Otto Ludwigs Kritische Stellung Zum Realistischen Drama

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Tllniveratti? of Mieconsin

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NAMB AND ADDRSS3 DATB

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M

1 3-6

OTTO LUDVIOS
KRITISCHE STELLUNO ZUM BEALISTISCHEN DRAMA

Toy

HETTA WILHBDHinS HAPFNER

A Thesis Submitted for the Degree of
MASTER OP ARTS

UNIVERSITY OP WISCONSIN
1906

Das Hauptprinzlp der llterarischen Entwlcklung
dee neiinzehnten Jahrhunderts let ein Streben nach
RealiBmuB* Da Deutschlajid in dleser Hinslcht hinter
anderen Landemzuriick'blle'ben war, und der realistlsche
Zug in der deutschen Llteratur der achtzlger Jahre auf
fremde Einfliiese zuriickgeht , bo hatte man bis Yor wenlgsn
Jahren angenommen , dase die vorangehende deuteche LI -
teratur nlcht vlel fiir die Entwlcklung der modemrealls-
tiechen Rlchtung getan hatte • In der neueeten Zelt hat
man nun angefangen, der realletlschen Stromung um die
Mltte des Jahrhunderts, deren Vertreter in den achtzlger
Jahren dem groseen Puhlikum durchaus nlcht hekannt waren,
mehr Aufmerksaadcelt zuzuwenden^*

Die yorllegende Arbeit let elne Untereuchung
der Theorlen Otto Ludwlge uber das Drama In Bezug auf
realistlsche Tendenzen. Da Ludwlg dlese Theorlen zum
grossten Tell In tagehuchartlgen Aufzelchnungen nlederge-
legt hat I manchmal In kurz hlngeworfenen Satzen ohne

Meyer: Die deutsche Llteratur des 19 • Jahr-
hunderts. s* 324*

Luhllnskl: Llteratur und Oesellschaft Im
19* Jahrhundert* s* 34.

2.

klaren Zusammenhang und l^estlxnmten Abschluss der ein •
z^lnen Gedanken, so let es nlcht iimner mogllch. sich ein
klares Bild uber die Theorien des Dichters zu machen,
obwohl ttber die allgemeine Tendenz kein Zweifel herrechen
kann«

Das Ziel, welches sich Ludwig bel selnen
Forschungen in den **Studlen** setzte, war auf technischem
Wege elner echt deutschen dramatischen Kunst den Weg
zu tahnen* "Unsere grossen Dichter,** schrelbt er,
**hatten sich elne andere Aufgabe gestellty als die
dramatischei das Drama war ihnen nur Mittel und es hat
dafiir biissen miissen*^ In dem Aufsatz uber die dramatis-
chen Aufgaben der Zeit, spricht der Dichter den Zweck
seiner kritischen Beschaftigung mit dem Drama deutlich
aus* ^Es bleibt nichts iibrig als die wesentlichen
Faktoren des Dramas griindlich zu untersuchen. Diese
Paktoren sind eben Dichter , Schauspieler,Publikum« Aus
ihren gegenseitigen Verhaltnissen die Technik des

Dramas zu entwickeln, ist die Aufgabe dieser Untersuch-

1
ungen" •

^ V. 59

3.

DER ZWECK DER TRAGI SCHEN KUNST.

Lebenswelshelt und Lebenskunst halt Ludwlg fiir

das hochete Ziel des Menschen* Religion, Moral, Kunst,

Wissenschaft seien nur llire Hulfsdleclpllnen • Des

Dlchters und SchriftBtellers Aufgabe sei darum, praktlsche

2
Lebenswelshelt, Lebenskunst zn lehren • Die Welt des

Dramas sel uns elne Schule fur die wlrkllche; sle lehre

uns wle alle Art von ttbermass und Verkehrthelt, jede

Storung der Harmonle der Krafte slch straft, slv zelge

uns Im schelnbar trlumphlerenden Bosen die Holle Im
3

Herzen •

Nur In dlesem hoheren Slnne des ethischen
Gehalts des Dramas lasst Ludwlg elnen tendenzlosen
Zweck fur die dramatlsche Dlchtung zu« Er halt es
durchaus nlcht fiir Aufgabe der Poesle auf Pragen der
Tendenz Im engeren Slnne zu antworten. ••Dramatlsch
Ist das morallsche Urtell, Oder welter genommen, das
praktlsche Urtell iiber Menschen und Ihr Tun und Nlcht tun.

^ VI, 381.

^ VI, 20. slehe auch V, 217; VI, 408.

^ V, 80.

4«

Das Theoretlsche iiber Zweckmaaelglcelt yon Instltutlonen

1
u«8«w« ist undramatlBch" • Es liegt Hun fern, elner

Krltlk der Gesellschaftsordnung Oder des Follzelstaata

einen Platz In der Dichtung elnzuraumen. Mit Verachtung

erwahnt er jene Autoren, die, vm Erfolg zu haben,

^'Irgend eln aussres sogenanntes Unrecht der Geeellschaft

gegen den Einzelnen aufsuchen*^, um ee In Ihren Trsigodlen

2
ZVL bekampfen • Ludwig bekla^t die Nelgung deutscher

SchrlftBteller zur Lehrhaftlgkelt und bemerkt in dleeem

Zusamnenhang, **da8 Heintaalten der Gattung nicht allein,

BondBrn auch das Reinhalten der Poesie selbst von Elemen-

ten, die nicht ihr, eondern der Publizietik, der Wiesen*

schaft gehoren, ist nichts Geringes** •

Ebenso wenig ist Ludwig der Ansicht dass das

Drama Trager der Philosophie sein sollte. Das Aufsteigen

im Philosophischen sei ein Absteigen im poetischen

Geniigen. **Je naher der Erde, den dunkeln Uachten des

Instinktes, die keine 7rage tun nach ihrem Wanm, desto

gewaltiger wachst ihre(der Poesie) wunderbare Gestalt,

4
desto fester steht ihr Fuss "• Was der Philosophie die

^ V, 238^ Siehe auch V, 149, 168*

^ VI, 21*

^ VI, 65- * V, 35 f.

5*

hohere Stufe, das set der Poesie elne niedere, well das
fiinnllche Moment , das Ihr wesentliche, auf Jeder hoheren
Stufe der phlloBophischen Skala echwacher werde, die

Anschauung , dae DramatlBchei FeycliologlBche elch Isnner

1
mehr in Reflexion, Hhetorlk, und Dlalektlk zerlDrdkele •

Die Bemerkungen Ludwigs iiber dieeen Punkti eowohl ale

dae, was er iiber das Tendenzdrama sagt, sind wohl auf

Hebbel gemiinzt*

1

V, 172.

6.

DRAMATISCHE STOFFE.

