU.sse  .hwunmenden  Moss...  aus 

'^'"'^n;d:rr?S:;eit  zun.  Brmgen  von  Op1.r  ist  ein  Fest,  das  .w^  T..«e  und  zwei 
NaclS^  d^ü^  und  je  nach  dem  Gegenstande,  dessen  ...an  durch  d.eses  O.Wfest  he.l  aH.j. 
r<acnte   idueit  u       j  ,„./,,»«"    d    h     um   Glück   (Glücksgüter)   hitten ,  oder  „6iafcM 

?.i:;;r'v\":^ ;  ™ .Ci' l« «,,„,  „..,.  u.. «.,„„ ,«.». ist»«.. 

'' ''"''""    ,  •      „,,„,„.:    j,.„„ermuss    wilhreml  er  Ms  nach  allen  Richtungen  auswirft ,  il™ 

XrSV^^     a     ur    nrrmeaU»,«hrha„%,rRauhv,,.,,l,,K.^^ 

fd  feine"  Huhn"    soll  Anlan  dem  machtigsten  Sa../gi«n3  (Uftgott)  Tk,.-.s-  Iklos;  den 

w  »rd« "Che,.  ü,..rt,ri4e„,  er  nroge  G,«c.  "»v-^:; '''»"j:",:^'::  r„"n 

Machthahern  und  angesehenen  Leu^„,^„,ihn^u« 

Z;^r'  r„^'  Ss     utirer'ArtnoSle  iFlg.  .!  .  .u  der  eine  Treppe  .^_.,». 

u;"  undTio  M    h,;       Dielpesen  rar  den  T,.,,-,«  T.,.,«,  der  auch  ««  <„„o„,  d.  h. 
S-  des  Glüct  genannt  Wird,  werden  auf  <le,„  llauptplat«,u  (Fig.  2,  >^  niedergesetzt 
^!^e°n  'tahartige    Oesteil  wie  heim  Sa»*«.-«,,  mit  möglichst  neuem  Zeuge,  womoghoh  m 
tZ,L,  « Jerrothes  Baumwollenzeug,  »herdec.t  ™^^^^  dar«..  ..t  d.e  ,njs  ^^...-IM 

^r 'v:heLf.mg.  Der  .^.^  <.-.»,  w-;n  e^n»  B,nd^  >-  _,  '  j:; 

dann    als   Talisman   an,    Halse  des  l''^  «««^  .  h„i,,ejcitirt  die  «[.-isen  au, 

rrZpllaTearrp'r  r;;,      ;,:E,nl>rang  ueLen  soll,  hleiht  in  der  Vorhalle 
Z  " TSu,«,  wo  rar  dasselt«  - ^-^XU-er  t^^^fdr^ ten '',  Tr 

Sactr  rr^«^'™Sor hett"^'  und  geschieht  in  der  Weise,  da.. 


-   132   - 

die  Theilnehmer  sich  selbst  oder  gegenseitig  mit  dem  Blut  eines  eben  geschlachteten  Huhnes 
oder  Sc-hweines  an  Stirn,  Wangen,  Schultern  und  Brust  l^estreichen. 

Eine  eigen thüniliche,  bei  manchen  Frauen  vorkommende  Krankheit,  eine  ^Vit  des 
Besessenseins  oder  Verzückung,  die  sich  durch  convulsivische  Zuckungen  äussert  und  wahr- 
scheinlich auf  hochgradig  hysterischem  Zustand  beruht,  von  den  Dajacken  aber  auf  den 
Einfluss  von  Sanggiang^  zurückgeführt  wird,  giebt  zu  folgenden  Opfergebräuchen  Veran- 
lassung. Sobald  sich  die  ersten  Anzeichen  der  Annäherung  eines  Luftgottes  durch  Ver- 
zückung und  Reden  in  einer  nur  den  Priestern  verständlichen  Sprache,  der  sogenannten 
basa  Sanggiang^  zeigen,  beeilt  man  sich,  kleine  Matten,  die  je  nach  den  Figuren  die  in 
dem  Flechtwerk  nachgebildet  sind,  verschiedene  Namen  haben,  dem  Sanggiang  zum  Opfer 
zu  bringen.  Hören  nach  diesem  Opfer  die  Krankheitserscheinungen  nicht  auf,  so  muss  der 
Bund  zwischen  dem  Sanggiang  und  dem  Weibe  geschlossen  werden,  die  sich  dann  als  das 
Eheweib  des  Sanggiang  ansieht.  Bei  Gelegenheit  dieser  Bundschliessung,  muss  ein  schiff- 
artiges Gestell,  das  sogenannte  „Banama  Sanggiang",  zum  Opfer  gebracht  werden,  es  wird 
im  Dachstuhl  des  Hauses  aufgehängt.  Tritt  nach  diesem  Opfer  Genesung  ein,  .so  begnügt 
man  sich  die  periodisch  wiederkehrenden  Anfälle  des  Sanggiangs  abzuwarten  und  dann 
die  Opfer  zu  bringen,  die  er  durch  den  Mund  der  Besessenen  fordert.  Dies  geschieht  in 
r3rthmischer  Form  in  der  basa  Sanggiang.  Lässt  nun  nach  der  genannten  Bundschliessung 
die  Genesung  der  Frau  noch  auf  sich  warten ,  so  opfert  man  ein  zweites  Banama  Sang- 
giang oder  ein  gewisses  Stück  Zeug,  Angkol  Sanggiang  genannt,  oder  die  J^alangka  balaii 
(Fig.  3).  Sie  oder  deren  Gana  (Seele)  soll  von  den  Sanggiang  als  Fahrzeug  gebraucht 
werden;  die  daran  abgebildeten  Tinggangxögel  (Bucerotiden)  stellen  die  Schnelligkeit  sym- 
bolisch dar.  Die  übrigen  Figuren  bezeichnen  bildlich  die  Gegenstände  welche  man  als  Opfer 
bringen  sollte,  aber  nicht  bringt;  sie  sollen  KatambongH  (hölzerne  Trommeln),  Messer,  Ohr- 
ringe, Kopfschmuck  etc.  vorstellen.  Die  kleine  hölzerne  Figur  „hampatong"  ist  die  Ver- 
tretung der  Seele  dessen,  der  das  Opfer  bringt.  Bidau  d.  h.  golden  heisst  die  Palangkan 
in  Bezug  auf  die  4  Rottanbänder,  die  zum  Aufhängen  dienen  und  die  dem  Sanggiang  als 
golden  geschildert  werden.  Solche  Besessene  werden  auch  von  Andern,  die  den  Sanggiangs 
Opfer  darbringen  wollen,  als  Medien  benutzt  und  dafür  bezahlt.  Bei  Gelegenheit  des  Opfers 
trägt  die  Besessene  ein  stets  neues,  eigenartiges  Stirnband  (lawong)  und  Kopfschmuck 
(sumping)  welche  von  den  Opfernden  geschenkt  werden  müssen. 

Das  Original  der  Palangka  bulau^  sowie  ein  vollständiger  Kopfputz  einer  Besessenen 
befinden  sich  in  der  von  mir  aus  Borneo  mitgelirachten  Sammlung,  die  das  Museum  für 
Völkerkunde  in  Berlin  besitzt  ^). 

Um  schwangere  Frauen  vor  den  Hanta,  das  sind  Menschen  denen  man  nachsagt, 
dass  sie  sich  in  böse  Geister  verwandeln  kijnnen,  Sicherung  zu  gewähren,  erbaut  man 
kleine  Häuschen,  sogenannte  Pamh  kangkamiak  (Fig.  4)  und  opfert  darin  Hühner.  Die 
Kangkamiak  würde  sonst  in  die  Frauen  fahren  und  die  Geburt  verhindern  oder  erschweren. 
Die  Kangkainiak  ist  nämlich  selbst  eine,  beim  Gebären  gestorbene  Frau,  die  bereits  Hantu 
war.  Sie  nimmt  entweder  die  Gestalt  einer  Eule  an  und  schreit  dann  auch  wie  eine  Eule 
oder  wie  ein  junger  Hund,  oder  sie  erscheint  als  schöne  in  Schwarz  gekleidete  Frau,  aber 
mit  sehr  langen  Fingernägeln ;  dann  spricht  sie  und  sucht  Männer  an  sich  zu  locken ,  welche 
sie  dann  tödtet.    —    Eine  Legende  über  das  Entstehen  der  Hantu  (nach  Perelaer,  Ethno- 


')  Siehe  Originalmittli.   1886  pg.  1   N".  4,  (i  en  7;   die   Angabe  dass  die   Palangka  Ijulau  im  „Ausland" 
abgebildet,  beruht  auf  einem  Irrtlium. 


-    133   - 

f,Mai.liisdio  liesclirijviiiv;  ilur  iJajaks,  187U)  mr,\'e  hier  oitio  Stelle  fliulen :  „Eine  Dajacken- 
fainilie  in  Pnlii  Petak  wollte  ein  Haus  bauen.  Beim  Gruben  der  IVicher  in  den  Boden, 
Wdiiii  die  Pfölile  gestellt  werden  sollen,  wurde  eine  «rosse  n.lli.-  W  /       loiuj 

tionaimt,   Kef\iiiden.    Die  Schlange  wurde  «etOdtet,  /ubereit.-t  und   .   ..  .=  .:. der 

Familie  ge^jesstii.    Aber  da  die  Sehlan«e  ein  Liebling  von  Maiiataha  war,  wurden  alle  die 
davon  gegessen  hatten  Ilanltt  eder  Menschen,  die  sich  in  l-ns.-  (Jeister  ver.'  kOnnen. 

Der    Vater   der    Familie    wnnl.'    der    Kr.nig    der   Hanlu    „Kadja    llantur-n"    i..,.    ...la   Tit4d 

„Radja  Uaramuung  biituluuy  duhnuj  d.  li.  Tigerkr.nig  mit  Füssen  wie  Messer".  S-ine  lioten 
sind  alle  Krankheiten,  die  der  Dajacke  sich  persunifieirt  vorstellt  und  eine  der  gefiihrlichste^n 
die  weibliehe  Kan(jkaiiiiitlc. 

Schwangere    Frauen   pflegen   aueli   dem    Djnta   und    Pauli  (sehr  wenig  genannt)  kleine 
Ualai   Paiäi"   genannte   Hiluschen   zu   weihen,  damit  sie  nicht  in  das  Haus  der  S<hwan- 
geren  konnnm  und  dort  Störung  verursachen.    Die  Dalai  für  /)/></«  wird  von  Dlians  unfr 
Trommelschlagen  in  den  Fluss  versenkt,  die  Tür  Pauli  bestimmte  in  der  Nahe  des  Hauses 
in  einen   Baum  gehängt.    (Eine  vt.n  mir  mitgebrachte  „Dalai  Pauli"  befindet  sich  jetzt  im 
Besitz  des  Museums  für  Völkerkunde  in  Berlin)  M. 

Dauerhafte  Hiluschen,  die  man  mit  dem  Collectivnamen  der  darin  aufbewahrten  Talis- 
mane kurzweg   „Pajiganloho"   (Fig.  5)  nennt,  erbaut  man  vor  den  Häusi-rn,  um  darin  die 
Zaubermittel   lange  Zeit  aufzubewahren.    Man  glaubt  da.ss  sie  Krankheiten  abwenden,  vor 
Zauber  schützen,  aber  auch  einem   Feinde  des   Eigenthümers  schaden   können  (palahau). 
Als  solche  Talismane  werden  angesehen:  Menschenschildel ,  Grilten  von  Fischen  und  Kno- 
chen   von    Thieren,    die    man    irgendwo  todt  gefunden   hat;    verkrüppelte^s   Holz,    Sterne, 
3  oder  7  hölzerne  Püppchen,  ete.   Sie  werden   durch  Zaubersprüche  geweiht  und  dann  in 
dem   Häuschen   niedergelegt.    Auch   werden   einige  Töpfe  (auch   nur  Scherben)  sowie  Reis, 
Salz   und    Sirih    daneben    gestellt,    welche    Sachen   vor  jedem   Götzenfest,   das  im  Hau.se 
gefeiert  wird     erneuert  werden  müssen,  denn  nach  dem  Glauben  der  Dajacken  hal«n  alle 
leblosen  Dinge  auch  eine  Seele  [gana)  die  Nahrung  braucht.   -  Ausserdem  muss  dem  Pan- 
qantoho  jährlich  ein  rothes  Huhn  geopfert  werden.  ......     ,. 

Eine  der  einfachsten   Formen   des  Opfers  sind  sogenannte  Hampalong  sadu;  (Fig.  b 
u    ?)•  aus  einem  Teig  von   Reismehl   roh   geknetete  Puppen,  die  auf  ein  Stück  ! 

blvtt'hinc'elegt  werden.    Sie    sind   etwa  eine  Spanne  lang  und  dienen  dazu,  Jeu r 

awi  Hau  d    h.   durch   die  Seele  eines  Verstorbenen  krank  gemacht  worden  ist,  davon  zu 
befreien    Man  wirft  die  Puppe  als  Stellvertreter  des  Ki-anken  unter  das  Haus.  Ist  Jemand 

durch  ein  Krokodil  angegriffen  und  glücklich  entflohen,  so  wirft  derselbe  einen  //"" '-"1 

.adiri  ins   Wasser,  als  Ersatz   für  .sich,  denn  sonst  könnte  Djata,  der  Wa.s.scM  .. 

mui  sich  als  Krokodil  gestaltet  denkt,  zürnen.  -   Fig.  6  stellt  einen  mannlichen  H.  s<,d.n 
mit  der  Naoa  oder  Weltschlange,  Fig.  7  einen  weiblichen  fl.  .sad.n  dar 

Zum  Schluss  finde  hier  noch  ein  Fest  Erwähnung,  dem  ich  im  Dorfe  Djankang  im 
Oberlaufe  des  Kapnas  im  August  1881  beiwohnte,  des.sen  Bedeutung  mir  nicht  recht  klar 
wuide  Wiüirscheinlich  aber  mit  der  Einweihung  des  eben  erst  vollendeten  H 
Häuptlings  zusammenhing.  Der  Häuptling  in  goldgestickter,  schwarzer  ^^'^^^^-—^ 
die  komisch  nüt  den  nackten  Beinen  contrastirte,  lud  muh  hnfhch  d.m.  ein.  L.  h^'tto  zum 
Frste  Zauberer  iTabil)  und  Dlians  mehrere  Tagereisen  weit  aus  dem  Dmun  (Banto-Gebiet) 

')  Siehe  OrigimiliniUli.  löSO  pg.  71  N«.  3. 


-    134   - 

kommen  lassen.  Der  erste  Theil  des  Festes  spielte  sich  auf  dem  Flusse  ab;  es  war  auf 
einem  Bamlnifloss,  ein  mit  bunten  Zeugen  behangenes  Gestell  errichtet,  unter  dem  der 
Häuptling,  umgeben  von  dem  Tabit  und  den  Blians,  Platz  nahm.  Von  vielen  jungen  Leuten 
wurde  nun  das  Floss,  woran  sie  kleine  Böte  (rangkangs)  befestigt  hatten  zuerst  flussauf- 
wärts  und  dann  in  immer  drehender  Bewegung  flussabwärts  gerudert,  natürlich  unter  dem 
dazu  gehörigen  Geschrei  und  Trommelbegleitung.  Dann  wurde  das  Floss  gegenüber  dem 
Hause  festgebunden.  Im  Hause  war  ein  mit  Guirlanden  aus  Schilf  (sanggoran)  verziertes 
bootähnliches  Gestell  aufgehängt,  in  welches  der  Tabit,  mit  grellfarbigen  Sarongs  bekleidet 
und  weissen,  kabalistischen  Zeichen  an  Händen  und  Füssen  bemalt,  verschiedene  Speisen 
hineinlegte  und  heraus  nahm.  Das  Ganze  setzte  er  dann  in  schwingende  Bewegung  unter 
Trommel begleitung  der  Blians  und  unter  dem  Gesänge  von  Zaubersprüchen  in  der  Sang- 
^iöJjg-Sprache.  Dann  hüpfte  er  in  verschiedenartigen  Sprüngen  einher,  um  sich  ab  und  zu 
auf  einen  der  bekannten  heiligen  Töpfe  niederzulassen ,  der  von  einigen  Männern  in  drehende 
Bewegung  versetzt  wurde.  Er  fiel  dabei  gelegentlich  auch  um  und  braclien  dann  die 
Zuschauer,  die  assen  und  viel  Tuak  tranken  in  ein  unbändiges  Gelächter  aus.  So  ging  es 
die  ganze  Nacht  hindurch. 

Königsberg  i/P.,  März  1888. 


SÜDSEE-RELIQUIEN 

VON 

J.    D.    E.    SCHMELTZ, 

Conservator  am  etlinographischen  Reichsmuseum  zu  Leiden. 
Mit  Tafel  VII  und  VIII. 


Seit  den  epochemachenden  Berichten  Cooks  und  Anderer,  gegen  Ende  des  vorigen  und 
hn  Beginne  dieses  Jahrhunderts,  trat  in  der  Erforschung  der  Inseln  des  Stillen  Ocean's  eine 
lange  Pause  ein.  Für  die  Unternehmungen  des  Kaufmanns  boten  sich  derzeit  noch  leichter 
zu  bearbeitende ,  leichter  zu  erreichende  Felder ;  die  Produkte  welche  jene  Inseln  liefern 
konnten ,  erschienen  für  den  Import  nicht  lohnend  genug ,  und  so  geriethen  sie  fast  wieder 
in  Vergessenheit  und  zwar  nicht  allein  für  den  Handel  und  Verkehr,  sondern  auch  für  die 
wissenschaftliche  Forschung.  Erst  seit  den  fünfziger  .lahren  erwachte  wieder  ein  grösseres 
Interesse  für  die  Erforschung  jenes  Gebietes ,  des  grössten  ethnologischen  Gebietes  auf  der 
Erde !  Besonders  bemerkbar  machte  sich  dieser  Umschwung  seit  ein  hamburger  Kaufmann , 
der  in  aller  Stille  schon  seit  1845  Handelsbeziehungen  mit  jenen  Inseln  angeknüpft  und 
auf  mehr  denn  fünfzig  Inseln  seine  Factoreien  errichtet  hatte,  seiner  Liebe  für  naturwis- 
senschaftliche Forschungen  nachgebend,  die  wissenschaftliche  Untersuchung  der  Südsee- 
inseln in  Angriff  nehmen  zu  lassen  und  die  Errichtung  eines  eigenen  Museums  beschloss! 
Die  Verdienste  die  er  sich  dadurch  erworben,  die  Erfolge  die  er  damit  erreicht,  sind  von 
einem  der  Berufensten  in  einer,  in  der  berliner  anthropologischen  Gesellschaft  ihm  gehaltenen 
Denkrede  ins  hellste  Licht  gestellt '). 

')  E.  ViRCHOw:  Verh.  beil.  änthrop.  Gesellschaft  1885  pg.  53  &  5.39. 


-    135    - 

Erst  woniif  mehr. denn  fünfinulzwiinziK  Jaliru  «in«!  vi-rfloH^'-n  'la-^  iini-r.  ^  it  IKkTi  !I.1iiil'>  lmtil'.  ip  .  'Ii-r 
Kiuifniiinn  Johann  Cesab  Oodekfiioy,  «oinu  orsU'n  HoiHondin  It 

liukl  Imrnach  mit  ihm  zusammen,  und  ue  war  mir  veivOnnl  vs.nn.  ni  .  '  ii 

I''rü(litü  «oinoa  Stit^lions  roifon  zu  sohen.  dio  uucli  Itoi  mir  «in  daufrii  ■  ii 

Inseln,  diu  di-r  IWtlisi'l  nocli  so  \  •  ii,  i-rwcclitun.    Uii'^  li 

Ivainn  oinuni  tiiillji'ii  Monsi'lionalti  h'Iu  'li-r  zu  jum-r  /■  u'- 

frauliflion   Gobieto,   totiil    vorilndurt.    Wie  violo  jonor  (fri-ifbarcn   I  ■■  Uoh  i|.  .r 

rrodiicto  oinor  ui'sprünurliclion  Cultur,  dio  der/oit  in  Massen  zu  ui.    ^ ►;u-n,  Hind  1.  ... ..■  n 

luHoln  vöracliwundon!  Das  Stein-  oder  Mu.siiluilboil  ist  (logcn  daa  oisorno  lk?il  vertauHtht,  du«  Hantzeuff 
•  uropilisclioii  Kattunklcidcrn  ncwic'hon,  diu  iWilzcrno  Kful  ....         hr  dor  Weiiwon  vortauw.hl , 

und  dio  ui-spriinniicliun  Erzeunnis.su  zu  „Rulinuiun",  Eriii;.  /uit  tjowordun.   Wiu  recht 

liiit  unser  Altmeister  Ad.  Bastian  pehalit  furldauernd  zur  Eil.'  liiini  Eim  iier  S^-hfttzu  zu  emmntcm! 

Olüukhcherwoiso  ist  denn  auch  der  grOsste  Tlieii  jener  SanunelernU;  aui  •  anischon  Feldern  der  Eth- 

nologie in  neuerer  Zeit  fftr  die  Wissenschaft  vom  Menschen  gerettet  und  in  den  ethnologischen  Museen  für 
i  .  ru  Geschlechter  bewahrt.   Andere  aber  liegt  dio  Hache  mit  den  Ergol)niss«n  jener  alteren  Pioniere  auf 
1  .      III  (iebiote,  mit  den  S,inimhmt,'en  eines  Cook  und  so  vieler  Anderer.   Tlieils  gelangten  sie  in  HariL'iten- 
iidor  andere  Ivabinotte,  wo  sie  mit  den  heterogensten  Dingen  zusammen  geworfelt  zur  Schau  w  id 

falls  der,  dem  sie  anvertraut,  Verständniss  für  seinen  Beruf  hatte,  auch  conservirt  und  für  sp..  irt 

blieben.  Ein  anderer  Thoil  gelangte  in  Privatbesitz  und  hier  war  die  Gefahr  für  da.s  allmahlige  Zugrunde- 
t,'ehen  noch  grAsser!  Auch  hier  bewahrheitet  sich  Bastians  Au.sspruch:  Aus  CuriositAtenkabinetten  ont- 
[luppten  sich  dio  ethnographischen  Museen,  aus  jenen  Sammlungen  und  aus  Privatbesitz  gelangen  Jetzt, 
seit  die  Ethnt^logio  da.s  Recht  der  Existenz  als  Wissenschaft  erlangt,  jene  Reliquien  einer  grossen  Z«'it  in 
(Uo  ethnographischen  Museen  um  als  Bausteine  einer  Menscliheit.sgeschichte  zu  ilienen!  So  auch  hier  in  den 
Niederlanden,  auch  hier  sind  glücklicherweise  aus  alter  Zeit  noch  eine  betriichtliclio  Zahl  jener  Docunientt» 
erhalten  geblieben;  man  begegnet  ihnen  in  fa.st  allen  Sammlungen,  in  Leiden,  Hiiarlem ,  Amsterdam ,  Zwolle , 
Dein-)  und  Rotterdam.  Und  dennoch  sollte  man  erwarten  noch  mehr  zu  finden  aus  einem  Gebiet  wo,  wie 
Dr.  DozY  so  trelfend  sagt:  „Alles  aan  den  roem  der  vaderon  horinnert" »).  Indess  wird  Vieles  noch  in  Privat- 
besitz verborgen  sein,  möge  auch  dies  bald,  indem  die  Besitzer  ts  den  Museen  zuführen,  zu  neuem  LelMjn 
erwachen. 

Was  das  Rijks  Ethnographisch  Museum  an  hieher  gehörenden  iUteren  Stücken  besitzt,  war  theils  als 
iih  1882  hieher  kam  schon  vorhanden,  meist  aus  früheren  Schenkungen  herrührend.  Seitdem  ist  der  Bestand 
des  Kabinet  van  Zoldzaamheden  hinzugekommen,  sowie  einige  Stücke  aus  Privatbesitz.  Ich  •  '  "ige 
dieselben  nach  und  nach  zu  verölTentlichen  und  hisse  hier  eine  erste  Reihe  folgen,  wovon  zwei  :  -n 

publicirte  der  Vollst^indigkoit  halben  hier  wiedergebe*). 

Die  Provenienzangabo  und  die  Bezeichnungen  der  Gegenstilnde,  dio  oft  fehlerliaft,  habe  mich  bemüht 
so  weit  möglich  wieder  richtig  zu  stellen. 

Ich  glaube  nicht  nöthig  zu  haben  von  Neuem  auf  dio  Wichtigkeit  genauer  Provonion z- 
aufgaben  auch  für  ethnographische  Gegenstände  hinzuweisen.  Leider  sind  Fehler  betreffs 
derselben   noch   in   M;\sse   in   f.ist  allen   Museen  zu   linden  und  es  ist  mir  aus  einer  din  nig 

bekannt,  um  wie  viel  mülicvoller  dadurch  die  ohnehin  schwere  Arbeit  wurde,  die  Proi.  mit 

der  Herausgabe  seiner  Völkerkunde  übernommen,  welchen  Kampf  mit  unrichtigen  Aufgjiben  und  Bezeich- 
nungen er  zu  bestehen  hatte.  Es  bietet  sich  hier  also  noch  ein  reiches  Feld  für  ernste  Arbeit  damit  es 
anders  werde!  Leider  ist  man  aber  noch  immer  nicht  genug  davon  durclidnmgen I  Die  Provenienz  alt«r 
grundlegender  Sammlungen,  die  im  Lauf  der  Zeit  verwischt,  findet  sich  oft  im  schreiendsten  Widerspruch 


J  .>  il  s 

n  zu« 


1  I  dem     Catalogus  van  alle  de  Principjuilste  Rarii  leiten  die  op  de  Anatomiokanier  binnen  de  Stadt 

Leyden   vertoond   worden;   Uitg-ave   1728  door  Fkaxcois  Schüvi,"  finden  sich    ■ •      '- 

wie    ,een  koopor   vorguldo    Afgod   uyt  Syam;    eon   I-Iaasegaai_  un 

neben   ,een  groote  Steon  die  gewasschon  in  do   Nior  van  «  ■ 

Baron  dio  sijn  suster  heoft  beslapen  en  omgebracht,"   ,^ 

in   de    Blaas'van   den   Duden    Professor   .Iouan  I' 

=)  Wahrscheinlich  von  der  „Voyage  a  la  recherche  i|.  'Tai 

')  Catalog  der  Ethn.  Afd.  Int.  Kol.  Tentoonsteihng,  A,,,^. ■--■  ,■►:.  ISL.  ,  ,  ,  _, 

«)  J.  D.  E.  ScHMEi,Tz:   Zur  Vorgeschichte  der  Ethnologie,  mit  1  Tafel  in  „Etudes  arelitiologiquca,  etc. 

d6di6es  a  M.  le  Dr.  C.  Leemass",  Leide  188.'j  -l"  p.  19C. 


-    136   - 

mit  der  'Wirklichkeit  angegeben,  so  z.  B.  die  der  meisten  der  „Relics  of  Capt.  Cook",  Graphic  1  Oct.  1887*), 
und  neue  Fehler  werden  wohl  gar  noch  gemacht  wie  dies  seitens  des  Verfassers  über  den  gegenwärtigen 
Zustand  der  ethnogr.  Abtheilung  des  Brit.  Museums •)  geschieht,  der  erklärt  dort  Gabeln  für  das  Essen 
von  Menschenfleisch,  ein  für  die  Viti-Inseln  typisches  Geräth,  auch  von  Neu  Seeland 
gesehen  zu  haben.  Auf  meine  in  Folge  dieser,  mich  begreiflicherweise  sehr  überraschenden  Mittheilung, 
an  Herrn  Ch.  M.  Read,  Assistant  Curator  of  the  Ethnographical  Department,  Brit.  Mus.  gerichteten  Frage, 
antwortet  mir  derselbe :  „We  have  only  cannibal  forks  from  Fiji  —  none  from  New  Zealand 
er  other  Pacific  Islands". 
-  Schhesslich  sage  ich  meinem  verehrten  Chef,  Herrn  Dr.  Serrueier  für  die  mir  bewiesene  Liberalität 
bei  Benutzung  des  Materials  für  diese  Arbeit  meinen  verbindlichsten  Dank. 


"Wurfstock    von    Australien.    Taf.  VII  Fig.  9. 
Etudes  archeologiques,  etc.  pg.  197  Fig  1. 

Drehrunder  Stab  von  rothbraunem,  festem  Holz,  0,72  M.  lang,  16  mm.  dick:  am  unteren  Ende  ein  höl- 
zerner, fiu-  das  Aufsetzen  dos  Speers  dienender,  60  mm.  langer  Haken  mit  Harz  von  Xanthorhoea  exilis 
in  schräger  Richtung  an  den  Stock  verbunden.  Oberes  Ende  mit  einem  grossen  Quast,  vieler  cca  9  —  10  cm. 
langer,  gedrehter  Schnüre  aus  Menschenhaar,  durch  Faserschnurumvrindung  am  Stock  befestigt,  auf  der 
letzteren  Spuren  von  Einschmierung  mit  rother  Farbe.   Inventar-Nummer:  Ser.  61  N".  20. 

Erworben  1865  aus  dem  Nachlass  des  Prof.  C.  L.  Blume,  der  Inventarisations-Catalog  enthält  darüber 
folgendes:    „Wisscher  met  langen  houten  steel,  in  eenen  haak  eindigende.   Misschien  wijwaterkwast  (?)" 

Als  Herkunft  wird  dort  „Timor"  angenommen,  für  meine  Annahme  dass  diese  Prove- 
nienz unrichtig  sei,  düi-fte,  abgesehen  davon  dass  bis  heut  keine  Speere  von  Timor  bekannt 
geworden  sind,  die  mittelst  eines  "Wurfstockes  geschleudert  werden,  das  Vorhandensein 
der  Spuren  jener,  bei  Gegenständen  von  Australien  so  oft.  vorkommenden  Einschmierung 
mit  rothem  Farl)stoff  sprechen.  "Was  die  Form  des  vorliegenden  Stückes  angeht  so  weicht 
sie  von  allen  bisher  mir  l)ekannt  gewordenen  "Wurfstöcken  ab  und  auch  in  Brough  Smyth  ^) 
finde  keinen  dieser  Form  beschrieben,  sondern  nur  platte  Wurfbretter.  Indess  erwähnt 
Specht  des  Vorkommens  runder  "Wurfstöcke  nach  Peron  -)  von  Nord-  und  Ost- Australien , 
von  wo  denn  eine  Verschleppung  nach  Timor  recht  gut  stattgefunden  haben  kann.  So 
kamen  Eingeborene  von  hier  in  früherer  Zeit  alljährlich  zum  Behuf  der  Perlfischerei  nach 
Seram.  Auffallend  ist  die  Verzierung  mittelst  des  Haarschnurbüschels  am  oberen  Ende, 
Bastian  erwähnt  dass  die  "Wurfbretter  oder  „"Wumera"  im  Norden  grösser  als  im  Süden 
seien  3)  was  auch  ich  an  dem  Material  des  Museum  Godeffroy  bestätigt  fand.  Ferner  erwähnt 
Bastian  dass  die  Australier  mit  Emufedern  gezierte  Stöcke  als  Kriegserklärung  senden  *) ; 
sollte  auch  die   Verzierung  dieses  "Wurfstockes  in  ähnlicher  "Weise  ihre  Erklärung  finden? 

In  dem,  Australien  benachbarten  Gebiet  findet  sich  ein  "Wurf holz  für  Speere  auf  den 
Palau-Inseln ,  worüber  schon  Keate,  u.a.  berichtet  hat^),  in  neuerer  Zeit  ist  dasselbe  durch 
KüBAKY  wieder  aufgefunden  «).  Finsch  fand  ein  solches  an  der  Nordostküste  von  Neu  Guinea ''). 


*)  Fig.  1  &  4:  Keule  von  Viti  als  Neu  Seeland  angegeben,  2,  3  Angeln  von  den  Sandwich  Inseln  als 
Neu  Seeland.  Fig.  8  &  9  Speere  von  Viti  als  Neu  Seeland,  Fig.  U.  Stelze  von  den  Markesas  Inseln  als 
„Deity"  (!)  von  Neu  Seeland,  Fig.  18  Ruder  von  den  Hervoy  Inseln  als  Neu  Seeland  etc.  etc. 

')  The  present  State  of  the  Ethnographical  Section  in  thu  British  Museum.  Revue  Coloniale  internationale 
1887.  Tom  I.  pg.  92. 

')  The  Aborigones  of  Victoria.  ^  Specht,  Geschichte  der  Waffen  II  pg.  35.  Peeon,  Voyage  aux  terres 
australes  pl.  XXII  flg.  2.  ^)  Inselgruppen  in  Oceanien  pg.  129.  ")  Op.  c.  pag.  120.  ')  Keate,  Pelew 
Inseln  pg.  118  und  die  Holland.  Uebersetzung  dieses  Werkes  durch  R.  Aeeenbeeg,  pg.  315.  —  Klemm, 
Culturgeschichte  IV  pg.  .340.  -  Kotzebue,  Entdeckungs-Reise  III  pg.  1.36.  -  Specht,  Geschichte  der 
Waffen  H  pg.  84.  «j  Siehe  diese  Zeitschrift  I.  pg.  67.  ')  Catalog  II  der  ethnol.  Sammlung  der 
Neu-Guinea  Corapagnie,  Berhn  1886,  N°.  664  en  673  (Venus  Huk)  (i96  (Cap  delle  Tone)  und  782 
(Insel  Guap).  -  Catalog  der  Ausstellung  für  vergl.  Völkerkunde,   Bremen  1887.  pg.  24. 


-    187    - 

OI)\vc)lil  l).i(l(',  iK'trofl's  der  Form  etc.  lMMlfUt«'iul  vom  australischen  WurfHUK;k  abzuweichen 
scheinen,  giobt  dieses  Vorkommen  im  Hinblick  auf  die  von  mehreren  Forschern,  u.  A.  durch 
Skmpkk  ")  angenommenen  Mischung  der  Palau  p'ingebnrcncn  mit  Papua'  n. 

Eines  „iassoartigen  Wurlliolzes"  von  den  Hawaii-Inseln  wird  von    N  Ii 

Bastian'")   wunk*   auch  auf  Neu  Seeland  der  S|teiM-  mitteist  ein-  lertauh  i, 

ähnlich  wie  auf  Neu  Caledonien. 

Handkeulo   von    Neu    Seeland.    Taf.  VHI  P'ig.  5. 

Form    platt,   oiiioin    narkincHscr   .lliiilii-h,    AiisHciinn  ', 

allmiüilig   in   den   Iiiiioiiniiul   ül)frg<'lii'iiiJ ,   dor  bis  /.u  r.  Ic 

concav  ist;  dor  ganze   Rjind  bis  zum  conaiven  Tht-il  Hclmrl.    llimdliii!  lo 

abnosctzt;  Endo  dor  Handhabe  mit  Schnitzwerk  ä  jour:  zwei  atylisirte  1.   ,  -, 

mit  iliror  Basis  aneinanderstossond,  die  AuRen  des  ot)eren  vielleicht  mit  Mii  ü. 

Innonnuid,   lu'ichst  der  Ht^'lle  wo  or  in  dio  Haiidliabe  üliorneht,  mit  a  i  li- 

liclier  Fifur  mit  horvorgostrockter  Zunge   und   riialluH.    Im   einen  Au.  iii 

anderen  fohlt  dieselbe.  Material:  braunes,  hartes  Holz.  Lg.  44,3  ctm.,  br.4,a-14,.:i  «im.,  HiHidliaJ^  acUii.br. 
dick  2  ctm.   Inventar-Nummer  Ser.  454  N".  3. 

Geschenk  des  Herrn  Notarlatscandidat  Hoooeveen  zu  Gies-sendam  (1884).  Ausgestellt  gewesen  1883  in 
Amsterdam  als  „Alfoersclie   strüdbyi";    Katal.  der  Kol.  Afd.  Ile  Groep,  13de  Kl.  N*  Ki. 

Das  vorliegende  Exemplar  dieser,  „Mcri"  genannten  Handwaffe  stimmt  mit  keiner 
der  mir  aus  Abbildungen  und  Beschreibungen  bekannt  gewordenen  üljerein,  am  meisten 
erinnert  daran  noch  die  Abbildung  bei  Cook")  die  von  Sp^x•lIT")  wieder;."  -t  und  <ia.s 

Exemplar   vom   Taupo  District  in   der  BuLLERschen   Sammlung,   das  für  l ;i's  Abguss 

N".  2000  als  Original  gedient  ^^).  Die  Durchbohrung  der  Handhabe  scheint  leider  in  Europa 
einer  Nachhülfe  unterlegen  zu  haben.  -  Das  Schnitzwerk  des  Innenrandes  bringt  auf  den 
flüchtigen  Beschauer  unwillkürlich  den  Eindruck  einer  kriechenden  Eith-ch.se  hervor,  erst  \m 
genauerer  Betrachtung  erkennt  man  darin  die  stylisirte  Gestalt  eines  Mensc'hen;  Eide<.hs(^"n 
spielen  auch  im  Cult  der  Maori  eine  Rolle").  -  Auch  unter  den  in  neuester  Zeit  durch 
die  Colonie  New  South  Wales  gekauften  „Relics  of  Capt.  Cook"  befand  sich  eine 
ähnliche  Handwaffe  (Graphic.  1  Oct.  1887  Fig.  12). 

Dose   mit   Deckel    von    Neu    Seeland.    Taf.  VIU  Fig.  4,  4«  iV:  ib. 

Fonn  lang-oval,  Aussenseito  der  Dose  gänzlich  mit  Schnitzwerk  bedeckt:  Spirallinien  und  w^llip«  Wnder, 
fa-st  ausnahnislos  durch  Gruppen  von  drei  erhabenen  Streifen  gebildet,  zwiahen  di  •  s 

Schnitzwerk  vorläuft.   Beide   Enden   mit  vorzerrter  Menschenftgur,   deren  Kopf"  d.  nd 

zusanmien   mit  dem   Hals  eine  Aji;  Handhabe  bilden.   Der  eine  Kopf  mit  her  unten 

umgoschagener  Zunge,  der  andere  vom  Kinn  ab  defect.   Deckel  mit  S<linitzwerK  .r  '     js- 

serdem   mit  en-relief  geschnitzter  männlicher  und  weiblicher  Figur  derer  Küpf'-  mit  -'3 

nach  den  Enden  gerichtet;  dio  Füsse  stossen  an  einander,  das  Ganze  bildet  t? 

des  Coitus.   Material:  braunes,  festes  Holz,  lg.  4Sß  cm.,  br.  15  cm.,  hoch  1..  r. 

360  N".  7230. 

Erhalten  aus  dem  ehemaligen  Kabinet  van  Zeldzaamheden  ohne  Ur" "— .-nbe. 

Der  hier  beschriebenen  Dose  ähnelt  dio,  von  der  Fixsch  in  Neu  S.  n  A»>gus8  nahm,  N».  2047 

seiner  Sammlung;  die  auf  dem  Deckel  vorhandene  Vorstellung  und  das  tklmiuwerk  der  Seiten  sind  indees 
sciir  o.w.'jchend. 


»)  Sempek:  Palau  Inseln  pg.  :«n  u.  ff.  »)  Verh.  beil    ':       •■■--•-■  •      ...     -  ., 

pg.  133.        '")  Inselgruppen  pg.  Htfl.        ")  Hawkeswoktij  :  G-  'J 

Südmeer  übersetzt  von  Jon.  1"  -  .....   n,  n 

Taf.  Xm  flg.  12.  ")  Ver/ 

Finsch:  Gesichtsmasken  von  mit  .-mjmsii.,  r.niinii  i^^i  i^-.  i  '■  ■  ..,-...,...  ..,^.| — , ,    ..  ,^.  .. 

I.  A.  f.  E.    I.  18 


_  .,'). 


-    138    - 

Dosen  dieser  Art  wurden  zur  Aufbewalirung  kleinerer  Geräthe  und  Schmuckfedern  benutzt  und  finde 
ich  in  der  mir  zugängUchen  Literatur  keine ,  mit  der  oben  beschriebenen  übereinstimmende  Dose  beschrieben 
oder  abgebildet.  Ein  mit  der  Abbildung  bei  Klemm  '^)  und  bei  Düperkey  ")  übereinstimmendes  Exemplar 
wurde  durch  Tausch  von  der  Chiisty  CoUection  in  London  erworben  (Inv.  Nummer:  Ser.  74,  N».  41).  Die 
Augen  der  Köpfe  an  den  Enden  sind  mit  Muschel  (Haliotis)  ausgelegt. 

Interessant  ist  es  zu  sehen  dass  die  bei  den  Papua  so  oft  vorkommenden  phallischen 
Symbole  geschlechtlicher  Darstellungen  '^)  in  Polynesien  besonders  auf  Neu  Seeland  wieder 
so  zahlreich  im  Schnitzwerk  auftreten  wo,  wie  durch  die  Mittheilungen  mehrerer  Forscher 
erwiesen  eine  schwarze  Urbevölkerung  durch  die  eingewanderten  Polynesier  verdrängt 
■rnirde  und  erstere  einer  Mischung  mit  letzteren  unterlegen  hat^*).  Schoetensack  meint 
dem,  sich  dabei  auf  Gerland  stützend  widersprechen  zu  sollen")  ohne  jedoch,  wie  es  scheint, 
die  Ergebnisse  der  Forschungen  von  Haast  und  die  Resultate  der  craniomctrischen  Unter- 
suchungen Flower's,  Zuckerkandl's  und  Krause's,  u.  A.  welche  alle  in  dem  Nachweis 
eines  dohchocephalen  Typus  übereinstimmen,  in  Betracht  zu  ziehen.  Ebenso  erwähnt  Brown 
in  seiner  neueren  Ai-beit  -")  einer  dunklen  Urbevölkerung  auf  Neu  Seeland.  Ob  jemals  volles 
Licht  sich  über  diese  Fragen  ergiessen  wird?  Wird  es  uns  gelingen  jene  Räthsel  zu  lösen? 
Eines  langen  mühevollen  Weges  voll  ernster  Arbeit  wird  es  jedenfalls  dazu  noch  bedürfen ! 
In  neuerer  Zeit  haben  linguistische  Untersuchungen,  so  u.  A.  die  ausgezeichneten  Arbeiten 
Kern's  uns  eine  überraschende  Uebereinstimmung  polynesischer  Sprachen  mit  solchen ,  ihrem 
anatomischen  und  ethnographischen  Character  nach,  als  melanesisch  bezeichneter  Völker 
gelehrt.  Allein  es  erscheint  unvorsichtig  auf  Grund  davon,  ohne  die  anatonüschen  und 
ethnographischen  Criterien  ins  Auge  zu  fassen,  die  Erklärung  abzugeben,  dass  Polynesier 
und  Melanesier  ursprünglich  zu  einer  Rasse  gehörten").  Noch  heut  scheinen  mir  dem 
gegenüber  die  1787  geschriebenen  Worte  G.  Forster's  beachtenswerth :  „Es  ist  bereits  zur 
Genüge  bekannt,  dass  die  schwarzen  Papuaner,  sowohl  in  Bildung,  als  Sitten  und  Sprache 
von  den  hellgefärbten  Völkern  in  den  Südsee  Inseln,  gänzlich  verschieden  sind  und  nur 
Hypothesensucht  konnte  sie  vereinigen  wollen ,  da  die  ganze  Aehnlichkeit  auf  den  Zahl- 
wörtern beider  Völker  beruhet,"  -  -  -  -^).  Auch  Brown  giebt  1.  c.  pg.  323  überraschende 
Beispiele  von  Uebereinstimmungen  zwischen  Woltern  der  Sprache  der  Eingeborenen  von 
Duke  of  York   und  solchen  der  Samoaner,  Maori  etc.  aber  er  sagt  zugleich:    „I  am  well 

aware  that  we  cannot  prove  identity  of  origin  from  siinilarity  in  language." Auf 

das,  über  beide  Rassen  bei  Kühl,   Anfänge  des  Menschengeschlechts  pg.  325  seq..  Gesagte 
sei  hier  ebenfalls  noch  speciell  verwiesen. 

Schliesslich  sei,  indem  wir  wieder  zur  Betrachtung  des  Ornamentes  unserer  Dose,  die 
ja  zur  Aufbewahrung  werthvollerer  Gegenstände  diente  zurückkehren,  daran  erinnert  wie 
in  phallischen  Symbolen  ein  Schutz  gegen  das  Drohende  des  feindlich  Bösen  gesucht  wurde, 
was  auch  durch  Wilken  in  seiner  werthvollen  Arbeit,  für  die  ithyphallischen  Bildwerke 
der  Völker  im  Indischen  Archipel  nachgewiesen'^).  Ueber  die  Bedeutung  der  im  Schnitz- 
werk zum  Ausdruck  gelangten  nationalen  Kunst  ist  Moriz  Carriere  nachzulesen''*). 


")  Allgem.  Cultur-Geschichte  IV  pg.  297.  Taf.  3  Fig.  2.        ")  Voyage  sur  la  Coquille.  Atlas  pl.  40  flg.  19. 
'■)  Bastian:  Inselgruppen  etc.  pg.  VIII.  '')  Bastian:  Op.  cit.  pg.  182.  -  Haast,  .J.   v.:  Geology  of  the 

Provinces  of  Canterbury  pg.  407-431.  —  Schmeltz  en  Krause:  Die  ethn.  anthr.  Abth.  d.  Mus.  GodefTroy 
pg.  467,  seq.  ")  Zeitschrift  f.  Ethnologie  XIX  (1887)  p.  141.  ■")  Papuans  and  Polynesians.  Journ. 
Anthr.  Inst.  Great  Brit.  &  Ireland  XVI  (1886)  pg.  320.  =')  Siehe  diese  Zeitschrift  I  pg.  117.  ")  Neue 
englische   Seereisen,   Berhn  1787.  VI  pg.  469.  ■^)  lots  over  de  Beteekenis  van  de  ithy- 

phallischo  beeiden  bij  de  volken  van  den  Ind.  Archipel.  Bijdr.  T.  L.  Vlk.  v.N.l.  1886.  ■■')  Die  Kunst 
im  Zusammenhang  der  Gulturentwickelung  etc.  Leipzig  1863,  1  pg.  132. 


-    18Ü   - 

Schflpfschaufol   („Tiani")  von   Neu  Seolaml.    Tuf.  VII  Fig.  8. 

Form  breit  urnl  »ulir  flach,  im  hintoroii  Thoilo  cca.  0  i-m.  tlof;  kulno  ii;t'''  >■■■•"  "••'- '' ii,,i.,._ 

Bondoni  innen,  in  der  Mitte  dos  HintorrandcH  ein  mit  ihm  verliundenor,  tiben 

luilirtcr  Zupfen.    Der  Hin'  -ich  in,  ü"  < 

ii  jour  fort,  die  ülterlcaiit'  \viü  doH  II 

randüs   mit   uingescjinittener   spiniüf^er   und    lilutttoninKi'r   VonsiuriniK'   MiiUTinl:  iichtbraunuH ,  Itmttm  Holx. 

I+T  45,5  ctm.,  broit  25  i;tm.    InveiiUir-Numnu.'r  Sor.  'iöS/N*.  82. 

Angekauft  bei  einem  Händler  in  Ix>ndun  1882. 

Das  vorliegende  Exemplar  weiclit  völlig  von  dem  bot  Dupebrey  '•)  abgobildoton  ab. 

Maiif.'l    von    Nou   Scclaml.    Taf.  VH  Fif,'.  7o  &  b. 

Gewebe  von  Fa.sern   von  Phonnium  toniix,  wie  i  luid  Hawkkmwoutii  =^t  ' 

untere   Lilngskante  mit   1(!  mm.  Itreitom  bniunoni,  !■                         uten  mit  -J«!  mm.  breit-  :  i 

lliuid.  In  beiden  unteren  Ecken  auf  einem  10  ctm.  breiten  und  21  ctm.  langen  Viereck  sind  durci  j 

von  schwarzer  und  brauner  Faser  viele  Dreiecke  und  einige  Rauten  gebildet,  der  Hand  diT  S<l  i 

auf  dieselbe  Weise  in  Dreiecke  getheilt,  die  aus  geraden   Linien  und  kurzen  Zahnstreifen  g'  i. 
Ausserdem  sind  18  Pfiar  brauner  Querlinion  in  ungleichen  Abst.lnden  von  einander  in  den  M.. 

Oberer  Rand  mit  zwei  Schnüren  für  die  Befestigung  des  Mantels  über  den  Schultern.  I^  1.!;  ■',. 
Inventiir-Nunnner  Ser.  360/N°.  7008. 

Erhalten  aus  dem  Kabinet  van  Zeldzaamheden,  mit  der  Bezeichnung  ,KrijgHmantol  der  NieuwZ<<  lim!. th". 

DüPERREY  giebt  mehrfache  Portraits  von  Eingobornen  mit  Milnteln  dieser  Art  i 
iiidess  entbehren  alle  des  eingewebten  Ornaments").  Dagegen  finden  .sich  tei  Kkkkv-Nichoi-s 
pg.  21—43")   Portraits   von,   in   Miinti-ln   gehüllten   Maori-hiluptlingen.    deren    ^  '*   > 

Ornament   dem   hier  besprochenen  ilhnlich;  das  eine  der.selben  ist  in  K<'vue  d'i  .     ■• 

IV,  pg.  104  reproducirt. 

Keule  von   den   Samoa  Inseln  (?).    Tat.  VIII  Fig.  2,  2a  &  26. 

Stiel  drehrund  61,5  cm.  lg,  mit  durchbohrtem  halbrundem  Fortsatz,  quer  auf  der  Mitte  de«  Oberende«; 
in  seiner  ganzen    Lilnge  mit  Schnitzwerk   verziert,  das  durch  kurze  Llngs-,  Quer-,  h. "     ' 
Einschnitte  gebildet.  Im  oberen  Theil  des  Stieles  windet  sich  das  S<;hnitzwerk ,  zu  i-iti>T  An/ 
giTjppirt,  sich  in  einer  Spirale  um  denselben;  im  unteren  ist,  durch  aus  Zick 

gebildete  Ringe,  dasselbe  in  fünf  Abtheilungen  vertheilt,  in  denen  sich  vei ;._ 

In  der  untersten  auf  allen  vier  Seiten  n;lchst  dem  S<^^hlagende  eine  menschliche  Figur  (Fig.  26).  : 

nach  dem  Schlagende  gerichtet.   Schliigende  im  obereton  Theile  beinahe  run.l  '  ' 

achteckig,  so  da.ss  der  Durchschnitt  einen  Stern  mit  vier  kurzen  und  vier  hr 
die  Folge  von  vier  Reihen  gleich  weit  von  einander  längs  den  Kanten    : 

oben  nach  unten  allrailhhg  grösser  werdender  vierseitiger  Erhabenheiten  .         : 

zwischen  denen  die  Mitte  der  Seiten  kielfivrmig  erhaben  ist.   In  jeder  der  envfthnten  I; 

grösseren  Abständen  je  zwei  bis  drei  grössere  Erhabenheiten  eiiiL- 

auf  den  Seiten  derselben  Schrägstreifen,  zwischen  ihnen,  an  zw. 

Rauten  und  Dreiecke.  Die  Oberseiten  der  PjTamiden  sind  ^  ujiUii  ist 

das  Schliigende  gerade  abgeschnitten  und  trägt  hier  die  Fi^' 

Schlagende  43  ctm.  lang,  ganze  Länge  der  Keule  104,5  ctm.   lnvent;i 

Erhalten  aus  dem  Kabinet  van  Zoldzaamheden  mit  der  Bezeichnu;--    ' 

Das  vorstehend   beschriebene  Stück  ist  eines  der  iiü 

V.  Z.  erhaltenen,  soweit  dies  Südsee-Gegenstände  betrifft  und  gehörte  wie  die  nie<lrig>-  Numnu-r 
anweist  schon  dem  Bestände  der  Collection  Royer,  aus  der  1815  das  Kabinet  sich  entwnck- 


it.  pl.  40.  N'.  26.  »)  Op.  cit  pg.  159.  ^)  Op.  cit.  Vol.  III  pg.  48.  pl.  44.  »^  Op.  cif. 

pl.  1'..  -')  The  King  Country,  Lenden  1884. 


-    140   - 

elte  aa.  Dass  die  dort  gegebene  Hei-kunfts-angabe  total  falsch  bedarf  wohl,  mindestens 
für  die  mit  Ethnogi-aphiea  aus  der  Südsee  Vertrauteren  keines  weiteren  Beweises.  Ich  habe 
die  meine  angenonmien  nach  Analogie  der,  noch  in  neuerer  Zeit  von  Samoa  zu  uns  gebrachten 
sehr  roh  gearbeiteten,  mit  vielen  Knoten  besetzten  Keulen,  wie  ich  sie  im  Catalog  des 
Museum  Godeffi'oy  beschrieb*"),  die  indess  alle  neuere  Nachbildungen  der  alten  Waffen 
bilden,  welche  Industrie  schon  1849  bei  Walpole'sSI)  Aufenthalt  blühte.  Ist  meine  Annahme 
richtig,  so  haben  wh:  es  hier  mit  einem  sehr  alten  Stück  zu  thun,  das  uns  deutlich  die 
ursprüngliche  Kunstfertigkeit  vor  Augen  führt. 

Nackenkissen  (?)  von  den   Tonga  Inseln,    Taf.  VII  fig.  2  &  2a. 
Etudes  archeologiques  etc.  pg.  198  Fig.  2a -d. 

Verfertigt  aus  einem  Stück  braunem  Holz  das  einen  Bogen  von  cca  125"  bildet ,  dessen  höchster  Punkt 
nicht  in  der  Mitte  der  Länge  liegt;  der  Durchschnitt  bildet  ein  spitzwinkliges  Dreieck,  dessen  beide  Seiten 
gleich  lang,  doch  kürzer  als  die  Basis  sind.  Die  eine  (Aussen-?)  Seite,  durch  die  beiden  Seiten  des  Dreiecks 
gebildet,  mit  Schnitzwerk  verziert  das  durch  Queriinien  in  eine  Anzahl  Vierecke  vertheilt  ist,  die  mit 
Längs-,  Quer-,  schiefen  und  Zickzack  Einschnitten,  ein  regelmässiges  Muster  bildend ,  ausgefüllt  sind.  Einmal 
kommt  die  conventionalisirte  Figur  eines  Vogels  darin  vor  (Fig.  2a).  Diese  Seite  an  beiden  Enden  abgeplattet 
und  dadurch  dreiseitige  Flächen  gebildet,  die  Basis  der  grössten  bogenförmig  ausgeschnitten.  Die  andere 
(Innen-?)  Seite  glatt,  von  der  Mitte  aus  ein  erhabener  Längskiel  nach  dem  schmalen  Ende  zu  laufend , gegen 
das  breite  hin  etwas  ausgehöhlt  und  dadurch  eine  halbmondförmige  Erhabenheit  nächst  dem  erwähnten 
Ausschnitt  gebildet.   Lg.  0,73  M.,  br.  6,8  cm. -12  cm.  Inventar-Nmnmer  Ser.  34  N».  4. 

Erhalten  1864  als  Geschenk  der  Erben  des  Herrn  Dr.  jur.  P.  Büyskes,  Vice-Präsident  des  ProvinciaJ- 
gerichts  in  Süd-Holland ,  ohne  genauere  Herkunftangabe  unter  der  Bezeichnung  „Knots"  (Keule).  Nahe  dem 
einen  Ende  durchbohrt  und  eine  Rotanschlinge  durchgezogen;  sicher  spätere,  europäische  Zuthat. 

Das  vorstehend  besprochene  Stück  weicht  von  den  vielen  mir  bekannt  geworden  Nacken- 
kissen aus  dem  Stillen  Ocean  so  sehr  ab  dass  ich  keines  wüsste,  das  auch  nur  im  Entfern- 
testen damit  zu  vergleichen  wäre.  Meine  Benennung  und  Herkunftsangabe  gründet  sich 
auf  eine  Aljl^ildung  und  Mittheilung  bei  Labillardiere  ss)  ,  doch  weicht  das  dort  abgebildete 
Stück  in  mehi-facher  Hinsicht  u.  A.  dm-ch  den  Mangel  von  Ornamentik,  von  dem  mir  vorliegenden 
ab  und  werden  über  Gebrauch  etc.  mit  Ausnahme  der  Bezeichnung  ,.Oreiller  de  bois"  keine 
Mittheilmigen  hier  gemacht.  Demnach  gebe  ich  die  Bezeichnung  „Nackenkissen"  unter  aller 
Eeserve. 

Seit  dem  Erscheinen  der  oben  citirten  Etudes  etc.  ist  dieses  Stück  von  unserem  ver- 
ehrten Mitarbeiter  und  Freunde  Dr.  M.  Uhle  in  seiner  so  gründlichen  Arbeit  „Holz-  und 
Bamljusgeräthe  aus  West  Neu  Guinea"  pg.  9,  als  Armstütze  in  einem  Boot  gedeutet  worden , 
womit  wir  uns  indess  nicht  gänzlich  vereinigen  können,  da  dasselbe  seiner  ganzen  Form 
nach  wohl  kaum  in  einem  Boote  für  jenen  Zweck  gedient  haben  kann.  Vielleicht  indess 
diente  es  als  Armstütze  eines  auf  der  Erde  ruhenden  Eingeborenen ,  was  uns  nach  Dr.  Uhle's 
Erklärung  sehr  plausibel  erscheint. 

Keule  von  den   Tonga  Inseln.    Taf  VII  Fig.  3. 

Der  plattrunde  Stiel,  mit  Querfortsatz  auf  seinem  Ende  geht  allmählig  in  den  Schlagtheil  oder  das  Blatt 
über,  das  seine  gi-össte  Breite  kurz  vor  dem,  ein  halbes  Oval  bildenden  Ende  eireicht.  Das  Blatt  mit 
Schnitzwerk  in  Gestalt  von  Quer- ,  Längs-  und  Zickzackeinschnitten ,  die  ein  regelmässiges  Muster  bilden  und 


"0  Op.  cit.  pg.  217,  Taf.  25  Fig.  2.        ^')  Four  Years  in  the  Pacific  pg.  341.        '=)  Voyage  ä  la  recherche 
de  lä  Perouse.  Atlas  pl.  33  Fig.  34. 


-    141    - 

udtormon^t  uind  mit  Fi(?uroii  von  Monschon,  VöRtOn  tin'l  Kisf-ln-n  In  n^ichcr  Znhl  'in<)  «»••••i-Hi-m  mft  fftnf 
Oruiipcn  urlmbunur  QucrlolHtün,  von  Uoncii  zwi'i ,  von 

eiuigun(jrH8U)llo  von  Htiul   und  IMatt  sich  ln'tln.i.  n    "■• ..  i 

grössonm  AbsUlntlon  foi^on ,' doion  letzt«  m  vor  di-m  <: 

Koulo  und   ihm   michi,'   VcrziiTuni;  mit 

bosciirii'lionii  "i;  indi'ss  vcnuiliiK-st  niiili,  .1  •  j 

NiickcnkiHson  und  iiudoron  siuhor  Umnaiiiw  lnii  '  ■ 

loistuntji'uiipon,  liusondure  die  zwei  di-m  Stiri  zui  .  u 

Tonga  bis  jetzt  bekannt"),  diosc  Inseln  al«  Herkunfl«ort  ;>  ii. 

Ganze  LAntio  l,'2r>  M.,  LftnKe  des  Blattes  (15  ctni.,  trrr>H.-<i.    i.,.,.    i:j  clin.  InvontarNuminor:8or.  34  NM. 

Erlialten  1804  aus  der  Na(hla.Hsens<.haft  „Bl-vskkh". 

Di(^   Verm(>nti;ung   toiif^aiiischor:    die   zwei    Piuir   QiiorU-isten   vor  der  EinmOndunt;  des 

Stieles  in  das  Sciilagciulo,  und  vitianischer  Morkniale:  der  CliuracU>r  <l.     -'  '  -  ': '•  n 

diesem  .Stilck  dürfte  um  so  \veni},'er  ülH'rrasclii'n  wenn  man  sich  erinir 

fachen  Borührungon  der  Bewohner  beider  Gruppen  mit  einander  Ix-kannt  geworden  **). 

Keule   voll  (Irn  Viti    ins. •In.    Tai'.  III  Fig.  4. 

Dieselbe  erinnert  den  allgemeinen  Form  und  dem  Sehnitzwerk  nach  sehr  an  die  eben  von  den  Tonga 

Inseln   besprochene,    unterscheidet  sich  aber  von   ihr  durch   bessere  Ai'-f'' '       v;  i...,, .....  .i.  _      i... 

grössere  Zahl  (ö)  von  Querieistengruppon ,  mehr  runden  Stiel  und  mehr  li  r 

ende.   Mit  dem   von  mir  im  fatal,  des  Museum  Godefl'roy   b<-  -* 

vorhegendo  Exemplar  sowohl  betrells  der  allgemeinen  Form,  <!•  i 

vollkommen  überoin  und  unterscheidet  sich  allein  davon,  durch  bedeutendere  Ur  i 

vieler  Figuren  von  Vögeln,  Fischen  und  Menschen  im  Sclmitzwerk.   Das  Schnitz\%> ;  ..  .^.  ...  .    -.o 

dort  einen  hohen  Gnid  der  Vollendung.   Material:  schwarzbraunes,  fe.stes  Holz. 

Länge  1,26  M.,  grössto  Breite  12  ctm.   Inventar  Nummer  Ser.  n(V>  N".  ö.>l7. 

Eriialten  aus  dem  Kabinot  van  Zeidziuimheden  mit  der  Ang-abe  „Strgdknots  van  Makjwaar"! 
Im   Verband  mit  den  neueren  Untersuchungen  betreffs  der  Existenz  einer  Bilderschrift 
unter    den    Eingeborenen    der    Südsee   Inseln    dürften    die    l)eiden    zuletzt    ■  '       n 

Stücke,  der   vielen    auf  ihnen  dargestellten  Figuren  halben  ein  besonderes  li.:  :  ;i- 

spruchen  und  habe  ich  daher  geglaubt  die  Wiedergabe  der  haupt.silchlichsten  jener  Figunn 
sei  nicht  ohne  Nutzen. 

Auf  der  Keule  von   Viti  (360  N".  .'}547)   finden  sich  neben  der  einmal  vorkommen<ien 
Darstellung  eines  (Hai-)nsches  (Fig.  a)  und  mehrerer  theils  fliegender  theils  sitzender,  melir 

oder  minder  stylisirter  Vr.gel,  (Fig.  b,  c,  </)  die  ich  zum  Tlu-il  für  .St-,-vügel,  z.  Th.  für  T:i"'.  •■ 
anzusprechen  geneigt  ijin ;  Bilder  von  Menschen  in  hockemier  Stellung  en  face  und  en 
und  in  aufiechter  Stellung  en  fiice  (Fig.  r—h).  Die  Hilnde  sind  meist  seitwärts  ausge-streckt , 
in  einem  Falle  über  dem  Kopf  zusammen.^:'  '  '      '      'r 

dem  Kopfe  haltend  (Fig.  i).  Mit  Au.snahni.   .    ^  " 

nur  über  die  eine  Seite  der  Keule  vi-rtheilt. 

^i,  (in   ,  ir    OL'    1(5"  N"   1017  pl.  2.S  Fig.  VI.        ")  Op.  cit.  pg.  1U3  N*.  298.  -  Specut,  Op.  citpl.  V  Fig.  9. 
«,  Sc/iM^z.  O^- c!l^nielt!!ng7^  u.  XXXiV.         *^ -)  Op.  cit.  pg.  132  N».  1017,  pl.  2^  Fig.  9.  - 

Führer  durch  das  Museum  Godeffroy  pg.  3»  N°.  5. 


-    142    - 


Die  Keule  von  den  Tonga  Inseln  Ser.  34  N".  1  zeigt  Darstellungen  der  eben  besprochenen 
Art  in  weit  reicherer  Anzahl  über  beide  Seiten  vertheilt ,  jedoch  in  minder  guter  Ausführung. 
Neben  mehr  oder  minder  stylisirten  Figuren  von  Vögeln  (Fig.  a  &  ö),  und  menschlichen 
Figm-en  (Fig.  c—h)  in  aufrechter  Stellung,  kommt  die  eines  (Hai-?)  Fisches  (Fig.  i—l)  mehr- 
fach vor.  Ausserdem  findet  sich  im  unteren  Drittel  des  Stiels  auf  der  einen  Seite  drei  mal 
eine  Figur  hinter  einander ,  die  ich  versucht  bin  für  das  rohe  Bild  eines  Pteropus  (fliegenden 

Hundes)  zu  halten  (Fig.  m—o),  und  auf  derselben  Seite  kurz  vor  dem  Ende  des  Blattes 
beiderseits  der  Mittellinie  je  ein,  mit  dem  Kopf  der  Mittellinie  zugekehrter  Vogel  (Papagei?) 
(Fig.  p).  Auf  der  hiemit  correspondirenden  Stelle  der  anderen  Seite  ist  die  nicht  zu  ver- 
kennende Figur  eines  Rochen  (Taeniura)  und  zwar  links  der  Mittellinie  die  eines  männlichen, 
und  rechts  die  eines  weiblichen  dargestellt  (Fig  q — r). 

Eine  so  reiche  Ausschmückung  von  Keulen  mit  Bildwerk,  wie  sie  uns  hier  bei  diesen 
beiden  Stücken  entgegen  tritt  finde  ich  nirgend  erwähnt,  ebensowenig  sind  mir  derart 
verzierte  Keulen  thatsächlich  bekannt  geworden;  Andeee  erwähnt  ebenfalls  dieser  Bild- 
schnitzereien nur  kurz ^7).  Kleinschmidt,  der  im  Auftrage  des  Museum  Godeffroy  den  Viti 
Archipel  bereiste ,  bezeichnete  das  von  mir  mehrfach  erwähnte  Stück  als  uralt ;  gewiss  haben 
wir  es  auch  hier  mit  Stücken  zu  thun  denen  ein  sehr  hohes  Alter  zuzuschreiben  ist. 

Fragen  wir  uns  nun  als  was  diese  bildlichen  Darstellungen  aufzufassen  sind,  so 
bemerke  ich  dass  ich  mich  nicht  entschliessen  kann  darin  nur  Verzierungen  zu  sehen. 
Bastian  theilt  mit  dass  die  auf  dem  Tapa  von  Hawaii  vorkommenden  Figuren  manchmal 
eine  symbolische  Bedeutung  haben  ^s)  was  durch  Dr.  A.  B.  Meyer  ^^)  der  darin  nur  Ornamente 
sehen  will,  nicht  acceptirt  wird.  Ich  bin  geneigt,  nach  dem  was  mir  schon  früher  durch 
glaubwürdige  Berichterstatter  betreffs  der  Bedeutung  der  Tapamuster  mitgetheilt,  und  was 
mir  durch  Weissers  Notizen  betreffs  einiger  mir  vorliegender  Druckmatrizen  aus  Samoa 
bestätigt  wird,  mich  Bastians  Meinung  anzuschliessen.  Diese  Auffassung  habe  ich  schon  früher 
im  Catalog  des  Museum  Godeffroy  vertreten  und  ich  bin  sicher  überzeugt  dass  auch  hier  in 
diesen  Darstellungen,  im  Verband  mit  dem  Muster  des  Schnitzwerkes  ein  Stück  Geschichte 
verborgen  liegt,  ebenso  gut  wie  in  den  geschnitzten  Hausbalken  von  den  Pelau Inseln *")  und 
manchen  ähnlichen  Dingen.  Bestärkt  werde  ich  in  meiner  Auffassung  durch  die  ungemeine 
Aehnlichkeit  einiger  der  Darstellungen  von  Menschen,  mit  solchen  der  Bilderschriften  auf 
den  bekannten  Holztafeln  von  Rapanui  oder  der  Oster  Insel  *^)  welche  Genealogien  vorstellen 
sollen  *-).    Hinzukommt   dass  so  reich  ornamentirte  Keulen  der  Form,  wie  die  beiden  hier 


»')  Zeichnen  bei  den  Naturvulkurn  p.  5.  3«)  Inselgruppen  pg.  26.3.  m)  Bilderschriften  pg.  7. 
Note  32f.  *")  Meyer,  Op.  cit.  pl.  2-5.  -  Die  bei  Katzel,  Völkerkunde  11  pg.  170  abgebildeten  Hausbalken 
stammen  nicht  von  den  Pelau-Inseln ,  sondern  von  Buk;  das  Museum  Godeffroy  aus  dem  sie  envorben, 
besass  keine  solche  von  Pelau.  •")  Meyer,  Op.  cit.  pl.  6.  ■•=)  .J.  Weissee  in  Geiseleb:  Die  Oster- 

Insel  pg.  25. 


-    148    - 

liHsprochenen,  nicht  die  Wafle  dos  (,'eiiicinen  Muiumw  hildcten,  Hondum  na<''  i-^" -- •■viüt's 
iMittheilungen  ein   Attribut  dttr   Ililuptlinge  waren   zu  drren  vielnrlei  Voi  i,  ,iie 

'J';uibfiij;if;(l ,  ■/..  B.  in  Sainoa*^)  gehrirt«-;  fiisscn  wir  iM.jd.-s  ins  Auge  su  crsiinMnon  uhk  z.  B. 

diu  Darslclluiigon  von  Vöguln  ni-ln-n  Mnnst-.li'.-n  sc)-"  ■■■  ■  ■ '  .   .    i  .  ,  .      i  .    .  |, 

vAllig  howusst  dass  ich   mich   liit-ruiit  auf  hyiMJii  , 

•  ■ntfernt  mit  Bostimmtlicit  vorkilndcn  zu  wollen ,  joiio  bildlichen  Darstellungen  w-ien  „Bii- 
diischriften".    Allein  „tür  das  Studium  der  fieschichf'       '     ''  "    '       bilden  •! 

i<i;^isclion  Museen  selbst  die  Text^.*,  W(!il  von  ihnen  de  ;   (si,.  rw-  u 

Jiocumente  vereinigend,  besonders  in  der  Ornamentik,  als  symbolische  Vorstufe  ■  t"*«) 

sagt  Bastian  meiner  innersten  Ueber/.eumin«  nach  mit  Hecht.  „Alle  Schrill  Cülni  auf  bild- 
liche Darstellung  zurück  ,  Malen  und  Zeichnen  sind  ilie  Vorstufen  der  SchriR"  sagt  Ho.v  ■  ■  ■  ■  «i. 
Vielleicht  gelingt  es  uns  mit  der  Zeit  jene  Symbolik  zu  verst^^-hen;  dazu  ist  aber  .  ü 

die  Bekaimtmachung  reichlichen  Materials  nOthig. 

Bastzeug  (Tapa)  von  den  Societäts  Inseln. 

Hieni'on  liegen  vier  Stücke  vor  die  idi  ihrer  eigontliüinliclun  Ornament ining  halljon  liior  kurz  erwähne. 

Zwei  grosse  Stücke  feineren  Stoffes  sind  mit  Abdrücken  vcm  Pflanzen  (Farii-  .  ,■ 

verziert  und  stimmen  sein-  gut  mit  den  Abbildungen  bei  Diti-ehrev*«)  überein.  Li  i 

1.43  M.  Breite,  des  anderen  3  M.  bei  l,i).ö  M.  Breite.    Inventar  Nummer  Hör.  .'«io  N  i  7ou7. 

Beide  erhalten  aus  dem  Kabinet  van  Zeldziuimheden  mit  der  Bezeichnung  „Ki,.,^  .  van  de  Paasch- 

oilandere". 

Diis  dritte  Stück,  Taf  VII  Fig.  .ö,  von  gröberer  Qualität,  ist  durch  rotho  Linien  in  lAn.'    '      '" 
getheilt  über  welche  hin  wieder  durch  schwarze  Linien  gebildete  Rauten  gezeichnet  sind.   K  i 

Enden  befindet  sich  ein  breiter,  rotlier  Streif 

I^mg  -J.-iö  M.,  breit  0,25»  M.   Inventar  Nummer  Ser.  300  N".  491. 

Das  vierte,  Taf  VII  Fig.  6,  ist  wieder  feinerer  Qualitikt  und  durch ,  in  regelm/issigen  A  ^ 

Querstreifen,  gebildet  durch  je  zwei  braune  und  zwei  rothe  Linien,  in  eine  Anzalil  I: 

die  mit  einer  grossen  Menge  kleiner  Stomchen,  aus  je  vier  schwarzen  Punkten  gel 
dem  Rande  veiiäufl  ein  rothbrauner  Streif 

L;mg  .•3,15  M.,  breit  0,48  M.    Inventar  Nummer  Ser.  3(50  N".  490. 

Die  beiden   letzteren,  ebenfalls  aus  dem  Kabinet  van  Zeldzaamheden ,  mit  der  Aneabe 
,.Otaheite"  erhaltenen  Stücke  erinnern  an  europäische  Kattunmuster;  sollte  nicht 

ahinung  .solcher  hier  versucht  sein?  Wird  doch   in  Cook  &   Klvu:   V-v  '..  t  ,  .,,^ 

ücean  U  pg.  37  mitgetheilt,   da&s  die  Eingeborenen  von  Matawai,  G-  ..  im 

Muster  eines  Häuptlingsgürtels,  „Marc",  von  Tauben-Federn,  das  Muster  einer  von  Wallis 
y.urückgela.s.senen ,  englischen  Flagge  nachgeahmt  hatten. 

Häuptlingsmantel  von  den  Sandwich  Inseln.  Taf.  VIII  Fig.  1 ,  la&Ib. 

Auf  netzartigem  Gi-flecht   in  der  Fonii  1 

rothe  und  gelbe  Federn ,  die  Stiele  letzterer  i 

Muster  bildend,  befestigt.  ZunAchst  dem  Ilalsninde  ist  dadurch  eine  lioihe  •■ 
den  Spitzen  nach  unten  und  vier  gelbe  mit  ihren  Spitzen  nach  oben  ^•-^. 
Mantels  wird  durch  ein  auf  die  Spitze  gestelltes  gro&ses.  rothes  Dreieck  und  • 
der  Spitze  nach  oben  gerichtet 
dieses  Theils  jederseits  vier  k 


")  South  Sea  Bubbles,  London  1882,  pg.  200,  seq.         ")  AI' 
■")  Allgemeine  Kulturgeschichte  pg.  274.  ")  Vuyago  sur  I 

•")  Op.  cit.  II  pg.  180. 


-    144   - 

"bis.  zum  Unterrande  zu  ist  In  eine  grosse  rothe  halbmondförmige  Fläche  und  den  breiten  gelben  ünterrand 
eingetheilt.  Inventar-Nummer  Ser.  469  N».  1. 

Erhalten  aus  dem  Bestände  des  „Kabinet  van  Zeldzaamheden" ;  mit  zwei  anderen  Mäntehi  ähnMcher 
Construction  von  denen  wir  den  einen  hier  gleiclifalls  publiciren.  Die  Existenz  dieser  werthvollen  Stücke 
war  gänzlich  in  Vergessenheit  gerathen  und,  wälu-end  langer  Jahre  unbeachtet  in  einer  Kiste  ruhend, 
tragen  sie  leider  nm-  zu  deutliche  Spuren  des  Zahns  der  Zeit.  Sie  gehörten  gleich  vielen  anderen  zu  der 
Sammlung  die  von  J.  Th.  Royer  hinterlassen ,  dem  Staat  geschenkt  wurde  und  den  Ursprung  des  genannten 
„Kabinet  v.  Z."  bildete.  R.  war,  wie  ich  einer  Mittheilung  des  Herrn  Jonkheer  Victor  de  Stuers,  Chef  der 
Abtheilung  „Kunst  und  Wissenschaft"  im  Ministerium  des  Innern  im  Haag  verdanke,  bis  179.5  Substitut  Griffier 
beim  Gerichtshof  von  Holland,  war  als  gelehrter  Sprach-  und  Alterthurasforscher  bekannt  und  starb  1808. 
Im  Original  Catalog  seiner  Sammlung  ist  obiger  Mantel  unter  der  Nummer  494  aufgeführt  mit  dem  Zusatz 
,,Een  groote  en  wijde  voi-stelijke  mantel  van  Atta  Oula,  overkunstig  gewerkt  van  körte  roode  vederen 
met  compartimenten  van  dito  geele.  -  Zie  de  beschrijving  dezer  zonderlinge  kleederen  bij  Cook."  -  Die 
Loealitätsangabe  „Atta  Oula"  vermag  ich  nicht  zu  deuten,  vermuthe  indess  darin  eine  Corrumpirung  der 
Bezeichnung  „Atooi-eiland". 

In  anderen  Museen  finden  sich  Mäntel  dieser  Art,  soweit  mir  bekannt  zu  Berlin,  Bern,  GOttingen, 
London  und  Wien ;  auf  den  Sandwich  Inseln  selbst  sind  sie  gänzlich  verschwunden.  Finsch  "»)  theilt  mit 
dass  der  letzte  dereelben  dem  letzten  der  Kamehameha's  „Lunalilo"  1874  mit  ins  Grab  gelegt  wurde;  und 
was  Dr.  Serrürier  ")  mit  Bezug  auf  die  Seltenheit  derselben  mittheilt  erscheint  mir  von  so  grossem  Interesse 
dass  ich  es  mir  nicht  versagen  kann  dasselbe  in  Uebersetzung  hier  folgen  zu  lassen:  „Die  Königin  der 
Sandwich  Inseln  sandte  einen  solchen  Mantel  nach  irgend  einer  Weltausstellung  und  liess  ihn  des  grossen 
Werthes  halben  für  eine  hohe  Summe  vereichern.  Das  Schifflitt  Schiffbruch,  aber  nach  einiger  Zeit  -wurde 
die  Ladung  aufgefischt  und  der  Mantel  kam  wieder  zum  Vorschein,  indess  von  der  gelben  Farbe  der 
Federn  war  nichts  mehr  übrig;  der  Mantel  war  gefärbt  gewesen". 

Wir  finden  Mäntel  dieser  Art  bei  älteren  und  neueren  Berichterstattern*")  mehrfach  erwähnt,  indess 
keinen,  der  mit  vorUegendem  übereinstimmt  abgebildet.  Steen  Bille  erzählt  dass  während  neun  Generati- 
onen an  einem  Mantel  gearbeitet  worden  war,  den  er  bei  Karaehameha  I  sah;  ein  Theil  dessen  was  Finsch 
berichtet  möge  hier  eine  Stelle  finden:  „Ein  kaum  zeisiggrosses  Vögelchen  (Drepanis  coccinea),  lieferte 
das  Material  zu  dem  prachtvoll  rothen  Rand  eines  solchen  Mantels,  die  goldgelbe  Borde  wurde  „Moho 
nobiUs"  entnommen ,  einem  staargrossen  schwarzen  Vogel ,  der  nur  unter  den  Flügeln  an  jeder  Brustseite 
ein  kleines  Büschel  gelber  Federn  besitzt.  Auch  der  Laie  wird  daraus  die  Kostbarkeit  eines  derartigen 
Fedei-mantels ,  in  der  That  werth  nur  von  einem  Könige  getragen  zu  werden  begreifen,  noch  mehr  aber 
der,  welcher  jene  herrhchen  Inseln  selbst  kennen  lernte.  Während  meines  Aufenthaltes  in  den  Hocliregi- 
onen  des  Haleakola,  des  „Hauses  der  Sonne"  auf  Maui,  da  wo  sich  allein  noch  die  eingebornen  Wälder 
mit  der  spärUchen ,  eingeborenen  Ornis  erhalten  haben ,  gelang  es  mir  nur  eines  jener  königlichen  Vögel- 
chen (Drepanis  coccinea)  zu  erlegen.  Man  darf  daher  unbedenklich  einen  solchen  Federmantel  als  „unschätzbar" 
bezeichnen,  wenn  auch  vielleicht  Vielen  bei  uns  das  Verständniss  dafür  mangelt." 

Es  bedarf  wohl  kaum  der  Erinnerung  eine  wie  grosse  Rolle  die  beiden  Farben  Roth  und  Gelb,  letz- 
teres als  Substitut  für  Gold  im  Fürstenornat  der  abendländischen  Culturvölker  spielen,  dieselbe  Rolle  fällt 
ihnen  im  Leben  der  Naturvölker  zu.  Schon  Freycinet  sagt  1.  c:  „Wie  in  China  wird  hier  (auf  den  Sand- 
Avich  Inseln)  die  gelbe  Farbe  von  den  Chefs  besonders  geschätzt.  Dieselbe  Verhebe  wird  hier  den  gelben 
Federmänteln  und  Federkragen  beigelegt,  etc."  Bei  den  Völkern  des  malayischen  Archipels  bildet  noch 
heut  Gold  oder  in  Vertretung  desselben  die  gelbe  Farbe  ein  Regal  der  höheren  Rangklassen;  erinnert  sei 
hier  an  die  goldenen  oder  gelben  Raijongs  oder  Sonnenschirme.  —  Die  rothen  Federn  des  „Lorius  solitarius" 
von  den  Viti  Inseln  wurden  in  früherer  Zeit  nach  den  Tonga  Inseln  ausgeführt,  wo  sie  als  Schmuck  der 
höheren  Kla.ssen  dienten;  die  Matten  deren  sich  die  Töchter  samoanischer  Häupthnge  bei  festlichen 
Gelegenheiten  zur  Kleidung  bedienen ,  sind  mit  rothen  Federn  des  „Coryphilus  fringillaceus"  verziert;  etc.  etc. 


■")  Abnorme  Eberhauer,  Wien  1887.  8".  «)  Aardrijkskundig  Weekblad  1881  N".  19.  -  Die  hierin 

gleichfalls  besprochenen  Ruder  stammen  nicht  von  Neu  Irland,  sondern  von  den  Salomo  Inseln  (Siehe dieses 
Archiv  I  pg.  66).  "')  Förster  in  Geschichte  der  Seereisen  VI  p.  467  &  VII  p.  306.  —  Cook  &  King, 

Voyage  to  the  Pacific  Ocean  vol.  III  p.  136.  —  Freycinet:  Voy.  Uranie  et  Physinienne.  Part.  bist.  T.  II. 
deuxieme  partie  pg.  578  et  seq.  et  Atlas  pl.  85.  —  Steen  Bille:  Reise  Galatheail  pg.  208  etc.  —  Neuhaus: 
Hawaii  Inseln.  Berlin  1886.  -  Ahning  :  Verhandl.  berl.  anthrop.  Gesellschaft  1887  p.  134.  -  Ratzel:  Völ- 
kerkunde II,  Tafel  bei  pg.  135  Fig.  14.  —  etc.  etc. 


-    145   - 


lläuptlingsinantol   von  don   Sandwich   InHein. 
TaC  VI!  Fig.  1,  la  k  \b. 

Aiif  einer  Basis  von  FftHfrwlinurKoflwrht  wie  bt'l  dem  <jU<n  beschrie- 
lionen  Mantel  siml  Frcpitvi  ;•' ".  '  ■•:  und  Schwanzfedern  <!•  "  '  ■ -. 
Iiefestipt.    iJlngK  de»  HalKiii  und  einem  OU  M.  br  j 

der  Seiten   ist  von   rothen   uinl  ^o;i.i..ii  Feden-Iien  ein  0.07  l.i  i 

lieliildet    gewesen,    der   auH,   mit    einander  abwediw-lnden   r^  ,i 

gelben  Dreiecken  sich  zusammensetzte. 

Hal.swoite  0.63  M.  Weite  von  einer  der  unteren  Ecken  zur  anderen 
gemessen  1..S6  M.   Breite  0.60  M.   Inventar  Nummer  Ser.  4ßft  N«.  8. 

Erhalten   wie  oben   bemerkt  au«  dem   Kabinet   van   ZeM  m 

nebst  noch  einem  zweiten  fast  damit  übereinstimmenden  Exen. 
indes.s  sehr  t)eschildigt.   Im  C'atalog  der  Sammlung   Royer   (inden   sich 
beide  Stücke  unter  N".  492  und  493  aufgeführt. 

Derart   Mäntel  wurde  von  Häuptlingen  niederen  Ranges  getrafsen"). 

HeiT  Dr.  Kbist.  Bah.vson,  C'ortenhiigen  theilt  uns  mit  das.»-  ■' 
Museum  ebenfalls  einen  voraüglich  erhaltenen  Fedeimantel .  r 

schöne  Kragen  und  einen  Federhelm  besitzt. 


Keule   von    Neu    Irlaii.l.    Taf.  VIII  Fig.  .3. 


.I>-. 


k-,<Ji 


;x_iKj 


Form  einem  kurzen  schmalen  Ruder  oder  einer  Paddel  ■ 
aus  Fiilmholz  verfertigt.  Die  eine  Seite  gut  geglättet  uii': 
Schlagtheil  hier  gänzlich  mit  Schnitzwerk,  welches  Spuren  von  Ein' 
Schmierung  mit  rothem  Farbstoff  zeigt ,  bedeckt.  Das  Muster  de«  SihnitZ' 
Werks  setzt  sich  aus  blatUuligem  Ornament,  geschwungenen  Linien 
Rosetten  und  einem  stylisirten  Oesicht,  nahe  dem  Ende,  ■  n. 

Lang   1,22   M. ,  grösste   Breite  8,4   cm.   Inventar-Nui:  .   360 

N».  8159. 

Erhalten    aus    dem    Kabinet   van   Zeldzaamheden   mit  der  Angabe 
„Knots  van  Nieuw  Zeeland". 

Unter  den  vielen  Exemplaren  dieser  für  Ni "      i 

die  mir  früher  vorgelegen ,  hatte  ich  nicht  Gel' . 

Stück  mit  derartig  reicher  Ornamentik  zu  begegnen,  ot-i  niien  war  nur 

da.s  stylisirto  Gesicht  nahe  dem  Ende  vorhanden'*).   Itagegen  fin.i.:  -i.  b 

ein  sehr  gut  damit  übereinstimmendes  Ornament  an  einer  Hei 

als  Tempelzierrath  auf  Neu  Irland  gedient  und  dem  V      ■■ 

für  Völkerkunde  gehört.    Ich  gebe  zur  Verflfirlnmr 

derselben   in   Holzschnitt,  da  mm  wol 

ursprüngliche    Kunstfertigkeit    der   Ein.: 

bleibt,  so  dürfte  hier  ein  sprechender  Beweis  für  das  rapide  Verschwinden 

des  ursprüngUchen  Cultuszustandes  bei  Natun'ölkern  vorliegen. 

*')  Cook  &.  Kixo:  Op.  cit.  vol.   III  pg.  136.  -  Geschichte  der  See- 
reisen XU  pg.  306. 

»^  ScHMELTZ  &  Krause:  Op.  cit.  pg.  50  N».  1101  etc.  pl.  4  Fig.  4. 


I.  A.  f.  E.    I. 


19 


ETHNOGRAPHISCHES  AUS  MEKKA 


VON 

Dr.  C.  SNOUCK  HURGROXJE 

Lector  an  der  Universität  zu  Leiden. 
Mit  Tafel  XI- XIV  M. 


Sänimtliche,  nachfolgend  besprochene  Gegenstände  stammen  aus  Mekka  und  werden 
dort  gebraucht;  mit  Ausnahme  der  Rosenwasserflasche  (Taf.  XI  Fig.  18)  und  vielleicht 
auch  des  Weihrauch-Beckens  (Taf.  XII  Fig.  17)  sind  sie  alle  ebenfalls  dort  angefertigt. 
Die  allgemeinste  Verwendung  finden  die  Töpferwaaren ,  deren  man  in  jedem  Hause  mehrere 
Exemplare  antrifft;  verfertigt  werden  dieselben  fast  ausschliesslich  in  einem  Viertel  der 
Oberstadt.  Die  diesen  Wassergefässen  nachgebildeten  Holzwaaren  sind  mehr  als  Luxus- 
gegenstände aufzufassen,  die  man  des  Schmucks  der  Zimmer  halben  auf  Brettern  längs 
der  Wände  aufstellt,  aber  nur  selten  benutzt.  Dieselben  werden  meistens  von  in  Mekka 
ansässigen  Indern  angefertigt.  Nur  die  hölzerne  Trinkschale  dient  zum  täghchen  Gebrauch. 
Von  den  übrigen  hölzernen  Gegenstäntlen  hat  auch  die  Qagabah  (Taf.  XIII  Fig.  8)  wenig 
praktischen  Nutzen,  denn  meistens  setzt  man  die  Wasserkrüge  lieber  in  ein  Fenster, 
des  Luftzugs  halben,  als  dass  man  sie  in  derart  Gestellen  gegen  die  Wand  aufhängt.  Das 
Flechtwerk  ist,  gleich  den  beiden  irdenen  Kohlenbecken,  ein  Erzeugniss  der  Industrie  der 
Teki-m-I-neger ;  die  Vertreter  dieser  fleissigen  Rasse  beschäftigen  sich  in  Mekka  bekanntlich 
ausserdem  mit  aller  schweren  oder  schmutzigen  Arbeit,  deren  Verrichtung  den  Städtern 
als  erniedrigend  erscheint.  Die  Fächer  bilden  eine  Ausnahme;  diese  werden  allenthalben, 
und  vorzüglich  am  Wege  von  Mekka  nach  Medina  von  Beduinenweibern  geflochten  und  den 
vorbeiziehenden  Reisenden  spottbillig  verkauft.  Sehr  zahlreich  sind  in  Mekka  die  Fabrikanten 
von  Wasserpfeifen  (namentlich  in  der  „Steinstrasse") ;  in  jedem  anständigen  Hause  findet  man 
einen  oder  mehrere  dieser,  häufiger  Reparation  bedürftigen  Apparate.  Die  Kämme  und  der 
Rosenkranz  gehören  zu  den  Exportartikelen ,  welche  die  Pilger  nach  der  Heimath  mitnehmen. 

Obgleich  sich,  wie  man  sieht,  unter  den  abgebildeten  Gegenständen  auch  Luxusobjekte 
befinden,  gehören  doch  die  meisten  zu  den  einfachsten  Erzeugnissen  der  mekkanischen 
Handwerker.  Daraus  ergiebt  sich  schon,  dass  die  einheimische  Industrie  dort  noch  gute 
Traditionen  und  beachtenswerthe  Muster  bewahrt  hat ;  wer  das  Inventar  reicher,  altmekka- 
nischer  Häuser  kennen  lernt,  wird  in  diesem  Eindruck  bestärkt.  Immermehr  fangen  aber 
die  geschmacklosesten  Produkte  europäischer  Fabrikation  an ,  bei  den  vornehmen  Mekkanern 
die  „altmodischen"  Geräthe  zu  verdrängen.  Auf  diesem  Gebiete  wirkt  die  europäische 
Kultur  (von  den  Eingeborenen  meistens  als  „türkisch"  bezeichnet)  hier  fast  nur  zersetzend. 


')  Der  Aufenthalt  des  weithin  belcannten  Herrn  Verfassers  in  Meklia,  im  Jahre  1884/85,  wozu  sich 
einem  Nichtmuselmann  so  sehr  selten  bis  jetzt  die  Gelegoiilioit  bot  und  worüber  derselbe  binnen  Kurzem  in 
einem  eigenen  Werke  eingehend  berichten  wird,  hat  ausser  hochwichtigen  Resultaten  für-  die  Kenntniss 
des  Lebens  und  Treibens  am  Centrum  der  mohammedanischen  Religion,  sowie  dieser  selbst  auch  für  die 
Ethnographie-jener  Stadt  reiche  Früchte  getragen.  Es  erscliicn  uns  daher  erwünscht  die  Leser  dieser  Zeit- 
schrift schnellmöglichst  thatsiichlich  mit  denselben  Ijekannt  zu  machen.  Mit  gewohnter  Munificenz  hat  der 
Vorleger  und  Eigenthümer  derselben  sich  bereit  erklärt,  unserem  Wunsehe,  die  begleitenden  Tafeln  als 
Extrabeigabe  dieses  Bandes  zu  liefern  zuzustimmen.  Die  Redaction. 


-     147    - 

Das  Uübiige  geht  aus    KolgenÜPiii   zur  Gonügo  hervor;  das  technißche  WUü]  stammt 
aus  der  Feder  des  Herrn  J.  D.  E.  Slhmeltz. 


1.  GhHfajnli     (\k.).    WiiSHorkrug  (Tiif.  XI  FiR.  1)  von  «niurnn  porOsom  Thoii  mit  HandhaJK>  und 

Aiis;,'uss;   hm/.enicr  Deckel.    Diw  Ornament  setzt  sich  in;  •  iiholton  und  olngerit7.t«n 

«tiiihelclien  /.u&innnen.    Hülie  (),4(S,  Hiiudiweilo  0,270,  I|.,  ,  ,  ii  ..      ..  Deckeln  0,10 '). 

