Palästina und Syrien : Handbuch für reisende

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jyi.

/

palAstina

UND

SYRIEN

HANDBUCH FtJR REISENDE

HERAUSOSGBBEN YON

K. B^DEKER

Hit 16 Earten, 44 Planenund 1 Panorama von Jerusalem

Dritte ▼erbesaerte ulid vermehrte Auflage

LEIPZIG: KARL BAEDEKER

1891

PALASTINA

UND

SYRIEN

Jjist dn im fremden Land, so muBt du dich beqnemen
Der Landesart, doch brauchst du sie nicht anzunehmen .

Biickert, Weisheit des Brahina.nen.

MAY

mi^

/^.^,3S^

Wie die andernBsedekerschenReisebiicher verfolgt auch
das Beisebuch fur Pallistina und.Syrien zunacbst den Zweck,
dem Beisenden an Ort und Stelle ein zuverlassiger Berater
nnd Ftihrer zu sein. Daneben will es in wissenschaftlicher
Hinsicht den gegenwartigen Stand der PalHstina-ForBchang,
soweit diese fUr ein Beisebneh in Frage kommt, in mOglieh-
ster YollBtandigkeit and Klarheit zam Ansdrack bringen.

Verfasser des Baches in erster and zweiter Aaflage ist
Herr Professor Dr, Albert Socin in Leipzig. Die vorliegende
3. Aaflage ist anter seinem gatachtlichen Beirat yod Herrn
Ih\ Immanuel Benzinger amgearbeitet, vielfaeh erganzt, teil-
weise aach verkiirzt worden. Herr Dr. Benzinger hat fiir die-
selbe im Friihjahr 1890 aaf mehrmonatlicher Beise das Land
darchstreift. Mit geringen Ausnahmen kann der ganze In-
halt des Baches als auf eigener Anschaaung berahend be-
zeichnet werden.

Den Earten and Planen ist wiederum eine besondere
Sorgfalt zagewendet worden. Die tJbersichtsblatter Uber das
sUdliche and ndrdliche Palastina, iiber die Landschaft stldl.
von Damascus and den Qauran, sowie die Karte des Hoch-
lands von Jadaa sind Ausschnitte aus der Neuen Handkarte
von Pal&stina von Dr, H, Fischer und Prof, Lie. H, Guthcy
welche die Verleger, Herren Wagner & Debes in Leipzig, in
dankenswerter Weise zur VerfUgung gestellt haben. Die
iibrigen Karten and die Plane sind nach dem neasten Ma-
terial Oder nach Angaben des Herrn Dr. Benzinger berichtigt
and zam Teil emeut worden. Die Transcription der ara-

VI

ABKURZUNGEN.

bischen Namen richtet sich aach im Text nach der Fischer-
Gutheschen Karte. Wo eine abweichende Fonn richtiger er-
Bchien, ist sie dem Text in Klammern beigesetzt. DaB auf
einigen Kartchen die Schreibweise damit nicht ganz iiber-
einstimmt, mOge der Leser entschuldigen.

Die in diesem Buche angewandten Abkiirxungen bediirfen kanm der
Erklarung :

r., B. = recbis

1., L. = links

n., K. = nordlicb, Korden

d., O. = ostlicb, Oaten

a.y 8. s= fiidlicb, Sdden

w., W. = wesilicb, Westen

Pens. = Pension fiir die ganze Ver-

pflegung .
m. W. s: mit Weia
o. W. = ohne Wein
Si. = Stunde
Min. =s Minute
Vm. = Vormittags
Nm. =3 Nachmittags
S. = Seite

B. = Route. PI. = Plan.

m = Meter

cm = Centimeter

km = Kilometer

qm = Qnadratmeter

qkm = Quadratkilometer

besw. = beziehungaweise

1. = lang

br. = breit

Soo Mo., Di., Mi., Do., Fr., Sa. —
Sonntair, Montag, Dienstag, Mitt-
woch, Donnerstag, Freitag,Samstag

fr., c. Prank, Centimes

Pi. = Piaster

Pa. = Para.

Yorzugsweise Beachienswertes ist duroh titerncben (*) hervorgeboben.
Die Entfcrnungsangaben sind, wo nicht ausdriicklicb anders angegebexi,
auf die landesiiblicbe Beforderung zu Pferde zu beaiehen und zwar auf
die gewohnliche Gangart, Schritt.

Der Beisende merke
Bezeichnnngen der arab.
'Jltff, Quelle.
Ard^ Erde.
Bdh, Thor.
Bahr^ See.
Beied^ Dorf.
Bet, Haus.
Bilddy Gegend.
Bir, Brunnen.
Birke^ Telcb.
Chdtiy Karawanserai.

sich folgende haufig
Sprache (ygl. auch
Chirbe, Ruine.
/)^r, Kloster.
Derb, Weg,
Dschebel, Berg.
DschUr, Briicke.
Kabr, Grab,
k(^r, Dorf.
A'aro, SchloC.
karja, Dorf.
kasr, Schlofi.

• • '

vorkommende geographiachen
das Vokabular S. ex)

Mdr, Heiliger.

i/lordra, Hohle.

Me'rdsch, Wiese.

Nahr, FluC.

Nebiy Prophet.

Nekb, PaC.

RdSy Vorgebirge.

Tell, Hiigel.

Wddi, Thai.

Weliy Heiligengrab.

INHALTS-VERZEICHNIS.

EINLEITUNG.

Seite

I. Praktische VoibemeTkungen xi

A. Reiseplan. Reisezeit. Relsegesellschaft. Reise-

routen xi

B. Dampfboote xviii

C. Art und Weise des Reiseiis zu Lande .... xxii

D. Ausrustung undVorbereitungen zur Reise. Zur

Gesundbeitspflege xxix

£. Reisekosten. Kieditbriefe. Munzwesen. MaBe xxxii

F. Pafi- und ZoUwesen xxxv

G. Konsulate ' . . xxxvi

H. Briefpost und Telegrapbenverbindung .... xxxyh

J. Bettler. Bacbscbiscb xxxviii

K. Offentliche Sicberbeit. Waflfen. Militar- und

Beduinen-Begleitung. Hunde xxxix

L. Gastbofe. Elostei. Gastfieundscbaft. Gbflne . xl

M. Kaffeebauser xli

N. Bader xli

0. Basare xliv

P. Tabak xlv

Q. Moscbeen xlvi

R. "Wobnungen xlvii

S. Regeln fur den Umgang mit Orientalen. . . . xlyiii

II. Geograpbiscbe Ubersicbt l

Klima lii

Geologie lit

Flora LV

Fauna lix

III. Bevolkerung, Einteilung und Namen des Landes zu

versobiedenen Zeiten lxii

lY. Zur Gescbicbte Palastinas und Syiiens ..... lxv

Cbronologiscbe Ubersicbt •. • • i*xxvin

V. Heutige BevSlkerung und Statistik von Syiien. —

Religionen lxxxyi

VI. Die Glaubenslebre des IsUm xcnn

Einiges iiber Sitten und Gebraucbe der Einge-

bomen Syriens, besonders der Muslimen . cy

VIII INHALTS-VERZEICHNIS.

Seite

VII. Die arabische Sprache cvii

Arabisohes Vokabular ex

VIII. Zui KnnstgescMchte Syriens cxx

IX. Zar Liteiatui iibei Palastina nnd Syrien .... cxxvii

Route I* Jbausauim vkd kahbbb Umgbbvng. Seite

1 . Ans EuTopa (von Genua, Brindisi, Triest, Marseille) iiber

Alexandiien nnd Port Sa'id naoh Hii und Beirut . . 3

2. ntk 9

3. Von Jaf& naoh Jemsalem 13

4. Jerusalem 21

5. Nahere Umgebungen von Jerusalem 89

II. JVDAA, DBB SOdBN DBS LaNDBS VMD DAS OsTJOBDANLAND.

6. Von Jerusalem nach dem Kreuzkloster, 'Ain Kanm,

Phillppsbrunnen 114

7. Von Jerusalem nach en - Nebi Samwil und el - Kubebe

(Emmaus) 118

8. Von Jerusalem nach 'Anitfi, 'Ain F4ra, Dscheba', Mich-

mia 120

9. Von Jerusalem nach Bethlehem 121

10. Von Jerusalem (Bethlehem) nach den Salomonisohen

Teichen, Ghardfiin und dem Frankenberg 132

11. Von Jerusalem nach Hebron (Sudende des Toten Meeres) 137

12. Petra 147

13. Von Hebron nach Bet Dschibrin und Gaza 154

14. Von Gaza naoh Jerusalem uber 'Askalan 160

15. Von Jerusalem nach Jericho, der Jordanfurt, dem Toten

Meer, zuruck uber Mar Sabt 163

16. Von Jericho naoh es-Salt und Dscherasch 178

17. Von Dscherasch nach 'Amman, 'Arak el-Emir, Hesban,

Madebft, el-Kerak *. . . 187

18. DerHauran 195

III. Samaria, Galilaa, PhSnicibn.

19. Von Jerusalem nach N&bulus (Sichem) 214

20. Von Nabulus nach Dschenin und Haifli 225

21. Haifa (der Karmel und 'Akk&) . .' 230

22. Von Haiffi nach 'Atlit und Casarea (Jafa) 237

23. Von Haifi nach Nazareth 241

24. Von Dchenin nach Nazareth 243

25. Nazareth 245

26. Von Nazareth nach Tiberias 249

27. Von Tiberias nach Tell ntim und Safed 266

28. Von Safed nach Damascus 263

29. Von Halfft nach Beiriit iiber Tyrus und Sidon 271

30. BeirClt 284

YERZEIOHNIS DER KARTEN. IX

Route IV. Dbr Libanon. Mittblsibibn. geite

31. Yon Sidon nach Hasbeji und R&schdjft (Beirut, Damas-

ous). Der Hermon 2%

32. Von BeiiCLt nach Damascus (auf der Poststrafie) .... 303

33. Damascus 307

34. Yon Damascus nach Ba'albek 336

35. Yon Ba'albek uber die Gedein des Libanon nach Tripoli

undBeiiAt 349

36. Yon Damascus nach Palmyra 862

Y. NOBBSTBIBK.

37. Yon Tripoli auf dem Kastenweg nach L&diVije 381

38. Yon Beiii^t nach Alexandrette und Mersina zur See . . 392

39. Yon Alexandrette nach Aleppo 396

40. Yon Damascus nach Aleppo durch das Binnenland . . . 397

41. Aleppo 404

42.. Yon Aleppo nach Alexandrette uber Antiochieu .... 414

VERZEICHNIS DER KAETEN.

1. Karte der Umgebungen von J&f&, zuR. 2, zwischen S. 12u.l3.

2. Karte des sudlichen Palastina, zu R. 3, 13-17. zwischen 8.

14 n. 15.

3. Karte der naheren Umgebung von Jerusalem, zu R. 5,

zwischen S. 86 u. 87.

4. Karte des Hochlands von Judaa, zu R. 6-11, zwischen S. 114

u. 115.

5. Karte des Petraischen Arabiens, zu R. 11 u. 12, zwischen

S. 142 u. 143.

6. Karte der Landschaft siidlich von Damascus und desl^au-

ran zu R. 18 u. 28, zwischen S. 196 u. 199.

7. Karte des nordlichen Palastina, zu R. 20-29i swischen S. 214

u. 216.

8. Karte des nordlichen Karmelgebirges, zu R. 21, zwischen

S. 234 u. 235.

9. Karte der Qegend zwischen Nazareth u. Tiberias, zu R.

26 u. 27, zwischen 8. 248 u. 249.

10. Karte der Umgebung von Tyrus (Sdr), zu R. 29, zwischen

S. 276 u. 277.

11. Karte der Umgebung von Sidon (Said&), zu R. 29, zwischen

S. 282 u. 283.

12. Karte der Umgebung von Beirdt, zu R. 30, zwischen 8. 290

u. 291.

13. Karte des siidlichen Libanon, zu R. 31, 32, 34, zwischen S.

296 u. 297.

14. Karte der Umgebung von Damascus, zuR. 33, zwischen S.

334 u. 335.

15. Karte des nordlichen Libanon, zu R. 34 u. 35, zwischen S.

348 u. 349.

16. Routenkarte vonSyrien (mit Ubersichtsnetz der Specialkarten),

hinter dem Register.

X VERZEICHNIS DER PLANE.

peAnr

1. J&f ft, auf S. 12.

2. Jerusalem, 8. 22.

3. Das alte Jernsalem, S. 38.

4. Harftme0oh-8chertf, 8. 89.

5. Rabbet e^-Sachra (Felsendom), 8. 44.

6. lloschee el-Ak(|ft, 8. 51.

7. Orabeakirche^ 8. 66.

8. Miiristftn, 8. 78.

9. Mariengrab, 8. 91.

10. Himmelfahrts-Kapelle Xauf den Olberg), 8. 94.

11. Prophetengraber, 8. 96.

12. Absaloms and Josaphats Grab, S. 99.

13. Jakobshohle, 8. 100.

14. Graberstadt im Hinnomtbal, 8. 105.

15. Banmwollengrotte, 8. 106.

16. Graber der Konige, 8. 110.

17. Graber der Richter, 8. 112.

18. Marienkirche in Bethlehem, 8. 126.

19. Geburtsgrotte in Bethlehem, 8. 129.

20. Hebron (el-Ghalil). 8. 142.

21. Maaada C8ebbe), 8. 145.

22. Petra (W&di Hiisft), 8. 14B.

23. Dscherasch (Gerasa), 8. 182.

24. 'Amman (Philadelphia), 8. 188.

25. 'Arftk el-Emir, 8. 190.

26. BoarU (Boatra), 8. 204.

27. el-kanawftt, 8. 907.

28. KaBulns (8ichem), 8. 219.

29. Haifft und der Karmel, 8. 231.

30. 'Akka und Umgebung, 8. 235.

31. Verkundigungskirche in Kazareth, 8. 247.

32. Nazareth (en-Nft^ira), 8. 248.

33. 8idon (Saida), 8. 280.

34. Beiriit,'8. 284.

35. Damascus, 8. 307.

36. Die Akropolis von Ba'albek, 8. 343.

37. Die Gedern des Libanon, 8. 350.

38. Tripoli (Tar&bulus) und el-Htnft, 8. 865.

39. Palmyra, S. 367.

40. Ostl. Portions der grofien Saulenreihe (Palmyra), 8. 370.

41. Seleucia, 8. 390.

42. Aleppo (Haleb), 8. 405.

43. Karat Sim'an, 8. 412.

44. Antiochien (AnUkije), 8. 418.

Panorama yon Jerusalem vom Olberge aus, zwischen 8. 94 u. 95.

I. Praktischa Vorbemerknngen.

A. Beiseplan. SeiBezeit. BeisegeBellBcliaft. Beiserouten.

Palastina nnd Syrien kon^en nicht als Touristenziel im ge-
wohnliclien Sinne gelten. An Naturschonheiten bietet das Land
verhaltnismaBig wenig. Der Typus des Orients mit seinem bun-
ten Farbenreicbtnm ist in Agypten yiel mehi ausgepragt. Auch
giofie Kunstgeniisse bat man nicbt zn erwarten; diesseit des
Jordans bekommt der Reisende nur 'wenige gut erbaltene alte
Bauten zu Gesicbt, nnd die Ausfluge zu den entfernter liegenden
grofiartigen Ruinen von Petra (S. 147), Dscberascb (S. 178), Pal-
myra (S. 362) sind nicbt nur zeitraubend nnd kostspielig, sondern
erfordem aucb eine gewisse Vertrautbeit mit dem Orient. Der ein-
zige Zweck einer Reise nacb Palastina kann darin besteben , den
bistoriscben Erinnerungen des Landes nacbzugeben. Je klarer der
Reisende diesen Zweck vor Augen bat , je ernster und sorgfaltiger
er sicb dazu vorbereitet bat, desto mehr wird er sicb aucb fiber die
mit der Reise verbundenen Unannebmlicbkeiten, wie Mudigkeit,
scblecbte Unterkunft und die Einformigkeit des Zeltlebens bin-
wegsetzen und vor Enttauscbung bewabrt bleiben.

Ein vor Antritt der Reise entworfener Reiseplan laBt sicb im
Orient nicbt so genau durcbfubren, wie dies die Verkebrsverbaltnisse
in den meisten europaiscben LSlndern gestatten. Der Reisende ist
in Syrien fur seinen Transport groBtenteils anf das Pferd und
fur einzelne Wustenstrecken, die den meisten indes fern liegen,
auf das Kamel angewiesen (vgl. S. 362). Der Erfolg der Reise ist
daher, aui3er von den verscbiedensten Nebenumstanden, und deren
begegnen recbt viele, in weit boberm Grade als in Europa, vom
korperUoben Woblbeflnden und vom Wetter abbUngig. Aber gerade
deswegen ist ein sorgfaltiges Vorstudium in Bezug auf das, was
man seben will , und wie dies zu erreicben, um so unerlaBlicber ;
die genauesten Angaben ffir diesen Zweck zu liefem, bat derHeraus-
geber niemals aus den Augen verloren.

Reisezelt. Die besten Jabreszeiten, um Syrien zu besucben,
sind im Frubjabr die Monate von Anfang Marz bis Mitte Juni und
im Herbst Ende September bis Ende Oktober. Der grofie Strom
der Reisenden kommt im Frfibjabr um die Osterzeit an und zwar
gewobnlicb aus Agypten. Jerusalem Ist alsdann von Reisenden
und Pilgern fiberfullt. Das Frfibjabr bat den Vorzug , daB die
erwacbende Natur friscber und reicber ersobeint; Im Herbst Ist
die Landscbaft ausgedorrt und fabl , aucb werden die Tage kuxz.

Xn REISEGESELLSCHAFT. Prakiische

Da jedoch viel weiiiger Fremde da sind, so ist das Reisen im Herbst
billiger. Es ist in diesem Fall ratsam, die Tour dnroh Syrien mit
demN. zu beginnen, um etwa nocb nachtraglicb einfalleuden beifieu
Tagen im boberen Gebirge anszuweicben. Umgekebit wird der Rei-
sende im Fr&bjabr den Libanon anf das Ende der Reise versparen.
Aber ancb S.-Palastina kann man nicbt gut Yor Mitte oderEnde Marz
bereisen, da oft nocb Regentage in diesen Monat fallen. Erst im
April reist man mit groBeiei Annebmlicbkeit \ im Gebiige ivlrd man
bis Ende Juni Touren macben konnen.

Relsegesellsobaft. Den Orient aUein zu bereisen, ist auf
dieDauer ermudend und meistum Vs'Vi teurer als in Gesellschaft.
Der Betrag einer Menge von Ausgaben, die einmal zu macben sind,
genugt in vielen Fallen fur Mebrere ebenso gut, wle fiir einen Ein-
zelnen. Aber aucb sonst wird der Einzelne weniger scbnell mit den
Leuten , mit denen er in Yerkebr treten muB , fertig werden , als
eine Gesellscbaft. Zudem ist nicbt zu yergessen , daB die ganze
Reise durob ein Land fiibrt, dessen Bewobner in Spracbe und Lebens-
anscbauungen uns vollig fremd sind, und daB den Einzelnen daber
leicbt ein druokendes Gefuhl des AUeinseins bescbleiobt ; zwei oder
mebrere baben gegenseitig einen Halt. Wer nacb europaischen Be-
griffen bofft, an jedem Abend in einen Gastbof zu kommen, in jedem
Stadtcben eine Unterbaltung zu flnden , wird sicb im Orient ge-
tauscbt flnden ; selbst wenn er mit der Landesspracbe Tertraut ist,
wird er der immer gleicben Fragen der Eingebornen bald satt wer-
den. Zudem wird Mancber, der des Reitens ungewobnt ist, nacb
einformiger Tagesreise abends gar oft abgespannt auf seinen Stubl
Oder Teppicb sinken. Ganz anders, wenn man in angenebmer Ge«
sellscbaft reist, mit der man sicb aussprechen, die Erlebnisse und
Beobacbtungen des Tages nocb einmal durcbleben, aucb tiberUnan-
iiebmlicbkeiten, iiber die sicb der Einzelne argert, lacbend binweg-
seben kann. Wabrend der Saison trifft man in Palastina und Syrien
fast immer angenebme Reisegesellscbaft. Yorslcbt in der Wabl
derselben ist natiirlicb um so mebr am Platze, als man bei Touren
ins Innere bis zum Ende derselben eng an einander gebunden ist
und die Freibeit und die Anspriicbe des Einzelnen sicb dem Allge-
meinen unterzuordnen baben ; besonders jerstandige man sicb vor-
her iiber die einzubaltenden Ruhetage. Ober Religion zu sprecben
liegt in Palastina eben so nabe wie in Europa iiber Politik ; um sicb
nicbt zu entzweien , wird man gut tbun, jeden Meinungsaustauscb
daruber von der Unterbaltung mit Fremden auszuscblieBen.

Geaellscbaftsreisen nacb dem Orient werden jedes Jabr
(Frubjabr und Heibst) eine ziemlicheAnzablinverscbledenerAus-
dehnung untemommen von Karl Stangeru Relsebureau, Berlin W.
nnd Yon Thomas Cook ^ Son, London, Ludgate Circus. Wir miissen
68 natiirlicb ganz jedem Einzelnen iiberlassen, ob er sicb an einer
solcben Gesellscbaftsreise beteiligen will. Den groBen Yorteilen,

Vorhemerkungen, REISEROUTEN. XIII

welche diese Reiseart solohen "bieiet, die als TergnSgnngSTeiBende
mit moglichster Beqnemlichkeit rasoli die Haiiptsehenswurdigkeiten
des Orients besaohen 'vollen, stebt als niebt zn nnteisebatzende
(s. oben) Sebattenselte gegendber, dafi der Teilnebmer an einer
Gesellscbaftsieise an eine Gesellscbaft gebnnden ist, die ei sicb
nicbt selbst wablen kann nnd ebenso sicb dei freien YerfSgnng ubei
seine Zeit und den Reiseweg ganz begeben mnB. Was die Kosten
anlangt, so kann anob ein einzelner Reisender (und namentl. eine
Gesellscbaft) mit derselben Snmme, die Stangen tind Cook fordem
(35-40 uff p. Tag) beqnem anskommen (S. xxxii). Cook arrangiert
aucb jede beliebige andere Tonr; seine Agentnren nnd H6tels sind
an den betr. Orten angefiibrt. Fiir alles Nab ere mussen wir anf die
Programme der betr. Relsebnreanx verweisen.

Beiierouten. Man notiere sicb genan (Datum und Wocbentag)
Ankunft und Abfabrt der rerscbiedenen Dampfer (S. xTin) sowobl
fur Jdfd und BeiriUj als aucb fiir die Zwiacbenstation Haifd.

Urn einen ftuchtigen Einblick in das Land zu gewinnen, die in-
teressantesten Punkte im S. und die scbonsten im N. zu besucben,
geniigen vierWocben, die sicb folgendermafien verteilen lassen :

I. Japa — Jb&usalem — Bbthlesbm — ToTBi Mbbk (und zu--
ruck nach JdfdJ, 14 Tage.

1. Tag. Jdfd, Die Dampfer treffen in der Regel morgens frub
ein , so daB zur Beslcbtigung von Jitk (mit Filbrer) und einem
etwaigen Ausflug nacb Sarona (S. 12) der Tag ausreicbt. Im Gast-
bof sicbere man sicb sogleicb Transportmittel nacb Jerusalem (S. 13).
Nm. unter Umstanden bis BarrUe (S. 14). Die Fahrt nacb Jeru-
salem bei Naobt zu macben, ist nur bei groBer Hitze ratsam.

Man reiae nlcbt obne daa Gepack ab und bore nicbt auf die Versicbe-
rungen der alsbaldigen Nacbbefbrderung desselben.

2. Tag. Von Jdfd (bezw. Ramie) mich Jerusalem f zu Wagen
8-9 St., zu Pferd 10-11 St. Zeitig aufbrecben, Mundvorrat mit-
nebmen (S. 18).

3. Tag. Jerusalem (1. Tag, zu FuB; der Neuling in orien-
taliscben Stadten nlmmt am besten einen Fubrer). Besucb auf
dem Konsulat, um die Besorgung der Erlaubnis zum Besucb des
Tempelplatzes (Hardm, S. 39) und event, aucb zum Eintritt in
das Kloster Mdr 8dhd (S. 176) bitten. Wanderung durcb die Stadt
und gegen Abend auf den Olberg (S. 89).

Bs kann dem Fremden nicbt genng empfoblen; werden, in Jerusalem
wie in Damascus mdgUebst viel, set es mit FtLbi«r oder an der Hand des
beigegebenen Stadtplanes in den StraOen deir Stadt ku bummeln, nicbt nur
um sich iiberbaupt zu orientieren, sondern namentlicb, um das orienta-
lisebe Leben toU auf sicb wirken zu lassen.

4. Tag. Jerusalem (2. Tag , zu FuB, wenn nlcbt ein Freltag,
sonst mit Tag 6 vertauscben). Tempelplatz mit den Moscbeen
(^Hardm eseh-Sehertf, PI. G, 3, 4, S. 39). AuBere RundtoBr(S. 58),
Kiageplatz der Juden (S. 60, an einem Freitag zu wlederbolen).
Miirisidn (PI. D, 4, S. 77), abends Baumwollengrotte (S. 109).

XIV REISERODTEN. Praktisehe

5. Tag. Jerusalem (3. Tag, zu Fufi). FriihBpaziergang auf den
Olberg (Noidkuppe) ; via Dolorosa (S. 79). Nm. Grabeskirche
(^Kentaet el-Kijdme^ PI. 15, S. 63), Patrlaichenteioh (^Birket Ham-
mdm cl-Batrakj PI. D, 4, S.83), GoliathBburg and CiUdelle (S. 84).

6. Tag. Jerusalem (4. Tag). Za FuD, wenn nicht allzu heii},
Bonst zn Pferd odei Wagen nach Bethlehem (S. 121) nnd den 8alo-

mofUsehen Teithen (el-Burak^ S. 132).

Dieaer Aiuflug laOt sich (zu Pferd oder Wagen) auch zu einem
zweitagigen bis Hebron (el-Chalil^ S. 137) ausdehnen. In diesem Fall
thut man indessen gut, dem Besuch von Bethlehem einen eigenen halben
Tag su widmen, etwa in Verbindung mit Tag 8 oder 12.

Hebron iBt Auagangspunkt fiir die Touren nacb dem S.-Ende dea
Toten Meerea (S. 142), nach Petra {Wddi Ma$d, S. 147) und nach dem Sinai
(fliehe Beedekers Agypten). Beduineneskorte notwendig.

7. Tag. Jerusalem (5. Tag, zu FuB). Vm. Mariengrab {Kabr
Marjam, PI. H, 2, S. 90), Gethsemane (^DsehetmSinije^ PI. H, 3,
S. 92), Thai JoBaphat mit Grabem (Wddi SHU Marjam, PI. H, 4,
S. 98); Nm. Slloa (.Sf^wdn, S. 100), durch das Hlnnomthal (^Wddi
er-Rebdbiy S. 103) zum SulUnstelch (S. 108) ; jafi-Voratadt (S. 85).

8. Tag. Jerusalem (6. Tag, zu FuB). Deutsche Templerkolonie
(S. 106), ZionsYorstadt (S. 87) ; Nm. Ausflug nach dem KreuzkloBter
und 'Am J^drtm (S. 114).

9. Tag. Jerusalem (7. Tag; zu FuB). Vm. nordliche Umge-
bung: Jeremiasgrotte (S. 109), Staph anskirche (S. 110), Konigs-
graber (ATuftilr es-Saldttn, S. 110); Nm. Richtergraber (^wftfir el-
KudAt, S. Ill) und Ausflug nach en-Nebi Samwtl (S. 118).

10-12. Tag. Jericho — Jordan — Totes Meer — Kloster Mdr
Sdbd oder umgekehrt (S. 163).

Man trete gleich nach der Ankunft in Jerusalem mit einem Dragoman,
den man aussucht oder sich empfehlen lafit, in Verbindung, damit Pferde
und Eskorte zu dieser Tour rechtzeitig bestellt werden konnen. In Be-
gleitung Ton Damen sind Zelte angenehm. Fiir Mar Sab& Insektenpulver
mitnehmen! Die Tour kann als Probe fiir die etwa zu unternehmende
Landreise nach Beirilt-Damascus dienen^ doch hiite man sich, dem Dra-
goman gegeniiber zu vertrauensselig zu werden. Uber Preise s. S. xxxii.

10. Tag. Von Jerusalem uber Bethanien (el-A%artje, S. 164)
nach (6^2 St.) Jericho (Ert^, S. 166); abends Spaziergang gegen
den Berg Karanial, zur Sultansquelle ('Am es-Sultdn^ S. 168).

11. Tag (anstrengend, wegen derHitze im Jordanthal frfih auf-
brechen). Von Jericho zur (1V2"2V2 8t.) Jordanfurt (el-Henu,
S. 169), yon hier zum (1 St.) Toten Meer (^Bahr Ldt, S.' 173)
und dann bergan zum (5 St.) Kloster Mdr Sdbd (S. 176).

12. Tag. Von Mdr Sdbd nach Jerusalem (31/2 St.) ; wer dlesen
Tag besser ausnutzen will (mit dem Dragoman Yorher zu verab-
reden), kann yon Mar Saba nach (3 St.) Bethlehem reiten und uber
die Salomonischen Telche (ygl. 6. Tag) nach Jerusalem zuruckkehren.

In dlesen 12 Tagen sind alle diejenlgen Merkwiirdigkeiten yon
Jerusalem und dessen Umgebungen enthalten, welche man fiiglich
sehen ,;muB". Wer nlcht nach Hebron (Tag 6) geht, hat noch 1 Tag

Vorbemerkungen. REISEROUTEN, XV

zu beliebiger Yerwendnng. Mancliei wird den oder jenen Pnnkt
zum zweiten Mai zu besuclien odei Einkaufe (S. 22 } zu machen
wuBBchen. In Jerusalem ist noeb empfehlenswert der Besuch der
St. Anneukirolie {es-Salahtjt^ PL G, 2, S. 79), des ModeUs der
Orabeskirche (S.64), des Aus8atzigenhau8es(S. 105, nicht fiir jeder-
mann geeignet), der Graber im Hinnomtbal (S. 103), des ^Berges
des bosen Bates'* {JOsehehel Abu T6r^ S. 122) ; ein Rundgang urn die
Stadtmauer. Von kiirzeren Ausfliigen nennen wir : 'Am Fdra
,1/2 Tag (S. 120), Philippsbrunnen und Bitnr 1/2 Tag (S. 117);
Frankenberg und Adullamsbohe 1 Tag (S. 135). ~ Fiir die Riick-
reise nacb 3%ii siud rechtzeitlg Pferde bezw. Wagen zu bestellen.
14. Tag. Von Jerusalem nach Mfd (auf der FahrstraBe ; die
S. 20 f. bescliriebenen Wege sind bedeutend anstrengender). Es
empflehlt sick (auBer wer etwa bei Nacbt fahren wollte, S. :xin), die
Nacbt Yor Abgang der Dampfer In JlfH zuzubringen.

II. Bbibut — Damascus — Ba'albbk — Bsibvt.

a. DiKBKT (zu Wagen) mlndestens 8 Tage.

1. Tag. BtiHlt. Besucb auf dem Eonsulat. Dampfschiffkurse
notieren I Platze auf der morgens frub nach Damascus abgehen-
den franzoslscben Post (PI. F, 3) belegen (Extrapost fiir 5 Per-
sonen S. 303). Die iibrige Zeit des Tags verwende man zu Spazier-
gangen in Beiriit (Pinien, Ras Beiriit S. 289).

2. Tag. Von BeitiU naoh Damascus (S. 303). Ankunft 6 Ubr
Nm. ; die H6tels befinden slob in der Nabe des Halteplatzes. Am
Abend Fiibxer ffir den folgenden Tag bestellen.

3. Tag. Damascus (1. Tag, zu FuB). Besucb auf dem Konsulat,
Begleitung eines Kawassen fur die groBe Moscbee (^DsehdmV el-
Umawi, S. 330) erbltten. Nacb Beslcbtigung derselben Wanderung
durcb die sebr reicbbaltigen Basare (S. 315) mit Ibren Cb&nen ;
groBartiges StraBenleben. Moglichst oftmaliges planloses Umber-
wandem In den Basaren kann nlcbt genug empfoblen werden.
Abends zu Wagen nacb es-Sdlekije und Dsehebel Kaajdn (S. 334).

4. Tag. Damascus (2. Tag , zu Fufl). Wanderung durcb die
Basare und die s. Vorstadt el-Meiddn (S. 325); von bier 0. und
n. um die Stadt berum. Besucb eines oder des andem Oaf^ am
Baradl. Besucb der TekkHje (S. 335).

5. Tag. Damascus (3. Tag, zu FuB). Besucb einlger Privat-
bauser (S. 320), Wanderung durcb das Cbristenquartier (S. 328) u.
dleBaumglrtenderUmgebung. Abends FabrtnachDummar(S.806).

6. Tag. Morgens mlt der Post nacb 8cht6ra^ von dort im Wagen
nacb Ba^albek, Ankunft Nm. c. 4 Ubr. Beslcbtigung der Burg(S.336 ff.)

7. Tag. Bcfalbek; Beslcbtigung der Burg. Nm. 4 Ubr zuruck
im Wagen nacb 8oht6ray von da mit der Nacbtpost nacb Beiri^t.
(Platze im Yoraus bestellen.)

8. Tag. Ankunft in BeiHU Morgens 8 Ubr. Spaziergange in Bei-
rut oder Ausflug zu Wagen an den HundsfluB (S. 291).

XVI REISEROUTEN. Prnktiache

Hierbei bleibt dem Reisenden far Beiriit und Umgebung keine
Zeit. Es empfleMt sich desball) sehr, aach fur den, der nlcht die
nnter U b. (8. nnten) gen. Tour macben will, 14 Tage anf die Tear
zn verwenden nnd in Damascus langer zu rerweilen. Einige Tage
in Beirt^t nnd seiner scbonen Umgebung sind gleicbfalls sehr loh-
nend, namentlicb im Herbst.

b. Yon Ba'albbk Obbb bib Cbdbbn und TBiPOiii nach Bbibut

(nur zu Pferd), 14 Tage.

Von DamucuB aas in Begleitung von Damen mit Zelten and Drago-
man. Wer in Tripoli den franzosi«ehen Dampfer (8. 982) benutBem
will, mufi die Beflichtigung von BeirAt anf den AnCang seiner Tour ver-
legen und gleichzeitig ein Billet losen, um in Tripoli seiner Kabine sicher
zu sein. Ordfieres Oepack kann der Agentur tibergeben werden (nicht
ohne Schein). Wer naeh Beirilt snrfickkehren will, wivd das Gepack am
besten dem Oasthofsbesitzer zur Aufbewahmng ubergeben.

I. und 2. Tag wie oben unter a.

3. Tag. Damascus (1. Tag) wie unter a, statt der Fabrt nacb
es-8dUhtje Besucb der Tekhtje S. 335.

4. Tag. Damascus (2. Tag) wie unter a.

5. Tag. Damascus (3. Tag). Ausflug zu Pferd nacb es'SdUhtje
und tiber den Dsehtbel KasjUn naob Dummat (S. 334).

6. Tag. Damascus (4. Tag) wie oben unter a Tag 6.

7. Tag. Von Damascus fiber 'Ain Fklsehe nach (Q»/^ St.) ez-
Zebeddnl (S. 337).

8. Tag. Von es- Zebeddnt nach (61/2 St.) Ba'alhek (S. 340) ; friib
aufbrechen, damit man Nm. noch die Burg besuoben kann.

9. Tag. Ba'albek. Morgens Besicktignng der Burg. Nm. nacb

Dir el-Akmar (S. 349) 3 St.

Von Ba'albek uber Schtora nacb Beirdt s. umter a (8. xv).

10. Tag. Von Dir el-Ahmof zu den (6 St.) Ccdern des Libanon
(S. 349) und nodi, (3 St.) Ehden (S. 352).

II. Tag. Von Ehden nach (SVa St.) Tripoli (S. 363). (Hier
event. Einscbiffung auf den franzosiscben Dampfer nacb Smyrna.)

12. Tag. Von Tripoli nach (9V4 St.) Dschcbeil (S. 367).

13. Tag. Von DschcbeU fiber den HundsfluJi (Nahr el- KeW,
S. 359) nach (8 St.) BtiT<lLt.

14. Tag. BeirOA und Umgebungen (S. 284).

In diesen 3-4Wocbeu, mit welcben slcb viele Besucber begnu-
gen, bat man obne besondere Anstrengungen eine Anzabl der
interessantesten Punkte Palastinas und Syriens geseben. Die
Beise (Bitt) durebs Land berubrt nun eine Anzabl weiterer
interessanter Punkte.

in. Landbbisb yon Jbbusalbm nach Damascus, bezw. Beib^t,
14 Tage.

t)ber Reisearten, Kontrakt mit dem Dragoman, Wahl der Pferde etc.
s. S. xjcii. In Begleitung von Damen 'sind Zelte unerlaSlioh; die ganze
Tour ist immerhin etwas anstrengend. Bel Tour b yersaume man nicht,
eine langere Aufentbaltszeit fiir Damascus sich im Kontrakt mit dem
Dragoman auszubedingen (S. xxyi).

Vorbemerkungen, ^EISEROUTBN. XVII

a, Jbbusalbm — Nabulttb — Naza&eth — Tibbrias — Haifa
— Ka&mbl (sog. kleine Landreise), miadestens 7 Tage.

1. Tag. Aufbiuch gegen Mittag. Nachtquartier ohne Zelteia
Rdmalldh 33/4 St. (latein. Kloster oder bei den Qaakern S, 214),
mit Zelten in Bittn 4 St. (S. 215).

2. Tag. Von Bdmalldh (bezw. BUtn) nach (7 St.) Ndbulus
(S. 218). NachtquaFtier im latein. KloBter (Empfehlong Ton Jem-
salem notig). Wenn man friihe ankommt, Besteigung des Qarizim.

3. Tag. Von Ndbulus fiber 8eba$ttje nach (6 St.) Dschentn
(S. 226), leidlicbes Unterkommen in Priyatbausern.

4. Tag. Von Dschentn fiber die Ebene Jesreel nach (7 St.) Na-
zareth (S. 243). Unterkunft im Gastbof oder Eianziskanerkloster.

6. Tag. Von Nazareth fiber den Tabor (S. 249) nach (7 St.)
Tiberias. Unterkunft im latein. oder griecb. Kloster oder einer
arab. Lokanda (S. 252).

6. Tag. Von Tiberias fiber Kafr Kennd nacb (6 St.) Nazareth
zurfick.

7. Tag. Von Nazareth nach (6 St.) Haifd (FahrstraUe).

Wer je den Dampfer verfehlen soUte, kann entweder zu Pferd in
3 Tagen nach BiririU gelangen (s. unter c) oder (zti Pferd oder Wagen) in
11/2-2 Tagen nach /d/4 (8. 237).

Hierbei sind Rubetage nicbt eingerecbnet. Es empfleblt sicb
sebr, wenigstens einen solcben entweder in Nazaretb (event, die 2.
Nacbt auf dem Tabor zubringen) oder in Tiberias (Besicbtlgnng
der Umgegend) einzuscbieben. Ebenso lassen sicb weitere freie
Tage in Haifa sebr gut ausnfitzen (Tour auf den Karmel S. 232,
Besucb yon 'Akkd S. 234, 'AtlU und Tantiifa S. 237).

b. Jbbusalbm — • Haifa — Nazabbth —^ Tibbbias — Sapbd —
Banuas — Damascus (sog. grofie Landreise), mindestens 12 Tage.

1.-3. Tag. JerusaUm-Dseherdn s. 0. unter a (Tag 1-3).

4. Tag (anstrengend). Von Dschentn fiber Tell el-Kasis nath
(91/2 3t0 Haifd 8. 0. Ohne Zelte frfib aufbrecben , um nocb an
demselben Tag Halfl zu erreicben ; mit Zelten fibernacbtet man
bequemer irgendwo unterwegs.

5. Tag. Haifd. Besucb des Karmelklosters (S. 232) unter Um-
standen Ausflug nacb 'Akkd (21/2 St. s. u.). Dampfer . s. S. 230 ;
fabrbarer Weg nach jm s. S. 237.

JSaifd (gutes Hdtel auf der deutschen Eolonie) ist der geeignetste
Platz fur einen Basttag. Aufierdem laasen sicb 2-3 Tage Aufenthalt
(Kontrakt mit dem Dragoman s. S. xx7i) hier gut ausfilllen (s. o.)« Wer
Bile hat, kann von Dschenin direkt naoh ITazareth gehen (s. Toor a,
Tag 4) and von da weiter 8. Tag 7 ff,

6. Tag. Von Haifd nach (6 St.) Nazareth (Fabrstrafie) s. 0.

7. Tag. Von Nazareth na^h Tiberias s. unter a, Tag 5. Auch
Tiberias eignet sicb trefflich zu einem Rasttag.

8. Tag. Von Tiberias fiber Chdn Minje und (3/4 St.) Tell Hdm

(Kapernaum, S. 266 ff.) nach (61/2 St.) Safed (S. 260).

Wer am Abend von Safed uoch nach (1 St.) Taiteba (S. 263) reitet,
kann zur "Not am folgenden Tage Bdnijds erreichen.

Palastina. 3. Aufl. b

XVIII DAMPFBOOTE. Ptdktinche

9. Tag. Vim Bafed nath (6 St.) MZs (S. 263).

10. Tag. V<m Mts fiber Hun$n (S. 264) znr JordanbrQcke nnd
naeh (6Vs St.) B^niFda (Gasarea Philippi, S. 265).

11. Tag. Van Bdfiijda zn Fufi nbeT Jfarat ea-Subibe (S. 267),
dann zu Pferd nach (61/2 St.) ^cr/V HtfUiiar (8. *269).

12. Tag. Von Kafr Bauwar na<* (6V2 St.) Damascus (S. 269).
Bamaacus ygl. oben Tour II, a nnd b.

c. Jebusalem — Haipa — 'Akka — Ttrus — SiDON — Bbi-
KUT, 10 Tage (tlber Nazareth and Tiberias 14 Tagel.

Von Jerusalem naeh JSaifd vgl. Tour III b, 1.-5. Tag (oder
Tour in a, 1.-7. Tag). Anfeiithalt in Haifd s. 0.

6. Tag. Von Haifd mittags nach (21/2 St.) 'Akkd (St. Jean
d'Acre, S. 235), Unterkunft im Kloster (wenig zu Beben).

7. Tag. Von 'Akkd fiber das Vorgeblrge Rds en-NdkHra (S. 273)
nnd Rds el-AbJad (S. 273) nach (8 St.) Tyrus (S. 274) • Unterknnft
im Kloster oder bei dem griecb. Qeistlicben (chUri rdmi).

8. Tag. Von Tyrus nach (7 St.) Saidd (Sidon, S. 279); arab.
Lokanda.

9. Tag. Von Saidd nach (8 St.) BeirtU (S. 283) ; ermiidender
Tagmarscb, daher frub anfbrecben.

10. Tag. BekUt Ygl. Rente II a nnd b.

Andere Tonren lassen sich mit Hilfe des Yorliegenden Baches
leicbt znsammenBtellen , erfordem aber sehon eine gewisse Yer-
trantheit mit dem Lande. — Die Beisen nach Petra, Ostjordanland
nnd Palmyra konnen nnr bei rahiger politiscber Lage gemacht
werden (vgl, S. xxxix).

B. Bftmplboote.

Da die naohBtehend angegebenen Fahrten der verschiedenen
Dampfbootgesellschaften Andemngen unterworfen sind , wird man
wohl thun, iiberall, in den Bnreanx, anf den •Schiffen etc., Er-
knndlgnngen daruber einznziehen. Noch zn Hanse wende man sich
in einem frankierten Brief 1. an die Oer^ralaffentur des Nord-
deutschen Uoyd in Bremen nnd bitte nm Ubersendung eines
jtHandbueha fSr Passagiere etc.* 2. ^ VAdministraUon des Services
des Messageries Maritimes, MarsciUe, 16 j rue CannebihrCy" (oder
Paris, 1, rue Vignon) desgl. nm ^ItinSraires et tatifs des services de
la Midiierran£e et de la Mer Noirt^% 3. an den „Verwaltung8rat der
Dampfschiffahftsgestllsehaft des Osterreiehiseh-Ungarisehen Lloyd in
Triest* desgl. nm „Auskunfl iiber den Passagierdienst des osterreieh.
Lloyd^*. Yertnoge dieser Angaben laBt sich ein Reiseplan schon ziem-
lich genan feststellen. Direkte Fahrten nach den syrischen Hafen giebt
es weder Yon Marseille noch Yon Triest aus; man muB entweder fiber
Alexandrien oder fiber Smyrna relsen nnd empflehlt sich die erste
(kurzere) Route mehr fur die Hln-, die zweite ffir die Ruckfahrt.

Die deutschen, franz., engl. und oster.Schiffe sind besuglich des Ganges,
der Verpflegung, Beinlicbkeit und Bedienung ziemlich gleichj es giebt

Vorbenufkungen. PAMPFBOOTE. XIX

darunter schdne and grofieDampfer, and xnittelmallige. In der Zeit um
Ostem, wenn die christlichen Filger aus alien Teilen der Welt herbei-
stromen, oder in der Zeit des sicli jabrlich. venchiebenden Bamad&nfested,
wenn die Muslimen nach M ekka pUgem, sind die Scbiffe mit Paasi^eren
hauptsachlicb der 3. Klasse oft so uberfiillt, dafi es nicbt immer gelingen
will, die gewohnte Ordnungnnd Beinliebkeit aufrecht zu erfaalten.

Die Salons der ersten Klasse sind darcbgangig elegant eingeriohtet
.and die Sehlafistellen beqaem^ die Slnrichtung der zweitenRlaase ist
ebenfalls bequem and geniigt voUfltand^ etwas besobeldeaieni Antpriicben.
Damen ist natiirlicb nar die erste Klasse zu empfehlen.

Die Verpflegung (auOer Oetranke}, im Billetpreis der ersten and
zweiten Klasse einbegriffen, ist darcbweg sebr gat and aasreicbend:
morgens Kaffee oder Tbee; um 10 oder 11 Uhr Oabelfriibstuck aas
mehreren Gangen; am 12 oder 1 Ubr (nicbt aaf alien Linien) zweites
Oabelfriibstuck; am 6 oder 6 Ubr l^m. sehr relchlicbes 'Diner, abends
Tbee. Die Messageries geben einen guten Tiscbwein nacb Belieben. Ist
man seekrank geworden, also verbindert mitzaspeisen, so wird fiir klei-
nere Erfriscbangen, wie Limonade etc., aicbts berecbnet.

Als Trinkgeld pflegt man dem Kellner fiir deh Tag ^Ir-^it. (am
Scblufi der Reise) ^n g^en; bat pnan ibm durcb Krankbeit besondere
Milbe verursacbt, nacb Verbaltnis mebr.

Aaf den neaeren Scbiffen beflnden sicb gate Badeeinricbtnngen,
deren Benatzang (gratis) besonders norgens sebr wobltbuend ist. Han
giebt dem Aufwarter am Scblasse der Fabrt ein Trinkgeld.

Die Spr acbe auf den Scbiffen ist die des Landes, auf den osteTreicb.
Scbiffen italienisch.

Fabrkarten nebme man nur in der Agentar der betreffenden (}esell-
scbaft, and zwar personlicb, and lasse die von den in der 'Nabe lungern-
den Bubjekten gemacbten OfTerten ganz anbeacUtet. Auf der Fabrkarte, die
mit dem Kamen des Kaufers verseben wird, ist die Abfiabrtszeit and der
Kanie des' Scbiffes bemerkt. Uber ermafiigte Preise f&r Biickfabrt- and
Boiidreisekavten s. u. -~ G^epftQlc s. u.

Einschiffung s. S. Sff. Anf dem Scbiff wird man yon einem Unter-
beamten oder aucb wohl Kellner empfangen, an den man seine Fabrkarte
abgiebt, and erbalt seine K^iite bezw. Bett angewieaen. Nachtsaok kann
ntan mit blnantemehnien, Koffer ond groBere Qepackstiicke (auf denen der
Name des Eigentiimers and Bestimmungsorts nicbt feblen sollte) werden
in den unter^n Schiffsraum gesebafft.

Beschwerden riehte man an den Kapitan.

Nachstehend geben wlr ein Verzeichnls der wichtigsten
Damp f erlinien. Ygl. die S. xvni erwabnteh Programme und das
dentdehe Reiehskursbuch, aus dem man die betr. Seiten auf
die Reise mitnehme.

1. NorddentsclieT Lloyd, asiatisohe besw. australische

Llnie (R.-Kar8l)uch Nr. 697) alle 14 Tage, von Genua naoh Port

Sand in 5 Tagen fiir 250 uT, 180 UT; von Brindiai nach Port 8dXd

alle 14 Tage fur 250 Ur, 180 uT. Ruekfabit Jede. 3. und 4. Woqhe,

s. S. 4.

Ruck/ahrkarien bei 6monatl. Gultigkeit mit 33Va V(il>ei ^monatl. OuUig-
keit mit 90«/o, bei 12 monatl. Odltigkeit mit 25o/o Ermafiigang auf den
Betrag der Buckfabrt. — Freigepdek bis zu V* ^bna- Umfang.

2. Osterreichisch-Ungarischer Lloyd. — a. Eillinle
Trkst -AUxandrien (R.-Kursbuch Nr. 694), wochentlich hin und
zniuek in 5 Tagen mit kurzem Aufentbalt in BrindUi. Jede
2. Woche Anschlufi an die

b) Syrische LmU (R.-Kursbuch Nr. 694): Von AUxandrien uber

b*

XX

DAMPFBOOTE.

Praktigche

Port Sa'tdj Jdfd, ?fl«/^i BeiHit, Lamaka^ Smyrrut und andere Zwi-
schenhafen nach Constantinopel und auf demselben Weg zurilck.

c) Llnie Fiume-BeMt (R.-Knrsbuch Nr. 694) jede 4. Wocbe
fiber Corfiiy Alexandrien, Port Sa^td, Jdfd und Haifd; zuruck auf
demselben W^

Far die weiteren Linien Triest-Constantinopel , Tiiest-PlraoB'Smy ma etc.
vgl. das B.-Kar8buch and die Fahrplane der Gesellschaft.

Ifach

Fahrfbeisb :

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Triest ....

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121

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73

—

Brindfsi . . .

{

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2.

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97
66

14.50
10.20

119
80

60
41.20

104
70

81
55

68
46

Alexandrian. .

{

1.
2.

—

51
34

158

108

104
76

35
23

146
99

19
12.60

124

a')

158
108

Constantinopel

{

1.
2.

158
108

107
73

__

87
60

40
26

32.60
22.20

137
94

Diese Preise verstehen sich in osterr. Gulden Gold einschl. Verkostigang,
jedoch ohne Wein ; sie gel ten fiir die kilrzeste Route, sind daher einer
Erhohung unterworfen, falls ein indirekter Weg vorgezogen werden soUte.

B&ct/<»hrtarten I. und II. Elasse zu ermafiigten Preisen mit Giiltig-
keitsdauer von 1-4 Monaten je nach der Entfernang von 350 bis ilber
1000 Seemeilen. — SundreUekarten fiir Touren, welohe auf indirekteiu
Weg und mit Unterbrechungen unternommen werden ddrfen. Gultigkeits-
dauer 2-4 Monate, Ermafiigung von 25oio des Fahrpreises (abziiglich' der
Gebiihr fur die Verkostigung) fiir die ganze Strecke. Familienkarten fiir
mindestens 3 Personen mit entsprechendem Babatt von dem Fahrpreis
(ausscbl. Verkostigung),

3. MessagexleBMailtlmes. — a. Mittelmeerllnle (R.>Kut8-
bucb Nr. 696) : Marseille - Piraus - Smyrna - AUxandfttte - Tripoli-
BeirCi'AUxandrien- Marseille (mit Beriihrung weiterer Zwlschen-
hafen). Yon Marseille aus alle 14 Tage In beiden Rlchtungen.

b. Aslatische Llnie (R.-Eursbucb Ni. 699) alle 14 Tage von
Marseille nach Alexandrien und Port Sa'td und zuruck (vgl. S. 4).

c. Australische Llnie (R.-Kursbuch Nr. 707) cinmal im Monat
von Marseille nach Port Said und zuruck ; ebenso auf der ostafrika-
nlschen Llnie (R.-Kur8buch Nr. 710).

Die Fahrkarten fiir die ganze RundreUe (Giiltigkeitsdauer vier Monate)
xniissen in Marseille, rue Gannebi^re 16, wenigstens vier Stunden vor Ab-
gang des Sehiffes genommen werden. — Riick/ahrkarien mit 10*/o Rabatt
sind vier Monate giiltig aber nur fiir die Mittelmeerlinie. — Familienfahr-
karten (fiir mindestens 3 Pers.) erhalten einen Babatt von 10«|o, Familien-
Riickfahrkarten einen solcben von 15<>/o. Der Rabatt erstreckt sicb jedoch
nur aaf den Fahrpreis, nicht anf die Kosten der Verpflegung.

Vorbemerkungen. DAMPFBOOTE.

FiHaFBBisi (in FtKikan] der Ltnien t (b

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er AlexM-

er Smjrn*

fib«

Bjn

•m

Smiira*, .

»

erkKaiieu

g{eii,

seriffea.

4. PeninsuUr and Oiicntal Company. — ». Veiwiiji-
Bffntliii-'42«xan<Jri«n (K.-KuTabnch Nr. 685a) alls 11 Tage Itin and
luriiok in 6 Tigen. F&hrpreis« von Venedig :g 10 nnd ;tf 7, TOn
Brindls! »Tia :^ 9 vni jg 6.

b, BrindiJi-POrf Sa'td beiw. /wntf^iya (R.-Kursbnch Nr, 698)
wuchentlich htn und znTuck in 4'/^ Tageii.

e. W^opd-Piwl 5aW beiw. /jma'ffi/a (R.-Kursbnch Nc. 698)
atle 14 ^age hin and zumck in 41/^ Tagen.

6. AgyptlBdhePost-Dampfer (B.-Kurebooh Ht. 685b)
■Schentlich von AUxandrUn fiber JSfS, BcirUt, Tripoli nwih JMer-
»na unil znriiok; anf der BnckfKhit wjrd luch AUxandrtUt nnd
Port SifSd angelanfen.

6. ItilieniBcheDampfec (Ftorio f- Ei^aaino). — a. fie-
nun-Jfdop^f-AIdantfrien (R.-KnrBbiith Nr. 695) wSohentlich in
9>.'j Tagen hin, in 8 Tagen zutOck fOt 303 fr., 235 ft. von Genns,
222 ft., 164 fr. von Neipel aus.

b. Aaiatische Linie Ntapel-AlexOTidTien-Port Bifid (R.-Kure-
bnch Nr. 708) alle 14 Tags.

7. RuBsische Dampfgcbiffe (R, - KnrBbncli Nr. 696a)
vucbentlich von Odeua iibec Corulantinoptt, Smyrna, Beirfit nnd
»ndere Zwiscbenstationen raih Alexandritn und lurBtk.

Die DuDprer dieier Gesellicbsfl sind «twu klein nnd nkht germde
— TDipfehleii, » wird fiber Xuigel on BcinUclikelt ffekligl; bsa. In der

.d sie voll n

Oiteneit _ _

8. ScMleD ,

nnnseUiiiCltem Zeitsn.

ebober I

0 Qiite

t™,'j.l

XXII REISEARTEN. Praktitehe

C. Art und Weise des BeiMiif in Laade.

Sy<i«n hat noch keine EisenbAhnen. IM« seit vielen Jahreii ge-
plante Bahn von Jafa nach Jenisaleiii 1st 1890 begonnen worden.
Neueri^ings wird anch das Projekt einer'Bahn von Saida nach Da-
mascus (mit AnschluB nach Beiruli und Hsitfa) lebhaft besprochen.
Fill Damascus und das Hinterland erscheint eine solcheVerbindung
mit der Euste immer mehr als diingendle Notwendigkeit , auch
liegen die. '^rthsohaftUchen Bedingungen hijer bedeutend giinstiger
als in S.-Palastina. Fahrbare LandstraBen giebt es zwar mehrfach,
namentllchvon der Kiifite nach dem Innern, aber gerade auf der
groBen Tour durch die Mltte des Landes (S. xvi ff.) fehlen solche
ganzlieh. Dem Reisenden bleibt keln anderes Mittel tibrig, als der
Landessitte folgend zu reiten.

Die P f er.d e (chU, Kaiawanenplerd gediscK) sind im Orient durch -
gangig gutmUtig, auch der Ungeiibte kann sick'ihnen anvertrauen.
Sie besitzen eine erstaunliche Gewandtheit im Klettern, sodaB man
an Stellen im S^tt^lbleiben kann, wo man in Europa kaum wagen
-wurde, ein Pferd zu fiihren. Der Tiervermieter heiBt mukd.ri^
von den l!ranken miBbrauchlich ^muker^' genatint.

Des Earn el 8 (da» Reittier heiBt jiel<2;, in Xgypten hegin; das Last-
tier dsehemel; nur das 'arabische einhuckerige Kamel kommt in Syrien
vor) wird man sich nur fiir groSere Wustenstrecken bedienen (vergl. 8. 862).
Das geduldige „Schiff der Wuste" sieht stets miirrisch aus^ man lernt es
wohl achten, wird aber niemals sich zntranlich zn ihm hingezogen fiih-
len. Um das Tier zum Beiten beiratBen eu konnen, mnfi es gerade wie
das Pferd dressiert werden, und so wenig wiv xuis zu Hause eines schwe-
ren Brabanter Karrengauls zum Beiten bedienen, ebenso wenig eignet sich
das Lastkamel dazu. Dagegen sitzt es sich auf dem hohen Riicken eines
Delul nicht minder sicher und angenehm, fiir den des Pferdereitens Un-
gewohnten vielleicht noch besser, als auf einem Pferde, und diese Art
der Befordernng verdient in keiner Weise die bosen Nachreden (See-
krankheit etc.)i die Unkundige ihr audi ch ten.

Vor dem Mieten muB ein Pferd (wie Kamel) immer erst ver-
suoht werden ; man achte \ hierbei besonders auf einen guten,
ruhigen Schritt und iiberzeuge sich, ob das Tier keinen Satteldruck
hat, was sehr hauflg ist. Hat man ein passendes Thier gefunden, so
merke man sich genau dessen Farbe und sonstige Eigentiim-
lichkeiten , um es bei Antritt der Reise wieder zu erkennen , denn
es ist ein gewohnlicher Kunstgriff der Pferdevermieter, die guten
Tiere liber Nacht durch schlechte zu ersetzen. Uber Sattel etc. s.
S. XXIII. — Es ist Sitte, dem Vermieter ein Haftgeld (raJmn) zu
zahlen, das ihm spater abgerechnet wird. In diesem Fall und wenii
die Route beim Mieten angegeben wird , ist der Reisende fiir et-
waigen Schaden, den die Tiere nehmen, nicht verantwortllch.

Es sind nun verschiedene Arten des Fortkommens moglich, je
nach den Geldmitteln und der Bequemlichkeitsliebe des Reisenden,
und zwar: a. mit Dragoman und Zelt; b. mit Dragoman ohne Zelt
(s. S. xxvin) ; c. mit Mukari (s; S. xxvm).

a. Die.groBe Mehrzahl der Reisenden, mit Landessitte und
Sprache unbekannt, wird sich ganz der FUhrung eines Drago-

Vorbemerkungen, BEISEARTBN. XXIII

mans (arab. terdsehumdfi, innerhalb des Kontrakteg meist ganz
znveTlassige Leute) anTertranen massen.

Die Dragomane sind eigentUch Unternehmer vou Reisen und
Karawanen ; sie entheben den Fremden jeder Mube der yorbeiei->
tnng und des Verkebw mit den Eingebomen. Sie besorgen und
liefem alles, was der Beisende von ibnen verlangt. Die syriscben
Dragomane sprechen meist firanzosisob und engliaob , einige aucb
deutscb und italieniscb ; in Bezug auf Kenntnis des Landes und
Yor allem der Altertumer sind 'sie sebr zurilck. Sie sind an ibre
bestimmten Routen gewobijiJt und scbwer von denselben abzubringen.
Die Karawanenwege sind ge-wiji} seit alter Zeit unverandert dle-
selben geblieben. Fiir groflere Touren empflehlt siob mit dem
Dragoman einen Kontrakt scbriftlieb festzustellen und denselben
^wobl von dem Manne selbst unterscbreiben, ala aucb auf der
Kanzlei des Eonsulats beglanbigen zu lasaen.

Wir lassen bier den moglichst ausfubrlicben Entwurf fiir einen
solcben mit den notigen Erlauterungen dazu folgen.

Zwiscben den Reisenden NN einerseits und dem Dragoman NN
andeiseits ist folgender Kontrakt festgesetzt worden :

Art. 1. Der Dragoman NN. verpflicbtet sicb, die Reisenden
NN., X. an der Zabl, die folgende Route zu fiibren : Yon Jerusalem
nacb Beirilt und zwar iiber N&bulus , Dscbenin , Haifa eto. Obne
Einwilligung der Reisenden darf der Dragoman auf dieser Route
keine andern Mitreisenden mltnebmen.

Ea Iflt geraten, die Tour (womogliok sogar die Nebearouten) vorber
moglichst genau zu bestinunen, weil die Haultiertieiber meist den kiir-
zesten Weg einzuechlagen geneigt sind.

Art. 2. Der Dragoman bat auf diesem ganzen Wege alle Kosten
dei Reise, als Transport-, Nabrungs- und Aufentbaltsspesen, Trink-
gelder etc zu bestreiten, so dafi der Beisende von Naobforderongeu
dnrcbauB unbelastigt bleibt.

Wenn man mit den Mukaris zufrieden ist, kann man ibnen am SchluQ
der Reise noch ein kleines Bachschisch geben; wahrend der Reise dnlde
man unter keinen Umstanden, dafi sie ein seiches fordem.

Art. 3. Der Dragoman verpflicbtet sicb, zu taglicbem Gebraucbe
der Reisenden x Reitpferde mit guten Ziigeln und europaiscben
Satteln, darunter x Damensattel, zu stellen, sowie x Maultiere oder
kraftige Pferde, um das Gepack der Reisenden zu transportieren. Die
Pferde mussen gut gefiittert werden, andernfalls baben die Reisen-
den das Recbt , Putter fiir die Pferde zu kaufen und den Betrag

bei der Bezablung des Dragomans in Abrecbnung zu bringen.

a. Battel und Reiteeug. Bei einer langeren Reise zn Pferde hangt das
WohlbefiBden dee Touriaten sum guiea Teil yon der Giite des. Sattel-
zeugs ab. Die arabiscben Sattel sind enge, vorn und hinten sebr hoch,
zu langeren Bitten fur europaische Reiter unbrauchbar. Daher bedinge
man sich unter alien Umstanden vom Dragoman einen europaischen Sattel
mit starken Gurten aus. Wer grofiere Reisen im Innern Syriens beabsicb-
tigt, der kau/e einen solcben in Beiriit oder in J&fa, oder bringe ihn von
Hause mit. Qebrauchte Sattel konnen am Sohlafi der Reise verkauft wer-
den. Damensattel slob %\l verschaffen, hat ia Syrien inuner noch Sohwie-

XXIV REISEARTEN. Praktische

tjgkelten. Eine SatieltMche (arab. dmrdteh) iat sebr beouem ; man kann
solche (europaische und arab.) in Jerusalem and Beirut billig kaufen.
Beim Zamnaeng aohte man darauf, dafi man Ziigel aua Leder erhalt.
Sporen sind wenig im Oebranch, dagegen ist eine gute Beitpeitsche
^5 fr.) n6tig.

b. Oepaek, Es ist rataam, auf eine Reise ins Innere nur das aller-
notwendigste Gepack mitzunenmen, da viel Gepack die Kosten und bis-
weilen auch die Langsamkeit der Reise bedeutend vermehrt. Das Gepack-
tier mnO anf beiden Seiten gleicbmafiig belastet sein; groOe schwere
Koffer sind dazu anbrauchbar i am bequemsten sind kleine, wohl verschlieO-
bare und recbt solide Lederkofferchen.

Art. 4. Die Relsenden sind fur keinen Schaden verantwortlicb,
den die Tlere obne des Reiters SchuW dnrcb Stiirzen etc. , Bo-
wie etwa durch Diebstahl exleiden ; sie haben das Recht, die Tiere
taglicb nacli ihrem Gefallen zu benutzen, oder auch einen Umweg
zu machen, wabrend die Lasttiere die nachste Route einscblagen ;
auch diirfen die Lasttiere nicht durch zu groBe Lasten von Seiten
des Dragomans oder Mukari am Marsche verhindert werden.

IMe Reitpferde sind bei langeren Touren durchweg in einem guten
Schritt zu balten. Die syrischen Pferde gehen keinen Trab^ Oaloppieren
ermiidet unnotiger Weise, auch ist nicht auBer Acht zu lassen, dafi wenn
Auch nur ein klcines „X7Ag1iick*' passiert, man keinen Arzt sur Hand hat.
Empfehlenswert und fur Menschen und Tiere angenehm ist, die erste
Tagereise kurz zu machen. Die Tiere sind gewohnt, hinter einander zu
gehen ^ man gebe acht, nicht zu nahe hinter dem Yordermann zu mar-
schieren, denn bisweilen schlagen einzelne Pferde aus. Hit einiger Geduld
wird man die Pferde auch kftnnen neben einander gehen machen; Maul-
tiere sind in dieser Beziehung viel storriger. Hinter den Lasttieren
einherzuschreiten , ist sehr langweilig, da diese aufierst langsam gehen:
wir werden bei manchen Touren einzelne Seitenwege angeben \ man ver-
lasse sich dabei auf die Angaben des Buches und nehme von den Vor-
stellungen und dem Gtoschrei der Mukari keine Notiz.

Art, 5. Der Dragoman wird liefem : 1 gutes Zelt (resp. x Zelte
zu 2 Personen, in Begleitnng von Damen ein besonderes „Kabi-
nef*-Zelt) und fur jeden Reisenden ein voUstandiges Bett mit
reinen Matratzen , Decken , Leintiichem und Kissen. Das ganze
Material zum Lagem, nebst Tisch und Stuhlen soil sich in gutem
Zustande beflnden , widrigenfalls die Relsenden es auf Kosten des
Dragomans reparieren lassen werden.

Art, 6. Der Dragoman garantiert fiir die Sicherheit der Reisen-
den und ihres Gepacks. Er hat, wo er den Weg nicht kennt, stets
fiir Wegweiser zu sorgen ; ebenso hat er die notigen Wachen und
Eskorte zu bezahlen, alles auf seine Kosten.

Art, 7. Der Dragoman hat einen guten Koch, sowie eine ge-
niigende Zahl von Dieneni mitzunehmen, damit die Reisenden nir-
gends in ihren Bewegungen gehindert seien und damit das Auf-
uiid Abpacken der Lasttiere keine allzu groBe Zeit in Anspruch
nehme. Die Angestellten haben sich den Reisenden gefallig und
dienstfertig zu erweisen, sie nicht im Schlafe zu storen u. s. w.

Es ist eine gewohnliche Unsitte der Pferdevermieter, die Pferde ganz
in der Xahe der Zelte anzubinden und die I?acht iiber gerade vor den
Zelten zu plaudern.

Art, 8. Das erste Friihstilck soil taglich aus x Gerichten nebst
Kaifee(Thee, Ghocolade etc.) be9tehen, das zwelteFriihstuck, untei-

Vorbemerkungen. BEISEARTEN. XXV

-wegs, ans kalter Kuche, Braten, Hulin, Eiem und Fruchten ; das

Diner, nacli der Tagesreise im Lager, aus x Gangen. Orangeii

sind stets zur Pisposition der Reisenden zu halten. Der Dragoman

ist verpfliclitet , dieGetranke, die die Reisenden kaufen werden,

ohne besondere Entscliadignng zu transportieren.

Jeder Reisende kann sich den Eiichenzettel nach seinen Bediirfnissen
selbst ausbedingen. Die Hauptmahlzeit verlege man stets auf den Abend,
wenn die Tagereise zuriickgelegt ist. Wabrend der Hitze geistige Ge-
tranke (anfier etwa einen Scbluck guten Cognac) zu sich zu nebmen,
macbt schlafrig, was beim Reiten sebr unangenebm ist. Fiir den Durst
leistet kalter Thee gute Dienste. Frisches Fleifich ist natiirlich nur in
■grofieren Ortschaften zu bekommen und auch da meist nur vormittags;
Hiihner und Eier finden sich iiberall, verleiden einem aber auch leicht.
Das arabische Brot, diinne, runde, tellergrofie Fladen, scbmeckt nur, wenn
es frisch ist; der Dragoman wird gewohnlich einen grofieren Vorrat
frankisches Brot mitnehmen, das dann mit der Zeit natiirlich sehr trocken
wird. Konseryen sind liberall in den Stadten zu haben. Den We i n kauft
man in der Kegel am besten selbst; auf der Beise thut ein Glas guten
Botweins die beste Wirkung, und es ist zu raten, sich gentigend damit
zu versehen. Der siifie Landwein ist fiir die Reise nicht zu empfehlen. —
Hier ist auch zu erwahnen, daB der Reisende sich geniigend mit Tabak
versehen soil, um den MukS.ris oder einer etwaigen Eskorte gelegentlich
davon mitteilen zu konnen. Han wird gut thun, hierfiir ein besonderes
Kraut mit sich zu fiihren.

Art. 9. Der Dragoman hat sich den Reisenden gegeniiber jeder-
zeit gesittet zu benehmen, widrigenfalls dieselben ihn wahrend der
Tour aufgeben konnen. Die Reisenden haben die Freiheit, die
Halte und die Orte , wo man die Zelte aufschlagen soil , zu ber
stimmen, sowie die Essenszeiten ; sie wollen voUstandig Herr ihrer
Bewegungen bleiben, und der Dragoman hat ihnen hierin nicht zu
widersprechen.

Der eine oder der andere Dragoman wird, wenn er in dem Reisenden
einen }7euling in orientalischen Yerhaltnissen erkennt, wohl geneigt sein,
ihm gegeniiber den grofien Herm zu spielen. Je schneller und bestimm-
ter man ihm zeigt, dafi er nur der Diener ist, desto besser wird man mit
ihm auskommen. Femer liegt es (vgl. Bsedeker, Agypten) im Interesse aller
Reisenden , dafi bei der Ausstellung der Zeugnisse fiir den Dragoman der
etwaige Tadel nicht aus Freude iiber die gliickliche Beendigung der Reise
unterdriickt, sondern dabei mit strenger Wahrheitsliebe, welche Uleln zu
einer Besserung der Leute dienen kann, verfahren werde. Fiir nahere
Mitteilungen in dieser Beziehung (Name des Dragoman, Sprachkennt-
nisse, Benehmen und Preise) wird der Herausgeber dieses Reisehandbuchs
stets sehr dankbar sein. — Die Etappen der Reise richten sich nach den
Quellen und Yerproviantierungsorten, an denen in Syrien kein tJberfiufi
ist. Man breche zeitig auf, um moglichst friih am Abend ruhen und sich
etwa dann noch durch einen kl einen Gang erholen zu konnen.

Art, 10. Die Dauer der Reise soil wenigstens x Tage betragen

oder dafiir gerechnet werden, und zwar vom x April an, fiir welchen

Tag der Dragoman um x tJhr des Morgens alles bereit zu halten

verpflichtet ist. Eine Entschadigung fiir seinen Riickweg hat der

Dragoman nicht zu beanspruchen. Sollte die Dauer der Reise

durch die Schuld des Dragomans verlangert werden, so hat der

Reisende fur die iiberschussigen Tage niohts zu bezahlen.

Art. 10 enthalt gegeniiber Art. 9 fiir den Dragoman die Sicherheit,
daB die Reisenden ihn unterwegs nicht z. B. in einem grofieren Ort, von
wo er einen weiten Ruekweg hatte, ohne Entsehadigung. aufgeben konnen.

XXVI REISEARTEN. Praktiaehe

£in Dragomftn miMlit im Jahr selten mehr als 2S grofiere Tovirea und be-
dingt sich daher g ewohnlich eine moglichat grofie Anzalil von Beisetagen
au8. Aucb schtLtzt ihii dieser Artikel davor, dafi die Fremden ihre Beise
der Enpamis wegen unverhaltnismaOig beschlettnigen.

Die Pr^se der Dragomane sind hoch^ einetteiln weil die Beisezeit
eine beschrankte ist, andemteilfl aber aucb, weil die Beisenden viel bu
bereitwillig anf die Forderungen dieser Leute einzugehen pflegen. Vit-
glieder verschiedener Staats- and Privatexpeditionen baben die Drago-
mane gewohnt, nur noch von englischen Pfunden zu traumen, nnd jeden
kleinen Extradienst mit schwerem Gelde sicb bezahlen zu lassen.

Art. 11. Der tagliclie Betrag, welchen die Reisenden pro Per-
son dem Dragoman zalilen werden, betragt x fr. wahrend der ganzen
Dauer der Reise. Der Betrag wird in Gold bezahlt. In Stadten oder
Ortschaften, wie Damascus, Haifft u. a. steht es den Reisenden frei,
nacli eigner Wahl in Gasthofen nnd Klostem , oder im Zelte zu
logieren ; der Dragoman hat alle Eosten zu tragen.

[Oder: Wahrend des Aufenthalts in Damascus, Beirut u. a.

gehen die Reisenden auf eigene Kosten in einen Gasthof und be-

zaMen dem Dragoman nur die tagliche Miete der Reitpferde (zu

3-4 fr. das Pferd), die aber dann zu ihrer Verfiigung bleiben.j

Der Beisende hat bisweilen das Bednrfnia , statt im Zelt in einem
gescblossenen Baume zu schlafen, weshalb er sioh die MogUchkeit wahren
mufi, in den Stadten in einem Gasthof sich einzuquartieren. Die Drago-
mane erhalten von den Oastwirten eine bedeutende Ermafiigung des
Pensionspreises und nebenbei freie Wobnung und Kost.

Art. 12. Im Fall des Ausbruchs von Streitigkeiten zwischen
dem Dragoman und den Reisenden unterwirft sicb der Dragoman
unbedingt der Entscheidung des n'achsten Deutschen Konsulats.

Art. 13. Die Halfte (ein Drittel) des ganzen Betrags wird
dem Dragoman vor Antritt der Reise eingeb'andigt , der Rest erst
nacb YoUstandigem AbscbluB der Reise. Unterwegs daif ei keine
Geldforderungen an die Reisenden maehen.

Folgen die Unterschriften

N. N.
Dragoman

Folgt das Visum des Konsulats.

AIs Abschlagszablung auf obige Reise von den Herm N. N. die
Summe von fr. erhalten zu haben bescheinigt

N. Dragoman.
Datum.

Contrai. — Enire les voyageurs . . . dMne part et le drogman . . .
d'^autre part, a ^t^ pass^ le conirat suivant.

AH. 1. Le drogman . . . s'obHge envers les voyageurs . . ., au nombre
de . . c, & les conduire de Jerusalem k Beyrout par Kaplouse, Dj^nin,
Haifa etc. Sans le consentement des voyageurs il est d^fendu au drogman
d'en emmener d'*autre8 pour le mSme parcoura.

Art. 2. Sur tout ce parcours, le drogman aura k son compte tout les
frais de voyage, tels que frais de transport^ de nourriture et de s^jour,
tous les pourboires et les gratifications neeessaires, de sorte que le voya-
geur n''est pas importune par des exigences ou reclamations.

Art. 8. Le drogman s'engage & fournir tous les jours aux voyageurs,
pour leur usage, * . • chevaux de selle, avec de bonnes r^es et des seUes

Vorbemerkungen. REISEARTEN. • XXVII

enrop^annet, entve autres . . . 0eUe8 de dame, ainai qae . . . mnlets on
chevaux vigonreux pour transporter les bagages des voyageurs. Les
cheraux seront toujours bien nourris^ sinon les voyageurs anront le droit
de se procurer la nonrriture pour les chevaux et d''en d^dnire le prix en
payant le drogman.

Art. 4. Les voyageurs ne sont responsables d^auGun dommage arriv^
aux animaux, soit qu'il arrive a ces demiers une chute ou tout autre
accident, sans qu*il y ait de la faute des cavaliers, non plus que dans le
cas de vol. II9 ont le droit de se servir des montares tons les jouni selon
leur boB plaisir ei anssi de faire un detour pendant que >le8 bdtes de
somme prennent la route la plus courte. Le drogman et le^ moucres ne
doivent point trop charger ces demi&res au point d^eniraver l^ur marche.

Art. 5, Le drogman foumira : une bonne tente (ou . . . tentes, chacune
pour 2 personnes) et un lit complet pour chaque voyageur, avec des
matelas, des oouvertures des drape et dea cousains propres. SMI y a des
dames, on organisera des lieux rdserv^s. Tout le materiel de campement,
y compris une table et des chaises, sera en bon (Stat, sinon les voyageurs
les feront rdparer aux frids da drogman.

Art, 6, Le drogman garantit la sfiret^ des voyageurs et de leurs
bagages-, il est en outre toujours tenu de procurer des guides la oil il ne
sait pas le chemin. II a de mdme k payer pour la garde da camp durant
la nait, 'si^ c^eat n^cesaaire, k pay^ Teaoorte doat o» ^eut avoir beaoin
le jour et h, prendre des mesurea de silrete lorsqu'^il y a lieu, le tout a sea
frais.

Art. 7. Le drogman a*oblige k emmener un bon cviaiBier, un nombre
suffiaant de doneatiquea afin que lea voyageurs ne aoient paa g^nda dans
leura mouvementa et que le chai^ement et le d^chargement dea bStes de
somme ne durent paa trop longtempa. Lea getis ainai engages ont i se
montrer complaiaanta et serviablea envera lea voyageura, k ne paa lea
troubler daaa lear aommeil, etc.

Art. 8. Le premier dejeuner a servir aux voyageura ae compoaera
toua lea joura de . . . plats, avec du cafd (th^, chocolat, etc.); le second
dejeuner, en route, de meta froida, de rdti, de poulet, d^oaufa et de fruita,
et le diner, k la fin de la joum^e, dana le camp, de . . . plats. Dea
orangea aeront toujours tenues a la disposition das voyageura. Le drogman
s*engage k transporter sans indemnity la bi^re et le vin achet^s par les
voyageurs.

Art. B. Le drogman ae conduira totgoura cosvetiablement pendant le
voyage, ainon le contrat aera rompu. Les voyageurs aont librea de de-
terminer lea haltes a faire, les endroits oil Ton campera et les heures des
repas-, ila entendent rester compHtement libres de leurs mouvements et
le drogman n''a pas a lea contrecbre k ce avget.

Art. 10. II est convenu que le voyage aera de 18 joura au minimum
ou du moins pay^ comme tel, k partir du . .. . avril . . . , jour oii le
drogman a^engage k tenir toutes chosea prdtes pour le depart. Le drogman
n'aura paa droit a une indemnity de retour. Dana le caa oil la dur^e du
voyage aerait prolong^ par la faute du drogman lea voyageura n'auraient a
payer aucun supplement.

Art. 11. Les voyageurs paieront de leur cote au drogman chacun . . v
francs par jour pendant toute la dur^e du triget. Le payement sera effectud
en or. Dana les villea ou looalitda comme Damaa, Halfft, etc., le^ vbyageurs
auront la liberte de se loger a leur convenance* dans les hotels et les
couvenfa ou sous la tente, et tous les frais seront k la charge du drogman.

[Ou bien : pendant le s^jour k Damas, k Beyrout, lea voyageura iront
a rhdtel k leura frais et ne paieront rien a« drogman ou paieront aeide>
ment (3 a 4fr. chacun) pour les chevaux, qui alors resteront k leur dis-
position.]

Ar\. M. Bn caa de diiferend entre le drogman et lea Yoyageura, le

drogman se aoutnet aaiia condition k la deeialon da consul de la

residence la plua voisine.

Art. 13. La moitie (un tiers) de la somme stipuiee pour le voyage
sera payee au drogman avant le depart, Tautre moitie (lea deux autrea

XXVni • REISEARTEN. Praktische

tiers), seulement i la fin du trivet ; il n*a pas le droit de demander de Targent
en route.

Sniyent les signatures N. K. Drogman.

Visa dn consolat

Becu comme &-compte 'de M. M . . . , pour le voyage ci-dessus men-
tionn^,'la somme de . . . fr. K. K. Drogman.

Date.

b. Herren , die auf die Bequemlichkeit eines europ. Beits ver-p
zicliten wollen, koimen auf den S. xin flf, angefiiliTteii Hauptrouten
auch ohne Zelt relscn. Besorgung und Bezahlung des Nacht-
quartiers ist Sache des Dragomans , ebenso die Bekostigung (wie
oben unter a). Man bedinge sich ausdriicklich fijr die Orte , wo
ein Hotel oder Kloster vorbanden. das tJbemacbten in diesem ans.
Dabei ist man natiirlicb mehr an bestimmte Tagtouren gebunden,
da nicbt iiberall ordentlicbes Nacbtquartier zu flnden ist. (Preise
8. S. xxxin.)

c. Wei mit Landesspracbe und Sitte etwas vertraut ist, kann
ancb des Dragomans ganz entbebren und nur mit Mukari reisen.
Dann ist jedocb darauf zu seben , dafi dcr Mukiri eine geniigende
Anzabl von Pferdejungen mitnimmt (Preise der Pferde s. S. xxxui).

Bel langerem Aufenthali empflehlt es sieh, einen eigenen Diener. zu
mieten (90-60 fr. p. Honat) and aufierdem einen Pferdejungen mitzu-
nehmen. Es finden sicb Leute von alien Schattiemngen, die bei der fabel-
baften Leichtigkeit, welche die Eingebomen Syriens in praktischer £r-
lemung einer fremden Sprache an den Tag legen, binreichend einige
Worte Pranzosiscb oder Italieniseb radebrecben, bis sich ein Fremder,
der seinerseits ein wenig Sprachtalent besitzt, im notdtirftigen Gebrauch
der Landesspracbe zurecht gefunden bat; Zeicbenspracbe und praktisches
Gescbick konnen bier viel ersetzen.

Fiir Verkostigung bat der Reisende in diesem Fall selbst zu
sorgen. Nacb dem S. xxy gesagten empfleblt es sicb , wenigstens
fiir den Anfang sicb mit Konserven zu versorgen. Ebenso nebme
man binreicbende Quantitaten von Wein , Cognac und Thee mit
sicb. Das beste ist aucb bier fiir langere Touren einen Kontrakt
aufzusetzen. — Das Nacbtquartier nimmt man wie oben (unter b)
in den Hausem der Fellacben (s. S. xl). Man lasse den Mukari
resp. Bedienten biebei' alle Bediirfnisse baar bczablen und gebe
sodann fiir das Nacbtlager etwa 1 Medscbidi p. Relsenden. Fiir
die Kinder der Bauem nebme man Zuckcrwerk oder etwas drgl. mit.
Gepack und Sattel, sowie Waffen lasse man stets zu sicb ins Zimmer
legen.

Inwiefem ein nicbt verw5bnter Reisender aucb fiir weitere und
abgelegene Touren ein Zelt entbebren zu konnen glaubt, das zu
beurteilen muB der Yerfasser jedem Einzelnen anbeimstellen.
Karawanserais (Cb&ne) zum Unterstellen der Pferde giebt es in
jedem groBeren Dorf und aucb in den Hutten der Einwohner
Raume, in welcben der Reisende seine Decken ausbreiten und die
Nacbt zubringen mag. Hierbei ist aber zu bedenken , dafl von
demjenigen, was beiBt, in diesen Wobnungen gewobnlicb ein
groBer UberfluB ist. Die Hauser der Fellacben besteben meist aus

Vorbefnerkungen, REISEARTEN. XXIX

Lehm; auch der Boden ist nur festgestampfter Lehm, und in
diesem sitzen oft Erdflohe in Scbaren. Beim Eintritt in ein
solches Zimmer sei das eiste Geschaft, die Strohmatten , welche
den Boden bedecken, herausnelunen and tUchtig ausklopfen zu
lassen. Unterdessen lassa man Wasser auf den Boden aprengen
und Yerlange, dafi alle Kleidungsstaeke und Betten der Bauem in
ein anderes Zimmer geschafft werden; diese MaBregeln scbutzen
einigermaAen, aber keineswegs Yollstandig. Wanzen giebt es nur
wo viel Holz ist. Die Beduinen baben in ibren Zelten keine Flobe,
desto mebr Lause. Gutes persisebes Insektenpulver ist nur in Jeru-
salem und BeirC^t zu kaufen; es ist unyerbaltnismafiig teuer.
Skorpione giebt es in Syrien Tiele ; man braucbt an mancben Orten
nur einige Steine aufzubeben, um weicbe zu finden, aber sie stecben
in der Kegel nur, wenn sie gereizt werden ; eine kleine Erbobung
des Lagers scbutzt Yollstandig gegen sie. Stecbfliegen (Moskitos)
sind besonders in der Nabe von Siimpfen und im Hocbsommer un-
angenehm ; sonst kennt man in Syrien diese Plage wenig , da die
N&cbte zu kalt sind.

Wer also diese Leiden nicbt scbeut oder ibnen zu begegnen
weiB J der kann sicb ein Zelt sparen. Namentlicb wer mebr mit
den Eingebomen und ibren Sitten vertraut zu werden wunsobt, mag
diese Art der Reise w&blen ; sie ist aucb bedeutend biUiger, da die
Transportkosten fiir viele Dinge wegfallen. Das Mitbringen eigener
Decken und Plaids ist jedoob unbedingt notwendig.

d. Ein Reisender, der langere Zelt im Lande zu reisen gedenkt nnd
mit Land und Leuten, sowie mit der Sprache vertraut ist, kann sicli
Reisegerate, Kuchengescbirr, Betten und Zelt selbst anschaffen, und nach-
her alles bei seiner Abreise wieder verkaufenj er kann sick einen Kocb
und Diener mieten. Dock ist es geraten, solchen Lenten genau auf die
Finger zu aehen und taglick mit ihnen au rechnen , denn sie lieben es,
hohere Preise anzugeben, als sie sie bezahlt baben. Yom Kaufen eigener
Pferde konnaft wir dem Fremden nur abraten} abgesehen davon, daB
auch im Orient beim Pferdehandel keine Freundschaft gilt, ist das Risiko
dock ein bedeatendes ; f emer verlangen eigene Pferde auck eigene Warter,
die dann wieder zu bekostigen sind, ohne jedoch irgendwie, namentlicb
bei dem so wicbtigen Fiittem der Tiere, zuverlassig zu sein.

e. Zum Schlnsse sei bier noch hinzugefiigt, dafi rttstige und beson-
ders nnverwSbnte Fuflganger, die Landessitte und Sprache kennen, sick
wohl aucb einfach ein Packtier mit einem M ukari mieten, einiges Koch-
geschirr und Decken, sowie den notdiirftigsten Proviant einpacken und
zu Pufi das Land durchziehen konnen. Indesaen mag sich jeder erst
sorgfaltig priifen , ehe er sich zu dieser Art . des Reisens entschliefit,
Bumal es nicbt lei^bt sein wird, zu einer solchen Tour einen Reisege-
fahrten zu finden.

D. Ausraatnng nnd Vorbereitungen zur Eeise. Zur Oesund-

heitspflege.

Kleidung. Der Reisende yersebe sicb mit zwei vollstandigen
Anzugen aus Tucb und einem Plaid. Ein beller Reltanzug und
ein dunkler Anzug f ttr die Stadte geniigen j um bei vomebmen Per-
soneu, Pascbas oder Konsuln, B^sucbe zu macben, ist ein scbwarzer

XXX REISE-AUSRUSTUNG. PraktUehe

Rock nicht uii)>ediDgt notwendig ; den Frack lasse man zu Hause.
Man empfeMe seinem Schneider zn Hauae eine besondera solide
Naheiei; denn Flieken nnd Knopfeannahen ist im Orient teuer,
abgesehen von der Lauferei , die man damit hat. Orientalische
Kleidung anziehen zu wollen, wird so leicht niemand in Yer-
snchang geraten ; ohne die daxn gehorige Spraehkenntnis wQide
man ohnehin der Lacheilichkeit verfallen. Sollte die Reiae sicli in
die Sommeimonate Mnein ausdehnen, bo wird man leicht in Beirut
Oder an einem andem Ort etwas leichtere Kleider kaafen konnen
(den Anzng zu 80-120 fr.). — Wollene Unterjaoken oder Woll*
hemden und wollene Unterbeinkleider schutzen gegen Eikaltnng.
Beim Reiten Bind auch leichte Seidenhemden angenehm (in BeiriH
und Jerusalem erhalilich). Mit 3-4 Hemden wird ein Reisender,
der Bich etwaa elnznrichten yersteht, ausreiohen. Fur Kragen nnd
Mansehetten empfehlen sich die Gummifabrikate schon dea Koaten-
pnnktea wegen, denn im Orient wird die Wasche naoh der Stuck-
zahl berechnet (das Dutzend 2-3 fr.), einerlei ob Kragen oder Hem-
den. Die Zahl der Strumpfe (auB WoUe), der Taschentficher etc.
wird Jeder nach aeinen Beddrfoissen zu beatimmen haben.

Die Fufibekleidung w&hle man leicht aber stark, well man
hauflg in den Fall kommt, ganze Tage auf den Beinen zu aein ; bei
vielem Reiten sind Reitstiefel oder ledeme Reitgamaachen (letztere
in den Hafenstidten und Jeruaalem kiiaflich)Behr angenehm, jeden-
falls sind elastlBche Strippen (Stege , Bouspieds) notwendig. Pan-
toffeln (arabische Schuhe) flndet man im Lande selbst (15-25 Pi.).

Als Kopfbedeckung genugt ein gewohnlicher Reisehut.
Empfehlenswert sind die sogen. indiBchen Hiite (einem Feuer-
wehrhelm ahnlich) aus Kork oder auch Stroh mit Tuch ilberzogen.
Bei groBerer Hitze sohutzt man Nacken und den obem Teil dea
Ruckens, die besonders Ton der Sonne angegriffenwerden, durch ein
weiBes Muslintuch oder eine arab. seideue Kefflje (S. xcii), die am
Hut befeatigt wird. Die Keffije kann unter dem Hut getragen wer-
den, indem man sie nach arabischer Sitte unter dem Kinn durch
urn denKopf legt und in dreiecklger Spitze Hber den Rucken fallen
lafit. Sie deckt dann zugleich Wangen und Hals gegen die Sonne,
ohne zu erhitzen. Dagegen ist vom Tragen der orientalischen Kopf-
bedeckung, des roten Fez (ar. tarb'QAcK) entschieden abzuraten,
da heutzutage der Hut geradezu zum Abzeichen der hoheren
Wurde des Europaeis geworden ist Statt eines Regenschirms, der
wenig nutzt, nehme man einen Kautschukmantel mit. Auch eine
arabische *ahdj€ (Beduinenmantel inlandischen Fabrikats) ist gut
zu gebrauchen. Feinere sog. bagdadische weite braune Mantel
kosten 30 fr. und dariiber; gr5bere gestreifte 15-20 fr. Eb glebt
auch leichte Oberwurfe dieaer Art Ton feiner weifier WoUe, die
trefflich den Staub abhalten.

In Betreff der Waff en vergl. S. xxxix (offentliche Sicherheit).

Erwahnt seien endlich noch eiuige Kleinigkelten, die man

Vofhemerkungen. GESUNDHEITSPFLEGE. XXXI

aus Europa mitbringe: ein gai/er Feldstecher) Trinkbecliet von

Leder oder Blech, Feldflasohe) Thcrmomefter ; ein gates Messef

mit iCoTkaleher; ein Taschenkompafi von nicht zu kleinem Format ;

gute Notlzbiicher. Sehreibmaterialien Bind uberall zu haben. Zwt

ETleocbtung gioBazer dnnkler Raume dient Magnesiumdraht

(bandfonnig). Remontoir-Uhren sind unter alien Umstanden em*

pfehlenswert , da bei anderen der Yerlnst des ScblusgeU nicht

leicbt zu eisetzen ist. Kostbare Uhren laase man zu Hauae.

ForschangBreisen in das Innere des Landes erfordem groBere
Vorbereitangen. Abgehartete Beisende werden am Boden auf einem
Teppich schlafen kSnnen. Der Araber schlaft in seinem lehd/^ einer
groBen, vlereckigen Steppdecke, die ebenso wle ein Riflsen'in Arbeit
gegeben wird. Sie kann auf einer Seite nmgesoblagen werden und man
riiht treffiicb darin. Beim Schlafen auf der Erde ist ratsam, ein Wachs-
(01- oder Eautschuk-) Tuch unterzulegen. um etwaiger Feuchtigkelt des
Bodens zu begegnen. Zur Belenchtung im Zelt und in Bauemhausern
kaufe man eine geniigende Anzahl Top Kerzen. Fiir Touren, die man in
Begleitung von Beduinen ins feme Innere beabsichtigt , ist es geraten,
Geschenke mitzunehmen, Waffen, TJhren mit moglichst lautem Gang u. a.
Aneli kanfe man an Hause starkes nngeleimtes Druckpapier oder eng-
lisches FlieQpapier, um Inschrlften abklatechen zu konnen ; laan feuchtet
seiches Papier an , legt es auf die Insohrift und klopft es mit einer ge-
wohnlichen harten Biirste in den Stein hinein j am besten wartet man, bis
es trocken wird and abfallt \ der Abklatseh wlrd nioht mebr vergeben. Han
be wahrt ibn in langeh rnnden Blechbiicbsen. •^Literatnr fiir Forscbungs-
reisende: Jfemnayer^ j^Anleitung zu wissenschaftlicben Beobachtungen auf
Reisen\3. Aufl. Berlin 1890^ RicMhofen^ „Fuhrer fur Forscbungsrelsende*
Berlin 1886 \ KalttnhrunMr^ ^Manuel du voyageur** Zdricb i87B oder OalUm^
„tke Art of TraTel*" (5 ed. London 1872).

Znr Gestindheitspflege. Nur in den bedeutenderen
Stadten finden sicli gute Arzte, die wir nennen werden ; auf dem
Lande nirgends. Die gewohnlicben Folgen einer Erkaltung oder des
Kampierens an feucbten Orten sindFieber undDnrcbfall, der leicbt
in Bysenterie ilbergeben kann. Man b6te sicb aucb vor dem Obst,
das im Orient bauilg unreif gepfliLckt und auf den Markt gebracbt
wird. In beiden Fallen hilft aufier den unten genannten Arznei-
mitteln oft der Klimawecbsel ; Belbstyerst&ndlicb balte man streng

Diat,

Tor Sonnensticb schutzt man sicb durcb geeignete Kopfbe-
deckung (s. S.^xx). Gegen das grelle Sonnenlicht trage man graue
Brillen. Wer gezwungen ist, im Freien zu iibemacbten, bedecke
die Augen, da der Tau (resp. die von ibm be^rkte Abkftblung)
den Augen sebr scb'ddlicb ist. Im ubrigen hute man sicb inRuinen-
feldem namentlicb vor FuBverrenkungen und vermeide tollkUbnes
Klettem, da ein kleiner Scbaden die Freude an der ganzen Reise
verderben kann. Die auf der Landreise mitzunehmende Reise-
apotbeke (gegen Peucbtigkeitwobl zu verwabren 1) entbalte etwa
folgende Mittel, die man sicb zu Hause von einem Arzt verschreiben
lasse : Gegen Fieber: Chinin in Pillen oder ein anderes FiebermitteL
Abfubrmittel gegen chroniscbe Verstopfung: AlotpilUn oder abnl. j
stalker wirkt Calomel, am besten in Oblatenkapseln. fAucb ein
Eiaoffel Hiamuaol tbut gute Dienste.) Gegen Durchfall (und Dys-

XXXn REISEKOSTEN Praktiache

enterie) nehme man erst ein Abf dhrmittel, dann Opium (in Pillen),
Gegen Entzilndang der Angen : ein Augenvf<i8$er (yom Aizt zn yer-
oidnen) nebst Glae znm Eintraafeln. Fur Schwaehef alle : Moff-
mann!8che Tropfen. Gegen Insektenstiche : Salmiak. Fiir auAere
Yerletzungen : Verbandwatte, SublimatpaatiUen and Jodoform (zur
Desinfektion), CoUodittm,

E. SeisekoBten. Kreditbxiefe. Mfbizwesen. Uafie.

Die Kosten des Reisens im Orient sind betrachtlicli boher
als in Europa, und wenn sie sich zwar auch dort nacb den Bediirf-
nissen eines Jeden ricbten , so ist doch ffir den EuropEer eine ge-
wisse Grenze in seiner Lebensweise gezogen, unter der zu bleiben
dem gewobnlicben Reisenden kaum moglicb sein wird. Der Tages-
preis in den Gastbofen (vgl. S. xl) ist durGbscbnittUcb 15 fr. o.
W., (fur groBere Gesellscbaften und bei langerem Aufentbalt bil-
liger nacb tfbereinkunft). Inlandiscbe Weine 1-2 fr., franzOsiscbe
mindestens 3-4 fr., bayriscb Bier 1-2 fr. die Flascbe. Dazu an
Trinkgeld vielleicbt Y2 f'* > ^^ taglicben regelmafiigen Gasthofs-
ausgaben belaufen siob daber auf c. 20 fr. , die sicb in Jeru-
salem allerdings auf die Halfte Oder ein Drittel reducieren, wenn
man in einem Hospiz wobnt Oder die Gastfreundscbaft der Kloster
(vergl. S. xl) in Ansprucb nimmt. Zu den taglicben Ausgaben
sind ferner die Mietpreise fur Pferde und Fubrer (Lobndiener,
sie nennen sicb zwar alle Dragoman) zu recbnen, denn in den
winkeligen Strafien von Jerusalem und Damascus sicb scbnell
zu orientieren, ist nicbt moglicb (zumal obne Kenntnis der Landes-
spracbe), obgleicb die diesem Bande beigegebenen Plane dies erleicb-
tern werden; dann die unvermeidlicben Trinkgelder (S. xxxvni),
und so wird der einzelne gut tbun, die taglicbe Ausgabe auf den
Strecken Jafa - Jerusalem , Jafa- Beirut -Damascus nicbt unter
25-30 fr. den Tag zu recbnen (die Kosten filr die Dampfscbiffe,
s. S. xviii, natiirlicb extra).

Die Preise, welcbe man dem Dragoman fiir Person und Tag
bezablt, wenn man mit Zelten reist (s. S. xxni), sobwanken
ebenfalls je nacb den Anspriicben und Bediirfnissen der Reisenden,
und vor allem je nacb -ibrer Anzabl. Aucb bangt der Preis von der
Reiseroute ab ; fur die dreitagige Tour nacb dem Toten Meer wird
durcbscbnittlicb ein niedrigerer Preis gerecbnet werden, als fiir
eine groBere Tour, bei welcber der Dragoman die Riickreise von
Dienerscbaft und Tieren zu bestreiten bat. So muB aucb fiir
Touren nacb dem Ostjordanland und Petra ein viel boberer Preis
bezablt werden, da der Dragoman die Kosten der nacb der poli-
tiscben Lage notwendigen, bald groBeren, bald kleinem Eskorte
von Soldaten oder Beduinen zu bestreiten hat. In der eigentlicben
Reisesaison um Ostern diirften die Ausgaben eines einzelnen Reisen-
den mit Dragoman, Zelt u. s. w. sicbtaglicb auf 50-60 fr. belaufen,

Vorbemerkungen. MUNZWESEN. XSXUl

bel einei Reise zu zweien auf 40<-50 fr., zu dreien auf 35*40 fr.,
zu 4^ auf 25-30 fr. , zu noch mehieren auf 20-25 fr. (bei sehr
reichlicher Kost, doch obne Wein). — OhneZelt und bei etiras
einfacherer Verpflegung ermafiigen sich diese Preise etwa um ein
Drittel, also fur einen Einzelnen c. 30-35 fr., zu zweien 25-30 fr,,
zu dreien 20-25 fr., zu noch mehreren 15-20 fr. — Noch billiger
ist die Reise ohne Dragoman mit Muk&ri (S. xxTm). Die
Mietpreise fiir Pferde anterliegen je nach der Nachfrage bedeuten-
den Sohwankungen. Unter 6 fr. p. Tag (einschl. Lohn des Makari)
dlirften in der Saison gute Pferde nicht zu haben sein. Gepack-
tlere sind etwas billiger. Zu Zeiten steigt der Preis bis auf 8-10 fr.
Die Ruckreise der Tiere wird hierbei gewohnlich dem Reisenden
ebenfalls angerechnet unter zu Grundlegung des kurzesten Wegs.
— Mit den PferdeTermietem seize man den Preis stets in Piastem
fest, mit dem Dragoman in Franken (nicht Schilling).

Der mitzunehmende K r e d i t b r 1 ef (in einem solchen bestehe
das Reisegeld) muB tadellos und von einem bekanntenBankhaus auf
englisches oder franzosisches Gold ausgestellt sein. Die tJnkosten
elnes solchen Kreditbriefs berechnen sich auf 1 */2 ^Is 2*/2 Proo.
auBer der jeweiligen Kursdifferenz in Europa.

Die Banque ImpSriale Ottomane (nicht sehr coulant) hat Ver-
bindungen mit den meisten groBeren Banken Europas und Filialen
in Damascus und Beirilt, sowie Agenten in Jerusalem, Aleppo und
in den meisten wichtigeren Stadten Syriens. Diese Filialen resp.
Agenten zahlen nur, wenn sie in dem Kreditbrief besonders genannt
sind. Sich hier nicht vorzusehen verursaoht oft ganz unangenehme
Weitlauflgkeiten. ^- Fiir deutsohe Reisende empfiehlt sich mehr,
bei einer groBeren, mit dem Orient direkt verkehrenden Bank
einen Kreditbrief auf deutsche Hauser In Beirilt und Jerusalem
(bezw. auch J&fa und Haifa) zu kaufen. In das Innere des Landes
kann man sich dnrch eine deutsche Firma in Beirfit und Jerusalem
Geld anweisen lassen. Die europaischen Firmen, welche Bank-
geschafte machen, sind bei den einzelnen Orten genannt. — Sehr
zweckmaBig ist auch ein englisches ^Circular Letter'^ J

Miinzwesen. Die Miinzeinheit in Syrian, ist der Piaster
(arab. kirschj kurilkseh') zu 40 Para (arab. fadda, mofrije). — Papier-
geld kursiert selten. Man verweigere die Annahme durchaus. In
Bezug auf den Wert der kursierenden. Miinzsorten herrscht groBe
Verwirrung, da das Geld einen zweifachen Kurs Jhat: 1) bei den
Regierungskassen (sdf), 2)im gewohnlichenVerkehr und im Handel
(sehuruk). Letzterer Kurs ist wieder in den einzelnen Stadten sehr
verschieden, ebenso hat die oaterreichische Post einige Stucke Ter-
schieden angesetzt. — Der Wert eines Pi. sdr in deutschen Geld
ist ungefar 17 Pf., der eines Pi. schuruk 16 Pf.

Yonauslandischem Gold kursiert dasfranzdsische, engllsche(auch
russische) uberall ; daa deutsche hat keinen Kurs, kann aber bei

PaAKstina. 3. Aufl. c

hOnzwesen.

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Vorbemerkungen. PASS- UND ZOLLWESEN. XXXV

deutschen Firmen ohne Verlnst eingeweohselt werden. Auslftn-
disciies Silber ist im ganzen Goblet der Tiiikei verboten, doch wer-
den in den Hafenstadten Silberfrank nnd -SohiUlng angenommen
(nicht ibex dentsche Mark). Agyptisches Geld dagegen wird
nirgends angenommen; derReisende, welchervon Agypten kommt,
lasse sich alles &gypt. Geld gegen emopaisobes nmwechseln.

Eine Ubersicbt der in den einzelnen Stidten knrsierenden
MUnzen nnd ihres Knrses giebt fiir die Hanptpl&tze die neben-
stebende Tabelle. Dei K-uis and^ sieb in einigenPlatzen im Innern
des Landes und in N.-Syiien. Wit werden diese Abweiobnngen an
den betr. Orten angeben.

Die Kurse sind einem rascben Weebsel nnterworfen. Man frage
daber stets einen Banqnier uber die genanen Knrse nnd vermeide
80 viel als moglicb, auf dem ^sar , in Gastbofen nnd belm Dra-
goman zu wecbseln. Im libiigen gewdbne sicb der Reisende, nacb
Piastern zn recbnen und diePreise sieb inPiastem sagen zu lassen,
er fabrt dabei darebsobnittlicb besser als bel der Frankrecbnnng.
Man balte sein Geld immer wobl verscblossen nnd zeige so wenig
wie moglicb, um die Habsncbt der Lente nlcbt zu reizen. Anf
eine Reise ins Innere des Landes nebme man eine reicblicbe Menge
kleines Geld (Kupfer nnd Metalliks) mit, lieber zu viel als zu we-
nig; die Leute in den Dorfern weigem sicb bisweilen, dem Frem-
den aucb nur einen Medscbtdi zu wecbseln, nnd so kann er in die
bitterste Yerlegenbeit kommen.

Da es im Orient Sitte ist, daB die "Weiber eine Scbnur mit
Goldstucken um Hals oder Kopf tragen , so flndet man sebr viele
dnrcbbobrte Stucke. Geldstu^ke mit grofiem Locb werden aber
nicbt selten zuruckgewiesen, ebenso solcbe, deren Mittelstuck auf
einer der beiden Selten abgegriffen ist. Man bUte sicb also davor.
Bei Goldmiinzen acbte man besonders auf guten Klang beim Auf-
werfen auf einen Stein.

Ha fie. Gesetzlicb allein giiliig ist das Beeimalsystem unter Zu-
grandlegung von Meter, Liter und Gramm. Allein uberall in Syrien wird
nach den alten Mafien gemesseut Die Gewichtseinbeit ist das Dram
(Dirhem) = 3,2 gj 662/3 Dirhem = 1 Okkije = 213 g ; 400 Dram = 6 Okkije
= 1 Olka = 1.28 kg; 2 Okka = 1 Roil = 2,56 kg; 44 Okka = 1 Kaiitdr
(Centner) s 60 kg.

Die Einheit der Hob 1 ma fie ist das Mudd (Midd) = 181; 1 Rub'ije
= V< Mudd, 1 Kite = 2 Mudd. — Fliissigkeiten, besonders aucb der Wein,
werden in Syrien meist nach dem Gewicht verkanft.

Die Einheit der Langen- und Flaehenmafie ist d^ drdl' (Elle)
= 67.75 cm; 1 Quadrat-dra' = 4590 qcm; 1 Fedddn = 1600 ^aadrat-dra'
= 734 qm.

F. Pafi- und Zollwesen.

Einen PaB mit sicb zu fubren, ist unter alien tJmstanden

notwendig ; derselbe ist vor der Abreise von einem ttirk. Gesandten

Oder Konsul zuvisieren ; weitere Visas unterwegs sind nicbt erforder-

licb. Der Pafi wird dem Fremden in den syriscben Hafen moistens

abgefordert; aber ein anstandig gekleideter Reisender wird ge-

c*

XXXVI K0N8ULATE. Praktische

wohnlifili gegen VonoMgung des'PaMes uiid AbgalM derYisitenkarte
dfiiehgelasMU. Es ist dies deswegea voniuiehan, well die tiirki-
afshea Beamten den Pafi zu ^elialten und auf das iMtseffende Kon-
Bulat ztt schiokeu pflegen ; dies fUhrt bisweilen zu lutigem Yenug.

Aul dem Zollamt miissen in der Kegel Kisten und Koffer
geoffnet werd«n ; naoh Cigarren wird eiff ig gesuoht , mnd es Bind
dieaelben (resetzliclL mit 7do/o des deklarieiten Aukaufsweitea be-
steuert. Agypt. Oigaretten in Syiien einznf iihien , ist strange
verboten nnd ziebt au6er der Konflskation noch eine Strafe nach
sich. Dagegen ist die Einfiikr von SchuAwaffen und Mnnition jetzt
gestattet (100 Patronen frei). — Bucher unteriiegen einer streugen
Oensur. Uber etwaige Scbwierigkeitenhilftein Trinkgeld von einigen
Frank binireg, docli vermeide man eln solekes anznbieten, wenn
hobere Beamte zugegen seia soUteii^

Ausfubrartikel zablen IO/q des Wertes. Jn der Kegel wird
visitiert und alles notiert; aber durcb das bekannte Mittel kann
man sich dieser Schererei entzieben. Die Ausfuhr von Alter-
tumem ist streng verboten. — Yon einem Yoraussenden des Qe-
packs iiber die Grenze ist durehaus abzurateii, es sei denn , dafi
man solches an ein befreundetes Kaufbaus (Schliissel mitschidLen
wegen der Zollrevision I) oder (naob vorberiger Yerstandigung] an
eln Konsulat zu adressieren berechtigt ist; im letzteren Fall flndet
kein^ Zollrevitdon statt.

Zu Keisen im tilrkiscben Keicb .von einem Wila^et ins andere
(z. B. Jerusalem-Damascus) ist der Besitz eines sog. Reisescheins
„t€tker€'^ erfordedicb. Dasselbe wird von der Polizeibeborde auf
Requisition des Eonsulats erteilt, Preis 5 Pi. sdr. Fur Welter-
reisen bedarf es (fur jedes nene Wilajet) des Yisums der Polizei*
beborde, Preis 21/2 3Pi. sat,

G. Konsulate.

Die Konsuln im Orient genieBen in Bezug auf die £xterri-
torialitat dieselben Yorrecbte wie bei uns die Gesandten. Man
unterscheidet Berufskonsuln (consules missi) und Wahl- oder
HandelskonsuJ/n. Erstere (nur in Jerusalem und Beirut) siiid mit
Gericbtsbarkeit bekleidet und iiben dieselbe iiber alle im Konsulats-
bezlrk wobnenden Keicbsangeborige und Scbutzgeuossen aus , so-
weit es sicb um Recbtsstreitlgkeiten unter Deutscben oder um Klagen
gegen sie von Seiten der Sohutzbefohlenen anderer fremder Macbte
bandelt. Alle Streitigkelten zwischen tiirk. tJntertbanen und Frem-
den werden von turkiscben Gericbten unter Zuziebung des Drago-
mans der betelligten fremden Macbt entscbieden. Grundbesitz-
streitigkeiten unterstehen ebenfalls den tiirkiscben Gericbten. Die
Handelskonsuln (Yicekonsuln oder Eon sular-Agenten)sind von den
Berufskonsuln abbangig und bandeln nur unter deren Verantwortung
oder Kontrole. — Bei etwaigen Yerlegenbeiten wende man sicb
sofort an den Eonsul seines Landes, durcb welcben ein Yerkebr mit

Vofbemerkungen. POST UND TELEGRAPH. XXXTII

den Landesbehorden ohne Sokwlefigkeiten stattfindet and einer
Reohtflverkummerung yoigebengt wild. Es erfordert daher aicht
allein die Hofliohkeit, sondem auoh da« eigene Inteiesae, bald
nach der Anknnft auf dem Konsulat seinen Besuoh zu maeben. —
Die Dienste der Kawassen (Soldaten oder Q«riebtBdien«tr del Kon-
snlats) yergiitet man , obsehon diese dem Feemden aehr ntitelicben
Leute keine Eutscbadignng zu fordern befugt sind.

H. Briefpost nnd Telegraphenverbindnng.

Beirtlt ist der Sitz des Ob^rpostdirektors fdr Syrian and Cypem.
Die Turkei geb5rt zum Weltpostverein. Das Porto betragt fur
Brief e 1 Pi. sar fiir je 15gr. and fiir Kreuxbandsendungea 10 Pa.
filr je 50 gr. Korrespondenzkarten 20 Pa.

Auch nacb Syrien konnen Brief e poste restart gesebickt warden,
doch ist die Adregsierang an einKoinsulat, Gescbaltsbaoft oder H6tel
natuilich Torzpzieben. Briefe ana and naeb Syrien alnd d-15 Taga
anterwegs , was bei Aatigabe der Korrespondenz and bei Diapo-
sitionen betreffs etwa nachzasendender Briefe and ZeitoAgen nicbt
aoBer Acbt za lassen iat.

Die turkisehe Post vermittelt vorzagsweise den Verkebr von der
Kuate ins Innere ; die Adressen der djleser Poftfc iibeigebenen Briefe
mussen gleichzeitig aucU turkiflch oder aiiabiseb geaebrieben sein,
— Der Postverkehr mit dem AwUmd iat zam gro66n Teil in den
Handen der osterrelcb., franziw. auch engliseben and rusaiscben
Poat Qetztere faat nor fur den Lokalverkehr), welche A&t Leitung
der betr. Konaolate anterateben. la Handen des engUacben Kon-
sulata 1st aucb die Post durcb die WUste naeb Bagdad, Peisien and
Indien.

In Syrien gibt pa zwei Arten Telegrapbenbareanx: twr-
kiache, d. b. aolebe, auf denen nnr in tUrkiacfaer oder arabiflcher
Spraobe and ifnUrfuUionalet bei denen in den eoiopaisehen Spraeben
(bes. franzosiscb, englisob and deutaob) telegrapbiert werden kann.
Yon einer tiirkiacben Station aende man die Dep.escbe arabiacb
an die KiLste , wo sie daan uborsetzt and welter expediert wird ;
diese Abaendang wird am beaten darcb ein Handlangabana oder
daa Konsolat beaorgt*

Tarif: iurkiscke TeUfftanme VsPi- da« Wort (naob entfern-
teren Provlnzen bezw. den tiiik. Inseln 1-1 Vs ^^0- InUmationale
Teiegramme (Worttaxe) :

Agypten Ifr. — Frankreich 56 c.

Amerika 9 fr. 60 c. Griecbenland 38 &

Belgien 60 c. Holland 60 e.

Danemark 60 c. Italic 48 c.

Deatscbland 55 c. Norwegen 72 e.

England 76 c. Osterreicb 46 c.
Man scbxeibe die Depesoben recbt groB and deutlicb in lateinlscber
Scbrift.

Portugal

69 c.

Rumand

76 c.

Scbweden

69 c.

Sebweiz

61c.

Spanien

65 c.

XXXVIII BETTLER. BACHSChIsOH. Prdktische

Alphabetitohea YerzelcliniB der TelegTaphensta"

tionen Syriens (t. = International): '^Akk.a i., 'Aleih t. (nur im
Sommer), Aleppo t, Alexandrette i., Antiochien, Ba'abd& {., Ba'a-
klin, Ba'albek, Batrdn, BeMt i., Bakfeij&, Beteddtn i, Bethle-
hem, DamascttB t., Dscheble, Dschenin, Oaza t., Haif&, Hama, HIs-
b^ja, Horns, Jkti L, Jerusalem i.y Irbid, el-Kmietra, Lidi^tje i.,
el-Mini i./NabulaB, Nazareth t., Nebk, Blsch^ja, Safed t., es-Salt,
Saida, Siir (Tyrus), Tabarije, Tarabulus, Tarttis, Zahle.

J. Betttor. Biusluiehlich.

Der gewohnliehe Orlentale halt jeden europaischen Reisenden fiir
einen Erosns (und teilwelse anch fUr einen Narren , well ihm der
Zweck und die Lust des Relsens unverstandlieh sind) ; er glaubt,
dafl es bei una gar keine Armut gebe, wahrend sie doch in der
That bei uns sich viel fiihlbarer macht, als im Orient. An diesen
Anschauungen sind zum grofien Tell die Reisendeiv selbst schuld,
denn nicht selten , besonders in Agypten , sieht man , dafi ganze
Hande voU Piaster ausgestreut werden, nur des Anblicks der daraus
entstehenden Balgerei der Araber wegen. Es kann dies nur als eine
Yerhohnung der Armut bezeichnet werden, die sich niemand sollte
zu Schulden kommen lassen. An Greise und Kriippel gegebene
Almosen konnen oft groBes Elend lindern.

In Folge di^ser Ansehauungen drSlngen sich Leute an den Reisen-
den im Qefiihl einer berechtigten Eorderung heran : Gieb mir ein
Bachschisch , well du reieh bist und mit einem groBen Trofi in der
Welt umherfahrst. Wer giebt, ist ein guter Mann (ridschdl iaijib). In
jedem Dorfe werden die zerlumpten auf der StraBe sich herum-
treibenden Kinder hinter dem Reisenden herlaufen, unaufhorlich
sohreiend 'bachaehiach^ baohactiiack jd ehowddseha V Man antworte den
Reim aufgreifend 'm^ fiack, mh ftich\ es giebt nichts, es giebt
niehts , worauf si« si«h benihigen. Einem Bottler, dem man nichts
geben will , antwortet man ^aUdh ja*ttk\ Gott gebe dir, worauf er
stets schweigt.

Das Wort baehsiMschj „GeSGhenk, Gabe" (persisehen Ursprungs),
das die Geduld des Reisenden hauflg auf eine harte Probe stellt,
und das in seinen Ohren noch fortklingt, wenn er langst die Gren-
zen des Orients hinter sich hat, bedeutet einfach ein Geschenk,
und da man mit „GesGhenken" im Orient alles erreichen kann , so
findet das Wort die Terschiedenste Anwendung. Mit Bachschisch
erleichtert man den ZoUbeamten ihre Arbeit und beschleunigt die-
selben ; Bachschisch ersetzt den Pafi, Bachschisch begehrt der Bott-
ler, verlangt der Esel- und Pf erdetreiber ; von Bachschisch allein soil
eine groBe Anzahl von Beamten leben.

Nach der Landessitte erhalt der Diener eines vornehmen Hannes, dem
man einen Besuch gemacht hat, beim Herausgehen ein Bachschisch. Der
Reisende wird in christlichen Porfern hauflg eingeladen, die Eirchen zu
besichtigen und wird dann dem Geistlichen (cMri) gem eine Eleinigkeit
„fur die Kirche" (tnin schdn el-ken($e) verahreichen. Hat man einer Per-

Vorbemerkungen. OFF^INTLIOHE SIOHERHEIT. XXXIX

son, z. B. einem beaonden geldAucliti^;en Beduinens^hdeh, ein Bachscbisch
zu geben, bo gebe man ihm zuerst 20-30 Pi. weniger, als man beabsichtigt,
um spater diese Summe darauf zu legen. Immer ist es geraten,' Bach-
schisch erst im letzten Moment der AbreUe aafl2ateil«n.

K. dffentliehe Sieherheit. Watfen. Militftr- unci Beduinen-

Bdgleitung. Hnnde.

Die Mitnahme von Waff en ist auf den Hauptrouten (S. xm)
uberflussig , auf den iibrigen Routen aber notwendig. In diesem
Tall tragen in die Augen fallende Waffen wesentlich zur Erbohung
des Anseliens des ^Franken* bei. Einfuhr von "Waff^ s. S. xxxvi.
Der gesetzlicli vorgeschriebene Waffenscbeln (ebenso Jagdschein)
vird auf Requisition des Konsulats von der Polizeibehorde ausge-
stellt (Preis 11 Pi. sap).

Fur die Tour ans ToteMeer ist die Be gl el tun g elnes Bauern
von Abu DU (S. 165) notig, der dafQr 1-1 V2 Medschtdi pro Tag er-
halt. Denselben Preis bezablt man fiii die Turkische Soldaten-
begleitung, die auf einzelnen Touren (z. B. PalmyraJ n5tig ist.
Naheres ei. bei den einzelnen Kouten. Weit boher stellen sich die
Preise In einigen Landscbaften o. vom Jordan ^ wo die Herrsobaft
der Tiirken nicbt recbt anerkannt wird. Das Qewohnheits-
recht der Bedninen lautet dahin, daB jeder Stamm die Befugnis
bat, die Reis^nden (urn eln entspreobendes BacbschiBcb) so weit
zu befordem, aU eeln Territorium reicbt. In der Begel dbemimmt
es jedoeb e i n Beduinenscbecb, die Reisenden durch verscbiedene
Stammgebiete bindurcbzufiibren und die anderen Sobecbe abzu-
flnden, was freilicboft zu endlosen Yerhandlnngen fCLbrt.

Die eigentUche Wuste ist weniger unsiober, als das Grenzgebiet
zwisehen der Steppe und dem bebauten Lande, denn in diesem
treiben siob meiat die Maiodeurs berum. Elnmal im Innem elnes
Stammgebiets angelangt, in Begleitung elnes Sobeobs ans demselben
oder einem befreundeten Stamm, flndet man iiberall die gastlichste
Aufnabme. In Febden der GrenzstammO) die niobt eben selten sind,
bineinzugeraten ) ist mlBlieb, da die Wege dann unsicber sind.
Yerfasser kennt Beisplele, wo Sobeinangriffe von Bedninen mit dem
Dragoman verabredet wurden, um eln Baebsebtscb von dem Reisen-
den zu erpressen, das nacbher geteilt wurde. Bedninen ans ent-
femten Gegenden f Hbren bisweilen eilige RaubzUge aus ; sollte man
auf solcbe stofien — und dleselben greifen nur an, wenn sie tiber-
legen sind — so ist es mlBIieb Waffen zu gebraucben , da man
dadurcb dem Gesetz der Blutraobe anbeimfallt.

In Betveff der Hcmorierung der Bedaineneskorte fiir Qegenden, die steh
nicbt der tiirk. Eegierung unterworfen baben, Ansatze aufzustellen, ist
sebr scbwierig. Han erkundige sicb danacb immer anfs neue belm Kon-
flulat, dnrch daa man aucb am besten die Unterhandlungen fuhrt (untcr
Umgebang aller sicb anfdrangenden Zwisohenbandler). Die Beduinen sind
furcbtbar zahej sie sucben durch Warten den Beisenden miirbe zu ma-
chen ; sie verlangen einen Preis von jedem Einzelnen der Reisegesellscbaft,
wabrend man bei Abmachnng einer Oesammtsumme (in Pi.) in der Regei
viel besser fabrt.

XL GASTHOFE. Ptaktisehe

In nnsicheren Gegenden lasse man jemand ror demZelte
waclien ; in einzelnen Stadten (z. B. NIbulus), die wir nennen
werden, eibitte man sieh Menu elnen oder einlge Soldaten Tom
Eommandanten. Die Wertsaclien lege man unter das Kopfkissen
und entfeine Ten der Wand dea ZeUes, waa etwa dnrch eine. von
aufien hineinlangende Hand xu eneiohen w&re. 1st etwas ablianden
gekommen, so richte man ohne Yerzug die Elage an den 9diieh
el-beUd (OrtSYorstand) des nachsten Dorfes und, wenn Klagen und
Droliungen da nichts fruchten, an den Statthalter der nachsten groBe-
ren Ortschaft. Aucli toi Bettlem nehme man sicli in acht.

Die herrenlosen Hunde (S. lx), fui den Muslim bekanntlich
unreine Tiere, besonders in Damascus in gioBer 2aM, bellen den
Europaer wohl an , beifien aber nie ; ein Stock, Schirm oder dergl.
in der Hand benunmt auch das unsicbere GefQhl, das den einzelnen
Reisenden etwa beschleieben konnte.

L. Oasthofe. Kldster. Oastfreiindschaft. Ch&ne.

Eigentliche Gasthofe flnden siob nur an der groAen Xonristen-
BtraBe. Man kann ibnen durcbschnittliob ein gutes Zeugnis aus*
stellen; die Dienerscbaft jedoch bestebt (wie die Wirte selbst)
zumeist aus eingebornen Cbtisten, yon denen man nnr niebt euio-
p&lBche Punktlicbkeit und Sofgfalt erwarte. Auek die Begziffe
von Reinlicbkeit sind teilweise andere. Der Pensionspieis in die-
sen Gasthofen beUuft sich wabrend der Saison durcbscbnittlicb
auf 12-16 fr. ; fur einen Bedienten 3-4 fr. Fur langeren Aufentbalt
stelle man den Penslonspreis zum voraus fest. Wein wird in der
Regel nacb der Karte besonders berecbnet ; die Kost ist meist gut
und reicbliob. Die Bedienung wird auf dem Gonto nicbt berecbnet«
Restaurants nacb enx<^aiscben Begriffen giebt es im Orient niobt.

Eine groBe Wobltbat fur den Reisenden sind die Hospize.
Yon solcben sind zu nennen (aufier denen in Jerusalem s. S. 21)
die russiscben Hospize in Jericho und Hebron ; gut eingeriehtet, in
der Saison EinlaBkarte yom Patriarchat in Jerusalem notig; Pro-
viant muB man selbst mitbringen ; feste Preise : 3 f r. pro Bett. —
Die lateinischen und griechischen Kloster (erstere vor-
zuzieben), obwohl zunachst fur die betr. Pilger berecbnet, nebmen,
wo kein Gastbof ist, auch Reisende anderer Konfession auf. Die
Insassen der lateinischen Kloster sind gewobnlich italieniscbe Fran-
ziskaner (S. xcii), milde, angenehme, aufopferungsvolle Leute. Ab-
Yorlangt wird nichts, als MaBstab fur freiwillige Bezahlung mag der
oben erwahnte Prels der Hospize gelten (3 fr.), der sioh, wenn Ver-
pflegung (Abendessen undFruhstuck] dazukommt, auf das Doppelte
(1 V2 Medschtdi) erhohen durfte (Pferdeflitter extra I). Auch in den
Klostem des Libanon, bei den Maroniten etc. wird man leichtUnter-
kommen flnden ; nur muB man dort mlt orientalischer Kost und
arabischen Betten vorlieb nehmen.

In den Dorfem ist man auf die Gastfreundscbaft von

Vorbenurkungen, KAFFEBHAUSER. XLI

Piiyatlenten ang«?rie8en. Mm brmoht meist nur naeh dem
Hans zu frageii) in welcbem Fremde abzusteigen pfleg6n (^to^n
mcntil Oder kdnak^^f gewohnlicli das Hans des Sch^chs oder eines
andem angesehenen Mannes. Man bnuolit sich dntchaiu nicht zu
genieren, da der Oiieiitale in den Dorfem nnd Stadtohen, die von
den Fremden besuoht weiden, weUS, daB der Franke bezahlt. Gute
Aufnabme flndet man bei den giiech. Qeistlichen (chUri rOmiJy wo
seiche sich finden. Am besten ist es naturlich, wenn ein Konsnlar-
agent odei ein Missionar im Ort ist und man bei diesem libernachten
Oder durch ihn Unterkunft finden kann. Bezahlung wie in den
Klostem. DaB man sich den orientalisohen Sitten (vergl. S. xLvni)
nnterwirft, versteht sich von selbst.

Der allerletEte Znfluchtsort sei der Ch4n, das Karawanserai,
das auf dem Lande nnr zur Aufnahme der Pferde nnd Mnkari ge-*
eignet ist nnd ganz voll Ungeziefer zu sein pflegt.

M. Kaffeehftiuer.

Kaffeehauser giebt es aller Orten, selbst die grofien Karawanen-
Strafien entlang ; sie bestehen meist aus einerBretterbudemiteinigen
Sitzen von Rohrgeflecht. Die Kaffeeh&user in Damascus sind in
groBerem Stil. Der K a f f e e , welcher in kleinen Schalchen (ftndschdn)
ansgeschenkt wird^ ist nicht so gut wie in Agypten. Man ist in
Syrien bereits gewohnt, den mit dem Satz versehenen braunen
Trank dem Europ'der stark versufit zu reichen ; man kann sich ihn
aber auch unverzuckert (sdde oder murra) ausbitten oder mit wenig
Zucker (schwoijet aukkar), Der Kaffee der Beduinen ist der beste ;
er wird bei ihnen stets Msch gerostet und in holzemen Mdrsem zer-
stampft. In den KaffeehsLusem ist es Sitte, dafi der Europaer 20 Pa.
(VsPi*) ^^' ^^ kleine Schalchen Kaffee zahlt (der Eingebome zahlt
die Halfte). DemKellner ruft man nach oriental. Sitte durch Hande-
klatschen und den Ruf : Jd weled'* (p Knabel), — Der Caf^wirt
hat in der Regel auch Nargile's (Was8erpfeifen) fur seine Gaste
In Bereitschaft. Der Eingebome bringt sich den Tabak (S. xly)
selbst mit ; wenn der CaWwirt den Tabak liefert, wird ^2 Pi- ^^^
die Pfelfe bezahlt. Man rauche das Nargile nie ganz aus; will
man ein zweites, so rufe man : 'faijir en-ndfoB^j gieb eine andere
Pfeife, worauf der Kopf der Pfeife durch einen frisch gefiillten
ersetzt wird. Vergluht die Kohle zu rasch, so ruft man ^bassaf
worauf eine frische Kohle gebrackt wird. In die Mundspitze des
Schlauches (marhhch)y durch die der Ranch eingesogen wird, kann
man, um die unmittelbare Beruhrung zu verhuten, ein kleines zu-
sammengeroUtes Stiick Papier stecken.

N. B&der.

Die arabisehen B&der sind Schwitzb&der. Die Hardra (s. Plan)
towobl als die Kabinen (Moftoa nnd HatMfiJe) sind mit durch-

XLn

BADER.

Ptaktisehe

broehenen gegossenen QipBpl&fonds flaoh iiberwolbt, die Offnnngen
in del Gipsdeoke mit bunten Glasglocken geschlossen. Sie sind
mit WasMrdampf gefiillt and haben einen hohlen Boden, durch
welchen die Flamme and der Ranch der Feuernng zieht, nm dann
in den Rauohrohren dei Tier Wande nach dem ScbornBtein aufzn-
steigen. Die Maf^s haben ein im Boden vertieftes Bassin und ein

1. Eingang. 2. Meschlah (groBerer Mittelraum, der von den TTnbemiitelten
auch zam Auskleiden benutzt wird). 3. Faskije (Springbrunnen). 4. Di-
wdn (die besaeren Aaskleideraume). 6. kaffeewirt. 6. Beit el-awwel
(geheiztes ATukleidezimmer bei kalter Witterung). 8. Abtritte. 7. Ein-
gang zur (9.) Hardra (Raum zum Schwitzen). 10. Diwdn. 11. Martas
(Zellen mit Bassin). 12. Hanaffje (Zellen mit Waschbecken und Hahnen
far warmes Wasser). 13. Feuerung. 14. Kessel.

Marmorbeoken zum Waschen, mit Hahnen fiir kaltes und warmes
Wasser, die Hanaftje nur letzteres. Alle Raume der Bader sind mit
Mannorplatten belegt.

Wenn iiber dem Eingang des Bades ein Lappen hSngt, so ist es
von Frauen besetzt, und Manner haben keinen Zutritt. Es ist gera-
ten, das Bad der Reinlichkeit wegen am fruhen Morgen zu be-
suchen ; den Freitag und Festtage vermeide man, well da sehr viele
Muslimen in der Friihe baden.

Man tritt zuerst in einen groBen mit einer Kuppel iiberwolbten
Raum. tJnter der Kuppel ist ein Bassin mit kaltem Wasser. Oben
sind Schniire gezogen , an denen die Badewasche hangt ; sie wird
geschickt hinaufgeworfen und mit Hilfe langer Bambnsstabe wieder
heruntergeholt. Zuerst begiebt man sich zu einem der erhohten
Diw&ne (die Nahe der StralSe ist zu vermeiden); frische Tiicher
werden vom Badediener dariiber gebreitet ; bevor man auf den Tep-
pich tritt , zieht man die Sohuhe aus ; der Badediener nimmt sie in

Vorbemerkungen. BADBR. XLlIt

Yerwahrang. Darauf entkleidet man sich ; Geld und tJhr kann man,
wenn man will, dem Besitzei des Bades in Yerwahrang geben. Man
erhalt nun ein Tuch iim die Huften gebunden und kleine Stelssen
Oder Holzschttke (kabkdb) an die Fiifie ; so geht man in daa Innere
des Bades in die heiiSen Ranme ; man kann sich fiihren lassen. Hier
sind die Zimmer zum Schwitzen; sle sind ubeiwolbt; duich die
Glasscheibeu fallt nur ein mattes Licht hiAein. Neben einem Becken
werden vom Badedienei Leintucbei ausgebreitet ; man streift die
Stelzen ab und laAt sich auf ein solches niedei. Hierauf beginut
man zu schwitzen ; erst wenn der Sdhwei0 recht ausgebrochen ist,
ruft man dem Badewarter. £& werden gewohnlieh verschiedene
Proceduren vorgenommen. Der Badewarter fahrt dem Badendeu
uber die Glieder und macht ein Geleuk nach dem anderen knacken,
indem er sanft daran druckt ; dies wird dem Europaer gewdhnUch
erspart. Sehr angenehm hingegen ist der Gebrauch, sich \on
dem abu kU oder abu adbikn (Beutel- oder Seifenmann) den
Kurper mit einem etwas rauhen Filzlappeu (kU) abreiben zu lassen ;
„keijisni^ (reibe mlch). Dann laiit der Warter helfies Wasser
in ein Becken und schlagt Seife ; damit seift er den ganzen Korper
ein, eine griindliche Keinigung. Hier&uf gieBt er dem Badenden
einige Schalen heifies Wasser iiber den Kopf und iiber den Leib ;
wem es zu heiB ist, der verlange etwas kaltes Wasser (^ehib mdje
bdridef') oder rufe genug ("^ftaVV. Dano kann man sich noch nachBe-
lieben aufhalten und heiBes und kaltes Wasser iiber den Leib
schUtten; am geratensten ist es, nach und nach zum kalten Wasser
iiberzugehen, um sich abzukiihlen; man lai^t daher Eimer um
Elmer bringen („mJ^je bdride-^J. Wenn man wiinscht, die Schwitz-
kammer zu verlassen, ruft man dem Badewarter „d8ehib el^fuwat^^
briuge die Tiicher, worauf er mit Uandtuchern erscheiut; eines
wird um die Huften geschlungen, eines um den Oberkorper gelegt,
und eines in Form eines Turbans um den Kop/ gewickelt. Auf den
Stelzen verlaJSt man die inneren Gemacher und kehrt zu seinem
Platz in dem Yorderraum zuriick. Hierauf werden die Tiicher ge-
wechselt ; man laiSt sich zusammengekauert auf dem Diwan nieder.
In jedem Bade ist ein Kaffee- und Pfeifenwirt; gewohnlieh wird
Kaffee getrunken. Limonade und heiBes Zuckerwasser ist in den
Badem wie in den meisten Cafe's beliebt. Noch zwei- oder drei-
mal erscheint der Badewarter , die Tiicher auf dem Kopfe tragend,
um die Handtucher zu wechseln, bis man ganz trocken ist. Damit
schlieBt die Procedur. — Eine Anzahl Bader sind fromme Stiftun-
gen ; der Eingeborne bezahlt nichts oder nur ein mafiiges Entgelt.
Yon dem Europaer erwartet man fur ein Bad etwa 6 Pi. oder mehr ;
auiSerdem erhalt der Badewarter („Seifenmann^9 etwa 1 Pi. Trink-
geld. Kaffee s. S.xli. — Ein orientalisches Bad ist besonders nach
einer langeren Reise oder auch bei einer Erkaltung zu empfehlen«
Es wird indes behauptet, daB der allzuhaufige GenuB solcher Bader
Geschwure verursache.

XLIV BASARE. Praktieche

O.

Im Orient beftnden sieh die Kanf laden , hanflg mit den betref-
fenden Werkstatten Terbunden, meist je nach ifarer Ware znsam-
men in einem eigenen Bezirk, einer StraBe oder einem GaBchen,
die je naoh dem betieffenden Handelsartikel (mitnnter anch nach
einer nahgelegenen Moschee) benannt werden ; so ^8itk (=£ Markt)
en-NahhdsW Markt der Knpferwarenhindler, — ^Dtehihardiehtje
(Markt der) Juweliere, — ^Churdadsehtje' (Markt der) Eisenwaren-
verkanfer, — ^Kcnfdbtn^ Fleischer etc. In alien groBeren Ortschaften
giebt es anoh ansehnliche Oeb&udekomplexe( C^ne) ttr dieNieder-
lagen der GroBhandler, welehe letztere aber an den Fremden in
der Kegel aueh im Detail yerkaufen.

Der Laden (duIMn) ist eine nach der StraBe zn ganz oifene
Vertiefung , yon yerschiedener GhroBe , meist 2m brelt j der FuB-
boden mit dem Sitz (rn<u{dbd), aiif welchem der Besitzer auch seine
Gebete verrichtet, ist nnr wenlg iiber don Erdboden erhOfat. VerlaBt
der Besitzer den Laden am Tage , so bittet er seinen Nachbar um
dessen Bewachung oder hangt einfach ein Netz daror. Will man
kaufen, so setzt man sieh zuerst auf dieMasfaba und gibt nnn seine
Wunsche zu erkennen. Das Zustandekommen eines wenn anch
noch so kleinen Geschaftes erfordert, i^enn man eben nichtjeden
Preis zahlen will, eine in Europa kaum zn ahnende Zeit nnd Gednld.

Beim Handeln um eine Ware gilt als Kegel , dafi der K&ufer
iiberfordert wird, denn nichts hat elnen festen Preis im Orient;
immer muB gefeilseht werden, bisweilen recht nnyersehUmt. Wenn
man den richtigen Preis der Waaren zum yoraus kennt nnd nennt,
80 wird der Verkaufer sagen „e8 ist wenig" (kalU')j aber doch
die Ware lassen. Der Verkaufer laBt bisweilen dem K'anfer Kaffee
kommen , in jeder BasarstraBe llndet sich ein KaflPeewirt. Wenn
man sich von einem Verkiufer uberyorteilt glaubt , gehe man weg
nnd wende sich an einen zweiten ; jeder Schritt Entfernung wird
beim ersten Verkaufer den Preis sinken maehen und er wird einen
zuruokzurufen suchen. Das Gebot , welches man dem Verkaufer
thnt , sei stets so niedrig, daB man dasselbe nachher steigem kann
Qmin 8ehdnak\ um deinetwillen), sonst geht selbst dem Orientalen
die Gednld aus. Eine Lieblingsredensart des Verk&nfers in dem oft
etwas ceremoniosen Orient ist ^ehudu haldseh% nimms umsonst,
was natiirlich ebenso wenig ernstlich gemeint ist, wie das bekannte
'•b^ti bitaW, mein Hans ist dein Hans.

Wer mit Orientalen umzngehen yersteht, kann es wagen, falls
'Cr das Gefiihl hat , iiberfordert zu werden , als letzten Ausweg den
VerkSufer nach dem Einkaufspreis der Ware zu fragen ; in 99 von
100 Fallen wird ihm die Wahrheit gesagt werden. Wenn man der
Aussage eines Muslim nicht glaubt, laBt man ihn auf den Koriln
Oder bei der drelfaehen Scheidung (taldk") schworen.

Im Orient imponiert nichts mehr , als wenn der Reisende die
Forderungen auf ihr richtiges MaB zurQckzusetzen versteht; doch

Vorbemerkungen, TABAK. XLV

wild er stets mehr bezahlen) aU der Eingeborne. Die Preii|^, die
wir in diesem Buche geben, sollen mehr als allgemeinei Aiihalts-
pnnkt, als Mittel zur Verwahmiig gegen za grobe Prellerei dieiien ;
anf unbedlngte Genavigkelt maehen sie ketneii Anspiuch.

Dragomane und Lohnbediente sind itete mit dem VerkaufeT
einyerstanden vnd beziehen von demselben elnen Gewinnanteil
▼on 10-20%. — AlterttimeT s. S. oxxn.

In Jenisalem, wie in Beirut giebt e6Handlnngsfa%U8er(S. 22,284),
welcbe die Yersendnng gekanfter Gegenstande in die Heimat auf
das piinktliohste und beste besorgen ; anob das Porto dafiir ist nioht
80 teuer, znmal wenn dieWaren einer grofietn Sendung beigepaokt
werden konnen. Man evspart sioh damit alle an den Grenzen mit
neuen Gegenstanden verbnndenen WeitlanflgkMten.

#

P. Tabak.

Seit einigen Jahren ist in der Tlirkei ffir alle Tabake das Mono-
pol eingefahrt und an eine Gesellscbaft verpaohtet. Es vird dem
an Oigarren gewSbnten Rauoher zuerst sobwer werden, sicb mit den
orientaliscben Tabaken zu befreunden. Die Oigarren der Regie
sind aUe berzlich soblecbt; gute, von Privaten eingefiibrte (bezw.
geschmuggelte) sind nur in Beirut und etwa Jerusalem zu kaufen,
aber sebr teuer, da der Zoll 7^/o des "Wertes betragt. Dem-
nach 1st vom MitfSlbren von Oigarren abzuraten, ebenso wie vom
Naobbausenebman von Tabak. Denn an der turkiseben Grenze und
ebeniio an der <)6terrelcbi8cben und Italienisoben wird nicbt dekla-
rierter Tabak nicht alleln konflsciert, sondem man wird aucb mit dem
mehrfacben, sofort zu erlegenden Betrag des Wertes bestraft. Dabei
wild nicht etwa gespafit 1 Auob die Einfubr agyptiscfaer Oigaretten
in der Ttbrkei ist verboten und mit Konflskation und Strafe belegt.

Die Regie fabriziert selbst Oigaretten aus einer Miscbung von
Oonstantinopeler Tabak fgtamhiUi) und einbeimischem (behdi) in
4 Quatitiiten : Extra und No. 1-3. GewSbnlioh geraucbt wird No. 3,
die nicbt soblecbter Ist als No. 1 und 2 aber biliiger (2^/4 Pi. sar
die Schacbiel zu 25 St.). Bedeutend besser ist Qualitat Extra
(7 Pi. say).

Der gesehnittene Tabak (t&t&n ; scbwer : tak% leicbt : ehaftf)
der Regie umfaBt aufierdem noch 2 weitere Qualit&ten. Der ^stcan-
Mil* is* lang geschnitten. Von vielen wird der syriscbe Tabak
(beledi) vorgezogen, well er elnen besseren Nacbgeschmack binter-
laBt und Zunge und Gaumen weniger troeknet. Er ist kurz und
ungleicbmaAig gescbnitten und' entbfilt feine Telle mit dlokeren
bolzigeren untermisobt. Filr beide zablt man c. 60 Pi. p. Okka
(l*/4kg). — Viel besser ist der Ira Libanongeblet (S. lsiv) gebaute
Tabsk. Der Tabakbau bat aber bier sebr abgenommen, da die Ein-
fubr in die der Regie unterworfenen andem Provinzen verboten
ist. Doob kano man ftberall gesebmuggelten baben. Die besten Sor-
-ten bei£en D$chebUij Schktfi und KordfUj von den Orten Dseheb^ilf

XLVI MOSOHEBN. Praktische

SehJnfund Ktira. Ersterer, bei deu Euiopaeni ^Lattakia" genaimt,
1st dimkelbrauu und schwor, er vird im Rauch von hanigen H61-
zem getiocknet ; der Korani ist lichtbraan und leichter.

Um den Tabak unteiwegs frisch zu erbalten und Tor dem
Trockenwerden zu bewabren, legt man Stiicke einer zencbnittencn
gelben Rube binein. In den Stadteu kaufe man ibn often frisch.

In den Wasseipfeifen (Nargile) kann nur der persiscbe Tabak
(tumbdk) geraucbt weiden (beUgelb und sebi aromatiscb). Der-
eelbe wird vorber gewascben und geknetet, dann feucbt auf die
Pfeife gelegt und mit einer gluhenden Koble angebiannt. Der
Rauob wird mit langen Atemziigen in die Lunge gezogen. An die
Nargile mu0 man siob erst gewobnen, um ibr Gescbmaok abzuge-
winnen. Die Frauen rauchen meistens Nargile, die Bauern Dsohozeu
(vergl. S. 317).

Q. Xoflcheen.

Der Besucb dieser muslimiseben Gebetsraume ist erst seit dem
Krimkriege den Christen gestattet ; aber auob beute noeb sieht der
strenge Muslim boobst ungeru, dafi „Unglaubige'' (Cbristen und
Juden) seine beiligen Platze betreten. £s bedarf wobl kaum der
Erwahnung, daj} man bei dem Besuobe derselben siob ebenso ruck-
sichtsYoU verbalt wie in unsem Kircben ; man unterlasse nament>
Ucb niemals, am Eingange seine Sobube aus- und meist bereit
stebende Pantoffeln anzuzieben oder welcbe mitzubringen. Auob
riibre man die umberliegenden Korline nicbt an. Triukgeld : in den
klelneren Moecbeen pro Person 1 Pi. dem Fiibrer, V2 ^- ^^^ die
Pantoffeln ; bei den gro^ren s. die Taxen am betr. Ort.

Nacb ibren Grundformen zerf&llen die Mosobeen in zwei Haupt-
gruppen : 1) solcbe von recbteckiger Form der ganzen Anlage mit
von der Seite offenei Saulen* oder Pilasteranordnung um den
offeuen Hof ; 2) solcbe, bei denen der recbteckige oder kieuzformige
Hof Yon gescblossenen Raumeu umgeben wird. — DaeMlmf
ist der Name fiir eine grofie Moscbee (Katbedrale), in welober am
Freitag die Prcdigt (chutba) und das Kanzelgebet fiir den regieren-
den Herrn gebalten wird. Mesdschid ist jeder „Betort'' im allgemei-
nen, selbst wenn er aucb nur aus einem Zimmer (musalld) bestebt.

Jede Dscblmf bat einen grofieren, meist unbedeckten Rof( fasha
oder aahn el^dschdmi^Jy in dessen Mitte siob der Brunnen zu den
religiosen Wascbungen (hanafije) beflndet. An die 5. Seite des
Uofes sobliefit sicb die mit Teppicben oder Matten (ha^re) belegte
maksCLta an, in welcber die religiosen Gerate aufgestellt sind.

in der Ma^^iira bemerken wlr : 1) die naob Mekka (der IdhUi)
geriobtete GebetsnisobO) mHyrah ; 2) den mimbcur, die Kanzel, reobts
vom Mi^rab, Yon welcber der ckaph die Rede an die Glaubigen
bait ; 3) den hwsi Cplur. ker&si)^ das Pult, auf welcbem wabrend
des Gottesdienstes der Koran aufgescblagen wird (sonst wird der
Koran in einem besonderen Scbrank aufbewabrt); 4) die dikke.,
ein auf Saulen aufgestelltes Podium, mit niederem Gitter um*-

Vorbemerkungen. WOHNUNGEN. XLVU

geben, von welehem die mohalUr (Gehulfen des Cha(tb) die Woite
des Koians fui das entferntBtehende Yolk wiedeiholen ; 5) die vei*
schiedenen Lampen und Latenien (kanddU und fdniia),

Seitw&rt8 Ton dem Sa^^in el-Dsohtof beflndet sioh nooh ein kleiner
Hof, mit einem Bassin in der Mitte and notwendigen Kammerchen
langs der WiLnde. Der Muslim betritt gewohnlich diesen Hof,
bevor er den §abn el-Dsch^ml' besucht. — Keben dei Ma^silra stebt
ofteis das Grabmal des Eibaners der Moscbee, in weiterei Entfemuug
am Haupteingange befindet sicb der SebU (Brunnen) mit dexMedrese
(Scbule). Diese Brunnen sind bauflg sehr reich mit Manner und
giofien bronzenen Gittem verziert. Vor den vergitterten Brunnen-
gebauden sind gewobnlich mebrere Stufen, iiber ibnen beflndet sich
bisweilen eine mehr oder minder stattliohe Halle fur die Scbule.
Das Innere des Sebil besteht nur aus einem grofien £aum, dessen
Boden etwa Im uber dem Stra0enniveau liegt und in welohem das
aus der Cisterne gesohopfte Wasser zur YerteUung an den Gittem
in Gefafie gefilllt wird.

Der Muslim spricbt auch Gebete an dem Gitterfenster der Mau-
soleen seuier HeiUgen (SMeh oder WeU), hinter welohem ein Kata-
falk, der aber keineswegs immer die Reste des verehrten Yerstor-
benen birgt, mit bimten Teppicben bedeckt, sicbtbar ist. Seiche
„WcZi'8"(s. S. on) sind in alien Teilen des Landes zu flnden, oft
in die Hauser eingebaut und leicht durch ihre auBere Form zu er-
kennen ; es sind kubische Gebaude mit einer Kuppel und daher
kubbe genannt, gewohnlich in den Grunddimensionen 4 bis 6m
nicht uberschreitend, meistenteils weifi getiincht, oft leer und von
Skorpionen etc. bewohnt. In Syrien hat beiuahe jedes Dorf sein
„Weli", das zugleich von Muslimen und Christen und Judeu ver-
ehrt wird ; die in demselben deponierten Gegenstande sind vor
jeder Gefahr des Diebstahls sicher.

B. Wobnungen.

Die Wobnungen der B a u e r n beatehen in der Begel aus Lehm.
In der Ebene wird mit Lehmziegeln, die an der Sonne getrocknet
sind, gebaut , im Gebirge mit Steinen. Die Hauser bestehen in
der Kegel nux aus einem oder zwei Zimmem ebener Erde ; Eamine
und Raucbfange sind unbekannt. Die Zimmerdecken bestehen
aus Holzwerk, tiber welches Zweige und Lehm gelegt werden.

Die Privathauser selbst der wohlhabenderen Stadter haben
selten mehr als zwei Stockwerke und sind in der mannigfaltigsten
Weise gebaut , doch werden im allgemeinen folgende Regeln bei
ihier Anlage beobaohtet : 1) die JSauptraumej namentlich die des
BaremSj blicken in den Hof oder in den Garten, wenn ein solcher
vorhanden ist ; 2) die auf die StraBe gehenden Fejuter des Erd-
geschosses sind klein , sehr hoch gelegen und stark vergittert, die
der oberen Stockwerke durob Sommerladen verschliefibar , doch
kommen Glasfenstei mehr und mehr in Gebrauch ; 3) dex Corndor,

XLVni UMOANOSREGELN. Praktifche

weloheT Ton d^ Stnfie zum Hofe .fJihTt, bildet elnen Winkel, da*
mit man nicht tod der Oasse ans in den Hof sehen kann ; 4) der Hof
(hdsck) selbst ist mit Steinflieeen belegt, ofl auoh mit Orangen-
und Citronenbaumen bepflanzt ; in der Mttte i«t ein groBee Bassin
mit lanfendem Wasser.

Gleieh beim fiingang in den Hof liegt die Mandara^ das £m-
pfangszimmer des HansbeTm. Yon dem Hof flihrt eine mit einem
Vorhang bedeckte Tbur in dieses Zimmer. L. nnd r. von dem
Gang, der Ton der Thf^r geradeans lauft, ist der Boden erboht.
Der Diwftn lanft an drei Seiten des Ranmes beram. An den Wanden
sind Wandsobranke ; oben Etag^ren ; in mancben Zimmem sind
Glasur - Inscbiiften. Im SommoT werden die Premden niebt im
Zimmer, sondern in der oifenen Spitzbogenballe, welobe gegen N.
geriobtet anf einer Seite des Hofes angebraebt ist, empfangen. —
Eine kleine Tbiir fabrt in einen zweiten Hof nnd zu den Frauen-
gemaobem. Die Hauser sind sebT nnregelmaBlg gebant, 8oda0
eigentliob jedes Zimmer ein abgescblossenes Ganzes bildet.

S. Segeln fftr den TJmgang mit Orlentalen.

Die Orientalen werfen uns vor , dafi wlr alios verkebrt thun :
wir scbreiben von der Linken zur Recbten, sie umgekebrt; wir
nebmen die Kopfbedeckung ab , wenn wir in ein Zimmer treten ;
sie dagegen bebalten sie stets anf, zieben aber ibre Scbube aus,
u. a. m. Der Fremde tbut ilbrigens wobl, sicb der Sitte des Scbub-
abziebens bei Besucben anzubequemen; es gilt als bocbst unan-
standig, auf die kostbaren Teppicbe mit den Scbuben zu treten.

Bei einem Besucb im Hause eines Orientalen ist Folgendes zu
beacbten. Man klopft an mit dem elsemen Tbfirring. Von Innenwlrd
dann meist gefragt : *mtn* wer ist da? In muslimiscben Hiusem
mufi man warten, bis sicb die Frauen, welcbe etwa im Hofe sind,
zurfickgezogen baben. In dem Empfangszimmer beflndet sicb der
Ebrenplatz auf dem rings an den Wanden des Zimmers berum-
laufenden niedrigen Diw&n stets gerade der Tbftr gegentlber. Je
nacb der Acbtung, die der Hauswirt dem Gaste bezeigen will,
erbebt er sicb mebr oder weniger von seinem Platze oder gebt dem
Gaste einen oder mebrere Scbritte entgegen. Zuerst wird naeb der
Gesundbeit gefragt (vgl. S. oxix). Ein Qescbaft nimmt im Orient
stets eine unverbaltnismafiig lange Zeit in Ansprucb , denn dem
Orientalen ist die Zeit niobts wert, was den Fremden zur Ver-
zweiflung bringen kann, bevor er das notlge Pblegma gewinnt.
Einen Besucb , der kommt , zu entfernen , kelne Zeit fiir ibn zu
baben, gilt fflr die grofite Unboflicbkeit. In Gegenwart eines Be-
sucbers zu essen, obne ibn zum Mitessen einzuladen, wenn aueb
nur pro forma, ist ein grober VerstoB gegen die Sitte. Aucb bei
gewobnlicben Besucben erbalt man zu jeder Tageszeit ein TaBcben
Kaflfee ; der Diener tritt, die linke Hand auf das Herz gelegt, ins
Zimmer und prasentiert den Gasten nacb der Reibenfolge ibres

r

Vorbemerkungen. UMGANGSREGELN. XLIX

Ranges ein Schalchen, gewohnlich in einer Untertasse, damit
man sicli an der auBerst heiBen Tasse die Finger nicht ver-
bienne. Beim Herumgeben des Eaffees iibergangen zu werden,
gilt dem Beduinen als die tiefste Scbmach. Nachdem der Die-
ner die Schale wieder abgenommen bat (es gilt fur nnanstandig,
8ie auf den Boden zu setzen; man behalte sie in der Hand), begriiBt
man den Hausherm mit dem gewobnllchen orientalischen GruB,
indem man die recbte Hand erst gegen die Herzgegend, dann gegen
die Stim bewegt. . Je langei der Hausberr einen Gast bet 8ich zu
bebalten wiinscbt, desto spater laBt er ibm den Kaffee reicben ; man
darf nicbt fortgeben, bevor man den Kaffee getrunken bat ; bei
Bauem und Beduinen erbalt der Gast einige je balbvoUe Scbalcben,
ebe er aufsteben darf. Dieser Gebraucb berubt auf alten Beduinen-
sitten : der Gast Ist dem Beduinen erst beilig , wenn er mit ibm
etwas genossen bat. Der Reisende tbut wobl daran , die Ibn be-
sucbenden Eingebomen, vor allem aber die Beduineneskorte fleiBig
mit Kaffe traktieren zu lassen. — Gewobnlicb wird dem Fremden
Tabak angeboten; die Cigarette bat fast liberall Eingang gefunden.
Mebr turkiscbe Sitte ist die lange Robrpfeife mit Bemsteinspitze ;
der Kopf der Pfeife rubt auf einer messingenen Scbale, die auf den
Boden gestellt wird. Hauflg wird der Besucber gefragt, ob er eine
Nargile (S. xlvi) wunscbe. Der Diener bringt die Wasserpfeife ins
Zimmer , indem er sie anraucbt. — DaB auf einen Besuch ein Ge-
genbesucb folgen muB, ist Im Orient ebeuso selbstverstandlicb wie
in Europa. Wenn man nacb einer Abwesenheit wieder in dieselbe
Ortscbaft zurilckkebrt , bat man zaerst den Besucb der Bekannten
zu erwarten.

Der Fremde befrage den Muslim nie iiber seine Frauen ; diese
Verbaltnisse gelten als unter dem Sobleler (sitr) stebend. Auf der
StraBe oder in den Hausem den Frauen aucb nur nacbzuseben, gilt
f iir unanstandig und kann unter Umstanden gefabrlicbe Folgen baben.
Der Fremde lasse sicb iiberbaupt nie in allzu groBe YertrauUcbkeit
mit den Leuten ein : ecbte Freundscbaft existiert im Orient wenig,
und Uneigennutzigkeit ist die allerseltenste Eigenscbaft bei den
Orientalen. Hinter all den unendlicb vielen Freundscbaftsbezeu-
gungen, mit welcben die Leute den Europaer iibersobiitten, lauert
der Eigennutz und die Erwartung eines um so boberen Trinkgeldes
(bacbscbiscb), je mebr der Fremde sicb durcb scbone Redensarten
tauscben laBt. Man bezable alle Gefalligkeiten mdglicbst baar, um
alien weiteren Erorterunges und Erwartungen die Spitze abzu-
brecben, und stelle die Preise fur zu leistende Dienste, fiirMieten
etc. stets zum yoraus fest ; man wird dadurcb endlosen Reklama-
tionen aus dem Wege geben.

Andeiseits wild der Fremde, der mit den Eingebomen um-
zugeben verstebt, bald gewabr werden, daB es ein eigentlicbes
Proletariat dort nicbt giebt, daB Leute ohne die geringste Bildung
und selbst Kinder eine angeborne Wiirde des Benebmens zeigen,

Palastina. 3. Aufl. d

L GEOGBAPH. UBERSICHT.

die olt in Entaunen setzt. Auch ist eiu Zasammenhalten unter
den Leuten Torlianden, das Achtung abnotigt ; tot allem gilt die
Religion als ,^artei^; wenn die Glanbenigenossen aich mit yJdaekOf*,
mein Binder, anreden, so liegt darin mehr ais blofie Phrase.

Zu viel Mifitranen gegen die Eingebomen verbittert die Reise.
Man veigesse nicbt, daB die Lente in vielen Beziehungen Kinder
sind. Desbalb darf man sich ibnen gegeniiber anch nicbts vergeben,
sondem bleibe moglichst fest bei selnem Worte. ''KUfMfHndaehtJ€\
ein fraukiscbes Wort, bat im Orient einen guteu Klang ; es ist ein
Wort, welches nnabanderlicfa feststeht.

n. Geographische filiersicht.

Klima. Oeologie. Flora nnd Fauna.

Syrieu ist ein durch natHrliche Grenzen strong abgesondertes
Land; jedoch bezeicbnete der Name urspriinglich einen viel
weiteren geographischen BegriflT. Die Unterthanen des assyrischen
Reiches Tom scbwarzen bis zum Mittelmeer hieBen im Altertum
Aisyrer^ oder in verkfirzter Form Syrer. Spater wurden diese
beiden Benennungen in yerschiedener Bedeutang angewandt, und
es setzte sich bei den Griechen der Sprachgebrauch fest, die w.
Uuterthanenlander der Assyrer Syiien zu nennen.

Im gewohnlichen Sinne bezeichnet Syrien die langgestreckte
Landschaft, welche sich in einer Ausdehnung Ton nngefahr 600km
Yom Hochlande des Taurns im N. bis Agypten im S., Yon 36^5
bis 31^ n. Breite, hinzieht. Kein anderes Land war so sehr geeig-
net, die Yermittlerrolle zwischen Asien, Afrika und Europa zu
spielen, so sehr gezwungen, die groBen Kontraste der alten Welt-
reiche durchzuleben, wie Syrien.

Die L'angenzonen des Landes sind unter sich sehr yerschieden.
Yon N. nach S. relcht ein nur durch wenige Querthaler unter-
brochener Gebirgszug. Im W. desselben liegt das Litoral des mit-
tellandischen Meeres, im 0. dehnt sich das Binnenland aus, ein
Steppenland mit fruchtbarem Boden, auf welchem kfinstliche Be-
wasserung Oasen des prachtyoUsten GrUns hervorbringt. Diese
Steppe, die man wegen ihrer Armut an Wasser wohl auch Wnste
nennt, dehnt sich in einer mittleren Hohe yon 600m bis gegen den
Euphrat hin aus; sie wird yon unabhangigen Wanderstammen
(Beduinen) bewohnt und yon Karawanen durchzogen.

Die Grenzen des bebauten und h«utzutage den Tfirken unter-
thanigen Landes (Syrien im engeren Sinn) sind also nach 0. hin
unbestimmt, die Wtkste bildet sie. Wahrend nun das Litoral mit
seiner bald groBeren, bald geringeren Sandhaufung im ganzen nur
wenig, die Wuste gar keine Abwechselung zeigt, flnden wir im
Gebirgszug eine reiche Mannigfaltlgkeit der Formen, die nicht ohne
EinfluB auf die Yolker geblieben ist. Das grofie Gebirgsthal, wel-
ches sich yon Antiochien im N. bis gegen das Rote Meer im S.

GEOGRAPH. UBERSICHT. LI

Mnzfebt, ist das wiehtlge Mittelglied zwischen jenen beiden lietero*
genen Bestandteilen Syrlens, der Wfiste und dem Kiistenland.

Zui Einteilnng des Landes Ziehen wir dnrch diesen ganzen
Landstricli diei Querlinien. Die erste Linie, vom Flnfie Eleutheros
(l^ahr el-KeMr) nach Horns hintkher gezogen, grenzt NordByrien ab.
Die N.-Grenze desselben ziebt slob Ton der Bucbt yon Issus zum
Eupbrat bin. -^ Eine zweite Linie denken wir uns etwas s. tor
Tyras (SHr) nacb 0. gezogen, am s. FuBe des Hennon vornber. Als
Gestade wflrde dieser zweite Teil das alte Pbonicien, im Innern
den wicbtigsten Teil des Libanon und Antilibanns nnd jenseits des-
selben das altberubmte Gebiet der Hanptstadt Syriens, Damascus,
nmfassen. — Ein dritter Teil wfirde durch eine vom SO.-Winkel
des Mittelmeeres nacb 0. gezogene Linie abgegrenzt werden und das
eigentlicbe alte Pallistina yon Dan bis Berseba und den Jordanlauf
einsebliefien ; ein yierter Teil wilrde die Wiiste et-Tib, die 'Araba
(das bis 'A^aba binab reicbendeTbal) und fistlicb dayon das Gebirge
yon Petra, das eigentlicb scbon zu Arabien gebort, umfassen.

Yon diesen yier TeHen kommen der nordlicbste und der sdd-
licbste filr den Touristen kaum in Betracht, sowobl wegen der inneren
als der auBeren Scbwierigkeit des Reisens. Unser Augenmerk bleibt
daber wesentllch auf die beiden mittleren Telle, auf Palastina und
den Libanon, gericbtet, yon denen das erstere ffir die meisten Rei-
senden die grofite Anziebungskraft besitzt und daber aucb , dem
Zwecke dieses Bucbes entspreobend, am ausfflbrlicbsten bebandelt
worden ist.

In Hinsicbt anf landschaftlicbe Scbonbeit bingegen baben wir
bei jenen yier Teilen yon N. nacb S. nur eine stetige Abnabme zu
constatieren. Die beiden n. Yiertelbesitzen die bocbsten GebirgszUge
und jene wunderyoUen Th&ler mit flieBendem Wasser, welcbes letz-
tere den s. Teilen so sebr mangelt. Mitten auf der Hocbebene der
Bikd% — so belBt beute das berrlicbe, Libanon und Antilibanus
trennende Thai — entspringen in kurzer Entfemung yon einander
zwei Bacbe, yon denen der eine, der Lttdni, nacb S. flieBt, um sicb
nacb mannigfacben Wlndungen n. yon Tyrus ins Meer zu^ergieBen,
wabrend der andere nacb N. flieBende, der Orontes (el-^Asi), einen
groBeren Umweg um die Berge berum macben muB, ebe er das Meer
erreicbt. Am Antilibanus entspringen aber aucb drei nicbt ins Meer,
sondem in Binnenseen auslaufende Fltlsse, deiBaradd bei es-2e&e-
ddfi$j welcber die Oase yon Damascus bewassert, der A^v)ad8eh am
Hermon, und welter s. der Jordan^ der HauptfluB Palastinas. AUe
diese Fliisse geben also yon dem groBen centralen Gebirgsstock Sy-
riens aus ; dieser teilt slcb in den oberen Vlerteln Syriens in zwei
parallele, yon S. nacb N. ziebende Bergreiben, yon denen die o.,
der AntUihanut (Dsehebel etch'Scherki, „da8dstlicbe Gebirge '')ibren
Hauptgipfel am s. Ende im grqfien Htrmon (2860m) bat. Der bobere
w. Gebirgszug, der Libanon (Daehebel Libndn), bat seine bocbsten
Erbebungen 5. yon Tripoli im Dsdhebel Makmal (3052m) und im

d»

LII KLIMA.

Dahr el-Kodib (3063m). Am Nahr f{-£eMr (S. u) lauft derLibanon
au8 ; n. davon beginnt ein Hohenzng, der nach seinen Bewohnern
den Namen Nosairier-Oebirge tiagt. I>anii folgt der Dtehehel Akfa%
del itfofM Casius der Alten, mit weitMn sichtbarem Gipfel gegen das
Meer zu. N. vom Orontes beginnt der Ki%il oder Akma Ddg (Amanus
der Alten), der dann in den cilicischen Taurus iibergebt.

Die Auslaufer de& Libanon dehnen sicb aber aucb nach Suden
auB, und zwar mit kurzen Unterbrechungen dureb ganz Palastina
bindurcb. Auf dem breiten Geblrgsriicken , welcber in seinem
obereu Teile nabe an das Meer berantritt und beim Karmel einen
Zweig seitwarts sendet, sonst aber durcb eine fruebtbare Niederung
Yom Meere getrennt ist, Uegen zum Teil die berilbmtesten und
altesten Ortscbaften Palastinas; in der Bibel ist vom Gebirge
Napbtali , Gebirge Epbraim und Gebirge Juda die Bede. Dieser
Riicken bindert den Jordan, sicb ins Meer zu ergiefien, und zwingt
ibn, durcb einige Seen bindureb seinen Weg sudwarts zu verfolgen,
bis er sicb in jenem merkwiirdigen Becken des Toten Meeres tief
unter dem Meeresspiegel Terliert. Die Abgesoblossenbeit nacb
dieser Seite bin bat auf die geograpbiscben und etbnograpbiscben
Yerbaltnisse Palastinas tief eingewirkt.

Jenseits des Jordan liegen zunacbst beim Hermon Yulkaniscbe
Hilgel, TuliU; der ganze Hauran bestebt aus Basalt und Laya und
zeigt noch beute eine Menge Eruptionskrater (vgl. S. lt). Weiter
siidlicb debnt sicb das Gebirge Gilead aus, teilweise bewaldet. Die
Gebirge von Moab bilden eine grofie Hocbebene, die von der Wiiste
im 0. nur durcb einen unbedeutenden Hohenzug getrennt ist.

An flieBendem Wasser, perennierenden Stromen , ist 8yrien
sebr arm ; denn der Regen lauft auf dem Steinboden rasch ab und
versickert. Von den alten Tbalbetten {w6di) jedocb sind mancbe
tief ausgewascben. Ein und dasselbe Wadi tragt in seinem Laufe
je nacb den Ortslagen, die es passiert, oft verscbiedene Namen.

Klinuu — Infolge der grofien Unebenbeiten der Oberflacbe baben
die einzelnen Teile Syriens aucb ein voUig verscbiedenes Klima.

Die Beveobner Syriens kennen bloB zwei Jabreszeiten, Regen-
zeit und regenlose Zeit. Der Frubling, die angenehmste Jabreszelt,
fallt von Mitte Marz bis Mltte Mai. Yon Anfang Mai bis Ende
Oktober ist der Himmel fast ununterbrocben wolkenlos. Donner
und Regen wabrend der Welzenernte ist ein groBer Ausi\^bm8fall
(I Sam. 12, 17. 18). ImMai giebt es bisweilen nocb einige Gewitter
und leise Regenscbauer. Gegen den Sommer bin zeigen sicb in den
Bergen nocb Nebel, aber im Hocbsommer verscbwinden sie ganz
und die Atmospbare ist in der Regel von wunderbarer Klarbeit ; be-
sonders zur Nacbtzeit ist dies an dem intensiv6ren Glanz des Mondes
und der Sterne bemerklicb. Wabrend der Nacbt fallt aucb im Sommer
Tau, und oft ein sebr starker, ausgenommen in der Wuste. Im
Durcbscbnitt berrscbt in Palastina wabrend 55 Tagen W.-Wind (der

KLIMA. LHI

Begen bringt), wahrend 46 Tagen SW.-Wind, und wahrend 114
Tagen NW.-Wind. Letzterer mildert die Hitze der meisten Som*
mertage. (Naheres vgl. S. 35.) Die 0.- und S.-Winde uben, da
ftie aus helBen, wasserlosen Oegenden kommen, einen verderblichen
EinfloB aus. Der (ozonlose) O.-Wind stellt sich besonders hauflg
in der z-weiten Hiilfte des Mai nnd vor Beginn der Regenzeit ein.
£r Bangt alle Feuchtigkeit anf nnd kann, wenn er vor der Zeit der
Reife in die Saaten fallt, jede Anssicht anf Ertrag zerstoren. Er
halt oft mehrere Tage hinter einander an und treibt das Thermo^
meter bis 40 ° C. nnd hoher hinauf . Er kommt bisweilen in beftigen
StoAen ; die Atmospb&re ist wahrend der Zeit, da er weht, gewohn-
lich yerschleiert. Anf den Menschen tibt er eine abspannende
Wirkung aus, er erzeugtKopfschmerz und Schlafiosigkeit. Mit dem
O.-Wind (Sirocco) ist der agyptische Cftam«?n(S.-Wind),80 genannt,
well er zur Zeit der 50 (chamatn) Tage nach Ostem weht, yer-
wandt. -^ In Folge des Regenmangels yerliert die Natur im Sommer
ihre Schonheit und erhalt sich nur frisch, wo, wie z. B. urn Da-
mascus, hinreiohend Wasser vorhanden ist, um den Boden kiinstlich
zu bew&ssem. Der Boden der Wtiste ist dann nur noch mit diirren
Krauterstengeln bedeckt, die Wanderst&mme Ziehen sich nach den
Bergen hin ; die Brunnen und Quellen versiegen mehr und mehr.

Die Zeit der Getreide-Emte ist yerschieden ; in den tiefer lie-
genden Oegenden fallt die Weizenemte in den Mai, in den hoher
liegenden in die erste HUlfte des Juni. Die Gerstenemte fallt oft
schon in den April.

Gegen Ende Oktober beginnen Wolken aufzusteigen, und die
Regenzeit kfindigt sich bisweilen mit einigen Gewittem an. Dieser
erste Regen heiBt im alten Testament Frflhregen (ygl. Y Mos; 11,
14 ; Joel 2, 23). Das ausgedorrte Erdreich wlrd dadurch soweit ge-
lockert, daB der Landmann pfliigen kann. Der SW.- und S.-Wind
bringt die Regenschauer, die gew5hnlich einen oder mehrere Tage
anhalten; in der Zwischenzeit ffthrt der NW.-Wind einige Tage
sehdnsten mildesten Wetters herbei. Der Noyember wird in Syrien
ofters zum sog. Altweibersommer, aber die Natur ist dann fast ganz
erstorben. Der Dezember ist sturmischer, Januar und Februar moi-
stens kalt und regnerisch ; auf den hohen Gebirgen fallt im Januar
am meisten Schnee. Die 'Spatregen' fallen im Mirz und April und
befordem dasWachstum derEmte. Das Ausbleiben oder diegeringe
Quantitat des Regens hat den nachteiligsten EinfluB und kann leicht
eine ortliche Hungersnot hervorrufen, da die Kommunikationswege
in so schlechtem Zustand sind; ebenso flnden dann die Herden
der Wanderstamme keine Weide. In Syrien kann daher eigentlich
nie zu yiel Regen fallen ; allzuheftige Regengiisse bewirken jedooh
bisweilen das Einfallen der Lehmhauser. Die Regengiisse sind,
besonders nachts, im allgemeinen heftiger als bei uns. Belrt^t hat
mehr, Gaza und in noch h5herem Grade das Jordanthal weniger
Regen als Jerusalem (S. 35 und 287).

LTV GEOLOGIE.

Die TemperatiiTunterscliiede in Syrien sind bedeatend. Im
Innein des Landes, in der Wiiste, und, ganz abgesehen vom
Hochgebirge , auoh im palastinensischen Berglande sinkt das Ther-
mometer bisweilen unter Null. Besonden ist das Steppenklima
des Ostjordanlandes und Syriens uberhaupt grofien Temperatnr-
schwanknngen nnterworfen. Das Thermometer kann daselbst
noch im Marz wiihrend der Nacht unter Noll sinken , am Mittag
liber 25^ Oels. steigen frgl. I. Mos. 31, 40). In Damascus (690m
ii. M.) und Jerusalem (790m) sowohl, wie in Aleppo (348iii) fallt
beinahe jeden Winter 8ehnee, welcher aber in diesen Stadten
selten mehr als einen Tag liegen bleibt ; dagegen halt er sich im
Ostjordanlande oft mehrero^Tage und im hohen Libanon das ganze
Jahr fiber. Die hochste Temperatur, welche in Jerusalem beobachtet
wurde, ist (Aug. 1881) 44,4° Gels., clie niedrigste — 3,g° G. (Jan.
1864) ; die Mitteltemperatur des Jahres 17,2° G. Diese Angabe dUrfte
wohl fUr das ganze Hugelland Geltung haben. Die Hitze in Damascus
und Aleppo, sowie in der Wiiste, ist bedeutender, well die hohen
Gebirge im Nordwesten die kilhle Meerluft abhalten. Der Meeres-
strand hat zwar im ganzen eine hdhere Temperatur als das Binnen-
land, doch ist die Hitze wegen der Seewinde dort ertraglicher. Die
Sirocco-Tage ausgenommen, weht flbrigens an den Sommerabenden
in Damascus in der Regel Wind, und die Nachte und Morgen sind
aufiorst angenehm.

Ganz abweichend ist das Klima des Jordanthales. Schon der
erste kleine See, in welchen sich der Jordan ergiefit, das dreieckige
Becken des Hiile, liegt nur 2m u. M. Nach kurzem Lauf yertieft
sich der Jordan in eine Spalte von 208m unter der Meeresflache,
den See von Tiberias. Der ganze Landstrich des Jordanlaufs bis
zum Toten Meer (394m unter der Meeresflache) heiBt arabisch
el'Bidr. Das Klima gleicht dem von Agypten, ist aber entschieden
gesunder. Die Bewohner sind verkommen. Die Hitze im Hoch-
sommer ist furchterlich ; Anfang Mai wurde schon 43° Gels, im
Schatten beobachtet. Die Emtezeit im ]^6r fallt viel friiher als im
iibrigen Syrien, namlich Ende April und Anfang Mai.

Oeologie. — Der geologische Aufbau Syriens ist folgender:

1) Yon belden Selten des Roten Meeres her streichen Oranii-
und Gnei^massen iiber die siidliche Sinaihalbinsel in die ' Araba bis
in die Nahe des Toten Meeres hinauf und kommen in einzelnen
Partieen noch nordlich von der Wasserscheide zwischen diesem und
dem 'Akababusen am ostlichen Thalgehange vor.

2) Auf dieses Urgebirge folgend und ihm , ahnUch wie bei den
Vogesen, nur gelegentlich umgelagert, erscheint die von Lartet
„gr5s nubien'' genannte 6f(znd«tet'n-FoTmation, die besonders in Nubien
in welter Erstreckung vorherrscht. Dieselbe umgiebt den Rand auch
der Sinai-Granite und Gneise und steigt an dem Ostabhang der
'Araba hinauf, sodaB dieser oft sehr harte, meist braunrote bis

FLORA. LV

sehwarzliche Sandstein fast iiberall am unteren (moabitischen)
Ufer des Toten Meeres zu Tage tritt. Am Westabhang sowohl
des Antilibanns als des Libanon bildet derselbe Sandstein eine
Zone , die dem aufgelageiten Kalkgebirge ziii Basis dient.

3) Auf das Urgebirge nnd den Sandstein folgt der Kalkstein^
del die Hanptmasse des bohen Libanon und Hermon bildet, nnd den
Laitet nach den darin beftndlichen Yeisteinerungen mit dem, auch
dem BGhweizeriscben Jura aufgelagerten und zur untersten Kreide
zahlenden „N^ocomien^^ identiflciert. Das Kalkgebirge der Kreide-
formation nimmt das ganze Plateau Palastinas und des Ostjordan-
landes , der Sinaibalbinsel nurdlich von der. Urgebirgszone, des Nil-
tbals bis weit iiber Kamak Mnauf ein.

4) Nurselten, amKarmel, amEbalundGaiizimistNummuliten-
kalk, ein Glied der unteren terttaf€n Formation, vorhanden. Yon dem
tertiaren Sandterrain, das aus Unter-Agypten her bis in die Gegend
von Gaza streicbt, wird Syrien nicbt beriihrt ; dagegen bedecken

5) die Bildungen neuesten Datums, die Diinen von Meeressand,
die Alluvien der Flusse , die Ablagerungen der Seen, den ganzen
Westrand Syriens vom Delta Agyptens bis dahin, wo der Libanon
an die Kuste herantritt, also ganz Pbilistaa, die Ebene Saron und
das ganze Jordantbal von der Wasserscheide in der 'Araba bis zum
Hermon hinauf.

Dies sind die Ur- and Flotzgebirge Syriens ; aber es spielt noch
aufierdem eine bedeutende Rolle

6) die plutonUch-vulkanitehe Bildung. Machtiger, als irgendwo,
ist im oberen Syrien das Basaltgebirge entfaltet. Aus dem weiten
Alluvium der Wiiste steigen vom Innem Arabiens an gegen NW.
jene Basaltmassen empor, die das Plateau der Tulul (S. ui) und
den ganzen Haur&n bilden, wie auch das Gebiet 5. vom See Tiberias
(DschdUn), selbst noch w. von diesem See das Gebirge von Safed,
sowie einen Teil der Gegend von Tiberias und der Ebene Esdrelon
einnehmen, und sich bis auf den Karmel erstrecken. Dieses Basalt-
gebiet zeigt hauftg wild zerrissene, labyrinthisch durchschluchtete
und vollig unzugangliche Stocke, die viele Meilen Durchmesser haben
(Harra). Anderseits ist der zersetzte Basalttrapp der fruchtbarste
Ackerboden.

Der Aufbau von Syrien ist also im groBen folgender : Im Siiden
herrscht das Urgebirge ; es folgt ein Mantel von rotem Sandstein,
dann •— die Hauptmasse des Landes — der Kreidekalk, an den sich
Nummolitenkalk und AUuvialboden schliefien, und endlich im
mittleren Syrien kolossale vulkanische Etuptivmassen.

Ploxft des Landes. — Der Boden Syriens ist iiberaus fruchtbar.
Das Land hat im Altertum eine grofiere Zahl von Einwohnem er-
nahrt, als heutzutage; nicht nur die Bibel, sondem auch Josephus,
der Talmud und klassische Schriftsteller riihmen seine Fruchtbar-
keit. Selbst die 'syrische Wiiste' besteht nicht aus Sand , sondern

LVI FLORA.

aus gutem Boden, der nach dem ersten Regen eloe Unzahl Ton BIu-
men und Kiautern, die fetteste Weide lieryorsprieBen laBt. Der Li-
banon, der heute grofitenteiU kahl ist, hat dennoch einen frucht-
baren Boden, dem duxch Fleifi ein reicher Ertrag abgewonnen wer-
deu konnte, wie dies im Altertam der Fall war. Beweis dafiir sind
die herrliclieTi Terrassenanlagen aus phonicischer Zeit^ namentlieh
an der Westseite des Gebirges. In manchen heute vollig unkaltl-
yirten Thalem flndet man diese BoBchungen, sowie die uns aus der
Bibel bekannten Wachterhauschen, aber beldes yerfallen, und an
mancben Orten Qehege alter Garten, an deren Stella ftich heute die
nackte Wflste ausdehnt.

I. Botanische tJbersicht. Filr daa Florengebiet Syriens
lassen sich folgende Unterscheidungen aufstellen :

1) Das ganze Kiistenland gehort der Mittelmeer^ Oder MediUrran-
FLora an, die rand um das Becken des Mittelmeeres bis zu den
iinteren Bergregionen hinauf reicht. Diese Flora zeichnet sioh durch
elne Menge immergruner, schmal- und lederblattriger Str&ucher
und rasch verbliihender Friihlingskrauter aus. Die Kiisten Sy-
riens und Palastinas tragen demnach denselben Yegetations-
charakter, wie Spanien, Algerien, Sicilien, immerhin mit Moditlca-
tionen, die namentlieh im siidlichsten Tell, gegen Agypten bin,
starker hervortreten. Die Scilla, die Tulpen, Anemonen und ein-
jahrigen Graser, von Stratuchem der Oleander, die Myrte, von Bau-
men die Pinie und der Olbaum kennzeiohnen deutlich diese Flora
als ein Glied der .allgemeinen Mittelmeerflora ; aber schon treten
an der Kuste Phoniciens massenhaft Melia Atedercu:h, bei Beiriit
Ficus Sycomortu auf und deuten den Beginn einer warmeren Re-
gion an.

Der Strich, den diese Mittelmeerflora einnimmt, ist ein ziemlich
schmaler ; sobald man sich von der Kiiste dem eigentlichen Plateau
nahert, beflndet man sich bereits an der Grenze des zweiten Floien-
gebiets,

2) der Orientaliachen Steppenvegetation. Die Scheidelinie bildet
im Osten von BeirCit der Pafiriicken des Libanon, im Siiden von
Palastina der Kamm des Gebirges Juda. Das Gebiet ostlich von
dieser Linie gehort der orientalischen Flora an. Sie zeichnet sioh
aus durch hohe Mannigfaltigkeit der Arten, aber durch Diirre und
Domigkeit der Buschgewachse und durch bedeutendes Zuriioktreten
der Baumvegetation. Eine Menge kleiner, grauer, stachliger Ge-
busche (Poteriumjj grauer, aromatischer Labiaten (ErefnoBtaehys),
schnell verbliihender brillanter, aber kleiner Friihlingspflanzen, im
Sommer die vorwaltende Menge eigentiimlicher Distelarten (Cou-
ainia) bei volligem Absterben des iibrigen Griins, auf den Bergen
sparsame Baumgruppen von Eichen mit stachligem Laub, von
Pistacien etc. , hier und da kleine Bestande von Ooniferen (CedruSy
JurUpenu, Cupreaaus, Pinu8 Bruiia), auf den hohen Gipfeln eigen-
tiimliche, stechende Zwergbiisohe (Aatragalus Aeantholimon)j das

PRODUKTE. LVII

Bind die bezeichnenden Zuge derOrientflora. Dabei fehlen einzelne
sehr Bchone iind reiche Formen nicht, sie sind aber Ansnahmen.

3) Die SiibtropUche Flora des R6r. Das Jordanthal hat rer-
moge seines dutch die Depression veruisachten winterlosen und
heiBen Klimas eine hochst seltsame Vegetation, die der von Nnhien,
an del Grenze des Wendekreises, am naehsten kommt. Hier kommt
der 'Oschr (Calotropis proeera) vor, welcher fur die sudliche Sahara
eharakteristisch ist, femer eine schirmformige Akazie (AeojoiaSeyal),
als Schmarotzer auf den Banmen ein blntroter LoranthuB^ dann
Trichodesma africana , ForskaMea , Aerua javaniea , Boerhavia ver-
tieilUita , Daemia cordata , AriBtida , ferner hei Engeddi die hochst
merkwiirdige, hohe Moringa aptera und am See Htile nnd Tiberias
(S. 257) der echt afirikanische Papyrut antiquorum. Diese Arten
geben in ihrer Gesamtheit ein Y egetationsbild , das Abessinien
Oder Nnbien entspricht, nnd verleihen dem R6r als der am naehsten
bei Europa liegenden subtropischen Oase ein grofies Interesse.

II. Knlturpflanzen. — Getrelde. Noch hente ist die grofie
Ebene des Hanrin, die sogenannte iVufcra, eine Kornkammer auch
f iir Nordarabien. Die HanptstapelpUtze fiir die Ausfuhr des Weizens
sind J&fH, Hai^, Beirtit nnd Mersina. Ans dem Weizen wird der
bftrrulj die gewohnliche Nahrung der syrischen Bauern, bereitet,
indem man ihn mit etwas Sauerteig kocht nnd an der Sonne
trocknet. Ans der Gerste machen die Armeren Brot ; hanptsach-
lich dient sie als Viehfntter. Hafer wachst in Syrien nur wild in
nnbrauchbaren Sorten. AuBer Weizen und Gerste wird auchDoh&n-
weizen (Holcus sorghum) gepflanzt; Roggen, Mais, Bohnen, Erbsen
und Linsen kommen teilweise in eigentflmlichen Arten vor.

Der Weinbau ist in den letzten Jahren in steter Znnahme
begriffen. Anf dem Libanon, dessen Wein (namentlich der weifie
„vino d'oTo") sehr beruhmt ist, und in der Bik&* haben die Fran-
zosen, bes. die Jesuiten, grofie Weinpfianzungen angelegt. In Pala-
stina sind es namentlich die deutschen Kolonien, welche sowohl am
Karmel, als auch in J&f{i und Jerusalem mit Weinbau und Export
sich beschaftigen. Auch in Hebron wird vielWein gebaut. Die Wein-
rebe wird meist nicht an Stocken , sondem am Boden und etwa
auch anf Gestellen oder an Baumen gezogen; die Trauben sind
vorzuglich. — Ans den Trauben wird vielfach eine Art eingekochter
Syrup ("di&aj bereitet(ebenso auch ausFelgenund anderen Friichten).
Rosinen werden bei Damascus und es-Salt viele gewonnen.

Sehr hauflg wird der zur Seidenzucht dienende Maulbeer-
b a u m mit weifien Friichten (Moras alba) angepflanzt (im 6. Jahrh.
eingefikhrt, zur Zeit der Kreuzziige mehrfach erwahnt). Im gaiizen
Libanon nimmt der Maulbeerbaum in alien Baumgarten die wich-
tigste Stelle ein ; die FUtterung der Raupen mit Maulbeerblattem
erfordert besondere Sorgfalt. Export i. J. 1888 ans Beirut 2600
Ballen Rohseide. Die inlandische Industrie hat gegen friihere Zeiten
Starke Einbufie erliften.

LVIII PRODUKTE.

Baamwolle wird hanptsichlioli in Nordsyrien gebaut and
namentlioh inMersina exportiert. 1888: 12688 Ballen(2060 Ton-
nen) im Wert Ton 1 698000 Mark. Die inlandische Industrie ist
namentlioh im Yergleich mit dem Mittelalter sehr zurftckgegangen.

Syrien ist die Helmat des Olbaumes, and nooh heate
bilden Oliven (tZiikn) ein Hauptprodnkt des Landes, dienen aber
meist zum Gebraach des Inlandes und sor Fabiikation von Seife.
Um Damascas betragt die jabiliche Ernte gruner Oliven 3150, die
der scblecbteren scbwarzen Oliven 4000 Ctr. Die Anpflanzang von
6lbaumen nimmt in ganz Syiien stetig zu, besondeTs an der Kiiste
um Tripoli und Saidit. Jahrlich werden in Syrien c. 150 000 Ctr.
01 produciert. Zui Bereitung von 5l dient auch der Sesam, wel-
cher in ganz Syrien nordwarts von Damascus gepflanzt wird (kommt
auch auf der Ebene Jesreel vor).

Nils 8 e (dsehdz) kommen hauptsachlicb aus Mittelsyrien, und
zwar werden jahrlich c. 12,000 Ctr. geemtet, Pistazien (fustuk)
mehr aus Nordsyrien (Aleppo), jahrlich c. 10,000 Ctr.

Sehr wichtig ist der Handel, der von Damascus aus mit getrock-
neten Aprikosen (mischmitek) getrieben wird. Diese werden an
der Sonne gedorrt; 1889 warden c. 60000 Ctr. aus Damascus aus-
gef Qhrt ; die Kerne bilden einen besondem Artikel , von dem jahr-
lich c. 10,000 Ctr. in den Handel kommen.

Der Tabak, durch den Syrien fruher ber&hmt war, wird jetzt
nur noch auf dem Libanon gebaut, und auch da vermindert sich die
Produktionsmenge (S. xlv).

In denWiisten bei Damascus und 5. vom Jordan, auch in Dsche-
bel 'Adschli^n und der Bel^ wird aus Salzpflanzen (vgl. S. 143)
Kali gewonnen; dasselbe wird namentlich in den Seifensiedereien
des Inlandes verwendet.

Ein Haupthandelsartikel Nordsyriens sind die G a 1 1 ap f el , das
Produkt der dortigen Eichen ; sie werden zur Farberei verwendet
und viel nach Europa exportiert (1889: 10000 Ctr.). — Auch die
SuBholzwurzel kommt besonders in N.-Syrien vor. Ausfuhr
1889: 90000 Ctr.

AuBerdem nennen wir noch als Handelsartikel Alizari (Krapp-
wurzel als Farbstoff) ; die Rinde des Granatbaums (f fir die Gerberei
sehr gesucht) ; ebenso liefert der Sumachstrauch Gerbstoff.

Von Fruchtbaumen ist aufier Maulbeer- und Olbaum haupt-
sachlicb zu nennen der Feigenbaum; entweder frisch oder ge-
trocknet und geprefit dient die Feige zur Nahmng. Im Hoch-
sommer tragt der Cactus, der in den warmeren Gegenden oft
undurchdringliche Hecken bildet, seine fiir Europaer ungeniefibaren
Friichte. Birnbaume und Apfelbaume sind nioht selten ; die
Granatapfel erreichen nicht den Wohlgeschmack wie in Agypten
Oder Bagdad. Jafa und Said! sind berfihmt durch ihren Reichtum
anOrangen, deren Ausfuhr zunimmt ; auch Citronen flnden
sich, von Baumfriichten auBerdem nochPfirslche u. M and ein.

FAUNA. LIX

Weiter ist in erster Llnie die edle Ceder zu ne^nen (vgl.
S. 351); sie ist wie anch die Cypresse heute selten gewordeii.
Dagegen ist die Pinie an den W.-Abhangen desLibanon nocb sebr
yerbreitet. Die Dattelpalme gedeibt nur in den s. Kusten-
stricben Palastinas and wacbst wild (obne Friicbte) in den Schlucb-
ten am O.-Ufer des Toten Meeres nnd yeieinzelt im Binnenland.
Im nnteren Jordantbal kommt die Tamariske und die Pappelweide
vor; von Eicben ist im N. nnd 0. Palastinas die Yalonia-Eicbe,
s. Yom Karmel die Steineicbe YOibenscbend ; die Teiebintbe kommt
banfig vor. DieWeiB-odei Silberpappel wird gepflanzt, um
als Banbolz veiwendet zu weiden, besondeis in der Umgegend Yon
Damascus. ZiemUcb bauflg ist der Jobannesbiotbaum (ca-
Toubier = arab. charriUi) ; seine Frucbt dient armen Leuten zur
Nabrung (Lucas 15, 16).

Gemuse. Sebr gescbatzt sind in Syrien die Guiken; sie
werden von den Einwobnem obne jede Zutbat lob verzebrt ; die
langen grunen Gurken mit gekerbter Scbale sind die saftigsten. So
wird aucb der Latticb genossen. Zwiebeln dienen ebenfalls zur
Speise ; die besten wacbsen im Sandboden um Askalon. Melonen
gedeiben in verscbiedenen Arten und werden sebr grofi. Weiter ver-
dienen Erwabnung dieEierp£Lanze(Melongena badindscban) und die
Bamije (Hibiscus esculentus); Artiscboken und Spargel wacbsen
wild, sowie aucb in der Wiiste die kostlicbsten Triiffeln. Kartoffeln
werden neuerdings ziemlicb baufig angepflanzt, besonders von den
deutscben Kolonisten.

Fanna des Laudes — DieSaugetiere. 1) Die Haustiere.
DasScbaf: im Altertum bildeten, wie beute nocb bei denBedui-
nen, Scbafberden einen bedeutenden Teil des Besitzes. Besonders
giinstig fiir die Scbafzucbt ist, wie ebemals, das Gebiet der Bel|^l.
Die gewobnlicbste Scbafrasse ist die fettscbwanzige. Heutzutage
ist das Scbaffleiseb beinabe das einzige, welcbes in Syrien gegessen
wird. Sebr viele Lammer werden aus Kurdistan berbeigetrieben;
die Darme werden zur Saitenfabrikation nacb Europa exportiert.
Die Scbafmilcb ist sebr gescbatzt und in der Tbat vorziiglicb. Aus-
fubr von WoUe aus Damascus 1889 : 21 600 Otr. ; die WoUe von
Nordsyrien ist jedocb feiner, und Aleppo namentlicb ist als WoU-
markt berubmt (Ausfubr aus Nordayrien 1889: 73300 Ctr.), —
Ziegen werden bauptsacblicb wegen der Milcb gebalten. Bei-
nabe jedes Dorf Syriens bat seine Ziegenberden.

Die Rindviebrasse von Syrien ist klein und baiilicb; im
Jordantbal wird der indiscbe Bilffel, der in Agypten so bauflg ist,
viel gebalten. Das Bind wird in Syrien bauptsacblicb zum Pfliigen
verwendet und fast nur im Libanon gescblacbtet, wesbalb die Aus-
fubr der Bindsbaute von Beirdt aus ziemlicb bedeutend ist.

Das Kamel (s. S. xxu) kommt fast nur in der Wiiste bei den
Wanderstaramen vor. Es dient zum Reiten , Lasttragen, ja selbst

LX FAUNA.

zum Pfliigen ; die WoUe wird verarbeitet. Die Bauern haben in
der Regel wenig Kamele; sie entlelhen sie aber ofters von den
Beduinen , namentlich zur Zeit der Landbestellung. — Der Mist
aller dieser Tiere vom Schaf Ms zum Kamel dient in vielen Gegen-
den Sy liens als Brennmaterial.

Pferde(s. S. xxii) werden in ganz Syrien als das gewobn-
lichste Tiansportmittel benntzt. Die edelsten arabischen Pferde
flnden sich bei den 'Anezebeduinen (S. lxxxthi) ; diese Leute ver-
kanfen ihre Tiere ungem und nnr gezwangen. Gerade die edlen
Tiere gehoren ofters mehreren Eigentiimem gemeinschaftlich. Das
arabische Pferd wird mit Gerste und Hacksel gefuttert.

Der orientalische E s el steht dem wilden Esel naher und ist yiel
lebhafter, als der europaische. Am gescbatztesten sind die groBen
weiBen Esel, welche in der syrischen Wuste von den Sleb-Beduinen
geziichtet werden. Eine wilde Eselart flndet sich noch in 0. -Syrien.

Der Hund und die Katze bilden im Orient den Ubergang zu
2) den wilden Tieren. In den Stadten und Ortscbaften balten sich
soviel herrenlose Hunde (vgl. S. xl) auf, als Putter, bezw. Abfall
jeglicher Art fur sie vorhanden ist. Wenn sie nlcbt gereizt
werden , tbun sie trotz ihres vielen Bellens dem Fremden nichts ;
vor den Scbaferbunden bingegen bat man sicb sebr in acbt zu
nebmen. ToUwut kommt im Orient nie vor. In den StraBen der
Stadte iiben die Hunde die Gesundheitspolizei, indem sie jeden
Unrat in kurzer Zeit auffressen. Es ist im Orient kaum moglicb,
einen Hausbund zu balten, well die andern Hunde sofort auf der
StraBe uber ibn berfallen. Doch flndet man ofters scboneWindspiele
zur Jagd ; die einbeimischeRasse derselben ist von groBer Sebonbeit.

Hauflg ist der S cb a k al (wAwi), dessen Wimmern man vorziig-
licb kurz nacb Sonnenuntergang zu boren bekommt ; er treibt sicb
oft in Rudeln umber. Wo in der Bibel von F ii c h s e n die Rede ist,
scbeint auch er mit einbegriffen zu sein. Der eigentliehe Fuchs
kommt in zwei Arten vor. Im Libanon ist der Wolf (dib) nicbt sel-
ten. Die H y a n e ist bekanntlich fiir den Menscben nicbt zu f urcbten.

K a t z e n sind selten ganz zabm •, von wilden Katzen giebt es
mebrere Arten, docb bekommt man sie selten zu Gesicht. — Der
Leopard (nimr) ist fast iiberall ausgerottet; der Gepard Oder
Jagdleopard , der fruber zur Jagd abgericbtet wurde, ist ebenfalls
selten. Der Lowe ist in Syrien langst ausgestorben. — Der Bar
wird zuweilen im Libanon angetroflFen.

Fledermause flnden sich in Menge in den zahlreichen Hob-
len. — Unter den Mausarten ist bes. die zierliehe Springmaus
der Wiiste zu nennen. — Hase n kommen in vier Arten vor. Unter
den Kaninchen der Lutherschen Bibeliibersetzung ist der merkwiir-
dige Klippdachs (Hyrax syriacus, arab.toaftr) zu verstehen(S.145),

Das Wildschwein kommt in ganz Syrien vor, wird aber nicbt
nur von den Muslim, sondem auch von den eingebornen Christen
nie gegessen ; zahme Scbweine flnden sich nirgends.

FAUNA. LXI

Die Gftzelle ist durch ganz Syrien verbreitet; im 6, Syrien
wild sie von den Bauern gejagt, indem sie, wie in Centralafrika, in
groJie Einfriedigungen hineingetrieben wird ; ihr Fleisch ist wohl-
schmeckend. •— In S.-Palastina hanst der Stelnbock des Sinai
(beden oder wdtU), besonders hauflg in den Gebirgsscbluchten am
Toten MeeTe.

Yon Yogeln kommt das Hnbn in groBer Menge als Haustier
vor; Enten giebt es nur wild, in grofier Anzahl namentliob In der
Joidanniedernng. Anf den Hiigeln von ganz Syrien ist eine Art sehr
scbonen gioBen Rebbubns (Oaccabis saxatilis) verbreitet; in der
N'ahe des Toten Meeres findet sich das kleine giaue Wiistenhuhn
(Ammoperdix heyi). Wacbteln sitzen in alien Saatfeldem derNie-
deiungen* Wilde T aub en konunen besonders im Libanon viel voi.
S torch 6 flnden sich auf den Ebenen von Jesreel etc. in groBen
Schwarmen, ebenso Kraniche und Becassinen. Yon Raub-
vogeln kommen Adler und Geier vor; erstere sieht man haafig
in den Wildnissen gegen das Tote Meer bin und am LlUni. Yon
Raben giebt es in Palastina sieben verschiedene Arten. Singvogel
gieht es wenige, darunter besonders die drosselahnlioke Palastina-
Nachtigall (biUbul), Gegen Anfang und Ende des Winters er-
soheiuen Scharen von Zugvogeln, die nach Agypten und weiter s.
wandem oder von dort zuriiokkehren, linter ihnen der Kuckuck,
den man im Frilhjahr oft hort.

Unter den Eriechtieren findet der Reisende am hauflgsteu
den Gecko, ein unschuldiges Tierchen, das an seinem helleuRuf
(gic, gic) zu erkennen ist. In den s. Kiistenstrichen kommt das
gemeine Ghamaleon ziemlich haufig vor; dann im Gebirge der
dunkelfarbige charddn der Araber mit staohligem Schwanz und
Rucken und in den Garten schone bunte Eidechsen, die den unsri-
geji ahneln. Das Krokodil ist in Palastina ausserordentlich sel-
ten (vgl. S. 239). Schlangen giebt es in Menge, darunter auch
manche giftige^ doch hort man fast nlevon einem Unglucksfall durch
SchlangenblB. Yon Schildkroten flndet man die gew5huliche
Land-, sowie seltener eine kleine geschwanzte Wasaerschildkrote.

Yon Fischen sind der Jordan und der See von Tiberias noch
heutzutage voU. Sie wandem stromauf- oder abwarts je nach
der Jahreszeit. Einzelne Aiten flndet man fast in jedem perennie-
renden Gewasser Syriens.

tfber Ungeziefers. S. xxvui. Miicken (Moskitos) sind in
Palastina nicht besonders bosartig; auch die groBen Stechwespen
und Hornissen sind wenig zu fiirchten. Bienen flnden sich wild
in Felsspalten, werden aber auch viel gezogen, namentlich in cylin-
derformigen ThongefaBen. — Eine groBe Plage fiir die Bauern sind
die Heuschrecken, die oft ganze Emten vernichten. Sie werden
bloB von den Beduinen gegessen. — Schwammfischerei wird an
der syrischen Kuste n. von Beiriit betrieben und beschaftigt viele
Leute 'y der Ertrag schwankt sehr.

LXII

m. Bevdlkemng, Einteilung and Vameii des Landes

za verschiedenen Zeiten.

I. Wie bei fast alien Yolkem findet sicli auch bei den Bewoh<-
nam des Landes Kanaan die SageTon Riesengeschlechtem als altesten
Bewobnem (Autochthonen). Dieselben tragen veischiedeneNameu :
EnakiUr(3o8VLA 11, 21 ff.), BephaiUr (I iioBe 14, 6\ Emiter, Stuiter
Oder Samsummilerf Aviter und Horiter (vgl. 8. 156, Y Mose 2).

II. a) Soi^eitdieGeschichte znriickreicbt, gehorendieEinwohner
Kanaan9(A. b. des Westjordanlands ; das Ostjordanland Mefi OUead)
zn den sog. Semiten, Mit diesem lediglich conyentionellen Namen
bezeicbnet man die Gruppe der Volker, welohe sicb dnroh ihre duroh-
ans eigenartle: organisierten, bebraiscbartigen Spracben als etbno-
giapblscb yerwandt answeisen. In I Mose 10, 6 ff. wird Kanaan zu
den Hamiten gerecbnet, womit jedoob dem ganzen Gbarakter dieser
Urkunde naob nicbts gegen die etbnograpbiscbe Znsammengebdrig-
keit mit den sog. Semiten bewiesen ist. Fui diese semitisoben Be-
wobner des W.-Jordanlandes -wird (Hbereinstimmend mit der Be-
zeicbnung a^f agyptiscben Denkmalem als amor) von einigen alttest.
Scbriftstellem der Name AmoriUr gebraucbt, gewobnlicb jedoob
werden sie ancb im A. T. Kanaaniter genannt. Sie zerflelen in zabl-
reicbe kleinere St&mme, TOn denen namentlicb genannt werden : die
Amoriter (im engeren Sinn) Pheresiter, Jebusiter u. a. Za den Ka-
naanitern geborten aucb die Phonieier (s. S. 271). • — Zur Zeit des
Eindringens der Israeliten batten die Kanaaniter bereits eine den
Jsraeliten weit iiberlegene Knltur sicb erworben.

b) Mit den Israeliten am nacbsten Terwandt nnter den Semiten
waren 1) die MoabHer im SO. des Toten Meeres, 2) die Ammoniterj
ebenfalls im O.-Jordanland, 3) die Edomiter, welobe die Oegend der
'Araba (S. 152) bis znm Meerbusen von 'Akaba (Elatb) inne batten
nnd auf demGebirge Seir and zu beiden Seiten desselben safien. —
Gleicbfalls EsansSbne sind die Amalekiter, welcbe s. von Palastina
in der Wuste et-Tib zelteten. Ein eben solcber arabiscber Wander-
stamm sind die II Mose 18 mit Israel in Yerbindnng gebracbten
Midjaniter (Keniter),

c) Yon den Staaten der Aramaer (ebenfalls zn den „Semiten'*
geborig) spielen in der Bibel die den Israeliten benaobbarten Reicbe
Aram Dammesek (Damascus) und Aram Zoba, eine RoUe ; Aramaer
saBen aucb im Libanon nnd am Hermon.

d) Die 8. K&stenebene ilnden wir zur Zeit der Einwanderung
der Israeliten im Besitz der Philister (s. S. 157).

e) Welcben Stammes die Chetiter waren, die im N. ein Reicb
bildeten, ist nicbt auszumacben.

III. Das Binnenland Palastinas eroberten nacb nnd nacb die aus
dem O.-Jordanland vordringenden Jsraeliten (s. S. lxvi). Sie er-
scbeinen im A. T. in 12 Stamme geteilt, von denen jedocb in
^istoriscber Zeit scbon einlge von den andern absorbiert sind, so

EINTEILUNG DES LANDES. LXIII

Simeon, der in Juda anfging, Levi, der es nie zu einem eigenen
Stammbesitz braclite. Die Gebiete der einzelnen Stamme festzu-
stellen ist daher anmdglieh, namentlicli da in den GTenzbestimmun-
gen des Josuabuclis weniger historische YerhiUtnisse, als die prie-
sterlichen Theorieen Hber das Verh&ltnis der St&mme einen Aus-
dmok gefunden haben. — Die Mitte des Landes nahm der m'acbtige
Josephstamm (I^hfoim und halb Mcofkuse) ein ; an ihn schlofi sicb
der eng yerwandte Stamm Benjamin an, wahrend Juda, Josepli
ebenbiirtig an Macht, das S.*Land inne hatte. Im N. in der Ebene
Jesreel bis zum Jordan saB Issaschar, dann kamen SebtUon und
Naphtali, sowie, der Meereskiiste nabe, Ascher, Im anBersten N.
batte Dan seinen isolierten Wobnsitz. Im O.-Jordanland saB Ruben,
docb batten die Moabiter sein Gebiet zeitweilig im Be'sitz. Ebenso
konnten sicb Oad (weiter n.) nnd besonders halb Manaase in Basan
nur mit MUbe des Andringeus fremder Yolker erwebren.

Nacb dem Exilblieb blofi ein jfLdiscber Staat (Judda) von sebwan-
kendem Umfange im s. Teile des Landes besteben; die Idumder
(Edom) occnpierten Siidjnda nnd Hebron. In die Sitze der Edo-
miter riickten die Nabatder ein , ein arabiscbes Yolk , das gegen
300 y. Gbr. scbon fest in Petra angesiedelt ist ; sie erobem Moab
und Ammon und nacb und nach aucb Gegenden weiter n. In die
Mitte des Landes waren kutbaiscbe Kolonisten gefiibrt worden ; aus
der Miscbung derselben mit den Resten der fruberen Bevolkerung
gingen die Samariter bervor.

Nacb der Zeit Alexanders des GroBen entstanden griecbiscbe
Kolonien selbst in Palastina : so Ptolemais (* Akka), Pella, Gerasa.

lY. a. Zur Zeit Jesu umfaBte die romische Provinz Syria ganz
Syrien mit Ausscblufi der kleinen Dynastiegebiete in Judaa, Ga-
lilaa etc. Palastina wird uns von Josepbus als in vier Stattbalter-
scbaften (Tetrarcbien) eingeteilt geschildert. 1) Das Ostjordan-
land Perda (das jenseitige) im weiteren Sinne. Peraa im engeren
Sinne war die beutige Belk^, die Landscbaft n. vom Anion. Haupt-
sacblicb im O.-Jordanland lag der Stadtebund der sog. Dekapolis
(die Zabl der Stadte scbwankte) mit der w, vom Jordan gelegenen
Hauptstadt Scythopolis (beute Besan) ; dieses Gebiet reicbte bis
an den FluB Hieromyces (Jarm^k). Nocb weiter n. lagen , an die
Landscbaft Damascene grenzend , die Gebiete : Oaulanitis (beute
Dscb6l&n), jenseits des Sees von Tiberias am Jordan entlang bis
zum Hermon ; weiter 6. Batanda (Basan), ungefabr der beutigen
Nu|:ra entsprecbend ; n. davon Trachonitis , das beutige Ledscba ;
Auranitis, das eigentlicbe HaurSngebirge und Iturda, dessen Lage
nicbt zu bestimmen ist. Im "W.-Jordanland war 2) im S. Judda,
einscblieBHcb Idumaas ; 3) n. von Sicbem bis zum N.-Rande der
Ebene lag Samaria; 4) weiter n. die Landscbaft Oalilda; dasselbe
zerflel in Vnter-Oalilda (S.) und Ober-Oalilaa (N.).

b. Im Laufe des 2. Jabrb. zerflel Syrien in folgende Teile :
1) Coleayria, Metropolis Antioebia; 2) Syria Euphratensis oder

LXIV EINTEILUNG DES LANDE8.

Commageney Metropolis Hierapolis; 3) Phonict: das KustenUnd
mit dem dazu gehoiigen Binnenland, Metropolis Emesa, ivirkliche
Hauptstadt Damascus; A)Pald8tina, Metropolis Casarea; 6") Ara-
bia (sc. Petraa), Metropolis Bostra.

c. Seit Diocletian begiunt eine weltere Zerstilckelung , die
im Beginn des 5. Jahrh* folgendes Resultat giebt und die fur die
arabische Zeit noch lauge naohwirkt : 1) Syria I oder Colesffria,
Hauptstadt An tiocMen ; 2)8yria JI odeiaalutaris, Hauptstadt Apa>
mea ; 3) EuphratensiSj Hauptstadt Hierapolis ; 4) Phonice maritima,
Hauptstadt Tyrus; 5) Phonice ad Libanumy Hauptstadt Emesa
(dazu Damascus und Palmyra); 6) Palditina /, arab. Filiatinj
Hauptstadt Casarea, umfafite den groBten Tell von Judaa und
Samarien ; 7) Palaatina II, arab. el- Vrdurm (Jordan), Hauptstadt
Scythopolis : Galilaa und das eigentlicbe Peraa ; 8) Palaatina
III oder aalularia, Hauptstadt Petra : das alte Nabataerreicb im 8.
des cisjordaniscben Landes und Edom und Moab von Alia bis zum
Arnon; ^^ Arabia, Hauptstadt Bostra: das ganze Haurangebiet im
S. bis zum Arnon, im W. bis an den Band des Jordantbales.

V. Zur Abbasidenzelt zerflel Syrien in folgende Distrlkte : 1)
Palastina, 2) Jordangebiet, 3) HSms, 4) Damascus, 5) Kinnesrin,
6) Die Militargrenze (Antlochien).

VI. Die politische Einrlchtung des Konigreicha Jeruaalem war
ganz die der abendlandlschen Feudalstaateii. Die angesebensten
Kronvasallen waren der Fiirst von Antlochien, die Grafen von
Edessa und Tripolis , der Furst von Tiberias, der Graf von Joppe
und Ascalon und der Herr von Montroyal (im alten Moab).

VII. Die Araber nennen Syrien, worunter sie aucb Palastiua
(Filistin) begreifen, „€8ch-8chdm." Dieser Name bezeicbnet eigent-
licb das links' gelegene Land, im Gegensatz zu el-Jemen, das
'recbts' gelegene Land (Siidarabien). Bei den Tiirken bort man
den Namen Sitristdn. Die Tiirken teilten Syrien in ftinf Gou-
vemements : Aleppo, Tripoli, Damascus, Saida (spater 'Akk4) und
Palastina. Diese Einteilung bat aber im Laufe der Jabrb. viele
Veranderungen erlitten. Bis vor kurzem war Syrien nur in zwei
GroBgouvemements (wildjetj mit den Hauptstadten Damascus und
Aleppo geteilt. Jetzt zerfallt es in folgende Bezirke: 1) das
"WiUjet Aleppo (mit den 3 SandschaVs Aleppo, Marascb und Urfa),
2) das selbstandige Sandscba^ Z6r (Dtr ez-Zor), 3) das Wilajet
BeirQ.tj umfaBt den Efistenstricb s. von der Milndung des Orontes,
das Nosairiergebirge und den Libanon bis s. von Tripoli , dann die
Stadt Beiriit und die Gegend zwiscben dem Meer und Jordan von
Saidi bis n, von Jafa. Es zerfallt in 5 Sandscba^s: L^di^ije,
Tar^bulus, Beiriit, 'Akkal, die Be\kL 4) der Libanon s, von Tripoli
bis n. von Saida ausscblieBl. der Stadt Beiriit bildet ein selbstan-
diges Sandschal^, dessen Inhaber den Titel „Generalgouvemeur"
fubrt. 5) das WiUjet Siirtja (Syrien) umfaBt das Hinterland von

GESOHICHTE. LXV

Hama bis an den Hidsch&z leicliend, Sitz des GeneralgouYemeurs
in Damascus, zerf&ilt in 3 Sandsclia^s : Hamsl, Damascus, Hanran,
6) das selbstandige Sandscha^ Jerusalem unter einem Mutaserrif
ersterElasse. — An der Spitze des Wilajets steht der Wdli (General-
gouTemeur), dasselbe zerfallt in so and so yiel Begiernngsbeziike
(Sandscha^, Liwa, Mutaserrifije) unter einem MuiaaerHf; dieser
wieder in so and so viele Kreise (K&imma^&mlik, Kada) unter
einem Kdinvmakdm ; die Kreise zerfallen in Distrikte (Mudirije,
Nahija) unter einem Afudlr, und diese in Gemeinden.

Nur von Palastina haben wir aus alter Zeit Nachrichten iiber
die Bevolkerungszahl. Die alteste geschichtliche Quelle, das De-
boralied (Richter 5) schatzt die Zahl der waffenfahigen Israeliten auf
40000 Mann, die ebenfalls auf alter Grundlage berubende Erzahlung
Riehter 18 gibt die Zahl der waffenfahigen Daniten auf 600 an.
Dementsprechend sind die iibertriebenen Angaben der spateren
Schriftsteller IV Mose 1,46 und 26,51 (iiber 600000 waffenfahige
Manner), II Sam. 24,9 (1,300000 Krieger) zu reduzieren. Nach
diesen Stellen miiBte das ganze Volk wenigstens 21/2 Millionen
(nach den Sam. Bfichem 5 Mill.) gezahlt haben. Bei einem Flachen-
inhalt Palastinas von c. 2500qkm kamen demnach 100 bezw. 200
Seelen auf den qkm trotz der vielen ^Wiisten". Damit vergleicbe
man das dichtest bevolkerte Land Europas, Belgien mit 196 Seelen
auf den qkm, oder Deutschland mit 87 Seelen auf den qkm. VoUends
Josephus iibertreibt so sehr, daB nach ihm Galilaa allein mehr als
5 Millionen Einwohner gehabt hatte. Heute leben auf dem Boden
des alten Palastina hSchstens 650,000 Seelen, d. h. etwa 26 Seelen
auf den qkm.

IV. Znr Geschichte Palastinas and Syriens.

I. Auf dem Boden Syriens finden sich dieselben prahistori-
schenMonumente, wie in andem Landern, besonders Dolmen
in Menge Im O.-Jordanland und Cromlechs (Steinkreise), ebenso
groBe kiinstliche Tumuli , z. B. im Jordanthal und der Ebene Jes-
reel. Auch Silexinstrumente kann man hauflg flnden; dagegen
scheint es in Syrieu keine Broncezeit gegeben zu haben.

Nach den Berichten der agypt. Urkundeuin Stein und Pa-
pyrus scheint in den altesten uns bekannten Zeiten Syrien, jeden-
falls aber Palastina zeitweilig von Agypten abhangig gewesen zu
seiu. Das Land erf rente sich damals in Beziehung auf Handel,
Industrie and Bodenbau einer nicht unbedeutenden Kultur. Die
erwahnten Ortschaften tragen groBtenteils bereits dieselben
Namen wie noch heute. Yon besonderer Bedeutung -waren damals
die Festongen Megiddo und Jdfd, Auf den Steininschriften von
Kaffkok sind 119 Ortsnamen aus Palastina erwahnt. Ein agyp-
tischer vomehmer Reisender, der zur Zeit des Ramsea I J, das Land

Palastina. 3. Anfl. e

LXTl GESOHIOHTE.

bereUte, nennt in seinem Beisebericht iiber PaiiBtiiia 38 fesio
Pl&tze, dazu noch 18 n. Ton Tynts.

Was die Urgeschichte der Israeli ten betrifFt, so haben wlr
uns dieselben als kleine Nomadenstamme, wie deren so vioLe in
jenen Gegenden Mn* nnd berziehen, voizustellen. Plese Wander-
Btamme baben sicb — irann ist nicbt zu sagen, aus Agypten nad
der Sinaibalbinsel ins Ostjoidanland vorgescboben. Ihrem Fiibver
Moss verdanken sie die Gmndlage zu einbeitlicber politisober nnd
religioser Weiterentwicklung.

Die Ansiedlung im Westjordanland vollzog sich sebr lang-
sam teils durch Waffengewalt, tails durcb friedliche Vermiscbung
mit den Kanaanitern. Das einzige Band, welcbes in dieser Zeit
(der sog. Ricbterzeit) die einzelnen Stamme zusammenbielt, war
die gemeinsame Yerebrung des Kationalgottes Jahtreh (wie statt
Jebovab auszusprecben ist), dem bei den Kanaanitern der Landes-
gott Ba'al entspracb. Beide warden namentlicb auf den ^Hobeu"
verebrt, wesbalb von den spateren Gescbicbtscbreibem der Hebraer
dieser Hohendienst als Gotzendienst betracbtet wurde.

II. Mebr als die Kampfe mit den Kanaanitern im Land maobten
den Israeliten die Angriffe ibrer westlicben Nacbbarn, der Pbilister,
zn scbaffen. Da war es das Yerdienst des patriotiscben , Sobers"
Samuel, gegen diese Not das recbte Mittel, die Erricbtung eines
Yolkskonigtums, uud zugleicb dafur die recbte Personlicbkeit| den
Benjaminiten Saul gef anden zu haben. Mit Saul beginnt die zweite
Period e der israelitiscben Gescbicbte, die Zeit des ungeteilten
KuNioTUMS. Jedocb vollzog sicb dieser Umscbwuug nicbt obne
innere Kampfe.

Gleicbzeitig mit Saul trat aucb der judaiscbe Held David anf.
Mit einer Bande Freibenter streifte er im S. des Landes umber, nnd
stand dann eine Zeit lang unter pbilistaiscbem Sebutz als ^Konig'*
von Ziklag. Nacb Sauls Tod in der unglucklicben Scblacbt am
Berge Gilboa gelang es ibm, slob zam Fursten von Juda aufzu-
scbwingen, freilich immer nocb in AbbSngigkeit von den Pbilistem.

Uber das n. Relcb regierte Isbosetb , der Sobn Sauls, unter-
stiitzt von selnem kraftigen Feldherm Abner. Erst nacb langjahri-
gem Streite, nacbdem Abner nnd Isbosetb meucblings ermordet wor^
den waren , konnte David seine Herrscbaft tkber alle israelitiscben
Stamme ausdebnen.

Dank Davids Energie kam das Land in seiner Macbtstellung
einen bedentenden Scbritt vorwiirts , naob auBen und nacb Innen.
Die Stadt Jebus wnrde den Jebusitem entrissen ; auf dem Berge
Zion gnindete David eine Burg, das Centrum der ktinftigen Haupt-
stadt Jerusalem ; bierauf befreite er durcb die Scblacbt im Tbale
Bepbaim das Land von den Pbilistem, demfitigte die alten Feinde
des Landes, die Moabiter und Edomiter, scblug die Syrer, welebe
den Ammonitem zu Hilfe gekommen waren, lieB Rabba, die fiaupt-

' der letzteren, belagem und nabm sie endlicb ein. Ni6bt nnr

GESGHIGHTE. LXVII

Ms Dantatout dehnte er seme Herrsch&ft auft, sondefn selbst det
syrische Flirst von Hamat.wurde ihm tributpfliehtlg. In dio unter-
worfenen Land^ legte ei Beaatzungen ; das Reich erlangte unter
ihm seine groBte Ausdehnung bis zum „Eingang von Hamat^' im N.
nnd bis Tbipbsaeb (Tbapsacus) am Eupbiat ijn NO. Diese ent-
fernten Punkte galten nocb spater als Idealgienzen des israeiitischen
Staates (Ezeebiel 47, 15-20; IV Mose 34]. Bald aber drobten
David Gefabien von inuen. Sein Sohn Absalom stiftete sine Yer-
scbwOrimg gegen ibn, sodaB er fur eine Zeit lang ias O.-Jordan-
land flieben mufite. Namentlicb mit Hiife Joabs, seines Feld-
bauptmannes, gelang es ibm, ^ieder siegreicb in Jerusalem einzu-
Ziehen; aber noch einmal entbrannte der Aufrubr^ denn scbou
damals hielten die n. Landesteile gegen die s. , in denen der Konig
seinen Sitz hatte, zusammen.

Trotz dieser vielen Kampfe fallt doch der regste Aufschwung
gdistigen Lebens in diese Zeit. Der Hofstaat wurde allmahlich so
geordnet, irieman-es von anderen Volkem, mit denen man nun in
nabere Beriibrung kam, lernte. Man flng auch an stattlicbere Ge-
baude aafzufiibren. David veranstaltete ferner eine Zablung des
Yolkes und schuf sich ein stebendes Heer nebst Leibwacben.

Die Regierung Saj^ohos war der Entfaltung nach innen nocb
forderlicher. £r befestigte Jerusalem, baute einen grofiartigen Pa-
last mit einem stattlichen Tempel (S. 39), wodurch die Priesterscbaft
in Jerusalem an Anseben bedeutend gewann. Der Yerkebr mit den
umwobnenden Yolkem, namentlicb mit Agypten, wurde reger, und
der Handel nabm einen groBen Aufschwung. Salomo gilt dem
sp'&teren Orient als Muster elnes weisen Regenten. Aber rasch be-
gann nach kurzer Qlanzperiode aucb der Yerfall. Damascus rlB sicb
los, Bdom emporte sich und auch im Innem regte sich Zwietracht.
Mit dem Tode Salomes ging das Relcli auseinander.

DI. Zur Hauptstadt des Nordreiches.wAirde durch Jerobeam I.
Sicbem, dann Thirza, spater durch Omri Samaria erhoben. Durch
die ofters ausbrechende Zwietracht zwiscben den beiden Reichen
und die sich wiederholenden inneren Wirren wurde den fremden
Machten der Sieg erleichtert. Die Fiirsten von Damascus unter-
nahmen gluckliche Feldziige gegen das Nordreich ; erst unter Jero-
beam II. (803 ff.) erhielt das Reich wieder groBere Ausdehnung.
Aus diesem Zeitraum stammt das alteste erhaltene Denkmal in se-
mitiscber Schrift, die Saule des Konigs Mesa von Moab.

"Wabrend von manchen Fursten der beiden Reicbe die Vereh-
rung fremder Gotter eifrig betrieben wiirde , erhielt andrerseits der
Jahwehktiltus eine wesentlicheWeiterbildtmg durch die schriftstel-
lernden Piopheten (Amos, Hosea, Micha, Jesaja, Jeremia u. s. w.).
Diese bestand hauptsaohlf ch in einer h5heren Auffassung Gottes als
einer slttliehen und geistigen Persdnliehkelt, wodurch fblgerichtig
anstatt des partikularen Monotheismus die Betrachtung Jahwehs
als des Oottes der Weltgesehiehte trat. Damit war die Moglichkeit

e*

LXVm GESCHICHTE.

der Erhaltung und Weiterentwickelang der israelit. Religion liber
die Stunne der Folgezeit hinans gegeben.

Um der Mitte des 8. Jahrh. "waren die Assyrer im N. Bchon "weit
Yorgedrnngen, und der anf Jotham folgende Konig Alias konnte
sicli nur mit ilirer Hiilfe gegen das Nordreich und Syrien scliiltzeTi.
Er, BOwie sein Nachfolger Hiskia, zahlte den Assyrern Tribnt. Das
Reicb Israel wurde Im J. 721 (tradit.) zerstort nnd statt des nacb 0,
Terpflanzten Volkes Kolonisten ins Land gescbickt. Trotz der War-
nungen des Propbeten Jesaja ging Hiskia eln Biindnls mit Agyp-
ten und Athioplen ein, infolgedessen Sanberlb yon Assyrien
sicb gegen beide wandte ; die Eroberung Jernsalems wnrde aber,
'wabrscbeinlicb durcb den Ausbrucb einer groBen Pest, vereitelt.
Juda wurde nun der Splelball Assyriens und Agyptens. — Ein
Hauptereignis der israelit. Religionsgescbicbte ist die unter Josia
622 durcbgesetzte Centralisation des Jabwebkultus in Jerusalem
im AnscbluB an die Einfubrung des nenen Gesetzbncbs, des Deu-
teronomium (Fflnftes B. Mose). Qleichzeitig wirkte Jeremias als Pro-
phet. Im J, 598 endlicb wurde das Reicb Juda so gut wie zerstort
und Nebukadnezar fubrte den Konig Jojacbin nebst den Vomebmen
(darunter aucb den Propbeten Ezecbiel) nacb Babylon. Ein Auf-
stand des letzten Konigs Zedekia endete mit der Zerstdrung Jern-
salems 587 und einer zweiten Wegfubrung des Volkes ; viele Juden,
darunter aucb Jeremias, wanderten bald darauf nacb Agypten. Auf
diese Weise war der alte israelltiscbe Staat in alien selnen Teilen
zu Grunde gegangen.

IV. Wabrend des Exils wirkte auBer Ezecbiel und Jeremias
ein erbabener anonymer Propbet , der Verfasser von Jesaia Kap.
40-66. Im J. 538 gestattete Gyrus, nacbdem er Babylon erobert
batte , den Juden die Ruckkebr in ibre Heiinat. Aus der Yer-
bannung kebrten indes beinabe nur Angeborige des siidlicben
Reicbes zuruck, sodaB von nun an bauptsacblicb dieses den
jiidiscben Staat bildete. Der Bau des neuen Tempels, der lange
Zeit von den Samaritanern und andem Nacbbarvolkern binter-
trieben wurde , kam besonders auf Betrieb der Propbeten Haggai
und Sacbarja zu Stande (516), aber freilicb nicbt mit der Pracbt-
entfaltung des salomoniscben Gebaudes. Darcb Esra und Nebemia
wurde der Kultus in Anlebnung an Ezecbiel und die priesterlicbe
Gesetzgebung des jetzigen 3. und 4. B. Mose in feste Formen ge-
bracbt. Die Samaritaner bauten sicb spater ein besonderes Heilig-
tum auf dem Berge Garizim.

Y. Im J. 332 begann die Maobdonisohe Hbbrsohapt ; nacb
Alexanders Tode wurde Palastina der Scbauplatz der Kriege
zwiscben seinen Nacbfolgem, den Diadocben. Militarkolonien und
griecbiscbe Stadte wurden im Innern des Landes gegriindet. Die
Hellenisierung Syriens macbte bald rascbe Fortscbritte. Die Ruinen
griecb.-rdm. Theater selbst in entlegenen Gegenden, die Reste von

GESCfflCHTE. LXIX

Tempeln, die Inschriften undMiinzen beweisen, dal} die gebildeten
Klassen in Syiien in Bezug auf ihie Anschanungen und den Knit mit
der Zeit vollig hellenisiert worden sind. Am zahesten hielten die
Juden am Hergebiaobten feet. Im 3. Jahrh. v. Ohr. begann aucb
bei ibnen znnacbst die aramaiscbe Spracbe allmablicb die hebraiscbe
zu Terdiangen , docb Melt sicb die Kenntnis der letzteren beson-
ders in den Kreisen dei Gesetzeslebrei nocb lange. Aucb die grie-
cbisebe Spracbe verbreitete sicb imter den Juden, besonders durcb
den EinfluB der jiidiscben Scbulen in Agypten ; dort wurden aucb
nacb und nacb die beiligen Bilcber ins Griecbiscbe iibersetzt. Es
bildete sicb eine dem Griecbentum gewogene Partei, die scblieB^
licb durcb den Hobenpriester Jason zur Herrscbaft gelangte. In-
folge 4aTon eutbrannte ein beftiger Kampf , und der Konig Antio-
cbufi Epipbanes ziicbtigte die Juden mit groBer Strenge. Nament-
licb die Entweibujig des Tempels batte diese so zur Yerzweiflung
gebracbt , dafi sie zum Scbwert griffon. An die Spitze des Auf-
standes stellte sicb der beldenmiitige Priester Mattatbias; aber
erst sein Sobn Judas Makkabi scblug in barten Kampfen die Syrer
entscbeidend und stellte den Gottesdienst ifieder ber. Unter der
Regierung des makkabaiscben Hauses (2. Halfte des 2. Jabrb.)
folgte nun eine einigermaBen gliicklicbe Zeit natioualerSelbstandig-
keit fur die Juden, und Judaa gewann sogar unter Johannes
Hyrkanus durcb Eroberungen eine ansebnlicbe Ausdebnung. An
der Spitze des tbeokratiscben Staates stand ein Hoberpriester mit
politiscben Befugnissen. Die Unabbangigkeit wurde erst im J. 63
durcb Einmiscbung der RdMB& in die Streitigkeiten der Hasmo-
naer gestort ; Pompejus eroberte Jerusalem.

VI. Der Hasmonaer Hyrkan II. regierte von nun an unter romi-
scber Oberboheit. Seine politiscben Befugnisse wurden verringert
und neben ibm leiteten der Idumaer Antlpater, spater dessen Sobne
Pbasael und Herodes den Staat. Im J. 40 y. Cbr. pllinderten die
Partber Syrien und Palastina. Herodes wuBte sicb in den "Wirren
der damaligen Zeit die Herrscbaft iiber Judaa zu verscbaffen ; aber
erst im J. 37 konnte er nacb Eroberung Jerusalems die Herrscbaft
endgultig antreten. Er scbloB sicb eng an die Romer an und lieB
berrllcbe Bauten nacb rSmiscbem Stil auff iibren ; aucb den Tempel
liefi er umbauen. Aber die gesetzestreuen Juden (namentUcb durcb
die Partel der Pbarisaer reprasentiert) fuhlten den Druck weltlicber
Herrscbaft und die Einmiscbung nicbtnationaler Elemente um so
schwerer.

Im J. 4 Yor Beginn der cbristlicben Ara starb Herodes der
GroBe ; nocb unter seiner Regierung war Jesus geboren worden. Die
L&nder des Herodes wurden geteilt : Philippus erbielt die Hauran-
gegenden, Herodes Antipas Galllaa und Peraa, Arcbelaus Samarien,
Judaa und Idumaa; im J. 6 n. Ohr. wurde das Gebiet des letz-
teren zur rdmiscben Provinz Syrien gescblagen, erbielt aber eigene
Prokuratoien. Seit dieser Zeit stand die Partei der nationalgesinn^

LXX GESCHICHTB.

ten Juden der Freradherrschaft um so sehroffer gegeiiuber. Bauend
auf die Welssagungen der Propheten von einem idealen Staat, in
welchem sie aufs neue selbstandig eein wlliden , erwarteten sie,
dafi der Messias eine politische Rolie splelen wdrde , wahfend
Jesus nuT ein Oottesreicli anf Erden stlften iroUte. Der auf-
gereizten Jndenmenge mnBte sich atieh der romlaelie Land-
pfleger Pilatus bengen nnd die Yollziehung ihres Urteils an Jeius
verfiigen. Die Maoht der inlandiscben Fiirsten, wie Agrippas I.,
welcber znm letzten Male das ganze Reieh des Herodea in aeiner
Hand vereinigte, nnd Agrippas II., der Ton eigentlicb j&dlselieDi
Gebiet nur einige Stadte in Galilaa besafi, war mebr eine Scbein*
macbt gegeniiber der romiscben Herrscbaft. Eadlieb braoh, in Folge
der Yerwaltnng des Geseius Floras, der natlonale Aufstand mit
zugelloser Wut aus ; in Jemsalem selbst berrsebten Parteiungen,
nnd Titns eroberte endlicb die Stadt (70) ; der Tempel wurde zer-
stort, Tiele Jnden getdtet. Trotzdem dafi ein Tell des Yolkes
zerstreut, der im Lande bleibende aber ganz obnmacbtlg war,
flammte die Wnt gegen die Unterdriicker docb nocb einmal anf.
Simon gen. Bar Kocbba, von dem beriibrnteu Rabbi Akiba als
Messias anerkannt, fiibrte einige Jabre bindnrcb Krieg gegen die
Romer ; nacb 3Y2 j^briger Dauer (132-135) wuxde der Auf stand ge-
dampft und nun aucb der letzte Rest des Judenstaatea zerstdrt;
Jerusalem wurde romiscbe Kolonie, den Jnden der Zntritt zn der*
selben untersagt.

Bis in diese letzten Jabrb. binein und nocb welter setzte sicb
jedoob die Literatwr des jMiscben Yolkes fort. Die Scbulgelebrsaia'-
keit, welcbe bis dabin im Anscblufi an das gescbriebene Gesetz
mundlicb iiberllefert worden war, blubte nocb immer und wurde
nun, nacb der Zerstreuung des Yolkes, aucb scbriftlicb nieder-
gelegt ; so entstand der Talmud im 3. bis 6. Jabrb. n. Obr. Auf der
andern Seite scbloj) sicb die keimende Literatur der ersten
Cbristengemeinden an. In N.-Syrien waren die Heidencbristen, in
Palastina die Judencbristen vorberrscbend. Im 2. Jabrb. bildeten
sicb im Orient die gnostiseben Systeme aus und gewannen aucb
in Syrien eine groBe Yerbreitung.

In Syrien war und blieb seit der griecbiscben Zelt Antiocbien
die wicbtigste Stadt. Sie war von Seleukus Nikator zum Andenken
an selnen Yater gegrundet worden ; Damascus blubte daneben als
Hauptsitz des Karawanenbandels. In ganz Syrien wurde aramaiscb,
ein dem Hebraischen nabestebender Dialekt, gesprocben, obgleicb
aucb griecbiscbe Spracbe und Kultur sicb immer mebr einzuburgern
waBten. Unter griecbiscbem , sp'ater romisebem EinfiuB erboben
sicb ilberall die berrlicbsten Pracbtbauten, sogar in den entlegen-
sten Gegenden. Im Anfang unserer Zeitreebnung scbwang sicb be-
sonders Palmyra zu bobem Glanze empor; es wurde eine Zeit lang
Hauptstadt eines glanzenden selbstandigen Reiebs, und seine Ban-
denkmaler aus spaterer Romerzeit stnd jetzt nocb Zeugen seiner

GBSCHICHTE. LXXI

alteu Prackt. Obschon romiseher Einflufi in Syrien Bodeu gewann
nnd Tiele lomisehe Kolonialsfadte gegriindet wuiden, bo yerschwan-
den doch grofitenteil^ mit dem Begiiin der Araberherrschaft die
Tomiaohen NameB, und die alten semltiscben , z. B. 'Akka statt
Ptolemais, tiaten wieder an ibre Stelle : ein Beweis, daB der Ein-
flnfl der Kultur des Occidents kein allzu tiefgreifender war.

VIII. Das ganze cbrlstllcbe Syrien mit seiner bltibenden Kultur
wurde im J. 611 und den falgenden Jabren von dem Perserkonig
Cbosroes dem ostromisoben Reicbe entrissen ; bald darauf erwuobsen
aber den byzantiniscben Kaisern viel scblimmere Feinde in den
Ababebn. Arabiscbe Wanderstamme batten seit uuTordenklicber
Zelt die groBe syriscbe Wflste bis nacb Mesopotamien durcb-
zogen. In den ersten Jabrb. unserer Zeltrecbnung batte in Ara-
bien eine groBe Bewegung unter den verscbiedenen Stammen
stattgefunden, Vorzeicben der baldigen groBen Expansion. Durcb
Kriege veranlaBt, batten slcb Stamme aus S.-Arabien (Jemen)
nacb N. gedrilngt, um sicb dort eine neue Heimat zu sucben.
IHese Siidaraber (Jvkianiden oder Kahtaniden) setzten sicb nun in
"Syrien ffest, namentlicb im Haurln. ibnen gegenuber standen die
Stamme N.-Arabiens (IsrrKfeliten). Der Gegensatz zwiscben bei-
den spielt fast nocb bis in die neuere Zeit binein in den blutigen
Partei-Febden der Kaisittn und Jemeniten. In deA letzten Jabrlh

•

vor dem Mam batten die Araber iiberall, am Eupbrat so gut wie
in Syrien (speciell im Haurfin) sicb in die Politik der Byzantiner
eingedrangt; aber erst jetzt wurden sie dem scbwacben Byzanz
gefabrlicb, weil sie vereinigt aultraten. Der Mann, welcber diese
Einigung der getrennten StSimme zu Stande bracbte und durcb
seine Lebre zu jenen wunderbar erfolgreicben Feldzugen der Araber
den Anstofi gab, war Mtjhammbd (s. S. xoiii). Freilicb war die Hoff-
nung auf reicbe Beute bei den meisten Arabem siober ebenso stark,
wie die religiose Begeisterung. Scbon bei Beginn der Regierung
des zweiten Cbaliferi, 'Omar, dessen politiscbe Energie zum min-
desten ebensoviel zur Konsolidierung eines arabiscben Staates bei-
getragen bat, als die „Offenbarungen" des Propbeten, wurde (634)
durcb die blutige Scblacbt am Hieromyces f/armilfc; Syrien „geoff-
nef und bald darauf (Anfang 635) durcb die Feldberren CbMid und
Abu 'Ubeida Damascus erobert. Binnen kurzer Zeit verloren die
Byzantiner ganz Syrien bis Aleppo ; 'Omar selbst war bei der Kapi-
tulation des aucb den Muslimen beiligen Jerusalem gegenwartig.
Oasarea Melt sicb langere Zeit tapfer; als aber die siegreichen
Heere der Araber aus dem Stromland des Eupbrat uberNisibis denen
Vordersyriens die Hand relcbten, war es mit der Herrscbaft der By-
zantiner in Syrien zu Ende. Die Obristen wurden um den Preis der
jabrlicben Kopfsteuer am Leben gelassen, aber mancbe ibrer Kir-
cben in Moscbeen yerwandelt. In yielen Ortscbaften wurden nun
arabiscbe Militaritolonien angesiedelt. Die glanzendste Zeit bracb
fUr Syrien nacb der Ermordung des vierten Cbalifen, 'Ali (des

LXXII GESCmCHTE.

Schwiegersohus des Piopheten) an. £s war n&inlicli in Aiablen elne
Beaktion der mekkanischen Aristokratie gegen die nenen, aus unbe*
deutenden Familien entsproBsenen Emporkdmmlinge eingetreten,
eine rein politisclie Bewegung ; denn erst nach den namenlosen £r-
folgen der muBlimischen WafFen hatten die Landeleute Muhamraeds
die Tragweite der nenen Religion erkannt. An 'Ali, als dem reebt-
m'aBigen Stattbalter des Propbeten, bingen jedocb Yiele Glaubige und
verwarfen sogai die drei ersten Cbalifen ; die bis beute in Persieu
fortbestebende grofie Sekte der SchiiUn (S. oiu) nabm Yon dieser
Parteiung ibren Anfang. AuBerdem miscbte sicb aucb der National-
ba£ ein, and blutige Kampfe begannen. Die mekkanischen Aiisto-
kraten siegten jedocb fiber 'Ali nnd nun wurde der Sitz desCbalifats
durcb Mu'dwija von Medina nacb Damascus verlegt, da in Syrien
die den Omaijaden ergebenen Truppeu stationierten. Mu aw^a
gelang es, seinen Nacbkommen, den Omaijaden, die Erbscbaft des
Cbalifats zu sicbern; nnter ibnen waren eine ganze Reibe bocbst
fabiger nnd tbatkraftiger Herrscber. Scbon uuter Mu'ltwija selbst
drangen die begabten Feldberren der Muslimen bis Indien und
Gentralasien, bis zum atlantiscben Ocean und bis gegen Gonstan-
tinopel Yor. Aber die alte Einfacbbeit war gescbwunden ; es gab
ein groJQes Konigreicb, eine Despotie mit einem immer glanzen-
deren Hofstaat ; die Pracbtliebe begann sicb aucb in kiinstleriscben
Bauten auszusprecben. Die strikte Befolgung der Lebren Mubam-
meds war freilicb scbon bei den Omaiijaden mebr eine aufierlicbe ;
die Religion ging bei ibnen wesentlicb in der Politik unter.

Die Reaktion blieb nicbt aus ; der Punkt, an welcbem sie zuerst
zum Vorscbein kam, war Persien. Religiose Yorwande boten den
Anlafi zu Intriguen gegen die Omaijaden ; die neue Dynastie der
^Abbaaiderij ebenfalls aus Mekka gebiirtig, benutzte alle Mittel, um
die Oberband zu gewinnen, und erreicbte ibren Zweck durcb die
scbeuBlicbe Ermordung ibrer Vorganger (750). Der Scbwerpunkt
des Reicbes wurde nun in das Stromland des Eupbrat und Tigris
Yerlegt. Wie scbon unter einzelnen Omaijaden, so wurde Syrien
Jabrbunderte bindurcb immer mebr der Scbauplatz widrigster Par-
teikampfe ; neben den Rivalitaten einzelner Herrscber standen aucb
Sekten auf, die sicb gegen die Ordnung der Dinge, teilweise
in ganz kommunistiscber Weise, auflebnten. Die politiscbe Ge-
scbicbte der arabiscben Herrscber jener Jabrbunderte bietet aujQer
fortwabrenden Kriegen und unaufborlicben inneren Zwistigkeiten
nur eine ununterbrocbene Folge Yon Intriguen und Mordtbaten*
Docb entwickelte sicb nun, namentilicb zur Zeit HarUn er-Rasehtds,
die strengere Wissenscbaft bei den Arabern. Eine Menge gelebrter
Scbulen wurden in Syrien, namentlicb in Damascus gegriindet. Die
Werke griecbiscber Pbilosopben erbielt man aus der Hand der
Syrer , deren Literatur , aus nacbcbristlicber Zeit stammend , noeb
lange selbst unter muslimiscber Herrscbaft fortblubte. Aucb die
Medicin, Astronomle und Matbematik kam den Arabern mittelbar

GESOHICHTE. LXXIII

Oder unmittelbar von den Griechen ; Originelleshaben sie iu wissen-
schaftliclier Beziehnng wenig geleiBtet. Selbst in Bezug auf die
Bebandlung der Grammatik ihrer Sprache, die sie mit groBer Fein-
heit ausbildeten, baben aucb die Perser viel Yeidienst. Yiele dieser
wisaenscbaftlicben Bestrebungen knfipften sicb an den Koran
und deesen ErkVaiung ; aucb mit der Sammlung der mundlichen
Ausspriicbe Mubammeds befaBte man sicb aufs aogelegentlicbste.
Aber alle diese Wissenscbaften wurden, wenigstens Ton den Arabern
selbst, meistens mebr in die Breite als in die Tiefe entwickelt ; zn
einer pragmatiscben Gescbicbtserz'ablung z. B. baben es die Araber
nie gebracbt, sondern immer blo£ die Uberlieferungen gesammelt
und aneinandergereibt. So scbwoll ibre Literatur bald ins Uu-
gebeure an, besonders uberwogen Tbeologie und die damit verbun-
dene Jurisprudenz. Nocb bis auf den beutigen Tag werden Biicber
in der "Weise dieser alten Literatur, in derselben Spracbe und
oft aucb mit demselben Scbwulst verfaBt, Der oberflacblicbe, der
Spracbe unkundige Reisende , der nur mit Dragomanen oder bocb-
steus nocb Maultiertreibern zusammenkommmt, abnt nicbts von
dem Yorbandensein geistigen Lebens; wir konnen ibn aber aus
langjabriger Erfabrung versicbem, daB solcbes aucb beute nocb
existiert. Die Bucbdruckerkunst, welcbe eigentlicb erst seit Beginn
unseres Jabrbunderts im Orient Eingang gefunden bat, tragt sebr
viel zur Yerbreitung von Bildung bei ; in Syrien sind es namentlich
die Pressen von Beiriit , in Agypten die groBe Presse von Bula^
die einen groBen EinfluB ausiiben; wir fiibren z. B. an, daB
ein umfangrelcbes und verbaltnismiCig kostspieliges Werk, ent-
baltend die Traditionen Mubammeds, binnen 25 Jabren in mebr
als 7000 Exemplaren von Kairo aus verbreitet worden ist.

Mebr und mebr ging durcb die inneren Streitigkeiten die Ein-
beit des Cbalifats verloren. Aucb in Syrien erboben sicb Neben-
dynastien in groBerer oder geringerer Unabbangigkeit. So be-
macbtigten sicb die Hamdaniden von Mosul aus (wo sie Yorkampfer
gegen die Kurden waren) Nordsyriens und residierten langere Zeit
in Aleppo ; dort berrscbte u. a. von 944 an der benibmte Seifed-
daulCf ein tapferer Furst, der aber nur mit Mube sicb der immer
wieder andriugenden Griecben zu erwebren vermocbte. In Damascus
waren damals die Beberrscber von Agypten, die Fdtimiden macbtig,
und bei den groBen Umwalzungen in der zweiten Halfte des zebn-
ten Jabrbunderts eroberten sie ganz Syrien. Besonders wicbtig fiir
Syrien war die Regierung des Fatimidiscben Herrscbers Hdkim
BiamriUdh (von 996 an). Scbon von Anfang an batten dieFatimiden
sicb in Gegensatz zum Islam gestellt ; bei Ilakim arteten unverstan-
dene Pbilosopheme zur ToUbeit aus (die Sekte der Drusen betracbtet
ibn nocb beute als Verkorperung der Gottbeit; vgl. S. civ). In
Nordsyrien waren gegen Ende des elften Jabrbunderts die Okeiliden
nnd Mirdcuiden macbtig, bis sie 1086 durcb die Seldachukiden ver-
trieben wurden. Diese waren die Oberbaupter nomadisie render

LXXIV GESCHICHTE.

TQrkenBtamme , -welche Mer zum erstenmal als Eroberer in Yor-
derasien auftreten. An einigen Punkten Syriens setzten sieli die
AssaBsinen (S. om) fest, eine Sekte, die vor keiner Mordtbat zarflck-
scliTak ; sie batten sog&T eine Anzalil Ton Festangen in Handen. Aucb
Nizlun el-Mnlk, der grofie Weztr des allmaebtigen Seldscbnkiden
MaJLekaehah (1072-1092), wurde von ibnen ennordet. Nacb Malek-
scbabs Tode wurde das Reicb der Seldschuken geteilt ; ein Zweig
setzte sicb in Damascns, ein anderer in Aleppo fest.

IX. Diese grenzenlose Unordnnng Im Innem des Reicbes ver-
balf dem Haufleln der Kbbuzfahreb zu seinen Erfolgen. Baldnin
konnte Nordsyrlen bis Mesopotamien nnterweifen , Boemnnd 1098
Antic cblen erobem ; Damascus konnten sie jedocb nie in Ibre Ge-
wait bringen. Docb aucb unter den Gbristen war viel Streit und
Eifersucbt; die Begeisterung fiir die heilige Sacbe erkaltete bald,
und aucb bier traten politiscbe Interessen in den Yordergrund.
Die Muslim en wurden erst nacb der Eroberung Jerusalems (15.
Juli 1099) auf die Gefabr aufmerksam , die ibnen Ton Seiten der
Kreuzfabrer drobte. Aber die Eifersucbt der muslimiscben Herr-
scber gestattete den Cbristen nocb langere Zeit, obscbon mit wecb-
selndem Gliick , sicb in Edessa , an der Mittelmeerkiiste und in
Palastina zu balten. Auf Gottfried von Bouillon, den ersten K5nig
von Jerusalem (f 1100), folgte Balduin /., seln Bruder. Der An-
tritt der Regierung seines Nacbfolgers Balduin II. (1118) bezeicb-
net ungefabr denHobepunkt der abendlandiscben Eroberungen und
trifft zugleicb mit der Stiftung jener beiden geistlicben Orden zu-
sammen, welcbe so viel fur die Yerteidigung des Cbristentums im
Orient zu tbun bestimmt waren, der Johanniter und der Templer.

Statt jedocb ibre Krafte zu concentrieren und auf Damascus los-
zugeben, begntigten sicb die Kreuzfabrer mit wlederbolten Yer-
sucben, diese Stadt zu erobem ; politiscb waren sie unfabig und
baltlos. Scbon vom Jabr 1136 an wurde der Fortscbritt der Franken
durcb die Feindseligkeiten des kfLbnen Emir Zengi beeintracbtigt.
In Nordsyrlen sucbte der byzantiniscbe Kaiser Jobannes nocb ein-
mal sowobl gegen Muslimen als Cbristen zu intervenieren, muBte
sicb aber zuriickzieben , worauf aucb Edessa an Zengi ^berging
(1144). Zengi starb als Beberrscber von Mosul, Mesopotamien und
eines grolSen Tells von Syrien; das Fiirstentum Aleppo binter-
liefi er seinem Sobn Nij^reddin. Als dieser Edessa zum zweiten-
mal wiedereroberte (1146), rief dies den zweiten Kreuzzug bervor
(1147-1149). Die Franken ricbteten jedocb nicbts aus; die Er-
oberung von Damascus wurde durcb morgenlandiscbe Cbristen bin-
tertrieben. Nfireddin nabm den Franken immer mebr von ibren
Besitzungen ab und bracbte aucb Damascus, das bis dabin einer
anderen Dynastie gebort batte, in seine Gewalt. In Agypten inter-
venierte er 1164 If. durcb seinen General Scbirkub, dem der Kurde
Saldheddtn (Saladin) beigegeben war. Dieser kr'dftige Mann wufite
sicb bald zum Herm von Agypten zu macben ; nacb Ntireddins Tode

GBSCHICHTE. LXXV

1173 benntzte er die Streitlgkeiten in Syrien, um aiieh dieses zu
erobem, und wurde so der gefahrlichste Feind der {rankischen £n-
kUve. Der Biueh des Waffensfeillstands duroh den sohwacben
Konig Yon Jerusalem Quido von Lusignan f uhfte solilieBLi&h zum
Kriege ; in der Sehlacht bei Haftin (8. 261) brachte Saladin den
Franken eine gro0e Niederiage bei (1187), worauf ibm ganz Pala-
stina in die Hande flel ; docb var er laild gegen die Christen.

Der Fall Jerusalems rief im Abeadlande eine solcke Erregang
hervor, dafi ein dritter Kreuzzng sicb anf den Weg macbte. Der
den Zng leitende dentsebe Kaiser Friedricb I. ertrank sebon in Gili*
cien. Die Siadt ^Akk4 (St. Jean d'Acre) irurde nua zwar, nam«nt-
lieb mit HUfe der zh Scbiffe berb^g^ommenen franzosisoben und
englisdben Kr^fabrer, lange belagert und endlicb 1191 erobert,
aber Sirettigkeiten zviscben den Kreuzfabzem, besonders zwiscben
BicbardLowenberz you £ngland und Philipp August von Frankreicb,
Tereitelten die Eroberung von Jerusalem. Trotz aller personlicbeu
Heldentbaten des engUscben Konigs wurde im Frieden mit Saladin
nur der Besitz des sebmalen Kustengebietes und die Erlaubnis
fur die Pilgej, Jerusalem zu besucben, erreiebt. Bald nacb dem
Abzug der Franken starb Saladin ; seln fieicb zerfiel, nar Melik e2-
'AiUl setzte den Franken no<^ bart zu. Ein vierter Kreuzzug 1204
verlief ebenso nutzlos fiir die Stellung der Franken in Palastina
wie der dtitie ; an diesen Zttgen nabmen die italieniftcben Stadte
Pisa, Genua und Yenedlg ibrer Handelsinteressen vegen lebbaften
Anteil. Aucb der filnfte Kreuzzug, der des Kdnigs Andfeas von
Ungarn, batte kelnen £rfolg(1217). Erst durcb eine merkwiirdige
polHiscbe Koujunktur batte der Kaiser Friedricb II.. der vom Papst
zu einem Kreuzzug gezwungene Ketzer, das Gliiok, Jerusalem ver*
tragsweise auf z^n Jabre abgetreten zu erbalten (1229). Unauf-
borlieb war damals Syrien der Scbauplatz der Kampfe der kleinen
arabiseben Fiirftten, besonders der Eijubiden. Noeb einmal ver-
sttchte ein frauzdsisebes Kreuzbeer in Palastina etwas auszuricbten
(1240), da« Untemebmen mlBlang aber g&nzlieb. Der letzte von Lud-
wigdemHeiligenl248 angefflbrte Kreuzzug verlief ebenso resukatlos.

X. Vortlbergebend trat in Syrien ein ganz neuer F«ind auf den
Scbauplatz. Die Charesmierj Banden aus Mittelasien, verbeerten
Syrien scbon von 1240 an , und setzten sicb scbliefilicb in Nord-
syrien fest ; durcb die immerwabrenden dynastiscben Kriege wur-
den sie auob bis nacb Jerusalem versprengt, wo sie gegen alles
Gbristlicbe wuteten. Wlcbtiger war eine andere Yeranderung.
Scbon seit Jabrbunderten batte sich die Gewobnbeit verbreitet, dafi
die Ffirsten sicb eine LiBibwacbe teilweise aus gekauften Sklaven,
besonders tiirkiseber Abkunft, bielten. Diese rissen nun in Agypten
die HerrscbjBkft an sicb; Eibek, der erste Grander einerMAMLUKEN-
Dynastle, batte um den Besitz von Syrien mancbe Kampfe mit
Nasir, dem Eijubiden-Ffirsten von Nordsyrien, zu besteben. Nun
aber wurden die Mongolen immer drobender; dem Obaltfenroicb in

LXXVI GESCHICHTE.

Bagdad batten sie langst ein Ende gemacht iind richteten nun ihre
Ziige gegen N^ir. Hdlag^i nalim Aleppo (Haleb) ein (1260) und
zog daranf fast ohne Kampf mordend nnd plGndernd dnroh Syrien.
DamascuB wurde yerschont, well ea sich ergab. Aber an der Grenze
Agyptens muJSte HtLlagii nmkebTen, und der Mamlukensultan
Kotuz eroberte mit Hilfe seines beriihmten Feldberm Beibars fast
ganz Syrien von den Mongolen zuriick, worauf letzterer ihn TOn
der Herrscbaft verdriingte und durch alle Mittel seine eigene Au-
toritat fiber beide Lender bebauptete, trotz der wiederbolten Raub~
ziige der Mongolenborden. Aucb die €^berreste frankiscber Herr-
scbaft in Syrien beunrubigte er, weil sie es mit den Mongolen ge-
balten batten. Er eroberte Casarea und ArstLf 1265 , Safed und
Hfk 1266, Antiocbien 1268, und setzte aucb den Assassinen In
Syrien bart zu ; kein Jabr verging, obne dafi er einen Kriegszug
in eigener Person leitete; nocb jetzt siebt man seinen Namen an
vielen Tiirmen und Befestigungen in Syrien. Beibars starb 1277;
sein scbwacber Sobn wurde von dem Emir Kildwd^n 1279 enttbront.
Aucb von diesem glanzenden Fursten flnden wir nocb viele Monu-
mente in Syrien, das er mit Waffengewalt bebauptete. Bas Gebiet
der Franken in Palastina verringerte er derart, dafi ibnen nur nocb
wenige Kflstenstadte blieben, bis sie endlicb 1291 nacb derErstiir-
mung 'Akk&s ganz aus Palastina vertrieben wurden.

Nacb dleser Zeit flnden wir in der Gescbicbte Syriens wenig
mebr, was unseres Interesses wtirdig ware. Die Kampfe der Mam-
luken, Oder, von 1^2 an, der TeeherkesBiiehen Sultane, der ein-
beimiscben Fiirsten und Stattbalter der Mongolen, besonders der
Ilcbane vonPer8ien,wiederbolen sicb fortwabrend, obnedaB, wenig*
stens mit geringen Ausnabmen, unter ibnen bedeutendere Manner
bervortreten ; die Gescbicbte der Mamluken gebort zu der Agyptens.
Ebenso bort die eigentlicbe Gescbicbte Syriens auf, da es nun nie
mebr selbstandig in den Gang der Weltereignisse eingriff, nie mebr
zu Irgend welcber Bliite kam. Durcb den grofien Raubzug der
Mongolen unter Timur (1400) wurde der traurige Zustand Syriens
nocb verscblimmert, eine unendlicbe Anzabl von Menscben wurde
bingemordet. Viele Gelebrte und Kiinstler, unter ibnen aucb die
Damascener Waffenscbmiede, wurden nacb Samarkand abgefubrt.

XI. Im J. 1516 bracb der Krieg zwiscben den Osmanbn und den
Mamluken los. N. von Aleppo wurden die letzteren von Sultan Se-
Urn gescblagen. Ganz Syrien wurde von den Osmanen erobert, und
seitdem ist das Scbicksal des Landes mit dem der osmaniscben Dy-
nastie eng verkettet gewesen. Die Sultane macben den Ansprucb
die Nacbfolger der Obalifen zu sein, d. b. sie balten den Scbein des
alten tbeokratiscben Staates aufrecbt. Als die erste Bliite der Os-
manen jedocb voruber war, zeigte sicb bald die Inferioritat der tur-
kiscben Rasse gegeniiber der arabiscben. Die Regierung ist nocb
beute dieselbe, wie unter Selim, eine scbablonenmaBige Verwal-
tung durcb scbnell wecbselnde Pascbas.

GESCfflOHTE. LXXVII

Napoleon i., von Agypten konunend, nahm 1799 J&f& und be-
lagerte 'Akk& ; er lieferte auf dei Ebene Jesreel den Turken eine
Schlacht und gelangte bis Safed nnd Nazareth. Erst in nnserm
Jahrh. hat Syrien wieder einlge bessere Tage gesehen, seitdem Sul-
tan Mahmiid (1808-1839) mit Reformen verging. Es v^urde ein
wirklicher Beamtenstand geschaffen, das Milizwesen nach euro-
paischem Muster eingerichtet etc. In neuester Zeit sucht man auch
Elementarschulen (medrese rtuchdtje) ins Leben zu rufen.

Im J. 1831 gab 'Abdallah Pascha, Sohn des Dschezzflr Pascha
(S. 236), der sich fast unabhangig gemacht hatte^ dem kraftigen
Beherrscher Agyptens, Muhammed 'Alt, Vorwand zu einer bewaflf-
neten Intervention. Der letztere hatte auch Verbindungen mit dem
Emir Beschir (S. 298). Mit dessen Hilfe nahm der tuchtige, schon
in Arabien erprobte General Ibrahim Pascha, der Sohn Muhammed
'Alis, erst 'Akk&, dann Damascus ein, schlug mit seiner mehr fran-
kiscb organisierten Armee die Turken bei Homs und bei BeiUn (in
Nordsyrien) und trug seine "Waffen sogar fiber Syrien hinaus. Es
ware Ihm noch GroBeres gelungen, denn er setzte seinen Marsch
gegen Gonstantinopel fort , wenn nicht die europ'aischen M'achte,
namentlich RuBland, den Frieden vermittelt batten. Die agyptische
Herrschaft lelstete fGr Syrien freilich auch nicht, was sie ver-
sprochen hatte, sondem war in Bezug auf Steuem und Conscription
nicht gelinder, als die t&rkische. Im groBen darf man an dem
guten Willen Muliammed 'Alis nicht zweifeln; aber seine MaB-
regeln waren nicht stets die richtigen, und es war in ihm, dem Em-
porkommling, eine echt tyrannische Ader, welche in Syrien boses
Blut machte. Schon im Jahre 1834 brach in Palastina ein Auf-
stand gegen ihn los, der indes noch unterdrlickt wurde ; die Drusen
and Beduinen jedoch konnten nicht zu Paaren getrieben werden.
Noch einmal gewann Ibrahim Pascha bei Nisib einen glanzenden
Sieg ilber die Tiirken 1839 ; im Lager der letzteren war damals
auch General Moltke zugegen. Aber in Syrien regte sicb die Un-
zufriedenheit infolge der groBen Lasten, welche das Land zu tragen
hatte, immer mehr ; 1840 erhob sich der Libanon , und nun gab
auch die franzosische Regierung die Protektion Muhammed 'Alis auf.
Die etwas lahm geleitete Intervention Englands und Osterreichs
eroberte dem Sultan 'Abdul-Medschtd 1840 Syrien endlich wieder
zuriick ; die BeschieBung und Eroberung 'Akkis durch Napier gab
den Ausschlag. Syrien kam wieder unter ttlrkische Herrschaft.

Zwischen den einzelnen Parteien und Religionsgemeinschaften
mehr oder weniger geschickt balancierend, regierten und regieren
nun die Turken weiter. Nur noch eine Episode 1st zu verzeichnen ;
die Ghristenmetzelei von 1860 (S. 311). Frankreich sandte damals
als Vertreter der katholischen Interessen zum Schutz der Christen
ein Expeditions-Corps, das eine Zeit lang die unruhigen Gegenden
besetzt hielt. Seitdem bildet der Libanon ein selbstandiges Sand-
Bcha^ (S. Lxrv), dessen Gouvemeur ein Christ sein muB.

LXXVIII

Chronologiiehe #b6nri€ht. •

(Bine sichere Chronologi« iat ana den Angaben der Bibel nnnsoglieb lier*

snatellea, eammtliclie Daten bis gegen daa Bxil bin konnen daber keiaen

Anaprucb anf Zaverlasaigkeit macben.)

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OHRONOLOG. ftBERSICHT.

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640-9

609
609-598

598
598-87

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561

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516

458
445

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333

332

320
314
312

Hiskia. Bund mit Agypten. Sanberibs Einfall in Juda auf

seinem Zug nach Agypten.
Manasse.
Ammon.

Josia, durch Jeremia und Zephanja geleitet. Centralisation
des Kaltna* Josia fallt bei Megiddo im Kampf gegen die
Agypter. Abhangigkeit yen Agypten (Necho).
Joacbas wird TOn Necbo gefangen hinweggefilbrt.
Eljakim (Jojakim), Sobn des Josia, durcb Kecbo einge-
setzt. Syrian unter der Oberhobeit Agyptens. Nacb
Necbos Niederlage bei Karcbemiscb ergiebt sicb Jojakim
dem Nebukadnezar , failt aber nach 3 Jabren wieder
yon ibm ab.
Jojakin. Ubergabe Jerusalems. Erste Deportation.
Zedekia, der Sobn des Josia. Er wird abtriinnig im Ver-

trauen auf Agypten (Pharao Hofra).
Eroberung Jerusalems, Zerstorung des Tempels. Die
Vomebmen werden nacb Babel gefiihrt; audere flieben
nacb Agypten. Ende des Beicbes Juda.
Die Babylonier belagem Tyrus (13 Jabre).
Jojacbin wird durcb Eyilmerodacb aus dem Gefangnis be-

freit.
Mit Bewilligung des Cyrus ftibren Serubabel und Josua

einen Teil der Juden nacb Palastina zuriick.
Beginn des Tempelbaus. Unterbrecbung durcb die Sa-

maritaner.
VoUendung des Tempels. Einricbtnng des Priester- und

Levitendienstes.
Unter Artaxerxes Longimanus fiibrtEsra 6000 Juden zuriick.
Kebemia, Giinstling undMundscbenk des persiscben Konigs,
Statthalter von Jerusalem, befestigt die Stadt. — Tempel-
bau auf dem Berge Garizim, Stiftung des samaritaniscben
Eultus.
Sidon durcb den pers. Konig Artaxerxes Ocbus zerstori.
17ach der Scblacbt bei Issus erobert Alexander der Grofie

Sjnrien.
Tyrus erobert und zerstort. Die Juden unterwerfen sicb
Alexander. Andromacbus zum Statthalter von Pa-
lastina eingesetzt, hierauf Memnon.
PtolemSus bemacbtigt sicb Syriens und Palastinas.
Antigonus entreifit ibm Palastina.
Beginn der seleucidischen Ara.

CHRONOLOG. UBERSIOHT.

LXXXI

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135

218-222
244-249
260-267

272
323-336

326
527-565

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622-628

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622

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632-634

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636 a. £f.

Teiluog des Belches. Geburt Jesu (?).

QuiriniuB wird Proconsul. Aufsiand des Judas Gaulonites

gegen die Einsetzong romischer Procuratoren.
Eajaphas Hoherpriester.
Pontius Pilatus vrird Landpfleger.
Auftreten Jesu, Sein Tod 31?
MaruUus, Vachfolger des Pilatus.

Aufstand des Theudas, durch Guspius Fadus unterdriickt.
Gumanus Procurator.
Felix Procurator von Judaa.

PorciuB Festus, Procurator, hat seine Besidenz in Gasarea.
Gessius Florus, Procurator von Judaa, veranlafit den Aus-

bmch der Emporung.
Vespasian erobert Galilaa.
Titus erobert Jerusalem, LucUius Bassus und Flavins

Silva dampfen den Aufruhr im iibrigen Lande.
Bar Kochba, durch Babbi Akiba als Messias bezeichnet,

wird zur Buhe genotigt.
Tinnius Bufus Statthalter von Palastina.
Brhebung der Juden unter Bar Eochba. Bar Kochba be-

setzt Jerusalem. Julius Severus, von Hadrian geschickt,

macht dem Aufstand ein Ende.
Untergang des Bar Kochba. Jerusalem heidnische Eolonie

Aelia Gapitolina.
Antoninus Heliogabalus aus Emesa romischer Kaiser.
Philippus Arabs aus dem Hauran romischer Kaiser.
Odenatus Konig von Palmyra.

Aurelian schlagt die Zenobia und zerstdrt Palmyra.
Gonstantin der GroCe. Anerkennung des Ghristentoms.
Wallfahrt Helenas nach Jerusalem.
Justinian I.

Chosroes II. v. Persien erobert Syrien und Palastina.
Der byzantinische Kaiser Heraklius erobert diese Provin-

zen zuriick.
Muhammeds Geburt.
Muhammeds Auswanderung (Hidschra) von Vekka nach

ei-Medina (16. Juli).
Muhammeds Tod.
Abu Bekr, Schwiegervater Muhammeds, ert^ter Ghalife.

Der Feldherr ChSllid erobert Bosra in Syrien.
'Omar, Ghalife.
Niederlage der Byzantiner am Jarmiik. Syrien in der Ge-

walt der Araber. Damascus, Jerusalem, Antiochien erobert.

LXXXIV

CHRONOLOG. UBERSICHT.

644-656
656-661
661-679

680-683
683-685

686-705

705-715

715-717
717-720
720-724
724-743
743-7U
7U

745

750

780(1)

901 (2)
934(5)

944-967

969

1070 (1)

1096

1098
1099

1100-1118

'O^miLii, Ghalife.

'Ali, Clhalife.

Ha'aw^ft, der erste Chalife ana dem Geschlecht der Omaija-

den, macht Damaacas za seiner Besidenz.
Jezid I.
Merwan I.; er befiieg't seine Oegner, die Keisiten, in der

Gegend von Damascus.
'Abd el-Melik. Kampfc mit ^Abdallah Ibn ez-Zubeir in

Mekka (692) und mit 'Abd er-Bahman (704).
Welid I. Die arabische Herrschaft wird bis Spanien ans-

gedehnt. (711).
Suleim&n, bekriegt die Byzantiner.
'Omar II.
Jezid II.
Hischam.
Welid II.
Jezid III. Aufstand in Palastina. — Ibrahim, Bruder

Jezid''s, regiert einige Monate.
Herwanll. nimmt Ibrahim die Herrschaft ab. Fortwahrende

Unruhen in Syrien.
Merwan verliert die Schlacht am Zab gegen die 'Abbasi-

den. Der Schwerpnnkt des Belches wird nach Irak

(Bagdad) verlegt.
Ahmed Ibn Tuldn, Statthalter von Agypten, erobert ganz

Syrien.
Anftreten und Ziigellosigkeiten der Sekte der Karmaten.
Ichschid, Griinder der Dynastle der Ichschiden, znm Statt-
halter von Syrien und Agypten eingesctzt.
Der ^amdanide Seifeddaule in Aleppo kampft mit den

Griechen und den Ichschiden.
Die Fatimiden erobern Agypten und nach wiederholten

Anstrengungcn auch den grofiten Teil von Syrien. Fort-
wahrende Kampfe.
Auftreteh der Seldschuken^ liach und nach bringen sie

ganz Syrien in ihre Gewalt, Damascus c. 1075, An-

tiochien c. 1085.
Beginn des ersten Ereuzzuges^ Gottfried von Bouillon,

Balduin, Boemund, Baimund IV.
Die Ereuzfahrer erobern Antiochien.
Balduin Fiirst von Edessa. Eroberung Jerusalems ^

Gottfried v. Bouillon Eonig, siegt bei Askalon iiber die

Agypter.
Balduin I., Eonig von Jerusalem. Die Franken erobern

Casarea, Tripoli, Beiriit.

CHRONOLOG. ftBERSICHT.

LXXXV

1104-1128
1118-1131
1131-1148
1143-1162
1146

1147-1149
1148

1162-1173

1171

llTd-1185
1180
1183

1185-1186

1186-1187

1187

1189-1192

1193
1228-1229

1244

1259-60

1260-1277

1279-1290
1291

1400
1517

1595-1634
1799
1832

Togtekfn, Fiirst von Damascas, bekampft die Franken.
Balduin II.; grofite Ausdehnang der frankischen Herrschaft.
Fulko Yon Anjou, Konig yon Jerusalem.
Balduin III. erobert 'Akk& 1153.

KtlreddSn, Sohn Zengis, Herrscher iiber ITordsyrien, er-
obert Damascus (Dynastie der Atabeken)-, er erobert

Edessa nnd bedrangt die Franken.
Zweiter Kreuszug unter Ludwig VII. von Frankreich und

Konrad III. von Deutschland.
Die Franken suchen Damascus zu erobem, das 6 Jahre

spater Ndreddin einnimmt.
Amalrich, Konig von Jerusalem, unternimmt einen Feldzug

nach Agypten.
Der Eijubide Balaheddln (Saladin) maeht d£r Herrschaft

der F&Umiden in Agypten ein Ende.
Balduin IV., der Aussatzige.
Sieg der Franken bei Ramie.
Saladin, Herrscher von ganz Syrien mit Ausnahme der

frankischen Enklaven.
Balduin V.
Guido von Lusignan.

Saladin siegt bei Hattin und erobert beinah ganz Palastina.
Drltter Kreuazug unter Friedrich Barbarossa, Richard

Lowenherz, Philipp August.
Saladin tritt den Franken den Kiistenstrich von Jafa bis

'Akka ab. Saladin's Tod.
FuAfter Kreuzzug. Friedrich II. erhalt von Kamil , Sultan

von Agypten, Jerusalem etc.
Die Gharesmier, von den Agyptem zu Hilfe gerufen,

verheeren Syrien.
Die Mongolen unter Hfllagd erobern Nord- und Mittelsyrien

und streifen bis an die agyptische Grenze.
Beibars, Mamlukensultan von Agypten, erobert Damascus

wieder, kampft siegreich gegen die Franken (1265-68).
Sultan Kilawdn von Agypten.

Sein Sohn Helik el-Aschraf macht der frankischen Herr-
schaft in Palastina ein Ende.
Timurlenk erobert Syrien.
Selim I. entreiCt Syrien den Mamluken und verleibt es

dem tiirkischen Reiche ein.
Fachreddin, Emir der Drusen.

ITapoleon erobert Jafa. Schlacht am Tabor j Riickzug.
Muhammed *'Ali Pascha von Agypten erobert durch sei-

LXXXVI

HETJTIGE BEVOLKERUNO.

nen Feldherm Ibrahim (seinen Adoptivsolm) Syrien,

welches ihm durch den Frieden von Katahja 1833 von

der Pforie iiberlaasen wird.
Beformbesirebungen in der Tiirkei. Der Saltan 'Abdul-

Medschid erlafit den Chatti Scheiif von OtLIchaae.
Eingreifen der Westmachte. Syrien hanptsachlich xnitHilfe

der englischen Flotte fiir die Pforte aoriickerobert.
Ein Krawall in der Kativitatskirche fUhrt nach langen

Verhandlangen znm Eriege mit RuOland 1863-56.
DroAenaufstand gegen die Christen. Die franzosische

Expedition 1861.

V. Hentige Bevdlkenmg nnd Statistik von
S]rrien. — Keligionen.

I. Die Bevolkerung Syrlens zerfallt ethnograpMscb in
Franken, Juden, Syrer, Araber, Turken; nacb ReUg:lonen in Mu-
hammedaner, Christen, Juden und Anh'anger verschiedener anderer
Religionen. In kurzer Zeit gewohnt man sicfa, die Einwohner Sy-
riens nacb ibrer Physiognomie oder Kleidung zu beurteilen und
als Juden, Cbiisten oder Muslimen zu erkennen.

Die Faankbn (EuropSer), die in Palastina angesiedelt sind,
bilden nur einen geringen Brucbteil der Bevolkerung. Yon ibnen
zu unterscbeiden sind die sog. ^Leyantiner". Unter diesem
Namen verstebt man diejenigen Europaer (bes. Italiener und
Griechen) oder Nachkommen von Europaem, welcbe die oriental.
Landessitte vollkommen angenommen haben.

Die JuBEN bielten sich nur in geringer Zabl im Lande; die
heute in Palastina wohnenden Juden sind zum groBten Teil aus
Europa wieder eingewandert (s. S. xon).

Unter Sybebn verstehen wir alle Nachkommen der verschiedenen
Volker, welche bei Beginn unsererZeitrechnung aramaiscli redeten,
die Juden ausgenommen. Die eingebornen Cbristen sind Nach-
kommen der Bevolkerung, welcbe Syrien vor dem Eindringen des
Islam batte. Dieses hatte zur Folge, daB eine Anzahl Christen
(Syrer und Griechen) Ubertraten, wabrend andere ibren Glauben
beibebielten. Die aram'aiscbe Spracbe wurde mit der arabischen
vertauscht; docb bielt sich in Syrien die erstere noch geraume Zeit.
Heutzutage wird ein mit Arabiscb versetzter Abkommling jenes
Aramaischen nur nocb in drei Dorfern des Antilibanus gesprochen.
Auch auf die Basse des arab. Stadtebewobners bat der syr. Typus
eingewirkt (wie in Agypten der Koptisobe).

Die AiLABiscHB BEvdLKERUNa scbeidet s^<^h in seBhafte Be-

HEUTIGE BEVOlKERUNG. LXXXVII

Tolkenmg (kadari) und in Nomaden (hedawi, PI. bedu). Die letz-
teren sind meist reine Araber ; bei den Dorfbewohnem Bind die
venchiedenen Elemente, auB welchen sieb dieBeTolkemng zuBam-
mensetzt, nicbt mebr genau zu Bcbeiden. Die alten Ortsnamen
sind allerdingB, oft mit nur geringfugigen LantyeTandernngen,
Yon der BauembeTolkemng mit merkwiirdiger Zabigkeit festge-
balten worden. (Ygl. S. i.xxi.) Wir erklaren nns dieBea Pbanomen
darauB, dafi aicb nnr allmahlicb jeweilig ein neu auftretendes
semitiscbes Yolk in die Sitze der ansafiigen Bevdlkemng binein-
gescboben und mit derselben TeimiBcbt bat. Dabei Bpielte der
Wecbsel der Religion so gnt wie keine Rolle. Ja eB warden nicbt
bloB die meisten antiken Ortenamen auf diese Welse mit stannens-
werter Trene aufbewabrt, sondern sogar za irgend einer Zeit will-
kurlich ersonnene Namen nebst den daran Bicb knupfenden falBcben
Traditionen erbalten. Wie namlicb die Samaritaner bestrebt waren,
die altbeiligen bistoriscben Statten anf ibrem Territorium zu
zeigen (vgl. S. 218), bo Terlegten aucb die Juden zu der Zeit, ala
sie ibren HauptBitz in GaliUa batten (vgl. S. 253) beilige Statten
(ygl. S. 259) in ibr Gebiet, und die beutige Bevolkemng bat aucb
solcbe Namen bewabrt. AndreneitB ist in denjenigen Land-
Btrioben, welcbe yon ecbten Arabem (Beduinen) in Bescblag ge-
nommen wurden, die Erinnerung an die alten Ortsnamen grofiten-
tells erloBcben.

Die Bbduinbn Bind aufierlicb Muslimen ; in der Regel aber be-
scbaftigen sie sicb nur mit ibren Herden und Raubzugen und wis-
Ben wenig yon Religion. Sie sind wilde Wanderstamme , wie sie
seit undenklicben Zeiten Arabien bevolkert baben. Ibre Wobnung
bestebt aus leicbt transportabeln Zeiten von scbwarzem Ziegen-
baar (die scbwarzen Zelte Kedars werden scbon Hobelied 1,5 er-
wabnt). Der Stoff wird yon den Beduinenfrauen selbst sebr fest
gewebt und UBt den Regen nicbt durcb. Er wird einfacb iiber
einige Stangen ausgespannt, und zwar so, daO die eine Seite
bis etwa zu Mannshobe offen ist. Dieses sogenannte Haus bestebt
aus zwei Abteilungen , deren eine yon den Mannem , die andere
yon den Weibern bewobnt wird. In der Mitte der Mannerab-
teilung ist ein Herd im Boden eingericbtet ; als Brennmaterial
dient dilrres Gestriipp und trockner Mist. Die Beduinen leben von
der Yiebzucbt, sie besitzen ungebeure Herden yon Scbafen und
Kamelen. Selten sind sie dazu zu bringen, den Acker zu be-
bauen; docb flnden sicb einzelne Stamme, welcbe im Sefibaft-
werden begriffen sind , und die Regierung untersttitzt diesen tSher-
gang mit alien Kraften. In der Regel leben die Beduinen arm-
selig, von Brot undMilcb; nur wenn ein Gast kommt, wird ein
Scbaf Oder eine Ziege, selten ein Kamel gescblacbtet. Der an-
kommende Gast soil in das erste Zeit, das ibm beim Eintritt in den
Kreis der Zelte zur recbten Hand liegt, eintreten, da dies ge-
wobnlicb das d6s Hauptlings (Scbecb) ist. Das Gastrecbt ist dem

LXXXVIII HEDTIGE BEVOlKERUNG.

Beduinen unverletzlich ; er ist^Terpfliobtet ^ Beinen Gast aucli nocli
drei Tage nach der Abreise zu beBcblltzen.

Der Krieg fuUt das Leben der Manner aus ; er entspinnt slcb
in der Regel aus Streitigkeiten um Weideplatze oder Quellen.
Die in der Wilste nocb zu Recbt bestebende Blutracbe ruft eine
Menge von Yerwicklungen benror. Der Reisende bat indessen Ton
den Beduinen f&r sein Leben nicbts zu fiircbten (das Leben wird in
der Wiiste bocb gebalten) , wenn er nicbt die Waffen braucbt und
das Ungliick bat, jemand zu toten. Dagegen sind die Beduinen
bekannt als Rauber und Diebe ; sie lassen den Reisenden bisweilen
ganz bilflos und zieben ihm selbst die Kleider aus. Seit Jabr-
tausenden dauert der Streit zwiscben der angesessenen Beyolkerung
und den Nomaden. Eine starke Regierang mufi die Bauern gegen
die Erpressungen der letzteren sicbem. Docb zieben die Bauern
es bisweilen vor , ibren rauberiscben Nacbbarn die ^^Bruderscbaft''
(chuwwe , so bei£t dieser Tribut an Getreide) zu bezablen , weil
die tilrkischen Stattbalter und Steuereinnebmer sie nicbt genug
scbiitzen, oder aucb sie nocb mebr miBbandeln als jene.

Es ist ein Glilck f iir die Regierung , daB diese Wanderstamme
nie unter sicb einig sind. Sie sind in 2wei Hauptlager geteilt :
das eine bilden die 'Aneze, welcbe im Winter gegen Gentralarabien
binzieben; das andere bestebt aus St'ammen, welcbe dauemd in
Syrien bleiben. Die 'Aneze sind beutzutage der jnachtigste Be-
duinenstamm ; sie zerfallen in vier Hauptstamme (labile) : Wuld
'Alii Helena, Ruwald und Biseher ; ibre Gesamtzabl kann man auf
etwa 25-30 000 Seelen scbatzen. Was die seBbaften Stamme be-
trifft, so sind in Palastina, Hauran, in der Bi^a^ und N.-Syrien
stets dleselben Stamme wobnbaft ; so in Moab die Beni Sacher, im
Jordautbal die sog. !]^6raraber (Rawdrine) u. a. m. Man nennt sie
^ahl each'SehemciVf Leute vom Norden, wabrend die Beduinen s.
Yom Toten Meer ^ahl el-^li\ Leute des Sildens beifien.

Jeder Beduinenstamm stebt unter einem Scbecb , der aber eine
durcb die Eifersucbt der andem eng begrenzte Stellung bat ; aucb
im Kriege ist er zunacbst nicbt Anfiibrer. — Man bort die Beduinen
viel singen und erzablen; aucb die Dicbtkunst lieben sie, docb
stebt diese auf niedriger Stufe.

Die TDbkbn (S. lxxvi) sind in Syrien in geringer Zabl vertreten.
Der Turke ist geistig weniger befabigt als der Araber, im gaiizen
aber gutmiitig. Die Effendi's (aO^^vxt);) freilicb, die vornebmen
Tiirken, sind bisweilen stolz und iibermutig. Es giebt unter ibnen
zwei Parteien : die Altturken und die Jungtiirken oder Reformer.
Je nacbdem die eine oder die andere Partel in Constantinopel die
Oberband bat, wecbseln aucb die Stattbalter der Provinzen. Da
dies ziemlieb rascb zu gescbeben pflegt , so kann keiner selbst mit
dem besten Willen ein dauerbaftes Work grunden , denn er kann
fast sicher darauf zablen, daB sein Nacbfolger seine Projekte wie-
der umwirft. Die Einfubrung europaiscber Kultur wird von den

STATISTIK. LXXXIX

Jungtilrken selbst hochBt oberfiaclilicli betridben und gewobnlicli
am falscben Ende in Angriff genommen ; mancbe meinen, Bildang
liege vor allem im Tiagen frankiscber Kleidung und im Trinken
geistiger Getrinke. Die tuxkiscbe Basse ist ubrigens beinabe in der
ganzen Tiirkei im Verfall und im Riickgang begriffen. In Nord-
sy rien, sowie am grofien Hennon giebt es nocb nomadisierende Tdrken-
stamme (Turkomanen) , welcbe wie die arabiaebenBeduinen leben.

II. Statistik. Die Bevolkerung Syiiens ist in den letzten
Jahren ziemlicb gewachsen, namentlicb durcb Einwanderung in
Folge des russiscb-tiirkiscben Kriegs. Besonders in den Hafen-
stadten und in Jerusalem und Damascus macbt sicb dieser Zuwacbs
sebi bemerklich. Sichere Anbaltspunkte fiir die Scbatzung der
Gesamtbeyolkerung baben wir sebr wenige. Der turk. Staats-
kalendei des Jabres 1307 (1889) giebt fiir das Wil&Jet Sftrtja folgende
Zablen :

Muslimen 347196 Armenier 193

Griecb.-Ortbod. 39419 Juden 6342

Griecb.-Katb. 1399& Maroniten 4964

Syriscb-Katb. 6137 Protestanten 703

Armen.-Katb. 188 Lateiner 96

Zusammen : 419 236 Einwobner.
Fiir die andern "Wilajets liegen neuere Angaben nicbt vor. Im
ganzen wird man die Einwobnerzabl Syriens nicbt iiber 2 Millionen
scbatzen diirfen, so daU bei einer GroBe von 276 790 qkm nur 7 See-
leu auf den qkm kommen wiirden (gegen c. 87 in Deutscbland).

III. Religionen. Der geistige Chaiakter der drei semitiscben
Stamme , welcbe Syrien bewohnen, dex Juden, Syrer und Araber,
ist ein einbeitlicber. Der Semit besitzt ein reicbes tiefes Gemiits-
leben, aber er hat keine Anlage zur Abstraktion. Daber bat er
zu keiner Zeit wirklicb pbilosopbiscbe Systeme gescbaflfen , nie die
boberen Formen der Poesie in Epos oder Drama, nie eine gewal-
tige Kunst entwickelt. Gerade in Syrien baben dagegen Judentum,
Cbristentum und mittelbar aucb der Isl&m, die drei Weltrellgio-
nen, ibren Ursprung gebabt; die Semiten sind dadurcb zu einem
der wicbtigsten Faktoren der Weltgescbicbte geworden. Die letzte
Konsequenz, zu welcber der religiose Gedanke bei dem reinen,
unverfalschten Semiten gelangte, war der IsUm, dieser letzte prak-
tiscbe Versucb, die dem Gefiible des Semiten notwendig er-
Bcbeinende Tbeokratie zur Herrscbaft zu bringen, zugleicb der Ab-
scbluB des semitiscben Propbetentums.

Die Muslimen macben beute etwa */5 der Gesamtbevolkerung
Syriens aus. Sie betracbten sicb nocb beute als die Trager der
besondem Gnade Gottes, als die andern Vcilkern gegeniiber bevor-
zugten und auserwablten Herrscber. In Agypten bat der von
oben begiinstigte europaiscbe EinfluB seit Anfang dieses Jabrb. be-

XO RELIGIONEN.

reits 80 gewirkt, dalS dieser Stolz des Muslim dem Fremden kaum
melir bemerklich entgegentritt. In Syrien Bind die Gegensatze noch
scbroffer; der Isl&m f&hlt sieli Mer noeh ganz in seiner Macht,
doeh kann man nicht sagen, dalS die Muslimen hier fanatiseher
w^ren, als die Anhanger der anderen Religionen. Im ganzen sind
die Muslimen zwar weniger gebildet, jedoch sittlich den eingebor-
nen Christen iiberlegen, besonders was ihre Zuverlassigkeit im Yer-
kehr betrifft. Neuerdings sind auch von muslimischer Seite yiele
Scbulen gegrundet worden, schon der Konkurrenz wegen. Naheres
iiber den Isl&m s. S. xcin ff.

DieOHBiSTEN des Orients gehoren in uberwiegenderMehrzabl zur
griechischen Kircbe. Wie die Anbanger derselben (einige Fremde
ausgenommen) samtlich arabisch sprechen, so wird aucb der Got-
tesdienst melst in arablscher Spraohe gehalten. Doch sind die
boberen Qeistlicben fast ohne Ausnabme fremde Griechen , welche
nicbts als griecbiscb yersteben und nur griecbiscb die Messe lesen.
Die Griecben baben viele Scbulen , in deren oberen Elassen die
griechiscbe Spracbe gelebrt wird. Man nennt die Anbanger dieser
Kircbe j^riechisch-orthodoxef^. In Syrien steben sie unter zwei
Patriarcbaten, dem von Jerusalem und dem von Beirut. Der Patri-
arcb von Jerusalem bat fast ganz Palastina unter sicb ; eine Anzabl
der ibm untergebenen Biscbofe *in partibus infldelium* wobnt im
Kloster zu Jerusalem, zur Erbobung des Glanzes ibres Oberblrten.
Es sind dies die Biscbofe von Sebas^ije, Nabulus, Lydda, Gaza
und es-Salt. Die Biscbofe von 'Akk&, Kerak, Petra und Betblebem
wobnen in ibren Diocesen, Das Patriarcbat von Beiriit bat alle
Bistiimer von Tyrus bis Kleinasien unter sicb, Damascus, Aleppo,
Ba'^albek , Sednaja u. s. w. Diese Biscbofe nennt man beute *Ma-
trane' (Metropolitane). Die Griecben sind im ganzen als sebr fana-
tiscb bekannt ; ibr HaB trifft vor allem die Lateiner , viel weniger
die Protestanten.

Armenkche und kopiische Jakobiten giebt es beinabe nur in
Jerusalem; wicbtiger ist die ayrisch-jakobitisehe Kircbe. Die
Jakobiten sind Monopbysiten, d. b. sie balten an der vom cbalke-
doniscben Konzil (461) verurteilten Lebre fest, daB in Cbristus
nur eine Natur entbalten sei; genauer: sie erkennen die verscbie-
denen Naturen an, aber sie bebaupten, daB dieselben in Cbristus zu
einer geworden seien. Den Namen Jakobiten f iibren sie von einem
gewissen Jakob Baradai, Biscbof von Edessa (f 587), welcber
wabrend der Verfolgung unter Justinian I. , in armlicber Kleidung
den Orient durcbwandemd , fur diese Glaubensgrundsatze Bedeu-
tendes gewirkt bat. Sie gebraucben, wie die griecbiscbe Kircbe,
gesauertes Brot beim Abendmabl und bekreuzen sicb nur mit einem
Finger. Die Griecben und Syrer baben die griecbiscbe Kalender-
recbnung; die Moncbe recbnen sogar bisweilen nocb nacb der
seleucidiscben Ara (S. lxxx). Die Kircbenspracbe des syriscben
Jakobiten ist das Altsyriscbe. Der Patriarcb dieser Kircbe batte

RELTGTONEN. XCI

fnilier Beinen Sitz ebenfalls In Antiochien , jetzt in Dijarbekr nnd
Merdtn. Dort wohnen die meisten Jakoblten nnd spreclien tell"
welse anch nocli syriscli. Diese Syrer Bind duTchBclinittlich arm,
auch geistlg sehr wenlg begabt und ibre Moncbe entsetzlicb nn-
wissend. Wie die grlecbiscben , bo essen auch die jakobitiscben
Mdncbe nlemals Fielscb; die Religion ist ubrigens den meisten
etwas dnrcbans auBerllebes.