Es war der sehnllche Wunsch LudwlgSi eln Drama

auf deutBch nationaler Basis mogllch zvl machen* Er

nennt es elnen thorichten Versuch, das altgrlechlsche

Drama in das moderne deutsche hlnelnbauen zu wollen* Es

sel endllch so welt gekommen^ dass die Deutschen in

Ihrem Drama '*ein Ragout von dem Schmause aller Zeiteiii

ITatlonen und Gattungen ** chemisch zusazmnenbrauen* "Im

Gegentelle miissen wlr eln D^ama suchen^ welches unser

sell wle das grlechlsche fiir die Grlechen war; eln

Drama I ledlgllch aus selnen Bedlngungen entwlckelt, --«»

wle sle In der Natur der Oattung, unsrer Zelt und unsrer

Volkstiimllchkelt gegeben, wlrkllch seln konnen und

1
wlrkllch slnd. ^ Dm elnen elnfachen iiherwaltlgenden

Elndruck durch eln Drama henrorzubrlngeni miisse man dem

Stoffe die Tolkstiimllche Selte absehen^ well dasVolk

uiigeblendet sel von allem, was Reflexion hlnelnlegen

kann, well es selber nlcht reflektlere, stets auf die

Hauptsache, auf den allgemelnmenschllchen Kern In der

2

Sache geht •

^ V, 42*

^ V, 262. Slehe auch V, 213.

7.

Ludwlg stellt nationals und volkBtuinllohe An«
fordenmgen an die Literatur uberhaupt# ••Volksliteratur,
d.l# elne Literatur ohne Exkluslvltati die slch weder auf
elne gewlBse Blldtuigfistufe noch auf elne Parte! (poll-
tl8ohe)| elne KonfeBslon Btiitzt und yon da aus etwa
polemlsch zu Werke geht* Elne Literatur , die nlclt fur
die Gelehrten Oder Kenner Tom Fache und den Krltlker,
der, was nach Schiller und Goethe gekoxmneni nur dann
gelten lassti wenn es elnem yon dleeen Vorhandnen ahn«»
llch let. Elne Literatur, die nlcht aus Reflexion und
Krltlk, nlcht aus den asthetlschen Bediirfnlssen lange
gestorbner Generatlonen entstanden und abgeleltet let,
sondern aus denen unsrer elgnen Zelt** •

Ludwlg glebt den St of fen aus der Vergangenhelt

den Vorzug bIb denjenlgen, die dem poetlschen Gehrauch

2

am geelgnetsten slnd •

Die Grenzen des Poetlschen selen schwer zu be«»
stlmmen* Es gebe Stoffe, die kelne Behandlung asthetlsch
machen konne, z# B* alles, was an das Krlmlnallstlsche
erlnnere. Alles Klelnllche sel Impoetlsch, daher alle

VI, 179.
^ VI, 41; VI, 42; V, 213.

8.

Barstellungen aus dem gewohnllchen 7a]nlllenlel)en| die
Daretellung moge Ideal Is tisch, Oder realietiech creln«
l8t 8le idealietlsch, so falle uns die Unwahrhelt auf,
well uns die Sache zu bekannt 1st* 1st sle reallstlsch,
so konne sie hochstens mlt dem treuen Portrat --In der
Malerel— rangleren •

1

VI, 42. Uber die Darstellung des Klelnletens
slehe auch ^'Behandlung der Sprache**, s* 88«

9.

IDEALISMUS VERSUS REALISBTOS.

Ludirlg lehnt den IdeallfimuB in der Llteratur
energisch at, und tritt iiberall fiir eine objektlve Dar*
stellung der Dlnge ein . Von vlelen Seiten fiihrt er
den Gegensatz zwlschen dem ideal Istlschen und dem reall8-
tischen Diohter durch • Der Idealist ist fiir ihn ein
Dichter^der nicht durch die Dar stellung selbst| sondera
nur durch seine Sentiments iiber das Dargestellte wirken
will.^ Pur den Realisten seien die Leidenschaften

selber Gegenstand der Darstellung, nicht die Gedanken

4
des Dichters iiber die Leidenschaften • Der Realist gehe

das poetische Produkt/der Idealist das poetische

5
Producieren • Dem realistischen Dichter sei die Motivier-

ung die Hauptsache, der Idealist frage danach nicht: "Der
Realist motiyiert das Schicksal seines Helden durch des-
sen Schuld, die Schuld durch dessen Charakter und Situa-
tion, den Charakter durch Stand, Naturell, Gewohnheit,
Zeit, Beruf , historischen Boden u#s«w» Das heisst seine

1

V, 54, 84, 522, 524.
* V, 54. ^ V, 495.

^ VI, 10, 34. ^ V, 278.

10.

Hollen slnd dargestellte typlsche Menschen, realist leche
bedlngte Ideale; des IdeallBtlsohen Rollen slnd unbe-
dlngte Ideal6| von den Bedlngungen der Wirkllchkelt
losgeloste Gedsmkenwesen* Was ale Charatkterlstieches
ha'ben, let nicht Bedlngung Ihres Wesensi sondem mehr
ausserllch ihnen angel)lendet" •

Uur was wlrkllch gegenwartlg, slnnllch erscheln-
end auf der Biihne zu maoheitlst, gehort naoh Ludwlg dem
Dramatlker. "Selbst das sittllche Urteil, die slttliche
Idee, die slttllchen Machte miissen Tollstandlg slnnllch
dargestellt werden. Das Mlttel zur Darstellung des
Inneren Gehaltes 1st die Slnnllchkelt; wenn die slnnllch-
en Mlttel -und das Drama hat kelne anderen- Im Zwecke
nlcht aufgehen, so konnen sle Ihn nur verdunkeln."^

V, 525.
2

V, 526*

!!•

SCHONHEIT UND WAHRHEIT.

Unter den Ausspruohen LudwigSi welche seine

realistlschen Anschauungen am scharfeten zum Auedruok

tringen, slnd diejenlgen, worln er die Untrenntarkelt

des Wahren von dem Schonen In einem echten Kunstwerke

"behauptet. "Nur das kann schon sein, was wahr ist *;

"je wahrer eine Darstellung ist, desto schoner muss sie

2
sein,** helsst es bei ihm.

Die Schonheit ist hier im Sinne des kiinstlerisch-

en Sohonen zu versteheni wie es in der bekannten Stelle

9

in Ludwigs Drama ••Praulein von Scuderi hei^orleuchtet:

**Schbn ist alles. Nichts ist hasslich,

3
Wenn's nur an seiner rechten Stelle steht** •

Schonheit ist ttbereinstimmung* Die einzelnen Teile

4
miissen zusammen und zum Ganzen pas sen • nWir konnen nur

das schbn nennen, sagte er,^das nicht nur den Sinnen

schmeichelt, sondern auch dem zergliedernden^^rstande

5
Stich halt und richtige Verhaltnisse zeigt** •

1 2

V, 251. V, 84.

3

III, 162. Siehe auch V, 251*

* V, 318. Siehe auch VI, 427, 428.

5

V, 318.

12.

Wie unter Schonheit elne kiinstlerlsche Schonheit,
80 iflt T^ei Ludwlg unter Wahrheit eine kiinstlerleche
Wethrheit zn verstelaen, keineswegs eine genaue Wiedergabe
der auBserllchen Wirkllchkelt • Die Kunst soil nle
gemelne Wirkllchkeit darstellen ilst ein Gedanke, der
imner wleder bei ilm yorkoznmt* **Alle Faktoren der ge-
meinen Wirkllchkeit mussen in Faktoren poetischeri
kiinstlerischer Wirklichkeit uingesetzt werden* Die
Fabel muse eine poetische, die Charaktere miissen poetischp |
die Motive I Dialog und Sprache miissen poetische werden.
Das Unmittelbarwirkende, Stoffartige muss hinwegfallen; •
wir haben es auf dem Theater nicht mit den wirklichen
Dingen zu tun, sondern mit ihrem gereinigten, geschlossnen
poetisehen Bilde. Alles vollig abgelost von der ge-
meinen Wirklichkeit, aberwiederum in eine Wirklichkeit
yerwandelt* Das Ganze stilisiert, ohne von der Hach-

ahmung der Wirklichkeit in der Tat abzugehen, Schone geist-

1
geschwangerte Wirklichkeit* •

Der Dramatiker muss eine Epitomierung der Natur

geben, den wesentlichen Sinn des Ganzen, aber auf klein-

erem Raume zusammengedrangt* Er giebt eine konzentrierte

Darstellung des Weltlaufes; das Unwichtige, der Alltag

1 V, 33, 34* Siehe auch 7,170, 469*

13.