Dies  Gefilss  wird  aus  dem  grossen,  tliAnernem  Fa.ss  (Ztr,  ^j)  gefüllt,  da«  den  \Va«s«?r- 
vorratli  IKlr  den  hiluslichen  Bedarf  aufnimmt,  damit  stets  eine  Menge  kühlen  TrinkwaKsers 
vorhanden  sei.  Aus  demsellx'n  gi.sst  man  das  Wasser  in  kleinere  Krüge  (wie  N".  4-8) 
unil  aus  letzteren  in  die  TrinkgefUsse.  Anstatt  des  Dc^ckels  legt  man  ülx-r  alle  die>,«;'  Krüge 
auch  wohl  ein  dilnnos  weisses  Tuch,  behufs  Filtration  des  (angegossenen  Wasw-rs »). 

2.  Ikiuriiq    (  JjjV).    Krug  für  Zornzornwasser  (Taf.  XI    Fig.  2)  mit  Ilandlialni.  Material:  grauur 
poröser  Thon.  Höhe  0,515,  Bauchwoito  0,175,  Halsweite  0,04. 

In   der  Mündung  steckt  ein  Propfen  von  Baumfasern  (L'if  ,_iJ)  derseiljen  Art,  wie  die 

beim  Waschen  des  Körpers  als  Schwamm  benutzten ;  hier  dienen  dieselben  zur  Filtration 
des  heiligen  Wa.ssers.  Zu  Hunderten  liegen  die  gefüllten  Dauraffs  in  der  Moschee  herum, 
untl  die  ZenizemdicMier  giessen  ihren  Kunden  aus  densellien  das  Wasser  in  kuijferne  Becher. 

3.  Ibriq    i^.^})-    Wasserkanne  (Taf.  XI  Fig.  i).  Material:  grauer  poröser  Thon.  Flach  erhalK-ne 
Rippen  rings  um  den  Bauch.  Handhabe  und  Ausguss.   Höhe  0,245,  Bauchweite  0,16,  Hal.sweite  0,065. 

Der  Ibriq  wird  behufs  der  rituellen  Waschungen  und  der  Reinigung  nach  Verrichtung 
natürlicher  Bedürfnisse  mit  Wasser  geffilit.  Auch  heim  Waschen  der  Hunde  nach  dem 
Essen ,  wofür  meist  kupferne  Ibrlq's  mit  Schüsseln  gebraucht  werden ,  kommt  der  Ibriq  manch- 
mal zur  Verwendung. 

4.  Scherball    ( i;^ ).    Vasenförmiger  Wasserkrug  (Taf.  XI  Fig.  3)  mit  irdenem  Deckel.  Material 
wie  N".  3.   Ornament  wie  bei  N».  1.   Höhe  ohne  Deckel  0,2f)8,  Bauchweito  0,13,  Halsweite  0,07. 

Ausser  der  gewöhnlichen  Verwendung  als  Wasserkrug,  gelangt  dies  (<■  ■ 
ders  während  des  Monats  Ramadhän  in  der  Moschee  zum  Gebrauch  bei  de;  i.:  ..  .,^.,,,„  .,.  r 
täglichen  Fastenzeit;  es  steht  dann  mei.st  neben  einem  Kruge  mit  Zemzemwa.s.ser  vor  den 
Plätzen  der  Besucher  der  Moschee  und  dient  auch  zur  Aufnahme  von  gekühltem  Wa.s.ser, 
in  welches  Früchte  (z.  B.  Maullieeren)  gelegt  weiden,  damit  das  Wa&ser  den  Geschmack 
derselben  annehme. 

5.  Scherbah    ( i;^ ).    Wasserkrug  (Taf.  XI  Fig.  5).   Material   wie   N«.  3.    Nalie   dem   Halse   finden 

sich  an  der  Bauchwand  vier  senkrecht«  Eindrücke,  die  diesem  Theilo  der  Wand  das  Ansehen  geben,  als  . 
sei  er  in  weichem  Zustande  mit  den  Fingern  zusammengekniffen.   Höhe  0,225,  Bauchweito  0,165,  Hals- 
weite 0,077. 

Betreffs  der  Verwendung  siehe  das  bei  N".  1  Gesagte. 


')  Allen  Maassangaben  liegt  das  Meter  zu  Grunde. 

^  Siehe:   Dr.  C.  Snouck  Hubgro.nje:   Mekkanische  .Sprich\' 
L;uid-  en  Volkenknnde  van  Noderl.  Indie.  V  Vnlgreek.s  I  deel  (1- 
courant  1887,  N".  78"  (Beschreibung  von  Krügen). 

Für  ähnliche  Thonkrüge  aus  Aegypten  v.  rgleiche:   E.  W.  Laxb:  Sitten  und  Gebrauche  der  heutigen 
Egjrpter,  I  pg.  lob  pl.  30. 


-    148   - 

6.  Qullah    (£j).    Vasenförmiger  Wasserkrug   (Taf.  XI    Fig.  7).   Material   wie    N°.  3.   Ornament 

wie  bei  N«.  1;  ausserdem  am  Halse  und  an  der  oberen  Hälfte  der  Bauchwand  schiefe  und  senkrechte,  ver- 
tiefte Einritzungen.  Hölzerner  Deckel.  Höhe  0,371,  Bauch  weite  0,20,  Halsweite  0,085,  Höhe  des  Deckels  0,105. 

7.  Scherbah    ( i;^ ).    Glatter  vasenförmiger  Wasserkrug  (Taf.  XI  flg.  6);  am  unteren  Theile 

des  Bauches  findet  sich  eine  Vertiefung,  augenscheinlich  der  Eindruck  des  Daumens  des  Arbeiters.  Höhe 
0,344,   Bauchweite  0,15,   Halsweite  0,075. 

S.Rub't,  spr.   ungefähr  Ruba'T     (^/Jj).    Vasenförmiger  Wasserkrug  (Taf.  XI  Fig.  8)  mit 

zwei  einander  gegenüberetehenden  Handgriffen  an  der  Einmündung  des  Halses  in  den  Bauch.  Hölzerner 
Deckel,  nach  unten  in  einen  langen,  runden  Zapfen  endigend,  der  in  den  Hals  des  Kruges  passt.  Die 
Ornamentik  ist  in  derselben  Alt  ausgeführt  wie  bei  N°.  4  (Taf.  XI  Fig.  3). 

9.  McnqH  {  ^  ).  Becherförmiges,  irdenes  Becken  (Taf.  XI  Fig.  lOi;  der  runde  Fuss  von 
unten  tief  ausgehöhlt ,  die  Aussenseite  verschiedenfai-big  bemalt,  jedoch  nicht  glasirt.  Höhe  0,105,  Durch- 
messer des  Fusses  0,065,  des  oberen  Randes  0,095. 

Gebraucht  für  das  Verbrennen  von  wohlriechendem  Holz,  z.  B.  Aloe  oder  dem  zmn 
Räuchern  des  Trinkwassers  gebrauchten  Qafal;  man  hält  die  leere  Trinkkanne  vor  der 
Füllung  umgekehrt  darüber ,  auch  Kleider  oder  der  ganze  Körper  werden  darüber  geräuchert  ^). 

10.  Qedah  {r-^).  Trinkschale  von  braunem  Holz  (Taf.  XI  Fig.  19).  Das  Ornament  besteht 
aus  eingeschlagenen  Stiftchen  von  weichem,  weissem  MetaU.  Nahe  dem  Rande  eine  Reihe  messingener  Nägel 
mit  grossen  runden  Köpfen,  ebenso  ein  solcher  im  Innern  der  Schale  in  der  Mitte  des  Bodens.  Weite  am 
Obern  Rande  0,155,  Höhe  0,104. 

Aus  ähnlichen  Schalen  trinken  die  Mekkaner  gewöhnlich,  sofern  sie  nicht  der  „neuen 
Mode"  des  böhmischen  Glasgeschirrs  huldigen. 

11.  KmiUh  (jy^)-  Kohlenfass,  aus  röthlichem  Thon  (Taf.  XI  Fig.  9),  auf  drei  platten 
Beinen,  die  mit  einem  schüsseiförmigen,  runden  Fuss  vereinigt  sind.  Das  Aeussere  verschiedenfarbig  bemalt, 
aber  nicht  glasiert.  Die  Form  im  Ganzen  unregelmässig.  Weite  des  Fusses  0,128,  Weite  am  oberen  Rande 
0,198,   Höhe  0,215. 

Diese  und  ähnliche  Gefässe  dienen  als  tragljare  Oefen  zum  Kochen  von  Speisen  ausser- 
halb der  eigentlichen  Küche,  in  der  gemauerte  Oefen  vorhanden  sind. 

12.  Scherbah  ( i-.^. ).  Kaffeekrug  der  Beduinen  (Taf.  XI  Fig.  11);  mit  weitem  Bauch,  hohem, 
engem  Halse  und  Handhabe.  Material:  röthhcher  Thon,  Aussenseite  rötMichbraun  gefärbt,  jedoch  nicht 
glasiert;  mit  Ornamenten  in  schwärzlichgraubraunei-  Farbe,  Halsöffnung  mit  Ausguss.  Höhe  0,19,  Bauch- 
weite 0,123 ,  Halsweite  0,03. 

13.  Scherbah  ( i->. ).  Kaffeekrug  der  Beduinen  (Taf  XI  Fig.  12).  Material  wie  N».  12.  Der 
Bauch  geht  nach  und  nach  in  den  Hals  über;  da  wo  dieser  in  den  Bauch  einmündet,  befindet  sich  ein 
Handgriff  und  ausserdem  sind  hier,  in  gleicher  Entfernung  von  einander,  drei  Gehren  gebildet,  um  deren 
eines  ein  irdener  Ring  sich  lose  auf  und  nieder  bewegen  lässt.  Das  Ornament  besteht  ausser  der  bei  N«.  12 
ens-ähnten  Bemalung,  aus  einem  erhabenen  Ring  rings  um  die  Mitte  des  Bauches  und  zwei  schief  von 
oben  nach  unten  laufenden,  sich  mit  dem  Ring  vereinigenden  Leisten.  Diese,  sowie  die  ringförmige 
Erhabenheit  sind  iiifolge  vieler  Einschmtte  gezähnt.  Der  Boden  ist  nicht  gerade  und  flach ,  sondern  unregel- 
mässig rund.   Bauchweite  0,08,  Hohe  0,173,  Halsweite  0,028. 


')  Vergleiche  auch  L.axe:  Op.  cit.  1  pg.  157,  pl.  29  Fig.  A. 


-    14'J    - 

14.  Findjän  ( jV*?).  Kaffuenftpfchfii  tlor  Beduinen  (Taf.  XI  fl«.  13)  von  (jelblichoin  Thon 
mit  giüiiliclior  (Üasur,  Höliu  0,04,  Dunliinetwer  0,047. 

Gleicluirti^'c  Gefil.s.sL'  giA.sserer  DiiiX'ii.sioii  dienen  als  Butter.suliale  (ZiMijjrh  iJo). 

15.  Zarf  (^J^).  Kaffeebecher  (Taf.  XIV  Fitr.  0  i  7),  lichthniunhölzerner  Becher  (Untertamio) 
Fig.  6,  zur  Aufnahme  von  Fig  7  einer  Kaffeuta-^ise  (Finc^jäii  .\^)  aun  demselben  Material.  Di©  Ausuen- 
öoite  von  beiden  gut  poliert.    Höhe  des  ganzen  0,0ö7,  Durciimesser  0,03». 

16.  Käsah    (a_\^).    Becher  mit   Deckel  (Taf.  XIV   Fig.  8)  aus  braunem  poliertem  Holz  In  Form 

eines  Glases.    Die  Ränder  des  Bechers  sind  durch  eine  schnuifönnige,  gelbe  Linie  abgesetzt.  Höh.-  0,115 
Durchmesser  oben  0,053,  Durchmesser  des  Fusses  0,033. 

Das  Material  gilt  als  Aloi?holz. 

17.  Mekabbali  (  i-C).  Hutförmiger  Deckel  (Taf.  XII  Fig.  3).  Spiralig  verlaufendes  Flethtwerk 
von  Palmblattstreifen,  die  über  einen  dünnen  Reif  geflochten  .sind.  Als  Verzierung  sind  nahe  dem  Rande 
Streifen  verachiedenfarbigen  Wollenstoffs  durch  das  Flechtwerk  hingezogen,  virodurch  eine  Art  von  Franse 
gebildet  ist.  Ausserdom  sind  kurze,  schmale  Streifen  von  Seide  und  Wollenstoff  nahe  dem  Rande  mittelst 
Aufnahens  befestigt.   Durchmes.ser  0,288,  Hohe  0,1(J5. 

Wird  über  eine  Schüssel  oder  einen  metallenen  Teller  gedeckt,  wenn  man  solche,  mit 
Speisen  gefüllt,  an  Fieunde  oder  Nachbarn  .schickt,  falls  diese  z.  B.  einer  Einladung  zur 
Mahlzeit  nicht  haben  Folge  leisten  können  ^). 

18.  Schischah  (ü-i).  Wasserpfeife  (Taf.  XIV  Fig.  10)  bestehend  aus  einem  messingenen  Dreifus« 
(Kurs?  e5-_p  )  woi-auf  eine  Kokosnuss  (Djözah    'ij'y^ )    ruht ,  von  der  ein  mit  Messing  besclilagenes  Rohr 

(Qaijabah  i.„a.» )  "»ch  einer  Seite  hin  gerichtet  ist  und  dazu  dient,  den  S<;hlauch  (Li'jü  ^)    aufeunehmen. 
Die  Kokosnuss  ist  an  beiden  Enden  mit  Messing  beschlagen ;  nach  unten  endet  der  Be.schlag  in  eine  umgekehrt 
kegelförmige  Spitze  mit  dickem  Knopf  am  Ende.  Hiennit  ruht  die  Pfeife  im  Fussstück.  Nach  oben  geht  der 
Beschlag,  der  mit  jenem  am  unteren  Ende  durch  senkrechte  Streifen  Messing  verbunden  ist,  ii.    '      ' 
hölzerne,   mit  Messing   beschlagene   Rohr  über,   auf  dessen   oberem   Ende   der  irdene  schwa: 

Pfeifenkopf  (Ras,    ,_;-\; )    .steckt.   Der  Schlauch  besteht  aus  Leder,  welches  mit  dünnem  Kupferdralit  aber- 

spönnen,  worauf  d;is  Ganze  mit  rothem  Wollenstoff  überaogen  ist.   Zur  Veriiindimg  r 

einen  Ende  ein  hölzernes,  schwarz  lackiertes  Rohr  befestigt,  wilhrend  das  andere  das  ..  _  „ 

stück   (Mama??    ^^)    trägt.   Hohe  1,01.    Durchmes.ser  der  Kokosnuss  0,102  *). 

19.  Marassch    (J^'^).    Vase   von    Milchglas   (Taf.  XI    Fig.  18),    (böhmische   Arbeit)   m:'    ' ■     -. 

dünnem  Halse  und  Verzierungen  in  Goldfarbe.  In  der  Halsmündung  ist  ein  glAsemes  Röhrchen,  n 
di~aht  am  untern  Ende  befestigt.   Höhe  0,295,  Bauch-  und  Fussweite  0,078. 

Gel)raucht  für  das  Besprengen  der  heimkehrenden  Gaste  mit  Rosenwasser. 

20.  Mibchavali    (5>f ).    Woihrauchbecken  (Taf.  XI  Fig.  17)  von  Messing  mit  Deckel,  der  mittelst 

eines  Scharniei-s  am  Handgriff"  sich  bewegt,   im  Deckel  befinden  sich  sechs  runde  Löcher,  der  t  ■  ■•     »^  ■•  .; 
ist  tief  ausgehöhlt.   Durchmesser  des  Fusses  0,094,  Durchmesser  des  Beckens  am  Rande  0,074,    i 


')  Siehe  über  ähnliche  Deckel  aus  Marokko:  Qiedexfeldt,  Verhandlungen  der  berl.  Gesellschaft  filr 
Anthropologie  etc.  19  Mürz  1887  pg.  264  Taf.  IV  Fig.  li*. 

=)  Vergleiche  auch  Lane:  Op.  cit.  I  S.  146:  und  für  ahnliche  Pfeifen  aus  Indien:  Hottexboth.  Trachten! 
pl.  97  Fig.  9  &  13. 


-    150   - 

Solche  Becken  mit  brennendem  Weihrauch  werden  nach  einer  festlichen  Mahlzeit, 
sammt  dem  unter  N".  16  erwähnten  Marassch,  den  heimkehrenden  Gästen  beim  Abschied 
vorgehalten  um  die  Hände  zu  beräuchern.  Siehe  für  N".  19  &  20  auch  meine  „Mekkanische 
Sprichwörter  und  Redensarten"  pg.  85. 

21.  MuscMhaqq  ii'-ridßl    (J^^^  J^  iai-).    Mann  er  kämm  (Taf.  XI  Fig.  14),  der  Obenrand  mit 
Quemllen.  Lang  0,13,  breit  0,052.  Das  Material  wird  unter  dem  Namen  „Sandelholz"  verkauft.  Vergl.  N°.  22. 

22.  Musciuhaqq  cl-harim    {f.j>^  ^"^  ial.« ).    Frauenkamm  (Taf.  XI  Fig.  15),  jederseits  mit  einem 

Loch  für  die  Finger;  eingestochenes  Ornament  längs  der  Mitte  des  Kammes.  Lang  0,125,  breit  0,07.  Das 
Material  wird  füi-  Aloeholz  verkauft,  ist  aber  meist  nur  parfümiert. 

Derartige  Kämme  wie  u.  A.  die  Formen  Fig.  14  und  15  Taf.  XI  nehmen  die  Pilger  als 
ein  Andenken  an  die  heilige  Stadt  mit  nach  Hause  und  lassen  selbe  auch  wohl  vorher  mit 
Zemzemwasser  übergiessen. 

23.  Mhivahah  oder  Merohah    (ia-j^).    Vierseitiger  Fächer  (Taf.XII  Fig.  5  &  5a);  zigzagförmiges 

Flechtwerk  von  schmalen  Palmblattstreifen ;  als  Stiel  dient  die  Mittelrippe  eines  Pahnblattes.  Die  Verzienang 
bilden  zu  vierseitigen  Gruppen  zusammentretende,  zahlreiche  Löcher  von  unregelmässig  sechs-  oder  vier- 
seitiger Foim.   Länge  des  Stiels  0,428,  Breite  des  Fächers  0,175  bei  0,236. 

Solche  Fächer  findet  man  in  grosser  Zahl  in  allen  mekkanischen  Häusern.  Die  nach 
Medina  gepilgerten  Mekkaner  bringen  dieselben  zu  Dutzenden  für  Freunde  und  Bekannte 
von  der  Reise  mit. 

24.  Qttbqab    ( i_jlL.i ).    Hölzerner   Stelzschuh    (Taf.XII  Fig.  6)   mit   Blumenornament  in   roth, 

gelb  und  Silber  und  einer  Keihe  gelber  durch  eine  Mittellinie  halbirter  Rauten  längs  der  Mitte,  auf  grünem 
Grund.  Lang  0,23,  hoch  0,032,  breit  0,071. 

Diese  Form  wii'd  vorzüglich  von  Weibern  getragen,  ungefärbter  Qubqäbs  bedienen  sich 
beide  Geschlechter  im  Badezimmer  (zugleich  Abtritt) ;  weil  man  hier  baarfuss  gehend ,  verun- 
reinigt würde ,  ledernes  Schuhwerk  alier  durch  das  herunterlaufende  Wasser  angegriffen  wird. 

25.  Madäs  mekkäwi    {{JjS^'   ^_^^^).    Mekkanische  Sandale  (Taf.  XII  Fig.  7) ,  die  obere  Seite  des, 

auf  dem  Reihen  liegenden  Querriemens  mit  Flechtwerk  von  Gold-  und  Silberdraht  und  gelben,  rothen  und 
gi-ünen   Lederriemchen  verziert.  Bewindung   mit   grünen   Lederstreifchen   am  oberen  Ende  des  ledernen 

Zapfens    (s-V-^),   der  zwischen  die  Zehen  zu  liegen  kommt.   Läppchen  von  schwai-zem,  grünem,  rothem 

und  gelbem  WollenstoflF  sind  auf  der  Mitte  eines  zweiten,  dem  Reihen  anliegenden  Riemens  befestigt. 
Lang  0,26,  breit  0,077. 

Der  Name  hat  nur  eine  konventionelle  Bedeutung;  nicht  Aveniger  oft  als  N°.  26  wird 
diese  Sandale  in  beiden  heiligen  Städten,  Mekka  und  Medina,  gebraucht;  vielleicht  ist  im 
Namen  der  Ursprung  dieser  Form  bewahrt  geblieben. 

26.  Madäs  Medeni    ( j-U  ^_^^Jw ).    Medinensische   Sandale   (Taf.  XII  Fig.  8).   Beinahe  mit  der 

vorigen  übereinstimmend,  nur  mit  einem,  dem  Reihen  anliegenden  Querriemen,  mit  halbherzförmigen 
Läppchen  verschiedenfarbigen  WoUenstoffs  auf  der  Mitte  seiner  Oberseite.  Der  lederne  Zapfen  wie  bei  N".  25. 
Innerhalb  des  Vorderrandes  ist  die  Oberseite  der  Sohle  mit  goldenen  Streifchen  durchflochten.  Lang  0,255, 
breit  0,08. 

Ueber  die  Bedeutung  des  Namens  vergl.  oben  N".  25. 

27.  Hölzernes   Einziohestäbchen   (Taf.  XT  Fig.  16),   bunt  bemalt  mit  Loch  am  oberen  Endo; 
lang  0,248,  dick  0,010. 


-    151    - 

Durch  das  Loch  winl  ein  KaiU-n  gezogen,  an  wt-lchcin  iiiaii  ili«j  Dikkili  (das  Band  mit 
welchem  die  Bi-inkleidi<r  um  die  Mitte  des  Kßr|)or8  zusammengezogen  werden,  J>efe.stigt, 
um  diese  so  in  die  Koulisso  {Bit  M-dilcIcdh)  oder  SchiekiSiiuni  zu  bringen.  Siehe:  Sprich- 
wörter etc.  pg.  89. 

28.  Om//«/i    (üi).    CylindurfönniKos  KOrbchon  (Tiif.  XII  Fg.  4)  mit  OborfiiBsondom  Dorkol,  dor 

mittülst  tiiitir,  iui  zwei  (.'OKonübuiliu^'undim  Stolloii  durch  ihn  hinluufundKn  Schnur  mit  dom  K<irli  vorlHinden 
ist.  ZifziiKförmigos  Flochtwüik  von  l'uhnblattstrolfon ,  in  wolchos  als  Vor/Ieruiig  kurzo  Enden  voinchloden- 
ftirbigor  Wolle  oinjjozofon  sind.    Ilfilm  H/Jurj,  Durchincs-scr  0,12. 

Kinder  nehmen  sich  in  derart  Korltchcn  .Spei.sen  mit  in  die  Schule,  auch  dienen  dies^'llx'n 
zur  Aufnalime  von  Datteln,  Brod  und  dergleichen,  die  im  Fastenmonat  von  den  Glüuhigcn 
zum  Abendgottesdienst  in  die  Moschee  mitgenommen  werden,  um  dort  nach  Sonnen- 
untergang daraus  die  erste  Labung  zu  genies.sen. 

29.  7.kmiü  ( J^'j).  Marktkörbchon  (Taf.  XII  Fig.  1).  ZigzagfönniKos  Flüchtwerk  von  Paliublatt- 
streifon  mit  zwei,  oinandcr  gegüniiborstehendon  Handhaben  in  der  Mitte  des  liandes,  welcher  mit  schwar/or 
Wolle  beflochton  ist.    Lilnge,  wenn  beide  Seiten  gegen  einander  gelogt  sind  0,40,  Höhe  0,Hl.j. 

Diese  Körbe  trifft  man  in  sehr  verschiedener  Grösse  an,  die  grö.s.seren  haben  meistens 
einen  platten  Boden. 

30.  Oa'«!'  (u^)-  Loderne  Makler-Tasche  (Taf.  XU  Fig.  13).  An  der  Aussenseite  finden  sich 
als  Verzierung  viele  lederne  Riemchen,  die  zu  Qua.ston  und  Schnüren  vereinigt,  und  mit  aufgereihten 
Perlen  aus  weissem  Metall  verziert  sind.  Am  oberen  Rand  der  Tasche  sechs  lederne  Schleifen,  durch  die 
ein  Riemen  liUift,  mittelst  dessen  die  Tasche  zusammongozogen  wird. 

Eigentlich  dient  dieselbe  dem  Makler  {DHlal) ,  der  im  Orient  bekanntlich  fast  jeden 
Kauf  vermittelt,  zur  Aufbewahrung  ihm  zum  Verkaufe  anvertrauter  kleiner  Gegen.stande 
(Schmucksachen  u.  s.  w.) ;  aber  auch  wenn  die  Tasche  leer  ist ,  hängt  sich  der  B'cMl  diesellie 
über  die  Schulter,  gleichsam  als  Attribut  seines  Gewerbes. 

31.  Kursx  (i5-X)-  Achteckiges  Tischchen  (Taf.  XII  Fig.  9),  jede  der  Ecken  wird  durch  einen 
der,  sich  bis  ans  Blatt  fortsetzenden  säulenfönnigen  Füsse  begrenzt,  unterhalb  des  r:i:itt.^  .in  Gitterwerk 
aus' siiulemihnlichen,  schiefstehenden  Stilbchen  und  Knäufen  gebildet.  Auf  dem  1  -t  sind,  längs 
dem  Rande.  Stücke  einer  halbovalen  Leiste  befestigt.  Die  Füsse,  das  Gitterwerk  und  .n-  i..i sie  verschieden- 
farbig lackiert,  das  braun-holzurne  Blatt  ungefiirbt.   Durchmesser  U,30.ö,  Höhe  0,293. 

Man  stellt  auf  solche  Tische  einen  grossen  metallenen  Teller,  der  entweder  direkt  die 
Speise  (z.  B.  Reis  mit  Fleisch)  oder  die  mit  verschiedenen  Speisen  gefällten  .ScliQivseln  auf- 
nimmt. Solche  auf  Tischen  stehenden  Teller  dienen  aber  auch  dtizu,  um  darauf  einige  .><chüne 
Kupfergeräthe  (z.  B.  Kannen ,  Tassen)  als  Prunkstücke  zur  Schau  zu  stellen. 

32.  Kursl  (  l5-^)-  Vierseitiger  Tisch  (Taf.  XII  Fig.  10),  ein  Theil  des  oberen  Endes  der  ^no^ 
säulenförmigen  Füsse  verschiedenfarbig  bunt  bemalt  (marmoriert),  das  Gitt«nverk  besteht  nur  aus  gerade- 
stehenden Säulchen.   Sonst  mit  Fig.  9,  abgesehen  von  der  Form,  völlig  übereinstimmend. 

33.  Rahl  ( Jc-j).  Lesepult  (Taf.  XII  Fig.  11)  von  braunem  Holz,  die  beiden,  den  Fuss  und  das 
Pult  bildenden  Stücke,  die  in  der  Mitte  ihrer  Länge  schamierarti-  >  •••  ."ar,  sind  zusiunnien  je  aus  einem 
Stück  Holz  gearbeitet.  Der  Fuss  ä  jour  geschnitten,  die  Au  des  Pults  mit  Schnitzwerk  eii 
bas-relief.   Höhe  0,357,  Breite  0,173. 

Wird  namentlich  von  Knaben  gebraucht,  die  sich  im  Quränrecitieren  ütea. 


-    152   - 

34.  Rahl  i^j)-  Lesepult  (Taf. Xu  Fig.  12)  aus  Palmblattstielen;  die  Querstäbe  sind  durch  Löcher 
der  Längsstabe  gesteckt.   Höhe  0,31,  Breite  0,203. 

35.  Meknasah    (i.^).    Teppichbesen   (Taf.  XII  Fig.  2);    die  beiderseitigen   Fiedern   von  Palm- 

blättem  sind  gegen  einander  gebogen  und  mit  einander  verbunden,  sodass  die  Fiedern  den  Besen  und  die 
Mittelrippen  die  Handhabe  bilden. 

36.  Qafabah    ( i~,a.9 ).    Hölzernes   Gestell   (Taf.  XIII  Fig.  8),  bestimmt  für  die  Aufnahme  eines 

Wasserkruges.  Zwischen  drei  schief  stehenden,  oben  einander  genäherten  silulenfönnigen  Füssen  ist  nahe 
deren  unterem  Ende  ein  hölzernes  Gittenverk,  aus  Säulchen  und  Knöpfen  bestehend  zwischen  Querstäben 
befestigt.  Am  unteren  Rande  der  unteren  Querstäbe  hängen  hölzerne  Eicheln.  An  der  Innenseite  des 
Gittenverks  ist  je  in  der  Mitte  eine  hölzerne  Kugel  befestigt,  worauf  ein  eventuell  hineingesetzter  Krug 
ruht.  Das  obere  Ende  der  Füsse  ist  in  Löchern  an  der  Unterseite  dos,  in  seiner  unteren  Hälfte  tonnen- 
•  förmigen  Kopfes  befestigt ,  nach  oben  endet  selber  vasenföniiig.  Am  unteren  Rand  des  Kopfes  sechs 
hölzerne  Knöpfe.  Zwischen  je  zwei  Füssen,  ein  mit  seiner  Spitze  nach  unten  gerichtetes  säulenförmiges 
Stäbchen  mit  einem  knopffonnigen  Foi+satz  nach  rechts  und  links  in  der  Mitt«  seiner  Länge,  und  mit 
einer  hölzernen  Eichel,  am  unteren  Ende  hängend.  In  der  Mitte  des  oberen  Endes  des  Kopfes  ist  mittelst 
einer  eisernen  Oese  ein  eiserner  Ring  und  an  diesem  ein  eiserner  Haken  befestigt,  mittelst  welchem  das 
Gestell  an  der  Zimmerwand  aufgehängt  wird.  Bemalung  etc.  ist  aus  der  Abbildung  ersichtlich.  Höhe  1,095  M. 
Entfernung  der  Füsse  von  einander  unten  0,236.  Dicke  des  tonnenfönnigen  Theils  des  Kopfes  0,087. 

Zu  gleichem  Zwecke  dienende  Gestelle ,  die  auf  den  Boden  gesetzt  werden  und  meistens 
vier  Füsse  haben,  heissen  Mirfa'    (jt9_^). 

37.  Scherbah    ( i^ ).    Hölzerner  vasenförmiger  Krug   mit  Deckel   (Taf.   XHI  Fig.  1).   Die 

Aussenseite  bunt  bemalt;  die  einzelnen  Farben  bilden  rings  um  den  Körper  laufende  Bänder  mit  Verzie- 
rungen in  gelber  Farbe.  Der  grösste  Theil  der  Ornamente  ist  durch  Wegnahme  der  Lackschicht  in  Gestalt 
der  gewünschten  Verzierung  erzielt,  bildet  also  eine  Art  eingegrabenen  Ornaments.  Der  weite  Hals  innen 
grün  gemalt.  Höhe  mit  Deckel  0,267,  ohne  Deckel  0,18,   Bauchweite  0,10,  Halsweite  0,063. 

Vom  Gebrauch  dieser  sowie  der  unter  2  —  4  aufgeführten  hölzernen  Krüge  gilt  im 
Allgemeinen  das  Gleiche  wie  das  über  die  thönernen  (N".  1  etc.)  Bemerkte;  nur  dass  die 
hölzernen  thatsächlich  mehr  als  Schmuck  dienen;  .schon  deshalb  weil  sie  das  Wasser  nicht 
kühlen,  sind  .sie  weniger  brauchbar  als  jene.    Siehe  auch  das  in  der  Einleitung  Gesagte^). 

38.  Schh'bnli     ( •^^- ).    Hölzerner  Wasserkrug  (Taf.  XIII  Fig.  2i.  Aehnlich  dem  vorigen.  Der  Bauch 

mehi-  aufgeschwollen,  das  Innere  des  Halses  roth  gefärbt.  Die  Ornamente  in  derselben  Weise  wie  bei 
vorigem  hergestellt.   Höhe  0,227,  Bauchweite  0,123,  Halsweite  0,075. 

39.  Barrädijjeh    ( i.5\_^ ).    Hölzerner   Wasserkrug  (Taf.  XIII  Fig.  3),   von  unten  nach  oben  nur 

wenig  an  Dicke  abnehmend ,  mit  schwacher  Einschnürung  unterhalb  des  Randes  der  Oeffnung.  Im  Inneren 
des  Halses  ein  siebartiges  Blech,  in  dessen  Mitte  ein  grosser  sechsstrahliger  Stern  ausgeschnitten  ist. 
Der  Deckel  endet  mit  seinem  Mittelpunkt  in  eine  hohe  Säule ,  auf  deren  Spitze  und  rings  um  dieselbe  herum 
sind  hölzerne  Kügelchen  an  Spiralfedern  befestigt.  Ornamentik  wie  bei  N».  38.  Höhe  ohne  Deckel  0,133, 
Bauchweite  0,11,  Halsweite  0,085,  Höhe  des  Deckels  0,107. 

40.  Barrndijjeh    (i,.>\_^).    Hölzerner  Wasserkrug  (Taf.  XIII  Fig.  4)  mit  Deckel ,  ähnlich  wie  N».  39. 
Im  Inneren  des  Halses  befindet  sich  eine  siebartig  durchlöcherte  Holzscheibe  befestigt,  auf  ±  4  cM.  Ent- 


')  Hölzerne  Geräthe  gleicher  Ali.  wie  die  hier  nun  zur  Besprechung  gelangenden  und  in  ähnlicher  Weise 
bemalt  erhielt  das  Ethnogi-aphische  Reichsmuseum  soeben  auch  aus  Calcutta.  Das  Ornament  ist  indess 
nicht  eingegraben,  sondern  farbig  gezeichnet.  Die  Red. 


-    153    - 

foniuiit;  vom  Kaiiilo,  mit  tlieÜH  nindoii,  tlifiln  HternlVinniKon  LOchurii.  Dio  oboro  Selto  do«  Siobos  und  der 
daiüber  liopond«  imioro  Thoil  dos  HhIbch  rotli  Koßrbt,  obonso  dIo  coiuuvo  UnU-rMtito  do8  DfckoU.  Hölio 
oliiio  DKckol  ((.Kif),  Bautliwoite  0,111,  HalHWoilc  (»,07n,  HOho  dos  Detkob*  «MWi. 

41.  Schi'rbah  (i.^).  H.M/.crnor  WasHorkniK  (Taf.  XIV  Flg.  1),  vasoiiförmlg;  <iaH  Innero 
dor  Halsciirnunt'  rotli.    llölio  0,'J7,  HaiU'liwuito  0,117,  HalHWoito  0,0(M.  Vi.tkI.  N*.  37  otc. 

42.  i{i(6T(vei-gl.  N°.  8)    ( jo^).     II."ilzorner  WaKHorkrun  (Taf.  XIV  Flg.  2»,  vasonfJrmig;  mit 

ungom  Halse,  dossen  untoro  Haifto  dilnnor  als  dio  oboro  und  dor  innen  rotli  goßlrbt  IhL  Bauch  mit  metal- 
lischem Reflex.   Höhe  0,26,  Bauchweite  0,124,  HalHwoito  0,039.  Vergl.  N".  8  &  N».  37. 

43.  Mi^nchrab  (  s-»^  )•   Hölzerner  Bochor  (Taf.  XIV  Fig.  3),  mit  Unt4>r8atz  und  Deckel.  InnonHeito 

dos  Dockeis  und  des  Bechere,  sowie  dor  Böden  dos  Bechers  und  die  Innen-  und  Bodensoitc  des  ünterKatzcB 
roth  gofilrbt.  Aussonseite  grün  marmoriert.  Omamentirung  in  derselben  Weise  geschehen  wio  vom  boHchri'i"  n. 
Höhe  mit  Untersatz  und  Deckel  0,15,  Durchmesser  oben  0,077,  unten  0,or>4,  Durchmesser  dos  UnU-r- 
Satzes  0,00«. 

Zum  Trinken  von  Schorbet  gebraucht. 

44.  Tanah  nder  Mi^schrab  {^yi~;    i-Ua).    Hölzerner  Trinkbecher  (Taf.  XIV  Fig.  6).  Inneiweite 

lit'litgrauprün ,  der  Rand  gelb  gefiubt.  Aussen  blau  mit  gelbem  Ornament  wio  oben  beschrieben  und  zwei 
rothen  Randlinien.    Durchmesser  0,119,  HOlie  (),(J(j8. 

45.  Kos  oder  Kasah  (  ij^,  ^ ).    Hölzerner  Trinkbecher  (Taf. XIII  Fig. 6)  mit,  von  oben  nach 

unten  schief  nach  innen  vorlaufender  Wand.  Boden  und  Inneres  roth,  das  Aeussere  verechiedonfari)ig,  mit 

metallischem  Reflex.    Durchmesser  oben  0,105,  unten  0,07,  Höhe  0,09. 
Zum  Trinken  von  Wasser  oder  Schorbet  benutzt. 

46.  Uuqq    (  ^  ).    Hölzerne  Dose  (Taf.  XI 11  Fig.  5)  mit  Deckel,  dessen  Unternmd  weit  über  die  Wand 

der  Dose  hei-vortritt.  Das  Innere  der  Dose  und  des  Deckels  schmutziglichtgrün  gefärbt.  Höhe  mit  Deckel  0.14, 

ohne  Deckel  0,07.  Durchmesser  der  Dose   unten  0,085,  oben  0,072,  Durchmesser  des  Deckels  unten  O.fXt.-.. 

Für  die  Aufbewahrung  kleiner  Gegenstände  verscliiedener  Art  dienend.    Vergi.  N°.  4n. 

47.  Uuqq  {'[^).  Hölzerne  Dose  (Taf.  XIV  Fig.  4)  mit  Deckel.  Bodenfl.lche  und  Inneres  licht- 
grasgrün bemalt.   Höhe  mit  Deckel  0,129,  Durchmesser  oben  0,093,  unten  0,071.   Vergl.  N».  46  &  N».  48. 

48.  IJuqq  {ly").  Kugelförmige  Dose  (Taf.  XIII  Fig.  7)  mit  bunt  marmorierter  Zeichnung,  welche 
durch,  über  dio  Kugel  hinlaufende  rothe  und  lilafarbene  Kinder  in  Felder  vertheilt  ist.  Längs  der  Mitto 
der  Bänder  ein  fioderfömiiges ,  durch  Wegkratzen  eines  Theiles  der  Farbe  hergestelltes  Ornament.  Die  Dose 
öflhet  sich  in  der  Mitte.    Durchmesser  0,133.    Vergl.  N».  46. 

49.  Mischrah  (  ^y~').  Messingene  Trinkschüssel  (Taf.  XIV  Fig.  9).  Aus  der  Mitto  erhebt  sich 
eine  Art  Pfeiler,  um  den  eine  zweite,  kleinere  Schüssel  sich  dreht,  von  derem  Rande  viele  kleine  Stück- 
chen Messing  (Amulete)  herabhängen.  Dio  innere  Seite  der  Schale  zeigt  eingravierte  Schriftzeichen.  Dunh- 
messer  0,14,  Höhe  0,04. 

Von   ähnlicher  Form   (ohne  Amulete)  .sind   die   Trinkbecher,  aus   denen    man    in    der 
Moschee  Zemzemwasser  zu  trinken  bekommt. 

50.  Elf  silber-vergoldeto  Amulete  (Taf.  XIV  Fig.  11)  an  einer  silber-vergnldoK-n  Kptte.  mi- 
am  oberen  Rande  befindlichen  Oesen  hängend ,  während  der  untere  Rand 

Vionnal  finden  sich  je  zwei  derselben   Fonii,  so  dass  im  Ganzen  7  v«.; 
und  zwar: 

a.  vier  in  Form  eines  Buches  mit  Deckel  (Chatir.ali ,  i^:»- )  eigentlich  zur  Aufnahme  eines  QuiUn 
bestinnnt ,  woher  dio  Benennung  stammt ; 

I.  A.  f.  E.    I.  '^ 


-    154   - 

6.  zwei  in  "Walzenform  mit  abgerundeten  Enden,  an  deren  einem  ein  Deckel  {Heikai,  JX^)  ; 

c.  zwei  sclüldformige,  die  eine  Seite  beinalie  gänzlicli  mit  Schriftzeichen  bedeckt  (Lö/j,  ^y)  ; 

d.  zwei  Halbmonde  {Hiläl,  J^  ),  ebenfalls  mit  Schriftzeichen  bedeckt; 

e.  ein  ovaler  Behälter  (hchm ,  x^\ ),  bestimmt  zur  Aufnahme  eines  Edelsteines. 

Solche  Ketten  mit  Amuleten  werden ,  namentlich  an  Feiertagen ,  Kindern  umgehängt  ^). 
51.  Subhah  (Ä^)  Rosenkranz  (Taf.  XIV  Fig.  12)  aus  100  erbsengrossen  Perlen  von  Perlmutter, 
auf  eine  seidene  Schnur  gereiht.   Die  Eintheilung  von  2  x  33  und  1  x  34  Perlen  ist  erfolgt  durch  Einschal- 
tung vorausstehender,  länghch  vierseitiger  Stücke  Perlmutter  (hnäm,  ^V-\ ).    Nach  unten  hin  befindet  sich 
die  Handhabe  (  -ij ),  ein  säulenförmiges  Stück  Perlmutter. 


>)  Siehe:  Lane,  Op.  cit.  m  pg.  213  pl.  62  Fig.  9. 


DUBBEL  MASKER  MET  VEEREN  KLEED 

UIT  CABINDA. 


DOOR 


'  > 


Dr.    L.    SERRURIER 

Directeur  van  'sRijks  Ethnographisch  Museum  te  Leiden. 
Met  Tafel  XY. 


'sEijks  Ethnographisch  Museum  ontving  onlangs  het  hierbovengenoemde  masker  ten 
geschenke.  Zulk  een  fraai  en  zeldzaam  voorwerp  verdient  alleszins  dat  het  met  den  meesten 
spoed  worde  beschreven  en  afgebeeld,  weshalve  ik  onmiddellijk  daartoe  ben  overgegaan  en 
uit  de  literatuur  het  een  en  ander  daarover  heb  ))ijeengezocht.  Mijne  toelichtingen  wensch 
ik  evenwel  niet  beschouwd  te  zien  als  eene  grondige  Studie,  maar  als  eene  voorloopige 
behandeling  van  het  onderwerp. 

De  beide  deelen  van  het  dubbele  masker  bestaan  ieder  uit  een  volkomen  menschelyk  gelaat,  en  zijn 
even  als  bij  den  Romeinschen  Januskop  naar  voren  en  naar  achteren  gericht.  Zij  zijn  ieder  uit  een  stuk 
zacht  hout  gesneden  met  open  oogen  en  mond  (zonder  tanden).  Aan  de  bovenzijde  en  verder  tot  even 
onder  de  ooren  zijn  de  maskers  met  de  randen  stevig  aan  elkaar  bevestigd,  door  middel  van  touwen,  die 
door  correspondeerende  gaten  zijn  getrokkon ;  daarna  wijken  de  randen  gaandeweg  van  elkander  af,  en  hebben 
hun  grootsten  onderhngen  afstand  aan  de  kin,  waardoor  de  drager  gelegenheid  heeft,  van  onder  zijn  hoofd 
in  het  dubbele  masker  te  steken.  Aan  de  binnenzijde  is  tegen  het  gemeenschappelijke  schedeldak  een 
ringvoi-mig  küssen  van  biezen  aangebracht,  om  daarmede  het  viij  zware  masker  op  de  kruin  van  het 
hoofd  des  dragers  te  laten  rasten.  Längs  den  gemcenscliappelijken  rand  der  beide  maskers  is  een  kam  van 
vogelveeren  bevestigd,  waarover  bovendien  tot  stoviglieid   vöör  en  achter  een  reep  rotan  is  gelegd.   Daar 


1 .').-) 

1S....1    .1(1  randon  vaii  olkamJor  n^v^jkon,   Ih  oon  van  inceriBwlranldo  biozon    -  ' 'work  mot  wljdo 

iniusen ,   in  dt«ii  vorm  vuii  von  lionid  inot  korto   inouwon  luiii  du  lH«ido  iiia  n.   Dit  iiutwtMk 

Ih  ({uliücl  liudi'kt   iiiKt  il;ikp<iii  Ml 

laii^,  iiU't  luKiK*)"  niK.  «II  iiiiii  .;. 

BIj  beiden  steken  du  lippon  min  <>i  nioor  vonrun.   Hg  n*.  1  is  i  vnj  ou<  n 

(fruotor.   Bij  n".  2  ontbiookt  do  glabolla.   MiBwIiion  in  hier  een  ., ,.,k  tyix«  iip  ji 

zijii  goede  opmerkore.    De  plaaUt  van  hot  huofdliiukr  Ih  luuiKeKeveii  duordieii  de  opi  s 

aldiuir  pon  piuir  niiliinu'ter  Imu^'er  in  uii  niet  cen  kant  tet''  .-t 

diu  kant  eun  reKeliiialii,'  runilu  lijn,  bij  n°.  2  is  i  i  oo(j  in  .. 

van   Ix'si'jiildurlnt;  der  niaakoix  en   du   kleiir  der   veiiuren  is  uit  du  piiuil  niut  Keiioetnanio  dui<i'  <• 

zien,  zoodat  eonu   nadero  liesclirjjvint'  overiwdig  in.   De  zwarto  kluur  is  vast  en  wdiijnl  met  pl;i! ,.,.  n 

U»  zijn  verkrcgen,  do  witto  oti  ruIu  klouren  zijn  waarseliijnlijk  van  delfstoflen  afkomstig,  oc-n  aoort  van 
krijt  on  iiker;  zij  Roven  bij  annnikinn  af.  Links  is  de;  witte  kleiir  op  do  pliuit  een  weinig  grys  voorResteld 
teil  gevi.ilgu  van  de  scliaduw. 

Afnu'tinKeii:  Om.it.ste  breedte  (aoliter  du  euren)  0,24  M.  Hoogto  van  du  kruin  tot  ondor  de  kin  O^TOM. 
Ondorliiige  afstaiid  van  de  lieide  neiisteppen  U.47  M. 

Do  voderon  zyn  door  don  Hoer  .1.  BOttikofer,  consen'ator  bij  's  Ryks  Museum  van  Natuurlijko  Historie 
tu  Leiden  gedetermineerd  als  volgt: 

eon  Zoearend  ( Gypohierar  angolensisj;  oon  Parelhoen  (Sumida  cristalaf);  do  Rouzen-Toerako  (Turacut 
(tifianleua' ;  een  NiMisluirenvoj,'"'!  (Duceros  nlhocristatus! ;  een  Roodstiuirt-Papegaai  (I'sitlacus  erytiiacutj ;  de 
Afrikiumsclie  Kuifkoekkoek  fCoccyale.^  aferj ;   en  i'eiiigo  gowoiie  hanoveeren. 

Hciienker  is  do  Heer  A.  Greshofk,  agont  dor  Nieuwo  Afrikaansclio  Handols-Vonnootwliap  to  Rottordam , 
tliaiis  in  Afrika  verbiijf  houdende,  dio  reeds  bij  monigo  gologenlieid ,  zoo  door  geschenken  aan  de  Rijk« 
instellingen  van  ondoi-wijs,  als  door  zijno  geschriften  gotoond  heeft,  niet  alleen  do  Nederlandsciie  handel* 
beliuigen,  niaar  ook  de  belangen  der  wetenschap  niet  grooto  bekwaamheid  en  toewnjding  te  beliartigen. 

Het  dubbelo  masker  is  gekocht  te  Massabi,  aan  Afrika's  Westkust,  op  5"  Z.B.  en  belie<^rende  tot  do 
Portugoesche  bezitting  Cabinda,  op  de  grens  van  Loango.  Het  wordt  volgens  do  bü  hot  geschonk  godano 
opgave,  bij  feestelijko  golegenheden  door  dokters  in  die  streken  gedragon. 

De  ethnographie  van  Afrika  levert  eigenaardige  mofilijkheden  np.   In  gcen  nv  '       '    1 
der  aarde  hebben   de   voorvverpen   over  een   zoo  groote  uitge.strekthcid ,  bij  veei^-  1 

van  vormen,  toch  zoovele  kenmerken  genieen ;  nergens  elder.s  wordt  eenzelfde  voorwerp  of 
vorm  zij  't  ook  gewijzigd  bij  zoovele,  ondt^-ling  zeer  verwijderde  Volkeren  aangetroffen.  Een 
der  oorzaken  hiervan  is  zonder  twijfel  het  van  overoude  tijden  her  bestaan  van  handel.s- 
wogen,  midden  door  Afrika,  waarop  voor  't  eerst  door  Stanley,  in  zijn:  Through  the 
d  a  r  k   c  o  n  t  i  n  e  n  t  gewezen  is. 

Voorbeelden   hiervan   zijn   de   maritnba  df  houten   piano,   al    of  niet  met   k;  '  '        n 
als  klankbodem.s ;    het   kistje  of  plankje   met  een  reek.s  van  ijzeren  (soms  houteii 
van  verschillenden  toon,  die  met  de  vingers  getokkeld  worden,  welk  voorwerp  son].s  marimba 
soms  sansa  geheeten  wordt,  (men  vindt  het  van  Ziiid-Oost-Afrika  tot  in  Liberia,  n  i 

nog  hooger  op);  de  toethoorn  die  op  zij  wordt  geblazeu;  de  S-vormige  doorsnede  va;.  , .  ..  u 
en  tweesnijdende  zwaarden ;  enz. 

De  grenzen  der  etlmographisclie  gewe.sten  zijn  nog  niet,  zelfs  bij  benadering  aai 
Toch  mag  men  niet  beweren ,  dat  die  gewe-sten  niet  zouden  bestaan.    Zelfs  in  Afi.....  ...  -  t 

men  er  zieh  Yoor  wachten,  te  generaliseeren.  Wie  zegt  ons,  dat  we  onder  dezelfde  alge- 
nieene  benamingen  van  feti.sch,  fetischdienst ,  fetischdokter  niet  /^ken  en  gebruiken  verstaan , 
die  hemelsbreed   van   elkander  afwijken   en   geen   gemeensehaitpelijken   r..  '  '    ' '       ' 

Zoo  is  het  ook  met  de  ma'skers.    Het  denkbeeld  um  het  gelaat  niet  een  n 
bedekken  ligt  zöö  voor  de  band ,  dat  hot  in  de  meest  verschillende  streken  der  aarde  spon- 
taan   moet  zijn   verwezenlijkt  geworden   en  ook   feit«iijk  nagenoeg  overal  verwezenlijkt  is. 


-    150    - 

Gelijk  men  weet  komen  in  zeer  vele  deelen  van  Afrika  maskers  vooi-;  maar  ik  acht  het 
onvoorzichtig  die  vooralsnog  met  elkander  in  verband  te  brengen ,  omdat  niet  overal  het- 
zelfde  denkbeeld  aan  Imnne  vervaardiging  ten  grondslag  ligt,  en  omdat  ze  ook  niet  in  een 
onafgebroken  reeks  van  volk  tot  volk  te  vervolgen  zijn. 

Zoo  zijn  maskers  bekend  bij  de  Mandingos  in  Senegambie,  bij  de  ICru's  in  Liberia 
(Dr.  Paul  Barret  II  p.  323),  aan  de  Calabar  en  de  Kamerun,  bij  de  volken  aan  de  Gabun 
en  de  Ogowe  (du  Chaillu),  in  Sudan  (negerrijk  Melli)  in  Ganguela  (Centraal  Zuid- Afrika), 
aan  den  beneden  Congo  (geschenk  aan  's  Rijks  Ethnograpliisch  Museum  van  den  Heer 
DE  LA  FoKTAiNE  Verwey,  aan  de  Lulua  (linker  zijtak  van  den  Congo)  en  tusschen  dezc 
rivier  en  de  Sankullu  werden  zij  bij  de  Bakuba  aangetroffen  door  Wissmann  (Im  Innern 
Afrikas,  1888). 

Zie  verder  over  maskers  R.  Andree:  die  Masken  in  der  Völkerkunde,  Archiv  für 
Anthropologie,  1886  pg.  477  &  flf. ;  Bastian:  Masken  und  Maskereien,  in  Zeitschrift  für 
Völkerpsychologie  und  Sprachwissenschaft  1883  p.  335  &  ff.;  Bastian:  der  Papua  des 
dunklen  Inselreichs,  1885;  Bastian:  Der  Fetisch  an  der  Küste  Guinea's,  1884;  A.  Reville: 
Les  religions  des  peuples  non  civilises,  Tome  I,  1883. 

Maskers  zijn  zoover  mij  bekend  is  niet  aangetoond  längs  de  oevers  van  den  midden 
en  boven  Congo.  Coquilhat,  die  toch  geruimen  tijd  bij  de  Bateke  en  Bangala  heeft  door- 
gebracht  (Sur  le  Haut  Congo,  1888),  en  ook  tot  Stanley  Falls  is  doorgedrongen ,  maakt  er 
met  geen  enkel  woord  melding  van.  Evenmiu  Curt  von  Franqois  in :  „Erforschung  des 
Tschuapa  und  Lulongo",  1888,  die  deze  linker  zijrivieren  van  den  Congo  heeft  geexploreerd. 
Evenmin  Monteiro,  in  „Angola  and  the  river  Congo",  1875,  die  zoo  juist  en  zoovelerlei  heeft 
waargenomen,  en  wens  betrouwbaarheid  en  nauwkeurigheid  ik  hoorde  roemen  door  personen, 
die  jaren  lang  in  de  door  hem  bereisde  streken  hebben  doorgel) rächt.  In  Emin  Pascha's  ver- 
zameling  van  brieven  en  berichten  (1888)  vind  ik  ni  fallor  ook  niet  van  maskers  gewag  gemaakt. 
Hieruit  blijkt  dus  dat  de  maskers  sporadisch  en  niet  in  onafgebroken  reeks  voorkoraen. 

Wat  de  beteekenis  der  Afrikaansche  maskers  betreft ;  zij  is  velerlei.  Men  vindt  in  de 
bovengemelde  literatuur  melding  gemaakt  van  maskers  vbor  godsdienstig  gebruik,  krijgs- 
maskers,  doodenmaskers ,  gerechtsmaskers  en  dansmaskers  (verdeeling  van  R.  Andree). 

Alvorens  eene  vergelijkende  Studie  omtrent  de  Afrikaansche  maskers  in  het  algemeen 
te  ondernemen,  is  het  derhalve  volstrekt  noodig  den  aard  en  de  beteekenis  van  ieder  in 
het  bijzonder  zoo  grondig  mogelijk  na  te  gaan .  en  vooreerst  de  verwantschappen  in  de 
naaste  omgeving  te  zoeken,  opdat  men  niet  in  het  geval  kome,  van  ongelijksoortige  groot- 
heden  met  elkander  te  vergelijken. 

Vooreerst  vinden  we  bij  Dr.  Paul  Barbet,  l'Afrique  occidentale,  1888  deel  II  p.  172 
melding  gemaakt  van  een  dubbel  aangezicht,  door  den  fetischdokter  onder  de  Mpongwe 
(Gaben  en  Ogowe)  gedragen,  Indien  zulks  althans  bedoeld  wordt  met  de  woorden:  En 
peignant  sa  personne,  et  se  faisant  un  visage  ä  deux  Images.  Hoe  dit  aan- 
gezicht is,  wordt  evenwel  niet  gezegd.  Op  bl.  168  wordt  bovendien  melding  gemaakt  van 
een  soort  van  gemaskerden  en  verkleeden  boeman,  Yasi  en  op  andere  plaatsen  Okoukoue 
genaamd,  die  een  soortgelijke  rol  vervult,  als  de  Mumbo  Jumbo  in  Senegarabie. 

Misschien  is  hij  verwant  met  de  in  de  buurt  van  Cabinda  door  Bastian  aangetroffen 
mysterieuse  persoonlijkheden  genaamd  „Sindunijo"  die,  geheel  in  dakpansgewijs  over  elkaar 
liggende  palmbladeren  gehuld  en  met  een  kolossaal  masker  van  grotesken  vorm  op  het 
hoofd  bij  drieen  tegelijk  in  een  dorp  verschijnen  en  de  uitvoerders  zijn  van  de  bevelen  des 


-    \'u     - 

koiiings,  Olli  als  dt?  luiiidlungt'r.s  dor  iiiitUU'leeuwscIio  voemgüricIiU'ii  m-w  pldtwt-lingen  ajxnval 
op  eon  porsoon  of  dions  giKHluroii  t<i  iloen  (dio  Deutsche  Ex|)o<lition  an  dor  I>jaiigo-kOKte  I 
p.  81).  Van  i'«-n  dultl)ol  aaiigfzicht  is  diuiiliij  echter  gcu-n  sprake,  \iw\  II  p.  174  van  het- 
zt'irde  Work  vindttn  wij  du  vttlgende  zinsnedo:  „ILliiflg  wie  auch  hei  den  GeheimhOndon 
„in  anderen  Theilen  Afrika's  werden  plianta.stisclu5  Ma-skereicn  verauHtiilUa,  |t;lei«li  denun 
„der  Dunga  dio  unter  der  Leitung  des  Maboltolo,  des  (Jungiyu  und  des  Luenje  stehen.  Bei 
„ihrer  Vcrsanindnu«  im  Finda  Anilun^a  rini  Waliif  der  \)\\\\v  '  '  i.j.'ii  sie  sidi  mit  don 
„Masken   (üuicus  KiciKlttiKja)  liei   deren    Umkehr  von  den  Mok  n-  Dungo  kein  liegen 

„gegeben  werden  wünie " 

Hier  vindon  wij  alzoo  weer  een  geheel  anderen  kring  van  denkbeciden ;  de  maskers 
worden  met  liet  al  ol"  niet  verschijnen  van  regen  in  verband  geljracht.  Prof.  Katzki.  te 
Leipzig  had  de  goedheid  mi.j  per  i)rief  het  volgende  citaat  van  Dr.  Pechuel  Lorsche  medo 
te  deelen:  „Eene  groej»  (Sippe)  van  Banyanya  in  Ix)ango  draagt  masker  en  vederen  kle«Hl; 
„eene  andere  in  Ngongo  (Cabinda)  een  dergelijk  met  een  kleed  van  palmbladeren  of  liiezen. 
„en  worden  Ndunna  genoemd."  Terioop.s  zij  imngemerkt,  dat  de  vele  meters  lange  trominen 
die  bij  den  dans  gebruikt  worden,  door  de  Ba-fiote  van  Loango  eveneens  „NduTuju"  genoemd 
worden. 

Uit  bovenstaande  mededeeling  blijkt,  dat  in  Loango  intlerdaad  twee  soorten  van 
niaskers  met  daarbij  behoorend  gewaad  te  onderscheiden  zijn ;  66n  met  een  kleed  van 
palmbladeren,  dat  behalve  door  deze  bijzonderheid  ook  nog  door  den  naara  „Ndungu"  over- 
eenatenit  met  het  masker  der  door  Bastian  beschreven  Siitdunffo's,  en  ^en  met  een  veeren 
kleed.  Van  dit  laiitste  zond  Prof.  Ratzel  mij  bovendien  eene  ongekleurde  houtsnede  ter 
inzage,  die  vrij  wel  gelijkt  op  de  afbeelding  bij  dit  opstel  gegeven,  doch  waaruit  evenwel 
niet  blijkt  of  het  origineel  al  of  niet  een  dul)bel  masker  is  gewee.st.  Verder  wa,s  ik  in  de 
gelegenheid  te  Amsterdam  een  dubbel  masker  te  zien,  dat,  zoo  mijne  herinnering  mij  niet 
bedriegt,  volkomen  identiek  is  met  het  in  den  hoofde  dezes  beschrevene,  en  waarvan  de 
etikette  luidt:  „N'doenija,  feti.schpriesterkleed  van  vogelvederen  met  masker";  dit  masker 
werd  van  een  der  ambtenaren  der  Ned.  factoryen  aan  den  Congo,  dus  waarsohijnlijk  even- 
eens  uit  de  omstreken  van  Cabinda  verkregen. 

Ten  slotte  wordt  in  een  opstel  van  Paul  Guessfeldt,  zm-  Kenntniss  der  Loango  Neger 
in  Zeitschrift  für  Ethnologie  1876  p.  207  het  volgende  gezegd:  „In  sommige  deelen  van 
„Klein  Loango  vindt  men  bepaiilde  Ganija  N'Kissis,  d.  z.  Fetisch  dokters  die  bij  vo<irko- 
„raende  sterfgevallen  het  recht  hebben  een  zeer  eigenaardig  gewaad  te  dragen.  Het  bestaat 
„uit  een  kroon  van  vederen,  een  kolossaal  masker  van  een  lichte  houtsoort  en  een,  het 
„gansche  lichaam  bedekkeud  kleed  van  grauwe  adelaars  vederen".  Het  masker  is  (Zeit- 
schrift für  Ethnologie  1875,  Verhandl.  p.  88)  aan  het  Ethnologisch  Museum  te  Berlijn  als 
veraiomming  van  een  treurdanser  (Todtentänzer)  van  het  geheim  genootschap  der  Ndutujo, 
gcschonken  en  het  vederenkleed  nader  toegezegd.  Noch  uit  de  l)eschrijving,  noch  uit  de 
vermelding  van  het  geschcnk  blijkt  dat  het  een  dubbel  masker  is.  Waarschijnlyk  hebben 
wij  hier  dus  te  doen  met  eene  derde  soort. 

Resumeerende  hebben  wij  dus  drie  soorten  van  vermommingen  uit  Loango  en  om- 
streken te  vermelden: 

1".  gerech tsmasker  der  Sindungo  met  kleed  van  palmbladeren. 

2°.  het  laatst  vermelde  raa.sker  van  een  treurdanser  met  kleed  van  grauwe  adelaars- 
v  p  e  r  e  n . 


-    158   - 

3°.  het  hier  beschreven  masker  met  kleed  van  veelkleurige  ve deren. 

Een  van  beiden,  de  naam  N'duniiu,  N'diirKja,  N'diniijo  wordt  ten  onreclite  op  de 
beide  laatste  soorten  toegepast  en  heeft  alleen  betrekking  op  het  onder  n".  1  vermelde 
masker  der  Sindungo ,  voor  welke  opvatting  het  citaat  uit  Pechüel  Loesche  zou  pleiten ,  öf 
die  naam  wordt  aan  de  drie  soorten  van  maskers  zonder  onderscheid  öf  aan  maskers  in 
het  algemeen  gegeven. 

Gaan  wij  thans  na  wat  de  beteekenis  kan  /.ijn  \aü  het  hier  beschreven  cn  onder  n".  3 
vermelde  masker. 

Vooreerst  de  kleuren:  zwart,  wit  en  geel. 

Dr.  Paul  Barret  (Gabon  en  Ogowe)  zegt  in  zijn  hier  aangehaald  werk  p.  172  dat  wit, 
rood  en  zwart  fetischkleuren  zijn.  Zoo  ook  Bastian  (Loango  Expedition  p.  55):  rood,  geel 
en  zwart.  Volgens  Monteiro  zijn  aan  den  Congo  de  fetischkleuren  altijd  rood,  zwart  en 
wit.  (deel  I  p.  251). 

Verder  zegt  Dr.  Baeret:  „de  gele  kleur,  teeken  van  den  rouw,  staat  in  de  gunst  bij 
de  ronddolende  geesten."  Wanneer  dit  ook  voor  Loango  en  omstreken  geldt,  wat  volstrekt 
niet  onwaarschijnlijk  is  woariis  de  vele  ethnologische  verwantschappen  met  Ogowe  en 
Gabon,  dan  hgt  hierin  >.  n.  .  .rste  aanwijzing,  dat  de  figuur,  die  door  ons  inasker  wordt 
voorgesteld,  tot  het  rijk  der  geesten  behoort. 

In  de  tweede  plaats  de  vederen. 

Pechuel  Loesche:  Aus  dem  Leben  der  Loango  Neger,  Glol)us  deel  32  p.  249  deelt 
eene  sage  mede,  waarin  o.  a.  voorkomt:  „men  had  aan  de  noordelijke  glooiing  van  den 
„heuvel  op  wiens  top  het  dorp  gebouwd  was ,  schimmen  gezien ,  spookachtige  stemmen  en 

„schrikwekkende  geluiden  vernomen daar  zagen  zij  niet  ver  van  een  boschje  in  de 

„buurt  merkwaardig  vele  vogels  en  allerlei  ontuig  in  de  lueht  zweven " 

Uit  de  beschrijving  van  ons  ma.sker  blijkt  dat  het  kleed  met  de  vederen  van  zeer 
vele  vogelsoorten  versierd  is,  en  wij  hebben  daarin  wellicht  een  tweede  aanwijzing,  dat 
de  persoon,  die  door  het  dubbel  masker  wordt  voorgesteld,  tot  het  godenrijk  behoort. 
De  omstandigheid  dat  het  masker  dubbel  is  geeft  aanleiding  tot  de  volgende  opmerkingen: 

A.  Reville,  in  zijn  hierboven  aangehaald  werk,  p.  75  —  77,  wijst  er  op  dat  er  eene 
neiging  tot  dualisme  is  in  de  godsdienstige  opvatting  der  negers,  en  hij  geeft  daarvan  o.a. 
een  voorbeeld  aan  Loango  ontleend.  Verder  zegt  hij ,  dat  in  onderscheidene  gedeelten  van 
Afi'ika  de  geest  des  hemels,  van  het  uits])ansel,  en  die  van  den  regen  als  hetzelfde  wezen 
wordt  opgevat,  althans  denzelfden  naam  draagt. 

Alzoo :  duahsme ,  en  tegelijk  vereeniging  van  attributen  in  denzelfden  geest  of  god. 

Bekend  is  het,  welke  groote  rol  de  regen  speelt  in  het  leven  der  negers.  Eene  voor- 
name  bezigheid  der  nganga  is,  dat  zij  door  hunne  bezweeringen  den  regen  trachten  uit  te 
lokken.  Men  vindt  dat  bij  alle  schrijvers,  en  uifcvoerig  ook  bij  Reville.  Men  denkt  dus 
allicht  aan  een  regenfetisch.  Nu  lezen  wij  bij  du  Chaillu,  Ashango  Land  p.  79,  als  hij 
ongeveer  op  1°40'  Z.B.  en  10°  0.  L.  gekomen  is,  het  volgende:  „Ik  vermaakte  mij  zeer 
„met  de  vertelling,  die  een  mijner  lieden  mij  deed  omtrent  het  droge  en  natte  jaargetijde. 
„Zooais  gewoonlijk  het  geval  is  bij  de  bewoners  van  Aft'ika,  worden  de  beide  jaargetijden 
„persoonlijk  gedacht,  Nchanga  is  de  naam  van  het  natte,  Enomo  die  van  het  droge 
„seizoen.  Eons  op  een  dag  hadden  die  beiden  een  twist  met  elkander,  wie  de  oudste  van 
„beiden  was,  en  zij   kwamen  er  ten  laatste  toe  een  weddingschap  daarover  aan  te  gaan. 


-    159   - 

„diu  (loor  ton  vorgailorint?  van  luclil-  on  uit.s|)ans(^llx'Woners  inoest  worden  l>e.slist. 
„Nchanga  zeide:  „Als  ik  op  eene  phiats  verechijn,  dan  konit  er  regen."  Enomo  bracht 
„daartcgcn  in:  „als  ik  te  voorschijn  knm ,  dan  lioudf  de  regon  oj)."  Alle  luolUk-woners 
„luistcrdon,  en  tocn  de  beide  twistendt^n  zwegen,  rie|)en  zij  iiit:  „Waiirlijk,  wij  kunnen 
„niet  zeggen  wie  de  oudste  is,  gij  inoot  beiden  van  denzeifilen  hnjftijd  zijn." 

iiet  denkbeeld  is  bij  niij  gerezen,  of  niet  het  diil)bel  niasker  de  beide  geesten  Nchanga 
en  Kimnio,  wellicht  in  Luango  on  Cabinda  onder  andere  nanien  bekend.  uvk-X  voorstellen , 
zij  zien  er  uit  als  tweelingen,  en  wat  de  besdiildering  van  liet  gehuit  betrell,  ■/.<><>  zou  ik 
de  volgende  verklaring  willen  wagen:  N".  1,  zou  ik  dan  willen  verklaren  als  de  geest  van 
het  drnge  jaargetijde;  de  aanle  en  de  zee  vertoonen  eenvnrinige  kleuren  en  scliitteren  van 
den  tt'llen  zunnebrand.  De  rivieren  stroonien  in  hunne  liedding  en  volgen  de  norniali' 
richting,  op  het  masker  voorgeattdd  door  twee  recht  naar  beneden  loopende  traanstreiten 
uit  ieder  oog.  N".  2  zou  de  geest  van  het  natte  seizoen  moeten  voorstellen,  het  gansche 
golaat  is  met  stippen  bedekt,  de  groote  trojiische  regendroppels  voorstellende,  die  onafge- 
broken  overal  neervallen;  de  rivieren  treden  buiten  hare  oevers,  en  vorinen  nieuwe  bed- 
dingen,  voorgesteld  door  naar  links  en  rechts  gebogen  traanstrepen  uit  ieder  oog.  Wellicht 
gaat  tegen  het  eind  van  het  regensoizoen  de  regendokter  niet  het  gelaat  n".  1  naar  voren, 
om  droogte  te  bezweren,  en  plaatst  hij  tegen  den  tijd  dat  er  naar  regen  verlangt  wordt 
het  andere  masker  voor  zijn  gelaat. 

Ik  geef  die  verklaring  als  een  zuivere  hypothesc,  en  noudjg  allen  uit,  die  door  een 
langdurig  verblijf  in  Loango  en  Cabinda  daartoe  in  staat  zijn,  omtrent  die  hypothese  een 
nader  onderzoek  in  te  stellen. 

Leiden  U  Juli  1S88. 


I.  NOUVELLES  ET  CORRESPONDANCE.  -  KLEINE  NOTIZEN  UND  CORRESPONDENZ. 

XVI.          Geachte  Redacteur,  Makassaarsche  en  Boeginoesche  talen,  de  eorste  iiit- 

In  de  Verhandeling  „Pferde  und  Naturvölker"  voerige  en  grondige,  door  .ofbeeldingen   ' 

door  Dr.  B.  Lanokavel  in  de  tweede  aflevering  van  ethnologische    beschryvingen    van   de   l»'.               ;• 

het   „Archiv  für  Ethnographie",  komon  op  bl.  49  de  stammen  van  Zuid-Celebes  vers<;huldigd  zun.  Ik  zocht 

volgende  woorden  voor:  „Das  Pferd  erhielt  auch  den  dus,  bü  de  twyfelingen  die  Dr.  La.sokavel's  bericht 

„Namen  gar  mancher  anderer  Thiere;  so  heisst  es  bü  mg  opwekte,  in  de  eerste  plaats  licht  in  zijne 

„auf  Maka.sser  ausser  jaranf/ auch  iifter  <e  rfujK/ yaujo,  geschriften,   en,   toen   deze    mü   niet  gavon  wat  ik 

„Büffel  aus  Java,  und  diese  Bezeichnung  war  viel-  zocht,  wendde  ik  mü  tot  hemzelven.   Ik  ver/.uimdo 

„leicht  die  erste  für  das  von  jener  Insel  her  oinge-  echter  niet  ook  andere  schrüvers  t©  raadplegen  bü 

„führte  fremde  Thier".  Deze  mededeeling  heeft  zeer  wie  ik   lioopte  iets  te  vindon,   dat  de  mededcciing 

müne  aandacht  getrokken,  en   daar  zu  niü  weinig  van  den  beer  Langkavel  kon  toeUchten. 

geloofwaardig  voorkwam ,  betreurdo  ik  dat  de  schrüver         Het    is    vreemd    dat    zoo   weinige   en    •■ 

niet  mededeelt,  op  wions  gezag  zu  steunt.    Bü  ons  woorden  als  de  aangeliaalde  tot  zoovele  op;,               i 

Nederlanders  gcldt  als  de  beste,  büna  de  oenige  be-  en    bedenkingen    iuinleiding    kunnen   geven.    Mune 

trouwbare  autoritcit  wat  de  talen  en  de  ethnologio  eerste  opmerking  betrefl  de  inlandsche  namen  die 

van  Zuid-Celebes  betreft,  Dr.  B.  F.  Matthes,  die  vele  de  heer  Langkavel  aan  bufTel  en  paard  heeft  toe- 

jaren  onder  de  Makassaren  en  Boegineezen,  de  beide  gekend.   De  bufTel  zou  voIl-         '              .... 

hoofdstammen   van  dat  gewest,  heeft  doorgebracht ,  sa;irsch  Ic  düng  lieet»>n.    Ii'- 

en   Wien   wü   (bclioiidens   enkelu   zwakko  en  onl)e-  scheiding  veniux"!' 

duidende   proeven  van  Leyden ,  Thomsen  en  Dulau-  toe   to   schrüven,                       .. 

rier)  de  eerste  Spraakkunsten ,  Woordenboeken ,  Tokst-  uitspraak   van   dien  naam   is  volgons  de  Woordon- 

uitgaven   en   I^eesboeken    voor    de    beoefening    der  boeken  van  Matthes  Wdoiig,  en  hü  is,  zooals  dit 


-    160   - 


hij  zoovele  woorden  voorkomt,  aan  de  Boegineesche 
en  Makassiareche  taal  gemeen.  Met  de  Javaansche 
namen  van  den  buflfel  heeft  tedotig  niet  de  geringste 
overeenkomst ! 

Het  paaid  heet  volgens  Matthes  in  de  Makas- 
saarsche  taal  djärang,  in  de  Boegineesche  mtjämng. 
Dit  z\jn  de  gewone  namen.  De  Boegineezen  gebruiken 
ook  soms  kawäloe,  van  het  Portug.  cavallo,  en  in  de 
zoogenaamde  Bissoe-taal  titingäng;  doch  met  deze 
zeldzamere  namen  hebben  vr^  hier  niet  te  maken. 
In  het  Javaanscli  heet  het  paaid  in  de  läge  taal 
djaran,  in  de  hooge  kapal,  in  de  dichtei-taal  (Kawi) 
koeda,  dat  de  gewone  naam  is  in  het  Maleisch  en 
Soendasch.  Kapal,  dat  in  andere  Indische  talen  Schip 
beteekent,  was  wellicht  oorspronkelyk  voor  het 
paard  slechts  een  figuurlyke  naam,  waardoor  het 
als  vervoermiddel  werd  aangeduid,  zooals  de  Arabier 
zijn  kameel  het  schip  der  woestyn  noemt.  Maar 
djaran  is  stellig  de  gewone  en  echte  Javaansche 
naam  van  het  paard,  en  dat  deze  met  het  dier  zelf 
naar  Celebes  is  overgebracht  kan  nauwelyks  twyfel- 
achtig  ziJn,  wanneer  wij  de  gewone  Makassaarsche 
en  Boegineesche  namen,  als  hierboven  opgegeven, 
daamiede  vergelyken  >).  Dat  de  zuivere  n  als  sluit- 
letter  in  de  nasale  (ng)  veranderd  is,  kan  nauwelijks 
als  een  verschil  gelden. 

Die  herkomst  van  het  paard  van  Celebes  uit  Java 
zou  nu  ook  ten  stelligste  bevestigd  worden  door  die 
benaming  tedong  djawa  of  Javaansche  buffel ,  indien 
deze  werkelyk  zooveel  gebraikt  werd  als  ons  de 
heer  Lakgkavel  wil  doen  gelooven ;  meer  nog  indien 
zu ,  gelük  Ckawfued  in  zyn  „Descriptive  dictionary 
of  the  Indian  Islands",  art.  horse  beweert ,  de  alleen 
gebruikelyke  benaming  van  het  paard  in  de  Makas- 
satirsche  taal  was.  Maar  wy  zagen  reeds  dat  de 
gewone  Makassaarsche  naam  djarang  is,  en  in  het 
Makassaarsche  Woordenboek  van  Matthes  wordt 
geen  spoor  van  dien  anderen  n<iam  gevonden.  Merk- 
waardig  echter  is  het  dat  hy  daarentegen  wel  vemield 
wordt  in  het  Boegineesche  Woordenboek;  maar  op 
eene  wyze,  zooals  wij  naar  de  mededeelingen  van 
Ceawtued  en  Langkavel  niet  zouden  vei-wacht 
hebben.  Wy  lezen  daar  nam.  bl.  326:  „tcdong-djäwa 
of  tedonjtjäwa  =  sapi,  een  koebeest",  echter  met 
het  merkwaardige  byvocgsel:  „NB.  in  oude  gedichten 
soms  gebruikt  van  het  paard."  In  het  antwoord, 
dat  ik  op  myn  schryven  van  Dr.  Matthes  ontving, 
venvees  hy  my  naar  deze  plaats  in  het  Boegineesch 
Woordenboek,  maar  voegde  er  bij  nooit  te  hebben 
opgemerkt,  dat  men  het  paard  te  Makasser  trdoiig 


djawa  noemde.  Ten  oven'loedehadhy  ookzyn  vriond, 
den  oud-resident  Wunmalen,  die  evenals  hij  zelf  een 
groot  deol  van  zyn  leven  te  Makasser  op  Zuid-Celebes 
had  doorgebracht,  daarover  geraadpleegd ,  maar  ook 
deze  kon  zieh  niot  herinneren  ooit  die  uitdrukking 
te  hebben  gehoord,  hoeveol  ook  te  Makasser,  waar 
zulk  een  aanzienlyke  handel  in  paarden  wordt  ge- 
dreven,  over  deze  dieren  gesproken  wordt. 

De  uitdrukking  tedong-djawa  voor  paard  schynt 
dus  niet  alleen  tegonwoordig  geheel  in  onbruik  ge- 
raakt  te  zyn,  maar  ook  van  vroeger  gebruik  schy- 
nen  zelfs  zeer  weinige  sporen  in  de  letterkunde  voor 
te  komen.  Intusschen  wordt  door  deze  opmerkingen 
de  uitspraak  van  Dr.  Langkavel  wel  gepreciseerd 
en  beperkt,  maar  altijd  blijft  er  genoeg  van  over 
om  eene  bevestiging  te  geven  van  de  ineening  dat 
het  paiird  van  Celebes  van  Java  afkomstig  is.  Boven- 
dien  blyft  het  denkbaar,  dat  die  uitdrukking,  die 
thans  niet  meer  gebruikelyk  is,  in  vroeger  jaren 
veel  algemeener  was.  Wanneer  slechts  de  heer  Lang- 
kavel zyne  autoriteit  had  opgegeven,  zouden  wy 
wellicht  dadelyk  hel)ben  ingezien,  dat  de  door  hem 
vermelde  byzonderheid  tot  een  genoegzaam  ver\\i!derd 
tijdstip  behoort,  om  het  verklaarbaar  te  maken  dat 
thans  nagenoeg  alle  sporen  daarvan  verdwenen  zyn. 

De  meeste  schry  vers  over  de  paarden  van  Insulindo 
maken  echter  groot  bezwaar  om  te  erkennen  dat 
het  edele  Makassaarsche  ras  van  het  zooveel  slechtere 
Javaansche  zou  afkomstig  zyn.  Ook  de  heer  Matthes 
zogt  in  zyn  schryven  aan  my :  „wat  by  mij  een  groot 
bezwaar  oplevert,,  is,  dat  de  Makassaarsche  paarden 
door  gansch  Oost-indie  een  bijzonder  goeden  naam 
hebben,  en  overal  zeer  verre  boven  de  Javaansche 
verkozen  worden.  Dat  Javaansch  ras  zou  dus  op 
Zuid-Celebes  verbazend  in  waarde  moeten  gerezen 
zijn."  Zulk  eene  veredeling  zou  echter,  mijns  inziens, 
volstrekt  niet  onverklaarbaar  zijn,  als  aangotoond 
kon  worden  dat  Celebes  betere  gronden  voor  de 
paardencultuur  en  beter  gras  dan  Java  oplevert,  of 
dat  de  inlander  er  beter  voor  zijne  paarden  zorgt  en 
ze  minder  verwaarloost.  Maar  de  waarheid  is  dat  de 
paarden  op  Celebes  ellendig  behandeld  worden  en  de 
deugden  van  het  ras  eorst  aan  het  licht  treden,  als 
zij  aan  de  zorg  der  Javaansche  paardenkoopers  worden 
toevertrouwd.  Zie  „Tijdschrift  voor  N.  Ind."  Jaarg. 
1854,  D.  II,  bl.  346,  348. 

Ook  behoudt  de  vergolijking  van  ln't  \lngge,snelle 
paard,  dat  andere  volken  eer  aan  eon  vogel  deed 
denken,  met  den  tragen,  loggen  buffel  iets  be- 
vrcemdcnds.  Er  kunnen  echter  twee  redenen  gedacht 


')  Wanneer  men  by  den  heer  Langkavel  jaran  en  jarang  leest,  waarvoor  ik  naar  Nederlandsche 
gewoonte  djaran  en  djarang  schrijf.  is  dit  slechts  aan  een  verschil  van  transscriptie  toe  te  schryven. 
Door  zyn  j  en  myn  dj  is  dezelfde  letter  van  het  .lavaanscho  en  Makassaarsche  aiphabet  bedoeld. 


-    161    - 


wt.rdün,  iliu  dfi»   Makji&üUir  küiidoii   n..|.. n  Ii<  t  ras 
iiijrovoonlo  piuinl  niol  dun  hom  roi' 
liuffcl  U-  viTi  '""Ido  kondoii  i 

w.irdi'ii,  Oll  "11  vmi  i>ii:inl. 

nii|,'  liodcn  op  »  cli-hcs  ('cii  l.  v.  ^.  1., 

t.  n.  pl..  1)1.  »4Hi:  l'fid.'  k  -  en  pl"<'B- 

«li.TL'n  dioiioii,  üfwhoon  tliaiw  do  inliindstlif  piuud«-n 
in  Insiiliiidc  allein  als  rij-  of  piikiwuiidon  dienst  doon, 
ton  llLu^^'st^'  dmir  dl-  iiiiofdt-n,  in  nnvolginK  der  Enm- 
p«>nnon,  voor  huiniL.  rütiiigon  worden  «eHpannen. 
AKsnr.M.  S  M.'i  1888.  P-  •!.  Veth. 

XVII.  i'i.-  lodtenstadt  los  Muurtos  in 
Süd- Arizona.  DIo  Znni's  worden  gOBonwArtlK  in 
1,")  Plans  vertlicilt,  deren  jeder  eino  ihm  eitjene  Art 
irdenen  (iescliiri-s  faliri/.iert,  mit  dem  eine  relitriöso 
Bedeutung  vorknüpft  und  woi-.uif  relici'Vse  Symbole, 
wio  z.  B.  der  Lebunsfaden  in  Gestalt  einer  unter- 
brochenen Zirkellinie,  die  Larve  des  Laubfrosches 
als  Symliol  des  Helens  etc.  gemalt  sind.  Jeder  dieser 
Clans  besit7-t  ebenfalls  eino,  ihm  eigene  Manier  der 
Speisobereitung  und  es  scheint  dass  sie  da-s  lieber- 
bleibsel  einer  Anzahl  Clans  bilden  die,  in  lilngst 
entschwundenen  Zeiten ,  jeder  einen  eigenen  „Pueblo" 
bewohnten.  Thatsächlich  kommen  aus  den  bloss- 
gelegton  Ruinen  eine  Anzahl  Pueblosznm  Vorschein, 
die  links  und  rechts  des  „Salt  River"  eines  Neben- 
flusses des  „Rio  Gila"  gelegen  sind.  Das  Wasser 
jenes  Flusses  wurde,  durch  Dfunme  aufgestaut  in 
Kanäle  geleitet,  die  es  nach  den  verschiedenen  Pueblos 
führten. 

Es    b.steht    unter    den    Zuni's    die    Gesellschaft 
der  „Meister  der  sechs  grossen  Häuser",  sechs  Piie- 
sterorden    deren    Bedeutung   aufzuklären    bis  jetzt 
noch  Niemand  geglückt  war.  Durch  die  gegenwärtigen 
Ausgrabungen    nun    wird    sie    verdeutlicht,   indem 
unter  den  zum  Vorschein  gekonnnenen  Pueblo's  sich 
sechs  befinden,  die  betrefls  ihrer  (Jrösse  alle  übrigen 
übertreffen   oder  besser  gesagt  sieben,  da  inmitten 
jener  sechs  ein  siebenter,  sie  alle  wieder  an  Grösse 
übertreffender  liegt.  Dieser  wurde  als  der  Mittelpunkt 
der  Erde  angesehen  und  bildete  den  Aufenthalt  der 
Priesterschaft:  es  ist  dies  die  Daretellung  des  Myste- 
riums der  Zuni"a:   „Sechs  in  Person,  aber  eins 
im  Geist".    Die  sechs  grossen  Pueblo's  enthielten 
jeder  einen  Tempel,  geweiht  einer  der  sechs  Mani- 
festationen  der  Gottheit.  So  beginnen  die  archaeo- 
logischen  Nachforschungen  den  Sinn  der  eigenthüm- 
lichen  Gebiiluche  dieses,  so  ausserordentlich  mysti- 
schen und  religiösen  Volks,  der  Zuni's  zu  erklären. 
(Nach  amerik.  Zeitungsberichten).         Dr.  L.  S. 

XVIll.    In    der    nordischen    Kunst-    und 
Industrieausstellung,  die  in  diesem  Sommer 
I.  A.  f.  E.    I. 


in   f'openhagon    «»«»i    llndM ,   Imt  der   lK<kAnnl« 
HeiT  S. 

1,„,     K 


Kein 

eini'    . 

ständen,    die    von    bo'i'  ' 

Werthe  sind,  indem  m- ,  j 

trie  so  voi-stellen,   wie  dieHellx!  i 
Sil-  In  i'ip 

l'SSI'     it..t      '■ 

BiNii    vorführt.    Zwar    liat    er 

Sammlungen,  welche  die  Grundi  _ 

brechenden  Studien  diewT  Industrie  bild. 

stellt,  aber  .1;      '      ' 

istischen  Typ' 

Stellung  der  EigenUnu: 

Fabrikationsorte.   Man 

diese   um  so   mehr,  als  kein   öffentliches   Museum 

ausserhalb  Englands  und  Frankreichs  im  '-^' '•    '-♦ 

eine   totale   Uebersicht    der  nationalen   K'  !' 

.Japaner    zu    gewähren.    D  ' 

enthalten   wohl   Reihen   iiH'  ' 

kein  Ganzes;  und  die  ethnograplnschen  Museen,  wo 
man  zunächst  erwarten  könnte,  diese  wichtige  Seite 
der  japanischen  Kultur  vertreten  zu  finden,  enveisen 
sich  auf  diesem  Gebiete  zi-  '  ' 

meisten  machen  moderne  <<■ 
standtheil    aus   und   selbst  wo   man  ' 

besitzt,    fehlt  eine  ausführlichere   T;. ,    ^'■ 

Desshalb  verdient  dieser  Theil  von  Herrn  Bing's 
Sixmmlung  eine  eingehendi- 

Aber  auch  die  anderen  (.i  mlunp.die 

Metall-  und  LackartieiU-n ,  entii.  -^ 

wenngleich  sie  nicht  ein  so  a  ■  r 

EntWickelung  geben,  wie  die  •  •.  Die  ere^ 

genannte    Gruppe    enthält   viele    i  '■     "' n 

hohem    Werthe,  ihrer  techni«'-hen  ' 

und    des    Reichthums    cli  '• 

halben  sind ,  und  unter  den  - 

neben  einigen  jener  bewunderungsv, 
von  denen  mit  Recht  gesagt  wordi  n .  ■-  n 

.les  objets   les   pbi«  pjirfaits  qui  fussenl  i« 

main    des    !  ^  " 

Repräsentant  '^" 

arbeiten.  Eine  wahre  Perle  in  diest-r  Gn; 

Auswalr  '■ ■  "n  und   Nadeln  - 

test«.>n   I  len  der  Japaner  -  r- 

derbar  .  ^ 

ganzen  '' 

nero  Gruppen  un  '- 

Bilder,  etc.)  thron;  ■... , -  -  '• 

21 


-   162 


unterstützt    von    einem    anderen,    vortrefflich    ge- 
schnitzten bewaffneten  Gotte. 

HeiT  Bing,  der  so  bemüht  gewesen,  die  falschen 
Begriffe  über  die  japanische  Kunst,  welche  so  lange 
verbreitet  waren,  auszurotten  und  die  Welt  ihre 
wahren  Eigenthümlichkeiten  verstehen  zu  lehren, 
wird  sicher  auf  keine  bessere  Weise  sein  Ziel  er- 
reichen als  durch  Ausstellungen,  wie  die  in  Copen- 
hagen.  Sie  zeigen  deutlicher  als  alle  Woite  was  die 
japanische  Kunstindustrie  war  und  was  sie  jetzt  ist. 
Für  die  ethnographischen  Museen  enthält  die  Aus- 
stellung zugleich  eine  Aufforderung  die  Zeit  zu 
benutzen,  um  eine  ausgewählte  und  ausreichende 
Sammlung   von  Typen  der  nationalen  japanischen 


Kunstindustrie  zusammen  zu  bringen.  Eine  solche 
ist  unumgänglich  nothwendig  zum  Zwecke  der  allge- 
meinen kulturhistorischen  Darstellung  des  Reiches 
der  aufgehenden  Sonne,  die  von  den  Museen  ange- 
strebt wird,  ihren  waliren  Charakter  zu  verleihen. 

Kh.  B. 
XIX.  Die  neuen  Räumlichkeiten  des  so  ungemein 
reichen  ethnogr.  Museums  der  Kais.  Akad. 
der  Wissenschaften,  St.  Petersburg  werden  in 
nächster  Zeit  dem  Publikum  eröffnet.  Wenngleich 
die  Schätze  des  Museums  noch  lange  nicht  zur  vollen 
Geltung  kommen,  so  lässt  sich  doch  ein  erheblicher 
Fortschritt  gegenüber  der  früheren  Aufstellung  der- 
selben bezeichnen.  Petei. 


III.    MUSEES  ET   COLLECTIONS. 


MUSEEN   UND    SAMMLUNGEN. 


XVI.  Museum  für  Urgeschichte  u.  Völker- 
kunde der  Universität  Freiburg  i/B. 

Die  Sammlung,  welche  drei  stattUche  Räume  mit 
praehistorischen  u.  ethnographischen  Gegenständen 
ausfüllt,  enthält  eine  Auswahl  charakteristischer 
Originale  u.  Gypsabgüsse. 

Die  praehistorische  Abtheilung,  welche  von  Alex. 
Ecker  u.  Heinr.  Fischer  begründet  wurde,  besitzt 
z.  Th.  ausserordentUch  werthvolle  Objekte,  welche 
meist  den  genannten  Forschern  in  Folge  ihrer 
wissenschaftlichen  Veröffentlichungen  von  den  ver- 


Der  Zuwachs  des  Museums  im  Jahre  1887  an  eth- 
nographischen Gegenständen  besteht  der  Hauptsache 
nach  aus  Serien  von  Java  u.  von  den  nordamerikan. 
Indianern,  welche  bisher  nicht  genügend  vertreten 
waren.  —  Von  Erwerbungen  praehistorischer  Objekte 
sind  hervorzuheben  Stein-  u.  Holzartefacte  aus  dem 
Kupferbergwerk  am  Mitterberg  bei  Bischofshofen 
(Pongau),  welches  von  dem,  auf  diesem  Gebiete 
rühmlichst  bekannten  Herrn  Much  erforscht  ■wurde. 

Dr.  0.  SCHOETENSACK. 