IMe rdrmsch-katholische („latelniBcbe'^) Kircbe weist in Syrlen
ebenfalls versebiedene Sekten anf. Im allgemeinen sind die katbo-
llscben Geistlicben, dank der Elnwirkung der Propaganda von
Rom und den Anstrengnngen so yieler ihrer frankiscben Bruder
in Palastina selbst, den grlecbiscben und syrlscben welt Hberlegen.
Rom bat in den letzten Jabrbunderten groBe Anstrengungen ge-
macbt , um slcb im Orient zu befestigen, und es 1st ibm gelungen,
zwel neue Flllalkircben zu griinden: die griechUch'katholisehe
(unierte griecbische) und die syrisch - katholiscke , die erstere aus
den Griecben, die letztere aus den Syrem. Nocb beute sind Laza-
risten , Franziskaner und Jesuiten bescbaftigt, diese Kireben aus-
zubrelten. Docb baben diese orientaliscben katboliscben Klrcben
bisber gewisse altberkommllcbe Yorrecbte bebaupten konnen : sle
celebrieren die Messe In arablseber Spracbe (wenlgstens die Grie-
cben), balten Kommunion in belderlei Gestalt und ibre Priester
diirfen verbeiratet sein; nur nacb Ibrer Consecration durfen sle
nlcbt mebr beiraten. Die grlecbiscb-katbollscbe Kircbe (katbo-
liscbe Melcblten) ist sebr bedeutend ; sle stebt unter einem Patri-
arcben In Damascus und die reicbsten und vomebmsten Gbristen
geboren dieser Sekte an. Die syrlscben Katboliken baben elnen
Patriarchen in Aleppo, der bisweilen aucb in Merdin residlert.

Zu den Katboliken geboren seit 1182 aucb die Maroniten;
urspriingllcb waren sle Monotbeleten (d. b. sle nabmeu nur elnen
Willen in Obristus an). Ibr Name ist auf elnen gewissen Maron zu-
ruckzufiibren, der im 6. Jabrb. gelebt baben soil. Die volllge Unter-
werfung der Maroniten unter Rom gescbab erst gegen 1600 ; scbon
1584 war in Rom das Kollegium Maronltarum gegrilndet worden, In
welcbem slcb spater eine Anzabl Maroniten als Gelebrte bervortbaten.
Die maronitiscbe Kircbe bat ebenfalls besondere Prlvlleglen : die
Messe wlrd syriscb gebalten, den nlederen Geistlicben ist das
Uelraten gestattet u. s. w. Der Patrlarcb, welcber im Kloster
Kandbin (S. 353) residlert, wlrd von den Blscbofen gewablt und
-von Rom bestatlgt ; die biscbofl. Diocesen sind Aleppo, Ba'albck,
Dscbebeil, Tripoli, £bden, Damascus, Belriit, Tyrus und Oypern.
Die Maroniten sind geistlg und sittlicb wenlg entwlckelt ; sle slud
die bittersten Felnde der neben ibnen wobnenden Drusen. Ibr
Hauptsltz ist im Libanon, namentllcb im Geblet Bscbene oberbalb
Tripoli. Sle baben dort viele scbone Kloster und in elnlgen der-
selben sogar Druckerelen filr ibre Liturgien u. a. Die gesamte
maronitiscbe Bevolkerung des Llbanou soil mebr als 200,000 Seelen

XOn BELIGIONEN.

betragen. Die Maionlten leben Yon Aekeibau und Vielizucht ; vor-
zQglicli aber ist bel ihnen der Seidenbau in Sohwung. Si,e haben
sich in einer gewisBen Unabbangigkeit yon der tfirkischen Regie-
rung zu halten gewuDt (s. S. 298).

Zu den Lateinem aind noch die fremden f)ranki$ehefk Manehe
zu recbnen, welcbe Beit langer Zeit ibre Kloster im beiligen Lande
besitzen (S. xl). Was die Pflege der Pilger betri£Ft, so gebiibrt die
Krone den Franziskanem, die mancben Orts dem Pilger eine ein-
ladende und dankenswerte Statte bereiten. In der Regel sind es
Italieuer und Spanier, seltener Franzosen. Die Scbulen, welcbe
diese Leute leiten, iiben auf den eingebornen Klerus einen auBerst
wobltbatigen Einflufi. — In Jerusalem ist ein lateiniscberPatriarcb,
in Beirdt ein apostoliscber Delegierter.

Die Ptotestanten in Syrien sind bauptsacbliob durcb die Wirk-
samkeit der amerikaniscben Mission gewonnen vorden, deren
Centrum Beihit ist (Tgl. S. 288); besonders unter den Obristen
des Libanon baben sie Einflafi erlaugt. Die Mission In Palastina
wird von den Deutsob^ und Englandern betrieben. — Was den
Protestanten yon alien religiosen Gemeinscbaften am meisten yor-
geworfen wird , ist der Umstand, dafi sie keine Fasten balten.

Die Jui>BN des Orients zerfallen in yerscbiedene Klassen. Die
Sephardim sind spanlscb-portugiesiscbe Juden, welcbe bei der Yer-
treibung der Juden aus Spanien unter Isabella I. auswanderten ;
diese reden nocb ein verdorbenes Spaniscb. Die Agehkenazim stam-
men aus Rufiland, Oalizlen, Ungam, B5bmen, Mabren, Deutscb-
land und Holland; sie spreeben das bekannte Deutscb mit
jiidiscbem Accent und zerfallen wieder in PeruBcJUm (Pbarlsaer)
und Chasidim. Die Sekte der Karaiten , welcbe den Talmud yer-
werfen, ist beinabe ganz yerscbwunden. Die Juden im Orient
baben ibren Obarakter ziemlicb rein bewabrt; man erkennt sie
augenblicklicb an der Pbysiognomie sowobl , als an ibrer Tracbt.
Sie sind meist groj) nnd scblank und zeicbnen sicb durcb ibre be-
kannten Seltenlocken , sowie durcb breitkrempige scbwarze Filz-
btite aus , falls sie nlcbt einen Turban mit dunkelfarbigem Tucbe
tragen. Die Sepbardim tragen scbwarze Turbane. — Meist wobnen
die Juden, yon denen iibrigens mancbe Scbutzllnge der euro-
paiscben Konsulate sind, in besonderen Quartieren.

Aucb die Obristen sind an ibrer Tracbt kenntlicb, indem sie in
den Stadten moistens das blofie Fez (die rote Kappe) , seltener
eine scbwarze oder sonst dunkel gef^rbte Binde (Turban) darum
tragen. Die Muslimen tragen meist weifie Kopfbinden'mit ein-
gewobenen Qoldfaden , die Abkommlinge des Propbeten (?) grune
Binden. Die Drusen tragen blendend weifie Turbane. Die Bauem
und Beduinen tragen nur ein buntes Tucb fiber dem Kopf (keffije)j
welcbes durcb eine Scbnur yon WoUe oder Kamelbaaren Co9^)i
die sicb urn den Kopf scblingt, festgebalten wird.

XCIII

VI. Die Glaubenslehte des Isl&m.

EinigM filter Sitten imA Ctobrftneho der Luicleibowoluior.

Der IsUm ist noch heute die am weitesten vertreitete Welt-
religion und seine Macht Ist in stetem Fortschritt l)egrlflfen.

Mnhammed f stellte slcli mit seiner neuen Lehre in Gegensatz
zur *Zeit der Unwissenheit , Barbarei', wie er das Heidentum
nannte; das Wissen oder die Oflfenbarung aber, die er seiner
Meinung nach bra'chte, war, wie er selbst sagte, nicbts Neues;
seine Religion ist uralt, und nocb beute wird jeder Menscb ideell
als Muslim geboren, nur seine Umgebung macbt etwas anderes aus
ibm. Selbst in den Scbriften der Juden und Obristen (Tbora,
Psalmen und Evangelien) islnd Stellen gewesen, die von Mubammed
und vom Isl&m sprecben; aber diese Stellen sind verbeimlicbt, ver-
drebt oder falscb ausgelegt worden. Was Mubammed am Juden-
tum und Cbristentum , soweit er- es kannte , mififlel : der Rigo-
rismus der Etblk, welcber eine Masse leerer Formen erzeugte,
und der Dogmatismus jener Zeit, wurde von ibm ausgescbieden.
Dazu geborte vor allem der Polytbeismus , wie Mubammed aucb
die Trinitatslebre nannte , durcb welcbe dem einigen Gott etwas

• t Mnhammed (der Gepriesene oder zu Preiaende) stammte yaterlicher-
seits aas' der Familie Hasohim, einem weniger beachteten Zweige des
edlen Stammea Kureisch , der in Mekka an^esessen war nnd die Aufaicht
liber die Kan)a hihrte. Ber Vater, 'Abdallah, starb kurz vor oder nach
der Geburt Mnhammeds (c. 570); die Mutter Amina in seinem sechsten
Lebenajahre. Der Enabe wurde nun von seinem GroCvater ''Abd el-
Muttalib , und als auch dieser nach 2 Jahren starb , von seinem Onkel
Abu Talib erzogen. Huhammed machte spater erst in Begleitnng seines
Onkeis, dann (gegen 25* Jahre alt) im Dienst einer Witwe Ghadfdscba
Handelsreisen , aruT welchen er in Bosrik den christlichen Monch Bahira
(S. 202) kennen gelemt haben soil. Ghadidscha wurde seine erste Fra'u.

Um jene Zeit war im religiosen Leben der Araber eine Garung ein-
getreten; als Mubammed c. 40 Jahre alt war, fafite auch ihn das reli-
giose Bewufitsein,* dafi der Gotsendienst eitel sei. Er glaubte fest, himm-
lische Offenbarungen zu erhalten; einen Betriiger kann man ihn nicht
nennen. Eine Traumerscheinung, die er auf dem Berge Hira bei Mckka
hatte, gab den ersten Anstofi : Muhammed fing an mit gliihender Begei-
sterung den Monotheismus zu yerkiindigen und vor den Hollenstrafen zu
wamen. Es ist nicht sicher, ob Muhammed selbst das Schreiben und
Lesen verstanden hat. Die neue Lehre wurde Islam d. h. Unterwiirfig-
keit unter Gott genannt. Zuerst gewann er nur in seiner Familie An-
hanger, und die ^Muslimen" hatten von den Mekkanem viel zu erdulden.
Daher wanderten viele nach Medina aus, endlich auch Muhammed selbst
(622). In Medina machte die neue Religion bald grofie Fortschritte. Da
Ghadidscha gestorben war, nahm Muhammed nun eine Reihe anderer
Frauen, tieilweise auch aus politischen Riicksichten. Von Medina aus
suchte er die Mekkaner zu beunruhigen. Zuerst siegte er bei Bedr, verlor
aber die Schlacht am Berge XJhud. Von nun an horten die kriegerischen
Expeditionen nicht auf : Muhanimed gewann grofien Binflufi auf die Bedui-
Bea, and es gelaag ihm, jlieselben politisch zu einigen. Im J. 630 endlich
eroberten die Muslimen die Stadt Mekka ; die Gotzenbilder wurden ver-
tilgt. Aber die gewaltigen Anstrengungen der letzten 24 Jahre hatten
Mnhammeds Gesundheit untergrsben; er starb am 8. Jnni 632 in Medina
und wurde daselbst begraben.

XOIV GLAUBENSLEHRE DES ISlAm.

ilun Fremdes beigesellt wird. Jeder ist tou Torn herein verpflicli-
tet, an die Offenbamng des Islftm zu glauben, und der Muslim ist ge-
halten, mit alien Mitteln diesen Glanben ausznbreiten. In der Praxis
freilich ist dieser Bigorlsmus spater abgesehwaclit worden, indem
man slcli auJSerlialb Arabiens auf Yertrage einlassen mufite; auoh
wurde ein Unterscbied gemacbt zwischeu Leuten , die bereits eine
Offenbarungsscbrlft batten (Juden, Cbristen and Sabiem) und
eigentlicben Gotzendienem ; letztere sollen streng verfolgt werdeu.
Das Glaubensbekenntnls des Muslim lautet: Es Ist kein Gott
auBer der Gott (Allab) und Mu^ammed ist der Prophet des Gottes f
(la ildha ilV alldh, tva muhammedur-raiiUu'lldh). Diese Formel
entbalt aber nur den wichtigsten Glaubenssatz ; eigeutlich ist der
Muslim dreierlei zu glauben verpflichtet : 1) Gott und die Eugel ;
2) die schriftlichen Offenbarungen und die Propheten; 3] Auf-
erstehung, Gericht, ewiges Leben und Yorherbestimmung.

1. Gott und die Engel. Die Hervorhebung der Einheit
Gottes war nichts Originelles. Gott ist naeh muslimischer Lehre ein
alle YoUkommenheit in sich vereinigender Geist ; aus dem Korlin
sind daher in sp&terer Zeit neunundneunzig verschledene Attribute
Gottes zusammengetragen worden, die bis heute den muslimischen
Rosenkranz bilden. Auf die Weltschopfung aus dem blofien Willeu
wurde ein Hauptgewicht gelegt (Gott spricht: 'Sei\ so wird es).

Die Erzahlung der Schopfung naoh dem Kor&n und den sich
daran anschliefienden kosmogonischen Anderungen ist der Bibel
entnommen , doch mit Beimischungen aus rabbinisoheu und per-
sischen Quellen, Zuerst schuf Gott seinen Thron ; unter diesem
befand sich Wasser ; darauf setzte sich der Erdstoff ab. Um diesen
festzuhalten , schuf Gott einen Engel ; den Standpunkt desselben
bildete ein groBer Fels, der seinerseits auf dem Rikcken und den
Homem des Weltstiers ruht. So steht die Welt fest.

In Yerbindung mit der Schopfung des Firmaments steht die der
dschinn (Damoneii) , Mittelwesen zwisohen den Menschen und den
Engeln; einige derselben sind glaubig, andere unglaubig. Die
spatere Zeit hat ilber diese im Kor&n ofter erwahnten Dschinuen
viel gefabelt und sie in yerschiedene Arten elngeteilt; noch
heute 1st der Glaube an sle allgemein verbreitet. Als die Dschinnen
ubermiitig wurden , erhielt ein Engel den Befehl , sie zu vertrei-
ben; er drangte sie auf das die Erde umgebende Gebirge Kiif zu-
rilck, Yon wo sie nur bisweilen EinftUe machen. Nun erst wurde
Adam geschaffen, und zwar am Abend des sechsten Wochentags,
daher die Muslimen den Freitag statt des Sabbaths feiem. Auf die
Schopfung Adams folgte der Fall jenes Engels, des Besiegers der
Dschinnen: well er sich Yor Adam nicht niederwerfen wollte, wurde er
Yerstofien und hiefi yon nun an ibl^s, Teufel. Der Sftndenfall wurde

i- Allah ist auch bei den heutigen Jaden und Christen, die arabi«ch
sprechen, der Kame Gottea.

GLAUBENSLEHEE DBS ISlAm. XCV

mit Mekka und der Kant>a in Yerbrndung geaetzt ; dort fand Adam
die Eva wieder; der scliwarze Stein hat seine Farbe Ton Adams
Thranen. In Dschidda, dem Hafenoit Yon Mekka, wild das Grab der
Eva noch bis beute gezeigt. Adam gilt als der erste rechtglaubige
Muslim ; denn Gott sorgte von Anfang an fur die Offenbarung.

Aufier der scbopferiscben Tbatigkeit Gottes wird aber aucb
die erbaltende betont, als stetige Einwirkung Gottes auf die Welt ;
seine Werkzeuge dabei sind die Engel. Sie tragen Gottes Tbron und
richten seine Befehle aus ; sie sind aber auch Yermittler zwiscben
Gott und den Menscben und begleiten den letzteren stets. Der
Reisende, welcber einen Muslim beten siebt (dies gesobiebt nacb
dem Yorbild der Engel im Himmel), bemerkt , dafi er am Schlufi
des Gebets sein Gesicbt zuerst Aber die recbte, dann ilber die linke
Scbulter wendet. Damit begrufit er die Sebreiberengel, die jedem
Glaubigen zur Seite steben ; der zur Beobten scbreibt d^e guteu,
der zur Linken die bosen Handlungen auf. Ebenso wird der Bei-
sende auf muslimiscben Friedbofen die beiden Denkstelne bemer-
ken, die siob auf jedem Grabe beflnden ; neben diesen sitzen, sobald
der Tote begraben ist (s. S. oti), die beiden Frageengel und
balten das Examen mit dem Glaubigen ab; deswegen wiederbolt
derFiibrer desLeicbenbegangnisses beiderBeerdigung fortwabrend
das Glaubensbekemitnis, damit der Tote es nicbt vergesse.

Neben den Legionen guter Engel, die zwar in verscbiedener
Form, aber docb aus reiner atberiscber Substanz gebildet sind,
giebt es auch Genossen des Satans, die den Menscben zum Bosen
yerleiten und Zaubereien lebren. Sie sucben die Gebeimnisse des
Himmels zu belauscben, werden dabei aber Ton den guten Engeln
mit Stemscbnuppen beworfen (eine uralte Anscbauung).

2. Die scbriftlicben Offenbarungen und die
Propbeten. Die Menscben der ersten Zeit waren alle glaubig,
sind aber spater abgefallen. Daber muBte die Offenbarung ein-
treten ; sie flndet statt durcb Anscbauung und durch Anspracbe.
Die Zabl der Propbeten ist sehr groB , es sollen Ibrer im ganzeu
124000 gewesen sein ; docb ist ibre Rangstufe verscbieden. Einige
unter ibnen wurden gesandt, um eine neue Religionsform einzu-
fubren , andere , um die bestebende zu erbalten. Die Propbeten
waren freivon groben StLnden ; trotz derBeglaubigungswunder, mit
denen Gott sie ausgestattet batte, wurden sie gewobnlicb verbobnt
und fur LQgner erklart. Die groBen Propbeten waren: Adam,
Noah, Abraham, Moses, Jesus und Mu^ammed.

Adam wurde schon oben erwahnt. Er gilt als das Muster
menschUcher Yollkommenheit und helBt desbalb auch ^Stellver-
treter Gottes*. — IVoaA^GeschichtewlrdimKorftn wiederbolt erzablt

•

und zwar mit allerhand Zusatzen, wie z. B. daB er einen yierten,
aber ungehorsamen Sohn gehabt babe. Die Predigt Noahs sowie
die Flut wird ausf&hrlicb berichtet. Die Arche soil auf dem Berge
Dscb^di bei Mosul stehen geblieben sein. Aus der Flut blieb der

XOVI GLAUBENSLEHRE DBS ISlAm.

Riese 'tJdscli, Sohn des^EnakQbrig. Er war von fabelhafter GrolSe ;
Sagen iiber ihn sind noch heute im Yolksmnnd Terbreitet.

Den Abraham (Ibf&htm) hat Muhammed nacb jiidiscbem Yorgang
zu einer der -wlchtlgsten Personen gemacht; er beiBt aneh im
Kor&n *der Frennd Oottes' (vgl. Brief Jak. % 23). Mnbammed selbst
-wollte die ^Religion Abrahams'' wieder herstellen. Abraham war
ihm besonders wichtig als Stammvater der Araber dureh Ismael,
weshalb Abraham auch die Ka'ba gebaut habenmnfi ; man zeigtdort
noeh seine FulSstapfen.- Eine der schonsten Stellen des Korftn, so
schon dafi Gothe sie dramatlsch dargestellt wQnsohte , is't in S(ire
VI, 76 die Darstellung, wie Abraham zum BewnBtsein des Mo-
notheismns kommt. Sein Vater war ein Heide, und Nimrod
totete damals alle neugeborenen Kinder (Yerwechslnng mit dem
Kindermord in Bethlehem). Daher wird Abraham in einer Hohlo
erzogen ; in seinem 15ten Jahr tritt er aus derselben herans. „Und
als es Tiber ihm flnstere Nacht wurde , erblickte er einen Stem und
sagte : Das ist mein Gott (Herr) ; aber als er nnterging, sprach er :
Ich liebe die Untergehenden nicht. Als er nnn den Mond aufsteigen
sah, sprach er wieder : Das ist mein Gott ; aber als jener unterging,
sprach er: Wahrhaftig, mein Gott hat mich nicht geleitet, damitich
zu den irrenden Menschen gehore. Als er nun die Sonne aufsteigen
sah , sprach er wiederum : Das ist mein Gott, der ist grofier ; aber
als sie unterging, sagte er : 0 Leute, ich habe nichts zu thun mit
dem, was ihr gotzendienerisch anbetet ; denn ichrichte mein Antlitz
unverwandt auf den , der die Himmel und die Erde aus nichts schuf,
und gehore nicht zu den en , die ihm etwas beigesellen." — Aufier
den nur wenig veranderten biblischen Erzahlungen flnden wir noch
die jildische Legende, wie Abraham , well er die Gotzen zerschlagen
hat, von Nimrod ins Feuer geworfen, aber nicht verletzt wird. —
Uber die Geschichte des Moses ist wenig Besonderes zu berich-
ten. Er heifit der „Spr6cher Gottes'' und hat die Thora gebracht ;
es ist im' Korin sehr haufig von ihm die Rede.

Ein grolSartiger Anachronismus flndet in der Erzahlung von
Jesus statt, indem Maria mit Aarons^ Scljrwester Mirjam veri-
wechselt wird. Jesus heifit im Koran ''Isd ; is& aber ist eigentlich
Esau, bei den Juden ein Schimpfname — fur uns ein Fingerzeig,
woher Muhammed den groBten Teil seiner Legenden geschopft hat.
Anderseits helBt Jesus 'das Wort Gottes' (nach Joh. 1). Auch im
Koran wird die Geburt Jesu der Schopfung Adams an die Seite ge-
stellt; auch Jesus war von Anfang an, schon als Kind, Prophet
wie jener, er hat Wunder gethan, die iiber die aller anderen Pro-
pheten (Muhammed inbegriffen) hinausgehen. Er brachte das Evan-
gelium und bestatigte dadurch die Thora; doch wurden einige
Telle des Gesetzes durch ihn aufgehoben. An seiner Stelle wurde
ein anderer gekreuzigt; doch lieB ihn Gott fur einige Stunden
Bterben, bevor er ihn in den Himmel erhob (nach der Legende).

Die neueren Untersuchungen bringen mehr und mehr ans Licht,

GLAUBENSLEHRE DES ISlAm. XOVII

wie wenigOriginelles an alien diesen Erzahlungen ist, wieMiibam*
med immer nur nacherzahlt und entweder tiube Qnellen hat (erst
jMische, spater aach christliche) Oder sie mifiversteht. Genau
dasselbe iat mit den vielen Erzahlungen uher andere vorgehliche
Propheten der Fall. Selhst Alexander der Grofie wurde zum
Propheten gestempelt, and 8eln Zug nachlndien als imDienste des
Monotheismus unternommen dargestellt. Alexander trifft auch den
Chidr an, Ghidr (anch Cha^r ausgesprochen) ist die helehende Na-
tnrkraft ; einesteils wird er mit Ellas , andernteils mit dem hei-
ligen Georg identiflciert.

Wichtigist filr nns nur noch die religiose StellnngMu-
hammedsin der von Ihm gegrundeten Religion. Moses und Ghri-
stus hahen sein Kommen geweissagt, aher die betr. Stellen sind in
Thora und Evangeliuni untersohlagen worden. Er ist der verhei-
fiene Paraklet (Joh. 14, 16), der letzte und grofite der Propheten ;
aher auch er ist keineswegs frei yon kleinen Sunden. Er hestatigt
die fruheren Offenharungen ; doch sind sie nun nach seinem Auf-
treten antiquiert Seine ganze Lehre ist ein Wunder und hraucht
daher uicht die Bestatigung durch specielle Wunderthaten. Spater
wurden jedoch eine Menge Wunder von ihm erzahlt, und ohgleich
er nicht direkt vergottert wurde, hat er doch dieStellung desHaupt-
vermittlers als Fursprecher der Menschen hei Gott erhalten. Die
Yergottlichung des Menschlichen ist ^berhaupt dem Semiten fremd ;
erst die Perser hahen 'All und die ihm nachfolgenden Imame
(eigentl. Yorheter) zu tLhermenschlichen Wesen gestempelt.

Der Kor^n freilich wurde fruh alsetwas durchausObeniatiir-
liches angesehen. Koran hedeutet eigentlich ^Recitation, Lesung* ; er
ist in verschiedene Stticke, Sdrenf eingeteilt. Die erste Offenharung
erhielt der Prophet in der 'gesegneten Nachf im Jahr 609 ; mit
Yielfachen Unterbrechungen dauerte die,^ieders6ndung" des Korans
nun 23 Jahre hindurch , bis das gesamte Bach , das sehon vorher
auf der 'wohlbewahrten Tafel' im Himmel existierte, zu ihm hin-
untergebracht war. Zur Zeit der 'abbasidischen Ghalifen wurde
die Streitfrage, oh der Kor&n geschaffen oder ungeschaffen sei, sehr
lebhaft erortert (wie auch die orientalischen Christen filr solche
subtile dogmatische Fragen, wie das Ausgehen des heiligen Geistes
u. a. , eine besondere Empfdnglichkeit bewiesen haben und noch
beweisen). Die fruheren Siiren , die mekkanischen , die nun ihrer
Kiirze wegen erst am Schlusse der Sapnmlung stehen, zeigen grofie
Lebendigkeit und Frische ; die Form freilich ist nur halb dichte-
risch, obwohl geieimt. In den langeren S{tren der spateren Zeit ist
alles Berechnung und die Erzahlung oft schleppend. Doch gilt
der Korlln als das voUendete Meisterwerk arabischer Literatur ; die
Muslimen recitieren als Gebet fast ausschlieBlich Stucke aus die-
sem Buche , obwohl das tiefere Yerstandnis desselben ihuen Yollig
abgehty ja den ersten Gommentatoren schon abhanden gekommen
war; denn obschon Muhammed immer auf sein ^arabisches Buch*

Palaatina. 3. Aufl. g

XCVIII GLAUBENSLEHRE DES ISlAm.

poeht, war er docli grower Liebhaber Yon allerband dunkeln Fremd-
wortem. Der Korin darf nicbt ubeisetzt werden : persiscbe, turkl-
scbe, indisebe Kinder lemen ibn ganz mecbankeb ausvendig.

3. Die letztenDinge und die Vorausbestimmung.
Die Auferstebung ist vom Koran nnd von der spateren Sage sebr
reicb ausgescbmnckt worden ; die Grundzuge dieserLehre aber sind
sicber dem Cbristentnm entnommen : so die Stellung des Anti-
cbrist und die grofie RoUe , welcbe Jesus an jenem Tage spielen
soil. Br wird den Islftm als Weltreligion elnfubren ; mit ihm wird
der Mebdi, der zwolfte Im^m (S. cni), wieder erscbelnen und
das Tier der Erde ; die Yolker Gog und Magog werden den Damm
zerbrecben, binter welcben Alexander (S. xcvn) sle getrieben bat.
Das Ende der Dinge beginnt mit den PosaunenstoBen des Engels
Asrafil ; einer derselben streckt alles tot nieder , der andere be-
wirkt die Auferstebung. Hierauf folgt das Gericbt ; die Guten geben
uber die baarscbarfe Brucke ins Paradies, die Bosen fallen von
ibr binunter in den HSllenscblund (S. 66). Einige glauben an
eine Art Totenreicb , wie die Hebraer und Griecben es annabmen,
andere aber bebaupten, dafi die Seelen gleicb nacb dem Tode vor
diePforte des Paradieses kommen. JederMenscb wirdbeim Gericbt
nacb den Biicbem der Scbreiberengel (S. cvi) gericbtet; der Gute
bekommt das Bucb in die recbte Hand , den Bosen wird es in der
linken auf den Rilcken gebunden. Die Wagscbale fiir gute und
bose Handlungen (S. 42) spielt eine groBe Rolle , und diese An-
scbauung bat zu der sp&teren groBen Werkbeiligkelt des IslUm
gefiibrt , die so weit gebt , daB gute Handlungen sogar ilbertragen
werden konnen. Aucb die Damonen und die Tiere werden
gericbtet. HoUe sowobl als Himmel baben verscbiedene Stufen ;
aucb der Islam nimmt eln Fegefeuer an , aus dem eine Erlosung
moglicb ist. Das Paradies malt bekanntlieb Mubammed seiner tief-
sinnlicben Anlage gemafi auBerst sinnlicb aus.

Wie alle Dinge , so 1st, was Seligkeit oder Verdammnis betrifft,
das Gescbick des Einzelnen nacb der strikten 'Lebre des Koran
durcbaus vorherbestimmt ; spater sucbten indes einzelne Sekten
diesen scbrecklicben Gedanken zu mildem. Gerade darauf aber
basiert der Stolz des glaubigen Muslim. Er bait sicb kraft seines
Glaubens durcbaus fiir auserwablt.

In zweiter Llnle ist der Koran die Norm fur die Etbik, ja aucb
ffir das biirgerlioben Reobt.

Die Moral des IsUm ist durcbaus dem Obarakter des Arabers
angepaBt. Was die allgemein menscblicben Pfliobten betrifft , so
wird Mildtbatigkeit gepriesen , und oft nocb slebt man Beispiele
derselben. Die Gastfreundscbaft ist bei den Beduinen , aber aucb
bei den Bauem iiberall, wo europMscbe Reisende nocb nicbt iLber-
band genommen baben , zu Hause. Genilgsamkeit ist femer ein
Hauptvorzug des arabiscben Lebens , wenn aucb die Geldgier dem

GLAUBENSLEHRE DES ISlAm. XCIX

Araljer tief im Blute sitzt. Die Schuldgesetze sind selir gellnde ;
da8 Yerleihen von G-eld auf Zinsen ist eigentlieh im Korln yer-
boten, was indes nieht Mndert, daB heate der iiiedrigste Procent-
satz in Syrien 120/o l'>etragt. Das Verbot, unreine Tiere, z. B.
Schweine za essen , benilit im Isl^m auf altem Oewohnheitsrecht.
Ob Mubammed den Genafi gegorener Getranke bloB deswegen
nnteisagt , well , wie wir aus vorislamiscben Diehtern wissen , viel-
faeh mafilos gezecbt worde, 1st nicht zu entscheiden ; heuteutage
wird Yon den hoheren Klassen , namentlicb bei den Tiirken , Wein
in Menge getrunken, ebenso ancb Branntwein.

Unter den Muslimen flnden sicb sehr selten Janggesellen. Die
Monogamie ist in der Praxis bauflger als die Polygamie, da nur
wenige Leate fiir mebrere Frauen (vier ist die gesetzlicbe Grenze)
den Unterbalt erscbwingen konnen, und uberdies die Franen sicb
gewobnlicb zu yiel zanken , wenn nicbt jede fiir sicb allein wobnt.
Mit der Polygamic stebt die altorientaliscbe Ansebau-ang in Yer-
bindung , dafi die Fran ein nntergeordnetes Wesen sei ; daber wird
sie yielfacb und zwar aucb bei den orientaliscben Cbristen und
Juden als Ware, als Sklavin betracbtet. Sonderbarer Weise siebt der
Muslim es ungem , wenn die Frau fromm ist und betet. Die Yer-
scbleierung ist ubrigens fUr den Orient ganz am Platze. Eine Frau
wnrde sicb fur bescbimpft balten , wenn man ibr zumutete , mit
der Freibeit aufzutreten , welcbe die Frauen in Europa geniefien.
Aucb in rielen cbristlicben Kircben des Orients ist der Platz der
Weiber durcb ein Gltter abgesperrt. Die Bauemweiber und die
Frauen der Beduinen bingegen siebt man oft scbleierlos. Die Lelcb-
tigkeit der Sebeidung verdankt der Isl&m Mubammeds personlicben
Neigungen. Der Muslim braucbt nur ein Wort auszusprecben , so
mufi die Frau sein Haus verlassen ; docb bebalt sie das Heiratsgut,
das der Mann ibr gegeben bat. Die Kinder werden in grofier Unter-
wnrflgkeit gegen die Eltem erzogen und zeigen daber oft mebr Furcbt
als Liebe gegen sie.

Eine Hauptaufgabe des Muslim ist das fiinlmal am Tage sicb
wiederbolende Gebet, dessenZeit von dem Ausrufer auf dem Mi"
naret angezeigt wir4, und zwar 1. einige Zeit nacb Sonnenunter-
gang (marreb); 2. zur Zeit, wo es yoUstandig Nacbt geworden
ist, etwa lY2Stundenacb Sonnenuntergang f'cwcM^ ; 3. bei Tages-
anbrucb (subh); 4. am Mittag (dukr) ; 5. am Nacbmittag etwa
11/2 Stunde yor Sonnenuntergang Cciw). Diese Gebetszeiten geben
zugleicb die Einteilung des Tages ; aufierdem werden im Orient
aucb yon Sonnenuntergang an zweimal 12 Stunden bis zum nacb-
sten Sonnenuntergang gez^blt , d. b. wo iiberbaupt die Leute nacb
Stunden und Ubren recbnen. Die melsten Leute jedocb begniigen
sicb mit der Angabe des Gebetrufers (mu'eddin) , der mit wobl-
tonendem Gesang yom Minaret aus den Glaubigen zuruft : ctUdku
atebar (3 mal) ; asehhadu anna Id ildha iU-alldhf anna muhammedur^
roBiUu-Udh (wiederbolt); hajjd 'alas-sald (wiederbolt)| d. b. „Allab

0 aLAUBENSLEHRE DBS ISlAm.

ist groB ; ich bezeuge , daB kein Gott Ut anfier Allah , lind Mu-
jammed der Prophet AllaVs; heran zum Gdbet." Auch in der
Nacht dringt bisweilen hochst feierlioh dieser .Ruf zum Gebet^
durch die Stille, um die etwa wacbenden Glaublgen zu einem
guten Werke aufzufordem. — Sanitariscb TortreffUch ist diePfllcbt,
sicb vpr dem Gebete zu waschen ; zu diesem Bebuf ist im Hofe jeder
Moschee ein Wasserreseryoii angebracbt. In der Wuste darf der Glau-
bige sicb.zu dieser religiosen Waschung auch des Sandes bedienen.

Per Betende stellt sich barfuB bin , das Gesicht gegen Mekka
gewendet , wie auch die Juden gegen Jerusalem gewendet gebetet
haben. Das Gebet beginnt damit, dafi der Betende erst die Hande
an die Ohrlappchen halt , dann etwas unter dem Giirtel ; er unter-
bricht das Heisagen des Korans mlt einzelnen Nlederwerfungen
nach bestimmter Relhenfolge. Am Freitag flndet das Mittags-
gebet 3/^ Stunden friiher als gewohnlich statt und es folgt darauf
eine Predigt. Dooh gilt der Freitag deshalb keineswegs als Ruhe-
tag ; erst seit neuerer Zeit haben die Gerichte an diesem Tage in
Nachahmung christlicher Sitte geschlossen. Die Beduinen beten
selten , hingegen wird bei den Wahhabiten in Oentralarabien beim
Morgengebet Appell gehalten ; wer nicht zugegen ist, wird bestraft.
— Sehr haufig wird die erste Sdre des KorlLn, eine der kleinsten,
recitiert, welohe beinahe die Stelle des christlichen Yaterunsers
yertritt. Sie heiBt el-fdtiha (die eroffnende) und lautet in der
Ubersetzung folgendermaBen : ^m Namen Gottes des barmherzi-
gen und gnadigen. Preis sei Gott, dem Hezni der Gesohdpfe, dem
barmherzigen und gnadigen, dem Filrsten des Gerichtstages ; dir
dienen wir und dich flehen wlr um Hilfe an ; leite uns auf der geraden
StraBe , der StraBe degenigen , denen du Gnaden erwlesen hast,
und auf denen kein Zorn ruht, und die nicht irre gehen. Amen.''

Eine weitere Hauptpflicht des Glaubigen ist das Fasten wahrend
des Monats Bamaddn. Yon Tagesanbruch an bis zum Abend darf
nichts genossen werden , ja fromme Leute verschlucken nicht ein-
mal ihren Speichel. Dieses Fasten wird sehr strong gehalten, aber
die Nachte mlt ihren langen Schmausereien bringen eine EntschS,-
digung I an die man den ganzen Tag iiber denkt. Yiele Geschafte
stehen wahrend dieses Monats still. Da das arabische Jahr ein
Mondjahr ist, also etwa 11 Tagekilrzer als das unsrige, so durch-
lauft das Fasten in einer Reihe von 33 Jahren alle Jahreszeiten und
ist besonders im heiBen Sommer wegen des Durstes druckend. Den
AbschluB des Ramad4n bildet der kleine Beiram.

Erwahnung yerdient nochdieWallfahrt nach Mekka, die
jeder Muslim in seinem Leben einmal zu unternehmen verpfllchtet
ist. Der eigentliche Pilgerzug geht in Syrien im Monat Du'l-|^a'de
von Damascus aus auf der groBen PilgerstraBe , die wir kennen
lemen werden, fiber Medina nach Mekka. In der Nahe von Mekka
mussen diePilger ihreKleider ablegen, selbstihreKopfbedeckung;
sie diirfen nur einen8churz umbinden und ein Stiick Zeug uber die

GLAUBENSLEHRE DES ISlAm. CI

linke Schulter liangen. So wandeln sie nm die Ka*T)a, kiissen den
scliwarzen Stein , lioren die Predigt am 'Araf It , einem Berge nalie
bei Mekka , werfen den Satan im Thale Mina mlt Steinchen und
bescMieBen ihre Wallfabrt mit einem groBen Opferfest, An dem
Tage, wo dies bei Mekka geschiebt, werden im ganzen Gebiet des
IslSim Scbafe gescblacbtet nnd ein Fest gefeiert, das der ngroBe
Beiram" beifit. Mancbe Pilger geben an den Mubseligkeiten der
Landreise zu Grunde, docb reisen jetzt die meisten zu Scbiff bin.
DerMonatderWallfabrtbeiBtpu'UbiddscbeC^derderWallfabrt'Qund
scblieBt das mnslimiscbe JabrT — Um ein Jabr unserer Zeitrecbnung
in ein Jabr der muslimiscben Ara zu verwandela, subtrabiert man
die Zabl 622, dividiert den Rest dureb 33 nnd addiert das Facit zu
der Summe, welcbe man dividiert bat ; das Ergebnis ist natiirlicb nicbt
ganz genau ricbtig. Am 17. Aug. 1890 bat das Jabr 1309 begonnen.

An den Korin scblieBt sicb der groBte Tell der Llteratur
des Islam an. Scbon f riib wurden Werke iiber die dunkein Stellen im
Koran TerfaBt ; aUmahlicb bildete sicb eine Reibe von exegetiscben
Scbriften , welcbe jede moglicbe Erklarungsweise bis ins klein-
licbste verfolgten. Aucb Grammatik wurde zunacbst nur um des
Korans wIIIoti getrieben. Die ins tJngebeure anscbwellende juri-
stiscbe Llteratur fuBte zunicbst durcbaus auf dem Koran. Erst
in neuerer Zeit sind Yersucbe gemacbt worden , das alte Recbt zu
Terdrangen und ein neues europalsiertes einzufiibren. Die Be-
duinen baben nocb ibr besonderes Gewobnbeitsrecbt.

In Hinsicbt auf tbeologiscbe sowobl als juristiscbe Fragen und
nocb mebr in Bezug auf das Ceremoniell war der IsUm nicbt immer
elnig. Es giebt zunicbst Tier ortbodoxe Sekten, Hanefiten, Schd-
feHten, Malekiten und Hambaliten, die nacb ibren Stiftem so be-
nannt sind. Mebr von Belang fflr uns sind diefreldenkeriscben
Ricbtungen, welcbe friiber, teilweise durcb EinfluB der griecbiscben
Pbilosopbie, entstanden sind. Die ortbodoxe Partei blicb nicbt
nur gegeniiber diesen, sondem aucb im Kampf mit der belteren Le-
bendigkeit und GenuBsuebt der scbonen Zeiten der Obalifen Sieger.

Nicbt minder entwickelte sicb aucb die Askese und religiose
tJberspanntbeit innerbalb des IsUm ; daneben aber aucb die reine
Mystik, namentlich in Persien. Der Mystlker (sUft) faBt viele
Aussprficbe des Kor&n allegoriscb; diese Rlcbtung artete daber
ofters in Pantbeismus aus. Durcb die Mystlker, welcbe nocb
innerbalb des Islam standen (wieder beriibmte Ibn el-'Arabi, geb.
1164), wurden die DerwUchorden begrftndet. Die Derwiscbe ge-
niefien nocb beute eine groBe Acbtung bel dem Volke (wie aucb
die Verruckten); gewobnlicb tragen sie am Arm ein bSlzemes
Gefafi, in welcbes man ibnen Almosen und Essen legt. Nocb
beute steben sie im Rufe Wundertbaten verricbten zu k5nnen.
Sie brfillen blsweilen Stunden lang das Wort hC (= er es Gott),
Oder alldkf um sicb in religiose Extase zu yersetzen.

oil GLAUBENSLEHRE DBS ISlAm.

Derwische (darvf($chy phir. dardwiteh). Es ist ein haiufig wieder-
kehrender Gedanke dea Korang, daB das irdiflche Leben wertlos, eine
Tauflchung, nichts als eihe Priifungszeit sei. Diese peasiiiiisiische Welt-
anschaamig wurde noeh verstarkt durch eine dustere Auffassung der Oott-
heit, die Miihammed vorziiglich von ihrer schrecklielien Seiie zu schil-
dem geneigt war, nnd die in den Bekennern des Isl&m ein iiefes Oefiilil
der Fnrcht hervomifen mofite. Da kebrten denn glaubensinnige Gemuter
in sich selbst ein, zogen sich von der bosen Welt znriick, nnd ergaben
0ich asketischen Bnfiiibangen, nm auf dieae Weiae wenigstens der andern
Welt sich Eu versichern. Die Qrundbedeutung dieser asketischen Rich-
tang war das Streben nach Gotteserkenntnis anf intuitivem, ekstatischem
Wege. Die mystische Liebe zu Gott gait als das grofie Schlagwort, um
hie^urch sich in die gehelmnisvolle Ekstase zu versetzen nnd dnrch
vollstandige Versenkung in die Kontemplation sich selbst zu vemichten
und durch diese Selbstvemichtung (/and) in Gk)tt sich anfzulosen (ittihdd).
Wie in Europa ans den BtLBern nnd Binsiedlern die Kloster und Bettel-
monche hervorgingen , so entwickelte sich aueh die muslimische Askese
schnell zu einem organisierten Bettelwesen. Wahrend anfangs edle Denker
und begabte Poeten (wie z. B. die Perser Sa'di und Hafiz) dieser Bichtung
sich anschlossen, ist heutzutage das Derwischtum heruntergekommen,
der Geist daraus entschwunden und nur der aufiere Mechanismns, soweit
er sich auf die Mittel bezieht, sich in ekstatischen Znstand zu versetzen
nnd den Korper unempfindlich gegen auBere Eindriicke zu machen, zn-
ruckgeblieben.

Schon friih war im Islam der Heillgen- und Marty rer-
kultus auBgebildet. Man pilgerte zu den Grabern, well man
glaubte, dafi der Tod den Yerkehr mit den Yerstorbenen nicht
aufhebe. So wurde besonders das Grab Mubammeds in Medina
und das seines Enkels Husein in Kerbela weltberubmt. Bald hatte
jedes Stadtcben sein Heiligengrab (s. S. xltii). An den Gittem
flnden sicb oft Tucblappchen , von frommen Personen Oder von
solcben, die ein Geliibde uberaommen baben, aufgebangt, ebenso
an mancben fiir beilig gebaltenen Baumen ; es sind dies Sitten, die
aus alter Zeit berrubren. Die Heiligen (selten weiblicben Ge-
scblecbts) tragen aucb die Titel : Nebi Propbet, ImSbm oder Schick
geistlicberVorstand, Seijid(syTi9GhMdr)B.Gn\ die Kapellen, welcbe
ibnen geweibt sind, beifien aucb kubbe (Kuppelgebaude), makdm
(Standplatz), metdr (Wallfabrtsort).

Am Ende des vorigen Jabrb. erbob sicb gegen die Mlfibraucbe
im Islam eine Reaktiou von Oentralarabien aus. Die Wab-
babiten, so benannt von ibrem Stifter 'Abd el-Wabbab, woUten
die urspriinglicbe Reinbeit des IsUm wieder berstellen ; sie eiferten
gegen den Heiligenkultus, zerstorten die Graber, selbst Mubam-
meds und Huseins, und sucbten die urspriinglicbe Reinbeit und
Einfacbbeit der Sittengesetze wieder einzufubren ; daber verboten
sie sogar das Tabakraucben als berauscbend. Bald wurden sie zu
einer groBen politiscben Macbt; batte es nicbt im Interesse von
Mubammed 'All gelegen, sie zu bekriegen, so wurden sie nocb
beute bedeutender sein. Heute ist das Wabbabitenreicb sebr ge*-
scbwacbt. Aucb ^ber die Wanderstamme iibten die Wahbabiten
eine Zeit lang eine Art Suprematie bis welt nacb Syrien binein.
Wir konnen die ganze Bewegung politiscb als eine Reaktion gegen
das Turkentun^ fassen; die Ttirken sind nocb in viel boberem

OLAURENSLEHRB DBS ISlAm. ClII

Grade als die Araber, allein schon duTch Yerwahilosiing der Bil-
dungsanstaUen, an den jetsigen Zustaaden im Orient Scrkuld.

Wir haben bisher niir von den Glaubenslebren der einen groBen
Sekte deslsl&m, der Sunniten (von sunna^ tTberiieferung) ge-
sprocben. Sebr trfHh zweigten sicb die Sobi'lten (von scht%
Sekte) ab (s. S. lxxii) ; diese stellten 'Ali, den'Schwiegersobn des
Propbeten, neben oder sogar tlber Mubammed, betracbteten ibn
als Inkamation der Gottbeit und glanbten an die Imame, d. b. die
geistlieben Oberb^npter aus 'Alis Naebkommenscbaft. Der letzte
derselben soil niebt gestorben sein, sondem sicb lebend bis anf den
jangsten Tag verboigen balten (der Mebdi). Die Angaben fiber die
Zahl dieser Imime scbwanken. Die Perser sind alle Scbf iten ; in
Syrien ist der Scbfitismns, anfier der geringen Zabl eingewanderter
und unter ibrem Konsnlat lebender Perser , besonders durch einige
Sekten innerbalb der eingeborenen Bevolkerung vertreten. Scbon
friib batte sicb der Scbfitismns ancb Im Westen verbreitet, beson-
ders nnter den Fatimidiscben Herrscbern in Agypten. Die Scbf iten
sind sebr fanatiscb ; sie essen mit keinem Andersglaubigen zusam-
men. Die Sekte, welcbe in Syrien diese Ansicbten am reinsten er-
balten bat, sind die sogenannten Metliwile. Sie baben Dorfer in
Nordpalastina und im Libanon bis gegen Horns bin, ja nocb weiter
nacb Norden , und steben in scblecbtem Ruf als Rauber und Mor-
der. Ibnen sebr abnlicb sind die Isma'tlier, welcbe ibren Namen
vom secbstenjener Imame, Namens Isma'il (zwelte Halfte des 8. cbr.
-Jabrb. ) ableiten ; sie sind mit den im Mittelalter so beriicbtigten
Assassinen (eig. a= Hanfraucber, S. lxxiv) zu identillcieren. Die
religiose Garung jener ersten muslimiscben Jabrbunderte war grofl :
alter Aberglaube aus dem Heidentum, mifiverstandene griecbi-
scbe Pbilosopbie, alt-persiscber Dualismus, Seelenwanderung,
ja selbst materialistiscbe Systeme kreuzten sicb in bunterMiscbung
und baben Rellgionen erzeugt, zu deren Entwirrung die voile Ein-
sicbt in eine Menge uns bocbst milfiig erscbeinender Spekulatlonen
erforderlicb ist. Nocb beute leben verscbiedene solcber Religionen
in versteinertem Zustande als Gebeimlebren fort ; aber binter der
Gebeimniskramerel steckt, wenn man tiefer zusiebt, so gut als
nicbts Oder baarer Unsinn. Die Anbanger dieser Sekten geben
sicb dem Obristen gegenuber gem als Obristen , dem Muslim als
Musllmen , nur um den ibnen unbequemen Fragen fiber ibre Re-
ligion auszuweiclien. Es giebt verscbiedene Grade von Einweibung
in die Gebeimnisse dieser Sekten ; mebr und mebr wird dem Auf-
zunebmenden der Korltn allegoriscb erklart , bis wobl gar nicbts
yom Glauben mebr ibrig bleibt. — Die Isma'tlier wobnen in Nord-
syrien in der Gegend von Horns, wie die Nos airier, denen sie in
vielem gleicben. Man bat die Nosalrier in neuerer Zeit besonders
mit der Sekte der Manicb'aer verkniipfen wollen ; Tbatsacbe ist,
dafi sie scbon im 10. Jabrb. unsereT Zeitrecbnung aufgetaucbt
sind und urspriinglicb ibren Sitz am Eupbrat batten. Sie scbeinen

CIV GLAUBENSLEHRE DES ISlAm.

sehr Tiel Aberglauben sua der syrisclieii Heidenzeit bewahrt zu
haben; doch baben sie aucb eine. Art Abendmabl mit dem Kelcb,
den Glauben an eine Art Trinitat und besitzen besondere Re-
ligionsb^cber. Bei ibren Gebeten wenden sie sicb gegen die auf-
und untergebende Sonne. Sie bewobnen das sogenannte Nosairier-
gebirge in Nordsyrien, woselbst sie Ackerbau und Viebzucbt treiben.
AuB demaelben Wuste veracbiedenartigen Aberglaubens iat die
D r u 8 e n - Religion bervorgegangen. Der Cbalif e HiLkim Biamrill&b
(996-1020) in Agypten batte aicb als Yerkorperung 'Alia erklart
(S. Lxxni) ; ein scblauer peraiacber SektiererMubammedlbnIama'il
ed-Darazi yerbreitete dieae Lebre nebat der yon der Seelenwanderung
und fand namentlicb im a. Libanon (Wadi et-Teim) Anbanger.
Ein anderer Sektierer, Namena Hamza, bracbte die neue Religion
in ein Syatem. Die Druaen aind keine landeafremde Raaae , aon-
dem nur eine nun aeit Jabrb. loagetrennte Eaate der ayriacb-
arablacben Miacbbeyolkerung , in welcber jedocb daa alt-ayriacbe
Element entscbieden Hberwiegt. Sie nennen aicb aelbat Unitarier.
Sie glauben y daB ein Gott aei , der aber unerkennbar und unde^
fluierbar aei, dafi er aicb offenbare und unter menacblicber Geatalti
zuletzt in dem beaagten Hakim, eracbienen aei. Hakim aber, der
letzte Propbet , der Stifter der wabren Religion , iat nur geatorben
um aeine Anbanger zu prtLfen , ob nicbt welcbe aua -weltlicben In-
tereaaen ibm gefolgt aeien. Er wird einat wiederkebren, ein grofiea
Reicb atiften und die ganze Welt bekebren. Die Druaen beaitzen
eine ganze Anzabl yon Scbriften iiber ibre Religion ; ibre Hocbat-
Eingeweibten beifien 'akkdlj Veratandige. Die eingeweibten Druaen
raucben keinen Tabak. Sie feiern ibren Eultua in einaamen Ea«
pellcben (chalwe). Ibre Frauen tragen einen merkwtirdigen bom-
artigen Eopfputz, den UmtiXr, Die Druaen zeicbnen aicb durcb
Gastfreundacbaft und Liebenawiirdigkeit aua und aind gewobnlicb
gute Freunde namentl . der engliscben Eonaulate. Sie aind wegen
ibrer Tapferkeit beriibmt und gefurcbtet; waren aie nicbt unter
aicb uneina , ao batten aie acbon oft der Macbt der Tiirken bocbat
gefabrlicb werden konnen. Aber ibre FQratenbaueer im Libanon
waren yon jeber zu ebrgeizig, um aicb einander zu unterwerfen*
Die Drusen wuBten aicb lange ala aelbstandige Macbt in Syrien zu
balten und aind es nocb jetzt mebr oder weniger. Einer ibrer
gl'anzendaten Furaten war der Emir Beacbir aus der Familie Scbi-
bab, dessen Macbt aber, ala Mubammed 'Ali Syrien yerlor, zu
Grunde ging. Die groBten Feinde der Drusen aind die Maroniten
(S. xci). Ala die Druaen fiir die Cbristenmetzelei yon 1860 ge-
zucbtigt werden aoUten , wanderten mancbe nacb dem Hauran aua*
Die Drusen ateben unter Dorfalteaten ; ein Druaenacbecb in yoUer
RiLstung zu Rofi iat eine imposante Eracbeinung.

SITTBN UND GEBRAUOHE. CV

Einiges fiber Sitten und Oebranohe der Eingebomen Syriens,
besonders der Kuslimen (vgl. auch S. xLVin).

Der Reisende wird leicht bemerken , daB die Sitten, welebe er
bei den Eingebornen, namentlieb bet den Baueni wabrnimmt, viel-
fach denen gleicben, die uns im alten und neuen Test, entgegentreten.

Im 6ten oder 7ten Jahre oder nocb spater weiden die Knaben
bescbnitten, und zwar mit giofiem Pomp. Das za der beiligeii
Handlung bestimmte Kind wird in feierlicbem Aufzug durcb
die Strafien der Stadt gefubit: um sicb die gioBen Kosten zu
erleicbtem, schliefit man sicb gewobnlicb einem Brantznge an.
Der Knabe tragt meist einen Turban von rotem Kascbmir, moglicbst
reicbe Madcbenkleider und auffallenden Frauenscbmuck (besonders
Goldmiinzen), der den Bliok auf sicb zieben und so von seiner
Person abwenden soil. Ein scbon aufgeputztes Pferd wird gelieben,
um ibn zu tragen. Mit einem gestickten Tascbentucbe mufi er sein
Gesicbt balb "verdecken. Der Barbier, der die Operation voUziebt,
und Musikanten sobreiten voran. Oft -werden zwei und mebr Knaben
zugleicb im Aufzuge berumgefubrt.

Die Madcben werden im 12ten oder 13ten , mancbmal scbon im
1 Oten Jabre verbeiratet. Durcb Verwandte oder Vermittlerinnen
wird dem Jiinglinge die Braut ausgesucbt, die er, wenn sie nicbt
einem ganz geringen Stande angebort, erst bei der Hocbzeit zu
seben bekommt. 1st alles in Ordnung, so muD der Heiratskandidat
den Brautscbatz (bei Witwen weniger als bei Jungftrauen) zablen.
Gewobnlicb wird 2/3 der Summe , um die weidlich gebandelt wird,
eogleicb erlegt, wahrend 1/3 fur den Fall des Todes des Gatten, oder
wenn er sicb gegen ibren Willen von ihr scbeidet , fiir sie f est-
gestellt wird. Nun wird der Ebekontrakt gescblossen. Bei dem
Brautzuge wird die Braut in ibren besten Kleidern vor der Hocbzeit
ins Bad gefiibrt. Diese Procession wird „««/f«* el-hammdm" genannt.
Voran geben einige Musikanten mit 1 oder 2 Hoboen und Trom-
meln yerscbiedener Art; dann folgen einige yerbeiratete Freun-
dinnen und Verwandte der Braut paarweise gereibt, und hinter die-
sen eine Anzabl junger Madcben. Die Kleidung, welche die Braut
tragt , verbiillt sie voUstandig ; sie pflegt in einen Kascbmirsbawl
gUnzlicb eingewickelt zu sein, und auf ibrem Kopf sitzt eine kleine
Mutze Oder Krone von Pappe. Den Zug , der sicb sebr langsam
fortbewegt, b'escblieBen Musikanten. Das Freudengekrab , das
Frauen niederer Stande bei jeder besonders ergreifenden Hand-
lung ausstofien, beiBt zofdrit. Derselbe Zug durcbscbreitet die
Strafien, wenn die Braut in das Haus des Gatten gef^brt wird.

Nicbt minder auffallend wie die Hocbzeitsprocessionen sind die
Leicbenzuge. Wenn der Tod am Morgen stattflndet, so wird die
Leicbe am selben Tage begraben , sonst am folgenden. Nacbdem
dezLeicbnamgewasoben undYonderFamilie und den Klageweibem
(nedddhe) beklagt ist, nacbdem Scbulmeister (fUdh) Sdren aus
dem Koran neben ihm gelesen und man die Offnungen des Lei-

CVI SITTEN UND GEBRAUCHE.

bes , Ofaren , N»86nl5cber etc. mtt Bamnwolle ventbpft und ihin
das weiBe oder gr&ne Steibehemd angezogen hat, triigt man den
Toten in feierlichem Aufznge liinans. Zuerst kommen einige
arme Manner, meistene Blinde, dielangsamen Schrittes wandelnd
das Glaubensbekenntnis : „Es giebt keinen Gott aufier Gott ; Mu«
hammed ist Gottes Gesandter; Gott sei ihm giinstig und bewahre
ihn'^ singen. Auch Fahnen begleiten die Bahre. Diese besteht ei-
gentlich blofi ans einem Gestell , uber welches das Tuch gespannt
ist, in dem der Tote eingehiillt daliegt. Das Gestell wird eine
kurze Strecke von 3 oder 4 Freunden des Yerstorbenen getragen,
die spater von anderen abgelost -werden. Dahinter gehen die
trauernden Fran en, mit aufgelostem Haar, schlnchzend, hanflg Ton
den Klage-weibem begleitet, die den Yerstorbenen loben nnd prei-
sen. Die Leiche wird zunachst in die Moschee gebracht, zu deren
Heiligem man das grofite Zntranen besitzt, und Gebete fiir sie ge-
sprochen. Nachdem man die Bahre vor das Grabmal des Heiligen
gestellt und noehmais vor Ihr gesungen und gebetet hat, setzt sieh
der Zug wieder in Bewegung und zwar zum Kirchhofe, wo man den
Toten so in das Grab legt, dafi sein Eopf nach Mekka gerichtet ist.
Dem Muslim eigen ist die strenge Trennung derGeschlechter selbst
im Tode ; ein Familiengrab pflegt deswegen zwei gew51bte Kam-
mem zu enthalten, eines fur die Frauen, das andere fiir die Man«
ner. Zwischen ihnen liegt der Eingang fiir die Toten, der der
leichteren Offnung wegen mit einer einzigen groBen Platte be>
deckt 1st. Die Kammem sind so hoch , dafi sich die Toten auf-
recht setzen konnen, wenn sie in der ersten Nacht nach ihrer Bei-
setzung Yon den beiden Engeln Munkar und Nekir geprtlft wer-
den (s. S. xcy). Nach dem Glauben der Muslimen bleibt namlich
die Seele noch eine Nacht bei der Leiche. — Der Katafalk, von
Stein , auf mehr oder weniger verziertem Stylobat , tragt zwei auf-
rechtstehende Saulen (schdhid) von Marmor oder anderm Stein;
auf einer Ton ihnen sind iiber dem Kopfe des Toten Koranspriiche,
Name und Alter des Yerstorbenen zu lesen. Das obere Ende des
Sch&hid zeigt die Kopfbekleidung (Turban) des Yerstorbenen, nach
welcher dessen Stand zu bestimmen ist. Ffir angesehene Personen
wird fiber dem Grabe ein Kuppelbau, auf 4 Saulen stehend, errich>
tet, oder die S. xltti erwahnte geschlossene Form der Schechgraber
gewahlt. An den Festtagen werden die Katafalke iind die hohlen
Raume des Stylobates mit Blumen belegt. Alsdann bleiben nament-
lich die Frauen oft Tage lang an den GrSibem mit Beten und der
Labung der Armen beschaftigt. Zu ihrer Beherbergung sind Rlum-
lichkeiten notwendig, und so kommt es, daB ein ToUst^ndiges
Mausoleum fast eben so bedeutende Nebenraume hat wie eine Mo-
schee, d. h. Sale zurAufnahme derFamilienmitglieder wahrend der
Feste, Sebil undSchule, Stalle ffir Reittiere, Wohnung fflr den
Yerwalter etc. •, ausgedehntere Anlagen dieser Art (hSseh genannt.)
gewannen daher fast das Aussehen einer wenig belebten Stadt.

evil
Vn. Die ftrabitehe Sprache.

Durch das gauze Gebiet von Syrien Wndurch wird heute mit ver-
schwindenden Ausnahmen die Sprache der muslimischeii Eroberer
gesprochen. Mit dei grofien nationalen Erhebung der Araber, die
durch den Isl&m zum Ausbruch kam, traf auch das goldene Zeit-
alter ihrer Literatur zusammen ; die damals entstandenen Gedichte
nebst einigen aus frttherer Zeit nnd der Kor&n sind die klassischen
Werke der arabischen Literatur. Neben der Literatursprache , zu
welcher der Dialekt der Kureischiten (Muhammeds Familie*) er>
hoben worden war , herrschen bei den einzelnen arabischen Stam-
men verschiedene Volksmundarten (ungefahr wie auch bei uns im
Deutschen) ; nur ist das Arabische trotz seiner kolossalen Ansdeh-
nung von Sudarabieu bis an die armenischen Gebirge, von Bagdad
bis Marokko, viel einheitlicher. Oeschrieben wird noch heute das
klassische Arabisch, je nach der Bildung des Schreibenden mit mehr
Oder weniger Einflussen der Volkssprache. Letztere ist auBerdem
durch Annahme von Fremdwortem beeinfluiSt worden, denn seit
Jahrh. sitzen Tiirken im Laude , und die amtliche Sprache der Re>
gierung und teilweise auch der Gerichte ist tiirkisch. Das Ara-
maische, welches vor den Zeiten der muslimischen Eroberung im
Lande herrschte, hat ebenfalls EinfluB geilbt. In den Hafenstadten
endlich war langere Zeit hindurch ein Gemisch aus der arabischen
und europaischen Sprachen, lingiui franca genannt, in Gebrauch.

Das Arabische gehort zu der semitischen Sprachengruppe ; eine
Urverwandtschaft derselben mit unsem Sprachen ist wissenschaft-
lich nicht nachzuweisen. Gerade diese Yerschiedenheit zwischen
den beiden Sprachstammen erschwert dem Anfanger die Eriernung
des Arabischen und schreckt ihn ab. Mit der hebraischen Sprache
hingegen hat das Arabische und namentlich der Yolksdialekt viele
Yerwandtschaft j noch so schwache Erinnerungen aus dem Hebrai-
schen konnen hier mit Erfolg verwendet werden. Die arabische
Schrift hat sich aus der syrischen, einem Zweig der hebraisch-
phonicischen entwickelt. Die Form der Buchstaben in alteren
Handschriften ist in der Regel schoner als heutzutage, die heutige
Kurrentscbrift ist undeutlich, klein und hafilich. Die Yokalzeichen
werden heute fast nie mehr beigefiigt, sodaB das Lesen schon eine
genaue Kenntnis der grammatischen Regeln erfordert.

Die Laute des Arabischen sind von denen unsrer Sprache teil-
weise verschieden. Am reinsten sprechen nicht die Stadter, sondern
die Bauem und die Bewohner der WtLste, d. h. ihr Idiom nahert
sich am meisten der klassischen Sprache. Die Muslimen sprechen
durchgangig besser als die Christen, well sie schon durch das tag-
liche Hersagen des Korans sich eine feinere Sprache und Aussprache
aneignen. Der Hauptunterschied zwischen der Sprache des Korans
und der heutigen Umgangssprache besteht darin, daB letzterer ge~
wisse Flexionsendungen fehlen. Betonung und Aussprache des
Arabischen lemt sich nur durch fortgesetzte praktische Obung.

cvm

ARABISCHE SPRACHE.

Nachstehend folgt das Alphabet mit der Umscbreibuiig , die in
diesein Reisehaudbuch angewendet ist.

1.

2.
3.
4.

5.

6.

7.
8.
9,
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.

Elif
Be
Te
Te

Dschim

He

•

Che

Dal

Dal

Re

Ze

Sin

Schin

Sad

Dad

Ta

Za

'Ain

Rain

Fe

Kaf

kaf

Lam

Mim

Nun

He

Waw

Je

\

z

J

(JO

Jo

t
t

o

o

l5

b
t

t

dsch

h

ch

d

d

r

z

s

sch

s

u

r

f
k

k

I

m

n

h

w

J

ist der Begleiier elnes Vokalfl im Anlaut
der Worter and wird als Konsonant
nicht ausgesproclien.

englisclies t?i, in den Stadien wie <, von
den Turken wie < gesprocben.

wie franz. g vor e u. t, oder wie ital...^i zu
sprechen (ganz weiches dsch; in Agyp-
ten und bei den Beduinen wie ff aus-
gesprochen).

ein verstarkter, binten im Gaumen ge-
sprocbener A-Lant , dem Arabiscben
eigentiimlicb.

wefltfaliscbes oder scbweizeriscbes ch.

verbalt sicb zu d wie i zn <•, in den
Stadten wie d, yon Bauern nnd Turken
wie t (11) auflgesprocben.

scbnarrend mit der Zunge gesprocben.

weicbes «, wie im Franzosiscben.
scbarfes «, wie im Deutscben.

yerstarktes s.

beide mit Empbase, d. i. mit fester An-
driickung der Zunge an den Gaumen
gesprocben.

inSyrienwieNo.l5]od.No.llau8ge8prochen.

ein eigentiimlicher Kebllaut, der in der
Keble stark angestofien wird.

ein in der Keble gesprocbenes r.

ein binten in der Keble mit bartem An-
stoC gesprocbenes *, von den Bedui-
nen g gespr., von den Stadtern gar
nicbt, sondern nur durcb ein en Hiatus,
ein Einbalten der Stimme, bezeichnet.

Kaf (k) bei den Beduinen und Bauern
baufig isch gesprocben.

wie das engliscbe w in well gesprocben.
das deutscbe J.

Die langen Vocale d i i H ^ werden durcb Elif, Je und Waw, die
kurzen in der bcutigcn Scbrift meistens gar nicbt bezeichnet. Das lange
a wird in Syrien baufig als d gesprocben.

ARABISCHE SPRACHE. CIX

Wii heben Mer die hauptaachlichsten grammatikaliBchen Regeln
des Yulgarara'bischen Ton Syrien herror und fiigen eine Liste der
gewohnlichsten Bedensarten uad Worter bei.

Der Beichtum an KeUlanten lafit das (Azabisohe dem .Ohr un-
schon klingen. ^ESigentumliche Laute 8ind die BOgenannten empha-
tiscben No. 15, 16 und 21 ; die Yokale irerden durch dieselben
getiubt : a gegen o, i gegen e, a gegen o bin. Das 11 und o sind
im Yulgarabiscben selten, ebenso Diphtbonge (aufier im Libanon).

In dex Anrede gebraucben die Stadter die II. Pets. Plur. oder
eine Umscbreibung : „d8chendbak^f deine Wiiide ; yfyidrtak^^ deine Ge-
genwaitigkeit ; zumPatriarcben „ftt&tetJlnim'S zum Pascba „9a'^d«tafc'^
(letztere beide : dein Oluck). Als Anrede bauflg ,^d itd^^ mein Herr.
Statt j^na^^, icb, gebiaucben niedng Gestellte „el-fdktr**, der Aime.

Die Possessiva werden dutcb Anbangsel ausgedriLokt , z. B.
an /aros Stute, faroiiy meine Stute; faraaak, deine Stute, fern.
ik ; fa^am (6), seine Stute, fem. farasha, ibre Stute ; faraana, unsere
Stute ; faraskumf eure Stute ; faraahumy ibre Stute.

Das 1 des Artikels el und des damit zusammengesetzten De-
monstrativs hal wird vor t und s Lauten, sowie Tor n, r und meist
aucb dscb assimiliert, also statt tL-fiehema^ die Sonne, tsehrsehema^ etc.

Demonstrativa: hdM (haida, hat), Plur. hdddli dieser;
hdddk jener.

Belativwort: eUi, wird naob einem unbestimmten Nomen
ausgelassen.

Declination. Das Substantiv bat kelne Casus; der Genitiv
wird einfacb binter das vom Artikel entbloBte Wort gesetzt , z. B.
ibn el-bdseha, der Sobn des Pascba. Die Feminin-Endung a, e, t
wird dabei in at, et, it yerwandelt, z. B. mara, Frau; marai el
kddi, die Frau des Bicbters.

Die Dualendung ist tn, Feminina eten : idschr Fufl, Dual
idschr^, «ene Jabr, Dual aenettn. Die Plur al en dung masc. in
(z. B. felldhtn, Bauern), fern, dt (hdre Quartier, Plur. hdrdt). Doob
wird der Plural gewobnlicb durcb innere Umwandlung der Yokale
gebildet, und zwar auf 30-40 yerscbiedenerlei Weisen, sodafi der
Plural Yon jedem Wort besonders gemerkt werden muB ; z. B. ^airiy
Quelle, PI. 'ujiln; tddschir, Kaufmann, PI. tuddsehdr; dachebel,
Berg, PI. dachibdl; kabtle Beduinenstamm, PI. habdil.

Zeitwort* Paradigma des starken Zeitworts :
Perfekt Imperfekt

katab er bat gescbsieben jiktub od. bjiktub er scbreibt
kaiabet sie bat „ Uktub „ btiktub sie „

katabt du (m.) bast » tiktub „ btiktub du (m.) scbreibst

katabti du (fern.) bast „ tiktebt „ btikieM, du (fern.) „

katabt icb babe „ tktub „ bektub icb scbreibe

katabU sie baben „ jiktebU „ biktebU sie sebreiben

katabtH ibr babt „ tiktebU „ btiktebU ibr scbreibet

katabnd wir baben „ niktub » mniktub wlr sebreiben

ox

ARABISCHES VOKABULAR.

f Das Zeitwort hat veischiedene St&mme} in der Weise etwa, wie
z. B. im Deutschen liegen und legen zn einander gelioren. Jeder
Stamm hat ein Perfekt, Imperfekt (Praesens), Imperativ, Particip,
Inflnitiv. Paradigma katalj er hat getotet :

Perfekt
kaial

CauBativ kattal
iedtal
'(aktal

Reflexiv tak&itaL
UikdtaU

•

Passiy oder ihkatal
Beflexiy {hiatal

•

DesideiatiT Utdktal

Imperf.

jiktfd

jekdua

jikil

jeUkdttal takdtUd

jetMiil td^cSUd

jinkatU ivitatU

jilUatU ikUUU

Imperativ Part.
{ktidy aktul kdtil
i&iiil

kttu

aktU

Part. Pass.
maktiU
mekdttil mekdttal
rruicdtU mMtal
miktU miktat)
mutMttil
muteiedtil
munhaiil
mUkiatU
miatdktU od. mu.

jisidktil UWcta

Filr die Betonung merke man sich als Regeln : Der Ton ruht
im aiabischen 1) auf der Endsilbe, wenn diese einen langen Yokal
hat und auf einen Konsonanten ausgeht (z. B. itrUn zwei, miMUmtn
Muslime);- 2) sonst anf der letzten Wortsilbe, die einen langen
Yokal hat (z. B. Uldte drei, tdUte die dritte) oder durch einen Kon-
sonanten geschlossen -wird (z. B. katdbtu ihr habt geschrieben,
tfktebu ihr schreibet) ; 3) falls kelne solche lange Sllbe vorhanden
ist, auf der ersten Silbe des Worts (z. B. kdtahu sie haben geschrieben).

FUr alles Weitere miissen wir auf Hartmannf ^Arabischer
Sprachfuhrer** Leipzig, verweisen, dessen Studium jedem Reisen-
den sehr anzuempfehlen ist.

1^ — t ein
2— i* zwei
3— t** drei
4-f

Arabisohes Vokabular.
— wdhid^ fem. wahde der erste — auwely fem. did

itntn
teldte
vier — arba'a
5 — 0 funf — ehamae
6 — ^ sechs — siite
sieben — seb^a
aoht — temdnje
neun — tU^a
zehn — 'aschera

20 — 'asehrtn
30 — teldttn

7-v

8 A

10— |,

ii—hedd'8ch
12 — etnd'seh

13 — telattd'sch 40 — arba'tn

14 — arba'td'sch 50 — chams'in

15 — chamatd'seh 60 — sitttn

16 — sittd'seh 70 — aab'tn

17 — aeb'atd'sch 80 — temdn^n

18 — tmantd'seh 90 — tis'in

19 — tia'atd'sch

tintin der zweite — tdni - tdnije
teldt der dritte —tdlit - tdliie
arba' dervierte — rdbi' - rdb^a
chams der fiinfte — chdmis - ehdmise
sitt der sechste — sddia - sddise
9eVa dersiebte — sdbi^ - sdbVa
temdn der achte — tdmin - tdmine
tie^a der neunte — tdsf - tdsfa
^ascher der zehnte — ^dschir - ^deehire
100 — mtjej vor Subst. mU
200 — mtjet^
300 — teldtmtje
400 — arba'mtje n, s. w.
1000 — alf
2000 — alfen
3000 — telattdldf u. s. w.
100,000— mJtai/'
eiue Million — mil^Hn

ARABISCHES VOKABULAR. CXI

einmal — marra ein halb — niM

zweimal — marrctUn ein dzittel — tuU

dreimal — teldt marrdt u. a. w. ein viertel — rub'a u. s. w.
Die Substantiva folgen den Zahlwoitem in der Einheit, anftei

bei den Zahlen Yon 1 bis 10, z. B. yier Piaster — arha^ kuHUeh, 100

Piastei — mtt kirteh.

•

Ich — dna, du — inte, fern. 4nti, er — hH, sie — W, wir —
ndhefif ihr — intHj sie — k&m,

Ja — na'am, i ; nein — Id; nein, ich will nlcht — Idj md bertd^;
es ist nicht notig — mtueh Idzim ; nioht — md ; es giebt nicbts —
mdfiach ; ich will — ana herid ; wlllst du — tettd ente ; wir wollen

— nerid ; wollt ihr — tertdH.

Ich gehe — ana rdih ; ich werde gehen — ana hertih ; wir wer-
den gehen — menrHh ; gehe — rdh j gehet — rdhH.

Er hat gesehen — $ehdf] siehe — sehHf] ich habe gesehen —
aehufi \ ich mochte sehen — htddi esehdf.

Ich rede — behki ; ich rede kein arabisoh — ana md behki bil-
^arahi ; sprichst du italienisch — btehki bil-italjdni, f^anzosisch —
franadwi ; wie heifit du — schHk ismak.

Ich will trinken — beddi esehrab ; ich habe getrunken — ana
aehiribt ; trinke — itehrab.

Ich will essen — beddi dkul ; ich] habe gegessen — ana akalt;
iB — kul; wir wollen essen — bedna ndktU,

Ich will schlafen — beddi endm ; steht anf — MimH ; Ich rube
aus — bettei^h.

Ich bin geritten — rikibt ; ich sitze auf — berkab ; ich breohe
auf — besdfir.

Ich bin gekommen — dsehit ; ich komme — bid$ehi ; komm her

— ta^dt Oder ta^d ; er ist gekommen — dschd ; er kommt — jidschi,
Heute — el'jdm ; morgen — bukra ; iibermorgen — ba*d btikra ;

gestem — embdreh ; vorgestern — auwel embdrek.

Viel, sehr — ketir ; groB — kebtr ; ein wenig — sekwoije ; gut —
taijib ; nicht gut — muaeh taijib ; sehr gut — taijib ketir ; langsamer 1

— 8chwoije sehwoije , ^ala maMak ; vorwarts ! — jallah jaliah.

Wieviel — kem ; fiir wle viel — bekem^ bikdm ; genug — bds ;
wie viele Stunden — kem sd^af

Fur, zu welchem Zweck — minachdniBch -^ einerlei — md ^alheh.

AUes — kul] zusammen — aawa sawa; jeder — kul wdhid;
einer nach dem andem. — wdhid wdhid.

* •

Schoner, besser — ahsan ; der beste von alien — el'dktan min
eUkul.

Hier — h6n^ hierher — lah$n; von hler — minMn\ dort —
MnVc\ oben — /8fc; unten — talit\ iiber — *ala j tief — fomtXt;
weit (Entfernung^ baHd ; nahe — kartb ; innen — d9ehu\jowa ; aufien —
batta ; wo — win ; nooh , nocli nicht — Ussd (beim Verbum mlt
m4); wann - — emtc ; noch — bdd ; spater — bddhi ; nie — abad4in ;
immer — ddiman \ vielleicht — belki.

CXII ARABISCHKS VOKABULAU.

Alt — kebtr ; beruhmt — mesehhCr ; besohaftigt — mcuchrCLl ;
betrugeiisch — chauwdnj betmnken — «eMn; blind — a'ma\
dumm — fosehtni; faul — fcea^n; fett — semtn; Aremd —
f aW6 ; fiob — fdrhdn ; gesund — $dh , tnabsHt (ancb zufrieden) ;
hungrig — dtchh'dn ; liigneriscb — kedddb ; miide — ta^bdn ; satt

— scJUb'dn ; scbwacb — da^tf] tot — meijit ; Terr&ckt — medich*
nUn ; zuverlassig — amtn.

Bitter — murr ; saner — hdmud ; siiB — hUu,

Breit — 'arid ; eng — daijik ; grofi — 'adtnij kebtr ; heifl — har ;
hoch — 'dli ; leer — cA^Zt, fddi ; neu — dschedid ; niedrig — tud/i ;
schlecht — battdl ; scbmutzlg — wuskh ; steil — *d$i ; teaer — r^i.

WeiB — (ibjad'y schwarz, dunkel — cutoad] rot — ahmarj
gelb — asfar ; blau — azrak ; grun — achdar,

Stunde, Uhr — sd'a ; wie viel Uhr ist es — kaddesch es-id'al ,
es iBt 3 Uhr — tsid'a bitteUUe ; es ist 41/2 ( 72^) Uhr — eaid'a ar-
ba^ unuss ; es ist Y4 Yor 5 Uhr — etad^a ehamse ilia rub^e,

Yormittag — dahd] Mittag — duhrj Nachmittag (IV2 Stunde
Yor Sonnenuntergang) 'oar ; Nacht — Ul ; Mitternacht — nu$t el-lU,

Sonntag — j6m el--ahad ; Montag — j6m tl-itntn ; Dienstag —
jom et-teldta ; Mittwoch — j6m d-arba'a ; Donnerstag — jdm el-
chamts ; Freitag — j6m el-d$chum^a ; Samstag, Sabbath — j6m es^sebt ;
j5m (Tag) wird meist weggelassen. Die Woohe — %uhii! ; der Mo-
nat — Bchahfy plur. uscihhwr,

Januar — kdnOn et-tdni \ Februar — eachbdt \ Marz — ciddr ;
April — ntsdn j Mai — ijdr ; Juni — heztrdn ; Juli — • tamiit ;
August — db ; September — HiU ; Oktober — tUehrtn elnxuivel j
November — tischrin et-tdni ; Dezember — kdnUn el-ouwel.

Die muslimischen Monate werden naob dem Mondjahr
berechnet (vgl. S. of.); sie beiBen: muharrem^ ?<'tf(^^y ^^^ ^^'
auwel, rebV et-tdni^ dsdiumdda el-<Lwwelf dschurndda et-idnif red-
Bchebj Bcha^bdrif ramaddn (Fastenmonat) , achauwdl, dul-ka'de,
du^l'hiddsche (Pilgermonat).

Winter — schita; Sommer — $tf; Friihliug — rebV,

Regen — malar j achita ; Scbnee — Uldaeh ; Luftzug — hawa.

Himmel — aemd ; Mond — kamar ; Neumond — hildl ; VoU-
mond — bedr] Sonne — scheme; Sonnenaufgang — tiUC' eseh-
schems] Sonnenuntergang — mafreb\ Stem — kdkab ^ plur.
kawdkib,

Osten — 8cherk\ Westen — rar6, mofrefe; SGiden — fci&to;
Norden — sehemdl,

Vater — abu] Mutter — timm; Sohn — ibn^ plur. beni\ Tochter

— birU^ plur. bendt\ QroBmutter — aiU; Bruder — aeh^ plur.
iehwdn ; Schwester — ucht, plur. aehwdt ; £ltem — wdliden ; Frau

— mara ; Frauen — niswdn^ hartm ; Junge — weled, plur. iildd ;
Mann — ridschdl; Mensch — insdn, plur. nda; Freund — sadtk;
Nachbar — dschdr ; Braut — 'arda ; Brautigam — 'atU j Hochzeit
— 'ors.

ARABISGHES YOKABULAR. GXIII

Band zum Festhalten der Keffije — 'agdl ; Beduiaenmantel —

abdjc, Fez — tarbij^eh\ Filekappe — libde; Giirtel — suntidr;

Hose — schelwir] Jacke — femulije', Kaftan — kumbd%', SekweiA-

kappe — 'arl^je ; Seide — harit ; Stiefel — d$di£tme ; Franenstiefel

— me$t; Pantoffel — bdMLdaeh-, Schnh — mrmdje] Stnimpf —
daeherdb ; Turban — sehdloy Uffe,

Auge — 'atn, Dual 'otn^n ; Bart — dakn^ lihje ; Fufi — idschr,
iDual UUehrin'j Uaar — «dki>; Hand — Id, Dual tden; rechte
Hand — jemin ; linke Hand — aehemdl ; Faust — Ae/f ; Kopf —
rd8 ; Mund — fum^ Hnn ; Schnunbart — tehawdrib ; Rucken —
daAr ; Bauoh — hatn ; Na«e — unf,

Diarrhoe — msthdl-, Fieber — suekCkne-, Chinin — kina\ Opium

— afijiJ^n ; Sohmerz — vmdseKa,

Abiabam — iMMm ; Gabriel — dtehibfdtly daehubrdn^ dieheb-
&<2r, dtt^iabilira ; Georg — d$ehif<UchU (oder d9churdi^u$) ; Jesus —
*i8d ; Johannes — hanndy yerkuTzt aus jtihannd ; Joseph — i^su/",
jAsif; Maria — marjam ; Moses — m£Lid ; Salomo — suleimdn.

Amerikanisch — amerikdni, amelikdni] arabisch — ^arabiy
Beduine — bedawiy plur. bedUy oder auch el-'arab ; Constantinopel

— HambiU ; DeutschLand — alemdnija ; Druse — durziy plur. ed-
der{L%\ Agypten — moir-y eiiglisch — inglizi] England — ingiUarray
bildd eU-kigUtfy Franke (Bezeichnung des Europ&ers) — frandschi ;
frankiseher Herr — ehowddscka (wortlich der Angesehene), plur.
chowddsehdt ; franzosisch — fransdwi ; Frankreioh — fransa ; grie-
ehisch — riJtmi'y Griechenland — riim-y italienisch — iUdJdni-y
ItaUen — bildd Udlija ; osterreichisch ^ nemsdwi ; Osterreich —
bildd tumid *y preuBisch — prustijdni'y Preufien — bildd prUtfija'y
russisch — moakdwi; BuBland — bildd motkowy Schweiz —
suitsera ; Syrien — eaeh'tehdm ; tiirkisoh — turki.

Griei^sch-orthodox — Hl^ kadtm ; griechisch-kathol. — rUm
kdldWt ; KathoUk — kdtiUltkiy plur. kmottde ; Nachkomme MuJ^am-
meds — aeijid ; Protestant — proUstarU ; Christ — nwtdniy plur.
nasdrd ; Jude — jehMiy plur. jehUd ; Muhammedaner — muslimy
plur. muslimin.

Heiliger (auch das Grab eines solohen) — ii>eli oder auoh
(syrisch) mdr ; Prophet — nebi, (Muhammed) rasHl.

Arzt — haktmy plur. hukamd ; Geldwechsler — sarrdfy Backer

— ehabbdz ; Barbier — haUdk ; Buchh^dler — kutiibi-y Konsul —
kunauly unsul ; Konsulatsdiener (Gensdarm) — kauwdA ; Diener —
chdditn ; Dragoman — UtdtchunAn ; Dorfschulze — schich tl-beltd ;
Beduinenschecb — Bcktch el-^arab ; Fleischer — kasadb ; Gebets-
rufer — mueddin ; Gelehrter — 'dlimy plur. 'tUemd ; Goldschmied

— sdif, plur. si^C'y Kooh — tabbdeh'y Lasttrager — hammdl'y
Lehrer — mu^alUm-y Missionar — mursaly plur. muraalin*y Monch

— rdhiby plur. ruhbdn ; PUger — haddaehi ; Polizei — %dbpje ; Rau-
ber — hardmi , plur. hardmtje ; Richter — kddi^ plur. kuddt ;
Schneider — ehai^df ; Schuster — surm^dti ; Schuhfiioker — akdft ;

Palastina. 3. Aufl. h

CXIV ARABISCHES VOKABULAR.

Soldat 'aOi^ri ; Hcer — " 'asker ; Tiervermieter — mvkdri (miB-
bTiaclilich mufcr), plni. emkdfije; Thorwachter — bauwdb-,
Wacbter — foftrj plur. — rufard ; Wascher — fatsdl ; Wascheriu
— rastdU; berittenerPoliziBt — ehaijdl; Zollbeamter — gumruktsehi .
Aprikose — mi8ekmi$eh ; Banane — mUs ; Banm (Stranch) —
aadaeharay plui. atdtdicir ; Blume (^Bliite) — ssakrj plur. tuhdr] Bauin^
wolle — kutn ; Bohne — ftil, Idbije ; Cltrone — Umdny — Battel

— iemer ; Feige — tin ; Geirte — Bdkz'tr ; Granate — rummdn ;
Johannesbrotbaum — eharrUA ; Knoblaueh — fdm (fOm) ; Oliven-
bauin — tetiin ; Orangen •» bortu^n ; PlIrBich — durrdk ; Pista*-
cie — fustuk; Tiaube — 'onab] Wassermeloiie — batfiehj lote

— diehebte ; Zwlebel ^— basal,

Bianntwein (in Syrien meist aue Rosinen) — '«•«*» raki 5 Brot

— dbt«6s ; das flache arabisobe Brot — t^ft/) plur. rurfdm ; Kaffee

— hahvsfy Oigarettenpapier — %Dairakai <^dra; Mittagessen —
*a8eh6,\ Ei — 62da, Eier — 62d, gesotten — 63d beriseAt, ge-
backen — bid mMi'^ Fruhstuck, erstes • — /^/^j zweites —
racfd; Gift — 9«mm; Honig — '<i«oJ; Milcb, Msebe — haltb^
satire — Ubtn ; 01 — «3t; Pfeffer — ftdful ; Reis — rus ; Salz —
milh ; Siifiigkeiten — {toZdtpa j Wasser — m6/« ; Wein — nebtd ;
Zncker — sukkoir.

Brief — m«ftftl6, plur. mekdttb ; Buch — kitdb^ plur. fctcfuft.

Zelt — eh^fMf Araberzelt — bh ; Zeltsiange — 'amUid ; Zelt-
pflock — vjotad, plur. atit^d.

Fenster, Gackloob — tdka ; Garten — buttdn oder d«eft<n^fi«,
plur. dsefumdin] Haus — &St (plur. b^)<it\ ddr; Mauer -^ <dr;
Sopba — dftp^in ; Strohmatte — hoftra ; Stuhl — kurai ; Teppicb

— besdt ; Thor — 6d6, bontwdbe ; Tisob — m^lda ; Treppe — dere-
dache ; Wirtsbaus — lokanda ; Zimmer — dda,

Gebetsnlsche — mihrdb\ Grab — kabtj plur. kub^r] Kanzel

— mimbaT ; Kloster — dtr ; Kloster von Derwiscben — iekMje ;
Minaret — mddine ; Moscbee — d$chdmfj mesdschid^ plur. magd-
dschid ; Spital — miiristdn.

Gepack — ^af8ch, himl'^ Reisesack (der arabischef uber den Battel
zu legen) — churdsch ; Futtersack — 'alika ; Hufeisen — na^l ; Pack-
sattel • — dscheldl ; Battel, europ. — serdsch frandachiy arab. beltdi \
Steigbugel — rekdb, plur. rekdbdt ; Zaum — ledsehdm.

Dolch — chandscMr ; Flinte — bunduktje ; Pistole — taban-
dscha ; Pulver — milh ; Sabel — s^f.

Beil — fcaddtim J Eimer — delu ; Faden — chU ; Facber —
mirwdh ; Kerze — aehem'a ; Licbtstock — stfhem'addn ; Laterne —
fdn<^ ; Messer — sikkin ; Soblauch -^ fctr&a, plur. Wroft ; Seife —
sdbtkn ; Stock — 'a$dje ; Strick — habl ; Trinkglas — Mi6dje.

Bad — hammdm; Brunnen, offentl. — se6tt; Cisteme — Mr;
Quelle — 'ainy neba* \ Teicb — birke (plur. biirak\ bohira.

Blei — reads ; Eisen — hadid ; Feuer — ndr\ Holz — cAaacAod ;
Koble — fakln ; Licbt — n<ir ; Stein — had^ohar.

AKABISCHES VOKABULAR. CXV

Ankerplatz — mersd ; Hafen — mfna ; Sohiff — merkebj plur.
mardkib] Dampfscbiif • — wdb{ir\ Meer — bdhr; Flnfi — nahr',
Iiisel — dteheatre ; Snmpf — radtr ; Vorgebirge — rds.

B€rg(Gebirge) — dtehebelj plur.<isefti6^i; Bmake deehiw^ Dorf —
beledy karJaykefr(WAm.y, Ebene — watd, tahl* Erde — ard] Festmig

— kaVa ; Gasse — zekdkj sikke ; Heimat, Gegend — biidd ; Hdhle

— merdra , plur. mufr ; Hiigel — telly plur. tuliU ; Markt — «<lfc,
plur. asfvdk ; Rulne — eUrbe ; SchloB — kcur ; Schule — kuttdb
(Leseschule), medrese, plur. ma(2^W9 (hohere Schule); Stadt —
mediney plur. mudun ; StraBe — tartky plur. fufufc (torife ««-«u2fdnt,
HauptstraBe) ; Wald — h^at^ ; Weg — derb, plur. dui^b ; Wiese —
merdich ; Wiiste — 6«fffj€, bddije.

Biene — na^2a; Blutigel — *dlaky plur. 'aMift; Eideohse —
dabb ] Enten — &aj ; Esel — humdvy plur. hamtr ; Fisch — Mmeft ;
Fliegen — dubbdn ; Flohe — bardrtt ; Gazellen — rasdl ; Geier,
Adler — nisr ; Uahn — dtk ; Henne, dachddseh ; Kuehlein — ferrildsch ;
Hund — fc«^6, plur.fciM&; Kamel — dachemel, plur. dsc^im^^; fem.
nd^€, plur. niik ; Reitkamel, lieftiJ ] L'ause — kanU ; Pferde — ehU ;
Hengst — husdn ; Stute — faras] Klepper — gedtseh ; Full en —
mt^'y Lamm — chdrUfy ScMldkrote — zdlhafe; Sclilange — haije;
Schwein (auch wild) — ehanztr ; Skorpion — *akraby plur. 'akdrib ;
Stachelschwein — kunfud ; 8torch — legleg ; Tauben — hamdm ;
Vogel — tify plur. iy'flr ; Wanze — bak.

Bei der Ankunft. Um wie viel willst du mich ans Land
(aufs Schiff) fahren ? — bikem tdchudni Ul-bart (lil-merkeb) ?

Um fiinf Franken ! — biehams frankdt !

Zu viel, ich will dlr einen geben I — ketiry ba'ttk wdhid !

Du wirst mich allein fiihren, sonst gebe ich dir nlchts ! —
i&thudni vodhdiy willa md ba^ttk 8chi.

Wir sind zu drei 1 — nahn teldte.

Jeden fur vier Piaster — kul wdhid bi arba* kuHisch,

Schaffe diesen Koffer (dlese Koffer) in die Barke hinunter ! —
nezzil has-sandxiJc (ha8'8anddtk) lil-merkeb.

Beim Zoll — gumruk. Offne den Koffer — iftah es-tandOJc.
Ichhabenichtsdarin — md 'andi schi (Trinkgeld — bachschtsch.^
Gieb den Pafl — hdt et-tezkere (passaport).
Ich habe keinen PaB — md ft tezkere 'andt
Ich stehe unter dem Schutz des deutechen, osterreichischen
KoDsuls — ana iaht kunaul dlemdnijaj nemaa.

ImEaffeehaus. • Junge! bringe mir ein Tafichen Kaffee —
jd weled dschib findschdn kahwe (kahwe besukkar — mit Zueker ; —
minfir aukkar Oder miurra •— ohne Zuoker).

h*

CXVI ARABISCHES VOKABULAB.

Bringe eineu Stuhl, Wasser — d9ch^ Mitm, moje.
Bringe ein Nargile — dacMh narffile (auch ndfds).
Eiuen reinen neueu Schlauch — marhtsch nadifj dsehedid.
Briuge eiiie gluhende Kohle — daeWf bauet ndr,
Wechsle die Pfeife, d. h. bringe einen neugefuUten Kopf —
fo^jir en-ndfas.

I m B ad — fiL-hammdm.
Bringe die Stelzen — dschib el-kabhc^ ('ab'ab),
Fiihre mich hinein — v)addS,ni ladaehuwwa.
La0 mich ein wenig — chaUini schfooije.
Ich schwitze noch nicht — lissa mdni 'arkdn,
lieibe mich tuchtig — keijisni tnelth.
Es ist nicht notig mich zu relhen — mu9ch ld%im et'tel^u,
Wasche mich mit Seife — fcusUni bitdbikn.
Es geniigt, genng — bikeffi, bds,
Bringe kaltes Wasser — dsebtb mdje bdride.
Bringe noch mehr — dachtb kemdn.
Wir wollen hinausgehen — bedna mtlaC barra.
Bringe ein Umscfalagtuch (Tiioher) — dachtb futa (fuwat).
Bringe Wasser, Kaffee, Naigile — daehib mdje^ kahwe, nargile.
Wo 8ind meine Kleidei — wen kudtknil
Bringe die Schuhe — dachtb el-dBchezme.

Wo ist der Badewarter, Kaffeewirt — wen el-mukeijis, el-
kahwetaehi?

Hier ist dein Trinkgeld — chud ba^ihachischaJc.

BeimBarbier — 'and €l-muze{jin.

Schneide mein Uaupthaar mit der Schere ab — kuM scha'r rdsi
bii-makass (dasselbe -wie der Mnhammedanei lasieren zu laasen, ei-
zeugt oft einen sehr unangenehmen Ausscblag, auBerdem entstellt es).

Trocken, ohne Seife — 'alen-ndschif.

Rasiere mich gut — ihldk dakni meUh.

Soil ich dir den Kopf waschen — erassil rdjtak?

Nein, es ist nicht notig Qa) — Idy mu8ch Idzim (e na^am),

Wenn der Barbier zu Ende ist, halt er seinem Kunden den
Spiegel vor und sagt: „nd'iman^ — es bekomme angenehm; Ant-
wort : „alldh jin'am 'alek^ — Gott mache es dir angenehm.

Wasche. Trage die Kleider zum Waschen — waddi el-hudUm
lii-rasU (die Stiickzahl zahle man vor den Augen des Waschers).
Wie viel kostet die Wasche — kaddhch temen el-raatl.

Beim Pferdevermieter — mukdri.

Hast du Pferde — 'andak chWi

Ich habe keine Tiere — mdfisch dawdbb 'andi.

ARABISCHES VOKABULAR. CXVII

Wie viel willBt dn tiglich fnr ein Pferd — kaddi$eh 0€hud
kifa ktd j6m 'aid d^bbe ?

30 Piaster I — teldfin kirseh.

Das geht nicht, wir wollen dir 15 geben — md bistty naHik

Wir wumschen zvei Pferde und zwei Maultiere — bedna
hufdf^n ubcifl^.

Um wie viel willst du mich dorthin bringen — bikem tdchudni
ilahdntk?

Eine Reise von 3 Tagen — sefer Ulatt-ijdm.

Wir wollen die Tiere versuchen — mendscherrib ed-dauwdbb.

Steige auf — irkab.

Dieses lauft nicht gnt, bringe ein anderes — hdda ma bijimschi^
dschib wdhid riru.

Gieb mir ein Haftgeld — aHtni rabUn.

Reise. Wann werdet ihr abreisen — emit tesdferu ?

Wir wollen morgen abreisen mit Sonnenanfgang — menrtd
(bedna) nesdfir bukra, ma'aseh'Sehems ; eine Stnnde vor Sonnen-
atifgang — sd'a kabl esek'Sehems ; zwei Btnnden nach Sonnenaufgang
— sd^attn ba'd esch-sehems.

Komme nicht zu spat — l^ teUfawwak.

Ist alles bereit — kul 9eft^ hddir?

Hast du Wein gekanft — ischiarH nehid?

Nein, nooh nicht — Id^ lUsa.

Ladet, packt auf — scheijilu.

Wie Tiel Stunden sind von . . . nach ... — kem s&a min . . .
ila . . . (anf die Angaben der Bewohner kann man sich indes sel-
ten verlassen, da nnr wenige wissen, was eine Stunde ist).

Sieben und eine halbe Stunde — seVa sd^dt unms.

Halte den Steigbiigel — imsik er-rdcdb.

Ich will aufsteigen — beddi erkc^ (plnr. bedna nerkab).

Wird es heute regnen? — rdih jimiur el-jdm ?

Warte ein wenig — istenna iehwoije.

Wie ist der Name dieses Dorfes, Berges, Thales, Baumes, dieser
Quelle — 8chd rnnhal-beled^ dsehebel, wddi^ (hasj^sadnchara, kal-ain ?

Wir wollen ausruhen, frilhstiieken — bedna nisterth^ nete-
radda.

Ist gutes Wasser da (unterwegs) ■ — fih mSje taijibe (fidderb) ?

Wo ist die Quelle — win el-'ain ?

Wir wollen absteigen — bed$ta ninzil.

Bringe das Essen — dsehtb el^akeL

Bleibt etwas fern — ckalltkum ha'ld 'anni.

Nimm das Essen weg — schU el-akel.

Komme < — ta'd ta'di; geh fort — riih.

Wohin gehst du — wht rdih? Woher kommst du — min
win dschdi?

OXVin ARABISCHE?; VOKABULAR.

Die Zeit ist vorbel gegangen, es ist schon spat — fAt el-vxakt.
Sollen wir geradeauB gehen — menrHh dufri?; gerade aus

— durri dufru

Ist ein Fiihrer notwendig — jUzemna delU?

Ihr seid vom Wege abgekommen , verirrt — ralattu (tihtu) 'an
ed^erb.

Sind Beduinen (Rauber) auf dem Wege — fih htdu (hairdmtje)
fid-derb?

Nein, es ist alles sicher — Id, kullu amtn.

RiibTe dicb nicbt 1 odet ieb schiefie — la tetekarrak wUla edrub
bit-tdbandseha,

Furcbte dieb vor mir — chdfminni.

Was soil icb dazu tbun — 9ehA beaauwi ?

Gescbenk, o Herr — baehscMsch jd chowddacha !

Es giebt nicbts, gebe fort — mdfUeh, Hih.

Wobin f iibrt dieser Weg — had-derb tuwaddi ila wen ?

Wober kommt dieser Weg — had-dtrb tidsehi min^n'i

Icb bin sebr miide geworden — ana HHbt kettr.

Icb babe Kopfweb — rdsi bjUdsehcfnt

Wir woUen lasch reiten, friib absteigen , damit wir ausruben

— neata'dsehU bedna ninzil baktr minschdn nesterth,

m

Es ist Abend geworden — sdr mofreb.

Wann werden wir ins Quartier kommen — emte nUlfU lil-menzU?
Nacb einer Weile — ba'd sd'a.

Wo ist das Absteigequartier , das Kloster — win el-meddfe,
(el~k6nak)j ed-dtr?
. . bffne die tbure — iftoh el-bdb.
ScblieBe die Tbiire — sekkir el^bdh,

Reinige das Zlmmer und spritze es — kennU It tl-Oda urischha,
Decke den Tlsob — hutt ee-aufra.
Wir wollen essen — bedna ndkul.
Bringe elne Flascbe Wein — d$chtb kaninet nebid.
Was giebt's zu essen — achiX fih lU-akel'i
Reinige dieses Glas gut — neddif hal-kubdje melih.
Kocbe mir ein Hubn — itbuch li d$ekdd8eh€,
Gieb mir Wasser zu trinken — aaktnu
Bringe elne reine Serviette — dacktb fdta nadtfe.
Macbe das Bett bereit — haddir el-ferdach,
Wecke micb morgen friib auf — kaijimni bukra baktr.
Icb will ins Freie spazieren — beachimm el-hawa.
Wir kebren scbnell zuruck — nirdscha' kauwdm.

m

Wo ist das Postbaus — win bit el-'bosta'i

Sind keine Briefe fiir micb da — mdfi makdtib min schtni?

B e i m K a u f . Was willst du ? was sucbst du ? — schtL beddak ?
Hast du eine KeflFije (ein Fez) — 'andak kefftje, tarbilseh'}
Was soil sie kosten — kaddisch jiswa? (oder einfacb ftiftem?)

ARABISCHES VOKABULAR. CXIX

Einhundert and zwanzig Piaster — ml^'e u^cuchf^ kirseh.

Das ist teuer, sehr teuer — hdda fdU, fdli kettr.

Wohlfeil mein Hen I — rackis jd sidi.

leh will dir siebzig Piaster geben — ba'tik aab'in kir$eh»

Nach deinem Belleben — 'ala Hfak oder blofi k^ak.

Nein, es geht nicht — to, mcL jeatr.

Willst du sie urn 100 Piaster kaufen — tiadUer^ka bimU iShieh'i

Nein, bei mir ist Eine Rede, ein frankisches Wort — la, 'andi
kaldm wdhidj kilme frdndachije.

fJkalU, mm aehdnaJtf' „es ist wenig, um deiiietwlllen^' sagt der
Verkaufer wenn er die Ware lassen will, oder er gebiaucht die
Redensart „chudu bcddach" „nimm es lun niohts'^

Gieb ein wenig zu — zid aehwoije.

Gieb das Geld — hdt eUfvKLa.

Wechsle mir ein Goldstiick aus — - aarrif It lira.

Fur wie viel nimmst du das Goldstiick — bikem tdchud el-ltra'i

Es thut nichts — md biadiL

Griifle und Redensarten. Dein Tag sei gluoklick —
nehdtrak aa^id* Dein Tag sei gesegnet — nehdrak mubd^ek.

Gnten Morgen — aabdhkwn bil^ehir oder el^eherf Antwort: Gott
schenke euch (dir) einen gnten Morgen — alldh jeatibbilikum
QeadbUhak) bil-cUr,

Gnten Abend — mea^kum bil-ehir oder el-chir; Antwort: Gott
schenke euch (dir) einen guten Abend — alldh jemeaaiikum
(jemeaatk) bil-cheff oder meaadkum alldh bil'ch^r.

Beim Schlafengeben : Deine (enre) Nacht sei gluckllch, gesegnet
— liUtak (Itletkum) aa'tde^ mubdreke ; Antwort gleichlautend.

Bel einem Besucb oder einer Begegnung ist nach der Begriifiung
die erste Frage: kef hdlak (hdUcum) oder kif kifak wie ist dein
(euer) Beflnden? Antwort: „el-hamdu lilldh^ pijib'^ Gott sei Dank,
gut. Beduinen und Bauern fragen wohl ein Dutzendmal dasselbe.

Wenn jemand getrunken hat, so sagen ihm die Andern, indem
sie die Hand gegen den Kopf erheben Jtanijan jd a7di^^ wohl be-
komm's mein Herr. Antwort : f/Uldh jehannW^ (Jehanntkum) Gott
lasse es auch dir (euch) wohl bekommen.

Beim Darreichen: dUnak oder ckud — nlmm; Antwort; kattar
(Uldh Mrak — Gott vermehre dein Gut, d. h. Dank (den der Tourist
ubrigens von denPersonen, mitwelchen er umgeht, selten oder nie
zu horen bekommt, da diese zu jeder Geldspende des Europaers
berechtigt zu sein glauben). Duplik : „tMj&2rafc" — und dein Gut.

Beim Fortgehen: ,fLuda^ndkum^^ adieu; „chdterak'^ „chdtirkum''
lebt wohl. Der Hausherr erwidert : „/t amdn alldh" in Gottes Obhut,
oder „ma^aa^aaldmc" in Wohlfahrt; hierauf wird bisweilen noch
geantwortet : „alldh jeaelUmak" Gott lasse dir's wohl gehen.

Unterwegs: f/Man waaahlan" oder „marhabd"f willkommen;
Antwort : „marhci>ttn% zweimal willkommen.

OXX KUNSTGESCHICHTE.

Eomme zum Essen, g^ife zn — tafaddal, pliur. tafaddalu,

Gieb acht -^ ekaUi b^lak, dir h^Uak Oder nnr hdlak,

(Zu Pferde) Gieb acht anf deinen Rftcken .* „dahirai^I wol>ei meist
der zu Warnende nach seinem Stand oder Geschlecht angervfen
wild: dahrak ^ ehowddB^M ! dahrikjdbintf etc.

Bitte — dachlak.

ItAstelieiinteideinemSclintz (Beduinenansdr.) — ana daehilak,

Mein Haus gehort dir — hUi httak (meln Haus^ dein Hans).

Sei so gut — b^md-el-ma'rCif.

mdtehaUdh (Ausruf der Yerwnnderung) wortl. ,;Wa8 Gott wilV'
soil. gesoMeht.

inschalLdh — so Gott will.

waUdh odei wcdldhi — bei Gott.

bihajdt Oder wahajdt rdaak — bei deinem Haupte.

istarfir alldh — bewahre Gott.

Vm, Zur Kunstgeschichte Ssrriens.

Syrien hat nie eine eigenartige, ihm vorzngsweise zugehorige
Kunst entwiekelt. Dagegen sind durch ganz Syzien die Uberreste
der Tersohiedensten Kunstepoehen zerstreut, wie sle wohl der Boden
keines zweiten Landes vereinigt. Der Entwieklung der Plastik und
Malerei wurde jedoch durch die Eigentumlichkeit des semitischen
Yolkscharakters entgegen gearbeitet, der seit nnvordenkliohen
Zeiten bilderfeindlich, in seinem Mangel an objektiver Anschauung
ja iiberhaupt einseitig ist.

a. Syrien besizt eine grofie Zahl von Uberresten der prahisto-
rischen Kultur. Am Nahr el-Kelb (S. 291) sind an verschiedenen
Stellen Feuersteinwerkzeuge entdeckt worden, die durch Kalk-
sinter mit Zahnen von Hirschen, SteinbScken, Baren, einer Tiger-
species, Bisonochsen zu einer festen Breccie verwachsen sind.
Meterhoch deckt stellenweise diese merkwiirdige EnlturscMcht den
Boden von Hohlen. Bearbeitete Feuersteine sammelte man sehr
viele auf der Statte von Gilgal (S. 169) und Tibne (S. 163), sowie
bei einzelnen Dolmen Im Ostjordland. An Steindenkmalen ist
besonders das Gebiet von Moab und Gilead sehr reich. Im ost-
lichen Moab sollen sich ausschlieBlich Steinhugel (Cairns)^ s. vom
Wadi Zerkft M^in (S. 192) nur Steinkreise (CromlecKs) und n.
von diesem nur Steintische (Dolmen) vorflnden. Dolmen kommen
in jener Gegend zu Hunderten vor ; selten haben aber diese Stein-
graber noch Thiiren und sind im Innem meist so knrz, dafi die
Lelchen nur in gebogener Stellung beigesetzt werden konnten.
Skelette in dieser Stellung hat man in den Dolmen des sinaitischen
Gebirges entdeckt. Auf dem Wege zwischen Safed und Tyrus
(S. 261) flnden sich viele Steindenkmaler. — Demselben Zeit-
alter, wie die Steindenkmaler, gehoren wohl auch die kunstlichen,
teilweise aus sonnengedorrten Backsteinen bestehenden Hiigel von

KUNSTGESCHIOHTE. CXXI

1-lOm Hohe An, wie deren viele Im Jordantiial (S. 169), sowie
anf der Ebene Ton Jesieel gefunden vorden Bind.

b. Die Gebiige Syriens Bind sehr reich an Hohlen. Viele Be-
lege Bind dafiir Yorhanden , dafi die Urbewohner des LandeB Hoh-
lenbewoliner, Troglodyten, waren.- Nur ein kleiner Sehritt fubrte
dazn , die Hohlen kdnstlich ansznweiten , oder dann gar im Felsen
nene Hohlen auszuhanen. ReBte Boleher Wohnnngen flnden sich
noch im Hanr&n ; anch die Hohlen der Gegend von BSt Dschibrfn
Bind vielleicht hierher zu rechnen , obwohl ihre Entstehnngszeit
unsicher Ist. Mit zunehmender Gesittung benutzte man Hoh-
len nur noch in Notfallen znr Kriegszeit als Wohnnngen (Rich-
ter 6, 2). Jedoch blieb die Gewohnheit, Felsen ansznhohlen,
in Kraft, da man die Toten in Hohlen beiznsetzen pflegte; ein
frilhes Beispiel bietet die Hohle Machpela (I MoBe 23, 9).

In dem qnellenarmen Lande mufiten Gisternen gegraben
nnd ausgemauert , an manchen Orten in den Felsen gehauen wer-
den. Dieselben sind hanflg zn grofien Reservoirs ausgeweitet, iiber
30m tief ; schwere Steine schlossen die 6ifnungen. Diese nnter-
irdisehen Hohlangen wnrden hanflg als Gefangnisse benutzt (Sach.
9, 11). Qnellen wnrden dnreh versehiedenartig gebante Wasserlei-
tungen, auf Bogen oder anch dnrch Felsen langs der Berglehnen bin
in die Ortschaften geleltet ; oder sie wnrden, wie anch der Regen,
in grofien offenen Behaltem gesammelt. Diese Anlagen, von der
Natnr des Landes erfordert, sind uralt (vergl. V Mose 6, 11).

Ebenso stammen die 6l- nnd Weinkeltern, welche man
dnrch ganz Syrien trifft, aus alter Zeit. Sie bestehen aus einer
viereckigen (oder runden) Hohlnng bis zn 4m 1. nnd Im tief; dnrch
ein Loch flofi 6l nnd Wein in eine Knfe ab. Die Olpressen auf
phonicischem Gebiet sind sorgfaltiger behauen, als die jiidiBchen.
Alle diese Arbeiten im Felsen setzen eine bedentende Geschicklich-
keit in der FUhmng des Meifiels voraus , obwohl das Gestein nicht
gerade sehr hart ist.

Das ganze Land 1st voll alter Felsengraber; es ist jedoch
sehr schwer zn bestimmen, in welche Zeit die heute noch vorhan-
denen Uberreste znriickreichen. Griber wnrden gewohnlich an einer
steil abfallenden Felswand angebracht, bisweilen in unzuganglich
scheinender H5he ; war keine solche Felswand vorhanden, so wurde
kilnstlich eine gesehaffen, indem man von oben in den Felsen ein-
drang nnd einen rechtwinkligen Ansschnitt, in welchen eine Treppe
kinabfjihirte, herstellte.

Bei den Grab ein unterscheidet man: 1) S^enJkgraber, nach Art
unserei Gr&ber in den Boden der Felskammer geteuft nnd durch
einen Stelndeokel versehlossen ; 2) £fcftie&giaber (hebr. k6ktm), vier-
eokige Stollen von l,gm Lange, 0,45m Breite, 0,45m Hohe, meist
wagereeht in den Felsen gehauen, am Boden oft mit einer Binne
VCTsehen, in w^che die Leiche wagereeht hineingeschoben wurde ;
3) Banfc- Oder ^v/'topgiabei, an deren Wand sich meiBtens unter einer

CXXn KUNSTGESCHIOHTE.

Wolbung eine etwa 0,eoni bohd Felfibank beflndet, auf welcbe det
Leichnam gelegt wuide; 4) Trog^ oder JESnJeygraber, in den FeUen
gehauene Troge von dei Lange eines Korpeis, 0,75111 ubei dem Boden,
0,451a breit, bei denen nui eine Langenselte sichtbar ist und K!opf-,
Fufi- und Riickenseite durcb die Felswand gebildet werden.

Die Grab k a mm em zeifallen in 3 Arten : 1} Einfacbe Kam-
mem ohne Yerschlofi mit Senkgrab im Boden. 2) Kammem mit
einer Steinbank rings herum j sie dient als Aufleggiab, oder iiber
ihr sind in den Wanden yerschlossene Schiebgraber angebiacht ; der
£ingang zur Grabkammer ist mit einer Steinplatte oder einem stei-
nernen Tborchen verschlossen (meist zerstort). 3) Grofiere Komplexe :
ein Portal mit Fries oder Giebel fiihrt in ein Yestibulum (eine Vor-
halle) ; von dieser aus tritt man diirch niedrige Thuroben in ver-
sohiedene Grabgemacber der Form No. 2. Die arcbitektoniscben Ver-
zlerungen besteben bauptsachlicb aus Blumenkranzen ; oft flndet sicb
das ^agyptisohe Obergesims mit der Hohlkehle". — Viele Graber
dieser Art bekunden griecbiscb-romischen Einflufl, so wobl die mei-
sten, bei denen ioniscbe und korintbiscbe Kapitale verwendet worden
sind ; bisweilen spricbt sicb agyptisober Einflufi in dei Form von
Pyramiden aus, welcbe auf frei ausgebauene Monumente gesetzt
wurden. — Pboniciscbe Graber s. S. 281.

Den Sarkophag oder Steinsarg , der aber nur bei Reicberen zur
Anwendung kam, iibemabmen Hebraer und Pbonicier von den
Agyptem. Sie bestanden bis.weilen aus zwei Trogen unter einem
Deckel. In Syrien siebt man ofter alte Sarkopbage als Brunnen-
troge benutzt.

Die Sitte, Inscbriften auf Stein einzugraben, war im bebraiscben
und pboniciscben Altertum , infolge des Mangels an bistoriscbem
Sinn bei diesen Volkem , viel weniger duxcbgreifend, als bei den
Assyrem und Agyptem und spater bei Grieoben und Romern , wes-
halb es fur uns so scbwierig ist, die Entstebungszeit von Felsen-
bauten sowobl als von arcbitektoniscben Resten zu bestimmen. Die
HaupteigentiimUcbkeit, wodurcb sicb die syriscbe Arcbitektur (und
besonders die pboniciscbe) unterscbied, bestand darin, daj) ibr
Grundprincip nicbt wie in Griecbenland die Saule, sondern der
bebauene Felsen war, welcben spater die freistebende Mauer blofi
nacbabmt ; daber rubrt aucb die GroBe der Werkstucke und eine
der klassiscben Baukunst durcbaus fremde Unterordnung des arcbi-
tektoniscben Planes unter das Material.

c. Die Arcbitektur der Juden und der Pbonicier
scblofi sicb an assyriscbe und agyptiscbe Yorbilder an. Auf pala-
stinenslscbem Boden absorbierte das Oentralbeiligtum in Jerusalem
alle arcbitektoniscben Bestrebungen. Uber etwaigeReste der altesten
Bauten s. S. 39. Die Sitte, die Steine bereits im Steinbrucb zube-
hauen (I Kon. 6, 6), lafit sicb, aufier in Jerusalem, aucb in Ba'albek
nacbweisen. Zu welcben Zeiten und durcb welcbe Mittel jene
riesigen Blocke an Ort und Stelle gebracht worden sind, wissen wir

KUNSTGESCHTCHTE. CXXIII

nioht. Quadei mit ^Fugeniandeiungf' flnden sich an den* altesten
Gebauden Syriend , bis in das arabische Mittelalter hinab ; es ist
fiaglich, ob nioht gecade die alteste Zeit die Fugenianderang niobt
kannte, wahrend anderseits kein Zweifel daiiiber besteht) dafi die
mittelalteilichen Steinmetzen an ihren Quadern die Fugenrander
ofters angebracbt baben. Die Fugenranderung bestebt darin , daB
der Steinmetz um die AuBenseite der Quader herum einen 0,im bis
0,5in bieiten eingesenkten Rand fein ausmeiJSelte. Die Oberflaohe
der Quader wiirde entweder roh gelassen (Buckelqnader, anoh bet
Krenzfabrerbanten ; Bnstica), oder oberflaehlich bebauen, oder end-
lick ganz geglllttet. Die Quader sind obne Mortel gefiigt, jedoch
mit bewunderungswiirdiger Genauigkeit aufeinander gepaBt.

d. Es ist wohl auzunehmen, daB griechischer Kunstein-
fluB sich schon vor Alexander bis nacb Syrien fuhlbar machte.
Zwar hat man ofters behauptet, dafi eine Anzahl ionischer Formen
und die Metallbekleidung aus dem vorderen Orient zu den Griechen
gedrungen seien. Aber die Formen ausgebildeter griechischer Pla-
stik und Omamentik erhielt der Orient , besonders die Phonicier,
sp^ter als Gegenleistung , obirohl das in Syrien gebrauchliche Ma-
terial, ein derberKalkstein, weder zu korinthischen Kapitalen, noch
zu Figuren so gut zu gebirauchen -w^ar, als der Manhor Griechen-
lands. Aus der Diadochenzeit, so aufieroidentlich deren Kunst-
scbopfungen auch gewesen sein miissen, sind beinahe keine Monu-
mentein Syrien iibri^ geblieben, hingegen hat die Romer-Herr*
sohaft deren unzahlige hinterlassen. Bis in die entlegensten Ge-
genden bauten die Romer ihre MilitarstraBen ; Yon einigen sind
sogar noch die Mellensteine vorhanden. Den Romern zu gef alien ^
lieB Herodes in yielen Ortschaften Palastinas und Syriens Pracht-
bauten im romischen Geschmack errichten. Aber Theater, Statuen,
ja selbst schon die romischen Adier waren den Juden ein Greuel.
Naeh der Zerstorung Jerusalems sohritt die romische Kolonisation
unaufhaltsam welter ; ganze Stadte entstanden unter Aufsicht der
Machthaber oder auf Kosten der Kaiser, besonders Trajans. Das
Charakteristische dieser Stadte ist die Saulenreihe, welche Ton
einem in der Regel dreifaehen Thor aus mitten duroh die Ort*
schaft gefiihrt wurde. An dem Punkte, wo sich diese Haupt*
saulenreihe mit einer anderu kleineren kreuzte, entstand, wie
es scheint, ein Tetrapylon; Tempel, BEder, Theater, Nau-
maohien lagen seitwarts. Diese romischen Bauten sind im Ost-
jordanlande am schonsten erhalten, well seit der muslimischen
Eroberung das Land beinahe. nur von Zeltbewohnem , welche das
Baumaterial nicht anzuwenden wuBten, durohzogen ward. Die
erhaltenen Reste stammen aus der spHteren Romerzeit, d. h. von
der Mitte des 2. Jahrh. an, elner Zeit, wo sich in der Uberladung,
in den Yerzierungen der Nischen mit gebrochenem Giebel, in der
unharmonischen Ausschmiickungsweise bereits der Abfall von den
strengen ruhigen Formen der klassischen Periode kundgiebt. Pal-

CXXIV KtJNSTOEvSCHICHTE.

myra, Ba'ftlbek, Dseherasch bietenProben dieses Stils ; ebenso Petra,
deasen Grabkammeni nach inlindischer Qewobnheit ans dem Felsen
gebanen aind nnd nacb anBen eine gewaltige anf den Fels gemeifielte
Scbeinfa^ade tragen, deren Fonnen beinabe an die spite Rococozeit
erinnem^ besonders dnrcb die gesehweiften Geaimse. Die vielen
kleinen Tempel (Tiellelebt Qriiber?), deren Reate noeb auf dem
Libanon zeistrent sind, stammen aua denelben Zeit, doch aind sie
nocb alle in griecbisobei Weise gegen Westen gerichtet, meistena in
antis mit ioniacben Kapitalen ; deiStylobat bat ein ringsnmlanfendes
Geaima ; eine TbUre fiibit dnrcb den Stylobat anter dem erbobten
W.-£nde der Cella in dieae blnein. — Eine eigent&mliche Bauart
zeigen die Synagogen, welobe in GaliUa vom 3. bis 6. Jabrh. ent-
etanden. Sie aind viereckig, das Innere b&ufig dnrob vier Saulen-
reiben in fiinf Scbiffe geteilt ; die derben Saulen trngen Steinarcbi-
trave ; das Dacb bestand aus Holz und die ganze Omamentierung,
besonders der Gesimse, war sebr reicb. Die zwei letzten inneren
Stiitzen des N.-Endes dieser Synagogen besteben durcbgebends ana
viereckigen Pfellem , die nacb innen abgerundet sind. Merkwur-
diger Weise linden siob ofters Tierflguren an den Synagogen aus-
gemeifielt.

e. Urn groflere Rinme zu bedecken, griff man bereits gegen Ende
des 3. Jabrbnnderts zum Kuppelgewolbe nnd kam anf die wicb-
tige Neuernng, die Kuppel durch sog. Pendentifs (Knppelzwickel)
mit dem viereckigen Grundbau zu vermitteln. Daneben kommen
aucb ganz einfacbe Pfeilerbasiliken , und spater erst Saulen-
basiliken Yor. — Die nordlicbe Gruppe der damaligen Bauten,
zwiscben Hami nnd Aleppo, ist besonders interessant. Aucb bier
finden sicb S&ulenbasiliken und Kuppelbauten , selten Pfeiler-
basiliken ; die Facade bildet eine oifene Saulenballe ; die Apsis
ist meistens innen rund , aufien quadratisch ; yiele Fenster sind an
Oberscbiff und Seitenscbiff angebracbt^ in der Kegel auch Selten-
tbilren. Das Eapital der S&ulen nabert sicb teilweise dem Akan-
tbus , ist aber wobl aucb originell kelebartig ausgebildet ; an den
Apsiden, sowie an den Fenstern und Portalen laufen ornamentierte
Gesimsbander berum, deren Enden volntenartige Scbleifen bilden.
An den Friesen tlberwiegen Blltter und Friichte, Wein, Akantbus;
aber aucb Yasen, Pfauen etc. flnden sicb und iiberall Kreuze. — In
bedeutenderen Ortsebaften Palastinas, besonders an den belli gen
Statten, sorgten die grieebiacben Raiser seit Gonstantin dem Grofien
ftir den Ban grofier Basiliken. Namentlicb die Kaiserin Helena
steht in dem Ruf grofier Bautbatigkeit. Ihr (oder aucb Salomo) wird
jedes bedeatendeBauwerk zngescbrieben, dessenErbauer nnbekannt
isi. Die altcbriatlicbe Baailika von Betblebem (yon Justinian um-
gebaut) ist erbalten, wabrend von den frubesten Bauten der Grabes^
kirohe nur geringe Spuren tlbrig sind. Die Aks^ bietet ein Beispiel,
wie die Araber eine Baailika in ibrer alten Form als Moscbee bewabrt,
welter ausgebant und nacb altem Muster bergestellt baben

KUNSTGESCHICHTE. CXXV

f. Die Araber benutzten zu ihren Banten nicht blofi vorgefim-
dene alte Saulen, die sie oft in buntei Keihe zufiammenstellten, son-
dern ihre Werkfiihrer nud Baumeistei waien anfangs Grieohen ; dabei
der enge Zusammenbang zwlschen ihien Banten nnd denen der
OhTLsten. Wie jetzt angenommen wird, hat die Rotnnde deiOrabes-
kirche der dei 'Omarnioschee (es-Sachra) als Muster gedient ; der
Kuppelban^ in Syrien damals langst bekannt, hatte unterdessen auch
schon maunigfache Anwendung im Abend lande gefunden. Wie die
Byzantiner, so fiillten aucb die Araber die Wande und Kuppeln mit
Mosaik aus. Die Omaijaden-Moschee in Damascus (S. 330) beweist,
wie sehr sich die Araber an ihre Yorbilder hielten: neben dem
groBen, mit Fliesen belegten Hofe, den der muslimische Kultus er-
fordert, steht eine groBe offene Halle mit einer Holzdecke, wie bei
der Basilika, an deren Stelle die Moschee gebaut ist ; in der Nahe
der Kibla (S. xlvi) war eine groBe Kuppel angebraoht. — Die Araber
lehnten sich zwar in ihren Kunstschopfungen an die Bauten^ welche
sie in Syrien vorfanden, an, entwickelten jedoch ihre eigeneFormen-
welt. In spaterer Zeit aber artete diese aus ; die Formen ihrer Kup-
peln wurden schwillstig zugespitzt, in Zwiebelform auslanfend ge-
bildet und die Wolbungen mit einer Scheinkonstruktion bekleidet,
welche aus lauter vortretenden kleinen £cken an einander gefiigt er-
scheint und an Bienenzellen erinnert : die sog. Stalaktitengewolbe, in
welchen der Eindruck der Soliditat, der gerade beim Gewolbe vor-
herrschen sollte, geradezu wieder aufgehoben wird. Die Schenkel des
Rundbogens wurden von den Arabem nach unten verlangert (gestelzt),
und schon friih (in Agypten schon im 9. Jahrh.) tritt neben ihm der
Spitzbogen auf und der Hufeisenbogen, letzterer eine speciflsch ara-
bische Erfindung. Leider fehlt der arabischen Architektur der Sinn
fiir strenge Formentwickelung ; sie halt sich nicht an den Kern,
das Ganze eines Banes , sondem an das Einzelne , das Dekoratlve,
weshalb neben allem Reichtum der Arabesken doch so oft der
Mangel an Einheit stort. Antike Saulen mit herrlichen Kapitalen
werdeu unmittelbar neben moderne arabische oder neben plumpe
Pfeiler gestellt. Die bunten Arabesken, deren Vorbilder wahr-
scheinlich die Teppichweberei geliefert hat , sind zwar oft in geist-
reicher Weise erfunden, ermiiden aber auf die Lange das Auge.

Syrien ist nicht besonders reich an Originalbauten arabischen
Stils , weil die Araber in diesem Lande zu viele antike Gebaude
vorfanden , welche sie einfach benutzen oder , ihren Zwecken ent-
sprechend, leicht umwandeln konnten. Auf den hochst soliden
Grundmauern des Altertums bauten sie, entweder mit autlkem
Material oder mit ihren eigenen oft armseligen Werkstiicken, ihre
Stadtmauern, Turme, Burgen, die aber leicht wieder zerflelen.
Sie waren der Ansicht , daB die Einfiigung von Saulenf^gmenten
die Festigkeit einer Maner erhohe ; daher f&gten sie solohe Saulen-
stiicke nicht bloB symmetrisch in ihre Mauern ein , sondem brach-
ten selbst kunstlich auf Mauerstuoken den Schein soloher Saulen-

CXXYI KUNSTGESCHICflTE.

fragmeiite hervor, was iibrigens auoh die Kreuzfahrer thateti. Be-
sonders in der Nihe ehemaligei Hafenkastelle sieht man oft grofie
Mengen von S&ulenstiioken zerstreut, die meist Ton solcben nnsolid
gebanten und wieder attseinandergefallenen Mauem herrfihren.
• g. Es witd bei manchen mittelalterlichen Burg^en nicht
aaszumachen sein , ob sie von den Saracenen oder von den Krenz-
fahrern erbant sind ; doch kann als Unterscheidungszeichen ange-
f iihrt werden, dafl an den Qnadem der Krenzfahrerbauten meistens
schrage, bisweilen beinahe horizontale Linien eingebauen sind. —
Scharf von den librigen Bauten abgesondert flnden sich auf dem
Boden Palastinas eine Relbe frankiscberKiTchen. Man kann
zwei Klassen solcber Kirchen unterscbeiden : die erste umfafit die
Mnkiscben Kircben, welcbe zwiscben 1099 und 1187 gebant sind;
sie sind alle nacb einem Muster, baben 3 Scbiffe von gleicber L'dnge,
ein Querscbiflf und 3 neben einander liegende Apsiden ; die Geirolbc
baben scbarf bebauene, nicbt gerippte Kanten und ruben auf ein-
facb gegliederten Pfeilem ; liber der Kreuzung des Mittel- und
Querscbiflfs erbebt sicb eine Kuppel auf Gew51bezwickeln ; der
iibrige Toil des Gebaudes bat ein plattes Dacb ; die Strebepfeiler
an 'der AuBenmauer treten nur wenig bervor ; uberall tritt der Spitz-
bogen zu Tage. — Die zweite Gattung bestebt aus Kircben des
13. Jabrb. ; sie liegen sSlmtlicb an der Meereskuste und sind fran-
zosisoben Bauten derselben Zeit ganz abnlicb , baben aber platte
Daober. — Der Spitzbogen dieser Bauten ist nicbt der alte mus-
limiscbe, sondem der im Abendland unterdessen zur Reife gekom-
mene, sodafi die ganze Bauweise sicb als frilber abendlandisober
Spitzbogenstil auf arabiscbem Boden bezeichnen U15t.

b. Zum Scblufi erwSbnen wir noob die Antik|en, welcbe der
Reisende in Syrien flnden kann, warnen aber vor Falscbungen,
deren Fabrikation in Syrien vrie in Agypten stark im Scbwunge ist.
Von Miinzen baben besonderen Wert: alte bebraiscbe Miinzen
(Schekel, sebr selten echt), sodann pboniciscbe Miinzen (und Gem-
men), griecbiscb-r5miscbe Miinzen der einzelnen Stadte und ara-
bische Munzen aus den verscbiedensten Jabrb. In den Grabem flnden
sicb ofters TbrJnenkruge, kleine Statuen und Reliefs, an der pboni-
ciscben Kilste Skarabaen u. a. Bei alien diesen Altertumem erkun-
dige man sicb genau nacb dem Fundortj da sie nur dann, wenn dieser
beigemerkt ist, wissenscbaftlicben "Wert baben. Alle Steine mit In-
scbriften sind wertvoU, zumal wenn sie nocb nicbt bekannt sind ;
sie werden ofters beim Pfliigen gefunden. Man trifpt in Syrien In-
scbriften mit folgenden Scbriftzeicben : a. pboniciscbe, altbebr'aiscbe,
samaritaniscbe ; b. aramaiscbe (sog. nabataiscbe) im Haur&n und in
Palmyra (die Nabataer waren Araber, die aramaiscb scbrieben);
c. griecbiscbe (sebr vlele) ; d. lateiniscbe ; e. arabiscbe, welcbe in
friiberen Zeiten (kuflscb) der aramaiscben Scbrift nocb naber steben,
spater aber oft sebr verscblungen sind ; f. mittelalterlicb frankiscbe.
— tJber das Abklatscben der Inscbriften s. S. xxxi.

CXXVII

IX. Znr Literatur nber Palastma nnd Syrien.

Besonders iiber Palastina ist die Literatar ungeheuer; hier seien nur
wenige Werke hervorgehoben, deren Studinm yor der Boise empfehlens-
wert ist. An einigeti Stellen 1st die Speeialliteratur Icnrs im Text erwabnt.
Der Fachgelehrte sei auf B. Bifhrichts Bibliotheca Geographica Palastinae
(Berlin 1^0) hingewiesen. Fiir die Erforschung Palfistinas hat vor allem
der engliscbe Finlestine BxpUtroHon Fund (seit 1^7) yiel geleistet. Die Ge-
sellscbaft pub]ioiert die sog. Quarterly Statemeats^ Der DeuUehe Verein
zw Er/ortehung Paldstinas giebt eine wissenscbaftliche Zeitscbrift fur Palas-
tinakunde heraus. Der jahrliche Beitrag (Adresse: Karl Baedeker, Leipzig)
betragt 10 v#, wofiir die Zeitscbrift gratis zugeschickt wird.

Werke von allgemeinerem Interesse sind mit * bezeicbnet. — Als selbst-
verstandlicb wird die Mitnabme einer Bibel Yoraaflgesetzt.

Hauptwerke iiber Geograpbie.

*Rittet, Erdkunde von Asien. Band 15-17. Berlin 1850-55. (Die
Bande ilbei Mittel- n. Nordsyiien baben immei nocb Bedeutuiig.)

Burckhardtj Reisen in Syrien, Palastina etc. 2 Bd. Weimar 1823.

Seetzen, Reisen dnrcb Syrien, Palastina etc. 4 Bde. Berlin 1854-59.

Robinson^ Palastina und die angrenzenden Lander. 3 Bde. Halle
1841. — Neuere biblische Foiscbungen, Berlin 1857.

Seppi Jerusalem u. dasb. Land. 2. Anfl. 2 Bde. Schaflfbausen 1873.

Ouirin, Description g^ogr. etc. de la Palestine. Paris 1868-80.

The Survey of Western Palestine. 3 vol. Memoirs, 1 vol. Name List,
1 vol. Special Papers, 1 vol. Jerusalem (mit PlSnen). London
1884. Dazu 1 vol. Tbe Survey of Eastern Palestine 1889. Das
Werk ist die Grundlage aller modernen Palastina-Forschung.

Zur blstoiischen Geograpbie.

*v, RiesSj Bibel- Atlas in 10 Karten nebst geogr. Index, Freiburg 1887.
(Eusebius), Onomastica sacra ed. P. de Lagarde. Gottingen 1887.
Itinera latine (Publications de la Society de I'Orient Latin) 1879.
Deutsche Pilgerreisen von Rohricbt und MeiBner. Berlin 1880.
Names and places in tbe old and new Testament with their modern

Identification. London 1889.
Neubauer, La g^graphie du Talmud. Paris 1868.
Theodosius de situ terrae sanotae herausg. v. Gildemeister. Bonn 1882.

Karten.

Great map of Western Palestine. 26 Bl. London (zum Survey).

Reduced map of W, Pal., modern names only. 6 Bl. London.

Dieselbe, Water Basins in Color and Sections. London.

Map of Palestine (Old and New Testament). 21 Blatter. London.

Map of Palestine (Modern). 21 Blatter. London.

♦Karte von Palastina, bearbeitet von Fischer & Guthe. Leipzig 1890 .

Historisches.

♦Afeyer, Geschicbte des Altertums. 1 Bd. Stuttgart 1886.
*Stade, Gesch. des Volkes Israel. 2 Bde. Berlin 1887-88.
*Schurer, Gesch. d. jiid. Volkes z. Z. Cbristi. 2. T. Lpz. 1886 u. 90.

CXXVIII LITERATUR.

Momm&en, Romisohe Oeschidite. 5. Bd. Berlin 1885.

MiilUr^ Der Islam im Morgen- und Abendland. 2 Bde. 1881. 1887.

KugUfy Oeschichte der Kreuzzitge. Berlin 1880.

Prutz, Kulturgesohicbte der Kreuzziige. Berlin 1883.

Heyd, Geschichte des Levantehandels im Mittelalter. 1879. Besser

ist die franzosi^che Ausgabe Leipzig 1885.
Rosen J Gesch. der Tiirkei (Staatengescli. d. neuesten Zeit) Lpz. 1866.

Sitten nnd GebrXuche.

^Laney An aocount of the manners eto. of the modem Egyptians.

Loud. 1836. Deutsch yon Zenker. Leipzig 1852.
Thomson, The Land and the Book. 2 vol. London 1880 n. 1883.
Tohlety Denkblatter aus Jerusalem. St. Gallen 1853.
Burckhardtj Bemerknngen nber die Beduinen etc. Weimar 1831.
*Kl€in, Mitteilnngen fiber Leben, Sitten etc. der Fellaehen in Pa-

lastina ; Zeitschr. des Deutsch. Pal.-Ver. Ill ff. Leipzig 1880 ff.
SchneUer, Kennst du das Land ? Leipzig 6. Aufl. 1890.
Marchen der 1001 Nachty fibers, von Weil, Stuttgart 1866. 4 Bde.
Zwiedenecky Syrien u. seine Bedeutung f. d. Welthandel. Wienl873.

Neuere Beisen.

"^Furtety Wanderungen durch Palastina. Ziuricb 1861.
Orelliy Durchg heilige Land. 4. Aufl. Basel 1890.
Nincky Auf biblischen Pfaden. 2. Aufl. Hamburg 1886.

Prachtwerke.

*Eber8 und Guthey PalasUna in Bild iCnd W(irt. Stuttgart 1883.
*Lortety La Syrie d'aujourd'bui. Paria 1886.

Sprache.
*Af. Hartmann, Arabischer Sprachfubrer. Leipzig 1880.

Naturwissenscbaftlicbes.

Robinsony Physische Geographie des beiligen Landes. London 1865.
Ankel, Grundziiged. Landesnatur d. Westjordanlandes. Frankf. 1887.
• Tristraniy The Fauna and Flora (Tell des Survey). London 1884.
HuUy Memoir on the physical geology and geography of Arabia Pe-

traea, Palestine and adjoining districts (Survey) 1886.
Tristramy The natural history of the Bible. 8 ed. London 1889.

Kunstgeschichte.

Perrot et Chipiezy Histoire de I'art dans 1' antiquity. Bd. Ill, Paris 1 885.
Vogiiiy Syrie centrale, architecture civile etc. Paris 1861-77.
Voguiy Les ^glises de la Terre Sainte. Paris 1860.
Reyy Etude sur les monuments de I'arcbitecture militaire des Crois^s
en Syrie et dans I'ile de Chypre. Paris 1871.

I. JERUSALEM UND NAHERE UMGBBUNG.

Boate Seite

1. Aus Europa (yon Genua, Brindisi, TiieBt, MarseillQ)

uber Alexandrien nnd Port Sa'id nach Jktk und Beirdit 3

2. Jafa . 9

3. Yon Jafa nach Jerusalem :

a. Yon J^f^ nach. Ramie, direkt oder iiber Lydda ... 13

b. von Ramie nach Jerusalem (direkt) 17

Von Bamle nach Jerusalem tiber Kafr Tab u. B§t Nab& 20

Von Lydda naeh Jerusalem iiber Dsebimc^ und el-KubSbe 20

Von Lydda nacb Jerusalem iiber Bet 'vr und ed-I$schib • 21

4. Jerusalem 21

Geschichte von Jerusalem . 23

Zur Topographie, Bevolkerung etc 33

Das Har^m esch-Schjerif (Tempelplatz) 39

GescMchtliches 39

Haram-Thore. Kubbet es-Sachra 42

Kubbet es-Silsele ...'.' 48

kubbet el-Hi'radsch. Kubbet el-Arwih. Kubbet el-Chidr.

* Sebil K&it Bei. Kanzel des Ka^i Burh'aneddin ... 49

el-Kas« 'Konigscisteme. Bir el-Waraka 50

Moscbee el-Ak8& * 60

Unterbauten deS Har&m. Doppeltes Thor. Wiege Jesu.

Stalle Salomos ' .' 54

Einfaches Thor. Dreifaches Thor 55

Ostliche Umfassungsmauer. GoJdenes Thor 55

Thron Salomos. Bftb el-Asb&t. Birket Isra^in. N.-8eite

des Har&m: Bab ptta. B&b' el-'Atem. Kubbet Schekif

e$-Sachra . . . ." * ' . 57

Oang'um die Umfassungsmauer; Serai. B&b el-Kat(anin.

Hammam esch-Schifa 68

Wilsons Bogen. Bur&kteich. Mehkeme. B&b es-8ilsele 59

Klagemauer der Juden.* Barclays 'Thor 60

Robinsons Bogen. S.-Seite des Haram 61

O.-Seite des Har&m * 62

Die Grabeskirche 63

Oeschichtliches 63

DerVorplatz xmd die Seitenkapellen. Der Glockenturm. 65

Die S.-Fa9ade der Grabeskirohe 66

Inneres der Grabeskirche. Salbungsstein 67

Ghrabrotunde : das heilige Grab 68

Engelskapelle. Grabkapelle 69

Kapelle der Svrer. Erscheinungskapelle. GeiOelungssaule 70
Lateinische Sakristei. Die Kreuzfahrerkirche. Das Ka-

tholikon. Mitte der Welt 71

Gefangnis Jesu. Kap. des h. Longinus. Kap. der Klei-

derverteilung. E^p. der Verspottung. Helenakapelle 72

Kreuzfindungskapelle 73

Golgotha: Kap. der Kreuzerhohung ' 73

Der Felsenspalt. Kap. der Kreuzannagelung. Schmer- '

zenskapelle. Adamskapelle 74

Grabmaler Gottfrieds una Balduins I. Osterfestlichkeiten 75

Die Ostseite der Grabeskirche 75

Basilica Constantins. Dar Islt^ak Bei. Abessinisches

Kloster. Kloster der Kopten. Helenacisteme ... 76

Palastina. 3. Aufl.

Route Seite

Gange in der Stodt 77

1. Der Miiristan 77

2. Vom Stepbansthor darch die Via Dolorosa ... 79

St. Aimenkircbe 79

GeiOelungskapelle 80

Via Dolorosa. .Kloster der ZionsRchwestern. Ecce-

Homobogen. Osterreichisches Hofipiz. 1.-3. Station 81
Haua dea armen und reiehen Mannes. Hans der heiligeo

Veronica. Gerichtspforte. 4.-14. Station .... 82

B. ChristenstraAe, alter Basai, Judenviertel .... 82
Grofies griech. Kloster. Patriarchenteich. Joliannes-

kloster and Davidstrafie. Alter Haupt-Basar ... 83

Judenqnartier. Synagogen 84

4. Goliathsbuig, Gitadelle u. a 84

'^eaet Basar. Latein. P&triarcliat. Goliathsburg. Cita- 84

delle • Englische Ghristuskirche. Armenisches Kloster 85

5. Die JafivoraUdt 85

Platz vor dem Jafathor. M&millateicli 86

Engl. .Konsnlat. Spital 8t. Louis. St. Paulskirche.

Bussenban 86

Talitha ktiml. Syrisches Waisenlians. Marienstift . 87

6. Die sog. Zionsyorstadt 87

Gobatschule • . . . 87

Goenaculum '. . ' 88

Zionsbergkloster. Habs^el-Mesth. Zionsthor ... 89

5. Nahete Umg'ebungeh von Jerusalem 89

1. DerOlberg 89

Marienbad. Mariengrab 90

Gethsemanegarten . . ; 92

Der dlberg. Ilimmelfahrtskapelle . . . - 93

•Gruft der Pelagia. Bussische Banten (Anssicbtstnrm) . 94
Besitzungen der Lateiner <Kiroiie des Credo und Pater-
noster) ^ . . . . ^ 95

Propbetengraber 9C

Viri Galilaei (Karem es-Saijad) Burdscb Laklak .... 97

Herodesthor. Scopus. * Betbphage ....'.'.... 98

2. Das Kidronthal . . • 98

Absalomsgrab 98

Grabh5ble Josapbats. Jakobsboble 99

Pyramide .des Zacbarias. Siloa 100

Berg des Argernisses. Marienquelle 101

Siloaquelle ; 102

Hiobsbrunnen. B3t S&hdr el-«Atika 103

3. Das Hlnnomthal ..*...."..• 103

Berg des b6sen Bates 103

Die Kekropole im Hinnonfthal '..... 104

Blutacker (Hakeldama)-Gebaude . . .' 105

Deutsche Tempelkolonie. Auss&tzigenhaus 106

Birket es-Sultin 107

4. Die N.- Seite der Stadt, Konigsgraber , " Rlchter-

graber etc 108

Damaseusthor 106

BaumwoUengrotte 109

Jeremiasgrotte 109

Stephanskirche. Graber der Kdnige 110

Graber der Bichter Ill

1. Ans Enropa fiber Alexandrien und Port Sa'td nach

J&fd and Beirut.

Ubey Dampf&rkurse, Fahrpreise etc. s. 8. xviii,

a. Von Oenna oder Brindisi naoh Fort Said.

Nacli Oewua diirekte Schnellzngsyerbindnng : von Frankfurt a. M.
fiber Basel-St. Gotthard in 23-25 St. fvon Berlin iiber den Brenner,
Verona, Modena, Tortona, Novi in 35 St., viel Wagenwechsel).

— Die Dampfer des Norddeutsehen JUoyd (S. xix) zeiehnen sieh
dutch oomfortable Elnrichtung , gute Bfedienung und scbnelle
Fahrt au8 und sind deutschen Beisenden sehr zu empfehlen.^ Die
Dampfer beriihren Alexandrien nicht^'Reisende, die sich in Agyp-
ten aufhalten wollen, konnen jedooh bequem ron Port Sa'id aus
Alexandrien und Kairo in einem Xage erreicben: entweder zur
See nacb Alexandrien [S. 7), oder mit dem kleinen Kahaldampfer
bis Isma^ilija, von da mit der Bahn naoh den beiden genannten
Stadten.

Genua. — GAfiTHOFS. Gr. Hot. duParc, Via Ugo Foscolo, bei
der Acqua Sola, stille Lage-, Gr. Udt. Isotta, Via Roma 7; Gr. Hot.
de Gdnes, beim Teatro Carlo Felice. In diesen zieml. gleiche Preise:
Z. YOnSfr.an, M.o.W.5, Dej. 3Vz, P. IV2, L. 1-2, B. 1-3, Omn. l-H/a fr.

— H6t. de la Ville (Be8. ffeinr. Engel\ im ehem. Pal. Fieschi*, Gr.
Hdt. des Strangers (Rebecchino)^ Via Nuoviasima 1; Hot. Smith
(Besitzer Engliinder), bei der Borse, Vico Denegri, Z. ron 2 fr. an, Omn.
75 c, dentsch sprechende Bodienung, vielfach gelobt.

GafAs. Concordia, Via Garibaldi, dem Palazzo Rosso gegenilber,
schones kiihles Lokal, abends hauflg Musik^ Roma, Via Roma und
Galleria Mazzini; Italia, Garten mit glanzender Beleuchtung, nur wiih-
rend der schSnen Jahreszeit geofifnet, bei Acquasola.

Restaur. Concordia (s. 0.), erstes Restaur.; Costa, Via Carlo
Felice 7, gelobt. — Bierhadseb: M onsch. Via S. Sebastino, bayr. Bier;
Klalnguti, beim Theater Carlo Felice, Wiener Bier; Birr. Jensch,
Piazza Corvetto, Miinchener Spateubrau.

Dbosohkek (Tarif im Wagen) im Stadfbezirk:
Einsp., die Fahrt (Nachts = Zeit der Strafienbeleuchtung)

nach der Zeit: die Stunde

» » j> jede Va Stunde mehr

Handgepack frei, grofieres Gepack 20 c. das Stiiek.

Aqentub DBS HoBDD. Llotd : Piazsa 8, Siro lO(FratelliLeupold).

Genua., ital. Oen6va („la auperba'*), frz. Genes, mit 138000
JSinwobnern, ist die erste Handel sstadt Italiens. Eine Wanderung
durch die Stadt, am Columbusdenkmal voruber, durcb die palast-
jeichen Strafien Via Nuovissima und Garibaldi (Nuova), sowie nach
der hochgelegenen Kirch e 8. Maria in Carignano (morgens beste
Aussicht), eine Spazierfahrt auf der Via di Circonvallazione, ein
Ausflug nach dem Friedhof Cimitero di Staglien'o oder nach Pegli
(Villa PaUavicini) sind bei einigem Aufenthalt sehr zu empfehlen.
Nalheres s. in Bcedekers Ober-Italien, Einschiffen (und Ausschiffen)
1 fr. die Person, mit Gepack, — Die Dampfer des Nordd. Lloyd
.kommen von Bremerhaven iiber Antwerpen und Southampton. Ab-
fahrt von Genua s. S. xix. Sie fahren durch das Tyrrhenische Meer
und die StraBe von Messina in 5Tagen d.irekt nach Port Sa'td (i^^

i*

Tags

1 —

1 50

-75

Xachts

1 50

2 —
1 —

4 Route U BRINDISI. Au8 Europa

Seemeilen) ; yon da weiter durch denSnezkanal nach Ostasienxesp.
Australien (subventionierte deutsche Postroute).

Von Genua nach Alexandrien fahren die Dampfer der Navigazione
Generale Italiana (Florio & Rubattino) in c. STagen. (8. xxi.) Dieselben
laafen unterwegs Zrtvofno, Neapel\ Messina und Catania an.

Nach BrindUi taglich ein Sohnellzug : 48 St. Yon Berlin und
vou Frankfurt a.M., 21 V2 St. yon Bologna. — Von Brindisi nach
Port Said geht elne Zweiglinie des Nordd. Lloyd ; schnellste Yer-
bindung aus Deutschland nach dem Orient.

Brindisi. — Gabth.; Qr. Hdt. des Indes Orientales, von der
siidital. Eisenbahngeaellschaft erbaut, ersten Ranges, am Hafen, wo die
englischen Dampfer anlegen, Z. 3, B. 1, F. IVzi M. 5. Dejeuner 3V2-4 fr.,
billigster Wein !2 fr. — Alb. d^Europa, Strada Amena (Verbindunge-
straBe zwischen Bahnhof [10 Hin.] u. Hafen [4 Min.J), Bes. Micfule Orapst*^
ein Grieche, Z. a. L. 31/2 fr., B. ^c, Biemlich reinlich und gut.

Wagen : Tom Bahnhof zum Hafen iPers. 60 c, Kachts 80 c., 2Pers. 1 fr.

Brindisi Ist das alte Brentesion oder Brundisiumj jetzt -wieder
wle im Altertum wlchtig fiir den Durchgangsverkehr aus dem
Abendland nach dem Orient. AmHafenquai auf einer kleinen An-
hohe eine antlke uncannelierte Marmorsaule aus griech. Marmor.
Vergl. BcBdekera Unter-Italien, — Die Dampfer legen am Qual an.
Abfahrt s. S. xix ; Fahrzeit 3 Tage (940 Seemeilen).

Wer die Schlffe des Nordd. Lloyd zur Riickfahrt von Port 8a^id
nach Genua oder Brindisi benutzen will, erkundige sich telegra-
phisch bel dem Agenten der Gesellschaft In Port Said nach der
Abfahrtszelt. Bei giinstiger Witterung kommen namlich die Dam-
pfer oft um mehrere Tage verfriiht In Port Said an und gehen,
da sle an keinen bestimmten Termin gebunden slnd, soglelch welter.

b. Von Triest (Brindisi) naoh Alexandrien.

Nach Triest Schnellzugsverbindung aus Mittel- und Ostdeutsch-
land am besten fiber Dresden -Wlen oder fiber Breslau-Wlen: von
Berlin bis Triest in 34, bOzV: 37 St., von Wlen bis Triest in 13V2-
141/4 St. — Die Dampfer des Osterreichisch'Vngarischen Lhyd slnd
ganz empfehlenswert, gut jedoch nur die neuen SchifiPe.

Triest. — Der Bahnhof liegt im K. der Siadt, 20 Kin. von deren
Mittelpunkt. Omnibut der Gasthofe 30-40 kr. ; Drotchken Einsp. 50, Zweisp.
1 n. 20 kr. (von 12 U. nachts bis 6 U. morg. 80, 1 fl. 60 kr. \ aus der Stadt
zum Bahnhof 40, 80kr.)i Handgepack frei, Koffer 10-15 kr.

Gasthofb. Hdt. de la Ville, Riva Careiotti S, am Hafen, Z. IV2-
5fl.; Hdt. Delorme, Via al Teatro 2, der Borse gegenuber, Z. 11/3-2 il.,
L. u. B. 60 kr.; Europa, Piazza della Caserma, 5 Hin. vom Bahnhof, Z.
Ifl. 70 kr., L. u. B. 40 kr., mitCaf^; AquilaNera, Via 8. Spiridione 2,
unten Gaf^; Stadt Wien (Oitth di Vienna)^ Via S. Kiceolo 11; Zum
Guten Hi r ten (ca Bwm Pastore), Via S.Kiccolo 20, gelobt, mit Bierhalle.

Cafes. Cafe al Municipio und Degli Specchi, Piazza Grande;
Caf^ Oriental, im Lloydpalast; Tergesteo, im Tergesteum ; Al
Vecchio Tommaso, am Hafen, beim Hotel de la Ville.

BiBBHAUsEB. Puntigamer Bierhalle, Via S.l^iccol6 5; Restaur.
Steinfeld, Borsenplatz 12 ; Pilsener Bierhalle, der Post gegenuber ;
Belvedere, in der Altstadt unter dem Kastell (Aufgang Vicolo S. Chiara),
vom Garten schone Aussicbt.

nach Jdfd u. BeirHt. TRIEST. 1. Route. 5

Triest, die Tergesie derR5mer, mit 74500 (einschl. deiYoTstadte
und des Milltars 146000) Einw., ist dei bedeutendste Hafenplatz
Osterreichs. Am Hafen der Palast des Osterr^-Vngar. Lloyd; unweit
das TergesteuTTij dessen kreuzformiges Innere als Boise dient. Bei dei
hochgelegenen, anf Grund eines romlschen Tempels erbauten Kathe-
drale schone Anssicht. Anf Piazza Giuseppina, unweit der Lande-
stelle der Lloyddampfer, Denkmal fiir Kaiser Maximilian von Mexico
(f 1867). — Der Ausflug nach Miramar erfordert Ya Tag.

Die Ausfahit gewahrt einen berrlichen Blick auf Triest und
seine schone Umgebung. Das Schiff bleibt im Angesicht der hUge-
ligen, zerrissenen Kiiste vonlstrien, an welcher nach einander Capo
d'Istriaj Pirano, ParenzOf Rovigno und namentlich das duioh seine
ansehnlichen romischen Altertiimer ausgezeichnete Pola^ jetzt
Hauptkriegshafen der osterreichisch-ungarischen Marine, erschei-
nen. Weiterhin dann im 0. die Kiiste von Dalmatien mit ihren
yielen Inseln, daranter Lissa, bekannt durch die Seeschlacht 1866.

Nach c. 33 St. wird Brindisi erreicht ; hier mehrstundiger Auf-
enthalt (vgl. S. 4). Boot ans Land (wenn die Dampfer nicht am
Quai anlegen) 1 fr. Wer die Seereise kiirzen will, fahrt mit der
Eisenbahn nach Brindisi (S. 4) und geht eist hier an Bord.

Yon Brindisi aus fahrt der Dampfer in so. Richtung; die
Meerenge von Otranto, die nun passiert wird, hat meist etwas be-
wegte See. Im jonischen Meer hat man zur L. die Inseln Corfiij
Cephalonia und Zante (s. Bcedekers Oriechenland)-, weiterhin fahrt
man der Insel Kreta mit ihren hohen Bergen entlang. Von da ab
kommt kein Land mehr in Sicht, bis man nach 5taglger Fahrt(von
Triest aus) Alexandrien erreicht (S. 6).

Von Yenedig iiber Ancona und Brindisi nach Alexandrien fahren
die englischen Dampfer der PeninnUar and Oriental Gompanp (s. S. xxi).
tyber Venediff vergl. Bcedekers Oberitalien. Gondel zum Dampfer 1 fr.
Naeh e. 20 St. Fahrt erreicht man Ancona^ in herrlicher Lage ewischen
dem Monte Astagno und dem Monte Guasco, mit einem altromischen
Triumphbogen am Hafendamm. Von hier fahrt man in c. 40 St. nach
Brindisi (S. 4). Wer die Seefahrt abkiirzen will, geht erst in Brindisi an
Bord, allein dabei ist zu heachten, daO man fiir die Fahrt von Brindisi
nach Alexandrien denselben Fahrpreis zahlen mufi, wie von Venedig nach
Alexandrien.

c. Von Marseille nach Alexandrien.

Nach Marseille beste Schnellzugsverbindungen aus Norddeutsch-
land iiber Koln-Paris : von Berlin bis Marseille 37-41 St. *, aus Siid-
deutschland iiber Strafiburg-Belfort : von Strafiburg bis Marseille
24-26 St. — Die Dampfer der Messageries Maritimes haben vor-
zugllche Ktiche und sehr gute Bedienung, die neuen Schiffe auch
hochst comfortable Einrichtung.

Marseille. — GasthCfb: Gr. Hot. Noailles, Rue Noailles 24 (Z.
o. Bedienung 3 fr. 50, Diner o. W. 6 fr.); Gr. H6t. de Marseille,
Rue Noailles 26; Gr. Hdt. du Louvre & Paix, Rue Koailles 8, alle
ersten Ranges. — Hdt. du Petit-Louvre, Rue Noailles 18 (Z. 2fr.,

6 Route 1. MARSEILLE. Aua Europa

Diner o. W. 4fr.)) Hot. de l^UniverB, deCaBtille itad de Luxem-
bourg, Bue St. Fcrrcol 3; Hot. des Colonies, Rue Vacon 16 (De-
pendenz des Gr. Hdt. de Marseille); Hot. des Megociants, Cours
Belsunce 33 (gut and nicht teuer).

Capias und Bkstaurants, alle in der Rue Xoailles und Gannebiere:
Haison Dorde, C.de Marseille, de France, de rUnivers a. a.;
C. Glacier, C. de la Bourse, Place de la Bourse.

Dboscbkbn : Einsp. die Fahrt bei Tig 1 fr., bei Naclit t ft. 50; die
Stunde bei Tag 2 fr., bei Nacht 2 fr. 60. Gepack 25 c. das Stiick.

Agbntcr oeb Messagebies Mabitimes, Rue Cannebiere 16.

Marseille, die Massilia der Alten, mit 376000 Einwohiiern^ ist
die drittgrofite Stadt und der wichtigsteSeehafenFrankreichs. Die
vora inneren lia,f &n (Vieux Port) ausgehende , westostL laufcnde
StraBe la Cannebiere und Ihre Fortsetzung, die Rue de NoailleSj
sind seit alters der Stolz der Bewohner. Das Palais de Longchamp
enthalt eine schone Sammlung alter und neuer Gemaldc. Den
schonsten (Jberblick tiber Stadt und Umgebung hat man bei der
hochgelegenen Kirclie Notre Dame de la Oarde, s. vom Vleux Port.
— Sehr lohnend ist eine Spazierfahrt auf der Promenade le Prado,
im S. der Stadt, zuriick am Meere auf dem Chemin de la Comiche
(Tramway). — Genaueres s. in Badeker, Midi de la France.

Die Dampfer iegen am Qual an. Abfahrt s. S. xxi. — In so.
Richtung fahrend, behalt man lange die Kfiste im Auge ; nach c.
20 St. passlert man die Strajie von Bonifacio, r. Sardinien, 1. Cor-
sica, dann Isola della Maddalena und Caprera (einstiger Wohnsitz
Garibaldis). Nach 2tagiger Fahrt erreicht man die Liparischen
Inseln und fahrt dann durch die schmale Strafie von Messina. Nach
5-5Y2tagiger Fahrt landet man In Alexandrlen (1408 Seemeilen).

d. Von Alexandrlen nach Port Sa'id.

Alezandrien. — Ankunft. Die Einfahrt in den Hafen von Alex-
andrlen darf, da der Einfahrtskanal sehr eng und klippenreioh ist, nur bei
Tag und unter Fiihrung eines Lotsen geschehen. Kach Eintritt der Dun<
kelheit miissen alle Schiffe auf ofienem Meer den Morgen abwarten. —
Da die ganze Kiiste flach ist, wird Alexandrien erst kurz vor der Einfahrt
sichtbar: r. im Hintergrund die Pompejusfdule^ an der Kiiste das barocke,
balb verfallene, mit Ruppeln und sehlanken Tiirmchen versehene SchloiJ
Mets und eine Menge Windmiihlen; 1. auf dem vorspringenden JSd« ei-Tin
(qFeigencap'^) das vicekonigL Palais und Arsenal. Im Hafen selbst herrscht
immer reges Leben. Die grofien Postdampfer Iegen am Quai an. Nach
furled igung der kurzen, sanitatspolizeilichen Formalitaten stiirzt sich die
Schar der Packtrager und Lohndiener beutegierig, in alien Zungen rade-
brechend, schreiend und gestikulierend auf das Gepack der Beisenden. Man
habe deshalb ein recht wachsames Auge auf dasselbe und belustige sich
im iibrigen in aller Gemxitsruhe an dem bunten Treiben. Von den u.
gen. Gasthofen kommt ein Commissionar an Bord; ihm iibergiebt man am
beaten sein G^ack. Damit ist man aller weiteren Sorgen iiberhoben.

Auf dem Pafibureau und dem Zollamt ist personliehes Erschei-
nen notwendig. Der PaC wird dem Reisenden abverlangt; man kann
denselben am andeni Tag auf seinem Konsulat in Alexandrien in Empfang
nehmen (oder sich nach Kairo nachschicken lassen). Gewohnlich erhalt
man ihn SQgleich wieder zuriick gegen Abgabe einer Visitenkarte. Das
Zollbureau ist im gleichen Gebaude; die Zollbeamten sind sehr zuvor-
kommend. (Man hiite sich, hier ein 'Bachschfsch anzubieten !)

Wagen stets in Menge vor dQm ZoUgebaude. Fahrt ins H6tel IV2-2 fr.,
mehrefe Personen 3-4 fr.

nach Jdfd u. BeiHlt: ALEXANDRIEN. 1. BovU. 7

Gasthofb (6a set hler wiederholi, dasfl ifi ftUen Hoielt des Orients die
Preise fiir den gaozen Tag berechnet werden, einerlei ob man ai| den
Mahlzeiten teilnimnit oder nicht; Oetranke beaonders) : *Hdt. Khedi-
vial, iinfem dea Kairenaer Bahnhofa in acbSnster Lage, beste Kficbej
*H6t. Abb at an der Place de n^gliae, gutgelegen^ beide mit allem euro-
paiscben Comfort eingericbtet. — Zweiten Kangea : Hdt. dn Canal de
Suez, ganz nabe am M^hdmed-Ali-Platze, guteKiicbe; Hdt. dea Voya-
-geurS) in der StraCe, die der Statue gegeniiber vom M^b^med-Ali-Platze
dem Meere zufUhrt ;Hdt. des Strangers, Bne Mosqu^e Attarine.

Caf*8 am M^^med-AH-Platz. — BibbhIdseb (bayrisch Bier 50 c. das
Glas): Brasserie Francaise (deuisch) nahe dem M^h6med-Ali-Platz.

Alexandrien, 332 v. Chr. von Alexander d. Gr. gegriindet, mit
200000 Elnwohnern (1/4 Europaer), ist der bedentendste Seehafeii
Agyptens. Die Besichtigung der Stadt erfordert zu Wagen kaum
einen halben Tag. Vom Mektmtd-Ali- Hatz, dem Mlttelpnnkt des
europaischen Lebens, fahre man znr Pompejus-SSule, dem elnzigen
wohlerhaltenen antiken Denkmal dei Stadt, zu Anfang des 4. Jahrh.
nach Chr. von einem romischen Prafekten des Namens erriclitet.
Zuriick zum Mehemed-Ali-Platz und znm vicekonigl. Palais Bds
et-Tin. Daran schlieBe man noch eine Fahrt nach den neuen Hafen-
oauten von Meks. — Genaueres s. in Bctdekers Unteragypten.

Von Alexandrlen nach Port Sa'id: — 1) zur See.
Fahrgelegenhelt s. S. xix ff . Der agyptische Dampfer fahrt direkt
nach Jdfd und legt nur auf dem Ruckweg in Port Sa'td an. — Die
Seefahrt Metet nlchts Interessantes. Man bemerke, wie in der
Nahe des Landes das Wasser getrtibt und gelhgrun gefarht 1st von
dem Nilschlamm, der in ungeheuren Massen durch eine starke
Stiomung im Meer hierher getrlehen wlrd und den Hafen von Port
Sa'id zu versanden droht. Interessant 1st der hiegegen erbaute west-
liche riesige Wellenbrecher des Hafens, der aus kiinstllchenBldcken
von je 20 Tonnen Gewicht besteht. — Die Dampfer pflegen in Port
Sa'id mehrere St. zu verweilen ; Fahrt ans Land 50 c. , bel Nacht 1 f r.

2)tJber Kairo. Die meisten Relsenden |werden elnen 2-3-
tagigen, oft noch langeren Aufenthalt in Alexandrlen zu elnem
Besuch von Ealro benutzen (211km, Schnellzug in 32/3 St., Per-
sonenzug in 6 St. ; taglich mehrmalige Verbindung. Fahrpreis :
I. CI. 30,50 fr., li. CI. 20,25 fr. fur Schnellzug, 25,50 fr. bezw.
17 fr. far Personenzug). Von Kairo nach Port Sa'id fiihrt der
nachste Weg iiber Isnuftttja am TimsdhSee (von Kairo in c. 5 St.
mit Schnellzug zweimal taglich erreichbar), von hler auf dem klei-
nen Postdampfer durch den Suezkanal In 4^2 St. nach Port Sa'id.
Da die Dampfer kleln sind ," empflehlt es sich ffir groBere Gesell-
schaften, in der Saison telegraphlsch Platze zu bestellen.

Port Sa'ld (Hi5<. Continental, Rue du Commerce, Hdt. du Louvre
^ de France, Rue du Port, beide zweiten Ranges , beim Hafen),
mit 21 000 Einw. verdankt seinen Ursprung dem Suezkanal ; bedeu-
tender Transltverkehr. — - Genaueres s. in Badekers Unteragypten.

8 BouUl. PORT SAID.

e. Von Port ffald nAoh JkA und Beirftt.

Fahrplane 8. 8. xviii ff. Fur dieae syrisehe Linie sind die franeosiBchen
Bampfer der MeuagerU* Maritime* weiUiu die beaten, weil die schnellsten
und bequematen ; der dtterr. Lloyd ist auf dieser Linie weniger zu em-
pfehlen, ea laufen nur alte und ujnbequeme Schiffe. Aueh die Ugypiitehen
Poatdampfer (S. xxi) aind dem Oaterreicher voriuziehen} die ruttitchen
Dampfer (S. xxi) aollen an Beinlicbkeit viel zu wiinacben iibrig laaaen.
— In der hohen Saiaon (Oaterzeit) thun die Reiaenden, welcbe erai bier
aich f&r Syrien einachiffen, gut, Platze im voraua telegrapbiacb oder acbon
in Alexandrien aich zu a&cbem. — Fabrzeit nacb Jdfd: fransoa. Dampfer
12 St., oaterr. Dampfer 15-17 St.

Die Fabrt yd n Port Sa'id iiac[b J&fa wird zmn grofiten
Teil bei Nacbt zunickgelegt. Frub am Mozgen kann man bel
schonem Wetter Oaza mit blofiem Auge seben. Ein blaulicber
Hobenzug (das Judalscbe Gebirge) in der Feme, eln gelber Strand,
dana das Hervortreten der an einem Hugel festungsartig sicb auf-
banenden Stadt Jafsi verkiinden dem Reisenden , daD er slch dem
,beiligen Lande' nabert.

ZhSk (S. 9) bat keinen ordentlicben Hafen. GroDere Scbiffe
miisseu eine Yiertelstunde yom Lande vor Anker geben. Bei stiir-
miscbem Meer ist aucb das unmoglicb und es bleibt dem Reisenden
nicbts ubrig, als weiter zu fabren und in Haifa oder Beiriit den
Landungsversucb zu emeuem.

Die Dampfer nacb. Beirut yerlassen Jafa In der Regel
abends. Da die tilrklscbe Regierung einen (ubrigens nicbt sebr
bohen) AusfubrzoU erbebt, ist auob Tor der Abreise eine Zoll-
visitation notig, die ubrigens am besten duicb ein Bacbscbtscb
von 2-3 fr. umgangen wlrd.

jy&t Dampfer fahrt der Kuste entlang, die meist in Sehweite
bleibt. (Uber diese Kdstenstrecke s. S. 237.) Doob wlrd der groDte
Teil del Fabrt bei Nacbt zuruckgelegt Die KilBtenebene n. yon
JafIL wird durcb dasKarmelgebirge immer mebr elngeengt, bis das-
selbe scblieBlicb in einem scbroff ins Meer ragenden Yorgebirge
endet (Kloster und Leucbtturm oben sicbtbar). Auf der N.-Seite
des Karmel llegt die Hafenstadt Half& (S. 230), wo der osterr.
Dampfer nacb Tstundiger Fabrt fiir einige St. aAkert, wabrend die
andem Dampfer direkt nacb Beiriit fabren. Aucb die Stadte Tytus
und Sidon werden nlcbt angelaufen (letzteres nur yon den unregel-
maBig gebenden Dampfern der turkiscben Gesellscbaft MahrOaa),

In weiteren 9 St. (yon Haifa aus) passiert dei Dampfer das
Yorgebirge B6.8 BeirOi mit Leucbtturm, um kurz darauf auf der
Rbede von Beizilt (S. 284) Anker zu werfen. Der *Au8blick, der
sicb auf dleBucbtyouBeiriit offnet, ist pracbtyoll: yom die scbone
grofie Stadt, in weitem Umkreis groBe Garten mit boben Gactus-
becken, im Hintergrund der Llbanon mit den bis zumAnfangdes
Sommers schneebedeckten Glpfeln des Sannntn (n.) und Kentiae
(s.) — Der Dampfer bleibt bier meist einen Tag liegen.

2. J&f&.

Aakttnft. — Das Ausschiffen geht in Jafa, wie iiberall im Orient,
mit moglichst wenig Ordnung und xnoglichst viel Gescbrei tot sich. Daa
beste iat, wenn sich 3-4 Reisende gleich auf dem Dampfer vereinigen und
gemeinsam ein Boot nehmen. Agent dea Jerusalembdtel und OookB Agent
(s. 8. XII) komxnt an Bord. Cooks Bootaleute, an ibrer Uniform mit Cooks
ITamen kenntlicb, befordern aucb andere Beisende. Gegen Aufnahme
zu vieler Passagiere in eine Barke lege man ein kraftiges Veto ein.
Han gebe acht, daC das Gepack in das gleiche Boot gescbafift wird,
welches man gemietet hat, und daC in der oft grenzenlosen Verwirrung
des Ausschiffens bei dem Scbwanken der Barken kein Gepackstiick ver-
loren gehe oder ins Wasser falle. Die Dragomane und die deutsch rade-
brechenden Juden, die dem Beisenden ihre Dienste fiir die Stadt und die
Tour nacb Jerusalem aufdringen wollen, weise man durchaus ab. —
Preite: Einselnes Boot (in der Saison fiir einen Beisenden nicbt immer
Eu haben) bei ruhiger See 5 fr., bei unruhiger See bis zu 20 fr., gemein-
sames Boot 1 fr. die Person (mindestens 5 fr. im gansen). DaQ die
Bootsleute damit nicht sufrieden sind und scbon unterwegs nnter Hin-
weis anf die Gefabren der Landnng ofters noch ein Trinkgeld zu er-
zwingen suchen, wird nur den Keuling befremden; ibre lauten Aus-
einandersetzungen und Gestikulationen lasse man ganz nnbeachtet^
j^tuch lAzim" heifit: es ist nicht notig, jjmusch ^dwezak* ich mag dich nicht,
„iskuf schweige , „r^h r^" oder JmscM" fort von hier , wobei nicht un-
zweckmafiig der Stock in der Hand als Ausmfungszeichen gebraucbt
wird, ^allah jaUah" vorwarts, J>ai bdf' genug. — Ein altes nieder-
deutsches Sprichwort „na Jaffa gaan" besagt so viel als auf eine
Reise gehen, von der man nicht wiederkehrt. Die Landung ist wirklich
nicht so leicht. Der eigentliche Hafen von Jafa ist ein kleines, durch
natiirliche Felsklippen, die teilweise aus dem Wasser hervorragen,
gebildetes Bassin^ man hat iiber diesen Elippen Spuren eines alten
Hafendamms erkennen wollen. Die Einfahrt Von K, her ist breit, aber
durch Sandbanke gefahrdet, die von NKW. hingegen sehr schmal, und
die Schiffer strengen alle ihre Erafte, selbst ihre Lungen an, um das
Fahrzeug mit Hilfe einer Woge durch den engen Eingang in das ruhige
Wasser hineinzulenken. Die Anfahrt geschieht beim ZoUhaus in der
8. Ecke des Hafens. — Pajl wie in Alezandrien (s. o.); die Abgabe des-
selben umgehe man, ndtigenfalls mlttelst eines Bachschisch. Dasselbe
Xittel hilft, wenn bei der Douane Schwierigkeiten gemacht werden sollten,
was nicht selten ist. Betreffs Cigarren und Cigarretten vergl. S. zxxvi.

TTnterkommen : ^'Gasthof zur Stadt Jerusalem (Bes. Bardtggj ein
Deuischer ; Cooks Hdt.), auf der deutschen Eolonie ; durchaus empfehlens-
wert; Platz ftlr 50-60 Pers., im Kotfall wird Unterkunft in anstandigen
Kolonistenwohnnngen verschafTt; Fens. o. W. in der Saison 12V2 fr. (bei
langerem Aufenthalt 10 fr.K auBer der Saison 8 fr.; Anmeldung in der
Saison wdnschenswert. — Hoi. Palestine (Bes. Kaminitz)^ auf der Kolonie ;
15 Betten. Hot. de France (PI. 14; Bes. Boit)^ an der JerusalemstraCe.
H8t. Howard (PI, 13; Bes. der Araber Howard)^ auf dem Weg zur
Kolonie. Diese drei Hdtels zweiten B^ngs sind etwas billiger; band^n!
— Das Lateinische Eloster der Franziskaner (ffoipitium latinutny
arab. Dir el-Lattn; PI. 8); 3 Min. no. von der Douane am Quai; schone
Terrassen und Aussicht auf das Meer; kleine aber reinliche Zimmer.
Das Bussische Hospiz kann nur wenig Gaste beherbergen. tJber Be-
zahlung vgl. S. xi. — In dritter Linie (nur fiir den Kotfall anzuraten)
findet man in einzelnen Judenhausern Qusrtier. — Cook* Agentur auf der
deutschen Eolonie gegeniiber dem Jerusalemhotel.

10 Boute'J. JAFA. Geschichte.

Konsulate. Dentachland, . Vicekoniul : Shneon Murad (s. Karte d. Uiu-
gebung); Rutland: Timofiev^ OBterreich : Peucal; Italien: Alonzo; Spanien:
Bpagnolo; Griechenland : Petrinos; Amerika: Hardegg (Bes. d. Jeruaalem-
hotels)) Gerent des Konsulats.

Dampfschiflfahrts-Bnreanx : AUe in der StraQe, die dem Quai entlang
sum JeruBalemer Thor ftihrt; von der Douane aus in der Beihenfolge:
agypiische, fransosische, russiBche, oiterreich. Agentur.

Post: tHrkitche (PI. 8) in derselben StraCe^ Qtterreichuehe (PI. 2) in
der Nahe der Lloydagentur (r. die Treppe hinauf); etwas welter oberhalb
die franzifsisehe Post (PI. 1). Nach and Ton Jerusalem tiiglich tiirkischer
Courier, BOwie naeh Anknnft und cur Abfahrt der Lloyddampfer ein oster-
reich. Courier. — Telegraph (intemat.) im Serai (PI. 9).

Pferde, durchweg gutartig, und Wagen werden am besten vom Ildtel
au8 besorgt. Spazierritt 1 fr. die Stunde; noch Jerusalem b. S. 13.

Enropttische Firmen: Brexsch d: Co. am Quai (bedeutendste Import-
flrma in Palastina, besorgt GeldgeBchafte, aucb Spedition von Gepack);
Reiseartikel bei Aberle A Co.^ in der StraCe, die vom JeruBalemBtbor r. nacb
S. fiihrt, sowie bei den Sattlern Scham d: Beck auf der Kolonie. Tdchtige
Handwerker im Jerusalemhotel zu erfragen. — Oeldkurse s. S. xxxiv.

Arzte: Br. Loreh (Deutscher); Br. Linne (Franeoae). Deuische Apoihekt:
Ptmltu^ auf der Kolonie und an der Strafie vom JerusalemBthor nacb S.

Hamanitire Anttalten : Hotpite b. oben \ deutsche* Hospital und Sehule
a. S. 12; die engl. Church Mi$tionarf Societp hat ein Hospital und r.wei
Knabenschulen , auDerdem existiert eine engliscfae PrivatmadchenRchule
mit Pensionat; daa franzSsUehe Hospital wird von den Josephsschwestem
bedient, die sieh auch mit Unterricht beschaftigen ; ebenso Bind mit dem
griechischen und lateinischen Kloster Schulen verbunden.

Qeschichtliches. Jafa war im Altertum eine phonicische Kolonie
im Philisterlande. Die Bedeutung des alten Xamens Japho ist zweifel-
haft; die Hebraer fafiten es als „die Schone". Die Sage fuhrt uns
welt binauf: ein uralter Fischmythus kniipft sick an Jafa; hier soil
Andromeda, die Tochter des Kepheus und der Joppe, an den Felsen
geschmiedet worden sein, um von dem grofien Meerungetiim verzehrt
zu werden, aber sie wurde von Perseus befreit. Auch der Prophet
Jonas wird, nachdem er Joppe eben verlassen hat, vom groCen Fische
verschlungen (Jona I, 8). IToch bis apat ins 16. Jahrh. hineln wurde die
Stelle gezeigt, wa Andromeda an den Hafenfelsen gebunden war, oder
wenigstens Ketten und eiserne Binge, die an die alte Sage erinnerten.
Ebenso wurden lange noch Knocheniiberreste eines ungeheuren Fisches
daselbst vorgewiesen. Schon auf agyptischen Dcnkmalern wird Jafa er-
wahnt. H Chron. 2, 16 schreibt Konig Hiram an Salomo: „so wollen
wir Holz hauen' . . : , und wollen es dir bringen als FloCe im Meer
gen Japha, und du magst es dann hinauffiihren lassen nach Jerusa-
lem.^' Auf der Inschrift vom Siegeszug des Sanherib kommt die
Stadt mit richtiger Bezeichnung ihrer Lage unter dem Namen Ja-ap-pu
vor. Erst die Hakkabaer brachten J&fa deflnitiv unter jiidische Herr-
schaft Xakk. 10, 74 ff. Darauf machte die Stadt die verschiedenen Ver-
anderungen griechisch-romischer Herrschaft durch und wurde Joppe ge-
nannt. Das Christentum fand dort friihzeitig Eingang (Ap.gcsch. 9, 36
u. a.). Zu Anfang des jiidischen Kriegs wurde Joppe durch den rijmischen
Feldherm Cestius erobert und zerstort, dann wieder aufgebaut, abor
■bald darauf wegen der hier hausenden' Piraten von Vespasian noch ein-
mal vemichtet. Von den Kirchensynoden "her sind verschiedene Bischofe
von Joppe bekannt: das Bistum wurde von den Kreuzfahrem wilder her-
gestellt und der OH zur Grafschaft erhobon. 1126 kam das Land von
Joppe an die Johanniter. Wahrend der Kreuzziige hatte die Stadt viel
TBU leiden: sie wurde wiederholt erobert und zer«it6rt , von Saladin 1187.
>on Safeddln 1191; von Richard Lowenhorz wieder erobert, fiel sie 1196
dem Schwert des Helik el-'Adil anheim. Sie wurde' dadatch fast ganz
entvolkert; im 15. Jahrhundert war kaum ein StSdtchen mehr vorhan-
den. Spater, gegen das Ende des 17. Jahrh. gewann J^f& wieder an Be-

Alt- u. Neustadt. JAFA. 2. Route. 1 1

deatung; aus dieser Zeit riihrt dio Anlage des Quai. 'Gegen Bode dea
18. Jabrh. finden wir Jafa mit Ringmanern versehen, 1799 wurde Jafavon
den Franzoscn nntor Kleber mit Sturm genommon. Die Stadt warde
hieranf von den Englandern befestigt, spater von den Tiirken weiter ans-
gebant. — la den letzten Jahren bat Aich die Stadt bedentend vergrofiert,
bes. durcb die groBen Pilgerziige (c. 15000 jahr!.)t die alten Bingmaoorn
sind abgebrochen, die Friedhofe im N. u. S. liegen jetzt innerhalb der
neuen VorBtadte. Die Bevolkerang wird auf iiber 16000 gescbatzt (davon
c. 2/3 Masl., c. 3000 Cbristen, 2500 Juden). Der Handel ist nicbt unbe-
deutend, bes. aua Deutscbland wird viel importiert. Export (1888: i^t
Mill. Fr.) von Seife, Darra, Mais, Sesam, Orangen u. a. Frtichte, in
nenester Zeit auch Wein von Sarona (a. u.). — Jafa ist Sits eines tiirk.
Kaimmakam, der unter dem Hata§errif von Jerusalem steht.

Die Meeiseite der Stadt J&fa baut sicli an elnen 36m hohen
Felsen auf. Die Haueei sind alle aus einer Art von behauenem
Tuffstein gebaut. Die GaBchen sind meist sebi eng> staublg, und
naeb dem geringsten Regen auBerst schmutzig. Sehenswiirdlg-
keiten bletet Jafa nur sebr wenige. Das griechiaehe Kloster (PI. 10),
am Quai , beherbeigt viele griech. Pilger. Das lateinisehe Hospiz
(PI. 8) besteht seit 1654 ; zu derselben Zeit tritt auch die Legende
auf, dafi das Kloster auf dem Platze der Wohnung Simons des
Gerbers stehe (Ap.-Gesch. 9, 43) ; doeh wird jetzt diese Stelle in
einer kleinen, unansehnlicben Moscbee beim ^fanar*, Xeucbt-
turm , im s. Stadtteil (PI. 4) gezeigt ; zu seben ist nicbts aufier
der Aussieht (1 Pi. Bacbscbtsch). Im armenischen Kloster, n. vora
lateinischen, zeigt die Tradition den Saal, wo Napoleon die Pest-
kranken vergiften lieB. — Zu dem unbedeutenden Basar gelangt
man, wenn man den Quai entlang bis zu dessen N.-Ende scbreitet
und sicb dann etwas r. wendet. L. fiibrt nacb einigen Scbritten
eine kleine Gasse zur Mosehee (PI. 11 ; in architektoniscber Be-
ziebung niebt uninteressant, in derMitte des von Saulen umgebenen
acbteckigen Hofs beflndet sicb ein schoner Brunnen), geradeaus
gebend flndet man den arabiscben Basar und auf demselben ein
buntes Bild der sicb drangenden Kaufer, wobei dem Reisenden
zum ersten Mai der rein semitische Typus der Einwobner ent-
gegeutritt.

Einen angenebmeren Eindruck macben die neuen Stadtteile
im 0., N. u. S. der Altstadt. Verfolgt man die Gasse vom Quai
zum Basar bis zu ibrem Ende, so gelangt man zum Jerusalemsthor
(jetzt abgebrocben). Auf dem freien Platz vor demselben herrscbt
stets viel Leben, bier sind die Stalle der Tiervermieter, Pferde
werden problert, Karawanen kommen und geben, arabiscbe Oaf^s
feblen natilrlicb aucb nicbt. Drei HauptverkebrsstraBen babeii
bier ihren Ausgangspunkt : geradeaus (ostwarts) fflhrt die Jeru-
salemer Strafie (s. S. 13) ; nacb Gaza fiibrt die StraBe r. (s.), der
Stadtmauer entlang am Bdb el-Dschedid vorbei durcb die s. Vorstadt.
An ibr liegen die deutscbe Apotbeke von Paulus (1.), der engl.-
protest. Friedbof und die engl. Madcbenscbule (PI. 12) , gegeniiber
(r.) das franzos. Spital; weiter auBen die Friedhofe der Juden
und Armenier, sowie die engl. Kircbe u. Spital. Vom Well (s.

12 Route 2. JAFA.

S. xLvn) des 8chech Ibrdhtm "w. von dieser Strafie hat man eine
schone Aussicht anf die Stadt. — Die Strafie 1. (N.) endlicli, (Fahr-
fitrafie nach N&bulus) fiihrt erst an Kaffeebuden und Orangen-
verk'aufem vorbei, wo im Friihjahr diese schonen Frflchte in grofien
Haufen wie Kanonenkugeln aufg^stapelt sind (etwa 8 um 1 Pi.)i
1. liegen dann neue grofie Magazine a. Kanfladen, dahinter der
mnhammed. Friedhof, r. Howards Hotel (s. o.). Bald zeigen sich
Bautngaiten mit r6icher Vegetation ; hier werden von Leuten , die
im Freien campieren woUen, die Zelte aufgeschlagen. Bin Weg 1.
fiihrt zn den nnsanbern Hutten elner agyptischen Kolonie, Desto
firenndlicher blinkt xljib die H^nsergruppe der deatschen Kolonie
entgegen, zu der unser Weg zwlschen Cactushecken fiihrt. L. Brun-
nen mit arab. Inschrift, glelch nachher r. der Elngang znr Kolonie,
wo eines der ersten Hauser das Jernsalemhdtel (s. o.) ist. Die Kolo-
nie wurde 1868 von den Mitgliedem des „deutschen Tempels"
gegrilndet, zahlt c. 320 Seelen; Hauptbeschaftigung : Handel u.
Gewerbe; sie besltzt eine deutsche Volksschule u. ein Hospital.

Die Gonstituirung der ft^len Belieioiuigenoasenaehaft des .Tempels** oder
der jt^Jemsalemsfreunde" im J. 1860 war das Ergebnis einer namenilich
durch W, und Chr, ffoffmann geleiteten religiosen Bewegung in Wiirttem-
berg. Davon ausgehend, dafi das Christentum die Anfgabe habe, das Reich
Gottes auf Erden darzustellen, nrteilten sie, daB auf Grand der herrschen-
den Vorstellungen von Dreieinigkeit, Gottheit Ghristi a. s. w. ein wahr-
haft chrifltliches Gesellschaftaleben gar nicht moglich sei. Vielmehr fanden f

sie das religiose und soziale Programm fiir den Ausbau der christl. Ge-
meinde in den Weiiiagungen der Propheten des A. Test. Ala ihre Auf-
gabe betrachteten sie demgemaC, zunachst diese christl. Idealgemeinde im
gelobten „Land der VerheiCung" darzustellen, um dann von hier aus riick-
wirkend die Sarche und die sozialen Zustande Europas zu regenerieren. Im
J. 1868 wurde die Verwirklichung des Plans durch Grundung einer Kolonie
in Haifa und fast gleichzeitig in Jaf& in Angriff genommen. An Spal-
tungen innerhalb der neuen Gemeinschaft hat es freilich nicht gefehlt,
doch zahlt dieselbe jetzt in 4 Eolonien gegen 1200 Seelen und hat ganz
entschieden auf wirthschaftlichem Gebiet fiir Eolonisation dea Landes Be-
deutendes geleistet.

Ein zweiter Weg zur Kolonie zweigt von der Jerus. StraCe gleich
liach ihreift Anfang ab u. fuhrt am deutschen Konsulat vorbei. Der grofie
Garten des Vicekonsuls (Lagerplatz Napoleons) mit seinen schonen Orange-
pflanzungen ist nicht uninteressant and aein Besuch gem gestattet.

NO. davon, ^2 St. entfernt, an der Nabulusstrafie liegt eine
zweite Kolonie des „ Tempels" Sarona (s. Karte I). Die Frachtbar-
kelt der Ebene Saron, d. h. des Kilstenstrichs zwlschen Japho nnd
Oasarea (S. 240) war schon im Altertum beriihmt (besonders
auch zur Viehzucht geeignet Jes. 65, 10); 0,4-0,6m unter dem
Sande findet sich treffliche Erde , und man hat nirgends tief zu
graben, um auf Wasser zu stofien. Der Wein gedeiht vortreff-
lich; die Acker werden mit Sesam und Korn bestellt. Auch
Bienenzucht wird mit Erfolg betrieben. — Die Kolonie ist reine
Acker- u. Weinbaukolonie, zahlt 270 Seelen und hat eine eigene
deutsche Volksschule.

Ein schdner Ausflug von 2-3 St. ist der KabulusstraBe folgend bis
zum Jfahr el-^Audschd, Dieaer FluB, welcher bei Ras el- Ain entspringt,
ist naehst dem Jordan der wasserreichste FluB Palastinas imd treibt

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jAfa. 3. Route. 13

trotz Beines geringen Fallot viele MiihloD. Bel dom nahen MuUbbu be-
flndet 0ich eine jiidische Eolonie Fesah Ttkweh. Han kann nun am Meerefl-
strand suriick reiten (vergl. die Karte).

Von Jafa nach N&bulus ist eine Fahrsirafie im Ban. Dieselbe
fiihrt von Jafa nacb. Sarona (S. 12), von da an MtU^bis (8. o.) vorbei zam
Nahr el^Audschd (s. o.)i setzt auf einerBriicko iiber denselbenj dann dem
Ostrand der Ebene entlang iiber die Dorfer Bir 'Adas, Kafr Sdba, KilkiKje,
ei'Taijibe^ Tiki Karm u. Danndbe, Hier biegt sie nacb O. um uhd'folgt
n'nn dem W'ddi Zemir (in seinem Oberlauf Wddi esch-SchaHr genannt) auf*
warta iiber 'Andbetd und Dir aeherdf nacb Nabulus (vgl. 8. 2Q5).

Von Jafa nacb Haif& fabrbarer Weg s. S. 237.

3. Von J&f& nach Jernsalem.

65km, gute LandstraCe, zu Wagen 8, zu Pferde 11-12 St. — Die
Strafie ist, wenigstens bei Tage, voUig sicber, ein Dragoman entbebrlicb.
— Wagen (u. Beitpferde) vermitteln der Beaitzer des Jemsalembdiels
(S. 9) and Cooks Bureau (8. 9): in der Saison 50-60 fr. (einzelne
Platze 10-15 fr.), Cooks bequeme Landauer 125 fr., dazu c. 5 fr. Trkg.
dem Eutscher. Abfabrt am beaten friib morgens, um vor Dunkelbeit in
Jerusalem einzutrefien ; nur bei groCer Hitze ^m. Oder Ab., um die Nacbt
zur Fabrt zu benutzen. Kein Pferdewecbsel. 2-3 Halte unterwegs: in
Ramie, in Bdh el-Wdd CPriibstiick, S, 18), bisweilen aucb in Kaldnije. —
B e i tp f e r d : 10-15 fr., Gepackpferd 8-10 fr., ein Mukari gebt m'it C8. xxii).
Da die Tagereise ffir nocb ungevibte Reiter sebr anstrengend ist, so ver-
lafit man J&fa zu Pferde meist Xm. und ttbernacbtet in Ramie (S. 14 ^
weniger zweckmaCig in LdtrUn^ etwa balbwegs, S. 18). — Mundvor-
rat mitzunebmen empfleblt sicb, da in B^b el-Wad nicbt immer etwas.
zu baben ist.

Der Bau der seit Jabren geplanten Eisenbahn ist im Sommer 1880
begonnen worden.

1. Yon Jafa nach Ramie.
a. Von Jdfd nach Ramie direkt (31/4 St.).

Vom Jerusalemer Tbor fiihrt der Weg in so. Richtung erst
dnrch die Hauserreihe der Neustadt, dann zwischen hohen Cactus-
hecken , hlnter welchen groBe Baumgarten Uegen. Uberall sleht
man Schopfrader zur Bewasserung der Felder in Thatlgkeit.

12 Min. vor dem Thor der reich ansgestattete Brunnen SehU
Abu NebbHtj Stiftung eines daneben begrabenen Paschas. Etwas
n. der Platz des Hauses der Tabithaj einige Min. entfernt davon
das traditionelle Felsengrab derselben (Ap.-Gesch. 9, 36 ff.) ; prach-
tige Sykomoren. 15 Min. spater horen die Baumgarten auf; man
tritt in die Ebene Saron (S. 12), an deren Ostgrenze die blau-
lichen Gebirge des alten Juda mehr und mehr aufsteigen. Die
Aussicht in die Nahe geht auf Felder, die mit Weideland ab-
wechseln. R. sieht man auf dem sanft ansteigenden Terrain eine
Farm, woselbst sich eine von der israelitischen Alliance gegriin-
dete Ackerbauschttle „Milcweh Israel'* beflndet. 45 Min. von J^f^
aus r. der erste Wachtturm (1860 wurden zum Schutz der Strafie
alle 20-25 Min. solche Tiirme, 17 an der Zahl , angelegt , heute
unbesetzt •, auch der Telegraph geht der Strafie entlang) ; 15 Min.
spater kleines arabisches Dorf Jdzur (schoner Ruckblick). Der Weg
fiihrt am Dorf vorbei zu dem Well Imam ^Alt, ein Gebaude mit vie-

14 Routed. RAMLE. Von Jdfd

len Kuppeln, neu restauriert, daneben ein schoner Bruniien ('Ain
Dilh) mit gutem Wasser." L. geht Mer der Weg nach Lydda (S. 16)
ab. Nach 20 Miii. dei 2. Wachtturm r. obeii ; bald daiauf sieht
man zur. L. die beideii Dorfer Sdkija und Bit Dedschan (S. 16).
y2 St. 8. vomWeg liegt die judiscbe Koloiiie Rischon le-Zion. Beim
a. Wachtturm, nach etwa 20 Min., Baumpflanzungen mit alten
Olbaumen. Nach 24 Min. passiert man (r.) eine einsame Stelle,
„Maktale^ (Platz der Totung genannt), weil hier friiher Rauber ge-
haust haben soUen; gleich darauf 4. Wachtturm auf einer kleinen
Anhohe. Von hier erblickt man bereits Turm und Minaret von
Ramie. Nach 22 Min. oben r. das Dorf Sarafandj in Cactushecken
eingeschlossen. 12 Min. spater 1. 5. Wachthaus ; man sieht nun
die Baiimgarten von Ramie , das man nach 25 Min. eneicht ; am
Eingang des Orts halt man sich 1., der Weg r. fiihrt zum Turm.

Bamle. Untebkokmeh : Beinhiftrdts Hotel, nenerbantes gutefl
iQasthauB ad der StraCe, Pens. 10 fr., AhendeMen, Beit und Friihstiick 6 fr.
— Lateinisches Kloster der Franziskaner, ebenfalls an der StraOe,
bevor man zum Stadtchen kommt, ein grofies, weitlaufiges Gebaude, hiib-
sche Gartenhofe ; schone Ausgicht vom Dach des Hauses. — Bussisches
Hospiz im Innern der Stadt (Bezalilung s. S. xl).

Gkschichtliscues. Die Tradition, dass Bamle an der Stelle des neutest.
Arimathia gelegen sein soil, stammt erst ans dem 13. Jahrh. Aus arabi-
scben Autoren wissen wir, dafi der omaljadische Ohalife Suleiman, Sobn
'Abd el-Meliks, die Stadt im J. 716 zu bauen begann; auCer dem rein arabi-
scben Xamen der Stadt i^ramle'' bedeutet ,Sand') spricht fiir die Bicbtig-
keit dieser Uberlieferung auch das Scbweigen der altesten Christl. Filger
bis auf die angegebene Zeit, denn der Ort wird zuerst im J. 870 als
„Bamula'^ erwahnt. Bald wurde der Ort bliihend und vielleicht griifier
als Jerusalem selbst; er war ummauert und wies 12 Thore auf. Christen
wobnten schon vor den Kreuzziigen in Bamle und batten Eirchen da-
selbst. 1099 wurde von den Kreuzfahrern ein Bistum von Lydda und
Bamle gegriindet. 1177 wurde der Ort durch Brand verwiistet. Wahrend
der Kriege der Franken mit Saladln wurde es von letzterem zweimal er-
obert. Von 1266 an, wo es den Franken durcb Beibars entrissen wurde,
blieb es muslimisch, erbielt sich aber nocb bis gegen Ende des 15. Jahrh.
in leidlich bliihendem Zustand. Kapoleon hatte in Bamle sein Hauptquar-
tier und wohnte im latein. Kloster (das Zimmer wird jet/.t nocb gezeigt).

Ramie hat c. 8000 Einwohner, darunter etwa 1000 Christen,
meist giiechisch-orthodox ; Schule der Franziskaner und Josephs-
schwestem. Die Ortschaft ist elend : kein Handel. Die Baum-
garten um Ramie sind iippig; Olbaume, Sykomoren, Johannls-
brotstfaucher flnden sich in Menge , auch einzelne Palmen, aber
sie bringen hier keine Fruchte mehr. Die Felder, die durchweg
guten Ertrag gewahren, sind mit hohen Cactushecken eingefafit, in
denen viele Wildtauben nisten. Das Klima ist mild, angenehmer
als das von Jerusalem und gesunder als das von J^fa.

Das zerfallene scr^i (,,Serail" = Regierungsgebaude)bietetnichts
Interessantes. Im 0. der Stadt liegt die jetzige Hauptmoschee
(DschdmV el-Kebir)j eine schone Kirche aus der Kreuzfahrerzeit
(12. Jahrh.). Es ist nicht immer gestattet, hineinzugehen, doch
versuche man es durch ein Bachschisch (5 Pi. ; Schuhe ausziehen).

Auf der W.-Seite ist ein viereckiges Minaret, wohl chemaliger Glocken-
turm. Der Haupteingang war von W. herj doch ist hcute die W. -Facade

^

DT S.ri#

Gcogri^h. AutaltxlTa^er A De%r^ ]

nach Jerusalem. JIAMLE. ^. Roufe. 15

grofienteilB tLbermsniert. Han tritt von N. in die Moicliee. Diemlbe bildet
ein Becbteck c. 50m 1. und 25m br. Bas Hauptscbiff ist bedeutend hober
al8 die beiden Kebensehiffe und wird von denselben durcb zwei von O.
nacb W. ziebende Pfeilerreiben getrennt; liber den Pfeilem je sieben
Arcaden, ein einfacbes Kranzgesima und sieben scbmale Spitz bogenfenster.
Aucb die Seitenscbiffe baben Fenster mit Kranzgesimsen.

Das merkwiirdigste Monument 1st der beriihmte *Turm von
Ramie, Dschdmi^ el-Ahjad („weifie Moschee") im SW. der Stadt.

Aucb die Moscbee, die bier stand, ist urspriinglich von dem oben ge-
nannten Griinder der Stadt gebaut; sie war sebr grofi nnd von einer nocb
ziemlich wobl erkennbaren Umfassungsmauer umgeben; diese mifit etwa
600 Scbritt ins Geviert. Zur Zeit Saladins (1190) wurde das Gebaude re-
Stauriert ; aucb Sultan Beibars baute bier eine Kuppel und den jetzt nocb
erbaltenen Turm und Minaret (L J. 1268). Eine andre arab. Inscbrift
liber der Thiire der Moscbee stammt von Nasir Abul Fatb Mohammed ibn
Kililwiin (1318). Trotzdem halten viele den Turm fiir ein Werk der Kreuz-
/lUirer. Erst spater werden die unterirdischen Griifte genannt.

Der Eingang in die Gewolbe, in welchen 40 Gefabrten des Pro-
pheten nach muslimisclier, die 1[)ekannten 40- Martyrer nach christ-
liehei Uberlieferung ruben sollen, beflndet sich heute etwa 40
Schritt so. vom Portal des Tnrmes ; der ganze Boden ist mit sol-
chen (jewolben unterminiert. (Man nehme sich daher beimHerum-
geben in acht!) Die Moscbee hatte auf jeder Seite des grofien
Vierecks zehn Recesse, und der Eingang des Ganzen, das Thor,
durch welches wir in den Hofraum^ eingetreten sind, war schon
verziert. In der Mitte des Hofraumst^berreste eines Brunnengebau-
des. Im 17. Jahrh. war hier ein Spital oder Irrenhaus (m-Oristcin).
— Am Turm sind die Thiire mit dem Spitzbogen, die zierlichen
Fensterchen der f iinf Stoekwerke , namentlich der S.-Seite hochst
bemerkenswert. An den vier Ecken des Turmes sind schlanke
Strebepfeiler. Im Innern fiihren 120 Stufen bis zur Spitze (110 bis
zur Plattform). Oben verjiingt sich der Turm (die Spitze wurde im
J. 1652 aufgesetzt) und man tritt auf eine Art Galerie. Die Be-
steigung ist jedermann zu empfehlen wegen der herrlichen *R u n d -
schau. Zuerst die Nahe: im S. ein groBer Olivenwald, im 0. die
Graber und das von hier aus gesehen recht stattlich erscheinende
Ramie. Welter hinaus nach N. und S. die schone reiche Ebene^
nach W. der Silberstreif desMittelmeeres, nachO. die bl'aulichen,
wenngleich kahlen Gebirge" des alten Juda, die von fern gesehen
welt poetischer sind als in der Nahe. Yon Ortschaften glanzt das
nahe Lydda(NO.) weifl heriiber; r. davon das grofiere Dorf B^ iVe-
hala und daneben 1. fiber Lydda Der Tarif, Gegen 0. nach Jerusa-
lem zu liegt Dschimtu, r. davon Jdl6, Kuhdb und LdtrHn. Ganz in
der Feme soil auch im OSO. der Berg en-2Vc6i SamwU (S. 119) bei
Jerusalem sichtbar sain. — Am Bchonsten ist die Aus&icht bei
Abendbeleuchtnng, wenn die Sonne die Gebirge vergoldet.

8 Min. n. von Bamle liegt dip sog. Jffeiena-Cisteme (s. S. cxxiv). Secbs
Gewolbe von 30 Scbritt Lange werden von 11 Pfeilern gestutztj ein Ge-
wolbe ist eingebrocben, dort kann man binuntersteigen ^ eine Treppe be-
flndet sicli an der KO.'Ecke. • Der Erbauer ist walirscbeinlicb Suleimin
(S. 14), bes. da bericbtet wird, daO scbon von Anfang an fiir den Wasser-
bedarf Ramies gesorgt wurde.

16 Rouua. LYDDA. Von Jdfd

6. Von Jdfd nach Bande uber Lydda (4 St.).

Vs St. linger als der eraiere Weg (S. 13) \ aieht fahrbar; der Besuch
Lyddas i^t indeaaen von Infceresse.

Bis zn dem Brnnnen bei JdvQr (1 St. von J&f&) s. S. 13 ; hier
wendet sich der Weg nacb Lydda 1. (so.). Nach 15 Min. sieht man
1. das Dorf Sdkija (^Wasserleitung^Q, nach 17 Min. fuhrt der Weg
1. an dem kleinen Ort BH Dedschan vorbei. Nach 23 Min. erreicht
man, stets zwischen ilppigen Ackern, das DoTf Sdfirtje (1. , yielleicht
der seit 530 bekannte Bischofssitz Sariphaa). R. ^eg nach Ramie.
Im N. in der Ebene sieht man die Dorfer : Kafr 'And (das Ono Yon
Neh. 11, 35), JehUdije, mehr gegen 0. Kafr DschenU und el^KenUe
(Kirche), auf den Auslanfem der Hugel n. et-Ttre, Dhr Tart^nnd
BH Nehdla, Nach 40 Min. Cactushecken , 20 Min. weiter elne
01ivenwaldang(Weg 1. lassen). Darauf kommt man zu Qrabsteinen
und erreicht in 4 Min. das Stadtchen el-Ludd,

Lydda. — Geschichtliohbs. LM war in nachexiliaclier Zeit ein von
Beqjaminiten bewohnter Ort. In den gpateren Schriften wird es baofiger
genannt, so auch Ap.-Gesch. 9, 32 ala Ort , wo Petma den Gichtbriichigen
heilte. Obgleich dnrcb Geatiua Galloa zur Zeit ITeroa verbrannt, kommt ea
docb bald wieder ala Hanptatadt einea Besirke von Judaa vor. Spater
wurde ea berillimt ala Sitz einer rabbiniachen Gelebrtenachule. TJnter romi-
acber Herrachaft trug ea den Namen Diospolis, docb verlor aicb der alte
l^ame nicht^ wie wir aua den Verzeichniaaen aeiner Biacbofe wiaaen. 415 war
in Lydda eine Kircbenveraammlong, vor welcber aicb der Ketzer Pelagina
verteidigte. Seit der Griindung von Bamie verlor Lydda an Bedeutung;
docb erricbteten die Kreuzfabrer bier wieder einen Biacbofaaitz. Saladin
zeratorte Lydda vollstandig 1191. Im J. 1271 wurde ea von den Mongolen
verwuatet and iat aeitdem zn keiner Bliite mebr gelangt, obwobl ea auf
der Strafie dea Karawanenverkebra zwiacben Agypten und Syrien liegt,
der nocb beute aeinen Weg zum grofien Teil iiber Lydda nimmt.

Die einzige Sehenswdrdigkeit des Ortes ist die 8t. Oeorgskirche,
im S, des Stadtchens.

Sebr frdb wird Lydda mit dem beiligen Georg in Verbindung gebracbt.
In einer woblverbiirgten miindlicben Uberlieferung von Hubammed beifit
ea aber aucb, Jesua werde am jungaten Tage den Anticbriat vor dem Tbore
von Lttdd toten. Han erinnere aicb, dafi aucb St. Georg der Dracben-
tciter iat. Uber aeinem Grabe atand acbon in fruber cbriatlicber Zeit eine
Kircbe; die Kreuzfabrer fanden ein „pracbtvoUea Grabmal" vor; die Kirebe
war zeratort worden. In der Hitte dea 14. Jabrb. wird wieder von einer
Kirebe berichtet. Im Anfang des 15. Jabrb. lag die Kirebe in Triimmem.
Zwei Jabrb. apater wird die Erbaunng einer Kirebe in Lydda mit einem
Konige von England in Verbindung gebraebt. Heute baben aieb die Grie
cben des tjberreatea der Kirebe bemacbtigt und dielbe reatauriert.

Die Kirche gleicht sehr der Yon Samaria (S. 226) ; sle hatte drei
Apsiden und drei Schiffe , von denen das mittlere hoher war als
die anderen. Yon der alten , wahrscheinlich Mitte des 12. Jahrh.
erbanten Kirche sind noch die Apsiden -vorhanden , sowie einige
Bogen und Pilaster auf der W.-Seite. An den viereckigen Pfeilem
des Schiffes sind Saulchen angebracht. Die Restauration der Decke
ist wenig geschmackvoll ; die modemen Pilaster sind von den alten
auf den ersten Blick zu unterscheiden. Auch die Krypta unter
dem Altar ist restauriert; wir wissen friih von ihrer Existenz, da
sie das Grab des heil. Georg entbalten soil. Im 15. Jabrb. wurde

nach Jerusalem. LYDDA. 3. Route. 1 7

eiiic Moschee und ein Minaret an ihie Stelle gesetzt. Die Kirche
offnet der Sakristan des griechischen Klosters , in dessen schonen
Raumen man ausiulien kann (Trinkg. 6 Pi. fur alles).

Wenn man an Kirche und Moscheepfoite vorbeigegangen ist,
schlage man, nm nach Ramie zu kommen,^den ersten Weg I. ein.
Die Gegend ist wundervoU angebaut mit 01- und Feigenbaumen,
auch einzelnen Dattelpalmen. Auf der Anhohe eieht man das Dorf
Dschimzii (S. 21), s. davon Bit *EnnMe (s. unten). Nach 18 Min. r.
ein WeliJSMch ^Abd er^Rahmdn), und Brunnen (Btr es-SebakJl. ein
uralter Olbaum. Nach 23 Min. kommt man, durch Cactushecken
reitend, an einer zerfallenen Moschee vorbei auf die grofie Jerusa-
lemstrafie. Im allgemeinen halte man die Richtung nach den Tiir-
men von Ramie resp. Lydda fest, die wahre Landmarken sind.

2. Von Ramie nach Jerusalem (7^/4 St.).

Die Richtung des Weges ist SO. Nach 7 Min. r. ausgedehnter
muslimischer Begrabnisplatz ; in einiger Entfexnuug r, ein groBer
Wasserbehalter (Birket el-Dschdmiis, „BiifPelbrunnen**)j an welchem
oft Karawanen lagern. Nach 15 Min. Briicke iiber das Wddi er-
Ramle (Ramlethal), das im Friihjahr etwas Wasser hat. Nach
7 Min. das 6. Wachthaus 1. im Feld. Die Gegend ist schon an-
gebaut ; aber die Baumpflanzungen verschwinden nun und es er-
offnet sich eine Aussicht auf die langgestreckten Gebirgsziige.
Nach 29 Min. das 7. "Wachthaus, auf dem Hiigel no. das Dorf
Bel 'Enndhe; 1. Weg nach BU Nubd (S. 20) j r. jenseits desBach-
bettes das Dorfchen Berrijet er- Ramie (AuBenwerk von Ramie).
Uberall in den Dorfern bemerkt man die groBen runden Haufen
getrockneten Mistes, die zur Feuening dienen. Nach 30 Min. 1. un-
ansehnliche Ruine Kafr Tdb (das alte Kafartoha^ das im jiidischen
Krieg. genannt wird) mit dem Well des 8Meh SuLeimdn-^ r. (S.)
auf einer inselartigen Hohengruppe das Weli Abu SckOsche.

Bei Abu Schiische (Basaltausbriiche) hat man im Tell el-Dsdiezer die
Buinen von Gezer. gefunden. Gezer war eine kanaanitische Konigsstadt,
Grenzstadt des Stammes Ephraim, doch blieb sie in den Handen der
Kanaaniter (Bichter 1, 29). Der Pharao eroberte sie und ga)) sie Salomo
als Mitgift (I Kon. 9, 16). Noch in der Makkabaerzeit spielte der Ort
eine Bolle. Die Buinen sindumfangreicb, man iindet Felsengraber, Stein-
briiche und ein grofies Wasserreservoir. Europaische Farm.

Nach 15 Min. beflndet man sich r. von dem kleinen Hiigel,
auf welchem, umgeb^n von Olbaumen und Cactus, das Musli-
mendorf el-'Kubdb (im Talmud Kobe') liegt. Viele alte Oistemen,
heute als Magazine benutzt ; zwischen dem Dorf und dem Wege
liegt eine ausgedehnte Dreschtenne. Stets hat man noch Aussicht auf
Ramie und. die schone Ebene. 4 Min. o. vom Dorf das 8. Wacht-
haus, dann abwarts in eine Thalebene mit Briicke. Yor sich sieht
man LdtrHn^jAmwds^ Jdl6, Bit NUbd ; auf dem Gebirge die bei-
den BH 'Vr, Nach 20 Min. r. das 9. Wachthaus; nach 18 Min.
geht 1. der Fahrweg ab zu dem einige 100 Schritte von der StraBe
abgelegenen Hdtel •oon Ldtr&n (6^2 St. von Jafa).

Palastinn. 3. AuQ. 2

18 Routed. LATRUN. Von Jdfd

JAtttaOLt wohl au8 Toron (Hiigel) entstanden, iat im Mittelalier mit dem
lateinischen „latro** (Bauber) zusammengebraclit worden, und es mag wolil
in dieser Gegend, an den Ausgangen dea Gebirgea, ein passender Schlupf-
winkel fiir aolche Leute gewesen sein. Daher im Mittelalter die Legende,
daB hier die Heimat des begnadigten Seh&chers Luo. 23 , 40 (boni latro-
nis, Namena Diamae) oder beider Schadier ea auchen sei. Die Buinen
aind wohl die t^berreste der Burg von NikopolU (s. u.); die teilweiae
erhaltenen alien Mauern verdanken ibren TJraprung ganz verachiedenen
Zeiten; auch einen Chorbau glaubt man eu erkennen.

Die neue StraBe fiihit um den Hugel herum, so daB das Dorf
LdtrOn oben auf demselben 1. yom Wage liegen bleibt, ebenso das
10. Wachthaus. — In geringei Entfemung n. liegt das Dorf

'Amwfts. Ein alitesi. Emmatu kommt achon zur Makkabaerseit vor
(z. B. IMakk. 3.40); im 3. Jahrh. n. Ghr. erhielt ea den Namen Nikopolit
zum Andenken an die Siege dea Titua; aua chriatlicher Zeit kennen wir
Biachofe, die hier ihren Sitz batten. Im Anfange dea lalam fanden hier
heftige Eampfe atatt, wobei einige Gefahrten Muhammeda umkamen. Die
Franken nannten die Stadt Fontenoide, — Die Lage dea neuUsU Emmaus iat
atreitig. Hier in ^Am%Dd» (c. 170 Stadien von Jeraaalem) konnen ea nur die-
jenigen auchen, die Luc. 24. 13 ala Entfemuo^ mit einigen Bibelhandachrif-
ten 160 Stadien leaen. Kalonije dagegen (S. 20) iat nur 34 Stadien von Jeru-
aalem entfernt. Daa wahracheinlicbate bleibt el-Kttb€b« (S. 119), wofiir die
mittelalterl. Tradition aich meiat auaapricht, c. 64 Stadien von Jeruaalem.

Etwas s. von 'Amwds liegt eine beriihmte Quelle, der man firiiher
Ueilkrafte zuscbrieb. Von Altertiimern sind nur die Reste einer den
Makkabaern geweihten Eirche erwahnenswert, z. T. Ereuzfabrer-
ban, z. T. byzantiniscb.

Man steigt nun in das sich nach SW. ziebende Wddi el-ChalU
binab. Nach c. 25 Min. 11. Wacbtturm 1., nach 16 Min. der 12.,
r. Btr EijiXb (Hiobsbrunnen), 1. auf der Anhohe etwas entfernt das
zerfallene Der £y'ii6 (Hiobskloster), Von hier in 16 Min. zum engen
Eingang des Wddi (Imam) 'Alt, „Bdh el- W^d," (Tbalpforte) genannt

(61/2 St. V. Jafa), I. 13. Wachturm, r. das

n6tel Bdb el-Wdd^ Pachter der Syrer Zacharia^ (unverachamte Preiae,
handeln !) 6 Betten fur den Notfall, den mitgebrachten Proviant (a. S. 13)
verzehrt man unter einem achonen, grofien Feigenbaum neben dem Haua,
Oder im Saal dea Hotela , fiir deaaen Benutzung der Beiaende 1 Fr. zahlt.
Trinkwaaaer, guter Kafifee und achlechtea Bier.

In der nun beginnenden Scblucht des Wddi 'AU gelangen wir
in 15 Min. zu den Ruinen einer alten Moschee an dem Platze
fjMa'sara^y dem engsten Teil des Thales. Nach weiteren 15 Min.,
bei der Vereinigung der Thaler, die „Baume des Im^m 'Ali" ; dabei
eine zerfallene Moschee mit groBen Baumen Hberscbattet und eine
schlechte Cisterne. Die Gebirge sind mit niedrigen Strauchen be-
wachsen ; neben den wilden Oliven flndet man ofters Johannisbrot-
baume. Nach 25 Min. Anstieg auf ein erhohtes Terrain mit yielen
Olbaumen, passender Lagerplatz, Wasser In der Nahe ; doch mrd
man oft von Bettelkindem des nahen Dorfes SdrU (r.) belastigt.
Von bier fiibrt der Weg in Biegungen an der Seite eines an-
dem Tbales welter aufwarts ; vor sicb bat man die bobe Hiigel'
kuppe mit den Ruinen von Alt-SdrtSf von dort (12 Min.) scbone
Aussicbt anf die Ebene, die Sanddiinen des Strandes und dahinter
das Meer. Nach 12 Min. siebt man im 0. vor sicb das Dorf 8iU>d

nach Jerusalem. ABU ]ft6SCH. 3. Route. 19

(s. nuteii) und hat im S. einen Blick auf das ode Wddi Sdrte, Alle
diese Thaler, die doch so tief ausgehohlt sind , fiillen sich nur in
Folge heftigei Regengiisse mit Wasser. Nach 28 Min. auf der Hohe ;
letzter Ausblick nach W. Gegenuher auf dem Berge liegt die Ruine
Ka8tal (S. 20); in wenigen Min. erreicht man das an der N.-Seite
des Hugels r. unten gelegene Doif d-Karja oder

Abu B6sch. Der Name stammt von einem machtigen DorfschSch
Kameng „Abu ^dtch^ im Anfang dieses Jahrh., der mit seinen 6 Briidem und
85 Kachkommen Jahrzehnte hindarcli der Schrecken der ganzen Gegend,
vornehmlich aller Pilger war. Der friihere Name des Ortes war Karjei el-
'Ineb^ Traubenstadt (vor dem 15. Jahrh. nicht genannt). Man hat es mit
Kiriath Jeartm ^Waldstadt" (vgl. I. Sam. 7, 1) identificieren wollen, jedoch
ist die Lage dieses antiken Oris durchaus unricher. — Von Altertiimern
besuche man hier die tJberreste der zwischen Dorf und Strafie gelegenen,
im Besitz der franzosichen Begiemng befindliehen Eirdie, die sogleich
in die Augen fallt. Die Omamentik der Kircbe ist bemerkenswert dnrch
die kleinen Spiralverzierungen, die wir in arabischen Bauwerken wieder-
fiinden , wohin sie aus den cliristlichen Denkmalern des 6.-7. Jahrh. ge-
kommen sind. Das Gebaude ist gut erhalten. Wir haben eine gegen O.
gerichtete Kirche mit drei Schiffen , welche in drei Apsiden auslaufen.
Diese Apsiden aber sind von aufien nicht sichtbar, sondern vermauert.
Die SeitenschifTe sind schmaler als das Mittelschin, letzteres jedoch ist
hoher und wird von drei Pilastern auf jeder Seite getragen. Die Bogen
des Hauptschiffes rnhen auf Tragem von ganz besonderer Form, in wel-
chen Vogii^ arabischen EinfluB entdecken will. Die Bogen sowie die Fen-
ster dariiber und die an den Wanden der SeitenschifTe haben nur einen
Anflug von Zuspitzung. Ein Querschiif ist nicht vorhanden, das Niveau
einheitlich. Unter dem Boden dehnt sich der ganzen Lange der Kirche
nach eine der Oberkirche entsprechende Erypta aus, die jetzt teil-
weise verschiittet ist ; man gelangt durch ein Thiirchen an der Siidmauer
hinein. Die Wande der Kirche, namentlich der Apsiden, aber auch die
der Krypta, waren mit Freskomalereien byzantinischen Stils, zum Teil
auch mit Mosaik bedeckt, wovon noch deutliche Spuren zu erkennen sind.
Das Innere der Kirche ist 32 Schritt lang, 20 Schritt breit; es scheint,
dafi ofters Vieh darin iibemachtet hat. — Die Kirche wird zuerst im
J. 1519 angefiihrt, unter dem Namen St. Jeremiaskirche infolge falscher
Identificierung des Ortes Karjei eWIneb mit ^Anat6t, dem G-eburtsort des
Propheten Jeremia (S. 120), dessen Kame auch auf die Quelle unterhalb
der Kirche iibertragen wurde. N. von der Kirche auf freiem Platze liegt
das Grab des Abu ^sch mit Sebil (Trinkstelle). Die schone Quelle des
Orts, von einigen Palmbaumen beschattet, liegt so. von der Kirche.

Der Weg f iihrt auBerhalb um das Dorf herum. Nach kurzei Zeit

erblickt man r. (s.) auf einem kegelformigen Berge das friiher be-

festigte Dorf Siiibd (alte Felsengraber).

Mbd^ nicht wie vielfach v.ermutet, das alte Modin^ der Heimatsort der
Hakkabaer (1. Makk. 2, 1), da die Uberreste dieses Orts nebst interessanten
Grabem in el-MedJe nd. von Lydda aufgefunden worden sind; dagegen
vielleicht SUM = BamathCiim Zophimy Heimat Samuels (I. Sam. 1, 1).

27 Min. (von Abu Rdsch an gerechnet) r. Quelle Sim Dilb (be-
liebter Ausflugsort der Jerusalemiten), dabei arabisches KafiFeehaus
(Platz fiir Zelte); 1. auf der Hohe Bit NakObd. Nach 5 Min.
Ruinen r. ; weiter unten im Thai s. die Ruinen von Kebdla , wohl
Reste eines Klosters. Hierauf fiihrt der Weg an der S. -Seite eines
Tunden flachen Hugels bin, auf welchem Ruinen einer kleinen Ort-
schaft liegen (nach Einigen das Haus Obed Edoms II Sam. 6, 10).
Nach 14 Min. hat man die Hohe erstiegen, an welchei dei klein.e

2*

20 Bouu 3, kal6nije.

m

Flocken Kastal r. obeu liegt. Dieser Name (== castellum) stammt
aus der Romerzeit. Yon hiei eiMickt man en-Nebi Samviil im N.
uiid iiach 15 Mill, das Dorf 'Ain Kdrim weit im S. In dem Thai,
in welches wii in gioBen Windungeu hinabsteigen, Wddi Kalonije
Oder Wddi BU Hantnd gen. (vgl, S. 118), sind schone Olbaum-
pflanzungeu. Nach 20 Min. (9^2 St. von Jaf&) Briicke iiber das
Thai, dabei Terschiedene Gaf^s (das zweite 1. Hand ist zu em-
pfehlen). L. oben am Beige liegt das Dorf Kalonije; man hat
dasselbe auf den Namen colonia zuriickfuhren wollen, aber in Jos.
15, 59 (Septuaginta) ist sehon das 'DoiVKylon (?) genannt. Uber
Kalonije s=s Emmaus a. S. 18. (Etwas weiter n. liegt -Bet Mizze^
vielleicht = Moza Jos. 18, 26.) In weitem Bogen fiihrt nun die
neuc StraBe dem Wddi BU Hantnd entlang aufwarts (die alte
StraBe geht direkt o. iiber die Anhohe, an derselben der 14. Wacht-
tunn) ; bald erscheint wieder en-Nehi Samwily 1. auf einem Bergo
BW Iksd; im Thale das Dorf Liftd (vielleicht iViepfttoaA an der
Grenze Judas Jos. 15, 9), groBe Quelle und Uberreste von ur-
alten Bausteinen am 6. Eingang des Dorfes. Die Gegend nimmt
mehr und mehr den Charakter einer traurigen Steinwiiste an.
45 Min. (v. Kalonije) r. neue StraBe nach ^Ain Kdrim (S. 114),
gleich darauf 1. 15. Wachtturm (der 3. von Jerusalem aus), Grab-
male des /Sc/iScft Bedr; bald sieht man 1. dasSchneller'scheWaisen-
haus, r. das griechische Kreuzkloster, Mdr Eljds und Bethlehem,
vor sich die glanzende Kuppel der 'Omar-Moschee und dahinter
den Turm auf dem Olberg, wahrend die Stadt selbst noch ver-
deckt ist. Durch die nach einigen Min. beginnenden Hauser-
reihen der judisehen Kolonie gelangt man in 11 Min. zum Haus
des englischen Eonsuls , in dessen Komplex der 16. Wachtturm
(2. von Jerus. aus) liegt ; gegeniiber das Spital der Mnnicipalitat.
Auf der Hohe angelangt, erblickt man zuerst den groBen Gebaude-
Komplex der Bussen mit seiner fiinfkuppligen Kirche, dariiber
hinaus die Kapellen auf dem Olberg. Die Kuppeln der Grabes-
kirchtj etc. treten nun hervor, die Stadt selbst ist immer noch
verdeckt; etwas weiterhin kommen indes die Stadtmauem end-
lieh zum Vorschein. In 18 Min. gelangt man von hier zum Jaf^-

thor (s. auch S. 86).

Kebenbouten.

Von Kamle nach Jerusalem iiber KafrTab und BStNiiba
(81/2 St.). Abgang von der JafaatraBe 8. 17. Nach 10 Min. Romer-
straCe von Lydda her, der man folgt; Bet ^Enndbe (S. 17) bleibt 1. oben.
35 Min. Kafr Tdb (S. 13). 25 Min. r. auf dem Hugel Silbit und Der Nachle
(Michael). 55 Min. Bet Nubi, grofier und alter Ort, jedoch schwerlich =
N6h (I Sam. 21 , 1 ^ 22 . 9). Reste einer Kreuzfahrerkirche \ ein Weih-
wasserbecken aus dem 12. Jahrh. R. auf einem Hiigel Jdld (das Ajalon
von Jos. 10, 12) ; 18 Min. Hiigel mit Ruinen (Suwdn) ; 35 Min. Ruine el-
Buredtch (kleine Burg)^ 25 Min. Ruine el-Muska (alter Chan); 50 Min.
el-Kuhibe (S. 119). Von hier nach en-Nebi Samwil und Jerusalem (2V2 St.)
S. 118.

Von Lydda nach Jerusalem iiber DschimzQ und el-
Kubebe (8 St.). Von Lydda In ao. Bichtung auf das in der Hohe sicht-

GoBthofe. JERUSALEM. 4. Route. 21

bare Dschimt^ 50 Min. i&inuo II Chron. 28, 18). Hinter dem Dorfe Weg
r.\ nacTi 45 Hin. an Berfilja (r. oben) vorbei^ 66 Hin. Bir 9l-Mcftn\ 1 St.
BH L€l^e\ 11/4 St. das grofie J>OTt.Bit'Endn; 36 Hin. el-Kia>eb4 (8. 119).

Von Lydda nach Jerusalem iiber Bet'Ur u'nd ed-Dschib
(8»|4 St.). Bis Dschimzu s. o'.uhinter dem Dorfe Weg 1.; 2 St. 10 Min.
Ruinen UmmBHsch. 1 St. B6t 'vt et-Tahtd^ auf halbetf Hohe des Oebirges,
anf einem niedrigen Httgelrticken. 1 dt. Bit ^tjr el-F6ld^ ausgezeichnete
Lage anf dem huchsten Punkt des Bergvorsprungs zwischen den beiden
Tbalem; schone Anssicht. Dafl „untere" und das ,,obere" Bit '(/r be-
zeichnen die Lage der beiden Beth Horon. Hier schlug Josua die.Ka-
naaniter (Jos. 10, 10). Salomo befestigte das untere (I Kon. 9, 17). Uber
diese Dorfer scbeint im Altertom ein vielbetretener Weg von Jerusalem
zur Heereskiiste gefuhrt zu haben. In 1 St. 40 Min. auf der Pafihohe,
man erblickt ed-D$chib and en-Nebi Samwtl vor sicb. 28 Min. ed-Dschlb auf
isoliertem Hiigel ^ kleines Dorf, Hauser in die alten Ruinen hineingebaut ;
grofies kastellartiges Gebaude. An der o. Senkung des Hiigelriickens,
c. 100 Scbritt vom Dorf, ist ein groBer Wasserbebalter mit Quelle, und
welter unterhalb ein zweiter, vielleicht der II Sam. 2, 13 erwahnte Teich.
Die Aussicht erstreckt sich im S. auf en-NeM Samwil und das Dorf Biddu;
NO. ed-Dschedire und Kalandija, r. davon der Hiigel von Rdmalldh (S. 214),
O. Bir Nehdld. Ed-Dsc'htb ist das alte Oibeon (griecbisch Gabaon). Gibeon
scbeint das Haupt eines Stadtebundes gewesen zu sein; die Einwobner
retteten sich durch List vor den beranziebenden Israeliten (JoS. Cap. 9
u. 10). Nocb in der Konigszoit wird der Ort genannt (I Kon. 3). — Von ed-
•Dschib iiber Bet Ilanind direkt nach Jerusalem s. Karte des HochlandS' von
Judaa. en-Nebi 'Samwtl liegt 1/2 8t. s. ; von da nach Jerusalem S. 118.

4. Jerusalem.

•

Unterkommen ; ^Grand New-Hot. (PI. 4; Bes. Moreoi^ Cooks
H.), im neuen Basar; Mediterranean Hot. (PI. a; Bes. Morect)^ der
Citadelle gegeniiber^ Hot. Jerusalem (s. Karte d. Umgebg. ; Bes. Ka-
minitz)^ in der Jafavorstadt nahe dem osterreich. Konsulat*, Hot. Fell
(PI. b^ Bes. Feil^ Deutscher; Stangens Hotel), an der J&fastrafie. Pens,
o. W. m der Saison 12-15 fr. (bei langerem Aufenthalt billiger), auBer. der
Saison 6-8 fr. (handeln!); Jerusolemer Wein 1-2 fir. die Flasche, gute
franzos. Rotweine von St fr. an. Zimmer im allgemeinen klein. —
Preufiisches Johanniterhospiz (PI. d; Hausvater ^a^«r), deut-
schen Rei.9enden sehr zu empfehlen, freundliche (durchaus nicbt mit-
leidige) Aufhahme, angenehmer Aufenthalt bes. bei langerem Verweilen,
groBe Zimmer (in der Saison Platz rorausbestellen) , vom Dach und ein-
zelnen Zimmern aus schune Aussicht auf den Olberg \ gute Weine, Kiiche
einfach, aber gut; Bibliothek. Pens. m. W. 6 fr. Unbemittelte werden
14 Tage in etwas einfacherer Weise unentgeltlich bewirtet. — Deutscb-
Katholisches Hospiz (s. Karte d. Umgebg. ; Direktor Stein)^ ^e^riin-
det vom Palastinaverein der Katholiken Deutschlands , in der Jafavor-
stadt. — Osterreichisches Hospiz (PI. e; Direktor Costa Major)^
an der Via Dolorosa. — Casa Nuova der Franziskaner (PI. c). Man
geht zu derselben vom J&fathor die 2. StraBe 1. — AUe diese Hospize sind
einfach, aber gut eingerichtet ; reinliche Betten and gute Verpflegung.
Bemittelten werden 5 fr. p. Tag angerechnet oder wenigstens wird dieser
Betrag von ihnen erwartet, Unbemittelte finden unentgeltliche Aufnahme.
— In der Saison, wenn alles iiberfiillt ist, ist man bisweilen gezwangen
in Zelten za iibemachten (Platz a. a. beim Hotel Jerusalem s. o.), docb
ist dies nicht anzuraten, wenn es nicht nutig ist, da es im April oft
noch empfindlich kalt werden kann.

Bier- ft Kaffeeh&uaer: FaMi^ unmittelbar vor dem Jaf^thor*, A, Lend'
hold^ gleich innerhalb des J&fathores und auf der Tempelkolonie ; hat
eigene Brauerei. Bayrisch Bier (auch bei Btehara Fata g. a.) c. 6 Pi.
die Flasche. — Konditorei: Baeher an der JafastraBe and im neuen
Basar (PI. 4). Wein: Bayer im Johan. Hospiz (s. o.); Ben\ei' auf der
Kolonie. Jerasalemer Wein 1 fr. die Flasche.

22 Routed. JERUSALEM. Konsulate etc.

Arabiiche KaffMhftaser giebt es in groOer Anzahl, doch werden sie
nicht von Fremden besucht ; einea der beaten ist gleich naben Fast (§. o.)
and daa Cti/e BeUdi an der JafaatraOe. Bin anderea ist 8. 83 genannt.

Knuulate (8. xxxvi ; die Erlaubnia zum Beauche der Moschee erlangi
man nur durch Vermittlung dea Konsulata): Amerika (PI. 14): Oilhnann.
Deutacbea Reich (s. Earte d. Umgebg.): Dr. von Tisehendorf. England
(PI. 15) : Noel Temple Moore Esq. Frankreich (K. d. U.) : LedoulXy Gen.-
Kons. Griechenland (2\. 16) : Meletopulo. Italien (K. d. U.) : v. Solanelli.
Osterreich (K. d. U.) : Ritter v. Btrautz. RuCland (PI. 17): Maximov,
Spanien (PI. IB): Miranda,

FMt : Turtisehe (PL 92) in der Davidaatrafie ; ifsterreiehiseke PI. 93,
intern. Telegraph in der turkiachen Post. Briefe laase man poaterestante
schicken, oder, waa aicherer iat, an daa H5tel oder Konsulat adresaieren.

Odd vergl. Einleitung S. xxxiv. '

Banken. Frutiger d: Co. im neuen Baaar, zugl. Agent der Banque
Ottomane^ Bergheim in der Chriatenstrafie.

Kleine Miinze, mit der man steta reichlich veraehen aein mufi, kann
man auf dem Baaar einwechseln ; man nehme aich aber hierbei vor Yer-
lusten in acht (vgl. S. xxxv).

Arzte: Dr. Sandreczky^ geschickter Operateur, Arzt dea Marienstifta
(8. 87)^ Dr. Einszler^ bea. Augenarzt, Arzt dea Auasatzigenhauaea und jii-
discben Spitala ^ Dr. Hoffmann , Arzt am Eaiaerswerther Hoapital \ alle 3
Deutache. Dr. Rechatyllo^ Deutachrusae , Arzt dea msaiachen llospitala.
Dr. Faeter^ Arzt dea Haltheser-Ordena in Tantur. Dr. Cant^ Arzt dea
engl. Augen-Spitala ; Dr. Wheeler ^ Arzt am engl. Hisaiona-Hospital; Dr.
IlieufieSy Gehilfe ebendaaelbat. Dr. de FiHes^ Arzt am franzos. St. Louis-
Hoa^itar. Dr. Spiridon^ Arzt am griechiachen Hoapital. Dr. Arhella^ Arzt
am Hayer-Rothschild Hospital. Dr. Mazaraki.ArzX am apaniaeb-judischen
Hoapital. Dr. Puffeles^ jiidiacher Arzt. Dr. Barlas^ Stadtarzt. Fra Pietro,
Dr. mad., Franziakaner Kloaterarzt.

Apotheken: .Deutache Apotheke von Paiulut^ J&fSatraBe; Damiani^
Via Doloroaa; auBerdem bei Dr. Saindrectky and den Hoapitalern.

Oottesdienste. DeuUcher protestantischer Oottesdientt: Vm. 9 Uhr in
der provia. Kapelle im M^ristdn (150 Seelen). Anglikaniseher Oottesdientt :
a) in der Christuskirche (PL 25^ c. 240 Seelen): Vm. 10 la engliacher,
Km. 3V2 in deutacher, Abenda V/t in engliacher Spracbe. — b) in der
St, PauUkirche (8. 86} c. 140 Seelen): Vm. 9Vfl nnd abenda 7 in arabiacber
Spraebe. Zuaammenkiinfte der Templer in. dem neugebaatcn Versamm*
lungsaaale in der Kolonie. — Die Heaaen der Katholiken aind wechaelnd.
Die achonen Meaaen in der raaaischen Kirche besondera Vm. 4 Uhr.

Fhotographien etc. bei Nicodemua in der Chriatenstrafie, 8 — 10 fr. daa
Dutzend. (Xiederlage von BonfiU in Beirdt; wer nach Beirdt kommt,
kaaft aeine Photographien beaaer erst dort.)

Von andern AndpnkQn an Jeruaalem pflegt der Fremde haupt-
aachlich mitzunehmen: Roaenkranze aua Olivenkernen etc., Kreuze und
andere Kleinigkeiten aua Perlmutter (bea. in Bethlehem verfertigt), Schalen
und aonstige Gerate aua achwarzem Stein (dem aog. Stinkstein vom
Toten Meere), Jericho-Rosen (vgl. 8. 167). Man findet derartiges auf
dem Platze vor der Grabeskirche, kann aich aber auch die Handler ina
Haus kommen laasen; man biete in der Regel die Halfte oder eln Drittel
dea geforderten Preiaea. Feinere Arbeiten kauft man am beaten in den
Laden im grofien Baaar, und bei Jfortim dicht daneben. Ein Hauptinduatrie-
zweig von Jeruaalem beateht in Schnitzereien aua Olbaum- und Eichenholz
(Lineale, Briefbeschwerer, CruciAxe u. dergl. ; meist mit dem Namen „Je-
rusalem" in hebraischen Lettern oder mit dem funffachen Kreuz von Je-
rusalem versehen); reichste Auawahl nnd beate Arbeit bei Veeter (im
groOen Baaar); aufierdem im Laden dea y^House of Industry'^ (gegeniiber
dem Davidaturm) imd bei Faig. — Hiibache Kartona mit getrockneten
Feldblumen verfertigen namentl. die deutachen Diakoniaaen und die Zions-
acbwestem (Verkauf zum Besten der betr. Anatalten). — Tiachdecken,
Stickereien (peraiache und Damaacener Arbeit) u. dergl. in achoner Aus-
wabl bei Steinhart (in der judiachqu Kolonie auf der Siidaeita der Jaf&-
atraOe) \ besorgt auch Verpackung nnd Spedition nach Hauae.

Flan. Ton Jeriisalem.

U.^a^MueJUe^ G;S.

Z.SrJmaUbinAe' (K2.

3. JraK^pnfCejf Jt&ofc* B.I.

Basarc :

^.JSbiurJhumr C.4.

^.S^BftA^JIffunf X.4l

6. " eHiamtdmMt E.i.

7. " m-^tSbar^f^Oumtr) X.A

8. » ««ch'-Adl4nnEJUiR^ E.^.

9. " et'SanAdfChdn.tm-Zit). . . . B.3

lO.Ouemai.^CtamaarU'^ 12

n. " fJkOuUmUJ. . . . 7.2Jv*CJ>.5

SZ.cnani^a. fScOadMlbfpimJ D.3

H.CMnaatbim' B.6,

Canirtatip. *.

14i.JHurOumi0dkBf D^.

1S.an^t»£» C.4

jo.WTtwwMyw^y ^v«

VIJtMun»eke» B.2.

18.>arinA«r D.2.

TSJkonfySrtib B.C.6

20Jta«£rrik«f JEB«7r£ear S.4P.9.

22.2>«Kfireftar.nfteT'A4au# B.1

23J>«ic£rdke J&eAe (praris^.) .... JM

24:i)0u£rcft« Xeftif20^ iLl,

2S.Ai^tt»cA«J[&Y!A« ^ . . . J>.5,

26. " JHstAofitresidena . ... 32

n.JSngtisike^ MbspUxH C^£D.5

ZB. " J*farrJums D.5.

TS.Mft^Useke' SehuU^. . ., Bj6

SO.I^eUendanv (.f.ef-Sa^ini^ Mf,

ZLfiei/Sebat^ekapOU . 7.2

32. Sdaae^d£tMbm0l.Sdmnn^Uter($oliaBu7ig)3.\

%'^.Grat«tksin3t^ -. . . . I>.S.

Vt.fammam' a-JBatraff fTatricirtJuntBiehJ D.4.
35. " tsch,-Scklf&>(Ma2baa^J. . . I.ik

^.Sdhelr'Arhat. . &.2,

37. " ^[^ fta,

38.^ * ei/'.^iiton/ 6'.2J3.

3^. - A- RawAdin^ (e9-SercclJ . . r.3.

41. » air-Jlcbfir 7.3

42^ " eL-^a^ti 7.3

43. " el-JSxffanm^ 7.4J

4*. " a^Jnstara. lA

45. " es-SOseU 7.4.

46. • Bt^MararOe^ f.S,

¥l.S0spital,pieck^. . C.4.

48, '^ Jtoaiscka4t9 7.S.6.

JS^l.m/iiJIuaaaterh^spwdl' sJDxrt» der Vin^^katg

^.Jako^OdrdU'.tau . . ^ D.S.

5OJGatt9ni209M' 6-.4.

Sl.jD4e^U7y2a£i derthtdeit/. . ...... 7.4

KLSvter *

^Z.Ab^sbUfiiitsa S.3.

SiMter;
S4winR4V.JSn»MRjb&«ari)^c»-j;ibai^ D.6.

y^.Jrntmd*A-loaAoludm X.3.

VtyfHeddsdkmtfffrtsset) D.3.4.

58. - (TummtJ B.2.

60. - Jkrmhmm, . .... D.3.4.

60. " S.MatllUt. . . C.S.

61. ' S. Chmr«itmm§0t . • . .0.3.

92, " S.Mmitrios C.4.

63. " S.eeoTfio* fl) . . . . C.S.

•♦. * ' - (M) . . . . D.6.

65. f 6ah*tnumt> 0.4

66. - ^JUklkd^Mte. . . . D.3

67. • S,JUk,d^.I9KAr. . . . D.4

68. • S.JbdUoriub' D.S

66. " S.iadUut. ..... C.S.

70. ' S.S9B0la»9 C.3

71. " Ftata^a^ D.S.

72. * . • MeUtmuu. . . D.4.

73. " ^.ne»d0r C,3.

74.MeriU«*-AfldMMIe» rJKeUUMi.>>. . C.4.
K.JcsipAMt^wBgitnt^. . . ... C.S.

76.J&ptf*cA«# A^Mvy C.4.

TT.Iitbe^ Sdbatm' C.S.

78. - S.Zmtbriem D.4.

79jfiattift.2X9nr<MJb-^<Z(M«sr 7.3.

80. " derJOtuIam§^JfmrwiaAe^. E.1.2,
91,^rl0dke* tt.i

9Z.KawMdan*ttm'

F.2.

83. g^J&Swwgfe, AJi»/W«>ll.j;Mp-feJiydMw; 7.1

MtJ^Ubems-fetrUAMkef) 7.4

JIJDSclieeiL :

%^JktdlainL'ar*0m4iri 1X4.

MUbrdtdUO' el:SamKt X.4

87. ' elrjeadsdkahU^. ■ . . 6.2.

88. ' rf-Jfiy unt» 7.S.

99J'attuirckiit' armmt' D. 6 .

60. » fi4»ek^. B.3.

^. - UttBiv. B.C,4.

VlJPost,tUrkisd»B^ D>«.

83. • Sfterreieh', ]).&.

^Sera£,(jeiKtgt») . . E.3.

95. • attu (Slaats$«fbigmi£) 7.3.

9aa:0uife -u]id.lIb«pU0 :

Vi.JBMbaTanean,MotBL D.4.

yi*MStetFielt> B<^.

vnoM/JKir-BStBL'iB/iuiiot'.Auto'^^^T 4t

c .QuaJUfrw dO'It^mmUttaifa' . . . .C.S.

^.j0h(aadierk0^riM (daattth*). . B.3.
t Jbtjnm, MttrradicutMeg E.S.

jSAr

A.6.
B.6
E.6
B.5

i . "

iLj^rtiMekerCkAL D.*

Banqulers:
1 ^TnHgarACf (BanfUeOllBmwuJimweuJfatmr^ST* •

laJBer^ani' B-'t'.

JL.Valiav B.4.

S. Spiafogen. f »»•. JwgmfuartUrJ^ . . . ■ P.B.5.6.

'1

A 'nWK^a T.*4vt«<ai

Geschiehte, JERUSALEM. 4. Route, 23

Mundvorrat fiir Landtouren : bei Bsebara Fata^ gegeniiber dem grofien
Basar. — Eeiseeffekten : bei Sattler Schnerring^ Ja^traBe. — Sohneider :
Eppinger (Jaf&str.). — Schuhmacher : Baz gegeniiber dem Davidstarm,
Meuerle und Hahn (beide in der Ja^gtrafie). — MannfUcturwaren : bei
Jmberger (Jafastrafie).

Sragomane: Fiihrer fiir dieStadtselbst nicht notwendig, doch
dem Nenling in orientaliachen Stadten anzuraten, im H6tel bezw. im
Hospiz zu erfragen. — B e i s e d r a g o m a n e (8. S. xxiii) : Joh, Riske^enisch-
russe (spricht deutsch, russiseh, fianz., engl.); Karl Williamt^ bentgcher
(spr. deutach, franz. engl.); Dimitri Banath (apr. deutsch, engl.); Hanna
Auwad and Sohn (spr. franz., engl., ital.); Isa JTtfpriMb' (spr. franz.,
engl., ital.); Mar oitm Fr ires (spr. franz., engl., ital.); Rafael Lorenzo (spr.
franz., ital.); FranzUMorkot (spr. franz.. ital.); Joteph Karam (spr. &anz.,
ital.) ; lia und GoUt^riel Habesch (spr. franz., engl.).

Jerusalem iibt auf die meisten Touristen im Osten die groBte
Anziehungskraft aus ; nicht wenige aber werden beim ersten An-
blick der modernen, unsauberen Stadt mit ihren winkligen, schlecht
gepflasterten Gassen gar sehr enttauscht sein. Es scheint anfarig-
lich, als ob von der alten Stadt, wie wir sie als vielgeriihmten Oen-
tralpunkt des jiidischen Reiches uns voratellen, von Zion und Moria
allzuwenig mehr vorhanden sei. Erst "bei tieferem Eindringen und
Durchdringen des Schuttes und Wustes , der sich fiber den alten
heiligen Statten gelagert bat, offenbart sich das interessante Bild
des alten Jerusalem, und zwarum so deutlieher, je grundlichere Vor-
kenntnisse in geschichtlicben und topographischen Fragen man mit-
bringt. Und je langer und ofter der Reisende in Jerusalem verweilt,
desto mehr Interesse floBen ihm die alten Ruinen ein , und es wird
ihm zuletzt klar, wie das dustere Bild der modernen Stadt, der phy-
sische und geistige Zerfall so recbt als SchluBstein zu der gesam-
fen groBen Geschiehte, welche hier gespielt hat, paBt. Gerade das
Zerrbild von Religion, wie es in Jerusalem zuTage tritt, derFanatis-
mus und die feindselige Abgeschlossenheit der so verschiedenen
religiosen Gemeinschaften, giebt heute dieser Stadt ihren geistigen
Charakter, den einer heiligen Stadt, welche als Hauptsitz dreier
"Weltreligionen in der Weltgeschichte von jeher eigentlich nur fur
diesen Zweig des Geisteslebens Bedeutung gehabt und nach keiner
andem Seite bin eine irgend wichtige Rolle gespielt hat. Eine Stadt,
in der sich dei Fremde belustigen konnte, ist also Jerusalem nicht,
denn alles nimmt hier einen religiosen Anstrich an ; und gerade in
rellgioser Beziehung sind die Eindiucke , die man in Jerusalem
erhalt, nichts weniger als erfreulich. Die einheimischen Christen
aller Religlonsparteien stehen keineswegs auf der Hohe ihrer Auf-
gabe, der gehassige Eampf , der zwlschen den Parteien tobt, wird
mit sehr unlauteren Mitteln gefiihrt, und so ist die Verachtung,
mit welcher der glaubige Jude und Mohammedaner auf den Chri-
sten herabschaut, eine nur zu wohlverdiente.

Tiber die Zeiteinteilung, bes. bei kurzem Aufenthalt s. S. xiii.

Geschiehte von Jerusalem.

Bei derEroberung des Landes fanden die Israeliten hier im Ge-
birge den Stamm der Jebusiter seBhaft } Jebus, an der Stelle des

24 Bouted. JERUSALEM. Oeschichte.

spateren Jerusalem, war ihre Hauptstadt. Die Stadt konnte wegen
ihrer naturlichen Festigkeit nicht eingeiiommen warden. In klirzen
Worten wird uus berich.tet, daB Kouig David sie erobert habe
(II Sam. 5, 6-10). Die Einwohner hohnten im- Vertranen anf die
Festigkeit ihrer Stadt die Israeliten ; aber die Einnahme gelang,
und der Konig schlug seineu Wohnsitz auf dem Zion auf.

Wo lag nun eigentlicb dieser beilige Berg Zion ? Um dies zu
beantworten, mussen wir hier naher auf die Topographieder
altenStadt eingehen (zur besseren Ubersicht, wie verschieden
die Ansichten derFaohgelehrten iiber-das alte Jerusalem sind, geben
wir auf Plan S. 42 eine Zusammenstellung von 6 Kartchen der
ebemaligen Mauerlaufe). Die Stadt war von tiefen Thalern um-
ringt ; gegen 0. lag das Thai des Kidron (spater Thai Josaphat),
im W. und S. lief das Thai Hinnom, Diese beiden Hauptthaler
schlossen ein Plateau ein, dessen n. Teil den Namen BetzeiOj
„01ivenort", f iihrte ; noch heute findeu wir dort Anpflanzungen von
Olbaumen. Auf der s. Halfte des Plateaus breitete sich Jeru-
salem aus, durch verschiedene Bodensenkungen von der Natur in
Quartiere geteilt. Hauptsachlich eine nicht unbetrachliche Thai-
senkung war bestimmend, die von N. kommend nach SSO. und
dann direkt nach S. lief, und hierbei zwei Bergrucken von einander
trennte, von denen der w. noch 33m iiber den steil ansteigenden o.
Hugel sich erhebt. Das genannte Nebenthal hieB nach Josephus einst
das Tyropoeon (^Kasemacherthal", besser „Mi8tthal"). — Sowohl
auf der S.-Terrasse des 6. Bergriickens, wo im SO. des heutigen
Haram das Quartier Ophel lag, als auch auf dem andern Berge w.
vom Tyropoeon dehnte sich das alte Jerusalem bis an den Thal-
absturz aus ; die Stadtmauer durchsetzte das Tyropoeon welt unten
bei seinem Auslaufe. Auf der Siidseite des W.-Hugels (wo jetzt
keine Uauser mehr stehen), lag schon zu Davids Zeit ein Teil der
Stadt, den Josephus die Oberstadt nennt. NO. von diesem Stadtteil,
dem Tempelberg gegeniiber, lag wahrscheinlich die Bastei Millo

(,Auffailung«).

Dies der allgemein anerkannte Thatbestand ; nun aber die Na-
men der Hugel und die Frage: wo standen die alten Bauten? Der
Platz des Tempels ist sicher auf dem 6. Hugel zu suchen. Fur
diesen Tempelberg kommt ausnahmsweise in I Mos. 22, 2 f und
damach in 11 Chron. 3, 1 der "Name Moria vor (als speciflsch reli-
giose Benennung). Zahlreiche Bibelstellen beweisen, daB sein po-
pularer Name bis in die spatere Zeit „Zion" war. Dieser Umstand
erklart, warum so oft von der Herrlichkeit Zions in den poetischen
Biichern die Rede ist ; denn der Tempel stand ja daselbst. Ander-
seits wird„Zion" auch hauflg als gleichbedeutend mit„Stadt Davids"

t Und er sprach : Nimm Isaak, deinen einigen Sohn, den du lieb hast,
und gehe hin in das Land Horija; und opfere ihn daselbst zum Brand-
opfer, auf einem Berge, den ich dir sagen werde.

QescUcUe. JERUSALEM. 4. ItouU. 25

gebraucht (II Sam. 5, 7 ; I Kon. 8, If), ja endlich in der diclite-
rischen Sprache fiir Jerusalem uberhaupt gesetzt („Tocliter Zion",
Jes. 62, 11).

Diese „Stadt Davids'' darf nicht mit dei mittelalteilichen
Tradition auf den w. Uijgel verlegt werden ; denn gewohnlich ist
gelbst Yom Staudpunkt der Davidsstadt aus (II Sam. 24, 18), .von
einem „ Hi nauf Ziehen'* zum Tempel die Rede, wahrend derw.
Ilugel h 0 h e r ist als der Tempelberg. Deshalb kann die Davidsstadt
nur auf deui s. Areal des Ostbiigels, also des Tempelbergs gelegen
haben.

Salomo flng an Jerusalem groBartig zu verschonern ; vor allem
baute er sicb auf dem Zion eine pracbtige Hofburg mit Tempel.
Man muBte jedoch, um eine ebene Flacbe als Orundlage fiir einen
solchen Bau zu gewinnen, bedeutende Substructionen legen. Den
u. Teil (den Platz der heutigen oberen Terrasse, auf welcher der
Felsendom steht S. 42) nabm das Nationalheillgtum eiu. Die
spatereu Geschlecbter setzten die Arbeit Salomes fort, indem sie um
das Tempelgebaude herum einen groBeren Tempelbeziik. notwen-
diger Weise auf kiiustlicb hergestelltem Terrain, ausbauten. Aus-
fubrlicbes iiber die Geschichte des alten Tempels vgl. S. 39. — Der
konigliche Palast kam unmittelbar (Ezech. 43, 7. 8) s. vom Tempel
zu stehen , ungefabr an der Stelle der jetzlgen Akslimoschee und
etwas weiter o., i70 der Fels einen breiten Rticken bildet. £r lag
also etwas tiefer als der Tempel, aber boher als die Davidsstadt (s. o.).
Dazu stimmt, daB nacb I Kon. 9, 24 die Kouigstocbter von der
Davidsstadt in den Palast Ainati/istieg. Dieser neue Palast war
nacb assyrisehen und agyptischen Yorbildem gebaut und glanzend
ausgeschmiickt. — Salomo baute auBerdem die scbon erwabnte
Bastei Millo weiter aus; er zog von ibr einen Damm nacb dem
gegenuberliegeuden Tempelhiigel (I Kon, 11,27). Erst unter Sa-
lomo begaun Jerusalem ein Mittelpunkt fiir das Yolk Israel zu wer-
den ; wabrscheinlich zu dieser Zeit entstand im N. die Neustadt,
die er mit Festungswerken umgab.

Docb dauerte die Bliite Jerusalems als Mittelpunkt des
Reicbes nux kurze Zeit ; sie wurde bald darauf die Hauptstadt des
Reicbes Juda. Scbon unter Rebabeam muBte sicb die Stadt dem
agyptischen Pharao Sisak ergeben ; Tempel und Palast bufiten da-
mals einen Teil ihrer goldenen Yerzierungen ein. Eine zweite
Pliiuderung des Palastes fand nach II Ghron. 21, 17 unter Konig
Joram durch Araber und Philister statt; 60 Jahre sp'ater zog Joas
von Israel, iiber Amasia, den Konig von Juda triumphierend, in
Jerusalem ein, nachdem er eine breite Bresche in die Mauer hatte
reiBen lassen (II Kon. 14, 13). Der Sohu des Amasia, Usia,

t Da versammelte der Konig Salomo zu sich die Altesten in
Israel , alle Obersten der Stamiue and Fiirsten der Vater anter den Kin-
dern Israel, gen Jerusalem, die Lade des Bundes des Uerrn herauf zu
bringen aus der Stadt Davids, das ist Zion.

26 Route 4. JERUSALEM. Oeaehiehte,

brachte Jeinsalem wiedei zn groflerer Bliite ; doch erschutterte im
Laufe dieser Zeit ein groBes Erdbeben die Stadt.

Hiskia besserte beim Herannahen Sanheribs die Festungswerke
aus (II Ohron. 32, 5), nnd erwarb sich namentlicb grofle Yerdienste
urn die Wasseryersorgung von Jerasalem. In dem festen Kreide-
kalk, welcher den Boden der Stadt bildet^ findet sicbwenigWasser.
Die einzige Quelle von Jernealem war der Oichon am o. Abhange
des Tempelberges. Yermittelst eines Schachtes konnte anf dem
Hiigelplateau selbst aus dieser Quelle gesohopft werden. Hiskia
baute die Leitung des Giehon bis zum tiefer liegendenSiloa(S. 102).
Die Quelle gentigte aber fur den Bedarf der Stadt keineswegs ; man
grub daher Gistemen und legte Reservoirs zur Sammlung des Regen-
wassers an. Aus der vorexilisclien Konigszeit stammt wobl die An-
lage der Teiche im W. der Stadt, sowie die des groBen Reservoirs,
das wir heute nocb im N. des Tempelplatzes bewundem, und zu
dessen Herstellung der Lauf eines kleinen Thales benutzt wurde,
dessen Tiefe zugleieb die alte Tempelarea im N. zu scbiitzen be-
Btimmt war. Ein Belagerungsheer aufierbalb der Stadtmauem litt
gewohnlicb groBe Not an Wasser, da man die Ablaufe nach auBen
verstopfen konnte; in Jerusalem selbst war nie Wassermangel.
Sebon in alter Zeit miissen die beiden Thalbetten Kidron und Hin-
nom kein flieBendes Wasser mehr entbalten haben.

Auf die im ganzen fiir Jerusalem gliicklichen Zeiten unter
Hiskia und den nachsten Konigen folgte dank der Politik seiner
Herrscher rascb der Untergang. Unter Jojakin muBte sicb die
Stadt dem Konig Nebukadnezar auf Gnade und Ungnade ergeben.
Wiederum wurde der Tempel und der Konigspalast geplundert, und
ein groBer Teil der Einwohner Jerusalems (7000 Grundbesitzer
und 1000 Handwerker mit ihren Familien auBer dem Konig und
seinem Hof II Kon. 24, 15 f.) nach Osten gesehleppt. Der zuruck-
gebliebeneRest versuchte unter Zedekia einen von vom herein aus-
sichtslosen Aufstand gegen die Sieger , und nun muBte Jerusalem
eine lange, schreckliche Belagerung (1 Jahr 5 Monate 7 Tage) aus-
halten. Pest und fiirchterliche Hungersnot wiiteten wahrenddessen
in der Stadt. Die Belagerer drangen mit iiberdachten Sturmbocken
heran (wie deren auf den Relief bildem vonNinive abgebildet sind),
aber die Verteidigung war eine verzweifelte , Schritt fur Schritt
wurde den Feinden der Boden streitig gemacht, selbst naehdem
Zedekia das Tyropoeon hlnunter nach dem Jordanthal geflohen war.
Die Babylonier raubten vonSchatzen, was noch zu rauben war; der
salomonische Tempel wurde verbrannt, und Jerusalem, wie der
Dichter der herrlichen Klagelieder es uns schildert (besonders
Kap. 2), aufs tiefste gedemiitigt.

Auch dieser tiefsten Erniedrigung soUte wieder eine Erhebung
folgen, indem die Juden aus dem Exil zuruckkghren durften ; der
eigentliche Auf ban der Stadt aber war erst dem Nehemia, dem
Mundschenk des persischen Konigs Artaxerxes Longimanus, zu

Geschichte, JERUSALEM. d. BouU. 27

verdanken. Jernsalem wnrde neu befestigt, und zwar so, daB
die Grundlagen der friiheren Umfassungsmauem , fiir welche frei-
lich die Bevolkerung nun zu gering war, festgebalten wurden. Die
Beschreibung Nehemias giebt uns dahei das beste Bild aucb Ton dem
Yorexiliscben Jerusalem :

Die Mauer zog sich von der Siloaquelle den Berg hinauf nord-
warts. Auf dem bocbsten Punkte des Ophel eihob sicb eine Bastei,
welche zugleich das Rqfithor , ein Tempelthor gegen 0. , zu
schiitzen bestimmt war. Beim Rofitbor , also auf dei Tempelarea,
waien Piiesterwohuungen. Gewohnlicb nimmt man auf diesei
O.-Seite noch ein zweites Thor an, das sogenannte Wasserthor, Be-
festigungen befanden sich auch am N.-Ende der Tempelterrasse ;
besonders wichtig war die groBe, unter Nehemia wieder hergestellte
Bastei an der NW.-Ecke der Tempelarea, die BirOf der Platz der
spateren BarU. Im N. war die Stadt auBerdem noch durch den
Turm Hananael beschirmt ; es ist jedoch nicht sicher , wo wir
denselben zu suchen haben, ebenso den Turm Mea, der 45ms.
Yom Hananael lag. Entweder lagen beide , nebst dem Schafthor,
an der o. Stadtmauer, oder Hananael lag an der N.-Seite beim Fisch-
thoTy und dann muss Mea und das Schafthor an der W.-Seite des
Tempelareals gestanden haben. Das Schafthor befand sich nach
Joh. 5, 2 in der Nahe des Bethesdateiohs (s. S. 57).

Die Mauer, welche die Oberstadt abschloB, lief nach W. und
hatte zwei Thore: bei dei Millobastei das Thor der Mitte, das
Yon einem Stadtteil in den andem fuhrte, und ganz w. das Thal-
thor, spater Oennaththor (Qartenthor) genannt, 6. (?) vom heutigen
Jal^thor; schon Usia hatte hier einen Befestigungsturm gebaut.
In der n. gelegenen Yorstadt war zunachst noch das Eckthor , das
wohl mit dem „cdten Thor^ zu identifleieren ist ; das Ephraimthor ist
nicht mit irgend welcher Sicherheit zu bestimmen. Aus der Ober-
stadt^ ging ein Thor nach "W. (oder S.) gegen das Hinnomthal:
das Mistthor; man hat daselbst eine Felsentreppe gefunden. Im S.
lief eine Mauer iiber das Tyropoeon , an dessen Ausgang das
QuelUnthor oder „das Thai zwischen den beiden Mauern'' lag. Wo
das Topferthor ins Thai Hinnom fuhrte, ist unsicher. Im Hinnomthal
oben lag schon damals der Schlangenteich (Mamillateich S. 86).

Die groBen Sturme der nachsten Jahrh. gingen gnadig iiber
Jerusalem hinweg. Die Stadt offnete Alexander ihre Thore und
kam bei dessen Tode 320 in den Besitz der Ptolemaer. Erst in der
Zeit des Antiochus Epiphanes wurde sie wieder der Schauplatz
blutiger Kampfe. Von Agypten zuriickkehrend pliinderte An-
tiochus den Tempel; zwei Jahre spater schickte er einen Ober-
steuereinnehmer, der Jerusalem zerstorte, viele Einwohner totete
und sich In einer starken Befestigung mitten in der Stadt festsetzte.
Diese Burg war die Akra ; sie wird meist in der Gegend nw. vom
Tempel, von Einigen aber auch s. vom Tempel gesucht Die Streit-
frage kann nur durch Nachgrabungen entsohleden werden.

28 RouU 4. JERUSALEM. Oe$ehichte.

Judas MakkabauB (S. Lxn) fuhrte im Tempel den alten Opfer-
cultwieder ein, reini^^e die Area, bante eine hohe Maner mitXhur-
men um dieselbe und richtete einen Waohtdienst ein. Bis dieae na-
tionaleErhebung sich konsolidierte, waren viele Kampfe zn besteben ;
Antiochus Eupator belagerte Jerusalem mitMascbinen, abernur der
Hunger trieb die Jnden zur Kapitulation. Gegen den eingegangenen
Vertrag lieB er die Mauer ,,von Zion^ niederreifien (I Makk. 6).
Der Makkabaer Jonatban aber liefi (I Makk. 10, 11) die Mauer
starker erbauen als zuYOr ; zwiscben der Akra , wo immer noob eine
syrisebe Besatzung lag , und der Stadt liefi er eine andere Mauer
aufricbten, wodurch aucb spater unter Simon (Im J. 141) die tFber-
gabe jener Burg durcb Ausbungerung berbeigefiibrt wnrde. Die
Burg wurde niedergerissen ; Simon nabm seine Wobnung auf der
Baris im NW.-Winkel der Tempelarea; die Stadt wurde neu be-
festigt. Die Nachkommen des Simon MakkabHus bauten den groBen
basmonaiscben Palast w. von Millo; von diesem aus batte man
einen schonen Blick iiber den Tempel. Johannes Hyrcanus batte
im J. 134 sobon wieder eine Belagerung der Syrer auszubalten.
Wiedenim flel Jerusalem nur durcb Hunger , docb unter leidlichen
Bedingungen. Innere Zwistigkeiten zwiscben den Makkabaem
batten endlicb die Intervention der Romer zur Folge. Pompejus
belagerte die Stadt; aucb jetzt wieder koncentrierte sicb der An-
gri£F bei dem Tempelplatz, der jedocb im N. mit grofien TOrmen
und einem tiefen Graben (Spuren desselben nocb vorbanden) ge-
scbiitzt war. Die einzige ebene Verbindung, yermittelst deren
man auf die Tempelplattform gelangen konnte , war eine Brucke
im W. uber das ziemliob tiefe Tyropoeontbal. Diese Briicke wurde
spater zerstort; sie lag wobl in der Nabe des Wilsonbogens (8. 59).
Das Quartier n. yom Tempel, sowie das Stepbansthor scbeint damals
nocb nicbt eiistiert zu baben, wie dies aucb die Ausgrabungen War-
rens bestatigen. Der Graben im N. wurde von den Romem walurend
eines Sabbatbs aufgef (illt ; fiber einen Damm drangen sie ein und
wiiteten grausam, da sie fiber den hartnackigen Widerstand er-
bittert waren ; 12 000 Juden sollen umgekommen sein. Pompejus
betrat zum Scbmerz dei Juden das Allerbeiligste , tastete aber die
Scbatze nicbt an. Einige Jahre spater pliinderte Grassus dieselben.
— Innere Streitigkeiten lockten die Partber 40 y. Gbr. beran.

Im Jahre 37 eroberte mit romiscber Hilfe Herodes die Stadt.
Die Juden hatten bartnackig Punkt fiir Punkt verteidigt und so
die Wut der Sieger gereizt, die nun ein scbreckliches Blutbad an-
richteten ; am langsten Melt sicb die Baris im MW. des Tempel^
platzes. Herodes, nun zur Herrscbaft gelangt, yerscbonerte und
befestigte Jerusalem. tTber den Umbau des Tempels s. S. 39.
Dann befestigte er aucb die Baris, da sie den Tempelplatz be-
herrscbte, aufs neue. Nacb aufien von Tiirmchen flankiert, war die
Burg im Innern sehr geraumig ; Herodes benannte sie seinem romi-
schen Giinner zu Ebren Antonia. Im NW« der Oberstadt baute er sicb

Geschichie. JERUSALEM. 4. Boute. 29

selber einen prachtigen Palast , mit einer Meuge von Hallen, Peri-
stylen , inneren Hofen mit prachtvollei Omamentik und reich ge-
schmuckten Salen. Im N. waren diei grofie Befestigungstiirme an-
gebaut: HippieuSy Phaaael und Mariamnt (vgl. S. 85). AuBer-
dem baute Herodes nach romischer Sitte ein Theater ; femer ein
Rathaus (ungefahr an der Stelle des heutigen Gerichtshauses
S. 59) und den Xystus, einen mit Saulenballen umgebenen Raum
fiir gymnastische Spiele. Jerusalem mit seinen vielen Pal'asten und
Prachtbauten , dem reicben Xempel mit seinen Saulenhallen, den
hohen Umfassungsmauern mit ihren Basteien , muB damals einen
herrliehen Eindruck auf den Beschauer gemacht haben. Die Mauer
der AltBtadt hatte 60 Tiirme, die der kleinen n. davon gelegenen
Vorstadt deren 14; aber iiber diese hinaus debnte sicb die auf-
bliihende Stadt noch weit n.-warts aus, und wir haben uns dort
zahlreiche mit Baumgarten umgebene Yillen zu denken, die teil-
weise ein ganz stattliches Aussehen gehabt haben mogen. Das war
die Stadt , wie sie zu Jesu Zeiten sich darstellte , innen freilich
mit engen, winkligen Gassen, doch mit gepflasterten Trottoirs.
Die sich drangende Volksmenge war bedeatend, namentlich , wie
wir es auch aus denBerichten des neuen Testaments wissen, an den
Festen. Der romische Befehlshaber soil einmal die Passahlammer
haben zahlen lassen ; dabel soil sich die enorme Zahl yon 270 000
Tieren ergeben haben, was auf 2,700000 Festfeiemde schlieBen
liefie ! Wenn auch diese , wie so yiele Zahlenangaben des Josephus
gewaldg iibertrieben sind, so beweisen sie doch, daB das Menschen*
gewiihl groB war.

Erst nach Jesu Tode wurde durch Agrippa I. eine Mauer ge-
baut , durch welche die ganze n. Vorstadt in den Rayon der Stadt
hineingezogen wurde. Die Mauer, die einen groBen Umfang haben
und hier am ausgesetztesten Teile der Stadt sehr fest sein muBte,
wurde aus groBen Quadern gebaut und soil 90 Tiirme gehabt ha-
ben; der gewaltigste derselben war der PsepMnusXxitm an der
NW.-Ecke; er war mehr als 30m hoch und lag am hochsten Punkte
der Stadt (789m ii. M.). Aus Furcht vor dem Kaiser Claudius
wurde die Mauer unvoUendet gelassen und erst spater in weniger
groBartigen Verhaltnissen ausgebaut. Da sich der Streit der Ge-
lehrten hauptsachlich um den Lauf der dreiMauem dreht, so geben
wir hier eine kurze tJbersicht der Mauerlaufe.

Die erste Mauer ist die , welche um die Altstadt herumfiihrte.
Vom Turme Hippicus im W. ausgehend, lief sie s. um die Zinne
des Berges herum, und, Siloa elnschlieBend, bis zur 0. -Mauer
der Tempelarea; im N. schloB sie die alte Stadt ab, indem sie
gegen den Tempel lief. Unmittelbar s. von dieser N.-Mauer stand
der Palast des Herodes, der Xystus und die iiber das Tyropoeon in
den Tempel fiihrende Brucke; am w. Rande des Tyropoeon lief zum
Schutze der Oberstadt ebenfalls eine Mauer hinunter.

Von dem Latife, welchen man der %iJoeit€n Mauer giebt, die um

30 Route 4. JERUSALEM. Geschichte.

die n. Yorstadt herumlief, haugt die Frage uach der Echtheit des
heiligen Grabes ab. £s fragt sich, wo hat diese Mauer sich von
der ersten Mauer nach N, abgezweigt? (Am Vereinigungspunkt
der beiden Mauern stand das Thor Gennath S. 27.) Eine Anzahl
Forscher Ziehen die Maner nngefShr der heutigen Stadtmauer ent-
sprechend (s. u.) so, dafi das heilige Grab innerhalb der Stadt ge-
legen hatte, also unmoglich echt sein konnte. Die neuesten russi-
schen Ansgrabungen such en nachzuweisen , dafi die Mauer mit
Stadtgraben o. und s. von Golgotha herumlief.

Auch iiber den Lauf der d^itten Mauer sind die Topographen
noch uneins. Wer die 2. Maner der jetzlgen Stadtmauer ent-
sprechend zieht (s. o.), muB die 3. Mauer weit n. davon suchen.
Die Ansicht, dafi die dritte Mauer ungefahr an der Stelle der
jetzigen n. Stadtmauer gestanden , ist heute die verbreitetste ; cs
flnden sich deutliche Spuren eines alten Stadtgrabens auBerhalb
der jetzigen N.-Mauer, dazu stimmen auch die Entfemungsangaben
des freilich nicht immer genauen Josephus (4 Stadien bis zu den
Konigsgrabem , 7 Stadien bis zum Scopus). Ausgemacht ist jedoch
die Streitfrage in Betreff des Laufs der 2. und 3. Mauer keineswegs.

Seitdem das Land romische Provinz geworden war, herrschte
in demselben eine schwiile Stimmung vor. In Jerusalem bekampf-
ten sich zwei Parteien : die exaltierten Zeloten unter Eleazar, die
zu einem wutenden Kampfe gegen die Romer drangten, und eine
gemafiigtere Partei unter dem Hohenpriester Ananias. Als der
Statthalter Florus in blinder Wut zu verschiedenen Malen viele
friedfertige Juden hatte niedermachen lassen, brach eine entsetz-
liche Emporung in der Stadt los. Herodes Agrippa II. und seine
Schw ester Berenice , die zu vermitteln suchten, muBten fliichten.
Schon vorher hatten die Zeloten die Tempelarea besetzt; nun
wurde auch die Burg Antonia von ihnen eingenommen. Nach
schrecklichem Kampf gelang es den Zeloten, den Gem'aBigten die
Oberstadt zu entreiflen und selbst das von 3000 Mann besetzte
SchloB des Herodes zu erobern. Die Sieger wiiteten unter den
gefangenen Rom em sowohl, als unter ihren eigenen Volksge-
nossen. Cestius Gallus , ein unfahiger rSmischer Feldherr, riickte
gegen die Stadt, gab aber, als er schon dem Ziel nahe war, die
Belagerung auf und zog sich n. -warts nach Gibeon zuriick. Dort
wurde sein Lager von den Juden iiberfallen und sein Heer zer-
streut. Dieser Sieg machte die Juden iibermutig, und sie tr'aumten,
dafl sie nun von den verhaflten Romern befreit seien ; der aus Ze-
loten neu zusammengesetzte Rat von Jerusalem nahm die Orga-
nisation des Aufstandes durch ganz Palastina an die Hand. Nun
wurde der tuchtige Vespasian mit 60 000 Mann nach Palastina ge-
schickt. Er eroberte zuerst (im J. 67) Galilaa. Im Innem von
Jerusalem hatten inzwischen Rauberbanden sich des Tempels be-
m'achtigt und rief en , als sie sich von dem Hohenpriester Ananus
belagert sahen, die alten Erbfeinde der Juden, die Idumaer (Edo-

Geschichte. JERUSALEM. 4. RouU. 31

miter) zu Hilfe; die Partei dei GemaBigten mit ihiem Anfiihrei
Auanus wurde vemichtet; 12000 Vornehme sollen umgekom-
men eein.

Erst nachdem Vespasian elnen groBen Tell Palastinas er-
obert hatte, liefi er seine Truppen gegen Jerusalem vorriicken;
aber die Ereignisse in Rom notigten ihn, die Fortsetznng des
Krieges seinem Sohne Titus zu iiberlassen. Als dieser sioh Jerusa-
lem naherte, hausten im Innem der Stadt yier Parteien. Die Zelo-
ten unter JohannvonGiscala batten die Burg Antonia und den Hei-
denvorbof inne, die Partei der Rauber unter Simon von Gerasa die
Oberstadt ; die Partei Eleazars war Herr des inneren Tempels und
des Judenvorhofs ; aufierdem safi in der Oberstadt noch die Partei
der GemaBigten. Sechs Legionen (zu je 6000 Mann etwa) ver-
einigte Titus zu Anfang April 70 vor Jerusalem ; den Hauptteil
seines Heeres jpostierte er in den N. und NW. der Stadt, eine Legion
aber an den Olberg. Vergeblich versuchten die Juden einen Aus-
fall gegen die letztere. Im Innem der Stadt gelang es Johannes
von Giscala , den Eleazar aus dem inneren Tempelbezirk zu ver-
treiben ; ihm stand nun noch die Rauberpartei unter Simon gegen-
iiber. Am 23. April wurden von den Romem die Belagerungs-
maschinen an die w. Mauer der Neustadt (ungefahr beim heutigeu
Jafathor) herangebracht ; am 7. Mai drangen die Romer in die Neu-
stadt ein. Fiinf Tage spater erstiirmte Titus auch die zweite Mauer,
wurde aber wieder zuriickgeschlagen ; drei Tage nachher nahm er
sie zum zweiten Mai und lieB nun die ganze N.-Seite der Mauer
niederrelfien. Vergeblich lieB er die Juden durch den in seinem
Lager beflndllchen Josephus zur Ubergabe auffordern. Hungers-
not stellte sich ein, und Leute, welche vor dieser und vor dem
schrecklich wiitenden Simon nach auBen entfliehen woUten, wur-
den von den Romem gekreuzigt. Diese letzteren begannen nun
Angrlffswalle zu bauen ; doch konnten die Juden dieselben noch
teilweise zerstoren. Titus lieB hierauf rings um die 33 Stadien
lange Mauer eine Angriffsmauer von 39 Stadien fuhren ; nun , da
die Stadt ganz eingeschlossen war, begann eine fiirchterliche Hun-
gersnot; die Leichen der Verschmachteten wurden fiber die Mauer
geworfen. "Wiederum wurden die Sturmbocke in Thatigkeit gesetzt ;
am 5. Juli nachts wurde die Burg erstiegen ; um die Tempelthore
wurde gekampft, aber noch blieben die Juden in derenBesitz. Nach
und nach brannten die Saulengange des Tempels ab , doch Schritt
fiir Schritt wurde der Boden verteidigt; endlich am 10. Aug. warf
ein Soldat, wie es heiBt, gegen den Willen des Titus, einen
Feuerbrand in den Tempel. AUes verbrannte; die Romer mor-
deten, was sie erreichen konnten ; eine Anzahl Zeloten aber konnte
sich nach der Oberstadt durchschlagen. Wiederum wurde verhan-
delt, wahrend die Unterstadt schon in Flammen aufging; aber
die Oberstadt wurde noch lange gehalten und erst am 7. Sept.
verbrannt. Jerusalem war ein Triimmerhaufen ; wer von den

32 RouU 4. JERUSALEM. Geschichte.

Ubriggebliebenen gegen die Romer gekampft hatte, wurde hinge-
richtet, die andern verkauft.

Erst der baulustige Kaiser Hadrian (117-138) lieB an der
Stelle von Jerusalem wieder eine Stadt bauen (130), die er Aelia
Capitolina oder kurzweg Adia nannte. Auch die Mauern wurden
von Hadrian wieder aufgebaut und zwar in dem Laufe der alten
Mauer , nur nach S. etwas enger , Bodafi der grofiere Teil des w.
Borges und des Ophel auBerhalb der Stadt blieb (wie nocb heute).
Nocb einmal flammte die Wut der Juden unter Bar Kochba auf ;
dann lagert sich fiir Jahrh. tiefes Dunkel iiber die Geschichte der
Stadt. Den Juden wurde der Elntritt streng verboten.

Mit der Anerkennung des Ohristentums als Staatsreligion be*
ginnt die neue Geschichte der Stadt. Gonstantin erlaubte den
Juden wieder, sich Jerusalem zu nahem ; aie machten selbst einen
Versuch, gegen die Romer die Waffen zu ergreifen (339). Kaiser
Julian begiinstigte sie gegeniiber den Christen und erlaubte ihnen
sogar, den Tempel wieder aufzubauen, wozu aber nur ein schwacher
Versuch gemacht wurde; spater wurden sie wieder ausgeschlossen.

Als Bistum stand Jerusalem unter Gasarea; erst nach vielen
Streitigkeiten wurde auf dem Konzil von Chalcedon 451 ein unab-
hangiges Patriarchat fiir die drei Pal'astina (S.. lxiv) in Jerusalem
gegriindet. Sohon fruh wurden zahlreiche Pilgerreisen nach Jeru-
salem unternommen; Justinian errichtete, wie es heifit, auBer
manchen Kirchen und 10-11 Klostern in und um Jerusalem auch
ein Hospiz fiir Fremde. 570 gab es in Jerusalem Hospize rait
3000 Betten. Auch Gregor der GroBe, sowie abendlandische Staaten
sorgten schon damals durch solche Hospize fiir die Pilger ; gleich-
zeitig begann in Jerusalem der Handel mit Reliquien jeglicher
Art zu bliihen.

614 wurde Jerusalem von den Persem erstiirmt und die Kirchen
zerstort, aber bald darauf , namentlich mit agyptischem Beistande,
wieder aufgebaut. Der byzant. Kaiser Heraclius eroberte 628
Syrien wieder. Wenige Jahre spater zog ein arabisches Heer unter
Abu 'Ubeida gegen Jerusalem ; aber die 12 000 belagerten Griechen
hielten sich tapfer. Der Ohalife *^Omar selbst erschien mit Hilfs-
truppen und eroberte 637 die Stadt. Die Einwohner wurden sehr
milde behandelt, man lieB sie (angeblich 50000) gegen eineKopf-
steuer in der Stadt wohnen. Hardn er-Raschid soil sogar Karl dem
GroBen die Schliissel zum heiligen Grabe iibersandt haben. Von
den romisch-deutschen Kaisern wurden stets Gelder fiir die Pilger
nach Jerusalem geschickt. Erst spater begannen die Bcdruckungen
der Christen durch die Muslimen. Die Stadt wurde von den Arabern
BH el'Mdkdis (Haus des Heiligtums) oder kurzweg el^Kuds (das
Heiligtum) genannt.

Im J. 969 kam Jerusalem in den Besitz der agyptischen Fati-
miden; in der zweiten Halfte des 11. Jahrh. wurde es in die
Kampfe der Turkomanen hineingezogen, Unter ihrer Herrschaft

QescUchU, JERUSALEM. 4, Route. 33

hatten die Christen riel zu leiden. Den Pilgern wurde Geld al)ge-
fordert; die wilden tarkischen Rauberbanden Oitoks drangen bis-
weilen in die Kiicben und mifihandelten daselbst die Christen
w'ahrend des Gottesdienstes. Biese Bedriicknngen riefen neben
andem Griinden den 1. Kreuzzug hervor. Die Stadt war in den
Handen des Iftiehar ed-daule (abhangig von Agypten), als daa
Kieuzfahrerheer am 7. Juni 1099 vor ihre Mauem ruckte. Die
Belagerer litten Hunger und Durst; ohne Maschinen konnten sie
del Stadt nicht beikommeu. Auf der N.-Seite standen die beiden
Roberte; auf derW.-Seite Gottfried und Tankred ; ebenfalls auf
der W.-Seite, besonders aber auf der S.-Seite Raimund von Tou-
louse. Als die Maschinen gebaut waren, griff Gottfried die Stadt
hauptsachlich von S. und O. an; Tankred stlirmte von N. her, und
das Dama6GU8thor wurde ihm von innen geoffnet; auch durch das
Zionsthor drangen die Franken ein (15. Juli). Der groBte Teil
der muslimischen und jiidischen Bevolkerung wurde niedergemacht,
die Moscheen in Kirchen verwandelt. Yon den Gebauden, welche
die Kreuzfahrer wahrend der 88 J. ihrer Herrschaft in Jerusalem
errichteten, ist spater zu reden.

Am 2. Okt. 1187 eroberte Saladin die Stadt und verfuhr gegen
die Christen, deren viele aus den umliegenden Orten sich hin-
eingeMchtet hatten, sehr glimpflioh: er gestattete ihnen gegeii
Losegeld freien Abzug und schiitzte sie gegen die Roheit der
Soldaten. Als Jerusalem drei Jahre spater wieder von den Franken
bedroht wurde (3. Kreuzzug), lieB Saladin die Stadt stark be-
festigen. Aber 1219 lieB Sultan Melik el-Mu'azzam von Damascus
das meiste wieder sehleifen, da er furchtete , die Franken mochten
die Stadt einnehmen und sich darin festsetzen. Durch Yertrag
wurde Jerusalem 1229 dem Kaiser Friedrich II. ubergeben , unter
der Bedingung , dafi die Mauem nicht wieder auf gebaut wilrden ;
doch iibertraten die frankisohen Ritter diese Klausel. 1239 eroberte
der Emir David von Kerak die Stadt; vier Jahre spater wurde sie
durch Yertrag wieder den Christen ubergeben. 1244 bestiirmten
die Charesmier die Stadt und bald darauf kam sie unter die Herr-
schaft der Eijubiden. Seit dieser Zeit ist Jerusalem eine musli-
mische Stadt geblieben. 1517 flel sie in die Hande der Osmanen.
Napoleon hatte im J. 1800 den Plan , Jerusalem zu erobem , gab
ihn aber auf. 1825 brach in Jerusalem ein Aufstand aus wegen der
Steuem ; die Stadt wurde eine Zeit lang von den Tilrken bombardiert,
bis ein Yergleich zu Stande kam. 1831 unterwarf sich Jerusalem
dem Pascha von Agypten , Muhammed 'Ali , ohne groJBen Wider-
stand ; ein Aufstand der Beduinen 1834 wurde unterdruckt. 1840
flel Jerusalem wieder in die Hande des Sultans Abdul-Medschid.

Znr Topographie, Bevdlkenmg etc.

Jerusalem liegtauf einemwenigfruchtbaren,wasserarmenKalk-
plateau , das im Norden mit der Hauptkette des palastinensischen
PalMtina. 3. Aufl. 3

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Klima, JERUSALEM. 4, Route. 35

und Treppen im Freien hin , was bei Begenwetter unbequem ist,
weshalb die Fiauen stets mit kleinen Holzstelzen versehen sind.
Es giebt auob Hauser mit flaohen Dachem , nnter denen aber die
Kiippel nur veideckt iBt. Die Kuppel beginnt niclit auf der Kante
der Umfassungsmauer , sondern ist eingeriickt; man kann daber
oben um sie berumgeben. Auf den Dacbein siebt man ofters Brust-
webren von tbonernen Robren, triangelfonnig aufgebaut. Sowobl
auf den Daebern als in den Hofen werden Blumentopfe und dergl.
eingemauert. Die uberwolbten Zimmer sind im Sommer kiibl;
Wandniscben vertreten die Stelle von Scbranken. Nicbt in alien
H^usem flnden siob Glasfenster ; aucb Scbomsteine giebt es nicbt
uberall , und dei Rauob der Holzkoblen entweicbt dann durcb die
Lucken der Zimmer. Ofen giebt es nur in europaiscb elngericbteten
Wobnungen ; im Winter werden zur Erwarmnng meistens Koblen-
beoken (mafikal) in die Zimmer gestellt. Der Zimmerbodeu bestebt
aus einer Mortelmasse, die fest wird wie Manner.

Verwaltung: Jerusalem ist Sitz eines Mutaaerrif ersten
Ranges (s. S. lxv). Die Verwaltung erfolgt durcb den Medschlia
iddra (Verwaltungsrat ; Vors. der Gouverneur) und den MedschlU
beUdije (Si9Ldtr&t\ Yors. der Biirgermeister) ; in beiden baben die
vollberecbtigten Konfessionen (Griecbeu, Lateiner, Protestanten,
Armenier und Juden) Sitz und Stimme. — Die Besatzung bestebt
aus einem BataUlon Infanterie.

Das KUma von Jerusalem ist im ganzen gesund, die Hitze wird
aucb in den Sommermonaten durcb die friscben Seewinde ertrag-
licb; nacbts trittoft sebr Starke Abkublung ein. Aucb das Gisternen-
wasser ist gut und keineswegs ungesund , wenn die Cisternen rein
gebalten werden. Im Herbst freilicb gebt dasselbe vielfacb auf
die Neige; die niederen Klassen sind dann auf das Wasser der
Teicbe angewiesen. Dieser Ubelstand zusammen mit den Miasmen
der Scbuttablagerungen erzeugt bauflg Fieber, Dysenterien etc.

Mitteltemperatur von Jerusalem in Graden Celsius :
Januar 8«g, Februar 9^2, Marz ll^e-

AprU 16«4, Mai 20^, Juni 22\

JuU 24^1, August 24*>4, September 23V
Oktober20**3, November 16**8, Dezember 11^
Ganzes Jabr il%,

Bisweilen scbneit und friert es. Im Durcbscbnitt fallen auf den
Okt. 11/2, Nov. 51/2, Dez. 9, Jan. 10, Febr. IOV2, Marz 81/2, April
5^2 9 Mai 1^2) d> ^* ^ Ganzen 52 Regentage mit einer Regen-
mcAge von 579,5mm aufs Jabr. Winde: N. 36 T., NO. 33 T., 0.
40 T., SO. 29 T., S. 12 T., SW. 46 T., W. 55 T., NW. 114 T.

Die Bevdlkemng betragt nacb gewobnlicber Scbatzung etwas
fiber 40000 (naeb Li^vin 1887 c. 43000) Seelen; davon sind
etwa : Muslimen 7560, Juden 28000, Lateiner 2000, unierte Grie-
cben 150, unierte Armenier 50, ortbodoxe Griecben 4000, Arme-
nier 510, KoptenlOO, Atbiopen 75, Syrierl5, Prptestanten 300.

3*

36 Routed, JERUSALEM. Bevolhefung,

Die yerschiedenen Natdonalitaten unteischeiden sioh auch in Bezug
auf die Traclit (yergl. S. xon). Unter den muslimisohen Arabem
ist auch eine Kolonie Afrikaner (Mogrel)iner).

DieZahl der Ju den ist in den letzten Jahien namentlich duieh
die Yeifolgung in Rumanlen und Rufiland sehr gewaohsen und
noch immei ist der Zuzug im Steigen begriffen , sowohl von sol-
Chen, die gem im Gebiet der heiligen Stadt begraben sein wollen,
als anch von solchen, die dortYon den mildenGaben der Glaubens-
genossen in Europa zu leben gedenken. Die meisten namlich er-
halten ihre ehalUJca (Anteil) an diesen Gaben, um dafUr der Geber
an heiliger Statte zu gedenken. Manner wie Monteflore, Rothschild,
sowie die Alliance IsratHite haben durch grofiartige Scheukungen
und Stiftungen versucht , das Los ihrer Glaubensgenossen zu er-
leichtem. — Die Juden haben fiber 70 Synagogen ; an Anstalten
zn humanitaren Zwecken (auBer den Tielen Pilger- und Armen-
wohnungen) besitzen die Sephardim (S. xon) ein Spital, die Aseh-
kenazlm eine grofie Schule mit Handwerkerschule nnterhalten von
der Alliance Isra^te, eine Madchensohule und das neue Spital
TOn Rothschild , von deutscher Seite ein Spital, eine gute Schule,
ein Waisenhaus fiir Knaben und eines fur Madchen. Yiele Asch-
kenazim stehen unter osterreiohischem Sohutze.