1
fallt weg • Es ist ihm vor allem xam die innere Wahrhelt

zu tun. **]}le Kunst soil uns eben, was una in der

flchlechten Wirklichkeit verwirrt, entfemen und uns

duroh den Scheln der wlrkllchen B^schelnung hindurch die

innere Wahrhelt ihres Gegenstandes zeigen, den eln

heitlichen Gelst, wle er unter der mannlgfaltlgen Decke

der Natur verborgen llegt; sle soil uns in dem Korper dee

einzelnen Pal lee das allgemeine Gesetz als Seele le'bendig

zeigen.*

IToch deutlicher zeigt sioh der Gegensatz zwisohen

Ludwigs Ansichten iiber das Verhaltnis eines Kunstwerks

zur Wirklichkeit und denen der spateren Naturallsten in

dem folgenden Citato wo er die Ideale Wcthrheit fur eln

Kunstwerk fordert. **Dle Natur des Werkes soil im Ganzen

liegen, nlclt im Einzelnen. Das Exempel, welches mir

Immer wleder yor Augen kommti die Tizlanlsche Venus; keln

Zoll Fleisch darsm ist wahr, #••#••• .aber das Ganze ist

wahri d«h« ideale Wahrhelt. Nlcht die Hotwendlgkeit der

einzelnen Telle | sondern die Notwendlgkelt ihrer Zusam-

menordnung und Zusammenstimmung zu einem Ganzen uberzeugt,

d.h. eln kunstlerisches Werk darf nlcht den unmittel-*

baren Sinn iiberzeugen wollen, sondern die Fhantasie. • • • •

^ V, 432. ^ V, 396 .

14 •

Die groBsartige Wahrhelt des Ganzan muss das Einzelne
wahr macheiii nicht die Wahrheit des Einzelnen ist es^
die Yon der Wahrheit des Ganzen uberzeugt"*.

Auch in den Gesprachen mit Josef Lewinsky aus
dem Jahre 1863 konmt Ludwig wieder auf diesen Gegenstand
zu sprechen. ••Es heruhe auf einem Irrtum, -"betonte
heute Ludwig, - Wahrheit und Schonheit in der Kunstauf-
fassung zu sehr zu trennen. Die hohere Wahrheit, wovon
in der Kunst allein die Rede sein kann, ist schon eins
mit der SchSnheit, denn die Wahrheit ist schon durch die
ihr notwendig innewohnende Ubereinstimmung schon. Seien
Sie stets hedacht, in Ihrer kiinstlerischen Anschauung Yon
der Natur auszugehen, nicht vom Historischen; so werden
Sie gesichert sein gegen yiele asthetische Irrtiimer.
Die Natur ist so namenlos reich in Jeder Beziehung und
in ihren Ideen so einfaclt; wir miissen nur lernen, diese

Einfachheit zu erkennen und die in ihr liegende Schonheit

2

zu sehen* Das Unwahre ist auch unschon" .

1

VI, 24.

2

VI, 327. Siehe auch V, 251.

15 •

POETISCHER RBALISMUS.

Mlt den Kamen, **po6tl8ohar ReallBinus^ (welcher

1
zweiioal in den Studien Torkomnt) , "kunetlerischer

Reall8mu8*'| Oder elnfach **Reall8mu8**| bezelchnet Ludwig

elne Kunetrlchtungi die in der Mltte zwisohen einer

2
idealist isohen und einer natural i at ischen liegt • Er

Bcheint ^naturalist isch^ ganz im modernen Sinne zu

gebrauchen ala Bezeichnung fur eine nach unbedingter

3
Treue strebende Na,chahmung der Natur • Sein Gebrauch

der Bezeiohnungen UaturalismuSi Realismus und Idealismus

erhellt aus einer Stelle, wo die Darstellungsmethode

Jeder der drei Schulen yerglichen wird. "Der Naturalist

nennt wahri was historisch, was ala geschehen beglaubigt

ist; der Idealist ^ was nie geschieht und, wie er meint,

ixomer geschehen sollte; der Realist was immer geschieht*

Der N^aturalist halt sich an das Historische, der Idealist

an das allgemeine Ideal, der Realist an den Typus. Der

Naturalist sieht in der Historic lauter einzelne Falle,

^ V, 264, 458.
2

V, 264, 458, 459.

3

V, 458, 459., 528.

.1

16,

m

Anekdoten - und yerelnzelt sie noch, er individual is lert
die Bchon indlyiduelle Anekdote; der Idealiet nahert die
Menschen und Handlungen einer Anekdote, dem allgemelnen
Ideale der Vollkommenheit; der Realist fasst in der
Historie die typisohe Geschichte solcher Uenschenart ,
wie sie es treibt, wie es ihr ergeht und ergehen musst

Beim Schaffen des poetischen Realisten handle
es sich urn sine Yelt die von der schaffenden Phantasie
yermittelt sei, -nicht urn die gexHeine; sie schaffe die
Welt noch einmal, keine zusaxnmenhangslose , im Gegenteil,
eine in der der Zusammenhang sichtbarer sei als in der
wirklicheni nicht ein Stuck Welt, sondern eine ganze
geechlossenei die €a.le ihre Bedingungen, alle ihre Folgen
in sich selbst hahe. Eine Welt, in der die Mannigfaltig-
kelt nicht Yerschwinde , aber durch Harmonie und Kontrast
fiir unseren Oeist in Einheit gebracht sei; nur yon dem,
was dem Falle glelchgiiltig ist, gereinigt. Ein Stiick
Welt, solchergestalt zu einer ganzen gemacht, in welcher
Notwendigkeit, Einheit, nicht allein yorhanden, sondern
sichtbar gemacht seien*

Der Hauptunterschied des klinstlerischen Realismus
yom klinstlerischen Idealismus sei, dass der Realist
seiner wiedergesohaffnen Welt soyiel yon ihrer Breite und

^ V, 528.

17.

ICannigfaltlgkeit lasae, als sich mit der gelstlgen
Einheit vertragen wolle. Dem Naturalist en sel es mehr
um die Mannlgfaltlgkeit zu turii dem Ideal let en mehr um
die Elnhelt. Dleee belden Rlchtungen selen elnseltlg,
der kunstlerlsche Reallsmus verelnlge sle In elner
kiinstlerlechen Hltte.

In Ludwlgs Anslchten iiber poetlschen Reallsmus
treten besonders drel Theorlen hervor, die Lehren von
der Analogle der poetlschen Wsihrhelt mlt dem Bllde der
Xrlhnerungi yon der Idealltat der Zelt und des Orts^
und von der typlschen Behandlung*

Erlnnerungstheorle •
•^Dle Poesle verfahrt nach den Oesetzen der
Erlnnerung; sle andert nlcht, was geschehen, aber sle
mlldert es kiinstlerlsch* Daher slnd, wenn alles andre
glelchi die Stoffe poetlscher, die In der Vergangenhelt
llegen; sle erlauben elne kiinstlerlsche Darstellung. Wlr
haben kelnen andern Massstab, sle zu messeni als das rein

Uenschllche; mlt Stoffen aus der Gegenwart und aus der

2

nachsten Hahe 1st es anders" •

1

V, 458, 459.