IV.    REVUE   BIBLIOGRAPHIQUE.    -    BIBLIOGRAPHISCHE   UEBERSICHT. 


GENERALITES. 
IV.  Dans  un  essai  de  M.  J.  Kollmann  ,  insere  dans 
les  Verh.  d.  naturf.  Ges.  v.  Basel  (VUI.  2  p.  297.  Das 
Grabfeld  von  Elisried  und  die  Beziehungen  der  Eth- 
nologie zu  den  Resultaten  der  Anthropologie  m.  5 
Abb.),  l'auteur  demontre  l'interet  preponderant  de  la 
race  dans  toute  question  ethnologique.  La  race  pri- 
me  la  nation:  cette  regle  est  trop  souvent  negligee 
surtout  dans  les  etudes  d'archeologie  qui  par  eile 
surtout  se  rattachent  aux  etudes  d'ethnographie. 
Voici  les  Esquisses  archeologiques  de  M.  Salomon 
Eeinach  (avec  ill.),  Touvrage  de  M.  le  marquis  de 
Nadaillac  (Moeurs  et  Monuments  des  peuples  pre- 
historiques,  avec  113  fig.  dans  le  texte);  la  question 
de  race  s'impose  ä  nous  toutes  les  fois  que  nous 
voulons  faire  usage  de  ces  etudes  pour  Fethnügraphie 
comparöe.  Or  celle-ci  vient  de  plus  en  plus  en  evi- 
dence.  „From  barbarism  to  civilisation"  est  le  titre 
d'une  ötude  de  M.  Powell  (American  anthropologist 
n".  2  p.  97),  oü  l'auteur  passe  en  revue  les  differen- 
tes  etapes  de  la  civilisation  ä  partir  de  l'etat  de 
sauvagerie  bestiale.  Sous  le  titre  de  Time-keeping  in 


Greece  and  Rome  M.  Seely  dans  la  memo  revue 
(n".  1  p.  25)  pubüe  une  etude  comparative  des  diffe- 
rentes  manieres  de  mesurer  le  temps  en  ne  se  bor- 
nant  nullement  au  monde  classique.  M.  Jannasch 
enfln  oommunique  dans  la  Zeitsch.  f.  Ethn.  (Verh.  p.  8-5) 
une  etude  comparative  sur  l'ait  de  fller,  de  tisser, 
de  tresser  et  d'imprimer  sur  tissus  et  ecorce  chez 
plusieurs  peuples  anciens  et  modernes. 

La  21n»i  livraison  du  Dictionaire  des  sciences  anthro- 
pologiques  contient  des  notions  ethnographiques  sur 
le  quipos,  Systeme  mneraotechnique  de  l'ancien 
Perou;  les  sagaies;  les  Sates,  peuple  de  la  Birmanie 
occidentale;  les  scarabees  en  Europe  et  en  Egypte; 
les  debuts  de  la  sculpture ;  les  Semites.  La  56""'  livrai- 
son de  FEncyclopacdie  der  Naturwissenschaften  ren- 
fernie  des  details  sur  les  Nagas,  les  Nailipats  (pros- 
tituees  de  la  tribu  Ouled  NaTl);  Nair  (peuple  de  la 
famille  des  Telougou);  Nalou  (negi"es  de  la  Sönegam- 
bie);  Namollo;  Indiens  Napo  (Ecuador) ;  Nairiens  (Syrie) 
Naskapit  (Algonquins).  II  nous  faut  reparer  encore 
deux  omissions  involontaires  en  nientionnant  los 
Etudes  ethnographiques  et  archeologiques  du  docteur 


-    103    - 


K.  T.  Ilv\i\  iI'.iiN.  .ivoc  lH.<JtUi:oU|i  ili-  L'i;i\  iiii'H)  ii 
I  |H>Hitiiill  coliilll  iinu 

;  II    !>■  mi'-  iii-  M.  J.  (i.  KlIA/.i  Ji  I  I 
.  IUI  rikutoiir  Hti  proiiiiiiri'  (Miur  li' 

IIK' 
■KAI' 

ilmm  U<  Hullutiii  U.  I.  iäoc.  d'anMirop.  Ui<  l'urlK  (4'  fiisc. 
|p.  731.  KtnJo  Hiir  lo  tiitouiiK< •^»• 

NouH  truuvoii»  fiiciiro  «ni«  iils  othnoifiii- 

I>liii|iU'H  ilaiis   1  .lu  dl-.    W  11,11.   '■  I    le 

i-iiiiimi'iri'  ilii   1  ij.ion  (IMn   Vit;.  ■    im 

IiiuiiHto  ili's  Woltlmmlt'lM.  St utttfiirt ( ;  Uiiiis  colui  tlo 
M.  Fit.  V,  Mellwai.ii  Stil'  lu  donifuru  liuiiiuino  (Maus 
iiiid  Hof  in  iliRT  Entwicklung  mit  Bezug  auf  don 
Woliiisit/i'ii  der  VAlkitr.  Li'ip-  'um  railir|i<  di< 

M.  ('.  St(ii./.  sur  la  vio  den  Kiii  .iisles  ri'gioiiH 

tropiqui-'S,  inst'i'o  dans  los  Milili.  di;r  Ustsrliwoizuri- 
schon  Googr.-coniniora.  (ies.  in  St.  Gallon  (1  Dits  Lotion 
dos  Kuropjlors  in  den  Troiionliliidoni). 
EURUl'E. 

L'Europü  a  l'öpoquo  do  la  prande  niignttion  ger- 
nianiquo  ost  iin  torniin  riclio  d'iiitiMvt  aupointdovuo 
othnognipliiquo.  Nims  iie  pduvims  passor  sous  silonco 
lü  livro  do  M.  Henhy  Huauley  (The  Goths.  London) 
avec  scs  illusti-ations  d  odilices  et  do  monnaies  gothi- 
quos:  ni  folui  do  M.  T.  Solhau  (Sagen  und  Geschichten 
der  Liingiiliardon.  Halle);  ni  rarticlo  dans  Ies  Mittheil, 
des  Deutscholl  und  Oosterr.-Alpenveieins  in".  .3  p.  32. 
Die  deutschen  Sprachinseln  südlich  der  Alpen)  oü 
M.  V.  CzoF.H.VKi  rend  coinpte  dos  rostes  germaniques 
au  versaut  meridional  dos  Alpes  a propos do  louvnijro 
couronne  du  prof.  Ahtuko  Gala.nti.  Ajoutons-y  lo 
livre  do  M.  .Iohan  Wi.nklek  (Oud  Nederland.  'sGnv- 
venhago)  sur  Ies  antiquites  neerlandaises :  nous  sig- 
naions  on  paiticulier  le  chapitro  sur  Ies  omements 
de  töte,  ün  usage  funeraire  remarquable,  qui  sub- 
siste  encuro  dans  quelques  parties  do  rAutricho, 
principali-nient  dans  la  Hohonie,  est  decrit  par  M.  R. 
Felbisoek  dans  l'annuaire  do  la  societegi'Ograpliique 
de  Borne  (VIH.  p.  32.  Leichenbretter.  Ein  Stück 
deutscher  Kulturgeschichte).  On  peut  y  comparer  Ies 
articies  de  M.  La.vdois  dans  le  Korrespiindonzblatt 
der  niederrhein.  (ies.  f.  N.  u.  H.  zu  Bonn  (1887  p.  49. 
AVestfalische  Todtenbiiunie  und  Baunisju'gmenschen) 
et  do  M.  ScHAAFFiJACSE.v  dans  le  memo  Journal  (p. 
70.  Ueber  l^iunisärge).  Dans  le  Bulletin  de  la  socit-tii 
d'anthr.  de  Paris  11887  fasc.  4)  nous  avons  reinarqu6 
oncore  des  articies  sur  des  jetons  on  os,  portös  on 
guise   d'anuilette   (p.  7f)4),  los  cii  en 

Auvergne  (p.  7i»."i),  une  bagiiette  ■]  ^'on- 

deens  (p.  780)  et  des  costunies  populaircs  en  Hussie 
(p.  7iK)).  Pour  l'ötudo  des  moeurs  on  prendra  noto  du 
li\Te  de  M.  W.  Bokciiahdt  sur  Ies  locutions  piipulai- 
ros  (Die  sprichwörtlichen  Redensarten  im  deutschen 


ViilkHiiuih.l.   L.  ii.zii.'i  <t  •]•■  riirti.l.-  du 

Iti-    11.    liK 

Cm 

I-- 

lo 
li- 

grapliii'  (.•iinkitriijiiiio«. 

]'»• 

A.SIE  et  (»••K.VN'IF, 

U>   Hulli'tin  de  la  Sin-. 

mi.  do 

Pari«  (X    "■    '■■••■ 

'iii» 

une  dl 

■■T 

a    '■' 

'  1» 

din 

... 

naio.   Imns   la   silwrie   orieiifjUe,  Hur  l 

Im 

lo  .Ii'iiiHi'i  Uli  a  troiivi-  •^•■^  i"-.  r;r.i;,,iw  i , 

■  s 

Htatues  Oll  piorre  et  ■ 
iii.. 

■it 

III  1 . 

ti'i. 

:  S 

daim   la   Zoi 

'P. 

Uno  autro   1  .-,      

:..| 

est  dt?crite  par  M.  G.  Reymond-le  Bm:.\  dans  Tan- 
nuaire  do  l;i  '     '  '       '    "  '  " '      '"l: 

Die  ceiltnil:i  •*! 

Herrn  H.  M  i- 

Vera   quelqii-  ih 

l'ouvrage  de  M.  Toi-chi:  A  travers  i- 

dent.  (St.  Petersboui-g  p.  49.);  N; o 

des  Hethites  ou  Hittites.  peupl.  'e 

supOrieur,  qui  parait  ■■; 

dans  Ies  Deutsche  ('•'  \>. 

64.  Ueber  Handel  und  Verkehr>  s» 
le  dr.  H.  Pohlio  donne  un  i. -um.  ...  -  .,,|.|...iih 
commerciaux   en   Perse;   dans   Le   Tour  du   Monde 

mad.    Ja.ne    Dieulafoy    continue    ~  ■•« 

fouilles  a  Suse;  et  Mmo  de  Ujkal\  m- 

f(5rence,  inseree  dans  le  Bulletin  de  r. 

conim.  do  Bordeaux  (n°.  4.  Trois  n  ■  i- 

lisionne    dans    l'Asie    centrale)    do:  Is 

int'                 sur  los  Baltis.  La  pupul.it.i  's 

roy                      rHiinalaya    orii-ntMl.    h-  :» 

Nepaul,   lo   Bhoutan,   forme  li  :•■ 

Nature  (24  inai   p.  89),  extrait    .  .  jo 

Indian  Antiquar>'  (March,  1888:  N.  y 

tribos  of  tili-  '       '   "'    ■   "  it 

un  e.s.sai  etli.  i- 

doustan.  L'aiiiu-.'cii'ii  ■  -" 

et  Celle  de  Tonkin   :>  » 

valent  plusieurs  comniuni'  " 

grif'       ■<■■'"■<''  ;s 

(4-  •  1- 

nii .  -i 

en  n 

publie  une  lettre  d'un  ol:  > 

prend  quo  Ies  Bimians  so  ■  i' 

aux  genoux,  quo  Ies  cha:  •• 
plus  amploment    et   vont   iiiuun.  ju.'squ'.i  inuixluire 


104 


des  pierres  precieuses  sous  la  peau  et  qu'  enfin  les 
Kagas  ne  se  tatouent  pas.  Signaions  en  passant  l'ar- 
ticle  de  J.  M'Carthy  sur  les  tribus  aborigines  du 
Slam,  public  dans  les  Proceedings  of  the  R.  G.  S. 
(X.  3,  Siani):  et  ceux  du  dr.  E.  Maubel  qui  dömon- 
tre    l'origine    hiodoustanique    des     Khmers     (Voir 
le  resumiS    dans   le  Bulletin  de  la  Soc.   d'antlirop. 
de  Paris  4«  fasc.  1887  p.  727),  et  decrit  la  ville  cam- 
bodgienne  de  Kompong  Sclinang,  bätie  sur  des  ra- 
deaux  (Meraoires  de  la  meme  societe  1888.  fasc.  3  et 
4  p.  442);  le   dr.  P.  Neis,   membre  de   la  commis- 
sion  de  delimitation  des  frontieres ,  nommöe  en  188ö 
ä  la  suite  du  traite  de  Tientsin,  nous  mene  sur  les 
frontieres  du   Tonkin  dans  Le  Tour  du  Monde  (N°. 
1429);  une  correspondance  de  la  Revue  d'anthropo- 
logie  (1887  p.  379)   accentue   la  diversite   de   types 
entre  les  habitants  du  haut  Tonkin  et  ceux  du  delta. 
Penetrons  avec  M.  A.  J.  Little  (Througli  the  Yang- 
tse  gorges.  London)   en  Chine,  il  nous  y  explique 
surtout  les  moeurs  domestiques.  M.  le  dr.  J.  Singer 
dans  un  discoius  deUvre  au  Mus(5e  de  commerce  ä 
Vienne  nous  decrit   les  conditions   sociales   (Ueber 
sociale  Verhältnisse  in  Ostasien.  Leipzig  u.   Wien). 
M.  Ch.  de  Haelez  nous  donne  un  travail  tres  remar- 
quable  sur  les  ceremonies  du  culte  avec  un  catalogue 
des  meubles  etc.  requis  (La  religion   nationale  des 
Tartares   orientaux,    mandchous    et  mongols,   com- 
paree  ä  la  rehgion  des  anciens  chinois.  Avec  8  plan- 
ches  autographiees.  Bruxelles).  L'ile  de  Formose  fait 
le  sujet  d'un  recit  de  voyage  de  M.  Taylok,  publie 
dans  la  China  Review  (vol.  XVI  n"  3 :  A  ramble  througli 
southern   Formosa.   Voir  Nature  24  mai  p.  90).  Le 
livre  de  M.  "W.  R.  Carles  (Life  in  Corea.  London) 
est  riche  en  details  ethnographiques  illustres  par  des 
gravures.  L'enterrement  de  la  veuve  d'un  chef  de  Chi- 
nois en  Borneo  forme  le  sujet  d'un  article  de  M.  .T.  W. 
JoüNG  dans  les  Bydnigen  T.  L.  Volkenk.  (V,  III.  p.  149 
suiv.:  Then  Sioe  Kien  Njong,  in  de  Westerafd.  v.  Borneo 
bekend  als  Njonja  Kaptai).   Une  fete  moituaire  des 
indigenes  de  Borneo  est  decrite  par  le  missionnaire 
Hexdrichs  dans  les  Mitth.  der  geogr.  Ges.  zu  Jena 
(1888,   p.  93  suiv.).    Un  autre   missionnaire,   M.   C. 
Poensen  donne  une  communication  sur  l'islam  dans 
les  Mededeel.  Ned.  Zendel.  Gen.   (32  p.  1:  Een  mo- 
hammedaansch  tractaatje).  La  province  de  Benkoelen 
dans  l'ile  de  Sumatra  est  l'objet  de  recherches  ethno- 
graphiques, publikes  par  M.  Raedt  van  Oldenbak- 
NEVELT  dans  le  Tijdschrift  v.  h.  Nederl.  Aardrk.  Gen. 
fAfd.   m.   uitgebr.   a.   p.  198).   Non   loin   de   la,   l'ile 
d'Engano  est  visit^e  par  M.  Helfrich,   qui  dans  la 
meme  revue  rend  compte  de  ses  observations  inte- 
ressantes. Pour  l'ile  de  Java  nous  trouvons  une  des- 
eription  de  dessins  javanais  dans  la  Zeitschr.  f.  Ethn. 
(1888,  Verh.  p.  83);  M.  Zondervax  dans  le  Tijdschr. 


V.  h.  Ned.  Aardr.  Gen.  (Afd.  m.  u.  a.  1888  pg.  98) 
nous  donne  des  details  sur  l'industrie  et  la  peche  des 
habitants  de  Timor  et  de  Rotti;  tandis  que  M.  F.  A. 
Ebbinge  "Wubben  nous  decrit  la  xie  des  habitants 
des  iles  Nanusa,  groupe  TalautouSalibabou,  (Peterm. 
Mitth.  1888  p.  136)  et  que  M.  Schadenberg  dans  une 
communication  ä  la  Zeitschrift  f.  Ethn.  (Verh.  p.  34 
suiv.)  decrit  les  moeurs  des  habitants  de  Bontoc, 
Lu^'on  sept  ntrional.  M.  F.  S.  A.  de  Clercq  donne  de 
nouveaux  details  sur  les  iles  ad.jacentL's  de  la  Nouvelle 
Guinöe  dans  l'Indische  Gids  (avril  p.  526:  lets  over 
het  eiland  Mor  tegenover  de  kust  van  Waropen, 
Geelvinkbaai;  mai  p.  662:  lets  over  de  beoosten 
kaap  d'ürville  gelegen  Koemamba  eilanden;  juin  p. 
861:  Otto  Finsch  over  de  Humboldtbaaii.  M.  C.  M. 
Woodward  dans  la  Royal  Geogr.  Society  a  fait  la 
relation  d'un  söjour  aux  iles  Salomon  (Voir  Nature 
5  avril  p.  54(i). 

AFRIQUE. 
Fassons  en  Afriquo.  Le  travail  historique  de  M. 
Ernest  Mercier  (Histoire  de  l'Afrique  septentrionale. 
Paris)  contient  au  chap.  1"  une  description  des  Ber- 
beres  et  des  Arabcs;  MM.  di".  Hugo  Kleist  et  Alb. 
Frhr.  V.  ScHHENCK  VON  NoTziKG  ont  puMie  des  ötudes 
ethiiügraplüques  tres  interessantes  sur  les  vetements, 
les  usages,  les  ceremonies  etc.  en  Tunisie  (Tunis 
und  seine  Umgebung.  Leipzig);  Petermann's  Mitth. 
(Janv.)  rendent  compte  d'une  communication  de  M. 
Mayet  sur  les  Urgemma,  population  semi-nomade 
au  sud  de  la  Tunisie.  Un  autre  compte-rendu  du 
meme  Journal  se  rapporte  aux  notices  ethnographi- 
ques de  M.  Verneau  sur  l'archipel  Canarien;  le  Bull, 
de  la  Soc.  d'anthrop.  de  Paris  (1887  p.  652)  contient 
la  description  d'instruments  en  pierre  provenant  de 
ces  iles.  L'entrepri.se  hardie  de  M.  Camille  Douls, 
qui  seul  s'est  aventure  parmi  les  Maures  de  la  cöte , 
Oll  il  a  ete  bien  pres  d'etre  massacre,  est  raconte 
par  lui  dans  Le  Tour  du  Monde  (n".  1420  suiv.:  Cinq 
mois  chez  les  Maures  nomades  du  Sahara  occidental) 
et  dans  une  Conference  inseree  au  Bulletin  de  la 
Soc.  de  Geogr.  de  Lille  (T.  IX:  Voyage  ä  travere  le 
Sahara  occidental  et  le  sud  maroccain).  La  Societe  de 
Geographie  de  Paris  a  publie  le  compte-rendu  (n".  7 
p.  225)  de  la  seance  extraordinaire  pour  la  reception 
de  M.  J.  Ed.  Caron,  oü  il  a  donnö  un  röcit  de  son 
voyage  ä  Tombouctou  par  le  Haut-Niger.  A  cöte  de 
l'üuvrage  interessant  de  M.  le  dr.  Paul  Barret 
(L'Aft-ique  occidentale,  la  nature  et  l'homme  noir. 
Paris)  nous  avons  a  signaler  les  notices  ethnographi- 
ques sur  le  Gambia  de  M.  J.  S.  Hay,  mentionnees 
dans  Petermann's  Mittheil.  (Janv.);  les  Notes  from 
Parliamentary  Reports  (I :  The  native  races  of  Gambia) , 
qui  donnent  lieu  ä  un  article  dans  „The  arcliaoologi- 
cal  review"  (March) ;  la  description  ethnographique  des 


ic.r, 


triliUH  Ew-    i"'-^  I"  llvro  du  <lr.  K"^-'   "•^' 
<luut8<;hu  '  und  iiiuinu  A 

niut    I 

H.MM 

UHU  ciirto  vi  It)  liluHtnttiuiiH;  iiiio  imti' 
ilmw  l'Afriqui-  i'Xploiut«  (n'.  3.  |>.  7-li,  ■.     .  i",, 

aimilotto  i>n  furniu  di<  lintculut  do  In  iiuniK 
U'  Tour  du  Mi'iulu  in".  Ui'ti  M.  Vic-i 
li<  riV'it  pulilii'  iliin«  li'M  tiimi's  \<r- 
dti  TAfriiiuc  i'ii  1  Im- 

TanKiuiikii  min-  i  Vnir 

Hcvut-  d'iuithrop.  1888  p.  89);  Naturo  (10  et  17  iDiih 
i'outiont  dos  iirticIoM  8ur  Jen  fwiiplos  miins  dt-  l'Afri- 
«luo,  oxtraiLs  du  llvro  de  M.  Klowkii.  En  imus  nip- 
pnii'lmnt  du  Nil  nium  siiluniis  avi'c  pluisir  In  publli'u- 
tioii  do  la  corrosiMiiidanci!  du  dr.  Emin  I'acha  (Eiiii» 
.SaimiiluriK  von  Roisobriofon  und  Horichton  Dr.  Etnin 
Pascha'»,  hns^;.  von  Dr.  O.  Schwulnfurtli  und  Dr. 
Fr.  Ratzol.  Mit  Poilniit.  Leipzit,'.),  dont  uno  «5dition 
un|j;laist<  a  parü  i\  Londrcs  (Voir  Nature  8  mar«  p. 
WOi;  Cosmos  du  prof.  Guido  Com  (I,  II)  continue 
li'S  ötudos  do  M.  A.  H.  Keane  sur  lo.s  haltitants  du 
Haut-Nil  (Etnolot;ia  dol  Sudan  Efiziano.  IV  (!li  Ha- 
luiti  V  I  Nubi);  TAfrique  oxploröe  (avril  p.  99)  rend 
«iinipto  des  niesures  prisos  p;ir  le  f?ouverneniont 
•  Ryption  eontre  k<  traflc  clandestin  des  antiquitt-s; 
.M.  Ai.PHON.sE  AuBiiv  dans  le  Bull,  de  laSoc.  doGOoKra- 
pliie  do  Paris  (VIII:  üne  niission  au  Choa  et  dansles 
pays  Gallas)  raconte  le  s(?jour  qu'il  a  fait  1883 -'85 
l>rini;ipalement  chez  le  roi  Menölek  et  quelques  chefs 
(iailas;  et  le  conite  Luigi  Pe.vxazzi  dans  une  con- 
fi'rence  sur  les  pos.sessions  italieinios  en  Afrique, 
publiees  dans  le  Hulletiiio  della  Sezione  Fiorentinu 
dolla  Soeieta  Africana  d'Italia  (IV.  1  &  2)  donne  des 
details  sur  les  Bogos.  Le  point  d'attnu-tion  principal 
resto  toujours  le  Congo.  II  nous  fournit  une  serie 
irarticie«.  Voici  un  ailirle  sur  le  coninierce  de  l'ivoire 
<laiis  la  Allg.  Misszt.si-Iirift,  p.  34  (Elfenbeinhandel  am 
Kongo)  et  des  noticcs  ethnogniphiqucs  do  M.  J.  Ciia- 
vA.vsE  (Voir  Petei-mann's  Mittli.  n".  1  Ref.  11).  Dans 
r.Afrique  exploreo  (n».  3  p.  St)  M.  H.  Cujitelain- 
nous  decrit  les  feninies  do  Qulasania  [Mjitant  leure 
tardeaux  susfpendus  au  front  par  une  bände  de  toile: 
<lans  le  .Journal  of  tho  Anthr.  See.  of  Gr.  Br.  &  Irel. 
(fevr.  p.  214  suiv.:  Tho  Lower  Congo.  A  sociologic^il 
study.)  M.  R.  C.  Phillips  consacre  uno  etude  savanto 
aux  nioeurs  et  aux  supei-stitions  des  nt'pres  du  bas 
Congi).  Peterniann's  Mittheilungen  (V.  ]>.  Iij4)  appellent 
iiotre  attention  sur  les  notiees  interessantes  puur 
rethnognipliie  des  peuplades  negres,  illustrecs  d'une 
quantito  do  bonnes  gravures  d'objets  etc.,  que  donne 
le  livre  publiö  receniment  a  Stockholm  sous  le  titro 
Tre  Ar  i  Kongo;  et  (p.  14Ö)  sur  les  det^iils  recueillis 
par  MM.  van   (Jele  it    Lien'AKT  ä  lour  voyage   de 


,ll .. 

(  1 

.1.  .  . 

'"<i-t«-K  Hur  In   rivi/T- 

Uo.    1^'    IUi)ino    \ir. 

ivec 

(il. 

KI.A 

m'. 

•i    p.  4h  lu 

Olt 


du  vin  de  eannu 

"i  hii.  ri.,  jo  brou...^     I , '■■  •■■■'-  I—  "idi- 

lu    haut   Congo;   et    un  lut  lu 

..II 

■:o- 

>■  ;..  Ai.it.    1  ,..u 

a  •  iirK  et  r«.  |»<< 

dans  IjO  Mouvement  Gi''iignipliii|u>  -jii 

l'Afriquo  «xplorijo,  mai  p.  137»;  .-.  im  le  M.M.  H. 
WissiiA.v.N ,  L.  Woi.f,  i'.ynvx  vnv  Ki)an>-<.|u.  h.  Müi^ 
LEU  nous  vaut  un  li'  iit 

illustre   (Im    Innern  lej» 

Kassai  wahrend  der  .lahro  1883-1885.  1.  ,u- 

toiis-y  l'i'tude  spt'ciale  de  M.  Ci'iit  von  I  l)io 

Kifeixeliung  des  Tschuapa  und  Lulungo.  I  voc 

plusieurs  carte-^  'ix 

tribus    Bateke.  •  it- 

si-hrift  f.  Ethn.  (1H87  Verh.  p.  (isu'iavait  i  ;.te 

des  acquisitions  ethnographiqueK  du  vny.i;;.  .u  .i  is»- 
niann.  Le  conite  Joach.  Pkeil  communique  se«  oh- 
servations  do  vii>  1), 

nous    remarquiii.  la 

musiciuo  des  negres.  üne  lettre  deM.CoiLLABD  dan« 
TAfriquo  exploreo  (juin  p.  171)  traite  de  la  p6cho 
chez  los  Barotsö;  lo  pays  de  Pondo  (St.  John's  river 
ou   Umzinivubo)  est  lo  sujct  d'une  nutl  'ra- 

flque,    ri'sultjuit   du    voyage    de    M.    Ai  i.d 

(Petemi.  Mittheil   V   p.  l,Vi),  une  comn  de 

M.  KuüPK  dans  la  Zeitsch.  f.  Ethn.  (Ve:;..  ,.  ...  est 
consacrt5e  aux  idöes  religiouses  des  Cafres.  Signaion» 
encoro  l'article  d'un  ■        '        plutöt  lin.  de 

M.   G.   SoiiiLs  dans  i  .  (VH.  p.  .js 

jaunes  de   l'Afrique  auslrale).  Sur  l'ile  ts- 

car  l'Afrique   exploreo  (n°.  3  p.  95»  nou  ,       la 

publication  de  dessins  aiiistiques  reproduits  par  pho- 

totypio,  faisant  partie  d'un  ouvr  - -  wa 

peu  (Aus  Deutsch   Ost-Afrika.  Ta- 

feln. R.  H.l  no- 

graphiques  -.  ika 

ot   le.s   Siikalava,  dans   Touvrage  de  M.  C.  Keller 

(Reisebilder.  Leipzig).  Un  röcit  d'un  voy ''  >:p!o- 

nition  dans  l'ile.  fait  en   1(531.  est  pii  le 

Boletim  ila  -  5: 

Exp|iira<;aii  le- 

dita  do  padre  Luiz  .Manannoi.  it, 

röcemment   trouve  dans  la  bii...  ,.  id. 

ün  röcit  semblable ,  ayaiit  rapport  aux  '  •  st. 

publie   par   .Ihr.   S.   B.   Oktt  »lans   "  .   v.  h. 

Aai-dryksk.  (len.  dl   p.  454  suiv.:  .lel  van 

het  oyland  Anzuuiig  en  dcszelfs  Inwuuncrs). 


166   - 


AMERIQÜE. 
Dans  l'Ainerican  antliropologist  (n».  2  p.  184)  nous 
trouvons  ä  propos  de  pointes  de  fleche  en  silex  avec 
retouche  un  avis  aiix  collectionneui-s;  le  meme  Jour- 
nal (p.  174)  rend  eompte  d'une  etude  historique, 
etlinographique  du  dr.  Gustav  Brühl  (Die  Cultur- 
Völker  Alt-Ameiika's.  Cincinnati),  ä  laquelle  se  rat- 
tache  une  etude  litteraire  de  M.  Febd.  Bobsari  (La 
letteratura  degl'  indigeni  americani.  Napoli).  M.  J. 
KoLLMAXx  a  publie  dans  les  Verhandl.  d.  naturf. 
Ges.  von  Basel  (VIII.  2  p.  351:  Ethnologische  Lite- 
ratur Nord-Anierika's)  un  essai  de  bibliographie  rai- 
sonnee.  Dans  Petemiann's  Mittheil.  (n°.  3  p.  67)  M. 
H.  RisK  nous  donne  les  resultats  des  recherches  danoi- 
ses  au  Groenland  en  1887,  divere  details  sur  les  Es- 
quimaux,  la  tribu  des  Angniagvalik,leur  habiilement, 
le  kajak  qui  s'est  developpe  du  canot  en  bouleau  etc. 
On  peut  retracer  la  forme  des  vetements  et  des 
armes  sur  toute  la  cöte  septentrionale  de  l'Amörique, 
chez  les  Tchiglik  ou  Grands  Esquirnaux  des  Mac- 
kenzie  et  Anderson,  decrits  par  M.  Petitot  (Voir 
Petermanns  Mittheil.  n».  1  Ref.  32),  et  jusqu'en  Alaska. 
Les  Indiens  Kwakiool,  habitants  des  iles  Vancouver, 
sont  decrits  dans  l'American  anthropologist  (n".  2.  p. 
184);  les  Tlingits,  habitants  de  la  Colombie  fönt  lo 
sujet  d'une  etude  du  dr.  F.  Boas,  publiee  dans  la 
Zeitsch.  d.  Ges.  f.  Erdk.  z.  Berlin  (XXIII.  1  et  2. 
Einige  Mythen  der  Tlingit);  Nature  (17  mal  p.  64) 
fait  mention  d'une  collection  etlinographique  de  la 
meme  tribu,  rapportiSe  par  le  lieutenant  Emmon, 
presentee  au  Musee  d'histoire  naturelle  de  New  York 
et  decrite  dans  le  Journal  americain  Science.  Une 
ötude  de  M.  A.  S.  Gatchet  sur  deux  cartes  ethno- 
gi^aphiques,  indiquant  les  anciennes  colonies  de 
Creeks  dans  1' Alabama,  publie  dans  ce  memo  Jour- 
nal (T.  IX  p.  413)  est  mentionne  dans  Petemiann's 
Mittheil.  (n°.  2  p.  19).  American  anthropologist  con- 
tient  des  details  sur  divers  tribus:  sur  les  Indiens 
Seneca  (n".  2  p.  134 :  Jeu  appele  Kovy-a-sa) ,  sur  les 
Indiens  Navajo  (n°.  2  p.  149 :  Friere  d'un  shaman 
illustre  de  deux  symboles);  sur  les  Indiens  Naskopie 
(Naskapit,  Iscories  ou  Tetes  de  beule,  appartenaiit 
ä  la  famille  des  Algonquins,  n".  2.  p.  186:  gi-attoir 
en  OS  pour  döpouiller  les  peaux  des  poils).  Le  Bull. 
de  la  Sog.  d'anthrop.  de  Paris  (4^  fasc.  1887  p.  777) 
remarque  que  les  procedes  d'anthropophagie  chez 
les  Sioux  rappellent  singuUörement  les  scenes  repre- 
sentees  dans  les  pictographies  mexicaines.  La  Zeit- 
schrift f.  Ethnologie  (1887  Verh.  p.  .599)  decrit  des 
Instruments  en  usage  chez  les  Indiens  Pueblo. 
Une  description  ethnographique  de  l'ancien  Mexique 
fonne  l'introduction  de  l'ouvrage  de  M.  H.  Howe 
Baxcroft  (A  populär  history  of  the  Mexican  people. 
London);   M.   le   prof.  Gcido  Coea  donne  dans  son 


Journal  Cosmos  (II  I  Mala  o  Maya)  un  resume  des 
recherches  du  doct.  Brinton:  dans  la  Zeits.  f.  Ethn. 
(1  p.  1  suiv.)  nous  remarquons  une  etude  du  dr.  Seleb 
sur  des  niaiuiscrits  Maya:  et  plus  loin  (Verh.  p.  94) 
une  description  debas-reliefsdesruinesdeXochicalco. 
Au  Mexique  se  rattacho  directement  le  Guatiniala, 
qui  fait  le  sujet  d'un  ouvrage  de  M.  W.  T.  Brigham 
(Guatemala.  The  land  of  the  Quetzal.  London).  Par- 
niis  les  nombreusts  gravures  nous  remarquons  une- 
quantite  d'ustensiles  en  usage  chez  les  Caribes;  on 
peut  y  comparer  les  details  qui  se  trouvent  au  chap. 
X  du  livre  de  M.  J.  A.  Fhoude  (The  Enghsh  in  the 
West-Indies.  With  illustrations.  London).  Une  com- 
munication  dans  Petemiann's  Mittheil.  (n°.  2  p.  35)  ä 
propos  du  voyage  du  baron  H.  Egg  Elisa  plutötrapport 
aux  indigenes  de  rintörieur  de  S'»- Domingo;  un  essai 
d'orfevrerie  nous  est  donne  dans  l'article  de  M.  W.  H. 
Holmes,  (Les  metaux  en  usage  chez  les  anciens  ha- 
bitants de  Ghiriqui,  Isthme  de  Darien),  publie  par 
le  Bureau  d'ethnologie  de  la  Smithson.  Institution  et 
illustre  de  plusieurs  gravures. 

La  Nouvelle  Grenade  nous  envoie  une  histoire  de  la 
conquete  en  vers  espagnols,  ouvrage  d'une  grande 
valeur  ethnographique  par  Castellaxos  (1592.  Voir 
Petemiann's  Mittheil.  n".  2  p.  24).  Au  meme  Journal 
(n".  1  p.  4)  nous  enipruntons  la  remarque  de  M.  Ratzel  : 
que  l'usage  du  tamljour  conime  teleplione  parait  avoir 
existe  dans  l'Amerique  du  Sud.  Les  Indiens  de  Colom- 
bie prennent  une  bonne  place  dans  les  recits  de  voyage 
de  M.  le  dr.  Alfred  Hettner  (Reisen  in  den  colum- 
bianischen  Anden.  Leipzig);  ils  fönt  le  sujet  d'un 
travail  elabore  de  M.  E.  A.  "Wallace  dans  Timehri, 
Journal  public  sous  la  direction  de  M.  im  Thurn  (I 
N.  S.  II.  p.  310 :  The  Guahivos.  Voir  aussi  Nature  8  mars 
et  American  anthropologist  n".  2  p.  124).  Les  tribus 
indiennes  de  l'etat  Magdalena,  les  Arhucos,  Goajiros 
et  Mühilonts  sont  decrites  par  M.  W.  Sievehs  dans 
la  Zeitschrift  der  Ges.  f.  Erdk.  zu  BeHin  (XXIII 1  & 
2:  Die  Sierra  Nevada  de  Santa  Marta  und  die  Sierra 
de  Perija).  La  Conference  faite  par  M.  Chafpanjox  dans 
la  Societe  de  Geographie  conimerciale  du  Havre 
(Bulletin  p.  15:  Les  sources  de  rOrenoquo)  ne  contient 
que  des  details  assez  maigres  sur  les  Caribes.  Une 
plus  ample  inforniation  sur  la  population  de  la 
Guyane  nous  est  fournie  par  M.  H.  A.  Coudreau 
dans  le  bulletin  de  la  Societe  Languedocienne  de 
Geographie  (T.  XI  p.  96:  Les  directions  d'Indiens 
en  Guyane);  une  commnnication  du  dr.  Spitzly  inse- 
ree  dans  la  Zeitschr.  f.  Ethn.  (1887, Verh.  p.  615)  a  rapport 
ä-  l'enterrement  d'un  negre  marron  en  Surinam.  La 
meme  revuc  (ibid.  p.  .592)  decrit  une  hache  en  cuivre, 
trouvce  dans  la  province  de  S.  Paolo,  apparemment 
d'origine  peruvienne;et  des  noticcs  anthropologiques 
sur   les   Botocudos  de   M.  P.   Ehrexkeich   (1887   p. 


-    Kl- 


1   ut   4U.  Voir  Potorm.   Milth.   ii»    'J  p.  '_"2).  Sur  «wi 
HuuvnKt'H  du  Rn'>Mll,  (|iii  nwtoiil   iiiilitri'-r(<iitH  ii  tout4) 
iiivtiHidii   dl'   la  cultiiK'   M.    W.  Jmi 
Hfjoui'iii-   iMiriiii   fiix    |H<ii<laiil    Uli 

<l<'>t»i|!i      illll'ri-KSJllltM,      pUlllil'H     ilVlM-  1      il 

«H»    pruiMm    elltfü    MM      I..r  r\     M  V.  I  .  ..I.IJ« 

ilaiiH  luH  Pruc.  K.  (>'  loratlon 

(if  tili'  Hill  IViCO  aml  n--  ii"T1Miiii  ii  ihui.iiio«.  Voir 
auKsi  a  IV  MUji't  Nntiii"  111  jaiiv.  ji.  •3iC,\  M.  1«  <lr.  K. 
IIakmi.kii  ,  i|iii  a  i;iy 

et  du  Tocaiitliis  ..'ni- 

pliiqucH  Hiir  lo8  trllum  Cliavaiiti'M  i<t  ('lOapii  daim  l'an- 
miairt-  du  la  Mittolscliwoiz.  (ionnr.  Cniiiincr/..  lifM.  in 
Aaraii  (Voir  l'efiTin.  Mittli.  IV  p.  1'2<1).  Uiii'i-oiiiiimni- 
lation du  dr.  von  Eye dauH  la  Zi'it.s.  f.  Kilin. ( IHkT,  Vfrli. 
p.  Ml)  diM-rit  des  outils  i'ii  pioiTo,  tituivi-s  dans  di-s 
k,jökkoMinftddinpj  sur  la  cötc  du  Brt'sil  ot  bleu  siipi- 
rioui-H  il  roux  des  Butucudus  actiiols.  M.  Emii.k  Dai- 
iiEAUX  qui  a  conaacnJ  trois  inois  do  vaeances  i\  un 
voyaf,'»«  dans  la  n-publiquo  Arfrentinf,  a  publii-  sos 
ubsüi-vations  dans  Lo  Tour  du  Monde  lUlO  sulv.) 
üt  dans  un  livro  (La  vie  et  les  moeui-s  ;i  la  Plata. 
PHiisi,  (lullt   lis  cliap.  2  et  ."!  riiiitionnent  dos  details 


Hur    Ich    (ihii' 
oiicor«    le«    I 


du    voyiiKo   ilo    M.    M.   rSoHii   ut  ;.• 

PaniiiH;    ■•'    -i"    I«'h   Indien^  '  ■  s 

Iribus  il.  1  Panina, 

KEicii  de  I  u.v.iij;i  a  la  7.'  i.  iish,,  \  cili.  p.  .V.M|. 

AI 


forii  II 

(The  HUstnUian  t.>  t 

y  ajouter  les  oIim  m  r 
de  M.  Hkniiv  SrrAiiT  1 
land.  Sydney);   1' 

DoMISIC    II.    IlAI.V  .  ,  i; 

life  in  tho  Nortliorn  territory  of  South  AuKtnilla. 
I/jndon.  Voir  Natirre  10  fovr.  p.  ;103);  et  Iw»  di-tails 
sur  la  Population  etointo  de  la  Tiwmiinle.  dont  lo 
inus(-e   de    11  •,. 

d'objet.s  otliii  11 

de  voyape  de  M.  Ei'M.  Cotteau  (En  Uceanie.  PariH). 
NooKDWUK,  juillet  1888.  Dr.  (i.  J.  Dozv. 


V.    i.lVRES   ET   BROCHURES.    -    BÜCHERTISCH. 


XI.  ,\-  "•  Vii.viiiin..  -IvKi.  II  ('Tpiiii,!.  .\p\vii.iiiiii-»Tiiiii|m- 
i|>ii>liTKiii  ii'H'pKi..  C'i.  7.1  piicyiiKaMii  in.  TCKcrn.  ()rTiicKi> 
11.11.  Tpy4oin>  Til(|>.iiii'rKnru  Apxeo.iori'iiTKain  i-i.1i:i.|«.  M. 
lSi7.  (D.  N.  Anuchin.  Bow  and  Arrows.  Arohaeoloi^ical- 
ethnot'raphical  Skotcli.  Witli  73  drawinfrs  in  tlie 
text.  Reprint  fron»  tlie  Transactions  of  tlie  Tiflis 
Archaeolopeal  Congress).  Moscow,  Mamontof  &  O. 
1887.  75  pag.  4». 

In  Nvritinii  Ins  papor  on  „Bow  and  Arrows"  it 
was  llie  object  of  Prof.  Axuchin  of  Moscow  to  (ove 
a  genoi-al  description  of  various  inissiles,  more 
espei'ially  a  comparative  analysis  of  ditferent  forms 
of  bows  and  arrows,  and  of  tho  manner  in  which 
tliey  are  used.  Takon  as  a  wholo,  tho  paper  might 
be  lookcd  upon  as  a  Short  chaptor  froni  a  general 
ethnograpliy,  in  so  far  :is  it  contains  a  part  of  the 
historia\l  developinont  of  civilisation ;  at  tho  sjune 
timo  it  is,  as  its  title  implies,  an  archaoological 
essay.  It  does  not  aim  at  anything  like  coinpleteness, 
it  being  no  more  than  a  sketch  of  the  history  of 
liow  and  aiTows  in  tho  chief  phases  of  their  develop- 
inent .  and  a  description  of  the  niost  charactoristic 
variations  in  their  shapo  and  construction. 

In  Chapter  1  hcaded  „Instruments  for  arrow- 
sliooting.  —  The  bow  and  its  varieties",  we  find,  to 
begin  with.  somo  preliminary  remarks  on  the  ab- 
sence  of  arrows  with  the  Aborigines  of  Austndia, 


on  the  Bumenuig  and  some  darts  as  used  in  other 
parts  of  tho  World,  and  on  tho  Sumpitan.  Thero- 
lipon  the  author  proceeds  to  .speak  of  f  is 

kinds  of  bows  of  which  he  distinguislie«  i  : 

the  simple  bow ,  tho  composite  one,  ai; 

Bows   of  the   first   kind  are  or   w.  .t 

only  with  sjivage  or  halfsavage  tribes  in  Asia,  Africa 
and  Amorica,  l)ut  also  with  tho  Roman."*.  '■  ■■'      -vi 
Toutons.  Considering  the  wide  ranire  of  ;• 
Anuchin  admit.s  tliat   it  is 

place  of  its  origin.  As  to  ii  n 

New  Guinea,  Melanesia  and  Polynesia,  he  suggest« 
that  the  inhabitants  of  those  parts  of  the  globe  inay 
liave  adopttnl  the  Instrument  from  the  Halays.  To 
con-oborate    his   view    he  vcry 

Word  denoting  a  bow  in  m.  ■:•)  Po- 

lynesian  laiiguages,  viz.  fana  etc. 

same  with  Malay  panah.   The  facl  ^    .  .     ,,..;« 

truo,  but  the  conclusion  hased  upon  it  is  inadmis- 
sible,   1"  t    only   t!:  '  .• 

whole   I .  f  the  P-' 

is  derivi-d   iioiii  the  :i 

the  French  say  are,  : t 

because  they  have  leamt  the  use  of  Ikjws  from  oarh 
other.   but   t  ....    -        . ,, 

from  the  i«! 

No  more  have  Ueriimub  loMriil  tlie  us«.-  of  l<uwa  fron» 


168 


the  English  or  vice  versa  though  Gernian  bogen 
and  English  bow  are  evidently  one  and  the  same 
word. 

Properly  speaking  panah  has  not  the  Hmited 
moaning  of  ,a  bow",  it  conveys  the  notion  of 
.shooting,  a  shot ,  an  instrument  for  shooting".  Hence 
panah  in  Old  Javanese  is  „an  arrow":  vana  in 
Fijian,  fana  in  Samoan  „to shoot",  whereas  whana 
in  Maori  means  something  bent ,  crookod ,  and  a  bent 
stick  wliich  forais  part  of  a  rat-trap.  It  is  therefore 
nothing  stränge  that  in  some  islands  of  the  New 
Hebrides  fana  denotes  both  a  bow,  as  in  Malay, 
and  an  arrow,  as  in  Old  Javanese. 

It  does  not  appear  upon  whose  authority  Prof. 
AxccHiN  states  the  absence  of  bows  with  the  Bugis 
(p.  8).  As  the  Bugis  cannot  be  called  an  uncivilized 
people  and  as  moreover  numbei^s  of  theni  have  been 
sei-ving  for  more  than  two  Centimes  in  the  Dutch 
armies,  it  is  not  to  be  wondered  at  that  they  prefer 
the  use  of  guns,  but  they  are  as  well  acquaintod 
with  the  use  of  bows  and  arrows,  as  we  are  in 
Europe.  They  call  the  bow  pape;  and  aiTows  ana 
pape. 

Apait  from  the  fact  that  more  perfect  Instruments 
tend  to  limit  the  use  of  less  perfect  ones ,  there  may 
be  special  reasons  which  induce  people  to  foreake 
old  habits.  A  striking  instance  is  afforded  by  the 
partiality  of  the  Patagonians,  Abipons,  Pampas  In- 
dians,  Peravians,  Mexicans  and  others  to  the  lazo 
and  bola  (p.  13-14).  Another  example  we  find  in 
the  case  of  the  Zulus ,  who  for  some  time  past  have 
prefeired  javelins  and  shields.  to  bows ,  although  we 
know  from  historical  evidence  that  the  latter  some 
centuries  ago  were  largely  used  by  them.  According 
to  Prof.  AsucHix  the  reason  of  this  change  of  liabit 
lies  in  the  eircumstance  that  the  Zulus  found  the 
use  of  bows  to  be  attended  with  some  inconvenience. 
For  the  archer,  when  in  the  act  of  shooting,  cannot 
but  expose  his  body  to  the  arrows  of  the  enemy 
without  bcing  able  to  cover  himself  with  his  shield. 
In  speaking  of  the  large  shields  of  the  Zulus  the 
author  avails  himself  of  the  opportunity  of  describing 
various  kinds  of  defensive  weapons,  from  the  par- 
rying  sticks  of  the  Australians  to  the  most  ornate 
shields  of  mediaeval  Europe. 

A  description  of  the  characteristics  of  the  compo- 
site  bow  is  given  from  p.  14-20.  This  kind  of  bow, 
as  we  know  from  trustworthy  historical  evidence, 
has  been  in  use  from  very  remote  ages  and  in  dif- 
ferent  countries.  "We  find  this  bow  with  the  Greeks 
and  Etruscans  as  well  as  with  the  Scythians,  Turks, 
Mongols,  Tungusians,  many  other  nations  in  Asia 
and  several  tribes  in  North  America.  The  interesting 
details  which  we  read  about  the  shape  and  compo- 


nent  parts  of  such  bows,  and  about  the  materials 
from  which  they  are  made  are  illustrated  with  well- 
chosen  woodcuts.  A  splendid  example  of  an  ancient 
Russian  bow,  the  ditferent  parts  of  which '[alon? 
with  their  names  are  enumeratod  p.  14  seq.  is  shown 
by  a  woodcut  that  we  take  the  liberty  of  reproducing 
at  this  place. 


(a)  Splendid  ancient  Russian  bow,  (b,  c)  arrows, 
id)  quiver  and  (e)  bow-case. 

The  third  kind  or  cross  bow ,  though  widely  spread, 
has  in  general  been  of  a  more  limited  use.  It  has 
been  known  from  times  immemorial  in  China,  Japan, 
Burma  and  other  countries  of  Eastern  Asia:  it  was 
likewise  applied  by  the  Greeks,  the  Romans  —  by 
the  latter  chicfly  as  catapult  —  ,  and  in  mediaeval 
Europe.  As  this  matter  has  been  treated  of  in  well- 
known  works ,  e.  g.  by  Lindenschmidt  ,  Baumeister, 
Klemm,  D.MiEMiiERo  and  Saglio,  Wood,  and  others, 
the  author  has  contented  himself  with  a  summary 
description  and  a  few  remarks. 

In  the   second   Chapter  on   „The   string  and  the 


nw 


mothcMlB  of  nrrow-roloiwti"  tliü  iitithor  nckn-  ••''■•  ^ 
to  bo  Imvoly  indt'litotl  fdr  hii«  dal»  lo  tliit  ' 

,w- 

ilii' 

wtini.  iiiiy  Im  riilli<<l  11  juii  :i(in 

<if  tili  llwlc«!  iiiul  tliü  Clin.; : .|  at 

!■>'  MoiiHK.  Horo  aiiil  tlii-ro,  howovor,  Prof.  AxiiciiiN 
liuH  ailili'il  ri'oin   tili)  Ntoro   of  IiIh   kiiowlcil:' 
valualilc  ilitails,  csiK'cially  od  tlui  ilitTi'r»iit 
of  hnu-iiiK'  or  U'tuliiiK  tlio  liow  for  tlr  ■  ni 

tho  HtriiiK.   AmiitiK  tln«  wocnli-ut-s  tlifi'  iliat 

may  ilaiiii  iwculiur  intori-nt  on  nccoiint  of  It«  being 
li>ss  RoiR'rnlly  known:  it  i«  a  dniwint;  takon  ft-oin  a 
viuto  in  tliK  colluction  of  tho  IIiMiiiita|.'i!  at  St.  Tctt-rs- 
liuiT,'  ariil  ri'pri^iiiiiiii;  a  Scytliian  in  tlie  a<;t  of  hnicint; 
liis  Ipow  tu  attaili  tili«  striiifr.   Wo  roproducc  it  Iumo. 


1^^ 

> 

V. 

:  ;V<  ^ 

>^ 

^7A 


S<-ytlii.iii  liiiu  inn  liis  bow,  from  a  Eul-ob  vaso  in 
tlie  Inipoiial  Honnitage. 

In  the  papor  ahove  mentioned  Mr.  Mobse  does  not 
toiich  lipon  tho  quostion  which  method  of  arrow- 
reieaso  was  fomierly  practised  by  tho  Riissians, 
ovidontly  from  want  of  data.  To  sottlc  tliis  queation 
Prof.  Anuchin  has  availed  hinisolf  of  tho  opportuni- 
ties  he  had  in  his  own  country  to  study  the  siibject, 
and  he  arrives  at  tho  concUision  that  the  Russians 
probably  followod  tlie  Mongolian  method. 

The  third  Chapter  (p.  40-52)  contains  a  füll  and 
excellent  de.scription  of  the  „Parts  of  the  arrow  and 
their  construction".  Tho  two  essential  parts  of  an 
arrow  are  the  ahaft  and  tho  head.  Arrows  with  a 
blunt  head  or  a  knob  wen»  known  to  (■  ns, 

Indians,  Turks,  Russiansand  niany  Eun  iis. 

Such  arrows  whicli  now-a-days  are  still  m  froquent 
uso  among  soveral  Siberian  tribes  and  tho  Eskimo, 
aro  in  Russian  callod  tomara  or  holt.  Both  terms 
have  a  foreipn  oripin:  holt  is  ovidontly  identical 
with  tlie  Enplish  holt,  Old  Xorst>  bolti,  etc.  and 
must  havo  found  its  way  from  some  Low-Gennan 
I.  A.  f.  E.    I. 


Population  or  ni' •     ■  -  >    > '■•   '-  ■-•  ^' 

to  toinara.  wl. 

by 

lltr 

in  SauHkrit  VI/.,  tomara,  u  kind  ol  ' 

oxpLiin  It,  an  iron  crow.    It  Ih  hiiM  i- 

tho   colncidunco   Ih   wholly   fortuitouN, 


\« 
A 

.t 

m 
it 
1) 
A 

I» 


p<-                                   ■    Word   lUH   itx  <i\v  i|. 

Htiii ^  ; :-iiice  that  inm^"^'  A 

in  tho  most  anciont  monumont«  of  •> 

and  th;i?    •                '                    '  ,„ 

t<j  tliu  ,r 

tomara    «-i  i, 

For    it    mii-i  i, 

aloni;  with  an  Indian  roligion,  i 

Indian  terms  and  books.  After  ims  i. 

may  be,   will   stiniulato  othens  to  1  ;, 
wo  revort  to  our  author. 

Tho  almosf    universal   use  of  feathors,  and  tho 
occasional  deoonitioii  and  colouring  of  tlie  shafl  is 

succinetly  trcat*d  of  p.  43.   Then  follow  '      •  p. 

tion  of  tho  variations  in  the  structuro  of  ;  s 

and  of  tho  devices  practired    by  dr'  .i 

enhanco   tho   hurtful   effect  of  the  -i 
cruel   devico  is  cortjiinly  that  of  steepinp  the  arrxw 

in  poison.   The   use  of  poisonous  arrows  is  widely 
spread  all  over  the  globe,  but,  remarkably  enough, 

unknown  to  the  -               -  .     .     ■       •  ,          ^ 
and,  apparontly. 

unknown  to  the  Eskimo  and  the  tribes  of  Northern 
Asia. 

With  some  people  we  find  tho  arrowpoint  attached 

to  tho  shaft  in  such  a  niair       "    '  m 

a  body  it  break«  nff  and  r> '  i 

the  shaft  is  i  i- 

strued   that,  _  , 

La.ne   Fox  and  adopted  by  the  author.  v 

is  due  tho  invention  of  h—  '  ""• 

some  varieties  of  harpoons 

and  Eskimo  and 

acquainted    with   . 

adduces  several  facts  in  order  to  show  thi«' 

of  harpoons  made  of  bone  v--    ' — i 

bitant.s  of  Europe  durine  i  i 

tlu-  r 

fron 

poons  have  i 

soll;  for  fiiri: 

Works  and  atl 


Tlie  founli  and  last  tliapter,  on  „Arrow-heads  and 

22 


170   - 


their  varieties"  is  in  the  niain  a  dissertation  on  the 
history  of  aiTow-heads  from  the  most  remote  pre- 
historic  ages  to  comparatively  modern  times  down- 
wai-ds.  The  most  primitive  specimens  of  arrow-heads , 
it  may  be  supposed,  were  flints  of  more  or  less 
sj-mmetricai  shape.  Such  objects  date,  according  to 
Piof.  AxucHiN,  from  the  last  epoch  of  the  palaeo- 
hthic  period.  To  the  same  age  he  refers  stone  and 
bone  arrows  showing  a  more  developed  workmanship , 
such  as  have  been  discovered  in  France,  England, 
Belgium,  etc. 

Bone  aiTow-heads  continued  being  used  during  the 
course  of  the  neolithic  period ,  nor  do  they  disappear 
in  the  Metallic  Age.  If  belonging  to  the  latter  period, 
they  are  sometimes  found  together  with  iron  arrows; 
some  specimens  have  been  discovered  in  the  Russian 
Empire ,  although  far  less  numerous  than  flint  arrows 
of  various  types.  Such  as  are  considered  to  show 
the  most  ancient  form,  resemliling  a  laurel  leaf, 
abound  in  the  soil  of  France.  Similarly  shaped  arrows 
have  also  come  to  light  in  Italy,  Spain,  Scandinavia, 
Central  Europe,  Russia  and  America.  Some  other 
types  are  further  described  and  several  questions 
connected  with  the  matter  ably  discussed  p.  59-67. 
As  to  the  facts  mentioned  in  these  pages,  they  are 
for  a  great  part  known  from  other  sources  which  the 
author  does  not  fail  to  quote  copiously. 

„Sooner  or  later"  —  so  we  learn  p.  67  —  „stone 
arrow-heads  were  changed  for  others  made  from 
metal,  bronze  or  iron.  But  during  the  whole  period 
in  which  we  find  iron  arrow-heads  to  have  been 
widely  spread  almost  over  the  whole  of  Europe, 
Asia  and  Afi-ica,  ft-om  the  beginning  of  the  Iron 
Age  to  the  introduction  of  firearms  downwards ,  the 
bronze  arrow-heads  have,  comparatively  speaking, 
a  hmited  field  and  are  characteristic  for  a  certain 
period  only  in  some  determined  regions.  This  applies 
more  particularly  to  the  thousands  of  molten  arrow- 
heads  that  bear  the  stamp  of  owing  their  origin  to 
manufacture  and  of  having  spread  from  two,  three 
centres,  or,  perhaps,  chiefly  from  onecentreof  civili- 
sation.  As  to  aiTOw-heads  of  forged  copper ,  they  have 
been  discovered  in  different  countries  independently. 
So  we  meet  with  them  in  the  old  barrows  of  the 
North  American  Indians ,  especially  near  the  region  of 
the  Great  Lakes.  The  Indians  were  unacquainted  with 
the  art  of  melting  copper  and  availed  themselves  of 
native  copper  as  found  about  Lake  Superior  and  in 
the  Copper  River.  By  working  this  copper  with  axes 
and  hammers  they  prepared  for  themselves  knivcs, 
a  kind  of  axes  or  chisels,  spearpoints  and  arrow- 
heads.  The  latter  have  the  shape  of  an  oblong  leaf 
with  a  graft  which  commonly  is  bent  sidewards  in 
the  shape  of  a  tube  fit  to  be  put  on  a  shaft.   Fiat 


copper  and  bronze  arrows,  hammered  or  cut  out 
from  a  leaf  of  metal  are  likewise  met  with  in  Europe 
and  Asia". 

In  the  sequel  the  author  notes  some  peculiarities 
of  triangled  and  trilateral  arrow-heads.  He  then  pro- 
ceeds  to  define  the  geographica!  limits  of  occurrence 
of  molten  bronze  arrows,  and  briefly  discusses  the 
question  whether  certain  figures  on  several  bronze 
arrows  may  be  taken  for  signs  of  ownership;  a 
question  which  be  answers  in  the  affinnative. 

A  few  pages  more  are  allotted  to  a  description  of 
various  kinds  of  ironheaded  arrows  and  to  a  survey 
of  the  countries  whero  they  occur. 

Before  closing  our  summary  review,  we  vrish  to 
State  that,  so  far  as  we  are  able  to  judge,  Prof. 
AüucHiN  has  faithfully  kept  to  his  program.  His 
paper  is  an  able  sketch,  and  something  more  than 
that.  Owing  to  tho  general  clearnoss  of  tho  outlines 
and  at  the  same  time  on  account  of  the  fulness  oi 
references  it  will  prove  a  useful  help  to  those  as 
wish  to  study  the  subject.  H.  Kern. 

XII.  Histoire  generale  des  Races  humai- 
nes.  Introduction  a  l'etude  des  races  hu- 
maines  par  A.  de  Qüatkefages.  Questions 
generale s.   Paris  A.  Hennuyeb  1887. 

Die  schnelle  Aufeinanderfolge  des  Erscheinens 
ethnographischer  Skizzen,  in  Buchform  oder  in  Gestalt 
von  Zeitschriftartikeln,  bringt  den  Nachtheil  mit  sich 
dass  der  jeweilige  Stand  der  Wissenschaft  nur  schwer 
zu  übersehen  ist.  Handbücher  sind  daher  immer 
eine  willkommene  Erscheinung ,  weil  sie  so  zu  sagen 
dem  Leser  die  zeitraubende  Durchsiclit  vieler  zer- 
streuter Einzelpublicationen ,  zum  Zweck  einer  Kennt- 
nissnahme  dessen  was  bis  zu  dem  betreff'enden  Zeit- 
punkt auf  diesem  oder  jenem  Gebiet  geleistet, 
ersparen.  In  den  meisten  jener  Handbücher  ist  jedoch 
die  gesammte  Ethnographie  innerhalb  weniger  Bände 
zusammengedrängt  und  der  Stoff  in  Folge  dessen 
zu  summarisch  behandelt.  Ueber  Detailfragen  geben 
dann  derart  Werke  keine  genügende  Auskunft.  Eine 
Ausnahme  bildet  hier  die  grosse,  klassische  Arbeit 
von  Waitz-Gerland.  Dennoch  vergegenwärtigt  sie 
nicht  mehr  den  heutigen  Stand  der  Wissenschaft 
und  ist,  trotzdem  sie  in  keiner  guten  ethnologischen 
BibUothek  fehlen  darf,  doch  einigermaassen  veraltet. 
Eine  erfreuliche  Erscheinung  ist  es  daher  dass  in 
Frankreich  die  Arbeit  Waitz's  nach  demselben, 
grossartig  angelegten  Plan,  seitens  der  Herren  de 
QuATREFAGES  Und  Hamy  Weder  zur  Hand  genommen 
wurde. 

Die  beiden  genannten  Gelehrton  stellen  uns  das 
Erscheinen  einer  ethnologischen  Bibliothek  in  Aus- 
sicht deren  einer  Theil  den  schwarzen,  ein  anderer 


(Irittor  den  rutJiin   r!;w-.si  n  tf»- 

ker 


'lle 
nd 


.<r  ArlHiit 
Antkliau- 


doli  t;oll>on  und  «in 

widinot   ist,   ni<  i  Mon^o, 

liuliaiidulndur  M>'a"Ki.ii'iiion,  vmi  ii. 

A/U>kon  Muliuii  vor  oiiilkrifii  Jniircii  ■ 

diu^   Jahr   UMH   ili'ii 

IlKiilH'Il     'I'hi  '1  ,     i|i-; 

puiy.. 

i)t'i  ;•■  - I I- ■• 

Hoinu    wohllM)kiuintt.<n ,    uittunlliOmlictii'H 
utiKon   mi  • 
Borvutlvu  I 

dt«r  Tlu<orii<  diT  Tniimiiniiiiitiuti, 
Imston  viTi-iiiiKKn  küniion  mit  don  ' ' 
niHiionten  Cluii'acU'iisalion ,  wie  Diirwin  diows  im 
Beninn  aiisposprnrhon,  sie  iilior  spAtor,  durcli  IIackel 
diizu  viTaiiliis-st ,  uufni'uoboii  hat.  Niwh  diuson  Qo- 
Ki't/.on  war  oin  tutianisclicr  IMutotypus,  dt-r  wodor 
Pflanze  noch  Tiiinr  (fowcs^n,  für  dio  KiiUst.-hung 
von  Thior-  und  Pflanzentypon  dio  Vemnhissung.  Aus 
diesen  sind  wieder  secundilre,  tertiäre  u.s.  w.  Tyi>en 
ent.stiindon  und  jedesmal  wenn  nach  lanpyimer 
Uinliilduiip,  sicli  ein  pul  chanu  terisirtor  Typus  ent- 
wirk'll  liatte,  üliertnip  dieser  seine  unauslöschbaren 
Merkmale  auf  seine  panze  Naclikonimenschaft.  So 
war  niemals  ein  Mollusk  der  Uralin  eines  Wirbel- 
tliiers ,  sondern  beide  sind  sie  entsprossen  aus  einem 
Orpanismus  der  entweder  Wirbelthier  oder  Mollusk 
war.  Am  liebsten  enthält  der  französische  CJelehrto 
sich  jüler  speculaliven  Theorien  und  zieht  es  vor 
unsere  Unwissenheit  in  derart  Dingen  zu  bekennen. 
FQr  ihn  also  ist  der  Mensch  immer  Mensch  und  nie 
ein  Affe  pewosen. 

Ein  zweiter,  cardinaler  Punkt  in  dem  dk  Quatbe- 
KAOES  Von  der  neueren  zuolci.-  -  icht 

ist  seine  ausgesprochen  moiicL  ung. 

Kr    nimmt    iUso    an    dass    alle   jetzt    lebende   und 
auspestorbene     Monsehenpruppen    einen    Gesammt- 
ui-sprune  haben.    Der  Einfluss  der  Umgebung  incl. 
ion     und    die    Hereditat    incl.    Kreuzung 
hegen  der  Bildung  der  Unterschiede  zwi- 


Bcliun  den  vernchl>-ltiii-ii  Min>-' li>  nr.v-.'vi  n  zuOruiidi-. 

Diu  Heimutli  <i 
neigt    in    A»:-    '  j 

hlolMii  auf  I  r 

u 
.1 
ha 

drei  lini^  ,- 


in  die  i 

liasse    \\ ji'i   UM'    I  I j< 
Bprochon   und  dio  ver 


na' 

sind    nach   dos 


r 
II 

niclit  als 

.   -1^    >^jl. 

-■v. 
•T 
.if 


äff' '■■■■     Merkii 

dm  nde  und  !■ 

Wat.  duicli  viele  Antli 
Russen  aufgefas.st  wu 
localen  Erscheinungen. 

BekiinntUch  ')  ist  nach  Q.  der  Mensch  vom  Tliier- 

reich  gänzlich  abzuscheiden  nicht  seiner  Intellipenz, 

sondern  seiner  moralen  un  '                   ''  ■  n 

halben,  so  dass  Q.  dahin  :■  ii 

Thiel-    und    Pflanzern-  b 

anzunehmen.   Das  vm  ^, 

ist  den   Sprachen  und  den  mc-i.  n 

gewidmet  und  dies  hfttt«  woln  <  i  ■  -r 

sein  dürfen;  das  letzte  behandelt   •:  A 

besonders  die  n  o 

der  Verfa-sser  lU'  •  n 

werden,  wobei  er  aber  die  ^  ii  und 
fetischistischen  Aeusserungen  ni.  m.  un.  i- 1,  <. ij^i-ntlicb 
religiösen  des  Menschen  verAvechselt 

Dr.  L.  SERBtrBLEB. 


VI.    EXPLOH.VTIONS  ET  EXPLÜRATEURS,  NOMINATIONS,  NECROLOGIE.   - 
REISEN  UND  REISENDE,  ERNENNUNGEN,  NECROLOGE. 


XXIX.  8"'  Deutscher  Geographentag.  Der- 
selbe, welcher  im  April  zu  Berlin  abgehalten  werden 
sollte,  ist  in  Folge  dos  Todes  des  Deutschen  Kaisere 
l)is  auf  Weiteros  ausgestellt.  Scn. 

XXX.  Deutsche  anthropologische  Gesell- 
schaft. Die  19«»  allgemeine  Versamnilunp  findet 
von  6—9  August  dieses  Jahres  in  Bonn  statt.    Scu. 


XXXI.  Gl"»  Versammlung  Deutscher  Na- 
turforscher und  Aerzte  von  18—23  Sept.  d.J. 
zu  Köln.  Die  mit  derselben  verbundene  v' 
hche  Ausstellung  findet  in  der  neuen  1 
am   El'  statt  und    verspricht 

haltip  ;  .  i. 


■ '-ifV 

Je 
atlii    ruch- 

SCH. 


XXXU.    Association    franfaise    pour    l'a 


')  Siehe  auch  LV" 


rti'Utsche  Ausgabe. 


172 


vancement  des  sciences.  Session  d'Oran. — 
Dans  la  section  d'anthropologie  sous  la  presidence 
de  M.  le  Dr.  Maxouveier  de  Paris  sont  fait  rapports 
sur  la  prehistorie  du  departement  d'Oran  et  du  sud 
de  la  France,  l'äge  de  la  pierre  en  Afrique,  la  carte 
prehist.  du  Maroc,  de  l'Algerie  et  de  la  Tunisie,  les 
Juifs  indigönes  du  departem.  d'Oran,  sur  l'origine 
de  la  pudeur  et  sur  la  secte  religieuse  de  la  confrerie 
musulmane  dite  „lesDerkaoua".  (Voir:  Materiaux  pour 
l'hist.  de  l'homtae.  m  Ser.,  Tom  V  [1888]  pg.  209  suiv.). 

SCH. 

XXXin.  Herr  Herm.  Steebel  ,  der  bekannte  Verfas- 
ser des  Werkes  „Alt  Mexico"  dessen  2.  Theil dem- 
nächst die  Presse  verlässt ,  wird  auf  dem  diesjährigen 
Amerikanisten-Congress  einen  Vortrag  halten  „üeber 
Kulturgruppen  in  der  altmexicanischen  Provinz 
Tatonacapan  nach  den  bisherigen  Ergebnissen  archae- 
ologischer  Forechung."  Sch. 

XXXIV.  Reise  der  Gebrüder  von  den 
Steinen.  Hen-  Dr.  Wilh.  Joest  ,  Berlin ,  hatte  die 
Freundliclikeit  uns  folgenden  Auszug  aus  einem 
Briefe  von  Dr.  Karl  v.  d.  Steinen  zur  Verfügung 

zu  stellen: Wilhelm  und  ich  haben  uns 

am  10  Mai  eingeschifft  und  werden  nach  kurzem 
Aufenthalt  in  Buenos  Aires,  noch  einen  Absteclier 
nach  Rio.  Grande  do  Sul  machen.  Ich  möchte  mich 
über  die  dortigen  Sambakis  noch  inforniiron,  wenn 
sich  Gelegenheit  findet  den  einen  oder  andern  be- 
suchen, jedenfalls  aber  in  Porto  Alegre  mir  aus  dort 
vorhandenen  Sammlungsstücken  bestimmtere  Vor- 
stellungen verschaffen.  Dann  über  St.  Paulo,  wo  sich 
ein  grösseres  Privatmuseum  befindet,  nach  Rio  und 
spätestens  Ende  August  in  Deutschland  zurück.  Wir 
sind  Ende  April  von  dem  hochinteressanten  Ausflug 
zu  den  Bororö  —  unglücklicher  Weise  gowöhniich  mit 
dem  Sammelnamen  „Coroados"  wegen  ihrer  Tonsur 
bezeichnet  —  am  S.  Lourengo  zurückgekehrt.  Bei 
den  Bororö  war  das  Sammeln  ungeheuer  durch  den 
Umstand  erschwert,  das  die  Bande  von  den  Brasili- 
anern in  einer  derartigen  Weise  mit  Eisenwaaren, 
Stoffen  etc.  beschenkt  worden,  um  sie  bei  guter 
Stimmung  zu  erhalten,  dass  ein  armer  Reisender 
keine  Geschäfte  machen  kann.  Das  Wichtigste  und 
Schönste  ist  aber,  wenn  auch  in  wenigen  Exemplaren 
vertreten,  hiermit  gehen  dann  die  letzten  beiden 
Kisten  an  Prof.  Bastian  ab.  Man  handelt  wie 
in  der  Südsee,  gegenwärtig  schon  in 
Matto-grosso  mit  Ethnologicis;  schon 
jetzt  werden  unerhörte  Preise  für  ge- 
ringen  Kram  gezahlt. 

XXXV.  Reise  der  österreichischen  Cor- 
vo tte  „Aurora".  Dies  vor  Kurzem  heimgekehrte 
Schiff  verliess  Pola  am  1  Aug.  1886,  berührte  Port 


Said,  Aden,  Point  de  Galle  und  ankerte  während 
5  Tagen,  behufs  ethnologischer  Forschungen  vor  Ka- 
morta ,  Nicobaren  Ins.  Weiter  wurden  liesucht  Atjeh , 
Pulo  Penang,  Singapore,  Johore,  Bangka,  Batavia, 
Soerabaüa  und  Bali;  auf  letzterer  Insel  leisteten  der 
Resident  v.  Zdtphen  und  Dr.  v.  d.  Tüuk  den  For- 
scliungen  vielen  Vorschub.  Von  hier  wurde  die 
Reise  über  Sumbawa,  Batjan,  Tcrnato  und  Manilla 
fortgesetzt,  worauf  die  Insel  Cham  Collao  bei  Hu6 
(Annam)  besucht  wurde ,  wo  Aufnahmen  von  Tempeln 
etc.  stattfanden.  Hierauf  richtete  das  Schiff  den  Kurs 
nach  Hue,  besuchte  Macao,  Hongkong,  Swatow, 
Amoy,  Tamsui  (Formosa),  in  Japan  die  Plätze: 
Yokohama ,  Hakodate ,  Mijako ,  Kobe ,  Osaka ,  Kioto 
und  Nagasaki,  und  kehrte  über  Chefoo,  Shanghai, 
Chinkiang,  Ningpo,  Futschau,  Saigoon  heim.  Die 
erlangten  ethnologischen  Sammlungen  erhielt  das 
Kaiserliche  Hofmuseum  in  Wien.  (Briefl.  Mittheilung 
von  Dr.  Svoboda  ,  K.  K.  Fregattenarzt). 

XXXVI.  Dr.  von  Lüschan's  Reise  in  Klein- 
asien. Wir  empfangen  die  Mittheilung  dass  die 
auf  der  neuesten  Reise  unseres  Herrn  Mitarbeiters 
im  Verein  mit  andern  Gelehrten  vorgenommenen 
Ausgrabungen  grosse  Resultate  ergeben  haben.  Dr. 
Human,  der  ursprünglich  an  der  Spitze  der  Gesell- 
schaft stand,  ist  Krankheits  halber  nach  Smjrna  zurück 
gekehrt  und  ist  Dr.  von  Luschan  an  seine  Stelle 
getreten.  Im  August  düi-fte  dessen  Heimkehr  nach 
Berlin  zu  erwarten  stehen. 

XXX\TI.  M.  le  dr.  Max  Uhle  de  Dresde,  notre 
savant  collaborateur ,  vient  d'etre  agrege  au  Musee 
royal  d'ethnographie  de  BerUn.  Sch. 

XXXVIII.  Herr  Dr.  Otto  Schoetensack  hat  mit 
dem  1  Juli  d.  J.  das  Amt  als  Conservator  des  Museums 
für  Urgeschichte  und  Völkerkunde  der  Universität 
Freiburg  i./B.  niedergelegt  und  ist  nach  Heidelberg 
übergesiedelt. 

XXXIX.  Prof.  Dr.  G.  Schweinfürth  hat  am  1  Juli 
d.  J.  seinen  bisherigen  ständigen  Wohnsitz  Kairo  auf- 
gegeben  und  sich  dauernd  in  Berlin  niedergelassen. 

t  XL.  Kaiser  Friedrich  HI.  Am  1  Juli  d.  J. 
fand  in  dem,  entsprechend  decorirten  Oberliclithof 
des  Königl.  Kunstgewerbe-Museums  auf  Einladung 
der  Generalverwaltung  der  Kgl.  Museen  eine  Ge- 
dächtnissfeier für  den  heimgegangenen  Protector  der 
Museen  statt.  Die  Gedenkrede  hielt  der  General- 
director  Geheimer  Oberregierungsrath  Dr.  Schöne 
und  gedachte  derselbe  u.  A.  auch  der  thatkräftigen 
Bemühungen  des  Verstorbenen  für  Gründung  und 
Förderung  des  Kunstgewerbemuseums  und  des  Mu- 
seums für  Völkerkunde.  Sch. 


INT.ARCl'    ' 


ex  coli  MaaEthnoir  LuJd.B&t 


FWUTrap  «c 


.^^^^^ 


Ser^^*^"-- 


'< 

\ 

1 

"  *■ 

Ifrv 

i                             1 

J 
l 

-^ — ( 

1  .^  ~" 

- 

1 

'  i. 

i 

1 

1 

>t'«^ 

1 

1    ' 

■      -1 ' 

■  '^   ■  -—  -  ■--- 

r 

f^^^^^-  - 

--^^=-^ 

r 


^^^ 


^:m" 


1 

3 

.=4- 


<  ) 


""^^^  _, 


r>;-  ;pcH  F  F.THNOCR 


Bd  I  TAF  \X 


ex  coll.Mus.Ethno^r.LuJiBat 


r.  «v.  M  Ir»  j/  ej!i 


^  -:■' 


^"^■• 


INT.ARCH  F.  ETHNOGR. 


Bd  I  TAFX 


-^ 


3  c. 


Auetor  dol. 


?Vi!iTr»|> . 


Geograph  iscr.^ie- 

d.  U    Lfr.-  ■   . 


INT.ARrH.F  l-THNOGK 


Bd.l  TAFX! 


•-7 


o 


INT.ARCH.F.I'THNÜÜR. 


ex. coli  »uc. 


•-f- 


O-'^ 


-;> 


INT.ARCH.F.ETHNO'R 


Bd.I.TAF  XV. 


ex  coli  N.'j;  ■".i..a..^r  L.uji  Lat 


UEBER  PFEILE  AUS  {)i:\i  'l'(  )1M  MOSS^lMiASSE 

VON 

Du.    M.    rillj;,    Bkhun. 


Der  22  Seiten  lange  Aufsatz  des  Herrn  Sekruriek,  mit  weichem  das  neu  entstandene 
Archiv  für  Ethnographie  eröffnet  ist,  erweclcto  durchaus  den  Eindruck  einer  recht  glücklichen 
Einführung  des  neuen  Uiitcnichniens.  In  mehr  als  von  irgend  wo  her,  bei  derartigen  Ge- 
genständen gewohnter  Subtilitilt,  wird  hier  so  geringfügigen,  in  ihren  Einzelheiten  anschei- 
nend um  so  unbedeutenderen  Öegenstünden  wie  juipuanischen  Pfeilen  eine  sorgfältige  Be- 
achtung, auch  betreffs  ihrer  geringfügigsten  Merkmale  geschenkt,  welche  nur  aus  dem 
richtigen,  anders  woher  entsprungenen  Gefühle  hervorgegangen  sein  kann,  da.ss  derartige 
Erzeugnisse,  von  gleichviel  wie  untergeordneter  Menschenhand,  bis  ins  Kleine  nach  natur- 
wissenschaftlicher Methode  zu  behandeln  sind,  weil  sie  nach  naturwissenschaftlichen  Ge- 
setzen in  jeder  Kleinigkeit,  wie  Thiere  und  Pflanzen  bis  in  die  kleinen  Bestandtheile  ihrer 
Zellen  hinein ,  entstehen.  Eben  deshalb  dürfte  zugleich  an  dieser  Stelle  auch  einmal  „pro  domo 
eümographiae"  auf  die  allgemeine  Art  und  Bedeutung  dieser  Untersuchung  aufmerksam  zu 
machen  sein.  Bei  den  Worten  PIrn.  SERRURiER's'pg.  2:  „Es  wird  also  eben  so  gut  möglich  sein  eine 
Systematik  der  Formen  ethnographischer  Gegenstände  zu  geben,  als  von  den  Formen  des 
Naturreiches,"  erinnert  man  sich  der  von  Hrn.  Ratzel,  Sitzungsber.  k.  bair.  Akad.  d.  Wiss. 
lS8ß,  1  u.  8  Kl.  pg.  207  geäusserten  Worte  „(Wenn  ähnliche  Gegenstände  an  verschiedenen 
Orten   nicht  auf  Verwandtschaft  deuten  sollen)  so  genügt  die  Untersuchung  eines  einzigen 

Falles  dieser  Art,  um  alle  anderen  zu  verstehen In  diesem  Falle  ist  auch  vieles  von 

dem  werthlos,  was  man  in  den  ethnographischen  Sammlungen  aufspeichert  und  die  Ethno- 
graphie oder  Völkerbeschreibung  verliert  viel  von  ihrem  Werthe  für  die  Wissenschaft",  und 
man  erinnert  sich  zugleich  der  von  demselben  Herrn  Verfasser  vorher  (1.  c.  pg.  183)  geäus- 
serten Worte:  „Der  wissenschaftliche  Werth  der  ethnographischen  Museen  wird  nahezu  voU- 
ständig  durch  den  Grad  ihrer  Verwendbarkeit  für  derartige  (historische)  Studien  bestimmt." 
Hätten  die  angeführten  Worte  Hrn.  Ratzei/s  recht,  so  müsste  die  Arbeit  des  Hm. 
Serrurier  eine  der  Wissenschaft  keine  Früchte  und  keinen  Nutzen  bietende  Untersuchung 
sein.  Ich  zweifle  aber  nicht,  dass  ein  Gelehrter  wie  HeiT  Ratzei.  im  Angesichte  der  neuar- 
tigen Untersuchung  auch  der  Systematik  in  der  Ethnographie  ihr  volles  wissenschafthches 
Recht  zuerkennen  wird,  und  ich  bin  überzeugt,  da.ss  Niemand  ^^^rd  zu  erinnern  haben, 
dass  Katzen,  Mäuse,  Schlangen  etc.  nicht  blos  deshalb  als  der  naturwissenschaftlichen  Be- 
trachtung würdige  Objecte  gelten,  weil  und  so  weit  sie  für  den  geschichtlichen  Aufstieg 
der  Organismenwelt  etwas  lehren ,  sondern  auch  um  ihrer  selbst  willen ;  weil  sie  selbstän- 
dig existieren,  zum  Zwecke  der  genaueren  Begienzung  und  Beschreibung  des  Existierenden. 
Uebrigens  ist  es  ein  von  jedem  MuseumsEthnographen  nach  seinen  Erf-ihrungen  unter- 
schriebener Satz,  dass  selbst  für  den  geschichtlichen  Aufbau  im  Grossen  wie  im  Kleinen 
kein  Object  unnütz  ist,  und  es  würde  daher  selbst  von  dem  einseitig  geschichtlichen 
I.  A.  f.  E.   I.  ^ 


-    174   - 


!     11 


\l  f 


Standpunct  aus  der  Satz  Herrn  Ratzel's  dass  Vieles  werthlos  sei,  was 
man  in  den  ethnographisclien  Museen  aufspeichert,  nicht  anders  als  zu 
modificir-en  sein. 

Den  Werth  der  Untersuchung  Herrn  Serrurier's  kann  man  wohl 
zunächst  nicht  besser  ehren,  als  durch  das  thätige  Interesse  an  dem 
Thema  derselben  und  Erfüllung  des  am  Schlüsse  geäusserten  Wunsches, 
\on  anderer  Seite  zur  Füllung  der  noch  vorhandenen  Lücken  beigetra- 
gen zu  sehen. 

Der  Reichthum  des  Leidener  Museums  an  Pfeilen  von  Neu  Guinea 
wird  von  wenigen  anderen  Museen  erreicht  und  namhaft  ergänzt 
werden.  Was  das  Dresdener  Museum  besitzt,  geht  weithin  dem  von 
Hrn.  Serrurier  publizierten  Materiale  parallel,  bleibt  aber  in  Bezug  aut 
das,  was  das  Leidener  Museum  von  der  West-  und  Südküste  besitzt, 
natürlich  zurück.  4  Torfesstrassen-Pfeile  sind  aber  im  Besitz  des  Dres- 
dener Museums,  welche  immerhin  als  eine  nicht  uninteressante  Ergän- 
zung des  von  Hrn.  Serrurier  publizierten  Stoffes  gelten  können.  Diesel- 
ben sind  im  Dresdener  Museum  mit  N".  6404  —  6407  bezeichnet,  und 
1886  erworben  (s.  Fig.  1,  la,  2).  Sie  tragen  Knochenspitzen,  darunter 
einen  Schaftaufsatz  von  hellfarbigem  Holze,  .sind  aber  an  der  Spitze, 
dem  Holzaufsatze  und  dem  Schafte  schwarz  gefärbt,  so  dass  man  sie 
für  aus  völlig  schwarzen  Bestandtheilen  gefertigt  halten  könnte.  Viel- 
leicht sind  sie  vergiftet  (vergl.  Stone,  Journ.  R.  Geogr.  Soc.  1876,  XLVI 
57,  MoRESBY,  Discov.  in  New  Guinea  1876,  134).  Ihre  Länge  beträgt 
ca.  1,50—1,60  M.  Die  (schwereren)  Kriegs-Pfeile,  welche  Jukes,  Voyage 
of  the  Fly  1847,  I  179  von  Darnley  Insel  beschreibt,  müssen  ihnen 
annähernd  entsprechen.  Die  vorliegenden  4  Pfeile  stammen  aber  den 
Angaben  nach  von  den  Küstenstämmen,  welche  zwischen  dem  Baxter- 
(auch  Maikassa  genannten)  und  dem  Fly-Flusse  an  der  Torresstrasse  in 
Neu  Guinea  (s.  Karte  in:  d'Albertis,  New  Guinea  1885,  tom.  II)  ange- 
siedelt sind. 

Der  Holzaufsatz  ist  an  allen  i  Pfeilen  geschnitzt,  die  Vertiefungen 
der  Schnitzereien  sind  weiss  ausgefüllt ,  wie  es  auch  weiter  im  Süd  Osten 
der  Insel  bei  Schnitzereien  üblich  ist. 

Fig.  1  und  la  zeigen  einen  von  2  identischen  Pfeilen  (6404,  6405), 
von  vorn  und  von  der  Seite.  Die  Spitze  ist  rund ,  und  trägt  unterhalb 
des  aufgesetzten  Knochens  zeilige,  quadrilaterale  gegenständige  Wider- 
haken, wonach  sie  also  unter  Hrn.  Serrurier's  Hauptform  0,  pg.  9 
gehören  würde.  An  ihr  ist  ein  stehender  Mann  ausgeschnitten,  welcher 
abgesehen  von  seinem  Äusseren ,  von  seiner  ganzen  Figur,  schon  dadurch, 
dass  er  überhaupt  als  Verzierung  vom  Spitzen körper  vorkommt,  Aehn- 
lichkeit  und  Verwandtschaft  mit  den  figürlichen  Schnitzereien  haben 
würde,  welche  bei  Pfeilen  der  Geelvinkbai  am  Spitzenkörper  vorkommen. 
Diese  sind  von  mir  (Holz-  und  Bambusgeräthe  pg.  5b)  wie  von  Hrn. 
Serrurrier  als  religiösen  Werthes  gedeutet.  Auch  die  menschlichen 
Figuren  an  den  Ton-esstrassen  Pfeilen  müssen  religiöse  Bedeutung  haben , 


-    175   - 


iiiiil  so  erweisen  sie  eine  neue  tiefere  Ueboroinstiinmung  zwischen  Stammen 
dieses  Gebietes  und  denen  der  Geelviniibai.  Diese  Art  Pfeile  Rehört  unter  Hrn. 
Skhhuhikh's  Onippe  der  PhanUvsie-Pfi'iic.  Di-r  Kopf  der  Figur  ist  aus  einem 
länglichen  Wulste  (siehe  1.  c.  pg.  15)  geschnitt«m,  tJosicht  und  Hinterkoi.f  sind 
von  unten  eine  Strecke  weit  flach  vom  Hpitzenkr.rper  abgetrennt,  die  Arme 
durcii  ein  Zickzackband  angedeutet.  Kehlkopf  und  Knie  und  zwei  Stellen  in  der 
Haftgegend  treten  plastisch  hervor,  wogegen  die  Küsse  nicht  bezeichnet  sind. 
Das  untere  Ende  des  Si)itzenkör|)ers  ist  mit  Garn,  wol)ei  durch  Knoten  eine  ver- 
tikale, erhabene  Linie  erzeugt  ist  (s.  Fig.  8),  umwickelt. 

Der  dritte   Pfeil  0406   zeigt  nur   Koijf  und   Arme  der   Figur  au  .-t. 

Am  vierten  (Fig.  2)  ist  die  menschliche  Darstellung  so  zu  sagen  n.u,,.  .,u>f,'e- 
löscht,  der  Spitzenkörper,  z.  T.  wulstig,  ist  fa.st  nur  geometri.sch  verziert.  Ein 
Zickzackbaiul  schliesst  (graviert)  oben  und  (in  Relief)  unten  die.se  Musterung  ab, 
und  vielleicht  sind  darin  noch  Reste  (Arme  und  Beine?)  der  men.schlichen  Figur 
zu  erkennen. 

]>ie  hochinteressante  systematische  Untersuchung  Hrn.  Serrurier's  veran- 
lasst ausserdem  noch  bei  der  merkwürdigen  Persi.ective  in  eigenthOmliche  Be- 
ziehungen und  Verwandtschaften,  die  die  Pfeile  ganz  verschiedener  Gegenden  in 
dieser  Inselwelt  verbinden,  stehen  zu  bleiben.  In  ganz  überraschender  Weise 
lieint  sich  durch  diese  Untersuchung  erstmalig  und  auf  ganz  objectivem  Wege 
largethan  zu  haben,  dass  es  in  Bezug  auf  die  Pfeile  nicht  möglich  ist,  die 
Typen  der  einzelnen  Gegenden  von  einander  loszurei-ssen ,  da  sie  zu  .sehr  ver- 
wachsen sind.  Und  darüber  hinaus  erscheint  es  wunderbar,  über  wie  ungewöhn- 
liche Entfernungen  hin  in  diesem  Gebiete  sehr  enge  Verbindungen  offenbar 
gewaltet  haben.  Von  be.sonderen  Beispielen,  die  aber  in  Hinsicht  des  Ganzen 
nicht  das  ausschliesslich  Wichtige  sind,  lassen  sich  nach  Hrn.  Serrürier  fol- 
gende Erscheinungen  aufführen : 

Der  einzige  Pfeil  der  Sammlung  Goldie  aus  Süd  Ost  Neu  Guinea  (Taf.  I 
Fig.  26)  zeigt  eine  grosse  Aehnlichkeit  mit  Pfeilen  der  Humboldt  Rii  (Fig.  25). 
Die  Aehnlichkeit  könnte  eine  zuüUlige  sein,  und  ist  darum  nicht  zum  Beweise 
einer  Verbindung  verwendbar  (pg.   11). 

Eine  grosse  Aehnlichkeit  wird  zwischen  Pfeilen  der  Süd  West  Küste  (Fig.  7) 
und  gewissen  Pfeilen  von  Ceram  (Fig.  28)  constatiert  (pg.  11).  Allor-Pfeile  lassen 
sich  mit  Pfeilen  von  Neu  Guinea  (Fig.  16  und  32)  und  insbe.sondere  von  Utanata 
vergleichen.  Hi".  Serrürier  findet  selbst  „überraschende",  in  einem  anderen  Falle 
„unverkennbare"   Verwandtschaft  zwischen   Utanata-   und  Ceram-Pfeilen 
o^       (pg.    11).   Bezüglich  der  Uebereinstimmung  von  Ost  Celebes-,  Aru-,  und 
^"^^     HumboldtBai-Pfeilen  ist  Hrn.   Serrürier  dafür  Recht  zu  geben,  dass  er 
s-  in  diesem  Falle  der  Möglichkeit  von  Einwürfen  noch  entgegensieht.  Eine 

^  frappante  Illustration  der  eigenthümlichen   durch  Handel  und  ScliifRahrt 

vermittelten  Wechselbeziehungen  in  Jenen  Gebieten  besitzt  das  Dresde- 
ner Museum  in  dem  Pfeile  n".  3254  von  Kordo,  welcher  durch  Hm.  A.  B.  Meyer  mit- 
gebracht ist.  Gegen  die  Provenienz  von  Kordo  soll  kein  Zweifel  geäussert  werden. 
Der  Pfeil  hat  genau  den  Typus  der  Allor-Pfeile  (vergl.  auch  Hrn.  Serrurier's  Fig.  32).  Er 
ist  ein   Allor-Pfeil,    und   könnte,  wenn  doch  in  Kordo,  nur  von   einem  Alloresen  da.selbst 


Fi.l  z 


-    176   - 

gefertigt  sein.  Er  muss  also  verschleppt  sein,  zur  See  über  eine  Entfernung  von  1400  Kjn, 
und  dabei  zwischen  Stellen,  welche  selbst  keinen  directen  Handel  mit  einander  treiben  und 
auch  für  den  Handel  dritter  Völker  sehr  an  gegensätzlichen ,  nebensächlichen  Punkten  der 
Peripherie  ihres  Handelsgebietes  liegen.  Zugleich  erinnert  man  sich  dabei  der  von  Hrn. 
Sebrurier  bemerkten  Uebereinstimmung  von  Aller-  mit  verschiedenen  Neu  Guinea-Pfeilen. 
Hr.  Serrurier  erwähnt  pg.  13  Pfeile  vom  Tanah  Merah-Typus,  welche  von  Ternate 
eingegangen  sind.  Dabei  wäre  hinzuzufügen,  dass  auch  die  Tanah  Merah-Pfeile ,  welche 
das  Dresdener  Museum  besitzt,  zum  grösseren  Theile  an  der  Geelvinkbai  aus  Handelsfahr- 
zeugen und  nicht  am  Verfertigungsorte  acquiriert  wurden. 

Hj-.  Serrurier  hat  schon  richtig  constatiert,  dass  die  Verzierung  des  oberen  Schaftendes 
(Knaufes)  mit  Federn,  Schnurflechterei  und  Conchylienschalen ,  wie  sie  an  Pfeilen  der  Hum- 
boldtbai entgegentritt  (pg.  14  Anm.  1),  weiter  östlich  an  Pfeilen  von  Tagai  und  Guap,  in 
der  bekannten  Sammlung  des  Hrn.  Finsch  ihre  Parallele  finden.  Des  Näheren  verhält  es 
sich  mit  dem,  was  die  Sammlung  des  Hrn.  Finsch  bezüglich  dieses  Punktes  lehrt,  folgen- 
dermassen : 

Pfeile,  am  Sechstroh-  Fluss  (wenig  ('istlich  der  Humboldtbai)  gesammelt,  gleichen  den 
betreffenden  Pfeilen  von  der  Huml)oldtbai  völlig  in  der  Knaufverzierung  und  in  der  Form 
der  Spitzen.  Die  Pfeile  von  Massilia  sind  verschieden.  Dagegen  haben  die 
des  entfernteren  Tagai  (ca.  140)  und  Guap  (ca.  300  km.  östlicher)  gleichar- 
tige Verzierungen  des  Knaufes  und  der  Spitze,  nur  ohne  die  Conchylien- 
schalen und  ohne  dass  auch  die  Form  der  Spitze  gleich  grosse  Aehnlichkeiten 
böte. 