Die orthodoxe griechischeKircheist heute die machtigste
in Jerusalem ; ihr jetziger Patriarch heiBt Nikodemos. Die Griechen
haben folgende Kloster und Institute: Gonyent yon Helena und Con-
stantin, Abraham-Gonyent, Gethsemanekloster , die Conyente St.
Basil, St. Theodor, St. Georg, St. Michael, St. Katharina, Euthymius,
Seetnagia, Spiridon, Oaralombos, Johannes des Taufers, Natiyitat
Marias, St. Georg (U.), Demetrius, Nikolaus (mit Druckerei). St.
Spirito. — Femer eine Madchensohule, eine Knabensohule, ein
Hospital, das aber augenblicklich wegen Geldmangels geschlossen
ist etc. — Die griechischen Priester tragen schwaize, runde Barette.

Eine ziemlich selbstandlge Stellung nimmt dem Patriarchat
gegeniiber dieRussisoheMission ein, die neben den kirchlichen
auch politische d. h. russisch-natlonale Zwecke yerfolgt. Ihr ge-
hort der grofie ^Russenbau" (S. 86: Kirche, Pilgerhaus, Spital);
ebenso die russischen Bauten auf dem Olberg (Aussichtsturm,
Kirche, Pilgerhanser). Auch der russische Palastinayerein hat ein
gro£es Pilgerhaus neu gebaut. Eine groBe, sechsklassige russische
Schule ist in der Errichtung begriffen.

Die alt- arm enisc he Kirche ist in Jerusalem stark yertreten,
obgleich Armenier slch erst seit der Mitte des xyin. Jahrh. in
grofierer Menge hier angesiedelt haben; man riihmt ihnen Duld-
samkeit nach. Griechen und Armenier zeigen sioh den Protestanten
geneigter als den romischen Katholiken , ihren nachsten Gegnem.
Der armenische Patriarch (Haroutian) wohnt in dem groBen Gon-
yent beim Zionsthor (S. 85), in welchem Platz fur einige Tausend
Pilger sein soil. Im Kloster befindet sich eine Druckerei , ein Se-

Bevolkerung. JERUSALEM. 4. Route. 37

minar, nnd ein kleines Musenm. In der Nahe liegt ein armenisohes
NonnenkloBter Det ez-ZHUn (PI. 54) , in dem angebl. Hause des
Hanna (Schwiegervateis des Eaipbas). Beim Coenaculnm liegt das
armenische ZionsbergMoater (S. 89). — Die annenischen Monche
tragen eine oben kegelformig zugespitzte schwaize Eapuze.

IMe anderen Kirchen des Orients sind scbwacli ver-
treten. Das Koptisehe KlosUt (S. 76) beheibergt einen Biscbof ;
anBerdem baben die Kopten nocb ein zweites , ein Georgskloster.
jyi&Syter der alien Kireke (Jakobiten) baben einen Biscbof nnd einige
Priester ; die Abessinier ein Eloster (S. 76).

Die Lateiner (d. b. romisehe Katholiken) soUen 1500 Seelen
zablen. Nacbkommen dei Ereuzfabier sind nicht naobweisbar,
obwobl die Einwanderung der „Franken'' im Mittelalter eine starke
war. Die Gemeinde der lateiniscben Gbristen bestand im J. 1483
nur ans wenigen Gliedem ; erst dnrcb die Anstrengungen der Fran-
ziskaner, die eifrig Propaganda macbten, entwickelte sicb die statt-
licbe Gemeinde, die wir beute seben. 1847 wurde das lateiniscbe
Patriarobat , das seit 1291 erloschen war, in der Person Yalerga's
nen besetzt ; der jetzige Patriarch (seit 1889) hei&t Ludovico Piavi,
er ist zngleicb apostol. Delegierter f iir Beirut. Anstalten der Lateiner :

1. Kloater nnd Kireken: das Patriarcbat mit grofier Eirobe; Salvator-
kloster der Franziskaner (s. S. 84) mit Eircbe, Scbnle (b.u.), Apo-
tbeke nnd Druckerei; St. Anna-Eircbe (S. 79); Ecce-Homo-
Elirobe; Eirobe Notre-Dame du Spasme (im Ban); Agoniekapelle ;
die Oonvente zum beiligenGbrab, der Flagellation, der Dominikaner
(S. 110), der afrikaniscben Missionsbruder, der Garmeliterinnen,
der „Dames de Sion"; der Josepbsscbwestem, der „Soenrs de Ro-
saire^'; im Ban ist ein groBes Eloster an der Betblebemstrafie. —

2. Sckulen: Seminar des Patriarcbats, Waisenbans Mr Madcben und
Enaben im Salvatorkloster, Handwerkerscbule ebendaselbst, groJBe
Handwerkersobule im W. der Stadt (v. P. Ratisbonne gegr.), Ena-
benscbnle der Scbnlbriider, Franziskaner MSdcbenscbnle geleitet
Yon den Josepbssobwestern, Scbnle der „Dames de Sion" und eine
Priyatmadcbenscbule. — 3. HospitdUr: Hospital St. Louis (Fran-
zosiscbes Etablissement, Arzt Dr. de Fries, bedient von den Josepbs-
scbwestem); Etablissement der „Fille8 de Obarittf*. 4. Pilger-
hauser: Gasa Nova; deutscb-katboliscbes Hospiz ; osterreicbiscbes
Hospiz ; groBes franzosiscbes Pilgerbaus.

Die den Lateinem afflliierten orientaliscben Eiroben sind die
griechUchen Katholiken unter dem Arcbimandriten Basile Amara
Jmit Eircbe im Patriarcbatsgebaude, Veronikakapelle und einem
grofien Priesterseminar) und die wenigen unierten Armenier, mit
einer Eapelle und Hospiz.

Die dentscbe evang. Gemeinde zablt c. 190 Seelen. Seit
1887 ist dieselbe aucb kircbUcb selbstandig. Da die von Friedrich
Wilbelm IV. angeregte Einricbtung eines gemeinsamen protestan-
tiscben Bistums, unterbalten von PreuBen nnd England, auf die

38 RouU 4. JERUSALEM. BevdUeerung,

Dauer weder dem tjiteresse noch der Wiirde der dentsch-evange-
lischen Kirche entspracb, wurde in dem genannten Jahr diese Ver-
Mndung gelost. Die Verhandlungen wegen Einriohtnng und Be-
setzung eines deutsohen Bisehofstuhls sind augenblicklioh nocli
nicht zu Ende gefuhrt. Auch der sclion lange geplante Bau einer
groBen deutschen Kirche auf dem Mdrist^n (S. 77) ist noch immer
hicht begonnen. Vorderhand hat die deutsche Gemeinde eine pro-
visorische Kapelle in den Ruinen des Mfirist&n, ein Pastorat, einen
Hilfsprediger nnd eine gute Sohnle ; femer eine Reihe bedenten-
derAnstalten fiir humanitare nnd Missionszwecke : T>a.B J dharmiter^
hospiz ; das Hospital der Kaiserswerther Diakonissen (fiir welches
ein den Bedurfnissen entsprechender Nenban anfierhalb der Stadt
geplant ist ; Gaben hierfiir sehr willkommen) , Arzt Dr. Hoffmann ;
das Kinderhospital Marienatift, das der nnermiidliche Dr. San-
derczky anf Kosten des GroBh. von Meoklenbnrg- Sohwerin einge-
Tiohtethat; d&s Aussatzigenhaus (S. 106), nnterhalten von derHerm-
hnter Bnidergemeinde, Arzt Dr. Einszler; das Mddchenwaisenhaua
Talitha Kumi (S. 87), geleitet von den Diakonissen ans Kaisers-
werth; das ftlr Knaben bestimmte sog. „8yriacheWaiienhau8'^,voii
Schneller gegrundet (S. 87). — Der deutsche Verein h&lt jeden
zweiten Freitag im Parterre der dentschen Schnle (S. 86) eine Zu-
sammenkunft (Gaste willkommen, Einfuhrung durch ein Mitglied).

Die Tempter (S. 12) haben im S. von Jerusalem nahe dem
Weg nach Bethlehem eine ansehnliche Kolonie , dieselbe zahlt
300 Seelen, hauptsachlich Gewerbetreibende nnd Handworker. Der
^Freie deutsche Vertin'*^ der Templer (Einfiihmng dnrch ein Mit-
glied) halt seine Znsammenkiinfte im groB'en Yersammlnngssaal
der Kolonie (vgl. auch S. 106).

Die e nglisch-protcstantische Gemeinde steht seit

1888 nnter Bischof Blyth; sie ist hauptsachlich Missionsgemeinde.

Die Church Missionary Society (c. 140 Seelen) besitzt eine Kirche

St, Paul (PI. 86), die von Bischof Gobat begriindete Knabenschnle

(Internat) mit Seminar (8. 87), eine Tagesschule fur Knaben und

M*adchen, sowie eine kleine Druckerel. Die Judenmission hat eine

schone Kirche , die Christuskirche (PI . 25) auf dem tradit. Zion ;

in der Nahe davon ein Hospital , eine Knaben- und eine Madchen-

schule ; im N. der Stadt eine groBe Industrieschnle. Beide Missio-

nen arbeiten mit einem bedentenden Anfwand an Kraft und Geld,

aber ohne nennenswerte Erfolge (vgl. S. 23). — Der englische

Johanniterorden hat an der BethlehemstraBe eine Augenklinik.

Literatur. Die besten Biicher iiber Jerusalem (vgl. S. Cxxvii) sind:
Toiler^ Benkblatter; 2,. Biicher Topograpbie, erstes Buchr Jerusalem; die
Siloaquelle und der Olberg; Golgotha; Barclay, The city of the great
king; Besant and Palmer, The city of Herod and Saladin; Zitnmermanng
Terrainkarten ; Warren, Underground Jerusalem. Fiir Forseher nnentbehr-
lich ist der betr. Band des englischen Palastinawerks mit Planen.

J

JERUSALEM. i. Route 39

Das Harftmf) esch-Scherlf.

Gbschichtlichbs. Wir steheii hier auf einem Platze, der seit
uralter Zeit h'olie religiose Bedeutung geha'bt hat: hier ungefahr
stand der Altar, welclien David erbaute (11 Sam. 24, 25). Auf
derselben Stelle lieB dann Salomo durch plioniciscie Bauleute
seinen Palast und Tempel bauen. Zu diesem Zw6cke muflten an
dem Abbange deSBerges, vornebmlicb gegen 0. (Thai Josaphat),
S. (Thai Hinnom) und W. (Thai Tyropoeon) Unterbauten vorge-
nommen werden, um eine ebeneFlache zu gewinnen. Schon wegen
der aufieren Bodengestaltling ist anzunehmen , daB manche Telle
der heutigen Umfassungsmauem ihrem Laufe nach denen des alten
'salomonischen Tempels entsprechen. In der SO.-Ecke hat man auf
tief im Boden liegenden Quadersteinen phonicische Zeicheti ge-
f unden (S. 62) ; die Moglichkeit , daB wirklich noch ©berreste
salomonischer Bauten vorhanden sind, ist nicht absolut ausge-
schlossen. Der Tempel selbst hat in der Mitte der Area auf einer
zweiten Terrasse gestanden; sein Platz entspricht ungefahr der
heutigen oberen Plattform ; der Fels war wohl in das Heiligtum
eingeschlossen. Salomo haute hauptsachlich das eigentliche innere
Tempelhaus mit dem „Heiligen" und dem dahinter liegenden „Aller-
heiligsten", letzteres jedenfalls w. von ersterem, in Gestalt eines
Wiirfels. Vor dem „Heiligen" war eine Vorhalle, und vor derselben
im Priesterhof , noch auf der Basis des Tempels , stand der Brand-
opferaltar, das „eheme Meer^* (ein groBes Becken) und die „ehernen
Fahrgestuhle mit WassergefaBen"; dann folgte der groBe Vorhof,
spater mit Gebauden, namentlich aueh Priesterwohnungen, umgeben.
An dem Tempel bauten Salomos Nachfolger noch Jahrzehnte lang.

Der zweite Tempel, welchen die Juden unter groBem auBem
Druck nach ihrer Riickkehr aus dem Exil aufrichteten, erreichte bei
weitem nicht die Pracht und GroBe des fruheren BaueS. Um so
prachtiger war der sog. dritte Tempel , der des Herodes , von dem
noch viel erhalten ist. Begonnen 20 v. Chr. wurde er eigentlich nie
in der Weise voUendet, wie er geplant war. Uber diesen Tempel
haben wir den Bericht des jiidischen Schriftstellers Josephus, der
aber sein Buch erst in spateren Jahren und zwar in Rom schrieb,
daher ihm oft Deutlichkeit und Anschaulichkeit mangelt.

Dieser Zeit gehoren vor allem die groBartigen Unterbauten auf
der S,-Seite an ; nach dieser Richtung hin wurde damals die Tempel-
area bedeutend vergroBert, wahrend die Hasmonaer sie im N. er-
weitert batten. Auch die noch sichtbaren Umfassungsmauem mit
den riesigen Bausteinen sind das Werk des Herodes , das er viel-
leicht teilweise mit altem Material zu Stande gebracht hat (naheres
s. S. 63 ff.). Auf den Randem der groBartigen Plattform wurden
Kolonnaden aus einer Doppelreihe von Monolith- Saulen erbaut,
welche den ganzen Raum wie Hallen umgaben. Die Halle Salo-

t) So bei den arab. Autoren, heute meist ^hdram^ ausgesprochen.

§

40 Route d. JERUSALEM. Das Hardm

•

mo8, in welcher GhiistoB wandelte (Job. 10, 23) , verlegen einige
an die S.-Seite, andere richtiger aiif die O.-Seite ; auf ersterer war
die Kolonnade vierfach nnd bestand aus 162 Saulen. An der W.-
Seite waren 4 , an der S.-Seite 2 There ; Treppen fiihrten durch
Korridore in die Yorhallen Mnauf. Ob die O.-Seite ein Thor hatte,
ist nicht sicber. Die Hallen scblossen den grofien HeidenYorbof
ein , in welcbem stets ein reges Leben herrscbte. Eine Brustwehr
umscbloJB einen zweiten boher gelegenen Hof; Wamnngstafeln
waren angebracht, welcbe den Nicbt-Israeliten den Eintritt in die-
sen inneren Y orbof , den der Israeliten , ontersagten (eine solcbe
Warnnngstafel in griecbiscber Spracbe , fast wortliob mit den An-
gaben deg Josepbus ubereinstimmend, ist wieder anfgefunden wor-
den). Eine besondere Abteilung des Yorbofs der Juden war
fur die Franen -^estimmt. Hieranf folgte der Yorhof der Priester
mit dem groBen Brandopferaltar aus unbebauenen Steinen. Wiede-
rum trat man durcb eine tiefe, reicb ausgescbmiickte Halle 12
Stufen aufwarts in das eigentlicbe ^Heilige" des auf dem bochsten
Punkte der Tempelarea erbauten Tempels. Derselbe war auf 3 Seiten
S., W., N.) mit einem 20 Ellen boben Anbau von Zimmem in
Stockwerken umgeben, deren oberstes bis 10 Ellen unter den
Sims des Heiligen reiobte, so daB nocb Raum fur Fenster zur
Erleucbtung des Inneren blleb. Hlnter dem Tbore bing der Yor-
bang; innen stand der Raucheraltar , der Tiscb mit den Scbau-
broten, der goldene Leucbter. Im Hintergrunde des Heiligen
fiibrte eine durcb einen YorbangverscblosseneTb&re in das flnstere,
kleine ^AUerbeiligste'', einen Kubus von 20 Ellen. — Das Material
des Tempels war Qberaus pracbtlg, und Goldplatten waren nicht ge-
spart. Die Hauptfront war nach 0. gericbtet. Im N. fubrten zwei
Gauge aus den Hallen des Tempels zu der ibn Bcbiitzenden Burg.
Yon bier fab Titus im J. 70 n. Ghr. dem Brande des schonen Ge-
baudes zu. Die Hallen waren von den Juden selbst scbon vorber
verbrannt und zerstort worden; aber die grofien Quadermauem,
welcbe den Tempel trugen, konnten nicht zerstort word en.

Auf der Stelle des alten Tempels baute Hadrian einen groBen
Jupitertempel mit seiner und Jupiters Statue (oder der Dios-
curen?). Wie wir aus Darstellungen auf Mtinzen wissen , wares
ein Zwolfsaulenbau. Der alteste Pilger fand nocb den Tempel und
die Reiterstatue des Kaisers neben dem „durchl6cherten Stein" vor.
t^ber die spater auf diesem Platz erricbteten Gebaude ist groBer
Streit. Wir wissen aus arab. Bericbten, daB Omar sich vom christ-
lichen Patriarchen an diesen Platz, den des salomoniscben Tempels,
fiibren lieB ; er fand ihn bedeckt mit vielem Unrat, welcben die
Christen zur Beschlmpfung der Juden bier aufgebauft batten.

Der jetzige Felsendom ist ein Bauwerk aus arabischer Zeit. Im
Innem des Gebaudes flndet sioh eine Inscbrift in der altesten ara-
biscben Sebrift (kuflsch), welcbe lautet: „Es baute diese Kuppel
Abdallab el-Imlm el-'Mamiin, der Furst der Glaubigen, im J. 72"

each'Seherif. JERUSALEM. 4, Route. 41

(beg. 4. Jnni 691). Da abet M^miin erst im J. 170 d. Fl. (beg.
3. Jali 786) geboren worden 1st, so muB angenommen werden, daB
„el-MamtLn'', wle ubrigens auch aus der Farbe dieses Teiles der In-
schrift erhellt, spater statt „el-MeUk" eingesetzt worden ist ; diesem
'pracbtliebenden omaijadischen Ohalifen scbrelben In der That' die
arabischen Historiker die Erbauung des Gebaudes za. Schon die
politischen Yerhaltnisse drangten den 'Abd el-Melik zur Erbannng
eines Heiligtnms an diesem Platze. DieOmaiJaden, hervorgegangen
aus der alten mekkanischen Aristokratie, waren die ersten, welche
die politischen Yorteile der nenen Religion so recht begriffen ; als
daher Aufstande unter dem Deckmantel religioser Ideen gegen sie
ausbrachen, als damals selbst Mekka unter Mn^ammed ibn Zubdr
dem Ghalifen den Eintritt yerweigerte, suchte man ein Eonkurrenz-
Helligtum znr Ka'ba auszuschmiicken, und fand die Statte dazu In
Jerusalem. Der Ohalife M4mi!ln wird als Restanrator des Gebaudes
angesehen werden konnen, wegen der Inschrift an den Thiiren
(S. 43). Bine weitere Restauration fand im J. 301 d. Fl. (913)
statt. — Die Disposition des Gebaudes ist allerdings byzantinlsch,
weshalb Sepp darin eine alte Elrche Justinians, elne zweite Hagia
Sofia finden woUte. Allein dlese Anlehnung an byzantln. Formen
1st nicht auffallend, denn die Araber verstanden damals noch nicht
zu bauen ; es ware im Gegenteil befremdend , wenn sie auf die
Griechen in dieser Beziehung nicht zuruckgegriffen hatten.

Der polygonale Ban oder der Bandbau findet sich schon in S. Stefano
rotondo in Bom am Ende des 6. Jabrli. Aber der Felsendom nntersebei-
det sich dennoch wesentlicb, da der Ban keine Apsis zu haben brancbte,
sondern sieh nach dem in der Mitte beflndlichen heiligen Felsen riobten
mufite, wie die Grabeskircbe nacb dem Christasgrabe ^ der UnterscMed
zwiscben Felsendom nnd Grabeskircbe ist nnr der, daO wir bei ersterem
ein Polygon, bei letzterer eine Botunde haben. Die Grabeskircbe kann
demnacb als Vorbild der Moscbee gelten.

Bereits Muhammed legte Yerehrung fiir den alten „TempeP an

den Tag. Bevor er mit den Juden deflnitiv gebroehen hatte, befahl

er sogar den Glaubigen, sioh beim Gebet naoh Jerusalem zu richten.

Schon im Koran findet sich das Har&m als die rtMesdschid d'Aksd'*

(d. h. die von Mekka entfemteste Moschee) erwahnt an der be-

ruhmten Stelle Si^re XYII, I : ,JjOb sei ihm (Gott), welcher seinen

Knecht, um ihm einige Ton unsem Wundem zu zeigen, des Nachts

in nachtlioher Reise von dem heiligen Tempel (der Ka'ba in Mekka)

zum entfemtesten Tempel brachte, dessen Umgebung wir gesegnet.^

Man sieht, Muljiammed behauptet selbst hler gewesen zu sein. Noch

heute ist das Harim von Jerusalem nach Mekka der heiligste Platz

der MusUmen ; daher haben sie sich auch bis zum Erimkrieg ge-

straubt, Christen die Betretung desselben zu gestatten. Die Juden

verzichten heut zu Tage von vomhereln auf dlese Yergiinstigung,

well sie furchten, irgendwo auf die Stelle des Allerhdligsten zu

treten, was eine Sunde ware.

Literatnr: VogUi^ Le temple de Jerusalem, Paris 1864. Sektek^ Beit el
Makdas, Jerusalem 1887. Chipies et Perrot^ Le Temple de J^rosal em, Paris 1888.

42 Route 4. JERUSALEM. Das Hardm

m

DoH Begveh de» Eardm sollie kein Beisender unterlassen. Am beaten
isi es, wenn sich eine kleine Gesellscliafi bu diesem Zwecke znsammen-
findet. Man wende sich an das Konsulat; dieses besorgt eine Erlanbnis
von Seiten der tiirkischen BebSrde, welche zugleich einen Soldaten zum
Geleit mitgiebt ; aucb der Eawafi des Konsulats begleitet meist die Gesell-
schtrft. Dem letzteren sind von jeder Person 12 Pi. als Bachschisch fur
den hemmfuhrenden Schech einsuhandigen. Trinkgeld fiir den Eawassen
nnd den begleitenden Soldaten mindestens 15 Pi. jedemj bei einer grofieren
Qesellschaft entsprechend mebr. Man nehme Pantoffein mit and einen
Jungen zum Tragen derselben (Trinkg. 1-2 Pi. die Person). — Han wahle
einen Tag mit heiterem Himmel (keinen Freitag!), da das Innere der 6e-
baude ohnehin etwas dunkel ist. An gewissen Tagen spazieren die mus-
limiscben Weiber im Tempelhofe und sind dem Beschauer hinderlich.

"Wlr betrachten das *Har&in esch-Sclierlf , den geheiligten Be-
zirk, zuerst von Innen. Das Tempelareal nimmt das so. Viertel
der heutigen Stadt] ein. Auf der W.-Seite fuhren 7 Thore aiis der
Stadt in den Tempel: von S. anfangend B^fe el~Mardribe (Mogre-
binerthor), Bdh es-Silsele (Kettenthor) , Bdb el-Mutawaddd oder
Matara (Thor der Waschnng^ , Bdb el-Kattdnin (Thor der Baum-
■woilenhandler) , Bdb el-HadU (Eisenthor)* Bdb en-Ndzir (Auf-
seherthor. anch Bdb eZ-Hafts^Gefangnisthor" genannt), und ganz im
N. Bdb es'Serdi (Seraithor, auch Bdb el-l^awdnime (nach einer
Familie Namens Banim benannt). — Die grofle mit Gebauden uber-
sate Flache ist nicht genau quadratisch ; die W.-Seite miBt 490,
die O.-Seite 474, die N.-Seite 321, die S.-Seite 283m. Die Ober-
flache der Area ist auch nicht ganz wagerecht ; die NW.-Ecke ist
3ra hoher als die NO.-Ecke und die S.-Ecken. DieW.- und N.-
Seite des Platzes ist teilwelse von Hausern eingefafit, welche uiiten
ofifene Hallen haben, die O.-Seite von einer Umfassungsmauer. ^ber
das ganze Areal tin sind eine Menge mastaba^s (erhohte Platze) zer-
streut, welche mit elnem mihrdb (S. xlvi) versehen sind und als Bet-
orte dienen ; ebenso sebtVs (Brunnen) zu den religiosenWaschungen.
— DerFremde wird in derRegel zum Thor derBaumwollenhandler
hinein und, am Sebtl Kdit Bei (S. 49) vorbei, zuerst zur Mehkemet
Ddiid (S. 48) gefiihrt; wlr raten, mit dem Felsendom zu beginnen.

Der ^Felsendom, Enbbet es-Saehra, steht auf einer unrogel-
maBigen 3m bohen Plattform, auf welche von alien vier Seiten
aus Treppen hinauf fiihren , von W. her 3, von S. 2, von 0. 1, von
N. 2. Die Treppen endigen in eleganten Arkaden (arabisch mawd'
ztn, Wagen, well darin beim jungsten Gericlit die Wagschalen
aufgehangt werden soUen 1), welche die Schonheit der Perspektive
wesentlich erhohen ; diese Arkaden sind dem alten Tempelvorhof
nachgeblldet, insofem sie gewissermaBen bereits den Eintritt in
das Helligtum bezeichnen. Diese mit schonen Steinplatten be-
deckte ob ere Plattform darfdaher bereits nicht mehr mit beschuhten
FiiBen betreten werden. Hier iiberblicken wir die ganze Anlagedes
Har&m. AuBer den groBen Gebauden flnden wir eine Menge klei-
nerer auf der weiten Flache zerstreut; der Boden 1st schwarzlich
und nur im Friihling nach dem Regen griin, jedoch mit einer An-
zahl von Baumen, besonders Oypressen, unregelmafiig bepflanzt.

esch'Schertf. JERUSALEM. 4. Route. 43

Die Kubbet es-Sachra ist ein grofies stattliches Oktogon.I Die
8 Seiten sind 20,4 m 1. und von oben bis znr Fensterbank mit
Fayence-Platten belegt, von hier an abwarts mit Mannorplatten.
Friiher war das ganze Gebaude in letzterer Art verziert ; die Por-
zellankacheln sind erst von Soliman dem Prachtigen 1561 angefiigt
worden. DurchZusammenstellungdieser Fayence-Platten, dienach
persiscbei Art (kdschdni) gefertigt sind , hat man prachtige Wir-
kungen erzielt, besonders dnrch den matten Glanz des Blau gegen-
uber dem WeiB und die griinen undweiBen Quadrate an denKanten.
Sebr schon sind auch die giofien Inschriften, welche in verschlun-
genen Zligen wie ein Fries ringsumlaufen. Es sind Koi&nspruche ;
jede Kachel muBte besonders beschrieben und gebrannt werden.
Auf jeder thiirlosen Seite des Oktogons sind sieben, an den andem
sechs Fenster mit flach gespitztem Bogen angebracht, woven jedes-
mal die beiden aufieren vermauert sind. Da die Bekleidung der
Aufienmauer an der W.-Seite sehr gelitten, hat man sie teilweise
heruntergenommen und durch eine neue ersetzt. Hiebei sind alte
Rundbogen zum Vorschein gekommen , und es hat sich ergeben,
dafi die jetzige Form der Fenster eist aus dem 16. Jahrh. stammt
und dafi friiher an den Aufienseiten je sieben hohe Rundbogenfen-
stcr mit einem Gesimsband und kleineren Rundbogenoffnungen
sichtbar waren. Man vermutet darin einen ehemaligen Portions.
Auch Mosaiken sind zwischen den Arkaden entdeckt worden. —
Die Bausteine sind, wie man auf der W.-Seite beobachten kann,
klein, unregelmafiig und nicht besonders gut gefiigt.

Die Thobe sind nach den vier Himmelsgegenden gerichtet;
sie sind viereckig und haben je einen Gewolbbogen iiber sich ; vor
jedem Eingang war eine offene, dooh iiberwolbte Halle, die ur-
sprunglich von vier Saulen getragen wurde; spater wurden die
Zwisehenraume zwischen denselben vermauert. Eine Ausnahme
bildet das s. Portal, wo ein wirklicher Portions von acht verbun-
denen Saulen vorgesetzt wurde. Der "W. -Eingang ist ein Neubau
aus dem Anfang unseres Jahrh. Das n. Portal fiihrt den Namen
Bdb el-Dsehenne (Thor des Paradieses) , das w. Bdb el-Rarb (W.-
Thor), das s. Bdb eU-Kible (S.-Thor), das 6. Bdb DdM oder Bdb
eS'SiUele (Davids- oder Kettenthor). An der Oberschwelle der
Thjiren stefat eine Inschrift aus der Regierungszeit M&miins (216
d. Fl. = 831). Die Doppelthiiren, welche gewohnlioh oflfen stehen,
stammen aus der Zeit Solimans ; sie sind aus Holz, aber mitKupfer-
platten uberzogen , die mit zierlich gearbeiteten Nageln befestigt
sind, und haben kunstreich gearbeitete Schlosser.

Das Iknbrb des Gebaudes hat einen Durchmesser von 53m
und ist durch zwei concentrische Reihen von Stiitzen in drei Telle
geteilt. Die ersU Beihe, welche das aufiere achteckige Sohiff
abschliefit, besteht aus 8 Pfeilem und 16 Saulen; zwischen je
zwei der sechseckigen geachselten Pfeiler stehen zwei Saulen. Die
SaulenschEfte sind Monolithe aus Marmor, von verschiedenen Far-

44 Route 4.

JERUSALEM.

Das Hardm

l)eii, Fonnen vnd Hdhen ; sie sind samtlicli alteren Oebliuden eiit>
nommen, teilweise vielleicht dem oben erwahnten Jupitertempel.
So zeigen auch die aufgesetztenKapitale ganz verschiedene Formen ;
auch sie entstammen spat^iomischer oder fruh-byzantinischeTEiinst ;
eines tmg fruher ein Kreuz. Oben auf dieRapitale sind zur Er-

a. eS'Sachra (der beilige Fels)

b. Bdhel-Ds^kenneiThOTAesTa-
radieses)

c. Bdb el-^arb (Westthor)

d. Bdb el-Kible
(Sudthor)

e. Bdb es-Silsele (Davids- oder
Keitenthor)

f . Mehkemet BdUd (Knbbet es-
Silsele, Eettendom
Oder Gerichisplatz
Davids).

reichnng einer gleichmafiigen Hohe von 6m grofie byzantiniscbe
Kampfer mit Omamenten (vereteckt Mnter Plattenbekleidung) ge-
legt, nnd auf diesen nihen kleine Bogen. Diese Aufsatze sind
durch sogenannte Anker mit einander Teibunden, d. h. nntei den
Bogen lanft zwischen je zweien ein breitesGebalk ansEisenstangen
mit neben- und tlbergelegten Balken, die nacb nnten mit Eupfer-
platten in getriebener Arbeit, an den Seiten mit Holzschnitzereien
verkleidet sind. Uber den Balken liegen Marmorplatten, welohe
gegen die UmfaAsnngsmaaern bandaitig vorstehen, gegen die Ro-
tnnde zn mit Schnitzwerk verdeckt sind. Unter dem Balkeneinsatz
ist ein Blatterwerk ans Bronze angebracht. Wabrend die Pilaster
mit Marmorplatten bekleidet sind, die aus Solimans Zeit datieren,
ist die von Bogen durchbrochene Maner oben mit Mosaiken ge-
scbmiickt. Die reicben bnnten Linien dieser Mosaiken lassen sicb
nioht beschreiben; es sind Phantasielinien kiihnster Art, hauflg
anch Guirlanden von Blumen ; wir stannen uber die Feinbeit der
Ausfubrung diesei kunstgescbicbtUcb hocbst wichtigen Mosaiken.
Uber ibnen [ist ein breites, blaues Band, auf welcbem in Gold-
lettem uralte kuflscbe Inschriften steben. Sie entbalten Kor&n-
verse, welcbe auf Jesus Bezug baben, als ob der Erbauer den neuen
muslimiscben Standpunkt den damaligen Obristen gegenuber an
diesem beiligen Orte bitte betonen woUen. Sie lauten :

S^ XVII, 111. Sage : Lob sei Gott, der keinen Sohn noch einen
Genossen in seinem Regiment gehabt hat nnd keinen Heifer brancbt,
der ihn von der Schmach errettej preise ibn. Siire LVII, 2. Er regiert

eschSchef^f. JERUSALEM, 4. Route. 45

Himmel und Erde, er macbt lebendig nnd lafit sterben, denn er ist all*
machtig. Siire IV, 169. O ihr, die ihr schriftliche Offenbarangen erhalten
habt, uberhebei eucb nicht mit eurer Beligion, und sagt yon Gott nnr
Wahrhafliges aus^ der Hessias Jeans ist nnr der Sohn der Maria, der
Gesandte Gottes and sein Wort, das er in Maria gelegt hat) so glanbt
denn an Gott nnd seinen Gesandten nnd behauptet nicht, eg waren drei
(Trinitat). Wenn ihr ench dessen enthaltet, so ist es besser fiir ench.
Gott ist nor ein Einziger, nnd fern sei es von ihm, dafi er einen Sohn
gehabt hatte; ihm geh5rt, was im Himmel and auf Erden ist, and er ist

aich in sich selbst voUkommen geniigend. Silre XIX, 84 ff. Jesus

spricht: „Heil sei liber mich am Tage meiner Gebnrt and meines Todes
and meiner Auferstehung zum Leben.*^ Das ist Jesus der Sohn der Maria,
das Wort der Wahrheit , woriiber sie in Zweifel sind ; Gott ist nicht so
beschaffen, daB er einen Sohn haben konnte, feme sei es von ihm ; wenn
er eine Sache beschlossen hat, so sagt er nur „Sei", so ist es da; und Gott
ist mein Herr und euer Herr ; betet ihn also an, das ist der richtige Weg.

Hier beflndet sich aucb jene gescMcbtlich wicbtige Inscbrift,
von welcher wir schon S. 40 gesprochen baben.

Ein zweites Scbiff wird durcb eine xweite Beihe von Stutzen
gebildet, welche zugleich die Kuppel tragen. Es sind 4 groBe Pfei-
ler (deren innere und auBeie Seiten der Kreislinie folgen) und 12
Saulen (die mittelsten immer die dunnsten) ; die Saulen (Mono-
lithe) sind im Ereise aufgestellt. Auch sie sind antik ; ihre Basen
sind im 16. Jabrb. mit Marmor uberzogen worden ; unterhalb dieser
Bekleidung sind sie durcbaus Yon einander verscbieden ; die Bogen
iiber ihnen stehen unmittelbar auf den Kapitalen auf. — Die
Kuppel Tubt auf einer sog. Trommel, die reich mit Mosaik aus-
geschmiickt ist. Pas Mosaik ist duicb einen Kranz in zwei Felder
getheilt, in deren oberem 16 Fenster angebracbt sind. Das Mosaik
stammt aus verscbiedener Zeit ; es sind meistens Blumenvasen dar-
gestellt, aus denen auf Goldgrund Trauben und Abren hervor-
quellen; die byzantiniscben Ktinstler, welche dies ausgefuhrt
baben, mogen dabei an die Elemente des Abendmabls gedacht
baben, da sie wegen der Gesetze des Isllm keine Figuren an-
bringen durften. Alle diese Mosaiken besteben aus kleinen ge-
farbten Glassttickcben ; sie stammen aus dem 10. und 11. Jahrh.,
einer Zeit, in welcber diese Kunst im Orient wabrscbeinlich eine
Neugestaltung erfahren hat.

Die KuppBL, welche sich nun uber diesen Stlitzen erhebt, besteht
aus Holz ; ihre Hobe (yom Boden aus) betragt 30m, dariiber erhebt
sich noch 5m h. derHalbmond ; die Kuppelhohlung innen ist 11,5m
h., wahrend ihr Diirchmesser nur 20m betragt, sie ist also nach
innen eine uberhohte Halbkugel. Nach auBen dagegen hat die
Kuppel mehr elliptische Form. Ihr Dachstuhl ist namlich ein
doppelter, der freie Raum zwischen der auBeren und inneren Ver-
Bchalung, die durch Streben mit einander verbunden sind, bat eine
zwischen 0,^ und 1,5m schwankende Weite, Eine Treppe fiihrt
zum Mittelpunkt der Kuppel hinauf , durch eine Fallthiire kann
man zum Halbmond hinaufsteigen. Auf den oberen Tell des
iiuBeren Dachstuhls sind Bretter genagelt und ein Bleidach ist
darauf angebracbt. Innen sind schiudelartige Holzstucke an den

46 BouU 4. JERUSALEM. Das Hardm

Dachstuhl genagelt und reich mit gemalter und vergoldeter duich
Nagel befestigter Gips-Stuccatur geschmuckt ; die Grundfarbe ist
blau. Nach den Inschriften datiert dei Kuppelbau aus dem J. 1022
(Hakim, S. Lxxin) ; sechs Jahie voihei war die alte Kuppel ein-
gesturzt. Die Verzierungen im Innern sind aus der Zeit Saladins,
der unmittelbar , nachdem er den Franken die beilige Stadt ab-
genommen hatte, dieselben wieder herzustellen befahl (1189).
Spater warden sie zweimal restauriert (1318 und 1830), oder
vielmehr nur die Farben aufgefiischt. — Die FenaUrverschlusse
bestehen aus dieken Gipsplatten, deren DuTchbiecbungen in ver-
schiedener Form (Locbei und Schlitze) hergestellt eind. Dlese sioh
nacb Innen bin erweitemden, tricbterformigen Offnungen sind an
deiAuBenseite mit yeiklammerten Glasplattcbengescblossen, deren
Farben in den verscbiedensten Mustem zusammengestellt sind. Die
Farbenpracbt dieser Fenster bei gescblossenen Tbilren ist staunens-
wert, docb lassen sie sebr wenig Liobt in das Innere der Moscbee
dringen, zumal sie nacb auBen erstUbb durcb eigentlicbe Glasfen-
ster, die in Mortelrabmen gefaBt sind, zweitens durcb ein Drabt-
gitter und zuletzt nocb durcb ein Fayencegitter vor der Einwirkung
des Regens gescbiitzt sind. Die Inscbriften der unteren Fenster
tragen den Namen SoUmans und die Jabreszabl 935 d.Fl.(= 1528).
Die Wande zwiscben den Fenstern waren urspriinglicb mit Mosai-
ken bedeckt (in der Art wie die Trommel) ; die Kreuzfabrer bracb-
ten an deren Stelle Malereien an, deren Bescbreibung wir nocb
baben. Saladln UeB die Wande mit Marmor bekleiden, Soliman
sie restaurieren. — Der Ft^^hoden bestebt aus Marmormosaik und
MarmorflieBen ; an einigen Stellen sind Strobmatten dariiber gelegt.
Die Kreuzfabrer batten aus dem Felsendom eAn „templum do-
mini^', Tempel des Herrn, gemacbt, ibn mit Heiligenbildem aus-
gescbmiickt und auf der Spitze ein groBes vergoldetes Kreuz be-
festigt. Auf dem beiligen Stein stand der Altar; die Oberflacbe
des Felsens war mit Marmor gepflastert und eine Anzabl Stufen in
den Felsen gebauen, die zu dem Altar binauffubrten ; deutlicbe
Spuren davon sind nocb sicbtbar. Zwei Mauern bildeten den Cbor;
auf der SW.-Seite ist ein Stiick der einen Maiier nocb erbalten.
Aus der Kreuzfabrerzeit (Ende des 12. Jabrb.) stammt aucb das
groBe, mit vier Tbiiren versebene Gitter aus Scbmiedeeisen, Wel-
ches, auf einer Steinbank zwiscben die Saulen des innern Umgangs
(el-kafas) eingesetzt, nocb beute den beiligen Felsen einscblieBt
(franzosiscbe Arbeit). Auf den Spitzen wurden einst Kerzen aufge-
steckt. Gegenwartig ist der Felsen selbst mit einer bunten, bolzernen
Einfassung umgeben, docb so, daB man zwiscben dieser und dem
eisemen Gitter berumgeben kann. Am besten iibersiebt man den
Felsen von der gegen NW. an das Gittertbor angelebnten bobeu
Bank. Die vergoldete Kette, welche an der Kuppelspitze befestigt
ist und einen von der Sultanin Mutter gestifteten jetzt zerscbellten,
Kronleucbter trug, ist modern.

eseh'Schertf. JERUSALEM. 4. Route, 47

Endlich gelangen wir zu dem HBiLiasN Felsbn selbst. Er ist
17,7ia 1., 13,5111 br. und erhebt sioh l,25-2m iiber den Boden. Erst
die jiidische Tradition, der Talmud, weiB von diesem Felsen zu
erzahlen. Wie in andern Heiligtiimem des Altertums (z. B. zu
Pelphi) der Abgrund, in welchem man noch die Wasser der Flut
brausen horte, durcb einen Stein verscblossen war, so angeblich
auch bier. Die judiscbe tjberlieferung erzablt, daB Abraham und
Melcbisedek bier geopfert baben, daB Abraham bier den Isaak
toten wollte und Jakob diesen Felsen gesalbt babe. Weil er als
der Mittelpunkt der Welt gait, war angeblicb aucb die Bundes-
lade auf ibn gestellt ; Jeremias hat dieselbe bier verborgen (nach
2 Makk. 2, 5 dagegen in einer Hohle des Berges Nebo), und es
geht eine Sage unter den Juden, daB sie nocb dort sei. Auf eben
demselben Stein war der „schem^\ der unaussprechliche Name Gottes
gesebrieben ; Jesus gelangte dazu , ibn zu lesen , und verricbtete
mittelst desselben seine Heilungswunder. — Die Frage, ob wir
diesen „£6en schatjd", , Stein der Grundung**, unbedingt mit dem
heute Yor uns liegenden Felsen identiflcieren diirfen, laBt sicb nicht
entscheiden , da die judiscbe Tradition dunkel ist. Eber ist mog-
licb, daB bier der groBe Brandopferaltar gestanden hat, weil man in
der That auf dem Stein eine Rinne fur den AbfluB des Blutes con-
statiert hat. Die natiirliche Hohle unter dem Stein wiirde , wenn
Nachforschungen gestattet waren, wohl noch tiefer in den Boden
hinein verfolgt und wahrscheiulich als Gisteme erkannt werden
konnen.

Die Muslimeu haben mit so vielen anderen Traditionen auch
die iiber diesen Stein in Umlauf beflndlichen ubemommen und
welter ausgebildet. Er schwebt nach ihnen ohne Stiitze iiber dem
Abgrund ; wenn wir aber auf der S.-Seite (PI. m) neben der Kanzel
und Kednerbuhne (k) die*ll Stufen in die unter dem Fels beflnd-
liche Hohle binuntersteigen, so seben wir eine Stiitze und dann
ringsum den Felsen auf einer iibertiinchten Wandung auflagern.
Der hohle Ton, welchen man beim Klopfen an der Wand an einigen
Stellen vemimmt, riihrt nicht von einem dahinter beflndlichen lee-
ren Baum, sondem von dem vom Felsen sicb ablosenden Mortel
her. Der Cicerone zeigt unten in der Hohle Betplatze von David
und Salomo (kleine Schemel), Abraham (1.), Elias (N.); auch Mu-
hammed hat an der Decke des Felsens den Eindruck seines Kopfes
hinterlassen. Ungefahr in der Mitte des Bodens klopft der Fiihrer
an eine runde Steinplatte; offenbar beflndet sicb darunter eine
Hohlung. Die MusUmen behaupten, unter dieser Hohle sei der Bir
el'Arw^, Seelenbrunnen, woselbst sicb zweimal in der Woche die
Seelen der Gestorbenen versammeln, um zu beten. Einige sagen,
der Felsen stamme aus dem Paradies und ruhe auf einer Palme, die
mit einem Paradiesesbach in Yerbindung stehe ; unter der Palme
befinden sicb Asia, die Gemahlin Pharaos , und Maria ; andere sa-
gen, d$ucuater beflnde sich die Mitte des Leibes des Weltflsches ;

4S Bouied, JERUSALEM. Das Hardm

noch andere, hier seien die Pforten der HoUe. Am jnngsten Tage
wild die Ka'ba Ton Mekka zur Sachra kommen : denn Mer wird dei
PosaimenstoB erschallen, dei das Gericht einleitet. Der Thion
Gottes wild auf dem Felsen aufgepflanzt werden. Der Prophet hat
gesagt : Ein Gehet bei diesem Felsen ist hesser als 1000 Gehete an-
derswo. Er selber hat hier gebetet, rechts vom heiligen Fels, nnd
von hier wnrde er in den Himmel entruckt anf dem Wunderpferde
Burak ; sein Korper hat das runde Loch duroh die Decke derHohle
gebohrt, das wir noch heute sehen. Der Stein hat bei dieser Gele-
genheit seinen Mnnd geoffnet, wie er anch den 'Omar begriifit hat,
daher hat er eine „Zunge^ iiber dem Eingang in die fHohle. Da
der Fels den Muhammed gen Himmel begleiten woUte, muBte der
Engel Gabriel ihn zuruckhalten ; an der W.-Seite des Felsens wer-
den noch die Spuren der Engelshand gezeigt (PI. h).

Noch andere wnnderbare Einzelheiten werden gezeigt. Yor dem
n. Eingang ist ImBoden eine Jaspisplatte(J3a2d/at el^Dsehennef Pl.g)
eingelegt, in welche Muhammed 19 goldene Nagel gesteckt hat ; am
Ende einer gewissen Zeit sollte immer ein Nagel heransfallen, nnd
wenn aUe weggefallen waren, das Ende der Welt eintreten. Eines
Tages gelang es dem Teufel, alle Nag«l bis anf 3Y2 zn zerstoren ;
dnrch den Engel Gabriel wurde er gliicklicherweise an der Fort-
setznng seiner Arbeit gehindert. Die Platte soil auch das Grab
Salomes bedecken. — In der SW.-Ecke (PI. i) zeigt man unter
einem vergoldeten Tiirmchen die Fnfispur des Propheten (im
Mittelalter als die Jesu bezeichnet) ; anch Barthaare Muhammeds
werden dort anfbewahrt, sowie, im S., die Fahnen Mnhammeds
nnd 'Omars. — Bei der Gebetsnisohe (PI. 1) sind einzelne groBe
Kor&ne aufgelegt (nicht benihren I).

Wir verlassen die Moschee dnrch die o. Thiire, Bdb es-SiUeUj
^Kettenthor" genannt (zn unterscheid^n von dem gleichnamigen
Eingangsthor S. 42). Die mnslimische Sage berichtet, daB Sa-
lomo hier eine Kette gespannt hatte , oder daB sie von Gott dort-
hin gebracht worden sei : der Zenge, welcher die Wahrheit sprach,
konnte sie erfassen; wenn ein meineidiger Zeuge sie erfassen
woUte, loste sich ein Ring ab. Daher fnhrt das vor dem Ostportal
sich erhebende Gebaude den Namen : Mehkemet Ddiid , Gerichts-
platz Davids, oder Kubbtt eS'SiUeUy Kettendom (PL f). Die Mns-
limen behanpten, dieses Gebaude sei ursprunglich ein Modell zum
Felsendom gewesen, was unmoglich ist. Das kleine niedliche Ge-
baude gleicht einer modemen Trinkhalle; es besteht aus zwei
Reihen von Saulen, von denen die inneren ein Sechseck, die auBe-
ren ein Elfeck bilden. Diese merkwiirdige Konstruktion bewlrkt,
daB man mit einem Blick alle Saulen sehen kann. Die Saulen
sind durchaus alteren Gebauden entnommen, meist byzantinlschen
Stils, doch unter sich sehr verschieden. Der Boden ist schon mit
Mosaik gepflastert und auf der S.-Seite (gegen Mekka) eine groBe
Gebetsnisohe in der Offiiung zwischen 2 Saulen angebracht. Obey

eschScheiif. JERUSALEM. 4. RouU, 49

dem flaehen FfUldach erhebt sich eine sechseckige Trommel , die
etwas ausgeschweiftist; anf die Spitze ist ein Mond anfgesetzt. *-
BieMosaiken rtihren aus derselben Zeit her, wie die der Saohra, und
die ganze Anlage des Banes sbheint eben so hoch hinaufztireiclieii.

Oehen wir von hier nach N., so stoBen wir anf einen Brunnen.
In der NO. -£cke der oberen Plattform, auf der wir uns beflnden,
hat man Hallen entdeckt, wohl aus Herodianischer Zeit: ein nener
Beweis, daB das Areal an Tersohiedenen Punkten ktinstlich durch
Unterbauten zur Ebene hergestellt werden mnBte, wenn anch rings
urn die Plattform der Fels an einigen Stellen naokt zu Tage tritt
Man kann jedoch in diese Oew51be nioht hineingehen. NW. ron
der Sachra steht die Kubhet el'MPrddsch, „Himmelf ahrtskuppel^ zum
Andenken an die berfihmte nachtliohe Reise Mn^ammeds. Das 6e-
bande wurde lant Insohrift Im J. 1200 (597 d. Fl.), 13 J. nach der
Wiedereroberung Jernsalems dareh die Muslimen, neu anfgebaut.
Interessant ist der starke gotisohe EinflnB, den die Fenstemischen
mit ihren zarQcktretenden , Ton Siiulen getragenen Spitzbogen
zeigen. In der N&he findet sich ein alter Tanfstein, als Wasser-
trog benntzt. Noch welter nw. llegt ein modem aussehendes Ge-
baude ilber einer unterirdischen in den Felsen hinelngebanten
Moschee, die dem Fremden nicht gezeigt wird , sodanu ein ganz
kleines Gebaude, die ^GeisterknppeF Kubbet et-Arwdh^ interessant,
Weil nnter ihr der bloBe Fels zu Tage tritt.

Bei der Treppe, die nw. Ton der Plattform hinunterfiihrt, liegt
zunachst die Kubbet el - Chidr „St. Georgskuppel". Hler soil Sa-
lerno die Geister geplagt haben. Yor der Moschee zwei rote Gra*
nitsaulen. Welter s. zwischen der Plattform und den urn das ganze
Harltm laufenden H&usem ein elegantes Brunnengebaude , 8ebU
km Bei, laut Insehrift im J. 1445 (849 d. Fl.) duroh den Mam-
lukensultan Melik el-Asohraf Abu'n-Naser- K&it-Bei gebaut. tJber
einem viereckigen Unterbau, der an den Eoken mit SSlulen ge-
schmuokt ist, erhebt sieh ein Camies, dariiber eine steineme acht-
eekige Trommel mit 16 Spitzfeldem, dardber eine Kuppel, die
auBen ganz mit Arabesken in Relief gesohmiickt ist. Ebenso be-
flndet sich r. vom s. Porticus, der Ton der Plattform hinunterfiihrt,
eine zierliehe Kansel aus Marmor, „Sommerkanzel^, Oder nach ihrem
Erbauer Kanzel des Kddi Burhdneddtn (f 1456) genannt; wShrend
des Fastenmonats Ramadlln wird jeden Freitag hier gepredigt. Die
Hufeisenbogen, welche das Kanzelhauschen tragen, sowie dieses
selbst mit selnen schlanken Saulchen, fiber welchen sich kleeblatt-
formige Bogen erheben, geben ein schones Bild arabischen Ge-
schmackes.

Die andem Geb3,ude auf der Tenasse sind unbedeutend; es
sind Kor&nsohulen, teilweise Terlassen, und Wohnungen. Wich-
tiger sind die tief in den Felsen gehauenen Oistemen , Ton denen
der Boden ganz unterhohlt ist ; besonders in sw. Riohtung Tom
Tempel aus flndet sich eine groBe Menge soleher Brunnen aus ur-

Palastina. 3. Aufl. 4

50 BouUd^ JEKUSALEM. Daa Hardm

alter Zeit, toils Ih der Tiefe'unteY sibh zusammenhang^nd, teils
obne Yerbindung. Dem Auge des Touristen sind sie iiicht 8icht->
bar ; iiur die vielen Sehopf locher sind auffallig.

Blioken wir noch. einmal nach der Saohra zuriiok. Das reiche
Gebaude maebte auf die Franken des Mittelalters eineii groBen
Eindiack ; sie glaubten darin den alten salomonischen Tempel vor
sioh zu haben. Daber naiuite siob die bier gestiftete Rittersebaft:
Templerorden und nabm das Abbild der FeUenkuppel in ibr Wap-
peu. Aucb die Form des Gebaudes verbreiteten die Xempler in
Kuropa. In London , Laon , M^tz and an verscbiedenen anderen
Orteu stehen nocb beute solobe Kircben, deren Yorbild der Felsen-
dom Abd el-Meliks gevesen ist. Ja "wir erblicken auf dem be*
ruhmten Bilde Rapbaels ^,die Yerlobung Marias^ (in der Brera zu
MaUand) . im Hlutergiunde nocb den Polygonalban dieser Moscbee.

An der Kanzel voriiber steigen wir nun eine Tieppe von 21
Stufen binunter naob S. Bald gelangen wii zu einem grofien run*
den Wasserbeoken (el^Kcia); sein Zuflufi kam aus der Leitung von
den Salomon. Telcben ber und wurde zum Kettentbore bereinge*
f iibrt (S. 42). — 0. davon vor der A^^a flndet siob eine sebr scbone
und tiefe Cisterne, das Mmt oder aucb Konigseistertu genannt ; sie
ist 13m tief mit einein Umfang von 224m, in den Felsen gebauen,
wurde wobl ebenfalls aus den Salomon. Teicben gef ullt. Sobon Ta-
citus sowie aucb die altesten Pilger wissen von dieser Oisterne.
Ibre Anlage reicbt wobl in die vorberodianiscbe Zeit binauf. Im
Sommer bat sie wenig Wasser, nur wenige Gistemenlocber be«
flnden sicb auf der Oberflaobe. Eine in den Fels gebau^ie Treppe
fuhrt in diese erstaunlicb gro£en, von Felsenpfeilern getragenen
unterirdiseben Gewolbe. Gerade vor dem Portal der A^sflmoscbee
ist nocb eine andere Oisterne unter der Moscbee selbst, der JBlait-
bfunneny Btr el^Woffoka. Hier lieB einst ein Mann vom Stamme
Temim (aus NO.-Axabien), Gefabrte des Gbalifen 'Omar, seinen
Elmer binunterf alien , stieg binab, ibn zu bolen, und fand oin
Tbor , welcbes zu Baumgarten f tibrte ; er pflilckte ein Blatt und
steckte es binters Obr ; darauf stieg er wieder binauf und zeigte
seinen Fund an. Das Blatt stammte aus dem Paradiese und blieb
stets griin ; andere Leute , die nacb ibm binunter gelassen wurden,
fanden nicbts.

Die Moscbee ""el- AksiL (das „entfeniteste^Heiligtum, S. 41) wurde
von Mubammed in der Periode seiner Laufbabn, in welcber er den
grofiten Tell seiner Offenbarungen aus jiidiscben Quellen scbopfte,
fiir eine alte beilige Statte des Proto-Islams erklart, und nach ei-
ner Tradition soil er gesagt baben, ibre Grilndung falle u\ir 40 Jabre
spater, als die der Ka'ba (durch Abraham). Die arabiscben Autoren
bericbtei), daB der Obalife 'Omar, vom Platz des salomonischen
Tempels hinunterstelgend, in der nabe dabei liegenden ^Marion-*
kirche" sein Gebet verricbtet habe.

Die Moscbee el-A^sa ist beute eine siebenscbifflge Basilika

esch-Scherif.

JERUSALEM.

4. Route, 51

(mitNebenl)auten),80m 1., 55m br. (ohiie die Annexe) ; IhreHa^pt-
axe fallt senkrecht auf die s. Umfassnngsmaiier des Harlm.

Die erete Anlage des Gebaudes riikTt von Justinian her; es war eiiie
Basilika eu BJuren dar Maria. Sclion Prokopi welcher die Baaten Juatinians
beschrieben hat, weifi, daC man hieeu kunstliche Unterbanten anlegen
mnfite: namentlich das Mittelschiff ruht auf nnterirdlschen Gewolben. Das
Gebande war sehr breit, sodafi man Hiihe hatte, fialken fiir die Deeke su
flnden. Die Deoke war von zwdi Eeihen ubereinandergestellter Saulen ge>
tragen. Vor der Eirohe b^fanden. sioh Vorhallen und Ewei Hosplze. <^Omar
wemte die Kircbe dem maslimisclien Qlaubenj der oben angefdhrten
Koranstelld gemaB erhielt sie den Namen Meidtchid el-Aksd. Ende des
1. Jahrjli. liefi 'Abd el-Melik, der Erbauer der Sacbra, die Thore der Aksa
mit Qold- und Silberplatten libersieben. Unier dem Cbalifat des Abu

2. Vorhalle.
9. Kanzel.

3. Fufitritt Jtsu,

4. Moschee ^ Omars.

5. Orab der Sdfme Aarons.

6. Spitzhogengang ^ alter Ritier'
taal, Jetzt Motchee der
Frauen,

7. S&ulensaal.

8. dsterne.

9. Eingang zw alien Aksa.
20. Moschee der 40 Zeugen,
11. Platz des Zaeharias.

Dseha'far el-Mansilr (758-775) wurde die O.- und W.-Seite dureh ein Erd-
beben besehadigt; um sie wieder bersustellen, liefi man aus den Zieraten
der Moschee Miinzen schlagen. Mansurs Nachfolger el-Mehdi (77&-795)
fand die Moschee wieder in Ruinen in* Folge eines Erdbebens \ er liefi sie
in veraaderter Gestalt , in etwas geringerer Lange und gr(5fierer Breite,
wiedet aufbauen. 1060 stiirzte daa Dach zusammen, wurde aber sogleich
wieder hergestellt. So lauten die Berichte der Araber. Man kann hieraus
schliefien, dafi von dem urspriinglichen Gebaude sehr wenig mehr erhalten
ist (wohl blofi einige Kapitale unter der Euppel und eines im 1. Seiten-
schifif). Die Seitenschiffe waren friiher alle uberwolbt, jetst sind es nur
noch die beiden aufieren auf jeder Seite.

Die heutige Vorhallb (PL 1) besteht aus sieben Arkaden, die
in die sieben Schiffe des Gebaudes fuhren. Sie 1st von einem Neffen
Saladins, Melik el-Mu'iazzam 'Isa, 1236 erbaut. Die mittleren Ar-
kaden woUen frankische Gotik nachahmen ; aber Saulen, Kapitale
und Basen harmonieren nicbt, da sie verschiedenartigen alten Ge-
bauden entnommen sind. tJbrigens ist die Vorhalle spater restau-
riert worden ; ibr Dach stammt friihestens aus dem 15. Jahrh.

Das Innbbb der Moschee , in welches man sich zuerst fuhren
lasse , wirkt immer noch durch seine ursprlingliche Anlage iiber-
raschend. Alteren Ursprungs sind eigentlich nur die drei Mittel-
scMffe y in denen man den Plan dei Basilika leicht erkennt. Im

4*

52 Routed, JERUSALEM. Das Eardm

• • • •

Altertum wai das w. Schiff wahrsoheinlich vermauert, und auf der
o. Seite lag der Moscheehof, wie in Fosfa^ in Agypteu uud in Da-
mascus. In dem gioBen Quersoluff mit dei Kuppel ist vielleieht die
Restauration el-Mehdis zii erblicken ; durch sie wurde die Krenzes-
form hergestellt. Er war es wohl auch, der , nm diese Krenzesform
wieder aufzubeben, je zwei niedrigere Seitensekifft im 0. uud W.
anfiigte; zu diesem Behuf mufiten die Seitenwande der Mosohee
durchbrochen werden. In ihrer jetzigen Oestalt sind diese vier
Aufieusohiffe keineswegs so alt, sondem spater restauriert ; die Pfei-
ler sind viereckig formlos, die GeYrolbebogen laufen spite zu.

Die drei Mittelsehiffe stechen, was Eleganz betrifft, bedeutend
von den eben erwahnten ab. Sie sind viel eigenartiger und einbeit-
licher ; die Kapitale, teilweise noch Nachbildungen von Akanthus-
blattern, sind byzantinisch und werden von einigen Forschem dem
7. Jahrb. zugeschrieben. Die sieben Bogen, welohe iiber den
Sauleu hinlaufen, sind weite Spitzbogen und miissen als seiche aus
spaterer Zeit stammen ; auch hier finden wir wieder die speciflsch
arabischen Holzauker, dieVerbindungsbalken zwischen den Bogen.
Uber den Bogen ist eine doppelteReihe von Fenstern ; die hoheren
gehen nach aufien , die niedrigeren nach den Seitenschiffen. Die
drei Mittelsehiffe sind noch mit Balken bedeckt, wie in den Basi-
.liken, ebenso das Querschiff. Erstere sind auch dadurch merkwur-
dig, dais ihre Dachbedeckung auiJen nioht nur der Breite nach, son-
dem auch der Lange nach einen Giebel bildet.

Das Querschiff ist ebenfalls aus alteren Werkstuoken gebaut.
Die Saulen sind antik und keineswegs einheitlich, wie die des
Langschiffes , sondem weichen in Bezug auf Material, Form und
selbst Hohe von einander ab. Dieser Toil des Gebaudes ist einer
Inschrift zufolge vou Saladin Testauriert 1187 (583 d. Fl.). Ebenso
riihrt das schone Mosaik auf Goldgrund in der Trommel der Kuppel
von Saladin her ; nach arabischen Berichten hat er es aus Constan-
tinopel kommen lassen. Aus derselben Zeit stammt die von ele-
ganten Marmorsaulchen flankierte Gebetsnische im S. Das bunte
Band, welches in diesem Telle des Gebaudes in Mannshohe an
der Mauer herumlauft, besteht aus Laubwerk arabischen Stils ; den
Inhalt der kuflschen Inschriften bilden Kor&nspriiche.

Die Kuppel selbst besteht aus Holz und ist auBen mit Blei-
platten iiberdeckt ; inneu ist sie ahnlich geschmiickt wie die Kup-
pel der Sachra. Eine Inschrift nennt als Stifter (oder Wiederher-
steller?) dieser Verzierungen den Mamlukensultan Muhammed ibn
KiiawAn 1327 (728 d. FL). Einige Fenster der Moscheehaben bunte
Glasscheiben, die aber weniger schon sind, als die der Sachra, ob-
wohl sie aus derselben Zeit stammen (16. Jahrh). Sehr hafilich
sind die Malereien des groBen Bogens des Querschiffes, von einem
italienischen Maler in unserm Jahrh. angefertigt. — Neben der
Gebetsnische flnden wir eine wunderschone aus Holz geschnitzte
Kanzel (PI. 2). Die Detailverzierungen sind herrlich j sowohl der

esch'Scherff. JERUSALEM. 4. Route. 53

Anfgang znr Kanzel als das spitzig^e Hansclien selbst ist mit
Elfenbeiu und Perlmutter eingelegt; sie wurde im J. 1168 (564 d.
Fl.) auf Befehl Niireddins von einem Kiinstler in Aleppo verfertigt
and von Saladin bei der Restanriernng der A^s^ hierher gestellt.
Hinter dleser Kanzel zeigt man den Fujitritt Jeau in Stein
(PI. 3); nicht weit von hler wurde er bereits einem der altesten
Pilger, Antoninas von Piacenza, vorgewiesen. Weiter 6. stehen
zwei Saulen nahe "bei einander (PI. 7) ; der Cicerone erklart , daB
nnr ein ehelieh Geborener zwischen ihnen durchschliipfen konne ;
andeie sagen , es komme niemand in den Himmel, der hier nicht
dnrchschlupfen konne (ein ahnliches Sanlenpaar beflndet sich in
der 'Amr-Moschee in Alt-Kairo). Jetzt ist ein eisemes Gitter da-
zwischen gesetzt

Nehefibauten: GegenW. verUngert sicb das Querschiflf in einen
langen doppelt gegliederten Gang mit Spitzbogengewolben (PL 6);
die Pilaster sind indes ziemlich plump. Diese ganze Partie riihrt
von den Tempelrittern her ; hier befand sich wohl ihr Wafifensaal
Oder etwas ahnliches. Die AJ^si war speciell den Templern zu~
geteilt worden ; sie hiefl bei Ihnen portieus^ palcOium oder templum
Salomonis ; die Ritter wohnten hier und in den Unterbauten dieser
Ecke des Haram , deren Fenster nach S. auf den den Bergabhang
hinausschauen. Jetzt bildet dieser Teil des Gebaudes die Mo-
schee der Frauen, „weifie Moschee'*. — Der so. Anbau der Moschee
ist ein kahles, uninteressantes Gebaude mit einer Gebetsnische
(PL 4) ; hier soil die eigentliche Moschee 'Omars gestanden haben,
denn die Bezeichnung des Felsendoms als 'Omarmoschee ist
falsch und erst von den Franken aufgebracht worden. Ein ahn-
licher Anbau flndet sich weiter n., der grofiere (s.) Teil desselben
ist die Apsis (PL 10) einer friiheren christlichen Kirche, jetzt
„Mosehee der vierzig Zeugen"; n. da von (PL 11) der Platz des
Zacharias (S. 100), der hier getotet worden sein soil, mit einer
hflbschen Fensterrose aus der Kreuzfahrerzeit. — Im MittelschifT
nicht weit vom Ausgang wurde fVilher im Boden das Grab der
Sdhne Aarons gezeigt (jetzt mit Matten bedeckt, Pi. 5).

Aus dem Mittelportal hinaustretend, flnden wir r. eine Treppe.
18 Stufen fiihren in ein Souterrain hinab, das sich unter der Akst
hinzieht. Es wird durch eine doppelte Reihe von Gewolbebogen
gebildet, die auf viereckigen, mit Bogen iiberspannten Pfeilern
ruhen ; dieMlttelreihe steht gerade unter den die O.-Seite des Mit-
telschlffes der Basilika blldenden Arkaden, vielleicht ein Beweis,
dafi die urspriingliche Basilika nur bis hierher reichte. Die Sub-
struktionen in ihrer jetzigen Form sind zwar nicht alt, namentlich
ist dasMauerwerk der o. Wand spate Restauration ; sie stehen jedoch
an der Stelle alter byzantinischer Unterbauten. Gegen das S.-Ende
hin steigt man noch 8 Stufen hinab und flndet einen ilberwolbten
Raum, dessen Bogen sich in derMitte auf eine mitKalk liberzogene
kurze und dicke Monolithsaule stutzen ; das Kapifal derselbei* mit

&4 Routed, JERUSALEM. Das Eardm

seinensteifen Blattem Bcheint byzantinifch. Neben dem End~
abschlufi der Zwischenmauer schaut eine Drelyiertels-Saule herans.
Das alte nach S. gerichtete Doppelthor ist noch yoUkommen erhal-
ten; seine drei Pfeilei sind aus sehi grofien, ans dei judlschen
Zeit stammenden Steinen aufgebaut. Anch die Oberschwellen der
Thore Bind nocb in situ, doch. ist die o. gebxochen und beide durch
zwei spater eingesetzte Saulen gestutzt ; auf dez Innenseite sind
sie mit Kalk uberzogen, yon auBen sind sie noch zum Teil sicbt-
bar und bier mit scbongeyierten plattenaitigen Steinen ornamen-
tiert. Der ganze Raum wax eine zu dem nun vermauerten Doppel-
thor gehorige Halle , wurde aber umgebaut und iiberwolbt, wahr-
scheinlich zur Zeit der Erbauung der Marienkirche. Da man sehr
wahrscheinlich in diesem Thore die ,jHuldapfort€^^ zu erblicken hat.
so durfen wir yoraufsetzen, dafi Jesus ofters und besonders mit den
Festprocessionen ;hier durch in den Tempel gegangen ist. Heute
befiiideteieh hier ein muslimischerBetplatz, daher die Strohmatten.
Die Frage, ob nnter der SUdwestecke des Jffardm sich Unterbauten mit
Gew51ben linden, ist bisher noch nicht geldet worden, aber hochst wahr-
scheinlich Bu bejah«n. Durch eine Kinderschole kann man in ein in-
tereMantes Sonterrain und zn dem riesigen Qoader beim Barclays Thor
(S. 60) gelangen.

Der Platz yon der Aksa-Moschee bis zur o. Umfassungsmauer
des Haram ist jetzt mit Steinplatten belegt und yoUstandig leer.
Die ganze 8udo8teeke de$ Hardm ist yon kunstlichen Unterbauten
getragen, welche keinen andem Zweck batten, als den, eine ebene
Flache herzustellen. Der Eingang zu denselben befindet sich bei
einer kleinen Halle ganz im SO.-Winkel des Tempelplatzes. Auf
82 Stufen hinabsteigend, gelangen wir in ein kleines muslimisches
Bethaus. Mexkwurdiger WeUe wird hier die Wiege Jesu gezeigt,
eine horizontal gelegte Nische, dariiber ein yon 4 kleinen Saulen
getragener Kuppelbau ; schon im Mittelalter war dieser Platz be-
kannt. In yorislamischer Zeit stand hier die ,,Basillka Theotokos^'
(der Gottgebarerin) oder „ Maria noya**. Diese sonderbare Sage
scheint daher zu stammen , dafi hebraische Frauen im Altertum
in diesem Gebaude ihrer Entbindung entgegensahen. Die Legende
behauptet, der alte Simeon babe hier gewohnt. und Maria babe
hier nach der Darbringung Jesu im Tempel einige Tage zuge-
bracht.

Yon hier steigt man in die geraumigen Unterbauten hinab.
Dieselben gelten bei den Arabem als Werk der Damonen; in
ihrer jetzigen Gestalt ist aber die ganze Anlage eine (wahrschein-
lich arabische) Nachbildung ahnlicher alterer Substruktionen auf
dieser Stelle. Das Material der Pfeiler allerdings, meist geranderte
Quadern , stammt aus alter Zeit her. Auch in der heutigen Be-
zeichung dieser c. 9m hohen Gewcilbe als „8tdUe Scdomos^^ mag
eine richtige Tradition Uegen; denn hier in der Nahe ist wahr-
scheinlich der Palast dieses Konigs zu suchen. In den unterirdi-
schen Gewolben suchten wahrend des Kampfes gegen die Romer

eaek'Sehertf. JERUSALEM. 4. B&ute. 55

iriele Jnden Zuflucht ; auch sonst sind mehrfaGh Zengniese Yor-
kanden, daB solche Unteil)atiten schon fiuh in diesei £cke bestan-
den. Im Mittelalter waren hier die Stalle dei fiankischen Konige
nndderTempler; manflndet noch dieRinge, an welclien ihre Tiere
angebunden waxen. Die Gew51be eretrecken sich von 0. nach W.
83m ; YOn S. nach N. 60m< Es sind im ganzen 13 ungleich lange
nnd ungleich hreite Tonnengewolbe (etwas iiberhShter Halbkreis)
von 88Pfeilem in 12 parallel laufenden Reihen getragen. Im sechs-
ten dieser Gange sieht man eine kleine vermauerte Thiire in der
S.- Matter, das f,einfaehe Thor*^ (dabei die sog. Wiege Davids) 5
wenn man ganz im W. durcb eine Tbilre duxchschlupft, gelangt
man in eine femere Reihe von Unterbauten, welche nacb S. durcb
ein dreifaches Thor verscblossen sind. Von diesem alten Tempel-
tbore, das* ganz in der Art des oben bescbriebenen Doppeltbores
gebaut war, sind nur nocb die Unterbauten erhalten. Die Thore
selbst mit ihren beinahe elliptisoben Bogen sind verrammelt. Der
ganze Porticus ist 16,3m br., 7,7m h. Obex die AuBenseite vgl.
S. 62. Man bemerkt auch Saulenstiicke , die in die Mauem ein-
gesetzt sind. Ebenso sieht man 18,^ vom Thore entfemt gegen
N. eine alte Saule in der Mauer. Weiterhin 120m von der s. Mauer
an beginnt die Bauart der Galerie sich zu verandern, und der obere
Teil wird moderner. Nach N. reichen die Gewolbe iiber eine groBe
Felsenclsteme bin welter als die AksHmoschee ; man sieht dort die
machtigen Wurzeln der auf der Tempelarea etehenden.Baume. •*—
Der Raum zwisehen dem dreifachen und zweifachen Thor hat lei**
der noch nioht untersueht wexden konnen, doch ist auch hier das
Yorhand^Qsein von Substraktionen hochst wahrscheinlich.
' Wir steigen nun wieder zur Haram-Axea hinauf und veifolgen
unsem Weg naoh N. Die o. ITmlaiiiuigBiiiatieiE dea Harftm ist in
ihrem oberen Telle durohaus modern. Etwas weiterhin konnen
wir mittelst einer Treppe auf die Mauer hinauf steigen. Die Aus-
sieht dber das Josaphatthal, welches mit seinen Grabem zu unsern
Fiiflen liegt, und auf den Olberg gegeniiber iat herriich. Man be-
merke den Saulenstrunk , der horizontal gelegt auf beiden Seiten
fiber die Mauer hinausragt. fiber dem inneren Ende ist einkleines
Gebaude (Betplatz) errlchtet. "Wenn beim jungsten Gericht die
Posaune ertont, so versammeln sich nach muslimischer Sage die
Menschen hier im Thai Josaphat. Von diesem Saulenstrunk aus
wird dann ein dttnnesDrahtseil gespannt und am gegenuberliegen-
den Olberg befestlgt. Hier wird Jesus, dort gegeniiber Muham-
med zu Gericht sitzen. tJber dieses Sell muB jeder Mensch gehen :
die Frommen werden von ihren Engeln vor dem Fall behiltet und
konnen schnell wie ein Blitz d^ruber hinwegeilen, die Bosen aber
fallen in den Abgrund, in den HoUenschlund. Diese Brilcke kommt
tibrigens schon in der altpersischen Religionslehre vor.

Welter n. treffen wir das goldene Thor» das von jeher das ein-
zige der 0«-Seite gewesen zu sein scheint.

56 Bauted. JERUSALEM. Zkis Sardm

Ans Bzechiel U, 1. 2 konnte man b«inahe sehlUOenf dafi daa Tlior
der O.-Seite schon in alter Zeit stets geschlossen war. Wir haben ferner
aus der Apostelgeschichte 3, 2 Knnde von einer fttjpa mpala (porta spe-
cioaa, scbone ^orie), nach welcber die Heilung des Lahmen verlegt
wird. Obwohl die „8Chdne Pforte*' sicher an der Maaer dea inneren
Tempelvorhofs lag, hat doch in neuerer Zeit die Tradition diese Wunder-
tbat hierher verlegt, wohl well dieses Thor das einzige noch sicbtbare im
O. des Tempels war; spater wnrde durch MiBverst&ndnia aus oSpaia im
Lateiaiflchen anrea ; daber der Name ^oldenea Tbor". Do«h untenchied
noch Antoninns Martyr die ^portes precienses** von dem goldenen Thor.
Die Anlage des Thores, wie wir es jetzt vor nns haben, datiert friihestens
au8 dem 5., wabrscbeinllch erst aus dem 7. Jahrh. n. Ohr. (Nach der
muslimischen Sage sind die Saulen des Thors ein (JeachenJc der Koaigin
von Saba an Salomo.) In der AuQenmauer 8. ist ein ganz kleines Thiir-
chen, das wohl den Fufigangem diente und durch einen nun verschiltteten
Gang„in daa Innere dea Thorwegs einmiindete. Die goldene Pforte hat
viel Ahnlichkeit mit dem Doppelthor der S.-Seite (8. 5i), und wir diirfen
ungefahr hieher die Pforte ^Susan" des alten Tempels setzen. 629 hielt
Heraklius hier seinen Einzug, und noch im J. 810 fiihrte ein Stufenweg
aus dem Kidronthale sum Tempelplate. Die Araber vermauerten spater
dieses Thor bis auf eine kleine Thiire, und noch heute geht die Sage,
daB einstmals an einem Freitag ein christlicher £roberer durch dieses
Thor einziehen und den Muslimen Jerusalem wegnehmen werde. Zu den
Zeiten der Kreusfahrer wurde das Thor am Palmsonntag und am Feste
der Kreuzeserhdhung fiir einige Stunden geoffnet. Aiq Palmsonntag be-
wegte sich die grofie Procession mit Palmen vom Olberge her durch
dieses Thor. Der Patriarch ritt dann auf einem Esel, das Volk breitete
Kleider auf seinem Weg aus u. s. f., wie es seiner Zeit Jesu geschah.

Die Aiaber nennen heat eu Tage das ganze Thor Bdb edr-
pdhir^t, denn. Bogen Bdbet^Tobej Beuetbor^ den s. Bdb er^Bahmej
Gnadenthor. Die groBen monolitliisohen Thiirpfosten im 0. sind
in Pfeiler verwandelt, die nan 2m iiber den M&uerlauf hinau»^
ragen; zwisohen beide setzte man einen groflen Pfeiler, dessen
beide Seiten man mit H&Ibssnlohen sehmiickte ; dariiber imrden
dann die Bogengewolbe gelegt In Folge derVermanerang ist der
Mittelpfeiler nadi anflen nicht mekr sichtbar. Neuerdings ist das
lange Zeit verwahrloste Gebaude firaigelegt and restanriert worden ;
vor die schadhaften Ecken warden zwei neae Stiltzbogen geba«t.
Eine Treppe fiihrt anf das Dach, von wo ans man den ganzen Tempel-
platz, besonders die Aafginge zumEelsendom schon iibersieht. Der
Eintritt ins Innere ist nicht gestattet.

Im Inneru des Portals ist eine Halle mit sechs Gewdlben, deren platte
Bogen sich einesteils auf einen Fries iiber den Pilastern der Seitenwande,
andemteils auf zwei in die Hitte gestellten SSnIen stiitzen; belm W.-
Ausgang nach dem Innern hin wurde die oben erwahnte Anlage der O.-
Pforte einfach wiederholt; in der Mitte sieht man noch im Mauerwerk
die alte Saule stecken. Alle architektonlschen Details des Gebaudes, das
sehr reich geschmiickt ist, weisen auf byzantinische Zeit bin. Die platten
G«wolbe, die Oedrucktheit der Oesimse. die ausgesehnittene Form des
Laubwerks, die platte Umbiegung der Akanthusblatter an dea Kapitalea
sind Zeichen spaterer Kunst, und ebenso die Kapitale der Mittelsaulen
mit ihren wulstigen Ausladungen. Aufsatze, wie wir sie tiber diesen
Saulen sehen, kommen erst im 6. Jahrh. vor. Anch die Yerkiefangen an
den Kranzleisten an den Basen der KapitUe sprechen fiir eine spate Zeit.
Das Innere erhalt durch Ofinungen, die in den Trommeln der o. Kup-
peln angebracht sind, Licht.

Etwas weiter n. linden wir eine moderne Moschee (vermntlich
fiber alten Gewolben), der „Thron Salomos" genannt; hier soil Sa-

e$eh*8eh€rtf. JERUSALEM. 4, Route. 57

lomo tot gefnnden worden sein. Nocli de> Legende sollten die
Damonen seinen Tod nicht merken , daher stiitzte er Bich , auf
einem Sessel sitzend, auf seinen Stab ; erst als ein Wunn den Stab
zernagteundznsanimeFnbTechen machte, merkten die DSlmonen, da&
sle nun von der Herrsehaft des Konigs befreit eeien. "Wie an alien
Wallfahrtsorten finden sich auch hier an den Gitterfenstem Lumpen
aufgehangt, welebe die Besucher in Folge eines Gelubdes an den
Helligen sich aus dem Kleide gerissen baben.

Wir gelangen ilber den Grasboden an dieN.*Mauer des HarUm,
die eine ganze Reihe von Thoien hat. Zunachst o. sieht man das
Bdb el'Atbdtj das Thor dei Stamme. (Ubrigens hielt man asbdtj
Stamme, bisweilen fur den Namen eines einzelnen Mannes, eines
Propheten.) Unter den Arkaden derN.-Mauer sind Fenster ; ein Blick
aus einem derselben yerlohnt sich , denn wir sehen hier tief unter
uns den traditionellen Teieh Bethesda* Yor Zeiten lief hier ein
Thalchen seitwarts vom oberen Tyropoeon von NW. nach SO., das
man bel der Anlage dieses Teiches benutzen konnte. Der Teich
ist 110m 1., 38m br., liegt 21m unter dem Niveau der Tempelarea ;
sein Boden ist 6m hoch mit Schutt bedeckt ; selten flndet sich heute
etwas Regenwasser darin. Der Teich wurde von W. gefuUt und
konnte durch einen Ablauf, der sich in einem Turm im SO.-
Winkel beflndet, reguliert und geleert werden. Die katholische Tra-
dition flndet hier den beim Schafther gelegenen Bethesdateich ; da
man dieses Thor an die Stelle des heutigen Stephansthores setzte,
so sprechen auch echon alte Pilger von der hier gelegenen piscina
probaticOj dem ^SchafteiGh'* (vgl. auchS. 58). Heute fiihrt der Teich
den Namen Birket Isra^^, ,,Israelsteich". Nahe bei dem SW.-Ende
des Teichs stieg der Chef der engl. Expedition, Warren, in eine
Oisterne hinunter und fanddoppelt fibereinandergesetzte Gewolbe,
n. davon ein Gemach mit einer Offnungin derN.-SeitederHarslm-
maaer. Diese Offnung vermittelte den Abfluj} des uberschusslgen
Wassers.

Wenn wir die N.-Seite des inneren Harilmbezirks entlang gehen,
so haben wir 1. Betplatze ; bald kommen wir wieder an ein Thor r. ,
Bdb Hitta odet Hoita ; d«nn folgt das Bdb d-'Atem, Thor der Dunkel-
heit, auch Scheref el-Ahbijdj Ehre der Propheten, oder von einer dort
gelegenen Sehule Deoaddf- Thor genannt; es entsprieht dem Thore
T$di des Talmud. L. ist eine Fontane, die von den salom. Teichen
gespeist wird ; nahe w. zwei kleine Moscheen , die w. derselben
heiBi Kubbet Schektf €9- Saehf a, nach dem Felsenstiick, das Neb u-
kadneze? von der Sachra , dem grofien Felsen abgeschlagen , die
Juden aber wieder hierhergebracht haben soUen. In der NW.-Ecke
des Tempelplatzes finden wir Felsboden ; der Fels ist abgesohrotet,
ja noch mehr; es ist ein senkrechter, 7m tiefer Elnschnitt gemacht,
und die Mauer erhebt sich iiber demselben. Die Unterbauten dieser
Mauer scheinen ebenfalls alt, und es ist fragli«h, ob sie nicht gar
der Festung Antonla angehart haben konnten. Heute steht dort

58 Routed, J[SRUSAL£M. J)a$ Hardm

eine Kaserne (PL 11)* In dei NT^*-£eke steht das hochste Minuet
des Haillm.

Yon del Besohreibung des Inneien dieses ganzen groAen Be-
ziikes gehen wir nun uber zu einem Gang nm die Xymfammgimaner
desselben, wob^i wir uns am bequemsten die ganze Anlage dei
Unteibauten yergegenwartigen konnen. Was wir bis jetzt als
grofie ebene Flaebe betrachtet haben, war ursprtlnglich keineswegs
eine solche , sondern ein Hiigelraoken, dessen beide Seiten kQnst-
lich erhoht und dessen iiberragende Teile im NW.-Winkel ab-
getragen wnrden. In der Mitte der Area zieht sioh der Hohenzug
bis unter das dreifache Thor (S. 56) fort. Das w. Thai, das Tyro-*
poeon , ist hentzutage beinahe ganz zngesehtittet.

Was das angewendete Material derUnterbauten betrifft, so lassen
slcb bei den an der AuBenmauer des Tempels verwendetenBausteinen
f iinf Arten unterscheiden , yon denen wohl jede einer besonderen
Bauperiode entspricbt: 1) geranderte Quadem mit rauber, unbe-
hauener Aufienseite ; 2) geranderte Quadem mit glatter AuBenseite ;
3) groBe, glatt bebauene, aber nicht geranderte Steine ; 4) kleinere
Steine derselben Art; 5) gewohnliohes Mauerwerk aus unregel-
mafiigen Steinen. Die erste Art von Steinquadern findet sich unter
dem Boden fast ganz um die Tempelarea herum ; der Teil der Mauer,
welcher mit solchen Steinen gebaut ist, beginnt 11 -18m unter der
jetzigen Oberflache des Bodens. Diese Quadern Bind auf alien Sei-
ten glatt behauen, aufier auf der herausstebenden Aufienseite , an
welcber sie ^^erandert'^ sind (vgl. S. oxxni) ; sie sind obne Mortel
und Cement, aber so genau auf einander gefiigt, dtS in die Ritzen
keinMesser hineingesteckt ^erden kann. Die Mauer ist nicht senk-
reoht gebaut, sondern jede Lage der Quadem ist im Yerhaltnls zu
der unter ihr beflndlicben etwas eingeriickt. An der NW.-Seite
des Tempelareals (scbwierig zu besicbtigen) zeigt die AuBenseite
der Mauer Reste von Wandpfeilern (wie die Tempelmaner in He-
bron, S. 141).

Wenn wii durcb das zweite der nw. Hazlmtbore (BAb en^Ndzir)
heraustreten, so lasseu wir das alte Serdi (PL 95) und jetzlge
Staatsgefangnis r. und geben die Gasse w. binab an der Kaval-
leriekaseme 1. Yorbei bis an die vom Damascustbore kommende
QuerstraiSe. R. an der Ecke ein bubscber Bronnen. (Wenn man
quer iiber die StraBe gebt , so bewundert man an der Mauer des
zweiten Hauses L den sorgfaltlgen Bleiverband.) Nun biegen wir
in die nach S. gebende Querstrafle ; r. das beutige Serdi, auf dem
Platz des alten Helena-Spitals (PI. 95) j dann lassen wir eine
Gasse, die zumHar&m fiibrt, 1. liegen. So gelangen wir zu dem
nun verlassenen Uberwolbten SHik el-Kattdntn (Basar der Baum-
woUenbandler). 0. dayon liegt das Harlimtbor Bdb el-Kaitdniny
ebenfalls derBesicbtigung wert. Ungefabrin der Mitte des Basar
biegt r. ein Seitenweg zum Hammdm eack-ScIUfd , dem Ileilbade
(PL 35), ab. Auch hier bat man den ^Bethesdateich" suchen wol-

esch-Seheftf. JERUSALEM. 4. B6ute» 59

len* Mali steigt anf Tieppen 10,4m hinauf zu dei mit einem Tunu*
chen ubQrbauten Brunnenoffnang ; der Biunnenschaclit ist 30m
tief (also 20m untei dem Boden). DasBassin ist unten zum grofiten
Tell ausgemauert; am S.-Ende der W.-Mauer desselben lauft ein
gemauerter Kanal von SlmLange, 1,2 Hohe uud 0,gm Breite in
ungefahr SW. Bichtung weiter. Das Wassei hat einen schlechten
peschmack , da es durch unreinen Boden dnrchgeslckeites Begen-
wassei ist, doch ruhmt man noeh jetzt seine Heilkraft.

In die enge Thalgasse zuiQckgekehrt, gehenwir nachS. weiter;
wir treffen hier einen. ahnliclien Brunnen wie den obengenannten.
Hleiauf steigen wii beigan in die sog. DiividsstraBe, die hiei anf
einer Art Wall, der aber dnrch unterirdisohe Bogen gebUdet wird,
Yon W. nach 0. lauft. Sehon In jiidiscber Zeit fiibrte iibei das
tiefe Thai hier (das Tyropoeon S. 24) eine StraBe nach der Ober-
Btadt; elner der grofien Bogen, auf denen dieselbe raht, fiihrt den
Namen Wilaona Bogen (obwohl urspiunglich nicht von dem Eng-
lander Wilson, sondern.von Tobler wieder entdeekt). Derwohl er-
haltene Bogen hat 6,7m Hohe und 15m Spannung. Unter ihm be-
findet sich der sog. Burdkteiek, benannt nachBurftk, dem gefliigelten
Pferd Mnhammeds, das uberhaupt der ganzenW.-Seite des Uaram
den Namen gegeben hat, da der Prophet es hier angebnnden haben
soil. • -Warren fand durch Nachgrabungen nnter dem s. Ende des
Wilsons Bogens bei 7,3m Tiefe Stiicke von Gewolbesteinen , bei
13,4m einen Wassdrlanf, ein Beweis, dafi durch das ehemalige Thai
immer noch Wasser sickert ; erst bei mehr als i 5m Tiefe fand «t- die
Mauer des Tempels in den Felsen eingefiigt. Ein unterirdiseher
Gang lief in gleicher Richtung mit dem Viadukt (s. 0.) von der
Tempelarea zur Citadelle ; Warren ging c. 80m in demselben vor-
warts, konnte aber das Ende nicht erreichen.

Der DavidsstraAe gegen: das Harilm hin folgend, flnden wir
1. wiederuin einen hubsehen Brunnen ; r. treten wir in das sog.
Mehkeme oder Oerichtshaus (PI. 84), eine Halle mit Spitzbogenge-
wolben (1483 erbaut) ; daneben stand damals das Haus des Kadi
(Richters). Noch tente sieht man im Mehkeme eine Gebetsnisehe.
In der Mitte beflndet sich ein Springbrunnen, der wie die genannten
Brunnen friiher von der Bethlehemer Wasserleitung gespeist wurde.
Ein Fenster geht gegen das Quartier der Mogrebiner, ein Ausgang
in den Haramplatz. Das Thor, welches hier in den Haram fiihrt,
helBt Bdb es-Sileele^ Kettenthor; bei demselben ein tauf stein*
artiges Beckon. Unter dem Thore lauft die groiSe Wasserleitung
von den Salomonischen Teichen (S. 133) in die Tempelarea.

Von hier miissen wir wieder zuriickgehen bis zur ersten kleinen
Gasse 1. bei zwei schonen alten Hausern : das Haus r. mit dem
Stalaktitenportal war zur Kreuzfahrerzeit eine Knabenschule ; das
Haus 1. war eine Madchenschule und dient seit Saladins Zeit als
Knabenschule (es heifit ci-'i4dscAeml;c). Hier gehen wir 1. himmter
und gelangen nach 4 Min., indem wir uns fortwahrend 1. halten.

60 Routed, JfiRUSALKM. KUtgemauer

an die *Klage]iiaa«r d«r Jiid«& (^„Kautdl mc^arb^ gen*)) winter den
elenden Wohnnngen der Mogrebiner (Muslimen aus NW.-Afrika).
Die Mauer 1st 48m I. nnd l8m h. ; die unteren 9 Steinlagen be-
stehen aus gioflen Quadern r ^on denen jedoch nicht alle geiindeit
sind; weiter oben slnd 15 Lagen Ton kleineren Stein en. Unter
den teilweise selir yerwitterten Werkstucken linden sicb einige
von bedentender Gidfle , so im n. Tell ein Stein yon 5m , Im s.
einer yon 4m L&nge. Wahrscheinlicb baben die Jnden sclion im
Mittelaltei bier fiber den Untergang Jernsalems geklagt. Es ist an-
zuraten, wiederholt, namentlieb Freitag Nm. naeb 4 Uhr oder an
boben j tldiscben Festen bierber zn kommen. £s macbt einen meikwiir-
digen Eindruck, diese Gestalten bier an der verwitterten Maner
lebnen, weinen nnd die Steine kiissen zu seben. Die Manner
sitzen oft Stnnden lang dort , indem sle in abgegrllTenen bebi^i-
scben Gebetb&cbem lesen. Mancbe sind barfoA. Der spaniscbe
Jade unterscbeidet sicb durcb ein gepflegteres nnd freieres AnAere
yorteilbaft yon dem scbmntzigen polniscben.

Am Freitag gegen Abend wird folgende Litanei gebetet:

Der Vorsanger singt: Wegen des PaUuteiy der wU$ie Uegt — Volk:
Sitzen mr eintam und weinen,

Vors. : Wegen det PaUutes, der tentOrt i$i — Volk: Sitten ....

VoTS. : Wege» der Mamern^ dU terriestn iind — Volk : aUzm ....

Vors. : Wegen vntrer Majettdty die dahin iet — Volk : Sitzen ....

Vers.: Wegen unsrer grofien Manner, die damiederliegen — Volk:
Sitzen wir ....

Vors.: We94n der kotibarem Steine, die verbrannt tind ^ Volk: Sitzen
vir ....

Vors. : Wegen der Priester, die gettrauchelt haben — Volk : Sitzen wir , . .

Vors.: Wegen unsrer KSnige, die ihn verachtet haben — Volk: Sitzen
wir ....

Bine andere Antipbonie lautet folgendermafien :

Vors. : Wir bitten dich, erbarme diih Zions. — Volk : SammXe die Kinder
Jeruealemi.

Vors.: Bile, eile, Ziona ErUfser.'- Volk: Sprieh zwn Heraen JenuaUmt .

Vors. : SchOnheit tind Mc^fezt&t mogen Zion wngeben, — Volk: Ach teende
dieh gnddig zu Jerusalem.

Vors.: Mdge bald dot KSnigreich Uber Zion toieder erseheinen, — Volk:
Triftte, die trauern mber Jenualan,

Vors.: Mdge Friede und Wonne einkehren in Zion. — Volk: Und der
Zweig (Jesse) aufsprossen zu Jerusalem.

S. yom Klageplatz folgt ein antikes Tbor, das yregen des fana-
tischen Gbarakters der Mogrebiner fflr Fremde obne einen dort be-
kannten Ftihrer unznganglicb ist. (Weg yom Inneren des Har&m
aus s. S. 54.) Der obere Tell des Tbors bestebt aus einem riesigen
Quader (2m h. nnd wenigstens 6m 1.), der 3m uber dem jetzigen
Boden liegt. Das Interessanteste siebt man nicht : die Scbwelle des
Tbores liegt 15m unter der Bodenflache ; ein Treppenweg ist durcb
Ausgrabungen zu Tage gefordert worden. Dies ist das sog. Thor
des Propheten oder nacb dem Entdecker Barclays Thor.

Vom Klageplatz aus geben wir denselben "Weg zurtick, aber
nun nicbt r., sondem durcb die Hauptgasse des Mogrebinerqnar-
tiers 1., bis die Hauser aufhoren. Hier bellnden wir uns auf einem
grofien Platz, der teilweise mit Oactusbecken bepflanzt ist; r.

(UrJuden, Jl^BUSALEM. 4, BouU, 61

steigt «ine Wand steil auf , s. aus Schutt, h, aus Fels bestehend;
L erhebt sioh die Tempelmauer c. 18m hoch. Unweit ihrer SW.-
Ecke bewundere man die Riesenqliader, einer hat 8m Lange, 0,gm
Hohe, der Qnader an der £cke 8,5m Lange (die elngetretene Zer-
biockelung macbt es bisweilen sphver, duroh Verwitterung ent*
standene Risee von wirklichen Fugen zu unterB(^eiden). Die ganze
SW.-Eeke ist in berodianischei Zeit gebaut. C. 12m von der Ecke
entferat treffen wir auf den nacb seinem Entdecker benannten
Bobin8on$ Bogen, Vie Bieite des Bogens betragt 15,5m ; Steine von
6m und 8m Lange finden sicb daian; man sieht etwa nocb drei
Lagen. Wtr baben bier den Ansatz zu einem Briickengang , der
aus dem Tempel iiber das Tyropoeon hinvreg naoh dem Xystus
fiihrte und an der Stelle einer alteren TbalUberbrfickung stand, die
den Palast Salomos mit dem unteren Teil der Oberstadt verband.
Pie EntfemuBg bis zum Jenseitigen Hiigel betragt 91m. Es Ist noch
niebt gelungen, durcb Naobgrabungen am W.-Hiigel einen ent-
spreehenden Bogenansatz zu flnden. Am W.-Biigel. fand Warren
in der Tiefe von 6,7m Fels und einen Wasserlauf; durcb andere
Sebachte , die er in der Ricbtung auf den Bogenansatz bin in den
Boden trieb , kamen Uberreste einer Kolonnade (Xystus ?) an den
Tag. Bel dem Bruokenansatz fand man einen Pfeiler in ziemliober
Entfernuttg (12,5m) vom Bogen und in 6,7m Tiefe eine gepflasterte
Stelle; auf dioser lag^n die Gewolbesteine des Bruckenbogens. In
einer Tiefe von 13,7m fand man Felsengrund und nabe bei der
Tempelmauer einen von N. nach S. laufenden in den Felsen ge-
hauenen Kanal. Uber dem Kanal lagen die Gewolbesteine des
alteren Brilckenbogens.

An der SW.-Ecke der Tempelmauer liegt der Felsboden 18m
unter der beutigen Bodenflache. Die grofie Mauer, welcbe die
ganze W«-Seite enUang nocb beute tief im Boden steckt, war einst
dem Auge sicbtbar. Sie diente blofi dazu , um eine ebene Flacbe
fiir die Tempelarea berzustellen, und nabm sicb als riesenhaftes
Postament gewifi einst sebr grofiartig aus.

An der SW.-Eoke des Haram umbiegend, konnen wir zu-
nacbst nach 0. nur die Streeke bis zum Doppeltbore (S. 54) iiber-
blicken; die Fortsetzung der S.-Mauer konnen wir erst verfolgen,
wenn wir zum Mistthor (aucb Mogrebinerthor genannt) hinaus-
geben und in moglicbster Nabe der Mauer nacb gegen 0. uns wen-
den. Naebgrabungen baben ergeben , daB der Fels von der SW.-
Ecke der Area gegen 0. bin von 18m Tiefe sebr rascb zu 26,5m
abf allt *, bis zu dieser Tiefe steckt an dieser Stelle die berodiscbe
Tempelmauer in der Erde. Dann steigt der Fels wieder gegen 0.
an. Mit anderen Worten: unter der SW.-Ecke lauft das Tyro-
poeontbal durcb, und die SW.-Ecke des beutigen sowie des antiken
Tempels stebt eigentlich bereits nicbt mebr auf dem Tempelberg,
sondern auf dem gegeniiberliegenden Abhang.

An der tiefsten Stelle dieser jetzt nicbt mebr sichtbaren Tbal-

62 RouU 4. JERUSALEM. Auflenseite des Hdram.

senkung hat Warren einen unterirdischeii Kanal entdeckt , In einer
Tiefe Yon 7m ein Steinpflaster , das wohl ans spatrSmischer Zeit,
nndin der Tiefe von 12m ein anderes, das vielleloht ans herodiselier
Zeit stammt ; die noch tiefer im Boden steckende Maner besteht ans
Quadem mit rauhei Oberfl'dehe. Von dem S. 54 bespiochenen
Doppelthor an ist die Maner alter. Der Felsen steigt bis znr „drei-
fachen" Pforte (S. 55) anfwarts und liegt bei derselben kanm
einige FniS nnter dem jetzigen Boden, woranf er rasch nach 0.
gegen das Kidronthal abj^t. Unter dem dreifachen Thor sind
mebrere In den Felsen gehanene GSlnge nnd Wasserlaufe entdeckt
worden ; ebenso nnter dem ,,einfachen Thore" (S. 55) , das ans
spater Zeit stammt, ein alter Gang. Wahrend die Bodenoberflache
vom dreifachen Thor bis znm SO.-Winkel der Maner nm 7m fallt,
senkt aich das nrsprtingliche Felsenterrain nm etwa 30m ; in der
Tiefe anf der O.-Seite der Maner ist ein Emg nnd an den Qnadern
Zeiehen in roter Farbe nnd eingehanene Bnohstaben gefunden
worden (s. S. 39). In welchem Jahrh. die Riesenqnader, welche
hier am SO.-Winkel uber dem hentigen Boden unsere Auftnerk-
samkeit anf sich Ziehen , an ihre Stelle geriiekt worden sind, ist
sehr nngewiD ; einzelne Stelne In den oberen Lagen fiind 5-7m 1.
nnd bis zn Im dick. Im ganzen ist an der SO.-Ecke die Maner
23m hooh. — Bel seinen Naehgrabnngen hat Warren «ine zweite
Maner, welche Ton der SO.-Ecke gegen SW. lief nnd den Ophel
einfafite, tief Im Boden gefnnden.

Anf der O.-Seite der Maner liegt vlel Schntt; der Felsboden
flel einst steiler gegen das Kidronthal ab , als die hentige Boden-
oberflache. Das goldene Thor (S. 65) steht mit seiner AnBenseite
anf der Maner, innen anf Sohntt ; die Maner reicht hier noch 9-12m
nnter den Boden hinAb. AnAerhalb, vor der Harllmmaner, hat
Warren ebenfalls eine rweite Maner (alte Stadtmaner?) tief im
Schntte entdeckt. Die ganze NO.-Ecke des Tempelareals ist so-
wohl innerhalb , als auiSerhalb der Umfassnngsmauer mit enormen
Schnttmassen ansgefiillt ; teilweise 1st dazu wohl anch das Terrain
benntzt worden, das man yon der allzu hohen NW.-Ecke abtrug.
Das Thalchen, welches znr Anlegnng des Birket Isra'tn (S. 57)
verwendet Vrorden ist, lauft (wie das Tyropoeon in der SW.-Ecke)
unter der NO.-Ecke der Maner hindurch, die hier bis zu 36m
unter der Oberflache des Bodens reicht. Die Senkung des Felsens
von der NW.-Ecke der Har&m-Area bis hierher ist demnach sehr
stark und die Auffiillung zum Behnf der Ausebnung entsprechend.

Warren hat auch den Abflufi des Birket fera'tn nnter dem Bo-
den entdeckt und in der NO.-Ecke Ruinen eines grofien Tnr-
mes, der augenscheinlich ebenfalls eine alte Anlage ist, nnd in
dessen Nahe wieder phonioische Zeiehen, wie In der SO.-Ecke,
znm Yorscheln kamen. Wenn irgendwo , so darf hier im 0. fiir
die Unterbanten des Haram eine alte Bauperiode , ja die Zeit der
Konige Judas in Anspruch genommen werden.

Grabeskirehe. JERUSALEM. i. Route, 63

Man betrachte nooh' einm'al die schonen Bogen des goldenen
Thores von auiSen; die Anlage desselben hoch aaf der Mauei
sprieht , wie die Details dei Yeizierungen , auoh you hiei aas ent-
scbieden fiir eine spate byzantinische Zeit. Der ganzen Mauer ent-
lang flnden sich muslimische Grabsteine. Den Buckweg nacb der
Stadt nehmen wir duich das Stephanathor (S. 79).

Die Orabeskirolie.

Gbbchightlighss. JfsMh Hatth. 38, llf $ Hebr. 13, 12 u. a. muO Ool*
gotha aufierhalb der Stadtmaaer gelegen haben. Eine Bodenerhebting,
Oder mehr nur eine niedrige Felsbank trug den anunaischen Namen
„gulgoUa" (Schadel) neutestam. Golgotha. Bis jetzt 1st noch nicht ausge-
macht, ob die Erhohimg des tradltionellen Golgotha eine naturliche Oder
eine kii&stUche ist^ s. und n, Yon ihr fallt das Terrain sanU ab. Bekannt-
lich dreht sich unter den Gelehrten der Strelt baaptsachllch um die
MSglichkeit der Echtheit des heutigen Platzes (vgl. S. 80 ft). Einige
*neuere Forscher sachen Golgotha im "S. der Stadt bei der Jeremiasgrotte
(S. 109). BoYOr der Boden im Zusammenhang nntersacht ist, kann nichts
Sicheres behauptet werden. Aiis altester Zeit wird als slcher nnr be-
richtet (Yon dem Bischof Ensebias geb. am 264 n. Chr. in Casarea), daj}
man bei Ausgrabungen, die Kaiser Constantin Yeranstalten lieC, ^wider
alles Erwarten*' das Grab Christ! fand. Erst spatere Geschichtsflchreiber
fdgen bei, daC Constantins Matter Helena in Folge gSttlicher Eingebang
nach Jerusalem pilgerte and in Gemeinschaft mit dem Bischof Hacarias
darch ein Wander neb en dem heiligen Grab auch das Ereaz Jesa ent-
deckte. Das Ereaz wurde zerstiickelt, und nar ein Teil daYon blieb in
Jerusalem, wo es den Pilgem der folgenden Jahrh. gezeigt warde. Ge-
schichtlich fest steht nun ferner, dafi iiber der aufgefundenen Statte, der-
selben, auf welcher wir heute stehen, eine prachtYoll ausgeschmiickte
Eirche gebaut wurde (im J. 336 eingeweiht) und zwar bestehend aua
einem Gebaude iiber dem heiligen Grab und aus der eigentlichen Basilika,
die dem Zeichen des Ereuzes gewidmet war. Die Grabeskirche, auch
Anastasis genannt, weil Jesus bier aus dem Grabe auferstand, bestand
aus einer Rotunde, in deren Mitte sich, umgeben Yon den 12 Apostel-
saulen, das Grab befand. Von dieser Rotunde, deren Form auch bei Er-
banung der Sachramoschee mafigeb.9nd war (S. il), ist wenigstens die
auQere Form* erhalten geblieben. O. schloC sich ein freier Platz mit
Saulenhallen an (der Umfang desselben ist unbestimmbar), noch weiter
o. die Basilika, mit Hofen zu beiden Seiten und Yom gegen O. mit drei
Portalen, einem Vorplate and Propylaen mit Treppen. Von den Propy*
laen sind noch einige Saulenstiicl^e erhalten. Der Anblick des Ganzen
muB Yon 0., zum Beispiel Yom Olberg aus, herrlich gewesen sein. —
Schon friih unterschied man die Ereucfindungsstatte Yom eigentlichen
Golgotha; die Distanz beider wird Yerschieden angegeben.

Im Juni 614 warden die Gebaude darch die Perser Yerbrannt; mit
Hilfe der Christen von Syrien and Alexandrien baute Hodestus, Abt des
Theodosiusklosters, zwischen 616-626 die Eirche wieder auf, und zwar
dreiteilig, als Auferstehuugskirche (Anastasis), Ereuzkirche (Hartyrion)
und Galvarienkirche; doch erreichte der Baa den Glanz des frtiheren
nicht. Aus dem J, 670 haben wir Yon Arculf eine Beschreibung der

f Da sie aber hingingen, siehe da kamen etliche Yon den Hiitern in
die Stadt and Yerkiindigten den Hohepriestern alles, was geschehen war,
ft Es kann und soil nicht der Zweck dieses Reisehandbuchs sein,
za untersuchen, Inwiefern alle die Traditionen, die sich in so grofier
Anzahl gerade an die Grabeskirche mit ihren vielen Eapellen und Win-
keln heften, ihre Begriindung haben, oder nicht; wer sich dariiber nahere
Aufklarung verschaffen will, den Yerweisen wir auf die diese Fragen ein-
gehend bebandelnden Werke Yon TobUr, fiobimon etc. (Yergl. 8. oz3lyxx, 88).

64 -Routed. JERUSALEM. Orabeskircke'

Grabeskirchef ans der hervorgeht, daD im S. ein neuer Teil zu den alten
heiligen Statten hinzngeftigt worden war, namlioh eine Marienkirclie. Zur
Zeit des Chalifen Mamun (813-833) verbesserte und erweiterte der Patri-
areh Thomas von Jerasalem die Knppel iiber der Anaatasis. Im J. 936
sowoU als 969 wurde die Eircbe durch Feaer teilweise serstort; eine
fernere Zerstorung nnd Schandung der Orabstatte bewerkstelligten die
Muslimen im J. lOlO. Im J. 1055 war wieder eine Kirche vorhanden;
1099 wallten die Kreuzfahrer barftifi anter Lobgesangen ia die Kirche,
d. h. eben hauptsachlich in den Grabdom. Aber die vorhandenen Baulich-
keiten schienen ihnen viel zu unbedeutend ; sie baaten daher eine grofie
Kirche, welche alle heiligen St&iten und Kapellen umfafite. Doch geschah
die« erst spater, als Bie einigermafien festen Fufi in Jerusalem gefaCt
batten, d. h. im Anfang des 12. Jahrh., wie auch der romanischc Stil, der
den groBen Bauten jener Zeit entspricht, beweist. Die Bauten der Kreujs-
fahrer haben sich durch die Jahrh. hindurch bis auf unsere Zeit erhalten,
nur lassen die zahlreichen spateren Anfugungen es nicht sofort erkennen,
daC wir eine Kirche aus jener Zeit vor uns haben. O. von der Grabes-
rotunde wurde damals eine dreischifflge Kirche mit 6 gegen O. gerichteten
Apsiden gebaut; dahinter (gegen O.) lag bereits die Helenakapelle.

Im J^ 1187 wurde von den Arabem die Schadelstatte zerstort. 119!^
durften die Kreuzfahrer (III. Kreuzzug) in Abteilungen Jerusalem be-
suchen^ der Bischof von Salisbury erlangte von Saladin, dafi zwei latei-
nische Priester speciell dem Dienste in der Grabeskirche obliegen durften.
1244 wurde das Grab von den Charesmiern zerstort, aber 1310 finden wir
schon wieder eine schone Kirche mit vielen und prachtigen Altaren, und
im J. 1400 zwei Kuppeln. In den nachsten Jahrh. wird oft iiber die Bau-
falligkeit der Grabeskuppel geklagt. 1719 wurde sie endlich nebst einem
grofien Teil der Kirche neu gebaut, trotz mancher Storungen von Seite
der Muslimen. 1806 brannte die Grabeskirche beinahe ganz ab, die Kuppel
stiirzte ein und zerdriickte die Grabkapelle, die Saulen sprangen und das
Blei des Daches flofi in das Innere. Verschont blieb hauptsachlich nur
der o. Teil des Gebaudes. Bei dieser Gelegenheit verschwanden die
Sarge der frankischen Konige von Jerusalem (s. S. 75), indem nun die
Griechen das Hauptrecht an den Gebaulichkeiten an sich zu reiCen ver-
standen ; sie spendeten nebst den Armeniern das meiste Geld zu dem TTeu-
bau 1810. Die Plane hiezu veifertlgte ein gewisser Komnenos Kalfa aus
Constantinopel (S. 69). Aber durch die modernen Gebaude hindurch ge-
wahrt man noch genug Spuren von der alten Kirche.

Die *OrabeB]urehe wird gewohnlich von IOY2 Uhr Vm. bis
3 Uhr Nm. geschlossen ; vennittelst eines Bachschisch (1 fr.) an
den musUmiscbien Wachter kann der Fremde sich aber lauger als
bis 10^2 U. dort aufhalten. Man yergesse nicht ein Opemglas nnd
Licht mitzunehmen nnd wahle womoglich einen heiteren Tag , da
viele Abteilungen des Gebaudes sehr dunkel sind. — Der An-
blick der muslimischen Wachter , welche , von der turkischen Ile-
gierung bestellt , in der Vorhalle sitzen , um , besonders bei den
Osterfeierlichkeiten , die Ordnung unter den aus alien Welttellen
herbeigestromten Pilgern aufrecht zu erhalten , ist fiir den gebil-
deten Christen natiirlich wenig angenehm , doch sind dieselben
als unparteiische Aufseher nnd Schlusselbewahrer notwendig. —
Ein grofies von Baurat Schick in Jerusalem verfertigtes Modell
der Grabeskirche , das dem Beschauer den Zusammenhang der Ge-
baude trefflich klar macht , ist in einem Laden der engl. Juden-
mission gegeniiber der Davidshurg zu sehen.

Die Hanptfa^ade der Graheskirche liegt heute auf der S.-
Selte ; der ireie Platz vox dem jetzigen Portal stammt aus den Zeiten

GrabeakiTehe, JERUSALEM. 4. RouU. 65

der Erenzzuge. Er ist mit groBen, weiDgelblichen Steinplatten ge-
pflastert und immer von Yerkaufern und Bettlem besetzt.

Der uicht ganz ebene Yo]ipi«a.tz a, Uegt 3^2 Stofen unter dem
Niveau der GaSBe. In die Q-ebaude und 1. neben der Treppe sind
Saulen eingemauert; die w. (!.}, gat erhaltene tragi ein Stiick eines
Bogens uber der nach W. fuhrenden Gasse. Hier stand augen*
scheinlieb eine Art VorhaUe; dies beweisen aueh die Siinlenbasen,
deren Reste man nooh am Boden wahrnimmt.

Der Platz ist von nnbedentenden Kapellen nmgeben. Durch die
8. Pforte (r.) gelangen wir 18 Stnfen ansteigend, neben Kncbe und
Pilgerkammem der Griechen vorbei, am Ende eines langeu Ganges
zu der sog. Apostdkireke mit dem MelGhi8edek-Altar(Pl. 1). Weiter
n. liber der Kreuzannagelungskapelle (PI. 38) liegt die Opferungs-
kapelle, Eine rande Yertiefung in der Mitte des Bodens deutet den
Ort an , wo Abraham den Isaak opfem wollte (die Sage ist zwar
neu und widersinnig, aber schon im J. 600 wurde Mer in der Nahe
ein Opferplatz Abrahams gezeigt). Im Hofe und auf dem Dach der
armen. Jakobskapelle (PI. 2) steht der Baum, an welchem der
Widder gehangen haben soil (PI. 41).

Wir mlissen wieder auf den Yorplatz zurtlckkehren. No. 2 die
armeniache Jakobskapelle ; unter derselben liegt eine Krypta. No. 3
die koptische Erzengel- Michaelkapelle , durch welche ein Gang
o.-warts in die abessinisehe Kapelle (PI. 40) fuhrt. Yon No. 3 oder
von der Ecke des Yorplatzes der Grabeskirche gegen N. fiihrt eine
Thiire in die griechische Kapelle der dgyptischen Maria (PI. 4
unterhalb 39). Diese Maria wurde der Sage nach im J. 374 durch
unsichtbare Gewalt von der Thiire der Grabeskirche zuriickge-
drangt, bis sie das Bild der Mutter Jesu anrief.

Die Kapellen w. vom Yorplatz gehoren den Griechen: die
Jakobskapelle (PI. 5) zum Andenken an den Bruder Jesu, gut auS'
gestattet (dahinter die 8U Thekla-KapelW); daneben die Kapelle
der Maria Magdalena (PI. 6) , der hier nach griech. Tradition Jesu
zum dritten Mai erschienen sein soli ; weiter die Kapelle der 40
Martyrer (PI. 7). Urspriinglich befand sich hier das Kloster der
heil. Dreieinigkeit. Die Kapelle PI. 7, in welcher friiher die
Patriarohen von Jerusalem begraben wurden , bildet eigentlich das
unterste Stockwerk des Olockenturms, Dieser ist nach romani-
scher Sitte neben die Kirche gestellt, jetzt aber auf ungleicher
Flache innen in die alte Johanneskapelle und die Rotunde ver-
baut. An den Kanten des Turmes sind Strebepfeiler, auf den
vier Seiten groiSe gotische Fensterbogen ; oben an denselben zwei
Reihen gotischer Doppelfensterchen (nur die untere ist erhalten).
Die Spitze des Turmes ist abgebrochen ; nach alten Zeichnungen
standen oben Blindbogen mit je einem Mittelfenster, darauf Zinnen
und eine oktogonale Kuppel. Der Turm ist zwischen 1160-1180,
also sicher von den Kreuzfahrern gebaut.

Man kann ni«ht sagen, dafi d«r Anblick der Sudfafade der

Palastina. 3. Aufl. 5

66 BotOtt. JEKUSALEH. Grabakirait.

Kirche auf den Beecbauei elnen KDgenehmenEiudiuck mutht; dacb
sind die KunatdeUiU duaa bemerkeDBvert. Wli hsben zirel PoT-
tale mit zwei Feuatem duuberj iibetUI etwas platte Spitzbogan,
die aich BOgu del Huteisentonn nihem. Der Bogen itber den Poi-
talen iat mlt eioein Krani von tiefeu ZahiiachnitteQ (KehlriniiHu)
verziert, diu seukncht auf die Kutve fallen. Dieee VeRleiungeu
solteu apatiomiacheu L'raptunga seiu. Die ThQrleiatea besteheu ana
ciQi:r Beihenfolge vou fein ausgefUlineii Schoeckenlinien. Die
Siiulen neben den Thiiren, wahrecheinlich einem satikmi Ttimpel
entDommen, Bind aua Marmor, ihre KapiUle byzantiniach , lou
gchiiiiei AuBtShrung; die Baeuii ToUeUndlg nich aatikom Muster.
l>ie Saulen haben einen gemeiusameuBindebalken, der mit Eicheu-

a, VoTfltU. 1, Saptlh da MtlMiti

m

altm. 36. m

ImiMir

der Krtuifahrer\

ti'rcAi.

27.

KavtUc

(Otfibtfil

Ja

a). 28. Kaftlt, du t

1. ionimKi. 2fl.

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K^p.tl4d^Vt,

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98.

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M>.AIi'

lUiHi

uhc Kap

lUe.

Oraheskirehe. JERUSALEM. 4. Route. 67

lanb verziert ist. Das Feld uber der Thiire 1. ist mit einem geo-

metrisclien Dessin von Sechsecken in arabischer Weise geschmiickt ;

friiher war es mit Mosaik ilbeizogen. Unteihalb diesei Felder sind

Baareliefa von bohem Werte (wahrscheinlicb franzosiscbe Albeit

§ius der zweiten Halfte des 12. Jahrh.).

Auf dem Basrelief iiber dem 1. Portal fiaden sich Daratellangen aus
der biblischen Geschichte. Erstes Feld 1. : die Auferweckung des Lazarus :
Jesus mit dem Evangelium, Maria ihm zu Fiifien; Lazarus steigt aus dem
Grabe*, im Hintergrund Zuschauer, von denen sich einige die Nase zu-
halten. Zweites Feld; Maria bittet Jesum, wegen Lazarus zu ihnea zu
kommen. Vom dritten Felde an beginnt eine Darstellung des Einzugs
Jesu in Jerusalem. Zuerst scbickt Jesus die Jiinger aus, ihm ein Beit-
tier zu holen, darunter sind zwei Hirten mit Schafen dargestellt. Hierauf
bringen die.. Jiinger die Eselin und breiten die Kleider aus \ im Hinter-
grund der Olberg. Dann der Einzug in Jerusalem; leider ist die Haupt-
flgur bis auf den Kopf und die Eselin zerstort. Ganz nett sind die kleinen
Figiirchen, welcbe ihre Eleider auf den Weg ausbreiten: ein Mann schneidet
Palmenzweige ab^ eine Frau tragt ihr Kind auf der Achsel (wie heute
noch in Agypten); im Vordergrund ein Lahmer mit der Kriicke. Das
lezte Feld stellt das Abendmahl dar: Johannes an der Brust Jesu; Judas,
diesseits des Tisches von den Aposteln getrennt, in dem Momente, wo er
den Bissen erhalt. — Das zweite Basrelief, iiber dem Portal r., stellt ver-
wickeltes Laubwerk dar. Zwischen den Blattern, Friichten und Blumen
sieht man eine Menge Figuren, nackte Menschen, Vogel und sonstige Ge-
stalten sich hindurch wihden; in der Mitte ist ein Centaur, mit dem
Bogen in der Hand: das Ganze hat eine symboliscbe Bedeutung; die
Tiere, welche das B(5se vorstellen, lauern von unten dem Guten auf.

Das zweite Portal ist verm&uert ; vor demselben beginnt eine

Treppe, welcbe von aufien zur Scbmerzenskapelle (S. 74) blnauf-

fiibrt. Die Treppe miindet in eine kleine Halle aus, deren Stil dem

der Facade entspricht. Das Yorgebande im no. Winkel des Yor-

platzes bat ebenfalls zwei Stockwerke , von denen jedes durch vier

groBe Spitzbogen gebildet wird ; man bat spater eine Kapelle daraus

gemacht. — Auf dem Bo den vor den Portalen liegt der Qrabstein

eines fiankischen Bitters.

Durch das grofie Portal tritt man in das Inkbbb bbb Grabbs-
KiRCHE selbst. Man erinnere sich, dafi die ganze Anlage des Oe-
baudes von O, naoh W. geht; iudem wir von S. eintreten, befinden
wir uns zunaebst in einem Seitensobiff des Kreuzfabrerbaues. L.
auf einer Bank (PI. 8) die muslimlseben Wachter , rauchend und
Kaffee trinkend; wenn die Kirche gerade gedffnet ist, haben sie
keinen Ansprucb auf ein Bachschtsch. Friiher jedoch , sogar noch
bis in unser Jahrh. hinein , muBte hier von jedem Pilger ein hohes
Kopf geld entrichtet werden. Schreiten wir gerade aus , so stofien
wir auf einen grofien Stein : der jjSMungsitein^ (PI. 9) ; hier soil
der Leichnam Jesu gelegeii haben, als Nikodemus ihn salbte (Job.
19, 38-40).

In alterer Zeit, vor den Kreuzziigen stand fiber dem Ort der Salbung
eine besondere „Marienkirche**, doch etwas s. von der jetzigen Stelle^ als
die Franken alle heiligen Orte in ein Gebaude hineinzogen, wurde der
Ort der Salbung ungefahr an die jetzige Stelle versetzt. Der Stein wurdo
oft gewechselt und durchlief den Besitz der verschiedensten Beligions-
gemeins^haften. Im 16. Jahrh. gehorte er den Kopten, im 16. den Geor-
giem^ die Lateiner erkauften von diesen die Eriaubnfs, dariiber Kerzen

5*

68 Rmted. JERUSALEM. Qraheskirche,

brenaen zu diirfen, mit 5000 Pi.*, dann kam er in die Hande der Griechen,
Heute haben Armenier, Lateiner, Griechen und Eopten das Eecht, darilber
Lampen KU brennen *, ancb stehen Lenchter von kolossaler Grofie daneben.

Die jetzige gelbliGh-rotllche Marmorplatte, 2,7ml., 1,3m br., ist
1808 hierber gesetzt worden. Friiher sab man Pilger die Lange des
Steines messen, um sicb danach ein Totenbemd macben zu lassen,

12m w. Ton bier 0.) treffen wlr ein kleines neugebautes rundes
Gebause um einen Stein berum, der den Ort(P1.10)bezeichnet, von
wo aus die Frauen der Salbung zugescb&ut haben soUen ; s. da-
hinter Aufgang zur armenisehen Kapelle,

Wir gehen jetzt einige Scbritte r. (n.) und beflnden uns in dem
Hauptteil des Gebaudes , der Orabrotunde; in der Mitte dersel-
ben ist das Grab. Die Rotunde war urspriinglicb aus 12 groBen
Saulen gebildet, die wahrscheinlicli durch zwischengesetzte Pfeiler
in Gruppen Yon je drei Saulen geteilt waren ; darilber eine Trom-
mel und eine oben offene Kuppel, Die Grundpfeiler ruhren noch
von dem alten Bau ber. Um die Kapelle lief eine doppelte Halle.
Die Umfassungsmauer hatte drei Apsiden (gegen N.W.S. nocb heute
sicbtbar, PI. 14, 17, 17a mit altem Mosaikboden) mit drei Altaren,
auiSerdem stand ein Altar vor dem Grabe. Rotunde und Kuppel
waren mit Mosaiken geschmiickt. Seit dem Neubau im J. 1810
wird die letztere von 18 Pfeilern getragen. Oben sind dleselben
mit Bogen verbunden ; auf denselben die mit Blindfenstem ver-
sehene Trommel ; daruber die Kuppel. Der Raum zwiscben der
aufieren krelsformlgen Mauer und den Pfeilern ist durch eingefiigte
Kreuzgewolbe in zwei Stockwerke abgeteilt, welcbe friiher durcb-
gehende Galerien bildeten, jetzt aber vielfach durch Qnermauern
abgeteilt sind. Die Kuppel, oben off en, bat 20m Durchmesser. Sie
drohte lange Zeit einzusturzen, bis es gelang, wegen Ausbesserung
derselben eine Yerstandigung Russlands und Frankrelehs mit der
Pforte zu erzielen ; so wurde durch Baumeister versehiedener Na-
tionalitat die heutige Kuppel 1868 vollendet. Das dazu notige
Holz und Eisen kam von Marseille. Die Pfeiler nebsj; den meisten
Bogen, sowie die Trommel mufiten neu gebaut werden. Die Kuppel
besteht aus Eisen und ist doppelt. Die Rlppen der beiden Kuppeln
sind mit eisemen Querstangen verbunden. Das Innere der unteren
Kuppel ist mit bemaltem Blech belegt, das AuBere der oberen
Kuppel zuerst mit Brettchen, Filz und dann Blei bedeckt. Uber
der Offnung befindet sich ein eiaerner, mit Glas bedeckter, vergol-
deter Schirm ; darilber das vergoldete Kreuz. Aueh das obere Dritt-
teil der Kuppeldecke ist strahlenartig vergoldet.

Mitten unter der Kuppel steht nun das heilige 0rab«
Ala Constantin dem boil. Grab nacbforscbte, fand man bier eine Hoble
im Felsen, iiber die bald eine Kapelle gebaut wurde. Zur Kreuzfabrer-
seit batte daa Grabgebaude nocb eine runde Form und ein rundes Tiirm-
cben. Es erscbeinen bereits zu dieser Zeit zwei Hoblen, eine vordere als
Engelflkapelle, eine bintere mit dem Grabtrog. Marmortafeln waren um
das Gebaude ber angebracbt. Wenig spater ist von einem vieleckigen
Gebaude die Bede, das innen kunstlicb erhellt war. Nacb der Zerstorung

Grabeskircke. JERUSALEM. 4, RouU, 69

1556 warde das Grab bloOgelest und' eine Inschrift mit dam Kamen der
Helena (?), sowie ein Stiick Holz, angeblich vom Ereuze, darin gefunden.
Daa Grab wurde neu verziert und mit drei Locbern in der Decke ver-
seben, ana denen der Baucb der Lampen entweicben sollte. 1719 wurde
alles neu gebaut. Der Brand von 1808 driickie bloD daa Tiirmehen der
Grabkapelle ein, der Best wurde nur wenig bescbadigt, aber dennoch daa
Gauze in dem barocken Stil, in dem wir es beute nocb vor Augen baben,
umgebant. Eigentlicb ist die Eapelle secbseekig; an den Seiten des 7,om
1. und 6,5m br. Gebandes Bind Pfeiler angebracht.

Vor deT 0. Frontseite des Grabgebaudes befindet sicb ein von
zwei Steiubanken und grofien Lenchtem umgebener Yorplatz ; bier
lassen die orientalischen Gbristen ihre Schnhe (was wir jedoeh
nicht naebzuahmen brauchen). Man tritt ziierst in den Yorraum,
die BOgen. EngelskapeUe (PL 11)^ 3,4m L, 3m br. Ibre Mauern^ in
welehen gleicb r. und L Treppen auf das Dach des Gebaudes fiih-
ren , aind sebr dick ; an£en und innen deokt ale elne Bekleidnng
von Marmorplatten. In der Mitte liegt ein mit Marmor eingefafitcr
Stein ; es beifit, dieser babe vor dem Grabe gelegen und der Engel
babe sicb, naobdem er ibn weggewalzt, darauf gesetzt. Ein Teil
dieses Steines soil in den Altar auf der Kreuzigungsstatte eingefiigt
sein. Scbon im 4. Jabrb. wird erwabnt, dafi ein solober Stein vor
der OrabboUe gelegen babe, dooh scbeint es in den spateren Jahrb.
nicbt Immer der gleicbe Stein geweden zu sein ; bisweilen ist auob
von mebreren Bruobstucken die Rede. In dieser Kapelle brennen
15 Lampen, wovon 5 den Griechen gehGren, 6 den Lateinern, 4 den
Armeniern, 1 den Kopten

Durob ein niedriges Pfortoben gelangt man von bier in die
eigentlicbe OrabkapeUe (PL 12), 2m L, Ijgmbr. ; nnr drei bis
vier Personen baben zu gleicber Zeit darin Platz. Yon der ziem-
licb boben und mit einer Art Rancbfang versebenen Deoke bangen
43 kostbare Lampen herab ; jeder der oben genannten Religions-
gem einsohaf ten gehoren 13, den Kopten nur 4. Die Mitte der N.-
Wand nimmt ein Relief in welfiem Marmor ein, den vom Grabe
erstehenden Heiland darstellend ; dieses gebort den Griecben, das
Bild r. den Armeniern, das l. den Lateinern. An dei Eingangs-
tbure innen stehen griecbiscb die Worte: ,^Herr, gedenke deines
Knecbtes, des kaiserlicben Maurermeisters Kalfa Komnenos von
Mitylene 1810''(S. 64). Das Dacb derZelle wird vonMarmorsaulen
getragen , welcbe auf den inneren Wandnngen der Zelle steben ;
an der N.'-Seite (r. vom Eingang) ist dei marmorne Grrabstein. Die
mit Marmorplatten belegte Bank ist 1,56m 1., 0,64m br., 0,94m b. ;
die gespaltene Marmortafel wird aucb als Altar benntzt. Taglicb
wird bier Messe gelesen. Naoh Luc. 23, 53f war das Grab Jesu
ein Felsengrab. Ursprunglich ist von einer Grabbokle, spater von
einem aus dem Felsen gehauenen H'ausohen die Rede. Wir baben
uns einen mit einem Bogen ^berwolbtenGrabtrogyorzustellen, alles
in den Felsen gebauen (s. S. cxxi). Scbon im Mittelalter war jedocb

f Und nabm ibn ab, wickelte ibn in eine Leinwand, und legte
ibn in ein gebauen Grab, darinnen niemand je geleget war.

70 R,^i, JERUSALEM. Grabe»kiTche.

•lies mit Marmor bekleidet ; nut eine genaaere Untereuohnne k6niit«
ergeben , ob hier wirkUcb Felsengrtber slnd """"'•nR K>nnto

(_« ifjj, welche seit dem 16. Jahrh. deu Kopten gehort

Qehen wir nun in der Rotunde herum. Von den dunkeln Ro
ccssen ist der geiade hinter der KoptenkapeUe beflndUche der in"

^«r (PI. 14), in deren Hintergmnde eine alte Apsis. Ehie ThO^I
fuhrt a«. dleser Kapelle 1. (gegen S.) durch einen echmalen kurzm?
G»ng eine Stufe hinab in eine Felskammer f PI 151 An ni" W?
den der Felskammer sieht man "'ei„Senkgrkbe>(ioxxx)7aarei";
i»t 0 7om das andere l„oml., also wohl MoB Knochenbehait^. li!

graoeni l,7(jm 1., 0,45m br., 0,76m h. Seit dem 16 Jahrh h«f ^^^
Tradition die Graber des Joseph von Arimathia nnd des Nikodemn:
hieheryerlegt, und angestelltc Untersuchnngen haben erwieseiT dlfl
wir hier wirklich alte jndische Giaber vor uns haben ""^^^^ ^*^
In dem ReceB (PL 16) n. von der Syrerkapelle ist eine TrePDe
welche in die Riume der Armenier fiihrt. Die Joche sinrnnteTdf;
verschiedenen Sekten verteilt; auch von der Galerie iiber den bei!

Der letzteReeeB (PL 17)im N. ist wlederum eine der nrsprung-
lichen Apsiden der Rotunde; durch denselben gelangen wir in einfn
Gang zwischen Dienstwohnnngen nnd hieranf zn pinpr *4oi
Cisteme (PL 18), die gates frisches Wasser enthalt

Nach der Rotnnde zuruckgekehrt , treten wir n. in ein Vor
gemach (PL 19) der latein. Erscheinungskapelle. Nach der Tradi

oa"//*/^^*^^' ^'*' r ^T'' ^^' ^*'^* Magdalena erschien (Job'
20, 14 ff.); den Standort Jesu bezeichnet ein Marmorring in der
Mitte, den der Magdalena ein ahnlicher gegen den n. Ansgane des
Gemaches. Dieser heilige Ort gehort den Lateinern; ihre HaiiDt
kapelle, in die wir vermittelst vier runder Stufen hinaufsteigen ({
die einzige Orgel in derKirche), lehnt sich n. daran an. Sie heisBt
die Erseheinungskapelle (PL 20) , denn hier soil Jesns nach seiner
Auferstehnng seiner Mutter erschienen sein ; die Kapelle stammt
au8 dem 14. Jahrh. Gleich r. (0.) beim Eintritt steht ein Altar
hinter welchem in einer veigitterten Wandnische ein Stuck von der
OeifielungssduU aufbewahrt wird ; es ist bei der herrschenden
Dunkelheit schwer , dasselbe wahrzunehmen. Die Geschichte der
Kapelle ist eng mit der dieses Saulenstfickes verflochten, mehr ala
mit der Erscheinung Jesu oder der Sage, dafl hier das Haus des
GarteneigentiimeTs Joseph von Arimathia gestanden habe. Die
Sanle wurde fruher im Hause des Kaiphas gezeigt; erst seit der
Zeit der Kreuzfahrer ist sie hier zu treffen; nach den Berichten der
Pilger mufi sie ziemlich oft ihre Farbe und ihre GroBe gewechselt
haben, abgesehen davon, daJ5 eine ahnliche Saule in Rom gezeigt

Grabeskirche. JERUSALEM. d. Route, 71

wird. Fur die Pilger llegt ein Stab da, mlt dem sie durch ein Loch
die Sanle beriihren und den Bie nacbher kflsften. Auf der N.-Seite
beflndet sicb ein Eingang in das Kloster der Lateiner. — Der mitt-
lere Altar ist der Maria, der in der N.-Ecke Reliqnien geweibt.

L. Yon dieser Kapelle baben wir den Eingang in die latei*
nische SdkrUtei (PL 21) ; dort werden Degen und Sporen Gottfrieds
Ton Bouillon gezeigt, ebenso sein Kreuz, Altertnmer von zweifel-
bafter Ecbtbeit, die bei der Anfnabme Ton Rittern in den seit den
Kreuzzngen bestebenden Orden des beil. Grabes Yerwandt werden.
Die Sporen sind 0,^ das Scbwert ist 0,gom 1. und bat einen 0,13m 1.
Griff von einfacber Kreuzform.

Indem vir nun wieder nacb S. geben , baben wir zur L. die
XTen>fahrer]drc]Le, d. b. ein von der Grabeskirobe urspriing*
licb getrenntes Gebaude. Die Kircbe hat einen balbrunden Gbor
mit Umgang gegen 0. Die spitzbogigen Fenster und Arkaden,
Biindelpfeiler und Kreuzgewolbe tragen alle Kennzeichen des fran-
zosiscben Ubergangsstils unter Einfiigung arabischer Details. Der
Ban ist von einem Meister Jourdain zwisohen 1140-1149 aufgefiibrt;
die einfacbe edle Anlage des Ohors (abnlich dem Gbor der Abtei
Heisterbaoh bei Bonn) ist jedocb durch den Restauratlonsbau von
1808 gest5rt worden.

Gerade gegenuber der Tbilre zum heil. Grabe wolbt sicb der
grofie KcUaerbogerhf unter welchem sioh der Haupteingang in diese
Kircbe beflndet. Sie gebort den Griechen und beiiSt Katholikon
(PL 22); sie hat c. 36m Lange; in der Breite ist sie ungleiob.
Alles strablt von Gold und Malereien. Das Gebaude war nacb der
Tradition ilber dem Garten des Joseph von Arimathia erricbtet ; im
Mittelalter war bier der Cbor fiir die Domherren. Die vier groBen
Mittelpfeiler tragen vier groBe Spitzbogen ; dariiber eine Trommel
und eine beinabe balbrunde Kuppel. Zwiscben dem Eingang und
dem Ohor wird eine Art Becber gezeigt, in welchem sicb eine um-
flocbtene, gedriickte Kugel beflndet ; diese Stelle soil nacb elner sebr
alten Fabel die Miite der Welt einnebmen (PL 23). Auf beiden
Seiten der Kapelle befinden sich Bischofsstiible i n. fiir den Pa-
triarcben von Antiocbien, s. fiir den Patriarcben von Jerusalem
(PL 24), ein anderer ganz binten im Chor (PL 25). Dieser Gbor
mit dem Hocbaltar ist nach griecbiscber Weise durch eine Mauer
abgeschlossen (ein sog. Ikonoklau strum) ; Leuten von Auszeichnung
werden bier bisweilen die Kostbarkeiten der Kircbe vorgewiesen.

An dieser Scheidewand vorbei gelangen wir 1. nacb N. in das
Seitenschiff (PL 26). Dasselbe wird gegen N. durch zwei groBe Pi-
laster gebildet, zwiscben welchen noch Uberreste der ebemals hier
beflndlichen „siebenBogen der h. Jungfrau'^ zu seben sind. Seit der
Kreuzfabrerzeit sind sie ganz In die Pfeiler bineingesetzt worden ;
im alten Bau bildeten sie die eine Seite des offenen Hofes, der zwi-
scben der Grabeskirche und der Basilika lag. In der NO.-Ecke
4ie8er Mauer ist eine dunkle Kapelle (PL 27), R. von dem Einttitt

72 BofiUd. JERUSALEM. Grabeakirehe.

in dieselbe stehf ein Altar, woselbst die Griechen dureli zwei
runde Locher zwei langliche Eindrucke im Steine zeigen , welche
angeblicli von den Fufien Jesu herriihren; diese beiden Locher
bildeten den sog. Stook, in welchen die FuAe Jesu wahrend der
Krenzzubereitung gesetzt wurden (b. das dabei beflndlicbe Bild) ;
Tor Ende des 15. Jahrh. wuBte man nichts davon. Die dahinter
beflndlicbe Kapelle, ebenfalls imBesitz der Griechen, ist dreiteilig;
schon im Anfang des 12. Jahrh. zeigte man hier das OefSngnisJesUy
wo auoh seine Leidensgenossen mit ihm angebnnden waren, wahrend
man das Kreuz znrecht machte. Die Sage hat seitdem so viele Schat-
tierungen erhalten, dafi sie sich nicht mehr genan Yerfolgen lafit.

Gegen das Katholikon zuruekkehrend nmgehen wir den Ghor
desselben und flnden in der Anfienmauer 1. Apsiden, die dem
alien fr&nkischen Chore angehorten; dazwisohen auch Kleider-
kammern. Die erste Apsis tragi den Namen KapeUe des h. Lon^
ginus (PI. 28'). Longinns , dessen Name im 5. Jahrh. erwahni
wird, war der Soldat, welcher in Jesu Seiie staeh ; er war auf einem
Auge blind ; etwas Blut und Wasser spritzte in sein Aiige, und er
wurde sehend. Darauf bereute er und wurde Christ. Die Kapelle
wird ersi seii Ende des 16. Jahrh. genanni. Sie gehort den Grie-
chen ; nooh heute bleibt die Procession der Lateiner nicht vor ihr
stehen, eri^ennt sie also nicht ganz an. — Die nachste Kapelle,
ganz im Hintergmnd des Chores, ist die der KUiderverUilung (PL
29) nnd gehort den Armeniem ; der Ort wurde schon im 12. Jahrh.
gezeigt. Zwischen beiden genannten Kapellen beflndet sich eine in
eine Kleiderkammer fiihrende geschlossene Thilre, dnroh welche
die Domherren Yormals in die Kirohe gekommen sein soUen. —
Weiterhin 1. Treppe zur Helenakapelle ; dann die griech. Kapelle
der Verspottung oder der Domenhronung (PL 30). Sie hat keine
Fenster ; ziemlich in der Mitte stehi ein kastenformiger Altar, wel-
cher die sog. Sdfde der Verspottung enthalt. Diese hat verschiedene
Eigenidmer gehabt, nnd ihre GroBe und Farbe hat seit 1384, wo
sie zuerst erwahni wird, die verschiedensten Yerandernngen durch-
gemacht; heuie ist sie ein dickes, weiBlichgraues Steinfragment,
0,33m h.

Wir gehen nun die Treppe , an der wir eben Torbeigeschritien
sind hinunter (29 Stufen) zni Helenakapelle (PL 31); 20m L, 13m
br., 5m unierhalb des Niyeaus der Grabeskirche. Hier stand einst
die Basilika Constantins. Im 7. Jahrh. wurde von Modestus hier
ein kleines Heiligtum im byzantin. Stil gebaut; die heutigen
Unterbauten daiieren aus dieser Zeit. Im 0. beflnden sich 3 Apsi-
den, in der Mitte 4 cylindrische S&ulen, die eine Kuppel tragen ;
leiztere hat 6 Seitenfenster, die auf den Platz des abessinischen
Klosters gehen. Die Saulenschafte sind antike Monolithen Ton rot-
licher Farbe; ihre Dicke und die unverhilltnismafiige GrdBe der
kubischen Kapit&le geben dem Ganzen ein plumpes Aussehen. Die
Spitzbogengewolbe stammen aus der Kreuzfahrerzeit (12. Jahrh.).

Grabeskirche. JERUSALEM. 4. Route. 73

Die Kapelle gehort den AbessinieTn, sie yermieten dieselbe Jedoch
an die Aimenier. Aus den Angaben mittelalterlicher Pilgei eigiebt
fiich, dafi man diese Kapelle als den Ort der Kieuzfindung betiach-
tete ; von einer oberen nnd einei unteren Abteilung ist erst seit
1400 die Rede. Der Altar in der n. Apsis (PL 32) ist dem An-
denken des gaten Schacbers, der mittlere (PL 33) dem der Kaiserin
Helena gewidmet. R. neben dem Altar (PL 34) der Sitz, den He-
lena eingenommen haben soil, wabrend nach dem Kreuze gegraben
wurde (diese Sage ist erst im 15. Jabrh.aufgetaucbt). Im 17. Jabrb.
beklagt sicb der armenische Patriarch, der zum Andenken an He-
lena bier zn sitzen pflegte, dafi die Pilger den Stuhl zerbrockelten
und er stets einen neuen binsetzen miisse. Bis auf Gbateaubriand
(1806) erbielt slob die Sage, daB die Saulen dieser Kapelle Thranen
vergossen.

13 weitere Stufen fiibren in die eigentlicbe KreuzfindungskapelU
(PI. 35) ; bei den letzten 3 Stufen kommt der Pels zum Yorschein.
Die (moderne) Kapelle ist c. 7,5m L, fast eben so breit, 5m h.
Der Boden ist mit Steinplatten belegt, docb baben wir bier wirk-
lieh eine Felsenboble vor uns ; an der W.- und S.-Seite sind stei-
nerne Banke. Der Platz r. gebort den Griecben ; bier beflndet sicb
eine Marmorplatte, mit eingelegtem Kreuz. L. ein Altar der La-
teiner (yom Erzberzog Ferdinand Max gestiftet). Ein Bronzestand-
bild der Kaiserin Helena in LebensgroBe umfaBt das Kreuz; das
Postament abmt den Pels nach und rubt auf einer Unterlage von
grunem Serpentin ; an der Hinterwand eine lateiniscbe Inscbrift,
die den Stifter nennt. Am 3. Juni 1857 wurde bier die erste Messe
gelesen.

Um nun noeb Ctolgofha, die sogen. Galvarienstatte (PL 36), zu
besucben, mussen wir wieder die Treppen binaufsteigen und uns
sodann 1. wenden, s. um den Griecbencbor berum, von wo ein Gang
nach Golgotba hinaufffibrt. Der Boden dieser Ki^pellen liegt 4,5m
uber dem Niveau der Grabeskircbe. Ob diese Erbohung aus natur-
licbem Pels bestebt, ist nocb nicbt erwiesen, man mochte, nach den
Unterbauten zu scblieBen, eher das Gegenteil vermuten; von
einem „Hugel^ ist iiberbaupt erst beim Pilger von Bordeaux die Rede,
dann wieder eine Zeit lang nicbt mehr. Die Calvarlenstatte (die
vorliegende ?) war in den Bau der Constantiniscben Basilika ein-
geschlossen ; spater (7. Jahrh.) erbob sicb eine besondere Kapelle
iiber dem beil. Platze, nach welcbem man aucb die beabsicbtlgte
Opferung Isaaks durch Abraham verlegte (vgl. S. 65). Zur Kreuz-
fahrerzeit wurde der Platz trotz seiner Hohe in das Seltenschiff
der Kirche bineingezogen. Nach dem Brande 1808 wurden die
Kapellen erweitert und der ostliche von den beiden S. 67 erwahn-
ten Eingangen der Kirche von innen durch eine Treppe verbaut.
Die erate (n.) Kapelle, die KapeUe der Kreuzeaerhohung (PL 36), ist
von der zweiten nur durch zwei Pfeller getrennt ; sie gehort den
Griecben, ist 13m L, 4,5m br. ; an ibrer 6. Apsis (PL 37) wird eine

74 Route 4. JERUSALEM. Grabeskirche,

in Siiber gefafite Offnung gezeigt , wo das Kreuz Im Felsen ge-
steckt haben soil. Der Ort der Schacherkreuze wird in den Winkeln
des Altarraums gezeigt, je 1,6m vom Krenze JeBu entfemt (selir
nah I) ; sie werden erst Im Mittelalter erwahnt. In noch neuerer Zeit
hat man die TJntersolieidting gemacht, dafl r. (S.) das Kreuz des
guten Schachers gestanden habe. 1,46m s. vom Kreuze Jesu ist der
beriihmte Felsenspalt (Matth. 27, 51) ; der RIB ist dnrch eine rer-
schiebbare Messingleiste und darunter ein Messinggltter verdeckt.
Wenn man dieselbe anf die Seite schiebt, so erblickt man eine c.
20cra tiefe Hohlnng, die von nnbestimmbaTem Gestein (nicbt Mar-
mor) nmgeben ist. Friiher zeigte man einen grofieren Spalt, aiicb
war der Stein von anderer Farbe. Der RiB soil bis in den Mittel-
punkt der Erde hinabreichen ! • — Die Kapelle ist mit Gemalden nnd
kostbarer Mosaik reicb geschmiickt. Hinter der Kapelle liegt das
RefectoTium der Griecben.

Die daranstoflende (s.) Kapelle (PI. 38), sowie der Altar des
flStabat" zwischen beiden Kapellen (13. Station: Ort, wo Maria
bei der Kreuzabnahme den Leichnam Christi in Empfang nabm),
gehort den Lateinem ; die Kapelle ist viel einfacher ansgestattet.
Hier soil Christus ans Kreiiz genagelt worden sein; die Stelle wird
durch in den Boden eingelegte Marmorstiicke bezeichnet, nnd ein
Altargem'alde stellt die Scene dar. Ebenfalls den Lateinem gehort
die welter s. gelegene Kapelle Mariae oder Schmerzenskapelle (PI.
39), zu welcher eine Treppe von auBen fiihrt (S. 67). Sie ist nur
3,9m 1. und 2,9m br., aber reich verziert. Das Altargemalde stellt
Jesu Leichnam ini SchoBe seiner Mutter dar ; man kann jetzt ge>
wohnlich nur durch ein Gitter vom Calvarienberge aus hineinsehen,

Wir steigen nun eine der beiden Treppen hinunter. Unterhalb
der Kapelle der Kreuzannagelung (PI. 38) liegt das Geschaftszim-
mer der griech. Geistlichen; n. davon unter der Kreuzerhohungs-
kapelle die nicht sehr alte sog. Adamskapelle der Griechen. Eine
schon fruh bezweifelte Sage meldet, daB hier Adam begraben ge-
wesen und das Blut Jesu durch den FelsenriB auf sein Haupt ge-
flosseti sei ; dadurch wurde er wieder belebt. Es wird behauptet,
daB wegen dieser Sage gewohnlich ein Totenkopf unter dem Kreuze
abgebildet werde. Die morgenVandische Kirche nimmt an, daB in
derselben Kapelle MelchUedek begraben liege. 0. und etwas r. vom
Altar kann man, wenn das messingene Thurchen geoflfnet wird,
den FelsenriB sehen , der dem in der oberen Kapelle beflnd-
lichen entspricht. Bevor wir zur w. Thiire der Kapelle gelangen,
sehen wir r. und 1. zwei stein erne Banke mit hervorragender Stein-
platto und Strohmatten dariiber. Als die Griechen nach dem
Brande 1808 sich in den Besitz dieser Kapelle setzten, warfen sie
die hier beflndlichen Grabmaler frankischer Konige von Jerusalem,
obwohl diese nicht besch'adigt worden waren, einfaoh hinaus. Die
Graber standen damals auBerhalb der Kapelle ; letztere wurde nun
erweitert und der Zugang vom Vorplatz der Grabeskirche her zuge-«

OrabeiAirche. JERUSALEM. d. Route, 75

matieit. Anf der Bank 1. befand sich dAs Qrahmal Gottfrieds von
Bouillon ; die Inschrift , welche man noch kennt , stand auf einem
dreieckigen Prisma, das auf vier kurzen Saulen ruhte; r. (n.)
lag das ahnliclie Qrahdenkmal Konig Balduins I. Schon die Chares-
mier nahmen die Gebeine dieser Konige heraus ; aber erst der Van-
dalismus der Griechen hat jene ehrwiirdigen Denkmaler zerstort,
fiowie noch eine Anzahl anderer, alles um den Anspruchen der
Lateiner auf diese Statten yorzubeugen.

In den Ostertagen ist die Grabeskirche von Pilgem aller Nstionen
iiberfuUt ; ein wildes Treiben, das unangenehm beriihrt, herrscht alsdann
dort, sowie in ganz Jerusalem. Die Feierliclikeiten konnen indes mit
denen in Bom nicht verglichen werden.

In frttheren Zeiten, namentlich unter der Kreuzfahrerherrschaft, stell-
ten die Lateiner den Einzng Jesu auf einer Eselin von Bethphage ana
dar; spatcr geschah dies nur im Inncrn der Grabeskirche : Palm- und 01-
zweige wurden umhergestreut; noch heute lassen die Lateiner dazu Palm-
zweige von Gaza kommen, die am Palmsonntag geweiht und an die
Menge verteilt werden. Am griinen Donnerstag halten die Lateiner grofie
Messe und Procession um die Grabkapelle-, darauf folgt die FuCwaschung
an der Thiire der Grabkapelle. Die Griechen haben die FuBwaschung auch j
doch trifft ihr Fest nicht immer mit dem der Lateiner zusammen. Auch
der Karfreitag wird von d&n Franziskanern dramatisch gefeiert und zu-
letzt eine Figur an ein Ercuz genagelt. Der grofite MiQhrauch, der ge-
triehen wird, 1st das Fest des heiligen FeuerSy an dem im Hittelalter auch
die Lateiner teilnahmen; jetzt wird das Wunder nur noch von den
Griechen besorgt und lockt jahrlich eine gro0e Anzahl schaulustiger
Pilger in die Grabeskirche. Fremde erhalten Zutritt zu den Emporen,
welche den Lateinern gehoren. Von den Griechen wird das Wunder ins
apostolische Zeitalter hinauf versetzt; thatsachlich spricht der Monch
Bemhard im 9. Jahrh. schon davon. Dem Ghalifen Hakim wurde er-
zahlt, daQ die Priester den eisernen Draht, an welchem der Leuchter
tiber dem Grabe aufgehangt sei, mit Balsamol bestrichen und ihn sodann
vom Dache aos anziindeten. Grofie Summen werden den Priestem von
denjenigen bezahlt, welche zuerst ihre Kerze an der heiligen vom Him-
mel gesandten Flamme anziinden diirfen. Kin wilder Larm beginnt schon
am Karfreitag', die Menge iibernachtet in der Eirche, um sich Platze zu
sichern; einige binden sich zu diesem Zwecke an das heilige Grab an,
andere rennen um das Grab herum. Am Sonnabend vor Ostern, um 2 Uhr
Nm., geht eine Procession der hohen Geistlichkeit um das Grab herum,
nachdem alle Lampen vor den Augen des Volks ausgelcischt worden sind.
Einige Glieder der hohen Geistlichkeit begeben sich in die Grabkapelle;
das Volk ist in Spannung, die Priester beten ; endlich wird das vom Him-
mel gefallene Licht aus einer Lucke des h. Grabes herausgereicht, und
nun giebt es einen unbeschreiblichen Tumult, da jedermann als der erste
seine Eerze anziinden will. Im Ku ist alles erleuchtet; aber es geht
dabei nie ohneBalgerei ab, und bei demGedrange ereignet sich gewohn-
lich ein Unfall. Man lafit sich die schreckliche Eatastrophe von 1834 nicht
zur Warnung gereichen; damals waren iiber 6000 Leute in der Eirche ver-
sammelt, als ein plotzlicher Tumult entstand; die tiirkischeu Wachter
glaubten , man greife sie an und hieben anf die Pilger ein : durch daa
Gedrange, welches hierdurch entstand, wurden gegen 300 Pilger erstickt
Oder zu Tode getreten. — In der Kacht auf Ostern ist groCer Gottes-
dienst; die Pilger mit Fackeln rufen Halleluja, wahrend die Priester,
Hymnen singend, das heilige Grab umkreisen.

Die Ostseite der Orabetkirohe. Wir verfolgen die klelne Gasse,
welche am Vorplatz der Grabeskirche vorbei liach 0. fflhrt und g^
langen so in die BasarstraBe (S. 83) ; hier wenden wir uns 1. ; be-
vor wir unter die tJbeiwolbung tieten , fuhrt ein Weg 1. (w«) auf-

76 Route 4. JERUSALEM. Kopiisehes KlosUr.

warts. Daselbst flnden sich einige Saulen im Boden, die einzigen
Uberreste des Yorbofes der alten Basilika Constantins (S. 63).

tjber die D&cher von alten Gevrolben verfolgen wir nnsem
Weg und kommen n.-warts umbiegend in einen Gang. Bel der Bie-
gung des Weges nacb W. sehen wir r. in einen Hofraum ; hier llegen
die Armenwobnungen der Lateiner (^Ddr Ishdk Beg ; Scbopfloeb der
Helenacisterne s. n.). Gegen das Ende der Sackgasse gelangen wir
zu einer Sanle (r.) imd zu drei Thiiren nnd erblicken bier die
Grabesklrcbe aucb von O.

Durch die Thiire 1. treten wir in einen groBen z\im abeitini-
Bchen Kloster geborigen Hofraum, in dessen Mitte eine Kuppel
stebt; man kann durcb dieselbe in die Helenakapelle (S. 72)
biminterblicken. Um den Hof berum sind einzelne "Wohnungen ;
der grofite Tell der abessinisoben Kolonie wobnt in elenden Hut-
ten im SO.-Teil des Hofes. Abessinlscbe Moncbe lesen ibre alt-
atbiopiscben Gebete und zeigen an einem keineswegs alten 01-
baum fiber der Kreuzflndungskapelle (PI. 35) den Ort, wo Abrabam
den Widder bei der Opferung des Isaak (die naob ibrer Meinung
bier in der N'abe vor sicb geben soUte) angebunden fand. Im Hinter-
grunde s. ist bier eine Manerseite des ebemaligen Refectoriums des
Domberrnstiftes sicbtbar. Die Abessinier zeigen dem Fremden aucb
ibre besondere Kapelle (PI. 40; modem). Ein Durchgang fiibrt
von derselben auf den Vorplatz der Grabesklrcbe. Die gutmiitigen
Abessinier fiibren ein sebr erbarmlicbes Leben, daber man ibnen
gem eine kleine Gabe verabreicben wird.

L. vom Hof der Abessinier fiibrt die zweite der oben genannten
TbureU) ein grofies eisemes Portal, in das viel glanzendere Kloster
der Kopten, Dtr ea-Sultdn (Sultans -Kloster). Teilweise neu
restauriert und als Biscbofssitz europaiscb eingericbtet entbalt es
eine Relbe Zellen zur Beberbergung von Pilgern. Die Kircbe, deren
Fundamente iibrigens alt sind, ist so eingeteilt, dafi der Raum fiir
die (kleine) Gemeinde sich zu beiden Seiten des mit einem Gitter
umgebenen Altars beflndet. Beim Pfortner des Klosters erbalt man
den Scblussel zur Helenacisterne, Eine gewundene Treppe von 43
Stufen, zum Teil in scblecbtem Zustande, fiibrt in die Tiefe. Beim
Hinabgeben erblickt man 1. eine Offnung, woselbst eine nun ver-
mauerte Treppe von N. ber einmlindet ; unten ist ein scbones, aus
dem Felsen gebauenes Treppengelander. Es ist scbwer, den Um-
fang des Wasserspiegels, dessen Tiefe sebr veranderlicb ist, zu er-
kennen; docb ist ersicbtlicb, dafi das Ganze in den Felsen gebauen
ist. Von den Bewobnem des lateiniscben Armenbauses wird bier
vermittelst eines Elmers "Wasser gescbopft (scblecbt und unrein).
Vielleicbt reicbt das Alter der Cisteme uber die Zeit Oonstantlns
binauf. Der alteste Pllger redet bereits von bier in der Nabe be-
flndllcben Cisternen und meint wohl die vorliegende ; spEter wird
sie Jabrb. bindurcb nicbt mebr erwabnt. (Trinkgeld fiir eine Person
^ Pi., fur eine Gesellscfaaft 6 Pi. oder mebr.)

MCristdn. JERUSALEM. 4. Route. 77

Oftage in der Stadt

1. Der XiixiftAa. In der Oasse, welohe Tom Vorplatz derCbabes-
kirche ans nach 0. Unft, erreicht man nach wenigen Schritten
ein schones Portal (r.) mit dem prenBischen Adler dariiber; dies ist
der Eingang in den Miiristlln. Das ganze Areal miBt 155m O.-W.,
137m N.-S. ; die O.-Halfte (leidei die weniger interessante) wurde
1869, bei dem Besuche des Kronprinzen von Preufien in Congtan-
tinopel, vom Sultan der Krone PreuBen geschenkt.

OetehicMe des Platzes, Man hat angenommen, daii das Kloster, welches
Karl der GroQe in Jerusalem gestiftet hat, an dem Orte gelegen habe, wo
zwei Jahrh. spater die Kaufleute aus Amalfi, welche grofie Handelsprivi-
legien im Orient genossen, eine Kirclie Maria Latina und ein Benediktiner-
kloster Montuteriwn de Latina errichteten (1048). Von der Kirche sieht
man auf der S.-Seite der Strafie, in der wir una befinden, noch tJber-
reste. Im Lanfe der Zeit wurde ein Kloster und eine Kirche fiir Frauen
angebaut und zu Ehren der Haria Hagdalena Maria parva (die Kleine)
genannt. Als diese Kloster nicht mehr ausreichten, erbaute man ein
Hospiz und eine Kapelle des 8t. Johannes Eleemon (des Barmherzigen), w.
von St. Haria der Kleinen j dieses Hospiz war vom Harienkloster abhangig,
bis ein Dienender desselben mit mehreren frommen Kannern einen eigenen
Ordenszweig zu grdnden beflchlofi. Als Schutzpatron wurde urspriingUch
der genannte Johannes Eleemon (Patriarch von Alexandrien 606-616),
spater Johannes der Taufer verehrt. So wurde der Orden der Hospital-
oder Johanniterbriider gestiftet, die sich zunachst der Pilgerpflege, dann
aber auch der Bekampfung der Unglaubigen widmeten und zuletzt sich
auch in die Politik mischten. Ihr Hospiz erhlelt grofie Giiter ; die Hanpt-
bauten wurden zwischen 1130-1140 unter Raymond du Puy ausgefuhrt.
Das Hospiz, s. gegeniiber der Grabeskirche, war ein prachtiges Gebaude,
wohl in der Art eines Chans, von 124 Saulen und 54 Pfeilern getragen.
Es dehnte sich bis an die DavidsstraSe aus, wo man noch eine Anzahl
Arkaden mit Spitzbogen aus jener Zeit ilndet; dort waren Magazine und
Verkaufsladen. 1187 verliefien ^e Johanniter Jerusalem; mehr als ein
Jahrh. spater siedelten sie nach Bhodus tiber. Auch ein Frauenkloster
war mit der Johanniteransiedlung verbunden gewesen; es lag o. vom
Hospiz und fiihrte den Namen 8t, Maria die Oro/Je, Die noch vorhandenen
Bauten gehOren der ehemaligen Kirche und dem Kloster de Latina an
und datieren aus den J. 1190-1140. Die Haupteingangspforte fiir die Menge
schaute gegen K.j das Kloster lag hinter der Kirche. Als Saladin 1187
Jerusalem eroberte, kehrte er im „Hospitale" einj das Eigentum der
Johanniter wurde als fromme Stiftung (vcAf) der Omarmoschee tibe^eben.
1216 verwandelte Saladins Neffe SchihabeddSn die Hospitalkirche, welche
gegeniiber der Grabeskirche lag, in ein Hospital (arab.-persisch MAristdn;
dies ist daher eigentlich blofi der Name eines Theiles des Areals). Der-
selbe Fiirst baute daneben eine JAoachee Kubbet ed-Dergdh; heute steht die
Moschee des Sfdna ^Omar (im NW.-Winkel des Areals) an deren Stelle.
Die Herberge, welche die Mnslimen fortbesteheh liefien, faOte noch im
Anfang des 14. Jahrh. tausend Personen. Die Yerwaltung der Stiftung
war der Familie el-'Alemi iibergeben, und das Grundstiick konnte, wie
alle frommen Stiftungen dieser Art, erst dann verauiiert werden, wenn
das Ganze zu einer voUigen Wiistenei geworden war; daher liefi man
alle Gebaulichkeiten zerfallen. Das hohe viereckige Minaret der Moschee
des Sidna ^Omar, das dem Glockenturme der Grabeskirche gegeniiber
liegt, ist 1417 erbaut; das Ganze geht rasch dem Ruin entgegen. O.
daneben liegt ein kleines griechisches Kloster {Oethsemane-Klotter^ PI. 65);
hier lag ehemals die Wohnung des OrdensgroQmeisters. An der W.-Seite
des Areals liegt das Fatriarchenbad (S. 8a), in der SW.-Ecke das grie-
ehische Kloster Johannes des Taufers (S. 83), Der Mdr Hanna (dieser
Kame wird bisweilen auch auf das ganze Areal des Mdrist&n iibertragen).
Der iibriggebliebene Mittelraum ist immerhin noch von betrachtlichem
Umfang.

7S Rouii i. JERUSALEM. MCriMn.

SchlQesel zum MQiietln betm TborwiohteT. Das sebeiiswerte
£injianjripor(tiI besleht bub einem grofien Ruudbogen, dec sich fibei
iwei kleinereii nicht muhi vorhmdeaeii Bogen echob. Das Feld liber
deii beiden Bogen wai mit einem Relief gcBchmuckt, daa zum gruilteu
Teil heTBUsgefallan ial. Die beiden Kundbogeii mhten eiDeateila
aiif einemMittelpteilei, (.ndemteilB auf demOcsimabiindderSBiten-
Roloiietteu dee PorMla. Dei giufleie Bogea cuhl \\xl einem neberi den
Portal beHndlliihen WidecUgui. Hoiib geht um den ganzen Thor-
bogen etne bieite mlt Skiilptaren gescbmflckta LeisM heium. Aitf
deraelben aiud die znoK Monate dee Jabiea dutch Figuien darge-

etelll: derJanuaTl. 1st verachwunden; dann folgt ^Feb" : Hann,
del Zweige eines Baumea absclmeidet ; ^Ha" undeutlicb ; ^prilia" -.
aitzende Figutj nMaJus": kuleendei Haon, der den Boden bebaut;
(Ju^niilua" Terstummelt; (^Ju)„liu8'' : eln Schnitter; „ AuguetuB":
Dreacher; (S)^pt8n"(ber3 : Winzer; (;Oktob)„ei* ; Mann mit einem
FaB, daruber wohl eiit Skorpioni (November): aufTecbtatuhendti
Frau, die Hand in der SehiiTze, vahl Symbol der Kahe. Oben
zwlscben Juiit und Jul! ist die Sonne (tJbersohriFt ^ol") durch
elne HalbflguT dargeatellt, die eine Suheibc iiber ihrem Kopf bait i
daneben dei Mond („luna"J dumb eine FTaueiLttgni mit einem Moiid
im lUnehniendeii Viertel. Aiirh dec (Janiiea, der darOber hliilSuft,

Mdmtdn, JERUSALEM. 4. BouU, 79

ist mit Medallions verzlert, welche Blatter, Greifen u. 8. w. dar-
stellen. Das Ganze erinnert an die abendlandische Kunst des 12.
Jahrh, — L. vom Portal ist ein schones Fenster im gleichen Stil
nooh zur Halfte eihalten.

Von der Kirche sind aufier den Grundmauern noch die drei
Apsiden teilweise erhalten (die s. voUstandig). Auch sind die
Sookel der gekoppelten Saulen im Innem der Kirche und mehrere
Bogenansatze sichtbar; ferner der untere Teil eines obersten
Fensters in der Sildwand des QuerscMiTes. Die Kirche war also ein
dreischifflges Gebaude mit einer Hauptapsis in der Mitte und zwei
kleineren daneben. Die Treppe und der Yorbau mit Spitzbogen-
fenster stammen aus muslimischerZeit. Im ehemaligen Refectorium
des Klosters, an der S. -Seite des teilweise noch erhaltenen Kreuz-
gauges, zu welchem die Treppe hinauffuhrt, ist die proYisorische
deutsch-evangeliache KapelU eingerichtet. Der Kreuzgang in zwei
Stockwerken wird auf jeder Seite Yon Tier Saulenpilastern eingefafit
und umschliefit einen unbedeckten yiereckigen Hofraum ; in dem>
selben einige interessante Saulenstticke aus Marmor. Ilinter und
neben diesem Hofraum liegt ein Terrain, welches mit grofier Miihe
Ton den durchschnittlich 8m hohen Schuttlageu befreit worden
ist; mehrere hunderttausend Esellasten sind von hier nach dem
Platz vor dem Jafathor geschafft worden, der dadurch eine wesent^
liche Verbreiterung erfahren hat. Man bemerkt mit Erstaunen,
wie hoch die umgebenden Hauser ilber dem freigelegten Boden
stehen, auf dem jetzt Pfeiler von unverwustlioher Festigkeit zum
Yorschein gekommen sind. Man hat auch mehrere sehr tiefe schon
gewolbte und gemauerte Gisternen freigelegt j der Boden derselben
liegt 15m unter dem Niveau der Strasse. An verschiedenen Stellen
kann man in dieselben hinunterblicken. Das ganze jetzt abgeraumte
Areal soil wieder vollstandig bebaut werden mit Anstalten zum
Besten der Jerusalemer deutschen Gemeinde (Schule etc.); die
Kirche soil in ihrer frilheren Gestalt wieder hergestellt werden.

2. Vom Stepliaatthor duroh die Via Dolorosa. Das Stephans^
THOB stammt in seiner jetzigen Gestalt wohl aus der Zeit Solimans
(S. 108) ; die Eingebornen nennen es Bdb el-Aabdt , die Christen
Bdb Sitti Marjam (Marienthor, die Ursache s. S. 80). Auflen
schrag iiber dem Eingang sind auf jeder Seite zwei Lowen halb er-
haben in Stein ausgehauen. Das Thor ist, wie die meisten There
Jerosalems, in einem Winkel gebaut, die Thiirflugel sind mit
Eisen beschlagen. Die Thorwachter zeigen im Wachtzimmer einen
Eindruek vom Fufie Jesu. (Uber die Stephanskirohe s. S. 110).

Innerhalb des Stadtthores gleich r. fuhrt ein Thor zur 8t. An-
nenkirohe (PL 2).

Der Plate diefler Kirche warde 1856 nach Beendigung des Krimkrleges
von Sultan ^AbduU-Medfichid anKapoleonlll. abgetreten ; seitdem steht die
wiederhergestellte Kirche unter franzOsischem Schutz. Schon im7. Jahrh.
wird eine Kirche der in boher Verehrung Btehenden h. Anna, der Mutter
Marias, erwahnt. Spater befand sich in der Ifahe ein Frauenklosteri das

80 Route 4, JERUSALEM. St. Annenkirche,

aber ent zur Ereazfahreraeit durch den Bintrttt mehrerer fiirstlichen
Frauen zu bliiliea begann: dam&ls, gegen die Hitte des 12. Jahrh., wurde
auch die Annenkirche umgebaut. Saladin stiftete bier eine gro£e Scbule
mit guten Einktinften; der Eintritt in das Gebaade war dadurch far die
Christen sehr erschwert, bis obige Schenkung stattfand. Das Gebaude
heifit noch heute bei den Arabern e*-SaldhiJey sum Andenken an Saladin,
Wesentliche Veranderungen sind an demselben seit der Kreuzfahrerzeit
nicht gemacht worden. Das Eloster lag e. von der Eirche.

Dei Haupteingang der Kirche beflndet sich auf der W.-Seite:
drei Spitzbogenportale, welche in drei entsprechende Langsehiife
fiihren. Das Gebaude let 37m 1., 19,5m br., wovon auf das Mittel-
schiff 8,5m kommen. Die drei Schiflfe der Kirche werden durch
zwei Reihen von Pfeilern gebildet, welche vier Spitzbogen tragen.
Die Hohe dieser Spitzbogen, in welchen kleine Fenster angebracht
Bind, betragt 13m ; die Hohe der drei Bogen, welche die Seiten-
schiffe bilden, 7,5m. Auch die Wande der Seitenschiflfe haben
kleine Spitzbogenfensterchen. In der Mitte des Querschiffes erhebt
sich eine leicht zugespitzte Kuppel, wahrscheinlich in arabischer
Zeit ausgebessert. Die Apsiden sind aufien polygonal, innen ab-
gerundet. DieHauptapsis hat drei, die Nebenapsidenjeeiu Fenster.
Man sah hier friiher Reste von Fresken ; dieselben sind bei dem
Neubau verschwunden. In der SO.-Eeke steigt man 21 Stufen
hinab in eine Krypta. Grofitenteils in den Fels gehauen besteht
sie aus zwei Teilen, von denen der zweite einer Cisteme gleicht.
Friiher war hier ein Heiligtum mit Altaren ; die Tradition versetzt
die Wohnung der h. Anna und den Ort der Geburt Marias hier-
her. Man hat hier Spuren von alten Gemalden aufgefunden. Beim
Herausgehen aus der Kirche , die als wohlerhaltenes Bauwerk der
Kreuzfahrerzeit Interesse erweckt, betrachte man noch eine niedrige
Thiire im s. Seitenschiffe wegen der merkwurdigen Kragsteine, die
ihre Oberschwelle tragen. —- NW. von der St. Annenkirche hat man
in neuerer Zeit den Bethesdateich flnden wollen (vgL S. 67).

"Wir gehen nun in die Gasse Taiik Bdb Sitti Marjam zuriick
und verfolgen dieselbe nachW. Bald passieren wir einen Kreuzweg,
der 1. zum Bdb Hotta des Harlim (S. 67), r. in einen kleinen Basar
f iihrt. Hierauf erblicken wir da, wo die Gasse iiberwolbt ist, einige
alte Baureste (nach der Tradition von der alten Festung Antonia
herriihrend) ; hintei einem kleinen muslim. Friedhof ist ein Saal, in
welchem fruher eine hohere Schule bestand. Hier wurde auch die
8, 40 erwahnte Stele gefunden. Kurz darauf r. (PL 31) die
GeifielungskapelU. Dem Besucher (anklopfen!) wird dureh einen
Franziskaner geoffnet. Den Platz der GelBelung hat man seit Jahrh.
an verschiedenen Orten gezeigt, erst im sog. Hause des Pila-
tns u. B. w. 1838 schenkte Ibr&him Pascha den vorliegenden Platz
den Franziskanem, Herzog Maximilian von Bayern gab das Geld
zum Bau der Kapelle. Dieselbe ist klein und bietet nicht viel Be-
merkenswertes ; unter dem Altar ist das Loch, in welchem die
Geifielungssaule (S. 70) gestanden haben solL

Einige Schritte welter bringen uns zum Aufgang in die Kaseme

Via Dolorosa, JERUSALEM. 4. Route. 81

und Mennit an den Beginn dei Via Dolorota, des Schmerzensweges,
auf welchem Jesus das Kreuz nach Golgotha getragen haben soil.
Die hentige Kaserne (PL 11), an der Stella der Antonia gelegen,
gilt namlich als der Platz desPraetoriums, derWohnnng desPilatus.

Schon im 4. Jahrh. zeigte man den Ort, ungefahr beim Bdb el-Kat-
i&nin (S. 58). Im 6. Jahrh. stand iiber dem Platze des Praetoriums 'die
Basilika St. Sophia. Im Beginn der Frankenherrschaft hatte man noch
das fichtige Gefahl, daB das Praetorium auf dem W.-Hiigel (in der Oher-
stadt) zQ suchen sei; damals stand an dem Platze eine Peterskirche.
Erst gegen Ende der Kreuzfahrerzeit verlegte man die heil. Statte an den
jetzigen Ort. Die sog. heil. Stiege wurde damals nach Bom in die Eirche
von 8. Giovanni in Laterano gebracht. Die katholische Kirche beharrt
aber auf die Echtheit einer kleinen Eapelle in der tarkischen Kaserne
als erster Station. Selbstverstandlieh ist mit der Lage des Praetoriums
die Richtung der Via Dolorosa eng verkniipft \ die jetzige Via Dolorosa
kommt erst im 16. Jahrh. ansdriicklich als solche vor.

Der traditionelle Sehmerzensweg (oder Kreuzesweg) folgt also
zun'achst der Gasse Tartk Bdb 8itti Mar jam (s. S. 80) gegen W.
Die vierzehn Stationen sind durch Tafeln bezeichnet. Die
erste beflndet sich naeb dem Gesagten in der Kaserne ; die zweite,
der Platz , wo Jesu das Kreuz aufgeladen wurde , unterhalb der
Treppe, welche in die Kaserne hinauffuhrt. Hierauf r. ein groBes
stattlicbes Gebaude, mit einer auffallend gut gepflasterten Gasse
davor: das Institut der katholiscben Zionsschwestem (PL 82). Das
Gebaude, von P. Ratisbonne erbaut, wird durch Sammlungen unter-
halten. Ein Bogen greift hier iiber die StraBe: der sog. Ecce-
HomO'Bogen oder Bogen des Pilatus, wo dieser, auf Jesus deutend,
gesprochen haben soil: „Sehet, welch ein Mensch !" (Joh. 19, 5).
Der Bogen, vielleicht ein alter Triumphbogen aus romischer Zeit,
wird seit dem 15. Jahrh. als Eccehomobogen gezeigt, hat aber seit-
dem verschiedene Formen angenommen. Der daran etofiende n.
Bogen bildet jetzt den Chor der Kirche der Zionsschwestem.
Diese Kirche ist teilweise in den Felsen hineingebaut ; sie ist ein-
fach, die Kapitale vergoldet. Die Gewolbe unter der Kirche sind
nur an gewissen Tagen geoffnet. Unter dem Kloster hat man tiefe
Felsengange und Gewolbe entdeckt, die gegen das Haram zu laufen.
— Gegeniiber der Kirche auf der 1. Seite der StraBe liegt eine kleine
Moschee und ein Derwischkloster der Inder ; an dessen auBerer
Mauer eine Nische, welche mit der h. Jungfrau in Verbindung
gebraeht wird.

Gehen wir nun ins Thalhinunter bis zu dem Punkt, wo die StraBe
vom Damascusthore her einmiindet: hier haben wir noch einen
Uberrest der Senkung des ehemaligen TyropoBonthales (S. 24) vor
una. R. Hand das oaterreichisehe Pilgerhaus ; gegeniiber 1. auf dem
Platz des ehemaligen Sultansbads das Hospiz der unierten Ar-
menier ; dabei eine zerbrochene Saule , die dritte Station , bei wel-
cher Jesus unter der Kreuzeslast flel (friiher anderwarts gezeigt).
Von hiei lanft die Via Dolorosa eine Strecke weit nach S. N. neben
dem armenischen Hospiz die lateinische Kirche Notre-Dame de
Spasme (alter Mosaikboden) j r. in der Mitte des Weges, bevor man

Palastini^ 3. Aufl. Q

82 BouUd, JERUSALEM. Via Dolorosa.

eineOasse 1. (nach 0.) autiiift, das tiaditionelle JRaua dss armen
Mannes (Lazarus) ; hierauf da, wo diese Gasse tod I. einmtLndet, die
vierU Station ; hier soil Jesus seine Mutter angetroffen haben. Bei
der nachsten Strafie r. biegt die Via Dolorosa wieder naoh W. urn
und mUndet nun in den eigentlichen Schmerzensweg, Tarik el-Aldrriy
ein. L. an der Ecke wird seit dem 15. Jahrh. das hubsche mittel-
alterliche Haus des rdchen Mannes gezeigt, ans verscMedenfarbigen
Steinen erbaut, mit einem kleinen Erker. Hier ist die funfle
Station , woselbst Simon von Kyrene Jesu das Kreuz abnahm. In
dem Hause 1. ist ein Stein eingemauert , mit einer Yertief ung an-
geblich vem Drucke der Hand Jesu. Man gebt hierauf die Gasse
etwa 110 Scbritte welt binan und flndet bei einem Bogen die
seehste Station. L. Haus (und Grab) der h. Veronica (Kapelle der
unierten Gxiecben). Sie soil bier Jesu den Schweifi abgewiscbt
baben, dabei blieb das Bild Jesu auf ibrem Tucbe baften.

Bevor wir durcb die Uberwolbung in den Silk eS'Sem'dni ge-
langen , seben wir 1. das Haus , an welcbem Jesus sicb angelebnt
baben oder wlederum gefallen sein soil. An dem Punkte, wo die
Strafie eine vom Damascustbor berlaufende Gasse kreuzt, ist die
siebente Station : die sog. Oerichtspforte (porta judieiariajy durcb
welcbe Jesus zur Stadt binausgegangen sein soil; dabei in
einer neuen Kapelle eine antike Saule , die mit dem Gericbtsthor
in Yerbindung gebracht wird. Am Eingang des Jobanniterbospizes
Yorbeigebend flndet man etwa 30 Scbritte welter 1. in der Mauer
des griecbiscben Klosters 8t. Caralomhos (PL 61) ein Locb in einem
Stein : bier ist die achte Station , woselbst Jesus die ibn begleiten-
den Frauen angeredet baben soil. Hier endigt die Yia Dolorosa,
indem sie wobl einst s. -warts welter lief; die neunte Station liegt
Yor dem koptiscben Kloster (S. 76) , daselbst soil Jesus noob ein-
mal mit dem Kreuze gefallen sein (trotz Simon von Kyrene). Die
fiinf letzten Stationen beflnden sicb in der Grabeskircbe : die zehnte
in der Golgotbakapelle der Latelner (S. 74) bei einem in den
Boden eingesenkten Steinkranz , bier soil Jesus entkleidet worden
sein ; die elfte , wo er ans Kreuz genagelt wurde , vor dem Altar
(S. 74); die zwolfte in der daneben liegenden griecbiscben Ka-
pelle der Kreuzerbobung (S. 73) ; die dreizehntCy wo er vom Kreuz
genommen wurde, bei einem Altar zwiscben den beiden Stationen
11 und 12; die vierzehntc beim beiligen Grabe (S. 68). — DaB
librigens aucb die Traditionen in Betreff der Stationen stark ge-
wechselt baben, ist aus alien Pilgerreisen ersicbtlicb.

3. Cbristenstrafie, alter Basar, Jadenviertel. Yon der Grabes-
kircbe aus geben wir gegen W. die Treppen binauf unter einer
trberwolbung hindurcb in die sog. Christenstrafte (Hdret en-
Nasdra), eine Haupt-Basargasse von Jerusalem. Die Kaufladen
sind scbo^ ein wenig mebr europaiscb eingericbtet , doch ist
die Gasse keineswegs breit. Hier concentriert sicb bauptsacblicb
das Gedrange der Pilger. Auf der W.-Seite der Strafie liegt das

PatriarcJtenteich. JERUSALEM. 4, Route. 83

griechische Kloster (PI. 57) Der er-Rum el-Kebity das ^grofie'^, odei
Patiiarcheion genannt , ein Gebande tod betrachtlichem Umfang ;
der Eingang beflndet sich im N. von der Strafie Hdret Dtr er-RiXni
auB. Das reiche Kloster ist als Beispiel der jerusalemisclien Bauart
interessant. Es wild zuerst um 1400 als Kloster der hell. Thekla
erwahnt, ist seit 1845 Sitz des grieeh. Patriarchen und enthalt
funf Kirehen, wovon drei Parochialkirchen. Die wichtigste ist noch
immer die der h. Thekla ; leider ist sie mit Schmuck iiberladen. 0.
davon, an die Grabesrotunde anstofiend , stehen die Kirchen Gon>
stantins und Helenas. Das Kloster beherbergt Fremde nnd ist be-
riihmt duich seine reiche Bibliothek mit schonen Handsehriften.

Ungefahr in der Mitte des Weges, den wir bis znm S.-Ende der
Christenstrafie zurilekzulegen haben , beflndet sich r. eln grofies
arabischesKaffeehaus und danebenelneSchenke (Bier, Cognac etc.);
hier ist die beste Gelegenheit , den sog. Fatriarohenteicli zu be-
sichtigen. Der Teich ist ein groBes kunstllch angelegtes Wasser-
reservoir, 73m 1. (NS.) und 44m br, (OW.). Der Boden des Tei-
ches liegt nur 3m unter dem Niveau der OhristenstraBe ; er ist felsig
und zum Teil mit kleinen Steinen bedeokt. An der W.-Seite ist
der Felsen behufs Herstellung einer ebenen Flaohe kiinstlich abge-
tragen. Im Sommer hat der Teich gewohnlich kein oder hochstens
schlammiges Wasser. Er erhalt sein Wasser aus dem Mamillateich
(S. 85); dasselbe dient hauptsachlich zur Speisung des grofien
„Patriarchehbad9f^ (&m. SO.-Ende der Christenstrafie ; PI. 34), nach
welchem der Teich heute„Teich des Patriarchenbades" f'^i*'fc«* JSam-
mdm el^Batrdk) heifit. Gegen N. begrenzt ihn der sog. koptische
Chdn (PI. k); in der SO.-Ecke zeigt die Mauer grofie behauene
Baustelne. Der Teich hat sich in friiherer Zeit welter nach N. aus-
gedehnt bis zu einer Mauer, welche man unter dem koptischen Chain
gefunden hat. Man schreibt seine Anlage dem Konig Hiskia zu,
weshalb man ihn auch Hiskiateich nennt ; ob mit Becht , ist kaum
zu entscheiden. Josephus nennt ihn Amygdalon (mit „Turmteich"
zu Hbersetzen).

Wenn wir die Christenstrafie bis zu ihrem s. Ende verfolgeu,
so treffen wir an der Ecke der Strafie 1. das griechische Johannes-
kloster (PI. 67) , das zur Festzeit bisweilen 500 Pilger beherbergt.
Wir gehen nun 1. die Hdret el-Bizdr (die sog. Davidsstrajie) hin-
unter , den Getreide- und Fruchtmarkt : 1. sehen wir grofie Ilaufeu
von Getreide aufgeschiittet und uberall runde Bastkorbe mit Same-
reien aufgestellt. So gelangen wir zu einer Strafie r. , die uns nach
einigen Schritten zu einem Bogen fiihrt , in welchem man das alte
Gennathtlwr (S. 27) hat flnden wollen ; die angestellten Nachgra-
bungen sind indessen ohne Resultat geblieben.

In der Davidsstrafie weiter nach 0. gehend, gelangen wir nach
wenlgen Schritten in den alten Hanpt-Basar, der aus drei von S.
nach N. streichenden, unter sich mehrfach verbundenen iiberdeck-
ten Gassen besteht. Diese Gassen nehmen die Mitte der Stadt ein,

6*

84 Routed, JERUSALEM. CiiadeUe,

sind al>er im Yergleich mit dem Basar von Kairo oder Damascus
hSchst unbedeutend und haben nicbts Originelles, da Industrie und
GlroBhandel fast durcbaus feblen. Daber linden sicb aucb nur we-
uige giofie Ghane (Karawanserais) ; der groBte liegt o. Yom Basar.
Die Yerlangerung der o. Basargasse fiibrt nacb S. in das Judeii-
quaitier. Die scbmutzige Strafie ist mit Trodelbuden besetzt ; aucb
Weiflblecbgerate werden bier von den Juden verfertigt ; ferner fln-
den siob mebrere nicbt sebr einladende Weinscbenken. Nabe dem
Ende der Strafie biegen wir 1. ab zn den Synagogen der Juden
(Pi. S). Besonderes Interesse erweckt keine derselben , auob nicbt
die grofie neue Synagoge der Asebkenazim. Die Sepbardim baben
ibre besonderen Synagogen.

4. Ooliathsborg , Citadelle a. a. Von der Einmiindung der
ChristenstraBe in die DavidsstraBe (S. 83) folgen wir der letzteren
nunmehr in w. Ricbtung gegen das Jafatbor. R. turkiscbe Post und
Telegrapb (PI. 92), dann der Citadelle gegentiber der n€ttc Basar
(PI. 4), 1886 voUendet , ein groBes steinernes Gebaude mit euro-
paisch eingerlcbteten Laden. Herwarts vom Basar , der O.-Seite
desselben entlang, fiibrt ein Weg am griechischen Hospital (1.,
PL 47) vorbei zur Casa Nova.

Der Wegw. vomBasar fiibrt zum lateinischen Patriarchat (PL 91).
Die Kircbe, nacb Angaben des Patriarchen Valerga (S. 37) aufge-
fiibrt, ist nebst den sie umgebenden Korridoren sehenswert. Das
Patriarcbat entbalt eine reichhaltige Bibliotbek. — Auf dem Areal
des Patriarcbats, in der NW.-Ecke der Stadt baben die Schnlbriider
eine groBe Scbule gebaut , von deren Dacb man eine scbone Aus-
sicbt genieBt. Innerhalb dieses Bans sieht man nocb die Reste der
sog. Ooliathsburg, arab. Kasr DscMlM (PL 32). Die altesten Reste
der Burg besteben (im S.-Teil) aus dem TJnterbau eines macb-
tigen viereckigen Turmes (Psepbinus des Josepbus ?) ; man erkennt
nocb vier Lagen groBer glattbebauener Steine. Die Mitte des Ge-
baudes bilden vier groBe Pfeiler aus m'acbtigen gerandertcn Buckel-
quadern. — Der Mauer des Areals der Scbulbriider entlang gebend
kommen wir zum Bdb ^AbduH-Hamtdy 1889 durcbgebrocben.

Gegeniiber dem JafSLtbor liegt die Citadelle (aucb Davids-
burg, arab. eUKaVagenakiini), den Fremden nicbt zug'anglich, bietet
aucb im Inn em wenig Interessantes. Eine unregelmaBige Verei-
nigung von Tiirmen, war sie urspriinglich ganz von einem Graben
umscblossen , welcber meist nocb erbalten ist. Die Unterbauten
besteben aus einer dicken Mauer , die aus dem Grund des Grabens
unter einem "Winkel von c. 45® aufsteigt ; iibrigens liegt in dem
Graben tiefer Scbutt. Der bedeutendste Turm des Gebaudes ist
der NO. -Turm; bis auf 12m Hobe, von der Tiefe des Grabens ge-
recbnet, 1st das Gebaude aus groBen ger'anderten , an der Ober-
fl'acbe rauben Quadern aufgef iibrt. Scbon aus der Form dieser Werk-
stiicke im Vergleicb zu der der oberbalb beflndlicben Steine (nocb
10m bober) gebt bervor, d&fi diese Fundamente alt sind. Die Lage

Jdfdvorstadt. JERUSALEM. 4. Route. 85

paBt triefflich zn der Besohreibung des sog. Fha»adiurm (S. 28)
bei Josephus. Aueh seine Angabe , daB groBe Quadei verwendet
worden selen, trifft zu. Femei bestimmt er die MaBe auf 40 Ellen
fiach alien Dimensionen. Wenn man den jetzigen 10m hoben
Dberbaa nicbt in Betracbt ziebt, dagegen die im Boden verbor-
genen (3?) Steinlagen mitrecbnet, so ist der Torliegende Turm
20m h. 17m br. und 21, 40m 1., was ungefahr mit jenen 40 Ellen
ikbereinstimmi. Die Quadem sind, obne Mortel, so aufgebaut,
•daB stets der obere qner iiber den nntem gelegt ist. Der ganze
filte Turm ist (mit Ausnahme eines kleinen Ganges auf der W.-
Seite) durchaus massiv, das scbonste Beispiel der alten Jerusa-
lemer Stadtmanertiirme , deren Unterbanten ana einem soliden
Fels- Oder Mauerwurfel bestand^n. Aueb ein WasserreseiYoir be-
flndet sieh noch heute im Innern des Turmes. — Titns lieB den
Turm stehen, als er die Stadt zerstorte. Bei der Eroberung Jem-
salems durch die Franken leistete dlese Burg am langsten Wider-
stand. Sehon damals nannte man sie ^Davidsburg^' j weil David
bier gewohnt haben sollte. In der jetzigen Form datiert das Kastell
aus dem Anfang des 14., die Ausbesserung aus dem 16. Jabrh.

0. der Burg gegeniiber steht die englUcht Christuskirehe (PI. 25),
der Judenmission geborig. S. liegt eine Kaseme, bierauf folgt der
grofie Garten des armenischen Klosteni. Dieses Kloster selbat
(PL 53) ist besuchenswert : der sog. Patriarcbensaal ist reich mo-
bliert ; die Kirche, dem b. Jakobus geweibt (bier liefi nacb der Tra-
dition Herodes den alteren Jakobus entbaupten) , ist mit Fayence
get&felt und enthalt Gemalde , die teilweise eber einen komiscben
Eindruck macben. DieLeute seben es nicbt gem, wenn der Fremde
mit stanbigen Scbuhen auf ibre Teppicbe tritt. Der scbone Kloster-
garten ist leider schwer zuganglicb (interessanter Blick ins Thai).

5. Die J&f&Torstadt. Der Platz vor dem Jdfdthor ist gewohn-
licb sebr belebt durcb ab- und zugebende Pilgerzuge und Kara-
wanen von Reisenden , Maultiertreiber und Pferdevermieter ; ara-
biscbe Sattler und Hufschmlede feblen nicbt, auch europaiscbe
Laden sind zu beiden Seiten der J&ffistraBe gebaut. Namentlich
am Freitag und Sonntag herrscht ein reger Verkebr, da die Jafa-
straBe der bellebteste Spaziergang der Eingebornen ist.

Gleich vor dem Thore gebt 1. das Hinnomthal hinab die Fahr-
straBe nacb Bethlehem (S. 121). Ein zweiter Weg, der wenige
Scbritte darauf 1. abzweigt, fiibrt in 5 Min. zum M&millateieh

("weiter zum Kreuzkloster s. S. 114).

Es liegt scheinbar sehr nahe, anzunelimen, daG wir in diesem Teiche
den „obereii Gichon" oder wenigstens den „oberen Teich" (Jee. 7, 3) vor
una haben ; bisher ist jedoch nirgends eine (Quelle w. von Jerusalem ge-
funden worden, die dem Gichon entsprechen konnte (vgl. S. 101). Den
«oberen Teich" scheint man nacb dem Zusammenbange der Stellen auf
der N.-Seite der Stadt sucben zu miissen, dem Hamillateicb entapricbt
bingegen wobl der von Josephus genannte „8chlangenteich"'^ bis zu welcbem
Titus den Boden des besseren Angriffs wegen ebenen liefi.

Der M&millateich liegt beinahe am Ende des Hinnomthales in-

86 Route d. JERUSALEM. Rusaenbau.

mitten eines masUmischen Begrabnisplatzes. Der Teioh ist 89m
1. (OW.), 59m br. (NS.)) 6m tief. In den S.-Ecken sieht man
Spuren von Treppen. Der Teich ist wohl teilweise in den Felsen
gehanen, aber seine Wande sind aufierdem mit einer Mauer ge-
futteit; an der S.- nnd W.-Wand sind Strebepfeiler. Der Teicb
fullt sioh zur Winterzeit mit Regenwasser ; im Sommer nnd Herbst
ist er leer. Der gemauerte Abflnfikanal befindet sich nnten in der
Mitte an der 0.-8eite nnd lauft Yon hier in Windungen gegen die
Stadt bin ; dort tritt er etwas n. Yom J&fathor duroh die Einsatte*
lung in dieselbe ein nnd liefert sein Wasser in den Patriarcben-
teioh (S. 83) ab.

Die J&fastrafie selbst lauft zunachst der Stadtmaner entlang,
gleloh r. das engl, Konatdaty dann der NW.-Ecke gegeniiber r. der
Platz des ehemaligen «1. Waobtturms'' (S. 13, jetzt Polizeistation).
Hier gehen r. zwei Wege von der Jafastrafie ab : no. an der Stadt-
maner bin fiihrt die FahrstraBe am Damascnstbor (5 Min.) vorbei
ins Kidronthal (S. 108). Folgen wir derselben, so baben wir so-
gleich 1. Hand das neue franzosische SpiUH St, Louia und hinter
demselben ein groBes franzosiscbes Pilgerhaus ; r. Weg zum neuen
Stadithor; zwiscben StraBe und Stadtmauer einige kleinere Hiiuser.

Der zweite der oben gen. Wege fubrt direkt nacb N. zwiscben
dem Hotel Feil (1.) und dem firanzos. Hospital (^r.) dnrcb, der 0.-
Mauer des Russenbaues (s. u.) entlang zur 8t, PauUkirche der engl.
kirchl. Mission, weiterhin zu den Ricbtergraben (S. ill).

Wir geben auf der J&fastraBe welter am Hotel Feil (r.) vorbei
und gelangen zu dem groBenmauerumscblossenen Platz des BuBien-
baues (r.). Der Eingang ist von S. Das erste Gebaude 1. ist das
trefflich eingericbtete Spital mit Apotbeke, sodann das Missionshaus
mit den Wohnungen der Geistliohen und Gastzimmem fur vor-
nebmere Reisende ; r. unten das russiache Konsulat, nw. davon das
grosse Gebaude fiir die weiblicben Pilger. Die stattliche Kathedrale
steht in der Mitte des Hofes, n. von derselben das Hospiz fiir die
mannlichen Pilger. Die Kircbe ist geraumig nnd im Innem pracbtig
ausgescbmiickt^ den von schonem Gesang begleiteten Gottesdienst
(gewohnlicb gegen 5 Ubr Nm.) betrachtet man am besten von der
Galerie aus. Auf dem freien Platze vor der Kircbe liegt eine aus
dem Felsen gebauene^ jedocbvon diesem wegeneinesBrucbsniemals
ganz losgeloste riesige Sanle (iiber 12m 1. und l,eo™ ^^^ Durcb-
messer) mit einem Gltter nmgeben.

Wir verlassen den Russenbau durch das Tbor in der N.-Mauer.
Das groBe Eckhaus 1. Hand ist das neue Pilgerhaua dea ruaaiachen
Palaatmavereina ^ demselben gegeniiber (n5.) liegt die deutacke
Schule. Der Weg r. fiibrt zur St. Panlskircbe. Wir scblagen den
Weg 1. der N*. -Mauer des Russenbaues entlang ein und gelangen am
franzos. Konsulat (r.) vorbei wieder auf die Jafastrafie zuriick. Von
derselben gebt gerade der NW.-Ecke des Russenbaues gegeniiber
ein Weg s. zum grofiartigen Bau des deutach-kaiholiachen Hoapizea,

^^..^.l^:Mi-^mm&,m ■■„

c«r iiiiftf.,,,,

JERUSALEM.

ZionsvorstadU JERUSALEM. 4. Route. 87

Etwas veitbr entfemt YOn der JafastraBe sehen wir auf der Hohe
Ratisbonnes fur arabische Knaben bestlmmte SchiUanstalt 8t, Peter,
Dann r. davon (der StraBe naher) das groBe Gebande des vom
rheinisch-westfalischen Diakonissenverein gestifteten Madchen-
waisenbauees Talitha Kumi (Marc. T. 41*|*}. In dem scbon gebal-
tenen Gebaude erzieben Kaiserswerther Diakonissen unter Leitung
der Scbwester Charlotte Pilz eine grofie Anzahl arabischer Madchen.
— Eine ahnliobe Anstalt (weiter anfien, n. von der J.-Strafie) ist
d&s-vonSchneller gegrtiudete syrische WaisenhauSj woselbst arabische
Knaben von deutschen Lehrem undHandwerksmeistem unterrichtet
nnd erzogen werden. — Weiter aufien an der J.-StraBe haben wir
L lauter nen entstandene jiidiscbe Kolonien, r. das osterreiehisehe
Konaulat, dann 1. das Hans des engl. Konsuls (mit dem 2. Wacht-
turm, B. S. 20), gegenuber das Hospital der Munieipalitdt,

Anf dem Riickweg zur Stadt schlagen wir beim osterreich. Kon-
sulat den Weg 1. ein, der nns am Jerusalemthdtel and dem deutschen
Konsulat (r. ) vorbfii fiihrt. Weiterhin ist 1. eine Schule der fran-
zosiscben Scbwestem, das Hans Ton Banrat Schick and die abes-
sinische Kirche , r. die Madchenschnle nnd das neue Spital Roth-
schilds, dahinter die deutsch-jiidiBche Knabenschule und Waisen-
bans. Hier tellt sich der Weg : r. fiihrt er zur deutschen Schule
und dem N.-Thor des Russenbaus; 1. am Kinderhospital Marienstift
von Dr. Sandreczky. vorbeigehend , kreuzen wir den Weg vom
Jaf&thor nach en-Nebi Samwil (s. S. 118) and gelangen durch
jiidiscbe Kolonien hindurch zukn Damascusthor.

6. Die BOg. ZioBBVorstadt. Gleich auBerhalb des Jafslthores
gehen wir 1. dicht an der Mauer bis zur SW.-Ecke derselben. Von
da noch 200m s. liegt die sog. OobatschuU der Englander (PI. 29,
von Bischof Gobat gegriindet), in welcher meistens arabische
Waisenkinder' protestantisch erzogen werden. Dahinter liegt ein
Garten und der Begrabnisplatz der engl. u. deutschen Protestanten.
In der Nahe hat man eine alte Felsenskarpe blofigelegt, auf wel-
cher einst die s. Stadtmauer gestanden hat. Der Felsabsturz ist n.
von der Schule (5. vom griech.-kathol. Begrabnisplatze) sichtbar.
In der Ecke ist eine viereckige Cisteme. Die S.-Seite des Fried-
hofs gegen die Schule bin ist mit einer Mauer (von altem Material)
eingefafit. Hier springt dor Fels vor ; auf dem groBen Felswtirfel,
worauf sich jetzt das EBzimmer der Schule beflndet, erhob sich
ohne Zweifel einst ein Turm. Hinter demselben flnden sich Ci-
sternen. Vor dem Turm lauft die Skarpe 15m gegen W. Im
Winkel Reste elnes viereckigen Felsentroges und Krlppen. Die
Skarpe lauft immer weiter o.-warts gegen den protestantischen
Friedhof bin ; r. Tarmvorsprung. Hierauf gelangt man no. vom
Friedhof zn den Resten elnes dritten Turmes ; hier flnden sich 36
Felsenstufen von je O^sqII^ Hohe, dabei ein Wasserreservoir.

t Und er grifT das Kind bei der Hand and sprach 7.a ihr: Talitha
Kumi; das ist verdolmetschet : Magdlein, stehe aufl

88 Routed, JERUSALEM. .Coenaculufn.

Um Yon Mer zum Coenaralvm zu gelangen, gehen wir zur SW.-
Ecke der Stadtmauer zuriick nnd wenden uns dort r. Das sog.
Coenaculum liegt inmitten eines groBen dorfahnlichen Komplexes
von Gebauden , von den Mnslimen Nebi VdUd („Prophet David'Q
genannt ; das Thoi beflndet sich an der N.-Seite. FrUher gehdrte der
Platz den Christen, heute den Muslimen. Hier wird das AbendmcMs'
zimmer gezeigt. Ein muslimischer Wackter (Trinkgeld 3-6 Pi.)
fiihrt den Besucher in ein Zimmer des ersten Stookes. Dasselbe,
ein Teil einer friiheren Kirche, wird durch zwei in der Mitte
stehende Saulen in zwei Scbiffe geteilt. In die Mauem sind Halb-
pilaster (mit bizarren Kapitalen) eingefiigt ; die Decke besteht aus
Spitzbogengewolben aus dem 14. Jahrh. Drei Fenster gehen auf
den Hof ; unter dem mittleren beflndet sich eine Gebetsnisehe. In
der SW.-Ecke des Saales fuhrt eine Treppe in ein Zimmer hinunter,
in dessen Mitte der Tisch (aufrd) des Herrn gestanden haben soil.
Ein Stein in der N.-Wand bezeichnet den Sitzplatz des Herrn. In
der SO.-Ecke fiihren 6 Stufen in ein Gemach^ worin man einen
langen ^berdeckten, modemen Sarg erblickt. Dieser stellt im
Modell den echten Sarg Davids dar, der sich in den nnterirdischen
Raumen beflnden soil.

Von der Eirche „auf Zion" ist schon im 4. Jahrh. noch vor der Er-
bauung der Grabeskirche die Bede. Im Zeitalter der Helena stand auf
dem Platze der AusgieOung des fa. Geistes eine y^Apostelkirche^^ die hier
gesucht werden mufi^ anch die GeiOelnngssaule (S. 70) stand wahrachein-
lich Mer. Erst im 7. Jahrh. kombinierte die Tradition den Platz des Abend-
mahls mit dem der Ausgiefiung des h. Geistes. Spater wurde noch der
Sterbeort der Maria hierher verlegt. Zur Zeit der Franken wurde die
Eirche Ziontkirche Oder Marienkirche genannt. Die Kirche der Ereuz-
fahrer bestand aus zwei Geschossen ; das untere hatte 3 Apsiden, einen
Altar auf dem Sterbeplatz Marias und einen auf dem Platz, wo Jesus
„in Galilaa" erschienen war; hier wurde auch der Ort der Fnfiwaschung
gezeigt. Das obere GeschoO gait als eigentlicher Abendmahlssaal. Eine
Augustinerabtei stand in Verbindung mit der Zionskirche. 1333 giedelten
sich die Franziskaner auf Zion an ; von ihnen erhielt das Gebaude die
heutige Form. Neben dem Eloster lag ein grofies Spital, 1354 von einer
florentiniflchen Dame gegriindet und der Obhut der Briider iibergeben.
Noch heute heifit der Superior der Franziskaner ^Guardian des Berges
Zion**. Die Muslimen suchten Jahrh. hindurch mit alien Mitteln in den
Besitz dieser Gebaude zu gelangen \ schon 1479 geatatieten sie den Pilgem
nicht mehr, die Stelle der GeiAtesausgiefiung zu betreten. weil sie dort
die Graber Davids und Salomos verehrten. 1547 hatten sie den Franzis-
kanern alles abgenommen, und Jahrh. hindurch konnten Christen nur mit
grofier Miihe Zutritt zu dies«n Orten finden. Das Grab Davids gehorte
schon in der Ereuzfahrerzeit zu den Heiligtumern der Zion«kirche und
es ist fraglich, ob nicht alte Graber in einem Souterrain unter derselben
sich vorflnden mochten ; das, was heute gezeigt wird, lohnt der Miihe des
Beauches kaum. Da David mit seinen Xachkommen in der „Stadt Davids**
begraben wurde (I Eon. 2, 10 u. a.), so zeigte man vom 3. bis 6. Jahrh.
die Graber in der Naha von Bethlehem. Zur Zeit der Evangelisten war
man sich der Lage des Davidsgrabes wenigstens noch bewuCt und vor-
legte es nach Ap.-Gesch. 2^ 29t nach Jerusalem. Hyrkanus und Herodes
hatten aber bereits die Graber ihres Schmuckes und ihrer Eostbarkeiten

t Ihr- Manner, lieben Briider, laCt mich frei reden zu euch von dem
Erzvater David : Er ist gestorben und begraben , und sein Grab ist bei
uns (dv i^fAiv) bis auf diesen Tag.

Vmgehungen. JERUSALEM. 5. Route. 89

beraabt. Xach Keh. 3, 16 und Ezech. 43, 7 sind die Qraber der Konige
oberlialb der Quelle Siloa am Tempelberg zu suchen.

Von bier n. -warts gehend, kommen wir bald an elnen Scheide-
weg. Das Eckhaus ist das armenische Zionsbergkloster, nach der
Legende das Haus dea Hohenpriesters Kaiphas (PI. 55) ; die Araber
nennen es Hobs el-Mesih, Gefangnis Jesu. Im Klosterhofe betrachte
man die Grabmaler der armenischen Patriarchen vou Jerusalem. In
der kleinen, mit Malereien geschmiickten Kirche steht ein Altar,
der den Stein birgt, womit das h. Grab geschlossen gewesen sein
soil. Die Pilger kussen ihn. Eine Thiir t'fthrt s. in ein Gemach,
das fiir das Gefangnis Jesu gilt; auch zeigt man den Platz der
Verleugnung Petri und den Hof, in welcbem der Hahn gekraht hat.

Der genannte Stein ( Engels$tein) wird erst im 14. Jahrh. erwahnt und
spater verschieden beschrieben, bo dafi es sehr fraglich ist, ob er auch
bloB seitdem immer derselbe geblieben ist. Die Tradition iiber die Yer-
leugnungsstelle datiert aus der zweiten Halfte des 15. Jahrh. Auch die
Tradition liber das Haus des Kaiphas schwankt: ans dem J. 333 giebt es
eine Nachricht, dafi das Haus zwischen Siloa und Zion gestanden habe^
dann verlegte man das Gefangnis lange Zeit in das Praetorium (vgl. S. 81) \
vielleicht stand das Praetorium der Kreuzfahrer hier. Im Anfang des
14. Jahrh. zeigte man den Kerker Jesu in der Krloserkirche. als dem efae-
maligen Wohnhause des Kaiphas^ seit dem Anfang des id. Jahrh. am
selben Orte, wie hente. Die Armenier, welche diese Statte schon langst
innehaben, erlauben den Katholiken bisweilen, hier Messe zu leaen.

DerWeg n. fiifart uns nach einigen Schritten zum Zionsthor (arab.

Bcih en-Nebi DdHid, Thor des Propheten David). Es liegt in einem

Turme der Stadtmauer, hat zwei mit Eisen beschlagene Thilrfliigel

und ist laut Inschrift 947 d. Fl. (1540-1) gebaut. Oben auf der

Zinne schone Aussicht bis auf die Berge jenseits des Jordanthales.

— Innerhalb des Thores gehe man entweder 1. am armenischen

Kloster (S. 85) vorbei nach dem J&fathor, oder r. bis zu dem freien

Platz (wo bisweilen der Viehmarkt abgehalten wird) , von da n. in

die jiidische Gasse und den Basar (S. 84).

5. Nahere TTmgebangen von Jerusalem.

1. Ber dlberg. Da gegen Abend die Aussicht gegen das Jor-
danthal und die o. Berge am klarsten , in der Friihe jedoch die Be-
leuchtung Jerusalems (vom Olberg geseben) am gunstigaten ist,
so ist ein zweimaliger Besuch dieses Berges dringend zu empfehlen,
zumal da sich damit ein lohnender Spaziergang sowohl nach N. als
nach S. verbinden laBt.

Vom Damascusthor filhrt eine Fahrstrafie , die iiber Bethanien
nach Jericho gebaut wird, ins Kidronthal. Wir beginnen aber
unsern Weg am Stephansthor (S. 79). Aufierhalb des Thores sehen
wir r. (gegen S.) die Tempelmauer mit muslimischen Grabcrn da-
vor. Einige Sohritte 1. oben liegt ein kleiner Teich, 29m 1.,
23m br., 4m tief ; in den Ecken desselben sind Offnujigen zux
Aufnahme des Regenwassers und tJberreste von Treppen; in der
SW.-Ecke sieht man eine Nische ; hier wird das Wasser in einen
Kanal geschopft, der zu einem Bade lauft. Von diesemsogenannten

90 RouU 5. MARIENGRAB. Vmgehungeti von

„Marienbade^ (Hammdm Sitti Marjam) hat auch das ReseiYoir den

Namen Birket SitU Marjam. Die ganze Anlage weist auf eine

neuere Zeit , yielleicht das Mittelalter. Der Teich tragt auch die

Namen Birket el-Asbdtj Draehenhrunnen und Hezekiacisterrhe (doch

ohne Berechtigung). Der Olberg liegt iins gegeniiber, durch das

tiefe Eidronthal Yon uns getrennt. Die Stiafie macht zuerst einen

Winkel gegen NO. ; ein FuBweg , der r. abgeht, ist naher , jedoch

steil und steinig. Bei dem Vereinigungspunkt beider Wege be-

flndet sich ein Felsen , wo nack der Tradition die Steiuigung des

Stephanus vor sich gegangen sein soil (vgl. S. 110). In 5 Min. er-

reicht man den Thalgrund , den man auf der oberen Briicke iiber-

schreitet. (Uber das Kidrontbal s. S. 98.)

Jenseits der Briicke 1. vom Weg liegt die Kapelle mit dem

Uariengrab » wohin nacb der Legende die Apostel den Leichnam

der Maria trugen und begruben , und wo die Heilige bis zu ihrer

Himmelfahrt lag.

Die Nachrichten , welche den Ban einer an diesem Platee gelegenen
Kirche der Helena znschreiben , entbehren aller Begriindang. Sicher ist,
dafi zu Anfang des 6. Jahrh. eine Kirche iiber dem Grabe existierte; die
Perser zerstorten sie, 'Omar aber fand wieder eine ^Gethsemane-Kirche**
vor. Spater erfahren wir, dafi die Kirche aus einem Oberban nnd
einem in der Erde befindlichen Unterban bestand. Die Kreuzfahrer
fanden nur Buinen ; Melisendis (t 1161), die Tochter Baldoins II. und
Gemahlin Fulkos von Anjon, dea vierten Konigs von Jerusalem, baute die
Kirche neu *, ein Kloster stand damals in der Xahe. Das Gebaude ist aus
dieser Zeit ziemlich wohl erhalten bis auf uns gekommen. Die Kirche
hat ofter ihre Besitzer gewechselt^ sie gehort jetzt den Griechen, doch
haben auch die Lateiner einen sparlichen Anteil daran.

Eine Treppe fiihrt zum Vorplatz der Kirche hinunter. Was von
der Kirche aus dem Boden hervorragt , ist nur eine Yorhalle. Die
Hauptfa^ade liegt an der durch zwei Strebepfeiler eingefafiten S.-
Seite , in deren Mitte sich ein Portal mit schonem Spitzbogen be-
findet, in welches eine Mauer mit kleinerer Thiire hineingebaut
ist. Die Bogen ruhen auf vier Marmorsaulen. Wenn die eiseme
Thiire nicht offen ist, klopfe man an. Eine groBe Marmortreppe
(47 Stufen), oben mehr als 6m br., fiihrt gleich innerhalb des Por-
tals in eine Tiefe von 10,gm (unter dem Vorplatz). Man sieht beim
Hinuntersteigen zuerst r. eine zugemauerte Thiir; diese fiihrte
ehemals in die Hohle, in welcher Jesus Blut geschwitzt haben soil,
Oder vielleicht zum Grabmal der Melisendis, was mit den alten Be-
schreibungen iibereinstimmen wGrde. Hierauf folgen ungefahr in
der Halfte der Tiefe (21 Stufen) zwei Seitenkapellen ; die r. (PI. 1)
enthalt zwei Altare und die Grabmaler von Joachim und Anna, den
Eltem Marias. Die traditionelle Verlegung dieser Grabmaler aus
der St. Annenkirche hierher scheint im 15. Jahrh. stattgefunden zu
haben, die Sage variiert aber auch spater noch bedeutend. In der
Kapelle 1. (PI. 2) steht ein Altar an der Stelle des Grabes Josephs.
Ein anderes Gewolbe beflndet sich ebenfalls noch 1. von der Treppe.
Die eigentliche Kirche in der Tiefe ist 29m 1. (OW.) und 6m br. ;
im O.-Fliigel, der viel langer ist als der W.-Flilgel, ist ein Fenster

Jeraioiem. HARIENORAB. 5. Rouie. 91

nach oben angebr&cht. Lunpen ilnd in gTofier Anzahl lorbanden.
In del Hltt« its O.-FliigelB steht der sog. Sarg Maria (^Pl. 3);
wiihrend sowobl ua Bodea als an dun Wanden dieser O.-Seite der
Kiiohe in der That aberall dm Fels zu Tags tritt, Ist dies doch beim
6rab keineswege det FslL ; ee beeteht aue eiuem hohen Satkophag in
eioer bleiuea vieieckigen Kapelle aholich nie in der Grabeakiicbe ;
■neh blei toll ttOhei eia Felsengrab gewesen aein. Auf der SO.-
Seite der Kapelle flndet sicb eine kleine Felsvand, die gegen 8,

Haft. Noeh einige andere Attire iteben In der Kircbe ; o. dei Altac
der Grieohen (^Pl. 4), n, vom Grab der Altar der Armenier (PI. 5) ;
§. QebetEnische dci Huslimen (PI. 6), wekbe anch elnu Zeit
lang Tell an dem Uelligtutn batten. Sohon 'Omar eoll biel in
^»eheimSntJ^ (Gelhsemane) gebetet baben. Gegenilbet der Treppe
n. Bind Cfew6lbe otne besondere liedeutung (PI. 7) , im w. Flflgel
ein Altar der Abeseinier (PI. 8], davot eine Cisteme (PI. 9) mit
inSflig gutem Waseet, daa bet den Grlecben nnd Armsniern als
Mittel gegen alleilel KTankheilen gilt.

In dem oberen Vorbof nieder angelangt, erblioken nir 1. (0.)
elneii Gang (PI. «), der in einer Hohle fflbrt ; vot dergelben ist eine
eisenbeschlagene kleine ThQre. Secbs Stufen fiihien hinnnter in
die sog. HoMe der Toifa<onjr«t (antrum agoniae", PI. 10); sie iet
etnalTmL, 9mbi.,3,jmh. Das Lichl dringt dnrch eine Offniing

92 RouU5. GETHSEMANEGARTEN. Vmgebungenwm

von oben ein. Wir stehen in einer wiiklichen Felsenhohle, obwohl
der Fels an manchen Stellen Qbertanoht ist. Die Decke (mit l&ber-
resten von. alien Fresken namentlich im 0.) wird teils dnich natur-
liche, teils durch gemauerte Pfeiler getragen; die Hohle enthalt
drei Altare, die yerschiedenen christlichen Konfessionen gehoren,
nnd 6. und w. einige grofie Banke von breiten Steinen. Die Grotte
durfte wegen des Loches in der Decke am ehesten filr eine alte
iDisteme oder eine Olkelter zu halten sein.

Nur einige Schritte vom Mariengrab entfernt, gegen S., jenseit
des Weges, der auf den Olberg fuhrt, liegt nun, von einer Mauer
eingefaBt, der Ctothsenumegarten. Gethsemane bedeutet eigent-
lich Olkelter. Die Tradition stimmt hier mit den Angaben der
Bibel iiberein ; das Festgewuhl mochte sich am wenlgsten bis in
das steilwandige Thai hinunterziehen , somit lag der Banmgarten
in einsamer Stille, wie noch heute. Die ersten Nachrichten von
diesem Orte haben wir aus dem 4. Jahrh.; ehemals hatte die An-
lage einen grofieren Umfang und verschiedene Kirchen und Kapellen.
Den Ort der Gefangennehmung zeigte man im Mlttelalter in der
heutlgen Schweiflhohle ; uberbaupt schwankt die Tradition uber
verschiedene hier gelegene heilige Orte. In der heutigen Mauer,
welche die Franziskaner, die Besitzer des Gartens, im J. ^1847 auf-
fiihrten, befindet sich der Eingang so., also gegen den Olberg zu.
Ein Felsen unmittelbar 6. von dieser Thiire bezeichnet den Ort,
wo Petrus, Johannes und Jakobus schliefen (Marc. 14, 32 flf.). 10
bis 12 Schritte s. von dieser Stelle, auBerhalb der Mauer, bezeichnet
ein Saulenfragment den traditionellen Ort , wo Judas Jesus kufite,
was f riiher ebenfalls in die Grotte verlegt wurde.

Der heutige Gethsemanegarten ist ein unregelm'aBiges Quadrat
von etwa 70 Schritt ins Geviert. An der Innenseite der Mauer be-
flnden sich die 14 Stationsbilder. Im Garten selbst stehen 8 alte
Olbaume, vor Alter geborsten und mit Steinen umdammt, damit
file nicht aus einander fallen, sie soUen aus Jesu Zeit stammen.
Der filhrende Franziskaner bindet den Keisenden ein Blumen-
strauBchen zum Andenken, Rosmarin, Rosen, Levkojen (man giebt
ihm 3-0 Pi. fur die Erhaltung des Garte.ns). Das aus den 01-
baumen des Gartens gewonnene Ol wird teuer verkauft, die Kerne
der Oliven zu Rosenkranzen verarbeitet. — Die Griechen haben
welter oben einen Gethsemanegarten eingerichtet (uninteressant) ;
dabei eine grofie geschmaoklose Klrche im russischen Stil mit. 7
Zwiebelkuppeln, 1888 vom russischen Kaiser und seinen Briidern
zum Gedachtnis ihrer Mutter erbaut.

Drei Wege fuhren von hier auf den Olberg, einer von der SO.-
Ecke des Gethsemanegartens, einer von der NO.-Eoke, welch' letz-
terer sich gleich darauf wieder teilt. An dieser Stelle, 20m ober-
halb Gethsemane, liegt r. ein weifilich grauerFels, welchen die Tra-
dition seit dem 14. Jahrh. als den Ort bezeichnet , wo Maria bei
ihrer Himmelfihrt ihreu Giirtel zu Uanden des Thomas habe fallen

Jerusalem, OLBERQ. 5. Route, 93

lassen. Der mittlere Weg, welcher hier i. abgeht , ist der steilste.
£twa halbwegs eine Ruine 1. vom Wege; hier hat die Tradition
seit dem 14. Jahrh. die Stelle Luc. 19, 41 lokalisiert. G,Und als er
nahe hinzu kam , sah er die Stadt an und weinete uber sie.^') In
der That paBt dazu der Platz mit seiner schonen Anssicht auf
Jerusalem. Selbst die Muslimen haben diesen Ort des Weinena
Jeau heilig gehalten ; im 17. Jahrh. stand hier eine Moschee. Heute
ist dieses Gebaude, das aus zwei quadratischen Raumen bestand,
verfallen. — Von Gethsemane aus erreicht man in ^4 St. den Gipfel
des Olberges.

Der dlberg (mons olivetij arab. Dachebel et~ Tiir) , auch Licht-
berg genannt , ist ein mit dem Tempelberg parallel laufender , nur
etwas hoherer Gebirgszug ; er besteht aus verschiedenen Schichten
Kreidekalks , auf dem an einzelnen Stellen auch neuere Gebilde
lagern. Im weiteren Sinn umfafit der Olberg im S. den Berg des
Argernisses (S. 101), im N. eine Kuppe, die bisweilen falsch-
licherweise Scopus genannt wird. Der Olberg im engeren Sinn
wird durch flache Einsattelungen in 4 Kuppen zerteilt, von denen
die hochste im N. G,viri Galilaei" S. 97) sich erhebt (818m). Der
Abhang des Berges "wird angebaut , doch ist die Vegetation nicht
dicht. Man flndet Feigen- und Johannisbrot-, selbst einige Apri-
kosenbaume; auBerdem einige Terebinthen und Hagedorn. Die
Wege sind steinig und am Nachmittage brennt die Sonne heiD. —
Auf der W.-Seite der beiden mittleren Kuppen liegt das Dorf et-
Tilr, von Jerusalem aus nicht sichtbar ; erst im 15. Jahrh, erwahnt ;
heute besteht es aus armlichen Steinhauschen, deren Bewohner sich
gegen die Fremden bisweilen zudringlich benehmen.

a. Die Himmelfahrtskapelle.

Die Tradition, welche den Ort der Himmelfahrt auf den dlberg ver-
legt, stelit im Widersprnch mit dem klaren Wortlaut Luc. 24, .50 („er
fiihrte sie Mnaus bis gen Bethanien') ; zudem war der Gipfel des Olbergs
in jener Zeit mit Baulichkeiten bedeckt. Aber 0chon im J. 315 wird dieser
Gipfel als Stelle der Himmelfahrt genannt, und Gonstantin baute hier eine
BasiUka, doch ohne Dach; auf dem Boden zeigte man damals schon die
FuCspuren Jesu. Ums J. 600 gab es auf dem Olberg viele Eloster, Im
7. Jahrh. sah man hier eine runde Kirche, die von Modestus gebautwar^
im 11. Jahrh. wurde sie wieder zerstort. Die Kreuzfahrer bauten »nur ein
Tiirmchen mit Saulen in der Mitte eines mit Marmor gepflasterten Hofes ;
der Hauptaltar stand innen auf dem Felsen". 1130 stand dort eine grofie
Kirche, in deren Mitte durch eine breite Vertiefung die Stelle der Him-
melfahrt bezeichnet war ; unterhalb derselben war eine Kapelle. Nach Sala-
dins Zeit finden wir eine achteckige Bingmauer um die Kapelle. Im
16. Jahrh. war die Kirche ganz zerstort. Das Innere der Kapelle wurde
1617 von den Muslimen nach dem Muster des friiheren Baues erneuertj
der jetzige Bau ist 1834-5 nach dem alten Grundrisse aufgefiihrt worden.

Die Himmelfahrtskapelle liegt neben einem Derwischkloster
(alte Augustinerabtei). Man tritt durch ein schones Portal in einen
Hof ; in der Mitte desselben steht die Kapelle, ein (nicht gleich-
seitiges) Achteck von 6,5m Durchmesser, das eine cylindrische
Trommel mit Euppel tragt. Einst waren die Spitzbogen iiber den
Eckpfeilern offen, jetzt sind sie vermauert. Die Eapitale und Basen

94 Route 5.

Olberg.

Umgebungen von

der Sauleu sind Ton weifiem Marmor uiid riibren wohl von alteren
Gebanden her. In einem langlichen Marmorviereck zeigt man den
Abdruck des rechten FuBes Jesu , gegen S. gerichtet ; seit der Zeit
des fiankischen Konigreichs ist jedoch diese Fufispnr, was Farbe^
Richtnng und Gestalt betrifft, so yerscbiedenartig geseben worden,
daB man zablreicbe Untersobiebungen annebmen muB. Die KapoUe
gehort den Muslimen , die den Ort ebenfalls beilig balten , docb
diirfen die Gbristen an gewissen Tagen Messe darin lesen.

a. Eingang.

b. Gepflasterter Weg.

1. Himmelfahrtskapelle.

2. Gebetsnische der Armenier.

3. „ „ Kopien.

4. „ „ Syrer.

5. „ „ Griechen.

6. Saulenreste.

7. Cistemen.

S III U

Bei der SW.-Ecke des Derwischklosters ist der Eingang zur
Oruft der heil. P«{apta(arab. Bdhibei Bint Hasan) -^ beute ein mae-
lim. Betort, wenig interessant, meist verscblosseu. Man tritt zuerst
in eine Yorkammer, daun weitere 12 Stnfen binuntersteigend, in
cine Grabkammer

Die Juden verlegen hieber das Grab der Frophetin JIulda (II Konige

22, 14 ff.), die Christen den Wohnort der h. Pelagia aus Antiochien, die

im 5. Jahrb. bier ihre Siinden abbtifite und noch nach ibrem Tode Wander

wirkte; erst seit der Erensfabrerzeit erfabren wir gewifi, daB damals

dieser Ort als der Bufiort der Pelagia gait.

6. Zu deu Bussisohen Baaten o. vom Dorf gclangen wir, indem
wir Ton der Himmelfabrtskapelle nach N. und auf der N.-Seite um
das Dorf herum geben. In dem mit einer boben Mauer umgebenen
Garten finden wir zunacbst eine scbone Kircbe , erbaut nach dem
Muster der alten Kircbe, deren Uberreste man bier fand.L.davon (nw.)
ein Pilgerhaus j n. von der Kircbe der groBe, secbsstockige Aus-
sichtstfirm, Auf der obersten Plattform (214 Stufen) berrlicbe
*Rund8icht (vgl. das Panorama). Jenseits des Kidrontbales debnt
sicb die gcraumige Flacbe des Haram escb-Scberif aus ; die Kuppel
des Felsendoms und die A^sa nebmen sicb von bier besonders
pracbtig aus. Man beobacbte die Ricbtung des Tempelberges,
die bohere Lage der alten Betzetavorstadt n. vom Tempel, nnd
den deutlicben Tballauf des nun stark verscbiitteten Tyropoeon
zwiscben dem Tempelbiigel und der Oberstadt. Ein ganz eigen-
tiimlicbes Geprage geben der Stadt die Kuppeldacber. — Gegen

Jerusalem. OLBERG. 5. Route. 95

N. bemerkt man jenseits dee Olivenwaldclieiis voi dem Damas-
custhor den oberen w. Lauf des Kidronthales , im FruWiiig mit
reichem Grun geschmuckt, dann die Anhohe des Scopus jenseits
dieses Thales. — tJberraschend ist der Blick gegen 0. Hier sehen
wir zum erstenmal die einzigartige merkwiirdige Senkung, welcbe
fast jeder unterschatzt : mehr als 1200m liegen jene blauen Streifen
(des Toten Meeres) , die man vor den Bergen am 5. Gesicbtskieis
scMmmem sieht , unter unserm Standpunkt , wahrend man meint,
die Senkung konne kanm einige hundert Meter betragen. Anch ist
die Durchsichtigkeit der Luft so grofi , dafi die Entfemung auBerst
gering erscheint, aber man braucht sieben Stunden Ritt durch lange
kahle , menschenleere Hohenzuge , bis. man an jenen wunderbaren
Tiefsee gelangt. Die blaulichen Gebirge jenseits der tiefen Kluft
steigen wieder zur Hohe unseres Standpunktes empor ; es sind die
Berge des Stammes Ruben , und dort ist aucb der Berg Nebo zu
suchen. Ganz im S. jenes Gebirgszuges ist bei hellem Wetter eiiie
kleine Kuppe mit dem Dorfe Kerak erkennbar ; am O.-Rande des
Toten Meeres erscheinen zwei breite Thalrisse : s. der des Flusses
Arnon (Modachih) , n. der des Zerkd Md'in. Weiter n. liegt der
Dschehel DschWdd (Gilead), einst Besitztum des Stammes Gad.
Herwarts liogt das Jordanthal (el-R6r) ; ein griiner Streifen auf weifl-
lichem Grunde bezeichnet den Flufilauf. — Gegen SO. sehen wir
den Lauf des Kidron- oder Feuerthales ; 1. einige Hauser von Betha-
nien, dessen groBter Toil jedoch durch den Hiigel verdeckt ist;
dahinter oben das Dorf Abu Dis. Ganz in unserer Nahe erhebt sich
der Berg des Aigernisses mit einer Kapelle und mehreren neuen
Hausern, jenseits des Kidron der Berg des bosen Rates und weiter
ab im S. die Kuppe des Frankenberges nebst den Hohen von Beth-
lehem und Thekoa ; im SW. auf dem Hugelsaum , der die Ebene
Rephaim s. begrenzt, das Kloster Mdt Eljds; dort vorbei schlangelt
sich derWeg nach Bethlehem, das jedoch von hier aus nicht sichtbar
ist, wahrend man ein Stiick des groBen Dorfes BH Dschdld und
einige andere Dorfer s. von Jerusalem, wie Bet 8afdfd, esch-
Sclherdfdt u. s. w. deutlich erkennt.

0. hinter der Klrche liegt das Haus des Archimandriten , bei
dessen Bau man interessante Mosaiken gefunden hat , die jetzt in
eiuen Saal des Hauses hineingezogen sind ; unter diesem Saal ist
eine Grabkammer. Ebensolche Mosaiken befinden sich in der s.
vom Hause aufgefundenen Gewolbekammer und Grabhohle. Die
Mosaiken enthalten armenische Inschriften axis dem 9.-10. Jahrh.;
alle diese Reste gehoren einem armen. Kloster an.

c. Die BesitzTizigexL der Lateiner liegen s. vom Dorf. (Be-
vor man vom Dorf her zn denselben kommt, gehtl. einWeg nach
Bethanien (s. u.) ; r. der mittlere der 3 "Wege ins Kidronthal.) XJn-
mittelbar hinter dem Eingang (auf der W.-Seite) beflndet sich der
Ort, wo die Jiinger das apostolische QUmhensbekenntniB verfaBthaben
sollen. Die Tradition iiber die Stelle des Credo ist im 14. Jahrh.

96 Route 5. OlBERG. Vmgtbimgen von

von der Stadt hierbergewsndert ; im 15. Jshib. fsnd sich eiDe„Msr-

kueklrche" iibet dieeei Stiilte. Die tiefeelegene Crido-Kircht hat

die Rkhtung NS.; sle ist heute wieder uberwQlht, doch so, daB dae

Dsch eiae Tenaese bildet, die nui wenig iilieT dem Boden echaben

i»t. An den Selten beflndeii etch Nischen , nelche einit 12 Itoicen

trageo ; an dei n. Scbmalseite sind noob zwei Spitzbogen eihaltea.

S. liegt die Wohoung des Aiifsebecs , an den man eicb zum Behuf

des Eintiitts in die Vaternnserkirche zu vendeu hat; an die n.

UmfasBangsmauei lat die WobDvng dea Eaplans angebaut. —

Hintei del CTedokirebe [5.) steht die scbone Fatemofterltirche Ubei

del Stelle, wo Jeeu» aeine Junget das Yattrumcr gelebrt baben eoH.

Auch dieee l<>izahlung iet nacb Vorangang unbeBtimmter Obei-

liefemngen erat zut Kreuzfabreneit biet lokaliaiert woideii ; Petec

von AiDlene bielt biei elno Predlgt, iind eine Kitcbe wutde bier

gebaot, 1868 liefl die Fiiretin Latonr d'Aovergne, eine Verwmdte

Napoleona III. , bier elue neue Kiiche mit einei An Campo eanto

crbauen, Um den ecbSnen Hofraum berum laufen bedeekte Oange,

an deren Innenseite 32 Tafeln angebiacbt aind, aufwetnben das

Vateruneer in 32 vetsobiedenen Sprachen stebt. An det S.-Seite

bat sicb die FUntin selber ein Grabmal mit lebenagToQem Mannor-

bild setzen lasseo. 0. an die Vaterunserhalle angebaut let die

Kirche, in deien Vorhstle einige beim Ban gefundene Altertumei

anrgestellt aind, vor allem eIn bleiemer Sarg nnd viele Mosaik-

Fragmente. — N. von der Kirche dai Kloater der Karraeliterinnen.

d. SW. von dem Etablisaement dei Lateiner liegen die sog,

FrOfhettiagrUitT oif^r das kUine Labyrinth. Man gebt denWegnacb

8, an den Besitiungen der Lateiner vorbei, bis zu dem Puokt, wo

die Stcalte eine Biegnng naeb

NW. macht ; 50 Schritte s. vom

Wege ist der Eingang [PI. a),

wenig aiitfallend. Einige 9ta-

fen hinnnteisteigend, tiitt man

durch einen niedrigen in den

Felaen gehauenen Bogeii ineret

in eineRotunde(Pl, 11, die von

oben erlenchtet ist. Von der

Rotnnde fUbcen stiablentSrmig

in den Berg bine in einige

Gangs, die dann dnrcb zwel

andere halbkreiafSnnige OSnge gescbnitten werden , andaD giolle

natuiliche Fehenpfeilei bie auf 30m Umfang gebildot werden. Die

Gange eind tcilweiee verecbBttet uud uneben. In der Wand des

SiiJJetsten Gangs Bind gegen zwei Dutiend Schiebgraber (S. osii)

angebraobt. Im NW. fahrt ein Gang durtb Stufen in einet Neben-

kammei (PI. 2); man kann aber nlobt an das Ende des Ganges ge-

langen (man bringe Licht mit). Wii baben bier ein sebr ichones

Belspiel von antiken Felagiabern vor une. Die robe Ausfabrung

Jerusalem. OlBERG. 5. Route, 97

lafit' ein holies Alter di'eser Graber yermuten ; daftir , daB geiade
Piopheten darin begraben sein soUen, ist jedocb nirgends ein bisto-
rischer Anhaltspunkt vorhanden. DaB die Anlage aus judiscber
Zeit stammt, beweist die Form der Scbiebgraber (kdMin). Die
Juden balten diese Graber in groBer Yerebrang ; docb flnden sich
in denselben griecbiscbe Insobriften, welcbe bew^isen, daB die Re-
cesse in christlicber Zeit wenigstens nen verwendet worden Bind.

Yon der Biegung des Weges weuige Scbritte s. kommt man zu
einer engen Felsenoffnung, und- durcb diese hindurcb in eine kleine
■Totenkammer mit einer Reibe von Troggrabem, in welober bei
der AafAndnng 1847 die Toten mit Kalk zngedeckt nocb uiibe-
riihrt lagen. W. ist nocb eine rundlicbe, rob in den Felsen ge-
bauene Kammer mit nean Senkgrabern. Weiter o. daneben beflndet
sicb nocb eine andere scb5ne Gbabkunmer.

e. Die vierte (n.) Euppe des Slbergs (eine kleine Yiertelst.
vom Dorf et-TAr entfemt) beiBt Yiri Galilaei (arab. ]S^arem es'
Saijdd = Weinberg des Jagers). Ersteren Namen bat sie davon, daB
.die Tradition die Aniede der weiBgekleideten Manner (Ap.-Gescb.
1, 11) bier flxlert bat (2 Siulenstumpfe bezeiobnen nocb beute den
angeblicben Stan^ort derselben] ; diese Tradition taucbt scbon im
13. Jabrb. auf, ist aber erst seit dem 16. Jabrb. stetig geworden.
Aucb die Stelle Mattb. 26, 32 wnrde so erklart, daB Jesus bier in
„Galilaa^' erscbienen sei. Fruber sab man bier groBere Ruinen,
einige Pilger erwabnen sogar ein Dorf. Der groBere Teil des
Platzes gebort beute den orthodoxen Griecben, die dort eine
Kapelle, ein kleines Wobnhaus fur den Biscbof u. a. Gebaude er-
ricbtet baben. Dabei wurde im S. eine cbristlicbe Begrabnisstatte
(Reste der Umfassungsmauer, Saulenstiicke, Mosaikpflaster und
.darunter 15 Graber) und unter der jetzigen O.-Mauer des Platzes
eine ausgedebnte Anlage von judiscben und cbristlicben Felsen-
grabem entdeckt(ob das Peristereon des Josepbus?). Die gefundenen
Gegenstande sind im Haus des Biscbofs gesammelt.

Yon bier aus konnen wir eutweder direkt zum Getbsemanegarten
zuriickkebren , oder nacb N. , dem Hiigelrucken folgend » um das
Kidrontbal berumgeben. Das Tbal erweitert siob nacb und nacb ; an
dem Punkte, wo der Berg gegen NW. umbiegt, beiBt er^Ahabet
es-Suwdn. So gelangen wir auf die StraBe, die Yon Jerusalem nacb
'Andid fubrt (S. 120). Die Aussicbt auf die Stadt ist von bier aus
insofern interessant, als ibre Lage auf einem Felsrticken sicb von
bier am besten darlegt und die zackige N.-Mauer, gleicb der einer
mittelalterlicben Festung, die Tiirme und die vielen Minarete und
Moscbeen der Stadt sebr scbon bervortreten ; viele Einzelbeiten in-
dessen und namentlicb das Haram sind freilicb scbon allzusebr in
die Feme geruckt. — Yon bier in 1/2 St. zur NO.-Ecke der Stadt-
mauer. Der alte Turm bier belBt Burdseh Ijdklak (Storchenturm).
Bei der groBen Pinie von Kerm esch-Schich flnden sicb alte Graber.
In einem berausstebenden Turme zwiscben der NO.-Ecke der

Palastina* 3. Aafl. 7

98 Routes. KIDRONTHAL. Umgebungen von

Mauer imd dem Damascusthor sieht man ein Thor, das die Christen
seit 200 Jahren Herodesthor nennen ; aiab. Bdb es-Sdhire, — (Zam
Damasensthoi S. 108.)

Yon der 'An&tastrafie kann man &ber die Hohen znr Nabulns-
strafie Mndber gelangen. Gerade 5. von dieser Stiafie bei dem
Platze, den die Aiaber Meschdrif (Hoben) nennen, ist der Sco-
pus zu sacben, wo Titus mit seinen Legionen lagerte.

f. Vom Dorf et Tdr fflbrt der S. 95 erwabnte Weg gegen
SO. In V2 St. naoh Bethanien (S. 164). An diesem Wege, anf
einem kleinen Gebirgssattel , etwa 10 Min. 5. von dem Etablisse-
ment der Lateiner lag Bethplu^e (Marc. 11, 1), wenigstens be-
weisen die 1880 gefundenen Rninen und ein Stein mit Fresken
(Einzng Ghristi in Jerusalem, Auferweckung des Lazarus) und
Inscbriften, dafl der Ort zur Kreuzfabrerzeit bier gesucbt wurde.
Uber dem Stein auf den Ruinen eines alten Eirchleins baben jetzt
die Franziskaner elne Kapelle erbaut.

8. Das Kidrontlial, beute Marienthal (Wddi Sitti Marjam) ge-
nannt, ist die Bodensenkung, welcbe Jerusalem im 0. begrenzt.
Die Soble des Thales vertieft sicb ziemliob rasch. Wabrend sie im
oberen Teil breit und mit Ol- und Mandelbaumen bewaobsen ist,
verengert sie slcb weiter unten.

Bclion zn Jean Zeit hiefi der Kidron „Winterbaeli''; anch beute hat
er oberhalb der bald zn besprechenden Qaellen nie Wasser. Das Thai gUt
im Gegen0atz zum Tempelberg fiir eine nnreine Gegend. Schon der Pil-
ger von Bordeaux nennt es ^ThtH Jotapha^, Die Tradition, welche sich
an eine falsche Erklarnng der Stelle Joel 3, 7 kniipft nnd in dieser
Schlucht den Ort des Kukiinftigen Weltgerichtes sieht (s. S. 55), ist bereits
vor-chriatUch : auCer den Christen haben auch die Huslimen sie von den
Juden tibernommen, daher die Muslimen Ihre Toten an. der 0.-8eite des
Huram, die Juden die ihiigen an dexn W.-Abhange des Olbergs begraben.
Es geht die Sage, daC bei der Auferstehung die Berge aus einander treten
werden, damit fiir die Menpe der Menschen Eaum entstehe. — Hdchst
merkwiirdig ist das Ergebnis der Ausgrabungen Warrens in Bezug auf
das Kidronthal, wonaoh am O.-Abhange des Tempelberges sehr tiefer Schutt
liegt, und der Berg einst viel steiler abfiel als heute. Das alte Bachbett
des Kidron liegt etwa ^m. w. von der heutigen Thalsohle und gegeniiber
der SO.-Ecke des Tempelareals noch um 11,6m tiefer als das heutige Bett.
Wasser wurde nirgends entdeokt, wohl aber war der Boden im alten Thal-
grunde feucht, ja sogar beinahe schlammig.

Von der FahrstraiSe nach Jericbo zweigt etwas s. vom Gethse-
manegarten r. (nacb SW.) ein Weg ab, der zur unterenBrucke fiibrt.
Zu derselben gelangen wir aucb , wenn wir vom Stepbansthor aus
der Harammauer bis zur goldenen Pforte folgen und dann 1. bin-
unter ins Tbal abscbwenken. Das erste Grab 1. vom Wege ist das
sog. Absalomsgrab (nacb II Sam. 18, 81 f ) arab. TantOir fif'aun,
Miitze des Pbarao.

t Absalom aber batte sich eine Saule aufgerichtet, da er nocb lebte,
die stehet im Eonigsgrunde. Denn er sprach: Ich habe keinen Sohn,
darum soil dies meines Kamens Gedachtnis sein; und hiefi die Saule
nach seinem Namen, und heifit auch bis auf diesen Tag : Absaloms Mai.

Jerusalem. KIDRONTHAL. 5. Route. 99

Der Monolith wird zuerat im J. 333 erwahnt. Die Heinung fiber die
riohtigen Kamen dieaes und der anderen hier befindUchen Grabmonnmente
0ind jedoch noch bis ina 16. Jahrh. geteilt. Die Onuunente, namentlich
die ioniachen Eapitale, sprecben dafiir, daC das Grab aus griechisch-
romircber Zeit stammt \ vielleiobt aber ist die Kamxner alter und die Ver-
Kierungen erst spater hinzageftigt, wofiir die barocke Mischung von agyp-
tiscber and griechischer Bauform spricbt. Zum Andenken an Absaloms Un-
geborsam pflegten die Juden dieses Monument mit Steinen bu bewerfen.

Der massiye XJnterbau dieses fremdaitig aussebenden Denkmals
ist ein aus der Felswand aiisgebauener Wiirfel von 6m ins Geyiert
und 6,5m Hohe ; vom Felsen ist derselbe auf 3 Selten durch eineu
ausgebauenen Gang von 2,e bis 2,9m Breite getrennt, steckt jedocb
6. tief im Scbntt. An den Seiten des Felsenwurfels beflnden sieb je
vier Halbsaulen mit stark vorspringenden Kapitalen ioniscber Ord-
nung, die an der W.-Front am besten erbalten sind ; sie trageu mit-
samt den Eckpilastem elnen Fries
nnd Arcbitrav yon doriscber Ordnung.
Da der nmgebende Felsen nicbt bocb
genug war, nm das Ganze aus einem
Stiick zu fertigen, wurde fiber dem
Wiirfel ein viereckiger Aufsatz von
grossen Steinen aufgefiibrt. Daruber
liegt eine Trommel und diese lauft in
elnen niedrigen Spitzturm aus, wel-
cber sicb ganz oben ein wenig aus ein-
ander breitet, wie eine sicb offnende
Blume. Das Ganze ist vom Scbutt an gerecbnet 14,gm b. Der
Eingang in das Innere ist verscbuttet.

An der 6. Felswand binter dem Absalomsgrab liegt die Grab-
hohle Josapliats. Der Eingang zu derselben ist verscbfittet, dariiber
siebt man eine Art Giebel. Das Innere ist unregelmaiJig. Von der
erstenKammer (PI. 1) aus fflbren drelEingange in Nebenkammern ;
die s. (PI. 2) derselben hat nocb eine doppelt gegliederte Neben-
zelle (PI. 33. Aus den Spuren von Mdrtelbekleidung und Fresko-
malerei darf man 8cbliei5en, daB die Hauptkammer einst als christ-
licbe Kapelle diente. Vielleicbt ist es die Kapelle, welcbe zur
Frankenzeit das Jakobsgrab umfaflte.

Steigt man s. fiber die Felsanbobe, so gelangt man am Rande
des Felsens durch einen schacbtartigen Eingang in die Yorhalle
der Jakobshdhle (der SO.-Ecke der Tempelarea gerade gegen fiber).
Diese Halle (PI. 1) ist gegenW. 5m weit oflfen. Vom gegen das Thai
bin (Pi. a) ist dieDeckevon 2 Kapitalen mit dorischen2,3mb. S'aulen
getragen, welcbe neben sicb zwei in den Felsen fibergebende Seiten-
pfeiler haben. Darflber ein doriscber Fries mitTriglyphen; fiber dem
Oamies ist eine hebrSische Inscbrift. Man tritt hierauf In eine
zwelte Halle gegen 0. (PI, 2), von der aus man nach 0. in eine
Kammer (PI. 3) mit drel Schiebgrabem von verschledener Lange
gelangt, und steigt dann nach NO. vermittelst Stufen in ein klel-
nes Oemach (PI. 4) hinauf. Von der Kammer 2 kommt man n. in eine

7*

100 RouUd. KIDRONTHAL. Umgtbungtn von

K»iiuDer(;P1.5Jmitclt6iSchiebsralieru, b. iu eiueu GingCPl. 6^ mlt

eiaer Fclsenbuik, auf welche Stufen hiiiauffabien ; obcThslll der

Bank siud vier Sehiebgraber. Die ,^akob8h5hle".iBt uameiitlich den

CbTieteilheilig, wdlJakobos dohliiei uach Jceu Gefkngenaehmuog

veiborgen gehaltau uiid

bis zur AuteiBtehuug

Jesa uichts mehr ge-

gesseii babeusoU, Diese

Sage geht ins 6. Jalirh.

zuiilck, ebeiiGo die, daJl

el am Olberg begiabeu

sei ; deiBericbt,dBl)A^r

eein Grab se!,datierteiet

ans dem 15. Jabib. Eine

Zeit lang eolleu bier Pre-

dlgeimoDcbe gewobuC

babuu; spiter dieuta die 115ble >1b Schafstall, so biaweiUn nocb

Voii derVochalle dei Jakobshoblc CQbit ein Qaiig (Fl. T) B.-warti
r.u det Pyramide dea ZBcbarioii nscb den Cbtiaten des Matth, 23,
35, iia<;h deu Juden dea II Chioii. 24, 19 £F. orwahnten Zacharias.
Das Denkmal gleicht dem Aliealomsgrabe, iiui ist ee ireulgei boch
{ 9m~| und ganz aus dem Felaen gebaueii. Dieser Ausacbuitt
dos FolgoiiB lat bocbet merk«urdig; an dor S.-Waud des Felsens
Eiebt man nocb LBcbei, iu welcbo nobl dai GerOst till die Steiu-
metzeii eingefiigt war. Das Denkmal miBt 5,2m ins Geviert; Eeiiie
Seiteo aiud mit ioniscben Kapitalen und Halbsaulen venieit i an
den Eokcn et«bcn vioTeckige Pfeiler. Darilbcr ein kahlei Carnies,
iiber welchem aiclv eine abgeatumpfte Pyiamide echebt. Mirgends
ist ein Eingang la entdeckeu. EineHenge bebraiecbcr Mamen sind
an dem Monument angeschrieben. — Die Entstebong alter diesei
Grabet ist wobl in die giiecbiscb-Tamisobe Zeit zu eetzeii,

0, fiber dieaen Denkmalern ist der gauze Berg mit Jiidiscben
Grabsteiuen bedeckt; ebeneo ftnden eich nocb eolche, weiiu wir den
Weg E. gegen das Doif Silo* (alab. SUvrSn) einschlagen (4 Min.}.
Es liegt wie an die Beigirand aageklebt ; vou Jeneelte gesebeii, wild
cs leicht unbeschtet gelaseen, da die Faibe der Haiiser und des Ge-
EteijiB dieselbeiet EiueLliiKSgosse durcbscbueidet dasDoif ion N.
iiacb 'i , im ganzen bestebt es aue etna 80 Haasein, und so eleiid
dieee dem Fremden vorkommeu mSgen, so giebt es docb in Pala-
stioaviele, die nocb arblecbtec aussebeu. Da viele alte Hoblen
der ebtmale biei beflndlicben judischen Niikropole jetzt als Woh^
nungen odei Stalls bonutzt werdeii , so ist die gen&nere Untei'
'ucbung gebcmmt Am Euigang des DorCes fludet eich in der Fel-
senwand nocb liu Pyiamidenmojtulitb wie das Zacbariasgrab , lorn
durch eineMauer eingeecbloesen. Unten an deiFelswand siebt man
eiuo Reilke ton tellireis scbon bebauenen EiugiiDgen zu Giabkun-

Jerusalem. KIDRONTHAL. 5: Route. 101

mern. DaB wlr hler (yberreste von Qrabern vor uns sehen , und
zwaT meistens derenHlnterseite, geht auch ans den dort angebrach-
ten Nischen fur Lampen hervor. Selbst welter im S. flnden wir,
wenn wir gegen den Hiobsbninnen binuntersteigen, fortwabrend
t)berreste von Gr'dbern 1. am Berge. Die Bewobner von Siloa
(laiiter Mnslimen} sind als ranberiseb beriiebtigt. Durcb ein klei-
nes Bacbschtscb lassen sie sieb leicht bewegen , dem Fremden die
Hoblen zu zeigen. Sie leben von Ackerbau nnd Viebzuebt ; mancbe
bringen aucb Wasser von der Siloa- oder Hiobsquelle auf Eseln in
die Stadt znm Verkauf. Frnber wobnten in den Grabboblen Ein-
siedler; das arabiscbe Dorf ist erst seit einigen Jabrb. vorbanden.
■:— Bel Siloa ist das Leprosenbaus der tUrkiscben Regierung.

Das Dorf liegt am Abbange der Siidkujppe des Olberges, welcbe
Batn el'Hawd oder aucb Berg des Argremigses, mons offensionis
Oder scnndali, nacb 11 Kon. 23, 13 belBt ; ob jedocb mtt dem dort ge-
nannten Berg des Verderbens, dem Ort, wo Salomo den fremden
Gottem Altare baute, diesergemeint sei, ist fragllcb, obwobl bereits
die lateiniscbe Bibeliibersetzung (Vulgata) jene Erzablung bier
lokalisiert. Die Aussicbt oberi (7 Min.) ist lange nicht so lobnend
als die vom Olberg, docb immerbin interessant (besonders gegen
das Hinnomtbal) : 5. das Wddi KattHnf W. das Josapbattbal, s. das
Kidron- oder Feuertbal.

Gegeniiber dem N.-Ende des Dorfes Siloa" (4 Min.) ist die
ICarienqnelle, arab. 'Ain Sitti Mar jam oder *Ain Vmm ed-Deredsch
(Stufenquelle).

Einer Begriindung des Namens „Marieoquelle'' begegnet man erat im
14. Jahrh. in der Legends, daB Maria auB der Quelle sebopfte oder bier
die Windeln ibrea Sohnleina wuscb. Sie hiefi aucb Drachmbtunmn oder
Sonnenquelle^ und man bat ale mit den veracbiedenaten alien Quellen
identificiert. Sebr wabrsebeinlicb iat sl6 identiacb mit dem Oichon „Sprud-
ler*' (I Kon. 1, 83) vgl. ancb S. 85. Der Gicbon konnte nicbt in den
Bereicb der Manern geeogen werden; um daa Waaaer dem Feinde abzn-
acbneiden und fiir die Stadt nutzbar su macben, lie6 Hiakia — aua aeiner
Zeit atammt hdcbat wabracbeinlicb die nacber zu erwShnende Inschrift —
den Kanal gegen daa Tyropoeon hin graben, dort «inen Teicb anlegen und
die obere Quelle veratopfen (II Kon. 20, 20). Daa Becken beim (Hcbon
nannte man aucb Kifnigsteich (Neb. 2, 14). Die Quelle berieaelte ubrigena
aucb die Baumgarten, welcbe acbon zu Salomo'*a Zeit (wie beute nocb) in
dieaem Teile dea Thalea einen erquickenden Anbliek darboten.

Der Eingang beflndet sicb w. von den tJberresten einer kleinen
Moscbee ; iiber der Treppe ifet ein merkwurdiges Steinmetzzeicben
erbalten. Die Quelle lauft untet der w. Wand des Josapbattbales
im Innern des Felsens. Man steigt erst 16 Stufen nnter ein em Ge-
wolbe durcb anf einen ebenen Platz , dann weitere 14 Stufen bis
zum Wasser binunter. Das Becken ist 3,5m 1. nnd Ijgm br. ; der
Boden ist mit'Steincb6n bedeokt. Die Quelle ist intermittierend ; im
Winter zur Regenzeit stromt das Wasser drei bis f iinf mal des Tages,
im Sommer zwei, im Herbst nur ein einzigesmal. Diese Erscbei-
nung erklart sicb so : Im Innern des Felsens beflndet sicb ein tiefes
natUrlicbes Bassin, welcbes die von vielen kleinen Adern ihm zu-

102 Routed. KIDRONTHAL. Umgehungen von

laufenden Wasser aiifnimmt, um sie duich ein^ engen, fest iim-
schlossenen Eanal welter zu leiten. Dei Eanal beginnt etwas uber
dem Boden des Bassins und steigt dann bis iibei die Flache des-
selben empor, ma sicli bis zur AusfluBoffnuiig wieder betrilchtUch
zu senken ; bei der Entleerung kommt daber das Gesetz des Hebers
zur Anwendung, vermoge dessen das Bassin, wenn es bis zur Hohe
der Biegung des AbfluBkanals sich gefiillt hat, bis zur Hohe des
Eingangs desselben auslauft. — Ein AbfluB geht gegen die tiefer
liegende Siloaquelle (S. 112), derselbe ist sehr roh gearbeitet und
von ganz ungleioher Hohe, sodafi man bisweilen auf alien Yieren
durchkriechen muD. Merkwurdiger Weise lauft der Qang nicht
in gerader Riohtung, sondern macht Windungen, selbst kleineSack-
gassen flnden sieh darin ; die Arbeiter seheinen ofter die Kichtung
verloren zu haben. Die Entfemung betragt in gerader Bichtung
335m, die Lange des Felsenkanals 533m. Da das Wasser oft plotz-
lich den Gang f iillt, ist es ein gefahrliohes Wagstiick , durch den
Yerbindungsgang zur Siloaquelle herunter zu schlupfen.

Im J. 1880 wurde am Auagange dieses Felaenkanala die alteste hebraische
Inschriftj welche wir bealtzen, gefanden. Dieselbe enthalt einen kurzen
Bericht uber die VoUendung des 1200 Ellen langen Felsenkanals, unter
anderem auch die Kachricht, daB die Werkleute von beiden Seiten her
denselben aus^ehohlt hatten. In der That hat man, besonders als man in
Folge jenes hochst wichttgen Fundes nun den Eanal wiederholt unter-
suchte, den Punkt gefunden, wo die „Hacken der Grabenden** auf ein-
ander getroffen sind. Sehr merkwiirdig sind auch die Schachte nach oben,
welche man im Innern entdeckt hat.

Ein Weg fiihrt von der Marienquelle n. hinauf gegen die SO.-
Ecke der Tempelmauer.

Die sog. Siloftqaelle (arab. 'Ain Siliodn ; Jes. 8, 6) liegt welter
unten am Auslauf des Tyropceonthales ; sie lag innerhalb des alten
Mauerlaufes am Quell- oder Wasserthore (S. 27). Auch von hier
fiihrt ein Weg zur Stadt hinauf zum Zionsthor 'und zum Mistthor.
Der Teieh der Siloaquelle ist 16m 1., 5,6m br. ; er war wegen Job.
9, 7f heilig ; im J. 600 stand eine Basilika mit Badeeinrichtung uber
der Siloaquelle, im 12. Jahrh. ein klosterahnliches Gebaude. Jetzt
sind die Mauern des Teiches eingestiirzt und der Boden mit Schutt
bedeckt. In der SO.-Ecke beflndet sich ein Abzugskanal. — Das
Wasser schmeckt nieht gut; es ist salzig, aber nicht immer in
gleichem Grade, was von den zersetzten Bodenstoffen herriihren
mag, durch welche das Wasser sickert ; auch wird es von Wasche-
rinnen, die man stets hier trifft, yerunreinigt ; es verliert sich in
den Garten unterhalb im Thai. 0. vom oberen Teiche liegt der
Unterteich Siloa, schon seit Jahrh. wasserlos. Die Araber nennen ihn
Birket el-Hamrd^ den roten Teich. Sehr wahrscheinlich war die alte
Stadtmauer bei der Siloaquelle eine doppelte ; die aufiere fafite den
groBen unteren Teich, die innere die eigentliohe Siloaquelle ein.

f Und sprach zu ihm; Gehe bin zu dem Teich Siloah (das ist ver-
dolmetschet: gesandt) und wasche dich. Da ging er bin, und wusch sicb,
und kam sehend.

Jerusaiem. HINNOMTHAL. 5. RouU. 103

S. vom gto&ea Teieh steht ein alter Maulbeerbaum , heute zum
Sohutze mit einem Steinhaufen amgeben; Mer soil der Prophet
Jesaias yor den Angen des Konigs Manasee zersiigt worden sein.
Die Sage iiber dieses Martyriam wird yon Klichenyatem erwSlhnt ;
yom Manlbeerbaum ist seit dem 16. Jahrb. die Rede.

Ein Weg f&hrt weiter das Tbal hinunter ; in einigen Min. ge-
langt man an den Yereinigungspunkt der Thaler Josaphat und
Hinnom. Wir folgen dem Wege nach Mdr Sdbd (S. 178) noch
2 Min. bis zum sog. Hiobsbmnneii (Btr EijUbj nach einer albemen
und. spaten muBlimischen Legends so benannt). Die Thalsohle des
Kidronbettes hat sich hier sohon bis 106m nnterhalb der Tempel-
area gesenkt (bei Gethsemane 45m); NW. steigt der Zion steil anf.
Das Oebaude bei dem Brunnen ist eine alte yerfallene Moschee.
Neben der Stelle, wo Wasser geschopft wird, stehen steinerne Troge
znm Tranken des Yiehs. Der Brunnen ist ausgemauert und 38m
tief ; der Stand des Wassers ist sehr wechselnd und steigt bisweilen
nach langerem Begen so hoch, dafi der Brunnen iiberfliefit, was
als Zeichen eines fruehtbaren Jahres immer Anlafi eu allgemeinen
Freudenf esten giebt ; das Wasser yersiegt hochst selten ganz und
ist wegen seiner Giite beriihmt. Die frankischen Christen nennen
den Brunnen seit dem 16. Jahrh. ^Brunnen des Nehemia*' : in dem-
selben soil wahrend des Exils das heilige Feuer yerborgen gewesen
sein, bis es durch Nehemia wieder aufgefunden wurde. Im Gbunde
einzig yon Interesse ist, dafi wir hier wahrscheinlich den Brunnen
Rogel (Walkerqueile) der Bibel yor uns haben, der sehon Josua 15,
7 if. als Orenze der Stamme Juda und Benjamin erwahnt wird. Als
Adonia sich zum Konig ausrnfen liefi, yeranstaltete er hier neben
diesem Brunnen seinen Freunden ein Fest (I Kon. 1). Man hat
auch den dort (Vers 9) genannten Stein Sohelith in dem Felsenweg
bei dem Dorf Siioa unter der heutigen Benennung es-ZehweU
wiederflnden woUen, miifite dann aber annehmen, dafi die Walker-
quelle beim Marienbrunnen lag. Die Streitfrage kaun erst ent-
schieden werden, yrenn ausgemacht ist, ob der Hiobsbrunnen alteren
Oder Jungeren Datums ist.

Etwa ^ Kin. yon hier anf dem Hiigel so. Uegt B«t Bfchftr el-'Atika,
einige elende Htitten, aber ancli Felahohlen und ein Tanbenturm; viele
Silexwerkzeuge slnd hier gefunden worden. Die ganze K.- und KO.-Seite
des Hdgels ist mit einzelnen Felsgrfibem bedeekt, auch grofle Grabhohlen
tttilweiBe mit sehonem Portal finden sich. Die meiaten der Oraber stam-
men ans jtidischer Zeit. Man bemerke auch die Spuren von 6lkeltern. —
Den Riickweg kann man im Thai auf der StraOe nach Mar SabS> nehmen.

8. Das Hinnomthal wird stidlich begrenzt yom Dschebel Abu
T6r, auch Ordberberg^ Berg des BlutackerSj yon den Franken ge-
wohnlich Berg des boser^ Rates genannt (am besten yom Beth-
lehemer Wege aus zu besteigen S. 122). Den letzteren Namen hat
er yon einer im 14. Jahrh. bei den Christen aufgekommenen Sage,
dafi Kaiphas hier ein Landhaus besafi und darin mit den Juden
ratschlagte, wie er Jesum toten konne.

104 RouU6, HINNOMTHAL. Umgehungenvon

Das Yon W. kommende nnd sich stark Tettiefeiide Hinnomihal
trennt den Berg dea bosen Rats vom Plateau Ton Jerusalem. Es
fubrt niemals Wasser. Der Boden ist an einigen Stellen schon an-
gebaut, obwohl mit vielen kleinen Steinohen bedeckt. Der Name
Hinnomtbal konunt bei der Beschreibung der Qrenze zwisohen Jnda
und Benjamin (Jos. 15, 8) Yor. £igentlich heifit es „ge beni hin-
nom^j das „Thal der Nachkommen Hinnoms'^; Yorzngsweise haftete
dieser Name an der nnteren Halfte des Tbales (hente WdcU er-
Bdbdbi). In dieser Gegend lag der TopAet(Brandstatte), wo Im Alter-
turn dem Ootte Molooh Kinderopfer gebracht warden, wobei dio
Konige Abas und Manasse selbst ihre eigenen Sohne nicht schonten
(II Kon. 23, 10). Josia liefi den Ort Yerunreinigen, damit er nie
mebr Sobauplatz solcher Opfer werden konnte. Noch in spaterer
Zeit war das Thai den Juden Gegenstand des Abscheus, daher das
neutest. Wort Qeh€fma , aus obiger YoUen Form abgekiiret, Holle
bedeutet. Ob der heutige Name des unteren Kidronthales, „Feuer-
thai" ( Wddi en-NdrJ^ damit zusammenhangt, ist nicht zu entscheiden.
Das Thai Hinnom wurde frUher mit dem oberen Kidronthal Yer*
wechselt; man nennt es auch ^GichonthaP (mit Unrecht S. 101).

Yom Hiobsbrunnen wenden wir uns nach W. und steigen an
dem Bergabhamg 1. zur alten Nekropole empor. Kurz nachdem wir
den Yereinigungspunkt der Thaler Yerlassen haben, flnden wir 1.
Graber an zwei Felswanden iibereinander, alle in den Felsen ge-
hauen, mit niedrigen, oft schon Yerzierten £ingangen, zu denen
hie und da Felstreppen hinauffAhren ; man behauptet, sie hatten
alle steineme Thiiren gehabt. Im Innem flnden sich mehrere
Kammem fiir Familien. Ihren Inhalt haben die Graber wohl zu
Yerschiedenen Zeiten gewechselt, Yon der frflhen christlichen Zeit
an bis ins Mittelalter hinab dienten sie auch frommen Einsiedlem
als Aufenthaltsort, spater armen Familien und dem Yieh. — Wir
geben den leider nicht durchans zuYerlassigen Plan nach Tobler.

1. Kammergruppe, innen Yon Rauch geschwarzt, YormalsAna*
choretenwohnung.

2. Felsenkammer mit 4 Schiebgrabern.

. 3. Portal ; in der zweiten Kammer gegen S. war einst eine
schone gewolbte Kapelle ; welter gegen S. Totenkammer.

4. Yerschuttete Hammer mit 10 Schiebgrabern.

5. Die 0. Hohle ist eine alte Einsiedlerwohnung; die mittlere
hat Nebenkammer und Zellen, in der n. Hohle unleserliche grie-
chische Inschrift.

6. Grabkammer.

7. Kammer mit 3 Nischen, Kreuz liber dem Eingang.

8. Besonders schon ausgemeiBelte Kammer ; Yor dem mit Lei-
sten und Giebel Yerzierten Portal fuhren einige Stufen hinunter.
Das obere Stockwerk hat eine groBe Yorkammer mit 6 schon Yer-
zierten Thiiren (im ganzen 14 Troggr'aber). Das untere Stockwerk
ist unbedeutend.

JerutaUm. HMINOMTHAL.

9. QribhShlen nnd K>-
pelle, mit Materelen.

10. Hog. ApoatelltShU, wo-
Tin gicli IsDt Tnditton , aus
dam 16. Jahrli. die Apostel
veibugen, sis JeBuegefingen
and gektetizlgt wurde. Oher
dem Etngsng ein Flies mit
iO Feldem, auf dem Vorpliti
iwel L»gen Yon friseh bob-
Behenden Freskomaleteien ■
Hbeieinsnder, nebgt Mono-
gnmmen des Namens Jesus
Christus, Kreuier ete. Die
erste Rammer -war eine Ka-
pelie; Deeke nnd Seiten eind
bemalt. DergraDeRaum hin-
tet der Kapelle diente wohl
einst hU Eineiedleiwohnung ;
hinter demselben 1st noch elne
Kammer mit aribem, nie
Buch auf det O.-Seite.

11. DreiKammergTuppen ;
ilber dem Eingang griech. In-
sohrift „der heiligen Zion";
wahrsoikeinlicii lur Zions-
kitche gehorig.

12. AurwiiTtB stelgend ge-
langen wir nun sum eigent-
llchen Blntocker (Hakelda-
t7ia;-GebSnde, arab. el-Ferdih
tParadies).

Wir orfihren bdi der Bibol
nlebt, wo der £lalacksr Mattb.
ST, 8 lai; die fiB>iannujig wac
Hohl iltmali acbon inter, and
ipiiteT henetaB licb cbriitliihe
BrMiblnngsn darBn. Im Lsota
der JihrE. wurde dci Bluttcker
an venebiodenon Orten der Um-
galmng rOQ JemaBlBin gMdigt,
•owl* birchen und KlSaUt dabei
gdlMuli er wurde 'un deq Chri-

le ward^

106 Routed. HINNOMTHAL. Umgebungmvon

Thon gegraben wird. Man kann von oben (0.) in die Gewdlbe
hinnnterblicken, die 10,em h. sind nnd yon einem Boliden Mittel-*
pfeiler gestutzt werden. Der untere Teil des Gebandes besteht aus
Fels, del obere ans geranderten Qnadern. In den Felswanden sind
Schiebgrabei ; das Ganze ist nui eine Yorballe zu Grabem. DieEin-
gange zu den Grabhdhlen sind teilweise verschuttet. In dem plat-
ten Dach sind rande dffnungen, dnrch welche fruher Leichname
an Seilen hlnuntergelassen wnrden ; an dez W.-Mauer des Innem
Krenze und armenische Inscbriften.

13a. Hohle, welche die Griechen Ferdda tfRHmj Paradies der
Griecben, oder Hohle des Riesenbeiligen Onopbrius nennen. Ruinen.

13b nnd c konnen iibergangen werden.

14. zwei Grabkammem mit Schieb- und Troggrabem.

15. Unbedeutend.

16. Hohle mit einem unteren Stock mit Scbiebgrabem ; der
weifie Kalkfels des mittleren Gemaobes ist wegen seiner roten
Adern bemerkenswert.

17. Grabhoble mit alten griecbiscben Inscbriften.

18. Grab mit griecbischer Inscbrift: ^Grabstatte der beiligen
Zionskirche fiir Verscbiedene von Rom". Doppelhoble.

19-21. Unbedeutend, docb teilweise mit Inscbriften.

22. Grab mit Inscbrift wie 11 ; bier ist eine Gisteme.

23. Hohle, zu welcher zehn Felsenstufen hinauffuhren ; fiber
dem Eingang in die Kammer griechische Inscbrift : „Das Yortreff-
liche Denkmal ist das Grab der Tbekla der Tochter MaruUs'^

Vom W. -Ende der Graber gelangen wir an der Augenklinlk des
engl. Johanniterordens (1. oben) vorbei zur Bethlehemer Strafie
(S. 121), da wo neben dem von Monteflore gestifteten grol^en judi-
achen Hospiz (Armenhaus PI. f) ein Fahrweg in sw. Richtung ab-
zweigt und uns in wenigen Minuten zu den freundlichen Hiiusern
der dentfloheiL Tempelkolonie fiihrt. Die ganz stattliche Kolonie
(300 Seelen) tragt nach der Ebene (S. 122) den Namen Rephaim.
Hier ist zugleich die Gentralleitung der Tempelgesellscbaft. Seit
1878 ist das „ Lyceum des Tempelstifts* bieher verlegt, eine Yer-
bindung von Yolksschule und einer Art Gymnasium. — Ein Fahr-
weg fuhrt von hier sw. am Friedhof der Kolonie vorbei in einer
kleinen Yiertelstunde zu der griechischen Besitznng Katamdn
(S. 122). — Yon der Tempelkolonie aus kann man das einige Mi-
nuten (nach W.) entfernte neue AuM&tzigenbaiis besuchen. Die
Anstalt 1887 neu gebaut und gut eingerichtet wird von der Herm-
huter Briidergemeinde unterhalten; Hausvater MuUetf Arzt Dr.
Einstler. Ansteckting ist durchaus nicbt zu befiirchten ; die Ab-
schliefiung der Kranken ist jedoch notig, well dadurch die Kran-
ken gehindert werden, sich zu verheiraten. Man trifft freilich an
der Jaf&strafie noch Schauder erregende, mit Aussatz behaftete
Bettlergestalten , da viele sich gegen die Aufnahme in das Institut
strauben \ aber es ist zu hoffen, dai^ die totale Absperrung sich mit

Jerusalem. HINNOMTHAL. 5. Uoute, 107

der Zeit werde durohfiiliien lassen , denn diese bietet das einzige
Mittel, den Aussatz allmahlich auszurotten. Die Krankheit let
erblich und luiheilbar; Kinder von Aussatzigen werden meistens
erst in spaterem Alter von ihr befallen.

Der Auflsatx war nnter den leraeliten eine ziemlich verbreitete Krank-
heit. Jetzt zahlt man im ganzen etwa 40-50 Aussatzige in Jerusalem.
Die bibliscben Verordnongen iiber den Anssatz stehen III Mose 13 und 14.
Der Aussatz tritt infolge einer Art Blntsersetzung ein. Der Eranke
fiihlt sich Monate lang vor Ausbruch der Elrankheit matt und leidet
an Frostanfallen , Eribbeln in den Gliedern und Fieberschauem. Zu-
erst stellen sich rotliche Flecken auf der Haut ein, dann verschiebbare
dunkelrote Enoten unter derselben. Besonders im Geslcht vereinigen sich
diese Enoten zu traubenformigen EnoUen^ Mund und Lippen schwellen
auf, die Augen triefen, und oft belastigt den Eranken ein furchtbares
Jucken durch den ganzen E5rper. Die Schleimhaute beginnen zerstdrt zu
werden ; im Innern des E5rpers setzen sich auch Endtchen an ; die Sprach-
organe werden afflciert, Seh- und Horkraft nehmen ab. Endlich springen die
Enollen auf, werden zu schauderhaften Geschwiiren und heilen wieder
zu, um immer von neuem hervorzutreten ; die Finger werden gekriimmt,
und einzelne Glieder faulen nach und nach ab. Von diesem Enollen-
aussatz unterscheidet sich der glatte Aussatz, bei welchem schmerzhafte
glatte Hitzblattem sich auf der Haut bilden und Geschwiire hinterlassen.
Gewohnlich treten infolge des Aussatzes noch andere Erankheiten hinzu,
um dem Leben, bisweilen erst nach 20jahrigen Leiden, ein Ende zu
machen. — Ein Bild des tiefsten menschlichen Elends stellt sich dem
Beschauer hier vor Augen; aber dem humanen Bestreben, diesen hofT-
nungslos Ungliicklichen, diesen wahren Hiobsgestalten, die ohne ihr Ver-
schulden in diesen Zustand geraten sind, alle moglichen Erleichterungen
zu bieten, dem Umsichgreifen dieser schrecklichen Erankhelt Einhalt zu
thun, wird ge^i^fi niemand seine innige Teilnahme versagen.

Yom Aussatzigenhans aus kann man direkt nach N. die StraJSe
nach dem Kreuzkloster (S. 114) und auf derselben den M&millateich
(V4 St.) errelchen. Wir kehren auf die Bethlebemer StraBe zuriick
und iiberscbreiten (c. 10 Min.), derselben nach N. folgend, das
Hinnomthal auf dem S.-Damm des Birket es-Sult&n (Sultansteich),

Auch die Anlage dieses Behalters stammt vielleicht aus altjudischer
Zeit. Zur Zeit der Franken hieS er QermanuSy zum Andenken an den
Ereuzfahrer, welcher den Hiobsbrunnen auffand; damals wurde er um-
gebaut und spater, im zweiten Viertel des 16. Jahrh., von Sultan Soliman
restauriert (daher der Name). Spater zeigte man hier den Ort, wo David
die Bathseba erblickte.

Der Teich ist 169m 1. (NS.), 67m br., (OW.), im N. den
Schutt eingerechnet 10,gm tief , im S. 13m.; seine N.-Mauer ist
zerfallen. Zur Anlage dieses groBartigen Beckens ist das Thai so
benutzt worden , daB querdurch zwei starke Mauem gezogen und
der Zwischenraum zwischen beiden bis auf den Felsen abgegraben
wurde. Der jetEt wasserlose Boden des unteren Teiles besteht aus
Felsen; der hohere Teil auf der W.-Seite wird als Garten be-
nutzt. Mitten auf dem Siidwall steht ein alter jetzt verslegter
Brunnen, der f ruber durch einen Zweig der von den salomonischen
Teichen kommenden Wasserleitung gespeist wurde. Letztere(S. 134)
ISuft n. Yom Teich durch das Thai und jenseits wieder gegen S.

Yon hier fiihrt die Fahrstrafie der Stadtmauer entlang in 5 Min.
zum J&f&thor.

108 RouU5.

DAMASCUSTHOR. Umgehungen von

4. Die H.-Beite der Btadti K5jiigBgr&ber, Bichtergr&ber etc.

Zum Besttcb der verscbiedenen Hdhlen ist Licht notwendig. — Der
Scbliissel car Bamnwollengrotte ist vom 8er&i cu bolen (durcbs Hotel), von
wo ein Fiibrer mitkommt (Trkg. 6-9 Pi., GeaelUcbaft entaprecbend mebr).

Wir veilassen die Stadt durch das DamMonsthor, das stattlicbste
Thor von Jeiusalem, mit seinen Zinnen ein schones Muster der
Baukunst des 16. Jahrh. Lant Inschrift liefi es Soliman 944 d. Fl.
(beg. 10. Juni 1537) erbanen oder wenigstens renovieren. Im 12.
Jahrh. hiefi das Thor Stephansthor, weil die Stephanskirche in der
Nahe stand (S. 110). Ansgrabungen haben ergeben^ dafi es an der
Stelle eines aUen Thores steht, denn man hat hier aufier einem
Wasserreservoir auch einen Mauerlauf (von 0. nach W.) gefunden,
der aus geranderten Quadern besteht. AoBerhalb der Mauer sieht
man noch ganz deutlich r. (o.) alte Schichten geranderter Qnader;
die TUrken haben beim Neubau in dieselben fugenartige Ein-
schnitte gemacht, um sie moderner erscheinen zn lassen. Das Da-
mascusthor 1st in Winkeln gebaut und hat zwei groBe, eisenbeschla-
gene Thiirflugel. Es besteht eigentlich aus zwei Thorturmen ; in
der Mitte derselben sieht man noch deutlich die Reste eines alten
Thores, wenigstens den oberen Tell des Thorbogens. An der Innen-
seite des Thores stehen r. undl. vomThorbogen zwei dunne Saulen,
dariiber ein Spitzbogenfeld mit Inschrift; nach diesen Saulen (oder
nach den kleinen, auf den Zinnen stehenden Spitzs'aulen ?) fiihrt
das Thor den Namen „Saulenthor", Bdb el-Arndd. Die Aussicht
von dem Thorturm aus ist sehenswert. Unter den Tiirmen sind
noch Kammem vorhanden; die im O.-Turm beflndliche ist 15
Schritt lang, 9 Schritt br., aus groflen Quadern gebaut. Man will
ofters das Rauschen eines Wasserlaufes in der Tiefe gehort haben,

was nicht undenkbar ware.
Auf demfreien Platz Vor
dem Damascusthorlaufen 4
StralSen zusammen. Yon 1.
kommt die Fahrstrafie, die
vom J&fHthor der Mauer ent-
lang fiihrt und sich nach r.
das Kidronthal hinab fort-
setzt. Geradeans (n.) geht
die StraBe nach Ndbulus
(S. 109), der Weg nw. fiihrt
zwischen jiid. Kolonien zur
JIfastrafie (S. 86).

Wir gehen der Mauer
entlang nach O. und iiber-
steigen einen Schutthiigel,
(yon den Ausrliumungen
beim Ban des osterreioh.
Hospizes herriihrend). Etwa 100 Schritt vom Damascusthor entfernt

1X10 Qfi

VVJ(eieT%

Jerusalem. JEREMIASOROTTE. 5. Route. 109

beflndet sich im Felsen, 6m unter der Mauer, der Eingang in die
sog. Baumwollengrotte, 1852 entdeckt. Die Ilohle ist aus mue-
limisohen Autoien unter diesem Namen (genauei Afordrei el-Kettdn,
Leinwandgrotte) bekannt. Wir haben hiei einea sehrausgedelinten
Steinbiuch voi uus , dei sicb 196m iu gerader Linie naob S. nnter
den Boden der Stadt biuzieht und sich nacb S. stark senkt. Man
sieht an den Seiten noch Wandnischen fiir die Lampen der Stein*
metzen. Kolossale Pfeiler stiitzen die Felsendecke; die Quader
wurden, wie deutliche Spuren noch jetzt beweisen, mittelst Holz-
keilen, die man eintrieb und benetztefsodafisieauseinandergingen),
Yom Felsen losgelost. In welcher Zeit diese Steinbriiohe ausge-
beutet worden sind, ist ungewiO. Der Boden ist sebr oneben,
namentlich duich. abgesturzte Felsstuoke. Hinten r. eine tj^dpfelnde
Quelle (scblechtes Wasser).

DerBaumwoUengrotte gerade gegeniiber, etwas n. von der Strafie
liegt die sog. Jeremiasgprotte (el-Edhemtje), Der Eintritt ist durcb
eine quer vorgebaute Mauer versperrt (Trkg. 6 Pi. ; unverschamte
Forderungen des mnslim. Wachters driickt man bald berab, indem
man sich ruhig zum Fortgehen wendet). Man gelangt zuerst in einen
kleinen mit Fruchtbaumen bepflanzten Hof, in den man auch von
dem Berge aus hinunterblicken kann; Saulenfragmente liegen umher.
Uber einen Betplatz wird man nach 0. in eine Hohle gefilhrt, dann
in eine zveite runde Hohle 40 Schritt 1. und 85 Schritt br. ; in der
Mitte ist die Wolbung von einem Pfeiler gestutzt. SW. zeigt man
das Grab des Sultan Ibrlhim und weiter hinten eine hohe Felsbank
mit einem Grabe, das seit dem 15. Jahrh. als das Grab des Jeremias
ausgegeben. Jeremias soil hier auch seijie Klagelieder abgefafit
haben. Die Hohlen waren einst von muslimischen Santons (hell.
Monchen) bewohnt. — In der SO.-Ecke des Vorplatzes beflndet
sich ein Eingang (7 Stufen) in ein unterirdisches Gewolbe, das von
einer kurzen, dicken Saiile gestutzt ist; dann sohreitet man n.
durch ein thurartiges Loch in den Raum einer groiSen, sohonen Oi-
steme, deren Wolbung von einem umfangreichen Pfeiler gestutzt
wird ; durch eine Offnung von oben fallt Licht hinein. Auf einer
Treppe kann man bis zum Wasserspiegel hinuntersteigen. — Wahr-
gchelnlich bildeten ehemals Jeremias- und BaumwoUengrotte einen
zusammenhangenden Steinbruch y es lief also vormals von hier bis
zur Stadtmauer ein Felsriicken, der dann weggesprengt wurde, um
die Yerteidigungsfahigkeit der Stadt zu vermehren. — Der Hiigel
unmittelbar iiber der Jeremiasgrotte wird (wie S. 63 erwahut) von
verschledenen Forschem als das echte Golgotha betrachtet. Man
hat auch hier eine Anzahl alter Felsgraber gefunden.

Wir kehren zum Damascusthor zurtlck und schlagen die Nl-
b u 1 u s s t r« IS e (S. 108) ein. Etwa 350m vom Damascusthor entfemt
beflndet sich r. hinter hohen Mauem ein ausgedehntes Ruinenfeld.
Am besten trltt man durch das Thor von der N&bulusstrafie ein.
Zunachgt gewahrt man 4 aneinander anschliefiende Gewolbe von 0.

110 BouUO, GRABBH DBB KONIGE. Vtngtbungm t>on

nttb V, 23m 1. nnd c, 8m bi, 8. d»von die Beste einer nlcht setir
gToBen KtiRbe l,im br., 20,7m L, Im W. vor dem Eingang sine un-
leseiUche grlecblache InBchrlft. Der ginze Boden 1st mit achSn er-
hsltonan PUtten gepflsalort (tallweiie «noll Moi»ik). Wshrechefn-
lich hsben wic blei Relte eiuei Im 8. Jshrb, tor den Grlechen er-
riebteten St«pbMukiTetk« mlt KlostennUse, nach der ZeTBtoiang
1099 ion den Kreuzfabieni nen anfgebint, aebwerllch aber die
Stepbingklrclie dei Kiiserln Bndoiis. Dleeelbe moil der Stadt
n&her gelegen bftbea, Daa game TerrslD gebort Jetzt den Domi-
nikanem, die blei elne Nledeilaasnng m giQnden nnd die Klrehe
naah dem alteD Flan wieder anftabanen gadenben.

Von bteT folgt man der NibnlneslraBe bis za einem EreniTeg
(5 HtiL)> Elnige Sobrltte 9. von dieeem Ilegen die BOg. Oiiber

der Konlga (^ubflr ei'Sat<!;!n> 8ie alnd in iTinioeiscbem Be-
siti nnd mit olner Mauet umgeben, Der Elngang 1st »uf der W.-
Seite. Eine groOe c. 8m br. In den Felsen gehauene Treppa tQhrt
BUf 24 Stnfen In 0. Kichtnng hinunter. Man bemerke die iD den
FeU gehanonen ZnleituDgsrinoen fiii die Gistcinen nnten, die
saf der 10. reep. 20. Stnte fiber die Treppe laafen uud dann an der
Wand t. binabfJibren. UntcD angelangt weife man einen Blioli in
die icbonen (ropirierten) Clatcmen, r. die bleinere, geradeaus die
groDere mlt einer doppelten BogentbOre in der Felewand. Das etwas
gewSlbte Dacb let dnrob elnen Pfeller geetiitzt. In den Erken bei-
der Gistemen geben Ticppen binab ziim Waeseiachopfen. L. Hand
hat man elnan rundbogenutigen Durcbgang; dnioh dia 1,5m diuke

Jerusalem. GRABER DER KONIGE. 5. Route. 1 1 1

Felswand gelangt man 3 Stnfen hinab in einen offenen, c. 8m tlef
au8 dem Felsen gehauenen Hof (28m 1., 25,3 ^'O* ^"^ ^' erblicken
wir das leich ansgehanene Portal der eigentlichen Felsengrabhohle.
Dasselbe ist gegenwartig anf 12m Breite erweitert ; es wurde ehe-
mals, wie beim Jakobnsgrab (S. 99), von zwei Saulen nnterbroehen
and getragen. Sein Kranzgesims, znm Teil schdn erhalten, be-
steht ans einem breiten Band von Blumengewinden, Friichten nnd
Laubwerk. In der Vorhalle (1) beflnden sich Sanlenriffe, Kapitale,
auoh Stucke von Sarkophagen. Wir iiberschreiten eine runde Ci-
sterne (k) nnd steigen dann einige Stnfen abwarts ; 1. ein niedriger
Kniegang (b) mit einem scbiebbaren RoUstein (o), durch welchen
der Eingang in das Grab verscblossen werden konnte. Die Kammer
a mifit ungefahr 6m ins Geviert ; ans derselben fnhren vier Ein-
gange, zwei gegen S. , je einer gegen W. nnd N. in Grabkammem.
Die s5. Kammer d hat anf drei Seiten Felsenbanke nnd anf der
O.- nnd S.-Seite Sohiebgraber (S. oxxi). In der NW.-Ecke steigt
man anf 4 Stnfen in ein tieferliegendes Gemacb (di) mtt 3 Bank-
grabem. Die zweite Kammer e hat eine Vertiefijng in der Mitte
nnd je drei Sehiebgraber gegen S. nnd W. ; anch diese Kammer
hat ein dem Gemach di entsprechendes Nebengemach f, auf dem
Boden liegen Stiicke eines schonen Sargdeckels. Das Gemach g
(w. von der Vorkammer) enthalt anBer den Banken in jeder Wand
r. nnd 1. 2 Sehiebgraber, in der Mitte einen Gang in ein kleines
Kammerchen mit 3 Bankgrabern. Yon diesem Kammerchen in der
N.-Wand fiihrt ein Gang weiter hinab in ein grofieres Gemach h
mit einem nberwolbten Anfleggrab 1. nnd einer Doppelbank in der
Hinterwand. In dem Gemach i (r. vom Hanpteingang) wnrde ein
relch verzierter Sarkophag entdeckt (jetzt im Lonvre). Die ein-
zelnen Kammern waren, deutlichen Spnren nach, dnrch steinerue
Thnren abgesperrt.

Die Jaden verehren diese Eatakomben, deren sorgfaltige Auafiihrnng
auf eine Grabataite vornelimer Leute binweist, nnd nennen sie schon seit
friihen Zeiten HShle Zedekia* oder Orah des reichen Kalha Sdbuaj der um
die Zeit der Belagemng lebte. Ifach den Angaben bei Josepliua ist es sehr
wahrflcheinlich, daC man hier das Grab der BXfiigin Helena von Adiabene
zu suchen hat. Diese Eonigin war nebst ibrem Sohn Izates bereits in
ihrer Heixnat fur das Judentum gewonnen worden und siedelte nach dem
Tode ihres Gemahls Mumbaz 48 n. Chr. nach Jerusalem iiber, kehrte aber
in ihre Heimat zuruck. Ihre Leiche wurde nach Jerusalem gebracht und
drei Stadien von der Stadt entfemt in einem Pyramidengrabe beigesetzt.
Izates allein hatte 24 Sohne, daher wohl die Ausdehnung des Grabmals.
Schon im 14. Jahrh. erkannte man diese Bestimmung der Graber^ doch
sehwankte die Uberlieferung und man schrieb die Graber sogar den alten
Eonigen von Juda zu, daher sie noch heute Eonigsgraber heiCen.

N. von den Eonigsgrabem (r. von der Nabulusstrafie) liegt das sog.
House of indtutri/t die Gewerbeschule der engl. Judenmission. — In no.
lUehtung (gegen das Dorf Schaydt zu) den Abhang hinunter steigend, ge-
langt man biJd iiber die flache Thalsohle des oberen Eidronthals, arab.
Wddi el-Dschdz (Kufithal) zu Felsengrabern , unter denen das sog. Grab
Simons des Gerechten (Wallfahrtsplatz der Juden) sich auszeichnet.

Der Weg zn den Gr&bern der Bichter, KuhUr el-Kuddt (StraBe
nach en-Nebi Samwil) zweigt gegeniiber der Stephanskirohe (S. 110)

112 RauUS. QBABEK DER RICBTER.

von der NibQlusetraCe &b. (Vou den KBoigsgiabem ana balte man
gBDsu die Richtong auf da^ Minaret vonen-Nebi Samirtl eln.) Macb
c. 25 Mill, flndet elob t. yoniWeg in elnerFeUwanddarEingBngzu
den Orsbeiii. la den Felsen ist ein VoipUti S-^Vam D.-w'aita ein-
gehauen ; die 4m bi. Vorhalle ist nacb vom offen nnd bat einsn Glebe) ;
tm Giebelfeld eln Ring, vou velchem SpltibUttei eichatiahlanfSnnig
ausbieiten. Auch Ubei dem Portal, velcbea in die Grablummer
ftihrt, lat ein Olebel angebracbt. Das PoTtal konnte frilheT von
innen veieclilosaen warden. Die SO.- und HW.-Eoken der ersten
Orabkamnier slad yeTiohilttetj I. (N.) liefea aieben Sebiebgi^bet,
Qber dieeen (PI, III) in Dnregelmafilgen Atutanden drei fiber-
nolbte AuFleggilber, und hlnter jedem deraelben wieder zwel
Sohlebgraber. An der W.-Wand befindet slch elne Nliebe. Noben
dieser eieten Kimmer liegen iwel indere oilgefabrsaCgleicber Uobe
0. nnd S. (PI. 1), and zwel tiefei gelegene KammeTn (PI. II).
In del O.-Kammer Bind auf die! Selten nnten (PI. 1) Je drel Sohleb-
srSber nnd darfiberlm Tom Boden (PI. IB) Je vier SchlebgiSber.

1 Grsbfli lu Bbener Erda II SoDtsrraln lH Obete Gitberlacc

DleS.-Kammerhat did Schiebgiiber auf jeder dei drel Selten nnd
Ober diesen je eln langes ilberwSlbtes Aufleggrab. Von del eralen
Kammer gebt man binnntet durcb eine'u Gang, der drel Sobieb-
griber hat, in die NO.-Kammer ; ale hat nsch N. nnd S. Je f«nf, nacb
O. drel Sehlebgraber. Dib unterlrdlBoto Nebengemieli im SW. war
' cigentlioh eiu Steiobrach. Die Tradition, dafi bier die „jadiecben
RlohteT" begraben lagen, Btammt ana neuerer Zelt; man nannte die
GnbbBhlen auch Fropbetengriber, Kvbdr tl-Anhij&. Mach anderen
liegen bier Mltglleder des Judistheii Geriobtebofes begraben, — In
der Nihe aind noch einlge Graber im Felseii, aber keine von ahn-
-lipher Anedehnnng.