2 VI, 42.

18.

**Vle die Erinnerung nun yob gleichglltlgen Heben
der Qruppe, 00 wird ale auch von den Zeltspatlen
zwlschen den einzelnen Szenen abstrahleren, sle wird
Btetlg Yon Ursache z\xr Ylrkung gehen, eeien 8ie auch in

der Zelt noch bo welt aueelnander, hler Bchlleseen ele

1
elne Kette***

Idealltat der Zelt und dee OrtB*

An Shakespeare I den er natiirllch ale Vorblld

aufstellti zelgt er une, wle wenlg auf Zelt* und

OrtsbeBtlmmung Im Drama RuckBloht genoumen zu werden

brauohti bo lange die Handlung dem Gemiite und der Phan«*

taele ununterbrochen blelbt« So lege Shakespeare

sehr wenlg Wert darauf , dass Romeo am Morgen nach der

Brautnacht slch duroh Blelben bis zum Tage In unnotlge

Gefahr begebe* Im Ktiythmus der Reden sel kelne Spur

▼on angstllcher Hast; J a nachdem er fortgegcmgen,

spreche Julia nlcht elnmal Ihre Angst aus, er konne ge-

sehen und gefangen werden* Wle lelcht Shakespeare es

mlt der Zelt nehme, sel daraus zu erseheni dass er zu-

wellen wahrend elner Szene ylel mehr geschehen lasse, als

mogllch sel. So z« B« Im Casar, wo Brutus | den man eben

1

VI, 39, 40.

19.

noch reden gehort habe, vor dem von Antonius aufge-
wlegelten Volke geflohen sein solle, wo Antonius eben
erst die Aufwiegelung vor unseren Augen zu Stande ge-
bracht habe. Shakespeares Behandlung der Zeit sei
eben eine ganz ideale. Er gehe aller mater iellen
Spannung die an Ausserllchkelteni an individuelle Zeit
und Ort sich kniipfti grunds^tzlich aus dem Wege. Seine
Tragodie bestehe nur aus Schuld und Busse Oder aus Tat
und Leiden*

An einer anderen S telle weist Ludwig darauf
hin^ mit welcher Gesohicklichkeit Shakespeare im
Zuschauer die Stetigkeit der Handlung zu errftgen und
festzuhalten wisse. Im Casar wie im Othello | $ti eine
doppelte Zeitrechnung* Br deutet die langeren Zeitra\xme,
die zwischen seinen Szenen liegen,an# Tlir den Verstand

seien die Einschnitte da, aber die Phantasie sehe sie

2

nicht klaffen.

Am merkwurdigsten sei es; wie er die Tauschung
hervorzubringen wisse^ als wenn wahrend ein und derselben
Szene hinter den Coulissen Dinge vorgegangen sein
konnten, und vorgehen, die zu ihrer Vollendung weit mehr
Zeit brauchten als die Dauer der Szene gewahre. Warum,

V, 109,110. 2 V, 205.

20.

nun frstgt slch Ludwig, fallt dergleichen nicht auf?
Wle es z«B« In der Emilia Galottl auffalle, dass
Marlnelll nachdem seln Plan gegen Appiani schon fertig
let, Blch erst mlt Appiani eo uberwlrft, dass jener
Plan motlvlert erschlene, wenn er Ihn nun erst machte.
Ludwig erklart dieses dadurch, dass auf den Augenbllck Im
Julius Casar keln Vert welter gelegt, die Spannung nlcht
darauf gegriindet IstiWle bel Lesslng, well er bel Shakes*-
peare nur Nebensache^ bel Lesslng aber Hauptsache 1st;

well eln Augenbllck friiher Oder spater auf das Ganze

1
kelnen Elnfluss hat«

Bel der Besprechxing des Richard III, we 1st er

darauf hln, wle Shakespeare trotz der ungeheuren Masse

des Stoffes, welche^A der Dlchter In dieses Drama ge-

drangty dennoch Jede unnaturllche Hast der Bewegung

yennelde# Hlerzu dlene Ihm die ideale Behandlung der

Zelt. In kelnem anderen seiner Stucke selen die Begeben-

helten seiner Stucke gewaltsamer zusammen geruckti und

auch In kelnem anderen die Zelt so Ideal behandelt als

hler. Hler gebe es keln Oestern, keln Uorgen, kelne Uhr,

und kelnen Kalendar. ITlrgend sel Jede Indlvlduelle

^ V, 205, 206.

21.

Namhaftmaohung der Zelt so koneequent vermleden als hier.
Eb gelDe nur Vergangenhelt, Gegenwarti und Zokunft*

Ludwig 86lb8t Bprlcht seine elgenen Aneichten
iiber die Indlyldualltat ron Ort und Zelt wle folgt aus«
^Sowle es nur dem Dlchter gelingt, den Innem Vorgang so
zu entwlokeln , daes wlr mlt unsrer ganzen AuAnerksamkelt
Ihzn zu folgen gezwungen slnd, so wlrd das szenlsche
AussrSy wenn er nlcht selbst Gewlcht darauf legt Oder
wohl gar auf Dekoratlonseffekte lossteuert, yon slch
sel'bst wieder zur Ne'bensache • Und Infolgedessen auch
die Zeltbestlmnung* Shakespeare, erlnnert selten an
Ort und Zelt, das helsst an Indiylduelle; Im Gegentell,
er yermlscht abslchtllch die Indlyldualltat yon Ort und
Zelt« Nach spatern Andeutungen klart slch derglelchen
dann auf* Der Vorgang tut weder etwas fiir, noch etwas
gegen die besondre Zeltstlmmung; er wldersprlcht solchen
spatern Angaben nlcht ^ aber er macht sle auch nlcht
enthehrllch. Ganz nach dem Gesetze der Erlnnerungi In
welcher die hezugllchen Vorgange auf elnander folgen.
Dies Gesetz hat auch die lelbhafte Erzahlung. - Mir wlrd
auch dahel Immer deutllcher, dass wlr noch Ixnmer an dem
Elnflusse der tragadle classlque lelden, und dleser

1

V, 219.

22.

1
dureh Lessing durchaue nicht yolllg beslegt wurde***

An elner anderen Stelle spricht er slch ilber

dasselbe Thema aus, dlesmal mlt "besonderer Bezlahiing auf

das TJnpoetlschey das Prosalsche der Indlylduellen Orts-

2
und Zelfbestlimnungt

Die Idee 9 daasOrt und Zeit nur ideal zu "behandeln

sei, legte er auch in elnem Brief e an Julian Schmidt

3
ale dramatisohee Oesetz nieder.

Typieche Behandlung*
Die einzig statthafte Ideal itat des Dramas wie
aller Poesie wird nach Ludwig nur durch eine typische
Behandlungsweise erreicht. Der Vorgang selbst musse ein
Typus des gemeinen Weltlaufes sein; die Charakterei
Menschentypen , Typen der Menschennatur; die Szenen,

Typen des Weltverkehre Oder eigentlichen Menschenverkehrs;

4
alle Ziige mils sen typisch sein.