Zum   Schluss  sei  es  erlaubt,  Hrn.  Serrurier's  Darlegungen  durch  ein 

RJ.4.  an  einem  Pfeil  von  Cap  Cretin  (n".  6322)  in  Dresden  vorhandenes  Schaftor- 

nament zu  ergänzen ,  da  er  hervorhebt ,  dass  solche  an  den  ihm  vorgelegenen 
Cap  Cretin  Pfeilen  fehlten  (pg.  14).  Dasselbe  ist  in  Figur  4  wiedergegeben  und  interessant: 
In  der  Grundfigur  stimmt  es  auffällend  mit  vielen  Schaftornamenten  von  Tanah  Merah- 
Pfeilen  überein,  wie  da,  wo  solche  Pfeile  vorhanden  sind,  leicht  zu  constatiren  sein  wird. 


WAFFE,  SIGNALROHR  ODER  TABAKS- 
PFEIFE ? 


VON 

WILHELM    JOEST,  Berlin. 


Die  Ethnologie  ist  glücklicherweise  keine  Religion.  Man  darf  an  gewissen  Traditionen 
derselben  rütteln ,  gevrisse  Dogmen  derselben  bezweifeln ,  ohne  befürchten  zu  müssen  als 
Ketzer  und  Ungläubiger  dem  irdischen  Scheiterhaufen  oder  himmlischen  Fegefeuer  über- 
antwortet zu  werden. 


-    177    - 

Heute,  wo  die  Lehre  von  dem  Menschen  und  d  e  n  Mensclien  eine  Wissenschaft  geworden 
ist  und  es  tnglich  mehr  wird,  ist  es  die  Pflicht  eines  jeden  Jüngers  oder  Freundes  dieser 
Disziplin,  nach  seinen  Kräften  diizu  hoizutrapen ,  i-inzelno  Unrichti  '  •  .  die  in  Folge 
niissverstandrner   oder   missgedeutcttir  t^ui-litui  sicii  in  lüfselbe  einzu-  n  drohen  oder 

sich  schon  eingeschlichen  haben,  zu  besprechen,  damit  dieselben,  l^evor  sie  als  Thatsachen 
und  Dogmen  in  Lehrbücher  übergehen,  als  Irrlehren  erkannt  und  als  solche  noch  recht- 
zeitig lallen. gelassen  werden. 

Es  handelt  sich  dabei  keineswegs  um  Reciithal)erei.  Xui-  der  alle  Ethnologen  ver- 
bindende Wunsch,  die  Wahrheit  der  Thatsaciien  und  ihrer  Ursachen  zu  ergründen,  wird 
den  Einzelnen  veranlassen ,  seine  Ansicht  otten  zu  äussern.  Irrt  er  und  wird  er  .seines  Irrthums 
auf  dem  Wege  wolilwollonder  L>iskussion  überwiesen,  so  ist  es  eben  die  Wahrheit  und 
die  Wissenschaft,  welche  so  gefördert  worden  sind. 


Boim  Lesen  einer  populiir  (jelialtenen  Gedächtnissrede  auf  Cook  stiess  ich  küraiich  auf  folgende  Stelle: 
„Nachdom  er  (Cook)  Cap  York  passirt . . .  wandte  er  sich  nach  Nou-Guinoa  hinüber  und  landete  an 
der  Südküste ...  Es  ereignete  sich  dabei  der  oft  eraillilto  Umstand ,  dass  die  Eingeborenen  zu  schiessen 
schienen.  Man  sah  aus  Röhren  eine  Art  Rauch  aufsteigen.  Es  ist  heutigen  Tages  noch  nicht  aufgeklärt, 
welche  Bowandtniss  es  hieimit  hatte,  doch  nimmt  man  meist  an,  dass  es  sich  dabei  nur  um  Signale 
handelte". 

Mir  fiel  hierbei  der  Satz  Meinicke's ')  ein:  „Eigenthümlich  ist  endlich  die  an  der  West-  und  Südküstt- 
(von  Neu-Guinea)  beobachtete  Sitte,  Feinden  zur  Herausforderung  aus  einem  hohlen  Bambus  Kalk- 
pulver entgegenzubiasen". 

Mich  intcressirten  diese  rauchenden  Signalröhren  und  ich  begann  denselben  etwiis  nachzuspüren,  wobei 
ich  fand ,  dass  die  Berichte  über  sie  auf  sehr  wenige  Quellen  zurückzuführen  sind. 

Ich  werde  mir  nun  erlaulien  systematisch  vorzugehen  und  diese  Quellen,  soweit  sie  mir  Ijekannt 
geworden  sind,  chronologisch  geordnet,  in  der  Sprache  der  Verfasser  anführen. 

Capt. ,  damals  noch  Lieutenant  Cook=)  erziihlt,  nachdem  er  Montag  3  September  1770  in  die  Nähe  der 
Südwest-Küste  von  Neu-Guinea,  bzw.  an  die  dicht  davor  gelegene  Fledennaus-Insel ,  welcl.'     '  u 

25  Miirz   1623  entdeckt  und  getauft  hatte,  gelangt  war,  d;xss  er  in  einem  Boot  mit  11  Pti  r 

Banks  und  Solander,  sich  der  Küste  geniihert  und  dieselbe  betroten  habe.  Dann  fiihrt  er  fort:  „ihree  indians 
rushed  out  of  the  wood  with  a  hidoous  shout  at  about  the  distance  of  a  hunderd  yards;  and 
as  they  ran  towards  us,  the  foremost  tlirew  something  out  of  his  band  (de  sa  main),  which  flew  on  one  side 
of  him  (qui  fut  porte  sur  un  de  ses  cötös)  and  burnt  exactiy  like  gunpowder,  but  made  no  report:  the 
other  two  instantly  threw  their  lances  at  us"  etc.  Diese  Wilden  wurden  erst  mit  tauben  Schüssen,  dann  mit 
Kugel  und  Sehrot  zurückgoschhigen.  Bei  der  Abfahrt  der  Engländer  versammelte  sich  aber  wieder  eine  grosso 
Menschenmenge  am  Ufer  (p.  657): 

„All  this  wliilo  they  were  shouting  deflance  and  letting  off  their  fires  by  4  or  5  at  a  time.  What 
these  fires  were,  or  for  what  pui-poso  intended,  we  could  not  iinagine:  those  who  discharged  tliem  had 
in  their  hands  a  short  piece  of  stick ,  possibly  a  hoUow  cane  which  they  swung  sideways  (de  cöto  et  d'autre) 
fi'om  thom  and  we  immediately  saw  fire  and  smoke,  exactiy  resemttling  those  of  a  um-  of  no 

longer  duration.  This  wonderful  phaonomenon  was  observed  from  the  ship  and  the  decepti' :.  •  grcat 

that  the  people  on  board  thought  they  had  fire-arms;  and  in  the  boat,  if  we  had  not  been  so  near  as  that 
we  must  had  heard  the  report,  we  should  havo  thought  they  had  been  flring  volleys."  Pg.  658  wiederholt 
dann  Cook,  dass  die  Eingeborenen  nicht  näher  wie  60  yards  herangekommen  waren. 

fi',    1.  iclen  Augenzeugen  Banks  und  Solander  *)  schildern  dieselbe  Scene,  (die  sie  allerdings  auf  den  i 

')  Inseln  des  Stillen  Ozeans  I.  p.  124. 

'■)  An  account  of  the  Voyages  undertaken  by  the  order  of  His  present  M^esty  for  making  Discoveries 
in  the  Southern  Hemisphere  by  Commodore  Byron,  Capt.  Wallis,  Capt.  Cabtebet  an'  ''  ••   ''      '     •      '"1. 
.ToHN  Hawkeswokth.  London  1773.  Bd.  111  Buch  III  Cap.  IX  p.  6.56.  Dasselbe  Werk  in  i 
von  Hawkeswobth.  Paris  1774  Bd  IV  Buch  111  Cap.  VII  p.  152. 

')  Journal  d'un  voyage  autour  du  monde.  Uebers.  von  Freville  als  Supplement  au  voyage  de  M.  de 

BouoAixviLLE.  Neucliatel  I77:H.  p.  !"T    T"" in-ii^,  ii..  Ausgabe  w.ir  mir  nicht  zugänglich. 

I.  A.  f.  E.    I.  23 


-   178   - 

September  1770  verlegen,  wie  sie  auch  nur  von  8  Mann  im  Boot  reden),  folgendermassen :  „Ils  (les  Natureis) 
faisaient  tomber  sur  nous  de  longues  fleches  sans  que  nous  vissions  de  quelle  maniere  alles  6t;vient  tiröes 
(die  Wilden  waren  also  sehr  weit  entfernt).  Mais  ce  qui  nous  causa  une  bien  plus  grande  surprise,  ce  fut 
un  Instrument  singulier  et  qui  nous  etait  inconnu,  que  ces  Indiens  employaient  froquemmont  et  dont  il 
sortait  une  fumee  sans  aucuno  explosion  et  sans  que  nous  pussions  decouvrir  quel  autre  effot  il  pouvait 
produire.  Cette  fumee  ötait  si  exactement  ressemblante  ä  celle  d'un  fusil ,  que  ceux  de  nos  gens  qui  etaient 
restes  pour  garder  le  canot  (die  also  noch  viel  weiter  von  den  Wilden  entfernt  waren)  en  furent  tres-alarmes." 

Eine  zweite  Erwähnung  dieses  sonderlichen  Brauchs  findet  sich  bei  D.  H.  Kolff  ')  dem  Führer  der 
holländischen  Brigg  „Dourga",  welcher  am  14  Mai  1826  am  westlichen  Eingang  der  Mariannenstrasse ,  die 
er  für  einen  Fluss  hielt ,  12  Kanos  mit  Eingeborenen  traf,  die  aber  nicht  näher  wie  auf  Büchsenschussweite 
an  ihn  herankamen.  Er  schreibt:  „Eene  büzonderheid ,  die  tot  onderscheidcn  gissingen  a;\nleiding  geeft, 
kan  ik  niet  met  stilzwijgen  voorbygaan.  In  eene  der  praauwen,  die  naar  wal  vlugtten,  zag  ik  een  man 
achterop  staan,  die  een  dik  bamboes  in  de  hand  hield,  en  daaruit  nu  en  dan  stof  in  de  lucht  wierp.  Het 
kwam  m;j  voor  alsof  dit  asch  was.  By"  het  naderen  met  de  sloepcn  hadden  zy  ook  telkens  water  in  de 
hoogte  geworpen." 

Auch  Salomon  Müller,-)  welcher  die  Expedition  der  niederländischen  Korvette  „Triton"  und  des  Schönere 
„Iris"  nach  der  Süd-  und  Südwestküste  von  Neu-Guinea  vom  Jahre  1828  an  als  Naturforscher  begleitete, 
schreibt  (p.  84)  Folgendes :  „Nog  moet  ik  gewag  maken  van  de  zonderlinge  gewoonte ,  die  men  by  de  inboor- 
lingen  ter  zuidwestkuste  van  Nieuw-Guinea  waarneemt,  van  namelyk,  uit  eenen  bamboezen  koker,  onge- 
veer  ter  lengte  van  eenen  mans  arm ,  een  fijn  stof  in  de  lucht  te  werpen ,  dat ,  op  eenigen  afstand  gezien , 
het  voorkomen  heeft  van  eene  rookwolk.  Cook  reeds  maakt  van  dit  werktuig  melding;  doch,  nixardien  hy 
hetzelve  niet  van  nabü  genoeg  zag,  kon  hy  zieh,  omtrent  deszelfs  eigenlijk  zamenstel  en  wcrking  geen 
juist  denkbeeld  vonnen.  Hy  vergeleek  den  daaruit  voortkomenden  damp  met  dien  van  een  snaphaanschot, 
zonder  dat  echter  daarby  een  shig  gehoord  werd.  Gelyk ,  na  hem ,  Kapiteln  Hünter  ,  ten  gevolge  van  hetgeen 
hem  van  eenige  Nieuw-Hollandsche  volksstammen  was  bekend  geworden  vooronderstelde ,  is  het  niet  anders 
dan  een  poederachtige  stof,  uit  een  fijn  zand,  fijn  gemaakten  drogen  kalk  en  asch  bestaande,  welk  mengsei 
door  het  schudden  en  zwaay'en  van  den  bamboezen  koker,  wordt  uitgeworpen  en  zieh  in  de  verte  als  een 
rook  vertoont.  (Das  hat,  wie  wir  weiter  sehen  werden ,  Hünter  nie  behauptet ,  sondern  dieser  spricht  nur  von 
einer  Sitte  der  Bewohner  des  Duke  of  York's  Island  und  nicht  von  Neu-HoUändern ,  Kalk  aus  der  Hand, 
nicht  aus  einem  Bambusrohr  ihrem  dicht  vor  ihnen  stehenden  Gegner  in  die  Augen  zu  blasen.)  Wy  hebben 
dit  gebruik  by  de  Strandvolkeren,  tusschen  den  ISßste»  en  IST"""'  lengte-graad  v.  Gr.  opgemerkt  (also  am 
ütanate)  en  Kapt.  Cook  zoowel  als  de  Heer  Kolff  ,  nam  het  nog  anderhalven  graad  verder  oostwaarts  waar. 
By  de  inboorlingen  der  stratit  Prinses-Marianne  (also  gerade  da,  wo  Kolff  den  Gebrauch  bemerkte)  is  het 
ons  echter  evenmin  als  bij  de  Papoea's  in  het  district  Lobo  en  ommestreken ,  ooit  voorgekomen.  Volgens  de 
meening  onzer  tolken  (die  Dolmetscher  konnten  sich,  wie  Müller  S.  45  bemerkt,  den  Eingebore- 
nen durchaus  nicht  verständlich  machen;  nur  die  Papuas,  die  einmal  auf  Ceram  oder  Ceramlaut  gewesen 
waren,  konnten  einzelne  Worte  derselben  verstehen)  zoude  het  werpen  van  het  stof  voornamelyk  met 
het  doel  geschieden  om  zieh  onderhng  op  eenigen  afstand  te  doen  verkennen.  Hieruit  laat  zieh  dan  ook 
het  best  de  omstandigheid  verklaren,  dat  men  het  henevenzeerziet  verrigten,  wanneerzy  eenen  vreemdeling 
vriendschappelyk  te  gemoet  gaan ,  als  wanneer  zij  zieh  openlijk  vyandig  toonen  of  met  wantrouwen  vlugten. 

Volgens  het  gevoelen  van  den  tolk  Patty  Barambang  zoude  daarbij  de  overeenkomst  bestaan,  dat 
eene  zywaartsche  shngering  van  het  stof  eene  vredelievende  gezindheid,  doch  het  regt  opwaarts  werpen 
van  hetzelve,  eene  uitdaging  of  tegenstandbieding  moet  aaiiduiden.  Het  komt  ons  niet  onwaarschynlijk 
voor  dat  dit  toestel  misschien  ook  wel  als  eene  soort  van  wapentuig  kan  gebezigd  worden,  eu  dienen  moet 
om  er  hunnen  -s^and  een  pijnverwekkend  poeder  mede  in  de  oogen  te  werpen." 

Glückhcherweise   giebt   uns  Müller  auf  Taf.  6  N".  3  eine  Abbildung  eines  Utanate-Bewohners  mit 


')  Reize  door  den  weirüg  bekenden  Zuidely'ken  Molukschen  Archipel  en  längs  de  geheel  onbekende 
Zuidwestkust  van  Nieuw-Guinea  1825—26.  Amsterdam.  1828. 

-)  Temmi.nck  C.  .1.  Vorhandehngen  over  de  Natuurlijko  Geschiedenis  der  Nederl.  overzeesche  bezittingen 
etc.  Leiden  1839—44.  III  Folio.  Land-  en  Volkenkunde  door  Sal.  Müller;  vgl.  auch  Sal.  Müller.  Reizen 
en  Onderzoekingeri  in  den  Ind.  Archipel  1828  —  36.  Amsterdam  1857  in:  Werken  van  het  Kon.  lustituut  voor 
T.-  L.-  en  Volkenkunde  van  N.-Indie  U  Afdeeling.  Afzonderl.  Werken.  Bydragen  tot  de  kennis  van  Nieuw- 
Guinea.  p.  1-128. 


-    IT'.t    - 


seinem  inystoiiöson  Instrument,  auf  woleho  er  (p.  56)  l»oi  obiger  Bosolireibung  vonvolst  und  deren  Skizze, 
nach  dem  Original  durchgepaust,  liier  folgt. 

Eh  liegt  nun  noch  ein  IJoricht  einen  H<n-'l"it<'r«  von  Dr.  Mom.eh, 
di's  Marinelinutonaiil  Mkdkua  ')  vor,  Welilui  i*e 

Erklilrung  gaben,  und  der,  trolzduin  oh  ihni  eV^n 

war  „met  de  inboorlingen  In  aanraking  te  konien,  daar  zo  HtoedH 
te  schuw  waren  oni  de  slooiK-n  te  durv.  ■  '  ■  ■ '•  ■  ■  ':.iuptet, 
er   habe   sich    von   der    Wabrln-It   diewir    I  iirt.   Er 

Hühroibt  p.  51:  „Men  had  vi  i  '-n 

sUuui,  die  met  eun  kort  stuk  i  ti, 

evenals  rock  te  voonächün  kwam,  zonder  dat  men  vuur  zag.  Do 
tolk  zeido  -  en  het  is  ons  nadorhand,  toen  wU  ze  in  handen  kregen 
bewezen  gowordt;n  -  dat  zu  in  die  bamboezen  een  mengKel  van  kalk, 
a.sch   on  zand   luOibeii,   lietwelk   zg   in  de  hnn^'ie  ^"  te 

doen  verkennen."   Da  Moi>ei(a  aber  nicht  erwähnt,  \'.  n-f- 

fundo  Instrument  in  Hilnden  gehabt  hat,  so  kann  ich  diese  Erklärung 
für  das  von  Cook  und  Kolff  beobachtete  Gebahren  der  Papua's 
nicht  gelten  lassen.  Das  Insti-ument  kann  entweder  nur  da«  von  Sal. 
Müller  in  der  Hand  des  Papua  :ii  '    >•  d.  h.  wi.       '  '  iid 

mir  zu  bemerken  erlaube,  eine  Ta:  (,'ewesen  lie 

Eingeborenen  wollten  durch  das  Emporschleuden  von  Kalk  ilire  fried- 
liebende Gesinnung  zu  erkennen  geben,  ein  in  mehr  oder  minder 
ähnlicher  Weise  heute  noch  auf  Neu-Guinea  herrschender  Brauch, 
auf  welchen  wir  weiter  unten  zurückkommen  werden.  Da-ss  die  Dol- 
metscher den  Holländern  irgend  etwas  aufbanden .  wird  wnhl  Nieman- 
den wundern,  der  jemals  mit  einem  Dolraetwln  iss 
hier  noch  erwähnen ,  dass  G.  W.  E/Uile  ,  der  üeber-  uen 
Werks  ins  Englische  bei  der  obigen  Stelle  bemerkt:  „from  the  remarks 
of  MoDF.RA  of  the  coi-vette  Triton",  it  appears  that  the  composition 
thrcwn  out  of  the  bamboos  consists  of  lime,  ashes  and  sand,  which 
were  ejected  for  the  pui-pose  of  making  signals  U)  friend.s:  ■  <:" 
Diese  -  allerdings  missvei-standone  -  Stelle  bei  Kolkf-Earle  ist  es  wohl,  welche  die  \  «n 
Tu.  Waitz'  „Anthropologie  der  Naturvölker"  VI  p.  601  veranla-sste ,  Folgendes  zu  schreiben.  „Die  merk- 
würdigste Waffe  aber  haben  die  Anwohner  der  Mariannenstrasse ,  sie  scliossen  nämlich  durch  ein  Blas- 
rohre?) aus  Bambus  Kugeln  aus  Leim(!),  Sand  und  Asche  auf  den  Feind,  welche  abgeschossen  sich  in 
Staub  auflösen  und  dadurch  wirklich  gefährlich  werden  können  (Kolflf  326;  Cook  1  H.  •26:j)..Da.s  I 
derselben  Kugeln  (?)  dient  ihnen  übrigens  vielfach  auch  als  Signal  unter  einander,  während  di. 
Haltung  des  Blasrohrs  feindsehge  Absicht  anzeigt.  (Sal.  Müller  b.  84,  Earle  bei  Kolff  326.)" 

Von  „Kugeln"  „Blasrohr,"  u.  s.  w.  wird  der  Leser  in  den  von  Waitz-Gebla.nd  hier  citirten,  oben 
abgedruckten  Stellen  der  betreffenden  Autoren  nichts  gefunden  haben  und  das  Versehen,  das  englische 
„lime"  Ojei  Earle  s.  oben)  mit  „Leim"  zu  übersetzen,  hätte  von  den  gelehrten  Verfassern  doch  leicht  ver- 
mieden werden  können. 

Die  Stelle  bei  Nieüwenhuis  »)  „Cook  ontdekte  bovendien,  in  eene  der  streken  van  het  eiland,  onder 
de  inwonei-s  een  zonderling  wapentuig(?)  zünde  een  körte  stok,  dien  zu  in  de  hand  hielden,  en  aan  beide 
zyden  zwenkten,  wanneer  er  vuur  en  rook,  als  uit  een  afgeschoten  vuurroor,  uit  te  voorschün  kwam, 
zonder  een  slag  te  geven"  wird  wohl  auch  auf  obigen  Bericht  von  Cook  zun    ■         •  '    '     '   ' '  .ok 

nie  viin  i'iiiiT  „Waffi'"  spricht  und  betont,  die  Eingeborenen  hätten  ihi-  ku:  — ," 


-t'n 

iite 


')  Mudeka,  J.:  VerlKwl  van  eene  reize  naar  de  Zuid-Westkust  van  Nieuw-Guinea  etc.  1828.  Haarlem  IS». 
T  Haga,  Ä.:  Nederlandsch  Nieuw  Guinea  en  de  Papoesche  Eilanden.   sHage  1884.  II  p.  22;  vgl.  auch 

^'     ') g"nieuwenhüis :  Algemeen  Woordenboek  van  Künsten  en  Wetensch,-  ,'^'-',?S'-  V,^''  ■^.'*'"v ' 

Guinea"  p.  113.  vgl.  auch  Van  Wijk  Roelandszoos  :  Alg.  Aardnjkskundig  W     .  _|^k  «';,'^-"'   •  ^-  rfj-; 

Guinea"  p.   1173   „ook  wierpen  zi.j  vuur  naai-  de  Engelschen  (Cook  sagt  „out  ot  his  band,'  durcliaus  aicht 
„auf  uns  zu.") 


-    180   - 

„de  cötö  et  d'autre"  d.  h.   „vor  sich  hin,"  nicht  aber  „aan  beide  zijden"  gescliwenkt   oder  geschwungen. 

Cabstensz,')  der,  wie  schon  erwähnt,  147  Jahre  vor  Cook  die  Fledermaus-Insel  berührte,  bemerkt,  trotz- 
dem er  treffliche  Aufzeiclinungen  über  die  Eingeborenen  hinterlassen  hat,  über  diesen  merkwürdigen  Ge- 
brauch nichts,  ebensowenig  Autoren  über  Neu-Guinea  wie:  Sonnerat  =),  Foekest'),  Dupekkey*).  Dümont 
d'ÜRviLLE')  von  denen  die  letzten  allerdings  ebenso  wie  später  A.  B.  Mevek  vorwiegend  die  Nord-  und 
Nordwestküste  von  Neu-Guinea  berührten.  Auch  die  jüngeren  Neu-Guinea-Forschor  we  0.  Finsch  ,  d'ALSERTis, 
RoMiLLT,  Chalmebs,  Lyne  und  Miklucho-Maclay  ,  die  sicher  als  Autoritäten  in  Betrelf  der  Ethnographie 
der  Papua's  an  der  Süd-  und  Südwestküste  der  grossen  Insel  gelten  können,  erwähnen  die  Sitte  mit 
keiner  Silbe,  wodurch  genügend  festgestellt  scheint,  dass  eine  solche,  im  Falle  sie  überhaupt  jemals  ge- 
herrscht hat,  heute  nicht  mehr  existirt. 

Ich  würde  nun  mit  meiner  Ansicht  über  die  von  Cook  u.  s.  w.  beobachteten  „rauchenden  Röhren",  welclie 
ich  weiter  unten  zu  entwickeln  mir  erlauben  werde,  nicht  länger  zurückhalten,  wenn  ich  nicht  in  dem 
Augenblick,  als  obige  Zeilen  schon  gedi-uckt  waren,  von  hochgeschätzter  und  befreundeter  Seite  her,  nämlich 
durch  Professor  Wilken  in  Leiden  auf  eine  Stelle  in  Van  Hasselt's  neuestem  "Werk:  „Gedenkboek  van 
een  vyfentmntig-jarig  zendelingsleven  op  Nieuw-Guinea",  welche  ich  bislier  nicht  beachtet  hatte ,  aufmerksam 
gemacht  worden  wäre. 

Vax  Hasselt  schreibt  p.  53  (Ich  citire  nach  Prof.  Wii.ken's  Mittheilung):  ,,Bü  \Tedesluiting  wordt  eene 
bamboegeleding  met  kalk  gevuld;  twee  vertegenwoordigers  der  partyen  vatten  ieder  een  eind  en  een  derdo 
kapt  den  koker  middendoor.  Zy  noemen  dit  „s'aan  afeer"  (zij  werpen  kalk)  en  dit  is  eene  vaststatinde  uit- 
drukking  voor  „vredesluiten".^) 

Wir  erfahren  also  hier  aus  zuverlässiger  Quelle,  dass  Papuas  wirklich  gelegentlicli  Kalkpulver  aus 
einem  Bambusrohr  in  die  Höhe  werfen.  Wir  woUen  nun  ganz  davon  alisehen ,  dass  Van  Hasselt  eine  Sitte 
der  Anwohner  der  Geelvinkbay  (also  der  Nordwestküste)  zumal  der  Nuforesen  schildert,  die  aber  dennoch 
irgendwie  modifizirt  auch  einst  an  der  Südküste  herrschen  konnte  —  von  Frieden  schliessen,  von  Ver- 
tretern der  beiden  Parteien ,  von  einem  Zerbrechen  oder  Zerschlagen  des  Bambusrolu-s  u.  s.  w.  ist  bei  unsem 
Autoren  zwar  nie  die  Rede ,  aber  es  ist  ja  immerhin  möglich ,  dass  dem  Papua  das  Werfen  mit  Kalk  als 
Symbol  des  Friedens  diente  bzw.  dient.  Wir  könnten  die  Stelle  bei  Kolff  (p.  178.  8.)  recht  gut  in  diesem 
Sinne  erklären:  die  erechreckten  Eingeborenen  flüchteten  sich  in  ihren  Booten  nach  dem  Lande  zu  und 
Einer  unter  denselben  warf  aus  einem  dicken  Bambusrohr  als  Zeichen  friedlicher  Gesinnung  pulverisirten 
Kalk  in  die  Höhe.  Hiermit  dürfte  auch  Kolff's  Schlusssatz  stimmen  (Z.  14.)  denn  wenn  ich  nicht  irre,  so 
gilt  das  Emporwerfen  von  Wasser  oder  Benetzen  des  Kopfs  in  Melanesien  stellenweise  ebenfalls  als  eine 
Betheuerung  friedfertiger  Absichten. 

Wie  verhält  es  sich  aber  mit  den  anderen  Berichten? 

Cook  betont  ausdrücklich ,  dass  von  den  drei  Wilden ,  die  ihn  angriffen ,  Einer  das  eigenthümliche  Bambus- 
rohr hantierte;  Banks  und  Solandeb  heben  hervor,  dass  sie  mit  Pfeilen  überschüttet  wurden,  während 
einige  der  Eingeborenen  die  rauchenden  Röhren  schwangen;  kann  man  dabei  noch  eine  friedfertige  Ge- 
sinnung derselben  annelunen?  Vor  Allem  aber  bleibt  es  unerklärüch,  dass  Cook  wiederholt  ausdrückhch 
von  Feuer  spricht. 

Auch  Müller's  und  Modeea's  Bericht  ist  mit  der  Erklärung  der  rauchenden  Rohre  als  Friedenssymbole- 
abgesehen  von  der  Auffassung  derselben  als  Signalrohre  und  abgesehen  von  der  Abbildung  —  nicht  in 
Einklang  zu  bringen,  denn  Beide  wurden  von  den  Eingeborenen  verrätherisch  überfallen.  Dagegen  ist  es 
immerhin  möglich,  dass  Modera  später  in  den  Besitz  eines  Bambusrohrs  kam ,  welches  dem  von  Van  Hasselt 
mitgetheilten  Zwecke  dienen  konnte. 

Alle  übrigen  Berichte  sind ,  wie  wir  gesehen  haben ,  auf  diese  beiden  Quellen  zurückzufühi-en. 


')  D.  VAN  Dijk:  Mededeelingen  uit  het  Oost-Indisch  Archief  I.  Twee  togtcn  naar  de  Golf  van  Carpeu- 
taria.  J.  Carstensz  1623  und  J.  E.  Goxzal  1756.  Amsterdam  1859. 

^  Sonnerat,  M.:  Voyage  ä  la  Nouvello  Guinee  1771.  Paris  1776.  Trotz  der  schönen  Illustrationen  erscheint 
es  mir  zweifelhaft  dass  Sonnerat  Neu-(iruinea  wirkhch  jemals  berülni  hat. 

')  Capt.  Thomas  Forrest:  A  Voyage  to  New-Guinea  and  the  Moluccas  1774  —  76.  London  1779. 

••}  DuPERBEY  L.  J.:  Voyage  autour  du  Monde  execute  sur  la  Corvetto  „La  Coquille"'  1822—25  Paitie 
historiquo.  Paris. 

6)  Voyage  de  la  corvette  l'Astrolabe  1826-29.  Paris  1830. 

5)  Vgl.  auch:  Van  Hasselt,  Eenige  aanteekeningen  aangaande  de  bewonors  der  Noordwest-kust  van 
N-G.  meer  bepaaldelyk  den  stam  der  Noeforeezen,  Tydschrift  voor  Ind.  T.  L.  en  Vk.  dl  XXXIl  p.  272  (G.  A.  W.). 


-    181    - 

Wonn  RoBiD^E  VAK  deh  Aa  ')  darauf  liiiiwoist,  (Jiwh  Blackwood  184rj  donw-lbcn  Brauch  boi  den  Ein- 
golH.Riion  um  AinlFluss  (jofundon  habe,  dio  „olkandur  ook  do8  nnclit«  door  vuurHiKniüon  waarechuwen  " 
so  hat  ilius  mit  mmorer  Knu,'«-  nicht«  zu  tluin.  ' 

Du  uns  nun  aus  NouGuinua  keine  weiteren  Nachrichten  in  dieser  Ik-zlohung  vorlloKon,  so  müssen  wir 
uns  umsehen,  uh  von  einer  der  l)cnachl)arU<n  Insf-in  vielleicht  AelinlichoB  l«)ri(rhtet  wird,  iii.tr  ,„|r 

nur  je  eine  Stelle  hol   Tokiies  und  Hinteii   zur  Verfüj^unt;,  die  aber  beide,  wie  wir  neben  u  jit 

für  unsere  Frage  heranpezo^'en  werden  können.  Tohkek»)  wbreibl  in  einem  Briefe  vom  12  Juli  It)u7:  „'i'hey 
use  arrows,  darls,  aiul  hu^'e  «hields  and  some  stick«  of  bamlH>n  llHed  willi  lime,  witli  which  i.v  .i,r^..j„g 
out,  tliey  blind   their  eniiemies".  J.eidor  lilsst  sich  aus  Touren'  Brief  nicht  ersehen,  wo  er  di  -©- 

sehen  haben  will.  Neu-truinoa  ist  es  sicher  nicht  gewesen  und  neige  ich  mich  der  Ansicht  v  ß 

Meyek  zu,  dass  Torres  hier  von  den  Eingeborenen  von  Cemm  berichtet,  obwohl  mir  v..n  ei,  ,.n 

dort  herrschenden  Sitte  nichts  bekannt  ist.  Die  M<'i|,'lichkeit,  dass  die  Bapua's  jetr  ,  „ 

die  FrouKlIingü,  denen  sie  sich  nicht  auf  Biichsen.schussweito  niilierten,  durch    ,  xu 

blenden,  ist,  da  alle  Autoren  immer  die  Kürze  der  Bambusrohre  und  die  Urös8<j  der  Entfernung  'hor\'orh'e- 
bon,  vollkommen  ausgeschlossen.  Die  zweite  Stelle  findet  sich  bei  Hü.steb'),  der  von  den  B-v    '  ,ior 

Duke  of  York  Insel  bemerkt,  dass  sie  ihr  Haar  mit  einem  feinen  gelben  oder  rothen  Pulver,  w.  r^. 

brannten  Muscheln  oder  Korallen  dargestellt  wird,  also  mit  Kalk,  bestreuen:  „Tl  ",|| 

gourd  or  bo.x  fllled  with  it  about  them,  and  when  tliey  are  hostilly  disposed,  tie  ,.,„. 

tity  of  this  powder  into  tlie  liollow  of  the  band,  fiom  which,  with  a  streng  blast  from  the  mouth,  they 
blow  it  before  them;  and  at  a  small  distance  it  has  exactiy  the  appearanco  of  flring  gunpowder,  and  no 
doubt  is  meant  as  a  token  of  dofiance. . .  There  is  much  reason  to  believe,  that  what  Capt.  Cook  säw  upon 
the  coast  of  N.-Guinea  was  the  veiy  practica  used  höre,  whoro  we  saw  it  in  a  mucl»  nearer  inten-iew,  as 
some  of  our  people  had  it  blown  in  their  eyes." 

Diese  Sitte  ist  entschieden  mit  der  auf  Neu-Guinea  beobachteten  nicht  identistdi.  Es  handelt  sich  dabei 
durchaus  nicht  allein  um  ein  „token  of  deflance",  sondern  um  ein  ganz  brauchbares  Mittel,  einen  Gegner, 
dem  man  sich  in  dichtester  Nahe  gegenüber  befindet,  kampfunfähig  zu  machen,  gerade  so  wie  unsere 
berüchtigten  Einbrecher  zu  demselben  Zweck  stets  mit  Schnupftiibak  ausgerüstet  sind.  Bei  grosseren  Ent- 
fernungen, wie  die,  welche  Cook  und  Kolff  angeben,  wäre  dies  Pust«n,  selbst  wenn  es  in  Neu-Guinea 
zum  Schleudern  aus  kurzen  Bambusstöcken,  oder  zum  Schiesson  aus  Blasrohren  ven-ollkomnet  worden 
wäre,  ganz  zwecklos  gewesen.  Soviel  mir  bekannt  ist,  hat  man  auf  Neu-Guinea  nie  ein  Blasrohr  gefunden. 

Was  waren  denn  nun 
diese  geheimnissvollen  In- 
strumente ? 

Könnten  es  nicht  Tabaks- 
pfeifen gewesen  sein? 

Ich  würde  diese  vielleicht 
etwas   eigenthümhch    schei- 
nende   Frage   nicht  stellen, 
wenn  es  mir  nicht  möglich 
_,,,„,,.  K,      ,,   •  ■    ^   ^  schiene,   dieselbe  durch   Be- 

Tabakspfeile  aus  ^eu-Gmnea  nach  0.  Finsch.  legstücke,    die   sich   in   vor- 

scbiedenen  ethnographischen 
Museen  befinden,  im  Einklänge  mit  den  obigen  Berichten,  bejahend  zu  beantworten. 

Als  mir  Dr.  Finsch  kürzlich  die  Zeichnung  zur  Taf.  II  meiner  Arbeit  über  Tätowiren<)  sandte,  fiel 
mir  sofort  die  ungewöhnliche  Form  der  Tabakspfeife  in  der  Hand  oims  Papuamädchens  von  Rogia  an  der 
Südostspitzo  von  Neu-Guinea  auf,  wovon  oVigo  getreue  Skizze. 

Zur  Erklärung  der  Abbildung  möge  die  Beschreibung  des  Instruments,  bzw.  der  merkwürdigen  Art  des 
Rauchens  aus  demselben  hier  folgen: 


i 


')  Reizen  naar  Nederi.  N.-Guinea  1871,  72,  75-76.  'sGravenhago  1879  p.  42a. 

■)  Early  Voyages  to  Ten-a  Australis,  herausg.  v.  Major  R.  H.  London  ia59.  II  ~         • . 

»)  Hinter:  An  historical  Journal  of  the  transactions  at  Pt.  .Tackson  and  N''  !i  the  disco- 

veries  which  havo  beon  mado  in  New  South  Wales  and  in  the  Southern  Ocean.  I..!ii.>ii  i,:<t.  p.  2.34. 

■•)  Tätowiren,  Narbonzeichnen  und  Körperbemalen.  .Mit  12  Tafeln  und  :sr(  Zinkätzungen  nebst  Origiiial- 
Mittheilungen  von  0.  Fin-^'^h  nn'l  T.  Krn\i;Y.  Boriin  1887. 


-    182 


FiNscH ')  schreibt :  „Bas  Instrument  in  der  Rechten  ist  ein  „kirä",  die  eigenthümliche  und  höchst  origi- 
neUe  Tabakspfeife,  wie  sie  sich  in  gleicher  Weise  unter  dem  Namen  „baubau"  in  PT.  Moresby  und  einem 
grossen  Theile  der  Südostküste,  aber  nirgends  an  der  Nordostküste  oder  anderwärts  in  Melanesien 
findet.  Das  „kirä"  besteht  aus  einem  Stück  Bambu,  mit  einem  seitlichen  Loche,  welches  zur  Aufnahme 
einer  roh  gefeitigten  Zigarette  dient,  wie  dies  die  Abbildung  zeigt.  Diese  Zigarette  ist  eigentlich  nichts 
anderes  als  eine  mit  grobgeschnittenem  Tabak  gefüllte  kleine  Düte  aus  einem  Stück  Baumblatt". 

Das  Rauchen  entwickelt  sich  nun  in  folgender  Weise:  Das  „kirä"  wird  mit  dem  breiten  offenen  Ende 
an  den  Mund  genommen  und  voll  Rauch  gesogen;  ist  dies  geschehen,  so  hält  man  das  breite  Ende  mit 
der  Hand  zu,  nimmt  die  Zigarette  heraus  und  saugt  aus  dem  kleinen  Loch  den  Rauch  ein,  ein  Genuss, 
dem  Alt  und  Jung,  Mann  wie  Frau  leidenschaftlich  ergeben  sind.  Europäische  Tabakspfeifen  haben  daher 
in  den  Gebieten,  wo  das  „kirä"  oder  „baubau"  regiert,  keinen  Werth.  Ich  darf  versichern ,  dass  das  Rauchen 
aus  dem  „kirä"  äusserst  effectvoll  ist." 

Abbildungen  solcher  Tabakspfeifen,  die  allerdings  nicht  so  kolossal  sind,  wie  die  von  Finsch  gesam- 
melten, dagegen  mit  dem  von  Müllek  abgebildeten,  oben  besprochenen  „Signalrohr" 
volkommen  übereinstimmen,  finden  sich  bei  CHALMERsä),  i^gj  d'ALBEBTis')  vom  Fly-River  und  von 
Moatta,  also  von  der  centralen  Südküste,  bei  Lyne-')  von  Port  Moresby,  bei  Miklucho-Maclay  u.  A.  Lyne 
schreibt,  gerade  wie  Fi.vsch,  von  den  Eingeborenen: 

„Their  principal  desire  seemed  to  be  tobacco,  „roko",  which  they  smoke  in  large  bambüo  pipes  by  a 
vei7''singular  method.  Only  the  commonest  twist  tobacco,  known  as  trade  tobacco,  suits  their  tastes,  and 
wljen  about  to  smoke,  a  bit  of  this  is  broken  into  shreds  by  one  of  them,  who  is  frequently  a  girl.  It  is 
then  wrappod  in  a  leaf  into  the  form  of  a  rüde  cigarette,  which  is  placed  in  a  small  hole  near  the  closed 
end  of  the  bamboo  pipe  and  lighted.  The  girl  apphes  her  mouth  to  the  open  end  of  the  bamboo ,  which  she 
fills  with  smoke,  and  then  withdi-awing  the  cigarette,  the  pipe  is  handed  round,  each  native  inhaling  from 
the  hole  where  the  cigarette  has  been,  as  much  of  the  smoke  as  his  mouth  ^vill  hold  and  emitting  it  from 
mouth  and  nostrils  until  the  quantity  in  the  pipe  has  been  exhausted". 

Abgesehen   von    obiger   Zeich- 
~^\     nung,  werden  besser  wie  alle  Be- 
schreibungen beistehende    Skizzen 
eine  Vorstellung  dieser  merkwürdi- 
gen Instrumente  ermöghchen. 

Die  Originale  befinden  sich  im 
Museum  für  Völkerkunde  in  Berlin. 
Unter  den  50-60  dortigen,  von  0. 
Finsch  gesammelten  „kirä's"  wählte 
ich  mir  das  längste  und  das  kür- 
zeste aus ;  die  Grössenverhältnisso 
der  übrigen  variiren  zwischen  den 
angegebenen  Zahlen.  In  der  Nähe  des  einen  geschlossenen  Endes  befindet  sich  das  Loch  zum  Befestigen  der 
Zigarette,"  aus  dem  später  wieder  der  Rauch  gesogen  wird.  Das  folgende  Internodium  ist  (abgesehen  von 
den  kurzen  Stücken)  durchbrochen,  und  am  anderen  Ende  ist  die  dicke  Röhre  ganz  offen. 

Wenn  der  Leser  den  Versuch  macht  -  der  ihm  schwer  genug  werden  wird,  -  ein  solches  Bambusrohr 
mit  Tabaksrauch  zu  füllen  und  wenn  er  dasselbe  dann  vor  sich  hin  und  her  schwenkt,  so  wü:d  er  bei  dem 
herausquillenden  Rauch  unwillkürlich  an  einen  „stummen"  Böllerschuss  oder  bei  weniger  heftigem  Schwenken 
mindestens  an  den  Rauch  eines  abgeschossenen  Gewehrs  erinnert  werden. 

Man  stelle  sich  nun  die  Papuas  vor,  die  aus  ihrem  Rauchvergnügen  durch  das  plötzliche  Erscheinen 
der  europäischen  Riesenschiffe ,  bzw.  der  ungewohnten  Boote  voller  Bleichgesichter  aufgeschreckt  wurden. 
Die  erste  Folge  ihres  Schrecks  wird  die  gewesen  sein,  dass  sie  aufsprangen,  planlos  durch  einander  rann- 
ten, mit  den  Waffen  rasselten  und  klapperten,  dieselben  sogar  nach  den  FremdUngen  schleuderten,  und 


100:  6  cmtr. 


^^ 


'.',') :  ')  rillt r. 
Tabakspfeifen  von  Neu-Guinea. 


')  Ebenda  p.  117. 

=)  .1.  Chalmers  u.  W.  Gilt-:  Neu-Guinea.  Leipzig  1886  p.  182. 

^)  L.  M.  d'ALBEKTis:  New-Guinea.  London  1881  II  p.  879.  ,  ^-r-  ^  c  nf 

*)  Ch.  Lyne:  New-Guinea.  London  1885  p.  32.  Die  Illustrationen  bei  Wood:  Natural  History  of  Man. 
London  1870.  II  p.  224  u.  226  sind  wsscnschaftlich  ebenso  werthlos,  wie  die  Mehrzahl  der  Bildchen,  mit 
denen  das  Werk  nur  allzu  reichlich  ausgestattet  ist. 


-    183   - 

mit  jodom  Gegenstand,  den  sie  in  Hflndon  hntti-n,  ziinml  uIho  mit  ihron  Tnl>akiirAhmn  in  dnr  (,iiO  lionim 
fuditolton.  Der  aiw  dun  Rriliion  li<-r.uispufl"»<ndt)  Haui'li  wurdo  von  den  Kuri'i  lio 

Dolini'tsuliiT  Kiibt'ii  düm>sulliun   iri.'<'iid  eiiio   Erliliiiun«,  die  ilinon  selbHt  am  t.-n 

war.  Sio  Ki'llist  kunntcMi  sitli  mit  Jon  l-liiiKolwronen  ohensu  wenii,'  vorHtAndi«on  wie  d  .  r  und  dam 

wie  sclioii  liomoikl,  Iceine  Klasse  vun  Munsclion  scluieller  Ijei  der  Hand  ist,  iliron  li.,..,,  ..„r  AuftraRgo^ 
bem  irgend  ein  Miiliichon  aufzubinden ,  um  dadurcli  ilire  oigono  ünwiBsonlioit  zu  verljoivon .  «dt-r  .Iw  l,i<|it 
ihrer  Weislioit  leucliten  zu  lassen,  liat  ja  Siilion  Herodot  orfaliron  mOssen,  dorn  diu  D-  '.n 

8.  Z.  wuis  niacliten,  in  einem  Stein  der  I^yramiilu  von  fJizeh  sei  die  Zaiil  <ler  von  di-i.  ..n 

Rotticiio,  Zwiebeln  und  Knoblaucliknollon  (NH.  im  Wertli  von  ca  7  Millionen  Mark)  mit  Hieroglyphen 
eingemeisselt  gewesen. 

Ich  bitte  den  geehrten  Leser  noch  einmal,  ohne  jede  vorgefassto  Ansicht,  mit  mir  die  oben  «obrachten 
Citiite  kurz  durchzugehen.   Auf  das  was  die  Dolmetscher  sagten  oder  dachten,  oder  auf  d:  |,.r 

an  Bord  der  Schiffe  verbliebenen  Mannschaften,  welche  die  VorgJlnge  in  der  Nilhe  der  Ki.  ,n 

seltenen  Füllen,  wo  die  Küste   wirklich  betreten   wurde,  auf  dieser  sollist,  hr)clist<'nK  nnt  (!•  hr 

verfolgen  konnton,  oder  aber  auf  die  späteren  Kommentatoren  kann  allerdings  nicht  weiter  >....^„....^,-n 
werden.   Wir  wollun  uns  nur  an  die  mitgetheilten  Tliatsachon  halten. 

Cook  sagt,  -  ich  bitte  den  obigen  Text  zu  vergleichen  -  ,  da.ss  drei  Papuas  bis  auf  Wi  yards  auf  ihn 
und  seine  Begleiter  zunmnten,  von  denen  Einer  etwas  aus  der  Hand  warf,  das  stark  rauchte.  Wils  da« 
war,  wissen  wir  nicht;  warum  aber  sollte  es  nicht  die  nicht  g;iiiz  zu  Ende  gerauchte  Zigarette  dos  kirft" 
gewesen  sein,  denn  Cook  spricht  gleich  darauf  von  „Feuer",  diw  oj-  deutlich  gesehen  hat. 

Cook  erzählt  dann  weiter,  dass  die  Papuas  aufgeregt  waren,  schrieen,  und  dass  er  bei  mehreren  der 
Leute,  die  sich  am  Ufer  eingefunden  hatten,  kurze,  wahrscheinlich  Bambus-Stöcke  bemerkte.  -  '  '  ,io 
vor  sich  hin  und  her  schwenkten  und  aus  denen  Feuer  und  Rauch  gleich  dem  aus  einer  abt.-  : 'n 

Büchse  zum  Vorschein  kam. 

So  weit  Cook.  Er  spricht  mit  keinem  Wort  weder  von  einer  Waffe,  noch  von  Blasrohren  u.  s.  w.- 
er  betont  nur,  dass  er  keine  Alinung  von  dem  hat,  was  er  beobachtete. 

Wenn  heute  ein  Eingeborener  aus  Utopien,  dem  vielleicht  die  Geheimnisse  des  Tabakrauchens  noch 
verhüllt,  die  des  Schiesspulvers  aber  entschleiert  wären,  einen  Menschen  sähe,  der  sich  dem  Genuss 
einer  Pfeife  oder  Zigarette  hingäbe,  so  würde  er  gewiss  von  demselben  sagen:  „Aus  seinem  Munde  kom- 
men Rauchwolken  heraus,  gerade  als  wenn  eine  Pistole  abgefeuert  worden  wäre." 

Und  nun  denke  man  sich  erst  diese  dicken  Bambusröhren  von  Neu-Guinea,  an  denen  sich  Dutzende 
von  Menschen  „satt"  rauchen  können! 

Ich  glaube,  dass  man  aus  Cook's  Bericht  kaum  etwas  gegen  meine  Annahme  einwenden  könnte.  - 

Ba.vks  und  SoLANDEB  wiederholen,  dass  sie  die  Eingeborenen  nur  aus  gros.ser  Entfernung  sahen  und 
dass  mehrere  dei-selben  eigenthümliche  Instrumente  in  der  Hand  hatten,  aus  denen  ohne  jeden  Knall  Rauch 
zum  Vorschein  kam.   Dem  ist  nichts  hinzuzufügen.  — 

Kolfk's  Bericht  ist  oben  besprochen  worden.  Ganz  von  der  Hand  weisen  möchte  ich  die  Möglichkeit 
indess  auch  nicht,  dass  sich  unter  der  zahh-eichen  Schaar  von  Eingeborenen  auch  Einer  mit  einer  bren- 
nenden oder  gefüllten  Gesellschaftspfeife  befunden  habe.  - 

Salomo.v  Müller's  Bemerkungen  können  mich  in  meiner  Annahme  nur  be.stÄrken.  Er  spricht  von 
einem  Gebrauch   „aus  einem  Bambus-Rohr,  ungefiihr  von  Armeslänge,  einen  f  ~     :!>  in  die  Luft  zu 

werfen,  der,  auf  einige  Entfernung  gesehen,  wie  eine  Rauchwolke  aussieht."  Es  iings  viel  nfilier, 

MüLLEK  hätte  von  einem  Gebrauch  „aus  einem  armslangen  Bambusrohr  Rauch  aufsteigen  zu  lassen," 
geschrieben:  aber  wie  kann  ein  Mensch  an  solch  ein  Rauch-Resen-oir,  wie  ein  „kini"  glauben,  bevor  er 
eines  gesehen  hat,  zumal  Müller  Hüntek's  Erklärung  im  Kopfe  hatte  und  von  den  Dolmetschern  vollends 
auf  eine  falsche  Fährte  geleitet  wurde. 

Es  scheint  unbegreiflich,  dass  die  Vereion  jemals  Glauben  finden  konnte:  „nach  der  Meinung  unserer 
Dohnotscher  sollte  das  Staubwerfen  vornehmlich  zu  dem  Zweck  (oder  in  der  Absicht)  geschehen,  sich  unter 
einander  auf  einige  Entfernung  auszukundschaften  (oder  zu  erkennen  zu  geben)".  Wie  kann  man  annehmen, 
dass  zwei  oder  mehr  Menschen,  die  sich  ganz  deutlich  sehen  können,  —  denn  wenn  sie  sich  nicht  ganz 
deutlich  sehen  können,  dann  können  sio  auch  den  Staub  nicht  sehen,  den  sio  in  die  Hol  -  um 

sich  auszukundschaften  d.  li.  um   sich  gegenseitig  über  ihre  friedlichen  oder  feindhchen  .v  .-.u  vor- 

ständigen, aus  einem  Bambus  Staub  in  die  Luft  werfen?  Warum  sprechen  oder  schreien  die  Leute  denn 
nicht  mit  einander? 


-    184   - 

Die  Interpretationen  des  Dolmetschers  Patty  Barombang,  eines  Eingeborenen  aus  Gisser  über  die 
Symbolik  des  „Staubweifens"  stimmen  auch  nicht  mit  den  Thatsachen ,  denn  Cook  hebt  ja  ausdi-ücklich 
hervor,  dass  der  eine  Papua,  während  die  beiden  Anderen  ihre  Lanzen  nach  ihm  schleuderten,  sein  Rohr 
„zijwaai-ts  slingerde",  was  man  unter  diesen  Umständen  doch  nicht  als  Zeichen  von  „vredelievendo  gezind- 
heid"  auffassen  kann.  Einfach  überzeugend  aber  ist,  wie  gesagt,  die  Abbildung,  aufweiche  Müller  aus- 
di-ücklich verweist.  Das  betreffende  „kirä"  ist  zwar  nicht  so  dick  wie  die  von  Finsch  weiter  nach  Osten 
an  der  Südküste  gesanmielten ,  entspricht  aber,  wie  bemerkt,  vollständig  den  heute  noch  am  Utanate 
gebräuchlichen  und  bei  den  oben  angeführten  Autoren  abgebildeten  Tabakspfeifen. 

Auch  MoDERA  beginnt  seinen  Bericht  wie  alle  Anderen :  „Man  hatte  verschiedene  Menschen  auf  dem 
Strand  stehen  gesehen,  die  ein  kurzes  Stück  Bambus  schwangen,  woraus  alsdann  etwas,  ganz  so  wie 
Rauch,  zum  Vorschein  kam,  ohne  dass  man  Feuer  sah."  Das  ist  Alles  richtig  beobachtet  und  wahrheits- 
getreu, so  wie  es  der  Verfasser  gesehen,  beschrieben.  Nun  aber  kommt  das  unglückseUge  „Der  Dolmetscher 
sagte,  U.S.W.";  dann  folgt  wieder  derselbe  Unsinn,  dass  die  Papua's  sich  durch  das  „in  die  Höhe  werfen 
(auch  bei  Wind?)  eines  Gemisches  von  Kalk,  Asche  und  Sand  gegenseitig  „verkennen"  u. s.  w."  Warum 
denn  dies  Gemisch?  Erfüllt  nicht  Kalk  oder  Asche  oder  Sand  allein  denselben  Zweck?  Man  nehme  doch 
einmal  ein  Bambusrohr  in  die  Hand  und  werfe  oder  blase  gar  damit  Kalk  in  die  Höhe!  Ich  glaube  nicht, 
dass  diese  DolmetscheiTnärchen  es  verdienen  weiter  berücksichtigt  zu  werden,  und  MOllek,  dessen 
Autorität  die  von  Modeka  in  Ethnographicis  doch  wohl  etwas  überragt,  hütet  sich  auch  sehr  zu  s;\gen, 
dass  er  jemals  den  Staub  selbst  gesehen  habe;  er  beruft  sich  nur  auf  seine  Dolmetscher  und  auf  Huntek, 
der,  wie  ich  oben  nachwies,  bei  seiner  Notiz  einen  ganz  anderen  Brauch,  in  einem  ganz  anderen  Archipel 
„im  Auge  hatte". 

Modera's  und  Müller's  Berichte  sind  überhaupt  nicht  in  Einklang  zu  bringen:  Trotzdem  Beide  den- 
selben Vorgang  beobachteten,  zeigt  uns  Müller  in  seiner  Abbildung  den  Papua  mit  einem  langen  dünnen 
Rohr,  wähi-end  Modera  (p.  179.  9.  11.)  von  einem  „kort  stuk  bamboes"  spricht.  - 

Weitere  Berichte  über  die  rauchenden  Rohre  der  Papuas  von  der  Südküste  von  Neu-Guinea,  oder  von 
irgend  einem  Theile  der  Insel  überhaupt,  sind  mir  nicht  bekannt.  Dass  es  weder  Waffen  noch  Signah-ohre 
waren,  glaube  ich  in  Obigem  nachgewiesen  zu  haben.  Hält  man  sich  genau  an  die  Worte  der  Berichter- 
statter, allen  voran  an  Cook,  und  will  man  ihnen  glauben,  dass  sie  bei  der  Hantierung  der  Bambusrohre 
durch  die  Eingeborenen  wirklich  Feuer  und  Rauch  bemerkten,  so  dürfte  wohl  nichts  Anderes  übrig  bleiben, 
wie  sich  der  Annahme  anzuschliessen ,  die  geheimnissvollen  Instrumente  seien  nur  Tabakspfeifen  gewesen. 

Darüber,  dass  die  Eingeborenen  von  ganz  Neu-Guinea,  lange  bevor  sie  mit  Malayen  oder  Europäern 
in  Berührung  kamen,  Tabak  bauten  und  rauchten,  wird  bei  Kennern  der  Insel  und  deren  Geschichte  kein 
Zweifel  herrechen. 


NOTE  ON  A  SINGULAR  MASK 

FROM  BOISSY  ISLAND,  N.  E.  NEW  GUINEA;  AND  QUERIES  ON  THE  LIZARD 
IN  THE  FOLK-LORE  OF  AUSTRALASIA. 


Professor  HENRY  H.  GIGLIOLI, 

Vice-president  of  the  Anthropological  Society  of  Italy. 


Although  not  nearly  so  varied  as  the  masks  used  by  the  Natives  of  New  Ireland 
and  New  Britain,  yet  there  is  a  considerable  variety  in  those  made  by  the  Natives  oi 
New  Guinea,  especially  in  those  from  the  N.  E.  coast  and  neighbouring  islands.  All  those 
which  I  have  seen  are  of  two  kinds:  big  ones  evidently  worn  in  dances  and  ceremonies, 
and  small  ones  which  are  said  to  be  merely  ornamental.  Lately  whilst  examining  in  the 
Ethnological  museums  of  Rome  and  of  Berlin  a  line  series  of  such  masks  collected  by  niy 


185   - 


Vi. 


frioii.l  Dl.  Otto  Finscii  mostly,  I  liolieve,  at  Diillinunn  Haffii'),  I  was  i.articulaiiy  Struck 
l»y  sointi  vcry  curious  «nos  roiidoreil  grotosqu«  in  tho  oxtreino  hy  their  long  KtraiKlit  noses 
taporiny  more  or  iess  to  a  |)oint.  Those  olonRatod  iiows  lia«l  a  c.Ttaiii  i  c.r  |,„,,  nu 

thoy  brought  to  iny  iniiul  the  singular  ole|)liantiMo  trunk.s  wliiili  a-loni  üu-  liui'nun 

flgures  carvud  by  tho  Mafors  of  Oeolvink  Bay  at  the  opiK)sitti  end  of  Now  Guinea;  which 
olopluintine  triinks  are  in  my  opinion  and  in  tbat  of  niy  fri.-nd  Dr.  Bkccahi,  ono  of  the 
inany  vcstiges  of  Ilindoo  influcnci!  which  occur  aniongst  tho  Mafor.s,  a  reminiscencti  of 
Ganesa.  Biit  I  hardly  oxpected  to  find  that  the  olongated  noses  in  tlie  niasks  froni  Dall- 
maiiii  Hafen  niigiit  also  bo  connected  with  „Zoological  inythology". 

On   examining  the  niask   which  I  have  fl  nd 

wliich  was  lately  received  froni  Boissy  Island  -.n 

group)   nearly   oi)posito  Dalimann   Haien,  such  however 
appears  to  be  the  case.  This  mask  which  is  carved  in  a 
hard  and  heavy  light  colored  wood,  has  an  oval  contour 
and  iiieasures  0,450  M.  in  its  longest  and  0,145  M.  in  it-s 
shorte.st  dianieter;   it  has  the  queer  long  pointed  nose, 
but  in    this  case  the  nose  is  merely  the  tail  of  a  large 
Lizard  whose  body  is  carved  in  relief  along  the  foreliead 
of  the  mask ,  of  which  the  head  of  the  reptile  forms  the 
apex;   this  is  the   only   one  of  the  kind  which  I  have 
seen.   In  this  mask  the  eyes  and  mouth  are  very  small 
and  imperforate ,  with  lids  and  Ups  in  relief  and  placed 
,    in    grooves  colored  red;   the  upper  corners  of  the  eye- 
grooves,  which  are  very  oblique,  are  ornamented  with 
three  losenges  carved   in   relief,  joined  together  and  to 
the  eye-lid.  The  face  of  this  mask  is,  as  usual,  painted: 
the  ground  color  is  black  or  rather  blackish-brown,  irre- 
gulär Spaces  round   the  mouth,  above   the  eyes  and   between   the  bind  and   forc  legs  of 
the  Lizard  are  marked  with  white;  the  contour  of  the  mask  and  mouth,  the  space  round 
the  eyes,  those  behind  tho  bind  legs  and  in  front  of  the  fore  legs  of  the  Lizard,  and  lastly 
a  series  of  chevron   marks  on  the  outer  side  of  the  cheeks ,  are  painted  red.  At  its  back 
this  mask  is  excavated  like  a  flat  dish,  and  at  its  lower  end  is  a  hole  andasortof  handle. 
This  mask,  which  is  now  in  the  Royal  Ethnographical  Museum  at  Leiden,  has  been  an 
interesting  and  suggestive  specimen  to  me  in  other  ways.  The  big  Lizard  carved  on  it  has 
called  to  my  mind  the  fact  that  representations  of  that  Reptile  often  occur  in  the  carvings 
of  the  various  Natives  of  Australasia  and  I  would  fain  ask  of  my  CoUeagues  in  Ethnolo- 
gical    research:    „What  may   be   the  meaning  of  the  Lizard   in   the    folk-lore 
of  those  different  races?  Has  it  a  part  in   their  mythology,  in  their  legends  and 
traditions,  in  their  superstitions  and   religions;  is  it  a  symbol  or  el.se  merely  a  product 
of  ornamental  Art? 

Such  are  the  queries  and  suggestions  wliich  tho  carved  Lizards  which  often  appear  in 


')  Smce  the  abovo  was  wntten,  my  friend  Dr.  Fi.nsch  has  enriched  the  literaturo  of  Etlinolojrv  with 
jus  valuablo  and  highly  interesting  „Samoafahrtoii"';  in  tho  boautifiil    '•'         --....  '     •  •,. 

aJV  is  devoted  to  masks  of  tiie  kmg-nosed  tvpo,  one  of  these  (flg.  :i\    I 

curved  nose  being  the  caudal  ppO-iiLMti..-.  ..i" .  li/.aid-hke  ügure;  that  ni.>.^  ,.  i,..,.:  iMn.n.win  ii..,i.,.ur 
I.  A.  f.  E.    I.  24 


-    186   - 

the  handicraft  of  the  Natives  of  Australasia  have  called  forth.  I  may  as  well  remark  that 
I  have  by  no  means  niixed  up  the  Lizard  with  the  Crocodile;  the  latter  often  occurs 
in  the  carvings  of  the  Natives  of  New  Guinea,  the  Admii-alty  Islands,  etc.  I  would  also 
observe  that  I  have  used  the  term  „Australasia"  advisedly,  for  it  includes  New  Guinea, 
Melanesia,  Australia  and  Polynesia. 

I  shall  now  note  some  of  the  instances  of  carved  tigures  uf  the  Lizard  raade  by  Na- 
tives of  Australia  which  I  have  seen  and  remember : 

a.  New  Guinea  and  Melanesia. 

1.  The  mask  described  and  figured  above,  from  Boissy  Island,  Schouten  group. 

■2.  A  small  wooden  mask,  such  as  are  said  to  be  used  as  Ornaments  for  the  Provi- 
sion bags;  it  is  from  Dallmann  Hafen  and  is  in  the  Ethnographical  Museum  at  Rome; 
it  has  the  ügure  of  a  Lizard  carved  on  the  fore  head ,  but  the  tail  thereof  has  nothing 
to  do  with  the  nose  of  the  mask  ^). 

3.  A  large  Lizard  neatly  carved  in  wood  and  painted,  collected  by  Dr.  Beccari  at 
Tobadi  in  Humboldt  Bay.  It  was  taken  with  the  figures  of  other  animals  from  the 
roof  of  one  of  the  curious  so-called  temples ,  and  is  now  in  the  Museum  at  Florence. 

4.  A  large  wooden  bowl  of  the  peculiar  bird-like  shape  from  the  Admiralty  Islands, 
now  in  the  Royal  Ethnographical  Museum  at  Copenhagen ,  shows  on  the  front  of  its 
under  surface  the  flgure  of  a  Lizard  with  a  curled  tail ,  carved  in  bold  relief. 

5.  A  large  and  most  remarkable  ceremonial  stone  adze  ft-om  New  Ireland,  in  my 
collection,  has  a  most  complicated  carved  and  painted  handle  composed  of  four  em- 
blematic  figures ,  the  uppermost  of  these  is  a  large  Lizard. 

I  may  here  remark  that  all  the  cylindrical  hollow  wooden  drums  from  New  Guinea 
and  Melanesia,  which  vary  so  much  in  shape  and  ornarnentation ,  but  which  are  used  for 
sacred  and  mystic  purposes,  are  invariably  covered  with  the  skin  of  a  big  Lizard  of  the 
Varanus  group,  and  the  Lizard  generally  carved  by  the  same  people  is  also  nearly 
always  a  Varanus. 

b.  Australia. 

6.  Amongst  the  rudely  incised  uncouth  figures  which  so  often  adorn  the  weapons 
of  the  Natives  of  Australia,  the  figure  of  a  Lizard  often  occurs.  I  have  in  my  collec- 
tion a  curious  hatchet  made  of  hard  wood  ft-om  South  Central  Australia,  neighbour- 
hood  of  Cooper's  Creek ,  besides  the  incised  figures  of  the  Emeu  and  others  it  shows 
several  rüde  representations  of  Lizards,  nieant  evidently  for  the  giant  Scincoid 
C  y  c  1 0  d  u  s. 

c.  Polynesia. 

7.  I  shall  mention  in  the  last  instance  a  flne  carved  He  Papa,  a  small  wooden 
box  in  which  the  Maories  used  to  keep  their  ornamental  feathers ,  such  as  the  rectrices 
of  the  H  u  i  a  or  white  tufts  of  Albatros  feathers ,  and  other  gew-gaws.  On  the  cover 
of  this  box,  which  is  in  the  Florence  Museum,  are  the  figures  of  two  Lizards,  which 
look  remarkably  like  the  now  nearly  extinct  and  Singular  Taut  er  a  or  Sphenodon 
punctatum,  the  only  biggish  Reptile  found  in  New  Zealand. 


')  I  have  also  e.\amined  a  wooden  mask  from  Boissy  Island  in  wlüch  thu  elongated  noso  was  double, 
one  point  being  above  the  other. 


-    187   - 

In  concliisioii  I  will  .s;iy  tiiat  1  kiiow  of  no  special  myths  or  legend«  concoming  the 
Lizanl  aniongst  tlio  Nativos  of  New  Guinea,  Melanesia  and  Australia.  But  this  is  not  the 
Ciiso  witli  Polynesia;  thus  the  Hev.  W.W.  Oii.i,  in  bis  „Life  in  the  Southern  lies" 
(p.  90),  teils  us:  that  at  Rarotonga  a  large  twLiKanl  i.s  regarded  jus  the  inuiination  of 
a  Tongan  God  and  greatly  feared,  for  it  is  said  to  devour  solitary  travellers;  at  Aumoana 
certain  sniall  Lizards  are  worshippfii  umlrr  tlu'  naiim  of  Turanga;  and  la.stly  that  in  the 
Hervey  Islands  peoplo  have  a  superstitious  divad  of  Lizards.  'J'he  Maories  cnnsidered  the 
Lizard  to  he  an  emblem  of  death,  and  it  is  ftequently  carved  on  their  tornljs.  Tayixju  in 
his  „To  ika  a  Maui",  (p.  304),  gives  .some  of  the  curious  Maori  fahles,  He  Korero 
Tara,  in  one  of  these  a  singular  ironical  dialogue  takes  place  l)otvveen  the  Shark  (Te 
Tuatini)  and  the  Lizard   (Ngarara). 

As  I  said  before,  the  object  of  this  note  is  to  draw  the  attention  of  Ethnologi.sts  on 
any'  myths,  legends,  traditions  or  .sujierstitions  which  may  he  cdniiected  with  the  Lizard 
in  Australasia.  It  is  a  W((ll  known  fact  that  with  us  in  Soutlii-rn  Eurojie  not  few  super- 
stitions  are  connected  with  that  Reptile.  The  sanie  is  the  case  in  other  countrias,  and  I 
may  mention  that  not  far  from  Australasia,  in  the  Nicobar  Islands,  we  have  a  remarkable 
instance.  My  friend  Mr.  E.  H.  Man  infbrms  me  that  one  of  the  most  esteemed  henta  koi 
(i.e.  carved  figures  used  for  frightening  away  malicious  spirits  or  Twi)  of  the  Nicobarese, 
is  the  figure  of  a  Varanus  carved  in  wood  and  called  huye. ') 

')  With  regard  to  tho  above  published  communication  of  Prof.  Giglioli  it  may  perhaps  bo  interesting 
to  obsorve  that  tho  Royal  Ethnological  Museum  at  Leyden  possesses  also  a  drum  from  New  Guinea  which 
has  a  can'ed  lizard  in  relief  on  the  median  line  of  the  Iowor  half.   The  .specimon,  wliich  is  flgured  höre, 


is  made  of  hard  Ijrowii  wood  and  covered  witli  tho  skin  of  a  lizard  (a  specimon  of  Monitor)  which  is  stret- 
ched  by  a  ring,  made  of  stripes  of  rotan,  round  the  circumference.    Its  form  is  like  that  of  an  1i-ui-I,lss 

round  the  middle  circumference  there  is  made  an  incised  ornamentation  being  the   somewi  .?d 

figures  of  perched  nien.  The  upper  circumference  is  a  circle,  the  Iower  is  somewhat  oblique.  of 
the  Lizard  are  represented  by  circular  incisions,  likewise  there  are  transverse  incisions  alcm^:  lU-t  iutck, 
tail  and  the  legs.    Long  0.63  M.,  upper  diameter  0.1.30  M.,  Iower  diameter  0.173  M.  Inv.  N».  (3r,  N».  n. 

The  specimon  has  been   presented  to  the  Museum  by  Mi-s.  van   Musschenbhci  do 

Mr.  S.  C.  W.  vAiV  MusscHEXBROEK  D.  L.  without  exact  communication  of  localitv  (Viz. :  .nt 

1884  N".  187  (11  Aug.),  N".  11).  A  specimen  in  the  Museum  of  the  Utrecht  Missionan,-  .Su<  1  lu  be 

collected  at  Andai  —  ,  but  Prof  Giglioli  writes  us  it  must  have  been  brouglit  from'  Wal'  iv. 

In  „Verhandelingen  over  de  natuurlü'ke  geschiedenis  der  Noderl.  overzi.     ■  •    >,.„ 

der  Natuurkundige  commissie  in  Indie"  part:    „Land  en  Volkenkunde"  on  [  in 

hampatong  from   Borneo,  with  a  carved  monitor  at  the  Iower  end  of  the  \n\<-  « xt 

of  that   work  page  402  &  403.    „Bü  de  BejadJoe's  van  Poeloe-petak  staan  ter  weei-szi  ;ig 

„toelang,  steeds  een  of  meer  groote  Hampatong's  en  Singaran's:  de  eereten,  vei-schill'  Ml 

„vrü  misvomide  menschenbeelden ,  of  alleen  gedrocIiteUike  aangezichten ,  met  lang  ur  le 

„tongen,  vertoonende,  tenvül  längs  de  palen  ook  somtyds  afbeeldingen  van  sl: >  .  n 

„zun   aimgebracht  •) ;   deze    Hanif^tong's   worden   door  de  inboorlingen   in   I  lo 

„wezens  beschouwd,  en  dikwerf  ook  als  dienstbare  knechten  van  de  overl', .     ^    :iis 

„zoodanig  knekelhuisje  is  ven'aardigd." 

')  Zie  PI.  (30  tig.  1 1 ,  aan  welken  Hampatong  een  Monitor  of  Varanus  in  hont  is  nagebootst 

.T.  D.  E.  SCHMELTZ. 


DAS  BETELKAUEN 


BEI    DEN    MALATTSTHEX    VÖLKERN, 

BESONDERS  AUF  JAVA  UND  BORNEO. 

VON  F.  GRABOWSKY. 

Mit  Tafel  XYI. 


In  allen  ethnographischen  und  Reise- Werken ,  die  den  malaiischen  Archipel  behandeln , 
findet  die  vom  Volke  geübte  Sitte  des  Betelkauens  Erwähnung,  ohne  dass  man  jedoch  in 
den  meisten  derselben  mehr  darüber  erfährt,  als  dass  die  Zähne  dabei  ruinirt  und  der 
Speichel  blutroth  gefärbt  wird. 

Es  scheint  mir  daher  der  Mühe  werth ,  genauer  auf  diese  Sitte  einzugehen  und  meine 
Beobachtungen  darüber,  während  eines  vierjährigen  Aufenthaltes  in  verschiedenen  Theilen 
des  Archipels,  mitzutheilen. 

Betrachten  wir  zunächst  die  beim  Betel-  oder  Sirihkauen  benutzten  Ingredienzien.  Da  ist 
es  zuerst  das  ,,Sirih-f]latt",  das  unsere  Aufmerksamkeit  fesselt ;  es  ist  das  Blatt  der  zu  den 
Piperaceen  gehörigen  Chavica  belle,  charakteristisch  durch  seine,  vom  Stielansatz  aus  in 
der  Richtung  der  Mittelrippe  verlaufenden  Längsrippen,  ohne  stärkere  Querrippen;  die 
schlank   auslaufende   Spitze  ist  etwas  nach  einer  Seite  gezogen;  das  Blatt  schmeckt  bitter- 

aroraatisch.  Man  pflanzt  die  Chavica  belle  an  oft  20 
Fuss  hohen  Eisenholzpfählen ,  die  sie  zuletzt  vollständig 
umrankt,  meist  in  die  Nähe  der  Häuser,  um  sie  gut 
überwachen  zu  können. 

Die  Blätter  sind  namentlich  in  grösseren  Städten 
ein '  Handelsartikel  und  kann  man  an  jedem  Morgen  auf 
den  Märkten  gro.sse  Körbe  voll  Sirih-Blätter ,  in  Bündeln 
zu  10—12  Stück,  zum  Verkauf  ausgestellt  sehen.  Sie 
finden  reissenden  Absatz,  ebenso  wie  die  daneben  in 
grossen  Haufen  aufgethürmten  Pinang-Nüsse,  welche  das 
zweite  Ingredienz  zum  Sirihkauen  liefern.  Es  sind  die 
Früchte  der  Areca  catechu  L.  die  gewöhnlich  zur  Ein- 
friedigung der  Gehöfte  angepflanzt  wird,  die  schlankste 
und  zierlichste  der  dem  Reisenden  in  die  Augen  fallen- 
den Palmformen  des  malaiischen  Archipels.  Obwohl  Pi- 
nangnüsse auch  sehr  catechinreich  sind,  rührt  die  als 
Chavica  heth.  „Catechu"  für  Färberei  und  Gerberei  in  den  Handel  kom- 

mende Drogue,   doch  nicht  von   der  Areca  catechu  L.  her,  sondern  von  älterem,    dunkel 
gefärbtem  Holze  der  in  Ceylon  und  Indien  häufigen  Acacia  catechu   Willd. 

Sehr  viel  Catechu  enthält  der  dritte  zum  Betelkauen  benutzte  Stoff  „Gämbir"  genannt. 
Er  wird  bereitet  aus  dem  eingekochten  Safte  der  jungen  Zweige  und  Blätter  eines  zu  den 
Rubiaceen  gehörenden  Strauches,  Uncaria  GamUr  Roxb.,  mit  dessen  Cultur  sich  nament- 


-    189    - 

licli  Chinesen  iin  Hiuuw-  iiiul  Lingg-a-Archipi;!,  in  der  Nahe  von  SingaiK)re,  ))efiu«en.  Es 
kommt  in  2—5  Centini.  hohen,  würfulfTtrmigen  Stücken  von  rothbrauner  Farlje  erst  in 
neuerer  Zeit  in  den  europäischen  Handel,  hat  aber  Catechu,  mit  dem  er  die  Venvendungs- 


X"  "\ 


v'^r  ■ -^ 


\i 


fatfibriiunrf\   fr%»fhtthail 


weise   theilt,   bereits  überholt;  in   den   70«'  Jahren  sandte  Singapore  allein  gegen   10  Mill. 

Kgr.   Ganiliir   nacli   England;   es  dient  zum   Gerben   und   Schwarzfärben.    Daher  auch   die 

sclmmtzigschwarzf  Farbe  der  Zähne  der  eifrigen  Betelkauer. 

Es   fehlt  uns  nun  nur  noch  t-in  Stoff  zum  Betelkauen,  den  wir  in  der  Regel  auch  bei 

dem  Händler  finden  werden,  der  uns  Sirihljlatt,   Pinangnuss  und   Garabir  verkauft  hat, 

nämlich  der  Kalk.  —  Wir  sehen  grcsse  Schüsseln  voll 
blendendweissen  gelöschten  Muschelkalkes,  den  der  Ver- 
käufer vermittelst  eines  Spatels  sehr  gewandt  in  würfel- 
förmige Stücke  zerlegt  und  den  Käufern  in  ein  fri.sches 
Stück  eines  Bananenblattes  eingeschlagen,  überreicht. 
Meistens  haben  dieselben  Händler  auch  noch  den  inlän- 
dischen, fein  geschnittenen  Taliack  zu  verkaufen,  der 
zwar  nicht  unmittelbar  zum  Sirihkauen  gehört,  af)er 
doch  nach  demselben  eine  gewisse  Rolle  spielt. 

Sehen  wir  nun  zu ,  wie  man  diese  verschiedenartigen 
Dinge  aufbewahrt  und  wie  man  dieselben  benutzt.  Besu- 
chen wir  zu  diesem  Zwecke  ein  malaiisches  Haus.  Bald 
nachdem  wii-  uns  in  dem  ersten ,  dem  Besuchsraum ,  dem 
Hausherrn  gegen ülier  auf  einer  Matte  niedergelassen  ha- 
ben, wird  die  ,,Lanljan<i"  hereingel »rächt,  ein  Aufbe- 
wahrungsort für  alle  zum  Sirihkauen  nöthigen  Dinge  in 
seiner  gebräuchlichsten  Form,  meist  aus  Kunhujan 
(Messing)  hergestellt.  (Siehe  Fig.  1.)  Da  unser  Gastherr 
weiss,  dass  wir  nicht  Betelkauen,  so  offerirt  er  uns 
Tjenäus,  Cigaretten  aus  dem  vorhin  erwähnten  Talxick, 
die  statt  des  Papiers  eine  Umhüllung  von  jungen  getrock- 
neten   Nipah-   oder  Sago-Palmblättern   halben;  er  selbst 

aber  bereitet  sich  die  sogenannte  „Sepith'\  den  Sirihpnem.  Sehen  wir  nun  gut  zu.  Er 
nimmt  bedächtig,  während  die  Unterhaltung  keinen  Moment  stockt,  ein  Sirihblatt  her- 
aus, das  er  an  seinem  Knie  vorsichtig  hin  und  herstreicht  um  ttwa  vorhandene  Was.ser- 


Uncarin  ijambir  Ruxb. 


-    190   - 

tropfen  zu  entfernen  und  kneift  dann  vermittelst  des  Daumen  und  Zeigefinger  der  rechten 
Hand  die  Spitze  des  Blattes  ab.  „Wozu  thust  Du  das?  tsobat."  (Freund)  Ja,  wenn  unser 
Freund  das  anzugeben  wüsste;  aber  er  thut's,  weil  Alle  es  thun,  weil  seine  Eltern  es  so 
gethan  haben,  kurz  weil  es  Sitte  ist.  Ich  machte  es  mir  desshalb  zur  Aufgabe,  bei  jeder 
passenden  Gelegenheit  nach  dieser  fast  unbewussten  Handlung  zu  fragen  und  meine  zwei- 
jährige Ausdauer  wurde  wirklich  durch  folgende  kleine  Legende  belohnt,  die  mir  Pangeran 
ScKiA  WiNATA  in  Martapura  {Süd-Ost-Borneo),  ein  alter,  würdiger,  in  Diensten  der  Holländer 
stehender,  durch  hohe  Orden  ausgezeichneter  Malaie,  erzählte:  „Vor  vielen  Jahrhunderten 
war  ein  König  krank  und  alle  Künste  seiner  Aerzte  konnten  ihn  nicht  heilen.  Verzweifelt 
lag  er  eines  Abends  auf  seinem  Lager ,  da  sah  er  eine  Schlange  auf  sich  zukriechen ,  die 
ein  aromatisches  Sirih-Blatt  im  Maule  hielt.  Die  Schlange  rieth  dem  Könige  die  Medicin  zu 
gebrauchen  und  verschwand.  Der  König  liess  nun  das  Blatt  zwischen  Steinen  zerreiben 
und  nahm  es  ein;  zuvor  jedoch  kniff  er  das  Blatt  an  der  Spitze  so  weit  ab,  als  es  die 
Schlange  im  Maule  gehabt ,  denn  er  fürchtete ,  das  Stück  könnte  giftig  sein.  Er  genas.  Zum 
Andenken  daran  kneift  jeder  die  Spitze  des  Sirih-Blattes  vor  dem  Gebrauch  ab." 

Dann  kommt  die  zweite  Procedur.  Eines  der  vier  in  der  Lantjang  befindlichen  Näpfchen 
(salujM)  enthalt  Kalk,  der  vermittelst  eines  kleinen  Spatels  ganz  dünn  auf  der  Oberseite 
des  Sirihblattes  ausgebreitet  wird.  Das  zweite  Näpfchen  enthält  Gambir,  von  dem  unser 
Gastherr  ein  kleines  Stückchen  vermittelst  einer.  ,.Kaijip"  genannten ,  kleinen  Zange  (Fig.  2) 
abkneift.  Die  Katjip  darf  keiner  Lantjang  fehlen ,  denn  es  werden  damit  aucli  die  Pinang- 
nüsse von  ihrer  Bastumhüllung  beft-eit,  um  in  einem  Näpfchen  zum  Gelirauch  aufbewahrt 
zu  werden.  Es  wird  also  aus  dem  dritten  Näpfchen  ein  Stückclien  des  darin  befindlichen 
Pinangnusskerns  (Fig.  3)  abgekniffen  und  auch  auf  das  Blatt  gelegt;  dann  wird  das 
Blatt  erst  in  der  Längsachse  und  dann  in  der  Querachse  zwei  bis  dreimal  gefaltet  und  der 
Sirihpriem  ist  fertig,  der  nun  in  den  Mund  geschoben  und  gekaut  wird.  Es  findet  eine 
reichliche  Speichelabsonderung  statt,  die  blutroth  gefärbt  erscheint  und  desshalb  wird 
zugleich  mit  der  Lantjang  auch  ein  Spucknapf,  (Paludahan)  hingesetzt,  der  entweder  aus 
Porcellan  (chinesischen  Ursprungs)  oder  aus  Messing  ist.  (Fig.  3)  Fleissig  wird  nun  die 
Sepah  mit  der  Zunge  von  der  einen  Seite  des  Mundes  zur  andern  geschoben  und  kräftig 
gekaut,  bis  dieselbe  keinen  Saft  mehr  liefert  und  zugleich  mit  dem  Speichel  in  den  Spuck- 
napf befördert  wird.  Dann  entnimmt  man  dem  vierten  Näpfchen  ein  wenig  Taback,  rollt 
ihn  zu  einem  Kügelchen  von  c.  2  cm.  Durchmesser  und  wischt  damit  mehrmals  über  Lip- 
pen und  Zähne,  um  Reste  von  Kalk  etc.  zu  entfernen.  Dann  steckt  man  diesen  Tabacks- 
priem  zwischen  Gaumen  und  Ober-  oder  Unterlippe,  wodurch  der  Mund  oft  sehr  verunstaltet 
wird.  Hier  bleibt  er  solange  bis  etwa  Appetit  für  einen  weiteren  Sirihpriem  vorhanden  ist. 
Es  wäre  eine  Beleidigung  für  einen  Malaien,  wenn  ihm  der  Sirihbehälter  nicht  vorgesetzt 
würde,  wenn  er  einem  Stammesgenossen  einen  Besuch  macht. 

Die  Form  und  das  Material  aus  dem  die  Sirihbehälter  angefertigt  werden,  sind  sehr 
verschieden ;  auch  führen  sie  verschiedene  Namen.  Im  Allgemeinen  hört  man  für  die  Sirih- 
behälter den  Namen  „Tampat  Sirih  oder  Pangginangan.  Die  einfachste  Form  ist  aus  Holz 
und  heisst  „Kotak".  Für  die  Reise  bedient  man  sich  geflochtener  Sirihbehälter,  die  in  ein- 
zelnen schubfachartigen  Abtheilungen  die  Ingredienzien  enthalten.  Durch  öfteres  Anfeuchten 
können  Sirihblätter  lange  frisch  erhalten  werden  und  gehen  auf  der  Reise  die  Pinangnüsse 
aus,  so  begnügt  man  sich  auch  mit  den  im  Walde  vorkommenden  kleineren  und  unschmack- 
hafteren Nüssen  der  wilden  Areca-Arten  {Pinang  lüan). 


-    15)1    - 

Mit  der  grösseren  Wohlliabonlieit  steigert  sicii  auch  der  Luxus,  der  in  SirihJiehaltern 
f,'.)triotjün  wird.  Wahrend  in  Java  die  Lantjaniil^niii  die  üblichste  ist,  findet  man  in 
Burnot)  eine  „Bukur  l/renyijel"  genannte  Form  (Fig.  4)  sowie  eine  die  nur  den  Namen 
„Bukur"  führt  (Fig.  5).  Zuweilen  sielit  man  für  die  .Sirihbliltt^-r,  die  im  Allgememen  lose 
im  Büliillter  liegen,  noch  einen  ijesondern  Behalter  (Pasadahan)  (Fig.  6).  Bei  den  Fürsten 
in  Java  sind  die  Lantjantis  kostliare  (ienlthe  aus  Silber  und  (i..ld,  oft  mit  E<lelsteinen  ver- 
ziert, unil  werden  denselben  l)ei  nllentliclieii  Oelegenlieiten,  wie  die  übrigen  Insignien  ihrer 
Würde  von  Dienerinnen  nachgetragen.  -  Auch  die  Form  der  Aa//i>,  die  aus  Eisen  gear- 
lieitet  ist,  wechselt  von  der  einfach  roh  abgesehmiedeten  bis  zu  solchen  mit  recht  feiner 
Ürnamontik  verzierten.  Die  gewöhnlichste  Form  der  Napfchen  (Salupa)  ist  einfach  oval , 
aus  Messing  gearbeitet  (Fig.  7).   Auch  die  Spucknäpfe  haben  verschiedene  Formen  (Fig.  8,  9)! 

Die  meisten  dieser  Gegenstände  werden  in  der  gegen  10,000  Einwohner  zählenden , 
ausschliesslich  von  echten  Malaien  bewohnten  Stadt  Negara  (SOd-Ost-Borneo)  angefertigt  und' 
durch  ihre,  auch  als  Seefahrer  grossen  Ruf  geniessenden  Einwohner  im  ganzen  ArchijKd  in 
ilon  Handel  gebracht.  Denn  überall  im  Archipel  herrscht  die  Sitte,  die  gerade  nicht  zur 
Verschönerung  der  Mundwerkzinige  der  Kauenden  beitrügt;  namentlich  der  Kalk  setzt  sich 
in  grossen  Mengen  in  den  Zwischenräumen  der  Zähne  fest  und  vernichtet  die  Zähne  zu- 
letzt, doch  hört  man  sehr  selten  von  einem  an  Zahn.sch merzen  Leidenden.  Allerdings  wei.ss 
man  die  Zähne  auch  durch  Färben  mit  einem  .schwarzen  Lack  vor  der  directen  Einwir- 
kung des  Kalkes  zu  schützen.  (Siehe  meinen  Artikel  „Ueber  das  Feilen  und  Färben  der 
Zähne",  in  Ausland  1884.  n".  7.) 

Etwas  modificirt,  aber  auch  sehr  verbreitet  ist  der  Gebrauch  des  Betelkauens  unter 
den  Papua's  der  Nordostküste  Neu  Guineas,  namentlich  unter  den  Männern.  Während 
meines  dortigen  Aufenhaltes  von  1885-87  beobachtete  ich  es  an  verschiedenen  Stellen  der 
Küste.  In  langen  Kalebassen  tragen  die  Männer  pulverisierten  ungelöschten  Muschelkalk, 
der  von  Zeit  zu  Zeit  vermittelst  eines  langen ,  oft  reich  geschnitzten  Spatels  zu  Munde 
geführt  wird  und  sich  dort  erst  löscht.  Vorher  hat  man  dann  entweder  ein  Sirihlilatt  oder 
eine  ganze,  noch  unreife,  grüne  Pinangnuss,  von  der  die  Bastfa.sern  nicht  entfernt  werden, 
zerkaut.  Betelnüsse  dienen  hier  auch  als  Gastgeschenke.  Eigene  Behälter  für  die  Blätter 
und  Nüsse  hat  man  nicht. 

Königsberg  i.  Pr.  im  Mai  1888. 


HET  HASAN-HOSEIN-  OF  TAUOET-FEEST 

TE  BENKOELEN. 

Naar  mededeelingen  der  Heeren 

Controleur  0.  L.  HELFRICH,  Oud-Controleur  W.  R.  WINTER 

eil  Asp.  Controleur  D.  M.  J.  SCHIFF. 

Met  Plaat  XVU. 


Door  den  Heer  W.  F.  Sikman,  Resident  van  Benkoelen,  werden  een  aantal  modeilen 
van,  op  het  bovengenoemde  feest  betrekking  hebbende  voorwerpen  aan  'sRijks  Ethno- 
graphisch  Museum  teu  geschenke  gogeven,  en  tegelijk  eene  reeks  van  aanteekeningen 


-    liJ2    - 

over  de  viering  van  dit  feest,  samengesteld  door  de  bovengenoemde  beeren  onder  bijstand 
van  twee  Sipaijers,  ingezonden.  Een  gedeelte  daarvan,  betrekking  hebbende  op  de  viering 
van  het  HASAN-HosEiN-feest  te  Benkoelen,  wordt  hier  gepubliceerd ;  voor  welks  redactie 
de  Heer  Dr.   C.  Snouck  Hxjrgkonje  te  Leiden   ons  welwillend  zijne  hulp  verleend  heeft. 

J.    D.    E.    SCHMELTZ. 

Jaarlijks  wordt  in  de  maand  Moharram,  de  eerste  maand  van  het  Mohamraedaansche 
jaar,  ter  hoofdplaats  Benkoelen  en  in  de  afdeehng  Ki-oe,  ressorteerende  onder  het  gewest 
Benkoelen,  een  feest  gevierd,  dat  bekend  Staat  onder  den  naam  Hasan-Hosein-  of  Taboet- 
feest,  ook  vrel  Asjoera  genaamd. 

De  AsjoeradcKj  (10  Moharram)  is  naar  de  orthodox-Mohammedaansche  leer  een  vasten- 
dag,  waarop  men  verschillende  feiten  herdenkt,  o.  a.  den  lieidendood  van  Hosein  op  het 
slagveld  van  Kerbela  (680  n.  C).  Laatstgenoemde  gebeurtenis  heeft  nu,  vooral  in  landen 
waar  de  Sji'ah  grooten  invloed  oefent  of  geoefend  heeft,  tot  aanknoopingspunt  gediend  van 
allerlei  feestvieringen ,  die  in  naam  de  lijdensgeschiedenis  der  familie  van  Ali  tot  onder- 
■werp  hebben,  inderdaad  echter  uit  gebruiken  van  niet-moslimschen  oorsprong  bestaan.  De 
beschi-ijving  dezer  feestviering,  zooals  zij  in  Hindostan  plaats  heeft,  vindt  men  in  een 
aantal  werken  over  den  Islam  in  dat  land  *).  In  Oostindie  plegen  de  Mohammedanen  in  som- 
mige  gewesten  op  den  Asjoeradag  eene  bijzondere,  naar  dien  dag  genoemde  spijs  tebereiden. 
Eigenaardige  gebruiken,  zooals  de  in  de  aangehaalde  werken  beschrevene,  worden,  zoover 
wij  weten ,  in  Oostindie  alleen  in  Benkoelen ,  Kroe  en  nog  hier  en  daar  op  Sumatra's  West- 
kust,  bijv.  te  Padang,  aangetrofien ;  wellicht  hebben  de  Bengaleesche  Soldaten,  die  in 
den  Engeischen  tijd  derwaarts  kwamen,  hiertoe  mede  aanleiding  gegeven. 

Enkele  bijzonderheden  omtrent  de  HosEiN-legende  worden  hieronder  medegedeeld,  daar 
zij  bijdragen  tot  de  kennis  van  de  opvatting  dezer  zaken  in  Benkoelen ;  voor  't  overige  mag 
de  verwijzing  naar  de  genoemde  werken  voldoende  geacht  worden. 