Den Ruckweg nltnmt man anf der Strafie von en-Mebi Samwtl
zum DamawuBthor, Oder man achlagi bei elnem Aacbenbilgel den
Weg r. ein, wekher an dei St. Paulekiiche (S. 86) vorbei auf die
J&mstraBe fubrt.

n. JDDAA, DER StJDEN DBS UNDES UND DAS

"OSTJORDANLAND.

Route Seite

6. Yon Jerasalem nach dem Ereuspkloster, 'Aiu Ksinm,

PhilippsbLunnen 114

Vom PMlippsbrunnen nach Bittir 117

Von Bittir nach Bethlehem 118

* • • • • • •

7. Yon Jerusalem nach en-Nebi Samwil nnd el-Kub^be

(Emmaus) 118

8. Yon' Jerusalem nach 'AnaU, 'Ain Fara, Dscheba', Mich-

m'as ........ 120

Von Dscheba' direkt nach Jeniflalem 121

Yon Michmlls iiber Ddr Diwan nach Bdtin 121

9. Yob Jerusalem nach Bethlehem 121

Bdtsahtlr and das Feld der Hirten 131

Yon Bethlehem nach Engeddi 132

10. Yon Jerusalem (Bethlehem) nach den Salomanischen-

Teichen, GharS(iln und dem Frankenberg .... 132

Von Art&a nach Bethlehem 136

Yon Art&8 nach Thekoa . 135

11. Yon Jerusalem nach Hebron (und Siidende des Toten

Meers) 137

Yon Hebron nach Engeddi 142.

Yon Engeddi nach Masada 143

Von Masada nach Hebron ; . . 145

Yon Masada nach Dschebel Usdum 146

Von Hebron nach Dschebel Usdnm 146

Von Dschebel Usdum nach el-Kerak 147

12. Petra 147

Umgebnngen 7on Petra. 152

Yon 'Akaba nach Petra 1 . 152

Yon Dschebel Usdnm naeh Petra 152

Yon Petra nach Hebron 153

Von Petra nach el-Kerak^ ...'...' 153

13. Yon Hebron nach Bdt Dchibrtn und Gaza 154

Yon Gaza nach el-'Arisch (Ismail^ a) . : 159

14. Yon Gaza nach Jerusalem uber 'As^al&n 160

Yon 'Askal&n nach J&fa 161

15. Yon Jerusalem nach Jericho, der Jordanfurt, dem

Toten Meer, zurdck iiber M^kr Sftba 163

Dschebel Karantal 16B

Yon Jericho nach Bgsftn 169

Znr Ansmiindang des Jordan 172

Von Jericho nach 'Ain Feschcha und Engeddi .... 175

Yon Mar Sab& nach Bethlehem . 178

Palastina. Aufl.

8

114 Routed.

KREUZKLOSTER.

Von Jerusalem

Route Seite

16. Von Jericho nach es-Sal^ und Dscherasch 178

Der Dschebel Oscha' 180

17. Von Dscherasch nach 'Amman, 'Ar&k el-Emir, Hesban,

{Madeba, el-Kerak ' * . . 187

Von ^Axnm&n naeh es-SalL 189

Von 'Arftk el-Em!r nach Jericho 191

Von 'Arak el-Bm!r nach es-Salt 191

18. DerHauran 195

Oesehichtliehes 195

1. Vom Jordanthal iibeT Makes nach el-Muzerib. . . 199
Von DscheraAch nach el-Hazdifb 199

2. Von el-Muzertb nach Damascus 200

Von Dschisr el-Mndschami' naeh Damascus 201

3. Von el-Mnzerib nach Bosri 201

Tour in den Sstlichen Haur&n 205

4. Von Bosra nach Damascus . . . 205

Von Bosra iiber Hebrftn nach ea-Suwdda 206

Von Kanawat nach 8^' 206

Von kanawat iiber Suldm nach Schuhba 209

Von d'chuhba nach *Burak iiber Schakka 210

Von Burak nach Damascus fiber el-Mi*smiJe 212

6. Von Jerusalem nach demKreuzkloflter, ^AinK&rim,

Philippsbnumen.

Von Jerusalem nach 'Ain Kdrim direkt ist eine Fahrstrafie im Bau.
Dieselbe biegt von der jafastrafie etwas jenseits des 3. Wachtturms
(8. 20) nach 1. ab, und fiihrt am Band eines niedrigen Hugelriickens nach
SW. an Chirbet en-Jfahle vorbei (s. S.'115).

Jerua. -Kreuzkloster 20 Hin., 'Ain Kdrim li/« St., 'Ain el-Hdb» 1 St.,
KaldMfe 1 St., Jeratalem V/* St. 'Ain KdHm - Philippsbrunnm I^/a St.,
^enisfJem 1V« St,

1. Jernsalem-'Ain Karim-'Ain el-Habs.

•

Vom ja^thore znm Birket Mdmilla s. S. 85 ; man laBt hieranf
den Weg nach ^Ain Jdl6 (S. 118) 1. und dann die alte StraBe nach
'Ain Kdrim r. liegen (vgl. die Earte S. 86) nnd steigt das Thai
hlnuntei in 20 Min. znm griechischen Ereuzkloster, arab. D^r d-
MusaUabe,

Das KreiuUoster. — Gebchichtlighes. Die Stiftung des Klosters
wird derKaiserin Helena zugeschrieben ; nach anderer Uberlieferung dem
Konig Mirian (5. Jahrh.), einem der drei Konige, die iiber dem innern Portal
der Kirche dargestellt sind. Die Kreuzfahrer fanden 1099 das Kloster schon
vor) seine Stiftung reicht also in der That in die vorislamische Zeit
zuriick. Das Kloster gehorte damals dem Geoi^iern und wurde noch
1614 von Leontatian, einem Konige derselben, renoviert. Spater scheinen
andere Beligionsgemeinschaften das Kloster innegehabt zu haben; doch
nie Lateiner. Das Kloster hatte viel von den Arabern zu leiden ; mehr als
einmal wurde es gepliindert und die Monche ermordet, wle unter anderem
die Spur einer grofien Blutlaehe im Scbiff der Kirche zeigt ; dahar die hoba

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nach 'Ain Kdrhn. 'AIN KARIM; 6. RouU: 115

feiuterlofe Mauer and das bekannte eiaenbeieUagene PfUztehen, wekbes
alien Kloatem dea Orients aus alter Zeit her eigentdmlich ist.

Das Klostei besteht aus einem grofien, nnregelmafiigenYiereck,
das die O.-Seite des Thalbodens einnimmt. Die Gebaude umfassen
verschiedene weitlauflge und uniegelmafilge Hofranme und sind
teilweise nach euiopaischem Muster eingerichtet. Das Kloster be-
herbeigt eiu grofies Priesteiseminar (jetzt geschlossen). Die
Bibliothek enthalt eiue Anzahl scbonei Weike, auch Handschriften,
so besondeiB eine RoUe des Ghrysostomns mit ausgezeichneten
Miniatnien. Die Grundfonu dei Klosterkirche scheint die Yer-
mutnng zu bestatigen, dafi sie aus byzantinischei Zeit stamme. Sie
ist dreiscbifflg ; die Kuppel wird Yon vier grofieu Pfeiloru getragen
und ist mit Fensterchen Yersehen. Die Gewdlbe und Bogen laufen
spitz zu. Die teilweise roben Gemalde au den Mauern sind yoi
200 J. wiedei iibeimalt worden. Der interessante Mosaikschmuck
des Bodens diirfte anf ein boheres Alter Ansprucb haben. Das
Hauptheiligtum des Klosters liegt hintei dem Hocbaltar: eiue
runde Offnung, jetzt in Maimor gefafit, zeigt die Stelle, wo das
Holz des Kreuzes Christi gewachsen seln soil (dabei der Name des
Klosteis, eig. ^loster des Kreuzortes'Q. Die Tradition ist wahr-
scbeinlich sehr alt, wcnn man aucb erst um die Zeit der Kreuz-
fahrer von ihr Kunde erbalten bat und die Lateiner sie nie voUig
anerkannt haben. Die weiteren Ausschmuckungen der Tradition,
z. B. da£ Adam bier begraben liege und Lot hier gewohnt babe,
seien hier nur erwahnt.

Yom Kloster geht man wieder c. 175m zuriick, um dann den
Weg 1. nach ^Ain Kdrim einzuschlagen. Das Thai des Kreuzklosters
iiberschreitend, gelangt man in 12 Min. in das Wddi Medtne ; dann
iiber einen Hiigel in 13 Min. nach dem Wddi el-Bedawtje ] r. liegt
Chirbet en^Nahle^ nach 10 Min. umgeht man ein Thalchen oben an
seinem Anfang (uberall scbone TerrassenkultDr, Weinberge) und
gelangt so auf die FahrstraBe Yon Jerusalem (s. S. 114) ; auf der Hohe
(Dsehebel 'AU) sieht man das Mittelmeer, den Olberg und einen
Tell Yon Jerusalem. Gerade Yor sich hat man die Gebaude Yon *Ain
Kdrim J ein steiles Thai mit Weg abw'arts lassen wir r. und bleiben
noch eine Zeitlang auf der Hohe. Nach 12 Min. Rulnen Yon BH
MimUr, jenseit des Thales auf einem Hiigel el-'Akiid^ n. die Ruinen
Yon Dir Jditfif weiterhin en-Nebi 8amwtL In 20 Min. steigt man
Yon hier auf schlechtem Weg am Franziskanerkloster Yorbei nach
^Ain Kdfim hinunter. — Beim Abstieg schoner Uberblick uber 'Ain
Karim: gerade unten Kloster und Eirche der Franziskaner, da-
hinter das Dorf ; etwas r. auf einer Anhohe das grofie Etablissement
der Zionsschwestem : Kloster, Madchenschule, M&dchenerziehungs-
anstalt (you P. Ratisbonne gestiftet). Der HQgel 1. (s. Yom Dorf)
ist mit den griech. Bauten (Kapelle und Hospiz) und mit einem
lat. Kirchlein besetzt, im Thai unten zwifichen diesem Hiigel und
dem Dorf die scbone Marienqueljle.

8*

116 Routed. 'AINKABIM. Von JerusdUm

Ain Tf^i*!™. — Gbschichtlichxs. ^Aim Kdrim entspricht vielleicht
dem alten Karem der Septnaginta (Jos. 15,60). Eine Tradition, welche
znr Ereuzfahrerzeit anftritt, sielit in ^in K4rim den Ort Jnda (Lac. 1, 39),
das aber yielmehr dem beatigen Jatd bei Hebron (S. 146) entspricht.

*Ain Kdrim (8t, Johann) ist ein von den latein. und griech.
Pilgem viel besuchter Wallfahrtsort. Das Dorf, in schoner, frucht-
barer Gegend gelegen, hat ungefahr 1200 Einwohner, womnter
lOOLatelner, 50 Griechen, die librigen Mnslimen. Alle bebauen
das Land, sie baben namentlich gut bewasserte Oliven- und Wein-
pflanzungen.

Das grofie, festnngsabnlicbe lateiniscbe Johanneskloster, an dem
nns der Weg zuerst vorbei fflhrt, gehort den Franziskanem, die
auch Fremde, die mit Empfeblungsbriefen Yom Sekretariat des
SalTatorklosters in Jerusalem versehen sind, gastlich beberbergen.
Der Klostergarten mit seinen welt hervorragenden Cypressen liegt
innerhalb der festen Ummauerung. Yom Eloster auf drei Seiten
eingefaBt, schaut diieJohanneskirche mit ibrer Kuppel hubsch bervor.
Nacb der Tradition bezeichnet sie den Ort, wo das Hans des Zacba-
rias (Yater Jobannes des Taufers) gestanden.

Nachdem die Kirche friiher Jahrh. hlndureh von den Arabern alB
Viehstall benutzt worden war, erlangte der Marquis de Kointel, Gesandter
Ludwigs XIV., beim Sultan, daC den Franziskanem das Besitzrecht wieder
zugesprochen wurde. In den folgenden .Tahrzehnten gelang es diesen,
sich dort featzusetzen, das Kloster neu zu bauen und die Kirche zu rei-
nigen Und wiederherzustellen. Vermutlicb reicht der altere Bau nicht
iiber die Zeit der Ereuzfahrer hinaua, da wohl erst damals die Geburt
Johannes des Taufers hierher verlegt wurde.

Die Kircbe ist dreiscbifflg, die bubscbe Kuppel wird von vier
Pfeilern getragen ; am Boden einfaohe Mosaiken. Der Hocbaltar ist
dem Zacharias gewidmet, die s. Kapelle dem Besuobe Marias bei
Elisabeth. Neben der Orgel ist ein Bild, das den Johannes in
der Wiiste vorstellt (Kopie nach Murillo); 1. (n.) vom Altar fuhren
sieben Stufen in eine Krypta zur Gebuitsstatte des Johannes ; f unf
hiibsche Basreliefs aus wei£em Marmor, die seinen Lebenslauf dar-
stellen, sind in die schwarze Wand eingelasseu.

Yom Kloster aus gelangen wir die erste QuerstraBe 1. ein-
sohlagend in 4 Min. zu der QucUe ^Ain KCurim^. die schon im 14.
Jahrh. mit Maria in Yerbindung gebraoht und Marienquelle genannt
wurde. IJber der Quelle muslimischer Betplatz. — Etwa 4 Min.
W. von dieser Quelle steht eine Kapelle, 1860 aus Trummern von
Mauem und Gewolben wieder hergestelltj bier soil die Sommer-
wohnung des Zacharias gestanden und also Maria die Elisabeth be-
sucht haben. In der Kapelle beim Elngang zeigt man ein Stuck
des Steines, der nachgab, als Elisabeth auf der Flucht vor Herodes
den Johannes auf ihn legte.

Yon ^Ain Kdrim wendet man sich w. -warts gegen das sog.
Terebinihenthal (falschlloher Weise s. S. 162), den unteren Lauf
des Wddi Bit Hantnd Oder Wddi KalSni^e (S. 20). Teilweise ist
das Thai bepflanzt, teilweise mit Gestrauch bewachsen. In 1 St.
erreicht man die Quelle 'Ain el-Habs. Die Johannetgrottt (^ef-

nach 'Ain Kdrim. PHILIPPSBRUNNEN. 6, Route. 117

hobs as=3 das Gefangnis) , zn welcher in den Stein gehanene Stnfen
hinatiffuhren , liegt tmmittelbar bei der Quelle; sie gehort den
Latelnem, und ein Altai ist darin errichtet woiden. Oegen das Thai
hin sind zwei Offnnngen in der Felswand, die zn einer Art offenen
Balkon fnhren ; Mer tibersieht man das nach dem gegentiberliegen-
den Dorf henannte Wddi Sdtdfy sowie das Doif SUbd, Der Ort heiBt
bei den Christen die Johanneawusie, obwohl er seiner Bepfianznng
nach den Namen Wflste weder verdient, noch, den Spnren von
Terrassenanlagen nach zn nrteilen, jemals verdient hat. Der Altar
soil iibei dem Lager des Johannes (Matth. 3, 1 ff. ; Luc. 1, 80 u. a.)
errichtet sein, der in der Grotte gewohnt haben soil. Nach andem
Stellen (Luc. 3, 3) ist es freilich unzweifelhaft, dafi untei der„Wuste
Juda^'' die Jordangegend zu verstehen ist ; auch hat sich erst urns
J. 1500 die Tradition auf die Quelle Ain el-Habs gerichtet.

Wer nicht auf demselben Wege nach Jerusalem zuruckkehren
will, kann von 'Ain el-JBabs in c. 1 St. durch das Wddi BH Hantnd
die J&^straBe bei Kalonije (S. 20) erreichen.

2. 'AinKllrlm — Philippsbrunnen.

Man reitet durch den musUm. Friedhof des Dorfes und steigt in
einem engern Thai gegen SO. bergan. Auf halber Hohe laBt man
1. denWeg, der tiber el-Mdliha und BU Safdfd auf die Bethlehem-
straBe bei Tantdr (s. S. 123) fuhrt, und halt sich r. (SO.). Auf
der Hohe oben (V2 St.) prachtige Aussicht. In derselben Richtung
auf der r. Seite eines kleinenXhilchens absteigend, an einigen GrE-
bem vorbei, dann das Thalchen iibersGhreitend , gelangt man in
V2 St. ins Wddi el-Werd (Rosenthal), ungefahr an dem Punkt, wo
von der anderen Seite her das Wddi Ahmed einmundet.

Dem engen, aber eat mit Eeben und Oliven bepflanzten Wddi Ahnud
aufwarts folgend, errefcht man in 45 Min. Bir Hauna^ in weiteren 13 ^in.
Bit Dichdld (8. 132), von da in 25 Min. Bethlehem.

Im Rosenthal lauft die alte KarawanenstraBe von Jerusalem
nach Gaza. Ihr folgen wir thalabwarts */4 St. bis zum FMlipps-
bmnnen C^in el-Hanlje). Unter einer Wandnische sprudelt die
wasserreiche Quelle hervor ; zu beiden Seiten korinthische Saulen ;
bin ten ein kleines, nun vermauertesBogenfenster. Das Gebaude ist
verfallen, aber tJberreste von Saulen und Bausteine liegen umher.
Die Tradition , welche bier den Brunnen sieht, bei welchem Phi-
lippus den Kammerer aus Mohrenland taufte (Ap.-Gesch. 8, 36),
tritt erst 1483 auf; fruher verlegte man den Schauplatz dieser Er-
zahlung in die Nahe von Hebron (S. 138).

T7m Tom Philippsbrunnen nach Bitttr zu gelangen, bleiben wir im
Wddi el-Werd. Nach 20 S!in. r. ehWeUdsche mit praehtigen Wein- nnd
Gemaflegarten. (Von hier direkt nach jHh Kdrim 1 St.) Wenige Hin. unter-
halh der Einmiindiing des BosenihalB in das Wddi Bitttr Uegt dw Dorf
Bitttr, vielleicht Bethar Jos. 15, 59 (Septaaginta). Man hat in Bittir das
Bether oder Betkcrr erkennen wollen, das im Aufruhr des Bar Kochba gegen
die Bomer eine grofie BoUe spielte, und welches die B5mer enk nach $/•-

118 Route?. EN-NEBI SAMWIL. Von Jerusalem

jalkr. Belagerung (i. J. 13Q erobem konnten; die ialmndiscbe Angftbe frel-
lich, dafi daa Blut der getoieten Jaden von bier bis in daa Heer binab-
floC, erscheint unglaublicb. Das beutige Bittir wird von Muslimen be-
wobnt nnd liegt aaf einer Terrasse mitten im Griinen zwiseben dem Wadi
Bittir und einem kleineren Tbal; es batviel und gates Quellwasser. Von
dem Brannen aus nacb W., dann nacb KW. sicb wendend, ersteigt man anf
einem steilen und steinigen Pfade in V* S^* ^^^^ zweite Terrasse^ Spuren
von Maaerumfassang zeigen, dafi bier eine Burc gestanden bat^ die spar-
licben Bainen sind bente iiberwacbsen. Der Ort heifit Chirhei el-Jeh^^
Judenmine. Auf der O.-Seite einige Felsenkammem and alte Cisternen,
zwiseben denselben merkwiirdige Kiscben im Felsen.

Von Bittir nacb Betblebem (I'/i St.) fiibrt der Weg das Wddi
Bittir binauf. 80 Min. KaVat JSaiMh el-Chiry wo in einem Felsblock eine
Hoble, wabrscbeinlicb 'eine Einsiedlerwobnnng, eingehaaen ist. Kacb
20 Min. beginnt man vom Grnnde des W&di Fittir nacb O. aufzi steigen ;
nacb Vs St. erreicbt man Bit Dtchdla (8. 132), nacb 25 Min. Bethlehem.

Der Ruckweg vom PMlippsbrunnen nach Jerusalem lauft das
Wddi el-Werd aufwarts, nach 15 Min. r. Wddi Ahmed (S. 117), nacb
5 Min. Dorf *AinJdl6, ein altes Ajalon (nicht das beriihmte, S. 20);
bei der Qnelle einige Reste von Marmorsanlen ; n. von ^Ain Jdlo
merkwiirdige kiinstlicbe Hilgel (rudachdm). Zwiseben den 01-
b'aumen im Thai Spuren einer alten Strafie ; nach 10 Min. wird r.
oben zwiseben den Klippen das kleine Dorf each-Seherdfdt (S. 122),
bald darauf 1. das groBere Dorf Mdliha sichtbar; die Einwohner
beider DSrfer miissen von 'Ain J&16 Wasser holen. Darauf zeigt sich
r.nach 15Min. d&sDoif e8'SafdfdimddiisK\osteTMdr Eljds{SA22),
Nach 30 Min. Krenzkloster ; von da zum Jaf&tbor s. S. 114,

7. Von Jemsalem nach en-Hebi Samwfl and el-KuMbe

(Emmaufl).

Vom Damascnstbor (bez'w. JiLf&thor) zu den Grabem der Rlchter
(c. 40 Min.) 8. S. 111. Von da geht der Weg steil ins Thai hinab
[S Min.). Dem Thalchen abwarts folgend gelangt man in 13 Min.
in das Wddi Bet Hanlnd^ so genannt nacb dem Dorf BH Hantnd,
das oben auf dem Vorsprung zwischen den zwei hier sich vereini-
genden Thalern liegt. Man iiberschreitet das breite, mit GeroU be-
deckte Bachbett und geht in dem gerade gegeniiber einmiindenden
Seitenthal nach NW. aufwarts. Nach 25 Min. kleine Ebene, 1. auf
der Hugelkuppe die aus der Kreuzfahrerzeit stammende Ruine
DschoZj im Mittelalter fiir das SchloB des Joseph von Arimathia an-
gesehen. Im SO. sieht man BU Jksd^ den Lauf der Jaf astraBe, welter
*AinKdrim. !>&& Dorf en^Nebi SamwU errelcht man in 20 Min. Vor
demselben, r. vom Weg, linden sich zwei in den Felsboden gehauene
Wasserreservoire von hoberem Alter; die Quelle, welche sie speist,
liegt mehr gegen N. Das Dorf besteht nur aus wenigen bewohnteu
Hausem, zeigt jedoch an seinen in denFelseingeschnittenenMauer-
wanden und schonen groBen Bausteinen an der AuBenseite der
Moschee im NO. Spuren von hohem Alter. — In 5 Min. ersteigt
man von da den Gipfel.

nach en-Nehi SamwU. EL-KUBEBE. 6. Route. 119

en-Hebi Samwll (Prophet Samuel) liegt 895m u. M. und Ist der
hochste Berg in der Umgebung von Jerusalem.

Wir atehen hier hochst wahracheinlieh auf einem altehrwiirdigen Platz,
namlieh auf der alten Warte Mizpa, der beruhmten beiOaminitiacheii Stadl.
Konig Aflsa von Juda liefi den Ort gegen larael befestigen (I SLon. 16, 23).
Die t^berlieferung bezeichnet en-Kebi Samwil al« Geburtaatatte, Wohnsitx
und Begrabnisplatz des Propheten Samuel, was indeasen keineswegs als
etwas Sicherea gelten kann \ doch liefi schon Kaiser Justinian (t 565) in
dem Eloster des h. Samuel, wahrscheinlich hier, einen Brunnen graben.
Die Kreuzfabrer hielten den Ort fdr das alte Silo und bauten hier -iiber
dem Grab Samuels'^ eineKirche; sie nannten den Berg mon$ gaudu\ Freu-
denberg, weil sie von Biddu (s. unten) zuersi Jerusalem erblickt batten. Im
16. Jahrh. stand hier ein sohones Heiligtum als besuchter Wallfahrisort.

Yon der ehemaligen Kreuzfahierkircbe , die 1157 hier erbaut
wurde, ist noch das Querschlff und der n. Flugel erhalten. Die
heutige Moschee, in welche man (von einem Hofe aus) obne
Schwierigkeit Zutritt flndet, birgt das Grab Samuels. Dasselba
wird nicht gem gezeigt, obwohl das Grab Juden, Christen und Mus-
limeu heilig ist ; der Reisende verliert nichts daran, da der Sarg und
das Umschlagtuch sicher modem sind. Hingegen lasse sicb Jeder-
mann auf das Minaret hinauffuhren ; die *A u s s i c h t ist herrlich und
umfassend. Reohts (u.) von ed-DscMb erhebt sich der Hiigel von
BdmalM (S.214), davor unterhalb das Dorf ^r NebAld^ im O. BH
Hantnd, welter 6. der Hiigel TeU el-Fai (S. 214). Dahinter in der
Feme die blauenGeblrgsketten des Jordanstbales, im SO. Jerusalem
und der Olberg ; hieran scbliefit sich s. auf der Hdhe Mdr Eljda
und darCLber die runde Kuppe des Frankenberges (S. 136), weiter-
hin auch Bethlehem. Das ganz nahe Dorf im S. heiBt BH Ikad;
SSW. Liftd; WNW. Biddu. In der Feme w. er-RamU und Jdfd;
bei hellem Wetter sind gleichzeitig das Tote und das Mittelland.
Meer sichtbar.

Vom Gipfel steigt man nach SW. herunter und wendet sich
dann direkt nach W. Die nach S. (1.) abfallenden Thaler umgeht
man, indem man auf der Hohe bleibt. Nach 35 Min. Dorf Biddu,
von Steinhaufen umgeben undbaumlos. Bei Biddu saheu dieKreuz*
fahrer (denn die StraBe Uber BH ffiUba, Biddu ist eine alte ; man
sieht auch noch Spuren von Pflasterung) zuerst Jerasalem. Yon
hier gelangt man in 15 Min. nach el-KubAbe. Die Lage des Dorfs
ist schon. Uber die Identiflkation mit dem neutest. Emmaus s.
S. 18. Das Dorf hat viele Ruinen. FreundUche Aufnahme flndet
man in dem seit 1862 bestehenden Kloster der Franziskaner. Auf
dem Grand desselben sind die Ruinen einer alten Kreuzfahrerkirche
ausgegraben worden (dreischiffig, die Apsiden sind deutlich sicht-
bar). Die Kirche soil auf dem Platz stehen , wo Jesus das Brot
braoh (Luc. 24, 30). Auch einige Alterttlmer (Sarkophag) hat
man gefunden. (Fiir Bewirtung und Hemmfiihren mag man ein
entsprechendes Geschenk, etwa 1-2 fr. die Person fur die Armen
geben.)

Man kehrt von hier zurQck nach Biddu (s. o.). Hier kommen
3 Wege zusammen ; dez mittlerOi dem. wir folgen, f {Lhrt im Thai an

120 Routes. 'ANATA. Von Jerusalem

del Quelle' AIn BHSHrik vorbei (i.oben dasDorf glelchen Namens).
Nach 3/4 St. r. Rnlnen Chirbet el-LSza , nach 20 Min. Vereinigung
des Thalg mlt dem Wddi Bet Hanind, r. Bninen von BH Tulmd (r.
Weg nach Kaldnije 20 Min.). Wir nberachrelten das Thai und ge-
langen geradeans (s5.') aufsteigend in 10 Min. auf die J&fastrafie.
Von da znm Jafathor 1 St. (S. 20).

8. Von Jerusalem nach ^An&t&y 'Ain FAra, Dscheba^

MichmAs.

Yom Damascusthor geht man r. der Stadtmaner nach ; an der
NO.-Ecke fuhrt ein Weg l.tlher das ohere Kidionthal auf denHohen-
TilGken des Olbergs 20 Min. (S. 97). Oben schone Anssicht nach
0. (Totes Meer, Jordanthal). Elnen Weg nach dem Dorf el-Isa-
wtje (vielleicht Nob Jes. 10, 32) laflt man r. liegen nnd gelangt
langsam nach N. absteigend (28 Min.) znm Dorf

'Anfttft. — Gbsghichtlichbs. Mn4td entspricht der Priesterstadi Ana-
<Ao< im Oebiete Benjamin. Die Tradition verlegi Anathot zwar nach Ahu
JR<f*ch (8. 19)) aber der wirkliehe Geburtaort des Propheten Jeremia (1, 1),
in welchem er freilich keinen Glanben fand (11, 21 ff.)} ist hier zn snclien.
Von der hier vor Angen liegenden Gegend iat Jes. 10, 38 bei der Beschrei-
bung des Heranzngs der Assyrer unter Sanherib die Bede. Das Dorf wnrde
nach dem Ezil wieder bevolkert (Esra 2, 23>.

'Andtd scheint im Altertum befestigt gewesen zu sein ; Stucke
von Saulen sind in die Hutten des heutigen Dorfes eingemauert.
Gleich beim Eingang ins Dorf i. vom Weg sieht man die Ruinen
eines grofien, alten Gebaudes (wohl einer Kirche) mit gut erhalte-
nem Mosaikboden. Die Anssicht von dem Gipfel des breiten Berg-
liickens , auf dem das Dorf liegt , umfai&t gegen 0. die Gebirge des
alten Benjamin , die sich gegen das Jordanthal senken ; auch ein
Stuck vom Toten Meere ist sichtbai. Gegen W. und N. liegen eino
Anzahl Dorfer auf den Hiigeln, so Tell el-F<U (S. 214) u. a.

Von 'AndtA aus fflhrt der Weg (Fuhrex notig !) in no. Rich-
tung in S/4 St. an den Rand des Whdi Fdra (henliche Anssicht)
und in weiteren 20 Min. auf steilem beschwerlichem Abstieg in das
Thai, etwas nnterhalb der wasserreichen Quelle 'Ain Pftra. Die
Vegetation im Thalgrund ist aueh im Sommer frisch nnd herrlich ; an
einigen Stellen lauft dei Bach unter dem Boden durch ; vielfache
Uberreste von Wasserleitungen , Briicken und Praehtbauten sind
sichtbar. Hoch oben an beiden stellen Felswanden beflnden sich
alte Einsiedlerwohnungen (Ersteigung derselben auf der S.>Seite
mdglioh aber beschwerlich).

Ein«m kleinen Seitenthal , das etwas nnterhalb der Quelle ein-
miindet, folgend, steigen wir in nw. Riohtung aufwarts und kom-
men in 8/4 St. znm Dorfe

DflcllBbft^ — GxscmcHtLicBBS. DicMbc^ ist das antike GtVa im Stamme
Benjamin, in der ]^ahe von Oibea Benjamin (I. Sam. 14. 2), aber mit diesem
nicht zu verwechseln. Letaf eres ist in Tell el-F^l (S. 214) nachgewiesen nnd
idenflsch mit ^Gibea Sauls" I. Sam. 16, 34 und „Gibea GoUes" I. Sam. 10. Je-
doch scheint „Gibea Gtottes" in I. Sam . 10, 5 mit Geba I. Sam. 13,8 verwechselt

nflfcA 'Am Fdra. MICHMAS. 8. Route. 121

worden vxl sein. Die 5rtlichkeit von Dsclieba' yeranachauliclit allerdings,
da sie den Pafi von Michxuas beherrscht, die Heldenthat Jonathans (I. Sam.
14) ) aber Vers 16 versetzt nns plotzlich wieder nacb Gibea Benjamin,
dem die fliichtigen Philister doch kanin werden ztxgelanfen sein, wenn sie
einen andem Answeg batten. Ob ancb an dieser Stelle eine Verweebalung
vorliegt, und zwar bier zwiscben Geb*a nnd Gibea Benjamin? ^GeVa bis
Berseba** bezeicbnet II. Kon. 23, 8 die Ansdebnung der Grenzen des
Beiehes Jnda.

Das Heiligtiim in D8eheb<f helBt Nehi JdhQJb, Die Anssicht ist
umfassend, bes. nachN., vroBurka^ DirMwdn nnd et'Taijihe liegen
(letzteres eln Ghristendorf, yielleicbt Ophra von Benjamin Jos. 18,
23; I. Sam. 13, 17); im NO. ist Bammdn sichtbar.

Von Dsebeba' nacb Jerusalem ffibrt der direkte W^ iiber
yfndtd. Gegen S. steigt man in 25 Min. binunter in das Wddi Fdra nabe
seinem Anfang^ in c. 10 Hin. wieder binanf in die Hdbe nacb el-Hieme;
oben bat man eine umfassende Aussicbt. y. vom Dorf liegen die'Stein-
monnmente KiMtr Beni UrafUn (?), im W. yiele Gistemen nnd Hoblen. — In
20 Min. steig't man ins WAdi Seldm binab, kreuzt das Tbal nnd steigt steil
gegen S. in 10 Min. nacb yfndtd binanf (s. o.).

Urn YonDscbeba'nachMlclimlls zn gelangen, steigt man
nach NO. Mnunter in das Wddi es-Suwintt (35 Min.); ancb von N,
mundet bier ein Thai ein. Die Wande des Wadi es-Suwenit sind in
der That steil, wie sie I. Sam. 14, 13 beschrieben sind; hier war
der alte Engpqfi von Michmda. Das Dorf Miclim&s liegt Y4 St. NO,
anf der Anhohe; hente beinahe verlassen, enthalt keine Merkwiir-
digkeiten anBer eineiHohle mit Oolumbarien (S. 156).

VonMicbmas nacbBStin. Man ersteigt nacb N. die Hocbebene an
derO.-Seite eines scbmalen aber tiefen Tbales, das in dasTTd^t 8uu)Sntty&vitt,
Wo man das Thai erblickt, befinden sicb an der w. Felswand einige Felsen-
graber; dariiber liegen die Buinen von MakrUn (= I&gron^ Jes. 10, 28).
IfTacb 35 Min. liegt wnw. das Dorf Burka gegeniiber, weiter nach N. das
Dorf Kudira. Nacb 15 Min. Graber nnd Steinbrncbe; 15 Min. weiter er-
reicbt man das groCe Dorf D6r Siw&n. Dasselbe liegt von Bei^en einge-
scblosaen, docb bocb; im N. lanft das tiefe Wddi Maijd znm Jordan binab.
Oliven- nnd Feigenbanme bedecken die Abbange am das Dorf.

In der Nabe von DSr Dtwan ist die Stadt ^Ai zn sucben, wo, ist jedocb
ganz nnsicber. *Ai wird I. Mos. 12, 8 genannt als o. von Betbel gelegen.
^i war Sitz eines kanaanitiscben „Kdnigs'' ; wnrde nacb Jos. 8 von Josna
erobert. Die Stadt wird spater wieder genannt^ Jes. 10, 28 nennt sie
lAjja; nacb dem Exil wobnten wieder Benjaminiten daselbst.

Von Ddr Diwan in 20 Min. durob einen Hoblweg znm Gipfel von
Tell el-Badsehar; dann reitet man anf der scbdnen Hocbebene weiter.
Man sielht imNO. den Hiigel Rammdn (Rimmoh Bicbter 20, 45 ff.). Hierauf
am Wege die Buinen von Surdtch BStin-, man erblickt jenseits eines
frucbtbaren Tbales B6tin und erreicbt dasselbe in 20 Min. (8. 215).

9. Yon Jerusalem nach Bethlehem.

IV4 St. Gute FabrstraBe (ancb zu einer FuBwanderung geeignet). —
Wag en (u. Beitpferde) vermittelt das Hdtel bezw. Hospiz; empfoblen
werden Fubrmann Ee^er (Deutscber) und Makler Bdr vor dem Jaf&thor.
Prei$ eines Wagens c. 10-12 fr. — Ftlr Betblebem allein geniigt ein balber
Tag, wer damit den Besucb der Salomon. Teicbe oder von 'Ain Karim ver-
binden will, brauebt einen ganzen Tag (vgl. ancb S. 114 u. 132).

Vom Jafathor ans geht der "Weg gleich 1. den Berg herunter ins

obere Hinnomthal (S. 107) vorbei am Snltansteiche (5 Min.) nnd

dem Hans der Monteflorischen Stiftnng. R,Weg znr Tempelkolonie

122 Routed. MARELJAS. Von Jeriimlem

(S. 106). Wo das Thai die Krammung nach 0. macht, geht der Weg
nach S. den FeUenhUgel hinauf. Die Aiissicht {11)61 Jerusalem von
dieser Seite genieBt man am besten, wenn man, unmittelbar bevor
man dieHochebene erreloht, 1. absohwenkt nnd in elnigen Mln. den
kahlen Gipfel des Berges des hosen Rates (S. 103) ersteigt. Man
sieht von hier ans besonders gut die S. -Seite von Jerusalem, gegen-
iiber das Dorf Silwdn und den Olberg, gegen S. die Dorfer BU
8afdfdy each-Scherdfdt und das Kloster Mdr Eljds. Die Ruinen auf
dem Gipfel ruhren wahrsoheinllch von einem arabischen Dorf her,
nach der Tradition vom Landhaua des Kaiphas, Oben das Well Abu
T6r ; s. davon zeigt man den Baum, an welohem sich Judas erhangt
habe ; der Baum streckt alle seine Aste horizontal nach 0.

Die Hochebene, welche sich von hier nach S. ausdehnt und auf
"welcher "wir unsern Weg verfolgen , helfit Bale a. Wahrscheinlich
entspricht sie dem alten Thai Rephainiy durch welches nach Josua
15, 8 u. a. 0. die Grenze zwischen Juda und Benjamin lief. Hier
lagerten die Philister ofters und David schlug sie hier (II Sam. 5,
•18 etc.). — Auf dem die Ebene S. begrenzenden Hiigelzug (1. vom
Weg) liegt ein groBer Neubau der Latelner.— Gegen W. senkt sich
die Ebene zum Wddi el-Werd (S. 117) hin. Im Eingang zu diesem
Thale r. sieht man erst BH Safdfd^ dann esch-Sckerdfdt in einiger
Entfernung. Auch auf dieser Ebene, die heute ziemlich gut ange-
baut ist, bezeichnet die Tradition einige heil. Statten ; in einiger
Entfernung auf einer Anhohe r. die griechische Besitzung Kata-
'm6n, die traditionelle Wohnstatte des Simeon (Luc. 2, 25) ; kleine
•Kirche und Sommerresidenz des Patriarchen, hiibsche Aussicht;
Fahrweg von hier zur deutschen Kolonie (S. 106). Hierauf 1. am
•Weg eine Cisterne : der trad. Magierbrunnen (B!r Kathisma) , wo
•diese den Stern wieder erblickten (Matth. 2, 9).

Am Ende der Ebene hinauf steigend kommen wir (8/4 St. von
Jerusalem) zum Kloster M4r Sljfcs (1.) in anmutiger Lage auf dem
Sattel des Bergrtickens. Bei dem Kloster 1. am Weg der Brunnenf
aus dem die heilige Famllle getrunken haben soil. Die Aussicht,
welche man von der Terrasse des Klosters hat, genieBt man von
dem nahen Bergrucken r. eben so gut : im S. Bethlehem, im N.
Jerusalem , dariiber hinaus en-Nebi Samwil ; die langgestreckte
blauliohe Gebirgskette des Ostjordanlandes nimmt sich herrlich aus.

Das Kloster warde — wann ist nnsicher — von einem Hetropoliten
Elias gebautf desaen Grab man noch im 17. Jatarh. in der Klosterkirche
zeigte^ zur Frankenzeit (1160) wurde das damals zerstorte ' Kloster wieder
aufgebaat. Bald nachher bildete sich die Tradition, welche das Kloster
an den alttestamentl. Elias kntipfte und sich sogar so weit verstieg, daO
sie die Scene I Kon. 19, Sff. in einer in dem Felsen beflndlichen Vertiefnng,
der Fofispur des El^'as (r. vom Wege gegenilber der Elo9terthiire),lokalisierte.

Jenseits des Klosters fiihrt der Weg r. um den Anfang eines nach

0. abfallenden Thales herum, das zum Toten Meere lauft. Die

Felder sind angebaut; vor uns jenseits des Thales im SO. erscheint

die runde Kuppe des Frankenberges (S. 136); s. Bethlehem; r.

(SSW.) das groBe Dorf Btt Dschdld (S. 132) mit seinen wetflen

ndch BeihUhem. BETHLEHEM. 9. Route. 123

Gebauden. Nach 13 Min. r. in schoner Lage das „ Tontilr'' genannte
Anwesen (Spital, Bruderhaus, Eapelle) dea kathol. Malteaeiordens.
Hiei %eigt man den Erbeenacker, wo Jesus einen Mann fragte ; „Was
saestdu?" Er antwortete: „Steine'*. Daher trug der Acker Erbsen
aus Stein, wie man deren nocli hier findet.

Naoh 9 Min. liegt r. das sog. Grab der Bahel (Kubbet RdhU). Die
heutige Grabkuppel, vollig in der Art der muslimischen Wells ge-
baut, bietet nichts Interessantes ; der moderne Sarkophag ist ge-
weiBt. Der Eingang zum Vorranm ist auf der N.-Seite. Das Grab
steht bei Muslimen, Christen und Jnden in grofler Verehrnng;
namentlicb die letzteren pilgern scbarenweise hierher; Beduinen
bringen ihre Toten znr Beerdigung hierher. Die Mauern sind
mit Namen von Pilgern beschrieben.

In der That stiromt hier die Tradition seheinbar mit dem Wortlant
der Bibel Qberein : Rahel starb auf dem Wege nach Ephrata (das dnrch
eine alte Olosse mit Bethlehem identificiert wird, 8. u.) , als sie Benja-
min gebar, nnd wnrde an dem Orte begraben (I Mose 36, 19). Wahrend
der ganzen ehristlichen Zeit haftete die Tradition stets an demselben Platze;
Jahrhunderte hindureh fand man eine steineme Pyraraide iiber dem Grabe,
angeblich aus 12 Steinen nach der Zahl der iflraelitisehen St&mme be-
stehend. Das Grabmal scheint im 15. Jahrh. umgebant worden zu sein
nnd hat seitdem noch einigemal bedeutende bauliche Veranderungen er-
fahren. Ala einzige, aber die ^anze Tradition umstofiende Sehwierigkeit
bleibt nach I Sam. 10, 3, daO die Grenzlinie zwischen den Stammen Jnda
und Benjamin iiber diesen Punkt ffihren miiOte, waa aus vielen Griinden
unmoglieh ist. Das Grab der Bahel lag wahrscheinlich im NW. von Je-
ruealem, wo man (2V2hm n. von ^attol S. 20) neulich aueh Spuren edlner
pasaenden Ort«lage (auf alter Tradition beruhend) entdeckt hat.

Hier teilt sich der Weg ; geradeaus fuhrt ernach Hebron (S. 132) ;
wir gehen 1. und erreichen in 13 Min. die ersten Hauser von Beth-
lehem anf einer Anhohe gegeniiber der eigentl. Stadt. Wo die StraBe
eine Biegnng nach r. macht, ftihrt gerade aus ein schmaler Weg in
1-2 Min. zum sogenannten Vavidsbrunnen, drei in den Felsen ge-
hauene Gistemen, wo die Tradition (erst seit dem Ende des 15.
Jahrh.) die Erzahlung von II Sam.. 23, 14 ff. lokalisiert. Die Aus-
sicht auf Bethlehem , das jenseits des Johannesbrotthales ( Wddi el-
CharrCib) liegt, ist von hier aus malerisch. Man bemerke die sorg-
faltige , auf Terrassen betriebene Bodenkultur ; der Pflanzen- und
Baumwuchs ist hier, teilweise infolge groBeren FleiBes der Be-
wohner, ilppiger, als in den nSheren Umgebungen von Jerusalem.

B6tlileh6]ll. — Gescrichtliches. In dem Xamen der Stadt liegt eine
gesunde Volks tradition vor, da er slch durch Jahrtausende hindurch bis
heute stets gleich erhalten hat (arab. hil lahem), Im Hebraiachen bezeich-
net der Name nBrotort", oder allgemeiner nSpeiseort^ und riihrt wohl
daher, daO die Gegend um Bethlehem sich schon im Altertum gegen-
iiber den umliegenden Einoden (ygl. S. 132) durch Fmchtbarkeit aus-
zeichnete. Der Zusatz Ephrttta (Micha 5, If) bezdchnet den Besirk,
in dem der Ort lag. In Bethlehem spielt ^e liebliche Idylle des Buches
Ruth, welches die Einleitung zur Geschichte Davids bildet. Diesem
K5nige, den die spateren Zeiten zu einer idealen Gestalt machten, ver-

t Und du Bethlehem Ephrata, die du klein bist unter den Tausenden
in Juda, aus dir soil mir der kommen, der in Israel Herr sei, welches
Ausgang von Anfang nnd von Ewigkeit her gewesen ist.

124 Route 9. BETHLEHEM. Von Jerusalem

dAnkt die friiher nnbedeutende Ortachaft ihre Beruhmtheft nnd GrSSe.
Den Propheten war Bethlehem besonders als Heimat der davidischen
Familie ein geweihter Ort ; aach die andem bertihmt gewordenen Glieder
derselben hatten dort gewohnt: Joab, Asahel, Abisai (II Sam. % 13. 18. 24).
Aber erst in christlicher Zeit, darch die Pilgerfahrten stir Gebnrtsatatte
Jesn, kam Bethlehem in Anfschwung. Koch im 4. Jahrh. war es nicht be-
dentend; Jnstinian jedoch liefi die Hanem des Stadtchens wieder anfbaaen,
Kloster nnd Eirchen wurden errichtet, nnd nm 600 wird es bereits ein
^glanzender Ort** genannt, dessen Kirche namentlich beriihmt war. Alfl die
Krenzfahrer heranruckten , zerstorten die Araber Bethlehem; bald aber
banten die Franken wieder ein Stadtchen anf and griindeten daselbst beim
Eloflter ein Schlofi. 1244 wnrde Bethlehem von den Charesmiem verwiistet,
1489 die Festnng geschleift, die Hanem and daa Kloster zerstSrt; der Ort
btlBte viel an Bedeatang ein and hat sich erst in den letzten Jahrh.
wieder erholt. Streitigkeiten der Christen mit den Haslimen von Hebron
and andem Kachbam fiihrten Sfters Blatvergiefien herbei; aach Streif-
ziige von Bedninen wagten sich bisweilen hierher and beanmhigten die
Bewohner. Die Maslimen, welche in Bethlehem ein besonderes Qaartier
inne hatten, warden von den Christen 1831 wahrend eines wegen neaer
Steaern ausgebrochenen Aafrohrs aas der Stadt vertrieben and ihr Qnarl
tier nach einer Emporang 1834 aaf Befehl Ibrahim Paschas zerstort;
seit dieser Zeit ist der Ort beinahe nar von Christen bewohnt.

Bethlehem (777in H. M.) llegt auf zwel Htlgelrticken , elnem
5stliclien nnd einem westlichen, die dnrch elnen kurzen Sattel ver-
bnnden sind. S. von der Stadt liegt das Wddi er-Rdhibj n. das Wddi
el'CharriXb, Die Abdachung der H0gel gegen 0. nnd W. ist sanf-
ter aU die gegen N. nnd S. Die Lage Bethlebems nnd der nmlie-
genden Thaler erinnert an die von Jerusalem. — Der Wein von
Bethlehem wird dem von Jemsalem vorgezogen. CM anf dem Platz
vor der Kirche. — Turkischer Telegraph,

Die Zahl der in verschiedene Qnartiere verteilten Bewohner
Bethlebems betragt c. 7000 Seelen , damnter 300 Mnslimen nnd
c. 50 Protestanten. Die Lateiner haben bier ein groBes Franzls-
kanerkloster mit Hospiz, Knabenschnle nnd einer hiibschen nenen
Kirche (diese Banten liegen am Abhang des Berges hinter der
grofien Kirche); ferner Kloster nnd Madchenschule der Joseph s-
schwestem ; im SW. der Stadt liegt das wie die Engelsbnrg in Rom
gebante franzosische Kloster der Karmeliterinnen ; am w. Abhang
des OharrAbthals anf der Anhohe der n. Vorstadt liegt die grofie
Knabenerziehnngsanstalt des P. Belloni. Die Griechen haben
ebenfalls ihr Nativitatskloster, zwei Kirchen (St. Helena nnd St.
Georg) eine Knaben- nnd eine Madchenschule. Daneben steht das
armenische Kloster; dieses zusammen mit dem griechischen nnd
dem der Franziskaner bildet das grofie, festungsartige Gebaude, das
am SO.-Ende der Stadt die Anfmerksamkeit anf sich zleht. Von
dentscher protestantischer Seite (Jerusalemsverein zu Berlin)
besteht in Bethlehem anf dem W.-Hugel eine gut besnchte Knaben-
nnd Madchenschule ; eine schone Kirche ist im Ban begriffen.

Die Einwohner Bethlebems, die oft Zeugnis ihrer Uner-
schrockenheit in den KSLmpfen gegen ihre Nachbam gegeben haben
(s. 0.), leben hauptsachlicb von Ackerban nnd Yiehzncht; auBer-
dem beschaftigen sie sich schon seit mehreren Jahrh. auoh mit der

nach BethUhem. BETHLEHEM. 9, RouU. 125

Heiligenbildex- imd Bosenkianz-Industrie, und zwar sind sie na«
mentlich geschickt in Perlmatteraibeiten : Kreuze, Rosenkranze,
Darstellungen you Scenen aus der bibl. Gescbichte etc. Niobt un-
interessant ist bei Gelegenbeit eiikes Einkanfs dei Besuoh einer
Werkstatte. Auch Korallen und sog. Stinkstein (Kalk mit Bitumen
vermiseht) Yom Toten Meere veiaibeiten sie ; die Gefasse, welche
aus letzterem Stoff gemacht werden, sind aber leicht zerbrecbliob.
Nachstdem spielt Bethlehem auch eineRoUe alsMarktfurdieBauern
und Bedoinen der Umgegend. So kommen z. B. die Bedoinen aus
del Gegend des Toten Meeres flelfiig hierher.

Die gto&e *Harienkirche , iibei der traditionellen Geburtsstatte
Jesu , liegt im w. Teile des Stadtchens oberhalb des Gharr(lbthales

und ist im Besitz der Giiechen, Lateinei und Aimenier.

Die Tradition, welche die Gebnrt Christi in eine Hdhle verlegt, reicht
bis ins 2. Jahrh. (Justin d. Martyrer) hinanf. Hadrian soil zor Beschimpfung
der Christen eine iiber der Q-ebnrtsstatte liegende Kirche zeratort and an
deren Stelle einen Adonistempel errichtet haben, doch entbehrt dieser Be-
richt der Glaubwfirdigkeit. Die erste sichere Thatsache ist, dafi hier aof
dem Platze der heutigen Kirche im J. 330 anf Befehl des Kaisers Constan-
tin eine schone Basilika gebaut wurde. Die Behauptung, dafi wir in dem
jetzigen Gebande noch voUig die urspriingliche Anlage des Constantini-
schen Zeitalters vor uns haben, stiitzt sich aof die Einheit des Stils nnd
aof das Fehlen der besonderen Merkmale spaterer Justinianischer Banten.
Andere Forscher betrachten es als ausgemacht, dafi in der Bethlehemer
Marienkirche ein von Justinian (527-565) stark restauriertes Gebaude vor-
liegt. Jedeufalls haben wir ein ehrwiirdiges Gebande vor uns, das als
Probe altesten christlichen Kirchenbans hohes Interesse einflofit. 1010
entging die Kirche, nach den Berichten, auf wunderbare Weise der Zer-
storung durch die Muslimen (Hakim). Die Franken, durch <Ue christ-
liche Bevolkerung nach Bethleh*em geladen, fanden die Kirche unversehrt.
In den Berichten aller Filger des Mittelalters herrscht eine auffallende
Ubereinstimmung in Betreff der Lage und Bauart der Kirche, sodafi wir
annehmen diirfen, dafi sie sich stets gleichgeblieben ist. Am Weihnachts-
tage 1101 wurde Balduin hier zum Konige gekront, 1110 Bethlehem zum
Bischofssitz erhoben. Koch in der Kreuzfahrerzeit fand eine durchgreifende
Ausbesserung und Verschonerung der Kirche statt; die Freigebigkeit des
byzantinischen Kaisers Manuel Komnenos (llA3<il80) schmuckteihre Wande
mit vergoldeten Mosaiken. Ein Baumeister Efrem leitete die Ausfiihrung
derselben und liefi das Bild des Kaisers an verschiedenen Stellen anbringen.
Die Kirche war mit Blei gedeckt. 1482 wurde das stark beschadigte Dach
wieder ausgebessert; Eduard lY., Konig von England, gab das Blei, Phi-
lipp von Burgund das Fichtenholz dazu; das letztere wurde in Venedig
von Handwerkern fertig zngeriistet. Schon damals begannen die Mosaiken
zu zerfallen, und auch iiber die Bedachung wurde bald wieder geklagt.
Gegen Ende des 17. Jahrh. nahmen die Tiirken das Blei des Daches weg,
um Kugeln daraus zu giefien. Bei Anlafi einer Bestauration 1672 ver-
standen es die Griechen, sich in den Besitz der Kirche zu setzen. In
unserm Jahrh. wurde der Dachstnhl noch einmal ausgebessert. Die La-
teiner, die lange zuruckgedrangt waren, konnten sich 1852 durch Inter-
vention Kapoleons III. wieder ein Anreeht an der Kirche verschaffen.

Vor dem Haupteingang im W. (PL 1) beflndet sich ein grofler
gepflasterter Platz, auf dem man noch Spuren des ehemaligen
Atriums der Basilika entdeckt, eines vieteckigen yon Saulenreihen
umgebenen Platzes, in dessen Mltte sich einige Oistemen zum Ge-
brauche bei Waschungen und Taufen befanden. Von den drei Thii-
ren, die Yom Atrium in die Vor ha lie der Kirche filhrten, ist

126 BouU 9.

B£THL£HfiM.

Von Jerusalem

nui die mittlere eihalten, aber aus Furoht Yor den Mualimen schon
seit langer Zeit bis auf ein niedriges Pfdrtclien verrammelt. Das
Portal ist vieieckig, die einfaoh Terzierte Oberscliwelle wird Yon
zwei Gonsolen getragen ; die Fenster auf jeder Seite sind Yermaaert.
Die YoThalle ist ebenso breit als das Hauptscbiff der Eirche, er-*
reioht aber uxa die H5he der Seitensohifife, sodafi ihr Dacb Yon dem
zugespitzten Giebel der Kirche weit uberragt Yrird. Die Yorballe ist
dunkel und durcb Mauem in Yerschiedene Ranme geteiit. Einst
fuhrten drei Tbdren von bier ans in die Kirebe, beute blofi eine.
Beim Kintritt in das Innbsb (Lanosohifp) uberrascbt ans die

1. Haupteingang. 2. JSHngang turn armenisehen Kloster. 3. EingSnge xu Klotter
und £ireht der LatHmar. 4. Bingdnge gum grieeh. Kloiier. 5. Tavfbteken
der Qrieehen. 6. EingSnge der Orieeken turn Chor. 7. Oemeinsamer Ein-
gang der Cfrieehen und Armenier turn Chor. 8. Armenitehe Altdre. 9. Ein-
gang eur St. Katharia^kirehe (latein.). 10. Treppen, die zur Oeburtsgroite
fiihren (vgl. PI. S. 129). 11. Grieeh. Altar. 12. Oriech. Chor. 13. Sestet dee
grieeh. Patriarchen. 14. SUze der grieeh. Oeistliehen. 15. Kanzel. 16. St. Ka-
tharinen-Kirdhe der Lateiner. 17. Eingang zum latein. Kloeter. 18. Treppe
zu den unterirdischen Grotten (s. PL 8. 129). 19. Sakristei der Lateiner. 20.
Schulen der Franzishaner. 21. lutein. Klotter.
Die panktierten Linien in diesem Plane geben die Lage der darunter
liegenden Orotten (vgl. den PI. 8. 129) an.

naeh BethUhem. B£THLEHEM. 9. Route, 137

giofiartige Einfachhelt des Baues ; leidei sind das Queischiff and
die Apsis durch Mauerweik , welches die Griechen 1842 aufgefuhrt
haben, abgegrenzt nnd verdeokt. Die Kirche ist f unfschifflg ; das
Mittelschlff ist aber breiter (lO,40in), als je zwei Seitenschiffe zu-
sammen (^t^Qva, and 3,7501). Der FuBboden ist mit groBen Stein-
platten belegt. Die Sedtenschiffe werden gebildet durch je zwei
Reihen von 11 Monolithen aas lotlichem Kalkstein mit weifien
Adem. Ihre Basis ruht auf einer yierecklgen Platte ; die Kapitale
sind korinthischen ahnlich, aber schon Ton etwas gesankenem StLl
und oben ist an ihnen ein kleines Krenz eingemeiBelt. Die Hohe
der Saulen mit Basis und Kapital betragt 6m. Uber den Saulen
liegen Architrave) die in den Seitenschiffen die holzemen Deck-
balken tragen. Die Seitenschiffe warden nicht wie anderwarts
darch Emporen dem Haaptschi£f an Hohe gleich gemacht , sondern
uber den Architraven der inneren Saulenreihen Mauem von 9 bis
10m Hohe errichtet, in welchen, entsprechend den Zwischenraumen
der Saulen, die einzigen Fenster des Schiffs angebracht sind. Auf
den Obermauern ruht die Balkendeoke des Hauptschiffes , diese
bildet ein spitzes Dach und datiert aus dem Ende des 17. Jahrh. ;
ursprunglich war sie reich bemalt und vergoldet. Yon den Mosaiken
(farbige Glaswurfel auf Qoldgrund aufgesetzt) des Komnenos (S. 126)
ist leider sehr wenig mehr erhalten. Sie stellten in funffacher Glie-
derung von unten nach oben folgendes dar: 1) Eine Reihe von
Halbflguren, die Vorfahren Jesu; 2) eine Reihe der wiohtigsten
Konzile, dazwischen Gruppen von phantastischem Blatterwerk;
3) einen Fries aus Laubwerk mit Reihen von Perlen; zwischen
den Fenstern 4) Engelsgestalten, 5) einen Fries wie Nr. 3. Auf der
s. Seite (r.) sind nur noch ungefahr sieben Bilsten, welche die letz-
ten Yorfahren Josephs vorstellen, sichtbar; daruber noch Arkaden,
die verhangene Altare enthalten, auf welche Evangelienbiicher ge-
legt sind. Die Inschrift dariiber enthalt einen Auszug aus den Be-
schlQssen des Konzils von Gonstantinopel ; daruber zwei Kreuze.
Neben den Arkaden ist ein groBes phantastisches Gewachs abge-
bildet. Auf der N. -Seite (1.) flnden wir wieder in den Zwischen-
raumen die phantastischen Gew&chse mit Yasen oder Kreuzen, aber
statt der Arkaden Darstellungen der Durchschnitte von Kirchen und
darin Altare mit Evangelienbiichern. Zwei solcher Kirchen sind
noch ganz vorhanden, die von Antiochien und von Sardike, von ei-
ner dritten nur wenig. Die Zelchnung ist naiv, ohne Perspektive.
Auch hier sind griech. Inschriften, welche sich auf die Beschliisse
der Konzillen beziehen , angebracht. Die Reihenfolge, in welcher
die Konzile dargestellt waren, nebst den betr. Inschriften ist uns aus
friiheren Pilgerberichten bekannt. Zwischen den Fenatern sechs
Engelsfiguren.

Durch einen Durchgang treten wir nun vom r. oder 1. Seiten-
schiff aus in das Qubbsohiff. Dieses letztere ist ebenso brelt wie
das Mittelschlff und bildet mit deinselben die Figur eines latein.

128 RouU9. BETHLEHEM. Von JerutaUm

KreuzoB. Die yier Winkel, an welchen die Seiten des Querschiffes
sich mit denen des Mittelsohiffes beruhren, werden von vier Pilwtern
gebildet; in diese sind Hftlbsiinlen , entspreohend den Sanlen des
Schiifes, eingefUgt. Die Enden des Qnerschiffes haben halb-
runde Apsiden. Jenseits des Querschiifes setzt sich das Lang-
schiff nocb fort, docb sind hier die Seitenschiffe nngleich lang,
und endigen in einer geraden Mauer , "wahrend das MitteLschifl in
eine ninde Apsis auslanft, die den Apsiden des Quersohiffes ent-
spricht. Aacb diesei Teil dei Eorohe war mit Mosaiken ge-*
schmiickt, welohe namentlioh die Lebensgeschiokte Jesa darstellten.
Die 8. Apsis des Quersohiffes entbalt eine hochst oiiginelle Darstel-
lung des Einzugs in Jerusalem. Jesus, von einem Apostel begleitet
(die anderu sind nicht mehr sichtbar), reitet auf einem Esel. Das
Yolk kommt ihm aus Jerusalem entgegen ; man bemerkt eine Frau
mit einem Kinde, das ihr auf der 1. Schulter sitzt. Kinder breiten
Hemden auf den Weg ; ein Mann steigt auf einen Baum, um Zweige
abzuschneiden. In der n. Apsis des Quersohiffes sieht man noch
die Scene, wie Jesus den Thomas auffordert, seinen Finger in die
Wundmale zu legen; die Apostel sind ohne Heiligenscheln; im
Hintergrund eine geschlossene Thure, davor Arkaden mit Blatter-
kapitalen; der mittlere Bogen ist ein spitzer. Das dritte Bruch-
stiick stellt die Himmelf ahrt dar ; der obere Teil fehlt. Man sieht
die Apostel ebenfalls wleder ohne Heiligenscheln, in ihrer Mltte
Maria zwischen den beiden Engeln. Andere kleine Fragmente
ubergehen wir.

Die Kbypta liegt unter dem groiSen Ghor der Kirche ; sie hat
drei Eingange , zwei vom Chore aus (PI. a) ; der dritte im J. 1479
Yon den Minoriten angelegte Eingang (PL b) beflndet sich in der
Katharinenkirche. Die beiden Treppen a f (ihren durch Thilren direkt
in den wichtigsten Teil der Krypta, in die Gebnrtskapelle. Diese
wird durch 32 Lampen erhellt; sie ist 12,4m 1. (OW.), 3,om br.,
3m h. ; der Boden ist mit Marmor belegt, ebenso die Wande, welche
iibrigens gemauert sind. In der Nische gegen 0. ist unter dem Al-
tar ein sUberner Stern (PL d) am Boden eingelegt und die Inschrift :
„Ate de virgine Maria Jesua Christua naUu est," Um die Nische herum
brennen 15 Lampen, 6 derselben gehoren den Griechen, 5 den Ar-
meniem, 4 den Lateinern. In der Nische bemerkt man ebenfalls
noch einige Spuren von Mosaiken. Die Statte wurde bereits zu
Gonstantins Zeit reich ausgeschmiickt ; sogar bei den Muslimen ge-
no]} sie spater hohen Ruf .

Gegeuiiber (PL e) steigt man drei Stufen hinunter in die Ka-
peUe der Krippe. Die Krippe, in welche der Sage nach Jesus ge-
legt wurde , ist von Marmor , ihr Boden von weifiem , die vordere
Wand von braunem Stein; eine Wachspuppe soil das Jesuskind
versinnbildlichen. Der Fund der „echten" Krippe, die nach Rom
gebracht wurde, wird der Helena zugeschrieben ; im Laufe der
Jahrh. machten Krippe und ICap^e die verschiedenartigstenWand-

tuich Ktlhlehein. BETHLKIIEM. 9. Roult. 129

luugon iluceh. — In derselben Kapelle 5. let Aer {\ttein.') Allar
der Aitbelting der Weiten (PL f). DiB Gemalde iet gaiiz modem.

Wir verfolgen nun den unterirdisuhen Oang gegen W. An sei-
uem Ende i. ein rundes Loch (PI. g\ bus dem tilr die heil. Familie

!■ dem griscb. Chor der
BrieDkircbed.Fl. 8.136)
QunterfilhTtnd. b. Tnppi
!r Ktypin, ans der Ktlbn-
nenklrche der LBteiner.

cine Quelle heivargesprudelt Geiu eoU. Im 15. Jabrh. bildete eich
die Tr&ditioQ, dsB der Stem, welohec die Weiaen geleitet hatte und
danich iiber dem Uauee stebeu geblieben irai, in diesea Brunnen
gefaltAi sei, wo Uin abei bloJi Jungfiauen sehen konnten. Uuich
oiue Thiiie geUu^ nuin nach i. umbiegend in eineu engen. Felseii'
gang (PI. b ; wahrscheinlich iwischen 1478-1479 Yon deu Franzis-
kinern susgebauen^ und zu dei Kapelle Fl. i; bier soil Joeepb
lom Kngel den Befebt zut Flucbt nsich Agypten echalten babeii.
Auch Biidere Soonen wnrden hieher veriegt; die Kapelle wufde
1621 eingeiicbteC 6 Stufen fuhten von hiei hinunler in die Ka-
pelle der nniehiddigen Kinder (PI. k), den PUtz, an velchem einei
Tradition aua dem 16. Jahib. zutolge Uerodo veischledene Kin-
der, nelehe ihie Mkittec Uehet geflucbtet batten, umbrlngen UeS^ die
FelaenwolbuDg wird von einer dickeu tjaule gestiitzt. UateT dem
Altai ist eine eieorue Gittetthiic (gewiihiilif^h gesohloseen), die in
eiue kleine leere natOrlicbe Hoble flihrt.

GetadeaiiB gelangen wir ku der Treppe, welohs in die Katha-
rinenkiiche binauffiihit, I. zum Altai und Giab des Eatebim von
Cremona (PI. I), das zuerst 1556 Met erwilmt wild. EinPtesbyter
EusebiuB (iiioht zu verwecheeln mit dem Biacbof Eusebius von
Cremona au8 dem 7. Jihrb.} wai Scbiilei desUieioiiymus; daii er in

130 Route 9. BETHLEHEM. Von Jerusalem

Bethlehem gestorbea, ist iibrigens sehr tinwahisclieiiilich. Weiter-
hiiL kommen wir zum Qrah dea h. Hieronymus (PL m). Die Eapelle
ist in den Felsen gehauen; das Grab des Hieronymus (erst seit etwa
300 Jahren hier gezeigt) liegt auf der W.-Seite ; Ihm gegeniiber auf
der O.-Seite wird seit 1566 das Grab seiner Schfilerin Paula und

dexenTochtei Eustoehium gezeigt (fruher an der S.-Seite derKirche).

Der Elirchenvater Hieronymus wurde 831 su Stridon als Heide geboren
und empfing erst sp&ter in Bom die Taufe. Auf einer Reise in den Orient
begriffen, hatte er in Antiochien ein Tranmgesicht, welches ihm befahl,
dem Studium der beidnischen Scbriftsteller zu entsagen. Er wurde
Ascet; dann begab er sich wieder nach Gonstantinopel, spater nach Rom,
wo sich um den gelehrten Hann ein Ereis christlicher Frauen sammelte,
denen er die Bibel erklarte. Die Romerin Paula und ihre Tochter schlossen
sich ihm an, um mit ihm zu den heiligen Statten zn wallfahrten. Er zog
sich dann in eine Zelle bei Bethlehem zuriick und stand hier einer Art
Eloster vor, wahrend Paula ein Frauenstift leitete; 420 starb er. Schon
friih wird berichtet, daO er sich nahe bei der OeburtssiStte babe beisetzen
lassen. Hieronymus ist namentlich als Gelehrter beriihmt; als Dogma-
tiker suchte er angstlich den Ruf der Orthodoxie durch Unterwttrfigkeit
gegen den romischen Stuhl zu wahren. Er lernte bei Juden das He-
braische, verbesserte eine alte lateinische Bibeliibersetzung (die Itala) und
iibersetzte hernach die ganze Bibel selbstandig aus dem Original (Vul-
gata)- Er nnterschied nach dem Vorgange griechischer Kirchenlehrer
zwischen kanonischen und nicht kanonischen Buchem, welche letztere er
apokryphische nannte. Auch interessante Briefe sind von ihm vorhanden.

Etwas weiter n. liegt die Kapelle des heU, Hieronymus (PI. n),
in "welcher er gewohnt und geschrieben haben soil. Dieselbe ist
groB und ursprilnglich aus dem Felsen gehauen, jetzt ausgemauert;
ein Fenster geht nach dem Kreuzgang; ein Gemalde stellt den Hie-
ronymus mit der Bibel in der Hand dar. Die Kapelle wird erst 1449
erwahnt ; fruher wurde hier auch das Grab des Heiligen gezeigt.

Wir gehen nun zuriick, um auf der Treppe Pi. b in die Katha-
rinenMrehe hinauf zu steigen. (Hier soil Christus der heil. Katharina
aus Alexandrien erschienen sein und ihr den Martyrertod angekun-
digt haben. Im 14. Jahrh. stand hier wahrscheinlich die Nikolaus-
kapelle.) Die reich ausgestattete Kirche ist 1881 von den Franzis-
kanern groBtenteils auf Kosten des osterreich. Kaisers ganz umge-
baut und vergrofiert worden. N. und w. schUefit sich das Kloster der
Franziskaner an , welches das Wddi el'Charrdh uberragt und mit
seinen dicken Mauern wie ein Kastell aussieht ; im Innem schone
Baumgarten. — S. von der Basilika liegt das armenische und das
grieehische Kloster. Den Griechen hat der russische Kaiser ein en
hiibschen Turm gebaut, von dem aus man die sehonste Aussieht
liber Bethlehem und Umgegend geniefit, namentl. nach S. und 0.
ins Wddi er-Rdhib, gegen Thekoa und den Frankenberg.

S. von der Basilika fuhrt ein Weg vom Vorplatze aus zwischen
Ilausern, dem griechischen Kloster und seinen Nebenbauten hindurch
ins Freie. Der Hiigelriicken setzt sich hier noch eine Strecke fort,
bevor man zum Absturz ins Thai kommt. Nach 5 Mln. erreicht
man r. die j,Milchgrotte'^ oder Frauenhohle. Man tritt durch eine
eiseme Thure in einen grofien tlberwolbten Eingang und stelgt auf
16 Stufeu in die Felsenhohle hlnunter (etwa 5m 1., 3m br., 2,6m h.) J

nach Bethlehem, bIiT sAhUR. 9. Route. 131

•

Bie gehort nebst dem hier beflndlichen Altar den Lateinern. Die
heil. Familie soil sicli hier verborgen haben; ein Tropfen der
Mnttermilch Marias soil anf die Erde gespritzt sein; daher der
Name. Jahrb. bindurCb bis auf den beutigen Tag hat bei Christen
und Muslimen der Glaube bestauden. dafi eine Losung von dem
Kalkstein dieser HShle den Frauen (ja selbst dem Vieh) die Milch
vermehre. Noch heute werden an die Pilger runde Knchen ver-
kauft. die aus dem Pulver dieses Steines verfertigt sind.

Um Bet Sahiir mid das sog. Feld der Hirten zu besuchen,
verfolgen wir den Weg von der Milchgrotte aus weiter 6. (steiler Ab-
hang, Pferde auf dem n. Abstieg vorausfuhren lassen !). Nach 7 Min.
(von der Milchhohle an) r. vom Wege eine kleine Ruine , auf dem
Flatz, wo nach der mittelalterl. Tradition das Haua Josephs gestan-
den und er den Traum (Matth. 1, 20) gehabt haben soil. Bald da-
rauf erreicht man den FuB desBerges, in 4 Min. das Dorf Bdt SAhiir
(zum Unterschied von dem S. 103 angefiihrten auch Bit SdhUr en-
Nasdrdj d. i. der Christen, genannt; erst im 16. Jahrh. von Pilgern
erwahnt; ob = EschhxLr 1 Chr.2,24?). Es zahlt etwa 600 Einw.,
meist Griechen, wenige Lateiner und Muslimen. Man flndet Grotten
mit Silexweirkzeugen und Cisternen; von den letzteren ist die am
hochsten in der Mitte des Dorfes gelegene durch die Tradition be-
ruhmt : die Einwohner des Dorfes batten der Maria Wasser zu ge-
ben verweigert , da sei das Wasser von selber aus der Cisterne her-
ausgekommen. Jetzt verlegt man den Wohnplatz der Hirten (Luc.
2, 8) hierher. — Um die Grotte der Hirten zu sehen, mufi man hier
vom griech. Kloster {dtr er-^dm) den Schliissel mitnehmen.

Darauf reitet man weiter gegen 0. in eine kleine gut bebaute
Ebene ; die Tradition weist hier das aus dem Buch Ruth bekannte
Feld des Boas (ohne sonstigen Anhaltspunkt). Nach 10 Min. (no.)
erreicht man die Orotte der Hirten inmitten einer eingefriedigten
Gruppe von Olivenbaumen. Eine tJberlief erung , welche bis znm
J. 670, ja vielleicht bis zur Zeit der Romerin Paula (S. 130) hinauf-
reieht, besagt , daB hier bei der Geburt Jesu die Engel den Hirten
•ersohienen seien. Eine Kirche und ein Kloster standen Jahrh. hin-
durch hier; von der Hohle ist erst zur Kreuzfahrerzeit die Rede.
Die unterirdische Kapelle (21 Stufen hinab) gehort den Griechen ;
sie enthsllt wenige Spuren eines Mosaikbodens aus dem Mittelalter,
auBerdem einige Malereien und Saulenschafte. Ringsum Ruinen,
wahrscheinlich von einer mittelalterlichen Kirche ^Gloria in ex-
eelsi^'. Doch will man jetzt den Standort dieser Kirche 1km
II. von hier nachweisen ; dann wiirde man auch mit dem „Herden-
turm", dem Turm Eder, dorthin auswandern miissen. Schon Paula
fand auf dem Felde der Hirten diesen Turm (I Mos. 35, 21);
wahrend er dann im Mittelalter gegen Thekoa hin verlegt wurde,
zeigt man ihn seit dem 16. Jahrh. wieder hier.

Auf dem Riickweg laBt man den Weg nach BU 8dMir 1.; die

9*

132 Route 10, BfeTDSCHALA. Von Jerusalem

Stelgung nach Bethlehem von NO. ist weniger stell als die von O. ;
man gelangt so direkt znm Franziskaneikloster.

Von Bethlehem nach den Salomon. Teichen s. u.

Yon Bethlehem nach 'Ain Karim s. S. 117.

Von Bethlehem nach Engeddi (8-9 Stunden). Fiihrer und Be-
gleitung (vgl. S. 142) von den To'dfntre-Halbbeduinen, oder von den Beni
ff'afim notlg. Lente au8 diesen Stammen trifft man in Bethl^em oder
kann sie nach Jernsalem kommen lassen, um die notigen Verabredungen
zu treffen. Preise schwer zu bestimmen, bis zu einem Medsch. pro Tag
und Begleiter. Wer ohne Zelt reist und nicht in einem Tag nach Engeddi
gelangt, findet Schutz in einer der vielen Zeltniederlassungen dieser
Stamme. In Engeddi laBt sich die Nacht schon im Freien zubringen.

Geschichtlichks. Die Wilste Juda wird im Alten Test, als Ganzes
(Ps. 63, 11) Oder nach ihren einzelnen Teilen (I Sam. 24, 2 a. a.) erwahnt.
Sie besteht in eiziem Plateau, auf welchem sich kleine kegeUonuige Hugel
erheben, und welches tiefe Schluchten zerreiCen. Sie bildet eine wasser-
lose, gelbe Einode c. 5 St. br. und c. 20 St. 1. Die Hitze in dieser baum-
losen, nur von Beduinen durchzogenen Gegend ist betrachtlich.

a. tjber Thekoa: Weg nach dem Frankenberg 8. S. 137, nach ISt.
20 Min., hevor man denselben erreicht, r. Weg nach (3/4 St.) Chirhet TikH'a^
(S. 136), 3 St. so. von bier Cisterne Mime im Wddi ffasdsd; c. 3 St. PaC-
hohe von Engeddi (S. 143).

6. Durch das Wadi-et-Ta'amire, schwieriger Weg, an einzelnen
Stellen selbst nicht unbedenkllch, wenig Wasser.

10. Von Jerusalem (Bethlehem) nach den Salomo-
nisehen Teichen, Char^ttLn und dem Frankenberg.

Von Jerusalem nach den Salomon. Teichai 2V4 St., CharetUn 2 St.,
Frankenberg 1 St., Bethlehem IV2 St., Jerusalem IV4 St. — Fiir' Charetiln
und den Frankenberg Fiihrer ndtig \ Proviant und Liehter mitnebmen ! —
Wer zeitig von Jerusalem nach den Teichen aufgebrochen ist, kann am
namlichen Tage noch GharStun und den Frankenberg besuchen*, wer
Thekoa besichtigen will, muD entweder den Besuch der Teiche mit einer
andern Tour verbinden (s. u.) und von Bethlehem direkt nach Thekoa
reiten, oder IVs Tag auf die Tour verwenden und in Bethlehem oder Artas
iibernachten, um von hier aus fruh aufzubrechen, was auch zur V'er-
meidung der grofiten Hitze empfehlenswert ist. — Wer nur die Salo-
mon. Teiche besichtigen will, verbindet dies am besten mit dem Besuch
von. Bethlehem (S. ISS) oder Hebron (S. 137).

Bis zum sog. Qrah BahtU (IV4 St.^ s. S. 121 ff., von da auf der
StraBe r., die nach Hehron fiihrt (^S. l37), in 1 St. zu den Burak^
den sog. Salomonlschen Teichen. Nach wenigen 3chiitten geht r.
der Weg ab nach BU Dsehdld (vielleicht das Oilo Jos. 15, 51
und II Sam. 15, 12), am jenseitigen A bhang des Thais gelegen.
Das groBe, ziemlich saubere Christendorf mit schonen Olivenpfian-
zungen zahlt c. 4000 Einw., meist griech. Orthodoxe (mit groBer
Kirche), c. 160 Protestanten (mit hiibschei kleiner Klrche, von
Bethlehem aus pastoiiert, und Schule), 7-800 Lateiner (Seminar
des Latein. Patriarchats und Schule). — L. vom Weg sieht man
an einigen Stellen die eine Strecke welt neben der StraBe her-
laufende alte Wasserleitung in Sifonrohren (s. S. 134).

Der Weg nach den Teichen bietet keinerlei Aussicht; naoh
50 Min., wo er nach 1. umbiegt, wird r. das griechische Georgs-
^i\ostGT (Der el- Chidr) mit Irrenhaus sichtbar, dabei einDorf gleichen

«um IVanfcen&er^. SALOMONISOHE TEICHE. 10. Route. 133

Namens. Nach einigen Min. erreichen wir das KaateU bei den
Teichen, ein grofies Yiereck mit Eckturmen; es sieht aus wie
ein groBer Ch&n und stammt in seiner jetzigen Gestalt ans dem
17. Jahh. £s wurde damals zum Schntze gegen die Beduinen anf-
gefiikTt ; im Innern des Hofes sieht man eine Reihe von Thoneylin-
dern , die zahme Bienen beherbergen. — Etwa lOOra w. davon er-
bliekt man am Hiigel mitten in den Feldern ^ne enge Thiir, inner-
halb weicher eine Tieppe zu der sog. versiegelten Quelle hinabfiihrt
(Licht mitnehmen ; Schliissel im Kastell). Zuerst gelangt man in
ein gewolbtes Zimmer, dann r. in eine kleinere Kammer, an deren
Riickwand die Quelle beraustritt. Die verscbiedenen "Wasserlaufe
vereinigen sicb in einem Bassin scbonen klaren Wassers. Dieses
wird nun durcb einen Kanal zu einem Brunnentnrm mit Regulator
gefiibrt, der oberhalb des ersten Teicbes steht; ein Teil stromt
schon von bier aus in die alte Wasserleitung, die an den Teicben
entlang fubrt. Die Araber nennen die Quelle ^Ain Sdlih; die
Cbristen sucben bier seit drei Jabrb. die versiegelte Quelle des
HobenLieds 4, 12f (!). Etwas s.-warts vom Kastell flndet sicb eine
zweite Quelle; dieselbe vereinigt sicb mit dem Wasserlauf von
'-Am 8(Uih in dem Brunnenturm (s. o.).

Die sog. *Salomoxii8clien Tdiohe, drei an der Zabl, im J.
1865 repariert, liegen in einem Tbalcben binter dem Kastell. Da
dasselbe gegen 0. stell abfallt, muBten die Wasserbebalter in
Stufen angelegt werden, well eine ein einziges Wasseweservoir ab-
scbliefiende Mauer zu grofi batte werden mussen. Die drei Teicbe
liegen nicbt in ganz gerader Linie iiber einander. Der zweite ist
vom obersten 49m, der dritte vom mittleren 48m entfernt; jeder
Teicb liegt ungefabr 6m tiefer , als der unmittelbar Gber ihm be-
flndlicbe. Am untefn (o.) Ende jedes Teicbes ist eine Mauer quer
iiber das Tbal gezogen, wie beim Sultansteicb (S. 107). Der obere
Teicb ist 116m 1., oben 69,7m, unten 71, gm br. ; am untern
(o.) Ende ist er 7,em tief. Er ist tells in den Felsen gebaueu,
tells gemauert; an den Wanden sind Strebepfeiler angebracbt.
Eine Treppe fiibrt in der SW.-Ecke binab. Der zweite, mittlere
Teicb ist 129m 1., oben 48,9m, unten 76m br. und 12m tief. Er ist
zum groBten Teil in den Fels gebauen; Felsentreppen fiibren
in der NO.- nnd in der NW.-Ecke binunter. In der NO.-Ecke
mundet ein Wasserkanal, der von 'Ain SdLih (s. oben) kommt.
Die O.-Mauer des Reservoirs ist sebr dick und durcb eine zweite
Mauer mit stufenformiger Boschung gestiitzt. Der unterste Teicb,
der scbonste der drei , ist 177m 1. , oben 46m , unten 63m br. ;
er ist bis 15m tief und tells in den Fels gebauen, teils ge-
mauert. Im SO.- und NO.- Winkel sind Treppen. Die Innenwande
sind mit zablreicben Strebepfeilern gestiitzt; auf der S.-Seite ist
ein Einflufi fiir das Regenwasser. Die untere Mauer (0.) ist

t Heine Schwester, liebe Braut, du bist ein verschlossener Garten,
eine verschlossene Quelle, ein versiegelter Born.

134 Route 10. SALOMONISCHE TEICHE. Von Jerusalem

stufenfoimig aus grcfien Blooken aufgebaut; in derselben beflndet

Bich ein offener Gang, der in ein Gemach I'Qhrt. Solche Gemacher,

aber unzngangllch, flnden sich auch an der Untermauer der ubrigen

Teiche. In dem Gemach des untersten Teiches entspringt die dritte

der Qaellen ^Ain Farddfchej und fliei^t durch einen Kanal in den

Jerusalemer Aqnadukt. Wenig o. davon kommt eine Tierte Quelle

'Ain 'Atdn aus einem klelnen Seitenthal Ton S. her und mundet,

indem sie sich mit der Jerusalemer Leitung yereinigt. in einen

steinernen Kasten an der N.*Halde des Teichthales.

Diese Quellea gentigten jedoch ffir die Wasserversorgung dea alten
Jerustilems noch nicht. Zwei andere grofie Wasserleitungen trafen aufier-
dem bei den Teichen zusammen and konnten ibr Wasser in dieselben
ergieBen. Die eine dieter Wasserleitungen ziebt sicb oberhalb des ersten
Teicbes bin^ durch das 'Atdnthal war sie durch einen Tunnel gefuhrt.
Weiter s. liiuft sie an der W.-Halde des Wddi Dir el-Bendi (Konnenklo-
ster), dann in der Thalsohle des Wddi el-BiJdr (Brunnenthal) */< St. weit
in einem nach oben mit Offbungen versehenen Felsgang bis zur Quelle Bir
ed-Deredteh ( Treppenbrunnen). Die andere viel langere Wasserleitung,
ein 70cm breiter, viereckiger Kanal, kommt aus dem Wddi 'ArrUb (S. 137)
und ist in auCerordentlicben* Windungen an den Abbangen der Berge
hingefiihrt; sie iiberschreitet die Hochebene von TdeCFa. SchlieOlich
miindet sie bei dem mittleren Teich und umkreist deiiselben auf seiner
oberen Seite. — Von den Teichen wurde das Wasser in zwei verscbie-
denen Leitungen der Stadt zugefiihrt. Die bober gelegene Leitung fdhrte
das Wasser des ^Ain Sdlih, der Kastellquelle und des Wddi Bitdr-Aqni-
duktes am N.-Abbang' des Burakthales bin und war teils in den Fel-
sen gehauen, teils gemauert. Beim Babelgrab senkt sich die Leitung, um
dann wieder zu steigen^ das Wasser lief bier in steinernen Sifonrobren.
Dann zieht sich die Leitung gegen den Taniikrherg und das Hinnomthal.
Die niedrigere Leitung, welche noch ganz erhalten ist, fiihrte das Wasser
von alien Teicben una Quellen in groCen, 7 St. langen Windungen nach
der Stadt. Sie beginnt unterbalb des unteren Teicbes und lauft o.-
wiirts am Thalabhang, w. oberhalb von Artd$ vorbei. Ein Arm der Lei-
tung wurde, jedenfalls von Herodes, mit der Artasquelle vereinigt, nach
dem Frankenberg gefuhrt. Der Hauptarm ging s. an Bethlehem vorbei
und am Rabelgrab voruber. Bei der Briicke iiber das Hinnomthal trafen
die bober und die niedriger gelegene Leitung zusammen und liefen am
Siidabhang des W.-Hiigels von Jerusalem gegen den Tempel bin. Die
bober gelegene Leitung, die kunstlicher angelegt ist, ist jedenfalls auch
die altere. Sehr sebwierig ist es jedoch, zu entscheiden, aus welcher
Zeit diese grofiartigen Wasserversorgungsanstalten stammen mogen. Die
Benennung ^Salomonische Teiche'^ beruht blofi auf der Auslegung von
Prod. 2, 6, und es liegt (trotz der Angaben des Josephus) kein Beweis vor,
dsB wir die Garten Salomons im Wddi Artdt (= bortus, Oarten ?} zu suchen
haben. Josephus spricht von einer Wasserleitung, welche Filatus zu baaen
unternahm*, zu diesem Behuf griff er den Tempelschatz an, was einen
Aufruhr unter den Juden bervorrief. Die Lange dieser Leitung wird von
Josephus als 200 Stadien, an einer Stelle als wO Stadien betragend ange-
geben. Letziere Angabe (c. 20 St.) pafit fiir die Wddi 'Jrrtifr-Leitung.
Wabrscheinlich hat jedoch Pilatus blofi schon bestehende Leitungen wieder
ausgebessert. Wir mochten die Frage nach den Erbauern der Teiche
und Leitungen daher als eine offene betrachten, aber immerbin bemerken,
dafi die Anlage dieser grofiartigen Werke aus historischen Griinden kaum
in die nachexilische Zelt, sondem wohl eher in die Bliiteperiode des
Reiches Juda zu verlegen sein diirfte. Neuerdings ist iibrigens bebauptet
worden, dafi diese Wa.sserleitungen ganz denen gleic' en, welche die Araber
in Spanien hergestellt haben.

Die Teiche entlang im Wddi Artds gegen 0. hinuntersteigend,
flnden wir am Wege die Wasserleitung bisweilen offen, sodaO Was-

turn Frankenlerge. CHARfeTtjN. 10. Route. 135

861 daraus geschopft werden kann. Die umgel)enden Beige sind

kahl, nur der Thalgrund einigermafien griin. In 10 Min. erblicken

wir r. aiif der gegeniiberliegenden Thalseite einen kegelformigen

Hiigel mit Ruinen und Felsengrabem, wohl das alte Etam (I Ghr.

4, 3), dessen Name nocli in ^ Ain^Atdn (S. 134) enthalten ist; in

7 Min. am diesseitigen Thalabhang r. unten das ziemlich elende,

meifit von Muslimen bewohnte Doif Artds, welches dem Thai den

Namen gegeben hat. Seit 1849 besteht dort eine kleine frankische

Kolonie, und Jetzt lebt ein Elsafier (Baldensperger) Im Orte , der

Gartenban und Bienenzucht betreibt ; bei ihm kann man notlgen-

falls Unteikommen finden.

Der Weg von ArtSls o-ach Bethlehem fiihrt anf der Wasser-
leitung welter. Nach 8 Min. erblickt man den Ort vor sicb, nach 15 Min.
gelangt man an den FuD des Berges, in 10 Min. zur Stadt empor.

Vom Dorfe Art^s aus fuhrt der Weg das Thai hinnnter nach
der traditionellen Hohle AduUam und Thekoa. Bald ver-
siegt dasWasser, zugleich horen die Garten auf. Nach 20 Min.
kommt ein kleines Seitenthal 1. von Bethlehem herunter, wahrend
das Hauptthal gich nach SO. wendet. Unser Weg durchkreuzt
ofters das steinige und wasserleere Bachbett und zieht sich zwischen
niedrigen Hohenzugen in der Einode thalabw'arts. Nach 15 Min.
Ruinen von Miihlen r. am Felsen ; nach 30 Min. verlassen wir das
Wddi Artds, um in einem Seitenthal r. (sw.) aufwarts zu gehen.
Nach etwa 10 Min. macht dieses letztere eine scharfe Biegung nach
1. (S.) ; von r. (NW.) her -wiederum ein Seitenthal.

Thalaufwarts nach S. weitergehend gelangen wir in c. ^/* St. nacb
Chirbet TekH'a, 860m ii.M. anf dem Gipfel eines langlichen Hiigels gelegen,
an dessen PuB eine Quelle. Die Ruinen entsprecben dem alten Thekoa. Von
Jerobeam wnrde der Ort befestigt-, er war beriihmt als Vaterstadt des
Propheten Amos, der urspriinglich ein Hirt war (Amos 1, 1). Die Ruinen
sind formlos; man erkennt noch die Reste einer Kirche (im Mittelalter
stand hier ein Kloster); oktogonaler Taufstein. Der Blick nach O. ist
lohnend; man erblickt durch einige Bergeinschnitte das Tote Meer.

Bei dieser Biegung verlassen "wir das Thai und steigen den Berg
gegen 0. steil hinan. Auf der Hohe erblicken wir Bethlehem wieder ;
schone Aussicht auf die Berge des Ostjordanlandes. In 20 Min.
steigen wir zu der Quelle von CkarMn Namen s Btr el-Ainhtje
hinab; gegeniiber am Felsen die alte verfallene Laura (Monchs-
ansiedlung) Ghardtiln, vor uns eine tiefe Schlucht ; die Scenerie
ist gtofiartig. Man trifft bei dem Brunnen gewohnlich einige Leute.
Man steigt nun (zu FuB) einen Pfad r. am Berge hinunter (1 Min.).
Der Zugang zur traditionellen HoUe Adnllam ist durch herunter-
gefallene Felsblocke erschwert; 1. gahnt der Abgrund.

Seit dem 12. Jahrh. hat die Tradition diese Hohle (heute el-Ma'td
genannt) mit der Bergfeste Advllam identificiert, wohin David sich
iluchttte a Sam. 22, 1-, II. Sam. 23, 13, 14). Nach Josua 15, 35; 12, 15
muO freilich die Ortschaft Adnllam weiter s. (vgl. S. 163) gelegen haben,
ebenfo nach Eusebit s. Der Name Mafdret CharitUn rtihrt von dem heil.
Chariton her, der eine sog. I aura bei Thekoa sti'ftete und sich in diese
Hohle zuriickzog, wo er um das J. 410 ftarb. Noch spater wohnten Ein-
siedler in dieser sehwer zuganglichen "Wildnis.

Die Hohle selbst ist eine labyrinthartige, durch Wassererosion

136 RohUIO. frankenberg.

entBtaudene Naturhohle, 167in IsJig. Man kann sich in den Gangen
leieht veiirien tind nehme daher eine Sehnur von gentgender Lange,
Cesser einen Fiihret mit. Man ziehe Rock und Wesie aus, da die
Temperatur Innen ziemllch hoch ist. Die Hohle besteht auB ^ner
Keihe fortlaufender Gange mit Seitengangen, diebisweilen so niedrig
sind) dafi man auf dem Bauche durchkiiechen muB, bisweilen aber
sich wieder zu groBen Raumen entfalten. An vielen Stellen tont
der Boden hobl, denn veisohiedene Stockwerke. Ton Hohlengangen
laufen iibeieinandet. Durch elnen kurzen Felsengang erreicht man
einen groBen Raum etwa 36m 1. ; bier munden Teischiedene Seiten-
gange ein. Geradeaus gelangt man durch einen langen Gang zu
einei zweiten Hohle, in die man 3m tief steil hinunterklettern muB.
Eine weiteie sehr enge OflFnung fQhrt in eine dritte Kammer. In
den hintersten Gangen sind Niechen im Felsen angebracht; Scherben
von Aschenkrilgen, sowie Bruchstucke von Sarkophagen, die man
hiei flndet, deuten darauf hin, daB die Hohle friiheT zu Beerdigungen
benutzt wurde. Die Inschriften, welche Tobler "weit hinten in den
Hohlen gefunden hat, sind unleserlich. — Etwas auBerhalb der
Hohle schoner Lagerplatz bei der Quelle 'Ain Charitiln.

Vom Wcidi Artds aus, etwas oberhalb des Punktes, wo wir es
verlassen haben, fiihrt ein Weg no. aufwarts in 1 St. zum

Frankenberg'. — Geschichtliches. Die versuchte Identifikaiion mit
Beth Hakkerem (Jerem. 6, i) lafit sich nicht beweisen. Ziemlich sicber
haben wir hier die Reste der von Herodes dem Grofien gegriindeten Stadt
Herodia und der Burg Herodium vor uns 5 aie lag an der Stella, wo er die
Parteiganger des Antigonus besiegt hatte^ nach Jodephus 60 Stadien von
Jerusalem entfernt, und so viel betragt ungefahr die Bntfemung. Seine
Beschreibung (Alteriiimer 15, 9, 4) stimmt in mancher Besiehung trefflich
7M dem jetzigen Thatbestand; wenn er behaupiet, dafi der Hiigel von Men-
schenband erricbtet sei, so haben wir darunter wohl nur die Ebnung des
Gipfels Ku einer Plattform zu ver^tehen, durch die der Berg ent seine
fast regelmaCig runde Form erhalten hat. Femer berichtet Josephus, dafi
Herodes hier begraben worden sei. — Herodium war der Sitz einer Top-
archie ^ nach der Eroberung Jerusalems ergab es sich ohne Widerstand
dem Legaten Lncilius Bassus. — Die Tradition, daB hier oben die Franken
den Huslimen im Zeitalter der Kreuzzuge noch lange Zeit Stand gehalten
batten, tanchte erst gegen Ende des 15. Jabrh. auf.

Der Berg (769m ii. M.) fiihrt heute bei den Arabern denNamen
Dschebel el-Ferdis oder el^FuridU (Paradies = Baumgarten), bei
den Europaern „Frankenberg^. Am FuBe des Hiigels auf der W.-
Seite erblickt man einige Ruinen, welche die Eingeboienen 8tcAl
(Stall, stabulum) nennen ; ebenso ein gcoBes, jetzt trockenes "Wasser-
reservoii {^Birket Bint e^-^ult&n, Teich der Sultanstockter genannt),
74m 1. 45m br., sowie Reste der Wasserleitung vom W6.di eWArr&h
her (S. 134). In der Mitte des Teichs beflndet sich ein viereckiger
Aufbau. Im N. sieht man noch Spuren der groBen, aueh von
Josephus erw'ahnten Freitreppe von 200 Stufen, die zum Gipfel
fiihrte. Die Spitze des nach alien Seiten steil (35 Grad) auf-
steigenden, etwa 100m hohen Bergkegels wird in c. 10 Min. er-
stiegen. Die Plattform ist nicht eben , sondern in der Mitte ein-
gesenkt. Die Burg, wekhe hier stand, ist bis anf die Umfassungs-

WADI EL-'ABRUB. 7 / . Route. 1 37

mauei) von weloher hauptfiachlich noch Keste dei 4 runden Turme
vorhanden sind, verschvunden. Im 0. -Turme beflndet neh eine
gewolbte Kammer mit Mosalkboden ; die Quadem, die man sowohl
oben anf dem Plateau des Berges, als aueh unterhalb am Abhang
flndet, sind groB^ regelmaBig und schon behauen.

Die *Au8 8icht ist aebr lohnend: nach 0. die Elnoden, welehe
sich gegen das Tote Meei hinuntexziehen, mit einer Meage wilder
J^lippen, dazwiscben ein grofies Stiiek des blauen Wasierspiegels.
Im S. ist die Aussicht duicb Berge versperrt; SW. die Buinen vou
Thekoa, ebenso CharHiki ; WSW. ein Weli Abu Nedaehim ; N W.
Bethlehem, r. davon Bit S^iir und in unserer Nahe BH Termor;
auf dem HUgelriicken M6Lr Eljda; N. en^Nebi SamwU und das Dorf
Abu IHb ; ureiter entfe;rnt die Bergkette n. yon Jerusalem.

Der Weg nach Bethlehem fuhrt nw. dem Wadi ed^Di^ entlang.
Naoh 15 Min. r. auf einer Anhohe BH Ttfmar (Spuren f on alten
Bauten). Nach 25 Min. steigen wir den Berg hinunter. Bethlehem
liegt bereits vor uns, aber wlr beflnden uns noch in unbebautem
Land, und erst unten im Thai (30 Min.) zeigen sich Pfianzungen ;
in 17 Min. erreichen wir die Hohe von Bethlehem.

11. Von Jerusalem nach Hebron (and zom Sudende

des Toten Meeres).

Gute FahrstraCe: Fahrzcit 41/2 St., fur Reiter 8 St. iJber Wagen
und Beitpferde vgl. S. 121. Wagen aueh beim Besttzer des JeruMlem-
hdtels, Kaminitz , der in Hebron ein Hotel hat. Preia fiir einen Wagen
90 fr., einzelner Platz 10 fr. hin und zuriick innerhalb 24 St., bei langerem
Anfenthalt entsprechend mchr. — Mit dieder Tour laBt sich, wenn man
2 Tage daranf verwendet, am beaten der Besnch del* Salomon. Teiche yer-
binden (vgl. aueh S. 121). Dragoman uberfliissig.

Bis zu den Salomonischen Tetehen {2^/4 St.) s. S. 132. An dem
oberen Teiche vorbei fuhrt die Fahrstrafie in mafiiger Steigung nach
8W. auf die Hohe (e. 15 Min.); RilcX warts schanend sieht man 1.
el-ChidriS. 132), bald daiauf r. die Ruinen von Der «i-B«fidt ; 1.
unten das tiefe Wddi el-FuhimUeh Oder WMi el^Bijdr, in dem die
alte StrajQe lauft. Die neue Strai^e zieht sich auf der Hohe in
grofien Begen am Bergabhang um die Schluchten der Nebenthaler
des Wddi el-Bijdr herum. (R. liegt BH Zakdrjd, wo Judas Makka-
bauB ven Antiochus £upator besiegt wurde; 1. Makk. 6, 32 £F., 1.
Chirbet BH Fardr.) Nach 40 Min. iiberschieitet man das Wddi el-
Bijdr ganz nahe f«einem Ursprung und gelangt auf eine kleineHoch-
ebene. R. Chirbet BH Sdwtr. Nach 10 Min. steigt man in das
breite Wddi el-'ArH^ hinunter undeireicht in 1/4 St. dieBrucke;
dabei ein Cafe' (ungefahr halbwegs, Halteplatz fiir Wagen). R. und
1. Torn Weg die wassereichen Quellen des 'Arrubthals ; unmittelbar
r, (w.) Ton der Brucke eine schone Brunnenstube. Ein Teil des
Wassers kommt in untQrirdischer Leitung von dem inselartigen
Hiigel im W. (5 Min.) her. Auf diesem Hiigel ausgedehnte Ruinen.

138 Route lU HARAM RAMET EL-CHALIL. Von Jerusalem

Das Wasser aller Quellen wurde welter thalabwarts (10 Min. so. von
der Briicke) in einem groBen Teicli Birket el^'ArrUb gesammelt und
yon da nach den Salomonischen Telchen und Jerusalem geleitet (s.
S. 134). Der Teich (73m 1. 49m br.) ist ziemlich gut erbalten,
ahnlich gemauert wie die Salomon. Teiche, aber jetzt ganz waeser-
leer. Der Boden wlrd als Garten benutzt. Heute bew'assem die
Quellen die fruchtbaren Garten des ' Arrdbthals.

Von der Brucke nach W. aufsteigend, fiihrt der Weg in 10 Min.
zu einem ziemlich groBen, aber nicht sehr tiefen, zum Tell in den
Felsen gehauenen Teich, der im Sommer kein Wasser hat. (Auch
von diesem Teich wurde einst das Wasser dem oben erwahnten
Teich im *Arrabthal zugefuhrt.) Dicht dabei ein hiibsches Oliven-
waldchen, w. die Ruinen eines Dorfes Kxlfln, Auf der S.-Seite des
Hugels, elnige Schritte r. Yom Weg, beflnden sich schone Fels-
graber und mehrere kleine Hohlen, die zum Tell ebenfalls als Be-
grabnlsplatz benutzt wurden. W. von KHftn ist das musllm. Dorf
Bet Ummar (^Ma^arath Jos. 15, 59?) sichtbar, in dessen Nahe die
Ruinen von Dschedik {Gedot Jos. 15, 58) liegen. — Man kreuzt
dann ein Thai und umgeht den Anfang eines anderen in welten
Bogen. Die Bergabhange sind alle fast ganz kahl und nur da und
dort mit niedrigem Gebiisch bewachsen. Nach 3/^ St. erreicht man
die Quelle ^Ain ed-Dirwe, die mit schonen, regelmaBigen Quadern
gefafitist; dariiber ein muslimisches Haus und Betplatz. Friiher
waren Spuren einer alten christlichen Kirche sichtbar. Zur Zeit
des Eusebius wurde die Quelle hier gezeigt, bei welcher Philippus
den Kammerer taufte (vgl. S. 117), sodaB man annehmen miifitc,
daB die alte StraBe von Jerusalem nach Gaza hier voriiber gefiihrt
hatte. Etwas s. davon sind Grabgrotten an dem kiinstlich behauenen
und geebneten Felsenband, ebenso an dem Hiigel im W. der StraBe.
Auf demGipfel des Hugels die Ruinen Burdsch SHr (Beth- Zur Josua
15, 58, Nehem. 3, 16; in den Zeiten der Makkabaer spielte der
Platz eine bedeutende Rolle). Nach 5 Min. verfallener Turm r. ;
auf dem Hiigelrucken 1. das ziemlich groBe muslimische Dorf HalMl
(Jos. 15, 58 erwahnt). Die auBerhalb des Dorfs stehende Moschee
Nebi JUnus ist nach muslim. Tradition iiber dem Grab des Propheten
Jonas erbaut, nach spaterer jiidisoher Tradition liegt der Prophet
Gad (II Sam. 24, 11) hier begraben. In der That flnden sich Felsen-
graber. Auf das Grab des Jonas erhebt man indessen auch andern-
orts Anspruche (S. 283).

Nach 35 Min. liegt 1. vom Wege etwa 300 Schritte entfernt ein
groBes Gebaude Namens ""Harfrm S&met el-Chalil, das Heiligtum
Abrahams. Nur die S.- und W.-Mauern (65m und 4972^1 1.) sind
erhalten, und zwei bis drei Lagen von Steinen schauen noch aus
dem Boden herausj die Blocke sind teilweise von bedeutender
Lange (3-5m), und ganz ohne Mortel aufeinandergesetzt. Im
NW.-Winkel des Inneren ist eine Cisterne. Wozu das Gebaude ge-
dient hat, und ob es iiberhaupt je fertig gebaut war, ist unsicher.

naeh Hebron. HEBRON. 11. Route. 139

Nach judischer Tradition ist hier der Hain Mamres gewesen ; noch
heute heiOt das Thai Terebinthenthal (ygl. S. 116). £twa 60 Schritt
weiter o. bemerkt man Ruinen einer grofien Kirche, wahrscheinlich
die Basilika, welche Gonstantln bet der Terebinthe von Mamre er-
bante. Daneben 2 Olkeltern im Felsen.

Auf die FahrstraOe zuriickgekehrt, trifft man nach wenlgen
Schritten einen FuBweg r., der an den Dorfruinen Chirbet en^Nasdrd
(Christenraine) oder RudschUm Sebztn vorbei in 35 Min. direkt
zum Tussischen Hospiz fiihrt^ dessen Tnrm man von weitem sieht,
wahrend man anf der FahrstraBe langsam absteigend in c. ^/^ St.
das Stadtchen el-Chalil (Hebron) selbst erreicht.

Hebron.

Unterromft: Hdtel Hebron (Bes. Kaminitt) an der FahrstraBe von
Jcruralem^ Uussisches HospiK bei der Abrahamseiche S. 142 (gute
Unterkunft, aber obne Kost j in der Sai?on Empfehlungsbrief vom Vor-
steher des Rnssenbaaes in Jerusalem notig). Im Notfall finden Herren
aucli Unterkunft in einzelnen Jadenbansern (Preis vorher festsetzen). —
Vor dem alten Schdcb Hamta^ einem abgefeimten Bettler and aeinem Sohn,
sehr zudringlicben Lenten, warnen wir ausdrucklich. — Die Huslimen
von Hebron sind wegen ibres Fanatismus beriicbtigt, man vermeide da-
her jede Herausfordemng; die Kinder rnfen dera ^Franken" einen be-
kannten arab. Flucb nacb, wovon man natiirlich keine Notiz nimmt. —
Fiibrer fiir die Stadt sebr wiinscbenswert, im Hotel oder Hospiz zu er-
balten. Preis 6-12 Pi., in Geaellpchafi entsprechend mehr.

OEBOHiCHTLicnES. Htbron ist eine nralte Stadt. Die Tradition des
Mittelalters verlegte die Erschaffdng Adams in ihre Nahe \ schon sehr friih
war aus MiBverstand der Stelle Jos. 14, 15, wo es sicb um den grofiten
Mann der Enakim (Riesen) bandelt, Adams Tod bier flxlert worden. Der
alte Name von Hebron lautete Kiriai Arba nyierstadf. Die Stadt gait als
uralt ; man glaubte nacb IV Mos. 13, 22, dafi sie sieben Jahre friiber als
Tanis, die Hauptstadt von Unteragypten, erbaut sei. Nacb I Mos. 13, 18
scblng Abrabam sein Zelt unter den Eicben des Amoriters Mamre auf;
dieser Platz lag in der Nahe von Hebron, gegeniiber der Hdble Macbpela.
Als Sarah starb (I Mos. 23), kaufte Abrabam von Ephron, dem Hetbiter, die
Doppelboble Machpela als Erbbegrabnis : es liegt im Sinne der Erzablung,
daO durcb diesen Kauf ftir Abrabams Macbkommen ein Anrecbt auf den
Boden Palastinas erwiesen werden soil. Aucb Isaak und Jakob sollen
dort begraben sein. Kaeb Jos. 10, 37 wurde Hebron von Josua zerstort,
nacb Cap. 14 war es Hauptort des Stammes Kaleb, der sich langsam und
allmahlicb mit den Judaem ver.°cbmolz. David verweilte lange in der
Oegend von Hebron. Nach Sauls Tod regierte David Juda V\2 J. lang
von Hebron aus. An den Tboren Hebrons wurde Abner durcb Joabs Hand
ermordet, und die Morder Isboseths, des Sobnes Sauls, lieB David an
dem Wasserbecken von Hebron aufhangen. Hebron wurde spater Ausgangs-
punkt fiir den Pratendenten Absalom; von dieser Zeit an wird es aber
selten mehr erwahnt. Es wurde von Rehabeam befestigt, nach dem
Exil neu kolonisiert. Judas Makkabaus aber mufite es von den Edomitern
zuriickerobern, und Josephus recbnet es zu Idumaa. Die Roraer zerstiirten
Hebron. Noch in muslimischer Zeit bewabrte die Stadt einen Teil ihrer
Bedeutung, teils durcb den Handel, teils als beilige Stadt, da Abra-
ham von Muhammed als grofier Prophet dargestellt ist. Die Araber
nennen ihn „Freund Gottes" (Jakob. 2, 23) = cihalU alldh; daher Hebron
eig. die Stadt des Freundes Oottes, kurzweg el-ChalU heiBt. Aucb die Kreuz-
fahrer nannten Hebron eastellum oder praesidium ad sanctum Abraham,
Gottfried von Bouillon gab die Stadt dem Ritter Gerhard von Avesnes
zum Lehen -, 1167 wurde sie Sitz eines lateiniscben Bistums, fiel aber 1187
an Saladin. Seit dieser Zeit ist rie in den Handen der Muslimen.

140 RouUll. HEBRON. Von Jerusalem

Die alte Stadt Hebron lag der jetzigen w. gegenCLbei auf dem
mit vielen Olbaumen besetzten Hiigel Rumeide nw. von der
Quarantane. Dort flnden sich Rninen alter Cyklopenmauern und
moderner Gebande, D^r el^Arba^in ^Kloster der Vierzig" (Martyrer)
genannt; innerhalb derselben das Grab des Isai, des Yaters von
David. Am o. Fnfi des Hiigels der tiefe Qnellbrunnen der Sara,
Mifi Daehed^de. Das heutige Hebron llegt in der Yerengung eines
von NW. kommenden Thalgrondes (920in ii. M.), nnd ist, wenn
wir nioht annehmen, dafi die alte Stadt sich mehr an dem O.-Berge
Jiinangezogen habe, eine der wenigen Stadte Palastinas, die nicht
auf dem Hugelriicken erbaut sind. Die Umgebnng ist anBerst
fruchtbar und reich an Quellen, der Weinstock gedeiht vortreflflich ;
man sucht daher in dieser Gegend das Thai Eskol (Traubenthal,
IVMos. 13, 24; vieUeicht im Wddi BH JskdhU nw. von Hebron).
Aufierdem trifft man hier Mandel- und Aprikosenbaume.

Die Stadt teilte sich friiher in 4 von einander getreHnte Quar-
tiere: 1. im NW. Hdret esch-Schech^ so genannt nach der schonen, im
J. 668 (1269/70) begonnenen Mosehee des Schieh 'Ali Bakhd (eines
670 [1271/2] gestorbenen f rommen Mannes), deren Minaret die vor-
zuglichste neuere archltektonische Zierde der Stadt ist. Oberhalb
dieses Quartiers ist der Aquadukt der Quelle Kasehkala , in deren
Nachbarschaft sich alte Felsengraber und Grotten flnden, und von
welcher ein tief in den Kalksteln des Gebirges getretener Weg auf
die Hohe des Hiigels Hobdl er-Rijdh fuhrt. 2. Daran w. anschlie-
fiend Hdret Bdb ez-Zdwije, 3. Im SO. Hdret el-Hardm und daran
4. anschliefiend das Quartier el^Muschdreka. In den letzten Jahren
ist die Stadt bedentend gewachsen, so dalS 6 neue Quartiere dazu ge-
kommen sind, welche die alten mit einander verbinden. Die Hauser
sind moistens weitlaufig und zwar aus Stein gebaut; manche haben
Kuppeln, wie in Jerusalem. Die Bevolkerung betragt 8-10000
Seelen, daranter 500 Juden (mit drei Synagogen). Die Kaufleute
von Hebron treiben viel Zwischenhandel mit den Beduinen und
Ziehen oft mit ihren Waren im Lande herum. Yon Industrie-
zweigen sind zu nennen: die Bearbeitung von Ziegenfellen zu
Wasserschlauchen n. vom Haram und die nicht uninteressanten
Glasofen ebenfalls beim N.-Ende dieses Quartiers. Schon im Mit-
telalter wurde hier Glas bereitet, auBer Lampen besonders bunte
Glasringe, die als Frauenschmuck dienen. Der Hebronwein wird
von den Juden hergestellt.

Im Thalbett an der SW.-Seite des Hdret el-Hardm liegen zwei
groBe Wasserbecken : das obere, Birket el-KoMditn genannt, ist
26ml., 17m br., Si/gm *ief; das untere Becken von behauenen
Steinen 40m im Quadrat, heiBt Birket es-Sultdn. Die Teiche sind
eutschieden alt, und vieUeicht steht einer derselben wenigstens
Aoch an der Stelle, wo David jene Morder aufhangen liefi (S. 139) *,
die Tradition hat sich fiir den letzteren entschieden. — Im lunern
der Stadt zelgt man das Grabmal Abners und Isboseths, ersteres

nach Hebron. HEBRON. 11. Route. 141

inuerhalb dei Burg (s. u.); beide uninteressaiit. — Das grofie Cre-
b'aade am Berge Kubb el-Dsckdnib im S. ist die Quarantdne.

Das wichtigflte und einzig iuteressaute Gebaude in Hebron ist
die grojie MoscheCf das *Hariin , welche nach alter Tradition die
Hohle Maehpela umschliefit. Sie liegt in dem nach ihr benannten
Quartier, welches aMek Hdret el'Kal% Burgquartier heiBt. Die
Burg, jetzt Kaseme, liegt halb in Triimmeru; n. wird sie von der
an sie stofienden Mauer des Haram iiberragt, welches, wie es
scheint, vor Zeiten ebenfalls befestigt war. Die Umfassungsmauer
ist von sehr grofien Quadern erbaut, die alle gerandert und glatt
gehauen sind ; die Fugenranderung ist jedoch nicht so tief, wie
beim Haram von Jerusalem. Die Mauern sind von aufien mit vier-
eckigen Wandpfeilem versehen, 16 an jeder Langsseite und je 8 in
der Breite. Sie sind ohne Kapitale, und eiue Art von Carnies zieht
sich langs des ganzen Gebaudes hin. Diese Mauer gehort der hero-
dianischen Zeit an. £ine moderne Mauer ist von den Muslimen iiber
diese alte 12m h. Umfassungsmauer aufgefiihrt und an den vier
Ecken Minarete (noch zwei in der NW.- und SO.-Ecke sind vorhau-
den) hineingebaut worden. Ebenso ist im NO. und S. eiue zweite
(moderne) Umfassungsmauer von den Muslimen erbaut worden.
Zwisehen ihr und der alten Mauer fuhren im N. und S. zwei
Treppen zu dem A^/^in iiber der Strafie liegenden Hofraum. Der
einzige Eingang befindet sich in der Mitte der O.-Wand. Bis zu
diesem Eingang wird der Fremde gefiihrt; muslimischer Fanatis-
mus schlieBt ihm die Pforten dieses Hofes. — Von der Hohe im
N. des Haram kann man einen Blick auf den Hof und die Gebaude
innerhalb der Mauern werfen.

Kur wenigen Europaern wurde durch besonderen Ferman des Sultans
der Besuch der Hoschee gestattet, zuletzt 1881 dem Prinzen von Wales. —
Den S.-Theil des Haram nimmt eine auf 3 Seiten von der alten Umfassungs-
mauer eini^eschlossene Kirche (jetzt Moschee) ein 2l,3m 1. (KS.)t
28,3m l)r. (OW.). Dieselbe ist durch 4 Saulen in 8 von N. nach 8. lau-
fende Schiffe eingeteilt. Die Kapitale dieser 8aulen scheinen teilweise
byzantinisch, teilweise mittelalterlich zu sein. In der Hitte der S-Wand
befindet sich der Mihrdb (Gebetsnische); r. (w.) davon eine schone Kanzel.
Vom Boden der Kirche fuhren 2 Eingange direkt zu der Hdhle hinab.
Dieselbe sojl doppelt sein, jeder Teil mit besonderem Eingang. Durch
eine dritte Offnung im Boden der Kirche kann man in ein unterirdisches
Gemach blicken, das eine Art Vorkammer zu der Hehle zu bilden scheint,
wenigstens ist in der S.-Wand eine Thiire sichtbar, die zu den Grabern
fiihrt. Die Wande der Kirche sind bis zur Hohe von 1,8m mit Harmor be-
kleidet, dariiber ein Band mit arabischer Inschrift. Wahrscheinlich im
Zeitalter Justinians wurde hier eine Kirche gebaut, von der aber nicht
mehr viel Uberreste vorhanden sind. Die jetzige Moschee ist ein Kreuz-
fahrerbau aus den J. 1167-1187, von den Arabem resUurirt. — Sechs
Kenotaphe befinden sich iiber dem Boden, nach Angabe der Muslimen
genau iiber den unterirdischen Grabern von Abraham, Isaak und Jakob
und ihren -Frauen Sarah, Rebekka und Lea. Die Kenotaphe von Isaak und
Rebekka stehen innerhalb der Kirche, die von Abraham und Sarah in okto-
gonen Kapellen im freien Hof n. von der Kirche, die von Jakob und Lea
in Kammern im N. des Haram. Sie bestehen aus Stein und sind mit gold-
und silbergestickten griinen Tiichern behangen. An der N.- und W.-Wand
des Haram sind verschiedene Kammern angebaut. — Aufierhalb des Haram
an der HfW.-Ecke zwisehen dem Haram und der Burg befindet sich ein

1 42 Route 11 . EICHE VON MAMRE. Von Jerusalem

Anbau, welcher in 2 Stockwerken iibereinander 2Kenotaphe von Joseph
entbalt. Hier wird noch in einem Stein ein Abdruck vom Fufi dea Pro-
pheten gezeigt. — Die altesten arab. Bauten stammen a. d. J. 1331 von
dem Mamlukensultan Huhammed Ibn KilawQn, das Grab Josephs a. d. J. 1393.

Das Gebaude ist mit Wohnungen von Derwischeii, Heiligen und
Moscheewachtem umgeben ; diese Leute bezieheii ihren Unteihalt
aus sechs Dorfern der SaTon- und Philisterebene.

Um zur traditionellen Eiche von Hamre (Y2 ^^0 ^^ gelangen,
laBt man Tor der Stadt die StraBe nach Jerusalem r. liegen nnd
reitet anf einem gepflasterten Wege zwischenWeinbergmaueni nach
NW. Der Garten mit der Eiche gehort den Russen, die dort ein
Pilgerhospiz (S. 139) erbaut haben. Hinter dem Hospiz steht ein
Aussichtsturm. Man versaume nicht, ihn zu besteigen (Schliissel
im Hospiz). PrachtvoUe *Aussiclit bis an das Meer hinab. Die
Eiche, welche hier als Eiche Abrahams gezeigt wird und schon im
16. Jahrh. in hoher Verehrung stand, ist jedenfalls von bedeaten-
dem Alter. lOber die friihere (jiidische) Tradition s. S. 138. Der
Stamm der Eiche hat unten einen Umfang von c. 10m ; in einer
Hohe von c. 6m teilt' er sich in vier ungeheure Aste, die zusam-
men eine majesfatische Krone, oben von 95 Schritte Umfang, bilden.
Ein Sturm hat leider neuerdings gerade den schousten und starksten
Ast abgerissen. Im W.-Jordanland entv^ickelt sich die Eiche ci-
ballut (Quercus ilex pseudococcifera) nicht wie jenseits des Jordans
zu einem groBen Baum, sondern , well die Ziegen die SchoBlinge
abfressen, nur zum Gebiisch ; dieser Baum bildet jedoch eine Aus-
nahme. Einzelne Baumriesen wurden wohl aus aberglaubischer
Verehrung geschont; die israelitiche Volksgemeinde versammelte
sich u liter solchen (Richter 9, 6) und man begrub unter ihnen.

Ausfliige in den Suden.

Diese Touren sind nur unter Eskorte und mit guten Wegweisern aus-
fiihrbar und daher ziemlich kostspielig. Wenn die Beduinen jener Gegen-
den jnit einander Krieg fiihren, so ist das Beisen dort iiberhaupt un>
mogUch. Die Unterhandlungen fiihre man ohne Zwischenhandler direkt
mit den betr. Stammesangehorigen iTa'dmire fiirEngeddi; Dichahdlin fiir
das S.-Ende des Toten Meeres ; Beni Sachr fiir Moab^ Dschah&Un und
Huwetdt fiir Petra). Gelegenheit, dieselben zu treffen, ilndet man am
feesten in Bethlehem. Nachdriicklich warnen wir auch hier vor Schfich
JSamza in Hebron (S. 139). — Bei der Wahl des Dragomans sei der Beisende
doppelt vorsichtig. Die Preise sind schwer zu bestlmmen \ oft werden 50 fr.
fiir den Tag und die Person verlangt.

GjESCHiCHTLicHES. Die Gegeud s. von Hebron, das Sudlaud (hebr. negeb)
ist eine wasserlose Steppe mit wenig Dorfern, aber vielen Buinen. In den
Hiigeln sind viele Hohlen. Der Boden besteht aus weichem weiBen Kalk-
stein i das Wasser dringt durch denselben und lauft, wo es sich nicht in
Cistemen sammelt, unter der Oberflache der Thalbetten. Bei Jaid^DHra
und Jektn faUt der Boden um c. 150m und bildet ein c. 800m iL M. liegen-
des Plateau, welches durch das groHe von Hebron nach Berseba und dann
westwarts nach Oerar streichende Thai in zwei Halften getheilt wird.

1. Engeddi.

VonHebron nachEngeddi (7-8 St.)) interessanter aber miihsamer
Weg. Aufstieg am Dtehebel Bschdbar^ nach c. IV4 St. 1. Tell Zif (Siph

li "af Min. Wddi Cliabi

tg. Auistieg am Dschebel Dtchdbar, nach c. IV4 St. 1. Tell Zif (Siph

nach Hebron. ENGEDDI. 11. Route. 143

I S&m. 23, 24); nach 40Min. Cisternen; in i St. Wddi Chabra (wenig Wasser).
Man bleibt 2 St. im Wddi Chabra; nach c. IVz St. PaBhohe Ton Engeddi
(dOOm ii. Hittelmeer, 593m ii. dem Toten Meer; grofiartiger Ausblick).
Der Abfltieg nach Engeddi (35 Min.) ist sehr beschwerlich. Zweifellos
entspricht das hentige *Ain Dsehidi dem alten Engeddi; beides bedeutet
^Ziegenquelle'^. In die Wiiste Engeddi, znm Gebiet von Juda gehorig,
zog sich David zariick (I Sam. 24, 1 ff.). Kach Josephus gab es hier
schone Palmenhaine; zn den Zeiten des Eusebins war Eageddi noch ein
bedeutender Ort. Im Mittelalter war die Gegend nicht genan bekannt.
Das Wasaer der Quelle ist warm (27° C), kalkig nnd sttfi ; eine Menge
kleiner schwarzer Sehnecken flndet sich darin. Die Eingebornen be-
hanpten, das Wasser komme unter dem Berg dnrch von Se'ir (?) bei
Hebron. Von Baumen findet man hier Zizyphusarten, den ne&£ nnd sidr
8. S.167; dann den 'oschr (Galotropis procera), der sonst nur in Xubien,
Siidarabien etc. wachst. Dieser tragt den echten Sodomsapfel, wie Josephus
ihn beschrieben hat: eine gelbo, apfelartige Frncht; wenn man sie
driickt, springt sie auf und nnr Fasern und Fetzen der diinnen Schale
bleiben in der Hand zuriick. Der hier vorkommende Sej&Ibaum (Acacia
Bejal), von dem das arabische Gnmmi gewonnen wird, ist besonders
anch auf dem Sinai verbreitet. Unter den Gestrauchen ist viel Nacht-
schatten (Solanum melongena).

An der Quelle und ostlich von derselben befinden sich einige Uber-
reste von alten Bauten. Das in der Bibel genannte Dorf lag wohl
unterhalb der Quelle ; der allmahliche Abfall gegen das Meer hin war terras-
siert und in Garten verwandelt. Die Senkung bis zum Meeresufer betragt
noch Tiber ICXhn, die man in 20-25 Min. zuriicklegt.

Den schonsten Eindruck macht Engeddi bei einer Hondnacht. Die
steilen Klippen auf der einen Seite und der See auf der andern, die milde
Temperatur und die fremdartigen Gewachse versetzen den Beisenden
nach siidlicheren Landstrichen. Auch am Horgen farbt die Sonne, die
im Fruhjahr gerade in dem Ausschnitt der gegeniiberliegenden Berge
(Wddi Seddn) aufgeht, 'die Felsen eigentumlich rot und bringt die
Nebelmassen, die ofters uber dem See liegen, in Bewegung.

Von Engeddi nach Jericho s. S. 175; nach Bethlehem
s. S. 132.

2. Kasada.

Von Engeddi nach Masada (43(4 St.). 20 Min. unterhalb der
Quelle wendet man sich nach S. l^ach 12 Min. kreuzt man das Wddi el-
^Oredsche^ Masada wird im S. sichtbar. DerBoden ist kahl, unkultiviert ;
nur einzelne Salzpflanzen kommen hier fort, bes. die Salsola Kali, arab.
huhihe^ ein Kraut mit glattem glanzenden rotlichen Ilalm und kleinen
glasartigen Blattern; die Araber brennen es und nennen das Produkt
al-kali. Hier kann auch die sog. Jerichorose gepfluckt werden. Sie gehort
we'der zu den Rosen, noch wachst sie jetzt mehr in der Gegend von
Jericho ; sie ist eine Crucifere, die erst flach wie ein Teller auf dem
Boden ausgebreitet wachst, spater aber holzartig wird und sic^ zu-
sammenzieht, sodaC sie' eine entfernte Ahnlichkelt mit einer Rosenknospe
erhalt. Ihren Namen Anastatica (die Aufstehende) hat sie von der Eigen-
tiimlichkeit, dafi die Stengel beim Eintauchen in Wasser auseinander-
gehen und sich mehr und mehr flach legen ; wenn sie aus dem Wasser
genommen wird, schlieBt sie sich wieder. Es kniipfte sich an diese £r-
scheinung eine Art Aberglaube, weshalb die Pflanze noch heute massen-
weise nach Jerusalem gebracht und dort an die Pilger verkauft wird*
Schune grolJe Exemplare findet man erst s. von Masada. Eine andere
ahnliche Pflanze, die sich dort findet, ist der Asteriscus aquaticus, der
vielleicht friiher als Jerichorose gait.

Nach 1 St. umgeht man ein Vorgebirge. L. einige kleine Hiigel; hier
wird das Meerwasser abgeleitet und Salz gewonnen. Abraham soil, mit
einem Maultier des Weges kommend, die Leute gefragt haben, was sie
aufliiden. Sie belogen ihn und sagten: „Erde"; seitdem mufi das Salz
hier miihsam durch kiinstliche Anlage von kleinen Seen gewonnen werden.
Nach 20 Min. Wddi Chabra. Nach 32 Min. das tief eingeachnittene Thai-

144 Boute II. MAS AD A. Von Jerusalem

Chen Umm eUF^. Aus dem Meere taucht immer deuilicher die groOe
Halbinsel el-JAsAi aaf. 18 Hin. WAdi Bejdl; 40 Min. Wddi KermiJe (kein
W%8fler). Jenseito auf der Hobe (10 Min.) wendet man sich direkt gegen
den Berg von Maiiada hin, passiert zwei Thalohen Wdc^i ZenUtt und Oalldr
and langt in 50 Hin. am Fnfie des Bergkegels an (wasserloee G«gend).

y^r*^* — Qbschichtlighbs. Die auf dem Berge liegende Bnrg, hente
et'Sehbe gen., ist identiach mit der von den Makkabaem gegrtindeten Berg-
feflte Mcuada. Spater bante besonders Herodes der Grofie sie sich Eum nn-
iiberwindlichen Zaflachtsort aus. Josephas erzahlt : Herodes fiihrte eine
Maner mm die ganze Flache des Gipfels, sieben Stadien im XJmfang, aus
weifiem Gestein, 12 Ellen h., 8br. ^ daranf setote er 37 je 50 Ellen hohe
Ttirme, durch welche man in das Innere der Festnng gelangte. Den
eigentliehen Gipfel, der fettes Erdreich hatte, verwendete der Konig
zum Anbau. Sodann erbante er einen feften, koaibar eingeriehteten Pa-
last am w. Abhang mit 4 Ecktiirmen von je &) Ellen Hohe. Der Zugang
7.U der Festung war sehr schwierig-, von der einen (w.) Seite fiihrte
bloO eine kiinstliehe Freitreppe, die Schlange genannt, in die Hohe. —
Die groflte RoUe Bpielte Hasada nach der Zerstorung Jernsalems. Eleazar
bemachtigte sich mit seiner Sicarier-Botte durch List des Platzes und fand
darin von den Zeiten des Herodes her noch bedeutende Vorrate an
Lebensmitteln und Waffen vor. Die Bomer unter Flavins Silva baaten
von dem westlich von der Burg gelegenen Felsen aus einen 300 Ellen ho-
hen Damm, auf v^elchem sie nun ihre Belagerungsmaschinen an die
Mauer heranriickten. Die Verteidiger aber erriohteten innerhalb der
ersten Hauer eine zweite von Holzbalken, zwischen denen Erde auf-
geschiittet wurde. £s gelang den Bomem dieses Holz anzuziinden, und die
ganze Mauer brannte nieder. AIs Eleazar dies sah, heredete er seine
Parte! genossen, zuerst ihre Weiber und Kinder, hierauf sich selber zu
toten. Dies geschah ; nur zwei Weiber and fiinf Knaben retteten sich, in-
dem sie sich versteckten. AIs die Bomer Tags darauf einzogen , fanden
sie nur Leiohen und rauehende Triimmer. Sie lieBen eine Besatzung dort.

Man ersteigt den Gipfel (519m iiber dem Toten Meer) zu Fufi; der
Weg ist fiir Fferde nicht gangbar. An verschiedenen Stellen Reste der
rdmlsehen Belagerungsmauer. !Nach 25 Min. Trammer romischer Tiirme ;
man iiberschreitet darauf ein kleines Thalchen; am Berg gegeniiber 1.
einige FelshShlen in unzuganglioher Lage. Nach 10 Min. bleibt noch ein
letztes hartes Stuck des Weges zu iiberwinden, ein Gerollberg, der von
dem grofien Belagerungsdamm der Bomer hemihrt. Durch ein wohl
erhaltenes mittelalterliches Thor (Spitzbogen mit Inschriften : Zeichen
von Beduinenstitmmen) betritt man die groBe Hochebene des Berges
550m 1., 180-230m br. ; sie iat beinahe nach alien Seiten von senkrechten
360m h. Felsen umgeben. Um den Band des Felsens herum geht zum
Teil die vrohl erhaltene Unifassungsmauer. Die sonstigen baulichen
tJberreste sind nicht gerade bedeutend: im N. ein viereckiger Turm,
12m h3her ein runder Turm, der aber immer noch 6m unterhalb der
Plattform steht. Von der N. -Mauer zweigen sich eine groCe Anzahl
Seiteamauem ab, die vielleicht fur die letzte Verteidigung gehaut wur-
den. W. und s. grofie Gisternen; in der Mitte der Plattform die Beste
eines Gebaudes, das einer hy^antinischen Kapelle gleicht und dessen
Wande mit Mosaiken geschmtickt sind. S. von der Kapelle liegt eine
Hohle (Grab) mit Inachrift. Nach den TJberresten mochte man vermuten,
dafi Masada auch noch nach jener Katastrophe bewohnt war. Der Thor-
bogen im W., der auf den romischen Damm hinahschaut, scheint aus der
Kreuzfahrerzeit zu stammen, dagegen die Buinen n. und w. von diesem
Thorbogen dem ehemaligen Palast des Herodes anzugehoren. Die Buinen
auf der Sitdseite der Plattform sind formlos. — Das Interessanteste ist die
Ausaicht. Je mehr man sich dem Siidende des Toten Meeres nahert, desto
schauerlicher wird die Einode und Wildnis. Man sieht auf eine kolossale
Bergwelt, aber nirgends ist eine Spur von menschlichen Wohnungen zu
entdecken. Die Fftrbungen des Sees und der Gebirge sind, wenn nicht
die Mittagsglut alles mit weifiem Schleier iiberzogcn hat, von wunder-
barer Lebhaftigkeit. Man iiberblickt das Siidende des Sees wie aus derVogel-
perspektive. Die spitze Landzunge (S. 147) liegt uns gerade gegeniiber j

MASADA, n. Rmti. I'

elt bit inm S.iihetge DKHtbit Oi*im mil sein
aegeniibec erhebt slch Kerak nnd die gn
Unmlttelbu unltr d« Burg 9d,, sowla w. i

liche LBger war du BjWn. "'" " '" **"'
1 Hebron (iO 31,). Znm Wddl Ntmrijc (3. U

duba IHirii arriwrns, Brsb. unV, bebr. icl>tfAB\ eln hdebat elecBlOm-
licbes Tiercben, Am mr Osllung der Vielbafer geliBrt-, aa bmt eln
bnnoex Fell nud icln Plelach <st geicbitit, wsc &b«i Jen larullten
recbotcn (III Dos. 11,5). Pa. ID, IS ksnal ea anch acbon tU Bewohner
der Felarn, ~ Nach 95 NIn. r. 'Ain tl-HuMlia; lOHin. QnelU 'Or4ie. In
l||i Slpnde lit die H6he eirefcbl; r. Wdii Stj&l (Oder Btferijfl. MMb
HI Hlo. atelier Abatleg; In tO Hln. nnteii <m Sererijetbil (Kagenwuaar,
Bednlnen torn Stsmin der Dacbsbllln). Aiifstleg nkeh W. In SO N1b.|

146 JScutell. DSCHEBEL USDUM.

13 Kin. Wddi Abu Mardfii, 10 Min. Thiitolieii; nun Bach NW. hiaanf.
In 25 Mia. oben; WMi el-Afrdra-^ nacfc ly* Qt. Berg iStdjeAm «l-Babmra
mit . Aosfficht, 46 Min. Wddi' •l-Eadirt^ 90 Min. WMi LrSf ti-Htim^ nach
1 St. Chirbet el-Mtlassetfa^ ein von Ualbbedainen in Zelten bewohnter Ort.
Die Leute sind beriicbtigte Diebe. Hier beAndet aaan iicb beieito im Mittel-
land in angebauter Gegend. Nach 1 St. sieht man das Dorf Jatd {Juta
Jos. 15, 55 und wobl anch Juda Lac. 1, 39) : der Boden ist fnichibar; nach
1 St. erblickt man Tell ZifiS. 142) \ in 40 Min. erreicht man Bebron (S, 139).

3. Dschebel Usdnm (und el-Eerak).

Von Masada nach Dschebel ITsdum (S^U St.). Vom Fnfi des
Berges nach S. gelangt man in 35 Min. znm Wddi Sebbe; ausgedehnte
Ruinen von den Mauern und den Tiinnen, welche Silva gegen die Siearier
erbaate. UberaU trifft man Massen von ausgewaschenen Hiigeln mit
Horizontallagen von gipshaltigem Mergel. Nach 3 St. das trockene Bett
des Wddi el-Bed^n (Steinbockthal), tief in die Mergelschichten einge-
schnitten. Uberall Sejal-Akazien. Hieranf verlafit man den Weg an der
Kiiste und iibersteigt einen Hiigel (20 Min.) \ dann iiber eine gegen 60m
hohe Klippe. IV2 St. das zerstorte Fort Umm Bdfek; hier befinden sicli
zwei Reservoire, welche einst durch eine Wasserleitung von den Bergen
her gespeist wurden. Die ganze s. Bucht des Toten Meeres hat nar eine
geringe Wassertiefe (l,8-3,8m, ja oft nar l-l,sm). In ISt. 4^Min. erreicht
man das N.-Ende des

Dschebel Oder Chaschm Uidnm. — Geschichtlichbs. In dem Namen
Usdum liegt der alte Name Sodom (I. Mose 18 u. 19); wahrfcheinlieh je-
doch ist dieser Name kiinstlieh wieder aafgefrischt. Hier lag anch das
Thai Siddim (I. Mose U, 3), voll Asphaltgraben.

Der Dschebel Usdum ist ein isolierter Riieken von 11km Lange und
c. 45m Hohe, dessen hochster Pankt 107m iiber dem Niveau des Toten
Meeres liegt. Die Seiten sind so steil und gespalten, dafi eine Besteigung
schwierig ist. Der groBte Teil des Gebirges besteht aus reinem kristal>
lisierten Salz ; uberall hat sich dieses in Zacken und Nadeln geformt und
ist vom Regen teilweise ausgewaschen. Daher rflhrt anch die schon von
Josephus erwahnte Sage, dafi dort die Statue von Lots Frau zu Mhen
sei (I. Mos. 19, 26; Weisheit 10, 7). An manchen Stellen ist der Berg mit
Schichten von kreidigem Kalkstein Oder Mergel bedeckt. Yiele Salzblocke
sind von der Hohe abgebrochen und hinuntergestiirzt ; dieselben sind
nicht durchsichtig. Das Salz wird von hier nach Jerusalem gebracht.

Von Hebron nach Dschebel Usdum (direkt 15 St.). Nach Tell
Zi/iS. 142) c. !>/« St., von da nach S. Die Ebene gehdrt zu den best ange-
bauten des alien Juda; sie senkt sich nach O. gegen das Tote Meer zu.
Nach SO Min. 1. 17mm el-'AmUd (Uberreste einige plampen Saulen, die
einer Kirche angehorten); im SW. der Turm von 8em€Fa (S. 163); nach
45 Min. Ruinen el-Kurmul (Josua 15, 55; I. Sam. 15, 12 u. a.). Auf der
Hohe liegen die Buinen eines Kastells, auch bemerkt man die Fundamente
von 2 Kirchen. Der Blick von der Terrasse beherrscht die Umgebung.
In dem Thalchen beflndet sich ein grofies altes Wasserreservoir. Ebenso
hat das Dorf Ma^in (I/4 St.) Ruinen (gebuckelte Quadem und unterirdische
Felswohnungen). Indem man dem Wege r. vom Tell Ma'in folgt, erreicht
man nach 1 St. die Hohe eines Bergriickens. Hinuntersteigend kommt
man in ein Weideland, das den 2)«cftaAd{£n-Beduinen gehort (wenig Was-
ser). Weiterhin einem Thalchen folgend, vorbei an den Buinen von
Ds€h«mbe^ KarJatSn^ el-BeJM und el-TaiJibe (1 St.). Im 8W. etwa 1 St. ent-
fernt der Hiigel Tell '^rdd(IV. Mos.' 21, 1 ; Richter 1, 16). Nach ISt. Tell
Ehdtb (?) , dann (IJ4 St.) wend«t sich das Thai, weiter unten Wddi SeJAl
(S. 146) genaimt, nach O. Naofa 35 Min. 1. die Ruine elMsik^ nach 45 Min.
auf der Hohe des breiten Ruekens Buineo BudtcMm JSeidme. W Min. s.ii.
8udeidi, die Umgebung verwandelt sich immer mehr in eine Wiiste.
40 Min. erster Absturz der Berg« gegen das Tote Meer bin; Ruinen von
Zwoiret el-F6kd (das obere Z.). Blick auf den s. Teil des Toten Meeres :
am Raade des Sees der RUcken des Dsefiebel Usdum^ jenseits die Halb>
in«el eULisdn; s. 4as Rdr (S. 147)^ im fernen S. der Berg Bdr (S. 158).
Hinuntersteigend passiert man nach 20 Min. das Bett des Wddi el-Dscherrdh.

.PETRA. tS.Bouie. 147

Kach. 3 St. Band des sweiten Bergabsturzes ; eia P«fi fdhrt das Wddi ez-
Zutsira hinunter. Am Fufie desselbea (50 Min.) andert sich die Bodenbe-
schaffenheit; statt Kalkstein tritt weiche Kreide oder weifilicher, verhar-
teter Mergel in horixontalen Lagea hervor. Unten das Fort ez-Ztaoira^ auf
einer Klippe von brockeliger Kreideerde; in der senkrechten Wand gegen-
iiber ist eine Kammer mit Schiefilocbem in den weichen Felsen in einiger
Hohe iiber dem Boden ansgehohU. Man yerfolgt das Thai abwarts and
kommt (*|2 St.) in die breite von Akaziea nnd Tamariskenbatuuen be-
deckte Uferebene hinunter. B. das breite Wddi el-Mahauwat; von hier
so. iiber die Strandebese-, in 26 Min. an das !N.-£nde Aea Da^bel (Tsdum.

Von Dschebel .17sdum naeh el-Kerak (14-16 St.)* Dem Strande
entlang in 1^4 St. zu einer unten am Dschebel Usdum befiadlichea Hohle;
die Salzblocke sind vielfkoh mit einer S«hicht Mergel ubensogen, ujad von
der Deeke hangen Stalaktiten •, starker Luftzug. Kach 20 Min. erreieht man
das seichte SW.-Ende des Toten Meeres; die Kiiste besteht aus einer
marseluurtigen Ifiedernng, die zeitweiae vom Wasser iLbeiflutet wird, wie
an den weit veratrenten TreibholKem an erkennen ist. In der Nahe des
Ufers ist der rotliche Boden viel cu weich, als dafi man darauf gehen
kSnnte. Man sieht die Binnen, welche das Wasser bildet, indem es znrtLok-
tritt. Ausricht anf die weifien Kiippea , welche s. das Jordantfaal (]R6r)
absehliefien. Jenseits begiant das S/Vrabathal , das bis Sikafoa reioht (vgl.
S. 162). Das Salzthal (2. Sam. 8, 13^ 2. Kon. 14, 7) ist in dieser salsge-
schwangerten £bene, jetzt es-Sebcha genannt, zu suchen. Im N. erblickt
man Hdi Ueraed und sogar Rds el-Fescheha (S. 175). Nach 1 St. 40 Min.
Ende der 8d>cha. Hier beginnt das sog. R&r gs-Sdfij4. AuBer Bohr be-
merkt man aueh den 'C^chrbaum (6. 143) und dCe Salvadora Persica, einen
Baum von c. 8m Hohe. Nach IVs St. Ebene fl-MelUha (Bach) ^ 40 Min.
Miindung des Wddi Outoeije. Nach 15 Min. verlaBt man die Ebene el-Jde-
I4ha; 30 Min. Vorgebirge beim Wddi Chesldn; Gebiisch. Naeh 16 Min. sieht
man die Steinhaufen (redtcMm) des (Jrabes des ScMch Sdleh^ den die Be-
duinen um Gelingen ihrer Baubziige anrufen. 13 Min. 'TTddi en-Numera;
'k& Min. el-Muraksed; r. zerrissene Porphyrhiigel ; 14 Min. r. das Wddi
Ber^dtehf Sandboden. Kach SO Min. bebautes Terrain; in der Feme das
Dorf Sahla. Nun gelangt man eum Wddi td-Derd^a (Oder W. eUKarak)^ das
ofters Wasser enthalt. Man findet Buinen, die der Volksmund Zucker-
. miihlen nennt, daneben in der schonen and ausgedehnten Oase el-Mezrda
Ansiedelungen von J^dr-Arabem. Die Halbinsel selbst ist eine flache,
iiber 30m hohe Mergelebene , anf welcher kaum ein Grashalm - gedeiht^
daher auch kein Tierleben. Man sieht gegentiber es'Sehbe^ el-Mersed
u. s. w. •, sogar der Frankenberg ragt hervor, anf der O.-Seite die Miin-
dung des Mddtehih (Arnon) and des Zerkd Md^tn (Callirrhoe).

Das wilde Wddi el-Kerak aufwarts in 55 Min. zum Plateau von Derd^a ;
nach 52 Min. eine bebaute Ebene. 14 Min. r. Tell ed-Derd'a; nach 9 Min.
erblickt man den schonen Bach SH ed-Derd^a; oben KaVat Abv Hind. In
36 Min. zu den Buinen el-Oabon hinau; nach l^/i St. erftlickt man el-Kerak.
20 Min. Plateau Vmm Sidre; 20 Min. Quelle 'Ain D$chammdm\ 10 Min.
Quelle ^Ain es-Sakka. Nach 35 Min. steht man tiber dem Wddi SaMr vor
dem Bach von el-Kerak. In 40 Min. erreieht man den Qrund des Wddi Me-
ddber^ in 35 Min. die no. Ecke der Stadt el-Kerak, in die man durch einen
Bogengang, der 6,4m h., 9m br. in den Felsen gehauen ist, eintritt (s. S. 193).

12. Fetra.

Der Landstrich s. vom Toten Meere ist wissenschaftlich noch nicht
geniigend durchforscht worden, da die Oegend dnrch die verschiedensten
Beduiaenhorden , deren Grenzgebiet hier liegt, unsicher gemacht wird.
Der Besuch von Petra erfordert eine miihsame, kostspielige und, von den
Jluinen von Petra selbst abgiesehen, kaum lohnende Beise, die am zweck-
maOigsten mit der grofien, aber nur sehr vereinzelt gemachten Bundtour
KaircHSuez-Sinai-Jerusalem verbunden wird. Dieselbe kann nor mit einem
gut erprobten Dragoman unternommen werden.

Man wird vqh <^Akaba bis Petra 4 Tage, fiir den Au£enthalt in Petra

10*

148 RouUll. PETRA. OeschicMliches.

2-3 Tage, and von Petnt bis Hebron (auf dem direkten Wee) 6-7 Tage
(fiber Dschebel U«diim, Masada nnd Engeddi noch weitere 3-i Tage) ge-
branchen, also eine mindeatena litagige Tonr, die am beaten sa Kamel
(vgl. S. XXII u. 362) untemommen wird. Unerlafilich iat ea, vorher anf
dem Eonsulat (in Jemaalem, Suez Oder Kairo) iiber die jeweilige Lage
der Dinge, die Sicherheit dea Wegea ete. genane Erkundignngen einzu-
ziehen, und keineafalla ohne znyerlaaaige Bedeeknng zn reiaen. .. Fuhrer
and Eskorte nimmt man am beaten aua dem Stamm der ^Alatetn, Ubrigena
werden die Fiibrer, je nach den Umatanden und Jahreaseiten aicb ricb-
tend, nicbt immer' den namlicben Weg einaeblagen, daher wir nnr im
allgemeinen Bichtung und Ronten bier anftthren. — ^er Preiae laOt
aicb fiir dieae Tour gar nicbta feataetzen* In dem Kontrakt mufi be>
sondera betont werden, dafi der Dragoman nicbt allein alle Unterhand-
lungen mit den Arabem zu fiibren bat, aondem ancb die dieaen zu
zablenden Abgaben in dem anagemacbten Preiae einbegriffen Bind.

Lttbbatuk: Voyage dana TArabie P^tr^e par IJon da Labord€ et
JAncmt etc., Paris 1^0, grofi Folio mii vielen Eupfem, eig. ein Anbang
zu desselben Verfaaaera Voyage en Syrie, Paria, Didot, 1B42 voilendet;
Due de Lupnes^ Voyage aux borda de la mer morte etc. (Paria o. D.)^
Patmer^ the Deaert of tbe Exodus (Cambridge 1871), auch deutach u. d. T. :
. Der Schauplatz der vierzigjabrigen Wustenwanderung laraels (Qotha 1876) ;
Vucontiy Diario di un vlaggio in Arabia Petrea (Roma 1872).

Das eigentllche Thai von Petra ist von N. nach S. gegen 1370ml.,
im N. c. 460m bi., im S. 230m. Der Thalgrund ist nicht ganz eben ;
kegelformigeHugelragen an dem Bachlauf Atn MiJLsd^ welcher von
SO. kommend quer Mndurchlauft, hervor. Sehr merkwiirdig ist die
EinschlieOung des Thales von alien Seiten durch beinahe senk-
lechte Felsen, die im O. und W. ziemlich hoch sind. Diese Felsen
bestehen aus Sandstein der verscliiedensten Farbungen (vgl. S.
lit) und enthalten viel Salpeter. Das ganze Terrain ist sicher
der Boden eines ehemaligen Sees ; die Gewasser haben sich tiefe
Ein- und Ausgange durch die Felsen gebahnt.

GE8CHICHTLIGHBS. Der Name Petra stimmt mit dem bebraiscben Sela^
II. Kge. 14, 7; Jes. 16, 1 ubereia; der bebraiscbe Name war nocb den
Arabern ala Name der Burg bekannt. Petra ist eine alte Handelsstadt,
die den Verkebr Arabiens mit dem N. und W. vermittelte. Seine Lage
war aufierordentlich giinstig, da die Stadt acbwer zuganglicb und daber
den Raubzugen der Beduinen weniger auagesetzt war. Die anafisaige Be-
volkerung jener Gegenden bestand aeit dem zweiten Jahrb. v. Ghr. aus
Nabataern (vgl. S. lxxi). Ibnen waren ancb die arabiscben Wanderatamme
der Umgegend teilweise unterworfen, Eultus und Eultur der ansafiigen
Bevolkerung war jedenfalls arabiscb. Atbenaua, Feldberr des Antigonua
nabm. 310 v, Cbr. die Stadt durcb Uberfall ein, wahrend die Manner auf
einem benacbbarten Markte waren; aber durcb einen nacbtlichen An-
griff vernicbteten sie bei ibrer Biickkebr das Heer der Griecben. Ein
zweiter Einfall unter Demetrius miOgliickte, da die Bewobner gerastet
waren. Strabo beschreibt die Lage Petras ala Hauptstadt der Nabataer
genau und bericbtet, dafi sicb viele Romer dort niedergelassen batten.
Seit Pompejus (Gabinius) stand Petra unter romiscber Oberbobeit. Im
J. 106 flnden wir das petraiscbe Arabien als romische Provinz unter Tra-
jan. Hadrian scbeint der Stadt Privileglen verlieben zu baben ; sein
Bild flndet sicb auf Mtinzen der Stadt. Das Cbristentum fand frfib-
zeitig Eingang; Bisch6fe von Petra werden bei Oelegenbeit der Konzile
erwabnt. Im vierten Jahrb. war der Glanz Petraa dabin; der Handel
batte teilweise andere Wege gefunden, und die Araber der Wtiete be-
gannen sich bervorzudrangen. Bei der endlichen Eroberung des Landes
durcb die Araber ist gar nicbt mebr von Petra die Rede ; die Stadt mufi
damals scbon ganz unbedeutend Oder verschwunden gewesen aein. Seetzen
war der erate, der wieder Mitteilungen dariiber braehte.

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NekropoU. PETRA. 12. Route. 149

Der allgemeine Gharakter von Petra ist der des gesnnkenen romi-
schen Baustils des 3. und 4. christlichen Jahrh. Die Architektur arbeitete
damals bereits nicht mehr auf schdne Linien bin, sondern auf theatra-
liscben Effekt; Uberladang und Schwulst sind daher unverkennbar. Der
Stil in Petra erinnert bisweilen m^rkwiirdig an spatere Baroekbauten des
17. and 18. Jahrh. Dennoch machen die Monomente von Petra einen groD-
artigen Eindruck, da sie beinah samtlich in den Felsen eingehauen
sind. Griechisch-romische Kunstformen sind hier gepaart mit inlandisehen -,
zu letzteren gehoren die abgestnmpften Grabpyramiden, die Giebel an den
Grabportalen ; eharakteristisch an diesen Portalen siad die Umenver-
zierungen. Man meint bisweilen sogar den EinfloB Sgyptischer Kunst zu
spiiren. Die Kapiiale der Pilaster sind teilweise roh.

Den Namen Wddi Mils4 tragt das Thai von Petra, weil hieher der
Schauplatz der im Koran erzahlten Geschichte verlegt wird, nach welcher
Moses den Stein ^Petra?) schlug oder warf, worauf 12 Quellen bervor-
sprudelten. So Jakiit, der arab. Geograph; bereits Eusebius deutet auf
eine ahnliche Sage' bin. Die heutige Mosetquelle entspringt beim Dorf
Eldschi und bildet, w. das Thai hinunterlaufend und sich mit einem
andern Bache vereinigend, den Bach des Wadi Mustt.

Von den Bauten der alien Stadt ist wenig Kenntlicbes mehr
vorbanden. Von W. aus dem 1. Bachufer nacbgehend, kommt man
zu den Resten eines groiSen Gebaudes , die der Volksmund Kasr
Fir'aun, „Pliaraos ScMofi" nennt. Die Umfassungsmauern mitBal-
keneinsatzen sind beinahe vollstandig erhalten, die Saulen der n.
Facade jedoch verschwunden. 0. davon ein Triumphbogen. Die
arcbitektoniscben Verzierungen beider Monumente stammen aus der
gleichen spaten Epoche, wie aus den Facetten des Triumphbogens
verglichen mit dem Friese des Palastes bervorgeht. — Gegen 0,, dem
Bachufer entlang weitergebend, siebt man die Unterbauten einer
Briicke, r. davon Uberreste eines Tempels, auf der Ebene die Apsis
einer Kircbe bei einer einsamen Zibb Fifaun geuannten Saule ; im
W. auf einem Hiigel Ruinen einer Burg.

Das groBte Interesse nimmt die Nekropole in Ansprucb. Mit
merkwiirdiger Bebarrlicbkeit und Eleganz zugleicb sind die aller^
dings weiobeu Felsen tiberall ausgemeifielt worden. Hocb oben an
den Felsen entdeckt man tiberall Eingange zu Grabkammern, die
beute unzuganglicb sind. Die Steinbauer miissen bier ibre Arbeit
vermittelst Leitern verricbtet baben. Die steilen Wande im 0. und
W. des Haupttbales sind natUrlicb am meisten benutzt worden; je-
docb sind aucb die Klippen der zablrelcben Seitentbaler und Fels-
vorspriinge in gleicber Weise bebauen.

Gebt man vom ZibbFir'aun (s.oben) der SW.-Schlucbt zu, so flndet
man an derFelswand ein merkwurdiges unvoUendetes Grab, das uns
die Art verrat, wie diePetraer ibre Felsengraber von oben nacb unten
ausmeiBelten, wabrscbeinlicb nacbdem sie erst den Plan an die Fels-
wand gezeicbnet batten. Nur einige plumpe Kapitale sind in der
Wand sicbtbar. In der SW.-Scblucbt bemerkt man einige ganz vom
Felsen losgeloste Monumente , welcbe an die jiidiscben Graber des
Josapbattbales erinnern (S. 99). Aucb bier ist die umgebende
Felswand glatt ausgebauen. Sebr scbon erbalten sind die kleinen
Felsentreppen, welcbe bisweilen an den Wanden zu bocbgelegenen
Graboffnungen binauffiibren.

150 Route 12, PETRA. AmphHheaUr.

Auch das 80.-ThaIeheii bietet eluige GralimialeT, daK^ei auch
eiue Felsentreppe. Am merkwiirdigsten ist al)er die Tom Bache
*Ain MuaA durchstromte Schlucht. Yoa N. bineingehend, flndet
man zuerst Graber 1., dann bei der Biegung des Tbales nacb Q.,
wo dasselbe schmaler wird, ein wnndervolles, ganz aus dem Felsen
gehauenes Amphitheater, den Stolz von Peftra. Sein. Durchmesser
betragt 36m ; 83 Sitzreihen erbeben sicb eine tiber der andem in
der dahinter liegenden Klippe mit Platz fur wobl 3000-4000 Zu-
scbauer. Oberbalb der Sitze sind kleine Kammerii wie Bogen in
den Felsen eingehanen. Die Aussicbt von der obersten Sitzreihe
auf das Thai nacb N. ifit berrlicb; iiberall erblickt man Graber.
Hente fliefit dei Bacb duicb die Bubne des Theaters. — Die Feisen
treten nnn enger znsammen, die Klippen werden steiler. Die
Fa^aden der Graber leisten an Mannigfaltlgkeit das Moglicbe. Gegen-
iiber dem Tbeater flndet sicb eine groBe Facade, vor welcber, augen-
scbeinlicb mit groiJer Miibe, der ansteigende Fels ausgebauen wor-
den ist. Uber dem Giebel der grofien viereckigen Thure sind
Stufen angebracbt, die von dem Mittelpunkte aus nacb den Ecken
laufen. Oft siebt man verscbiedene Grabmaler uber einander, einige
einfacber, andere mit Saulen uud Giebelu verziert. "Weiter gelangt
man zu einem Punkt, wo kleinere Tbalcben von 1. und r. ein-
laufen, und nacb 0. zu der Stic, der eigentlicbe EngpaB, eine natur-
licbe Felsenspalte, beginnt. Plotzlicb springt an der w. Klippe die
sog. Chaznet Fifaun, Scbatzkammer Pbaraos bervor.

£s ist fraglich, ob diese c. 26m h. Facade nur einem Grabe und nicht
vielmehr einem Tempel angehort hat. Das vorziigliche Detail iat, ge-
seliutzt durcb den iiberhangenden Felsen, der nicht fertig ausgemeiOelt
ist, wohl erhalten. Dazu kommt die sohone rotliohe Farbe des Steins
und die malerische Lage. Die Kapitiile der Vorhalle, von welcher noch
5 (von 8) Saulen stehen, das dariiher hinweg laufende Gesims und der mit
einem romlschen Adler geschmuckte Giebel seugen von sorgfaltiger Arbeit.
Das zweite Stockwerk mht ebenfalU a«f Saulen, hat aber gebrochene
Giebel. Zwischen denaelben ein sehlanker, gerundeter, auf Saulen rahen-
der Turm mit reich verziertem Architrav, der eine Kuppel tragt; auf
dem Schlufistein der letzteren steht eine machtige Steinurne; die Be-
duinen. glauben, in dieaer Urne sei der Sehatz Pbaraos enthalten. Die
l^iaehen und Wandfiillnngen sind mit herrlichen Skulpturen meiot weib-
licher Gestalten ausgestattet , die Enden der Giebel mit Adlem. Die
Skulpiuren dee unteren Stockwerks sind durch den Vandali.smus der Be-
duinen beschadigt. — Durch daa Portal tritt man in eine geraumige Fel-
senkaaamer von 16 Schritt im Oeriert und 8m Hohe; die Felswande aind
glatt und ohne Omamente, ebenso die drei Kebenkammeru.

Der Stk bildete in alter Zeit den einzigen Zugang der Stadt
Petra. Es ist eine enge Kluft, zu beiden Seiten von 45-60m,
weiter binten von 25-30m boben Klippen eingefaBt, die teilweise
von Menscbenband bearbeitet sind. Der Tbalboden ist mit Oleander-
buscben besetzt; aus den Felsritzen wacbsen wilde Feigen und
Tamarisken bervor. Das "Wasser wurde in Leitungen zur Seite des
Bacbbettes zur Stadt -gefubrt, woven nocb viele Spuren vorbanden
sind. Der Boden des Durcbgangs war gepflastert. Gegen das Ende
" esesEngpasses iiberspanntein maleriscber,i5-16mboberBrucken-

— •

1

Der 8ik. PBTR A. 1 2. RouU. 1 5 1

bogen die Kluft; miter demselben sind zwei mit Pfeilem verzierte
Nischen in den Felsen gehauen. In einem Nebenthalchen w. findet
sich ein Pyiamideagnib ; weiter w. ein Grab neb»t Felsentreppe.

Wir kehien zum Ausgang der Sehluobt zunick. R. erbebt
sich ein dei Obazne abuUches Denkmal, das Grab mit der Urne.
Auf die viereckige Tenasfte vor dem Moaument stleg man vermit-
telst Stufeii. Zwei Reihen von je 5 ioniscben Pilastern bildeii eine
Art Porticus. Uber der Thfire ist ein Fenster, daruber nocb drei
andere. Die Urne stebt auf einem Gestell ftber dem Fries. Im
Innern beflndet sich eiu viereckiger, wohl 15m laiiger Raum. N.
biervou , iudem wii einige weuiger bedeutende Giaber iibeispiiu-
gen , flnden wii das korinthisehe Grabj getragen dureb einen Unter-
bau von acht korintbischen Saulen, das aber im ganzen weniger fein
ausgefubrt ist und mebr der Zerstorung ansgesetzt war ; sein In>
neres entbalt eine groBe nnd zwei kleine Kammem. Die Felswand
an der O.-Seite der Stadt zeicbnet sicb uberhaupt durcb eine Fulle
von Monumenten aus. Das groBartigste ist die Facade von drei
Stockwerkeu (PI. g), von denen die beiden oberen mit Reihen von
je 18 korinthiseben Siulen gesobmilokt sind; ein Teil dieser
Facade war gemauert, da er liber den Felsen binansragte ; unten
befinden sicb vier Portale. Im Innern der Felsenkammern ist in der
Regel wenlg Schmnck ; in einigen bemerkt man Altamiscben , die
beweisen , daB diese Riume aucb zu christUcbem Gottesdienst ver-
wendet worden sind. Nacb N. zu liegt das Orab mit der lateinischen
Insohtift vonQuintus Praetextus Florentinus. Auf der N.-Seite des
Thalbeckens sind Grabhohlen obne arcbitektoniscbe Verzierungen.

Vom WNW.-Winkel der Stadtarea lauft eine dem Si^: abnlicbe,
sehr steile Scblucht stark anfVarts ins Innere des Gebirges binein ;
an manchen Stellen sind Stufen in die Felsen oder langs der Seiten
eingebauen. Nacb vielen Kriimmungen desWeges (Fuhrer ratsam)
erreieht man in y^ St. das DU (Kloster) boch nnter den obersten
Felszacken. Der Berg H6r tiirmt sicb in vereiuzelter Majestat
gegeniiber empor. Die Yerhaltnisse des Denkmals sind nocb grofier,
als die der Obazne, der Stll jedooh ist scbwiilstig ; die concave
Scbweifung unter dem convex bervorstebenden Rondel ist ein in
der Neuzeit ofters angewendeier KanstgrifF. An den Kapitalen
scbeinen Metall verzierungen befestigt gewesen zu sein. Nur die
wilde Umgebung bewirkt, daB sicb das Monument gut beraushebt.
£ine groBe kunstlicb geebnete Area liegt davor. Im Innern sind
nur nackte Wande mit einer Nische, wie fiir einen Altar bestimmt.
In die anstoBenden Klippen sind an verscbiedenen Stellen Treppen
eingebauen ; der bobe Felsen dem Der gegeniiber bat auf dem Gipfel
eine geebnete Flaobe mit einer Saulenreibe.

Dies die bauptsacblicbsten Monumente von Petra. Ibre Lage
inmitten der Wildnis erbobt entscbieden den Eindruck der Grofi-
artigkeit dieser Bauten. Zu der ganzllchen Zerstorung und Verein-
samuiig vgl. die Scbilderung des Propbeten Jer. 49, 16,

152 Route 12. 'ARABA. Wege naeh

AcLch in der Umgebong von Petra sind inieressanie Punkte mtt Altera
tiimern: in el-Beida und el-Bdrid (3 St. N.) ein S!k und bedeutende
Felshohlen, die denen von Petra gleictaen. — Im W&di Sabra a. von Petra
finden sioli die Triimmer einer Ortsohaft, die wobl als Filiale der Haupt-
stadt die Luxusbanten derselben wenigstens nachznahmen strebte. Ruinen
eines Theaters Oder einer Naumachie. 6. von Petra liegen die ersten
Stadte Arabiens, so Mcfdn. Nocb bente spielt diese Stadt eine Rolle,
da sie anf der Fligerronte von Damascus nach Hek.ka liegt.

Wege nach Petra,

tJber 'Akaba vgl. Baedekers Agypten I.

Von 'Akaba nach Petra. Von 'Akaba, (dem alten £lath, in der
Nahe von Eziongeber) in 4 Tagen die 'Araba hinauf iiber *Ain ^arandel
nach Petra (Fiihrer etc. s. S. 147). Interessanter ist die Route mehr o.
darch das Wddi Extern auf die gro£e Ebene KHra (1. Tag), woselbst Reste
einer RomerstraC'e nach K. fiihren. 2. Tag : man sieht das Fort Kuwira
in der Ebene (6V2 St.); am Ende derselben Lager der SbSTjeduinen.
3. Tag: W&di Umm Ahmed mit vielen alten Terrassen, und Mm er-A««d«;
nach 6 St. romischer Aquadokt and zwei Festongswerke. 4. Tag : daa
Wddi Umm Ahmed hinauf nach ^Ain Radschafy ^Ain ^azdle und Wddi MUsd,

Von Dschebel Usdum nach Petra (18-20 St.)* Am Fufie des
Dschebel Usdum und am Rande der Sebcha (S. 147) reitet man gegen SW.
yach 1 Stunde erreicht man das S.-Ende des Ruckens; selbst hier noch
Uegt Treibholz. l^ach 10 Hin. wieder Spuren von Vegetation. Nach
20 Hin. r. die salzige Quelle 'Ain el-Bedd zwischen Rohrgebiisch. l^acb
20 Hin. tiberschreitet man das von W. herunterkommende Wddi el-Em'dt.
!Kach 45 Hin. abschussige Klippe, welche den Anfang des quer liber das
Thai laufenden Hohenzugs bildet. Diese ausgewasehenen Hiigel von
15-4dm Hohe, welche man nach SO. verfolgt, bestehen aus weicher
Kreide oder verhartetem Mergel. Die etwas salzhaltigen Quellen befor-
dern eine reiche Vegetation von Tamarisken, Nebkb&umen und verkrup-
pelten Palmen. l^ach 45 Min. ziemlich salzfreier Bach, der von der Quelle
^Ain el-'ArH* ausgeht. Jenseits des ^or sieht man das Wddi et - Ta/ile und
Wddi Rarandel (letzteres nach den Ruinen der alten Bischofssladt Arin-
dela benannt). Nach 1 St. gelangt man zu dem Punkt , wo die Klippen-
reihe 1. nach O. zu iiber daa etwa 1 St. breite Thai hiniiberlauft. Nach
1 St. wendet sich das Thai nach S. (in der Feme der Berg Hor bei
Petra). Nach 8 St. Anfang der wellenformigen 'Araha^ einer ausgedehnten
kahlen Wiiste, nur sparlich mit einzelnen Strauchern (Rada) bedeckt;
der Boden besteht aus losem Eies und Steinen und ist von Bachbetten
durchfurchti nur bel den Quellen (im W. 'Ain el-W^he^ S. 153; im N.
^Ain el-Ruwire) ist einiges Grun. Nach 2 St. 40 Min. Wddi el-BuwMde;
man biegt nun mehr nach SO. ab; nach 1 St. 40 Min. Quellen mit Vege-
tation. Man kreuzt die S4.raba in der Richtung nach O. Die Wasser-
scheide, welche hier das Thai schneidet, ist an ihrer niedrigsten Stelle
240m tiber den Spiegel des Mittelmeeres erhaben, sodaD der Gedanke an
eine vormalige Verbindung des Toten Meeres mit dem Roten Meere voll-
st&ndig dahinfallen mufi (vgl. 8. 171). Das Thai, jetzt eine schreckliche Ein-
ode, hat ohne Zweifel einst als Verkehrsweg gedient, als die alte Stadt Ezion-
geber in der Nahe des heutigen 'Akaba der Ausgangspunkt des edomitischen
und israelitischen Seehandels war. Im W. liegen die Ziige des Dseh^>el
et-Tihy im 0. vor uns die Gebirge eseh-Scherd (S. 153). In 3 St. darch-
schreitet man das Thai der Araba, gegen SO. ansteigend. An manchen
Stellen liegen Steinhaufen; die B^uinen, wenn sie gelobt haben, dem
Andenken Aarons ein Sehaf zu sehlachten, fiihren ihr Opfer nur so weit,
bis sie Aarons Grab auf dem Berge H6r erblicken; dann schlachten und
essen sie es und verberg'en das Blut unter Steinen. — Man vertieft sich
nun, den Hdr s. umgehend, in das gewundene Wddi Rubd^i. Dasselbe
ist von Hiigelketten eingefafit , die aus buntem Sandstein und Kreide-
kalk bestehen, und enth&lt manche Hohlen; in der Thalrinne wachsen
Tamariskenbusche , ebenso der Kapemstrauch und eine prachtvoUe Oro-
banche mit grofien, gelb und blauen Bliiten.

Petra. BERG h6r. 12, Route, 153

Der Berg H6r besteht au8 einem bunten Sandstein, in welchem hel-
lere und dunklere, braungelbe and rotliche Streifen wechseln. Aus der
kornigen Eauptmuse stehen kleinere and grofiere Kegel hervor, in deren
Innerem die bunten Lagen sich concentrisch fiigen. Das' Gebirge ist von
senkrechten Kliiften durchschnitten. Der Gipfel des Hor (steiler Weg)
ist ein doppelter: aaf dem O.- Gipfel, 1329m li. M., steht das (bewall-
fahrtete) Cfrab Aarons (Kabr Hdritn). Nahe am Gipfel eine Schlucht, in
welcber Sinfen hinauffiihren and Buinen, wohl von einem ehemaligen
Klostergebaade. Das Grab Aarons ist ein modernes muslimisches Heilig-
tam, ein elendes viereckiges Gebaade; ebenso ist der Sarg ganz modern.
Doch bemerkt man in der Haaer Saulenstacke and im l^W.-Winkel
fiihrt ein Gang aas der Kapelle in ein unterirdisches Gewolbe hinunter
(Licht mitnehmen). Die Tradition, daC Aaron hier begraben sei (IV Mos.
20, 28 etc.)) ist alt; scbon Josepbus spricht davon. Viele arabische and
bebraische Inscbriften riihren von den Pilgern ber. Sehr merkwiirdig ist
die Aussicbt, namentlicb aaf die Graberstadt Petra and in die Schlachten
und Spalten der Gebirge, w. auf die kable Wiiste der ^raba. Das Be-
graben auf dem Gipfel der Berge ist nocb beute eine bei den Wander-
stammen der Wiiste aus dem Altertum her bewahrte Sitte. <— Vom Be->
ginn der Siraba bis zur UW.-Ecke von Petra betragt der Weg c, 3 St.

Von Petra nach Hebron (42 St.)- 'Sa,c'ii*Ain el-Wibe entweder
direkt uber die *Araba 18 St., oder auf einem Umweg: durcb die Ebene
Sut^ Bida (3 St.) zur Hobe des Passes Ifemela (3 St.) mit scbooer Aus-
sicbt. In 45 If in. am Fufi des Berges; an die Stelle des Porpbyrs, aus
dem derselbe bestebt, tritt wieder Kalkstein. tjber steinige Abhange
fubrt der Weg in die 'Araba hinunter (2 St.). Nach 2 St. 2() Min. Wddi
eS'SeidktHy dessen Beit man verfolgt bis an den Pankt, wo es einige quer
iiber die Siraba laufende Kieshiigel durchbricht. Dann WNW. iiber die
wellenformige Kieswiiste in 2^U St. zum Wddi el-Dschih (an der W.-Seite
der Siraba) und etwa 90m tier in dasselbe hinunter. Das Thai ist hier
8(4 St. breit 5 wo es sich wieder an den W.-Bergen hebt, liegt *Ain eJ- Wibe
mit drei Quellen ; etwas Vegetation, auch einige Palmbaume. Das Wasser
ist etwas schwefelhaltig und warm ^ die s. Quelle ist die beste.

Von 'Ain el-Webe gelangt man entweder iiber den PaB Mirzdha (2V2 St.)
und Wddi Fikre (^[2 St.) oder (weiter 6.) iiber den PaC von el-Chardr
Cay 2 St.) und Wddi Fikre (2 St.) zum PaC es-Sa/d Oh St.). Man erreicht
den Gipfel des Passes in 1 St. Aussicbt auf eine furchtbare Einode. Zur
Ebene et-Tardibe 2 St., dann Wddi el-Jemen (2 St.); nach 20 Min. I.
Ruinen von Kumub ; man ersteigt die Hohe Kuhbet el-Baul (2^/4 St.), dann
in das Becken von'Ar'dra hinab {*Ar(yer 1. Sam. 30, 28); Spuren von Land-
bau beginnen (i/a St.). — Nach 35 Min. Buinen el-Kusir. 1 St. 40 Min.
Tell Milh (Molada Jos. 15, 26, Neh. 11, 26). Nach 1 'St. 50 Min. 1. Buine
MaUMli nach 2 St. 10 Min. sieht man 'J«i>, iJatUr Jos. 21, 13. 14J,
Nacb 1 St. 1. Rdfdt mit alten Buinen *, 20 Min. Sern^a (Etehtemoa Jos. 15, 50;
I Sam. 30, 28), Buine eines arabischen Kastells. 5 Min. sw. vom Dorf
Grabmonument aus frah-byzantinischer Zeit; nach 45 Min. /aM r. (S. 146);
nach 1 St. unten im Wddi el-Chalil (Hebronthal) ; 15 Min. Kirkis, dann
r. die Hohe hinauf (45 Min.). Hier beginnen die Felder und bald auch die
Baumgarten von Hebron^ das man nach V\\ St. erreicht.

Von Petra nach el-Eerak (28 St.), Bedeckung notig. Von Petra
iiber Eldschi in 61I2 St, nach Schdbek^ Hauptort des Distrikts eseh-Scherd ;
hier war das voa Balduin I. gebaate Kastell Mons regalit oder Mont royal.
Das heuttge Kastell 1st arabischen Ursprungs, Beste einer Kreuzfahrer-
kirche. Von hier 6V2 St. zu den Buinen von Rarandel (S. 152; wohl
erhaltene Bomerstrafie). 3 St. BusSra (Klein-Bo^ira, I Mos. 36,33; Jerem.
49), im Distrikt Dtchebdl (= Gebalene) ; unbedeutende Buinen.

Von hier in 2^a St. nach et-TafiU {Tophel^ V Mose 1); groCes Dorf
mit ungefahr 600 Hausern, des'sen SchSch dem Namen nach Hauptling
des Distriktes Dschebdl ist. Die Umgebung ist wasserreich und frucht-
bar. Dann NW. iiber das Dorf 'Aime, vorbei an Buinen el -Kerr (1 St.),
and Quelle 'Ain el-Ka«reny das Wddi el-Ahaa Ci^l^ St.), im untern Lauf
Kardhi genannt. H'ier beginnt der Distrikt von Kerak, das Gebiet dea

154 Route 13. BET DSCHIBRIN. Von Hebron

alten Moab. Auf der N.-Seiie den Thales bergan*, naeh 2*|4 St. Chamirey
1 St. *6rak, 1 St. Keterahba. Nacb *\a St. auf dem Gipfel des Hugelrockena
scbone Auasicbt. I5anii in daa Tbal 'Ain Frandsehi biiranter; jenseits in
1»|4 St. nach el-Kerak. — Die Dorfbewobner dieser Oegend atehen in Sittc
und Spracbe den Bedtunen viel naher ala die Baiiem des Weatjordanlaitdes.

13. Von Hebron naeh B6t Ihtehibrin and Gaza.

Fiir die Tour iat die Begleitung einea Cba^jal notig (S. xxxix). Fiihrer
angenehm. — Von Hebron nach Gaza direkt iat eine Fahratrafte im Bau,
aber bis Ende 1890 nur zum kleinatem Teil voUendet.

1. Von Hebron uact Bet Dschibiiii (43/4 St.).

22 Min. von Hebron biegt man vom Wege zur trad. Eiche (8.142")
r. ab ; nach 8 Min. Reste einei Wasseileitung ; uacb 5 Min. la£t
man einen Weg r. liegen. Nach 15 Min. steigt man in das Wddi el"
Frandsch (Frankenthal) hinunter, nach 40 Min. Quelle; bald dar-
auf 1. oben Dora (^Adoraim, II Chron. 11, 9; man zeigt hier das
Grab des Erzvaters Noah s. anch S. 337) und Taffi^h = Beth Thap-
puah (Apfelhaiis) Jos. 15, 53. Im Thai hinabsteigend in 25 Min.
zur Quelle 'Am el - U/f; nach 35 Min. breite grtine Thalebene; 1.
oben zwischen Olbaumen das Doif Terkdmtjt (TrUoomiae, geriuge
tjberreste aus dem Altertum). Naeh 1 St. 40 Min. umgeht man
das Dorf Btt Dechdn. Dann reitet man ein kleines Thai wsw. hin-
auf und erreicht nach 12 Min. die Olivenwalder von Bet Dschibrin
und nach 20 Min. die Ruine vor dem Dorfe.

B6t DBChibrln. — Geschicutlicues. Man bat in Bet Dschibrin das alte
.^na (Jos. 10,29^ IIKon.l9, 8) geaucbt. Sicber ist die Identitat mit dem
alten Betogabra. Eine Stadt dieses Kamens wird zuerat von Josephua er-
wabnt (allerdings iat der Name im Text verdorben); Ftolemaua nennt den Ort
bei aeinem rechten Namen. Daa alte Betogabra ift identisch mit Bleuthero-
polis. Dieaer Kame (nFreistadf) riibrt vermutlich von den Gerecbtsamen
her, welche Septimius Severus 202, als er den Orient bereiate, auch
dieaer Stadt, einem grofien GentraJpunkte, verlieh. Friih soil das Ghristen-
tum bier gepredigt worden sein^ die Kamen der Biacbofe aind tbeilweiae
bekannt. Die Kreuzfabrer fanden den Ort zeratort Unter Fulko von Ai\}ou
1134 wurde bier eine Citadelle erbaut und deren Verteidigung den Johan-
nitern iibertragen. DieFranken nannten den Ort Oibelin; vonBeibara wurde
er 1244 definitiv erobert. Die Festung wurde 1551 hergeatcllt.

Bet Dschibrtn (Haus des Gabriel) Uegt zwischen drei Hiigelu,
-w. Tell Bumatj sd. Tell Sandahanne, nw. Tell Sedeide, die wahr-
scheinlich einst befestigt waren. Das Dorf (c. 900 muslim. Einw. ;
klelne Besatzung) nimmt ungefahr ein Drittel des Raumes der alten
Stadt ein. In den moisten Hausern sind Triimmer alter Gebaude
eingemauert. Yiele Miinzen, teilweise mit der Inschrift Eleutheio-
polls, werden dem Fremden zum Kauf angeboten. Von der alten
^tadtmauer (aus der Kreuzfahrerzeit 1134?) existiert uoch ein Teil
im N. ; ein Graben lief der Mauer entlang. Im NW. und 0. waren
zwei Forts ; das 0. Fort ist unter dem muslimischen Begrabnisplatz
verschwunden ; Saulenstiicke, ein groBes schones Portal und ein
Wasserreseivoir sind noch vorhanden. Das Fort im NW. stand
auf einerErhohung; die alteren Unterbauten sind von dem spateren
Bail loicht zu unterscheiden. tJber der Hauptthiire ist eine In-

naeh Gaza. B^T DSCfflBRIN. 13. Route. 155

schrift vom J. 1551 (958 d. Fl.). An jeder Ecke war die Festung
von einem Ttrrme flankiert. Heute tritt man durch verschiedene
Breachen in das Innere, woeelbst auiSer einer schonen Cisteme
viele gewolbte Raume vorhanden sind, die als Wohnnngen fiir
Menschen und Vieh l)enutzt werden. Im S. lauft von 0. nach W.
eiue Galeiie, ursprunglich Seitenschiff einer Kirche. L. und r.
stehen je 5 Pfeiler, ehemals alle mit weiBen Marmorsaulen (noch
sechs derselben, mit korintMschen Kapitalen versehen, sind er-
halten) ; die Aikadeu besteheu aus Spitzbogen. Aufierhalb der Urn-
fassungsmauer stehen noch zwei entsprechende Sanlen. Einige
Familien wohnen jetzt im Schlosse. (Trinkgeld einige Pi.)

Das groBte luteresse nehmen die PelshohleB Cbrdk oder 'ardk)
in Anspruch, deren Gebiet bei Bet Dschibrin beginnt nnd sich
weit in der Umgebnng fortsetzt (vgl. S. 162). Der Kirchenvater
Hieronymus sagt, daB in dieser Gegend einst die Horim^ die Berg-
oder Hoblenbewohner giiebt batten, und daB aucb die Idumaer von
bier bis nach Petra wegen der groBen Hitze in Hohlen gewohnt
batten. Es ist kaum zu bezweifeln, daB die Hohlen dieses Distrik-
tes alt sind ; ibre Menge und ibre gleicbmaBige Ausfubrung lasseii
scblieBen, daB sie als Wobnungen benutzt worden sind. Man hat
zwar aueb daran gedacbt, daB manche dieser Hohlen als Kircben ge-
dient baben konnten, da sie gegen 0. gericbtete Apsen haben und
ofters Kreuze an den Wanden eingehauen sind. In den Hohlen,
wo letzteres der Fall ist, trifft man gewobnlich aucb muslimische
Inschriften. Obwohl der Stein, eine Art grauer Kreide, nicht ge-
rade hart ist, so ist docb die Kunstfertigkeit zu bewundem , mit
welober die Oewolbe eingehauen sind. Die Hohlen besteben aus
runden Kammern mit glockenformigen Gewolben, sie messeu 6- 15m
im Durchmesser und stehen hauflg untereinander in Verbindung ;
losgeloste Pfeiler stfitzen das Dacb. Die Hobe betragt 9-12m. In
jede Hoble dringt Licht von oben durch eine clsternenartige Off-
nung. In N.-Syrien trifft man Grabhoblen von ahnlicber Form, nur
kleiner. In vieleu Hohlen sucht das Vieh eine Zuflucht, und zwar
nicht bloB Ziegen, sonderu namentlich aucb Kinder, denn auf der
alten Ebene Philistaas wird die Rindviehzucht noch heute, wie im
Altertum, stark betrieben.

Folgender Spaziergang ist der lobnendste. Man gehe von dem Platze
vor der Festung nacb SO. iiber die Graber und steige ein kleines Bacb-
bett binauf ^ bereits nach 5 Min. sieht man Hohlen unter sich. Diese Hoh-
len sind, nacb den eingehauenen Kiscben (f iinf hinten , drei an der Seitc)
zu urteilen, spater als Grabstatten benutzt worden. Die ITiscben liegen
0,«om iiber dem Boden ^ hoch oben findet sich ..eine groCe Anzahl einge-
hanener I>Teiecke (fiir Iiampen ?). Die runden 6ffiiungen oben sind teil-
weise im. Lanfe der Zeit erweitert; aucb haben sich nach dem Einsturz
von Holilen Vorhofe gebildet, innerhalb welcher die Pilaster der Hohlen-
gruppen sich noch erhalten haben. — Weiter nach S. trifft man eine
zweite Gruppe hoherer Hohlen, in denen viele wilde Tauben nisten; in
einer derselben ist ein Brunnen, und an mehreren Stellen tont der Boden
hobl. Die Felswande sind sehr glatt und von der Feuchtigkeit griin. Man
bemerkt bisweilen rob eingemeifielte Kreuze sowie Inschriften aus den er-
sten Zeiten des Isl&m (in kuflscher Schrift). Von Hohle zu Hoble schrei*

156 RouUlS. 'AbSCHLAN. Von Hebron

tend gelangt man 00 das Thai hinaof bis zu einer zerfallenen dreischifflgen
Kirche, in gerader Linie 20 Hin. vom Dorfe entfernt. Ton den Einwohnem
Mdr Hannd Oder Sandahanne genannt. Die Grandbanten stammen ana
bysantinischer Zeit ^ in der Krenzfabrerzeit wnrde der Gmndplan geandert.
Die Hanptapsis nnd eine Kebenapsis sind gnt erhalten ; die Fenster haben
Randbogen \ scbon gebanene Steine ; dicke Hauern \ anf beiden Seiten des
Eingangs stehen Pilaster, unter dem n. Seitensclxiff befindet sich eine
Krypta mit Gew5Iben. Bei der Kircbe liegt die Hoble MarAret Sandahanne;
unweit w. die iiber dOm 1. Passage es-SiUt.

20 Hin. direkt s. von BSt Dschibrin liegt Merdsch (Maresa Jos. 15,
44) \ ganz zerfallene Buinen. Der ganze Hugefzng von If &r Hann& ist von
Felshohlen durchsetzt, bes. anf der 6.- und W.-Seite. Die \Vande einiger
Hohlen sind vol! kleiner Nischen (Columbarien) in regelmafiigen Beihen ;
wozu diese gedient haben, ist nicht ersichtlich, da die Hohe, in welcher
sie angebracht sind, den Gedanken aasschliefit, daO es blofi Anfbe-
wahmngsorte fiir Gerate u. a. gewesen seien^ man hat vermntet, dafi
Schadel oder Aschenkriige in die l^ischen gelegt worden seien. — Anfier-
dem flndet man anf diesem Hiigel eine grofie Henge schoner alter Cister-
nen mit teilweise erhaltenen Wendeltreppen. Solche sind anch in
einigen Hohlen vorhanden.

2. Yon Bet Dschibrin nach Gaza (c, 7 St.).

Den w. Hohenzng ersteigt man auf dem mittleren Weg in
15 Mm. (Ruckblick auf das Dorf). Nach 35 Min. sieht man i. im
Felde das Well des Schick 'Amer, in der Feme TeU et-8dfije
(S. 162). Die Gehirge Judas laBt man hinter sich und steigt fiber die
letzten Auslaufer deiselben allmahlich in die Ebene hlnunter, stets
nachW. Nach 30 Min. 1. der Tell el-Mansdra mit einigen Ruinen.
30 Min. weiter Tell el-Lddsche (eingefallene Hohlen 'Ardk el-
Menschije-^ das Dorf liegt 1/4 St. n.). Die Hiigel (tell), welche man
in der Ebene trifft, sind wohl kiinstlich aufgeworfen. — Von hier
quer durch die Ebene in sw. Richtung nach 'Adschldn (1^/4 St.).

'Adsehldn ist das antike Eglon ^ von Josna vernichtet (10, 84) \ spater
eine der Stadte Judas in der l^iederung. Bereits in der grlechischen IJber-
setzung der Septuaginta wird Eglon mit Adullam verwechselt) Eusebius
verlegt beide 4 St. 0. von B3t Dschibrin (s. S. 135).

Nach 45 Min. ein Bachbett, das a. gegen das grofie Wddi el-Hasi

abfliefit; auf einem Hugel r. die unfomilichen Steinhaufen und

viele Oisternen von Vmm Ldkis (richtiger Umm Latii),

Die Stadt wurde frfiher fals'chlich fiir LaehU gehalten. Amasia von
Juda fliichtete infolge einer Verschworung nach Lachis und wnrde
dort ermordet (II Kge. 14, 19). Laehu scheint eine wichtige Grenzfestnng
gegen Agypten gewesen zu sein , nach Hich. 1, 13 anch eine Wagenstadt,
woselbst, in der grasreichen Ebene, die jiidischen Konige die aus Agypten
bezogenen Pferde stationiert hatten. Es wurde von Sanherib belagert \ man
will den Kamen der Stadt auf assyrischen Denkmalern gelesen haben.
Nach Jerem. 84, 7 war es eine der letzten Stadte, welche den Juden durch
l^ebukadnezar abgenommen wurden.

Nach 47 Min. erreicht man Burtr (hier kommen bereits Palmen

vor). Dann gelangt man in das Wadi8imaim\ naoh 40 Min. r. Dorf

Simsim in einem Olivenwaldchen. Es wird hier viel Tabak und

Sesam gepflanzt. In sw. Richtung reitend uberschieitet man bald

darauf das W&di el-HasL Nach 15 Min. sieht man 1. das Dorf

Nedschdf r. in der Feme die Sandhugel gegen das Meer hin ; 25 Min.

Dimre ; 45 Min. Btt Hanun. Nach 35 Min. gelangt man auf einen

naeh Gatct. GAZA. 13, Route. 157

Hugelrucken(Rtiine); hierbeginnen naoli40Min. Baumgarten mit
Palmen, nach 10 Min. die Stadt

Oaza. — UNTKRKtiNFT (leldlich) im griech. Kloster (Empfehlung von
Jerasalem wun^chenswert). Zelte werden am besten beim Serai aafge-
scblagen. — Ttirkische Post, intern&tionaler Telegbaph.

OsscHiCHTLiCHBS. ft. Die PhiliBter. In dem Lande Pileichet^ d. h. der
groBen nNiederung** von j^kka bis znr agypt. Grenze, treifen wir in histor.
Zeit ein Volk, das der Sprache nach zu der semitischen Volkerfamilie (S. lxii)
gehort. Biese „P«;i«eAf{m% Pbilister waren jedoch nnbeschnitten ; vielleicht
beziebt sich darauf die Bezeichnnng bei den LXX als aXXocpuXoi (^Leute
anderen Stammes*"). Amos 9, 7 u. a. werden sie aus Kaftor hergeleitet,
das von mancben fiir Kreta gehalten wird. Man stiitzt sich biebei dar-
anff dafi Erethi in dem Ausdruck „Eretbi nnd Pletbi** II Sam. 8, 18 u. a.
kretisch-philistaiscbe Soldner bezeicbnen soil. Die PbUister miissen friih-
zeitig zu festeren Staatseinricbtungen gelangt sein, wenigstens treffen wir
in der israelitischen Q-escbichte immer einen Bund der 5 Hauptstadte
Gaza, Asdod, Askalon, Gath nnd Ekron. In den der israelitischen Eonigs-
zeit vorsngehenden Jahrzehnten hat dieses kriegerisehe Volk den Israe-
liten die Hegemonie in Palastina ernstlicb streitig gemacht, ja lange tiber
Israel geherrscht. Namentlich die Daoiten, die fast mitten unter den
Pbilistern wohnten, batten viel von ihnen zu leiden. In welcher Art und
Weise dieser fortwahrende ^kleine Erieg" geftlhrt wurde, davon gibt uns
ein kostlicbes Bild die frisch und lebendig eraahlte Heldensage von Sim-
son (Bichter 13 ff.)* AUe Nachrichten weisen darauf bin , daB die Phi-
lister an Enltnr die Hebraer weit iiberragten. So batten z. B. die Phi-
lister Streitwagen und Beiterei vor den Hebraem voraus (vgl. I Sam. 13, 5).
Die Schwerbewaffneten trugen einen runden Helm von Eupfer, einen
Eettenpanzer, ebeme Beinscbienen, einen Wurfspiefi and eine groOe Lanze;
jeder hatte einen Waffen- und Scbildtrager, wie die Griechen nach den
homeriscben Bericbten. Die Leicbtbewauneten waren Bogenscbiitzen. Die
Philister batten f este Lager \ ibre Stadte umgaben sie mit hoben Hauem •,
in das Land der Unter worfenen legten sie Garnisonen. Da sie aach kauf-
mannischen Sinn hatten und aufierdem, dafi. sie mit den Phoniciem zur
See konkurrierten, auch den Binnen- una Earawanenbandel zu beberrschen
strebten, mufiten sie die groOe VerkehrsstraOe von Damascus her offen
halten. — • Die Hanptgottbeit der Philister war Dagon (Mamas), der wie
die weibliche Gottbeit Derketo (Atergatis) Fischgestalt hatte. Ba'alze-
bilb, der Fliegengott in Ekron, genoC Buf als Orakelgott.

Die Eampfe mit den Pbilistern kraftigten und einigten die israeliti-
schen Stamme (S.lxvi). Den ersten Eonigen, Saul und David, gelang es,
die Fremdberrschaft endgiiltig zu brecben. Doch hatten auch nocb die
spateren Eonige wiederholt mit den Pbilistern zu kampfen. Bei dem
Weltkriege zwischen Agypten und Assyrien wnrde die philistaische
Ebene strategisch wichtig, daher sie auch als Zankapfel dieser Beiche
viel zu leiden hatte. Auch die Philister wurden wohl (teilweise) ins
Exil geftihrtj nach dem Exil ist der philistaische Staat verschwunden
und nur nocb die Stadte haben einzeln ibre Bedeutung gewahrt; vollends
nach Alexander haben sie keine Macht mehr. Philistaa wurde in den
Eriegen der syrischen und agyptischen Diadocben wiederum der Schau-
platz heftiger Eampfe. Noch unter den Makkabaern zeichneten sich die
philistaisch-hellenischen Eiistenst^te durch Feindschaft gegen die Juden
aus; doch konnten dieMakkabaer die philistaiache Ebene dauemd unter
ibre Gewalt bringen. Aber der NationalbaO der Einvvohner war unaus-
loschlicb: bei der Zerstorung Jerusalems wirkten sie, wie die anderen
Feinde der Israeliten, mit.

b. BisEe (Gaza) war die siidlichste der philistaischen Pentapolid
(Bondeastadte). Hierher terlegt die Erzahlung des Bicbterbuchs (Eap. 16)
einen Teil der Thaten Simsons. Die israelitiscbe Herrscbaft reichte nur
zur Zeit ihrer groBten Ausdehnupg bis Gaza (I Eon. 4, 24). Die Stadt
war groB und wohl vorzugsweise als Handelsstadt bedeutend; einige Au-
tOren splrechen davon, daB sie eine Hafenstadt MajufMM noch im 6. ohristl.

158 RouUJ3. GAZA. Von Hebron

Jahrh. gebabt habe. Herodot n^int die Stadt Kadytia \ Alexander d. Gr.
eroberte sie nach heftigem Widerstand. Alexander Jannaus nahm sie 96
y. Chr. ein, da sie sich mit den Feinden der Juden verbiindet hatte,
and zerstorte sie. Kaiser Augustus schenkte sie Herodes^ naeh. dessen
Tode fiel sie wiederum an die romische Provinz Syrien. Als romijche
Stadt genofi Gaza eine ruhige £ntwicklang^ das Cbristentum fand spat
Eingang, obwobl Philemon (der Adressat dea Pbilemonbriefs) der Sage
nach erster Biscbof von Gaza war. Noch in der Zeit Constantins war
die Stadt ein HauptboIIwerk des Heidentums und hing an ihrem Gott
Mamas, dessen Statuen und Texnpel erst im J. 400 auf kaiserliches Edikt
bin zerstort wurden. An Stelle des Haupttexnpels wurde auf Kosten der
Kaiserin Eudoxia, Gemablin des Areadius, eine grofie Kireb* in Kreuzes-
form erbaut. 634 fiel die Stadt den Arabem unter ^Omar anheim. Sie
war den Muslimen wlcbtig, well Hnhammeds Orofivater Hikscbim, der
seine Handelsreisen bis hierber ausgedehnt batte, bier gestorben und be-
graben war. Die Kreuzfabrer fanden Gaza in Trummern. Balduin II. er-
baute bier 1149 eine Festung, deren Verteidigung er den Tempelrittem
anvertraute. 1170 plunderte Saladin die Stadt, obne die Festung erobem
zu konnen ; 1187 fiel alles in seine Hande, und nur vortibergebend konnte
siefa Bicbard Lowenberz dort festsetzen. 1344 wurden die Christen und
Muslimen in der Nahe von Gaza durch die Gharesmier geschlagen. Selt-
dem hat Gaza wenig Bedeutung mebr gebabt. Napoleon eroberte es 1799.

Ob die heutige" Binnenstadt Qaza an der Stelle der alien Stadt
liegt, let nicht ausgemacht. Heute hat die Stadt etwa 16,000 Ein-
wohner, wornnter eine Anzahl grieohisch-ortliodoxer Christen mit
Eirche. Die engl. Mission und die kathol. (latein.) Mission haben
dort eine Station. — Gaza ist Sitz eines Kaimma^am. — Der Me-
dsebidi gilt hier 43 Pi. (vgl. S. xxxiv).

Gaza ist eine halb agyptische Stadt ; der Scbleier der musli-
miscben Frauen z. B. ist beinabe dem agyptiscben gleich. Seit
nnvordenklichen Zeiten hat Gaza als Bindeglied zwischen Agypten
und Syrien gedient ; noch heutzutage ist der Markt , obwobl der
Karawanenyerkebr groBtenteils aufgebort hat, nicht unbedeutend
nnd hauptsachlich reich mit Lebensmitteln (z. B. Datteln, Feigen,
Oliven und Hulsenfruchten) versehen ; auch der Basar kann sein
agyptisches G«prage nicht verleugnen. Die Stadt liegt auf einem
•c. 80m h. Hugel mitten in Baumgarten, sodai) man kaum weifi, wo
sie beginnt. Die Vegetatton ist, infolge der Ftille von Grund-
wasBer, sehr reicb. Gaza hat heute weder Mauern noch Thore. Es
zerflel fruher in 4 Quartiere: Hdret et-Tufhi N., H, eS'Sadsehd'tJe
0., H. ez-ZttUn S.y H. ed-Deredschy^. Zu dem letzteren steigt
man mittelst Treppen hinauf, wie sdion der Name besagt. In den
letzten Jahren sind 5 neue Quartiere hinzugekommen. Die alte
Stadt war ziemlicb groBer als die heutige, im S. und 0. sieht man
Bodenerhebungen, die den Lauf der Stadtmauer bezeichnen.

Von bemerkenswerten Gebauden ist zu nennen : das Serdi im O.
der Stadt, "Wohnung des Kaimma^am, zum groBen Tail zerf alien.
Es stammt aus dem Anfang des 13. Jahrh. ; die Steine sind sohon
gefugt. Beim Hlneintreten in den Hof des Serai erblickt man Kaflge
f Or die Gefangenen. — Nicht weit vom Serii liegt die groBe Moschee
Dsehdmf el-Kehtr (Schuhe ausziehen I). Der Hof ist mit Marmor-
platten belegt, urn den Hof herum liegen Schulen, auf der W.-Seite
eine Art Kanzel. Die eigentliche Moschee war ursprftnglich elnedrel-

naeh Qaxa. GAZA. 13, Route, 159

schilflge mit alteresa Ma4;erial gebaute Kreuzfahrerkirclie auB dem
12. Jahrh., dem heil. Johannes geweiht; eret die Musiimen haben
im S. ein viertes Schiff angebaut nnd, um das Minaret zu erricliten,
die Apsiden Teibaut. Das Mittels&hiff der Kircbe war bober als die
Seitenscbiffe. Uber den drei Tiereckigen Pilastem und zwei Halb-
pilasteniy welcbe das Mittelscbiff begrencen, wolben sicbSpitzbogen-
Arkaden. Die Saulen, welcbe dem Mittelscbiff gegenubersteben, be-
steben anseinem 8chaft mit Knauf ; darfiber stebt noeb eine Reibe
Sattlen mit sobonea korinthlscben Kapi<»llen. An einer Saule (NO.)
flitdjBt sicb ein Baecelief, dm den siebenarmigen Leucbter darstellt,
aebit grieebiscber luud bebcaiscber Inscbrift. Die Kicche wird Ton
vetgitterteik ^itKbogefifeBSteroken eikellt. Das W. -Portal iEt ein
£oii5ne8 Muster itatienlscbei GoUk.

.3W. von dieeei Meifiobae liegt ein scbonee Karayranserai, Chdn
tz-ZU (Oleban). Von bier gebt man sw. durcb die Hctrti ««-
ZttfQny WMelbfit eine Moacbee mit scbon bebauenen Steinen liegt ;
dnrcb diese Strafie zieben die Karawanen von and nadi Agypten.
Die Hauser der Yorstiidte bdst^«n aus Lebm, die der innfflcea Stadt
teilwei«e ane Steinen.

Im SW. der Stadt zeigt die Tradition den Ort,^wo Simson die
Tbore der Pbilister weggenomoien baben soil. tJber Oraber w.
um die Stadt beramgehend, kommt man am Weli Schtek Seka'bdn
vorbei zu der ziemlicb alten Moscbee, in welcber Udschiniy der GroB-
vater Mubamiaeds, begiaben i«t. Sie ist in unserm Jabrb. restau-
riert worden , doob teilweise ans altem Material. Yon bier kebrt
man iiber die IViedbofe zu der O.-Seite der Stadt zuriick. Die Wege
sind ««ndig und mit sebonen Akazienbaumen und Oactusbecken
besetzt. Hinter dem Ser&i (0.) ist ein kleines (modernes) Gebaude,
in welcbem sicb das Grab Simsons (SamsHnJ belUiden soil.

15. Mia. so. von Gaza liegt der Bait Grabem bedeckte Hugel d^

Mnnidr („Warte^' ; im Volksglauben gilt MuntStr als ein Heiliger)

83m tl. M- Lobnende Aussicbt : im S, jenseit des bebanten Landes

die Sandwiiste , im 0. jenselts der Ebene die Hobenziige JudSas,

gegen W. jenseits der breiten gelben Sanddtineu das Meer; vor

allem aber nimmt sicb die Stadt, die wie aus einem griinen Kleide

berausscbaut , von bier oben geseben, trefiflieb aus.

Ton Gaaa saeh Ism&^Slija (c. 40 St.; hi» el-'ArUchiBSt.^ durcli
die Wiiste et- Tih, nicht Idbnmd. Yoa Oaaa 1 St. 5 Mia. nach Tell el-
'AdtcMl beim Wddi Oaza (entspringt in der Nahe TOn Hebron nnd
zieht an Ber$eha vorbei). 1 St. se. von Tell el ^AdsehiU beim Tell
DschemFa die Buinenbaufen von Umm Dteherdr (wabrscheinlich Oerar I Mose
20, 1 ff. 26, 1). 1V4 St. JMr ei'Belak (das alte mrHm. I>i« Koscbee Deehdmi^
eUChidr stebt iibear exner alten Kapelle). 1 St. 37 Mia. ChdnJCtuts (scbone
Moscbee aas der Zeit des Snltan Barkiikj. Etwas s. von Chdn JUtme ist
die Sgypt. Grenze. 1 St. 17 Min. Bir Aafah (= Raphia), 2V4 St. Schich
Zkuoed, 23/4 St. Chirbet el-Bordieh, in 2'^h St.' das breite Thalbett von el-
'AHseh K^Baeb i^yptenf" lY Mos. 34, 5; Jea. 27, 12). In 20 Min. erreicatt
msA die Festung nnd Quarantane. El-^Ariseh stebt anf dem Flatze des
alten Rhinocolura. Im Innern des Hofes bei der Gisteme dient ein kleiner
iLgyptiscber Tempel CQ^nuUtmonoUtb) jetet als Trog. Anf zwei Seiten sind
Hierogly|»liea, — Die Stadt soil von einem atbiopiseh-agyptisohen Konig

160 Route U. 'ASKAlAn. Von Qata

als Verbannnngsort gegriindet worden sein; in den ersten christl. Jahrh.
war hier ein Biichofsaits Laris. Baldnin I. Konig yon Jerusalem starb
hier 1118 \ noch zeigt man den Hadtchar Berdawil (Stein Balduins).
Napoleon eroberte el-!Arisch 1799. Am 24. Januar 1800 wurde der Vertrag
von el-^Arisch geschlossen, wonach die Franzosen Agypten ranmen mnOten.

14. Von Oaza nach Jerusalem fiber 'Askal&n.

1. Yon Gaza nach 'Askalan (c. 3 St.).

Von Gaza nach N. anf dem Wege S. 167 zuiiick. Naohl St. geht
man 1. dem Telegraphen nach. In 20Min. Ende des Olivenwaldes,
r. 1st BU HanCn 8icfatbaT(S. 156), 1. wilste Sandhugel; das Land let
gut angebaut. Nach 25 Min. WdcU ea-Sdfije (wasserreich), darauf
Wddi el-Dschisr (das untere WMi S'inUim S. 156); r. Dh EmU
(20 Minx), nach 30 Min. sleht man r. Herbije, nach 22 Min. Bit
Dichirdtchi. Nach 15 Min. Barbdra; hier 1. ahschwenkend gelangt
man in 35 Min. nach Na'lja^ in 35 Min. iiber ed-'Dichdra (man
nehme von hier einen Fiihrer mit) nach

'Askalftll. •— GsscHiaHTLicHKS. Askalon war eine der fxinf Hauptstadte
derPhilister. Hier wurde die Gottheit Derketo .verehrt, der die Fieche
heilig waren ; seiche wurden daher in Wasserbebaltern gepflegt und nicht
gegessen. Die Stadt war scbon im boben Altertum sebr feat ; ibre Glanz-
periode dnrcblebte sie aber erst unter den Romem. In Askalon war
Herodes der Grofie geboren^ obwobl die Stadt nicht ihm gehorte, lieO er
sie dennoch yerscbonern, Bader und Brunnen anlegen und sie mit Saulen-
ballen und pracbtigen Gartenanlagen umgeben. Askalon war damals eine
Art freier Bepublik unter romiscbem Protektorat^ wie in Gaza, so stritt
auch bier das Heidentum erbittert gegen das anfkommende Chriatentum.
Als die Kreuzfabrer heranriickten, war Askalon im Besitz der F&timiden
von Agypten. Die Eifersucht ibrer Fubrer binderte die Franken, den
glanzenden Sieg, welcben sie am 12. August 1099 unter den Mauern Aska-
lons erfochten, zur Einnahme der Festung zu benutzen. Die muslimische
Besatzung von Askalon fubr fort die Kreuzfabrer zu beunrubigen^ end-
licb gelang es den letzteren nach einer fiinfmonatlicben Belagerung von
der See- und Landseite, den Platz zur Ubergabe zu zwingen. Noch
einmal trug Balduin IV. 1177 vor Askalon einen glanzenden Sieg iiber
Saladin davon; aber nach der Scblacbt von Hattin muBte sicb Askalon
dem Sieger ergeben. Vor Beginn des dritten Kreuzzugs lieD Saladin As-
kalon teilweise scbleifen^ Richard Lowenherz suchte es zwar 1191 wie-
der aufzubauen, aber die Eifersucht der Fiirsten binderte ibn daran,
und im Waffenstill stand mit den Muslimen wurde festgestellt, daO es
zerstort bleiben sollte. Beibars liefi die Festungswerke 1270 ganzlicb nie-
derreifien. Seit dieser Zeit ist Askalon Ruine. Im Anfange dieses Jabrb.
liefi der ubermacbtige Dschezzar Pascha viele antike Bausteine und Saulen
auf Scbiffen von Askalon in seine Residenz 'Akk& bringen, wo er sie zu
seinen Bauten verwandte.

Schon Wilhelm von Tyrus, der Historiker der Kreuzziige, sagt
ganz richtig, Askalon liege innerhalb eines Halbkrelses von Wallen,
dessen Dnrchmesser im W. das Meeresnfer hilde, in einer Art
Hohlung , die sich gegen das Meer hinsenke. Der Halbkreis mit
den Mauern 1st teilweise naturlich, teilweise kiinstlich. Er
bietet eine Interessante Aussioht auf die Lage der alten Stadt.
In der SW.-Ecke ungefahr lag der kleine und sehr schlechte Hafen.
Zu den Dammen war eine Menge grauer Granits&ulen verwendet
Tden. Yon den Bastionen, welche den Hafen schutzten, sind noch

nach Jerusalem, ESd6d. 14. Route. 161

einige Reste yoThanden. Gegen das Meer Wn war ein Thor, dessen
Platz die Einwolmer von ed-Dschdra nocli kennen und Bdb el-Bahr
(Meerthor) nennen. DieW.-Mauersetzt sicli aufden niedrigen Klip-
pen am Meere entlang fort; bisweilen sindgroBeStuckeliinuntei ge-
sturzt, und man bewundeit die Festigkeit des Cements, mit welchem
die Steine verkittet sind. — In dem s. Teil dei Umfassungsmauer
ist ebenfalls noch ein Thor sichtbar, das Thor von Gaza genannt, auBer-
dem Reste von Turmen. Von S.herist viel Sandzngeweht worden.
— Am starksten befestigt war der O.-Wall; die Mauem sind mehr
als 2m dick und sehr fest ; bisweilen ragen eingemauerte Saulen-
fragmente heivor. Oben an dem von Sykomoren beschatteten Well
Muhammed sind die ziemlich wohl erhaltenen festen Tfirme sicht-
bar, welche das Hauptthor, das von Jerusalem, schutzten, doch
ist alles mit Sand Hberdeokt. Der Ausgang nach der StraBe bin
ist mit einer Dornhecke versperrt. « — Die N.-Seite der Walle ist
schwer zu begehen, da sie (sowie das Innere) mit Uppigen Baum^
garten iiberwachsen ist. Man flndet in denselben manche Saulen-
reste, auch Spuren von christlichen Kirohen , vor allem aber 40
Cisternen mit trefflichem Wasser. „So viel Triimmer, schier so
viel Fragezeichen'^ Die Baumgarten, deren frachtbarer Erdboden
beinahe 3m tief ist, sind von stachligen Cactushecken oder Dom~
gebuschen umgebeu; sie gehoren zum Dorfe ed-Dschdra (300
Einw.), das 6. von dem alten Askalon liegt. Die Gegend ist
reich an Sykomoren. Man flndet Reben , Oliven und viele Sorten
Fruchtbaume , besonders aber eine vortreffliche Art Zwiebeln mit
massenhaften Blatterbiischelu. Diese wachst hier im Sande Hber-
all wild ; im Altertum schon gait sie als Leckerbissen und wurde
von hier nach alien Gegenden ausgefuhrt; von den Romem, bei
denen sie Ascalonia hieB, ist sie zu den Galliern und unter dem
Namen ^chalotte, Schalotte, auch zu uns gekommen.

Von'Askalan nach Jafft (7 St. 40 Min.). Von ed-DscMra (8. oben)
erst auf dem Weg nach Medschdel, dann (etwa halbwegs) 1. (n.) abbiegend
direkt nach Hamdme 50 Min., von da in 1 St. 20 Min, nach

Eidftd. — Das alte Atdod (griechisch Azotoi)^ scheint die wichtigste
Bolle in der philistaischen Pentapolis (8. 157) gespielt za haben. Die er-
oberte.Bundeslade wurde auerst hieher gebracht und im Tempel des Gottes
Dagon aufgestellt (I Sam. 5). Die Assyrer eroberten die Stadt (c. 715 v. Chr.).
Psammetich nahm sie 100 J. spater den Assyrem nach langer Belagerung
wieder ab. Die Makkabaer eroberten Asdod. Der Aposiel Philippus pre-
digte hier (Ap.-Oesch. 8, hiy)\ spater sind Bischofe von Azotos bekannt. Die
Stadt hatte am Meere (1 St. w.) einen Hafenort (heute ganzlich zerfallen^
doch mit Ruinen eines Kastells). Nicht viel besser ist es dem alten Asdod
selber gegahgen. Das heutige Dorf steht am Abhang eines Hiigels, der von
einer noch hoheren Bodenerhebung iiberragt wird, auf der wohl die Akro-
polls stand. Im Eingang des Dorfes (S.) liegt die Ruine eines grofien
mittelalterlichen Gh&ns mit Galerien, Hofen u. s. w. Auch an den Hau-
sern und Moscheen sind antike Baureste und Saulenfragmente sichtbar.

Von BidHtd in 5 Min. zum WAdi EtdUd^ nach 1^/4 St. zu dem zerfal-
lenen Gh&n SCk Cheir^ in weiteren IV4 St. nach

Jebna, — jehna ist das alte Jabne (Jos. 15, 11), auch Jdbneely griech.
Jamnia; zu unterscheiden von der gleichnamigen Hafenstadt, deren
Triimmer 1 St. nw. am Ausflufi des Nahr RiMn (Ruben) liegen. Erst

Falastina. 3. Aufl. H

162 RouUU. TELL ES-SAHJE. Yon Gasa

die Hakkabaer (II Makkftb. 12| 8 ff.) erobeiien sie daaemd, damals
maB sfe eine bedeoteade nnd Tolkrefebe Stedt gewesen seiii. Ala Hafen-
iitadi war sie bedettteader al« Joppe. Sebon tot der Zerstdmng Jenua-
lems warde Jamaia Sitz dec jodiachen Hoheumtes (Sjaedriam), aach
bliibte dort eine bernJunte rabbinische Scbale und die Stadfc war der
geistige Xittelpankt der Empomng gegen Trajan 117 n. Cbr. Znr Kreas-
fahrerzeit glaubte nan, daft die alte Pbiliaterstadt Oath bier gelegea babe,
die bia jetet^niebt richer hat naehgewiesen werden konBen. D^ antike
Ekrotiy jetzt *Akir , das fast gar keine Spnren von Altertiimem mebr ent^
halt, liegt von' bier */4 Stunde o. Die Krenzfahrer baaten in Jebna, ihrem
Ibelin, ein groOes Festangswerk, am die feindlicbea Angriffe der Besatanng
won Askalon abzawehrea. Diese Festung lag auf dem Uogel, ist aber henta
nicht mebr xa erkennen. — Das heutige Dorf ist ziemlich grofi; es liegt
am Wddi SarAr (Thai 8orek Ricbter 16, 1?) and entbalt zwei alte Moscbeen ,
woron wenigiteas die eine (sl-Xtfalse) sieher einst eine Kirche war.
Yon JAM aaeh JifA (K.) 3Mz St., nach RtmU CNO.) 2^^ St.

2, Yon'Aal^alaa nach Jerusalem (15^/2 St.).

Yon ed-DicMra (8. 161) no. fiber die Ebene nach (46 Min.)
Medsehdtl {Migdal Gad Jos. 15, 37?). Die Moschee ist teilweise
aas altem Material erbant, dss Minaret elegant. Wasfler im Uber-
flu0. -~ Naoh 7 Min. blefrt man von der grofien StraBe gegen
O. ab. Nach 10 Min. Ende des Olivenwaldes ; nach 40 Min. Wddi
MakkOi] nach 10 Min. Dorf DaehdlU r. (S.). Nach 55 Min. €$-
Saw&flr^ nach 5 Min. ein anderes Dorf gleichen Namens fvielleicht
entsprieht eines dieser 8au>Aftr, zn welchen noch ein drittes mehr
n. kommt, dem Schaphif Micba 1, 11). 30 Min. o. Wddi ea-Sdfije
f wasserreich). Bald erscheint der Tell e*-8dfije in der Feme als
weifiglanzender Streif. Nach 1 St. Bachbett ; nacb 45 Min. wieder
am Wddi es^8dfi.je<f das man jedoch nicht uberschreitet. Die Ebene
ist nach einem Regen stets morastig. In 20 Min. am Fufi des

Tall •■-8ft4j«, — Gbschichtlxches. Tai ef-Sdfije ist mit Mitpa in
Juda (Jos. id,' 38), nnd mit lAbna (Jos. 10, 29) zasammengestallt worden;
die letztere Annahme hat wenig Wahrscheinlicbkeit. Konig Fulko yon Anjon
erbaate 1138 bier eine Burg, welche den Festungsgiirtel gegen Askalon
schliefien sollte. Diese hieD Blanca guarda^ lat. Specula alba, wegen der
bellglanzenden Felsen aus Kreidekalk. 1191 wurde die Burg von Saladin er-
obert and zerstort. Richard Lowenherz machte kiihne StreifzUge bis hieher.

Tell e8-8dfi)e beherrscht den Ausgang des groBen Wddi es-Sant
(Mimosenthal; wahrscheinlich das „TerebinlherUhal" I. Sam. 17 vgl.
S. 116). Von den mittelalterlichen Bauten ist so gut wie nicbts
erhalten. Wenn man den Hiigel von "W. aus ersteigt, so bemerkt
man eine Hoble (wohl ein alter Steinbrucb), dann folgt das elende
roodeme Dorf, weiter ein Heiligengrab aus altem Material; in 10
Min. erreicht man die Hobe. Nur nocb einige Fundamente aus
schon bebauenen Steinen fallen ins Ange. DieAussicht umfaDt im
W. die gnine Ebene zwiscben Gaza nnd Ramie bis zn den Diinen
und das Meer, im 0. die ansteigendeu Berge Judas. Man erblickt
eine Unzahl von Dorfern.

Kan tritt bier wieder in das Gebiet jener Felsenhohlen , wle wir sie
bei BSt Dscbibrin (S. 154) kennen gelernt haben. Es giebt deren in Dir
el-ButHm. 30 Min. so. yon Tell es-S&fije, and in Dir ed-Dibbdn^ 15 Min.
weiter ; ferner in Chirhtt Dctkar^ */« St. w. von D8r ed-Dlbb&n.

nach Jerusalem, b£:T NETTIF. Id, BouU. 163

Von Tell es-S&flje 1 St. 6. 'AdBcMr^ das r. oben liegen bleibt;
bald darauf scbSne Aussicht auf das Wddi es-Sant. Nach 15 Min.
sieht man 1. (N.) Zakarjdi auch auf diesem Hugel bat man die Phi-
listerstadt Gath gesucbt. Man steigt in die breite, gnt bebaute
Thalebene binunter. Nacb 1 St. Thalcben nnd Brannen Btr e«-
Sdfadf T.; dann 1. oben BfttNettlf (schwerlich das alte Netopha Esia
2, 22). Man reitet nun entweder unten um den Voreprung, auf
welcbem dieses Dorf liegt, berum oder setzt nacb 12 Min. iiber das
Bacbbett und steigt in V2 ^^' lianch. dem Doife binanf. Der Abbaug
ist sebi scbon griin , einzelne grofie Eichbaume fallen auf. Das
Dorf bat gegen 1000 Einw. Umfassende Aussicht von oben:
unterhalb des Doifes tiifft das Wddi e^-Sihr, von S. kommend,
mit dem Wddi el-Mesarr , das von NO. kommt, zusammen. Im
S. Megi Dahr el~Dschuwe'id, etwas gegen W. die grofie Ruinen-
statte Schuwcke mit alten Hohlen (^Socho Jos. 15, 35; I Sam. 17,
1 ff.). Im W. liegt Dir 'Asfitr; im NW. CMrbet esch-SchmtU, Tibne
(= Thimna Bichtei 14, 5) und 'Ain Schema (= Bethaemes I
Sam. 6 ; I Kon. 4, 9). Im N. ZdnH'a (== Sanoah I Chr. 4, 18)
und Zof^a{== Zorea Jos, 15, 33 ; 19, 14 ; Rlchter 13, 2) ; etwas gegen
0. Chirbet Dscherasch » im 0. Nidjad und in der Feme BH ^Atdb
(nacb einigen bs Fels Etam Richter 15, 8 ; auch eine Hohle flndet
sich daselbst). 1 St. s. von Schuweke bei dem Hiigel Schtch Mad-
kHr bat man die alte Ortslage Adullam (I Mose 38, 1 ; Jos. 12,
15 ; Ygl. auch I. Sam. 22 1) nachzuw^isen versucht (vgl. S. 135).

Yon BU Netttf aus steigt man in 25 Min. zum Ausgang des
Wddi el-Mesarr hinunter; nach 15 Min. Ruine eines Chans. Man
biegt 1. in ein kleines Seitenthal Wddi el-Lehdm ab. Nach 1 St.
errelobt man den Kamm des Gebirges (schone Aussicht); nach
20 Min. Chirbet el-Chdn; jenseits des Wddi et^Tarmdr 1. lieg< BH
'Atdb, im NO. zeigt slch 'AUdr el-F6kd. Man bleibt auf dem Ge-
birgsrucken , stets herrliche Aussicht auf das Gebirgsland , teil-
weise auch auf die Ebene im W. ; doch nimmt die Bewaldung ab :
allmahlich kommt man in eine Stein wiiste. Nach 1 St. 10 Min.
Wassersoheide; man halt sioh 1. (NO.), der Weg r. (SO.) fiihrt fiber
el'Chidr (S. 132) nach Bethlehem. Nach V2 St. Abstieg ins Thai ;
demselben abwarts folgend , lafit man el-Kabu r. liegen und biegt
dann (55 Min.) r. in das grofie Hauptthai Wddi BitHr ein. Thal-
aufwarts reitend errelcht man das Dorf Bitttr (S. 117) in 25 Min.

Yon Bitttr nach Jerusalem s. S. 118.

15. Von Jerusalem nach Jericho, der Jordanfort, dem
To ten Meer, znrdck iiber Mftr S&b&.

Jericho 6 St. , Jordan ii/z St , lbU$ Meet 1 St. 20 Min., Mdr Sdbd
5 St., Jerusalem 3 St. (Bethlehem 2^4 St.). ~ Eine nene Fahrstrafie von
Jemsalem nach Jericho ist im Ban, war jedoch Ende 1890 noch nicht
ganz fertig. — Notig iat: 1) Ein Bauer von Abu Die (S. 166) als Begleiter
(dnreh das H6tel zu besorgen). Der Schdch diesei Dorfos hat das Recht,

11*

164 Route 16. BETHANIEN. Von Jerusalem

die Beisenden zu eakortieren, er erhalt dafur pro Tag eiwa 1 Medschidi,
aufierdem giebt man dem Begleiter, wenn er sich ordentlich betragen hat,
V2-I Medschtdi Trinkgeld. 2) Ein Empfehlnngsbrief fur Mdr 8dbd, ohne
welcAen man nicht eingelassen wird, vom griechischen Kloster in Jeru-
salem durch Vermittelung des Konsnlats oder Hotel zu erhalten. — Ftir
Herren ist ein Dragoman durchans entbehrlich, da in Jericho gute Un-
terknnft zu flnden ist. Die Dragomane fordem oft hohe Preise \ in Oesell-
Hchaft von mehreren Personen geniigen 60 f'- pro Person fur die 3 Tage,
wenn keine Zelte mitgenommen werden. — Die Tour kann in beiden Bich-
tnngen auAgefiihrt werden. Wegen der Hi tee im Jordanthal mache man
die Tuur im Friihjahr so zeitig, im Herbst so spat als moglich. — Man
versaume nicht, an das Tote Meer siiBes Wasser mitxnnehmen.

1. Von Jeiusalem nach Jericho (6 St.).

Yom Damascustlior (Stefansthor) bis zum Gethsemanegarteii s.

5. 89. Der Weg fiihrt der Stadt gegenuber langsam in die Hohe.
Etwa 8Min. hinter dem Gethsemanegarten biegt man nm dieEcke.
In der Nahe zeigt man (eist seit dem 15. Jahrh.) die Stelle, wo sich
Judas eihangt haben soil. R. der Berg des Argeniisses. Der Weg
zieht sich laugs des Olbergs 11m eine Schlucbt heium ; hier zeigt
man die Stelle des Feigenbaums, den Jesus Matth. 21, 19 verflucht
hat (6 Min.). In 18 Min. gelangt man nach

Bethanien. — Der Ort, von den Eingebornen tIrAtariJt gen., (von
Lazarus bezw. Lazarium abzuleiten, da die Araber das „1" als Artikel auf-
gefafit haben), entspricht der Lage nach in der That dem alten Bethanien ;
die Entfernung, 15 Stadien (Joh. 11, 18), stimmt mit der zuriickgelegten
vStrecke von 4^ Min. Hierher zog sich Jesus geme aus dem iiberfuHten
Jerusalem zu Freunden zuriick. Schon fruh wurden hier Kloster und Kir-
chen erbaut und den Pilgern merkwurdige Stellen gezeigt. Schon die Bo-
merin Paula besuchte eine Kirche liber dem Grab des Lazarus. Melisendis,
die Gemahlin Fulkos (8. 90), stiftete 1138 ein Nonnenkloster bei der La-
zaruskirche ^ 116B kam dasselbe an die Hospitalbriider.

Das heutige eWAsaf^e liegt an elnem Vorhugel im SO. des
Olbergs, dessen Hohen sparlich bebaut slnd, sodafi sich das frische
Grdn, in welohem das Dorf liegt, vorteilhaft von der Umgebung ab-
hebt. Das Dorf besteht aus einigen 40 Hiitten und enthalt nur mus-
limische Bewohner. Es hat gutes Wasser; man sieht viele Feigen-,
01-, Mandel- und Johannesbrotbaume. Vonden Merkwiirdigkeiten
des Ortes fallt zuerst eine Turmruine auf ; nach den grofien ge-
randerteu Stelnen zu schllefien , reicht das Gebaude wohl fiber die
Krcuzfahrerzeit hinaus. Etwa 20 Schritte no. von diesem sog.
„Schlofi des Lazarus^ liegt das Lazarusgrab (Kabr eWAzar). Die
Thiire schaut nach N.; eine Mosohee mlt weifiem Kuppeldach liegt

6. Yon dem GrabgewSlbe, denn die Muslimen halten Lazarus eben-
falls filr heilig und nahmen das Gebaude in Besitz ; da sie die Pilger
hinderten, den Ort zu besuchen, liefien die Christen im 16. Jahrh.
eine Treppe von auBen anlegen. Man steigt 24 Stufen hinab in
eine viereckige ziemlich enge Vorkammer (soil einst eine Kapelle
gewesen sein) ; auch die Muslimen beten hier. Nach 0. gehend, ge-
langt man 3 hohe Stufen hinunter in die sog. Grabkammer des La-
zarus. Auf der O.-Seite ist ein vermauerter Eingang. Die durftig
auflsehende Kammer ist gemauert ; das Qanze entsprioht also keines-

ncuih Jericho. WADI EL-H6d. 15. Route, 165

wegs einer judischen Giabanlage. Fruher zeigte man das Grab in
der Eirche oben, und hlei unten wahrscbeinlioli die Bnfikapelle
der Maria Magdalena. Die Lateiner lesen bier bisweilen Messe.

40m s. vom Lazarusgrab zeigt die Tradition die Stelle des Hauses
der Maria and Martba (in verscbiedenen Jabrb. an verschiedenen
Stellen gezeigt ; einige Zeit lang wurdfen die Hanser der beiden ge-
trennt, naoh einer willkiirlicben Erklarung von Luc. 10, 38 flF.).
Die glelcbe Unsicberbeit der Tradition betrifft das Haas Simons des
Auss'atzigen (Mattb. 26, 6). Sicbere Anbaltspunkte, an welcben
bestimmten Stellen Jesus gewesen sei, baben wir gar keine.

Der Weg fubrt binter Betbanien eine Anbobe binan. 7 Min.

vom Dorfe entfemt, flndet man einen Stein von Im Lange, gen.

Stein der Rast. Er bezeicbnet den Ort, wo Martba (Job. 11, 20 ff.)

Cbristus begegnete ; die Pilger kiissen ibn. Etwas s. von diesem

Stein baben die Griecben anf alten Grundmauern eine Kapelle er-

baut, die den von ibnen fiir ecbt gebaltenen Stein einscblieBt.

Gegen S. siebt man das Dorf Abu Dis. Nacb 7 Min. steigen wir in

das Wddi el-H6d, „Tbal des Tr'ankplatzes", binab ; dieses bat seinen

Namen von dem Brunnen H6d el-Azartje (15 Min.), der einzige

Brunnen von bier bis zum Jordantbal. Das kleine Becken entb'alt

Blutegel, das Wasser ist uicbt besonders gut.

Einst stand hier ein schones Brunnengebaade and ein Ohan, wahrT
scheinlieh beide im 16. Jahrh. gebaut. Seit dem 16. Jahrh. wird die
Quelle als ^pottelquelle" erwahnt, da man annahm, dajQ die Apostel hicr
auf ibrem Ifarscb 8ich erfriscbt baben \ aucb stellt man sie mit der
aSonnenquelle" {Ensetnes Jofl. 15, 7) nicbt obne Wabrscheinlicbkeit zu-
snmmen.

Von bier gebt der Weg das Wddi el-H6dj ein aussicbtsloses,
ziemlicb kables Tbal, binnnter. Nacb 25 Min. r. das kleine Wddi
eUDachemel (Kameltbal); nacb 52 Min. gelangen wir ins Wddi
es-Sidr (iiber den Sidrbaum vgl. S. 167.). Nacb 12 Min. 1. ein
Tb'alcben Sc^b el-Meschak. Nacb 23 Min. Chdn Hadrdr, ungefabr
die Mitte des Weges ; neu erbauter Oban, gutes Trinkwasser. Die
Gegend ist ganz menscbenleer ; die Tradition verlegt die Erzablung
vom barmberzigen Samariter (Luc. 10) bierber. Oberbalb des Cbans
liegt TeVat ed-Dam (Blutbiigel) mit Resten einer mittelalterlicben
Burg. Wegen dieses Namens, der wabrscbeinlicb mit der roten
Farbe des Gesteins im Zusammenbang stebt, bat man bier die
Steige von Adummim (Jos. 15, 7; 18, 17) gesucbt. Nacb 20 Min.
Weg r. zum Chdn el-Ahmar, friiber wabrscbeinlicb ein.Kastell zum
Scbutz der StraBe. Das Tbal r. beiBt • Wddi er-Rummdne (Granat-
apfel-Tbal). Nacb 20 Min. eroffnet sicb ein Blick auf eine Ebene r.
Dieser Teil des Weges beiBt ^Akcthet el-Dscherdd (Heuschrecken-
steige) ; die Berge bilden ein grolJes Ampbitbeater. Nacb 1/2 St. 1.
Blick in das tiefe Wddi el- Kelt. Dasselbe bat seine Hauptzullusse
im Wddi Fdra n. von Jerusalem (S. 120). Es bat einen groBen
Teil des Jabres bindurcb Wasser und windet sicb durcb tiefe
Scblucbten nacb dem Jordan. Man bat es mit dem Tbal Aehor

166 Route 15, . JERICHO. Von Jerusalem

Jos. 15, 7 Oder auch mit dem Bache Kftt I Kon. 17, 3 zQsammen-
gestellt. Der Bach wird doieh eine lange Wasgerleitung am b^
Thalabhang hingeleitet. Bald darauf Rnine BH eseh'Schertf. AIl-
mahliob entrollt sioli die Aussicht; wir eiblioken das Tote Meer
mit Beiner dunkelblauen Wasserflache. Nach 1 St. L wieder in
der Tiefe daa Wddi tl-KeU; nach 20 Min. roller Ausbliok in die
gToBe Jordanebene. Die zwei HauBeiruinen Bit Veeheber (das obere
nnd das untere) stehen vielleicht an der Stelle der alteu Kastelle
Thrax and TauroSy die im Altertnm den Engpafl beschutzten;
waiter liegt r. (10 Min.) die zerfallene Ruine Chirbet el-Kakdn am
Fufie einer Anhohe. So kommt man in die Ebene des Jordanthales,
das sogenannte j^dr. R. vom Wege (o. von Eakiln) ein alter Teich
Bifhei MUsd (des Moses). Seine Mauern bestehen aus kleinen nnbe-
hauenen Steinen; er ist 171m 1. und 143m br. nnd stand mit dem
Bewasserungssystem und den yielen alten Leitungen in Yerbindung,
welche in friiherer Zeit diese Gegend zu einem Paradies machten.
Vielleicht haben wir darin einen Rest des Teiches vor uns, welchen
Ilerodes in der Nahe seines Palastes anlegte , denn wir miissen an-
nehmen , dafi hier der Platz des neutest. Jericho war. Der Hiigel,
den wir aus der Ebene wie kiinstlich angelegt hervorragen sehen,
heiUt Tell Abu 'Aldik (Blutsaugerhiigel). Nach 25 Min, fuhrt der
Weg unter einer schonen Wasserleitung von 10 Spitzbogen hin-
dnrch; hier iiberschreiten wir das Wddi eUKeU. Der Relsende,
welcher Zelte bei sich hat, biegt von hier direkt nach N. zur Sultans-
quelle (S. 168) ab, ohne das modeme Jericho (Erihd) zu beruhren ;
unterwegs sieht man einen kiinstlichen Hiigel Tell es-Sdmerdt;
auch anderen Reisenden ist der Abstecher dorthin zu empfehlen.
Die Vegetation ist hier Bchon sehr iippig geworden. In 7 Min. stehen
wir vor dem Dorf.

Jericho. — TJntbbkukft Im Jor;dan-Hdtel (BesitKor Vhgar, gates
Hotel, aber teuer; handeln) oder im Russiaclien Hospiz (s. S. xl)
Oder in einem russiflchen Privathaus (ebenfalls gut und reinlich, Preis
3 fr. die Person, ohne Kost, die man selbst zu beschaffen hat).

Gbsobichtlichxs. Das antike Jericho lag bei den Quellen am Fu0e
des Berges Karantel, also w. vom heutigen Jericho und n. vom Jericho
der romischen Zeit } dies beweist aufier der Bibel auch Josephus. Die
Stadt war ehemals ziemlich groB und mit Mauern umgeben, die Vegetation
sehr reich. Sie wird einlgemal „8tadt der Palmen^ genannt (noch im
7. christl. Jahrh. waren Dattelbaume vorhanden, die erst in neuerer Zeit
fast ganzlich verschwunden sind). Um die Stadt herum lag eine grotie,
bliihende Oase mit Getreide- und Hanffeldern. Die Israeliten eroberten die
Stadt (Jos. 6). Die israelitische Stadt gehdrte anfanglich dem Stamme
Bex^amin, spater dem Siidreich. Trotz mancher Broberung blieb Jericho
bliihend. Besonders beriihmt war es durch seine Balsamgarten ; wahr-
seheinlich riihrt die Kultur der Balsamstaude aus der Zeit her, wo Salomo
dieses Produkt aus Siidarabien erhalten hatte (I KSn. 10, 10). Die Pflanze
ist jetzt wieder voUstandig verschwunden, obgleich das sehr heifie Rlima
siidarabische und indische Qewachse noch heute zur Reife bringen konnte.
Ebenso bluhte hier die Henna (Lawsonia inermis), die roten Schminkstoff
liefert. Zu Jesu Zeit standen schattige Sykomoren am Wege (Luc. 19, 4).
AntoniuB schenkte das Qebiet von Jericho der Kleopatra ; diese verkaufte es
an Herodes, der die Stadt mit Palasten schmiicktc und zu einer Winter-
residenz erhob, wie er sie nirgends schoner finden konnte. Er starb hier.

mm Toten Meer. JERICHO. 16. Route. 167

liefi sicli aber in Herodium begraben (S. 136j. — In Jericho sammelten
^cb die jiidiscben Filgerscharen aus Peraa (dem Ostjordanland) und
Qalilaa znr Fahrt nacfa dem Tempel -, aucb Jesus trat Ton bier aus seine
letote Beise nach Jerusalem an (Luc. 19, 1). — Bereits im 4. Jahrh.
erscheinen Biscbofe von Jericho auf den Konzilen. Kaiser Justinian liefi
eine „Kirche der Gottesgebarerin** in Jericho wieder herstellen und eiu
Pilgerhans erbaaen. Um das J. 810 finden wir bei Jericho ein Hloster
St. Stephan. Neu-JeHcho^ auf dem Platee des jetzigen Fleckens , entstand
erst zur Zeit der Kreuzfahrer^ letztere erbauten hier ein Scblofi und
eine „Kirche zur heil. Dreieinigkeit". In spaterer Zeit war der Ort von
Muslimen bewohnt und sank mehr und mehr. 1840 wurde er von den
Soldaten Ibrahim Paschas gepliindert und vor einigen Jahren durch eine
Feuersbrunst grofitenteils zerstort.

Pas beutige Jericho (Erihd) besteht ans einer Anzabl elender

Hiitten, in welchen etwa 300 Seelen wohnen. Wie die Bewohner

des s. Jordanthals iiberhaupt, so erscheinen auch die von Jericho als

eine verkommene Basse , da das heiBe und ungesunde Klima einen

entnervenden EinfloB ausubt. Die Frauen stelien nicht im besten

Ruf. Die Einwohner drangen sich gewohnlich an die Reisenden

heran, nm ihneu eine sogenannte „Fctnta8ia"j Tanz mit Gesang,

anzubieten ; doch sind die Musik und der Gesang ermiidend und

langweilig. Die Leute klatschen dazu in die Hande , entweder sich

selhst oder einer dem andern, und improvisieren Strophen nach einer

eintonigen Weise. Yor Dieheieien hat man sich in acht zu nehmen.

— Die Russen haben in Jericho eine kleine Kiche gehaut; im Garten

des Geistlichen sind neuerdings interessante Funde, Reste eines

groBen Gebaudes (Kirche?) mit Pfeilern und Mosaikboden aufge-

deckt worden. Sonst enthalt das Dorf von Bemerkenswertem nur

ein turmahnliches Gebaude im SO. , wahrscheinlich aus der Zeit des

frankischen Konlgreiches , wo es als Kastell dlente , um die Saat-

felder vor den Einbruohen der Beduinen zu beschutzen. Die Aus-

sicht von der Zlnne des Kastells ist interessant. Erst im 15. Jahrh.

kam die Tradition so weit, zu behaupten, daB hier das JBaus dea

Zackdus gestanden babe (Luc. 19). Im 4. Jahrh. zeigte man die

Sykomore, auf welche dieser gestiegen war.

Han bemerkt in den.Garten im Dorf groBe Weinreben, die in Sommer
viele Trauben tragen. tJberall isf der Boden mit dornigen Gestrauchen
bewachsen, die sich bisweilen auch in Baumform finden, namentlich die
Arten Zizyphus Lotus und Z. Spina Ohristi (nebk und iidr der Araber),
deren Apfelchen, unsere Jujuben (ar. ddm)^ zur Zeit der Eeife sehr wohl-
schmeckend sind ; aus den furchtbaren Dornen dieser Bhamneen, die von
den Bauem zur Herstellung fast unnahbarer Zaune benutzt werden, soli
der Volkssage nach die Dornenkrone Jesu geflochten worden sein. Femer
fmdet sich hier der Baum zakMm (Balanites aegyptiaca), auch falscher
Balsambaum und Balsam von'Gilead genannt, mit kleinen, buchsbaum-
artigen Bliittem und Friichten von Qestalt und Farbe kleiner unreifer
Walniisse, aus denen die Araber den sogenannten unechten Balsam be-
reiten, das Zachausol, das noch jetzt in Menge an die Pilger yerkauft
wird. Die -sog. Jerichorose (Anastatica Hierochuntica) findet sich hier
nicht mehr, sondern nur noch welter s. an den Ufern des Toten Heeres
(8. 143). Dagegen wachst in den Hecken Solanum sanctum (arab. hadak\
sehr astig, l-l,5m hoch, mit brelten auf der Unterseite woUigen Blkttern ^
die Frucht sieht aus wie ein Apfel, erst gelb, spater rot mit schwarzen
Kernen : dies ist der unechte Sodomsapfel, der falschlicherweise mit dem
I Hos. 19, 32 genanuten Wein von Sodom zusammengebracht wlrd. AUe

168 Route 15, JERICHO. Von JerusaUm

dlese Striaeher yerdanken ihr Dasein dem heifien Klima, denn wir be-
finden nns bier bereits e. 250in unter der Oberflaobe des Hittelmeeres :
die Oerstenernte kann bier achon Mitte April stattflnden.

Als hubsoher Abendspaziergang ist zu empfehlen der Besnch
der Bultamqnelle, 'Ain es-Sultdn (25. Min.), welche Jericbo einst
mit Wasaer yersorgte. Sie sprudelt in Fiille sub dem Boden beryor
und lauft in ein Becken aus alten behauenen Steinen, das 12m I.
und 7,9m br. ist. Yiele kleine Fiscbe scbwimmen darin nmher, nnd
mancherlei fremdartige Yogel beleben die umliegenden Gebiiscbe.
Das Wasser hat 26,e^ 0. Scbon die altesten Pilger fanden die Tra-
dition yor, dafi Elisa dieses Wasser durch hineingeworfenes Salz
trinkbar gemaoht babe (II Kon. 2, 19 ff.), daher die Qnelle bei den
Christen Eliscu Brunnen heifit. In der Nahe hat man Reste einer
gepflasterten Romerstrafie gefnnden; oberhalb der Qnelle zeigte man
friiher , wenigstens mit dem richtigen Gefuhl , dafi die alte Stadt
hier gestanden babe, den Platz des Houses der Rahab (Jos. 2). Der
Tumulus bei 'Ain es-Sul(&n ist kiinstlicb.

Der Weg yon hier nach W. fiihrt an Ruinen yon Geb'auden yor-
bei, die derVoIksmund Tawdhtn e«-<9uJUIc(zr (Zuokermuhlen) nennt,
ebenfalls wieder mit richtiger Erinnerung an die Kultur des Zucker-
robrs, welche bis in die Zeit der Krenzfahrer hier betrieben wurde
und noch heute betrieben werden konnte. Man zahlt 3 solche
Miihlen, ebenso trilft man mehrfach Reste von Wasserleitungen.
Von der 3. MUhle aus (20 Min. von 'Ain es-Sultdn) nw. gehend
gelangt man in ^2 3^> ^^ ^^^ Quellen des wasserreichen Wddi en-
NawdHme: 'Ain en-Nawd^ime und ^Ain DtLk. Nahe der Quelle
schone Reste eines Aquadukts. Bei dieser Quelle lag wahrscheinlich
das alte Kastell Dock (I Makk. 16, 15) , woselbst Simon Makka-
bans von seinem Schwiegersohne ermordet wurde.

Von der 3. Muhle aus fuhrt ein von den Griechen hergestellter
Fufiweg in c. 25 Min. zu den Einsiedlerhdhlen des Dschebel
Karant&l. Die Grotte, in der Jesus die 40 Tage seines Fastens ge-
wohut haben soil (Mattb. 4, 1 ff.), dient den Griechen als Kapelle.

Welter oben (40 Min.) befinden sicb Beste einer „Kapelle der Ver-
sacbung", sowie noch yerschiedene Reihen von Einsiedlerwobnnngen,
einige aogar mii Fresken; aber nnr geiibte Bergsteiger konnen es wagen
hinaufzuklimmen. Die Einsiedlerwobnungen auf diesem Berge sind urali;
die schanerlicbe Abgeschlossenbeit der Oegend zog scbon friih Anacboreten
an. So soil der beil. Chariton (S. 135) hier gewohnt haben \ Elpidius er-
weiterte dieWohnungen. Der Kame des Berges Quarantana {&ra,\i. Karantal)
wird erst zur Kreuzfabrerzeit (1112) erwahnt. Damals war das Kloster
auf Quarantana yon Jerusalem abhangig.

Der eigentliche Qipfel des Berges kann leichter von W. aus erstie-
gen werden (l^t St., Fiibrer notwendig). Die Aussicbt ist prachtvoll.
Im O.^jenseits der breiten Jordanebene der bewaldete Riicken des
ITebi OtehaF (S. 180) \ s. davon der Dschebel et-TintJe, Im N. steigt der
Sartabe empor. Unten im Thai (n.) zwei schone Wiesen. Im S. ist der
Karantal durch das tiefe Wddi Dinihi yon dem Berg Nkib el-ChSl getrennt.
Oben befinden sich Spuren einer Featung, die wohl zii dem Kastellkranz
geborte, durch welchen die Franken ihr Qebiet namentlicb gegen O. zu
scbiitzen sucbten.

zum Toten Meer. OILGAL. 75. Route. 169

Von Jericho nach Bds&n.

16 8t. Eskorte durcbans notwendig. Der Hitze wegen kann die
Tour nur in friiber Jahreszeit (Marz) gemacht werden. — Das Jordanthal
enthalt eine Menge kunstlicher Hiigel (tell), in deren Innerem man teil*
weise Backsteinlagen entdeckt hat. Kaeh 65 Min. Wddi e»-IfawdHme (8. 168),
1. der Felsen 'Uschsch el-Rurdb (Rabennest, Oreb? Ricbter 7, 25) mit einem
Thalehen Mesd^adet ^Itd (Anfstieg Jesu). Hier wurde vor dem 12. Jabrb. der
Berg der Versucbung eezeigt. Kacb 50 Min. Wddi el-*Audsefie, nach 35 Min.
Wddi el-AbJad, nach 46 Min. Wddi Reschasch. nach 1 St. Wddi Fasdil Oder
Mudahdire. Am Fufie des Oebirges liegen die Rninen von Fasdil = dem
antiken PhcuaeliSy einer Stadt, welcbe Herodes der Grofie nach seinem
jiingeren Bruder Pbaaaelas benannte and seiner Scbwester Salome schenkte;
diese vermacbte sie der Julia Livia, der Gemablin des Kaisers Angnstus.
Es war bier groDe Palmenkultnr; eine begangene Hauptstrafie ging iiber
Pbasaelis das Jordanthal hinauf bis nach Gasarea Pbilippi (8. 265).

Kach 40 Min. folgt das Wddi el-Ahmar (auch Abjad genannt). Hieranf
verengt sich das Jordanthal dnrch einige Berge, die in die Ebene ein-
treten -, der zweite Gipfel 1. ist der hobe Kam Bartabe, 379m ii. M., 679m
iiber dem Jordanthal, die grofie Landmarke des* Jordan thales. Nach dem
Talmnd gehorte der Sartabe zu der Linie von Bergen, anf welchen der
Eintritt des Neumondes durch Feuersignale verkiindet wurde, besonders
um den Beginn des grofien Emte- und Dankfestes anzuzeigen. Beim,Hin-
aufsteigen von 8. flndet man einen alten Zickzackpfad und siebt Uber-
reste einer Wasserleitung. Auf dem Gipfel Ruinen, wabrscbeinlich eines
Kreuzfabrerscblosses (geranderte Rustica-Quader).

N. vom Sartabe andert sich der Charakter der Gegend: das Jordan-
thai wird wasserreicber und viel besser angebaut. L. die scbone Ebene
des Wddi Fdr^a (8. 224). An diesem W&di liegt Kardtca und weiter oben
die Ruinen BtisSlije. Entweder bei Kardwa Oder Bei Buselije ist das alte
Archelais zu sucben, welches Hero'des Archelaus, Herodes des Grofien
Sobn, erbauen liefi. Bei Kardwa wuchs im Mittelalter weit und breit das
beste Zuckerrohr.

Nach 2 St. 10 Min. die Hohlen von MachrHd, nach 1 St. 20 Min. Wddi
Abu SedrOy in 46 Min. Wddi BukS'a; weiter n. miindet von O. der Zerkd
(S. 181) in den Jordan; in 66 Min. Wddi TUbds, in 90 Min. Wddi Dschemel,
in 40 Min. Wddi FiJJddy ein Zweig des Wddi el-Mdlih; hierauf iiber ver-
schiedene andere Zweige dieses grofien Thales in 60 Min. nach 'Ain Fer^Hn,
bei den Ruinen von SdMt (vielleicht Sukkot I Mos. 33). Den Tell Huma
r. lassend, in 1 St. nach der reichen Quelle *Ain el-Bidd. Kach 36 Min.
Bach ehCfiazne (Ruinen Berdela)^ 20 Min. Quelle MdehHij 1 St. Tell
Ma'dichera (S. 224); 1 St. Bisdn (8. 224). Beim Einflufi des DichdUd-
baches in den Jordan findet sich eine Furt ^Abdra^ in welcber man das
Bethdbava (Furtbaus) von Job. 1, 28 hat finden wollen (8. 171).

2. Von Jericho zur Jordanfurt (II/2 St.)

In der Jericho -Ebene sind verschiedene interessante Punkte,

war aber in einem Tage von Jericho aus an die Jordanfurt, ans

Tote Meer und nach Mdr 8dbd zu kommen wunscht , wird kaum

Zeit fiir Umwege ubrig haben. Der direkte Weg an die beriihmte

Jordanfurt fiihrt OSO., guter Weg zwisohen niedrigen Biischen.

Ein kleiner Umweg n. fiihrt uber folgende Punkte: in 25 Min.

Chirbet el - Etle bei einem grofien viereckigen Teiche (nach einigen

das alte Gilgal s. u.) Von hier in 20 Min. Tell DscheldschUl (alter

Cromlech), n. vom Wddi el-Kelt. Hochst wahrscheinlich ist hier

in der That das alte Gilgal 0. von Jericho zu suchen.

Nach Jos. 4, 19 ricbteten die Israeliten zum Andenken an den Jordan-
iibergang in Qilgcil 12 Steine auf (nach anderem Bericht Jos. 4, 9 aller-
dings im Jordanbett selbst) und feierten daselbst das erste Beschneidungs-

170 Route 15. DBR JORDAN. Von Jerusalem

fest. Im J. 723 traf Willibald Mer eine holzeme Kirche. Oh hingegen
anch daa Qilgal I Sam. 7, 16; 11, 14 ff., hier su auchen iat (and nicht
vielmebv nw. von Jericho), ist fraglich. In der Kreuzfahrerzeit sah man
Jene 12 Steine and eine Kirche dariiber; wenigstena war der Ort damals
anter dem Namen Gilgal bekannt: aber gerade die Erhaltang der 12
Steine flofit Verdacht gegen die Ecntheit der Ortslage ein. Gilgal lag an
der Orense ron Juda and Benjamin.

Etwa 50 Min. o. von hier liegt Kasr eUJeMid (Jndenschlofi), anch
Vtr MAr Juhannd (Jobanneskloster) genannt, 15-20 Min. w. Yon
derElnmundungdes Wddi el-Kelt in den Jordan. Wir haben hier die
Reste eines sohon zn Justinians Zeit bestehenden Johannesklosters
(nach der Tradition von der Kaiserin Helena tlber der Grotte, wo
Johannes der Taufer lebte, erbaut) ; im 12. Jahrh. erneuert ; viele
Gewolbe, anch Fresken nnd Mosaiken. Jetzt ist daruber ein rus-
sisches Kloster errichtet. — Von hier in so. Richtung in 1/2 St. zur
Badestelle ; iiber den hohen Damm , den dei Jordan hier gebildet
hat, steigt man zn dem banmumsanmten Strom hinab.

Der Jordan, im Arab, gewohnlich blofi esch-Seherta, der Trank-
platz, genannt, ist der wichtigste FluA Palastinas (vgl. S. lh).
Seine Wassermassen werden oberhalb des Toten Meeres dnrch zwei
Seen, den Hille nnd den See von Tiberias regnliert. In gerader
Richtnng betragt .die Entfernnng von seinen Quellen bis znm Ans-
flufi eine Strecke von hochstens 220km Lange, aber seine maandri-
schen Windungen, die bald auf diese, bald anf jene Seite des brelten
Thales hiniibergreifen , machen, dafi der Flnfi allein zwischen dem
See von Tiberias nnd dem Toten Meer statt der direkten Linie von
104km den dreifachen Weg znrucklegt. Die Ableitung des hebr.
Namen Jardin von seinem raschen Fall ist unsioher. Sein Gefall
ist allerdings sehr stark : von der H&sblintqnelle (S. 265) bis znm
Hiile fallt er 518m, von da bis zum See von Tiberias 210m , von
da bis znm Toten Meere 186m, im Ganzen also 914m, wovon
nnr 520m fiber dem Spiegel des Mittelmeeres liegen. Das Thai
des Jordan nennen die Araber el-^6rj die Hebraer nannten
es vom Siidende des Tiberias -Sees bis zum Roten Meere 'Araha
(Wiiste, Steppe). Im n. Telle ist das Thai meist fruchtbar, und
vom Karn Sartabe Ziehen sich anch stidwarts eine Anzahl griiner,
durch diirre Strecken unterbrochener Oasen. Viele Bache fallen von
beiden Seiten des Thales in den Jordan, und manche derselben
f uhren das ganze Jahr hindurch Wasser , wie z. B. der JarmiUe
und der Nahr ez-Zerkd (belde von 0. kommend). Die Lander-
strecken zn beiden Seiten del^ Flnsses sind ihrem Charakter nach
wesentlich von einander verschieden ; das Ostjordanland ist wasser-
reicher, bis es sich welter nach 0. hin in die Wuste verliert; von
jeher ist es politisch vom Westjordanland getrennt gewesen, denn
das tiefe Flufithal war eine natiirliche Grenze. Beinah von alien
Seiten steigt man auf wllden und beschwerlichen Pfaden ins Jordan-
thai hinunter. Die Breite des Thales ist sehr verschieden ; zwischen
Jerieho und Tell Nimrtn ist sie am grofiten (gegen 3 St.). Die
Geologen nehmen an , da0 wir im ^6t das ehemalige Becken eines

turn Toten Meer. DER JORDAN. 15. Route. 171

grofien weit hinanfziehendeii Binnensees vor uns haben. Aber
dieser See kann seit der Dilnvialzeit nie melir mit dem Roten
Meere zusammengeliangen haben, das macbt der Querriicken, wel-
cher s. vom Toten Meere uber das Arabathal lauft (S. 152), un-
moglich. In diesem grofien Seetbale bat sicb der Flufi zwei Betten
ausgeboblt. Zu dem alteren, 1/2 St. breiten Jordanbette steigt man
vom Tbalboden aus uber eine meist steile, vielfacb zerrissene, etwa
15m hobe Terrasse aus weifiUchem, ganz pflanzenlosem Mergel-
boden hinunter. Das zweite Bette, dag beutige, liegt nocb tiefer,
wird aber im Mouat April von dem durcbscbnittlicb 30m br.
FliiBe vollsfandig ausgefiillt. Ja, der Flnfi tritt znr Zeit des
Regens und der Schneescbmelze bisweilen aus seinem jetzigen
niedrigeren Bett herans. In dem Dickicbt (ez^fudr), das die Aussicht
auf den Flufi bemmt , hausten im Altertum Lowen (Jer. 49, 19).
Der Jordan entbalt viele Fische, die aber, je nacb der Jabreszeit,
nacb verschiedenen Stellen wandern ; sein Wasser , das beim Aus-
flufi aus dem Tiberias-See klar ist , wird bald darauf gelb, weil der
Flufi durcb seinen raschen Lauf den lettigen Boden aufwuhlt.
Ubrigens ist das Wasser nicht ungesund zu trinken und meistens
nur durcb seine hobe Temperatur unangenebm. Die Tiefe des
Wassers wecbselt betracbtlicb, je nacb der Jabreszeit; im Herbst
flndet man eine Anzabl Furten. Eine der beriibmtesten ist die
nabe der Einmiindung des Wddi el -Kelt, MacMdet Badschle ge-
nannt (nacb der Ruine gleicben Namens, S. 172), Badeplatz der
Pilger. Weiter s. beflndet sich nocb eine Furt el'Henu. Von Briicken
uber den Jordan wissen wir aus der Bibel wenig ; man passierte den
Jordan stets bei den Furten, so I Sam. 13, 7, II Sam. 10, 17 ; docb
setzte David bei seiner Ruckkebr mit Barsillai in einer Fahre wie-
der auf sein Gebiet iiber (II Sam. 19, 18). Aucb das Wunder des
Elia, wie er mit seinem Mantel das "Wasser scblagt , sodafl es sicb
zerteilt (II Kon. 2, 8),j verlegt die Tradition an diese Jordanfurt.
Der heilige €bristopb soil das Jesuskind bier irgendwo iiber den
Flufi getragen haben.

Den Hauptanlafi zu den Pilgerfahrten an den Jordan gab
der Aufentbalt des Johannes und die damit verbundene Taufe Jesu
(Marc. 1, 5-11 f). Die beiden Johanneskloster (S. 170 und 172)
beweisen, dafi man schon fruh diese Steile hier suehte. Docb haben
wir gar keinen Anhaltspunkt dafur, wo etwa Bethabara Job. 1, 28
zu suchen ist. Bereits in Constantins Zeit wurde die Jordantaufe
als etwas besonders Heilsames angesehen. Im 6. Jahrh. bericbtet

t 5. Und ea ging zu ihiu (JohAnnea) binans das ganze jiidiscbeLand
and die von Jemsalem, and lieOen sicfa alle von ihm taafen im Jor-
dan, nnd bekannten ihre Siinden. ... 9. Und es begab sieh zu dersel-
bigen Zeit, dafi Jesna aus Galilaa von Nazareth kam, and liefi sich taafen
von Johanne im JorSan. 10. Und alsobald stieg er ans dem Wasser, and
sahe, dafi sicb der Himmel aafthat, and den Geist, gleichwie eine Taabe,
herabkommen auf ihn. 11. Und da geschah eine Stimme vom Himmel:
Du bist mein lieber Sobn, an dem ich Woblgefallen babe.

172 RouU 15. DER JORDAN. Von JerusdUm

Antonin Ton einem grofien Zusammenflufi von Pilgem hier; beide

Ufer 8eien mit Marmor belegt gewesen ; in der Mitte des Stromes

wurde ein Holzkrenz aufgestellt, und nachdem der Priester das

Wasser gesegnet hatte, gingen die Pilger hinein, jeder mit einem

leinenen Gewand, das sorgfaltig aufbewahrt wurde, um spater als

Sterbekleid zu dienen. Auch im Mittelalter kamen Tanfen im

Jordan vor, doch war die Tauf- und Badestelle weiter oben als

heute. Seit dem 16. Jahrb. yerschob man das Jordanbad auf eine

angenehmere Jabreszeit, vom Dreikonigstag auf Ostern. £8 gab

ubrigens ofters unordentlicbe Scenen. Scbon in alterenZeiten wur-

den die Pilger von beduiniscben Fubrern (bisweilen selbst in Be*

gleitung des Pascba) wie eine Herde Scbafe zum Jordanbad getrie^

ben, und bauflg genug gab es Zank zwischen den Christen. Die

Griechen balten bis heute sehr grofie Stiicke auf das Jordanbad als

Abschlufi der Pilgerfahrt. Die grofie Karawane , welche nach den

Osterfeierlichkeiten zum Jordan aufbrlcht , bietet , sowie das Lager

unten am Jordan, das durch Pechfackeln erbellt wird, einen befrem-

denden und interessantenAnblick; diePopen waten bis an die Brust

ins Wasser und tauchen Manner, Weiber und Kinder, die in weifien

Kleidern in den Strom hinein gehen ; manche f ullen ihre Kriige mit

Jordanwasser fur Taufen in der Heimat. Auch zu anderen Zeiten

begegnet man oft Pilgerscharen an dem Badeplatz. Einige Schritte

oberhalb der Badestelle hat man den schonsten Uberblick: die

Pilger , ihre Wasche trocknend , mit Begeisterung trinkend und

badend; im Hintergrunde die Gebirge w. vom Toten Meer, vor

allem das Vorgebirge Bds el-Fesehcha, Tarfabaume, Weiden und

grofie Pappeln (populus eufratica] fassen das Ufer ein. — Beim

Baden ist Vorsicbt anzuraten, denn das Wasser ist sehr reifiend

und nur % des diesseitigen Ufers sind ilach; dariiber hinaus bis

zum jenseitigen Ufer konnen sich nur Schwimmer wagen.

Auch ein s. Weg kann von Jericho aus nach dem Badeplatze

eingeschlagen werden. Zuerstnach SW. in VA^t. nach Umm Reifer ]

1 St. weiter sw. Quelle 'Ain Hadsckle mit lauem Wasser; 10 Miu.

wsw. davon die Ruine Kasr Hadtchle. Die Ortslage entspricht sicher

dem antiken Beth Hagla^ Grenzort zwischen Juda und Benjamin

(^Josua 15, 6); hier flndet sich die Ruine eines grofien Johannes-

klosters Dir Mdr Juhannd Hadsckle genannt; in den Kapellen Fres-

ken, laut Inschrlften aus dem 12. und 13. Jahrh.

Ein Abstecher na«h der ▲uamiindung des Jordan in daa Tote Meer
(IVz St. von der Badestelle) bietet wenig Interesse. Der FlnQ verlanft in
zwei je GOm br. Annen ins Meer und zwar ganz flach, sodafi das Salz-
wapser sich mit dem Flofiwasser schon weit oben mischt. Fische, die in
das Wasser des Toten Meeres geraten, sterben und treiben dann an den
8trand. Die Ufer des Jordan sind auch auf dieser untersten Strecke be-
wachsen; das hohere Ufer aber bildet mergelige, nackte, in groteske
Formen zerrissene Erdwande; man flndet in dem Mergel dfters Salzkmsten
und Sebwefelquellen. In die NO.-Bcke des Toten Meeres mundet das
Wddi es-auu>€me^ (viellelcht mit dem Namen Beth Jesimoth IV Mof;e 33,
49 snsammenhangend).

zum Toten Mcer. TOTES MEER. 15. Route. 173

3. Von der Jordanfurt znm Toten Meer (1 St.20Mm.).

Man vergesse nicbt von Jericho Trinkwasser mitzunebmen !

Der gerade Weg fuhrt von der Badestelle erst eine Streoke weit
den Flufi entlang durch die Biische, dann vom Ufer ab durch das
offene, baumlose Feld. Auf dem mit Salz- nnd Gipsschichten iiber-
zogenen Mergelboden wacbst geradezu gar nichts. Nach 1 St20Min.
erreicht man das Tote Meer gegeniiber einei kleinen Insel , die bel
niedrigem "Wasserstande mlt dem Festland verbunden ist.

Das Tote Heer heiBt im hebraischen Altertum Salzmeer^ bei den
Proi>beten auch das ifsiliche Meer. Spater nannte man es Asphallsee und
bereits bei griecbiscben Scbriftstellern j^Totes Me&r^, Auch die Araber
nennen es so, doch gewobnlicber Bahr JAi^ Lot-See, denn die Erzablung
von Lot hat Hutaammed in den Koran aufgenommen.. Die frtiberen Be-
richte uber das Tote Meer beruhen teilweise auf tJbertreibungen ^ die
erste genaue Kenntnis verdapken wir der Expedition, welcbe die Begie-
rung der Vereinigten Staaten 1848 dorthin sandte (vgL Bericht iiber die
Expedition etc. von W. F. Lynch; deutscb bearb. von W. Meissner, Leipzig
1850). Weitere Untersuohungen haben namentlich de 8auley und der Herzog
von Luffnety sowie die engl. Vermessungsexpedition angestellt.

Das Tott Meet ist Y6km lang (also wie der Genfer See) ; die
grofite Breite s. vom WMi Mddschib betragt 15,7km ; bei der Halb-
insel ist die Meerenge 4,5km breit; gegen N. verengert sicb der See
erst bei Rds Meraed zu 12km., dann bei Bds el-Feschcha zu 10km
Breite. Im 0. und W. ist das Meer von steilen Bergen umgeben,
sodaB ofters nur ein schmaler, bisweilen gar kein Uferrand danebeu
bleibt. Die flacbe S.-Bucht des Sees, zu welcber jedocb der Blick
von N. nicht hinabreicht, wird durcb eine niedrige Halbinsel (arab.
el-Liadn = Zunge, vgl. Jos. 15, 2) abgegrenzt. AmSW.-Ende des
Sees liegt ein Salzberg (S. 146).

Die Tiefe des Toten Meeres betragt im Durchschnitt 329m, in
der S.-Bucbt nirgends mebr als 3,6m, zwiscben 'Ain Terdhe (W.)
und der Miindung des Zerkd Md'in (0.) als groBte Tiefe 399m.
Einsenkung des Toten Meeres unter dem Mittelmeer . 393,9m

GroBte Tiefe des Toten Meeres 399m

■ Gesamttiefe der Erdspalte unter dem Mittelmeer . . 793m

Jerusalem iiber dem Mittelmeer 760m

Jerusalem iiber dem Toten Meere 1154m

Ubrigens andert sicb das Niveau je nacb den Jahreszeiten iim
4-6m , was an den angesebwemmten Holzstiicken , die mit Salz
iiberzogen an manchen Steilen des Ufers liegen, ersicbtlicb ist. Der
See ist von jeher das Becken gewesen, in welcbem sicb dieGewasscr
des Jordans und der umliegenden Berge gestaut baben ; er ist einer
der altesten Seen der Erde. Am Ende der Tertiarperiode stand
das Wasser bedeutend bober als beute ; Ablagerungen von Mergel
flnden sicb langs der Gebirge bis zur Hohe von 106m iiber dem
jetzigen Niveau und bober. Der WasserzufluB war friiber groBer ;
man beobacbte, wie tief die Bache die Schluchten im 0. und W. des
Sees auegewascben baben. EineAbnabme des Sees in bistorischer
Zeit laBt sicb nicbt nacbweisen.

174 BouU 15. TOTES MEER. Von Jerusalem

Man liat bereclinet, dafi der Jordan taglich 6 Millionen Tonnen Wa^ser
in daa Tote Meer ergiefit, was einer Wasaerschicht von 137s mm gleieh-
kommt; dieae nngeheure Quantitat mufi also taglich verdampfen, da ein
Abflufi bei der tiefen Lage dea Sees undenkbar iat. In der That kann
die lieiCe trockene Luft ungehenre Hengen Wasserdampf anfnehmen. Die
Folge der starken Verdnnstang irt die Satiigang der mrttekbleibendeii
Waasermasse mit mineraliachen Stoffen, die aufierdem nooh aus den salz-
haltigen Mergelschichten an den TJfem auag^augt werden. Das Wasser
enthalt 24-26 Vo fwte Bestandteile , womnter 7«/oKocb8al« (Chlomatrium)
Bind. Das gleichfalls inMenge aufgeldste Oblormagnesium giebt dem Wasser
den ekelhaft Mttem Geschmack^ das Ghlorcaloinm bewirkt, dafi ea sich
ollg and schliipfrig anfiihlt. AuDerdem enthalt es eine Beihe von ande-
ren Stoffen in geringeren Mengen \ sein Siedepnnkt ist bel 105» 0. Die
speciflsche Schwere des Wassers ist nicht an alien Stellen gleich, sie
schwankt zwischen l,on-l,256 (imDurchschnitt l,iee)» in der Nahe der Jor-
danmiindang und in der Verlimgerang der Linie, in welcher sich der
Jordan in den See ergiefit, ist das Wasser leichter, in der Tiefe des
Meeres schwerer, d. h, mehr mit mineraliachen Stoffen versetst. Ein
frisches Ei schwimmt darin, indem es mit einem Drittel seines Volumens
hervorragt. Der menschliche Korper kann sich ohne Bewegung fiber
dem Wanser halten, aber nnr mit tfuhe tauchen ; das Schwimmen ist
unangenehm, weil die Extremitaten des Korpers, Tor allem die Fiifie von
dem Wasser leicht in die Hohe gehoben werden. Einige Lente haben
nach dem Bade ein Jucken am Korper verspiirt ^ es ist fraglich, ob dies
nicht daher kommt, dafi der Badende gewohnlich seinen Korper den
brennenden Sonnenstrahlen zu lange aussetzt. l&brigens behalt die Haut
nach dem Bade ein oliges Gefuhl. — Es scheint, dafi man von dem Wasser
friiher arztlichen Gtebranch gemaeht hat. — Das Salz des Toten Meeres
und der benachbarten MergeUchiohten wird (wie von jeher) ausgebeutet
und nach Jerusalem gebracht*, man halt es sogar fur besonders kraftig.
Asphalt (Judenpech) soil in Massen anf dem Orunde des Sees sitzen; ge-
wohnlich ist keiner' sichtbar und nur durch Erdbeben oder Stiirme wer-
den Stiicke in der Tiefe losgeldst und auf die Oberflache gebracht. Nach
Anderen stammt indessen der Asphalt von einer Breccie (aus kalkigen
Steinen mit Erdpech als Bindemittel), die sich am Westufer des Sees
findet und von hier aus in die Tiefe gelangt; sind die Steinchen heraus-
gespiilt , so steigt das leichte Harz aus der Flat empor. Der Asphalt des
Toten Meeres war schon im Altertum vor anderen Sorten geschatzt.

Es ist nun durchaus festgestellt, dafi im Wasser des Toten
Meeres keine lebenden Wesen vorkommen; keine Mnschel, keine
Koralle ist darin gefunden worden, und selbst Meerflsche sterben in
kuTzester Frist, werin man sie in dieses laugenartige Wasser bringt.
DieBehauptung dagegen, dafi kein lebendes Wesen amlJfer des Sees
existieren und kein Vogel daruber hinfliegen konne, ist eine Fabel ;
man sieht vielmehr selbst auf dem See Vogel schwimmen. Aller-
dings ist die Fauna nicht reich , was jedoch eher dem Mangel an
siifiem Wasser und der dadurch bedingten Pflanzenarmut zuzu-
schreiben ist ; wo Wasser sich flndet, entwickelt sich eine uppige
tropische Vegetation (vgl. Engeddi, S. 143). Die Ufer des Sees
wurden fruher bewohnt (namentlich von Einsiedlem), wie aus
Ruinen hervorgeht. Wahrend man jetzt nie mehr ein Schiff er-
blickt , wurde noch zu Josephus' Zeit der See befahren ; ehenso ge-
schah dies im Mittelalter und noch spater.

Die Aussicht auf Berge und See ist bei hellem Wetter herr-
lich; das Vorgebirge r. heifit Bds el-Feschcka; weiter s. J8d« Mer-
sedj hinter welchem Engeddi liegt; 1. sieht man in einiger Ent-

zum ToUn Meet. MAR SABA. i6. BouU. 175

feraung die Schlueht des Ztfka M&^n, die von den 1060m hohen
Gebirgsiiicken heiabkommt. Selten iades sieht man die Gebirge
des Toten Meeies kUr , meist liegt ein nebligei Sclileier darauf.
Von weitem, namentlich von oben gesehen, hat das Wassei eine
tiefblaue Farbe ; in der Nahe spielt es oft mehx ins Grunliche ; wenn
man in den See hinein blickt, so hat man den Eindruck, als ob man
duich dl Mndurchsahe.

Von Jericho nach 'Ain Fesehcha and Engeddi (12-14 St.);
mdliaamer, waaserloser Weg, doch nieht ohne Interesse. Kan lemt da-
bei die Ufer des Toten Heeres and die vontiefen Schlachten zerriasene
Jadaische Wiiste naher kennen. Bedainenbegleitung vgl. S. 142.

Von der NW.-Ecke des Toten Meerea der Strandebene entlang in etwa
li/s St, nach den Buinen von Gumrdn (waa mit Gomorrha nichts zu
than hat) I sehr viele alte Graber. Die Ebene endet bei ^Ain Fescheha
0/j St.), einer reichhaltigen Qaelle nahe beim TJfer des Meeres ; das Wasser
ist klar , aber etwas warm , brackig and schwefelig, welche Eigensehaften
darch Einfiillang in porose Krtige and Beimischung von eiwas Wein
schnell beseitigt werden (fiir die Toar nach Engeddi nehme man von bier
Wasser mit). Einige kaam bemerkbare Bainen liegen bei der Quelle.
Das Vorgebirge B&s el-Fesehcha ist nur fiir geiibte Eletterer za passieren.
Man mafi daher einen groOen Umweg nach W. machen, am jenseits des
Vorgebirges am s. Abhang des Wddi en-Ndr (des antern Kidrontbals) hinab
die fjfer des Toten Meeres wieder za erreichen. Sehr schlechter Weg,
aber interessante Aassicht-, im S. das felsige Vorgebirge Uened (s. a.);
die hohen Berge im 0. mit ihren tiefen Thaleinschnitten geben dem Bilde
den schonsten Kahmen. Sobald man sich wieder dem See nahert, macht
sich die Aasdanstung einiger dort befindlicher Schwefelquellen anan-
genehmer fiihlbar. Den Stinkstein (S. 12&> findet man hier haafig. Bis etwas
iiber das Wddi Ha*d§4 (c. 2 St.) hioftus bleibt der Weg, der an ver-
schiedenen Thalmiindungen, Wddi el-^w^r. et- Ta^dmire^ ed-D&redache vor-
beifiihrt, leidlich, wird aber dann, am das (1 St.) Rds Merged herum, wieder
recht beschwerlich. Engeddi (S. 143) erreicht man, zuletst nochmals an-
steigend, in lifz St. — Nach Masada s. S. 143, nach Hebron s. S. 142.

Ein zweiter Weg fiihrt von der Ilohe des Rds el-Feaehcha^ bevor
man za .der oben erw. Schlncht des Wddi en-lFdr gelangi, oben auf den
Bei^kammen, Uber Schlachten etc. hin. Nach 15 Min. ein Thai ^ 40* Min.
Rds Nekff et - Terdbe (grofiartige Aassicht iiber das Tote Meer and Umge-
bang). 'Nach 40 Min. 1. schlechter Weg nach ^Ain Terdbe; nach 15 Min.
nahe am Zasammenflufi des Wddi et-Ta^dmire mit dem W. ed-Deredsche
(1. anten). Nach 20 Min. Wddi et-Tcfdmire^ 35 Min. Wddi ed-Deredsehe ; in
20 Min. anf die jenseitige Hohe. Nach 40 Min. Wddi ffasdsdf man
steigt in die Hohe. Nach 40 Min. Hochebene Hasd/ed; nach '40'M'in. Wddi
Sehakifs 1. Dechebel Schakif, Kach 1 St. 10 Min. ^ddi Sudir; nach 20 Min.
Scheidepunkt des Jernsalemer Weges; 30 Min. Hohe von Bngeddi (S. 143).

4. Vom Toten Meer nach Mir Satb^ f6 St.).

Der Weg folgt zuerst einige Zeit dem Ufer des Sees ; naoh 18 Min,
laBt man eine Qnelle CAin el-Dschehaijir) 1. liegen; sie enthalt
hubsohe kleine Fische (Gyprinodon Soflae) aber brackiges Wasser
(nnr zur Not trinkbar). I)ann trennt man sich vom See und steigt
das tief ansgev^tihlte Wddi ed-Dahr hinauf ; dasselbe ist teilweiso
mit Gestrupp bedeckt nnd reich an Wild (Rebhiihner, Wildtauben,
Hasen etc.). Nach 35 Min. schone Aussicht iiber das Jordanthal und
das Tote Meer ; dann reitet man 1. eine tiefe Schlncht entlang auf-
warts und gelangt immer wieder zu Aussichtspunkten. Bald daraul

176 Route 15. MAR SABA. Von Jerusalem

erblickt man r. den PaJJ Nekh Wddi M^tsA ; nach 35 Min. im Wddi
eUKenttera, Hier flndet man viele Steinhaufen am Weg (schawdhidj
zum Zeichen, dafi der muslim. Wallfabrtsort en-Nehi M{t8d (Grab des
Moses) sichtbar ist. Derselbe wird im 13. Jahrh. zuerst erwabnt.
Alljahrlich (im April) flndet eine groBe Pilgerfahrt der Muslimen
dorthin statt , an der eine Menge fanatisiertei Derwiscbe, die den
ganzen Morgen schon halbnackt mit ihren Fabnen und ibr „la ilaba
ill-allab'^ scbieiend durcb die StraBen Jerusalems zieben, teilnimmt.
Wir reiten im Tbale weiter. Nacb 40 Min. baben wir den Deckehel
el'Kdhnvdn r. und erreicben nun die Hocbebene el^Bvlcta, die sicb
gegen SSW. binaufziebt. Diese Ebeue ist im Friibling mit Weide
bedeckt und von Beduinen des Stammes Ht^ besucbt. In dem
Wddi Bukt^a unten 1. gewabrt man bauflg Beduinenlagei ; der Blick
auf das Tote Meer tief unterbalb der Yorberge ist grofiartig scbon.
Nacb 42 Min. kreuzt man das Wddi Cherahijej das wie alle diese
Tbaler gegen 0. binunterlauft. Y2 St. weiter ein Reservoir mit
Regenwasser Namens Umm el^FtU. Nacb 20 Min. wieder Stein-
banfen am Wege (s. oben). Nacb 35 Min. letzter Ausblick auf das
Tote Meer , scblecbter Abstieg in das Wddi en-Ndr (Kidrontbal),
dessen Soble man nacb 28 Min. erreicbt. Hier umgiebt uns eine
kable Wildnis. Der Weg fiibrt vom Kidrontbal fiber Stufen hinauf ;
in 20 Min. erreicben wir die Hobe bei einem Wacbtturm und er-
blicken unser Ziel , das Kloster Af^r 8dbd , vor uns. Ein zweiter
Turm „Turm der Eudoxia* genannt, stebt neben der Pforte; von
der Hobe desselben reicbt der Blick des Thorwacbters weit iiber die
Berge und Tbaler, um zu erspaben, ob dem Kloster von irgend wel-
cber Seite Gefabr drobt.

HAiT S&b&« — Untbrkommbh finden Herren im Kloster selbst. Frauen
miissen in einem aufierhalb der Klostermauern siebenden Turm ubernacb-
ten. Han mufi tucbtig an die kleine, fest verriegelte Thiir klopfen, nm de-
hor zn finden und seinen Empfehlungsbrief abgeben bu konnen. l^ach
Sonnenuntergang wird trots des Briefes niemand mehr eingelassen. — Im
Innern des Klosters steigt man auf einigen 50 Stufen zu einer zweiten Thiire
hinunter ; dann ftihrt eine zweite Treppe in einen gepflasterten Hof und von
diesem eine dritte zum Gastzimmer fur Fremde : die Diwans enthalten ofters
eine bedenkliche Zahl biipfender Insassen. DieBewirtung IstziemUchmangel-
haft, doch bekommt man wenigstens Brot und Wein^ fiir Fremde , die
ihren Dragoman und Koch mitbringen, sind Kitchen bereit. Fiir das
Nachtlager zahlt man 3 fr. die Person, auCerdem dem Diener 9-12 Pi.,
dem Pfortner 3-6 Pi. Trinkgeld. — Zelte schlagt man am besten dem
Kloster gegeniiber auf.

Geschightlichbs. Im 5. Jahrh. stiftete der heilige Euthymius bier eine
Laura (Honchsansiedelung). Sein Lieblingsschiiler Sabas war um 439 in
Kappadocien geboren; kaum 8 Jahre alt, entsagte er dem Besitz irdischer
Giiter und trat in ein Kloster. 10 Jahre spater ging er nach Jerusalem
und liefi sicb dann in dieser Einode bei Euthymius nieder. Letzterer zog
sich bald in eine Laura auf dem Berge Mert zuruek. An SabaA schlossen
sicb mehrere Anachoreten an, mit denen er nach der Kegel des heil.
Basilius lebte. 484 weihte ihn der Bischof von Jerusalem, Sallustius,
zum Pries ter und erhob ihn zum Abt des nach ihm genannten Ordens der
Sabaiten. Er starb 531 oder 532, nachdem er in den theologischen Strei-
tigkeiten gegen die Monophysiten eine bedeutende Rolle gespielt. 614
wurde das Kloster von den persischen Scharen des Chosroes geplilndert

zum ToUn Meer. MAR SABA. 15. Route. 177

und aueh in den folgenden Jahrh. zogen die Reichtiimer desselben wie-
derholt Verheerungen herbei (i. J. 796 und 842), weshalb man das Kloater
wie eine Festung aufbauen muOte. Die letzten Pliindeningen fanden 1832
nnd 1834 statt. 18^ wurde das Kloster von den Russen hergestellt und
vergrofiert. Jetzt gilt das Kloster als eine Art Strafkolonie fiir grieeMsebe
Qeistliche.

Wer zufallig eine Monduacht im Kloster zubringt, wird den
starksten Eindiuok von der sehauerlichen Einode davontxagen.
Man trete dann anf die Tenasse nnd schaue in das Thai hinnnter.
Senkrecht. sturzt der Felsen ab , so dafi die gewaltigsten Strebe-
mauern gebant werden mnfiten, nm eine enge Flache fiir den
Klosterbau zu gewinnen. Die kahlen Hohen jenseit des Tbales ent-
halten eine Menge ehemaliger Einsiedlerwohnnngen , die beute
Schakalen zum Aufenthalt dienen. Der Boden der ziemlich engen
Thalschlucht liegt etwa 180m unterhalb des Klosters, ungefabr in
der Hohe des Mittelmeer-Spiegels.

Das Kloster besteht aus einer Menge neben und iiber einander
liegeuder Terrassen. Wo nur ein Platzehen iibrig war, sind Gart-
chen augelegt.; die Sonnenstrahlen prallen hier helB auf die Felsen,
daher die Feigen bier viel f ruber reifen, als in Jerusalem. In der
Mitte des gepflasterten Hofes stebt ein Kuppelgebaude, innen mehr
reicb als geschmackvoll yerziert, mit dem leeren Grab des beil. Sa-
bas. Dies ist das HauptheiUgtum fiir die Pilger ; die Uberreste des
Heiligen sind naoh Venedig gebracbt worden. NW. hinter dieser
freistehenden Kapelle beflndet sich die Kirohe des beil. Nikolaus,
zum groBten Teil eine Felsboble, die vielleicbt ursprilnglicb Ere-
mitenwohnung war. Hier zeigt man hinter einem Gitter die Schadel
der unter Chosroes getoteten Martyrer. Die basilikenartige Kloster-
kirohe im 0. bietet wenig Interessantes. Man zeigt ferner das Grab
des Johannes Damascenus, auch Chrysorrhoas genannt. DleBedeu-
tung dieses Mannes, der im 8. Jahrh. schrieb, besteht darin, dafi er,
ohne gerade durcKwissensohaftliohes Genie hervorzuragen, als einer
der letzten namhafteren Theologen der alien griechischen Kirche
deren dogmatische Entwicklung abschlofi. — Hinter dieser Kirche
dehnen sich die R'aume fiir die Pilger aus und die Zellen der
Monche. Letztere fiihren nach ihren Ordensregeln ein strenges
Leben', indem sie fast nur Gemilse geniefien und viel fasten. Ihre
Hauptbeschaftigung ist, die Vogel der Umgebung (Tauben, Golumba
Schimprl, und schone schwarze Yogelchen, Amydrus Tristraml) zu
futtern. Sie iiberladen sich keineswegs mit Wissenschaft und ver-
wehreu auch dem Fremden den Einblick in ihre Bibliothek (schone
Handschriften). Seinen Unterhalt bestreitet das Kloster aus Ge-
schenken yon auswarts und aus dem Ertrag einiger wenigen Lande-
reien. ' Es sind etwa 50 Monche hier und dazu einige Yerriickte in
Yerpflegung. In einem der Klostergartchen steht ein Palmbaum,
den der heil. Sabas gepflanzt haben soil ; er tragt kernlose Datteln,
(besondere Yarietat). — Die Haupterinnerung an den Heiligen ist
seine Qrotte, welche ganz auf der S.-Seite des Klosters gezeigt wird.

Palastina. 3. Aufl. 12

178 BouU15, MARSAbA.

Durch den Felsen lauft eiii Gang bis in eine Hohle ; ein kleineres
anstoBendes Gemach ist die sog. Hohle des Lowen; der Heilige
fand namlich, als er einst in seine Hohle zuriickkehrte , einen
Lowen in derselben, begann aber ohne Furcht seine Gebete faerzn-
sagen und schlief hierauf ein. Zweimal zerrte ihn der Lowe ans der
Hohle, bis der Heilige ihm einen Winkel anwies, wo er wohnen
Aollte ; hierauf lebten die beiden fiiedlich mit einander.

•

5. Yon Mftr S&b& nach Jerusalem (3 St.).

Wiedei hinab ins Kidronthal (20 Min.); dann auf der 1. Seite
desselben thalauf. In den Kalkfelsen findet sich viel Feuerstein in
bandformigen Schichten. Man sieht zuweilen Niederlassungen von
Beduinen. Nach 7 Min. Begrabnisplatz der Beduinen (Grab des
Schech Muzeijif) ; hler biegt der Weg nach 1. Nach 7 Min. 1. (s.)
vom Weg Bfr esch-Schems (,Sonnenbrunnen") ; nach 40 Min. ver-
lafit man das hier in grofiem Bogen nach S. heiumlaufende Kidron-
thal (mit ebenfalls ordentlichem aber langerem Weg) und folgt
einem Seitenthal Wddi el-Lehen (Milchthal) nach NW. Nach
30 Min. Wasserscheide ; tiberraschende Aussicht auf Jerusalem:
herwarts liegt Btt Sdhiir el-'Attka (S. 103) ; im SO. der Franken-
berg, SW. das Dorf 8iir Bdher. W. -warts am Bergabhang des
Kidronthals hinabsteigend (1. oben das griech. Kloster Dir es-Silc)
erreicht man nach 50 Min. wieder den Thalgrund, da wo von r. das
Wddi KattUn vom Olberg herunterkommt. In 15 Min. gelangt
man zum Hiobsbrunnen (S. 103), in weiteren 15 Min. zum Jafathor.

Von Mar Saba nach Bethlehem (2 St. 50 Min.).

Leidlich bequemer Weg. Von dem oberen Klostertnrme steigi man
n.-warta den Berg hinaof. Von Zeit xn Zeit schone Riiokblicke auf das
.Tote Meer und die dde Bergwildnis der Umgebung. Nach 25 Hin. ver-
liert man den Turm des Klosters ans den Angen. Im Friihling sind alle
diese Hohen voll guter Weide. Weit unten im Wddi en-Ndr (S. 175)
sieht man die Hiitten der Schutsleute des Klosters. Nach 20 Min. kommt
r. der Olberg zum Vorschein (von hier kann man auf einem mehr
nordlichen aussichtsreicheren Weg iiber die Elosterrnine Der Ibn ^Ohid^
auch Mdr Theodositu, Dir Ddtt gen., Bethlehem erreichen). Kach 10 Min.
auf der Hohe des Berges (schone Aussicht) ; auch der Frankenberg wird im
S. sichtbar. Nach 4 Min. steigt man hinunter ins Wddi el-'Ardis (10 Min.).
Nach 90 Min. kommt Bethlehem zum Vorschein; r. Jfdr Eljds» Nach
40Min. beginnendieFelder and Baumgarten von Bethlehem \ auch das Kloster
Mar Saba hat hier Orundbesits. Uberall in .den Qarten finden sich Wacht-
tiirme (vgl. Jes. 5). Bit SdkHr 1. liegen lassend, langt man in 25 Min.
beim lateinischen Kloster in Bethlehem an.

16. Von Jericho nach es-Salt und Dscherasch.

Um eine Eskorte (1-2 Chaij&l) su erlangen, wendet man sich in Je-
rusalem an den Dragoman des Konsulats. Besahlnng s. S. xxzix.

OsaoHioHVLiOHSs. CHlead im weiteren Sinn bezeichnet das von den
Israeliten bewohnte Ostjordanland zwischen Jarmiik (n.) and Amon (s.).
Dieser gebirgige Landstrich warde durch den FluO Jabok (Berkd) in zwei
Halften geteilt. Heute haftet der Name „Oilead" an den Bergen a. vom
unteren Zerk& (Dtehebet DtchtTdd). — Gilead war ein Weideland und besafi
stattliche Herden; auf dem Westabhang, bes. gegen NW. ist es mit

mS-SAL-T. 16. Route, i79

•

Waldungen bedeckt; der Wasserreichtum und |die starken Tannieder-
schlage machen das Land sehr fmchtbar. Die 8. Halfte (den heutigen
Distrikt el-Belkd zwischen Mddschib nnd Wadi Zerka) batten ebemals die
Ammoniter inne (Ricbt. 11, 13). Von ibnen wurden die israelit. Stamme,
welcbe sicb im Ostjjordanland niedergelassen batten, unaafbdrlicb be-
febdet. Jepbta drangte sie in ibre Grenzen zuriick, Saul bekampfte sie
(I Sam. 11) und David, der anfanglicb mit ibrem Konig Nacbas auf gutem
FuBe stand, bracb spater ibre Hacbt (II Sam. 10). Sie verscbwinden erst
im zweiten Jabrb. vor Gbr. aus der Gescbicbte. — Gilead geborte zum
nordlicben Beiche ; bei dem Kriegszug des Konigs Hasael von Damascus
(II Kon. 10, 32, 33) warde es bart mitgenommen. Xacb der Riickkebr
aus dem Exil lebten bier Juden inmitten einer iiberwiegend beidniscben
Bevolkerung^ Alexander Jannaus fiibrte wiederbolt Krieg um Gilead.
Unter Herodes und seinem Kacbfolger Herodes Antipas begann der romiscbe
Einflufi bereits zu erstarken^ aus den zablreicben romiscben Ruinen gebt
bervor, daO romiscbes Wesen spater in Gilead tiefe Wurzeln scblng. —
Die Beduinen wissen das weidereicbe Land wobl zu scbatzen; sie baben
es grofitenteils besetzt und die Bodenkultur sebr znruckgedrangt.

1. Von Jericho naeh es-Sal^ PVa St.)-
Zur JoTdanbTilcke beim Wddi en-Nawd'ime I1/2 St. (Briicken-
zoll 3 Pi. pro Mann und Pferd). Jenseits direkt ONO. zwischen Ta-
rn arisken und Akazien. Nach 1/2 St. verlaBtman dasJordanbecken ;
von bier entweder mehr n. in 1 St. 10 Min. zum Wddi Meiddn
(Grabhoblen) und dieses aufwarts nach es-Salt; oder.(etwa8 lingerer
Weg) der Karawanenstrafie ONO. folgend in ^/^ St. zum Tell Nimrtn
(^Beth Nimra des Stammes Gad Jos. 13, 27; IV Mos. 32, 3. 36; die
jjWasser von Nimrim" Jes. 15, 6 sind wahrscheinlich hier zu sucben).
Zwischen den Ruinen liegt ein Grab , auf welchem ein Mann zu
Pferde mit einem Schwerte abgebildet ist. (Von hier nach 'Ardk
el-Emir s. S. 191.) Das Wddi ScMib oder Wddi Nimrtn hinauf in
1 St. 20 Min. zu einer Quelle; nach 25 Min. laBt man das Thai 1.
und geht iibet htigeliges Terrain nach NO. ; nach 1 St. 1. oben Nehi
Scha^tb (Schu'aib, das Diminutivum von Scha'ib, ist der Name,
welchen im Koran der biblische Jetro II Mos. 3, 1 fiihrt). Nach
45 Min. 1. Quelle 'Ain Hazt (mit Chan); nach c. 40 Min.

88-Salt. — Gbschichtlichbs. Ob es-ISalt mit Ramoth Oilead zusammen-

•

fallt, das nacb Eusebius 15 rom. Meilen w. von Pbiladelphia ('Amman, S. 187)
lag, ist nocb nicbt bestimmt erwiesen. Als Stadt wird es-Salt unter den
Biscbofssitzen mit Petra etc. genannt. Vielleicbt 1st der Name aus dem
lateiniscben Saltus^ Waldgebirge, abzuleiten. Es-Salt wurde erst zu den
Zeiten der Kreuzzuge bekannter, als Saladin im Osljordanland sicb be-
festigte. Die Festung wurde durcb dieMongolen zerstort, aber durcb Sultan
Beibars (13. Jabrb.) kurze Zeit darauf wieder aufgebaut.