Das Typische der Darstellung bestehe aus **Dar-

stellung vcn Menschenarten, ihrer Art und Weise, zu

sein I zu handelni zu leiden, und zugleich der Schicksale,

^ V, 473. ^ VI, 412f.

2 V, 536. * VI, 412.

23 •

welche Im Weltlaufe Ihra sozusagen eigentiimllchen sind*
¥le nun der Inhalt der Gestalten nlcht ein wunderbarer,
elne Gedankenausnahme , eondem die Kegel seln soil, das,
was Immer let, die ewlg alte und neue Geschlchte •
UaturgeBchichte der ifenschentypen und ihrer typlschen
Schlcksalei bo geht es dem, der so l8t| der so handelt
u«8«w« Die Darstellung muss darauf ausgehen, uns Ihre
▼oblige typlsohe Wirkllchkeit zu geben^ elne vom Zufall
befreltei geschlossnei stllislerte; elne poetlschei
hohere Wirkllchkeit , nlcht eln mlt dem Sohelne yon
Wirkllchkeit imkleldetes Phantasledlng. • • .Es gilt nlcht
darzustelleni was nur selten geschlehti sondern In dem
Oeschehenden und In dessen Art und Welse eben das» was
wlr jedcn Tag seheui nur In der gemelnen Wirkllchkeit

mlt tausenderlel Zufalllgem, dem Typus Glelchglltlgen

1
vermischt#"

Wenn die dramatlsche Darstellung die Phantasle

des Horers "beschaftlgen soil, so miissen die Szenen elne

sjrmholische Wahrhelt hahen. ••Der poetische Gedanke, der

die Empflndung, sle mlldernd, plastlsch macht, muss

schon die Szenen , die der Wirkllchkeit am nachsten slnd,

sozusagen symhollsleren* Deshalh darf auch die pro-

^ V, 534, 535.

24.

saleche Yorm^ d«h« die Stelle, wo der Dialog In Prosa let,

die Region der Bildlichkeit nicht verlaBsen. • « • • Das

Ganze dee Vorganges muss in Szenen, wo dem Sinne etv/as

Rchreckliches gezelgt wird, zu elnem gelstlg konzentrier-

ten Phantasiebildei eozueagen zu elnem emphatlBchen

1
GleichnlsBe werden***

••Mit der reintyplschen Behandlung**, schliesBt

Ludwlgi **i8t die GeBchloB8enheit| Ganzheit| Elnhelti

VollBtandigkelt, ttberelnBtixnmung und Notwendlgkelt,

2 '

d. i. die poetlBche Wahrhelt geeetzt** •

1

V, 78.

2

V, 68.

25.

BEHANDLUNG DER SPRACHE.

Wenn das Charakter let lech e die Haupteache seln

solle, 80 miisse die Sprache Blch nlcht zleren. ^Das

auBdriickendete darstellendete Vort** sel das rechte* Die

Stande muBsen ihre eigene Sprache sprechen ohne Riick-

1
Blcht auf Bildung. Das Streben nach Glanz iind Gehalt

der Sprache zerstore alle naive Darstellung^ denn Rhetorlk

und Lyrik konne unmoglich elne Charakterentv/icklung he-

glelten* Die Sprache solle als hlosser Darstellungs*

mlttel dienen und diirfe nlcht so selhstandlg werden, dass

2

sle dem Gegenstand slLs Ding fiir sich entgegenstehe •

Ludwlg nennt es aber selnen eigenen Hauptfehler

3
dass er Stoffe zur Tragodle aus dem Klelnleben nahm •

Ult den hoheren Gattungen der Foesle lasse slch das

Klelnleben nlcht verelnen. Der Hauptvorzug des darge-

stellten Klelnlebens, treue Port rat le rung, sel allem

Schwunge entgegen# Man konne die poetlsche Wahrhelt,

die In der Innlgsten ifberelnstlmmung aller Erfordernlsse

besteht, nlcht errelchen. Gebe man der Sprache poetlschen

1

V, 531. Slehe auch VI, 14.

^ V, 517 f. ^ V, 409.

Gehalty so stehe ele mlt der unpoetiechen Situation
und mlt den beschrankteni klelnllchen Motlyen.lm
Bchrelendsten Wlderspruclie* Lasse man 8ie die Sprache
der Blldung reden^ so muase man aus unbefangnem Munde
die Alnfache Frage erwarten, die alle durch poetleche
Unwahrhelt gewonnenen Unwahrhelten iiber den Haufen
wlrft: Wanam hat nlcht der Dlchter nlcht glelch geblldete

Leute und elne Handlung ereonnen, zu der die Sprache

1
pasdt?

Venn al^er ein Dlchter elnen unpoetlochen Stoff

gewahlt haboi konne dleeer nur In seiner Wlrkllchkelt

2
aufgefasst blelbend Interessleren • So flndet Ludwlg

den alten Mlllfer die elnzlge wahre Plgur In ••Kabale und

Llebe**! da dleser Charakter durchaus prosalsch gehalten

1st.

So sleht Ludwlg als Ideal der dramatlschen

Sprache I elne poetlsche Sprache an, die In ttberelnstlm-

mung mlt dem Gegenstand l8t« Dass er auch elne yolks-

masslge derbe Sprache fiir gut erkennt^ wo solche am

Platze l8t| bewelst seine Ausserung iiber die Sprache

Luther s« **In selnem Tlschreden fande man wohl die

^ 2

V, 410* ^ V, 411.

27*

Sprache dee Lebens, der Vertraulichkeit Von dort

her konnte deutsche Sprache , deutechee Weeen wleder
konkretee Blut gewlnnen •••

"Zu vermelden slnd epezif Isch engllsohe und Shakes-
pear leche Wendungen* Seine Kunstmltteli aber die
Sprache deutech; deuteche Xebendigkeit dereelben."

Daes ee Ludwig fern liegt, eine genaue Nachahmxing
der Sprache des Alltagelehene zu hilligeni bewelst
auch die folgende Ausserung: **Wie der dramatische
Vorgang nur etilislerte Vlrklichkeit ist, so soil es

auch die dramatische Sprache sein« Aber so dass ihre

3
¥irklichkeit weniger im einzelnen als im ganzen llegt **•

12 3

VI, 46. VI, 46. V, 152.

28«

VBEHALTNIS VON POESIE DND LEBEN.

Ludwlgs LebensarBChaumg ist eine optimist Ische
und hof fnungBvolle . Er lehnt eine Betonung der Schat-
tenseite des Lebene in der Kunet entechieden al)« *'Die
Wirklichkeit ist weder dae Gute noch dae Bose; weder
das Schone noch das Hassliche; sie hat beldes an sich.**

Die Resignation sei nicht mehr der Gnmdton unsers

1
Ideals • *'Lieber gar keine Poesies als eine die uns die

Freude am Leben nimmti xins fur das Leben unfruchtbar

machti die uns nicht stahlt, sondem verweichllcht

furs Leben # Gerade wo das Leben | bray gefiihrti arm 1st

an mteresssi da soil die Foesie mit ihren Bildem es

bereichern; sie soil uns nicht wie eine Fata Morgana

Sehnsucht erregen wo andeshln, sondem soil ihre Rosen

urn die Pflicht winden, nicht uns ans dem Diirren in ein

vorgespiegeltes Paradles locken, sondern das Diirre xins

griin ma^hen* Sie soil den Nutzen der Armut und Be*

2

schranktheit und die Gefahr des Gluckes zeigen. ^

Die alleinlge Darstellung eines Unrechts
der Wirklichkelt, einer Roheit des Schicksals gegen das

^ 2

VI, 17. 2 VI, 19.