Omtrent  hetgeen  na  den  slag  van  Kerbela  gebeurde ,  wordt  het  volgende  verhaald : 

Het  onthoofde  lijk  van  Hosein  werd  op  het  slagveld  achtergelaten.  Een  zekere  Nastal, 
HosEiNS  bediende,  wetende  dat  in  den  gordel  van  Hosein  een  diamant  of  talisman  van 
waarde  [maänikam]  geborgen  lag,  werd  begeerig  het  kleinood  te  bezitten.  Waarom,  zoo 
sprak  hij,  zou  ik  dat  kostbaar  kleinood  op  het  slagveld  laten  liggen  ten  prooi  van  roovers? 
het  is  inimers  beter,  dat  ik  het  mij  toeeigen.  De  daad  bij  het  woord  voegende,  begon 
Nastal  de  kleederen  van  den  onthoofde  te  ontknoopen.  Terwijl  hij  daarmede  bezig  was, 
bewogen  zieh  de  beide  banden  van  den  onthoofde  en  drongen  Nastal's  banden  terug,  waar- 
door  de  snoodaard  in  de  uitvoering  zijner  booze  plannen  werd  verhinderd.  Deze,  hierover 
in  woede  ontstoken,  kapte  de  banden  van  het  lijk  af,  doch  op  hetzelfde  oogenblik  werden 
door  hem  donderslagen  gehoord,  bliksemschichten  doorkliefden  in  alle  richtingen  het  lucht- 
ruim,  en  angstverwekkende  geluiden  drongen  tot  hem  door.  De  elementen  troffen  hem 
zoodanig,  dat  bij  onmiddelijk  bewusteloos  op  den  grond  neerzeeg.  In  den  staat  van  bewus- 
teloosbeid  zag  Nastal  als  in  een  droom  eene  menigl;e  pyramidale,  vorstelijke  paleizen  längs 
zieh   heendragen,    vergezeld    van    hai-moniscbe   geluiden;    menschenstemmen    riepen    uit: 


')  Hebklots  M.  D.,  fr.  A.:   Qanoon-e-islam ,  or  the  customs  of  the  Mussulmans  of  India.  With  several 
lUustrations.  II  Ed.  Madras  1863.  8».  p.  112.  ff. 

Hughes,  Rev.  T.  P.:  Notes  on  Muharamadanism.  II.  Ed.  London  1877.  8°.  p.  163.  ff. 

Sell,  Rev.  Edw.:  Tlie  faith  of  Islam.  London.  1880.  8".  p.  241.  flf. 

HcGHES,  Th.  P.:  A  dictionai-y  of  Islam.  With  numerous  lUustrations.  London.  1885.  8°. 


-    l'.)8    - 

„Mtuxkt  ruim  biuin!  nabi  Adah,  nahi  IitKAiriM,  naui  MotsA,  saui  Isa  kiti  Fatima  cn 
NABi  MniiAMMKi»  kiiinfii,  Olli  (lo  1100(11^1)  fH'ilifwijzen  Uiiii  KuiH  HosEi.N  t«  iM^toonen."  Daarop 
Ziig  Nastal,  {iiltij»!  in  zijii  dniom),  Moiiammkd's  aaiiuczicht ;  de  profbet  ßjif  Mein  et-n  Klag 
op  de  wang  en  voegdu  lioiii  do  woonlfii  Uh-:  „Ton  k-i-kcii  van  uwe  scli;uid(l;iad  zal  niot 
alleen  uw  gezicht  steeds  zwart  blijvcn,  ilocli  uwn  nakomdingen  zullen  niut  een  zwart 
g(>laat  geboren  worden." 

Na  lict  uitsprukt-n  dci-  laatste  woordon  door  den  jirofeet  kwam  Nastal  weder  tot  l^e- 
zinning.  Borouw  gevoelende  over  de  snoode  handeling  door  liein  begaan,  begon  hij  uit 
droeflieid  te  weenen  on  begaf  zicli  onniidddijk  daarna  niuir  Mekka  oni  in  «ic  Ka'ba  ver- 
gilfenis  af  tti  snieeken  van  Allah  voor  liet  door  heni  bedreven  kwaad.  In  den  temix-l  niet 
bidden  bezig  zijnde  werd  Nastal  opgemerkt  door  den  mohammcdaan.sclien  priester  Dja'far 
Ibn-Mohammed  8n)iK,  die  juist  den  omgang  om  de  Ka'ba  verrichtte. 

Deze,  hem  in  berouwvollen  toestand  en  met  een  zwart  gelaat  aantrettcnde,  vroeg  heni 
wat  hem  Was  wedervaren.  Nastal  verhaalde  hem  toen  welke  zonde  hij  begaan,  welke 
verschijning  hij  gezien  had  en  welke  woorden  de  profeet  tot  hem  had  gesproken.  Dja'kab  gaf 
hem,  lict  verhiml  vernemende,  ten  antwoord:  „NastaiJ  gij  zijt  een  gi'oot  zondaar  en 
eigenlijk  onwaurdig  deze  heilige  plaats  binnen  te  gaan,  slechts  in  (^^n  geval  kan  U  ver- 
giflfenis  worden  geschonken,  namelijk  Indien  gij  en  uwe  nakomelingen  elk  jaar  plechtig 
door  een  feest  zult  herdenken  alle  bijzonderheden  omtrent  het  leven  en  den  dood  van  Hosei.v, 
en  zulks  tot  straf  voor  de  door  u  begane  zonde."  Aldus  de  legende. 

Sommige  van  de  bovengenoemde  Bengaleesche  Soldaten  beschouwden  zieh  nu  als  nak«»- 
melingen  van  Nastal,  en  alhoewel  thans  te  Benkoelen  geen  Bengaleezen  van  gelxxirte  meer 
zijn,  verklaren  hunne  afstammelingen  toch,  dat  zij  elk  jaar  van  den  lst«n  tot  en  met  den 
lOden  Miiharram  het  feest  met  nauwgezetheid  moeten  herdenken,  tot  straf  van  de  schand- 
daad,  ddor  hun  voorvader  Nastal  gepleegd. 

De  vrees  om  door  het  niet  vieren  van  het  feest  voor  de  eeuwigheid  verstoken  te 
blijven  van  het  genot,  Allah  van  aangezicht  tot  aangezicht  te  aanschouwen,  is  zoo  diep 
bij  den  Bengkoeleeschen  afstammeling  van  Nastal  ingeworteld ,  dat  hij  't  niet  zal  wagen , 
de  dagen  van  1  —  10  Moharram  ongemerkt  te  laten  voorbijgaan. 

Ook  aan  anderen  is  het  geoorloofd  het  feest  mede  te  vieren ;  zij  n.  1.  die  gaarne  een 
zekeren  wensch  vervuld  willen  zien,  beloven  het  feest  te  zullen  opluisteren  en  mede 
vieren,  zoo  zij  verki-ijgen  hetgeen  zij  gewenscht  hebben. 

Onder  Taboet  wordt  door  de  Bengkoeleesche  afstammelingen  van  Nastal  verstaan, 
een  torenvormig  of  pyramidaal  huisje.  ^) 

En  nu  de  beschrijving  van  het  feest  zelf. 

Op  den  Isten  dag  van  de  maand  Moharram  begint  het  feest  met  een  optocht  naar  het 
zoogenaamde  plein  van  Kerbela,  gelegen  te  Padang  Djati  (Pr.  Penjingaham),  zijnde  eene 
kleine  vlakte,  doorsneden  door  een  riviertje. 

Aldaar  aangekomen  nemen  de  feestvierenden  een  handvol  aarde  uit  den  natten  grond 
en  brengen  die  over  naar  het  offerhuisje  ,,dne)ga'\  Taf.  XVII  Fig.  5.  Deze  handeling  of  zen- 
ding  noemt  men  „ambil  tanah"  {mattilia).  Deze  ceremonie  wordt  met  de  volgende  legende 
in  verband  gebracht. 

Toen   Hasan  en   Hosein,   nog  kinderen   zijnde,   o]>  een  dag  naast  Mohammed's  vrouw 


')  Zie  pliuit  XVII  tij;,  1  -4.    ül'.  1  A:  4  ..p  "/„,   flg.  2  &  3  en  5  tot  9  op  '/„  nat.  grootte. 
I.  A.  f.  E.    I. 


-    l'J4    - 

Amislamah  (eigenlijk  0mm  Salamah)«)  en  den  profeet  gezeten  waren,  verscheen  de  Engel 
Gabriel  (Djabrait)  en  sprak  tot  den  profeet:  „Uw  kleinzoon  Hosein  zal  vroeg  of  laat  door 
bloeddorstige  banden  op  het  plein  van  Kerbela  worden  gedood ,  en  ten  bewijze  dat  ik  ernst 
spreek ,  geef  ik  U  een  handvol  aarde  afkomstig  van  Kerbela's  plein ;  ik  verzoek  U  bij  uwen 
dood  de  aarde  door  uwe  bloedverwanten  goed  in  eene  flesch  te  laten  bewaren  en  die  gere- 
geld  op  den  Isten  Moharram  van  elk  jaar  voor  den  dag  te  brengen ,  ten  einde  na  te  zien 
of  daaraan  bloed  te  bespeuren  valt,  in  welk  geval  uitgemaakt  is,  dat  Hosein's  einde  nabij  is." 

Mohammed,  de  woorden  van  Djabrail  vernemende,  begon  te  glimlachen.  Amislamah ,  dit 
ziende,  vroeg  den  profeet,  waarom  hij  glimlachte;  de  profeet  deelde  nu  aan  ÄMisLAMiVH  de 
verschijning  van  Djabrail  mede  en  tevens  de  woorden ,  die  Djabrail  tot  hem  had  gesproken 
en  gaf  haar  daarop  de  aarde,  met  verzoek  die  goed  in  eene  flesch  te  bewaren  en  steeds 
op  den  len  Moharram  voor  den  dag  te  halen. 

Den  8en  Moliarram  van  het  jaar  680  n.  C.  bij  de  rivier  Kertas  gekomen,  zoo  verhaalt 
de  legende  verder,  liet  Hosein  halt  houden  en  droeg  zijnen  volgelingen  op  oni  hout  te 
kappen,  ten  einde  de  tenten,  die  zij  wilden  opslaan,  te  stutten.  De  volgelingen,  aan  zijn 
last  gehoor  gevende,  kapten  eenige  kleine  boomen  om  en  bespeurden  aan  hunne  kapmessen 
bloedvlekken.  Hiervan  gaven  zij  onmiddelijk  aan  Hosein  bericht,  die  daarop  Amislamah 
met  het  gebeurde  in  kennis  stelde.  Deze  herinnerde  zieh  nu  de  woorden,  die  de  Engel 
Djabrail  tot  Mohammed  gesproken  had,  en  haastte  zieh  het  bundeltje  te  openen,  waarin 
de  flesch  met  aarde  door  haar  was  geborgen.  Tot  haar  schrik  bespeurde  zij  werkelijk  bloed- 
vlekken aan  de  aarde. 

Hosein,  haar  schrik  opmerkende,  vroeg  haar  wat  er  gaande  was,  waarop  Amislamah 
hem  de  woorden,  door  Djabrail  tot  den  profeet  gesproken,  mededeelde.  Dit  vernemende, 
besloot  Hosein  niet  meer  naar  Koefa  te  gaan  en  bij  het  plein  van  Kerbela  de  naderende 
gebeurtenissen  af  te  wachten. 

Wij  zetten  thans  de  beschrijving  der  feestviering  voort.  -  Op  den  5en  Moharram  gaan 
de  feestvierenden  pisangstammen  halen ,  ainbil  balang  pisang  (kela  yeyadsjlia  mindi  Kawessi). 
Deze  worden  gebracht  naar  het  offerhuisje  en  daarop,  met  bloemen  versierd,  op  zijde  daar- 
van  in  den  grond  gestoken.  Deze  bezigheid  wordt  opgevroolijkt  door  het  spei  der  madjenoens 
(oorspronkelijk  „gekken"  of  „bezetenen") ,  fraai  uitgedoschte  kinderen ,  die  al  dansende  (meHari) 
de  feestgenooten  met  muziek  vergezellen ;  de  muziekinstrumenten ,  die  daarbij  te  pas  komen 
zijn  de  trom  of  tamboerijn  (gendang)  en  de  fluit  (soeling).  Dit  gebruik  heet  plaats  te  hebben 
ter  gedachtenis  aan  de  feestviering  bij  gelegenheid  van  het  huwelijk  van  Hosein  met  de 
prinses  Sri  Banoe. 

De  madjenoens  moeten  de  jonge  hofdames  van  Sri  Banoe  voorstellen. 

Op  den  6en  en  7en  Moharram  worden  zoenoffers,  bestaande  in  rijst,  pisanggebak  en 
eenig  geld,  gebracht  3)  bij  de  Doergas  en  worden  daarbij  gebeden  opgezegd  {minta  doä)  ter 
eere  van  de  afgestorvenen.  Deze  ceremonie  zou  herinneren  aan  den  dag  vöör  de  afreize  van 
Hosein  naar  Koefa ;  op  dien  dag  toch  werden ,  zoo  verhaalt  men  hier ,  de  graven  der  geliefde 
voorvaderen  bezocht  en  offers  gebracht  te  hunner  eere. 

Op  die  dagen  wordt  tevens  door  de  feestgenooten  rondgebedeld  (djalanbenoeeiofmSradei 
genoemd).   Het  heet  namelijk  dat  de  achtergebleven ,  in  armoede  gedompelde  betrekkingen 


=)  Eene  vrouw  van  Mohammed  heette  0mm  Salamah,  maar  was  niet  de  grootmoeder  van  Hasan  en 

UOSEIN.  ^l'-   SNOÜCK   HtTEGRONJE. 

'  3)  Öp  den  schotel?  (Taf.  XVII  Fig.  6). 


-    1<J5   - 

van   Hosein  en   dio  van   do   gosneuvelde  of  gevanKt-n  ^fnonicn  Htrijders  aiilnuxizen  «ingen 
vt^rzamelon,   oin   in    liun    levensondorlioud   te  kuniuMi  vooizion;  de  btHlolend.  UMtea 

stellen   hier   t'a'lir!^  vnor.    Hnnne  voorKeschreven  kleeding  l)estaat  sleclite  uil    ...  .  .  >ik  geel 
Ol'  wit  goed,  dat  los  oni  het  lic.liiuun  is  geslagen. 

Met  vlaggetjes*)  in  de  hand,  waiirop  de  namen  van  Omah,  Aboe  Bakar'),  Am,  Fatimau, 
ILvsAN  en  Hosein  en  eenige  geloofsfornuilieren  geschreven  staan,  onder  li' '  '  op  de 
trom   en   hot  blazon  op  de   fluit,  trodon  de  reestviereiideii  de  crven  der  Eui   ,  •    Inge- 

zetenen  hinnen  en  houden  bij  do  huizen  der  Inlanders  op  om  gaven  in  geld,  te  verzaraelen. 
De  optocht  woidt  steeds  vergezeld  door  de  madjenoens. 

Bij  elken  troop  hodelonde  ■pikim  (d.  i.  faqirn)  merkt  in(!ii  tevens  eeii  persoon  do  Saai 
Kora  of  Saat  Sckora  geheeton  o]) ,  die  toezicht  oj)  hen  uitoefent.  Deze  personen  stellen  de 
oppassers  voor  van  Hosein's  kinderen  en  zijne  volgelingen. 

Iluiine  kleeding  hestaat  uit  een  van  ijoeni ,  zak  vervaardigd  kleed.  Thans  plegen  niet 
alleeii  do  „pökirs"  hedelend  rond  te  gaan ,  inaar  is  de  feestelijkheid  in  een  algeineenen 
hedeldag  ontaard  tot  groote  ergernis  van  de  rechtgeloovigen.  De  Benkoeleezen ,  die  niet 
van  Bengaleezen  afstammen,  vinden  zooveel  vermaak  bij  die  optochten,  dat  zij  de  fi^st- 
genooten  volgcn ,  in  de  allerzonderlingste  costumes  gekleed  en  steeds  vermoind  niet  een 
masker  om  ook  geld  aan  de  ingezetenen  af handig  te  raaken.  Hier  ziet  men  een  troepje 
met  schoenen  aan ,  gedöst  in  zwarten  jas  en  Witten  broek  met  een  nagemaakten  c^ntroleurs- 
of  luitenantspet  op,  daar  weder  een  troepje  met  lange  kousen  aan,  gekleed  met  een  lang 
hemd  en  Witten  broek  of  gestoken  in  een  nagemaakte  beeren-  of  tijgerhuid. 

Deze  verkleede  personen  zijn  de  potsenmakers ,  die  door  hunne  fratsen  niet  weinig  de 
lachspieren  van  den  anders  zoo  kalmen  Benkoolees  doen  werken. 

Op  den  avond  van  den  8en  Moharram  worden  de  zoogenaamde  pendja  djari  (vijf  vingers) 
of  djari-djari  „de  gouden  en  zilveren  vingers"  (Taf.  XVH  Fig.  7  &  8)  als  zoenoffers  aan 
HosEiN  gewijd ,  door  de  feestgenooten  van  lichtjes  voorzien  rondgerlragen  (arak  djari-djari) 
onder  het  speien  van  lagoe  matam,  een  treurmarsch.  Dit  ceremonieel  herinnert  aan  de 
schanddaad,  door  Nastal  begaan,  toen  hij  om  zijiio  hooze  plannen  te  volvoeren  de  \ingers 
van  het  onthoofde  lijk  van  zijn  ineester  afkapte. 

Op  dien  avond  worden  ook  twaalf  oflfers  bij  de  Doerga  geliracht ,  welke  ofTers  uit  rijst, 
keboeli,  empimi^  pisawj  en  sorhal  bestaan.  Dit  herinnert  aan  de  ^dopimnalam",  de  12 
vorstelijke  stiefbroeders  van  Hosein,  die  ieder  op  den  Ben  Moharram  bij  het  ontvangen  van 
het  bericht  van  Hosein's  aanstaanden  döod  een  ofi'er  brachten. 

Den  avond  van  den  9on  Moharram  wordt  Hosein's  tulband  (Taf.  XVII  Fig.  9)  rond- 
geleid  „arak  sarban"  (pa(ßri  bände)  geheeten.  Dit  ceremonieel  herinnert  aan  de  uitrusting 
en  de  kleedingstukien  van  Hosein,  bestemd  voor  de  afreize  naar  Koefa. 

De  dag  van  den  9en  Moharram  wordt  in  rust  doorgebracht,  daar  het  de  hari  soetusan 
is,  de  moeilijke  dag,  de  dag  van  Hosein's  overlijden. 

Een  ieder  blijft  op  dien  dag  te  huis ;  ernst  en  stilte  heerschen  alom.  De  muziek  is 
verstomd,  gekscheeren  is  verboden.  De  geloovige  weent  en  treurt  en  smeekt  door  vurige 
L'ebr.lm  (!>■  genade  van  Allah  af  om  Hosein  in  vrede  te  doen  rüsten. 

»!  Do  "^OTiieidinE'^deT  "namen  der  beide  chaliefen  in  dit  verband  levert  weder  een  ei^••  '-Jd 


van  de  wijze,  waarop  in  de  populaire  overleverinp  en  literatuur  der  oostmdiscli^  m. 
kelük  Sjiltischo  vcrliaien  door  een  enkel  trekje  van  hun  kettersch  karakter  oni 


■  n. 
Hlroboxje. 


-    196   - 

Op  den  avond  van  den  laatsten  dag  (10  Moharram)  wordt  eindelijk  de  taboet  feestelijk 
verlicht  aan  het  publiek  ten  toon  gesteld.  De  zilveren  vlngers  en  het  handjevol  aarde 
worden  er  in  gei)laatst,  terwijl  de  sarban  (Tulband)  om  de  tai)oet  gelegd  wordt. 

Nadat  de  iniam  (miadji)  bij  de  doerga  een  gebed  verriebt  heeft,  wordt  de  taboet 
opgenomen  en  rondgedragen.  Voorafgegaan  door  den  miadji  en  een  paar  volgelingen,  die 
een  toepasselijk  formulier  opzeggen,  en  gevolgd  door  een  talrijken  stoet  van  vermomde, 
dansende  en  springende  potsenmakers ,  wordt  de  taboet  door  de  Kota  gedragen,  onder  het 
telkenmale  uitroepen  van:  Hasan,  Hoseis,  het  Ijespelen  van  eene  fluit  en  van  eene  harmonica 
en  het  slaan  op  de  tamboerijns. 

Daar  bijna  elke  gegoede,  zoogenaamde  afstammeling  van  Nastal  in  liet  bezit  is  van  een 
taboet,  en  elke  taboet  door  een  dergelijken  stoet  wordt  vergezeld,  behoeft  het  geen  betoog, 
dat  die  optocht  ons  meer  aan  een  joelenden  kermistroep,  dan  aan  eene  religieuse  feestelijk- 
heid  doet  denken. 

Onder  den  optocht  trakteert  nien  zieh  op  gebak  als  de  koew^  mitai,  van  suiker,  meel 
en  boter;  de  koew4  emping  van  rijst  gemaakt;  rofi  Benggala  en  op  de  nasi  keboeli,  terwijl 
daarbij  de  ajer  sorbat,  die  ook  bij  de  doerga's  in  potten  voor  de  raenigte  beschikbaar 
gesteld  wordt,  als  drank  wordt  gebruikt. 

Op  den  dag  van  den  lOen  Moharram  verzamelt  de  joelende  menigte  zieh  tegen  10  nur 
in  den  morgen  op  het  plein  voor  het  Residentiehuis,  en  de  taboet's  worden  dien  morgen 
weder  gedurende  een  paar  uren  door  de  Kota  rondgedagen. 

Tegen  12  ure  worden  de  taboet's  naar  het  plein  van  Kerbela  gebracht  en  onder  het 
uitroepen  van  Hasan,  Hosein  in  de  rivier  geworpen  boeang  taboet  (saragat  kadin).  A''ooraf 
zijn  echter  de  zilveren  en  gouden  vingers  en  de  sarban  afgenomen,  die  opgeborgen  worden 
om  in  het  volgende  jaar  weder  voor  hetzelfde  doel  te  worden  gebezigd. 

Vervolgens  houdt  de  menigte  aldaar  een  feestmaal,  na  afloop  waarvan  allen  huis- 
waarts  keeren. 

Hiermede  zijn  de  toboeifeesten  geeindigd. 


I.  NOUVELLES  ET  CORRESPONDANCE.  -  KLEINE  NOTIZEN  UND  CORRESPONDENZ. 

XX.  Wurfstock  (Speerschleuder)  von  Au-  lege,   ist,  dass  ich  im   Berliner  Museum  eben  auch 

stralien    (siehe    diese   Zeitschrift    Bd.  I   pg.  136).  eine  solche  die  Provenienz  leitende  schwarze 

(Briefl.  Mittheilung  von  Dr.  M.  Uhle  ,  Berlin).  Haarquaste  finde ,  und  diese  ist  geschenkt  von  einem 

„Das  Wurfholz  „von  Timor"  interessierte  mich  nach  Herrn  in  Cooktown  und  muss  nach  der  Catalog- 
einer  von  Ilinen  veröffentlichten  Abbildung  schon  Notiz  von  Eingeborenen  am  Endeavour  Fluss 
früher,  und  ich  lernte  sehr  bald  Gewicht  darauf  legen,  stammen,  der  nach  Ritter's  Geograph.  Lexikon  un- 
dass  im  Dresdener  Museum  sich  Quasten  von  Schnüren  mittelbar  nördlich  bei  Cooktown  mündet. 
schwarzer  Haare  fanden ,  welche  dem  Zierrath  Ihres  Uebrigens  haben  wir  nicht  blos  einen  sondern  ich 
Wurfstockes  ähnelten.  Obwohl  die  Sachen  bestim-  kann  wohl  sagen  1—2  Dutzend  von  Wm-fstöcken  von 
mungslos  von  Hrn.  Geh.  Rath.  Reulaux  ,  der  sie  mit  Neu  Guinea ,  und  darin  sind  ausser  Venus  Spitze , 
anderen  Südsee-Sachen  von  Melbourne  mitbrachte,  weiter  auch  Hatzfeldthafen ,  sicher  noch  das  Ober- 
ins  Dresdener  Museum  gelangt  waren,  so  gelang  es  laufsgebiet  des  Kaiserin-Augusta-Flusses  (also  Prove- 
mir  doch  nach  einer  Correspondenz  mit  Herrn  Pinsch  nienz  ganz  aus  dem  Inneren)  vertreten,  was,  wenn 
darüber,  welcher  sie  allerdings  nicht  für  australisch  es  überhaupt  nöthig  wäre,  noch  in  ganz  bestimmter 
erklärte ,  sie  durch  Combination  mit  zu  bestimmenden  Weise  auf  tiefer  und  lange  mit  der  grossen  Insel 
anderen  ähnlichen  Objecten  als  nord-ost-austra-  verwachsenen  Gebrauch  des  eigenthümlichen  Ge- 
lisch  über  allen   Zweifel   zu   stellen.    Worauf  ich      räthes  deuten  würde". 

aber  im  Interesse  Ihres  Wurfstockos  allein  Gewicht 


l'.»7    - 


XXI.  Mauku  mit  Fodorkloid  von  Cabindit 
(Siolio  iliuso  Ztitschr.  pt;.  154)  Uricfl.  Mitlli.  vun  Dr. 
I'euiiuei,  lA)KsriiK  all  |)i'.  L.  SKiiHCKiKit :  —  —  —  — 
„Uo.st«lU)ii  Sil)  mir  oiiiJK'o  Iviirrüktuifii  umi  ZuKrttzo, 
p.  157:  statt  N(,'oiino  (t'aljinUa):  „N(.'oyo";  HUitt  liany- 
aiiya:  „Bantnmga"  Bing  Nganga.  ^Ntlunnu"  ist  riclitiK 
(nicht  N'dunjfa,  N'ilim«i,  otc.,...)  pl.  Si"<lim(jra.  Aui'h 
niclit  N'kissi  Mtlur  Mukissi  udur  MDkisrifiiisiu  HDndi-rn 
Mkis.si  pl.  Simkistii  und  nsi  pl.  sinsi.  Zum  Fwli.rputz 
p  löti  nocii  gebrauciit:  Sula  caponsis,  HaliaCtus 
vocifer,  Buceros  atratus,  Corythaix  porea,  Otis  mo- 
lanogiistor." Jena,  12/8  1888. 

XXII.  Ueber  alto  Weburoiun  und  doron 
Hurstollun^  hielt  Huir  C.  H.  Ama.ndus  Paiitz 
am  7  Milrz  d.  J.  in  dor  anthropol.  Gesellschaft  zu 
Hamlung  einen  durch  viele  Vorlagen  illustrierten, 
liochintorossanten  Vortrag.  Hen-  P.  theilt  die  Gewebe 
ein  in  1)  Wirkereien  wo  das  ganze  Stück  aus  einem 
einzigen  Faden  bestellt  welcher  nach  verechiodonen 
Richtungen  so  gelegt  ist,  dass  sich  Maschen  bilden. 
2)  Flechtwerko,  wobei  eine  Anzahl  parallel  liegender, 
an  dem  einen  Ende  zusannnengebundener  Fiiden 
mit  einander  verflochten  werden.  3)  Eigentliche 
Webereien  bei  welchen  parallel  laufende  Ketten- 
fiiden  mittels  mechanischer  Vonichtungen  regel- 
mässig mit  rechtwinklig  dazu  stehenden  Fäden  durch- 
zogen werden.  In  der  Bandweberei  sind  besonders 
afrikanische  Völker,  z.  B.  die  Mandigo  sehr  geübt. 
Auch  die  alten  Peruaner  kannten  dieselbe.  Der  Web- 
stuhl der  Indianer  Neu  Mexico's  ähnelt  dem  der 
Dayaken  auf  Borneo  sehr.  Das  Sammeln  halbfertiger 
Gewebe  und  ihre  Deponining  in  den  Museen  für  das 
eingehendere  Studium  dieser  Industrie  bei  den  Natur- 
völkern, über  die  wir  noch  bei  Weitem  nicht  gut 
unterrichtet,  wurde  vom  Vortragenden  auf  s  Wännste 
empfohlen.  Sch. 

XXIII.  Die  Thiirme  des  Schweigens  bei 
Bombay.  Der  Liberalitat  des  persischen  Bankiere  Sir 
.Jamsedjii  .Iijibhai  verdankt  das  Museum  für  Völker- 
kunde zu  Berlin  em  höchst  instructivos  Model  eines 
der,  unter  obigem  Namen  bekannten  Bauwerke  die 
von  den  Parsen  auf  Hügeln  enichtet  werden  um 
darin,  ilirer  Rehgionsanschauung gemäss,  ihre  Todten 
dem  Frasse  der  Geier  auszusetzen.  Der  Umfang 
eines  solchen  Bauwerks  soll  3rjO  Fu.ss  betragen,  in 
der  Mitte  befindet  eine  tiefe  Cisteme.  Die  Leichen 
werden  entkleidet  auf  eine,  letztere  umgebende, 
schi-äg  gegen  sie  abfallende  Plattform  niedergelegt 
und  die  Knochen ,  nachdem  das  Fleisch  durch  die 
Geier  verzehrt,  durch  heraliströmenden  Regen  in 
die  Cisteme  geschwemmt  und  darin  aufgelöst.  Durch 
unterirdische  Kanäle  wird  das  Wasser  abgeführt  und 


in  Filteni  goreiiilpi.  Kinn  Tot«|«n«l<>ht  d<T  {.'<-imiiti»fii 
Thürniü   wiv  ,.„ 

donielben,  I"  ^        _,.i. 

buiig  llndct  »Ich  hol  Dr.  H.  C.  Jabrow:  Mortuarj- 
CuHtoins  of  tlio  North  American  Indiaii  r.A 

Report   of  the    Bureau   of  Klhnoliw,  ti 

1875»- 18»J  i.g.  104  fl.  i  ,„ 

Wii-LiAMM.    Im  (ianzi  :  ,,.h 

wolilgiptlfgt«n  (iart<.'iiH  rji.ii  nur  Pannen  l«'tr<'t«;n 
dürfen,  auf  dem  hftcliMton  Punkt  doH  Ma!-'  >■  -.Ib 
gelegen  fünf  diOHor  Bauwerke,  deren  ,11-  .» 

vor  mehr  denn  /       '  '  |„ 

und  nur  von  ein.  ,,], 

Ein  sechstes  Gebäude  von  quiulnitiMclier  Form  Htellt 
ab-seits  dor  ei-steren  und  wird  allein  für  die  Leichen 
von  Missethftt^rn  benutzt.  Sch. 

XXIV.  Nous  trouvons  danß  rApor«:!!  d<»?<  tnivaux 
de   la   „Batav.  Gen.  v.  Künsten  en  '■'  i" 

pendant  l'annöo  1887  les  communic;it :,s, 

qui  sont  sans  doute  d'int<5r6t  pour  nos  lecteurs: 

„Le  musöe  ethnologique  ayant     •  Iji 

de  plus  d'un  millier  d'objets,  il  n'a  paj>  le 

de  faire  deja  paraitre  une  liste  des  acquisitioiio  jjciidant 
l'annöe  qui  vient  de  s'ecouler. 

Panni  ces  objets  tiennent  une  premiöre  place: 
les  vetements  de  la  Residenco  de  Palembang  (ile  de 
Sumatra),  les  omements  de  l'ancienno  princitöut^- 
(panembahan)  de  Madura  (Ile  de  ce  nom).  ix 

offerts  ä  son  Excellence  le  Gouverneur-«  ■■  ä 

monsieur  le  Resident  des  iles  de  Bali  et  de  Lombok 
par  les  princes  de  Seiaparang  (ile  de  Lombok)  et  de 
Karang  Asem  (ile  de  Bali),  vingt  trois  omements 
d'oreille  en  or  de  la  contree  dite  Toba  rile  de  Su- 
matra), quelques  objets  en  or  de  Tile  de  Letti,  de* 
poids  et  mesures  et  des  calibres  jadis  en  usa^e  dans 
la  Residonce  de  Batavia  et  la  m^orit6  des  objets  de 
l'exposition  nationale  ouverte  pendant  l'annee  1887, 
dans  les  salles  du  jardin  boti»nique  ä  Batavia. 

Ce  sont  surtout  les  objets  de  l'ile  de  Madura  qui 
meritent  l'attention  par  leur  grande  valeur.  Un  c<)u\Te- 
chef  ornö  de  693  diamants,  plusieurs  objets  d'usage 
domestique  en  or  et  en  argent,  une  6pöe  dont  la 
gardo  est  omöe  de  diamants,  quelques  ,kris"(poignardsi 
rares  et  plusieurs  anneaux  et  boutons  incrustes  et 
decorös,  voilä  les  plus  rei!  15  numcros 

dont  se  compose  cette  rici' 

Le  naviro  de  guorre  „de  RrvTEB"  apporta  quel- 
ques objets  ethnographiques  de  l'ile  de  Siberut  prts 
la  cöte  occidentale  de  l'ile  de  Sumatra  (au  nombn- 
de  13). 

Nous  devons  ä  Monsieur  F.  Kbllin'o  de  Tagoulaii- 
dang  des  Communications  int<.^ressanto8  sur  les  grot- 
tes  des  mortä  dans  les  iles  de  Sangi. 


-   198   - 


On  trouve  dans  l'Ue  de  Siau  deux  grottes,  jadis 
des  bains.  La  plus  grande  contenait  avant  rannte 
1877  plusieurs  centaines  de  cercueils,  ayant  servie 
pendant  plus  de  400  annees  comme  caveau  ä  une 
grande  famille.  Dans  le  courant  de  cette  annöe  le 
contenu  du  caveau  fut  incendiö  et  il  n'y  reste  qua 
des  monceaux  d'os  brüles. 

La  plus  petite  des  grottes  ne  contient  qu'un  seul 
cercueil ,  dans  lequel  reposent  les  restes  d'un  nomme 
Emphouhade,  mort  il  y  a  plus  de  150  ans  comme 
celibataire,  seule  qualite  donnant  droit  a  y  etre  en- 
ten-ö.  En  ouvrant  le  dit  cercueil  on  y  trouva  pour- 
tant  deux  cränes,  circonstance  dont  personne  ne 
pouvait  donner  la  Solution. 

Dans  l'ile  de  Tagoulandang  on  ne  trouve  qu'une 
seule  grotte  qui  est  petite  et  qui  diminue  de  jour 
en  .jour,  toujours  creusee  par  la  mer. 

Monsieur  le  docteur  en  droit  M.  C.  Piepers  a 
comniunique  le  rösultat  des  recherches  faites  dans 
le  mont  Wajang,  oü  l'on  a  trouve  ä  une  hauteur 
d'environ  1000  pieds,  plusieurs  objets  antiques  Poly- 
nesiens et  aussi  une  quarantaine  de  tonibeaux.  Une 
hache  de  pierre  trouvöe  dans  un  de  ces  tombeaux 
accompagnait  cette  communication. 

Une  autre  communication  tres-remarquable  de  M. 
Piepers  sm- la  superstition  des  indigönes  de 
l'ile  de  Nias  est  la  suivante: 

En  1862  une  expedition  militaire  parcourut  cette 
ile.  Le  cadavre  d'un  des  chefs  indigenes,  mort  de  ses 
blessures,  avait  ete  depose  dans  un  tronc  d'arbre 
creuse,  jusqu'ä  ce  que  le  corps  commeni,'ait  äpoumr. 
Alors  on  fit  un  trou  au  pied  du  tronc  et  y  intro- 
duisit  un  bambou  creux,  tandis  qu'ä  l'autre  extre- 
mite  de  ce  bambou  on  attacha  un  esclave,  de  ma- 
nifere  que  les  liquides  qui  ecoulaient  du  corps  du 
döfunt  entrerent  dans  la  bouche  de  l'esclave ,  qui  fut 
bientöt  suffoque.  Apres  on  lui  coupa  la  tete  que  l'on 
attacha  au  tronc  d'arbre  contenant  le  corps  du  chef. 

III.    MUSEES   ET   COLLECTIONS. 

XVIL  Neue  Erwerbung  des  Kgl.  Museums 
für  Völkerkunde  zu  Berlin.  Der  Muniflcenz 
des  bekannten  Herrn  Konsul  William  Schönlank 
verdankt  obiges  Museum  neuerdings  ein  sehr  werth- 
volles  Geschenk ,  bestehend  in  zwanzig  lebensgrossen 
Figuren ,  die  Typen  der  Völkerstämme  Britisch  Ost- 
Indiens  darstellend,  welche  in  der  öffentlichen  Kunst- 
schule zu  Calcutta  angefertigt  sind.  Sch. 

XVni.  Die  Königl.  archaeologischen  Samm- 
lungen in  Dresden,  welche  unter  Leitung  von 
Prof.  Treu  stehen,  werden  nächstes  Frühjahr  auf  ein 
Jahr  geschlossen ,  zwecks  ihrer  Uebeiführung  in  das 
zu  diesem  Behuf  umgebaute  Zeughaus.  Sch. 


L'intention  de  cet  acte  fut  de  procurer  au  defunt 
un  esclave  apres  sa  mort.  Selon  la  superstition  de 
Nias  celui  qui  a  6t6  tu6  devient  apres  sa  mort  le 
serviteur  de  son  meurtrier.  Or  le  chef  ötant  mort 
tres-jeune,  il  n'avait  pas  encore  eu  l'occasion  de 
couper  une  tete  et  pourtant  son  rang  defendit  qu'il 
enträt  au  ciel  sans  serviteur.  Pour  r^medier  ä  ce 
manque  de  victimes  on  fit  mourir  l'esclave  par  le 
mort." 

XXV.  Questions  on  the  manners,  cus- 
toms,  religion,  superstitions  etc.  of  uncivi- 
lized  or  semi-civilized  peoples  are  di^awn  up  by  J.  G. 
Frazer  M.  A.  ,  F.  R.  G.  S. ,  Trinity  College ,  Cambridge , 
England,  to  elicit  Information  about  a  largo  ränge 
of  peoples.  They  are  to  be  had  on  application  from 
the  author  and  answers  to  all  or  any  of  the  ques- 
tions will  be  gratefully  received  by  him.  Mr.  Fbazer 
proposes  to  publish  the  results  of  his  inquiries,  and 
printed  copies  will  be  foi^warded  to  all  those  who 
have  favoured  him  with  answers.  Sch. 

XXA'T.  Pour  recueillir  des  collections 
ethnographiquos  dans  les  pays  civilises 
M.  Armand  Landrin,  conservateur  du  Musöe  d'eth- 
nographie  de  Paris  vient  de  publier  des  Instructions 
sommaires,  qui  sont  reproduites  dans  les  Materiaux 
pour  l'hist.  prim.  et  nat.  de  l'homme  III  Ser.  Tom.  V 
(1888)  pg.  250  suiv.  et  qui  sont  sans  aucun  doute 
tres  utiles  pour  tous  les  musees.  Sch. 

XXVIL  Waarde  van  ethnograph.  voorwer- 
p  e  n.  In  eene  mededeeling  van  den  heer  S.  W.  Tbomp 
te  Sintang,  Borneo  aan  de  redactie  komt  het 
volgende  voor:  „Ik  zag  hier  reeds  baadjes  en  sarongs , 
geheel    met    kralen    geborduurd,    men   vroeg  voor 

elk  —  e  e  n  m  e  n  s  c  h  n.  1.  de  waarde  er  van ! 

Sch. 

-    MUSEEN   UND    SAMMLUNGEN. 

XIX.  Ethnographisches  Museum  der  Uni- 
versität Göttingen.  Direkte  Berichte  über  das- 
selbe sind  uns  bis  heut  nicht  zugegangen;  von 
dritter  Seite  vernehmen  wir  indess  dass  dasselbe 
manche  interessante  Stücke  enthalten  soll,  so  u.  A. 
ältere  Gegenstände  von  den  Sandwich-Inseln  worunter 
z.  B.  ein  Federmantel,  etc.  Sch. 

XX.  Koloniaal  Museum,  Haarlem.  Die  eth- 
nographische Abtheilung  dieses,  unter  der  tliätigen 
Leitung  des  Herrn  F.W.  van  Eeden  stehenden,  von 
der  „Nederl.  Maatschappij  voor  Nüverheid"  gestifteten 
Instituts  enthält  ausser  ansehnlichen,  besonders  mit 
Rücksicht  auf  die  Kenntniss  der  inländischen  Industrie 


-    15MI    - 


wurthvülluii  iiiiiiiinlungon  aus  Niedorl.  Out-  und 
WüH  t- 1  udiüii  Hucli  i'iiizulnu  Gt<j,a>nHMndu  aiiH 
S  i  a  in ,  A  u  8 1  r  a  I  i  o  II ,  von  don  H  ü  d  s  o  o  •  I  n  s  o  1  n  otc. 
Dif  lotzturi'n  slaiiiiiii'ii  iiocli  vonjciiorZiMt  wo  niodorl. 
Expoditidiicii  sellist  iKicli  dio  hiüdsou  durchkreuzten 
und  tjulifiron  daher  Iflnpst  entschwundonon  Culturon 
an.  Hosonders  beniorkenswerth  ist  eine  praihtviille 
Musiheltroniiiete  (Tritoniuni)  mit  knrichernein  Mund- 
stück und  daran  liflntrendein ,  tfrosHuni  Büsclid  Mi-n- 
sclienhaarcn  von  den  Markesas  luKeln.  Wiiln-ond 
des  Jain-es  1887  erhielt  die  Siunmlunf^  manche  (Je- 
sclionke,  worunter  Go(:enst;Uide  von  Surinam  (irdenes 
Geschirr)  Neu  Guinea  (Scliiid,  Ruder  etc.)  und  Horneo 
(Kleidungstücke).  Sch. 

XXI.  Museum  für  VAlk  erkunde,  Ham- 
burg. Früher  eine  Untorabtlioilung  des  naturhistori- 
schen Museums  bildend ,  erhielt  es  vor  unpefilhr  zehn 
.Talu'en  eine  selbstständige  Organisjxtion  und  wurde 
gleichzeitig  in  neuen  Räumen ,  einigen  .Sälen  des  Ge- 
werbesulnilOebäudos  aufgestellt.  Zum  Vorsteher  des 
Museums  wurde  Herr  C.  W.  Lüders  bestellt  und  seit- 
tlem  hat  sich  dasselbe,  Dank  der  energischen  Leitung 
des  genannten  Herrn  und  Dank  dem  Interesse  wel- 
ches seitens  der  hamburgischen  Bevölkerung  der 
jungen  Anstalt  entgegen  gebracht,  über  alles  Erwarten 
rasch  ausgebreitet,  so  dass  heut  schon  alle  Räume 
im  wahrsten  Sinne  des  Wortes  überfüllt  sind  und 
eine  geordnete  Aufstellung  neuer  Enverbungen  ebenso 
unnUiglich,  wie  ein  fruchtbringendes  Studium  der 
reichen  Schätze.  Besonders  reich  ist  Süd-Amerika, 
Afrika  und  der  Stille  Ocean  vertreten.  Bei  seinem 
Amtsantritt  übergab  HeiT  HJders  dem  Museum 
seine  eigene  reiche  Sammlung  peruanischer,  chileni- 
scher und  mexikanischer  Gegenstände ,  die  Ausbeute 
des  veretorbenen  Dr.  G.  A.  Fischer  auf  dessen,  im 
Auftrag  der  hamburger  geograph.  Gesellschaft  aus- 
geführten Reise  im  Massailande  gelangte ,  ebenso 
wie  ein  grosser  Theil  der  Sammlungen  der  Gebrüder 
Krause  von  dem  Thlinkiten  und  Tschuktschen  in 
den  Besitz  des  Museums. 

Unter  den  Erwerbungen  aus  neuester  Zeit  ver- 
dient hier  vor  Allem  genannt  zu  werden  die  von 
cca.  700  Objekten  aus  dem  vormaligen  Museum 
Godeffroy,  viele  der  werthvollsten  Stücke  die  jene 
Anstalt  besa.ss  und  zumal  alle  in  den  letzten  Jahren 
des  Bestehens  derselben  envorbene  und  von  den 
Reisen  Ki.einsciimidt's,  etc.  herrührende  sind  in  Folge 
dess  Hamburg  erhalten  geblieben.  Es  beruht  daher 
die  verschiedentlich  vorkommende  Angabe ,  das  ganze 
Museum  Godeffroy  sei  nach  Leipzig  gekommen  auf 
einem  Irrthum ;  das  gesiunmte  naturhist<-irische,  sowohl 
wie  ein  Theil  des  anthropologischen  Materials  und  jene 
vorerwähnten  Ethnographica  sind  Hamburg  verblie- 


ben, Udpzig  orhlolt  dio,  ungefähr  vor  1877  nrworlKj- 

nun  (tthn(jgraphi)i<'hi-n  und  anti;  n- 

BlAndi'    und    Huid    in    Kolgi-   di  ,n 

Serien  einzelner  Formen  von  Walfun  etc.,  worin 
gonide  dio  Bedeutinig joner  ..  ■•  i..  •■  v,,.i....  ■-;  ..nuinnjf 
lag,  liedauerlicher  Weiso  ,. 

(Jcnaui-rc  Mitth<-ihii  ,,,. 

burgiwhi;    Institut    i  i  ,  n 

sich   im  .lahrbuch  der  liunili.  v,  n. 

stillten,  IV  Jahrgjuig  pg.  LXI  «Sc ::.  .. ,.,,„ 

Erwerbungen  in  den  letztverflosscnen  zwei  Joliren 
liegen  uns  keine  genauere  Mitllii  '  ,-h. 

bericliten  zufolge   ist  auch  w.r  ..^ 

Zuwachs  ein  sehr  reicher  /uiiuil  aii(i<-gon- 

sUlnden  von  Südamerika,  \'.  i  und  den  Südaco- 

Inseln,  der  Gesammtbestand  soll  nach  den  letzton 
Nachrichten  7466  Nummern  aufwoisf^n.  Mfige  der 
rührige  Leiter  dieser  Anstalt  recht  bald  die  fJenug- 
thuung  erfahren ,  derselben  Rilume  angewiesen  zu 
sehen,  in  denen  es  derselben  möglich  sich  in  bis- 
heriger erfreulicher  Weise  weiter  zu  entwickeln. 

Sch. 

XXII.  Museum  für  Kunst  und  Gewerbe. 
Hamburg.  Dieses  unter  Leitung  des  Dirp<-trir  Dr.  .1. 
Bri.n'c'kmann  stehende  Museum,  dem  li  h 
die  Pflege  des  Kunstgewerbes  obliegt  \,..:  ..  .mH 
seiner  Eröffnung  im  Jahre  1877  ungemein  schnell 
entwickelt,  so  dass  es  heut  zu  d.  '  '■■n 
seiner  Art  zählt.  Abgesehen  von  reici.  n 
wurden  1887  allein  aus  Stjuitsmitleln  AI.  Uin^ß}  auf 
Ankäufe  venvandt.  Die  Anstalt  sammelt  auch  Gegen- 
stände ,  die  streng  genommen  ethnographischer  Natur 
sind  und  besitzt  zumal  reiche  Serien  japanischer 
Objecto.  So  wurden  1887  allein  für  M.  274X  jap. 
Schwertornamente  erworben,  1886  <•  le 
aus  der  Türkei,  Persien,  Japan,  China  <■  vr 
sich  Näheros  in  oben  erwähntem  Jalirbuch  findet. 
Besondere  Er\vähnung  verdient,  dass  auch  dieses 
Museum  drei  Stücke  jenes  Goldschmuckes  aus  Atjeh 
erwarb,  dessen  schon  in  die-'  -.r 
vorn  pg.  68  er^vähnt  worden.  it- 
vollen  Stichblatt  eines  jap.  Schwertes  und  emer 
hölzernen  Spiegelkapsel  mit  Kerbschnitzwerk  aus 
der  Türkei  findet  sich  eines  jener  Scluuuckstücko  in 
vorerwähntem  Jahrbuch  Bd.  IV  pg.  XXI  "  i'-t 
und  tritt  daraus  die  ganze  Pnicht  der  Tc  -.-r 
Arbeit,  deren  Dr.  Brixckman'K  rühmend  erwähnt, 
zum  Vorschein.                                                 Sch. 

XXIII.  Sammlung  vorgoschichtlicher  Al- 
tert hü  mer,  Hamburg.  Dios«>lh<>  verdient  hier 
im  Anschluss  an  die  ethnogr.  >  nt 
zu  werden.  Aus  sehr  kleinen  An:  'o 


200   - 


innerhalb  der  beiden  letzten  Decennien  befriedigend 
entwickelt  und  umfasst  heut  schon  ein  sehr  beachtens- 
werthes  Material  für  das  Studium  der  Vorgeschichte 
des  Niedereibgebiets.  Vorsteher  derselben  ist  Prof.  Dr. 
Kautesbekg.  Sch. 

XXIV.  Ethnographisches  Museum  der  Uni- 
versität Helsingfors.  Dasselbe  enthält  besonders 
gute  Sammlungen  von  den  Völkern  der  Behringstrasse, 
von  China,  den  Otjaken  (Ahlquist),  Egypten  (Pariser 
Ausstellung  1867)  und  ausserdem  Varia  w.  z.  B. 
eine  reiche  CoUection  finnischer  Nationalinstrumente 
{Kantein,  u.  A.),  Eunenstäbe,  etc. 

XXV.  Ethnographisches  Museum  der  finni- 
schen Studentenabtheilung  der  Univereität 
Helsingfors.  Dasselbe  veranschaulicht  besonders 
die  ethnographischen  Verhältnisse  Finnlands ,  enthält 
aber  auch  von  Dr.  Heikel  geschenktes  Material  zur 
Ethnographie  der  finnischen  Stämme  Eussland's. 
Intendant  dieses  Museums  ist:   Magister  pliil.  Th. 

SCHWINDT. 

XXVI.  Ethnographische  Sammlung  der 
Universität  Jena.  Die  Sammlung  ist  eine  gi-oss- 
herzogliche  und  sind  daher  die  meisten  Beiträge  von 
Seiner  Königlichen  Hoheit  übenviesen,  darunter 
Geschenke ,  welche  derselbe  von  Herrn  von  Schlag- 
IXTWEIT,  Herrn  von  Siebold  (Sammlung  altjapani- 
scher Waffen,  etc.)  u.  A.  erhalten  hat. 

Prof.  Dr.  Ebers  ,  jetzt  in  Leipzig ,  hat  s.  Z.  die  Ein- 
theilung  folgendennassen  getroffen: 
■  1.  Gegenstände  für  den  bürgerlichen  Ge- 
brauch: a.  Ackerbau,  Handwerk,  Viehzucht.  6.  Haus- 
geräth.  c.  Kleidung,  d.  Luxusgegenstände,  e.  Häuser 
und  Scliiffe. 

2.  Gegenstände  für  Staat  und  Kirche: 
a.  Münzen,    b.  Waffen,   c.  Zum  Kultus  Gehöriges. 

3.  Kunstgegenstände:  a.  Musikalische  Instru- 
mente.  6.  Malerei,  Zeichnen,  Schriften,  Plastisches. 

Die  Sammlung  ist  in  fünf  Zimmern  aufgestellt, 
Europa  ist  in  derselben  nur  ganz  wenig  vertreten, 
die  meisten  Gegenstände  sind  aus  Asien  besonders 
aus  dem  hinterindischen  Archipel  -  Herzog 
Bernhard  von  Weimar  hatte  eine  grössere  Anzahl 
Modelle  und  Originalstücke  der  malaiischen  Kultur 
nach  Weimar  geschenkt  — ;  ferner  Hochasien 
(VON  ScHLAüiNTWEiT)  Und  Japan  (von  Siebold's 
Geschenk  und  eine  andere  grössere  Kollektion), 
China,  Korea. 

Afrika  ist  vertreten  besonders  durch  eine  Kol- 
lektion aus  den  Gebieten  des  mittleren  weissen  Nil , 
welche  Dr.  von  Genczik  in  Linz ,  seinerzeit  Chefarzt 
in  der  Sudanprovinz  Chartum,  an  seinen  Lehrer 
Geh.  Hofrat  Ried  in  Jena  geschenkt  hatte  und  von 


letzterem  überwiesen  wurde;  ferner  durch  einige 
Gegenstände,  welche  Dr.  Pechüel-Lösche  der  Samm- 
lung geschenkt  hat,  sowie  Sachen  aus  Egypten  u.a. 

Amerika,  besonders  Nordamerika  durch  zwei 
Kollektionen:  Die  eine  rührt  von  Konsul  Baumbach 
in  Milwaukee  (Wisconsin)  her,  die  andere  von  einem 
Herrn  Josef  Roth,  welcher  1835—38  in  N.-Amerika 
reiste  und  seine  Sammlung  an  Geh.  Hofi'at  Gegenbaüb 
Ü'etzt  in  Heidelberg)  sandte,  welcher  dieselbe  geschenkt 
hat.  Südamerika  ist  durch  patagonische  Sachen  ver- 
treten, die  Prof.  Steinmann  1882-83  in  Patagonien 
gesammelt  hat.  —  Andere  Gegenstände  sind  aus  Chile. 

Australien  und  Polynesien  ist  namentlich 
durch  Waffen. vom  Festland,  von  den  Fidschi-,  den 
Kingsmillinseln  und  anderen  Inselgruppen  vertreten. 

Dr.  Fritz  Regel. 

XXVn.  Museum  in  Jeypore,  Brit.  Indien. 
Dieses  am  21  Febr.  1887  eröffnete  Museum  enthält 
reiche  Sammlungen  einheimischer  Silber-,  Messing- 
und  Juwelierarbeiten,  Gipsbüsten  mit  den  verschie- 
denen Turbanen,  die  in  Jeypore  getragen  werden, 
bekleidet,  etc.  etc.  Zumal  wü-d  die  Sammlung  alter 
Messingarbeiten,  und  die  des  Schmuckes  der  Land- 
leute gerühmt.  Honorair  Secretär  des  Museums  ist: 
Surgeon  Major  T.  Holbein-Hendley. 

XXVin.  GrossherzogL  Ethnographische 
Sammlung,  Karlsruhe.  Dieselbe  ist  erst  1875 
gegründet  und  umfasst  ca.  3300  Nummern.  Ihr  Zu- 
wachs ist  sehr  gering.  Die  bisherige  Sammlung  enthält 
Gegenstände  aus  Japan,  China,  Ost-Indien,  Nord- 
Afrika,  beiden  Amerika,  sowie  in  ziemlicher  Zahl 
aus  den  Ost  Indischen  Inseln,  Malaiisches  u.  dergl. 

Dr.  E.  Wagneb. 
Director  d.  Grsherzl.  vereinigten  Sammlungen. 

XXIX.  Kieler  Museum  für  Völkerkunde. 
Auf  Anregung  des  Kieler  anthropologischen  Vereins 
und  seines  damaligen  Vorsitzenden  Prof.  Dr.  Adolf 
Pansch  erliess  im  Jahre  1884  ein  Comit6  einen  Aufruf 
zur  Gründung  einer  Sammelstelle  für  das  in  Kiel 
vielfach  eingeführte,  aber  rasch  wieder  zerstreute 
ethnographische  Material.  Dieser  Aufruf  hatte  den 
Erfolg,  dass  im  März  1886  ein  „Museum  für  Völker- 
kunde" mit  zunächst  etwa  120  Gegenständen  eröffnet 
werden  konnte.  Die  Zahl  derselben  hat  sich  seitdem 
bis  auf  ca  600  vermehrt ,  hauptsächlich  durch  Schen- 
kung; am  reichlichsten  sind  bisher  die  Südsee  und 
Westafrika  vortreten.  Die  Sammlung  steht  unter  der 
Venvaltung  eines  geschäftsführenden  Ausschusses, 
der  zur  Zeit  aus  den  Herren  Prof.  Dr.  Heller,  Prof. 
Dr.  Kbümmel  ,  Stabsarzt  Dr.  Fischer  ,  Rentier  Behncke 
und  Unterzeichnetem  zusammengesetzt  ist. 

Oberlehrer  Dr.  Schei'Pig. 


-    20]    - 


IV.    KKVUE   BIHIJiKiliAl'llU^UK.    - 

OENEKALITES. 
V.  La  scieiico  du  la  HoriüW  lumiaino  prond  do  plus 
cn  plus  sa  place  ä  cöW  de  l'hiHtolro  politiquü  dP« 
pouplos;  c'i'St  surtout  i\  cotte  teiidanco  h  faire  do  lu 
„Culturgoscliichtü"  quo  rotliiio(;nipliio, coinmo scioneo 
spöcialo,  doit  sa  naissjincc.  Nous  dovonsdoiu;  accueil- 
lir  avüc  intöiöt  rouvmgo  do  M.  A.IFeatukhman  (Social 
tiistory  of  tho  Racos  of  mankiiid.  Sucond  divisiuii: 
I  Oceano-Molanesians,  II  Tapua  and  Malayo-Molaiio- 
sians.  London),  nianuol  dötaillö  qui  donno  un  apor\-u 
trös  oxact  sur  les  racos  traitees.  M.  le  docteur 
Georoe  Harlky  donno  un  essai  d'antliiopologio com- 
paröo  dans  lo  Journal  do  l'Antlnop.  Inst.  (XVII  p. 
108.  Coniparison  botweon  tho  recuporativo  bodily 
power  of  Man  in  a  rüde  and  in  a  liighly  civilised 
State,  illustrative  of  tho  probable  recuperativo  ca- 
pacity  of  nien  of  the  stone  age  in  Europe) ;  M.  C.  N. 
Starcke,  phil.  dr.  nous  döpoint  les  oripines  do  la 
sociötö  humaine  (Dio  primitive  Familie  in  ihrer  Ent- 
stehung und  Entwicklung  dargestellt.  Leipzig)  en 
faisant  usago  des  recherches  savantes  sur  le  matriar- 
(•hat  du  prof.  Wilken.  Le  Journal  illuströ  Aus  allen 
Welttheikn  (XIX  p.  143.  Verschönerungen  des  Ge- 
sichts) reproduit  les  idees  de  M.  Ploss  sur  la  femme. 
L'ouvrage  de  M.  Alb.  Davin  (Noirs  et  jaunes.  Paiis), 
etude  comparativo  sur  les  (^lomalis,  les  Hindous,  les 
Kiamois  et  les  Annamites,  est  d6par6  par  les  illus- 
trations  assez  mauvaiscs.  II  nous  reste  ä  signaler 
Touvrage  de  M.  A.  M.  H.  J.  Stokvis  (Maimel  d'histoire , 
de  g^nc^'alogie  et  de  Chronologie  de  tous  les  etats  du 
Globe  depuis  les  temps  les  plus  recules  jusqu'ä  nos 
joui-s.  Leyde),  produit  d'une  ötude  variöe  et  d'nne 
patienco  infatigablo ,  qui-  fait  concurrence  au  fameux 
Ai-t  de  vOrilier  les  dates;  par  ses  gOnealogies  il  peut 
etre  utile  aux  ethnographes. 

EUROPE. 
Les  Matöriaux  pour  l'histoire  primitive  et  naturolle 
de  l'homme  foumissent  beaucoup  de  sujets  ä  l'ethno- 
graphie  comparee.  Le  num.  de  janvier  contient  un 
art.  sur  Tincineration  des  morts  ä  l'äge  de  la  pierre , 
par  M.  E.  Cartailhac,  avoc  le  plan  d'une  chambre 
funeraire  du  canton  de  Pont  l'Abbö  (Finist^re),  avec  de 
petites  eellules  ä  incinöration ;  les  numöros  des  mois 
suivants,  le  compte  rendu  avec  nonibreuses  figures 
d'un  ouvrage  do  MM.  Hesri  et  Louis  SutET  sur  les 
premiere  äges  du  metal  dans  le  Sud-est  de  l'Espjigne, 
auquel  so  rattachent  des  observations  de  M.  Sibet  ä 
propos  des  analogies  eurieuses  des  fouilles  dans  les 
grottos  d'Eckmülil  prös  d'Oran  avoc  Celles  pratiqui^es 
par  lui  en  Espagno  (voir  dans  la  livr.  de  mai  lo 
compte  rendu  detaille  et  orne  do  15  flg.  de  l'Ass. 
l.  A.  f.  E.    I. 


BlßLlUÜKAPHISCHE  UEBEKSICHT. 


■Mir  do8 
■;  Irou- 

li- 

Dans 

■  -  -nr 
..) 

li- 
\. 

V. 

..e) 


fran«;.   p.  l'av.  d.     ' 
anneaux  do  l'Af.'«- 
VüH  aillouni. 
ßon  de  divci 

MANN  et  con8id(5r«5B  |>ar  lul  comm« 
la  Revue  arch(5o!ogique  (XI  p.  .02.  ' 
lo  niode  d'cmploi  du  niore  do  bron/' 
M.  A.  L.  DES  Ormeai 
ques  avec  coux  enipi 
FoLMEH   dans   le    Weekl)!.  v.  h.   Ncderl. 
Goneesk.    (3(J   juin.    De   b' ■!■  ■"' ■  ■"-'he 
täche  d'expliquer  la  divor  i-e  aux  Pays-liw 

il    l'aide    do    recherches    \  ""    A.  et 

Cii.   Themme  decrivent  la  Anglo- 

Nomiandes  (Les  Franijais  dans  les  ile»  di;  iu  Manche 
Paris).  M.  J.  Szombathy  dans  les  Mitth.  d.  Anthrup. 
Ges.  Wien  (janv.  p.  17.  Moderne  Fibeln  au8  dem 
Gebiete  der  Süd-Ost  Alpen.  Mit  Abb.)  ■!  '     '"    '  .e, 

avec  lesquelles  les  Slovönes  et  les  <  nt 

encore  anjourd'hui  leurs  cols  de  chi-miä«.-.  1^-  uivnio 
Journal  (f6vr.,  p.  40  mars  p.  55.  Iberisf-hes  Hornvieh 
in  den  Tiroler  und  Schweizer  Alpen)  contient  uno 
controveree  entro  M.  F.  Kaltenegoek  et  M.  le  prof.  M. 
WiLCKEN  au  .sujet  du  betail  des  Ali>es.  L'Archivio  per 
l'Antrop.  e  la  etnol.  (XVII  p.  271  suiv.  s  ne 

religiöse  nelle  provincie  di  Treviso  e  di  dl 

Giambattista  BA.STANZ1.  Pregiudizi  popolari  l'uti- 
gnanesi  (Bari),  di  Antonio  Kabusio.  Loggende,  pre- 
giudizi e  superstizioni  del  volgo  nell'  alto  Polesine, 
di  Pio  Mazzucchi.)  donne  um  '-s 

formes  de  superstition  des  \x)i 
ASIE. 
Commencons  par  l'Asie  mahometane.  M.  R.Fkitsche 
dans  la  Oesterr.  Monatschr.  f.  d.  Gr.  (n».  4  p.  34.  Die 
Denvische)  nous  donne  des  details  int.  ■  -ur 

les    ordres    religieux;   M.   Gustav    Pai  .  es 

Mitth.  Geogr.  Ges.  Lübeck  (1887  Hfl  11.  Von  Tabris 
bis  Wan)  nous  decrit  la  secte  des  Yesides  en  iVniii> 
nie;M.C.R.  Conder  dans  leJoum.  Anthr.  Inst.  (XVII 

p.  137.  Hittite  Ethn. '  .    .    ^j^g 

indigöno    de   l'Asie   ■  '^ 

bronze    en    Mösopotamie   fournis-wni    !•  m 

article    du   dr.    Wilh.   Tomasciiek  dan-  'li. 

Anthr.  Ges.  Wien  (janv.  p.  8:  Die  Zinngewinnung 
und  Bionzebereitung  in  Asien).  Nous  trouvons  un 
autre  essai  d'histoire  mitallurgique  du  dr.  .T.  E.  Polak 
dans  le  mOme  Journal  (janv.  p.  «:  "h 

persischen  Quellen.)  En  nous  toum  'I, 

M.  H.  HCnscHMANN  dans  la  Ztsthrfl  d.  Morgenl.  Ges. 
(41  p.  523.  Sage  und  Glaube  der  <v-..-- ...  „ous  ra- 
contera  la  legende  des  Nartes  et  ..es  sur 

2ü 


-   202 


l'immortalite  de  l'äme.  M.  H.  E.  M.  James  nous  in- 
troduit  en  Manchourie  (The  long  White  Mountain 
er  a  joumey  in  Manchuria  with  some  account  of  the 
histoi-y,  peoplo,  administration  and  religion  of  the 
country.  With  illustrations  and  a  map.  London).  Le 
Celeste  Empire  fournit  matiere  ä  differents  articles. 
M.  le  prof.  A.  T.  de  Lacouperie  dans  le  Museoii 
(VU.  p.  25  Les  langues  de  la  Chine  avant  les  Chi- 
nois)  traite  des  langues  et  des  vieilles  traditions;  M. 
J.  W.  YouNG  reproduit  d'apres  le  texte  malais  de 
TsHoä  TSOE  KoäN  un  essai  tres  remarquable  sur  les 
jours  de  fetes  chinoises  (Tüds.  Ind.  T.  L.  Volkenk. 
XXXII  p.  1:  De  feestdagen  der  Chineezen);  le  Jour- 
nal Aus  allen  Weltheilen  (XIX  p.  209:  Chinesische 
Aerzt«)  donne  une  notice  succincte  sur  les  medecins 
chinois;  et  un  essai  sur  la  population  indigene  de 
l'ile  de  Hainan  (XIX  p.  149.  Das  Bergvolk  der  wilden 
Lis  auf  der  Insel  Hainan  nach  B.  C.  Henry).  M.  le 
prof.  G.  Schlegel  continue  dans  la  nouvelle  livraison 
de  son  dictionnaire  (Nederlandsch-Chineesch  Woorden- 
boek  IV.  I.  Leiden)  ses  interessants  articles,  pamii 
lesquels  nous  remarquons  ceux  qui  ont  rapport 
au  th&\tre  chinois,  sujet  traite  aussi  par  M.  M. 
A.  Perk  dans  son  recueil  d'essais  (Uit  vroeger 
eeuwen  in  Oost  en  West.  Aarlanderveen) ;  M.  le  dr. 
Rathgen  dans  les  Mitth.  d.  Ges.  f.  N.  u.  Vk.  0.  A. 
(H.  36  p.  300:  Erklärung  des  Wirbels  in  der  Dar- 
stellung des  Drachen  in  Wolken)  combat  la  Solution, 
qui  donnerait  ä  la  representation  du  tourlMllon  un 
caractere  symbolique.  Le  meme  Journal  (H.  36  p.  294. 
„Tanabata  no  Sekku,"  Das  Japanische  Sternenfest) 
donne  la  description  tres  interessante  d'une  fete 
japonaise  par  M.  Spinner;  puis  (H.  36.  p.  265:  J.  .J. 
Rein.  Japan  nach  Reisen  und  Studien  II  Bd.  Land- 
und  Forstwissenschaft,  Industrie  und  Handel)  un 
compte  rendu  d^taillö  du  livre  de  M.  Rein,  c61ebro 
ä  juste  titre,  par  M.  le  dr.  G.  Wagner;  enfin  (H. 
36  p.  298 :  Einleitung  zur  Geschichte  des  Japanischen 
Strafrechts)  un  article  sur  le  code  penal  du  Japon 
par  M.  le  dr.  G.  Michaelis.  Dans  les  Mitth.  d.  Anth. 
Ges.  Wien  (XVIII,  Abb.  p.  25:  Der  Sarpabali,  ein 
altindischer  Schlangencult)  nous  trouvons  un  essai  sur 
le  culte  du  sei-pent  par  M.  le  dr.  Mor.  Winterwitz. 
M.  le  dr.  M.  Haberlandt  publie  dans  le  mörae  Jour- 
nal (Sitzb.  14  Febr.  1888  p.  292:  Die  Cultur  der 
Eingeborenen  der  Malediven)  une  etude  sur  les  Male- 
dives  avec  des  illustrations  d'instruments  nautiques. 
Dans  les  Mitth.  der  K.  K.  Geogr.  Ges.  Wien.  (XXXI 
S.  261 :  Ein  kurzer  Besuch  auf  den  Nicobaren)  M.  le 
dr.  SvoBODA  donne  des  details  sur  la  population  peu 
connue  des  Nicobares  avec  une  carte  et  des  illustra- 
tions. Dans  les  Annales  de  l'Extrerae  Orient  et  de 
l'Afrique  (mars  n".  118)  M.  Bernier  donne  des  notes 
sur  la  cour  d'Annam  et  sur  Laokai;  M.  G.  Dumoutier 


(n».  119  mai:  Le  Nam  Giao  de  Hanoi)  decrit  le  temple 
en  plein  air,  oü  autrefois  les  empereurs  venaient  eii 
personne  officier;  M.  L.  de  Chezelles  donne  des 
notes  sur  la  vie  domestique  et  les  moeurs  au  Ton- 
kin  dans  la  Revue  de  la  Sog.  de  Geogr.  de  Tours 
(juin);  la  Revue  frangaise  de  l'etranger  et  des  colo- 
nies  (janv.)  publie  une  lettre  de  M.  C.  Gauthier  sur 
le  commerce  du  Laos,  l'analyse  d'une  Conference 
faite  par  M.  de  Lanessan  et  une  carte  de  la  Cochin- 
Chine  et  de  Cambodge  par  M.  F.  Bianchoni.  Le 
prince  javanais  Raden  Karta  Winota  decrit  dans 
le  Tyds.  Ind.  T.  L.  Volkenk.  (XXXII  p.  211:  Fonnu- 
Heren  in  gebruik  bjj  het  afsterven  en  het  begraven 
in  de  desa  Bengang,  afd.  Soemedang)  des  ceremonies 
mortuaires  dans  un  district  de  Java;  ailleurs,  dans 
cette  ile,  il  se  trouve  des  gens,  appeles  gourou,  qui 
vendent  des  amulettes  facilitant  le  vol  et  decrites 
dans  rindische  Gids  (X  aoüt  p.  1177.  Bevordering 
van  diefstallen  door  het  verstrekken  van  amuletten). 
Le  Tyds.  Aardr.  Gen.  (IV  p.  217:  Het  Pane-  en  Bila- 
stroomgebied  op  het  eiland  Sumatra)  donne  des 
details  sur  les  Battahs  par  M.  J.  B.  Neumann;  (1888 
Afd.  Vers,  en  Med.  p.  258 :  lets  over  de  doodengrotten 
en  de  rotsteekeningen,  die  op  de  Keyeilanden  gevonden 
worden)  un  article  sur  la  coutume  ancienne  d'ense- 
velir  les  morts  dans  des  cavernes,  par  M.  J.  A. 
Portbngen;  et  (p.  255:  Bericht  over  de  Kei-eilanden) 
une  description  des  maisons  bäties  sur  pilotis,  des 
moeurs  etc.  dans  les  iles  de  Kei,  par  M.  Emil  Ber- 
minghaus.  Les  Not.  Batav.  Gen.  contiennent  une 
notice  sur  les  joyaux  de  la  couronne  de  Madoura 
(XXV  Byl.  III:  Nota  betreffende  de  Rykssieraden 
van  het  voormalig  Panembahamschap  Madoera);  un 
article  de  M.  le  di-.  J.  L.  A.  Brandes  sur  une  in- 
scription  ancienne  (XXV  p.  148 :  Inscriptie  op  de  Ka- 
rimon  eilanden);  une  explication  des  figurines  humai- 
nes  placees  pres  des  tombes ,  par  M.  J.  J.  K.  Enthoven 
(XXV  p.  170:  Beteekenis  der  hampatongs);  une 
communication  sur  des  sacrifices  humains  dans  l'ile 
de  Nias  par  M.  M.  C.  Piepers  (XXV  p.  142:  By- 
drage  tot  de  kennis  van  inlandsch  bygeloof  op  het 
eiland  Nias).  M.  le  dr.  Henry  Meyners  d'EsTREY  pu- 
blie des  fables  de  cette  ile  dans  les  Ann.  de  l'Extr. 
Gr.  et  de  l'Afr.  (n".  119  mai:  Contes  de  Nias).  Dans 
les  Meded.  Nederi.  Zend.  Gen.  (XXXII  p.  91 :  Bericliteii 
omtrent  Savoe)  M.  J.  F.  Niks  donne  des  Communi- 
cations concernant  les  ceremonies  payennes  dans  l'ile 
de  Savou.  M.  le  dr.  J.  G.  F.  Riedel  dans  les  Deutsche 
Geogr.  Bl.  (X.  p.  227 ,  278  etc. :  Die  Landschaft  Dawan 
oder  West  Timor)  donne  des  details  ethnographiques 
tres  interessants  sur  la  population  de  Timor  avec 
une  carte  du  district. 

OCEANIE. 
II   nous   reste  encore  ä  signaler  quelques  notices 


208 


lemarqimbles    d.ins    los    livmisons   pn^cWontcs   dos 
Nachr.    Kaiser   Willi(>lmslaiiil.    M.    lo  dr.   Holi.uuno 
(1887  IV  p.  18(1)  faisait  nuMition  d'im  albinüs  au  villngo 
do  TstliiriarBoiadab;  M.  lo  dr.  Sciineideh  (IV.  p.  144) 
döcrivait  los  ariiiL»»  ot  los  hahitations  des  itidItjiNnos 
aux  üuviroiisdola  Station  Constaiitiiiliaroii;  M.  Dukciek 
(V.  p.  UVi,  171)   (16cnt  dos  habitatiuns  sur  pilotis  au 
Horzon   Crook   (daiis   lo   yolfe   do    Havre);   M.  lo  dr. 
Hoi.i.ituN«  (V.  178)  donno  uno  communication  sur  los 
pouplades  ontro  Juiioliook  ot  CapCroiailios,  ot(V.  laS) 
sur  Celles  do  l'ilo  do  Karkar  ([ui  s'ornent  lo  nez  do  donts 
de  saiitriior.  Lo  rölo  quo  losdt'fonsosdo  sanplierjouont 
dans  la  parure  do  cos  tribus,  osl;  d'aillours  doveloppo 
pai-  M.  Otto  FiNsrii  dan.s  los  Mittli.  antlir.  Ocs.  Wien 
(XVII   p.  153:   Abnorme   Eborliauer,    Pretiosen    im 
Sehmuck  der  Südseovölkor.  Mit  1  Tafel).  Les  Nachrich- 
ton  (V  p.  189)  donnont  encoro  les  rfeultats  d'uno  oxpedi- 
tion  au  (leuve  Kaiserin  Augusta  avoc  une  description 
de  la  Population  chetive,  qui  so  peint  lo  visage  et  les 
(Spanlos.  L'ouvrage  de  M.  J.  Stkacil,\n  sur  la  Nouvelle 
Guin(?e  (Explorations  and  adventures  in  New  Guinea. 
London)  a  peu  do  valeur  ethnogrrapliique;  deux  plan- 
ches  d'illustrations   donnent   des   types  d'indi{;6nes. 
M.  F.  Elton  dt5crit  les  cöromonies  de  niariago,  d'en- 
tenvment  etc.  des  iles  Salomon,  dans  le  Journal  de 
l'Anthr.  Inst.  (XVII,  90:  Notes  on  Natives  of  the 
Salomon  Isles);  M.  G.  Kcthze  donne  des  notes  sur 
les  iles  Carolines  dans  l'Allg.  Missztschrift  (XV.  p.  153: 
Spanisches  von  den  Karolinen), 
AFRIQUE. 
Le   livre   du   dr.  A.  H.  Post  (Afrikanische  Juris- 
pradenz.  Oldenburg) offre  un  interet  ethnographique  par 
la  description  exacte  de  tous  les  instrinnents  en  usage 
aux  executions.  Quant  a  celui  de  M.  H.  Drummond 
(Tropical  Africa.  With  maps  and  illustrations.  London) 
l'ethnographe  n'y  trouvera  son  fait  qu'au  eh.  III ,  oü 
l'auteur   decrit  la  population  brune,  non  noire  des 
hauts  plateaux.    Un   papyrus  conservö  ä  Berlin  et 
contenant  le  röglement  de  l'ancienne  confrerie  des 
Clioacliytes,  est  publiö  dans  la  Revue  archool.  (XI  p.  37 : 
Une  confrerie  egyptienne)  par  M.  E.  Revillout  ;  dans 
Aus  aUen   Weltth.   (XIX  p.  139)  M.  L.  Andeblind 
donne  un  essai  sur  l'agriculture  en  Egypte.  M.  le  dr. 
Ph.  Pai-litschke  dont  le  livre  sur  l'oxploration  des 
pays  Adäl  et  de  Harar  parait  dans  une  ■2"«  Odition, 
y  a^joute  un  nouvel  ouvrage  (Harar,  Forschungsreise 
nach    den   Somali-   und   Galla-  Ländern  Ost-Afi-ikas. 
Leipzig)  om6  de  50  illustr.  et  2  cartes.  On  y  trouve 


aux  pp.  113  ot  8uiv.  uno  doBcription  d(*taill^o  des  v6to- 
nicnt«  ot  duH  ornonionf«  choz  Ioh  SoinuliM.  M.  M.  Rum- 
DAUEK  n  fuit  un  travail  utilu  en  doiiiiaiit  uno  tra- 
ductlon  abrög^o  do  Touvrafto  du  M.  Czcciu  (Fünf 
Jalno   in   Ost- Afrika.    Iteise  durch   die   '  l..r 

AboHsinienH  von   Zoila  bis  Kaffa.   Mit  \i». 

bild.   und   einer   Karte.    Ix)ipzig).    Ia-h   •.'  it. 

Ges.   Wien   (XXXI   S.  2.'«)  donnent  ui.  i.u 

voyagos  de  M.  W.  Ju.vkek  dann  l'Afriqu"  Jd, 

oü  il  a  H^journ«?  aHWz  longtemps  chez  le^  n, 

les    Mangbottou    (cannibaloH)    ot     \on    A  s). 

L'histdrioil  de   l;i  M, 

a  pul)li(')   une  In-  ;■  a 

la  pointe  miridionalo  do  rAfriquo  (HisUjry  of  South- 
Africa.  London);  t-indis  quo  M.  J.  W.  .Mattiikih  (In- 
cwadi  Yami  or  twenty  years'  personal  oxperion.«,  jn 
South-Africa.  London)  nuonto  sos  pr^  .  ». 

Dans  les  Mittli.  anthrop.  (ios.  Wi.  .^): 

Beitn'lge  zur  Ethnographie  des  Congo)  M.  Osoab 
Baumann  donno  des  dötails  intöressants  sur  les 
ustensiles,  les  armes  etc.  en  usage  chez  le«  Bakongo , 
Bateko  et  d'aulres  tribus;  M.  A.  Meblos  dans  lo 
Bull.  Soc.  loyale  belgo  de  Gdogr.  (1887  n".  6  p.  1(j8. 
Le  fer  au  Congo)  consacre  uno  *tude  ä  Li  mani^re 
d'extraire  et  de  travailler  le  fer,  en  usage  chez  le» 
nögres;  le  dr.  L.  Lewin  dans  TArchiv  f.  path.  Anat. 

(III  p.  575:   Das  Haya-Gift  und  da> in) 

decrit  le  poison  eniploy^  par  les  p;  U 

nous  reste  ä  signaler  une  notico  sur  quelques  tnbus 
Berböres  d'Algerie  par  M.  J.  Canal  publiee  dans  lo 
Bull.  d.  I.  Soc.  de  Göogr.  et  d'arch.  do  la  prov.  d'Oran 
(XXXV:  Monographie  de  TaiTondis-sement  de  TIemsen). 
AMERIQUE. 

M.  le  dr.   G.  Stobm  vient  do  publier  li  ir- 

bogor  for  Nordisk  Oldk.  og  Hist.  (II.  4:  .-  ••r 

Vlnlandsreiseme ,  Vinlands  Geografl  og  Ethnogiafi) 
ses  itudes  sur  les  d^-ouvertes  prßcolom'  •  •  'ie 
rAmörique.  Les  notes  du  dr.  F.  Boas,  p:  ns 

les  Proc.  Amor.  Phil.  Soc.  (p.  42*2:  N  i- 

nology    of  British   Columbia)   ont   ■;■  ■z 

vainfe;  elles  ont  rapport  ä  la  mythologie,  aux  c*r*- 
monies  de  mariage  et  d'enterrement,  aux  masques 
etc.  La  Gartenlaube  (n".  32:  Durch  Arizona.)  contient 
une  communication  de  M.  R.Cbonai:  sui  \s 

avec   une   Illustration   de   la  maniere,    •.  ~.« 

peignent  le  corps. 

NooBDWiJK,  sept.  1888.  Dr.  G.  J.  Dozv. 


V.    LIVRES  ET  BROCHURES.    -    BCCHERTISCH. 


XIII.  La  religion  nationale  des  Tartaros 
orientaux,  Mandchous  et  Mongols,  comparöe 
ä  la  religion  des  anciens  Chinois,  d'apres  les  text-  < 


indigönes,  avec  le  Rituel  Tartare de l'Empereur  K'ien- 
long,  traduit  pour  la  premiörefoisparCii.  deHablez, 
f '■  iTospondant  de  l'-^cadömie.  (Brux.,  F.  Hayez  1887). 


204 


L'etude  comparöe  est  une  science  öminemment 
nouvelle,  mais  qui  a  döjä  obtenu,  malgre  sajeunesse, 
des  räsultats  ötonnants,  et  auxquels  on  n'aurait 
jamais  pu  arriver  pav  une  autre  inethode.  Cependant 
le  champ  est  tellement  vaste  qu'il  nous  faut  encore 
une  Kyiielle  de  savants  et  de  nombreuses  etudes 
pour  aiTiver  ä  l'exacte  connaissance  requise.  Et 
d'abord,  il  nous  faut  des  materiaux  en  quantitö 
süffisante  pour  pouvoir  conimencer  cette  etude  com- 
paree,  et  se  sont  justement  ces  materiaux  qui  nous 
manquent  pour  la  plupart,  surtout  concernant  les 
peuples  orientaux. 

II  nous  faut  donc  etre  ■  reconnaissant  envers  ces 
savants  qui,  comme  M.  de  Haklez,  mettont  entre 
les  mains  des  investigateure  de  nouveaux  materiaux 
pour  servir  ä  l'etude  comparee;  et  nous  pouvons 
dire  sans  h^sitation  que  les  materiaux  rassembles 
par  lui  dans  le  livi-e  que  nous  venons  de  citer  en 
titre  sont  entierement  neufs. 

M.  DE  Haklez  a  divise  son  ouvrage  en  quatre 
parties,  traitant  successivement  de  la  religion  des 
Mandchous,  du  rituel  Mandchou,  de  la  religion  des 
Mongols  et  de  celle  des  anciens  Chinois  et  de  ses 
rapports  avec  la  religion  Tatare. 

Pour  l'etude  ethnographique  comparee  la  seconde 
partie  a  le  plus  d'interet  parce  qu'elle  ne  contient 
pas  seulement  le  Rituel  des  sacrifices  et  priores  sta- 
tue  par  l'empereur  meme,  mais  aussi  une  liste  com- 
plete  des  meubles,  ustensiles  et  materiaux  requis 
pour  ces  sacrifices,  iUuströs  ä  la  fln  du  livi-e  par  de 
nombreuses  gravures  d'apres  des  gravures  originelles. 
Sans  faire  du  tort  ä  cette  partie  de  l'ouvrage,  nous 
ne  pouvons  meme  pas  en  faire  un  extrait,  et  nous 
renvoyons  les  lecteurs  de  „l'Archiv"  au  Uvre  meme 
de  M.  DE  Hablez. 

Ensuite,  comme  l'auteur  le  remarque  lui-meme 
dans  sa  preface,  il  a  voulu  nous  donner  des  mate- 
riaux pour  servir  ä  l'etude  comparee  des  religions. 
et  c'est  ä  ce  titre  que  nous  voulons  examiner  ces 
materiaux  qui  viennent  derechef  nous  conflrmer  dans 
notre  opinion  sur  l'ancienne  religion  des  Cliinois 
avant  l'introduction  des  religions  etrangeres,  surtout 
du  Bouddhisme. 

M.  DE  Haelez  combat  d'abord,  et  avec  raison,  les 
jugements  erronnös  et  contradictoires  propages  par 
les  hagiographes  vulgarisateurs  et  les  missionnaires , 
soit  catholiques,  seit  protestants,  qui  ont  fait  des 
Chinois  tantöt  un  peuple  athöe,  tantöt  materialiste 


ou  monotheiste.  Ces  opinions  tres  divergentes  pro- 
viennent  toutes  de  l'incapacitö  des  nations  dites 
aiyennes  et  semitiques  d'apprecier  les  sentiments 
religieux  des  peuples  dits  Mongoux.  II  est  difficile 
de  se  defaire  des  prejuges  religieux  dans  lesquels  on 
a  ete  eleve  des  sa  plus  tendre  .jeunesse,  et  de  juger 
les  religions  des  autres  peuples  d'apres  un  autre 
point  de  vue  que  le  sien.  Et  pourtant  il  est  d'une 
nöcessitö  absolue  de  se  placer  dans  une  Situation 
d'incroyance  absolue,  memo  par  rapport  ä  .sa  propre 
conviction  religieuse,  pour  etre  en  etat  d'apprecier 
et  de  juger  la  croyance  des  autres.  Sans  cela,  nous 
aurons  toujours  en  main  la  balance  dans  laqueUe 
nous  pesons  nos  propres  convictions;  et  nous  reje- 
terons,  soit  comme  fausse  et  trop  legere  les  convic- 
tions des  autres,  ou  bien  nous  chercherons  ä  tort 
et  ä  travers  k  faire  öquipoller  ces  croyances  avec 
les  nötres. 

Or,  si  nous  considerons  les  religions  des  peuples 
Aryens  et  Semitiques  sans  aucun  prejuge  religieux, 
il  nous  faudra  commencer  par  constater  qu'elles  sont 
eminemment  „animistes";  et  nous  entendons  ici  par 
ce  tenne  la  croyance  que  la  divinite  peut  momen- 
tanement  ou  perpetuellement  se  loger  dans  un  objet 
quelconque,  soit  temple,  soit  ustensile  de  temple  ou 
de  culte  religieux,  quand  Elle  a  ete  une  fois  per- 
suadee  par  des  actes  conjuratoires,  des  sacrifices  ou 
des  priores  ä  y  descendre.  L'idee  du  „sacrilege"  doit 
naturellement  deriver  de  cette  croyance  animiste; 
et  c'est  ainsi  que  les  peuples  occidentaux  sont  arri- 
ves  ä  punir  par  des  peines  plus  ou  moins  cruelles 
ceux  qui  outragent  les  objets  consacres  au  culte 
national,  soit  par  paroles  ou  gestes,  soit  par  un 
usage  profane  de  ces  objets ').  Les  arbres  et  bosquets 
sacrös  des  anciens  Grecs  et  Romains,  ainsi  que  des 
peuples  teutoniques,  les  doctrines  chretiennes  de  la 
transsubstantiation  et  de  la  cotranssubstantiation , 
ne  sont  que  les  consöquences  naturelles  de  la  croyance 
en  l'Animisme. 

Or,  ce  qui  distingue  essentiellement  la  religion  des 
anciens  Chinois  et  des  autres  peuples  mongoux,  est 
justement  Fabsence  de  la  croyance  en  l'Animisme. 
Pour  le  Chinois  le  temple  ou  les  objets  employes 
dans  le  culte ,  n'ont  aucune  saintete  intrinsfeque. 
Malgre  l'usage  religieux  auquel  ils  sont  döstinäs,  il 
continue  de  ne  les  considerer  que  commo  pien-e, 
bois  ou  metal  ordinaires,  aucunement  difterent  des 
matöriaux  dont  sont  construits  les  habitations  ordi- 


')  L'Article  262  du  Code  pönal:  „Toute  personne  qui  aura  par  paroles  ou  gestes  outragö  les 
„objects  d'un  culte  dans  les  lieux  destinös  ou  servant  actuellement  ä  son  exercice ,  sera  punie  d'une  amende 
„de  16  fr.  ä  500  fr.  et  d'un  emprisonnement  de  quinze  jours  ä  six  mois"  n'est  encore  qu'une  concession 
laite  ä  la  croyance  en  l'animisme.  Elle  n'aurait  aucune  raison  d'etre  sans  la  conviction  rehgieuse  que  les 
objets  du  culte  raemes  sont  animes  par  la  Divinite  et  en  fönt,  pour  ainsi  dire,  une  partie  intögrante. 
Outrager  1' objet  c'est  outrager  Dieu  meme. 


-   205 


naires  et  les  objetH  sorvant  i\  riisagi*  clomostiqtio. 
Consf'tquominont  l'idöo  qu'on  pfuirniit  outriiRor, 
soit  pur  paroles,  soit  par  gustos,  un  bätiinont  <<n 
piorro  morte  ou  un  objut  Cabiiquö  quolconquo  out 
8ouveraiiiomont  abaurdo  aux  youx  dosChinois;  solon 
oux,  011  pout  iiiitrafor  la  Divinitö  ou  un  ötro 
humain,  luaiH  janiais  un  obji-t  niort.  Lu  Hoiiddhisino 
mömo  n'a  pu  rüussir  ii  introduiro  cn  ciiiiii'  im  >  Ij.iii- 
gomcnt  d'idöos  ä  cot  ögard. 

„II  faut  so  gardtM-,"  dit  M.  de  Ghumi  ',,  „,|,.  ;,o 
„reprösentor  les  tomplos  Chinois  comme  doK  asiloa 
„du  pioux  icrueillomont  ou  comme  abritant  dos 
„assonibleos  dVdiflcation.  C'est  tout  le  contniire. 
„Constatons  proniii>remont  qu'ils  sont  on  pi-nöral  mal 
„entrotonus  et  tömoignent  ainsi  ouvertemont  do 
„l'indifKronce  des  Chinois  ä  l'ögard  de  leur  propre 
„religion  ■).  Ensuito,  commo  ils  s'ouvrent  d'ordinaire 
„sur  la  partio  la  plus  largo  dos  ruos  uu  sur  do  po- 
„tites  placos,  ils  offront  un  rofugo  tout  a  poitöe,  ot 
„dont  il  est  fait  largomont  usage ,  h  tous  les  batteurs 
„do  pavö,  fainöants,  joueurs  de  dös,  coulies,  bar- 
„biere,  cuisiniei-s  ambulants,  qui  s'y  ötablissent  sans 
„fa(;ons,  pour  pou  quo  le  mauvais  tomps  ou  lo  soleil 
„trop  ardent  ronde  pou  agriiable  le  söjour  en  plein 
„air.  Les  enfants  y  jouent  ot  s'y  bousculont,  les 
„porcs,  les  poules,  les  chiens  y  fönt  bombance  aux 
„dßpens  des  döbris  des  cuisinos  ambulantes,  los 
„mendiants  et  les  vagabonds  en  fönt  leur  dortoir 
„pour  la  nuit,  ot  le  jour  los  coulies  y  goütont  les 
„douceurs  du  far-niento  en  attendant  la  pratique. 
„Du  matin  au  soir  des  gi'oupes  de  d6soeuvi-6s  s'y 
„livrent  au  jeu  de  cai-tes  ou  de  dös  avec  force  que- 
„relles  et  vociferations ,  jusqu'aux  coups  quelquefois. 
„Les  habitues  les  plus  pacifiques  sont  encore  les 
„barbiers,  les  marchands  de  victuailleset  lescochons; 
„aussi  bien  les  temples  ressemblent-ils  beaucoup 
„plus  ä  des   cabarets   de   bas  ötage  qu'ä  des  lieux 

„consacres  au   culte Dans  la  campagne  et 

„dans  les  villages,  il  n'en  va  guere  autroment,  car 
„lo  peuplo  y  a  aussi  les  idees  les  plus  oxtraordinaires 
„sur  le  respect  du  aux  lieux  de  culte.  Lors  de  nos 
„voyages  dans  la  province  do  Fouhkien  nous  prenions 
„Sims  aucune  göno  tous  les  soirs,  si  cela  nous  con- 
„venait,  possession  du  templo  du  village  ou  nous 
„nous  trouvions,  et  nous  en  faisions  notre  gite  pour 
„la  nuit;  car  il  n'y  a  pas  partout  d'auberges,  et  la 
„oü  il  en  existe,  on  fait  bien  do  les  öviter  comme 
„la  peste,  tant  elles  sont  sales  et  grouillantes  de 
„vennine.  Quand  nous  etendions  nos  nattes  sur  la 
„tablo  dos  oftrandes,   et,   enveloppös  dans  nos  cou- 


„vorturoB  nou»  nou«  y  ondomiionB  commo  sur  un 
„lit  do  f)iira<lo  uouh  les  yeux  möniOH  de«  dieux  ot 
„de«  deoHses,  lo«  geim  do  l'ondroit  no  m  foisaient 
„piw  faut«  d'accourir  en  foule  ot  do  «uivro  cliacun 
„do  iiOK  ni"  .,',. 