Es-Salt ist der Hauptort des Bezirkes el-Belk&, Sitz eines K&im-
makam und tiirkische Telegraphenstation. Es hat c. 7000 Einw.,
davon 250 Protestanten (engl. Missionsstation mit Kirche und
Schule), 400 Lateiner (mit einer Kirche und Schule), c. 1500
Griechen. Die muslimischen Araber und die Christen leben in Ein-
tracht und iibereinstimmender Abneigung gegen die Turken. Wie
in Kerak, so haben auch hier die Borfbewohner In Sitten, Ge-
brauchen und Sprache vieles mit den Wanderstammen gemein.
Der Ort liegt 835m ii. M. und hat ein gesundes Klima. Neben
dem Ackerbau und Weinbau bluht auch etwas Industrie ; Rosen-

12*

180 Route 16. DSCHEBEL OSCHA'. Fon Jericho

kiSlnze aus venchiedenen harten Holzarten werden Mer verfertigt.
Der Maikt wird tool den Bedninen viel besucht. Die Felder liegen
welt vom Stadtchen entfernt ; viel Sumach wird gepflanzt und als
Geibmittel exportiert. Die Bewohuer sind gastfrei. — Es-^Sal^ liegt am
Abhang eines Berges, dermit einer Bnrggekrontist; letztere enthSllt
nichta Interessantes. Auf der S.-Seite unten am Fui^e des felsigen
SchloBberges entspringt eine Quelle in einer Grotte. In derselben
scheint eine in den Felsen gebauene Kirche gewesen zu sein ; es
sind noch Skulpturreste vorhanden nebst einem Gang , der in eine
unterhalb beflndliche kunstliche Hohle fiihrt. Gegen&ber der Hohle
am jenseitigen Hugel sprudelt die Quelle Dsch^ditr und bewassert
iippige Garten von Feigen-, Granaten- und Olivenbaumen. Beriilimt
sind die Kosinen von es Sal^. An den Bergen sind viele Spuren
alter Felsgriiber,

Sehr zu empfeblen ist ein Ausflug auf den Dsehebel Oseha', den

man in einer kleinen Stunde von eS'Sal^ aus ersteigt.

Der Berg, 1096in ii. M., gewahrt eine herrliche Bundslcht iiber einen
groBen Tell von Palastina. Das JordantUal liegt in weiter Ausdehnung
wie ein Teppich ausgebreitet^ durch die gelbliche Ebene zieht der nur
an wenigen Punkten sichtbare FluB einen diinnen weifien Streifen bis
zum Toten Meer. Im SW. ist der 6lberg sichtbar; am schonsten siebt
man Ebal und Oarizim gegeniiber, dann den Tabor und die Berge um
den See von Tiberias*, der grofie Hermon im K. scblieBt das Panorama.
Docb fehlt dem ganzen Bilde Leben; man siebt kanm einige Nomaden-
Kelte, und von Dorfem nur Jericho. — Ein schoner Eiobbaum ladet zur
Kast auf dem Gipfel des Berges ein. Nicht weit davon das Well des
Propbeten Oscba' (arabische Aussprache von Hosea). Wie weit die Tra-
dition zuriick reicht, Ist nicbt sicher; wabrscheinlich ist sie jiidisch.
Hosea gehorte dem Nordreich an, konnte also auch aus dem Ostjordan-
land gebiirtig gewesen sein; Kap. 12, 12 spricht er von Gilead. Das 6e-
baude kann bochstens 300 J, alt sein; im Innern ist ein c. 5m 1. ofTener
Trog, bier soil das Grab des Hosea sein. Burckbardt bericbtet, daB die
Beduinen zu Ebren des Hosea bier Schafe schlacbten (vergl. S. 153).
Neben dem Gebaude tropfelt schlecbtes Wasser bervor.

2. Von es-Sal^ nacb Dscherascb (872 St.).

ZYrei Wege: a. (Naher aber steinig) direkt n. durch das Gebirge
Gilead (Dschehel DschWdd) 6. vom Dschebel Uscha' vorbei iiber
Chirbet Zei (1 St., einige Bauwerke und gebrochene Saulen), 'Alldn
(iV2 St., Quelle und Felsengraber), Sehihdn (V2 St., bleibt r.) und
'A^ai!ci2m (45 Min., r.oben) zum iVafer««-Zerfcd (1/2 St.). Jenseits auN
warts nach Hernia (1 St.) und uber Dibbtn nach Dsaherasch 1^/4 St.

6. Ein etwas weiterer aber bequemerer Weg fiihrt das Wddi
Scfia^ib entlang, biegt nach 10 Min. 1. in ein Seitenthal ein ; nach
12 Min. steiler Aufstieg auf den Dschebel Amrtje, Oben (13 Min.)
nach O. uber felsige HQhen ; nach 25 Min. ins Wddi ScUdiln hliiab
(10 Min.), jenseits steil hinauf (10 Min.). Auf der Hochebene ost-
warts; nach 25 Min. r. Weg nach Hesbdn^ nach 15 Min, wieder
Wegscheide, gerade aus nach 'Amm^n (S. 189); 1. an einem kleinen
Teich (Birket Tawla) vorbei in 10 Min. zum Anfang der groBen
Ebene el-Buk^af die teilweise bebaute Ebene war urspruuglich

nach Dscherasch. DSCHERASCH. 16. Route. 181

eiu Seebecken, dessen AbfluB im N. durch das Wddi et'TanantJe
zum Zerkd ging. Dem Rand der Ebene entlang in no. Richtung ;
nach 45 Min. kreuzt man das Wddi et'Tananije nnd steigt in der
NW.-Ecke der Ebene anfwarts ; nach 3/^ St. kreuzt man das Wddi
Seltha oben, dann (ziemlich direkt n.) nach 50 Min. das Wddi Vmm
eV'Bwnmdn (1. unten Ruine gleichen Namens) ; von da 2^2 ^t, zum
Kalir ez-ZerkiL gegeniiber der Einmundung des Wddi Dschercisch
(oder Kerwdfi). Der Zerk& (blauer FluB) ist der Jahok des alten
Testaments (I Mos. 32, 22 ; s. S. 178). Seine Ufer sind mit Olean-
der besetzt. Der Bach hat ziemlich viel "Wasser und ist zur Regen-
zeit ofters schwer zu durchwaten, — Jenseits erst das Wddi Dsche-
rasch entlang, dann auf der Hohe direkt n. reitend, gelangt man
in 13/4 St nach

Dscherasch (536m U. M.}. — Gesghightlichbs. Nach Josepbus ge-
horte Qerasa 2ttr Dekapolis von Fer&a; aach einige Juden wohnten dort.
Alexander Jannans eroberte sie; spaterwird sie nnter den „Stadten Arabiens'^
genannt. Ibre Bliitezeit fallt in die ersten christl. Jahrh. ^ die Bauten stam-
men aus der Eaiserzeit des II. und III. Jahrh., nach der Reinheit des Stils
zu schliefien. Herkwiirdig ist, wie tief romischer Einflnfi selbst in solchen
eonst wenig bekannten Stadten eingewirkt hat. UToch im 4. Jahrh. wird
Gerasa zu den grofiten und festesten Stadten Arabiens gezahlt. Auch lief
eine groBe romische HeerstraCe ilber Dscherasch. Zu der Zeit der Kreuz-
fahrer ist von einem Znge die Rede, den Balduin II. 1121 gegen Gerasa
machte, wo der „Eonig von Damascus*^ ein Eastell hatte erbauen lassen.
Der arabische Geograph Jakdt (Anf. des 13. Jahrh.) beschreibt Dscherasch
als verlassen: nur einige Miihlen standen damals am Flnsse. Man wird
nicht irre gehen, wenn man den Ruin der Stadt in die Zeit der arabischen
Invasion verlegt. Verwitterung und Erdbeben haben der Stadt ihre jetzige
Gestalt gegeben. Jetzt ist am O.-Ufer des Baches eine Tscherkessen-
kolonie angesiedelt. Das Material zu den Hansern etc. ist alles den alten
Bauten entnommen, die dadurch sehr gelitten haben. Die Zerstorung durch
Menschenhand schreitet jetzt rasch vorwarts.

Die genane Besichtigung nimmt mehr als einenTag in Anspruch.
Zelte werden am besten im oberen Telle der Stadt aufgeschlagen.

Die Ruinen liegen im Wddi ed-Dtty an beiden Ufem des wasser-
reichen Baches Kerwdn oder des „ Baches von Dscherasch", der
in den Zerka hinablanft. Der Bach ist von Oleandem umsaumt,
dem einzigen Griin der Gegend. Das r. Ufer des Baches ist hoher
und die ebene Flache etwas groBer als auf dem 1. , daher stehen
auf dem r. Ufer alle bemerkenswerten Gebaude. Die Stadtmauern
Ziehen sich an den Abhangen der Berge bin und sind stellenweise
erhalten ; ihr Umfang betrigt ungefahr 1 St. Das Thai scheint
gegen N. geschlossen und ofFnet sich gegen S. , bietet aber keine
Aussicht ; nur ein Wallfahrtsort Namens Mezdr Abu Bekr ist auf
einem der umgebenden Hugel zu erblioken.

Man beginnt die Besichtigung von S. aus. Die Triimmer von
Gebauden und Haufen grofier Bausteine erstrecken sich wohl 1/2 S**
weit uber das s. Vorthor hinaus, aber die Ruinen von Privat-
wohnungen und Grabern, welche hier lagen, sind neben den er-
haltenen offentlichen Gebauden kaum der Aufmerksamkeit wert.
Die letzteren beginnen mit einem dreigegliederten Frachtthory das
wie ein Triumphbogen aussieht. Seine ganze Frontlange betragt

182 RcMle IS. DSCHERASGH. Von Jericho

2d,3m, die Hohc des mittleien Bogsos dm. Oberhalb Jeder der
beiden kleineii SeiUnpfoften dieses vobl eihslteneo Thoies ist eiiie
\iere«kige fenstersrtige Nischa ubof Honsolen , die ans der Hsnei
bervonagen , ani;ebiacbt. Die Tboiriialle ist tie(. Das Thor iel da-
dnieb merkwurdii;, daQ untei den Ssulon, welcbe die S, 'Front etn-
faesen, ein ans Akanthnsbllttetn be«t«bender kelobartiger Aufsats

f^Icinli fiber dci Basis Etcbt; dies, sowlc dic'Dieiteiligkutt dea Tboi-
wega Bind Anieifihen, daC man dieien Bau^nicbl ubec die Zeit Tra-
jana binaufsetzen darf. — L, von diesem Tbore liegt ein gioCes
Bassin, elwa 210in 1. imd SOni br. Der Boden deaselhen ist duroh
Scbutl ethoht, und wird als Feld beslellt. Dies war oine Naumachie
''ein Ibeater fiir KSmpfe la ScbifT), wie aaob noch deutlioh aus den

nach Dacherasch. DSCHERASCH. 16. Route. 183

wohlerhaltenen Eanalen, welche das Wassei aus dem Bache Mehei
ieiteten, • eisiohtlioh ist. Reste von Sitzreihen flnden sioh. Das
Mauervreik des Bassins ist schon und hat am oberen Ende eine
kranzformlge Verziening. NW. von dleser Naumachie am Berge
scheint ein Teil der Nekropole gelegen zu haben ; man fand Mer
schon gearheitete und yerzierte Sarkophage aus schwarzem Basalt.

Alles bisherBeschriebene liegt auBerhalb des eigentlichen Stadt-
thoies, das fast ganz zerstdit ist, aber allem Anscheine nach dem
Yorthore geglichen haben muQ. Zu belden Seiten des Stadtthores
schliesst sich deutlich der Mauerlauf an. Einige Schritte w. von
dem Stadtthore an einem Hiigel stehen die Ruinen elnes Tempels.
Seine Lage behenscht die ganze Stadt. Die Mauem sind 2,4m dick ;
in den AuDenseiten der Mauem sind Niscben und eine Reihe von
Fenstem angebracht. Yon dem Peristyl von Saulen ist nur eine
Saule auf der S.-Seite vorhanden; doch sind die Basen dei 2,5m
von derCella abstehenden Saulen leicht zu verfolgen und die Stiicke
der umgeworfenen Saulen liegen in der Nahe. Auch die Saulen
der doppelten korinthisohen Eolonnade, welche den Eingang zier-
ten, liegen iiber den Abhang und die treppenartigen Stufen des
Htigels zerstreut umher. Das Portal ist 4,5m br. Am schonsten
erhalten ist die 1. Seite der Gellamauer, wahrend die r. und die
vordere Wand meist , die Hinterwand ganz zerstort ist ; auch das
Steindach ist heruntergestiirzt. Die Wandpfeiler an der sohon ge-
fugten Quadermauer sind ihrer Kapitale beraubt ; dber der Wand
springt ein einfaches Gesims nur schwach vor. Das Ganze ist in
edlem Stil gehalten; die Langseiten waren etwa 21m, die Breit-
seiten 15m 1. In der NW.-Ecke bei dem korinthischen Eckpfeiler
beflndet sich eine Seitenpforte,

An die Westseite dieses Tempels schliefitsich ein groBes Theater
an. Nach hinten lehnt sich dasselbe an die Stadtmauer, offnet sich
aber nach N. , sodaB die Zuschauer eine herrliohe Aussioht iiber
die offentlicben Prachtbauten ihrer Stadt batten. Die Zahl der Sitz-
reihen ist 28 , doch ware es wohl mogUch , daB unten noch mehr
Sitze unter dem Schutt vergraben lagen ; sie sind durch eine halb-
kreisformige Galerie in zwei Telle geteilt. An dieser Galerie
liegt eine Reihe von acht Logon oder kleinen Zimmem. Yon auBen
liefen unter den oberen Sitzreihen gewolbte Gauge zu der Galerie.
In der unteren Sitzreihe ftlhrten drei Treppen zu den Banken und
zu den oberhalb der Galerie befindlichen Sitzreihen sieben Treppen.
Die oberste Galerie bildete einen Halbkreis von 120 Schritt Um-
fang, ist aber nicht mehr ganz erhalten. Die Akustik des Theaters
ist vortrefflich. Das Proscenium , welches einst mit groBer Pracht
ausgestattet war, ist lelder zerfallen. In der den Zuschauersitzen
gegentiberliegenden Prosceniumsmauer befanden sich drei Portale
(nun verschuttet) ; die Mittelthure war viereckig, die andem Thuren
waren iiberwolbt. Eine Reihe von korinthischen Saulen stand dem
Innern dieser Mauer entlang zur Seite der ThUren ; zwischen den

184 Route 16, DSCHERASCH . Von Jericho

Sanlen bindurcli eiblickte man die reich verzierten Nisohen der Pro-
soeniumsmauer. £s gab auch noch Seitengange (die im W. sind er-
halten) und Eingange aus Korridoren , welche unter dem Theater
hinliefeu und wohl den Schauspielem dienten. Dae Theatei fafiie
gegen 5000 Zuschauer ; es ist wegen der guten Erhaltung seiner
Sitzreihen nooh heute sehr bemerkenswert. Leider wird es von
den Tsoherkessen als bequemer Steinbruob benutzt.

Vom Theater aus geht man nordw&rts auf den Halbkrois von
Saulen zu; hier flnden sich einige Wasserbassins bei Ruinen. Die
Saulenreihe bildete hier ein Fomin, das vielleicht gegen 8. ofifen
war. Der Durchmesser des Fornms betragt etwa 120 Schritt ; im
Innern ist das Pflaster an manchen Stellen nooh erhalten. Noeh
stehen 55 Saulen aufrecht , groBtenteils nooh duroh Gebalk nnter-
einander verbunden ; der Anblick ist hoohst groBartig und erinnert
beinahe an den Platz vor der Peterskirche in Rom. L. (im W.)
stehen 21 und 4, r. 18, 7 und 5 S&ulen ; dazwisohen sind einzelne
Saulen umgesturzt. Die Saulen haben samtlioh ionische Kapltale.

N. Yon dlesem Forum beginnt die S&vlesreilM, welohe mitten
durch die Stadt fuhrt. Wenn aueh die Saulenbasen fast uberall
in der Erde steoken und die Schafte daker etwas plump erscheinen,
so ist der Eindrudk der langgestreokten, geraden Saulenreihe, welche
der grofien Saulenreihe von Palmyra kaum nachsteht, doeh ein ge-
waltiger. Auoh hier sind die meisten S&ulen, namentlich der 0.-
Seite, zu Boden gesturzt, augenscheinlich in Folge von Erder-
sohiitterungen. An manchen Orten ist dadurch das Oebalk, welches
die Saulen tragen, von der Stelle gerfickt, an andern sind die
einzelnen Trommeln, aus welohen die Saulen zusammengesetzt
sind, yerschoben; an dritten sind .diese eintelnen Stiicke so zu
Boden geworfen worden, dafi sie in parallelen Relhen daliegen,
und nur auf die Hand zu warten scheinen, welehe sie wieder auf-
einandertiirmt. Viele Saulen aber sind noch so vortrefflich er-
halten, daB die Fugen zwischen den einzelnen Stucken nur bei
soharfem Zusehen erkennbar sind. Die Entfernung der einzelnen
Saulen von einander betragt 4,5m, die Breite der StraBe, deren
Pflaster noch an manchen Orten sichtbar ist , ungefahr ebensoviel.
Ohne das Gebalk betragt die Hohe der einzelnen Saulen durch-
schnlttlich ebenfalls 4,5m, doch giebt es auoh welche, die viel
hoher sind, sodaB man gezwungen ist (wie bei Palmyra), sich oben
an den Saulen eine offene Galerie . hitUer den S&ulen aber einen
Kolonnadengang zu denken , an welohen sich die Eingange zu den
dahinter beflndlichen Hausern anschlossen. Die Yerschiedenheit
des Stils weist daranf hln, daB die ganze Reihe in verhaltnis-
maBig spater Zeit aus vorhandenem Material zusammengestellt
worden ist. An der HauptstraBe stehen noch an 100 S&ulen; von
sehr vlelen andern jedoch sind die unteren Telle , von den meisten
wenigstens Bruohstticke erhalten.
* Die Saulen bestehen wie alle Gebaude in Dscherasch aus dem

fMch Dscherasch. JDSCHERASCH. 16, Boute. 185

Kalkstein dei Umgegend und man flndet nur wenige Spureu von
Basalt sowohl wie von kostbarerem Material.

Auf der 1. Seite der Strafie sind mehr Saulen erhalten als auf
der r. Nach der dreizehnten Saule links folgen einige hdhere Saulen
1. nnd T. Das Gesimsende der klelneren Saulen lehnt sieh an den
Sehaft der grofieren an. Hlnter den Saulen l)eflnden sich an
einigen Stellen Mauerreste. Bald kommt man zu einem kleinen
Flatze, wo vler maohtlge Piedestale, die wohl einst als Tetrapylon
(s. S. o&xni) uberwolbt waren^ noch erhalten sind. Sie sind 2m hooh
(heute mit Gestriipp iiberwaehsen) und haben Niseben, wabrsohein-
licb zur Attfnahme von Statuen. Die QuerstraBe, welcbe bier durcb-
lief, war ebenfalls [mit Saulen eingefafit, von denen noob wenige
steben ; die Strafie r. fubrt binunter zu einer breiten Treppe und
zu einer Brueke dber den Baob. Die Brfieke bestebt ans 5 Bogen,
von denen der mittlere der groBte ist ; sie ist sebr fest, aber bescba-
digt. Nabe bei der Briioke kreuzt ein Aqusldukt den Baob.

Wiederum die SaulenstraBe nordwarts verfolgend, flndet man r.
7 Saulen, dann 1. aucb 7, bierauf wieder groBere Saulen, 2 L,
3 r. Auf der 1. Seite der StraBe ist bier ein Gebaude mit sebr
scboner Tribuna ; uber den drei runden nnd zwei vlereckigen zuge-
manerten Fenstem lauft ein Gesims mit gebroobenen Giebeln von
allerreiebster Ausfubrung ; das Innere ist mit groBen, wild durcb-
einander geworfenen Steinquadem gefiillt, vor der Tribuna 3 grofie
korintb. SHulen. L. lauft neben der Saulenstraite eine Mauer, die
zu Praehtgebauden geborte. Dann 1. 1 Saule und 1 Saulenstumpf.
Hierauf r. ein Temptl (eine Saulenreibe zwisoben zwei Mauern
uebst Apsis noob erbalten), in einer Linie mit dem groBen Tempel
(s. u.). Hinter der Apsis fiibrte ein Weg zu einer Briicke binunter,
die aber niobt mebr gangbar ist.

Auf der 1. Seite der StraBe liegen die Bulnen groBartiger Pto-
pylaeth] aber nur der Yorbau derselben ist erbalten. Das groBe
Portal , dessen Arebitrav beruntergestiirzt ist , stebt zwiscben zwei
Fenstemiscben mit reicbverzlerten gebroobenen Giebeln. N. davon
scbeint ein Palast gestanden zu baben. — Auf der HauptstraBe
weiterbin r. und 1. je 3 Saulen, dann das Tetrapylon s. 186.

Der grofie Tempel t welcber wabrsobeinliob der Sonne geweiht
war, nabm die erste Stelle unter den Bauten von Gerasa ein. Das
Hauptgebaude desselben bildet ein langlicbes Yiereck 24m 1.,
20m br. ; dasselbe stebt mit naeb 0. gericbteter Front auf dem
Glpfel einer ziemlicb groBen Terrasse. Das Innere der Gella ist
eingefallen und versobilttet ; auf drei Seiten sind die sebmuek-
losen Mauern tellweise erhalten. An den Langseiten sind secbs
Niscben von langllcber Gestalt; in der Hinterwand ein gewolbter
Gang mit einem kleinen flnsteren Zimmer auf jeder Seite. An der
AuBenseite der Yordermauer siebt man noob Reste einer Nisobe.
Der Tempel war ein peripteros , d. b. von einer Saulenreibe um-
geben. Zu dem Porticus fiibrten Stufen bin auf ; derselbe bestand

186 EouU 16. DSOHERASCH.

au8 drei Reihen koloBsaler korinthisohei Saulen : in der vordenten
Keihe sechs Saulen, wovon eine nmgesturzt let, in dei zweiten Keihe
vier, die noch erhalten Bind, in der hinteren vier, znr Balfte nocli
stehend. Diese Saulen, 12m hoch and 1,3m im Durchmesser, sind
die grofiten Ton Dscherasch ; sie erinnem, wis auch das ganze G&-
baude, an den Sonnentempel in Palmyra. Sie stammen aus alterer
Zeit, als die Saulen der Hauptstrafie , denn das Akanthuslaub der
Kapitale ist vorziiglich sohon und die Stiicke, aus welchen die Sau-
len besteben, sind trefflicb aufeinandergeftlgt. Der Tempel stand
in der Mitte eines weiten von Saulen eingefafiten Hofes (Atrium),
der Yon einer grofien Menge Saulen umgeben war ; eine ganze Reihe
von Saulenbasen und Saulenfragmenten ist noch erhalten, sowie
auch einige wenige ganze Saulen. Nicht weit entfemt w. lauft die
Stadtmauer. Gegen SW. scheinen einige kleinere Tempelchen
(auch eine Kirohe?) gestanden zu haben; man flndet jedoch nur eiu
paar Saulen und Spuren von Gewolben , die tief im Boden liegen.
^'— Yom Tempelplatz aus hat man eine schSne Aussicht.

Unten an diesem Tempel weiter nach N. liegt ein zv^eites,
kloineres Theater, dessen Biihne aber breiter ist, als die des oben
beschriebenen Theaters. Es schaut nach NO. und hat 16 Zuschauer-
reihen. Zwischen der zehnten und elften Sitzreihe, von oben ge-
zahlt, sind fiinfBogen, zwischen je zwei derselben eine grofie Nische
mit 2 (oder 8) kleinen muschelformigen Nlschen. Die Sitzreihen
haben einen groBen Umfang; unter der niedrigsten Reihe sind
dunkle gewolbte Zimmer. Das Proscenium ist mit Schutt bedeokt
und mit Gras iiberwachsen ; es lag tief und war mit freistehenden
Saulen geschmiickt. Yon der Buhne aus sieht man die Saulen des
grofien Tempel« iiber die hochsten Stufen des Theaters emporragen.
Der ganzen Anlage nach scheint das GebSiude filr Tier- und Gla-
diatorenkampfe bestimmt gewesen zu sein.

Von der Hauptstrafie ftlhrte ein mit Saulen besetzter Seiten-
weg (3 Saulen erhalten) zu dem Theater ; auch hier war an dem
Punkte, wo die Wege sich kreuzten, ein Tetra'pylon (im Innern
rund und nur nach aufien viereckig). Die Rotunde dieses Baues
war einst mit Statuen geschmiickt. Auch gegen den FluB hin lief
von hier aus ein Weg hinunter. R. (6. von der Hauptstrafie) Ruineii
eines sehr grofien viereckigen Gebaudes (etwa 60m ins Geviert), das
ein Bad gewesen zu sein scheint ; ein Aquadukt lauft auf dasselbe
zu. An der Vorderseite sind Spuren einer Saulenreihe erhalten.
Der Haupteingang war gewolbt. Auf der N. und S. Seite standen
viereckige iiberwolbte Fliigel mit Seiteneingangen. Das Innere be-
stand aus einer Reihe grofier Gemacher.

Die Saulenstrafie setzt sich weiter nach N. fort; 25 ionisohe,
Gebalk tragende Saulen sind in verschiedenen Gruppen auf der 1.
(w.) Seite erhalten, r. nur 2 Saulen. Die schdnste Aussicht auf
diesen n. Toil der Saulenstrafie- hat man vom N. -There der Stadt,
\a8 an und fiir sich ganz einfach ist; der Mauerlauf ist hier.gut zu

:AMMAN. i.7. Route, 187

verfolgen, wie er ubei den Bach setzt. Ein liingliolies Oebande
innerhalb des Thores scheint ein Wachthaus gewesen zu sein.

Auf dem linken (6.) Ufer des Baches stand nur eine kleine An-
zabl offentlicher Bauten. Der Hiigel tritt Met welter zuruck und
so ensteht langs des Baches eine Niedeinng , die im Fruhjahr mit
Grun hedeckt Ist. Das nSrdllchste Gebaude, das noch besteht, war
ein Tempel von 65 Schritt ins Geviert; aber niir ein Teil der
Maner, ein gewolbtes Thor und eine der inneren Saulen stehen
noch; die Bildhaueraibeit miifi) nach den Resten zu schliefien,
vorzuglich gewesen sein. Welter s. bei einer Quelle scheint eben-
falls ein Prachtgebaude mit Altaren gestanden zu haben. Ein Teil
des Wassers dieser Quelle lief in den Bach , der andere wurde ver-
mittelst einer groBen Wasserleitung nach der Naumachie gefiihrt.
Auch den Bach entlang flnden sich Saulenreste. Jenseit der oberen
Brucke liegen die Ruinen eines groBen Gebaudes (entweder ein Bad
oderwahrscheinlicher ein Karawanserai). Auch hier liegen Saulen-
stiicke zerstreut umher, einzelne cannelirt, andere glatt. Die Stadt-
mauer lauft hier auf der 6. Seite hoch an dem Hugel hinauf ; dieser
ist mit Triimmern von Privatwohnungen bedeckt. Welter auBen
befand sich ein Begrabnisplatz. Die Mauer ist an der NO.-Eckc
der Stadt am besten erhalten. Sie lauft von hier in groBem Bogen
wieder an den Bach und zum s. Stadtthor hinab.

Von Dscherasch nach el-Muzer!b s. S. 199.

17. Von Dscherasch nach "^Amm&n, 'Arak el-Emir^
Hesban, Mftdebft, el-Eerak.

1. Von Dscherasch nach 'Amm an (9Vs Bt.)*

Fiihrer notig (V4-I Medsch. p. Tag). Bskorte s. S. 178. Das WAdi
Dschereudi hinab znm ZerlA 1^/4 St.; jenseits den Berg hinauf und in s. Rich-
tung (r. Buinen) ilber das Hochland (der Weg nach e$-Balt geht mehr r.
gegen O.) in c. 3 St. zur Ebene eUBuikffa, Quer iiber ^dieselbe nach S. und
in gleicher Bichtung iiber die Hiigel an ihrem S.-£nde in 3 St. zum Anfang
des W&di el-Hammdm (Quelle und Buine JadsehHx, Begrabnisplatz der Be-
duinen). Das Thai abwarts bis zur Einmiindung eines Seitenthals, hier
wieder nach S. aufwarts (1. unten Buinen), nach i/s St. r. oben CMrbet
Briie; von hier in I1/4 St. an der Burg vorbei nach

'AmmAn (8S7m ii. H.)> — 'Ammdn entspricht dem alien Rdbbat 'Amnion^
der Hauptstadt der Ammoniter. Die Stadt zerfiel in eine Unter- und Ober-
stadt \ sie wurde infolge einer den israelitischen Gesandten zugefugten Be-
leidigung durch Davids Feldherrn Joab belagert und erobert (II. Sam. 11 ff.) \
erscheint jspater wieder als ammonitisch (Jer. 49). Ptolemaus II. Philadel-
phus von Agypten baute sie neu und nannte sie Philadelphia. Jahrh. hin-
durch blieb sie bedeutend; sie gehorte zur Dekapolis von Peraa. Ihren
alien Namen verlor sie nie ganz, unter den Arabern wurde er wieder allein
giiltig. Trotz aller Verwiistung meisi durch Erdbeben gehort Amman zu
den schonsten Buinen des Ostjordanlandes. Die Stadt liegt in einer frucht-
baren Thalsenkung, tiberragt von den Buinen einer Burg.

Diese dtadelle liegt auf dem n. Hiigel, der gegen SW. eine Ecke bildet
und gegen "N. durch einen Sattel (vielleicht kiinstliche Yertiefung) vom
iibrigen Hiigel abgeschnitten ist. Die Oberflache der Burg besteht aus
3 von O. nach W* aufsteigenden Terrassen. Das Thor befindet sich auf

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nach Ktrak. 'ArAk EL-EMIR,' 17, Route. 189

•

I. Ufer ein schdner Portions. — 3) Von der Kosehee (8. 188) ana kann man
den Lauf der alien SduUmtraJU verfolgen , die sich auf dem 1. Ufer dem
Flofi parallel durcli die alte Stadt hinzog in einer Lange von c. 900m. Von
derselben atehen nnr nooh sehr wenig Saalen. — L. (n.) von der Sanlen-
straOe mitten im Dorf sind die Rninen eines Tempets (Fornm?) ans spat-
romiacher Zeit. Die Triimmer am O.-Bnde der Sanlenstrafie scheincn
einem Stadtthor angehort bu haben. — 4) Auf der r. (s.) Seite dea fiach-
reicben Bachea liegt nar daa gat erhaltene TheeUer^ vor demaelben lauft
eine Saolenreihe bia Bum Odeum (a. u.). Von ihrer W.-Ecke aua acheint
eine andere Kolonnade n.-warta zum FluO gegangen zu sein (von ersterer
aind 8, von leteterer 4 korintbiache Saulen erbalten). Die Scene dea
Tbeatera iat ganz zerstort; man siebt nocb in ein mit Steinen gefiilltea
Gemacb, fniber wobi eine Auagangapforte. Die Sitzreiben dea Tbeaters aind
von Treppen durcbacbnitten nnd durcb Parallelbalbkreiae in drei Abteilun-
gen geteilt. Vom ersten Bang aind 5 Stufenreiben aicbtbar, der zweito be*
ateht aua 14, der dritte aua 16 Stufen. Zwiacben dem zweiten und dritten
Rang, namentlicb aber oberbalb dea dritten, oberaten Ranges aind Logen an-
gebracbt. DerGesamteindmck iat gewaltig; waa auf der Scene gesprocben
wird, dringt trefflicb bia zur oberaten Sitzreibe. Das Tbeater war auf
etwa 3000 Zuacbauer berecbnet. — NO. vor dem Theater atehen die Ruinen
einea kleinen Odeums (gewobnlicb so genannt, obwobl ea nicht bedeckt
war). An der Front aind viele Locher fiir Klammern , welcbe Ornamente
bielten. Das Proscenium batte an beiden Seiten Tiirme, von denen der a.
erbalten ist. — 5) Am Bacbe binuntergebend kommt man zu der Ruine
einer Miible. Die Ufer aind auf eine Strecke von c. 300m mit acbonen ro-
miscben Mauern bedeckt ^ der Bach war bier einst iiberwolbt. Daa Wasser
kann mitHiilfe der darin liegenden Steinblocke leicbt uberscbritten wer*
den. — Weiterbin kommt von 1. her ein (trockenes) Seitentbal. Einige
100 Scbritte aufwarts in demselben auf der O.-Seite liegt ein aobcines Orc^'
monument (Kabr es-Sultdn), Die dreifache Vorballe bat 1. und r. 2 Reoesse
mit Kiscben, die mittlere Halle fiihrt zu einem Gemach mit 8 Bankgra-
bern, — 6) AuBerdem zu beiden Seiten der Saulenatrafie Reste von Ge-
bauden, und in der Umgebung viele Graberanlagen, auch Dolmen.

Von 'Amman nacb ea-Salt (5 St.)' Von der Burg aufwarts nach
N. ; in 10 Min. Ruinen einea Gebaudea \ nach 15 Hin. RidscJtm el-An^bide ;
dann langa dem w. Rande dea Wddi en-Nuwidsehis nw.-warta; nach c.
30 Min. 1. Chirbet Brike, nacb 5 Hin. 1. Rid»ehm el-MelfH^a; tibereinen nie-
drigen Sattel erreicbt man in 30 Min. r. Chirbet Adsehbihdt (= Jogbeha
IV Moa. 32, 35). Nacb 15 Min. ateigt man im W&di w. abwarts; nacb 10 Min.
Mm Sttwelih beim gleicbnamigen Wadi 1., nacb 15 Min. Chirbet es-Sd/M
(Reate einea alten Tempela). Nacb 10 Min. Quelle, dann das Wddi Harba
binunter^ nacb 10 Min. Ebene el-Buki'a (S. loO); man durcbachneidet den
s. Teil derselben in M2 St. ; r. bleibt Chirbet ^Ain el-Bdscha liegen, im N.
ist der Bergriicken el-Kamseha. In 10 Min. auf der Hdbe w» Beim Birket
Tawla kommt man auf den S. 180 beschriebenen Weg.

2. Von 'Amm&n nach Ar&k el-Emir (31/4 St.).

Auf der 1. Seite dea Baches zur Quelle aufwarts (Reate von Gebauden).
Ein Aquadukt fiihrt von bier Trinkwasaer nacb der Stadt (17 Min.). Die
Menge der Dorfruinen laOt auf die friibere reiche Eultur dieses Land-
striches scbliefien. Zuerst siebt man r. Kcur el-Melf&f (Koblschlofi), dann
1. ^Abd^n'^ r. Umm ed-Deba; dann auf 'dein Plateau 1 St. 1. Tabaka^ r.
8uweifije\ weiter 1. ed-Demen. Nun kommt man in das berrlicb'bew'aldeto
Wddi eseh'SeMta (Eschta) .Regentbal*'. R. Ruine Sdr, dann Quelle 'Ain el-
Bahal. Am Ausgang dea Thalea (1 St.) stebt 1. eine zerstSrte Miible, r.
Ruine el-Areme. Von bier in 1 St. nacb

'Ar&k el-Bmir (446m ii. M.). — Josepbus berichtet weitlaufig, wie der
Konig Hyrkanua (8. lxix), von aeinen neidiscben Britdem veirfolgt, aicb nach
dem Oatjordanland euriickzog und hier, gegen die Araber kampfend, eine
Burg erricbtete. Die Beachreibung dieser Bauten und Felsenhohlen pafit
im groCen, wenn auch nicht im detail, zu den beute nocb sicbtbaren
Uberreaten ; auch der alte Name der Burg, Tyros^ findet aicb im heutigen

190 Boate 17. 'AltAK EL-EHTR. Ton DteJurntek

WadI a-mr, nelctaer Diit«ii TorbiintsDt. wlcder. E« ist Jedoeh fr>glieb,
ob Hvr'k>B wkrkllch der B«nuDdar die>» futea PUUu ge«u«n Ist
nder Db «r nictat bloB bIMh BinMii und PelBkoUen banulit hat.
All die Hicbt d«3 AnlloctaDi V. Eupator von gyrien auh dem Tad« d«
Plolsmtus V. EiitpbAnet vod AgypMn (181 v. Chr.) im Wicbam be-
griffeB w«, biacbla slch Hjrkon ans Furcbt vnr den SyHrn in eeincni

Du Bunptgeluiide lie^ Buf der SW. -Sells den Pel aen Km pfaltb eaten i
es hciat ATotr el->tM (Burg des SkUren) nnd alehl »ie luf einer Halb-

■uf belden a«itBn tod groDan Steinblucken clngefallt, die to
ZwlndunrauiiMD von einiudeF abslebsn und dimbbobrl s

to dleken BluekeB srbml; der abtn Tall Ul mlt cinem F

naehKerak. HESBAN. 17. RouU, 191

Der freie Platz nm die Burg hemm, einst woU in der That ein Wasser-
graben, heifit heate Meiddn el-}tbd.

Aaf dem Wege nach H. fortschreitend, flndet man 1. am Berge Beste
von Oebanden and einen Aquadukt, nnd gelangt zuletzt auf die grofie
n. Plattform^ wo eine Beihe von Gebaaden mit Hanem eingefaBt standen.
Am Berge, welcher sicU hinter dieter Plattform ausdehnt, lanft eine merk-
wiirdige kiinstlich. erweiterte Felsengalerie. Von dieser aus gelangt man
dnrch Portale in eine Anzahl Hohlen, die, nach den Bingen ii^ den Wanden
zu schliefien, teilweise als Stalle gedient haben. Haben wir hier alte
Hohlenwphnungen vor uns, oder Qrabstatten? Die InsQhriften zeigen alt-
hebraische Gharaktere. Bereits Josephus spricht von solehen Hohlen hier.

Von 'Arl^k el -Emir nach Jericho (6'|2 St.). NW. in 15 Min. zu
einem wenig hohem Pafi, dann fiber ein flaches Plateau; 30 Min.- Wddi
tn-Ndr^ steiler Abstieg (5 Kin.); dann langsam steigend (die Buine Mr
bleibt s.) anf die Hohe des Dschendn ea-8kr; nach 30 Min. eine steile
Felswand hinab (10 Min.) , nnd dnrch das' Wddi Dscher^a (Kebenthal des
Wddi Nimrtn) in 1 St. nach Chirbet Nimrin (S. 179) beim Anstritt des Thais
ans dem Gebirge. Den Bach iiberschreitend, w. quer dnrch das Jordan-
thai in 1»|« St. znr Jardanbrileke 8. 179; von hier nach Jericho I'js St.

Von ^Arak el-Emir nach es-Salt (5 St. 40 Min.). Vom Bache
es-Sir (S. 190)' die 6. Anhohe hinanfj^hoch iiber dem Wddi el-Bahai
T, an Wassergraben entlang, die das Wasser ans diesem Thai anf die
Felder leiten. Nach I1/4 St. Thalteilnng; man geht no. das Wddi Esehta
hinauf, immer in Eichenwald; nach 15 Min. Quelle. Weiter oberhalb ist
das Thai wasserlos. 1 St. ono. Quelle ^Ain Nutafa^ dann 1. (n.) ans dem
Wadi hinaus auf die Hochebene; nach 5 Min. sieht man 1. Chirbet 8dr (viel-
leicht Jaeser in Gilead IV Mos. 32, 1; spiLter im Besita der MoalSiter Jes.
16, 8, dann der Ammoniter I Makk. 5, 8; von Judas Makkabaus belagert).
— Weiter in N.-Bichtung dnrch die Ebene; nach 45 Min. r. Teich nnd
Chirbet Umm es-Semak^ 1. Chirbet el-Kursi; nach 6 Min. r. Birket Umm el-
'Am^d. Dann das flache Wddi DaMk hinauf ; nach 1(2 St. auf der Hohe
1. Chirbet DabHk; nach 10 Min. verengt sich das Thai zwischen Wald-
hiigeln (Dtchebel Hemdr); nach 15 Min. Pafihohe, nach 15 Min. steiler
Abstieg nach 'Ain Hemdr. tJber die Hochebene in 20 Min. auf einen
Bergsattel, 1. tiefes l^hal, r. Ebene el-BukiFa (8. 180) s langs derselben hin-
gehend in 23 Min. znr Quelle Sirru; 20 Min. Band des Wddi Said^n, wo der
>Veg mit dem von 'Amman nach es-Salt zusammepfallt, 1)4 St. vor es-Salt.

3. Von Amm&n nach Hefban (5 St.) und Mftdeba (Kji St.).

Im Hauptthal anfwarts bis zu den Buinen einer Briicke 1/4 St. dann 1.
hinauf. Die Hochebene durchschneidet man in sw. Bichtung (verscfaiedene
Wege moglich,mehrd. Oder w*) und gelangt in c. 4 St. zu Chirbet el-'M auf
einem isolierten Hiigel (das alte Eleale^ dem Stamm Buben gehorig IV Mose
32j 3, dann von den Moabiten erobert Jes. 15, 4). Von hier auf einer alten
Bomerstrafie in 35 Min. nach

Heyb&n O^esb&n). — Hesbon war zur Zeit der Einwanderung der
Israeliten eine bliihende Stadt der Amoriter (IV Mos. 21). Sie fiel dem
Stamme Buben zu, spater kam sie in die Gewalt der Moabiter (Jer. 48).
Znr Zeit der Makkabaer gehorte sie von neuem zum jiidischen Staate.

Die Lage von Heabdn (900m u. M.) beherrscht die Ebene. Die Buinen
liegen auf zwei Hiigeln, die im"W. vom Wddi Hesbdn, im O. vom Wddi
iid^in elngefaBt werden. Viele Gisterneno£fnungen' finden sich; auf dem
n. Hugel tJberreste eines Turms, so. davon ein grofier, in den Felsen
gehauener Teich, ferner eine viereckige Einfriedigung aus grofien Qua-
dern; auf dem Sattel zwischen beiden Hiigeln war die alte Stadt haupt-
sachlich gelegen (grofies Wasserreservoir) ; auf dem SW.-Hiigel Spuren
einer Gitadelle (Tempel?) mit einigen Saulenschaften.

Von Hesbdn reitet man direkt s. in IS/4 St. nach

HAdebA' (896m ii. M.). — Medba war ursprunglich moabitisch (Jos. 13,
9); dann znm Stamme Buben gehorig. David schlug vor Medba die Ammo-
niter und ihre syrischen Hilfsvolker (I Ghron. 19, 7-15). Von der Mitte

192 Route 17. MADEBA. Von Dseheraseh

dee 9. Jahrfa. an kam die Stadt wieder in die Oewalt der M oabiter ; spater
heiCt sie eine Stadt der Nabataer (Arab«r). Hyrkaiius eroberte die Stadi
nach einer Belagerang von 6 Monaten. In clirifltl. Zeit war sie Biscbofsitz.

Die Roinen yon Mddebd sind henie wieder angesiedelt von Gbristen
ana el-Kerak Gft^iniMbes Kloster). Saulenscbafte, Kanitalef Architrave nnd
dergl. 0ieht man vielfaeh in deren Hanser eingebant. Die hentige OrCeehafk
liegt anf einem kleinen Hiigel, docfa debnen sicb die Rninen ringsam siem-
lich weit ans. Im N. des Orta liegen die Rainen eines Tempels mit einigen
SaulenBtiimpfen. &(>., davon die Rninen eines merkwtirdigen, rnnden Oe-
bandea (Tempel?). O. davon scbone Uberreste eines Thors, s. von die-
flem Thor ein groOer Teich (fast gane versebiittet) *, ein sweiter, kleinerer
Teich liegt weiter no. — Die S.-8eite des Htigels ist mit Trummern be-
deckt. Im 8W. liegt ein dritter, kolossaler Teich i20m 1. 94m br., in der
NO. - £cke desselben ist ein Turm angebaut. — Im W. (anf einem klei-
neren Hiigel) sind die Rninen einer BasiUka (man bemerke die 2 Saulen,
einst zur Vorhalle gehorig). — Im Hause einea arab. Handlers im S. des
Dorfs ist ein sehr schones Stiick Mosaikboden aufgedeckt worden.

In den Bergen nw. yon Hadeba and Hefban wird der Berg Hebo ge-
sucht, von welchem ans Moses. (V Mps. 34) vor seinem Tode das ganze
verheifiene Land iiberblickte. t^ber bebante Felder gelangt man in c.
liJ2 St. zu dem Dichebel Nebd s. von den Mosesquellen. Die Anssicht ist
umfassend; man iibersiebt die Berge von Hebron bis nach Galilaa, das
Tote Heer von Engeddi nordwarts, das ganze Jordan thai und dahinter
sogar den Karmel und Hermon^ n. blickt man in das Wddi *AJiln MUsd,
Die Vegetation dieses Thales ist ebenfalls berrlicb, jedoch der Weg hin-
ab steil. Man kann von den Quellen nach He^b&n reiten.

Von M&deb& nach Jericho direkt c. 9 St.

4. Von Madeba nach el-Kerak c. 26 St.

Ein Ritt von lija St. eine RomerstraOe (?) entlang iiber die Ebene fiihrt
zn den Ruinen von H&'in. Auf der Hocbebene flndet man eine Menge Stein-
liaufen, die kiinstlich ans d-4 grofieren Steinen gebildet sind, sogen. Dolmen.
Md^im entspricht dem alten Bcfal M^6n, eigentl. Wohnnng des Ba<'al Me'on
(Jos. 13, 17) ; es gehorte zn Ruben, spater wieder zn Moab (Ezech. 25, 9).
Ensebius sagt, sie sei der Geburtsort des Elisa gewesen. Die Ruinen sind
ansgedehnt ; iiberall sind Gi^temen zerstrent.

Von bier in *f2 St. sum Rand der Hocbebene beim Diehebel Husne,
Man steigt in das tiefe Thai des Zerkd MAHn^ verfolgt dasselbe c* 6 St.
abwarts bis zu HcuMoAm et-Zerkd, Hier ist das alte KalUrrhoe zu suchen.
Reste einer Was'serleitung finde'n sicb noch. Der Boden der Schlucht und
die Abhange sind reich bewachsen (anch Palmbaume kommen wieder
vor). Die Flora hat viele Ahnlichkeit mit der Siidarabiens and Nubiens.
tJnten im Thale tritt der rote Sandstein zu Tage, dariiber lagern Kalk-
stein und Basalt. Aus den Seitenthalchen kommen auf der Strecke
einer Stunde eine Anzahl heifier Quellen hervor, alle mehr oder weniger
kalkhaltig und alle auf der Linie hervortretend, wo sicb der Sandstein
mit dem Kalk beriihrt. Die heifieste dieser Quellen, die einen gewaltigen
Dampf ansstromen und ihre mineraliscfaen Bestandteile stark ablagem,
hat eine Temperatur von 62,8** G. \ die Araber benntzen die Heilkraft dieser
Quellen noch heute vielfach. Scnon im Altertume waren sie beriihmt and
auch Herodes der GroOe suchte hier in seiner letzten Krankheit Genesung,

[Etwa 3 St. s. von hier liegt Kukabr, das alte Machdrtu. Zuerst soil
Alexander Jannaus hier gebaut haben. In den Pompejuskriegen wurde
die Burg zerstort, aber spater von Herodes d. Gr. neu aufgebaut, die Feste
mit Mauern umzogen und durch Tiirme geschutzt. Herodes griindete hier
eine Stadt mit Palast. Von hier bis Pella im N. reichte das Gebiet von
Peraa. Josephus erzahlt, daB Herodes Antipas, Tetrarch von Galilaa und
Peraa , Johannes den Taufer in Folge seiner Vorwiirfe (Matth. 14, 3) in die
Festung Macharus werfen lieB \ er wurde also auch hier enthauptet. Nach
dem Untergange Jerusalems flohen ungliickliche Uberreste des Judenvolkes
auch in diese Festung; aber der Prokurator Lucilius Bassus eroberte sie
durch List und lieC die ganze Besatzung toten. Von Interesse ist die

nachKerak. EL-KERAK. 17. RouU. 193

"Behr groOe Citadelle,' die den ganzen Hiigelriicken bedeckt; eine grofie
Gisterne nnd ein Turin sind nooh vorbanden. Die Aassicht von Miikanr
nmfafit das W.-Ufer des Toten Meeres, im SW. Engeddi nnd dardber das
ganze Oebirge Jnda, wie es sicb von Hebron uber Jerusalem nach N.
zieht und ins Jordanthal hinnnter senkt. Der Pnnkt liegt 726m iiber dem
Mittelland. Meere, also 1120m uber dem Toten Meer.]

Von KalUrrhoe aus fubrt der direkte Weg so., in c. 3 St. nacb
'AttdfiU iAiarothj in Gad). Auf dem Berge n. Euinen eine Kastells bei
einer grofien Terebinthe. Die Aussicht von den Stadtruinen ist vorzu-
ziehen \ sie umfafit Betblehem, Jerusalem, den Garizim, o.-warts die Ebene.
Die Berge sind teilweise mit Terebinthen, Mandelbaumen etc. bewacbsen,
teilweise aucb angebaut. — 1 St. sw. Kurejdt {Kerioth , Jerem. 48, 47) ;
grofier Buinenhaufe *, von da 21/4 St. so. *auf der Bomerstrafie, das WAdi
Heddn kreuzend nach Slb&n. Dtbdn ist das alte JHbon^ das von den
Israeliten erobert (IV Mos. 21, 30) und spater Vi)n Gad wieder hergestellt
wurde (ib. 32, 34). Nacb Jes. 15, 2 fiel es in die Hande der Moabiter^
bier ist die Siegessaule des Eonigs Mesa (S. lxvii) gefunden worden.

[21J2 St. no. liegt Umm er-Rasds, ein grofier BuinenUaufen. Eine Menge
lialbrunder Bogen sind noch vorbanden, sowie Buinen von einigen Kircben.
Sebr merkwiirdig ist c. *|2 St. n. ein Turm, den man beinabe fiir einen Grab-
turm im palmyreniscben Stil (S. 874) balten mochte. Von bier nach der
Haddschroute ist es noch 3 St. Wegs \ dort liegt Chdn Zehtby augenscheinlich
an der Stelle einer alten Ortschaft, da in und aufierhalb des jetzigen
Gebaudes viele Architekturreste sicb finden.]

Von JHbdn aus erreicht man iiber die Ebene in ^^ St. den Buinen-
haufen 'At^dir {Aroir Jos. 12, 2 ; 13, 9, spater dem Stamm Buben gehiirig
ib. 16). Der Weg von hier zum (1 St.) Mddschib (Amon) ist beschwer-
lich; guter Fiihrer notig. Die Tiefe der Schlucht betragt 000m, die s.
Hiigel sind noch 60m hoher. Herrliche Vegetation ; Spuren einer Bomer-
strafie mitBriicke, oberbalb derselben einige Buinen. — In c. l^jz St.
steigt man s. hinauf zu den Buinen von Muhdtet el-Haddschf von dort in
2 St. nach dem zerfallenen Dorf Urihd,

1 St. r. (w.) vom Weg liegt der Dtehebel ScMhdn mit gleichnamigem
Dorf. Auf dem s. Telle und unten am Hiigel' sieht man eine Menge
Einzaunungen von Basaltstein, wohl aus vorromischer Zeit. Der Orts-
name erinnert an jenen amoritischen Eonig Sihon (IV Mos. 21), dessen
Beich sich , als die Israeliten heranzogen, vom Amon bis zum Jabbok
erstreckte. !Koch I Eon. 4, 19 ist vom Lande Sihon die Bede, Jerem. 48,
45 sogar von einer Stadt. — Heute findet sich oben ein Begrabnisplatz
der Beni Hamide und Buinen eines Tempels. Die Aussicht ist sehr um-
fassend^ man sieht zwei Stiicke des Toten Meeres, in der Feme die Ge-
birge Judas , im N. die Schlucht des Modschib. — Von JErthd der Bomer-
straCe entlang, deren Meilensteine melst erhalten sind , in ' 1 St. zu den
Buinen B^t el-Karm, in deren l^ahe die Buinen eines Tempels (Kasr
Rahba). Die Saulen sind wie durch Erdbeben umgeworfen; grofie Qua^efn
liegenumher. L. (o.) erheben sich die Hiigel des Z)<cA«&6Z «^ TVw/il/a. l^aoh
15Min. 1. Buinen eines alten Turmes Jft«fe, dabei die Buinen yon ffememdt.
Nach 1/2 St. r. kleiner rom. Tempel, nach20Min, Babba, das a\te Rabbat
Moaby spater mit Ar Moab verwechselt und darum Areopolis genannt. Die
Buinen haben einen tTmfang von »|a St. Viele Triimmer, aber wenig gut
Erhaltenes , z. B. tSfberreste eines Tempels (Westseite), nicht weit davon
zwei korinth. Saulen von verschiedener Grofie; einige Wasserbehalter.

Von Rakba filbrt die Strafle s.-warts iiber eine Ebene vorbei an den
Dorfrainen MuehancMt^ DuwHne und e$-SwUnije in 4 St. nach

el-X«rak. — Qbsobichtuchbs. «i-'K*rak ist das alte Kir Moab
(II Eon. 3, 25*, Jes. 16, 7. 11 \ Jerem. 45, 31), eine der zahlreichen Stadte der
Koabiter. Wir diirfen una didsea Volk den Israeliten sehr ahnlieh denken,
wie es Iknen ja auch nahe verwandt ist (8. xlxi)^ sie erscheinen als ein
kriegerisches Volk. Zur sogen. Bicbterzeit macbte Moab die Israeliten
tributpfliehtig (Bicht. 8) ; Saul kampfte gegev Moab , wie nach ihm auch
David, dessen TJrgrofimutter aus Moab staumte. Nach Salomos Tode fiel
Moab ans nordliche Beich. Nach dem Tode Ahabs verweigerten die

Palastina. 3. Aufl. 13^ 14

194 RouU 17, ^L-K£RAK.

Xoabiier den Tribut. Damals war Mesa Konig yon Moab ; seine Gedenk-
tafel, die wohl aus den Jahren 897-6 stammt, ist im Jabre 1868 in JHbdn
(S. 193) aufgefanden worden. Joram verbiindete sicb mit Josaphat von
Jnda and drang von 8. dnrob Edom ins Land ein^ aber die Festong Kir
Haretti (Kir Moab) leistete ihnen Widerstand. Mesa opferte seinen erst-
geborenen Sohn auf der Mauer dem Baal Kamos als Brandopfer, worauf
die Israeliten in ihr Land zuriickzogen. In den spateren Zeiten war Moab
bald iCbbangig, bald unabhangig^ wir haben uns die Verbaltnisse den
heutigen abnlicb zu denken, wobei es von dem Dasein einer militariscben
Besatzung abbangt, ob Tribut bezabit wird , oder nicht. Als Volk gingen
die Moabiter schOn im zweiten Jahrh. vor Cbr. unter. Das Land Moab
wird im Altertum als gesegnet beschrieben (Jer. 48) und muB, nacb den
vielen Ruinen zu schliefien, stark bevolkert gewesen sein. — Eerak war spa-
ter der Sitz eines Erzbischofs \ det Titel desselben lantete auf den Kamen
Petra deserti, wie noch beute. Mit Schfibek ist es oft verwecbselt worden.
Als die Kreuzfabrer sicb im Ostjordanland festsetzten, war Kerak der
Schliissel jenes Landes, denn es beberrschte den Karawanenverkebr von
Agypten und Arabien nacb Syrien; daher war es aucb eine vielfacb be-
strittene Feste. Die Sarazenen sucbten es um jeden PreiS einzunebmen,
da die Franken von bier aus ibre Ziige bis gegen Aila (^AhAa) hinunter
ausdehnten. 1183 ff. erfolgten die furchtbaren Angriffe Saladins gegen
Eerak, welcbes durcb Bainald von Ghatillon gehalten wurde, bis Saladin
1183 sowohl Eerak als Scbobek in seine Gewalt brachte. Die Eijubiden
machten Eerak zu einer starken Festung und residierten ofters bier ; aucb
verlegten sie ibr Scbatzbaus und ibr Staatsgefangnis bieher. Der Ort bliibte
damals auf. Kocb in spaterer Zeit war er ein Zankapfel zwischen Agypten
und Syrien. Docb konnten die Bewobnef bei dBr festen Lage ibrer Stadt
sicb ziemlicbe Unabbangigkeit bewahren.

el-Keroik bat nocb beute einen bedeutenden' Verkebr mit der Wiiste.
Besonders die Eaufleute von Hebron besucben den Markt von Eerak. Wie
>lie Bedtiinen, tragen aucb die Leute von Eerak die gestreifte Abdje (Man-
tel) ; jedermann geht bewaffnet umber. Die Umgebung ist sebr frucbtbar ^
^Butterverkaufer" gilt als Scbimpfwort, well der Einzelne gebalten ist,
die von seinen Herden gewonnene Butter fiir sicb und besonders fiir seine
Gaste zu verbrauchen. Der ZufluB europaischer Reisender und die groBen
Summen , welche von ibnen bezabit worden sind , baben die Leute be-
reits demoralisiert und ibre angeborene Habgier entflammt. Daber sind
die Leute von Eerak nicbt mit Unrecbt in Yerruf gekommen. Die Frem-
den werden nocb beute unverschamt bedriickt. — Eerak mit seinen De-
pendenzen hat etwa 6000 muslimiscbe Einwohner und 1800 Christen. —
IJnterkunft flndet man in dem allgemeinen Gastbaus (^fMddfe'*), oder in
Privatwohnungen. Man wendc sich an die Christen, die 'im ganzen zu-
verlassiger sind; sie stehen unter einem besonderen SchScb. In neuester
Zeit bat' sicb die protestantische Mission in Eerak Eingang zu verschaffen
gesucbt. Audi die Eatholiken haben eine Eapelle.

Die Aussicht von Eerak (1026m ii. M.) umfafit, besonders von def
Hohe des Eastells, das Tote Meer und die umgebenden'Gebirge. In der
Feme sieht man den Olberg und hinter demselben sogar den Russenbau.
Das Jordanthal tlbersiebt man bis zu den Hohen von Jericho hinauf. —
Obgleich die umliegenden Berge teilweise die Stadt t^berragen, so ist die
Lage doch sehr fest; aucb ist Eerak von einer jetzt an mehreren Stellen
eingefallenen Mauer mit fiinf Tiirmen umgeben. Der n. Turm 1st am
besten erhalten und eeigt aufier einer Inschrift aucb Lowedflguren, wie
sie uns von arabiscben Denkmalem der Ereuzfahrenseit bekannt sind;
die unteren Telle der Mauer sind, den Banateinen nach zu urteilen,
wohl iUter. Urspriinglioh hatte die Stadt nur zwei Eingange, beide aus
Felseatunnels bestehend \ doch kann man jetzt aueh von KW. iiber Mauer-
bresohen in die Stadt gelangen. Der Tunnel an der NW.-Seite -hat einen
Eingangsbogen, der in die Romerzeit zurtickreicht (arabische Inschrift).
Durch diesen ungefahr 80 Schritt langen Gang kommt man in die Nahe
des Turmes von Beibara (ITW.)) welcher Name auf einer Inschrift neben
swei Lowen ateht. Die Mauem sind sehr dick und massiv and haben
Guckldcher. lieute dienen die Gewolbe als Vorratskammern.

HAUrAn. 18. Route. 195

Das interessanteste Gebande von Kerak Ist das machtige Kastett an der
S.-Seite. Von dem anstofienden Hiigel s. ist es dnrch einen grofien
ktinstlichen Graben getrennt (ein Wasserreservoir ist daselbst angelegt);
ebenso lauft ein Ghraben an der N.-Seite der Festang, and gegen O. ist eine
bedeutende Boschnng. Anf diese Weise ist die Burg von dem Stadtchen
getrennt. Die Mauem sind von bedentender Dicke nnd wobl erhalten. Die
weitlanflgen Galerien , Korridore, Hallen geben ein prScbtiges Bild eines
Kreuzfabrerscblosses. Die oberen Stockwerke sind zerfallen ; ihre Zugange
sind dagegen gut erbalten. Dnrcb eine Treppe steigt man in eine unter-
irdiscbe Kapelle hinab (Spuren von Fresken). Im Innern der Festnng
viele Cisternen. Obwohl die Quellen in nnmittelbarer Kahe unterhalb
der Stadt liegen, so sind innerhalb derselben groBe Wasserbehalter an-
gelegt (namentlich beim Beibarstnrm). — Die heutige Jfosehee von Kerak
war arspriinglich eine christliche Kircbe^ die Pfeiler nnd Bogen derselben
sind noch vorhanden. Das Eingangsthor besteht aus einem Spitsbogen;
von den christlichen Symbolen^ welche die Mnslimen nicht zerstort haben,
ist noch die Sknlptnr eines Kelches zn seben. — Die christliche Eircbe
ist dem heiligen Georg {el-Chidr^ S. xcvii) geweiht.nnd enthalt Bilder im
byzantinischen Stil. In einem' Hans finden sich tJberreste eines prach-
tigen romiscben Bades, besonders ein schoner Marmorboden.

Von el-Eerak nach Petra s. 8. 153.

18. Der Hanrftn.

•

Der Dtehebel Bemrdn kann nur nnter besonders giinstigen Zeitverhalt-
nissen bereist werilen, am besten mit einer Eskorte von Drosen. Erkandi-
gnngen hieriiber zieht man auf dem Konsnlat in Jerusalem oder Damas-
cus ein. Fur den ebenen Haur&n geniigt, wenn nicht gerade Fehden sind,
ein Soldat als Begleiter. -^ Eine Beise in den Haur&n wird stets mehr
Forschungs-, als Vergniigungstour sein. Noch konnen daselbst Inschriften
gefunden werden, griechische, lateinische, nabataische, arabische und
solche in sogen. sabaischen (sudarabischen) Oharakteren. Es wird sich
empfehlen, eine Leiter mitzunehmen, da die Inschriften bisweilen hoch
liegen^ ein grofies Stenuneisen kann gleiehfalls gute Dienste leisten.

Livbbatub: Wetxstein, Reiseberieht iiber den Hauran und die Trachonen,
Berlin 1860 ^ ein jeder, der tiberhaupt dieses Land bereist, wird wohl thun,
dieses reichhaltige Biichlein mitzunehmen. In VogUi ^Syrie centrale, Archi-
tecture civile et religieuse" sind viele Abbildungen von Gtebauden aus
dem Haur&n. Sehumaeher: Across the Jordan, London 1886; The Jaulan,
London 1888 ; Northern 'AjlSn, London 1890. Earte des Dschebel Haurlin
gez. von JDr, H, Fiteher (in Zeitschr. des Deutsch. Pal. Ver. 1889).*

Gbsghiohtliohbs. Die K.-GrenzeGileads gegen die Landschaft Basan bil-
dete der JarmiUc (8. 196). Die Berichte des A. Test, erzahlen von einem
Eonig Og von Basan, den die Israeliten bei Edre4 schlugen (IV Mos.
21, 33 ff.). Dieses Gebiet mit der Hauptstadt Edre^i erhielt der Stamm
Manasse. Die Landschaft umfafite auch ,,Argob^S den Abhang der Hiigel
des eigentlichen Haurangebirges. In Argob fanden die Israeliten 60 Stadte
(Jos. 13, 30) mit festen Mauern, Thoren und Riegeln inmitten eines auBerst
fruchtbaren Landstriehes. Die Weideplatze und die Herden Basans waren
benihmt (Ez. 39, 18). Ebenso machten die Eichenwalder Basans einen
grofien Eindruck auf die Israeliten (Ez. 27, 6; Jes. 2, 13). In spaterer
Zeit (vgl. Ez. 47, 16 ff.) dehnt sieh der Kame Hanr&n, welcher eigentlich
am Gebirge haftete (dem Altadamus Mont der'Alten), auf die Landschaft
Basan aus (so noch heute). In romischer Zeit zerflel die Landschaft
in funf Provinzen: Hwday GaukmHit^ BataniUx 6. davon (auch Be-
nennung des Ganzen wie Basan), no. Trachonitis und Awranitii (das
eigentliche 9<^urangebirge, und die heutige Ebene en-jYttira, ndieHohlung").
Die Grenzen des Hawdn im wnUren Sinn bilden im'N. der Dschebel el-
-AiW(Md gegen das (j^ebiet von Damascus; im N. die Landschaft DaehSdAr;
im W. der Ndhr el-'AllAn gegen den Dsehdldn (n.) und das Wddi eseh-
ScMlldU gegen ^AdtehHn (s.)^ im SW. und S. el-BelkdmnA el-Hammdd (die
Steppe). Im ISO. dehnt sich jene seltsame und fiir Touristen unzugang-

13,14*

196 RouU 1^, aESCHIOHTE. Haurdn.

liche „Hugelgegend" jenseiis der Wiesenseen (S. 366) aos: ein erloscliener
Krater neSen dem anderen ; den Mittelpankt bildet daa 8a/d (8. 836) mit
der Ruine des n^eifien SchloMes^^ S. und o. dayon liegt die Barra^ eine
wellige, mit laater einzelnen Lavaateinen bedeckte Ebene. bie Steine
haben dort so scharfe Kanien , dafi das Oeben und Beiten sehr besebwer-
liob ist. Solcber scbauerlichen Wustea giebt es in Arabien viele. Scbon
Jerem. 17, 6 wird mit dem Aufentbalt in der Harra (bebr. eharSrim) als
Strafe gedroht. — Per Haur&n ist darcbgangig Lavaformation. Das
Gestein ist ein korniger Dolerit and eine braunlicb rote oder scbwar/i-
lich griine, blasige tind porose Scblacke. Der Dolerit besteht aus diinnen,
tafelartigen Kristallen von granlicb-weifiem Labrador, mit kleinen Kor-
nern von Olivin and Aogit. Diese Formation gebt durcb den ganzen
Haur&n : iiberall tieht man erloscbene Krater und Spuren der gewaltigsten
Ausbriiche. Die Erde defl Haurangebietes ist auAerst fruchtbar: ein
lokerer, rotbrauner Humus aus zersetzten Layateilchen.

Vor allem sind die Ortachaften dieses Landes hochst interessant.
Zunachstfindensicb eine groAe Anzabl merkwiirdiger Troglodytenwohnun-
gen, die wobl in ein hohes Altertum hinaufreichen , wo nacb biblischen
Sagen die Biesen (V Hose 3, 11) im Haur&n wohnten. Die grofite Zahl
der Haurandorfer besteht aus Steinhausem, aus scbonen, wobl behauenen
Steinbalken '(Dolerit) gebaut, welcbe ohne Cement wie gegossen aufein-
ander liegen. Nirgends wurd^ Hols zum Bau verwendet. Die Hauser sind
nabe aneinander gebaut und haben hohe Mauern; nur grofiere Ortschaften
sind mit Bingmauern umgeben, unddieMenge der Tiirme in denselben fallt
auf. Die Steinlagen der Tiirme sind oft durch sogen. Schwalbenschwanze
verbunden. Die in die Gassen oder Ins Freie fuhreaden Thfiren derHaaser
sind niedrig. Grofiere Gebaude und Gassen haben hohe, mit Skulpturen von
Weinlaub und Inschriften verzierte Thore. Die Thore und Thiiren bestehen
stets aus groCen Doleritplatten, ebenso die Fenster der Hauser (nur im Ober-
stock) aus sch5n durchbrochenen Steinplatten. — Von den Hausern sind oft
nur die besterhaltenen bewohnt ; daneben stehen andere in so gutem bau'
lichen Zustande , daO sie nur auf neue Einwanderer zu warten scheinen.
Biswellen sind hinter die Thtiren unbewohnter Haaser Steinblocke gelegt:
dies war ein symbolischer Akt, den die Leute noeh aastibten zum Zeichen,
dafi sie miniert waren. Im Erdgeschofi des Hauses haben alle Thiiren
steineme Fliigel; die Fensterladen drehen sich in steinemen Angeln; wie
in heutigen Hausern ftihrt eine Treppe im Hofe zur Galerie des Ober-
stockes. Die Treppen and Galerien bestehen aus einzelnen tlbereinander
gelegten und in die Mauer eingefiigten Flatten; biswellen waren wohl
urspriinglich Gelander vorhanden. Die Fenster and Thiiren des Ober-
stocks waren offen. In den Zimmem bemerkt man steineme Wand-
sohriinke und Banke zum Sitzen; selbst die vierecki^n Leuchter sind
aus Stein. Die Zimmerdecken bestehen ebenfalls aus langen Steinplatten,
die geglattet sind und eng aneinander anschliefien; eine cementartige
Masse wurde darauf gelegt. Sie ruhen auf schonen, weiten Bogen, aber
nicht direkt, sondern vermittelst einer tlnterlage ; an den aosgezeichneteren
Baaten waren Decke und Trager verziert. Hier im Haaran kam nament-
lich der Bundbogen zur Geltung; iiber oft etwas ge^riickien Bogen stei-
gen die schmucklosen Mauem noch etwas empor.

Veben den Priratgebauden flnden sich aber auch yiele offentlicheBauten
im Haur&n. Eine Beihe von Tempeln ist erhalten, deren Stil jedoch nicht
rein romisch, sondern durch die Haur&nier modiflciert worden ist, obwohl
die Bauten aus der Zeit stammen, in welcher Syrien romische Provinz
war. Die Mausoleen, moistens abseits von den Ortschaften stehend, erin-
nem an die Grabtiirme Palmyras, nur dafi hier blofi die der Thiire gegen-
iiberliegende Wand mit Fachwerk zur Aufnahme von Sarkophagen bedeckt
ist. Die grofien WasserbehtUter sind entweder in den Felsen gehauene
Gisternen mit engen 6flfoangen, oder tiefe kiinstlich iiberwolbte und iiber-
deckte Bassins. Ebenso sind die offen daliegenden Wasserbehalter entweder
natiirllche, oder sorgfaltig ausgemauerte kiinstliche Teiche, rund oder vier-
eckig. Die Dammmauem sind sehr dick; meistens fiihren wohl erhaltene
Treppen in die Teiche hinab. Diese fiillen sich im Friil^ahr und bieten das
ganze Jahr hindurch Menschen und Herden Trinkwasser. Die Anlage dieser

Haurdn. GESCHICHTE. 18. RouU, 197

Teiche ist aicher uralt} sie werden jetzt yon der Begierung wieder aaf-
gebant nnd rerwendet.

Die letste Eulturperiode, welche der Haur&n erlebt hat, war die der
Jahrli. , welche dem Isl&m vorhergingen. Die MehrzaU der Bauten
siammen yon den sudarabiscbeB Stammen (Dscbefniden Oder l^assaniden),
welcbe in jeaer Zeit den Hanr&n bq grofier Bliite bracbten. BeMnders
.Kanale wurden von ibnen angelegt. Als die Wandemtamme dee inneren
Arabiens sicb gegen Syrien ergossen, ging das l^assanidenreicb zn Gmnde,
nnd der letzte l^assanidenkdnig starb am griecbiscben Hofe in Gonstanti-
nopel. Die BJiite des Hauran war zn Ende. — Aus der muslimiicben
Periode erfahrt man wenig. ITacb arabiscben Insebrlften scheint der Han-
ran im 13. Jahrb. wieder zn einer Art Woblsfcand gekommen zu sein. 'Er9t
in nenerer Zeit bat der Hanrftn wieder von aicb reden machen, al0 Ibrftbim
PaBcba im J. 1838 verg'eblieh in das Ledscba einendringen sncbte. £r
konnte dieses ranbe Lavaplatean (das westlicbe , ,Tracbon^O nicbt erobern,
ebenso wenig Muhammed Kibrisly Paacba im J.. 1850.

Die im Hauran angesessenen Araber waren nrspriingUcb. Heiden ; sie
verehrten den Dusara (Dionysos?). Frub jedocb nabmen sie das Gbristen-
tum an, und zwar wird ana dem J. 180 bericbtet, dafi fcbon von einem
Konig 'Amr I. viele Kldster gebaut worden seien. Ebenso machte sicb
romiscb-griecbiscbe Eultur bei ibnen geltend. Dies beweisen die zahl-
reicben griecbiscben Inscbriften , welcbe zwar nicbt immer ortbograpbiscb
ricbtig gescbrieben sind, aber, wie deutlicb ans ibnen bervorgebt, mit
der Erricbtnng der Bauten gleicbzeitig entstanden, nicbt erst spater hin-
zagefiigt wurden. Die Hauptstadt des HaXirin war Bo8r& S. 202.

Das KW.-6ebiet des Haur&n, nnd das eigentUcbe „6ebirge'' (Dscbebel)
ist meistens von Bedninen bewobnt. An den Abbangen und in der Ebene
sitzen die Bauem, der Kern der banraniscben Bevolkerung. Seit einigen
Jabrb. baben die Drusen den Haur&n kolonisiert, besonders seit 1861 sind
so vieje Drusen aus dem Libanon in den Hanrftn gefliiebtet, dafi man das
Haurftngebirge ancb Dru$engehirffe nennt. 'Gbristen (meist griecbiscb-ortho-
doxe) sind ebenfalls v^rtreien. D^.Typus des j^aur&niers ist eigentiim-
licb genng, daO man ibn, ganz abgeseben von alien religiosen nnter>
schieden, als einbeitlieben fassen daif ; aueb weicbt er sehr von dem des
Bedninen ab. Der Haur&nbaner ist grofier und kraftiger als der Nomade,
bingegen gleiobt er ibm, was die Sitien betriffi^ ^^'^^ derHaur&nier tragt
als Kopfbedeckung meistens blofi ein Eopftucb (keffi^e), wie die Beduinen.
Das Elima der HauriAbocbebeioe, die mebr als 60(hn ii. M. Uegt, ist sebr
gesund nnd anc'b nicbt zn beifi, dean jeden Nachmittag strei<$bt ein er^
quickender W.«Wind iiber das Land. Die Giite des balb durcbscbeinenden
Hauranweizens macbt, dafi er anf dem Harfcte bedeutend mebr gilt als
andere Weizensorten und daber ancb ezportiert wird. Der.Ertrag des
Welzens nnd der Genite soil sebr bedeat«id sein; Jahre des Mifiwacbses
in Folge von Henschreckenverbeernng oder Regenmangel bleiben freilicb
nicbt aus. Der Boden wird nicbt geddngt, docb mit den Ackem ein
3-4jabriger Fmcbtwecbsel elngebalten. Der Mist dient als Brenftmaterial,
da die ,,Eicben Basabs*% welcbe noeb bente auf dem Gebirge waobsen,
nacb und nacb auBgerottet und nicbt erSetzt werden. In der Ebene
wacbsen keine Baume, nur bei den Dorfern wurden Fruchtbaume ge-
-pflanzt, docb sind Spnrett von einem friiber vovbandenen Waldbestand an
den Abbangen im N. der Hocbebene vorhanden. . Die Banembevolkemng
wird von den Beduinen, Dank dem energiscben Eingreifen der Regiecrnng,
nur wenig mebr belastigt. Sie bat mit der Sprache der Beduinen anch
viele Tttgenden der Gentralaraber geerbt; nocb flndet sicb, wie in Gen-
■tralarabien , in jedem Dorfe des Hauran ein offentlicbes Gastbaus, in
welchem der Durcbreisendo unentgeltlich bewirtet wird; es gilt dem
Hauranier als Ebre, sich zum Halten dieser Herberge vorsndr&ngen und
dabei zu verannen. Dieses sogen. ^^nuneUP'' ist gewobnlich eine offene
Halle, bisweilen nur von Banmzweigen iiberdeckt, die ubear Stangen ge-
legt sind. Sobald der Fremde ankommt, klingt ibm das ,,Willkomm^^
(„«M>rAaM*' oder „aA}af» toatahlan^) oder der Grufi f,Jtafin9ak** (^Gott starke
dicb«*) entgegen. Er wird in die Halle gefiibrt; ein Diener oder Sklave
beginnt den Kftffee zu rosten; dann stofit er ibn mit eigentiimlicber JUe-

13, 14 *♦

198 RouU 18. MUK^S. Haur6.n.

m

lodie Im holzemen Moner. Dabei versammelt sich das ganseDorf ; nach
dem Gast erhalt iedermann eine Schale Kaffee. Freilieh ist dnreh die
Menge der Beisenden die Einfochheit der Sitten bereite insofern tmter-
graben, als man yon dem Earopaer ein Geschenk erwartet*, dieses kann
je nach der Bewiriung V*'^ Medscb. betragen. Die Verpflegnng besteht
aos friscbem Brot, Eiem, saurer Hilcb, Traubenbonig idibt) nnd abends
aas Bmrul (geschrotetem Weizen mit Scbaffleiscb), oder Beis mit Fleiscb.

1. Yom Jordanthal uber Mukes nach el-Muzerib.

Vom Jordanthal nachMnkes gibt es3Wege: der eine von DjcAwr
tl-MudteMtnf (8.225) so. nach eteh-SeMtni (Si/skm), von da no. dieHofaen
hinanf nach MukSs ^km). — Die beiden andem geben vom Jordanansflufi
Kiim(6km) S^erfat «} - J/«iMMtre ( so genannt nach dem Bedninenstamm
^rdb el-Jfenddire; griecb. Ifame Bieromycei, eine Verstummelnng des be-
reits im Talmnd vorkommenden Kamens Jarn^k), Der Flnfi kommt aus
dem Hanran nnd Dscfadl&n, welch letzteren er gegen den Dsehebel 'Adschlun
(8.) abgrenzt. Bevor er in den Jordan einfliefit, fiihrt eine Briicke von
5 Bogen hiniiber; er hat dort beinahe ebenso viel Wasser wie der Jordan.
Das tiefe Thai, durch welches er fliefit, besteht eigentlich aus Ealkstein ;
erst nachdem dieses Bett ansgehohlt war, hat sich dariiber ein Strom
volkanischer Gesteine ergossen, der anch siidwarts sich ansbreitete; der
Flnfi mnOte daher sich dnrch dieses Gestein ein neues Bett bahnen.

Von hier entweder iiber die Fart MaeMdet el-yide$ije (Fnhrer notig)
und nach 80. den Abhang hinauf nach MukSs direkt (7 km), oder das wilde
Thai anfwarts (4 km) zu den beriihmten heifien Quellen von Qttdara oder
Amatha, heute el-Hammi genannt. Dieselben werden von vielen Schrift-
stellem des Alterinms (Eusebius etc.) als anfierst heilkraftig beschrieben
and sind noch heate in der Saison (April) sehr zahlreich besacht. Die
Haaptquellen liegen aaf einem kleinen offenen Platze am r. Flafiafer. Um
das grofie Becken heram , das z. T. kiinstlich , z. T. naturlich ist, sind
Sparen von gewolbten Badehausem and vielleieht aach von Wohnangen.
Das Wasser rieeht and schmeckt nach Schwefel and laBt, so klar es im
Bassin ist, einen Niederschlag znrdck, der medicinisch gebraucht wird.
Bei den Bedainen gilt der Badeplatz als neatraler Boden. — Von den
Badem sind es 5km nach

Kok^a. (Mki$) — Gesghichtlichbs. Mukit nimmt die Stelle des alten
Oadara ein (eine Stadt der Dekapolis , Haaptstadt von Peraa) , Alexander
Jannaos eroberte sie. Pompejas stellte sieseinemFreigelassenen Demetrius
zu Liebe, welcher von dort gebiirtig war, wieder her; hier war ein
Synedriam. Augustas schenkte die Stadt Herodes dem Grofien, schlug
sie aber nach dessen Tode zu Syrien. Die Stadt war meistens von Heiden
bewohnt. Im jiidischen Krieg offnete sie Vespasian ihre Tfaore. Man
findet aus der romischen Eaiserzeit viele Stadtmtinzen von Gadara. Spater
war sie ein Bischofssitz von Palastina II. Die Stadt war beriihmt wegen
ihrer treffliehen Bader. Der alte 17ame Gadara ist in dem der Hohlen von
yfitchadiir Mukit^ erhalten; die arabischen Geographen kennen noch den
Namen Dtthadar.

MutSt liegt 864m ii. M. auf der w. Spitze eines Gebirgskammes zwi-
sohen dem JarmAk (s. o.) im N. und dem Wddi }4rah im S. Von O. kom-
mend stofit man zuerst auf die Grabhohlen. An den Bergabhangen liegen
noch viele scfaon erhaltene Basaltsarkophage umher, mit Blumengewinden,
Apollo- and Genienbiisten reich verziert, die Deckel an den Ecken abge>
schragt and nach oben scharf abgeboseht. Daneben finden sich Grab-
hohlen mit versehiedenartigen Kammem and erhaltenen Steinthiiren, bis-
weilen mit rob gearbeiteten Biisten an den Architraven. In einigen dieser
Grabhohlen stehen noch Sarkophage; solche werden jetzt von den Fel>
lachen, welche die Hauser bewohnen, einem tragen Geschlechte aus dem
]Bkdr, als Behalter fiir Kom u. a. gebraucht. — Von diesen Grabhohlen
kommt man gegen W. zu einem Theater ^ dessen Anlage noch erhalten,
^essen obere Teile aber eingesturzt sind. Gate l&bersicfat tiber die
inen. Etwa 360 Schritte w. liegt ein zweites, grofieres Theater, aus Basalt

' I

flaurrln. EL-MUZ^rIb. J8, BouU. 199

gebaat tind im ganEen wohl erhalten; die Buhne ist mit Schatt bedeckt.
Aaeh hier lanft zwischen den Sitzen eine Beihe von Bogen, nnd nnter
denselben liegen tiefgewSlbte Gemacher. Von den Theatern ang dehnte
flicb der vomebxnste Teil der Stadt w. am Fofie des Hiigels aaf einer
c. ijs St. breiten Streeke ebenen Bodens aus. Viele Hanfen von Qnadem
nnd Sanlenuberresten liegen umher^ die Saulenkapitale waren korinthiacli.
Auch, Gmndmanem von Oebanden sind erkennbar; das Basaltpflaster ist
an manchen Pnnkten sogar nock mit den Wagenaparen erhalten. An
einer Stelle, wo sich ein Haufe korinthischer Pfeiler befindet, scheint ein
Tempel gestanden zu haben. — Noch weiter gegen W. ein modemer Be-
grabnisplatz % am Abhang des Hiigels herrliche Anssicht iiber das Jordan thai.

Von Muk^s nach el-Mnzertb (c. 43km, 9V2 St.). Man
folgt der bin nnd wieder sichtbaren alten Wasserleitung (Kandt Fir-
'aun)jdie von ei-8anamtn iiber Der ^dt kommt. Laut arab. Berichten ist
sie von dem l^assanidenkonig DsehebeU I, erbaut und 20 St. 1. Nach
2Y2km r. alte Tempelrnine el-Kabu (prachtige Anssicht) ; 3*/2km r.
uralte heilige Eiche mit Ruinen (1. 2^2^^ entfernt das saubere Dorf
Malka) ; dkm Rudschm el-Mendra, isolierter Ruinenhaufen, Stein-
blocke mit dem Stammeszeichen (vfasm). Von da biegt man direkt
n. ab; i/2km Ibdar; dann in das Wddi Samar hinib, Dasselbe auf-
warts bis in die Nahe von (c. 5^2^™) Chirbet td-Dtr; dieWasser-
scheid^ iiberschreitend nach Hehtds (alter Ruinenturm) ; dann (4km)
Tell Abil (^Abila der Dekapolis? Tempel- und Kirchenruinen, alt-
christl. Graber). Auf einer alten Brilcke iiber d&sWddiel'KuwHibe;
li/2km Wddi esch-ScheUdle (Grenze zvrischen Hauran und Adschliin
s. S. 196"). Pittoreske Gegend; 300m tiefe Schlucht; steiler Ab-
stieg in 40Min.; zumOstrand bei Chirbet ez-Zenibe hinauf 56Min.,
von hier 2^2^™ HBkch^Amrdwa (Unterkommen beim Sehech, Ruinen) j
6km no. TeU esch'Schihdb (schone Lage, eines der grofiten und
reichsten Durfer des Hauran , einstiger Stammsitz der Familie
Schih&b S. 298 ; Einvrohner fanatisch). Von hier iiber ein frucht-
bares Plateau nach el-Muzertb c. b^/2^m.

Von Dsclierasch nach el-HuzSrib (starke Eskorte und guter
Fuhrer notig). Entweder der Pilgeratrafie entlang (li St.) ; oder (intereflsanter
aber langer, e. 78km) iiber SUf ii|2 St. nnw. (von hier nach 7t6n« S'jz St.,
nach Taijibe 2^1^ St., nach Knkds 2ijz St.). Von 8Hf direkt n. nach el-Hosn
(27km' von Dscherasch , notdiirftigea Unterkommen beim lat. Geistlicheii ^
lat. und griech. Eirche). 5Y2km Irbid (neu erbauter bedeutender Ort, Sitz
des Kaimmakam des ^AdtekUM). In no. Riehtung iiber el-Bdriha nach
(5km) Bet-Rdi (interessante Buinen, vielleicht das iJte Capitolicu ^ auf dem
Tell el-Chidr prachtvolle Aussicht) ; /bcfar 10km ^ von da nach el-MutMb s.o.

el-Muzdrlb (438m ii. M.) ist der grofie Sammelplatz des Pilger-
zuges (S. 326) als erste Station vor Damascus ; der Zug rastet hier
einige Tage ; dabei wird ein grofier Markt abgehalten. Im 0. des
Orts steht ein grofies Eastell, das von Sultan Selim (f 1522) erbaut
sein soil. Dasselbe (^KcU'at el-Attka genannt) ist schon sehr zer-
fallen ; es diente einst als Magazin fill die Regierung und Unter-
kunft fiir die Pilger, im Innern eine kleine, zerfallene Moschee.
NO. vom Kastell ist eine Quelle; sie ergiefit sich in einiger Entfer-
nung in einen grofien, klaren, flschreichen Teich (el-Baddache) ; auf
der Jnsel in der Mitte desselben lag die frilhere Stadt , Residenz

200 Route 18. HIOBSKLOSTER. Haurdn.

des MutaBerrif vom Hauran , jetzt fast ganz verlassen, well unge-
sund ; eiaige alte Buinen. Dei Teich ist Badeplatz der Pilger und
als soloher heiHg. Am N.-Ufer Buinen eines alten Bades. Auf der
N.-Seite des Baclis liegt das neue Dorf, ed-Dekdktn genannt, mit
nicht uiil>edeutendem Markt, namentlich fiir die Bedninen. B.
davon Kaffat el'D9ehedidej ^Neues Kastell" in Buinen.

2. Yon el-Muzerib nach Damascus (c. 16 St.)

Der Weg fuhrt direkt n. naeh (5km) TeU el-Aaeh^ari (vielleicht
Asiharoih 7Mose 1, 42; Jos. 9, 10, Hauptstadt des Konigs Og von
Basan) ; dann no. zur (2km) zerfallenen Briioke iibei das Wddi tl^
Ehrtt (r. no. der TtU ea-Semen , hier hat rom April ab der gro£e
Beduinenstamm Wuld 'Ali aus der Wiiste sein Lager, dessen Besuch
interessant ist). Von derBrucke 3^2^™ zurBuine et-Tire, nach23/4km
1. Dorf '^Adwdn, nacb 172^^ Gebaudekomplex dei Begierung el-
Merkez; Sitz des Mutaserrif des Hauran; Garnison, internat. Tele-
graph, grofierer Basar (Getranke, Bier), notdurftiges Unter-
kommen in der Lokanda. In der NW.-Ecke die Uberreste des alten

Hiobskloster (Der EijUbJy jetzt in eine Baracke verbaut.

In der Landesbevolkerung lebt eine Tradition. daC Dscholan das Vater-
land Hiobs gewesen sei, und auch friihere araoische Scliriftsteller ver-
legen seine Heimat lin dieses Land , speciell in die Gegend von Kawa.
Bei den Christen des Mittelalters bestand ebenfalls diese t^berlieferung,
und ein grofies Hiobsf est wurde von ihnen gefeiert. Aus der grofien Ver-
ehrnng, in welcber dies Heiligtum bei den Hauraniern steht, geht sein
vorislamischer TJrspmng hervor. Kach den arabischen Antoren bat der
Dscbefnide 'Amr I. das Kloster erbaut; wir diirfen es ungefabr in die
Mitte des 3. Jahrh. setzen.

W. vom Ort liegt ein Gebaude Mdkdm EijUb , das die Graber
Hiobs und seiner Fran einscbliefit.

1km n. yonel-Merkez liegt Sch^cli Sa^d, armlicbes Dorf von lauter
Negern bewohnt , die von Schech Sa^d , Sobn * Abd el-Kaders hier
angesiedelt wurden. Im Ort Buinen und Altertumer. Auf dem
SW.-Ende des Hiigels bellndet. sich der Biobsatein (Siachrat EijOib)
inmitten eines muslimisohen- Betorts. An diesen Stein soU sich
Hiob gelehnt haben , als er vom Herm helmgdsucht wurde. — Am
FuBe des Hiigels liegt das Hipbsbad (HcBmmdm Eijiib) bei den Fel-
lachen und Beduinen in grofier Verehrung als heilkraftig, da Hiob
sich in derselben Quelle, die jetzt das Bad versorgt, nach der Hei-
lung seiner Erankheit gebadet haben soil. Unmittelbar w. davon
das Makdm Sektch Sa'dy mit dem Grab des Negerheiligen.

Vom Dorfe 8(fd auf neu angelegter StraBe dem Telegraphen
entlang nach dem groBen Dorf NawH 5^2^^™ (A^^ *^*® Neve). Der
Ort ist ganz aus den Buinen erbaut, aber nnr noch 2 alte Gebaude
stehen: die Meddfe (offentliche Herberge), vielleicht ein altes
Mausoleum (?), und ein 15m hoherTurm. Bevolkerung fanatisch.

Von Nawd fiber Obti*a und JnchiL c. 30km nach es-Sanamdn.
Sanamen reprasentiert wie Nawft eine Haur&nortschaft besten Stils
(S. 196) ; bedeutende an tike Buinen. Durch ein gewolbtes Thor

Haurdn, ES-SANAMftN. 18. Route. 201

• • •

tritt man yon 0. in ein yiereckigeB Gemach und mehrere Zimmer
mit YoThalle, korinthischen Saulen und mehreren Bogen. Daneben
liegt an einer Plattform ein Wasserbecken ; dabei ein Tempel auB
gelblichem Kalkstein. Innerhalb deseelben sind korinthische Saulen
nebst einer Nische in Muscheifonn. Die Thuren und Fenster sind
wohl erhalten, die Detailverzierungen sehr reich. Der elne der bei-
den bier beflndlichen Tempel waT laut Insobriften der Fortuna ge-
weiht. In einlger Entfernung Ton den Tempeln stehen mehrstockige
hoheTiirme, aus gelben und schwarzen Steinen ohne Mortel gebaut
und ebenfalls reicb rerziert, wabrscheinlieb Grabturme.

W. von es-Sanamhi debnt sicb die Ebene von Dsch^dilf (S. 195)

aus, durch einige Hfigel unterbrochen, dabinter der Hermon. Die

6. Hugel begrenzen das LedscJid. Nacb 20 Min. r. Dorf Dtdi,

dabinter der langgestreckte Tell el-Hamtr. Nach IY2 St. ^a-

bdrib (groBer Wasserbebalter). Nach 40 Min. r. oben Mezdr

Eljescha' (Kapelle des Elisa) ; nacb 1/2 St. 1. Httgel Subhet-Fir'aun.

Nach IViSt. el-Chijdra; nach 25 Min. ChdnDennhn; r. der ode

Bergrilcken Dschebel el-Mdfif Lder hindernde"; S.211). Nach 1/2 St.

(die Lavaregion wird verlassen) el-KUwe , bedeutendes Dorf am 1.

Ufer des el-A^wadschj welcher weiter oben Scdbardni heiBt und aus

DscbedAr kommt; wahrscheinlich der Parpar der Bibel (S. 312).

Man liberschreitet ibn auf einer Briicke (dabei ein Kastell), und

kommt nun aus dem Haurlngebiet hinaus in das zu Damascus ge-

horige Wddi d-'Adachdm, Nach 1 St. 20 Min. Dorf el-Aschrafije \.

man flberscbreitet das Wddi el-Berdi, Nach 1 St. el-Kadeniy in

20 Min. BauwObet Alldh (S. 326).

Die grofie Karawanens t'rafie von Dschisr el-Mudsch&mf
(8.225) tiberNawa nach Damssc-as 1st nicbt besonders anzicbend.

Von D$ehisr §l-Mud$ehdmf sur Jarmilkbruoke . 2V4km

bis Samach (am Tiberiassee) G^/skm

[Von Tiberias nach Samaeh 8km]

bis Ghdn eln}ilMha (Buinen) ii/skm

Kafr HArih (schones Panorama des Tiberiassees) 6 km .

[Von hier naeh KaVat el-Bdfn 8. 266 3km]
Dorf Fit (Apheia I kon. 20, ^ ff. ^ yiele AUer-

tflmer, gates Wasaer) iVnkm

<J-'J/ (Buinen) 5 km

Chis/^ (das alte Cluu/on, ausgedehnte Euinen) 9 km

[Von hier ein Weg mehr o. nach Nawd (8. 200)
25km]

Teli DsehdchadOr 9Vtkm

Tell el'Farat (Vulkankrater, lohnende Anssicbt) 4 km

SuwSti (kleines, zerfallenes Dorf) Ti/xkm

el-Hdra (am Fufie des gleichnamigen Hiigels) . UVskm

es-JSanamen . « 16 km

Von hier s. oben • g^g. ^^g es-Sanamin 8» km

3. Von el-Muzertb nachBo$r&(c. 10 Si).
In 2V4 St (so.) nach Der^ftt ^EdreH S. 195) , in christl. Zeit
Bischofsaitz; grofiter Ort des Haur^n (4-5000 Einw.), Sitz eiues
KaimmaV&m. — In der Einsenkung des Wddi ZHt liegt ein groBes

202 Route 18, BOSRA. Hawdn.

» • •

Wasseneserroir 69m 1., 54m bi. und c. 2m tief ; eg wurde aus der
S. 199 gen. Wasserleitong Kandt Fir^aun gespeist, die w, vom Telcli
auf einer Briicke von 5 Bogen das Thai uberschreitet. Auf der W.-
Seite des Teichs liegt das Hammdm es-SUcndni (altes rom. Bad in
Kuinen); daneben das unzugangliche Mausoleum SikndnU Am
SO.-£nde der Stadt steht ein gioBes Gebaude (60ml., 29m br.) mit
umlaufendem doppelten Saulengang. Laut Inschiift ist diese Gebets-
halie (ruufdk) Im J. 650 (1258) von Saladins Statthalter, Emir N&sir-
eddin 'Otmkn Ibn 'Ali eriichtet ; sie hatte 85 Saulen uud 3 Thoie.
Die Saufen slnd verschiedenartlg ; im Hofraum liegt ein Sarkophag
mit zwei Lowenkopfen. An der NW.-Ecke derMoschee ist ein boher
Turm. Im S. sieht man noch die Apsis einer einstigen Kircbe. —
Sebr interessant sind die ausgedehnten unterirdischen labyrinth-
artlgen Wobnungen, in die man hineinkriecben kann (Eingang am
Wadi Zedi),

Von Der'dt fubrt eine grofle Strafle OSO. nach Bosrd (T^A St.).
Jenseits der oben erwahnten Brilcke kreuzt man (45 Min.) einen
Teil der Wasserleitung. Nacb 40 Min. r. K6m ]^arz; im N. das
Dorf en-Nu'ime ; bald darauf r. das Dorf J^arz. Nacb V2 St. Dorf
Merke-y nacb Y2 St. Umm el^Mezdbil; r. das grofie Dorf Umm tU
Mejddin; dann Naatb, Dachatr und et-TaiJibe. Nacb I3/4 St. 1,
esch-Schuruk (Ruinen einer groBen Kircbe), r. Dechize. Ilier iiber-
scbreitet man das Wddi ZMi aufs neue. Das Haur&ngebirge tiirmt
sicb maleriscb auf, im OSO. wild Board und dabinter der Tell von
Salckad sicbtbar. Nacb 40 Min. Dorf el-Horwdai; nacb 45 Min.
l^asm. R. siebt man<SuA6, 1. el-Mu'arribe; weiter entfernt im N. das
Cbristendorf Chataba^ nacb li/4 St. r. Hammds, Auf einer alten
RomerstraBe gelangen wir in 1^4 St. nach

Boir&. — GssoHiOHTLiOHKS. Boird mag infolge der anfierordent-
lich gunstigeii) die Oegend beherrschenden Lage sclion friih bedeatend
gewesen sein. 106 n. Ghr. warde Bo8r& als Nova Trajana Bostra Kolonie
der Hanptotadt der Provinz Arabien^ als solche war Bie Sitz eines Gon-
salaris. Von dieaem Jahre an datiert die sogenannte Bostrenische Ara,
nach welcher in den Stadten Peraas noch lange Zeit gerechnet wurde.
Seine Bliite verdankt der Ort wohl der stidarabischen Einwanderung. Boatra
war auOerdem auch ein grofier Mitteipunkt dee Karawanenhandels : eine
Strafie lief von hier direkt nach dem persiachen Meerbnsen, wie uberhanpt
der Haurftn von zahlreichen (hente noch sichtbaren) Strafien darchschnitten
war.* Zar Zeit des Kaiaera Alexander Severua (222-2i35) wurde eine romiiache
Militarkolonie nach Boatra gefiihrt. Za Constantina Zeiten atand Boari in
grofier Bltite; auoh war ea Biachofasitz. Noch zn Diocletiana Zeit war
Bofr& Hanptatadt von ^rabien** (vgl. S. i.xiv). Beaondera wichtig war
Bosra fiir den Karawanenhandel Arabiena^ die arabiachen Kanfleate, so
z. ii. spater Muhammeda Onkel, kamen oftera hierher (mit ihnen anch
der Prophet, S. xoiii). Hier in Boara wohnte der Monch Bal^ra, welcher
Muhammed ala Proplieten erkannt haben aoll. Noch im Mittelalter war
Bos'rtl ein hochwichtiger Pl'atz ala Markt and ala Featnng. Die Ereaz-
fahrer (Balduin III.) auchten die Stadt vergebena zu erobem. Saladin,
welcher aioh auf die Oatjordanlander atiitzen mnfite, um fiir aeine Angriffe
auf die Franken eine Baais zu haben, erkannte die Wichtigkeit von Boara.
Erdbeben (beaondera im J. 1151) und apaterhin die Schwache der tiirk. 'Be-
giemng bewirkten den Verfall der Stadt. Der Syrer aagt, die Bliite
Bofrfta s«i die Bltite Haurana und umgekehrt. Und zwar mit Recht;

Haurdn. BO§RA. 18. RouU, 203

denn wenn eine atarke Besatzung nach Bo8r& gelegt wird, werden die Be-
duinen abgehalten die Bauern zn brandschatzen and zu ruinieren. Bo8r&
fiihrt heute auch den Kamen EsU Bchdm = Altdamascns.

Bosrd ist sehr sparlich (30-40 Familien) bewohnt ; an d'ei W.-
nnd S.-Seite sind die alten Stadtmauern teilweise erhalten. Zwei
Hauptstrafien durchschndden die Stadt von 0. nach W. und von N.
nach S. Nahe der NW.-Ecke der Mauei steht im freien Felde ein
Altar mit Inschrift. Das Weetthor ist wohl erhalten ; vor demselben
1. ein kleines Wachthaus. Innerhalb des Thores 1. in einiger Entfer-
nung eine Quelle, dabei eine tiefliegende Wiese, urspiilnglich wohl
eine Naumacliie; daneben die kleine Mosohee tUChid/r^ dann ein
altes Grab. Die von W. nach 0. laufende Hauptstrctfie von BosraL
scheint eine SaulenstraDe gewesen zu sein. Vor der dritten Strafie,
welche von der HauptstraBe aus nacb r. (S.)lanft, stebt ein schon
erbaltener Triumphbogen. Der mittlere der drei Bogen ist etwa
13m h. ; auch der Lange nach sind Bogen angebracht. Der Bau
scheint auf einem 13m 1., 6,5m br. Sockel gestanden zu haben. Auf
einem Pilaster steht eine lateinische Inschrift, Welter nach 0. stehen
r. die Uberreste eines Bodes; auf den Gewolben desselben gute
IJbersicht. Hierauf kommt man zum Kreuzpunkt der beiden Haupt-
strafien : 1. vier grofie Sdulenj welche die Strafienecke in schiefer
Richtung abschneiden ; korinthlsche Kapitale von vorziigllcher Aus-
fuhrung. Es ist unslcher, zu was fiir einem Prachtgebaude diese
S&ulen urspriinglich gehort haben. — Gegeniiber (PL 1) Reste eines
herrlichen Oebdudes (Tempel oder Porticus?) : zweiSaulen mitBasen
von weifiem Marmor sind erhalten ; iu der Mauer drei Reihen iiber-
einandergesetzter Nischen. Nach N. gehend kommt man r. zu einer
Reibe offener Gewolbe : der friihere Basar von Bosr&. L. ein Thor-
weg ; eine Tradition verlegt hieher das Haus einea Juden (PL 2),
der widerrechtlich seines Grundbesitzes beraubt worden war, aber
vom Chalifen 'Omar das Niederreissen einer auf demselben gebauten
Moschee und Herstellung seiner Wohnung erlangte.

Darauf 1. eine verlassene Moschee, deren Griindung dem Chalifen
'Omar zugeschrieben wird. Das Material ist alt ; eine Saule tragt das
Datum 383 (bostrenische Ara) = 489 n. Chr. (Vorhalle mit Saulen,
dann viereckiger Hofraum, um welchen auf zwei Seiten ein oflfener
doppelter Umgang lauft ; die Bogen ruhen auf antiken Saulen, von
denen siebzehn Monolithe aus weifiem Marmor sind, die fibrigen aus
Basalt; schoner Fries.) An der NO.-Ecke der Moschee ein Minaret
mit schoner steinemer Thiire, Besteigung lohnend. Die Aussicht
umfaDt die Nukrttj ein im Friihjahre griin wogendes Flachland ; dann
das Gebirge des eigentlichen Haur&n ; im O. der Hugel von Salchad ;
im S. terra incognita ; c. & St. entfernt die interessanten Ruinen von
Vmm ed'Dschemdl (Beth Gamul? Jerem. 48, 23). Gegen SW. der
Dschebel 'Adschldn. — Gegeniiber der Moschee auf der andern Seite
der StraBe die Ruinen eines groBen Bades.

Tom Kreuzpunkt der beiden StraBen nach 0. zu kommt man
in das Quartier des modemen Bosrd. Bald darauf ist der Weg von

204 Route 18,

BOSRA.

Hnurdn.

einem romischen Bogen iiberspannt, r. (s.) davon die Ruinen eines
groDen Hauses mit Sanlenfragmenten nnd Sknlpturen. Durch die
Strafie, welche hier 1. abgeht, kommt man zn der alten ,,Kire?ie des
Monehea Bakira^^ (PL 4); naoh anBen bin viereckig, innen eine
Hotunde, deren Kuppel eingefallen ist ; lant Inschrift am ThoTe im
J. 513 (407 bostr. Ara) erbaut. An einem .Gebaude gegen N. sebr
schone arabische Inschrift. Nahe bei der Kiiche wird das ^Klotter
de9 Bahtra'^ (PI. 5) gezeigt; das Dach ist. eingefallen ; an der N.-
Seite findet sich eine gewolbte Nische, dabei eine lat. Inschrift. Noch

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weiter nach N. wird das ^Haus (ddr) dea BaKira'^ (PL 6) gezeigt;
(griechische Inschrift iiber der Thiire).

Yon hier gelangt man n. auDerhalb der Stadt zn der Moschee
el-Mebrakf ,,der Ort des Niederknieens'^ ; hier soil dasKamel 'Otm&ns,
welches den Kor&n trug, nach andem Muhammeds Kamelin nieder-
gekniet sein ; In einem kleinen Zimmer zeigt man anf einer Dolerit-
platte die Eindriicke, welche das Kamel hinterlassen hat.

Auf der 0. -Seite der Stadt avifierhalb der Mauer liegt ein groj^es
Wataerreaervoir (Fundamente leidlich erhalten). Ein noch grofieres
und besser erhaltenes Reservoir befindet sich nahe derSO.-Ecke der
Stadt; im NO.-Winkel des Reservoirs liegt eine Moschee in Ruinen.

£s bleibt noch das im S. der Stadt gelegene Kaatell zu besich-
tigen, ein gewaltiges Gebaude, von den E\jubiden-Sultanen in der
ersten Halfte des 13, Jahrh. erbaut. Die Form des Schlosses rich-
tete slch nach einem gegen S. halbnmden romischen Theater, wel-

ffaurdn. BOSRA. 18. Route. 205

clies den Kern des GeMndes bildete. Das Gebande hat sine unregel-
maBige Form. Uber sine Briieke von sechs Bogen gelangt man an
die eiflenbescblagene Thiire der Festnng und tritt in eine Menge yon
nnterirdisohen, spitzbogig uberwolbten R&umen. Das Ganze besteht
ans einer Unzahl Ton winkligen Zlmmem und ist drei Stockwerke
hoch ; bisweilen liegt ein Stockwerk, manohmal ancb zwei derselben
nnter der Erde. Auf der Plattform im Innern des Sohloeses sieht
man noch die 6 Sitzreihen des romischen Theaters (PI. 7). Da die-
ses Theater durch die arabiscben Bauten und Gewolbe entstellt ist,
ist es nicht so leicht, sich eine klareVorstellung von der vormaligen
Einrichtung zu macben. Die Scena, welcbe 12 Scbritt tief ist, war
von einer zwei Stockwerke hohen und 66 Scbritt breiten Wand mit
verschiedenartigen Niscben gescblossen ; auf beiden Seiten fuhrten
(auf beiden Stockwerken) Tburen in einen Gang , der hinter 'der
Scenenwand berumlief. Der Durcbmesser des Theaters betrug etwa
72m. Die Stufensitze sind teilweise verbaut. Zwischen den unter-
sten Doppeltreppen fuhren ThtiTen in die Vomitorien (Zugange zur
Buhne und zu den Sitzen) hinunter. Auf der obersten Stufe lief eine
Saulenhalle rings bemm (einige S'aulen noch erhalten). Auch unter
die Treppenabs'itze fuhrten Gauge hinunter. — Das sehr umfang-
reiche Theater war an einem schonen Aussichtspunkte erbaut.

Eine Tour' nach dem ostlicben Hauran konnen wir nur andenten :

Von Bosrd nach el-KuriJe (grofie Stadt) 2 St.

[von bier nach HOrdn IV2 St., S. 206].
Von el-KttrSje nach SaUhad {Saleha V Mose 3, 10; Josna
12, 3), aralte gut erhaltene Stadt, interessantea iiber die

Bomerzeit zuriickliegendes Kastell 2 St.

Nach 'Ormdn (das alte PMUpp^poUs) IV4 St.

[zuriick iiber ^Ij4n (achone Buinen) c. ii/4 St. ;
Sahwet el-Chidr o. 2 St. \ Hebrdn c. 2 St.]

Nach Sdld *. . ' 2»|« St.

Nach BiUdn (tJberbUck tiber die Wiiste; ob = Bm Hiob

32 2 ?! 2 St

Nach 'el-Muschenntf (Tempelj '....'..'..'.'....'. 1 St!
Uber 0mm er-Ruwdk und Tarbd nach Temd (ob = Theman

Hiob 2, 11 ; Jer.* 25, 23 8. S. 900) 2V4 St.

Nach D4imd (Soutcnrains mit Steinsargen) V^ St.

Nach Sehakkd (S. 310) l»/4 St.

Eine Tour weiter ostlich fiihrt von 'Ormdn zu den interessanten Tro-
glodytenstadten von Bihikke und Tell Scha^f.

4. Yon Bo8r& nach Damascus.

•

30Min. n. (RomerstraBe) Dschemarrtn, n. davon Briieke (dabei
ein Wachtturm) fiber das Wddi ed-Deheb (weiter unten Wddi Ztdt
gen. S. 201). Zwischen uppigen Feldem hindurch in 30Min. nach
Der eZ'Zubtr, grofies vereinzeltes QebSude, wahrscheinlicb ein
altes Kloster. Von bier nach *Are 1 St.

'Are liegt zwischen zwei Bachbetten auf einem kleinen Hiigel ;
ausgedehnte aber unbedeutende Ruinen; Sitz eines Drusenhaupt-
lings ; das halb europaisch eingerichtete „SchloB" ist von dem Ober-
schech der Haurandrnsen, Isma'U el^Atrasch^ f 1869, erbaut.

206 BouU 18. £S-SUWfiDA. Haurdn.

m

Yon 'Are steigt man den Hugel nordwarto hinunter nnd passiert
einen kleinen Bach; 1. in der Ebene Kendkir, i. oben Sahwet dr-
Bddt und nahei Beads. In 1 St. MttdsMdil (schwach bsTolkert);
in del Nahe 1. ein Gebaude Dir et-TtZf. Nach 30 Min. beginnt man
anfzusteigen ; 1. am Wege ein Gebaude Dhr 8endn. Nach etwa 10
Min. e»-8uwMd (s. nnten).

Ein Umweg fUhrt TOn Bosift iiber das Oebirge nach es-Snwddft. Man
reitet in no. Eichtong, kreuzi daa Wddi Abu HamOiai 45 Min. Wddi
Rds el-Bedr; r. jyort KSris. Jenseits batman r. d&a Dorf Madhak, 1. Kirift;
hierauf nach 45 Min. 1. JRa^dn, r. Dir el-'AbUd, dann ^uzhuz; 1 St.
Drosendorf ei-MfSne. Laut *einer Insehrift hat Trajan eine V^asaerleitang
von Kanawat hierher gefiihrt; o. vom Dorf aieht man die Bogen derselben
neben einer Bomerstrafie. In 45 Min. Hebrin, schwach bewohntes Dmsen-
dorf; schone Anssicht. Die Hochflache 'des Gebfrges ist mit Frachtbaumen
bedeckt. 8. vom Dorf Bninen einer Burg, daneben die schonen Triimmer
einer Kirche. K^ach einer schonen griechischen Insehrift ist das Gebande
im J. 155 von Antoninus Pius errichtet, also ursprtinglich noch heidnisch
gewesen. Mitten im Dorf Ruinen einer andem kleinen Kirche.

Von H^trdn hiibscher Weg in 40 Min. nach el-X<nfr (schone Medafe
mit Steinwanden, vom offen). Die Hiiaser, ja sogar die engen Gassen mit
ihren Qehwegen zur Seite sind trefflich erhalten^ an der W.-Seite des
Stadtchens steht ein schSnes Thor.

Von tl-Kafr ans n. -warts gelangt man in 10 Min. zn der reichen j^Mous-
quelle''^ *Ain MUsd^ welche das weiter unten (S^ji St.) liegende Dorf
Sahwet el-Chidr (S. 205) bewassert. Von hier kann der Kulib (Kleb) be-
stiegen werden. Derselbe (i718m ii. M.) ist zwar nicht ^er allerhochste
Gipfel des Haur&ngebirges, aber er erseheint als der hochste. In dem Kegel
dieses Berg'es ist ein grofier BiB; iiber eine mit Eruptivmassen bedeckte
Ebene reitet man an jene Stelle und gelangt so zu dem Krater, der einen
grofien bewaldeten Kessel bildet. Um den eigentlichen Gipfel zu ersteigen
(von der Quelle aus 1 St.), ist man genotigt, zu Fufi zu gehen; bisweilen
mufi man sich an den Zweigen der Bntmbaume halten, urn hinaufzu-
klettern. Die aufiere Seite dieses grofien Emptionskegels ist kahl. Etwas
unterhalb des Gipfels sind einige Hohlen, wahrscheinlich Regensammler;
die kleine Hohe zur Linken tragt die Ruinen eines zerstorten Tempels.
Die Kraterformationen, welche man von hier aus iiberblickt, sind hochst
interessant, desgleichen auch die Aussicht; bei hellem Wetter soil man
das Mittelmeer sehen konnen; nach O. ist der Blick eingeschrankt.

Vom FuOe des KuUb bis nach es-8uwSd& c. 2 St. Die hier hausenden
Beduinen ()fd8childt) wie auch ihre Hunde sind nicht ungefahrlich.

6S-Siiw6d& ist von Drusen nnd einigen Christen bewohnt. Nerva
baute hier ein Nymphaum und einen AquSdukt. — Yon der Med4fe
ausgehend, trlfft man zuerst einen kleinen Tempel. Eine StraBe
lauft von hier zu einem bogenartigen Thore. Gegen die Mitte des
Stadtchens liegen die Ruinen einer grofien Baailika aus dem 4. oder
5. Jahrh. Hierauf kommt man zu einer Moiehee, die an der Stelle
eines alteren Gebaudes steht. Dabei das sog. ffOerichUhaus'^ (meh~
kerne) mit griechisoher Insehrift. Auf dem Hugelriicken grofies
Wasserreservoir. Jenseits des N.-Thales auf der Strafie nach Kana-
wit gelangt man iiber eine romische BrtLcke zu einem hochst inter-
essanten viereckigen Gebaude (auf einem Sockel stehend mit rohen
dorischen Halbsaulen ; 1. christl. Jahrh. ?)| laut Insehrift ein Grab.

Yon e8'8uwidd aus fiihrt eine StraDe nach NNW. uber die mit nie-
drigemWaldy Eichen, Hagedornund Mandelstrauchen bedeckten Aus-
laufer des Haur&ngebirges. Am Weg bisweilen Betstatten (chalwe)

Haurdn.

EL-KANAWAT.

18. Route. 207

der Drusen. Die Entfenmng bis el-Kanawdt betragt IY2 St. Ein
kleiner Umweg ftihrt fiber das Drusendorf 'AUl (1 St. 10 Min.). Auf
der SO.-Seite desDorfes ein kleiner, zierlicherTempel (jetzt Drusen-
wohnung), der auf einem hohen Sockel ruht, lant Inschrift aus dem
14. Regierungsjahr des Antoninus Pius (151). An einer alten Kirche
mit Turm vorbei gelangt man zu einem anderen Tempel (el-Kasr)
n. vom Dorf. — Von 'Atil in 25 Min. nacb

el-KanftW&t. — Gbsohiohtliohbs. el-JSanawdt iai nieht mit Kenath
von 4 Mose 32, 42 zu identiHeieren , das weiter s. zu snchen ist. Der
Ort kommt bei Josephus unter dem Kamen Kanatha vor. Herodes erlitt
bier eine l^^iederlage durcb aufstandiscbe Araber. Kacb den Banten and In-
scbriften zu schliefien, hat die Stadt zur Romerzeit noch vor Bo8r& ge-
bluht-, vielleicht ftibrte sie Yoriibergebend den Namen Maximianopolis. Sie
war ein Biscbofssitz. Man findet Miinzen mit der Aufscbrift nKanatendn**
d. h. der Kanatener)^ auf dem Bevers ein verscbleierter Isiskopf.

Auf einem Vorsprung in der Mitte eines sicb nach SO. offnenden
Thalcbens mitten im Grunen steben die Ruinen eines schonen
kleinen Tempels (Perip teres) auf einer 3m b. Terrasse; derselbe

i)"'* Ruinen ▼pn.

fc CAWM»A<KANAWAT),

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war laut einer Inschrift dem Helios gewidmet; seine Lage, wie er
welt in das Land hinausscbaut, ist berrlicb.

Yon hier biegt man r. in das Thai ab und gelangt in die G'aD-
cben der Vnterstadt. Die Stadt liegt auf dem 1. Ufer des Baches,
fiber welchen verschiedene Brficken ffihrten. Die Strafien sind teil-
weise noch gut gepflastert, und zwar mit groDen Steinplatten. Die
meisten Hauser sind unbewohnt, aber wohl erhalten , mit steinernen
Thfiren und Fenstcrn. — Auf dem r. Ufer des Thais liegt ein
schones Theatety zum grofiten Tell in den Felsen gehauen (Dnrcb-
messerungefahrlOm) ; es besteht aus 9Sitzreihen, deren niedrlgste
1,5m fiber der Arena liegt; in der Mitte der Arena eine Cisterne.

208 Route 18. EL-KANAWAT. Haurdn,

Die Aussicht auf das Thalcheu , die Prachtgebaude und im Hiiitei-
grande den Hermon war jedenfalls (almlich wie in Bosri) bei der
£ibauimg des Theaters maAgebend. — Weiter oben die Ruinen
eiues kleiuen Tempels, vielleicht eiues NymphaumSj das iiber
einer Quelle liegt. Stufen, die in den Felsen gehauen sind, fuhren
vou bier zu einem massiven Turm , der vielleicht zn militarischeu
Befestigungen uber dem Engpafi gehoite. Die Unterbauten gehen
wohl iiber die romische Zeit hinaus. 6. davon ein groAer runder
Turm von 25m Umfang, vielleioht ein Grabturm.

Der Hauptteil der Ruinen von el-Kanaw^t, ein groBes Trtimmer-
meer y liegt in dem oberen Stadtteil auf dem 1. Ufer. Bel t^ber-
resten einer Mfible lauft eine schon erhaltene antike Wasserleitung
ein ; danebeu flnden sich Reste machtiger Mauern, wobl aus vor-
Tomischer Zeit. Das Hauptgebaude ist das sogen. Serdi, ein Conglo-
merat verschiedener Ban ten. Auf der W. - Seite liegt zuerst ein
kleineres Gebaude ; dasselbe besteht aus zwei sicb kreuzenden Ge-
bauden, von denen das altere eine dreibogige Apsis gegen S. hatte.
Ein anderes Gebaude mit einer Apsis gegen 0. wurde quer daruber
gebaut; zu diesem gehort die grofie W. -Front mit ihren drei reben-
umsponnenen Portalen. — 0. von diesem Gebaude ist ein langge-
streckter Ban, gleichfalls mit einem scbonen Porticus gegen N. Drei
There fiihrten in eine Vorhalle (18 Saulen) der eigentlichen Kirehe,
Auf jeder Seite dieser Halle ist eine kleine Galerie , oben mit drei-
fachen Bogen bedeckt. Ein sehr schones auBerordentlicb reich be-
handeltes Mittelportal mit einem Kreuz fuhrt in die 25m 1. Kirehe.
An der S. -Seite liegt eine grofie 4,5m tiefe Apsis. In der Nahe sieht
man in tiefe Gewolbe hinunter, welche als Wasserbehalter dienten.
— Ilierauf kommt man iiber Ruinenhaufen zu einem Tempel (pro-
styles) ; die Vorhalle bildeten 4 kolossale Saulen von g. 10m Hohe.
Nahe bei diesem Tempel Fragmente von vielen roh gearbeiteten
Statuen. Hier scheint ein Hippodrom gewesen zu sein. Wenn man
iiber die gut erhaltene und mit Tfirmen versehene s. Stadtmauer
hinausgeht, kommt man nach einigen Min. zu Ordbturmen, die
zwischen den Eichen versteckt sind. Durch ein sw. gelegenes
Stadtthor kehrt man zuruck ; 1. von der Strafie liegt die Ruine eiues
schonen Hauses, das eine Saulenhalle hatte ; r. die Ruinen einer
Kirehe aus spateir Zeit. 60 kommt man wieder auf die groBe ge-
pflasterte StraBe, welche von el-Kanaw&t naoh es-Suw£d& fiihrt.

s/4 St 880. (nieht n., wie auf der Karte veraeiohnet) von el-Kanawat
steht zu S^ einer der interessantesten Tempel des Hanran, dessen Baaart die
niicliste Ahnlichkcit mit der des herodischen Te'mpcls za Jerusalem liat
tauf Inschriften des Gebaudes sind in der That Herodes und Herodes
Agrippa erwahni). Die Verziernngen, Gaaellen, Ldwenkopf, gesatteltes
Pfcrd u. s. w., sowie die etivas steifen Kapitale sind sehr bemerkenswert.
Ber Altar am Fufie der Treppe ist noch an seiner urspriinglichen Stelle.
Das Heiligtum war dem B(fal 8amin (Gott des Himmels) geweiht.

Von el-Kanaw At leitet man, das Gebirge nach W. umgehend, in n.

Richtung durch die veenig angebaute Ebene in 2 St. nach *Ain Afur-

dukj eine Pfiitze unterhalb des gleichnamigen Dorfes.

Haurdn. SCHUHBA. 18. RouU. 209

•

Ein Umweg fiihrt dnrch das Gebiisch w. zuerst nach einer Raine
D^r es-Sumeid^ am 1. tifer des Wddi Kancnodt (ehemaliges Kloster, in der
Hitte des Ton Saulengangen umgebehen Hofranmes liegen Unterbauten
aus grofien Quadem). — Von hier nach W. uberachreitet man naeh 10 Min.
das Strombett nnd erreicht nach 80 Min. eine Hobe, wo man das Thai
von Kanawat iibersieht; nach 90 Min. Snl6m (vielleicht der Bischofssitz
Neap'oliSy der in der Ifahe von Kanaw&t gelegen haben mnfi). Der Ort
ist von einigen Dmsen bewohnt.* Die Buinen beatehen grofienteils aus
formlosen Massen. TJnvreit derselben liegen die Buinen eines kleinen
Tempels, der ehemals prachtvoll aasgeschmiickt war and spater in eine
christliche Kirche verwandeli wurde. .In der Nahe grofie nnterirdische
Gewolbe, alte Wasserreservoire ^ auch tJberreste von Badern finden sich.

Von SnlSm ans krenzt man (1 St.) das Wddi Mifdle^ das von einem
o. gelegenen Orte desselben Xamens heninter kommt. "Nach 25 Min.
Jiurduky das man r. liegen lafit.

Von Murduk reitet man fiber einen kahlen Strich Landes nacb
NO. bergan. Stets sohone Anssioht tiber die Ebene, deren Farben
vom Violett bis ins Dunkelblau spielen : im S. Dschebel 'Adschliin,
im W. die Einsenkung des Jordanthals ; im N. kommen die merk-
Tf iirdigen abgestnmpften Kegel der RariStras in Slcht.

Das Wort Rardra bedentet Getreidehanfen ; die Legende erzahlt, daB
der Pharao fiir' die Banleute an den Kanftt (8. 199) Getreide gewaltsam
genommen and hier aofgeschuttet hab'e* Als er aber ein grofies Kamel
schickte, am den Haufen zu holeh, verwandelte Gott denselben samt
dem Kamel in Stein. Die beiden ^Bararas**, die „n6rdliche* and die nSild-
liche** Bind mit Fragmenten poroser Lava bedeckte £raption8kegel. Die
regelmaAige Form ist merkwiirdig, die B^steigung interesaaot, da man
oben noch die Krateroffnangen sieht.

An der Bardret el-Kiblije („sudliche") vorbei in 40 Min. nach
SolLohba. — Schuhba hat sehr schon erhaltene StraBen, die breiter
sind als irgendwo im Hauran (bis 7,gm) uud deren lange Steinplat-
ten meist zu Tage liegen. Am Kreuzungspunkt der beiden Haupt-
strqfien (NS. und OW.) sind groiJe Reste der vier Eckpfeiler eines
Tetrapylon erhalten, schoner als in Dscherasch (S. 186). Aus Saulen-
iiberresten moohte man sogar schliefien, daB der Lange der Stadt nach
AMch eine Sdulenstrqfle gelaufensei. Die Stadtmauem sind. a.nyie\en
Stellen erhalten. Die HauptstraiSen liefen an der Stadtmauer bei je
einem There aus; nur an der 6.-Seite der Stadt befanden sich zwei
There. Die Thore bestehen aus 2 Bogen, die durch einen Pfeiler
getrennt sind. Etwa 120 Schritte s. vom Kreuzungspunkte der
StraBen liegen groBe Thermen. Im Innern derselben hohe Gemacher ;
herrliche Skulpturreste. Man sieht noch die Rinnen des Wassers
"und die Thonrohren, durch welche dasselbe in die einzelnen Ge-
macher geleitet wurde ; auch Ilaken an den Wanden, welche dazu
bestimmt waren, die Marmorbekleidung zu halten. Das Wasser
wurde aus weiter Feme hierher gefiihrt (c. 4 St.); noch sind
von dem Aqu'adukt fiinf hohe Bogen erhalten. — TJngefahr 230
Schritt vom Kreuzungspunkte der StraBen gegen 0. stehen 5 Sau-
len, Uberreste des Porticus eines Tempels^ von dem nur nooh wenige
Mauerwjinde erhalten sind. In der Nahe sind die Reste des Am-
phitheaters ^ das gegen die Ebene schaute. Es ist an. einem Abhang
gebant und die AuBenwande sind noch wohl erhalten. Zwischen

210 Route 18. BURAK. Hawrdn.

dem Theater und der Hauptstrafie steht ein kleinei Tempel mit einer
Alt Kiypta, die aber yoll Schmutz ist. — Hierauf kommt man, in
der Richtuug anf die Wohnung des SchSchs hin, zn einem merk-
wurdigen, tief im Boden liegenden Ban. Man steigt 4,5m tief in
den gepflasterten Hof eines alten Hauses hinunter. Im Centrum
des Gebaudes ist eine runde Apsis von etwa 4m Breite, zn beiden
Seiten derselben Nischen f&r Statnen ; vor dem Ban ist ein groBer
offener Raum. Wozu das ganze Gebaude gedient hat, ist nicht er-
sichtlich.

6. von Schuhba lanft das groBe Wddi Nimra, oder, wie es in
seiuem sp'ateren Laufe nach N. heiBt, Wddi tl-IjuiDd. Der direkte
Weg nach Damascus fiihrt dieses Thai entlang, welches auch zu-
gleich die Grenze gegen das Ledsehd bildet. Man reitet von Schuhba
iiber die Tiiimmer n. -warts dem Thale nach. Die J^ardret each"
Scliemdltje (^nordliche'O) l^Bt man 1. liegen , und iiber das Wlidi
setzend ebenso den Tell Schthdn (1140m ix. M.), anf dessen Gipiel
das Weli Schihdn sich erhebt. Dieser HQgel ist ebenfalls ein Erup-
tionskegel ; nur ist er gegen W. ansgebrochen, sodaB er wie ein Lehn-
stuhl ohne Seitenlehnen aussieht. Aus diesem gewaltigen Krater
Bind die Lavastrome ausgeflossen, welche sich uber das Ledscha
ergossen haben. In 50 Min. erreicht man das Dorf Vmm ez-ZHxLn \
alien Spuren nach war die Gegend frtLher viel besser angebaut als
jetzt , von Altertiimem flnden sich nur unbedeutende Ruinen eines
kleinen Tempels.

Der Weg langs des Ledsehd wird durch Beduinen unsicher ge-
macht; wenig Wasser, drilckende Hitze. Stellenweise sieht man
Acker und viele Spuren fruherer Bodenkultur. Die Dorfer r. und 1.
von der StraBe bieten kein besonderes Interesse : r. 'Amrd und el-Htt^
1. nach 25 Min. es-Suwimira ; 20 Min. el-Murasras ; 20 Min. Vmm
el-Hdretin, welter w. Sumid; 15 Min. el-ImtCne; 25Min. Ridschm
ewU; lOMin. el-Kustfe; 25 Min. Ldhite; 25 Min. Hadar; 20 Min.
et-Rudtme; 25 Min. Suwdrat e8-8aftre; 30 Min. Dektr; 30 Min.
D^r NUe ; 40 Min. Chalehale und Vmm el-Hdraten. Nach 2 St.
erreicht man Suwdrat el-Kebtre; no. liegt der groBe Landstrich
Ard tUFedajin^ welcher sich S. von den Wiesenseen (S. 336) hin-
zieht. Nach 1/2 St. durchsetzt man das Wddi el-Luwd (s. 0.), im
Thalgrunde gewohnlich etwas Griin und einige Wasserpfiitzen. N.
liegt Dschu'tde; in 50 Min. Dorf

Bnr&k, friiher eine groBe Ortschaft, jetzt nur von wenigen Fa-

milien bewohnt. Viele alte Hauser im Haur^nstil sind gut erhalten,

auch ein schones Wasserreservoir ist vorhanden ; sonst sind keine

Gebaude von besonderer Bedeutung mehr zu flnden.

Von Schuhba nach Barak iiber Schakka. Man dbergchreitet
das Wddi Nimra und reitet dann no.-warts. Nach' 4yO Min. sieht man 1. el-
^Asalije ; r. oben (S.) liegt Titfhd. Nach 40 Min. erreicht man die grofie
Ortschaft Sohak^i. PtolemaoB kannte den Ort unter dem Kamen 8akkaia.
Unter den Rninen sind einige Tiirme, die ans verschiedenen Zeiten stam-
mcn, wenige Oebaude gut erhalten. Im NO. liegen Buinen einer dreischif-

Haurdn. NEDSCHH A . 18. Route . 211

•

figen Baailika ana dem 2-3. Jahrh. Aaf der O.-Seiie des bewohnten Stadi-
teils Beate eines Klosters {Dir esch-8eharktjey 6. Jahrh.). Der Turm
'dabei ist nnr in den unteren Teilen alteren'Datums. Knr mit Miihe kann
man noch die dazn gehOrige Eirche heransfinden, deien Apsis halbkreis-
formig war. Von andem Bauten sind einige kusUr (^ofie Hauser) zu er-
wahnen ; dann el-KaUarije^ ein heidnischer Tempel mit einem alien Basar ;
im N. die Moschei oder Medrete^ in deren l^ahe ein alter Grabturm. —
Im N. von Scbakka steht ein viereckiger Turm mit 3 Siockwerken (eZ-
Burdsch). nach der Inschrift von einem gewissen Bassos im J. 70 der bostr.
Ara (= 176) erbant. Die oberen Teile des Gebaudes sind neuer als die
unteren. Hier sind Mumien nnd Scbadel gefunden worden.

Von Sdutkkd nw. in 45 Min. am Tell 'Ixrdn vorbei nach el-Sit; hier
beflnden wir'uns in der Ard el-Beienije. Im Dorfe einige Tiirme^ ein
Wasserreservoir ; auch eine ^rofie unterirdische Leitung aus dem Wddi
el-Luwd lanft hier von S. nach K. vorbei. — Von el-Hit ^js St. nw. das Dorf
el-BSJdt (katholische Christen) ; vorher o. vom Wege ein grofies Gebaude
mit Steinthiiren, von dessen Terrasse man eine schone Aussicht hat. Von
hier erreicht man in 2 St. die oben beschriebene Strafie bei Ldhite (S. 210).
Auf naherem Wege gelangt man einer BomerstraOe nach in 7 St. nach Burdk.

Der gerade Weg von Burdk nach Damascus fiihrt zuerst iiber
eine nui wenig bebaute Ebene ; dann schiebt sioh ein odes Gebirge
vor; man beginnt langsam bergan zu steigen. Auch diese Oegend
wird ofters durch Beduinen unsioher gemacht. Die Hiigelketten
gehoren zum Dschebel el-Mdni^, welcher Yon Damascus aus so ver-
lockend blau aussieht. Nach 21/^ St. 1. Tell Abu Schadsclujra, „d.eT
Hiigel des Baumes**, ganz bezeiohnend nach einer einsamen Tere-
binthe, welche hier auf dem mit Steinen iibersaten Boden wachst,
so genannt ; sonst sieht man kaum einen Halm. Jenseits des Passes,
bis zu welchem immei noch der feme Dschebel Hauran im Riicken
sichtbar war, offnet sich eine herrliehe Aussicht auf die dunkel-
blaue Ebene von Damascus, vom Antilibanus iiberragt ; auBer dem
Hermon sind noch andere Schneekuppen sichtbar. Hierauf wieder
abwarts steigend , erreicht man in 1 St. 45 Min. das griine Thai
des Ndhr el-A'wadsch (S. 312) beim muslimischen Dorf Nedackhd^
das als Im sogen. Wddi el-^Adscham (S. 201) geiegen, bereits nur
noch halb den haurHnlschon Gharakter tragt. Die Aussicht auf das
reich^bewasserte giiine Thai, in dessen oberem Telle die Durfer
el-'Adiiye und HurdschilU liegen, kontrastiert angenehm mit dem
diisteren Gebirge. Hier tritt man in die Ebene des Merdsch-Landea ;
r. (0.) sieht man die Hiigel des Safd (S. 336). Dqi Dschebel el-Aswad
(S. 2d9) bleibt 1. liegen. Erst wenn der Reiseude aus den oden
Gegenden der letzten zwei Tagereisen kommt, kann er dem Orien-
talen das Entziicken iiber die Pracht und Fruchtbarkeit der von
Bachen durchrieselten Damascusebene nachfUhlen. Nach 1 St.
20 Min. erreicht man das Dorf Kdbr es-Sittj ,Grab der Herrin", so
benannt, well hier in einer Moschee Zeinabj Muhammeds Enkelin,
begraben ist. Hier beginnt auch der Baumwuchs. Nach 85 Min.
passlert man Dorf Babbtla. Man kommt in Olivenpflanzungen; nach
Y2 >S^* erreicht man , aus einer NuBbaumallee hervortretend , das
Bdb esch-achtrki (S. 328).

Der schone Tempel in el-Miunije kann den Beisenden veranlassen,
von Bwrd^ aus nach W. abzubiegen (c. 2 St. \ schlechter Weg). Der Ort,

212 RouU 18, MISMT.TE. Hnurnn.

•

heute menschenleer, war'im Altertum groD; efl war das Phaena der
Homer, wie ans den griecliiachen Inschriften hervorgeht (Bischofssitz).
Viele Hauser sind gut erhalten \ von offentlichen Gebanden nur ein Tempel.
Der Ban diente Bp^er als christliche Kirche, dann als Moscliee. £r ge-
hort zu den »ch5nsten Rninen des Hauran. Von den 6 Saulen^ welche
die Vorhalle bildeten, 8ind nur noch drei an ihrer Stelle. Die Mittelthiire
des Gebaudes ist zugemauert. Uber den 2 Seitenthiiren sind runde l^ischen
mil Saulchen und einem dreieckigen Dache. Das Dach des Inneren, wel-
ches sich uber 4 groDen Bogen erhob, ist eingesturzt ^ die Bogen werden
von 4 korinthiscben Saulen getragen. Im Hintergrunde des Gebaudes ist
eine groBehalbkreisformige Muschelnische zwischen zwei Nebengemachem ;
liber den in diese hineinfiibrenden Thiiren sind ebenfalls Nischen, an den
Wanden des Gebaudes Postauiente fiir Statuen.

Von Mismije aus nnw. in 2>|2 St. nach Merdsehdnd in gruner Um-
gebnng. Von bier nw., ^[2 St. MezAr Zurhar^ nacb 25 Min. D^r 'JK, nach
25 Min. el-MddschidiJe, in c. IM2 St. el-ftistce (S. 201).

III. SAMARIA, GALILAA, PHONICIEN.

19. Von Jerasalem naeh N&bulus (Sichem) 214

Von Bdtin auf den Tell 'Asiir 315

Von el'Bire nach 'Ain el-Haramne iiber Dachifna . . . 216

SSian .* 216

Von Nabnlns nach es-Salt 223

Von Kabulns nach Bgs&n'CZer'in) und Tiberias ... 224

20. Von Nabulus nach Dscbenin und Haifa 225

Tell Dotan ' 228

21. Haifa (der Karmel und Akka) . ......... 230

Das Earmelkloster . . . 232

Anf dem Karmelrncken zur Huhraka 234

Von HaifiL nach 'Akka ....*.' 236

22. Von Haifa nach 'Atlit und Oasarea (Jafa) 237

Von Casarea nach Jafa 240

23. Von Haifa fAkkH) nach Nazareth.

a. Direkt 241

b. tJber SchefS 'Amr und Saffurije 242

Von 'Akka nach Nazareth 243

24. Von Dschenln nach Nazareth 243

Von Zer^n nach Filie 244

Von Sdlem nach Nain und Bndur 246

25. Nazareth 245

26. Von Nazareth nach Tiberias.

a. Uber den Berg Tabor 249

b. Uber Kafr Kenn^ 251

Von Tiberias nach Kal'at el-Hosn 256

27. Von Tiberias nach Tell Hfim und Safed 256

Von Chan Dschubb Jdsuf direkt nach Banijas .... 259

Von Safed nach Mgron und Kafr Bir'im 260

Von Safed nach Tibnin, Sldon und Tyrus 261

28. Von §afed nach Damascus.

a. tJber Bariijas 263

Tell el-Kadi (Dan) ' . . . . 265

Von B&nijas nach Birket Ram 267

Von Banijas nach Hasbdja 268

Von BStima nach Damascus iiber Dardja 269

b. Uber el-Kungtra ' . . . 270

29. Von 'Akka' (Haifa) nach Beirftt iiber Tyrus und Sidon 271

Von 'Akk& nach Tyrus iiber KaFat Karn 278

30. Beirftt . . *. . .' 284

Spaziergange zu den Pinien, Dimitriberg, Rae Beirut

und Taubengrotten 289

Ausfliige :

1. Zu den Taubengrotten 290

2. An den HundsfluB 291

3. Nach Bukfeija 292

4. Nach Bet Meri und Brummana 293

Von Brummana auf den Sannin 393

D§r el-Kara * 294

5. Nach'Aleih 294

6. Nach Ba'abda 294

Palastina. 3. Anil.

14

•214

19. Von Jeruflalem nach ITdbnlus.

11-111J2 St. Kachtquartier ohne Zelt am beaten in RdmallOh (3>/4 St.)
im l«t. Kloater oder bei den Quakern (a. u.) } mit Zelt in Betin (4 St.).

Man reitet zum Damascusthor hinaus ; jenseits der Graber der
Konige (7 Min.) steigt man in das obere Eidiontbal Mnunter. Auf
dem Seopushugel (20 Min.) hat man den bekannten Uberblick uber
Jerusalem (S. 97). Der groBe Karawanenweg setzt sicli auf der
Hochebene in direkt n. Richtong fort. Nach 20 Min. hat man das
DoifScha'f&t 1. Antike Ortslage (vielleicht N6b I Sam. 21, 23) mit
Uberresteti einer Kirche und elnem kleinen in den Felsen gehaue-
nen Wasserreservoir. Nach 10 Min. r. der Hiigel Tell el-FiXl, Un-
bedeutende Rninen, doch flnden sich Reste eines groBen Gebaiides,
vielleicht eines Forts der Kreuefahrer ; umfassende Aussicht ; die
Ortslage ist identisch mit dem alten Oibea Benjamin (Richt. 19 ii.
20). Nach S. 121 konnte vielleicht Gibea Benjamin auch mit Gibea
Sauls identisch sein und h'atte demnach hier die von David gestat-
tete Ermordung der Nachkommen Sauls stattgefunden (II Sam. 21).
W. (1.) sieht man die Dorfer B^t Ikad (S. 20), Bit Hantnd (S. 118),
mr NehAld (S. 21). Nach 30 Min. geht 1. ein Weg iiber Bit ' Vr nach
Jdfd ab ; nach 15 Min. romischer Meilenstein am Weg, in weiteren
15 Min. gelangt man zu dem verfallenen Ch4n el-Ckardiby am W.-
Fufle des Hiigels, auf welchem das Dorf er^Rdm llegt ; der Iliigel
kann in 12-15 Min. erstiegen werden.

Er-Rdm entspricht dem alten Rama Bet^famin. Naeh I Kon. 15, 17 war
es eine Art Qrensfeate zwischen dem Nord- und Siidreich ; auch nach dem
Exil war es wieder bewohnt. Heute leben dort nur etwa 16 Familien. W.
vom Dorf liegt der Ifakdm BehSch Hutein^ derselbe enthalt Beste einer
kleinen Baailika. Umfassende Aussicht: SW. Bit Hanind^ S. Tell •i-FAl^
'Andid^ IfO. Burka, Der Diwdn, et-Taijihe, BammSn. Von er-Ilam kann
man dem Hugelriicken nach O. foigen und in 35 Min. das Dorf Dscheba^
erreichen (S. 120).

Weiterhin sieht man 1. (W.) das Dorf Kalandija und kommt in
40 Min. zu der Dorfruine Chirbet el-Atdra mit zwei alten Teichen
und Grabern (Ataroth Addar Jos. 16, 5). Hier teilt sich der Weg :
1. fuhrt* derselbe in 45 Min. zu dem grofieh Christendorf

B&mall&h; Missionsstation der engl. Mission und der Quaker;
bliihende evang. Schule; auch griech. und lat. Schulen und lat.
Eloster. — Von hier nach el-Bire (s. u.) 21 Min.

Der Weg r. umkreist den ziemlich hohen und breiten Hiigel, auf
dem das alte Ataroth lag, und fiihrt in 20 Min. auf den Riicken der
Wasserscheide ; man umgeht das hier beginnende Wddi es^Suwinlt
(S. 121), das nach dem Jordan lauft, und erreicht in 20 Min.

el-Blre. — Gbbchiohtlichxs. Bl-Bire verdankt seinen Kamen (die
Gisteme) dem Wasserreichtum ; es entspricht vielleicht dem gleichbedeu-
tenden antiken Beeroth^ das zn Benjamin gehurte (Jos. 9, 17; II Sam. 4, 2 ff.).

el-Btre hat ungefahr 800 Einwohner, die Umgegend ist wenig
fruchtbar. Die schonste Quelle beflndet sich sw. unterhalb des
Dorfes, dabei ein muslim. Betplatz; in der Nahe Cberreste von
antiken Reservoiren ; nicht weit davon entfemt die Ruinen eines

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BfeTIN. 19. Route. 215

Ch&iis. Im N. des Dorfs liegt ein Tarm, ebenfalls zum Tell
alter Ban. Auf dem hochsten Pnnkte des Doifee sleht man Rninen
einer christlichen Kirche. Die Tradition, dafi hier Maria nnd Joseph
das Zniuckbleiben ihres Sohnes Jesus bemeikten (Luc. 2, 43 fif.'),
tiitt erst im 14. Jahrh. in den Pilgerberichten auf. Die Kirche
(nebst Hospiz) wurde i. J. 1146 von den Templem vollendet : sio
echliefit sich ihrem Stil nach eng an die St. Annenkirche in Jeru-
salem (S. 79) an; jetzt sind nur noch die 3 Apsiden und die Nord-
mauer erhalten. Bei diesen Rninen liegt heute ein muslim. Weli.

Von elr-Bire fiihren zwei Wege nach ^Ain el-Hardmtjey 10 Min.
n. vom Dorf trennen sich dieselben.

a. Der Weg r. fiihrt iiber BHin, Man ISfit nach 5 Min. einen
Weg 1. ; nach 16 Min. 1. Quelle und 2 Hohlen falte Wasserreser-
voire ; im Mittelalter ^Aj{ln el-Haramtje genannt) , deren cine von
2 Saulen gestiitzt ist ; gleich darauf wieder eine Quelle, nach 9 Min.
r. die Quelle 'Afn el-'Akabe; in 5 Min. erreicht man

Bdtln. — Gesguicutlicheb. Betin ist vielleichi identisch mit Bethel^
freilich mochte man das alte Bethel lieber welter n. suchen. Beth-Sl be-
deutet .Gotteshaus*" I Mos. 26, 9; nach Bichter 1, 23. 26 hiefi der Ort ur-
spriinglich Lus. Die Stadt wurde von den Ephraimiten erobert und be-
setzt (Bichter 1, 22ff.); in der Listo Jos. 18, 13. 22 gilt sie als Grenzstadt
des Stammes Benjamin gegen Ephraim. Bethel flel dem Nordreiche zn
und wurde durch Jerobeam Mittelpunkt des Jahwehkultus fur.das Kord-
reich (wie Jerusalem fiir das Siidreich)^ vel. Amos 3, 14; 7, 13; I Konige
12, 32. Xach dem Ezil, wurde Bethel wieder voji Benjaminiten bewohnt
und zur Zeit der Makkabaer von dem Syrer Bacchides befestigt. Vespa-
sian nahm es ein.

BHtn liegt auf einem Hugel und besteht aus einer Reihe elender
Hiitten mit c. 400 Einwohnem. Im NW. auf dem hochsten Pnnkte
des Dorfs liegen die Ruinen eines Turmes , dessen Grundmauern
alt sind; etwas unterhalb flnden sich Reste einer Kreuzfahrer-
kirche ; im Thale w. ein schones Wasserreservoir, in dessen Mitte
die Quelle vermittelst eines runden Bassins gefafit ist ; der Teich ist
96m 1. (NW.-SO.) und 66m br., dieMauem sind massiv. DieAus-
sicht von Betin ist umfassend. Ganz eigentumlich ist die Felsen-
partie etwas n. vom Ort ; moglicherweise ein alter Cromlech (Stein-

kreis).

Von Betin aus kann man in nii. Richtung auf dem Bergrtlcken bin
reiiend (Fiihrcr notig) in 1 Si. an den FuD des Tell ^As&r gelangen. Der-
selbe (1511m ii. MJ ist der bocbsie Gipfel S.-Palastina's (? = Bcutl Hazor
II Sam. 13, 23 ff.). Oben (s/4 St.) Dorf mit Ruinen eines alien Forts der
Kreuzfahrer, Burdteh el-Litdne (^Zungenturm") genannt. Riickweg nach
Selitn (S. 216) (iber Merdtch el-*Id („Fe8twiese" Bichter 21, 19?) oder nach
^Ain «l-Hardmije (S. 216).

Von BUtn aus fuhrt der Weg auf dem Hohenriicken n. Man
erblickt die Christendorfer Bir ez-ZH 1. und ei-Taijiht r. Nach
40 Min. hat man 1. auf dem Hiigel 'Ain JebrM. Die Rebengelande,
Feigen und Olbaumhaine erinnem daran, daB man sich hier in
dem gesegneten Stammgebiet von Ephraim befindet. Im Weiter-
gehen sieht man Dschifnd und ^Ain Sinjd (Sinija) 1. ; nach 35 Min.
das Dorf JehHld 1. Der Weg thalabwarts zwischen den Felsengirten

14*

216 BouU 19. 'AIN EL-HABAMIJE. Von Jerusalem

•

ist sehi schlecbt. Au einer Hohe vorbei, aaf weloher eine Buine
Namens Kasr BerdawU MBalduinsschlofi** fitebt, enreicbjt man in
32 Mill, eine Thalkzeuzang ; man wablt den Weg direkt n. und ge*
langt an ansebnlicben Buineu mit piacbtigen Olbaumen voibei ins
Wddi el'Mardmtje und nacb 15 Min. an die Quelle 'Ain el^Hardmije
(BaubeiqudLle).

b. Uber Dtchi/nd fiihrt der Weg 1. (alte BomerstraOe). Nach 25 Min.
reitet man an der Seite eines kleinen Sees el-Balita, der oft trocken ist.
l^ach 15 Min. sieht man r. eine Ruine Kafr Murr und vor sich das Thai
von BicMfnd. Kach 15 Min. Buine Ar%uHje r., dann steigt man fiber ein
Seitenthal in das Wadi Dscbifna hinab ; dasselbe lauft erst no., dann (30 Min.)
biegt es, zu einer kleinen Ebene erweitert, nacb NW. um. Hier liegt

Dscbifna. — Dichifnd ist das alte Oophna, eine ziemlich bedeutende
Stadt, Hanptort einer der zebn Toparchien, in welche Judaa von den
Romern geteilt ward. Vespasian nahm es ein; wahrend des Krieges
liefen eine Anzahl Juden zu den Rumern nach Gophna iiber.

Das Dorf Dtchi/nd^ in einer freundlicben Oase gelegen, ist von c. 400
Christen bewohnt. Am Abhang des Thales liegt Eloster and Kirche der
Lateiner, o. davon sind Reste einer alten Kirche sicbtbar. S. vom Dorf
liegt in die Ruinen hineingebaut eine Kirche der Griechen (darin einige
dort gefundene Antiken). In der Mauer ein schoner alter Sarkopbag. Auf
der Spitze des Huge Is s. Buinen eines alten Schlosses. — £in Weg fiihrt
von Dscbifna nw. nach TUme^ dem alten Thimnaih Seraeh, wo seit dem
5. Jahrh. unter andem Felsengrabem Josuas Grab gezeigt wird (Jos.
19, 50; 24, 30); von andem mit Thimnata Dam (Jos. 19, 43) identificiert.

Von D*chifnd aus reitet man nw. -warts dem schonen Thale nach.
In 25 Min. */it'n Stnjd in fruchtbarer Umgebung gelegen, aber sparlich be-
wohnt (wahrscheinlich Jnehana^ II Chr. 13, 19); in 15 Min. beginnt man
steil aufw&rts zu steigen. B. sieht man J^rHd^ 1. *Atdra. In 16 Min. auf
der Hohe; dann wieder hinab durch Olivenpflanzun'gen (erster Weg 1.);
in 20 Min. kreuzt man ein Bachbett und gelangt in das Wddi el-HardnUJe',
nach 10 Min. erreidit man

'Ain el-Hax&m^e. — DieEnge derTbalsoble und die Einsamkeit

der Gegend macben den Eindruck, daB der Ort seinen Namen ^,Bau-

berquelle" wobl verdienen konnte. Das Wasser tropfelt am Fufi

einer Felswand hervor. Daneben liegen Felsgraber, Hoblen und

Buinen eines Gbans. In dem gut aiigebauten Tbale n. -warts anstei-

gend siebt man nacb 15 Min. 1. die Buine et-Tell; nach 30 Min.

offnet sicb r. eine breite, woblangebaute Ebene mit dem Dorfe Tur-

mus'Aijd (Weg r. nach SHtin s. u.); 1. auf der H6he das Dorf

Sindachilj bei den Kreuzfahrern Casale Saint Giles nach dem Giafen

Baymond von S. G. benannt. Nun die 6. Thalwand entlang (r. ein

Weli Abu 'Auf, 1. jenseits des Thais die Buine el-BurdacK), man er-

reicht die PaBhobe in 30 Min. (Bllck auf den Hermon) und hat den

grunen Thalkessel von el-Lubban vor sich ; r. steiler FuBweg hinab ;

der etwas bequemere Weg 1. fiihrt in 20 Min. zu dem aus'gedehn-

ten, jetzt zerfallenen Chdn el~Lubhan, bei welcbem eine scbone

Quelle entspiingt.

Der kleine TJmweg nacb 8il^n ist schon wegen der Aussicht zu em-
pfeblen. Bei der oben erwahnten Wegscheide reitet man r. no. iiber die
Ebene; nach 15 Min. lafit man das Dorf Turmus ^Aijd (im Talmud Thor-
matid), umgeben von Fruchtbaumen, r. liegen. Die Ebene ist schon ange-
baut. Man steigt hierauf ein kleines Thai ITNO. hinauf, laCt nach ein-
ander 2 Wege r. liegen, passiert die niedrige Wasserscheide und erreicht
(Vz St.^ die Buinen von

nach Ndbulus. EL-MACHNA. 19. Route, 217

S^likn. — GsscHiCHTiticHES. SelUn entsprieht zweifelloa dem biblischen
Silo. Hier in Silo stand ein Jahwehtempel (Jer. 7, 12) mit der iieili^en
Lade •, jahrlich wurde hier dem Herm ein Fest gcfeiert, wobei die Mad>
Chen von Silo einen Tanz auffiihrten (Bichter 21, 19 ff.)- Hier lebte der
Priester Eli nnd der junge Samuel (I Sam. 3 u. 4). Kachdem die Pbilister
die Lade erbentet batten (I Sam. 4), wnrde sie nicht mehr nacb Silo ge-
bracht. Wann die Jerem. 7, 12. 14; 26, 6 erwalmte Kataatropbe Tempel
and Stadt betroffen, wissen wir nicht. Zu Hieronymus Zeit lag der Ort
ganz in Buinen ; im Mittelalter suchte man Silo bei en-Nebi Samwfl (S. 119).
Silo erhielt »ein Waseer von einer Quelle 15 Min. im NNO.

Die erste Bnine, die etwas abseits (r.) vom Weg liegt, tragt den
Namen Dtehdmf el-ArhaHn (40 Genossen des Propheten). Dieselbe ist
ein Banwerk aus verschiedenen Zeiten. Die Obersohwelle des Portals
(n.) bildet ein Monolith mit schonen antiken Skulptnren. Das Haupt-
gebaude war ungefahr 10m 1. und br. \ vier Saulen mit korinthischen
Kapitalen stiitzten das Dach. Bei einer Restauration wurden Gewolbe
angebracht und die Seitenmauern gestiitzt, anf der O.-Seite ist eine kleine
Moschee angebaut. — Der Weg znm Dorf (5 Min. n.) fiihrt an einem
teilweise in den Felsen gehauenen Teich vorbei. Die (modemeren)
Buinen des Dorfs anf dem Hiigel zeigen Spuren von alten Bausteinen.
An den Thalseiten Felsengraber. Am S.-FnC des Hiigels liegt die Moschee
D$ehdmf el-JeiSm^ dabei eine groBe Eiche. Der innere Baum der Moschee
ist gewolbt nnd von 2 Saulen gestiitzt. Hinter dem Dorf im N. des
Hiigels ist eine eigentiiml. grofie Terrasse; stand hier etwa der Tempel?

Von SeMn aus nach l^W. ins frnchtbare Wtdi SHUn hinab, man folgt
demselben nach W. thalabwarts. I^ach 50 Min. 1. oben Chdn €l-Lubban
(S. 216); nach 5 Min. biegt man nach K. (auf dem Hiigel gerade aus das
Dorf el-Lubban) und kommt auf die direkte Strafie von BMin her zuriick.

In 5 Mill, (vom Chan el-Lubban) sieht-man 1, das Doif el- Luhban
(Li6na Richter 21, 19). Im NO.-Winkel der E"bene, die man der
Lange nach durchreitet, biegt man r. in ein breites Thai, das all-
mahlich ansteigt nnd in einem rauhen Gebirgsriicken endet. Nach
25 Min. 1. das hoit es-Sdwije ; 20 Min. welter der zerfallene Chdn
eS'Sdwije ; no. auf halber Hohe des HiigelsBninnen mit gutem Wasser.

Vom Chdn es-Sdwije steigt man in nw. Rlchtung in das Wddi

Jetma hinab (15 Min.); r. von der Strafie die Dorfer Kaheldn und

Jetma, 1. Jdsitf. Auf der N.-Seite des Thales fiihrt der Weg wieder

steil bergan; oben auf dem Riicken des Gebirges (30 Min.) erblickt

man die grofie Ebene el-Machna , eingefafit von den Bergen Sama-

riens; man sieht vor sich den Ebal und Garizim, und weit im

N. den groBen Ilermon. In 5 Min. steigt man auf sehr schleehtem

Wege in ein enges Thai hinab; demselben abwarts folgend gelangt

man in 20 Min. zum Siidende der Ebene el-Machna; 1. das Dorf

KijLza^ r. Bita. (Von hier 2 Wege: entweder am W. -Rand der Ebene

Oder mehr 6. mitten durch dieselbe, letzterer bietet die beflsereUber-

sicht uber die Gegend, ist aber nur in der trockenen Jahreszeit

gangbar.) Nach 20 Min. 1. das grofie Dorf Huwdra am FuB der

Kette des Garizim , dann r. am Berge das Dorf 'Audalldh , die

frnchtbare Ebene ist hier am breitesten. An den Ruinen des fruheren

-Dorfs Machna vorbeireitend hat man nach 15 Min. r. das Dorf

'Awerta, wo die Graber des Eleasar und Pinehas (Jos. 24, 23) ge-

2eigt werden ; am Garizim das Well Ahu lama'tn (Ismael). Nach

30 Min. sieht man 1. Kafr Kalltn, r. jenseits der Ebene RMsehib;

oben auf dem Raude des Garizim ein muslim. Well.

218 Route 19. nAbULUS. Von Jerusalem

Der Weg fuhrt um die NO.-Ecke des Oarizim hernm ; iiatth
35 Min. liegt r. etwas abseit vom Wege, unmittelbar bei der Thal-
mundang, der sog. Jakobsbmimen ; daneben nnter Schutthugeln die
Ruinen einer alten Kirche. Der Jakobsbrunnen gebort den Griechen
und ist dutch eine Mauei eingefaBt.

Jnden, Christen und Mnslimen stimmen darin iiberein, dafi wir hier
den Brannen Jakobs vor uns haben; die betr. Tradition reicht bis ins
4. Jahrb. zariick. Inwiefem die Uberlieferung recht hat, wlrd nicht zu
erweisen sein. Die Ortlichkeit (an der grofien Strafie von Jeraaalem
nach Galilaa) stimmt jedoch gut zu Job. 4, 5; die samaritaniacbe Frau
war nicht aus Sichem. sondern aus Siehar (Sychar), das wohl mit dem
heutigen ^A8h«r (8. 224) zu identificieren ist. Dann war also schon zu
Jesu Zeiten die Tradition vorbanden, dafi bier Jakob's Brunnen und das
Feld war, welches er kaufte und woselbst Joseph spater begraben wurde
(Jos. 24, 2Q). Um zu der Offnung der Cisterne zu gelangen, mufi man
sicb in das iiber derselben erbaute Gewolbe hinablassen. Die Cisterne
ist sehr tief (23m); im Sommer ist sie meist trocken. Ihre Tiefe war
friiher betrachtlicber als heute; sie hat einen Durchmesser von 2,sm und
ist innen uberall gemanert. Die Trummer einer Kirche, die im 4. Jahrb.
gebaut, im 8. noch existierte, und die vielen bineingefallenen und -ge-
worfenen Steine mogen den Boden der Cisterne erhObt haben.

Das Grab Josephs wird c. 1km n. vom Brunnen In einem 6e-
baude gezeigt. welches durchaus modem i^nd laut einer engliscben In-
schrift im J. 1868 durch den engl. Eonsul Bogers neu hergestellt worden
ist. In den Hohlungen der beiden Steinsaulchen des Grabes werden yon
(den Juden kleine Opferspenden verbrannt.

Vom Jakobsbrnnnen aus sohwenkt man w. -warts in das Thai
von Nabulus ein ; 1. erhebt sich der Berg Garizim, r. der vom FuB
bis zum Gipfel mit cactusbegrenzten Teirassen besetzte Ebal. Der
Thalboden ist gut bebaut. Nach 7 Min. r. das Dorf Baldta ; hier-
her verlegte die friihchristliche Tradition und die samaritanische
Chronik die Eiche (halKit) von Sichem (Josua 24, 26 ; Richter 9, 6).
Nach 4 Min. bemerkt man am Ebal Felsgraber. Hierauf kommt
man zur Quelle Defne; daneben eine neue tiirklsche Kaserne mit
einem kleineren Arsenalgebaude und Lazareth. Von hier fuhrt
eine schone FahrstraBe bis Nabulus. Bald beginnen Olivenhaine.
L. die Kapelle der Ridschdl el-AmUd (Saulenmanner), wo 40 israe-
litische Propheten begraben sein soUen und wo man vielleicht den
„Pfeiler des Abimelech" (Richter 9, 6) vermuten darf (von hier
fiihrt ein alter Weg nach dem Garizim hinauf). Nach 12 Min. er-
reicht man das Thor der Stadt Ndbulus, die friiher welter nach 0.
sich ausdehnte als heute, vielleicht bis ^Ain Defne,

HAbnlnS* — Untbbkunft im lateinischen Eloster (Empfehlung
von Jerusalem notig!). Platz fiir Zelte im W. der Stadt; man erreicht
ihn, wenn man vor der Stadt r. abbiegt und auf der N.-Seite um dieselbe
herumreitet. Zur notigen Bewachung des Lagers sind einige Soldaten vom
Kommandanten zu erbitten (c. Ms Medscb. dem Mann). — Ein Samaritaner
Jakob Tschelebi sucht, angeblich zur Unterstiitzung seiner Gemeinde, von
den Beisenden Geld zu sammein, man weise ihn aber ab.

Tbleqsaph (ttlrkischer) und Post.

Geschichtliohes. a. Samarien und die Samaritaner. Die Landschaft
Samarien hat ihren ITamen von Samaria, dem alten Schomron (I Kon.
16, 24; S. 226) erhalten. Von der makkabaischen Zeit an kommt der
Name ^Samarien'' als Bezeichnijing fiir Mittelpaliistina vor. Nachdem ein
Teil der Bevolkerung des nordlichen Reiches durch die Assyrer nach O.

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220 BoutelQ. NABULUS. Von Jerusalem

Bim. Znr Zeit des Pilatus erregte ein Abenienrer einen gro0en Aufstand
der Samaritaner. Gegen Vespasian stellte sich eine Scbar auf dem
Garizim auf; er kam ihnen zayor und 11600 Mann warden erscblagen.
Der Kame Samaritaner war bei den Jnden ein Spottname (Job. 8, 48), aucb
gingen die Jiinger Jesu anfanglich nicbt nach Samarien, am za predigen
(Matth. 10, 5, vgl. jedoch bereits Ap.-Gesch. 8, 6 ff.). Fortwahrend
bielten die Samaritaner streng an ibren Satzungen und kamen mebrfacb
in Collision mit dem Gbristentam und mit den romiscben Kaisem, bes.
i. J. 529. Sie marterten Christen und verbrannten viele Kircben ; _ in
Keapolis toteten sie den Biscbof und erhoben einen ibrer Fiibrer Julian
zum Konig. Von Jnstinians Truppen warden die Samaritaner gescblagen
und viele getotet. Ibre Synagogen wurden ibnen genommen^ eine An-
zahl flob zu den Perscm, andere wurden Cbristen. Spater spielten sie
'keine Rolle mebr. Im 12. Jabrb. fand Benjamin von Tudela nocb gegen
1000 Angeborige der Samaritaner - Sekte in Nabulus, einzelne aucb in
Askalon, Casarea, Damascus. Seit einigen Jabrb. sind sie auf Kabulns
bescbrankt, wabrend sie friiber aucb kleine Gemeinden in Kairo, Gaza
und Damascus batten; ibre Zabl nimmt stetig ab; beute sind nocb
190 Seelen vorbanden, die in einem besondem Quartier (SW.) wobnen.
— In Bezug auf die Pbysiognomie baben die Samaritaner einen ebrwiir-
digen jiidiscben Typus bewabrt.

Was ibren Glauben anbelangt, so sind die Samaritaner strenge Mono-
tbeisten, Feinde aller Bilder und aller Ausdriicke fiir Gott, welcbe diesem
menschlicbe Eigenscbaften beilegen. Sie glauben an gute und bose Geister,
an Auferstebung und jiingstes Gericbt; den Messias erwarten sie 6000 Jabre
nacb ErscbaflTung der Welt, jedocb balten sie ibn nicbt fiir groCer als Moses.
Von den Biicbem des Alten Test, baben sie nur den Pentateucb in einer von
der unsrigcn etwas abweicbenden Redaktion. Derselbe ist mit altbebrai-
scben (sog. samaritanischen) Lettem gescbrieben. Ibre Literatur bestebt
meistens aus Gebeten und Hymnen. Ibre altesten Cbroniken datiren aus
dem 12. Jabrb. Dreimal im Jabr pilgern sie auf den bell. Berg Garizim,
am Fest der ungesauerten Brote, am Wocben- und am Laubhiittenfest. Sie
feiem alle mosaiscben Feste; Opfer werden nur am Passab dargebracbt.
Doppeleben sind im Fall der Einderlosigkeit erlaubt; die Leviratsebe
baben sie in der Form, dafi nicbt der Bruder, sondern der nachste Freund
des Verstorbenen verpflicbtet ist, die Witwe za beiraten, u. s. w.

b. Der Name N&bulua ist eine Corruption aus „Neapolit^'^ eigentlicb
beifit die Stadt Flavia Neapoli*^ zum Andenken daran, dafi Titus Flavins
Vespasianus sie wieder berstellen liess. Hier baben wir eines der seltenen
Beispiele, dafi eine Ortscbaft ibren altsemitiscben l^^amen gegeniiber dem
spateren romiscben eingebiifit bat. Nabulus fiibrte friiber aucb den Namen
Mamortha, besser Mabortha („PaC, Durcbgangsort**). Der eigentlicbe alte
Name aber war Biobem („Kacken, Bergriicken"). Sicbem war eine Stadt
des Stammes Epbraim. Hier spielte in der Bicbterzeit die Episode Abi-
melecbs (Bicbter 9). Unter Bebabeam fand bier die Volksversammlung
statt (I Eon. 12), bei welcber die n. Stamme sicb definitiv von den s. trenn-
ten. Jerobeam wablte Sicbem zu seiner Besidenz. — In cbristlicher Zeit
wurde Neapolis Biscbofssitz. Die Ereuzfabrer nabmen unter Tankred
bald nacb der Eroberung Jerusalems aucb Kabulus ein; 1120 bielt Bal-
duin II. einen grofien Landtag an diesem Orte. N&bulus wurde ofters
erobert und litt wabrend der Ereuzfabrerzeit viel. In der spateren Ge-
scbicbte zeicbnete sicb die Gegend von Samarien und speciell von Kabulus
durch Unsicberbeit aus. Die Einwobner sind als unrubig und bandel-
sucbtig bekannt und baben sicb diesen Buf zusammen mit dem grofier
Unduldsamkeit bis in die neueste Zeit erbalten.

Das heutige Ndbulua (570m u. M.) liegt lanRgestreckt in der
Thalsoble zwiscben Ebal, arablscb Dsehehel Esldmtje oder cseh-
Schemdli (Nordberg) und Garizim, arabiscb Dsehehel et- T6r oder cl-
Kibli (Siidberg). Die Gegend ist berrlich grun und auBerordent-
licb frucbtbar; Wasser (22 Quellen, davon etwa die Halfte peren-

nach Ndbulus. nAbULUS. 19. BouU, 221

nierend) ist im tJberfilufi vorh»nden und rauscht unter alien Blxaflen.
Die Stadt hat etwa 20000 Einwohner, woruntei 190 Samaritaner
(S. 220), eiiiige Judeu und 7-800 Ohrifiten (meist Griechen, weidge
Lateiiier und 120 Protestanten). N&bulns, Sitz eines Mutaserrif,
hat eine Garnison (1 Reg. Iiifanterie) , 8 grofie Moscheen und
2 muslim. Schul^n (Volksschule und ho here Schule). £s ist
Station der engl. Church Mission (Mlssionar Fallacheer aus Wiirttem-
herg), die dort eine Eirche und Schul6 hat. Die Lateiner hahen
jm 0. der Stadt ein Eloster mit Schule. — N^hulus hat einen ziem-
lich bedeutenden Markt und treibt viel Handel mit dem Ostjordan-
laud, besonders in Wolle und Baumwolle. Es existieren 26 Seifen-
fabrikeu hier ; die Seife wird aus Olivenol bereitet.

AujBer dem Basar enthalt die Stadt wenig Merkwurdigkeiten ;
sie gleicht im Innern Jerusalem. Im Ostteil der Stadt liegt die
(dem Fremden schwer zugangliche) DsehamV el^Kebir (Pl.l), „die
grofie Moschee**. Das Ostportal, das gut eihalten ist und dem der
Grabeskirche gleicht, besteht aus 5 zuriicktretenden Bogen, die auf
5 Halbsaulchen gestutzt sind ; der auBerste Bogen ist mit Skulp-
turen romanischen Stils verziert. Im Hofraum ist ein Wasser-
bassin, von antiken Saulen umgeben. Ursprilnglich war die
Moschee eine von Justinian erbaute Basilika, 1167 von den Chor-
herren des heil. Grabes umgebaut. — Wahrscheinlich gleichfalls
eine ehemalige Kreuzfahrerkirche ist die DscJidmi' en-Nasr „Sieges-
moschee" (PI. 4), und sicher die DachdmV el-Chadrdj ^grune Mo-
schee'* (PI. 2); hier soil Jakob gesessen haben, als man ihm die
Nachricht vom Tode Josephs brachte. Bei der Kirche steht eine
Art Glockenturm im Stil des Turmes von Ramie, an welchem
vom eine Platte mit samaifltanischer Sohrift eingefiigt ist; die
Samaritaner behaupten, sie batten hier eine Synagoge gehabt.
Das Ganze liegt in einem Winkel, von Garten umgeben. — Gleich
w. davon erhebt sich ein ansehnlicher Aschenhiigel , von welchem
man einen prachtigen Bllck auf die Stadt, die Ebene und nach O.
auf die dunkeln Berge jenseit des Jordans hat. — In der NO.-
Ecke der Stadt liegt die Dschdmi^ el-Meadkin („der Aussatzigen**,
die dort wohnen) , wahrscheinlich alter Kreuzfahrerbau (Templer-
hospital?). — Etwas n. davon zeigt man das Grab der Sohne Jakoba
(muslim. Tradition).

Das Quartier der Samaritaner Uegt im SW.-Teil der Stadt ; ihre
Synagoge (Kentset eS'-Sctmire) besteht aus einem kleinen, einfach
gewelBten Raum, dessen Bod en mit Strohmatten belegt ist (Schuhe
auszieheni). Es ist interessant, dem Gottesdienstbeizu wohnen. Die
Gebete werden samaritanisch recitiert, wahrend sonst die Umgaugs-
sprache der Lente die arabische ist. Die Manner tragen weifie
Kleider und rote Turbane. Es wird bei ihnen sehr viel auf Rein-
lichkeit gehalten. Die Wiirde des Hohenpriesters — der jetzige
helBt Ja'ktib — ist erblich in einem Geschlecht aus dem Stamme
Levi ; der Hohepriester ist Leiter der Gemeinde und Mitglied der

222 RouU 19. GARIZIM. Von JerfMalem

Bezirksbehorde. Er eihalt vou der Gemeinde den Zehnten. Dei
altsamaritanische Codex des Pentateuch ist alt, abei dafi er yob
dcm Enkel odei Urenkel Aarons geschriebeu, ist eine Fabel, da
er sicfaer nicht aus vorchristlicher Zeit stammt. Die Fremden
werden gewdhnlich duicfa die Vorzeigung eines andem Codex ge-
tauscht ; der echte ist in einem kostbaren Gehause, das mit einer
grunen venetiamscben Weberei iiberzogen ist. Man giebt dem
Kohen, wcnn man allein ist, 2fr., mehrere h, Person 1 fr.

Um eine schone Aussicht uber NIbulus zu genieBen, steige man
am Garizim erapor ; die weiBen Hanser inmitten des iippigen Gnins
gewahren cin schonesBild. Bei der obersten Gartenreihe biege man
1. (nach 0.) ab und gehe auf einer Terrasse die Felswand entlang.
Hier sind groBe Hohlen, wohl ebemals Steinbriiche. Von der Ter-
rasse gelangt man endlich auf eine Plattform ; aus dieser ragt ein
dreieckiges Felsstiick von etwa 3m im Durchmesser bervor. Kein
Ort pafit so gut wie dieser als Schauplatz der Erzalilung in Rich-
ter 9. Als Scene von Josua 8, 30 ff. denkt sicb der Erzahler wahr-
sc.heinlicb die amphitheatraliscben Ausbuchtungen von Ebal und
Garizim im 0. von Nabulus.

Die Besteigung des Oarisim (bis zum Gipfel 1 St.) geschiebt
am besten von der w. Ecke der Stadt aus (vergl. den Plan) durch
das bier s. ansteigende Thalchen, in vrelcbem (10 Min. von der
Stadt) eine starke Quelle (Rds el-Ain) entspringt. Nacb 25 Min.
steilen Steigens erreicht man die Hochebene und, sicb 1. wendend,
in 15 Min. den Platz, wo am groBen Passab die Zelte der Samari-
taner stehen. Von hier bis zum Gipfel sind es weitere 10 Min.

Schon sieben Tage vor der Feierlichkeit Eiehen die Samaritaner auf
den Berg and errichten sich in der IfUlde ein Zeltlager. Die Opfer-
fltatte liegt znehr gegen den Gipfel zn; der Hauptakt des Fests besteht
im feierlichen Schlachten von 7 weifien Lammern strong nach alttest.
Riius. Fremde werden an dieser hochintcrcssantcn Feier nur ungem als
Zuschaner zngelassen.

Der Oarizim erhebt sich 868m u. M. ; er besteht beinahe ganz
aus Nummulitenkalk (Tertiar-Formation). Den Gipfel des Berges
bildet eine groBe Plattform, die sich von N. nach S. erstreckt. An
demN.-Ende derselben sind dleRuinen einer Festung, die als solche
wabrscheinlich aus der Zeit des Kaisers Justinian (533) stammt, ob-
wohl die l,5-3m dicken Mauem mit geranderten Quadem alter sein
mogen. Die Burg bildet ein groBes Quadrat und ist von Tiirmen
flankiert ; an der Ostseite flnden sich Uberreste einiger Gemacher,
und uber der Thiire eines derselben ein griechisches Kreuz.
Im NO. ist an der Burg das muslimische Well Sehieh Rdnim an-
gebaut (vom Fenster desselben herrliche Aussicht s. S. 223), auf der
N.-Seite der Burg liegt ein groBes Wasserreservolr. Von der Kirehe
(im J. 474 [?533] gebaut) sind nur die untersten Fundamente
erhalten: sie war achteckig, hatte auf der Ostseite eine Apsis,
ibren Haupteingang von N. und auf 5 Selten Nebenkapellen. S.
von der Burg llegen Mauem und Cistemen; ein gepflasterter

nach Ndhulus. EBAL. 19. Route. 223

Weg lauft von N. nach S. Einige massive Grundmauern, etwas s.
unterhalb der Burg, werden als die 12 Steine gezeigt, welche Josua
Mer aufgerichtet haben soil (Jos. 8, 30-32). In der Mitte der
Plattform zeigen die Samaritaner einen erhohten Felsen und be-
baupten, daB hier der Altar ihres Tempels gestanden babe. —
Auf der" ganzen Bergflache sind viele Cisternen und kleinere ge-
pflasterte Plattformen zerstreut; letztere gleichen denen, die auf
der Area des Harllm in Jerusalem als Betplatze angebracht sind.
Die ganze Flaehe war, wie aus vielen Spuren hervorgeht, einst mit
Hausem bedeckt; gegen 0. liegen einige gepflasterte Terrassen.
Im SO.-Winkel zeigt man den Platz, wo Abraham den Isaak opfern
soUte; in der Nahe desselben (NW.) liegen einige merkwurdige
runde Stufen. — Die *Aussicht vom Garizim ist herrlich: 6.
die Ebene el^Maehna, von sanften Hohen begrenzt, darin) n. das
Dorf ^Asker, s. Kafr Kallin; welter im 0. der Ebene von N. nach
S. die Dorfer 'Azmtlt', Sdlim (dahinter BU Vedschan), Biidschib,
'Awerta; im S. das WdcU^Awartej im femen O. das Gebirge Gilead,
auswelchemderX>acAe6eiOacAa'(S. 180) hervorragt. Im N. versperrt
der Ebal die.Aussicht ; doch sieht man den groiSen Hermon, Im NW.
ist bei klarem Wetter der Karmel sichtbar; im W. senken sich die
Thaler und Gebirge bis zu dem bBulichen Streifen des Mittel-
meeres; sogar Casarea kann man bisweilen erkennen (SW.). —
Yon der Burg steigt man in 25 Min. nw. auf steilem Wege ins
Thai ; bei der S. 218 erwahnten Kapelle miindet der Weg aus.

Die Besteigung des Ebal, arab. Dsehebel Esldmtje (1 St.), 1st
schwieriger und wlrd seltener untemommen , als die des Garizim ;
die Aussicht ist aber lohnender, der Standpunkt etwas hoher,
938m u. M. (c. 360m aber N&bulus). Der Weg schlangelt sich
iiber Terrassen , die mit Cactus eingehegt sind , den Berg hinauf.
Beinahe oben auf der W.-Seite liegt ein besuchtes muslimisches
Well, das den Schadel Johannes des Taufers enthalten soil. Der
hochste Theil des Bergriickens liegt gegen W. ; auf dem Gipfel
linden sich die Ruinen el-Kal'a („Festung") mit sehr dicken
Mauem; etwas welter o. die Ruinen Chirbet Kuneiae (^kleine
Klrche"). Die *Aussicht umfafit ungehindert den Bergkranz
Galilaa's vom Karmel iiber die Ebene Jesreel nach Gilboa , den
Taborkegel, Safed In weiter Femeneben dem Hermon, gegen W.
die Kustenebene, gegen 0. die femen Gebirge des Hauran. —
Nioht weit n. liegt auf einem Hugel Talldza, das man (aber kanm
mit Recht) mit dem alten Thirza (eine Zeit lang Ilauptstadt des
Nordreiches I Kon. 16, 8 u. a.) identificiert hat.

Von N&bulns nach es-Salt.

13 St. Bedeckang nutig, entweder von der Begieruug (i-2 Ghaijal,
Preis 6. S.xxxix), oder von den 'Adwanbedninen (Schdch ^Ali Dijdib; die.
Unterhandlungen fiihre man aaf dem Konsulat in Jerusalem).

Man kreazt zuerst die Ebene el-Macfma in su. Richtung^^ (den Jakobs-
bmnnen r. lassend). Kach 1 St. 35 Min. Bet Fiirik. Kacb t^berschreitnng

224 Route 19. B^sAn.

de8 Dschebel DsehedPa steigt man in dem engoi W4di Zaheuka hinab.
Kach 35Min. Euinen Jdnikn; die Berge r. heifien I/didiim. Das Wddi el-
Ahmar lafit man r. Nach c. 3 St. auf der letzten PaOhohe (herrliche
Anssicht). In l')^ St. steigt man in die vom Wddi tl-Fdr'a reich bewasserte
frachtbare Oase von Kardwa (Beduinen S. 169) hinab. Nach 1^4 St. kommt
man zn der 10m ho'ben ersten Jordanstufe^ dann steigt man iiber eine
zweite Stnfe zu der Jordanbriicke Dschitr ed-Ddmije hinanter. Da der
Jordan sich jetzt ein anderes Bett neben der Briicke gegraben, mufi man
auf einer Fahre iibersetzen. Der Verkehr ist bedeatend.

Der direkte Weg nach es-Salt (5 St.) fiihrt in so. Eichtung iiber die
ca. 11/4 St. breite Thalsoble bin, unterhalb des Berges Dschebel dschc^
▼orbei. Die Besteigung desselben (4 St. vom Fafi an gerechnet) ist jedoch
sehr za empfehlen. Vom Gipfel nach et-Salt 1 St. (vgl. anch S. 180).

Von Nibnlm nach BAeia and Tib«riM.

Yon KftbnluB nach Bds&n (9 St.) lauft die grofie Karawanen-
strafie nach Damascus. Um die Ostseite des Ebal reitend, kommt man
in 25 Min. zum Dorf ^Asker (Quelle, Felsengraber, Sycbar Job. 3, 23 vgl.
S. 218). In 25 Min. gegeniiber die Dorfer 'AzmUt, Dir el-Hatah und Sdlim;
in 2 St. dureh die Schlucht des Wddi Biddn na'ch Burdieh' el-Fdra^ nach
dem grofien Thale so benannt, das von hier so. sum Jordan hinablaoft;
in 1 St. 10 Min. Dorf Titbds iThebet Bicbter 9, 50 u. II Sam. 11, 21). Nach
11/4 St. am Wege r.* ein Sarkopbag und ein kleines antikes Gebaude
(wabrscheinlich ein Grubmal) mit verziertem Marmorportal. Nach 5 Min.
Dorf Jatir; keinQ Quelle; von hier lauft das Wddi el-MdMh sum Jordan
hinunter, ebenso das Wddi Chcume nach NO. Letzteres hiniintersteigend,
gelangt man in 2 St. 50 Min. zu der Buine Ka^Cn in dem hier sehr
breiten Jordanthal. Nach 1 St. n. Tell Mcfdscheraf von hier in 1 St.

BA«4n (88m unter d. .Mittelmeer). -*- (Issohiobtliciies. Bitdn ent-
spricht dem alten BeUuchean. Wahrend der sogen. Bichterzeit war die Stadt
im Besitz der Eanaaniter (Bicbter 1, 27 ff.) und anch noch wahrend der
Regierung Sauls wenigstens nicht von Israeliten bewohnt (I Sam. 81, 10) ;
es lag im Stammgebiet von Manasse Jos. 17, 11. David scheint B. erobert
zu haben. Einer der Amtmanner Salomos residierte hier (I Kon. 4, 12),
doch wurde B. nie eine jiidische Stadt (vgl. II Makk. 12, 30). Die Stadt
hieB in der griechischen Zeit SkpthopoUs und gehorte zur Dekapoliff (S. Lxii) ;
Gabinius baute die Stadt wieder auf und befestigte sie. In christlicher
Zeit war sie der Sitz eines Bischofs. Zur Zeit der Kreuaziige war sie unter
ihren beideu Kamen bekannt. Saladin eroberte die Stadt mit Miihe und
iibergab sie den Flammen. Von den zahlreicben Palmbaumen, dre hier
gestanden haben sollen, sab Jikftt im Anfang des 13. Jabrfa. noch zwei.

Das Dorf und die Ruinen von Biadn liegen in einer Bucht am Bande
der grofien Thalebene Jesreel, wo diesd in etwa 100m hober Abdacbung
gegen das Ror abfallt. Durch das breite Thai flieCt n. vom Tell Bgsan
der Bach DsehdlM, Die Qebirgsformation ist valkanisch, das Gestein
Basalt. Das heutige Dorf liegt s. vom UiigeL, von verschiedenen Bachen
umgeben. „Es ist Sitz eines Mudir. Der Umfang der alten Stadt reichte,
nach den Uberresten zu schlieCen, welt iiber den des jetzigen Dorfes
hinaus. Die bedeutendsten Ruinen sind folgende: 1. w. vom Dorf ein
(ziemlich iiberwucherter) Hippodrom. 2. Im NO. der Ortschaft die Grund-
mauem der Moschee Dschdmi^ el-Arba^in ^zdtoi im J. 1403-4 vollendet;
einst eine Kirche, die Apsis gegen O. ist noch deutlich ei'kennbar. —
3. NW. von der Moschee kommt man an Grabem vorbei zu dem grofien
Amphitheater (el-^AMd) im Thalgrund, dasselbe ist das besterhaltene
des Westjordanlandes ; es hat 55mDurchme8ser und 12 Reihen vonBanken.
Die inneren Verbindungsgange und Ausgange sind noch erhalten. Merk-
wiirdig sind gewisse Recesse, die wohl zur Erhohnng der Akustik dienten.
— 4. Bine Saulenstrafie fiahrte in no. Bichtung dem Baeh entlang zu
einer alten Briioke DscMir el-MaktU' etwas unterhalb seiner Einmiindung
in den Dschliliidflufi. — 5. JenseVts (n.) von derselben Reste einer alten
Strafie-, 1. liegt Tell el-Ma»taba mit den Ruinen eines Forts, r. bei Sanlen

DSCHISR EL-MUDSOHAMr. 20, Route, 225

daa Bedervoir ehBammdm, dabei eine Anzahl Felsengraber*, auch weiter
s. ein gro6es Fel'sengral) Mafdret Abu Jdri. — Auf dem Htigel n. vom
Theater, Tell el-Hdtn, sind noch Spnren der dicken Maner, die den Gipfel
nmgab, siGhtbar, 'sowie ein halberbalienes Portal. Die Anssicht reicht
bis nach Zer'fn im Thai Jesreel hinauf; gegen S. and O. sieht man in
das jBdr, jenseits im O. KaVat er-RvSbild u. a. — 7. Von Interesse ist auch
noch die obere Brilcke 'Z><e7W«r €hChdn am NW.-Ende des Territoriums
Ton Bds&n. Von der Briicke schoner Blick ins Thai hinnnter mit seiner
Menge von Saulen and anderen Buinen. Verfolgt man die alte Strafie von
der Briicke nach N., so gelangt man in 1/4 St. zum groCen Chdn el-Ahmar^
sum grofien Teil aus altem Material erbaut.

Von Bds&n nach Zer'^in (8 St. 50 Min.) fdhrt ein beqnemer Weg
langs des Baches Dtch&lM anfwarts zwischen dem D$ehehel FukHL^a (Ge-
birge Gilbo'a, S. 244) 1. (s.) and den Abhangen des NelA Dahi (515m),
des sog. kleinen Hermon (mit einem Well) r. (n.). Nach l>/4 ^t. Buinen
von BH Ilfa^ nach 35 Min. Tell Schick Hasan mit Buinen und Quellen.
In 50 Min. erreicht man das schone Be'servoir der Quelle 'Ain Dtdidl&d
am XO.'Ende des Gilboa-Gebirges. Von hier in 35 Min. TeU Zet^in (S. 244).

Von BSsan nachTabarlje (c. TVs St.), sehr heiCer Weg in einer
Senkung von c. 180m nnt'er d. Meeresspiegel. Durch Gebiisch nach NNO.
hinnnter; nach 22 Min. starker Bach mit felsigem Bett (Wasserleitung) ;
nach 40 Min. das groCe Wddi *E$che von W. Nach 1 St. I. oben Dorf
Kdkah el-Hawa (das Kastell Belvoir, von Eonig Fulko um 1140 gleichzeitig
mit Safed gebaut, von Saladin 1182 eingenommen). Oben groCe Buinen ;
praehtvolle Aussicht. Nach 17 Min. Wddi Eire; nach 27 Min. Jordan-
briicke Dtchisr el-Mud*chdmV. Oberhalb der Brucke ist eine Stromschnelle.
Nach 35 Min. Einmiindung des JarmHk (S. 196); dieser Flufi hat ebenso
viel "Wasser wie der Jordan. Nach 10 Min. gegeniiber Dorf ed-Delhemije;
45 Min. eUAhadije'^ nach 20 Min. Wasserleitung 1., jenseits des Flosses r.
Umm DtcMniJe auf steilem TJfer ; nach 3 Min. Briickenruine ; nach 7 Min.
desgleichen; 8 Min. Siidspitze des Sees von Tiberias.

Der Jordan flieDt am SW.-Ende des Sees aus*, verschiedene Brticken-
iiberreste sind noch vorhanden, und noch heute fiihrt hier eine Strafie nach
dem Ostjordanland (S. 196), die aber wegen der rauberischen Beduinen ge-
fahrlich ist. Eine Stadt und Burg beherrschte im Altertum diese Strafie.
Sie hiefi wahrscheinlich Sennabris, ar. es-Sinnabra (falschlich mit Tari-
oheae identificiert) und lag auf einem 9m hohen Hiigel, auf drei Seiten
von Wasser umgeben. Auf dem benachbarten Hiirgel Kerak (o. von Sen-
nabris gegen den See bin) sind ebenfalls Spuren von Befestigungen.

Von der Jordanfirt nach den Buinen sind 15 Min., bis zu den Badern
TOn Tiberias (S. 255) 1 St. 20 Min. ; Tiberias 20 Min.

20. Von N&bulus nach Dschenln and 9&if&.

8eba»ttje 2 St.; BtdttMi^ i^t St.; Hai/d 127* St. Nachtlager in Dschenin.
1. Von Nabulus nach Sebastije (2 St.).

Der direkte "Weg (gewohnlich von den Lasttieren eingeschlagen)
fiihrt von Nalbulus n. den Berg binauf iiber Bet Jmrin nach Dscheba
(S. 228) ; der kleine Umweg uber Sebasttje ist vorziehen.

Die Gewasser 6. von Nabulus laufen zum Jordan, die w. von
der Stadt zum Mittelmeer hiuab. Der Weg nach Sebastije fiihrt
wnw. zunachst auf der neuen Jafastrafie das Thai hinunter ; hier
alte Olivenwalder. Rdfidtje bleibt 1/4 St. 1. liegen (23 Min.) ;^hierauf
sieht man Zawdta am Berge oben r. Nach 20 Min. liegt Bet Uzin 1. ;
nach 10 Min. BU Iba ebenfalls 1. Uber das Thai hin lauft eine
Wasserleitung zu einer Miihle, hier schwenkt man r. hinanf (nw.)
Yom Thale ab. Nach 20 Min. Aufstieg sieht man unten im Thai

Palasfina. 3. Aufl. 15

226 Route 20. SEBASTIJE. Von Ndbulus

•

das Dorf Dtr escli-Scheraf ; jeuseits . auf der Hohe das Dorf Keistn
uud w. A&youBULtd; am Weg eiiie Quelle i&it guteni Wassei.
Der Ansblick erweitert sich auf der Hohe (I/4 St.) : in NO. Hdmin
und *Andbetd, r. oben en-Ndk&ra. Nach 5 Min. steigt man in das
Thai abwaxts. Nach "10 Min. .fiihrt der Weg nuter einer Wasser-
leitung hindurch, r. oben eiu Well. Wieder ansteigend gelangt man
in 17 Min. auf den vereinzelt im Thai stehenden, uber 100m hohen,
runden und terrassierten Hugel von

Sebas^jje; — GKacHicHTiiicHBS. Omri, Konig des Kordreiched, kaufte
nach I Kon. 16, 24, nachdem sein Palast zu Thirza verbrannt war, einen
Berg von einem gewiasen Schemer und erbante darauf eine neue Besidene
l^amens Sch&mron (wahrsdDieinlich Waehthiigel). Hier spielt die Geschichte
init Elias (I Kon. 18 ff.). Bamaria blieb die Hauptstadt des Nordreichea, bis
8argoA sie 722 v. Ghr. naeb dreijahriger Belagerung eroberte. Die Stadt
wurde ohne Zweifel verwiistet, aber ;^u den Zeiten der Hakkabaer war
sie wieder ansehnlich und fest. Durch Hyrkan wurde sie nach ein-
jahriger Belagerung eroberi und ganzlich zerstort. Nicht lange nachher
wird Samaria als den Juden gehorig wieder genannt. Pompejus schlug Sa-
maria zur Provinz Syrien; der Feldherr Gabinius lieC es neu aufbauen.
Augustus schenkte die Stadt Herodes dem GroCen ; dieser liefi sie prachtig
aufbauen uud befestigen ; zu Ehren des Augustus beuannte er sie Sebaste
Xgriechisch fiir Augusta). Eine starke Kolonie von Soldaten und Bauern
wurde darin ange.siedclt. Allmahlich jedoch wurde Sebaste durch Ifea-
polis (S. 220) uberfliigelt. In Samaria predigte Philippus (Ap.-Gesch. 8, 5).
Spater wurde die Stadt Bischofssitz ; auch die Kreuzfahrer griindeten hier
wieder ein Bistum. • Noch heute giebt es einen griechischen Titular-
bischof von Sebaste.

Das wichtigste Baudenkmal von Sebastije ist die heute in eine

Moschee verwandelte, halb zeistoTte *Jo7ianneskirche.

Hieronymus ist der erste Sch rifts teller, welcher die Tradition er-
wiihnt, daC Johannes der Tiiufer hier begraben sei; die Tradition, dafi
er hier enthauptet worden sei, tritt erst in noch spaterer Zeit auf..(vgl.
S. 192). Im 6. Jahrh, stand hier eine Basilika. Die Kirche, deren tjber-
reste heute vorliegen, stammt aus der zweiten Halfte des 12. Jahrh.-, sie
ist ein Werk der Kreuzfahrer.

Sie steht unterhalb des jetzigen Dorfes uud ihre Apsis ragt hoch
fiber den Rand des steilen Abfalls hervor. Von aufien bewundert
man die schoive Fiigung der glatten Mauern mit wenig hervqrtreten-
den Sfrebe|kfel1erri. 9lan kann um die Apsis hernm^dber die Ruinen

.auf dieMauer der Kircbife st6lgen.:.DaJ5 Iffiuere. erinnert lebhai't an
die Kirch^ von Abu J^osch (S. 19), oder an die Annenkirche in Jeru-
salem (S! "79) und ahnliche Gebaude der Kreuzfahrer." Auch hier
sind deutlich drei Schiffe zu erkennen, von denen das mittlere das
hochste war; die Apsis des Mittelschiffes springt iiber die beiden
Nebenapsiden vor. Das Hauptschiff wird von den Seitenschiffen
durch viereckige Pilaster mit Saulen getrennt, welche die Spitz-
bogen tragen. DieKapitale dieser Saulen habenPalmenverzierungen
und gehoren ebenso wie die RundbOgenfenster noch dem roma-
nischen Stil an ; in der Apsis laufen die Bogen spitz zu. DieFenster

*bestehen aus kleinen Rundbogen und sind verziert. Die LSnge der
Kirche neb$t der Vorhalle betragt 48m, die Breite 28m. Die Haupt-
fa^ahe^der Kirche schaut nach W. iind ist sehr einfach. Neben
der Spitzbogenthiire liegen zwei Fenster, welche den NebenschiflFen

nach Haifd. SEBASTIJE. 20. Boute. 227

entspreohen. Uber dem Portal war wohl urspr&ni^lioh eine Rosette
Oder ein Fenster angebracht. Die Mauern des Geb&udes, die an
versohiedenen Stellen halb zerstSrte Johannlterkreuze zeigen , sind
auBer an der S.-Seite leider nnr bis zn einer gewissen Hohe er»
faalten; hentzutage umsohliefien sie einen oifenen Hofranm. In
der Mitte dieses Hofes stebt eine moderne Kuppel fiber dem soge-
nannten Grab des Johannes (Nebi Jahjd), Dieses Grab bildet die
Krypta; man wird von dem muslimisoben Wacbter auf 21 Stufen
in eine kleine, tief in den Felsen ansgehohlte Kammer hinabgefiibrt.
Yon hier aus sohaut man durch Ldcber in 3 (ieere) Grabkammern,
die als Graber des Jobannes nnd der Propheten Obadja (I Konige
18, 3) und Elisa bezeichnet werden. — N. von der Kirche Ruinen
eines groBen Gebaodes, an dessen Eoken viereckige Tfirme stan-
den (entweder das Hans des Biscbofs oder das der Jobanniter).

In nnd zwischen den Hansem des beutigen Dorfes flnden sich
viele antike Baureste verstrent : Steinquadem, Saulenscbafte, Kapi-
tale, Gesimsstiicke u. a. ; die Einwobner, vor deren fanatiscbem
Charakter ubrigcns zu warnen ist, bringen den Fremden Miinzen
nnd sonstige Altertfimer znm Kanf . — Oberhalb des Dorfes (W.) ist
eine groBe kiinstlich geebnete Terrasse, diejetzt als Dreschtenne
benutzt wird. W. davon stehen mebr als ein Dutzend Saulen bbne
Kapitale in der Form eines langlicben Vierecks bei elnander. Hier
stand wahrsoheinlicb derTempel, welcben Herodes zu Ehren des
Augustus „auf einem groBen freien Platz inmltten der Stadt" erbanen
liess. Von dieser Terrasse aus erreicht man in kurzerZeit dieKuppe
des Hugels (443m ii. M.), ,die Jes. 28, 1 mit eijier Krone ver-
gUchen wird und von welcher aus^ man eine ungehinderte Aus-
sicbt genieBt; im W. siebt man ein groBes Stuck des Mittel-
meeres. Sanfte Hiigelreiben umgeben Sebasttje naoh alien Seiten.
Eine bedeutende Anzahl von Dorfern ist sichtbar, doch ist keines
von antiquarisobem Interesse darunter. SW. etwas nnterbalb der
Hilgelkuppe siebt man die dieken Grundmauern eines m'aBig groBen
Baues (Turm?); im Innern 4 Saulen. — Um diesen gut angc-
bauten Hugel herum zieben sicb an mebreren Stellen Terrassen.
Auf der Terrasse im S. lauft in der Hohe des Dorfes die 83uUn^
sifafit des Herodes. Die Saulen, vielfach Monolitbe, jetzt samtlich
ohne Kapitale, sind 6m h. Die Kolonnade (18iii br., c. 1700m 1.)
ziebt sicb um den Berg herum, ist aber oft unterbroohen oder steckt
im Boden. — Im NO. in einer Einbticbtung des Hiigels flnden «ich
weitere zahlreicbe Saulenreste, wahrscheinlich yon einem Hippo-
drom (c. 442m 1., 55m br.), moglicherweise jedocb auch einer
Sanlenstrafie angehSrig, die schrag auf die erstgenannte hinlief.

2. Yon Sebasfije nach Dscbentn (4V2 St.).

Yon der Johanneskirche naoh N. an dem o. gen. Hippodrom vor-
bei in das Wddi BH Imrin hinnnter (10 Min.) ; r. am Berg das groBe
Dorf gleichen Namens. Jenseits des Thales (Weg r. nehmen !) bey

15*

228 Route 20. d6tAN. Von N&buluB

ginnt man wieder zu steigen ; in 15 Min. erroioht man den n. Thal-
nind (schonei R&ckblick) , in 10 Min. das Dorf Burkd zirischen
dlbaumen. In der Mitte des Dorfe« scheint ein SoMoB gelegen zn
haben. Weiter^ ansteigend gelangt man in 20 Min. auf die H$he,
ansgedehnter Uberbllck uber die Landsohaft: r. oben (0.) da6
Well Chimet ed-Dehikr; im N. das Dorf SUet ed-Dahr, etwas weiter
entfemt Rdme (^Bemeth Josua 19 , 21) nnd 'Anxa einander gegenr
Aber jenseit einei sohonen kleinen Ebene. Hieranf beginnt man
nach ONO. Mnabzusteigen. Nach 35 Min. sieht maxk oben r. das
X>ott d'FandakiimiJe (ein altes Pentdkomiaa), Nach 20 Min. nnteu
an dem Dorf bacheha' (die Quelle etwas ireiter) ; bier kommt man
auf den direkten Weg von Nabulus nach Dsobentn (S. 226). Man
reitet im Tbale weiter, das sich an seinem oberen Ende verengt,
und kommt dann in eine Ebene. Nach 40 Min. bleibt das Dorf
Sdnilr auf einem Hugel oben 1. liegen. Die Festung von Sauur
wurde 1830 von Abdallah, Pascba von 'Akka, belagert, da sich
der Hauptling von SanOr unabhaugig gemacht hatte, und unter Zu-
ziehung der Hilfstruppen des Emir Beschir (S. 298) nur mit
Miihe erobert. Ibrahim Pascha von Agypten zerstorte die Festung
total. Im 0. dehnt sicli die schone, ilber 1 St. lange Ebene
Merdsch el-^arak (Wiese des Einsinkens) mit fruchtbarem Acker-
boden aus; im Winter bildet sich hier ein Sumpf. Am W.-Saum
dieser Ebene reitet man weiter; r. sieht man nach 30 Min. das
Dorf MitUtje (^Bethulia, des Buches Judith, das in dieser Gegend
gesucht werden mu£) ; etwas n. da von Kuftr^ 1. liegen die Hauser
von Dschetbd,

Wer die Bninen von D6tto (D6t6n) beAuchen will, biegt hier vom
Wege I. ab, sodaC er das Dorf DtcherhA r. liegen laCt; zuerst nach NW.
anfgteigend , dann nach W. in einer engen Schlucht hinnnter steigend,
findei man nach 22 Min. einen Fufiweg r., der in 15 Min. nach Tell D6t6n
fiihrt. Wenige Rninen bei einigen Terebinthen auf dem Hiigel^ am S.
FnOe desselben Quelle el-Hafire. Zweifellos entspricht diese Ortslage
dem alien Doihain (I Mos. B7 , 17 ff.) ; daher hente auch Dtehm^ JUaif
(nJosefsgrabe") genannt. Znr Zeit des EUsa scheini ein Flecken hier ge-
standen zu haben (11 Eon. 6, 13). NW. von Dotan liegt der grofie Tell
JcfMd mit Dorf. Von Dotan ostwarts in 22 Min. auf die gewohnliche
Route nach KfMHje^ Oder direkt nach Dschenin auf einem Wage, der
einlge Hin. w. von Dot&n vorbeifiihrt.

Am Ende der Ebene ilberschreitet man eine kleine Anhohe mit
Bchoncr Aussicht (im N. Karmel, Nazareth, grofier Hermon u. a.).
Bevor man hierauf in ein kleines Thai nach NO. hinuntersteigt, steht
r. vom Wege ein mit Weihgeschenken , besonders Tuchstuckchen
behangener heiliger Baum (Aussicht auf die Ebene Esdrelon);
nach 25 Min. erreicht man Ktibdttje. Nach 9 Min. laBt man einen
Weg r. liegen, nach 18 Min. einen andem Weg r. Man marschiert
in einem engen Thalchen und bemerkt einige Felsengraber, 1. auf
einem Hiigel erbUekt man die Ruinen eines Turmes Namens Bel'ame
(= Jibleam; Jos. 17, 11 ; U Konige 9, 27). Am FuB des Berges
entspringt ein kleiner Bach, demselbeu entlang gehend eireicht
man in 30 Min.

naah HaifA, DSCHEnIn. 20, Route. 229

Usehdlllll* "— Umtekkunft in Privathansem ; Plata fdr Zelte im W.
des Orts (Soldaten znr Bewachung notig). — Turkischer Tklegbaph.

Geschichtlicbss. DieJ^enSn wird mit Cfinea des Josephas znsammenge-
stellt; Ginea wiederum scheint dem hntilLtn ^ Engannim (Gartenquelle) im
Stamm Issaschar (Jos. 19, 21 u. a.) zu entsprechen. Die Strafie von
Iffazareth nach Jerusalem ging wohl jeder Zeit iiber diesen Ort.

DsdienUn, an der Grenze der Berge Samariens und der Ebene

fisdrelon, ist Sitz eines K&immakftm und hat gegen 3000 Elnwohner

(daruntei einige Christen), elnen Basar und eine Moschee (alte

Kirche?). Die schone Quelle, welehe o. Ton Dschenln entspTingt,

ist mitten durch das Dorf geleitet; fiuchtl^are Garten umgeben das-*

selbe ; selbst einige Palmen flnden sieb Mer.

Die Bbene, an deren Saiun man hier steht, entaprlcht der alten
Ebene Jesrsel, griech. Esdrelon, Das Thai Jesreel ist zunacbst die Niede-
rung, die sicb vom Ort Jesreel (Zer^in) nach O. gegen Besdn binunter-
ziebt (S. 225). In zweiter Linie umfafit die Benennung anch die Ebene w.
vom Gilboagebirge, welehe im Alten Test, nnter der Bezeichnung „groi}e
Ebene*^ oder Niederung von Megiddo vorkommt. Heute heiOt sie Merdtch
Tbn ^Amir, Wiese des Sohnes des 'Amir. Diese Ebene ist ein Dreieck,
dessen Gmndlinie von Dschenin 8 St. weit nacb NW. lauft, wahrend die
kiirzeste Seite die o. ist, von Dschenin nordwarts nacb Jksdi. Auf ver^
scbiedenen Seiten erstrecken sicb einige Aasbucbtungen in die Gebirge
hinein. Der Boden dieser grofien Ifiederung (80m ti. M.) ist zwar an
einigen Orten sumpflg, aber im allgemeinen ausnebmend frucbtbar; er ist
scbwarzlich und besteht groOtenteila aus aersetztem yulkaniscben Ge*
stein; zur Friihlingszeit sieht die Ebene, von den Bergen aus betrachtet,
wie ein grofier griiner See aus. Sie war der Schauplatz vieler Eampf<e
(s. unten). Das Land wurde bis in die letzte Zeit nur zum Teil bebaut,
weil die Beduinen des Stammes der Beni Sacbr das Weiderecht bean-
spruchten. — Han sieht grofie Schwarme von Kranichen und Storchen,

3. Von Dschenin nach Haifa. (121/2 St.).

Man reitet nach NW. dem Rande der Berge entlang, mit Aus-
sieht uber die Berge Galilaas. In 1 St. 5 Min. 1. JdmOn, in 30 Min.
Dorf 8tl7, in 35 Min. Hiigel mit den Ruinen von Ta'annuk (das alte
Thaanach, dem Stamme Manasse zugeteilt, auch im Deboralied er-
wahnt Richter 5, 19). Nach 25 Min. kleines Thai zwischen den
Dorfern Saltm und Seldfe^ nach 50 Min., wo ein grofier Kreuzweg
die Strafie schneidet, zerstorter Chdn el-Leddschijin ; dabei ein Basalt-
hfigel Tell el-Mutesellimj unbedeutende Baureste auf der Ilohe n.
vom Bach. Brucke iiber elnen Hauptarm des Mukatta* (Kison).

Ch&n el-LeddsohtUi. — Geschichtliches. el-LeddtehUn entspricbt
ohne Zweifel dem alten Legio des EuBebiuB, einer bedeutenden Stadt.
Man hat zu beweisen gesucht, dafi wir hier das alte Megiddo vor uns
batten; dies ist zwar neuerdings bestritten worden; doch wird Megiddo
sehr oft mit dem nabegelegenenTbaanach zusammen erwahnt. Der schon
in alter Zeit befestigte Ort wurde dem Stamm Manasse zugeteilt (Jos.
17, 11), doch blieben die Kanaaniter in der Stadt seChaft (Richter 1, 27).
Anf dem runden Hugel, Tell el- Mutetellim ^ stand wohl einst eine Burg.
J)ie Stadt war so wichtig, dafi die ngx'ofie Ebene^ wiederholt auch
Ebene von Megiddo,, d^r Kison auch Bach von Megiddo genannt wird
(Richter 5, 19). Hier in derNabe von Megiddo entbrannte der Kampf der
Heere, welehe die heldenmiitige Debora aus den N.-Stanimen, Xaphtali
an der Spitze, zusammengebracht hatte; bier wurdendie ka^aanitischen
llauptlinge ges^hlagen, ibpe . Tnippen in d^n Kison geworfen. Als ein
Deberrschender Punkt wurde Megiddo spater von Salomo befestigt und

230 Rdute2l. HAIfA. Vnterkdmmtn eie.

zum Sitz eineji|Amti»aiuiA gemacht'Cl Kon. 4, 12; 9«^5). Hier ftarb
Ahasja, Eonig von Juda, todlich verwnndet (II Kon. 9, 27). £inige
Jahrh.. spater suchte Josia in' dieser Ebene das agypilsche Heer dea
Pharao ^echo auf seinem Harsch gegen die Babylonier aufzuhalten,
worde aber geschlagen und starb in Megiddo (II Eon. 23, 29).

Bei el^LeddsehUn ist eiue Quelle mit schlechtem Wasser. Im
S. erblickt man den weithin sichtbaren yalkanischen Berg 8ehech
Jskander (biSm i^. M.). Nacb 40 Min. sieht man Beste einer Wasser-
leitung and elne Quelle in einem Thalchen. In der Feme kommt
die lunde Kuppe des Taboi heiror, im O. die Berge des Ostgoidan-
landes (Dsehehel ^AdsehlUn) , im NW. der Karmel , 1. oben unbe-
deutende Ruinen und Porfei. Nacb 1 St. 10 Min. Abu 8ehu»che;
nach 25 Min. hat man 1. wieder eln kleines Thai mit Wasserlei-
tung, 20 Min. darauf Felsengraber , nach 15 Min. 1. Eingang ins
Wddi el-Milh (Salzthal). Tell KaimiXn 1. bezeichnet wahrschein-
lich die Lage der kanaanitischen Konigsstadt Jokneam, die dem
Stamm Sebulon zugeteilt wurde fJos. 12, 22 u. a.). Nach 25 Min.
1. wieder ein Nebeuthal; nach 30 Min. eneicht man den Tell el-
Kasity einen kahlen Hugel am r. Ufer des Kison, der die Ebene
gegen W. schUefit. Der obere Teil des Kison hat im Hochsommer
kein Wasser; erst die Quellen von Sa^adije lief em einen peren-
nierenden Bach. (Beim Dorfe Schick Abrek<, etwas n. vom Tell el-
KaiU^ finden sich grofie alte Grabstatten.)

Der Weg fuhrt im Thalgrund weiter; der Kison ist mit Ge-
biisoh , besonders Oleander umsaumt. Nach 30 Min. gelangt man
auf die neue Fahrstrafie von Haifa nach Nazareth bei der KisoA-
brucke; d^s Thai erweitert sich zur Ebene; r. oben el-HdrUije
(S. 241), 1. el'DscKeldme. Von hier nach Haifa 13km s. S. 241.

21. Haifft (der Karmel nnd '^Akkd).

TTnterkommen : *Hotel Karmel (Bes. Zra/<, ein Dentscher) anfder
Bentseben Eolonie im KW. der Stadt (S. 232)? entspricht alien billigen
Aftforderangen ; gate Betten und Verpflegung^ Pens. o. W. 10 fr. ; fiir
Qesellachaften und bei langerem AufenthaJt billiger nach Uberelnkunft ;
gute Weine und Bayrisch Bier. — Deutsch-katholische 8 H oap i z
(Direktor S&nzer) auf dem Weg zur deutschen Eolonie, deutschen Pilgem
•ehr 2u empfehlen.

Wein- iind Sierstnbe: Ftofi auf der Eolonie.

Post: Osterreichische in der Lloydaffentur ; international er Telegraph.

Sampfer: TJur die Dampfer dea Osterreich. Lloyd (syriscbe
Linie) legen in Haif& an, alle 14 Tage in beiden Bichtungen, aufierdem
noch ein Dampfer monatlicb in der Ricbtung Beirdt-J&f& (S. xix). Wer
den Dampfer verfehlt, muD entweder nach Beirdt (2V« Tage, S. 271)
reiten oder (event, mit Wagen) nach Jafa gehen (1-2 Tage, S. 237).

Viee-Konsuln : Deutschland: Fr. Keller; Osterreich: M. Seopinich;
BuOland: 8elim GhUri; Frankreich: Monge; England: Dr. med. Schmid;
Amerika: Behvmaeher sen.

Arst nnd Apotheke : Dr. ScJttnid (Deutscher) auf der Eolonie *, barm-
herzige Schwestern im deutsch-kathol. Hospiz s. o.

Geld: Die Firma A. D^ei A Co. (Deutscher, in der Stadt) beaorgt
Bankgeschafte. Kurse: (1890) MedscMdi = 23 Pi.; sonst gane wie in
Beirdt a. 8. xxxiv,

Bnropftisohe Artlkel : A. DHek A Co. (s. o.); 0. Fiicher, SatUer KraiJIf
beide auf der deutschen Eolonie.

Getrhietmeha. IIAIFA. ?

Wuen imd Pfarde durcha Hu4el odsr Hospin lu
BKh NsMreth 20-30 tr.-, iwch 'Akkl und luriick 2 M.
itO-lM fr.

a«Bliiohtll(h«. JTotnt EDtapriclit dam Sprnwimm ie

■ae Stedt mohr nach 0. veriest.

Haifd hat Lala Ptstion der Lloyd d»mpfei) [n den latnten Jahten
I nnmmer7,ieller Bedeiitiing aehr ?,iigenoraraen nnd den Hanrtel

von 'Akk'i m gr B T il li gezogen ; Eiport bedeutena Ii

Weizen M m nd <J1 giofie Seifent'abrikaCion Dei

.ietnig H t i 1! di g n h gut, die Dampfer rnO w i

drauO n Ank w { a Doch 1 t In Verbinduag mtt de g pi te
Bshn n b D masc b d B eines gioCen Hafene be b i b

tigt. Die DnrnhfiihniTig dieses Projehts, das die vorlatifl O h
migniig dpB Sultans erhalten, stebt alleidings noi;b in d li I

232 Route 21. HAIFA. Deuiaehe Kolonie.

m

Feme. — Die Stadt selt)st hat sich "bedeutend vergroflert und ist
auf alien Seiten iiber diealten Mauern hinausgewachsen. Sie zahlt
c. 7250 Einw., darunter 700 Europaer (iiber 400 Deutsche). Von
den Eingeborenen sind die Halfte Muslimen, c. 2200 Lateiner,
600 Griecben , der Rest Maroniten nnd Juden. Die Stadt bat 2
Moscheen, mehreie christl. Kircben, eine Anstalt der Dames de Na-
zareth, eine deutsch-katbolische Mission mit Krankenpflege (S. 230)
— Haifa ist Sitz eines Kaimma^^m.

Seit 1869 haben bier wie in Jafa die Mitglieder der Tempel-
genossenscbaft (S. 12) eine Ansiedelung gegriindet, die dnrch
ibre Ordniing und Reinlicbkeit gegeniiber dem oriental. Schmutze
einen wohltbuenden Eindruck macht. Ibre frenndlicben Hauser im
NW. del Stadt sind ganz europaiscb. Die Tempelkolonie zablt
etwa 240 Seelen mit Betsaal und Scbule; die zablreicben Deut-
scben aiif der Kolonie, die nicht zu den Templern geboren, haben
ebenfalls eine deutsche Scbule. Am Karmel sind von den Deut-
schen ausgedebnte Weinberge angelegt worden, die einen vorzug-
licben Wein geben. Auf dem grofien deutscben Besitz auf dem
Karmel ist die Erricbtung eines Kurbauses geplant; eine Fabrstrafle
auf den deutscben Teil des Karmel ist im Bau.

Die Lage von Haifa im Siidwinkel der Bucbt von 'Akka hart
am Fufle des Karmel ist schon. Zwischen dem Ufer und dem Ge-
birge ist nur ein scbmaler Kiistensaum , der entweder mit H'ausem
Oder mit Garten, gegen W. besonders mit 5lbaumen bedeckt ist,
zwischen welchen einzelne Palmen hervorscbauen. Jenseits der berr-
licben Bucbt am Strande schimmert 'Akka beriiber; die Gebirge,
tiberragt vomHermon, Ziehen sich in sanften Linien ostwarts binauf.
Das Stadtchen entbalt keine Altertiimer; der Basar ist besucht.
Beim jiidiscben Kircbhof interessante alte Felsengraber.

Spazierg&nge and Ansfluge.

1. ZumKarmelkloster (40 Min.).

Der Fabrweg (8/^ St. zu fahren) fiibrt in grofiem Bogen n. um
das Vorgebirge berum und auf der W.-Seite binauf. Um auf den
neuen Fufi- und Reitweg zu gelangen, biegt man von der Haupt-
strafie der Kolonie in die erste Querstrafie r. ein und lafit dann den
alten steinigen Weg r. liegen. An Kalksteinbriicben vorbei, immer
mit schoner Aussicht r. gelangt man in 40 Min. zum Kloster.

Der Karmel. — Geschichtliches.^ Der Rile ken des s. durch das Wddi
ifdUih isolierten Karmel gebirges, welcher sich von den Bergen Samariens
abzweigt nnd in lang gestreckter Linie nacb NW. zu gegen das Meer
hinauslauft, lag an der S.-Grenze des Stammes Ascher und wird in der
Bibel ofters erwahnt. Der Gebirgszug bestebt aus Kalk mit eingespreng-
tem Homstein^ er bat eine scbone Flora. Die tippige Vegetation riibrt
von der Nahe des Meera und dem starken Tau her. Seine hochste
Hohe (6G8m) erreicht der Karmel s. von Es/ije. Gegen das Meer bin
senkt sich der Karmelriicken zu einem abscbussigen Vorgebirge; bier
liegt das Kloster 170m iiber dem Meer; besonders dieses Vorgebirge ist
aus groBer Feme sichtbar. Da das Gebirge auch im Sommer griin bleibt,

Kofmetklosier, DER KARMEL. 21. Houte. IS 3

aimmt es eine bemerkenswerte Auanahmestellimg in Paladtina ein. Bi
war bereiis den Ureinwobnern beili^ und gait schon in al tester Zeit als
^61^ Gotte8''i so in der Eliasgeschicbte (1 Kon. 18, 30). Die Schonheit
des Karmel wird geriibmt (Jes. 35, 2; Hohe Lied 7, 6). Es scheint jedocb
ttieht, dafi er im Altertum stark bewohnt gewesen sei. £r diente anch
Verfolgten als Zufluchtsort (II Kon. 2, 25; 4, 25; Amos 9, 3). Anf der
W.-Seite des Gebirges sind sebr viele natiirliche Hoblen ; schon Pytha-
goras soil, ans Agypten kommend, sich einige Zeit bier anfgehalten
haben. Zur Zeit des Tacitus stand bier auf dem Berge noch ein Altar
des JGlottes Karmel*^ obne Tempel and Bildsanle, und Vespasian liefi
das Orakel bei dem Priester dieses Gottes befragen.

Schon in den ersten christlichen Jahrh. sammelten sich Einsiedler in
den Htfhlen des Karmel; in einigen dieser Hoblen sind griechische In-
Bchriften noch vorhanden. Im 12. Jahrh. bildete sich ein Orden, der 1207
vom Papst Honorius III. bestatigt wurde. Diese .Karmeliter'* siedelten
128S anch nach Enropa iiber. 1252 besnchte Ludwig der Heilige das
Kloster. In der Folgeseit batten die Monche viel zu leiden. 1291 war-
den viele getotet, ebenso 1635; in letzterem Jahre wurde die Kirche in
eine Moscbee nmgewandelt, doch setzten sich spater die Monche wieder
fest. 1775 wurde Kirche und Kloster gepliindert u. s. w. Als Ifapoleon
1799 'Akk& belagerte, diente das Klostergebaude den Franken als Lazareth.
Kach Kapoleons Riickzug wurden die Verwundeten von den Tiirken er-
mordet; sie sind vor der Pforte des Klosters unter einer kleinen Pyra-
mide begraben. Die Griechen banten nicht weit vom Kloster eine Ka-
pelle; 1821, bei Gelegenheit des Griechenaufstandes, lieO ^bdaUah Pascha
von Akka unter dem Vorwand, das Kloster konnte die Feinde der Tiirken
begiinstigen , Kloster und Kirche total zerstoren. Der Neubau ist den
eifrigen Bemiihungen des Bruders Giovanni Battista von Frascati zu ver-
danken. Heute steht ein grofies, luftiges Klostergebaude von 18-20 Mon-
chen bewohnt. Grofie Binrichtungen zur Beherbergung der Pilger.

Die Kirche mit ihrer weithin sichtbaren Kuppel ist im moder-
nen italienischen Stil erbaut; an der Hinterwand sind scbone
Fayenceplatten, an einem Seitenaltar ist eine alte Holzschnitzerei,
den Ellas darstellend. Unter dem Hanptaltar beflndet sich eine
Grotte, in welche man auf fiinf Stufen hinabsteigt: hier soil Elias
gewohnt haben ; die Stelle wird auch von den Muslimen verehrt.
Die schonste ^Aussioht genieBt man auf der Terrasse des Klo-
sters. Der Horizont des Meeres auf drei Seiten macht einen gewal-
tigen Eindruck ; nach N. sieht man fiber 'Akka hinaus das Vorge-
birge i?d« en-NdkHra hervorragen, im S. an der Kuste 'AtKt und
Casarea. — N. vom Kloster Denkmal der franz. Soldaten (s. o.) und
ein GebHude, das jetzt eingebomen Pilgem zur Herberge dient,
dariiber erhebt sich der weithin sichtbare Leuchtturm. — Die
Monche bereiten und verkaufen einen aromatischen Karmelitergeisi
und einen guten Likor. — Trinkg. dem fuhrenden Diener 6 Pi.

Aus dem Klosterhofe herausgehend wendet man sich 1. ; dann
fuhrt der Fufiweg gerade aus der Mauer entlang um das Kloster,
man geht auf dem Fufiweg r. abwarts und gelangt in 5 Min. zu einer
Kapelle, die dem Andenken des St. Simon Stoch, eines Englanders,
gewidmet ist, der im 13. Jahrh. General des Karmeliter-Ordens in
Rom wurde, nachdem er einige Zeit hier gelebt hatte. Von hier
immer r. hinuntersteigend, kommt man zu einem muslimischen Fried-
hof ; jenseits desselben tritt man in eine Umzaunung; durch das
meist offene Haus kommt man zur Thure der sogenannten Propheten-

234 Route 27; PER KARMEL. Die Mfihraka,

adiuUf eineir giofien, teilweise vonMensohenhand erweitertenHdhle.
Hier soil auch die heilige Familie bei ihrer Riickkunft aus Agypten
geruht haben. Die Mauem sind mit Namen von Pilgern bedeckt.
— Trinkg, dem miifiliin. Wachter 2 Pi., in Ge«ellschaft mehi. -t-
Am Karmel flnden sich zahlreiclie Versteinerungen , besonders me^
lonenformige Kristalldrusen.

2. Auf dem Riicken des Karmel zur Mnhra^a.

(1 Tag; anstrengender aber lohnender Ausflug; Fiibrei notig.)
Qleicb vor der Stadt (Im S.) wcndet man sich, die Strafie nach Na-
zareth" 1. liegen lassend, r. gegen den Berg hinauf, uberschreitet
tV4 S*-) ^*s Wddi Kuachmija (r. oben Roine gleichen Namens) und
gelangt nach 5/4Stiindigem Anstieg (fortwahrend schoner Riickblick )
auf den Kamm des Gebirgszugs. Diesem entlang tuhrt der "Weg
nach SO., der im W. ganz kahle Berg ist nach 0. mehr und mehr
bewachsen; nach I/2 St. 1. Ruinen, die schone Baumgruppe 1. nnten
(^arh(fin sadschara, ^die 40 Baume" genannt) ist ein alter heiliger
^ain. Nach 35 Min. Kreuzweg: r. nach Ddlije (s. u.), 1. in ^/^ St.
nach dem Drnsendorf Esftje (hochster Pnnkt des Karmel S. 232).
Schone Aussicht anf den Meeresstrand im N. mit den beiden Stadten
Haifa und 'Akka. Die Jagd auf dem Gebirge ist sehr reich, es giebt
■hier auch Leoparden (nimr) und Rehe (jahmUr). Von hier so.
reitend erreicht man in 2 St. el-Hnhraka „Platz der Verbrennung*'
(SO»-Spitze des Karmel, 514m). Oben griech. Kapelle; naoh 0.
etwas unteihalb , im Geholz versteckt, stehen Ruinen, Tielleicht
Uberreste elnei Burg. Hier soil der Schauplatz von I Kge. 18, 40
(SchlachtQUg der Baalspriester) sein. Die *Au8sicht von der
Plattform der Kapelle ist bes. gegen N.sehr schon; man liberblickt
die gelbgriine Jesreelebene mit dem Kison, gerade untei sich den
TeU KasU (S. 230), dahinter die Berge von Nazareth, den Tabor,
den kleinen und grofien Hermon, am Meer die Kreidefelsen des
Has en-Ndkii/ra (S. 273) ; nach SW. sieht man das groBe Dorf lk%im
und das Meer in der Gegend von Gasarea. — Die Vegetation ist
im Friihling iippig; Eichbaume, wilde Mandel- und Birnbaume,
sowie Pinien waehsen hier in Fiille, — Von hier direkter Weg in
die Ebene nach Tell KaaU 1 St. (steill).

Den Riickweg nehme man uber das Drnsendorf Dditje^ el-Karmal

(1 St. in wnw. Richtung). Das hiibsch gelegene Dorf gehort der

Wittwe des engl. Schriftstellers Oliphant; hiibscher Ausblick auf

das Meer im W. und die Ruinen von 'Atltt (S. 237). Von hier in

4-41/2 St. nach Haifa zuruck.

Man kann auch von Ddlije aus in 4-4Vs St. ssu der jiidischen Kolonie
ASummdrtn (S. 288) reiten, dort iibemachten und am andem Tag iiber
mmd* iMijamds &U St.), TantCra (21/2 St., 8. 238), und 'AtlU (1 St.,
S. 237) nach Haifa (3«/4 St.) zurdckkehren.

3. Von Haifa nach 'Atlit (nnd Tantilra) V2-I Tag zu
Pferd Oder zu Wagen s. 8. 2377

ButktvonAIM. 'AKKA. SI. Roule. 235

4. Von Haifa nsch <Akki.

ZuT Bee iiber die h(rrllcbe BuchI l-li/i 8(. <JB ntcti tern Winde)i iei
Lsndweg, V/g 81. (tuFferd oderin Weees), ist lolinend am dencbonen
Aussielil wtllen.

DeiWeg geht dem Meeiesofer entUng; in!20Mm. zu dem 6iu br.
AuBflufl des Klson ; dsnn kommt msa in diegrolleEben«Ton'Akkl.
Am Strand Kegeii eine Menge schoner Mnsclieln; hier kaiomt noch

heute die FuipuTBchiiecke toi, ein stachliges Schaltier (Mniex
bmidsris und Murex truoculus), aus welnliem die PhSninier den
im Altertum so hoBhReBchateten Farbatoff, der in einem OefaD der
Kehle des Tieree sitzt, aaszuziehen wnQten. BeEonders beiillimt
als Fundoit dieser Tiere war der FiuB Btlua (heiite Nakr JVo'mfn),
den man nach f,. 2 St. etteioht. Aus dem feinen Sand dieses Flnsses
wucde nach PliniOB Qlas bereitet; an eben demeelben FInB stand
nanh Josephus ein gtoSes Msmnansdenkmal. Hietaiif hat man 1.
die Hohe, Biif weloher Napoleon 1799 seine Batterien aufpflanite;
am Hafen die Rninen eines alien Tnimes aus der KTeiizrnhieTzeit ;
nach 10 Mill, etebt nun am There von 'Akka.

236 Route 21, 'akkX:

*JLkkk. — VvTJStiKvvri (beschrankte) im Klo&ter der Franzis-
kaner {Dir LaHn^ PI. 4), in der Ecke eines grofien Chans gelegen*, von
der Terrasse schoner Blick aufs Meer, in das der Karmelrucken weit vop-
springt, an selnem FuBe Haifa ^ im O. die Berge von Galilaa; im K. ragt
iiber das nahe Rds en-Ndtdra noch das Rd* el-Ahiad ins Meer hinein (S. 273).

Ttlrkisclie Post; intemationaler Tblegbaph.*

Oeschichtliches. Der Stamm Ascher vertrieb die Einwohner tonAkko
nicbt (Bichter I, 31). Es gab zwar spater eine judiscbe Kolonie in der
Stadt; aber die Mehrzahl der Einwohner war und blieb heidnisch. Von
den Griechen ward Akko zn Phonicien gerechnet. Ihren spateren Kamen
Ptolemais^ der seit der Erobemng dnrch die Araber wieder ganz verschwnn-
den ist, erhielt sie durch einen Ptolemaer (vielleicht durch Ptolemaoa
Lagi). Die Stadt war friiher als Hafenort bedeutend: bei den rom. Au-
toren und auf Miinzen wird sie alsKolonie des Kaisers Glandins aafgefiibrt.
Paulus besnchte die Stadt (Ap.-Gesch. 21,7); aus spateren Zeiten kenntman
die Namen einiger ihrer Bischofe. 638 warde die Stadt von den Arabem
erobert. Baldnin I. eroberte sie 1104 mit Hilfe einer genuesischen Flotte,
Fiir die Krenzfahrer war 'Akka als Landnngsplatz ein sehr wichtiger Ort;
als Jerusalem wieder in die Gewalt der Mnslimen kam, wnrde sie der
Sitz des frankischen Konigreiches. Auch als Handelsplatz war 'Akka za
jener Zeit bedeutend; hier landeten die Flotten der Genuesen, Venetianer,
Pisaner; Hospize wnrden gebaut, die Stadt stark befestigt. 1187 nacb
der Schlacht von Hattin mufite sich auch 'Akk& an Saladin ergeben,
worauf es wieder befestigt wurde. 1189 schlug K5nig Guido von Lusignan
mit kaum 10000 Mann sein Lager vor 'Akka auf; eine Pisanerflotte be-
lagerte es zur See. Richard Lowenherz landete hier am 5. Juni 1191. Am
12. Juli mufite sich die Stadt, welche Saladin vergebens zu retten ver-
sucht hatte, den Franken ergeben. Als die Summe, welche Saladin als
Losegeld fiir die Gefangenen zahlen sollte, nicht zusammenkam, liefi
Bichard 2500 derselben auf einer Wiese bei 'Akka niedermetzeln. Als der
Erfolg des III. Ereuzzuges durch die Mifihelligkeiten der europaischen
Fiirsten vereitelt wurde, blieb 'Akka laut Vertrag in den Handen der
Franken. 1229 wurde 'Akka ihr Hauptsitz ; auch die Hauptquartiere der
Ritterorden wurden hieher verlegt ; von den Johannitern (S. 77), die bereits
kurz nach der Erobemng Jerusalems durch Saladin nach 'Akk& tiber-
gesiedelt waren, erhielt Se Stadt den Namen St. Jean d'Acre. Auch die
Deutschritter besafien grofie Giiter in der Umgegend der Stadt. 1291 nahm
der Sultan Melik el-Aschraf trotz tapferer Gegenwehr, die aber durch
Uneinigkeit wirkungslos gemacht wurde, 'Akka ein und machte damit
der frankischen Herrschaft ein Ende. Die Stadt wurde verwiistet; nur
eine kleine Besatzung wurde hinein gelegt. In der Mitte des vorigen
Jahrh. machte sich ein gewisser SchSch ZS.hir el-'^Amr aus der arabischen
Familie ZeidEn zum Herrn von Nieder- und einem grofien Teil von Ober-
Galilaa und wahlte 'Akka zu seiner Besidenz ; rasch bliihte die Stadt auf.
Sein Kachfolger, der beriichtigte, grausame Dschezzar Pascha schuf sich
eine grofie, unabhangige Herrschaft, die im If. bis zum Hundsflufi und Ba'al-
bek, im S. bis Casarea reichte. Besonders beriihmt wurde er durch seine
Bauten; er liefi zu diesem Zwecke antikes Material aus alien Gegenden
herbeischleppen. 1799 belagerte und besturmte Napoleon die Stadt ver-
geblich. Dschezzar Pascha starb 1804; unter seinem Sohne Soliman
wurde das Land ruhiger und friedlicher regiert. Ende 1831 legte sich
Ibrahim Pascha mit einem agyptischen Heere vor 'Akka und eroberte die
Stadt im Mai 1832; sie wurde geplundert und zerstdrt. Doch stets erhob
die Stadt sich wieder. 1840 brachte die Intervention der Westmachte zu
Gunsten der Tiirkei es mit sich , dafi 'Akka von den vereinigten Flotten
Englands, Osterreichs und der Tiirkei kurze Zeit bombardiert warde. Dafi
bei solchen vielfachen Verwiistungen fast keine Spuren hdheren Altertums
mehr sichtbar sind, ist begreiflich. In Folge des vielen Schuttes scheint
das Terrain von 'Akka stark erhiiht worden zu sein.

'AIM. ist Sitz eines Mntaserrif . Die Stadt llegt a\if einer kleinen
Landznnge, an deren SO.-Spitze man im Wassei noch Reste eines
Molo siebt. Das einzige Tbor beflndet sich auf der O.-Seite. Die

'ATl!t. 22. RouU. 237

Walle datieieii teilweise aus der Kreusfahrcrzeit, doch sind sie in
schlechtem Staude. Die Mauer langs des Meeres ist mit unteiirdi-
scheu Magazinen veiBehen, von welchen indessen viele eingestcLrzt
sind. Der Marktverkehi ist ziemlich lebhaft und hat seinen Mittel-
ponkt in einem gut nberdeckten Basar. Dei nicht unbedeutende
Ausfuhrhandel (Weizen aus dem Hauran, Reis, 01, BaumwoUe
u. a.) geht in den letzten Jahren mehr and mehi an Haifa iibei ;
der Hafen von 'Akk& ist sehr versandet. Die Einwohnerzahl betragt
9800 Seelen, darnntar c. 3000 Nicbt-Muslimen. — Die mei-
sten offentlichen Gebaude liegen im N.-Teil der Stadt. Zunacbst
Tagt bei einem freien Platz, etwas eihoht, die Moaehee mit ihrer
Kuppel hervor. Sie ist aus zusammengelesenem antikem Material
durdiDBchezzarPascha erbaut; die Saulen stammen aus Gasarea etc.
Die Moschee ist grofi, aber trotz der Marmorbekleidung gescbmack-
los ; um ihren gepflasterten Hof berum laufen Galerien, die mit
kleinen Kuppeln bedeckt sind. Dschezz&r liegt in der Moscbee be-
graben. Am N.-£ingang der Moscbee flndet sich ein biibscher
Brunnen, — Das jetzige Militarbospital soil einst die Wobnung der
Jobanniteiritter gewesen sein. — In der NW.-Ecke des freien Platzes
beflndet sich die Citadelle. — Im NO. der Stadt siebt man eine
scbone Wasserleitung (S. 272), ein Werk Dscbezzar Pascbas.

22. Von Haif& nach 'Atlit nnd Casarea |^</4/(^; .

*Am 3 St., TanlOra is/* St., Summdrin i^t St., Cdtarea 2^U St., Jt^d
10 St. ~ Bestes Na'ehtqnartiBr in Summarin, weniger gut bei den Tscher-
kessen in Casarea. Obgleich nur sum Teil Fahrstrafie, kann doch der ganze
Weg auch im Wagen zuriickgelegt werden ; 30 St. Preisc s. S. 231. Die
Tonr ist anstrengend, aber der Besucb der Bninen von 'AJilit und Gasarea
sehr lohnend. Die Sicherheit lafit zu wiinschen iibrig ; wer nicht in grofier
Gesellschaft reist, thut gut, einen Ghaija] als Bedeckung mitzunehmen.

Von der deutschen Kolonie aus fiihrt der Fahrweg durch die
Felder der Ebene nach W. R. katbol. Kloster, Kirchbofe und die
deutschen Windmiihlen. Nach V2 St. biegt man um das Vorgebirge
berum. 15 Min. TeU es-Semek (Hiigel mit Ruinen), 1. Fahrstrafie
zum Kloster und nach einigen Min. Fiifiweg zur „Eliasquelle".
Nach 1 St. 1. Dorf et- Tire, r. Bit el-Kenise , so genannt nach den
Ruinen in der Nahe; 35 Min. B^r el-Beddwtje r., 25 Min. Ruinen
vonZ)tt5irt(„detroit*), mittelalterliches, zur aufieren Mauer von'Atlit
gehoriges Fort. Dasselbe beherrscht den Pafl (Petra incisa? „der ein-
gehauene Fels"), welcher bier durch den Felsen hindurchfiibrte.
Durch diesen PaB in 15 Min. nach

AtUt. — Geschichtliches. Erst zur Kreuzfahrerzeit wird der Ort
unter dem Namen Cast^htm Peregrinorum^ Chdieau des Phlerins beriihrnt;
Anfang des 13. Jahrh. hiefi es Peita ineisa (s. oben). 1218 stelUen die
Tempelritter das Schlofi wieder her und machten es zum Hauptsitz ihres
Ordens^ bei dem Xeubau fand man eine Uenge .,fremder unbekannter
Miinzen." Die Burg gait als die Vormauer von 'Akk&. 1220 wurde die
Festung durch Hu'a^f am. Sultan von Agypten, vergeblich belagert und
berannt; sie flel erst 1291 als eine der letzten Besitzungen der Franken
in Palastina and warde durch Sultan Melik el-Aschraf zerstort.

238 iJo ttte 22. TANT6rA. VonHaifd

Die Lage vou 'Atlit war sehr fest. Das Stadtcheu lag Buf eiuem
felsigen Yorgebirge zwischen zwei Buchten. Eine auBere Mauer
mit zwei Turmen und drei Thoren gegeii 0., und einem Thore
gegen S. sperrte den Ztigang zu dem Yorgebirge ab; der Graben
konnte aus dem Meere geffillt werden. Die innere Stadtmauer
hatte nur ein Thor (gegen 0^) ; dasselbe war duroh Bastionen ge-
schutzt. Yor dem Thore lief ein Graben, dann eine Mauer mit
einem anBem Graben. Die haupts'aoblichsten Riiinen liegen im
NO.-Winkel-der Stadt; hier stehen die Ileste des Turmes tl-Kat^
nife aus schonen fugenrindrigen Quadern ; groBe Gewolbe. YieU
Bausteine , besonders die der zehneckigen Kreuzfahrerkirche, sind
nacb ' Akka gefiihrt worden.

Yon' Atltt aus gewinnt man in so. Richtung, vorbei an den
Ruinen des S.-Turms der AuBenmaner, in 25 Min. die FahrstraBe
wieder; \. Dotf Dschehd ; naeh 30 Min. vorbei an /Sara/and (1.);
12 Mm. 1. Kafr Ldm (Reste eines Kreuzfahrerforts) , 1. oben 'Ain
Razdl ; in 40 Min. an Ruinen Haidara vorbei nach

TlUlttlra. — Gbschichtliohes. Tant^ra ist das alte Ddr. eine Icana-
anitische Konigsstadt (Jos. 17, 11 ; Biclrter 1, 27). Unter 8aIomo warde sie
der Sitz eines Amtmanns. Die klassischen Antoren beeeichnen sie als
phonicische Niedcrlassung ; an dem klippenreichen Gestade wurde der
Fang der Purpurmuscliel betrieben. Dadirrch scheint die Stadt zu ihrer
Bed'eutnng gekommen zu sein. In der Inschrift Escbtnnnazars (S. 282)
wird Dor ^machtig*' genannt. Die Israeliten scheinen nur die obere Stadt
Nafgt IXhr^ nie die ganze Hafenstadt beaessGB zu baben. In ^eil Dia-
dochenkriegen wurde Dor belagert und z. T. zerstort. Der romische Feld-
lierr Gabinius stellte Stadt und Hafen wieder her; zur Zeit des Hiero-
nymus wurden die Ruinen der einst „8ehr maclitigen Stadt" noch bewundert.

TantHra zSblt heute etwa 12-1500 Einw. Gegeniiber im Meer
einige kleine Inseln ; zwischen dem Dorf und den O.-Hiigeln liegt
ein Sumpf . N. vom Ort , an einer kleinen , von vielen Felsriffen
erngeengten Bucht, auf der Spitze eines Felsenvorsprungs stehen
die Ruinen eines 12m hohen Turmes, el-Burdsch oder Chirhet
Tantdra: derselbe bildet einen Teil eines starken Kastells aus der
Kreuzfahrerzeit. An der S.-Seite des Felsens flnden sich Hohlen.
Der ganze gegen N. sich binziehende niedere Hohenzug ist mit den
formlosen Trilmmern der ehemaligen Stadt bedeckt. N. vom Turm
1st der Hafen der alten Stadt ; man sieht nocb am Meer unten Reste
der Hafenbauten (ein groBes Bauwerk mit Saulen) ; auch alte Gra-
ber flnden sich. Eine StraBe fuhrte von den Ruinen nach el-Han-
ndne (alte Cisterne), s. davon stehen 9 alte Saulen.

Die FahrstraBe verlaBt nun den Strand und wendet sich dem
Gebirge zu; nach c. I8/4 St. Summdrtn, jiidische Ackerbaukolonie
von Rothschild unterhidten; viele Kolonisten sprechen deutsch.

Yon hier in so. Riohtung hinunter nach Mdmds (Mijamds)
50 Min. Am Wege viele SUulenreste, r. ein Ch&n ; derselbe (frii-
her ein Kastell) ist an ein altes rom. Theater angebaut, das noch
ganz ordentlich erh alten ist Auch Reste des Aquadukts sind
Bichtbar, der von den (Juellen bei Sindijdne (6.) hier vorbei nach

nach Cdsarea. CASAREA. 22. BouU. 239

Casarea lief. — - Bed Mijamds iiberschreitet man auf eiiier Brueke
den Nahr es-Z<rfcdf , den Kfohodilflufi dei Alten (Pllhitis), Strabo
ledet aucb von einer Stadt Crocodilon, Da das Klima dieses mar-
schigen LaTidstriches dem des igyptisehen Delta ahnlich ist, sa liegt
nichts-Auffallendes in dem Yoikommen diesdr Tiere; deutsehe
Kolonisten ans Haifa haben dort 1877 ein Krokodilireibcben erlegt
Jenseits der Bidcke teil** sich dei Weg. Dei fabitiare Weg
gebt nach S. und fubrt^uber die Oite K6kiln^ KaUmsawe (2 Kreuz-
fahrerscblosser), et-Tire anf die Strafie N^biiljos - J4fa S. 13. —
Wer leitet, wird den Weg uber Casarea an der Kiiste bin vorzieben
und sicb von der Briicke so. wenden. Vorsicbt wegen der Siimpfe,
Fiibrer sebr empfeklenswertt In c. ll/^St. erreiobt man dksRuinen-

feld von eUKaisdrijt,

[Wer Summarin. und H^amag nicbt besueben will, reitet von Tan^una
direkt 8. aim Strande weiter \ 28 Min. jyakr ed-Difle^ 50 Min. Nahr ez-Zerkd
(a. oben)j r. am'Meere die Ruinen eines Kreuzfahrer-Castelles el-Meldt. Man
tiberscbreitet den FlnB bei den Miihlen und einer zBpfallenen rdmiflcben
Briieke» An denBuinen einer alien Wa^terleitung, die bier iiber eine kleine
Bucbt des Heere^ setz(l^ vorbei gelangt man in 50 Min. naoh el-Kiaiadrije.]

el-Kais&rije. ~- Geschightliches. Casarea wurde von Herodes an der
Stelle, 'wo'vorher blofi ein Ort „Stratons Turm*' lag, prachtvoll auf-
gebaut nnd bu Ebren des Augustus „Gasarea**, auoh Kaisaria JSebaste ge-
nannt. Josephus beschreibt den Bau auafuhrlicli; die Vollendung wurde
13 V. Ghr. mit glanzenden Spielen gefeiert. Casarea wurd^ bald die bedeu-
tendste Stadt Falastinas und war scbon vor der Zerstorung Jerusalems Sitz
der romischen Prokuratoren Judaas. Durch Vespasian u. Titus erhi«lt sie
die Immunitaten einer romiachen Kolonie. Sclion vor dem jiidisclien
Erieg gab es hier blutige Streitigk^iten um das Vorrecbt, in der Stadt zu
wohnen. Paulus, Philippus und Petrus besuchten den Ort ofter auf ihren
Hissionsreisen ^ ersterer safi bier zwei Jabre gefangen. )Ss scheint friih
dine Christengemeinde hier bestanden %u haben. Um 200 war Casarea
BisckofssitB und fortan als Metropole von Palastina prima auch dem
Bistum zu Jerusalem ilbergeordnet (bis 451). Scbon im 3. Jabrb. war
bier eine gelebrte Sobule, an welcher u. a. auch Origenes wirkte, und aus
welcber Eusebius, spater Biscbof van Casarea, kervorging (f 340). Einige
Konzilien wnrden bier abgebalten. Die Stadt soil nacb 7jabriger Belage-
rung durch Eapitulation an die Muslim^n gefallen sein; damals war sie
noch reicb \ ebenso machte Balduin I. reiche Beute, als er die Stadt 1101
nach Idtagiger Belagerung eroberie. ■ Unter andorm fand sich auch ein
sechseckiges griines Glasgefafi, das man fur die Abendmablsschussel bielt,
jetzt in Paris. Als beiliger Oral spielt dieses GefaC eine groCe Rolle in
der Poesie des Mittelalters. Die Muslimen wurden dam«i]s niedergemetzelt,
Casarea wurde wieder Sitz eines £r«bis1nims. Watarend der Kreuzziige
wurde die Stadt noch zweimal von den Christen wieder aufgebaut, zuletzt
von Ludwig IX. 1251 befestigt, doch von Beibars 1265 zerstort.

Casarea ist von der Ebene aus nicbt sicbtbar, da es von Sand-
bfigeln verdeckt wird. Von den Bauten ist nicbt viel iibrig geblie-
ben ; einen Teil der Steine lieB Ibrfthtm Pascba zu neuen Festuiigs-
bauten in 'Akka verwenden. Seit 1884 ist in el-Kaisarije eine
Kolonie vonBosniaken angesiedelt, die in den Ruinen sicb ihrHalb-
bundert Hausei? erbaut haben. Die Zerst6riing der Ruinen scbreitet
rasch vorwSrts ; nocb h^nte wird von den Bewohnem ein schwung-
bafter HaSidel mit den Steinen getriebfen. — Die miiteldlteHicheSUAt

t Zerk& bedeulbt ^blau*" Hind lat Hef *Kaine Vieler B&eke in Paliistiiili.

240 BouiA 22. GASABEA.

war in eiiiem grofi«u Rechteck gebaut, das vonN. nach S. 550m, vom
O. iiach W. 230m mifit. Die Mauem, mit Boscbungeu, ftind 2,7m
dick; ein gegen 12m br. Oraben, der ausgemauert ist, lauft auAen
herum. In Zwischenraiimen von 15-27m varen an der Mauer
10-16m breite 7-9m vorspringende Bastionen (an der O.-Mauer
kann man deren 9 zihlen) ; die 0.- und N.-Mauer batten je einen
starken Turm in der Mitte, die 0.- und S.-Mauer je ein Eingangs-
tbor, das im S. ist nocb erbalten. Alles ist ans Sandstein gebaut ;
die umberliegenden Saulenttiioke jedocb (mancbe gewaltigen Urn-
fangs) besteben aus grauem Oder rotlicbem Granit. — Innerbalb
der Mauer im S.-Teil der Stadt steben die unbedeutenden Reste
einer groBen Kirche ans der Krenzfabrerzeit (3 scbifflg mit 3 Apsi-
den gegen 0.) ; jetzt ist der Platz mit modemen Haasern bebaut
Etwas n. Ton der Kircbe bat man die Reste des von Herodes zu
Ebren des CSsars erbauten Tempels flnden woUen. Unweit des
meist aus Saulen erbauten Molo , der den Hafen n. einfaBt, siebt
man die Reste einer kleineren Kircbe. — Im SW. springt ein Pels-
riff, den kleinen Hafen abscbliefiend , c. 400 Scbritte weit in die
Seevor; dieser natiirlicbe Damm wiirde von Herodes vergrSfiert.
Hier stand der Drususturm des Herodes ; groBe Granit blocke liegen
im Wasser. Yon dem Tempel sind bloB nocb die Grand maaern
vorbanden ; die weiBen Steine bewabrbeiten den Bericbt des Jo-
sephus, daB das Material aus weiter Feme berbeigebolt wurde. Auf
dem auBersten Ende desRiffes stand wobl einst der sogen. Stratons*
turm. Heute sind auf dem Riff nocb die Reste eines mittelalter-
licbeu Kastells vorbanden, 18m im Quadrat; in die Mauern sind
Saulenstiicke eingefiigt Man bat von der Spitze dieses Gebaudes
eine weite Femsicbt. Im Innern des Schlosses einlge Gewolbe.

Der Umfang der romUehcn Stadt ging weit uber das Yiereck der
mittelalterlicben Stadt blnaus, besonders gegen 0.; sie bedeckte
einen Raum von c. 150ba. 5 Min. vom S.-Tbor der mittelalterl.
Mauer sind die Reste des sebr groBen gegen das Meer geoffneten
Ampbitheaters des Herodes erkennbar, was genau mit dem Bericbt
des Josepbus Ubereinstimmt. Das A.mpbitbeater (fur 20 000 Per-
sonen) ist aus Erde gebaut , mit einem Graben umgeben ; am N.-
und S.-Ende des Walls am Meer stebt je ein Turm, das Ganze war
spater in eine Festung verwandelt worden. In der Mitte sind Reste
eines balbkreisformigen Gebaudes, wobl eines Theaters. Dasselbe
konnte durch Kanale mit Seewassei gefiillt und als Naumacbie be-
nutzt werden. — Reste eines Hippodroms flnden sicb in der SO.-
Ecke der Stadt (etwas no. vom Amphitheater). — Die Stadt wurde
durch zwei Aquadukte mit Wasser versorgt; ein Tunnel kommt
vom ZerksL n., eine Mauer zwang die Gewasser des Marschlandes
sicb in diesen Flufi zu ergieBen. Ein anderer AquSdukt mit Bogen,
die nocb teilweise sicbtbar sind, kommt von Mijam&s s. 0.

Yon el-Kai^&riJe naeh Jaf& (c. 10 St.) Am Theater vorbei nach
.8. in ^ HU/som Jfahr sl-M^dtcMr (oder Wddi $l-Chudira) ^ 1 St. 20 Min.

SEMUNIJE. 23. Route. 241

Jfahr ItkanderHOM (Ahu Zab^a); nach 11 Hin. Weg 1. landeinwarts f,
11/4 St. Much&Ud (geringes Dorf auf der O.-Seite der Hdgelkette swischen
der Ebene und dem Meer)) 11(2 St. Nahr el-Fdlik (und Raine gleichen
Namens), im Frtil^ahr ausgedehnte Siimpfe mit Papyrus, i^t St. Ruinen
Yon Arsiif, Im Mittelalter hielt man diesen Ort filr das alte Ani^atri*^
wahrend er dem von Josepkus erwahnten Apollonia entspricht. Die
immer mehr verschwindenden Ruinen stammen aus der Kreuzfahrer-
zeit. In der Ebene von Arsiif fand am 7. Sept. 1191 eine groBe Schlacht
zwischen den Kreuzfalxrern (Richard) and den Sarazenen (Saladin) statt,
wobei viele der letzteren getotet wurden. Kach 13 Min. erreicht man
das Haram *Ali Ihn 'Alim. Bin Derwisch soil hier begraben aein , der
das benachbarte Arsiif lange Zeit gegen Sultan Beibars verteidigte •, Bei-
bars selbst soil ihm dieses Denkmal gesetzt haben. Von hier am Strand
zur Furt des Nahr tl-'Audtchd (8. 12) 1 St. 20 Min., Jd/d 2 St.; da jedoch
im Friihjahr der FluO sehr viel Wasser hat and nicht pasaiert werden kann,
reitet man besser landeinwarts nach ed-DtchelU (90 Min.), von da zur BrUeke
des ^Andschaflusses 1 St. 10 Min. Von der BrtLcke iiber die deutsche Ko-
lonie Sarona nach Jd/d 2 St. ». S. 12.

23. Von Haif& (lAkka) nach Nazareth.

a. Direkt.

Neud FahrstraBe 38ltm (Wagen s. S. 231). Beim 'Akkatlior
biegt man, sob aid der muslim. Friedhof passiert ist, r. (s.) in die
neue FahrstraBe eln, durchreitet die 6. Vorstadt (Hdret esch-Schar-
kije), Beil^ml kleine Briicke iiber das Wddi Buschmija ; bet km 2
tritt man aus den Garten in die Kisonebene ein ; bei km 3 1. auf
dem kleinen TcW cx-Ztr Ruinen; welter an Quellenvorbei auf einem
Steindamm durcb die Wasser der flacben aber brackigen Quellen
'Aj{Ln t9-8a'adi; km 5 Dorf BeUd eseh^Sch^ch, Merauf schoner
Olivenwald und Brunnen mit gutem Wasser ; dann wieder in die
frucbtbare bebaute Kisonebene binab. Km 8 das armselige Dorf
tl'JAdsckCLT ; km 11 Brucke iiber das Wddi esch'8choma¥tje \ km 13
TeU *Omar (r. oben el-Dscheldme ^ Hiitten derDrusen); gleich dar-
auf groBe Kisonbriicke (bier zweigt r. der Weg nach Vachentn ab
S. 230). Die StraBe verlaBt dann das Kisonthal und schlangelt
sioh nacb dem Dorf el-Hdrittje (wobl das alte Haroseth Richter4, 2)
hinauf (bubscberRiickblick), steigtin einem anmutigen, mitEicben
bewaohsenen (ein seltener Wald 1) Thai auf die Hohe des Kammes
(c. 175m) und senkt sich dann In das sumpfige Wddi Dschida (man
hiite sich vor dem ungesunden Wasser der Quellen I). Km 20,5
elendesDorfDse/i^da; km 24 Doif Semiinije (fast ganzUch verlassen,
einst erste Ansiedlung der deutschen Templer in Palastina; sohone
aber ungesunde Quelle etwas abseits vom Wegl). Yon hier dem
Fufi des Gebirgs entlang bis unterhalb des Dorfs MaHUl (hier gebt
ein n'aherer aber beschwerlicher Reitweg ab die enge Sohlucht hin-
auf). Der Fahrweg steigt zum (km 29) groBen Dorf Mudachedi
an (Kapelle der Griechen, Schule des russischen Palastinavereins,
protestant. Gemeinde mit Kirchlein und Schule). Der Weg fuhrt

t Von hier aus kann man auch den Weg der Meereskiiste entlang ein-
schlagen und in c. 4 St. nacb ArsHf reiten.

Palastina. 3. Aufl. \Q

242 RouU 23. SAFFllfRlJE.

•

quel tLber die Dreschteiine auf den Riicken des Gebirgs hinauf ; bei
einer Biegung dei Strafie nach 0. soboiiBter Aussichtspunkt der
Nazarethstrafie, bald r. Spuren einer RomerfitraAe. Uber die wel-
lige Hocbebene bin znm (km 35) biibscben Dorf Jdfd , das Japhia
Jos. 19, 12, an der Grenze von Sebulon. Im Mittelalter ist die Tra-
dition anfgekommen, dafi hier die Heimat des Zebedans und seiner
Sobne Jakobns und Johannes gewesen sei. Josepbns befestigte den
Ort; docb ubertreibt er, indem er behauptet, daB 15 000 £inwob-
ner Japhias durch die Rumer getotet, 2130 gefangen genommen
worden seien. Jafa hat eine piotestant. Scbule, 2 latein. Kirchen,
Kirche und Scbule der Griechen. Nacb kurzem Aufstieg taucht
ganz unerwartet Natareik auf, zu dem man auf bequemer Strafie
hinabsteigt. Das erste Hans an der Strafie 1. mit Ziegeldach ist das
kleine deutscbe Hdtel Heselschwerdty einige 100m weiter Ende der
Strafie (km 38) beim Chdn d-Bdaehd.

b. Hhw 8ehefi 'Amr und Saffftrije.

(6-7 St.) 15 Hin. nach der Uberaehreitung des Kiton (S. 235), verlsifit
man den Strand nnd reitet durch Sanddiinen o. Kach 50 tfin. Hauser von
Dsehudra^ in Hauem eingeschlossen, bei einem Brunnen ^ r. in der Ebene
Dorf Ka/r Ettd. l^ach 2U Min. beginnen die eisten Hiigel r. ^ nach 5 Min. 1.
im Feld kleine Buine ^ bei dem nun folgenden Kreuzweg geht man r. ein
griines Thalchen hinan; nach 50 Hin. bei einem Brunnen 1. miindet der
Weg von 'Akka (S. 243) ein ; nach 15 Hin.

Bchefi *Ainr. — Das Dorf hat 2700 Einwohner alier Bekenntisne (latei-
nischea iNonnenkloster, protestant. Schule und Kapelle). Das interessanteste
Gebaude ist die alte Burg, welche das Dorf uberragt. Der Eingang liegt
auf der S.-Seite ; die N.-Front ist am schonsten erhalten. Es war ein grofies
Schlofi mit dicken Hauem, angeblich von einem gewissen 'Amr erbaut (oder
von Z&hir el-'Amr S. 236). Nach Yakdt hatte Saladins Lager hier gestan-
den, Vahrend er die Franken beunruhigte, welche 'Akka belagerten. 1(4 St.
s. vom Dorfe liegt auf einem Hiigel, an dessen Abhang viele Gistemen und
Hohlen sich befinden, der sog. Burdseh (Turm), gleichfalls Buinen eines
mittelalterlichen Schlosses mit dicken Mauern. Oben hiibsche Aussicht
auf die griine Umgebung und die bewaldeten Hohen, welche sich gegen die
Ebene hinunterziehen \ in der Feme sieht man den Karmel und Haifa. —
8. von Schef& ^Amr schone Felsengraber mit Ornamenten : Quirlanden und
Lowenfiguren im byzantinischen Stil.

Yon SchefS.'^Amr auf dem Bergriicken o.-warts. •, nach 15 Hin. steigt man
in ein kleines Thai hinunter und lafit nach weiteren 15 Hin. einen Weg r.
liegen. Nach 90 Hin. schoner Bliek 1. auf die fruchtbare Ebene Sahel
el-Battdf (Basaltboden \ entspricht der alten Ehtne Sebulotu ^ denn hier hatte
diesef'Stamm seine Wohnsitze. Bei Griechen und Bomem hiefi sie Asochis).
Nun wendet man sich r. in ein kleines Thai; naoh 45 Hin. biegt man 1.
ab) in 10 Hin. erreieht man die Hohe bei

Saffar^e. — Geschichtlighes. SaffCriJe (bei Josephus Sepphoris^ bei
den Babbinen Sipporif bei den Bomern Diocasarea gen.), wurde von Herodes
d. Gr. erobert; von Herodes Antipas wieder aufgebaut, wurde sie die
grofite und festeste Stadt von Galilaa. Sepphoris wurde von den arabischen
Hilfstruppen des Varus verbrannt; spater war es Sitz der 5 Synedrien des
Gabinius. Um 180 n. Chr. wurde von Babbi Juda Nasi das groCe Synedrium
hierher veriest. Hierauf wurde die Stadt Sitz eines Bischofs von Palastina
secunda. 339 wurde Sepphoris zerstort, da die Juden einen Aufstand
gegen die Bomer erregten. Am Ende des 6. Jahrh. stand eine Basilika
hier (iber dem Platz, wo Haria den Grufi des Engels empfing. In der
Geschichte der Kreuzziige wird der Ort wieder erwahnt. Hier versam-
melten sich die Heere oft; so die Kreuzfahrer vor der Schlacht bei Hattin.
Erst zur Zeit der Kreuzfahrer gewann die Tradition, dafi hier der Wohnort

TELL DSCHEFAT, 24. Route. 243

des Joachim and der Anna, derEltern Harias, gewesen sei, festen Bestand.
Noch in den spateren Jahrh. stand Mer das „scbone Kastell'*.

SaffHriJe liegt an der SW.-Seite des Hiigels. Im N. des Oris Euinen
einer Kreuz/ethrerkirehe iiber der Stelle, wo die Eltern der Maria gelebt haben
sollen. Die Kircbe war dreischiffig} die Hauptapsis nnd die n. Nebenapsis
sind erbalten. Die Seitenpfeiler, welche die Bogen tragen, waren fiinffaeb
gegliedert; gegen N. nnd 8. ist noch ein schrages Fensterchen erbalten.
Vor der Kircbe grofie Sanle am Boden. — Um von der Kircbe auf die An-
bobe zu gelangen, auf der die Burg stand, halt man sicb etwas r. Daa
Portal der Burg scbant gegen S. und ist gut erbalten; naeb dem Bnnd-
bogen and Bosetten zu scbUeDen, stammt es ebenfalls aus der Kreuzfabrer-
zeit. Die Maaern sind sehr dick. Im Innern fiibrt eine scbadhafte Treppe
binauf in einen Raum mit Spitzbogengewolben and kleinen Fensterchen -,
die Aussicht von oben auf die grune Umgebung ist berrlich. Bei SafTurije
flnden sicb grofie, alte Wasserreservoire und eine Wasserleitung.

Von SaffUvije s.-warts nacb 15 Min. in ein Tbalcben. Nacb 30 Min.
Q. das Dorf er-Rene) gelangt man beim Weli Nebi Scfin auf die Anbiihe, in
20tfin. nacb yazareth.

Yon 'Akk& nacli Nazareth (6V2 St.>

Man duTchreitet die Ebene nach SO., indem man die Strafie
nach Safed 1 , die nach Haifa r. liegen lafit. Nach c. I3/4 St. setzt
man iiber den Nahr Na*m^n (S. 235) ; den Hugel Telt el-Kurddni
lafit man r. liegeu. Yon hiei in 1 St. 55 Min. nach Schefd 'Amr
(S. 242).

Ein etwas weiterer (8V2 St.) Weg (Pfihrer notig) fiibrt in l^U St. nacb
Tell ms6n; 30 Min. Bir Tire^ n. vom Dorf et-Tire. Nacb 1 St. 5 Min. auf
der ersten Hdbe herrlicter Riickblick. Nach 20 Min. frucbtbares Tafel-
land; 25 Min. Dorf Kdkeh. Man steigt in das schone Thalbecken voller
Olivenbaame, das n. undo, vom Dorfe liegt, hinab (Anfang des WAdi
'Abilin). In 45 Min. erreiebt man den

Tell Dsehef&t. — Qesgricutlichbs. Auf dem Tell Dsehe/dt stand die
Festnng Jotapata, welche Josephus lange Zeit gegen Vespasian verteidigte,
bis er sicb endlicb ergeben mufite. Den Hiigel im N., den einzigen Zu-
gang zar Stadt, hatte er in die Mauer mit einschliefien lassen; doch trat
Wassermangel ein, da nur Cisternen vorbanden waren.

Der Tell Dschefdt, teilweise ein kiinstlicber Hiigel, ist hoch und rund
und nur mit den nordlicben Bergen durch einen niederen Bergsattel
verbunden. Auf dem n. Teil desselben Uberreste einer Ortscbaft. Der
Hiigel selbst besteht oben aus plattem, nacktem Fclsen; Cisternen und
zablreicbe Hoblen finden sicb.

Von Tell Dtehefdi gebt man ohne Weg das 0. Thai binnnter: 40 Min.
Ruinen von Kdnat el-Dzeheltl (nacb der alteren Tradition das Kana von
Job. 2, 11, die'Heimat des Natbanael; doch schwanken die Angaben, vgl.
S. 283). Von bier in 40 Min. sw. nacb Kafr Menda^ in IV2 St. iiber die
Ebene nach SaffHi-iJe s. oben.

24. Von Dschenin nach Nazareth.

a. Birekt auf dem Karawaneaweg (6 St.).

Anf der KarawanenstraBe, welche die Ebene Jesreel n. -warts
durchschneidet, in 1 St. 20 Min. nach Muk^bele (Spuren von Alter-
tiimem). Im Friihjahr gewahrt die stellenwelse sumpflge Ebene dem
Botanikei manche Ausbente. Von hier in 2 St. 16 Min. nach 'Afillej
in 1 St. nach el-Mezra% in 30 Min. znr Offnung des Thales ; dann
anstelgend fiihrt der Weg oben durch eine kleine Schlucht iind bald
zeigt slch 1. am Bergabhang (c. 1 St.) Nazareth,

IG*

244 Route 24. ZERIN.

b. 1h)er Zer'ln, Sdlem and Kain (6Y2-7 St.}.

Interessanterer Weg. Man laBt die Moschee von Dschenin
1. und reitet auf die Auslaufer des Dsehebel Fukd'a zu. R. auf
dem Hohenzug liegen die Dorfer Dschelbdn und Fuka'a^ davor
BH KM. W. am Fufi des Gebirges, an. der Strafie nach Megiddo,
sieht man die Dorfer Jamon, Sili etc. (^S. 229). Nach 50 Min. (von
Dschenin) liegt V4 St. r. vom Wege das Dorf 'Ardnc, weiter oben
^Afrabone; nach 10 Min. I. tL^Dschelemt^ dahintei zeigt sich der Tell
von Mukthele an der direkten Route (S. 243).

Der Dsehebel Fu^d'a (518m ii. M.), entspricht dem alten Qilboa Oebirge^
welche Bezeichnung auch heute noch in dem oben gen. Dorf Dtchel-
bdn erhalten ist; hier war daa Gebiet von Issaschar. Wahrend beutzu-
tage dieser von OSO. nach WNW. laufende Oebirgszug ein kahles Aus-
sehen hat and nur im S. bebaut oder abgeweidet wird, war er friihcr
wahrscheinlich mit Wald bedeckt. Die N.-Seitegegen d-^s Thai Jesreel
ist steil and felsig; im O. des Oebirges liegt das jRdr (Jordanthal).

Nach 45 Min. sieht man r. oben am Gebirge Nebi Mezdr (muslim.
Wallfahrtsort), nach 25 Min. erreicht man

Zer'ln. — Gbschichtliches. Zer'tn entspricht dem alten Jesreel im
Stamme Issaschar. Hier in der Nahe war der Schaaplatz der grofien
Schlacht gegen die Philister (I Sam. 29, 1). TJm Jesreel waren die Israe-
liten postiert, bei Sdnem gegeniiber am D»chebel Daht die Philister. Saul
fiel daselbst, daher Davids Klage (II Sam. 1, 21): '„6erge Gilboas, nicht
Tau, nicht Begen sei aaf each" etc. Jesreel blieb in den Ilanden Is-
boseths, des Sohnes Sauls (II Sam. 2, 9). Im Anfang des 9. Jahrh. war
Jesreel die Besidenz des Konigs Ahab and der Isebel. Am Iliigel lagen
Weinberge, worunter auch der des Kaboth. Ahabs zweiter Sohn Joram
warde auf dem Acker Naboths von dem Aufriihrer Jeha durchbohrt,
Isebel aus dem Fenster des Palastes gestiirzt^ die ganze Familie Ahabs
vernichtet. Im Buche Judith heifit Jesreel JEsdrelom. Auch in der Kreuz-
fahrerzeit wird es wieder erwahnt als Parvum Oerinum.

Zer^n liegt auf einer nw. Vorstufe des Gilboagebirges. Man
steht hier auf der Wasserscheide ; der Hiigel (teilweise kiinstlich)
steigt fast von alien Seiten gleichmaBig an; am 0.- und SO.-Ab-
hang alte Weinpressen. In dem Thai von Zei'in, das nach Besan
(S. 225) lauft, sieht man die Quelle 'Ain DsehdlHid (Goliathsquelle),
unten den Tell von Btsdn , dariiber die Berge des Ostjordanlandes
(Dsehebel' AdschlOn) ; ebensoschone Aussicht auf die Ebene Esdre-
Idn bis zum Karmel. N. im Ausschnitt der Berge liegt Nazareth.

Von Zer'in fuhrt ein Seitenweg in li|2 St. nach 'A/Ale (S. 243) an der
direkten Nazarethstrafie. 20 Min. bevor man dieses erreicht , trifft man
auf die Hiitten von Fiile (^Bohne"), das alte frankische Kastell Faba. Am
16. April 1799 fand hier eine grofie Schlacht zwischen den Franz osen und
Tiirken statt. Von Bonaparte unterstiitzt schlug Kleber mit 15(X) Hann
die ganze syrische Armee, mindestens 25,000 Mann, in die Flucht.

Der Weg nach 86lem fiihrt von Zer'in n. uber die Thalsohle
hin , zu den Uohen des Nebt Daht. Nach 15 Min. eine Cisterne
Btr ei-Swed; nach 15 Min. ein Bachbett; hier geht ein Weg 1.
nach Nazareth ; mehr in no. Richtung erreicht man das am SW.-
Abhaug des Nebt Dakt gelegene kleine Dorf

861em. — Sunem gehorte dem Stamme Issaschar. Die Nebenform
j9i«/efn findet sich bcrcits in dem liamen Sulamith (Frau Ton Sulem, Hohes
Lied 7, 1). Wahrscheinlich stand hier das Haus der Sanamitin (II Kon.
4, 8). — Der Kebi Dahl kommt bei Ilieronymus zuerst unter dem Namen

NAZARKTH. 25. Routt. 245

Hermon vor ^ man nennt ihn daher den Jtleintn Hermon"^ in unriohtiger
Attslegung von Ps. 89, 13. Ea ist ansunehmen, daC tinier dem Hiigel
More (Richier 7, 1) dieser Gebirgszug gemeint ist; heute heifit er nach
einem auf dem Gipfel (515m ii. H.) gelegenen Hakam (Heiligtnm) eines
Fropfaeten ilTeM Daht. Auch ein Dorf dieses Namena'liegt oben. Die Au0-
sicht vom Cfipfel (JBasalt) iat sehr sohon und ausgedehnt.

Man folgt nun (NNW.) dem nach Nazareth fiihrenden Weg.
Zuerst geht man dem "Westabhang des Qebirges nach, bis sich ein
Arm der groBen Ebene oflfnet. Nach 1/2 St. erblickt man den Tabor
imNO., nnd kreuzt die grofie Karawanenstrafie von Agypten nach
Damascus ; dann ilberschreitet man in der Ebene einige Bachbetten.
Nach 20 Min. liegt r. das Dorf Ikadl (Cheaulloth Josua 19, 18, an
der Grenze von Sebulon und Issaschar; viele alte Graber); im N.
fallen die Felsen steil ab : hier liegt der sog. Berg des Herabsturzes,
saltus Domini ; die Geschichte Luc. 4, 28 ft. wird seit dem 12. Jahrh.
hier her verlegt. 0. von diesem Berg mundet ein steiles W&di aus,
das man aber nicht hinaufgeht; man wendet slch mehr 1. dem Berge
nach, bis man nach 10 Min. auf steilem Wege bergan zu steigen he-
ginnt. Nach 15 Min. Thalchen, das man n.-warts verfolgt; nach

6 Min. Brunnen Btr Ahu Jhe, 1. das Dorf Jdfd (S. 242).

Hit einem kleinen Umwege kann von Sdlem ans das Dorf Nain
besucht werden. Man reitet um den steinigen Abhang des IfM DaM
heram nach NO. , zuerst auf dem eben beschriebenen Wege nach
Nazareth, bis man diesen nach 35 Min. 1. laBt. Von hier dem FuCe
des Berges waiter folgend , erreicht man in ^2 St. Nain (Felsengraber).
Dieses kleine, aus elenden Lehmhausem bestehende Dorif ist beriihmt
durch die Erziihlung von der Erweckung des Sohnes der Witwe (Luc.
7, 11 ff.). Auch von hier fuhrt ein Weg nach Nazareth. Nach 30 Min.
r. Jk$dl; nach 25 Min. Berg des Herabsturzes (s. oben).

Ein weiterer Umweg fiihrt von Nain nach Endllr (1 St.), wiederum
um den Fnfi des Hiigels herum. Aufier einigen Hohlen ist daselbst nichts
von Altertiimern zu bemerken; das Dorf ist klein und schmutzig. Endur
ist das alte Endor^ eine Stadt, die zu Manasse gehorte. Besonders beriihmt
ist es durch den Besuch Sauls bei der hier wohnenden Totenbeschworerin
am Vorabend der nngliicklichen Schlacht auf dem Gilboa (I Sam. 28,

7 ff.). Noch in den Tagen des Eusebius v«rar Enddr ein groDes Dorf.

Auf dem Riickwege kreuzt man das Thai wieder in nw.-Richtung^
nach 1*|2 St. Iktdl r., dann auf der oben beschriebenen Route nach Naza-
reth. Von Enddr giebt es einen Weg direkt auf den Tabor.

25. Nazareth.

TJnterkanft: Hdtel Heselschwert (Deutscher) gleich am Ein-
gang des Stadtchens (s. PL), bescheiden aber gut, Pens. o. W. 8-10 fr.
— Hospiz (easa nuova foresteria) des Franziskanerklosters ; Bezahlung
wie im HoteL — Zelte werden am besten in den Baumgarten im N.
Oder auf der Dreschtenne aufgeschlagen.

Pferde besorgt der Gastwirt*, als Mukl.ri werden empfohlen OhaUl
Zemdn nnd SchahdiU,

Arzt: Dr. Vartan in England gebildet; Schottisch - protestantisches
Spital (Dr. Vartan) \ Sstcrreichisch-deutsches Spital des Ordens der Fate
bene fratelH (barmherzige Briider des heiL Johann von Gott).

Tiirkische Post; internationaler Telegraph. Bussisches Konaolat.

GMchiohtUohM. Im alten Test, wird die Stadt nicht erwahnt. Zur Zeit
Jesu war sie eine unbedeutende Ortschaft Galilaas (Joh. 1, 46). Die
Benennung Nazarener ging von Jesu spottweise auch auf seine Jfinger
iiber (Matth. 2, 23} Ap.-Geach. 24, 5) und hat sich bis heute im Orient

246 Route 25. NAZARETH. Geschichte.

crhalten , da die orientaliachen Christen sich gell>er hente tuudra (Sing.
nuxrdni) nennen. Anch der Ortsname iflt in derForm en^Ndsira erhalten.
Erfli von Eusebins nnd Hieronymus wird der Ort wieder genannt. Bis
zn Constantins Zeiteii wohnten nar Jaden (Samaritaner) in Nasareth.
Oegen 600 stand dort eine groCe Basilika, docli war noch kein Biatum
{i^cgrundet. Durch die muslimische Eroberung sank Nazareth za einem
Dorf herab. 970 wurde es von dem griechiBcben Kaiser Zimisces erobert.
Noch vor der frankischen Eroberung wnrde es von den Arabem zerstort.
1109 erhielt Tankred Galilaa als Leben; die Krcuzfahrer bauten bier
Kircben und verlegten das Bistum von Skytbopolis (S. 224) hierher. Nacb
der Schlacht bei Hattin nahm Saladin (Juli 1187) auch Nazareth ein. Naza-
reth wurde seit ' dem Mittelalter haufig von Pilgem besucbt, meistens
von 'Akka aus. Friedricb II. baute Nazaretb 1229 wieder auf; 1250
kam Ludwig IX. von Frankrcich hierher. Als die Franken Palastina fiir
immer ranmen mnfiten, verlor Nazareth viel von seiner Bedeutung und
wurde in den folgenden Zeiten selten besucbt. Nach der Eroberung Pa-
liistinas durch die Tiirkcn 1517 muBten die Christen den Ort verlassen.
Erst seit 1620, da die Franziskaner mit Hilfe des groBen Drnsenhaupt-
lings Fachreddin (S. 286) in Nazareth einzogen, hat sich die Ortschaft
wieder gehoben, obschon sie wahrend des 17. Jahrh. immer noch ein
elendes Dorf blicb, das unter den Streitigkeiten der arabischen Haupt-
linge nnd den Ranbanfallen der Bedninen oft zu leiden hatte. Erst der ara-
bische Schdch zahir eHAmr (S. 236) brachte urn die Mitte des 18. Jahrh.
Naxareth wieder empor. Bei Nazareth campierten 1799 die Franzosen.

Das heutigc en-Ndsira liegt in einer Thalmulde am s. Ab-
hang des Dschebel es-Stch (Kalkformation) an der Stelle des alten
Nazareth, vielleiclit aber aucli etwas tlefer, als die friihere Stadt. Der
Anblick des Stadtchens, besonders im Fiiihjahr, wenn die blendend
weiflen Mauem ans dergriinenUmgebxingvonCaotushecken, Feigen-
imd Olbaumen hervorglanzcn, ist sehr freundlich. Die Einwohner-
zahl betragt6600 Seelen : IGOOMuslimen, 2500 orthodoxe Griechen,
800 nnirte Griechen, 1000 Lateiner, 200 Maroniten, 260 Protestan-
ten. Die Stadt ist Sitz eines Kaimmak&m, Hauptstadt eines Distrikts
(Ka^a) im Mustaserriflik 'Akka. Die meisteu Einwohner be-
sehaftigen sich mit Acker- und Gartenbau und Yiehzucht, einige
treibcn auch Gewerbe und Handel mit Baumwolle und Getreide.
Die Einwohner sind als turbulent bekannt. Man sieht schone
Frauengestalten. Hier in der Yerhaltnifimaliig reichen Ortschaft
kann man die Eigentiimlichkeiten der Kleidung der christlichen
Bauern beohachten , besonders bei Gelegenheit von Hochzeiten.
Bei festlichen Anlassen tragen die Weiber geschmiickte bunte
Jaoken und sind an Stirn und Brust mit Miinzen beladen ; auch das
Reitkamel, das bei einem solchen Aufzug nicht fehlen darf , ist dann
mit vielen Tiichem und Geldschniiren hehangen.

Die verschiedenen Konfessionen haben ihre eigenen Quartiere,
die Griechen im N. (Hcttet er-Rdm), die Muslimen im Centrum
(Hdret el-Isldm), die Lateiner im S. (Hdret el-Lattn) ; andere Oua-
tiere sind jedoch gemischt. Die Christen stehen unter besonderen
Oberhauptern.

Die orthodoxenGriechen haben in Nazareth einen Bischof
und eine Kirche des Engels Gabriel mit Kloster, eine russische
Knaben- und Madchensohule , ein russisches Lehrersemlnar und
ein mssisches Pilgerhaus ; die uniertenGriechen eine neue

VtrkHndiyunfikirche. NAZARETH. Sd. Route. 247

Klrcbe; die Lsteinei sin FianziBksiieikloster mil Eiiche uud
JSohale, ein neues HoBpiz, Wiisenhaue nnd Sehule dei Dames de
NuBTath, eIn Klostet der Klsrissen and der Josepbaachveateni ; dio
Maionitan ha,ben eiiie Kirch e. Von prateBtanti«ohen An-
sulten befliidet eich in Nszaieth sdD«i dem oben geu. Spital eine
Kirche und MlasionHchuIe mit BihddepSt dec Cburch Mission; die
li'emalo EduRation Society in London hat em echoiiee Madr.beii-
waisenhtus &u[ dem BecgabhanfK gebant, von deeeen Dache man
die Stadt hilbaob Qberblickt

EiiieiL Ganii; diireh Naiaretli baeinnt man am besteii voiii
laUinhcben KloaUr das (s Fl ) Die Eiiolu der Terkfindignug
/teeletia annuneiutionia) im luneni des von hohen Maneni ein-
gesohlosaenen Klcwtera iat in ihret Jetzigen Gestalt 1730 voll-
endet wocden. Sie iat dieiaoliifflg (21m 1. nnd 15m btj, dae Mittel-
gewolbe luht auf vier grofieu Bogen,
welcbo von viec maBSJTen Pfeilern ge-
eliitzt eind. Auf jeder Seite befindeti
sioh zirei Altare. Der llochaltai, zu
welflhem auf zwei Selteii Mannortiep'
pen hiniuffiiliien, ist dem Eagel Gab-
riel gewaiht; hinter dem Altai liegt
der Recaiimige, aber etnaa dunkle Char.
Die Kiruhe hat eine Orgel und aunh
eiiiige gani Rute Gemalde (eine Var-
kiindigung iind eine Uatei DoloTOSal,
Bugeblich van einem spanischan Malec
Ant, TtraUio. Dia Krypta liegt untei
dem Hochaltar; auf 15 Stnfen einei
schonen Marmortreppe |P1. a") sleigt
man zuerst in etne Voihalle. dia eog.
Engtlekapeilt hinunter; r. (o.) eteht
dec Altar deg li. Joachim (PI. b~), 1. der
da« h. Gabriel (PI. o). Zwiachen bei-
den Altaren 1st dei Eingang in die
VtrkundigtingikaptUe, in weloha zxe)

Stufen hitiabftihleu. Diese Kapelle - ' t - - i- '

iFar ursptunglich groJJer ala die EngeU-

kapelle, iat jetzt abei doreh etna Mauei iu zwai Teila geteilt.
In der aisten Kapalle stelit dai Altar dtr VtrkumUgimg (PI. f), mit
del Insoiirift dahintat: „vetbiita caro hio factum eat" (,hiel ist
dae Wort Fl^Bch genoiden"), Gleich 1. vom Eiiigang sind zwei
Raulen : die runde, aufracht atahaiida 6'a6ricl«uu(< (PI. d) zeigt den
Slandoit dea Engels ; 0,4{^ darOber hangt vau dei Dacke ain Saulen-
fra^pneiit ans cotem Qranil herab, das ala Standott der Maria bei
del Veikiindigungange8aheD'wird(itfarI<n)aul«, PI. e^. DemSaulen-
stiick wecden iibemaliitliche Ktafte lUi^eBehrlaben, und ee wurde
sogai vou den Musltmen verehrt Obrigena wird dia Sinle in

248 RouU 25. NAZARETH. Haus Josephs.

fruheren Jahrh. sehr versohiedenartig besohrieben. Urspriinglicli

gehorte sie wohl einem alteren Baue an. — Hier nun auf dem

Felsen, den man aber wegen dei reichen MaTmorbekleidung nicht

siebt, soil die Wohnung der Jungfrau gestanden baben.

Es ist bekannt, dafi diese heilige Wohnung am 10. Mai 1291 aaf Be-
fehl Gottes von den Engein fortgetragen wurde, nm sie dem Bereich der
Muslimen zu entziehen. Zuerst wurde das Haus nach Tcrsato bei Fiume
in Dalmatien gebracht, dann nach nochmaliger Wanderung nach Loreto,
wo sie heute noeh viele Wallfahrer aaxieht. tibrigens konnte die 8ank-
tionierung dieses Wunders erst c. 200 J. spater, 1471 nnter Papst Paul II.
durchdringen, und die ganze Sage hat sich erst in dem an Traditionen so
fmchtbaren 15. Jahrh. ausgebildet.

Die dnnkle Hinterkapelle ist dem heiligen Joseph geweiht ; der
Altar (PI. g, „der Flucht nach Agypten") tragt die Inschrift „hic
erat eubditns illis" (abler war er ihnen nntertban*). Eine Treppe
(PI. h) filhrt Ins Kloster binans ; nnterwegs betrachte man die Kuche
Marias, eine Oisterne, deren Offnung als das Kamin bezelcbnet
wird. — Die Klostergarten sind scbon und biibscb angelegt.

N. vom Kloster liegt von hoben Oypressen umgeben die Mosehee
der Stadt mit einem biibscben Minaret und einer Kuppel.

NO. vom Kloster ist das Haus Oder die Werkstatt Josephs zu seben
(boUega di Giuseppe, Schliissel im Kloster). Durcb eine kleine Tbiire
tritt man in einen ummauerten Hof ; die Kapelle ist 1858-59 ge-
baut ; an dem Altar ein leidlicbes Gemalde. Die Franziskaner ge-
langten in der Mitte des vorigen Jabrb. in den Besitz dieser Statte ;
die Tradition stammt aus dem Anfang des 17. Jabrb. — Hober bin-
auf (570) gebt das Vorweisen der Synagoge, in welcher Jesus Unter-
ricbt erbalten baben soil. Dieses Gebaude durcblebte eine Reibe von
Scbicksalen. Im 13. Jabrb. zelgte man dieSynagoge in eineKircbe
verwandelt und gab ibr spater zu verscbiedenen Zeiten verscbiedene
Lagen. Heute ist die „Synagoge" in den H'anden der unierten Grie-
cben. — Ebe man zur Synagoge kommt, fiibrt 1. ein Weg zur pro-
testantischen Kirche (und Pfarrbaus) ; vom Vorplatz derselben guter
tJberblick iiber die Stadt. — tJber den Markt gebt man nun
nacb dem W. des Stadtcbens zum Tisch Christi; die jetzige
Kapelle wurde 1861 aufgefiibrt und gebort den Lateinern (Schliissel
im lat. Kloster). Der Tisch Christi ist ein grofier 3,6m 1., 3m br.
Steinblock aus barter Kreide ; auf diesem Tisch soil Jesus vor und
nach seiner Auferstebung mit den Jiingern gespeist baben (1). Die
Tradition kann nicht welter als zwei Jahrh. zuruck verfolgt werden,
sodaB die lateinische Inschrift, welche von ununterbrochener tJber-
lieferung redet, keine Berechtigung hat.

Die Besteigung des Dschebel es-Stch, des Hiigels nw. von Naza-
reth (488m ii. M.) ist wegen der Aussicht sehr lohnend. Die Ent-
fernung bis zum Nebi Scftn (auch Weli Sim'dn genannt) betragt
20 Min. Das Thai von Nazareth nimmt sich von hier gut aus ; liber
die Vorberge schaut im 0. der griine bewachsene Tabor beriiber ;
s. davon Nebi DaM, EndUr und Nain. Zer'in und ein groBer Teil
der Ebene Esdrelon (bis Dschentn). Im SW. ragt der Karmel in

s^

Marienbrunnen. NAZARETH. 26. Route. 249

das Meer liiiieiii ; n. davon ist die Bucht von 'Akki sichtbar , die
Stadt selbst aber nicht. Im N. breitet sich die scbone Ebene ei-
Battdf aus; an ihrem S.-Ende erhebt sich die Ruine von Safftirije.
In weiter Feme N. Safed auf dem Berge in einem Qewirr von
Hohenziigen; dabintei der Hermon; im 0. jenseits desBeckens von
Tiberias die femen blauen Hohenziige von Dacholdn.

tJber die teilweise steilen Klippen o. -warts hinuntersteigend,
besucbe man nun nooh den Uarianbrnnnexi) aucb Brunnen Jeau oder
Brunnen Gabriels genannt. Derselbe liegt nahe bei der Oabriels-
kirche oder der Verkundigungakirehe der orthodoxen Griechen. Die
Kirche (gegen Ende des vorigen Jahrh. erbaut und seither ofters
renoviert) steckt halb in der Erde, ist aber nicht nnschon. Die
Quelle entspringt n. von der Kirche und rinnt dann in einem Kanal
1. am Altar vorbei. Hier ist eine Offnung, durch die man an
einer Kette ein kleines Gefafi hlnablafit, um Wasser zu schopfen.
Die griechisohen Pilger benetzen damit die Augen und den Kopf.
Durch den Kanal lauft das Wasser zum eigentlicheu ^Marienbrun-
nen", woselbst man stets wasserholende Frauen mit ihren eleganten
Kriigen antrifft. Das Wasser dieser guten und reichlichen Quelle
dient zur Bewasserung der Garten. Da diese Quelle die einzige
des Stadtchens ist, so hat man hier einen Ort vor sich, an welchem
sich Maria und Jesus, wenn es irgendwo sicher ist, ofters aufgehalteu
haben. Eine gute Anzahl Traditionen haften an dem Brunnen.
Man wird mit Vergniigen die bunte Menge betrachten, die sich be-
soiiders zur Abendzeit hier einflndet. Ein alter Sarkophag, welcher
jetzt neben der Quelle liegt, diente fruher als Brunnentrog.

26. Von Nazareth nach Tiberias.

a. Hbet den Berg Tabor.

Tabor 2 St. 20 Min. , Tiberias 41/2 St. Das Oepack kann auf dem
direkten Wege nach Tiberias geschickt werden. — TJnterkunft: auf
dem TiMbcr im griech. oder latein. Kloster Gctzteres bat schSnere Aus-
sicht; zum Ubemachten verscfaafft man sich Empfehlung vom Guardian
des Franziskanerkiosters in Xazareth)) in Tiberi<u a. u.

Von der Marienquelle aus wendet man sich r. ; 1. auf der Hohe
das iieue schottisch-protestantische Spital, gerade vor sich hat man
das osterreich. Spital ; beim Ansteigen ist der Blick uber Nazareth
lohnend. Nach 40 Min. steigt man no. in ein Thai hinunter, dessen
Abhaiige mit Eichengestrupp bedeckt sind. Nach 20 Min. kommt
man in ein Thai vor dem Tabor; nach 17 Min. steht man am FuBc
des Bergea. Auf einem engen Pfade beginnt man auf zusteigen ;
nach 15 Min. sieht man r. unten im Thai das Dorf De6<iri/e (Dab-
rath Jos. 19, 12 an der Grenze von Sebulon und Issaschar ; Ruinen
einer christlichen Kirche). Der Weg schlangelt sich im Zickzack in
die Hohe, ohne besonders steil zu sein j iiberall Ruinen und Stein-
haufen. Oben (8/4 St.) teilt sich der Weg: 1. gelangt man an
einer arab. Inschiift und der sog. Grotte des Melchisedek vorbei

250 Route 26. BERG TABOR. Von Nazareth

zum griechiaehen Kloster (N.); r. gehend 'betritt man durch einen
spitzeu Thoibogen aus dem arabiechen MitteUltei (^Bdb el-Hawd
genannt] das Giundstiick des lateinischen Klosters.

Der Tabor. — Gesouightliches. Der Berg lag an der Grenxe der Stam-
me Issaschar und Sebulon. Debora liefi Mer durch Barak ein Heer sammeln;
von bier zogen die Israeliten in die Ebene und schlugen daselbst Sisera,
den Feldherrn dea Jabin von Hazor (Richter 4). Psalm 89, 13 wird Tabor
und Hermon neben einander gepriesen. Spater heiCt der Berg Itabprion
Oder Atabyrion. Antiochus der GroCe fand 218 v. Chr. eine Stadt gleicben
Namens auf dem Gipfel; 53 n. Chr. wurde hier von den Romern unter
Gabinias den Juden eine Schlachi geliefert ^ spater liefi Josephus den Ort
befestigen und die Ebene auf dem Gipfel mit einer Mauer umschlieCen.
Schon bei Origenes und Hieronymua gilt der Tabor als Berg der Verkla-
mng (Mare. 9), was cr nm so weniger sein kann, als der Gipfel zu Jesu
Zeit sicher noch mit Wohnungen bedeckt war; aber die Legende setzte
sich auf dicsem hervorragendsten Berge Galilaas fest, sodafi schon am
Knde des 6. Jahrh. drei Kirchen zum Andenken an die drei Hiitten, welche
Petrus zu bauen vorgeschlagen, hier errichtet waren. — Auch die Ereuz-
fahrer bauten auf dem Tabor eine Kirche und ein Kloster, das aber in den
Kriegen mit den Muslimen viel zu leiden hatte. 1212 befestigte Melik
el-'Adil, der Bruder und Kachfolger Saladins, den Tabor; die Christen
belagerten fiinf Jahre spater diese Festung vergeblich ; schlieCHch wurde
sie von den Mnslimen selber geschleift und die Kirche zerstort. Die
beldcn heutzutage dort befindlichen Kloster sind nicht alt.