29.

Schbne ist fiir unseren Dichter ein falscher Realismus.

**¥er 8lch gewohnt| die Wirkllehkeit ale elnen endlOBen

HerodlBchen Klndermord des SchlckBals an dem Schonen

zu betrachten; wer Immer nur die Schattenseiten des

Lefaens in das Auge fa88t««««««« der darf elch nicht be-

klagen, wenn die Velt, die er elch eelbet entgotterti

Ihm zur WUete wlrd, wenn die gewaltlge Wirkllehkeit

das schwache Kind eelner elgnen Verwohnung,au8 alien

Belnen Slnnen schreckt, dae nlcht elnznal die gewaltlgeren

Gebllde elner mlinnllchen Kunst ertragen kann« So

naiaa man dem Leben die Kraft , den Mut , den Glauben an

8lch| allee woraus eln freudlgee Handeln erwacheen

konntei so nahm man dem Leben alle Bedlngungen seiner

elgnen naturwuchslgen Foesle und beklagte slch dass

das Leben poeslelos sel«"

Das Suchen nacli elner traglschen Kunst | die

seiner Nation zu elner Gesundhelt der Lebensanschauung

▼erhelfen sollte^ nennt Ludwlg die hochste Angel egenhe It

2
seines Leben s •

1

V, 55f.

2

VI, 408.

30.

CHARAKTERSCHILDERUNG.

Das wlchtlgste Element in dem Organismus dee
Dramas eei der Idealnexusi der peychologlsch-ethische
Oehalti der ideale Zueammenhang von Charakteri Schuld und
Leiden . ••Der dramatischen Poesie Veeen ist Bntwlcklung-;
innrerpsychologischer Zueammenhang. Sle kann das Zuf all-
art ige nlcht gebrauchen, d«l« Motlye, die auseerhalb dieses
Zusammenhangs liegen, auf ihn einwirken; sie muss alles von

dem Gegebnen aus motiviereni sich aus sich selbst er-

2

klaren** # Alles Tun und Handeln eines dramatischen

Charakters muss nur aus der tragischen Anlage seiner ITatur
hervorgehen.

Die Schuld sieht Ludwig als den Kern des Tragischen
an • Aus der Schuld und ihren IfotiTen und Umstanden werde

A

der Charakter des Helden konstruiert . Die Schuld miisse
frei aus dem Herzen des Menscheni ohne irgend einen
aussern Hehel hloss aus der Leidenschaft hervorgehen* Das
ganze Leiden miisse notwendig aus der Schuld folgen, J a

^ V, 508.
^ VI, 99.
^ V, 424*
* V, 163.

31.

1
schon darln llegen • Dae Tragi eche bestehe sogar in

2

dem Zusanmenhang von Charakteri Schuld xmd Leiden •

Ludwlg gebraucht ** Schuld" In dlesem Zusammenhang nlcht
Im Slnne des Vergehens gegen die Moral , vlelmehr Im
Slnne der erregendenUrsache, der Provokatlon dee
Leldene* Er let aber der Anslchti dass der Tater seine
Schuld al8 eln Unrecht fuhlen soil •

Ber Kampf In des Helden Seele, den Strelt des
Uenschen xnlt dem Indlyldoum In slch, sleht Ludwlg als
das Grundverhaltnle des Traglschen an. Eln rein mensch-

llcher Trleb dlktlere dem Helden eine Aufgabe, die Im

4
Wlderspruch mlt selnem Haturell steht • In dem Wlder-

spruche zwlschen Haturell und Aufgabe, welchen man

iiberall In Shakespeare treffe, flndet er die Interessanten

5
psychologlschen Probleme, die traglsche Geltung haben •

Ludwlg aussert slch iiber dem bestrlttenen Funkt

des Anderswerdens der Charaktere bel Shakespeare* **Ent-

wlcklung Im rlchtlgen und dramatlschen Slnne 1st Heraus*

^, 214

2

V, 192

^ V, 210, 447.

4

V, 175

^ V, 65. Slehe auch V, 176, 180, 445.

32.

wlcklung, Bntfaltung des schon Vorhandenen'' • Die
Fersonen Shakespeares zelgen keln Werden eines Charaktere,

**E8 tritt ntir allmahlich ana Llcht was sle 8ind| es

2
andert sich aT)er nichtc an ihnen*' • Ee eel immogllch in

elnem Drama elnen Charakter als elnen werdenden darzu-

Btellen* Man mlisste Ihn auf Jeder neuen Stufe durch

alle seine Verhaltnlsse durchnehmen , welches hochstens

Im psychologlschen Roman gehe. ''Also keln Anderswerden,

keln allmahllches Umbllden und ITeuentstehen der Charaktere

Im Drama, was mehr eln psychologlsclies ProlDlem fiir den

3
Ver stand ware ."

Nur "die Fsychologle welche die Foeale mlt dem

Leben verblndefi hat nach der Anslcht Ludwlgs elnen

(I

Flats Im Drama • Eln psychologlsches Froblem fiir den

Verstand gehore kelneswegs hlneln* So 1st er nlcht
genelgt elne sogenannte Tragodle der glelchen Berechtl-
gungen anzunehmen. Eine solche beruht nach seiner An-
slcht auf elner verkehrten Auffassung des traglschen
Konfllktes. Dass der Konfllkt von glelchen Berechtlgungen

''■ V, 71. ^ V, 71, 72*

^ V, 72. Slehe auch VI, 160.

4

V, 429.

33.

einen wesentllchen Tell dee Tragischen ausmacht, echeint

allerdlngB die Ansicht, die den^ f olgenden AuBspruch

zu Grunde liegt; diese Berechtigungen sollen nur

nicht Hauptsache werden. '•Die elgentllche Indivlduali-

tat| das Andersseln als der Hittelachlag ist \>ei Shakes*

peare "bis zur vollzogenen Schuld; dann reaglert in dem

Helden selbst der Mittelsohlag; er muss zu seinem Sehmerz

wethrnehmen , dass er im ganzen und grosse'n doch auch nur

Mlttelschlag ist; als Indivlduum wird er schuldigi als

Mlttelschlagsmensch leidet er dafiir ^.

In der Leidenschaft erkennt Ludwig das Grundwesen

der menschlichen Natur und in ihrer Darstellung die

Aufgabe der echten Tragodie. Da Jeder Leidenschaft

sine grossere Oder geringre relative Berechtigung zu ^ ^

Grunde liege, seien die Kunstphilosophen auf den Ge-

danken gekonimen, diese Berechtigungen zur Hauptsache zu

2
machen •

¥ie schon angedeutet ist es Ludwig vor

allera urn die Ausmalung des typischen Palles zu tun* Aus

den kritisohen Werken zu schliessen^ llsgt es ihm f ern^ die

^ V, 282.
^ V, 428.

34 •

Berechtigung dee Abnormalen im Kunstwerk anzuerkennen#
Er hebt hervor^ dass es Shakespeare T^is auf wenlge Aub-
nahmen gar nlcht urn ungewohnllche Charaktere zu tun iBt^#
Zur Selbstkritik echreibt er ••Bei mir war es nur zu
welt getriebnes Individuallsieren, was Ich mit melner
Handlung vornahm und mlt meinen Cliarakteren. Aus
poetlschen Menschen werden dadurch leicht Sonderlinge,
aus der Handlung elne pragmatische Kurlosltat. Der
iiberzeugende allgemein-menschllche Gehalt ist aber eben
das Poetische und das Ethische "•

^, 469.