„mala  il  n'.  ,iö 

„nouH  d(''foi»dro  do  bivomuiuor  darm  lo  templo,  ou 
„do  s'irriter  do   notre  profanatlon  do  l'au- 

ntol  *) Si  un  Clilnoi«  iwrcourant  nos  cam- 

„pagnes,  remarquo  M.  dk  i :  ,io 

„vouloir  reposer  «on  cori  .uo 

„ögliso  do  village,  il  soniil  pliiw  quo  mal  ro<;u.  Mala 
„les  Chinois  ont  si  pou  de  rospect  pour  leur«  tom- 
„plos,  qu'il  nous  est  arriv6,  ä  la  fln  d'une  joumöo 
„do  marche,  do  trouver  l'ödiflce  oü  nou  ,(« 

„passer  la  nuit  döja  occupö,  non  par  •:  ..jj, 

„mais  par  des  animaux;  les  vi  avaiont  mis 

„lours  bostiaux  faute  de  meill.  ;._•." 

L'on  pout  voir  dans  tous  les  tomples  ot  couvents 
Bouddhistes  on  Chine,  rofficiant  allumer  tranquillo- 
ment  sa  longue  pipe  Chinoiso  ä  uno  df«  lainpe« 
etornelles  qu'on  y  a  alluii"  tro 

a  allumö  pour  nous  uih'  :  .    do 

ces  lampes  pour  notre  cigare,  qu'il  nous  fut  permia 
de  fumer  jusque  dans  le  plus  profond  sanctuairo  du 
temple.  Essayoz  de  faire  pareille  chose  en  Riirnpe, 
et  11  vous  arrivera  comme  il  est  arriv  -i  ä 

un  jeuno  homme  insenso  qui  avait  allun  iro 

ä  uno  des  121  lampes  doröes  et  cisolt-es  qui  brülent 
nuit  et  jour  devant  le  tombeau  du  Pecheur  Galilöen; 
CO  qui  excita  tellement  l'indignation  de  Monseignour 
de  Mörodo,  qui  passait  fortuitement  par  lä,  qu'il  lui 
appliqua  des  coups  de  pieds  si  \iolents,  quo  le  jouno 
homme  düt  etre  portö  presque  mort  hors  du  sanc- 
tuairo^). Cotte  Indignation  \iolonto  n'ötait  en  effet 
qu'un  rösultat  do  la  conviction  animisto  do 
S.  E. ,  et  ötait  excusable  ä  ce  titre. 

II  nous  sei-ait  facile  de  multiplier  los  f>x'>mpIos 
prouvant  quo  les  Chinois  n'ont  jamais  los 

ustensiles  du  culte  comme  ötant  le  sii >;  ,,,  ....  do 
la  divinitö,  et  meritant,  par  consöquent,  un  respect 
extörieur.  Aussi  le  §  159  du  Codo  penal  Tatare- 
ilandchou  ne  punit-il  quo  la  destruetion  ou  la 
deterioration  des  collines  do  .sacrifice  au  Ciel  et 
ä  la  Teno,  ou  des  ustensiles  qu'on  y  emploie,  et 
nullement,  comme  le  §  262  du  Codo  Napoleon, 
l'ou trage  de  ces  objets  „par  paroles  ou  gestes". 


En  passant  au  Rituel  Ta' 
nous  voyons  (p.  34)  qu'un 


KZ, 


'i  I.  f.  M.  deGroot,  Les  fötes  annuelles  cölöbröea  ä  Emoui.    Annales  du  Musee  Ouimet  T.  XI  n.  67-58. 
(Paris  1886).  * 

')  Plus  exactoment  „ä  r»5gard  des  objets  morts  sorvant  ä  l'exercico  do  cotto  roUgion." 
')  Nous  soulignons.  *)  Voir  les  journaux  de  l'öpoque. 


-   206   - 


tants  du  sacrifice,  est  le  mät  ou  tronc  d'arbre  de 
diflferente  grandeur ,  qui  est  employe  dans  les  diverses 
ceremonies.  „L'arbre  plante  d'apres  le  rituel  Tartare," 
dit  M.  DE  Harlez,  „n'est  l'objet  d'aucune  vcJneration 
„particuliere.  „La  raison  donnee  par  le  code  Chinois 
„exclut  egalement  cette  origine;  l'arbre  qui  croit 
„aupres  de  l'autel  n'est  pas  venörable  en  lui-meme, 
„mais  uniquement  en  tant  qu'habite  momentanöment 
„par  l'esprit  des  champs.  Cette  descente  et  sa  mo- 
„mentaneite  excluent  ranimisme')  qui  deman- 
„derait  au  moins  une  demeure  permanente  du  Celeste 
„habitant." 

A  la  page  197 ,  l'auteur  exprime  mieux  le  sentiment 
chinois  en  disant  que  les  anciens  Chinois  plantaient 
pres  de  l'autel  du  genie  du  sol  un  arbre  qui  repre- 
sentait  l'esprit ,  et  c'est  avec  un  point  d'interrogation 
qu'il  emet  l'opinion  que  cet  esprit  etait  peut-ötre 
cens6  y  rösider  ou  y  etre  descendu.  Or,  dans  le 
rituel  Chinois,  les  objets  materiels  servant  au  culte 
ne  sont  jarnais  autre  chose  que  des  „Symboles" 
n'ayant,  par  consequent,  aucun  droit  ä  uno  vene- 
ration  particuliere ,  exactement  comme  dans  la  reli- 
gion  mandchoue  qui,  comme  l'auteur  le  remarque 
tres  exactement  (p.  36)  „ne  suppose  nullement  la 
„descente  d'aucun  esprit  dans  l'arbre  et  ne  prescrit 
„aucun  acte  de  veneration  ä  l'egard  de  celui-ci.  II 
„est  certainement  l'objet  d'un  certain  respect;  les 
„prescriptions  relatives  ä  sa  formation,  ä  son  trans- 
„poit,  indiquent  autre  chose  qu'un  tronc  vulgaire, 
„mais  rien  non  plus  ne  trahit  l'habitat  d'un  etre 
„surnaturel -)".  L'arbre  employe  dans  le  rituel 
Mandchou  est  le  saule  (fodo),  un  de  ces  arbres  qui 
partage  avec  le  flguier  des  Indes ,  le  sapin ,  le  cypres 
et  le  cedre  le  privilege  d'etre  considere  comme 
Symbole  de  l'immortalite,  parce  que  ces  ar- 
bres conseiTent  et-e  et  hiver  leur  verdure  et  ont  la 
vie  extremement  dure^). 

Dans  le  rituel  Mandchou  (chap.  11  p.  138)  ce  saule 
est  invoque  par  le  Saman  surtout  pour  attirer  sur 
le  supphant  le  bonheur  de  pouvoir  vieillir  avec  sa 
compagne ,  de  voir  ses  feuilles  pousser  et  ses  racines 
se  multiplier,  et  enfln  d'obtenir  „une  longue  vie, 
une  base  profonde ,  de  nombreuses  annees."  Le  sym- 
bolisme  est  ici  parfaitement  ä  decouvert,  car  quoique 
le  Saman  s'adresse  au  saule  erigö,  il  invoque 
spöcialement  les  Enduri  et  "Weceku,  les  esprits 
et  les  gönies  domestiques.  Ce  sont  ces  derniers  qui 
conffJrent  ces  benedictions  de  longue  vie,  et  l'on  ne 
plante  le  mät  de  saule  que  comme  „Symbole"  de  cette 


longue  vie.  Donc  Separation  nette  de  Tobjet  materiell 
l'arbre,  et  de  l'objet  spirituel:  la  divinito  invoquee. 
Plus  nous  retrogradons  dans  l'histoire  religieuse  des 
peuples  Tatai'es,  plus  cette  croyance  primitive  se 
retrecit,  pour  n'aboutir,  aux  premiers  temps,  qu'a 
une  croyance  assez  vague  en  un  seul  sou verain 
Celeste,  regnant  sur  la  terro  et  le  sort  des  huraains. 
Nous  voyons  cette  croyance  s'alterer  dans  le  coure 
des  siecles ,  se  meler  de  pratiques  superstitieuses  pour 
devenir  ä  la  fin,  par  l'introduction  du  Bouddhismc, 
un  veritable  culte  idolatrique.  Mais  malgre  l'influence 
immense  que  cette  religion  a  obtenue  sur  les  esprits 
d'un  quart  de  la  population  humaine,  eile  n'a  Jamals 
pu  rcussir  ä  inculquer  aux  peuples  Tatares  le  sen- 
timent de  l'Animisme  qui,  primitivement,  lern-  etait 
parfaitement  etranger.  Ce  seul  fait  demontrerait  la 
haute  antiquite  de  ces  peuples,  car  nous  devons 
supposer  qu'il  y-a  eu  un  temps  dans  leur  histoire 
religieuse,  quand,  comme  tous  les  peuples  primitifs, 
ils  ont  ete  animistes;  et  il  a  fallu  bien  des  siecles 
pour  amener  ces  peuples  au  point  que  les  peuples 
d'origine  aryenne  et  semitique  n'ont  pas  encore  atteint 
aujourd'hui,  de  separer  l'idee  de  la  divinito  des 
objets  materiels  qui  symbolisent  les  attributs  de 
cette  divinite.  C'est  ä  ce  titre  que  nous  recomman- 
dons  la  lecture  du  livre  de  M.  de  Haelez  ä  tous 
ceux  qui  s'occupent  de  l'etude  comparee  des  religions 
non-seulement,  mais  surtout  ä  ces  savants  qui 
s'efforcent  de  faire  deriver  non  seulement  la  popu- 
lation Chinoise,  mais  aussi  son  langage,  ses  institu- 
tions,  ses  connaissances  et  ses  idees  religieuses  de 
la  Babylonie.  Ce  que  dit  l'auteur  ä  la  derniere  page 
de  son  ouvrage:  „II  nous  semble  donc  que  la  reU- 
„gion  Chinoise  occupe  une  place  speciale  parmi  ceUes 
„du  continent  asiatique  oriental"  n'est  pas  seulement 
vrai  pour  la  religion  des  peuples  Tatares-mand- 
choux,  mais  est  egalement  vrai  pour  son  origine, 
sa  langue,  ses  institutions  et  ses  connaissances  pri- 
mitives. Tout  cela  est  autochtone ,  et  n'a  ete  modifle 
que  bien  plus  tard  par  les  id6es  indiennes,  qui  peu- 
vent,  ä  leur  tour,  avoir  subi  l'influence  des  idees  de 
l'Asie  occidentale.  Le  cadre  d'une  notice  est  trop 
restreint  pour  nous  permettre  de  nous  etendre  plus 
longuement  sur  ce  sujet,  qui  meriterait  pour  lui- 
meme  un  article  special.  Nous  terminerons  donc  par 
remercier  M.  de  Haelez  pour  les  riches  materiaux 
qu'il  a  rassembles,  et  qui  ouvrent  un  nouvel  point 
de  vue  ä  la  science  comparee  des  rehgions. 
Leide,  Juin  1888.  G.  Schlegel. 


')  Nous  soulignons.  ■)  Nous  soulignons.  ')  Voyez:  Schleoel,  Huiigleague,  Introduction 

XXXIV— XXXV:  Uranographio  Chinoise  pp.  442—444;  De  Groot,  Fütes  annuelles  celebrees  ä  Emoui 
pp.  252,  259  et  suivantes.  M.  de  Haelez,  op.  cit.  p.  198  note  1,  nie  cette  raison  Sans  pouvoir  en  domier 
une  meilleure.  11  est  vrai  qu'on  a  change  tres  souvent  d'arbi'o,  mais  on  a  toujours  pris  un  de  ces  arbres  ä 
verdure  sempiternelle ,  symboliques  de  l'immortalite  ou  de  longue  vie. 


-   207   - 


XIV.  Polforatod  stonos  from  California. 
By  Hen'uy  VV.  Henbhaw.  Sinitlisoniun  In- 
stitution Washington  1887  8°.  Etud«  dufl 
piorrt'8  porforüt'S  do  la  Californio;  avec  plusicurM 
gmvuros  dans  In  toxto;  l'autour  y  nittaclio  uik>  «'tudo 
compar.itivo  do  eo  gonro  d'objets  on  gänüral,  quo 
Ton  roncünlio  siir  prosquo  touto  la  suifiifu  du  globo. 
En  plusioure  ondroits,  los  piorros  rondcH,  ot  pur- 
cOos  d'uii  tiou  sunt  tuontV'os  sur  dos  batons  do  com- 
mandi'iiioiit,  garnis  do  piunios,  de  porlos  do  ooquillo, 
otc.  L'autour  y  voit  avoc  niison  uno  Evolution  do 
Tarnio  do  guorre.  II  sorait  copondant  difflcile  do  eher- 
eher  un  rapport  ontro  la  niassuo,  garnio  d'uno 
piorro  porcöe,  ot  lo  dipging-stick  dos  Bocliiinans, 
outil  ii  crouser  lo  sol  pour  idiorclior  des  rar.inos  c'.dit)les 
et  consistiint  on  un  bäton  pointu  ou  une  corne.  oii 
se  trouvo  enflloo  une  pierre  rondo  ot  percöe  d'un  trou. 
L'auteur  admot  doux  hypothöses:  ou  bien  la  pion-e 
rondo  ot  porcöo  a  pris  origino  on  plusieurs  ondroits 
simultiinümont,  ou  bien  l'usago  on  a  ötu  multiple 
d6s  le  conimencement ,  vu  que  los  outils  et  ustonsilos 
du  sauvage  lui  servent  ä  plusieure  Ans.  La  derniere 
hypothöse  nous  semble  la  plus  acceptable;  la  pieiTe 
rondo  ot  porcöe  nous  semble  un  des  derniers  vostigos 
des  tomps  pr(5historiques  oü  les  objets  ötaient  a  peine 
dilTerencios.  L'autour  cito  k  l'appui  de  son  hypotheso 
Ics  difforonts  usages  que  les  Californions  en  ont  fait; 
probablement  on  fera  la  meme  reniarque  en  ötudiant 
de  plus  pres  l'usage  de  la  pierro  percee  chez  les 
peuples  oü  cet  objet  est  en  vogue;  l'intöressante  sörio 
d'objets  on  pieiTe  exposöe  par  M.  Bain  a  TExposition 
coloniale  de  Londres  1886  contient  des  pierres  percöes 
dont  les  Bocliimans  so  servent  en  guise  de  meules, 
comme  marteaux,  pour  armer  le  casse-töte  etc. 

Dr.  L.  S. 

XV.  Bastian,  A.:  Allerlei  aus  Volks-  und 
Menschenkunde,  Berlin.  (Ernst  Siegfried  Mittler 
und  Sohn)  1888.  8«.  Vol.  I  mit  H  Tafeln,  Vol.  II  mit 
18  Tafeln. 

Den  reichen  Inhalt  dieser  neuesten  Publication 
unsers  Vorkämpfers  auf  ethnologischem  Gebiete  ge- 
bührend zu  würdigen,  das  würde  die  Grenzen  die 
der  Besprechung  einer  neuen  Erscheinung  gezogen 
sind,  bei  Weitem  überschreiten.  Wir  müssen  uns 
daher  darauf  beschränken  in  aller  Küi-ze  auf  die 
Wichtigkeit  derselben,  auf  die  Menge  neuen  Materials 
welches  sie  für  das  Studium  des  Völkorgedankens 
bietet  hinzuweisen.  Aus  den  verschiedensten  Ge- 
genden des  Erdballs  werden  uns  hier  theils  aus 
Mittheilungen  Dritter,  theils  aus  des  Verfassers  rei- 
chem Wissensschatze  selbst  eine  überraschend  grosso 
Zahl  von  Beweisen  geliefert  für  eine  bewunderungs- 


i.gS- 


\vürdlgo  UoberoinfltinimunR  in  den  Ideen  der  vor- 

Bchiodi        '             ■'   '■  ,,jH_ 

Die    \  ;,„r 

bi'Hti'U    .\lill<-l    hi-iii  zur  I  ■  ,.|ir 

um   sich  gri'ifendfii   Mal..; .„ti- 
schen Ideen  unuttror  Tage  und  wir  Bind  oh  mit  dem 
Verfasser  vollkommen  eins  w. 
wo    die    religiftHon    Duirrnnri 

metjiphyslsi-hi-ii  ■•  u  urit"r  i  ;iig 

zum   Eki'l;  die  -t«-,  durc).  iio- 

lung  sinnlich   beninscht,  bedenklich    b  in 

morastige  Voreurnpfung ,  wo  die  Kultur  .i.  r  \S  elt- 
goschichto  sich  in  der  Haupt!«i<-lio  (.rwhfipft  hat, 
im  engen  Gesichtskreis  ihres  -„r. 

rarum",  und  so  dieser  sich    u  ,,.n. 

stigom  Heranzug  nihilistischer  Utnle,  eine  neue  Sonne 
schon  emporsteigt  die  einen  grossartig  weiteren 
Horizont  zu  erhellen  bestimmt  ist,  für  eine  ver- 
jüngte Phase  in  der  Gi.^i'hicht«-  di-r  M<-i  ind 
um  das  Material  für  den  künftigen  Bau  /.  .  .  n, 
führt  sich  in  umkreisender  Woge  zunächst  die  Eth- 
nologie heran,  mit  Hülle  und  Fülle  fremdartig  neuer 
Probleme,  wie  sie  ausjener  „Welt  der  Vorstellungen" 
hor\'orgewachsen ,  die  im  Reflex  der  Vr.I'-  ^en 
sich  spiegelt,  —  gemäss  der  wandelnden  ; 
weit  jedesmalig  geograplüscher  Provinz. 

Möge  OS  dem  Verfa.sser  vergönnt  sein  noch  lange 
Jahre  an  der  EiToichung  dieses  hohen  Zieles  mitzu- 
wirken, einem  Streben  dem  er  .'■■  '  ,„n 
geweiht,  dem  Streben  Mati^rial  /i.  „-on 
für  eine  Geschichte  der  M  und  fmer  daraus 
hervorgehenden  idealen  W.  .lung  als  Bollwerk 
gegen  Materialismus  und  Nihilismus.  Die  Ethnologie 
zergliedert  den  geistigen  Organismus  der  Gesellschafts- 
wesenheit, unter  all  den  Variationen,  worin  auf 
Erden  in  Erscheinung  getreten,  und  i;  lüt 
solch'  physiologischer  Kenntniss  auf  f.  tze 
organischen  Wachsthumsprozes.ses  gelangt,  wird  es 
ihr  einstens  vielleicht  auch  gelingen  dürfen,  patho- 
logische Abweichungen  zu  heilen ,  in  sozialen  Schäden, 
oder  Krankheiten,  woran  das  IndividuM  ht 
(auf  psychischer  Hälft«.'),  bei  sündiger  V.  ler 
naturgemäss  rationellen  Lobensordnung,  wie  sie  in 
der  auf  komparativ-genetischer  Metho<l"  ■!  "  i -'••bil- 
deten „Lehre  vom  Menschen"  pfliclr  ch 
niedergeschrieben  sich  enveisen  dürfte.  \\  ..nn  der 
„Mensch"  in  der  Geschichte  sich  selbst  gefunden, 
wird  aus  derselben  der  „Gott"  sich  ihm  enthüllen, 
und  auf  seine  Verheissungen  zu  hoffen  sein. 

Die  Au.sstattung  des  Werkes  gereicht  was  Druck 
und  Illustration  angeht  der  Verlagshandlung  zur 
Elu-o.  ScH. 


-   208 


VI.    EXPLORATIONS  ET  EXPLORATEURS ,  NOMINATIONS,  NECROLOGIE. 
REISEN  UND  REISENDE,  ERNENNUNGEN,  NECROLOGE. 


XLI.  Deutsche  anthropologische  Gesell- 
schaft. Die  diesjährige  allgemeine  Versanunlung  in 
Bonn  war  recht  zahlreich  besucht  und  heben  wir  von 
den  dort  gehaltenen  Vorträgen  hervor:  Prof.  Klein, 
das  Bonn  der  Römerzeit:  Prof.  Viechow,  über 
seine  anthropologischen  Forschungen  in  Aegypten; 
Dr.  Tischler,  über  das  Gräberfeld  in  Oberhof  bei 
Memel:  Dr.  Naue,  über  systematische  Ausgrabungen 
der  Necropolen  auf  Cypern:  Dr.  Howard  Goke,  über 
die  anthropologische  Forechung  in  Amerika;  Joh.n' 
Evans,  über  Regenbogenschüsselchen  (altbrit.  Münzen); 
Konstantin  Konen:  über  die  Nothwendigkeit  eines 
Vergleichs  der  rheinischen  Cultun-este  mit  den  ethno- 
graphischen Angaben  des  Julius  Cäsar  und  Tacitus. 
Im  nächsten  Jahre  wird  die  Versammlung  in  Wien 
abgehalten  werden  in  Folge  einer  Einladung  der 
anthropologischen  Gesellsch^t  in  Wien.         Sch. 

XLII.  61"e  Versammlung  Deutscher  Natur- 
forscher und  Aerzte  zu  Köln.  Kurz  vor  Ab- 
schluss  dieser  Lieferung  erhalten  vrir  die  Nachiicht 
dass  die  mit  dereelben  verbundene,  weiter  vorn  (pg.  171) 
erwähnte  Ausstellung  eröfTnet  und  als  vollkommen 
gelungen  zu  betrachten  ist.  Von,  die  Leser  dieser 
Zeitschrift  interessierenden  Vorträgen  sind  bis  jetzt 
angekündigt:  Dr.  Kael  von  der  Steinen:  lieber 
den  Kulturzustand  heutiger  Steinzeitvölker  in  Central- 
Brasihen,  Dr.  Pechuel  Loesche:  Ethnologie  und 
ethnologische  Sammlungen  und  Dr.  Fr.  v.  Hellwald  : 
Ueber  die  Zigeuner.  Li  der  folgenden  Lieferung  wer- 
den wir  auf  die  entsprechenden  Verhandlungen  zu- 
rückkommen. Sch. 

XLHI.  Dr.  Karl  von  den  Steinen  (siehe  diese 
Zeitschiift  Bd.  I  pg.  172)  ist  mit  seinem  Bruder  in- 
zwischen heimgekehrt  und  hat  für  das  Kgl.  Museum 
für  Völkerkunde  zu  BerUn  sehr  reiche  Sammlungen 
mitgebracht.  Sch. 

XLIV.  Dr.  Franz  Boas  ist  von  seiner  neuesten 
Reise  nach  Brit.  Columbien  heimgekehi-t  und  wird 
ein  Bericht  über  diese  Reise  gelegentlich  der  nächsten 
Versammlung  der  British  Association  erscheinen. 
Der  Reisende  theilt  uns  mit  dass  es  ihm,  trotz  der 
Kürze  der  verfügbaren  Zeit  gelang,  interessante 
Resultate  zu  erreichen,  besonders  in  Bezug  auf 
Linguistik,  so  dass  er  das  Material  für  eine  linguis- 
tische Karte  Brit.  Columbiens  fast  vollständig  in 
Händen  habe.  Sch. 

XLV.  Dr.  Karl  Human n's  neueste  archae- 
ologische  Expedition  von  März  bis  August  d.  J. , 
welcher  in  der  letzten  Zeit  Dr.  von  Luschan  vorstand , 
imd  die,  die   Erforschung  eines  von  den  Hittitcrn 


herrührenden  künstlichen  Hügels  in  Nord  Syrien 
zum  Zweck  hatte  ist  nun  vorerst  abgeschlossen. 
Obwohl  dieselbe  mit  vielen  Beschwerden ,  namentlich 
mit  Krankheiten  zu  kämpfen  hatte,  verlor  dieselbe 
dennoch  keines  ihrer  dreizehn  Mitglieder  und  konnten 
sich  am  3  August  alle,  nebst  den  reichen  Früchten 
ihrer  Arbeit  einschiffen  und,  mit  Ausnahme  von  Dr. 
HuMANN  der  nebst  den  Sammlungen  sich  behufs  der 
nöthigen  Verhandlungen  mit  der  türkischen  Regierung 
nach  Constantinopel  begab,  die  Heimreise  antreten. 
Einen  genaueren  Bericht  bringt  die  Köln.  Ztg  vom 
26  Aug.  d.  J.  II  Blatt.  Sch. 

XLVI.  Dr.  W.  J.  HoFFMAN  of  the  Bureau 
of  Ethnology,  Washington  has  just  returned 
from  a  scientific  trip  to  the  Ojibwa  Indians  and 
has  received  during  this  voyage  the  complete  ritual 
(in  original  form),  music,  Initiation  and  pictograpliic 
records  of  the  Grand  Medecine  Society  and  the  Ghost 
Society  of  the  Ojibwa.  This  has  never  before  been 
divulged  by  the  Indians.  Sch. 

XLVII.  M.  le  Dr.  Max  Büchner,  Directeur  du 
Musee  ethnographique  de  Munich  vient  de  commencer 
un  voyage  scientifique  dans  l'Austrahe,  le  Japon  et 
la  Chine. 

XLVin.  Le  general  Prshewalski  a  commence  le  30 
acut  un  nouveau  voyage  scientifique  dans  le  nord- 
ouest  de  la  Chine  et  veut  penötrer  jusqu'en  Tibet. 

XLIX.  Expedition  nach  den  Key-Inseln. 
(Siehe  vorn  pg.  75).  Zufolge  neuerdings  eingegangenen 
Nachrichten  ist  der  Leiter  derselben  HeiT  R.  Pos- 
thumus Meyjes  erkrankt  und  Herr  H.  0.  W.  Planten, 
Lieutenant  zur  See  Ile  Kl.  an  seine  Stelle  getreten. 

ScH. 

L.  Dr.  A.  0.  Heikel's  Werk:  Die  Gebäude  der 
Ceremissen,  Mordwinen,  Esten  und  Finnen  (siehe 
vorn  pg.  110)  ist  inzwischen  erschienen  und  uns  zu- 
gegangen. Dasselbe  behandelt  den  Gegenstand,  von 
äusserst  zahlreichen  Abbildungen  unterstützt  in  ein- 
gehendster Weise  und  hoffen  wir  binnen  Kurzem  in 
der  Lage  zu  sein  unseren  Lesern  einen ,  von  einzelnen 
der  Originalabbildungen  begleiteten  Einblick  in  den 
reichen  Inhalt  dieser  äusserst  fleissigen  und  wich- 
tigen Aj'beit  bieten  zu  können.  Sch. 

LI.  M.  A.  L.  van  Hasselt,  notre  collaborateur , 
le  savant  auteur  d'une  partie  du  grand  oeuvro  sur 
l'expedition  en  Sumatra  centrale  vient  d'etre  nomme 
Resident  de  Tapanoeli ,  Sumatra  et  notre  collaborateur 
M.  F.  S.  A.  de  Clercq  ,  Resident  de  Ternate  vient  d'etre 
nommö  Resident  de  Riouw  et  dependences. 


INT.ARCH.F.ETHNOCR. 


Bd.  I.TAF.  XVJ. 


Auetor    dol. 


.-'WMTraji  occ 


INT.ARCH.FETHNOOR 


V.2    T    '^  hV    ^/^,ni 


ex  coli.  Mus. £thno^. Luid  Bat 


PW.M.Trap  exe. 


PFEi.i.s(iiLi<:i  i)i':iMi.\  Ki-:.\:^ 


VON 


Du.    M.     I.IILK,    BüRLiN. 


Die  Sammlungen,  welche  Kunde  geben  von  den  prähistorischen  Culturformen  Amerikas 
sind  voll  von  Gegenständen,  deren  Gebrauch  noch  immer  in  Dunkel  ij^chnllt  ist.  Dics-Mi 
unbekannten  Gebrauch  so  zahlreicher  Gegenstände  aufzuhellen,  ist  wohl  in  Antetracht 
der  ethnographischen  Hauptaufgaben  eine  untergeordnete,  um  den  Culturen  vergangener 
Tage  die  ihnen  nöthige  Anschaulichkeit  wieder  zu  geben ,  aber  keine  unwichtige. 

Kleine   hakenaitige  Gegenstände  von   Stein,  wie  sie  in  den   Figuren  1-ß  abbildlich 


VAt-Mi.u.afH-ifi.-MiMrtMtiJtw'itf*""' 


"  l\ 


wedergegeben  sind,  Hnden  sich,  meist  in  grosser  Zahl,  fast  in  allen  Sammlungen  in  welchen 
Gegenstände  der  Tschibtscha  in  einiger  Anzahl  vertreten  sind.  Im  Jahre  1884  liesjiss  das 
Musee   du   Trocadero  zu   Paris  ca.  24  derselben,  dieselben  trugen  z.  Z.  die  Bezeichnung: 

27 


I.  A.  f.  E.    I. 


-   210   - 

„Pieces  d'applique  en  pierre,  usage  inconnu,  Tunja."  Das  K.  Museum  für  Völkerkunde 
zu  Berlin  besitzt  von  dem  Artefact  eine  ähnlich  stattliche  Anzahl  von  Exemplaren, 
zwei  gleichartige  Objecte  befinden  sich  in  dem  Ethnographischen  Museum  in  Kopenhagen, 
eines  in  der  Sammlung  Herrn  Koppel's  in  Leipzig,  zahlreiche  Exemplare  derart  der 
Sammlung  Randaj.l,  jetzt  im  Berliner  Museum.  So  gelangt  man  mit  Leichtigkeit  auf  eine 
Anzahl  von  ca.  50,  welche  sich  in  unseren  Museen  finden,  ungeachtet  der  ähnlichen 
Exemplare,  welche  vermuthlich  noch  in  anderen  europäischen  und  amerikanischen  Samm- 
lungen bewahrt  werden. 

Schon  1884  in  Paris  interessierte  mich  das  kleine  Erzeugniss  wegen  des  noch  unbe- 
kannten Gebrauches  und  zwar  um  so  mehr  als  sein  Vorhandensein  in  24  Exemplaren  in 
einem  einzelnen  Museum  auf  jeden  Fall  darauf  schliessen  Hess,  dass  es  in  dem  Alltags- 
leben der  Tschibtscha  eine  nebensächliche  Geltung  nicht  gehabt  haben  konnte  und  also, 
wenn  dies  der  Fall,  die  Wahrscheinlichkeit  auch  die  grössere  war,  dass  sich  .sein  Gebrauch 
noch  würde  feststellen  lassen. 

Die  tj^pische  Form  dieser  kleinen   Erzeugnisse  ist:  kleiner  gerader  Stab  und  darüber 
befindlicher  Haken;    beide  durch  einen  schräg   nach  rückwärts  laufenden,  seltener  durch 
einen  gerad  aufi-echten  Hals  verbunden.    Der  horizontale  Stab  ist  am  häufigsten  ca.  2,5- 
4,5  cm.  lang,  an  der  Oberseite  abgerundet,  an  der  Unterseite  kantig,  selten  über  8 mm. breit, 
und  an  den   Enden  verjüngt,   wo   nicht  platt  zugeschärft.    Der  schräge  Hals,  meist  kurz, 
bildet  mit  dem  Stabe  gewöhnlich  ein   Knie  an  dessen  einem  Ende.    Der  Haken  selbst  ist 
eii5rmig,   fast  nie  über  8  mm.  dick,  an  der  Rückseite  kantig  begrenzt,  am  vorderen  Ende 
abgei-undet  und   spitzer,  dabei  gut  zubereitet.    Diese  Häkchen   sind  ihrer  Basis  nach  wie 
geschaffen ,   in   eine   für  sie  vorbereitete  Vertiefung  eingesetzt  zu  werden ,  über  welche  der 
obere  Theil  vorragte.    Die  vorragenden  Theile  des  horizontalen  Stabes  erscheinen  kaum  für 
einen  anderen  Zweck  geeignet  als  für  den  als  Arme  zu  dienen,    an  welchen  eine  Befes- 
tigungsschnur angelegt  werden   konnte.    (Man  vergleiche  die  do]3pelarmigen  Aexte,  welche 
in  verschiedenen  Theilen  Süd-Amerikas  aufgefunden  worden  sind).  Man  erinnert  sich  dabei, 
dass   die   Tschibtscha  Pfeilschleudern   (Wurfhölzer)  brauchten,   an   welchen   ein   Theil  der 
Haken  ähnlicher  Construction  gewesen  sein  muss,   so  dass  man  auf  die  Annahme  gelangt, 
dass  diese  Haken  solche  von  jenen  als  ganze  nicht  erhaltenen  Pfeilschleudern  sind.    Die 
Pfeilschleudern  waren  (nach  Piedrahita)  mit  zwei  Haken  ausgerüstet,  und  zwar:   „Con  el 
uno  occupan  el  pie  raso  del  dardillo,  y  con  el  otro  lo  aprietan,  con  el  dedo  del  indice  cor- 
vado".    Die   in    Behandlung   stehenden    steinernen   Häkchen   sind   solche  der  ersteren  Art 
gewesen.    Sie  sind  zugespitzt,   wie  die  hölzernen   oder  knöchernen   Häkchen  bei  heutigen 
Pfeilschleudern  indianischer  Stämme.    Sie  haben  wie  diese  sehr  gut  in  Vertiefungen  an  den 
Pfeilschäften  gepasst  (vergleiche  Piedrahita:  „occupan  el  pie  raso  del  dardillo").  Von 
den  früher  ganz  unbekannten  Pfeilschleudern  der  Tschibtscha  kennt  man  also  jetzt  1.  kleine 
goldene   Nachbildungen   (vergl.    Mitth.    Anthr.   Ges.   Wien   1887,   XVII  Taf.  4  Fig.  5-8), 
2.  Originalhaken,  frühere  Theile  der  Schleudern. 

Es  schemt  jedoch,  dass  man  damit  nur  die  einfachste  Form  der  Haken,  welche  von 
prähistorischen  Pfeilschleudern  auf  uns  gekommen  sind ,  getroffen  und  erklärt  hat.  Es  finden 
sich  in  Sammlungen  auch  noch  zahlreiche  kleine  figürliche  Bildungen,  Vögel  u.  dergl., 
welche,  zwar  am  leichtesten  als  Schmuck  deutbar,  doch  vielleicht  z.  Th.  ihre  richtigere 
Deutung  als  Haken  von  Pfeilschleudern  finden.  Von  dem  Haken  einer  Pfeilschleuder  der 
Ozonanen,  welche  sich  im  Ethnographischen  Museum  in  Rom  befindet,  sagt  Herr  Colini, 


-   211    - 

Bollett.  Soc.  Geogr.  ital.  1883,  XVII  381:  „La  piinta  dell'  osso  ö  a  guisii  di  testa  di 
uccollo".  Es  kniiimt  also  noch  heute  an  Pfeil schloudom  indianischer  Stamme  vor,  dass 
der  Haken  die  Gestalt  eines  Vopelkopfes  hat.  Sicherlich  war  dies  in  der  früheren,  geistig 
besseren  Zeit  der  indianischen  Kulturen  iiocli  haufigi;r  der  Kall.  Kig.  7  ist  ein  kleiner  Vogel 
von  Stein,  welcher  sich  unter  den  Tschibtscha-Alttirthümern  des  Berliner  Museums  findet. 
Denselbe  i.st  ohne  Fü.sse  und  am  Brustciid«>  (lurilib..hrt.  S.-in  liinterer,  horizontaler  Theil  int 
als  beide  Flügel  und  Schwanz  ungellllir  ausgearbeitet.  Der  Kopf  rundlich  und  mit  einer 
buckeligen  Erhöhung,  welche  den  Schnabel  andeutet,  versehen,  ist  durch  einen  Ijeträchtlich 
langen,  stabartig  geraden  Mals  mit  dem  Körper  verbunden.  Wenn  man  auch  den  Vogel 
als  blossen  Öchmuckgegenstand  an.sehen  wollte,  so  würde  doch  immer  die  eigenthOmliche, 
sicher  einem  besonderen  Zwecke  zugeeignete,  Form  des  Halses  ein  lliM(lernis.s  bilden. 
Dieser  und  die  Form  des  Kopfes  und  Schnabels  lassen  den  Gegenstand  Haken,  wie  Fig. 
1-6,  (Haken  wie  Fig.  6  in  Paris)  verwandt  erscheinen.  Dass  das  Vorderende  zugleich 
durchbohrt  ist,  fiUlt  dabei  nicht  ins  Gewicht. 

Fig.  8  und  9  sind  ähnliche  Vogeldarstellungen  aus  Colombia,  aus  den  Sammlungen 
der  Herren  Stübel  und  Koppel.  Jene  rührt  von  Coper  im  Staate  Boyacä,  diese  von  Chiles 
an  der  Grenze  Ecuador's  her.  Beide  sind  jetzt  in  Leipzig.  Dass  diese  Vögel  eine  analoge 
Verwendung  hatten ,  wird  möglichenfalls  dadurch  noch  unterstützt  da.ss  die  Durchbohrungs- 
stelle (unter  dem  Schwerpunkte  gelegen)  beide  weniger  geeignet  machte,  um  sie  etwa  als 
Schmuck  an  einem  Bande  zu  tragen.  Ganz  unzweifelhafte  Pfeilschleuderhaken  liegen  noch 
in  den  Figuren  10-12  von  Ecuador  vor.  Alle  drei  verdeutlichen  Thierköpfo  Fig.  10  (von 
Calpi  bei  Riobamba,  befindet  sich  in  Leipzig  in  der  Sammlung  der  Herren  Reiss  und 
Stübel),  Fig.  11  und  12  sind  Exemplare  des  Berliner  Museums  von  AzoguesC?)  und 
Chordeleg  mitgebracht  durch  Herrn  Bastian.  Sie  bestehen  alle  aus  einem  länglichen  coni- 
schen Kopfe  mit  Augen,  einem  Halse  und  einem  basalen  Querstab.  Die  Form  ähnelt  im 
Ganzen  ausserordentlich  der,  der  von  den  Tscliibtscha  gefertigten  Haken,  ganz  Ijesonders 
bei  Fig.  12,  wo  der  Hals  mit  dem  horizontalen  Stabe,  wie  bei  jenen  gewihnlich  einen 
spitzen  Winkel  bildet  (der  falzartige  Absatz  am  vorderen  Ende  zum  Festbinden).  An  Fig.  12 
gleicht  auch  das  Material  (serpentinisirter  Grünstein),  während  das  von  Fig.  11  Chalcedon 
ist.  Der  ecuadorianische  Character  von  Fig.  12  ist  jedoch  dabei  auch  nicht  zu  verkt.-nnen. 
In  der  allgemeinen  Form  stehen  sich  Fig.  10  und  11  besonders  nahe.'  Recht  interes.sant 
ist,  dass  alle  3  Objecto  aus  dem  unmittelbaren  oder  näheren  Bereiche  der,  in  einem  Theile 
Ecuador's  noch  zur  Zeit  Cieza's  üblichen  Pfeilschleuder  (siehe  Mitth.  Anthr.  Ges.  Wien  1.  c.) 
herrühren,  aus  welchem  auch  die  von  Hrn.  Reiss  mitgebrachte,  jetzt  in  Leipzig  bewahrte 
Pfeilschleuder  (von  Guamo  bei  Riobamba)  herrührt.  In  den  Fundstellen  .solchiir  Haken 
präcisieren  sich  also  ein  Theil  derjenigen  Gebiete  Colombia's  und  Ecuador's  wieder,  in 
welchen  in  prähistorischer  Zeit  das  Geräth  zu  Hause  war. 


BEITRÄGE  DER 

ETHNOGRAPHIE    MEXICO'S 


VON 


CARL  BREKER,  Mexico. 


I.     DIE   OTHOMIES. 

Unter  den  Völkern  Mexico's  nimmt  das  Volk  der  Olhomi  in  gewisser  Hinsicht  eine 
nicht  unbedeutende  Stellung  ein.  Weder  geistige  noch  physische  Vorzüge  zeichnen  sie  vor 
den  andern  Indianervölkern  aus,  ihre  Wichtigkeit  beruht  nur  auf  ihrem  Alterthume  in  den 
hiesigen  Gegenden  und  in  ihrem ,  von  den  hiesigen  Sprachen  gänzlich  verschiedenem  Idiome. 
Ehe  ich  weiter  fortfahre  bemerke  ich  ausdrücklich  dass  ich  kein  Ethnograph  von  Fach  bin 
und  meine  Schilderung  auf  die  mir  zugänglichen  litterarischen  Hilfsmittel ,  sowie  auf  ein- 
zelne persönliche  Beobachtungen  stütze. 

Die  Tolteken  fanden  die  Othomi  bereits  vor  und  gründeten  die  ersten  ihre  Hauptstadt 
Tollan,  jetzt  Tula,  auf  der  Stätte  einer  Othomiansiedelung  „Mamenki"  genannt.  Von  den 
Tolteken  und  später  von  den  Nahoas  zum  Theil  unterworfen,  zog  der  Rest  des  Volkes 
sich  in  die ,  das  Thal  von  Mexico  nordwestlich  einschliessenden  Gebirge  zurück.  Ohne  daher 
einen  In-thum  zu  begehen,  kann  man  sagen,  dass  die  Othomi  ein  Urvolk  Mexico's  seien. 

Interessant  ist  das  Aeussere  der  Othomi  da  man  unter  diesen  häufig  einen  ausgespro- 
chen mongolischen  Typus  findet.  Die  schiefliegenden  mandelförmigen  Augen,  die  hervor- 
tretenden Backenknochen ,  die  stumpfe  Nase ,  und  die  im  Allgemeinen  Mittelgrösse  des  Kör- 
pers deuten  auf  diesen  Ursprung  hin.  Oben  wurde  gesagt  die  Othomi  seien  ein  Urvolk  was 
mit  der  letzten  Aeusserung  im  Widerspruche  zu  stehen  scheint.  Ich  bitte  jedoch  zu  bemer- 
ken, dass  die  Frage  woher  die  Bevölkerung  Amerika's  stammt  noch  unentschieden,  und 
eine  theilweise  Einwanderung  von  mongolischen  Stämmen  wohl  nicht  ganz  zu  verwerfen 
ist.  Die  Othomi  selbst  wissen  nicht  woher  sie  gekommen  sind. 

Die  geistigen  Fähigkeiten  der  Othomi  sind  nicht  gross ,  und  ein  hiesiges  Sprichwort  sagt : 
„Pareces  ä  un  Othomi"  d.h.  „Du  gleichest  einem  Othomi."  Man  will  damit  einen  be- 
schränkten Menschen  bezeichnen.  Bei  den  Mexicas  galt  das  Jägervolk  der  Othomi  für  roh. 

Nach  eigenen  Erfahrungen  theile  ich  einige  Charakterzüge  mit.  Vor  einigen  Jahren 
fragte  ich  einen  Othomi  nach  Worten  aus  seiner  Sprache.  Er  gab  mir  dieselben,  doch  wie 
ich  bald  feststellte  in  vollständig  falschem  Wortsinne.  Für  das  Wort  Feuer  gab  er  das 
Wort  Wasser.  Die  Furcht,  ich  wolle  von  ihm  seine  Sprache  erlernen,  bewog  ihn  zu 
diesem  Verfahren.  Es  mag  dieses  zur  Vorsicht  bei  Sammlung  indianische)-  Vokabularien 
mahnen.  Ein  anderes  Beispiel:  Ein  Othomi  besass  Haus,  Felder,  Maulthiere,  einen  ver- 
grabenen Schatz  von  Goldmünzen  aus  der  Zeit  Philipp  II  von  Spanien  und  -  er  lebte  ganz 
so  wie  irgend  ein  anderer  Indianer.  In  diesem  Falle  war  das  Misstrauen  nicht  ganz  unge- 
rechtfertigt, da  die  Weissen  die  Indianer  genug  gequält  haben.  Das  Vergraben  von  Werth- 
gegenständen  ist  noch  heutigen  Tages  bei  allen  hiesigen  Indianern  üblich. 


-   213    - 

Gegen  jene  der  Ql)rig«'n  Indianer  bieten  die  Sitten  der  Othoinf  wenig  iK-merkens- 
werthes.  Auf  einen  Goltrauch  möchte  ich  jedoch  die  AuftnorlcKanikeit  lenken.  Unter  den 
Othomi  gab  es  nocli  vor  wenigen  Jahren  einige  (he  Zöpfe  trugen.  Ich  selbst  hu\Hi  nocli 
einige  wenige  derselben  gesellen.  Es  s.^i  Oeitrauch  i)ei  ihnen,  Weiteres  konntt^  ich  nicht 
erfahren.  Da  nun  der  Zopf  bei  den  mir  bekannton  liiesigen  Indianern  niclit  im  Gebrauche 
ist,  so  war  er  nach  uK^iiier  Ansicht  entweder  das  .St;inimabz(Mi:hen  eines  Zweige»  der 
Otliotiii ,  iider  eher  noch  das  Abzeichen  der  Paria«  oder  der  Kriegsgefangenen. 

Die  OUiomi  verbrannten  gleich  den  Mlrica  ihre  Todten.  Eine  frühe  Verheinithung  der 
Mildchen  fand  statt. 

Die  Götter  der    Othomi  waren   Yocippa  Xoxippa,  Alelein  und  Olonlenilli  f  li : 

„Fürst  der  Othomi"),  der  ihr  erster  Führer  gewesen  war.  Yocippa  besiuss  ein.  ,,mj1 

aus  Stroh,  und  einen  Hohenpriester  Trcullalo,  der  von  geringeren  Priestern  unterstützt 
wurde.  Wie  die  Mlrka  thaten  die  OUiomi  Bu.s.se,  indem  sie  sich  mit  den  Dornen  der 
Agave  stachen  bis  das  Blut  floss.  Die  Zauberer  hiessen  Alaciuhquc. 

Eine  Menge  unabhängiger  Gemeinwesen  theilte  das  Volk  in  Republiken. 

Selbst  die  Mexico— Tniochtülan  unterworfenen  Othomi  zahlten  blos  Tribut  und  waren 
zur  Heeresfolge  verpflichtet.  Die  Othomi  leben  noch  jezt  in  den  Staaten  Veracruz, 
Puebia,  Mexico,  Querötaro,  Guanajuato  und  San  Luis  Potosi.  Sie  grenzten 
flüher  im  Norden  an  die  wilden  Stämme  der  Cuachiles,  im  Westen  an  die  Cuaxlecas  und 
Tntniinros,  im  Süden  an  die  Mazahuas  die  einen  Othomi-Dialekt  sprechen,  und  im  Osten  an 
Michhuacdn.  Nach  den  Azteken  und  Mai/a's  nehmen  noch  jetzt  die  Olhomt  di-n  ei<",-<st.-n 
Raum  in  der  Republik  ein. 

Zum  Schlüsse  eine  Ansicht  die  paradox  klingen  mag,  jedoch  thatsächlich  auf  Erfaiirung 
beruht.  Für  sämmtliche  hiesige  Indianer  gilt  es,  dass  wenn  einer  derselben  europäische 
Kleider,  vor  allem  Schuhe  anlegt,  dieser  für  sein  Volk  vollständig  verloren  ist,  da  er  ahs 
Weisser  gelten  und  seiner  Sprache  sich  nicht  mehr  bedienen  will.  Eine  Analyse  der  Othomi- 
sprache  bleibt,  da  dieselbe  für  diesen  Aufsatz  zu  ausgedehnt  sein  würde,  au.sgeschlos.sen. 
Wer  sich  jedoch  für  diese  Sprache  interessiert,  dem  sei  der  3te  Band,  Seite  369  —  421  des 
Werkes  von  Pimentel  „Cuadro  descriptivo  y  comparativo  de  las  lenguas  indigenas  de 
Mexico,  Mexico  1875,  3  Bände,  bestens  empfohlen. 

n.     AZTEKISCHE   WAFFEN. 

Die  Waffen  der  Azteken  bestanden  aus  Angriffs-  und  Vertheidigungswaffen.  Die  letztern 
bestanden  aus  dem  Schilde  (chimalli)  und  dem  Panzerhemde  {ichcahuipil)  —  aus  gesteppter 
Baumwolle.  Die  Schilde  waren  oft  mit  Hdelsteinen,  Federn  oder  sonstigem  Schmucke 
versehen,  und  erfüllten  ihren  Zweck  gegen  einheimische  Waffen.  Die  Angriffswaffen  waren 
das  Schwert  (mallaquahuitl),  der  Pfeil  {mitl),  die  Lanze,  der  Wurfspeer  Ulacpochtli)  und 
die  Schleuder.  Das  Schwert  und  die  Schleuder  waren  den  Spaniern  am  gefährlichsten. 
Sagt  doch  Bernal  Diaz  del  Castillo  dass  die  Azteken  den  Pferden  mit  dem  Schwerte  den 
Bauch  aufschlitzten.  Bei  der  L^nbekanntschaft  der  Azteken  mit  dem  Eisen  war  ihr  Material 
für  sämmtliche  Waffen,  die  Schleuder  ausgenommen,  der  Obsidian  (iztlif.  Diesels  vulkanische 
Gebilde  ist  sehr  brüchig,  und  die  Weise  wie  die  Azteken  den  Obsidian  schnitten  und 
polierten,  uns  unbekannt.  Ihr  Verfahren  dabei  muss  nicht  zu  mOh.sam  gewe.sen  sein, 
sonst   würde  man   keine  Masken   und  Spieg«)   .ins   Obsidian   im  bi'sJL'-.n  XmII'-ü  ii-"i.i-..inn 


-   214   - 


% 


'\ 


finden.  Die  Fundstätte  des  Obsidians  war  ein ,  noch  jetzt  sogenannter  Coro  de  las  Navajas 
(Messerberg)   im  Staate  Hidalgo.   Nach   mir   gemachten   glaubwürdigen  Mittheüungen  soll 

der  Obsidian  in  Schichten 
wie  etwa  der  Schiefer  vor- 
kommen. 

Die  beiden  beistehenden 
Zeichnungen  geben  ein  Bild 
von  einer  Pfeilspitze  und 
einem  Schwertstücke.  Sie 
sind  meiner  kleinen  Samm- 
lung entnommen.  Die  Pfeil- 
spitze ist  7{  centimeter  lang, 
an  der  Basis  1\  cm.  breit 
und  I  cm.  dick.  Sie  ist 
convex  und  verjüngt  sich 
allmälig  gegen  die  Spitze. 
Die  Ränder  sind  nicht  sehr 
scharf  und  die  ganze  Pfeil- 
spitze in  dreieckiger  Form 
geschliffen. 

Die  Schwertspitze  ist 
ebenso  breit  und  an  der  diksten  Stelle  |  cm.  dick.  Die  Flächen  sind  unregel- 
mässiger geschliffen  als  dies  bei  der  Pfeilspitze  der  Fall  ist,  nur  die  Seiten  sind  schärfer 
ausgeprägt,  um  die  nöthige  Schneide  herzustellen.  Nach  den  Bruchrändern  zu  schliessen, 
muss  das  Stück  viereckig  gewesen  sein.  Das  mexikanische  Schwert  bestand  aus  einem 
Stücke  Holz  in  das  eine  Anzahl  von  Obsidianstücken  eingekerbt  oder  festgebunden  waren. 
Die  Farbe  der  beiden  Obsidianstücke  ist  grünlich,  etwa  wie  das  Flaschenglas. 


'j 


Pfeilspitze. 
4|  cm.  lang, 


.1 


Schwertspitze. 


DIE  ALTMEXIKANISCHEN  MOSAIKEN. 


VON 


Dr.    RICHARD    ANDREE,    LeipziCx. 


Gelegentlich  meiner  Studien  über  die  Masken  wurde  ich  auch  auf  die  altmexikanischen 
Mosaiken  geführt,  die  als  die  grössten  Seltenheiten  sich  in  unseren  europäischen  Museen 
erhalten  haben ,  während  in  Amerika  selbst  kein  einziges  Stück  mehr  vorzukommen  scheint. 
Es  verdienten  diese  ethnographischen  Kostbarkeiten  ersten  Ranges,  die  Zeugen  der  eigen- 
tümlichen halbbarbarischen  Kultur  Mexikos,  eine  zusammenfassende  Behandlung  und  grös- 
sere Beachtung  als  denselben  im  Algemeinen  geschenkt  wurde. 

Zweck  dieser  Zeilen  ist  es  auf  das  im  herzoglichen  Museum  zu  Gotha  befind- 
liche Exemplar  hier  hinzuweisen ,  welches  bisher  kaum  bekannt  geworden  und  jedenfalls  noch 


-   215   - 

iiiclit  beschiiuben  und  abgebildet  worden  ist,  \viu\V(jlii  oh  unter  den  erhaltenen  Motauken 
Altniexikos  einen  alleinstehenden  Typus  vorstellt,  nämlich  eine  Maske  in  Gestalt  eines 
Vogelkopfes.  Da  ich  in  der  noch  in  diesem  .lalire  erscheinenden,  neuen  Folge  meiner  ^Ethno- 
graphischen  Parallelen"  naher  aul'  diese  Maske  eingehen  werde,  so  mögen  hier  einige  kurze 
Beineikungen  genügen,  die  ich  teilwiuse  Herrn  Hofrat  Ai,i>enhoven  in  Gotha  verdanke.  Die 
gut  erhaltene  Maske,  welche  einen  Specht-  oder  liabenkopf  vorstellt,  ist  im  Anfange  unsres 
.Talirhunderts  aus  Rom  nach  Gotha  gelangt.  Sie  ist  aus  Mali.iguiiJlKil/  '   ,izt,  O.U  M^ter 

lang,    lind    mit   einem   .schön   gemuslerten,   in   eine   llaizma.ss(.-    nin;,-'  n    Mosaik    aus 

Malachit,  Türkis,  Perlmutter  und  farbiger  Muschel.schale  ülxsrdeckt;  wie  ein  Ansatz  am 
Hiiiterhaupto  zeigt  war  einst  noch  eine  Art  Bi-krAimng  der  Maske  voriianden.  Am  hinteren 
Endo   Löcher  zum  Anbringen  von  Bandern.  Die  Augen  zeigen  kahle  Stellen. 

Kurz  möge  hier  auf  die  übrigen  noch  vorhandenen  aztekischen  Mo.saiken  hingewiesen 
werden.  Die  fünf  im  Museo  preistorico  ed  etnografico  zu  Rom  befindlichen  E.xera- 
plare,  welche  ich  noch  vor  Kurzem  einschen  konnte,  sind  zwei  Holzmasken ,  deren  eine  schon 
11147  Aldkovandus  erwähnt,  zwei  Dolchgriffe,  einer  in  Tier-,  einer  in  Men.schengestall  und 
ein  menschlicher  Oberschenkelknochen,  zu  einer  Art  Musikinstrument  umgestaltet  und 
nur  noch  mit  geringen  Resten  von  Mosaik  versehen.  (Vergl.  Piookini,  Gli  antichi  oggetti 
niessicani  incrostati  di  mosaico.  Koma  1885).  Im  Berliner  Mu.seum  für  Völkerkunde  be- 
finden sich  drei  derartige  Mosaiken,  darunter  eine  Schädelmaske,  früher  im  Braunschweiger 
Museum  und  ein  Puraakopf.  (Verhandlungen  der  Berliner  Anthropolog.  Gesellschaft  1885. 
S.  201).  Das  ethnographische  Museum  zu  Kopenhagen  birgt  im  Schrank  N".  33  zwei 
Holzmasken  mit  Mosaik  (Steinilvüer  :  Ethnogi'aph.  Museum  zu  Kopenhagen  1886.  S.  22). 
Am  reichsten  ist  das  British  Museum  an  diesen  Kostbarkeiten ,  es  enthalt  .sieben  Stücke  : 
eine  Schädelmaske  mit  Augen  aus  Eisenkies,  zwei  Holzma.sken,  ein  Dolch  in  Gestalt  eines 
kauernden  Menschen  mit  Silex-Klinge,  ein  kleiner  Tierkopf,  ein  Jaguar  und  eine  sehr 
schöne  Scheibe,  als  Kalender  gedeutet.  (Vergl.  Guide  to  the  Exhibition  galleries  of  the 
British  Museum,  Bloomsbury.  1888.  S.  232  and  das  vortreflliche  Werk  von  E.  B.  TvhOR: 
Anahuac,  London  1861,  S.  338).  Das  sind  Alles  in  Allem  18  Stücke,  welche  uns  erhalten 
geblieben.  Dazu  soll  noch  ein  Stück  in  einer  englischen  Privatsammlung  kommen,  über 
das  ich  keine  weitere  Auskunft  zu  geben  vermag. 


NOTES  ON  POWHATAN'S  MANTLE, 

PRESERVED  IN  THE  ASHMOLEAN  MUSEUM,  OXFORD. 

BY 

Dr.  EDWARD  B.  TYLOR,  Oxford. 
(With  plate  XX). 


Among  specünens  illustrative  of  native  North-American  arts,  as  yet  untouched  by 
European  influence,  is  the  Deerskin  Mantle  ornamented  with  Shell-work,  recorded  to  have 
belonged  to  the  Virginian  Chief,  Powhatan.  This  interesting  object  has  never  been  properly 


-   216   - 

figured ,  so  that  it  seemed  to  me  desirable  that  a  careful  copy  should  be  pubÜHhed  in  the 
Internationales  Archiv  für  Ethnographie,  with  the  necessary  authentication 
and  description.  The  Keeper  of  the  Ashmolean,  Mr.  Arthur  J.  Evans,  has  kindly  enabled 
me  to  have  it  photographed ,  and  to  transcribe  the  documents  relating  to  it.  The  Ashmolean , 
which  holds  so  old  and  honoured  a  place  among  Museums,  is  now  chiefly  devoted  to  col- 
lections  of  Eine  Art,  Archaeology,  and  History,  and  most  of  the  anthropological  objects 
tili  lately  kept  there  have  been  deposited  in  the  University  Museum.  Powhatan's  mantle 
has  however  been  retained  as  belonging  to  the  Tradescant  collection,  chiefly  dating  trom 
the  first  half  of  the  17th  Century,  and  which  is  now  kept  together  as  having  been  the 
nucleus  of  the  Museum  of  Elias  Ashmole.  On  historical  grounds  also  it  is  well  that  this 
barbaric  robe  should  remain  among  its  original  surroundings,  being  a  relic  of  the  expedition 
fi-aught  with  world-wide  consequences ,  which  sailed  to  colonize  Virginia  in  1606.  In  this 
expedition  the  famous  Captain  John  Smith  had  a  conspicuous  part,  and  it  is  in  great 
measure  fi-om  bis  picturesque  writings  that  its  details  have  been  preserved. 

In  the  district  between  James  River  and  Chesapeake  Bay,  in  the  present  State  of  North 
Carolina,  the  colonists  found  the  group  of  Algonquin  tribes  who  were  known  to  them  as 
Powhatans,  the  same  name  being  given  to  their  Chief  or  Weroance.  On  Consulting,  as 
the  most  convenient  authority,  the  modern  collection  of  Captain  John  Smith's  writings  i), 
we  find  several  passages  relating  to  the  kinds  of  cloaks  used  by  these  Indians. 

„For  their  apparell ,  they  are  some  time  covered  with  the  skinnes  of  wilde  beasts , 
which  in  Winter  are  dressed  with  the  hayre,  but  in  Sommer  without.  The  better  sort  use 
large  Mantels  of  Deare  Skins  not  much  differing  in  fashion  fi'om  the  Irish  mantels.    Some 

imbrodered  with   white  beads,  some  with   Copper,   other  painted  after  their  manner 

We  have  seene  some  use  mantels  made  of  Turky  feathers,  so  prettily  wrought  and  woven 
with  threads  that  nothing  could  be  discerned  but  the  feathers."  (p.  361).  On  the  occasion 
when  Captain  Smith  was  to  have  been  put  to  death ,  but  was  saved  by  Powhatan's  daughter 
PocAHONTAS,  it  is  related  that  „Before  a  fire  upon  a  seat  like  a  bedsted,  he  [Powhatan] 
sat  covered  with  a  great  robe,  made  of  Barowcim  skinnes,  and  all  the  tayles  hanging 
by."  (p.  400).  At  another  time,  when  the  Englishmen  put  on  Powhatan  a  scarlet  cloak 
and  appärel  and  crowned  him ,  it  is  mentioned  that  „he  gave  bis  old  shoes  and  bis  mantle 
to  Captain  Newport."  (p.  124). 

From  these  passages  it  appears  that  there  were  in  use  among  the  Powhatans  three 
kinds  of  mantles,  viz.  of  dressed  skins  embroidered  with  beads  (the  term  would  be  used 
of  shell-work)  of  fürs,  and  of  feather-work.  Tradescant's  original  catalogue^)  (printedin  1656) 
of  bis  collection ,  shows  that  he  had  specimens  of  all  three  kinds.  He  enters  (p.  47)  „A  Vir- 
ginian  habit  of  Beares  skin";  „A  Match-coat  from  Vinjinia  of  Feathers";  „Pohatan,  King 
of  Virginia's  habit  all  embroidered  with  Shells,  or  Roanoke;  A  Match-coat  of  Virginia  made 
of  Racoune-skins".  Here  it  is  to  be  noticed  that  match-coat  is  a  not  unusual  corrupt  form 
of  the  native  Virginian  word  written  matchcore  (—  skin  or  garment,  Vocab.  in  Smith's 
Works,  p.  381;  =  stags  skin,  Vocab.  in  Strachey's  Vmjinia):  roanoke  (apparently  the 
same  word  as  in  Roayioke  Island,  &c.)  was  a  term  commonly  used  for  worked  shell,  espe- 


>)  Capt.  John  Smith.  Works  1608-1631.  Edited  by  Edward  Akber  (The  English  Scholars  Library,  n".  16) 

')  Musaeum  Tradescantianum :   or,  A  CoUeution  of  Railties  presei-ved  at  South-Lambeth  near  London. 
By  John  Tradescant.  London  MDCLVL 


-  217   - 

cially  struny  slicll-boads  or  wuiniuim,  ..i  a  i-articuhir  variety  of  sucli  („Honuak  ur  Pura-lan , 
wliich  is  a  sort  of  Beads  tlioy  mak('  of  tho  Conksliells"  Laww)s'h  Hist,  of  Carolina, 
p.  191-3).    IIow  these  specimons  roaclied  TKADt>i(;ANT  is  not  known.  That  tli  fioin 

.Smith   is  suggosted   hy   tho  fact  that  in  his  Will  (Wouks,  p.  970)  h<-  hwju.  ,...,^  ks  U^ 

'J'HAith-scANT  „aiid  tho  othcr  lialti«  |iait<;  ol'  tho  hookos  I  aivti  unto  Ma.stor  Jons  Thkhi->kvn". 
On  tho  other  hand,  his  nanio  cann<jt  be  clearly  identilied  in  the  list  of  donore  at  the  end 
of  Tkadescant's  catalüguo,  whicli  t:(iiitaiiis  a  „Sir  John  Smith"  and  a  „Mr.  Smith"  but  no 
„Captain  John  Smith".  Of  tho  group  of  Virginiaii  niantlos  in  TKAi>i->iCANT's  colloction,  there 
only  now  loinaius  the  shell-embroidored  one.  It  is  entered  as  foUows  in  tho  M.  S.  Catulogue 
of  tho  A.shmoloan  Musoum,  in  tho  handwriting  of  the  Koopor,  Dr.  Pi-ot  tho  wcll-kiiown 
antiquary,  about  l(i8.^):  „20.')  Ba.silic;i  Pohatan  Rogis  Virginiani  vostis,  duabu.s  ccrvorum 
cutilius  consiita,  ot  nummis  indicis  vulgit  cori's  dictis  si)londidö  oxornata."  He  had  at  flrst 
written  „Roanoke",  but  strack  his  pen  through  this  word,  and  wrote  „coriV  (i.  e  cowries) 
above,  thus  l)y  no  moans  im])roving  the  accuracy  of  his  description. 

Tho  inantle  measures  about  2.2  m.  in  length  liy  l.ß  m.  in  width.  The  two  dt^rskins 
fonning  it  are  joined  down  the  middle;  no  hair  remains.  The  ornamental  design  consists 
of  an  upright  human  figure  in  the  middle,  divided  by  the  scam;  a  jiair  of  animals;  32 
spirally-fornieil  rounds  (2  in  the  lowest  line  have  lost  their  shclls);  and  the  remains  of 
some  work  in  the  right  lower  corner.  The  marks  where  shell-work  ha.s  come  away  plainly 
show  the  hind-legs  and  tapering  tails  of  both  animals.  It  is  uncertain  whether  the  two 
quadrupeds  represent,  in  the  conventional  manner  of  picture-writing,  some  real  animal  of 
tlic  region ,  or  some  mythical  composite  creature  such  as  other  Algonquin  tribes  are  apt  to 
figure ,  (see  the  long-tailed  bear  and  the  man-headed  panther  in  Schoolcraft ,  Indian  Tribes, 
part  I.  p.  406,  416).  The  decorative  shell-work  is  of  a  kind  well  known  in  North  America. 
The  Shells  used  are  MarginelUt;  so  far  as  Mr.  Edgar  A.  Smith  is  able  to  ideiitify  thoin  in 
theii-  present  weathered  state,  M.  nivosa.  They  have  been  prepared  for  fastening  on,  in 
two  different  ways,  which  may  be  distinguished  in  the  plate.  In  the  animals  and  rfiunds, 
the  Shells  have  been  perforated  by  grinding  on  one  side,  so  that  a  sinew  thread  can  be 
passed  through  the  hole  thus  made  and  the  mouth.  In  the  man,  the  Shells  are  ground 
away  and  rounded  off  at  both  ends,  into  beads  looking  roughly  ball-like  at  a  distana*. 
Mr.  W.  H.  Holmes,  in  his  Art  in  Shell  of  the  Ancient  Americans,  gives  Agares 
much  like  both  forms,  of  a  Maiyinella  (M.  conoiäalü^)  side-perforatod ,  and  of  an  Olivdia 
end-ground  (Second  Annual  Report  of  the  Bureau  ofEthnology,  Washington  1883,  pl.  XXXII). 
A  woollen  jacket  from  North  America,  now  in  the  Pitt-Rivers  Museum.  O.xfonl.  has  the 
sh(>lls  fastened  on  in  the  first  manner,  but  with  thin  twine;  hon-  a  ManjineUa  is  use<i, 
identified  by  M.  Edgar  Smith  as  M.  labrosa.  The  habitat  of  all  three  species  is  the  West 
Indies,  but  shells  for  such  purposes  were  carriod  to  great  distance.s  for  native  trade. 


J.  A.  f.  E.     I. 


■28 


EEN  EN  ANDER  OYER  DE 

BEWONERS  DER  MENTAWEI-EILAISTDEN 

DOOR 

H.  VON  ROSENBERG,  'sGbavenhage. 
Met  Plaat  XVIII. 


De  groep  der  Mentawei-eilanden ,  waartoe  ook  de  Pageh-  ook  Poggy-  of  Nassau-eilanden 
behooren,  is  als  het  wäre  een  schakel  in  de  keten  van  eilanden,  welke  op  een  afstand 
van  omtrent  20  geographische  mijlen  met  Sumatra's  westkust  evenwijdig  loopen.  Ze  is 
besloten  tusschen  1"  en  3°  40'  Z.  B.  en  98°  30'  en  100'  40'  0.  L.  van  G.  Hare  bewoners 
tot  een  zuiver  Polyneesch  ras  behoorende,  hebben  in  uiterlijk,  zeden  en  gewoonten  zoo 
weinig  overeenkomst  met  de  omwoners ,  dat  men  onwillekeurig  de  moeielijk  te  beantwoorden 
vraag  stelt:  vanwaar  zijn  ze  afkomstig  en  wanneer  kwamen  zij  op  de  groep. 

Een  herhaald  verblijf  aldaar  stelde  ons  in  de  gelegenheid  met  dit  interessante  volk 
nader  kennis  te  maken  en  hebben  wij  de  resultaten  onzer  bevinding  dienaangaande  Ijreed- 
voerig  geboekt  in  het  Iste  deel  van  het  Tijdschrift  voor  Indische  taal-  land-  en  volkenkunde 
van  het  Bataviaasch  Genootschap,  alsmede  in  ons  werk  „De  Maleische  Archipel",  waarin 
tevens  ook  een  tal  van  daarop  betrekking  hebbende  afbeeldingen  voorkomt.  Het  is  daarom 
voldoende  dat  wij  den  lezer,  welke  er  meer  van  wenscht  te  weten,  daarnaar  verwijzen 
en  zuUen  wij  hier  ter  plaatse  slechts  een  en  ander  mededeelen ,  ter  toelichting  der  hierbij 
gevoegde  afbeeldingen.    Spreken  wij  het  eerst  over  de 

TATOUEERING,  Fig.  1-7. 

Tatoueering,  het  prikken  van  rechte  en  kromme  lijnen  en  van  min  of  meer  regelmatige 
figm-en  op  de  huid,  is  bij  meerdere  volkstammen  van  Insulinde  in  gebruik,  doch  Ijij  geen 
enkele  der  omwoners  van  de  Mentawei-eilanden ;  op  deze  laatste  daarentegen  is  zij  algemeen 
in  zwang.  En  wordt  ze  daar  ook  niet  op  zulk  eene  kwistige  wijze  tot  verfraaiing  van  het 
Uchaam  toegepast,  als  b.  v.  op  Noekahiwa  en  bij  sommige  Dajaksstammen ,  zoo  is  ze  des 
niettemin  ook  hier  streelend  voor  het  oog,  omdat  ze  met  het  naakte  lichaam  in  harmonie 
is,  zoo  als  de  hiernevens  afgebeelde  figuren  genoegzaam  aantoonen. 

Beide  seksen  onderwerpen  zieh  aan  deze,  nog  al  pijnlijke  bewerking,  welke  overigens 
bij  de  mannen  met  meer  kunst  geschiedt  dan  bij  de  vrouwen. 

Op  al  de  eilanden  is  de  in  te  prikken  teekening  bij  mannen  en  vrouwen  steeds  naar  een 
en  hetzelfde  model  bewerkt,  met  uitzondering  nogtans  bij  de  bewoners  van  Seijbi  op  het 
eiland  Siberoet,  waar  de  tatoueering  van  borst  en  banden  eenigzins  afwijkt;  het  hoofdstuk 
daarvan,  het  driehoekige  borstschild  is  däär  ovaal.  Er  bestaat  geen  verschil  noch  bij  de 
hoofden,  noch  bij  minderen. 

Reeds  met  het  6e  of  7e  jaar  begint  men  de  kinderen  met  enkele  lijnen  te  beprikken , 
waarmede  men  trapsgewijze  voortgaat  totdat  de  jongelieden  huwbaar  zijn  geworden ;  het 
breede  driehoekige  borstschild,   waarvan   de  omtrek  reeds  met  het  12e  jaar  is  ingeprikt, 


-   219   - 

wordt  (lan  gehcel  aiingevuld  tii  stickt  tot  kent<Mjki'n,  tiat  de  jongeling  man  is  geworden. 
Van  dien  tijd  af  worden  geen  vordere  lijnen  raeer  bygevoegd ,  maar  wel  de  recnls  l>estaanden 
\aii  liev(!rled<i  vurl>rf'fd,  tot  in  den  hoogstm  ouderfiom. 

De  vrouwen  zijn  minder  getatoucerd  dan  de  mannen,  a;in  handen  eii  Ijeenen  v.uin  m 
In  (  geheel  niot.  Ook  het  Ijorstschild  ontbreekt,  in  stt-de  waarvan  eene  lijn  van  af  de  kin 
tot  aan  de  onderbuik  loopt,  welke  door  eene  dwarslijn  in  verband  Staat  met  eenige,  op  de 
sciiouders  in  ('•(■n  punt  zieh  vereenigendo  lijnen.  Vorder  zijn  er  bij  velo  vrouwen  aan  weers- 
kanten  van  den  navel  drie  strupen  gei)rikt. 

Tatoueering  op  bot  gelaat  komt  slechts  zelden  voor,  on  dan  nog  alleen  op  het  voor- 
hoofd.  Fig.  7. 

De  tatoueering  geschiedt  met  een  koperen  of  ijzoren  naald,  Fig.  2,  aan  een  stukje 
palmhout  bevestigd  en  waarop  met  een  ander  stuk  hout,  Fig.  1,  zacht  wordt  ge.slagen  ten 
i'iiuio  haar  in   de  opperhuid   te  doen   indringen.    De  hierdoor  ontstane  kleine  wond  wordt 

vcrvolgen.s  met  een  mengsei  van  asch,  gelirande  harst  en  een  zeker  plantensap  in ■  ri, 

waardoor  zij  nä  de  genezing  eene  onuitwischbare,  blauwachtig  grijze  tint  krijgt.  .  .  r- 

king  zelf  wordt  niet  door  daarvoor  bepaalde  personen  uitgevoerd ;  iedereen  die  er  zieh  voor 
bekwaam  acht,  verriebt  haar  per.soonlijk.  De  beworking  heet  HU,  het  Instrument  dakdjok. 
Dit  laatste  eens  gebruikt  zijnde  is  slechts  moeilijk  te  verkrijgen. 

Gaiin  wij  thans  over  tot  de  an:)eelding  der 

VOORZIJDE  VAN  EEN  GROOT  HUIS  OP  PORA,  Fig.  8. 

Wij  zien  daar  slechts  een  kolossaal  dak  voor  ons,  in  .schijn  zonder  zijwanden,  met 
eene  Vierkante,  een  paar  voet  hooge  opening  in  het  midden,  bij  wijze  van  een  deur. 

Het  is  bedekt  met  bladeren  van  den  .sagopalm,  flauw  verwulfd  en  aan  voor-  en  achter- 
gevel  van  eene  ver  vooruitstekende  punt  voorzien.  Oniiiat  de  huizcn  steeds  aan  den  kant 
van  een  of  ander  riviertje  liggen  en  de  grond  waarop  ze  staan  vaak  overstroomd  wordt, 
rüsten  ze  op  acht  t\  tien  voet  hooge  stijlen  en  voert  derhalve  eene  uit  latten  en  ruwe 
planken  samengestelde  brug  naar  den  ingang. 

In  zulk  een  groot  huis,  dat  niet  zelden  200  voeten  lang  en  40  voeten  breed  is,  wonen 
steeds  meerdere  familien ,  waarvan  aan  een  ieder  een  klein  afgeschoten  hoekje  is  aangewezen. 
Er  zijn  overigens  ook  kleine,  voor  slechts  een  gezin  berekende  huizen.  De  naam  van  een 
groot  huis  is  lalcb  cbejo. 

Onze  laatste  nog  te  bespreken  teekening  stelt  voor  een 

OORLOGSVAARTUIG,  Fig.  9, 

dat  wij  in  1847  op  onzen  overtocht  van  Siberoet  naar  Pora,  op  zee  ontmoetten.  Men  neemt 
daarvoor  de  grootste  der  in  het  dorp  aanwezige  kano's,  tuigt  ze  op  met  mast«n  van 
bamboes  en  zeilen  van  palmbladeren ,  legt  over  de  geheele  lengte  een  stevig  afdak ,  en 
brengt  aan  den  voor-  en  achtersteven ,  welke  beiden  ter  hoogte  van  20  i  30  voeten  in  een 
groote  bocht  uitloopen,  verschillende  versierselen  aan.  Aan  den  onderkant  van  het  afdak 
worden  de  wapens  en  in  het  ruim  van  het  vaartuig  de  levensmiddelen  geborgen.  Nadat 
dit  geschied  is,  begeeft  men  zieh  scheep  met  eene  bemanning  van  vaak  bij  de  100  koppen. 
Bij  een  dergelijken  tocht  waarvan  de  vrouwen  uitgesloten  zijn,  prijken  alle  stryders  in 
vollen  wapendos.  Zulk  een  vaartuig  draagt  den  naam  van  ktiahat  bogoloe. 
'sGravenhaoe,  Juli  1888. 


UEBER   WE 

HERSTELLUNG  EINIGER  ETHNOGRAPHICA 
DER  GEGEND  FINSCHHAFEN'S 

(KAISERWILHELMSLAND) 

VON 

Arzt  Dr.  0.  SCHELLONG ,  Königsberg  i/Pr. 
Mit  Tafel  XIX. 


I.    PEKLENFABRIKATION    AUS   KLEINEN   SCHNECKEN. 

Die  ethnologische  Zusammengehörigkeit  der  verschiedenen  grösseren  und  kleineren  Inseln 
des  melanesischen  Archipels  tritt  sehr  lebhaft  zu  Tage  in  der  Uebereinstimmung ,  welche 
sich  in  Bezug  auf  die  Ait  und  den  Gebrauch  der  verschiedener  Orts  gefertigten  Gegenstände 
des  täglichen  Lebens  vorfindet;  bemerkenswerth  ist  in  dieser  Hinsicht  besonders  die  Art  der 
Verzierungen,  welche  beliebt  werden.  Zu  den  häufigsten  derselben  gehören  die  Muschel- 
besätze. Die  zierlichen,  kleinen  Täschchen,  Armbändern  etc.  aufgenähten  elfenbeinglän- 
zenden Bruchstücke  der  sog.  Kauriemuscheln ,  einer  Ai-t  Nassa,  nicht  Cypraea  (in  Finsch- 
hafen  ssänem  oder  cljänem)  sind  am  meisten  verbreitet;  doch  entstammen  dieselben  nicht 
eigentlich  Muscheln  sondern  kleinen  Schnecken  ebenso  wie  eine  andere,  fast  ebenso  häufig 
wiederkehrende  Verzierung ,  kleinen  Schnecken  ihre  Entstehung  verdankt ;  wenn  geschliffen , 
haben  diese  letzteren,  von  den  Eingeborenen  kekum  genannt,  die  grösste  Aehnlichkeit  mit 
unsern  Stickperlen.   Bei  der  Herstellung i)  der  kekum  wird  folgendermassen  verfahren: 

Kleine  conische  Schnecken,  genannt  kätta,  werden  so  wie  sie  das  Meer  auswirft,  am 
Strande  aufgelesen,  und  zunächst  ungeordnet  in  einem  Blatte,  einer  ausgehölten  Frucht- 
kapsel oder  einer  andern  beliebigen  Verpackung  aufbewahrt.  Ist  eine  gehörige  Anzahl 
zusammen,  so  macht  sich  eine  Dorfschöne  an  die  Schleiferei  derselben.  Sie  gebraucht  dazu 
ein  hölzernes  Tablett  (lejmig  Fig.  1),  welches  in  zwei  grössere  und  ein  kleines  Fach  abge- 
theilt  ist ;  ein  Pistill  (tong-tong  Fig.  2)  aus  sehr  weichem ,  hollunderartigem  Holz ,  und  einen 
massiven  glatten  Stein.  Von  den  kleinen  Schneckenkegeln  (kätta),  welche  auf  dem  Tablett 
ausgebreitet  liegen,  werden  die  gleichgrossen  herausgesucht  und  ihnen  die  Spitzen  abge- 
brochen. Dann  wii-d  das  Pistill,  tong-tong,  mit  Wasser  angefeuchtet  und  in  die ■  Reibefläche 
desselben  das  Schneckenfragment  hineingedrückt  oder  besser  hineingeklopft,  was  die  Schöne 
mit  Daumen  und  Zeigefinger  ausführt;  es  finden  so  15-20  solcher  kleinen  Schnecken 
auf  der  Reibefläche  des  Pistill  Platz.  Sodann  feuchtet  sie  auch  den  Stein  (Fig.  3)  aus 
einer  Kalebasse  (Fig.  4)  an,  umfasst  das  Pistill  mit  beiden  Händen  und  reibt  dasselbe  auf 
dem  Stein  hin  und  her,  bis  die  Basis  der  darin  steckenden  Schnecken  flach  geschliffen  ist; 
die  Scliii"  k'ii  werden  sodann  herausgenommen  und  nochmals  hineingesteckt,  diesmal  aber 

')  Die  in  Rede  stehende  Schleiferei  kleiner  Schnecken  habe  ich  auf  den  Tami-Inseln  zuerst  gesellen 
und  die  dazu  gehörigen  Gegenstände,  gleich  denen  die  in  den  beiden  folgenden  Aitikoln  erwähnt,  dem 
Museum  für  Völkerkunde  in  Berlin  übergeben. 


-   221   - 

umjjokelut   und   dio.st!   Pioctdur   wiederholt  sich  so  laiiKO,   bis  der  SchHff  von  a!  ii 

gi('iciiiiiä.s.sig  erfolgt  ist.    Die  einzelnen  Kadu-r  des  Tablettes  .lirMien  l<'dif;ii<li  .Ut 
die  Icrtigon  Perlen  gelangen  in  das  kleinste  der  Fächer. 

Solche  Perlon  werden  gewöhnlich  zu  Sc-hnOren  iiufg.niiu  um  den  lial.s  (wk-  m  Finsoh- 
hafen  und  auch  Mioko)  oder  um  die  llüHc  (NimlKüstc  Ni-u  Pommerns)  guti-agen;  auf  -i-Ti 
Admiralitats-Inseln  werden  daraus  sehr  kunstvolle  Schürze  gefertigt. 

II.     Mi:   iiFi.sTi  I  I  rvc    vi>N   HASTTUCU,   ühü. 

7m  der  Urrstellung  des  über  die  ganzo  öüdsee  verbreiteten  Basttuches,  werden  in 
Finscliliafeii  zwt^i  Baumarten  benutzt,  awissiwmi  und  niihan^).  Diese  Bftume  u     '  "in 

grössten  Bumijusdickicht  und  werden  wenig  zahlreich  angetroüen ;  um  sieben  ge.  -  ...;aü 

von  Zweifinger-  bis  Armsdicke  aufzufinden,  streiften  wir  gut  zwei  Stunden  umher,  die  unteren 
dicken  Stücke  des  Stammes  wurden  mitgenommen.  Um  ein  etwa  mannshohes  StOck  zu 
gewinnen,  kerbt  der  Papua  zuniichst  den  Stamm  an  seinem  unteren  Ende;  ein  und  knickt 
denselben  um,  damit  er  an  das  obere  Ende  des  Stückes  gelangen  könne;  erst,  wenn  der 
Stamm  hier  durchti-ennt  ist,  wird  auch  die  untere  Einkerl)ung  g-anz  durchgeschlagen. 

Das  Holz  beider  Bäume  ist  weich  und  mit  dem  Beil  leicht  zu  behandeln,  die  Stamme 
beider  sehen  einander  sehr  ähnlich,  und  haben  eine  birken-,  bezw.  weidenartige  Kinde.  In 
der  Mitte  des  Querschnitts  befindet  sich  ein  .schmaler  bis  klein  fingerdicker  Kanal,  welchem 
niilchweisser  Saft  anhaftet.  Bei  äusserlicher  Betrachtung  unterscheiden  .sich  die  StAmme 
vorzugsweise  in  der  Zeichnung  der  Rinde;  bei  unhan  ordnet  sich  dieselbe  zu  einer  weiten 
von  oben  nach  unten  kriechenden  Spirale  an ;  bei  moisslmmt  bildet  die  Rindenzeichnung  ein- 
zelne in  sich  abgeschlossene  Ringe;  es  ist  das  wenigstens  das  Verhältnisz  \m  den  jüngeren 
Exemplaren,  während  dasselbe  sich  bei  den  älteren  verwischt.  Die  Verschie<lenheit  der 
beiden  Bäume  liegt  sonst  auch  in  der  Blattform;  atcissimmi  hat  weit  Oljer  handgro.s.s(',  breite, 
herzförmige,  dunkelgrüne,  glänzende  Blätter;  das  Blatt  von  unban  bleibt  kleiaer,  schmaler, 
lanzettförmig,  hellgrün,  weniger  glänzend;  die  Blattrippung  ist  annähern  '    "      '"iche. 

.Jeder    dieser    Stämme    liefert    das   Material    zum    nbo    in    seiner    P.;i  ii,    welche 

unmittelbar  unter  der  Rinde  haftet ;  der  daraus  gewonnene  Stoff  ist  weiss.  Das  Verfehren 
ist  das  Folgende: 

Der  Stamm  wird  leicht  im  Feuer  gewärmt  und  angekohlt,"  sodann  die  weidenartige 
dünne  Rinde  mittelst  eines  Bambusmessers  abgeschal)t,  worauf  die  glänzendwei.-vse  BiUit- 
schicht  erscheint,  welche  sodann  ebenfalls  mit  dem  Bambusme.s.ser  der  Länge  nach  ge.spalten 
und  von  dem  Splitt  vorsichtig  abgeschält  wird.  Das  so  erhaltene  rohe  Basttuch  wird  nun 
durch  Klopfen  weiter  bearbeitet.  Man  bedient  sich  dazu  eines  länglichen  Kurallensteines 
{po  tarlu  Fig.  5  &  6),  an  dessen  einem  Ende,  dem  Klopf-Ende,  sich  quadratische  Einker- 
bungen befinden,  wie  beim  Beafsteackklopfer.  Das  Stück  Bast,  wird  nun  über  einem  Klotz 
geschlagen  (tfitta  obo)  dann  der  Länge  nach  zu«unmengefaltet  und  nochmals  g(^«chlagen, 
dann  ipier  gefaltet  und  nochmals  geschlagen.  Während  dieser  Procedur  dehnt  es  sich 
wenigstens  um  das  doppelte  seiner  Breite  aus.  Schliesslich  wird  das  Ba.sttuch  ausgewunden 
und  zum  Trocknen  in  die  Sonne  gelegt. 

Interes.santer  ist  die  Färbung  dieses  Tuches.    Mann  gewinnt  den  rothbräunlichen  Farb- 

'  zeiclinungen  rühren  von  Leuten  dos  Dorfes  ka  tniim.  boang  her,  welche  sich  gowAbnUch  in 

der  Kaiäprauüo  unterlialten ,  aber  augenscLeinlich  zu  den  Jabiinlouten  übeiigesiedelt  sind. 


-    222   - 

Stoff  aus  den  Blättern  von  gbäll?,  einer  niedrigen  Pflanze  mit  langen  lanzettenfurmigen 
schlanken ,  aber  massigen  dmikelgi-ünen  glänzenden  Blättern ;  ein  Stück  von  diesen  Blättern , 
so  gross  als  es  der  Mund  eben  fassen  kann ,  wird  durchgekaut  und  auf  ein  ausgebreitetes 
Blatt  gespieen;  von  dem  so  gewonnenen  Vorrath  wandert  ein  Theil  nach  dem  anderen 
wieder  in  den  Mund  zurück ,  um  nach  Bedarf  nochmals  durchgekaut  zu  werden.  Den  Pinsel 
aber  kann  man  entbehren;  der  Mund  ist  der  Farbentopf,  Lippen  und  Zunge  ersetzen  den 
Pinsel.  Wenn  man  das  der  Länge  nach  gefaltete  Tuch  durch  den  Mund  gleiten  lässt ,  kommen 
die  rothen  Längsstreifen  heraus,  siehe  Fig.  7;  die  rothen  Tüpfelchen  dagegen,  wenn  man  das 
quer  gelegte  Tuch  kurz  anbeisst,  siehe  Fig.  8;  „anbeissen"  ist  eigentlich  nicht  ganz  das 
zutreffende  Wort:  saugen,  sukkeln,  speicheln  würde  bezeichnender  sein.  Der  Anblick  ist 
recht  widerwärtig,  von  Kunst  nicht  viel  die  Rede;  es  läuft  Alles  nur  auf  möglichste 
Speichelproduction  hinaus. 

So  hergestellte,  bald  roth,  bald  hellbraun  etc.  gefärbte  Tücher  werden  in  Finschhafen 
um  den  Kopf,  in  Constantin-  und  Hatzfeldhafen  als  S(;hambinde  getragen ;  an  der  Südküste 
Neu  Pommerns  wurde  Basttuch  mit  eingezeichneten  schwarzen  Mustern  angetroffen,  an 
der  Nordküste  Neu  Pommerns  ist  das  Tuch  am  seltensten,  kommt  aber  daselbst  in  sehr 
langen  an  einander  genähten  Stücken  vor,  in  welchen  die  Frauen  ihre  Kinder  ein-  und 
sich  selbst  um  die  Schultern  binden. 

in.     HERSTELLUNG   KLEINER   SCHILDPATT-RINGE   ALS   OHRGEHÄNGE. 

Wie  die  Schneckenringe  {kckimi),  so  werden  auch  die  kleinen  c.  1  cm.  im  Durchmesser 
haltenden,  den  Papuas  der  Gegend  Finschhafens  als  Ohrgehänge  dienenden  Schildpatt-Ringe 
vorzugsweise  auf  den  Tami-Inseln  (am  Cap  Cretin)  hergestellt. 

Das  Material  dazu  liefert  der  Panzer  einer  kleineren  Schildkrötensorte  (pmlpinn).  Ein 
Stück  Schildpatt  wird  in  heissem  Wasser  flach  gebogen  und  nachdem  es  getrocknet  ist, 
mittelst  eines  primitiven  Muschelbohrers,  Fig.  9,  angebohrt. 

Letzerer  besteht  aus  einem  Stück  Rohr  djukoi  und  einer  daran  befestigten  Muschel 
kllissi;  damit  das  Bohren  erleichtert  und  die  Weite  der  Löcher  reguliert  werde,  wird  die 
Procedur  des  Bohrens  über  einer  mit  einem  Normalloch  versehenen  harten  Cocosnussschale 
ausgeführt,  in  welche  die  Spitze  des  Bohrers  einsetzt.  Es  ist  übrigens  nicht  eigentlich 
„Bohren"  zu  nennen,  vielmehr  „quirlen"  {jMgidußtt)  indem  der  Stiel  des  Bohrers  zwischen 
den  Handflächen  hin  und  hergerollt  wird.  Ist  eine  bestimmte  Anzahl  von  Löchern  vorhanden , 
so  wird  die  Schildpatt-Platte,  Fig.  10,  mittelst  eines  Muschelmessers,  Fig.  11,  in  ebenso 
viele  Stücke  getheilt  als  Löcher  vorhanden.  Man  verfährt  dabei  ähnlich  der  Glasschneiderei, 
indem  das  eingeritzte  Stück  abgebrochen  wird. 

Jedes  so  abgetrennte  Schildpattstück,  Fig  12,  mit  dem  Loch  in  der  Mitte,  stellt  das 
Anfangsstadium  des  einzelnen  Ringes  dar.  Man  steckt  diese  Stückchen  über  einander  auf 
kleine  Hölzchen,  Fig  13,  und  arbeitet  dieselben  von  der  Peripherie  nach  dem  Centrum  zu 
allmählig  ab.  Dabei  leistet  ein  glimmendes  Holzscheit  gute  Dienste,  an  welchen  die  Stück- 
chen unter  fortwährendem  Anblasen  allmählig  verkohlt  und  dadurch  eingeengt  werden. 
Die  verkohlte  Peripherie  wird  sodann  auf  einem  ganz  gewöhnlichen  Korallenstein  abge- 
schliffen, die  Verkohlung  sodann  nochmals  vorgenommen,  abermals  abgeschliffen  u.  s.  f., 
bis  die  annährend  fertigen,  Fig.  14,  Ringe  abgestreift  und  einzeln  nachpolirt  werden.  Es 
erübrigt  zum  Schlüsse  nur  noch,  jeden  einzelnen  Ring  an  seiner  Peripherie  mittelst  eines 
Meisseis,  Fig.  15,  leicht  einzuspalten,  um  denselben  dem  Ohrläppchen  aufstecken  zu  können. 


Li]Tll\(  )(ii:.\  l'll  I  !•:    \(  ).\    >l    Kix  A  \i 

l'i,.   II.  TKX   KATE,  •sGuAVENiiAciK. 
Mit  Tafel  X\l 

Von  den  Rosultaitii  nirim  r  im  Mai  I.^.sö  iif;,'untienen,  vom  vorstorlM-nen  Dr.  E.  Riebeek 
bubventiunierten  und  im  Juli  18.S()  bcfiKÜgten  Kuisu  nacli  .Surinam  gint'  dfr  grösste  Tlieil 
der  ethnographischen  Sammlung  in  den  Basitz  des  ethnographischen  Ktüchsmuseums  zu 
Lcid.n  über.  Darunter  bt'finden  sich  eine  Anzahl  Gegenstünde  deren  Beicanntmachung  und 
Abbildung,  obgleich  schon  vieles  aus  jenem  Gebiete,  auch  in  älteren  Reisewerken ,  publiciert, 
nicht  unwillkommen  erscheinen  dürfte.  Diis  technische  Detail  für  die.se,  hier  folL'iiidcn 
Ausführungen  hatte  Herr  .1.  D.  L\  Scumeltz  übernommen. 

Geräthschaft   zur  Erzeugung  von    Feuer.    Fig.  18. 