Der Tabor, arab. Dschehel et- Tor (vgl S. 93), erhebt sich 562m
ii. M. ; .er hat, von SW. gesehen, die Form einer Halbkugel, von
WNW. gesehen die eines abgestumpften Kegels. Die Abhange
des Berges sind bewaldet ; iiberall ist guter Boden mit iippigem
Graswuchse; Eichbaume (Quercus ilex und aegilops) und Butm
(Pistacia terebinth us), die fruher auch den Gipfel bedeckten, sind
unter der Axt der griech. und latein. Monche groBtenteils gefal-
len. Es giebt hier eine Menge Wild, besonders Rebhiihner, Hasen
und Fiichse. Die Ruinen auf dem Tabor gehoren verschiedenen
Zeiten an. Die Fundamente der ganz um den Gipfel herumgehen-
den Mauer, welche eine Fiache von etwa einer halben Quadrat-
stunde einschlieBt, bestehen aus groBen Quadern, die teilweise
gerandert sind und wahrscheinlich in die romische Zeit zuriick-
reichen, besonders auf der 80.-Seite. Das Kastell, welches auf dem
hochsten Punkte des Plateaus lag und gegen 0. auBerdem durch
einen Graben geschiitzt war, besteht jetzt nur noch aus groBen
Haufen von Bausteinen ; es stammt aus dem Mittelalter. Im latei-
nischen Kloster sind noch die Ruinen einer Kreuzfahrerkirche aus
dem 12. Jahrh. zu sehen ; dieselbe hatte drei SchiflFe und drei
Kapellen zum Andenken an die drei Hiitten, die Petrus bauen
woUte (unterirdisch eine groBe Krypta), und gehorte zum Salvator-
kloster der Monche von Clugny. Ebenso steht die griech. Kirche
am Platz einer sehr alten Kirche (4.-5. Jahrh.). Dieselbe hatte 2
Apsiden. Der Boden ist mit Mosaik von weiBen und schwarzcn
Steinwurfeln gepflastert. Die Apsiden wie ein Toil des Mosaiks
sind beim Neubau der griech. Kirche piet'atvoll erhalten geblieben.

Griechen und Lateiner nehmen natiirlich je fiir ihre Kirche die
wahre Stelle der Verklarung in Anspruch.

nach Tiberias, KARN HATTIN. 26. Route, 251

• • • •

Die *Au6 8icht ist sehr umfassend. Im 0. ist das N. -Ende
des Tiberias-Sees sichtbar, in weiter Feme die blauliche Kette des
Haurangebirges ; s. vom Tiberias-See der tiefe Einschnitt des Jar-
mUk, danii dei Dschebel 'AdscfUHn. Nach S. nnd N. ist die Aussicht
derjenigen von dem Piinkte oberhalb Nazareth ahnlich (S. 248) ;
am Nebi Daht liegen die Dorfer EndUr^ Nain u. s. w. Im SW.
iiberblickt man das Sohlachtfeld Baraks bisMegiddo mid Thaanach,
im W. sieht man den Karmel; zwlschenstehende Hohenzuge be-
nehmen die Aussicht auf das Meei fast ganzlich. Im N. sieht man die
Berge ez-Zebdd und Dachermak; dabei die Stadt Safed, Der grofie
IXermon ragt gewaltig fiber alles hervor. In der Nahe n. unten
liegt Chdn et^Tudschdr und LUbije.

Man steigt (zu FuBI) auf demselben Wege den Berg hinunter,
auf welchem man hinaufgestiegen ist. Nach 40 Min. schlagt man
einen Weg r. ein ; nach 4 Min. sieht man r. vom Wege eine Cisterne
mit Gewolbe und kommt in ein schones, griines Thai ; man kreuzt
hier zwei Querwege und lai3t nach 25 Min. das Thai liegen, immer
die groBe StraBe verfolgend ; die Abhange sind mit Eichen be-
setzt. Nach 20 Min. CMn et-Tudachdry schoner, aber allmahlich zer-
fallender arab. Chan, 1487 gebaut. Hier wird jeden Donnerstag
Markt abgehalten, daher der Name „Ohan der Kaufleute". NW. vom
Chltn Reste eines arab. Kastells auf einer Anhohe; eine Quelle ist
in der Nahe, desgleichen Beduinen-Ansiedelungen. Der Baumwuchs
hort hier auf. Nach45Min. Dorf Jfa/Vfiafct. Dann steigt man in einer
steilen Thalrinne hinunter und gelangt nach 40 Min. in ein weites
fruchtbares Thalbecken ; n. eine gute Stunde entfemt sieht man

den Kam Hattin (346m ii. M.), einen runden Felshiigel.

Hier auf der Ebene brach Saladin am 3.-4. Juli 1187 durch einen
groOen Sieg die Macht der Kreuzfahrer fiir immer. Der Eonig Guide von
Lusignan wurde mit vielen anderen gefangen genommen, die Ritter als
Sklaven verkauft, die Templer und Hospitaliter hingerichtet ; den Grofi-
meister der ersteren hieb Saladin wegen seines wiederfaolten Wortbrucbes
mit eigener Hand zusammen. In der spateren Ereuzfabrerzeit war die
Tradition aufgekommen, daB der Karn Batlin der Berg der Seligkeiten^
d. h. der Ort der Bergpredigt oder auch der Speisung der 5000 sei. Die
Juden zeigen bier das Grab Jethros II Mos. 3, 1 (IM>i Schv^aih),

Nach 25 Min. durchschrcitet man ein Bachbett; dabei steht ein
Sidrbaum. Nach 30 Min. oben auf der Ebene Ard el-Hammd
prachtige *Aussicht auf den n. Teil des tief liegenden Sees
von Tiberias; im N. sieht man den Libanon, im W. ragt der Tabor
hoch empor. Nach 10 Min. Abstieg Ins Thai ; in 25 Min. erreicht
man Tiberias.

b. th>er Kafr Kenn&.

5 St. 50 Min. Kine Fabrstrafie Tiberias-' Akk^ (00km) mit Abzweignng
nach Kafr Kenni und Nazareth ist projekticrt, aber nur die Strecke Na-
zareth-Kafr Kenna und das letzte Stiick vor Tiberias ist fertig.

Der Weg bietet landschaftlich wenig In teress antes. Mittelst
eines kleinen Umweges kann der Kam Hattin (s. oben) bestiegen
werden, doch ist die Aussicht von dort weuiger lohnend, als die
vom Tabor. Von der Marienquelle aus ersteigt . man in groBem

252 Route 26. KAFR KENNA. Von Nazareth

Bogen die n. Anhohe, auf welcher das schottische Spital steht
(15 Min. ; schoner Riickblick). Nach 22 Min. sieht man das Dorf
er-R^ne 1. Nach 9 Min. kleine Quelle (vielleicht die „KTe88enqiielle",
l)ei welcher die Franken am 1. Mai 1187 einen Sieg iiber die Mus-
limen erfochten). Nach 12 Min. sieht man in der Nahe des Weges
nw. das Dorf el-Meschhed, (^Oath Hepher II Kon. 14, 25 im Gebiete
Yon Sebulon, Gebnrtsort des Propheten Jonas; noch heute wird
sein Grab dort verehrt). Von der Anhohe hinuntersteigend gelangt
man in 20 Min. zu der Quelle von Kafr Kennd (ein Sarkophag dieiit
als Biunnentrog) und nach 5 Min. zum Dorfe selbst.

K&fr Keim& ist nach der Tradition das biblische Kana (Joh. 2).
Die alteren Pilger scheinen aber das biblische Kana eher in Kdnat
el'DscheUl (S. 243) gesucht zu haben ; doch slnd die Distanzan-
gaben der Pilger etwas zweideutig. Im heutigen Dorf laufen die
Kinder unter Geschrei (^hadschi, hadsohi* = Pilger) dem Fremden
nach, indem sie ihm Wasser anbieten. Von den c. 600 Einwohner
Bind die H'alfte Muslimen, die andern meist Griechen, wenige
Lateiner und Protestanten. Die Franziskaner haben eine Knaben-
und Madohenschule, die Griechen eine Knabenschule. Die latetn.
Kapelle steht auf dem Platz einer alten Kirche, nach der Tradi-
tion der Schauplatz der Erzahlung Joh. 2. In der griechisohen Kirche
werden noch Steinkriige gezeigt, welche von der Hochzeit her-
ruhren sollen! Auch im Mittelalter zeigte man derartige Kriige.

— AuBerdem kennt die Tradition auch noch das Hans des Natha-
uael Joh. 1, 45.

Von Kafr Kenn^ fiihrt der Weg ostwarts in einem Seitenthal der
Ebene Battdf (S. 242) bin ; nach 50 Min. sieht man 1. das Dorf
Tufdn; nach 45 Min. passiert man die Ruinen yon Meskara^ r. liegt
das Dorf eachSchadschara. Die Gegend ist sehr fruchtbar, doch nur
mafiig angebaut. Zwischen ei-Meskara und Lubije (20 Min. ) verlafit
man die Ebene. Bei Lfibije fochten im Agril 1799 die Franzosen
unter General Junot heroisch gegen eine tJbermacht von Tiirken.
Von hier nach Chdn LUibije (Ruinen) 23 Min. ; man kreuzt nun die
groBe KarawanenstraBe (n. der Kam Hattin) und geht direkt o.-
warts iiber ein hiigeliges Terrain ; nach 1 St. 25 Min. erreicht man
die Hohe iiber Tiberias, dann dieses selbst in 45 Min.

Tiberias.

Unterkomhen : Hdtel Tiberias, nahe der Stadtmauer (Bes. yatrtsA
& Ifeusar), wird als einfach aber gut und reinlich gelobt ; Lateinisches
Kloster-, weniger gut das griechische Kloster^ Zelte werden am
besten am Seeufer s. vom Stadtchen aufgeschlagen. Der Wein bei den
Juden ist billig, aber schlecht. Tiberias ist wegen seiner Flohe in ganx
Syrien berijchtigt; die Araber sagen, hier residiere der Konig der Flohe.

— Tiirkische Post; intemationaler Teleosaph.

Gbsghiohtliches. a. DerXame Galilfta bedeutet urspriinglicb Kreis,
Difltrikt eigentlich „Krei8 der Heiden" (Jes. 9, 1 ; Matth. 4, 15). Urspriinglich
haftete dieser Name nur an dem Hochland, das sich n. vom See Genezareth
gegen W. hinsieht. Die Stamme Aacher, Sebulon und Issasehar, welche

nach Tiberias. TIBERIAS. ^?6. Route. 253

hier wohnten, warden gleich den anderen ins Exil gefdhrt; nsch dem
Exil kolonisierten die Juden von S. aas die Gegend aufs neue, doch be-
hielt die Bevolkerung einen gemischten Charakter, und der Name konnte
sich auf die ganze Provinz ausdehnen, welche zwischen der Ebene Jesreel
und dem FlnC Litl,ni liegt. Man unterscliied Obergalilaa (N.)? Unter-
galilaa (8.)- Die Frnchtbarkeit des Landes war bertihmt^ fetter Weide-
boden wechselte mit uppigem Baumwucba. Die Krone der Gegend
war die Landschaft w. vom See. Zar romiscben Zeit bildete Galilaa eine
besondere Provinz mit einer dicbt gedrangten Bevolkerung (s. S. lxiii).
Das judiscbe Element war zwar vorherrschend , aber docb mebr als in
Judaa mit fremden Bestandteilen nntermiscbt; aucb wich die Spracbe
von der in Judaa gesprocbenen ab (Mattb. 26, 73). Die Juden scheinen
hier weniger streng und weniger gesetzeskundig gewesen zu sein, daber
sie von den Judaem verachtet wurden. Der Aufstand gegen die Eomer
i. J. 67 bewies, daB sie wenigstens in Betreff der nationaljiidiscben Ge-
sinnung hinter ihren Stammgenossen im S. nicbt zuriickstanden. — Die
Bliite von Galilaa fallt in die Zeit Jesu. Die Hauptstadt war eine Zeit
lang Seppboris (S. 2^) gewesen j nun wurde von Herodes Anlipas, der
eben so pracbtliebend war wie sein Vater Herodes der GroBe, der Bau
einer glanzenden Hauptstadt unternommen. Das Gebiet dieses Fiirsten
erstreckte sicb iiber Galilaa und Peraa.

b. Die Rabbinen bebaupten , dass Tiberias an der Stelle eines
Ortes Rakkath liege, docb ist dies sehr unsicher. Den Beginn des Baues
verlegt Josephus zwischen die Jabre 16-19 n. Chr. ^ die VoUendung fiel
in das J. 2S n. Cbr. Ihr Xeubegriinder Herodes benannte sie nacb
dem romiscben Kaiser Tiberius*, der Name bat sicb in dem heutigen
Tabarije erhalten und aucb dem See mitgeteilt. Die Wabl des Platzes
war insofem keine gliicklicbe, als man beim Graben der Fundamente
auf eine Begrabnisstatte stiefi. Da die Berubrung mit Grabern die
Juden laut dem Gesetz auf 7 Tage verunreinigte , so mufite Herodes, um
Bewobner fiir die Stadt zu bekommen, viele Fremde, Abenteurer und
Bettler zwangsweise ansiedeln, wodurcb eine sebr gemischte Bevolkerung
entstand. Die Stadt wurde ganz nacb griecbisch - romiscbem Geschmack
ausgestattet, aucb in Bezug auf die stadtiscbe Verfassung. Sie batte eine
Rennbahn und einen Palast mit Tierbildem, wohl in der Art von 'Ar&k
el-Emir (S. 189). Diese fremdartigen Kunstbauten waren den meistens
zab-konservativen Juden ein Greuel ; daber kommt es aucb, daB die eben
erst aufbliibende Stadt im neuen Testament nur Job. 6, 1. 23 ; 21, 1 erwahnt
und von Jesus wohl kaum besucbt worden ist. Als Josephus im jiidi-
schen Kriege Oberbefehlsbaber von Galilaa wurde, befestigte er audi
Tiberias. Die Einwohner unterwarfen sich jedoch dem Vespasian frei-
willig, weshalb die Juden aucb spater bier wobnen durften. Das Haupt-
quartier der Romer war im Wddi Abu'WAmit^ nw, von der Stadt; von
hier aus wurde Tarlchea belagert und die jiidische Flotte in einer See-
schlacht besiegt. Nacb der Zerstorung Jerusalems wurde Galilaa, das
ziemlicb unversehrt geblieben war, und speciell Tiberias der Centralsitz
der jiidischen Nation. Das Synedrium wurde von Seppboris bald nach
Tiberias verlegt; die talmudische Schule, welche von Jamnia (S. 161) hier-
ber kam, entwickelte sicb hier im Gegensatz zu dem daneben aufbliihen-
den Ghristentum. Die judiscbe Gelehrsamkeit brachte hier um 200
n. Ghr. die Abfassung des traditionellen Gesetzes, welches unter dem
Namen Mischna bekannt ist, durch den beriihmten Rabbi Juda hak-Kadosch
zu stande. In der ersten Halfte des 4. Jahrh. entstand hier die palastinen-
sische Gemara (der sogenannte Jerusalemische Talmud) und im 6.-7. Jahrh.
die nWestliche'*, sog. „Tiberianisehe", jetzt allgemein iiblicbe Punktation
der hebr. Bibel. Auch Hieronymus (S. 130) lieB sich von einem Rabbi
aus Tiberias im Hebraischen unterrichten. Das Ghristentum scheint
bier nur langsam Eingang gefunden zu haben, doch werden im 5. Jahrh.
Bischofe von Tiberias genannt. Die Araber eroberten die Stadt 687 obne
Miihe. Unter den Kreuzfabrern. wurde das Bistum wieder hergestellt
und dem Erzbistum Nazareth untergeordnet. Die Stadt war lange Zeit
im Besitz der Christen ; der Angriff Saladins auf Tiberias wurde die Ver-
anlasBung zu dem Kampf bei Hatlin; den Tag nach der Schlacbt muBte

254 Route 26. TIBERIAS. Von Nazareth

die Orfifln von Tripoli anch das Kastell yon Tiberias iibergeben. Um die
Hitte dea yorigen Jahrh. warde die Stadt von Zahir el-'Amr wieder be-
festigt.

et- Tabartje liegt auf einer schmalen Ebene zwischen dem See
und dem Beigabhang ; die uispiiingliche Stadt dehnte si(;h melir
gegen S. aus. Auf dei Landseite ist Tiberias durch eine dicke
Mauer mit Turmen gedeckt. Durch das groBe Erdbeben am 1. Jan.
1837 wurden die Mauerii und H'auser hait mitgeuommen und wohl
die Halfte der Bevolkerung getotet. Tiberias, friiher ein elendes
Nest, hat in den letzten Jahren einen ziemlichen Aufschwung ge-
nommen. Es ist Sitz eines Kaimmakam, der unter dem Mutaserrif
von 'Akka steht Von den c. 3700 Einwohnein sind fast 2/3 Juden
(mit 10 Synagogen), c. 1200 Muslimen, 200 orthodoxe Griechen,
einige Lateiner und Protestanten. Auch einige unierte Griechen
wohnen hler; ihre Kirche (aus der Kreuzfahrerzeit , 1869 ganz
umgebaut) liegt im n. Teile der Stadt, nahe am Seeufer. Die
Tradition, daB hier der Fischzug des Petrus (Ev. Joh. 21^ stattge-
fnnden habe (daher der Name Peterskirche) , kam wohl erst bei
Erbauung der Kirche auf. Die Franziskaner haben ein Hospiz und
Knabenschule, ebenso die Griechen. Die ^free church of Scotland**
hat eine Missionsstation hier (im N. der Stadt). — Tiberias gilt fiir
ungesund, und besonders Fieber sind herrschend. Doch ist die
Gegend fruchtbar^ man sieht einige Palmen.

Bei einem Gang durch Tiberias fallt das Uberwiegen der
judischen Bevolkerung auf. Viele Juden sind aus Polen eingewan-
dert ; manche sprechen noch deutsch ; auch hier leben die meisten
von Almosen, die aus Europa kommen (vgl. S. 36J. Sie tragen
groBe schwarze Hiite. Am Seeufer liegen zwei Synagogen. Die
frankische von quadratischem Grundplan ist gewolbt , von Pilastern
gestiitzt und weist Ornamente arabischen Stils auf ; die der deutschen
Juden ist ein langes Rechteck mit alten S'aulen und Rundbogen;
an der AuBenseite eine alte griechische Inschrift. — In Tiberias
blilht noch immer das Studium des Talmud.

Die Stadt ist auf der S.-Seite offen. Um die ansehnlichen Burg-
ruinen im N. der Stadt zu besuchen , geht man entweder innen
durch den Basar oder auBen herum der Stadtmauer entlang, die
hier an der N.-Seite am hesten erhalten ist (auch zwei wohl erhal-
tene Tiirme stehen hier). In der Nahe eine zerfallene Moschee
mit elnigen Palmen. Die zlemllch weltlaufige Burg ist ganz zer-
fallen, doch beflndet slch das Ser&i noch dort; von den Ruinen
oben herrliche Aufisicht auf das Stadtchen, den blauen Seesplegel
und die Berge jenseits bis weit nach N. Man tiiift hier Bauten aus
dem schwarzen Basaltstein, der jenseit des Jordans iiberall als Bau-
stein verwendet worden ist ; dieBasaltformation grelft in der Gegend
von Tiberias, Besan und Safed iiber das Jordanthal heriiber.

Der See von Tiberias fiihrte im Altertum den Namen Kinneret
Oder Kinnerdt^ nach seiner Form, welche man mit einer Laute
(Kinnor) verglich. In den Zeiten der Makkabaer erhielt er den

nach Tiberias. SEE VON TIBERIAS. 26. Route. 255

Namen See Oennesar, oder Oenezareth von der an seinem NW.-
Ufer liegenden Ebene gleichen Nam ens. Der See ist 208m nnter
dem Mittelmeer eingesenkt ; seine Tiefe betragt 50-70m ; im n. Teil
sogar uber 250m. Der Wasserstand ist jedoch je nach den Jahres-
zeiten verschieden. Die Form des Sees ist ein iinregelmaBiges
Oval ; die groBte Breite betragt dy2^^i die groBte Lange 21km.
Die Ufer des Sees sind im Fruhjahr schon grun ; die groBe Hitze,
welche infolge der bedeutenden Depression hier herrscht, bringt
eine subtropische Vegetation hervor , f reilich nnr f iir eine kurze
Zeit. Die Berge, Trelche den See nmgeben, sind nicht besonders
hoch; das schone blaue Becken mit den nmgebenden Hohenziigen
und wenigen Dorfern macbt einen freundlichen Eindruck, wobei
man aber von aller Vergleichung z. B. mit den Seen der Schweiz
von vornherein Abi?tand nehmen muB. Dnrch das Thai brausen
bisweilen heftige Stiirme. Im Altertum wurde der See von vielen
Booten befahren, wie wir aueh ans den Evangelien wissen ; jetzt
giebt es nnr wenig elende Fischerbarken. Eine Bootfahrt auf dem
See ist sehr zu empfehlen (unverschamte Preise, handeln 1). Das
Wasser des Sees hat einen fanligen Beigeschmack, ist aber gesund
Tind wird von den TJferbewohnern allgemein getrnnken ; nm es zu
kiihlen, fiillt man es in porose Kriige und laBt es darin uber Nacht
stehen. Ein Bad im See ist sehr angenehm ; der Seeboden ist
meistenteils mit groben oder feineren Basaltstiicken, in der Nahe

des Ufers mit alten Bausteinen bedeckt.

Heute noch ist der See reich an guten Fiscliarten. Man sleht oft
sehr grofie Scharen von Fischen ; verschiedene Arten derselben kommen
sonst nur in den Gewaasem der Tropenlander vor. Besonders interes-
sant sind der von Lortet erforscbte Chromis Simonis, dessen Hannchen
die Bier andJungen im Haul heramtragt. und der Glarias macracantlius,
der Goracinns des Josephus, barMr der Araber, welcher schreit.

Y2 (St. 8. von Tiberias liegen beriihmte heifie Bad«r. Auf dem
Wege dem Strande entlang sieht man allenthalben Ruinen der alten
Stadt, Uberreste einer dicken Mauer, r. gegen den Berg hin Reste
von Oebauden und einem sohonen Aquadukt und viele Saulen-
stucke. Die Bader liegen etwas erhoht. Der Stadt zun'achst liegt
das von Ibrahim Pascha 1833 erbaute Bad, jetzt restauriert; weiter
8. liegt ein zweites, altes Badhaus. Die Badeelnrichtungen lassen
viel zu wiinschen iibrig; die meisten Leute baden in einem ge-
meinsamen Bassiu. Der Dunst, welcher dem heiBen Wasser ent-
steigt, hindert den Besucher, In den Badegemachern die Unsauber-
keit zu erkennen. Die Heilkraft des Wassers fiir G-elenkrhenmatis-
men und Hautkrftnkheiten wird geriihmt ; das Bad wird besonders
im Juni und Juli besucht. Die Badegaste wohnen dann oft in Zel-
ten beim ;^ad. Die starkste Quelle hat eine Warme von 62° 0. ;
andere Quellen laufen unbenutzt in den See hinab ; sie lassen auf
den Steinen einen griinen Niederschlag zuriick. Zur Zeit des Erd-
bebens 1839 lieBen die Quellen eine auBergewohiiliche Quan-
titat von Wasser, das noch heiBer war als gewohnlich, hervorspru-
deln. Das Wasser hat einen unangenehmen Schwefelgeruch und

256 Route 26. KAL'AT EL-HOSN.

• • •

einen bittern und salzigen Geschmack, es enthalt Schwefel und
Ghlormagnesium.

Oberhalb des alten Bades llegt eine Synagoge der Sephardim,
daneben eine Schule der Ascbkenazim mit den Grabern der
beruhmten Talmudisten Rabbi Meir und zweier Schuler von ihm.
5 Min. n. von der Stadt unterhalb der neaen StraBe nach Naza-
reth wird das Grab des beruhmten jiidischen Philosophen Maimoni-
des (Rambam, f 1204) gezeigt; dabei die Graber von Rab Ami
und Rab Jochanan Ben Sakai ; 1/4 St. weiter oben am Berg das Grab
des beruhmten Rabbi Akiba, der beim Aufruhr des Bar Kochba
(S. Lxx) eine so hervorragende RoUe spielte.

Ein empfehlenswerter Ausflug fiir den, der nicht die folgende
Tour nach Safed macht, ist der Besuch der Kolonie des deutsch-
kathol. Palastinavereins in der Nahe von 'Ain €t-Td5ira (S. 268);
zuPferd IV2 St., zu Boot 1-1 V2 St (der Kiiste entlang fahren
wegen der plotzlichen Windstofie I).

Ausfltige nach dem Ost-Ufer des Sees sind wegen der Beduinen
gefahrlich. Entweder mufi man eine Eskorte mitnehmen oder die Tour
zu Schiff ausfiihren (10-15 fr., je nach der Daner der Fahrt). Schrag uber
den See fahrend, landet man in der Nahe der Baine

Kal'at el-HSsn. — Der Ort entspricht wahrscheinlich dem alten Oamala,
Das * Gebiet voii Gamala hieB Gamalitis. Alexander Jannaeas eroberte
den Ort 5 spater wnrde hier Herodes von seinem Schwiegervater Aretas
geschlagen. Vespasian eroberte and eerstorte Gamala. Die Lage der Stadt
war sehr fest*, Josephus vergleicht den Hiigel, auf welchem sie stand, mit
dem Biicken eines Kamels (hebr. ,,gamal").

Das Plateau, auf welchem Stadt und Festung lag, fsillt nach drei Seiten
bin steil ab und ist nur von 0. zuganglich^ die Hauern gingen um den
Band der Gipfelflache herum^ formlose Buinen. Der Platz scheint auch
nach der Zerstorung durch die Bomer bewohnt gewesen zu sein. — C.
Vs St. so. von Kal'at el-Hosn llegt SiUiJe, das alte Hippoi der Dekapolis.

Von hier nordwarts nach KurH^ auf dem 1. Ufer des Wddi ei-Samak.
Die ausgedehnten Buinen sind von einer Mauer umschlossen. Steile Ab-
stdrze am See in geringer Entfernung sind baufig. Uan hat versucht, Eursi
mit Oergesa zu identificieren (Matth. 8, 28, wofur freilich Marc. 11, 1 ff.
u. Q..'Oadara steht). — Von hier kann man an das N.-Ende des Sees,
nach der Ebene el-Batiha fahren. Am N.-Ende dieser Ebene 8/4 St. vom
See entfemt, am Abhang der Hiigel liegen die Buinen von Bethsaida (Luc.
9, 10, Job. 1, 44 \ Heimatsort von Petrus, Johannes und Philippus), welches
Philippus , Sohn des Herodes , nach romischer Weise umbaute und zu
Ehren der Tochter des Augustus Jnlieu nannte (vgl. jedoch auch 8. 267).
Nur wenige Bruchstiicke von Altertiimern sind sichtbar, die Bausteine
Basalt. Von hier am Westufer des Sees nach Tell Hilm (S. 2&8).

Von Tiberias nach Besan s. S. 224.

27. Von Tiberiaji nach Tell H^m and Safed.

Ghdn m»j« 2 St. 10 Min. •, Tell mm 55 Min. ; Saftd 3Ms St. Man breche
friih auf, da der Bitt am Seeufer sehr heifi ist.

1. Von Tiberias nach Oh&nMinje.

Der Weg fflhrt 9-12m h. iiher dem Strande fort, die Aussicht
bleibt stets frei, obwohl Tiberias selbst bald hinter einem Felsvor-
vorspning versohwindet. Nach 35 Min. r. unten Feigenbaume und
Ruinen bei einigen Qiiellen {^Ain el-Bdride), deren Wasser lau

CHANMINJE. 27. Route. 257

und schwacli salzig ist. £inige dei Quellen haben eine steinerne

Einfassung, duich welche das Wasser in die Huhe getrieben wurde.

Yon 1. kommt ein Thalchen hemnter. Oben am Berg 1. iiegen Fel-

sengiaber. Naoh 25 Min. das armselige Dorf MedKhdel (das alte

Magdald), Gebnrtsort der Maria Magdalena, vielleicbt mit Migdal^El

des Stammes Napbtali (Jos. 19,38) identisch. Hiei ist vielleicht auch

Tarichea zu suchen, das im romischen Kriege eine RoUe spielte.

Bei Medsckel treten die Berge w.-warts zuriick. Das Wddi el-Hamdm
kommt hier von Chdn LUbije (S. 252) lierunter; durch dasselbe lauft
die Earawanenstrafie , welche von Nazareth nach Damascus fiihrt.
Vs St. w. von Hedschdel auf der 1. Seite des Thales Iiegen die Rainen
KaVat Ibn Mcfdn^ gegeniiber anf der andern Seite Irbidy das alte Arbela.
l'>ie Felsklippen liaben eine Hohe von etwa 360m. Die erstgenannte Burg
besteht aus Felshohlen, die durch Gange miteinander verbunden und
dnrch vorgezogene Mauern geschiitzt sind^ mehrere Gistemen finden sich
dort. An diesem unzuganglichen Schlupfwinkel hausten Rauberbanden ;
Herodes der GroBe belagerte sie daselbst, nachdem er sie in einem Treffen
geschlagen hatte, konnte ihnen aber nur beikommen, indem er Soldaten
in Kasten, die an Seilen befestigt waren, vor die Offnungen der Hohlen
hinunterliefi, um die Rauber mit Haken und Fener zu bekriegen. Spater
wnrden diese Hohlen von Einsiedlern bewohnt. Der Anfstieg (V*-! St.)
ist beschwerlich. — Bei IrMd stehen noch die Ruinen einer auch im Tal-
mud erwahnten Synagoge, ganz nalie beim Abhang des Wadi el-Hamam.

BeiMedschdel beginnt dieEbene el-^uwtfy die antike Gennesar ;
sie ist etwa 20 Min. br. and 1 St. 1.

Der Boden dieser Ebene ist sehr fruchtbar, aber von Kultur kaum
eine Spur, trotz der reichlichen Quellen. Am Ufer des Sees und der
Bache wachsen Oleander (difle) und Nebkbaume In den Bachen findet
man viele Schildkroten und Krabben, am Seenfer zahlreiche Muscheln.
Die bedeutendste Quelle ist ^Ain el-Mudamoera (die runde Quelle), 25 Min.
nw. von Hedscbel. Das von einer runden Mauer umgebene Becken von
c. 30m Durchmesser ist im Gebusch versteckt; das Wasser, 0,era tief, ist
klar und sufi; es quillt maehtig hervor und fliefit in die Ebene ab. Von
^Ain el-Hudauwera schrag durch die Ebene an den Strand zuriick (30 Min.).

Von Medschdel aus kreuzt man naoh 15 Min. das Wddi el-Ha-

m

mcim; nach 10 Min. Bach von 'Ain el-Mudauwera j nach 10 Min.

Bach er-Rabadtje, bald darauf 1. oben das Dorf il6u SchHschej nach

15 Min. Ausgang des Wddi el-Amud; nach 20 Min. etwas vom Ufer

entfernt, Ch&n Miiije. Derselbe reicht bis in die Zeit Saladins

hinauf. Einige suchen hier das neutest. Bethsaida ; doch ist fraglich,

ob es ilberhaupt neben Bethsaida Julias (S. 256) ein zweites Dorf

dieses Namens gegeben hat.

Von Chdn Minje oder schon von Medschdel aus iiber Ahu ScMsche
kann man die Lasttiere auf einem naheren Wege nach Safed schicken.
Die heutige EarawanenstraBe (RSmerstraBe) fiihrt von Chan Minje aus
direct n. in 1 St. 25 Min. nach Chdn Dschubb JUsuf (S. 259).

2. Von Chan Minje nach Tell HAm.

Der enge Pfad fiihrt r. (6.) dem felsigen Abhang des Hiigels
entlang, in einiger Hohe iiber dem See ; die Ruinen eines (neuen)
Aquaduktes, der yon ^Ain et-'Tdhira zum Chdn Minje lief, dienen
als Pferdepfad. Bald darauf r. unten *Ain et-Ttn, „Feigenquelle"
(viel Papyrus). Nach 20 Min. gelangt man zu der schonen Quelle
'Ain eUTdhira (== Heptapegonj „Sieben Quellen", gait friiher als

Paliistina. 3. Aufl, J7

258 RouU 27. TELL h6m. Von Tiberias

•

Schanplatz der wanderb&ren Speisang Marc. 6, 30 ff.). Das Wasser
der Qoelie ist braoklg und hat eine Warme von 320 o. ; 2 Min.
von der StraiSe entfemt L ist die eigentliche Fassnng d^ Quelle in
einem giofien Achteck. Etwas 8. von der Quelle hat den Deutsoh*
katholisohe PalilsttnaveTein eine kleine Kolonie gegrilndet. Man
sieht einzelne Rulnenieste und hat daher hiei Bethsaada gesucht ;
as ware dies immerhin moglich. Auoh bleibt die Frage offen , ob
man nun hier die alte Quelle Kapernaum zu suchen hat. Von ^Ain
et'Tdbira verfolgt man einen schmalen Weg am Seeufer hin , langs
welchem man noch verschiedene Quellen und Bauieste wahirnimmt,
und gelangt in 35 Min. zu den Ruinen von

Tell HtLm. — Gbschichtlighes. Die Identification von Tell Biim
mit Kapernaum kann, bes. wegen einiger alterer Pilgeritinerarien, fiir so
gut als gesichert gelten. Die jildischen Scliriftsteller kennen ein Kafar
Nach^an Oder TancMm, Ob aber jJl^^W Hum" au8 ^T&nchdm" ^itstanden,
Oder ob ^Kapliar^ (DorO mit dem arab. „Tell'^ (iliigel) vertauscht und
I^achdm in H^m verkiirzt iat, diirfte sebr fraglich sein. Die Ausdehnung
der Ruinen von Tell HAm spricht fiir eine alte Ortslage von einiger Be-
deutong, wie sie einem Zoll- und Garnisonilecken wob) zukam. Das Bau-
material ist Basalt, weshalb die Ruinen duster ausseben.

Der Oit besteht aus einem Dutzend elender Hutten. Am See
unten liegt das einzige Gebaude, das sioh noch erhalten hat; bei
naheiem Zusehen bemerkt man, daB es aus Material einer friiheren
Zeit erbaut ist. Wahrscheinlich ist es eine christliche Kirche gewe-
sen. Nach alten Hafenbauten sieht man sich vergeblich um. Hin-
gegen flndet man mitten unter dem schwaizen Triimmeifeld die
Reste eines herrlichen antiken Gebaudes aus weifiem (jetzt ge-
schwarztem) Maxmorkalk. Das Gebaude ist teilweise aus sehr groBen
Quadem eibaut gewesen; es war etwa 23m 1. und i7m br. ; ira
6. -Telle hatte es drei Eingange. Im Innern sieht man noch die
Rasen der Saulen ; schone Bruchstficke, besonders von korinthischen
Kapit'alen und reich verzierten Oberschwellen, liegen in wilder Un-
ordnung umber. Es wird behauptet, daiX die Ruinen nur einer Sy-
nagoge (vielleicht der Luc. 7, 5 ff. erwahnten?) angehoren konnen.
Danebeji liegen allerdings auch Ruinen aus spaterer Zeit, viel-
leicht tJberreste der Basilika, welche um 600 fiber dem Hause
des Petri! s stand. Am N.-Ende der Stadt sind zwei Graber, das
eine aus Kalkstein unterirdisch gebaut, das andere ein viereckiges
Gebaude, das sioher eine groBe Anzahl von Leichnamen faBte. Vom
Triimmerfeld der tief emiedrigten Stadt (Matth. 11, 23} schweift
das Auge gern fiber den See, der von Anhohen mit sanftgerundeten
Linien eingefaBt, bis weit nach S. sicTitbar ist; wenlgstens das
Landschaftsbild ist, bei aller sonstigen UngevriBheit iiber die Stat-
en, dasselbe geblieben, wie es zu Jesu Zeit war.

3. Von Tell HAm naoh Safed (31/2 St.).

Man folgt dem Bachbett von TeU JffUm auf sehr schlechtem,
steilem Wege. Nach 1 St. liegen am* 1. Ufer die Ruinen von
Kerdze (das alte Ckoratin Matth. 11 , 21 ff.). Das St&dtchen

naeh Safed, CHAN DSCHUBB J6SUF. ^7, RouU. 259

acheint bedeutend gewesen zu sein ; die lHuuien sind zum mindesten
eben^o ausgadehnt, aU die von Tell H^m ; sie liegen telle im Bach-
bett , teils auf einem Vorsprung iiber der TbalscMucht. Maueni
yon Haufiem aind eibalten ; meistens sind es Tiereckige Gebaude
(die breitesten messen 9m) ^ in dec Mitte stiitzen 1 oder 2 Saulen
das Dach, das flach geweeen zu sein scheint. Die Wande sind 0,6m
dick, von Basaltbloeken oderMauerwerk. In der Mitte deiOrtschaft
BeBte einer ilberieicli ornamentierten Synagoge. Von dem Felsen-
vorsprnng scbone Aussicbt fiber den See; n. von der Stadt gebt
eine StraBenanlage nacb N. Yon Kerdze in 1 St. zum verfallenen

Ghfcn Dtolmbb JiA1lf« — Pieser Chan hat seiuen Namen davon, da£
nach «iner Tradition, welche schon bei alten arabischen Geograpben
aaftritt, hier der Brunnen geweaen sein soil, in welohen Joseph von
seinen Briidern gefrozfen wanle^ die 0rube wird hier gezeigt. Die Tra-
dition geht wahrscheinlieh davon aus, daC man in dem benachbarten
8&fed das Ddth&n der 6chri£t vermutete ^ jedoch mit Unrecht vgl. I Mo96
d7, 14 (s. S.-2a8}.

Vpn ChanDschubb Jilsufdirekt nach B^nijas (10 St.). Zu-
erst n. auf der groCen KarawanenstraBe , die von ^Akka direkt iiber
Dschisr Bendt J<i^Mb nach Damadcus fuhrt (S. 370). ITacbdem man das
W&di Naichif ube'rschritten hat, biegt man nach 18 Min. (vom Chane ab ge-
rechnet) 1. ab und geht langs der Berge von Safed 1. Der Strich Landes
helBt Ard el-Ohait. Der Blick auf das obere ^'dr offnet sich ^ nach 1^/2 St.
erreiehi iaan den Thalboden desselben, 1. oben liegt das Dorf Dteha^itne;
man iiberschreitet das Wddi FirHm; nach 1/2 St. sieht man 1. el-Murar.
Nach 25 Min. Dorf el-Wakkds; nach 45 Min. ^ahr Hendddich (oben 1.
Rainen von KaijUbi) \ 1 St. '^Ain Melldha \ schone Quelle ; man iibemachtet
«im besten in einem Dorf anf der Anhohe 1., bevor man nach 'Ain Mellaha
kommt, in Kebd^a oder MarHs, von wo man den HUle-See iibersieht.

Der Seel^ule ist mit dem aramaischen ChUl (I'Mos. 10, 23) zusammen-
gestellt Tvorden, was aber fraglich scheint. Josephus nennt (Altert. XV,
10, 3) .die ganze Gegend Ulatha^ den See Samachojuitis. Hit dem Merom-
see (Jos. 11, 5, 7) kann er schwerlich identisch sein.

Der JSee BAte (2m ii. M.) ist ein dreieckiges Beckeu von 3-5m Tiefe,
Elne Menge Wasservogel (Pclikane, Enten etc.) beleben die omliegenden
Siimpfe ; letztere machen es unmoglich, sich von N. dem eigentlichei^ See-
becken zm naben-, hier bildet da^ Oickicht der Papyrusstaude (arab. babir)
formlich undurchdringliche Maubrn. Auf den andern Seiten sind die Ufer
nicht bewachsen. Erst in neuerer Zeit ist der See genauer untersueht wor-
den (t^ Eob Eoy on the Jordai\ etc. by J\fcKgreff9r, 4th ed., London 1874).

Die Ebene n. vom See bildet ein ziemlich regelmaBiges Becken c. 2 St.
br. \ die ostlichen Berge sind weniger steil aber hoher, als die westlichen.
Die breite Mitte des Thais ist groGtenteils mit Siimpfen bedeckt; BufTel,
den hier hausenden Beduinen gehorig, walzen sich darin herum. Diese
Beduinen C^awdrine) sind in der Begel harmlos; sie beschaftigen sich
mit Jagd, Fischfang und Viehzucht. Die Thalseiten haben einen guten
feoden-, wenn die Siimpfe -kanalisiert wiirden, so konnte ein viel bedeuten-
derer Bodenertarag erzielt werden, als jetzt der Fall ist. Man nehme sich
vor Malaria in acht! — Um die Siimpfe zu vermeiden, fiihrt die StraCe
den w. Bergen entlang (Fiihrer notig!); nach c. 1 St. 10 Min. 1. ^Ain el-
Beldta; nach 2 -St. 15 Min. kreiizt man unterhalb Huntn (S. 264) 1. d^i
Ifahr Derddra, einen 2uflu0 des Jordan, der von Merdtph ^AJUn (S. 297)
herabkommi. Bei einer Ruine el-Chdn r. hat man das antike Hazor ge-
Bucht'(vgl. 8. 264). Von da no. in 1 St. nach Dschisr el-Radschar (S. 265).

Am Chdn Dschuhb JUsuf lauft die Romerstrafie nach N. vorbei.
Hier beginnt statt des Basalts wieder Kalkgestein zu Tage zu treten.
Nacb NW. anfwarts steigend, erreichtman in55Min. einigeBuinen;

17*

260 RouU 27. SAFED. Von fihertdi

nach 15 Min. schone von Garten umgebene Quelle ^Ain el-Hamrd,
Von hier 1. den Berg hinauf ; in J5Min. gelangt man auf die Hohe,
in 5 Min. zam Kastell yon Safed.

•

Safed. — Untbbkunft am besten bei Tischlermeister Maafi (Deutseber),
Oder darch ibn in anstandigen Hausem en bescbaffen.

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Gescbichtliches. Scbon im jerusalemiscben Talmud ist von „8afet"
die Rede and ebenso nennen die arabiscben Geograpben den Ort. im. J.
1140 wurde YOn Fulko bier ein Kastell erbaut. Saladin eroberte Safed
nur mit groCer Miibe. 1220 wurde die Festung von Safed aus Furcht, die
Gbristen mocbten sicb wieder darin festsetzen, auf Befebl des Sultans
von Damascus gescbleift, spater von den Tempelrittern wieder bergestellt*,
die Besatzung kapitulierte gegeniiber Beibars i. J. 1266, der sie aber er-
morden and dann die Befestigungen wieder berstellen lieD. Spater war
Safed die Hauptstadt einer Provinz; 1759 warde es dnrcb ein Erdbeben
zerstort; 1799 besetzten es die Franzosen fiir kurze Zeit. — Die Juden-
kolonie in Safed bat sicb erst im Anfang des 16. Jabrb. n. Gbr. bier an-
gesiedeltj bald darauf entwickelte sicb bier eine angesebene Babbinen-
scbule; die beriibmtesten Lebrer waren urspriinglicb spaniscbe Juden.
Neben den Scbulen waren bier 18 Synagogen und eine Druckerei; aucb
Eabbalistik wurde in Safed getrieben. Die Bliite des Stadtcbens bat
durcb das grofie Erdbeben am 1. Jan. 1837 sebr gelitten. Yon 9000 Juden
und Christen kamen 4000 urns Leben und nicht viel unter 1000 Muslimen.

Safed ist Sitz eines Kaimmakam (unter 'Akka); es zahlt c.
25 000 Einw., darunter c. 1 1*000 MuBlimen, 700 Griechen mit Kircbe,
einige Protestantenj Station der engl. Judenmission und der schot-
tlBcben Mission (mit einem arabiscben, in Beirut gebildeten Arzt).
Die heutigen Juden sind moistens aus Polen eingewandert (Asob-
kenazim) Sie steben jetzt unter osterreicbischem Schutze. Die
Juden sind aucb bier in einer von ibnen beilig gelialtenen Stadt,
denn aus Safed kommt nacb judiscber Tradition der Messias. Bei
den Sephardim flndet sicb hier noch Vielweiberei. In den judiscben
Hausem ist viel Schmutz ; der Wein, den die Juden bereiten, ist
meist scblecbt (3-4 Pi. die Flaache).

Das muslimische Quartier liegt 6. von dem judiscben und ist
vollstandig von diesem getrennt. — Die scbonste Aussicht geniefit
man von der Burgruine aus. Im W. erheben sicb der scbon be-
waldete Dschehel ZehM (lil4m) und Dschehel Dschermdk (1199m;
die Besteigung dieses letzteren , des bocbsten Bergs im cisjordan.
Palastina soil sebr lobnend sein\ Unten lauft das Wddi et'Tawdhin

J • • •

(Miihlentbal) o.-warts gegen die Ebene hinab. Im S. erblickt man
den Tabor, fern im SW. den Karmelriicken. Wahrend ein groBer
Toil des Jordantbales dem Blicke entzogen ist, siebt man die Berge
jenseits des Tiberias-Sees und weit im 0. die Gebirgsziige vonDschd-
lan und Hauran mit dem Gipfel des Kullh (S. 206).

Der Basar von Safed ist unbedeutend ; die Stadt entbalt keine
Altertumer. Das Klima ist wegen der bohen Lage (838m u. M.),
der hoclisten in Galilaa, sehr gesund.

Yon Safed naob Merdn und Eafr Bir^im.

Von Safed nacb Kdrdn lVa-2 St. WNW. Das Dorf MSron, scbon im
Talmud genannt, ist der beriihmteste und verehrteste Wallfabrtsort der

nach Safed. KAFB BIBIM. 27. RouU, 261

Judea. Es findet sicb dort die Bnine einer alten Synsgoge, von der be-
Bonders die ana grofien Quadem erbaate Sddmauer erbalten ist; die
beidea Tbiirpfosten besteben ana beinabe 8m boben Monolitben. Bei
der Synagoge das Grab von Babbi Jocbanan Sandelar (Scbubmacber) ;
in der Einfriedignng des Begrabaisplatzefl daa Grab von Babbi Simeon
ben Jocbai, welcber das Bucb Zobar gescbrieben baben soil, and das seines
Sobnes Babbi Eleazar. Anf den Pfeilern sind kleine Becken, in welcben
die Besucber besonders an dem groBen Jabresfeste (30. April) ibre Opfer-
spenden verbrennen. Weiter unten am Hiigel ist das Grab des Babbi
Hillel und „36 seiner Scbiiler" in einem grofien Felsengemacb mit 7 Ge-
wolben, ebenso wird das Grab von Babbi Scbammai gezeigt. Alle diese
Babbis gebdren zn den altesten and berdhmiesten jiidiscben Lehrem; sie
lebten in den ersten cbrisU. Jabrh.; ibre im Talmud erbaltenen Sprdcbe
baben die boobste Autoritat. Das Dorf Hdrdn ist muslimiscb.

2 St. nw. von MSron liegt Ka/r Bir'im. Zuerst gebt man steil ins Tbal
binanter; nacb 90 Hin. sieht man das kleine Dorf Sifsif v. In 10 Min.
gelangt man zu einem niedrigen Eamme, der von der bochsten Kuppe
des Dichebel Dschermak (8. 2G0) aaslanft. Dann steigt man in das Wddi
Childl hinunter, lafit den Weg nacb Scfta^ (S. 263) 1. liegen und passiert das
W&di Ndsir (45 Hin.); wieder ansteigend gelangt man in 35 Hin. nach
Kafr Bir^im. Auch dieser Ort war friiher ein bedeutender judiscber Wall-
fahrtsort (am Purimfeste) und bertihmt als Grabstatte des Bicbters Barak
und des Propbeten Obadjab; von den Synagogen, die bier standen, sind
nocb einige Triimmer erbalten. Die Buine liegt im !NO.-Teile des Dorfes.
Vor der Facade bildeten zwei Beihen von Saulen einen Porticus. Die
Kapitale besteben aus Beifen, die gegen den Schaft zu immer kleiner
werden. Die Mauer besteht aus glatten Quadern, die teilweise von be-
traohtlicber Grofie sind. Das in der Mitte befindliche Portal ist reicb
verziert', iiber dem Gamies ein Bogen mit Guirlanden. Eleinere Tbiiren
sind an der Seite des Portals angebracht; iiber jeder ist ein Fenster. Das
Inuere des Geb&udes dient zwei Familien als Wobnung. — 5 Min. no.
in den Feldern finden sicb ebenfalls Spuren einer Synagoge, die bebraische
Inschrift derselben ist jetzt in die 'Wand eines Privathauses eingemauert.
Der ganzen Ausfiihrung nacb m^iissen diese Synagogen aus den ersten Jabr-
bunderten des Christen tnms, als Galilaa der Hauptsitz der Juden war,
stammen. — Das Dorf Kafr Bir'im wird von Maroniten bewohnt.

Von Kafir Bir'im nacb ed-D»ehUeh (s. unten) ist ein Weg von c. 1 St. ;
ebensoweit von Kafr Biz'im nacb Jdr&n (S. unten).

Von 9<^ed nach Tibnln, Sidon and Tyroa.

1. Von 9afednachTibnin (c. 7 St.). — Bis Miw «z-JZc<tfn (20Min.),
s. 8. 263, von bier NW.; nacb 45 Hin. 1. T>OTt Kadita, r. TaiUha (S. 263).
Auch bier findet man vulkaniscbes Gestein. 'Nacb 25 ifin. Birket ed-
Dschiseh^ groBes kraterahnliches Becken, das bisweilen Wasser entbalt.
Nacb 20 Min. Ende der Hocbebene, 1. liegt S<fic^ (8. 263) ; nach 10 Min.
kommt man an den FuO der kegelformigen Anhobe, auf welcher ed-Dacbiaoh
liegt. Dies ist das Oiscala des Josephus, Ouseh Halab des Talmud. Josepbus
batte es bcfestigt; es war die letzte Festung in Galilaa, welcbe gegen die
Bomer Stand bielt. Hieronymus berichtet, dafi die Eltern des Apostels
Paulus bier gewobnt batten, bevor sie nach Tarsus gezogen seien. Beim
Erdbeben 18f3 wurde das ganze Dorf vemicbtet.

Von ed-Dtchiseh aus verfolgt man das schone Tbal o. vom Hiigel ab-
warts nacb NW. 1 St. lang; am Hiigelabbang Dorf JdrUn (wabrscbeinlicb
= Jereon Jos. 19, 38). Nd. davon, auf einer kleinen vereinzelten Anbobe,
liegen die Buinen ed-Dfr (das Kloster); das griecbiscbe Kreuz an einem
der korinthischen Kapitale beweist, dafi bier ein Kloster gestanden bat;

i'edoch war das Qebaude elne Synagoge, ahnlicb der Synagoge in Kafr
Jli'im. Auch bier vor dem Haupteingang gegen 8. ein Porticus. Die drei
Thore, deren 2,4m hobe Pfosten wiederum Monolitbe sind, liegen an der
W.-Seite. Im Inneren lief eine Doppelreihe von Saulen von den Tboren
aus gegen den Altar bin. — Am Hiigel liegen aufierdem groCe Quadern
und Sarkophage zerstreut. Heutzutage beginnt bier der Distrikt Bildd
Seschdra, in welcbem viele Metslwile wohnen (S. cm).

262 Route 27. TIBNIn.

Yon hier fdhrt der Weg iiber eine wellenfbrmige Ebene, dann am Ofli-
abhang eines breiten Thales •, naeta 2 St. erreieht man den fleeken Bint
Umtn DieheMl. £r i0t von Metilwile bewohnt, welcbe ana der ITmgegend
Holz an die Kiiste, bea. auch nach Betrdt bringen. Bald nachber wird
man dnrch den Anblick der noch 2 St. entfernten Featmig T^niln Aber-
rascbt. Hierauf fuhrt der Weg in ein ▼on steilen H^eln umgebenes Thai
hinnnter. Zur Festung , die auf der jab nach alien Seiten abfkllenden
NO.-Spitze dea Hiigels ateht, fiihrt ein ateiler Weg binauf; daa Yon Meta-
wile und Christen bewobnte Dorf liegt aaf einem Sattel ihr gegentiber.

Tibnia. — Qnadern von alter Arbeit auf der O.-Seite und eine Maeae
Ciaternenhohlungen beweiaen , dafi achon Tor dem Mlttelalter hier eiv
befeatigter Punkt lag, vielleieht daa talmudiache Tafnii. Die Featnng
Tibnin wurde 1107 durcb Hugo von St. Omer, den Herm von Tiberiaar
errichtet, nm von hier aua ElnfSlle in daa Geblet von Tyrua au machen ;
die Featung hiefi Tor^n und ihre BeHitser nannten aieh nach ihrem Na-
men. liach der Schlacht TOn Hattin wvrde daa Verlialtnis nmgekehrt;
die Saraeenen machten von hier aua Baubsiige gegen die Chrlaten in Tyrua ;
eine Belagerung 1197-8 endete mit einem achimpflichen Biiekzng der Chri-
sten, die unter aieh eu uneinig waren. Spater wurde Tibnin von Sultan
el-Mu aszam geschleift *, in unaerm Jahrh. vollendete Dachese&r Paaeba die
Zerstorung, well er die kleinen Hauptlinge dieaer Gegenden filrchtete.
In Tibntn wohnt der Mudir des Diatrikta BUM BetcMra.

Die *Au8sicht vom Schlofi iat herrlicb; man ilberblickt eine weite
Gebirgagegend mit vielen Scbluchten. Im W. aieht man daa Meer bia
Tyrua, im NO. die Schneegebirge. Bei dem Dorfe Bar0.*uhit o.-warta iat
eine gewaltige Eiche, der aog. Mesticuhaum^ aichtbar. Bei TibnSn wird
daa Grab dea Bichtera Samgar (Bichter 3, 31) geseigt.

2. Von Tibnin nach Kal'at esch-Scbaklf und Sidon. Han
reitet direkt n. in c. Vz S^- ^um Einsang des Wddi' Hadseheir, deaaen Lauf
man c. 4 St. abwarts verfolgt. Nach 40 Min. r. oben das J)ot{ Suweint t nach
1 St. 25 Min. 1. Chirbet Silim. Nach 25 Min. einige Quellen , die Miiblen
treiben \ nach IV2 St. kommt man zum Hahr LUdnt bei der Brucke KaFMtje\
das dazu geborige Dorf liegt n. von der Briickc, 1. Wddi Jdrdtn.' Die
Brucke ist iiber eine kleine Insel gebaut; die nordlichsten Bogen sind an-
tik. Um von hier nach Kal'at esch-Schakif zu gelangen, wendet man sich
gleich r. und steigt daa* Wddi ^Ain 'Abd el-*Al hinauf. In c. 'ja St, Dorf
Zautar^ 10 Min. das bstlichere Dorf gleichen Namens; c. 1 St. Dorf el-
Ilamrd', JI2 St. 'Arn^n; 20 Min. Kafat esch-Schakif (S. 296).

Von der Brucke ^oWf>« direkt xjach Sidon c. 10 St. iiber Dorf KcCka^ije
(50 Min.) u. (4St.) iVaz(2r (Metawiledorf, Aussicht) ', von hier nach Sidon c'.5St.

3. Von Tibnin nach Tyrus (e. h}\% St.). Man reitet um daa a.
Seitenthal herum in 80 Min. auf die Hohe dea Wddi el-Mi (achone Aua-
sicht). In 25 Min. ateigt man durch daa Wddi el-Dtched&n in daa Wddi
el-'AschAr hinab, welcbea Thai man verfolgt, indem man Wddi Bdrit,
Dscfi^el Edrit und Dtchebel Ka/ra 1. liegen lafit. Nach 1 St. gelangt man
1. auf eiii kleinea Plateau Merdtch Safrd; nach 15 Min. steigt man w.
bergab, iiberachreitet daa Wddi esch-Sohemdli^ und erreicht in 5 Min.
daa Dorf iCdna (S. 263). Durch das Dorf hindurchreitend , kommt man
auf eine aogen. SultanstraBe •, an dem Wddi Ab erreicht man in 40 Min. daa
Dorf Hanndwe (grofie, zugehauene Felsblocke und zerbrochene Sarkophage).
£b acfieint hier eine bedeutende Ortschaft geatanden zu baben, vielleieht
die nFestung" dea tyrischen Gebietes (Job. 19, 29} II Sam. 24, 7).

Etwa 10 Min. von hier liegt r. von der Strafie nach Tyrus daa aogen.
Grab Hirams, Kabr Hirdm (andere haben es Kahr Mairdn aennen horen).
Die Tradition scheint' jung, wenigstens iat aie'erat s'eit 1S33 bekannt. Daa
Bauwerk, daa unvollendet scheint, besteht aua einer Baaia von machtigen
Steinen, jeder 0,9m dick , 4m 1. und c. 2,7m br.j dariiber eine an alien
Seiten uberragende noch dickere Felsplatte; dieae tragt den machtigen
Sarkophag, welchen ein starker, unregelmafiig pyramidaler Feladeckel
schliefit. Daa Monument, etwa 6,4m h. , kann leicht eratiegen werden;
durch eine Offnung im Deckel kann man das Innere betrachten. Hinter
dem Grabe ist einp Felsenkammer , in welche eine Treppe hinabfiihrt.

TAITfiBA. 28. BouU. 263

Ohae Zweifel ist das Monument phoaicisck resp. ksnaanitiach , aber es
ist ohne Inschrift, nnd dalier nicht aiuzumachen, aus welcher Zeit e«
^tammt ; moglicherweise ist es alter, ale die griechische Zeit; in romischer
wiirde sicher eine Inschrift beigefiigt worden sein. In der TJmgebnng
fmden sich kleinere Sarkophage und Bnichstiicke von solchen. In dem
Tbalchen «. von der Strafie ist eine andere kleine Nekropole ; Sarkophage
sind in den Felsen gehanen, die Deckel bestehen aufl ^rismatischen Blocken.
Auf der Strafie nacb Tyrus, 300m von Kabr H3r&m, sind Reste einer byzan-
tiniachen Eirche, der Bchone 5Io8aik1[)odeB*(5. Jahrh.) wurde nach Paris
geschafft. Auf dem kleinen Hiigel r. von der Strafie sind ebenfalls Graber
and Sarkophage, nnter anderem anch doppelte mit einfacbem Deckel.

Von Hirams G-rab nach Tyros 1 St. lo Min. WNW. ; geradezu nach
W. reitend, kommt man nach Vz ^^' ^^ einer Wegkrenzung und nach
20 Min. nnter einer Wasserleitnng hindurch nach Rds el-^Ain (8. 277).

4. Von Safed nach Tyrns iiber Jatlr (c. 11 St.). Nach 3 St.
Scfta^^ 1 St. Itninen von Rmneseh (hier miindet ein Weg von Kafr Bir'im,
S. 261, das 11J2 St. entfemt ist, ein)^ in 30 Min. Oberlauf des Wddi MUra
bei einer gleichnamigen Buine*, nach ^[2 St. Iluinen ffazHr oder Jffazire
mit vielen Grabgewolben*, Y* ^^' spater tritt man in ein neues "Thai.
Nach 2 St. Dorf Jdtir; von hier in das Wddi Ntdra; nach i/s 9*- eine
Grotte, 20 Min. Dorf Sedakin (s. davon Dorf Aije). Nach 50 Min. Christen-
dorf Kdna (S. 262). Nach '/a St. Ruinen von el-Chusne (Aussicht auf das
Hugelland und Tynis). Zahlreiche Ruinen sprechen von der ehemals
starken Bevolkerung dieses Teiles von Phonicien. Nach 50 Min. OrcAmal
ffirams (s. o.>.

28. Von Safed nach Damascus.

a. ^er B&nij&s.

Mis 5V4 St. ; JBdnijds i^* St. ; Ka/r Hauwar 8 St.; Damascus 7 St. —
Nachtquartiere in Mfis, Banijas und Kafr Hauwar. Wer von Tiberias in
2 Tagen nach Banijas gelangen will, thut gut daran, am ersten Tag weiter
jkis bis Safed zu reiten, da der 2. Tagemarsch sonst zu anstrengend wird.

1. Von 8afed nach BSlnijas (Oi/^ St.).

Der nachste Weg fuhrt von Safed ins Thai hinnnter und auf den
direkten Weg von Chcin Dschuhh Jihuf nach B3.nijas (S. 259).

Viel loinender ist die Route iiber den Kamm des Gebirges nach
N. Man steigt nnw. ins Thai hinunter nach (20 Min.) 'Ain ez-
ZUCn (sclioner Riickblick auf Safed). Hlnter dem Dorf Weg 1.
nach MU6n (S. 260) ; geradeaus gebend kreuzt man verscMedene
kleine Thaler. Nach 25 Min. geht r. der Weg nach Deldta (im
NO. sichtbar) ; nach weiteren 25 Min. Taiteba, 0. vom Dorf ein
Wasserbecken. Die Aussicht gegen W. umfaBt die griinen Hiigel
von Ober-Galilaa ; auf dem Dschermak steht an der N.-Seite ein
kleines Gebaude ; im 0. sieht man die Gebirgszuge von Dsch6lan.
Der Weg fiihrt erst nach NO., dann (25 Min.) biegt er nachN.; von
der Hohe herrlioher Blick auf das Jordanthal und das Becken des
Sees Hule. Nach 20 Min. durchschneidet man das Wddi el-
Mescheredsche J 1. Dorf Rds el-Ahmar, Nach 25 Min. Dorf 'Alma;
1. Dorf Fdra. Nach 25 Min. in das tiefe Wddi Aubd hinab ; nach
15 Min. jenseits wieder hinauf. L. oben DischUn in pittoresker
Lage ; man erreichf es in 20 Min. Die Steinhauser dieses Dorfes
sehen wegen ihrer schragen Dacher ganz europaisch aus.

R. liegt der mit Gestriipp bedeckte Tell Ghuribe^ von dessen Gipfeln
man eine schone- Aussicht auf das tiefe Wddi Mendddach^ die Ebene des

264 Boute 28, HUNIN, Von Safed

Hdle nnd die Hochflache von Kadei hat. Das antike Haeor (Jos. 11) ist
wohl nicht hier, sondem etwaa w. von Di$cMn (s. o.) sn suchen.

Die RicMiing des Weges let fortwahrend nordlioh. Naoh 45MiTi.
eireioht man das Doif

Xades> — Geschichtliohks. Kedes war aach Jos. 12, 32 SiU eines ka-
naanitischen Fursten, naeh Jos. 20, 7 dem Stamm Vaphtali zngeteilt. Von
hier stammte Barak, der Feldherr der Debora ; Tiglat Pileser nahnx die Stodt
ein nnd entvdlkerte sie. Die Ortschaft gewann nie mehr Bedentang ; spater
seigte man hier die Oraber des Barak, der Debora n. s. w. Sie heiOt Eedea
in OaUlda^ znm Unterflchied von anderen Ortschafien gleichen Namens.

Unten an dem Dorfe bei der Quelle linden sich einige groBe
Sarkophage ; teilweise dienen sie als Brunnentroge. N5. von dei
Quelle steht ein kleines Gebaude (Grabgewolbe) aus groBen Qua-
dem; zwei Bogen sind noch erhalten, teilweise auch die ThiiT,
welche gegen S. schaut. Welter gegen 0. flnden sich mehrere Sar-
kophage, die auf einer erhohten Plattform bei einander stehen. Auf
den Seiten sind Rosetten ausgehauen; anderes hat die Zelt zer-
stort ; die Sarkophagdeckel, von denen einige je zv^ei Behalter be-
decken , sind schon geaibeitet. In der Nahe dieser Graber kann
man elnen alten Mauerlauf, vleileicht die EiBfriedlgung eines Be-
grabnisplatzes , deutlich verfolgen. Weiter nach O. liegen die
Trilmmer eines groBen Gebaudes (el'^Amdra^ romischer Tempel?).
Ein Stiick der Ostmauer mit groBem Portal und 2 Seitenportalen
steht noch. Viele Architekturreste, namentlich Kapitale, linden sich
in dem Dorfe, das trotz der fruchtbaren Lage schwaoh bewohnt ist ;
besonders merkwurdig ist eine aohteckige Saule.

Der Weg fuhrt direkt n. fiber eine kleine Ebene; nach c. 20Min.
nw. ein Thai hinauf ; nach 6 Min. Wasserbehalter ; nach 5 Min.
Gabelung des Thais (oben DoifBl^de). N W. den Berg zwischen bei-
denThalern hinauf in 10 Min. zu Bauuberresten in der Nahe einiger
machtigen Terebinthen. Nach 10 Min. 1. oben derOrt UmmHabih;
nach 15 Min. UdB, groBes Doppeldorf auf 2 getrennten Htigeln er-
baut (Nachtquartier in Privathausern).

Bald hinter Mh flndet man Reste einer RSmerstraBe. Der Weg
fiihrt durch Gebiisch; nach 45 Min. r. oben Ruinen eines Kastells
Mendra, Man tritt dann heraus an den Rand der Bergkette ; schone
Aussicht auf das Jordanthal , den See HiUe , den groBartlgen Ge-
birgszug des Hermon, im 0. feme blaue Berge, im W. die Festung
Tihnln, im N. Hunin. Nach 35 Min. kommt man zu den Ruinen der
groBen Festung Hnnln (900m fi. M.), bei einem kleinenDorfe gleichen
Namens. Das Erdbeben 1837 hat auch diese Festung hart mitge-
nommen. Die Unterbauten (jetzt als Stall benutzt) stammen sicher
aus alter Zeit her, nach den f ugengeranderten Quadern zu schlieBen,
die sich z. B. an der 0.- und S.-Seite (und an einem Portal im
Dorfe) zeigen. An der N.-Seite ist Felsgrund; ein 6m br. und
ebenso tiefer Graben diente zur Verteidigung. Die *Aussicht
ist herrlich; aus der Feme blickt Bdnijds heruber. — Welcher alten
Ortslage Hunin entspricht, ist nicht sicher. Im Mittelalter hielt es
Me Verbindung von Banijas mit der Kiiste aofrecht.

naeh Damascus. TELL EL-KADI. 28. Route. 265

» •

Von Hufi&n ffihrt deiWeg ziemlich^steil ins Thai hinab. In dei
Ebene nnten liegt das Christendorf Abil^ die alte Grenzstadt Abel
Beth Maacha (denn so ist II Sam. 20, 14 zu lesen) ; weiter n. das
Dmsendorf Mutelle, Man laBt beide 1. liegen; in 55 Min. eneicht
man die Ebene an demPunkte, wo von 1. der direkte Weg von Saida
(S. 296) einmiindet. Man beflndet sich bier in der Niederung, in
welcher alle Qnellbache des Jordans znsammenlanfen, um sich zu-
erst in denHAle-See oder in die groiien Sumpfe in dessen Umgebung
zu ergieBen. Nach 8 Min. (iberscbreitet man den Derddra auf einer
Briicke von einem Bogen ; auf der 1. Seite einige Ruinen. Pracb-
tige Aussicbt tbalabwarts; einst war diese Gegend reicb bebaut,
wird jetzt aber fast nur von Beduinen durchzogen, welche bier
und in Merdsch ^AjUn (S. 297) die scbSnsten Weideplatze flnden.
Nacb-lOMin. durcbreitet man ein trockenes FluBbett, nacb 25 Min.
bei der baufalligen Brucke tl-Radschar uber den Hdsbdniflttfiy den
n. ZufluB und eigentlicben Quellbacb des Jordan. Die ganze Ge-
gend ist auBerordentlicb wasserreicb, im Winter vielfacb ein groBes
Sumpfland. DerWeg fiihrt in so. Ricbtung weiter; vor slob (etwas
r. oben) bat man das Weli Nebi Seijid JehMa. Nacb 45 Min. liegt
in einigex Entfernung r. (s.) vom Weg

Tell el K&dl. — Ten el-Kddi ist ein grofier Hiigel 330 Scbritt 1. und
270 Scbritt br., '9-i2m ilber der Ebene. Auf dem Gipfel beflndet sicb ein
muslim. Grab unter einem prachtigen Eicbbaum. Auf der W. -Seite des
HtLgelfl kommt man uber einen felsigen Abbang zu einem 60 Scbritt breitcn
Becken, ans welcbem das Wasser als Strom auslauft. tJberall liegen
Basaltsteine berum. Am SW.-Ende des Hiigels ist eine kleinere Quelle,
die sicb mit der eben beschriebenen in einem grofien Becken ver-
einigt und als el'Ledddn weiterfliefit. Das Volk siebt diese Quelle,
welche Josephus den kleinen Jordan nennt, als die Hauptquelle des
Jordans an, well aie die grofite ist; sie liegt 154m H. H. Sie enthalt
zweimal so viel Wasser, als der Strom von BRnijas, und dreimal soviel
a]s der n&sbftnl, der sich etwa ifa St. weiter s. bei Schick Msuf mit den
andem Quellen vereinigt. Dort ist der Jordan 14m br. und fiiefit in einem
Beit von 27m Breite, 4-7m unter dem Niveau der Ebene.

Die Worter Kadi (arab. Richter) und Dan (hebr.) sind gleichbedeutend.
Auf dem Hiigel Tell el-Kadi muC die alte Stadt X)an, die Nordgrenze des israc-
litischen Belches gestanden haben ; daher der so oft vorkommende Ausdruck
flVon Dan bis Berseba." Be vor die Stadt von den Daniten erobert wurde
(Richter 18, 27 flf.), hieC sie Lais und gehorte zu dem Gebiet von Sidon.
Der K6nig Benhadad von Syrien eroberte sie (I Kon. 15, 20).

Man beginnt nun auf Waldwegen, zwiscben welcben Bacbe
rauscben, bergan zu steigen *, in c. 40 Min. gelangt man nacb

Bftjlij&S. — Geschightlichbs. Der Name Bdnijds entspricht einem al-
ien griechischen Paneas, welches nach Josephus auch Name einerLandschaft
gewesen zu sein scheint. In der Niihe war ein Heiligtum des Pan (Paneion)
bei der Hohle, in welcher eine der Quellen des Jordan entspringt. Uber
der Quelle baute Herodes dem Augustus zu Ehren, als er von ihm das
Gebiet des Zenodorus, die Tetrarchie n. und no. vom Tiberiassee mit
Paneas erhielt, einen Tempel. Der Sohn des Herodes, Philippus, der das
Gebiet von Batanaa, Trachonitis, Auranitis, Gaulanitis und Paneas (nach
Luc. 3, 1 auch Itaraa) erbte, baute Paneas aus und nannte es C&sarea
Philippi zur Unterscheidung von Casarea Paliistina (S. 239). Der Ort ist
wohl der nSrdlichste Punkt, welcben Jesus besuchte (Matth. 16, 13; Marc.
8, 27), Der altere Name der Stadt verschwand nie ganz, sondern kommt

266 Route 28, bAnIJAS. Von Safed

bei Ptolemaafl und auf Miinsen vor. Vorabergehend gab ihr Herodes
Agrippa II. den Namen Neronias^ indem er aie erweiterle. Titus feierie
hier die Einnahme von Jerusalem mit Kampfspielen, wobei viele jiidische
Gefangene auftreten and als Gladiatoren oder mit wilden Thieren kampfen
mnSten. Eine alte christliche Sage verlegt die Heilung der Blutfliiseigea
(Matth. 9, 21 ff.) hierher. Seit dem 4. Jahrh. war Banijaa Bistum unter
dem Patriarchat von Antiochien. Schon vor der arabischen Herrschaft
kam der altere Name wieder zur Geltung. — In den Kreuzeiigen wnrde
BanijM suent sammt der Festong ea-Sublbe (S. 267) den Ghristea 1129
Oder 1130 nacli ihrem verfehlten Angriff auf Damascus libergeben. Der
Bitter Rainer Brus erhielt Stadt und Kastell als Lehen. 1132 wurde Bani-
jas von Tadach el-Muldk Bdri Sultan von Damascus eingenommen, 1139
Kuruckerobert; das damals dort gegriindete lateinische Bistum stand unter
dem Erzbischof von Tyrus. Spiiter kam Banijas in den Besitz des Gon-
netable Honfroy. Nureddin eroberte 1157 die Stadt, aber nicht die Festung.
Von Balduin III. entsetzt, wurde sie 1165 von Kureddin endgiiltig erobert.
Sultan cl-Mu*azfam lieC die Festungswerke schleifen.

Die Lage von B6,nij(Ji9 ist sehr schon ; es liegt elngcsohmiegt am
Ende einer drelecklgen Terrasse in einem Winkel des Hermonge-
biiges, 329in iiber dem Meer , 175m liber Tellel-KJldt, zwisclien
zwei von 0. kommenden Thalern, W&di Chaschdbe (N.) und
Wddi Za'dre (S.\ Ein anderes Thai, Wddi el-^'Asal, tritt etwas
weiter n. aus einei tiefen Waldschlucht des Gebirges hervor. Uber-
all stromt in diesem „Tivoli'' Wasser In FQUe und ruft elBe auBer-
ordentlich tlppige Vegetation hervor; bis in die Ebene hinunter
wlrd das Wasser zur Bewasserung der Felder verwendet. Das
heutige Dorf besteht aus c. 50 Hausern, die meist Inneihalb
der ehemaligen Burgmauer stehen. An det S.-Seite dieser Burg-
mauer flieBt der Bach des Wadi Za'are und vereinigt sich etwas
weitei unten mit dem groBen JordauquellfluB. tJberieste vou
Saulen beweisen, daB sich die alte Stadt welt s.-warts fiber das
"Wadi Za'ftre hinaus erstreckt hat. Die Burg im N. -Telle der Stadt
war ein gewaltiges Gebaude ; im N. war ihre Mauer durch das Ge-
wasser der Banijasquelle gedeckt. Die Ecktiirme der Mauern
waren rund und aus groBen, fugengeranderten Steinen erbaut (drei
der Tiirme sind erhalten). In der Mitte der S.-Seite des Schlosses
steht ein Portal , das antik ist, obwohl es jetzt eine arabische In-
schrift tragt. Von hier fiihrt eine Steinbriicke , ebenfalls teilweise
ialt, fiber das Wadi ; in der Mauer bemerkt man Granltsaulen.

Unter dem W.-Ende des hohen SchloBberges kommt ein groBer
Strom, die groBte Merkwiirdigkeit von Banijas , hervor. Der Berg-
rucken endigt hier in einer steilen Kalksteinfelswand (neben dem
Kalk flndet sich auch Basalt") und ist durch Naturereignisse so
abgebrochen, daB eine groBe Hohle, die einst hier bestand, beinahe
zerstort worden ist. Unter der Masse von Felsstucken und Steinen,
welche denEingang der Hohle ausfiillen und die jetzige Hohle (arab.
Mardret Rds en-Neba', „QuellhohIe'0 beinahe verbergen, bricht
ein groBer Strom schonen, klaren Wassers hervor, der ebenfalls als
eine Hauptquelle des Jordan gilt. Hier bei der Quelle lag das alte
Panium; hier bauteHerodes dem Augustus zu Ehren einenTempel.
Vorn an der Felswand, r. von der Hohle, sind noch 4 Votivnischen

ftaeh Damascus. BANIJAS. 25. Route. 267

zti erkennen, die einst viel hoher viher dem Boden waren ala jetzt.
Die westlichste Nisclie ist groC und tief, dariiter eine kleinere;
einige Nisohen sind muschelformig ausgelioblt. tJber dei kleinen
Nische im 0. steht die griechische Iiischrift : „Prie8ter des Pan". —
Auf dem Felsen liegt ein kleines "Weli (Schtch Chidr^ St. Georg) ;
vou bier aus guter CbeibUck iiber die Lage von Bauijas.

Eine viel sehdnere Ausdcbt aber gewahit das gioBe ScUoB
*Kal'at e8-9^1>d^o oberhalb Banijas. Man kann die Pferde mit-
nebmen oder auch nach 'Ain er-Bihdn (S. 268) vorausscbicken ; die
Ersteigung des Sehlofiberges (1 St.) ist als Morgenspaziergang
sehr zu empfeblen. Fubrer wunsebensweTt.

Das Schlofi , friilier KaFat es - Svbibe genannt (welcber Kame jetzt
kaum mebr bekannt iat)', ist von betrachtlicber Ausdebnung und eines der
best erhaltenen und groCartigsten in Syrien. Der groCte Teil desselben
stammt von den Franken, die es 1130-1164 inne batten. Es liegt auf der
unregelmaOigen Spitze eines scbmalen Bergriickens, der von der Flanke
des ilermongebirges durch das Wddi Chaschdhe getrennt ist. Das Kastell
folgt den UnregelmaCigkeiten des Berges; es ist 440m 1. (OW.), an jedem
Ende llOm br., in der Mitte aber viel schmaler. Im Innern der Festung
finden sich groiSe, aber etwas scblammige Cisternen. Der S.-Teil des
Schlosses ist am besten erbalten. Die Unterbauten zeigen samtlicb
fugenrandrige Quadem von sehr scboner Arbeit. Der Eingang ist auf der
S.-Seite. Etwas 6. von demselben ist ein runder Turm erhalten (von
den Arabem el-MehJteme^ Oerichtsbaus genannt). UTacb au£en bat er statt-
liche Spitzbogenniscben, und in der sehr dicken Mauer sind kleinere
bogenfbrmige L6cher wie SchieCscharten angebracht. Ein groCer Pfeiler
tragt die Gewolbe. Merkwiirdig sind die ohrenartigen Verzierungen an
den Bogen. Mehrere ahnliche turmartige Gebaude in mebr oder minder
gutem Zustande sind an der S.-Seite erhalten. — Der SW.-Teil der Burg
ist mit Buinen bedeckt. Die arab. Inschriften geben meist auf den Anfang
des 13. Jahrh. zuriick und betreffen wahrscheinlich eine durchgreifende
Reparatur des Schlosses. Der O.-Teil der Burg, in welchem sich einige
Cisternen beflnden, ist hoher als der W.-Teil und gewahrt einen tJber-
blick uber die ganze Festung; er ist eigentlich als getrennte Gitadelle
aufgefiihrt und von dem W.-Teil durch Mauer und Graben geschieden.
Den groBten Eindnick macht das Schlofi auf der N.-8eite. Die TJm-
fassungsmauer ist teilweise iiber den jahen Abhang (180 -210m) in das
W&di el-Cfaaschabe hinabgestiirzt. Das waldige Thai unten und die jen-
seitigen Hohen des Hermongebirges geben ein praebtvoHee Landsohafts-
bild. Ebenso ist der Absturz im BW.-Wxnkel scbwindelerregend, obwohl
hier im W. eine'Felsentreppe hinabfiihrt,^ die aber nicht mebr gangbar
ist. Hier genieBt man die *Aassicht Ant Bdnijds^ den See von SAte
und die jenseits des Jordans liegenden Hohen am besten ; im l^W. schaut
KaVat eteh-8eftaki/ als Gegenstuck heruber (S. 296), ebenso gegen W.
ifunin; im S. Dorf 'Atifii, dariiber Za'dre; im SO. ^Ain Kanja; im 0.
Dsehnbbdta. Die Aussicht gehort zu den schonsten in Syrien. * Der Ort liegt
758m li. M. — Von der Festung kann man in oso. Richtnng, indem man
flteil in ein Thai hlnab und jenseits wieder etwas hinaufsteigt, bei 'Ain
er-Rihdn in 30 Min. die DamascusstraBe erreichen (S . 268).

Um das Birket BAm zu besuchen (Fiihrer notig), geht man von
B&nijas am WAdi Za*dre vorbei nach ^Ain Kanja (1 St.)-, in 1 wcitercn
Stunde erreicht man den See; von SehHh ^OtmH^ el-JJaz^ri (S. 298) iiber den
Merdtch JafUri braucht man c. l^ja St., um dorthin zu gelangen. Das Bir-
Jtet Rdm ist der von Josephus erwabnte See Phiala; hierher wurde die
Quelle des Jordan verlegt, da die Sage ging, daC die Quelle von Banijas
ans diesem Behalter gespeist werde. Die Unmdglicbkeit diesdr Behanp-
tung ist langst erkannt. Der See Phiala, nach seiner Form; benannt, liegt
im Boden eines tiefen Kessels und ist augenscheinlicb ein erloscbener
Krater; er hat die Gestalt einea unregelmaBigen Kreises, miBt 3000 Schritt

268 Route 28. MEDSCHDEL. Von Safed

im Umfftng nnd ist 45 bis 60m unter den Boden des xunliegeaden Tafel-
landes eingesenkt^ sein Wasser ist unrein^ viele Frosche und Blntigel sind
darin. I^ach einer Lokalsage hat da, wo jetzt der See ist, ein Dorf ge-
standen^ dasselbe wurde wegen der TJngastliehkeit seiner Bewohner TOm
Wasser bedeckt. — Gegen Medschdel nnd. reitend, kommt man nach
1 St. wieder auf die Strafie nach Damascus (s. nnten).

Von Ban ij as nachHasbgia: 1. In der Ebene. In 15 Min. zum
W.-B..ind der Terrasse. Nach i2 Min. Wddi el-^Asal; nach 23 Min. wendet
man sich mehr n. gegen das Wddi et-Teim zn. Ifach 20 Min. Quelle 1. ^
15 Min. *Ain el-Chirwc^a bei einem kleinen Dorfe; schone Anssicht. Kach
30 Min. beginnt man die Hiigel an der O.-Seite des Wadi et-Teim hinan-
znsteigen; nach 10 Min. Wddi Serajib; tiber einen Bergriicken hiniiber
steigt man allmahlich in das Wddi Chureibe hinab; das Dorf bleibt 1.
liegen. Von hier dem Flusse nach; in 1 St. iiberschreitet man das Wddi
JScfiib^a; urn den Berg herumgehend in 1 St. HdibijA.

2. T&ber das Gebirge (interessanterer Weg): »l2 St. Wddi Chureibe,,
dann bergan zn dem groBen Dorf RdschSJat el-Fuchdf (35 Mia.) \ hier sind,
wie der Name schon besagt, viele Topfereien. Kach 25 Min. Abstieg in
das Wddi Schib'a; in 40 Min. Hibbdrije^ schone Anssicht. TJnterhalb des
Dorfes steht ein ziemlich wohl' erhaltener Tempel, jetzt zum Teil in ein
Haus verbaut. Derselbe ruht auf einem 2,4m hohen Stylobat mit um-
laufendem Carnies. Auf der N.- u. W.-Seite sind Eingange, wohl in Ge-
wiilbe, durch welche man einst in die Cella hinaufgehen konnte. Der Tem-
pel ist flih antis" und gegen O. gerichtet. Er ist 9,im br., 17,im 1. von der
Plattform bis zum Carnies 8,2m hoch. An den Ecken sind Wandpfeiler mit
ionischen Kapitalen; an der 0. Seite bildeten zwischen denselben zwei
Saulen den Porticus. Das 4,6m hohe Portal der Cella tragt einen Architrav
und dariiber einen Carnies. Auf jeder Seite des Portals sind zwei Nischen \
die unteren sind Muschelnischen ; der Bogen dariiber wird von Pilastern
getragen; die oberen Nischen haben Giebel. Das Innere des Tempels ist
verschiittet^ im SW.-Winkel der Cella fiihrt eine Treppe durch die
Mauer. Im Innern des Pronaos und der Cella lauft ein Gesims rings
herum. Auf der Aufienseite sind die Quadern fupjenrandrig.

Von hier iiberschreitet man in 15 Min. das Wddi SchiVa; nach V2 St.
Dorf ^Ain Dichurfa. Dem Laufe des Hdtbdnt- Thales folgend, kommt man in
15 Min. auf das mit Weingarten besetzie Tafelland ; nach 20 Min. Hdsbejd,

Von Banijas nach Dschisr el-Chardeli (Sidon) s. S. 296.

2. Von Banij&s nach Damascus (16-16 St.).

Von Bdnijds nach 'Am er-Rthdn 1 St. ; in der Nalie das Weli des
Schech ^Otmdn el-Haziki, Die Abhange des Hermon sind wasseireich ;
die Wege schlecht, weil mit Basaltblocken bedeckt. Anfwarts stei-
gend, behalt man das Schlofi im Auge, bis man nach 55 Min. libei
die Hohe hiniiber in ein Hochthal gelangt. Nach 18 Min. kreuzt
man ein Thalchen; zwischen einer Pflanzung von WeiBpappeln eine
Miihle, die za dem Drusendorfe Medschdel eschSchems gehort, das 1*
hinter dem Hiigel liegt und nach 18 Min. sichtbar wird. .

Die folgende Strecke ist sehr ermiidend, denn es beginnt hier,
wo man dem Massiv des steilen Hermongebirges naher kommt, die
vulkanische Formation iiberhand zu nehmen. Von Pflanzen treten
hier Myrten zum ersten Mai auf. — Nach 55 Min. gelangt man zu
einer neuen, teilweise bebaute Hoohebene Namens Merdsch el-Hadr
(im Mai schone Flora). L. steigt der kahle Hermon auf; noch
Ende Mai sind die Schneef elder ziemlich groi3. Nach 40 Min.
schoner Aussichtspunkt : eine Menge einzelner Hiigel Ziehen sich
gegen S. und 0. hin, meist erloschene Krater. Hier hat man zum

nack Damascus. KAFR HAUWAR. 23. Route. 269

•

erstenmal eiuen Blick auf die giofie Ebene o. vom Antilibanus ; sie
erscheint an sonnigen Tagen wie ein ungeheures blaues Meer. Die
Ebene von Damascus wird von der des Hauran durch den Dschehel
el-Aswad (scbwarzen Berg) getrennt, der von hier ostwarts liegt. Der
Hanran erhebt sich als grufie ausgedehnte Berglinie. In der Ebene
unten erblickt man das Dorf el-KunHra{S. 270J. Nach 1 St. verlaBt
man das Basaltgebiet und beginnt hinabznsteigen ; in 20 Min. das
groAe Dorf Bet Dschenn am Ausgang zweier Thaler zwischen steilen
Felswanden ; an letzteren einige Grabbohlen. Man folgt dem Lanf
des schonen Baches durch Pappelpflanzungen an den Miihlen vorbei ;
diese Weifipappeln sind fiir die Umgebungen von Damascus charak-
teristisch, sie werden fast ausschlieBlich als Bauholz verwendet.
Der Bach heiBt hier Dschenndni ; er bildet spater einen Teil des
A'wadsch (Parpar). Nach 25 Min. verlaBt man das Thai, um
fiber ein sanftes hiigeliges Terrain mehr nach N. zu reiten ; r. unten
el-Mezra^a ,- fortwahrend schaut 1. der beschneite Gipfel des Hermon
heriiber, r. dehnt sich die schone Ebene aus. Nach 48 Min. 1. Dorf
Wne, nach I72 St. KafrHauwar, das gewohnliche Nachtlager zwi-
schen Banijas und Damascus. Das Dorf wird von Muslimen bewohnt
und enthalt (auf der W.-Seite) die Ruinen eines kleinen quadra ti-
sehen Tempels aus romischer Zeit. In das (leere) Innere ist nur
durch eine angebaute Hiitte zu gelangen. Bei dem Hause oberhalb
des Sturzbaches auf der Hohe schone Aussicht auf die Ebene , be-
sonders auf die Gegend von Sa^sa' (S. 270).

Zwischen Kafr Hauwar und dem nachsten Dorf BUtma, bei
welchem ein ahnlicher Wachtturm (vielleicht ein friiherer Drusen-
tempel) steht, ist das Wddi Mm? zu iiberschreiten (10 Min.) ; das
Dorf Bitima (10 Min.) bleibt 1. oben liegen. Auf der ganzen Route
iiberblickt man die Ebene; die Gegend ist nur teilweise ange-
baut. In 1 St. setzt man iiber den Nahr Barhar, in welcher Be-
nennung der Name des Parpar (S. 312) erhalten ist; das Gebirge
bleibt c. 1 St. 1. liegen. Nach 13/4.St. el-Katand (turkische Tele-
graphenstation), das von Baumgarten umgeben ist. Von hier nach
Damascus fahrbare StraBe. Nach 2 St. hat man r. das Dorf Mu'ad'
damtje; man kommt in Rebenpflanzungen. Schon hier bemerkt man,
was der Boden der Damascusebene zu leisten f ahig ist, wenn er be-
wassert wird. L. von der StraBe die Hiigel von KaUibdt el-Mezze.
Nach ^2 St. kommt man in die Baumgarten, nach 1 St. nach Kafr
SUsa^ nach 20 M. zum Thor von Damascus (S. 307).

Von Betima nach Damascus iiber D&r^ja (Fuhrer notig).
20 Min. hinter Betima (s. oben) wendet man sich mehr o.-warts gegen
das NW.-Ende des Dschebel el-Aswad hin (el-Katand bleibt 1. liegen).
^ja St. ^ArtHz; r. anf dem Berg Burgruinen DscMne.' 22 Min. Dorf el-J)schu-
dide; nach 1J2 St. sieht man 1. Mu^addamtje (s. 0.), p. *Ain Berdi nnd eU
Asehrafije; nach 35 Min. Ddrija; noch hente ziemlich bedeutend, wie
schon im Mittelalter^ bis hierher dehnten die Franken ihre Pliinderungs-
ziige ans, konnten aber zwischen den Manern, welche die Banmgarten
am Damascus einfriedigen , nicht weiter vordringen. In 1 St. el-Kadem;
in 20 Min. zum „Thore Oottes' (Bmnodbet Alldh) von Damascus (S.* 326).

270 RouU28. EL-KUNfeTRA.

20:21 St. Von Bqf0d naeh KO. ins Wddi Fir'im; nach li/s St. kreost
m&n die Str&Oe von Chan Dsehtibb /tUt^(S.259) nach Bdnijdt. Kach 15Min.
Ruineu von el-Katand; von hier bia zu dem Abstieg ins tiefere Jordan-
thai 1 St. ; in 15 Min. znr Bnieke

Sccliiar Benit Ja'^&b. — Die ^Bnicke der Tochter Jakobs'' hat ihren
Namen wahrscheinlich >ur Zeit der spateren judischen Bliite von Tiberias
erhalten, als die Juden die Orte der beiligen Geschichte in Galilaa nach-
zuweisen sachten. Hier soil Jakob darchgezogen sein, entgegen dem Be-
richt I Ho0. 32, 22. Von jeher war hier auf der groAea Karawanenstrafie,
dam n^^K des Meeres^ (via maris) des Mittelalters^ eine Fart des Jordan.
Der Pankt, welcher Agypten mit Damascus und den Eaphratlandem ver-
band, war nicht bloB fiir den Handel, sondem aueh strategisch wichtlg,
so besonders znr Zeit der frankischen Herrschaft; hier wui^e Konig Bal-
doin HI., als er nach dem Entsatze von Banijas nach Tiberias zog, von
Ndreddin iiberfallen und geschlagen. Balduin IV. bante 1178 hier ein
Briickenkastell ; die Verteidignng desselben wurde den Tempelrittern an-
vertraut, aber schon .1179 nahm Saladin diese Befestigung durch Sturm
ein. Die geriogen Uberreste dieses frankischen Kastells sind 'J4 St.
unterhalb der Briicke zu sehen. Der Bau der Briicke nnd die Einrich-
tnng der groCen Karawanserais an der Handelsstrafie fallt wahrseheinlich
vor die Mitte des 15. Jahrh. Die Briicke, aus Basaltstein«n erbaut, be-
steht aus drei Bogen und wurde zuletzt von Dachezz&r Pascha ausgebessert.
Bis hierher kamen die Franzosen 1799. — Chan und Cafe bei der Briicke.

Der Jordan ist hier etwa 25m breit; nnter der Briicke fliefit er
rasch uad ist fischreich. Die Briicke liegt 1dm nnter dem Spiegel des
mittellandischen Heeres. Am Ufer des Flusses wachsen Oleander, Zakkdm
(S. 167), Papyrus u. a. Oestrauche und Schilfarten.

Jenseits des Jordans beginnt der Distrikt Dsehitdn^ die alte Oanla-
HiHs, naoh der Stadt Qolan benannt, die zu Manasse gehorte (Jos. 20, 8).
Dieser Bezirk, der bis zum Hieromyces {Scher^ai el-Me»ddire, S. 198)
reichte und ein Teil von Peraa war, gehorte zur Tetrarchie' des Philip-
pus. — tJber den DscMldn vgl. Bchumaeher „Dch61iln" in Z. des D. Pala-
stinavereins IX, 1888 und „The Jaulan^" London 188S.

Auf dem Hohenriicken am 1. Jordannfer (20 Hin.) schone Aussicht, 1.
Dorf Dabdra. Kach 1 St. 15 Min. Buine von Nu^ar&n (hier zweigt der
Weg nach dem Hauran ab). Auf der DamasensstraBe in 1 St. 5 Min. znr
Ruiae Kafr Kaffdch^ Beginn des Eichengestriippes. Nacfa 40 Min. r. TeU
Ainfl-C/utmir (Eberhiigel). Kach 40 Min. r. Wasserbehalter; man erblickt
r. den Tell Abu JHsu/ und verschiedene Tscherkessendorfer, 1. den Tell
Abu enlf^edd. Kach 1 St. gelangt man nach

el-Kan6tra {KaaStra; 1007m ii. M.); eine alte Bomerstrafie fiihrt von
hier nach Banijas. Die Stadt ist Sitz der Begierung des Dsdioldn (Kaim-
raakam unter dem Mutaserrlf des Hauran in Schick Scfd S. 200);* 1300
Ein'w., meist Tscherkesse'n ■, sauber und regelmafiig gebauter Ort; inter-
nation. Telegraph. Von. der alten Ortslage ist fast nichts mehr zu.
sehen. Hier ist das beste Kachtlager auf dieser Boute. Man hiite sich
im Freien zu iiberuachten ; der Tau ist sehr stark. — Von el-Kunitra nach
Birket Rdm (8. 267) 3 St. ' '

Von el'KvnHva geht man no.; hier beginnt eigenUich das Land DtcMd^r^
das ebenfafls seiner Weideplatze wegen beriibmt ist. B. in der Feme
sieht man den vereinzelten Hiigel Tell Hara, Kach c. 2^12 St. 1. Chin el-
ChurSbe, Kach 25 Min. Hugel TeU Dubbi 1. ; dann in den Wald von Schai-
kdra. In 2 St. Brucke iiber den Bach Muranntje; 1 St. 8<fscf am FuBe
eines elnzeln stehenden Hiigels, am Fludbett des Wddi el-Dschenndni
(S. 269). Von hier geht man nach »(2 St. iiber den 'Ami und erreicht in
I'lz St. einen Chan. In li|2 St. K6kab (zwischen zwei Hiigeln des Dsehebel
el-Astead) j li|2 St. Ddr^Ja (S. 269) j 1 St. 20 Min. Damascus.

271
29. Von Haifd nach Beirtlt Hber T3rru8 und Sidon.

Fl^dnioi«n. Nach den Berichten der klassisclien Autoren sind die
Pk^Dieier vom erythriLischen Meere (nach Herodot = dem persischen
Meerbttsen) her eingewandert. Andernteilf aber nannten tie sich selbst
Kanaaniter, wie pie auch I Mos. 10, 1^ za denselben gezahlt werden. Ihre
Sprache stand der hebraUchen sehr nahe ; es ist daher immer noch das
wahrscheinlichtte , daB sie mit den Hebraern nahe verwandt waren.
Daa Gebiet der Phonicier reichte vom Eleutherus (Jfahr el-Kebir, S. 331)
im N. bis J&^ (spater Dor, S. 238) im S., ein schmaler aber fruchtbarer
Landfltrich, der einige fur kleinere Fahrzeuge geeignete Hafen, Vorge-
birge und Inseln aufwies, wie sie die Phonicier geme zu ihren An«iede-
langen beniitBten. Weiter im Binnenland batten die Phonicier nur wenige
Besitzungen ; so war Lais (6. 265) eine Stadt der Sidonier. Bei Homer
wie im A. T. (I Hoae 10, 19) hiefien die Phonicier nach der wichtigsten
Stadt „8idonier" \ es scheint, dafi Sidon und Tyras in friihester Zeit e in e n
Staat gebildet haben; aber selbst die Tyrer nannten sich nach der alten
Metropole Sidon. Woher der Name Phonicier (bei den spateren Griecheu)
stammt, ist noch nicht ganz aufgeklart. — Die Phonicier waren vor
allem gesohickte und thatige Kaufleute ; sie vermittelten den Verkehr
des Orient* mit den Eiistenlandera des Mittelmeeres (ygl. Ezechiel 27)
und griindeten im ganzen Bereich derselben, ja iiber Gibraltar hinaus,
Handelsfaktoreien und Kolonien. Jedenfalis haben sie in hohem Grade
auf die Civilisation und die geistige Entwickelung des Abendlandes Ein-
flofi aTLSgeiibt. Vomehmlieh trieben sie Uandel mit Edelsteinen, Me-
tallen, Glaswaren, kostbaren EleidungsstofTen, bes. auch Purpurgewati-
dern und kunstreichen Geraten, auch waren sie Sklavenhandler. Im Schiff-
bau waren die Phdnicier, die ja selbst Afrika zu umsegeln wagten, die
Lehrmeister anderer Nationen. Ihnen ist zwar nicht die Srflndung, aber
die Verbreitung der eemitischen Schrift, der Mutter aller unserer abend-
liindisehen Alphabete zu verdanken^ auch Hathematik, Mafie und Ge-
wi«hte ubermittelten sie anderen Nationen. Als eine offene Frag^ muiB
dagegen bez«iehnet werden, wie. weit die Phonicier in Bezug auf Kunst
und Beligion auf die Volker des Mittelmeeres Einflufi geiibt haben. In
Bezug auf die erstere waren sie durcbaus nicht originell, wenn sie auch
in der Technik Bedeutendes leisteten; ihre Kunst schlieflt sich nam. in
alterer Zeit durchaua an die iigyptische an. Was die Beligion betrifTt,
so erfahren wir von ihr nur aus sehr secundaren Quellen: durch Philo
von Byblos (s, S. 358), der seine Nachrichten von einem alten phonicischen
Schriftsteller Sanchunjathon zu haben vorgab. Sie bestand urBpriinglich
in einem Naturkult, der spater auf Gestimkult iibertragen wurde. Haupt-
siichlich wurde die Sonne (oder der Himmel) verehrt, der entweder den
3Iond Oder die Erde als Weib neben sich hatte. Am besten sind wir iiber
den Lokalkultus von Byblos unterriehtet : der hochste Gott El durch-
■wandert die Brde und iiberlafit Byblos seinem Weibe BaaUit. Ihr Be-
gleiter wird Eliun\ dieser totet El; nach einer anderen Sage wird er auf
der Jagd von einem Eber getotet^ die Trauer um den wiedergefundenen
Adonis bildete einen der hauptsachlichsten kultischen Gebraucite in By-
blos. An anderen Orten wurde die Mondgottin Astarte verehrt; sie gait
als Mutter des tyrischen Sonnengottes Melkart. So wo hi mit dem Kultus
der Sonne als des Mondes waren Orgicn verkniipft. In Beirut wu*de na-
mentlieh nPoseidon** und die Kabiren (Halbgotter) verehrt. Im einzelnen
hatte ubrigens der Kultus der Phonicier manche Ahnlichkeit mit dem der
Hebraer, namentlich auch in Be^ug auf die Opfer. — Die phonicischen
Stadte wurden von Kunigen regiert, die behaupteten, von den Gottern
absostammen. Die Konigsgeschlechter standen zwar in hohem Ansehen;
jedoc)i batten sie einen Bat der Altesten, wohl aus den adeligen Ge-
schlechtem, neben sich; auch der Wille der Burger war durcbaus nicht
einflufilos.

i^ber die alteste Geschiehie der phonieisehen Stadte besltzen wir blofi
fragmentarische Beriehte (aus Menander). Gegen die Einverleibung in das
Mbylonisch-asflyrisehe Weltreich wehrten sich die Phonicier durch wieder-
holte Emporungen. Eine groBe Bliite erlangten die phoniciflchen Stadte,

272 Route 29. rAs EN-NAKURA. Von'AkU

•

die sich damals zu einem Bande (Tyms, Sidon imd Aradus mit einem
BnndessiUe in nTripoli") vereinigten, unter der persischen Oberherrscliaft ;
sie lieferten den Perserkonigen ein machtiges Flottencontingent. Wir
kennen die 17amen mancher Konige der in dieser Periode besonders wieh-
tigen Stadt Sidon. Doeh anch in dieser Zeit beweisen sie mehr als ein-
mal ihren Unabhangigkeitsninn (vgl. Tyrus und Sidon). Nach der Ein-
nahme Phoniciens durch Alexander erbielten sieb die pboniciscben Stadte
eine gewisse Bliite; docb nabm der Weltbandel namentlicU dnrcb die
Ortindung von Alexandria teilweise neue Babnen. Die phonicisebe Spraebe
wnrde nacb nnd nacb durcb die griecbisebe verdrangt \ docb bielt sie sieb
in Nordafrika bis in das 4.-5. Jabrb. n. Cbr.

Die Literatur der Pbonicier war reicb ; es ist aber bis auf einselne ins
Griecbisebe iibersetzte Fragmente (Sancbunjatbon) nicbts davon erbalten.
Dagegen sind viele pboniciscbe Inscbriften und Miinzen vorbanden ; merk-
wilrdigerweise war der Boden Pboniciens bis jetzt weniger- frucbtbar an
Inscbriften, als der der pboniciscben Kolonien, bes. Nordafrikas^ anch
in Atben, Marseille etc. sind pboniciscbe Steintafeln gefunden worden.
Die Scbrift stebt der althebraiscben sebr nabe.

Literatur: Movers, die Pbonicier I. II. 1. 2. 3. Bonn 1841-56, etwas
veraltet; Retuin, Mission en Pbdnicie; Qutschmid^ Artikel Pbonicien in der
Encyclopadla Britannica SA.j PietscJmann, Gescbicbte der Pb5nicier 1889.

1. Von Haifa nach Tyrus (c. 10 St.).

Von Haifa nach 'A k k a (2^/2 St.) s. S. 234. AuBerhalb des Thores
von 'Akka, nachdem man an der Festungsmauer vorbei ist, wendet
man sich 1., etwas ansteigend ; zur L. iibersieht man einen Tell der
Umwallung der Stadt und den Aqu'adnkt Dschezzar Paschas (S.236);
r. gegen die Berge bin mehrere Dorfer : Dschudtde^ el -Meter ^ Kafr
Jdsif. Nach 20Min. lafit man das Dorf Baehdache r. und geht unter
einem Bogen des Aquaduktes durch ; r. das Schlofi von Dschezzair
Pasclias Nachfolger, ^Abdallab Pascha, der auch die schonen Baum-
garten angelegt hat. Nach 1/2 St. uberschreitet man auf einerBrucke
das Wddi esSemirije (r. der Aquadukt) und erreioht in 20Min. das
gleichnam. Dorf, wahrscheinlich das alte Simron Meron (Jos. 12, 20),
das Camle Somelaria Templi der Kreuzfahrer , woselbst 1277 eine
feierliche Versammlung stattfaud. Die Gegend ist prachtig bebaut ;
man sieht r. die Dorfer el-Kuwtkdt^ ^Amka^ Schick DamUnj Schick
Dditdf el-Kahwey el-Kabire, letzteres Anfangspunkt des Aquaduktes.
Gegen N. treten die weiBen Felsenmassen des Rds en-Ndkih'a (s. un-
ten) deutlicher hervor. Nach 4Min. einBachbett, nach 12Min. Wddi
el-MedsekHne , das Dorf el-Mezra^a bleibt r. liegen ; nach 18 Min.
Briicke liber den Nahr Mefsch'dh; nach 37 Min. schlagt man den
Weg 1. ein und gelangt in 1/4 St*, nach (2V2 St. von 'AkkSi) ez-Zib
(man kann dasseibe auch 1. liegen lassen und geradeaus reiten, da
dort nichts zu sehen ist). Das Dorf steht auf einem Schutthiigel und
hieB im Altertum Ac/isi6(Josua 19, 29), bei den Klassikern Ecdippa,
Von ez'Ztb n. setzt man iiber den Wddi el-Kam (HerdawU), nach
35 Min. fiber den Wddi Karkara, Nach 10 Min. sieht man r. ^Ain
Mescherfe (vielleicht das antike Misrefot Majim Jos. 11, 8). R.
liegt das Dorf Basta; die Hiigelkette Dschebd Muschakkd tritt an
den Strand heran. Ihr Auslaufer ist das

B&8 en-K&ktra, dessen steile Felsen wir auf leidlichem Wege

naeh Beirut. RAS EL-ABJAD. 29. RouU, 273

•

liiuanstelgen. Dieses Vorgebirge ist nach Josephns (Jiid. Krieg
II, 10, 2) mit der Sccda Ti/riorwm (,Treppenweg der Tyrier") zu iden-
tiflciereD. Die Ecke desselben (13 Min.) bietet einen prachtigen
Standpnnkt: nach S. letzter Bliok auf die grofie Ebene von *^Akk&
iind den Kaimel; 1. unten am Meeie die Reste einesalten Wacht-
oder Zolltnrms. Dann fuhrt der Weg iiber die Klippe lande nwarts.
Viele versteinerte Seesterne fin den sich in den harten Felsen. Man
iiberschreitet eine Thalmulde (35 Min.}; bald daranf kommt schon
das noch 3 St. entfernte Tyius in Sicbt; r. oben KaVat 8chem% ein
festungsartiges Schlofi, wahrscheinlich neueren Urspmngs. 30 Min.
Chdn en-Ndkdra ; dabei eine gute Quelle (ancb arabische Speisen zu
haben). Bei der Quelle aiab. Inschriften von Melik ez-Z^hir, der den
Weg wieder hergestellt 1294. Die Felsplatten am Meeresstrand sind
scharf und raub. Nach 22 Min. r. an einem Bacbbett die Ruinen von
Vmm tWAmi]Ld{od.QT 'Atodmtd); bier flndet sich eine Art Akropolis
mit Saulenresten (ionische Eapitale aus guter griechischer Zeit), von
antikcn Bauten 1st beinahe nichts mehr erhaltpn. Der altere Name
der Ortschaft scheint Turdn gelautet zu haben. Auch phonicische In-
schriften, sowle Sphinxe und robe Figuren sind hier entdeckt wor-
den. Der Bach, welcher bier ins Meer fallt, kommt von Hd.m'O.l^ das
man mit dem alten Hammon (Jos. 19, 28) hat identiflcieren wollen.
Nach 10 Min. eine Saule am Wege, r. Felsengraber; nach 32 Min.
r. die Ruinen und Quelle von IskanderHkne, Hier stand eine Stadt
AUxandrotkone, von Alexander Severus so benannt, unter welchem
(und unter Caracalla) der Weg eingehauen worden. SpSter wurde
der Bau derselben Alexander dem Grofien zugeschrieben, 1116 baute
Balduin I. die Festung wieder auf, um Tyrus von hier anzugreifeu ;
sie hieB Seandarium oder Scandalium. KaVai Schem^a liegt 1 St. o.
auf dem Gebirge ; naher liegen Tell ed-bdbd und Tell Jrmid, ein
ganzer Kranz alter Befestigungen.

Hierauf ubersteigt man das B&8 el-Abjad , das Promontorium
album des Pliuius, so benannt wegen des harten weifien Mer-
gels, der nur mit einzelnen Lagen von dunklem Kiesel durchsetzt
ist. Auf halber Hohe r. Burdsch el-Bejdde (moderner Wachtturm).
Der Weg ist fiir etwa 1/4 St. in die vorspringende Klippe gehauen ;
r. erhebt sich derFels, 1. senkrechter Absturz von c. 60m zum Meere.
Auf der Hohe des Passes Chdn el-Hamrd, wohl ein alter Wacht-
turm. Man ijbersteigt das Vorgebirge in 40 Min. von Iskanderi^tne
aus ; schwieriger Abstieg I Die Strafie ist alt, man flndet sogar Wa-
gengeleise im Stein. Am Ausgang des Passes sind kiinstliche Fels-
hohlen im Niveau des Meeres. R. auf einem Hiigel Ruinen Schibe-
rije; weiter entfernt BijiHd es-Seid und el-E%zije. Nach 1/2 St. durch-
setzt man den Wddi eWEzztje bei einer alten Brucke ; hierauf sieht
man r. das Dorf|^2et^ und iiberschreitet nach 20 Min. den Nahr
el-ManaHra beim Dorf 2)gr ^^n<2». Nach 25 Min. Bds el-'Ain
(S. 277); von hier bis Tyrus i St. Wer sich nicht zu mude fuhlt,
wird Bda eWAin, vielleicht auch Dir KdnUn (vgl. S. 277 und Plan)

Palastina. 3. Aufl. \Q

274 BouU 29, TYRUS. . Von 'Akkd

gleich auf dem Wege nach Tyius besucheD. Yor dei Staidt einige
Caftfs.

Tjrms. — Umtb&komhkn flndet man beim griecbjschen GeistUchen
(ch^ri r^mi)^ wie auch bei andera Christen ; auf die Gasifreandschaft dea
latein. Elosters kann man nicht rechnen.

Telegbapu : Tyrus hat tiirkisches Post- und Telegraphenbureau. ..

Geschichtlicuks : Tyrus ist nach phonicischer und griechischer Uber-
lieferung eine uralte Stadt. Alte Mythen kniipfen sich an sie \ Astarte soil hier
geboren sein , Melkart hier geherrscht haben; die wichtigsten Erfindungen,
Ackerbau, Weinbau etc. wurden hier lokalisiert. Der alte wie der heutige
Name lautet SUr; noch '/ur Romerzeit hiefi die Purpurmuschel Sarranus
murex. Tyrus war eine doppelte Stadt, ja sogar eine dreifache. Sie be-
8tand aus der Stadtanlage auf dem Festland^ diese gait als der alteste
Teil (Paldtyrus). Auf zwei nackten Felsinseln vor dieser Stadt am Ufer
lag die Hafenstadt mit denWarenlagem etc. KachdenBerichten liefi Hiram,
der Zeitgenosse Salomos, den o. Teil der naher am Festland gelegenen Fels-
insel aufschiitten und vom Festland Wasserkanale hiniiberfuhren \ auch ver-
band er die kleinere w. Insel, auf welcher ein Tempel stand, durch einen
Damm mit der groCeren Insel. Han behauptet, die kleinere Insel sei vom
9Ieere weggespiilt worden. Noch im Uittelalter will Benjamin von Tudela
die Triimmer und Uberreste derselben w. im Meere gesehen haben. Es
ist jedoch durch Nachgrabungen wahrscheinlich gemacht, dafi diese klei-
nere Insel, auf welcher der Tempel eines Gottes stand, den die Griechen
mit ihrem Zeus identificierten, an dem SW.-Ende der grofieren Insel ge-
legen habe, und heute noch wie vor alters mit dieser verbunden vor-
handen sei. Die im Meere sichtbaren tjberreste stammen blofi von ein-
gestiirzten mittelalterlichen Mauem her. Auf der grofieren Insel war die
sogenannte Altstadt mit der Konigsburg, dem Heiligtum des Agenor
Ba'al, dem Astartetempel, ein freier Platz Eurychoros, Forum und Baaar.
Auf der hochsten Stelle (hinter dem jetzigen von Ibr&him Pascha ge-
bauten Serai) stand wahrscheinlich der Helkarttempel , das Centralheilig-
tum, zu welchem auch von den tyrischen Kolonien aus Wallfahrten
stattfanden. Auf diese Insel war Tyrus besonders stolz (vgl. Ezechiel
28,2). Tyrus hatte eigene Ftirsten, deren Herrschaft sich auf den Li-
banon erstreckte. Hiram, der Sohn des Abiba'al, lieferte zum Tempelbau
Salomos Cedern und Cypresseu (I Kon. 5, 5), wie er schon zum Palast-
bau Davids Steinmetzen und Zimmerleute geschickt hatte (II Sam. 5, 11).
Salomo trat ihm dafiir den galilaischen Bezirk Kabul mit 20 Stadten ab
(I Eon. 9, 11). Das Gebiet von Tyrus grenzte an das des Stammes
Ascher; die einfachen Verhaltnisse der Israeliten brachten es mit sich, dafi
den Propheten das lippige Leben der groCen weltlich gesinnten Handels-
stadt verderblich erschien , daher die Droh- und Strafreden bei Ezechiel
26-28, Jes. 23. Salmanassar konnte die Stadt nach djahriger Belagerung
wahrscheinlich nicht erobern, trotzdem dafi Sidon und Palatyrus bei
der Bekricgung der Inselstadt helfen muCten und man ihr das Wasser
abschnitt, sodafi die Bewohner gezwungen waren, Gistemen zu graben.
Nebukadnezar schlofi nach ISjahriger Belagerung 576 mit Ithobaal von
Tyrus einen Vertrag. Zu den Perserzeiten lieferten die Tyrer ihren Be-
siegern eine groCe Flotte^ Alexander suchte daher vor allem die Macht
von Tyrus zu brechen. Palatyrus war damals noch sehr groC \ nach einigen
dehnte es sich vom jetzigen Nahr el-Kasimije im N. bis nach Ras el-^Ain
im S. aus (c. 2 St.) \ doch war es damals schon in Verfall. Alexander soil
es ganz zerstort und die Baumaterialen zur Aufschiittung des beriihmten
60m breiten, 500 Schritte langen Dammes verwendet haben. So konnte er
sich der Inselstadt nahem. Seit Ezechiel war Tyrus (wohl Palatyrus)
mit Dfauern versehen^ kurz vor dem Herannahen Alexanders war auch
Insel - Tyrus befestigt worden. Die Belagerung dauerte trotz der Unter-
fltiitzung, welche die Flotte den Angreifern leistete, doch 7 Monate. Die
Stadt wurde nicht ganz zerstort^ 17 Jahre spater hielt sie sich unter
den Ptolemaern 15 Monate gegen Antigonus. — - Jesus besuchte die Gegend
v^n Tyrus und Sidon (Marc. 7, 24). Im jiidischen Kriege zeigten sich die
Tyrer feindselig- gegen die Juden. Fruh war hier eine christliche Ge-

fMteh Beirut, TYRUS. 29. RouU 275

meinde, and Paulus verweilte Mer 7 Tage (Ap.-Geaeh. 21, 3 ff.). Die Stadt
wurde dann der Sitz eines Bischofs^ Hieronymus nennt sie die erste und
grofite Stadt Phoniciens.

Wahrend der Romeneit war die Stadt noch sehr bedeutend. Ja sogar
noch im Mittelalter spielte Tyrus eine grofie Bolle and gait far beinaUe
uneinnehmbar. An der Seeseite batte sie eine doppelte, an der Landfleite
eine dreifacbe Mauer. Darcb innere Zerwiirfnisse der arabiscben Befehls-
haber gelang den Kreazfahrern unter Balduin II. mit Unterstiitzung der
Flotte Venedigs die Eroberung 1124. Damals war Tyrus nocb reicb und
Centralsitz des Kustenverkebrs ; nocb batten sicb bier Glasfabrikation
und Zuckersiedereien erbalten. Saladin belagerte sie yergeblicb \ Friedricb
Barbarossa wurde 1190 bier begraben (S. 276). 101 Jabre spater zogen die
Huslimen unter Melik el-Ascbraf in die Stadt ein, denn nacb dem Fall
'Akkas muBte sie aufgegeben werden, trotz der vierfacben Tiirme auf
der Landseite. 167 Jabre war die Stadt im Besitz der Franken gewesen.
Die Huslimen zerst5rten sie. Die Stadt bat seither nie mebr eine Rolle
gespielt^ Faehreddtn sucbte sie zwar zu beben, aber es gelang ibm nicht;
sie fiel im vorigen Jabrb. in die Hande der Het&wile (S. cm). Ueute re-
sidiert bier ein Kaimmak&m, der von Beirdt abbangig ist.

Das beutige Tyrus ist ein Stadtcben obne jede Bedetitungj da
Beirut den Handel fast ganz an sich gezogen bat. Noch werden et-
was Baumwolle, Tabak und Miiblsteine aus dem Hanr&n exportiert.
Die Einwohnerzabl belauft sich auf 5000 Seelen: ungefShr die
HalfteMuslimen oderMetawile, einige wenige Juden, sonst Christen.
In Tyrus giebt es ein Kloster der Franziskaner und elnes der franz.
Josephsschwestem ; die unierten Qriecben haben ebenfalls ihre Schu-
len, die Orthodoxen einen Bischof. Die ^British Syrian Mission" hat
daselbst eine Knaben- und MSldchenschule) eine Blindenschule und
Sonntagsschulen unter Leitung zweier engl. Damen. — Die Strafien
sind elend, die Hauser in Verfall. Einige Palmen sowie die schone
Ausslcht auf die Abhange des Oebirges geben der Gegend etwas
Relz. Von Altertiimem ist wenig mehr vorhanden. Vlele antike
Bausteine sind nach 'Akkl und Beiriit verschleppt worden und wer-
den noch heute dorthin gefuhrt. Im J. 1837 hat Tyrus durch ein Erd-
beben stark gelitten.

Das modeme Tyrus liegt an der N.-Ecke der ehemaligen Insel,
die langgestreckt dem Festland parallel lief. Die Insel hat heute
einen Flacheninhalt von 57, e ha, nicht viel weniger als im Alter-
tum, wo sie Raum fur o. 25,000 Einwohner hot. Die W. und S.-
Seite der Insel werden nur zur Bodenkultur und als Begrabnlsstatten
verwendet. Der groJSe Damm Alexanders ist durch die zuneh-
mende Versandung breiter geworden. Der eigentliche Damm, bei
dessen Aufschuttung eine seichte Stelle im Meer , vielleicht auch
ein Vorgebirge am Lande benutzt wurde, liegt wohl in der Mitte
dieser groBen Landzunge, die, wo sie von der Kustenlinie abbiegt,
c. 2km, wo sie bei den alten Wallen die Insel erreicht, 600m br.
ist. Von SO. kommend , gelangt man zu dem wohlgebauten sog.
algerischen Turm in einem Garten, welcher zu der noch teilweise
erkennbaren Befestigungslinie der Kreuzfahrer gehorte. In dieser
Gegend hat man den $udlichen (agyptlschen) Ha fen von Tyrus ge-
sucht, der heute ganz im Sande begraben ist. Neuere Forscher glau-
ben denselben an der ganzen S.-Seite der Insel entlang nachweiser

18*

276 BouU29. TYRUS. Von'Akkd

zn konnen, da ein alter Mauerlauf in dem selchten Meer von dem
ehemaligen SO.-Ende der Insel nach einer Klippe im WSW. zu ver-
folgen ist. Der mittelalterliohe Mauerlauf folgte dem jetzigen Ufer ;
Tnrmreste sind noch Torhanden. Das FelsenGonglomerat am Ufer
enthalt Glasstiicke, die mit dem Sande zu einer festen Masse za-
sammengebacken sind. Hier im S. der Insel liegt eine Reihe von
Zellen, die mit elnem sehr harten Stuck bekleidet sind ; viellelckt
gehen diese Bauten fiber das Mittelalter hinaus ; sind es Graber,
Werkstatten, oder wie man vermntet hat, Gemacher zur Bereitung
des Pnrpurs, resp. znm Zerquetschen desMurex? An derW.>Seite
kann man den Tnimmern der mittelalterlichen Befestigung folgen
und im Meer Saulenstiicke und andere tJberreste derselben sehen.
Einige Inseln und Halbinseln streichen anch nach N. Am auBersten
N.-Ende der Stadt ist in der Mauer ein ungeheurer Baustein, nur
bei rahiger See zuganglich.

Das Innere des Stadtchens enthalt wenig Bemerkenswertes.
Der heutige Hafen liegt an der Stelle des alten, sog. aidonitchen
Nordhafens von Tyrus und ist nur wenig versandet ; Spuren alter
Hafenbauten. — Der interessanteste Rest von Gebauden ist die
alte Kreuzfahrerkirehe (s. PI.), von den Yenetianern gegriindet und
dem h. Markus geweiht (1125 begonnen, Anf. des 13. Jahrh. vol-
lendet). Blofi der O.-Teil derselben ist erhalten; die 3 Apsiden
sind in die Mauern der modemen Ortschaft eingefugt. Die Fenster
haben auBerlich eine Art Gesimsband mit rechtwinkUgem Zickzack.
Die Kirche war 65m 1., 25m br. ; die KreuzschiJffe springen iiber
die Seitenschiffe 5m vor. Im Innern Uegen schone Saulen aus rosen-
rotem Granlt umher, die zum Schmuck der Pfeiler dienten (viel-
leicht einem alteren Gebaude entnommen). YieUelcht steht die
Kirche an der Stelle der Basilika des Paulinus, die im J. 323 durch
eine Rede des Bischofs Eusebius eingeweiht wurde. Der Bischof
Wilhelm von Tyrus erwahnt in seinem Werk iiber die Kreuzziige
die Kirche nicht, weil dieselbe ihm nicht untergeben war, sondern
direkt unter der Mutterkirche zu Yenedig stand. Die Kirche ist be-
senders interessant, weil sie das Grab des deutschen Kaisers Frie-
drich Barbarossa (f 1190} enthalten soil; Gehirn und Eingeweide
desselben waren in Antiochien beigesetzt worden, die Gebeine sol-
len in Tyrus begraben sein. Die Ausgrabungen haben jedoch keine
Sicherheit iiber die Lage des Grabes ergeben. Auch Conrad vouMon-
ferrat liegt hier begraben ; derselbe war in der Gasse von zwei As-
sassinen (S. oin) angefallen worden, wurde in die Kirche getragen
und hier von dem einen der Morder vollends getotet (1192).

Auf dem Wege von Tyrus nach dem o. gelegenen Hiigel el-
Ma^schHk hat man eine Anzahl Sarkophage gefunden. Das Wasser
wurde von Bds el-Ain (S. 277) und von andern Seiten hierhergefiihrt
(die iiber dem Boden beflndlichen Wasserleitungen sind neueren, die
unterirdischen Leitungen alteren Datums); von hier wurde das
Wasser nach der Inselstadt geleitet. Am FuBe des Felsens gegen S.

una E B U N G
SFRCTYRUS).

liTach. &«ilIardot (Renani) Ai.l£ansell

1:50.000

**° Ket4a-.

G«o^<i{'h..iautalt -Ton.

"Vk^et &S«1

nach'Beirat. rAs EL-'AIN. 29, Route, 211

und SO. Uberreste groBer Wasserreseivoire : hier war der Mittel-
pnnkt detWasserversorgung von Tyrus. An der Stelle des modernen
Weli el-Ma^aehiik stand wohl einst ein Tempel. Die Abhange des
Hugels sind vol! antiker Tiummei, Sarkophage und Olkeltern ; an
der N.-Seite ist eine Felsentreppe. Hinter dem Hugel liegt eine
kleine Nekropole ; die eigentliche Totenstadt von Tyrus jedoch er-
streckt sich uber die ganze O.-Hiigelkette und ist besonders inter^
essant bei *Auwdt7n an dem Punkte, wo eine Linie, von Tyrus fiber
el-Ma'schiik gezogen, die Hiigelkette schneidet. Yiele Gewolbe der
dort beflndlichen Felsgraber sind eingesturzt, die Graber leer und
ohne Inschriften. Man geht auf dem Wege nach KabrHtrdm (S. 262),
bis man x- Graber flndet, und steigt dann den Hugel hinan, woselbst
man auf diese Totenstadt stoBen wird.

Die Leitungen bei el-Ma'schiik kommen von Rds el-Ainj das 1 St.
von Tyrus, 1/4 St. vom Meer entfernt liegt. Um dorthin zu gelan-
gen, geht man von Tyrus aus dem Meeresufer nach ; von el-Ma'schilk
aus geht man auf der 'AkkastraBe nach W., dann nach S. Nach
35 Minuten Landgut er-Reschtdijej eine Grilndung von Reschid
Pascha. Hiet flnden sich drei groBe Wasserbehalter, von denen eine
Wasserleitung ausgeht, sowie Cberreste von Muhlen. Der Aquadukt
mit den Bogen, der nach W. fuhrt, ist wahrscheinlich romisch; ein
anderer Aquadukt mit Spitzbogen aus arab. Zeit lauft gogen das
Meer bin. In 10 Minuten erreicht man das achteckige Hauptreservoir
von B&B el-'Ain. Dasselbe ist 7,5m h. mit dicken Mauern um die
Quelle herum erbaut, um das Wasser auf die Hohe d«s Aqu&dukts zu
heben. Die Seiten sind von ungleicher L Singe und von ungleichem
Alter. Im Innern ist der Schacht auscementirt ; die Wassersaule
hat aber bereits den Tragkranz unterwuhlt und uberstromt ihn, um
unbenutzt sich nach dem Meere hin zu ergieBen. Man kann bis zur
Flache des Wassers hinaufreiten. — Zwischen diesem Hauptreservoir
und den 3 kleineren war eineVerbindung; der Aquadukt ist an ein-
zelnen Stellen 3-4,5m fiber dem Boden; wo das Wasser seine Rinne
uberflutet hat, haben sich Stalaktiten gebildet. Die Behalter sind
wohl alle aus romischer Zeit ; im Mittelalter wurden sie Salomo zu-
geschrieben (Hohes Lied 4, 15 !). In der Umgebung wurde Zucker-
rohr gepflanzt; noch heute 1st die Gegend lieblich grun.

Auch nach SO. ist die TJmgegend von Tyrus reich an Alter-
tumern. Bei dem Dorfe Dir KdnUn , etwa Y2 St. so. von Rk&
el-'^Ain , sind merkwurdige Flguren in den Felsen gehauen. Die
Umgebung des Dorfes ist vol! von Felshohlen, weiterhin gegen KleiU
zu flnden sich Nekropolen und Sarkophage, freilich ohne besondern
Luxus ; nirgends trifft man bedeutende architektonische Verzierungen
Oder gar Tempelruinen. Uberall waren es bloB reiche Bauemdorfer,
welche ihre Felscisternen, Olkeltern und Graber batten ; so auch im
angrenzenden jiidischen Gebiet, denn Ascher uiid ein Teil von
Naphtali scheinen nach der babylon. Gefangenschaft ganz unter dem
ElnfluB von Tyrus gestanden zu haben.

278 Route 29. KAL'AT KARN. . Von 'Akkd

m

Von 'Akk& naeh Tyrus iiber Kal'ai Karn (2 -.Tage). Yon
'Akk& nach 'Amka 2 St. NO. ; von hier iiW KaVdt Dsehiddin {Judin der
Krenzfalirer f iuil>edentend) nach Xal'at Kam'CFulirer noti^, angenehme
FaCtour). Die groBe Featungstammt ans* der Ereuzfahrerzeit (Monsfortis
genannt). Der Baa wurde 1229 dnrch Hermann Ton Salsa, Qrofimeiater
des Deutschen Ordens, begonnen. Mpntfort war dad Haaptbesitztnm die-
ses Ordens in Syrien und wurde 1291 von Beibars zerstort. GroCartige
Lage auf einer Felszunge zwischen zwei Thalem, die bis 18Qm tief sind.
Der Zusaminenhang des Felsens xnit dem o. Berge isi dnrch einen kiinst-
lichen Graben, ans welchem man die Bausteine holte, unterbrochen. Die
Felsabhange sind an manchen Orten durch gemauerte Stiitzen unzugang-
lich gemacht. Das Material derselben bilden gewaltige, fugenrandrige Qua-
der mit einer Neigung nach einwarta, um ^e Ersteigung nnmoglich zu
machen. An der NO.-^eite entlang laufen Gewolbe. Im NW. ist ein groBes
Thor erhalten, ein anderes im SO. ; bei dem letzteren eine Art Krypta oder
Gisteme. Uberall ist der Bpitzbogen angewendet. Gegen NW. steht ein
achteckiger Ffeiler von l^sm Durclumesser, wekher durch S.Bogen salt den
Mauem verbunden war \ hier befand sich eine Kapelle oder eine Halle. —
Das Innere des Schlosses ist teilweise mit Gestriipp uberwachsen. Die
Aossicht nmfafit gegen O. bewaldete Hohen, im W. das Heer in groOer
Ansdehnung. — Der Weg das Wadi el-Kara hinab fuhrt in 2^1tQ St. nach
dem christlichen Dorf el-BasMj nahe am* Rds en-Jf^dtHra (S. 272).

2. Von Tyrus nach Sidon (c. 7 St.).

Der Weg fiihrt erst am Meeresufer bin, danu (nach 32Mitt.) land-
warts. Die Ebene ist fruchtbar ; r. die Dorfer THra und Bidjda. Nach
10 Min. 1. schone Quelle 'Ain BabUk. In nno. Bichtuug errelcht
man nach 55 Min. den yerfallenen Chan el-Kdaindje; 15 Min. ober-
halb der Brilcke am 1. FluBufer flnden sich Ruinen, Burdsch el-
Hawd, Bei elnem Gebaude you hohem Altertum Uegt ein kolos-
saler, reich ausgeschmiickter Sarkophag; daneben andere, woiunter
einer. der nicht vom Felsen losgelost ist ; die hier befindliche Ne-
kropole fiihrt den Namen Kubdr el-MuKjik (Konigsgraber). In
3 Min. steigt man zu der Briicke Hber den Lttdnt hinunter , der
hier dr-Kdsimye heifit (S. 296); der Flufi ist hier ziemlich tief und
flieBt in grofien Kxiimmungen dem Meere zu.

Der Weg fiihrt weiter liber die wellige Kiistenebene ; die Dorfer
liegen an den niedrigen Abh'angen des Gebirges im 0. Nach 25 Min.
bei den Ruinen eines Chan wird ein weiBer Felsen r. von der Strafie
sichtbar. Hier liegen zwei meikwiirdige Grotten ; an den Wauden
der kleineren sind Kreuze, in der anderu eine griechische In-
schrift; an der Wand neben den Hohlen Dreiecke und Figuren, teil-
weise kindische, mit Inschriften in griechischer und phdnicischer
Sprache (Triangel und Palme sind wahrscheinlich Zeichen des Astarte-
kultus). In 27 Min. passiert man den Bach Ahu'l-Aswady r. eine
alte Briicke ; bald beginnt eine Reihe von Ruinen. Nach 22 Min.
sieht man r. das Weli Nebi SeiTj 1. einige Saulen bei Felsengra-
bern; nach 18 Min. r. das DoifAdlUn,

Diese Ortschaft ist wahrscheinlich Strabos Stadt Ornithopoli*. An der
abschiissigen Seite des hervortretenden Berges liegt eine groOe Nekropole,
meist Kammern von 2m ins Geviert mit Grabern anf drei Seiten aus nach-
christlieher Zeit. Eine grofiere Hohle, Mofdret el-BeziZy liegt 1. vom Wege,
und etwas n. von derselben eine agyptische Stele. ^Adliin hat einige
Sarkophage und ein schones in den Felsen gehauenes Bassin beim Meere.

nach Beirut. SIDON. 29. RotUe, 279

Hierauf r. Dorf eIr-Ansdrije] nach 38 Min. iiberschreitet man
den Nahr Haisardni. Bei dem Dorfe es-Seksel^je Altertumer (H6h-
len mit Malereien etc.). Nach 22 Min. 1. einige Rninen, r. ohen das
kleine Dorf Sarafand, das antlke Zarpath (I Kon. 17, 9), das nen-
testamentliche Sarepta (Luc. 4, 26) ; von den Kreuzfahrern zum
Bischofssitz eihoben. Es stand hier eine Kapelle fiber dem Ort, wo
Elias gewohnt haben soUte, heute Weli eUChidr; am ehemaligen
Hafen sind Spuren alter Banten; n. davon Felsengraber.

Bald darauf erscheint Sidon ; nach 18 Min. Quelle 'Ain d-Kan-
tara, nach weiteren 18 Min. nber einB&chbett d-Akbtje ; am Meere
unten alter Turm Burdsch el~Chidr; nach 13 Min. liber den Nahr
el-Dschesartje bei einer zerstorten Briicke. In den Bachbetten wachsen
Oleander. Nach 9 Min. Nahr el-'Adastje bei Tell nnd Chdn el-Burdk
mit schoner Quelle. Nach 18 Min. fiber Sand erreicht man den Bach
ez-Zaherdni (zerfallene, moderne Briicke) ; jenseits liegt ein romi-
scher Meilenstein. Nach 25 Min. Wddi et-Teiseh^ bald darauf ein
Meilensteinj r. l>OTf el-Rdztje ; dieEbenewirdbreiter. Nach 40 Min.
durchschreitet man den grofien Nahr Serhtk (S. 282) bei eiuem
Chtn, 1. wieder ein Meilenstein ; r. die Dorfer Der Begin und Mijtt-
mtje. Bald gelangt man in die Garten von Sidon ; nach 20 Min. setzt
man iiber den Bach Nahr el'Barriit (Asklepios der Alten) und er-
reicht in 5 Min. Sidon, das man von der SO.-Seite durch das Thor
von 'Akka (PI. 14) betritt.

Sidon. -^ Untbbkohmjbn : In der Kahe des agypi. Friedhofa (s. PL) ist
eine arab. Lokanda (mafiig gut, handeln !). Am. besten wendei man sieh
an die Eonsularagenten, die Mer oder in Christenhansem Unterkommen
verschaffen; nnr znr Not im franzog. Chan (PL 4). — Zelte anf dem
jigypt. Friedhof im 80. der Stadt.

VzoBKONstiLATE. Deutsches Reich: EiJUb Abila; OBterreich'. Catctfago;
England: erledigt; Spanien: Dr. Joseph Abila; Frankreich: Durighello;
Amerika: Dr. Schibli AbSla; RuBland: FadUl Rizkalldh.

Tblegbaph, tiirkiflcher. beim Ser&i.

Abzte; Dr. Joseph Abela (in der amerik. Schnle in Beirut promov.).
Dr. Sehibli Abela (in Newyork promov.). — Apotheke von Dr. Joseph Abela,

Gesghichtliches. In den Homerischen Gesangen heifit Sidon die erz-
reiche, die Sidonier knnsterfahren. Obgleich Sidon friiher Eolonien ausge-
sendet hatte (z. B. Hippo, Alt-Earthago etc.), trat es spater in dieser Be-
ziehung hinter Tyrus zuriick nnd scheint sogar in einer Art Abhangigkeits-
verhaltnis zn Tynis gestanden (I Kon. 5, 6; Ezech. 27, 8), jedoch stets einige
Selbstandigkei sich erhalten zn haben, da Eonige von Sidon genannt werden
(Jerem.25,22). Die Sidonier werden als Meister der Stemkunde, der Zah-
lenlehre und der I^aehtschifffahrt genannt. Anch als Vasallin der asiati-
schen Beiche blieb Sidon eine bedentende Handelsstadt. Infolge eines Auf-
standes gegen Artaxerxes III. Ochns wurde Sidon 351 zerstort; die Stadt
wnrde, nachdem sie mit Hilfe griechischer Soldner erst siegreich gekampft
hatte, durch den Befehlshaber ihres Heeres Tennes verraten und von den
Einwohnem selbst angeziindet. 400(X) Menschen sollen dabei umgekommen
sein. Sidon blieb von jetzt an Provinzialhauptstadt \ den Griechen offnete
sie willig ihre Thore. I^och in romischer Zeit hatte die Stadt ihre eigenen
Archonten, ihren Senat und Volksrat ; spater ist sie noch durch ihre Glas-
fabrikation benihmt. Sidon fiihrt den litel Nauarchis (Schiffsbefehlshabe-
rin), dann auch Colonia Augusta und Metropolis. Das Christentnm scheint
in Sidon friih Eingang gefunden zu haben (Ap.-Gesch. 27, 3) ; ein Bi^chof
von Sidon tritt beim Kicanischen Eonzil 325 auf. — Den Muslimen ergab sich
die Stadt im J. 637/8 ohne Widerstand, da sie damals schon geschwacht

280 Route 29, SIDON. Von'Akkd

war. In der Kreuzfahrenseit wurde Sidon hart mitgenommen. Bei dem
ersten Voriiberzuf der Franken hatte sie agyptische Besatzung. 1107
kaufte sie sich von einer drohenden Belagerung frei, wurde aber wegen
Treulofligkeit liii dennoch belagert and von Balduin I. mit Hilfe der nor-
mannischen and venetianischen Flotte nach 6 Wochen eingeDommen. Kach
der Schlacht von Hattin HeC Saladin 1187 die Stadt and ihreFestungswerke
schleifen. 1197 gewannen die Kreuzfahrer die Stadt wieder; Melik el-
''Adil zerstorte sie im gleichen Jahre. Kacbdem die Franken 8idon 1228
wieder aufgebaut batten, wurde sie 1249 von EigClb wieder zerstort,
1253 von Ludwig IX befeatigL Dann erkauften die Tempelritter die Stadt;
1260 wurde sie von den Mongolen verheert. Im Jahre 1291 fiel sie fiir im-
mer In die Hande der Maslimen; Saltan Aschraf liefi sie sehleifen. Erst
als Residenz des Draaen-Emtrs Fachreddin Beginn des 17. Jahrh. (8. 286)
kam Sidon wieder empor. Die Europaer warden begtinstigt, der Handel
gehoben ; der Fiirst baute sich elnen schonen Palast und Chane fiir die
Kaufleute; der Seidenhandel fuhrte groCen Reichtam herbei. Sidon
war damals die Hafenstadt von Damascus. Selbst nach dem Starze des
Drusenfursten blieb der Handel von Sidon, durch die europaischen Kon-
sulate unterstutzt, bedeutend, bis er gegen Ende des vorigen Jahrh.
dnrch die unvemiinftigen MaCregeln Dschezz&r Paschas vemichtet wurde.
Unter agyptischer Herrschaft hob sich Sidon wieder and wurde mit einer
Mauerumzogen. 1840 wurde dasHafenkastell von der alliierten europaischen
Flotte in den Grund geschossen. 1860 wurden aiich bier auf Anstiften des
tcirkischen Befehlshabers die Christen verfolgt (8. 311); im Bezirk von
Saida sollen damals 1800 Christen niedergemetzelt worden sein.

Die heutige Stadt Saidd liegt an der Stelle des alten Sidon, nur
dass sich letzteies mehr gegen O, ausdehnte. Sidon lag wle fast
alio phonicischen StS^te aiif einem Yorgebirge , vor welohem sich
eine Insel beflndet. Der n. Hafen , dnrch Rlippen geschiitzt , ist
heute noch rorhanden, der groBere s. (ehemals „agyptlsche^') Hafen
dagegen von Fachreddin v^rschiittet. Der Handel Sidons wurde
durch das Aufkommen BeirtLts untergraben und ist jetzt unbedeu-
tend ; auch ist die Rhode sehr schlecht. Die Lage der Stadt ist herr-
lich ; jenseits der grunen Ebene ragen iiber die niedrigen Vorberge die
beschneiten Hohen des Llbanon , Vichebd Mhdn und Tdnidt Nihd
(S. 305) empor. — Der Stolz.der Bewohner von Sidon slnd ihre
herrlichen Garten, die sich in groBem Umkreis (namentl, nach
N.) um die Stadt hiuzichen, ahnlich wie bei J&ft. Besonders Oran-
gen und Zltronen werdeu sehr viel gepflanzt and exportiert ; auch
Mandel- und Aprikosenbaume, Bananen und Palmen wachsen hier.

Die Einwohnerzahl von Saida betragt 15 000 Seelen, darun-
ter c. 1000 Muslimen nnd Met&wile; die Christen sind griechisch-
katholischer (2000) und maronitlscher Konfession. Die amerikani-
sche Mission (S. 288) unterhalt In Sidon eine Knaben- und Mad-
chenscfanle ; die griech. Katholiken sowie die Maroniten haben ihre
Schulen, ebenso beflnden sich mehrere hohere muslimische Schulen
am Ort. Von den Latcincrn haben die Franziskaner ein Kloster mit
Kirche und eine Knabenschule, die Joseph ssoh western eiue Schule
nndWaisenhaus (Oberin eine Deutsche M^re Xavl^re), die Jesuiteu
eine Missionsstation. Auch die Alliance Israelite hat eine Schule
gegrundet.

Das Stadtchcn enth«lt wenig Inter essantes. Von den neun
Moscheen der Stadt war die eine, die grofie Dw^amf el-Kebtr

nach BtiHit. SIDON. 29. RouU. 281

(PI. 11), ehemals eine Kirche der Johanniterritter. Auf dem Pl&tze
vOT der Moschee stand einst Fachreddins Palast ; heute ist dort eine
muslimische Schule. SO. von dem heutigen Hauptplatz steht das
Setdi (PI. 13) ; sw. die Moschee Ahu NaeMe (PI. 12), ehemals eine
Kirche des hell. Michael ; n. davon der Chdn Fransdwi (PI. 4), ein
schones Gebaude, im Anfang des 17. Jahrh. von Fachreddin er-
haut. Aufier diesem hat die Stadt noch fiinf andere groBe Gbane.

Interessant ist der Hafen. Am NO.-£nde der Stadt fuhrt
ueben dem Chdn ed-Debbdf (PI. 13) eine Briicke mit 8 Bogen zu
dem Inselchen KaVat el-Bahr hiniiber: hier befinden sich die Ruinen
eines alten Schlosses aus dem 13. Jahrh. , wenn nicht etwa die
^rofieu, fagenrandrigeu Quadern auf eineu noch alteren Bau hin-
weisen. Doch spricht der Stil der Mauem mit den eingefiigten
Saulenfragmenten , sowie die Spitzbogen fiir das Mittelalter. Der
Besuch dieser Burg wie der Oitadelle (s. u.) ist nicht gestattet.

Um die Insel herum, besonders im SW., sind Reste von Hafen-
dammen aus groBen Quadern, ebenso die ganze Reihe von Klippen
entlang, welche gegen N. den Hafen bilden. Dieser konnte in alter
Zeit geschlossen werden. Fachreddin lieB jedoch die Einfahrt zu-
schutten, um den Hafen der turkischen Flotte unzuganglich zu
machen. Die schonen Quadern wurden als Bausteine weggebolt, da-
her das Meer, wenn es sturmisch ist, iiber die Klippen in den Hafen
eindringt. Auf der breiten Landzunge, welche im W. den Hafen bil-
det, sind ebenfalls Uberreste alter Mauem und, auf der O.-Seite,
zwei kiinstliche viereckige Bassins (s. PI.). — Im SO. der Stadt ist
die Oitadelle KaVai el-Mu'ezze zu erwahnen, welche auf einem
Schntthiigel ruht ; in dem Schutt sind Lager von Purpurmuscheln
bemerklich, auch ist eine grofie weibliche Statue gefanden vorden.

Die Nekropole von Sidon (leider von Schatzgrabern stark be-
schadigt) liegt in den wenig iiber die £bene hervorragenden Kalk-
steinfelsen, die einst vom Meere^bespiilt wurden und heute mit einer
Schicht Erde bedeckt sind. £inige Grabgewolbe sind eingestiirzt,
andere sind von Anfang an mit Erde gefiillt worden.

Es flnden sich yerschiedene Arten von Grabhohlen (nach Renan):

1) Rechtwinklige Grotten, die gegen die Oberflache des Bodens hin
einen viereckigen Schacht von 34m Lange auf l-2m Breite haben; man
steigt vermittelst Sinschnitten. die sich in den Wanden des Schachtes
befinden , hinnnter und findet 2 Thuren , die in Gemacher ohne jegliche
AusschmiickTing fiihren. Selten steben mehrere dieser Gem&cher mit
•inander in Verbindong. Benan halt diese Graber ftir die altesten; in
Agypten flnden sich ahnliche.

2) Gewolbte Grotten mit Seitennischen fiir die Sarkophage, oder anch
bloC mit viereckigen Lochem im Boden. Treppen ftihren hinunter, an
der Decke sind mnde Ltiftlocher gegen die Oberflache des Bodens hin
angebracht. Solche Grotten flnden sich besonders im SO.-Winkel der
sidonischen Kekropole.

3) Bekalkte Grotten, innen nach griechisch-romischem Geschmack
bemalt, meist mit griechisehen Inschriften versehen; einige haben eben-
falls Luftlocher. — Bisweilen sind Grotten alteren Stils in Grotten
neueren Stils umgewandelt worden.

Auch die Sarkophage sind verschieden. In den Grotten 1 flnden sich
Marmorsarkophage speciell phonicischer Art, d. h. eog. anthropoi'de Be-

282 B(mU29, SIDON. Von'Akkd

halter, an denen alle Biegungen der Mumie — denn auch die Fhonicier
balsamierten ihre Toien ein — nachgeahmt sind; erst spater wird der
Behalter zum einfachen Kaaten , an dem hochstens nocli die Lage des
Kopfes darch sine Einengnng kennUich ist. Audi Bleisarkopliage und Be-
halter mit einfachen dreikantigen Deckeln kommen vor. In den Grotten
2 Bind meist Lehm-, in den Qrotten 3 wannenformige, reich mit Guir-
landen etc. verzierte Sarkophage (vgl. S. cxxii).

a. Um die Nekropole zu besuchen (Fuhrer notig), schlagt man
Tom 'Akkathore die im Baa begriffene Fahrstrafie ein , die fiber
D^r Bestn nach en^Nabatije fUlnen soil ; nach 3 Min. r. Weli Nebi
Seidilnj in welcher Benennung der alte Stadtname erhalten ist. Die
Juden nennen das Weli Orab Sehuloru und wallfahrten hierher.
Die Umfassungsmauer ist ans grofien Stein en gebaut, dabei eine
schone Saule. Nach 4 Min. setzt man fiber den Nahr Barrilt (S. 279).
Nach 2 Min. bedentende Nekropolen 1. und r. vom Wege Mar&ret
AblCn genannt, was „H6hle des Apollo" ubersetzt worden ist, eine
Vermutung, die nm so mehrWahrscheinlichkeit hat, als man bild-
liche Darstellnngen Apollos hier anfgefunden hat. In den Orab-
gem&chem einige Sarkophage nnd einige wenig kunstvoUe Wand-
malereien. Hier wurde 1855 der Basaltsarg des sidonischen Konigs
Eschmnnazar entdeckt, anf dem — ein seltner Fall — eine groBe
phonicische Inschrift steht. Es wird darin ein Finch fiber denjeni-
gen ansgesprochen, der das Grab des Konigs stort. Der Sarg befln-
det sich jetzt In Paris.

Nach S. weitergehend, kommt man in 18 Min. znm Nahr Senik;
jenseits ein Ch&n; 10 Min. Seijidet ei - Montara (Aussicht), mit
Rninen eines Kastells , vielleicht Franche Garde des Mittelalters ;
eine in den Felsen gehanene Treppe (c. 100m 1., 3^4m br.) ffihrte
frfiher auf eine Plattform vor dem Kastell. Die etwas s. von den
Ruinen gelegene Grotte , heute eine Marienkapelle , war wohl ein
Astarte-Tempel. Ein ahnlicher Tempel llegt bei dem Dorf Jtfar-
daaehe 10 Min. S. ; in der dort beflndlichen Hohle Namens Mardret
el-MakdHra 1st 1. eine hafillche Franenflgur ansgemelBelt. Auch
bei Mardret ea-ZHUri ist eine Grotte mit elnem Medallion.

b. Wenn man vom 'Akklthore aus sich nach N. wendet , so
kommt man am musllmischen Friedhof vorbei ; hierauf schlagt
man den Weg r. (0.) ein. In den Garten sind hie und da Uber^
reste von alten Gebauden, Graber etc. An der O.-Seite der G&rten
lauft eine Wasserleitung , die von N. kommt. Man kann von hier
nach S. gehend in 5 Min. die Ortschaft el'Hdra, in weiteren 3 Min.
Nehi Jahjd erreichen. Dieses , so wie die weiter oben beflndliche
maronitische Kapelle Mar Eljds steht wahrschelnlich auf dem Platze
eines phonicischen Tempels ; schone Aussicht. — Der Wasserlei-
tung, die hier von dem Bach Kamle gekreuzt wird, nach N. folgend,
erreicht man in 10 Min. das Dorf el-Heldltje. Hinter demselben be-
ginnen Grabhohlen , die sich bis gegen Baramije hinziehen (leider
alle wieder zugeschuttet). Unterhalb (w.) von el-Hddlije wurden
1887 Grabkammern mit 17 prachtvollen griechischen und phoni-
cischen Marmorsarkophagen entdeckt (darunter der angebliche Saig

nach Beirut. rAs ED-DAM6r. 29. Route. 283

Alexanders and dei von Eschmunazars Yater). Dieselben warden
nach Gonstantinopel gebracht; die Hohlen sind jetzt yerschuttet.

3. Von Sidon nach Beiriit.

(c. 8 St.; in den Chlinen amWeg sind arabische Lebensmittel zn
haben.) Yor Sidon findet man eine karze Strecke weit den Boden mit
Mosaiks bedeckt. Schoner Riickblick anf die Stadt, die Oitadelle and
die vielen Felseninseln. Dem Stiande entlang in 20 Min. zum
Nahr el-Auwali, der alte Boatremu. Er entspringt bei Beteddln
(S. 299) and scheidet den Distrikt Teffdh im S. von dem Distrikt
Chamijih im N. (das alte Sidon soil an diesem Flasse gelegen
habeni). Eine Wasserleitung zweigt sich an dem Pankte ab, wo
der FlaB die Berge verlafit. Die StraBe wird rauh and steinig ; die
Ebene endigt hier. Nach V2 St*i ^eder an der Kuste, man lafit
das Dorf er^BumUe i. liegen (anterhalb desselben ist eine Nekro-
pole) and setzt iiber den Nahr el^Burdsch, nach */2 St. tiber das
Wddi es-Sekke (r. ein Ch&n). Das Yorgebirge heifit Bds Dschedra.
Nach 45 Min. erreicht man den im Grilnen liegenden Chdn en-
Nebi JUmus ; r. die Dorfer el^DscMja and Bardscha. Nach der mns-
limischen Sage soil hier Jonas (arab. Du'n-Niln = Fischmann) von
dem Fisch aasgespieen worden oder es soil hier sein Grab sein.

TJnter dem Sande bei Kebi Jdnus ist ein schoner Hosaikboden, dem von
Kabr Hiram abniich, gefanden worden. Im Altertam muB in der Kahe die
dtadt 'Porphpreon gestanden haben. Hier kampften die Heere des. Ptole-
mans IV. Philopater and Ahtiochus des GroBen 218 v. Chr. Die Agypter
waren bis zum Vorgebirge bei Platanon am Ras ed-Damiir vorgeschoben ; die
Syrer lagerten am ITahr ed-DdmUr (Tamyras). Antiochus trieb die Agypter
nach Sidon zuriick, indem er sie seitwarts von den Bergen her angreifen lieC.

Nach 18 Min. setzt man iiber einen Bach, r. am Berge Mdksaba*
Man hat nun den Aaslaafer des Yorgebirges BAm ed-Dftmtlr zu
passieren ; der Weg ist schlecht ; es stand hier ein Wachttarm,
heute eine Raine. Nach 35 Min. wieder am Strand, r. eine Seiden-
fabrik ; nach 9 Min. Nahr ed-DdmHr. Einige Min. landein warts
schone Briicke aber den oleanderamsaumten , bisweilen reiBen-
dcn FluB. Jenseits des Flnsses 2 Ch&ne; das Dorf d-Mu^allaka
bleibt r. liegen ; nach 1 St. Chdn en^Nd'ime nach einem r. oben
liegenden Dorf benannt ; in 30 Min. aaf einem mit Kies and Sand
iiberdeckten Wege zam Gh&n el-Chalde. (Im 4. Jahrh. Heldua ge-
nannt, anbedeatender Ort ; aasgedehnte Nekropole.)

Nach 1/4 St. verlaBt der Weg die Kiiste; nach 35 Min. iiber-
schreitet man das Wddi Schuweifdt, nach dem gleichnamigen groBen
Dorfe oben benannt ; dabei Chdn el^KasU.. Die Gegend belebt sich ;
der Blick aaf die Abhange des Libanon , an welohen man viele
Haaser sieht, ist prachtig. Nach 32 Min. Nahr el-Radtr; ein Chlin
bleibt r. liegen. Bald beginnen die Maalbeerpflanzangen and die
mit hohen Cactashecken amzaanten , gat bewasserten Garten von
Beiriit. Nach 35 Min. Brunnen Btr Huseini (Kapelle des heil.
Joseph). Nach 10 Min. beginnt der Pinienwald (S. 289) ; anf der
HadetstraBe (S. 290) erreicht man in 3/4 St. die Stadt.

284

SO. Beirftt.

Ankunft xur See. Die Landung (mittels Barke, 2 fr., mehrere Pers.
2-4 fr.) geht mit groCerer Ordnung vor sich als in Jafa. Die Gasihofe
senden ihre Agenten an Bord. ZoU* und Pafirevision gleich am
Landeplatz der Boote. Wegen Gigarren and Cigarretten vgl. 8. xxxvi. Die
Abgabe des Passes suche man zu vermeiden (vgl. S. 7).

Oasthftfe: *Hdt. d'Orient („Lekanda Ba$*oul'^ gen.; PL a; Bes.
Bassoul; Cook's II.); *Hdt. Bellevue i,tLokanda Andrea*^ ^ PI. b; Bes.
Andrea Boncopoulos) ; beide am Meer am S.-Ende der Stadt; Pens,
o. W. 12-15 fr. ; gute Weine, aber teuer. — 2. Ranges, billiger aber oft
schmutsig, von levantinischen Gesehaftsreisenden besucht -.Hot. d'Europe
Oder Darricar r^re (PI. cj am Suk Tawile ; Hot. d' Angleterre ,
mit Restaurant (Bes. Kyrillo)^ am Kan'onenplatz ; Pens. o. W. von 8 fr.
an; HAt. de Paris am Hafen; H6t. de I'Univers, am Hafen. —
Einfach aber gut und reinlich und namentlich deutschen Reisenden zu
empfehlen ist das deutsche Gasthaus von A. Oliihmann^ in derKahe
der beiden groCen Hotels, Pens. o. W. 6 fr.

Bier- and Kaffeehftuaer: Deutsche Bierlokale: Prost (zu gleich
Okonom des deutschen Vereins; PI. 25; s. u.); Jakob Blaieh (PI. 27) in der
Nahe des Hotel Bassoul, Garten und Kegelbahn ; beide empfehlenswert ;
bayrisch Bier die Fl. 8 Pi., das Glas V2 fr« — Einige andere von Levantinern
gehaltene beflnden sich in der Kahe der Hotels am Meer, hauflg bohmische
Musikbanden; nicht fiirDamen. — Ar&bische Gaf^s am Kanonenplatz,
hier lafit sich das Treiben der einheimischen Bevolkerung beobachten ;
eine Tasse Kaffee 20 Pa. ; Nargile 10 Pa.

Mundvorrat fiir Landtouren und Weine durch das Hotel zu erhalten
Oder bei Jakob Blaieh und Prots (s. 0.).

Vereine : Denttcher Verein bei Pross (s. o.), viele Zeitungen. Bchtoeizer
Verein ebendaselbst. Ftir Fremde freier Zutritt, wenn sie durch ein Mit-
glied eingefiihrt werden.

Konsolate : Amerika (PI. 11): Bissinger, Kons.; Belgien(P1.12): Fredericiy
Gen.-Kons. ; Danemark (PI. 18): Loytved^ Kons.; Deutsches Reich (PI. 14):
Dr. Schrdder^ Gen.-Kons.; England (PI. 15): Epret^ Vicekons. ; Frank-
reich(Pl. 16): Vicomte Peiiteville, Gen.-Gons.; Griechenland Marinaky, Gen.-
Kons.; Holland: ffttmmel, Gerent des Gen.-Konsulats; Italien (PI. 19):
ZerboiU, Gen.-Kons.; Osterreich - Ungam (PI. 20): Ritter «. Sehulz, Gen.-
Kons.; RuOland (PI. 22): Petkowitehy Gen.-Kons.; Schweden - Norwegen
(PI. 23): Loytved^ Vicekons.; Spanien und Portugal: Parodi^ Kons.

Oeldverhftltniue s. S. xxxiv. — Yon Kupfermiinzen kursiert in Beirut
nur der ^tf/iafiMi" oder j,nuhA»i^ im Wert von 2^/2 Pa.

Banken. Samtliche grofieren europaischen Firmen befassen sich
mit Bankgeschaften (vgl. S. xxxiii). Deutsche Hauser: E, Lutticke d: Co.;
F. Wehnev; Fankhdnel & Schifner; Ney dt Co. Schweizer: Weber & Co.;
Yared A Speieh ; R. Emy. Osterreicher : F. Leithe. — Aufierdem hat die
^Banqtu imp. Ottomane'*^ (s. S. xxxiii) eine Filiate (im Ghan Antun Beg
PI. 4). — Von Beirdt als dem Mittelpunkt des syrischen Handels kann
man sich leicht Geld ins Innere anweisen laissen.

Dampfschiff • Agenturen : Osterreichitehe und dgyptische gegeniiber der
Douane ; framHtitche und nutisehe im Chan Antdn Beg (PI. 4). — Oooks
Agentar in der Nahe des Hot. d''Orient.

Post. Tiirkische, osterreichische, franzosische, englische und russische
Post im Chdn AniHn Beg am Meer (PI. 4). Die russische Post wird
meiat nur fiir den Lokalverkehr benutzt; die osterreichische Post be-
fordert keine Geldsendungen nach Frankreich. Postschlufi 1 St. (fiir
recommand. Briefc 2 St.) vor fahrplanmafiigem Abgang des Dampfers.
Aach nach Abgang der Postbarken konnen noch Briefe aufs Schiff ge-
bracht werden. — Telegraph (intemation.) an der Hauptstrafie vom Ka-
nonenplatz zur Kaserne (PI. ol). Tarif tiber Gonstaninopel s. 8. xxxvii, iiber
Agypten (engl. Telegr.) viel teurer.

Wagen am Kanonenplatz und in der Stral^e zur preuB. Apotheke
(8. PI. l)j Tarif: einfacUe Fahrt 5 pi.; Zeitfahrt die Stunde Werktaga

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Oeschiehte. BEIRtfT. 30. Route, 285

71/9 Pi., Sonnfcags 10 Pi.; weitere Fahrten nach t^bereinleanft. — Kaifc-

rierde in derselben Strafie, in der Kegel gut; dnrchsclinitilielier Preifl;
Tag 5 fr. ; V* Tag 3 fr. ; fiir langere Touren billiger.

Drafomane (vergl. 8. xxiii) in Beirdt : *yadtle 8eh(fja^ Daises Fadoul^
Gantirij Etjas Melhemi^ 'Abdulla Durzi,

BAder. TUrkische Bdder (vergl. S. xli) in der Kahe des Burdsch an
der DamascusstraCe. (ija Medsch. ; anCerdem 1/4 Medsch. Trinkgeld fttr
die Aufwarter). Ftir Meerb&der giebt es 3 Badeanstalten in der Kahe
des Hotel Bellevne (50 c. per Bad , im Abonnement billiger) ; Wasche
bringe man womoglich selbst mit. Schwimmlustigen moge geflagt sein,
dafi Haifische auch die Bucht von Beiriit besuchen.

Barbiere in der Nahe des Deutschen Vereinfl ; kommen auch in die
Hotels (Kasiren 50 c, Haarschneiden 1 fr.)-

Kaofliden. Europaische Artikel bei Christophort und sonst im
Suk Tawile. — Schneider: Fazti^ Beck^ Aramdn im Suk Tawile. —
S at tier: Stephanski, FrdscHle, Altham (handelt auch mit Antiquitaten).

Von arabischen Artikel n kauft man auf dem Beiriiter Basar die
seidenen Keffijen (S. xcii), die gestickten Tischdecken, Pantoffeln, Kissen,
Tabakbeutel^namentlich auch Filigran-Arbeiten, welcher Artikel von hier
selbst nach Agypten exportiert wird. — Arabische Handler z. B. TarAsi^
Buchdti^ Omar Lattii (Teppiche) in der Altstadt ; auch in die Hotels kom-
men Handler. (Beim Einkauf Vorsicht! Handein!)

Oigarrtn. Am besten bei Frou (S. 284); sonst schwer erhaltlich.

Bvchhaadlungen. Europaische Werke dnrrh die Bnchhandlung von
Charlier B^zii* j^ls in der ChristenstraDe (Tawile); arab. Biicher bei
Amin OhUri oder bei Ihrdhim Sddir^ beide nahe dem Kanonenplatz.

Fhotographen. ^Bonfils (gute Bilder, sehr reiche Auswahl), DunuUy
Guarelli an der StraCe von den beiden auBenliegenden Hotels nach der
Stadt. Preis 10 fr. das Dutzend. Man kaufe bei den Photographen selbst,
nicht bei den Handlernim Hotel.

Ante t Dr. Lorange (Deutscher) ; Dr. Busch (Osterreicher) 1 Dr. He
Bmn (Franeose); Dr. Wortabet, Dr. Brigstoeke (Englander); Dr. Posty Dr.
Van Dpck, Vater und Sohn (Amerikaner). — Zahnarzt: Oladrow (Deut-
scher); Drop (Englander).

Apotheke: Allein zu empfehlen ist die y,Preufii»che Apotheke^^ (im
tiirkischen Militiirspital , PI. 1), nach preufSischen Landesvtirordnungen
eingerichtet. — Krankenhftuser s. S. 288 f.

Oeschichtliaches. Zwischcn den Staaten der Phonicier lagen die Stamm-
sitze des kanaanitischen Volkes der ,,Gibliter" mit den beiden Stadten
Berytoi und Byblos. Ob die Stadt ihren Namen von den Brunnen (beerdl)
hat, ist nicht. sicher (nach andem von berdschy Pinie) i hingegen ist sie
kaum mitBerothai (II Sam. 8, 8; Ez. 47, 16) zu identincieren. Im hohen
Altertume scheint die Stadt unbedeutend gewesen zu sein; sie wird von
den Griechen zwar var Alexander erwahnt, jedoch bei dessen Kriegszug
nicht genannt. Im 2. Jahrh. v. Chr. soil Berytos bei Gelegenheit einer
Rebellion gegen Antiochus VII. ganzlich zerstort worden sein. Die Romer
bauten es wieder auf und machten es zu einer Kolonie, die nach der
Tochter des Kaisers Augustus den Namen Felix- Julia erhielt. Herodes
Agrippa verschonerte Beiriit seinen Freunden, den Romern, zu Liebe durch
Bauten von Badem und Theatern und liefi Gladiatorenspiele auffuhren.
So liefi hier auch Titus nach der Zerstorung von Jerusalem viele
Juden sich untereinander eine Schlacht liefern. Mitte des 3. Jahrh. be-
gann hier eine romische Rechtsschule emporzukommen , die zu groOer
Bliite gelangte. Auch Handel wurde getrieben und das romische Reich
von hier ans mit Seidengeweben versorgt. Die Seidenwebereien von
Berytus und Tyrus waren schon in der spatromlschen Zeit beriihmt;
von hier verpflanzte sich dieses Handwerk nach Griechenland , von
dort nach Sicilien (12. Jahrh.). Hingegen ist durchaus nnsicher, wann
die Seidenkultur, rcsp. die Anpflanzung von Maulbeerbaumen (Horns alba)
in Syrien hegann ; im Mittelalter war sie langst vorhanden. 529 zerstorte

286 Route 30. BEIRI^T. GeachiehU.

ein Erdbeben die Stadt'-, sie wurde nie mehr in ihrem alien Qlanze auf-
gebant, anch die Rechtsschxile nicht mehr eingerlchtet. 600 lag die Siadt
noch in Triiminera; 635 wurde sie von den Muslimen xnii leichter Miibe
erobert. Die Kreusfahrer (Balduin) nahmen sie 1125 ein; sie blieb mit
geringen Unterbrecbnngen bis zar Scblacht von Hatiin in ihren Handen.
Beirut war eine Zeii lang dcr Sitz des Drnsenfiirsten Fachreddin
(1595-1634). Diesem genialcn Manne gelang es^ indem er das Zntranen dor
Pforte mifibranchte, sich ein Beich za grunden. £r verjagte die Beduinen
und setzte sich in Verbindung mit den Venetianern, den natiirlicben
Feinden der Tiirken. Beirilt war sein Lieblingssitz ; die XJmgebnng dieser
Stadt soil sein „6arten^' gewesen sein. Er begiinstigte die eingebornen
Christen nnd hob den Handel. Er ging spater an den Hof dcr Medici
von Florenz, um Unterstiitzung gegen die Tiirken zu suchen und ver-
weilte 9 Jahre in lialien, wahrend welcher Zeit sein Sohn *'Ali die Tiirken
zurucktrieb. Als er zuruckkehrte , brachte er darch seine Ncuerungen
und europaischen Bauten eine grofie Fartei gegen sich auf. 'Ali wurde
in Safed von den Tiirken geschlagen und getoiet, Beirdt genommen.
Bald darauf geriet auch der Emir in Gefangenschaft und wurde auf
Befehl des Sultan Amurat in Stambul erdrosselt. Sein Geschlecht
(Ha'aniden) wurde 1694 verjagt; hierauf kamen die Schihilbiden an die
Herrschaft. Die allmahliche Aufhebnng der Gewalt dieser inlandischen
Fiirsten war eine heilsame Folitik der Tiirken. 'Abdallah Pascha nahm
Beirilt den Drusen ab (Emir Beschir, S. 298); dies schadete ihr nicht:
Sidon und Tripolis verarmten, Beirilt wurde eine grofie Hafenstadt.
Auch die Beschiefiung, wodurch 1840 Beirdt von den Englandern den Tiir-
ken zuriickerobert wurde, verursachte wenig Schaden. Besonders seit den
Ghristenmetzeleien 1860 zogen viele Christen nach Beirut, das seitdem
eine grofie Stadt (aber keine Grofistadt) geworden ist.

Beirut (33050' n. Br.) nimmt einen groBen Teil der S.-Seite

der gegen N. schauenden St. Oeorgs-Bai ein. Das Innere der Bai

bietet den Sohiffen , die auf ofifener Bbede ankem mussen , bei

schlechtem Wetter elnigermafien Sohntz. Der Ban eines giiten

Hafens ist Sommer 1889 von einer franzosiscben Gesellschaft be-

gonnen worden.

Beirilt ist die bedeutendste Handelsstadt in Svrien. Schiffsbewegung
im Hafen von Beirilt 1888 : 2767 Segelschiffe mit 45846 Tonnen, 494 Dam-
pfer mit 501 36S Tonnen. Han hofft, die Zahl der die Rhede aniaufenden
SchifTe werde sich nach Vollendung des neuen Hafens als der einzigen
sicheren Landungsstelle zwischen Port Sa^d und Alcxandrien, bedeutend
erhohen. — Beirilt ist vorzugsweise wichtig als Importplatz. Die Ausfuhr
beschriinkt sich, was die in groCeren Quantitfiten versendeten Waren
betriflft, auf Oetreide, Seide (1888: 2600 Ballen) und WoUe (1888: 3500 Ballen).

Beirilt ist Hauptstadt des gleichnamlgen Wil&jets (S. lxiy),
Residenz des "W&li (seit 1889 'Aziz Pascha) nnd hat eine Garnison
von 400 Mann Infanteiie nnd 80 Mann Kavallerie. — Die Stadt
1st Sitz eines griech. - orthodoxen Bischofs , eines maronitischen
Erzbischofe , eines griech.-unierten Patriarcben nnd eines papst-
lichen Delegierten (Msgi. Piaviy zngl. Patriarch von Jernsalem).

Die Stadt hat eine herrliche Lage an den Uferhohen von Rds
Beirdt und St. Dimitru Die Ebene 1st bedeckt von iippigen Garten ;
die jenseits derselben rascb aufsteigenden Gebirge, ans welchen
der schneebedeckte Rucken des Sannin nnd Keneise heriiberschant,
sind von elnigen tiefen Fnrchen zerrlssen , aber bis welt oben an-
gebaut ; in der Abendbelenchtung ist die rotliche Farbnng des Ge*
'rges im Gegensatz zn dem Tiefblan des Meeres wunderschon.

Klima, BEIRtFT. 30, Route. 287

Mit dieser an italienische Gegenden eiinnernden Lage ist auch
ein mildes Klima verbunden. Zwar regnet es im Winter viel, doch
bluhen diese ganze Jahreszeit hindurch Blnmen, Crocus und Cycla-
men , und man sieht manche Palme aus den Garten hervorragen.
Mitteltemperatur und Regentage : Jan.: 14,05® C. , 11 R. ; Febr.:
14,8«C., 11 R.; Marz: 17,4«C., 9R.; Apr.: 19,05®C., 5 R.; Mai:
22,9« C, 2 R. ; Juni : 25,05« C, 1 R. ; Juli : 28,3« C, 0 R.; Aug. :
28,5** C, 1 R.; Sept. : 27,5« C, 1 R.j Okt. : 25,4** C, 3 R.; Nov.:
19,2« C, 7 R.; Dez. : 16,4® C, 12 R. Die Hitze ist den grofiten
Teil des Jahres wegen der frischen Seeluft ertraglich ; da die Ab-
kuhlung uachts nui geriiig ist, so kannman unbedenklich bei offenen
Fenstern schlafen. Der September ist wegen der eintretenden Wind-
stille besonders heiB. Viele in Beirut ansafiige Europaer Ziehen
nacb den Anhohen des Libanon in die Sommerfrische (s. S. 293.).

Im Altertum erhielt Beirut sein Wasser durch einen Aqua-
dukt (verschiedene Uberreste sind erhalten) aus dem Magoras (Nakr
Beirut S. 291). Seit 1875 versorgt die Wasserleitung der ^Beyrouth
Water- Works Cie., Limited" die Stadt mit Wasser aus dem Hunds-
fluB (S. 291). — . Seit 1888 hat die Stadt Gasbeleuchtung (Fabrik
der franzos. Comp. de Gaz bei der Quarantane).

Vor der Christenmetzelei 1860 hatte Beiriit c. 20000 Einw.,
jetztuber 100000. Die offlcielle Kalenderstatistik giebt 1889 fiir
BeiriitfolgendeZahlen: Muslim. 33000, Griech.-Orthodoxe 30000,
Maroniten 28000, Melkiten (griech.-uniert) 9000, Jiiden 1500,
Lateiner 1500, Evangel. 900, Syr.-kathol. 600, Armen.-kathol. 400,
Drusen 300, andere Religionsgemeinschaften 300, zus. 105400;
6 Hospitaler, 23 Mosoheen , 36 christl. Kirchen ; 66 Knaben- und
36 Madchenschulen mit 8000 Schiilern und 6175 Sehiilerinnen, dar-
unter muslimisch 21 Knaben- und 2 Madchenschulen mit 2000 Schii-
lern und 600 Schulerinnen. — In Beirut wohnen c. 2000 Europaer.

Das muslimische Element trittgegen das christliche zuriick. Die
Christen von Beiriit sind sehr betriebsam ; es ist , als ob noch etwas
von dem altphonicischeu Haudelsgeist in ihnen steckte. Sie haben
ihre Firmen bereits auch in England, Marseille u.s.w. und machen
dadurch den im Lande angesessenen europaischen Kaufieuten Kon-
kurrenz. Das Italienische, welches fruher hier neben dem Arablschen
Hauptsprache war, wird durch das Pranzosische verdr'dngt, da viele
katholische Christen ihre Sohne in den trefflichen Anstalten der La-
zaristen, Jesuiten u. a. erziehen lassen. Der Procentsatz der In-
dividuen, welche lesen und schreiben konnen, ist fiir orientalische
Verhaltnisse in Beirtit sehr groB; ja man hat auch — das not-
wendigste von allem — begonnen, das weibliche Geschlecht heran-
zubllden. Es zeugt fiir den regen Sinn des Volks, daB 13 Drucke-
reien (die besten sind die der Jesuiten und Amerikaner) existieren
und 12 arabische Zeitungen Leser flnden. Uberhaupt ist Beirut
das Centrum des orientallschen Buchhandels in Syrien. In lite-
rarischer Beziehung verdient der vor einigen Jahren verstorbene

288 Route 30, BEIBtlrr. Missionsanaialten,

gelehrte Aiaber Butnu Bistdni (Verfasser eines umfangieichen
arabischcD Wdrterbuchs nnd Oonversattonslexikon und Letter einer
guten protestantisclieii Knabenschule) ErwahnuDg.

Homanit&re and Kissionsanstalteii.

Deutsche; Das Hospital des preufiischen Johanniterordens (PI. 36,
Vorsieherin Louise Breyner) am Bas Beinlt (seit 1866) ist selir„schdn ge-
legen und gut eingerichtet; es wird von den amerikanischen Arzten be-
4ient (Poliklinik abgesondert) ^ die Pflege leiten Diakonissen aus Kaisers-
Werth. Es hat gegen 60 Betten und schone Separatzimxner fur Kranke;
I. Kl. 10 fr., II. Kl. 5 fr. per Tag, alles inbegriffiNi, aufier etwa einer Er-
kenntlichkeit in die Armenbuchse. Die Anstalt verdient das hochste Lob.

— Das grofie WaUenhaus und Fensionat des Kaiserswerther Dii^onissen-
hauses (Oberin des Waisenhauses Sophie Qrdf^ Yorsteherin des Pensionats
Louise Eaiser). Das schSne Oebaude (PL 39) liegt an der Strafie nach BiLs
Beirat (S. 290). £s konnen 130 (einheimische !) Waisenkinder Aufnahme
finden; leider fliefien die Mittel aus Europa etwas sparlich. Das Pensionat
koxnmt einer hoheren Tochterschule in Europa gleich. Die Schule ist be-
liebt. Im Oebaude befindet sich die protettaniisehe KcepelU; deutscher
Gottesdienst So. Vm. 10 Uhr,

Seit 1721 wirkt die amerlkanische Mission (Presbyterialkirche)
in Syrien; Beirdt ist der Mittelpunkt ihrer Bestrebungen. Im J. 1888
betrug die Zahl aller Kirehenglieder 43&9 Personen. In der MisnoMkirehe
(PL 40) wird So. Vm. 9 Uhr in englischer und 11 Uhr in arabischer Sprache
Gottesdienst gehalten. Keben derselben steht eine Sonntagsschulhalle,
ein Madcheninstitut und eine Druckerei^ aus welch' letzterer schon eine
groDe Menge arab. Publikationen herrorgegangen ist. Die Mission hat seit
ihrem Bestehen Manner von wissenschaftlichem Verdienste aufzuweisen,
so Eli Smith, Van Dyck, Thomson. Von richtiger Einsicht in die Bediirf-
nisse des Landes zeugt die HochsehuU in Beirdt mit theologischem Semi-
nar, medicinischer Fakultat und Praparandenanstalt. Die schonen neuen
Gebaude (PL 5), in welchen sich die letztgenannten Anstalten, sowie auch
ein astronomisches Observatorium befinden, stehen an der StraCe nach
Bas Beirdt. In der medicinischen Schule werden durch einen vierjahrigen
Kursus Ante gebildet, welche wenigstens den einheimischen Arzten bei
weitem ilberlegen sind. InBeirdt befindet sich aufierdem noch einMadchen-
seminar. — Die Gesamtzahl der Schulen der amerikan. Mission betragt
(1889) 141 mit fiber 60(X) Schiilem und Schiilerinnen. — Eine arab. Wochen-
schrift und eine monatliche Kinderzeitung dient ihrer Propaganda.

Die Schottisehe Mission („ Church of Scotland, Jewisch Mission'^)
besteht seit 1864 und hat ihre Hauptthatigkeit unter den Juden (bes.
Jugenderziehung). Sie unterhalt eine Knaben- und eine Madchenschule.

— Eine schottisehe Dame, Miss Taylor, leitet das St. Georgs-Institut fur
muslimisohe und Drusenmadchen.

TheBritish Syrian Mission and Schools and Bible work,
gegrundet 1860 nach der Christenmetzelei zur Aufnahme der Walsen, hat
ebenfalls in Beirdt ihren Hauptsitz. Die Direktion liegt in den Handen
yon Mr. und Mrs. Mott. Die Schulen sind vortrefdich. In Beirdt befindet
sich die Erziehungsanstalt ftir Lehrerinnen, sowie 10 verschiedene Schulen,
worunter auch Blindenklassen, im ganzen mit tiber 12(X) Schiilem. Aufier-
dem hat die Mission in Syrien noch verschiedene Stationen mit Schulen
(17(X) Schiller). Sonntagsschulen und Evangelisationsthatigkeit.

Franzosische Anstalten: Das groBe Etablissement der Soewt
de to chariti de St. Vincent de Paul^ Waisenhaus, Externat und Pensionat
(2000 Madchen). — Das grofie LasaristoMpital (PL 35), bedient durch die
Soeurs de la charity, vortrefflidi eingerichtet. Femer Knabenschule
(175 Schiller) und Handwerkerschule der Lazaristen. — Pensionat und
Schule der Dames de Nazareth auf dem Dimitriberg (500 Madchen). —
Die Institute der Jesuiten haben bes. seit der Austreibung des Ordens aus
Deutschland zugenommen^ hochst beachtenswert ist das von el-J^azir
hierher verlegte Institut mit Medicinhochschule (im ganzen 15(X) Knaben
ind 200 Madchen), sowie ihre vortreffliche Drucierei^ worin eine Beihe

Alt' # l^msiadt. BEIRtfT. SO, Boute, 289

bedeutender Werke gedmckt worden sind. — Die Frantiikaner der Terra
Sancta haben ein Kloster (PL 41) xuid eine schone Kirche nahe der Doaane.
— Die Kapuziner haben ein Kloster and eine Schule (160 Knaben).

Die Italieniscbe Regierung macht in ganz Syrien grofSe An-
strengnngen durch Erweiterung nnd IKengrundung von Scholen ; 4 klMsige
Knaben- und Mjidchenscbule (l30 Knaben, 120 Hadchen) mit EUndergarten.

Aucb die iibrigen Konfessionen (griecbiach - orthodox und Maroniten)
BOwie die Juden sind mit Schnlen reiohlich yersehen.

In der StadtBeirtit trifft man zeistieut Saulenstiicke ; ebenso
sind solche zur Anlage des Quai verwendet worden. Man flndet bet
Ausgrabungen oftersMosaik; ebenso kommen bisweilenFelsengrabei
und Sarkophage zu Tage (gegen das Vorgebirge Wn), doch ist alles
unbedeutend. Bel dem Hafen ist ein alter Turm, dessen Unter-
bauten wohl aus der Kreuzfahrerzeit stammen konnten , eine Land-
marke von Beiriit. — Der Basax (PI. F 3) ist fur den Fremden kaum
interessant, da der europaische EinfluB uberwiegt. Am Basar liegt
dleHauptinoBcliee(Zutritt schwierlg zu erhalten), ursprungllch eine
Kirche des h. Johannes aus der Kreuzfahrerzeit ; die Muslim en haben
die inneren Wande mit groben Ajabesken bemalt. Die Kirche zeigt
zwar durchgangig den Spitzbogen, hat aber kelne Kuppel, dagegen
Gewolbebogen. — Im 0. der Altstadt liegt der sog. Kanonenplats
(PI. F3) mit ofFentlichem Garten; an demselben zahlielche Caf^s,
das Bureau der franzoslsehen Compagnie (s. S. 303), die Dragoner-
kaseme, sowie das 8erdi (alter Palast von Fachreddtn, S. 286, elnige
Sale bemerkenswert).

Um die Altstadt herum sind besonders am R&s BeirClt und Di-
mitrihilgel hlnauf ausgedehnte neue StadUeile gebaut mit brelten,
luftlgen StraBen, bisweilen flnden sich ganz hubsche Landhauser mit
Bchonen Garten. Man kann stundenlang sich zwischen Hausem und
Garten ergehen und die herrUche Aussicht zwischen dem Griin der
Orangen, Citronenbaume, Sykomoren und Palmen bewundern.

Spaziergange. 1. Die Strafie der franzoslsehen Compagnie
entlang zu den (1/2 St.) ^Pinien^' (ar. „fe«wcfc", d. h. Waldchen).
Yom Kanonenplatz aus (s. 0.) fiihrt der Weg erst zwischen H&usern,
dann am israelltischeu und eyangellBchen Friedhof (1.) vorbei ; 1.
auf der H5he des Dimitriberges liegt das sohlofiartige Gebaude der
Dames de Nazareth. Hier ist gewissarmaBen der Corso von Beiriit,
wo die elegante Welt in Wagen und zu Pferde sich tummelt ; es be-
flnden sich hier viele Kaffeehauser, das heste bei der zwelten Pinien-
gruppe (das sog. ,,Zweite Oaf6^, eh-Kahnot eUTQnije)^ woselbst sich
jeden Freitag die Libanesische Musik horen lafit. Das ziemlich
ausgedehnte Waldchen von Pinus Halebensis begrenzt die S.-Selte
der Stadt und bildet eine natiirliche Wehr gegen die von S. vor-
dringeaden Sanddunen. Der Drusenfiirst Fachreddin soil diese
^.Pineta^ angelegt haben , um die Yersandung Ton dem Yoigebirge
abzuhalten. Hier lagerten die franzoslsehen Truppen 1861. — In
weiteren 30 Min. gelangt man nach eUHQxmtje (5km von BeirOt),
Grabmal des verdienstvollen Franko Pascha (zweiter Generalgou-

Palastina. 3. Auil. ^9

290 Route 30, rAs BEIRUT. UmgehungeH

vemeiir des Libanon, S. lxit), daneben das des berubmten Betruter
Literaten FAria eseh-Schtdjdkj sowie der Fran nnd der Tochter des
jeizigen Generalgouverneurs , Wassa Pascha. Rilckweg entweder
uber eUHadtt oder iiber Rnstem Pascbas Garten :

a) Bei el-Hdzmtje blegt die FabrstraBe r. (nacb S.) ab } man laBt
die FabrstraBe nacb Ba'abdd (s. S. 294) 1. Uegen und gelangt ge-
rade aus in V2 St. nacb dem Dorf el-Hadet (gutes OaW am Weg).
Von bier auf dem direkten Weg (s, Karte) in 1 St. dnrch die
Garten nacb Beirut , oder auf einem kleinen Umweg iiber Burdsch
el-Barddschine und esch-Schidh auf die HadetstraBe zuriick.

b) Etwas vor d-Hdzniije gebt 1. (n.) eine FabrstraBe ab, die auf
einer neuen Briicke iiber den NahrBeirdt (r. oben die Kulturen des
Zabnarztes Gladrow) nacb Rustem Pascbas Garten fiibrt (ein Ver-
gniigung sgarten, den der frubere Gouverneur des Libanon, Rustem
P., angelegt ; jetzt verwabrlost) ; gegeniiber gutes Cafe. Von bier
auf die StraBe vom HundsfluB bei der Briicke Uber den BeirdtfluB
(S. 291) und auf derselben in die Stadt zuruck (II/2 St.).

2. Einen sebr scbonen Spaziergang {}/2 St.) bietet der Dimitri-
berg » die Anbohe , welcbe sicb Yom Meere bei der Quarantane bis
zu den Pinien quer durcb die Ebene zieht. Vom SO.-Ende des
Kanonenplatzes gebt man gegen O. (StraBe znm HundsfluB). Den
Weg, welcber r. nacb 6 Min. zu einigen Landbausern bergan fiibrt,
laBt man liegen ; man findet bierauf einen engen Weg , welcber r.
direkt auf die Hobe (10 Min.) gebt. Oben sind einige Hauser, sowie
die bedeckten Wasserreservoire (fabrbarer Weg). Der Hiigei ist an-
gebaut und mit vieien Straucbem und Baumen bedeckt. Vom nord-
licbsten Punkt, wo man bei einigen Pinien oben an einem Friedbof
mebr ins Freie tritt (5 Min.), pracbtyoUe *Aussicbt auf die Bucbt
von Beirfit und die Stadt ; auf der andern Seite der Libanon. Man
kebrt auf der StraBe, die nacb dem Flusse fiibrt, zuriick (Y4 St.).

3. Zum B&8 Beirftt fiibrt westwarts am deuUcken Waiserihaus
(PI. 39) vorbei eine fabrbare StraBe, die auf beiden Seiten mit Land-
bausern besetzt ist. L. oberbalb der StraBe das Johanniterspital
(PI. 36); weiterbin die Hauser der amerikaniscben Mission (S. 288).
Von Mer erreicbt man in nw. Richtung (r.) auf etwas steinigem
Wege den scbonen neugebauten Lettchtturm (fandr) y^ S^* ^^
sw. Ricbtung weitergebend , gelangt man in 15 Min. zum Rande
der Klippen, die sicb ziemlicb scbroff ins Meer senken. Unten am
Strande sind bier, der kleinen Felseninsel gegeniiber, einige scbone
Grotten, die sog. Taubengrotten, Die Aussicbt auf das Meer von
der Hobe oberbalb der Grotten ist berrlicb. Um in das Innere der
Grotten zu gelangen, nimmt man eine Barke (Preis IY2 Medscb.,
Fabrzeit bei gutem Winde 1/2 St.). Gegeniiber der dritten Grotte
beflndet sicb ein Felsentbor, unter welchem, wenn die Sonne da-
binter stebt, ein pracbtiges Farbenspiel im Wasser erscheint.

J

von Beirut. NAHR EL-KELB. 30. Route. 291

Ausfluge.

1) Zu deu Taubeiigrotten vermittelst Barke s. S. 290.

2) An den HundsfluB.

Zu Wdgen auf der neuen FahrstraBe c. 12 km, Preis 10-12 fr. ; zu I^erd
lang0 de0 schonen Strandes c. 2 St, 3-5 fr.^ mittelst Barke bei giinstigem
Wind IV2 Sid. (bei ungunatigem das doppelte und mehr), 172-2 Medach.

Von der SO.-Ecke des Kanoneuplatzes fiihrt derWeg in 6. Rich-
tung duich die Stadtviertel Es-Saifa und Rumtle hindurch. Nach
1/4 St. Reste einer Kapelle des h. Georg (nach der Sage Ort des
Kampfs mit dem Draclien); nach 1/4 St. Ndhr Beirdt {Magoras der
Alteu), die schone Briicke soil von Fachreddin gebaut (oder
wiederhergestellt) sein. Bis hierher erstrecken sich die Hauser
(Cafes) von Beirut. Jenseits der Brucke heim Eintritt in das
Gebiet der Libanonregierung (s. S. lxiv) ein Wachtposten liba-
neslscher Milizsoldaten ; r. zweigt hier die Fahrstrafie nach Rustem
Paschas Garten (s. 0.) ab. Nach 14 Min. Brucke iiber den Bach
'Adawije, 1. am Meeresstraud schones Cafe^ ed-Ddura genannt; in der
Nahe ist oft Gelegenheit, arabische Reiterspiele zu sehen. Reiter
konnen von hier aus deu Weg am Strande hin einschlagen. Die
Fahrstrafie fiihrt in einiger Entfernung vom Strand durch iippige
Garten ; das Land, well gut bewassert, ist auBerordentlich frucht-
bar; namentlich flnden sich viele Pflanzungeu von Maulbeer-
baumen zur Seidenraupenzucht. Auf dem Gebirge r. sieht man
eine Unzahl von Dorfern zerstreut. — Nach 10 Min. beginnen die
zerstreuten Hauser des kleinen Dorfes Dschedeide (r. Reitweg nach
Bet Meri S. 293). Nach 5 Min. Nahr el-Maut (^TodesfluB")- Nach
35 Min. Brucke uber den Nahr Anteljds (wahrscheinlich 8t. Elias,
nach dem daselbst liegenden Dorf so benannt, entspringt beim
Sannin S. 293) ; r. Fahrweg nach Bukfeijd. Der Weg nahert sich
wieder mehr dem Meer, nach 35 Min. Adbdje: Masohinenhaus und
Filtrierbecken der Wasserleitung , nicht uninteressant; Chan und
ordentliches Cafe. Bald springen die Felsen dicht an das Meer vor.
Die Romerstrafie (alter Weg) lief fiber den Berg c. 30m uber dem
Meere, sie war in Felsen gehauen und mit Steinplatten gepflastert.
Ein noch alterer Weg fiihrt weiter oben am Felsen herum, an
ihm befluden sich die merkwiirdigen Skulpturen (S. 292). Die neuc
FahrstraBe zieht sich dicht am Meer um die Felsen herum in
23 Min. zurMundung des Nahr el-Eelb und iiberschreitet denselben
auf einer stattlichen steineruen Brucke. Zu beiden Seiteu Cafes.

Der Na?ir el-Kelb (HundsfluB), welcher am Sannin entspringt, LicC
bei den Griechen Lykos (WolfsfluC). Der Sage nach stand hier auf einer
Klippe im Meer, die man noch zeigt, ein groBer in Stein gehauener Hund,
welcher bellte, wenn sich Feinde naherten.

Hundert Schritte oberhalb der neuen steht eine alte steinerne
Briicke. Wohl seit uralter Zeit stand hier eine solche ; aus einer
arabischen Insohrift , die an ihrem s. FuBe auf einer groBen Tafel
im Felsen ausgemeiBelt ist, ergiebt sich, daB eine Brucke von
Sultan Seltm I. (Sohn Bajasids II.), dem Eroberer Syriens (f 1520)

19*

292 Route 30. BUKFEIJA. Vmgebungen

gebaut wuide. Die Inschiift auf einer Felsentafel an der Briicke
nennt al& den letzten Erbauer Emir ^eschir (S. 298) im J. 1224
d. Fl. (1828/29). — Zwiscben der oberen und der iieuen Briicke auf
dem S.-Ufer fludet sich eine schone lateinische Inscbrift, aus wel-
ober erbellt, dafi der bier beginnende FelsenpaB auf Yeranstal-
tung des romiscben Kaisers Marons Antoninus (161-180) ansge-
banen worden ist ; da dieser Kaiser als Besieger Germaniens auf-
gefabrt ist, so kann das Werk nnr in die 4 letzten Jabre seines
Lebens fallen. — Auf dem N.-Ufer lauft eine alte "Wasserleitung,
von Pflanzen uberwncbert, das Tbal binnnter.

Hier unterhalb dieser Wasserleitang an der 12m hohen Felswand,
einige Scbritte o. von der neuen BrAcke, sind 1882 beim Graben eines
Kanals 4 Jmchri/ien entdeckt worden. Es sind assyrisclie Eeilinfchriften,
die aber, weil verwittert, nicbt mebr gelesen werden konnen.

Die 0. erwahnten andern Inschriften an dem Felsenpafi s. vom FluB
besteben aus nenn 11 -15 cm tief in die Felswand eingebaaenen Tafeln,
l,&3'2,soni h. und 0,7o- Ifum br. £s sind vom Chan bei der Briicke aus ge-
zahlt folgende: Nr. 1. beim Chan, Inschrift der franzosiscben Expedition
von 1860/61; hiezu ist die Steinplatte einer alten agyptisc?ien Inschrift
(dem Pbtah gewidmet) verwendet. — "St. 2. c. 6m s. eutpriiche Inschrift,
Fignr (Eonigsbild) mit aufgehobener r. Hand. — Daneben Kr. 3 tutyrUche
Figur, ziemlich undeutlich, nur der Kopf erkennbar. — c. 20m auf warts,
etwas hoher als die alte StraCe Nr.4 assprisehe Fignr (undeutlich) etwas
kleinere Tafel, oben abgemndet. — Weiterhin an der alten StraiSe Kr. 5
lateinische und Kr. 6 griechitche Inschrift. Etwas weiter in der Hohe
Nr. 7 auyrisehe Figur, Tafel oben abgerundet •, unmittelbar daneben Nr. 8
dgyptisehe Tafel mit Carnies (Der Pharao opfert dem Sonnengott Ra) —
c. 30m weiter aufwarts Kr. 9 assyritche Inschrift, oben abgerundet, gut
erhaltene Figur des Eonigs. — c. 35m weiter aufwarts Kr. 10 dgtfptitch^
grofie Tafel mit schonem Carnies (der Pharao und der thebanische Gott
Ammon von Oberagypten). Daneben Kr. 11 (»$8yri$eh.%vii erhalten, oben
abgerundet; Eonig mit lookigem Bart, in langem Eleide, die Eidaris-
miitze auf dem Eopf; die 1. Hand halt ein Scepter und ist iiber die
Brust gelegt ; die r. Hand ist, wie bei alien solchen assyrischen Figuren,
ausgestreckt und scheint etwas darzureichen. — Die agyptischen Inschrif-
ten alle sowie von den assyrischen Ko. 2 und 3 sind oben rechteckig und
weisen in den oberen Ecken Locher auf fiir metallene Zapfen (ob fiir
irgend eine Vorrichtung zum Schutz gegen die Witterung?). Die agypti-
schen Tafeln beziehen sicli auf verschiedene Expeditionen des Sesostris
(Ramses n.)i der in der letzten Halfte des 14. Jahrh. v. Chr. lebte. Die
assyrischen Tafeln werden verschieden datiert ; man will Sanheribs Kamen
gelesen haben. Sanheribs Einfall nach Syrian fallt ins J. 701 v. Chr. Ge-
naueres wird schwerlich je ermittelt werden konnen.

3) Nacb Bukfeija: Fabrstrafie (im Sommer regelmSBiger Per-
sonenwagen bin und ber), c. 25km. Auf der Tripolistrafie bis zum
Nahr Anteljds (II/2 St.) s. S. 291 ; bier biegt die Strafie r. ab und
fangt gleich an zu steigen ; der Weg fiibrt eine Viertelstunde unter-
balb des Klosters Kurnet esch-Schahwdn (1^/4 St., Wobnsitz des
maronltiscben Biscbofs von Cypern) vorbei nacb Biikfeljli(lV4St.).
Wir sind bier in den Bezirk Kesrawdn eingetreten, der von Dorfern
bedeckt und gut knltiviert ist. Bukfeijd (turk. Telegrapb), ein ziem-
licb grofier Ort mit Seidenindustrie, bat eine pracbtvoUe Lage bocb
oben unmittelbar uber dem tief in die Felsen eingerisscnen Tbal
des HundsfluBses. — Der Fabrweg fubrt von bier weiter auf dem
Bergrticken nacb 0. (esch-Schuweir, engl. Misslonsstation, groBe

von BeMi. BRUMMANA. 30, Route, 293

Seidenindnstrie, bleibt ^4 St. 1. liegen) bis nach el-Mutein, Reiter
konnen von Dahr esch-Sehwveir den Heimweg (schlechter Weg)
uber Ba'abddt nehmen (b. Nr. 4).

4) Nach B 6 1 M e I i und Brummflna: FabrstraBe (im Sommer
tagl.Verbindung) 17bezw.l9km (3V2lt)ezw.4 St.). Yon der Brucke
iiber den BeMtfluB ( V2 St. 8. S. 291 j r. den FluB entlang ; nach 20 Min .
FabrstraBe 1. nacb 0. quel durcb die Ebene Sdhel, Bei dem Dorf
Tekweni (25 Min.) beginnt die StraBe in Windungen langsam zu
steigen. Immer scboner erofTnet sicb die Aussicbt iiber di^ grilnen
terrassierten Abhange, auf welchen Reben, Feigen- und Maulbeer-
baume und Gruppen von Pinlen von der boben Kultur der Gegend
zeugen. Nacb 2 St. das Dorf 'Ain 8a' de (Sommerwobnsitz des ina-
ronitiscben Erzbiscbofs Dihs) ; nacb 20 Min.

B6t Ueri. — Bit Meri (730m ii. >I.), ebenso Bnmmdna^ 'Jreija und
'Aleih (s. u.) sind die beliebtesten Sommerfrischen der Europaer in Beirilt
und werden auch viel von den Europaern in Agypten und Cypern aufge-
sucht. Die Orte alle zeichnen sieh durcb eine selir gesunde Laft aus. Die
bobe Lage und die kiihlen Seewinde macben, d&fi die Temperatur aucb
im Hocbsommer sebr gemaBigt iat (nacbta starke Abkiiblung).

BH Meri bat keine Lokanda, nur ein Gaf^ im Sommer. Im S.
des Orts ein kleiner Hiigel mitPinien, von da berrlicbe *Aussicbt
auf die St. Georgsbai und die Ebene ; s. Ver el-KaVa (S. 294) ; 0.
davon tief unten die sicb vereinigenden Tbaler Wddi Salimd und
Wddi Hammdna (die den BeirutfluB Widen) ; zwischen beiden der
Hobeniiicken el-Metn mit Rds el-Metn, der Ilauptstadt des gleicb-
namigen Bezirks. — Von bier gebt die StraBe den Hobenzug ent-
lang (r. scboner Blick in das tiefe Wddi Saltmd) in 36 Min. nacb

Bramin&na (^Oastliaus von SaalmuUer, Deutscber, einfacb aber
gut, Pens. 0. W. 6 fr.). Brummdna (= Bet rummana ^,Granatapfel-
baus'*) , c. 720m ii. M. , ist Centralstation der Quacker (Missionar
Waldmeyer) ; Scbule der Lazaristen. — Die FabrstraBe gebt von
bier nocb weiter (1. oben Mdrscha'jd^ ein ortbodoxes und ein ma-
ronitiscbes Kloster) bis Bddbddi 8/4 St.

Von Brummdna aus Besteigung des Sannln; zu Pferde (11-12 St.).
FabrstraBe bis BcfahdiXt (V4 St.). von da ftihrt ein scblecbter Weg am Klo-
«ter Mdr U^td ed'Dit%Ddr vorbei naob Dahr etch-SehuwHr (Caf^) 1 St. ; I.
unten die weit eiebtbaren Dacber der Missionsstation zu Scbuweir. Von
bier auf der neuen FabrstraBe, die von Bitk/eij'd herkommt, dem Tbal
des Hundsflusses entlang durcb Pinienpflanzungen in '/« St. nacb el-Mu-
tHn; auf steinigem Weg in l>/c St. zur herrlicheii Quelle Ifebef BkaWa
(oder KaWa), An einigen Bauernbausem sicb 1. (n.) vorbei wendend,

Sassiert man (1/4 St.) die tiefe Huble von MUchmUche und nach 1/4 Si.
as Dsehdz (c. 20 Min.- abselts vom Weg), eine NuBbaumgruppe, unter
der sicb Ruinen eines QebKudea aus pboniciscb-beUenistlscher Zeit und
einige Sarkopbage befinden. Nacb IVzSt. zur frischen Quelle iVe&a' JfonfttirA,
nach 2 St. 2feh€f Sannin , unter dem Gipfel des Sannin ; einige Bauem-
hauser. Von der Quelle wendet man sicb so. bis zum Bergssttel zwi-
acben Setnntn und Keneise (I1/4 St.), von da aus folgt man dem Pfad n.
zum Gipfel 2y4 St. (2608m ii. M.). Hiibscbe Aussicbt auf die See, Beirflt,
den Bezirk Metn und den Suden ; im O. die Bikd^ und der Antilibanus ;
im N. ist der Blick durcb die Hotienzuge des Ketrawdn besebrankt. Bis
Juli findet sicb in einigen Scblucbten Scbnee. Auf den n. Abbangen alte
Ruinen. - Steiler Abstieg nach Zahle (S. 337) 5-6 St.

294 Route 30. 'ALEIH.

Von Bit Mtri aas ist in 1/4 St. das Uaronitenkloster S6r el-Xal'a zu
erreichen, 670m ii. H., auf dem Ende eines schmalen Bergriickens , der
die Schlncht des If ahr Beirut beherrscht. Schone Aussicht vom Dache
der Klosterkirche. Yiele Beste von Altertiimern and Sarkophagen. Von
einem aniiken Tempel sind die Fundamente erhalten, 32m 1., 16m br.
Die Front war gegen die Ebene gerichtet ; vom Portions sind noch Sanlen-
bracbstiicke Torhanden. GroDe geranderte Steine sprechen fiir ein bohes
Alter; naeb einer Inscbrift war der Tempel einem ^Jovi Balmarcodi" ge-
widmet, was man iibersetzt bat: „dem Herrn der Tanzfeste". — Baiter
konnen den Bilckweg tiber das Kloster Mdr Rdkus and Tekweni (S. 293)
Oder Bafltem Paschaa Garten (S. 290) nehmen.

5) Nach 'Aleib fund iiber^ 'Ain 'An(^ nnd esch'Schuweifdt
zuiiick) : FahrstiaBe ^^2 St. ; im Sommei taglich Wagen der
Oompagnie. Auf der DamascusstraBe bis el-Hdsmije s. S. 289
Die Strafie steigt in Windungen die hier noch gut bepflanzten
AbMnge des Libanon hinan und gewahrt immer mebr die prach-
tigsten 6 11 eke welthin auf das blaue Meer und den tief unten
llegenden Kustenyorsprung mit selnen vlelen Hausem ; 1. die tiefe
Schlucht des Nahr Beirut (erst spater sichtbar). Ktwas 1. unter-
balb Yon Chdn DaehemhUr (10,5km) llegt

'Areijii (beliebte Sommerfriscbe der Beir^lter, Sommerhaus der
deutschen Diakonissen] *, der Gebirgsdistrikt helBt yon bier an el-
Rarb (Westen). — Bel Chdn Schech Mahmild (17km) biegt die Fabr-
strafie r. ab und flihrt (c. V/2^^) ^^^ Raude des Bergs entlang nacb

'Aleih (^Hot. Bassoul, Fillale des Hot. Bassoul in Beirut; Hot.
KyriUo ; engUsche und amerikanische Pension. Pens. 0. JkV. 10 fr., bei
langerem Aufentbalt nach tJbereinkunft billiger). — 'Aleih , 760m
ii. M., beliebter Sommeraufenthalt der Beiruter, hat viele hiibsche
ViUen; im Sommer Telegrapbenstation (franz. undarab.); herr-
licbe Aussicht auf die Kiistenebene: zunachst unten das frucht-
bare Wddi Schahrdr mit den Dorfern BesHa (das Schilda des Li-
banon), Wddi 'Schahrdr und Kafr Schtmd. — Die FahrstraBe
geht von 'Aleih weiter dem w. Hiigel entlang nach S. V2 St.
Bemekktn (kleines H6tel), 10 Min, Zilk el-J^arb (viele Sommervillen
der reichen elngebornen Beiriiter). Gerade aus fiihit der Weg nach
Schumldn und Bet ed-Vin. Der Weg in die Ebene hinab biegt in
Bemekkin r. ab, V4 St. ^Aitdt, 40 Min. ^Ain ^Andh, von da in groBen
Windungen in 1 St. nach dem groBen Dorf esch-Sehuweifdt. Hier
biegt die StraBe nach Norden um (r. das schon gelegene grioch.-
kath. Kloster Dtr el-Karkafe) und dberschreitet auf schoner Briioke
das Wddi 8chahrCr: nach 1 St. Hadet; von da I'St. nach Beirdt.

6) Kacb Ba'abdA, 9 km. FabrstraCe. Von dem Weg iiber el-Hdtmije
nacb Hadet (S. 290) biegt 1. die FabrstraCe ab in ein wasserloses ^elsen-
tbal zum Fiifi der alten Feste. L. vom Wege liegt die Dorfquelle. Von
bier fiihrt eine KunStstraCe in Scblangenwindangen zu der 242m ii. M. ge-
legenen Winterreaidenz der Generalregierung des Libanon (im Sommer in
Bet ed-Dtn S. 299; jetziger Generalgoavemeur Wa9»a Pascba); ein altes
auf maleriscber Bergbohe w. vom Dorfe gelegenes EmirscbloO ist zu die-
sem Zweck umgebaut worden. — Von dem in etwas oder Steppe liegen-
den Ba'ahdd fubrt ein scboner Weg mit pracbtiger Aussicbt s. -warts auf
die Hube von SehamUr; von dort zuriick auf der Damascusstrafie.

IV. DERLIBANON. MITTELSYRIBN,

Route Seite

31. Yon Sidon nach Ilasbeja und RUscheja (BeirH Da-

mascus). Der Hermon 296

Von Dflchisr el-Ghardeli nach Banij&g 296

Von Karat escb-Schakif nach Beirut 297

Von t^i Laja nach 'Ain ^arschi 299

Von Dflchisr el-Chardeli nach Baschdja 299

Von B&schSjsl nach Damascus :

a. Direkt nach der Damascusstrafie 802

h. tJber el-Katana 302

32. You BeirCit nach Damascus (auf der Poststrafie) . . . 303

33. Damascus 307

Geschiohte von Damascus 308

Zur TopograpMe, Bevdlkeruiig etc 311

Gang durch die Basare 315

Gang dutch den Meidan und um die Stadtmauer

(Ghristenquartier) 325

Die Omajjadeumoschee (Dschamf el-Umavi) . . . 330
Ausfliige :

Nach es-Salehije und auf den Dschehel Kasjiin .... 334

Nach D*sch6bar * .* 386

Zu den Wiesenseen 336

34. Yon Damascus nach Ba'albek.

a. Uber Scht6ra 336

Zahle, Dschebel Sannln 337

b. Uber ez-Zebedani 337

Von Damascus iiber ^elbilbi nach Ba'albek 841

Ba'albek 341

Die Umgebungen von Ba'albek (B&s el-'Ain) 318

35. Yon Ba'albek iiber die Cedem des Libauou nach Tripoli

undBeirfit 349

Von den Cedern iiber Bscherre und Kanobin nach Ehden 352

Von Ma'amiltSn iiber Razir nach de'm Nahr el-Kelb . . 359

Yon den Cedern iiber Bscherre und Afl^a nach Beirdt 360

36. Yon Damascus nach Palmyra 362

Von KarjatSn nach Damascus iiber Kebk und Sddnaja . 377
Von Palmyra nach Tripoli.

a. tJber Horns 878

Von rioms'nach Bibla 379

b. t^ber karjatSn und Ribla 379

tJber Karat el-Hosn nach Tripoli 379

Von Palmyra nach IBa'albek.

a. -Ober Jabriid 380

b. t)ber Bibla 380

296

31. Von Sidon nach H&8b§j& and Ra8chdj&
.( Beirut y Damascus). Dor Hernion.

1. Von Sidon naoh Dschisr el-Ohardeli (c. 7 St.).

Yom SO.-Thor von Sidon auf dei im Bau begriffenenFahrstrafie
ins Innere in 40 Min. zum Dorf Dtr Besin; nach e, 1 St. Ndhr tz-
Zaherdnt] 50 Min. Chdn Muhammed'AU. Weiter uber ein steiniges
Tafelland; das Dorf Zifte bleibt r. Dann in e. 21/2 St. nach dem
giofien Metawiledorf en-Nabafije; nach IV2 St. ^AmUn. 20 Min. s.
liegt anf steilem Fels dber dei tiefen Schlncht des lAtdni das Schlofi

Kal'at esch-Scliaklf. — Geschichtlighes. Das Schlofi wird erst 1179
als ein Kastell der Christen erwahnt. Bei den Kreuzfahrern hiefi es Bel-
fort', die bei Banijas geschlagenen Truppen fanden hier Zaflucht. Saladin
helagerte die Festang ein ganzes Jahr lan^, bis sich die Besatzung unier
Raynold von Sidon ergehen mnfite (1190). Im J. 1240 kam das Kastell mit
Sidon durch E^vf wicMler in den Besite der Tempelritter, wnrde aber 1280
von Snltan Beibars ersiiirint. Zuletzt wurde es von Fachreddin im
17. Jahrh. hergestellt nnd eine Zeitlang verteidigt.

Das ScMoJi (716m ii. M.), welches dnrch seine Lage die ganze
Umgegend, besonders den GebirgspaB von Sidon nach Damascus
beherrscht, war nahezu uneinnehmbar fur fruhere Zeit. Gegen
S. und W. war es dnrch einen in den Fels gehauen^n 15 -36m
tiefen Graben geschiitzt. Nur im S. h^ngt das Schlofi mit einem
schmalen Bergriicken zusammen ; von SO. ist ein Zugang fiber eine
Briicke, v^relche uber der grausigen 460m tiefen Schlucht des Litani
schwebt. Das Gebaude ist 120m 1. (NS.) und 30m br. (OW.);
am N.-Ende ist ein Vorsprung von 21m nach 0. Der Hof im 0. ist
etwa 15m breit und die Aufienwerke ebenso ; dazu kommt noch die
Bosohung der Mauer (6-9m). Die S.-Mauer wurde duroh 2 halb-
kreisformige Tiirme geschutzt. Die meisten. Uberreste sind sara-
cenisch-mittelalterlich , die altesten stammen aus spater Romerzeit.
In der Mitte der O.-Seite ist eine mittelalterliche Kapelle. — Die
•A u s s i ch t ist prachtvoll. Tief unten der Lit&ni, ein wilder Berg-
strom, dessen griine Wasser schaumend iiber das felsige Bett dahin-
brausen. Am jenseitigen, weniger steilen Abhang liegen einige
Dorfer im Griinen zerstreut. Jenseits der Ebene *Aj{ln (S. 297) der
Hermon ; daneben das SchwesterschloB es-Suhtbe (S. 267). Im S.
liegt das Hiigelland von Naphtali bis gegen Safed ; r. der Dschebel
Dschermak ; auch Huntn ist sichtbar. Im NO. sieht man das Thai
hinauf , iiber welchem der Dichehel RiMn sich erhebt ; gegenuber
liegt das Wadi et-Teim mit denDorfern RdaMjat d-Fuchdr etc.

Von 'AmUn steigt man in 40 Min. zur Lit&nt-Briicke Dschisr
tl'ChardeH hinab, wo am besten die Zelte aufgeschlagen werden.

Von Dschisr el -Char deli nach Banijas so. c. 6^/4 St. iiber Der
Mimdi (50 Hin.), Mutate (50 Hin.), and Dschisr el-J^dschar (I'/t St.).

2. VonD8chisrel-ChardelinachH&9beja(3Y2St.).

Zuerst n. in 1 1/4 St. nach dem groBen Dorfe Dschedeide (Schule
der amerikan. Mission). Von hier nach 0. in 1 St. Siik el-CMn;

SUDLICHER UBANON

HAsBifcjA. 31. Route 297

r. die grune Gegend von Merdseh 'AjUn. {Ijon I Kon. 15, 20). In
Sd^ el-Chan wird ein legelm'ifiigei Wochenmaikt abgehalten j be-
Bonders der Yiehhandel ist belebt.

Von 8<ik el-Chdn fuhit dei Weg u. dem Nahr el-Hdshdnt entlang
in 45 Min. an die Biiicke,' von bieip in 30 Min. nach

H&8b6jli (Hasbeija). -> Turk, Telegraph. Das Stadtchen (695m
il. M.) liegt an der W.-Seite eines Amphitheaters von Hugeln ; ein
Bach fallt zum Hdabdni hinunter. An beiden Seiten des Thales sind
iippige Terrassen, mit Olbaumen und anderen FrUcbten , wie auch
Wein bepflanzt ; aus den Trauben werden Roslnen oder Syrup (dibs)
bereitet. In dem Stadtchen sollen 5000 Einwohner sein , worunter
4000 Christen; auch eine protestantische Gemeinde, Schule und
Kirche der Amerikaner und Schulen der .British Syrian Mission''
sind am Orte. Im J. 1860 (s. S. 311) sollen hiei an 1000 Christen
von den Drusen hingemordet worden sein. Man sucht in Hasbeja
das alte Ba'al Oad am FuBe des Hermon (Jos 11, 17 u. a.). Im
ehemaligen Schiofie der Drusenemire aus der Familie Schihab
(S. 199) sitzen jetzt die turkischen Behorden. — In der Nahe von
Hasbeja sind viele Erdharzgruben , die ausgebeutet, d. h. von der
Regierung verpachtet werden ; bei der Quelle des Hisbani , V2 ^^«
n. von Ha8bej&, ist der Boden teilweise vulkanisch.

Das Wddi et-Teim war von Aufang an Hauptsitz der Drusen-
sekte, indem der Stifter ed-Darazi (S. oiv) hier gelebt haben soil.
Etwa 20 Min. oberhalb des Stadtchens liegt ein Centralheiligtum
dieser Sekte, Chalwet el-Bijddi schone Lage, besuch^nswert. Man
iibersieht das Wddi eU Teim und den Lauf des Jordans bis gegen
den Hiile hinunter; gegen W. KaVai esch-Schaktf und den ganzen
Distrikt bis fast zum Meere hiu. — Die Druseuheiligtumer bilden
einen ansehnlichen Complex von Gebauden.

Von Kal'at esch-S.cbakif nach Beirilt. Selir sclioner, aber
bescliwerlicher Weg. Die Tour kann friihestens Mitte Mai gemacht werden.
Der Gharakter der Gegend ist fiir Syrien dnrchaus eigentiimlich. Fiihrer
notig.

Von D$chUr el-Chardelt (S. 296) den LUdni aufwarts auf der W.-Seite;
dann im Wddi Dschermak zum Drusendorf gleichen Namens (1>|2 StO. B.
vom Dorfe beginnt die 'bewaldete Kette des RihAngebirges. In 1/2 St. 1.
Rttinen von el-Medtne; in 1 St. iibersclireitet man den Bach ez-Zaherdni
(8. 296) t in 40 Min. aufwarts das ziemlich groDe, unter NuCbaumen ge-
legene Christendorf Dscherd$ehtfa. Schone Aussicht: im W. sieht man
die Meereskuste mit Sidon und Tyrus, im S. iiber die wilde Schlucht des
ez-Zaherdni hinweg die Festung Schakif^ die Litanischlucht , Tibnin und
die Berge von Sa/ed ^ in weiter Ferne den See von Tiberias und den
Ilauran. In 1 At. das sehr schon gelegene Dorf DteheWa (Kastell aus
lieuerer Zeit)^ 1 St. 25 Min. Ddrfchen Zahalie; c. 50 Min.

Stchezzin. — Dichezztity im Mittelalter CcuaU de Oezin^ ist Sitz eines
Kaimmakams. Die Einwohner sind durchweg Christen und treiben Seiden-
zucht und Weinbau. Hinter dem Stadtchen fliefit der Flufi ^AuwdK unter
einer 200m h. Felswand. tSher diese Steilwand fiihrt ein miihevoller Steig
auf eine 2km br. Ebene, hinter welcher der 1850ni h. Tdmdt Nihd aufsteigt.
Auf dem Gipfel (IV2 St.) Trummer eines alten Tempels. Die Fernsicht ist
namentlich gegen S. ausgedehnt. — 5 Min. n. von Dschezzin sturzt sich der
tAuwaK 40m h. fiber den Felsenkranz. Der 'Auwali (wahrscbeinlich der

298 BouteSl. DSCHEZZIN. Von Sidon

alte Boitrenut) scbeidet die Distrikte Teffdh and o. davon Dicheztin yon dem
n. gelegenen Distrikt ChamUb. An seinen Quell en liegt der Distrikt e$eh-
SehUf. — Von Dschezzin etwa 50 Min. den Bacli hinunter an einer Henge
von Dorfern vorbei. Am Vereinigungspunkt des ^Auwali mit dem von O.
kommenden BdHik steben in den iippigen Garten vier machtige, l,2sm
dicke, 4m h. Sanlen ana agyptischem Qranit. Auf dem 1. TTfer anfwarts
in etwa 25 Hin. nach Bdtir^ in 1 St. 10 Min. Sdret el-D$ehenidle , an 'Ain
MaMr und ^Ai» KanJa r." vorbei in 60 Min. nach der grofien Ortschaft el-
MuchtdrOy auf einem hohen Bergvorsprung zwischen dem ^Auteali und dem
von O. kommenden Chardbe (Knaben- und Madcbenscbule der ^British
Syrian Mission*"). Hier in dem Catale Maitara der Ereuzfabrer hatte sich
der Scb^cb BeaebSr (s, u.) inmitten reioher Gartenanlagen einen Palast ge-
baut. Elne Briicke fiihrt nnterbalb der Ortschaft nach Dtchedeide (I.),
dann in c. li/s St. an *Ain et-S^k und S^ianije vorbei nach Bit ed-Din, 15 Min.
von Dfr el-Kamar (8. 289).

Die Oetiehichte der Drusen in den letzten 2 Jahrh. besteht hauptsach-
lich aus ciner Reibe von Parteikampfen einiger bervorragender Adels-
gescblecbter, der Dschamblel&t, Scbibab etc. Gegen Ende des letzten Jabrb.
(1789) wurde der Em(r Besehtr aus dem Hause Scbibab (S. 199) OberscbSch
der Drusen. Der Beginn seiner Laufbahn war durch die gewohnlichen
Grausamkeiten orientaliscber Herrscber befleckt^ auch batte er fortwah-
rend Kampfe mit seinen Antagonisten. Nach Dscbezzar Fascbas Tode 1804
setzte er sich in DSr el-Kamar mit Hilfe der Englander feat, scbloB sich
mehr den Tiirken an , im Gegensatz zu seinem Widenacher Scheeh Beschir
in Muchtar.a, aus der Familie Dscbambel&t. Er trat beimlich zur maroni-
tiscben Kirche tiber, um sich der Unterstiitzung des Klerus zu versicbern,
alles um den Eiqflnfi des SchSch Beschir zu brechen ; der Ubertritt ge-
schah nur aus politischen Griinden, auch wagte er nicht, die Christen
offen zu begiinstigen. Wabrend der Scb3cb Beschir, ein reicher und
schlauer Mann, ein Einkommen von circa 2000 Beuteln (circa ^000 Ffd.
St.) hatte und einen glanzenden Hofstaat fiihrte, betrugen die Einkiinfte
des Emir nur den funften Teil dieser Summe, auch gait er fiir geizig.
Die Politik des Emir war, sich von den Paachas unabhangig zu macben
und nur von Stambul abhangig zu sein*, dies sucbte er durch Verbindung
mit Ibrahim Pascha von Agypten zu erreichen. Er reiste daher nach
Agypten ; aber als er nach seiner Ruckkehr neue Taxen auf dem Gebirge
erheben wollte, brach ein Aufstand, von Schech Beschir in Scene gesetzt,
los. 1824 gelang es dem Emir, seinen Gegner umzubringen und seine Giiter
zu confiscieren. Als im Einverstandnis mit Emir Beschir Ibr&him Paseba
von Agypten die Drusen entwaffnete und die Militarconscription einfuhrte,
konnten die Agypter nur mit Miihe und durch Greuelthaten des allge-
meinen WiderstandesIIerr werden; um die Drusen zubekampfen, wurden
WafTen kn die Maroniten ausgeteilt. Der Andrang der Drusen zu den
amerikanischen Missionsschulen war damals groJB> da sie Hilfe von den
Protestanten, besonders von England, hoffteft. Auch als die Drusen spater
von d6n zur Erbaltung der Tiirkei alliierten Machten WafTen zum Aufstand
gegen die Xgypter erbielten, blieb Emir Beschir den letzteren treuj er
mufite sich auf ein englisches ScbifT fliicbten und wurde SOjabrig ins Exil
nach Malta gefiihrt. Die Anarcbie im Gebirge kehrte zuriick. Der nla-
ronitische Patriarch wandte die Gelder, die er von den Alliierten zur Un-
terstiitzung der Verungliickt^n erhielt, zu politischen Zwecken an*, die
Drusen machten 1841 einen Aufstand und scblugen das Heer der Maro-
niten. Die tiirkische Regierung sah es gem, dafi sich die Parteien gegen-
seitig zerfleischten. Auf Antrag der europaischen Machte wurde 1843 die
Regierung so geteilt, daG die Maroniten und die Drasen jede ihren be-
sonderen Schdch erwahlten; aber diese Teilung fiihrte nur zu fortwah-
renden Reibungen; die SchSchs (K&immaVam), von den Tutken gewablt,
verloren ihren Einflufi. Als 1859* ein Aufstand untet den Maroniten los-
brach, benutzte dies die Regierung in gewobnter Weise und rief die
Greuelscenen des Jabres 1860 in mehr Oder minder direkter Weise ber-
vor (S. 311); es ist bekannt, wie die tiirkischeft Soldaten iiberall die
Christen des Libanon unter dem Vorwand der Rnbestiftung entwaffneten,
um sie nachher webrlos den mordenden Drusen zu tiberliefem. In DSr

nach BdsMjd. RASCHEJA. 31. Route. 299

el-Kamar kamen 120O Ghriaien ams Leben, and das Stadtchen hat sicb
seither nnr langsam wieder erbolt.

Bet ed-Sln (Bteddtn) ist SommerreBideiiE des Libanonfouvernears.
Wie in Ba'abda (S. 394) liegen a«ch hier Hbanesische Soldaten; Der zer-
fallene Palast des Emir Beschir (s. o.) ist moglichst restanriert worden. —
Tiirkisoher Telegraph.

Die groOe Ortschaft Der 6l-]BUuiutr (^Mondklosier**) lie^ im Distrikt
Mendfi/j einer Unterabteilung von esch-SckAf, 865in ii. M. in sebr gesun-
der and schoner Lage, y<nn fruchtbarsten nnd trefiHich bebanten Terrassen-
lande. Die Ortschalt hat 7-8000 Binwohner nnd ist das grofite Maroniten-
dorf des Libanon. AnOer Weinban and Seidenzucht werden, wie im ganzen
Distriki esch-Sch^f, Seidengewebe und Stickereien verfertigt; der hier
oben gewonnene Ertrag an Kom reicht zar Erhaltong der Bevolkerung
nieht aas. — S. von Dir el-Kamar liegt die bedentende Ortschaft BtfaJUin
(tiirk. Telegraph). Von'Bet ed-Dtn auf der Fahrstrafie nach Sekvmldn
c. 2 St. Herrliche Aassicht. Han kann aaf einem kleinen TJmweg die
grofie Emiehnngsanstalt der Amerikaner in 'AMh besachen. Von SehumlAn
entweder (iber 'Aleih auf die Damascusstrafie oder iiber eteh-Sehuwei/dt
nach Beirut (8. 294). •

3. Yon H^sb^ja nach Basoh«ja(6 St.).

Man passiert eine Briicke iiber ein kleines Thai n. nnd kommt
anf die Hohe (15 Min.) ; in 1 St. Dorf Mimis; in 45 Min. Dorf (nnd
Ghalwe S. cit) Kufeir. In 20 Min. ersteigt man die Hohe und geht
r. dem Berge nach; 1. unten das Wddi eU-Teim (40 Min.). Dann
steigt man hinab (25 Min.) nnd lafit das DotI ea^Sefine r. liegen.
Hieranf geht man o. in die Berge hinein gegen Bet Ldja (1 St).

40 Min. s. von Bit Idja liegt *Am Karachi) 20 Hin. oberhalb desselben
steht einer der besterhaltenen Tempel des Hermongebietes. £r ist „in
antis", schaat gegen O. and ist sehr klein, i2m 1., 8m br.^ die Hohe von
der Plattform bis znm Garnies betragt 6,9m, der Pronaos ist 2,cm and 5,9m,
die Cella 7,9m and 5,2m lang. Der Westteil der Cella ist um^ i,4m hoher.
Hier stehen 4 Piedestale mit eingemauerten Saalen ; die Basen sind attisch,
die KapitUe ionisch. Der Garnies dariiber lauft an der Wand der Gella
herom. Das Dach des Tempels ist eingefallen. Der Tempel steht anf einem
Stylobat, der im W. 2,4m hoeh ist. Das Gebaade hat ein schon verziertes
Thor (auf der einen Seite desselben eine Kische). Aaf dem Garnies sind
aaf jeder Seite drei Kopfe, je zwei Lowen- and dazwischen ein Tigerkopf.
Am W.-£nde auf dem Tympanum ist die Basreliefbiiste einer Frau mit
zwei kleinto H6rnern (wie eine oyprische Venus).

Von BH Ldja in n. Richtung gelangt man in 30 Min. nach
Bkejife, in 35 Min. (schlechter Weg) nach

E&sohdjfc. — Turk. Telegraph. Der Ort hat an 3000 Einwohner

(auch einige Protestanten) nnd ist terrassenformig an dem steilen

Berge emporgebaut , inmitten von Baumgarten. Uber das hochge-

legene Kastell ragt gegen S. der Gipfel dea Hermon empor.

Von Dschisr el-Ghardel! nach Raschdja (c. 10 St.; Fuhrer
notwendig). Man folgt dem Laufe des Stromes aufwarts, der Litani hat
sich hier in dem vom Libanon gegen O. abfallenden Hochlande ein steiles
and tiefes Bett gewiihlt; er lauft wie ein wilder Gebirgsbach, tosend, oft
in grofier Tiefe (bis gegen 900m) zwischen steilen Abhangen. Diese sind
meistens bewachsen mit Sykomoren, Myrten u. a. Strauchem; Adler
nlsten an diesen unzuganglichen aber groOartigen Abgriinden, auch Klipp-
dachse (S. 145) kommen vOr. In 1 St. 10 Min. ButeSda; c. 1 St. Beldt
(schone Aussicht iiber das Thai); s. von Belat ist der 'Abgrund an einer
Stelle, eUChatwa (der Schritt) , ganz schmal. 0. l^fz St. Barruz (ebenfalls
herrlicher Blick in den iiefen Abgrund des Flusses). Hierauf iiber Kilja
in c. l^ls St. nach JahmiHr, beides Metawileddrfer. Die dort befindjiche

300 Route 3d, DERHERMON.

ncUUrUcht Bruehe el-K4tp$ wird von einer Ansabl herantergefallener Felsen
gebildet, die einen Eanal fur den etwa 83m tiefer fliefienden Strom iibrig
gelassen haben. Der Anblick der Briicke ist sehr grofiartig; im S. sieht
man KitFai etch-8ehdktf, Hieranf reitet man no. nnd . erreicht die Hiihe
des. Ifzchebel ed-Dahr in c. I1/4 St. •, scbone Aussicht. I^ach 10 Min. er-
reicht man einen zweiten Biicken und in 15 Min. das Dorf LihMJa; in
15 Min. (NO.) JIfebi Setfa (1153m u. M.). In der Nahe die malerisehen
Bninen eines gegen O. gerichteten Tempels. Die Sanlen des Porticns
and der Eckpilaster waren ionischer Ordnung mit attischen Bases; die
Wandpfeiler waren 2,im h. (9 Lagen von Steinen)^ anch einige Trim-
mer des Giebels sind erhalten. Der ganee Tempel mafi 10,rm in der
Breite, 22m in der Lange. Das Innere war in Pronaos (Vortempel) and
Cella geteilt. Der Altar stand auf einem l^m hohen Unterbaa in dem
SW.<Winkel der Cella. Unter der Cella sind Gemacher, zu welchen von
der Seite ein Thor hineinfiihrt. Innen sind Xiscben.and eine Treppe, die
in den erhohten Teil der Cella fdhrt. In den Gemachern liegt Schutt. .

Von JVie&i S(nfa in ^2 St. zu einem kiinstlichen Hiigel Teltata; dann
steigt man nach dem W&di et-Teim hinab; in 50 Min. Bit Sahja,~in 15 Min.
Quelle, in ISt. 10 Min. (6.) RdtcfUjA,

Bex Htnnon (Dsehehel esch^Schich)*

Die BxsTsi«n]fG des Hermon (erst von Juni an gut ausfiibrbar, sehr
anstrengend), nimmt einen ganzen Tag in Anspruch : aufwarts 7 St. , ab-
warts 5 St. Riistige Bergsteiger werden mit Vergniigen die Gelegenheit
zur schSnsten Alpentour in Syrien ergreifen. Ausgangspunkte sind Has-
b^ja (S. 297) oder RaechSja (S. 299). — Fubrer notig, 6-8 fr. Miind-
vorrat und Wasser, auch Feuerung, wenn man mit Zelt oben iibernachten
will, darf nicht vergessen werden. Man versaume nicht, am Abend vor
der Besteigung samtliches Sattelzeug und den Hufbeschlag der Pferde
grundlich zu untersuchen und danach zu sehen, daB die Tiere fiir die
strapazidse Tour gut gefiittert werden und gehSrig ausgeruht sind. Das
Gepack schieke man an den Ort voraus, wobin man binuntersteigen will.

Gbschichtliohbb. Als Landmarke Palastinas, ja Syriens, wird das
Hermongebirge scbon im alten Testament vielfach erwabnt. Es bildete die
Grenze des israelitischen Gebietes CJos. 12, 1). Der „heilige Berg^% hieO
er wahrscbeinlich wegen des alten Bergkultus, der einst bier stattfand und
von welcbem die vielen in der "Nahe und auf dem Berge gelegenen an-
tiken Tempel noch Zeugnis ablegen. Der Kame ^nir V Mos. 3, 9,
bezeichnete vielleicht nur einen Teil des groCen Hermongebirges \ bei
den Sidoniern bieC der Hermon ^Sirion". Die Hebraer bewunderten ihn
wegen seiner majestatiscben Hohe (Ps. 89, 13)1*, sie schatzten ihn aber auch
als Wolkensammler (Ps. 183, 3). Im Hohen Lied werden die wilden Tiere
des Hermon erwabnt (4, 8)^ den Scbnee, womit man scbon im AJtertnm
die Getranke zu kublen pflegte (Spr. Sal. 25, 13), bolte man nach Hierony-
mus u. a., wie beute noch, vom Hermon.

Der Hermon beiBt arabisch Dtchehel eseh-SchSehy Berg des ,,bejahrten"
(weifihaarigen), oder Dtehebel et-Teidteh, „Scbneeberg". Er ist ein von SW,
nach NO. etwa 7 Stunden weit sicb hinziehender Gebirgszug aus Kalk-
stein ; an manchen Stellen ist der harte Kalkfels mit weicher Ereide be-
deckt ; von den siidlichen Auslaufem und bei HS.sbSj& brechen Basaltgange
hervor. Von dem Antilibanus ist der Hermon diirch eine Schlucbt im N.
getrennt. Im Winter liegen macbtige Schneemassen auf dem Hermon und
sogar den Sommer iiber balten sicb einige Schneefelder in gescbiitzten
Thalmulden. Nocb wird der Bar auf dem Hermon baufig geseben^ die
Species wird von den Katurforschern als Ursus Syriacus unterscbieden,
gleicht aber sehr unserm brannen Bar. Auch sonst beherbergt das Gebirge
viel Wild, Fiicbse , Wolfe u. s. w. Was die Flora betriflft, so sind die
Kulturgewachse die des syrischen Berglandes iiberbaupt; ziemlieb bedeu-
tend ist der Weinbau, der oberbalb RaschSja bis 1440m steigt. Uber
dem Kulturland sind sehr gelicbtete und zerstreute Anfliige von Eichen
(Qnercus cenis, Look und Mellul). Etwa 150m iiber den Reben beginnen
ausgedehnte Tragantstrauche mit stachligen Blattern, und in der BohQ

DERHERMON. 31. Route. 301

yon 1150— ISQQm Hri£ft man auf eine sehr eigentitmliche and in dieaer
Weise seltene Vegetation wilder Obstarten mit geniefibaren Friichteii.
Die echte Handel ist anf der ganzen Westlehne des Berges in dieser be-
trachtliehen Hohe der hanflgste Banm \ daber diese Gegend anch ^Akcibet el-
Ii&si (Mandelberg) heiflt. Avfierdem kommen 2 andere Handelarten, % gro0-
friicbtige Pflaumenarten , dann eine Eirscbe and eine Bime vor. Wenn
man von Rdtchijd gegen Hdshejd durcb 'Akahet el-D$chentna bis zam
Dsehebel Chdn gebt, so finde't inan einen dicbten Waldbestand zweier fiir
den Faehmann sebr interessanter Koniferen, des feinverastelten Janiperas
excelsa M. Bieb, des zwergigen Baamwachboldera, und des Janiperas dra<
pacea Labill, einer besonderen Seltenbeit. Letzteres Baamchen, arab.
Dufrdn genannt, tragt pflaumengroOe, blaa bereifte Friicbte, die groBten
dieser Oattang. — tiber dieser im ganssen sebr serstreuten, aber bocbin-
iereasanten Baamvegetation breitet sicb eine diirftige, anscbeinbare Vege^
tation von niedrigen, meist stacbligen Straacbern aas, die alle der eigent-
licben orientaliscben Steppenflora angehoren, aber sum Teil eigene Arten
bilden, namentlicb Astragalofl Acantbolimon, Coosinia etc. An den Scbnee-
feldern feblt der Ranancalus demissus nicbt. Aaf der Siidseite, die etwaa
griiner ist als die iibrigen, tritt iiber weite Lebnen eine grofie TJmbellifere,
eine Ferula- Art, arab. Sukerdn^ gesellschaftlich auf.

Man breche Yor Sonneiiaufgang auf. Yon Hdahijd auB eisteigt
man die gegenuberllegende Thalwand; in 30 Min. erreicbt man das
Dorf ^Ain Kanja, in 15 Min. das Dorf Schuweijd; nach 15 Min. be-
flndet man sicb auf Wasserscheide der Thaler Wddi Beni Hasan 1.
und Wddi el-Hibbdrije r. Das erstgenannte Thai ist bewaldet. An
den Ruinen Chirhet eseh'Schuweijd voibei gelangt man in 15 Min.
zu alten Grabhoblen , 1. Mofdret Schuweijd. Die Ersteigung der
Anhohe , welcbe den Heimon verdeckt , ist bescbwerlich ; jenseits
derselben reitet man in das Thai Wddi 'Am 'Aid .und hat nun die
hochsten Erhebungen vor sioh. In etwa 3 St. erreicbt man den
Kamm des Gebirges undfolgt demselben in n. Ricbtung; in IY2 St.
erreicbt man den kahlen Glpfel.

Der Hermon bat eigentlicb 3 Oipfel ; der n5rdlicbe und der sud-
liche sind ungefahr von gleieher Hohe , 2759m ii. M. , etwa 500
Schritt von einander entfernt ; der westlicbe c. 30m niedrigere ist
durch ein kleines Thai getrennt und gegen 700 Schritt entfernt.
Die Oipfel besteben teilweise aus Geroll. — Die *Aus8icht ist
von unermeBlicher Ausdehnung und umfaBt einen groBen Teil
von Syrien. Im S. erblickt man in der Feme die Berge von 'Adach-
Idn, bis gegen Moab bin; dann den Lauf des Jordan mit den
Seebecken von Tiberias und HUle , w. davon Samarien und GaUlaa
bis gegen den Karmel hin y das mittellandisebe Meer vom Karmel
bis Tyrus ; daran schlieBt sicb in groBem Bogen die Kette des Liba*
non von JOschebd Rihdn und Dsehebel Keneise bis zu den hohen
Gipfeln des 8anntn und des Makmal im N. (S. 350) ; dazwiscben
das Thai des Lftdnt von KaVat esch-Schaktf aufwarts bis weit in die
Bikd* hinein ; dann der Antilibanus ; im NW. die Ebene von Da-
mascus wie ein Meer ausgebreitet bis zu den Wiesenseen , siidl. da-
von Dsehebel el^Aswad und el-MdnV ; die Haurankette in ganzer
Ausdehnung , davor daa Ledschd und DscMdilr. In nachster Um-
gebung Uegt im W. das Wddi 'Ain 'Atd, im 0. das Wddi 'Ami, im
SO. WddiSehib*a. •

302 RouU31. RACHLE.

Auf dem S.-Gipfel beflnden sich Ruinen {Kaar 'Antar genannt^.
Hieronymus spricht von einem Tempel auf dem Hermon ; in der
That soheint ein solcher hier gestanden zu haben. Auf der boohsten
Spitze des Berges flndet sich eine Hohlung; diese ist von einem
Oval von Steinen umringt , die einander beruhrend neben einandcr
gelegt slnd ; die wohlbehauenen Quadern sind in GeroU oder Felsen
auf uitebenem Terrain eingesenkt. S. vou dieser Steinellipse stand
ein Gebaude, das nun aber ganzlicb zerstort ist ; wabrscheinlich war
es ein Saoellum^ ein viereckiges Gebaude ohne Dach; der Eingang
war von O.; der Fels, weleher die Grundlage bildet, ist zugehauen.
Im NO. ist eine Felshohle mit Spuren von Sanlen. — Man flndet
auf dem Hermon Kalkspatb-Kristalle.

Den Abstleg kann man auf demselben Weg oder nach Bdschejd

(4 St. , Fiihrer notig) nehmen.

Ein anderer Weg (Fiihrer notig) fiihrt nach Kal^at Dschendel an der
O.-Seite hinunter c, 4 St. j hier Buinen eines Ka'stells (in ^Arni, 3 St.
ssw., Buinen eines Tempelfl). Von Kal'at Dscbendel nach el^Katatid (S. 269)
etwa 2i|« St.

Von Baschdja na'ch Damascus. (Fiihrer motlg). a. Direkt naeh
der Ddmascusstrajk. In 1 St. nu. Ka/r KAk, an zwei Hugeln am 0.-£nde
eiiier kesselartigen Ebene gelegen, in weiclier sich im Winter ein See ohne
Abflufl bildet, wahrend sie im Sommer bepflanzt wird. Spuren von Alter-
ttimern. BaschSja ist hoch oben sichtbar. Naeh 10 Min. beginnt man
steil bergan zu steigen (ONO.)) oben (20 Min.) reitet man auf dem zer-
rissenen Plateau weiter. JTach c. */4 St. erreicht man eine Art Wasaer-
scheide und stelgt in das Thai hinunter; in 20 Min. biegt das Thai nach
NO. and fiihrt in e, 1 St. nach

Ser el-'AschAir. — DSr el-^Aschdir liegt an dem O.-Ende einer kleineu
Ebene , auf welcber sich zeitweise ein kleiner See ohne AbfluC bildet.
Das Dorf ist von Drusen und Christen bewohnt. Inmitten der Hauser
steht ein antiker Tempel, dessen Wande erhalten sind.

Von J)^r tWAscftdir gegen ONO. in die Ebene hinunter^ nach 1/2 St.
niedrige Wasserscheide ; nach »)a St. Chdn MeiteHn (S. 306).

b. Von Rdschejd aber el-Katand nach Damascus. (Fiihrer notwendig).
Man reitet o. liber das schmalePlatean hinweg; nach 15 Min. blickt man
ill den tiefen Kessel der Ebene von Kafr Kdk («. oben)^ in 15 Min.„Dorf
^Aihd; n. vom Dorfe stand ein Tempel, vou dem jedoch nur geringeUber-
reste vorhanden sind.

Von 'Aihd no. am Wadi hinauf erreicht man in 1 St. 10 Min. die
Spitze von fvrra (Hohlvsreg), dann an einigen Buinen voriiber, nach 1 St.
15 Min. Baihie. Das {Dorf steht 'auf einer kleinen Ebene 1527m ii. M.,
nach alien Seiten von Buinen umgeben. Zwei Tempel standen hier, der
obere im Borfe liegt ganz in Triimmern (griechische Inschriften). Der
besser erhaltene Tempel liegt einige 100 Schritte no. unterhalb des Dorfes.
MerkwiLrdig ist es, dafi die Fronte des Tempels nach W. gegen den Her-
mon zu gerichtet ist, wahrend die andern Tempel um den Hermon herum
nach O. schauen. An der Aufienseite der S.-Mauer , nahe bei der SO.-
Ecke ist ein grofier Steinblock , auf demselben eine Art Medaillonkopf
(Sonnengott?), umgeben von Flammen; dazu gehorte ein jetzt losgeschla-
gener Stein mit einem Adler mit ausgebreiteten Fliigeln \ das ganze wabr-
scheinlich vom Architrav des Tempels. — In Bachle flnden sich auch
einige Felsengraber.

Von RachU direkt nach Dir el^AtcMir c. 2 St.. Nach tl-Katand c.
4 St.; von da nach Damascus s. S. 269.

Andere Buinen, Namens Bnrkuach, liegen 1 St. 20 Min. so. von Raehle,
1566m ii. M. Das Interessanteste sind die kiinstlichen Snbstructionen einer
groBen Plattform, gegen 48m laing (NW. nach SO.) und d6m breit. Im

BURKUSCH. 32,RouU. 303

•

S. ist die Mauer 12m hoch ; im N. iBt der Felsen kiinstlicli geebnet. Eine
grofie 16m. breite Kammw laoft der ganzen Lange der Substructionen
nach -y dariiber ist eine Beihe von Bogen , die an der inneren Seite seg-
mentartig sind. Daneben sind Kammern, von welchen eine als Bad gedient
zu baben scheint. Anf der Plattform scheint eine grofie byzantinigche
Basilika vielleicht an Stelle eines alteren Banes gestanden zu baben.
Viele verscbiedenartige Kapitale liegen herum. — ^m n. von diesem
Gebaude liegen die lUiinen eines anderen Banes, dessen nrspriinglicbe Be-
stimmung nicbt zn erkennen ist, der aber sicber als cbristlicbe Kircbe ge-
dient hat. Von bier na<b el-Katand 3^% St. > ,

32. Von Beirftt nach Damascus.

Eine Frucht der franzosiscben Expedition von 1860 ist die 112km 1.
Poststrafie von Beirut nach Damascus. Das Untemebmen wurde von
ComU F, de Perthuig gegriindet und zum grofiten Teil mit franzosischem
Qelde gebaut. Die Strafie fiibrt durch eine der nnfirachtbarsten Qegenden
des Libanon, meist dem alten Saumpfad entlang, der nocb immer von den
Arabern benutzt wird, da auf der neuen Strafie Chauss^egeld fiir Last-
tiere nnd Wagen erhoben wird. Der Postdienst ist prompt, und es wird
sehr scbnell gefahren ^ dagegen sind die Platze unbequem, da man seine
Beine nicbt ausstrecken kann, und das daraus entstebende Mifibehagen
wird gegen Ende der Fahrt sehr fiihlbar. Bel Schneefall ist die Route oft
wochenlang unterbrocb^n. Briefe werden nnr mit der Nacbtpost befordert.
In der Reisesaison sind die Platze oft auf 4-5 Tage zum voraus bestellt,
namentlich von Damascus nach Beirut zu den Abfabrten derDampfer*, man
thut wobi, flicb bei Zeiten danach umzuseben. Die Nachtwagen baben nur
funf Platze (SB. ein Platz beim Kutscher). — Mit einem guten Pferde
kann man in l^ja Tag iiber den Libanon reiten.

Fahrpreise: fUr die game Streeke: Tagwagen Coup^ 145, Int^rieur
Oder Banquette 101 Pi.; Nacbtpost jeder Platz 101 Pi. Fitr Zwisehm-
ataiitmen: Goup<g l^js, Int^rieur Oder Banquette 1 Pi., IJi^cbtwagen 1 Pi.
der km \ dazu 2 Pi. Billetgebiihr ; die Aufnahme von Passagieren an den
Zwiscbenstationen findet nur statt, wenn Platz vorhanden ist; Durch-
reisende erhalten vor alien andern den Vorzug. Im Int^rieur hat man
gar keine Aussicht , im Goup^ nur bescbrankte und selbst auf dem Ban-
quette ist solcbe, was den Riickblick betrifft, durcb die enge Beschaffen-
beit der Sitze nur scbwierig zu erlangen \ immerbin ist es fur Herren der
angenebmste Platz; Damen konnen nur das Goup^ benutzen. — Mit der
Tagespost bat man 10 Okka = 127% kg OepUck frei (es ist ratsam, das-
selbe am Tage vorber au^^ugeben), mit der Nacbtpost nur die Ilalfte;
Ubergewicbt (nachts nur 5 Okka = &li kg zul&ssig), zahlt lifs Pi. fiir die
Okka.

Kurse der Gompagnie : 1 Napoleond'or 95 Pi., 1 Fr. 4SJ4 Pi., 1 engl.
Pfund 119112 Pi., 1 tiirk. Pfund 108>l2 Pi., 1 Silber-Medscbidi 20 Pi., AltUk

3IJ2 Pi.

Mundvorrat mitzunehmen empfiehlt sicb , da es nur in Sehtdra
(S. 305) eine Restauration giebt, sonst nur diirftige Gaf^s.

Extrapost zu 5 Platzen nach jeder Station, fiir Gesellschaften em-
pfehlenswert, muC 24 St. vorber bestellt werden ; Preise von Beirdt nach
8cbt6ra 460 Pi., bin und zuriick 690 Pi. ; nach Damascus 1125 Pi., bin und
zuriick 1688 Pi.; von Damascus nach Schtora 600 Pi., bin und zuruck
990 Pi. (Sommertaxe 7 P. der km). Nahere Auskunft auf dem Bureau der
Gesellscbaft, in Beirdt auf dem Kanonenplatz , in Damascus im Gom-
pagniegebande.

Die Chariots mit Personenbeforderung, die aber fur Reisende kanm
in Betracbt kommen, gebrauchen 24 Std. zwischen Damascus und Beirdt.
Ein Platz fiir die ganze Reise kostet auf denselben 30 Pi. — War en
(Koffer) werden zum Mittelpreis von 85 Pi. fiir 115 kg berechnet.

304 RouU 32

CHAN 'AIN SOPAR.

Von Beifdt

Fahrpl&n.

Relais-Stationen :

IS

U

A

0

.2

0

Tagespost

«

A

(£4

Nachtpoflt

Beirdt

Dschemhflr .
filduchan . . .

Sufar

Chftn Murad .
Schtora ....

Zair

Cisteme ....
ed-DneliudSde.
Chan Meitemn
Chan Dimaa .
el-Hami ....
Damascus . . .

Damascus . .
el-Hami ....
Chan Dimas .
Chan Meiieian
ed-DsohudSde.
Cisterne ....
Zair ....'.
Schtora ....
Ch&n Mur&d .

Sdfar

Biiduchau . . .
Dschemhiir . .
Beirfit

10,545
9,000
8,006
9,976
9,136
8,000
6,813
9,232

13,360
8,123
9,340

10,567

St. M.

1
1
1
1

1
1

20

5

50

5

10

5

10

5

60

30

30

5

40

5

10

5

10

5

45

5

45

5

50

—

10,557
9,340
8,123

13,360
9,232
6,813
8,000
9,136
9,976
8,006
9,009

10,545

4,30 Vm.

5,55 -

7,50 -

9.05 -
10,10 -
11,30 -
12,05 Nm.
12,60 -

2.06 -
3,20 -
4,10 -
5,— -
5,60 -

Von Damascus nach BeirAt,

4,30 Vm.

5.35 -

6.36 -
7,35 -
9
9,50 -

10,25 -

11,30 .

1,20 -

2,25 Nm.

3,20 -

4,15 -

6,10 -

6 Ab.
7,30 -
9,25 -
10,60 -
12,10 Nta.
1,20 Vm.
2,06 -
2,50 -
4,15 -
5,40 -
6,36 -
7,30 -
8,25 .

St.H.

1 20
1 45
1 15
1 10

— 50

— 86

— 35
1 15
1 15

— 45

— 45

— 56

...

1 —

5

55

5

- 55

5

1 20

5

- 45

6

- 30

5

- 36

30

1 45

5

1 ~

6

— 50

5

— 50

5

- 66

—

0

7

8

9

10,40
11,46
12,26

1,20 Vm.
3,25 -
4,45 -
5,56 -
7,06 .
8,05 -

10
10
10
10
20
10
10
10
10
10
10

Nm. — —
10
10
10
10
10

Nts. — 30 10
20
10
10
10
10

_

.^

50

_

50

50

1

30

...

55

— .

30

— —

35

6ft

10

—

—

Yon del Station auf dem Kanonenplatz (PI. F 3) fahrt man in
so. RlQhtung neben der Pineta (S. 289) vorbei ; i. und 1. schone
Maulbeerpflanzungen und Garten. 5 km el-Hdzniije (s. S. -289) ,-
voii hier steigt die Strafie in grofien Windungen aufwarts (s.
S. 294) znm

(10)5 km) Gh&n DflchemhtlT^ dann(17km) Chdn Schech Mahmdd,
r. Weg nach 'Aleih S. 294.

(19,5 km) Ch&n Btduch&n; dann Chiin Ruweset el-Hamrd (das
Rotkopfchen).

(27,5km) Chin 'Ain S6ikr mit guter Quelle. Die Strafie ist
teilweise in den Felsen gehauen. Bald daraiif verlaBt man die
S.-Seite der gitinen Thalschlucht Wddi Jffammdna; 1. der Ort
gleichen Namens mit einer Seidenspinnerei. Am Wege Chan
Muderidsch. Die Vegetation hat aufgehort , die Gegend ist rauh ;
man erreicht (8/4 St. von Chan S6far) die Hohe des Libanon-
passes mit- dem Chdn Mizhir (1542m u. M.). L. Dachebel Keneise

nach Damascus SCHT6rA. 32. Route. 305

(2032m), r. Dschebel el-BdrCtkj beides kahle Berge. Ruckwarts zeigt
sich zum letzten Mai das Meer und dann offnet sich schnell die
Aussicht auf die breite Thalsohle der Bikd' (s. unten). Jenseits eihebt
sich der AntilibanuSy im S. der Schneegipfel des Hermon (2759m);
Im N. reicht der Blick bis hinauf in die Gegend von Ba'albek (S. 341).
Ilieiauf fahrt man in das groBe Gehoft des

(37,5 km) Chin Knr&d hinein, und in scharfem Trabe die
StraBe, die sich in grofien Windungen zum Thale zieht, hinab. R.
am Ausgange einer kleinen Thaloffnung Kahb Eljds , 1. in gleicher
Entfernung Dsehedide ; weiter, an Chdn el'Mr^dschdt, dann an dem
Dorfe Mekse vorbei in wenigen Min. nach

(46,6km) Schtdra, wo der einzige langere Aufenthalt (20 Min.)
stattflndet.

Untbrkommbm: Hoi. Victoria, Piliale de8 H6t. Victoria in Da-
mascus (Bes. Pistro Faulicevich)^ neugebautes U5tel. Pens. o. W. in der
Saison 12-15 fr. — Hot. d'Europe (Bes. Anton Nicolai)^ Pens. 0. W.
nach Dbereinkunft 10-12 fr. — AuCer der Saison in beiden Hotels ein
Drittel billiger. — Fiir Durcbreisende Dejeuners und Diners nach einem
von der Oompagnle bestimmten gedrnekten Tarif. •— Wagen nach Btfal-
hek etc. s. S. 336.

Schtora besteht aus mehreren stattlichen Okonomlegebauden ;
das groBe Gut r. von der StraBe (beim Weiterfahren) gehort den
Jesuiten. Von ihnen und einigen Franzosen wird in groBem MaB-
stab Weinbau betrieben und ein vorziiglicher ^Schtorawein** nach
europjiischer "Weise gewonnen.

Die Bik&' (Spalt), die wii jetzt betreten haben, die groBe
hochebenartige Thalsohle zwischen Libanon und AntiUbanus, ist im
S. durch Auslaufei des Tomat mhd (d. i. ZwiUinge von Niha) ge-
schlossen, und nui mit Miihe biicht dort der LUdnt seinen Lauf
durch die Felsen. Im Altertum hieB sie Codesyrien ss das hohle
Syrien; doch umfaBt diese Benennung im Sprachgebrauch der
klassischen Autoren, der Makkabaerbiicher und des III Buches £sra
alles Land s. von Seleuoia bis zur Sinaiwuste ; nur Phonicien wird
davon abgetrennt. Die Bikd' ist heute nicht besonders angebaut,
war es aber im Altertum. — In der Ebene

(54,6km) Station Zair (arab. Der ZeinHin), gleich nachher Briicke
(S70m ii. M.) ilber den Hauptstrom des Thais, den Nahr el-Litdnt
(S. 296) , dessen Wasser trotz des Zuflusses von beiden Gebirgs-
ketten in der trockenen Jahreszeit h'auflg kaum bemerkbar ist. Die
StraBe wendet sich noch mehr nach S. und erreicht die Station

(61,4km) Cisteme (el-Maana') am Eingang des kleinen Wddi
Hariri; r. ein niedriger langgestreckter Bergrilcken, 1. gegen den
Berg hin , I/4 St. entt'emt , die Ruinen von ^Andschar, dessen hen-
tige Uberreste, Tiirme, Mauern und elnige Saulen, noch dafiir
sprechen, daB im Altertum hier eine bedeutende Stadt und Festung
gestanden haben muB. Josephus nennt sie Chaleia ; 0. davon ist
eine groBe Quelle. In ziemlich gleicher Entfernung, aber r. von der
Station, liegt das ganz stattllche Dorf Medschdel'Andsehar.

Palastina. 3. Aufl. 20

306 Routt 32. EIr-HAMl.

10 Min. oberhalb desselben auf dem langgezogenen griinen Hflgel-
riicken Reste eines Tempels ; der nach KO. gerichtete Portions ist ver-
fallen, Stiicke der Sanlen und des Giebels liegen umber. Die W.-Seite
ist am beaten erhalten. Die Quadem sind fagenrandrig, einige derselben
sehr grofi. An der (w.) Maner entlang ziebt sich ein sclunales Oeaimsband
unten am Boden, ein zweites in der Mitte der Hube ; das Portal ist I4,4m
b., mit verzierten 7m b. Seitenpforten ; auf jeder Seite ein Kleiner Tbor-
weg. Hobe des Tempels bis zam Carnies, von welcbem nocb ein Teil
erhalten ist, 12-13m. Zwiscben den Halbsaulen des Innem waren Kiscben
angebracbt. — Schone Anssicbt: n. der scbneebedeckte Dtchebel i^nnin
(2G06m), 8. davon Dtchebel Keneite (2062m), gcrade gegen W. Dtchebel
el'BdrUk (S. 305) •, im S. der ganae Stock des Hermon (S. BOO) nnd no. der
bobe Bucken des Antilibanns (DteheM eteh-SeherH) mit seiner bocbsten
Spitze, dem />aAr ^&tt'/-£r{» (2339m), davor dieHoben von ez-Za>eddni iS.diO).

»li St. siidl., bei dem Dorfe Zetwe liegt nocb ein anderer Tempel, in
dessen Umgebang sicb Sarkopbage and Felsengraber iinden.

Unsere StraBe steigt nun in dem wenig anziebenden Wddi
Hariri Mnauf, dessen Hohe (1353m u, M.) zngleich Wasserscbeide
ist, und fuhrt dann zwiscben Gebiisch fiber die langgezogene
schmale Ebene td-Vschudede, welcbe n. von dem Bergriicken von
e%-Zehedant (S. 340) eingefaBt ist. Hintei Station .

(70,7km.) ed-DsehudMe (1272m) beginnt das anmutige WMi
elr-Kam, das spater einformig wird; man verlafit es an dem Punkte,
wo ein Tbal von S. kommend sich mit demselben vereinigt, um
nocb einmal etwas bergan zu steigen zum

(84km.) Chin Keiteliln, dann (92,2km.) Ch&n Dlmfcs (vor-
her 1. am Bergabhang das gleicbnamige Dorf), am Anfang der
Sahrat DtmdSf eines oden Hochplateaus, auf dem einige Monate im
Jahre abwechselnd ein Teil der Besatzung von Damascus campiert
und manovriert. Die Strafie ftlhrt in gerader Ricbtung 6. daruber bin.
Nacb 35 Min. Fahrens ist das Ende erreicbt und etwas r. biegend,
betritt man pl5tzlich das Wddi Baradd, dessen Grund mit Baumen,
besonders Pappeln bewachsen ist, nacb der Einode ein fiberraschend
wohltbiiendei Anblick, dessen Einflufi sich auf die Insassen der
Post , den Kutscher und die Pferde bemerkbar macht. Alles ge-
winnt Leben, Freudejauchzen und Allahpreisungen steigen gen
Himmel ; die Lungen erquicken sich an der prachtigen Luft , die
Vegetation wird stets (ippiger und reicher; es beginnt ein wahrer
Park von Kulturbaumen , der soweit reicht als die Wasser des
Baradfll dringen k$nnen ; darUber hinaus behauptet die Wiiste ihre
Macht und bietet merkwiirdige Kontraste.

(101,5km.) Dorf (Stat.) el-Himi; schone Pferde mit besserem
Geschirr werden vorgespannt. Nach 20 Min. Fahrens Dummar
(S. 335), au3 Yillen bestehend; jenseits der Brncke auf der Anbohe
1. die Villa 'Abd el-K4deT8, dessen Name in den Kampfen der
alger. Beduinen gegen die Franzosen so bekannt geworden ist ; er
^erzehrte bier die ibm nach seiner Gefangennehmung von der franz.
Regierung bewilligte Pension unter der Verpflichtung , den Bann
von Damascus nioht zu verlassen (vergl. S. 311). Man beobachte
die vielen Wasserleitungen. Bei einer Miihle (r.) werden die Baume
lichter; es folgt noch eine lange gerade Strecke zwiscben Garten

Oasthofe,

DAMASCUS.

33. Route. 307

Mn, dann zeigen sich in derFerne die Minarets von Damascns. Der
Berg 1. ist der Dschebel KaajUn (S. 335). Das erste Gebaude ge-
ladeays mit den vielen schwjiTzen.Kuppeln und Minaiets ist die
Tekktje (S. 335), ein ehemaliges Derwischkloster. Revor die Post
r. in den Compagniehof einlenkt, hat man r. am Flufi den Merdsch
(nWiese"), auf dem besonders abends viel Leben und Treiben
herrscht.

(112km) Damascus (S. 359); die H6tel8 (Victoria und Dimitri,
8. unten) sind nicht weit vom Halteplatze entfernt.

33. Damascus.

Gasthftfe: Hdt. Victoria (s. PI. ^ Bes. Pietro J^auUeevich, Dal-
matiner), vorziigllchcs Hdtel, aber teuer. Pens. o. W. in der Saison
15-20 fr.5 Or. Hot. Dimitri (s. PI.; Bea. Selim Besratoi)^ eben-
falls gut, schoner Hof, Pens. o. W, 12-15 fr... AuCer der Saison und fiir
langeren Aufenthalt in beiden Hdtels nach Ubereinknnft billiger. Man
handle vorher wegen der Preise! Bayriflches Bier 11/2-2 fr. die Flasche,
einheimische Welne (von Schtdra s. 8. 306) 2-3 fr. die Flasche, sehr gut. —
Beide Hdtels liegen in der Xah^e des HsJteplatzes der franzos. Post.

Kestaurant i& Caf^): Dimitri (PI. 1) am Plats vor dem Serai, keine
geistigen Getrankel

Die Oafe'^s von Damascus sind die groOten im Orient und der Be-
such des elnen oder andern von Interesse. Bel den meisten grenzt die
eine Seite an einen Wasserlauf; es sind grofie Hallen oder Garten mit
einer Menge kleiner Tischchen und noch kleinerer Stiihlchen oder Banken,
auf welchen der Damascener, neben sich sein Nargile, mit gekreuzten
Beinen sitzt und sein Triktrak spielt. Wir nennen als besuchenswert :
Caf4 Mandehiltj€ (8. 818; Anssieht auf die Oitadelle); den Garten der
AfunicipalitUt mit Gafd (neben der franz. Compagnie); die GartencafiS^s an
der Beiriitstrafie und vor BOb TCmd (8. 329).

Sroachken von verschiedener Giite auf dem Platz vor dem Serai.
Preis: in der Stadt 10-12 Pi. die St., die einfache Fahrt 6-7 Pi. Bei
groOer Kachrrage in der Saison und an Feiertagen bedeutend mehr (vor-
her handeln !) ; s. auch bei den betr. Ausflugen.

KouMilate. Deutschland (s. PL): LiitHke^ Vicekons.; Osterreich:
J. Bertrand (bei Bdb 2V2md); Frankreich: A. Ouillois (Christenquartier) ;
England: /. Dixon (im muslim^Quartier) ; Italien: Medana VK. (bei Bdb
TUmd) -, Amerika : If. MeschdJta VK. (im Christenquartier).

Post ft Telegraph (intern.) auf dem Platz beim Ser&i (s. PL). Fahr-
post nach Beir{[t s. 8. 903. (Porto u. Telegraphentaxe s. S. xxxvii).

Oeld. Banque Ottomane nahe dem Serai (s. PL); LUiticke A Co,
(Deutsches Konsulat); auch die meisten anderen groDen Beir^ter Hauser
haben ihre Agenten hier. Kurse s. S. xxxiv.

JLrxte. Dr. Hwdidano; Dr. NieolaH Bey, Dr. Tempel Bey. — Hos-
pital der Soeurs de charitd.

Apofheken. Fharmacie centrale (bei der EinmUndung der *AfrHntJe in
den G^riechenbasar.

Photographien bei Suleimdn HaHm in der ^Asritn^e.

Wftache in den Hdtels 3 fr. das Dutzend Stiick; auch bei Dragoman
Franz 8. 306.

Friseur: Bahib, nahe dem Hot. Victoria (Haarschneiden 1/4 Medsch.).

Schneider. MantHar im SUA el-Arwdm; Jdsvf Batidrik ebendas.

Dragemane : Zur Wanderang in den Strafien, Einkaufen, Besoch der
Mosohee etc. wird der Fremde gat thun, wenigstens fiir den Anfang einen

20*

308 Route 33, DAMASCUS. QesehicMe.

Lobndiener mitzonelimen. Ala solche (sagleicb ftaeh als Beisedragomane)
empfehlen wir den Osierreicher Franz, der in den Verhaltnissen 'vob
Damascus gut Bescheid weifi; ferner J)a4d Jcuhek; andere in den Hotels
zu erfragon. Preis in der Stadt c. 10 fr. in der SaiBon (handeln!). JhT&n
hiite sich, irgend einem Ton ihnen Q-eld oder gekaufte Waren anzuver-
trauen !

Baaar. Die Mannigfaltigkeit der Waren, welcbe auf dem Basar von
Damascus ausgesiellt sind, ladet zum Kaufen ein. Zwar konnen die Seiden-
zeuge u. a. ebensogut in Beirdt, als in Damascus gekauft jverden, aber
die Auswabl dieser Gegenstande ist in Damascus groOer. Uber Einkattfe
«rergl. S. xliv. Da die Kaufleute in Damascus selten eine andere Spraclie
rcden als die arabiscbe, so ist ein Dragoman notig. Diese Dragomane
erbalten samtlicb ibre Procente bei den Verkaufern. Nahere Angaben
fiber Preise etc. sind in dem Rundgang durch die Basare (S. 315 u. ffO
enthalten. Der Besitzer dee Hdtel Victoria bait ebenfalls ein Lager der
von den Fremden meist gekauften Damasceniscben Arbeiten, allein sehr
teuer 1 Weitaus vorzuziebeu (scbon' weil sebr interessant) ist, in den
Basaren selbst einzukaufen.

Die Bftder in Damascus , alle ausscbliefilicb von Muslimen gehalten,
aucb diejenigen, die sicb im Gbristehquartier befinden, sind wegen ikrer
Pracbt im ganzen Orient beriihmt. Sie sind meistens mit Marmor ver-
tiifelt und nach orientaliscben Begriffen sebr bequem eingericbtet. Be-
Bucbcnswert sind: Hammdm el-Kitefi&ni (s. S. 319); /T. el-Chaijdttnf H. ed-
Dcrwitchije oder el-'Malike (S. afSS). Naberes iiber Bader s. S. xli.

Das StraBenleben (vergl. S. 822 u. ff.) in Damascus stebt dem in Kairo,
was Buntbeit der Tracbten und ecbt orientaliscbe Scenen anlangt, kaum
nacb, daber Wanderangen durcb die Strafien nicbt genug empfoblen
worden konnen (der Gebraucb der Esel oder Pferde bierzu ist weder
iiblich nocb empfeblenswert, da die Tiere seblecht sind and das Sattelzeug
auBerst mangelbaft ist).

Damascus ist die grofite Stadt Syriens : nirgends kann man die

£lgeiituinlicbkeiten dieses Landes bessei beobachten als hiei. In

Damascus sind es weniger die Altertiimer und Bauten, welche

anziehen, als das bunte Treibcn auf der StraBe, die mannigfaltigen

Trachten, die Landschaft. Es ist bei den Reisenden zwar Sitte, in

Damascus nur sehi kurze Zeit, 1-2 Tage, zu verweilen, da der Kon-

trakt mit dem Dragoman fortlauft; es ist aber geraten, Damascus in

linhe zu genieBen und sicb zu diesem Zweoke von vornberein einen

bedeutend erm'afiigten Preis fiir Ruhetage auszubedingen.

Uber die Zeiteinteilung, bes. bei kurzem Aufentbalt, s. S. xv.

Geschichte von Damasens.

Tiber die Grtindung der Stadt sind bei Juden, Gbristen und Muslimen
eine Unzabl Fabeln verbreitet, die aber samtlicb unglaubwiirdig sind.
David eroberte die Stadt als Bundesgenossin von Zoba nacb einem blutigen
£riege und legte eine Besatzung binein (II Sam. 8, 5 IT.). Aber schon
unter Salomo stiftete Reson (I Kon. 11, 23) mit einer Scbar Freibeater
ein selbstandiges Reicb von Damascus. Die auXIere Gescbicbte des Nord-
reicbes drebt sicb fast vollig um das Verbaltnis zu Damascus, vgl. iiber
solcbe Kampfe I Eon. 15 u. 20. Die Politik des Reicbe's Juda ging dahln,
die Fiirsten von Damascus gegen das Nordreicb au^ureizen. Verscbiedene
dieser Konige fiibrten den Namen Ben Hadad. Der grofite Gegner Israels
-war Hasael, an dessen Erbebung Elia und Elisa Anteil bajiten (II Kon.
8, 7). Durcb die Zwistigkeiten zwiscben Israel und Juda bekamen die
Damascener freies Feld. Hasael verwiistete das Ostjordanland, zog iiber
den Jovdan und eroberte die Stadt Gatb; der Konig von Juda erkaufte
<lie Kicbtbelagerung Jerusalems teuer (II Kon. 12, 18). Uaaaels Sobn
'*enbadad III. war weniger gliicklich (II K5n. 13, 25 ff.). Jerobeam II.

■im

)i^\U, .Geschiehte, DAMASCUS. 03. Route. 309

I'Oiiiu eroberte wieder das ehemals judiflche Gebiet von j^Damascas (II Kon.

5,j, r ^^1 ^)' Bald darauf flnden wir Pekach von larael im Bunde mit Resin

jl,]l' Ton Damaacna gegen Jotham Ton Juda (II Kon. 15, 37). Beide zogen gegen

I ffi Jerusalem, konnien aber Abas nicbt viel anbaben; doch mufite er den

izarei Hafen Elatb am Boten Meere den Syrern iiberlassen (II Kon. 16, 5, 6).

Abas rief nun gegen die Syrer die Aaayrer zu Hilfe. Diese erscbienen ;
von den drei Stuten, welcbe sicb batten gegen sie vereinigen sollen,
nabmen sie einen nacb dem andem ein, zuerst DamascuB, wobin Abas
sur Holdigang reiste. In den assyriscben Bericbten beifit das Reicb
Damascus ImSritu^ die Stadt Dinuuki.

S^tber scbeint Damascus im Altertome keine selbstandige Bolle mebr
gespielt zn baben, denn die Zeit der kleinen Beicbe batte dem Zeitalter der
grofien Weltreicbe Platz gemacbt. Die Stadt freilieb scbeint sicb scbnell
erbolt zu baben, da scbon Jeremias (49, 27) ibr wieder mit Strafe drobt ; aber
Damaiscns wird von nun an in der israelitiscben, sowie spater in der griecbi-
scben nnd rumiscben Gescbicbte mebr nur gelegentlicb erwabnt. Nacb der
Scblacbt von Issus (333 v. Cbr.) kam ganz Syrien unter die Herrscbaft
Alexanders, and Damascus, woselbst der Harem und die Scbatze des Darius
geblieben waren, wurde dem Parmenio durcb Yerrat iiberliefert. In den
Kampfen der Diadocben iiel Damascus und der Libanon bisweilen an die
Ptolemaer. Im Jahre 112 teilten sicb die Stiefbruder Antiocbus (Jrypus
und Antiocbus Kyzikenus in Syrien; letzterer regierte von Damascus aus
Pbunicien und die Bika^ (dais Gebiet zwiscben Libanon und Antilibanus).
Wabrend der Zwistigkeiten dieser Fiirsten konnte Hyrkanus sein Gebiet
vergrofiem. Demetrius Eucams , der vierte Sobn des Grypus , von
Agypten unterstiitzt, wurde bierauf in Damascus Konig^ von den Juden
eingeladen, riickte er i. J. 88 v. Cbr. in Palastina ein und scblug den
Alexander Jannaus bei Sicbem. Demetrius, von seinem Bruder Pbilippus
und den Partbem gestiirzt, starb in der Gefangenscbaft. Ein anderer Bru-
der, Antiocbus Dionysos, berrscbte nun 3 Jabre uber Syrien, bis er in einer
Scblacbt gegen Aretas, Konig von Arabien, im J. 85 v. Cbr. iiel. Dieser
wurde nun Konig iiber Damascus* Spater finden wir Damascus in den
Uanden des Armenierkonigs Tlgranes; bierauf wurde es von Metellus
erobert. Pompcjus empflng bier im J. 64 Gesandte and Gescbenke von
den benacbbarten Konigen, und Syiien wurde romiscbe Provinz. Hier be-
sucbte der junge Herodes den Prokonsul Seztus Caesar und erbielt von
ibm die Bika^ Herodes lieB, obwobl die Stadt auCerbalb seines Herr-
scbaftsgebietes lag, ein Tbeater und ein Gymnasium erbauen. Bomiscbe
Provinzialstadt wurde Damascus erst 150 J. spater unter Trajan.

Die einbeimiscbe Eultur mag in Damascus keine unbedeutende gewe-
scn sein; gewifi ragte die Stadt durcb Handel und Industrie bervor, da
sie den Karawanenverkebr mit dem Osten, besonders|Persien, vermittelte.
Die Spracbe war syriscb, die Religion wobl der Dienst der Astarte (S. 271)
und abnlicber Giitter. Docb drang natiirlicb aucb bier griecbiscb-nimi-
scbes Wesen ein und war zu Jesu Zeit bier gewifi bereits tiefer einge-
burgert als bei den konservativeren Juden. Von den letzteren wobnte
iibrigens eine bedeutende Eolonie in Damascus. — Sebr merkwiirdig
ist es, wie friib die Araber — Aretas ist = ]^arita — sicb in jener
Gegend Einflufi zu verscbaffen wuBten. Das Reicb der Kabataer reicbte
- zeitweilig bis bierber (II Eor. 11,32). Die Verbaltnisse der Wander-
stamme in der syriscben Wuste, ostlicb von der Stadt, mogen damals
scbon abulicbe gewesen sein, wie beutzutage. Kocb beute balten nur die
dicbten und verscblungenen Baumgarten, die von Lebmmauem umgeben
sind, den Angriff und die Raubereien jener wilden Horden ab. — Als
politiscbe Grenzwacbt gegen die Wiiste blieb die Stadt aucb den Byzan-
tinem wicbtig. Damascus wurde spater Sitz eines cbristlicben Biscbofs,
der dem Range nacb der zweite im Patriarcbat von Antiocbien war. Von
den Bicbofen kennt man viele. Der Kaiser Tbeodosius, der die beidniscben
Tempel in Syrien zerstorte, verwandelte aucb den grofien Tempel von
Damascus in eine cbristlicbe Kircbe. Justinian baute dort eine neue
Kircbe. In den Kampfen der Byzantiner und Perser batte die Stadt viel
zu leiden -, unter Heraklius (610-641) wurde ein grofier Teil der Bewobner
von Damascus nacb Persien in die Sklaverei weggefiibrt.

310 Route 33. DAMASCUS. GescMchte.

Hit dem Aaftreten des Isl&m begann fiir Damascus die dritte glan-
sendste Periode seiner Geschichte. 8chon langst war wie gesagt Damascus
TonArabem amgeben. Im Haaran batten die machtigen ^assaniden (8. 197),
die VorkampferderBycantiner, ihren Sitz. Sie waren Christen, vertaiischten
aber ihre Religion ohne Schwierigkeit mit dem Isl&m und erieichterten
das Vordringen ihrer Stammesgenossen wesentlich. Dem jngendlichen
Impuls dieser beategierigen Seharen konnten die morschen Zostande
der byzantinischen Uerrscbaft in Syrien nicht widerstehen, da aafier-
dem das Reich noch dnrch Binfalle an der Nordgrenze bedroht war.
Nach der Schlacht am Jarmuk fiel Damascus in die Uande der Araber.
Die muslimischen Feldherren stellten mit grofier Umsicht ihre Heeres-
abteilnngen so auf, dafi Entsatz unmoglich war. Der Hanptbefehls-
haber der Araber war Aba llbeida; Chalid Ibn Welid, der Sieger am
Jarmiik, stand am ostlichen Thore. Chalid, der slch dureh Ktihnheit ans-
seichnete, erstieg nachts mit Strickleitem die Walle nnd lieO seine Tmppen
einziehen. Als die Damascener dies merkten, schlossen sie eine Kapitnlation
mit den Befehlshabem , die an den andem Thoren standen ; anch hier
riickten die Araber ein and trafen in der Mitte der Stadt auf die rauben-
den and sengenden Seharen ChS.lids. Die Stadt wurde daher zor Halfte
als eine eroberte, zar Halfte als eine freiwillig ubergebene betrachtet.
Den Christen warde der Besitz von 15 Kirchen verbrieft (Anfang 636).

Der Glanz von Damascus beginnt mit der Herrschaft der Omaijaiden
(S. Lxxii). Die Omaijaden waren ohne Zweifel die bedeatendsten Fiirsten,
welche die Araber je hervorgebracht haben. Zanachst verlegte Mu^awija
den Sitz des Chalifats nach Damascus (tiber den Ban der grofien M oschee
8. S. 330). Durch die Abbasiden wurde der Sehwerpunkt des Reiches
wieder von Damascus weg nach O. verlegt. Die Damascener waren daher
auch mit den ^Abbasiden nicht zufrieden. — In den folgenden Jahrh.
geriet Damascus in die Gewalt der Tuluniden von ^Agypten^ hierauf
verheerten die Kampfe der Karmatensekte Syrien bis vor die Thore der
Stadt. (Die Karmaten waren eine den Isma'iliern, S. cm, ahnliche Sekte
mit kommunistischen Principien.) Spater (von 936 an) verwiisteten die
Streitigkeiten der Ichschiden mit den im n. Syrien und Mesopotamien
residierenden Hamdaniden (S. lxs;iii) das Land. Hierauf kam Damascus in
die Gewalt der Fatimiden von Agypten; aber diese Fiirsten konnten die
inneren Fehden und bisweilen selbst die Einfalle der Byzantiner nicht
hindem. 107516 fiel Damascus in die Hande der Seldschucken (8. lxxiii). —
1126 rdekten die Kreuzfahrer unter Balduin von Tiberias aus gegen Da-
mascus vor; sie errangen zwar s. von der Stadt einen Sieg iiber Togtelun,
mufiten sich aber dennoch wieder zuriickziehen. Einige Jahre spater tra-
ten die Assassinen, die in Damascus machtig waren, mit den Franken in
Verbindung und versprachen ihnen Damascus (gegen Tyrus) anszuliefern.
Dies wurde aber durch den Fiirsten B^ri verhindert; dieser iiberfiel die
heranziehenden Franken und pliinderte ihr Lager. 1148 belagerte Kon-
rad III. Damascus; aber der Fiirst von Moful Seifeddin i^azi und Kur-
eddin Mahmfld, der Bruder des Fiirsten von Aleppo, kamen dem Fiirsten
von Damascus Mudschireddtn Eibek zu Hilfe. Dieser Fiirst lag fast be-
standig im Erieg mit den Franken, bis Nfireddm ihm Damascus entriC
(1153). Kiireddin verschonerte Damascus; er umgab die Stadt mit neuen
Befestigungen, lieD viele Moscheen und Schulen erbauen und die Brunnen
herstellen; er griindete ein Gerichtshaus , in welchem er selber zweimal
in der Woche zu Gericht safi. Koch einmal bedrohten die Franken Da-
mascus im J. 1177, und der Statthalter Saladins mufite sich von ihnen
loskaufen. Spater wurde Damascus Mittelpunkt der kriegerischen Unter-
nehmungen Saladins. Wiederum hatte Damascus in den Kampfen der
Nachfolger Saladins mehrere Belagerungen auszuhalten. 1260 mufite sich
die Stadt den Hongolen unter HAlagii (8. lxxv) ergeben. Von diesen wur-
den die Christen sehr begiinstigt ; aber das Blatt wandte sich , als der
Mamlukenfiirst von Agypten, Kotuz, die Stadt zuriick eroberte. Dessen
Nachfolger war Beibars, der die Citadelle von Damascus neu baute. 1300
pltinderten die Tataren unter j^azzan ChSln die Stadt wieder und ver-
brannten viele Gebiiude. 1399 riickte Timur gegen Damascus ; die Stadt
kaufte sich jedoch durch Zahlung einer Million Goldstacke von der

Topographie. DAMASCUS. 33, Route, 311

Pliinderung frei. Das ScbloO hinpegen ergab sich erst, nachdem die Ta-
taren die oberlialb desselben befindliche TerraMe erobert batten. Die
beriibmten Schwertscbmiede wurden damals samtlich weggefiihrt und
brachten das Getaeimnis der Verfertignng von Damaacenerklingen nacb
Samarkand und Ghorasan, woselbst diese Konst noch hente bliiht, wab-
rend sie in Damascus fast ganslich in Vergessenhelt geraten ist. 1516
zog der tiirkiscbe Sultan Selim in Damascus ein ; seit dieser Zeit ist Da-
mascus eine Provinzialhauptstadi des tiirkisehen Reiches.

Kicht unerwahnt durfen schliefilieh die blutigen Ereignisse und
Greuelthatcn des Jabres 1860 bleiben. Von wesentlicbem Einflufi auf die
Entstehungflursache derselbcn war ein Artikcl des Pariser Friedens von
1856, welcher bestimmt war, die Binmiscbung der Fremden auszuscbliefien,
aber dadurcb den Scbein erweckte, als waren die Gbristen der Willkiir
des Sultans preisgegeben. Zudem hatte der Aufstand gegen die Eng-
lander in Indien die Gemiiter der Muslimen entflammt. Der damalige
Pascba Ahmed hinderte aber nicbt nur nicbi die Drusen, welche zur Er-
mordung der Ohrisien herbeiBtromtenf aondom soil selbst von einer nahen
Kaserne das Zeicben dazu baben geben lassen; die Soldaten fraterni-
sierten 'mit den Drusen und dem Pobel von Damascus, welcbe das
Gbristenquartier verbeerten. Die Greuelscenen begannen am 9. Juli 1860.
Das engliscbe Und das preuGische Konsulat nabmen viele Fliichtlinge
auf; ebenso zogen sich Haufen von Christen in die Gitadelle zuriick.
Bald war das ganze Chris tenquartier in einen Scbutthaufen verwandelt.
Auch die Konsniatsgebaude warden, mit Ausnabme des preufiischen und
des englischen, verbrannt; scbauderhafte Greuel wurden von der tieriscb
gewordenen Volksmasse veriibt. Mancbe Christen batten sich in musli-
mische Hauser 'gefliicbtet; am 11. Juli begann man dieselben aus diesen
Hausern berauszuschleppen und zu ermorden. Der ehemalige algerische
Hauptling 'Abd el-Kader (8. 306) bot seine tfauren auf und diese retteten vie-
len Christen das Leben. Der Pascba hingegen blieb vollstandig unthatig.
Man rechnet, daC in jenen Schreckenstagen gegen 6000 Christen in Da-
mascus getStet worden sind; die Leichen lagen in Haufen iibereinander.
Besonders viele Ordensgeistllche waren niedergemetzelt worden, teilweise
an den Altaren, wohin sie sich gefliichtet batten. Bis heute noch sind im
Christenquartier die Spuren der greulicben Verwuatung sichtbar. Dieselbe
Schlachterei wiederholte sich im Gebirge ; bier machten die Drusen beson-
ders ihrem alten Hafi gegen die Maroniten Luft. Han schatzi die Zahl der
Getoteten im ganzen auf 14000 Seelen. — Erst die allgemeine Entriistung,
welche sich bel alien Volkern des Abendlandes'fuhlbar machte, veranlaCte
die tfirkiscbeBegierungzumEinschreiten. Eine AnzabllRadelsfiibrer (auch
Juden befanden sich daronter) sowie Ahmed Pascba selbst wurden in Da-
mascus festgenommen und erscbossen. JBin franzosisches Corps von 10000
Mann wurde nach Syrien geschickt (vergl. S.'lxxvii). Eine Schar Maro-
niten vereinigte sich mit den Franzosen; die Drusen wurden endlich zu
Paaren getrieben. Viele Drusen wanderien damals aus dem Libanon aus
und begaben sich nach dem Hauran (vgl. S. 197); von den Christen
siedelten viele nach Beirut iiber. — Die Parteiverhaltnisse in Damascus
haben sich seit jener Zeit nicht wesentlich gebessert.

Zur Topograplue» Bevolkemag etc.

Schon in fruher Zeit ersohien Damasous den Arabern als Ab-
glanz des Paradieses, sodaB alle Herrlichkeiten des Himmels ihr
irdisches Prototyp in Damascus haben sollten. Der Araber denkt
sich nach dem Kor&n das Paradies als Banmgarten , in welcbem
„Bache flieBenden Wassers" laufen und die Frilchte ihm in den
Mnnd h&ngen. Dieses auf der arabischen Halbinsel so selten er-
reiehte Ideal sehien den Arabern in Damascus verwirklicht. Daher
sind die arabisohen Dichter veil Lobes ilber Damascus und die die
Stadt umgebenden Gaxtenhtine (die sogen. RiUa), Vom euro-

312 BouU 33. DAMASCUS. Topographie.

paisohen Standpunkt ans kann nur bedingungswei^e in dieses Lob
eingestimmt werden. Die l^^Ata, welche sich um Damascus berum
uach S. iind 0. etwa 3 St. welt ausdehnt, macht auf den Europaer.
der vielleicht an die fmohtbaren Thaler der Mittelschweiz oder
TMringens, an die Knltnr Norditaliens gewohnt ist, nicbt den
iiberwaltigenden Eindniek , wie anf den Orientalen , der aus der
Waste kommt. Der Friihling tritt infolge des Umstandes, dafi
die Stadt 691m ii. M. liegt, erst im MSrz ein, wenn auch Ende Fe-
bruar schon warmere Tage vorkommen. Im Mai, wenn die Nu£-
banme in voUem Lanbe stehen nnd der Wein, der slch in gewal-
tigen Ranken von Banm zn Banm schlingt. Blatter getrieben hat,
Oder spater, wenn iiber dem saftigen Grasteppich die grofien Apri-
kosenbanme ihre nnzahligen gelben Friiohte tragen, wenn die Gra-
naten in voller BlSte stehen, sind die GSrten wirklich schon.

Damascus helBt bei den Eingebornen esch-Schdm (S. lxiy), ob-
wohl der alte Name Dimischk nioht ganz nnbekannt ist. Die Stadt
liegt am w. Rande der grofien syrischen Wuste, auf drei Seiten von
Bergen umgeben. Im N. zieht sich der Antilibanus gegen NO, in die
"Wiiste hinein und flndet, wenigstens soheinbar, in dem runden
Hugel 'Akahet et-Tenije seinen AbschluB; im NW. in unmittel-
barer Nahe liegt der kahle Dschehel KasjUn , an welchen sich dann
mehr gegen W. der Hermon anschlieBt ; im S. sind die vulkanischen
Hiigelrucken des Dschebel Aswad und des Dschebel Mdnf sichtbar.
7— Aus den Gebirgsschluchten des Antilibanus stromeu eine An-
zahl Bache in die Riita hinunter ; der vorzdglichste derselben ist der
Nahr Baradd (,jder Kalte"), der bei den Griechen Chrysorrhoa8(Qol&'
Strom) hieB. Alle Bache der Damascusebene miinden in die sog,
Wiesenseen c. 6 St. o. von Damascus (S. 336). Im Fruhjahr und
Sommer sind diese Seen ziemlich groB ; dann kommen auch die
Beduinen in groBer Anzahl dorthin. Im Herbst und Winter kann
man sie hoohstens als „Steppensumpfe" bezeichnen. — Der Barada
entsprioht dem Amana oder Abana; der siidliche Bach el-A^wadsch
(der Krumme, obwohl der heutige „Nahr Barbar" sich nicht mehr in
den A'wadsch ergiefit) dem Parpar von II Kon. 5, 12, „deTen Wasser
besser sein sollen, als die Wasser in Israels Lande". Der Barada ist
reich an kleinen , wenig schmackhaften Fischen. — Schon am Aus-
gange der Schlucht, durch welche die franz. StraBe fiihrt (S. 306),
teilt sich der Barada](iiber dessen Quellen s. S. 338) in sieben Arme,
von welchen zwei fiir zahlreiche Leitungen (kandt) in der Stadt, die
iibrigen zur Bewassernng der Baumgarten verwendet werden. Sein
Wasser ist nicht sehr gesund. Aufsicht iiber die Wasserleitungen im
Innern der Stadt ist zwar vorhanden, wird aber mangelhaft gehand-
habt, und manohe oifentliohe Brunnem sind versiegt. Die zahlrei-
chen Springbrunnen im Innern der Hauser werden mit Barad&wasser
gespeist. Des Trinkens wegen haben viele Hauser statt oder neben
diesem Wasser auch noch Senkbrunnen. Solange die letzteren eine
bedeutende Quantitat. von Sammelwasser enthalten, ist das Wasser

Quartiere. PAMAfiOUS. 33. Route, 313

nioht ungesand, wird es jedoch im Herbtt und besonders naoh
einem Wintei, wahrend desfiea nar wenig Regen gefallen lit, well
del Boden von Damascus bis avf eine sehi betraebtlicbe Tlefe aus
SohattaQbaufiiDg besteht.

Im Sommer leben die meistenEinwohner fast nnr von Fruobten,
und swar banfig von imreifen; trotz des starken Tanes nnd det
damit verbundenen Abkublung soblafen sieanf denflacbenD&obern ;
dabersindOpbtbalmien, Wecbselfleber, Pysenterie niobt selten. Man
hilte sicb in Damascus, nach ein^n heiAen Tage (37>40^ C. ist die
boobste voikommende Tempeiatui) sicb der Abkublung und Nacbt-
luft in einem Garten am Rande des Wasseis ausznsetzen. In Krank-
heitsf&Uen ist Flucbt ins Gebiige das ratsamste. Die in dei Stadt
bensobenden Miasmen sind im Hocbsommet scbieckliob; nui die
sebr zablreicben Hunde liben eine Art Sandtatspolizei , indem sie
alien Uniat und selbst das Aas fressen ; bosartig sind dieselben nur,
Venn 8iegeieiztwerde(n(vgL S. xl). — Winters treten Infolge der
boben Lage der Stadt ofters Fr5ste ein. Ofen giebt es jedoch nicbt.

Die Stadt zerf allt in verschiedene Quartiere; dasjudUche Quar-
tier liegt wie bereits zur Zeit der Apostel bei der „geraden Strqfie^
(die heute nocb, vielleiobt jedocb durcb kiinstUcbe Repristination,
diesen Namen tragt, arab. Derh el'-MtutoMm, Ap.-Gesob. 9, 11 ; vgl.
S. 320), und zwar im SO.-Teil der Stadt. N. davon dehnt sicb
das groiSe ChriatetivierteL aus (S. 328) ; die ubrigen Quartiere sind
muslimisob. Ein Quartier (der Meiddn) j in welcbem blofi Bauern
und ibre b&uerlicben Gastfreunde wobnen, erstreckt sicb ziemlicb
weit gegen S. (s. S. 325). Die beutige Gestalt von Damascus ist am
besten mit der Form eines Loffels zu veorgleicben, dessen Stiel letzt-
genanntes Quartier ist. Die Quartiere sind wieder in kleinere Yier-
tel geteilt. Fruber waren diese Yiertel durcb bdlzerne Tbore ab-
gesperrt und man mufite jedeamal den Wicbter zum Offnen beraus-
rufen. Jetzt kann man ganz ungeniert und sicher zu jeder Stunde
der Naobt die Stadt durcbwandem. Bottler trifft man wenig, da das
Leben sebr billig ist. Von den Derwiscben und Verruckten , die
durcb ibien Mangel an Kleiduug kenntlicb sind, kauft man sicb,
wenn man von ibnen angesprooben werden soUte, am besten durcb
eine scbnell gereicbte Gabe los.