35«

DAS DRAMA DBS REI3T8N ZUSTANDES*

Unter den Hamen *Drauna in der konzentriertan
Form'* und ••Expositionsstuck*, bespricht Ludvrig eine dram-
atische Porm, die, seiner Definition nach, der neueren des
sogenannten Dramas des re if en Zustandes entspricht# So
tei der Besprechung von Schroders ••Vetter von Lissabon",
erklart er diese Porm wie folgt: *es ist so reoht ein
Musterstiiclc von der Gattung, die ich die Expos it ions stiicke
nennen mochte, und die die konzentrierteste aussre Porm
zulassen, wo von dem Beginn der eigentlichen sichfbaren
Handling, die aber dann me ist TdIoss in Gesprachen Oder
Besprechungen der Lage besteht, schon ein grosser Teil
der Verwicklung fallt. Es koramt dann alles auf eine
geschickte Verteilung der Exposition an ••.

Bei der Betrachtung dieses Gegenstands hat Ludwig

an elnigen Stellen die einheitliche Porm des griechischen

2 3

Dramas , und auch das klassische franzosische Drama mehr

Oder weniger im Sinn» Es ist aber klar dass er auch an

^ V, 333.

2

V, 336, 450.

^ V, 333 ft. 450. VI, 422.

ze.

neuere Belsplele dleser Form dachte • Die elnzlgen
Dramen in konzentrlertop Form, die als solche Bnrahnung
"bei ihm finden, sind Schroders ••Vetter von Lissa'bon'*,
Klingers^Zwilllnge", und Volfsohns "Zar und Biirger'^*

Ifflands Dramen schelnt er auch als Beispiele der kon-

2

zentrierten Form zu betrachten, •

Ludwig tritt immer fiir das Relnhalten der Gat-

tungen ein, und verwahrt sich gegen die Elnfuhrung

3
eplscher und lyrisoher Elemente in das Drama • Shakes-
peare exponlere nicht erzahlend; unmerklich werde man mit
den Vorbedlngungen iDekannt* Br lege seinen Stoff so

dass er volllg dramatlsoli daliegt. Dann telle er Ihn

4
in vlele kurze Szenen, wodurch die Bewegiuig gewinnt*

An einer andern Stelle heisst es: "das Drama muss

in jedem Moment Gegenwart sein; das Vergangenheits-

5
schwangere ist das Epische** •

Ludwig wendet sich vor allem gegen das Streben

nach ausserlichen Wirkungen im D^ama, und sieht in der

konzentrierten Form eine Gefahr nach dieser Seite hin,

indem darln eigentlich nur die Katastrophe zur Darstellung

^ V, 87, 342. ^ V, 87.

3 4

VI, 41, V, 63. V, 86.

37.

kOTomt* So Bchrel'bt er: *Durch Exposltlonen wlrd elne
langere allmalillch wachsende Wlrkung um elne plotzllche
und deshalb draetlschere aufgegelDen **# Da die Franz osen
zu auBserllchen Dlngerii z\x Theatercoups nelgen^ bediene
Bich die franzoeiBohe Tragodie der konzentrierten Form,
wahrend die Englanderi iDesondere Shakespeare, dem das
Innerei der moralische Mensch selbst Zweck war, die
freie Ponn vorziehen. Die Pranzosen verwechseln das
eigentlich Dramatlsche mit dem Theatralischen, denn das
dramatische Interesse sei eben das, dass man den Samen
saen sleht und selnem Wachstum in Gedanken yorauseilt
und das empfindet, was Arlstoteles unter der Purcht
gemeint haben mag, die tragische Erwartung, das immer

naher Kommen von etwas, das uns ins tiefste Hitleid

2

stiirzen wird •

Bei der konzentrierten Form sei die Einheit in
Zeit und Ort technisc}! viel leichter zu beobachten, und
die Kontlnuitat der Handlung konne erreicht werden chne
den Eindruck unkiinstlerisch werden zu lassen^* Das Extrem

der dramatischen Spanmzng sei aber ohne das Unterbrechen

4
der ausseren Kontinuitat schwer zu vermeiden • Wenn man

^ 2

.V, 333. "^ V, 333, 334.

^ V, 334. * V, 427.

38*

in steter Steigerung elner schreckliclien KLlmax ent-
gegangefiihrt werde, ohne einen Rxihepunkt unterwegs,
ohne 6 in zeitweiliges Abwenden dea stieren Blickes von
deTn.Komme^en, entstehe eine peinliche Wirkung* Ludwig
glaul)tj dass Kunstform und Krafte sich gegen einander
ausgleichen mussen* "Je weniger Oewalt ein Stoff be*
sitzt, desto mehr wird er in konzentrierter Form gewinnen;
Je gewaltiger der Stoff an sich| desto mehr wird es
ihm gut tun in freier Form behandelt zu werden^^*

Ludwigs Haupteinwstnd gegen die konzentrierte

Form war, dass sie sich zur wirklichen Charakterdarstel-

2

lung nicht eigne • Er sah die dramatische Form Shakes-

peares als die einzig richtige an* Die Entwicklung eines

Charakters, wirkliche Menschendarstellung konnte nach

3
seiner Ansicht nur durch Handlung geschehen • Die Grund-

lage eines Dramas sei Darstellung von typischen Menschen

in einer Handlung "begriffen, in der ihre Existenz als

4
Bewegung sich auslebe • Die konzentrierte Form gestatte

den Charakteren nicht, sich yollig auszuleben. Die grosse

Anzahl von Szenen bei Shakespeare mache uns die Personen

^ 2

V, 427. Siehe auch V, 87. "^ V, 342

^ V, 124, 206. * V, 279.

39.

vertrauter. Die Charaktere gewlnnen dadurch iiberzeugende

Kraft I dass wir sie in einer Relhe von Szenen aus dem

1
tagllchan Leban sehen • Das Leben in elnem Werke wo

der Zustand fertlg seii konne nlcht von der Darstellung

der Leldenschaft ausgehen; fertlge Mensohen bewegen sich

In der Intrigue; es handle slch nur iim das, was sle haben

wolleni nlcht urn sle, sondern um Ihre Verhaltnlsse. So

treffen wlr Immer auf Affekte aber nlcht auf Leidenschaft-

2

en •

So sehen wlr, dass Ludwlg die Fahlgkelt dleser
dramatlschen Pomii welche slch In den Handen Ibsens
ziim Zwecke psychologlscher Analyse als besonders geelgnet
zelgte, ganz verkannte. Seln abfalllges Urtell dariiber
1st natUrllch dem Elnfluss seines Shakespearestudlums
avzuschre iben •

^ V, 124.
^ V, 367,

40.

IKDIVIDUUM UND GBSAMMTHEIT.