Zwei  Stücke  dünnen  Strauclistiimms ,  das  eine  wird  senkrecht  auf  dos  andere  gestellt  und  gleich  einem 
Quirl  zwischen  den  Händen  bewegt.   Inv.  N°.  581/62. 

Worrauon-Indianer,   Corantyn-Fluss.    Brit.   Guyana. 

Siehe:  E.  F.  im  Thurn,  Among  the  Indians  of  Guiana.  London  1883,  p.  257-259  ii^;.  i, 

Ehrenreich:  Ueber  die  Botocudos,  Ztschr.  f.  Ethn.  XIX  (1887)  p.  24. 

Hölzerner    Frauensitzschemel.    Fig.  21. 

Aus  einem  Stück  gearbeitet.  Sitz  spitzoval,  schüssolfbrmig.  Die  Mitte  dos  Sitzes  geht  jederseits  in 
den  viel  schmäleren,  plattenartigen  Fuss  über,  dessen  Seitenränder  tief  concav  und  mit  Quoreinscbnitton 
bedeckt  sind. 

Höhe  an  den  Enden  M.  0.22,   Länge  des  Sitzes  0.36,  Breite  in  der  Mitte  0.18,  Höbe  in  der  Mii- 
Breite  des  Fusses  oben  0.U5,  unten  0.335.   Inv.  N».  581/58. 

Inl.  Name  „Hdlla"  Arowaken-Ind.,  Epira;   Brit.  Guyana. 

Vergl.  V.  D.  Steines:  Durch  Central  Brasilien.  Leipzig  ISSß  pg.  206  u.  Taf.  bei  pg.  173. 
Die  Sitzschemel  der  Männer  sind  grösser,  länger  und  mit  reicherer  Schnitzarbeit,  s.lir 
oft  in  Form  von  Thierköpfen,  z.  B.  Schildkrötenköpfen,  verziert. 

Viereckige   Jagdtasche.    Fig.  20. 

Von  FaulthierfeU  vorfertigt,  an  gedrehter  Faserschnur  befestigt.   Inv.  N».  581/64. 

CaraKben,  Tibiti-Fluss,  Surinam. 

Das  Faulthier  von  dessen  Fell  die  vorliegende  Tasche  verfertigt,  wird  in  Surinam 
„Sonnen-Faulthier"  genannt  und  ist  wahrscheinlich  das  Männchen  von  Bradypus  cucul- 
liger.  Auch  für  die  Anfertigung  von  Gewehi-überzügen  wird  oft  FaulthierfeU,  und  zwar 
auch  durch  die  Buschneger  verwandt. 

Geräth   für  das   Abrunden   der   Pfeilschäfte.   Fig.  9. 

An  den  beiden  Enden  einer  Schnur  ist  ein  Knochen  als  Handhabe  befestigt;  die  erstcre  wird  in  einer 
oder  zwei  Schlingen  oben  oder  unten  um  den  Schaft  gelogt  (a),  mittelst  der  Handhaben  (6)  in,  einander 


—   224   — 

entgegengesetzter  RicUtung  stark  angezogen  und  hierauf  schnell  und  kräftig  von  rechts  nach  links  und  von 
oben  nach  unten  längs  des  Schäften  auf  und  nieder  bewegt. 

Länge  der  Schnur  M.  0.56.  Inv.  N».  581/34. 

Inl.  Name:    ..Ti'inuku"  Caralben,  Maroni;  Surinam. 

Töpfereigeräthe.   Fig.  12-17. 

Linsen-  und  bohnenförmige  graue  und  rothe,  unregelraässig  geformte  Steine,  beides  FlussgeröUe,  für 
das  Glätten  der  verfertigten  GeschiiTe  und  halbovale  und  ovale,  gezähnte  und  ungezähnte  Stücke  Kürbis- 
schale für  die  Hei-stellung  vertiefter  Rillen,  als  Verzierung.   Inv.  N».  581/39. 

Beides,  sowohl  das  Glätten  als  auch  die  Verzierung  geschieht  solange  dei-  ']\>i>f  nuch 
nicht  lufttrocken  und  noch  nicht  geförlit  ist. 

Vergl.  betreffs  Indianischer  Töpferei:  E.  F.  im  Thuen,  Op  cit.  pg.  276,  277. 

Flöte. 

Verfertigt  aus  dem  Beinknochen  (Femur)  eines  Tapirs  (?),  mit  drei  Schalllöchern. 
Länge  M.  0.21.   Inv.  N».  581/8. 
Kalinä,  Caraiben.   Oreala,  Br.  Guyana. 

Das  obere  Ende  welches  von  einem  Ausschnitte  versehen  ist,  wird  mit  demselben 
gegen  die  Lippen  gedrückt. 

Flöte.    Fig.  8. 

Gleichfalls  aus  dem  Beinknochen  (Femur)  eines  Tapire  oder  Rehes  verfertigt,  mit  vier  Schallöchern. 

Länge  M.  0.195.  Inv.  N».  581/7. 

Worrau-Indianer.   Oreala,   Br.   Guyana. 

Vergl.  auch:  A.  Eksst:  ethnogr.  Mitth.  aus  Venezuela.  Verh.  d.  berl.  anthrop.  GeseUschaft  v.  16  Oct. 
1886.  pg.  544.  -  E.  F.  im  Thuen:  Op.  cit.  pg.  309  flg.  29.  -  J.  G.  Wood:  Man  and  his  handiwork,  London 
1886.  pg.  647.  . 

Knöcherne  Flöten  scheinen  in  Amerika  sehr  weit  verbreitet  gewesen  zu  sem,  so  ünden 
wir  sie  u.  A.  aus  Peru  bei  Th.  J.  Hutchinson  erwähnt  (Two  Years  in  Peru,  London  18731. 
pg.  160  fig.  2) ,  und  von  den  Ureinwohnern  Californiens  bei  C.  C.  Abbott  (Rep.  of  the  U. 
St.  Geogr.  Survey  west  of  the  hundredth  Meridian  Vol.  VII:  Ärchaeology.  Washington  1879, 
pg.  234  sqq.)  beschrieben  und  an  letzterem  Orte  sieben  verschiedene  Formen  abgebildet. 
Auch  den  Bewohnern  der  Höhlen  und  Pfahlbauten,  u.  A.  in  der  Schweiz  war,  wie  ein 
weiter  unten   veröffentlichter  Beitrag  beweist,  der  Gebrauch  dieser  Instrumente  bekannt 

(SCHMELTZ). 

Spielzeug   der    Arowakenknaben.    Fig.  19«  &  19b. 

Für  das  Schiessen  von  FUegen  benutzt:  runder  gerader  Stamm  eines  Strauches,  das  obere  Ende  in 
Folge  Aufspaltens  und  Einschiebung  eines  runden  Querstäbchens  gegabelt;  eben  vor  dem  oberen  Ende  der 
Gabelung  eine  gedi-ehte  Schnur  quer  durch  ein  Loch  gezogen.  Als  Pfeile  dienen  Dornen,  wahrscheinlich 
von  Bactris  sp.?  (Inl.  Name:  Kiskissi-makä) ,  die  an  Schnüren  oder  Fasern  befestigt  sind  und  auf  eine,  in 
der  Miite  der  Querschnur  befestigte  Spitze  deren  hinteres  Ende  mit  einer  Schnur,  aus  Fasern  einer  Brome- 
hacae  verfertigt,  verbunden  ist,  gesteckt  werden.  Beim  Gebrauch  wird  nun  letztere  Schnur  und  die  am  Dorn 
befestigte  Faser  gleichzeitig  gefasst,  Fig.  19b,  und  nach  hinten  gezogen,  wodurch  die  Querschnur  angespannt 
wird  und  beim  Loslassen  der  Faser  den  Dorn  fortschnellt. 

Fig.  19a  stellt  das  Geräth  ungespannt,  Fig.  196  gespannt  dar.  Lang  M.  0.83.  Länge  der  Gabelung 
M.  0.26.  Weite  der  Gabelung  0.06.   Inv.  N".  581/20.   Inl.  Name  Maburiäri. 

Die  nun  folgenden,  unter  Fig.  1,  2,  3,  10  und  11  abgebildeten  Gegenstände  wurden 
durch  den  Polizei-Commissair  zu  Paramaribo  mit  Beschlag  belegt  und  rühren  von  Plantage- 
Negern  her,  welche  dieselben  währendder  Aufführung  von  Fetisch- (Winti-)  Tänzen  benutzten. 


-  225   - 

Kiippu.    Fig.  1. 

Fonn  einer  Schliifinübco  von  weisaoin   Katiin,  und  rothon  und  gelben  Wolloiw  > •■  •■  •■"ItnQpft,  mit 

Quast  von  rotiion  und  Kolbon  Wollonfildon.   Dor  Rand  bildet  Honicrochto,  unKloicli  I.  ,  woise' und 

pellio  Streifen;  der  Deckel  gellio  und  rot  he  concentriHchu  Streifen. 

Breit  unten  (doppelt)  M.  (».22,  hoch  M.  0.17.   Inv.  N».  581/40. 

Fächer.    Fig.  2. 

Endo  eines  Bockaohwanzes;  dor  in  der  Hand  (jehalteno  Theil  mit  einer  Hüllo  von  rothom  I^er  um- 
kleidet, deren  oberes  Endo  durch  Einschnitte  Kcfnuist.  ""d  an  deren  unterem  En  '  ■  '  „.„ 
Leders  als  Hflngsel  angenftht  ist.  Oberhalb  der  Hülle  und  in  diew-lbe  hineinreichen  idt 
sc-linialon  Streifen  rothen  WollenstofTes  und  quer  d:irüber  hinlaufenden  grauen  Sclmuron,  wodurch  ein 
l;lnt.'lich  vierseitiges  Muster  gebildet,  uupemhr  O.olJ  !(?.,  umkleidet. 

Ganze  Länge  ungeßlhr  M.  0.81 ,  Lunge  der  Hillle  M.  0.«).   Inv.  N".  681/62. 

Fächer.    Fig.  3. 

Ende  eines  Bockschwanzos ,  ungofilhr  in  dor  Mitte  der  Llnge  mit  einem  s.  i  ■..(j 

umwickelt.   Der  Knochen   ist  aus  dem  hinteren   Ende  i-ntftTnt   und  die  Haut  ■■,„ 

ungefilhr  M.  0.36.   Inv.  N«.  581/51. 

Kleine    rohe   Holzkeule.   Fig.  10. 

Länglich  vierseitig,  die  Enden  abgeschrägt;  in  dor  Mitte  dünner,  mit  Fiwerschnur  um.  u.l  hier 

auf  drei  Seiten  eine  Cypraea  moneta  mit  dem  Mund  nach  aussen  mittelst  einer,  um  di.  r  Keule 

gelegten  dünnen  Kette  quer  befestigt. 

Liing  M.  0.128.  Breit  M.  0.03  X  M.  0.023.    Inv.  N".  581/54. 

Betreffs  der  häufigen  Verwendung  der  Cypraea  moneta  und  C.  annulu.s  für  Gegenstande 
des  Schmuckes  und  des  Fetischdienstes  siehe:  Hartsixck  :  Beschrijving  van  Guiana, 
Amsterdam  1770,  11  p.  899  und  Martin:  Westindische  Skizzen  pg.   17  l'^. 

Platte,   kleine   Keule.   Fig.  11. 

Lichtbraunes  Holz ,  roho  Imitation  eines  Schlachtschwertes;  das  Blatt  nach  dem  Handgriff  zu  vorschmalort , 
Handgriff  unregelmässig  vioreeitig,  zwischen  diesem  und  dem  Blatt  ein  Verbindungsstück  von  halbovaler 
Form.   Lang  M.  0.232.  Breit  M.  0.059.  Inv.  N".  r.si  r,-x 

Die  in  Fig.  4,  5,  6  und  7  abgebildeten,  hierunten  beschriebenen  Gegenstände  rühren 
von  Plantage-Negern  aus  der  Gegend  von  Paramaribo  her  und  wurden  ebenfalls  bei  Auf- 
fülirung  ihrer  Fetisch-  („Winti")  Tänze  gebraucht.  -  Uebrigens  werden  dergleichen  Dinge, 
vielleicht  mit  alleiniger  Ausnahme  des  in  Fig.  4  abgebildeten  Kopfringes,  mindestens  durch 
die  Buschneger,  auch  zu  gewöhnlichen  Zeiten  als  Schmuckgegenstände  und  gleiclizeitig  al.s 
Amulet  (Obia)  getragen. 

Kopf  ring.    Fig.  4. 
Aus  in  einander  gesteckten  Deckschuppen  einer  Frucht  verfertigt.  Inv.  N«.  681/41. 

A  r  m  r  i  n  g.    Fig.  5. 

Ein  platter,  nach  der  Mitte  breiter  werdender  Eisenreif  mit  hakenßrmig  nach  aussen  gebogenen  Enden, 
ist  zu  einem  Ring  zusiimnien  gebogen.   Der  Reif  ist  augenscheinlich  aus  zwei,  neben  ein  n, 

spiralig  gedrehten  Stücken  zusammengesetzt  durch  Aneinanderschweissen  der  Enden;  in  1  nd 

hier  die  Spiralen  verschwunden.  Der  breiteste  Theil  des  Ringes  ist  mit  dicker  Schnurumwindung,  die  mit 
Kalk  eingeschmiert  ist,  bekleidet,  nach  aussen  sind  hier  drei  Reihen  Schnecken,  Cypraea  annulus,  deren 
Rücken  abgeschlagen  und  deren  Mund  mit  Kalk  gefüllt  ist,  befestigt 

Durchmesser  M.  0.10-0.11  Breite  M.  O.ul-0.03.  Inv.  N».  581/60. 
L  A.  f.  E.    L  9Q 


-   226   - 

Armring.    Fig.  6. 

Von  schmalen,  weissen  Katunstreifen  gewickelt;  die  eine  Hälfte  beinahe  noch  oinmal  so  dick  als  die 
andere,  gänzlich  mit  Kalk  eingeschmiert.   Durchmesser  M.  0.105.  Liv.  N".  581/45. 

Armring.    Fig.  7. 

Von  weissen   Katunstreifen  gewickelt,  zwei  gegenüber  einander  befestigte  kleine  Schnecken,  Cypraea 
moneta,  und  zwei  kupferne  Schellen  theilen  den  Umkreis  des  Ringes  in  vier  beinahe  gleiche  Theile. 

Durchmesser  M.  0.10.  Inv.  N°.  581/46. 

Das  Beschmieren  des  Körpers  etc.  mit  weisser  (Kalk-)  Farbe  spielt  im  religiösen  Leben 
der  Neger  von  Surinam,  sowohl  der  Buschneger  als  der  Plantageneger  eine  grosse  Rolle. 
"Weiss  beschmiert  man  sich  z.  B.  zum  Zeichen  der  Trauer,  bei  Winti-Tänzen  und  ebenso 
sind  alle  hölzerne  Götzenbilder  mit  weisser  Farbe  beschmiert. 


Wochenkalender   der    Arowaken.    Fig.  23. 

Dünne  schlachtschwertförmige,  braune  Holzplatte  mit  sieben  in  einer  Reihe  in  der  Mittellinie  einge- 
bohrten Löchern  und  einem  Holzstift  für  das  Markiren  der  Tage.  Die  Platte  ist  in  der  Mitte  am  dicksten , 
das  untere  Ende  gerade  abgeschnitten,  das  obere  abgerundet,  der  beiderseits  tief  eingeschnittene  Handgriff 
mit  Faserschnui-schhnge  springt  also  beidereeits  über  das  Oberende  hervor.  Nahe  dem  Handgriff  und  dem 
unteren  Ende  beidereeits  zwei  eiförmige  Einkerbungen  quer  neben  einander. 

Lang  M.  0.158,  Breit  M.  0.035.  Inv.  >;».  581/22. 

Wayombo,   Surinam. 

Der  Name  des  Geräthes  ist  „SonUhji-ikissi"  d.  i.  „Sontags  Zähler".  Ikissi  ist  der  Name 
für  ein   Tau  mit  Knoten,  eine  Art   „Quippu"  mittelst  dessen  die  Indianer  gleichfalls  die 

Tage  zählen. 

Siehe  auch  E.  F.  im  Thukx  Op  cit.  pg.  39. 

Wochenkalender   der   Caraiben.    Fig.  22. 

Dünne  braune  Holzplatte ,  in  der  Mitte  am  dicksten  mit  sieben  Löchern  auf  der  Mittellinie ,  beide  Ränder 
gezähnt,  unteres  Ende  abgerundet,  das  obere  verschmälert;  der  Handgriff  bildet  zwei  unregelmässige,  auf 
einander  folgende  Rauten  und  trägt  eine  Paserschnurschlinge.   Mit  Stift  für  das  Markiren  der  Tage. 

Das  Exemplar  zeigt  Spuren  langen  Gebrauchs ,  ist  der  Länge  nach  gespalten  und  daher  mittelst  Kupfer- 
drahtumwlndung  nahe  dem  unteren  Ende  repariert.  Wie  aus  der  Abbildung  ersichthch  sind  factisch  neun 
Löcher  vorhanden,  das  dem  Handgriff  zunächst  stehende  ist  verstopft;  wofür  das  dem  untern  Ende  zunächst 
liegende  dienen  soll  ist  nicht  bekannt.  Vielleicht  ist  die  grössere  Anzahl  der  Löcher  eine  Folge  der  Reparatur 
des  Stückes. 

Lang  M.  0.15,  Breit  M.  0.03.  Inv.  N».  581/23. 

"Wayombo,   Surinam. 

Der    Caraibe    von    welchem   das    Exemplar    erlangt   wurde    nannte   dasselbe    „Sontö" 
(=  Sontägi  ==  Sontag?).  "Vergleiche  das  beim  vorhergehenden  Stück  Gesagte. 


Das  ethnographische  Reichs  Museum  besitzt  auch  aus  dem  malayischen  Archipel 
ähnUche  Zeitmesser  wie  die  hier  aus  Surinam  bekannt  gemachton.  So  stellt  Fig.  24  von  Taf.  XXI  einen 
"Wochenkalender  von  Ternate  (Inv.  N».  370/2271)  dar,  aus  weichem  lichtgelbbraunem  Holz  verfertigt  mit 
sieben  eingebrannten  Löchern  für  die  sieljen  Tage  der  "Woche  und  einem  eingeschnittenen,  sternförmigen 
Ornament  rund  um  die  Löcher  und  in  der  Mitte  der  Platte.  -  Das  an  einer  Faserschnur  befestigte  Merk- 
stäbchen ist  von  Pahnholz  verfertigt.  -  Fig.  26  giebt  einen  Monatskalender  der  Battah's  aus  einer 
dünnen  Homplatte  mit  .30  Löchern,  für  jeden  Tag  des  Monats  eines,  durch  welche  ein  Faden  gezogen, 
bestehend.  (Niederi.  Staats-Courant  1886  N».  100,  29  April).  Derselbe  ist  durch  Herrn  Dr.  B.  Hagen  dem 
Museum  geschenkt  und  theilt  dieser  mit,  dass  für  jeden  Tag  die  Schnur  aus  einem  Loch  entfernt  wird  bis 


-   227    - 

alle  goöffiiet  sind  und  fomor  im  folgcndun  Monat  die  Sclinur  in  oin  Loch  K^zogon  bis  alle  gofüUt.  Die« 
Oerath  scheint  nach  Dr.  H.'s  Meinung  erst  aus  noucror  Zuit  zu  datieren  und  in  Folge  de»  A^lH}iti^vorhAl^ 
nisses  zu  den  Pflimzem  in  Doli  ontst^mdon  zu  sein.    In  Fig.  25  int  ein,  oIm  :  '  ,,.n 

verfertigter  Kiilondor,  iin  niessingonor  Kette  mit  i'ingegnil>fnen  Figuren  al.^  im 

.T.  T.  CuKsiKu,  Mitglied   der  2'««  KurnnH-r  ilur  Statcnffeiiural   venliuikt  uiul  wt-iclici  .  ruliollo 

lür  ilio  Bürochnung  glückliciier  und  unglücklicher  Tage  dient.  Kine  gleichzeitig  diuni!  .  .,  ..  ^.•luiuoro 
Erklärung  der  Bedeutung  dieses  Stückes  wird  ihre  Verwendung  in  einer  apAtor  In  dieser  ZeitÄihrifl  erschei- 
nenden .Vlilumdlung  des  llorrn  L.  K.  Haumse.v,  Leiden,  linden.  .Schmeltz. 


BEITRAG    ZUM    GEISTIGEN    TEBEX 

DER 

BEWOHNER  DER  PFAHLBAl^TEN 

VON 

H.  MESSIKOMMER,  Wezikon. 


Die  zahllosen  Funde  in  Höhlen  und  Pfahlbauten,  können  uns  einen  ungefähren  Begriff 
gehen  von  dem  Leben  und  Weben  un.serer  älte.sten  Altvorderen  besonders  wenn  wir 
Zustände  und  Geräthe  heut  noch  existierender  Naturvölker  vergleich.svvei.se  mit  in  Be- 
tracht ziehen,  wodurch  dann  oft  jener  Begriff  zu  einem  ziemlich  klaren  Bilde  wird.  So 
besteht  eine  beständige  unauflösliche  Wechselwirkung  zwischen  dem  Studium  heutigi-r 
Naturvölker  und  dem  der  vorgeschichtlichen  Völker  wie  Ttlor  dies  ebenfalls  betreffs  des 
Zusammenhanges,  welcher  zwi.schen  der  modernen  Kultur  und  dem  Zustand  der  rohesten 
Wilden  besteht,  andeutet  (Anf.  d.  Kult.  I,  159).  Schwierig  bleibt  &s  immerhin  aber  noch 
innner  um  die  Schaffung  jenes  Bildes  längst  entschwundener  Zustände  be.steUt,  sobald 
wir  das  Gebiet  geistiger  Thätigkeit  betreten,  obwohl  auch  hier  uns  wieder  das  Studium 
lebender  Völker  die  hülfreiche  Hand  reicht.  Es  mag  daher  auch  die  Veröffentlichung  der 
nachfolgenden  Betrachtungen  an  diesem  Orte  nicht  unberechtigt  erscheinen,  umsomehr  als 
der  Gebrauch  des  am  Schluss  derselben  besprochenen  Gegenstandes  seine  Parallele  auch 
heut  nocli,  z.B.  bei  amerikanischen  Naturvölkern  findet  und  wir  hier  wiederum  sehen  wie 
in  weit  entlegenen  Zeiträumen  der  Mensch  auf  den  verschieden.sten  Punkten  der  Erdober- 
fläche sich  oft  derselben  Mittel  für  denselben  Zweck  bedient  hat  un<i  ncxh  l)edient. 

Ganz  ausser  Zweifel  ist  es  in  erster  Linie,  dass  die  Bewohner  der  Plählliauten  an  ein 
geordnetes,  staatliches  Zusammenleben  gewohnt  gewesen,  dass  Fortschritte,  d.h.  Erfindung 
irgend  eines  besseren  Instrumentes,  bald  Gemeingut  des  ganzen  Stammes,  oder  wenigstens 

der  Niederla.ssung  war  und  da.ss  dieselbe  dann  oft  handelsgemä.ss  aus-/-' r  wurde.    Man 

kann  deutlich  in  manchen  Funden  den  gegen.seitigen  Tauschverkehr  \  .   Ich  erinnere 

hier  nur  an  den  Bernstein  aus  der  Nordsee;  den  Flachs  (Linum  angustifolium  L.)  und  die 
Silene  cretica  aus  Süd-Eiuopa;  den  Saussurit,  der  von  den  ostschweizerischen  Seeansiedlem 


-  228   - 

aus  cier  Westschweiz  bezogen  wurde;  vereinzelte  Feuersteininstrumente,  die  ebenfalls^  auf 
die  gleichen  Handelsbeziehungen  hinweisen. 

Nun  ist  es  unzweifelhaft,  dass  dieser  gegenseitige,  friedliche  Umtausch  der  Produkte 
schon  einen  gewissen  Grad  von  Kultur  erfordert.  Dieser  ergiebt  sich  auch  wieder  aus  der 
Anpflanzung  und  Kultivierung  von  verschiedenartigem  Getreide ,  von  Aepfeln  u.  s.  w. ,  und 
ganz  besonders  aber  auch  aus  dem  auftretenden  Schamgefühle,  welch  letzteres  durch  die 
zahlreichen  Gewebe  bewiesen  wird.  Man  kann  leichthin  das  mehr  oder  weniger  entwickelte 
Schamgefühl  bei  den  Naturvölkern  als  kulturellen  Gradmesser  bezeichnen.  Die  grossartige 
Mannigfaltigkeit  der  Pfahlbaustofte  lässt  vermuthen ,  dass  gewobene  Kleidung  sehr  geljräuchlich 
gewesen  war. 

Sind  diese  Thatsachen,  die  das  Material  erkennen  lässt,  Zeugnisse  für  den  fortschrei- 
tenden Entwicklungsgang  unserer  schweizerischen  Ureinwohner,  so  sind  andere  zahlreiche 
Zeugnisse  hiefür  auch  in  den  Instrumenten  selbst,  in  der  dabei  zum  Ausdrucke  kommenden 
Ai^beit  zu  erkennen. 

Erst,  als  der  Mensch  nach  und  nach  die  Qualitäten  des  zu  verwendenden  Materials 
zu  unterscheiden  gelernt,  was  ihm  schon  in  mancher  Hinsicht  den  Kampf  um  das  Dasein 
erleichterte,  begann  er  auch  auf  die  Formen  seiner  täglichen  Instrumente  mehr  Sorgfalt 
zu  verlegen.  Von  dieser  Zeit  an  sehen  wir  ihn  in  einem  konstanten  Fortschritte  begriffen. 
Allerdings  konnte  dieser  Fortschritt  sich  erst  dann  in  erhöhtem  Maasse  geltend  machen , 
als  die  Eigenschaften  der  Metalle  bekannt  zu  werden  begannen. 

Schon  lange  vor  dem  Auftreten  des  Metalles  hatte  er  aber  künstlerischen  Geschmack 
bekundet  und  diesem  hauptsächlich  durch  die  Ornamentierung  seiner  Töpfe  Ausdruck  gegeben. 
Hatte  der  Höhlenbewohner  ein  wahres  Talent  in  der  Ausführung  von  Zeichnungen,  so 
fehlte  dieses  dem  Pfahlbaubewohner,  er  legte  statt  dessen  mit  seinen  Linien-Kombinationen 
gleichsam  den  Grund  für  die  heutige  Ornamentierung. 

Ich  will  indessen  noch  beifügen,  dass,  trotzdem  wir  den  Pfahlbaubewohner  nach  man- 
chen Seiten  hin  bis  auf  jene  ferne  Zeit  der  Gründung  seiner  Ansiedlungen  zurück  verfolgen 
können  und  ihn  damit  noch  auf  einer  Stufe  finden,  die  er  bald  nachher  weit  hinter  sich 
sah,  er  dennoch  schon  vor  oder  bei  der  Anlage  der  Pfahldörfer  manche 
wichtige  Erungenschaft  sich  angeeignet  hatte.  Seine  Beile  waren  jetzt  schon  geschliffen , 
seine  Kleidung  bestand  schon  derzeit  aus  Geweben  und  seine  Ernährung  war  nicht  mehr 
eine  ausschliesslich  zufällige,  von  .lagd  und  Fischfang  herrührende;  wir  sehen  ihn  Hülsen- 
früchte pflanzend  und  sich  Vorräthe  an  solchen  für  den  Winter  anlegen.  Ich  möchte  auf 
diese  letzteren  Thatsachen  ganz  besonders  aufmerksam  machen  und  an  Hand  derselben  die 
Frage  stellen :  woher  ist  dieser  einsichtige  Volksstamm  gekommen  und  was  veranlasste  ihn 
auf  unseren  Seen  sich  niederzulassen? 

In  seinen  ersten  Anfangsstadien  finden  wir  den   Sinn   für   Musik. 

Es  ist  anzunehmen,  dass  der  Pfählbaubewohner  sich  ebenfalls  gewisser  Instrumente 
bediente,  um  seinen  Gefühlen  in  mechanischer  AVeise  Ausdruck  zu  geben.  AVohl  wird 
auch  er  in  Kriegsgefahr  die  Trommel  geschlagen  haben,  sind  auch  keine  Spuren  einer 
solchen  erhalten  geblieben.  OIj  die  Verwendung  der  Hörner  als  Signalinstrumente  bekannt 
war,  ist  heute  nicht  mehr  zu  erkennen,  da  nur  die  Hornzapfen,  d.  h.  der  eigentliche 
Knochen  widerstanden  hat,  die  sie  umgebende  Masse  aber,  welche  das  Blashorn  lieferte 
in  Fäulniss  überging,  wie  alle  anderen  organischen  Stoffe. 

Schon  aus  den  Höhlen  kennen  wir  die  Pfeife  aus  Rennthierknochen.    Fig.  1  stellt  eine 


-   229   - 

solchu ')  dar.  Aus  ilen  Pfalilbauien  ist  mir  nur  <*iii  vün'in7.elU-,s  derartiges  Stück  l)olcannt. 
Es  ist  die  in  Fig.  2  al)gel»ildt't(<  Pfeife  von  Steckbitrn ')  (Kodciis»-«).  Der  vorwendott?  Knochen 
ist  ein   Fussgelonk   vom    Hirsch   und   ist  die  SchailOffnung  auf  einer  Querseitü  angebracht, 

HO  da.ss  die   natürliche,    rundliche   Knochenform 

sich   leicht  an   die   Lipix^n   anschmiegen  koimte. 

^-\  ff    "^■^'       J|     Aus  den  Figuren  ist  die  Differenz  zwischen  den 

iieiden  I'fiMfen  leichterkenntlich.  Die  v-  ii- 

urtige  Farlie  der  Knochen  rührt  von  den  u..^.  .  ..•,  n 
sie  umgebenden  Fundschichten  her.  Die  Höhion- 
funde sind  bekanntlich  immer  von  hellgdblicher 
Fitrbung,  („Radde's  .Skala  N.  'iV^i")  weil  im  Troc- 
kenen gelegen,  die  Pfahlbaufunde  im  (Jt-gt-ntheil 
haben  eine  tieHtraünliche  Farbe  („Kadde's  Scala 
N.  3.3(")  im  Wasser  angenommen.  Versuche  mit 
derartigen  Pfeifen  haben  ergeben,  d;i.ss  der  ent- 
stehende grille  Pfiff  auf  bedeutende  Distanzen 
erkennbar  ist  wa.s  unseren  Urbewohnern  auf  der 
Jagd  von  Nutzen  gewe.sen  sein  mu.ss. 

Derartige   Pfeifen   sind  aus  fast  allen  Renn- 
thierhöhlen  bekannt  und   fand  mein  Vater  eine 
solche  auch  in  Thayngen  (jetzt  im  Königl.  Museum  zu  Berlin). 

Dies  ist  das  einzige  Instrument  der  Steinzeit,  die  darauf  folgende  Bronzezeit  fügte 
eine  weitere  Form  bei.  Es  ist  dies  eine  10—12  cm.  lange  Bronzeröhre  von  nur  l  —  \\  cm. 
Durchmesser,  an  welcher  auf  zwei  Seiten  eine  Anzahl  Bronzeringe  angebracht  waren. 
Durch  schwingendes  Bewegen  wird  ein  metallischer  Schall  erzeugt,  ähnlich,  wie  Ijeim 
Tambourin.  Solche  Instrumente  sind  mehrere  im  Lac  de  Bourget  (Savoyen)  gefunden  worden 
(Musee  de  Chambery  und  von  Aix-les-Bains). 

Wir  dürfen  glauben,  dass  auch  Metallstäbchen,  ähnlich  dem  Dreispitz  zur  Hervor- 
bringung von  Trmen  gebracht  wurden. 


fig 


')  Der  vorgescliichtliche  Mensch  von  Fkied.  v.  Hellwald. 
=)  „Antiqua"  N".  3  1885.   Redaction  R.  Fohbek,  Strassburg. 
von  H.  Messikommer. 


„Die  neuesten  Ausgrabungen  in  Steckbom" 


I.  NOUVELLES  ET  CORRESPONDANCE.  -  KLEINE  NOTIZEN  UND  CORRESPONDENZ. 


XXA1II.  The  game  of  cat's  cradle  is  knownto 
a  great  number  of  nations  and  tribes.  It  is  playt-d  upon 
the  fingers  with  a  string,  the  object  being  toarraiige 
the  latter  in  certain  figures.  The  Eskimo  of  Baffln  Land 
are  very  fond  of  this  game  which  is  called  ajarorpoq 
and  pass  many  an  liour  in  playing  it.  They  usu  a  pliable 
thong  of  sealskin,  about  six  feet  long  for  tliis  gi\me. 
The  ends  of  the  thong  are  fastenud  togetlier  and 
thus  a  loop  is  formed.  The  accompanying  figures 
show  a  few  of  the  devices  that  the  Eskimo  of  Cum- 
berland  Sound  make.  Wliile  most  of  these  represent 
animals,  other  figures  are  said  to  represent  parts  of 


tlio   liunian  body  and  other  objects.   In  Fiir.  4.  the 
central  triangle  is  explained  ns  a  liill  :.'  ■•  of 

which  two  ponds  are  situated.  Fig.  5  i  ■  the 

Phallus.  Most  devices  are  so  intricato,  that  it  is  ex- 
treniely  difficult  to  leam  how  to  make  them.  Here 
is  a  description  of  the  niethod  of  making  the  device 
representing  a  decr  (Fig.  1):  Wind  the  1 
hands,  pa.s.sing  it  over  tho  back  of  the  : 
the  palms  and  outside  tlie  fourth  fingere.  Take  tlio 
string  from  the  palm  of  the  right  liand  with  the  first 
finger  of  the  lefl  and  vice  vorea.  The  first  fingen  of 
the  right  hand  movos  over  alt  the  parta  of  the  thong 


230 


lying  on  the  first  and  fourth  fingere  of  tho  right 
band  and  passes  through  tlie  loop  fomied  by  the 
thongs  on  the  thumb  of  tlie  right  hand;  then  it 
moves  back  over  the  foremost  thong  and  takes  it  up, 
-while  the  thumb  let  go  the  loop.  The  first  finger 
moves  downward  in  front  of  the  thongs  lying  on 


Fig.  1.   Tuktuqdjung.  Cariboo. 


Fig.  2.   Ukaliaqdjung.  Hare. 


__.-_-^_-    ¥m.    -^^^^~= 


Fig.  3.   Amaroqdjung.  Wolf. 

the  forth  finger  and  comes  up  in  front  of  all  the 
thongs.  The  thumb  is  placed  into  the  loops  hanging 
on  the  first  finger  and  the  loop  hanging  on  the  first 
finger  of  the  left  hand  is  drawn  through  both  and 
hung  again  over  the  same  finger.  The  thumb  and 
first  finger  of  the  right  and  the  thumb  of  the  left 


hand  let  go  their  loops.  The  vfhole  is  then  di-awn  tiglit. 
N".  5  is  made  in  the  following  way:  Wind  the 
loop  over  the  left  hand,  passing  it  over  the  back  of 
the  thumb  inside  the  palm  and  outside  the  fourth 
finger.  Give  it  one  twist  and  pass  it  in  the  same 
way  over  the  right  hand  as  it  is  placed  over  the  left. 
Take  the  thong  from  the  palm  of  the  right  hand 
with  the  four  fingers  of  the  left  and  vice  versa.  Let 


Fig.  4.   Qaqaqdjung  sesinging. 
The  hill  and  the  two  ponds. 


Fig.  5.   Ussuqdjung. 

go  the  loops  hanging  over  the  thumbs  and  take  up 
witli  the  thumbs  the  loop  hanging  over  the  fourth 
finger.  Take  that  part  of  the  thong  passing  along 
the  palm  of  the  right  hand  wlth  the  first  finger  oi 
the  left  and  vice  versa.  Draw  the  thongs  passing 
over  the  back  of  the  hands,  over  the  tips  of  the 
fingers  and  let  them  drop.  Draw  the  whole  tight. 

Dh.  f.  Boas. 


Das  Vorkommen  des  hier  beschriebenen  Spieles  bei  den  Eskimo's  erwähnt  auch  Dr.  R.  Andree  („Corresp.bl. 
deutsche  anthrop.  Gesellschaft  1888  pg.  54" ,  und  „Mitth.  wiener  anthrop.  Gebellschaft  1888  (Bd  XYIII)  pg.  214"). 
An  letzterem  Orte  sagt  derselbe  dass  auch  auf  Neu  Irland ,  Australien ,  Borneo ,  den  Fidschi-Inseln  und  Neu 
Seeland  dies  Spiel  beobachtet  worden;  wir  können  dem  hinzufügen  dass,  nach  uns  gewordener  mündlicher 
Mittheilung  auch  auf  .Java,  z.B.  in  Soerabaja  dasselbe  durch  Mädchen  geübt  wird  und  dass  bei  Makassaren 
und  Buginesen ,  wie  uns  Herr  Dr.  B.  F.  Matthes  mittheilt ,  es  ebenfalls  ein  sehr  beliebtes  Kinderspiel  bildet 
und  „toekä-toC'kä"  Leiterspiel,  abgeleitet  von  „toekd  =  Treppe"  genannt  wird.  (Siehe  Matthes:  Makas.  en 
Boeg.  Woordenboek  i.  v.  „toekä"  und  Bijdragen  tot  de  ethnologie  van  Zuid-Celebes  pg.  129).       Schmeltz. 


XXIX.       Geachte  Redacteur! 

In  het  laatstverschenen  nommer  vanuw  Archief  las 
ik  met  groote  belangstelling  het  opstel  over  de  geheel 
Sji'ietisch    gekleurde    viering    van    het    'Asjoercä- 


feest  op  eenige  plaatsen  van  Sumatra's  Westkust, 
inzonderheid  te  Btnkoelen.  Wat  daarvan  wordt  mede- 
gedeeld,  was  vroegor  wel  niet  geheel  onbekend')i 
maar  in  het  artikel  van  uw  Archief,  „Het  Hasan- 


')  Zie  „Catalogus  der  Afdeeling  Nederlandscho  Kolonien  van  de  Koloniale  Tentoonstelling  te  Amsterdam 
in  1883",  Groep  II,  bl.  338. 


-   231 


Hosoin-  of  Taboot-foest  to  Bonkoelon"  go- 
titoM,  is  düoorsto  niiuwkc<iingL'l)üHclirüvintrdior  foost- 
vioriri«  bovnt ,  terwijl  /.ü  lum  do  inedodüoliiiff  der  dunrop 
butrokkolüko  luKonduii  iioj;  büzondoro  wiiardo  niitloont. 
Ovor  de  Tabotla,  du  iin't  kimstbloPinon  on  allerli.'i 
siuradoii  gotooido  i,'niftei'kon8 ,  die  als  ollbrK  iuin 
Hasan  un  Uosein  op  liet  fuest  worden  roiidpMlnigen 
eil  ton  slütto  in  hot  wator  geworpon,  luid  wul  eon 
enkol  woord  nioer  kunnen  gozegd  worden.  De  too- 
lichting  in  de  woordon:  „Ondor  Taboot  wordtdoorde 
Ik'ngkooluoscho  afstainiiiollngcn  van  Nastal  voi>>tiuiii, 
een  toronvormig  of  pyraniidaal  hiiisjc,"  zondcr  iets 
moor  is  wol  wat  liool  schraal.  Wio  de  aangohaalde 
Engelsciie  werken  i-aadpleegt,  zai  zeker  daarin  alles 
vindon  wat  hy  noodig  hooft  ora  do  rol  dier  „huisjos" 
in  do  feestvioring  te  bogrüpeii;  niiuir  kau  nien  ver- 
wachten  dat  alle  lozci-s  van  bot  Arcliief,  die  niet 
allon  spocialiteiton  kunnen  zun  in  Moliamniedaansclie 
Godsdionstleer,  die  boeken  gelezen  of  onder  hun 
beroik  zullen  hebben? 

Hot  heeft  my  eck  getroffen  dat  in  dit  artikel  liet 
woord  Oost-indiö  gobruikt  wordt  in  oone  beteekenis, 
die  mot  hot  govestigd  spraakgebruik  strijdt.  Oost- 
indiö  wordt  in  het  begin  van  hot  opstel  aan  Hindostan 
overgosteld  on  als  een  synoniem  van  de  Indiscfw 
Archipel,  Indonexie  of  Insulinde  opgevat.  Ware  er 
sprako  van  eene  nieuwo  en  niot  van  oone  sinds 
eeuwon  gebruikolyko  uitdrukking,  dan  wäre  dat  niot 
af  to  keuren;  want  als  men  do  Indische  eilanden- 
werold  als  een  deel  van  Indiö  boschouwt,  vormt  zy 
daarvan  liet  oosldijkst  deel.  Maar  in  onze  taal  is 
Oost-indiö  altyd  gobruikt  in  tegenstelling  van  West- 
Indiö,  en  West-Indiö  was  te  zoeken  in  Amerika. 
Dorhalve  werden  zoowol  Voor-  en  Achter-Indiö  als 
de  Archipel  in  den  naam  van  Oost-indiö  begrepen. 
Doch  is  het  in  het  geheel  wel  goed  aan  den  Archipel 
een  naam  te  geven,  waardoor  hy,  in  zyn  gohoel, 
beslist  als  een  deel  van  Indiö  gesignaleerd  wordt? 
Daar  hy  geologisch  on  ethnologisch  uit  twee  vry 
scherp  geschoiden  deelen  bestmit,  die  alleen  eene 
soort  van  geographische  eenheid  hebben  als  een 
eilandengroep  tusschen  de  continenten  van  Azie  en 
Australiö,  zou  ik  de  voorkeur  goven  aan  eon  naam 
die  alleen  hot  begrip  „eilanden-worold"  zonder  eenigo 
bymenging  uitdrukte.  Het  is  daaiom  dat  ik  voor 
my  gaarne  den  door  Doüwes  Dekker  uitgedachten 
naam  Insulinde  gebruik,  zonder  dien  echter  aan 
iemand  to  willen  opdringen.  Do  bedenkingen  tegen 
dien  naam  geoppord  rüsten  opmisvorstand;  ikalthans 
hob  steeds  daannede  bedoeld  een  denominatiof  van 
iiisula ,  govormd  door  den  uitgang  iVtrfe ,  die  zoo  vaak , 
vooral  in  poözy,  in  vrouwennamon ,  zooals  Clorinde, 
Lueindo,  Hermesinde,  Adozinde,  Rosalinde  enz.  voor- 


konit,  on  goonorlol  Htorondo  botoekonis  mot  zieh 
brongt.  Indion  do  uitvindor  vnn  dien  naam,  wat  ik 
natuurlUk  niot  p<.rtliiont  ontkonnon  kan,  mot  dion 
uitgaiig  inde  wo<lor  eono  löOHpoling  op  Indiö  liad 
bodi>eld,  zou  hy,  dunkt  niü,  hmulindif  „{  Iniuliiulia 
hebbon  goaliiüvon ,  on  dan  zou  ik  om  moor  dan 
öono  reden  dlon  niouwon  naam  zoozeor  uIb  ioninnd 
afkeuron. 

Doch  ik  dwiuil  van  mijn  ondorworp  nf.  De  IkmIoo- 
liiig  van   mün   -  •  r  op  tc 

Viii-Mm,  dat  do  II,  jillLFHICH 

c.  s.  door  do  woordon :  „in  Oost-indiö  plogen  de  Mo- 
hammodanen  in  sommigo  geweston  op  don  'A^oonidag 
eene  byzondoro,  naar  dien  dag  genoomdo  spüs  te 
boreidon;  eigonaardige  gobruiken,  zooals  do  In  do 
aangehaalde  werken  boschrevene,  worden,  zoover 
wy  weten,  in  Oost-indiö  alleen  in  Bonkoolen,  Kroö 
en  nog  hier  en  d.uir  op  Sumatni's  WestkuBt,  aan- 
getroffen",  waarscliyniyk  tegen  do  bedooling,  den 
indruk  geven ,  alsof  buiton  Sumatni  in  d.-n  Archipel 
het  eten  der  bocboer  'asjocrä  het  oenige  spoor  van 
dit  feost  is.  Dit  zou  altlians  wat  Java  betroft  zokor 
niet  juist  zijn.  Misschien  wilt  gij  een  plaatsjo  in  uwe 
„Kleine  Notizen  und  Correspondenz"  inruimen  aan 
de  körte  uitoenzending  der  redenen  die  my  doen 
denken,  dat  daar  eenmiuil  de  'Asjoorä-dag  als  een 
groot  en  belangrijk  feest  govierd  is,  hoe  weinig 
er  ook  thans  van  die  feestvioring  möge  zyn  ovor- 
gebleven. 

De  maanden  van  het  Mohammedaanscho  jaar  be- 
houden  op  Java,  schoon  mot  oonigszins  gowyzigde 
uitspraak ,  hunne  Arabische  namen.  Alleon  die  m:um- 
den  die  byzondere  beteekenis  hebben  voor  don  foest- 
cyclus  worden  gewoonlyk  inet  andere,  aan  die  be- 
teekenis ontleende  namon  genoemd.  Zoo  heot  de 
derdo  maand  Sasi  modocd  naar  liet  moelood-feest, 
het  gedenkfoest  van  Mohammeds  geboorte;  dea<litste 
maand  Sasi  roewah,  de  niaand  der  geesten,  als  ge- 
wyd  aan  do  horinnoring  der  vooroudors;  de  negende 
maand  Sari  poewösd  of  Sasi  pösö,  als  de  maand  voor 
de  gjoote  vasten  bestemd,  die,  naar  Mohammeds 
latere  bepaUng,  als  eenige  verpliclito  on  algemeene, 
de  vasten  van  den  'äsjoerädag  heeft  vervangon;  de 
elfde  maand  Siwt  »«0,  oradat  zy  de  scheiding  of 
tusschonruimte  tusschen  de  beide  groote  feestmaanden 
vormt;  en  de  twaalfde  Sa»i  besar,  omdat  zy  de  maand 
is  voor  het  groote  offerfeest,  de  garebcg  hesar,  be- 
stemd. Daar  nu  de  eorsto  maand  of  moharram  ge- 
woonlijk  Savi  s<xrrö,  de  maand  van  hot  Visjoeni-feest, 
genoemd  wordt,  blükt,  dunkt  my,  reeds  alleen  daaruit 
mot  zekerheid,  dat  ook  die  dag,  of  liever  die  dagen 
(want  de  tien  eerste  dagen  van  moharram  worden 
allen  meer  of  min  met  het  'i'uyooni-feest  in  vorband 


232    - 


gebracht)  eenmaal  eene  belangiyke  phuvts  in  den 
feestcyclus  moet  hebben  ingenomen  '). 

Toen  Moliammed  den  äsjoerädag  (oorspronkelük 
de  groote  Yerzoendag  der  Joden)  als  vei-plichte 
vastendag  ophief,  beval  hy  hem  toch  aan  voor  vrü- 
willig  vasten,  en  ook  het  geven  van  ruime  aalmoezen 
dat  bij  de  Joden  in  gebniik  was  op  de  dagen  van 
Tisjri  die  aan  den  Yerzoendag  voorafgingen ,  is  by  de 
meer  nauwgezette  Moslemeii  in  zwang  geblevcn.  In 
mijn  werk  over  Java,  D.  I.  bl.  397,  somde  ik  de 
dagen  op  die  by  de  Moslemen  voor  vrywillige  vasten 
het  meest  in  aanmerking  komen ,  waarby  ik  aannam, 
ofschoon  ik  het  niet  uitdrukkelvjk  veraekerde,  dat 
deze  ook  op  Java  door  nauwgezette  lieden  worden 
in  acht  genomen.  De  Regent  van  Brobos,  in  zyne 
aanteekeningen  op  mijn  werk  („Bpladen  bij  het 
Ttjdschr.  v.  h.  Aardr.  Gen."  D.  m,  n».  7,  bl.  9),  uit- 
drukkelük  vermeldende  dat  het  vasten  op  de  witte 
dagen  op  Midden-Java  niet  bekend  was,  bevestigde 
daai-door  van  ter  zyde ,  dat  het  vasten  op  het  'äsjoerä- 
feest  werkelijk  plaats  had. 

Over  het  bereiden  van  eene  byzondere  spyze  of 
lekkemü  gedurende  de  Mohan-am-feesten ,  dat  ik  als 
op  Java  in  zwang  meennalen  vermeld  vond,  mag 
hier  nog  wel  een  woord  meer  gezegd  worden.  Lame  -) 
vermeldt  zulk  een  gebruik  in  Egypte,  en  zegt  dat 
men  zieh  daarvoor  beroept  op  eene  overgeleverde 
uitspraak  van  den  Profeet,  die  dus  luidt:  „AI  wie 
oveiTloed  schenkt  aan  zijn  gezin  op  den  'äsjoerä-dag, 
God  zal  hem  overvloed  schenken  alle  overige  dagen 
van  ziin  leven."  Hiermede  is  het  Javaansche  gebruik 
in  overeenstemming ,  ofschoon  de  spijs  zelve  waar- 
schijnlük  geheel  anders  is.  Winter,  „Instellingen , 
gewoonten  en  gebruiken  der  Javanen  te  Soerakarta" '), 
zegt:  „In  de  maand  Soerö,  de  eerste  van  het  j aar, 
wordt  eene  offerande  toegemjd  aan  de  gebroeders 
Hasan  en  Hosein,  kleinzonen  van  Mohammed.  Dit 
oifer  geeft  men  gewoonlijk  op  den  achtsten  der  ge- 
melde  maand,  maax  kan  ook  op  andere  dagen  gedu- 
rende die  maand  gehouden  worden."  Poensen,  „Bij- 
di-agen  tot  de  kennis  van  den  godsd.  en  zedel.  toest. 
der  Javanen"''),   spreekt  ook  van  het  offeren  in  de 


maand  Soerö,  dat  volgens  hem  (in  overeenstemming 
met  het  Jav.  Woordenb.  van  Prof.  Roorda)  njoei-ö 
of  neteppi  Soerö  (d.  i.  zyn  Soerö  volbrengen)  genoemd 
wordt.  „Het  offer",  zegt  hjj,  „bestaat  uit  boeboer- 
lemoc  (dikke  brij),  die  den  gasten  behoort  voorgezet 
te  worden".  De  plaatsen  van  Winter  en  Poensen 
vullen  elkander  aan  en  holderen  elkander  op.  Het 
blijkt  dat  het  'äsjoerä-offer  in  hoofdzaak  eene  gewone 
sidekah  is,  zooals  door  de  Javanen  bij  velerlei  go- 
legenheden  gevierd  worden.  De  sidekah  is  een  dank- 
offer,  dat  altijd  in  een  gastmaal  (slamettan)  bestirnt, 
waarvan  ook  geschenken  en  aalmoezen  worden  af- 
gezonderd.  Het  woord  is  een  verbastering  van  het 
Arab.  Uadaqah ,  d.  i.  alles  wat  gegeven  wordt  om 
Gods  wil,  en  dus  ook  een  aalmoes.  Of  op  Java 
bovendien  ook  kleine  giften  in  geld  op  het  äsjoeni- 
feest  aan  de  kinderen  worden  gegeven,  zooals  b.  v. 
in  Egypte  geschiedt'),  is  mij  niet  gebleken. 

Ik  acht  het  zeer  waarschijnUjk  dat  ook  dikirs  (dzikr) 
ter  eere  van  Hasan  en  Hosein  ter  gelegenheid  van 
het  'äsjoerä-feest  op  Java  gehouden  worden,  maar 
ook  daarvan  heb  ik  nooit  melding  gevonden;  wel  is 
echter  my  een  spoor  voorgekomen  van  gewijde  op- 
tochten  of  processien.  In  den  „Catalogus  der  ethno- 
logische afdeeling  van  het  Museum  van  het  Bataviaasch 
Genootschap"  ^)  wordt  een  lantaarn  vermeld  met 
kunstbloemen  behangen,  zooals  ter  gelegenheid  van 
het  'äsjoerä-  of  Hasan-Hosein-feest  placht  te  worden 
rondgedragen.  Er  wordt  bijgevoegd  dat  het  feest 
zelden  meer  op  Java  gevierd  wordt.  Deze  woorden 
moet  men  natuurlijk  niet  toepassen  op  de  nog  wel 
degelijk  gebruikeUjke  sidekah's  hierboven  vermeld; 
maar  op  meer  luidruchtige  feestelijkheden ,  die  vroeger 
moeten  hebben  plaats  gehad.  Het  is  zelfs  volstrekt 
niet  onwaarschijnlijk ,  dat  destijds  de  'äsjoerä- viering, 
onder  Perzischen  invloed ,  een  meer  Sji'ietisch  karakter 
had.  Wij  weten  van  de  vroegere  geschiedenis  en 
ontwikkehng  van  den  Islam  in  den  Indischen  Archipel 
zeer  weinig;  maar  dat  er  eene  Perzisch-Sji'ietische 
ader  door  loopt,  is  aan  vele  sporen  te  erkennen.  Ik 
heb  daarvan  reeds  voor  vele  jaren  een  en  ander 
aangewezen  in  het  „Tijdschrift  voor  Ned.  Indie"'); 


')  Dat  Soerö  van  'äsjoerä  komt  is  niet  tvrijfelachtig.   De  arabische  iji  (sj  of  seh)  wordt  door  de  Javanen 

steeds  als  s   uitgesproken.   De  eerste  letter  van  'äsjoerä ,  de  p  ,  die  de  Javaan ,  evenmin  als  wij ,  kan  uit- 

spreken,  en  veelal  door  een  zachte  aspiratie  vervangt,  is  hier  geheel  vei-vloeid.  De  Javanen  miskennen 
den  oorsprong  van  den  naam  soerö  als  zij  het  feest  soeran  noemen,  met  een  denominatiefvonn  van  den 
maandnaam  afgeleid. 

^  Modern  Egyptians,  5e  di'uk,  p.  429. 

')  T.  v.  N.  I.  .Jg.  V,  D.  I,  bl.  719. 

*)  In  „Mededeelingen  van  wege  het  Ned.  Zendehnggen."  .Ig.  X,  bl.  41. 

')  Zie  Lane,  t.  a.  p.,  p.  427,  428. 

«)  Tweede  drak,  bl.  101,  n".  340. 

')  .Ig.  1868,  D.  II,  bl.  348  vv.  Daarbij  zijn  echter  ten  onrechte  de  sidekah's  ter  eere  van  Hasan  en 
Hosein  vermeld;  want  deze  zijn  volkomen  orthodox. 


-   233   - 


bij  gozot  onderzoek  zou  mon  zokor  vool  meer  vindon, 
Wiuirby  do  lijst  van  Javiuinscho  woordeii  uit  hot 
Pi-raisch  afkumätig,  door  Prof.  Juynholl  gogevon  in 
lint  buitengovvoon  nommer  der  „Bijdragen  van  hot 
Instituut  voor  Taal-  Uwvl  on  Volkonkundo  van  N.  I.", 
uitgoguyun  tor  gulegonlioid  van  bot  Oriontaliston- 
(«ingrüs  to  Luiden,  (afd.  Tiuil-  on  Lt-ttorkumlo,  bl.4(S) 
gOL'do  dionston  bowijzon  kan.  Ken  inorkwaardig  voor- 
beeld  is  dat  de  gewono  wassching  vöör  het  gobed  op 
Java  ovon  vaak  door  liot  uit  liet  Perzisch  afkomstigo 
abdas  (voor  tibdant),  als  door  het  uit  hot  Arabische 
verbasterdo  woetoe  wordt  aaiitrtiduid.  Do  Islam  schijnt 
op  .Ia\a  door  hot  toonenion  van  do  konnis  zijner 
vooi-scln-ifton  en  van  den  invloed  der  Arabioren, 
althans  wat  den  oponbaren  eeredicnst  betroft,  meer 
en  moer  van  ketterecho  toevoegsolen  gezuiverd  te 
zijn,  en  waai-scliijnUJk  is  het  daanian  toe  te  schrijvon, 
tlat  liet  'äsjoor.i-fecst  veel  van  zijn  vroogor  aanzien 
heoft  vorioron. 

Het  'iisjoerä-feest  met  zijne  zeer  uiteenloopende 
viering  en  plechtigheden  is  in  vele  opzichton  nog 
a  great  puzzle.  Hot  zou  de  stof  kunnon  opleveren 
voor  oene  bolangrijke  monogniphie,  die  ons  een 
dicpen  blik  in  de  verschillende  stroomingen  van 
ovorlevcring  en  mystiekerij  in  de  Mohammedaimsche 
wereid  zou  kunnen  doen  slaan.  Geen  Europeesch 
geleerde  heoft  daai-van  zooveel  Studie  gemaakt  en  is  er 
ZOO  diep  in  doorgedrongen  als  Dr.  S.nouck  Hürgronje  , 
die ,  schoon  hij  voor  de  redactio  van  het  hier  behan- 
delde  opstel  zijne  hulp  verloende,  echter  klaai-blijke- 
hjk  niets  aan  den  inhoud  heeft  willen  veranderen  of 
toevoegen,  juist  misschien  omdat  het  in  zijn  plan  ligt 
aan  dit  feest  eene  bijzoiidere  Studie  te  wijden.  Van 
geene  hand  liover  dan  de  zijne  zouden  wij  eene  volle- 
dige  geschiedonis  en  verklaring  daarvan  te  gemoet  zien. 

Aknhem  10  Oct.  1888.  P.  J.  Veth. 

XXX.  Steinerne  Schläger  für  Tapaberei- 
tung  von  Ost  Neu  Guinoa.  -  Im  Verband 
mit  den  vorstehenden  Mittheilungen  des  Herrn  Dr. 
0.  SuHELLONO  düi-fte  es  von  Interesse  sein  darauf 
hinzuweisen,  üa^^  <\-h  !-fv,   :.,:  K'^htiographischen 


) 


Reichs  Museum  zwoi  aits.[  G.nitlu',  aus  (joldie's 
Sammlung  herrührend  befinden,  die  von  d'Entre- 
casteau  Insel  stammen  und  wodurch  die  Verbreitung 
derselben  bedeutend  erweitert  wird.  Das  eine  stimmt 
wie  die  beistehende  Abbildung  zeigt,  fast  vollkommen 
mit  dem  van  Dr.  Sch.  beschriebenen  üborein,  ist 
I.  A.  f.  E.    I. 


M.  0.225  Ig.,  in  der  Mitto  M.  0,06  bei  M.  o,05  dick 
und  trftgt  auf  dorn ,  dorn  mit  Ungs-  und  Querrillen 
bedeckten ,  ontffogongosotzton  Thoil  noch  zwei  Ijing»- 
rillen.  Das  andere  Kxcinplur  testi-ht  auK  einem 
abgestumpft  '.  o.lOO  lg.  und  in  der 

Mitt<>  M.  f».l  Killen,  dessen  eines 

Endo  für  das  Klopfen  benutzt  zu  sein  scheint 

J.  D.   E.  SciIMSLTZ. 


XXXI.  ün  ono  of  tho  Bocallod  „■ 
stones".   -  During  his  voyage  to  tho  \'. 
Prof.  K.  Martin  of  the  Leiden  University  rweived 
one  of  th.so  liit.n-siiiii'  ^f,..,.-.  ..  ,  prosont  froniMr. 


r- 
i's 


r' 


i 


trv< 


U 


M.  B.  GoRsiRA  at  CuiB^oa,  who  recorded  that  this  stone 
had  belongod  during  several  generations  to  the  family 
of  an  Indian  Chief.  The  specimen,  wiiich  Prof.  M. 
has  kindly  placed  for  description  in  my  hands,  is 
tolerably  well  presen'ed,  only  on  the  left  comer  of 
the  Upper  end  a  part  on  the  foreside,  and  along  tho 
inferior  edge  a  piece  of  the  back  is  broken.  On  tho 
foreside  is  representod  en  relief  the  figure  of  a  man 
with  a  double  winged  cap  and  a  broad,  radiated 
necklace.  Both  the  hands  are  folded  in  front  of  tho 
breast,  below  the  hands  thore  are  three  deep  trans- 
verso  lines,  perhaps  the  Imitation  of  a   girdle.   On 

30 


-    234 


tbe  forehead  of  the  figure  the  stone  is  a  little 
damaged,  the  upper  edge  is  formed  like  the  cutting 
edge  of  a  chisel,  both  the  edges  of  the  sides  are 
grinded  in  an  iiregular  oblique  direction  towards  the 
back ,  a  deep  notch  is  formed  in  the  middle  of  the 
inferior  edge  and  a  deep  fun-ow  at  a  small  distance 
from  the  Upper  edge  on  the  foreside,  running  over 
both  the  sideedges  and  the  back.  It  seems  that 
near  the  inferior  edge  there  has  been  also  a  trans- 
verse  furrow,  which  perhaps  has  vanished.  Length 
M.  0.09,  broad  on  the  upper  edge  M.  0.043,  on  the 
inferior  edge  M.  0.025.  Coloui"  very  daik  blackgreen. 
In  1882  (Verhandl.  beri.  anthrop.  Gesellschaft  pg.  517) 
Prof.  A.  Bastian  and  Dr.  A.  Voss  at  Berlin  have 
brought  to  light  the  true  nature  of  the  calendar- 
stones,  being  that  of  modeis  for  making,  from  thin 
metallic  plates,  Ornaments  for  clothes,  etc.  Perhaps 
these  plates  have  been  fastened  on  the  stone,  during 
working,  by  means  of  a  twine,  in  connection  with 
the  abovo  mentioned  furrows  and  the  notch  in  the 
inferior  edge.  In  the  recent  publication  of  the  Berlin 
Museum  (Veröffentlichungen  aus  dem  Kgl.  Museum 
für  Völkerkunde,  1888  October)  several  of  these  stones 
are  figured  on  plate  Vm  and  on  plate  IX  the 
Ornaments  made  with  them  by  G.  Telge  at  Berlin. 
Our  stone  resembles  very  closely  the  one  figured 
on  plate  Vm  N".  1.  J.  D.  E.  Schmeltz. 

XXXn.  Beriijn  8  October  1888. 

In  de  schoone  en  uitgebreide  Afrika-afdeeling  van 
het  Kgl.  Museum  für  Völkerkunde  vind  ik  tot  mijn 
niet  gering  genoegen  een  exemplaar  van  het  dub- 
bei  masker  met  veeren  kleed  uit  Loango, 
waarvan  ik  in  de  4«  afl.  van  het  Archief  eene  be- 
schrijving  gegeven  heb.  Het  stemt  in  byna  alle 
opzichten  overeen  met  het  origineel  dier  besclii-ijving. 
Ook  by  het  Berlynsche  exemplaar  loopen  de  traan- 
strepen  by  het  eene  masker  zywaarts  en  komen  ook 
daar  de  stippen  voor,  die  ik  als  regendroppels  heb 
verklaard;  by  het  andere  masker  loopen  ze  recht 
naar  beneden.  Voor  my  is  dit  eene  reden  om  aan 
te  nemen,  dat  een  en  ander  niet  toevallig,  maar 
opzettelyk  is  geschied  en  mjjne  tlieorie  wordt  er  te 
aannemelijker  door.  Het  eenige  verschil  is,  dat  waar 
te  Leiden  sommige  deelen  geel  zyn  gekleurd,  die 
zelfde  deelen  te  Berlyn  met  roode  verfstof  zyn  aan- 
gegeven,  en  dat  te  Berlyn  bij  het  regenmasker  (n°.  2) 
de  drie  zwarte  strepen  om  den  mond  ontbreken  en 
vervangen  zyn  door  een  ovale  zwarte  piek  om 
bovenlip  en  kin ,  zooals  by  het  droogte  maskcr  (n°.  1). 

Serkubier. 

XyyTII.    Ethnographische   Gesellschaft, 
Zürich.  —  Dieselbe  hat  sich  vor  Kurzem  constituirt 


und  vorläufig  den  ausschliesslichen  Zweck  der  Grün- 
dung, Mehrung  und  Erhaltung  einer  ethnogr.  Samm- 
lung. Diese  hat  in  erster  Linie  wssenschaftl.  Charakter, 
soll  aber  auch  kommerziell  wichtige  Dinge  nicht 
vernachljissigen ,  um  so  mehr,  als  sich  die  liies. 
Kaufmännische  Gesellschaft  in  hervorragender  Weise 
um  die  junge  Sammlung  verdient  gemacht  hat.  Diese 
ist  natürlich  noch  in  den  ersten  Anföngen  und  be- 
steht z.  Z.  ledighch  aus  der  durch  Ankauf  erworbenen 
Dr.  ScHiNz'schen  Sammlung  aus  Südwest-Afrika, 
der,  schenkweise  abgetretenen  Dr.  C.  Keli.eu's  aus 
Madagaskar,  der  meinigen  aus  Guatemala ,  und  einem 
Theil  der,  von  der  hies.  antiquar.  Gesellschaft  uns 
in  Depot  gegebenen  Objekte  von  der  Krusenstern- 
schen  Expedition,  also  Sachen  von  Alaska  und  Un- 
alaska,  Kamtschatka,  Niedercalifornien ,  Marquesas- 
Inseln ,  Ostasien ,  sämmtlich  von  Hofrath  Hobneb  ge- 
sammelt. Femer  sind  patagonische  Sachen,  von 
Herrn  Georges  Claeaz  gesammelt,  da  und  endlich 
eine  Anzahl  vereinzelter  Objecto  aus  Polynesien, 
Australien  und  Ostasien.  Nächstens  werden  noch 
Sammlungen  von  der  Goldküste,  Indien  und  Poly- 
nesien dazu  kommen. 

Präsident  der  Gesellschaft  ist  Herr  Dr.  Conrad 
Keller,  Dozent  der  Zoologie  am  Eidgen.  Polytechni- 
kum, Director  der  Sammlung  ist  z.  Z.  der  Unter- 
zeichnete. Dr.   Otto   Stoll 

Dozent  f.  Geogr.  und  Ethnogr. 
(Briefl.  Mitth.) 

XXXIV.  Die  Sammlung  Censeno  befindet 
sich  in  Berlin!  —  Unter  Fachleuten  ist  diese 
Sammlung  wohl  bekannt  als  die  glänzendste  Samm- 
lung, welche  die  eigentfiche  Kultur  der  Ketschua, 
der  Inca,  des  Hochlandes  um  Cuzco,  uns  vermittelt. 
Abgeschlossen,  man  möchte  sagen:  von  der  Welt, 
um  Cuzco  gesammelt,  in  Cuzco  bewahrt,  erscheint 
es  fast  wie  ein  Wunder,  dass  sie  nach  Europa  ge- 
langt ist.  Hier  aber  in  BerUn,  wo  sie  nicht  bloss 
gleich,  sondern  höher  berechtigt  an  die  Seite  der 
Sammlung  Macedo  tritt,  macht  sie  Epoche,  indem 
sie  erst  im  Stande  ist,  die  culturelle  Grösse  der 
Incas,  ohne  welche  ilire  Eroberungen  nicht  denkbar 
waren,  verständlich  zu  machen  und  indem  sie  allein 
erat  befähigt  in  die  Wirrsale  der  Kulturfolgen ,  welche 
auf  peruanischem  Boden  sich  abgespielt  haben,  und 
von  welchen  man  bisher  nur  Einzelnes  und  nicht 
das  Berühmteste  kannte ,  das  volle  Licht  eines  Tages 
hineinzuwerfen.  Die  Sammlung  enthält  viele  Hunderte 
von  Gefässen  der  interessantesten  Formen  und  Ver- 
zierungen, welche  reich,  aber  ganz  anders  als  die 
der  Chimu  Kultur  sind.  Fünf  reichverzierte  davon 
sind  meterhoch,  und  das  Grossartigste,  was  Itisher 
in  dieser  Art  der  amerikanische  Boden  geliefert  hat. 


235   - 


Daran  schliesson  sich  MoUülobjocto  und  Stoingortltho 
in  den  intoressanteston  Formen  und  ziilillosor  FQllo. 
Was  Cuzco  an  pressen  vorzioiton  Steinsclmion 
insbesondore  zu  leisten  vermochte,  erlifllt  erst 
diircli  diosu  SainmUmg  seine  Boleuclitunn,  und  über- 
trittt  dazu  auch  alle  sonst  bekannten  Leistungen 
mneriicanischor    Völlter.    Auch    eine   ganze   Anzahl 


alter  HolztfeflUso   Ixiflndet  «ich  in  der  Sammlung. 
Mit  dieser  Sammlung,  deren   Wi  i  n  l«»- 

trauert  liat,   hat  da«  K.  Muw.-iun  i  -.undo 

in  Berlin  einen  unendlich  wiclitlgon  «chriii  vorw.lrts 
gethan  fflr  den  nothwendigon  Zweck  der  Aufhellung 
der  Culturen  der  neuen  Welt 

(Briefl.  Mitth.  von  Dr.  M.  ühle.) 


11.  (jUESTION  ET  REPONSES.  -  SPRECHSAAL. 


des  caractöres  dans  cetto  lanfnif.  Pnur  on  d'''t/»rmlner 
lo  sons  d'aprös  uno  möth'  ■' 

me  faudrait  avoir  des  copit.     i" 

tion  partout  oü  eile  so  trouve.  A  prösent  la  locturo 

des  mots  et  leur  succession  sont  ■';-  ' '  r- 

taines  et  douteuses.  J'ai  mömo  con-  i- 

sement  la  possibilit<5  que  les  mots  s.  !  le 

sens   (dont  on   trouve   plusieurs  ex-     .  ■« 

Moyen-Age),  ou  bien  qu'il  faudrait  les  transscrire  en 
cai-actöres  höbreux  ou  latins.  Cependant  j'ai  trouvö 
cette  alternative  trös  in\Taisembhiblc ,  car 

1»  finscription  est  essentiellement  la  m6me  dans 
tous  les  cas  qui  me  sont  connus,  ce  qui  prouve 
qu'on  a  suivi  de  pr6s  un  exemple  quelconque. 

2»  la  langue  dans  laquelle  l'inscription  est  r^digeo 
doit  etre  necessairement  une  langue  S6mitique  (ä 
cause  des  'ain)  et  la  soule  langue  sömitique  admis- 
sible  en  ce  cas  c'est  l'arabe. 

Sous  toute  röserve  je  propose  donc  de  Uro  ainsi : 

Les  mots  qui  se  trouvent  sur  la  jambe  droite  un 
peu  de  cötö  sont  teUement  d«§flgur6s  que  je  n'ose 
proposer  aucune  eonjecture  quant  ä  leur  lecture. 
Avant  de  vous  donner  une  traduction  des  motB  trans- 
scrits,  il  me  faut  obser\-er  qu'ils  me  paraissent  seu- 
lement  expUcables  dans  le  dialccte  vulgaire  (de 
l'Egj'pte  ou  de  la  Syrie).  Voici  la  traduction  en  laün: 
Erigis  non  demittis  (scilicet  penem),  ecce 
nos  negligimus  procreationem  nostram 
(cf.  Gen.XXXNTH,  9),  acsi  mulier  apud  te....? 

Voilä  l'apphcation  de  l'abominable  maxime  de  quel- 
ques sectes  gnostiques  «T.  rf'r  .T«e«)fe>!>""'*"'  rrJonpKi. 

M.  Tu.  HocTSMA. 


^- 


US!  ^y  ^ 


II.  M.  le  docteur  M.  Tu.  IIüUTsma,  Coa(Uutor  In- 
terpretis  Legati  Warneriani  ä  Leyde  a  bien  voulu 
nous  procuror  de  nouvelles  doniiöes  sur  la  Statuette 
de  Baphomet  qui  se  trouve  figuree  et  döcrite  dans 
le  Premier  numöro  de  notro  p6riodique.  Aprös  avoir 
d^clarö  se  conflmier  ä  notre  opinion  que  la  Sta- 
tuette prfeonte  ä  la  fois  des  caractöres  ögyptiens, 
asiati(iues  et  europöens,  le  savant  sömitiste  est 
porte,  precisi-ment  par  cetto  circonstance  ä  admet- 
tre  que  la  Statuette  en  question  appartient  a  uno 
des  sectes  gnostiques,  dont  le  caractöre  principal 
ötait  la  fusion,  et  en  particulier  aux  Templiers. 

On  sait"  nous  ecrit  M.  Houtsma  „que  les  Tem- 
pliers en  Svrio  etaiont  on  relation  avec  les  Assas- 

synes  mahömetans  et  autres  sectes  pareillos,  qui 
avaient    rompu    avec    toute    croyance    positive,    et 

avaient  acceptö  des  dogmes  payens  de  I'ancienne 

Syrie.  On  connait  en  particuUer  l'idolätrie  des  Har- 

raniens  (Dozy  dans  los  Actes  du  VI.  Congrös  inter- 
national des  Orientalistes,  Tome  I  p.  281  seq.).  Les 

Templiers  avaient  des  rites  analogues  (conf.  1.  c.  p. 

293  et  MicHELET  I  p.  645,  U  UO,  223  et  363,  364). 

On  connait  plusieurs  statuettes  pareilles  ä  celle  dont 

il  est  question  ici,v.  Fundgraben  des  Orients,  Tome 

VI  plancho  1.  2  seq.  Elles  sont  peut-etre  toutes  d'ori- 

gine  harranienne;  ce  ne  sont  pas  des  idoles,  mais 

des  symboles  de  la  fusion  religieuse  et  de  l'liomme 

qni  coUiim  exercet  et  patitur."  Plus  tard  M.  Houtsma 

a  eu  l'obligeance  de  complöter  ses  renseignements, 

en  nous  adrossant  la  lettre  suivante.        Dr.  L.  S. 

eher  Monsieur, 

II  n'y  a  pas  de  doute  que  l'inscription  de  la  Statuette 

sur  laquelle  vous  avez  bien  voulu  me  consulter  n'ait 

6te  fabriqu(5e  par  un  artisan  qui   ignorait  parfaite- 

ment  la  langue  arabe  et  les  lois  de  la  composition 

III.    MUSEES  ET  COLLECTIOxNS.    -    MUSEEN   UND    SAMMLUNGEN. 

XXX    Museum  für  deutsche  Volkskunde      gewissermaassen  eine   Ergänzung  des  Museum   fflr 

in^eriin""-  DasTelb:  ist  soeben  von  einemComit.      ^^^^f^^^'^::;JZ.^^rt:^^^ 

unter  Vorsitz  von  Prof.  Virchow  begründet  worden      I-'«'»«"  .\»t"^;.  ""f  ^  "fiteres  Luau^,  das 

und  soll,  schon  binnen  Kurzem  in's  Leben  tretend,      semes  Wirkens  zieht,  so  soll  ersteres  das  Haus,  aas 


-   236 


Leben,  die  Trachten,  etc.,  der  deutschen  Volksstäm- 
me zur  Anschauung  bringen  imd  damit  tausenderiei 
Dinge  vor  der  Vergessenheit  sichern,  die,  wie  z.  B. 
die  -sielerlei  eigenthümhchen  Nationaltrachten,  in 
unserer  schnelllebigen ,  alles  nivellirenden  Zeit  nur 
leider  zu  schnell  ihrem  Untergang  entgegeneilen. 

Schon  jetzt  sind  seitens  des  Comitös  zahheiche 
Gegenstände  erworben  und  indem  wir  das  junge 
Unternehmen  freudig  begrüssen,  verbinden  %vir  mit 
dem  Wunsche  frischen  fröhUchen  Gedeihens  den ,  dass 
das  gegebene  Beispiel  auch  in  andern  Staaten,  Nach- 
ahmung finden  möge.  In  Deutschland  selbst  ist  uns 
aus  eigener  Anschauung  übrigens  schon  ein  Museum , 
das  herzogliche  Museum  zu  Braunschweig,  bekannt 
wo  mit  dem  Sammeln  der  Trachten  der  Landbevöl- 
kerung ein  beachtenswerther  Anfang  gemacht  ist 
und  hoffen  wir  in  den  Stand  gesetzt  zu  werden, 
gelegentüch  ein  Mehreres  darüber  mittheilen  zu 
können.  Sch. 

XXXI.  Museo  Nacional  de  Costa-Rica.  — 
Dieses  vor  einigen  Jahi-en  begründete  Museum  um- 
fasste  zunächst  eine  überaus  reiche  und  werthvolle 
Sammlung  der  Vögel  Costa-Rica's ,  welche  Sammlung 
Herr  Jose  C.  Zeledon  zusammengebracht  hatte. 
Später  folgten  einige  Mineralien ,  getrocknete  Pflanzen, 
Säugethiere,  Reptilien  und  Insekten.  (S.  den  Bericht 
des  Hr.  Anast.  Alfaro  im  Anhange  zu  „Memoria  de 
la  Secretaria  de  Gobemac,  PoUcia  y  Pomento  1888. 
San  Josö  de  Costa-Rica").  Ende  1887  starb  einer  der 
Gönner  des  Museums ,  Hr.  Juan  R.  Troyo  ,  ein  reicher 
Haciendenbesitzer  bei  Cartago  de  C.-R.  und  vermachte 
derselbe  die  3000-4000  Objekte  aus  Gold,  Stein  und 
gebranntem  Thon ,  welche  auf  seinen  Besitzungen  in 
den  letzten  Jahi-en  ausgegraben  waren,  dem  Museo 
Nacional  (S.  meinen  kl.  Aufsatz  in  „Festschrift  zur 
Jubelfeier  des  25-jährigen  Bestehens  des  Ver.  f.  Erdk. 
zu  Dresden.  Dresden  1888").  Herr  Alfaro  ,  der  eifrige 
und  intelligente  Leiter  des  Museums,  hat  —  z.  Th. 
auf  meine  Anregung  hin  —  beschlossen ,  die  wichtig- 
sten der  gefundenen  Gegenstände  photographieren  zu 
lassen,  um  dieselben  an  Interessenten  in  Amerika 
und  Europa  zur  event.  Bearbeitung  senden  zu  können. 
Ich  besitze  z.  Z.  2.3  Taf.  von  Objekten  aus  Gold  (42  Nr. 
darst.),sämmtUch  in  natürlicher  Grösse  photograp liiert, 
und  15  Taf.  von  Objekten  aus  Stein  und  Thon,  50 
Gegenstände  darstellend. 

Seit  jener  Zeit  ist  die  Sammlung  durch  Geschenke 
von  Costaricensern  und  einzelnen  Fremden  (z.  B.  Hr. 
Prof.  Holmes  in  Washington)  vermehrt  worden  und 
im  Juni  1888  kaufte  die  Regierung  für  $  2000  eine 
Sammlung  von  Alterthümern  aus  Stein  (darunter 
auch  Nephrit)  und  Thon,  welche  ein  Hr.  D.  Juan 
Jose  Mataerita  in  den  Jahren  1887  und  '88  an  ver- 


schiedenen (mir  noch  nicht  näher  bezeichneten) 
Stellen  der  Halbinsel  Nicoya  und  der  Provinz  Guana- 
caste  hatte  ausgraben  lassen,  für  das  Museum  an. 
Diese  Sammlung  umfasst  ca.  600  Nr.,  36  der  wich- 
tigsten Objekte  sind  auf  19  Taf.  photographiert  und 
liegen  mir  dieselben  vor.  Es  sind  diese  Nicoya-Funde 
nicht  nur  ganz  wesentlich  von  den  bei  Cartago  ge- 
machten verschieden,  sondern  sie  stammen  auch 
ganz  unbestreitbar  von  einem  höher  civilisierten 
Volke  her.  Dr.  H.  Polakowsky. 

XXXII.  Museum  in  Crefeld.  Dasselbe  erhielt 
vor  Kurzem  einen  beachtenswerthen  Zuwachs  in 
Gestalt  einer  Sammlung  ethnographischen  Gegen- 
stände von  den  Samoa-Inseln ,  Neu-Guinea,  etc.,  die 
durch  einen,  in  Crefeld  geborenen  Marinesoldatcn 
zusammengebracht  und  geschenkt  wurde.        Sch. 

XXXIII.  Kunstgewerbe  Museum  in  Köln. 
Die  Gründung  dieser  unter  Leitung  von  Dr.  Pabst 
stehenden  Anstalt  datiert  aus  neuester  Zeit,  sie 
dürfte  zumal  für  die  Kenntniss  mancher  alten  In- 
dustrieen  des  Rheinlandes,  so  u.  A.  für  die,  der  nie- 
derrheinisch fränkischen  Töpferkunst  von  Bedeutung 
werden.  Sch. 

XXXIV.  Museum  van  het  Friesch  Ge- 
nootschap  te  Leeuwarden.  Bevat  eene  hoogst 
belangryke  en  volledige  collectie  van  voorwerpen 
gevonden  in  de  terpen  der  provincie  „Friesland", 
die  reeds  gedeeltelyk  bewerkt  zijn  of  binnen  kort 
bewerkt  zuUen  worden  door  Dr.  W.  K.  J.  Schoor, 
en  is  dus  voor  de  kennis  der  vroegere  bewoners  van 
Friesland  van  groot  gewicht.  Van  menschenschedels 
uit  Friesland  is  er  eene  coUectie  voorhanden,  die 
eenig  in  haar  soort  en  door  Dr.  A.  Folmee  te  E  e  n  r  u  m 
bewerkt  is;  van  tijdgenooten  van  den  mensch  uit 
vroeger  eeuwen  zyn  er  schedels  van  den  vroegeren 
turfhond,  runderschedels  (o.  a.  van  den  „Auerochs") 
een  schedel  van  een  Eland  (Cervus  Megaceros)  en  een 
schaap  met  vier  horens  (Moufflon  ä  quatre  comes 
volgens  het  doodenboek  van  Dr.  Pleyte)  zooals  thans 
nog  in  enkele  gevallen  op  IJsland  en  in  Barbarije 
wordt  aangetroffen.  Sch. 

XXXV.  Ethnographisches  Reichsmuseum, 
Leiden.  —  Uebor  die  Enverbungen  dieser  Anstalt 
enthalten  die  jährlich  der  Regierung  erstatteten, 
im  Niederl.  Staatscourant  später  veröffentlichten  Be- 
richte eine  detaillierte  Aufgabe ,  ausserdem  erscheinen 
von  Zeit  zu  Zeit  eingehende  Beschreibungen,  dem 
Museum  geschenkter  Sammlungen  und  Gegenstände , 
in  demselben  Organ  worauf  hier  verwiesen  sein  mag. 
Wir  können  uns  daher  an  diesem  Orte  auf  einen 


-   287 


kürzeron  Boiicht  ftbor  dio  Envorbiiii(?on  von  Beginn 
1887  bis  Ende  Septombor  1888  bcschrilnkon  untor 
gleichzoitiRcr  HorvorhebunK  dieses  oder  jenes,  aus 
einom  oder  linderem  (irundo  wichtigen  Gogonstan- 
des.  Wir  folfron  dabei  der,  in  <leii  obcnerwiibnten 
Jahres- Berichten  antrenommenfn,  trcdKrapliisclien  Hei- 
henfolge. 

Asien,   Nieder!.   Indien. 

Von  Java  ginff  ein  beachtonsworthes  Geschenk 
von  Modollen  von  Haus-  und  Küchoiigerathen,  sowie 
Kindc'i'spiolsat'lH'n  ein.  Darunter  belindet  sich  u.  A. 
ein  Spiolzoutt ,  kilirciii ,  genannt ,  welches  ein  Analo^'on 
bildet  zu  jenem  bekannten  Schwirrbrett  welches  in 
religiösen  Coremonion  an  vielen  Orten  eine  Rollo 
spielt,  80  z.  B.  beim  Schlangentanz  der  Moquix  (tex 
Kate);  bei  den  Regenmachern  Sml-Afrika's;  Ijoi 
der  Jünglingsweihe  der  Aittilrnlin'  (Ratzel,  Völker- 
kunde II.  85)  beim  Beschneidungsfest  der  Eingobor- 
nen  am  Finschhafen,  Neu-Guinea,  etc.  Sollte  nicht 
im  Spielzeug  das  letzte  Ueborbleibsel  eines  auch  . 
früher  hier  bestandenen  ähnlichen  Gebrauches  vorlie- 
gen? Ferner  befinden  sich  darunter  eine  Reihe  aus 
essbarer  Erde  verfertigter  Figuren ,  bemalte  Nachbil- 
dungen von  Menschen ,  Thieren  und  Früchten  welche 
zwar  in  erster  Linie  als  Spielzeuge  dienend,  doch 
wn  Kindern  und  Frauen  manchmal  aus  nicht  niilier 
bekannten  Gründen  gegessen  werden  (Revue  d'Ethn. 
V  (1886)  p.  548/49.)  Wir  begegnen  demselben  Ge- 
brauch in  Guatemala,  hier  sind  es  geweihte  Figuren 
von  Heiligen  denen  die  Kraft  zugeschrieben  wird, 
Krankheiten  zu  heben  oder  zu  verhüten  (Stoll, 
Guatemala  p.  1.S3).  E^^vähnt  mögen  noch  sein  als 
Geschenke  von  anderer  Seits  ein  Blaserohr  aus  Bam- 
bus für  Pfeile  aus  den  Preanger  Regentschaften,  der 
einzigen  Lokalität  wo  sich  heute  auf  Java  noch 
dieser  Gegenstand  in  Gebrauch  befindet;  ferner  eine 
Serie  von  Stufen  einer  eigenthümlichen  Manier  des 
Färbens  seidener  Tücher,  worüber  in  einem  späte- 
ren Hefte  dieser  Zeitschrift  ein  eigener  Aufsatz 
erscheinen  wird,  und  endlich  von  den  Chinesen  auf 
Java ,  ein  Buch  mit  Modellen  zu  Recepten  als  Schutz 
gegen  alle  mögliche  Krankheits-  und  Unglücksfälle,  etc. 
(Siehe :  Schlegel  ,  Nederl.  Chineesch  Woordenboek 
i.  V.  „Amulet"  und  „Talisman"). 

Madura  und  Bali  sind  im  obigen  Zeitraum  nur 
durch  wenige  Erwerbungen  vennehrt;  worden,  er- 
wähnt mögen  sein  von  Bali  roh  geschnitzte ,  bemalte 
Holz-Figuren  mit  planer  Rückenfläclie ,  auf  welche 
Wünsche,  zum  Beispiel  betreffs  Kindersegens  ge- 
schiieben ,  und  die  dann  im  Tempel  geopfert  werden. 
Ferner,  ebenfalls  von  BaU,  eine  goldene  und  eine 
silberne  Schüssel,  ein  Theil  eines  Geschenkes  wie 
solche  durch  inländische  Füi"sten  als  Huldigungs- 
beweis dem   General-Gouverneur,  als  Vertreter  der 


NiedorLindiBchon  Uegloning  von  Zeit  zu  Zeil  darge- 
bnu-ht  werden.   Ik<ido  Stücke  sind  HchOne  BeweiBO 

inländisclier  Arbeit  11'  "'  'tos 

Tuch,  auf  Welchem  'i  •  n, 

ist,  wie  Ornanjent  und  Arl»eii  zeigt  7.^  i-n 

UrKprungs,  so  diws  wir  auch  hier  der  \  ■ :  ...  , ,  ung 
von  OegonstAndcn  aus  der  einen  Kultur  In  dio  andere 
begegnen. 

Von  Sumatra  verdient  zuerst  gennnnt  zu  werden 
ein  l'flug  in  natürlichi-r  (iröHHe.  wi'  ■:  Atjeh 

gebi-Jluchlich,    ljegl.-it<'t    vim   ein«-i  i.?n    Be- 

schreibung der  einzelnen  BeHtiindtheile  deHs<.<lben. 

Aus  den  Batta-Ländern  gingen  dem  Museum 
einige  Waffen  und  ein  Musikinstrument  zu,  die 
durch  besondere  Schönheit  ili-r  Arbeit  sich  auszeich- 
nen. Ein  Beamter  der  Regierung  in  der  Abtheilung 
Manna,  Residentschafl  Benkoelen,  sandte  aus- 
ser zwei  vollständig  angekleideten  Holz-Figuren  in 
natüriicher  Grösse,  die  inländische  Kleiderdracht 
demonstrierend,  eine  grosse  Anzahl  von  Hausrath, 
Fischerei-  und  Jagdgeräthen,  Waffen  und  zwei  grosso 
Hausmodello,  so  diuss  diese  Abtheilung  jetzt  sehr 
gut  repräsentirt  ist  und  das  Beispiel  des  Schenkors 
alle  Nachahmung  verdient.  Ferner  gingen  aus  Ben- 
koelen jene  thunnartigen  Geräthe  ein,  welche 
beim  Hasan-Hosein  Fest  dort  venvandt  werden  und 
weiter  vorn   schon   behandelt   und  abgebildet  sind. 

Von  Süd  Ost  Borneo  zählt  das  Museum  schon 
seit  lange  zu  seinen  werthvollsten  Schätzen  den 
grössten  Theil  der  Sammlungen,  die  seiner  Zeit  durch 
Salomon  MCllek  während  seiner  Reisen  dort  zu- 
sammen gebracht  und  später  boschrieben  sind.  Trotz- 
dem fehlten  immerhin  noch  einzelne  der,  in  der 
Beschreibung  jener  Reise  vorkommenden  und  abge- 
bildeten Gegenstände.  Es  mag  daher  als  eine  ganz 
besondere  erfreuliche  Thatsache  bezeichnet  werden, 
dass  der  einzige  noch  lebende  Reisegen  ~  mo.v 
Mt)LLEK's  sich  im  Sommer  dieses  Jah;  i^ss 

sämmtliche,  noch  in  seinem  Besitz  befindliche,  von 
jener  Reise  herrühi-ende  Gegenstände  dem  Museum 
als  Geschenk  zu  übergeben.  Darunter  finden  sich 
nun  ausser  manchen,  von  den  schon  vorhandenen 
abweichenden  Stücken,  viele  jener  oben  als  noch 
fehlend  bezeichneten  Gegenstände.  Wir  heten  hier 
aus  dem  reichen  Inlialt  dieser  Sammlung  hervor 
die  folgenden,  von  denen  ein  Theil  in  dem  Werke: 
„  Verhandelingen  over  de  natuurl.  Gcsrh.  der  Neti. 
overz.  bezittingen.  Afd.  Land-  en  Volkenkunde" .  durch 
Salomon    Müllek    beschrieben    und   a  ist: 

Hölzerne  Maske  (Taf.  57  Fig.  6)  jedocli  wei- 

chend geformt ,  grosser  und  kleiner  hölzerner  Vogel 
(Taf.  60  Fig.  2,  3)  Hölzeme  Stöpsel  in  Form  einer 
hockenden  Figur  für  Büchsen  worin  2^ubennittel 
bewahrt  werden   (Taf.  60  Fig.   14)  die  drei  auf  Taf. 


-   238 


59  Fig.  4,  6  und  9  abgebildeten  Schwerter,  eine  Lanze 
deren  Spitze  im  Durchschnitt  ein  Kreuz  bildet,  in- 
teressante Toiletgerätlischaften,  Drillholz  zur  Feuer- 
erzeugung, etc.,  etc. 

Von  Celebes,  wo  in  der  Minahassa  die  ureprüng- 
liche  Cultur  heut  schon  völUg  dahingeschwunden, 
verdankt  das  Museum  einem  Gönner  das  Geschenk 
eines  jener,  noch  aus  der  Zeit  dass  Celebes  ein 
spanischer  Besitz  gewesen,  also  vor  1607,  herrüh- 
renden messingenen  Hehno,  welche  wahrscheinlich 
bei  den  fi-üheren  Opferfesten  (Fosso'.s)  der  Eingeborenen 
dienten  und  heut  noch  in  Gebrauch  sind  bei  den 
Kabisaran,  einer  Schaar  Bewaffneter,  welche  bei 
Ankunft  höherer  Regierungsbeamter  Kiiegstänze 
aufführt.  Eine  Erinnerung  an  den ,  früher  auch  hier 
geübten  Brauch  des  „Koppensnellens"  bilden  von 
demselben  Schenker  herrüluende  an  Rohrstäbchen 
und  Rohrringen  befestigte  Haarbüschel  welche  mittelst 
dieser  an  den  Griff  des  durch  den  Walian ,  wälirend 
der  Opferfeste  geschwungene  Schwertes  verbunden 
wurden.  —  Eine  andere  werthvoUe  Erwerbung  bildet 
ein  alt€S  Faniilienstück ,  ein  mit  Voretellungen^aus 
der  Hanuman  Sage  bemaltes  Katuntuch,  wie  ein 
solches  in  ,Bastiax  :  Indonesien  HI"  abgebildet  und 
als  von  Priaman,  Sumatra,  herrühi-ender  Mauervor- 
hang besprochen. 

Von  den  Talaut-Inseln,  in  der  Nachbarschaft 
von  Celebes,  gingen  neben  einigen  Waffen,  Buckel- 
Schilde  einer  neuen  Form,  im  Allgemeinen  jedoch 
an  solche  von  den  Mentawei-Inseln  erinnernd,  ein. 