Die Bdyolkdning (uberaus scbwierig zu sebStzen) betragt nacb
derStatistik der Reglerung (1888): Muslimen 105017; Griecb.-
ortbod.4211; Griecb.-uniert. 3978; Armenierl 99; Armen.-unlert.
187; Syriscb.-uniert. 376; Maroniten 306; Lateiner 91; Prote-
stanten 61 ; Juden 6329, zusammen 120750.

Die Muslimen baben nacb einer Statistik insgesammt 248
Moscbeen und Gelebrtenscbulen in Damascus; darunter sind 71
Hauptmoscbeen , in welcben am Freitag das Kanzelgebet ge-
sprocben wird ; 177 Kapellen und Schulen dienen blofi zur Yer-
ricbtung der kanoniscben Gebete. MutmafiUcb waren 100 der
letzteren ursprlingliob wirklicbe Gelebrtenscbulen. Mit einigen

314 Bouie33, DAMASCUS. Bevolketung,

dieser Schulen sind Bibliothoken verbunden, deren Betuch abei
den Fremden sehr enohwert wird. Die meisten masllmlflohen Schu-
len sind eingegangen, indem dieStiftnngen, ausdenen flie bestanden,
absichtlioh oder unabsiohtlich in Yergessenheit geraten sind. Nut
f unf sog. Mediesen sind erhalten, in welohen die Schiilei noch Jah-
reszehnten aus den Stiftungen erhalten. Das Studium dreht sioh
hauptsaohlioh um Theologie , ETklarung des Korln und der (Jber-
lieferung des Propheten; dann folgtJurispTudenz; Philosophie (bes.
Logik) und Grammatik hangen teilweise mit den theolog. Dis-
eipiinen zusammen und werden dahei gleichfalls betrieben ; die an-
deren Wissensohaften sind fast ganzlich in Yerfall geraten. Da-
mascus, fr&hei ein grofier Sammelpunkt d«T Oelehrten, beherbergt
deren nur sehr wenige mehr und ist von Kairo weit iiberflAgelt
worden. Einen neuen Aufsch-wung nahm das Schnlwesen unter der
segensreichen aber kurzen Yerwaltung Midhat Paschas ; allein die
meisten YOn ihm gegrundeten Schulen sind wieder eingegangen.
Elementarsohulen sind viele vorhanden, auch eine MilitHrgohule.

Die J n den sind in Damascus meistens TOn alter Zeit her ange-
sessen, und nicht neuerdings eingewandert wie die in Palastina;
sie halten sich [zu den Sephardim und haben 14 Synagogen. Ihre
Schule ist von der Alliance Isra^ite gestiftet.

Die Christen- haben in den letzten Jahrzehnten bedeiitende
Anstrengungen fiir Schulen gemacht. Was die Ptotettaniische Mission
betrifft, so arbeitet in Damascus seit Jahren die amerikanisohe
Mission und hat eine gut besuchte Schule. Die Arbeit der eng-
lischen Judenmission ist bisher ohne Erfolg geblieben. Die « Bri-
tish Syrian Mission** unterhalt vier Schulen (die groBte ist die von
St. Paul), sowie eine Blindenschule und 2 Schulen im Meid4n
(S. 325). Englischer und arablscher Oottesdienst in der Kapelle der
St. Paulssohule. — Yon den Ijateinem haben die franz. Lazaristen
cine vortrefiFliohe Schule \ ebenso die Franziskaner. Die Soeurs de
CYinnU haben eine gut besuchte Madchenschule und ein Walsen-
haus (kleines Hospital und Klinik s. o.). Auoh die Jesuiten haben
sich hier angesiedelt. — Ebenso haben die anderen Denominatio-
nen ihre eigeneu Schulen. Die orthod. Chieehen namentlleh ent-
wickeln in dieser Beziehung eine grofle Thatigkeit. — Im allge-
meinen wird viel Eifer auf die Kenntnis des Alt-Arabisohen ver-
wendet, was um so notiger ist, als die arabisohe Umgangssprache
>m Munde der Damascener Christen besonders h&fillch klingt.

Die Damascener halten sehr viel auf ihre Stadt. Sie sind,
cincrlei , welchem Religionsbekenntnis sie angeh5ren , wegen
ihres Fanatismus bertichtlgt; es scheint bisweilen , als ob das An-
denken an die KSlmpfe der Kreuzfahrerzeit noch nicht verklungen
sei. Auch der Charakter der Damascener stand bereits im Mittel-
alter als grob und {Lbelwollend in Yerruf. Der damascenische
Muslim ist stolz und unwissend zugleich. Er fCihlt die Uber-
legenheit des Abendlandes und lafit den Grimm dai&ber, da0 er

Baaare. DAMASCUS. 33. Route. 315

ans seinem ruhigen Konservativismns aufgestort wird, an den ein-
gebornen Christen aus. Die euiopaische Industrie , durch abend-
landische Kolonien und besonders durch Christen eingefiihrt, hat die
inlandischen Manufakturen fast ganz vemichtet. Der Widerspruch,
der darin liegt, dafi der Araber sich bisher als vor alien Yolkem
bevorzugt betrachtet hat und jetzt einer unleugbar hoheren Kultur
gegeniibertritt, macht ihn, statt dafi er ihn zu energisoher Thatig-
keit anspornt, fanatisoh.

Verwaltung. Damascus ist der Sitz des Wdli der Provinz
Sdrtja {Muhammed Naztf Pascha) und des Muachtr (kommandieren-
den Qenerals) des 5. tiirk. Armeecorps, der die militarischen An-
gelegenheiten des Wil&jets unter sich hat. Die Besatzung von
Damascus ist verhaltnismafiig bedeutend. — Die stadtischen An-
gelegenheiten werden von einem Municipalrate geleitet, in welchem
auch einige Christen und Juden sitzen. Die offentliche Ordnung
laBt in Betreff der Sicherheit des Eigentums viel zu wunschen
iibrig. Die einzelnen Handwerke bilden, gleichwie sie auch auf
dem Basar meist in Gruppen vereinigt sind , eine Menge Gilden;
sogar die Bettler sind zunftmafiig organisiert.

Oang dutch die Basare.

Vom H6tel Victoria aus sich 1. wendend (vom H6tel Dimitri
aus dem Barad& entlang gehend), gelangt man nach wenigen
Schritten auf einen freien Platz, in dessen Mitte ein Springbrunnen
mit Baumen umgeben sich flndet. Im S. dieses Platzes liegt das
Serdi (Regierungsgebaude). W. davon der Aufgang zur Banque
Ottomane. Die W.-Seite des Platzes nimmt ein Gefangnis ein, auf
der O.'Seite beflndet sich das Polizeigebaude und daneben (n.)
Cafe & Restaurant Dimitri (s. o,). Wir gehen der N. -Seite
des Platzes entlang vorbei am Kriminalgericht , dem Post- und
Telegraphengeb'aude und einem kleinen guten Caf(^, und wenden
uns dann 1. zu einem schonen iiberdeckten Basar (meist Friichte
und Tabak) SiXk 'AH Fascha. Denselben durchschreitend kom-
men wir auf einen groBen Platz; dies ist der Fferdemarkt [S'Qk
el-Chel), An gewissen Tagen friih morgens sieht man hier Pferde-
markt oder Yersteigerung halten und die Kaufer auf den Tieren,
welche sie zu priifen wiinschen, auf- und absprengen. Die besten
Pferderassen heifien Keheli und SegUwi. Besonders nach Ankunft
der Pilger-Karav^ane (S. 326) ist der Pferdemarkt lebendig. Der
grofie Baum , welcher am Nordende des Pferdemarktes steht, dient
hauflg noch als Galgen.

Geht man schrag (nach r.) fiber den Platz an den offenen Laden
vorbei, in welchen Hulsenfruchte und Getreide, bes. Gerste ver-
kauft werden, so kommt man in einen kleinen Basar, der nach S.
fiihrt ; hier sind Schuhmacher und einige Wechsler, daher der Name
Sarrdfltje, Am Ende dieses Basars gelangt man auf einen kleinen
Platz mit einem grofien Baum. Von r. (W.) her kommt die breite

316 BouU33. DAMASCUS. Batare,

FahrstraBe vom Serii (an derselben Schneider and Schnhmaeher fui
euiop. Arbeit). Die Ecke dieser StraBe bildet die Dschdmf e^
Sandsehakddr. L. mundet ein breiter iiberdeckter Basar ein. Dieser
Basar ist der Sattelmarkt (Sdk ea-Surildtehtje) nnd es lohnt der
Muhe, einen Angenblick in denselben einzutreten. Man sieht hier
Sattel, die mehr bnnt als sohon verziert, teilweise mit kostbarem
Tucb uberzogen sind, daneben Schabraken, Stirnbander fur Pferde,
Gnrte, Riemen und Zanme, weiterhin anch die eigentdmlichen
scharfen G-ebisse, welcbe der Araber den Reittieren in das Manl
steckt, nnd die breiten plumpen Steigbiigel, sowie Tiele Leder-
arbeiten, Pistolenhalfter mit aufgenSlbten Silberfaden u. s. w.

Yom Sattelmarkt kehren wir znxttck auf den kleinen Platz und
gehen die breite Strafie nach S. Zn beiden Seiten treiben Kupfer-
arbeiter (daher Name der StraBe : 8<ik en-'Nahhdstn) mit vielem 6e-
ranscb ihr Geschaft. Hier stehen Tafelanfsatze, bisweilen mit In-
schriften verziert, zum Yerkanf ans ; sie bilden den EBtisoh der Ein-
geborenen nnd werden zu diesem Behufe anf einen kleinen, holzernen
Untersatz gestellt ; dieHauptschiissel flndet ihren Platz in der Mitte.
Diese Platten haben bis gegen 2m Durchmesser. Einen groBen Auf-
satz dieser Art zu haben, gilt bei Banern nnd Beduinen fiir ehren-
voll, well es auf den Umfang der Gastfreiheit des Besitzers schlieBen
laBt. Daneben flnden sich Eochgerate, so besonders auch kleine
langschnabelige Kaffeekannen ans verzinntem Knpfer oder Messing ;
der Kaffee wird darin ans Fener gesetzt, bis er einigemal aufwallt.

L. haben wir bald den Eingang zur Oitadelle mit Wachposten,
r. geht darauf eine StraBe ab, die in den Trddelmaxkt (Silk el-
Kurnile = Lansemarkt) fiihrt. Alte Kleider werden hier ver-
handelt ; aber auch Waffen (worunter Luntenflinten) nnd sonstige
Gerate. Zu gewissen Zeiten herrscht hier ein groBes Gedrange.
DerAusruferlauft, das Wort ,jhardd8ch" (Steigerung) und den Preis,
der ihm zuletzt geboten ist, ausrufend, mit dem zu rersteigemden
Gegenstand durch die Menge von Laden zu Laden. Der oder jener
besieht sich den Gegenstand und bietet hoher.

Auf der andem Seite der StraBe iiberragt die Citadelle die
Verkaufsladen. Die Festung bildet ein groBes Viereck und wurde
im J. 580 d. Fl. (1219) von Melik el- Aschraf gebaut; sie ist 310
Schritt lang und 250 Schritt breit (NS.; iibrigens ist dieW.-Seite
bedeutend kiirzer als die 0.- Seite) und ringsum von einem 6m
breiten und etwa 4,5m tiefen Graben umgeben , in welohem nun
Schilf wachst. Die Mauern sind sehr stark und die Unterbauten
derselben sind alt. Das Hauptthor schaut gegen W. , gegen O. ist
ein kleines Ausfallthor. An den Ecken des Schlosses stehen vor-
springende Tiirme mit Erkem (im Ganzen 12). Unter dem Ein-
gangsthor stehen vler antike Saulen. Oberhalb dieses Thores war
ehemals ein groBes Staatszimmer mit Bogenfenstern ; die Deoke 1st
eingestiirzt. In den noch erhaltenen Gemachern beflnden sich Samm-
lungen alter Waffen (auch Pfeile) ; das heilige Zelt, welches die

Basare. DAMASCUS. 33. RouU, 317

Pilgerkarawane mit nach Mekka nimmt, witd hler aufbewahrt. —
Die Anssicht Yon den Zlnnen ist bemerkenswert. Das Betteten
del Festung ist jedoch verboten.

Vom Trodelmarkt errelohen wir in wenig SohTitten r. den Ein-
gang znm Militdrserdi, einem weltlanflgen Ban. An bestimmten
Tagen spielt hler die turkisohe MilitSLrmnsik.

Gegeniiber dem Mllitarserftl liegt etwas zutiicktretend der Ein-
gang zn einer dei groj^ten Basarhallen , dem sogen. Chieehenbasar
(^Siikel^Arwdm). AnoliblerwerdenWaffen, Kleidungsstficke, Shawls,
Teppiehe, sowie anoh Antiqnitaten yerkanft. Der Fremde wird
gewohnlioh von den Hindlem angemfen , ihm ein angeblicher Da-
mascenerdolch angetragen n. a. m. Die Handler kramen wohl anch
im Gasthof ihre Schatze, Dolche, Harnische, sonstige WaflPen, Pfei-
fen, Tabaksbentel n. a. ans. Man kann nieht zu wenig bieten;
gewisseObjekte sohlagensie dankend nm einYierteldesiirsprnnglich
geforderten Preises los. Die Dolche sind meistens nenerer Arbeit
und eriiinem an Solinger Ware , die bekanntUoh In groOer Menge
nach dem Orient exportiert wird ; Tor dem Ankanf sokher ^^amas-
cener Klingen^ zn wamen , wird kanm notig sein, trotz der mit
Perlmutter nnd andern Zieraten elngelegten Griffe. Bisweilen sind
hubsche Untertassen (zarf) zn den kleinen orientalisohen Kaffee*
tafichen hler zu flnden. Anch Miinzen nnd Gemmen kommen znm
Veikanf. Femer kann man Mer jene langen Pfeifenrohren kanfen,
die ans dem Holz der Korkeiohe verfertigt sind nnd mit Silber- nnd
Goldfaden nmwanden werden. Die Farben der FSden verbleichen
jedooh in wenigen Monaten. Pfeifenspitzen nnd Mnndstiicke sind
ebenfalls hier zn haben. In diesem Basar sind hanptsachlich die
(meist griechisehen) Sehneider, bes. die Verfertiger europaisoher
Kleidungsstneke, die nnter den Christen leider mehr und mehr
iiberhand nehmen, angesiedelt. Anch Kappen versohiedener Art
sind hier ausgestellt: kleine sammtne Kinderkappchen , der rote
Fez, europaisohen Fabrikates, die Filzmutze fur die Bauem, das
weifie leinene Schwelfikappohen , welches der Eingebome nnter
dem Fez tragt. Die uberdeckten Basarstrafien sind nicht gepflastert.
Nach etwa 200m (vom Eingang ans) fuhrt r. eine kleine Gasse zum
deutschen Konsulat. Weiterhin r. in der Nahe eines Brunnens ist
ein europaisoher Laden mit EB- nnd Trinkwaren, auch Weinen.

DiegeradeFortsetzungdesGriechenbasars bildet ein neudurch-
gebrochener breiter Basar mit sohon gewolbtem Dach. Er tragt den
Namen tl-Hamidtje. In demselben u. a. arabische elegant einge-
riohtete Konditoreien (d. h. Verkanf von Gefrorenem, das sehr be-
liebt ist).

Die alte Strafie und Markt blegt am Ende des Griechenbasars
nach 1. Hier sind dnlge Yerkanfer von Wasterpfeifen , besonders
der sogen. Dsdidzen, welche die Bauern rauchen. Die CocosnuB-
schalen (daher der Name) werden mit Gold- nnd Silberblech be-
schlagen , ein ebenfalls verzierter Stock hineingesteckt, anf den der

318 RouU33. DAMASCUS. Batare,

Kopf (er-^ds) aufgesetzt wird ; die NoB wild mit Wasser gefullt imd
der Rauch duich das Wafiser Termittelst ernes Rohres, das in eiuem
Winkel von 30-35*^ zu dem Pfeifenrohi steht, eingesogeii. L. Hand
die Phafmaeie eentraU,

Geradeaus geht dei Weg zur Festnng. Hier sieht man jenseits
eiiies Grabens die Uut^rbauteu derselben mit ihren grofien, fugeu-
geiauderten Quadern von schoner Albeit. An der N.-Seite der
Festnng lauft der Hauptann des Barad& vorbei. Diese N.-Seite ist
am besten zn seben, wenn man der O.-Sette der Citadelle entlang,
dann (nach einigen Biegnngen) duroh das ebemalige Quartierthor
Bdb el-Feredsch (Bdb en-Nasr) in den Siebmacberbasar (SUA el-
MandchUije) gebt. Nacb wenig Scbritjten tritt man in das Cafe 1.
Hand (Caf^ MandchUtje) eiu. Die mit Baumen bepflanzte Terrasse
dieses Kaffeehauses nimmt sioh abends, wenn sie dnrch bunte Lam-
pen erbellt ist, gut aus. Der Basar (eiue Hauptverbindungsstrafie
zwiscben der Mittelstadt uud der Yorstadt el-^Amdra) fubrt weiter-
bin zu den Steinmetcen , dann auf den Markt] der SatUl fur Esel
und Lasttiere.

Statt naob der Festung bin geradeaus zu gehen, biegt man scbrag
gegeuuber der Pbarmacie centrale in ein kleines Gaficben r. ab
(SUk el-^AarHnije) ; zu beiden .Seiten sind Kauf laden, teilweisc
sebon nacb europaiscber Art: bier wird Glas (frankische Ware),
Xiscb- und Ktiobengescbirr verkauft. Auf einigen ofiFenen Tisobobeu
liegt die griiuliob aussebende Henna, womit die arabisoben Damen
ibre Fingeruagel rot farben ; in kleinen Flascbchen wird Rosenol
feilgeboten (teuer). — Der nun folg^nde, siob etwas r. wendende
Basar bei£t : Siik Bdb el-Bertd (naob dem Tbor derjMoscbee S. 331).
Hier beginnt die lange Reibe der EUenwarenlumdler > welcbe
cbeufalls bereits sebr viele europaisobe Fabrikate yerkaufen. Nacb
wenig Scbritten mundet dieses Marktgafichen in dieHamidtje (s. o.)
ein und nacb weiteren 50 Scbritten kommt man zu einemKreuzweg.
L. lauft eine kleine Basarstrafie in ein Gaficben aus; in gerader
Ricbtung gebt man einige Stufen binunter in die Basarstrafie der
Buohh&ndler (und zur Moscbee, S. 331); jetzt finden sicb nur
nocb 2 armselige Buchladen bier.

Statt jene Stufen hinunterzugeben, wenden wir uns r. uud schrei-
teii auf einer wobliiberdeckten Strafie, in die nur von den Seiten-
wanden des Daobes iiber den Yerkaufsladen eiuiges Licbt fallt, im
Basar der Ellenwaren weiter. Besonders an Naobmittagen ist bier ein
Gedrauge von Weibem, die in ibre weiBen Leintucber eingebiillt, den
diinnen, bebliimten Scbleier vor dem Gesicbt, von Laden zu Laden
watscbeln , bundertmal probieren und lebhaft mit dem Kaufmanu
wegen einiger Piaster Differenz bandeln. Bisweilen versobieben sie
wobl den Sobleier, um den Kaufmann zu betboren. Man erinnere
sicb, dafi es unanstandig, selbst gefabrlich ist, die muslimiscben
Frauen allzu sobaif anzuseben. Dazwisohen reitet der turkische
Effendi, oft von einigen Soldaten begleitet, auf reiob aui^ezaumtem

Basare. DAMASCUS. 33. Route. 319

Rofi, duich das Getiimmel ; jeden Angenblick^^mufi er innehalten
und ffdahrak, ^aAroA;'* (eigeutlioh^dein Rucken''=:gieb acht) lufen.
Bei der naehsten StiaBenecke seheu wii 1. in -ein giofies, sohones
Bad (JSammdm el^Kiaehdni) Mneln.

Wenn wii geradeaus gehen, so gelangen wir in den Xuchbasary
in welcbiem wir sacliBische nnd eaglisohe Fabnkate iinden. Dei
Damasoenei halt sehrvlel auf schoneKleidei; er liebt es, siohseinen
langen Rock (kumbdz) ans feinem Zeuge verfertigen zu lassen.
Wohin wir blicken ist reges Leben ; wenn der Kaufmann geiade
keine Kunden hat, so liest er wohl auch auf seiner mastaba (S. xliy)
den Koran, verrichtet sein Gebet, entleiht Yon einem der mit
gefiilltem Kohlenbecken herumziehenden Nargilevermieter eine
Pfeife Oder plandert mit seinem Nachbar, denn das Gefiihl einei
feindseligen Konkurrenz ist bei dem Orientalen nicht so ausgebildet
wie bei uns : er wartet luhig ab, bis Allah, der seinem Naohbar
einen guten Kaufer geschickt hat, ihm ebenfalls einen sendet,
hat er doch iiber seiner Bnde mit goldener Sehrift dieWorte j(2 rezzdk
Oder jdfettdhj d. h. „0 du, der du den Unterhalt giebst^S &nge-
schrieben. Am dicksten ist dasGewuhl, wenn das grofie Beiramfest
herannaht, weil sich dann jedermann mit neuen Kleidem versieht.
Da der Orientale moistens anch in den Kleidem schlaft, so braacht
er deren sehr viele.

Gehen wir s.-warts den Tuohbasar hlnanf , so erblicken wir r. das
Grab NtLreddins, desberuhmten Herrschers von Syrieu, des eifrigen
Yorkampfers gegen die Krenzfahrer, (f 15. Mai 1174); den Nicht-
muslimen wird jedoch der£intritt verwehrt. Ein Ausbau in diesem
Basare dient als Minaret. Der Weg lauft endlich in die grofie Ba-
sarstrafie Silk et-TawUe (S. 320, anch el^Midhai^je genannt) aus.

Yon dem oben erwahnten grofien Bade (Hammdm el-Kischdni)
aus geht 1. der SUk el-Hartr (^Seidenbasar**) ab (jetzt hauptsachlich
Laden mit Manufakturwaren). Derselbe fiihrt in das Gebiet der
Ch&ne,wo sich der Grofihandel concentriert. Zuerst kommt der Chdn
el-Harir, der „Seidenchan", jetzt Lager der Kiirschner. Daneben
liegt die Medrese Siik el-Harir, die dazu gehorige Schule. Gleich
darauf miindet der Weg in eine breite Querstrafie aus, die sich nach
1. (N.) zu einem kleinen iiberdeckten Maiktplatz (mit zwei iiber'
deckten Saulenreihen) erweitert; hier sind auf der 1. (W-) Seite
die Laden der Schuhmacher, £ine Unzahl von gelbem und rotem
Schnabelschuhwerk ist hier aufgeh'angt; alle Niiancen von dem klei-^
nen mit Silberf aden besetzten Kinderschuh , dem weichen Damen-
schuh von gelbem Leder bis zu dem groben, eisenbeschlagenen
Stiefel, den die Bauern hier suchen, sind vertreten und billig zu
haben. Am N.-Ende dieses Marktes liegt das S.-Thor der grofien
Moschee (^Bdb ez-Zijdde S. 331) ; der Basar der Schreiner und der
der Goldschmiede (iiber beide s. S. 332 u. f.). — Gehen wir
aber vom 8uk el'Ifarir aus statt 1. nach r. (S.) hinauf , so kommen
wir an Tabaksverkaufern vorbei. R. liegt der Chdn et-Tuiiin, der

320 BOUU33. PAMA8GU>S. Bamri.

ehemalige aXabakchln*. Der frfiher in dieser Game sich conceit-
triereode grofie Tabakhandel ist seit Einfiihning der Regie fast ganz
zu Grande gerichtet. Das Haus , welches weiteihin am S.-£nde
dieses Basars etwas L abseits llegt , ist eines der schonsten in Da-
mascus. Zutritt erlangt man am besten duich Yennittlung eines
Lobndieiiers. Das Haus gehoit Yier Biudem, Nachkommen des
unteu genannten Asad Pcucka. Die Hauser von Damascus stehen
ihrer glanzenden Ausschmuckung wegen in hobem Ruf. Die Hofe
sind sehi geraumig, mit veiscbiedenfarbigen Steinen gepflasteit; in
der Mitte ist stets ein groBes Bassin mit einem Springbmnnen ;
Gruppen von Oiangen*, Citronen-, Granatenbaumen, Jasmin-
stocken, auch Blumentopfe stehen lingsum. Auf der Sudseite,
gegen N. geoffnet, ist meistens eine hohe offene Halle mit Spitz-
bogen f der sog. Jhvdn^y ein herrlicher Platz zum Sitzen ; an den
Mauern gehen Polstei herum. Die Wande sind mit Stuocatur oder
Mosaik (oft mit Koranspruchen) verziert. Hinter dem ersten Hofe
folgt ein^ahnlich ausgestatteter zweiter und vielleicht noch ein
dritter. Uber die Einrichtung arabischer Wohnhauser vgl. 8. XLvn.

Yom Hause Asad Paschas f uhrt der Weg weiter in einen Basar,
in welchem Verkaufer von SiiBigkeiten und Drogueu ihien Sitz
haben ; auch Laden mit verschiedenen Sorten von Zwieback (ha'k\
der fiir gioBere Touren empfehlenswert ist, flnden sich hier. Hier-
anf kommen wir zu dem groBten und schonsten Ch&n der Stadt,
dem Chan Amd Puscha (auf der 0.~Seite der Strafie). Das £in«
gangsthor desselben besteht aus einem hohen Stalaktitengewolbe.
Das Material des Baues bilden abwechselnd Lagen von schwarzem
und von gelblichem Stein. Der Hofraum wird durch vier groBe
Pfeiler, welche unter sich durch vier, mit den Seitenw&nden duieh
acht hohe Bogen verbunden sind, in neun Quadrate geteilt, uber
welchen sich neun ringsnm von hohen Fenstem durchbrochene und
mit Arabesken verzierte Kuppeln erheben ; einige derselben sind im
vorigen Jahrhundert eingestUrzt und nur mangelhaft ersetzt wordea.
Die Mitte desHofraumes nimmt ein groBes, rundesWasserbassin ein.
Sowohl unten um den Hof herum, als hinten an der im 1. Stock her-
umlaufenden Galerie beflnden sich Yerkaufslokale ; hier herrscht
der GroBhandel vor. Die Hinterseite begrenzen Hofe mit Nieder-
lagen , Wohnungen etc.

In der Fortsetzung der Basargasse werden HCilsenfriichte, Kaffe,
Reis, Zucker etc. verkauft ; ferner Papier u. a. Nach wenig Schritten
mQndet dieGasse in den langen Baaar (SCJc et- TawUe) ein (bei der
Rinmilndung 1. Hand der Chan der Kupferschmiede , besuchens-
wert). Diese StraBe, eine der langsten von Damascus, lauft in ge-
rader Linie fast durch die ganze Stadt vou W. nach O. Sie endet
am Ostthor (^Bcib esch-Seherkij S. 328). Sie entspricht dei „geraden
StraBe** (i)er6 d-Mustakhni ygl. S. 313) and war im Altertum mit
Sanlen verseheu ; miMiche Uberreste derselben sind noch an und
in den Haosem entdeckt wordeu. Der breite, luftige und reinliohe

Basare. DAMASCUS. 33. Route. 321

B'asar (Fahrstiafie) ist ein Werk Midl^at Paschas, dei eiae ZqH lang
Gouverneur von Syrien war. Dorselbe lieB ohne weiteres in die
eugen, winkeUgen Baraoken, die sich frilher hier drangten, Feuer
legen und an ihre Stelle den jetzigen Basar bauen, der auch
naoh ihm el-MidhiUiJe genannt wird. Ubei die' Fortsetzung die«
«er Strafie nacb 0. 9. S. 328 ; wir wenden une in dem iiberdeokten
Basar naeh r. (W.) Auf der S.^ Seite desselben liegt ganz nahe der
Chdn 8uUimdn Pa^cha^ in demselben flnden wir Seidenwaren und
namentlich persifiche Teppicbe. Die Muster der eebten persiscbeu
Teppiche sind mebr bizarr als sohon ; dagegen sind die Farben un-
yerwiistliob. Leider pafit die Form der Teppiche {meistens lange
schmale Streifen) wenig fiir unsere europaigchen Zimmer. Die
Preise scbwanken je naeh der Nacbfrage bedeutend. Bald lauft r.
die Basarstrafie, an der wir das Grab NClreddins fanden (Tuch-
basar S. 310), binunter. Hier beflnden wir uns auf dem Bafar der
Seidenitoffe » der von Interesse ist, weil man bier nocb am meisten
die Erzeugnisse inlandischen GewerbfleiOes vor Augen bat. Yor allem
Ziehen die seidenen ire/fi^'€n(Kopfti]iGher) den Bliek an. Der Beduine
und Bauer liebt die mit grellen gelben und roten Streifen ; uns
gefallen die weifien mit schmaleii, bunten Eandstreifen am besteu.
Man hat solohe auoh in kleinerer Form, die als Halatucfaer dieuen
konnen ; sie sind auBerst dauerhaft. Preis uach Groiie und Qualitat
50-160 Pi. Gewohnlich werden die Franzen, welohe daran hangen,
erst gelost und in Ordnung gebraeht, wenu das Stiick verkauft ist.
Sehr sohon sind die dunnen, seidenen Uberwiirfe [ichethe) und die
sohweren Seldenzeuge. £igentiimli«h sind die Tischteppiohe mit
Stickereien von bunter Seide auf rotem oder schwarzem Wolltuehe ;
dieBuchstaben darauf habenindessen keine ^edeutung. £in schoner
Tisohteppich kostet 40-70 fr. Die Stickereien und gewebten Stoffe
wie Tabaksbeutel, Pantoffeln u. s. w. kommen alle aus dem Libanon
und werden ebenso gut in Beiriit gekauft als hier. Sehr hilbsch
sind bisweilen die Fantasieanziige , z. B. die Einderjacken. Auch
in den Chanen , welche an diesem Basar liegen , sind nooh De-
tailverkaufer, die eine reiche Auswahl haben. Weiterhin sind
'Abdjen, die WoUmantel fiir Bauem und Beduineu, aufgestapelt,
von der gestreiften braun oder schwarzweiAen Sorte bis zur feiu
verbramteu braunen Bagdader 'Abaje. Dann folgen Miitzen u. a.
In Damascus und Homf wird auch Baum^olle verarbeitet; die
Taschentucher mit eingelegten gelben oder welBen Seidenfaden,
wie sie von den Musllmen als Turbane getragen werden, sind be-
achtenswert. Die Frauenschleier freilich, welche hier verkauft
werden, stammen fast samtlich aus dem Kanton Glarus.

Am Ende der Seidenhandler biegt ein GaBchen (die friihere
Fortsetzung der „geraden StraBe^Q 1. ab, das zum SUlk el^Kutn
(nBaumwoUbasar^*) fiihrt; derselbe lauft der Midhatije parallel
{etwas 8. da von) : dort sitzen Matratzenmacher und Wollkrempler,
die ihre Instrumente zum Zupfeti der AVoUe mit den Zehen fassen.

Palastina. 3. Aufl. 21

322 Route 33. DAMASCUS. Basare.

— Yon Zeit za Zeit sieht man aQch in eine Lesesohnle hinein , in
welcher ein Lehrer die Jtmgen den Kor&n im Obor lecitieren lifit,
wobei diese fortwahrend den ObeikSrper bin- nnd hetbewegen fwie
die Kinder in den Judenschulen). DasGedrSngewird nm so grower,
je weiter wir Mer fortschreiten. Anoh bemoTken wit an dem
Pnbliknm, daB wir nns dem Beduinen- and Banernqnartier
nabem. Sohen aber nnveTscbleiert schleioben die kleinen tatto-
wierten Beduinenweiber heium , bis sie ihr Ange an all den Herr-
lichkeiten gesattigt haben. L. sehen wir, wenn wir gerade eine
Gebetsstunde treffen, in dem Hofe einer Moschee die lange Reihe
der Glanbigen mit einem Yorbeter sioh niederwerfen, naohdem sie
erst die Waschungen vollzogen haben. Es ist die grofie Moschee
es-SininlJe. Der mit Marmor gepflasterte Hof derselben ist lang-
lich viereckig ; auf der Seite beflndet sich ein S&nlengang aus sechs
schwarzen Sanlen, ans dem man in das Innere gelangt. Die Knppel
ist mit Blei gedeckt. Das Hauptportal anf der 0.- Seite ist wegen
seiner reichen Stalaktiten sehenswert. Ihr Minaret ist ganz mit
gruner nnd blaner Glasnr (kisckdni) Gberzogen ; das Gel&nder der
Galerie y welche nm das Minaret hernmlanft , ist aus spitzenartig
durohbrochenen Steinen gearbeitet. Der Basar tragt hier den Namen
S{ik el-^Attd^tn ; hier sind wieder Gewiirze nnd Droguen in einer
unentwirrbaren Menge von Schaehteln nnd Glasern aufgestellt.

Wo der Basar in die breite Qnerstrafie einmiindet, stand friiher
das Johannisthor (Bdb Jakjd) ; 1. geht der "Weg in die lange Yor-
stadt Meiddn (S. 326), geradeans in dieYorstadtJJTanatpdt (woman,
wie der Name besagt, eine groBe Wasserleitnng sieht) nnd zn einem
Stadtthor gleichen Namens.

Wir wenden nns r. die StraBe nach N. hinanf. Nach wenig
Schritten miindet von r. der 8uk tt-TawUe ein. Derselbe bietet

• • •

Yon dem Pnnkt an, wo wir ihn oben yerlassen haben, wenig Inter-
essantes mehr ; fast lanter enropaischeSchuhmacher haben dort ihre
Laden, anch sieht man einige Weber, die die arabischen Seiden-
giirtel (zinndr) verfertigen. Beim Nenbau desBasars hat man hier
eine Anzahl von Sanlen der alten „geraden StraBe" entdeokt, die
demnach ganz in der Richtung des jetzigen Basars lief. — Die
breite StraBe, die wir verfolgen (eine der HauptstraBen von Da-
mascus) lanft ziemlich gerade von S. nach N. vom S.-Ende des
Mtiddn bis znr Citadelle. Zu beiden Seiten desselben liegen viele
Restaurants. Man trifft dieselben hier nnd da im Basar an ; am
appetitlichsten sehen die groBen Rostmasohinen ans , an welchen
das in kleine Stiicke zerschnittene Fleisch am SpieBe langsam ge-
brateu wird; Stnckchen von dem fettenHammelsschwanz sind zwi-
schen die Fleischstiickchen eingeschoben (keb&b). Anch Bohneu
und viele andere Gerichte werden in diesen Garktiohen zubereitet
nnd vor denselben auf freier StraBe verzehrt. Auf dem Griechen-
markt kann wohl anch der Fremde einmal das Fleisch der sog.
Kebab versuchen ; die Buden beginnen dort sohon civilisierter zu

Basare, DAMASCUS. 33. Eoute, 323

werden; abgesonderte Hinterstubolien sind eingerichtet und dem
Gaste werden zwei Schemelchen hingesetzt.

Bald treten wir aus dem iiberdeckten Basai hinaus und gelangen
zu demDreoliilermarkt(£Fi2X;e2-C7iafTd/7n). Die grofie Moschee I. mit
weiB-roten Streifen ist die DschdmV el'Charrdttn ; dann folgt 1. die
Bchone Derwischtje, welche auch der Fortsetzung dei StraBe den
Namen giebt. Die letztgenannte Moscbee ist ungefabr 200 Jahre alt.
Weiterhin 1. ein schones Bad Hammdm ed^DerwiscMje (oder el-
Malike), Die StraBe wird hier von einigen Platanen beschattet. Hier
sind aucb einige Buden, woselbst in niuden Formen die roten Feze
gebiigelt werden. Nach wenigen Scbritten steht man wieder vor dem
Eingang des Oriechenbasars nnd der Kaseme (S. 317).

Dies sind die Hauptbasare. Der groBte Teil des offentlichen
Lebens drangt sich auf diesen Basaren zusammen ; alles spielt sich
auf der StraBe ab. Zwar sieht man jetzt nicht mebr auf der StraBe
schlachten, seitdem im Meid&n ein Schlachthaus gebaut worden ist ;
der Fleischer ladet die Schafe, nachdem er Ihnen dieHant abgezogen
nnd die Gedarme entfernt hat, auf die Schultem und tragt sie in
sein Yerkaufslokal. Die B&ckerladen sind interessant zu beobach-
ten. Die diinnen Brotfladen werden an den tannUr (den Ofen) an-
geklebt. Der Orientale IBt das Brot am liebsten warm ; die Fladen
werden nach dem Gewicht verkauft, oder auch einzeln zu 10 Para.
Der Junge, welcher sie herumtragt, ruft best'andig „jd rezzdkf^ o
Nahrungsspender (d. h. o Gott, der du mir dadurch, daB die Leute
mir meine Ware abkaufen , meinen Unterhalt zukommen lassest),
oder yjdbu'l ^asckara,, = das von 10 Para. Man sieht etwa auch einen
mildthatigen Muslim einige Brote ftir die Hunde kaufen und sie an
diese verteilen. Neben dem gewohnlichen Brot wird feineres Ge-
back herumgetragen : so die herdzik, diinne, mit Butter undTrauben-
syrup bestrichene und mit Sesam bestreute Weizenbrote. Der Verkau-
ferderselben ruft: „alldh er-^dzik^ jd berdzik^ (Gott ist der Ernahrer,
0 Berazik) ; oder „akel c«-«ntin<i", Schwalbenspeise, d. h. Speise fiir
zarte Madchen. Wahrend des Fastenmonats Ramadan vdrd besonders
viel von feinem Geback und SiiBigkeiten verzehrt. Es giebt in Damas-
cus sehr vieleFasteten- und Zuckerb&cker ; auf ihren langen Laden-
tischen sind Flaschchen, die statt des Korkes mit Citronen oder bun-
ten Eiern zugedeckt sind und eine Menge gewiirzige, siiBe und pi-
kante Trankchen, GeMes und Fruchtsafte enthalten, ausgestellt; die
Limonaden werden mit Schnee aiis dem Antilibanus gekiihlt (20 Para
das Glas). In den Laden der EBwarenh'andler bemerkt man hauflg
schdnekupferne Schusseln mit verschlungenen Inschriften ; diese Ge-
faBe sollen alle aus der Zeit des Beibars stammen (S. 310). — Durch
die StraBen bahnt sich der Trager von Erfrischtuigen den Weg ; er
tragt einen zweihenkligen weiten, aber enghalsigen thonernen Krug
oder ein GlasgefaB auf dem Mcken ; in den Handen halt er mes-
singene Tassen, mit denen er klappert; dazu ruft er seine Ware
aus : „herrid 'old kalbak^j erfrische dein Herz ; „itfi el-hardrc^y losche

*21*

324 RouU33. DAMASCUS. Baaare.

die Hitze ; so der Limonaden- und Zuckerwasserverkiofer. Dtu Ver<-
kaufer des dschuUdb (RosinenwasBer) ruft : f^t/faUaly jd iD€Ui% gut-
geklart, mein Kind u. a. Der Yefkiufer des c^u$cM.f, eines ans
Kosinen, Orangen, Apnkosen etc. bereiteten CMrSn^w nift, um
die KaJte seinei Ware aiuupreisen : ^hdlak sntinaiic'*, xiimm dfiine
Zahne in acht. Der Yerkaufer des SuBholztraukes f^henkt aus
einem Ziegenschlauch, vie der Yerkaufer des gewoknUf^n usiver-
mischten Trinkwassers. Interessant ist der segen. whtly "wobei
jemand, der eln gates Werk tkun will, dem Wassertrager den Preis
des luhalts seines Schlauclies bezahlt, damit er denselben unent*
geltlich Yerteiie. Man wablt dasu Leute, welche ejjiie gate Stimme
haben; diese ruf^n dann fortwakrend ^4^ ^aUehidn^ €9^$ebU"t o
Durstiger, dk Spende !

Auch alle Arten Frftokte werden auf solche Weise ausge-
rufen, d. h. selten beim Namen genannt , sondern hockst origitteLl
umschileben. Yiele Gemiise werden in fissig oder Salzwasser
eingelegt und haufig in holeernen Behaltern zu £sel duxch die
Stralieu getragen, so die rote Riibe (iehawander) ^ die wei&e
Biibe (lift)) die Gurken (chijdr) u. a. m. Die Gurken bildien
die Hauptnakruug des gewelnen Yolkes wahrefid gewisser Monate ;
eine Art derselben wird rob, die andere mit Fieisdi gekocbt ge*
gessen ; man bort die Yerkaufer ausrufen : ,Jdbu 'efe, chudUik sehUe^
hitldUn roll el-ckijdr'*, o Familienvater , kauf dir eine Last; um
30 Para das Ro^l (5 Pfd.) Gurken. — Die Kresse wird etwa folgen-
dermaBen ausgerufen : n'orro, tartje min 'ain ed^du'^e , tdkulha
VadachHz tisbih fobije'*, zarte Kresse von der Quelle ed-D. ; wenn die
alte Frau sie ifit, so ist sie am andern Morgen wieder jung. — Die
Feige wird ausgerufen : ^aUndwi jd baW*, von SMnija (S. 377), o
Baal (Baal ist heute nicht mehr der Gott , sondern dasjenige Land,
das , ohne bewassert zu werden , Fru<^te tragt ; diese sind die
suiksten). — Sebr bauflg werden neben den Pistacien (j»flstik
dichedid'^j frisehe P.) die gerosteten Kichererbsen keruokgetragen,
mit dem Ruf : j,umm en-ndr^n'^, die Mutter von zwei Feuern, um
zu sagen, daB sie gut gerostet seien, oder: .^^a halli ma teh-
mil el'isndn'* f bier ist etwas, was die Zabne nicfat beiBen konnen,
weil es so hart ist. — BlumenstrauBe werden feilgeboten, etwa
mit dem Rufe: „8dlih hamdtak'*, d. b. besanftige deine Scbwiogei-
mutter (indem du ibr einen StrauB kaufst).

Auf dem Basar ist fortdauernd viel Larm und Geschrei. Man
nehme nun nocb die Bettler dazu , die laut singen , und die Ge-
betsrufer, die mit hoher Stimme von Minaret zu Minaret sicb
das Glaubensbekenntnis zurufen. Man tragt den Eindruck davon,
daB besonders der Handwerker in Damascus seinem Geschafte mit
groBem Flelfi nacbgeht; ebenso aucb der (iibrigens ganz ge-
schickte) Barbier, der in seiner mit Spiegeln behangenen Bude fast
unaufhorlicb bescbaftigt ist, die Kopfe zu rasieren, oder auch zu
Ader zu lassen. Bis auf die kleinsten Geschafte berunter sieht man

Meiddn. DAMASCUS. 33. Route. 325

&lle Leute schon friih fldBig an deT Arbeit : der offentliche Schrei-'
ber, d«r an 4er Ecke der StraAe sitzt , wird von Bauern und Be-
dninen, oft auch Yon Frauen umlagert; der Yerfertiger Ton Siegeln
erfollt bier ein wicbtiges Gesehaft, weil unter Dokumenten blofi
daa Siegel, nicbt die Unterscbiift gilt, und es sind als Siegelstecber
wid Kalligraphen besonders die Perser berubmt. Die Kaufleute
bingegen offnen ibre Bnden erst nm 8 Ubr und schliefien sie 1
Oder 1/2 Stnnde vor Sonnennntergang.

Gang duroh den Meidin «ad um die Stadtmauer.

(Cbriiteaqmartier.)

(Zu FnB Oder im Wagen.) Der lange Basar, der ziemlich gerad-
linig vom Eingang der Citadelle bis znm alten Bdb Jahjd bei der
Sindnye fuhrt (S. 316 u. 322), setzt sich nacb SO. fort'als Siik es-
Sindntje; ein sehr breiter Basar und ganz bedeckt, in einem Ab-
stand YOn je 9m sind c. 9m bobe steinerne Bogen, 19 an der Zabl,
und auf denselben rubt das Holzdacb. In diesem Basar kaufen die
Beduinen nnd Bauem ihre Bediirfnisse : Rleider, Scbafpeize,
Stiefeln, Waffen, Pfeifen (sog. seMfs, aus denen sie obne Robr
raucben), dann Melkkiibel und andere Gerate Terscbiedener Art,
ferner aucb bunte, runde Strohmatten, welcbe ibnen als EBtiscb dle-
nen ; Kaffeemorser aus Eicbenbolz (diese gel ten fur die besten) u. a. —
Am Ende des Basars die schone Medreset es-Sindnije mit Stalaktiten-
verzierungen an Thor und Fenstem ; darauf r. die abwecbselnd aus
weiBen und scbwarzen Steinen gebaute Moschee DsehdmV es^Sabiintje
mit gesebmackvollen Arabesken. Ibr gegeniiber auf der 1. Seite der
Eingang zum Begrlibnisplatz Makbartt Bdb es^Sattr (S. 327); quer
fiber denselben gebend kann man in das Qnartier esch~8ehardr ge-
langen. Etwas weiter (1.) ein mit zwei Kuppeln iiberdecktes Grab-
mal ; r. folgt nocb eine Moscbee eseh-Sche^dntje und einige zerfallene
Scbulen (Medresen). "Wo die StraBe eine Biegung macbt, stebt r. die
Moscbee IhchdmV tl-'Idtn; wir folgen der Biegung und sehen nun
nacb S. den Meiddn vor una.

Die Vorstadt Meldin ist reichlicb 20 Min. lang. Ein Gang durcb
dieselbe ist deswegen empfeblenswert, weil die Stadt bier ein ganz
ver'andertes Ausseben gewinnt. Die ganze Vorstadt ist neueren Ur-
sprungs ; aucb die vielen zerfallenen Moscbeen, die man auf beiden
Seiten trifft, sind bochstens einige 100 Jabre alt. Der Basar setzt
sicb zunacbst nocb fort ; viele Scbmiede wobnen bier, sodann Ge-
treidebandler, deren Korn in offenen Scbeunen aufgesobiittet ist. Die
Hauser sind armlicber als im Innem der Stadt. — Hauptsacblicb an-
ziehend wird das Bild bei der Ankunft von Karawanea. In langem
Zuge zieben die Kamele einber, yon zerlumpten Beduinen mit strup-
pigem Haar und wildem Blick begleitet. Dazwiscben bringt der
Hanrinier sein Getreide zu Markte, oder es treibt ein mit einem vier-
eckigen Filzmantel bekleideter kurdiscber Hirte seine Sebafe zum
ScblSlcbter. Die Beduinen, so diirftig sie bauflg ausseben, reiten bis-

326 Route 33. DAMASCUS. Meiddn.

weilen herrliche Pferde, die sie nnr mit einei Halfter leiten, tind sind
gewohnlich mit einer langen Lanze, seltener einer Flinte bewaffnet ;
in dem Gerausch der Stadt fiihlen diese Halbwilden sich nicht behag-
lich. Es giebt Beduinenstamme, die fast nur von der Gazellenjagd
leben, anch ihre Leibei in Gazellenbaute hiillen ; sie helBen SUbt's,
kommen aber selten nach der Stadt. Dagegen macht ein vornehmer
Druse (S. civ), wenn er an der Spitze einer bewafTneten Scbar ein-
zieht, einen imposanten Eindruck ; sein Turban ist blendend weifi ;
seine Riistungbestebtaus einer Lanze, schonenPistolen, Schwertund
Yielleicht gogar nocb einer Flinte; auch sein Pferd ist reich ge-
schmiickt. Es giebt zwei Tage Im Jahr, an welchem man fast alle
diese Typen mit einem Blick ilbersehen kann : dies ist der Tag des
Auszugs der grofien Pilgerkarawane nach Mekka, in noch hoherem
Grade aber der der Riickkehr derselben. Die Pilgerfahrt (S. o)
fangt eigentlich bei Damascus an ; seitdem freilich Dampfboote auf
dem Roten Meer und dem persiscben Meerbusen laufen, kommen
wenige Perser und Nordafrikaner mehr nach Damascus, um von hier
aus die beschwerliche Landreise (bis Medina 27 Tage) zu unter-
nehmen. Doch sieht man noch Tscherkessen, ja selbst Mlttelasiaten
durchreisen. Das Thor am Ausgang des Meid&n filhrt den Namen
Gottespforte, Bauwahtt Allah, wegen seiner Prarogative fiir die Pil*
gerfahrt (S. c). Im Jahre 1891 wird die Pilgerkarawane Mitte
September ankommen; jedes folgende Jahr wird sie um etwa 12
Tage friiher eintrefFen. Bei dieser Gelegenheit sieht man jene wun-
derlichenKamelsanften, ziemlich robe, holzerne Gestelle, mit buntem
Zeug iiberzogen und nach vorn offen, in welchen die Insassen jeder-
seits je eine Person auf Betten kauern. Bisweilen wird die Sanfte
auf Stangen von zwei Kamelen getragen, die stets gleichen Schritt
halten miissen. Die Kamele sind mit einer Haube aus Lederriemen
geschmiickt, auf welche Muscheln, Schellen und Geldstiicke genaht
werden. Ein edles, reich aufgezaumtes Kamel tragt eine grofie mit
griinem goldgestickten Tuch behangene Sanfte, in welcher ein alter
Koran und die griine Fahne des Propheten aufbewahrt werden. Die
Pilger bringen Waren aus Mekka mit ; Damascener Kaufleute reisen
ihnen daher in den Haurlln entgegen ; so auch der Pascha. Yiele
Derwische in diirftigem Eostiim ziehen mit; daneben die Eskorte von
Soldaten, Drusen und Beduinen.

Die teilweise zerfallenen Moscheen im Meid^n sind folgende:
r. DachdmV Stdt Dschumdn, dann r. die schone Dschdmi^ Mendschek
(Mitte des vor. Jahrh. ?), am Eingang und innen im Hof derselben
rot angestrichene Saulen ; 1. DachdmV er-Rifd'i. L. liegt das Stadt-
\ieitel Hukkiy in welchem sich noch schone Hauser, sowie auch Webe-
reien befinden. Gegenilber einem Wachtposten ist eine ziemlich neue
Moschee Kd^at et- Tdnije. ^Dann Mesdschid Sa^adeddtn und r. die
herrliche Moschee Kd'at el-Ula mit schonen Arabesken und einem
Stalaktitenthor zwischen zwei Euppeln. Leider ist viel davon zer-
stort, wle auch einige Minarete im Meidan schief geworden sind.

Bdh eMh-Schetki. DAMASCUS. 33, Route. 327

Dannfolgt 1. AieMosohee Schihdbeddini beimThore liegt dieMoschee
Maftabet Sa^adcddXn. Das Thor selbst ist aimlich ; yoi demselben
liegt ein Friedhof, dann beginnen Olivenwaldei.

Anstatt den weiten Weg aufien herum zu gehen , kehreu wir zur
DichdmV el'Iden (S . 326) zuriick und begebea una anf den Begrdbnis-
platz (^Makbaret Bdb es-Safir), Am Do. Mittag sieht man die Franen
bei den Giabem weinen. Die Tocbter Fa^iiDa und zwei Franen des
Propheten sind hier begraben; die Knppel tiber ihrem Grabe besteht
aus Lehm und ist modem. Von dem Grabe Mu'awijas, des Stamm-
yaters dei Omaijaden, welcher hier begraben lag, ist keine Spur
mehr yorbanden, dagegen soil sich in der jenseits dieses Begrabnis-
piatzes liegenden Moschee Dsehdmf el-Dseherdh das Grab des £r-
oberers yon Damascus, Abu 'Ubeida, befinden. Hier mfindet der Weg
in das Quartier e$ch'8chaftir ein (nicbts Bemerkenswertes) ; wir yer-
folgen den Weg aufien um die Mauern herum. Die Stadtmaner
zeigt Bausteine yon sehr yerschiedener Art. Die unteren 2-3 Lagen
sind romisch, ohne Mortal gefugt, die mittleren aus arabischer, die
oberen aus turkischer Zeit. Tiirme, bald rund , bald yiereckig,
unterbrechen den Mauerlauf, sind aber meist in bedrohlichem Zu-
stande. An einem derseiben findet sich einelnschrift, die denNamen
Ndreddins und das Datum 664 (1171) enthalt. Bald danach erblickt
man r. im Felde ein Grab mit weiBer Kuppel : hier soil Bildl el-Habeschi
(aus Athiopien), Muhammeds Gebetsrufer, begraben sein; dabeisteht
ein Minaret. Nach etwa 2 Min. sieht man ein yermauertes Thor in
der Stadtmaner : das alte Bdb Ktsdn^ welches zur Zeit Mu'awijas yon
einem gewissen Kisan an der Stelle elnes alteren Thores erbaut wor-
den sein soil. 50 Schritte gegen fiber dem There ist ein Orab des heil.
Georg, das bei den Christen in grofier Verehrung steht. Der Hei-
lige soil dem Apostel Paulus bei seiner Flucht geholfen haben ; in
der That wlrd noch heute hier am Bib Ktsin das Fenster (oberhalb
der turkischen Mauerl) gezeigt, aus welchem die Christen den
Apostel nachts in einem Korbe herunterlieDen (Ap.-Gesch. 9, 25;
vgl. 2 Kor, 11, 32 ff.). Der Ort der Bekehrung des Paulus wurde
im Mittelalter beim Dorf Kdkeb, etwa 2 St. w. yon der Stadt gezeigt;
seit dem yorigen Jahrh. hat ihn die Tradition (zur BequemlichkeitJ
naher heran zu den christlichen Begrabnisplatzen gertickt, die 10 Min.
6. vom Bdb Ktsdn liegen. Auf dem dort beflndlichenFriedhof liegt
der beriihmte englischo Historiker Buckle begraben.

Ungefahr 450 Schritt welter gelangt man zu der SO.-Ecke der
Mauer. Hier erblickt man die tJberreste eines alten Turmes mit
fugenrandrigen Steinen. Schrag gegeniiber der Mauerecke ist der
Lagerplatz fiir die Karawanen yon Bagdad, die zwei bis dreimal
des Jahres zwischen beiden Stadten bin und hergehen ; die Route
fiihrt iiber Palmyra. Sie bringen yon Bagdad persische Teppiche
und Tumbak (den Tabak fiir die Wasserpfeife , der nur In Persien
wachst, s. S. xLYi) und t'iihren europaische Waren u. a. dorthin.
Die Spedition ist meistens in den Handen yon^Agelbeduinen(S. 362);

328 Boui€33. DAMAvSCUS. ChrUtenquariier.

schon ofters ist die K&rawane unterwegs attsgeplnndert worden. —
Pas gfdnliehe, iibeMecheiide Kraut rait weiBen BlUten, welches
iiberall yor den Thoreh TOn Damasous wild waclist , ist Pegannm
harmala.

Nnn biegt man 1. ab und v^folgt die Mauer, bei welcher
Seiler ihr Handwerk treiben ; anch hier sind dieUnterbauten antik;
auf der Mauer oben steken einzelne HHuser des Judenquartiers. So
gelangt man vor das Ostthor der Stadt (B$b esok'Schtrki), Dieses
Thor ist romischen Ursprungs ; es bestand, wie aus dem Bogenan-
satz hervoTgekt, aus einem gtoBen Tkor, ll,em h., 6,,mbr., und
-aus zwei kleineren balb so groDen Tboien, Ton denen das s. wie au^
das Haupttbor seit langer Zeit yermauert ist. Das n. kleine Thor
dient heute als Stadtthor. Uber dem Thore ist ein Minaret erbant
worden, das man aber (well bauf%llig} nicht besteigen kann.

[Vom Ostthorenach dem Basar zuruck auf der „geraden
Strafie" (S. 320). Innerhalb des Thores gelangt man zu dem tradi-
tionellen Haua des Ananias^ wenn man die erste Gasse r. einscblagt,
in 3 Min. (250 Schritt). Dieses Haus ist jetzt in eine kleine Kirche
mit Krypta verwandelt und gehort den Lateinern. Hier im Christen-
qoartier sind die Gal^chen sehr eng und armlich und die Hauser
gleichen Ruinen, teilweise noch infolge der Ereignisse von 1860.
Die zweite Strafie r. fiihrt zu dem AussdtzigenhaiiSj Namens Badtra
(4 Min. vom Thore), welches gegen ein Dutzend Kranker beherbergt.
Man wird diesen Ungliickliehen gem ein Almosen geben. Die Kitchen
des Christenquartiers sind samtlich seit 1860 neu gebaut worden
und enthalten nichts Interessantes.

Wieder auf die ^geradeStraJJe" zuriickgekehrt, verfolgt mandie-
selbe (A Min.) nach W. bis zu einer Kaseme 1. Eine StraBe r.
fuhrt yon der Kaserne n.-warts mitten durch das Christenquartier bis
zum Thomasthor (S. 329) ; das grol^e Gebaude, welches man nach der
ersten Biegung der StraBe zur B. hat, ist das KLoster und die Schule
der Lazaristen ; in dem schonen Hause 1. gegeniiber (fur Beisende
sehenswert) logierte der deutsche Kronprinz Friedrich 1869.

Von der Kaserne aus hat man noeh einen Wog von 10 Min. bis
zum 8{ik et-Tawtle (S. 320) zuriickzulegen ; doch gehort diese ganze
HauptstraBe eigentlich zum Basar. L. Hand liegt das J«denqaartier.
Nach 5 Min. trifft man eine QuerstraBe ; in dem GaBchen 1. kann
man das Haus (bet) Schammai erfragen, in welchem zwar nur ein
einziges, aber sehr reich ausgestattetes Zimmer zu sehen ist. Auf
der geraden StraBe weiter gehend, kommt man in einen Basar, wo
bes. Schreiner wohnen (aucharab. Thurschlosser hochst einfacher aber
sinnreicher Konstruktion werden hier verfertigt) ; dann zum Basar
der Schachielmacher und dem Anfang der Midhattje (S. 320).]

Den Gang aufien um die Stadtmauer fortsetzend sieht man zwi-
«chen Bdh eseh-Scherki und derNO.-Ecke der Mauer r. bef den Gra-
bern ein zerfallenes Gebaude, von Ausftfttzigen: bewohnt : na«b der

aiiomasthOf. ^)AMASCUS. 33. Route. 329

Tradition das Haus dee Syren Naeman (II Kon. 5). Die Mauer
enthtllt anch hier altere Bestandteile. Der Eckturm ist Ton Melik
e«-S&lih EijAb, einem der letzten Eijubiden (1249) eibaut. Wo die
Strade eine Biegung raaclit , ist das grofle Grab des Anldn , eines
beriihmten Schechs ans der Zeit Niireddins. Geht man hier durch
das Thor des Grabmals nach O. , so gelangt man in venigen Minnten
zn der sog. SUfantje, einem groBen, ofFentlichen Garten mit CaW,
einem Hanptvergniignngsplatz der Damascener. Die StraBe 1. fiihrt
dem Tbomastbor zu, wobei maneinen Arm des Barada tiberschreitet.
Ancb hier sind Hiiuser auf di« Maner binaufgebaut. Das Tbomas-
th&tt arab. Bdb TCkmdj ist noch gnt erhalten. Tnnerhalb des Thores
liegtdas C/irw^enguarWer (Strafle nacb S. zur Kasernes.oben); nach
W. fiihrt ein Weg an der alten Stadtmauer und dem Kanal des Ba-
radal, welcher hier den Namen el-Akrabdni tragt, entlang. Die
Maner ist hier ans groBen Quadem gebaut und sitammt wohl ans der
byzantinischen Zeit. Auf dem 1. Ufer des Baches liegt das Yiertel
der Gerber und Kiirschner (MahalUt el~Farrdin). Hierauf gelangt
man zn dem There Bdb es-Saldm , das seinem Ansehen nach aus
derselben Zeit stammt wie Bab Tumi. Yon hier fiihrt ein GaBchen
Namens B^n e9-8ijiftn (=* zwischen den 2 Mauern) innerhalb der
alten Mauer herum, sodaB die Mauer r. durch die vorgebauten Hauser
verdeckt ist ; ob die Mauer 1. noch eiistiert, ist unsicher. Sodann
kommt man zu zwei Thoren : das innere heiBt Bdh el-FarddtSj das
auBere Bdb eWAmdra. Das enge GaBchen fiihrt dann weiter zum
ehemaligen Bdb el-Feredsch (S. 318). — Der besprochene Gang um
die Stadt herum nimmt 2-21/2 St. in Anspruch.

Yom Thomasthor aus kann man auch die groBe KarawanenstraBe
nach Homs, Palmyra u. s. w. etwas nach N. Terfolgen. Hier, jen-
seit des FluBarmes und an demselben liegen einige schone KafTee-
hauser und offentliche Garten, die man besuchen kann. Sie werden
namentlich Ton Christen frequentiert , das am meisten genossene
Getrank ist JBofei d. h. Rosinenbranntwein. Auch Pikniks werden
hier im Freien gehalten, und ofters hort man arabisch singen. (In
neuerer Zeit Terirren sich sogar bohmische Musikbanden hieher und
lassen an den Ufern des Baradsl die „Wacht am Rhein" erklingen.)
Der arabische Gesang behagt unserm Ohre nicht; er besteht aus
recitativen Gadenzen, die mit aller Gewalt der Kopfstimme heraus-
gestoBen w^erden ; bisweilen wird er Ton einer Art Zither oder Gui-
tarre begleitet. — Nach 2 Min. biegt man in die StraBe 1. ab (r. nach
Dsehdbar^ S. 336). Dieselbe fuhrt erst zwischen Garten durch; dann
r. "Weg zu dem schonen Begrabnisplatz ed-Dahddhj so benannt
nach einem hier begrabenen Gefahrten Muhammeds. Hierauf 1. die
DschdmV el-Mu'aUak. Weiter schreitend kommt man zu dem Markt,
wohin die Bewohner des Merdsch-Landes, d. h. des auflerhalb des
Bezirks der umfangreichen Baumgarten liegenden Wiesenlandes
(S. 211), ihre Banholzstamme zum Verkaufe bringen. R. liegt die
Vorstadt ei-'Amdra. L. fuhrt ein Weg zum Siebmacherbasar und Ci-

330 BouU33, DAMASCUS. Orqfie Moschee,

tadelle (s. S. 318) ; aii der breitenHauptstiaiie beginnt der Markt dei
Battel fill Lajsttiere und £sel. Bel einei grofien machtlgen PUtaue,
deien Stamm 9m Umfang hat, miindet von 1. der eigentliche Sattel-
markt (^S. 316) ein. — Dann iolgt dei Fruchtmarkt, Im Mai giebt es
besonders yiei Aprikosen. Diese Frucbte werden auch getrocknet, zu
einer Masse Teistampft und diinue, lotbraune Tafeln daraus geformt,
die man kamreddtn nennt. Im Herbst giebt es verschiedene Sorten
ausgezeiclineter Tiauben ; die geschatzteste hat diinne Beeren, die
2-3 cm iang und sehi fleischig sind. Auch die Wasseimelonen, die
im Heibst reil werden, sind -vorziigUch. Von Gemiisen werden hieher
gebracht : bddindschdn , liU>ij€ (^Bohnen) , bdmie u. a. — Die gioifte
Strafie lauft aus in den Pferdemarkt (S. 315).

*Die OmaijadenmoBcliee (Dschdmi^ el-UmawiJ.

G£scHiCHTLiCH£8« Wahr6cheinlich hat in den ersten christlichen
Jahrhunderteu an der Stelle der heutigen Moschee ein heidnischer Tern-
pel gestanden. Der Bau wnrde, wohl von Kaiser Arcadins (895-4U6),
wieder hergestellt und in eine christliche Kirche verwandelt. Uier war
der Schrein , in welchem das Haupt Johannes des Taufers gezeigt worde,
daher die Kirche den Kameu Johanneskirche fiihrte. Noch heute schwort
der Damascener beim Uaupte ^Jahjas'' (= Johannes). Bei dieser Kirche
trafen Chalid und Abu 'Ubeida (.S. 6X0) auf einander^ daher wurde der ost-
liche Teil derselben als erobert betrachtet, wahrend den Christen der un-
gestorte Besitz des westlichen Teiles garantiert wurde. So frel von Fana-
tismus waren damals die Muslimen noch, dafi sie selbst durch ein und das-
selbe Thor wie die Christen sich zu ihrem Betorte verfiigten. Erst Welld,
der Sohn ^Abd el-Meliks, der sechste omaijadische Chalil'e (705-7i5j, trat mit
den Christen in Verhandlungen ein, um. zu erreichen, dafi sie ihm gegen
Entschadigung das ganze Gebaude iiberlassen sollten. Die Christen jedoch
weigerten sich. Entweder wurde ihnen nun ihr Anteil einfach weggenom-
men, oder nach anderem. glaubwiirdigerem Bericht der Besitz verschie-
dener Kirchen um und in Damascus, der ihnen friiher nicht ausdriick-
lich garantiert worden war, als Ersatz verbrieft. Der Chali£e selbst soil
unter dem Jammern der Christen den ersten Uieb gegen den Altar der
Kirche gefiihrt haben. Er lieB nun, aber ohne die alten Umfassungs-
mauern vollig niederzureifien , eine herrliche Moschee an diesem Platze
erbauen, die von arabi«chen Schriftstellern als Weltwunder gepriesen wird.
Genien sollen zumBau geholfen haben, in Wirklichkeit aber waren eben die
Baumeister Griechenj ja es sollen i'M) Kiinstler von Constantinopel ver-
schrieben worden sein. Antike Saulen wurden in den Stadten Syriens
gesucht und zum Bau verwendet. Der Fufiboden und die unteren Mauem
waren mit den seltensten Marmorarten bekleidet, die oberen Telle der
Mauem und die Kuppel mit Mosaiken bedeckt. In die Gebetsnischen
waren kostbare Steine eingelegt und tiber die Bo gen derlNischen schlangen
sich goldene Weinreben. Die Decke war von Holz, in welches Gold ein-
gelegt war; 600 goldene Lampen hingen von ihr hinunter. Die auf den
Bau verwendeten Summen werden ins Ungeheuerliche angegeben ; so wird
z. B. beriehtet, dafi die Bechuungen dem Welid auf 18 Maultieren vor-
gefiihrt worden seien, und dafi er befohlen habe, diese Dokiunente zu
verbrennen. — Schon ^Omar Ibn Abd el-Aziz (717-720) liefi die goldenen
Lampen durch einfachere ersetzen. Eine Feuersbrunst zerstorte im J. 461
(1069 n. Chr.) einen Teil der Moschee, und seit der Eroberung von Damas-
cus durch Timur bat sie nie wieder ihren alten Glanz erlangt.

Der B esuc h der Moschee, den kein Keisender unterlassen sollte,
ist gegen ein Eintrittsgeld von 20 fr. fiir eine Gesellsohaft bis zu
12 Personen gestattet. Man wende sich an das Konsulat, um sich
von einem Kawassen begleiten zu lassen, oder an einen Dragoman.

Qrofit Motehee. DAMASCUS. 33. RouU, 331

Yon den alteren Bauten ist an dei Moschee noch manches er-
halten, so vor allem der schone Triumphbogen auf der W.-Seite.
Urn diesen, BOwie die Kapitale dei doppelten Saulenreihe y die von
hiei nach dem Tempel fuhrte , zn erblicken , gelie man die Tieppe
zu dem Buchhandlerbasar (S. 318) hinnnter ; dann flndet man gleich
1. ein Thiiichen, welches zu einer Treppe fiihrt. Man kommt ver-
mittelst derselben auf das Dach eines Hauses (dessen Bewohnern
man eine Yergutung von einigen Piastein geben kann) und hat hiei
die Beste des herrlichen Tiiumphbogens vor sich. Auf drei korin-
thischen Eapitalen ruht ein reich Terzierter Aichitray, an dessen
einem £nde sich dei Bogen ansetzt; derselbe muB eine Hohe Ton
c. 21m gehabt haben. Uber dem Architray ist ein grofies Stiick
eines Giebels eihalten, darin ein Fensteichen. Yon der StraBe aus
sieht man die Saulenschafte dieses Triumphbogens ; der groBte Teil
des yon hier auslaufenden Saulenganges ist jedoch zerstoit.

Den Eintiitt (Pantoffeln am Thor!) nimmt man entweder durch
das Bab el-Berid (,^o8tpforte'')am Ende des Buchhandlerbasars, oder
bessei durch das Bctb eZ'Zijdde (das „Thor der Hinzufugung'*, wohl
weil die Muslimen es neu bauten). Auf den ersten Blick erkennt
man, daB das Gebaude ganz nach Art einer Basilika gebaut ifit (vgl.
S. cxxiv). Durch zwei Beihen yon Saulen weiden 3 Langschiffe
gebildet ; der Bau ist jedoch gegen den Hof hin ofTen, weshalb auch
hier Saulen stehen, die jetzt aber in gemauerte Pilaster eingehiillt
worden sind. Das Gebaude ist 131m 1. und 38m br., die Saulen sind
7m h. ; die Bedachung ruht auf hufeisenformigen schwach einge-
schweiften Bogengewolben. Yon auBen sind diese zugespitzten hol-
zernen Dacher mit Blei bedeckt; im Innem hangen yiele Lampen
yon der Decke herunter. An der w. Wand sind mit groBen Buch-
staben die Namen der yier ersten Chalifen Abu Bekr, 'Omar, 'Otman
und 'All angeschrieben; an der s. Mauer lauft ein Streifen groBer
dicker Schrift mit der Sure IX, 18 bis SchluB. £benso laufen an
drei Seiten des Innem die Suren XXY und LXYI herum, und auch
auf den Knaufen der Saulen stehen Koilinspruche. An der s. Mauer
uber der Kanzel sind drei hohe Rundbogenfenster mit schonen far-
bigen Glasscheiben ; darunter sind an der Wand in der Richtung gegen
Mekka die Gebetsnischen angebracht : die w. (sowie noch drei andere
Nischen) gehort den Schafe'iten (S. ci), die bei der Kuppel den
Haneflten, der Hauptsekte in Damascus, Die o. „K.ible" heiBt auch
Mihrdb es-Sahdbe, Gebetsnische der Genossen Muhammed's.

Die Kuppel heiBt Kubbet en-Nisr (Geierkuppel), weil man sich
yon dem Querschiff aus die Hallen wie die Fltigel eines Geiers aus-
einandergehend denkt. Sie ruht auf einem achteckigen Unterbau ;
auf jeder Seite desselben sind zwei kleine Rundbogenfenster ange-
bracht. Unter der Kuppel liegt eine schone Gebetsnische. Die klei-
nen Nischen werden vonschlanken spiralformigen Saulchen getrsgen.
In der Kuppel, sowie an einigen Mauerteilen flnden sich Spuren
schoner alter Mosaiken, meist Gestrauche darstellend.

Grofyt Moschee. DAMASCUS. 33, BouU. 333

etwas rob, sieht abei gut aufi. Man flndet hler Spiegel, kabkdb (die
holien Stelzschube, welche in den Badern und bei den Frauen ge-
biaochlich sind), gioBe Truhen, worin den Damasc^erinnen Ihre
(vosa Maope bezahlte) Aussteuer mlitgegebea wird, Wiegen, klelne
Tiscbe uud der vieleckige Stuhl (kursij, welcber den Eingebomeo
al8 Efitiech dieat und auf den die grofie Kupferplatte(S. 316) ge-
setet wird.

Duich einen kleinen Durcbgang blegt man r. in den Basar d«r
Ooldflciu&iede, ein groBes Gewolbe mit vielen Gangen. Man siebt
^enig Erzeugnifise der GoldschmiedekunBt ausgestellt, da ein jeder
seine Kostbaikeiten in einer Trube verschloesen vor sicb steheo bat ;
doeb kann man eicb leicbt die Arbeiten zeigen laasen. Die Hals-
und Armbandei, welcbe bier Terfertigt weiden, sind fiir unsern
Gescbmack z« massiy und zu plump ; ecboae Steine warden dem
Fremden blsweilen angeboten, abei ebeneo wie die Munzen zu un-
verscbamtea Preisen. Die Filigranarbeit kommt der italieniscben
an Feinbeit nicbt gleicb ; am biibscbesten sind die Untertassen {zarfj,
in weleben die Kaffeescbalen gereicht werdeu. — In der Wand, welcbe
diesen Basar von dem Schreinerbasar ecbeidet, fiibrt eineTreppe auf
das oben geebnete Gewolbe; man siebt durcb die Lichtlocher in die
StraiSe binab. Man erblickt bier die ganze Reibe von Fenstem langs
der s. AuBenseite der Moscbee. Ungefabr am £nde 4es Querscbiffs
schauen die berrlicben tJberreste eines Tbores bervor, mit zwei
kleineren Nebenthoren zu beiden Seiten. Dies ist wahrscheinlicb
das Tbor, durcb welcbes bis zux Zeit Welids Christen und Muslimen
gemeinscbaftlich in das Heiligtum eingetreten sind (s. S. 330). Die
Verzierungen des Arcbitravs sind sebr reicb und besteben aus Reihen
von Gulrlanden und Blatterii. Auf dem oberen Tborbalken ist eine
wohlerbaltene griecbische Inscbrift : „Dein Reich, o Cbristus, ist ein
Reicb fur alle Jahrbunderte , und deine Herrscbaft bestebt von Ge-
scblecbt zu Gescblecbt^', aus Vs. 145, 13 mit Hinzufugung von
„Cbristus".

Wir dnrcbscbreiten nun den ganzen Scbreinerbazar und biegen
am Ende desselben 1. zum O.-Tbor der Moscbee ab. Dieses Tbor,
Bab Dacheritn geuannt, ist eines der scbonsten der Moscbee, Es be-
stebt eigentlich aus drei verscbiedenen Portalen. Das Mittelportal
ist ebenfalls wieder dreiteilig ; seine drei There sind durcb zwei
schone Saulen von einander getrennt; uber den Kapitalen ist nocb
ein kubiscber Aufsatz angebracbt. Die Tbore sind von eisen-
beschlagenem Holz. Das Portal ist von einer Vorhalle eingefafit ; im
Altertum fuhite bier ein breiter Saulengang zu dem Heiligtum;
nocb sind einzelne Saulen desselben sichtbar, andere sind in den
Hausern versteckt. Der Brunnen unterhalb der Treppe stammt aus
dem Jabre 1020. Gegenuber liegt ein schones Bad.

Wenn man neben dem Brunnen vorbei in das nacbste Gaikhen
1. abscbwenkt und immer moglicbtt nahe bei der Moscbee bleibt, so
bat man zur linken Hand die Scbulen, welcbe zu der Moscbee ge-

334 Boute33, DAMASCUS. es-mehije,

horen, die Medreset a-SomisatiJe, dann jenseits des Bab el-'Amara
die *Omaiije, von 'Omar ibn 'Abd el-'Aztz (f 720) gestiftet.
Hierauf liegt I. in einem Hof das Orab Saladina, ein biibscbes Man-
soleum mit schonen Fayencen (Eintritt 6 Pi.). Bei dem Erenzweg,
an den man zaletzt gelangt, liegt rechter Hand die Medrese des Me-
lik et'Zdhir Beibars (1260-1277). Die Manem derselben bestehen
ans fein polieitem rotlichen Sandstein. Das Portal mit Stalaktiten
nimmt die ganze Hohe des Baues ein. In der Inschrift anf der In-
nenseite ist als Jahr der Erbaunng 676 (1279) genannt. Auf jeder
Seite des Portals sind zwei Fenster. Innen betrachte man die scho-
nen Mosaikbilder an den Wanden. In den belden einfachen Kata-
falken mben Beibars, der grofie Yorkampfer gegen die Kreuzfahrer,
dessen Name nnd Thaten noch jetzt im Yolksmunde leben (vergl.
S. LXXTi) and sein Sohn. tiber den Katafalken stehen die Biicher-
schranke der yon Midhat Pascha hier gesammelten Bibliothek mit
schonen Mannskripten, die dem Fremden bereitwillig gezeigt wer-
den. — Auf der 1. Seite der Strafie steht eine Moschee, die der Sohn
des Beibars banen lieiS. Beide Gebande sind bis in ihre Details
schone Proben arabischer Baukunst.

Ansflilge.

Najches-S&lehijeundauf denDschebelKasjAn(Kasi-
jtln,vulgar[K]^stln). FahrstraBe bis es-Salehije. Von demOompag-
niegebaude aus fuhrt die FahrstraBe direkt nach N. am H6tel Dimitri
(r.) vorbei. Nach c. 3Mln. 1. dLa.s tuikische Militarlazareth. Der Bach,
den man nach lOMin. auf einerBriicke uberschreitet, ist der T6ra, der
schon ziemlich weit oben in der Sohlucht aus dem Barada abgeleitet
wird. Das Dorf selbst erreicht man in weiteren 10 Minuten. Es
liegt an dem Arm des Barada, welcher Jeztd helBt. Das Haus r.
Hand gleich zu Anfang des Dorfs ist die Residenz des WMi,

Das Dorf es-Sftlel^je ist als Yorstadt von Damascus zu betrach-
ten, mit dem es durch zahlreiche Landhauser, welche langs der
StraBe liegen, inYerbindung steht; es enthalt gegen 7000 Einwoh-
ner. Das Dorf erhielt seinen Namen erst im 5. Jahrh. der Flucht;
damals wurde es von Turkomanen bevolkert, zu welchen in spaterer
Zeit noch Kurden kamen. In aiterer Zeit war es-Salehije ein durch
seine Schulen und Moscheen ausgezeichneter Ort. Die alten Gebaude
sind jedoch jetzt groBenteils zerfallen , so schon und fest sie auch
gebaut waren. Es lohnt der Miihe, diese Bauten etwas naher an-
zusehenj an manchen sieht man noch reiche Stalaktitengewolbe,
so-wie Wande und Kuppeln mit Arabesken verziert. Die schonste Mo-
schee steht iibor dem Grabe des Muhieddtn Ibn el-Arabi] in
neuerer Zeit sucht und bewallfahrtet man das Grab dieses Mannes
in einem an die Moschee anstoBenden Gemache. Ibn el-'Arabi
war Philosoph, Mystiker und Dichter j er schrieb eine groBe Anzahl
Biicher und machte viele Reisen (f 1240). Hier liegt auch 'Abd el-
Kaider (S. 306) begraben. Die Moschee ist fur Fremde schwer zu-

Dachehel KasjUn, DAMASCUS. 33. Route. 335

p^anglich. — Viele reiche Leute lieflen sich hler anfien in es-S^lehije
"begraben, und noch liegen manche schone Grabmaler an dem Berg
verstreut. An dem n. Abhang desselben steht die Kuhhet el^Arba^nj
woselbst 40 mnslim. Propheten begraben sein sollen. Die Damas-
cener besuchen es-Salehije hauflg, besonders, wenn die Myrten-
beeren (habh eUds), die gegessen werden, reif slnd fim Dezember).

Der table Berg Kiisjtln, welcber sich binter dem Dorfe erhebt,
jst den Mnslimen h'eilig, denn hier soil Abraham znr Erkenntnis
der Einhelt Gottes gekoramen sein fS. xcvi). Hier soil schon Adam
gewohnt haben, nnd bis hierher soil Muhammed gelangt sein ; Da-
mascus aber soil er nicht betreten haben. Der Berg besteht teil-
weise ans rotlichem Gestein, und dies gab die Veranlassung, daB
hier die Bluthohle gezeigt wnrde, in welche der erschlagene Leib
Hd,bils (Abels') gelegt wurde. Auf dem Berge kommen viele Ver-
steinerungen vor. — VomW.-Ende von es-Salehije, "wo die DscMmf
el-Efrem neben einer zerstorten Medrese steht, steigt man, schon
hier mit herrlicher Aussicht, den Berg hinan. Auf der Hohe
(25 Min.") ist derWeg durch den Felsen gehauen. Oben flndetman,
indem man einige Schritte von der StraBe abbiegt. ein kleines oife-
nes Gebaude, Namens Kiibbet en-Naar (Siegeskuppel"). Wir stehen
hier an der 8ch5nsten *Aussicht derUmgebung von Damascus, das
ausgebreitet zu unsern FuBen liegt, nmgeben von einem vreiten grii-
nen Gurtel. Im W. und N. zieht sich der kahle Antilibanus bin;
im fernen 0. erscheinen die TuliU^ die vulkanischen Kegel des 8afd
(S. 336"); im S. in weiter Feme die Gebirgsziige desHauran, naher
Vschehel el-Mdnf und Dschebel Aswad. Das Dorf beim Ausgang der
Schlucht heiBt Messe. "Wenn man etwas vs^eiter nach S. geht, kanu
man in die Schlucht gelbst hinabsehen.

Vom Dschebef KasjUn ftihrt ein Weg w.-vrarts nach Dummar
hinunter (V2 St.") ; von hier nach Damascus s. S. 306. Der Thalgrund
langs des Wasserlaufs ist mit Baumen bedeckt, die Vegetation herr-
lich, besonders fallen die gewaltigen NuBbaume auf. Auf dem sog.
Merdsch tummeln sich gewohnlich die Reiter, auch trifft man viele
Spazierganger ; manche sitzen am Ufer des Baches und rauchen eine
Wasserpfeife , die ihnen der herumziehende Vermieter darreicht.
Hier werden auch meistens die Pferde geschwemmt. Bei der sog.
I^ekklje (7 Min.) ist die Wiese am breitesten. Die Tekkije ist um
das J. 1516 von Sultan Selim gebaut und zwar besonders zum
Zwecke der Beherbergungvon PUgern. Es ist ein groBer viereckiger
mit einer Mauer umgebener Bau. Der Zugang beflndet sich im 0. ;
man geht zwischen einzelnen armlichen Hausern hindurch, in wel-
■chen Derwische wohnen. Der Hofraum ist sehr schon, teilweise mit
NuBbaumen bepflanzt, und enthalt zwei groBe Wasserbehalter. Er
ist gepflasteit und von einer Saulenhalle umgeben ; hinter der Halle
sind Zimmer, die mit Kuppeln iiberwolbt und mit Blei gedeckt
sind ; im ganzen sind 24 derartige Gemacher vorhanden. Sie dienen
tails als Futterkammern , telle wohnen Tseherkessen und andere

336 Houle 33. DAMASCUS.

Fremde (Urio. Im O.-Teile des Hofes ist eiae alte Muhle. Die

Moflchee, auf der S.-Selte, hat eine Vorhalle Biit Marmorsaulen und

eine grofie Knppel; anf jeder Seite steht ein schlankes Minaret.

Das Ganze ist im VerCall begiiffen. Gegen die Biucke bin lagt ein

hubscher offeuei Vorbau mit Kappel uber die Mauer h^voi.

Nacb Dsehdbar. Yom Thomasihor ein Siiick weit aaf der Aleppo-
straBe; nacb 2 Min. Weg r. an einem be-^ncbten Yergniigiuigfplatx der
Damascener Torbei ; nach weiieren 2 Kin. biegt man in eine Strafie ab,
die n.-wartu ftihrt. Bis sam Dorfe Daebdbar hat man S5 Min. zu gelien.
Daa Dorf lAt grofi, wird von Mnslimen bewobat nod beberbergt inur einige
weaige jiidische Familien. Lefztere baben bier ibre alte Synagoge (kenUe),
welche im SO.-Teile dea Dorfes gtebt und bei festlichen Gelegenbeiten
von vielen Jnden ana Daunaseus besucht wird. Nahe am Eingang der-
«elben ist ein dorcb ein Gelander abgegrenster Saum., in welebem Blias
den EliBa zum Propheten sowie den Hasael zum Kunig von Syrien ge-
flalbt baben soil. B. hinten fiihrt eine Tbnr in eine kleine HaUe^ dann
kriecbt man miib^am in eine Art (Semacb binnnter, wo der Prophet Blias
einige Zeit lang gelebt baben nnd von Baben gespeist worden sein aoll
(I Kon. 17, 6). Abgeseben davon, daO der Bach Krith unmoglicb hiar ge-
•acht werdcn kann, so wird ancb dieser Tradition im 12. Jahrh. von
Babbi Tndela, der fionst alles derartige lammelte, nocb nieht erwabnt.
In dem Bcbrank beflnden sieb einige ziemlieh alte ThoraroUen.

Zu den Wiesenseen (s. Karte S. 334; li/s Tag, Fiihrer notig).
Der gro6e See Bakrat eUAtibe ist c. 5 St. von Damascus entfemt. Auf
der y.-Seite des ftaradH binnnter in 2i{2 St. zom runden Hiigel von ««-
BdleMJe; von da in 2i|t St. znm Dorf 'AtSbe auf einer Art Landznnge.
ient'eits der Siimpfe siebt man die Tuldl ei-^afd^ eine grofie Beihe von
erloscbenen Kratern. 6. vom Bahrat tWAtebe Uegt ein Strich Landes, der
Derh eU^zawdt (StraOe der Banbziige) beiDt, wegen der grofien Unsicher-
heit; drei interessante Bninen ed-DiJUra liegen darin. Yon 'AUbe 8. -^'irta
in 40 Min. znm Ansflafi des Barad&; nacb 30 Min. Marrdn et^AwAmid (8
ionische Sanlen von einem antiken Tempel). In etwa 4 St. reitet man
von bier nacb Damascus znriick. Der Ausflug giebt einen Einblick in die
beruhmte Landschaft nm Damascus {Ager Damaseenus der Alton); eine
uralt angesessene Bauernbevolkemng kultiviert hier den herrlichsten fracht-
barsten Boden; viele iJberreste alter Prachtbauten Anden sich vor.

34. Yon Damaseas nach Baalbek.

a. Dber 8c]it6ra.

Gate LandstraOe. Post nacb Schldra s. S. 304. Von dort nacb
B€falbek (45km; zu Wagen 5 St.) in der Saison regelmafiige Wag en des
Hdt. Victoria (8. 305). Abgang von Schtdra mittags nach Ankunft der Post
von Damascus und Beirdt. Biickfahrt von Ba'albek morgans 6 tJhr mit
Anschlufi in Schtdra an die Post nach Damascus und Beirut. Preis 10 fr.
fiir die einfache Fahrt. Extra -Wagen jeder Zeit. VreU bin und snruck
in einem Tag fiir 5 Personen 140 fr., kleinere Wagen fiir 3 Pervonen 100 fr.,
bei langerem Aufenthalt in Ba'albek 10 fr. pro Tag mehr. — Ebenso
Wagen des H6t. d'^Europe. Preise nach tJbereinknnft ', handeln ! — Beit-
pferde vermittelt in Damascus das Hdtel oder der Dragoman; in Beirtit
0. S. 285; in Schtora nicht zu erhalten.

Von Damascus auf der PoststraBe nacb Schtora (Jo St.) s. S. 305«
(Beirut-Scbtora s. S. 304). Von hier fiibrt die StraBe in no. Kicb-
tung uber die Bikd' (S. 305), dem O.-Abbang des Llbanon entlang.
Viele Weiuberge. Nacb 1 St. (bei Hdsch en-Nauwar) gebt 1. die
FabzstraBe nacb Zahle (S. 337) das Thai binauf, gerade aus in 1/4 St.
nacb el-Mu'aUaka. Die beiden Dorfer, yon denen ersteres zum Li-

ZAHLE. 34. Route. 337

banongebiet, letzteres zum Wildjet Surija geliort, sind nur durcli
eine schmale Gasse getrennt.

Zahle. — OrdenUiche Unt£B£UNft in der arab. Lokanda H6iel Central
nalie der Briicke, — Tiirk. Telegraph.

ZaWc (945m ii. M.; c. 15000 Eiuw., meist Christen ; Schulen
der ^British Syrian Mission", Kloster u. Kirche der Jesuiten, sowie
viele andere Kirchen) zieht sich in groBem Bogen zu beiden Seiten
des durch einen Gebirgsspalt vom Sanntn herunterkommenden
Bsiches el-BardUnt hin. Das Stadtcben, schon im Griinen gelegen,
ist sehr gewerbreich (viel Welnbau), Die Einwohner sind turbu-
lent ; sie batten 1860 viel zu leiden , denn hier concentrierte slch

die Macbt der Drusen, die das Stadtcben eingenommen batten.

Von Zahle aus kann die Besteigung des Sannin (2608m; S. 293) mit
guten Fiihrern unternommen weiden; der Weg ist steil und abscbiissig.

Von el'Mu'allaka (groBes muslim. Dorf, Scbule und Station der
Britischen Mission , Niederlassung der Jesuiten) in 15 Min. nach
Kerak Nuh^ wo das Grab des „Propbeten Noah" (iiber 40m 1. !) gezeigt
wird. Nacb 3/4 St. Ablah (kleines Cbristendorf), nach 1/2 St. hat man
r. (I/4 St. vom Weg) Temntn et-Tahtd (das „untere"), bald darauf 1.
oben am Berg Temntn el-F6kd (das „obere"), in dessen Nahe sich
200 Grabkammern mit Eingangen phonicischen Stils flnden.

N. von Temnin in Kasr Nehd (c. 1 St.) Buinen eines Tempels; ebenso
w. in Nihd (c, 1 St.), grofienteils zerstort. Besser erhalten ist der Tempel
mm NiM, 1 St. oberhalb des Dorfes Niba, 1280m u. M. (366m ii. der Ebene)
in einem Tbalehen gelegen. Der Tempel (prostylos und korintbisch , 28,5m
1., 12,&m br.) scbant gegen O.; er steht anf einem 3,3m hoben Stylobat,
der auf der O.-Seite 8,5m weit vortritt. Stufen fiihren binauf. Das W.-
Ende der Cella ist hoher als die iibrigen Telle des Innern.

Nacb 50 Min. 1. oben BU Schdmd; am Wege ein Chan, die
StraBe biegt hier nach r. (0.) um. Nach 1/2 St. Brucke liber den
Litdnt, nach weiteren 30 Min. r. vom Weg das Dorf TaUije, nach
3/4 St. 1. MedschdelUn. In diesem Teil der Ebene fehlt jeder
Baumwuchs und die Steppe wird bloB von Herden abgeweidet.
Nach 35 Min. r. Dorf DUris^ nach 10 Min. 1. die Ruine Kubbet Ddris
ein modernes Weli aus altem Material mit 8 schonen Granitsaulen,
iiber welche ohne Kunstverstandnis ein Architrav gelegt worden ist ;
dabei ein Sarkophag. Von hier in 20 Min. nach Ba'albek (S. 341).

b. I^er ez-Zebed&ni.

ez-Zeheddni 6^/4 St., Ba^albek 6V2 St. Nachtquartier in ez-ZeheddnL —
Reitpferde s. S. 336. — Zelte fiir Dam en notwendig, fiir Herren ent-
bebrlich (s. 8. xxviii). Wer mit Zelt reist, kann zweimal (bei ^Ain Fidsche und
in Sarrdjd) iibernachten und nacb ^Ain Fidsche den Weg iiber ei-Sdlehije
und den Dschebel KasjUn nehmen (vgl. S. 334 und S. xvi, Damascus 5. Tag).

Bis Dummar (S. 306) auf der StraBe der franzos. Compagnie 1 St.

[Man kann auch auf der PoststraBe weiter bis (35 Min.) Station
el-Hdmt (S. 306) reiten und von hier iiber (15 Min.) Dorf el-Hdmi,
(30 Min.) ed'Dschud^de, (1 St. 30 Min.) Der KdnUn, (18 Min.) el-
Huseintje nach (32 Min.) Si)Jc Wddi Baradd (S. 339) gelangen, in-
dessen ist der naobstebende Weg interessanter.]

Palastina. 3. Aufl. 22

338 Itoute 34, EL-FIDSOHE, Von Damascus ^h

Hinter Dummar verlassen wir die StraBe und wendeii uns r. an
eiiiigen weiBen Kalkhiigeln vorbei (45Min."); die Barad^schlucht
ist hier zu eng, als daB man ihr folgeii konnte. Man reitet sodann
1 St. liber die kahle Ebene es-Sahra (S. 306), r. obeh Felsengraber ;
im S. sieht man den Heimon. Hieraitf wendet man sich in ein an-
gebautes Thalchen 1. binunter und erreicbt, am Dorfe el-Aschrafije
vorbei, in 25 Min. das Dorf Bess^md im Baradatbal. Das saftige
Griin der Baume in der unmittelbaren Umgebung des Flusses sticht
wohltbuend gegen die kahlen Berge ab. Ein merkwiirdiger Felsen-
gang verbindet heute Besstmd mit el-Aschrafije ; derselbe war ur-
spriinglich wohl ein Wasserkanal, hort aber am w. Ende spurlos auf.
Fuhrte er wohl das reine Wasser der Fidscbequellen nacb Damascus ?
X>er Gang 1st duichschnittlich 0,q[^ br., bald etwas hoher, bald nie-
driger, stellenweise ist die Decke weggebrochen ; dann folgen wieder
Galerien mit Ansblick auf das Thai. Das Gestein, durch welches
der Kanal I'aaft, ist ein Kalksteinkonglomerat.

Das Thai, welchem man aufwarts folgt, 1st zuerst eng; die
kleine „Wiese von BessimiL" 1. hat schones Griin. Man triflft nach
15 Min. eine Quelle ; iiberall am Wasserlauf Pappeln und schone
WalnuBbiiume ; nach 20 Min. erreicht man das Dorf

el-Fldsche, 5 Min. spater die Quelle. el-Fldscke ist wahrschein-
lich das griechische 7:7]^'^ (Quelle). In der That gilt die Quelle noch
heute als Hauptquelle des Baradi, wenn sie aueh nicht die am
weitesten entfemte ist; aber sie fiihrt diesem Bach doppelt so viel
Wasser zU, als er welter oben besitzt. Eine gewaltige Wassermasse
bricht unter einem alten Gemauer hervor und rauscht zum Barada
hinab. Das Wasser ist sehr schon klar. tJber den Quellhohlen er-
hebt sich eine Art Plattform, tells aus Felsen, tells aus Mauerwerk,
mit den Triimmern eines kleinen, aber aus machtigen Quadern ge-
bauten Tempels. Einige Schritte s. von der Quelle laufen parallele
Mauern, jede ll3,m lang und Ijgm dick, hlnten durch eine 8,2m
lange, l,2ni dicke Mauer vereinigt. Nach den Uberresten zu urteilen,
war das Ganze iiberwolbt. An der AuBenselte der Seitenmauern
springen groBe Steine hervor; im Innern slnd Nischen slchtbar.
Gegen den FluB zu befand sich ein Portal. Noch werden dlese Reste
eh em. Heiligtiimer , die vielleicht bloB der FluBgotthelt gewidmet
waren , von einem Hain prachtiger Baume beschattet, die zur Rast
einladen.

Der Weg fiihrt welter im Thai zwlschen 250-300m hohen kahlen
Felsen den Windungen des Baches nach in die Hohe. Nach 25 Min.
an Dtr Mukurrin vorbei, 15 Min. Kafr ez-Zet (Oldorf). Nach
10 Min. gegeniiber am r. FluBufer Vtr Kdndn^ nach 15 Min. el-
Huseiriije (S. 337). Nach 15 Min. Kafr el-Awdmid ; auf einem Yor-
sprung Ruinen eines kleinen griechischen Tempels; Stiicke von
Saulen, Kapitiilen, Giebelwerk sind noch vorhanden . Hierauf passiert
man den FluB mittelst einer Briicke und gelangt auf die direkte
Route (s. 0.). Nach 25 Min. r. unten Dorf

naeh Ba'albek. SITK WADl BARADA. 34. Route. 33d

•

Stik Wfcdi Barad&. — Geschicutliohbs. Aus d«n Itinerarien etc.
geht hervor, daQ SUk Wddi Baradd an der Stelle des antiken Abila steht.
Das Gebiet dieser erst in naclichristl. Zeit erwahnten Stadt hie0 Abilene ;
ein Lysanias wird Lucas 3, 1 als Tetrarch von Abilene aufgefuhrt, im

15. Jahre des Tiberius. Die anderweitigen Nachrichten dariiber, besonders
bei Josephus, sind nicht ganz klar. Eine Tetrarchie Abilene kann erst im
J. 4 vor Chr. bei der Teilung des Erbes Herodes des GroQen entstanden
sein, nnd es ist woM moglicb, daQ ein Lysanias, obwohl sonst nicht ge-
nannt, 11 J. spater diesen Distrikt beherrschte. Man hat ihn aber wohl
zu unterscheiden von einem friiheren Lysanias, Sohn des Ptolemaus
Sohnes desMennaus; dieser Lysanias war Fiirst von Chalcis (S. 306) j ob
er auch Abilene besessen hat, ist unsicher; er wurde 34 v. Chr. auf An-
stiften der Kleopatra ermordet. — Die Tetrarchie Abilene wurde spater
von den romischen Eaisern dem Agrippa I. und Agrippa II. geschenkt.

Das Dorf /Silfc, von Obstgarten umgeben , liegt an einer Biegung
des BaradaL am Ausgang eines Passes y den sich der FluB zwlschen
zwei steilen Klippen gebahnt hat.

In den Klippen oberhalb der Ortschaft, jenseits des Stromes, bemerkt
man eine Anzahl Felsengraber , die teilweise unzuganglich sind; zu
einigen fiihren Stufen hinauf. Di@ Grabhohlen bieten nichts Besonderes.
Eine volkstiimliche Ableitung hat den ITamen „Abila'' in Verbindung mit
nAbel** gebracht, und man zeigt auf dem westlichen Berge r. seit dem

16. Jahrh. das Nebi BdbU^ wo Eain (Eabil) seinen Bruder erschlagen haben
soil (nach dem Koran). An dem Gebaude ist nichts Interessantes ; da-
neben liegen die'Buinen eines Tempels, etwa 14m 1., 8m br. Am u. Ende
desselben ist ein Grabgewolbe; dabei Stufen in dem Felsen.

10 Min. oberhalb der Ortschaft an der engsten Stelle der Schlucht
errelcht man die Briicke.

Jenseits auf dem 1. XJfer oberhalb der Briicke etwas hinanklimmend,
gelangt man zu einer alten StraCe, die etwa 30m iiber dem heutigen Weg
der Felswand folgt. Die StraCe ist in den Felsen gehauen, 4-5m br., gegen
300 Schritte lang; an einigen Steilen hat man einen Teil des Felsens als
Brustwehr stehen lassen, an andem waren urspriinglich wohl Mauern.
Am NO. -Ende bricht der Weg an einer Felswand ab ; vielleicht war er
als Viadukt auf Bogen weiter gefuhrt. Latein. Inschriften an der Fels-
wand bei der Strafie besagen, dafi dieser Weg unter den Kaisern Marcus
Aurelius und Lucius Verus durch den Legaten Julius Verus auf Kosten
der Einwohner von Abila hergestellt wurde; also etwa nach der Mitte
des 2. Jahrh. Einige Schritte unterhalb der Strafie lauft eine alte Wasser-
leitung, teilweise durch den Felsen gehauen und mit schraggelegten
Steinen iiberdeckt; sie kann als Weg zi; einigen Felsengrabern dienen.

Yon der Briicke an verfolgt man den Lauf des Baches auf dem
1. Ufer. Nach 10 Min. werden die Abhange des Berges weniger
steil , nach 10 Min. off net sich das Thai zu einer kleinen Ebene,
der Bach bildet hier einen Wasserfall , etwas oberhalb desselben
Briickenreste. Von SW. miindet aus einem Seitenthal der AbfluB
des Wddi el-Karn (S. 306) ein; die CompagniestraBe ist in dieser
Riehtung nur 1 St entfernt; ein Weg fiihrt hinuber.. Man biegt
berganieltend um den Htigel r. herum und kommt plotzlich auf deu
untereu Teil der Ebene von ez-Zebeddnt , die sich von N. nach S.
zwischen ziemllch hohen Bergen hinzieht j der w. steile Zug heifit
Dschebel ez-Zebeddnt. Die Ebene, friiher wohl ein groBer See, ist
beinahe 1 St. breit, wasserreich und bedeckt mitBaumen, Pappelu^.
WalnuB-, Aprikosen- und besonders Apfelbaumen; die Garten
sind zum Teil mit griinen Ilecken eingefaBt. Durch diese herrliche
Landschaft reitend, erreicht man in 2 St. 20 Min. das Dorf

22*

340 RouU 3d, EZ-ZEBEDANI. Von Damascus

ei-Zebedftai (^ 1213m ii. M. ; Unterkommen bei Ghiisten). Die
Ortschaft, in iippigem Griin gelegen, hat an 3000 Einw., wovon die
Halfte Christen ; sie ieben vom Ertrag Ihrer Baumgarteu. Die Apfel
Yon ez-Zebedani sind berQhmt ; auch die Trauben mit den lang-
lichen Beeren sind hiei hauflg. Keine Altertiimer.

Von ez'Zebeddnt fShrt der Weg das Thai hinauf ; in 30 Min.
miindet r. der Weg von BlUddn (S. 341) ein; nach 25 Min. liegt r.
die Quelle ^Ain Hawar bei dem gleichnam. Doif i hierauf erreicht
man die Wassersoheide nnd langt nach 1 St. im Dorfe Sarrajd an ;
die Anssicht ist beschiankt, doch die XJmgebung griin.

Oben am Dorfe Sarrdjd am oatlichen Vorhtigel sind Felsengraber
sichtbar; beim Beginn der Steigung liegt am Wege eine schone in deu
Felsen gehauene Wein- oder Olkelter. Die Felsengraber (dabei eine
Marmorsaule mit griechischer Widmung) zeigen innen Beeha Bogen und
Einsatze fiir die Sarge*, hinter dem FeUen sind unbedeutende Kainen
eines Dorfes; bei einer grofien Eiche einige andere Felsengraber.

In 28 Min. steigt man von der grofien mitten im Dorfe ge-
legenen Quelle nach dem Wddi JdhfUft (JafUfe) hinunter; dort
liegt ein zerstorter Chan ; eine Brucke Namens Dschisr er-Rummdni
fiihrt iiber das Wasser; die Thalwande sind sehr tief und steil.

Von dieser Briicke fiihren drei verschiedene Wege nach Ba^al-
hek ; der empfehlenswerteste ist der nachstehende :

Man folgt dem Thai 1. abwarts auf dem r. Ufer; nach 16 Min.
iiberschreitet man den Bach wieder. Der Thalgrund ist mit Eichen,
Platanen, wilden Rosenbuschen bedeckt; nach 14 Min. iiberschreitet
man eine dritte Brucke. Das Dorf JohfUfe liegt etwas weiter unten 1.
Hierauf steigt man den Berg hinan, ein Weg bleibf 1. liegen. Oben
entfaltet slch nach 23 Min. eine herrliche Aussicht auf den Libanon
und die Bikd* ; im W. steehen die Schneegipfel des Sanntn und
weiter n. des Dahrel-Kodib von der roten Erde des Thales, welches
im NW. mit Wald bedeckt ist, ab. Ein Dorf en-Nebi Schtt (Seth?)
mit dem weitsichtbaren Ma^^m des Propheten bleibt 1. liegen ; die
Aussicht ist stets schon. Man trifTt viele Kreuzwege , geht aber
geradeaus. Nach 1 St. 15 Min. liegt 1. unten das Dorf Chortdne]
man durchreitet ein tiefes Thalbett. Nach 28 Min. laBt man etwa
10 Min. weit 1. das Dorf Bereitdn (wahrscheinlich das antike
Berothai II Sam. 8, 8), das hinter einem Htigel liegt. Nach 37 Min.
folgt ein tief eingeschnittenes Thai Wddi et-Taijibe; nach 35 Min.
lafit man einen Weg r. und kommt zum Dorf 'Ain Berddi (10 Min.) ;
nach 4 Min. erblickt man die Garten von Ba^albek und die Akro-
polis, besonders die groBen S'aulen. Nach 11 Min. erreicht man
die grofie StraBe, die von 1. einmilndet, und kommt nach 7 Min.
zu den ersten Hausern der Ortschaft.

Die beiden andern Wege von der Brticke DschUr er-Hftmmdni (s. oben)
nacli Ba^albek sind folgende:

a. Jenseits der Briicke den Berg hinauf nach Chureibe 1 St. 20 Min. ;
▼on dort in die Nahe von Bereitdn (s. oben) 1 St. 50 Min. ? 15 Min. vor
Bereitan mtindet der Weg in die oben angegebene Bonte.

b. Von der Brucke geht man den Bach thalaufwarts 20 Min. bis
zu den Ruinen eines kleinen Tempels ; nach 15 Min. r. auf einem Hiigel

nach Ba^albek. BA'ALBEK. 34. Route. 341

die Buinen des Dorfes MafrdMn (Quelle). Dann n. ein Thai Wddi Mtfra-
Mn hinaaf^ nach 2 St. Thai von Schcfibe; das Dorf bleibt r. In 30 Min.
Thai, das I. nach et-Taijihe hinunter geht. l^ach 15 Hin. Buinen; nach
1 St. 10 Min. Quelle von Ba'albek (S. 348).

Von Damascus fiber Helbdn nach ez-Zebedani. Von Bdb
TUmd (S. 829) anf der Alepposlrafie ; nach 11 Hin. biegt man 1. ab; laCt
nach 9 Min. einen Weg 1. 17ach 14 Min. kommt man aus den Garten
heraus; *\a St. entfernt r. Dorf KdHn. Nach 20 Min. Dorf Berte. Die
muslimische Legende macht die'se Ortschaft zum Geburtsort Abrahams,
Oder zu dem Punkte, bis wohin er mit seinen „Knechten** (I Mos. 14,
15) vorgedrungen sein soil. Bei Berze schlagt man den Weg 1. ein und
gelangt in 8 Min. zu dem Eingang einer Schlucht. Nach 33 Min. kommt
man aus der engen Schlucht heraus und iiber eine Briicke; nach 6 Min.
I. oben das Dorf Mcfrabd. Dem Laufe des Hauptbaches entlang aufwarts
nach li|2 St. *Ain es-SdMb, in 40 Min. nach Helbdn (s. u.).

Ein schSner Umweg fiihrt von Mcfrabd cfurch das Seitenthal n. nach
Menin. Nach 27 Min. Dorf Heme 1.; nach 13 Min. Dorf et^Tell (Hiigel).
Nach 27 Min. setzt man bei einem Pappelhain iiber einen Bach. Nach
30 Min. Dorf Kenln; bei der Quelle jenseit des Dorfes am Felsabhang
ist ein hubscher schattiger Buheplatz. Die Felsengraber oberhalb Menin
zeigen, daC die Ortslage antik ist; das Dorf ist heute nur,von Muslimen
bewohnt. Anf dem ostlichen Hugel (15 Min. hinauf) sind Uberreste alter
Bauten und Felsenkammem. Vor diesen Hohlen, die wohl ebenfalls
religiosen Zwecken dienten, sieht man Uberreste eines Tempels. Die Aus-
sicht umfafit einen Teil des Antilibanus und durch eine Liicke zwischen
den kahlen Felsen ein Stiick ^Uta (8. 312) bis zum HaurHngebirge.

Von Menfn in wsw. Bichtung ; nach -W) Min. Abstieg des Wddi DerSdsch
(HelMn) •, nach 12 Min. gelangt man auf den Weg von Mc^rabd bei *Ain
es-Sdhib (s. o.) ; nach 40 Min. Dorf

"Helbtin. — Helbon wird bei Ezech. 27, 18 als der Ort genannt, woher Tyrus
durch Vermittlung von Damascus Wein bezog; damit ist die Notiz von
Strabo (und Athenaus) zusammenzustellen, dafi die PerserkSnige ihren Wein
von CMlybon bezogen hatten. Die Gegend ist wie geschaffen zum Wein-
bau : ungeheure schiefe Felder feinen Ereidegerdlls Ziehen sich an beiden
Seiten des Thales hin. Noch sind sie zum Teil mit Beben bedeckt ; aber
es werden aus den Trauben blofi Bosinen bereitet. Das Dorf ist musli-
misch; in die Hauser und Gartenmauern sind Saulenstiicke und alte be-
hauene Steine eingefiigt. Die Moschee in der Mitte des Dorfes ist durch
ihren alten Turm kenntiich ; davor steht eine Art Porticus aus alten Saulen,
die aus vielen Stiicken zusammengesetzt sind. Eine reiche Quelle sprudelt
unter der Moschee hervor. Man findet Fragmente griech. Inschriften.

Von HeUydn an der 1. Thal^eite hinan; nach 22 Min. 1. oben am Berg
felsengrabahnliche Hohlen; dann in das Thai hinunter zu der reichen
Quelle 'Ain FachUch (4 Min.). Man verfolgt das Hauptthal aufwarts und
erreicht durch Anpflanzungen von Sumachstrauchen (Bhus coriaria) nach
26 Min. einen Scheideweg; man geht r. hinauf. Nach 43 Min. Ausblick
auf die Ebene von Damascus; nach 17 Min. steigt man in ein Thai
hinunter, dessen Boden (26 Min.) bepflanzt ist. Hierauf steigt man r.
in 24 Min. auf eine kleine Hochebene hinauf und nach 17 Min. zu dem
Dorf BlUddn (1477m u. M.) hinunter. Von BMddn nach ez-Zebeddni 40 Min.
Auf die Ba'albekstrafie in n. Bichtung in 1 St.

Ba'alb«k.

Gasthofe : Gr. Hdt. dePalmyre (Bes. 'der Grieche Mimikalti ; Cooks
Hot.), gut eingerichtet; Hot. d'Europe (Bes. Anton Arbid), Hot. Vic-
toria (Bes. Perikli Arbid), letztere beide in einem Hauskomplex, bald
vereinigt bald getrennt. Pens. o. W, schwankend (8-15 fr.), handeln !

Post und Tblbgbapu (ttirk.).

Geschichtlicheb. Ba^aWek ist sicher mit dem Heliopolia der griechisch-
romischen Autoren zu identificieren ; doch hat man erst aus dem 3.-4. uach-

342 Route. 34, BA'ALBEK. Von Damascwi

christlichen Jahrb. <<chriftliche Nacbrichten liber dieae Stadt. Der grie-
chische Kame deutet auf den Kultus der Sonne, imd Ba'al entspracb ja
anch hanptsachlich dem Sonnengott. Bereits aus dem 1. Jahrh. sind Hiinzen
von Heliopolis vorhanden, die berichten, dafi die Stadt romische Kolonie
war. Hiinzen von Septimius SeveruB (193-211) zeigen aber statt der
friiberen Devise vom Kolonisten mit dem Ocbsen die Figur eines Tempels,
Oder vieln^ebr e» kommen bereits beide Tempel, der grofiere and der
kleinere, vor. Damit stimmt eine Nachricht ana dem 7. Jabrb. iiberein,
dafi Antoninus Pina (133-161) sn Heliopolis in Pbonicien dem Jupiter
einen grofien Tempel, ein Weltwunder, errichtet babe. Aucb die spateren
Miinzen zeigen Abbildungen der beiden Tempel; ob aber der grofiere je
voliendet worden, i«t ungewiO. Aus ciner der Votivinscbriften des An-
toninus Piua scbeint bervorzugeben , daQ der grofiere Tempel ein alien
Gottcm von Heliopolis gewidmetes Heiligtum war; somit war der klei-
ncre der Ba''altempel ; beide Tempel stammen jedenfalls aus einer und
derselben Zeit. Das Vestibulum wurde von Garacalla (211-217) begonnen,
von Pbilipp (244-249) voliendet, letzterer lieO aucb die vordere gekriimmte
Treppe und die Umfassungsmauern auffiibren. In Heliopolis wurde neben
Ba'^al besonders die Venus verebrt; docb aoU bereits Constantin bier eine
Basilika gegriindet haben. Vor und nocb nacb Constantin fanden bier
Christen verfolgungen statt. Theodosius der Grofie (379-396) zerstorte den
grofien ^Trilitbon" > Tempel in Heliopolis und baute an seiner Stelle eine
cbristliche Kirche. Spater werden Biscbofe von Heliopolis erwahnt. Ba'albek
wurde von Abu TJbeida auf seinem Zuge von Damascus nacb Homs er-
obert. Die Araber riihmen die Frucbtbarkeit der Umgebung und bringen
die Altertiimer mit Salomo in Verbindung. Der arabiscbe iTame stimmt
mit der alteren syriscben Benennung Ba'aldach fust iiberein. Die Araber
erwabnen Ba'albek besonders als Festung; :frubzeitig macbten sie aus der
Akropolis eine Citadelle. Als solcbe spiclte sie eine Bolle in den Kriegen
des Mittelalters : so . in den Streitigkeiten der Seldschucken gegen die
agyptiscben Sultane. 1139 eroberte Emir Zengi die Stadt und die Burg ;
in demselben Jahrb. erlitt Ba'albek einige Erdbeben. 1175 kam die Gegend
von Ba'albek in den Besitz Saladins ; das Jahr darauf machten die Kreuz-
fahrer unter Baymund von Tripolis eine Expedition bis in die Nabe von
Ba'albek, scblugen die Sarazenen und zogen sicb mit Beute beladen zu-
riick ; ebenso Balduin IV. von Sidon aus. 1260 wurde Ba'albek durch Hillagu
zerstort, spater von Timur erobert. In der Mitte des 16. Jahrb. wurden
Ba'albeks Ruinen von Europaern wieder neu entdeckt; seitdem baben sie
durch Erderscbutterungen, besonders 1759, nocb stark gclitten.

Ba^albek (1170m ii. M.) liegt an der o. Seite der hier sehr
fruchtbaren Thalsohle des Lttdni; nicht weit^entfernt 1st die Wasser-
scheide zwischen diesem FluB und dem el-Aai (Orontes). Es zahlt c.
2000 Einw. (uber die Halfte Christen) , *l griech. und 2 maronit.
Kloster beflnden sich bier. Die „Britisb Syrian Mission" hat in
einem schonen Neuban eine Madchenschnle. Das Stadtchen ist Sitz
eines K&immak^m nnd einer kl einen Garnison.

• ■

Die *Akiiopolis von Ba'albek erhebt sich, von Baumgarten um-
geben , w. vom Stadtchen ; ihre Langenrichtnng ist OW.

Erlaubnis zur Besichtigung auf dem Serai , 1 Medsch. die Person ;
dem begleitenden Polizeisoldaten giebt man je nach der gebrauchten Zeit
und der GroBe der Gesellschaft 6-18 Pi.

Der Eingang ist in der SO.-Ecke (PI. b) durch die nmfang-
reichen Souterrains. Diese bestehen aus zwei Jangen parallelen, von
einem Qiiergang durchschnittenen Oangen, die gewolbt sind (Reste
lateinischer Inschriften). Es flnden sich Spuren alterer gedriickter
Gewolbe, fiber die romische gesetzt sind. Die Seitenkammern wur-
den wohl im Mittelalter als Stalle und Vorratsraume benutzt.

nach Ba'albek,

BA'ALBEK.

34. Route, 343

Man beginnt die Besichtigung des Innern, um den Plan
des Ganzen zu verfolgen, am besten vom 6. Ende. Der eigentliche
PorticuB (PI. 1) des grofien Tempels liegt etwa 6m iiber der Erde
oberhalb eines griinen Baumgartens ; man nimmt an, daB hier you

b. Eingang (durch die Souterrains). c. Ehemaliger, jetzt vermauerter Ein-
gang. d. Innerer Ausgang der Souterrains. 1. Porticus. 2. Vorhof. 3.
Grofier Vorhof. 4. Erhohte Plattform. 5. Exedra. 6. Saulen des groBen
Tempels. 7. Sonnentempel. 8. Halbliegende Saule. 9. Arabisches Ge-
baade. 10. Aufiere Mauer. 11. Cyklopenmauer.

0. eln groBer breiter Treppenaufgang hinaufgefiihrt habe ; derselbe
ist jedoch jetzt voUstandig verschwiinden und das Material wohl
zum Ban der mittelalterllchen Citadelle und der heutigen O.-Maiier
gebraucht worden. Der Porticus 1st ein lilngllches Viereck von etwa
11m Tiefe; vorn batte er 12 Sanlen, von denen noch die Baseu er-
balten sind \ an zweieu derselben stehen lateiniscbe Inscbriften, aus

344 RouU 34. BA'ALBEK. Von Damascus

welcben die Erbaunng und Widmung des Tempels durch Antoninus
Pius und Julia Domna hervorgeht. Zu beiden Seiten des Porticus
sind tunnahnliche Gebaude, von auBen mit einem G-esims verziert,
das in gleicher Hohe mit dem Porticus herumlauft ; ebenso fiihren
Thiiren in viereckige Gemacher, die mit Pilastern von unmafiiger
Schwellung, Nischen etc. reich verziert sind. Die oberen Teile
dieser Gebaude sind im Mittelalter als Festungstiirme neu auf-
gebaut worden ; der N.-Turm ist besser erhalten , als der sudlicbe.

In der reich geschmtickten Hinterwand des Porticus beflnden sich
drei Portale , das mittlere groBte 7m , die kleineien 3m br. ; nur
das kleine Portal 1. ist oflFen. Der Hof (PI. 2), in welchen man
eintritt, hat die Form eines Sechsecks. Er ist ungefahr 60m 1.,
von Winkel zu Winkel c. 76m br. ; aber nur die Grundmauern
und einige Muschelnischen sind erhalten. Urspriinglich waren auf
jeder der sechs Seiten (auBer der westlichen) viereckige Seiten-
gemacher(Exedrae), vor denen je 4 Saulen standen ; in die 6. Exedra
trat man vom Porticus aus ; zwischen den Exedrae lagen kleinere
unregelmaBige Gemacher. — Von hier aus wird ersichtlich, welche
Bauten die Sarazenen an der O.-Seite ausgefiihrt haben.

Ein dreifaches Portal fiihrte von dem Hexagon in den groBen,
schonen Vorhof (PI. 3) des Tempels. Nur das nordliche kleinere
Portal ist erhalten (r.). Dieser Vorhof miBt ungefahr 135m in der
Lange OW., 113m in der Breite. Zu beiden Seiten des Hofes.
sowie an der O.-Seite sind wiederum Exedrae (Gemacher). Die-
selben sind zunachst am besten von der viereckigenPlattform(P1.4)
in der Mitte des Hofes zu iibersehen. Die Baureste, welche hier in
der Mitte erhalten sind, gehorten wohl einer Basilika an. Der Hof
gewahrt einen schonen Anblick, doch weisen bei naherer Betrach-
tung die Barockbildungen in den Details der Verzierungen auf eine
spate Zeit, das 3. Jahrh., hin. Dies gilt vorziiglich von den Ex-
edrae. Durchgangig findet man in denselben zwei iibereinander-
stehende Reihen von Nischen, ebenso an den Scheidemauern der
Exedrae. Diese Nischen sind durch korinthische Pilaster, deren
Kapitale sehr reich sind , von einander getrennt ; doch ist die Form
der Nischen verschieden : bald sind sie in Muschelform, bald halb-
rund mit gebogenem Gebalk , oder die Giebel sind gekropft. Am
besten ist eine halbkreisformige Exedra (PI. 5) der N.-Seite erhalten ;
an den andern Seiten sind manche Nischen zerstort. Die Exedrae
waren alle uberdeckt, an einigen sind noch schone Reste des Deek-
gesimses erhalten. Vor den Gemachein liefen Reihen von Saulen,
teilweise aus Syenit, von denen einige noch umher liegen (im
S.-Teil des Hofes). Die Gemacher der beiden Seiten entsprechen
sich; wir beschreiben daher nur die eine Seite. Neben dem er-
haltenen kleineren Eingangsportal r. flnden wir zunachst eine
groBe Nische, vielleicht fiir eine Kolossalstatue bestimmt ; darauf folgt
ein rechtwinkliges Gemach. In der NO.-Ecke des Hofraums waren
drei viereckige Gemacher (jetzt eingesturzt) ; die Eckkammer ist

nach Beirut BA'ALBEK 34. Route. 345

nur von den Seitenkammern ans zuganglich. An der N.-Seite folgt
ein viereckiges Gemach (urspriinglich mit vier Saulen) ; dann ein
halbrundes (mit zwei Sanlen) ; hierauf, die Mitte einnehmend, ein
langes viereckiges, sodann wieder ein halbrundes und ein viereckiges
Gemach, endlich eine Eekkammer. Das Mittelportal auf der W.-
Seite, durch das man zum groBen Tempel geht, ist in der Form
einer Nische gebaut.

Von dem grofien Tempel (PI. 6), dessen Vorhofe wir eben durch-
schritten haben, sind nur wenige Reste vorhanden. Die sechs ge-
waltigen *8aulen des Peristyls , die einzigen Reste des einst welt-
beriihmten Tempels, haben sich dem Reisenden auf seinem Wege
nach Ba'albek schon aus weiter Feme gezeigt. Der gelbliche Stein
nimmt sich besonders bei Abendbeleuchtung schon aus. Die sechs
Saulen sind gegen 19m hoch; sie sind noch mit Stylobaten ver-
sehen ; die Basis der Saulen ist wenig schwungvoU gebildet. Die
Saulen zeigen keine Verjungung, tragen aber leidliche korinthische
Kapitale. Der ArcMtrav ist dreiteilig; dariiber ein Fries mit
enggestellter Konsolenreihe, die kleine Lowen zu tragen scheint ;
dann Zahnschnitt, korinthische Konsolen und hoher Sims, im gan-
zen 5,3m h. Die glatten Schafte haben 2,2m Durchmesser und
bestehen aus drei Stiicken, die mit Eisen in einander gefiigt sind.
Die Araber und Tiirken haben in barbarischer Weise an verschie-
denen Stellen Einschnitte gemacht, um die Eisenklammeni her-
auszuholen; es ist zu fiirchten, daB die Saulen, da sie unterminiert
sind und auch oben stark gelitten haben, nicht lange mehr stehen
werden. — Diese sechs Saulen bildeten einen Teil des Peristyls des
groBen Tempels ; an jeder Langseite desselben standen 18 Saulen,
an den Breitseiten 10, schon im Jahre 1751 indes standen im ganzen
bloB noch 9 Saulen. Viele Saulen liegen jetzt zerstreut umher.
Welcher Art das Innere des so eingeschlossenen Tempels gewesen
ist , ob derselbe ein Dach hatte u. s. w. , laBt sich nicht bestimmen.
Der Tempel stand gegen 0. gerichtet auf einem hohen Unterban
etwa 15m iiber der umliegenden Ebene. Die 6. Mauer dieses Stylo-
bats lehnte an die Plattform des Vorhofes, die s. ist teilweise unter
dem Schutt verborgen. Die w. Mauer ist von Mauerwerk iiber-
deckt ; gegen die Mitte dieser Mauer hin ist eine Bresche, durch
'welche man auf Garten hinuntersieht. Die n. Mauer, iiber welcher
noch einige Saulenfragmente eingefugt sind, ist frei; sie besteht
aus 13 Lagen fugenrandriger Steine, jede Lage 1,15m h. AuBerhalb
dieser Mauem, 9m von ihnen entfernt, lauft eine Umfassungsmauer
aus groBen Werkstiicken (S. 347).

Geht man nun von den 6 Saulen gegen SO., so bleibt 1. der
innere Ausgang der Souterrains , durch den man heraufgestiegen
(PI. d), und man gelangt zu dem kleineren Tempel, dem sog.*Sonnen-
tempel (PI. 7). Derselbe steht auf einem besonderen Unterbau, durch-
aus ohne Zusammenhang mit dem groBeren Tempel, und niedriger
als derselbe. Er hat keinen Hof, sondern man stieg von 0. auf einer

346 Route 34. BA'ALBEK. Von Damascus

Treppe unmittelbar zu deni Tempelportal Mnauf ; die Treppe war
von Mauern eingefafit und existieit vielleicht noch teilweise nnter
den Mauern des vorgebauten turkisehen Forts. — Diesei Tempel ist
eines der best erbaltenen und schonsten antiken Bauwerke Syriens.
Er ist von einem teilweise erbaltenen Peristyl umgeben ; dieser hatte
urspriinglich an denLangseiten jel5, an denBreitseitenjeSSaulen.
Vor dem Portal war eine doppelte Saulenreihe ; bevor man hierauf
zwischendie vorspringendenTempelmauern, welcbedie Vorhalle bil-
deten, trat, standen 1. undr. jenoch2kannelierteSaulen. Von dieser
0. Saulenreihe sind aufier an der S.-Seite nur noch die Basen er-
halten ; die tiirkischen Mauern verdecken das Ubrige. Der Zwischen-
raum zwischen den Saulen des Peristyls und der Mauer der Cella
betragt 3m. Die Hohe der Saulen einschlieBlich der korinthischen
Kapitale betragt 14,2ni ; sie tragen ein hohes Gesims mit schonem
doppelten Fries. Das Gesims ist mit der Cella durch ungeheure Stein-
platten verbunden ; diese bilden eine sehr kunstreich ausgefiihrte
Felderdecke in Sechsecken, Rhomben, Dreiecken mit Mittelstiicken ;
die Fiillung bilden Brustbilder (von Kaisern, Gottern), die sich aus
Blatterwerk erheben, durch muslimische Barbarei aber stark ver-
stiimmelt sind. Das Rankenwerk ist sehr zierlich gearbeitet und
niihert sich byzantinischer Behandlungsweise.

An der S.-Seite sind vier verbundene Saulen erhalten, von den
andern sieht man die Basen ; die Schaftstucke sind groBenteils iiber
den Stylobat hinuntergestiirzt. Eine Saule (PI. 8) ist gegen die Cella
hin umgeworfen worden, und so stark sind die Eisenklammem, welche
ihre Teile verbinden , daB die Saule einige Steine der Cellamauer
eingedriickt hat, ohne zu zerbrechen, doch „auch diese, schon ge-
borsten, kann stiirzen uber Nacht'*. Auch hier haben die Tiirken
die Saulenschafte und Basen ruiniert, um das Eisen herauszuholen.
Auf der W.-Seite sind noch 3 Saulen aufrecht und miteinander
verbunden; von den andern sind nur Bruchstucke vorhanden. Un-
geheure Stiicke der Felderdecke sind heruntergestiirzt ; besonders
zeichnet sich eine Frauenbiiste aus, die von 5 andern Biisten um-
geben ist. Der Peristyl der N.-Seite ist groBtenteils erhalten;
die Decke desselben besteht aus 13 mehr oder weniger gut erhaltenen
Feldern mit schonen Biisten.

Inneres. Aus der Vorhalle, die 7,5m tief ist, kommtman zum *Por''
ial des Tempels. Dieses ist das Juwel des Ganzen, von allerreichster
Ausfiihrung. Zu beiden Seiten des rechtwinkligen Portals standen
Saulen. Die Thiirpfosten sind gewaltige Monolithe , verschwende-
risch mit Reben uud Blumengewinden , Genien u. s. w. ausge-
schmuckt. Die Oberschwelle besteht aus drei Steinen; auf der
unteren Flache derselben sieht man die Figur elnes Adlers mit
Federbusch, der in seinen Klauen einen Stab und im Schnabel
Schuiire langer Guirlanden halt, deren Enden von Genien gehalten
werden. Der Adler war wohl ein Symbol der Sonne. Selt 1759 hat
sich der mittlere Stein gesenkt und hat 1870 durch eine vom Bodeii

nach Beiriit. BA'ALBEK. 3d. Route. 347

aufgefiihrte Mauer gestiitzt werden miisseii, was dem Eindruck
des Ganzen schadet , aber durchaus notwendig war. Gleicli beim
Eintreten sind 1. und r. massive Pfeiler mit Wendeltreppen ; der
Elngang zu der einen ist vermauert; in dem andern Pfeilei kann
man einige Stufen hinanf steigen. Die L'ange dei Cella "betragt
gegen 27m, die Breite 22,5ra. Die Cella ist halb zerstort. L. unter
dem erhohten CellaraTim sind an der Voiderwand noch Reste eines
Hautreliefs erkennbar. tJber dem Camies der Cellawand waren
funf Nischen angebracht. Die N.-Seite ist weniger verwittert, als
die S.-Seite ; an jeder Seite stehen je 6 kannelierte Halbsaiilen mit
vorgekropftem Geb'alk, dann (w.) 3 Halbpfeiler. Die verschiedenen
Reihen des ArcMtravs stehen stark iibereinander vor. Das Ganze
war iiberwolbt. Der Fries ist dnrcb eng aneinandergereihte Tri-
glyphen gegliedert. Die leeren recbteckigen Nischen sind durch vor-
kragende kleine Giebel gekront ; an der unteren Bogenstellung ist
der ornamentierte Rnndbogen bemerkenswert. Am w. Ende war
das erhohte Sanctum, wo in christlicher Zeit der Altar stand ; von
der Scheidemaner sind noch Stiicke vorhanden ; eine Thiir fiihrte zu
Gewolben hinunter. — Trotz der schonen Details macht das Ganze
doch den Eindrnck einer spSten Kunstepoche.

Gegeniiber der Facade dieses Tempels steht ein spateres arabi-
sches Gebaiide (PI. 9), ein fester und wohlgefiigter Bau, wahr-
scheinlich meist aus antikem Material, mit einem Stalaktitenportal.
Die Treppe, welche hinauffiihrt, ist zerfallen; das Gebaude enthalt
nur einige Souterrains und gewolbte Zimmer ohne Interesse.

Beim Hinausgehen aus der Akropolis gehe man um die Tlm-
fassungsmaner herum. Die Mauer des viereckigen Hofes iiber-
ragt am NO.-Winkel die Umfassungsmauer um c. 23m; ein groBes
Portal fiihrte unten an diesem Mauervorsprung in die Souterrains ;
1. uber dem Portal liegt eine zweite, nun zugemauerte Thiire mit
korinthischen Pfeilern. Die N.- Mauer, die hier nur etwa 6m
hoch ist, ist wohl unvoUendet geblieben. Hier an der N.-Seite
tritt man durch ein Thor in den Zwischenraum zwischen der Um-
fassungsmauer und der Mauer, welche die Unterlage des Peristyls
des groBen Tempels bildet; hier liegen Saulenstiicke vom Peri-
styl. Die auBere Mauer (PI. 10) ist 3m dick und enthalt 9
Steine je c. 9,5m 1. und c. 4m h. ; doch sind diese noch klein
im Vergleich zu den *Riesenquadem (PI. 11) der w. Mauer. Hier
flnden sich 3 Steine, einer von 19,52m, der andere von 19,45m,
der dritte von 19, 21m Lange, ungefahr 4m Hohe und wohl ebenso
viel Dicke, wohl die groBten Bausteine, die es giebt ; merkwlirdiger
Weise sind sie noch dazu auf eine Unterlage , die bereits gegen
7m hoch war, hinaufgehoben word en — von wem und mit welch en
Transportmitteln, wird wohl stets ungewiB bleiben. Man bemerkt
an den Quadern zahllose, genau quadratisch eingemeiBelte Locher
(wie auch an den Marmorquadern derTempel), wohl zum Einsetzen
von Hebewerkzeug. Die unteren Steine sind von grauer, die groBen

348 Route 34. BA'ALBEK.

Quadern von gelblicher Farbe. Von diesen drei Blocken fuhrte
wohl der Tempel den Namen Trilithon (dreisteinig).

0. von der Akropolis in dem heutigen Dorfe steht ein drittei
wohl erhaltener kleinerer Tempel. Man erkauft sich mittelst einiger
Pi. den Durchgang durcli ein n. vom Tempel gelegenes Haus. Die
Aufienseite ist das Yorzuglichste an diesem Tempel. Die Gella ist
halbkreisformig ; um sie herum lauft ein Peristyl von acht echonen
korinthischen Monolithsaulen. Zwischen denselben sind in der
Cellawand Muschelnischen mit gebogenem Architrav, der von kleinen
korinthischen Pilastern getragen wird. An der Cellawand oben
lauft ein Fries mit Laubgewinden herum. Der Architrav und das
Gesims des Peristyls sind halbrund eingebogen und kropfen von
der Cellamauer iiber die Saulen des Peristyls vor. Das Gesims
ist auBerordentlich reich mit Zahnsehnitt etc. verziert. Die Pfosten
des Portals bilden groBe Monolithe. Im Innern sind drei Nischen
erhalten, zwei mit rundem, eine mit dreieckigem Architrav. Friiher
wurde das Gebaude als griechische Kapelle benutzt, daher noch
die Reste von Kreuzen an den Innenwanden ; leider geht es dem
Verfall mit starken Schritten entgegen.

Umgebungbn von Ba'albek. Gegen SO. liegen an den Hiigeln,
nahe an der StraBe nach ez-Zebeddnt, 10 Min. von Ba'albek entfernt,
die alten Steinbriiche. Hier sieht man noch einen Block (hadschar
el'hubld flStein der Schwangeren"), der jedenfalls zum Bau derlJm-
fassungsmauer bestimmt war ; der Block ist auf der einen Seite noch
nicht vom Boden losgelost, sonst aber fertig zugehauen. Erst in der
Nahe erkennt man die kolossale GroBe : er ist 21,35m 1., 4,33m h. und
4m br., hat also einen Inhalt von 370cbm und wiirde an 30 000 Cent-
ner wiegen. Es bleibt unverstandlich, wie eine solche Masse trans-
portiert werden konnte. Auch noch andere Steine, welche man be-
gonnen hat, aus dem Felsen herauszuhauen, flnden sich in der Nahe.

— Von hier ersteigt man den Hugel, welcher so. von Ba'albek liegt,
Oben offnet sich eine herrliche tJbersicht iiber das Stadtchen, die
Akropolis, die weite schone Ebene mit ihrer roten Erde (Eisenoxyd),
denGipfel desSanntn, n. davon denBergruckenAfun^/ire, unten be-
waldet; gegen O. in dem Thalchen, das denVorberg vom Antiliba-
nus trennt, die Quelle Baa el-Ain. Auf dem Hiigel beflnden sich
die Reste eines muslimischen Bethauses und weiter oben ein Grab
von Saulenstiicken umgeben. — Die alte Stadtmauer von Ba'al-
bek zieht sich hier am Abhang des Berges hin. Dem Abhang nach
NO. folgend, kommt man zu einem Haufen S'aulenstiicke und in
einigen Minuten zu Felsengrabern (groBe Hohlen), die sich am NO.-
Abhang des Hugels entlang Ziehen und noch wenig untersucht wor-
den sind. (Von hier kann man durch das Stadtchen zuruckkehren.)

— Wenn man von hier r. dem Hiigelriicken folgt, so erreicht man in
20 Min. Rds el-Ain. Ein starker Bach kommt hier aus dem Boden
heraus und ist in ein Becken gefaBt. Daneben liegen die Ruinen
von zwei Moscheen; die kleinere ist von Melik e?-Zahir gebaut,

DftR EL AHMAR. 35. Jioute. 349

laut Insohrift i. J. 670 d. Fl. =* 1272, die groBere von dessen Sohn
Melik el-As'ad ; von der letzteren ist die Umfassungsmauer noch
vorhanden. Von hier ftilirt eine schattige Strai3e dem Wasser ent-
lang in c. 15 Min. zurilck in das Stadtchen.

Im NW. von Ba'albek steht eine groi3e Kaseme (Kischlak) ans
Ibrahim Paschas Zeit , dahinter noch einige verlassene Gebaude ; r.
offnet sich ein felsiges Feld mit ansgedehnten SteinbrQehen, da-
zwischen ausgehanene Felsentreppen ; einige Hohlen -vfurden wohl
auch als Grabstatten benutzt. Q. von der Akropolis flnden 8ich
sorgfaltig ausgehanene antike Wasserkanale.

35. Von Ba albek nber die Cedem des Libanon nach

Tripoli und Beirtlt.

Zu den Cedem^ c. 9i|4 St., Tripoli 81/4 St., BeirHi I6V2 St. Wer oline
Zelt reist, muD 5 Tage auf die Tour verwenden (was in alien Fallen vor-
zuziehen ist). Xachtquartiere : 1. IT^acht Dir el-Ahmar (3 St.) oder ^Ainela
(23{4 St. welter), beides selir bescheiden^ 2. Nacht Ehden Gifs St. von
'Aingta (oder Btcherre 4«/4 St.) ; 3. Kacht Tripoli 51/2 St. (bczw. von Bscherre
9 St.); 4. Nacht in Dtcheheil (91/4 St.) sebr mangelhaft. — Dampfer von
und nach Tripoli S. xx. Billete in der Saison vorausbestellen.

1. Von Ba'albek nach den Cedern (9 St.).

Der Weg fiihrt in nw.-Richtung iiber die Ebene. Man lafit das
KischlaV: (s. oben) r. ; nach 4 Min. Weg r, nehmen, nach 27 Min.
ebenfalls Weg r.; 1. sieht man das Dorf Hdsehtt es-Sdf, Nach 5 Min.
1. Dorf Ja^dt , (von Met&wile bewohnt, sehr arm an Wasser); nach
28 Min. miindet ein Weg von 1. ein. L. im Felde wird nach 17 Min.
die groBe Saule von Ja^dt sichtbar , welche man mit einem kleinen
Umweg von 10 Min. erreichen kann ; es ist eine einzelne Denksaule
mitunleserlicherlnschrift(N.-Seite), die auf einem c. 2m h. Sockel
steht, zu welchem Stufen hinauffiihren ; sie ist im ganzen c. 20m h.;
das korinthische Kapital ist verwittert. — Nach 1 St. Ende der
Ebene ; im S. ist der Hermon sichtbar. Man reitet auf steinigem
Wege n. um einen Vorhiigel herum. Nach 32 Min.

D6r el-Ahmar, ein weit ausgedehntes Dorf mit groBer Kirche.
Hier beginnt das eigentliche Gebiet der Maroniten ; die Leute sind
etwas zudringlich. Das Wasser ist schlecht. Der Name („Rotkirch")
kommt von dem vielen roten Gestein, welches hier zu Tage tritt.

Fiihrer von Dtr el-Ahmar nach 'Aintta notig. Zuerst kommt
man in das kleine Thai sw. vom Dorfe und beginnt durch einen
Eichwald auf schlechtem Wege bergan zu steigen. Die Eichen
sind niedrig, doch groBstammig; dazwischen wachsen Juniperus
und Berberitzen. Nach 40 Min. auf der Hohe laBt man einen Weg
r., nach 25 Min. steigt man in ein griines Thai hinunter und folgt
demselben aufwarts. In n. Richtung verschiedene kleine Thaler
iiberschreitend (viele Kreuzwege) und das Dorf BschHtje I. liegen
lassend gelangt man in I3/4 St. zu dem armseligen Maronitendorf

350 Bou(e3a. ■ CEDERNBF.ro. VonBa'albek

'AlnWa. NahB bei dem Dorfe iet cin ThSlcheri mit NaBbiumen.
M»D ubeiBohieitet da*sclbe auf il«m obereii (ji.) Weg (SHiii.); '■
eine sohone (Juellc , iiioh 12 Mhi. clue nocili grSDerc ; hier Wug 1.
tiinschUgeii, dor auf dei r. Thalscitu aufwarts fQbrt. Nanb 2b Miii.
lUlt mail eine Sohlucbt, die hinauf (flbrt, r. Uegen. Man steigt
(Ortwabrend in Windnngen eteil bergan , BchSue Auisicht auf das
Voif'Amlla, im S. det Bergsee von JammCne, gegeniiber die grofle
KeUe des AntUibanas; in der ratlichen Blkd.' erscheiiit Ba'albek
als griinbrauner Fleck. Der Boden beatelit sua Ueriill ; Mei und d>
stehen verkriippelte cedemartige NadelbSliet. Die AusBwht su( den

Daclieitl Sannin geht vecloren, je mehr man eMx in die llerg-
scblucht liinetn vcitieft. Nach bb Min, geht man auf die 1. Spite
des Thales, dem man bisliei gefolgt iet, iibec; tiach 20 Min. er-
leiclit man die Uuhe des Passes, auf der sogar Im Sommer bSuflg
iiouh Sclinee sich fludet.

Die FaBhiihe des „Cedtmbtri/etf (DieUUl et-Ari.) liegt 2348m u.
M. Der LibanonrQcken ziebt sich von SW, nach MO. ; die hufihsleii
Erhebuugeii Bind n.-vait^ vom PasBe: Dakr tl-KodU (S0ii3m),
Nab'a tich-Sebemtla oder el-MiaKlJe (30a9m), DicKebel Makmal
t3052m;), weBtUch davoii TimSrUn £3212m). Von dem Uipfcl des
"■aflhiigelfl Ist die AuBi«icbt seht umfasSend ; die giinze J-andsuhatt

nach Tripoli. DIE CEDERN. 35. Route. 351

erscheint blau in alien Stufeu, vom Dunkelblau des Yordergrundes
bis zum Uellblau des Horizontes. Das Thai der Bikd^ liegt wie
cine Karte ausgebreltet zu FiiBen ; der lange Hobenzug des Anti-
libanus schliefit mit der Hermonspitze ; r. davou sieht man bis
in die Einsenkung des Jordanthales kinein. Im S. erblickt man den
Dschebd JSanntn und den See yon Jammdne; bei letzterem ist eine
intermittierende Quelle. Im W. senken sicb die Berge zum Meer;
Tripoli mit seinem Uafen ist sicbtbar, sowie ein groBes Stuck des
Mittelmeeres, im Vordergrund ein groBes Bergamphitheater mit dem
Cedemwaldchen. Viel GeroU liegt rings umber.

Man steigt nun in das Tbalbecken binunter, in welcbem die tief
eingescbnittene Scblucht des Nahr Kadtscha (beiliger FluB) ihren
Anfang nimmt. Nacb 20 Min. bat man den steilsten Teil des Weges
hinter sicb ; nacb 55 Min. kommt man zum Bacbbett und erreicbt
nach 20 Min. die

*Cedemgpnippe. — Die Ceder (arab. artvfie hebr.) bedeckte einst viele
der jetzt kahlen Biicken des Libanon; die vorliegende Baumgruppe ist eine
der kleineren von denen, welche in der Hohe von 16(X)-1900m noch vor-
lianden sind, enthalt aber selir alte Baume. Im hebraischen Altertum
wurde die Geder besonders als Schmuck des Libanon gepriesen (Ez. 31,
3 ff., Ps. 92, 12). Der beste Beweis dafur, dafi im Lande Israel keine
solche Baume wuchsen, ist, dafi Salomo zum Tempelbau die Cedern aus
dem Libanon kommen lieO (I Kon. 5, 6), wie man sie spater auch zum
zweiten Tempel brauchte (Esra 3, 7). Schon David batte einen Palast
von Gedernbolz baaen lassen (II Sam. 5, 11). Der Stamm des Baumes
wurde aucb zu SchifiTsmasten verwendet (Ezech. 27,5), und man schnitzte
Gotzenbilder aus Gedernbolz (Jes. 44, 14 ff.). — £s ist freilicb nicbt aus-
gemacht, ob die Hebraer unter dem Namen araz nicbt aucb noch andere
Kadelholzer verstanden baben.

In alien das Fflanzenreicb bebandelnden Schriften der Alten wird die
Geder als der ebrwiirdigste und bedeutsamste Baum der Welt genannt.
Tbeopbrast nennt ihn die „bewunderungswiirdige Geder Syriens", Plinius
„Cedrus magna"; seit Barrelier ist die Benennung „Gedrus Libani" die
iibliche geblieben. Der Baum reibt sicb innerbalb der Goniferen am
nacbsten der Larcbe an, unterscbeidet sicb jedocb von ihr durcb die
immergriinen, im Winter nicbt abfallenden Nadeln, durcb die scbirm-
formige borizontale Ausbreitung seiner Aste und die bedeutende GroBe
aller Telle, namentlicb der Zapfen, die fast so grofi als ein Ganseei
sind. So flacb debuen sicb die Aste und Zweige der Gedern aus, daB,
von oben gesehen, die Zapfen auf neben und uber einander liegenden
kleinen Wiesenflachen zu liegen scbeinen. Die Verastung kommt der
uralter Larcben nabe, iibertrifft sie aber an starken Exemplaren und er-
innert dann eher an gewaltige Eicben. Das Holz ist weiBlicb und ziem-
licb weicb: an Nutzwert wird es von dem der Gypressen, die im Ka-
discbatbal WiUder bilden , weit iibertroffen. Das grofie beutige Gebiet
der Geder ist der cilicische Taurus, wo die weite Gebirgsstrecke binter
Mersina, Tarsus und oberhalb der Engpasse berrlicbe Walder von Gedern
(gemischt mit Schwarzfobren) triigt. Im Taurus wie im Libanon zeigen
sicb zwei Formen gemiscbt durcbeinander, die dunkelgrune, deren Nadeln
glanzend griin, und die silberweiBe, deren l^adeln blaulicb bereift sind,
ein seltener Dimorpbismus innerbalb derselben Art an gleicber Lokalitat.
Die Libanonceder wiederum ist (nacb Hooker) nur eine lokale Form
einer weiter verbreiteten Species, deren zwei iibrige Glieder die Geder
des Himalaya (Gedrus Deodara Roxburgb) und die Geder des Atlas
(Gedrus atlantica Manetti) bilden. Speclflscbe Herkmale sind an den
einzelnen genannten Abarten nicbt nacbzuweisen ; sie sind, entsprechend
der Abstufung des Klimas von dem feucbten der indiscben Gebirge zu
dem trockeneu Algeriens, nur an GriiBe unterscbieden. Die iudiscbe

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^/^ <'/' / H» ; 1^1^* ffnfmnU'r I'mwffi rtm elnem Tag: schone XatvTsreaiea
Of'itf,WtU> * nhtUtntin.fiif.r in lineharre. Vtm der Wt^leilung der Bonte

nach Tripoli. KANOBIN. 36. Route. 353

(28 Min. von den Cedern, S. 352) fiihrt ein steiles Seitentlial nach Bacherre
hinunterj das Wasser der Quelle 'Ain en-^eba^ flieCt durch die Schlucht^
der Weg- (40 Min.) ist miihsam und schliipfrig. Bscherre hat sine sehr
malerische Lage auf einem Vorsprung iiber dem Kadischathal, in das hier
von 8. ein kleineres Thai miindet. Die Thalse'iten sind terrassiert und
iiberall mit NuC-, Feigen-, Maulbeer- und Pappelbaumen bepflanzt; die
Gegend ist sehr wasserreich. Das Ganze tragi das Geprage von FleiC
und Wohlstand ; das Dorf hat vier Kirchen und ein latein. Eloster ^ die
grofie maronitische Kirche in der Mitte scheint alt zu sein.

Von hier (Fiihrer notig) anf der r. Seite thalabwarts. Unten in ge-
schiitzter Lage ein kleines Franziskanerkloster, gegeniiber auf der Anhohe
Dorf Bakd/ra, dann BkarMsche (S. 360). Nach 16 Min. r. oben Dir Ha-
fnalldh, 1. unten Mdr Dtchirdschis ; nach 6 Min. groBerer Bach; r. oben
Der Mdr Tedrus; gegeniiber auf der 1. Thalseite das Dorf Bez'Hn; nach
7 Min. sieht man das Wddi Hadschit^ das wild von den Bergen r. herunter-
fallt, und iiberschreitet da'sselbe nach 5 Min. Xach 11 Min. geht man
unter den Bogen der Wasserleitung von Hadschtt durch 5 gegeniiber Hasr&n.
Nach 34 Min. gegeniiber, jenseits desTha'ls, Bdimdn, dariiber HadeH^. ^60) ;
unten ^W2e. Nach 15 Min. blickt man in das tiefe Wddi Kandbin." liiiich. 43
Min. steilen Abstiegs gelangt man zum Kloster

Kandbin (freundliche Bewirtung, fiir die man „zum Besten des Klosters**
einen entsprechenden Betrag zahlt). — Das Eloster Eanobin liegt auf der
r. Seite des Eadischathales etwa 120m iiber dem Grunde desselben, von
steilen Bergen umschlossen, in romantischer Lage, wie am Felsen ange-
klebt; im Hintergrunde des Hauptthales ist eine Partie des Hochgebirges
sichtbar. An den Bergen hangen Dorfer mit weiB heriiberschimmernden
Eirchen; die Gegend ist trefflich angebaut und herrlich griin. In den
Schluchten sind zahlreiche Hohlen, die einst Eremiten zum Aufenthalt
dienten. Das Eloster, dessen Name von dem griech. xoivo'Piov, Eloster, ab-
zuleiten ist, soil von Theodosius dem Gr. (379-395) gestiftet sein \ es ist seit
Mitte des 15. Jahrh. Sitz der maronitischen Patriarchen, deren Graber in
einerliohlegezeigt werden. Die Patriarchen fiihren stets den Namen Butrus
(Petrus)oderBiilus(Paulu8)', sie residierenabwechselndhierundinBdiman.

Man steigt auf demselben Wege wieder den Berg hinauf; nach 23
Min. geht man 1.-, im Thai unten das Dorf JSibHl; nach 25 Min. erreicht
man Hawar; von r. miindet ein Thai ein, an dessen Abhang Ehden liegt;
naher* das Dorf Bdn. Im NW. liegt eWArbe und weit oben das Eloster
Mdr Sim'dn. Nach 12 Min. Abstiegs setzt man iiber ein Thalchen, Bdn
bleibt r. oben. Bald erblickt man unten im Thai das Eloster Kezhaij&,
das man nach 35 Min. erreicht. Dasselbe neu gebaut, liegt abgeschieden
in einem griinen Thai, unterhalb von Mdr AntUn Kezhaijd. Es soil von
100 Monchen bewohnt sein. Das schone groCe Gebaude mit einer aus
vielen Bogen bestehendcn Veranda nach SW. enthalt eine Druckerei ; auch
Zimmer fiir Fremde sind vorhanden. Die 1860 gebaute Eirche mit einer
Anzahl Heiligenbilder ist niclit besonders schon.

Von hier auf demselben Weg wieder zuriick iiber die Briicke 1. auf-
warts; nach 10 Min. geht man 1., wundervoller Riickblick auf das Eloster
Kezhaijd. Nach 9 Min. unten im Thai eino Hohle mit Quelle. Nach 30 Min.
das 'groCe Dorf Ka/r Sdb, gegeniiber ^Anturin Nach 20 Min. Briicke des
Baches von Ehden; nach 15 Min. Ehden.'

3. Von Ehden nach Tripoli (^51/2 St.).

Man verlaBt das Dorf westwarts, r. oben wird das Kloster Sedet
el-Hizn sichtbar. Nach 15 Min. groBartige Aussicht auf das Meer.
Der schlechte iind steinige Weg trltt nach 45 Min. in das bewal-
dete Wddi HeirHna. Nach 25 Min. Wegteilung (der Weg 1. ist
besser); nach 8 Min. unten Murhef Kersdbije; nach 33 Min. er-
reicht man die Tiefe; nach 21 Min.. Thalchen mit Wasser j nach
23 Min. r. oben Mersckine. Man hat nun das Hiigelland erreicht.

Palastina. 3. AuO. 23

352 RouU35. EHDEN. Von Ba'albek

Ceder, das Gotterholz (devadaru) des Sanscrit, gehort za den gewaltigsten
Erscheinnngen der Pflanzenwelt ; sie wirdSOm h., erreicht einen Umfang von
12m und ist in alien T ilen, selbst in den Zapfen wohl doppelt so groB,
als die Libanonceder^ die Ceder des Atlas ist kleiner als die letztere, hat
sehr kurze Nadeln, kleinere Zapfen und knorrigen Wuchs.

Man hat die Ceder vielfach in Earopa angepflanzt. Sie gedeiht in
England vorziiglich; die Exemplare des Jardin des plantes in Paris
stammen von Samen, welche Toumefort am Anfang des 18. Jahrh. mit-
brachte, und sind wohl die altesten in Europa, aber weniger hoch, als eine
Libanonceder bei Oenf, welche 37m Hohe hat. Die Anforstung der Libanon-
ceder ware auf den Vogesen leicht and wiirde auch in Mitteldeatschland,
wo die Himalayaceder nicht mehr fortkommen konnte, moglich sein.

Die Gederngruppe steht 1925m ii. M. am Fufie des Ddhr el-

Kodtb (S. 350), eines kahlen, steilen Schneeberges ; w. gegeniiber

liegt der Berg Fum el-Mizdb, Die Gruppe steht auf einem Hiigel-

rilcken (einer Morane) ; o. und w. da von ist ein Wasserlauf. Sie

besteht aus 397 Baumen, von denen jedocb keiner iiber 25m hoeh

ist. Der Bod en ist weiBer Kalkstein; die Abfalle , Nadeln etc.

haben einen dunkeln Humus gebildet. Die altesten Baume , 7 an

der Zabl, finden sich auf der so. Bodenerhebung ; inmitten der

NW. -Gruppe steht eine maronitische Kapelle. Wenige Schritte n.

von der Kapelle am Hause steht die groBte der Cedern ; dieselbe

hat in Brusthohe einen Umfang von 14,56m. Der Hain ist jetzt mit

einer Mauer eingefriedigt zum Schutz vor den Ziegen , sowie vor

den Bauern , die hier jahrlich im August ein groBes Fest feiem. —

Bei schlechtem Wetter gevpahrt die dunkle Gruppe in der rauhen

Umgebung ein diisteres Bild.

2. Von den Cedern nach Ehden (23/4 St.).

Von den Cedern geht man w. -warts auf die StraBe hinunter und
verfolgt dieselbe nach NW. Nach 20 Min. verliert man die Baume
aus dem Gesicht; 1. unten liegt Bscherre (S. 353) im Griinen.
Nach 8 Min. Wegteilung: 1, nach Bscherre hinunter; auf dem Weg
r. erreicht man nach 20 Min. die groBe Quelle 'Ain en-NeVa. Man
sieht immer wieder in das groBe Thai des Kadischa hinunter , das
von Dorfern umgeben ist , und windet sich zwischen Hugeln hin-
durch. Nach 40 Min. Anfang eines groBen Thalbeckens, man steigt
in dasselbe hinunter, am FuBe eines ansehnlichen Ruckens r. ent-
lang. Nach 1 St. kreuzt man ein Thai mit einem Bach, der von
dem Kloster Mar SerkU am FuBe der Berge r. herunter kommt. Am
Rande der Schlucht bergansteigend, erreicht man Ehden in 15 Min.
(Unterkommen im Hause des ChUri, S. xli ; Zelte werden oberhalb
des Dorfes unter den NuBbaumen aufgeschlagen). Das Dorf (1445m
ii. M. ; c. 450 maronitische Familien) liegt am auBersten Abhang
des Gebirgsamphi theaters des Kadisohathals, von Pinien, Maulbeer-
und Feigenbaumen und Weinbergen umgeben; im 0. ein groBer
Bach. Gegen W. Aussicht auf das Meer und den Hafen von Tripoli ;
im 0. das kahle Schneegebirge.

Von denCedern iiberBscherre undKanobin nachEhden
(c. 6*|a St.). Interessanter Umweg von einem ^ag; schone Naturscenen
Ordentliches Nachtquartier in Bscherre. Von der Wegteilung der Boute

nach Tripoli. KANOBIN. 36. Route, 353

(28 Min. von den Cedern, S. 352) fiihrt ein steiles Seitenthal nach Btcherre
hinunter; das Wasser der Quelle 'Ain en-Heba^ flieBt durch die Schlucht^
der Weg (40 Min.) ist muhsam und schliipfrig. Bacherre hat eine aehr
malerische Lage auf einem Vorsprung iiber dem Kadischathal, in das hier
von 8. ein kleineres Thai miindet. Die Thalse'iten sind terrassiert und
iiberall mit NuC-, Feigen-, Manlbeer- und Pappelbaumen bepilanzt: die
Gegend ist sehr wasserreich. Das Ganze tragt das Geprage von FleiO
und Wohlsiand; das Dorf hat vier Kirchen und ein latein. Kloster^ die
gro£e maronitische Kirche in der Mitte scheint alt zu sein.

Von hier (Fiihrer notig) auf der r. Seite thalabwarts. Unten in ge-
schiitzter Lage ein kleines Franziskanerkloster, gegenuber auf der Anhohe
Dorf BakAfra^ dann Bkarkdsche (S. 360). Kach 16 Min. r. oben D^r Ha-
inalldh, 1. unten Mdr Dschirdschis ; nach 6 Min. groCerer Bach; r. oSen
Der Mdr Tedrus; gegenuber auf der 1. Thalseite das Dovi Bez^Hn; nach
7 Min. sieht man das Wddi Hadsehtt^ das wild von den Bergen r. herunter-
fallt, und iiberschreitet da'sselbe nach 5 Min. Nach 11 Min. geht man
unter den Bogen der Wasserleitung von Hadschit durch; gegenuber HasrHn.
Nach 34 Min. gegenuber, jenseits desTha'ls, Bdimdn, dariiber HadeK^. ^60) ;
nnten Bldze. Nach 15 Min. blickt man in das tiefe Wddi Kanbbin.' l^ViCh. 43
Min. steilen Abstiegs gelangt man zum Kloster

Kan&bin (freundliche Bewirtung, fiir die man „zum Besten dcs Klosters*'
einen entsprechenden Betrag zahlt). — Das Kloster Kanobin liegt auf der
r. Seite des Kadischathales etwa 120m iiber dem Grunde desselben, von
steilen Bergen umschlossen, in romantischer Lage, wie am Felsen ange-
klebt ; im Hintergrunde des Ilauptthales ist eine Partie des Hochgebirges
sichtbar. An den Bergen hangen Dorfer mit weifi heriiberschimmernden
Kirchen; die Gegend ist trefflich angebaut und herrlich griin. In den
Schluchten sind zahlreiche Hohlen, die einst Eremiten zum Aufenthalt
dienten. Das Kloster, dessen Name von dem griech. xoivo'Piov, Kloster, ab-
zuleiten ist, soil von Theodosius dem Gr. (379-395) gestiftet sein ; es ist seit
Mitte des 15. Jahrh. Sitz der maronitischen Patriarchen, deren Griiber in
einer Hohlegezeigt werden. Die Patriarchen fiihren stets den Namen Butrus
(Petrus) Oder Bdlus (Paulus) ; sie residieren abwechselnd hier und in Bdiman.

Man steigt auf demselben Wege wieder den Berg hinauf; nach 23
Min. geht man 1.; im Thai unten das Dorf SibHl; nach 25 Min. erreicht
man Ilatoar; von r. miindet ein Thai ein, an dessen Abhang Ehden liegt;
naher* das Dorf Bdn. Im NW. liegt eWArbe und weit oben das Kloster
Mdr Sim'dn. Nach 12 Min. Abstiegs setzt man iiber ein Thalchen, Bdn
bleibt r. oben. Bald erblickt man unten im Thai das Kloster Kezhaij&,
das man nach 35 Min. erreicht. Dasselbe neu gebaut, liegt abgeschieden
in einem griinen Thai, unterhalb von Mdr AntUn Kezhaijd. Es soil von
100 Monchen bewohnt sein. Das schone grofi'e Gebaude mit einer aus
vielen Bogen bestehenden Veranda nach SW. enthalt eine Druckerei ; auch
Zimmer fiir Fremde sind vorhanden. Die 1860 gebaute Kirche mit einer
Anzahl Heiligenbilder ist nicht besonders schon.

Von hier auf demselben Weg wieder zuriick iiber die Briicke 1. auf-
warts; nach 10 Min. geht man 1., wundervoUer Riickblick auf das Kloster
Kezhaijd. Nach 9 Min. unten ira Thai eine Hohle mit Quelle. Nach 30 Min.
das 'groCe Dorf Kafr Sdb, gegenuber ^Anturin Nach 20 Min. Briicke des
Baches von Ehden; nach 15 Min. Ehden.'

3. Von Ehden nach Tripoli (^51/2 St.).

Man verlaBt das Dorf westwarts, r. oben wird das Kloster Sedet
el-Hizn sichtbar. Nach If) Min. groBartige Aussicht auf das Meer.
Der Bchlechte und steinige Weg tritt nach 45 Min. in das bewal-
dete Wadi Heirdna. Nach 25 Min. Wegteilung (der Weg 1. ist
besser); nach 8 Min. unten Murhef Keradbtje; nach 33 Min. er-
reicht man die Tiefe; nach 21 Min.. Thalchen mit Wasser j nach
23 Min. r. oben Merscjune. Man hat nun das Ilugelland erreicht.

Palastina. 3. Aufl. 23

354 Route 36. TRIPOLI. Von Ba'alhek

Nach 10 Min. bleibt r. oben das Dorf Ijal mit Burg ; im Hintergrund
die Schneeberge. Nach 18 Min. Kafr Hatta; nach 14 Min. schl'agt
man den Weg 1., durch die Oliyenbaume ein; 4 Min. Zerartaj mit
groBerKirche ; viele Einwohner vonEhden iiberwintern hier; Hutten
Yon Gestriipp. Hierauf steigt man in das Flnfithal des Kadtacha
hinab, der hier ein starker Strom ist, und passiert die Briicke ; nach
10 Min. r. auf dem Hugel das Weli Arddt; nach 10 Min. 1. Hdret
Nedschdeldja. ' Nach 8 Min. laBt man einen Weg r., nach 20 Min.
kommt man in die 5lbaumpfLanznngen, nach 10 Min. sieht man
unten Tardbulus, dessen erste Hauser man in 3 Min. erreicht.

Tripoli. — Unterkoxmen. In el-Mtnd (s. u.) ist eine griech. Lokanda ^
auCerdem durch die Konsuln zu erfragen oder im Eloster der Terra Sancta.

ViosKONSULATE. Deutschlao^d und Bufiland : A, Catzejlis^ Frankreich
und England : Blanche^ Konsul. Osterreich und Spanien : Theodor Catzefiit,
Ainerika: Ant. Janni; Belgien: Cisar CaizefiU.

Telsosaph, t&rkitcher in der Stadt, inUmat. in der Mina. — Tripoli
ist Station der franzosischen und der russischen Dampfer (S. xx).

Gesghightlichbs. Der altphonicische lETame von Tripoli ist unbekannt.
Die Stadt wurde, wohl nicht vor 700 v. Chr., nach der Griindung von Ara-
dus (S. 383) als phonicische Bundesstadt gebaut (vgl. 8. 271), scheint aber
als solche keine grofie RoUe gespielt zu haben^ die Sidonier, Tyrier und
Aradier bewohnten in derselben abgetrennte Quartiere. Aus dem Alter-
tam weiB man sonst wenig von der Stadt)^ sie wurde wiederholt
von Erdbeben heimgesucht. Von dem Palaste, den der Seleucidenfiirst
Demetrius I., Sohn des Seleucus IV. hier vorfand, von der Besidenz
dieses Fiirsten , von den Prachtbauten , womit die Stadt zur Komerzeit
ausgestattet war, ist nichts stehen geblieben. Die Stadt lag damals am
Meere. Den Muslimen ergab sie sich ohne Widerstand. Als die Kreuz-
fahrer heranriickten, stand sie unter einem unabhangigen Emir, Die Be-
lagerung wurde durch den Proven^alen Grafen Bajmund von St. Giles
1104 begonnen ; um die Stadt abzuschneiden, wurde auf dem Berge ihr
gegeniiber ein Schlofi angelegt, das die Franken Mons pellegrinus, die
Muslimen Sandschil (St. Giles) nannten. Die Zwistigkeiten unter den
Christen verhinderten die Eroberung der Stadt; erst nach 5 J. wurde
dieselbe erobert, wobei eine groOe arabische Bibliothek von mehr als
100000 Banden verbrannt sein soli. Es wurde dann eine Grafschaft ge-
griindet, die bald darauf der Sohn jenes Baymund, Bertram, als Lehen
erhielt. Unter den Franken war die Stadt 180 J. lang bliihend, trotz vieler
inneren Zwiste und furchtbarer Erdbeben. 1289 wurde sie von Kilawun
erobert, wobei viele Franken ums Leben kamen und grofie Beute gemacht
wurde ^ es soil damals in Tripoli 4000 Seidenwebstuhle gegeben haben.
Die neue muslimische Tar(SU)ului wurde landeinwarts bei dem „Pilger-
berge" gebaut. Im 16. Jahrh. war sie wieder grofi und volkreich und be-
stand wie heute aus einer Hafenstadt und einer Binnenstadt.

Tripoli, derHauptort eines Liwsl im Wilajet Beiriit, hat 17000,
der Hafenort 7000 Einw. (18 000 Muslimen, 4800 orthodoxeGriechen,
1200 Maroniten) ; ISKirchen: 5 griech.-orthod., 7 latein. (in den 2
Franziskanerklostern, 2 Klostem der Soenrs de St. Vincent de Paul,

1 Lazaristen-, 1 Karmeliter-, 1 Kapuzinerkloster), 3 maronitische,

2 (?) griech.-nnierte, 1 protestantische. Die Amerikaner haben da-
selbst eine Missionsstation mitMadchenseminar; die franzos. Schwe-
stern haben ein Waisenhaus und Madcheninstitut, ebenso besitzen
die andern Konfessionen ihre Schulen. Die Muslimen soUen noch
schone Bibliotheken besitzen. Sie haben 20 Moscheen und ihre
eigenen Schulen. Auch 1 Synagoge giebt es.

naeh BcirtU. TRIPOLI. 9S. Itoute. 355

Tripoli iet sin uiigceiinil in Venuf; indes zeigen alch FiebeT
erst gegen den Uerbst and Bind selten gefihilich. Die Umgegetid
ist aiLDetordentlicli fnichtbu. Vlel Soide kommt snt den Markt.
Die Gocous nerden meist ntch Fianlireicb Terkinft. Die Tsbak-
kultnr nimmt zu. Ano)i Orangen werden eiportiert; von Gewetben
blUht besonders die 9eidenweberei und SeifenfabrikaCion.

DielTripoliUner nennen ihie Stadt Klein- Damascus. Die
SttaBen Ton Tripoli sind ziemlich gnt gepflaatert und mit Trottoita

verselien ; in den StcaOen sind viele liogengange, nie in Jerusalem.
Der Bauetein iat ein poruees Konglomeiat. Daa Auaseheo vielct
StiaBen ist rein mittelalterliDh. Auf dum Baaar sind noch Er/eug-
nis«e del einheimiEchen Seidenneberei zn flndeo. Man blickt in
einzelne grolie Cblne hineia, von denen Ch3n tt-SHfU dei acbiinate
iat. Die Lage von Tripoli ist am besten von der Hohe des KasttUs
ans zu uberselien; ein Weg von etwa 5 Min. fQhit anf die Teiiasse
vor demaelben. Tcipoli mit seinen blendend weiBen Ilausern, aus
welchen besoildeis das Institut der fianz, Schnestern bervoiaticht,
uimmt sich von hiei gut aus; gegeu S. sieht man die Moscliuc
TaiUin. Jenseits der Stadt debut sicb ein gcoEer hetrlicb grilner
23*

356 Route 35. TRIPOLI. Von Ba^aU>ek

Wald von Baumgarten aus , wovon die meisten den Muslimen ge-
lioren; auf der Laiidzuiige liegt die Hafenstadt, dabei die alten
Ttirme, daiin das Meer in grofier Ausdehnnng und im S. Berge.
Etwas weiter olben sieht man , wie die Festung auf einem schmalen
Bergriicken liegt, der im W. gegen die Stadt, im 0. nach der tiefen
Schlucht des Nahr Kadiacha abfallt. Unten am FuB liegt die Der-
wischtje^ ein Kloster tanzender Derwische. Weiter oberhalb im
Thale wlrd das Wasser nach der Stadt geleitet. — Der Besucli des
Schlosses ist nicht gestattet. Wenig AlteTtiimliclies ; gegen S. Stiick
eines Gewolbes, das wie der Rest der Apsis einer Kreuzfahrerkirche
aussiebt. Moglicberweise riibren einzelne Telle des Schlosses vou
dem ersten Ban unter Raymund her.

SW. von der Burg fuhrt ein gepflasterter Weg r. hinunter ; man
kann von bier aus die (neu restaurierte) Moschee TaMn besuchen.
Interessant ist das Minaret, mit doppelter Wendeltreppe ; im lunern
des Hofes ein Stalaktitenportal.

Zur Hafenstadt (25 Min.) fuhrt eine Pferdebahn (IV4 Pi.);
die StraBe lauft in nw.-Richtung durch tippige Baumgarten; wenn
man r. abbiegt, kommt man friiher zum Meer. Um die alten Turme
zu sehen, welche die Strecke von der Hafenstadt bis zum AusfLuB
des Kadheha (bier Abu ^Ali genannt) schiitzten, folgt man von Tri-
poli aus dem 1. Ufer des Flusses gegen N. und erreicbt das Meer in
20 Min. Zuerst 1. die Reste des Burdsch Rds en~Nahr; dem Meere
entlang in 12 Min. Burdsch es-Sbta (Lowenturm), der bester-
baltene. Alle diese Tiirme (im ganzen 6) stammen aus dem
Mittelalter und sind teilweise mit altem Material gebaut, d. h. mit
gerand.erten Quadern und vielen Saulenstiicken aus grauem Granit.
Auf der S.-Seite des Lowenturms oben sind 6 Fenster mit leisen
Spitzbogen , in der Mitte ein groBer Bogen. Das Portal besteht aus
einem Spitzbogen mit abwecbselnd weiBen und schwarzen Steinen ;
die Inschrifttafel ist ausgebrochen. — In 7 Min. gegen den Hafen
zu Burdsch et-Takkije mit Stalaktitenportal ; von da zur Hafenstadt
8 Min. Herrliche Aussicht auf das Meer und das Gebirge.

Die Hafenstadt fci-Mn^; ist als solche unbedeutend. Nach 5 Min.
trifit man am Meer die Reste eines vierten Turmes Burdsch eZ-
Mardribe (der Mogrebiner), auch ein Leuchtturm ist daselbst ; man
erblickt die Inseln, welche den Hafen bilden. Altertiimer kommen
zuweilen zum Verkauf; schone Schw'amme, die noch an derKoralle
sitzen, werden dein Fremden zum Kauf angeboten. Die Dampf-
schiffagenturen liegen am Hafen, ebenso einige Kaffeehauser.

Vom Hafen aus den Weg nach S. verfolgend, erreicbt man die
StraBe nach Beirut nnd an derselben in 5 Min. einen modemen Turm
Burdsch esch-Schech'Affdn; hier liegen die Inseln gerade vor. In
der Nahe die protest. Kirche, dann r. die griechische Kirche, weiter
s. (8 Min.) Kloster der Terra Sancta. In 45 Min. erreicbt man bei
einem arabischen Cafe daS Ende des Strandes.

iMdhBeirilt, BATRtfN. 35. Route. 357

4. Von Tripoli nachBeirAt(16V2 St.).
Nachtqaartier in Dschebeil 8. o. Von Beirut nach Tripoli isi eine
FahrstraCe im Bau, die aber iin Sommer 1890 erst auf der Strecke Beirut —
Dscliebeil fertig gestellt war.

In sw. Richtnng von Tripoli der Telegraphenleitung folgend,
erreicht man in 22 Min. den Vereinigungspnnkt mit dem Wege, dei
von der Hafenstadt nach S. fiihrt; von hier^ ersteigt man denHugel
(8 Min.) mit schoner Anssicht. Oben 1. auf dem Berge liegt eine alte
Burg. Nach 17 Min. kommt man wieder auf den Strandweg, und er-
reicht in 20 Min. das von Grun umgebene Dorf Kalam'Ctn (Calamos
"bei Plinius). Nun wird das Vorgebirge Rds en-NatUr gekreuzt ; nach
10 Min. schlagt man einen Seitenweg 1. ein, nach 37 Min. sieht man
r. unten das Dorf NatUr; nach 11 Min. r. am Wege die Spuren eines
alten Gebaudes , nach 12 Min. 1. das Dorf ZekrCtn, r. Hiigel mit
Ruine. Hierauf sieht man r. unten das Dorf Enfe (^Nase^Q und vor
sich Rds Schakkd. Nach 40 Min. 1. oben am Abhang das Dorf Sikka
mit Kirche. Nach 12 Min. am Wege ein Chan; nachdem man den
Nahr eWAsfdr iiberschritten hat, ein zweiter Chan im Hintergrunde
der malerischen Bucht von Rdi Schakkd (35 Min.). Dieses Vorgebirge
hielX im Altertum Theouproaopon (Gottesantlitz) ; viele griechische
Kloster liegen auf dem Berge. Man umgeht die steil ins Meer ab-
fallende Spitze, indem man nach OSO. ein Thalchen hinauf reitet ;
oben (40 Min.) liegt ein Chan. Gegen N. iiberblickt man hier die
ziemlich kahlen Kreideberge , Rds en-Natiir und die Hafenstadt von
Tripoli ; gegen SW. ein bewaldetes Thai , in das man hinunter-
steigt. Unten (30 Min.) stoBt man auf bebaute Felder bei dem Dorf
Mseliha. Man verfolgt das Thai abwarts ; in der Mitte desselben liegt
auf einem steilen Felsen eine arabische Burg , welche den PaB be-
herrscht, und von welcher aus friiher Metawile die Reisenden brand-
schatzten. Nach 9 Min. Chan, nach 2 Min. Briicke iiber den Nahr el-
Dschauz] nach 5 Min. iiber einen Bach, der von S. kommt; Tabak-
pflanzungen. Nach 10 Min. kommt man aus dem Thai hinaus; am
Abhang r. liegt das Dorf Kubhe, weiter gegen da« Meer ein SchloB.
Nach 7 Min. sieht man BatrAn und erreicht diesen Ort in 13 Min.

Batrto, das antike Botrys, wurde noch vor Aradus von den Pho-
niciern(Itoba*al zurZeitNebukadnezars) als Grenzfestung gegriindet,
um den Kiistenweg zu beherrschen; doch war die Stadt nie bedeu-
tend und besaB nie einen Hafen. Die Lage ist mit der von Tripoli
nicht zu vergleichen ; die Vorberge des Libanon sind sparlich griin.
Batrdn (etwa 2000 Einw., meist Christen; iuikischei Telegraph)
gehort zum Sandschak des Libanon. In der Mitte des Ortes liegt
ein mittelalterliches SchloB. Der Hafen ist sehr klein und unbedeu-
tend. S. von Batriin Felsengraber mit Sarkophagen.

8. von Batrilln treten die Felsen nahe an das Meeresufer;
die Erosion der Klippen ist merkwiirdig. Man folgt dem Strande;
nach 33 Min. Chin (1. oben Kafr ' Ahtia) -, 16 Min. 1. oben Thiim;
12 Min. Chan und Brucke fiber das Wddi Medfiln, Nach 22 Min.
oben 1. das Dorf Berbdra, 8 Min. kleiner Chan ; man sieht die Berg-

358 TtouU 35. DSGHEBEIL. Von Bofalhelt

kette im S. , Ba trAn aber nicht mehr. Nach 19 Min. oben l.el-Mumif;
nacli 8 Min. iiber ein Thalchen ;• nach 4 Min. zerfallener Chan 1.
oben ; nach 25 Min. 'Amkid , FluBbett und zwei ChSne; nach 12
Min. anderer Chan ; oben einige Hausef und Garten mit Palmen ;
nach 7 Min. Aussicht anf die grofie Bucht bis Beiriit; dariiher die
Libanonkette mit dem Sannin, Nach 15 Min. 1. ohen alte Kirche.
Nach 13 Min. Chan und Bachbett; nach 10 Min. unten Felsengiab:
nach 7 Min. an der Stadtmauer vorbel zu dem gioBen Chan im 0.
des Stadtchens

Dflohebei]* — Geschightliches. Dscluhtil hieO im Altertum Qehal\ die
Einwohner (Gibliter) werden I Kon. 5, 18 erwabnt als geschickt in der
Bearbeitung von Bausteinen, Ezech. 27, 9 als des Schiflfbaus kundig. Die
Griechen iinderten den I^amen G«bal in Byblos um. Mit den Giblitern
waren die Berytier verwandt. Aus Byblos stammte Philo (s. S. 271);
Byblos soil nach ihm eine der altesteu Stadte der Welt and von Ba'al-
kronos selber gegrundet sein. tJber den Lokalkultus von Byblos vgl.
S. 271. Der Adoniskultus verbreltete sich von Byblos bis zu den Griechen
nnd Rdmern^ nach Byblos wurde gewallfahrtet. — In der spateren Zeit war
das Stadtchen unbedeutend. 11U3 wurde es von den Kreuzfahrern er-
obert (es hiefi damals Giblet), 1188 von Saladin wieder genommen; dann
fiel es wieder in den Besitz der Franken. Die Ortschaft hat nur einige
Hundert Einwohner.

Yiele Saulenstilcke sind iibeiall zerstreut. Das Schlqfi, wahr-
Bcheinlich in der Kreuzfahrerzeit gebaut mit Benutzung alten Ma-
terials, ist ein stattliches Gebaude. An dem Hauptturme flnden
sich einzelne grofie Quader (im SO. und SW.-WinkelJ. Im NO.,
gegen den Friedhof zu, ist eine Skulptur eingemauert mit zwei klei-
nen Saulen. — Auch auf dem Basar sieht man sehr viele Saulen-
reste. Im W.-Teil der Stadt liegt eine schone Kirche aus demBe-
ginn des 12. Jahrh., die/St. Johanneskirche, heute im Besitz der Ma-
roniten. Auch hier (vgl. S. oxxiv) drei Schiffe: das Mittelschiff mit
Gewolbehogen, die Kapitale desselben eine Art gotische Imitation ;
auf den Seiten oben an den Kapltalen uoch kleine Verzierungen.
Die Arkaden sind Spitzbogen, die Fenster Rundbogen , aul3en mit
Siiulchen verziert. Die Spitzbogenfenster an den Apsiden sind ver-
mauert, das Portal restauriert. Gegen N. stoBt ein kleines Baptiste-
rium an die Kirche. Die halbkreisformige Kuppel desselben ruht
auf vier Spitzbogen, von denen jeder verschiedenartig omamentiert
ist. EinCarnies mit Sparrenkopfen geht oben daran herum. — Fine
andere Kirche w. da von, der heil. Thekla gewidmet, hat elegante
kleine Kuppel n ; eine dritte in einem Hause stammt laut Inschrift
aus dem J. 1264. — Am Hafen im Meere sind Haufen von Saulen ;
der Hafen war durch Festungswerke, die auf den vorliegenden In-
seln standen, geschiitzt.

In der Umgegend von Dschebeil sind ausgedehnte Nekropolen
derverschiedenstenArt, viele Sarkophage und auch agyptische Alter-
tiimer gefunden -worden ; Cippen mit stufenartigen Verzierungen
sind speciell hier zu Hause. Die geflilgelte Kugel mit Schwingen,
ein phonicisches Motiv, flnden sich auch in Dscheheil. Merkwiirdig
sind die besonders in der S.-Nekropole haufigen in den Felsen ge-

nachBeMt. 'ANTURA. Q5, Route. 359

grabenen runden Locher, die wedei Luft- noch Liclitlocher sind,
sondern sich verengend auslaufen. Gewohnlich liegt ein Stein iiber
del Offnung solcher Locher. Dei Boden ist an einigen Stellen gauz
davon bedeckt. Am Meere s. von Dscbebeil liegt eine grofie Fels-
hohle; vieleGraber und Keltern finden sich lOMin. 6. bei Kassiiba,
Die dort beflndliche Kapelle ist aus altem Material erbaut ; Mnter
KcuMa Grandmauem eines groBen Tempels (hocbst wahrscbeinlich
der alte Adonistempel). Etwas weiter no. liegen Hohlen, tellweise
mit Grabtrogen ; die Kapelle Seijidet Mdr Nuhra n. ist eine inter-
essante Felshohle mit Tieppe. — 3 Min. s. vom Chin r. nnd beson-
ders 1. von der StraBe nach Beiriit liegt eine groBe Nekropole, doch
sind manche Graber im Sande verscbiittet.

Von Dscbebeil sudwarts erreicht man in 12 Min. eineBriicke bei
einerRuine, nach 22 Min. wieder eineBriicke, 1. oben das Dorf
Me^aitc'f nach 4 Min. liegt ein Turm r. ; nach 26 Min. Chin, oben
dsLsBoif Hdldt ] nach 5 Min. Grabhohlen 1.; hierauf ein Chan, 1. oben
Der Mdr Dsckirdschis. Dann kommt man zum Nahr Ihrdhtm (Adonis
S. 361), der aus einer wilden Schlucht heransstromt ; nach 19 Min.
Briicke, hier sind viele Chane; 11 Min. Mdr Dubit; 11 Min. Chain;
10 Min. Chdn Buwdr; nach 2 Min. r. Felsengraber. Nach 15 Min.
kommt man znm J)oxiBerd9cha bei einer kleinenBucht ; nach 13 Min.
Chan ; hier offnet sich die groBe Bncht von D^cAt^ne, oben erscheint
das Dorf Raztr, Um den Berg herum fuhrt eine in den Felsen ge-
hauene und gepflasterte RomerstraBe. In 37 Min. erreicht man
Ma'amilt^n ; von hier fuhrt ein Weg nach l^azir hinanf; 20 Min.
weiter StraBe nach Raztr.

Yon Ma'amilt^n uber Bazir nach dem Kahr el-Kelb.
Nach failr 1 St. Die Aussicht auT die Bai von Dschiiiie und Beirut erin-
nert an Neapel. Am schonsten ist die Bundsicht vom Dache des Jesuiten-
institutes aus. Von Razir (Fiihrer angenehm) nach SO. hiuauf ; oben ein
Wachthausi nach 15 Min. gegeniiber das armenische Kloster Mdr Antdntus,
das man in 15 Min. erreicht, nach 15 Min. im Thalgrund (beruhmte Quelle).
Nach 8 Min. Dorf Schanan'ir ; nach 27 Min. sieht man das Maronitenkloster
'Ain Warlui in einer malerischen Schlucht voller Finien und erreicht das-
selbe in 13 Min. In 10 Min. J^usid; nach 40 Min. biegt man um dieEcke,
unten r. liegt das Dorf ^Almd; nun wieder Aussicht auf BeirCt. S. unten
Der'Hn; in der Ebene liegt Dorf an Dorf: DtchUne^ Rddir, Sarbd, Hdret
Sahen. Nach 63 Min. sieht man Bierhi^ ein schones Sfloater, wo sicli der
maronitische Patriarch bisweilen aufhalt; daran vorbei erreicht man in
14 Min. den Thalgrund des Wddi ^AntHra bei einer Miihle, und etwas
hinaufsteigend das grofie Kloster 'Antfira in 25 Min. 'Ant^ra wurde Ende
des 17. Jahrh. von den Jesuiten gestiftet, ging aber spater in die Hande
der Lazaristen iiber; letztere leiten dort noch jetst eine sehr ausgedehnte
Erziehungsanstalt. Im NO. sieht man das Dorf Bzummdr. In der Nahe
s. von 'Antflra am Nahr el-Kelb sind interessante Grotten, grofie Hohlen
und Hallen (Lichter und Seile mitnehmen). Sie liegen etwa 2 St. ober-
halb des Ausflusses des Nahr el-Eelb. Von 'Autdra die Dorfer ZHk Mekdjil
und ZHk Maibdh r. liegen lassend in 1 St. zum >aAr elKklb hinab, 5 Min.
oberhalb der alten Briicke S. 291.

Von der antiken Briicke fiber den Nahr Ma'amiltin reitet man

nm die schone Bncht von Dachiine hemm, die von einem groBen

Bergamphitheater gebildet wird ; 1. am Wege romische Meilensteine ;

das Dorf DschUne (tUrkischer Telegraph), mit einer Art Hafen, bleibt

360 Route 35, EL-MUNETTrRA. Von Ba'alheh

nach 28 Min. 1. in herrlich grUner Umgebung liegen ; hierauf r.
einige Hauser, auch 1. am Bergabhaug sind deren eine Menge zer-
streut ; spater sieht man ZtUc MekdJUj dann Zilkk Masbah; in 50 Min.
Briicke des Nahr el-Kelb. Von hier nach Beirdt b, S. 291.

Von den Cedem nber Bsoherre and Afk& nach Beixtt.

•

3 Tage; c. 261/2 St. Xachtqnartiere: 1. Xacht ^Akitra (9V4 St.)
Oder Muneitira (2 St. weiter) \ 2. Nacht ReifUn (11 St. von 'Akura) oder
'AdscheltHni^lA St. weiter); von 'Adscheltiln nach BeirUtt b^\2 St*. Ordent-
liche Quartiere; Zelte empfehlenswert, fur Damcn unumganglich notig;
Fiihrer iiberall notwendig (c. 3 fr. den Tag). Proviant mitnehmen!

Von den Cedem nach Bscherre s. S. 352.

Man iiberschreitet den NahrKadUcha 30 Min. oberhalb Bscherre

•

nnd steigt w. -warts am Thalabhang hii^an. Nach 20 Min. 1. Dorf
Bakdfra; nach 15Min.BJkaffc(2<cAe; nach 15Min.Bc»'<ln;in 15 Min.
erreioht man das groBe Dorf Hasrdn (gegenuber HadsehU,, S. 353).
Von hier nach 1. mehx und mehr von der Kadtschaschlucht ab-
biegend (prachtige Aussicht), hat man nach 1 St. r. unten Bdtmdn
(S. 353); hoch oben liegt Hadet (zwischen Hadet und Nthd ist
.eine Gederngruppe). L. das Seitenthal hinaufgehend, kommt man
in 15 Min. nach BrUdt^ nach 40 Min. zur Hohe des Bergriickens
(herrliche Aussicht), von hier iiber ein Tafelland nach 20 Min. zur
Schlucht des Wddi ed-Duweir^ nach 10 Min. iinten, dann 20 Min.
bergan. Nach 40 Min. krenzt man das Wddi Harisa; 35 Min. da-
nach einen kleinen Bach (man trifft hier Sandstein) ; in 35 Min. er-
reicht man die Hohe des Bergriickens. Man reitet iiber das Tafel-
land hiniiber ; r. unten die wilde Schlucht des Wddi TannHvln; nach
40 Min. Wddi Buschrtch; nach 20 Min. auf der Hochebene Ard
'Aklxik (Halb-Beduinen). Nach 45 Min. am FuB eines pyramiden-
fiirmigen ^Hugels ; nach 20 Min. hochster Punkt des Weges, k\i%-
sichtauf'Afcflra, das man in 1 St. 20 Min. erreicht. Es liegt oben
im Wddi el-Mureirtje am FuBe steiler Felsen ; in der Felsenmauer
ist eine Spalte, durch welche ein interessanter Weg iiber Jammdne
nach Ba'albek fiihrt. Die Umgegend ist wohl bebaut.

Yon ^Akura in 35 Min, zur *Naturbriicke iiber das Thai;
hierauf geht man auf einer Terrasse um den Berg herum und er-
reicht das Dorf el-Muneitira in 1 St. 20 Min. (iu der Geschichte
der Kreuzziige genannt, bei AnlaB der Expedition, Yrelche der Graf
von Tripolis 1176 gegen Ba'albek machte). Nach 15 Min. kommt
man, steil hinuntersteigend, nach dem Winkel des Thais, woselbst
der FluB sich sammelt. Die Hauptquelle entstromt einer tiefen
Hohle ; w. davon sind noch zwei kleinere GieBbache. Unterhalb der
Briicke, die iiber das Becken fiihrt, bilden sie drfei schone Wasser-
falle. Auf einer Klippe, der Hohle gegeniiber, liegen die Ruinen
eines alten Tempels, von dem wenig mehr zu erkennen ist ; er stand
auf einer Plattform. — In 16 Min. steigt man von der Quellhohle
hinauf zu dem Dorfe

nach Bdrdi, AFKA. 35. Itouie. 361

Afk&. — -Afkd war im Altertum unter dem Namen Apheka bekannt^
bier stand ein beriihmter Venustempel, der auf Befehl Constant ins wegen
des unziichtigen Eultus zerstort wurde. Zugleich sind hier die Haupt-
quellen des Flnsses Adonis (heute Nahr Ibrdfiim)^ daher die griechische
My the von Venus und Adonis hier lokalisiert wird. I^och heute wird zu
gewissen Zeiten der Flufi durch ein Mineral rot gefarbt; die Alten er-
blickten darin das vergossene Blut des Adonis, der von. dem Eber zer-
rissen wurde (S. 271).

Besonders von Afkd ans gesehen-ist die ganze ♦Scenerie sehr

pittoresk. Das groBartige Amphitheater, in welchem die Wasserfalle

liegen, ist mit Griin bedeckt; Pinien und NuBbaume veachsen hier.

Von Afkd dem Berge nach auf einer schmalen Terrasse gegen
WSW. Nach 1 St. 20 Min. beginnt man 1. den Berg zu ersteigen ;
in 35 Min. erreicht man die Hohe, gegeniiber der Sannin (S. 293).
In 35 Min. wird der Grund des Wddi Schebrdh erreicht; nach 1/2 St.
dem Thale folgend , miindet man in das Becken des Nahr el-Kelb
ein. Das Dorf Meirilbd liegt w. auf einer Terrasse (merkwiirdiges
Felsenlabyrinth). S5. gegen den Winkel des Berges einschwen-
kend, erreicht man in 1/2 St. die groBe Quelle Neba' el-Asal (Honig-
quelle). Das Becken ist wild und wust. Von hier w. in 30 Min.
nach der Schlucht von Neba^ el'Leben (Milchquelle), die man mit-
telst einer gewaltigen *Naturbrucke (Dschisr el-Hadschar) von
38m Spannung liberschreitet, 2i-24m uber dem Strom. Die schone
Quelle selbst ist Y4 St. oberhalb der Briicke. Uber einen niedrigen
liiicken entlang der Wasserleitung von Neba' el-Leben kommt man
in 30 Min. nach Fakra; zuerst 1. vom Weg Ruine eines groBen
Tempels. Der Hof desselben wird teilweise von naturlichen Felsen-
mauern gebildet, die Vordermauer gegen 0. und der Porticus waren
kiinstlich hergestellt. Der Tempel steht weiter zuriick zwischen
den Felsen auf einer Terrasse, ist aber zerfallen. Beim Tempel sind
Einhegungen von groBen Steinen. 5 Min. n. davon Rjiine eines so-
liden Turmes, vielleicht Grabmonumentes; r. vom Portal Inschrift
mit dem Namen des Tiberius Claudius. W. vom Turme senkrechte
Schichten von Kalksteinfelsen mit den merkwiirdigsten Formen.

In 1 St. erreicht man am Abhang des HQgels die ersten Hauser
von el-Mezra^a; man durchreitet das Dorf in seiner ganzen Lange
(^/i St.) und steigt dann auf sehr steilem Wege zum engen Thal-
boden des Nahr es-Salib hinunter (8/4 St.). In 3/^ St. erreicht man
die Hohe bei Klei'dt Q.). Man triflft fortwahrend Pflanzungen von
Maulbeerbaumen. Nach 30 Min. Reifdn; nach I/4 St. Dtr Reifun
(groBes Maronitenkloster) ; nach 40 Min. das weit zerstreute Dorf
'Adscheltdn; auch hier haben die Kalksteinfelsen phantastische For-
men. Gegenuber liegt Bukfeijd (S. 292). Nach 11/4 St. Dache'itd,
nach 35 Min. 'Antdra, von da zum HundsfluB s. S. 359.

362

36. Yon Damascug nach Palmyra.

Eskorte. Der Besach von Palmyra ist ganz von den jeweiligen poli-
tischen Verhaltnissen abhangig. In ruhigen Zeiten kann man bis KarjatSn
ohne Eskorte reisen, von dort mit Militarbegleitung , deren Starke der
Befehlflhaber von KarjatSn bestimmt. Besorgung und Bezahlung dieser
-Eskorte (c. 2 fr. per Mann nnd Tag) ist Bache des Dragomans (im Eon-
trakt ausdriicklich festsetzen !). In unruhigen Zeiten verweigert die Re-
gierung den militarischen Schntz. Han erknndige sich iiber diese Ver-
haltnisse auf dem Konsulat (nicht bei dem Dragoman). Als Fiihrer wird
empfohlen Schech Fdris oder sein Schwager von Kaijaten. Ist man mit
den Leuten zufrieden, so wird man ibnen gem Essen nnd Tabak zukommen
lassen; man hiite sich indessen, sie gleich von Anfang an za verwohnen.

Beisezeit. Von Mitte Mai bis Anfangs Oktober ist in der Wiiste
die Hitze bedeutend; im Winter jedoch kann es sebr kalt werden, daher
eigentlicb nnr dieMonate April nnd Mai zn diesem Ansfluge empfoblen
werden konnen. tJber die syrische Wiiste vgl. S. l.

Ohne Dragoman und Zelt laCt sich diese Tour nicht machen (Kon-
trakt etc. s. S. zxiii). Zu empfehlen sind der Deutsch-Osterreicher Franz
und Daitd Jathtk in Damascus (vgl. 8. 306). Man vergesse nicht, geniigend
Trinkwasser mitzufiihren, denn auf der Strecke KarjatSn-Palmyra findet
sich kein Wasser, oder ist nur durch einen Umweg von 3 St, zur Quelle
^Ain €l-Wi^&l zu erlangen. Man bedinge in dem Kontrakt aus, daB der
Dragoman auf seine Kosten in Karjatdn Kamele sum Mitfdhren des Wassers
miete. Palmyra hat nur eine '23° warme Quelle, deren Wasser stark nach
Schwefel schmeckt^ dasselbe ist 10 Min. unterhalb der Quelle etwas besser
und wird genieObarer, wenn es eine Zeit lang gestanden hat. Man ver-
sehe sich daher auch hinreichend mit geistigen Getranken, die ohnehin
bei der zehrenden Wiistenluft sehr munden. — Ebenso nehme man ge-
niigend Tabak mit zum Austeilen an die Eskorte und Beduinen, denen
man etwa begegnet.

Preise lassen sich nicht genau angeben. Fiir eine 14-tagige Tour
(Damascus-Palmyra und zuriick oder Damascus-Palmyra-Ba'albek) wird
eine Person mindestens 800 fr., 2 zusammen 1200 fr., 3 zusammen 1500 fr.
zahlen mussen^ bei groBerer Gesellschaft 3-400 fr. die Person.

Entfernung und Reittiere. Die Entfemung von Danuxseut be-
tragt c. 50 St. zu Pferd (240km). Zu Kamel kann man Palmyra in 3-4
Tagen erreichen, zu Pferde muB man einen Tag mehr rechnen. Die
gewohnlichen Nachtquartiere sind : 9 St. DschSrdd (S. 363), 12 St. Karjatin
(S. 364) , wo man zur Not beim Chiiri (S. xli) einkehren kann*; 13 St.
Chdn el-Leben (S. 364) \ 9i|2 St. Palmyra. — Man kann die Tour jetzt auch
zu Wagen machen (4-6 Tage). Preis des Wageus einschl. Futter und Wasser
fiir die Pferde c. 600 fr, — Seltener wird die Tour zu Kamel gemacht
(gute Battel niitig!).

Die Art der Kamele^ welche zum Reiten benutzt wird, ist eine ganz be-
sondere; man nennt sie „iieWi" (d. h. fiigsam.) Die eigentlichen Deliils
sind ausgewahlte Tiere edler Basse und entschieden schoner als dias ge-
wohnliche Lastkamel der Karawanen. Die besten Deliils kommen aus
dem Kedschd, dem centralen Hochland Arabiens. In^Dama^cus (und in
Aleppo) erkundige man sich, ob Leute vom Stamme der !Ag§l anwesend
sind. Dieser Stamm wurde vor Zeiten aus dem Nedschd nach Bagdad ver-
pflanzt; es sind die beriihmtesten KarawanenftLhrer , Kameltreiber und
Kamel reiter der syrischen Wiiste. Man schlieBe einen Kontrakt fiir die
ganze Reise mit ihnen, bezeichne aber genau die Route und bedinge sich
aus, iiber die Dauer des Aufenthalts an verschiedenen Orten ganz frei ver-
fiigen zu konnen. Preis! fiir ein Kamel nach Palmyra und zuriick c. 100 fr.
Der Battel, welcher auf den Hocker des Tieres gelegt wird, besteht aus
einem Holzgeriist, aus welchem zwei hohe runde Knaufe hervorragen ; auf
dem Geriist liegt ein Lederpolster (der Sitz), vor dem vordem Knauf be-
findet sich ein zweites Kissen. Der Reiter schlingt nach der Art, wie
Damen zu Pferde sitzen, ein Bein um den Vorderknauf und legt die Ferse
des einen FuBes auf den Rist des andern (abwechslungsweise).

DS.CHERto. 36, Route. 363

\QmBab T-QmCL (S. 329) reitet man auf dei bieiten gepflasierten

Aleppostrafie zwischen Baumgarten. Herrliche Nufibaume iibei-

schatten den Weg. Nach 12 Min. 1. ZenabtjCy ein Brunnenj der

das beste Wasser in Damascus liefeih soil ; ein Kaffeewirt bietet

bier den Abscbiedstrunk. Nach 4 Min. gebt ein Weg 1. ab ; man

gehe den Telegrapbenstangen nach. Nach 1 St. Dorf Harestat el'

Basal, Yiele Olbaume. Nach 40 Min. sieht man das grofie Dorf

Dxima. Die Baumkultur nimmt ab, man kommt in das fieie Feld«

Nach 30 Min. gute Quelle mit reichlichem Wasser. Nach 17 Min,

einige Hauser mit einem Schlofichen ; nach 20 Min. Dorf ^Adrd r.

unten im Griinen.

Bel ^Adrd biegt die StraCe ab, welche nach Dumer (r5mischer Tern*
pel ; 1 St. o. bet el-Chirbe Buinen eines groBen roiuischen EastellsJ fiihrt.
Von DumSr kann man in 8 Tagen zu Kamel quer durch die grofie syrische
Steppe den Euphrat bei Hit, und von dort in 3 Tagen Bagdad erreichen.

Bei ^Adrd beginnt die Wiiste ; man wendet sich nach 1. (N.)
dem Gebirge zu. Die runde Beigkuppe, die man von weit her, auch
Yon Damascus, sieht, helOt Tenijet AbuH-^Atd (Hiigel des Abu'l-
'Ata). Nach 1 St. mehrere Karawanserais ; das groBte, Chan el--
^Asaflr (Sperlings-Chan), stammt aus neuerer Zeit, doch flndet sich
kein Wasser. Der Weg steigt mehr bergan und wird steiniger.
Nach 25 Min. Cisterne mit schlechtem Regenwasser 1., Ruinen r.
Nach 55 Min. wiederum zerstorter Ch^n (Matnd, el'MdliUi), Der
schone Ch^n aus Quadersteinen gebaut, stammt aus dem J. 1000 d.
Fl. (1592). Das Dorf Ma'ma (s. S. 377) liegt 21/2 St. nw., jen-
seits der Ebene. In der Feme sieht man die Dorfer Aila und el"
Kuttfe Yor sich ; man erreicht letzteres in 1 St. 5 Min. Nach 42 Min.
das Dorf el-Mu^addamije. Deutliche Spuren einer alten Mauer mit
kleinen Tiirmchen fiihren zu einem weiteren Dorf. Nach 1 St.
r. Hohlungen im Boden, die Reste einer alten Wasserleitung, die
am FuB des Gebirges beginnt. Das System dieser Wasserleitung,
die wir auch in der Nahe Palmyras wieder flnden, ist das per-
sische : der Aquadukt ist ganz unterirdisch ; er ist ausgemauert
und man kann darin gehen ; zur Reinhaltung des Kanals sind Yon
15 zu 15m schachtartige Luftlocher (mit Stufen) angebracht. In
1 St. erreicht man Dsohertld (das alte Oerodd), dessen Garten schon
langst Yorher sichtbar waren ; r. in einiger Entfemung ein Salzsee,
der bisweilen eintrocknet. Das Dorf ist groB, aber ganz modern,
hat drei Moscheen und sieht ziemlich sauber aus. Sprache und
Sitten der Bewohner (c. 2000) sind denen der Wanderstamme
ahnlich. Gewohnlich iibernachtet man hier.

Eine Route nach Palmyra geht von hier direkt no. ab, sie kann aber
nnr mit Kamelen bemitzt werden. da sich auf der gesamten groCen
Strecke von c. 37 St. kein Wasser findet.

Der Weg fuhrt nun in einem breiten Thai zwischen zwei kahlen
Ilohenziigen weiter. Nach 25 Min. das kleine Dorf *Atni (mit
Quelle) ; Yon hier muB fiir den ganzen Tag Wasser mitgenommen
werden. Die Gegend sieht traurig aus ; r. gewahrt man Salzhugel,
auf dem Bodea nur durre astige Krauter, die bloB dem Kamel einige

364 BduU 36. KARJATfeN. Von Damascus

m

Nahrung gewahren oder als Brennstofif dienen. Nach 23/4 St.
(c. 10 Min. entfemt) der zerstorte Cftanei-il6jfld(weiBerChan). Naeh
13/4 St. Steinhaufeii wie vou Ruinen, nach 1 St. zerfallener Chan 1.,
aber ohne Wasser; die Uugel 1. sind mit Salzkrusten bedeckt. Nach
23/4 St. verlaBt man den Kand dieser Bergkette nnd gelangt auf ein
etwas hoheres Plateau ; im NW.. wird ein neuei Hohenzug sichtbar,
der das Thai zuschliefienscheint. Nach 3 St. 10 Mln. (gut geritten)
erreicht man erst Ruinen, dann Baumgarten, endlich das Dorf

Kaijatto (das Zelt wird am besten im W. auf den Tennen auf-
geschlagen). — Karjat^n ist das alte Nezala, Die Bewohner sind
Muslimen und Christen (syrische Katholiken, Maroniten und
Griechen). Um das Dorf herum liegen reiche Garten , in denen
auch Wein gezogen wird. — Karjaten geniefit unter den Beduinen
einen Ruf als Ueilort fiir Besessene. Die Kur ist sehr einfach : die
Kranken werden in einem Zimmer iiber Nacht gefesselt (Marc. 5, 3)
gelassen ; am andem Morgen flndet man sie ohne Fesseln ; sie ver-
langen zu essen und sind gesund ; wenn sie aber ihre Kur nicht
bezahlen, bekommen sie einen Rilckfall I

15-20 Min. w. | liegt ein den Muslimen und Christen gleich wertes
Ileiligtum, Kamens Mdr JSljdn (oder Ahmed). Es scheint bier ehemals
ein groBes Kloster gestanden zu haben. ' "Von dem Ilofraume aus gelangt
man durcb ein niedriges Thor in ein dnnkles, kleines Gemacb (Kerze an-
stecken), worin unter einem Baldachin ein alter Sarkopbag stebt. Die
syrischen Inscbriften riihren wobl von Pilgern ber. In einem andem Zim-
mer ist ein Betort mit scbun aus Holz gescbnitzter Thiire (Gazellen dar-
stellend). Der Platz scbeint alt zu sein^ man bemerkt Kapitale undSaulen-
stiicke, die iiber die Zeit des Islam hinausreicben.

S. etwa 20 Min. von diesem Kloster in der Wiiste gegen den Hiigel
2u ist eine Masjada, ein mit Mauern umgebenes lungliches Gebege, wie
sie von don Bauem zum Gazellenfang gebraucht werden (s. S. lxi) ; in
den Mauern sind Liicken gelassen und an der AuHenseite tiefe Gruben
angcbracht. Die Tiere springen in ihrer Angst an diesen Stellen uber
die Mauern und brecben sich die Beine.

3 St. n. von Karjaten liegt ein fiir Gieht und Kheuma sebr heilkraftiges
natilrliches Dampfbad Hamm&m BelkU (Bad der Konigin von Saba).

Von Karjattn aus fiihrt der "Weg nach ONO. in einem breiten
Wustenthal des Dschehel er^Ruwdh. Nach 1/2 St. flndet man in
einem Thalchen noch etwas Wasser. Die Route ist sehr einformig ;
von Zeit zu Zeit unterbricht ein trockenes Bachbett die Ebene.
Etwa 772 St. von Karjaten altes SchloB Kasr el-Her, dessen Turm
schon von feme sichtbar ist. Es stehen noch groBe Mauern mit
Fenstern ; eine Unzahl Vogel nisten in denselben. Man will Mal-
teserkreuze an den Wanden entdeckt haben ; in der Nahe liegen
viele Bausteine, auch von Marmor. (Etwaiger Wassermangel notigt
hier zu einem Umweg von 3 St. zur Steinbockquelle, 'Ain el- WuHlj
nicht ohne Fiihrer 1) In 4 St. 15 Min. kreuzt man das kleine Wcidi
el-Muteraj die Mitte des Weges zwischen Karjaten und Palmyra.
In 13/4 St. Ruinen des verlassenen Ckdn el-Lehen, Der Boden
ist mit astigen Krautern bedeckt und manchmal ganz unterwiihlt
und durchlochert duroh die sog. Springmause (ar. jerhu^) ; auch
wimmelt er von Eidechsen und kleinen Schlangen, die sich sonnen.

nach Palmyra. PALMYRA. 36. Route, 365

Der Gebirgszug 1. heifit Dsehebel el-Abjad ; vor mis scheiiit eine
Ilohe das Thai zu schlieBeii. Nach etwa 7 St. lang-weiligen Reiteiis
sieht man von feme einen Grabturm von Palmyra und steht nach
2 St. 10 Min. demselben gegeniiber. Auch bier wieder Spuren der
Wasserleitung ; auf dem Hiigel 1. Ruinen. Man zieht durch ein Thal-
chen mit Grabtiirmen; nach 5 Min. erblickt man den Sonnen-
tempel tind die Saulenreihe von Palmyra , auf dem Berge L die
muslim. Burg. Auch die Tiere haben das Ziel der Reise erkannt
und beschleunigen ihren Gang, um zum Wasser zu gelangen.

Palmyra.

Unterkommen. Zelte werden am besten in den Baumgarten oder vor
dem Thore dea Tempels bei der Moschee aufgeschlagen. SchSch Ahmed
nimmt in seinem Haus auBerbalb dea Thors Fremde auf. — In Palmyra
beflndet sich eine Kaserne der Chaijal. Bewachung der Zelte durch 8ol-
daten notig. Es empftehlt sich dem Mudi- einen Besuch zu machen und
ihm eine Kleinigkeit (etwa eine Oklca Kaffe) zu schenken. — Als Fiihrer
dienen die verschiedenen SchSchs. ~ 2-3 Kramer verkaufen die notigsten
Lebensmittel (KafTee, Tabak u. dgl.).

Die Leute von Tudmur sind, wie die Anwohner aller groCen Ruinen-
orte, schon etwas durch die Fremden verdorben. In Betreff der Altertiimer,
welche sie anbieten, mBrke man, daO die Hiinzen meistens romisch ,
griechisch oder arabisch und durehgangig schlecht konserviert sind. Miin-
zen, Lampen und geschnitteiieSteine mit palmyrenischer Schrift, derselben,
die sich an den Grabmalern lindet, sind wertvoll.

Geschiciitliches. Die Meinung, daB Salomo die Stadt Tadmor erbaut
habe, griindet sich auf IKon. 9,18 : „Und Salomo baute Tadmor in der Wiiste
im Lande." Allein das d des Kamens Tadmor an jener Stelle ist auBer-
ordentlich schlecht bezeugt, und der Zusatz „im Lande'^ spricht dafiir, daB
bier nicht von dem weit im 6. Mittelsyrien gelegenen Tadmor die Rede
sein kann, sondem daB wir Tamar zu lesen haben (an der Siidgrenze des
Stammes Juda, S. 190, Ezechiel 47, 19). Es ist allerdinga wahrscheinlicb,
daB die Lage von Tadmor eine alte ist, daB der Ort weit in der Ge-
schichte hinaufreicht. Depn wegen seiner Quelle war Tadmor von jeher
der natiirliche Durchgangspunkt fiir die Karawanen, die durch die syrische
Wiiste zogen. !Noch heute gehen die Handelskarawanen von Damascus
nach Bagdad iiber Palmyra, weil auf der direkten Route sich zu wenig
Wasser flndet. Auch seinem Klima nach hatte Palmyra die Fahigkeit,
sich zu einer bedeutenden Handelsstadt zu entwickeln , doch wird es als
solche erst um den Anfang unserer Zeitrechnung genannt. Damals ver-
mittelte es den Handel der Seide und anderer ostasiatischer und indi-
scher Produkte mit dem Westen. Antonius machte 34 v. Chr. einen
Streif- Oder Raubzug dorthin ; aber die Einwohner brachten ihre Reich-
tiimer jenseits des Euphrat in Sicherheit, woselbst sie an den Parthern gute
Freunde batten. Ins dritte christl. Jahrh. fiel die Bliitezeit von Palmyra.
Es war dnmals unterdiesem neuen zur GrieclienzeitaufgekommenenK^amen
eine Republik unter romischem Protektorat, und stand an der Spitze einer
nach ihm benannten Land."?chaft. Die Palmyrener scheinen eine kluge
Politik gegenuber den Romern befolgt zu haben ^ hauptsiichlich leistete
Odenathus den Roraern wesentliche Dienste im Kampf gegen den Perser-
konig Sapor. Schon vorher hatte er den Titel „K6nig" (rex) angenommen,
nach diesem Kriege maBte er sich nun auch die Imperatorenwurde an. Er
wurde aber ermordet und hinterlieC die Ilerrschaft seiner Frau Zenobia (267).
Die grofien Eigenschaften diescr Frau sind wc]tl>eruhmt: sie war kric-
gerisch und daneben fein gebildet. Ihre Regierung bezeichnet den Hohe-
punkt des Glanzes von Palmyra ; unter ihr fand griechisch-romische Kul-
tur Eingang, wie nie vorher. Das Volk sprach noch immer aramaisch,
wie die meisten Inschriften bcweisen 5 aber von den Angesehenen wurde
Griechisch und Lateinisch studiert und verstanden. Die Ausdehnung der

366 RouU36. PALMYRA. Von Dctmaacua

Herrschafi Zenobias uber Syrien, MesopoUmien und selbst einen Teil von
Agypten und ihr Ehrgeiz f iihrte den Verfall herbei. Der Kaiser Aurelian
Bchlug Zenobias Truppen bei Horns and belagerte ibre Hauptstadt. Auf
der Flacht wurde sie eingebolt (i. J. 273) \ sie sierte den Triumpbzug des
Kaisers zu Bom. Die Palmyrener, welche aich iibergeben und rdmiscbe
Besaizung erbalten batten, revoltierten bald nacbber, und nun wurde Pal-
myra von Aurelian zerstort. Seitdem war Palmyras Olanz vorbei ; die Stadt-
mauer und der Sonnentempel warden swar restauriert und wieder aufge-
baut. Spater war Palmyra mehr cine bloAe Grenxstadt gegen die Waste.
Justinian legte dort Befestigungen an, wegen der Araber.

Ein anderes Yolk batte sicb scbon langere Zeit bindurcb nacb N. vor-
gedrangt, die Araber. Es ist erwahnenswert , dafi so viele Kamen der
griecbiscben Inscbriften im Hauran wie aucb in Palmyra ecbt arabiscb
sind. Die Araber verdangen sicb den Palmyrenern wobl aucb als Sold-
ner. Die einfacben, ungebildeten Sobne der Wiiste sahen freilicb in den
grofien Bauien leicht das Werk von Dscbinnen (Damonen). — Die musli-
miscbe Eroberung ging obne Scbadigung an Palmyra voriiber; aber die
Stadt litt 745 in den Kampfen der Oma\)aden und 'Abbasiden. 1069 wurde
sie durcb ein Erdbeben beimgesucht, das wobl viele Bauten umwarf.
Nocb 1173 f and der Rabbi Benjamin von Tudela eine bedeutende Kolonie
Juden in Palmyra. In arabischer Zeit erbielt Palmyra wieder seinen alien
Namen Tadmor (gewobnlich Tudmur). Es |mufite von den Europaern
formlich wieder neu entdeckt werdep \ dies gescbab zuerst durcb Mitglie-
der der engliscben Faktorei in Aleppo 1678.

LiTBBATUB. Das scbouste Specialwerk iiber Palmyra ist: Les ruines
de Palmvre autrement diie Tedmor au Desert « von Wood und Dawkim
Paris 1812 (etwas veraltet). Damals stand nocb bedeutend mebr als beute.
Vergl. nocb: Dix jours en Palmyrene par R, Bemoville (Paris 1868).

Urn die heutigen Ruinen mit etwas MuBe zu besichtlgen, sind
zwei Tage kaum geniigend.

a. Der grofie *Soxin6ntemp6l war dem Ba'al geweiht. Zur
Reparatur dieses Tempels wies Aurelian eine Samme Geldes aus
del von ihm gemacbten Beute an ; welcbe Telle aber damals , also
etwa im J. 273 hinzugefiigt worden sind , la£t sicb schwer bestim-
men. Der ganze Tempel war von einer Umfassungsmauer umgeben
und rubte auf einer erhohten Terrasse , ^ner sogenannten Krepis
(TtpTjirU). Jede Seite der 15 -16m hohen Umfassungsmauer batte
eine Lange von 235m finneres). Nur eine dieser Seiten, die nord-
liche, ist nocb groBtenteils erbalten. Der Unterbau steckt wohl an
manchen Stellen nocb tief im Boden ; er ist ungefabr 3m boch,
aus scbonen Quadem gebaut und 6 -7m breiter als die Mauer.
Diese ist durcb 13 erbaltene Pilaster in Felder eingeteilt und
von je drei vorspringenden 21m hohen Pilastern flankiert, die den
Schein von Ecktiirmen hervorriefen. Die Ecke auf der NO. -Seite
ist jedoch nicht mehr vorhanden ; dagegen ist der Unterbau noch
da. Die viereckigen Fenster zwischen den Pilastern sind grofi-
tenteils mit Steinen verrammelt, aber noch erhalten; man flndet
durcb dieselben wohl noch einen Durchgang in das Innere. — Die
iibrigen drei Seiten der Umfassungsmauer sind nur in ihren Unter-
bauten antik und durcb die Araber wieder hergestellt, well sie den
alten Tempel als Festung benutzten (wie die Akropolis von Ba'albek,
S. 342). Sogar eine Art Festungsgraben ist angelegt worden. Die
Mauem sind meist aus antiken Resten gebaut, aber obne Sorgfalt
:Und daher teilweise zerf alien. Auf der W.-Seite liegt der Haupt-

nach Palmyra. PALMYRA. 3fl. fioufe. 367

eiiigaiig, elii Vorbau aca muslimischer Zeit mit hohem SpitKbogeti-
poitsl; heute fiihrt dot ein kleines ThiiTchen ins Inneie. Dieses
PoTtHl ateht, vie tins deutlichen Spuien henargebt, an der Stelle des
antiken Hauptpotlals, welches absichtlich zersturt worden w»r. Aub
den anISen umherltegenden Saulenreaten ergfebt sich, dail eine

368 Route 36. PALMYRA. Von Damascus

groBc Treppe (37m br.) in eiiie VorhaUe fiihrte, die von 3,7m h.
koriuthischeii Saulen gebildet war. Hierauf kam mau zu einem
groBeu dreifacben Portal , die Pilaster, welche an dem moderneu
Tuime sichtbar sind, stehen kaum mehr an ihrer ursprunglicheii
Stelle. Innen schone tJbeneste der antiken Yorhalle mit reicheii
Guirlanden.

Im Innern dieses grofien Hofraumes wird der ^berblick jetzt
durch die Hauser des modernen Dorfes Tudmur gehemmt. Dasselbe
besteht aus etwa 50 Hiitten, und ist teilweise aus Saulentrummern
uiid antikem Material gebaut ; lange Dorfgassen sind angelcgt. In
die Hauser und auf die Dacher gehe man ohne Bedenkeu; die
Bauernweiber sind nicht so scheu wie die Stadtdamen.

Auf drei Seiten lief innerhalb der Umfassungsmauer eine dop«
pelte Saulenreihe hcrum; auf der w. Seite, der Eingangsseite, war
sie nur einfach. (Ahnlich der Herodische Tempel in Jerusalem
S. 39.) Diese Saulenhallen waren mit der Umfassungsmauer durch
ein Gebalk verbunden. AuBer den Eckpilastern stehen noch ganze
Reihen von Saulen mit Gebalk zwischen den Hausern zerstreut (iiber
50) ; urspriinglich waren ihrer an 390. Wo die Umfassungsmauem
erhalten sind, flndet man sie auch von innen mit Nischen und Blen-
deu reich verziert. Die Saulenhalle erhielt durch die Fenster Licht ;
in der Umfassungsmauer waren Thiirchen angebracht; eines der-
selben, das sich in seinen steinernen Angeln dreht, ist noch erhalten.
Durch ein solches Thiirchen versuchte Zenobia zu fliehen (S. 366).

Fast jede Saule hat unter dem oberen Dritteil einen Einsatz
und eine Konsole, bisweilen auch zwei der letzteren; auf diese
wurden Statuen oder ahnliche Votivgegenstande aufgestellt. Man
kann nicht sagen, daB diese Konsolen einem gelauterten Ge-
schmacke entsprachen ; vielmehr liegt in ihrem massenhaften Vor-
kommen ein Zeichen des Verfalls oder des Nichtverst'andnisses
romischer Baukunst. — Das Material der Bauten (^die Steinbriiche
liegen w. von der Burg) ist ein leise rotlicher Muschelkalk.

Die imposante Saulenhalle schloB einen grofien viereckigen
Hofraum ein ; Spuren der Pflasterung desselben mit grofien Stein-
platten flnden sich noch an einigen Stellen. Die grofien Wasser-
behalter (birke), die man noch sieht, dienten im Altertum zu
religiosen Waschungen. In der Mitte dieses Hofes, etwas mehr
naoh S., stand nun auf einer zweiten Plattform der eigentliche
Tempel, der (in den Dimensionen von 60ra auf 31,5m) von S. nacb
N. gerichtet und etwas erhiiht war. Derselbe war ein peripteros,
d. h. er hatte ein einfaohes Peristyl von Saulen. Von diesen iiber
15m hohcn Saulen sind nur noch wenige erhalten, hauptsachlich
hinter dem Gebaude (Ostseite). Die Saulen waren kanneliert,
sind aber jetzt ihrer Kapitale beraubt; letztere waren wahrschein-
lich aus Bronze und wurden daher von gierigen Handen ab-
gerissen. Dem alten Portal in der Umfassungsmauer (W.) gegen-
iiber steht zwischen zwei Saulen ein reiches Portal, das in den

nach Palmyra. PALMYRA. 36. Route. 369

Porticns fuhrte. Yon hiei lafit sich der leiche Schmiick des
Tempelfrieses mit seinen Figaren und Giiirlanden am besten be-
trachten. Eine Prachtthuie fiihrt in das Innere des Tempels, und
zwar in die westliche Langseite desselben. Letztere enthalt neben
dem Portal vier Fenster ^ ebenso die RUckseite des Gebaudes ; die
Schmalseiten (N. n. S.) haben keine Fenster, sondern es ragen nut
je zwei Halbsaulen mit ionisehen Kapitalen aus der Mauer hervor.
Das Portal der Gella gehort zu den schonsten Bauiiberresten von
Palmyra; es ist gegen 10m boch und uberaus reich verziert. Die
Decke der Thiire ist mit einem Relief gescbmiiokt, das einen Adler
mit ausgebreiteten Schwingen auf bestemtem Grunde darstellt, zu
beiden Seiten Genien. Ein grofies Stiick des Geslmses 1st herunter-
gefallen und kann in der Nahe betrachtet werden. Innerhalb des
Portals liegt eine grofie etwas roh gearbeitete Figur aus Stein auf
dem Bodeu. Die Decke der alten Gella ist eingefallen ; das Dach
der jetzt dort eingerichteten Moscbee ruht auf schlechten Bogen.
Eigentlich ist nur die n. Apsis des Tempels interessant: hier flndet
sick in einer Nische ein facettiertes Yiereck aus Stein, in welcbem
ein Kreis mit den Zeichen des Tierkreises, und in dessen Mitte
sieben Funfecke mit Biisten in Hautrelief dargestellt sind; aber
muslimiscber Yandalismus hat alles stark beschadigt. Die Tempel-
wande sind jedoch alle noch schon erhalten. Auf der s. Seite be-
ilndet sicb jetzt der Mihrab (vgl. S. xlvi), Im n. Telle fiihrt eine
reich verzierte Thiire zu einer Treppe (einige Stufen sind ausge-
fallen) j die Aussicht von oben ist hochst lohnend ; man iibersieht
den Tempcl, das Dorf, und im N. erblickt man auf dem Berge die
Burg. Was fiir ein Anblick mufi es gewesen sein , als der groBe,
von Saulenhallen umringte Hof den Tempel einfafite 1

b. Jenseits desPlatzes, welcher sich vor der w. Front des Tem-
pels beflndet, steht ein modemes kleines Gebaude, Dschdmi el-
Fadel, ohne Interesse, wohl aus antikem Material gebaut; man be-
achte, wie merkwiirdig das Minaret auf quer gelegte S'aulenstiicke
gebaut ist.

Gehen wir nun der Saulenreihe zu, die ungefahr 150m von der
NW.-Ecke des Tempels beginnt. Auf diesem Platze flnden sich
viele Spuren von Prachtgebauden und Saulen. Besonders eine
grofie S'aule, die nun umgestiirzt ist, erregt durch ihre Dimensionen
unser Erstaunen. Riesige Kapitale liegen auf dem Boden um-
ber, so z. B. ein sehr schones zwischen der Moschee und dem Por-
ticus der Saulenreihe. L. sieht man Reste eines Mauerlaufes. Es
diirfte hier wohl der Marktplatz gewesen sein; auf einer Saule
hat man hier, vor demPorticus, eine Yotivinsehrift des FUhrers
einer Handelskarawane gefunden. Rings um den Portions standen
jedenfalls Prachtgebaude : hier war wohl der Mittelpunkt der pal-
myrenischen City, und wir mussen uns vorstellen, daB eine Menge
StraBen hier zusammenliefen. Da die Saulenreihe nicht nach der-
selben Richtung lief wie das Hauptportal, sondern sich nach dem

Palastina. 3. Aufl. 24

370 ROUU37. PALMYRA. Von Damaacua

davoi liegenden fieien Platze hin piasentieren soUte, so muAte die
Ungleichheit nach Yorliegendem Plane maskiert werden. Erhalten
Bind : Pfeiler 1 und 2 mit Halbsaulen und Bogen b, ubei welchem
tjberreste eines grofien viereckigen Fensters. Dieser Bogen b let
Yon NW. gesehen uoch sehr leich verziert; besonders die abge-
schr'agten Eckpiluster und die Festons, die um den Bogen hei-
umlaufen. Weiter Bogen c mit bedachter Nische daiiiber und Bogen
d. Femer Bogen e mit PfeUei 7. Yor allem schon erhalten ist
Bogen a, von der Saulenieihe aus betrachtet. Die korinthischen
Pfeiler (PL 2, 3) an dei Seite sind grofiartig, der Bogen (10,5m h.)
reich verziert ; leider bat sicb der Schlu£steiu oben gesenkt, sodaB
auch dieser herrlicbe Porticus zusammenzusturzen droht. Man be-
acbte an Pfeiler 1 die merkwiiidige Erosion, wodurch der Stein wie
von unten angefressen ist. Der verwendete Kalkstein ist zu weicb ;
er hat nicbt die Wlderstandsfahigkeit des Bausteins von Jerusalem
oder gar des Hauranbasalts.

Yon dem mittleren, dem grofien Porticus gehen die jetzt noch
erhaltenen groflen Battlenreihen (PI. f und g] aus. Das Gebalk,

9; 9 r

S

A.

'•*.

welches oberhalb der Saulen noch vorhanden ist, hat dieselbe Hohe,
wie die Mauerreste der kleinen Nebenportiken. An einzelnen Stellen
werden wir im Yerlauf der Saulenreihe flnden, daB iiber dem Gebalk
sicb noch eine zweite kleinere Saulenreihe erhob. Wir diirfen also
wohl annehmen , daB die groBe HauptstraBe auf beiden Seiten von
einer SaulenAaWe eingefaBt war, die an ihrer Ruckseite gegen 0.
und W. (wo auf dem nach Wood gefertigten Plane die Saulenreihen

nach Palmyra. PALMYRA. 36. Route. 371

i e, hh stehen) von Hausern abgescblossen wurde ; hier fiihrten Thii-
ren wohl zu Kaufladen. Auf der Saulenhalle oben lief, wenlgstens
all mebreren Stellen, noch eine zweite kleinere Saulenhalle ; dort
spazierend, konnte man auf das Getreibe in der groBen HanptstraBe
hinabblicken. — Die S'aulenreihe (von 17m h. Saulen gebildet) war
c. 1135ml., in einer Reihe standen nngefahr 375 Saulen. Noch etwa
150 Bind ganz oder teilweise vorhanden; zun'achst dem Porticns
eine Reihe Saulen mit Gebalk. AUe Saulen haben unterhalb des
oberen Drittels jenebesprochenenKonsolen, welohe nach derHaupt-
BtraBe bin hervorragen. Unter einigen dieser Konsolen sieht man
Inschriften, Namen wohlverdienter Burger, deren Statuen bier auf-
gestellt waren ; doch sind keine tJberreste dieser Statuen mebr vor-
handen, es ist flogar fraglich, ob allePl'atze besetzt waren. Von der
Pflasterung derMittelstraBe haben sich viele Spuren erhalten, jedoch
ist der "Weg heute durch Saulenstiicke und Kapitale oft versperrt.
Die Piedestale der Saulen sind manchen Orts im Sande vergraben,
der sonst in der syrischen Wuste selten ist.

Die Saulenreihe wird nun zunachst durch ein Tetrapylon (S.
cxxiii) unterbrochen, d. h. sie wurde von einer QuerstraBe gekreuzt
und war an diesem Punkte wahrscheinlich iiberwolbt. Hier stan-
den statt der Saulen hohe Pilaster, neben welchen vier Saulen in
die StraBe vorragten. Von diesen vier Saulen steht nur noch eine,
ein gewaltiger Monolith von blau gesprenkeltem Granit , wohl aus
Agypten hierher gebracht; eine zweite liegt am Boden und hat 8,gm
Lange, an der Basis einen Durchmesser von etwas mehr, an
der Spitze von etwas weniger als Im. L. sind die Basen solcher
Granitsaulen noch vorhanden; eine Saule liegt zerbrochen am
Boden. R. an der Riickseite der weit auseinanderstehenden Pi-
laster sind Bogenansatze bemerklich und man kann einen StraBen-
lauf verfolgen; eine SaulenstraBe fiihrte zu einem Tempelchen,
von dessen Peristyl zehn schone korinthische Saulen (Monolithe)
erhalten sind , die zwar nicht so hoch sind als die der Kolonnade,
aber etwas tiefer im Boden stecken durften. Die w. Front dieses
Saulenperistyls ist erhalten ; auBerdem steht sw. ein Pilaster, nw.
eine Saule. — Von dem besprochenen Tetrapylon aus beginnt nun
eine wunderschon erhaltene Saulenreihe 1. von der StraBe, beste-
hend aus 11 durch Gebalk verbundenen Saulen; hierauf folgt ein
Porticus zwischen den Saulen ; der Bogen desselben ruht auf Pila-
stern , deren Hohe mit der der Konsolen an den Saulen gleich 1st.
Auch dieses Portal]war gegen W. ein doppeltes. Bis zu einem zwei-
ten Portal zahlt man in dergrofien Saulenreihe 25 Saulen, die eben-
falls durch Gebalk noch verbunden sind ; zwei von diesen Saulen
haben auch Statuenkonsolen nach W. DieW.-Seite der Kapitale
hat durch den EinftuB der Witterung sehr gelitten. Bei der sie-
benten Saule (jener 25) flndet man mitten auf der HanptstraBe
eine groBe runde Offnung wie von einer Cisteme, sicher einer alten
Wasserleitung angehoiend.

24*

'612 RouU36. PALMYRA. Von Danuueus

L. auf der Uiiiteneite dei tSiuleiueihe stofit man auf ein ziem>
lich t^oBes Gebaude, nalie an der 8irafie, DUr 'Adit genannt ; ubex
dem Portal im Inneni ist eine schdiie Nische. Von hier ging eine
etwas gebogeue Saulenreihe nach L ab. Ob wir hierin ein Sta-
dium, eine Art Rennbahn, sehen durfen? Der Raum ware klein;
anderseits wissen wir, daB die Palmyrener Reiterspiele pflegteu.
10 >Sauleu siiid noch erhalten und fuhreu anf einen grofien Tempel,
vielleieht aueh einen Palast zu, das sog. Serdi. Die ganze Anlage
ist wegen der Sandanhaufuug nicht deutlich wiederzuerkeunen ;
man bemerkt nur ein Konglomerat you Gebauden, die am einen
grofien Uof gruppiert waren. NO. von diesem Serai lanft nun eine
schoii erhalteue einfache Sauleureihe von 20 Saulen gegen die Sau-
leiistrafie zu. Nicht weit von dem Anfang derselbeu, einige Schritte
n., steht der gut erhaltene Peristyl eines kleineren Tempels.

Gehen wir in die grofie Saulenstrafie naeh Dur 'AdU zuriick,
so ist zunachst die Saulenreihe 1. Hand erhalten. £s folgt ein sch5-
ne8 Portal 9 Schritt br. ; dasselbe fiihrt gerade zur grofien Thiire des
Gebaudes 1. Hierauf geht die Reihe der erhaltenen Saulen 1. noch
weiter ; merkwiirdiger Weise sind die nun folgendeu Saulen hoher
als die bisherigen ; r. iiudeu wir vier Saulen, woven die erste noch
eine audere kleiuere Saule tiagt. So gelangen wir zu eiuem kl einen
offenen Platze, an dessen Kckeu sich vier massive Postamente aus
grofien Quadem befinden (ahulich wie inDscherascb, S. 185). Der
Zwischenraum zwischen diesen Postameuten betiagt 13 Schritt.
liicr war ein bedeutender Kreuzweg und Angelpunkt der Stadt,
wohl ebenfalls wieder ein iiberwolbtes Tetrapylon. Vou hier lief
die oben geuaunte Sauleustrafie nach 1. zum Serai. Merkwiirdiger
Weise lauft nun die Uauptstrafie von hier in einem kleinen Winkel
gegen die bisherige Saulenreihe weiter, wodurch wohl nur die
Schonheit der Perspektive erhoht werden sollte. Noch flnden wir,
weun wir nach NW. weiter gehen, bald 1., bald r. Saulen oder we-
uigsteus Uberreste vou solchen am Boden , und zwar erst 6 Sauleu
r., dann 7 1., 2 1. entferuter, daun 7 r., daun wieder 2r., daiui 61.,
wovou die dritte umgesturzt ist. liierauf beginnt ein Chaos von
SauleutrUmmeru, die augenschelnlich durchErdbebeuso zusammen-
geworfeu wordeu sind ; etwas nw. stehen zwei schone Sarkophage.
Dann bemerkt man Spuren einer Sauleustrafie, die nach 1. fiihrte,
uebst Gruudmauem eines Gebaudes, weiterhiu 1. 7 Saulen, r. etwas
entfernt, aber parallel mit der Strafienlinie 2 Saulen; daun 1. einen
Pilaster und 2 Sauleu. Weiter folgen r. 7 verbundene Sauleu, 1.
nur Sauleustiimpfe ; darauf r. ein Gebaude mit 3 Saulen parallel
der Strafie u. s. w. So gelangen wir an den Punkt, wo die Sauleu-
hallen mit einem quer vorgeschobenen Gebaude abschlossen. Das-
selbe war wahrscheinlich ein Grabmal; auf etwas erhohtem
Boden erhebt sich noch die Front desselben, 6 monolithische Sau-
len , auf wohlerhalteneu Basen ; auch ein Toil des Giebels ist er-
halten, sowie dahinter ein prachtvoUer Pilastor, w^lcher eine £oke

naeh Palmyra. PALMYRA. 36. Route, 373

des Gebaudes bildete. Eiiie Meiige grofier Quadem, teilweise mit
reicher Oraameutierang, fiillen uiid umgebeu die Uberreste dieses
Bauwerks. Gaiiz in dei Nahe steht ein zweites ahnliohes Giabnial.
Man unterlasse nioht hier elnen Biiekblick auf die duichiiranderteu
Saulenhallen zu werfen, um das Bild dieser groBartigen Anlage
auch von dieser Seite sich einzupragen.

c. Zu beiden Seiten der Sanlenreihe debate sich nun die Stadt
aus. Die mdwestliche und nordosiliehe Seite der SSnlenreihe war
mit Gebanden, vornebmlicb PaUsten uberdeckt. Uberall sehen -wir
Hpuren von Pracbtgebanden. Die Strafienlaufe freilich sind dem
Auge entzogen, obwohl der Sobutt nirgends tief liegen kann, nnd
nur au6 der Stellung der Gebaude konneu wir nns einen Begriff
machen, wie etwa die Nebenatrafien liefen.

Im n5. Stadtteil ist eine Anzahl groBerer Gebaude erh alien;
dieselben waren einst wohl duroh eine Strafie verbunden. Etwas
II. gegen den Berg bin liegen die Reste einer alten Stadtmauery
worin die alten Grabtiirme als Befestigungstiirme verwendet
worden sind. Die ganze Anlage ist rdmiscb und stammt ^obl erst
au6 der Zeit Justinians (f 565), der die damals schon sehr ver-
kleinerte Stadt gegen die Araber sobiltzen wollte. Die Wohnbausei
des alten Palmyra miissen siob weit gegen 0. uud S. ausgedehut
haben. Die Mauer Justinians lauft bis zum SO.-Winkel des Sonnen-
tempels. Aufierbalb derselben gegen den Abhang des Berges bin(N.)
erblickt man eine Reihe von zerstorten Grahturmen (S. 374), in der
Nabe der Mauer lauft eine WasserUitung,

Statt dem Mauerlauf zu folgen , wenden wir uns dem ersten
Tempel zu, der auf dieser Seite der Sanlenreihe nocb erhalten ist.
Es ist ein kleiner viereckiger Ban aus stattlichen Quadern mit je
einem Pilaster ^uf jeder Ecke. Das Geb'alk ist beruntergesturzt,
ebenso das Dach. Das Ganze steokt ziemliob tief im Boden.

Von bier gegen OSO. vorw'arts scbreitend , gelangen wir ebeu-
falls wieder zu den Uberrcsteii eines kleinen Tempela (odcr einer
Kircbe). Auf jeder Seite steben nocb drei Saulen; bei funfen
ist das Kapital beruntergefallen. Wenn wir wiederum geradeaus
geben, trefifen wir elnen schon erhalteuen Tempelj dessen Vorhalle
aus sechs Saulen. besteht, von welchen vier in der Front steheu.
Das Ganze ruht sicher auf einem Unterbau, und auch die nur 0,50m
uber dem Boden erhabenen Statuenkonsolen an den Saulen bewei-
sen , dafi die Basen viel tiefer zu suohen sind ; die Saulen macheu
jetzt einen entschieden plumpenEindruck. Das Portal ist ver wittert ;
die iiberdachtenFensteran den Seiten sind besser erhalten. Wahrend
das Gesims uber der Vorhalle und den W&nden noch besteht, ist
das Daoh des Gebaudes eingestiirzt. Innen Bind nur nackte Wande.

Von hier gehen wir wieder 6. iiber einen mit Triimmern besaten
Boden der groJBen , einzeln steheuden Saule zu , etwa 300 Schritt
weit. Diesc fast 18m h. Riesensaule (Ehrensaule fur die Familie
eines gewissen Alilamos) steht noch auf eiuem Piedestal und tragt

374 Route 36. PALMYRA. Von Damascus

4uf der Siidseite eine bilingae (giieoliisohe uiid palmyrenisclie) Iii~
sohrift vom J. 450 der seleuoidischen Ara (138 n. Chr.).

Oeht man nun geradeans den Banmgarten zu, go kommt man
an einen Wasserlauf nnd ilndet eine Menge antiker Fragmente in
den Lehmmanem and zwischen den Biiamen zeistrent. Der Boden
ist fruchtbar, wo er nur immer bewassert wird : man siehtGranaten-
nnd Aprikosenbaume, selbst einzelne Palmen. Duich die Garten
hittten um den Sonnentempel herumgehend, gelangt man zu dem
Bach, der von der Schwefelqnelle herkommt, nnd trifft, dem Bach-
bette folgend, in Y4 St. eine abnliche Saule, yrie die oben be-
sohriebene (der Umweg lobnt sich kaam).

d. Ein dritter Gang fiihrt uns vom Sonnentempel aus w. Unter
den mnslimischen Grabem, die bier am Rande eines Bachbettes zer*
streut Uegen, erblickt man einige Steine, die palmyrenische In-
sehriften haben. Man steigt, den Bacblanf im Auge, zu der kleinen
arabischen Miihle hinunter. In der N&he derselben iibersohreitet
man das dampfende Bachbett und gelangt so bis zur Quelle an den
w. Hiigeln. Eine Sage bringt den Sohwefelgehalt der Quelle mit
Salomo in Verbindung. Ein Bad in diesem herrlichen klaren war-
men Wasser ist sehr angenehm. Durch eine enge Offnung des
Felsens kann man> watend in eine Hoble vordringen, in welcher
die Quelle hervorsprudelt. Etwas unterhalb derselben auf dem
r. Ufer stebt ein antiker Altar mit Inscbrift.

Am ganzen Abhang des Berges sieht man turmahnlicbe Ge-
baude in mehr oder weniger gut erhaltenem Zustande zerstreut.
In der Ebene etwas siidliob von der Quelle liegt ebenfalls nocb
eine Nekropole ; aber die moisten Graber derselben sind mit Erde
bedeokt und bekunden ihr Dasein nur durch eine geringe Erhebung
des Bodens. Die Graber sind in den Felsen gebau«n und meistens
iiberwolbt, einige aber auch oifen. Die in Menge vorhandenen
Skulpturen sind zwar tellweise roh, und edle Gesichtsziige
linden sich selten; aber gerade das Anklingen orientalischer
Motive In die griechisohe Kunst hinein verleiht ihnen Inter-
esse, abgesehen davon, dai3 einzig sie, sowie die sie beglei-
tenden Inschriften im stande sind , fiber Geschichte und Lebens-
verhaltnisse der Palmyrener Aufschlufi zu geben. Daher ist eine
genaue Erforsohung der Gr&ber von hochstem Interesse.

Wenn die Palmyrener sonst in ihren Prachtbauten den romi-
schen Stil mit mehr oder weniger Gesohmack kopierten , so beruht
die Anlage der Orabtftrme wesentlich auf asiatischen Yorbildern.
Diese Grabtiirme sind wohl als Familiengriifte anzusehen; nur
die Relchsten konnten sich solche kostbare Monumente errichten.
Bei den Reichen ist wbhl auch der Schwerpunkt abendlandischer
Kultur zu suchen : in der That linden wir durchweg bilingue In-
schriften aufien an den Grabturmen angebracht. Innen sind
die Namen wohl auch bloB palmyrenisoh gesehrieben.

Von den uber die gauze Ebene zerstreuten Grabtiirmen brau-

nach Palmyra. PALMYRA. 36. Route, 375

chen wir nnr einige der besterlialtenen zn bestichen. Diese liegen
am r. Ufer des yon W. kommenden Bachbettes, das s. durch den
Dsehebel 8itt Belkts (Konigin Ton Saba), n. vom Daehebel Hes^ni be-
grenzt ist nnd hauflg, wie man aus den Spuren erkennt, groBe
Wassennassen fiibit, im Sommer aber trocken ist. Tor dem zweiten
Grab auf dieser Seite liegt ein Stein mit langer palmyreniscber In-
schrift; die Thiire ist veiscbiittet ; mangelangt durcb eine Offnung
in einen langen Gang, wie wir ibn in dem danebenliegenden groBen
Grabtunn flnden. Man tritt diarch ein schones Portal in eine
Kammer ; 1. und r. flndet man tiefe aber sohmale Recesse. Hinten
scheint das Gemaoh weiter in den Berg hin«ingegangen zn sein.
In den einzelnen Recessen, die lebhaft an judische Schiebgraber
(S. cxxi) erinnem, sind noch beransstehende Leisten zn bemerken,
auf welohe vermutlicb die Babren gelegt wnrden. Die Leieben
wurden wobl auf Babren von Holz Oder Stein in die Recesse binein-
gescboben. In dem Staub und Sobntt, welober das Innere der Grab-
maler fuUt, liegen Mumienreste,^zerfetzte Leicbentiicher, die mit
Pecb getrankt sind, Knochen, Uberreste von Biisten und durcb
muslimiscben Yandalismus zerscblagene Reliefs ; andere sind von
den Facetten der Decke beruntergefallen. Gleich 1. vom Eingang
fubrt eine Treppe in ein abnlicb angelegtes Obergemacb ; das Ge-
b'aude hatte vier Stoekwerke.

Das nachste Grab gegen Westen ist aus groBen Quadern ge-
baut und entbalt eine Doppelbiiste mit zerstorten Kopfen; im
Innern ist ein maebtiger Sarkopbag und vor allem die wobler-
baltene Zimmerdecke des ersten Stockwerks bocbst bemerkens-
wert. — An elnem ganz verscbiltteten Grabe vorbeigebend ge-
langt man zu einem andem, dessen Unterstock in der £rde stock t,
aber dessen Hoblungen in den Berg hineinzureicben scbeinen.
Yom am Gebaude siebt man Statuen und eine Halbflgur obne Kopf ,
in der Hand einen Zweig baltend. — Wiederum ein Monument bei
Seite lassend, gelangen wir zu dem besterbaltenen Turme. Er
steigt, nacb oben sicb verjiingend, zur Hobe von wobl 18m empor.
Uber dem Portal (gegen N.) ist ein kleines Dacb. Etwa in balber
Turmbohe ist eine Tafel mit bilinguer Inscbrift eingemauert, dar-
tiber eine Eonsole mit zwei gefliigelten Figuren; auf der Konsole
rubte , wie noch aus deutliohen Spuren bervorgebt , die Biiste des
Hauptberos, und dariiber ist ein Scbutzdacb angebracbt. Aucb das
Innere des Grabes ist sebr reicb ; das Grabzimmer ist 8,2in lang und
6m hocb^ korintbiscbe Pilaster trennen die Leichenrecesse. Im
Hintergrunde des Gemaches befanden sicb zwei Reiben von je
5 Busten , dariiber eine rubende Figur in Hoobrelief. Namentlich
scbon ist die Decke mit ibren Facettierungen, obscbon ein ansebn-
liches Stuck beruntergestiirzt und an den Reliefs manobes zerstort
worden ist; man erkennt nocb die blauen und roten Farben,
womit die Stuck-Facetten iibermalt waren. Abnlicb ist die Decke
des oberen Stockwerks ausgescbmiickt ; docb bemerkt man , daB

376 RouU 36. PALMYRA. Von Dama$euB

hanflg die oberen Stockwerke dieser GeMude nie ausgebaut wor-
den sind. In diesem Grabe liegen viele Mamienubexreste.

Die andem zerstoiteii Grabmonnmente , die noch weit» oben
liegen, sind nnwichtig. Jenseits anf dem 1. Ufer des Bachbettes
fallt hauptsachlich noch ein Grab auf, welches den arabischen
Namen Katr eH-'Adbd tragt, mit der Biiste einer Fiau, die die Hand
anf ihre Schnlter legt, und einer Inschrift darnntei. NO. flnden sich
noch einige Hohlen ; vor einer derselben liegt ein Sarkophag mit
Busten mid Guirlanden. — Der Boden ist mit schdnen Bauresten
bedeckt. In 5. Richtung anf der 1. Seite des Bachbetts das Thalchen
verlassend, trifft man die schon oben besprochene Mauer wieder an :
sie macht hier, etwas an der Berganhohe hinauflaufeud , ein en
Winkel. Innerhalb desselben stehen anf stark erhohter Terrasse,
zu welcher Treppen hinauffiihren, die Reste eines bedeutenden
GebaudeS; das einer Basilika gleicht. £ine grofie Apsis ist noch
vorhanden und mit Blenden und bedachten Feustem verseben.
Daneben anf der Terrasse viele Postamente von Saulen ; auch stehen
noch einige Sanlen (3) , sind aber stark yerwittert, und die reichen
Akanthuskapitale sind heruntergefallen ; auf einem grofien Quader
eine lateinische Inschrift^ mit dem Namen Diocletians (f 313). Yor
diesem Geb'ande in wildem Durcheinander Reste von andem Pracht-
bauten, namentlich von reich verzierten Portalen.

c. Zum tSchlnfi ersteigt man die Burg auf dem Hiigel im N.
(10 Min.) ; ein tiefer Festungsgraben trennt uns von dem Gebaude.
Es niitzt nichts, die Burg zu umgehen ; auch die Briicke, die gegen

0. auf schonen StGtzpfeilern iiber den Felsengraben (12m tief)
fiihrt, ist nicht zu passieren, denn sie besteht nur aus zwei Palm-
stammen. Ein rustiger Kletterer kann am leichtesten an der SW.-
Ecke durch ein 8eitenpfortchen ins Innere gelangen^ es ist rat-
sam, zu dieser Expedition einige Leute mitzunehmen. Das SchloB
stammt entschieden aus dem Mittelalter, wenn nicht aus noch
jungerer Zeit; man erzahlt, ein Drueenfiirst habe es erbaut, um
sich hlerher zuriickzuziehen. Es enth'alt eine Menge Gauge und
Zimnier, darunter imN. eines mit einer Oisterne, sowie auch manche
mit SchieBscharten. Man gehe durch die Gange hindurch auf die
hochste Zinne, um die *Rundsichtzu geniefieii. Hier versuohen
■wir noch einmal die Pracht des alten Palmyra uns zu vergegen-
wartigen ; unter uns liegt die Saulenreihe mit ihren verschiedenen
Abzweigungen, dahinter der Sonnentempel und an den w. Uiigeln
die Graberstadt. Nach N. und W. dehnt sich die Wuste aus, von
kahlen Hohenzugen umsaumt; nur gegen 0. kann sich das Auge an
cinigem Griin erquicken, r. vom Sonnentempel an den Baumgarten,

1. an den Saatfeldem; dahinter ein groBer Strich gelben Sandes,
welterhin die Steppe, in welcher als weifie Streifen einige Salz-
laken hervorsqhimmem. Rulnen von Mausoleen flnden sich V2'V4 '^*'
6. vom Sonnentempel. — Der"Weg zum Euphrat nach 0. kann nur
zu Kamel in fiinf starken Tagereisen zuruokgelegt werden.

nach Palmyra. JABRffD. 36. Route. 377

Yon ^rjftten naoh SamAftcus iiber Mebk ubd Bedn&ja (25-26 St.).
Dieser Weg ist interessanter, als der iiber Dseherud (8. 363). 30 lUii. von
EarjatSn kreust man eine Wasserleitung mit Oruben (nach Palmyra?);
nach 20 Min. Wadi ; nach 15 Min. steigt man etwas bei^an. Der Weg ist
steinig und fiihrt an Salzlaken vorbei. Nach 2 St. Dorf Mdhtn. Man reitet
nach SW. iiber wiisten hiigeligen Boden; vor sich aieht man die weifi-
glanzenden Auslaufer des Antilibanus, und nach einigen Stunden auch
Der ^Aiije^ r. Hafar ; bis zu dem Punkte, wo man (d^jg St. von Mahin aus)
auf die StraQe von Hafar nach Ddr 'Atije kommt, findet man nirgends
Wasser. Nach 45 Mi'n. Garten des grouen von Christen and Muslimen
bewohnten Dorfes Der 'Atije (amerik. Missionsstation); bei einer Mtihle r.
schones Wasser. Von hier 2'|2 St. nach

Nebk* — Ifebk (c. 2(X)0 Einw. , worunter viele Christen; Station der
Amerikaner) liegt in sehr fruchtbarer Gegend, von reichen wohlbewasserten
Baumgarten umgeben, die man schon ifz St. vorher erreicht. Das griechisch
katholische Kloster ist sehr schon und sauber, wie iiberhaupt die Hauser
in alien diesen Dorfern \ in den Lehmwanden sind znr Yerzierung haufig
bunte Teller eingemauert. 8. vom Dorfe Ruinen eines grofien Chans.
Von Ncbk auf der grofien Karawanenstrafie nach Damascus s. 8. 397.

Von N^k folgt man sw. der Telegraphenleitung ; nach 1 St. ausge-
dehnte Rebenpflanzungen. 25 Min. Jabrikd, bei Ptolemaus Jebruda; ein
Bischof von Jabriid war am Konzil von Nicaa anwesend. In dem Orte
sollen lOOOFamilien wohnen (wovon 1(5 Griechen, auch einige Protestanten).
Die Kirche der Griechen soil durch die Eaiserin Helena erbaut sein. In
der That ist ihr Inneres basilikenahnlich ^ die Holzdecke ist modern.
Nach den verschiedenartigen Bausteinen der n. AuCenseite zu schliefien,
miiOte das Gebaude in ein hohes Altertum zuriickreichen. N. im Stiidt-
chen liegt ein SchloO Kasr Berdaunl (Balduin) mit antiken Resten; gegen

0. ist ein Porticus hall) eVhalten.

Von Jabriid s. hinauf; r. am Bach Baumgarten, dariiber ein kahles
Gebirge mit einem tief eingeschnittenen Thale. Nach 27 Min. jenseits der
Wiese groBe Quelle-, 1. Felsengraberr viereckige Gemacher mit je 3 Bogen-
nischen •, an der StraCe liegen Gisternen \ nach 2 St. 1. ein Weg nach dem
muslimischen Dorf Bached. Nach 13 Min. Cisterne, nach 4 Min. lasse man
das Gepack den direkten Weg nach Sedndja einschlagen, und steige 1. in
das groDe mit Reben bedeckte Bergamphitheater hinunter. In 45 Min.
erreicht man das schon von weitem sichtbare "griechisch -katholische
Kloster Mar Serkis (vortrefflicher Wein), in auCerst malerischer Lage.
Einige Schritte weiter o. fallen die Felsen steil ab. Man befindet sich
auf einem Bergkamm zwischen zwei tiefen Schluchten; senkrecht in der
Tiefe unten liegt das Dorf Ma^lUla (das alte Magluda). An der O.-Seite
der einen nach N. ziehenden engen Schlucht liegt das griechisch-orthodoxe
Kloster Afdr Thekla; an der diesseitigen (w.) Felswand, iiber welche ein
steiler Weg in die Schlucht fiihrt, sieht man zahlreiche Felscngraber.
Durch Schluchten fiihren Wege nach dem Dorf hinunter (fiir Pferde schwer
gangbar). Das Dorf McfliUla (7 Min.) ist groC und nur von Christen be-
wohnt. Hier, in Bached (a. oben) und in dem nahen Dsehubb ^Ad(n
(Dschub'adin) wird noch ein •. berrest jenes Aramaischen (Syrischen)
gesprochen, welches zu Jesu Zeit, mit Hebraisch untermischt, durch ganz
Palastlna und Syrien herrschte; doch ist diese Sprache auch hier im
Aussterben begriffen. — Yon Ma'liila iiber den Antilibanus kann man in
iTag Ba^albek erreichcn. Fiihrer und Bedeckung notwendig, da der Distrikt
von den als rauberisch bekannten Metawile bewohnt wird.

MefWa verlassend, halt man sich r. an der Anhohe des Berges; viele
Wasserreservoire am Wege. Nach 50 Min. kommt der Telegraph und die
StraCe von r. aus dem Gebirge heraus (von Dschubb 'Adiri). Nach 42 Min.

1. das Dorf Z>aw<Sf»i; nach 40 Min. 1. '^M6ar, iiber welches Dorf der direkte
Weg nach Mcfarrd und Damascus fiihrt. Nach 1 St. sieht man die Dorfer
Telfita und Ma^arrd 1.; nach 45 Min. erreicht man

SddnAja. — Ziemlich groBer, von Christen bewohnter Ort. Unterhalb
des Klosters steht ein merkwiirdiges viereckiges Gebaude (jetzt in den
Handen der Katholiken), bekannt unter dem Namen M6fr Butnts er-RasCl
(Apostel Petrus). Eb steht auf einer Unterlage von 3 ' Stufen , ist

378 Roide 36. h5MS. Von Palmyra

tunnahnlich , 9m T)r. ins Geviert, Bm hoch; jede Wand besteht aus 10
schon behauenen Steinlagen; gegen S. int eine kleine Thiir von einem
Gesimsband umgeben. Da« Innere ist (iberwolbt^ es ist einfach und ent-
halt einige modeme Bilder. Han kann auf daa Dach des Gebandes steigen.
Dasselbe stammt wohl aus der BomerKeit and war Tielleicht ein Grabmal.
— Das groBe Klctter^ welches das Dorf uberragt, ist ein griechisches
Nonnenkloster (40 Schwestern). Es steht auf steilem Felsen, an welchem
Treppen hinanffiihren, und soil sehr alt sein, ist aber kiirzlicb restauriert
woi^en, ebenso aach die Kirche ; in ihrem Ikonosterium sind alte Bilder,
darunter anch ein als wunderthatig beruhmtes Harienbild. In der C-
Scite des Felsens sind alte Graber; oben im Gebirge liegt ein Honcbs-
kloster Mdr Daehirdschis. — Han iibernachtet im Nonnenkloster.

Von SSdndJa giebt es ewei Wege nach Damasens. Der eine fdhrt iiber
die Eben'e, dann den Berg hinunter dnrch einen Engpafi in c. I'fi St.
nach Mentn (S. 341); der andere iiber MtfarrA. Han steigt ins Thai
hinab (12 Hin.); in 22 Hin. MffarrA^ schone Quelle; man geht dem Tele-
graphen nach. In 85 Hin. anf der Hdhe, schone Aussicht auf die JR<2ta
und Damascus; 1. liegt die Tenijt (S. 963). Nach 35 Hin. Reservoir.
Nach 60 Hin. Gebirgsweg von r. ; nach 14 Hin. Baumgarten von et-Tell;
nach 27 Hin. Reservoir. Nach 6 Hin. steiler Abstieg ; nach 22 Hin. Re-
servoir; nach 13 Hin. Garten des Dorfes Berze (S. S41). Nach 18 Hin. I.
Abiln; nach 20 Hin. kommt man auf die AleppostraiSe in 25 Hin. er-
reicht man das Bdb TUmd von Damascus (8. 82^. ;

Yon Palmyra nach Tripoli.

a. liber Horns. Nach Homs giebt es zwei Wege, eincn sichreren
iiber die Hohen (29-30 St.) und einen den Raabanfallen der Beduinen mehr
ausgesetzten durch die Ebene (25 St.). Auf dem weiteren Weg kommt
man 6-7 St. von Palmyra zu den intereasanten Grabem (BetU Reldl) und
Hohlen bei Ala Haljat.

H6ma. — Gksghiohtlichbb. Der Staat Aram 2!oba (II Sam. Kap. 8 u. 10)
wird* von einigen in der Gegend von Homf , von anderen in der Bika^ ge-
sucht. Horns ist das alte Emita^ das znerst von Plinius als Hemisa erwahnt
wird; doch schon friiher werden unter den nSceniten** (Zeltbewohnem),
mit denen die Romer zu kampfen hatten , Emisener genannt. Beriihmt
wurde Emisa erst durch den aus dieser Stadt stammenden Heliogabal oder
Bassianus , der im J. 217 zum romischen Kaiser ausgerufen wurde. In
Emisa stand damals ein beriihmter Tempel des Sonnengottes (Ba'al). Hier
schlug Aurelian die Palmyrener i. J. 272 und verfolgte sie durch die Wiiste
nach ihrer Hauptstadt. Unter den Arabem war ^cims eine bedeutende
Stadt mit einer festen Burg. Die Kreuzfahrer eroberten sie 1099.

Hdnu (turk. Telegraph) liegt in schoner frnchtbarer TJmgebung;
die dtadt ist aus Basaltstelnen erbaut und ziemlich gut gepflastert; sie
enthiilt an 20000 Elnw., worunter viele Christen (orthodoxe Griechen,
auch eine protestant. Gemeinde und Schule). Immer noch ist hier ein
Uauptmarkt fiir die umwohnenden Stamme; auch hat sich noch etwas
Industrie erhalten. Die Stadt ist von Hauern und Graben im Umfang
von fast i|2 St. umgeben. Die Citadelle, welche im SW. den Ort iiberragt,
ist sehr zerstort, da in unserm Jahrh. Ibrahim Pascha wegen einer Re-
hellion der Homser sie in die Luft sprengen liefi.,, Schone Aussicht auf
Stadt und Ebene. In der Nahe w. linden sich Uberreste eines turm-
artigen antiken Grabmals.

i}4 St. w. von Horns fliefit der el-^Asiy der Oronies der Alten, nord-
warts vorbei. Der Thalausgang des Orontesthales , d. h. der Bil^
(S. 805), ist in der Bibel genannt, wo von den ideellen Grenzen des israe-
litischen Reiches die Rede ist, unter der Bezeichnung: „biB man gen Hamat
kommt" (Josua 13, 5. u. a. 0.)- Das Gebiet von Hamath selber wurcle erst
durch Jerobeam II. fiir kurze Zeit erobert.

Von Homs nach Tripoli (9ikm) fiihrt eine neue Fahrstrafie : 4km
Briicke fiber den Orontes; lOkm r. Dorf Chirhet et-Ttn ; 7km r. Dorf Chir-
bet el-Hatmndm; 8km T>or( el-ffadtde ; 6km Briicke fiber Aen Nahr et-Se^fa;
4km DtchUr tlA$»ad; 20km ^rueke fiber den Ifahr el-Kebir (Dsehitr tl*

nach Tripoli. KAL'AT EL-HOftN. 36, RouU. 379

Abjad)y Chdn 'Aijdteh; ^km r. ScMeh 'Aijdtch (alter Chan)^ Tkm Nahr'Akkdr
(S. 3dl)i 2km r. Kulei'dt; 6km JTahr 'Arid; 6km Ifafur el-Bdrid; 9km
Kvbbet el-Beiddtei; *4km Tripoli (vgl. auch S. 381).

VonH6m8nachBibla(G. 7^2 St.)* An der Citadelle vorbei s.-warts ^
nach 1 St.* r. Raba 'Amer, nach 25 Min. 1. Ka/r 'Ajd. Bei dem (1 St.)
Dorf el-Kuitine iibersieht man den 2 St. langen and 1 St. breiten See von
Hdrtis (im Mittelalter See Kada$). Nach 25 Min. Kemdn; nach lijz St. r.
In einiger Entfernung Tell Mindau^ auf dessen Gipfel weiCe Gebaude,
vielleicht das alte Laodicaea. Im W. zeigt sich KaVat el-IlOxn (s. nnten).
Kach 45 Min. el-Kuseir. Schoner Blick anf die G'ebirgszuge des Libanon.
Man passiert einen Zuflafi des el-^Asi ; nach 1 St. 15 Min. kommt man zur
Fahre iiber letzteren bei

Bibla. — Geschichtliches. Bibla wird als Stadt der ideellen israeliti-
schen Nordgrenze genannt (IV Mos. 84, 11). Pharao Necho lagerte hier
auf seinem Zug gegen Assyrien und setzte Joahas ab (II Run. 23, o3). Auch
Nebukadnezar hielt sich in Bibla auf (II Kon. 25, 6 IT. ^ Jer. 39, 5).

Von Bibla na ch Ba'albek s. S. 380.

b. tJber Karjaten und Bibla. Von Palmyra nach Karjalin s*
S. 364. Von Karjaten nw. in 3 St. nach dem muslimischen Du'rf Hawdrin
(einige AltertUmer, romisches Kastell und Baailika); 3 St. Sctdad^ wo
jakobitische Christen wohnen {Sedad IV Mos. 34, 8; £z. 47* 15 an der
idealen Kordgrenze der Israeliten). 4 St. Hcujd^ an der Karawanenstrafie
von Iloras nach Damascus, 3 St. Zard^a; 4() Min. Ribla (s. oben).

In Bibla setzt man iiber den OronteS) dann reitet man n.; nach
45 Min. wieder am FluB, dann nw. tiber die Ebene; nach 45 Min. Quelle
'Ain et-TannUr; nach 20Min..Meilen8tein; nach 15 Min. Dorf Buieeida (al-
les BUS Basalt gebaut). Nach 25 Min. sieht man den See von Homf mit
der Insel und das Kastell von Homs^ nach 35 Min. die Buinen* Umm el-
Bdret^n; nach 25 Min. Rninen' el-KuaeiJiee („kleine Kirche'^), dabei ein
grofies Gebaude. Kach 20 Min. Wasserbett ^ nach 10 Min. Dorf Jluneidir \
nach 15 Min. oben auf einem Plateau ^ Eichenbilsche; man aieht el-II&sn
(s. unten). In 10 Min. Dorf Harba^dna, in 5 Min. bei einem merkwiirdigen
Grabturm, denen in Palmyra ahnlich (S. 374), doch viel roher. Ab'
steigend in das Uauptthal Wddi el-Kebir iSleutheros d&r Alten) kommt man
in 10 Min. zu einer Miihle. Nach i|s St. r. oben Muscheirife; das Thai
lauft in eine Ebene Buki^a aus, mit welcher der Libanon abschliefit,
und die N. von dem Geb'irge der Kosairier begrenzt ist. Der gerade Weg
fiihrt nw. in 40 Min. zur Dachisr el-A^wad (schwarze Briicke) auf die Fahr-
straOe Horns-Tripoli (S. 378).

Ein sehr interessanter Umweg fiihrt iiber Dtehiir el-Kctmar (Monds*
briicke) nach der bereits hier sichtbaren Festung el-Hden. Die Ebene
ist im Friihjahr sumpfig, so daO man sie dann nlcht (2 'St'.) iiberschreiten
kann, sondern dem Ostrand der Hiigel folgen mufi (3-3*|s St.), um an
den Fufi des Berges zu gelangen, auf welchem die Burg steht. Man steigt
in etwa 1 St. zur Burg hinauf.

KaFat el-H5fB oder H&sn el-Akrdd (Kurdenfestung) spielte eine groQe
BoUe in -den kreuzziigen'^ es fiel friih in die Hande der Franken^ 118011'.
war es im Besitz der Hospitaliter ; 1271 kam es jedoch durch ELapitulation
in die Gewalt von Beibars. Das Kastell beherrschte den Pali, welcher von
der Meereskiiste nach Homs und Hama fiihrte. Heute ist in dem Schlosse
ein Dorf und der Sitz *der dtatthal'terschaft eines Distrikts. Das Schlofi ist
sehr gut erhalten; iiber dem Portal der W.-Seite sind zwei Lowen einge-
meifielt. Man. sieht ein Stuck des Mittelmeeres gegen NW., sowie den
Nordabhang des Libanon. Eine Anzahl Dorfer liegen um das Kastell herum.

Von el-9o8n nw. zu dem PaC hinunter^ in 40 Min. Kloster Mdr
Dichirdechis (Georg) ; 20 Min. thalab warts intermittierende Quelle Fuwdr ed-
Der (der Sabbathflufi der Alten, an welchem Titus vorbeizog (Jos., jiid.
Krieg VII, 5, 1). Nach 15 Min. verlaCt man das Thai, in 35 Min. Dorf
SchelHh 1., nach 25 Min. Bergzunge Tell el-Hdsch; nach 15 Min. r. Ka/r
Risch \ nach 15 Min. sieht man weit im NW. 'Burdsch Sdfitd ; nach 10 Min.
kommt man in eine fruchtbare von vielen Bachen durchstromte Ebene,
Bichtung SW. 5 nach 1 St. 20 Min. auf der Fahrstrafie Homs-Tripoli (S. 378).

380 Route 36. RASBA'ALBEK.

Palmyra-KMjaMn-Ba'albek.

a. t^ber JabrQd. Bis J»brild s. S. 377. Von Jabrfid bis Ba'albek
12 St. Hinter Jabrtid an der Quelle r. abbiegend gelangt man in 2 St.
nach iMarrd (S. 378). Man nmgeht den Qipfel des Rdt el-Fai (^Schatten-
kopf ) auf der N.-Seite ^ oben scbone Anssicbt. Einige scblecht erhaltene
griech. Inscbriften am Weg. Abstieg naeh Ba'albek steil und steinig.

b. tlber Bibla. Bis Bibla a. S. 379. Von Bibia nach Ba'albek c.
IB^/zSt.)- Von der StraBe r. abbiegend, kann man das intcressante Monument
Kamdl^at el-Harmel besncben (c. 3 St.). Es stebt auf einem Hiigel, von
welcbem aus man die Gegend von dem Kastell von Ilomf bis zum Hermon
iiberblickt. Das Dorf Harmel liegt kaum Jja St. jenseits des Flusses nw-
Das Monument, aus weiter Feme sichtbar, stebt auf einem Piedestal aus
Basalt mit drei Stufen, l^im hocb. Darauf rubt ein Stockwerk 9m ins
Geviert, 7m hocb; oben lauft ein Carnies berum; dariiber ein zweites
Stockwerk, geringer an Umfang, 6m hocb. Darauf ruht eine aus kleineren
Steinen gebaute Pyramide, c. 4,5m hocb. Dies alles ist aus Kalkstein
aufgefiihrt^ auf der SW.-£ck6 sieht Inan, daC das Gebaude innen massiv
ist. Die Seiten des unteren Stockes sind mit Skulptnrarbeiten in Relief
bedeckt, welche Jagdscenen darstellen-, es ist schwer ausznmacben, welche
Tiere dargesiellt sein sollen •, anf der N.-Seite erkennt man 2 Hirscbe.

ijz St. ssw. von bier Der Mdr Mdr&n (am Flusse). In einer senk-
recbten 90m hohen Klippe wird die Hohle geseigt, wo dieser Stifter der
Maronitensekte (S. xci) gelebt haben soil; man bemerkt kleine, dunkle,
scbmutzige Zellen. 600 Schritt weiter sw. bricht eine grofie Quelle ber-
Yor, die als eine Hauptquelle des eWAsi gilt.

Uber eine felsige und wiiste Ebene sw. kehrt man nacb der grofien
StraBe zuriick, nacb 2iJ2 St. grofier Kanal, 1(2 St. er-Rdt oder Rds Bcfalbek
(vielleicht das alte Conna des Itinerarinm Antonini). Dieser Ort ist von
griecbischen Katholiken bewohnt nnd mit Baumgarten nmgeben. Grund-
mauem verschiedener groBer, alter Gebaude, besonders Kirchen, sind vor-
banden. Im oberen Teil des Dorfes stebt ein Eloster.

Um nacb Letwe zu gelangen, geht man sw. bergan (25 Min.) ; von oben
siebt man Kamd'cU el-Harmel und den See von Hdms (8. S79). Nach i/« St.
das tiefe ^ddi Fike; 1. das gleichnamige Dorf { in '35 Min. das Diirfchen
eWAin-^ in 20 Min. bleibt Weli'Oimdn 1.-, in 30 Min. Kanal und ^Ain Lelme^
das alte Libo. Hier entspringt (}/a St. vom Dorf Lebwe) eine sehr grofie
Quelle mit verschiedenen kleineren; doch ist dieselbe nicht die siidlichste
Quelle des Orontes. Nach 1 St. auf der Anhohe sw.; hier hat man zum
letztenmal einen freien Blick nach N. Wieder abwarts an einem Bach
laBt man nach 55 Min. das Dorf Resm el-Hadei 15 Min. r. liegen; nach
1 St. 20 Min. sieht man gegeniiber das Dorf J{tnin, Nach 45 Min. steigt
man bergab, in 15 Min. Nahle: Rninen eines aus grofien Steinen erbauten
antiken Tempels. Dorf und Tempel liegen in einer tiefen Schlncht. Am
Hiigel 5. vom Dorfe sind Felsengraber. Uber wiistes Terrain sw. erreicht
man Ba'albek in 1 St. 20 Min.

V. NORflSYRIBN.

Route Seite

33. Yon Tiipoli auf dem Kustenwege n»oh LadllfLije. . , 381

Von Ladlkije nach Aleppo 388

Von Ladikije nacli Antiochien 888

Von Urde fiber den Dschebel Akra' nach Suwddl^je

(SelencU) • • ■ ' 388

Von SuwSdije nacU Antiochien 891

38. Yon Belr0.t nacIi Alexandrette und Mersina zm See . 392

Von Mersina nach Soli 894

Von Mersina nach Tarsus und Adana 894

Von Alexandrette nach Mersina ku Lande 394

39. Yon Alexandrette nach Alep]po 395

40. Yon Damasous nach Aleppo duieh das Binnenland . 897

Von Hama nach Kal^at el-Mudik (Apamea) . . . * . 4U>

Von $arat el-Mu^il^ n^ch el-Baira 401

Von el-Bara nach Eiha 408

Von Riha nach Pana durch den Dschebel el-A'lil ... 404

41. Aleppo 404

Von Aleppo nach Kinnesrin 410

Von Aleppo nach &ar&t Sim^&n 410

Von Kal'at Sim'annach Turm&nin 414

42. Yon Aleppo naoh Alexandrette iiber Antiochien . . 414

Von Antiochien nach Bdt el-M& (Daphne) ...... 420

37. Von Tripoli anf dem Kustenwege nach L&di^'e,

26V2 St. Yon Beirut nach Tripoli 8. S. 357. N. Yon
Tripoli Mldet daS Meet eine grofie Bucht (DschiLn 'Akkdr) und die
Libanonkette nahert sich als X>«c^&et 'ilJIcfedf ihrem N.-Ende; die
breitere, wohlbebante Uferebene heifit DschUnijt (griech. „Winkel,
Eeke"). Yon Tripoli erst auf der FahrstraCe nach Homf zur (4km)
Kubbet el'Beiddwiy Derwischklofiter, bel welchem eine schune Quelle
mit einer Menge von heilig gehaltenen Fischen (Gapoeta fratercola).
Nach 9km Brucke iiber den Nahr el-Bdrid G,Kalter Flufi"), der in
dem alten Itinerarium Hlerosolymit. (vom J. 333) Bfuttua heiAt.
Am S.-Ufer des Flusses die Rninen von Ortfiosia (l Makk. 15, 37),
jenseits ein Chan. Nach 6km Briicke fiber den Nahr 'Arkd ; nach
4km 1. Dorf KuUi^di, nach l^l^m Brucke iiber den iVoAr 'Akktir.
Man verlafit die Fahrstrafie und reltet 1. dem Meere entlang naoh
N. ; nach IV4 St. Brucke des Nahr tl-Kebtr 0,der groBe FluB").
Dieser FluA, der Eleutheroa der Alten (I Makk. 12, 30), scheidet
das Libanongebiet von dem n. liegenden Nosairiergeblrge, dem
Mons Bargylus der Alten. 25 Min. waiter n. sieht man das Dorf
Sumra (das alte Simyroaf lieimat der Zemariter I Mose 10, 18?

382 Route 37. NAHR AMRIT. Von Tripoli

8. S. 385). Nach 1 St. Nahr el^Ahra»eh („der gefleckte Bach"); n.
von demselben ein Dickicht von Baumen. Auf den Bergen r. oben
liegt der Distrikt e$-8dfitd ; die gleichnamige Ilauptstadt mitgrofiem
Kastell aus der Kreuzfahrerzeit ist wegen der Unsicherheit der
Gegend schwer zu erreichen. Naher am Meere am Abhange der
Safitaberge liegt KaVat JahmUr (c. 1^2 St. s. von Amrit), schones
Schlofi aus der Kreuzfahrerzeit, obgleich eine Inschrift dort den
Namen Constantins zu enthalten scheint. — Vom Nahr d-Abrasch
in c. iy^ St. zum Nahr el-Kible (s. u.) ; von da in Y4 St. vorbei an
'Ain el-Haijdt („Schlangenquelle" s. u.), zum

Hahr Amrit. — Gsschichtlicrks. In y^Amrtt** ist noch der Kame
der Stadt Marathus, welche fruher hier lag, erhalten. Marathns war
eine Grundung der Arvadlter (S. 383) and dem Konig von Aradus unter-
than. Alexander fand die Stadt groD and bliihend. Schon im J. 219 war
Marathus von Aradus getrennt; ungefahr im J. 148 v. Cbr. sucliten die
Arvaditer sogar Marathns zu zerstoren. Spater ist von Marathus wenig
die Rede ;, sar R6merzeit flpielte en keine Rolle mehr. In der That «tam-
men die tJberreste von Marathus wahrscheinlich aus phonieischer Zeit.

Marathus lag schrag gegeniiber den Inseln Hebles (SW.) und
Aradus (NW.) am Ufer zweier Biiche, vondenen der nordliche iVa/ir
Amrttj der sudliche Nahr el-Kible (Siidbach) heifit. Letzterer biegt
nahe dem Meer nach N. um und lauft heute zwisohen Gebuschen
und Sumpfen dem Meeresufer parallel, um sich in den Nahr Amrit,
kurz vor dessen Ausmundung, zu ergiefien. Weiter landeinwarts
liegt zwischen beideji Bachen ein ebenfalLs dem Meeresufer parallel

Ian fender Hohenriicken.

10 Min. bevor man den Ifahr el-Kible iiberschreitet , finden sich r.
vom Wege (1. Gebusch) die ersten Altertiimer von Amrit: zuerst ein
Felsengrab. Ungefahr 150m n. davon ein anderes grofieres, Namens lia-
chchar el-Hubld (Stein der schwangeren Fran), dabei Reste elner Pyramide.
Man atalgi durch eine viereckige Ofihung In eine Hohle hinunter, deren
Seitenwande nach oben zu gegeneinander geneigt sind. Das Grab besteht
aus drei Gemachern mit tiefen Nischen. Eine Art Gang fiihrt in dem
zweiten Gemach zu einer Grabnische. — 6 Min. NW. von diesem Grabe,
1. von der StraOe, findet sich ein grofier kubischer Pels. Ein ebensolcher
groOerer Felswiirfel, Kamens Bwdsch el-BeszM (qSchneckenturm'*), findet
sich im Gebiisch c. 100m wnw. Zwei Eingange (o. und 8.) fiihren in
ein ziemlich rohes Gemach, und neben einem Fenster fiihrt eine Treppe
auf die Spitze des c. 5m hohen Kubus, der wahrscheinlich eine Pyramide
trug. An der Fa9ade sieht man Balkeneinsatze, wohl ftir eine Vorhalle.
^ Nach c. 5 Min. Nahr el-Kible, Die KarawanenstraBe fiihrt in nw. Rich-
tung in 9 Min. zu der „8ch*langen quelle" ^Ain eUHaijdt. In dem Gebiische
bei der Quelle Reste zweier kleiner Tempelchen, von denen nur noch
wenig vorhanden ist. Der Stil derselben war agyptisch.

Die am hasten erhaltenen Denkmaler von Amrit liegen der Schlangen-
quelle o. gegeniiber c. 5 Min. entfemt, r. von der Strafie auf dem er-
wahnten, mit dem Meeresufer parallel laufenden Hohenzuge, von welchcm
man eine herrliche Aussicht genieOt. Wir finden hier einige Grabmonu-
mente, welche die Araber el-Mafdzil (Spindeln) nennen. Das nordliche
derselben besteht aus einem ziemlich rohen, kubischen Piedestal, auf wel-
ches ein 4m hoher monolithischer Cylinder gesetzt ist, dessen Durch-
messer nach oben bin etwas abnimmt; eine kleine fiinfseitlge Pyramide
kront das Ganze. Das zwelte 6m entfernte Monument ist viel sorgfaltiger
behandelt. Das runde Piedestal dieses Grabmals, das aus vier Steinen
besteht, ist mit vier etwas rohen und vielleicht unvollendeten Lowen-
figuren geschmilckt. Anf diesem eigentumlichen Piedestal eritebt iioh
ein 2m h. monolithischer Steincylinder mit halbrunder Spitze. Sowohl

naeh Lddtkije. TARTUS. 37, Route. 383

der untere Teil dea Cylinders als die Spitze haben eine herumlaufende
Verzierung von Zacken und Stufen (vergl. S. d&8). — Die beiden Ifoiiii-
mente geh5reii zu Felsengrabem, deren Bingange sich auf der S.-Seite be-
flnden. -> £ln drittes abnliches aber einfacheres Monument liegt c. 2 Hin.
ad. von den ebengenannten. Der Kubus ruht hier auf einem Unterbau
von zwei Stufen. Uber dem Kubus ist eine Kehlleiste; daruber ein
zweiter kleinerer kubischer Block, der eine Pyramide trug. Der Treppen-
eingang zu der unterhalb des Monumentes beflndlichen Grabbohle ist mit
einem groAen, schon zubehauenen Steinblock bedeckt.

5 Min. n. von dieser Nekropole steht ein grofies aus dem Felsen ge-
bauenes Haus. Die gegen W. gericbtete Facade ist 80m 1., die Mauem
sind c. 6m h. und 80cm dick. Das Innere war durcb ebenfalls aus dem
Felsen gebauene Mauem in drei Gemacber geteilt, die N.-Seite durcb
eine Mauer aus Bausteinen geschlossen, ebenso teilweise die S^-Seite.
Tbiiren und Fenster sind unregelmafiig verteilt; im Innern sind Kiscben
und Locber zu Balkeneinsatzen. In der Kabe Felsenkeltern (und Mosaiken).

Von diesem Hause wendet man sich NW. zum Ji^ahr Amrit (5 Min.).
Bevor man zu demselben gelangt, siebt man 1. das Sanctuarium el'Mcfhed.
Dasaelbe bestebt aus einem 4Sm breiten, 55m langen in den Felsen ge-
bauenen Hof, dessen Boden kilnstlicb nivelliert worden ist. Die S.-Wand
des Hofes ist beute 5m boch, die W.- und O.-Wand senken sich nach N.
gegen den Bach hin. Die N.- (Vorder-) Seite war wohl einst mit Bau-
steinen verschlossen, hatte aber Thore; heute ist dort eine Hecke. Reste
yon Pfeilern in den Ecken des Hofes, aber von diesen abstebend aufge-
stellt,,, scheinen darauf hinzudeuten , dafi an den Wanden Hallen Hefen.
Eine Offnung an der W.-Wand fiihrt zu Steinbriicben Oder Grotten. Ein
kleiner Eanal an der O.- und S.-Wand endigt 8m vom NO.-Winkel bei
Hoblen. In der Mitte des Hofes ein mehr als 3m h. aus dem Felsen ge-
hauener Wiirfel von 5,5m ins Geviert, der als Basis fiir eine nach N.
gegen das Thai offene Gella dient, die aus vier Werkstiicken bestebt und
ein monolithisches, innen gewolbtes, nach vom vorspringendes Dacb hat
(wahrscheinlich war eine Vorhalle vorhanden). Ein Gesimsband und
Carnies in strengem Stil sind der einzige Schmuck des BaueSj zu beiden
Seiten Spuren von Treppen. Der Kubus scheint lange im Wasser gestanden
zu haben; an der O.-Seite des Hofes ist eine Quelle, vielleicbt soUte ur-
spriinglich blofi die Cella aus dem Wasser hervorragen.

Gegeniiber dem el-Ma^bed, jenseits auf dem n. (r.) Ufer des Baches
sind Beste ahnlicher Tempel und sonstiger Gebaude. Etwas weiter oben
r. die Ruinen eines grofien 8i(td%ums^ 125m I. 30m br. Die Arena ist von
zebn Sitzreihen eingefaBt, die auf der N.-Seite alle in den Felsen gebauen,
auf der S.-Seite zur Halfte von Quadern aufgebaut sind. Das Stadium
war im O. durcb ein Amphitheater abgeschlossen.

N. Yon Ailkilt sieht man im Meere 1. die Insel Rudd; nach
40 Min. Nahr Rarhkey nach 20 Min.

TartdS (TortosaJ. — Gssghiohtlichbs. Es ^wird berichtet, daO
4radus (heute Ruad) von Fltichtlingen aus Sidon gegriindet worden sei.
Wahrscheinlich hat man an keine iTetigrundung zu denken. In der persi-
schen Zeittritt Aradus als dritteBundesstadt der Sidonier auf. Die Arvaditer
(od. Aradier) gelten als geschickte Seefabrer und tapfere Krieger (Ezech. 27,
8. 11). Aber die kleine Insel war nur ibr Stamm- and Hauptsitz; auf dem
Festlande lag der Staat, iiber welcben sie die Suprematie batten : ibre Kolo-
nien Paltus, Balanea, Karne, Enhydra (zwischen Tartfls und Amrit), Mara-
thus. Die Insel konnte ihren Wasserbedarf nur'au^ dem Festlande, oder
BU Kriegszeiten aus siifien Quellen im Meere, die noch heute vorhanden
sind, schopfen. Die Aradier entwickelten eine groCe Handelstbatigkeit,
doch lag das Emporium von Aradus mit dem .Schiffsplatz 1 St. n. auf dem
Festland bei Karne (heute Karadn). Der Kdnig Strato von Aradus unterwarf
sich mit seinem ganzen Gebiete, das bis an den Orontes gereicht zu haben
scheint, Alexander dem Grofien. Der Staat bebielt aber lange noch eine
gewisae Selbstandigkeit und das Asylrecht. In sp&terer Zeit wurde
Aradus von seiner Festlandskolonie ArUaradw iiber fliigelt. Diese Stadt
wird erst von Ptolemaus (2. Jahrh. n. Chr.) erwabnt; oft werden von

384 Route 37, TARTUS. Von TripoU

nun an die beiden Stadte Aradus nnd AnftaradoB neben einander genannt,
wie aaeh eine jede apater ihren besondaren Bisebof hatte. GooBtantin
liefi 346 Antaradua nen anfbanen, and sie hieB eine Zeitlang OontUmHna.
Im Mittetalter wird Antaradua Toriota genannt. Tortosa spielte in den
Zeiten der Kreazsiige eine bedeutende Bolle; sie gehorte but Grafscbaft
Tripoli. Sie stand damals eine Zeitlang leer. ii8& konnte Saladin die
Stadt, von den beiden Kastellen aber nur einea einnebmen, da das andere
vom Qrofimeister der Jobanniter gut verteidigt wurde. 1291 wurde Tor-
tosa, der von den. Templern verteidigte letste feste Platz der Cbristen
in S3rrien, von den Muslimen eingenonunen.

Anf dei SO.-Seite der alten Tortosa liegt eine scbone Kreu z>
f ahierkirche (40iii lang, 28mbreitJ. Ihre drei Schiffe sind dnich
schlanke Pfeilei mit korinthisierenden Kapitalen von einauder ge-
trennt. Die Westfa^ade hat ein Spitzbogenportal und dariibei 3
(2 und 1) Fenster. An den W.-Enden der SchifFe sind Spitzbogen-
fenster und weitei oben kleinere viereckige Fenster. Auf jeder Seite
beflnden sich zwei Seitenkapellchen, die nach anfien durch massive
Stutzpfeiler von einander getrennt sind. Die Seitenapsiden mit
gewolbten Sakristeien sind in viereckige Tiirme eingeschlossen,
die sich bis zni Hohe des Daches erheben. Das Dach der Kirche
hesteht aus einem spitzzulanfenden Tonnengewolbe ; in dem an-
teren Teile der Wolbung sind viereckige Fenster angebracht. Das
Portal ist reicb omamentiert. Die Muslimen haben die Kirche, um
sie zu ihrenEultufizwecken zn gehrauchen, nur mit einem Minaret,
und innen mit einer holzernen Kanzel verunstaltet.

Die Stadtmauer von Tar^fis hat einen Umfang Ton c. 2000

Schritt und ist auf ihrer S.-Seite durch einen Grahen geschutzt.

Die heutigen Kinwohner hausen innerhalh der Mauem des alten

Kastells ; in der Mitte des Dorfes ist ein offener Platz. Das Kastell

datiert aus der Kreuzfahrerzeit, doch sind wohl Werkstiicke alterer

Gebaude benutzt ^vorden. Es hat von N. nach S. eine Lange von

200 Schritt, und war, ausgenommen auf der Strandseite, mit einer

doppelten Mauer aus gerandeTten Quadern umgeben und durch

doppelte in Fels gehauene Graben geschutzt. Der Haupteingang

liegt auf det N0.*8eite nahe am Meer, wo frilher eine Brilcke iiber

den Graben fUhrte. Innerhalb des Thorweges ist eine hohe gotische

Halle mit Steindecke. Man iiberschreitet den inneren Graben,

passiert die zweite Mauer und gelangt in den inneren Sohlofihof. L.

Hand liegt eine grofie Halle, 47m 1. und 17m br., deren Dachge-

wolbe von filnf loten Granitsaulen mit korinthlsierenden Kapitalen

getragen wird ; eines der Kapitale stellt den Kopf eines gekronten

Konigs dar. Die Fronte dieser Halle hat sechs grofie Fenster, iiber

eiuem derselbeii ist ein Lamm in Relief angebracht.

Yon Tartds fabrt man in einer kleinen Stunde nacb der Insel Su&d
biniiber. 'fiiiad bat eine sebr scbone Lage: die Aussicht auf Tartds, die
Bbene und die Berge, im N. auf den Dscbebel el-Akra% im S. auf den Li-
banon ist herriich. Die Insel liegt c. Skm vom Feistland entfernt und ist
eine c. 800m lange, 50(hn breite unregelmafiige Felsenklippe, an der sick
Sand angehaufl bat. Sie ist beinahe ganz von dem modemen Dorfe Rvdd
bedeckt; die 2-3000 Einwohner desselben bescbaftigen sicb mit Schifierei
und Schwammfiscberei. Eine breite Mauer, die auf der bebauenen Kante
des Felsens 'Stand, faOte die Insel ein, ausgenommen auf der O.-Seite, wo

nach Lddiktje. EL-MERKAB. 37. Route, 385

gegen das FestUnd gerichtet der Hafen lag. Viele Saulenreste liegen beim
H^en in und aufierhalb dea Keerea (vgl. S. cxxvi). Die maclitigsten tJber-
reste der Stadtmauern liegen aof der W.-Seite^ hier iat die Maaer nocb
9-12m h., man bewondert ihren cyklopischen Qnaderban. Auf dem hocb-
sten Punkte der Insel erhebt sicb ein grofies saraBenisebes ScbloB, deaaen
Substroktionen aus dem Felsen gehanen sind, in welcbem auiierdem aucb
viele Magazine angebracht sind. Das Innere des Schlosses ist bewobnt.
Ein zweites BLastell lag in der Kabe des Hafens. — Man flndet auf der
Insel einige scbone Gistemen, auf der S.-Seite Uberreste einiger aus dem
Felsen gebanener Wobnungen mit Nischen fiir^Lampen etc.

N. von Tar^iis gelangt man in 10 Min. zu dem schlechten und
kleinen Hafen dieser Stadt. Auf einem Felaen flndet «ioh dort ein
Gebaude, das wohl in der Kieuzfahrerzeit als ein Warenlager
diente. In der Nabe einige Felsgraber. Yon da in 50 Min. nach
KamHn, dem antiken Kcamt (S. 383), nach 10 Min. Nahr tl-Huseiny
in 10 Min. 'Ain ti-Tin (Feigenquelle), in 25 Min. Chithct Na^tf
mit vielen Kuinen, in 30 Min. TellBustrej in 20 Min. ZemrefZema-
fiter I Mose 10, 18 ? s. S. 381). Nach 35 Min. Bach Marakijaj so gen.
nach einer alten Ortschaft gleichen Namens. Im Mittelalter hatten
die Franken der Stadt Marakija gegeniiber einen gewaltigen Turm
von 7 Stockwerken im Meere erhaut, mufiten ihn aber 1285 den
Muslimen iibergeben und halfen den letzteren,-ihn zu schleifen.
Nach 1 St. 10 Min. 'Ain el-Frari, nach 30 Min. Nahr Bds ; Yon hier
direkt (Lavaboden) nach Bdnijda (2 St. 20 Min.) oder etwas land-
einwarts zur alten Festung el-Merkab in c. 2 St.

£1-Herkab (die Warte) ist der Hauptort einea Distriktes, der grofiten-
teils von Nosairiem bewobnt wird. Das sebr groCe Kastell bedeckt die
ganze Hobe eines Trappkegels, der sicb c. 800m iiber den Meeresspiegel
erbebt und nacb alien Seiten, anBer gegen S. steil abfallt. Die Maaer
ziebt sich um den Bergrand ; gegen S. ist ein tiefer Grraben in den Felsen
gehanen, vor einem 21m boben Turm mit 6m dicken Mauern aus Basalt-
blocken, in welcbem eine gotiscbe Kapelle nocb erbalten ist (jetat Mo-
scbee). Die Festung konnte 3000 Familien und 1000 Pferde beberbergen;
es finden sicb eine Menge Stalle und Vorratskammern. Zu einer sebr
grofien Cisteme aufierbalb des Kastells war friiber Wasser von den d.
Bergen bingeleitet. — Man erfabrt nicbt, wer zuerst dieses ScbloB gebant
hat. Im Mittelalter spielte es eine grofie Bolle als Cattrnm MergluUum;
es war in den Handen der Hospitaliter und widerstand den Muslimen bis
1286, wo Sultan Eilawdn von Agypten es eroberte.