Indem Ludwig in den ••Romans tudi en •• die Unter-
schiede im Wesen des Romans und dee Dramas behandelti
koinmt er oft auf den Unterschied zwischen dem Romanhelden
und dem dramatlschen Helden z\x sprechen»

Dass der dramatische Held als das Opfer ausserer
Umstande dargestellt werden soil, widerspricht der
ganzen Theorie Ludwigs. Sein Schicksal liegt in seinem
eigenen Handeln und Charakter^ Der Roman "bediirfe
Tatsachen, o'bjektive, "bis in die kleinste Schilderung
hinein# Die dramatische Sewegung dagegen sei innerlicher
Hatur, und aussre Tatsachen haben im Drama nur insofem
Gewicht, als sie Merkmale der innern Vorgange seien, auf
diese zuriickwirken. Bei der dramatischen Erfindung
miissen wir von einer innern Tatsache (Leidenschaft,
Willensentschluss) ausgehen • In der dramatischen Welt
herrsche das Gefiihl der menschlichen Preiheit, in der

epischen das Gefiihl der ITotwendigkeit , der menschlichen

2

Gebtindenheit und der Unterordnung • ••Dramatisch ist der

^VI, 149.
^ VI, 169.

41.

Mensch, der seiner Welt an Energle iiberlegeni selnen
Stempel ihr aufpragt, und den nur ein Zusammenfassen der
Weltkrafte und nur da sein ethisch verkehrtes Tun, also
er eelbst, ihr Bundeegenoese gegen ihn selbst wlrd,
iiberwinden kann. Er imponiert der Welt, dagegen dem

Romanhelden Imponiert die Welt und driickt ihm ihren

1
Stempel auf.** ••Die Gestalten des Dramas sind anthro-

pologieche, die des Romans sind Gesellschaftstypen* Wir

sehen mehr (in dem Roman) was Zeit, Sitte, Beschaftlgung,

Stellung in der Oesellschaft, was Gewohnheit, Zeitsitte

an den Menschen getan als dort; •...• wir haben es mehr

mit dem Burger, dem Anhanger einer Konfession Oder Parte i,

dem Gesehaftsmann, dem Stande, der Beschaftigung, den

individuellen Gewohnheiten als mit dem Menschen selbst und

seinen Leldenschaften zu tun« Es ist mehr was die Ge-

sellschaf tsverhaltnisse aus ihm gemacht und noch machen

2

als die Verhaltnisse die er selbst schafft** #

Auch an einer Stelle in den Shake speare-Studien
spricht Ludwig die Meinung aus, dass der Mensch, der ganz
von seiner Umgebung beeinflusst wird, wsnigstens keine

^ VI^ 168.

^ VI, 87. Siehe auch VI, 148, 149, 160, 168, 169.

42.

dramatlsohe 7igur sel • Ale die unmoral Isohflte Art yon

Sentimental! tat 'bezeichnet er eB, dass man annlmmt **da88

Im Uenschen nlcht ein freies ^ch, sondern dass allerlel

andre A^entlen In Ihm siindlgen, z«B* der Staat, die Ge-

Be!).l8chaft, Schule , Ehe, Bildungsgrad u«8#w« (Wie weit

man das trieb, eieht man an der neueeten Auffaeexing dee

Shylock| die dieeen komiechen Popanz Oder graeelichen

Hemewurst zu einem tragiechen Helden macht) ••• "Der

Starke iet doch etwae, eel'bet eein Verbrechen kann etwae

Impoeantee haben; a^ber in dem Gallert| dae nichte aue

Bich eelbet eein kann, dae zur Tugend. wie zum Laeter

▼erfuhrt werden mues, iBt gar nichts mehr von der

urspriinglichen Hoheit des Uenechen, von dem Adel, der

8ell)8t imgefallnen Engel noch imponiert* STur ein

Ifensch, in welchem die Kraft iet, gut Oder boee 8ell)er

3
zu werden, kann ein SChickeal haten" •

1

V, 443.

^ V, 442, 443.

^ V, 443.

43«

Au8 den dramatischan Theorlen Ludwlgs, slnd die
folgenden Punkte herYorzuhelDen, welche reallstiBche
Tendenzen "bel ihm beweisen: das Streben nach einer Kunst,
die im Einklang mit den Forderungen der Zeit stehti die
Forderung dee nationalen und volkstiimlichen Oharakters
der Kunst, die Abweisung einer ideal istischen Darstell-
ungsweisei die Betonung des Charakteristischen \xnd der
peychologisohen Vertiefung, die Ablehnung stllee Tendenel*
Seen, vor allem der Triel> nach Wahrheit, und das Eintreten
fiir Sinnlichkeit der Darstellung und eine realistische
Sprache •

Trotzdem zeigen die Theorien Ludwigs in anderer
Hinsicht einen scharfen Oegensatz zu denen der spateren
konsequenten Realisten* Kein pessimist ischer Zug ist
iDei ihm zu spiiren* Er steht auf dem Standpunkt der
moral isohen 7reiheit des Kenscheni und Theorien wie die
von Milieu und Vererhung kommen in seinen dramatischen
Theorien nicht yor« In allem^was die dramatische Eompo-
sition betrifft, wie zum Beispiel die Behandlung der Zeit
und des Orts steht er ganz unter dem Einfluss Shakes-
peares. Wahrend die konsequenten Realisten der Ansicht
waren, dass alls Stoffe einer kiinstlerischen Behandlung

44.

glelch geelgnet selen , lehnt LUdwlg Stoffe aue dem
Kleinleben, und aHee^was an das klelnllche Elend erinnert,
Gib. Demokratlsche Tendenzen sind in den "Studien** vor-
handen, abar nlcht in ausgepragter Velse*

Nur In der allgemeinen Rlchtung seiner Theorien
nach einer real 1st ischen Kunst hin, existlert eine
Ahnlichkeit zwischen ihm und den Naturallsten* In
Einzelheiten, und in seinen Ideen tiber die Durchfiihrung
einer realistischen Darstellungsweise , steht er mit
ihnen in scharfem Kontrast. Bei ihm gilt es einen
gemilderten kiinstler ischen Realismus in der Kunst zu
schaffen*

Die ^'Studien" Otto Ludwigs zeigen in ebenso
hohem Grade als seine Werke , wie sehr er den von der
Literaturgeschlchte ihin zuertellten Namen eines ^poet-
ischen Realisten" verdient hat, und enthalten einen
starken Beweis fiir die Existenz einer ausgepragt, wenn
schon gemassigt realistischen Richtung in der deutschen
Literatur urn die Mltte des neunzehnten Jahrhunderts.

Alhertl: ••Der modeme Realismus u.s.w.* s. 18.

VERZBICHNIS DER PUR DIESE ARBEIT BENUTZTEN BUCHER*

•Otto Ludwigs geBammelte Schrif ten*' , hrsg. von Adolf
Stem 9 6 Bande Leipzig. 1891 •

Itoyer:

•Die deutsche Literatur dee 19 • Jahrhunderts*'
Berlin, 1900*

S# Lublinski:

••Literatur und GesellBchaft im 19# Jalirhundert.^^
Berlin, 1904.

••Die Bilane der Moderne^^. Berlin, 1904.

Arno Holz:

••Die Kunet; ihr Wesen imd ihre Gesetze^^. Berlin,
1891.

Albert i Conrad:

••Der moderne Realiemue und die Grenzen seiner
Berechtigungen^^ Hamburg, 1889.

Karl Bleibtreu:

••Die Revolution in der Literatur ••♦ Leipzig.

Ernst Wachler:

••tfber Otto Ludwigs aesthetische Grundsatze.^*
Diss. Berlin 1897.

Approved i

<7^^^!L^^ M^^<Jc>^t.^i^^

aiOAbOLTlb?

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