Aus  der  Residentschaft  Ternate  empfing  das 
Museum,  neben  kleineren  Geschenken,  ein  solches 
welches  die  Kultur  der  Alfuren  von  Galela  in  er- 
^vünschter  Weise  illustriert  und  ausser  Hausgeräthen , 
Musikinstrumenten,  Waffen  und  Schmuck,  eine 
Anzahl  Kleidungsstücke  aus  geklopfter  Baumrinde 
verfertigt,  für  beide  Geschlechter  enthält,  die  mit 
den  verschiedenartigsten  Figuren  m  schwarzer  Farbe 
bedeckt,  dennoch  ein  typisches  Grundornament 
erkennen  lassen.  Noch  mag  von  Ternate  selbst, 
als  ein  Beispiel  ausgezeichneten  inländischen  Kunst- 
fleisses  einer  für  den,  beim  Betelkauen  benutzten 
Kalk  bestimmten,  silbernen  Dose  in  getriebener  Arbeit, 
aus  geschmolzenen  niederi.  2Vj  Gulden-Stücken  ver- 
fertigt, er^vähnt  sein. 

Von  Nord-Borneo  ging  von  einen  wohlwollenden 
Gönner  eine  Reihe  Schmucksachen,  Musikinstru- 
mente, und  Waffen  ein;  die  erste  Representation 
dieses  Landstrichs  im  Museum,  welche  nebenbei 
bemerkt  deutlich  erkennen  lässt  dass  die  inländ. 
Kunstfertigkeit  hier  auf  höherer  Stufe,  als  im  übrigen 
Bomeo  steht. 

Die  Philippinen,  bis  1887  nur  durch  einen  ein- 
zigen hölzernen  Schild ,  sind  seitdem  in  Folge  Erwer- 


bung einer  Sammlung  von  beinahe  300  Gegenständen , 
die  ein  glückhcher  Zufall  ermögUchte,  ebenfalls  in 
würdiger  Weise  repräsentiert.  Ausser  der  Kleidung  der 
verschiendenen  Volksstämme  und  einzelner  Klassen 
derselben,  finden  sich  Schmucksachen,  Gegenstände 
des  Hausraths,  der  Jagd  und  Fischerei,  Musik- 
instrumente und  Waffen  darin  vertreten  und  darunter 
z.  B.  die  Objekte  welche  Schadesberg  in  Zeitschrift 
f.  Ethn.  XVII  (1885)  p.  8  en  ff.  erwähnt  und  aui 
Taf.  m  fig.  3,  4,  5,  8,  12-17  &  22-25  abbildet,  die 
neuerdings  in  Verh.  berl.  anthrop.  Gesellschaft  (16 
Oct.  1886)  pg.  550  beschriebenen  Musikinstrumente 
(Abb.  fig.  2-4)  und  endlich  fast  alle  in  Ratzel's 
Völkerkunde  II  pg.  396,  398,  399,  403,  404  und 
425  aus  Dr.  Hans  Meyers  Sammlung  abgebildeten 
Gegenstände. 

Der  bisherige  geringe  Bestand  von  Objekten  von 
der  Halbinsel  Malakka  erhielt  eine  wichtige  Be- 
reicherung in  drei  Spielen  von  134  ledernen ,  bemalten 
Schattenspielfiguren  von  der  Insel  Salanga  die  zwar 
roher  gearbeitet  als  die  Figuren  des  javanischen 
Waijang,  indess  gerade  mit  Rücksicht  auf  den  Ver- 
gleich mit  diesen  von  besonderem  Werthe  sind. 

China  erhielt  einen  bedeutenden  Zuwachs  in 
einem  umfangreichen  Geschenk ,  u.  a.  Nachliildungen 
der  als  Rangabzeichen  von  Mandarinen  auf  der  Mitte 
ihrer  Kopfbedeckung  getragenen,  farbigen  Knöpfe; 
gläserne  Schnupftabaksfläschchen  in  täuschender 
Imitation  gewisser  Steinarten  und  eine  grosse 
AnzaJil ,  auf  rothem  Papier  geschriebener  Visitkarten 
chines.  Minister  und  höherer  Beamter.  Erworben 
wurde  ferner  noch  eine  Reihe  chin.  Zeichnungen, 
die  dortige  Rechtspflege  und  die  verschiedenen  Strafen 
illustrierend. 

Von  Singapore  gingen  ausser  dem  weiter  vorn 
beschriebenen  Strassenmodell ,  eine  Reihe  solcher 
von  Fahrzeugen  wie  sie  der  dortige  Hafen  aufweist,  ein. 
Von  Formosa  war  noch  nichts  vorhanden  und 
gelang  es  von  hier  eine  kleine,  aber  merkwürdige 
Sammlung  zu  erwerben,  in  deren  Objekten  sich 
interessante  Anklänge  an  die  Kultur  der  Dajaken 
darbieten. 

Die  Abtheilung  .Japan  erhielt  eine  epochema- 
chende Bereicherung,  indem  es  gelang  jene  schöne 
Sammlung  alter,  bronzenerTempelgeräthe  und  Buddlia- 
bilder,  theils  in  übematüriicher  Grösse,  zu  erwerben 
wel(-lie  die  ethnographische  Ahtheilung  der  Ausstel- 
lung in  Amsterdam  (1883)  zierten  (Sebruriee:  Catal, 
ethn.  Afdeeüng.  Amst.  1883  pg.  151  sqq).  Ausserdem 
kamen  zwöh  auf  Seide  gemalte  Bilder,  die  Figuren 
des  jap.  Tliierkreises  darstellend,  hinzu,  eines  der 
merkwürdigsten  Erzeugnisse  aus  den  ersten  Epochen 
der  jap.  Kunst  (Siehe  L.  Gonze  :  L'ait  japonais.  Paris 
1886  (8".)  pg.  14). 


-   280   - 


Aus  Britisch  Indion  vordanlct  diw  Muhouiii 
lim-,  Hchori  iiU'lirl!u:li  Iti-wloHoni'H  Krcip'hinki'it  cinos 
Froundos  in  CalcuUa  oino  Saniinluii(,'«'diimicicsju'ht'n 
in  Silbor  und  Messing,  bomalto  Hoizifefilsso;  ein 
Modell  des  Mtiusoloinn»  von  Agra,  Idolci  und  Haus- 
gei-ailio  silmintlich  iius  Messing  ve^fL'rti^'t;  ('In  Modell 
des  berühmton  Wup-ns  von  J<ifi;i'-ni<iiit  und  eino 
Anzahl  guter  Miniaturen  auf  Elfenbein,  von  einliei- 
misclien  Künstlern  ausgeführt. 

Vi.n  Slam  kamen  Miusken  für  Schauspieler,  einige 
Kleidungsstücke,  eine  Anzahl  kleinere  und  grössere 
Huddhabildor  in  Stein  und  Metall ,  metallene  Amulette 
diu  unverwandbar  machen  sollen,  in  Form  eines  fast 
dreiseitigen  Klumpens  worauf  ein  eingedrückter  Stem- 
pel, und  eine  grössere  Anzahl  Porzellan-Münzen  wie 
solche  in  chinesischen  Spielhäusern  cursiren  (Siehe: 
Notulen  Batav.  Genootschap,   1886  p.  125,    1887  p. 

38  &.  49. 

Für  Afrika  sind  manche  werthvoUo  Enverbungon 
zu  vorzeichnen.   Zuerst  eine  Sammlung  Kleidungs- 
stücke,  Schmucksachen,  Hausgeräthe  und  Wafibn 
der  Abijüsiiiier  und  Danakils.  Von  West-  und  Central- 
Afrika  (dem  Stromgebiet  des  Coitgo,  Kaxmi  et<;.)  hat 
das  Museum  einem  dort  lebenden  Freunde  mehrfache 
umfangreiche    Zuwendungen    zu   verdanken.    Einer 
der  dabei  beflndUchen  Gegenstande ,  eine  Maske  mit 
Foderkleid,  hat  schon  weiter  vorn  seine  Verwerthung 
gefunden,   unter  den  übrigen   befinden   sich   neben 
vielem  Neuen  manche  der  bei  Coquilhat:  Sur  lo 
haut  Congo  pg.209,  240  und  264  abgebildeten  WatTen, 
der  in  Bull.  Soc.  anth.  de  Bruxolles  V,  pl.  V,  VI, 
VII   und   XII   vorkommenden    und  die   von   Bau- 
mann:   (Mitth.    anth.    Gesellsch.    Wien   XVII)    in 
Fig.  .30,  37,  :W,  43,  46  wiedergogebenen  Gegenstände. 
Der  ebenda  Fig.  25 ,  vorkommende  Halsring  aus  Mes- 
sing, der  Kriegsfetisch,   Fig.  27,   sowie   die  Lanze 
Fig.  40  und  das  Axtgeld  Fig.  47,  fanden  sich  neben 
manchem  andern  Interessanten  in  einer  angekauften 
Sammlung.   Ein  Analogen  der  Veraierung  der  Daya- 
kischen  Schwerter,  Einlegen  messingener  Pliittchen, 
bildet  ein  Speer  mit  eingelegten  kupfernen  Pliittchen 
in  der  Mitte  des  Blattes  und  ein  Beil  (cfr.  Baumann 
Fig.   46)   mit   eingelegtem   kupfernen   Stern   in   der 
Mitte   des   Blattes.   Aus   den   portugiesischen  Besit- 
zungen   in    Süd-West   Afrika  wurden   Gegenstände 
von  den  Stämmen  der   Momliimhe,    Umbella,    Gan- 
gcUa  und  Okongama  onvorbon,  meist  Schmucksachen, 
Musikinstrumente  und  Waffen  umfassend.    Hervor- 
gehoben sei  ein   Schlaginstrument,  in  Gestalt  eines 
hohlen  Baumes  welches  bei  dem  Be.schneidungsfest 
der  Umbella  eino  Rolle  spielt. 

Die  Kultur  der  Kaffeniatiimme  Süd-Ost  Afrika's 
erhielt,  bisher  nur  dürftig  repillsentiert ,  eine  werth- 
volle  Bereicherung  in  einer  von  der  Londoner  Colonial- 


AusHtollung  herrührenden  Sammlung,  SchmuelMa. 
chon,  WalTon,  '•  "       "o 

u.  A.  der  Fimju  u  •''* 

sich  ein  vollstAndige«  Kosiuni  für  •luii  Abithu^a- 
Tanz;  eino  jener  wortlivollon  Fellkleidungen  reich 
mit  Perlon  und  Memingknöpfon  verziert  und  jou» 
eigfiithümliche   lederne   p.  '     kung    „S'tdnrhe" 

genannt  (Siehe  .loKKT  in:  ..  anth.  OoaellBch. 

188.')  pg.  478,  4M<i  inid  hT.i). 

Unter  dem  Wenigen  womit  die  Abthoilung  Au- 
stralien aus  Neu  HüdWdte»  boroichert  wurde, 
fanden  sich  ausser  dem  weiter  vom  bonchriobonon 
interessanten  Boomerang,  noch  zwei  fernere  dlo 
beide  betreffs  ihres  Ornamento«,  H<-ilieii  von  blat^ 
oder  nierenfiirmigon  Figuren,  völlig  unter  einander 
übereinstimmen ;  so  dass  man  unwillkürlich  auf  den 
Gedanken  gerath ,  da.ss  auch  der  Verzierung  der  Oe- 
riltho  jener  rohen  Eingeborenen  eine  leitende  Idee  zur 
Grunde  liegt.  Zwei  ebenfalls  dabei  befindliche  soge- 
nannte „Mesmije  ulicks"  sind  zwar  von  sehr  roher 
Form  la.ssen  aber  deutlich  den  Uebergsing  zu  der  von 
Quceiialuiul  bekannten  erkennen  (BulL  Soc.  anth. 
Bruxelles  III  pg.  145). 

Von  Neu-Guinea  ist  in  allererster  Linie  zu  or- 
widmen  eine  Sammlung  die  einem  der  Offlcioro  der 
Niederl.  Marine  zu  verdanken  ist  und  welihe  wfihrend 
der  letzten  Inspections  Reise  S.  M.  Schiff  „Tromp" 
längs  der  Nordküstc  über  die  Geetvink-liay  hinaus 
bis  7.m  IJiimbohHbai  zusammengebracht  wurde.  Darin 
sind  neben  Gegenständen  des  Hausraths,  Kleidung- 
stücken ,  Schmuck ,  Waffen ,  auch  Verzierungen  für 
Frauen,    Nackenkissen,  Amulete   und   Ahnenbilder 
(Korwars)  vertreten ,  ähnlich ,  oder  selbst  übereinstim- 
mend mit  manchen  durch  Dhle  bekannt  gemachten 
(Holz-  und  Bambusgeräthe  aus  Nordwest  Neu-Guinea 
pl.  I  fig.  4  &  6,  III  fig.  3  &  5,  V  flg.  14,  VI  flg.  6, 
VII  flg.  7).  Einen  besonderen  Werth  verieihen  dies<-r 
Sammlung  die,  sie  begleitenden  genauen   AngalK'n 
betreffs  der    Herkunft    etc.    der    einzelnen   Gegen- 
stände und  dadurch  dass  sie  deutlich  den  schrittwei- 
sen  Uebergang  der  Kultur  des  Nordwestens  in  die 
des    Nordostens   und  Ostens   zeigt,  wa-s  norb  d«ut- 
Hchor  hen'ortritt  bei  einer  Sammlung  die  di; 
leider  seitdem  verstorbenen  tüchtigen  Ethi         , 
in  Deiäsch  Neu-Guinea  {Kaiser  WillielmKlamf)  zusam- 
mengebracht wurde  und  in  Besitz  des  Museums  ge- 
langte;   manche    Objekte    derselben    zeigen    schon 
gänzlich    den    Typus   der    Ostküste.    Eb< 
Nord-Ost    Neu-Guinea    stammen    vier    ii 
Masken,  deren  eine  weiter  vom  beschrieben. 

Auch  der  Neu-Britannia  Archipel  und  die 
Salomo-Inseln  lieferten  wiederum  ihren  Beitrag 
und   zwar  durch   denselben   sei;  ' 

veretorbenen  Sammler,  dem  eben; 


-   240  - 


zu  danken  sind  von  den,  so  interessanten  kleinen 
Gruppen  der  Admiralitäts- ,  Anchorites-  und  Hennite- 
Inseln ,  deren ,  bisher  von  den  Aussenwelt  abgeschlos- 
seno  Kultur,  nun  auch  sie  mit  Weissen  in  Contact 
getreten ,  wohl  bald  erloschen  sein  dürfte.  Die  letzteren 
Inselgruppen  erhielten  im  Zeitraum  dieses  Berichts 
ihre  erste  und  zwar  annähernd  gute  Repräsentation, 
die  Eingänge  von  den  Salomo-lnseln  boten  Gelegen- 
heit zur  Richtigstellung  der  Provenienz  jener  Ruder 
die  Laxe  Fox  in  seiner  interessanten  Arbeit  „On 
the  Evolution  of  Culture"  als  von  Neu  Irland  stam- 
mend aufführt  (Siehe  vorn  pg.  66). 

Von  Polynesien  ging  nur  Weniges  ein:  er- 
wähnt mag  werden  der  Erwerbung  zweier  Ohrzier- 
rathe.  aus  Menschenknochen  verfertigt  mit  Basis 
aus  Muschel  von  den  Markesas  Inseln  (Siehe  Catalog 
Mus.  Godeffroy  pl.  XXVI  flg.  6)  Hierbei  sei  noch 
eines  glücklichen  Zufalles  gedacht,  der  schon  1886 
zwei  jener  kolossalen  Ohrpflöcke  aus  Walzahn  von 
denselben  Inseln,  (bei  Ratzel,  Völkerkunde  n  p. 
206  abgebildet  und  irrthümlichei-weise  als  Kriegs- 
amulete  bezeichnet),  dem  Museum  zuführte. 

Nur  spärliche  Gelegenheit  bot  sieb  zur  Bereiche- 
rung der  Abth.  Amerika,  dennoch  ist  auch  hier  Er- 
freuliches zu  verzeichnen.  Neben  einer  zwar  kleinen, 
aber  interessanten  Sammlung  aus  Peru  von  der 
Reise  der  ital.  Coi-vette:  „Vetter  Pisani"  hemihrend, 
sei  der  Erwerbung  einer  Sammlung  aus  Surinam  und 
Brit.  Guyana  gedacht,  aus  welcher  manch  merk- 
würdiges Stück  schon  weiter  vom  besprochen;  von 
Paraguay  kamen  die  ersten  Stücke.  Von  den,  heut 
schon  dahin  geschwundenen  Indianern  CaUforniens 
gelang  es  noch  einzelne  Proben  ihrer  Kultur  zu 
sichern.  Aus  Arizona  gelangte  ins  Pariser  Museum 
ein  eigenthümMcher  Steinfetisch,  eine  Lederschild- 
kröte darstellend;  durch  die  Güte  eines  Freundes  er- 
hielt das  Museum  eine  Reproduction  desselben. 

Die  seit  1880  begründete  anthropologische  Äbthei- 
lung wurde  mit  Schädeln  aus  Atjeh,  Neu  Guinea, 
verschiedenen  Thcilen  Niederl.  Indiens,  der  Oster- 
Insel ,  den  l'Echiquier-  und  Hermite-Inseln  bereichert. 
Die  Sammlung  der  Photographien  erhielt  ebenfalls 
nennenswerthen  Zuwachs. 

Das  Vorstehende  düifte  wiederum  Zeugniss  ablegen 
des  erfreuUchen  Fortschreitens,  wie  es  sich  in  den 
letztverflossenen  Jahren  bei  der  hier  in  Rede  ste- 
henden Anstalt,  Dank  sei  dem  Interesse  so  vieler 
thatkräftiger  Freunde  und  Gönner,  in  so  hohem  Maasse 
bemerkbar  macht.  Desto  mehr  dürfte  es  gerecht- 
fertigt erscheinen  auch  an  dieser  Stelle  eines  „wunden 
Punktes"  zu  gedenken  und  einen  Wunsch  auszu- 
sprechen. 

Der  begeisterte  Altmeister  der  Ethnologie  Prof. 
A.  Bastian  hat  des  Oefteren  darauf  hingewiesen  wie 


das  Leydener  Museum  die  erete  ■wissenschaftlich 
angelegte  ethnographische  Sammlung  gewesen  sei, 
und  C.  Bahnson  schreibt  in  seinem  „Ueber  ethn. 
Museen"  pg.  2  wie  bei  einem  Besuch  in  Leyden, 
Anfangs  der  vierziger  .lahre,  bei  dem  Gründer  des 
berühmten  Kopenhagener  ethn.  Museum's  erst  die  Idee 
eines  solchen  reifte;  vor  nun  also  beinahe 
fünfzig  Jahren!  Seitdem  ist  das  Leydener  Museum 
zwar  schrittweise  erweitert,  seitdem  ist  zwar,  dank 
der  Initiative  des  früheren  langjährigen,  unbesoldeten 
Leiters,  der  neben  seinem  Amt  als  Direktor  dos  Reichs- 
museum's  für  Alterthümor,  auch  diese  Last  über- 
nommen ,  aus  der  ursprünglich  speciüsch  japanischen 
Sammlung  ein  Museum  für  allgemeine  Völkerkunde 
geworden ;  allein  es  muss  leider  zugestanden  werden 
„mit  den  neuören  Fortschritten  der  ethnograph. 
Wissenschaft  hat  jene  Erweiterung  nicht  gleichen 
Schritt  gehalten"  und  der  von  Dr.  C.  Leemans  1870 
(Het  Ryk's  Museum  van  Oudlieden  en  het  R.  Ethn. 
Mus.  Leiden  1870,  8°.  pg.  27  &  p.  143  sqq.)  ausge- 
stossene  Schmerzenschrei,  ist  auch  für  heut  noch 
gültig!  Indess  hat  die  Regierung  seit  1880  dem  Mu- 
seum eine  selbstständige  Organisation  und  einen 
eigenen  Leiter  gegeben  und  seit  dieser  Zeit  ist  minde- 
stens nach  einer  Seite  hin  wieder  eine  Wendmig  zum 
Besseren  eingetreten,  nämlich  nach  der,  der  Aus- 
breitung der  Sammlungen.  Ganze  Abtheilungen, 
wie  Afrika,  die  Inseln  des  Stillen  Oceans ,  Australien, 
Britisch  Indien,  Nord  Amerika,  etc.  sind  in  dieser 
Zeit  fast  erst  entstanden;  beinahe  sämmtliche  im 
ft-üheren  „Kabinet  van  Zeldzaamheden"  aufbewahrte 
ethnograph.  Gegenstände  und  der  grösste  Theil  der 
aus  Niederl.  Indien  auf  der  Amsterdammer  Ausstel- 
lung 1883  eingesandten,  -wurden  dem  Museum  hin- 
zugefügt; so  dass  der  Bestand  desselben  sich  innerhalb 
der  letzten  sechs  Jahre  beinahe  verdreifacht  hat  und 
der  Zeitpunkt  hoffentlich  nicht  mehr  ferne  ist,  wo 
dieses  Institut  wieder  einen,  der  Niederlande  würdigen 
Platz  in  der  Reihe  der  Schwesteranstalten  einnehmen 
wird.  Dazu  ist  aber  in  erster  Linie  nöthig  dass  die 
heut  schon  so  reichen  Schätze  auch  äusserlich  zu 
ihrem  Rechte  kommen  und  dass  ein  Zustand  wie 
er  in  Folge  der  obwaltenden  Umstände  und  des 
raschen  Zuwachses  hervorgerufen  ist ,  ein  Ende  nehme 
und  zwar  je  eher,  je  besser  im  Interesse  der  Sache 
selbst.  Der  Umstand  nämlich  der  heut  bestehenden 
Vertheilung  der  Sammlungen  und  der  indischen 
Gebäude  über  vier,  Viertelstunden  weit  von  einander 
entfernte  Stellen!  Mit  allem  Ernste  meinen  wir  darauf 
hinweisen  zu  müssen  dass  ein  fruchtbringendes 
Studium  der  Sammlungen  solchergestalt  für  Dritte 
fast  unmöglich  ist.  Hinzu  kommt  dass,  obgleich  aus 
den  drei  Gebäuden ,  die  die  Sammlungen  beherbergen, 
früheren    Wohnhäusern,    in   Folge   von   Umbauten 


-  241 


nothdürfti(;o  SchniisAlo  gOBclmlToii ,  dioHO  trotzdom  fast 
siiinintlicli  scliwor  zii(,'iln(,'liL-lio  FjokaliUltcn  liilduii, 
diu  ;dlu  Uli  illii«i(?rosnüm  MaiiKi'l  an  Liclit  lnidi'H. 
(fowiss  rocIitCortiirt.  diosor  Zustand  den  Wunw;li, 
womit  wir  uimorun  diosmiiliRon  Horicht  Boldiesson, 
nAnilicIi  dits8  es  dor  HogioriinK  l'iild  gofallon  mOgo 
dem  Museum  ein  oigonos  Hi-im  zu  fjründon  und 
dasH,  falls  iliri'iHeits  oino  FordorunK  botrolfs  dur  dafür 
nöthigon  Mittol  an  die  niedorlAndlBcho  Volksvertretung 

l\'.    KEVUE   BIBLIOGRAPHIQUE.    - 

OENKRALITl«. 

VI.  Dans  raiuiuairo  „Fornscliau"  M.  lo  prüf.  J.  Hln- 
siKER  (Ueber  tradltionello  Haustypen  als  Gegenstand 
othnologisclior  Forecliung)  consacre  quelques  pages  a 
la  dömonstration  de  l'interöt  ethnographique  qu'ott'ront 
les  types  d'habit^itions.  II  rösume  sa  tlifese  dans  les 
mots:  „Das  Haus  ist  das  Kleid  der  Familie".  1[.  f. 
Habeiu.and  dans  la  Ztschr.  f.  Vülkerpsych.  u.  Spradiw. 
(XVHI,  1,2:  Ueber  Gebn'iuclie  und  Aberglauben 
beim  Essen)  donno  un  resume  comparö  des  difterontes 
superstitions  concernant  le  manger  et  le  jeüne.  Dans 
le  compte  rendu  que  les  Mat^riaux  p.  l'hist.  prim. 
et  nat.  de  l'homme  (p.  390)  donnent  des  Esquisses 
arclii'olngiques  de  M.  H.  Rein  ach,  nous  remarquons 
la  comparaison  ontre  les  nuraghes  ou  grottcs  funö- 
raires  des  Iböres  de  la  Sardaigne  et  les  Tours  du 
Silonce  prfes  de  Bombay,  d'oü  il  conclut  ä  l'usage  de 
l'exposition  des  cadavres  chez  les  premiers.  Nature 
(n°.  971  p.  134)  mentionne  une  publication  de  la  Soci(5t<5 
des  Archeologues  a  Moscou,  une  ötude  de  M.  Anut- 
scHiN  sur  l'usage  du  traineau  chez  les  difförents  peu- 
ples.  Miss  A.  W.  Bückla.vd  diScrit  dans  un  article  tres 
interessant  du  Journ.Anthrop.  Inst.  Gr.Br.  (XVII  p.318: 
On  Tattooing)  le  tatouage,  qu'elle  fait  remontor  aux 
temps  prehistoriques  et  dont  une  carte  nous  montre 
l%xtension  dans  ses  deux  fomies,  etc. 
EUROPE. 

Les  Mat(5riaux  präcitös  (p.  261 :  Monuments  prehis- 
toriques du  Caus.se  de  Rocamadour)  contiennent  un 
article  de  M.  Philibert  Lalande  avec  la  figure  d'un 
eskillo,  clochette  employee  encoro  chez  les  bergei-s  du 
Causse  et  rappelant  les  temps  prehistoriques;  et 
(p.  405:  Bracelets  de  lignite,  jayet,  bois  d'if  ou  terre 
agglomOree)  une  dissortation  savante  de  M.  le  dr. 
Blechek  sur  la  matiere  dont  ces  ornenients  sont  faits , 
l'auteur  so  prononce  pour  le  lignite,  travaill6enmeme 
temps  que  l'ambre.  Dans  la  Revue  archßologiquo 
(XI  p.  145 :  Figure  en  terre  blanche  trouvöe  ä  Caudebec- 
les  Elbeuf.  PI.  VI)  M.  Axt.  H^ron  de  Villefosse 
donne  la  description  d'une  serie  de  figui'es  g-auloises, 
dont  celle-ci  est  la  mieux  conservtie.  Au  sexe  tr6s 
apparent  eile  est  considenie  gen6ralement  comme 
I.  A.  f.  E.    I. 


gi'lango  dio  Antwort  dfTM'>H>^n  bowoiHon  mftgo,  dam 
d'T  ,t  ■  .lor   in  fraiicren  JaJir- 

•>'""li  ■   soGroHHC-sgescIjalTun, 

auch  hout  noch  derw-lbo  und  nicht  erloüchon  sol; 
und  diuw  man,  um  mit  den  oben  zitierten  Autor  zu 
sprechen,  auch  heut  not:)!  gewillt  sei  ,oük  op  hot 
gebiod  van  wetonschap  on  bcHchavIng, 
den    vadorlandschon   roeni   lo  haiidhuvun." 

J.  D.  E.  SCIIIIE1,TZ, 

BIBLIOO R APHI«CHE   UEBEB.SICHT. 

une  Vönus,  mais  fait  ponseraux  flgurea  rocuoillies on 
Chaldi'.e.  Dans  les  Comptes  rendus  de  l'Ac.  d.  Sc.  do 
Paris  (p.  1.5.53)  nous  trouvons  un  article  do  M.  Ed. 
Piette  sur  un  busto  do  femmo  taillo  dans  la  racine 
d'une  dent  d'Equidö  et  trouv«'-  dans  la  grotto 
Magdal6nienno  du  Mas  d'Azil.  M.  D.  Gro.sbs  donno 
une  notice  sur  les  desfendant.s  des  Gotlis  eu  ' 
dans  Aus  allen  Wolttheilen  (S.  232:  Die  M;r 
L'Anzeiger  des  germanischen  Nationalmuseums  (Xüm- 
berg),  quoique  d'un  caract^re  plut<H  archiC-olugiquo, 
n'est  pas  .sans  interet  pour  l'ethnographio  par  son 
r6sum<5  des  trouvailles  faites  ici  et  lii  en  Allemagno; 
ajoutons-y  les  essais  de  M.  0.  Köhler  (Zur  Ge- 
schichte der  Feuerwaffen)  et  de  M.  A.  Essen-wkin 
(Mittelalterliche  Bratspiesshalter) ,  publiöi  avec  dos 
illustrations  dans  les  Mitth.  aus  dem  germ.  National- 
museum (lIHft.  1):  et  le  catalogue  illusf  "  ,log 
der    im   germ.   Museum   befindlichen    '.  htl. 

Denkmäler"  (Rosenbergsche  Sammlung).  Pour  l'Au- 
triclie,  nous  trouvons  un  resume-  semblable  dans  les 
Mitth.  der  prähist.  (^mm.  der  K.  Ak.  der  Wissensch. 
Wien  (Mit  1  Karte  u.  80  Abb.).  Nature  (971  p.  134) 
rend  compte  d'un  canot  prehistorique,  creuse  au  moyen 
de  pierres  rougies  au  feu. 

ASIE. 
Revenons  encore  aux  Matöriaux  (p.  .342:  Recherches 
anthropologiques  dans  le  Caucase  par  Erxest  Chan- 
TRE),  qui  publient  un  compte  rendu  detailli'  et  omö 
de  beaucoup  de  flgures  de  M.  Ed.  Flouest,  oflTrant 
quelques  remarques  sur  la  ressemblance  des  bronzes 
de  Koban  ä  ceux  de  Hallstatt  (p.  396).  Lo  livro  de 
feu  le  g^neral  üslak  sur  l'ethnographie  du  Caucase 
est  signalö  ä  notre  attention  par  Nature  (n».  972.  p.  169). 
Le  meme  Journal  (p.  321 :  The  white  raceofPalestine) 
contient  un  article,  oii  M.  A.  H.  Sayce  döveloppe  la 
these,  que  les  individus  au  teint  clair  et  aux  cheveux 
blonds  qu'on  a  remarques  quelquefois  on  Palestine,  ne 
seraient  pas  des  descendants  de  croisös,  mais  de  la 
Population  pre-Israelito  du  pays,  alli(?e  aux  Libyens, 
aux  Kabyles  de  nos  temps.  L'artide  sur  la  fabrication 
du  papier,  publik  dans  Oester.  Monats,  f.  d.  Or.  (n*.  7: 
Neue  yuelbn  ^m-  Papiergeschichte)  est  un  compte 

31 


242 


rendu  tres  detaill6  de  l'essai ,  que  M.  le  dr.  Karabacek 
a  ecrit  sur  cette  matiere  pour  les  Mitth.  aus  der 
SammL   d.   Papjrus  Erzherzog  Rainer.   L'article  de 
M.  L.  ScHiAPPARELLi  dans  les  Atti  della  R.  Accad.  d. 
sc.  di  Torino  (XXIII  disp.  7  p.  308:  SuU'  etnografia 
della   Persia  antica  anteriore  alle  invasioni  ariane)  a 
un  caractere   plutöt    historique    qu'ethnographique; 
l'auteur  tend  ä  dömontrer  l'existence  d'une  race  seit 
turanienne    seit   dravidique   (voire   meme   les  deux 
races  ensemble)  avant  l'invasion  arienno  des  Perses. 
Dans  les  Annales  de  l'Extr.  Or.  et  de  l'Afr.  (n».  120: 
Trois  voj'ages  d'une  Parisienne  dans  l'Asie  centrale) 
Mnie.  DE  Ujfalvy  däcrit  Srinagar,  le  pays  de  Cache- 
mire   et  le   peuple    des  Baltis.    Fernschau  contient 
deux  courtes  notices  de  M.  le  dr.  H.  Beuxnhofer  ,  Tune 
(p.  227 :  Eine  altindische  Begründung  des  Baumcultus) 
sur  le  culte  des  arbres,  l'autre  (p.  228:  Erwähnung  der 
Pfalilbauten   im  Rigveda)  sur  les  habitations  lacus- 
tres;  toutes  les  deux  en  texte  sanscrit  avec  latraduc- 
tion.  Dans  Oester.  Monats,  f.  d.  Or.  (S.  85:  Travankore, 
Küstenstaat  an  Indiens  Südwestküste)  M.Emil  Sohl  AG- 
iNTWEiT  donne  une  description  de  la  population  de 
ce  petit  ötat,  dont  presque  le  quart,  un  demi-million, 
est  compose  de  clwetiens.  Nature  (n°.  971  p.  135)  rend 
compte  d'une  communication  de  M.  P.  Ramanathan 
sur  les  ^Maures"  de  l'ile  de  Ceylan,  faite  dans  le 
Ceylon  Branch  of  the  R.  Asiat.  Soc.  Dans  le  Bollet- 
tino  della  Soc.  Geogr.  Ital.  (fasc.  VII:  Da  Moulmein 
al  Monte  Mulai)  M.  Leonardo  Pea  fait  un  recit  de 
voyage  dans  le  Tenasserim.  Quoique  traitant  surtout 
d'histoire  naturelle,  il  contient  aussi  des  illustrations 
ethnographiques ,  entre  autres  une  grande  caverne 
sacree   avec   nombre   d'idoles,    la  description   d'une 
fete  birmane ,  appelöe  Puee  et  ressemblant  aux  danses 
des  ronggins  du  Java,  des  dötails  sur  la  population 
de  la  vallee  du  Mulai ,  appelee  Ajain.  Nature  (n".  973 
p.  203)  emprunte  au  Bulletin  botanique  de  Kew  une 
communication  sur  les  Karens  du  Birmah ,  se  servant 
des  fruits  du   Goix  lacrimae  en  guise  d'ornements 
personnels.   La  Chine  est  reprösentöe  par  deux  arti- 
cles:   la  suite  de  l'etude  de  M.   T.  de  Lacoupebie 
dans  le  Musöon  {Vil.  2.  p.  197:  La  Chine  avant  les 
Chinois),   oü  l'auteur  traite   de   l'influence   d'autres 
races  sur  le  developpement  du  peuple  chinois;  un 
article  de  M.  G.  v.  Keeitner  dans  les  Mitth.  Ges. 
Nat.  Völkerk.  Ost- Asiens  (H.  39  S.  399:   Die  chine- 
sische Provinz  Kansu)  avec  une  description  exacte 
de   la  grande   muraille,   sujet  si   souvent  contestö. 
Oesterr.  Monats,   f.  d.   Or.  (n°.  7  p.  101)   donne   un 
compte    rendu,    accompagne    de    bonnes   gravures, 
du  pöriodique  de  M.  S.  Bing   „le  Japon  artistique"; 
Nature  (p.  331 :   The  burial   customs  of  the  iVinos) 
resume  un  article  de  M.  Bachelor,  pubhe  dans  le 
Japan  Weekly  Mail;  M.  le  dr.  J.  Koganei  döcrit  des 


cränes  Coreens  dans  les  Mitth.  a.  d.  med.  Fac.  der 
K.  Jap.  Univ.  (I  n».  2  p.  209:  Ueber  vier  Koreaner- 
Schädel.  Mit  5  Taf.). 

En  abordant  l'lndonüsie,  nous  mentionnons  en 
Premier  lieu  la  biographie  du  grand  ami  des  indigenes , 
ecrite  par  M.  le  dr.  C.  \V.  Jansen  (K.W.Holle:  Wat 
een  Nederlander  in  Indie  kan  doen.  Met  portret. 
Amsterdam).  La  communication  de  M.  J.  Kremer, 
faite  dans  les  Meded.  Ned.  Zendelingsg.  (p.  126  et  237 : 
„De  Javaan  en  zyne  vogels")  renferme  une  foule  de 
traits  caracteristiques;  M.  C.  J.  Lee.n'dertz  traite  des 
voloui-s,  dans  les  Vragen  van  den  dag  (III  9.  p.  729: 
Maleische  dieven);  l'article  de  M.  A.  H.  Büchler 
dans  le  T.  v.  N.  I.  (p.  405 :  Soerakarta  voor  43  jaren) 
donne  des  dötails  sur  le  costume  de  la  cour  de  Soura- 
karta.  Le  missionnaire  H.  Sundeumann  decrit  une 
Partie  de  l'ile  de  Nias  dans  les  Mitth.  Geogr.  Ges. 
Jena  (VII.  S.  38:  Eine  Reise  nach  dem  Süden  von 
Nias);  le  Journal  de  voyage  fait  en  1833  et  publiö 
dans  le  Tps.  Aardr.  Gen.  (n».  5  &  6 :  De  kleine  Oost) 
par  M.  H.  von  Rosenberg  ne  donne  que  quelques 
notices  tres  courtes  sur  les  habitants  des  iles  Arou 
et  Kei. 

OCEANIE. 

La  communication  du  missionnaire  W.  Wyatt  Gill 
ä  Rarotonga,  publiee  dans  les  Mitth.  der  geogr.  Ges. 
zu  Jena  (VII.  S.  18.  Zoologische  Miscellen  aus  der 
Südsee)  contient  des  dötails  interessants  sur  les 
pecheries;  plus  loin  (p.  48)  le  meme  missionnaire 
raconte  ses  observations  sur  les  pröcautions  que 
pi-ennent  les  habitants  contre  l'influence  du  clair  de 
lune  pendant  le  sommeil,  et  sur  leur  maniere  de 
compter  par  nuits  et  non  par  jours;  enfin  (p.  49)  il 
döcrit  des  haches  de  pierre  des  iles  Hervey.  The  Scott. 
Geogr.  Mag.  (Aug.  p.  401:  On  attempts  to  reach  the 
Owen  Stanley  Peak)  contient  le  röcit  des  efforts  de 
M.  H.  0.  FoRBES  pour  atteindre  le  sommet  du  pic 
Owen  Stanley  et  ses  diffloultes ,  occasionnees  surtoflt 
par  la  versatilite  des  habitants  et  par  leur  terreur  des 
montagnes.  Rev.  Benj.  Danks  decrit  la  monnaie  de 
coquilles  dans  le  Journ.  Anthr.  Inst.  G.  B.  a.  I.  (XVII, 
p.  305:  On  the  Shell-money  of  New-Britain).  Dans 
les  Nachr.  f.  K.  Wilh.  Land  (p.  60:  Erforschung  der 
Astrolabe  Ebene)  M.  J.  S.  Kubary  decrit  les  villages 
des  indigenes.  Le  Bulletin  de  la  Soc.  de  Geogr.  con- 
sacre  le  livr.  IX  au  centenaire  de  la  mort  de  Lape- 
rouse.  Nous  remarquons  (p.  388)  la  description  avec 
le  dessin  d'un  banibou  gravö  tres  cmleux,  rapporte 
de  l'ile  des  Pins  par  M.  Paul  Tirat  et  illustrant  le 
Premier  debarquenient  des  Europeens  (Voir  aussi  le 
Tijds.  V.  N.  I.  p.  480).  Dans  le  Bull,  de  la  Soc.  de 
Göogr.  comm.  de  Paris  (n».  6  p.  609:  La  politique 
fran^aise  aux  lies  sous  le  Vent)  M.  Aylie  Mabin 
decrit  les  moeurs  des  habitants  de  Huahine  et  de 


-    243 


Haliitoa,  ot  M.  ükmikiiks  y  donno  uno  romnmnii'ation 
(p.  626)  8ur  loK  Nouvolles  HiMjridoH  et  «ur  IVIovaKO 
du  babiroussil,  ddiit   lt<8  döfensos  sorvont  on  guiso 
do  bnicolot«  Ol  du  byoiix.    Im  döformation  aitifliiello 
du  CY&no  clioz  les  ImbitaiitH  do  ccs  ilos,  furino  lo  sujot 
d'uiiü  »''tiiile  d(-  M.  i\.  HDDiNfiKii  dans  les  Abh.  niath. 
pliysik.  C'lasso  K.  bair.  Akad.  Wiss.  (H.  XVI,  2o  Abtii. 
]>.  36SI).  U<  dossiii  dos  (iL-ehes  des  ilos  Salomon  est 
d<:'ciit  im-  M.  Hen-ky  Balfouk  daiis  im  aiticle   du 
Journ.  Anthr.   Inst.  O.  B.  and  I.  (XVII  p.  328:  On 
tho    Evolution    of  a   charactoristic   pattorn   on    Hio 
shafts   of  an-o\v8   froni   tho   Solonion   Islands).    Aus 
allen    Woltthollon   (8.223,250:    Acht  Monate  unter 
don    Eint'oboronon    auf   AJIu)   public   le   r6cit   d'un 
marin  naufi-agö   parnii   les  indigönes  des   ilos   Mar- 
shall;   il   dit   quo    los  femnics  n'y  pratif|uent  pas  In 
tatouage.  M.  E.  TiiEciEAii,  dans  un  articio  du  Journ. 
Anthr.    Inst.  (Jr.   B.  a.  I.  (XVII   p.  292:    Tho  Maori 
and  the  Moa)  arrivo  ä  la  conclusion  que  les  ancötres 
des  Maoris  n'ont  plus  connu  le  moa  et  donnaient 
ce   nom   ii  la   poule;   le   memo  autour  donne  dans 
Nature  (p.  296),  la  traduction  d'un  articio  du  Journal 
maori   Koiimaka  sur  forife'ino  do  la   hache   sacrtJo, 
en   y  ajoutant  des   remarques   sur  la  combinaison 
superstitiouse  d'idöes  entre  les  armes  anciennes  et 
le  tonnoiTo. 

AFRIQÜE. 
L'ile  Maurice  forme  un  trait  d'union  entro  l'Asio 
et  l'Afrique;  nous  trouvons  la  description  d'une  föte 
religieuse,  cölöbröe  dans  cette  ile  en  l'honneur  de 
Shiva   dans  la  Revue  Fran?.  (n°.  52  p.  208:   La  fete 
du  feu).  Le  Bull.  d.  1.  Soe.  royale  de  göogr.  d'Anvere 
(f.  4  p.  315)   contient   un   discours  de   M.   Hendrik 
P.  N.   Müller   sur   la   cöto   Orientale   do   l'Afrique, 
avec  beaucoup  d'anecdotes  et  de  dötails  illustrant  le 
cai-actfere  des  nögres.   Dans  The  Scottish  Geogr.  Mag. 
(Aug.  p.  420:   Lukoma,   an   Island   in   lake   Nyassa) 
M.  I'archidiacre  Maples  decrit  la  population  de  nie 
de  Lukoma,  qui  appartient  en  partie  k  la  tribu  Wan- 
komanga   et  pour  la  majorite  aux  Wanyanja.   Les 
moeurs  different  de  Celles  des  tribus  a^acentes;  l'au- 
teur  mentionne  la  c6r6monie  trfes  immorale  du  n'Kola. 
Le  Bull.  trim.  de  la  Soc.  de  Göogr.  de  l'Est  (I.  p.  17: 
Un   voyage  de   Tüt«>  a  Zumbo)  public   la  suite   du 
Journal  du  capitaino  niajor  Albino  Manoel  Pacheco. 
Les   missionnaires   Merensky  et  Dannert   rendent 
compte  de  leurs  observations  dans  les  Mitth.  Geogi- 
Ges.  Jena  (VI.  S.  111:   TiU  Eulonspiegel   in  Afrika. 
Ein  Blatt  aus  dem  Sagenschatze  der  Basutos.  S.  115: 
Soziale  Verhältnisse  der  Ovalierero).  Nous  avons  des 
relations  de  voyage  dans  l'Ouest  Africa  de  M.  Jacques 
Savoronan   de    Brazza,  publikes  dans  Le  Tour  du 
Monde  (n».  14.35  suiv.),  qui  donnent  des  types  de  negres 
Okanda ,  Pahonine ,  Adouma ,  avec  ai-mes ,  masques  etc. 


des  Omboundos  et  ftjtichos  do  Pongo ;  et  de  M.  Decazks 
publiees   dans  I«   Bull,  de  la  Soc.  norm,  do  göogr. 
(p.37),qui  döcrivont  los  difförentos  tribus  entre  leOabon 
et  le  Congo.    Dans  lo  liollett.  della  Soc.  afr.  d'Italia 
(V,  VI  p.  125:    I  pop.,|i  della  Cuinea)  M.  G.  Zenkkb 
pulilio  uno  cünoHiK)ndanco8urlo8Bavill,8p6cialemont 
sur  leurs  idd-e«  roligieuses  et  lour  fötichismo.  Naturo 
(973  p.  116)  obserA-e  que  l'influonco  maliom<5t;me  «o 
fait  sontir  plus   loin   vor»  lo  sud  qu'on  no  lo  croit 
gönei-alemont ,    d'aprös    les    JtiformationB   des  lieut 
KuM)  et  Tai-pe.vbeck.  Fernsthau,  (1888:  Reise  nach 
Aburi  und  das  Leben  an  der(ioldkÜ8te  von  H.  Aeppli- 
Plüss)  publie  le  Journal  d'une  dame,  envoyöe  par 
la   mission   anglaiso  pour  rensi-ignement  dans  uno 
de  SOS  öcoles  de  la  Cöte  d'Or,  ce  Journal  contient  des 
remarques  sur  la  condition  des  femmes  chez  los  negres. 
L'articlo  du   Boletin   de   la  Soc.   Geogi-.  de   Madrid 
(p.  157:  Ligeras  Consider.  sobre  el  estado  do  las  iKmes. 
esp.  del  golfo  de  Guinea)  contient  des  observations 
sur  les  Bubis  et  leurs  chefs,  dits  Botukos,  habitant 
nie  do  Fernando  Po,  faites  lar  D.  Li'is  Navarho  y 
Canizares.   Dans  le  compte  rendu  du  congrte  des 
Sciences  savantes  (Bull,  de  la  Soc.  de  G(5ogr.  comm. 
de  Bordeaux,  p.4&5)  M.  Verneaü  confinne  Texistence 
d'un  langago  sifflö  chez  les  Gomöriens,  dont  il  parle 
aussi  dans  .son  art;icle  sur  l'archipel  Canarien,  insörö 
dans  le  Bull.  d.  1.  Soc.  norm,  de  Geogr.  (p.  105).  Dans 
le  röcit  de  voyage  de  M.  M.  R.  Cagnat  et  H.  Saladlv  , 
publie  par  Le  Tour  du  Monde  (1441  .suiv.:    Voyage 
en  Tunisie)  nous  remarquons  des  vases  trouves  dans 
la   necropole  puniquo  de  Bc^ja  et  (p.  140)  des  d&ssins 
de  tatouages  arabos;  les  Mat«.;riaux  pour  sen-ir  etc. 
(Sept.  p.  416)  y  ajoutent  une  notice  sur  l'industrie 
mögalithique  en  Tunisie  par  M.  le  dr.  L.  Berthoix)n  , 
döcrivant  des  dohnens  etc.  remarquables  pour  l'eth- 
nographie  compareo;  et  (p.  430)  une  notice  sur  de« 
silex  tailles  recueillis  en  Tunisie  par  M.  F.  Fr^debic 
MoREAU  (av.  carte  et  flg.). 

AMERIQUE. 
Commen(;ons  par  le  catalogue  raisonnö  et  illuströ 
de  M.  Th.  Donaldson  (The  George  Catlin  Gallery 
in  tho  ü.  S.  Nat.  Mus.,  Smiths.  Rep.  Washington), 
qui,  quoique  portant  la  date  1886,  n'aparu que depuis 
peu.  C'est  aussi  le  cas  avec  l'Annual  Rep.  of  the 
Canad.  Inst.  (Toronto),  dont  le  rapport  archiSologique, 
orne  de  beaucoup  de  flgures,  contient  un  essai  dö- 
taille  sur  les  ceremonies  funebres  des  Hurons.  Rev. 
John  Mc  Leax  traite  dans  les  Proc.  of  the  Canad. 
Inst.  Vol.  V.  p.  215.  Indian  Language  and  Literature 
in  Manitoba,  N.  W.  Territ.  and  Brit.  Columbia)  de  la 
population  indienne  de  l'Ouest,  et  y  ajouto  un  essai 
special  dans  la  memo  revue  (V.  Avril:  The  mortuary 
customs  of  the  Bla.kfeet  Indians).  Signaions  encoro 
l'articlo  du  Jouni.  Anthr.   Inst.  Gr.  Br.  a.  I.  (XVII 


244    - 


p.  358.  Distribution  of  Indian  Tribes  in  North- America) 
et  la  communication  de  il.  Sydney  B.  J.  Skektchly 
dans  le  meme  joumal  (p.  332.  On  the  occurrence  of 
Stone  Moi-tars  in  the  ancient  River  gravels  of  Butte- 
County,  CaUfornia).  Les  Mitth.  Geogr.  Ges.  Jena 
(VI.  S.  120)  contiennent  une  notice  du  missionnaire 
W.  H.  Weinland  sur  les  Esquiinaux  d'Alaska.  Dans 
le  Cosmos  de  GtriDo  Cora  ,  nous  trouvons  (V.  p.  134 : 
Le  recenti  esplorazioni  danesi  nella  Groenlandia. 
Studi  e  considerazioni  del  dott.  H.  Rink)  des  remarques 
sur  les  Angmagsalikker  ou  Esquimaux  de  la  cöte 
Orientale  du  Groenland;  et  (p.  liS)  la  suite  des  etudes 
sur  la  Population  du  Yucatan  (I  Mala  o  maya)  oü 
l'auteur  traite  du  Systeme  numeraire.  A  l'occasion 
du  cinquieme  lustre  du  Verein  f.  Erdkunde  ä  Dresde 
M.  le  dl-.  H.  PoLAKOwsKY  decrit  (dans  la  Festschrift: 
Alterthümer  aus  Costa  Rica)  les  moeurs  des  Indiens  de 
Costa  Rica,  qui  jusqu'en  1882  s'etaient  conservees  assez 
fidelement.  Dans  le  Bull,  de  la  Soc.  norm,  de  geogr. 
(p.  63 :  Voyage  au  Rio  Branco)  M.  Henei  A.  Coudeeau 
termine  ses  observations  sur  les  tribus  caribes  de  la 
Guiane.  Sur  vingt-deux  tribus  qui  existaient  en  1787, 
treize  se  sont  eteintes,  huit  ont  diminue  en  nombre, 
seuls  ies  Macuchis,  les  plus  sauvages,  ont  augmentö. 
Parmi  les  nombreuses  iUustrations  qui  accompagnent 
le  recit  de  voyage  de  M.  le  comte  E.  Steadelli, 
publie  dans  le  Boll.  della  Soc.  Geogr.  Ital.  (f.  Vni: 
TJn  viaggio  nell'  Alto  Orinoco)  nous  remarquons  des 
inscriptions  gravees  dans  la  Sen^o  Pintado,  des 
morceaux  d'umes  funeraires,  des  armes  et  des 
ustensiles  de  menage  des  Guahibo.  M.  M.  L.  van 
Deventee  dans  son  ouvrage  sur  le  Bresil  (Braziliö; 
Land  en  volk  geschetst.  Amsterdam)  s'occupe  tres 


peu  d'ethnographie  et  ne  döpeint  que  la  Situation 
actuelle.  De  meme  le  röcit  du  docteur  Alberto 
Plagemann,  publie  dans  les  Verh.  des  deutschen 
wiss.  Ver.  zu  Santiago  (Heft  6:  Ausflüge  in  die  Cor- 
dilleren  der  Hacienda  de  Cauquenes)  n'a  d'autre 
interöt  ethnographique  qu'  une  notice  (p.  315)  sur 
les  „pietras  pintadas",  dont  l'auteur  combat  l'antiquite 
prötendue  en  los  attribuant  ä  l'epoque  dos  Jesuitos. 
Les  vases  de  terre  cuite,  provenant  du  Paraguay  au 
milieu  du  18e  siecle  et  appartenant  ä  la  collection 
faite  par  le  dr.  E.  Hasslee,  fönt  l'objet  d'un  article 
special  dans  Fernschau  par  le  conservateur  K^iUL 
BüHKEE  (Alte  Hohltöpfereion  von  Halbindianern  am 
Paraguay);  dans  l'article  du  doctem-  H.  Brunnhofer 
(Ueber  den  Werth  der  dekorativen  Verpackungskunst 
im  Welthandel),  nous  trouvons  encore  (p.  211)  une 
Illustration  d'apres  un  objet  de  la  collection-Hassler, 
une  boite  ä  the  faite  de  cuir,  en  forme  de  cheval,  en 
usage  chez  les  Indiens  du  Paraguay.  The  Scottish 
Geogr.  Mag.  (June  p.  319:  Recent  exploration  in  Tierra 
del  Fuego  by  John  Günn)  reproduit  des  types  de 
vetements  et  d'arraes  des  habitants  de  la  Terre  de  Feu , 
d'apres  les  obsei"vations  de  M.  Popper. 
AUSTRALIE. 

Le  recit  de  voyage  de  M.  Carl  Lumholtz,  publiö 
dans  Le  Tour  du  monde  (n°.  1445  p.  161 :  Chez  les 
cannibales.  Voyage  dans  le  nord-est  de  l'Australie), 
traduit  du  danois,  est  plutöt  göograpliique  qu'ethno- 
graphique;  nous  y  remarquons  cependant  des  types 
de  noirs  de  Queensland  et  le  nouUa-nouUa,  arme  de 
jet  en  forme  de  massue,  qui  y  remplace  generale- 
ment  le  boomerang. 

NooEDWiJK ,  novembre  1888.  Dr.  G.  J.  Dozy. 


V.    LIVRES   ET  BROCHURES.    -    BÜCHERTISCH. 


XVI.  Dr.  0.  Finsch:  Ethnologische  Erfahi'ungen 
und  Belegstücke  aus  der  Südsee,  mit  einem  Vor- 
worte von  F.  Heger. 

I.  Bismarck-Archipel  mit  5  Tafeln  (davon  zwei  in 
Farbendruck)  in:  „Annalen  des  K.  K.  Naturhistori- 
schen Hofmuseums"  Band  III.  Wien  1888. 

Mit  lebhafter  Freude  ist  die  vorliegende  PubUka- 
tion  zu  begrüssen,  in  welcher  einer  der  kenntniss- 
und  erfahrungsreichsten  Südseeforscher  die  von  ihm 
im  Bereiche  des  Bismarck-Archipels  auf  mehreren 
Reisen  (1879-82,  1884-85)  gesammelten  Beobach- 
tungen ethnologischer  Art  in  kurzen  Zügen  darge- 
stellt hat.  Wir  verdanken  das  Erscheinen  dieser  ge- 
haltreichen Publikation  zufolge  der  Einleitung  dem 
Eintreten  Herrn  Heger's  dafür.  Wie  schon  der  Titel 
verheisst,  werden  dieser,  dem  Bismarck-Archipel 
gewidmeten  Abtheilung  noch  andere  folgen;  die 
Rückseite  des  Titels  belehrt  uns,  dass  noch  zwei 


derartige,  welche  dem  englischen  und  deutschen 
Neu  Guinea  und  West  Oceanien  gewidmet  werden, 
geplant  sind. 

Aohnlich  Hrn.  Kubary,  und  doch  in  eigenthüm- 
heher  Art  besitzt  Hr.  Finsch  eingehende  und  aus- 
gedehnte Kenntnisse  von  den  ethnologischen  Ver- 
hältnissen der  Südsee,  zumal  von  den  von  ihm 
speziell  bereisten  Gebieten ,  und  ähnlich  Hrn.  Kübary 
macht  er  diese  durch  rege  litterarische  Produktion 
dem  Studium  zugänglich.  Die  vorliegende  Publikation 
ist,  im  Verein  mit  den  weiter  geplanten  Abtheilun- 
gen, der  ethnologischen  Schilderung  jener  Gebiete 
des  Bismarck-Ai-chipels  und  Neu  Guinea's  gewidmet , 
welche  von  ihm  in  den  Jahren  1884  —  1885  bereist 
wurden  und  in  einigen  Kreisen  schon  durch  die  von 
ihm  mitgebrachte  Sammlung  und  den  im  Jahre 
1886  erschienenen  Katalog  derselben  bekannt  sind. 
Sie  giebt  Beschreibungen  von  Gegenständen ,  Notizen 


-   245    - 


übi'i-  ikri'ii  Oolirmiih ,  Aiifcrtitfiinp  u.  h.  w.  huh  dii^Hcii 
Oübjfteii,   mit  Kiiiluitiiiigoii,  wolrlio  in  pnl+fnaiitor 
Woiso  (lio  pinzon  Bovftlkerungonoüereinzülin.Tliuile 
ihror  .Sitt«n  schiirf  cliiiraIcteriHicren  und  umfiLSHcnilcn 
Boweis  von  dor  jiosunden  und  daboi  doiji  kuIh-  ,.ji). 
Rolieiuli-n  Boobju-litunjfHweisc  dos  Vi-rfassfis  lirli/rn. 
Audi  liio  ZoichiiimKoii  und  zinliottiaphisclion  Tid"oln 
veidii'iu'u   Jiolios  Ixib,  wonn  sio  auch  nacli  dor  Art 
des  Inlialts  noch  etwas  zahlreicher  sein  könnten.  Sind 
sie  auch  nicht  in  wissonschaftiiclier  Hinsichl  unüber- 
trefflich, 80  sind  sie  docli  das   Beste,  was  wir  für 
OcKenstAndo  jenes  Gebietes  bis  jetzt  tresoiien  haben, 
und  ausserdem  vielloiclit  das  Ifesto  überhaupt,  was 
bis  jetzt  in  dem  niclit  complicirton  zinkognipliischon 
Verfahren  für  veratiindiiche  Wiederpilw  etlinufraiilü- 
echor  Objekt«  geleistet  worden   ist.   Die  beiden  far- 
bigen Tafeln  6  und   7  hissen  allerdin(jr.s  noch   Man- 
ches zu  wünschen  übrig.  Die  Puliiikation  giobt  längere 
oder  kürzere  Scliiidorungon  der  Kulturen  von  zwei 
Distrikten  Neu  Irlands,  drei  Distrikten  Neu  Britanniens, 
zwei  der  Neu  Britannien  nördlich  voriiegendun  In.selii,' 
ausserdem  von  den  AdmiraliUits-,  llerniit-,  Anaclio- 
reten-     und     Salomon-liiseln.    AusführliclK'r,    dafür 
aber  ganz  ausgezeichnet,  sind  nur  zwei  Kulturschil- 
derungen  in   der  Schrift:  die  von  Matupi  und  der 
nördlichen  Halbinsel  an  der  Blanche  Bai  (Neu  Bri- 
tannien) und  die  des  Nord-Endes    von  Neu   Iriaiid. 
Die  anderen  sind  fnigmentju-ischer.  Eine  Beobaclitung 
drängt  sich  durch  diese  Publikation,  obschon  sie  mehr 
Theilkulturen  schildert  als  eine  vor  ihr,  auf:  dass 
wir  doch  im  Ganzen  noch   recht  wenig   von    Neu 
Irland   und   Neu   Britannien,   zumal   von   letzterem 
kennen.    Von    Neu    Britannien    kennen   wir  einen 
TheU    der    Gazelle    Halbinsel,    und    schwach    zwei 
Punkte    im    Süden    (Cap   Raoult   und   Hansabucht), 
von   Neu   Irland  das  Nord-Ende,  das  Süd-Ende  und 
Oberflächliches    von   einzelnen   Stellen   der  übrigen 
Westküste.   Wir  kennen  noch  nicht  den  südlichen 
Punkt,  bis  zu  welchem  in  Neu  Iriand  die  Anferti- 
gung der  Holzschnitzereien  reicht,  und  haben  noch 
keine    Ahnung,    wo    in   Neu    Britannien    die    den 
neuguineischen    ähnelnden   Kulturverhältnisse    sich 
mit  den  besonderen  der  Blanche  Bai  berühren.  Daboi 
giebt  Hr.  Finscu  selbst  an,  dass  die  Zersplitterung 
der  Sprachen  in  Neu  Iriand  und  Neu  Britannien  eine 
sehr  grosse  ist  (an  der  einzigen  Blanche  Bai  werden 
schon  mehrere  Sprachen  oder  Dialekte  gesprochen, 
S.  89,  91  und  124;  gleiche Sprachenzereplitterung  ken- 
nen wir  z.  B.  auch  von  Nord-Ost  Neu  Guinea  und  von 
Neu  Caledonien).  So  müsäste  es  ganz  besonders  wün- 
schenswerth  sein,  recht  bald  auch  die  übrigen Theile 
ethnologisch   und   linguistisch  erschlossen  zu  sehen. 
Die     ethnographischen    Mittheilungen     enthalten 
Vieles,   was  von  allgemeinem  Interesse   ist.  Dahin 


gehören  die  Mitthellungon  über  dio  Feuererzeugiinir 
mit    Mölzorn   auf  Neu  Britannien,  deren   / 
von   Herrn   Fi.nkch   mit  der  Uhr  in  der  li 
a'ht-t  wurd.-   und  sich  zwi««:hen   1  und  4  Minuten 
beiiiass:  die  goiiaii..n   Nachrichten  über  diu*  Diwiira 
und  Kokonon  (Mu8.1ielgeld)  von  Neu  Brit;innien  und 
Neu   Irland,  über  das  Vorkommen  v.n  Muski-u  mit 
beweglichen    Theilen    (wie   in    Nord-West  Ain.-rika) 
u.  8.  w.  Die  von  Hm  I'hwki.i.  nicht  unplausib-l  ge- 
schilderte    Anfertigiinnsart    st...inerner    Koulonköpfo 
stellt  Hr.  FiNscii  aufs  Neue  in  Frage.  Mit  der  Pan- 
fli.tc»  von  Neu  Britannien  vergleicht  er  dio  der  Alten 
und  die  heutiger  Zigeuner  (S.  140).  Er  hatte  die  des 
Kongogebietes   und   Süd   Amerika's   (im  Osten  und 
W..sten  südlich   ca.   bis  zum  30°  S.  Br.)  hinzufügen 
können.  Aelinlicho  bei  Begrähnis-sen  errichtete  Zäune 
wie  auf  Neu   Britannien  (s.  S.  100)  scheinen  in  der 
Torresstrasso  vorzukonnnen  (s.  Yule:  Voyage  of  tho 
Fly   1847,  I).  Hr.  Fi.s.sch  macht  auch  Mittheijuiig.-n 
über  die  Sitte,  die  Zähne  zu  ßiri.en  auf  X.-u  Iriand 
(Nord-Ende,  S.   136).   Glänzend  schwarze  Zähne  er- 
wiihnto  auch  Hr.  Mohksby,  Voyage  of  tho  Basilisk 
als  Kennzeichen  der  Teste  Insulaner  (Süd  Neu  Guinea), 
desgleichen  kommen  vereinzelt  künstlich  geschwärzte 
Zähne  an  Halsbändern  von  Zähnen  auf  den  Gilbert 
Inseln    vor.    Nicht    g-anz   einfach   ist  die  .Stellung, 
welche  Hr.  Finsch  zu  der  Bedeutung  der  Holzsc-hnit- 
zereien    vom   Nordende  Neu  Iriands  einnimmt.   Er 
leugnet  an  denselben  die  religiöse  Unterlage,   den 
tieferen  Gedanken,  wie  ihn  der  Kulturmensch  so  gern 
herauslesen  möchte  (S.  1.33),  erklärt  sie  nur  für  „De- 
coration der  Tabuhäuser"  und  ist  doch  geneigt  zuzu- 
geben,  dass  sie    „mit  Geisterglauben,  ähnlich  dem 
Toberan     in     Neu    Britannien    in     Zusammenhang 
stehen".  Seine  Darlegung  der  rein  willküriichen  und 
sehr  äusseriichen  Darstellung  solcher  Schnitzwerke 
ist  ausgezeichnet.    Jedoch,   wenn  die  Figuren  mit 
Geisterglauben  in  Zusammenliang  stehen,  so  haben 
sie  eben  deswegen  eine  religiöse  Unterlage  und  sie 
sind  nicht  gedankenlos  decorativ,  sie  mögen  in  den 
Tabuhäusem  sonst  so  decorativ  sein  wie  sie  wollen. 
Nach  Hrn.  Finsch  dienen  die  geschnitzten   Masken 
ilirereeits  mit  zur  Eriiohung  der  Festfreuden  (uner- 
kannt zu   bleiben,  durch  die  Maske  zu  brilliren),  S. 
142.  Doch   haben  die  Masken  gerade  auch  bei  den 
Neu  Ii-ländern  religiöse  Beziehungen:  in  ihrer  Ver- 
wendung bei    Begräbnissen    (Schutz   vor  Geistom, 
vergl.  auch  Hr.  AxnREE,  die  Masken  in  der  Völker- 
kunde, Arcli.  f.  Aiitlu-op.  1886,  XVI  484  fg.),  welche 
Hr.  Fi.NscH  selbst  angiebt  (S.   142  fg.)!  Sie  müssen 
sie  also  überhaupt  haben,   und  daher  erklärt   sich 
recht  erst  der  Umstand,  dass  auch  die  Masken  wie 
die  anderen   Holzschnitzereien  in   den  Tabuhäusem 
bewahrt  werden  (S.  13.j.). 


-    240    - 


Einen  gewissen  Vortheil  -svürde  es  für  die  Ai-beit 
von  Hrn.  Fixscb  gebildet  haben ,  wenn  er  in  ähnlicher 
Weise,  wie  er  jede  kleine  (s.  S.  103  Anm.)  Abwei- 
chung von  früheren  Schriftstellern  registriert,  auch 
angegeben  hätte,  wo  Aehnliches  oder  dasselbe  schon 
vor  ihm  mitgetheilt  ist.  Es  ist  das  gar  nicht  wenig. 
Man  braucht  nur  auf  P.^rkinson,  auf  Moseley 
(Admiralität«  Inseln)  u.  a.  hinzuweisen.  Hr.  Finsch 
stellt  sich ,  als  publiziere  er  zuerst ,  dass  die  Schädel- 
mi\sken  und  die  in  Hütten  aufbewahrton  ganzen 
Schädel  in  Neu  Britannien  nicht  von  Aufgezehrten, 
sondern  von  geliebten  Verstorbenen  heiTühren.  So- 
wohl für  die  Masken ,  wie  für  die  ganzen  Schädel  ist 


dies  schon  von  Hrn.  Sciimeltz  nicht  minder  gut  und 
scharf  im  Globus  1882,  XLI  40  fg.  ausgesprochen 
worden. 

Aehnlich  liegt  der  Fall  mit  früheren  anderen  Mit- 
theilungen. AufTällig  ist ,  dass  S.  123  die  grosse  Samm- 
lung, welche  die  Expedition  der  „Gaselle"  von  Neu 
Irland  heimbrachte,  nicht  gebührend  erwähnt  ist. 
Gestattet  sei  noch  beiläufig  der  Hinweis  auf  einen 
ausgezeichneten  Artikel  über  Muschelgeld  von  Neu 
Britannien  (von  Hm.  Danks),  welcher  kürzlich  im 
Juurn.  Anthr.  Inst.  1888,  XVII  303  fg.  erschienen  ist. 

Uhle. 


VI.    EXPLORATIONS  ET  EXPLORATEURS ,  NOMINATIONS,  NECROLOGIE. 
REISEN  UND  REISENDE,  ERNENNUNGEN,  NECROLOGE. 


LJI.  Congres  des  Americanistes.  -  Les 
Sciences  geographique ,  ethnologique ,  ai'cheologique , 
linguistique  et  anthropologique  s'eclaircissant  et 
s'aidant  reciproquement,  on  ne  saurait  qu'applaudir 
aux  mesures  prises  par  quelques  amis  de  la  science , 
de  les  reurür  toutes  dans  un  seul  et  meme  Congres. 
Le  domaine  des  recherches  sur  l'homme  dans  le 
present  et  le  passe  etant  trop  ötendu,  on  a  du  se 
borner  k  traiter  les  questions  relatives  ä  une  certaine 
aire  geographique  limitee.  Ainsi  on  a  vu  organiser 
le  Congres  des  Orientalistes ,  qui  embrasse  l'Orient 
en  general,  bien  que  les  recherches  linguistiques  y 
occupent  une  place  predorainante ,  ensuite  le  Congres 
Provincial  des  Orientalistes,  qui  etudie  plutöt  l'Ex- 
treme  Orient,  enfin  le  Congres  des  Americanistes, 
dont  la  Vlle  session  vient  d'etre  tenue  ä  Berlin 
(2—5  Octobre),  et  oü  les  sciences  ci-mentionnees  ont 
ete  traitees  ä  titre  d'egalite  parfaite.  Plus  tard  peut- 
etre  on  verra  se  reunir  des  Congres  d'Africanistes , 
d'AustraUstes,  de  Polynesistes ,  etc. 

Le  yile  Congres  des  Americanistes  peut  etre  con- 
sidere  comme  ayant  reussi  sous  tous  les  rapports. 
Organise  sous  les  auspices  du  Ministre  du  Culte  von 
GossLER ,  du  S(icretaire  d'Etat  von  Stephan,  du  Direc- 
teur  General  des  Musees  le  dr.  Schöne  et  des  profes- 
seurs  CuETrüs  et  Auwers,  domicilii  dans  rauditoire  de 
Tincomparable  Musee  ethnologique  de  Berlin  et  dirige 
par  des  savants  de  premier  ordre ,  tels  quo  MM.  Bastian 
et  VmcHow,  le  dr.  Reiss,  bien  connu  par  ses  recher- 
ches au  P6rou,  le  professeur  von  Richthofen  et 
plusieurs  autres,  11  y  avait  lä  toutes  les  conditions 
necessaires  ä  une  session  serieuse  et  hautement 
interessante.  400  pereonnes  de  difFcrcnts  pays  ont  re- 
pondu  ä  l'invitation  du  Comite  d'organisation ,  et  bien 
que  plusieurs  se  soient  bornes  ä  figurer  sur  la  liste 
des  membres,  il  y  avait  cependant  un  nombre  assez 
considerable ,    panni    lesquels    les  delegues  officiels 


des  Gouvernements  bresilien,  danois,  espagnol, 
fi'angais,  hoUandais,  Italien,  suedois,  de  l'expedition 
Hemenway  (Arizona,  Etats  Unis)  et  de  plusieurs 
sociötes  savantes.  L'accueil  qu'on  nous  a  fait,  a  #tö 
des  plus  aimables  et  des  plus  hospitaliers ,  seulement 
l'espace  nous  manque  pour  enumerer  toutes  les  gra- 
cieusetes  dont  nous  avons  ete  l'objet  et  dont  nous 
conservons  un  precieux  Souvenir. 

La  premiere  seance  a  ete  principalement  vouee  a 
riiistoire  de  la  conquete  de  l'Amerique  et  aux  migra- 
tions  de  la  nation  des  Chibcha;  l'opinion  derniere- 
ment  emise,  que  le  nom  Amerique  aurait  ete  em- 
prunte  ä  quelque  tribu  de  l'Amerique  centrale  n'a 
pas  ete  partagee  par  le  Congres. 

Les  objets  prehistoriques  de  l'Amerique  ont  occupe 
la  deuxieme  seance.  Nous  nous  bornons  ä  relever 
une  lecture  interessante  du  dr.  Tischler  de  Königs- 
berg sur  les  perles  „aggri"  qu'on  trouve  partout  et 
sur  lesquelles  il  a  fait  une  etude  approfondie.  Selon 
lui  elles  sont  toutes  d'origine  venitienne  et  dispersees 
par  le  commerce.  Ensuite  une  communication  du 
docteur  E.  T.  Hamy  de  Paris  sur  les  grands  et  lourds 
Colliers  ou  anneaux  en  pierre  trouves  dans  l'ile  de 
Portorico  et  qu'on  a  meme  ramasses  en  Ecosse.  Le 
savant  conservateur  du  Musee  du  Trocadero  se  sou- 
vient  avoir  lu  dans  quelque  röcit  espagnol,  qu'ils 
etaient  portes  une  fois  par  an  par  les  chefs,  une  sur 
chaque  epaule  en  passant  le  bras  par  l'ouverture ,  afin 
de  demontrer  leur  vigueur  personnelle  en  dansant 
ainsi  charges  devant  l'assemblee  populaire.  Aussi  se 
trouve-t-il  toujours  qu'il  y  a  un  anneau  gauche  et  un 
anneau  di-oit.  L'orateur  protesta  contre  la  manie  de 
forger  des  theorios  sur  des  origines  commune  s  ou  sur 
des  rapports  prehistoriques  ä  propos  de  la  decouverte 
d'objets  archeologiques.  M.  Richard  Andree  de 
Leipzig  pronon^a  ensuite  un  discours  sur  les  produc- 
tions  artistiques  du   Mexique   pre-colombien ,  et  en 


247    - 


Piirticulier  sur  los  jolios  mosalque»,  faitos  avec  des 

morconux  do  tuniuoiso,  de  naero,  d'obsidiüiiiio,  etc. 

onfoncös  dans  uno  couche  do  röHino.  Uno  discussion 

s'öleva  ontro  M.  M.  IIamy  ot  Sei.eu  au  Hiyut  do  flütt-s 

en   08   om«j08  do   moniilquo,  i|ui  d'aprös  los  sifiies 

liiöroulypliique«  «lu'cllcs   poilviit,   aiiniifiit   üW  des 

bätoiis  do  (•oiiimaiuloiiiünt.    M.  Sciimeltz   do  Leydo 

prösonU  au  noni  du  cuniitödo  rodactioiiotdoröditour 

un  cortain  noiiibro  do  tirages  ii  part  do  la  60  livraison 

des  Arcliives  Intoriiatiuiialos  d'Etlmnjfraphio.compro- 

nant  dos  articIoH  8urd('8suj("t.saiiuTi.aiiiH,oii  inviUiiit 

M.M.  los  otlitiol(>|,'uos  ii  pivtor  lour  appui  a  la  iiouvollo 

rovuo,   iiousouloniont   lour  appui  intellectuol  on  Uli 

communiquant  tout  coqu'ilspouiraientjugeid'intöröt 

pour  la  rodaction,  mais  oncoio  lour  appui  mati-riol , 

eil  encounifreant  la   souscriptioii   pour  assuror   l'ox- 

istonto  du  pOnodi(|uo.    M.  Schmkltz  trouva  d'autaut 

plus  la  liboito  de  faire  cet  appol  aux  aniis  du  poiiodique, 

que  l'üditour  a  döelarö  ne  jamais  vouloir  consideror 

cette  publication  sous  le  point  de  vue  conimercial , 

mais  de  faire  tourner  tous  les  avantages  pocuuiaires 

de  cette  ontreprise  au  profit  de  la  publication,  do 

Sorte  (lue  los  sousscripteurs  deviennent  pour  ainsi 

dire  dos  sociötaires ,  recevant  leur  part  du  profit  sous 

forme  d'un  excedant  de  texte  et  de  planches. 

M.  le  dr.  Carl  von  den  Steinen,  le  fameux  explo- 
rateur  du  centre  de  l'Ameriquo  du  Sud  declara  on 
tormes  assez  liumoristiques  quo  le  docteur  Hasslek, 
auteur  des  „Central-Südainerikanische  Forschungen", 
publikes  par  la  „Mittel-Schweizerischen  Geograpliisch- 
Kommei-ziellen  Gesellschaft"  d'Aarau  n'a  jamais  fait 
le  voyage  dont  il  est  question  dans  cette  publication, 
et  que  la  relation  en  est  tout  ä  fait  fantaisisto;  Tora- 
teur  montionna  encoro  un  pseudo  von  den  Steinen, 
soit-disant  oxplorateur  duChingu.quiparait-ilpretend 
passer  pour  son  fröre.  Une  discussion  sur  les  objets 
en  nephrite  et  jadöite  dans  les  deux  Aineriques 
fut  illuströe  par  la  presontation  d'objets  de  ce  genre; 
Selon  M.  Virchow  la  question  de  la  nephrite  ne  pourra 
etre  rOsoluo  que  par  des  recherches  microscopiques. 
L'avant-deiniöre  Session  avait  un  caractere  princi- 
palemont  antliropologique ,  surtout  a  cause  d'une 
communication  ou  plutOt  d'uno  Conference  du  prof. 
ViRciiow,  que  le  caract«re  de  notro  pöriodique  nous 
döfend  de  resumer  a  la  longue;  nous  nous  bornons 
donc  ä  relever  que  d'aprts  l'orateur  les  cränes  amöri- 
cains  sont  pour  la  plupart  franchement  brachy  ou 
doUcho,  le  type  intermi'^diaire  etant  dans  la  minorito; 
que  les  formes  cräniennes  be.stiales  sont  dues  plutOt 
a  la  degöneiesconce  qu'  a  la  persistance  du  type 
primitif:  que  le  cräne  primitif  en  Amerique  parait 
avoir  Ute  dolichocöphale  et  paifois  muni  d'une  crete, 
rappelant  ceUe  du  goriUe  et  qu'il  se  retrouvo  parmi 
la  iiatiuu  Pah-uto,  dans  les  anciennes  söpultures  du 


Chile,   etc.;  onfln  qu'il  est  absolüraent  lnexa<t  de 
parier  d'uno  race  et  d'un  type  de  cnine  anniricainH, 
vu    la    phmilito   do  type  qui  ho  retrouvo  panui  Im 
l>upulationH   dos  deux    AmoriqueH,    olmervation   quj 
d'aillours  a  oU-   faiUj  i«r  d'autres  aiithropolofOsto«, 
notainmont  par  le  dr.  ten  Kate.  M.  le  dr.  K.  S.;hjiidt 
de  l^ipzig  «5mit  une  theorie  ingenieuKO  ot  tr6H  ac- 
ceptable  au   sHJet  de  la  forniation  dos  lorniiiw  en 
torntsses  suporposöes,  rancionno  tlioorio  do  Taliais- 
soiuont  ot  du  soulovoinont  alternatifs  du  tn,\  ne  l'ex- 
pli(iuaiit    pas    d'uno    mani»jro    satiHfaisant«.    Selon 
l'orateur  les  vallöes  remplies  de  glaciors  jK-ndant  une 
Periode  glaciaire  ont  öte  conibkjos  en  partio  jor  de« 
moraines  aprös   la  fönte   des   glaces.    Tour  ii  tour 
crousee   et   combloe   on   partio  par  les  glaciors  de« 
poriodes  glaciaires  successives,  l'ancienne  vallcC-e  devait 
ntJces-sairement  präsenter  l'aBpect  d'une  sörio  de  ter- 
rasses.    Le   dr.   Dieck    ä  ce   propos   fit   part   do  la 
d6couverte   dans  une  de  ces  torni-sses  d'uno  diguo 
en  pierros  et  d'outils  prohistoriquos  ressemblant  aux 
instrumonts  en  us<igo  chez  les  indigenes  actuels;  ce 
qui  prouve  seien  lui  que  cette  partie  de  l'Amörique 
et^iit  habitöe  par  le  memo  peuple  avant  la  deniii-re 
Periode  glaciaire.   La  pluralitö  des  originos  do  la  soi- 
disant  race  amöricaine  fut  une  fois  de  plus  d6mon- 
treo  par  le  prof.  Fritsch  ä  l'aide  de  ses  etudes  sur 
le   Systeme   pileux.   La  structure  dos  cheveux  des 
populations  de  l'Ameriquo  centrale  lui  rapfKille  celle 
des  Polynesiens.  D'apres  l'opinion  de  ce  savant ,  ap- 
puyöo  par  M.  von  den  Steinen  ,  la  description  couränte 
de  la  chevelure  des  races  americaines  etait  defectueuse. 
M.  Hamv  signala  onfin  cinq  fabriques  d'objet«  pr«- 
colombiens  au   Mexique   et  (-mit   le   voeu   que  des 
mesures  seraient  prises  afln  de  d6jouer  les  tentatives 
frauduleuses  dos  contrefaiseui-s.  M.  Netto  de  Rio  de 
Janeiro  jyouta  qu'au  Brc^sil  les  objets  ethnographiques 
sont  fabriques  pour  le  commerce. 

La  derniere  Session  a  offert  un  grand  interöt  par 
la  diversite  des  discours,  qui  malheureusement  ont 
du  etre  abrtJges  par  rapport  ä  la  cKHure  imminente 
du  Congi-es.  Ainsi  des  discours  ethnologiques  ont 
ete  prononces  par  le  dr.  Gkossi  de  Florence  sur  la 
morale  et  le  droit  de  l'ancien  Mexique ,  la  cremation 
en  Amerique  avant  et  aprös  Christophe  Colomb.l'an- 
thropophagie  et  les  sacriflces  humains  dans  l'Amorique 
precolombienne,  des  s^jets  archoologiques  ont  6U) 
abordos  par  MM.  Pector  de  Paris.  Seler  de  Beriin, 
BoRSAHi  de  Naples  et  MCller  de  Rostock.  MM. 
Wittmack  et  Nehrino  de  Berlin  ont  prononc^  des 
discours  sur  les  plantes  cultivges  et  les  aiiimaux 
domestiques  de  lancien  Perou  et  le  prof.  Haktmann 
nous  a  donne  un  exposo  de  l'anthropologie  de  l'ancien 
Mexique.  illu.stro  d'une  serie  de  belles  planches, 
tandis  que  M.M.  Reiss,  von  den  Steinen  ,  Gaffabkl 


-    248 


(de  Douay)  Steixthal,  et  Förstemaxn  (de  Dresde) 
ont  traite  des  siyets  de  linguistique  americaine.  Des 
voyageurs  comme  M.  Seler  (expedition  au  Mexique), 
BovALLitTS  de  Suede  (expiJdition  au  Nicaragua)  et  les 
savants  de  l'expedition  Hemenway,  represent^s  par 
MM.  Morse  et  Baxter,  nous  ont  parlö  de  leurs  r6- 
centes  explorations  et  decouvertes;  d'autres  comme 
M.  L.  Netto,  directeur  des  Musöes  ä  Rio  de  Janeiro, 
les  delegues  de  l'expedition  Hemenway  et  M.  Strebel 
de  Hambourg  nous  ont  präsente  des  collections  plus 
ou  moins  etendues  rapportees  du  Bresil,  de  l'Arizona 
et  du  Mexique;  la  coUection  de  M.  Strebel  ötant 
particulierement  interessante  ä  cause  des  nombreiix 
dessins  colorics  dont  eile  etait  accompagnee. 

n  a  etö  döcide  que  le  huitieme  Congres  des  Am6- 
ricanistes  sera  tenu  ä  Paris  en  1890. 

Plusieurs  livres  et  brochures  ont  6te  distribuös 
aux  membres  du  Congrfes,  dont  voici  la  liste: 

Die  naturwissenschaftlichen  und  medicinischen 
Staatsanstaltcn  Berlin's.  Berlin  1886.  8». 

Veröffentlichungen  aus  dem  Königlichen  Museum 
für  Völkerkunde  (de  Berlin).  Herausgegeben  von  der 
Verwaltung.  October  1886.  Un  vol.  in-folio  avec  10  pl. 
en  noir  et  en  couleurs. 

Die  Culturländer  des  alten  America:  Nachträge 
und  Ergänzungen  aus  den  Sammlungen  des  Ethno- 
logischen Museums  von  A.  Bastian;  dem  Internat.  Con- 
gres der  Amerikanisten  zur  VH.  Sitzung  überreicht. 
October  1888.   ün  vol.  in  8".  avec  6  pl.  en  couleurs. 

Entwurf  einer  ältesten  Grammatik  der  Ompiluch 
und  Ari  von  E.  Schnellenbach.  Berlin  1888.  8». 

Indianertypen  aus  Ecuador  und  Colombia :  28  Licht- 
druckbilder, den  Mitgliedern  des  VII.  Int.  Am.  Kon- 
gresses gewidmet  von  A.  Stübel  und  W.  Reiss.  1888. 
Vingt-huit  types  de  ces  pays  en  photolithographie, 
röunis  dans  un  portefeuille ,  in  8». 

"VV.  REISS  und  Stübel:  Reisen  in  Süd-Amerika. 
Skizzen  aus  Ecuador  dem  VI  deutschen  Geographen- 
tage gewidmet  von  Alphons  Stübel.  1886.  Un  vol. 
in  fol.  avec  de  nombreuses  gravures  dans  le  texte. 

Ueber  altperuanische  Gewebemustcr  und  ihnen 
analoge  Ornamente  der  altklassischen  Kunst  von 
Dr.  Alphons  Stübel.  Tirago  apart.  Brochure  in  8». 
avec  gravures. 

Nicaraguan  antiquities ,  by  Cael  Bovallius  ,  Stock- 
holm, 1886;  publie  par  la  societe  d'anthropologie 
et  do  g(iographio  en  Suöde.  Un  vol.  in  folio  avec 
41  pl.  en  noii-  et  deux  cartes. 

Ergänzungsheft  des  Archiv  für  Post  und  Tolcgraphie: 
Das  Alt-peruanische  Reich  und  sein  Verkehrswesen; 
pubhö  par  la  direction  des  postes.  Sept.  1888.  Une 
brochure  in  8°.  av.  une  pl.  en  noir. 

Uebersicht  über  die  Amerikanischen  Sammlungen 
des  K.  Museums  für  Völkerkunde.  BerUn  1888.  Guide 


pour  les  collections  amöricaines  du  Musee.  Un  vol. 
in-8». 

Difförcnts  guides  pour  les  Musees  de  Berlin. 

Dr.  L.  S. 

LIII.  t  Nous  venons  d'apprendro  la  mort  d'un  de 
nos  collaborateurs ,  dont  la  piesento  livraison  contient 
le  dernier  travail.  M.  C.  B.  H.  von  Rosenberg  est 
d6ced6  ä  la  Haye  le  15  novembre  dernier.  Fils  d'un 
haut  offlcier  militairo  du  Grand-duch6  d'Hesse,  il 
entra  d'abord  dans  le  sorvice  militaire  de  sa  patrie. 
Ses  goüts  pour  la  Zoologie  l'ont  cependant  biontöt 
decidö  ä  s'enröler  dans  la  legion  coloniale  des  Indes 
Orientales  neerlandaises ,  oü  il  arriva  en  1839.  II 
passa  seize  ans  de  suite  dans  la  partie  occidentale  de 
l'ile  de  Sumatra,  oü  il  visita  le  pays  desBataks,  pen- 
dant  quelque  temps  en  qualitö  d'aide  du  celebre 
voyageur  Junghuhn. 

Le  Gouvernement  ayant  profite  do  ses  connais- 
sances  d'histoire  naturelle,  plusieurs  missions  lul 
furent  successivement  confl(5es,  tellesqu'auxplatoaux 
de  Padang,  aux  iles  Mentawoi  et  Engano,  au  Ben- 
koelen,  dans  le  district  de  Singkel  et  le  groupe  des 
iles  Banjak  et  dans  l'ile  de  Nias.  En  1856  il  fut 
adjoint  au  bureau  de  topographie  ä  Batavia,  et  en 
1858  il  fit  un  voyage  ä  l'archipel  des  Moluques  et  ä 
la  Neu  volle  Guinee  en  qualit6  de  secretaire  de  la 
Commission  scientiftque.  L'annee  suivante  il  quitta 
le  Service  militaire  pour  un  emploi  civil,  celui  de 
fonctionnaire  Charge  de  recherches  d'histoire  naturelle. 
En  cette  qualite  il  visita  Amboina  et  les  iles  adja- 
centes ,  Ceram ,  Misool ,  Battanta ,  Salawatti ,  Waigeou , 
les  iles  duSud-est,  l'archipel  Arou,  le  nord  de  Celebes, 
File  de  Timor ,  le  groupe  de  Banda ,  les  iles  Bourou  et 
Ternate.  Repatrie  en  1866,  il  retourna  aux  colonies 
en  1868,  et  visita  pour  la  seconde  fois  l'ile  de  Ter- 
nate, quelques  parties  de  Halmaheira  et  pendant  les 
annees  1869  et  1870  la  partie  Nord-est  de  la  Nouvelle 
Guinee  et  les  iles  situees  dans  la  baie  de  Geelvinck. 
En  1871  ayant  beaucoup  souffert  du  climat  et  des 
fatigues,  il  se  rendit  en  Europa  et  s'etablit  ä  laHaye, 
oü  il  demeurait  jusqu'ä  sa  mort,  qui  intervint  dans 
sa  71e  annee. 

Hormis  plusieurs  articles  dans  difförents  pöriodiques, 
il  pulilia  en  1878  son  grand  ouvrage  „der  Malayische 
Archipel,  Land  und  Leute"  qui  contient  une  foule  de 
donnöes  ethnographiques  du  plus  grand  intöret.  Nous 
avons  empruntö  ce  necrologue  ä  la  preface  de  cet 
ouvrage. 

Ses  collections  se  trouvent  en  majeure  partie  dans 
los  mustes  de  Leyde,  tandis  qu'une  partio  en  a  etö 
Offerte  par  lui  au  mus<Se  de  sa  ville  natale,  ä  Darmstadt. 
Ayant  toujours  porte  un  grand  interet  ä  l'exploration 
scientifiquc  de  nos  Colonies,  sa  mort  est  beaucoup 
regrettee.  Dr.  L.  S. 


VEHKLARINO  VAN  TAFKL  XVIII, 


Fig.  1  011  2.  THtoueeririgsinstrunioiit. 

..  3.  Man  vaii   l'ora. 

„  4.  Vrouw  van  Poru. 

„  5.  netatoueerUü  liand.  Seijlii. 

„  6.  Getatoiiporde  band,  Pora. 

„  7.  Voorhoofd-statoueeriiig. 

„  8.  Voorzüde  van  een  groot  huis. 

„  9.  Ooiiogsvaartuig. 


4*- 


\fii«i'e.  ün  vol. 


Dr.  L. 


B.  H.   VON   ROSENBERO    est 

vembre  dernier.  Fils  d'un 
(Irand-dueliö   d'Hesse,   il 

11  colonialü  des  indes 

1   arriva   en   1839.   II 

ins  la  Partie  occidentale  de 


.lllM||Ijnl«f(l«^f(h...J/JüJl;T    .<.>    Il8    I     .2i'5  /  ,   .      '•      -D    *\rio       if    Tr, 

,.;■  i    i;;        ^,       10  topographie  a  Batavia,  et  en 
Ji-io'i  flavfi^  .S,  ■j,.,y;,:..,.  a  l'archippl  dr    ^'  ' ips  et  ä 

.CTOl  liav  7njr,TT  i''"'^'"     '"   '^"''''*'^   '■''  ^"^   •* 

....  j,^.    ,i       .  itifique.    L'an  to  il  quitta 

.id(,iörf,baBff  6b'ieoi    :,..•,,  ...    .,     .„  „„^„.  „jj  ,  ii_  celuide 

.intil  .bfijBfl  ob-ieoi/oifiJeöiS 'h.i  iievcbesd'histoire  naturelle. 

.         i.  ,  i,  ,    .,-  '■  '"iboinaet  i"-  '''"^    "Ma- 

.par.9gno*/^aMoorfiooV  .:  g^,^^^^, 

.*iiid  J<Jin^  Hfxj  iißv  labtisiooVu  *i,i-^-öt ,  1.  -, 

.VitJtM:fi>;s^^rth(^')§r,  legroll:  ■-t 

.   üepaEiiö  en  1866,  il  retourna  aux  coiouies 

t  Visita  pour  h  - "'■■  '-'^  l'ilo  de  Ter- 

os  parties  de  pendant  les 

'   N  mvelle 

hinrk. 

En   1871  ayant  beau.  i"   'iimat  et  des 

,.»;.„,, .^.    il  >,e  rendit ,  ■  ^.  .  ■fiablit  ä  laHaye, 

uait  jusqu'a  sii  mort,  qui  intei-vint  dans 

usieuis  artick'S  datis  difförents  p^riodiques, 
1878  son  grand  ouvrngo  „der  Malayische 

■  iil  null  T.fiiff"  Ulli  ."iiiitient  une  foule  de 
■  nd  intöret.  Nous 
i  prßface    ' •^ 


l:.  L. 


INTARCH.F  ETHNOGR 


Bd.I.  TAF  ^'^/>^^ 


auctor  de] 


;••,  .rap  cjtc. 


<A 


■fr. 


IHT.ARCH.F.  ETHNOOR 


hcl.LT'.^I-'.  XIX. 


ex  coll.mus.e'Jmo^i-  Berolinensir, 


^® 


INTARCH  F  PJHNOOP! 


E.'I'.Shclton  pHot.in  ashmolean  museum  . 


PWMTrap  exe. 


-3 


U 

^      Kl 

«  .5« 

CD     N 


o 


INT.ARCH  F.  ETHNOGR 


Bd.I.TAK  X> 


ex  coli. Mus.EthnoJr.I.uJd. Bat. 


^ 


J" 


GETTY  CENTER  LIBRARY 

11111111111!) 

'        3  3125  00727  1188