In c. IY2 8t. steigt man von el-Merkab nach Bd.ni)6^ hinunter.

Bdnijds ist das Balanaia Strabos. Scbon beim Nicaiscben Konzil
wird ein Balaneorum Episcopus genannt. Bei den Muslimen des Mittel-
alters biefi die Stadt Bulunvds; bei den Franken VcUctuia. Hier wohnten
die Johanniterritter, aber das Episkopat war wegen der Unsicberbeit nacb
Merghat verlegt worden. Der FluA Valania bildete die Grenze zwiscben
dem Konigreich Jerusalem und dem Fiirstentum Antiocbien.

Die Stadt liegt reizend an der N.-Selte des Flusses; sle ist
heute yerlassen und man bemerkt nur 0. von der Stadt noch die
Grundmauern einer alten Kirche, am Meere viele Granitsaulen und
Keste einer Burg. — In 1 St. erreicht man auf dem Kilstenwege
den Flni} Dschobdvy nach 20 Min. den Nahr Huaeisdnj nach 45 Min.
Nahr 68-8 in (nach andern Nahr el-Melek). Die erstere Bezeichnung
hat man mit dem Namen der Siniter (I Mose 10, 17) kombiniert. S.
vom Flusse bemerkt man bedeutende liuinenhaufen, unter welchen

Palastina. 3. Aufl. 25

386 BouU37. .DSCHEBLE. Von Tripoli

Grjuiitsauleii. Die Ruinen heiBen Belde , was dem antiken PaUo8
der klaas. Geographen entspxiclit. An der N-Seite der Brucke steht
ein giofiei Chan. £twas welter u. liegt dei alte Hafen, der kunst-
lich geschutzt war. Yon dem Flusse ging ein Kanal gegen 0. und
machte einen Tell des n. vom Flasse gelegenen Stadtteils znr
Insel. — Vom Nahr cs-Sin in 35 Min. zum Naftr Sukdt, der sich
in eine hiibsche Bucht mitweitlaufigen Ruinen ergiefit; an der NO. -
Seite liegt der Berg Tell Sukdt mit Ruinen einer Burg. In 1 St. er-
reicht man den Nahr 'Ain Burruzy nach Ya St. die Ortschaft

Dieheble. — Oksohiohtlichxs. Dseheble ist das Oabala der alien
Geographen. Als die Maslimen 639-40 diese Oegend eroberten, war hier
eine Festong der Byzantiner; der Chalife Mn'awija baute eine zweite da-
neben. Der arabische Qeograph Jakdt giebt an, dafi Dscheble 969 von den
Byzantinem erobert wurde, aber ltl6i wieder in den Beaitz der Maslimen
iiberging. Bnrch Bestechung des Grafen Baymnnd von Toulouse wendete
Dsobeble eine Belagerung von Seiten der Kreuzfahrer 1099 von sich ab,
wurde aber 1109 dennoch erobert^ 1189 ging sie in den Besitz Saladins iiber.

Dscheble (tiirk. Telegraph) ist von einer fruchtbaren Ebene um-
geben, doch ist die beutige, meist vonMusllmen bewohnte Ortschaft
sehr armselig. Es linden sich aufier zahlreichen Bausteinen manche
Reste von Altertumern vor. Der kleine Hafen ist durch mehrere
Mauerdamme, die aus kolossalen, bis ^y^^m langen Quadern gebaut
sind, geschutzt. Am Meere sieht man Granitsaulen , von denen
elnige ins Wasser gesturzt sind ; augenscheinlich stand hier ehemals
ein Prachtbau. An der Meereskuste linden sich Felsengraber, von
denen mehrere in christlicher Zeit als Kapellen benutzt wordeu zu
sein scheinen. Im N. der Stadt liegt ein grofies romitches Theater,
lelder von den Muslimen sehr demoliert und iiberbaut. Der Radius
des Theaters betragt 45m ; die Gewolbe, auf denen die Zuschauer-
leihen ruhten, bestehen noch und haben 17 Eingange zwischen
massiven Pfeilem. In der Arena und teilweise tiber den Bank-
reihen stehen jetzt Hauser. Mit den Bausteinen des Theaters ist ein
Bad erbaut worden, das in der Nahe neben einer groBen Moschee
liegt. Diese Moschee, urspiunglich eine christliche Kirche, ist einem
beruhmten Heiligen, Sul(an Ibrahim gewidmet. In der Nahe der
Moschee flndet sich ein Orangenhain.

Durch eine ode , hauflg von nosairischen Raubem unsicher ge-
machte Gegend fiihrt der Weg n. Nach Y2 ^t. Nahr Bumaile; nach
1 St. Nahr BiU, zerfallene antike Brucke ; n. davon grofier Festuugs-
berg mit Ruinen. Nach 1 St. Nahr Mudtjuke, nach 30 Min. Nahr
8n6bar, nach 1 St. Nahr el-Kebtr, der ,>grofie FluB" (nicht zu ver-
wechseln mit dem S. 381 gen.). Yon hier 1 St. w.

L&dik^e* — Viosicom8Ui;atb : Deutscbland: Jakob Bliat; Osterreich
und Frankreich: Alfh, Oeoffrcp; Buiiland: Oeorge Murkos.

Internal. Tklkq&apb.,

Gksohicutlioubs. L4dikSj9 biefi im pbonicischen Altertum Ramitha.
Bekannter wird die Stadt erst nach ihrer Keubegriindung durch Seleukus
Kikator, der seiner Mutter zu Ehren 6 Laodio&en nach ihrem Namen
griindete, von denen die vorliegende zur Unterscheidung den Beinamen
^die am Meere gelegene^ erhielt. Sie hatte eine gunstige Lage gegen

mch LddiMje. lIdIKIJE. 37. Route, 387

Gypern, einen gnten H&fen and reiehe Weinberge. Zngleich war L&odiefia
Festung ; wahrend der Biirgerkriege nach Casars Tode hielt Dolabella bier
eine lange Belagerang aus, wobei die Weinberge verwtistet warden.
AntoniuB scbenkte der Stadt Unabhangigkeit and Abgabenfreibeit. Der
Qegenkaiser Pescennius Niger verwlistete die Stadt j sein Nachfolger
Severtts (193-211) verschonerte sie. In cbristlicber Zeit blabte Laodicaa
als Hafenort von Antiocbien auf. Als die Kreuzfahrer beranriickten, war
sie im Besitz der byzantiniscben Kaiser, daber die Pisaner and Genneser
Flotten anbelastigt in ibren Hafen einlaafen konnten. 1102 warde Lao-
dicaa von Tankred erobert, 1170 darcb ein Erdbeben zerstort, 1188 von
Saladin erobert and zerstort; die Besatzung ibrer beiden Bargen erbielt
freien Abzug. Ebenso blieben gegen Zablung eines Tribats mancbe Earo-

Jaer bier. Neue Befestigangen warden angelegt, die Stadt flng an anter
em Scbatze des Grafen von Tripoli empor za bliiben, warde aber 1287
darcb ein beftiges Erdbeben zerstort; nan macbte Sxiltan Kilawiln der
cbristlicben Herrscbaft voUstandig ein Ende; die Barg liefi er scbleifen.

Lddikije liegt in einer frucbtbaren Ebene und hat c. 10 000 Einw.,
wovon ein Fiinftel Griecben; Sltz eines Muta§eriif; ameiikanische
Missionsstatlon. Die Stadt ist nnsaubei und elend; viel Tabakbav,
auch Seidenzucbt nnd Schwammflscberei wird betriebcn.

Der Hafen ist eine kleine halbe Stunde von dem beutigen Stadt-
chen entfernt. Das Ufer bildet bier eine Bucbt gegen S. ; die so-
genannte Ladikijespitze springt im N. weit gegen das Meer vor.
Die Einfabrt in den eigentlicben Hafen ist scbmal und auJSerdem
durcb die Ruinen des Hafenkastells , welches einst gegen NO. mit
dem Festland durch einen Damm verbunden war, beengt. Der
Hafen ist klein, rund und von groBen halbzerfallenen Waren-
hausern umgeben. An den Hafenmauem und Turmresten sieht
man viele Saulen eingemauert; b. vom Hafen scheint ein kleines
viereckiges Bassin ausgegraben gewesen zu sein. In der Nahe fin-
den sich Kafifeebauser, Zollhaus, Quarantane u. s. w. Man geht vom
Hafen durch schone Olivenwalder zur eigentlicben Stadt; der Bod en
ist sehr kulturfabig und in geringer Tiefe quillt iiberall giites
Wasser. Das heutige Stadtcheu liegt an der 0.-, der Hafen an der
W.-Seite der friiheren Stadt. Die niedrigen Hiigel s. von der
jetzigen Ortschaft zeigen wohl den Lauf der alten Stadtmauer an.
Im 0. ist die Stadt von einigen Hugeln begrenzt, im SO. laig wohl
einst ein Kastell ; dort ist in diesem Jahrh. eine Moschee erbaut
word en. Von 0. lauft eine Wasserleitung gegen das Stadtchen hin.
Im SO. des beutigen Stadtchens liegt das wichtigste der noch er-
haltenen Monumente : eine Art Triumphbogen , vielleiclit aus der
Zeit des Septimius Severus stammend. Das Gebaude ist viereckig,
c. ir)m ins Geviert; auf jeder Seite flndet sich ein (nun vermauer-
ter) Bogen , der auf einem Pilaster ruht. Der groBe Bogen der
Fronte ist von zwei Ecksaulen eingefaflt , die ein schones Gebalk
tragen ; fiber demselben ist ein vorspringender Giebel angebracht.
Dariiber liegt eine Art attischen Geschosses , an welchem ein Bas-
relief, das Kriegsinstrumente darstellte, sich befand. In der Nahe
dieses Monumentes stehen noch 4 korinthische Saulen mit schonem
Gebalk, welche vielleicht dem Porticus eines Tempels angehorten.
— N. von dem beutigen Stadtchen kann ein doppelter Mauerlauf

25*

388 RouU37. DSGHEBEL EL-AKRA*. Von Tripoli

Yerfolgt warden ; zwischen den beiden Manem ansgedehnte Felsen-
giaber. [N. von der anfiersten Nordmaner Ruinen einer Kirche.

Von Ladikije nach Aleppo (27 St.)- I>ie Gebii^spasse werden
Kuweilen yon nosairiachea Banbem unsicher gemacht^ in L&dik^e £r-
kundigungen einziehen, je nach dem oine Eskorte mitnehmen !

Von Lddiifje iiber eine Kbene mil niedrigen Uohen (reicli an Fetre-
fakten) in 1 St. nach Stin, in l^js St DtchendSJe^ in 1 St. Jfa/ir el-Kebir
bei Damat; dann iiber Betttn in ^js St. nach BahluUJe. Ansteigend kommt
man in c. 1 St. auf den Gipfel eines Berges , wo allmahlich schoner Baum-
wuchs beginnt; da8 Land let 8ehr wasserreich. In 2 starken St. d-usia
(Chan). Kach c. 2 St. Th&l, in welchem sich ein Sturzhach ein tiefes
Loch (Bchakk tWAdteMx) ausgehohlt hat. Immer durch Gebirg oft auf
schlechten Wegen kommt man in das W&di ed-D&me; nach c. 4 St. esch.-
BchufT im Orontesthale (eURdb)^ ziemlich bedeutendes moslim. Dorf mit
den Ruinen zweier Kastelle, kaVat el-HardLn and KaFat es-Sultdn (dafi obere),
nur durch einen Graben von 'eintkuder getrennt (viele arabische Inschriften).
Etek-Bchufr spielte in der Kreuzfahrerzeit eine bedeutende Bolle. — Man
pasfliert den Orontes auf einer Briicke von 13 Bogen^ bergansteigend in
c. 3 St. znm Dorf Urim el-DteMi (S. 404).

Von Ladikije nach Antiochien direkt (22>l4 St.). Die Gegend
ist zeitweilig unsicher (vgl. oben), aber landschaftlich von hohem In-
teresse. Durch die Kiistenebene n. in 21)2 St. zum Xosairierdorf Kusdtia ;
in c. 2 St. iiber den Nahr eWArab (woselbst die Sprachgrenze des Ara-
bischen and Tiirkischen) zum Wddi KandU-, man verfolgt dieses Thai,
in welchem man die tiirkischen Ddrfer r. KandildseJiik and Bellurdn^ 1.
tl'Kvfr^ KirdschaU, Kardine^ Kainard$chik' aieht, 2 St. Jang aufwarts^
dann verlafit man es und erreicht ansteigend das Dorf Kestel el-Mcfaf
in 1^J4 St. In weiter Feme erblickt man den Libanon. Von hier ersteigt
man in c. 2 St. die Hohe der Wasserscheide zwischen dem Strom-
gebiet des Kura$chi^ eines Nebenflusses des Nahr el-KeMr^ und den Ufer-
bachen. Der Distrikt, in dem wir uns befinden, heifit Balr^ der westliche
Budschdk, der ostliche Dschebel el-Akrdd (Kurdengebirge). Diese Distrikte
sind von Tiirken und Nosairiem bewohnt. Von hier in 2 St. zum Flufi
Kunuehi hinunter, in c. ijs St. nach Urde hinauf in einem schonen wasser^
reichen Hochthale am 6. Fufl des Dschebel el-Akre^ (s. anten). 1 St. weiter
erreicht man ein Thai, welches man 1 St. verfolgt (viel Platanen)^ dann
ftihrt der Weg iiber Hiigel in 3 St. zu dem Flecken Behich K(H (?). Von
hier erreicht man Bit el-Md (Daphne) in c. 4 St. (vgl. S. 420).

Von Urde iiber den Dschebel el-Akra' nach Suwedije
(11 St.). In c. 2 St. zum groISen Armenierdorf Kesdb (protestantische Ge-
meinde), das an dem SO.-Abhang des Btchebel el-Akra* inmitten einer sehr
frachtbaren Gegend liegt. Die Hauser des Dories sind, wie in Arme-
nien, halb onterirdisch.

Von Kesdb aus ist die Besteigung des Ssohebel el-Akra' (c. 3 St.)
sehr lohnend. Kach c. 1 St. Quelle; Eschen, Buchen und Eichen wachsen
hier haufig. Von der Quelle an mufi man zu FuC gehen, kann aber die
Pferde um die Berglehne in gleicher Hohe an die N.-Seite des Berges
vorausschicken. Weiter oben findet man Weifitannen und selbst Gedern,
sowie eine reiche Krauter vegetation. Der Berg hat seinen !Namen el-Akra'
von der Kahlheit seines oberen Teiles.

Der Berg el-Akr<^ hiefi im Altertum Casiu*. Der Berg, die weither
sichtbare Landmarke von N.-Syrien, scheint schon in urtJter Phdnicier-
zeit fiir heilig gegolten zu haben, ungefahr wie der Karmel (S. 233). Die
Griechen und Kdmer verehrten hier den Zeus oder Jupiter (basins, wahr-
scheinlich in Erinnerung eines alteren Eultus. Hadrian soU den Berg be-
stiegen haben, um das Schauspiel zu geniefien, von hier wiihrend der 4. Nacht-
wache im O. den Tag, im W. diel7acht zu sehen! Julian Apostata opferte
hier. — Die Hohe des Berges betragt i<&28m. Die Aussicht ist auBeror^
dentlich umfassend: im ganzen W. dehnt sich das Meer aus and greift
tief unter dem Bei^e ein. Die Insel Cypern erscheint als ein groOes

nock Lddikjie, SELEUCIA. 37. Route. 389

Preieek. Im weiten ITorden erlieben sich die beschneiten Massen des
Tatims eackig and tief serriflnen. Hehr in der 17alie sieht man die KetCe
des Amanns (S. 398); dieser IJtuft im Bschebel Mdsa ans, indem er die
wolilbebaate von einigen Htlgeln bedeckte Ebene von Antiochien w. ein«
fafit. Jenseiti der letzteren sieht man den See von Antiochien. Gegen
SO. dehnt sich ein weites, kahles Hiigelland ans, daa nnr in der Nahe
bewaldet ist. Im S. sieht man den beschneiten Gebirgsstock des Libanon.

Der Abstieg anf der K.-Seite des Casins ist am kiirvesten, aber
wegen seiner Steilheit beschwerlich. In c. 2^2 St. das tiirkische Dorf
Besffa. Am Fnfie des Gebirges flndet sich in der letzten Felsenterrasse
cine Ricsentreppe mit einer dnrch den Fels gehaaenen StraCe. Das Thai
ist snmpilg nnd mit Oleandergebiischen bedeckt. — Von Besga in c. 3 St.
znr Fahre des Orontes nahe bci seiner Miindung. Etwa 1 St. n. SuwSdtJe.

Der Thalboden des unteren Oronteslaufes ist ein anOerst fmchtbares
Allnvialland. Wegen der kiihlenden Seewinde ist die Gegend gesand.
Auch ist sie relatiy dicht bevolkert; es wohnen hier Kosairier, Griechen
und Armenier, doch wird meistens noch Arabisch gesprochen. Das Su-
iff€dije des Mittelalters, der Hafenort Antiochiens (wohl 8t. Simeonsha/en
der Krenzfahrer) lag s. von dem alten Hafen Seleucta^ ungefahr in der Nahe
der Kapelle des heil. Oeorg (S. xcvii). Dieser Heilige wird besonders bei
Sturm von den SchiflFern angerufen und auch von den Nosairiem verehrt.
Man benihrt das Well auf dem Weg zu den Ruinen der alten Prachtstadt
Selcucia (NW. 1 kleine St. von SuwSdfje aus). Die Uferebene ist sandig,
der direkte Weg zur Orontesmiindung der Lagunen wegen gefahrlich.

Beleuoia. — Gebghichtliches. Dieselbe My the, die wir bei der Griin-
dung Antiochias finden (S. 416), wird auch bei der Griindung Seleucias be-
richtet. Die Schicksale der Hafenstadt Seleueia PUria, welche wie An-
tiochien Seleukus Nikator an der Stelle einer alteren Ortschaft erbaut
hatte, waren denen von Antiochien ahnlich. Die Stadt war in den Dia-
dochenkriegen eine Zeit Lang im Besitz der Ptolemaer, bis sie von An-
tiochus dem Gr. im J. 219 v. Chr. fiir Syrien zuriickerobert wurde. Die
Selcuciden scheinen Seleucia reich ausgestattet zu haben. Pompejus er-
klarte Selcucia fiir eine freie Stadt, well sie den armenischen Konig Tig-
ranes, den die Antiochener zullilfe gerufen, nicht aufgenommen hatte. Noch
Constantius verschonerte Seleucia und lieC den Hafen durch groBartige
Felsenbehauung vergroCern (338 n. Chr.). Schon vor der Einnahme durch
die Muslimen schcint jedoch die Stadt ihre Wichtigkeit verloren zu habcn.
Der Hafen war ganz verfallen. Heute liegt Seleucia, dns die Araber
noch unter dem alten Namen Sekikije kannten, in einer Eindde, ein be-
nachbartes kleines Ddrfchen el-ltalmH abgerechnet. Der Nw.-Winkel
der 8Ch5nen Ebene, in welchem die alte Stadt lag, ist auf der einen Seito
vom Meore, auf der andem von den steil sich erhebenden Vorbergen des
Dschebel MUsd {Khosus der Alten) eingefafit. In der Uferebene, die sich
svm W.-FuBe jener Felswande nach N.hinzieht, bis sie durch vorspringende
Fclscn abgeschlossen wird, lag die untere Stadt Seleucia.

Von SuwSdije kommt man, bevor man das Terrain der Stadt betritt,
zu einem kleincn Bach, der nur ^(2 St. ostlich entspringt und gutes Wasscr
hat. Am S.-Ufer deasclben, nahe der Felswand, axis der er hervortritt, liegcn
die Ruinen eines Amphitheaters (oder. Circus ?), von dem noch einige
Bogcn und Galerien sichtbar sind. Nach Uberschreitung des Baches sieht
man 1. an der c. 60m hohen Felswand cine Menge von Felsengrabern.
Hicrauf gelangt man zu den tJbcrresten eines Stadtthores. Dieses, das soge-
nannte Antiochiathor, stand in Verbindung mit der hier durchlanfen-
den groBen Stadtmauer, die einen Umfang von c. 2 St. hatte. Die Felsen-
wand r. beschreibt hier einen Halbkreis, innerhalb dessen einige Garten-
anlagen sich befinden •, zwischen denselben liegen Ruinen einer alten Vor-
stadt. Die Ebene bis zum Meere 1., c. 1 engl. M. breit , ist grofitenteils
unbebaut. — Nach N. weiterschreitend kommt man an zwei Sarkophagen
voriiber zu dem Punkte, wo die Felsen dem Meere wieder naher treten
und von ihrer westlichen Richtung wieder nach N. abbiegen. An der
Ecke der Felsen liegt das alte Eonigsthor, das durch eine noch jetzt
gangbare Schlucht in die Oberstadt fuhrte (S. 391). Etwas welter
gegen W. liegt das Marktthor und Ziehen sich nun die sehr starken, mit

Von Tripoli
laUdt aiul Btlen-

nngpwiB. Die Form
Tohl crbalten ; u> O.-

mitti ilna dl« ef«fn W. (crlchtetfn Hinern leui i>i>rK una nncn
ditier Seite eln Tnrm iiwle ein Ab«De>knnBl ertaillen. Uiei
Inc HtfcD lat banle ttilvelie tnwken geleiit, lellweiM mil Scblin

Lnrt B tc W th rn Fslsen pr-hiraBn

If 1> E Dfl 8oc m M "aOm Wcite, iet

H^t er S le Hpiinficn iwei

It. der sndlielic 110m lanRc. c. Om lireite iat (;rSDtcn(eila inch wnM
rh>Itao and Dub dem Apoatcl Paulne bcninnt (Ap.-Geacb. 13, 1>.

Der mcrkwardigste Best del niten Beleacia iat der jroOe Felaen-
inal (nrali. dtJIKt). MBrdlldi Ton dem Inneren Htfen Bndet stch
In ion 120-15001 hohcr. Kllpnen cfneefafitei FcUenthsl. Dnreb
iescn noO ein Bach bcrnnttt. der in gewlaaen Ze<len mlt aelnei WuBar-
)MB6 der SUill gefibriich wnrde. Der B.ch worde d»her millela

nach Ladikiye. SELETJCIA. 31. Route. 391

eines grofien Felsenkanals w.- warts Tivaa Meerc geleitet, doeb' zn-
gleich aacli fiir die BediirfnisBC der Stadt tind des Hafens nntzbar ge-
maclit, tind zwar letzteres in der Weise, dafi man (wie am Bab el-Hadid
bei Antiochien, S. 419) vor den Ausgang des Thales eine- flebr starke
Maner ans groOen Qnadern setzte. Dies^ Maner ist noch erhalten, aber
dafi Wasaer fltr5mt hente dnrcb eine Offhung derselben, wo friiher
Schlexiscn angebracht waren , tingehindert hinab. — Es ist nicht iiberall
leicht, das Innere des c. 1100m langen Felsenkanals za verfolgen. Der
erste, obere Tnnnel beginnt 46m vom westlicben Ende der besprocbenen
Quermauer; er ist 130m lang, G^fam boch nnd G^jzm brcit and bat in der
Mitte eine Eanalvertiefang von 1-1^ m Breite. Anf diesen Tunnel
folgt ein oben offener Felsdurchschnitt von 80m Lange; die Fels-
wande steigen zu beiden Seiten bis zu einer H5be von 45m empor. An
der linken Seite des Felsdurcbscbnitts flndet sich bier eine nnten ab-
gebrochene Felsentreppe. Beim Eingang znm zwelten Tunnel sind die
Felsen 23m bocb^ der zweite Tunnel ist 41m lang; welter unten bleibt
der Felsdurcbscbnitt von der H5be von 15m allmablicb sicb senkend,
offen. Unterbalb des Tunnels fubrt eine Briicke in der H6be von 8m zu
einer sehr scbdnen Nekropole, und eine Felsentreppe fiihrt in die Scblucbt
hinunter. — Etwa 360m vom oberen Kanaleingang ist ein Wasserabflufi
in der s. Seitenwand. An den Felsen siebt man weiter unten Reste von
'Inschriften. Der ganze Felsengang endet in einem plotzlicben Absturz.

Etwa 2(X) Schritt s. von der Briicke iiber dem Felsenkanal liegen am
Bergrandc Felsengraber, die man fiir die Grabstatte der Seleuciden
bait. Man tritt in eine 8m 1., 2-2»|2m br. Vorhalle, dann durcb eine Doppel-
reihe schoner Saulen (die Gewolbdecke bestebt aus Fels) in die mit Ge-
simsen, Voluten u. a. reicb gescbmiickte Hauptkammer; von bier in die
innerstcn Eammern; die Loculi baben verscbiedene GrSfien und Formen.

Es bleibt nocb die Ob er stadt zu besucben. Das oben besprocbene
Konigsthor war, nacb den vorbandenen Reflten zu scblieCen, stark be-
festigt, um den Weg nacb der Akropole zu verteidigen. Eine durcb den
Felsen gebauene, in Windungen aufsteigende StralSe fiibrt zur Oberstadt.
Vor dem letzten Dritteil des Weges passiert man eine Briicke. An die-
ser Stelle sind 1. geraumige GewSlbe in den Felsen gebanen, viellelcbt
.Wacbtstnben, da unmittelbar dariiber wobl die Akropole lag. Oben anf
der Plateauflacbe teilt sicb der Weg. Links den Klippen nacbgebend
flndet man eine in den Felsen gebauene KunststraBe. Becbts gcgen 0.
ftiebt sicb am Bandc des Plateaus die Stadtmauer bin; in einiger Ent-
fernung findet man cinen scbdnen Turm. Auf dem Plateau sind sebr
viele Kuinen und Saulenreste, teilweise von Biiscben und Baumen be-
schattet. Hier standen wobl einst die Palaste der Vornebmen. Einige
Saulen bezeicbnen die Lage eines ehemaligen Tempels.

Der Weg von SuwSdije nach Antiocbien (c.r5 St.,) fiibrt iiber
biigeliges Terrain in 1 St. zum Dorf ZeitCni , das von arabiscb redenden
Nosairiern bewobnt ist; nacb 15 Min. ein ahnlicbes Dorf el-Mischrahtje.
Nacb »|4 St. iiberscbreitet man den BUJHk KarasA (groBer Scbwarzbacb)
nnd nacb '|4 St. den durcb Maulbeerwalder' flieiSenden KildtchHk KarasC
(kleiner Scbwarzbach). In 1 St. 45 Min. erreicbt man die Ebene, 1*. Dorf
el-Channiin einiger Entfernung. I^acb ifz St. Steinbriicke von ^mna iiber
ein von N. kommendes, in den Orontes flieCendes FliiCchen; in '[2 St.
Orontesbriicke von Antiocbien.

Eine etwas siidlicbere Route langs des oberen Randes der scbonen
Tbalebene des Orontes fiibrt in I'lj St. nacb der isolierten Bergkuppe des
Mdf SimTdn. Oben Rninen der Kircbe dieses Heiligen. • Dieselbe ist, wie
die bei KaFat Sim'&n (8. 410), in der Form eines griecbiscben Kreuzes
gebaut und miBt GOm von K. nach 8. und 58m von O. nacb W. In der
Mitte deft Schiffes stebt ein 2i|2m im Quadrat baltendes, 3m hobes Piede-
stal, aus dem Felsen gebauen. Darauf stand die Saule, auf welcber der
Saulenbeilige gelebt baben soil (8. 411). — "Von der Simeonskirche reitet
man 1(2 St. auf der Hohe bin, dann durcb eine steile Schlachtins Oron-
testbal hinunter auf die obige Strafie.

Von BuwSdtj9 kann man aucb den Orontes kreu^en nnd In c. 6 St.
BH' tUMd (vgl. 8. 420) erreichen.

392

88. Von Beirftt luieh Alezaadrette and Mertiiia

(zur See).

Vabrplan der Dampfer b. 8. xtx. Von Be(r4i nach Smyrna sind
die fraBzSsisehen Dampfer (dber AlexandreUe und Mersina) 8 Tage nnier-
weg8, die oflterreich. Dampfer (tiber Lamaka and Rhodus) 3', 2 Tage. Der
Prefnanterseliied ist jedoch ftebr gering. Demnach kann fur die Wahl der
cinen oder der andem Linie fiiglich nar die Zeit maQgebend sein, vgl.
anch 8. 8. — Die franxdsiDcben Dampfer haben den Yorzns, dafi sie auf
dieser fioate nicht so iiberfiillt Bind., wie dies bei den osterreicbiscben
baafig gegen das Ende der Beiseaaison der Fall ist. Die Fabrt mil den
fransM>si8chen Dampfem ist lohnend darcb den Anblick der reicb geglieder-
ten Kfiste ; aaeb bat der Beisende an den Hafenorten geniigend Zeit, sicli
am Lande umznaeben; freilicb biefen Alexandretie nnd Hersina wenig
Bebenswertes and Anziebendes, aacb feblen iiberall Gastbofe and Restaurants.
An den Panlcten. wo das Scbiff kiirzere Zeit bait, nebme man obne Zogern
eine Barke (1-lVt fr. fur einen Einzelnen) nnd lasse sicb ans Land setzen ;
bei der Rtickfabrt zable man erst auf dem Dampfboot. Vor dem Verlassen
des Dampfers erkundige man sicb nacb der Abfabrfsstunde.

Einscbiffung in Beirut: Barken von and nacb den Dampfscbiffen
fiir den Einzelnen '/a Medscb., fiir mebrcre Personen V2-I Medacb. Zoll-
rcvision auf der Doaane oder auf Verlangen aacb im Hotel. Die Douane
ist von friib 6 TThr bis Sonnenantergang offen. Hat man das Gepack bei
Ta(;e iiber die Douane an Bord gebracht, so kann man sicb aucb spat
nacbts von jedem beliebigen Punkie aus einscbififen.

Die Ansfabrt ans der Bacht ron BeiHit^ 8t. OeorgS'Bai genannt,
ist grofiartig, besonders bei mondbeller Nacbt. Im Hintergrand
erbebt sicb der Libanon mit dem scbneebedeckten Sanntn.

Nacb 5gtiindiger Fabrt (fiber die KGsteTvgl. S. 357) ankert

man vor el-Mtndf der Hafenstadt von Tripoli (s. S. 356) ; ancb bier

hat man einen wnndervollen Randblick auf Meer nnd Gebirge;

T. eine Anzabi kleiner Inseln und die Reste des ebemaligen Molo.

— Mebrsttindiger Aufentbalt der Dampfer; Boot ans Land c. 1 fr.

die Person. Yon der Hafenstadt fiibrt ein Weg dnrcb Baumgarten in

25 Min. naob der 8tadt Tripoli (Pferdebabn U/^ Pi., S. 354); auf

dem Hin- oder Riickwege kann man die mittelalterlicben Turme

(vgl. »S. 356) besicbtigen, welcbe zwiscben der Hafenstadt und

dem AnsfluB des KadUcha liegen (40 Min.). In Tripoli steige

man auf die Kastellb5be (el-KaVa) und besicbtige etwa nocb die

Moscbee TaMn (S. 355).

Von Tripoli nacb Ehden nnd den Gedern 0. B. 35; nacb
BeirAt 0. B. 96; nacb Ladik!je s. B. 87; nacb Bibla s. B. 36.

N. von Tripoli (vgl. S. 381 ff.) bildet das Meer eine groBe

Bucbt DschUn 'Akkdr. Lfcdiklje erscbeint vom Scbiff aus geseben

als ein kleines Stadtcben, an einem Sandbugel gelegen, docb von

Orun umgeben. Die Gebirgszuge, welcbe sicb dariiber erbeben,

sind das Nosairiergebirge (S. 381), das dem Libanon an Formen-

scbonbeit nlcbt gleicbkommt. Das Stadtcben Lddikfije (s. S. 386)

erreicbt man vom Hafen aus (bei wenig Zeit am besten mit Fiibrer)

in 1/2 St. durob scbone dicbte Olivenanlagen. Der Boden der Um-

gebung ist sebr kulturfllbig, und in geringer Tiefe quillt tiberall

gutes Wasser.

Von Lftdikije nacb Aleppo and Antiocbien s. S. 388.

ALEXANDRETTE. 38, Route, 393

N. von LAdikije hat die Kfigte yiele Buchten. Zuerst springt
das kleine Vorgebirge Rds Ibn Hdni tot , darauf das Rds d-Buseitj
das Yoigebiige Poaidium der Alien. Welter n. ragt die sebone
rnnde Kuppe des Dschebd tl-Akra* (S. 388) hervor ; man fibrt an
deiselben vorbei, indem man die Bucbt kreuzt, In vrelcbe sicb der
Orontes ergiefit. Die Berge , bier der Dschebd MOad , der Mons
Rhosua der Alten (aacb Koryphaion gen.), treten n'aber an das Ufer
beran ; sie sind nicht boob aber grofitentells bewaldet. Beim Rda
el-Chanzir („ Scbweins vorgebirge " , Promoniorium Rhosicum der
Alien), das mit Waldern der aleppiniscben Ficbte bedeckt ist,
fahrt man in die sobone Bncbt von Alexandrette ein nnd bait nacb
c. lOstiindiger Fabrt (von Ladikije an gereobnet) vor

Alezandrette. — Untebkoiheen (notdiirftig) im Gh&n; am Harkt
ein Bestaarant^ einige Gaf^s. — Tklkgraph (intemat.) im K. des Stadt-
chens, der Beamte wobnt im Sommer jedoeb in Beil&n. — Kursk: tiirk*
Lira 125 Pi., franz. Lira 109 Pi., engl. Pfund 13T Pi., Medachfdl 23 Pi.

Dbutschks Viobkonbulat : Gerent Etimtne Coidan.

Gkschichtlichks. Die Griindung der Stadt Alexandria am Isslens Sinaa
fand walirfleheinlich nicht nnmittelbar nack dem grofien Siege Alexan-
ders bei Issas statt, dnrch welchen er im Oktober 333 sicb den Ein-
gang nacb Syrien 6ffnete, sondern erst spater. Diese nordlicbe Alexan-
dria war dazu bestimmt, der Ausgangspnnkt der groOen Karawanenwegc
Mesopotamiens zn werden, aber schon die Seleuciden wahlten statt der-
selben Antiocbia nnd Selencia. Im 4. Jabrh. nacb Obr. wird die Stadt
„die kleine Alexandria'^ genannt (aticb ^I. Bedbiosa Oder Alexandria am
Issns); im 3. Jabrb. war sie durch Sapor zerstdrt worden. Es ist nicbt
sicber, ob die spatere arabiscbe Stadt genaii an dem Platze der alten
erbant worden ist. Wiltik, ein Enkel Hariln er>Rascbtds, bante sie im
9. Jabrb. nen auf. Das Stadtcben spielte nie eine groOe Bolle.

Iskenderiin^ franz. AlexandrettCy von einem scbonen griinen Berg-
kranz umgeben , liegt an der berrlioben Bucbt, die nacb der Stadt
benannt ist. Das Gebirge, im Altertam Amanus Mons, bente tiirk.
Akma Dag (friiber aucb Dschehel el'Ahmar „Rotberg") genannt, ist
ein Auslaufer des oiliciscben Tannis ; weiter s. an der Kuste tragi
es den Namen Dschawar Dag. Seinem Charakter nacb gebort es zu
Kleinasien, nnd im Altertum wnrde diese Gegend in der Tbat zu
Cilicien gerecbnei. Der Reisende, welcber ans Palastina kommt,
wird durcb das scbone Griin der Gebirgsabbange frendig uber-
rascbt. Der Hafen von Alexandrette , zu drei Vierieilen von
scbiitzenden Bergen umgeben, ist der besie und geraumigste an
der ganzen Kuste von Syrien. Dampfer konnen dlobt am Ufer aus-
und einladen. Die Einwobner (7000 Seelen, davon ^/^ ortbod.
Griecben) leben fast nur vom Warentransport und Handel nacb
Aleppo ; sie baben wegen der Fieber, die in diesem Winkel den
grofiten Teil des Jabres beftig grassieren, alle eine gelblicbe Farbe.
— Altertiimer giebt es keine aofier einigen unbedeutendenMauer-
resten.

Von Alexandrette gelangt der Dampfer in 7-8 St. nacb
Menina. — UimeKKOMifKN snr yot im KaUarl^'C^dn, wo anch die

besten Pferde zn mieten sind; Gaf^s am Hafen. — Intemat. Tklkgraph.
VroKKONBULATB. Osterreich • Doras; Frankreich: Oeoffroy; Amerikat

Dawson; Italien: Bossu

394 Boute 38. MERSINA.

Mernna let Sitz eines KMmma^ftm. Urn die Ortscliaft hemm
Ziehen sich Garten, aber die Gegend ist nngesnnd nnd Ton Fiebem
heimgesacht. In Mergina wird Tiel Banmwolle verladen , so dafi
die Dampfer meist 48 St. vor Ankei bleiben, welche Zeit man zu
einem Besnche von Tarsus (s. u.) benntzen kann. Viele Griecben
wobnen in Mersina.

AusPLfJGB. 1. Vach 8oli40 Min., anf der Fabrstrafie nacta Seleucia ;
(Pferd 1 Modftch.)' Daselbst Beste einer 40 Schritt langen Sii^Ddenstrafie
dcr alien durch Tigranes (91 y. Chr.) Eerstorten 8tadt. Es stehen noch
34 p^latte Sanlen mit Kapit&len, am £ndc gegen da« Meer ku r. 5 glatte
and 1 cannelierte, ebenfalls mit Kapitalen ^ viele derselben mit Konsolen \
alio c. 2s{4m aaseinander and anf macbtigem Sockel robend. Aafierdem
liegen die ganze Beibe entlang amgestiirzte Sanlen. Einige Slinnten 1. (w.)
davon im Fclde ein nmgesturzter Sarkopbag anf gemanerter Grnndlage. —
Anf der Weiterfahrt von Mersina nach BhodoB erhlickt man vom SchifTe
aafl dieiie Saalenetrafie.

. 2. 17acb Tarsus and Adana mit derEisenbabn. Abfabrt von Mer-
sina Morgcns friih, Biickkunft Abends c. 6Uhr sur Abfahrt des Dampfers.
Tarsns (27,6km) int ein kleines, schmatsigjes Stadtchen von 10-15 (XX) Ein-
wobnem; es bat viel Wasser and ist daher angesond. Tarsas ist Sitz
eines Kaimmakam; aacb earopaiscbe Vicekonsoln sind am Orte. Zar
Zeit des Aagastas war die Stadt sehr bliihend and anch wegen ihrer
Schnlen bertihmt. Hier warde Paalas geboren. — Unterkommen im Ghane
Oder bei den Vicekonsnln.

Adana (67,ftkm von Mersina), in der Ebene schon gelegen, mit Aas-
sicht anf das Taarasgebirge, dessen strategischer Schliifisel es ist. Der
Ort hatte sehon im Altertom diesen Kamen. Der Flnfi, welcbef bier
vorbeistromt , heifit BarUt^ der 8aro$ der Alten; er ist von einer viel-
bogigen alten Rriicke uberspannt. Adana soil 36(XX) Einwohner baben,
von denen angefabr die Halfte Cbristen (Grieohen and Armenier) sind.
Die Stadt ist Sitz des Wall der Provinz Adana, hat eine Filiale der
Banque Ottomane; anch ein franz. Vicekonsal wolmt daselbst. Unter-
kommen in den griechischen Wirtshausern. Adana ist besonders be-
dentend fiir den Export von Baamwolle. Der Ort hat ein gesnndes, aber
sehr heifies Elima.

Von Alexandrette nacb Mersina aof dem Landweg (c. 35 St.;
4-5 Tage). Xach I'/s St. Steilabfall des Gebirges , Namens Bakal Tutan
(anch Jonasp/eiler genannt)^ Bninen eines Triamphbogens, der vielleicht
von den Selcnciden zn Ehren Alexanders errichtet worden ist. Hierauf
zu dem Bache KaraiH oder Merkez; letzteren Nam en (nStation**) hat er
nach einem Kas'tell an seiner S.-Seite. Nach c. 21(4 St. Bajd*\ kleinee
tiirkisches Stadtchen am Mecresufer mit vielen Bninen^ gat erhaltenes
altes SchloB; c. 3 St. FluC Deli Tschai and Dorfer Mzler and KSi Tschai.
Hier in der erweitertcn Strandebene^ wo die eigentlicbe alte Landschaft
Cilicien beginnt, wurde die beriihmte Schlacht von Issus geschlagen,
durch welche Alexander sich 333 den Weg nach Osten bahnte, denn der
FluC Deli Tschai (der „tolle FluC") entspricht dem antiken Pinaros^ an
welchem Issns lag. Am K.>Ufer des Deli Ttchai, c. 2^/4 St. vom Meere
entfernt, liegen die Buinen von Nikopolis. Nach c. 1*|4 St. am N.-Ende
des Golfes von Alexandrette (oder Issus). Hier bei dem heutigen Kara Kapu
(„Schwarzthor") liegen die Amanides Pylae Strabos; man bemerkt noch
Reste einer alten StraCe. 2 St. w. Chdn Kurkuldg, auf einem Hiigel gelegen
(3 St. S. von Eurkulag liegt am Meer das alte SchloC Ajds mit einem sehr
schonen Hafen, noch bis in die Neuzeit ein beriichtigtes Baubemest, wie
ja schon Cicero hier gegen die cilicischen Bauber kampfte). Von
Chan Kurknlag in c. 6 St. iiber die Ebene, dann iiber den Dsdkehel en-N^r
X^Lichtberg") nach Messh (das alte Mopmhettia). Man setzt hier aof einer
alten Briicke iiber den Dt^hAn^ den Fyramui der Alten; 6 St. von hier
Adana s. oben.

395
39. Yon Alexandrette nach Aleppo.

FahrstraCe 160kin^ Weg der Mnkari 120km ^ gute Pferde selten-,
beater MnkSri: Nikola. — Postwagen nach Ankanft der Postdsmpfer
3mal wocfaentL, sehr unangenehml — Wag en nach Aleppo c. 80 fr. Da
die Wagenbesitzer ihre Remisen in Aleppo haben, thut man gut, einen
Wagen in Aleppo voranszubestellen. — Wir geben die Entfemnngen
fur den kiirzeren Reitweg, der zum groCen Teil mit der FahrstraCe zu-
sammen falli.

Die Strecke von Alexandrette bis an den FuB des Gebirges ist
bei Tage gewobnlioh sehr beifi. R. Spuren einer Romerstrafie.
Die Beige sind mit immergruneii Eichen, dann auch mlt Pinus
halepensis und Pinus sylvestris bewaldet. In 2^/2 St. erreicbt man
die Ortschaft Beildn, Eine knrze Strecke vox Beilan fangt Scbie-
ferformation an, nnd der Weg ist durcb die Felsen gebauen. Diese
Stelle war, T?ie die nmliegenden Mauern zeigen, ebemals befestigt.

Beilftrll. — Gesghichtlighes. Der Gebirgspafi, heute nach dem am n.
Abhang liegenden Dorfe Beildn benannt, hieC im Altertnm Pylae Syriae
und war der hier durchgehcnden RomcrstraCe nach zu schlieCen, von
jeher sehr begangen. Hier zog Alexander durch nach dem Sieg bei Issus.

Das Dorf Beildn f Unteikoramen in dem sebr grofien Ohane gleich
im Eingangdes Dorfes) liegtin einer Klnft zwischen zweiBergketten.
Die Wohnhansei sind terrassenartig iibereinander erbant ; liberall
stromt frisches Wasser den Berg Mnnnter. In der Schlucht des Beiltn-
thales flnden sich Reste einer "Wasserleitung. Der Ort wird von den
Einwobnem von Alexandrette und selbst von Aleppo als Sommer-
frische benutzt. Die Hauser sind aus Holz gebaut. Die Vegetation
ist sebr schon , viele Reben und Obstbaume. Das Dorf soil 20Q
armeniscbe und 300 muslimische (tiirkiscbe) Familien entbalten.
Es ist wegen seiner Lage am steilen Abhang der Schlucht leicht zu
verteidigen und war friiher ein Raubnest.

Von Beildn aus an der Seite des engen Thales weiter. Nach
50 Min. sieht man den grofien See von Antioehien unter sich
liegen ; die PalXhohe bei den eigentlichen Pylae Syriae (899m ii. M.)
ist erreicht (schone Aussicht), man beginnt hinunterzusteigen. Nach
15 Min. Wachthaus r., nach 1 St. Plateauland, mit grofien Eichen
besetzt. R. unten sieht man immer noch den See und unter-
scheidet nun auch die Siimpfe. Nach NO. hinabsteigend erreicht
man in c. 40 Min. ein von einem Bache durchzogenes Thalchen. In
1 St. Ruine des Chan Diarbekerli^ daneben einige Hauschen (Caf^.
Der kiirzeste Wege von hier nach der nachsten Karawanenstation
'Ain el-Bedd (nur im Sommer und Herbst gangbar, bei hoherem
Wasserstand mufi man der Fahrstrafie folgen) ist folgender : in 1 St.
zu dem Flusse KarasH (,,Schwarzwasser'Q, der nur bei niedrigem
Wasserstande durchritten werden kann. Man bemerkt Rohrhiitten
und Zelte von turkomanischen "Wanderstammen. Die Ebene , in
der -wir uns beflnden, hiefi im Altertum Ebene Antiochiens oder
auch Amykion Pedion, heute el-Amk („Einsenkung") j sie enthalt
sehr viele kiinstliche kegelformige Erdhiigel. Hier besiegte An-
relian die Zenobia im J.278. Die Ebene liegt c. 111m u. M. und

396 RouU 39. TURMANIN.

isi ein alter Seeboden. Im O. ist rie von den Hohea des Anguli
Dag, im N. von dem sogen. Kurdengdbirgt begrenzt. Schoner
Ruekblick auf die Amanaskette (8. 393). — Yom Karand in 1 1/2 St.
znr langen antiken Brucke D%ehur Murddy die uber einen tiefen
Sumpf fiihrt. Von da zwischen niedrigen Hagelketten hindnrch in
IY2 ^- zu dem Turkomanendorf Ain el^B^dd („die wei£e Quelle").
Yon 'Ain el-BMd in 1^2 St. zn der kleinen Oase dr-Hammam
fwarmes Sehwefelbad). Yon Zeit zn Zeit trifft man Rohrhutten
von Bedninen; sebr viele grofie Landsobildkroten flnden sieli in
dieser Gegend. Naoh I'/j St. Afiin, am Flnsse gleiohen Namens
(dem antiken Vfrenu») gelegen. Nioht weit cntfemt lag im Alter-
tiim an dem gegen W. flieBenden Baeb Afrtn die Stadt Oindarus
f hente DsehindarW), die Strabo beieits als Ranbersitz kennzeiohnet.
Weiterhin fiihrt der Weg dnroh elne ode Gegend. Naoh 2 St. flndet
man, ein Thai hinanfreitend, Reste einer Wasserleitnng ; naoh
c. 2 St.' das Dorf JJaarc; naoh 20Min. Turmdnin. Im obern Teil
des Fleokens flnden sioh einige Altertiimer; an einem kleinen
Gebaude sieht man einige Rosetten und Krenze, an einem Hans
einige verbnndene Sanlohen ; im W. des Dorfes Grabhohlen mit
Steintreppen. — Die Gegend von Turmanin mit ihren nnbeden-

tenden Hohenziigen zeigt ein sparliehes Griin.

Sehr Achonc Buinen Kamens eid-Der (da« Kloster) finden sich in einem
Thalchen no. von Turm4n(n (23 Min.)* "Die ganze Anlage war urspriinglich
von einer Matter in weitem Kreise mnschlosAen. Innerhalb dieser Manor
stoht ein groOeres Gebandc, vielleicht ein PandocJteion (eine Art Wirts-
haas). Der Ban ist wohl erhalten, selbst der Giebel mit 3 kleinen Bogen-
fcnstern ist noch vorhanden. Merkwiirdig sind die Reste eines ans groCen
sch5n behanenen Blficken gebanten Peristyls, der nm einen Teil des Hanses
hemmlanft. Vor diesem Qebaade liegt ein mit grofien Steinplatten ge-
pflastcrtcr Ilof and zwei Wasserreservoire. Auch einen Sarkophag bemerkt
man, sowie Felsgraber. Im Detail reicker ist die daneben befindliche
Kirche ans dem 6. Jahrh. Sie ist eine Sanlenhasilika (vgl. S. cxxiv). die
Rich dadarch auszeichnet, dass die Apsis des Hanptschiffes , deren Halb-
rnnd noch grdfitenteils erhalten ist, auch nach anCen als Rundnng vor-
springt, wahrend die ]>eiden Ncbcnapsidcn in viereckige Tiirme cinge-
schlossen sind. Die Haaptapsis hat 3, die Nebenapsiden jc 1 von einem
Gesimsband nmgebene Fenster. Die Fronte des Gebaudes ist von zwei
Tiirmen von je drei Stockwerken eingcfafit, welche einst wie das
Hauptschiflf Giebel trugen nnd durch einen fiber dem nicht mehr vor-
handenen Portal lanfenden Saulengang verbtinden waren.

Yon dem Dorfe Ttirmdntn steigt man in s. Riohtung den Hiigcl
hlnan nnd erreleht in 35 Mln. das Dorf Deramdn ; naoh 10 Min.
steigt man in ein Thai hinnnter, nach 15 Min. sieht man Y4 St.
r. im Thai die grofien Ruinen von Erhdb. Nach 6 Min. liegt ein
zerstortes SchloB mit alten Unterbanten am Wege; man beginnt
bergan zn steigen, erreioht den hochsten Punkt der Aleppo-Strafie
In 30 Min. nnd sieht r. zwischen den Feigenpflanznngen das Dorf
Tokat. Bei hellem Wetter kann man von hier das Citadellminaret
von Aleppo' erblicken. Die Gegend wird immer kahler und wuster.
Naoh 65 Min. ein Dorf 1., naoh 20 Min. ein Dorf r. ; naoh 25 Min.
ein Dorf V4 St. r. Naoh 13 Min. 1. dieRninen Yon'AindscMra. Nach

Mln. erbliokt man im SO. die Citadelle von Aleppo. Naoh 23

ER-RESTAN. 40, Route. 397

Min. 1. (V4 St. entfemt) das Dorf Kafir 8iU (?). Naoh 55 Min. ver-
lassener Chan 1. HinunteTzusteigend erreioht man naoh 40 Min.
einen Chan ; nach 47 Min. uber die Biaoke des KuweiJr reitend das
Ant^^ijcthor von Aleppo.

40, Von Damascus nach Aleppo dorch das Binnenland.

9 KaTawanentage. Von Damascus nach Nebk giebt es
zwei Wege : der eine (S. 377) fuhrt fiber SHndja in 13 St. nach
Nebk (jiMT zum Reiten). Der andere, die groBe (fahrbare) Kara-
wanenstrafle geht iiber el-Kuttfe (61/2 St. S. 363). Von hier er-
reicht man, den Salzsee (Sbacha) weiter r. lassend, fiber die Ebene
in 50 Min. den verfallenen Chdn el-'ArUsi Yor dem nachsten Chan
(1 St. 7 Min.) lanft ein Graben. Dann kommt man durch den
Bords („Engpa6") von 'Ain et-Ttne (Feigenqnelle) in 2 St. 5 Min.
nach dem musl. Dorfe el-Kastal und fiber einen steinigen hfigeligen
Boden in 3 St. nach Nebk (S. 377). •

VonNebk nachHoms (17 St.). Von Nebk erreicht man in
23/4 St. das von Christen und Muslimen bewohnte Dorf Kd^a , an
einer Anhohe gelegen, mit zerfallenen Ohanen ; die hier beflndliehe
Moschee war einst eine christliche Kirche. — Durch niedere felsige
Klippen mit Ruinen von Wachttfirmen gelangt man in 40 Min.
zu den Quellen 'VjUn el-Aldk, weiter in 1^/4 St. zu dem kleinen
Dorfchen Buridsch (kleiner Turm), Chan. In starken 4 Stunden
erreicht man von hier Hasjd (S. 379) , ein ummanertes, meist von
Christen bewohntes Dorf. Die Gegend wird hanflg durch Beduinen
('Aneze: es-SeVa, el-Feddan, el-Hesene etc.) unsicher gemacht.
Die Umgegeud ist steinig und unfruchtbar. Bald horen die Gebirgs*
ztige des Antilibanus 1. auf. In 3 St. 10 Min. Schemstn; naoh 1 St.
25 Min. Schinschdr r. Nach und nach eroffnet sich die Aussicht in
die Bika' (S. 305), in 3 St. 20 Min. erreicht man Horns (S. 378).

VonHiims na'chHamt Fahrstrafie 47km. Man verlaJXt die

• • .« »

Stadt auf der N.-Seite und reitet fiber den mit schwarzen Leichen-
steinen bedeckten groBen Begrabnisplatz (bei Homs beginnt wieder
das Basaltgebiet , hierauf durch eine wohl bebaute und frucht-
bare, aber baumlose Ebene in n. Richtung. Nach Y2 St. sieht man
r. das Doit Dh Balaba 25 Min. entfernt, nach 1 St. I. Za'ferdne
(vielleicht das antike Zifron von IV Mose 34, 9, wo von der ideellen
N.-Grenze des israelitischen Reiches die Rede ist?). Nach ^^ St.
r. auf einem isolierten Hugel das Dorf Tell BUe (13km von Homs) ;
die Ilauser desselben bestehen aus einem wfirfelformigen fenster-
losen Unterbau mit hohem znckerhutformigen Dach, das durch
nach innen fiberragende Steinschichten gebildet wird. Naoh 35 Min.
Wasserbehalter ; nach 1 St. 10 Min. (22km)

er-Sestan. — Gbschiohtlighss. er-Resta» entspricbt der alien Ortschaft
Arethusuy welche von Seleakus Nikator (301-280 v. Ckr.) gegriindet warde.
Uier uDgefahr begann die Landschaft Heleuds der Alten. Bis hieher delmte
sich der Besitz des Furstentams Antiochien zur Kreuzfalirerzeit aus. Die
Ortschaft war bereits im 13. Jahrh. unbedeutend.

398 Route 40. HAMI. Von Damascus

Die hentige Ortschafi , ans Basalt gebant, anf einem Hugel an
der S.-Seite des Orontes, enihalt yon Altertumern iini niifdrmliche
Keste. Man steigt zu dem waaserreicheu Flusse hiuab. Dieser
fliefit von S. auf die Ortschaft zu und wendet sich in einem 80-dOm
tiefen Thale nach O.

Jenseits der Briicke (24km von Homs) steigt man anf ein Platean
hinauf, von wo man den Lauf des Flosses, der sich erst nach O.,
dann hinter einem Hohenzug mit drei kegelfurmigen Kuppen nach
N. wendet, mit dem Auge verfolgen kann. Nach 1 St. 20 Min.
hat man diesen Uuhenzug (Dsehebel Arba^tn) r. zur Seite ; am Ab-
hang der mittleren Kuppe das Dorf Tell Ardo. Nach 25 Min. passiert
man das Dorf Epsirinf bald darauf wird Hamd (47km) sichtbai nnd
nach 2 St. 30 Min. erreicht man den Begrabnisplatz im S. der
Stadt (man hilte sich, das Zelt in der Nahe eines der gro£en Wasser-
rader aufzuschlagen).

"tfamL — Qkschichtlichxs. Hcanath war das Gentnun eines Staates,
tiber dessen Ausdehnung wir nichta erfahren. David warde von Konig Thoi
vonHamathwegcn seinesSieges tiber denK5nig von Rechob begluckwiinscht
(II Sam. 8, 9 ff.)* l^er jiidische Staat erstreckte sich snr Zeit seiner grdfi-
ten Aosdehnung von Hamath bis zom Baehe Agyptens (S. 159; I Kon. 8^ 65).
Nacb Amos 6, 2 war Hamath eine grofie Stadt. Ihre Kroburung durch die
Assyrer wird II Kon. 18, 34 erwahni (vgl. Jes. 10, 9). Kach dem Eintritt
der macedonischen Herrschaft erhielt Hama (wahrsch. von Antiochus IV.
£piphanes) bei den Qriechen den l^amen ^ptpJtania; bei christlichen
Schriftstellern des Altertums hiefi sie Emaih (Oder Chamal) Spiphania.
Der alte l^ame, der im Volksmund nie nntergegangen war, kam (S. lxxxvii)
nach der Erobenmg durch die Araber wieder zur Geltnng. Ham& unter-
warf sich den anriickenden Mnslimen (Abu 'Ubeida) friedlich. (>39; die
christliche Kirche wurde in die Moscheo «des obersten Marktes*' ver-
wandelt. In der unruhigen Kreuzfahrerzeit kam Ham! in den Besitz der
ismallier (S. cm)*, diese erhoben einen ihrer Vreunde Bidwan zum
Fursten von Ham&, wahrend sie die Gitadelle besetzt hielten. Dies hatte
die Intervention Tankreds zur Folge, der nach mehreren vergeblichen Ver-
snchen die Stadt 1106 eroberte; die Isma'ilier wurden niedergehauen. 1115
entriss der Tiirke Togtekin Hama den Franken wieder. Ein furchtbares
Erdbeben zerstorte Hama 1167; es sollen dabei 15,(X)0 Menschen umge-
kommen sein. 1178 kam das Land in die Gewalt Saladins.

Nur noch eine kurze Bliitezeit erlebte die Stadt unter ihrem ein-
heimischen Ftirsten Abul/edd. Dieser hochst bedeutende Mann war
1273 geboren und stammte aus Saladins Geschlecht. Er genoO eine
sehr sorgfaltige Erziehung und mufite schon friih die Kriege bes. gegen
die Franken mitmachen. 1310 wurde er zum Fursten (Sultan) von
Hama (Ma'arr& und Barzin) erhoben, und hiefi als solcher el-Melik el>
Muaijad (der von Gott unterstiitzte Konig). Selbst bei seinen Kriegs-
ziigen liefi er wissenschaftliche Studien nicht auBer Augen und umgab
sich mit hervorragenden Gelehrten. Von seinen Schriften sind ein geo-
graphisches Werk und eine Weltgeschichte noch heute geschatzt. Mit
seinem Tode (26. Okt. 1331) war auch diese letzte Glanzperiode fiir Hama
zu Ende. Die Stadt ist seitdem nie mehr zu selbstandiger Bededtung
gelangt. Zu erwahnen ist, dafi auch der arabische Geograph Jakut
(t 12^), den wir ofters angefiihrt haben, aus IIam& gebiirtig war.

Hamd (60000 Einw., turkUeher Telegraph) ist Sitz eines von
Damascus abhangigen Mutaserrif und Garnissonstadt. Der franz.
Vicekonsul Qeoffroy zu Ladikije ist zugleich auch Konsul fiir Kama
mid Horns; der russische Yicekonsul f anuaraiban residiert meist
in Beirut. Die Stadt liegt malerisch in dem schmalen Thai des

naeh Aleppo. HAmI. 40. RouU. 399

Otfytdei (e£->'A^t) , der sie von SO. nacli NW. dnrchstromt, indem
er in der Mitte der Stadt einen Bogen bildet ; ^ vier Briicken f uhren
Mnuber. Der hochste Teil der Stadt (el-'Alijdt) liegt 5. , 4dm
nber dem FloB. Vier andere Bodenerhebangen sind : der KcuteU-
hiigel n., das BaschHra' Quartier no., Sehtch 'Ambar el-^Abd aiif
der 1. Seite des Flusses, SMeh Muhammed el'Sfaurdni, eine Fort-
setzung des alteren und breiteren Thales. Die Lage von lUmH ist
heiB und ungesund. Die Einwohner gelten fiir stolz und fanatisch.
Der Kastellhugel ist c. 27m h. und scheint zum Teil kunstlich zu
sein. Yon der alien Festung sind keine tJberreste vorhanden. Oben
schone Aussicbt auf das Thai und die weite frucbtbare Ebene im
W. Die Stadt ist scblecbt gepflastert und schmutzig , die Hauser
von Lehm, nur wenige Steinbauten. Eine Hauptmerkwiirdigkeit
Hamas sind die riesigen Wasserrader fnd'ti^a) , welche knarrend
Tag und Nacbt Wasser aus dem Orontes hinaufziehen ; ein jedes
derselben hat seinen besonderen Namen. Um die Stadt herum
Uegen Garten mit vielen Pappeln. — Der Handel von Uama ist
immer noch ausehnlich , besonders mit den umwohnenden Bedui*
nen und Nosairiern. Die Basare sind geraumig und mit Waren
wohl versehen. Auch hier hat die inlandische Industrie durch
die europaische Konkurrenz starke EinbuBe erlitten, doch werden
immer noch ^Abajen (Mantel) u. a. verfertigt.

Die Stadt bietet wenig Sehenswiirdigkeiten. Bei der zweiten
Briicke (von S.) auf dem r. EluBufer ist der ^Palast^' der Emire aus
dem Geschlecht Kilani. Sehr schone Minarete (im ganzen 24) lin-
den sich an den Moscheen der Stadt ; das schonste an der Dschdmi^
el-Kebtr („groBe Moschee"). Die DachdmV el~Haija („Schlangen-
moschee*') hat ihren Namen von zwei sich dort vorflndenden Saulen,
welche schlangenartig in einander gewunden sind. Das Haus des
Muaijad Bej verdient seiner inneren Ausschmiickung wegen einen
Besuch. — In der NW.-Ecke der Stadt, wo sich der FluB nach N.
wendet, sbllen sich in einiger Hohe uber dem FluiSbett am r. Ufer
Katakomben flnden. — Eigentumliche Inschriften sind in Hama
gefunden worden j doch sind ihre hieroglyphen'ahnlichen „hettiti-

schen^' Schriftcharaktere bis jetzt noch nicht entziffert.

HO. and s(>. von Hama liegt das Gebiet des Dtehebel tl-A'ld (»da8 hocliste
Gebirge^), welches die Waste Syriens vom Orontesthale trennt. Die Araber
behaupten, es gebe im Dschebel el-A'la 365 Ortschaften. Der ganse Distrikt
ist basaliisch) doch liegt die Lavaformation nur in einer diinnen Schicht
auf dem Kalkgebirge. Nach den Fragmenten von Saulen, Ornamenten
und Inschriften zu schllefien, war die Gegend jedenfalls zor B6merzeit
reich und bevolkert.

Von Hama nach Aleppo (22-27 St.) Nach c. 40Min. Dorf

Buffet y man reitet nun parallel mit der Kette des Nosairiergebirges

(S. 381) iiber dieoffene, nicht uberall angebaute Ebene. Nach

10 Min. et-Taijibe, in 2 St. 30 Min. LcUmtn, in 1 St. 50 Min.

Schtehiln mit einem groBen Chan, in 40 Min. Ais (mit See). Weiter-

hin erblickt man am Wege Grabhohlen ; nach 2 St. Marhaidt mit

einem alien zerstorten Chan und tiefem Brunnen, in 2 St. die

400 BouUiO. MA'ARRET £N-NO'MAN. Von Danuums

gcojBe Ortschaft Mft'aJT^t on-Ho'^itftjiy die ihren Namen von einem
Gefahrten Mu^mmeda Namena No'man Ibn Beachii hat. Die
Kreuzfahrer belagerten , zeratoiten und pliinderten diese Stadt, die
sie Marra nannten , 1099 outer Boemund. Das Stadtchen (c. 1500
Einw.) liegt aaf einer Anhohe; die Umgegend iat wohl bebaut
(auch Feigen and Piataeien) , doch iat kein fliefiendes Waaser am
Orte. Man bemerkt Spven von Altertiimern au£^halb des Ortea ;
achonei Chan. Daa SchloJB KaJHat ety-No'mOn liegt in Triimmern.

Von M<farret en-yo'mdn geht der direkte Weg 6. von Sermin
vorQber in 6^/2 St. nach Serdkib, in ly^ St. nach Chdn TUmctn (a.
nnten) ; ofter wird aber von den Karawanen Sermin selbst beruhrt
{Q-7 St. von Ma'arret en-No'man). Man findet in Sermin sehr
viele in den Felaen gehanene Gisternen und Bninneu, so. vom
Dorfe kunstliohe Felsenhohlen. Die Uauser der nordsyrischen
Dorfer haben meist kegelfdrmige Dacher, doch giebt es anch nnter-
irdische Wohnnngen, ofter mit Benntzung alter Orabhohlen oder
Gisternen. — Von Sermin aus erreicht man durch eine weite trau-
rige Wiiste in c. 5^2 St. Ma'arrei el-Ichwdnj ein elendes Dorf mit
ungastlichen Bewohnem. Immer der Telegraphenleitung folgend,
kommt man nach c. 1 St. durch eine fruchtbare Niederung bei dem
Dorfe Kandtir (1. 1/2 St. entfernt Herdde); in 2 St. 20 Min. das
Flufithal des Kuweik ; jenseits desselben auf der Anhohe Chdn 3V2-
mdn bei einem gleiehnamigen Dorf (Tiiman war ein Mamluken-
saltan). Nach 1 St. 25 Min. erblickt man die Minarete und die
Gitadelle von Aleppo, bald darauf von der Anhohe die Stadt, eine
Case in einer grofien Waste; nach 50 Min. Dorf Ansdrij in 1/2 St.
den Nafvr Kuweik tiberschreiteud zum S.-Thor von Aleppo.

Von Hamft nach Ladikije ffibrt eine Fabrstrafie.

Von 'Hama nach Kal'at el-Mudik (8 St. 15 M.). Eskorte not-
wendig. Man steigt an der W.-Seite der Stadt die steile Thalwand empor
and reitet in w. Bichtung iiber die weite angebaute Ebene. Bei lizin
(18/4 St.) biegt man nach K. ab ^ in 40 M. Ke/retCn. In nw. Bichtung
kommt mjin in ein griines Thai, woaelbst man auf einer vlerbogigen alten
Briicke (D$eMsr el-Medgchdel^ Turmbriicke) einen Kebenflafi des Orontes
libers chreitet; in derlTahe Bninen. ITach c. 1 St. Emhardi >|4 St. r.; nach
25 Min. wieder in die weite Ebene des Orontes thales. Anf der N.-Spitee
der Felswand, welche das Orontesthal im O. tiberragt, liegt KaVat 8eid»char
(frdher Scheiear), an der Steile der alten Stadt LarUa^ w^ch'e von Selenkus
Kikator hier gegriindet (oder wieder hergestellt) wurde. Das hentige Dorf
liegt innerhalb der Manern des grolien Kastells. Der Orontes strdmt hier
aus einer engen Felsschlucht hervor und ist von einer Briicke mit
10 Bogen uberspannt, die man iiberschreitet. Uber ein unebenes wiistes
Terrain fiihrt der Weg weiter^ in der Ebene sieht man eine Ansahl
kiinstlicher Hiigel. Nach 2 St. das elende Dorf Hejaltns 'v^on da in c.
ij'i St. nach

Kal'at el-Mudik. — Gsschiohtliches. Kafat el-Mudt^ war die Citadelle
der Griechens tadt ^pamea. Seleukus gab* der Stadt 'diesen Namen nach
seiner persischen GemaUin Apame. Derselbe Seleukus umgab die Stadt,
die friiber Pharnake geheifien haben und von den Gefafarten Alexanders
Pella genannt worden sein soil, mit Mauern. Apamea war ein grofies
Centrum der Suleucidischen Macht^ die Bechnungskammer des Kriegs*
heeres and die sehr ausgedehnten Stutereien (SOOUOStuten und dOOHengste)

fiach Aleppo. KAL'AT EL-MUDIK. 40, Route, 401

befonden sich bier; Selbnkufl Nilcfttor imterhieltt taier 5(X) Elefanten, die
er von einem indischen Konige erhalten hatte.Da8 Kasiell von Apamea war
sehr stark. Pompejus zerstorte dasselbe. Die Stadt war spater Bischofs-
sitz, wurde aber im 7. Jahrh. n. Ghr. von Ghoaroes II. ganzlich verheert
and verbrannt, die Einwohner in die Sklaverei gefiihrt. — Die arabi-
schen Autoren nennen die Stadt noch Fd/mija Oder Afdmija^ sie spielte
aber keine groCe Bolle mehr; im J. 1152 wurde sie darch ein Erdbeben
zerstdrt.

Die Lage von Apamea ist sehr schon. Das griine, sampiige i'/s St.
breite Orontesthal (eURdb) ist mit saftigen Wiesen bedeckt. Im W.
steigen die steilen und kahlen Felswande des IToaairiergebirges empor,
im NO. der DscheM BthA<, im S. sieht man die Gipfel des Libanon. Im
S. liegt 8ekleb(Je^ im NW. Bchemdse. — Die Bewohner des JB46 sind arme
Halbbeduinen and den Ilaabereien der 'Nosairier aasgesetzt. — Das beatige
Dorf liegt innerhalb des modernen arabischen Kastells. Die Ruinen der
alten Stadt liegcn n. vom Kastell, sind aber sehr zerfallen and formlos.
Das N.-Thor der Stadt ist noch erhalten, aber mit den Qoadern eines ein-
gestiirzten Tarmes iiberlagert. Vom N.-Thore lief eine grolie Saalen-
straBc nach S. Die am Bod en zerstrenten Saolenschafte sind von ver-
schiedener Form und Gr5fie, die Saalenstrafie war nicht einbeitlich zu-
sammengesetzt, folglich stammt sie wohl ans spiiter Homerzeit. Sie war
42m br., die Saalen, c. 1800 an der Zahl, 9m h. Za beiden Seiten der
Eolonnaden finden sich nischenartige Platze, aach stehen mancbe Portale
noch aafrecht. Man bemerkt viele sich rechtwinklig schneidende StraOen-
lanfe. Ungefahr in der Mitte der Kolonnade, wo diese von einer andcrn
Saalenstrafie gekreuzt wurde, sind die Ruinen eines grofien Gebaades. —
Auf der O.-Seite der Hauptstrafie stehen noch einige Saalen urn einen
viereckigen Grabbau herum aafrecht. In den Rainen wachst viel Gestriipp.
— Man kann boim SchSch iibernachten.

Von Karat el-Mudik nach el-Bara (7 St. 40 Min.). Von Kafat
el-Mudtk fuhrt der Weg uber eine Nekropole, dann in nw. Rich'tung.
Nach I'fz St. 1. ein Hiigel, mit turmahnlichem Gebaude, am FuBe birnen-
formige Wasserbehalter. Hierauf tritt man in den Dsehebel ex-Zdwi^ der
auch Dsehebel el-Arba^in (Berg der 40 Martyrer) oder Dgchebel Rthd (nach
dem Orte RihA) heifit, einen langgestreckten kahlen Hdhenzug. Namentlich
im Bereich* dieses Gebirges findet sich jene Unmasse von alten Ort-
schaften und Kirchen, deren Stil wir S. cxxiv kurz skizziert haben. Auf
schlechtem Wege reitet man in einem Thale aufwarts, bis man nach
1>I8 St. in einen kesselartigen Thalgrund hinabsteigt. Nach 1 St. 36 M.
Tefile mit Resten einer alten Kirche. Nach *f4 St. an Seburrd vorbei nach
Fattre. Nach 1 St. 1. oben auf kahlem Felsenvorsprung KaPat Dtchidar;
r. "in weiter Entfernung sieht man groBe Ruinen. Nun reitet man n.
durch ein Thai, das sich allmahlich zu einer Schlucht verengt; nach 1 St.
20 M. verlassene Stadt Mudtchdeleia mit fast vollkommen erhaltenen
Hausern (Stallen, Grabern, Kirche); nach *!« St.

el-B&ra. — Die Stadt wurde 1098 von den Kreuzfahrern erobert und
zum Bischofssitz erhoben; 1104 und 1123 wurde die wohl befestigte Stadt
jedoch bereits von den Muslimen iiberfallen, gepliindert und zersWrt. El-
Bara liegt in einem einsamen Hochthal und ist heute ein elendes Dorf.

Die sehr wcitlaufige Ruinenstatte der an Pompeji erinnernden Stadt
ist hauptsachlich deswegen interessant, weil eine ganze Reihe von
^traOen mit Privatbauten erhalten sind. Da der Stil dieser Bauten des
5., 6. u. 7. Jahrh. n. Chr. im ganzen Dsehebel ez-Zdwi ein einheitlicher
Jst, so geniigt eine nochmalige kurze Skizzierung desselben. Das Pflaster
der engen und ofters gebrochenen Gassen ist aus groBen Polygonen
gefiigt. Die Ilauser offnen sich (vgl. S. xlvii) nur mit der Pforte, nicht mit
den Fenstern gegen die Gasde. Durch die viereckige oder mit einem
Bogen iiberdeckte Hausthure tritt man in einen meist unregelmaBig an-
gelegten langlich viereckigen Hof. Dieser ist nur auf einer Seite, bei Kloster-
gebauden wohl auch auf zweien, mit Portiken in zwei (>eschossen ein-
gefaBt, hinter welchen die Wohnraume sich als eine Reihe von maBig
grofien Kammem liinziehen. Die davor hinlaufenden Arkaden sind in

Palastina. 3. Aufl. 26

402 BouUdO. CQIRBETHASS. Von Danuuew

der Kegel prachtig diirehgefiihrt. OewShnlich sind in heiden OecehoMen
den Hftases 8iQ]eiireihcn angebracht, die nnteren hei grdfierer Stock-
werkhdbe flehlanker, die oberen gedrangener nnd aoBerdem mit Ba-
Iiutraden bus Steinplatten verseheii, beide durch horisontales Gebalk
abgeaehlossen, dae im oberen GenetaoO das Oiebeldaeh tragi. Die Saolen-
kapitale Rind sehr mannigfaltig, meifliene ke1chf5nnig. Dan Qoaderwerk
der Haulier ist nnvcrwiistlich-, man nieht Steinbalken bis su 16^ Lange;
Mdrtel ist nirgends angewendct. Dberall, beaonders an den Portalen,
Bind Yerxierangen in Rankenwerk angebraeht; an inaacfaen Orten fin-
den flieh christlicbe Embleme^ Kreuae, Monogranune (ct nnd «•). An den
Fafaden ireten bisweilen Balkone hervor; neben den Thiiren nnd Fenstern,
die aaf die Arkaden hinansgefaen, nind oft Nisehen angebraeht, Ver-
Biemngen (Weinblatter, Akanthns, Vasen mit Pfanen, bisweilen ein daA
Kreus tragendes Lamm) sind reichlieb Torhanden. Hols ist in diesen
HJlnsem nnr sum Ban der Dactastdhle yerwendet worden.

Die Stadt el-Bira serfallt in ein 8.- nnd W.-Qaartier. Der siidUche
Toil enthalt die Bnlnen aweier Kirchen (und einer Kapelle) neben
einem Komplex kircblicher Gebande. Eine Strafie fiihrt ron diesem
Stndtteil sa der ndrdlich gelegenen Kekropole. Zwischen den beiden
Qoartieren steht am Hiigel eine wobl erhaltene aweistdekige Villa mit
VcrHnden. Unmittelbar hinter der Villa sind Sanlen im Viereek auf-
gostellt; dieselben tmgen ein Schutadach fiir damnter stehende Sarko-
phage. In der Gegend des Dschebel es-Z&wi scheint ehemals yiel Weinban
getrieben worden zu flcin^ noch jetzt sind die Bninen teilweise von
Beben iiberwncbert. — Der westliche Stadtteil enthalt ebenfalls die
Buinen aweier Kirchen , die grofiere unterhalb eines alten saracenischen
Kastells. Im SW. dieses Stadtteils, durch eine Schlncht getrenni, liegt
die Kekropole. Besonders merkwiirdig sind drei Grabmaler, welehe
aus einem kubischen TJnterbaa bestehen, der eine Pyramide tragt. Der
Unterban des einon Grabmals ist von gedmngenen Pilastem in drei
Stellungen ilbereinander eingefafit und hat swei reiche Gesimsc. Die
Pyramidon sind bis zur Spitzc hohl \ an den eincelnen Quadern sind nach
aofien spitze Bosscn stchen geblicben. Eine Thiire fuhrt in das Innere
der Grabmaler, an deren Wanden die Sarkophage in einem gewissen Ab-
stand aufgestellt waren. Neben diesen Monomenten flnden sich anch
scboneFelsengraber^ besonders ist eines derselbcn am S.-Band der Schlncht
wohl erhalten. Man tritt durch eine Vorhalle mit zwei Saulen in das
Innere der Grabkammer von 6 Schritt ins Geviert. An jcder der 3
Wandc sind zwei Troggraber, deren Deckel aber nicht mehr vorhanden sind,
— Die Umgegend von el-Bara ist mit Buinen derselben Art, wie sie diese
Stadt bietet, besat; iibcrall flnden sich leerstehendc Hauser von so veil-
kommener Erhaltnng , daO nnr Holzbedeckung iiber die Dachgeriiste gc-
legt zu werden brauchte, um die Hauser wieder bewohnbar zu machen,
Xoch heute ist die Gegend fruchtbar^ im Altertum mufi der Boden
hochst ertragsfahig geweaen sein; groCer Wolilstand mnC hier einst ge-
herrscht und die Einwohner befahigt habcn, diese wunderschSnen Basi-
liken, dicse herrlichen Grabmonumente und Felsengraber, die wir auf
Schritt und Tritt treffcn, hcrzustellen. Der Stil aller dieser Bautcn ist
cinhcltlich, und wenn auch manchc Details mlBlungen, manche Formen
ctwas schwer sind, so spricht sich doch unleugbar ein frischer Kunst-
Hinn, eine grofiartlge Behandlung des Materials aus, und man findet hier
noch manche Beminiscenz der klassischen, ja der griechischcn Baukunst.

Zu den schonsten Buinen gehbren neben denen des S. 401 ^ge-
nannten Hudscbdeleia die von Chirbet HAsS} c. 1 St. 85. von el-Bara.
ITnter den Gebauden ist ein Komplex ' kircblicher Bauten , damnter
eine grdBere Hauptbasilika mit sieben Saulenpaarcn ; wie so oft hat
hier aufier den drei Eingangen der W.-8eite jedes Seitenschiff an
seiner Langmauer noch zwei Pforten, die durch eine auf zwei Saulen
ruhende Vorhalle vorbereitet werden. Neben dem Chor, der auf das
Hauptschiff beschrankt und nur nach innen rund gebildet ist, liegen
zwei viereckige B&ume, so dass die Kirche nach anCen die Gestalt
eines oblongen Bechtecks hat. — AuCer der Hauptkirche ist noch
cine kleinere iBasilika vorhanden. Auch die Nekropole von Chirbet

naeh Aleppo. RUWEinA. 40. Route, 403

HA«8 ist bewundemngswert. lAft ist hier ein Rcbdaea Mansolenm mit
Giebel nnd Fclsansschnitten erhalten. Zn den Eingangen sweier Fels-
graber steigt man auf schiefer Ebene binnnter. — > In dem benacbbarten
Dorfe Bdu ftndet sich eben falls eine Basilika mit Porticofl; sie bat groOe
Bogenfi9n8ter tind viereckige Apsiden, die iiber die Linic der Langscbiffe
vorspringen. Die Nekropole von HSlss enthalt ein besondere scbones
Monument, das Qrab eines gewissen Diogenes aus dem 4. Jabrb. Yor dem
sebr scbdnen ateinernen Portal, welcbes in das Innere des kabiscben
Unterbaiis ftibrt, ist ein Porticus angebracbt. Das sweite Stockwerk
des Kubns batte einen ringsberumlanfenden Saolenperistyl, dariiber eine
Pyramidc mit Bnckeln; aucb finden sicb bier einige merkwiirdige Grab-
monumente mit Bogengewolben und viele interessante Felsgraber.

Etwa 1 St. n. von H&ss liegt SerdtcMllA. Hier sind ganse Beiben von
Wobnbansem erbalten, sowie Thermen und Eircben. Eins der Grab-
pionumente bestebt aus einem viereckigen Baa mit Giebeldftcb. GroCe
monolitbiscbe Sarkopbagdeckel sind uber Sarkopbagen, deren Offnungen
in gleichem Kiveaa mit dem Felsboden liegen, angebracbt Oder bedeckcn
Felsentreppen, welcbe zu Qrabhoblen binunterfiibren (aucb in Der
Satnbil nw. von Serdscbill& finden sicb Ruinen und Graber). — Serdscbilla
liegt c. 1 St. o. von el-B&ra. 1 St. 15 Min. weiter nacb O. Buinen des
8Cb5nen Elosters Dir Ddrin^ 45 Min. Ma'arret en-NcFmdn (8. 400).

Etwa 1 St. nnw. von Maf arret en-No*mAn liegen die Ruinen von Ddnd.
Hier flndet sicb ein scb5nes Mausoleum mit einem Porticus von 4 Sau-
len. In der Nahe liegt das Monument eines gewissen Olympus; vier im
Viereck aufgestellte freistebende ziemlich robe Saulen tragen ein Scbutz-
dach ftir das Grab. Eine Stunde weiter nSrdlicb liegen die ausgedebnten
Ruinen von Rutceiha (Klein-Rihft). Innerbalb einer Umfassungsmauer flndet
sicb bier eine inieressante Kircbe und zwei Grabmonumente. Die Kircbe
aus dem 4. Jabrb. ist nicht wie die bisber betracbteten eine Saulen-,
sondern eine Pfeilerbasilika. Die beiden kurzen Pfeiler, welcbe zu jeder
Seite des Mittelscbifi'es steben, sind mit kubnen Arkadenbogen verbnn-
den und Querbogcn uber das Mittelscbiff ausgespannt. Die Apsis ist
nacb auBen in ein Viereck eingescblossen. Recbts von der Kircbe
liegt das Grabmonnment eines gewissen Bizzos mit Saulenvorbau fiir das
Portal; iiber den Eckpilastern ist bier ausnabmsweise eine Hoblkeblc an-
gebracbt. Links von der Kircbe steht ein zierlicbes Mausoleum ganz in
der Art eines kleinen antiken Tempels mit einer Vorbnlle in antis.

Von Ritweiha kann man in 34 St. in nnS. Richtung Sermtn (8. 400)
errcicben. Ein anderer Weg fiibrt nw. in 1 St. 15 Min. nacb Muntif,
am Fufie des Dschebel Rthd; von bier >/« St. nacb Kqfr Ldia. Auf dem
Berge bat man eine weite Rundsicbt; gegen O. debnt sicb eine Wiiste,
gegen W. und K. dagegen eine gut bebaute, mit vielen Baumen bedeckte
Ebene aus. Im N. ragen die scbneebedeckten H6ben des Taurus empor.
Ka/r Ldta ist von sebr ausgedebnten Nekropolen umgeben; man findet
viele aus dem Felsen gebauene Sarkopbage und Begrabnisgrotten, sowolil
auf der W.- als auf der O.-Seite des Dorfes. In dem engen Tbal, welches
sicb an der IT. Selte des Dorfes binziebt, stebt iiber einer Quelle, ein
Monument, dessen Kuppel von vier Saulen getragen wird. An der "N.-Seite
des Thales flndet man ein groBes aus dem Felsen gebauenes Viereck,
in den Wanden mit mehreren Kiscbcn und in der Mitte mit einem
grofien Steinsarge. Weiter im O. ein ahnlicber viercckiger Raum mit
Sarkopbagen und GrabhShlen. — Von Ka/r Ldia nacb Rthd 45 Min.

Von el-BaranacbRiha dirett (3 St. 50 Min.). Unmittelbar hlnter
dem Dorfe entspringt eine Quelle; man passicrt dasKastell und reitet zwi-
scben Wein und Olivenpflanzungen an der nordlicben Thalwand empor;
viele Graber und Sarkopbage liegen r. und 1. Nacb 40 Min. r. zwei Dorfer
BelijUm und Schtida (?). 'Saclx 30 Min. MSscMn. In der Nahe des Dorfes
findet sicb eine in den Felsboden eingesenkte Kekropole mit Troggrabem,
die"mit Bogen|Tiberwolbt sind. Im ITW. TeU Nebi EU^b („Propbet Hiob").
Nacb 20 Min. M&i*ajdn r.," darauf steigt man bergan; von der H5be er-
blickt man n. eine scbone woblbebaute Landsehaft. Nacb 45 Min. an
Rdmd voriiber; nach ijs St. erreicht man die Ebene, in einiger Bntfer-

26*

404 BouUdl. ALEPPO. VfUerkommen,

ntiDg 1. l/rim el-DscMz, Kaeh 45 Min. passiert mftn einen isolierten Hiigel
mit Felggrabem nnd erreicfat in 20 Min. Bllii, ein von e. 9000 Seelen
bewohntefl Stadtchen in nchoner Lage am N.-Fnfi des Dsehebel el-Arb<ftn,
inmitten von OlivenpflanBungen. Im 17W. von Riha entreekt sich der
Dtehebel Chatredtehije^ welcher da« Orontestbal begren'zt. — Von Rthd reitet
man in 3 St. direkt naeh Bemtn (S. 400).

Von Rtb& nach D&n& dnrcb denDschebel el-AMa (9-10 St.).
Intercssante Ruinen^rmppen flndcn aicb weiter nordlich von Ribl in dem
Oebiet dc8 Dgchebel el-A'ld (von dem 8. 399 p^cnannten Gebirge gleichen
Namens wohl zo nnterscheidcn). In c. 2V2 St. reitet man iiber Tell
Stftmmak n. nacb EdlUt (einige Christen). Von bier 2-8 St. nnw. Har-
bdnHsch im Dsehebel el-AUd. ^fa St. weiter n. Der BSta: scbone Rninen
von Wohnnngen; von kircblichen Oebauden ftndet sich bier eine Basilika
mit fiinffacher Saulenstellnng nnd Resten eines bexagonalen Baptisteriams.

— Eiwa 16 Min. nw. von Der Sita liegt Bakdea: Basilika and dem 6. Jabrh.;
die Kirche hat eine Vorhalle mit awei Saulen, vor den Seiteneingangen
sind kleine Vorhallen angebracht, die Apsis des Hauptscbiffes tritt auch
nacb anfien balbkreisfbrmig mit 3 Fenstern vor. — Etwa '/z St. nw. von
BaMza liegt Kokanaja'^ aufier sebr scbon erhaltenen Hansern findet sicb
liie'r eine Kapelle ans dem 6. Jahrh. mit besonders reicben Verziemngen,
Rosetten u. a. ; anfierdem Sarkophage und ein Orabmonument mit Pyra-
midenaofsatz (balb zerstort). — N. von KokcoMJa (c. 1 St.) liegt BescTUn-
delaja; bier flndet sicb das fritbeste der datierten Oraber Nordsyriens,
das Grab des Tib. CI. Sosandros, am 27. April 134 vollendet. Es bat eine
in irockenen Formen dorisierende Pfeilerballe, einen inscbriftbedeckten
Arcbitrav und einen mit Stierkopfen und Festons geschmiickten Fries;
nebcn dem Grabe stebt ein bober Denkpfeiler, am oberen Ende mit einer
figurlicbcn Darstellung in flacb vertiefter Kische. -<- Kafr Kile, c. 20 Min.
no. von Besehindslajay entbalt eine scbone Basilika, iiber deren Seiten-
portal ein bcsonders reicber Arcbitrav. Von Kctfr Kile kann man nacb
N. iiber Salchun das Kastell JBdrim (S. 416) in c. 2i|2 St. erreicben. — Etwa
1(2 St. n. von Kafr Kile liegt Kalb L4iee mit einer der scbonsten Kircben
Nordsyriens, Pfeilerbasilika aus dem 6. Jabrb. Das grofie Bogenportal der
Vorhalle Ist eingestiirzt, jedoch die Mauer linker Hand mit 3 Stock-
werken von Fenstern erbalten. Im Innern sind die Pfeiler, iiber welcbe
die Bogcn gespannt sind, massiv und niedrig. Uber den Bogen ist am
llauptscbiiT eine Reibe von vicreckigen Fenstern angebracbt. Die kleinen
Saulcbon, welcbe zwiscbcn diesen Fenstern standen, sind grofitenteils
vcrschwunden , docb ibre Konsolen sowie die der Deckbalken erbalten.
Ganz bcsonders schon ist der Chor, zu dem Stafen binauffilhren. Die
Apsis des Mittelschiifes ist auch nacb aufien halbrund gebildet und mit
doppelter Wandsaulenstellung gegliedert. Auf den Kapitalen liegen Kon-
solen, ebenso sind solche zwischen den einzelnen Saulen angebracbt;
diesc tragen das Kranzgesimse des kleinen Dacbes, iiber welchem sicb
der vorspringende Giebel des Mittelscbiffes erbebt. — C. 10 Min. von Kalb
LUze liogt BeMo (Basilika und schone in den Felsen gehauene Kelte'rn).

— C. 21)2 St. NKO. Bermada, wo sicb ein Grabmonument befindet, das
aus zwei durcb Gebalk verbundenen Saulen bestebt, die auch in ^\» der
llohe durcb einen kleinen Balken verbunden sind. — Von Bermada reitet
man in c. 'U St. N. nacb Ddnd (S. 414) und kann von bier mit Um-
gehung von TumUMn die Stralie nacb Aleppo erreicben.

41. Aleppo.

Unterkommen mafiig gut in den von Levantinern gebalteneu Hotels:
ArariU^ Popolani, lemab&n und ^Axittje (letzteres in der Vorstadt gleichen
Namens). Pens. o. W, 5-7 fr.

BaaJten: Zollinger tt Co., Reprasentant der Banque Otlomane (S. xxxiii);
Lttttieke & Co.; Vincenzo MarcopoU Jb Co, Eurse (im J. 1890): Tiirk. Lira
126 Pi.; franz. Lira 109 PL; engl. Lira 137V* Pi.; Medscbidi 23 Pi.

Post. Die tiirk. Post scblckt die Briefe mit Kurier nach Alexandrette
auf die verschiedenen Dampfer. Landpost nacb Damascus je nach An-

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CTesckiehUiehes. ALEPPO. dl. Route. 405

kunft der Landpodt von Constantinopel; von DamMctu Jeien Sa. Ifiorgen,
nach Confitantinopel Ba. Mittag, — Telegraph (iuternat.) im Serai.

Konsulate. Hit Ausnahme Belgiens und der Schweiz sind alle Staaten
vertreten. Deutschland : Zollinger; Osterreich: Picciotto. England: Jago;
Frankreicli: Cfitbert; Amerika: Botch.

Ante: Dr. ^ren^ (Deutocher); Dr. Curado (Sanitatsarzt) i Dr. Z<icr-
'zewslcy^ von denen jeder seine eigene Apotheke hat.

Ctosohiehtliohes. Das Dasein von Aleppo wird durch agyptische Mo-
nnmente bereits far daa zweite Jahrtauseiad vor Christus bezeagt. Die
tiriechen (Seleukus Nikator) griindeten an diesem Platse eine Stadt Berda.
Der Perserkonig Chosroes II. marschierte von Hierapolis (heutc el-Man-
bedtch) am Euphrat gegen Beroa (611 n. Chr.). Der Bischof von Beroa,
Megas, befand sich damals in Antiochien, und reiste %n Ghoaroea, nm mit
. ihm au unterhandeln. Beroa wurde zwar von den Persern niedorgebrannt ;
doch konnten die Beroer sich so lange in der Festung halten, bis Megas
bei Chosroes Fiirbitte einlegte. — Die Stadt ergab sich den Arabern nnter
Abu ^Ubeida ohne Widerstand, ja £[aleb gewann fortan an Bedeutnng, da
die Araber das nahe geleg^e Xinneirin (S. 410) serstort hatten. Der Ham-
danide Seifeddaule (936-967) machte Haleb zu seiner Residenz-, doch ge-
lang es 9&1 den Byzantinem unter dem Kaiser Nikephorofl die Stadt, jedoch
ohne die Gitadelle, tut kurze Zeit einzunehmen. Es folgten die unruhigen
Zeiten der Kreuzziige. Unter dem Fursten Bidwan, der Ilaleb den As-
sassinen entrissen hatte, mufite die Stadt den Fursten von Antiochien
Tribut zahlen. 1114 wurde Haleb durch ein Erdbeben zerstSrt, 1124 von
• Konig Balduin vergeblich beiagert. 1139 trat wieder ein Erdbeben ein.
Nach dem furchtbaren Erdbeben 1170 liefi der beriihmte Nureddin Stadt
'und Festung neu aufbaucn. 1260 zerstorten die Mongolen unter Hdlagd
die Stadt und metzelten ihre Bewohner groOtenteils nieder^ aueh das
SchloO wurde geschleift. 1280 wurde Haleb noehmala von den Mongolen
verheert, erholte sich jedoch bald wieder. Auch unter der Herrschaft der
Mamlukensultane von Agypten war Halfeb die Hauptstadt von Nord-
syrien. 1400 wurden die Syrer vor den Thoren Halebs durch Timur ge-
schlagen, die Stadt zerstQrt^ das BlutvergieCen und die Pliinderung
dauerten vier Tage. Den Emiren, welehe die Festung nach tapferer Gegen-
wehr iibergaben, wurde das Wort nicht gehalten, sie wurden niederge-
hauen. Der Wiederaufbau der Festungswerke wurde 1427 beendet. 1516
machte der Sultan Selim der Uamlukenherrsehaft ein Ende und zog ohne
Widerstand in Haleb ein; die Stadt wurde Hauptort eines Paschaliks.

Haleb verdaukt' sein immerwahrendes Wiederaufbluhen groOenteils
dem 'Karawanenhandel , denn es lag an der direkten Route nach Persien
und Indien, und von jeher war Mer grofier Verkehr in Seide, Spezereien,
Leinwand, Tuchen, Edelstcinen etc. Schon friih besafien die Franzosen
und Venetianer hier ihre Faktoreien. Gegen Ende des 16. Jahrh. unter
der Kegierung der Konigin Elisabeth griindeten auch die Englander eine
solche und hatten ihren eigenen Konsul. Der Seeweg nach Ostindien that
freilich dem Karawanenhandel und somit der Bedeutung von Aleppo Ab-
bruch. Auch die Hollander hatten ihre Faktorei in Haleb. — Im Anfango
unserea Jahrh. litt Haleb sehr, indem es in die Heliide der Janitscharen
geraten war. 1822 zerstorte ein groOes Erdbeben Aleppo; dabei soil der
dritte Teil der Einwohner umgekommen, zwei Drittel der Hauser ein-
gestiirzt sein. 1830 war wieder ein Erdbeben. Unter der agyptischen Herr-
schaft 1831-1840 bluhte die Stadt wieder auf, da Ibrahim Pascha sie zum
Hauptsitz seiner Macht erhob. 1850 gab es in Haleb einen Aufruhr; die
Beduinen drangen in die Stadt, der Pascha ^Abdallah mu£te fliehen.

Die Einwohnerzahl von Aleppo betragt nach amtlicher Zahlung
119000 Seelen, davon uber die Halfte Muslimen. Die christliche Bevol-
kerung besteht grofitenteils aus Griechen, dann c. 3000 Armenier, eben-
soviele Maroniten und einige katholische Syrer. Auch eine kleine pro-
testantische Gemeinde haben die Amerikaner hier gesammelt. Jede Re-
ligionsgemeinschaft hat ihre besondere Schule. Auch die Franziskaner
der Terra Sancta leiten eine solche; die St. Josephsschweatern eine
Madchenschule. Beim Serai liegt eine groUe muslimische Schule. Ebenso
ist eine grofie italienische Staatsschule dort gegrUnilet.

406 JZottie 41. ALEPPO. , Topogntphie.

c AUppo liegt unter 32® 11' 32" n. Br., 420m u. M. Das Klima
ist tm Winter rauh ; Schnee und Frost sind nicht selten. Die Som-
merMtze wird durch kiilUende Westwinde gelindert. Die Stadt
liegt von Hugeln umgeben in einer IMefebene an der Grenze der
Wuste. Durch den nw. Stadtteil flieBt der Flufi Kuweik (turk.
Ook 8A)y der Chatus des Xenophon; derselbe entspringt einige
Tagereisen n. von der Stadt und fiiefit durch die Ebene von Killis
herunter. Die Stadt Jerhalt ihr Trinkwasser teils vom Flusse;
tells durch eine Leitung von Heildn (^3 St. n.) her. Der Kuweik
flieBt oberhalb der Stadt in ziemlich tiefen Ufern; wo er das ihn
umgebeif&e Land berieselt , brlngt er eine herrliche Vegetation her-
vor. Dlese beglnnt elnlge Stunden n. von Aleppo ; in unmlttel'
barer Nahe der Stadt Ist der FluB von einem schmalen aber prach-
tig griinen Streifen von Baumgarten eingefafit. Das FluBwasser,
welches nlcht aufgebraucht wird, verliert sich 2 St. s. von der
Stadt in einem Sumpfe (el-Match). Der Boden in der Umgebung
ist sehr gut ; es lassen sich dreierlei Arten unterscheiden : der
sandige AUuvlalboden des FluBthales ; dann die stechend ziegel-
rote Erde, die sich vorzuglich zum Anbau von Weizen und Pista-
cien eignet (die Pistacia vera bedeckt namentlich die Hohen b.
von Aleppo und llefert sehr guten und reichen Ertrag ; schon Kaiser
Yitellius lleB die Pistacien aus dieser Gegend kommen) ; endlich
die lettige , schwarze Erde ^ welche gleich nach dem Aufhoren des
Kegens sich in Staub verwandelt und zerbrockelt. — In der Um-
gebung des Flusses wachsen Eschen, Ahorn, Platanen, WelB-
pappeln ; dann Nebk, Sumach, Walnufl, Quitten und auch Oliven-
baume. FUr die Orangen 1st das Klima zu rauh. Die Getreide-
ernte fallt Ende Mai. N. von Aleppo bei 'Aintdb wird viel Wein
gebaut. — Der Flufi Kuweik ist sehr flschreich und enthalt beson-
ders schone Aale. — Das Salz wird von den grofien Salzseeii bei
DschebbiU u. und so. von Aleppo dorthin gebracht.

Einer trotz vieler Nachforschungen nooh nicht ergriindeten Ur-
sache ist jene eigentiimliche Krankheit zuzuschreibeu, welche von
Aleppo bis nach Persien hinein verbreltet und unter dem Namen
^jhabb haleb" QAleppobeule, franz. bouton d'Alep), oder„{»a66 es-sene"
(jahresbeule) bekannt ist. Dieselbe besteht aus einem oder einer
Anzahl Geschwuren , die an alien muglichen Stellen des Korpers
hervorbrechen und nach ihrer Ueilung (iibrigens schmerzlos) einen
bisweilen thalergroBen welBlicheu F'leck in Yertiefungen aut' der
llaut zurticklassen. Diese Krankheit befallt alle Einheimischen,
sogar Hunde und Katzen ; sie kann bei Fremden, die sich auch nur
einige Zeit in Aleppo auigehalten haben , lange nach ihrem Weg-
gang ausbrechen. Eine arab. Redensart wunscht dem Feinde an,
die Aleppobeule moge sein Haus befallen. Man hat bis jetzt kein
Mittel gegen diese Krankheit gefunden. Es giebt jedoch Leute,
welche davon verschont bleiben, wie auch andere, welche sogar in
Siidsyrien davon befallen werden.

Handa. ALEPPO. 41. Route. 407

Trotz dieses Umstandes ist die europaische Kolonie, welche sich
in Aleppo beflndet, viel grofier als in Damascus , ja die lange An-
wesenheit der Frankeu hat auch der Stadt ein andeies Geprage ge-
geben. Aufier den europaischen Handlungshausem flndet sicli auch
eine ganze Anzahl Levantinei (S. lxxxvi). Der Keisende trifft daher
in Aleppo auBerlich mehr europalsolies Wesen, als in DamascuSi und
dies sprioht sioh anch im Handel aus. Auf dem Basai Aleppos treten
die inlandlschen Industrieprodukte j^egeniiber den europaischen sehr
zurtick , sodafi ein Gang durch den Basai lange nicht so belehrend
ist y wie in Damascus. Die inlandische Industrie 1st von dei euro-
paischen beinahe ganz yemichtet. Unter den Kaufleuten von Aleppo
giebt es, wie in Beirut, auch Eingeborne, -welche ihre Waren direkt
aus Europa beziehen und die in Aleppo beflndliohen Agenturen
europaischer Fabriken umgehen. Im Austausch gegen europaische
Waren, besonders Stoffe aller Art, werden nur Kohprodukte : Ge-*
treide, Weizen, WoUe, BaumwoUe (deren Aupflauzung im Zu-
nehmen begiiften), Gallapfel, Kreuzbeeren (zum Farben), Gummi,
Tragant, Manna, Scamonen, Safran, Sesam, sodann auch Haute
versohiedener Art ausgefilhrt. — Fiir das Inland, besonders f iir die
tiirkischen Provinzen, werden nooh Seiden- und Baumwollenstoffe
verfertigt, auch in Posamenterie- und Lederwaren gearbeitet. Der
Ban einer Eisenbahn nach 0. konnte Aleppo wieder zu einem be-
deutenden llandelsplatz emporheben. Literarische und gelehrte In-
teressen -werden in Aleppo wenig verfolgt. DaB aber Aleppo eine
bedeutende Uandelsstadt ist, dafiir sprechen die sehr weitlaufigen
und geraumigen ChdnCj in denen sich der GrojQhandel concentriert ;
die oberen Stockwerke dieueu zu Wohnungen, selbst fiir Europaer
(^einen der schonsten dieser Chane flndet mangleich r. amW.-Ein-
gang des Basars). Nicht nur die Chane sind aber in Aleppo aus
groiien soliden Quadern erbaut, sondern durchgangig alle Hauser.
Die unsoliden Lehmbauten Mittelsyrieus {S, 399) sind hier unbe-
kannt. Die Hauser sind melst einstockig und bieten allerdiugs,
wie iiberall im Orient, gegen die Gasse zu kein schones Aus-
sehen; dafiir sehen die inueren Hofraume des to stattlicher aus,
obwohl selten viel Schmuck daran verschwendet ist. Auch die
StraBen sind sauberer als in irgend einer andereu Stadt Syriens ;
sie sind mit grojQen Steinplatten gut gepflastert und haben meist
Trottoirs. Oharakteristisch fiir Aleppo sind die vielen Spitzbogen-
durchgange auf den Gassen. Ubrigens geht Aleppo bedeutend
zuriick infolge der starken Abnahme der Ausfuhr.

Aleppo ist der Sitz eines Wall, dessen Wilajet ganz Nordsyripn
bis zum Euphrat umfafit. In der Nahe von Aleppo beginnt die
Sprachgrenze des Arabischen und Tiirkischen ; wahrend die Sprache
der Aleppiner durchgangig noch arabisch 1st, wird hier doch schon
mehr tilrkisch verstanden und gesprochen , als in Damascus. Der
arabische Dialekt weicht von von dem des iibrigen Syriens nur in
uubedeutenden Kleiuigkeiten ab.

408 Boutedl, ALEPPO. Citaddle.

Der Char&kter der Aleppinef steht in keinem gnten Rofe ; „e^
haiebi taehelebV^, sagt das Sprichwort : doT Aleppiner ist ein Stntzer.
Der Name haUbi ist zum Schimpfwort gewoid^m.

Die Stadt ist heutzutage offen und zerfallt in versohiedene Quar-
tiere und Yorstadte. Im NW. der Stadt liegt das von Christen be-
wohnte Quartier Salibe und die Yorstadt 'Aziztje ; si^une Schulen
nach europaischer Art und Kirohen sind dort gebaut worden. Salibe
ist nach 0., N. und W. umgeben von dem Quartiere d-Dschedeide
mit gemisohter Bevolkerung. SW. am r. Kuwei^ufer beflndet sich
die kleine Yorstadt el^Kittdb mit aussehlieBlich christlich-levan-
tinischer Bevolkernng. Im N. der Stadt ist das JudenquaHier
(Bahaita)* Die Mitte der Stadt nimmt der Hiigel ein, welcher die
Festang tr'agt (s. u.). Yon den alten Befestigungen Ualebs kann
man hauptsachlich auf der W.*Seite noch eine gut erhaltene Mauer
mit Tiirmen sehen. Aber die Erdbeben, besonders im J. 1822,
haben den Stadtmauern wie den ubrigeii altereu Bauten Aleppos
hart zugesetzt, sodai^ nur geringe Keste von Altertamem, von dem
alten Beroa gar keine Spuren ikbrig geblieben sind.

Den besteu Blick iiber Aleppo gewinnt man von der Oitadelle

aus. Dieselbe darf jedoch nicht besichtigt werden.

Die Gitadelle liegt auf einem Hiigel, der kiinailicb su aein scheint;
arablsche Autoren berichten, derselbe rulie auf 8000 Saulen. Die Anlage
der Festung an diesem Punkte ist sicher uralt; ja man hat behauptet,
die ganze antike Stadt Beroa babe blofi auf diesem Hiigel gelegen. Der
Hiigel, der iibrigens bis 1822 bewolint war, hat die verscbiedenartigsten
Gebaude getragen und es sind von sehr vielen muslimischen Herrschern
Befestigungen darauf errichtet worden. Jetzt 1st die Oitadelle von einem
tiefen Oraben umgeben, der mit Wasser gefiillt werden kann. Die Maner-
boschung besteht aus soliden Steinplatten. Han schreitet iiber eine achone
Briicke von einem Bogen und gelangt in einen Vorturm, dessen Facade
mit hilbschen Fensterchen und Schiefischarten slch sehr gut ausnimmt;
man bemerke besonders die Bchonea eiserneu Thiirverzierungen. Uber
einen Damm von acht Bogen gelangt man auf warts in eine Vorhalle^ r.
iiber der starken eisernen Thiire sind Basilisken ausgemeifielt. Die In-
schriften sind von Helik e;^-Z3,hlr und datieren vom J. 605 d. Fl. (1209).
Hierauf sieht man an der zweiten Thiire r. und 1. Leopardenkdpfe ausge-
meifielt. Dann gelangt man auf eine grofie, ebene Flache innerhalb der
Umfassungsmauer, die mit formlosen Ruinen von Gebauden bedeckt ist^
Strafienlaufe sind slchtbar; viele B6gen noch erhalten. In der Mitte des
Terrains flndet man ein grofies Gewolbe, daa teilweise in den Felsen
gehauen ist und dessen Dach von 4 gemauerten Saulen getragen wird*,
um zu der Treppe zu gelangen, welche hinunterfiihrt, muB man dureh
ein enges Loch schliipfen. Dieses Sonterrain scheint eine Cisterne ge-
wesen zu sein. Die Aussicht vom fflinaret der Oitadelle ist umfassend.
Nach N. sieht man gerade unten das Serdi und etwas weiter in der Stadt
1. vom Serai die Dschdmi^ ^Qttndntje; weiterhin zieht sich der grtine Strich
eines Begrabnisplatzes in die Stadt hlnein. Aufierhalb der Stadt gegen
N. ein grofies Gebaude Schiihu Beir (Derwischk)oster , s. S. 409), r. da-
von eine Kaserne und MilitarhQspital. Jenseits des griinen Saumes des
FluCufers sind niedrige Wiistenziige. Gegen W. die groCen Ohane, Chdn
Wezir und CMrahdg ; in der Stadt erhebt slch die Hauptmoschee DicMmC
Zaiarja (Zacharias), am Berge ein Ort Schick Mehtusan. Gegen SW. er-
blickt man die Moschee el-'AdliJe und am Berge den Ort Ansdri, Gegen
S. sieht man das Eingangsportal der Burg und den grofien Vorbau. Auf
dem f^eien Platz Im 8. die Moschee el-Chturef^e mit elner groCen Kuppel
und einem vieleekigen Minaret, dessen Galerie schnn durchbrochea ist*.

Orosse Moschee. . ALEPPO. 4-1. Route, 409

Welter a. anf dem Berge Uegt SehSeh Stfid, L. ron der Ckaire/tje amf dem
Plaiee liegt die Hosehee es-SttltdntJe. Hier warden 1814 die JaBitscbaren,
welche damala ,in Aleppo regierten, beim Beten aberfallen und nieder-
gemacht. Gegen O. jenseits der Stadt erblickt man die Tennen und bei
hellem Wetter im 80. die Salzlaken von DseM>b4tl (S. 406). — Interessant
8ind die zwei alten Kanonen auf der NW.-Seite der Festnng; sie bestefaen
aus eisernen Ringen, die mit Blei Kasammengelotet Bind. Aueh ein Vor-
rat alter WaflTen, Pfeile u. a. soil sich in der Festang voriinden.

Der Basar von Aleppo enthalt wenig Bemerkenswertes ; er be-
steht aus einer Anzahl schoner, sehr reinlicher, ungepflasteiter
Str&fien unter meist steingewolbter, Mer and da auch bloB lidlzer«
ner Bedachting. An letzterer sind Lnftlocher angebracfat; vor den-
selbeu hangen Schirme , welche man vermittelst Schnuren vor die
Lnftlocher ziehen kann , um die Sonne abzuhalten. — Nieht welt
vom westlichen Eingang des Basars geht 1. elne Strafie nach der
grqfien Moachee (DachdmV Zakarja) ab. Diese steht an dem Platze
einer christlichen Kirche , welche die Kaiseiin Helena erbaut haben
soil. Ihre spatere Erbanung wird den Omaljaden zugeschrieben,
daher die Moschee auch Dschdmi^ el-Umawi heiBt; sie soil der
groBen Moschee in Damascus geglichen haben. 1169 wurde die
Moschee von den Isma'iliem verbrannt und darauf von Ndreddin
"wieder aufgebaut. Auch die Mongolen zerstorten die Moschee
wieder. Altertumliches ist wenig mehr vorhanden. Das groBe
c. 54m hohe Minaret, welches in der NW.-Ecke des Hofes steht,
stammt aus dem J. 1290. Auf drei Selten gehen Kolonnaden um
den grofien Hofraum der Moschee herum; das Moscheegebaude
liegt auf der S.-Seite desselben und ist durch ein holzernes Gitter
in zwei Abteilungen getheilt, von denen nur die kleinere dem
taglichen Gebrauche dient, die groflere Freitags zur Predigt benutzt
wird. Das sog. Grab des Zacharias, des Yaters von Johannes, das
auch in Samaria u. a. 0. gezeigt wird , ist von einem hiibschen
vergoldeten Gitter umgeben und hat eine vergoldete Decke.

Gegenuber der groBen Moschee liegt die Dschdmf el-JSaldwije;
iiber dem Eingang ein schoner Stein mit Maltheser Kreuz, im Inneren
Pilaster mit Akanthuskapitdlen und ein eben solcher Carnies.

Die groBe Synagoge im Judenq^uartier ist sehenswert; in der
Mitte ein Hof mit Arkaden. Die hebraischen Inschriften, welche
man erblickt, scheinen nicht sehr alt, obwohl der Synagoge ein
Alter von mehreren 1000 Jahren zugeschrieben wird.

Im s. Stadtteil bei Bdb el^McJcdm flnden sich elne Anzahl
Felshohlen, wahrscheinlich meist alte Steinbruche.

In der S.-Mauer der DschdmV el-Kakiin unweit der Citadelle flndet
sich ein Basaltblock mit Inschrift in den Gharakteren der Hama-
steine (S. 399). Vielleicht waren deren noch mehrere zu flnden.
Fiir Altertumer, bes. Munzen werden in Aleppo hohe Preise bezahlt.

Anzuempfehlen ist ein Ritt n, zur Stadt hinaus, an dem
Derwischkloster Sch^hu Bekr vorbei , in die schonen Baumgarten
am Ufer des Flusses KuweiJk. Dort liegen Gartenhauser, in welchen
die Aleppiner oft ganze Tage zubringen.

410 Route 41, KAL'AT SIMA'N. Awflugt

Von Aleppo nach Kimtesrin ftthri (die Str&Oe fl.-witfts. Bei
Ch6n TUnuiit (c. 3 St) erweiteri 8ich das Thai. . ijs St. 0. KaTadtcMJe, in
Hi St. Zeitdn^ in SJ4 St. ikma, in ija St. ilTtM '/«, ein auf* dein h5chsten
Punkte der Hdgelkette in den &uinen einer alten Kirche erbantes Well.
Hier endet der Ifahr AtuNtt. Oberhalb des Sumpfe^ el-Mateh, auf einer a,
Vorterrasse der Uiigel liegen die Ruinen TOn

Kianaarin. — Kinnewin („Adlernest**) ist der altere, sowie auch
wied'er spatere aral)i8che Kame von Chaleis^ Qiner Stadt, die nach den
klassiachen Antoren von Selenkus Nikator gegriindet worde. Spater war
Chalcis Grensstadt gegen die Perser und gegen die Araber. Unter Justinian
wird die Stadt als Durcbgangsponkt Belisars erwahnt. Vor der Pliin-
derung dorch Ghosroes schiitzte sich Chalois dnrch Zahlung von 2U0 Pfund
Uold. In der arabischen Zeit spielte die Stadt (629 durch Abu 'Ubeida
erubert und sera tort) unter dem Kanien Kinnesrin eine bedeutende Kolle
als grofie Militarkolonie und nominelle bauptstadt von Kordsyrien. Je
mebr aber Aleppo an Wichtigkeit xunahm, desto mehr sank Kinnesrin,
zumal auch der Lauf der grofien UandelsstraCe geandert wurde and die
Stadt umging. Als 961 Kikephoros sicb der Stadt Haleb bemiichtigte,
floben die Einwohner von Kinnesrin \ spater wurden 'viele derselben in
Aleppo ansaasig. Im 13. Ja&rh. waren nnr wenige Bewohner mehr hier
zu finden. Die Tiirken nennen den Ort heute JSski JBaUb (Alt-Aleppo).

Uie Ruinen sind formlos: groBe Mauerreste (von'uber 2ui Dicke) aus
machtigen Quadern; auf der SO.-Seite Reste eines quadratisehen Turmes ;
auf der Anhohe no. Ruinen einer Burg mit Felsensouterrains. In die
Kelsen des Uiigels sind sahlreiche Grabgrotten eingehauen.

Von Kinnesrin nacb Sermin (S. 400) 4 St., Seraklb 41]^ St.

Von Aleppo nach Kal'at Sim'an (7 St. 46 Uin.). — Die Uukaris
von Nordsyrien betreiben fast nur den Warentransport auf einigen
wenigen bekannten Routen, daher mufi sich der Reisende stets genau
vergewissem, ob sein Pferdevermieter im stande ist, auf den Touristen-
touren als Fuhrer an dienen. Auch lafit die Sicherheit der Wege bis-
woilen zu wiinschen iibrig, da ein groDer Teil von Nordsyrien nur von
kurdischen und turkomanischen Wanderstammen bewohnt wird.

Man folgt dem Telegraph in einiger Kntfemung 1. ; schoner Riickbliek
auf Aleppo. Nach 1 St. 3o Min. r. BeleramUnf bald darauf Ktufr Hamrd
c. 10 Min. r. unten. Nach 20 Min. sieht man unten das Dorf i/a'an'4,
weit r. Anada. Nach 27 Min. auf dem Hiigel oben ein Wallfahrtsort,
naoh 16 Min. 1. Jakif^ nach 6 Min. dem Telegraph entlang zum Dorfe Bastm^
Der kahle Dsckebil BtmTdn dehnt sich im W. auB. Nach 40 Min. im NO.
>J3 St. entfernt ein Wall fahrts ort. Nach 10 Min. Ruinendorf ErHje^ mit
schlechtejn Wasser und einigen Felsgrabern. Hinansteigend bekommt
man Aleppo wieder in Sicht und erblickt nach 10 Min. ^Ain Dsckdra s.
gegeniiber; nach 46 Min. in der Feme ssw. Mawdr. Nach ^{9 St. Ruinen
in einem Thalchen 1., nach 36 Min. Gisternen, man biegt bei einem Scheide-
wege nach r. ab. Nach 26 Min. Ruinen eines grofien Dorfes (Bofertinf);
dabei die schdn erhaltene Apsis einer Kirche; an den Thiiren Kreuze.
Am Eingang und Ausgang des Dorfes eine Reihe Felsengraber mit Nischen.
Nach SO Min. schdne kleine Kirche aus Werkstilcken von 2i|2m Lange ge-
baut, iiber den Thtiren an der w. Giebel- und an der s. Langseite sind
Rosetten mit Kreuzen und Arabeskenverzierungen angebracht. Die 6
Bogenfenster der Langseite Bind von einem Gesimsband umgeben^ die
Apsis schaut gegen O. Nahe bei der Kirche liegt ein auf einem Piedestal
ruhender Turm gleichen Stils ; n. die Ruinen eines Dorfes. Nach 30 Min.
Ruinendorf Bcuir I. Nach 32 Min. erbliokt man die grofiartige Anlage
von JSaVat Sim'dn. Nach 13 Min. r. an der Strafie ein in den Felsen ge-
hauenes Wasserreservoir; nach 3 Min.

Xal'at Sim'ILn. — Umtsbkcnft nur in Zelten; Mundvorrat ist mitzu-
bringen).

GsacuiGUTUciua. Im 6. Jahrh. n. Ghr. bildeten in Syrien die SlpUUn
Oder Sanlenheiligen eine besondere Klasse von Asketen. Der Stifter der-
selben, Namens Simeon^ wurde 391 als Sohn eines Bauern geboren und
starb 469. £r fing fruh an sioh zu kasteien und sich die sehweraten Rut'

von Aleppo. KAL'AT SIM* AN. 41, Route. 411

behrungen aufzalegen: er entaog sich in der Fafltenzeit Speise und Schlaf
vollstandig. Im Jahre 422 bestieg er eina niedrige Saule , 7 Jahre spater
eine 12iu hohe Saule, am diese letztere bis an seiu Lebensende nie mebr
za verlassen. Hier Wind and Wetter aasgesetzt, oft fastend, immer
stehend, ohne Scblaf zu gewinnen, oder mit nnterschlagenen Beinen
sitzend, weil die Wonden and die Scbwache spater das Stehen nicht
mehr zuliefien, angebouden, Oder von einem Gitter amgeben, Melt er
Vorlesongen iiber die heilige Scbrift und zog Tausende von Zuborern
and Scbiller herbei. Letztere siedelten sich bei ihm an, and so bildete
sich ein Kouvent (Mandra). — Die Kachricbten iiber die Beerdigung des
Heiligen weiseu darauf bin, dass wir wirklicb die Mandra des beriihrnten
Saulenheiligeu hier zu suchen baben und die vorliegenden Gebaude der
bohen Verebrung, in welcber Simeon stand, ihre Entstehung verdankeo.
Die Hauptkirche stammt aus Aem/Un/teniAhrh. Die Bescbreibung, welche
der Schriftsteller Evagrius (6. Jabrb.) von der Kircbe des bell. Simeon
(I.) entwirft, pafit trefhicb auf die vorliegenden Ruinen.

KaVat 8im^dn^ bei weitem der schonste Ruinenkomplez Xordsyriens,
ist von oden Bergen umgeben, auf denen einige Ruinen sicbtbar sind.
In der Feme s. siebt man den Bacb A/rin. Die noch sebr wobl erbal*
tenen Ruinen bedecken den Gipfel des Dtehebel Barakdt (der seinen Namen
von einem unbedeutenden Weli Abu Baraidt hat), ein c. 600 Schritt
langes, 160 Schritt breites Plateau, das, aufier auf der N.-Seite, von
tiefeu Tbalern umgeben ist. In muslimischer Zeit ist aus den Ruinen
der alten Simeonskirche und des Klosters eine Festung {^KaVd) ge-
macbt worden. Die Umfassungsmauer mit Ttirmen ist an ' mancben
Orten deutlich zu verfolgen^ an einigen Stellen bildete die Mauer der
Gebaude selbst die Schutzwehr. Ein Turm auf der N.-Seite, zwei auf der
S.-Seite sind noch erhalten. „Den Hittelpunkt der ganzen Anlage bildet
die imposante Klosterkirche. Diese entspricht in ibrer Anlage so sebr
der Bescbreibung, welche Prokopius von der Apostelkirche, die sich
Constantin als Begrabnisstatte erbaut hatte, entwirft, dafi wir sie fiir
eine Kachbildung jenes alteren Baues balten miissen. Sie besteht aus
vier ausgedehnten dreischiffigen Querarmen, die in Gestalt eines griechi-
scben Kreuzes in gleicher Lange mit je sechs Saulenstellungen (nur der
ostliche Arm (E.) hat neun Saulenpaare) angelegt sind. Wo dieselben zu-
sammenstoBen , ergiebt sich ein imposanter, achteckiger, unbedeckter
Centralraum, dessen Grenzen durch die Schlufipfeiler der Ereazarme be-
stimmt werden. Die Nebenschifife sind um die Diagonalseiten dieses
Uauptarmes herumgefuhrt und durch eine kleine Apsis erweitert, die sich
in die iiufieren Winkel der zusammenstofienden Querarme hinausbaut.
Als eine der originellsten, friihesteu und bedeutendsten Verbindungen des
Basilikenplanes mit der Centralform gebiihrt dieser merkwiirdigen Kircbe
ein Ehrenplatz unter den grofien Denkmalern altchristlicher Kunst."

Gehen wir von der N.-Seite vom Fliigel D aus. Vor derselben lief
ebemals ein Peristyl, von dem aber keine Spuren mehr vorhanden sind.
tJber den drei Portalen (a^, a*, a'), einem grofieren und zwei kleineren,
welche in das N.-Schiflf der Kircbe fiihren, lauft ein doppeltes Gesimsband;
das obere Band legt sich um die kleinen Bogenfenster, welche iiber den
Portalen angebracht sind, und um die beiden bOheren Fenster herum,
welche das Mittelportal flankircn. ThtLren und Fenster dieser Fronte sind
mit Steinen verrammelt. Das Gesims der Langseiten (b, c) setzt sich auOer-
dem iiber den kleineren Portalen der Fronte fort; tiber dem Mittelportale
(a2) ist weiter oben ein kleines Gesims, ..welches drei kleine Saulen trug,
von denen noch zwei in situ sind. Uber diesen sind wieder kleine
Bogenfenster angebracht. Der iibrige Teil der Fronte a ist zerstSrt;
nur auf der r. Seite reicht die Mauer, Einsturz drohend, bis zu der
Hohe empor, wo sie den Giebel trug, welcher das Ganze abscblofi. —
Gehen wir nun um die mit korinthischen Pilastern verzierte NW.-Ecke
herum. Hier (c) linden wir zwei Portale: in der Hohe, in welcher die
Oberschwelle derselben beginnt, lauft em Gesimsband die ganze Mauer
entlang, und iiber diesem sind bis zum ersten Portale 3, zwischen den
beiden Portalen wieder 3 und gegen den Winkel zu noch ein Bogen-
fenster angebracht; iiber den PortsJen niedrigere Bogenfenster. Ein Ge-

4t2

Route 41.

KAL'AT SIM'AN.

Ausffuge

simsband nmgiebt samtlielie 9 Fenster. In der Ecke gpringt die kleine
Apsis (1) des Oktogons mit 3 Fensterchen Yor. Von dem Peristyl der
W.-8eite (c) ist wenig mehr vorhanden. — Um den Fltigel, weleher w. rom
Oktogon liegt (E), auf eine ebene Flache zu stellen, muCten, da daA Terrain
sich bier rasch senkt, kiinstliebe Fnndamente gescbaffen werden. Die
gro0en Bogen, welcbe in diese Unterbauten bineinfiihren, sind jetst noch
sicbtbar. Der Peristyl lief einst auf der Seite d gegen Stiden weiter. Der
SUdeingang (e) war wohl das Hanptportal der Kirche; man gelangte auf
einer breiten Treppe ku demselben binauf , welcbe die jetzt sicbtbaren
4 Eingange in die Souterrains verdeckte. Die Front war „in antis" und
bestand aus drei Portalen; von diesen ist noeh das Portal 1. mit einem

kleinen Bogenfenster daruber ganz, das kleine Portal r. zu ijs erbalten.
In der Fronte des Mittelportals standen drei Saulen, von denen nocb eine
'erbalten ist; von den beiden andern siebt man die Basen und daneben
den Tbiirpfosten recbts.

Kebren wir zu der Westselte des Nordflugels D zuriick und treten
durcb die Thiire c^ ein. Die korintbisicrenden Saulen mit Bogenstellung,
welcbe die drei Scbiffe dieses Raumes trennten, sind uucb teilwcise er-
balten, ebenso eine Nebenkapelle f. Ein sebr groBer Bogen fiihrt nun in das
berrlicbc Oktogon C. Im Mittelpunkt von C ist nocb das Postament einer
Siiule (g) vorhanden, auf welcber vielleicbt der Stylit stand. Die Bogen
des Oktogons sind mit einem Bogenfries verziert; sie ruben aufmassiven
korintbisicrenden Eckpilastern und in einem kleinen Abstand von denselben
stebenden monolitbiscben Saulen. Der Bogenfries der einzelnen Bogen
setzt sicb iiber demKapital der Pilaster geradlinig fort, und in den Winkeln,
welcbe die Pilaster bildcn, sind Postamente fur Statuen angebracbt. Vier
Bogen des Oktogons fiibren in die Hauptscbiffe von ABDE; die vier andern
in die Verbindungsraume der SeitenscbifFe 5, 6, 7, 8, und die daran stofien-
den runden Apsiden 1, 2, 3, 4. Die Verbindungsraume sind von je zwei
Bogen eingefafit, welcbe einerseits auf den Eckpilastern des Oktogons,
ndrerseits auf denen der Kebenschiffe aufliegen. — Das iistUcbe Neben-

von Aleppo. K A L' AT SIM' AN. 41, Route. 413

9chi<T A ist langer aid die iibrigen ; der Bog^en, woleher in dasgelbe fiihrt,
iflt zagebant. Man tritt daher jetzt durch eine viereckige Thiire ia dieees
Schiff. An den Kapitalen 1. sieht man noch Spuren von roter Bemalung;
die Fenster r. sind zugemauert. Die Apfliden h, 1, k dieses Ranmes A sind
ganz besonders reich gegliedert. Der grofie Hanptbogen derselben raht
auf einem Pilaster, dessen Ganelierung gegen das obere Ende dnrch einen
gebliimten Hals unterbrochen ist. Hieranf setzt sieh die Ganeliening bis
zum hervorspringenden Kapital fort und .dariiber erhebt sich ein berr<
licher Bogen mit sehr breitem Band. Uber den fiinf unteren Bogen-
fenstern der Hauptapsis (j^^^^ zugemauert) lauft ein reiches Gesimsband.
Die Nebenapsiden haben je ein llundbogenfenster. — Sebr scbon ist diese
dreifache Apsis von aufien betrachtet. Sie ist (vgl. S. cxxvi) auch nach
auOen rund entwickclt, nnd mit Wandsaulenstcllungen ge^iedert, die
in zwei Ordnungen iibereinander angebracbt sind. Diese beiden Stel-
liingen sind durch einen Abakus voneinander getrennt, und die oberen
Saulen sind als Stiitzen der Kragsteine des Gesimses verwendet. Zwischen
diesen Eonsolen sind nocb andero frei herunterhangende Kragsteine iind
dariiber jc zwei kleine Muscholnischen angebracbt.

Von dor Aufienseite konnen wir durch eine Thiire in den neben der
Apsis befindlichon Raum F und G eintreten, welcher von Muslimen be-
nutzt worden zu sein scbeint. Wir kreuzen den grofien Hofraum H.
In demselben findet sich ein grofies herausragendes Felsenstiick 1, zu
dessen Hohe Stufen hinauf fiihren. Hier war entweder eine Kanzel oder
zwcite Saulc; vielleicht ^aber auch die Saule, auf welcher der Stylit
stand; denn nach den Berichten war der untere Teil derselben Fcls.
Die W.-Seitc des Fliigels B, gegen den Hofraum zu links, ist sehr schon
crhalten, mit zwei Portalen, vier Fensterchen und einem kleinen Aus-
bau in der Slitte m. Man bemerke die grofie Mannigfaltigkeit in der
Behandlung der Gesimse sowohl, als der Eapitale. Der W.-Seite des
Fliigels B gleicht die O.-Seite n. Diese hat drei Portale (nun verram-
melt) mit kleinen Bogenfenstern dariiber; zwischen den Portalen grofiere
Bogenfenster. Auf der S.-Seite von B ist ein groCes. Portal mit Vor-
halle o. In letztere fiihren vier viereckige Thore. t5^ber den beiden
Mittclthiiren sind hohe Bogen , iiber den Thiiren der Nebenschiflfe kleine
Bogenfenster angebracbt. Wir schreiten nun durch die Vorhalle und
betrachten das auCere Portal von einiger Entfernung. Die drei wcit-
geschweiften Bogen dessclben ruhen auf vorspringenden Eckpilastern ; der
mit einem aufierordentlich reichen Gesimsband verzierte Mittelbogen.
auCerdem auf zwei von dcm Pilaster etwas abstehenden Monolithsaulen.
liber den drei Portalen sind schone wohl erhaltene Giebel. Die auCer-
sten Giebelbalken set/en sich, gegeneinander laufend, nach oben fort,
biegen um und bilden iiber dcm Hauptportal ein langgestrecktes Gesims-
band. Dieses tragt den Oberbau des Portales, der, von gedrungenen Pila-
stern eingefafit, ein reich verziertes Gcbalk tragt und von vier Bogen-
fenstern mit Gesimsband, das sich bis unter die Eapitale des Eckpilasters
hinzicht, durchbrochen ist. Am Gebalk der Giebel, des Gesimsbandes,
und dem obersten Gebalk sind (wie auch an den erst besprochenen
inneren Portalen) Zahnschnitte angebracbt. Die drei Saulen, welche die
Eonsolcn des obersten Gebalkes trngen und die zwei Saulen, welche einst
zwischen den Giebeln standen, sind nicht mehr vorhanden.

^ Die beschriebene Kirche ist bei weitem der wichtipste Teil der
Rninen von Eal'at Simian. An die Kirche schliefien sich 6. eine ganze
Reihe von an'deren Gebauden an, welche einst ein K lost er (Mandra) bil-
deten. Die Omamentierung ist an diesen Nebengebauden weniger sorg-
faltig, als an der Kirche. Von der Kapelle J ist nur noch die Mauer gegen
N., die Fundamente derselben gegen S. und die der Apsis erhalten. Das
anstoBende Zimmer K ist fast ganz zerstdrt, von M nur noch ein grofies
Portal gegen W. erhalten. Den langeren Korridor L kann man noch ver-
folgen; jedoch sind die Raume n. davon beinahe ganz zerstSrt, n^r mit
Miihe kann man iiber die herumliegenden Bausteine, zwischen welcben
Feigenbaume aufgesproCt sind , klettern ; der Ausbau N ist erhalten. Die
S.-Seitc des groCen Hofraumes p ist ziemlich gut erhalten, wenigstens
in BetrefT ihrer Balkenlagen.

A A

414 Route 41. DANA.

Siidlich von diesem groBen Gebaudekomplex skeht noeh eine Kir eh e,
deren Inneres hente tod einijien Familien bewohnt ist. Der Stil der
Kirohe ist derselbe, wie der der Hanptgebitade ; die Umfa^sangsmaner
von KaFat Simian scblieDt auch noeh diesen Baa ein. Wir haben bier
einen Knppelbaii TOr uns. Pas MittelscMfF bildet ein Aebteek, das in
ein Qaadrat eingebant ist. Die Diagonalseiten des Aehteckes enthalten
Ecknischen (ewei mnde nnd Ewei viereekige) ; die Hanptapsis springt vor,
ITm den qaadratischen Kem eieben sich, ein grSBeres Quadrat bildend,
S&ulenschiffe bemm •, ein SSulenportiens verbindet diese Kircbe mit einer
dicht neben ihr liegenden Basilika. Lctetere hat vier Satilenpaare ; die
rande Apsis des Centralsebiffes ist nack aufien viereekig timschlossen.

Auf der X.-Seite von KaPat Sim'ftn , noeh innerhalb der das Plateau
nmgebenden Ringmauer, llegt ein kleines Gebande O mit Qiebeldaeh. Der
Giebel bat drei Fenster; ein Portal fiihrt in das teilweise ans dem Felsen
gehanene Innere. Die Langseiten S. imd K. enthalten je 3, die hintere
Wapd (O.) Bwei iiberwfilbte Kiscben.

Von Kal'at Sim'&n nacb Turmanin (3 St. 45 Min.). \onKarat
JSitnfdn rei'tet man in sw. Richtnng das Thai hinunter und anf der O.-Scite
des Dorfes, in welchem anch noeh einige alte Gebaude aufrecbt steben,
herom. Nacb 20Min. kreozt man das Thai; schSner Riickblick auf KaVat
Sim'an, Nach 20 Min. Wegthcilung: Weg r. einschlagen, in c. 15 Min! jen-
seit der Ebene Erfidif bier herrliclies Haus vom 13. Aug. 510 datiert. Von
dem oberen Stockwerk lauft eine elegante von Saulen getragenc Galcrie
mit verziertcn Bulustraden. Die Arkaden 8in# mit einem Gesimsband
nmgeltcn, das auf den Seiten in Voluten auslauft. DieKapitale der Saulen
sind sebr verschiedenartig, einige haben Kreuze. — W. am Ende des
Thales liegt der Ruinenort Chat^tra (c. 20 Miu.); daselbst finden sich
hauptsachlich zwei interessante Graber. Das Grab eines gewissen Isidor
vom 9. Oct. 'XXi, besteht aus zwci Pilastern mit Gebalk, das eines ge-
wissen Amilius Reginus vom 20. Juli 195 aus ewei Saulen mit Gebalk.
Die letztgenannten Saulen stehen auf einer Art Piedestal mit Niscbe.
(Von ChatHra sw. in c. 6 St. nach Jeni Scheher^ S. 415.)

Nuu reitet man in c. 10 Min. auf den direkten Weg auriick. Nach
5 Min. steigt man auf scblechtem Weg (Steinwiiste) den Berg 1. hinan;
nach 25 Min. schoner Blick auf Kal'at Sim'2.n; nach 10 Min. beginnt man
wieder hinunterzusteigen. Die Cfegend ist sparlich griin, doch triflft man
Qlbaume. Nach 20 Min. Dorf *Ezze (von hier soil ein Weg direkt nach
Dana gehcn); am Ausgang des Dorfes r. hinauf, dann (10 Min.) auf der
Hochebene weiter. Nach 36 Min. Mardret Zffter^ cine Hohlenwohnung,
bei der sich Wasser flndet. Hier offnet sich die Aussicht nach S. ; im
SSW. Tuitndntn. Nach 35 Min. Abstiegs r. Tellddi. Nach 17 Min. 1. die
Ruinen von ed-Dir (S. 396), in 23 Min. Turrndntn (s. S, 396).

42. Von Aleppo nach Alexandrette fiber Antiochien.

1. Von Aleppo nach Antiochien (18 St.).

Bis 'Turmdntn (6 St. 20 Min.") s. S. 396. Von da fiber eine
■wohlhebaute Ebene mit rotlicher Dammerde in 53 Min. nach J>knk
(gastliche Aufnahme beim Schech) ; Im NNO. Dschebel Sim'dn, im
8.''Dschebel el-Arha'tn^ Im NW. bedeutende Nekropole. Nahe beim
Ort eine Relhe fvon Felsenkammern mit Beh'altern fur Leichen und
Nebenkammern ahnlicher Art. Uberall eine Menge Felsentreppen.
Besonders fallt hier ein offenes Sanlengrab in die Angen : anf
einem c. 3m h. Sockel stehen vier Saulen mit ionischen Kapitalen
im Vlereck aufgestellt, dariiber erhebt sichjein Dach , welches eine
kleine abgestumpfte Pyramide tragt. Das Grab stammt aus dem
4. Jahrh. — N. von diesem Grab flnden sich noeh groBe Felsenkam-

naeh Alexandrette. ANTIOCHIEN. 42. Route, 415

mern und 5lkeltem im Felsboden. — Im Innem des Dorfes (mefar
auf der W.-Seite) flndet sich ein schoner Bau , der aber ganz yon
Haasern yerdeckt und schwer zuganglich ist. W. davon eine kleine
Kirche mit sclionen Bosetten und einigen Fenstern ; etwas welter
nach S. ein kleiner Tnrm mit Knppel , die anf 4 Saulen mht.

Von der S.-Sdte des Dorfes ans geht man nach SW. L. (s.)
c. V4 ^^* entfernt Tertb ; nach c. 40 Min. erblickt man am Ende
der Ebene die Ruinen von Sermada (S. 404). Nach 18 Min.
Rninengmppe , 1. Cisteraen mit Wasser, "r. viele Thuren und
Bogengange. Nach 9 Min. Ruinen einei schonen Kirche; nach
42 Min. Ruinen 1. ; nach 9 Min. lafit man r. einen Weg den Berg
hinauf liegen ; bald darauf Spuren einer in den Fels gehauenen
RomerstraCe. Nach 17 Min. r. Ruinen Koir el-Bendt (Madcheu-
haus), nach der Tradition ein ehemaliges Nonnenkloster. Die W.-
Seite einer Basilika mit Turm ist am hesten erhalten. Nach 25 Min.
Burdsch er-Raksef viele Ruinen und Graher ; nach 30 Min. erweitert
sich das Thai. Nach 25 Min. sieht man 1. ein kleines Dorf, bald
darauf die groBe Ebene (el- Amkjj den See und die Amanuskette ;
1. laufen unbedeutende Hohenzuge. Nach 40 Min. mundet ein
Hauptweg von r. ein, nach 5 Min. (schlechter) Chdn Jeni Scheher
(Neustadt). Die Gegend iflt gut bebaut, aber wegen vieler Diebe
beriichtigt.

Man passiert die Briicke, welche iiber den Bach fiihrt vestvarts ;
den Hohenziigen 1. entlang in c. IY2 St. zu den Ruinen von Hdiim.

Das Araber-Schlofi Harim war schon in der Ereazfahrerzeit unter
flem Kamen Cattrttm ffarmch beruhmt; die Ereuzfabrer bauten es nen
zum Scbutz ihrer Herden. 1163 aching Ndreddin in der Nahe von Harim
ein Heer von 30000 Franken in die Flncbt. Nach Vertreibnne der "Fran-
ken bante Melik el-'Aziz hier ein neuea, sebr festes Soblofi 12^. Das Ge-
biet war so frucbtbar; daO es Elein-Damascns genannt wnrde.

Das SchloC, in schoner Lage anf einem kflnstlichen Htlgel, bestebt
ans einer Beihe von Oemachern, Felsentreppen, einem tlefen Felsen-
graben nnd einem Felsentunnel. In der ^ahe viele Felsengraber.

W. den Bergen nachreitend, uberschreitet man einen Bach, in
1 St. Chdn KHsd ; r. sieht man viele einzelne Hiigel ; nach 1 St.
Orontes ; nach 25 Min. vierbogige Briicke Dschisr el-Hadtd (Eisen-
briicke). Die Briicke war im Mittelalter und schon friiher unter
diesem Nam en bekannt und spielte eine ivichtige Rolle. Noch heute
linden sich Bruckenkopfe an derselben; am Flusse Wasserrader,
eine Miihle und jenseits ein Chan. Man behalt den See von Anti-
ochien r. , fiberall wachst SilBholzgebiisch (Glycyrrhiza glabra).
Nach 1 St. 40 Min. biegt man in ein breites Thai mehr gegen S. ab ;
bald darauf Brunnen am Wege. Nach 1/2 St. miindet ein Thalchen
von 1. ein ; Wasserleitung und einige Hauser Namens Dschilidscha,
Nach 23 Min. Brunnen 1., nach 20 Min. zwei Dorfer r. ; 10 Min.
spater fangen die Baumgarten an. Nach 7 Min. Felsengraber 1. an
der StraBe ; oben am Berg die Mauem des alten Antiochiens. Nach
10 Min. Ruinen eines Thores Bdh BClus (Paulsthor) ; nach 15 Min.
1. am Felsen viele Graber. Nach 13 Min. erreicht man Antiochia,

416 Route 42. ANTIOCHIEN. Von Aleppo

AM^kkii^ — Umtbkkomiuh bei Konsalaragenten (Empfebliing nfitig),
Oder in einer Art Casino (griecb. CafO im W. des Siiidicbeas am Fluii;
unflauber; die Beiien mufi man selber mitbringen. — Tiirk. Telsobaph.

Gesciiiciitlicheb. AIb Seleukus Nikator den Siegbei Ipsns (dOl v. Chr.)
durcb Oriindung einer Residene verberrlicben wollte, opferte cr in Anti-
g<m%a (2 St. n. von dem spateren Antiocbia) dem Zeiu. Bin Adler soil
die ^Schenkelfltiicke" der Opfertiere von Antigonia weg nnf den Altar
«ie» Zeua Bottiofl getragen baben, welcber von Alexander d. Gr. auf dem
Platze der spateren Antiocbia erbant wcirden war. Scbon vor der Griindung
waren dort griecliische Kolonien {lopoUs auf dem Vorberge Silpias (S.)
and Pagus Bottia) angesiedelt. Selenktis nannte die Stadt, welche er nun
bier griindete, nacb seinem Vater Antiochia. Die Einwohner von Antigonia
wurden in der neuen Stadt angesiedelt, welcbe sicb zunachsts. vom Orontes
erstreekte. Spater wurden die alteren Kolonien und einbeimiscbe Kieder-
lassungen dazu gezogen mid ein sweites Quartier gegriindet. Auch Juden
waren in der Stadt vorhanden. Die Burger zerflelen in 18 Tribus (demoi),
welcbe sich in ibren Theatern versammelten und sicb selbst regierten.
Seleukus und seine Nacbfolger scbmuckten die Stadt mit berrlichen Bauten.
Ein drittea Quartier wird dem Seleukus Kallinikos, nacb dem Bericbt des
Libanius (vgl. unten) Antiocbus dem Grofien zugeschrieben. Diese Neu-
.stadt lag auf einer Insel im Flusse; sie batte in ibrem Mittelpunkte eine
bedeckte vierthorige Saulenballe (Tetrapylon), von welcber Saulenstrafien
nacb alien Seiten ansgingen. Die nacb IS. laufende SaulenstraBe diente
dem Konig^palast, der fast ein Viertel der Insel bedeckte, als Propylaen.
Ein vierter Stadtteil wurde von Antiocbus Epiphanes zwischen der Ebene
nnd dem Berge (S.) und an diesem angefiigt. Derselbe Konig umgab die
vier Quartiere, deren jedes cinzeln ummauert war, mit einer gemeinsamen
Mauer. Mitten durcb die Stadt ging eine prachtvolle vierfacbe SaulenstraRc
(ein portions tetrasticbos) von einem Thore zum andern (von ONO. nacb
WSW.), beinabe 1 St. 1. Der mittlere Saulengang war unbedeckt. Eine
abnliche Querstrafie durcbsohnitt die Stadt vom Bergabbang nordwarts
bis zur Oronte^insel ; diese HauptstraQen trennten die vier Quartiere.

Rascb und grofiartig bliibte Antiocbien auf, die Residenz der kunsi-
liebenden Selcuciden, ein Centrum des Handels. Noch in der romiscbcn
Kaiserzeit stellte man sie mit Rom und Alexandrien zusammen oder
nannte sie die erste Stadt des Orients. Docb erwuebs in ihr aus dem
Zusammentreffen von griechiscbea und syriscben Elementen ein uppiges
Volk, das selbst bei den bauflgen Verbeerungen durcb Erdbeben seinen
Leichtsinn nur auf kurze Zeit ablegte. Grofie und kleine Herrscber er-
wiesen der Stadt Gunst, bald aus Pracbtliebe, bald aus Politik. Trotz alien
Glanzes fehlte aber A. der Haucb des ecbten Griechentums : sie war eine
Scliopfung des macedoniscben Griecbeutums, und es klebte ibr ein ge-
wisser Wankelmut, ein Bublen um Fiirstengunst an.

Bereits unter Demetrius Xikator wurden die Antiocbener von jtidi-
scben Mietstruppen. die den Eonig verteidlgten , zur Unterwerfung ge-
zwungen (I Makk. il, 49). In den Wirren der spateren seleucidischen
Herrscbaft wurde A. im J, 83 voriibergeb^nd die Residenz des armeniscben
GroCkonigs Tigranes; daber wurden die Romer als Retter freudig begriiCt.
Als Syrien im J. 64 rSmiscbe Provinz wurde, lieC Pompejus den Anti-
ocbenern eine gewisse Selbstandigkeit. A. wurde Sitz eines Prafekten
und Centrum einer militariscb>politisoben Verwaltung. Docb jauchzten
die Antiocbener uiach der Schlacht von Pbarsalus (48 v. Cbr.) sogleicb
Casar zu, und dieser belohnte sie durcb Anerkennung ihrer Privile-
gien und durcb Erbauung eines Casareums (Basilika), eines Theaters
und eines Bades. Nacb der Schlacbt bei Actium im J. 31 wiederbolte
sich dieselbe Politik: Octavian bielt einen triumpbicrenden Einzug und
baute ein Bad und eineu Circus. Agrippa legte scbone Villen an und Hero-
des d. Gr. verberrlicbte die Triumpbstadt seines Gonners durcb die Anlage
einer scbonen Strafie. Indes emporten sich die Antiocbener immer wieder,
aber die Kaiser, welche gem in A. sich aufbielten, verschonerten dennocb
die Stadt. So lieC Tiberius eine Menge von Statuen in den Saulenstrafien
aufstellen und Antoninus Pius liefi die unbedeckte Strafie ihrer ganaen

nach Alexandrette. ANTIOCHIEN. 4t>. Route. 417

Lange nach mit agyptischein Granit iiberEiehen. Auch die Erdbeben,

i- welche i. J. 184 v. Chr., 37 n. Chr., unter Glandias (41-54), nnd beson-

derfl i. J. 115 nnter Trajan (wobei der in A. anwesende Kaiser in den

rt Circus fluchten mufite) die Stadt verheerten, schadeten ihr insofern niclit,

j, als sie stets herrlieher jwieder aufgebant wnrde. yaturlich siedelten

sich viele Bomer in A. an; doch neben romischen Lnstbarkeiten , wie

Gladiatorenspiele and Feste, warden auch geistige Intereasen gepflegt,

r and Cicero riihmt die gelehrten and schonwissenscliaftlichen Stadien, die

P dort betrieben warden.

„- Eine ganz besondere Bolle spielte Antiochien im Beginn des Ghristen-

,i turns. Wie in Alexandrien bestand daselbst eine Judengemeinde, ku

i, welcher Griechen libergetreten waren 5 aber in A. zuerst bildete sich eine

christliche Gemeinschaft, welche sich nicht mehr an die Synagoge anlehnte.
Im Streit zwischen Judcnchristentum and Heidenchristcnhim spielte A.
die Haiiptrolle, wie denn auch hier zuerst die neue Gemeinschaft mit d'em
Namen ^Christianoi** bezeichnet wurde (Ap.-Gesch. 11, 26), ein Name,
welchen sio selber jedoch erst viel spater annahmen. Von A. aus beg&b
sich Paulus auf seine Missionsreise (Ap.-Gesch. 13, 4). Antiochien, die
Metropole des Orients, wurde aiif diese Weise die zweite Wiege des Chri-
stentums; anch viclc Martyrer hatte sie aufzaweisen, unter andern den
Bischof Ignatius (zur Zeit Trajans). Die Tradition hat nach Gal. 2, 11 ff.
angenommen, dafi Petrus in A. langere Zeit das Bischofsamt verwaltet habe.
Das Patriarchat von A. spielte friih eine bedeutende RoUe und hat sich
tiber die arabische Zeit hinaus, dem Titel nach bei den orthod. Griechen,
kathol. Griechen und Maroniten bis heute erhalten. Doch behielt das
Volk von A. seinen Hang zn wildcn Vergniigungen und zu allerhand Aber-
glauben bei. — Im J. 260 wurde A. durch den Perserkonig Sapor ver-
wiistet. Constantin war der Stadt giinstig; an der Stelle der alteren ein-
fachen sogen. apostolischen Kirche baute er eine grofie prachtvolle Kirche
(auCerdem ein Pratorium u. a.). Erst sein Sohn Constantius, in dessen
funftem Regicrungsjahre (341) wiederum ein Erdbeben die Stadt verhcerte,
baute diese Kirche aus. Julian (355 flf.), welcher das Heidentum wieder
einfiihren woUte, wurde von den Antiochenern verspottet; jedoch mehr
seines AuBeren wcgen, als wegen seiner Tendenzen. Der Kaiser Theo-
dosius (379-395) war der Stadt giinstig trotz des Aufstands der Antiochener
i. J. 387. Aus dem vierten Jahrh. haben wir Berichte iiber A. durch den
heidnischen Rhetor Libanius (315 geb.) und durch den christlichen Prediger
Job. Chrysostomus (354 geb.). Letzterer giebt am Anfang des fiinften Jahrh.
die Zahl der Einwohner (mit AusschluC der Kinder und Sklaven und der
Vorstadte) auf SOOCXX) Seelen an. — Nun aber mehrten sich die Schicksals-
schlage. Die Erdbeben i. J. 457 u. 458 zerstorten den auf der Insel gelegenen
Stadtteil vollstandig. Unter Justinian soUen im J. 526 durch ein Erdbeben
25000 Menschen ihr Leben verloren haben-, im J. 528 dann wieder 5000.
Im J. 538 pliinderte Chosroes (Chosrew Anuschirwan) die Stadt and filhrte
einen Teil der Einwohner fort. Justinian lieO es sich zwar sehr angelegen
sein, A. wieder herzustellen, konnte ihm aber seinen alten Glanz nicht
mehr geben; die neue Mauer, welcbe er bauen lieC, umfafite ein viel
kleineres Areal, als die Stadt friiher eingenommen hatte. Auch Kirchen lieB
Justinian erbauen. — Die Araber eroberten A. im J. 637. Im J. 969 gelang
OS dem griech. Kaiser Nikephoros Phokas ihnen die Stadt wieder zu cnt-
reiDen. Durch die Fcstigkeit ihrer Mauem (und infolge von Tributzahlung
von Seiten des Kaisers) konnte sie sich lange der andringenden Mnslimen
erwehren, bis ihre Thore im J. 1084 durch Verrat dem turkischen Fiirsten
I Suleiman von Ikonium geofTnet wurden.

Den Kreuzfahrern wurde es 1097 schwer, die Stadt mit ihren 5 Thoren
(in der Ebene) und weitcn Befestigungen auf dem Gebirgo gleichmafiig
einzuschliefien. Auch konnten sie sich dem verweichlichenden EinfluB
des antiochen. Lebens nur mit Mtihe entziehen ; sie zerstreuten sich nach
alien Seiten, um Beute zu machen. Erst als im Jan. 1098 ein Erdbeben
eintrat, ermannten sie sich, und brachten im fiinften Monate derBelagerung
eine voUige EinschlieBung der Stadt zu stande, konnten aber erst im
neunten Monate, und auch dann nur mit Hilfe eines Verraters (eines
Benegaten) die Stadt erobern. Sie richteten ein furchtbaros Blutbad an.

Palfistina. 3. Aufl. 27

4 IS BouU42. AMTIOCniEN. Von Aleppo

A Is ein persiscbes Hecr earn EnUate heranriickte, bemachtigte sich der
Franken Veraweiflong ; doch begeisterte sie die A-ofQndnng der heil. Lanse
nnter dem Altarboden der Hanptkirche dnrch Peter ▼. Amiens 7^ sodafi
sie einen vollstandigen Sieg tiber den weit aahlreicberen Feind davon-
trngen. Nacb vielen Streitigkeiten worde Boemnnd, Fiirst Ton Tarent,
zom Farsten von A., aber nnter der nominellen Lebnsherrlichkeit des
bysant. Kaisers eingesetEt. Schwere Sencben lichteten die Beihen der
Kreaz&hrer, bis sie Ende Vov. 1096 weiterzogen. Das Fiirstentam A.
reichte von Tarsus bis zom Ifakr tl-KtMr^ o.-warts bis SeidseMr (S. 400)
nnd HArim (S. 415). Ein scbrecklicbes Erdbeben zerstorte 1170 das fran-
kische Antiochien. Aber erst am 19. Mai 12^ konnten die Muslimen
anter Beibars die Stadt, nun fiir immer, in ihre Gewalt bringen.

LiTRBATDB. Odofr. MUller. Antiqnitaies Antiochenae, 6ott. 1839. —
RUUr VIII (17 b.) Zweite Abtl. 8. 1147-1210.

Antdkije (c. 60P0 Einw., einlge Christen) liegt in dei schonen,
iiberans frnchtbaren Ebene des unteren Orontesthales. Wahrend im
Altertum die Stadt den Yerkehr des Abend- und Morgenlandes ver-
mittelte, der Kreuzpunkt der StraBen vom Euphrat znm Meere und
von der Bikd' nach Kleinasien war, nimmt das heutige^ armselige
Dorf, im NW.-Teile der alien Stadt anf dem 1. Ufer des eZ-M«i gelegen,
sich in dem mehr als zehnmal zu weiten Mauergewandehoohstarmlich
aus. Anch ist das Bild des St'adtchens einem raschen Weohsel «nter-
worfen. Seit das letzte Erdbeben April 1872 mehr als die Halfte
der Hauser umgevorfen hat, erhebt sich wieder eine nene Stadt.
Die Einwohner geben sich jedoch nicht die Miihe, solide Steinbauten
zu errichten, die den immer wiederkehrenden Stofien Widerstand zu
leisten im stande waren — Moscheen und Minarets, die aus Stein
gebaut sind, tragen in der Regel keine Beschadigung davon — , son-
dem sie bauen ihre Wohnungen aus rohen, mit Lehm oder einem
wenig besseren Mortel zusammengehaltenen Bruchsteinen. Das
Innere des Orts besteht aus wiisten Ruinenhaufen oder geflickten
baufalligen Wohnungen, iiberall Schmutz und Unrat in Menge ; der
Basar ist ganz unbedeutend.

Im S. der Stadt liegt eine grofie Seifenfabrik ; in der Nahe der-
selben wohnen auch die Vicekonsuln, alles Eingeborene, die nur die
Landessprache (hier meist turkisch) sprechen (auiSer dem franz. und
dem ital. Vicekonsul). Am Flusse sind eine Anzahl groi^er Wasser-
rader zur Bewasserung der Baumgarten. Den besten Eindruck von
der Stadt erhalt man, wenn man sie jenseits der vierbogigen Oron-
tesbrucke, also vom r. Ufer besieht. Der FluB ist hier 38m br. und
flschreich (viele Aale). Das Stadtchen dehnt sich in griiner Um-
gebung am FuBe des Gebirges (^Mons Casius der Alien) aus, und
sieht, den Schmutz abgerechnet, mit seinen schragen Ziegeldachem
recht abendlandisch aus ; im Vordergrund ein Minaret und ein alter
Turm, der zu den ehemaligen Befestigungen gehorte.

Die einzig wichtigen Ruinen liegen im S. an den Abhangen des
zur Casiuskette gehorigen Berges SUpius (^Habtb en-Nedschdr?y Die
verschiedenen Kiippen dieses Gebirges, im Altertum Silpiusy Oro-
cassius und Thyrminus gen., sind durch meist wasserlose Thaler von
einander getrennt. Die Mauer Justinians lauft vom Flusse an zu

nach AUxandrette. ANTIOCHIEN. 42. Bouic. 419

deu Hohen hinauf und iiber dieselben Mn; die alte Stadt lag sowohl
auf dem Plateau der Hugel, als an den Abhangen nnd in der Ebene.
Eln Gang der Mauei entlang (c. 3 St.) let wegen der herrlicheii
Ansioht besonders lobnend.

Die Befestigungen schlleDen sich o. Von der heutigen Stadt an
die Mauer an, welohe dem Flufi entlang lauft, und batten dort zwei
Thore (^Bdb ez-ZeMn und Bdb Jel^g). Man verlafit die Stadt an
ihrer SO.-Ecke, r. unten die groiSe Kaserne, welche Ibrahim Pascha
au6 Steinen der alten Mauer erbauen lieB. Den Spnren einer Bomer-
strafie naoh steigt man an gut erhaltenen Mauerresten vorbei den
Berg hinan; nach 10 Min. schone vlerbogige Briicke iiber das Thai,
r. unten Graber. Man steigt 1. der Mauer nach hinauf.

Die Stadtmauer ist so dick, dafi der Bericht, es batten Yiergespanne
daranf heramfahren konnen, glaubwiirdig erscheint; doch gilt das sicher
niir von der Mauer in der Ebene. Ihr Inneres bestebt aus unbehaaenen
Steinen, die mit M5rtel verbunden sind; vox aufieren Bekleidung warden
grofiere and kleinere Quadern angewendet. Wahrscheinlich stieg man
aaf der Mauerzinne wie auf einer Treppe empor. GroCe Befestigungstiirme
(angeblich 360, einige sind noch vorhanden) unterbracben in einer Ent-
femang von je 70-80 Schritt die Maaer. Die Tiirme aaf dem Gebirge
waren 22-25m, die in der Ebene 8-9m h.

Nach 15 Min. kommt man durch ein grofies einbogiges Thor;
nach 20 Min. geht man um einen engen Thalrifi herum, man erblickt
unten das Stadtchen, jenseits die Abhange des Dschebel MiUd (S. 389),
im NO. den See von Antiochien. Eine besonders schone Aussicht hat
man (15 Min.) da, wo die Mauer wieder gegenN. umbiegt, auf die
groBe Bergpyramide des Dschebel Bajaztd bel Beildn im N. und den
ganzen Lauf des Orontes. Der Innern Seite der Mauer entlang in
8 Min. zu einem groUen Wasserbehalter, nach der Tradition der Ein-
gebornen einst eine Naumachle. Nach 10 Min. Rulnen einer groBen
Burg ; dann einen steilen Abhang hinunter in c. V2 Stunde zum
Engpafi von Bdb el-Hadtd (Eisenthor). Dieses Thor, eines der wich-
tigsten Thore der alten Stadt, liegt zwischen steilen, aber mitBuchs,
Stechpalmen, Lorbeer u. a. bedeck ten Hohen; es war zugleich
Schleuse, durch welche man das Wasser des oben daran liegenden
Thales stauen und regulieren konnte. Die Befestigungen setzen bei
dem Bab el-Hadid iiber das Thai hintiber und steigen den jensei-
tigen Berg hinan. Unmittelbar unterhalb des Thores ofPnet sich das
Thai; an den Bergen Spuren von Basalt. L. oben sieht man Graber
und ein Gebaude; fruher stand dort eine Kapelle des heil. Georg.
Beim Ausgang des Thales sieht man r. eine Felsenhohle, die alte
Johanneskirche^ in welcher die Lateiner noch Gottesdienst halten.
Von bier wieder um den Berg herum zuruck zur Stadt auf herr-
lichem Wege in 3/4 St. (von Bab el-Hadid). — Im Orontesthale ist
der Lauf der Stadtmauer ebenfalls zu verfolgen. Das 6. Thor war
Bdb BiUuSj das bei dem letzten Erdbeben stark gelitten hat ; in der
Nahe stand friiher eine Paulskirche. Das Thor im NW. heiUt Bdb
el-Dschenene, Gartenthor ; vor demselben soil Gottfried von Bouillon
bei der Belagerung sein Zelt gehabt haben. — Dem Fremden wer-

27*

420 RouU 42, SEE VON ANTIOCHIEN.

den in Antiochien ofters selcucidische nnd griechische Stadtemiin-
zen, phonicisches, judisches, parthisches Geld angeboten.

Eiwa IVa St. ssw. liegt Bet 61-X& (Hans des Wassers), das ali« Daphne.
Wegcn der iibcraus rcichen Vegetation ist der Aasflag dorthin ansii-
empfehlen, obwohl keinc Altcrtiimer mehr vorhanden sind, anCer ein
paar Orundmanern. Die Wasflerfulle ist anCerordentlich ; einige Miihlen
liegen jetzt dort. Das Dorf BSt el-M& liegt an einem Bergabhange. —
Daphn€ wurde mit Antiochien von Seleukus Nikator gegriindet. Die
(icpend wurde we gen ihres Wosserreichtums nnd ihrer Lorbeerhainc mit
dem Tempe Thcfisaliens vcrglichen nnd dem Pythischen Apollo gewciht,
in welchem die Selenciden ihren eigenen Ahnherrn verehrten. Hier soUte
Daphne von dem ihr nacheilenden Apollo in den Lorbeer verwandelt
worden scin. ' Han gab Antiochien selbst nach diesem Orte den Beinamen
Fpidaphne. Neben dem Tempel des Apollo lagen hier Tempcl der Diana,
der Venus, der Isis etc., die mit dem groOten Luxns ansgestattet waren,
anfierdem Prachtgebaude aller Art. Die spateren Kaiser verschonerten
Daphne and stellten ihre Bildsanlen neben denen der Ootter dort anf.
In christlicher Zeit wnrden anch Kirchen daselbst errichtet. Der Baum-
garten um Daphne soil einen Umfang von 4 St. gehabt haben.

2. Vou Antiochien nach Aiexandrette (8^4 St.).

Jenseits der Briicke r. (n.) dem Telegraph nach ; nach 3 Min. 1.
alio Oraber. Nach 25 Min. Briicke fiber den Nahr el-Kuwhe. Man
laBt den Telegraph immer mehr 1. liegen. Der Boden ist etwas
siimpflg, aber mit Griin bedeckt ; die ganzeGegend, von den Griechen
Syria Vieria gen., hat eher griechischen als syrischen Charakter.
Nach c. 1 St. ein Dorf r. an einem Hiigcl, nach 1 St. See von An-
tiochien ; r. in der Ferne der Dschebel Sim'dn.

Die Grofie des Sees ist nach den Jahreszeiten sehr verschieden. Der
See wird erst im 9. Jahrh. genannt, man glaubt, dafi er im Altertum gar
nicht existiert hat. Heute lieiBt er Bahr el-AhJad^ tiirk. Ak Deniz („wei6er
Sec") nnd wird von dem Flusse KaratH (S. §94) oder' Nahr el-A»wad
(Schwarsbach), dem Mtlas der Alten', durchstromt, der sich c. 1 St. ober-
lialb Antiochien in den Orontes ergiefit.

Nach l*/4 St. Ende der Ebene, man gelangt wieder zur Tcle-
graphenlinie bei einem einsamen Eichbaum ; 1. auf dem Berge
kleine Ruiue. Nach 33 Min. Chan und Dorfchen Karamurt. Bei
dem von Oleandern umsaumten Bache geht man 1. L. oben (sw.)
c. Y4 St. cntfeint sieht man Riiinen eines machtigen alten Schlosses,
KaVat Bartds.

m «

Schon Strabo nennt hier ein Kastell Pagrae; eine sehr wichtige RoUe
hat diesc Burg im Mittelalter gespielt, da sie den S.-Eingang zu dem viel
begangenen Amamispafi beherri^chte. Sie war lange Zeit in den Hiinden
der Ereuzfahrer und wurde 1189 von Saladin erobert. Ihre Lage ist
romc%ntisch und man sieht sie noch lange Zeit von der StraCe.

Nach 50 Min. miindet eine alte Strai3e von r. ein ; man folgt ihr

und dem Telegraph. Die Abhiinge der Berge sind mit Arbutus,

Myrten, Fichten u. a. bedeckt. Berganstcigend erreicht man nach

30 Min. die Hohe ; schone Aussicht. Nach 27 Min. Wachthaus, in

welchem Soldaten stationiert sind, 6 Min. sp'ater miindet von r. die

AleppostraBe ein. Von da in 1 St. nach Beildn, s. S. 395.

REGISTEK.

Das nachstehende Register umfasst den ganzen Inhalt des vorliegen-
den Handbnchs nnd enthalt ausser den im beschreibenden Theil desselben
vorkommenden Ortsnamen eine grossere Anzahl von Personennamen und
anderen Wortern, welche sich entweder auf die Einleitung beziehen Oder
sonst im Text eine Erklamng flnden. AUe historischen Namen sind mit
liegender Schrift gesetzt.

cl-'Abad^e 225.

Abana CNahrBarada) 312.

'abaje xxx. %i.

'Abara 169.

^Ahhasiden lxxii.

'Abdallah Pascha lxxvii.

*Abd et-Kdder 906.

'Abddn '189.

'Abeih 299.

Abel Beth Maacha (Abil)

,266.

Abil 265.

Abila 199.

Abila (Silk Wadi Barad&)

339.
Abilene 339.
Abmelech. Pfeiler des

218.
Abklatschen von In-

schriften xxxi.
Ablah 337.

^bner^ Grab des 140.
jAbraham^ e€Utellum(prae-

sidittm), ad sanctum 139.

— (im Islam) xcvi.
~, Eiche des 142.

— , Geburtsort des 341.
— , Gral> des 141.
Abiolom lxvii.
Abu 'Ali (Kahr Kadischa)

Abu'l-Aswad 278.

— Dis 165.
Abu^edd 398.
AbAn 378.

Aba Rosch (Karjet el-

Ineb) 19. •
Aba Schiische (Ebene

Jesreel) 230.
(am Tiberias-See)

257.
Abu ^ITbeida, Grab des

327.
Aba Zabiira 241.
Achor 165.

Achsib (ez-Zib) 272.
Adam (im Islam) xcv.
Adana 394.
'Adawije 291.
Adbaje 291.
el-'Adilije 211.
'Adlun 278.
Adonis (Nahr Ibrahim)
361.

— Koltus des 358.
Adoraim (Dora) 154.
'Adra 363.
'Adschglat (Beduinen)

206.
'Adscheltiln 361.
'Adschlan 156.
'Adschian 195.
'Adschiir 162.
Adullam id6. 163.
Adumtnim 165.
Adwan (Bed.) 200. 223.
Aelia Capitolina 32.
A/dmija 401.
el-'Afine 206.
Afka 361.
Afrin 396, 411.
'AMle 243.

'AgSl (Stamm) 327. 362.
Agrifipa I. lxx.
AgyptischePost-Dampfer

XXI.

Ahas Lxviii.

'Ai 121.

Aiha 302.

Aije 263.

Aila CAkaba) 194.

— (Mittelsyrien) 363.
'Aime 153.
el-'Ain 380.
'Ain el-'Akabe 215.

— 'Anilb 294.

— el-'Ariis 152.

— 'Atan 134.

— Babilk 378.

— el-Bahal 189.

'Ain. el-Baride 256.

— el-B6da (bei Aleppo)
396

(bei Besan) 169.

(bei Dschebel Us-

dum) 162.

— el-Beiata 269.

— Ber^ai '340.

— Berdi 269.

— B3t Siirik 120.

— CharStiin 136.

— el-Chirwa'a 268.

— Defne 218.

— Dilb (bei Jafa) 14.
(bei Abn Roach) 19.

— ed-Dirwe 13S.

— Dschamd 244.

— Dschammam 147.

— Dschara 410.

— Dschedide 140.

— DschSdur 180.

— el-Dschehaijir 175.

— Dschidi 143.

— Dschurfa 268.

— Dfik 168.

— Fachiich 341.

— Fara 120.

— Fariidsche 134.

— Fer^iin 169.

— Feschcha 175.

— Fidsche 338.

— Frandschi 154.

— el-Frari 386.

— el-Habs 116.

— Hadschle' 172.

— el-Hay&t 382.

— el-ftamra 260.

— el-ftanye 117.

— el-riaramije 216.

— Harscha 299*.

— Hawar 340.

— fiazi 179.

— Hemar 191.

~ e*l-Hsch!ba 146.

— Jald 118.

422

REGISTER.

'Ain Jebrdd 215.

— Kanja (bei BaniyM)
2flf7.

(bei DschezEin) 298.

0)61 H&ab«i&) 301.

— el-Kantara 279.

— Karlm 115.

— el-Kasren 153.

— Letwe 380.

— Matdr 298.

— Hellaha 259. 263.

— Hesch'erfe 272.

— el-Mudauwera 257.

— Murduk 208.

— Mil8a(imHauran)206.
(bei Petra) 148. 150.

— en-Nawa4rae 168.

— en-Neba' 352.

— l^utafa 191.

— 'Or«be 145.

— Badschaf 152.

— Rarandel 152.

— ijtaz&l 238.

— iLazale 152

— er-Resas 15^.

— er-Bihaii 268.

— el-Buwere 152.

— Sa'de 293.

— c«-8ahib 341.

— es-dakka 147.

— Salihl33.

— dchems 163.

— Sinja 215. 216.

— Sirru 191.

— es-Siik 298.

— es-Sultan 168.

— SuwSlih 189.

— et-Tabiya 257.

— et-TannAr 379.

— Terabe 173. 175.
-et-Tin (be! Chan Minje)

257.

(bei Tarltia) 385.

et-Tine(bei'Nebk)397.

— el-Uflf 154.

— Warka 359.

— el-W'ftbe 153.

— el-Wu'iil 364.

— ez-zetiin 263.
'Aindschara 396.
'Ain@ta 850.
'Aintab 406.
Ais 399.

'Aitat 294.
AJalon (Jalo) 20.

— ('Ain Jalo) 118.
Aj&« 894.

AJJa 121.

'AjUn el-Hardmije 215.
'Ajiin es-da'adi 241.
'Akaba 147. 152.
'Akabet el-DscheninadOl.
^Akabct el-Dscherad 166.

'Akabet el-Lod 301.

— et-Jenije 812.
el-'A"kbye 279.
Ak Deniz 420.
Akiba (Rabbi) lxx.
— , Grab des 286.
'Akir 162.

'Akka 236.

Akko CAkka) 236.

Akma Dag 3ii93.

^Akobar 377.

el-'Akad (bei'AinKarim)
115'.

-r (in BSaan) 224.

'Akura 360.

el-^Al 201.

'Alakdni 180.

'Alawin (Beduinen) 148.

'Aleih 294.

Aleppo 404.

Alexander^ angebl. Sarg
des 282.

Alexandrette 393.

Alexandria /ScodtOM (Ale-
xandrette) 3%.

Alexandrien 6.

AUxandroskoene 273.

^Ali (Chalife) lxxi. lxxii.

'Allan 180.

'Aliar el-F6ka 163.

'Alma (bei dafed) 268.

— (bei Beiriit) 359.
Alphabet, arabisches

CVIIl.

AUadamut Mons (Dsche-
bel Hauran) 195.

Afnalelkter lxii.

Amana (Barada) 312.

Amanides Pylae 394.

AtnanusJforu (Akma Dag)
393.

el-'Amara 264.

Anmthay heifie Quellen
von 198.

Amerikanische Mission

XCII.

Ami (Rabbi) Grab des

256.
el-'Amk 395. 415.
'Amka *272. 278.
'AmkSd 358.
'Amman 1^.
Ammoniter lxii. 179.
Amoriter lxii. 191.
'Amra 210.

Amrawa 199.

Amwas (Emmaus Niko-

polis) 18.
Amydrus Tristrami 177.
Amykion Pedion (el-'Amk)

395.
'Anabeta 226.
Anada 410.

'Anata 120.
Anathot CAnata) 120.
Ancona 5.
^Andsehar 305.
'Aneze (Beduinen)

LXXXVIII.

'Anf!t 267.
Anguli Dag 3S6.
Anna, Wohnort der 243.
Ansari 400. 408.
el-Ansarye 279.
Aniakije 416.
Aniaradus 383.
Antigonia 416.
Antiken cxxvi.
Antilibanus (Dschebel

esch-Scherki) 306.
Antiochia (Antakije) 416.
Antiochien 4l6.

— , Ebene von 396.
- , See von 420.

Antioehua Epiphanes

LXIX.

Antipater lxix.

Antipatris 241.

'Antiira 359. 361.

'An'turin 853.

'Anza 228.

Apamea (Kal'at el-Mudik)

400. •
Apheca (Afka) 361.

— (Fik) 201.
Apollohia (Arsuf) 241.
Apostel^elh (Hod el-

'Azarye) 165.*

Ar Jfoab 193.

'Arab el-Menadire (Be-
duinen) 198.

'Araba, 152. 170.

Araber, Bauten der cxxv.

— , Herrschaft der lxxk

Arabienjlldm. Provinz
lxiv. 202.

Arabische Bevolkerung-

LXXXVI.

— Litteratur ci.

— Sprache cvii.
Arad 146.

Aradus (Ruad) 382. 383.
'Arfair 193.
'Arak el-Emir 189.

— el-Henschije 166.
Aram Dammesek lxii.
— - Zoba lxii. 378.
Aram&er lxii.

Arane 244.
Ar'ara 163.
el-'Arbe 863.
Arbela (Irbid) 257.
ArchelaiM 169.
ArchelavB lxix.
Ar^ 'Akiak 360.
' el-Be|enl^e 211.

BEGTSTER.

423

Ard el-Cbalt 269.

— *el-FedajSn 210.

— el-Hamma 251.
'Are site.
'Areya 294.
el-Areme 189.
Areopolis (Ba))ba) 193.
Arethuta (er-Bestan) 397.
Argob 195.
Arimathia 14.
Arindela 152.
el-'Ariach 159.
ArmenlscheJakobitenxo.
'Ami 302.

Amon (ModBchib) 193.
'Arniin 282. 296.
Arnntije 216.
AroSr CAr^ara) 153.

— CAr'air) 193.
Aron. Grab des 153.
'Arrabone 244.
Arsiif 241.

'Artas 135.
'Artflz 269.
el-'Asalije 210.
Atcher (Stamm) Lmi.
Aschkenazim xcii.
el-Ascbrafjje (bei Da-
mascus) 201. 269.

— (bei'AinFidsche)338.
Asdod (Esdiid) 161.
'Askalan 160.
Atkalon ('Askalan) 160.
'Asker 224. '
Asklepios (Nahr el-Bar

riit) 279.
Asochis (Sahel el-Batiof)

242.
AspfMlUee 173.
AsMsHnen lxxiv. oiii.
AMtarte 271.
Astharoth 200.
Atabprion (Tabor) 250.
Ataroth Addar (Cbirbet

el-'Atara) 214.
Ataroth Gad CAttariis)

193.
'Atebe 336.
Atergatis 157.
'Atil 207.
'Atlit 237.
'Atni 363.
*Attaras 193.
'Attir 153.
'Audallab 217.
Aufleggraber cxxi.
Auranitis lxiii. 195.
Aussatz 107.
'Auwatin 277.
Aviter Lxii.
el-A'wadsch 269.
'Awerta 217.
el-'Azarye 164.

Aziztie 406.
'AzmCit 223. 224.
Azotos (Esddd) 161.

Ba'abda 294.
Ba'abdat 293.
Ba'aklin 299.
BO^di Lxvi.

— Camos 194.
- Gad 297.

— ffazor 215.

— Me'dn (Ma'in) 192.
Ba'albek 341.
Bi^aldach 342.
Baaltis 271.
BcfalzebUb 157.

Bab el- Wad 18.

Babbila 211.

Bacb'a 377.

Bachdsche 272.

Bacbscbiscb xxxviii.

cl-Baddficbe 199.

Bader xli.

Bader in Damascus 308.

Biider, heiBe (bei Tibe-
rias) 255.

Bagdad 363.

BaMra (Moncb), Haus des
2(34.

-, Kirche des 204.
— , Kloster des 204.
Bablulije 388.
Bahr el-Abjad 420.

— Lilt 173.

Bahra't el-'At^be 336.

Bair 388.

Bajas 394.

Bak'a 122.

Bakafra 353. 360.

Bakdza 404.

Baianeia (Banijas) 385.

Balata 218.

Balduin I. lxxiv.

IJ^ LXXIV.

Balduins Stein 160.

baimt Eicbe 142.

Balsa'mstaude 166.

el-Bald'a 216.

Ban 353.

Banijas (Balanaia) 385.

— (Paneas) 265.
Bankgraber oxxi.
Banque Imp^riale Otto

mane xxxiii.
el-Bara 401.
Barada 312.
Barak y Grab des Bicb

ters 261. 264.
Baramie 282.
Bara'scbit 262.
Barbara 160.
Bardacha 283.
el-Barduni 337.

Barpylus mont 881»'

el-Barid 152.

el-Bftriha 199. .

Bar Koehba lxx.

Barruz 299.

Barilk 298.

Basaltformation 324,

Basan 195.

Basare xliv.

Basiliken cxxiv.

Basim 410.

el-Bassa 272. 278.

Bataiiaea lxiii. 195t

el-Batiha 256.

Batir 2&8.

Batrdn 357.

el-Battof 249.

Bauart der HaurandOrfer

196.

Bauart in Nordsyrien401.
Baumwolle lviii.
BazSr 410.
Bdiman 353.
Beduinen lxxxvii.
Beeroth 214.
Begrabnisse ov.
Behio 404.
Beibart lxxvi.
el-Beida 152.
Beilan 395.

Beiram, der grofie ci.
— , der kleine o.
Beirut 284.
el-Bejdd 140.
Berame 228.
Belat 299.
Beld'e 386.

Beled escb-Scbecb 241.
Beleramdn 410.
Belfort (Karat esch-

Schakif) 296.
Belijilm 403.
el-Belka 179.
Belluran 388.
Belus (Nahr Na'mSn) 235.
Belvoir (Eastell) 225.
Bemekkin 294.
Beni Hamide (Beduinen)

193.*
Beni Va'im (Bed.) 132.
Beni Sachr (Beduinen)

Lxxxviii. 142. 229.
Benjamin lxiii.
Berbara 357.
Berdela 169.
Berdscba 359.
Bereitan 340.
Berfilja 21. .
Berna 410.
Beroea (Aleppo) 406.
Berothai (Beirut) 285.
— (Bereitan?) 340."
Berrijet er-Ramle 17.

424

REGISTER.

Berseba 143.
Betytoi (Beirilt) 286.
Bene 341.
B^an 224.
Beschindeliga 404.
BesefUr Drusenfiirst 296.
Besdineidnng ov.
Besga 389.
Bessima 338.
Bestin 388.
Besuchflregeln xlviii.
Besas 294.
BSt 'Atab 163.

— Dechan 164.

— Dedschan 16.

— ed-DIn 294. 299.

— Dschala 132.
^ Dscheber 166.

— Dschenn 269.

— Dachibriii 154.

— DschirdBchi 160.

— 'Enan 21.

— Fdrik 223.

— HaBina 118.

— 6aniin 166.

— I'ba 226.

— Iksa 20.

— Ufa 225.

— Imrin 226.
^ Kad 244.

— el-Karm 193.

— La^em 123.

— Laja 299.

— Lekje 21.

— Lid 226.

— el-Ma 420.

— el-Hakdis 32.

— Meri d93.

— Hismir 116.

— Mizze (MoeaV 20.

— NaHilba 19.

— NelJaia 16. 16.

— Nettif 163.

— Nilba 20.

— Raa 199.

— Safafa 122.

— Satga 300.

— Sahdr eHAtika 103.
en-Naflara 131.

— Schama 337.

— esch-Scherif 166.

— Sfirtk 120.

— Ta'mar 137.

— Tulma 120.

— Ummar 138.

— ^Ur el-P6ka 21.

— -r et-Tahia 21.

— Uzin 226:

— Zakaria 137.
BSta 217.
el-BetenJje 211.
Beth Oamul 203.
Beth Hagla 172.

Beth Hakkerem 136.

— Horon 21.
- JeHmoth 172.

— Mmra (in Oad) 179.
Beth Thappuah (Taff&b)

Beth Zur (Burdach Sdr)

Bethabara 169. 171.
Bethanien 164.
Bethar (Bittir) 117.
Bethel 215.
Bethlehem 123.
Belhsaida 266. 257. 256.
Bethsean (Bdsan) 224.
Bethtemes ('Ain Scfaems)

163.
Bethulia (KiiUije) 228.
Bdtima 269.
Bdtin 216.
Betogabra(B^t Dscbibrin)

154.
Bettler xxxviii.
Bevolkerang, alte lxii.
— , heatige lxxxvi.
Bez'iln 3^. 360.
Biddu 119.
Bidjas 278.
Bijild es-Seid 273.
Bika' 305.
Bil'ad Beschara 261.
Bint Umm DschebSl

262.
Bir Abu Jdse 246.

— Adas 13.

— el-'Ainezije 136.

— el-Bedawije 237.

— ed-Daradsch 134.

— Eijiib (bei 'Amwas)
18.

— Hauna 117.

— Huaeini 283.

— Kathisma 122.

— el-Kenise 237.

— el-Ma^n 21.

— Nebaia 21.

— Eafah 159.

— ea-Safsaf 163.

— esch-Schema 178.

— ea-Sabak 17.

— ea-SwSd' 244.

— Tire 243.

— ez-Zdt 216.
el-Bire 214.
Birket el-^Arriib 138.

— Bint ea-Sultan 136.

— el-Dschamiia 17.

— ed-DacMsch 261.

— el-Kazzaz!n 140.

— M^a 166.

— Bam 267.

— es- Sultan 140.

— Tawla 180.

Birket Umm el-'Amiidl91.
Biacher (Beduinen)

LXXXYIII.

Bittir 117. 163.

Bkarkasche 360.

Bkdjife 299.

Bkerki 369.

Blanca guarda 162.

Bldde 264.

Bldze 363.

Biadan 341.

BoaB, Feld des 131.

Bofertin (?) 410.

Bofaa 397.

Boaniaken 239.

Bo$rd (KMh-) 153.

Boara 202.

Bostra^ Nova Tr(n;ana7(y2,

Boatrenische Ara 202.

Bostrenus (Nahr el-'Au-

wali) 283; 298.
BotaniacheUberaicht lvi.
Botrys (Batriln) 367.
Bottia p<mu$ 416.
Brindisi 4.
Briaat 360.
Brot XXV.
Brommana 293.
Bruttu$ (Nahr el-Barid)

881.
Bscherre 353.
Bschdt^e 349.
Btaddin 299.
Buchdruck (im Orient^

Lxxiii. 287.
Budachak 388..
el-BukS'a 176. 180.
Bukei'a 379.
Bukfeija 292.
BulimvAi (Banijaa) 386.
el-Burak 132.
Burak 210.
eI-Burdach(bei Schakka)

211.

— (bei Sindachil) 216.
Burdacb el-Baradscbine

290.

— el-Bejade 273.

— BStin 121.

— el-Bezzak 382.

— el-Chidr '279.

— el-Far'a 224.

— el-IIawa 278.

— el-Liaane 215.

— el-Hararibe 356.

— er-Bakae 416.

— Baa en-Nabr 386.

— Safita 379.
- ea-Sbe'a 356.

— eacb-Schgoh 'Affan
356.

— Sflr 138.

— et-TakkvJe 356.

REGISTER.

425

el-Burddach (bei B3t
Niib&) 20.

— (bei Nebk) 397.
Bardr 156.

Bnrlca (bei Ddr Diw&n)

12'i.
Burka(bei Seba8tv}e)228.
Burkasch 302.
Bus '20b.
Basan 205.
BusSlije 169.
BusSra 153.
Buwgda (am Litani) 299.

— (bei Eibla) 379.
Biijiik Karaad 391.
Byblos (bschebeil) 286.
. 358.

— , Kultas von 271,
Bzummar 879.

Qaesarea (el - Kaisarri e)
239. ^ ' ' -^ ^

— PhUippi (Banijas) 266.
Calamos (Kalainiln) 357.
CapitoKas l99.

Casale de Gezin (Dscbez-
zin) 297.

— Saint Qilet (Sindschil)
216.

— Maktara (el-Mucbtara)
298.

— Somelaria Templi 272)
Casitis(D9chebel el-Akra^

388.
Castellum Peregrmotnim

CAtlit) 237.
Castrum Harench (Harim)

415.

— i/6r0rAa(tim(el-Merkab)
385.

Ceder lix. 351.
Gedernberg 350.
Cederngruppe 351.
Chalchale 210.
Chaleis (^Andschar) 305.

— (Kinnesrin) 410.
el-C]ialil 139.
Chalus (Kuweik) 406.
cbalwe civ.
Chalwet el-Bija^ 297.
Chalybon 341.
Chamat Epiphania

(Hama) 398.
Ghamsin liii.
Chiine xxviii. xli.
cl-Chan 259.
Chan el-Abjad 364.

— el- Ahmar beiBSs&n 225.
(Weg n. Jericho) 165.

— 'Aijasch 379.

— 'Ain S6far 304.

— el-'Akaba 201.

— el-'Arda 397.

Chan el-'A8&f!r 363.

— el-Btlscha 242.

— Bilduchan 304.

— el-Burak 279.

— Bawftr 359.

— Chftrabag 408.
el-Chulde 283.

— el-ChurSbe 270.

— Denniln 201.

— Diarbekerli 395.

— Dimas 306.

— Dschemhilr 294. 304.
Dschubb Jusuf 259.

— Ha^rflr 165.

— el-Hamra 273.

— Jen'i Scheher 415.

— Jilnus 159.
Karamurt 420.

— el-Kasimije 278.

— el-^asis ^.

— Kurkul&g 394.

— Kdsa 415.

— el-Leben 364.

— el-Leddschiln 229.

— el-Lubban 216.

— Liibije 252.
Makmal 301.

— Meitemn 306.

— Minje 267.

— Mizhir 304.

— el-Mredschat 305.

— Mudgridsch 304.

— Mu^ammed 'Ali 296.

— Mur&d 305.

— en-Na'ime 283.
en-N&kilra 273.

— en-Nebi Jilnus 283.

— RuwSset el-Hamra 304.

— es-8aw\je 2*17.

— SchSch Mahmild 294.
304.

— et-Tudaehar 251.
Tuman 400. 410.

— tVezir 408.

— Zebtb 193.

— ez-Z&t 159.
el-Channi 391.
Ghanzire 154.
Gharaba 202.
Gharabe 298.
el-Gharaib 214.
el-Ghar&r 153.
Gharesmier lxxv.
GharStdn 135.
Gharniib (Distrikt) 283.

298.
Ghaschm XJsdum 146.
Chas/on (GhisfSn) 201.
Ghasidim xcii.
Chdteau de* P^lerins

CAtlit) 237.
Ghata'ra 414.
el-Ghatwa 299.

el-Chazne 169.
Ghaznet Fir'aun 150.
Cfiesulloth (Iksal) 245.
Chetiter. lxii.
Ghidr xcvii.
el-Gh^ara 201.
el'Chirbe 363.
Ghirbet Adschbdhat 189.

— 'Ain el-Bascha 189.

— el-'Al 191.

— el-'Atara 214.

— BSt Fariir 137.

— BSt Sawir 137.

— el-Bordsch 169.

— Brike 187. 189.

— el-Ghan 163.

— Dabilk 191.

— Dakar 162.

— cd-DSr 199.

— Dflcherasch 163.

— el-Etle 169.

— el-Hammam 378.

— Hass 402.

— el-Jehiid 118.

— el-Kakiln 166.

— Kuneise 223.
. el-Kurgi 191.

— el-L6za 120.

— el-Melaflsafa 146.

— en-Nahle 115.

— en-Nasari 139.

— Nasif '385.

- l^imrin 191.

— es-Safat 189.

— Sar 191.

- esch-Schmgli 163.

— esch-Schaweija 301.

- Silim 262.

— Tantiira 238.

— tekii'a 135.

— et-tin 378.

— Umm es-Semak 191.

— Zei 180.

— ez-ZenSbe 199.
Ghisfin 201.
Choraein (Keraze) 258.
Ghortane 340.
Chasroet lxxi.
Ghristliche Konfessionen

LXXXIX.

Ghronolog. Ubersicht
LXXVIII ff.

Chrysorrhoas (Nahr Ba-

rada) 312.
Chrysorrhoa$ Grab desl77.
CMl 259.
Ghureibe 340.
el-Ghusne 263.
Gigarren xxxvi. xlv.
Gigaretten xlv.
Gisteme (Libanonpost)

305.
Gisternen cxxi.

426

REGISTER.

Coeleiyria lxiii. lxiv.905.
Colonia Augusta (Sidon)

279.
Commagene lxiv.
Conna 380.

Constantino CTartas) 384.
Cuoks Reisel>areau xii.
CroeodiloH 238.
Cromlech cxx. 215.
Crusia 388.
Cypresse ux.

Dabrath (Debilrije) 249.

DabAra 270.

Dagon 157.

Dahr Abu»l-Hiii 306.

— el-DschuwS'id 183.

— el-Kodib 362.

— escii-Schuweir 293.
Dalije 234.

Dalijet el-Karmal 234.
SamaMma 307.

'Abd el-K&dera Grab
334. •

Abu 'Ubtida. Grab dea
327.

Ager Damaseenus 336.

el-'Akrab&ni S29.

el-'Amara 318. 329.

AnaniaSy Haus des 328.

Arsldn, Grab des 829.

Anad Pascha, Haus des
320.

Aussatzigenhaos 328.

el-A'wadsch 312.

Bab el*'Amftra, 329.

— el-Faridis 329.

— el-Feredsch 318.

— Jahja 322.

— Kisan 327.

— en-Naar 318.

— es-8alim 329.

— esch-Scherki 328.

— Sinanije 3^.

— Tuma 329.
Backerladen 323.
Hader 308.

Banqae Ottomane 315.
Barad& 312.
B a 8 a r e 315.

BaumwoUe 321.

Buchbandler 318.

Drechsler 323.

EUenwaaren 318.

Gold0chmiede 333.

Griechen 317.

Kapferarbeiter 316.

der lange 320.

Matratzenmacker
321.

Battler 316. 318.

Schachtelmacher
328.

Samasena :

B tt fl A p ^ •

Schreiner 328. 332.

Schuhmacher 319.

Seidenstoffe 319. 321.

Siebmacher 318.

Trodelsachen 316.

Tuche 319.

Wa«serpfeifen 317.

Wechsler 815.
Bauwabet Allah 326.
BetfrabniBplatze 927.

^9.
Bdn es-Sdrgn 329.
Bevolkerung 313.
Bildl el-Habeschi, Grab

dea 32t.
Brotverkaufer 328.
Caf^a 307. 329.
Chan Aaad Pascha 820.

— el-Harir 819.

— der Kupferachmiede
320.

— Suleiman Pascha321.

— et-Tiitiin 319.
Chriatenviertel 313.

328.
Citadelle 316.
ed-Dahdah 329.
Derb el-Mustakim 313.
Derwischye 3123.
Deutachea Konsulat

317.
Dschami*^ el-Charratin

323.

— el-Dscherah 327.

— el-Efrem 3to.

— el-JdSn 325.

— Mendachek 326.

— el-Mu*allak 329.

— er-Rifa'i 356.

— ea-Sab<in^e 325.

— c8-*Sandachakdar
316.

— Schihabeddin 327.

— Sidi Dachuman 826.

— es-Sinanije 322.

— el-Umawi 330-
Dschebel Kaajiln CKe-

8<ln) 312.* 834.
Dachobar 336.
Dachozen 317.
Fruchte 315. 324.
Frucbtmarkt 330.
Garkiicben 322.
Georg, Grab dea heil.

327T
GeradeStrafie313.320.

322.
Ha4ira 328.
el-Hamidije 317.
Hainmam ed - Der-
• wlschije 323.

Samaaoaa:
Hammam el-Kiach&ni

319.
Hukia 826.
johanneskirehe 830.
Johannesthor 332.
Judenquartier313. 328.
Ka'at et-TaniJe 826.

— el-tria 326.
Kanawat 322.
iLeff^e 321.
Klima 312.
Konditoreien 317.
Kriminalgericht 315.
Kubbet et-Arba'in 335.

— en-Naar 335.
Lazariaten, Kloster u.

Schnle der 328.
Mahallet el-Farrain

329.
Makbaret Bab es-Sarir

3'i7. * * *

MaatabetSa'deddin 327.
Medreaen 314.
Medreset Beibara 334.

— el-'Omanye 334.

— es-Sinaniye 325.

— ea-SomSaatlJe 334.

— Sak el-Harir 319.
Heidan 31if. 325.
Mesdschid Sa^adeddin

326.
Mcaae 325.
cl-Midhatije 321.
Militiirlaziireth 334.
Militarserai 317.
Miasion 314.
Muhieddtn Ibn ^Arabi,

Grab dea 334.
Nahr Barbar 312.
Naeman. Haus d. Syrera

329.
N^reddin, Grab des

319.
Omaij aden-

moschee 330.

Bab el-Berid 331.

.— Dachdrdn 333.

— ez-Zijade 331.
Hof 382.
Johannea d. Taufers

Haupt 332.

Kubbet el - Chazne
• 332,

— en-Naufara 332.

— en-Niar 331.

— es-S4'a 332.
Kuppel 331.
Madinet el-'Arila 332.

— asa 332.

— ©1-Rarb!je 332.
Mlhr&b ea-Sahabe

331. • •

REGISTER.

427

BanuMkmt;

Omaijaden-

moachee:

Qaerschiff 332.

Thor, altes an der
S.-Seite 333.

Triumphbogen 331.
Ostthor 328.
Parpar (el - A'wadsch)

312.
Pastetenbacker 323.
Pauli Bekelirung,Stelle

von 327.

— Flucht, Ort der 327.
Pferdemarkt 316.
Pharmacie central e318.
Polizeigebaude 315.
PoBtamt 315.
Quartiere der Stadt

313.
Reliigionsgenossen-

schaften 313.
Saladin^ Grab des 334.
es-Salehije 334.
Schammai, Haas (bet)

328.
esch-Scharfir 325. 327.
esch-Scheibaniie 325.
Schulwesen 314.
Seidenchan 319.
Serai 315.
Siegelatecher 325.
Stadtmaner 327.
Sufanije 329. ■
Suk 'Ali.Pascha 315.

— el-Arwam 317.

— el-'A^rfinije 318.

— el-'Attarin 322.

— Bab el-Berid 318.

— el-Charratin 323.

— el-ChSl 3l5.

— el-Harir 319.

— el-:i^umele 316.

— el-Kutn 321.

— el-lftanachilije 318.

— en-Nahhasin 316.

— es-Sarr&flije 315.

— es-Sinanije 325.

— es-Suriidschije 316.

— et-.Tawile 320.
Tekkije 307. 335.
Telegraphenamt 315.
Thomasthor 329.
Thor mit Inschrift 333.
Triumphbogen 331.
Wasserleitnngen 312.
Wolinliauser 320.
Zuckerbacker 323.

Damat 388.
Dampfboote xviii.
Dan Lxiii. 265.
D&na (bei Ma'arret en-
No'man) 403.

Dana (bei Turmanin) 414
Dannabe 13.
Daphne (Bgt el-Ma) 420
DarSja 269.
Ddram 159.
Dattelpalme lix.
ed-Daura 291.
David Lxvi:.
Davidsbrunnen 123.
Dawani 377.
ed-Debar 281.
Debora, 'Grab der 264.
Debilrije 249.
Defne, Quelle 218.
ed-Dekikin 200.
DekapoUs lxiii. 181. 187.
Dekir 210.
Delata 263.
ed-Delhemije 225.
Deli Tsehai 394.
ed-Demen 189.
ed-DSr (bei .Jariin) 261.

— (in Petra). 151.

— (bei Turmanin) 396.
Der el-'Abild 206.

el-Ahmar 349.

— ^Ali !212.

— el-Arba'in 140.

— el-^Aschair 302.

— 'AsMr 163.
'Atije 377.

— Balaba 397.

— el-Belah 159.

— el-Benat 137.

— Besin 279. 282. 296.

— el-Butflm 162.

— el-Chidr 132.

— Darin'403.

— ed-Dibban 162.

— Diwan 121.

— Dosi 178.

— Eijilb (bei^Amwas) 18.
(im Hauran) 200.

— EsnSd l60.

— Hamallah 353.

— el-Hatab 224.

— Ibn '6bSd 178.

— Jasin 115.

— el-Kara 294.

— el-Kamar 299.

— Kanun (bei Tyrus) 277.
— (bei Damascus) 337.

338.

— el-Karkafe 294.

— Mai" Dscbirdschis 359.

— Mar Juhanna 170.
Mar Juhanna Hadscble

172. •

— Mar Marfln 380.

— Mar Tedrus 353.

— Mimas 296.
Mukurrin 338.
el-ltusallabe 114.

DSr Nachle 20.

— Nile 210.

— ReiMn 361.

— Sambil 403.

— Scheraf 13.

- esch-Scberaf 226.

- Senan 206.

— SSta 404.

— es-Sik 178.

— es-Suineid 209.

— Tarif 16.

— et-Tref 206.

— Zeiniin 305.

— ez-Zor, Sandscbak

LXIV.

— ez-Zut)8r 205.
Dera^a 147.
Deraman 396.
Der^at 199. 201.
Derb el-Rg-zawat 336.
Derdara 265.
Derketo 157. 160.
Der^un 359.
Derwische oi. cii.
Derwischije (bQi Tripoli)

356.
Deschfin 263.
Deutscli-k^th. Palastina-

verein,Kolonie256. 258.
Deutsche Tempelkolo-

nien 12. 106. 232.
Diadoehen lxviii.
Diban 193.
Dibbin 180.
Dibon (Diban) 193.
Didi 201.
ed-Dijiira 336.
Dimischk 312.
Dimitriberg 290.
Dimre 156.
Diocaesarea (SalTurije)

242.
Diospolis (el-Ludd) 16.
Dock (Castell) 168.
Dolmen cxx. 192.
dom 167.

Ddr (Tantfira) 238.
D6ra '154.*
Dotan 228.
Domain (Dotan) 228.
Dragoman xxii.
Drusen 197. 286. 298. 326.

— Religion der oiv.
Drusengebirge 197.
Drususthurm des Herodes

240.
Dschadar 198.
Dschadilr Makes, Hohlen

von 198.
Dschahalin (Beduinen)

142. 145.
Dachair 202.
Dschamd 169. 224.

428

REGISTER.

Dscha'dne 299.
Dschawar Dag 993.
Dscheba' (in Judaa) 120.

— (in Samarien) 228.

— (bei 'Attit) 238.
D8cheba'a~397.
Dschebal 153.
Dflchebbm 406.
Dsehebeil 358.
Dschebel el-Abjad 366.

— ^Adschldn 144. 195.

— el-Ahmar (Akma Dag)
393. '

— 'Akk&r 381.

— el-Akra' 388.

— el-Airad 388.

— el-A'la (bei Hami)399.
(bei Dana) 404.

— 'All 115.

— Amrtje 180.

— Arba^n (bei Hami)
398.

(bei D&ni) 414.

— el-Arba'in (bei Eihi)
401. 404.

— el-Are 350.

— el-Aswad 195.269.312.

— BajazJd 419.

— BarakSLt 411.

— el-Bariik 305.

— Chan 301. .

— Ghazrediichije 404.

— ed-Dahr 300.

— Dschedi'a 224.

— Dschermak 260.

— Dflchirad 178.

— Dschobar 142.

— Esl&miie(es-Snl3mije)
220. 223.

— Fukd'a 244.

— el-FurSdis 136.

— H&rit 262.

— Hanran 195.

— Hemar 191.

— HeeSni 375.

— finane 192.

— kafra 262.

— el-Eahmdm 176.

— Karaiital 168.

— Kaflrjdn 312. 334.

— keneise 304.

— el-Kibli 220.

— Lib'nan li.

— Makmal 350.

— Mani' 201. 211. 312.

— Muea 389.

— Muachakka 272.

— Neba 19^:

— en-Ndr 394.

— dscha'^ 180.

— Riha 401.

— Rilian 296.

Dsehebel Rowak 364.

— Schakif 176. '

— each-dehSeh 300.

— each-Schemali 220.

— esch-Scherki 306.

— Schihan 193.

— ea-Sich 246. 248.

— Simian 410.

— Sitt Belkis 375.

— et-Tarfdje 193.

— ei-Teldsch siehe
Dschebel each-Schdcb.

- et-Tih 152.

— Timariln 350.

— et-Tinije 168.

— et-Tdr (Garizim) 220.
'-'( Tabor) 290.

— Usdam 146.

— ez-Zawi 401.

— eE-Zebedani 306. 340.

- Zebdd 260.
Dscheble 386.
DschSda 241.
Dschedeide (bei Beirdt)

291.

— (bei Dschiflr el-Cbar-
deli) 296.

Dschedide 306.
Dachedire 21.
Dscheddr (in Judaa) 138.
DachMdr (Landsehaft)

195. 270.
Dschefat 243.
Dsche/niden 197.
Dache'ita 361.
el-Dachelame 230. 241.
Dschelbon 244.
el-Dacheleme 244.
ed-Dschelil 241.
Dschemarrin 205.
Dacliembe 146.
Dachenan ea-Sdr 191.
Dachendije'SSS.
Dschenin 228.
Dscliennftni 2SQ.
Dacheraach 181.
Dacherba 228.
Dacberdachd'a 297.
Dschermak 251. 263.
Dscherdd ^.
Dachezzin 297.
ed-Dachib (Gibeon) 21.
Dschifna 216.
Dschihan 394.
el-Dachija 283.
Dschilidacha 415.
Dschimzd (Oimso) 21.
Dschindarga 396.
Dachinn xciv.
el-Dschisch 261.
Dschiar el-Abiad 378. 379.

— el-Aawad 378.

- Benat Ja'kdb 259. 270.

Dachiflr el-Chan 225.

— el-Ghardeli 296.

— ed-Damiie 224.

— el-Ha^ 415.

— el-Aadaehar 361.

— el-Kamar 879.

— el-Maktd' 224.

— el-Hedachdel 400.

— el-Hndachami' QSSb,

— Murad 396.

— el-Radachar 296.

— er-Kommani 340.
Dachize 202.
Dachobar 385.
Dacholan 270.
Dacholia 162.
ed-Dachdra 160. 161.
Dschoz (bei Nebi Samwil)

118.

— (im Libanon) 293.
Dschnbb 'Adin 377.
Dachubb Jdaaf (Dotan)

228.

Dachubbau 267.
Dachndgde(beiAkka) 272.
el -Dachud^de (bei DarSj a)

269.
ed'Dachud^de (Libanon-

poat) 306. 337.
Dachudra 242.
Dschu'Sde 210.
Dsehdn 'Akkar 381.
Dschdne (bei BStima) 269.

— (n. V. Beirdt) 359.
Dachdnije 381.
Duffei 399.

Ddma (im Hanran) 205.

— (n. y. Dainaaeua) 363.
Dumgr 363.

Dummar 306. 335.
Dur 'Adle 372.
Ddris 337.
Duatri 237.
Duweine 193.

Hbal (Dachebel Ealam^e)

222. 223.
EbenCy Oroue 229.
Eedippa (Achaib) 272.
Eder, Thurm 131.
Edlib 404.
Edomiter lxii.
Edr^i (Der^at) 195. 201.
Efflon CAdachlan) 156.
Ehden 352.
Eiche JSichenwalder lix.

179. 197. 241.
Eijtibiden lxxv.
Einleggraber cxxii.
Eiaenbahnprojekte xxii.

231.
Ekron cAkir) 162.
El 271.

REGISTER.

429

Elath CAkaba) 153.
Eldschi 149. .153. ^
i?I«a{<!(Chirbet el-'Al)191.
Eleazar^ Grab des 217.
EUatar (Rabbi), Grab

des 261.
Eleuiheropolis{B^i Dschi-

brm) 154.
Eleutheros (Nahr el-Ke-

bir) 381.
Elias (Prophet) 336.
— , Fussspur.des 122.
— , Wohnung des 233.
Eliasqnelle 237.
Elisa, Bninnen des 168.
— , Geburtsort des 192.
— , Grab des 227.
Eliun 271.
Emath Epiphania (HamR)

Emhardi 400.
Emisa (Horns) 378.
Emiter lxii.'.
Emmaus 18.
Enakiter lxii.
Endor (Enddr) 245.
Enddr 245.
Enfe 357.
Engannim 229.
Engeddi CAin Dschidi)

143.
Engel (im Islam) xcv.
Engelskapelle (Nazareth)

247.
Englische Giiterdampfer

XXI.

'Ennabe 17.
Eruemes 165.
Ephraim lxiii.
Ephrata 123.
Epidaphne (Antakije) 420
Epiphania (Ham&) 398.
Epsirin 398."
Erbsenacker 123.
ErfSdi 414.
Erhab 396.
Eriha (Jericho) 167.

— (in Moab) 193.
Erkye 410.
Ernto Liii.
EschhUr 131.
Esehmunazar ^ Sarg des

Konigs 282.

— s Vater, Sarg von 283.
Eschtemoa (Semd^a) 153.
Esdrelon (Zer'in) 244.
— , Ebene 229.

Esddd 161.
EsHje 234.
Eski Haleb 410.

— Scham 203.
Eskol 140.

Eskorte xxxix. 362. {

Etam, Fels 135. 163.
Euphratensis lxiv.
Etuebiiu von Cremona,

Grab u. Altar 129.
Euttochium^ Grab derl30.
ExplorationFund oxxvii.
Eziongeber 152.
•^Ezze 414. ■
el-'Ezzye 273.

Taba (Fille) 244.
Fachreddtn 286.
Fahrplan der Gompagnie

304.
Fahrplane d. Dampf boot-

gesellschaften xviii.
Fahrpreise d.Hessageries

Maritimes xxi.

— des Norddeutschen
Lloyd XIX.

— des 6sterreichisch-Un-

garischen Lloyd xx.
Fakra 361.
Fdmija 401.
el-Fandakdmije 228.
Fantasia '167.
Fara 263.
Fasail 169.
Fasten xcii. c.
Fdtima, Grab der 327.
Fdtimiden lxxiii.
Fatire 401.
Fauna lix.
el-Fedd&n (Beduinen)

397.
Feigenbaum, Stelle des

verflucbten 164.
Felix Julia (Beirdt) 285.
Felsengraber cxxi.
Ferdgs 136.
Festtoiese 215.
el-Fidsche 338.
Fieber xxxi.
Fik 201.
Fite 380.
Filistin lxiv.
Fische lxvi. 256.
Fischzug Petri, Ort des

254. .
FlaviaNeapolis (Kftbulas)

220.

FlachenmaOe xxxv.
Flora lv.

Fontenoide (^Amw&s) 18.
Forschungsreisen xxxi.
Forum (in Dscherasch)

184.

— (in Palmyra) 369.
Franche Oarde 282.
Franken lxxxvi.
Frankenberg 136.
Frau, Stellung der xlix.

xuix.

Frauenhohle 130.
Freidenker im Islam ui.
Fried hofe cvi.
Friedrichl. Barbarossa's

Grab 276.
Faie 244.
Fum el-Mizab 352.
Farddis 136.
Fuwar ed-D^r 379.

Qabala pschebele) 386.
el-Gabon 147.
Gabriels Bmnnen 249.
Gabrielskirche 249.
Oad (Stamm) lxiii.
Gad (Prophet), Grab des

138.
Gadara (Mukds) 198. 256.
Galilda lxiii. 252.
Gallapfel lviii.
Oamala 256.
(7an>tm(Dschebel et-T6r)

220. 222.
Gastfreundschaft tl.
Gasthofe xl.
Gath 162. 163.
Gath hepher (el-Hesch-

hed) 252.
Gaulanitis (Dscholan)

LXIII. 195. 270.
Gaza 157.
Gazelle lxi.
Gazellenfang 364.
Geb'a (Dscheb'a) 121.
Gebal (Dschebeil) 358.
Gebalene (Dschebal) 153.
Gebet der Muslim, xuix.
Gedor (Dschediir) 138.
Geldkurse xxxiii.
— der Gompagnie 303.
Gennezar^ Ebene (el-lgLu-

wftr) 257.
— , See 256.
Genezareths See (See von

Tiberias) 252. 255.
Genua 3.
Geographische Ubersicht

L.

Geologie liv.
Georg d. h. xcvii.
— , Grab des 16.
St. Georgsbai 286.
Gepack xxiv.
Gerar 159.

Gerasa (Dscherasch) 181.
Gergesa 266.
Geroda Pscherdd) 363.
Gesellschaftsreisen xii.
Gesundheitspflege xxxi.
Getreide lvii.
Gewichte xxxv.
Gezer (Tell el-Dschezer)
17.

430

REGISTER.

Cfibea BeiOamin 121. 214.

— Oottei 121.

— Sauls 121.

Gibelin (BSt Dschibrin)

154.
Oibeon (el-Dschib) 21.
Giblet (Dschebeil) 356.
aibUter 285. 358.
Oilbo'a - Oebirge (D»cbe-

bel Fukd'a) 244.
QUead Lxii. 178.
Oilffal 169.
auo 132.

GitMO (Dscbimzd) 21.
Oindarus (Dscbindares)

396.
Oinea 229.

(?M«a;a (ed-DschSacU) 261.
Giuseppe, bottega di 248.
Gloria in exeelsis 131.
Oolan 270.

OophtM (Dachifna) 216.
Gottfried von BimiUon

LXXIV.

Gok Sil (Kuweik) 406.
Grabbuhlen cxxi. 281.
Grabkammern oxxii.
Grabstatten cvi.
Grabtiirme (ronPalmyra)

374.
Granatbanm lviii.
Griechificher Einflafi in

der Eanst cxxiii.
Griechisch - katfaolische

Kircbe zci.
-^ - orthodoxe Kirche xc.
Griechische Kolonien

LXIII.

Guido V. Lfitignan lxxv.
Gumran 175.
CiMcA/ratobCed-Dschisch)
261.

Habib en-Nedscbar (?)

' 408,

el-Ha'bs 117.

Ha^ar 210.

el-Hadei (bei Beirut) 290.

— (bei Bscherre) 360,
el-Hadide 378. .
Iladscbar Berdawil 160.

— el-Hubl& bei Amrit
382 *

— (bei Ba'albek) 348.
Hadscbit 353.
Hafar 377.
el-HafIre 228.
Haidara 238.

Haifa 230.
Haina 391.
Hdkith Bianvrillah lxxiii.

oiv,
Hal at 359.

Haleb 406.
AalbAl 138.
Hai^a 398.
Hamame 161.
Hamath (Hama) 378. 398.
Hambaliten ci.
Hamdaniden lxxiii.
el-Hami 306.
el-Hammad 195.
el-damm&m (in Began)

— (Nordsyrien) 396.
Hammam Belkis 364.

— Eijilb 200. '

— es-Siknani 20Q.

— es-Zerka 192.
Hammaa iX)2.
el-Hamtei 198.
Ilammon 273.

el Ilamra 262.
Il&mdl 273.
Hanefiten ci.
el-Hannane 238.
Hannawe 262.
el-Hara (im Hauran) 201.

— (bei Sidon) 232.
Haram (Hebron) 141.

— ^Ali Ibn 'AlSna 241.

— Ramet el-Chalil 138.
Harba'&na 379.
Harbanilacb 404.
Harestat el-Basal 363.
el-D0cbengdle ^.

— Nedsehdelaja 354.

— Sahen 369.
Harim 415.
el-Harilije 230. 241.
Harmel 380.
Haronth 241.
Harra 196.
Harrtin el-'Awamid 336.
karAn er-JUuehtd lxxii,
Ha0&8&, Hockebene 175.
Haiblji 268. 297.
jidschim. Grab des 158.

159.
Hasja 379. 397.
Hatmonder lxix.
Hasriin 353. 360.
liauran 195.
ilaustbiere lix.
Hawar (bei KanndMn)
• 353. •

Hawar (in Kordsyrien)
'410.

Hawarin 379.
Aazire 263.
el-H^zmije 289.
Ha'tor 264.
Hazre 396.
Hazilr 263.
Aeble0 382.
Het)ran 206.

HebT&8 199.
Hebron 139.
Heerdenthurm 131.
Heilan 406.
I'leiligenkult im Islam

CII.

lieirat cv.
Ilejalin 4a).
elHSjat 211.
el-Helalijc 282.
nelbon (Helbiin) 341.
Helbiln ^1.

hetdvM (el-Ghulde) 283.
Helenacisteme (bei

Ramie) 15.
HeUcpolis (Ba'albek) 341.
Hem^m&t 193.
Hemita (Horns) 378.
Hernia 18a
benn& 166.
el-Henu 171.
Heptapegon CAin et T&-

bira) 258.
Herabsturzes , Berg des

245.
Her&de 400.
Herbije 160.
Hermon (Dscbebel escb-

Scbdch) 300.
— , Kleiner 225. 245.
Heme 341.

Herodes Antipas lxix.
— d. Oroi$e lxix.
— , Grab des 136.
nerodia \ aqo
Ilerodiumf ^^'
Hesban 180. 191.
Heibon (Hesban) 191.
el-Hesene (Beduinen)

Lxxxviii. 397.
Heuschrecken lxi.
el-Hibbarije 268.
Hib'ikke 205.
Hierapolit (el-Man-

bedsch) 406.
Hieromyee* (Scbet^at el>

Men&dire) 196.
Hierony'tmu, Grab des li.

130.
Hillel, Rabbi, Grab des

261.
Hine 269.
Hiobsbad 200.
Hiobskloster 200.
Uiobsstein 2(X).
Hippos (Karat el-Hosn)

256. •
Hiramt Qr&h 262.
Hirten, Feld und Grotte

der 131.
Jliskia Lxviii.
el>Hii (im Hauran) 210.
Hit (am Eupbrat) 363.

REGISTER,

431

el-Hizme 121.
Hobai er-Rijah 140.
Hod cl-'Azar!je 166.
Hoiiendienst lxvi.
H5hlen cxxi. 155.
HohlmaCe xxxv.
Horns 378.
— , See von 379.
H6r 151. 153.
Horiter lxii. 155.
el-Horwasi 202.
Hosch en-Nauwar 336.
Hoschet es-Saf 349.
jlosea, Grab des 180.
el-Hosn 199.
Hosn el-Akrad 379.

— Niha 337.
Hospize XL.
Htem (Beduinen) 176.
HUlagH lxxvi.
Ilule-See 259.
Hunde lx.
HundsfluB (Nahr el-

Kelb) 291.
Huneidir 379.
Hunin 264.
Hurdschille 211.
el-Huseinije 337.
Huwara 217.
HuwStat (Beduinen) 142.
Huzhuz 206.
Hyrkan II, lxix.

Ia<o/t LXIX.

Ibdar 199.

/6eKn (lebna) 162.

Ibr&him (Abraham) xcvl

Ibrahim Pascha lxxvi i.

Idumda LXiii.

Idumaer lxiii. 155.

Ifdschim 224.

Ijal 354.

IJon (Merdsch^Ajun) 297.

qjun 205. .

Iksal 229. 245,

Ikzim 234.

Imame xcviii. cm.

el-Imtiine 210.

Inchil 200.

Inschriften xxxi. cxxvi.

— am Nahr el-Kelb 292.
Insekten lxi.

lopolis 416.

Irbid (im 'Adechlun) 199.

— (beim Tiberiassee)257.
'Isa xcvi.

Isaakj Grab des 141.
/•at, Grab des 140.
el-'Isawije 120.
Isboseth Lxvi.
— , Grab des 140.
Iskanderiine 273,
Iskenderun 393. _. i

Islam, Glaubenslehre des

XOIII.

Ismaeliten Lxxi.
Isma^lier cm.
Israel, Reich lxvii.
Israeliten lxii.
— , Geschichte der lxvi.
Issaschar lxiii.
Itdbyrion (Tabor) 250.
Italienische DampfschifTe

XXI.

Iturda lxiii. 195.

Ja'at 349.

Jc^me (lebna) 161.

Jabneel 161.

Jabok 181.

Jabrud 377.

el-Jadschiir 241.

Jadschiiz 187.

Jaeser (in Gilead) 191,

Jafa (Joppe) 9.

— (Japhia) 242.

Jahfufe 340.

Jahmilr 299.

Jahreszeiten lii.

Jahweknlins lxvi. lxvii

.Takir 410.

Jako'b, Grab des 141.

Jakobs Sohne, Grab der

221.
Jakobiten xc.
Jakobsbrunnen 218.
Jakobns (Sohn d. Zebe-

daens) Gebartsort des

242.
Jal3 (Ajalon) 20.
Jammune, See von 351.
Jamnia (Jebna) 161.
Jamon 229.
Jandn 224. ^
Japhia (Jafa) 242.
Japho (Jafa) 10.
Jardin 170.
JarmHk (Scheri'at el-Me-

nadire) 170. 198.
Jariin 261«
Jasir 224.
Jasilf 217,
Jata 146.
Ja'Ur 263.
Jaitir CAttir) 153.
.Tazur 13.

St. Jean d'Acre 236.
Jebna 161.
Jebriid 215.
Jebruda (Jabrud) 377.
Jehus 23.
Jehusiter lxii.
Jehddije 16.
Jemeniten lxxi.
Jeremias, Heimat des

210,

Jereon (Jardn) 261.
Jerieho 167,
Jericho rose 143. 167.
Jeroheam I. lxvii.
Jerobeatn II, lxvii.

Jerusalem 21.
Abendmahlszimmer

88.
Abessinische Eirche87,
Abessinisches Kloster

76.
Absalomsgrab 98.
^Adschemrje 59.
'Ain Silwan 102.

— Sitti Maijam 101.

— Umm ed-Deredsch
101.

'Akabet es-Snw&n 97.
Aira 27.
Amygdalon 83.
Annans Grabmal 90.
St. Annenkirche 79.
Ani<mxa 28. 81.
antrum agoniae 91.
Apostelhohle 105.
Apostelkirche 88.
Armenisches Kloster

85.
Armenwohnungen d.

Lateiner 76.
Aussatzigenhaus ,neues

106.
Aussichtsturm 94.
Bab 'Abdu'l-Hamid84.

— el-'Amiid i08.

— el-Asbat 79.

— el-Chalil 34.

— en-Nebi DIM 89.

— es-Sahire 98.

— Sitti Marjam 79.
Boris 27.

Basar, alter Haupt- 83.
— , neuer 84.
Batn el-Hawa 101.
Baumwollengrotte 109i
Berg des Argemisses'^

101.
. — des bosen Bathes

103. 122.
Bethesda 57. 58. 80.
Bethphage 08.
Betzeta 24.
Bir EijiJb 103.
Bira 27.
Birket el-Asbat 90.

— Hammam el-Batrak
83.

— el-Hamra 102.

— Isra'in 57.

— Sitti Marjam 90.

— es-8ultan 107.
Blutacker^Bergdes 103.

432

REGISTER.

Jornaalm:
Blateeker-0ebaade

XOb..
Brucke (KidronUial)
obere 9Q.

untere 98.

Bnrdflch Laklak 97.
Si. Caralomt>08'82.
Casa Nnova 21.
Christenatralto 83.
Gfari8tu8kirGhe,engl.86.
Citadelle 84.
Co^Meulum 88. -
Credokirche 96.
Damascusthor 106.
Davidsbnrg 84. 86.
David's Grab 88.
Davidstadt 26.
Davidflirafie 69. 88.
DSr Mar Hanna T7.

— er-Riiin el-Kebir 83.

— ea-Snltan 76.
^ es-Zdt^n 37.
Derwischkloster der

Inder 81.
Deatflch'Erang. Ka-

pelle 79.
Dominikaner, Beaits-

ungen der 110.
Drachenbninnen 90.

101.
Dschebel Abn Tor 103.
Dflchebel et-Tdr 93.
Eccehomobogen 81.
. Eekihor 27.
el-Edhemije 109.
Engelstein 89.
Englische Kirche 85.
£phraimt?ior 27.
el-Ferdu8 105.
Ferdiis er-B,um 106.
Feuertbal 104.
Fisehthor 27.
Oehenna 104.
Oeifielungskapelle 80.
Qennath'Thor (Thal-

thor) 27. 83.
Gerichtspforte 82.
Gethsemanegarten (d.

Lateiner) 92.

— (d. Griechen) 92.
Gethsemanekloflter 77.
Oichon, Quelle 26, 101.

— -Thai 104.
Gobatschule 87.
Goliathsbarg 84.
Graber der Konige 110.

— der B-ichter 111.
Graberberg IQQ.
Grabe8kirche63ff.

Abessinische Kapelle

65.76.
Adamakapelle 74.

JeruMlAin:

Grabeskirche:

Anwlasis XcmttOHtim
63.

Apofltelkirche 65.

BaldMim I. Grab 75

BaaUiea Kcmtamiint
72.

Bogen,7, der heiligen
Jungfrau 71.

Calvarienkirehe 63.

GaWarienstatte 73.

Dar Ishak Beg 76.

DSr es-Sultin 76.

Dornenkronung, Ka-
pelle der 72.

Dreieiniffieit^ KlotUr
der h. 63..

Engelskapelle 69.

Erscheinungskapelle
70.

Erzengel-Michaelka-
pelle 65.

Felsenspalt 74.

Fener, das heil. 75.

FaQapuren Jeau 72.

Gefangnis Jesu 72.

Geifielungssanle 70.
. Glockentarm 65.

Golgotha 63. 73.

Gottfried von Bouil-
lon , . Grabmal des
75.

Grab, das beil. 68.

Grabkapelle 69.

Grabrotnnde 68.

Helenakapelle 72.

Jakobskapelle , ar-
menische 65.

— , griecb. 65.

Joseph von Arima-
thia^ Grab des 70.

Kaiserbogen 71.

Katholikon 71.

Kleiderverteilung,
Kapelle der 72.

Kopten, Kapelle der
70.

Kreazannagelung,
Kapelle der 74.

Krenzeserhohnng,
Kapelle der 73.

Krenzfahrerkircbe
71.

Krenzfindungska-
pelle 73.

Longinua , Kapelle
des h. 72.

Maria-Kapelle 74.

Maria, agypt. Ka-
pelle der 65.

— Magdalena, Ka-
pelle der 65.

Jemaalem:
Grabeskirche:
MaHenkirche 64. 67.
Hiirtyrer, 40, Kapelle

der 65.
Marjyrion 63.
Melchieedeft, AlUr

des 65.
— , Grab des 74.
Mitte der Welt 71.
Vikodemns,Grab des

70.
Opfemngskapelle 65.
Osterfeierlichkeiten

75.
Ostseite 75.
Patriarchensitze 71.
Sakristei, lat. 71.
. Salbungsstein 67.
Schacherkreaze, Ort

der 74.
Schmerzeiiskapelle

74.
Stabat, Altar des 74.
Siidfa^ade 65.
Syrer, Kapelle der

TO.
St. Thekla-Kapelle

65.
Verspottung, Kapelle

der 72.
— , JSaule.der 72.
Vorplatz 65.
Griechisches Kloster

83
Habs el-Mes!h 89.
Uakeldama-G^bande

105.
Hamm&io esch-Schifa
'58. .

— Sitti Marjam 90.
Hananael 27. .
Haram esch-Sche-
*rif39flF. .
el-Ak^ 50.
Aronl Sohne des,
. Grab der 53.
B&b el-Asbat 57. 79.

— el-'Atem '57.

— ed-Dahirije 56.

— Dadd 43.

— el-Dschenne 43.

— el-Habs 42.

— el-iladid 42.

— Hitla 57.

— Hotta 57.

— el-Kattan3n42.58.

— el-kible 48.

— el-tf ar&ribe 42.

— el-tfalara 42.

— el-tfntawad^a 1^.

— en-Nftair &.

— er-Ba^me 56.

REGISTER.

433

Jerutalem:
Haram esch-Sche-
rif:
Bab el-^arb 43.

— el-Bawanime 42.

— es-Ser&i 42.

— es-Sil8ele(d.Thure
der Sachra) 48.

(Eingangs-

thor zum Haram)
42. 43. 59. '

— ct-Tdbe 66.
Balatat el-Dschenne

48.'
Barclays Thor 60.
BasUikaThtotokot 54.
Bir el-Arw&h 47.

— el-Waraka 50.
Barakteich'59.
Deva^ar-Tbor 57.
Ebm schet^d 47.
Fels, der'heUige 47.
Felsendom 42.
FuBspur des Proplie-

ten 48.

Geisterkuppel 49.

St. Georgsknppel 49.

Gericbtsbaiu 59.

Goldenes Tbor 55.

SelenaspHal 58.

Himmelfahrtskuppel
49.

Hulda, Pforte der 54.

Jupitertempel Hadri-
an* 40.

Kanzel des Kadi
BurhAmddki^ 49.

— , des N^r^ddtn 52.

el-Kas 50.

Kautal ma^arb^ 60.

Eettendom 48.

Kettenthor 48.

Klagemaner der Ju-
d^n 60.

Konigscisterae 50. ■

:^Tibbet el-Arw&h 49.

— el-Chidr 49. *

— el-Mi'riWscb 49.
-r es-Sacbra 42.

— Scbekif es-Sacbra
57. * ' *

.— es-Silsele 48.
Maria no9Qk 54.
Marienkireht 60l
Meer 50.
Me^keme 59.
Mehkemet Datld 48.
Mes'dscbid el-Aksa

41. 51.
Mofrebi&ertbor 61.
Moschee der 40 Zeu-

gen 53.
'Omarmoscbee 53.

Palastina. 3. Aufl.

Jerusalem :
Har&m escb-Sebe-

• '* e
ri I :

Porte* predeuaes 56.

Qaadern am Haram

58.
Robinsons Bogen 61.
Salomonis palatium

(porticuSf templwn)

aalcmoi Halle 39.

— Stalle 54.

— Tbron 56.
Saulenstrunk 55.
Scberef el-Anbl)a57
Scbone Pforte 56.
Sebil Kai't Bel 49.
Sommerkanzel 49.
Susan^ Pforte 56.
templwn domini 46.
Thor, doppeltes 54.
— , dreifaches 56.
— , einfacbes 56.

— des Propbeten 60.
Thore 44.
Tddi, Tbor 67.
Umfassungsmauer

des9aram55.58ff.
Unterbauten 53 £f.
— , Material der 58.
WeiBe Moscbee 53.
Wiege DavidJ 56.

— Jesu 54.
Wilsons Bogen 69.
Za^haricu^ Platz des

63.
H&ret el-Bizar 83.

— DSr er-Bilm 83.

— en-17a§ara 82.
Haus des armen Man-

nes 82.

— des reicben Mannes
82.

Helenacisterne 76.
HeUne von Adicibene^

Grab der 111.
Htlwa-apital 58.
SerodMthor 98.
jEraFf4»'a-Cisterne 90.
Himmelfahrtskapelle '

93.
Hinnom Thai 103.
Hiobsbrunnen 103.
ffippieut 29.
SUHay Teich des 83.
Hospital, griecb. 84.

— der]|ttaic^«aitat87.
Hospiz der uni«rten

Armenier 81.
— , deutscb-katboli-

scbes 86.
— ^t Jobanniter(Preu8S.)

Jeraialem:

Hospiz, jiidiscbes

(Montefiores) 106.
— , osterreicbiscbes 81.

— des russiscben Pa-
lastinayereins 86.

House of industry 111.
Hulda, Grab der 94.
Ibrdhim (Sultan), Grab

des 109.
J&fastrasse 86.
Jafatbor 85.
Jafavorstadt 85.
Jakobsbohle 99.
JeremiaSy Grab des 109.
— , Grotte des 109.
Joachims Grabmal 90.
at.JohannetEUemon 11 .
Jobanneskloster,

grieeb. 83.
Jobanniter-Hospiz ,

preussiscbes 82.
JctaphcUy Grabboble

des 99.

— -Thai 98.
Josephs Grab 90.
Judenquartier 84.
Jiidische Kolonien,

neue 87.
Kaipha*^ Haus des 89.
— , Landbaus des 103.

122.
el-Kal'a 84.

Kalha Sabua^ Grab 111.
Karem es-Saijad 97.
Karmeliterinnen, Klo-

ster der 96.
Kasemen 68. 81.
Kasr Dscbalild 84.
&erm escb-Scbdcb 97.
Eidrontbal 98.
Klima 36.
Konigsteich 101.
Konsulat, deutsched87.
— , engl. 86.
— , osterreicbiscbes 87.
Kopten, Kloster der 76.
Koptiseher Chan 83.
Kiibhet ed-Dergdh 77.
tMhUT el-Anbija 112.
-^ et-Kudat 111.

— es-dalatin 110.
Labyrinth, kleines

(Propbeten-Graber)

96.
Licbtberg 93.
St. Louis, Spital 86.
J/dmtJJa-Teiob 85.
Ma^aret el-Kettan 109.
St. Maria die Grofie Tt.
Maria Latina^ Kircbe

77.
Maria jparva,Kirche 77,

28

434

REGISTER.

Jemsalcm:
MariOy Sarg der 91.

— Bad 90.

— Grab 90.

— Sarg 91.
Mariatnn4 29.
Marienkirche 88.
Marienquelle 101.
Marieimtift . Kinder-
hospital 87.

Harienthal 98.
Markutkirche 96.
Mauerlaufe, alte 29 ff.
JAa, Thurm 27.
MtlUendity Orabmal

der 90.
Xeseh&rif 96.
mUOy Bastei 24.
MisUhor 27. 61.
MoMuUrium de Latina
(Benediktinerkloster)

77.
Mont offtntionii 101.

— oliveti 93.

— scandali 101.
Montefiores jiid. Hospiz

106.
Moria 24.
Mdristin 77.
N&bolasstrafie 109.
Kebi D&ftd 88.
Ifehemia. Brannen des

113.
Nekropole 104.
Jfeuitadt 25.
Notre-Dame de Spasme

81.
Oberstadt 24.
Olberg 89. 98.
OnophritUf Hohle des

Ophei 24.

Patemosterkirche 96.
Patriarchate lat. 84.
Patriarchenbad 83.
Patriarchenteich 83.
St. Panlskirche 86.
Felagia, Gruft der h.94.
Peristereon 97.
Phatael 29. 86.
Pilatus, Bogen des 81.
Piscina probatiea 57.
Porta jndiciaria 82.
Pt€Mtorium 81.
Prophetengraber 96.
PsepMnut-Thxixm 29.

QtuUenthor 27.
B4hibet Bint ^asan 94.
Rogel 108.
RoJUhor 27.

Rothschilds Spital 87.
Kussenban 86. .

JeruMlem :
BuAsische Bauten (a. d.
Olberg) 94.

— Kathedrale 86.
es-Salahtje 80.
Saulenthor 108.
BchaftHeh 57.
Seha/thor 27.
SchUmgenieich 86.
SchulansUlt St. Peter

(Katisbonnes) 87.
Schule, deatsche 86
Schweifihdhle 92.
Scopus 98.
Serii, altes 58.
— , beutiges 58.
Sidna *Omar Hoschee

77.
Siloa 100.

— -Eanal .102.

— -Quelle 102.

Teich 102.

Silwan 100.

Simon des Gerechten

Grab 111.

SohcMh 103.

SonnenquelU 101.

St. SopMoy Baailika 81.

Stationen der Via do-
lorosa 81.

Steinbriiche, alte 109.

Stephmukirehe 110.

Stephansthor 79.

St^hoMthor (Damas-
cnsthor) 106.

St^hanu*^ Ort der
Steinigung des 90.

Storchenturm 97.

Sdk el-Katt&nin 53.

— es-SeWini 82.
SuUansbad 81.
Sultansteich 107.
Synagogen 84.
Talitha Kami 87.
TantOr Fir'aun 98.
tartly el-Alftm 82.

— Bftb SittiMaijamSO.
2r«teA, oberer 86.
Tempel, der erstefSa-

lomoidsche) 25. o9.
— , der zweite 39.
— , der dritte (des

Herodes) 89.
Tempelberg 24.
Tempelkolonie, deut-

sche 106.
Thalihar (Gtimath) 27.
Thekla^ Qtttkb der 106.
ThoTy altes 27.

— dsr MUte 27.
Todesangst, U6hle der

91.
TGp/erthor 27. |

Jemtalem :
Tophst 104.

Topographie der alten
SUdt 24.

— der modemen Stadt
SB

et-ydr 93.

jyropoeon-T/ial 24.

^^y***<'*i Grab der b.
82.

— , Haas der 82.

Via dolorosa 81.

Yiri OalilaH 97.

Wadi el-Dschdz 111.

— Kattiln 101. 178.

— en-Kar 104.

— er-Bababi 104.

— Sitti Xaijam 96.
Waisenhaas, syrischea

87

Walkerqt$slle 103.
Wasssrthor 27.
Wasserversorgnng.alte

26. 134.
Weinens Jesa. Ort des

98.
Wohnhaoser. Baaart

der 34.
XysltM 29.
Zaoliarias , Pyramide

des 100.
Zedekias Hohle 111.
ez-Zehwele 103.
i»o» 24.
Zionsbergkloster ,

menisches 89.
ZioMkirchs 88.
Zionsschwestem ,

stitat der 81.

— Kirche der 81.
Zionsvorstadt 87.
Zionsthor 89.

Jerusalemsfreunde

(„Tempel«) 12.
Jesohana 216.
Jesreel (Ebene) 224. 229.

— (Zer^n) 244.
Jesus Lxxx.

— (im Islam) xovi.
Jesa, Bronaen 249.

— Taufe, Ort der 171.
Jethro, Grab des 251.
Jetma 217.
Jezid 834.

Jibleam (Bel'ame) 228.
Joachim , Wohnort des

243.
Joehasum bm Sakai (Rab),

Grab des 256.
Jochanan Samdalar^ Grab

des ILabbi 261.
Jogbeha (Obirbet Adsch-

bdhit) 189.

ar-

In-

REGISTER.

435

St. Johann ('Ain Karim)

116..
JoJumnei Ikunasemut,

Grab dea 177.
Johannes Hprkanm lxix.
Johannei (d. T.) Gebarto-

— statte des 116.
— , Grab des 227.

— Schadel des 225.

— (des Zebedaeus Sobn),
Geburtsort des 242.

Johannesgrotte 116.
Johanneskirche CAin
Karim) 116.

— (Sebastije) 226.
Johanneskloster 116.
Jobanneswiiste 117.
Jobanniter lxxiv.
JojacMn lxviii.
Jokneam 230.
Joktaniden lxxi.
Jonas, Grab des 138. 252.

283.
Jonaspfeiler 394.
Joppe 10.
Jordan 170.
— , Badeplatz der Pilger

171.
— , Briickenuberdenni.

179.

— , Furten des 171. 250.
— , Hiindang des 172.
— , Quellen des 265.
— , Tanfe im 171.
— , Thai 170.
Jordan, kleiner 265.
Joseph, Grab des 142. 218

— des h. Haus 248.

Kapelle 248.

Werkstatt 248.

Joseph von Arimathia,

Scblofi des 118.
Jotapata 243.
Jothatn Lxviii.
Juda (Ortschaft) 116, 146.
— , Reich Lxvii.
— , Stamm lxiii.
— , Waste 117. 132.
Jttdciea LXIII.
Judas.Ort der Erhangnng

des 164.
Judas Makkaibi lxix.
Jaden lxxxvi. xcii.
— , Bauten der cxxii.
Judin (Eal'at Dschiddin)

Julias (Bethsaida) 256.
Jdnin 380.
Juia (Jata) 146.
Jiizler 3^4.

Kabb Elj&s 305.
Kabelan 217.

el-Kab!re 272.
Kabiren, Kultus der 271.
kabkab 333.
feabr el-'Azar 164.

— 9airan 262.

— Hardn 163.

— Hiram 262.

— es-Sitt 211.

— es-Sultan 189.
el-Kabu (bei Bittir) 163.

— '(bei MukSs) 199.
Kabul 274.
Kabdn 341.
el-Eabusi 389.
kada lxv.

kddas, See 379.
el-Kadem 201. 269.
Ka^es 2()4.
](tadita 261.
kadytis 157.
K(n/ar NaehUm 258.

— TanchUm 258.
Kafartoba (Kafr Tab)

17.
Kaffee xli.
Kaffeehauser xli.
el-Kafr 206.
Kafr 'Abita 357.

— 'Aja 379.

— Tna 16.

— el-'Awamid 338.

— Bir^im 261.

— Dschenis 16.
^ Etta 242.

— Hamra 410.

— fiarib 201.

— ftatta 354.

— fiEauwar 269.

— Jasif 272.

— Kallin 217.

— &enna 252.

— Kile 404.

— Kiik 302.

— Lam 238.

— Lata 403.

— Henda 243.

— Murr 216.

— Naflfich 270.

— Risch 379.

— sab 353.

— Saba 13.

— Sabt 251.

— Schima 294.

— SiSl (?) 397.

— Sasa 269.

— Tab (Kafartoba) 17.

— ez-ZSt 338.
Kaftor 157.
Kahtaniden lxxi.
el-Kahwe 272.
kai'mmakam lxv.
kaimmakamlik lxv.
Kainardschik 388.

Kaisaria SSbaste (el-Kai-

sarije) 239.
el-Kaisarije 211.
el-^^aisarije 239.
Kaxsiten lxxi.
Ea'ka'ije, Briicke 262.
— , borf 262.
Kakdn 239.
el-Kal'a 223.
Kalabat el-Hezze 269.
Kafadschije 410.
Kalamiin 357.
&alandija 21. 214.
Kalansawe 239.
Karat Abu Hind 147.

— el-'Atika 199.

— el-Bahr 281.

— Barrais 420.

— el-i)0chedide 200.

— Dscbendel 302.

— Dschidar 401.

— D«chiddtn 278.

— el-Harfin 388.

— el-Hosn (Hippos) 256.
(Hosn el-Akrad)

379.

— Ib'n Ma^an 2&7.

— Jahmiir 382.

— Karn 278.

— el-Mudik 400.

— el-Mn'ez'ze 2B1.

— en'Ko'man 400.

— er-Rubiid 225.

— Sabah el-ChSr 118.

— esch-Schakif 296.

— Schem'a 2?r3.

— Seidschar 400.

— Simian 410.

— es-SubSbe 267.

— es-Sultan 888.
Kalb Ldze 404.

Kali Lviii. 143.
Kallirrhoe 192.
Kalonije 20.
Kamel xxii. lix. 362.
Kamle 282.
el-Kamscha 189.
Kamd'at el-Harmel 380.
kana 243. 262.
Kana 0>ei Tyrus) 263.
kanaan lxii.
Kanaaniter lxii.
Kanat Fir'aun 199.
kanatha (el-Kanawat)

207.
Kanatir 400.
el-Kanawat 207.
Kandildschik 388.
kanet el-Dschelil 243.
el-Kanetra 270.
Kanobtn 353.

28*

436

REGISTER.

Kapimntm 306.
Kftra 397.
Kara kapu 394.
Kar&hi 153.
Karaine 388.
Karamnrt 430.
Karasil 394. 396.
&ar&wa 169.
^arawanserais xxviii.
Karem ('Ain Karim)

116.
el-Karja (Abu ^osch) 19.
Kafjatdn (in Juda) 14B.
-1- (Palmyra-Boute) 364.
Karjet el-'Ineb (Abu
' Bdsch; 19.
Karmel 233.
Karmeliter 233.
KarmelkloBter 232.
Karn Hattin 251.
■^ Sartabe 169.
Karne VKarn^) 385.
el-Karnife 238.
Kani^ 383. 385.
Kaschlpala 140.

kaar el-'Abd 190.

— el-'Adba 376.

— 'Antar 302.

— el-Benat 415.

— Berdawtl (bei 'Ain el
Haramtje) 216.

— '— (bei JabrAd) 377.

— Fir^aun 149.

— Hadschle 173.

— el-^dr 364.

— el-JehAd 170.

— el-MelMf 189.

— Neba 337.

— Rabba 193.
Kasfiiba 369.

Kaftal 20.
el-Ka8tal.397.
Kaiamdn 122.
el-katana (bei Damascus)
269." 270.

— (in Oalilaa) 270.
Kanfreseln xlit.
Ka'ibi 224.
Kawassen xxxvii.
Keba'a 259.
kebab 322.
Kebala 19.
kede* in Galilaa 264.
ke£^e XXX. 321.
Eefretdn 400.
Keisin 226.
Keman 379.
Kenakir 306.
Kenath 207.
Keneise 293.
Kentset es-Samire 221.
el-Kerak (in Hoab) 193.

Eerak (am Tiberiaa-See)

225.
Eerak Niib 337.
Eeraze 258.
kerioth (Enrdjat) 199.
ESriii 206*.
el-Eerr 153.
Eesab 388.
Eesrawan 292.
Eestel el-Ma'af 388.
Eeterabba 154.
KezhaVia 353.
kildteHn Lxxvi.
&ilja 259.
kilkilije 13.
Willis 408.
Kinneret. Kinnerot (See

von Tiberias) 254.
Einnesrin 410.
kir Hareset 194.
Kir Moab (el-Eerak) 193
Kirdschali 388.
Kiriath Arba (Hebron)

139.
Kiriath Jearim 19.
Eirift 306.
Eirkis 153.
Eiscblak 349.
kison. Bach 330.
el-Eiswe 301.
el-Eittab 406.
El3b 306.
ELlei'at 361.
Eleidnng xxix.
Eleile 277.

Elima von Beiriit 287.
Damascus 312.

— Jordanthal liy.
Jerusalem 35,

— ganz Syrien lii.
Elippdacbs lx. 145>
Eloster xl.
Kobe (el-Eubab) 18.
Edkab 270.

— el-Hawa 225.
Eokanaja 404.
Eokeb (in Galilaa) 243.

— (bei Damascus) 927.
Eom Barz 203.
Eonsolate xxxvi.
Eontrakt mit dem Beise

dragoman xxiii.
Eoptische Jakobiten xo
Eopfbedeckung xxx.
Eoran xGVii.
koryphaion (Dachebel

Miisa) 393.
Kotuz Lxxyi.
Edi Tschai 394.
Erankheiten xxxi.
Ereditbriefe xxxiii.
Kretsenqitelle 353.
Kreuzfahrer lxxiv.

Er6uxlabrerbsuten
cxxvi. • .

Ereuzkloster 114.

Ereuzziige Lxxiv.

KrUh 166.

Erokodil i.xi. 239.

Krokodif/luMi (Kabr ez-
Zerka) 239.

el-EuB&b (Kobe) 17.

Eubatije 338.

£:ubb el-Dschinib 141.

kubbd XLvii.

fiLubbe 357.

&ubbet el-Baul 163.

— el-Beidawi 379.
Ddris 337.
R&hil 123.

el-Eubdbe 149.

Eubar Beni Isra'im 121.

— el-Muliik 278.
Euddra .121.}

el - Ends 32.
Eudschuk Earasil 391-
EufSr 228. *
Eufeir 299.
Edfin 138.
el-Kufr 388.
EulSb 306.
fulei'at 379. 381.
kttlon (Ealonije) 20.
Eulturpftanzen lvii.
el-Euneijise 379.
el-EunStra 270.
Eunstgeiscbicbtliches

GXX.

Eiira 152.
Euraschi 388.
kur&jat 193.
el-Eur^e 305.
el-Eurmul 1^.
Eumet eflcb-Schahwan

292. .
Eumub 153.
kursi XLYi. 256.
Eu«ana 888.
el-EusSfe 210.
el-l^useir 379.
el-£:usar 153.
el-]^utgfe 363.
el-£:uitine 379.
el-feaWe 300.
Euweik 406.
el-Euw^kat 272.
Euwdra 152.
&ilza 217.

•

Ituehis 156.

Laden XLiy. .

Ladikiije 386.

Labile 210. .

Lais^m,

Landreise, groBe xvn.

— , kleine xvii.

SEGISTER.

437

LandBtraBen xxii.
Laodieaea (Ladikije) 386.

— (?) 379.

Laris (eHAriscli) leO.
Larisa (Karat Seidschar)

400. •
Lateinische Kirche xoi.
Latmin 399.
Latriin 18.
Laura 177.
Lazanu, SchloO dea 164.

— Grab des 164.
Langenmafle xxxv.
Lea, Orab der 141.
Lebwe 380.
Bl-Leddan 265.
Leddcha 210.
Legio 229.

lehaf XXXI.
Le'vantiner lxxxvi.
Levi LXiii.
Libbeja 300.
Libanon li.
LibanonpaC 304.
Libna (Ebene Juda) 154.
162.

— (Lubban) 217.

Libo ('Ain Lebwe) 380.
Lifta 20.
el-Lisan 173.
Litteratur ii. d. Dschdian
270.

— : Haram each - Scherif M&li^a 118.

41

— : Hauran 195.
— : Jerusalem 88.
— : Palastina u. Syrien

CXXVII.

— iiber Palmyra 366.
— : Petra 148.

— : Phonicien 272.

liwa Lxv.

Lloyd , Korddeat8cher

XIX.

— , Oaterreichiacher xix.
L6d (el-Ludd) 16.
el-Lubban 217.
Liibije 262.
el-Ludd 16.
Lus (Bethel) 215.
Lpdda (el-Ludd) 16.
Lykos (Nalirel-Kelb)291.

Ka'amiltiln 359.
Ma'an 152.
Ma^arath 138.
Ma'arrl (bei Damascus)
378

— N.'-Syrien 410.
Ma'anret el-Iohwan 400.

— en-Ko'man 400.
el-Ma'bed 383.
Maborlha (Nabulas) 220.

ifticedonUehe Herrtchafl

LXTIII.

Hachadetel-'Adesije 196.

— Hadflchle 171.
Machaertu (Mukaur) 192.
el-Hachna 217.
Maehpela 139. 141.
Machiis 169.

Madeba 191.
Madhak 206.
el-Madschidije 212.
Magdala (Medscbdel) 257.
Magierbrannen 122.
Magluda (Ha'liila) 377.
Magora* (Nahr Beiriit)

291.
Mahin 377.
Maimanides, Grab des

256.
Ma'in (in Juda) 146.
Matin (in Hoab) 192.
Majumai 157.
Hakam Eijiib 200.

— dcb^ch Husein 214.

Sa'd l500.

Makhul 153.
Afakkab&er lxix.
Makrdn 121.
Maksaba 283.
Maktale 14.
Malekiten ci.
Malektehah lxxiv.

Ma'Idl 241
Ma'mia 377.
Mamas 234. 238.
Mcunluien lxxvi.
Mamortha (Nabulus) 220
Mamre^ Eiche von 142.
-^ Hain des 139.
Mancuie lxiii.
el-Manbedsch 405.
Mar Ahmed 364.

— Ant'anius 359.

— Aniiin Kezhaija 353.

— Butrus er-Rasill 377.

— Dschirdschis (bei Ka-
nobin) 353.

(bei SSdnaja) 378.

(bei Kal^at et-Hosn)

379.

— Dubit 359.

— Eljan 364.

— Eljas (bei Jerusalem)
122.

(bei Saida) 282.

— Hanna 156.

— JIdsa ed-Duwar 293.

— Rokus 294.

— saba 176.

— Serkis (bei Ehden)
352.

(bei Ma'ldla) 377.

Mar Simian fbei An-

tiochien 391.
(bei Kanobin)

353.

— Thekla 377.

- Theodosius 178.
Ma'raba 841.
Ma'rabiin 341.
Marakija 385.
Mararet AblAn 282.

- *Abu Jayi 225.

- el-Bez^K 278.

- Ghardiiin 135.

- el-Malcdiira 282.

- Ras eik-Neba' 266.

- Sandahanne 156.

- Schuweija 801.

- Za'ter 414.

- es-Zdtdn 282.
Marathut (Amrit) 382.
el-Marazil 382.
MardUBChe 282.
Mare»a (Merasch) 156.
Marhatat 399.

Maria Magdalena, Bufi-
kapelle der 165.

— u. Martha, Haus der
165.

— , Kiiche der 248.
Marienbrunnen 249.
Mamas 157.
Maroniten xoi.
Marra (Ma^arret en-

No'man) 400.
Marscha'ja 293.
Marseille 5.
Mariis 259.
el-Ma'sa 135.
Mtuada 144.
Ma'sara 18.
el-Ma'8chiik 276.
masjada 8^.
el-Masna' 305.
Mafie 'xxxv.
el-Match 406. 410.
Malna el-Ma'luli 363.
Mathathias lxix.
Mausoleen xlvii.
Maximianopolis 207.
Me'aite 359.
el-Mebrak 204.
Afedba (Madeba) 191.
medafe 197.
el-Medine 297.
el-Medje (Modin) 19.
Medresen xlvii.
Medschdel (bei Askalon)

161. 162.

— (am Tiberiasaee) 257.

— 'Andschar 805.

— esch-Schems 268.
Medschdeldn 337.
Megiddo 229.

438

REGISTER.

i^etr (Rabbi)Grab de8256.

Heiruba 361.

el-Mekr 272.

Mekse 305.

Afelag (KarMu) 420.

el-Melat 239.

Malchitedek, Orotte des

249.
Melchiten xci.
Melik eWAdil lxxv.
Melkart 271.
cl-SIeiaha 147.
Memnonsdenktnal 235.
Bfenara 2()4.
Menin 341.
mcnzdl 197.
Mer'ajan 403.
Herasch 156.
Merdflch 211. 307. 335.

— fAjAn 297.

— el-Iladr 268.

— Ibii 'Amir 229.

— el-Id 215.

— Jafdri 267.

— el-Barak 228,

— Safra 2^2.
Merdach&na 212.
cl-Merkab 385.
BIerke*202.
el-Merkeis (im Ilauran)

200.
Merkez Karasd 394.
Merom See 259.
Moron 260.
Mcrscliine 353.
Mcrsina 393. 394.
Mert 176.
M(^s 264.
Mesa. Konig von Moab

193. 194. ^
Mesa'adet 'Isa 169.
el-Meschhed 252.
Mdschiln 408.
BIcskara 252.
Messageries Haritimes

XX.

Messe 335.
Messiasbaum 262.
Messis 894.
Metawile cm. 261.
el-Metn (Distrikt) 293.
Mezar Abu Bekr 181.

— Eljescba' 201.

— Zarbar 212.
el-Mezra'a (bei 'AkkH)

272.

— (anf Eb. Jesrecl) 243.

— (bei Kafr Hawar) 269.

— (im Kesrawan) 361.
el-Mezra'a (am Toten

Meer) 147.
Michm&s 121.
Midianiter lxii.

Migdal-El 2S7.

- Oad (Medschdel) 162.
Migron (MakrOn) 121.
mihrab xlvi.
Hii'am&s 234. 238.
Mijilmije 279.
Hilchgrotte (Bethlehem)

130.
mimbar xlvi.
Mime 132.
Mimia 299.
el-Mina 354. 356.
Afirdasiden lxxiii.
Mirjam xcti.
Hirsaba 153.
Mischmfsche 293.
el-Mischrakije 391.
Misde 198.
el-Mismije 212.
Misre/ot Majim 272.
Mission xcii. 36. 288.
Mitilije 228.
Mizpa (en-Nebi Samwil)

m.

— (in Juda) 162.
MkCs 198.
Moahiter lxii. 198.
Modin (el-Mecye) 19.
Modschib 193.
Molada (Tell Milh) 143.
Monate, Muslim, oxii.
Monche, frankischexcii.
Mongolen lxxv.
Monophysiten 90.

Mms fortu 278.

— gaudii 119.

— pellegrinus 354.

— regalis 153.
Mont Royal 153.
Mont/errat^ Konrad von

Grab des 276.
Mon^ort 278.
Montroyal , Hcrr von

LXIV.

Mopsuhestia (Messis)

394.
More 245.
Moscheen xlvi.
Mate Lxvi.
—, Grab des 176.
Mosesquelle (im Hauran)

206.

— (in Pctra) 149.
Moza (Bet Mizze) 20.
el-Mrara 146.
el-Ms&k 146.
MsSliha 357.
Mu'ad'damije (bei Dardja)

269*.'
el-Mu'addam!(je (bei

Dscheriid) 363.
el-Mu'allaka (bei Sidon)

288.

el-Mu'allaka (bei Zahle)
337 * *

el-Mu'arribe 202.
Mv^dmja Lxxii.
Much&lid 241.
Mucharschit 193.
el-Muchtara 298.
mudir Lxv.
mudir^e lxv.
Mudschdelaja 401.
Mudachedil (im Hauran)
206.

— (in Samaria) 241.
Muhammed xciii.
Mti)tanuned ^Ali lxxvi.
Muhatet el-Haddsch 193.
el-Mu^raka ^.
mukari x'xii.
Makatta' 229.
Mukaiir 192.
Mukdbele 243.

Mukda 198.
Mulebbis 13.
el-Muneitira 360.
Mundtire 348.
el-Munsif 358.
el-Muntar 159.
Muntif'403.
Miinzwesen xxxiii.
Murannije 270.
el-Aurar 259.
el-Muraksed 147.
el-Murasras 210.
Murduk' 209.
Murhef Kersabne 353.
el-Muschareka 140.
Muscheirife 379.
el-Mu.schennef 205.
el-Muska 20.
Muslimen lxxxix.
Mutale 296.
mutaserrif lxv.
mutaserrifije lxv.
el-Mutein 293.
Mntelle 265.
Muzeijif, SchSch Grab

des 178.
el-Muzgrib 199.

Naba' el-Miskije 350.

— esch-SchemSla 350.
Nabatder lxiii.
en-Nabatne 282. 296.
Nabulu8'218.

Nt^at Ddr 238.
nahija lxv.
Nahle 380.
Nalir el-Abrasch 382.

— el-'Adasije 279.

— 'Ain Burruz 386.

— 'Akk&r 361.

— el- Allan 195.

— Amrit 382.

REGISTER.

439

Nahr Antelias 291.

— el-'Arab 388.

— 'Arka 379. 381.

— el-'AsMr 357.

— el-'Asi 378.

— el-Aswad 420.

— el-'Au48cha 12.

— el-'Auwali 283. 279.

— el-A'wad8ch 211. 312.

— Barbar 269.

— el-Barid 381.

— el-Barrut 279. 282.

— Barflk'298.

— Beiriit 291.

— Bos 385.

— el-Burdsch 283.

— Charibe 298.

— ed-Damdr 283.

— Derdara 259.

— ed-Difle 239.

— Dsclialiid 224.

— el-Dschauz 357.

— el-D-scheaarye 279.

— el-Falik 241.

— Hai^arani 279.

— el-Hasbani 265. 297.
Hendaidsch 259.

— el-Husein 385.

— Huseiflan 385.

— Ibrahim 361.

— Iflkanderune 241.

— Kadischa 351.

— el-Kasimye 278.

— el - kebir (EleuVieros)
378. 381.

(bei Ladikije) 386.

as8.

— el-Kelb 291.

— el-Kible 382.

— Kuweik 400.

— el-Kuwese 420.

— el-Litani 262. 296. 299

— Ma'amiltSn 359.

— el-Mansilra 273.

— el-Maut 291.

— el-Mefdschir 240.

— Mefschuh 272.

— el-Melek*385.

— Mudyuke 386.

— Na'mSn 235.

— el-9adir 283.

— Bamke 383.

— Rilbln 161.

— Rumaile 386.

— R^a 386.

— ea-Salib 361.

— efl-Safa 378.

— Saibarani 201.

— Senik 282.

— es-Sin 385.

— Sndbar 386.

— Sukat 386.

— ez-Zalieranl 296.

Nahr ez-Zerka (Jabbok)

170. 178. iSl.

(bei Caesarea) 239.

Nain 245.

en-Nakdra 226.

Naaja'ieO.

Naphtali (Stamm) lxiii.

Nargile xli.

Nasib 202.

en-^a.sira 246.

Hathcmaely Haus des 252.

Natiir 357.

Nauarcku (Sidon) 279.

Naamachle (in Anti-

ochien) 419.

— (in Dscherasch) 182.
Nawa 200.

Nazar 262.

Nazareth (en-Nasira) 245

Neapolis (bei l^anawat)

— (Nabulus) 220.
Neba' el-'Asal 361.

— Bkale'a (Kale'a) 293

— el-Leben 361.

— Manbiicli 293.

— Sannin 293.
Nebi Dahi 225. 244.
Nebi Habil 339.

— ^s 410.

— Jahja(inSebasUje)227.
'(bei Saida)' 282.

- Ja'kiib 1'20.

- Julius 138.

— Mezar 244.

— Miisa 176.
Oscha' 168, 180.
Safa 300.

— Sa'in 243. 248.

— Samwil (Berg) 119.
(Dorf) 118.

— Scha'ib 179.

— Schit 340.

— Schu'aib 251.
nebk Baum 167.
Nebk 377.
Neho 192.

Nebukadneear lxviii,
Nedschd 156.
Nedschha 211.
Kekb W&di Mflaa 176.
Nemela 153.
Nephtoah (Lifta?) 20.
Neronias (Banijas) 266.
Netopha 163.
Neve (Nawa) 200.
Neeala (Karjaten) 364.
Nidjad 1B3.
Niha (bei Zahle) 337.

— '(bei Bscherre) 360.
Nikopoli* CAmwas) 18.

(in Cilicien) 394.
Nimrim^ Wasser von 179.

Nizdm el-mulk lxxiv.
Nkfib el-ChSl 168.
Noah (im Islam) xcv.
— , Grab des 154. 337.
Ndb 20. 120. 214.
Nosairier cm.
— , Gebirge der 381.
Nu'aran 270.
en-Nu'5me 202.
en-Nukra 195. 203.
NULreddtn lxxiv.

Obadja, Grab des 227. 261.
Obed Edomy Hans des 19.
ObtS'a 200.
Odenathus 365.
Okeiliden lxxiii.
Omaijaden lxxii.
'Omar lxxi.
Omri Lxvii.
Ono (Kafr 'Ana) 16.
Ophra (in Benjamin) 120.
Oreb 169.
'Or6be 146.
'Orman 205.
Omithopolit 278.
Orocaitius 418.
Orontet (el-'Asi) 378.
Or<Ao«ia 381.
'oschr Lvii. 143.
Osmanen lxxvi.
Ostjordanland LXIII. 178.
Olkeliern cxxi.
'or&k 155.
'drSk 154.

P«Srr««(KaratBarras)420.
Paldsiina (Rom.Provinz)

LXIII.

PaliUtina Salutaris lxiv.
Palastinaverein , Deut-

scher cxxvii.
Paimyrus 274.
Palestine Exploration

Fund cxxvii.
Palmyra 365.
Paltoi (Belde) 386.
Paneas 265.
Panium 266.

Papyrusstaudc lvii. 259.
Parpar 201.
Parvum Oerinum (Zer'in)

244.
PaC XXXV.
Paula, Grab der 130.
PelUchHm 157.
Pella 400.
Peninsular and Oriental

Company xxi.
Pentakomiat (Fandakii-

mije) 228.
Pentapolit der FhiHiter

157.

I

440

REOLSTER.

Peraea lxiii. 196.
Perlmutterarbeiten 125.
Peruflcbim xcii.
Peaah Tikweh 13.
Petra 148*

Petra indsa CAilit) 237.
Petri Fischzug, Stelle von

254.
Pferde xxii. lx.
Phaena (el-Mismije) 212.
Pharnake 400.
PhataelU (Fasail) 169.
Pheresiter lxii.
Phiala (Blrket R&m) 267.
Philadelphia 187.
PMlippopoKsi'Ormin)QOb.
Philippsbmnnen 117.
Fkilipptu Lxix.
Philistaea 157.
Philister 157.
Phoeniee ad Libanwn lxiv.
• — maritima lxiv.
Phonieien 271.
Piiesehet 157.
Pilgerkarawane (musl.)

32G.
Pinarog (Deli Tschai) 394.
Pinehaij Grab des 217.
Pinie lix. 289.
Plethi 157.
Porphyreon 283.
Port Sa'id 7.
i\»tdtum(Bas el-Bnseit)

393.

Post XXXVII.

Poststrasse (Beirdt - Da-
mascus 303.

Promontorium album (Ras
el-Abjad) 273.

— Khosieum (Ras el-
Chanzir) 393.

Prophetenschnle 233.
Protestanten xcii.
PtolemaU CAkka) 236.
Purpurschnecke 235.
Pplae Syriae 395.
Pyramus (DscMhan) 394.

fliMrantana (Karantal)

168.
Quelle, versiegelte 133.

el-Rab 388. 401.
Raba 'Amer 379.
er-Raba^tje 257.
Rabarib 201.
Rabba 193.

Rabbat ^Ammon CAmm&n)
187

— Moab (Rabba) 193.
Rachle 302.

]^ad!r 359.
el-]^adscbar 265.

Raf&t 153.

Rafldije 225.

Rahdb, Haus der 108.

RaheL Grab der 123.

raki 329.

Ra'kkath 253.

er>Ram 214.

Rama 403.

Rama Benjamin (er-R&m)

214.
Ramad&n c.
Ramailah 214.
Riunathaim Zophim (Siib&)

19.
Rame 228.
Ramet el-Ghaltl 138.
Ramin 226.

Ramilha (Ladikije) 886.
Ramie 14.
— , Thurm von 15.
Rammon 121.
Ramoth Oilead 179.
Ramula (Ramie) 14.
Raphia (Bir Rafah) 159.
^ararct cl-Kiblyc 209.

— esch-Scbem&i;je 210.
el-^arb 294.

^arz 202.

er-Ras 380.

R&s el-Abja4 273.

— cl-Ahmar 263.

— el-'Ain (bei Ba'albek)
348.

(bei Nabulus) 222

(bei Tyrus) 277.

— Ba'albek 380.

— Beirdt 290.

— el-Buseit 393.

— el-Chanzir 393.

— ed-Damiir 283.

— Dschedra 283.

— el-Fai 380.

— el-Feschcba 175.

— Ibn Hani 993.

— Mersed 175.

— el-Metn 293.

— en-Nak^ra 273.

— en-Natiir 357.

— Nekb et-Terabe 175.

— Sch'akka 357.
Raschej&'299.
Raschejat el-Fuchar268

296.
Rassan 206.
keusaniden 197.
el-1^zije 279.
l^awarine (Beduinen)

Lxxxviii. 259.
Razir 359.
l^azze 157.

RebekkOy Grab der 141.
Regen Lin.
Reifiin 361.

Reiseapotheke xxxi.
Reisedragoman xxii.
Reisekosten xxxii.
Reiseronten xiii.
Reiseschein xxxvi.
Reisezeit xi.
Reitzeug zxiii.
Religionen lxxxix. •
Remeih (Rame) 228.
ex^Rdne 243.
Rephaim (Bak'a) 123.
Rq^haiier lxii.
Resas 206.-
er-Reschidije 277.
Resm el-Hadet 380.
Restan 397.
Rhinocolura (el-'Ariscfa)

159.
Rhotui mens (Dschebel

MiUa) 389. 393.
Ribla 379.

Ridscbal el-'Amiid 218.
Ridscbm el-AnSbide 189.
~ el-Bakara 146.

- el-18^210.

— el-Mclfd'a 189.
Riha 401. 404.
Rihan 297.

Rimmon (Rammon) 121.
Risehon le-Zion 14.
el-96r 166. 170. 171.
— . Flora des lvii.
^or es-Saflje 147.
Rdmer^ 6errschaft der

lxix.
Romische Bauten cxxiii.
Romisch - Katbolische

Kirche xci.
Ruad 384.

Ruben (Stamm) lxiii.
er-Ruddme 210.
RudschSm Selame 146.
Rudschib 217.
Rudschm el-Xenara 199.
Rudschiim Sebzin 139.
Rnmeide l^U).
er-Rumftle 283.
Rumesch 263.
Russische Dampfsehiffe

XXI.

Rusta 859.

&usiem Paschas Garten

290.
Riita 311. 812.
ftuwaia (Beduinen)

LXXXVIII.

Ruweiha iS&.
el-]^uW^r 257.

Sa'adge 230.
SaO) el-Meschak 166.
iSabat, Grab des h. 177.
SaHbat/lvfi 379.

REGISTER.

441

Sachrat EijAb 300.
gadad 379.
es-Safa 153.
e8-daf&f4 118.

tkfed (Safet) 272. 260.
affarij'e 242.
dafirije 16.
es-Santa 382.
es-^ahel 398.
Sahel'el-Battof 24^
Sahla 147. "
SahratDimas 306.
gahwet el-Bel&t 906.

— el-Chidr 205'.
Saida 280*.
Sakal Tutan 394.
Sakija 16.

Sakkaia (Schakka) 210.
Sakxit 169.
Sala 205.

Saldheddin vxxiv.
Salcha 205.
Salchad 205.
Salchun 404.
es-Salehge 334.
Sal'im 223. 224.
Salim 229.
Salerno Lxvii. 25.
Salomoniscbe Teiclie 133.
es-Salt 179.
Salzberg 148.
Salzthal 147.
Samach 201.
JSatnachanitig (Hdle^See)

259.
8amaria(JjB,nA) lxiii.218.

— (Sebastije) 226.
Samaritaner lxiii. 218.
— , Glauben der 220.
Samgary Grab des Rich-

tCTS 262.
Samuel lxvi.
— , Grab dea 119.
es-SanamSn 199. 200.
S'andahanne 156.
sandsc'hak lxv.
Sandsehil dH.
Sannin 293. 337.
'Sanoah 168.
Saniir 228.
6ar 189.

hart*. Grab der 141.
— , Qnellbrunnen der

140.
Saracenische Bauten

cxxvi.
Sarafand (bei Ramie) 14.

— (bei Tantfira) 238.
Sarafand* fjSfarepto; 279.
darb& 369.

Sarepta (Sarafand) 279.
Sariphda '16.
Saris 18.

Sarkophage cxxii. 281.

Saron^ Ebene 13.

Sarona 12.

Saro* (Sarus) 394.

Sarraja 340.

Sartabe 168. 169.

dariis 394.

8a'8a'(bei Damascus) 270.

— (bei Safed) 263.
Sattel XXIII.
Saugetiere lix.
Saul LXVI.
Saalenreihen in Dsche-

rasch 184.

— in Palmyra 370.

— in Sebastlie 227.
SawaiSr 162*.
es-Sawije 217.
Sbacha 857.

SbS' (Beduinen) 152.
Scala Tyriorum 273.
8eandalium( Scandarium)

273.
esch-Schadscbara 252.
Scbaf LIX.
Scba'fat 214.
Schafe'iten oi.
Sehafir 162.
Scbakal lx.
Schakk el-'Adschilz 388
Schakka 210.
Schakkara 270.
esch-Scham (Damascns)

312.

— (Syrien) lxiv.
Sehammai, Rabbi, Grab

des 261.
Schamilr 293.
Schanan'ir 359.
schawahid 176.

SChSch XLVII.

Schech AbrSk 230.

— 'Aijisch 379.

— 'All Bakk&, Hoschee
des 140. .

— Damdn 272.

— Daiid 272.

— Iskander 230.

— JOsnf 266.

— Koi (?) 388.

— Madkur 163.

— Hehassan 406.

— Sa^a 200.

— Sa'id 409.

— Saleh 147.

— 2uw8d 159.
ScbSchu Bekr 408.
Schdchiin 399.
Schef& 'Amr 242.
ScheMh 379.
Schemase 401.
Schemsin 397.
esch-Schera 153l

eseh-Sclienlfat 122.
escli-Schei^a 170.
Scheri'at el-Menadirel98.
esch-ScliJ^ah 290.*
Schiberije 273.
Schiebgraber cxxi.
Schihin 180.
Schi'iten cm.
Schinschar 387.
Scblangen lxi.
Schobek 153. 194.
Seh&mron 218. 226.
Schtida (?) 403.
Schtora 305. .
esch-Scbiif piseriki)298.
Scbubba 209.
Schnmlan 294. 299.
esch-Sehiini 198.
eseh-Schnrr 388.
esch-Schuruk 202.
esch-Schuweifat 294.
Schuweija 301.
esch-Schuweir 292.
Schnwgke 163.
Se' 208.
es-Seb'a 397.
Sebasttje 226. 228.
es-Seb'be 144.
es-Sebcha 147.
sebil XLVII.
Sebil Abu Nebbiit 13.
Sebulon (Stamm) lxiii.
— , Ebene von.(8ahel el-
Battof). 242.

— Grab des 282.
Seburra 401.
Sedad (Sadad) 379.
Sedakin'263.
SMet el-Hizn 363.
S^dnaja ^77.
es-Sefine 299.
Seifeddaule lxxiii.
Seijidet el-Hantara 282.

— Mar Nuhra &e.
Se'ir (?) 14^.
sejal 149.
Seklebije 401.
es-Seksek^e 279.
Sekten, Mnslimische ci.
SSI ed-Dera'a 147.

Sela (Petra) 148.
Seiafe 229.
Seldschukiden lxxiii.
Seleucia (Pieria) 389.
Seleueis 397.

Seligkeiten, Berg der 251.
Selim Lxxvi.
Selilkije 389.
Sgmn 216.
es-Semin(je 272.
Semiten lxii.
SemiU'a 146. 153.
Semiln^e 241.

442

ilEOISTJBB.

liMr 900.
»;onkf:raher t*xxi
*ttitmabru 22ft.
^^fphartliin cxii

^crikkib 400.

t^ordschiUa 403.

t^crmada 400.

*;erinin 400.

ti'iVn 35S.

sachem (Kabulus) 220.

^, Eiche von 218.

Ikddim 146.

Sidon 279.

tidr 167.

Sifmf 261.

e#-Sik 150.

Sikka 357.

Siknani 302.

Silbit 20.

Silet ed-Dahr 228.

Stli 22d.

ailo (Seiiln) 217. (119).

Siloa-Inschrift 1Q2.

Silpius 416. 418.

Sitneon (Stamm) lxiii.

— (Luc. 2, 3), Wohnstatte
des 123.

— des AassaUisen Haas
165.

— benJoehauRAhhuGrAh
dea261.

— Stylitea 410.

8t. 8imeona?tqfen 389.
Simon, des Gerbers Woh-

nang 11.
Simron Meron 272.
Simsim 156.
Sinuon 157.
— , Grab dea 159.
Simyrot (Sumra) 381.
Sind^ane 288.
Sindschil 216.
Siniter 385. .
es-Sinnabra 225.
Sip'h (Tell Zif) 142.
Sipperi (SafMrije) 242.
Sirion (i>8Ch6bel escb-

Scbecb) 300.
Sirocco Lin.
Skin 388.

Skythopoli* (B^san) 224.
Socho (Schaw<^ke) 163.
Sodom 146.

Sodomsapfel 143. 167.
Solem 244. .
Soli 394.

Sonnensticb xzxi.
Sonnentempel inBa'albek

345.

— ha^' 2*0^®® '^ Palmyra

,Sprft. ThaJ (Widi Sarar)
&"«.f, on der m
fdtangens Rciaebureau

XII.

|stati.stik dcr Bevolke-

rung Lxxxix.
Steinbock lxi. 145.
Steinbriicbe vonBa'albek

348.
Stein der Bast 165.
St. Stepban, Kloater 167.
Steppenvegetation lvi.
Stinkstein (-Arbeiten)

125.
Stratons Thurm 239.
Styliten 410.
Suba 19.

dubbet Fir'aun 201.
i^iideid 146.
Siif 199.
Suhb 202.
Suk el-Chan 296.

tJheir 161.
— Wadi Barada 339.
Sukanije 298
Suikot (Sakiit) 234.
SulSm 208.
Siileni (Sunem) 244.
Sultansquelle 168.
Sumacbbaum lviii. 180.

341.
SnmCd 210.
Snmmarin 238.
Sumra 381.
Sunem 244.
Sunniten cm.
Sur 274.
- Baher 178.
Siirija, Wilajet lxiv.
Suristan lxiv.
Susiter lxii.
Siissbolz Lviii.
Sutuh Beda 153.
Suwan 20.
Suwarat el-Kcl)ire 318.

es-Sarire 210.
cs-Siiweda 206<
SuwSdije 389.
Suweifijc 189.
Siiweini 262.
es-Suwemira 210.
es-Suwenye 193.
S'uwcsi 201.

Spcaminum (Haifa) 231.
Sychar (AskeV) 224.
Synagoge (in ^Nazareth)

248.
Synagogen, Baastil der

cxxiv.

Syrer (der l^ame) l.

— (ethnographiFcb)

LXXXVI.

/Syria EtiphraUmit lxiu,

— Pieria 420.

— Salularis lxiv.
Syrien (Greneen u. Ein-

teilung) L.

-, Bom. Provinz lxiii.
Syrifch - Jakobitiache

Kirche xc.
Syriscb - KatboUsche

Kircbe xci.

Ta'amirc (Beduinen) 132.

142.

Ta'annuk 229.
Tabak xlv. lviii.
Tabaka 189.
tabar^e 253.
ra&t'fAa, Hans der 13.
Tabor 250.
Tadmor 365,
Taffuh 154.
Tafh&' 210.
et-Tafile 153.
Tafnit 262.
et-Taijibe (bei Ba'albek)

m.

— (bei Betin) 120. 215.
(bei Haipa) 399.

— (im liauran) 202.

— (s. von Hetbron) 146.

— (zw, Jaf& u. Nabulus)
13.

Tailkn, Moachee 356.

Taiteba 263.

taliije 337.

Talldza 223.

tamar 366.

Tamvras (Damiir) 283.

Tanttlr 123.

Tantilra 238.

tarabulna 354.

et-Taraibe 153.

Tarb& 205.

tarb^cb xxx.

Tarichea 257,

Tarsus 394.

Tartiis 383.

I'anbengrotten, die 290.

Taufe Jean, Ort der 171.

Tauro* (Caatell) 166.

Tawabin es-Sukkar 168.

tpflHah (Diatrikt) 283. 298.

Tefile 401.

Tekveeni 293.

Tel'at ed-Dam 165.

Telegrammtarif xxxvii.

Telegrapbenstationen,

alphabet. Verzeichnis

der xxxviii.
Telfita 377.

REGISTER.

443

et-Tell (bei ^ Ain ^1-Hara-
mije) 216.

— (bei Menin) 341. 378.
Tell Abll 199.

— Abu 'Alaik 166.

— Abul-Chanzir 270.

— Abu Jusuf 270.

en-Ked& 270.

Schadschara 211.

— el-'Adachiil 159.

— 'Arad 146.

— Ardo 462.

— el-Asch'ari 200.

— 'AsuT 215.

— Bise 397.

— el-Burak 279.

— Burnat i54.

— Bust re 3^.

— el-Chidr 199.

— Churebe 263.

— ed-Daba' 273.

— ed-Dera'a 147.

— Dotan 228.

— Dschefat 243.

— Dscbeldschul 169.

— Dschem'a 159.

— eI-D8cliezer('fl'czer)17.

— Dschochadar 201.

— Dubbe 270.

— Ehdeb 146.

— el-Faras 201.

— el-Fdl 214.

— el-Hadscbar 121.

— el-liamir 2Q1.

— Hara 270.

— el-Hosch 379.

— el-Hosn 226.

— Huin '258.

— ftuma 169.

— Irmid 273.

— azran 211.

— Ja'bud 228.

— el-Kadi 265.

— Kaimiln 230.

— el-Kasis 230.

— KisVm 243.

— el-Kurdani 243.

— el-Lad scbe 156.

— Ma'dschera 224.

— el-Manflilra 156.
-^ el-Mastaba 224.

— Milh.l53.

— Min'dau 379.

— Mukebele 244.

— el-Mutesellim 229.
- Nebi Eiiflb 403.

— Nimrin 170. 179.

— 'Omar 241.

— es-saaje 156. 162.

— Salchad 202.

— es-Samerat 166.

— Sandahanne 154.

— Sclia'f'205.

Tell Scbeeh Hasan 225.

— esch-8chihab 199.

— Schihan 210.

— Sedeide 154.

— es-Semek 237.

— es- Semen 200.

- Stummak 404.

- Sukat 386.

— Zif 142.

— ez-Zir 241.
Telladi 414.
Teltata 300.
fema'205.
Temnin el-F6ka 337.

— et-Tahta 33Y.
Tempel (Jerusalems-

freunde) 12.
Templer (Ritterorden)

LXXIV.

Tenijet AbuU-'Ata 363.
Teppicbe, Persische 321.
Terebinthenthal 162. (116.

139).
Terib 415.
Terkilmije 154.
Tetrapylon, adlgem.

CXXIII.

— inDscliera8chl85.i86.

— in Palmyra 371. 872.
tezkere xxxvi.
Thaanach (Ta'annuk)229.
Thebes (Tubas) 224.
Thekoa 135.

Theman 205.
Theouprosopon (Baa

Scbakka) 347.
Thimnd (Tibne) 163.
Thimnatha Dans 216.
Thimnath Seraeh (Tibne)

216.
T/iirza 223. 226.
Thormasia (Turmus

'Aija) 216.
Thrax (Castell) 166.
Thum 357.
Thyrminus 418.
Tiberias 253.
— , See von 254.
Tibne (im'AdschlAn) 199.

— (Thimna in Juda)
163.

— (Thimnath aerach)2i'd.
Tibnin 262.
et-Tih 159..
Timw Lxxvi.

et-Tire (bei 'Akka) 243.

— (bei Haifa) 237.

— (im Hauriin) 200.

— (bei'Lydda) 16.
Tisch Christi 248.
Tiflchteppiche 321.
Tizin 400.

Tokat 396.

Tomat Niha 297. 305.
Tophel (et-Tafile) 153.
Torm (Tibnin) 262.
Tortosa (Tartde) 383.
Totes Meer l73.
Trachonitis lxiii. 195«
Triest 4.
Trikomias (TerkAmije)

154.
Trilithon 342. 348.
Tripoli 354.
Troggraber cxxii.
Trofflodytenwohnungen

Tscherkeasen Lxxyi. 181,

270.
Ttibas 224.
tudmur 366. 368.
Tul Karm 13.
tuliil Lii.
Tulul cfl-Safa 336.
tumb&k xLvi.
Tiira 278.
Turdn 273.
Tur'an 252.
turken (ethnograpbisch)

LXXXVIII.

— , Herrachaft der lxxvi,
Turkomanen lxxxix.
Turmanin 396.
Turmus 'Aija 216.
Tnrra 302.

Tyros (Burg in 'Arak el-
Emir) 189.
Tyrua (Siip) 274.

JS/rentts (Afrin) 396.

'Ujun el-'Alak 397.

Ulatha 259. '

Umgangsregeln xlviii.

Umm el-AmM (bei He-
bron) 146.

(bei Ras en-N^kura)

273.

— el-'Awamid 273.

— Barek 146.

— ed-'Deba 189.

— ed-Dschemai 203.

— Dscberar 159.

— Dschiinije 225.
(bei Mar Saba) 176.

— el-Fiis (bei Maaada)
144. *

— Habib 264.

— e'l-Haraten (im Hau-
ran)' 210.

(bei Ribla) 379.

— Lakis 156.

— Latis 156.

— el-Mejadin 202.

— el-Mezabil 202.

— er-Rasaa 193.

— jgieifer l72.

444

REGISTER.

Unun RilAch 21.

— er-Buwak 206.

— Sidre 14Y.

— ez-ZStiiii 210.
Ungeziefer xxyiii. lxi.
Urde 388.
el-Urdnnn Lxiv.

Urim el-Dschdz 388. 404.
'Uschsch el-:^urab 169.

Valania (Banij&s) 386i
Venedig 5.
Verklarung, Stelle der

250.
Versuchung (Jeau), Ka-

pelle der 168.
Via maris 270.
Vogel LXi.
Vokabnlar ox.
Vulkanische Formatlo-

nen lii. lv. 268.

Wabr 146.
Wadi Ab 262.

— 'Abilin 243.
^ el-Abja<l 168.

— Abul-'Amis 253.
-r- Aba Ham&ka 206.

MaVarit i46.

Sedra l69.

— el-'Adflcham 201.

— el-Abmar 169. 224.

— Ahmed 117.

— el-Ahsa 153.

— 'Ain'Ubd el-'Al 262.

— 'Ain 'Ata 301.

— 'AjAn Mdaa 192.

— el-'Arndd 257.

— 'Antilra 359.

— 'Arab 198.

— cl-'Arais 178.

— 'Ami 269. 301.

— el-'Arrilb 137.

— 'Artas 134.

— el-'Asal 266. 268.

— el-'AschilT 262.

— 'Atan 134.

— 'Anba 263.

— el-'Audache 169.

— 'Awarte 223.
' el-Bahat 191.

— Barada 306.

— el-BedawiJe 115.

— el-Bediin 146.

— Beni Hasan 301.

— el-Bercli 201.

— Beredsch 147.

— BSt Hanina 118. 120.
Imrin 227.

Iskaiiil 140.

— Bidan 224.

— el-Bijar 134 137.

— Bire 225.

Wadi Bitiir 117. 163.

— Bnkg'a (bei Karn
j^artabfl) 169. '

(bei Mar Siba) 176.

— Buschiich 360.

— el-Buwdride 152.

— Ghabra 143.

— el-Chalil 18.

— el-Charrilb 123. 124.

— Chascliabe 266.

— Chazne 224.

— Cherabye 176.

- Cheslan 147.

— GhUai 261.

— el-Ghuddra 240.

— Ghnreibe 268.

— ed-Dabr 175.

— Dabdk 191.

— ed-Dame 388.
-r ed-Deheb 206.
^ I>lnv^n 168.

— ed-Ddr 181.

— DSr el-Benat 134.

— ed-Dera'a 147.

— DerSdach 341.

— ed-Dered8cbe 175.

— ed-Dija' 137.

— ei-l58cbel^l63.

— Dschdda 241.

— el-DscbBdiin 262.

- Dschemel (im Ror)
169.

— el-Dscbemel (bei Be-
thanien) 165.

— Dscheraseb 181.

- DscheiTa 191.

— Dachermak 297.

— el-Dscherrah 146.

— Dsehifna 216.

— el-Dschiar 160.

— ed-Duweir 360.

— el-Efarer 200.

— el-Em'az 152.

— 'E8che226.

— Eacbta 189.

— Eadild 161.

- el-'Ezzije 273.

— Fara 120.

— el«Fai'a 224.

— Fasail 169.

— Fijjad 169.

— Fike 380.

— Fikre 153.

— Fir^im 259.

— el-Frandach 154.

— el-FabSmiacb 137.

— Galiar 144.

— Gaza 169.

— Guweije 147.

— el-Hadire 146.

— Hadaebeir 262.

- Hadschit 353.

— Hamam 257.

wadi el-Hammam 187.

— Hammana 293. 304.

— el-Haramije 216.

— Harba 189.

— Hariri 306. 306.

— Hariaa 360.

— narii 262.

— daaasa 132. 175.

— el-Haai 166.

— Hd^an 143. 193.

— Heirdna 363.

— el-Helbiln 841.

— Hendadacb 263.

— Hcrdawil 272.

— Hesban 191.

— el-Hibbirije 301.

— Hitem 152.

— cl-H6d 166.

— Hd*ra '263.

— (Imam) 'Hi 18.

- Jafufe (Jahfiife) 340.

— Jardn 262.'

- el-Jemen 163.

— Jetma 217.
Kaldnije20.'

- Itanawat 209.

— ftandil 880.

— ^ndbin 363.

— Ifearkara 272.

— el-Kam (bei 'Akka)
272.' .

(im Antilibanua)

306.

— Kattdn 178.

— el-Kebir 379.

— el-Kelt 166. 166.

— el-KlenStera 176.

— Kefak j[47.

— Kerwan 181.

— el-KuwSlibe 199.

— el-teben 178.

— el-Leham 163.

— Lref el-HtSm 146.

— el'-Luwa 210.

— el-Ma 262.

— el-Mahanwat 147.

- Ma'Jn'm.

— Makkds 162.

— Malih (zw. B^n u.
N&bulus) 169. 224.

(amKarmel) 232.

— Ma'rabiin 341.

- Matja 121.

— Medaber 147.

— Medfun*367.

— Medlne 115.

— elrMedachiine 272.

— Meidan 179.

— el-Mesarr 163.

— el-MeschSredacbe 263.

— Mif aie 209.

— el-Milh 230.

— Modaciiib 173.

REGISTER.

445

Wadi el-Mrara 146.

— Mudahdire 169.

— el-Mureirije 360.

— Md8a*149.

— el-Hutera 364.

— en-lT&r (Kidronthal)
175. 176.

(bei'Arak el-Emir)

191.

— NMchif 259.

— Nasir 261.

— en-!Nawa'ime 168. 179.

— Nemrije 144,

— Nimra 210.

— Nimrin 179.

— Ntara 263.

— en-Kam§ra 147.

— en-Nuwddschis 189.

— el-'Orddscbe 143.

— er-Eahib 124.

— er-Kamle 17.

— Barandel 152.

— Has el-Bedr 206.

— Reschasch 169.

— Ruba'i 152.

— er-Bumane 165.

— Euscbmija 234. 241.

— el-]^uw§r 175.

— Sabra 152.

— es-Saflje 160. 162.

— Salidr 147.

— Saidan 180. 191.

— Salima 293.

— es-Samak 256.

— Samar 199.

— es-Sant 162.

— Sarir 162.

— S&ris 19.
•- Sataf 117.

— Sciiahriir 294.

— Scba'ib 179.

— Scha'ibe 341.

— esch-Scba^r 13.

— Schaklf 175.

— SchelJrilh 361.

— escb-Scb'ellale 195.
199

— escb-Scbemali 262.

— Scbib'a 268. 301.

— esch-Scbita 189.

— escb- Scbomar^e 241.

— Scbuweifat 283.
~ Sebbe 146.

— Seferije 146.

— Sejal lU. 145.

— es-Sekakin 153.

— ee-Sekke 283.

— Selam 121.

— Seliha 181.

— Seiali 217.
-- es-Semlrije 272.

Wadi Serajib 268.

— es-Sidr 165.

— Simsim 156. 160.

— es-Sir 190.

— SudSr 175.

— es-Sdr 163.

— es-Suw§me 172.

— es-SuwSnit 121. 214.

— et-Ta'amire 175.

— et-Tafile 152.

- et-Taijibe 340.

- et-Tananije 181.

- et-Tanniir 163.

— Tannilrin 360.

— et-Tawabin 260.

— et-teim '268. 297. 299.
300.

- et-Teiscb 279.

— Tdbas 169.

— Umm Ahmed 152.
er-Bumman 181.

— el-Werd 117.

— Za'are 266.

— Zakaska 224.

— ZSdi 201.

— ZSmir 13.

— Zendt 144.

— ez-ZuwSra 147.
Wahbabiten cii.
el-Wakkas 259.
wali LxV.
Wallfahrt nacb Mekka o

326.
Wein XXV.
Weinbau lvii.
Weinkellem cxxi.
Weifipappel lix.
el-WeledBcbe 117.
well XL VI I.
Well Abu 'Auf 216.

Barakat 411.

I8mafin217.

NedBcbSm 137.

Schdscbe 17.

Tor 122.

— Ardat 354.

— ChSmet ed-Dehdr
228. * '

— el-Chidr 279.

— Imam 'All 13.

— el-Ma'scbdk 277.

— en-Nebi dscba' 180.

— Nebi Seiddn 282.
Seir 278.

Seijid Jebadar265.

— 'Otman 380.

— SchScb 'Abd er-Bab-
man 17.

'Amer 156.

Bedr 20.

Cbidr 267.

Weli Scb^cb'Otman el-

Hazdri 268.
Banim 222.

- — 8cbaT>an 159.
Suleiman 17.

— Scbihan 210.

— Simin 248.
Wiesenseen 312. 336.
wilajet Lxiv.
Wobnungen xlvii.
Wuld ^Ali (Beduinen)

Lxxxviii. 200.

Za'are, 267.

Zaehariat^ Grab des 409.
— , Haus des 116.
Zachdut^ Haus des 167.
Za'ferane 397.
Zabalte 297.
ez-Zaberani 279.
Zahle 337.
Zair 305.
Zakarja 163.
zakkdm 167.
Zahd'a 163.
Zar&'a 379.

Zarpath (Sarafend) 279.
Zautar 26^.
Zawata 225.
ez-Zdb&d 251.
ez-Zebedani 339. 340.
Zebeddut^ Heimat des 242.
Zedekia lxviii.
Zeitan 410.
Zeitrechnung , muslimi-

sche CI.
Zeitdni 391.
Zekrdn 357.
Zekwe 306.
Zemariter 381. 385.
Zemre 385.
zanabije 363.
Zengi, Emir lxxiv.
Zmobia 365.
Zerarta 354.
Zer'in 244.

Zerka Ma'in 175. 192.
ez-Zib 272.
Zifron 397.
Zifte 296.
zinnar 322.
Zion 24.
ZoU XXXVI.
Zdr, Sandschak lxiv.
Zor'a 163.
Zorea (Zor'a) 163.
Zdk Ma^bah 359.

— Mekajil to.

— el-]^arb 294.
ez-ZuwSra 147.
ZuwSret el-Foka 146.

Druck von Breitkopf and Hartel in Leipzig.